Weetamoo Timeline - Em formação\nc. 1635 - 1676\nVida de Weetamoo, guerreiro e chefe da tribo Pocasset do nordeste da América do Norte.\nWeetamoo comanda suas próprias tropas, defendendo as terras dos índios americanos durante a Guerra do Rei Philip contra os invasores imigrantes ingleses.\nWeetamoo se afoga em um rio; sua cabeça é tirada e colocada como troféu de guerra pelos colonos ingleses.\nLinha do tempo Weetamoo - História\nLeia os artigos da Confederação\ndas Colônias Unidas.\nLeia mais sobre a Guerra do Rei Philip.\nSiga o link para ler sobre as razões, eventos e consequências políticas e econômicas da guerra.\nNa festa de agradecimento de 1621 em Plymouth, o chefe Wampanoag Massasoit foi um convidado de honra dos Peregrinos, que estavam gratos pela ajuda de sua tribo na luta da colônia por comida, abrigo e sobrevivência. As relações logo pioraram, no entanto, e um pouco mais de 50 anos depois, em 1676, as tropas coloniais desfilaram a cabeça decepada de seu filho Philip como um troféu de guerra pelas ruas de Plymouth - a cidade que seu pai salvou da fome. Seu crânio foi exibido em um poste por anos depois. Seu cadáver foi cortado em quatro partes, as peças distribuídas por diferentes colônias. Sua esposa e filho foram vendidos como escravos das Índias Ocidentais.\nA guerra durou apenas 14 meses, mas quase destruiu a baía de Massachusetts, Plymouth e Rhode Island - e exterminou as tribos do sul da Nova Inglaterra. Cerca de 13 cidades da Nova Inglaterra foram destruídas e 52 danificadas, de 90 assentamentos brancos. A expansão inglesa na Nova Inglaterra foi interrompida pelos próximos 50 anos. Quase 3.000 colonos foram mortos. Medido em relação ao total da população europeia da Nova Inglaterra, essa taxa de mortalidade foi o dobro da Guerra Civil e sete vezes mais mortal do que a Segunda Guerra Mundial. Mais de 1.200 casas foram destruídas, 8.000 cabeças de gado foram abatidas e incontáveis colheitas e suprimentos de comida foram dizimados.\nAs colônias da Nova Inglaterra ficaram quase destituídas com os custos da guerra. Os ingleses sobreviveriam, no entanto, e começaram a caçar e exterminar a cultura tribal e a vida nas aldeias do sul da Nova Inglaterra. As baixas na batalha dos índios americanos foram eclipsadas por mortes por fome, doenças e exposição. Índios americanos sobreviventes em toda a Nova Inglaterra foram capturados e executados. Muitos cativos foram vendidos como escravos das Índias Ocidentais para obter lucro. Até mesmo os índios orantes, que se converteram ao cristianismo e ajudaram as forças coloniais a derrotar as forças de Philip, foram enviados por um tempo para um campo de internamento em Deer Island, no porto de Boston. Muitos deles morreram devido às más condições antes de o grupo ser autorizado a regressar ao continente no final da guerra.\nComo a boa vontade e a tolerância se dissolvem em ódio e vingança? O que desencadeou a revolta de Wampanoags, Nipmucks e Narragansetts que ameaçaram enviar colonos em fuga para a Inglaterra? E o que causou a reação brutal dos ingleses que quase exterminou as tribos da Nova Inglaterra?\nEm 1643, após a Guerra do Pequot, uma confederação conhecida como Colônias Unidas da Nova Inglaterra foi formada em parte para a segurança mútua contra qualquer levante indígena americano. Era composta pelas colônias de Massachusetts, Connecticut, New Haven (que mais tarde se fundiu com Connecticut) e Plymouth. (Rhode Island se juntaria muito mais tarde.) Os habitantes da Nova Inglaterra pensaram erroneamente que estavam bem preparados para defender seus assentamentos.\nEm 1675, os índios algonquianos em todo o sul da Nova Inglaterra atacaram os colonos puritanos. A série resultante de ataques e escaramuças que assolou as cidades e vilas da Nova Inglaterra no ano seguinte tornou-se conhecida como Guerra do Rei Philip - uma das guerras mais sangrentas da história americana.\nLeia um livro online - Soldados em\nGuerra do rei Philip, sendo um crítico\nRelato dessa guerra com um conciso\nHistória das Guerras Indianas de Novo\nInglaterra de 1620-1677. Inclui\nlistas oficiais de soldados, biografias\nde alguns dos oficiais, cópias de\ndocumentos e muito mais.\nO conflito foi o resultado da pressão populacional sobre os povos nativos imediatamente ao oeste e ao norte, notadamente os Wampanoags, Narragansetts, Mohegans, Poducks e Nipmucks. Os povos nativos ficaram chateados com o gado dos colonos brancos que se perderam em seus campos e pisotearam suas colheitas. Suas economias foram destruídas à medida que o jogo foi eliminado e o comércio de peles cessou, e eles se endividaram à medida que a sucessão constante de vendas de terras criou uma dependência crescente dos produtos ingleses. Missionários como John Eliot tentaram preservar a cultura dos índios americanos, mas a pressão subjacente para se conformar aos costumes dos colonos ameaçou destruir as culturas das várias tribos. Antes de sua morte, Massasoit, o sachem wampanoag que fizera amizade com os peregrinos, apresentou uma petição ao Tribunal Geral de Plymouth para dar nomes em inglês a seus dois filhos. O mais velho Wamsutta foi renomeado Alexander, e seu irmão mais novo Metacomet - também conhecido como Metacom ou Pometacom - tornou-se Philip.\nNão há retrato conhecido de\nMetacomet, ou Rei Filipe, mas\nsua semelhança foi retratada em\nde varias maneiras. A imagem acima\nfoi desenhado por Paul Revere em uma época\nquando os índios americanos ainda eram\nvisto como hostil.\nApós a morte de Massasoit, Alexandre tornou-se grand sachem da principal aldeia Wampanoag, Pokanoket. No início da década de 1660, os oficiais de Plymouth ouviram rumores de que os Wampanoags haviam vendido terras aos colonos brancos de Rhode Island. Eles afirmavam que os tratados entre Plymouth e os Wampanoag davam à sua colônia direitos exclusivos sobre qualquer terra que a tribo estivesse disposta a abrir mão. O governo da colônia levou Alexandre a Plymouth para interrogatório, após o que Alexandre ficou doente e morreu. Alguns acreditam que ele foi envenenado. No ano seguinte, Metacomet, ou Philip, sucedeu seu irmão como grand sachem.\nA viúva de Alexandre, Weetamoo, logo se tornou a sachem da cidade wampanoag de Pocasset, uma posição de autoridade que colocou mais de 300 guerreiros sob sua orientação e, portanto, fez dela um poder político por direito próprio. Weetamoo não era apenas a viúva do irmão de Philip, Alexander, mas a esposa de Philip era sua irmã, Wootonekanuske. Durante os dez anos seguintes, enquanto o sucessor de Alexandre, Philip, tentava acomodar as exigências inglesas, Weetamoo e seus soldados mantiveram a paz.\nLeia uma breve biografia de\nGovernador Josiah Winslow.\nEm fevereiro de 1675, o corpo de John Sassamon foi encontrado em Assawompset Pond, perto de Namasket, a cidade indígena onde ele havia servido como ministro. Sassamon era um índio americano que já havia servido como secretário de Philip. Ele acabou saindo para ensinar índios americanos perto de Middleborough e, pouco antes de sua morte, se encontrou com o governador Josiah Winslow para avisar que Philip "estava se empenhando em envolver todos os sachems ao redor em uma guerra". Sassamon disse a Winslow que acreditava que sua vida estava em perigo - que Philip certamente o mataria se sua traição fosse descoberta.\nMuitos colonos provavelmente acreditavam que Philip estava por trás do assassinato, embora outros se perguntassem se Sassamon havia sido assassinado e não simplesmente se afogado. Em junho, um trio de índios americanos - Tobias, seu filho Wampapaquan e Mattashunannamo - foi levado a julgamento pelo assassinato de Sassamon. Devido às circunstâncias incomuns, as autoridades de Plymouth adicionaram seis "dos índios mais indiferentes, sérios e sábios" ao júri de costume, e todos os seis concordaram com o veredicto, que foi que os três índios americanos acusados eram culpados de assassinato . Embora John Sassamon possa de fato ter sido assassinado, as evidências contra Tobia, Wampapaquan e Mattashunannamo eram insubstanciais. No entanto, o tribunal condenou os três a serem enforcados. Tobias e Mattashunannamo foram executados em 8 de junho de 1675. Wampapaquan foi temporariamente suspenso, mas dentro de um mês foi morto a tiros.\nEm retaliação às execuções, as hostilidades abertas começaram em 20 de junho por índios americanos que saquearam as casas dos habitantes ingleses na cidade de Swansea. Os ataques continuaram nos dias seguintes e, em 24 de junho, quando os ingleses voltavam do culto religioso, foram alvejados pelos índios americanos, que saquearam e queimaram várias casas, mataram três habitantes e feriram outros dois. Dois outros colonos que foram procurar um cirurgião para ajudar os feridos foram pegos pelos índios americanos e mortos.\nA primeira ajuda a chegar veio de uma companhia de dezessete homens de Bridgewater, que estavam alojados em uma casa fortificada em Gardiner's Neck, em Swansea. Lá eles reuniram setenta pessoas - dezesseis homens e cinquenta e quatro mulheres e crianças - que defenderam até serem reforçados. Os não combatentes foram posteriormente transportados para Rhode Island por segurança.\nMassachusetts foi rápido em responder ao apelo de Plymouth por ajuda. As tropas da Colônia de Plymouth receberam ordens de se encontrarem em Taunton em preparação para a união com as de Boston, onde foram severamente assediadas pelos índios americanos. Lieut. John Freeman, em uma carta datada de Taunton, disse: "Esta manhã três de nossos homens são mortos perto de um de nossos tribunais de guarda, casas são queimadas à nossa vista, nossos homens são mortos em cada arbusto. O projeto do inimigo não é enfrentar o exército, mas cair sobre nós quando eles têm vantagem. "\nO massacre do Cocheco ocorreu quando\nÍndios Penacook atacaram as guarnições\nem New Hampshire.\nAs forças que convergiram para Swansea consistiam em uma companhia de infantaria sob o comando do capitão Daniel Henchman, e uma companhia de cento e dez voluntários sob o comando do capitão Samuel Moseley, e uma companhia de homens montados sob o comando do capitão Thomas Prentice. Essas três empresas, bem como uma empresa da Colônia de Plymouth sob o comando do capitão James Cudworth, de Scituate, foram colocadas sob o comando do oficial graduado, o capitão Cudworth.\nA Bay Colony também enviou emissários para tentar reconciliar Philip e Plymouth, mas quando as tropas coloniais chegaram a Swansea e descobriram os corpos mutilados dos primeiros colonos mortos na guerra, as autoridades se convenceram de que a mediação não poderia ser bem-sucedida.\nOs ingleses esperavam manter a guerra confinada à área natal de Philip, Mount Hope. No entanto, Philip mudou-se rapidamente para além da área de Mount Hope, e a guerra não pôde mais ser contida. Dentro de um curto período de tempo, Philip e seus homens atacaram Rehoboth e Taunton e então seguiram para Dartmouth e Middleborough. Usando uma tática de bater e fugir, os índios americanos poderiam rapidamente cair sobre uma cidade e destruí-la ou saquear e queimar as casas vizinhas e roubar o gado.\nJohn Eliot assumiu a imensa\ntarefa de traduzir a Bíblia para o algonquiano.\nEm 1663 esta tradução se tornou a primeira\nBíblia impressa na América.\nÀ medida que os colonos se tornaram mais organizados, Philip e seus guerreiros escaparam e fugiram para a segurança temporária do território de Weetamoo.\nEm julho, os Mohegans se ofereceram para lutar no lado inglês. Philip, por sua vez, escapou de outra armadilha inglesa e fugiu para o território Nipmuck, onde conseguiu persuadir os Nipmucks a entrar na guerra. Em agosto, a luta se espalhou, colocando em perigo cidades de Massachusetts em dois lados, tanto no anel de cidades a oeste de Boston quanto nos assentamentos em ambos os lados do rio Connecticut. Depois de um ataque a Northfield, uma força de socorro comandada pelo capitão Beers foi emboscada ao sul da cidade e mais da metade foi morta. Três sobreviventes foram capturados e queimados na fogueira.\nDe 2 a 4 de agosto, os Nipmucks cercaram a cidade de Brookfield. Em 22 de agosto, um grupo de índios não identificados matou sete colonos em Lancaster. Em retaliação, o capitão Moseley prendeu quinze índios Hassanamesit (Grafton) perto de Marlborough pelo ataque de Lancaster e os levou para Boston. No início de setembro, Moseley e suas tropas atacaram a cidade indígena americana de Pennacook.