O amor nem sempre duram para sempre e nem sempre é mútuo. Acontece que os sentimentos passar ou não aparecem. Mas as meninas, sendo compassivo, por isso muitas vezes pensam: Eu não gosto do cara, e eu me encontro. O que fazer?\nNa verdade, a melhor forma de proceder em tal situação, para fazer um pouco de sangue?\nEle deve imediatamente se notar que é melhor não começar uma relação construída na piedade. É claro que dói olhar para um homem que sinceramente matar por você, e você não pode fazer nada para dar-lhe de volta. Mas ainda assim, é melhor deixar ir imediatamente.\nClaro que vai ser muito doloroso e triste, mas, acredite em mim, então tudo vai ser ainda pior. Casos em que ela acaba se apaixonando afinal, são a exceção à regra. Muitas vezes, mal-amada só começa a irritá-la, os escândalos ocorrem, traição e separação, após o qual o homem se de que todas as mulheres — cadelas, que simplesmente não merecem uma boa atitude. Você quer que sua boa ação, como inicialmente se virou.\nMas se você já tiver feito um erro semelhante com esta necessidade imediata de fazer alguma coisa. Olha, cara, com quem você está perto, tenho certeza que você pode ganhar e ganhar. Ele está fazendo todo o possível e impossível, sem perceber que o amor não pode ser. Depois de despedida, ele é susceptível de ser amargamente lembrar o quanto você gasta em recursos materiais e espirituais. Por esse delito, mesmo não vale a pena, porque é muito doloroso e, à sua maneira, quer dizer, quando uma pessoa é dada a esperança de que é obviamente impossível.\nEntão, você diz, não gosto do cara, e eu me encontro. O que fazer? É necessário romper o relacionamento. E, o mais rapidamente possível. Se um homem te ama, ele pode chegar a até uma proposta de casamento. E então não há realmente uma tragédia jogado fora.\nCertamente este homem não tinha um estranho para você, você está acostumado a isso, e talvez alguma parte de você não quer deixá-lo ir. Não seja egoísta. Mais cedo ou mais tarde você vai encontrar o amor verdadeiro e jogá-lo sem hesitação, para humilhar e rebaixar masculinidade. Então, pense nisso e tentar resolver tudo de forma pacífica e democraticamente.\nEm nenhum caso, não se desvanece, não desista no telefone e não provocar uma briga. O homem deve compreender a verdadeira causa e não dar desculpas e procurar oportunidades para fazer a paz. Portanto, você precisa falar em voz baixa. A conversa, é claro, deve passar por um tete-a-tete. Em nenhum caso é convertida em uma performance de despedida pública. Este jovem vai ofender e humilhá-lo. Você deve tentar explicar toda a situação, para falar sobre seus sentimentos por ele. Escusado será dizer clichês como: «não é você, sou eu», «simplesmente aconteceu», «aprender a viver sem mim, por isso vai ser melhor.» Diga-me o que você sente e como você vê a situação. A verdade real é sempre melhor do que uma bela mentira. Ele, é claro, vai ser muito doloroso, mas pelo menos vai sentir que você está, pelo menos, respeitar a sua pessoa.\nDepois desta conversa, deixar o cara claramente e deixou claro que a retomada das relações não é que ele não fez. Não preste atenção aos seus pedidos, e talvez até mesmo lágrimas. É doloroso e muito difícil, mas realmente seria melhor.\nSe ele começa a escrever ainda, ligar e buscar uma reunião — ignorar e evitá-lo. Eventualmente, o jovem vai entender e tudo vai se acalmar. Acredite em mim, algum dia ele será grato a você por este ato. Afinal, nada mais lamentável Man, que sua namorada pensa: «Eu não gosto do cara, e eu encontro …». E sempre perguntar: «O que devo fazer?».\nMas também existe uma relação sem amor por uma garota quando um homem prende-lo pela força. Infelizmente, há pessoas que, por causa de sua fraqueza e complexos, utilizando as mulheres temem seu poder. Esse homem, que, no entanto, e não pode ser chamado de um homem usa sua superioridade.\nSe o cara que você está constantemente ameaçados, intimidados ou mesmo bate, não há nenhuma conversa não vai ajudar. Essas pessoas são mentalmente desequilibrado. Eles podem ser interrompidos apenas por força e humilhação. Se você entender que ela não pode lidar, não se esqueça de pedir ajuda. Algumas mulheres têm vergonha de admitir que eles vivem ou encontrar um monstro. Este comportamento — uma grande loucura. Verdadeiros amigos e família nunca será condenado. Pelo contrário, eles vão fazer de tudo para ajudá-lo.\nSe um jovem ameaçou que só não deixá-lo ir, vale a pena tentar falar com ele na presença de seu pai, irmão ou amigos. Acredite em mim, para tal imbitsily, o poder masculino — o argumento mais convincente. Ele simplesmente não se atrevem a intimidar ea mente se seus amigos do sexo masculino lucidamente explicou-lhe o que aconteceu com ele acontecerá se sua cabeça vai cair a pelo menos cabelos. Lembre-se que esses caras são realmente muito fraco e inseguro. Ele mantém você because’m certeza mais do que um ninguém precisa. Tal representante do sexo masculino é capaz de levantar a mão sobre uma mulher apenas porque ela é fraca e não pode lutar para trás. Antes esses homens, eles sempre desenhar na cauda e concordo com tudo o que dizem.\nNão se torture e continuar a viver com um homem assim. E mais ainda, eu nunca vai se arrepender. Ele é culpado, que é como um covarde, e você está aqui de modo algum a culpa. Mesmo que ele pede perdão após a suja e maltratada, mesmo se dá flores e presentes — fugir. Todos os anos, a situação ficará pior e pior. É melhor parar tudo, antes que ele será seu marido, e vai ter filhos. Então, tudo muito complicado e por sua crueldade vai sofrer mais e da criança.\nAme — o sentimento é mútuo, traz luz e alegria. Se você não pode chamar o que está acontecendo entre você e seu namorado quer das referidas denominações, significa que o ponto de tal relação não existe. Todo mundo merece ser feliz, então você deve considerar se tais relações trazer felicidade. Infelizmente, isso é impossível. Portanto, você nunca pode estar com alguém por compaixão, simpatia, e ainda mais por causa do medo. Portanto, conclusões e começar uma nova vida na qual as relações são construídas sobre o amor dele.