\nEnquanto isso, o Conselho de Guerra deliberou sobre o destino dos índios americanos, homens, mulheres e crianças, que haviam caído sob custódia. Eles concluíram que a maioria dos índios americanos seria vendida como escravos. Os índios americanos ao sul de Plymouth receberam ordens de não se aproximarem da colônia nem de Sandwich, sob pena de morte ou prisão. Em todas as colônias, todos os índios americanos, até mesmo os amigos índios orantes, eram vistos com suspeita e ordenados que fossem confinados em suas cidades orantes.\nEm setembro de 1675, Deerfield e Hadley foram atacados, forçando os colonos a deixar suas casas e se mudar para fortes. Enfrentando um inverno com comida limitada, o capitão Thomas Lothrop liderou 80 soldados para colher plantações perto de Hadley. Quando voltaram, a expedição foi emboscada por 700 Pocumtucks em Bloody Brook, ao sul de Deerfield. Uma força inglesa com 60 combatentes Mohegan encontrou apenas sete sobreviventes no local.\nDeixando os assentamentos do norte no rio Connecticut, os guerreiros de Philip mudaram-se para o sul, atacando Hatfield, Westfield e Northampton. Os Pocumtucks atacaram e destruíram Springfield. Os lutadores ingleses e Mohegan no oeste de Massachusetts estavam na defensiva e, no final do outono, estavam confinados a um punhado de fortes.\nNo início de novembro, o Conselho de Massachusetts ordenou que todos os índios orando fossem removidos para Deer Island. Apesar dessas precauções, os Nipmucks capturam dezenas de índios cristãos em Magunkaquog, Chabanakongkomun e Hassanamesit (Grafton), incluindo James Printer, um índio Nipmuck cristianizado.\nExplore a história da cidade de\nNatick, fundada por John Eliot.\nAté este ponto, os Narragansetts de Rhode Island haviam permanecido neutros, mas os colonos suspeitavam de suas intenções. Roger Williams, no papel de pacificador, vinha trabalhando com os índios americanos para evitar mais derramamento de sangue. Durante o verão, um posto comercial indígena americano chamado Smith's Castle (Cocumscussoc) perto de Warwick, RI, serviu de base para os trabalhos diplomáticos de Williams com os Narragansetts em um esforço total para impedi-los de se juntar ao rei Filipe. A informação foi recebida em novembro de que os Narragansetts estavam abrigando algumas mulheres e crianças que estavam alinhadas com Philip. Por abrigar refugiados Wampanoag, os Comissários das Colônias Unidas acusaram os Narragansetts de estarem em conluio com as tribos inimigas e ordenaram a formação de um exército para proceder contra eles. Apesar de sua idade (ele agora tinha setenta e dois anos), Roger Williams aceitou uma comissão militar com o título de Capitão e tornou-se ativo na defesa de sua casa em Rhode Island e de seus concidadãos.\nGovernador de Plymouth, Josiah Winslow, filho de Mayflower passageiro Edward Winslow, foi nomeado comandante-chefe das forças da Colônia Unida. O posto comercial de Richard Smith, o Castelo de Smith, foi escolhido como quartel-general militar e base avançada para a expedição. Em 10 de dezembro, as forças de Massachusetts e Plymouth foram recebidas em Rehoboth por Richard Smith com vários navios para conduzir um grupo avançado ao Castelo de Smith. O corpo principal seguiu a pé, chegando três dias depois com vários prisioneiros levados pelo caminho. Um prisioneiro concordou em guiar as forças inglesas até a fortaleza principal dos Narragansetts, cerca de 19 quilômetros a sudoeste, perto da atual South Kingstown, RI.\nGuiado pelo prisioneiro índio americano, o general Winslow moveu o exército perto da fortaleza de inverno dos índios americanos em uma "ilha" no meio do Grande Pântano. Uma vila paliçada de cabanas lotadas, com cinco ou seis acres de extensão, abrigava provavelmente até mil nativos de todas as idades, além de grandes estoques de milho e outras provisões.\nO frio intenso, embora tenha causado muito sofrimento às tropas em marcha, revelou-se uma vantagem decisiva para as forças de ataque. O pântano estava tão congelado que eles puderam se mover contra a fortaleza normalmente tornada inacessível pelo pântano circundante. Na luta que se seguiu, que durou durante uma nevasca gelada, as forças coloniais invadiram a paliçada, incendiaram as cabanas e transformaram a vila em uma pira funerária. Mulheres e crianças não combatentes morreram junto com os guerreiros defensores. No entanto, as perdas de Winslow também foram pesadas e ele não conseguiu manter o ímpeto. Muitos colonos morreram naquela noite na marcha de retorno ao Castelo de Smith em meio a neve pesada.\nLeia mais sobre o Castelo de Smith\ne seu construtor, Richard Smith.\nO ataque do Grande Pântano prontamente aumentou o apoio a Philip. O povo Abenaki ao norte juntou-se à guerra, assim como os guerreiros Narragansett sobreviventes. Seus ataques devastadores no anel externo da área de Boston começaram em fevereiro. Groton foi atacado, assim como Medfield, Marlboro e Sudbury. Enquanto Nipmucks infligia esses danos, Wampanoags e Narragansetts voltavam para a Colônia de Plymouth e Rhode Island para atacar Rehoboth e Providence. No oeste, Longmeadow, Northampton e Hatfield foram atacados.\nWeetamoo e seu novo marido, o Narragansett sachem, Quanopin, junto com os índios Nipmuck, invadiram com sucesso a cidade de Lancaster e conseguiram invadir a guarnição onde os colonos se refugiaram. Entre os que estavam lá dentro estava Mary Rowlandson, esposa de um ministro puritano, que foi levada cativa e passou as seis semanas seguintes do inverno sendo levada de um lado para o outro em Massachusetts, mal conseguindo sobreviver. Depois de três meses, ela foi resgatada, uma indicação do declínio do poder dos índios americanos, que agora estavam sem comida, com falta de mosquetes e pólvora e enfrentando um grande número de colonos.\nMary Rowlandson publicou uma conta\nde seu tempo com seus captores índios. Aqui\nvocê pode ler sua narrativa de cativeiro,\nNarrativa do Cativeiro e do\nRestauração da Sra. Mary Rowlandson.\nEm março de 1676, Roger Williams perdeu a casa onde havia vivido por alguns anos, quando uma grande tropa de índios americanos desceu sobre Providence e incendiou cerca de cinquenta casas. No mesmo mês, a colônia de Plymouth sofreu um sério golpe. Perto de Providence, no rio Pawtucket, o capitão Michael Pierce liderando uma companhia composta por colonos e alguns índios americanos, foi derrotado por um grande grupo de Narragansett. Apesar de os colonos terem lutado ferozmente, a milícia foi dizimada.\nA primeira parte da guerra favoreceu Philip e seus aliados, cujos ousados ataques foram demais para os colonos. Embora os colonos fossem regularmente treinados nas milícias de suas cidades, eles não eram treinados ou familiarizados com os métodos e estratégias de luta usados pelos índios americanos. Além disso, as tropas coloniais não tinham provisões adequadas porque os alimentos eram escassos. As safras foram perdidas nas cidades que foram queimadas e nas cidades que não foram atacadas, as safras não puderam ser colhidas porque os homens estavam lutando.\nApós as derrotas iniciais, no entanto, os colonos começaram a aprender a lutar da mesma forma que os índios americanos.Philip e seus aliados tiveram poucas chances a longo prazo contra os recursos combinados das Colônias Unidas com sua população de setenta mil pessoas e reservas de comida e munição. As lutas de inverno roubaram do povo de Philip suas reservas de comida, munição e abrigo. Mulheres e crianças ficaram especialmente vulneráveis depois que suas plantações e casas foram destruídas no início do inverno. Como nunca foram unificadas, as várias tribos nunca foram capazes de subordinar seus interesses individuais a um esforço de guerra total. À medida que a guerra avançava, muitos dos índios americanos que estavam alinhados com os colonos foram de grande ajuda e constituíram partes substanciais das forças da colônia.\nLeia mais sobre Roger Williams. Ele era\no fundador de Rhode Island e tocou\num papel na Guerra do Rei Philip. Embora\nexistem imagens que pretendem representar\nRoger Williams, o New England Historical\nA sociedade afirma que não existem\nimagens autênticas de Williams.\nEm maio de 1676, os colonos conseguiram repelir um ataque a Hadley. Partindo para a ofensiva, eles atacaram índios americanos adormecidos perto de Deerfield. Mary Rowlandson também foi libertada e voltou a Boston naquele mês, pois seus captores estavam rapidamente ficando sem provisões para si próprios e incapazes de sustentar os prisioneiros.\nEm junho, Massachusetts emitiu uma declaração de anistia para os índios americanos que estavam dispostos a se render. Partidos de índios americanos famintos se renderam por toda a Nova Inglaterra. Quase duzentos Nipmucks se renderam sozinhos em Boston. O Major John Talcott e suas tropas começaram a se mover por Connecticut e Rhode Island, capturando Algonquians que foram retirados das colônias e escravizados.\nUma figura importante na guerra de Plymouth foi o capitão Benjamin Church, filho de Richard Church e Elizabeth, que era filha de Mayflower passageiro Richard Warren. Church se destacou desde o início nos combates em Swansea, no Great Swamp Fight e em operações de tipo guerrilheiro em toda a colônia de Plymouth. Church era amigo dos índios americanos antes da guerra e, durante a guerra, às vezes conseguia fazer com que mudassem de lado quase instantaneamente.\nPor volta do início de agosto, Church por pouco não capturou Philip no rio Taunton, mas foi capaz de capturar sua esposa e filho. Depois de um rápido retorno a Plymouth, Church saiu novamente para encontrar Philip. A guerra completou um círculo completo, e Philip, agora desamparado e com apenas alguns homens cansados e famintos, havia voltado para onde tudo começou, seu antigo lar em Mount Hope. A igreja estava do outro lado da água na Ilha Aquidneck quando um desertor do acampamento de Philip disse a ele onde o chefe Wampanoag estava escondido. Antes de liderar um ataque ao acampamento de Philip, Church colocou pares de homens em um círculo ao redor do acampamento. Quando sua força principal atacou, Church soube que Philip não teria para onde fugir, exceto para a emboscada. Um par de homens à espera, um colono e um índio americano, viu alguém correndo em sua direção. O colono apontou sua arma primeiro, mas sua arma falhou. O índio americano matou o corredor. Foi Philip. Uma Igreja vitoriosa anunciou que, uma vez que Filipe "fizera com que o corpo de muitos ingleses fosse desenterrado e apodrecesse no chão, nenhum de seus ossos deveria ser enterrado". Ele ordenou que a cabeça de Philip fosse cortada e seu corpo esquartejado. A cabeça de Philip foi levada para Plymouth, onde foi exibida por meses.\nConstantemente, os vários grupos tribais foram capturados, mortos ou vendidos como escravos nas Índias Ocidentais, assim como a própria família de Philip. Em 28 de agosto de 1676, o capitão de Philip, Anawan, foi capturado por Church em um lugar conhecido hoje como Pedra de Anawan, na parte leste de Rehoboth.\nQuinapin, o marido Narragansett de Weetamoo que tinha sido o segundo em comando na Grande Luta do Pântano, foi capturado em 1676, levado para Newport, RI, e fuzilado. Weetamoo e seus seguidores fugiram para o país de Niantic (Westerly, RI). Ainda perseguida, ela se dirigiu para Swansea, onde foi traída por alguém que abandonou seu acampamento. Uma força de Taunton capturou seus seguidores. Weetamoo tentou escapar em uma jangada construída às pressas. Ela se afogou e seu cadáver foi encontrado na praia de Gardiner's Neck, em Swansea. Sua cabeça foi cortada e levada para Taunton.\nEmbora alguns combates esporádicos continuassem no Maine, no verão de 1676 a guerra acabou. Os índios americanos do sul da Nova Inglaterra foram reduzidos a alguns pequenos grupos confinados em aldeias especiais, com seu modo de vida e meio ambiente destruídos para sempre. Entre as vítimas estavam as Praying Towns de Eliot, a maioria de cujos habitantes, embora amigáveis, haviam sido internados na Deer Island, perto de Boston, em condições de grande adversidade. Depois disso, apenas quatro cidades permaneceram, com as perspectivas de harmonia racial mesmo entre os convertidos irremediavelmente comprometidas.\nO resultado líquido para os colonos foi a limpeza das áreas costeiras para colonização. A guerra foi travada, entretanto, a um preço terrível. Doze cidades foram destruídas, metade do resto sofreu algum dano, quase um em cada quinze homens em idade militar foi morto e todas as Colônias Unidas contraíram grandes dívidas. As cicatrizes da guerra permaneceriam por muito tempo.\nVeja uma seleção de nossos itens favoritos da coleção MHS.\nNavegue por uma lista de nossas coleções digitais ou limite sua pesquisa por tópico, formato ou período de tempo.\nRecursos da Família Adams\nOs Documentos da Família de Adams consistem nos escritos de dois presidentes e mdashJohn Adams e John Quincy Adams e suas famílias. Veja documentos e transcrições, biografias, uma linha do tempo e muito mais.\nA Coleção Coolidge de Manuscritos de Thomas Jefferson, contendo quase 9.000 páginas de correspondência, volumes de manuscritos pessoais e mais de 400 desenhos arquitetônicos, é a maior reunião de papéis pessoais de nosso terceiro presidente.\nDescrição de nossas coleções\nComposto por manuscritos, fotografias, livros, panfletos, broadsides, mapas, gráficos, jornais, obras de arte e artefatos, as coleções do MHS são incomparáveis em sua importância para o estudo da história americana.\nMulheres coloniais americanas e sua arte: uma enciclopédia cronológica\nMenos célebres do que seus colegas masculinos, as mulheres têm contribuído de maneira vital para as artes. Obras de mulheres da era colonial representam conquistas valiosas da cultura americana e ainda nos impressionam hoje, séculos após sua criação. A amplitude da expressão criativa é tão impressionante quanto as próprias mulheres.\nEm mulheres coloniais americanas e sua arte: uma enciclopédia cronológica, Mary Ellen Snodgrass segue a história da expressão criativa desde o início de 1600 até o final de 1700. Baseando-se em fontes primárias - como cartas, diários, notas de viagem e diários - esta linha do tempo abrange uma ampla variedade de realizações artísticas, tais como:\nCostura, acolchoado e ganchos para tapetes\nPintura, escultura e esboços\nEnsaios, poemas e outros escritos\nDança, atuação e oratória\nComposição musical e performance\nApresentando apêndices que listam indivíduos por habilidade e por estado - bem como um glossário que esclarece os parâmetros dos gêneros - este volume é essencial para o estudo da arte colonial feminina. Ressuscitando os esforços das mulheres para registrar, adornar e ilustrar o espírito de seus tempos, American Colonial Women and their Art é um recurso valioso que será de interesse para estudantes e estudiosos de gênero e estudos femininos, história da arte e história americana.\nLiteratura / The Royal Diaries\nUm spinoff de Querida américa, The Royal Diaries é uma série de diários fictícios que destacam várias mulheres da realeza enquanto elas começam sua transição de garotas a uma figura histórica da realeza. Eles são mostrados lidando com a realidade política de seus tempos, restrições contra as mulheres e, muitas vezes, uma boa dose de calúnia com seus irmãos.\nOs exemplos incluem Cleópatra VII, Elizabeth I, Maria Rainha da Escócia, Catarina a Grande, Maria Antonieta, Nzingha, a Ngola de Matamba, Rainha Isabel I de Castela, Grã-duquesa Anastasia, Jahanara Begum da Índia, Rainha Vitória, Imperatriz Elisabeth (Sissi) da Áustria, Eleanor da Aquitânia, Rainha Cristina da Suécia, Rainha Sondok de Silla, Princesa Kazunomiya do Japão, Princesa Kaiulani do Havaí, Shana Kin Yaxchel Pacal de Bacal, Chefe Weetamoo do bando Pocasset da Nação Wampanoag, Senhora de Ch ' iao Kuo ("Qiaoguo Furen" em Hanyu Pinyin) do sul da China e Rainha Anacaona de Xaragua.\nMary Rowlandson, née Mary White, (nascido c. 1637, Somerset, Inglaterra - morreu em 5 de janeiro de 1710/11, Wethersfield, Connecticut [EUA]), autora colonial britânica americana que escreveu uma das primeiras narrativas de cativeiro do século 17, na qual ela contou sobre sua captura por índios americanos, revelando ambos os elementos da vida nativa americana e dos conflitos puritanos-índios no início da Nova Inglaterra.\nMary White foi levada para a América por seus pais quando ela era criança. Eles viveram em Salem, na Colônia da Baía de Massachusetts (onde hoje é o estado de Massachusetts, nos EUA) até 1653, quando se mudaram para a nova aldeia de Lancaster, na fronteira. Em 1656, ela se casou com Joseph Rowlandson, que foi ordenado ministro puritano em 1660 e se tornou o primeiro ministro regular de Lancaster. Os eventos dos próximos 20 anos de sua vida são obscuros.\nEm fevereiro de 1676, durante a Guerra do Rei Philip, um grupo de índios atacou Lancaster e sitiou a casa de Rowlandson, onde muitos habitantes da cidade buscaram refúgio. Os índios oprimiram os defensores e fizeram 24 prisioneiros, incluindo Mary Rowlandson e seus três filhos, um dos quais morreu uma semana depois. Rowlandson foi mantida prisioneira por três meses, durante os quais ela foi maltratada. Com seus captores, ela viajou até o rio Connecticut para o oeste e mudou-se para o norte, onde hoje é New Hampshire. Suas feridas cicatrizaram lentamente e ela se acostumou com a dieta escassa de seus captores. Sua habilidade em costura e tricô rendeu-lhe um tratamento bastante melhor do que os cativos menos afortunados. Em um ponto de sua provação, ela conheceu o “Rei Filipe” - o Wampanoag sachem (chefe), Metacom. Uma Bíblia roubada dada a ela por um dos índios era seu único consolo.\nEm maio de 1676, Rowlandson foi finalmente resgatada de volta para seu marido por £ 20. Seus dois filhos sobreviventes voltaram algum tempo depois. O reverendo Rowlandson morreu em novembro de 1678, e nessa época Mary escreveu um relato de seu cativeiro para os filhos. Seu relato foi impresso quatro vezes em 1682. A primeira impressão, publicada em Boston, é conhecida apenas por oito páginas que foram usadas como forro de outro livro. A segunda e a terceira impressões de 1682, publicadas em Cambridge, Massachusetts, foram seguidas por uma quarta versão, publicada em Londres. Uma segunda edição - “Cuidadosamente corrigidos e purgados da abundância de erros que escaparam na impressão anterior” - foi publicada em Boston em 1720 com o título A Soberania e Bondade de Deus, Juntamente com a Fidelidade de Suas Promessas Exibidas: Sendo uma Narrativa do Cativeiro e Restauração da Sra. Mary Rowlandson. O conto vividamente escrito rapidamente se tornou um exemplo clássico não apenas do gênero do cativeiro, mas da literatura colonial em geral. Ele passou por mais de 30 edições ao longo dos anos, e seleções dele foram incluídas em inúmeras antologias da literatura americana.\nPor muito tempo, acreditou-se que Rowlandson morreu logo após seu marido, mas uma bolsa de estudos do final do século 20 revelou que em 1679 ela se casou pela segunda vez, com o Capitão Samuel Talcott (falecido em 1691), que havia estado no Conselho de Guerra durante a Guerra do Rei Philip . Ela viveu como viúva por cerca de 20 anos após a morte de Talcott.\nMulheres nativas americanas na América colonial\nAntes do período colonial do início da América, as mulheres nativas americanas levavam suas vidas diárias, trabalhando em empregos equivalentes para seus colegas homens, embora na maioria das vezes elas geralmente não façam o mesmo trabalho. A vida das mulheres na América colonial consistia em um longo dia de tarefas árduas e tediosas. As mulheres desempenham um papel importante na sobrevivência de suas famílias e por isso, elas realmente as respeitam e admiram. As mulheres eram necessárias para a sobrevivência do grupo e dependem dela para manusear alimentos, colher sementes, frutas, raízes, responsáveis por cozinhar, conservar alimentos, fazer utensílios domésticos e móveis, além de seu papel "estereotipado" de educação e fertilidade.\n1. Vida em sociedade. (Жизнь в обществе)\nTribos indígenas americanas acreditavam que descendiam de mulheres, e muitas de suas lendas e histórias da criação representavam a "Mãe Terra". A agricultura foi colocada sob a confiança das mulheres das tribos, e elas viram nos campos como colher e cultivar vegetais e vegetais para seu povo. Mulheres tribais como as algonquianas plantavam seus campos com cuidado e de maneira que mantinha a terra sustentável para uso futuro. Depois de semear e colocar no solo para protegê-lo dos pássaros, e colher até que o solo fique sem nutrientes para continuar, as mulheres decidiram quando limpar novos campos e permitir o uso para a regeneração. As mulheres da tribo iroquesa freqüentemente controlavam a distribuição de alimentos entre seu povo. Sua posição é percebida como seres de poder espiritual, pois as mulheres em algumas tribos têm a capacidade de curar ferimentos leves, como os homens costumam ser xamãs, parteiras e herbanários.\n2. Líderes. (Лидеры)\nO povo nativo americano era um fato bem conhecido de que as mulheres ocupam cargos políticos não apenas para controlar alimentos ou "fazendeiros cientistas". As mulheres mais velhas da tribo iroquesa se reuniam em clãs para decidir quem ocuparia a tribo ou o conselho da aldeia, até mesmo escolhendo 49 líderes sentados nas cinco nações dos iroqueses.\nHouve mulheres que aprenderam a caçar, pescar, nadar e se tornar uma guerreira de seu povo, como a Rainha Weetamoo. Não era comum que as mulheres entrassem em combate "há inúmeras histórias de mulheres que vão ao campo de batalha para proteger ou substituir seus maridos ou irmãos mortos", algumas até ganharam títulos e foram autorizadas a cantar e dançar com meus irmãos guerreiros. Mulheres que eram líderes de suas tribos, como a Rainha Anne e Weetamoo, eram conhecidas por sua participação nas guerras, como muitos líderes tribais.\n3. Papéis de gênero. (Гендерные роли)\nEm muitas das várias tribos, as famílias iroquesas eram matrilineares, onde a linhagem familiar continuava por meio das mulheres. Em vez de as mulheres deixarem suas famílias para se juntarem aos maridos, foi o contrário, os homens se juntaram às famílias das mulheres com quem se casaram e seus filhos deixaram as famílias de suas esposas. Ou como os Hopi, onde eram matriarcais e matrilineares, com papel mediano na sociedade, onde não existe superioridade ou inferioridade com base no sexo ou no gênero e, ao contrário dos homens, as mulheres estão envolvidas na política. Mulheres e todos os seus descendentes viviam juntos no que é chamado de "a maloca". Naquela época era muito comum, os casamentos eram arranjados com os pais ou outros homens da família, as mulheres controladas ou não queriam se divorciar. Eles podiam simplesmente voltar para suas famílias ou , era o costume na sociedade iroquesa, as mulheres podiam deixar suas coisas do lado de fora do marido para dizer que querem o divórcio. As mulheres estavam empenhadas em coletar materiais, construir sua "tribo", cuidar da casa e muitas vezes ajudavam seus homens a caçar Buffalo Depois da partida do Buffalo, as mulheres ficaram encarregadas de esfolar, matar e cozinhar os animais.\nNa lenda lakota "mulher dupla sonhadora", que se comporta de maneira masculina e tem um poder especial, isso impulsionou os conceitos de mulheres guerreiras ou "mulheres de coração valente", que agiam como homens na caça e durante a guerra. Havia o papel de contrapartida para o papel de “berdache” dos homens, onde as pessoas podiam se vestir e assumir responsabilidades de mulheres.\nTribo Apache, as meninas não são reconhecidas como mulheres, enquanto caminhavam pela cerimônia do nascer do sol. Cerimônia Apache amanhecer - idade ancestral da celebração de quatro dias, as meninas Apache logo após sua primeira menstruação. Durante quatro dias de cerimônia sagrada eles dançam as canções e orações, para nos preenchermos com a força física e espiritual de uma mulher pintada a fim de aceitar seu papel de mulher da nação Apache.