Contratar Serviço de Motoboy Liberdade - Serviço Entrega Motoboy - Lana Transportes Express Serviço de Motoboy - Centro SP\ncontratar serviço de motoboy Liberdade ajuda você a se dedicar aos seus negócios. Administrar uma pequena empresa exige mais do que apenas contratar funcionários e garantir que todos estejam fazendo seu trabalho. Há muitos meandros que acontecem nos bastidores que muitas pessoas não percebem que ocorrem. Uma decisão aparentemente fácil que uma pequena empresa deve tomar é como lidar com as entregas. Ao invés de alguém na empresa passar algum tempo fora para fazer entregas, utilize um serviço de motoboy e veja seus negócios decolarem.\ncontratar serviço de motoboy Liberdade tem rapidez\ncontratar serviço de motoboy Liberdade, na Lana Transportes Express, tem satisfação garantida. Entre em contato e solicite um orçamento.\nQuer saber mais sobre contratar serviço de motoboy Liberdade? Na Lana Transportes Express, você encontra a solução que busca ao se tratar de serviço de entrega. Oferecemos serviços como motoboy, serviço de entrega, serviço de entrega no centro de São Paulo, empresas de motoboy, motoboy entregador, entregas rápidas, entrega de motoboy, entrega motoboy, Entregas rapidas com motoboy, motoboy delivery, empresa de entrega motoboy. Com profissionais altamente capacitados, e instalações modernas, a organização é capaz de se destacar de forma positiva no mercado.\nPara saber mais sobre Contratar Serviço de Motoboy Liberdade\nO conteúdo do texto "Contratar Serviço de Motoboy Liberdade" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Cupom de descontos ASOS até -70% OFF + Código promocional 【VÁLIDO HOJE】Grátis • Cupom de desconto ASOS setembro 2020 Grátis Brasil\n4 Cupons ASOS e 8 Ofertas com até 70% OFF setembro de 2020\n4 Cupons promocionais ASOS ✅ 4 cupons válidos 25 de setembro de 2020 ✅ frete grátis liquidação, saldos de ofertas e cupom promocional ASOS ✅ cupom ASOS: Código de desconto ASOS: 10% de desconto para novos usuários - 2020\nNa Oficina da Net cupons você acha uma quantidade imensa de cupons de desconto, novidades, lançamentos e ofertas ASOS. Nosso site foi atualizado última vez em 25/09/2020, é uma opção sua usar um cupom de desconto ASOS publicado gratuitamente e sem necessidade de cadastro na Oficina da Net cupons e com isso economizar nas suas compras online. Você encontra novidades, ofertas e cupom de desconto ASOS grátis aqui na Oficina da Net. É muito fácil usar um de nossos vouchers ou cupons ASOS, basta clicar sobre o cupom que uma nova aba abrirá, nela já deve vir aplicado o desconto automaticamente, em alguns casos é preciso copiar e colar o código do cupom. Não esqueça de nos contar tudo sobre sua experiência com ASOS após finalizar sua compra!\nCupom de desconto ASOS • 25/09/2020\nCupom de desconto ASOS em 25/09/2020 e muitas ofertas ASOS estão na Oficina da Net cupons! Atualizamos o site em Setembro 2020 para garantir que você nunca perca um cupom de desconto! Mais do que isso, ache ofertas, promoções, brindes e cupons de frete grátis ASOS aqui na Oficina da Net!