\n4. A influência dos europeus nas mulheres locais. (Влияние европейцев на местных женщин)\nA imigração européia veio com o efeito de reivindicações territoriais e a remoção de nativos americanos de suas terras. Eles vieram para construir novas casas para si próprios e um nativo americano recebeu educadamente esses imigrantes e compartilhou suas habilidades e coisas com os iniciantes. Para ensinar os europeus a construir abrigos, plantar, caçar e secar alimentos para invernos rigorosos, os imigrantes também compartilharam algumas de minhas coisas. Depois de ganhar sua confiança e liberdade, eles aproveitaram a hospitalidade dos nativos americanos e começaram a construir seu país e a ver cada vez mais europeus se mudando para a terra e a construção de novas cidades e lares para seu povo. Além de expulsar muitos índios de suas terras, os europeus trouxeram doenças e a alta taxa de mortalidade entre as tribos e afetam a fertilidade, reduzindo-a. À medida que o número de europeus crescia, a população de índios americanos diminuía e estava à beira da extinção. Vindo para a América, os europeus entendem os costumes dos nativos americanos.\nUm dos efeitos sobre as mulheres nativas americanas o ataque dos europeus foi o casamento. Nas tribos do Nordeste, as mulheres locais eram usadas como guias, intérpretes e, por fim, as esposas dos comerciantes de peles. Esses casamentos finalmente concordaram em formar uma Aliança entre culturas, no entanto, quando os comerciantes de peles decidiram retornar à Europa, eles abandonariam suas esposas, ou mesmo as passariam para outro comerciante como propriedade. As crianças nascidas como resultado dessas uniões estavam sob o controle das mães, como eram tradicionalmente na sociedade nativa americana. Muitas dessas crianças foram enviadas por seus pais para obter uma educação civilizada ou cristã.\nA relação entre as mulheres locais e os colonos era de se esperar, embora alguns dos colonos procurassem converter os nativos envolvidos nesta relação no povo cristão. A história de Pocahontas ilustrou muitos casamentos que trouxeram alianças entre tribos e colonos. O retrato de Pocahontas foi feito retratando uma mulher com roupas justas, sem nenhum vestígio de nada incivilizado, algumas mulheres de povos indígenas adotaram o Cristianismo, principalmente Kateri Tekakwitha, o Lírio dos Moicanos.Ela se converteu ao catolicismo a partir dos ensinamentos de sua mãe e, aos 19 anos, seu tio permitiu que ela se convertesse, o que causou o ridículo e os maus-tratos a seus parentes.\n5. Figuras significativas. (Значащие цифры)\nAlgumas das mulheres mais notáveis do período:\nA rainha Anne Pamunkey, tribo nativa americana, assumiu sua posição entre 1706-1715 na tribo mais poderosa, a líder da Confederação. Ela chegou ao poder após a morte de sua tia e do anterior líder da tribo, Cockacoeske. Os colonos europeus, que acabaram de ver a monarquia e a casa da Rainha, chamaram-na de Rainha Anne por causa de sua posição no alto escalão. A pedido do General de Berkeley para que os guerreiros de sua tribo fossem acrescentados aos soldados prontos para impedir a rebelião dos bacons, Anna inicialmente os recusou, alegando que seu povo vinha sendo abusado por muitas décadas de colonos brancos. Depois que o governador fez a promessa de tratamentos e alianças mais eficazes, Ann concordou em fornecer guerreiros.\nPocahontas era filha do famoso chefe Algonquin Powhatan. Pocahontas desempenhou um papel fundamental nos negócios entre os nativos e os colonos europeus. Ela supostamente salvou a vida do inglês John Smith, quase se sacrificando para colocar em prática sua morte. Depois que John Smith voltou para a Inglaterra, ela se casou com um membro de sua tribo antes de ser capturada na Primeira Guerra Anglo-Powhatan, onde foi mantida em inglês, ensinada na Bíblia e recebeu o nome de batismo: Rebecca. Mais tarde, ela se casou com John Rolfe e trouxe a paz entre as tribos Powhatan e os colonos.\nA rainha Weetamoo era a chefe da tribo Pocasset Wampanoag, sucedendo seu pai. Weetamoo perita em caça, pesca e natação, junto com as tarefas de estudo e habilidades de outras mulheres de sua tribo. Casou-se cinco vezes, uma das quais era filho de Massasoit, que se sabe ter sido a primeira ação de graças com os peregrinos, e manteve viva a Aliança com o seu casamento. Weetamoo é conhecida por seus soldados lutando na guerra, "Phillips", e até liderou seus guerreiros em um ataque bem-sucedido contra os colonos. Depois que o rei Filipe foi traído e a guerra chegou ao fim, os colonos procuraram todos os líderes e chefes de tribos para puni-los. Weetamoo estava tentando escapar, caiu no rio Taunton e se afogou.\nMuitas tribos indígenas americanas praticavam alguma forma de escravidão antes da introdução européia da escravidão africana nos grupos indígenas americanos da América do Norte\nMulheres nas Américas são mulheres nascidas em que vivem e são das Américas, uma área regional que abrange a região do Caribe, Central\nNativos americanos também conhecidos como índios americanos, indígenas americanos e outros termos, são os povos indígenas dos Estados Unidos, exceto Havaí\nA controvérsia do nome nativo americano é uma discussão contínua sobre a mudança da terminologia usada pelos povos indígenas das Américas para descrever\nOs direitos civis dos nativos americanos são os direitos civis dos nativos americanos nos Estados Unidos. Os nativos americanos também são cidadãos de suas nações clânicas\nCatawba para proteção. Mulheres nativas americanas corriam risco de estupro, fossem elas escravas ou não durante os primeiros anos coloniais, os colonos eram desproporcionalmente\nAs mulheres nativas foram severamente punidas pelos sistemas de justiça nativos. Mudanças coloniais e pós-coloniais na sociedade nativa americana estimularam transformações em\nhomens e mulheres que se empenhavam no jogo quando não tinham mais nada, o que os punha em servidão em alguns casos para o resto da vida. Os nativos americanos também capturaram\nA história colonial dos Estados Unidos cobre a história da colonização europeia da América desde o início do século 16 até a incorporação da\nsão índios americanos - definidos como índios americanos por serem afiliados a comunidades nativas americanas e serem culturalmente nativos americanos\nAlguns nativos americanos nos Estados Unidos têm dificuldade com o uso de álcool. Entre os nativos americanos contemporâneos e os nativos do Alasca 11.7\nAs mulheres na Revolução Americana desempenharam vários papéis, dependendo de seu status social no qual a raça era um fator e de suas opiniões políticas. O americano\nentre as populações indígenas americanas hoje, foram especialmente influentes na vida dos indígenas americanos no passado. As doenças europeias devastaram tribos inteiras. Em mais\na assimilação dos nativos americanos foi um esforço de assimilação pelos Estados Unidos para transformar a cultura nativa americana na cultura européia americana entre\ne imagens que se referem às Primeiras Nações dos Nativos Americanos como o nome ou mascote de uma equipe esportiva é um tema de controvérsia pública nos Estados Unidos e\nAs tribos indígenas americanas na Virgínia são as tribos indígenas que atualmente vivem ou viveram historicamente no que hoje é a Comunidade da Virgínia\nMulheres indígenas Feminismo Nativo Americano Patriarcado Vitimização Sexual de Mulheres Nativas Americanas Dois - Espírito 100 Nativos Americanos que Moldaram a História Americana\nAmérica do Norte Eles nunca migraram para áreas do sul. Por esse motivo, estudos genéticos mostram que eles não estão intimamente relacionados aos nativos americanos no sul\nA identidade do nativo americano nos Estados Unidos é um tópico em evolução com base na luta para definir o nativo americano ou o índio americano para as pessoas\ncom uma fortificação da ocupação colonial, assimilação euro-americana ou conversões forçadas de nativos americanos De fato, em 1960, Mão da Causa Ruhiyyih\nna verdade, os dados do censo mostram um aumento no número de indivíduos que eram índios americanos e nativos do Alasca ou índios americanos e nativos do Alasca em\nconhecidos como nativos americanos ou índios americanos e nativos do Alasca. A aplicação do termo índio se originou com Cristóvão Colombo, que, em sua pesquisa\ndeveres. As mulheres negras também eram vistas como uma forma de produzir escravos nativos. Havia classe, raça e estrutura de gênero na América colonial. As mulheres contratadas\nOs nativos americanos na cultura popular alemã são amplamente retratados de uma maneira romantizada, idealizada e baseada na fantasia, que se baseia mais na historização\npelos nativos americanos do período colonial até a Guerra Civil dos Estados Unidos. As interações entre nativos americanos e escravos africanos no\nEuropean - Native American Warfare, 1675 1815. University of Oklahoma Press ISBN 978 - 0 - 8061 - 3075 - 0 Vickers, Daniel, ed. A Companion to Colonial America 2003\nA consciência é livre e nítida - status de mulher descendente de africanos e posse de escravos no México colonial nas Américas 75 3 525 554. doi: 10.1017 tam.2018.32\nAmérica do Sul e América do Norte, que inclui a América Central e a Groenlândia. Os Yupiit siberianos, que têm grande sobreposição cultural com os nativos do Alasca\nAmérica Russa Russo: Русская Америка, Russkaya Amerika era o nome das possessões coloniais russas na América do Norte de 1733 a 1867. Sua capital\nQuebra-cabeça do clima americano no início do período colonial. Resenha de livros American Historical Review, 87 5 1262. pg 1265 Canto Alemão Americano: Primeiro\nMulheres nativas americanas e religião nas colônias americanas jstor.\nNativos americanos: coleções de fontes primárias on-line fornecem informações sobre a vida e a cultura de quatro gerações de nativos americanos na América colonial. Colonial Dames National Endowment for the Humanities NEH. Documentos primários da história registrada da América do Norte. e relatos de primeiros encontros entre nativos americanos, europeus e africanos. Esta coleção contém diários femininos e correspondência apresentando o. The Status of Native American Women: A Study of Drake University. A maior parte do que sabemos sobre o início do período colonial na América vem de alguns poucos incluídos sobre algumas das relações brutais de Standish com os nativos americanos. NOTA: Uma biografia da mulher puritana que foi banida do. 7 das mulheres mais corajosas da história da fronteira americana. Existem discursos de nativos americanos no início da história americana que foram diários de mulheres norte-americanas desde os tempos coloniais até 1950. Следующая Войти Настройки Конфиденциальность Условия.\nAs Américas e aqueles que habitavam o Novo Mundo foram vítimas do imperialismo. Tanto os homens quanto as mulheres nativos sofreram sob o domínio colonial, mas. Mulheres da Nova França. Essas mulheres incluem não apenas patriotas, mas também legalistas, nativos americanos e o papel das mulheres como esposas, mães e ajudantes na América colonial, que. Mulheres Parte 2: Papéis das Mulheres no Norte Pré-colonial e Colonial. À medida que as colônias americanas amadureciam, sua nova ordem social suprimia cada vez mais os casamentos entre os recém-chegados europeus e os nativos americanos. Duas mulheres nativas americanas estão indo para o Congresso. É por isso. A maioria dos estudiosos concorda que as mulheres nativas americanas na época do contato com sobre as sociedades indígenas, porque consistiam os primeiros povos das Américas do Norte.\nBancos de dados para HIS 110A HIS 110A: Colonial America, 1500 1750.\nAs áreas cobertas variam de retratos de povos nativos americanos a história natural. First Generations: Women in Colonial America, de Carol Berkin. Durante a Guerra do Rei Philips em 1675, Mary Rowlandson foi sequestrada pelos nativos americanos e mantida sob custódia. Ela foi capturada por 11 semanas. Mulheres, Jogos e Esporte das Primeiras Nações no Pré e Pós Colonial. O significado histórico das mulheres nativas americanas é de beleza e poder. Essas mulheres lutaram contra o estigma colonial europeu de que as mulheres, nem mesmo a América, roubaram das tribos suas ideologias matriarcais como as mulheres nativas. O Serviço Nacional de Parques da Revolução Americana. Como as mulheres contribuíram para a Revolução Americana e a mudança social? Como o gênero influenciou a maneira como os primeiros colonos entendiam os nativos americanos ?.\nTrês mundos, três visões: cultura e mudança ambiental em.\nMulheres desagradáveis, maridos substitutos e outras mulheres sobreviventes da América Antiga. Pocahontas é a única mulher nativa colonial que a maioria dos americanos pode nomear. Women, Race, and the Law in Early America Oxford Research. A chegada dos europeus às Américas mudou a vida dos nativos americanos de várias maneiras. Um resultado da colonização foi a mudança da sociedade nativa americana. 3 Mulheres Nativas Americanas Fazendo História Voice of America English. Os colonos brancos na América colonial poderiam ter morrido de fome se não tivessem copiado. Métodos de cultivo indianos. Pelo menos uma tribo, os Pima, tinha uma família bem desenvolvida.\nFontes primárias Biblioteca de Estudos Indígenas Nativos Americanos.\nOs reis da França queriam uma presença colonial na América do Norte para manter as mulheres na cultura nativa americana, mulheres nativas na Nova França. Mulheres indígenas americanas ensinam. Reconhecer e respeitar a elite dos nativos americanos era uma prática tradicional espanhola no domínio das mulheres nas famílias coloniais espanholas. Not a Indian Tradition: The Sexual Colonization of Native Peoples. De libertar selvagens indianos impiedosos contra homens, mulheres e crianças inocentes. Algumas tribos indígenas foram para a guerra cedo. Mas Oneidas e Tuscaroras ficaram do lado dos americanos, devido em grande medida ao Colin G. Calloway, A Revolução Americana no País Indiano: Crise e Diversidade em Nativos Americanos.\nOs Ciclos de Violência Contra Mulheres Nativas PDXScholar.\nAs mulheres nativas americanas detinham um tremendo poder nas sociedades igualitárias pré-coloniais nas Américas. No entanto, como resultado de gerações de. Encontro e intercâmbio multicultural entre espanhóis. O campo da história das mulheres americanas primitivas, ao mesmo tempo que as mulheres das primeiras Américas, incluindo euro-americanas, nativas americanas e. Mães Revolucionárias: Mulheres na Luta pelas Américas. A América do Norte colonial foi motivada por diversas razões para tornar o perigoso observador europeu, os habitantes nativos da América do Norte foram ao mesmo tempo uma ameaça. A razão de os homens ingleses não se casarem com mulheres indianas está na atitude de John Smith, 2: 232 33 Morgan, American Slavery American. Liberdade. Ep. 10: Gênero na América Primitiva O JuntoCast. Nas Treze Colônias, os povos nativos que já viviam nas áreas, as vidas das mulheres europeias, como as de suas contrapartes americanas nativas, na América do Norte, e os papéis que desempenhavam na sociedade, não eram meras réplicas daqueles em.\nMilho, poder e os papéis das mulheres nativas americanas no.\nMulheres Nativas Americanas na Era Colonial. Série Mulheres e Trabalho, parte 1. Procurando maneiras de melhorar suas aulas? Precisa de ideias para. Mulheres Nativas Americanas na Era Colonial para o Marchand. As mulheres constituíram um ativo valioso na Louisiana colonial. por Lee Smith As tentativas de escravizar os nativos americanos resultaram em um sucesso marginal. Enquanto o. Casamento misto de índios europeus no século XVII na América do Norte. As mulheres nativas eram altamente visíveis no sufrágio do início do século 20 quanto ao poder das imagens na formação da percepção pública dos nativos americanos. Mulheres Nativas Americanas no Repositório de Bolsas da USF da Academia. Cherokee Newspaper Cherokee Phoenix foi o primeiro jornal tribal indígena a ser publicado na América do Norte. Chiricahua e.\nMulheres na Louisiana Colonial 64 Paróquias.\nOs nativos americanos influenciaram todos os estágios das Américas. Eles ajudaram os primeiros colonizadores europeus a sobreviver e prosperar em uma nova terra. Nativos americanos História dos EUA: coleções de fontes primárias online. Afro-americanos na era colonial: das origens africanas ao americano, com foco em crianças, mulheres, nativos americanos e afro-americanos. O contexto colonial da violência: reflexões sobre a violência na vida. Os que viviam na área onde Jamestown foi estabelecido devem ter sentimentos contraditórios sobre a chegada dos ingleses em 1607. Uma de suas primeiras reações foi. Mulheres nativas americanas e seu desafio ao arquivo acadêmico. Um dos primeiros colonizadores franceses, Antoine Simon Le Page du Pratz, observou que a maior parte do trabalho e da fadiga cabia às mulheres, enquanto os homens indianos sim.\nNativos americanos, autoridades governamentais e política reprodutiva.\nEnquanto as explorações anteriores de afro-americanos e mulheres brancas, seis grupos nativos diferentes responderam às mudanças dramáticas da era colonial, mais apesar do revés radical para os nativos americanos representados pelo. Limites revolucionários: nativos americanos. Conquista europeia da América nativa, o coração das mulheres ainda bate. Mulheres nativas americanas, particularmente mulheres das planícies nas primeiras sociedades nativas. O papel das mulheres na América Colonial Vídeo e transcrição da lição. Os nativos americanos não viam um gênero como inferior aos outros. As mulheres indígenas tinham poder em suas tribos porque controlavam a comida e o sangue eram alguns dos aspectos que definiam a vida indígena nos primeiros dias.\nEm 1920, as mulheres nativas procuraram o voto. Aqui está o próximo. O.\nNativos americanos depois de cerca de 1000 a.C. aldeias desenvolvidas com campos de abóbora, milho, girassóis, abóboras, feijão e outros vegetais cultivados por mulheres. Na América colonial, os tempos estavam mudando, junto com os papéis e. A capa do livro mostra duas mulheres nativas americanas e tem o título colonial em sua abordagem, políticas federais em relação às mulheres nativas. Mulheres Líderes Nativas em 21 Nações Indígenas do Sudoeste. Nos iroqueses, as tribos se reuniam em clãs para decidir quem faria parte da tribo ou do conselho da aldeia, até mesmo escolhendo os 49 chefes que faziam parte dos Cinco. Johansen on Berkin, First Generations: Women in Colonial America. O contexto colonial da violência: reflexões sobre a violência na vida de mulheres indígenas americanas. J Interpers Violence. 24 de setembro de 2009 9: 1552 63. doi :.\nMulheres coloniais En.\nMulheres indígenas nas Américas interagiram com instituições coloniais nos espaços de assentamentos missionários, conventos, beaterios religiosos locais para mulheres leigas. A Biblioteca JFK do Período Colonial. As primeiras legalidades americanas, no entanto, diferiam acentuadamente para as mulheres dos grupos que povoavam os primeiros anos da América do Norte, africanos, nativos americanos e. Conservação de Recursos Naturais de Contribuições Nativas Americanas. Опубликовано: 14 дек. 2016 г. Mulheres nativas americanas na pedia da América colonial. O ensaio incluirá referências a mulheres indígenas norte-americanas como nativas e indianas. O medo que os americanos enfrentaram anos antes de os EUA se tornarem uma superpotência e terem assumido sua exposição à educação anglo-americana precoce. Contudo.\nO papel das mulheres nas colônias História ilimitada dos EUA.\nDica para bibliotecários: cap. 1 O experimentado e o verdadeiro: Mulheres Nativas Americanas Confrontando a Colonização, cap. 2 The Colonial Mosaic: 1600 1760, cap. 3 o. 5 Mulheres da América Colonial Antiga - Museu das Mulheres da Califórnia. Assumir posições de poder político além de simplesmente controlar os alimentos ou ser cientistas agrícolas. Mais velho.\no Índios Wampanoag viveu no que hoje é conhecido como Massachusetts e Rhode Island no início do século XVII. O nome significa “orientais” e a certa altura, sua população era de 12.000. Eles eram uma confederação independente composta de várias tribos.\nPessoas Wampanoag Famosas:\nSquanto (Tisquantum) - Squanto vivia com os colonos e agia como intermediário entre os peregrinos e Massasoit, o wampanoag sachem. Capturado pelo capitão Thomas Hunt em 1614 e levado para a Espanha, onde foi vendido como escravo aos monges espanhóis. Os Monges eventualmente o libertaram, e ele conseguiu voltar para sua aldeia em 1619.\nSamoset & # 8211\nMetacomet (King Phillip ou Metacom) & # 8211 Segundo filho de Massasoit, que iniciou a guerra contra os ingleses conhecida como Guerra do Rei Philip e 8217 (1675-1676) em retaliação pela morte de seu irmão nas mãos dos ingleses.\nMassasoit & # 8211 O sachem Wampanoag que conheceu os ingleses.\nCorbitant & # 8211 sachem ou sagamore dos Pocassets do século 17.\nWeetamoo -Filha e sucessora de Corbitant, a senhora sachem ou sagamore do Pocasset. Ela era a esposa de Wamsutta, um irmão do Rei Phillip ou Metacom e filho de Massasoit, e que morreu na Guerra do Rei Philip & # 8217s por afogamento enquanto cruzava o rio Taunton para fugir dos ingleses.\nWoonekanuske & # 8211 Filha de Corbitant e esposa de Metacom. Os brancos cortaram a cabeça do Weetamoo & # 8217s e a exibiram em um pique em Taunton, MA. Sua irmã Woonekanuske e filho foram vendidos como escravos e transportados para as Bermudas.\nLeroy C. Perry & # 8211 Chefe do Wampanoag\nCrispus Attucks & # 8211 primeiro homem morto na Guerra Revolucionária.\nWamsutta - Filho mais velho de Massasoit (conhecido pelos ingleses como Rei Alexandre), que morreu em circunstâncias misteriosas após visitar administradores coloniais ingleses em Plymouth\nSachem Awashonks de Sakonnet & # 8211 A mulher que no início lutou contra os ingleses, mas mudou de lado.\nAnnawan & # 8211 Um líder de guerra.\nCaleb Cheeshahteaumuck, o primeiro aluno do Indian College em Harvard College\nAmos Haskins, Capitão baleeiro do século 19\nSonny Dove, jogador profissional de basquete, Hall da Fama do Basquete da Cidade de Nova York\nCedric Cromwell, Eleito Presidente do Conselho Tribal, 2009\nEpenow, um Nauset levado cativo por exploradores ingleses no século 17, ele foi levado para a Inglaterra, onde aprendeu a língua. Ele convenceu os ingleses a voltar para a América do Norte, onde escapou e se reuniu ao seu povo.\nRussell & # 8220 Fast Turtle & # 8221 Peters\nJohn & # 8220Slow Turtle & # 8221 Peters & # 8211 Médico Supremo\nJessie Little Doe Baird & # 8211 Lingüista, co-fundador e diretor do Wôpanâak (Wampanoag) Language Reclamation Project, que foi o primeiro a reviver uma língua nativa americana depois que todos os falantes morreram. Em 2010 ela foi selecionada como MacArthur Fellow.\nJoan Tavares Avant & # 8211 Autor e historiador.\nMorgan James & # 8220Mwalim & # 8221 Peters & # 8211 Autor, dramaturgo, músico, compositor, cineasta, historiador e educador\nLinda Coombs & # 8211 Autor e historiador.\nAdrian Haynes & # 8211 Chefe do Povo Wampanoag.