Em lançamento, Eduardo Carvalho promete auditoria e descarta composição de chapa\n"Nós somos a única oposição que existe nesse processo eleitoral do Sport", disse Eduardo Carvalho\nAdvogado se diz oposição a Milton Bivar e quer transparência nas contas\nA desistência da candidatura da situação encabeçada por Augusto Carreras, representada pela chapa “Sport de Todos”, poderia ter aberto caminho para a uma composição dos outros dois grupos de oposição. Poderia. Pelo menos em princípio, o postulante ao executivo Eduardo Carvalho descartou, nesta terça-feira, no lançamento oficial do grupo “Uma Razão para Viver”, formar um único bloco com o atual rival no pleito Milton Bivar, da “Sport do Povo”. A eleição está marcada para o dia 18 de dezembro.\nCarvalho, que já foi vice-presidente jurídico do Leão durante a própria gestão de Bivar, no biênio 2007/2008, foi direto nas palavras e chegou a colocar ex-gestor do Rubro-negro como um seguimento da situação, que fica no poder até o fim deste mês sob o comando de Arnaldo Barros.\n“Nós somos a única oposição que existe nesse processo eleitoral do Sport porque tanto Milton quanto Augusto, na realidade, formam um grupo só. De maneira que o fato de Augusto ter saído agora do páreo não traz nenhum desmantelo ou reorganização na nossa campanha”, disse Eduardo Carvalho.\n“Nós continuaremos fazendo nossa campanha enquanto oposição, que não é uma oposição pessoal e sim de ideias. Nós, por exemplo, queremos o profissionalismo. Não vou levar para vestiário amigos meus. Vestiário não é lugar social para bater papo. Estou dando apenas um exemplo”, acrescentou.\nUma auditoria nas contas do Sport, que está prestes a chegar no quarto mês de salário atrasado com o elenco, é uma das bandeiras levantadas por Eduardo Carvalho. Segundo ele, essa será uma das primeiras medidas tomadas para que o torcedor tome consciência do atual cenário rubro-negro. Ele ainda assumiu o compromisso de enviar por escrito aos sócios os balanços das contas do clube.\n“Susto já estamos tomando desde o início do ano. Não sabemos o tamanho do susto que vamos ter no momento em que essa auditoria revelar o tamanho do buraco que está sendo anunciado para a próxima gestão. Mas, ela (a auditoria) tem que ser feita para acabar com a história da próxima administração prometer e não cumprir dizendo que a culpa é de uma herança maldita. Eu não quero esse discurso na minha administração. O sócio precisa da situação desde o primeiro dia para depois poder ajudar.”


'The Dentist' ainda reina como um dos esquetes mais engraçados de todos os tempos - Histórias\n'O dentista' ainda reina como um dos esquetes mais engraçados de todos os tempos — 2022\nThe Carol Burnett Show era conhecido por sua capacidade de fazer rir com piadas constantes. Ao longo de 11 anos, muitos comediantes deixaram sua marca no mundo da televisão por meio desse grande show. Dois desses comediantes são Harvey Korman e Tim Conway, que se tornaram um dos pares de comédia favoritos do mundo. Isso ocorre porque seu esquete O dentista nunca pode ser apagado de nossas memórias.\nA esquete apresenta um dentista recém-formado que está trabalhando em seu primeiro paciente. Você pode imaginar como seria! Depois de ler um manual para se orientar no processo, o dentista acaba injetando-se com novocaína. Conway revelou anteriormente que a esquete foi vagamente baseada em um dentista que ele conheceu enquanto estava no militares .\nA esquete ‘O dentista’ ainda se mantém hoje\nEsquete do dentista / CBS\nEntão o história continua que o dentista entorpeceu seu próprio polegar por acidente, o que dá lugar a um balde de coisas cômicas que os atores poderiam fazer. Até Conway e Korman riram de si mesmos durante a cena e quebraram o personagem. Conway revelou em um ponto que Korman estava rindo tanto durante a cena que ele realmente se molhou.\nRELACIONADO : Bob Newhart se lembra de Tim Conway e de sua capacidade de fazer qualquer um rir\nÉ certamente uma daquelas esquetes que nunca envelhece e fica ainda melhor com o passar do tempo. The Carol Burnett Show decorreu de 1967 a 1978. O show conseguiu reivindicar hilaridade com seu público sem entrar no território da política ou piadas obscenas / inapropriadas . Para reviver as memórias de O dentista , Confira o vídeo abaixo. Prepare-se para rir!\n¿Quién jugó la banda en el programa de televisión de la familia Addams\ntim allen family Fotografías\ncuantos años tiene alan alden\npalabras de big mac jingle\nse dibujó carey dejando el precio correcto


- O ATEU E O RELIGIOSO -\nEra uma vez um ateu que morava ao lado de um homem muito religioso! O ateu vivia muito bem, era casado com uma mulher linda, tinha belas crianças que iam muito bem na escola, uma maravilhosa casa.\nE o homem religioso, que ia à missa duas vezes por semana, rezava três orações por dia, ensinava o catecismo, tinha todos os problemas possíveis: a mulher o abandonou, as crianças viraram delinquentes e já não iam mais à escola, ele foi despedido do emprego.\nUm dia, vendo essa injustiça divina, o homem conversa com Deus:\n— Oh Senhor, o meu vizinho nunca foi à igreja, nem mesmo acredita no Senhor, nunca reza, respira felicidade, sua vida é fantástica...\n— Enquanto eu, que sou-lhe grato por todos os dias, canto louvores em todos os tons, ensino sua palavra às crianças, peço-lhe conselhos por cada um de meus atos, confesso todos os meus pecados, tenho uma vida miserável... Por quê, senhor?\nEntão ouve-se uma voz profunda vinda dos céus:\n— É que ele não fica o dia todo me torrando o saco!\nPostado por Bira Viegas às 06:50:00


* buracos negros, cafeina e inseticida *: anywhere i lay my head (como a musica do Tom Waits)\nVocê está lendo anywhere i lay my head (como a musica do Tom Waits)\nanywhere i lay my head (como a musica do Tom Waits)\nele prepara algo pra comer, nada muito complicado e em pouco volume pra não ter que jogar metade fora. ele come assistindo algum programa cretino que passa na tv, sem prestar muita atenção no conteúdo. o pensamento está em um lugar muito distante dali. ele termina a refeição automatica e se deita, exatamente do modo que imaginou que seria ao se levantar, pela manhã. tudo que ele quer agora é algum lugar pra descansar sua cabeça. e tenta pegar no sono, em vão.\numa hora e meia antes ele entrava pelo predio. o elevador está quebrado de novo. dois andares pela escada em caracol e ele pára na frente da porta. gira a maçaneta, coloca a cabeça porta adentro e ve sua gata se arrastando preguiçosamente pela cozinha. um miado receptivo, tipo um "oi, que bom que voce voltou" e ela despenca no chão num misto de satisfação e ócio felino. em agradecimento à recepção ele afaga sua cabeça, pergunta o que ela fez de bom hoje e troca o restinho de sua ração por uma nova, fresca e saborosa. troca sua agua por um pouquinho de leite também. ela fica feliz, ele sabe disso.\ntres horas e cinquenta minutos antes ele para no café onde alguns de seus amigos se reunem. ele não encontra ninguem. ele não sabe se isso é bom ou ruim, mas fica lá e pede um café. observa o movimento todo em volta, as pessoas apressadas que nunca param e algumas outras que não tem nada pra fazer. outras ainda que não procuram nada pra fazer, como ele. resolve ir ao cinema. poderia ver qualquer filme, mas escolhe um que já tinha visto com ela. um filme sobre um cara que ama uma garota mas quer esquece-la a qualquer modo. parece um monte de outros filmes que ele já viu, mas a grosso modo esse é diferente. ele se identifica com o cara do filme. um pouco antes do fim ele se levanta e sai, afinal ele já sabe o acontece no final. está na hora de ir pra casa, ele pensa.\ncinquenta e cinco minutos antes ele caminha pra casa. a cabeça um turbilhão, pensando mil coisas por segundo: erros. insonia. pessoas na rua. uma música do Tom Waits não lhe sai da cabeça. transito. trabalho. ontem. lavar a roupa. um garoto com seu cubo mágico. comida de gato. e ela. a maior parte dos pensamentos sempre se voltam pra ela. tem algumas coisas pra fazer em casa, mas prefere fazer o resto do caminho todo a pé (na verdade nem quer voltar pra casa. ou pelo menos quer chegar o mais tarde possivel). resolve fazer uma parada.\nmeia hora antes disso seus pensamentos são interrompidos dentro do vagão, enquanto observa um garotinho brincando com agilidade com um cubo mágico. o garoto monta as faces do cubo em segundos, coisa que ele proprio nunca conseguiu. se pergunta onde estaria o seu cubo e lembra que o atirou numa lixeira na rua da ultima vez. seu ponto chega e ele sai do vagão.\nquinze minutos antes ela o acompanha ao entrar no metro. com um sorriso ela se despede. ele recebe um leve beijo no rosto e entra no vagão do trem. ela acena e ele retribui, sentado no banco ao lado da janela. o metro parte e ele a perde de vista, na estação.\nmeia hora antes ele a encontra. ela o esperava na esquina de casa ha alguns minutos. tudo bem: a espera, naquele momento, já não a incomodava mais. não fazia mais diferença. ele chega com uma pequena caixa nos braços, com as poucas coisas dela que ainda sobravam em seu apartamento. era uma troca boa: coisas importantes pro uso dela do dia a dia fariam seu papel, e ao mesmo tempo o pouparia de esbarrar com tal objeto em casa, e consequentemente com uma lembrança que o faria sofrer. eles se cumprimentam com olhares baixos e poucas palavras. ele pergunta se falta alguma coisa, já sabendo que não: tomou todo o cuidado pra que não sobrasse nada. ela diz que acha que está tudo ali. ele segura a sua mão e a puxa para si, sua boca em direção a dela. mas ela nega. diz pra não fazer isso, pra não piorar as coisas, por favor. ela não quer ve-lo sofrendo mais. ele vacila. se afasta. coloca a cabeça no lugar e pensa que isso só vai piorar as coisas mesmo. eles conversam calmamente agora. apesar de tudo ela consegue anima-lo. eles caminham pela quadra, conversando sobre qualquer coisa aleatória, sobre um amigo qualquer, sobre uma estoria qualquer.\numa hora e meia antes ele acordava. mesmo sem abrir seus olhos ele já sabe como será seu dia inteiro. ele visualiza cada detalhe, cada palavra que será dita, cada decisão que será tomada e que mudarão, a partir de hoje, a sua vida e a dela. finalmente ele abre os olhos, mas ainda mantém a cabeça repousada sobre o travesseiro, tão pesada quanto estará a noite quando ele voltar a se deitar. tudo que ele pensa é na briga da noite passada, ele a deixando sozinha no meio da rua, ela ligando pra entender porque ele fez aquilo, ele não quer explicar, ela dizendo que aquilo lhe fez tomar a decisão que ha tempos ela engolia só pra si, e que não quer mais ve-lo, ele desligando sem responder de volta. então se senta na cama. e mergulha na escuridão do novo dia que lhe nasce.\nas desventuras de Benzina (parte 2: o encontro com...\nanywhere i lay my head (como a musica do Tom Waits...\nsobre insetos asquerosos\nsobre o velho safado\nas desventuras de Benzina, o maior mentiroso do mu...