\nPaula Peters & # 8211 Jornalista e educador\nTribo Mashpee Wampanoag (F)\nTribo Wampanoag de Gay Head (F)\nReconhecido pelo estado de Massachusetts:\nTribo Assonet Wampanoag (S) Tribo Chappaquiddick Wampanoag (S) Herring Pond Wampanoag Tribo (S) Tribo Pocasset da Nação Pokanoket (S) Tribo Seaconke Wampanoag (S)\nTópicos semelhantes ou semelhantes a Wamsutta\nMembro da tribo Patuxet mais conhecida por ser uma das primeiras ligações entre a população nativa americana no sul da Nova Inglaterra e os peregrinos do Mayflower que se estabeleceram no local da antiga vila de verão de Tisquantum & # x27s. Infecção epidêmica. Wikipedia\nIgreja de Benjamin (c. Colono inglês na América do Norte. Wikipedia\nJohn Wompas (c. Índio Nipmuc nascido por volta de 1637 em Nipmuc Country, no que se tornaria o estado de Massachusetts. Wikipedia\nFundada por volta de 1861 em McClintocksville, no condado de Venango, perto de Oil City, Pensilvânia, nos Estados Unidos. O primeiro empreendimento de Henry Huttleston Rogers, que se tornou um famoso empresário, industrial e financista. Wikipedia\nWeetamoo (c. Pocasset Wampanoag Native American Chief. Wikipedia\nWilliam Coddington (c. Primeiro líder da Colônia da Baía de Massachusetts e, posteriormente, da Colônia de Rhode Island e Plantações de Providência. Wikipedia\nWilliam Bradford (c. Separatista puritano inglês originalmente de West Riding of Yorkshire, no norte da Inglaterra. Wikipedia\nMyles Standish (c. Oficial militar inglês. Wikipedia\nJohn Albro (c. Primeiro colono da Colônia de Rhode Island e Providence Plantations, um magistrado e um oficial militar de longa data na Milícia de Portsmouth na colônia. Wikipedia\nUm dos homens mais importantes da Colônia de Plymouth. Ele serviu como um deputado ao Tribunal Geral de Plymouth (1649), como comandante da milícia na Guerra do rei Philip & # x27s (1675-8), bem como governador assistente (1656-8, 1674-80) e vice-governador (1681- 2) da Colônia de Plymouth, e um comissário da Confederação da Nova Inglaterra (quatro vezes, 1655-81). Wikipedia\nEmpresa de manufatura têxtil localizada em New Bedford, Massachusetts, um porto conhecido como centro da indústria baleeira. Recebeu o nome de Wamsutta, filho de um chefe nativo americano que negociou uma aliança inicial com os colonos ingleses da colônia de Plymouth no século XVII. Wikipedia\nPeter Jethro (também conhecido como Jethro ou Animatohu ou Hantomush) (c. Escriba, tradutor, ministro, proprietário de terras e índio orando afiliado por um período de tempo com John Eliot na cidade orante de Natick, Massachusetts. Wikipedia\nAbenaki sagamore e o primeiro índio americano a fazer contato com os Pilgrims of Plymouth Colony. Ele assustou os colonos em 16 de março de 1621, entrando na colônia de Plymouth e cumprimentando-os em inglês, que começara a aprender com os pescadores que frequentavam as águas do Maine. Wikipedia\nJames Wood Bush (c. Marinheiro da Marinha da União Americana, de ascendência britânica e havaiana nativa. Wikipedia\nWonalancet (c. Sachem ou sagamore dos índios Penacook. Wikipedia\nThomas Prence (c. Colono nascido na Inglaterra que chegou à colônia de Plymouth em novembro de 1621 no navio Fortune. Wikipedia\nSachem do Penobscot, filho adotivo de Assaminasqua, a quem sucedeu. Ele liderou seu povo contra os colonos ingleses na Nova Inglaterra durante a Guerra do Rei William & # x27s. Wikipedia\nReformador social, abolicionista, orador, escritor e estadista americano. Depois de escapar da escravidão em Maryland, ele se tornou um líder nacional do movimento abolicionista em Massachusetts e Nova York, tornando-se famoso por sua oratória e escritos incisivos contra a escravidão. Wikipedia\nEsta seção da linha do tempo da história dos Estados Unidos trata de eventos anteriores à Revolução Americana (c. 1760). Wikipedia\nUm dos colonos fundadores da Colônia de Rhode Island e Providence Plantations, e ele e seus filhos estavam entre as pessoas mais ricas da colônia. Criado e educado na Inglaterra, onde foi o diretor de St. Mary & # x27s, a igreja paroquial de Ilchester, no sudeste de Somerset. Wikipedia\nUm dos quatro homens que passaram o inverno com Roger Williams em Seekonk, Plymouth Colony no início de 1636, e depois se juntou a ele na fundação do assentamento de Providence Plantation no que se tornou a Colônia de Rhode Island e Providence Plantations. Menor na época de sua chegada, mas seu nome aparece em vários dos primeiros documentos relacionados ao assentamento da Providência. Wikipedia\nO problema com a Primeira Guerra Mundial é que a Segunda Guerra Mundial tem nazistas, o que a torna uma luta direta do Bem contra o Mal e, portanto, mais popular entre os escritores. E mesmo durante a Primeira Guerra Mundial, a maioria da mídia anglófona se concentra no Setor Britânico da Frente Ocidental e, ocasionalmente, em Gallipoli, e ignora todo o resto. Você quase seria perdoado por se perguntar por que eles a chamaram de "guerra mundial", já que aparentemente eram apenas britânicos lutando contra alemães na França.\nExplicitamente evitado em 2017 Mulher maravilha filme, que trocou a história de origem tradicional do personagem, ambientada na Segunda Guerra Mundial, por uma história de origem ambientada na Primeira Guerra Mundial. Após o fim de semana de inauguração doméstico, Mulher maravilha tornou-se o filme de maior bilheteria de todos os tempos.\nJoyeux No & eumll (Francês para Feliz Natal) é sobre a Trégua de Natal da vida real de 1914 e uma das poucas obras de ficção da Primeira Guerra Mundial a retratar esse importante evento no conflito.\n1917 é também outro filme de grande orçamento e alto perfil da Primeira Guerra Mundial lançado em 2019, embora caia no tropo anglófono típico de ser um caso estritamente britânico contra alemães na França (com os únicos franceses no filme sendo uma mulher e um bebê que ela está protegendo). Por outro lado, foi baseado em histórias que o diretor do filme ouviu quando era criança de seu avô veterano da Primeira Guerra Mundial.\nThe Beauty and The Sorrow é um livro que cobre muitas perspectivas de pessoas reais que viveram durante a guerra por meio de suas memórias, cartas e outras obras escritas. Escrito com um tom de romance pós-moderno, no entanto.\nThe Boy Allies discute alguns adolescentes americanos lutando pelos franceses antes da entrada dos EUA.\nTambém não deve ser esquecido, Tudo Quieto na Frente Ocidental.\nA árvore cantante de Kate Seredy, segue os personagens de O bom mestre na era da Primeira Guerra Mundial. Por serem crianças, isso fica fora do palco, mas um pai sai para lutar, a fazenda faz prisioneiros de guerra russos trabalharem, etc.\nElla da família all-of-a-kind foi o último de uma série sobre uma família judia na cidade de Nova York. Ele cobre os Dias Sem Carne e Dias Sem Trigo, e compra de títulos, e dois namorados, da menina mais velha e seu melhor amigo, vão lutar.\nO último livro do popular Anne de frontões verdes série de L. M. Montgomery apresenta a filha de Anne, Rilla, como protagonista. O livro trata do que estava acontecendo no Canadá para as famílias que enviaram entes queridos para o exterior. É uma peça muito comovente que mostra a guerra do ponto de vista de quem quer fazer tudo o que puder, por menor que seja, para ajudar a causa.\nRilla de Ingleside é um caso único por ser o único romance canadense escrito a partir de uma perspectiva feminina sobre a Primeira Guerra Mundial por um contemporâneo.\nValiant Hearts: The Great War é um jogo de quebra-cabeça de aventura sobre um soldado alemão nos primeiros dias da Primeira Guerra Mundial. Os desenvolvedores garantiram que o jogo fosse tão preciso quanto às experiências dos homens que lutaram no conflito, usando relatos de testemunhas oculares e visitando os restos de trincheiras de guerra na França.\nAssassin's Creed: Syndicate tem uma breve sequência envolvendo a neta de Jacob e Evie Frye, Lydia, cooperando com Winston Churchill para eliminar qualquer espião alemão em 1917 em Londres.\nBattlefield 1 é o primeiro videogame AAA de grande orçamento que abrange várias frentes do conflito, contado da perspectiva de vários indivíduos que participaram da guerra, como os Harlem Hellfighters na França, um motorista da Batalha de Cambrai durante a Ofensiva dos Cem Dias, um piloto americano liderando um ataque de bombardeio a uma base de munições alemã, um soldado Arditti nas montanhas Dolomitas do norte da Itália, um veterano australiano da Segunda Guerra dos Bôeres trabalhando para enviar uma mensagem às forças britânicas na Batalha de Gallipoli e um rebelde beduíno trabalhando com TE Lawrence para derrubar os últimos vestígios do controle otomano no mundo árabe.\nFrente Oriental. Quantas pessoas escreveram sobre a Frente Oriental, além da própria região? 20 milhões de soldados russos, austríacos, alemães, búlgaros e romenos estavam lutando do Báltico ao Cáucaso, a estratégia e táticas militares estavam sendo revolucionadas, impérios estavam sendo desfeitos e novas nações estavam sendo criadas.\nA série "romance cinematográfico" com um título quase intraduzível para o inglês "& # 1057 & # 1084 & # 1077 & # 1088 & # 1090 & # 1100 & # 1085 & # 1072 & # 1073 & # 1088 & # 1091 & # 1076 & # 1077 & # 1088 & # 1096 & # 1072 & # 1092 & # 1090 "nota Uma brincadeira com a expressão" beber para a fraternidade ", um rito russo costumeiro pelo qual dois homens se reconhecem como" irmãos "após beberem simultaneamente um copo de vodca de certa maneira. O título significa literalmente "morrer para a fraternidade" e se refere aos dois protagonistas da série (um alemão e um russo) bebendo (bebidas supostamente envenenadas) para a fraternidade no final do livro um. Pelo autor do Erast Fandorin série, se passa entre 1914 e 1917 e gira em torno da espionagem e contra-espionagem na frente oriental.\nUma vez que a Guerra na Frente Oriental levou diretamente às duas Revoluções Russas de 1917, muitas vezes ela aparece como pano de fundo para filmes sobre a última, e. g. Eisenstein's Outubro e Pudovkin O Fim de São Petersburgo.\nBattlefield 1 também concentra um DLC inteiro nesta frente, Em nome do czar, e também inclui representações da Guerra Civil Russa no DLC (veja abaixo).\nGrite para o diabo ambientado na África Oriental controlada pela Alemanha.\nOs romances de Tarzan Tarzan o Indomável e Tarzan, o Terrível tomar durante a Campanha da África Oriental da Primeira Guerra Mundial\nO filme de 2010 Lenda do Punho: Retorno de Chen Zhen pode ser a ÚNICA peça de mídia notável que mostra cules chineses lutando pelo império britânico, mesmo que brevemente. A primeira cena do filme apresenta Chen Zhen (interpretado por Donnie Yen) e um grupo de cules na França. Eles lutam contra alemães. Isso é incrível. Depois disso, porém, a ação segue para Xangai e passamos no Time Skip para a época da Segunda Guerra Sino-Japonesa.\nTudo Quieto na Frente Ocidental mostra uma unidade lutando em diferentes partes da Frente Ocidental contra os britânicos e (principalmente) os franceses.\nUm Compromisso Muito Longo.\nBattlefield I também inclui um DLC completo com foco nas forças armadas francesas, Eles não passarão.\nO filme japonês de 1963 Cerco de Fort Bismark é uma comédia de aventura que trata da queda de uma colônia alemã para as forças japonesas.\nO personagem central de Joker GameO tenente-coronel Yuuki era um veterano da Primeira Guerra Mundial que espionava a Alemanha Imperial para o Japão. Ele não escapou ileso.\nMas então foi muito ofuscado pela guerra quando aconteceu (ironicamente, já que muito mais pessoas morreram durante aquele tempo devido à gripe do que devido à guerra), e não há muitos trabalhos em geral sobre pandemias, provavelmente porque eles seriam muito deprimentes.\nDuas razões pelas quais a Gripe Espanhola foi ofuscada incluem censura durante a guerra (relatórios sobre os efeitos da doença foram suprimidos devido a preocupações com o moral durante a guerra em quase todos os lugares, exceto na Espanha neutra, levando à impressão de que a Espanha estava muito pior, levando ao nome), e porque o a doença terminou seu curso um ano após o fim da guerra.\nImplícita ser a razão pela qual Vera transformou Hysterica em uma vampira em Dance no Vampire Bund.\nEm um flashback da infância de George desde É uma vida maravilhosa, O telegrama do Sr. Gower diz que seu filho morreu de gripe. A gripe espanhola não é mencionada explicitamente, mas o fato de o telegrama ser datado de "3 de maio de 1919" deixa isso bem claro.\nA gripe espanhola aparece brevemente em Aurora boreal, o curta-metragem exibido no Fort Edmonton Park.\nCrepúsculo menciona isso como parte do motivo pelo qual Edward se tornou um vampiro, o que tecnicamente faz parte de um grande fenômeno da cultura pop dos anos 2000-2010.\nKate Atkinson Vida após a vida usa-o como um ponto principal da trama (a gripe mata o protagonista várias vezes).\nApresentado com destaque em um episódio de Downton Abbey - só 1 episódio, mente, mas a série tende a Time Skip vários meses entre cada um. Usado para um enredo de Tonight, Someone Dies, já que vários personagens principais o contratam.\nLawrence da Arábia discordaria quando se trata da frente de guerra.\nE The Lighthorsemen.\nGallipoli, baseado em uma batalha que é bem conhecida na Austrália e na Turquia, mas obscura em outros lugares.\nArarat's Movie Within A Movie cobre o Cerco de Van na Turquia Otomana.\nThe Lark Farm (La Masseria Delle Allodole), um filme italiano (baseado no romance Fazenda Skylark por Antonia Arslan) sobre a deportação dos armênios na época da guerra. Aparentemente, o governo turco subornou muitos cinemas europeus para não exibi-lo.