Casa em Jardim Brasília, Piracicaba (CA1244) - Imobiliária Piracicaba Junqueira - Imobiliária em Piracicaba\nSobrado medindo 199m² com 2 vagas cobertas. Piso inferior com sala 2 ambientes, sala de TV, banheiro social e ampla cozinha planejada.\nPiso superior: 4 dormitórios com armários (1 suíte com hidro e varanda), banheiro social.\nQuintal com lavanderia coberta, sauna, banheiro, piscina, espaço gourmet e canil.\nLocalizada próximo à Área de Lazer do Santa Cecília.\nOlá, tenho interesse no imóvel CA1244


Will Bank anuncia lançamento de crédito ligado a investimento; Saiba mais! | theCredito\nWill Bank anuncia lançamento de crédito ligado a investimento; Saiba mais!\nInstituições financeiras como o Pag Bank, o Banco Inter e o C6 Bank foram pioneiras no lançamento de crédito ligado ao investimento, e agora o Will Bank está entrando nesse mercado e promete competir com essas instituições financeiras.\nAs operações de crédito atrelados ao investimento têm alcançado bons segmentos para diversos bancos.\nDepois que o Pag Bank, C6 Bank e o Banco Inter, o Will Bank está entrando nesse mercado e também irá lançar um crédito que é atrelado ao investimento.\nSe você se interessou no assunto, lhe convidamos a acompanhar o texto abaixo com todas as informações sobre essa notícia Will Bank.\nWill Bank lança crédito atrelado ao investimento\nNo ano passado, o Pag Bank lançou um serviço que permite ao seu cliente investir e com isso facilitar o acesso ao cartão de crédito da instituição financeira.\nO cliente tinha acesso ao cartão de crédito atrelado ao CDB, ele visa auxiliar o acesso ao crédito e com isso fazer com que usuários que estão inadimplentes consigam ter acesso ao cartão de crédito do banco.\nO banco Inter também lançou o CDB mais limite, esse programa tem como finalidade a liberação do cartão de crédito no valor do investimento.\nO mercado de crédito ligado ao investimento tem crescido consideravelmente e garanto que mais instituições financeiras irão se lançar nesse mercado e disponibilizar novas possibilidades para os seus usuários e clientes.\nWill Bank oferta novos serviços\nCom isso, eles terão acesso ao cartão de crédito e a investimentos por meio da instituição financeira.\nEsse novo serviço foi muito criticado logo que foi lançado, pois muitas pessoas não entendiam realmente como o sistema funcionava e qual a relação que teria o investimento com o cartão de crédito.\nPara o público em geral não fazia sentido algum o seu investimento ser utilizado como o limite e na maioria das vezes essa funcionalidade era confundida como um limite pré-pago.\nPorém, logo após o entendimento por completo do sistema, ele se tornou imprescindível por conta da sua funcionalidade.\nO banco C6 Bank perdeu muitos usuários para outras instituições financeiras, ao retirar a funcionalidade do crédito atrelado ao investimento, consequentemente o banco se tornou inútil para muitos clientes da instituição e esse foi o motivo da migração de diversas pessoas.\nO Will Bank decidiu por fazer parte dessa funcionalidade buscando novos clientes e pretende liberar acesso a esse serviço aos poucos para os seus clientes, já que a empresa está em período inicial.\nRecentemente, alguns usuários do Will Bank relataram que receberam acesso a funcionalidade através do aplicativo do banco, o serviço do Will Bank tem tudo para superar os seus concorrentes quanto a rentabilidade.\nO serviço que Will Bank está disponibilizando para os seus usuários é chamado de “limite que rende”, com isso esse serviço vai permitir aos clientes do Will Bank aumentar o seu limite, visto que muitos não conseguem o aumento desejado.\nRendimento do Will Bank\nNo Will Bank a promessa de rendimento deve superar a poupança, dessa forma especialistas estão achando que o rendimento esteja perto dos 110% do CDI.\nA conta digital do Will Bank já rende o cento e 110% só de deixar o dinheiro na conta e com isso essa instituição financeira é uma alternativa que vale mais a pena investir do que nos Bancos Inter e C6 Bank, levando em conta a rentabilidade do seu dinheiro.\nO recurso no Will Bank também vai permitir ao seu usuário os aqui do valor que estiver investido, além disso ele também irá permitir a utilização desse valor que foi investido no pagamento da fatura.\nUm quesito que deixa a desejar é que o aplicativo irá permitir somente um investimento por vez, portanto não será possível que você faça uma nova aplicação em cima do valor que já está investido.\nPara fazer isso, é necessário que você faça o resgate do valor que está em investimento e reaplique novamente com um montante a mais que você deseja aplicar.\nEsse mercado tem ganhado cada vez mais força, tanto é que é esperado que novas instituições financeiras e bancos entre nesse mercado de crédito atrelado ao investimento.\nConsequentemente, haverá uma grande concorrência nesse mercado e quem irá ganhar é o cliente, com diversas alternativas de bancos e com rentabilidades diferentes.\nLeia também: Cartão de crédito Nubank Ultravioleta: Conheça benefícios ocultos


Após a consagração como compositor, Juliano Freitas assume um novo papel: empresário artístico - Blognejo\nApós a consagração como compositor, Juliano Freitas assume um novo papel: empresário artístico\n24 de maio de 201711 de abril de 2021\nHá pouco mais de um ano e meio, postamos aqui no Blognejo uma entrevista que trazia como protagonista uma família que muito contribuiu e ainda tem contribuído para o crescimento da nossa música sertaneja. Os compositores Juliano Freitas e Diego de Souza, junto com o maestro Edinho de Souza, contaram um pouco de sua trajetória, iniciada a partir da herança deixada pela consagrada dupla Juliano & Jardel, tida como referencia por diversas grandes duplas da nossa música.\nDepois de emplacar canções junto a artistas como Jorge e Mateus, Henrique e Juliano, Gusttavo Lima, Henrique e Juliano, Jads e Jadson, Michel Teló, Guilherme e Santiago, Edson e Hudson, César Menotti e Fabiano, Naiara Azevedo, Matheus e Kauan, e João Bosco e Vinícius, Juliano Freitas encara agora um novo desafio: gerenciar a carreira de uma dupla.\nJuliano já tem uma certa experiência também fora da composição. Por 3 anos, fez parte da dupla Diego Ruzi & Juliano e por mais de 15 anos tem trabalhado também como produtor artístico e no ramo da venda de shows. Nos últimos 10 anos, tem se dedicado à composição ao lado do primo Diego de Souza, emplacando diversos sucessos.\nO novo desafio se dá à frente da dupla Buenno & Bandera, sobre quem falamos ontem mesmo aqui no Blognejo. A meta é inserir a dupla no mercado de forma nacional, o que já começou a acontecer depois de um lançamento coordenado nos principais sites sertanejos do país.\nConfiram abaixo a primeira música de trabalho da dupla. Uma composição, claro, do próprio Juliano Freitas em parceria com Diego de Souza.\nAbaixo, uma playlist com alguns dos maiores sucessos compostos pelo Juliano Freitas e pelo Diego de Souza.\nAnterior Dois Irmãos: novo projeto do Gian, agora com o irmão Duany, ganha sua primeira música Próximo Dany & Diego lançam música com participação de Carreiro & Capataz


as flores das flores\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 20:08 Nenhum comentário:\nQue inquilino chega pra ficar\nsujeito teimoso, produto caro\nEstá em todo lugar, mas é raro\nNão contento com um não, quer entrar?\nLimpa a carne podre, anima a alma morta\nDá, não empresta, pede sendo rico\nFaz sem temor coisas sem sentido\nE mesmo fraco, abre todas as portas\nSe reveste de paixão confundindo o são\nE de desejo para aniquilar o medo\nnão sendo razão, em tudo tem razão\nQuem o tem, nada lhe falta\ndor que não sara, ferida aberta na alma\nvence quem se rende e quem se prende é livre\nAviva o tom, converte tudo em bom\nSem estardalhaço diz em alto e bom som\nQue a superfície é só a pele do profundo\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 18:58 Nenhum comentário:\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 18:40 Nenhum comentário:\nA gente ama tanto Porto Calvo\nque se esquece dos seus defeitos\nÉ aquele mal de apaixonado,\na miopia dos inocentes\nOutro dia subi mais alto que Porto Calvo\npara observá-la de longe\nPara satisfazer a minha fome de saber\npor que as coisas estão do jeito que vão\nminha vista pesada, peguei no sono\nsubi pois só do alto posso ver\nsó de longe posso enxergar\nque há alguns que não amam Porto Calvo\nMas amam sugar Porto Calvo,\nPorto Calvo tem ruas de andar num só dia\nE de se apaixonar num só momento\nRuas limpas, gente simples\nBerçário de nossa História\nCeleiro de padres, irmãs, vocacionados,\nvirgens consagradas, leigos doados\ntalentos dos mais altos\nguerreiros do presente e passado\njá não estão esquecidos\no seu passado ainda está presente\nPorto Calvo já teve de tudo\nJá teve ponte que no rio cai\nJá teve prefeito que ficou tempo demais\nE candidato velho demais para sustentar palavra e calças\nEm Porto Calvo tem até Coca-Cola\nE outras drogas permitidas\nAté maconha acharam\nQuem tem quatro rios não tem desculpa de ser sujo\nA não ser pela água suja\nPior que isso é ta sujo na justiça, na polícia,\né bem pior que SPC ou Serasa\nEm Porto Calvo o povo deveria ser mais cuidado\nE ser mais cuidadoso com promessas grandes\ne bocas miúdas\nE por que ficou Calvo?