\nO adivinho da água\nThe Promise (2016), financiado pelo falecido Kirk Kerkorian, é o primeiro grande drama cinematográfico de Hollywood sobre o Genocídio Armênio, ocorrendo no início de 1915.\nOs Quarenta Dias de Musa Dagh de Franz Werfel, sobre a resistência de uma pequena comunidade armênia a um cerco de quarenta dias pelas forças turcas que tentavam exterminá-los, até que fossem resgatados pelos invasores franceses. Foi um livro muito popular no gueto de Varsóvia, aliás. A Turquia vem impedindo que alguém o adapte em um filme há décadas.\nThe Sandcastle Girls por Chris Bohjalian.\nO genocídio armênio faz parte da história de fundo em Bluebeard por Kurt Vonnegut.\nOdinochka: contos armênios do Gulag passa uma boa parte do livro no flashback do personagem principal sobre o cerco de Van em 1915, onde, quando menino, ajudou no esforço de guerra. Eventualmente, ele é enviado para fora das muralhas da cidade para entregar um pedido de ajuda do exército russo invasor.\nAlguns episódios de The Young Indiana Jones Chronicles tem Indiana Jones servindo no Oriente Médio como espião para a França. Ele também mostrou ser um amigo próximo de T.E. Lawrence.\nANZAC Girls passa aproximadamente o primeiro terço da minissérie no Mediterrâneo, quando as enfermeiras estão baseadas em Alexandria. A campanha de Gallipoli e os Dardanelos aparecem.\nBattlefield 1 apresenta isso em suas histórias de guerra quarta e quinta. "The Runner" se passa durante o pouso em Gallipoli e segue um batalhão australiano, enquanto "Nothing is Written" está no deserto da Arábia e segue T.E. A tentativa de Lawrence de reunir uma tribo beduína para lutar contra os otomanos e seu trem super-blindado de morte em movimento. Esse trem nunca existiu na vida real, aliás. Enquanto isso, três mapas no multiplayer (Fortaleza Fao, Suez e Deserto do Sinai) formam a Operação Oil of Empires, representando a frente no jogo multiplayer.\nQue envolvia Ernest Hemingway dirigindo uma ambulância, bebendo, indo para a cama com uma enfermeira, bebendo um pouco mais, dirigindo uma ambulância um pouco mais e refletindo sobre a futilidade da guerra em um livro chamado Um adeus às armas.\nBattlefield 1 novamente vem para o resgate com sua terceira história de guerra "Avanti Savoia!" concentrando-se no ataque de uma unidade italiana de Arditi a uma fortaleza austro-húngara. Os mapas da Operação multijogador "Iron Walls" (Monte Grappa e Empire's Edge) também se concentram nesta frente.\nUm pouco conhecido filme original da Disney feito para a TV, Diretor tira férias, que menciona brevemente o assassinato em uma cena. O mesmo filme também menciona a recessão econômica americana nos anos 80. Para um Disney Original, era surpreendentemente inteligente.\nExistem vários filmes europeus sobre o arquiduque Franz Ferdinand e seu assassinato.\nO Último Expresso apresentou todas as complexidades políticas do início da guerra, em particular o conflito entre a Áustria e a Sérvia. Infelizmente, devido a circunstâncias trágicas de marketing, quase ninguém jogou o jogo.\nO Extremo Oriente russo é relativamente bem representado de uma forma estranha, graças ao fato de envolver um dos maiores psicopatas de todo esse período: o autoproclamado cã, barão Roman von Ungern-Sternberg. A história alternativa o ama a tal ponto que há histórias em que é especificamente mencionado que ele morreu sem realizar nada contra-histórico.\nBila-zhila odna baba é um filme russo sobre a vida de uma camponesa neste período. A Galinha Russa Sofre Mais.\nHá um filme polonês sobre a guerra polonês-soviética, pertencente aproximadamente a este teatro.\nEm um movimento surpresa, Battlefield 1 incluiu esta parte da história em seu Em nome do czar DLC, que antes se pensava que se concentrava apenas na Frente Oriental. Dois mapas da Guerra Civil Russa estão incluídos (Rio Volga e Tsaritsyn), agrupados em uma operação chamada "Maré Vermelha".\nTalvez a única exceção real a isso seja The Young Indiana Jones Chronicles, que cobriu as aventuras de Indiana Jones na Primeira Guerra Mundial, incluindo alguns episódios em que ele vivencia alguns combates na África entre exércitos coloniais de impérios europeus.Ele até interage pessoalmente com alguns soldados nativos do Congo Belga.\nAssista o vídeo: Timeline of World History From 5000 BC - 1600 BC\nCopyright © qarkuberat.net | Weetamoo Timeline...


Defesa pessoal para mulheres: Que deve você fazer se você está atacado? - O Blog de saúde | Suplementos esportivos\nNa sociedade de hoje, há um maior risco de ser assaltado ou atacado desde que muitos de nós carregam smartphones, comprimidos e outros dispositivos caros. Como as mulheres tendem a ser “mais frágeis” É importante compreender algumas técnicas de defesa pessoal para mulheres-fácil de usar!\nPor que as mulheres em risco\nÉ um lamentável erro comum que as mulheres são o sexo frágil, e é por isso que eles tendem a ser a presa de muitos atacantes procuram roubar dinheiro ou posses e possivelmente violar uma vítima. Defesa pessoal é importante porque as estatísticas mostram que este tipo de crime estão aumentando em todas as regiões do mundo, e uma mulher com idade entre 21 e 30 é um risco 25 por cento de um crime violento em algum momento.\nSe você está defendendo contra um invasor, Então as pessoais táticas defensivas são absolutamente justificadas – No entanto, Se você não sabe o que está fazendo, luta, às vezes, pode ser mais perigosa, por exemplo, que permitem que o saco ser tomado.\nO Conselho mais óbvio legítima defesa é a prevenção, ao invés de cura. Se uma mulher pode ser mais cuidadosa de sua própria segurança pessoal, que isto pode ajudar a impedir um invasor e evitar a situação completamente. Alguns métodos de prevenção são mais lógicos do que outros, Mas eles tentam usá-los para ajudar a reduzir o risco de se tornar uma vítima de um crime grave no futuro. Embora a prevenção é uma obrigação, Isso não deterá os criminosos no poder e, por conseguinte, o Conselho de defesa, posteriormente neste artigo será necessário se um ataque ocorrer.\nSão algumas maneiras simples de prevenir ou dissuadir agressores em público:\nViajam em grupos: Embora isso nem sempre é possível, Quando você pode andar em grupos de dois ou três como baixos mais freqüentes são que os atacantes estão trabalhando sozinhos em busca de pessoas vulneráveis, Por conseguinte, um grupo de mulheres é um alvo mais difícil do que é uma mulher solteira – especialmente à noite.\nLembre-se do ambiente: Isso soa como uma tarefa simples, Mas muitas mulheres andando para casa ou para um destino enquanto ouve música ou olhando para seus telefones para “ficar ocupado”. Isto pode causar um ataque de oportunista, como você está anunciando que tem dispositivos caros e também distrai a atenção das pessoas que te cercam. Em particular, caminhando só. Especialmente à noite, somente você deve ter ocupado uma audiência no caso dele, Então você pode ouvir as pessoas ao seu redor. Se mantém os dois você pode perder a audição de alguém atrás de você, ou um carro puxando para um lado. Uma pessoa distraída é muito mais fácil do que alguém que parece ciente do que está acontecendo – e pode ser potencialmente capaz de identificar um invasor mais tarde.\nFazer um alarme / apito: É um fato triste, mas que cada vez mais mulheres sendo alarmes de segurança pessoal, devido ao aumento de crimes violentos. Um alarme pela mão é mais fácil do que um apito porque seu agressor poderia bloquear para usá-lo. O melhor conselho é levar o alarme na mão para andar assim que você pode alertar rapidamente, Quando ocorre um ataque ou ameaça de ataque. Noventa por cento do tempo, um invasor embora rapidamente se soa um alarme devido o aumento do risco de ser descoberto. Mesmo que um ataque suspeito que isso pode ser desencorajado. “acidentalmente” Aperte o botão de alarme.\nSimples e eficaz defesa pessoal para mulheres\nVemos, então, algumas dicas simples que você pode usar se você é atacado por trás ou para frente, ou mesmo em seu carro em um roubo de carro. Não tenha medo de praticar com segurança com um amigo / para certificar-se de que você sabe como usá-las efetivamente, Mas qualquer tipo de defesa vai ajudar a dissuadir um invasor.\nDicas de auto-defesa para mulheres\nQuais são as áreas de pontos quentes no corpo de um invasor?\nFoco dos olhos é um grande movimento de autodefesa, Desde que você pode incapacitar completamente um invasor tempo suficiente para você escapar. Impulso, bater ou mesmo arranhar os olhos de atacantes com os dedos vão parar em suas trilhas. Em geral, Isso faz com que um invasor possa permanecer paralisado há tempo suficiente para escapar.\nNormalmente um atacante vem em sua direção e acaba sendo muito próximo na sua frente. Um método muito simples mas eficaz é usar o calcanhar da palma da mão e enfrentá-lo abaixo do nariz e lembre-se de usar todo o seu peso por trás do golpe. Isto causará mais dor e forçará o invasor voltar e deixar um pouco nocauteado – Soltando suas garras e permite-lhe escapar.\nSe o atacante está atrás de você, aspirar o nariz com o cotovelo para causar dor maior.\nCom um objetivo maior, o pescoço é um bom lugar para bater na carótida artéria e veia jugular está aqui e isto pode atordoar seu agressor. Em vez de bater ou golpear nesta área, a técnica é chamada de greve de mão de faca. Manter os dedos retos e apertado e coloque o seu polegar direito na palma da mão.\nAtaca o pescoço do atacante do lado com o lado da mão mantendo as coisas para atordoá-los ou usar um cotovelo para afirmar mais danos.\nO joelho é um objectivo de autodefesa grande porque um ataque de qualquer ângulo pode ser eficaz. Se um invasor é realizado pelos braços (um ou dois), Você pode usar o pé para chutar o joelho do atacante tão alto quanto possível. Hit do lado é o mais eficaz, Uma vez que provoca mais desequilíbrio, mas a frente irá causar danos mais graves, Mas não pode causar o atacante perder o equilíbrio.\nEm particular, Se você está sendo atacado por um homem – que os crimes mais violentos são cometidos por eles – a virilha é um objectivo prioritário para chupar. Você pode facilmente bater a zona da virilha são se o atacante está na frente ou atrás de você. Se você está na frente do invasor só tem que empurrar joelho na virilha com tanta força como você pode reunir, e isto fará com que seu atacante para torcê-lo para baixo e então uma cotovelada nas costas deve ser interrompida completamente.\nSe eles estão atrás de você, Tente levantar o seu calcanhar na virilha de seu agressor, ou se eles são muito mais elevados do que você, um cotovelo na virilha muito forte também é muito eficaz.\nTodas estas pontas podem ser usadas se eles são atacados ou bem longe de casa ou se ele é atacado em casa. Lembre-se que se você está sendo atacado o melhor conselho é fazer mais barulho possível e exercer maior dor tão facilmente quanto possível escapar rapidamente. Chamar a polícia logo que possível para aumentar a possibilidade de controlar o atacante, Mas lembre-se que é melhor prevenir do que remediar.\nA dor nas costas é uma das doenças mais comuns que existe. Qualquer um que…\nIncutir hábitos de exercício saudável em crianças\nMuitas mães se sentem melhores quando estão em forma e feliz com a sua figura.…\nO que pode causar protuberâncias, caroços e inchaços no pescoço?\nExistem muitas estruturas no pescoço que pode causar protuberâncias, nódoas negras e inchaço. O mais…\nLegítima defesa Defesa pessoal para mulheres tecla de atalho no corpo de um invasor Simples e eficaz defesa pessoal para mulheres


♼ De restos fez-se o hype\nmarço 4, 2016 janeiro 23, 2017 roupartilhei1 comentário em ♼ De restos fez-se o hype\nA Zerezes é uma marca carioca especialista em produzir óculos com design cool – no melhor estilo “praia e festival” – e materiais reutilizados ou de origem certificada, entre os quais a madeira é a estrela principal. Visitei recentemente a nova loja deles em São Paulo – onde dividem espaço com a Insecta Shoes – e conversei com o Hugo Galindo, um dos sócios, sobre a pegada criativa deles. Ouça nossa conversa no áudio abaixo:\nEles atualmente trabalham com três tipos de materiais, para a elaboração da tiragem média de 400 óculos por mês:\n1) Madeira certificada; que são lâminas documentadas pelo Ibama com o selo DOF – Documento de Origem Florestal, sinal de que não são retiradas de florestas protegidas;\n2) Madeiras “redescobertas”, que são pedaços de madeiras nobres abandonados em logradouros públicos, caçambas de depósitos, etc.;\n3) Acetatos, que são o material comum dos óculos made in china que vemos por aí, mas a Zerezes reutiliza chapas residuais encontradas em fábricas desativadas, trabalha o material com a ginga do design deles e inclui lentes com proteção UV, coisa que nossos amigos camelôs nem sempre podem nos garantir, né.\nEu com os sócios Hugo Galindo e Luis Eduardo Rocha e o gerente de vendas, Caio Luz, na loja de Pinheiros. Foto: Arquivo Roupartilhei\nPara o resgate e processamento desses materiais, eles contam com uma rede de colaboradores que têm sua história contada na série “Feito por pessoas”, divulgada por meio de posts no blog deles. Bem fofo, vale dar uma olhada.\nFalando em pessoas, o escritório inicial deles – lá em 2012 – ficava no Goma, no Centro do Rio, espaço colaborativo onde justamente o viés relacional entre as startups incubadas, é valorizado.\nEu e meu amigo Bê naquele processo clássico da prova de óculos no espelho. Foto: Arquivo Roupartilhei\nTanta relação já rendeu a eles o desenvolvimento de peças especiais para um desfile da Salinas e uma ação promocional em parceria com os sucos Do Bem, entre outras parcerias.\nOs modelos custam entre R$390 a R$490, e no site deles é possível dar uma espiada. Ah, e ainda tem um bônus, gente: o “chorinho” da produção dos óculos em madeira dá origem à série “Restus”.\nSerragem que será trabalhada junto a uma resina vegetal para virar o composto da série Restus. Foto: Divulgação Zerezes\nModelo da série Restus. Foto: Divulgação Zerezes\nUm comentário em “♼ De restos fez-se o hype”\nBernardo Mota março 5, 2016 — 12:38 am\nAnterior Look “Brightness babe” #tbt\nPróximo Assinatura de roupas chegou para abalar


Nova espécie humana descoberta nas Filipinas - RENOVA Mídia\nHome » Ásia » Nova espécie humana descoberta nas Filipinas\nPublicado em 10/04/19, 18h27\nA nova espécie humana foi batizada de Homo luzonensis pelos pesquisadores.\nAnalisando treze restos fósseis — dentes, falanges do pé e da mão, fragmentos de fêmur — encontrados na caverna de Callao, nas Filipinas, pesquisadores acreditam ter descoberto uma nova espécie humana.\nApresentando características morfológicas singulares, a nova espécie viveu na ilha de Luçon há mais de 50.000 anos, durante o Pleistoceno (entre 2,5 milhões e 11,7 mil anos), conforme anúncio feito nesta quarta-feira (10) pela revista Nature.\nA nova espécie, batizada de Homo luzonensis, apresenta ao mesmo tempo “elementos e características muito primitivas semelhantes aos do Australopithecus e outras, modernas, próximas aos do Homo sapiens”, ressalta Florent Detroit, paleoantropólogo do Museu do Homem e principal autor do estudo.\nAtravés de uma análise inicial dos fósseis, já se tinha percebido que estes ossos pertenciam ao gênero Homo. Contudo, não se sabia de qual espécie.\nAgora, a equipe de cientistas comparou todos os ossos encontrados na gruta de Callao com os ossos de outros hominídeos. Segundo os registos fósseis, os hominídeos surgiram há entre seis e sete milhões de anos em África e o fóssil mais antigo encontrado na Eurásia tem 1,8 milhões de anos.\nConcluiu-se que os ossos tinham características mais primitivas – como as do gênero Australopithecus – e mais modernas – como as da nossa espécie.\nPrevAnteriorMinistro defende importância de acordo de Alcântara para Brasil\nPróximoMPF quer pena reduzida para esfaqueador de BolsonaroNext


Jovens foram mortos pelo "Bonde dos 40" no Lourival Parente, diz testemunha - GP1\nJovens foram mortos pelo "Bonde dos 40" no Lourival Parente, diz testemunha\nJeferson Muriel e Iago de Sousa estavam bebendo na calçada de uma residência quando foram assassinados.\n27 de setembro de 2021 | 11h13 - Atualizada 19h22\nA Polícia Civil do Piauí, através do Departamento de Homicídio e Proteção à Pessoa (DHPP), está investigando a execução de dois jovens identificados como Jeferson Muriel de Lima Pereira da Silva e Iago de Sousa Filho, de 25 anos, pela facção “Bonde dos 40”, na noite do último sábado (25), no bairro Lourival Parente, zona sul de Teresina.\nDe acordo com a Polícia Civil, os jovens estavam bebendo na calçada de uma residência, na Rua Gonçalves Dias, quando foram abordados por três bandidos armados que chegaram em um carro de cor preta não identificado.\nJeferson Muriel e Iago dos Santos\nAo descerem do veículo, os atiradores perguntaram o nome das vítimas e quando eles se identificaram foram efetuados vários disparos de arma de fogo na direção dos dois. No momento do crime, segundo relatou testemunha, os bandidos se identificaram como membros da facção criminosa “Bonde dos 40”.\nJeferson Muriel foi atingido com um tiro no peito e seis nas costas. Já Iago de Sousa levou um tiro na perna, dois no rosto e dois na cabeça. Os dois não resistiram aos ferimentos e morreram na mesma calçada onde foram abordados.\nA família ressaltou para a Polícia Civil que os dois não possuem passagens pela polícia e desconhece o que poderia ter motivado o duplo homicídio. O caso está sendo investigado pelo Departamento de Homicídio e Proteção à Pessoa (DHPP).


ASN - Motoristas de aplicativos já podem se formalizar como MEI\nComitê Gestor do Simples publica resolução que autoriza a formalização dos profissionais como Motorista de Aplicativo Independente. Cerca de 20% desses motoristas de Natal são MEI\n12/08/19 às 17:00 - Por: Cleonildo Mello\nNatal – Os profissionais que atuam como motoristas de aplicativos de mobilidade, como é o caso do Uber e 99 Pop, já podem se formalizar como Microempreendedor Individual (MEI) e escolher a profissão que corresponde à atividade desenvolvida. O Comitê Gestor do Simples Nacional decidiu criar um CNAE específico para a categoria, que antes, para se registrar, era obrigada a escolher opções de ‘Outros transportes rodoviários de passageiros’. Agora, esses profissionais podem ser classificados como ‘Motorista de Aplicativo Independente’. De acordo com informações da Cooperativa de Profissionais de Aplicativo Potiguar (Coopap), existem na Grande Natal cerca de 7 mil pessoas que atuam nessa atividade.\n“Vamos passar ter segurança sem sermos chamados de clandestinos. Nossa regulamentação veio e agora temos o CNAE. Com isso, temos uma grande janela aberta na nossa profissão”


Professores de Lagoa Grande confirmam postura correta dos prefeitos que não realizaram o rateio dos precatórios - Blog do Everaldo\nProfessores de Lagoa Grande confirmam postura correta dos prefeitos que não realizaram o rateio dos precatórios\nA redação do Blog do Everaldo recebeu uma nota de um grupo de professores que está na luta pelo rateio das verbas dos precatórios, no documento, os servidores deixam mais do que claro que os prefeitos estão corretos em não realizar o rateio da verba, visto que ainda falta a votação de um projeto de lei. Veja abaixo um trecho da nota:\nE quanto ao precatório? A luta continua, mas não só na instância municipal, pois será votado um projeto de Lei 2170/2021 defendido pelo Deputado Fernando Rodolfo, que apesar de não ser professor, abraçou a causa e continua lutando para que o direito seja garantido.\nSe o projeto de lei ainda será votado, lembrando que votado não se configura aprovado, então cabe aos gestores manter a decisão em vigor até que a Corte de Contas decida sobre o mérito dessa questão. Na verdade, a classe de professores deve mobilizar os 25 deputados para votar favorável no projeto de lei. Caso aprovado, aí sim fazer a cobrança aos prefeitos que descumprirem a lei. Essa celeuma ainda vai gerar vários capítulos, aguardem!


Após reunião, funcionários do Saerb decidem continuar em greve – Jornal A Gazeta\nApesar da reunião realizada na quarta-feira (28) com representantes do governo e prefeitura, os funcionários do Serviço de Água e Esgoto de Rio Branco (Saerb) continuam em greve. A reunião durou cerca de 7 horas e várias propostas foram debatidas.\nDe acordo com Marcelo Jucá, presidente do Sindicato dos Urbanitários, vários servidores do órgão estiveram presentes durante as negociações. “Nos reunimos e debatemos sobre as propostas. Ficaram de encaminhar até setembro o nosso PCCSR (Plano de Cargo, Carreira e Salário) para Câmara, mas ainda há muitas reivindicações. Muitos funcionários estavam debatendo conosco na reunião”, disse.\nMarcelo afirmou que uma nova proposta será repassada ao sindicato. “Eles estão analisando nossas reivindicações e ficaram de nos enviar a proposta. Enquanto isso, a greve irá continuar. Estamos esperando para repassar aos trabalhadores”.\nServidor sofre acidente durante trabalho – Segundo um funcionário do Saerb, que não quis se identificar, na quarta-feira (28) um engenheiro mecânico que trabalha na ETA 2 (Estação de Tratamento de Água) passou mal durante o expediente e está hospitalizado. “O engenheiro foi trocar uma bomba, que estava com defeito, e na encanação havia o cloro gás, produto para o tratamento da água. Ele inalou esse produto, passou mal e está internado na UTI do Pronto Socorro”, contou.\nO funcionário afirma ainda que o Saerb não faz capacitação para esse tipo de serviço. “Nenhum funcionário passa por capacitação e acabam colocando nossas vidas em risco. Por isso que acidentes como este acontecem”, revela.\nMarcelo Jucá afirmou que por causa de situações como esta, melhorias de trabalho são uma das reivindicações impostas. “Queremos acabar com isso, não podemos por em risco a vida dos funcionários. A qualquer momento acidentes podem acontecer”, finalizou.\nColunista da ESPN escreve sobre luta de anões em Sena Madureira


HISTÓRIAS DE ALGUNS HINOS EVANGÉLICOS: 40 DIAS COM DEUS - OBRIGADO SENHOR PELA MULHER\nEnganosa é a beleza e vã a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa sim será louvada. Pv 31:30 Durante os meus quarenta e poucos anos, descobri que a mulher não pertence ao reino animal, mineral ou vegetal. Não pertence ao nosso sistema solar. Nem sequer tem o tempo regido pelo mesmo tempo que os demais seres. Não há no mundo um bicho sequer que sangre tanto, por tanto tempo pelo sofrimento de um filho, não um sequer que não transforme o ar que respira em alimento para sua família, só a mulher. Não conheço jóia mais preciosa que uma mulher solidária, não adianta cavar o mais profundo abismo que você jamais vai achar um brilho maior que o do sorriso de uma mulher que está feliz. Sinto-me muito rico pelas maravilhosas mulheres que existem na minha vida. Cada uma, uma flor, um perfume, uma canção, uma pedra preciosa. Cada uma, em cada um de seus universos, únicas em seus momentos. Cada uma, apenas uma! Não conheço nenhum ser que se regenere com tanta facilidade. A mulher se despedaça, quebra seu coração em mil e um pedaços e o refaz a uma só necessidade nova que surge. Nem luas nem marés são mais fortes que a sua astronomia. Só quem já esteve cercado de TPM sabe do que estou falando. Ela consegue fazer um mundo em um dia e faz de qualquer dia o mais lindo do mundo. Agradeço a Deus pelo harém que me deu, nele há a mulher que é mãe, a que é irmã, a que é filha, a que é esposa, a que é parceira, a que é amiga, a que é tia, a que é prima, sobrinha, afilhada, a que me ensinou a ler, a que cuida da minha saúde, a que cuida do meu dinheiro, a que organiza a minha vida, a que desestrutura meu coração. FELIZ DIA INTERNACIONAL DA MULHER, NÃO PARA AS MUITAS MULHERES MAS, PARA TODOS OS QUE JÁ DESCOBRIRAM O VALOR QUE ESTE SER ESPECIAL TEM EM SUA VIDA!\nMarcadores: alegria, amizade, amor, culto, dia da mulher, especial, história, música, oração, paz\nMeniho lindo,e abençoado, dou glórias a Deus pela preciosa e amada mulher linda que te trouxe ao mundo, pois atravez de seu amor , formou um caráter de homem em vc, que até hoje, brinda de alegria os olhos de inúmeras mulheres que se sentem amadas com suas palavras de carinho..Deus continue te abençoando, canal de benção e alegria..bjs...tia Sonia\nLindo o texto e linda a canção (sou fã).Sensível, edificante. Obrigada por nos presentear com um blog dedicado ao amor ao próximo e amor ao Senhor. Soli Deo Gloria