\nGenética ou Sabedoria?\nA figura que te governa é estética ou política?\nPor que deste ouvido ao filho mais novo da cobiça?\nDeste a chance que não te foi dada\nPor que a biblioteca daqui é quase nada?\nE pra não dizer que tá tudo ruim acho\nQue todos deveriam aprender com Porto Calvo:\nPorque o povo que paga tanto imposto deveria ter transporte de graça\nAo menos para estudar\nPena que o ônibus é sucata!\nA Política daqui não é construir é só acabar\nO povoado da usina\nA festa de Santa Maria\nUm frontal de entrada que valha?\nDisseram-me que pra ser alguém tem que sair dessa cidade\nPorque junto com a oportunidade\nE a vida que se sonha\nTudo porque tem homem ansiando\nconstruir para si mesmo uma estátua\nMas pra meu Padim Ciço é uma dificuldade!\nEm vez de aumentar o santo\nDiminuíram a praça!\nO preço da TV é superfaturado\nO campo de futebol tem tanto buraco\nque parece campo minado\nOutro dia encontraram num desses as ossadas\nde Gêngis Khan deitado de lado\nE, Doutor, por que é que o sinhô impôs\nà laicidade do Estado\nDe por na varanda da Prefeitura\nUm culto da Igreja Mundial da Graça?\nOs jovens com quem convivi já não andam mais por tuas calçadas\nTá todo mundo indo morar na capital\nPor falta de capital nessa urbanidade\nQuem é que espera ser homem de bem\nSem oportunidade pra trabáio!?\ndeitado na relva deste prado no alto\nViram um melhor Porto Calvo\nMas quando eu descer esta ladeira até este Porto Sagrado\njá terá se passado muitos anos\nE meus olhos ao se fecharem por vez, talvez não vejam mais\na Gloriosa Cidade\nde Domingos Fernandes Calabar!\nViva Porto Calvo!\nMorram seus percalços!\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 18:29 Nenhum comentário:\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 18:24 Nenhum comentário:\nAo caminhar pelas estradas da vida, quando soube diferenciar o eu do tu, quando sua consciência lhe mostrou a alteridade de outros seres que não ele, o homem percebe nas margens e periferias objetos e grandezas que lhe atraem a atenção. Elas possuem um brilho especial. Esses “outros” lhe convidam à contemplação. O homem quer possuir o ser belo, leva-o para casa. Não se contenta em ouvir aqui acolá o canto do pássaro, deseja que o pássaro esteja sempre com ele. Ele o aprisiona porque antes fora por ele aprisionado. Ele enxergava a natureza, mas não a via. Mas vê que não existe só um ser belo, conhece a variedade e a graduação desses seres. Aquilata-os. Entrega-se aos mais supremos. Descobre-se apaixonado pelo sublime, a plenitude, pelo grandioso, infinito e eterno. Descobre a sua vocação: o destino para o alto. Cogita Deus e se vê um com o cosmos criado belo, mas num nível superior. É a mais nobre das criaturas terrenas convidada a fazer comunhão com o Sumo Criador. Mas quando se encontrará definitivamente com essa presença invisível de beleza incomparável? Como a possuirá? Quem será prisioneiro de quem?\nA nossa visão de beleza cumprirá o roteiro disponibilizado pelo Símbolo de fé dos Apóstolos, o Credo Niceno-Constantinopolitano. Primeiro discorreremos sobre a beleza das criaturas e natureza, depois do homem e seres angelicais, para chegar à beleza divina da Trindade no Pai, no Filho e no Espírito Santo. Passaremos pela Igreja em sua missão de levar a celebração da liturgia celestial antecipada na terra e a espiritualidade dos filhos de Deus aos homens de “boa vontade” que oram “Nele” em Espírito e em Verdade. Por fim trataremos da contemplação da realidade primordial: o Paraíso.\nCapítulo I: Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra.\nO homem descobre o belo\nQue é a Beleza? Que é o Belo? Na tradição cristã da patrística e escolástica a beleza é definida como o transcendental do ser, algo do essencial. Dedicamo-nos agora a engendrar uma visão panorâmica dos filósofos e teólogos que discorreram para definir a beleza:\nEm Santo Agostinho “é o esplendor da ordem,” splendor ordinis (apud ALDAZABAL,1986 , P. 293)\nSanto Tomás: “Aquilo que quando é visto, agrada” pulchra dicuntur quae visa placenta (Comentário Sobre os Nomes Divinos, IV, P.5)\nVon Balthasar: “A beleza rodeia sempre, com um brilho impalpável, o rosto do verdadeiro e do bom”( apud PASTRO, 2008, P 26)\nHeidegger: “A beleza é consequência da verdade” (apud SILVA, Antônio Almeida Rodrigues da, 2011, P 68)\nPhilocalia (amor ao belo, texto da tradição oriental cristã): “o belo é contrário ao superficial, ao ornamental e extrínseco”.\nJoão Paulo II na carta aos artistas, 1999: “A beleza é sem certo sentido, a expressão visível do bem, assim como o bem é a condição metafísica da beleza”\nSegundo Dionísio, o Aeropagita, “A beleza é um dos nomes de Deus”\nO homem descobre-se belo: Em Deus o homem é luz\nEncontramos em Charles Lalo: “A beleza humana é superior à beleza animal e esta à beleza vegetal ou mineral, se assim se pode dizer”.\nCláudio Pastro entende que o universo da arte é eloquente porque é linguagem simbólica do mistério humano que se volta para o alto.\nComo seria um processo da elaboração de uma obra de arte? A obra de arte é concebida no insight, gestada quando é trabalhada, nascida quando posta à vista dum público- aliás, toda arte individual tem ressonância para o coletivo, não se faz arte para ser guardada, mas posta à vista de todos quantos queiram ver, ouvir, e tocar- mas só morre enquanto não vista e não ouvida. Ressuscita em nova vida para uma nova existência no homem que por ela é tocado, quando a visita.\nQual a essência da beleza? Ela é de natureza objetiva ou subjetiva? Marco Aurélio, imperador romano, dizia que “Tudo aquilo que é belo, seja como for, é belo em si mesmo... a beleza não necessita de admiradores. Toda joia, o ouro, a púrpura, conserva seu brilho mesmo que ninguém a veja. Uma flor ou um arbusto”.\nPlotino vê por outro ângulo a objetividade da arte: A beleza é uma participação transcendental que se realiza nos objetos. “O belo só existe para aquele que é belo”.\nSanto Agostinho também se pergunta a mesma coisa: “As coisas são belas porque agradam ou agradam porque são belas? Respondo sem vacilar: agradam porque são belas!”.\nO Segundo Concilio de Nicéia (7º Concílio Ecumênico) dá seu ponto de vista: “O que se pinta, o que se canta, o que se plasma nas formas visíveis não pode ser diferente do conteúdo invisível. O ícone é a suprema realidade do mistério (Mys-Terium).\nJá Cláudio Pastro faz notar que há uma ortodoxia na arte. Arte e fantasia se opõem. Conteúdo e forma, necessariamente, devem casar.\nA questão não fica de todo resolvida segundo todos os seus aspectos, certamente, mas ao menos fica a certeza de que a objetividade é a condição para que haja um estudo estético para julgar obras belas e de qualquer modo, os objetos já existem antes de nós na natureza. Se existem objetos belos, eles o são antes de nós. Mas se eles só se tornam belos para o homem, a estética foi feita para ele também e para os objetos passiveis de serem melhorados, embelezados, aperfeiçoados.\nPara que serve a beleza? Quando se fala muito em beleza é porque predomina o feio. Isso porque a beleza é uma real necessidade do ser humano. Os homens se incomodam com o feio, o desorganizado, o sujo, o rebaixado, o poluído, o disforme. Tudo parece melhorar quando fica mais bonito. Quanto mais bonito melhor. Se não existe beleza no objeto, reconhece-se que ele é imperfeito, com qualidades, mas imperfeito, não completo, não acabado, não pleno.\nA beleza atrai e seduz todo o ser humano, afinal beleza “formatiza” em mim um pensamento, uma emoção, e até uma personalidade? Pergunta-se Cláudio Pastro. E responde: Porque ela chega a dar-nos definições. A beleza é sinal de “outra coisa” além do imediato.\nPela beleza dá-se uma catarse, uma fusão; abre-se um horizonte que ultrapassa regras, palavras e emoções e gera novos encontros a ponto de encantar e seduzir tocando profundezas não percebidas pela razão.\nA beleza nos sacia e nos esvazia ao mesmo tempo nostalgia do paraíso e expectativa do paraíso aqui e agora.\nDiante da beleza suspiramos, respiramos fundo. A beleza é uma presença. É um encontro. Uma pintura ou uma obra de arte nos permite observar uma realidade degenerada sem que nos degeneremos com ela porque ao aproximar-se de um cadáver, sinto nojo com o que vejo, náusea pelo seu cheiro, e medo pelo que o pensamento sugere quanto ao mesmo destino que terei, morrer, enfim. A obra de arte retira os inconvenientes do “ao vivo”, para nos aproximar do “aos olhos”, “ao espírito”.\nHá de se considerar também os inconvenientes da obra de arte. Nunca na arte, na obra, vemos a coisa como um todo. A observação da obra vai exigir da imaginação aquela capacidade de “preencher as lacunas” e ir além do que a obra mostra ou em verdade o que ela realmente quer mostrar. Isto traz o inconveniente para alguns que terão que interpretar a obra, coisa que não é acessível a muitos, pois não são ”treinados para ver o belo”, reina a pouca instrução, a pressa, o imediatismo. Não se saboreia a arte! É notório que alguns querem forçosamente ensinar ou insinuar que a admiração da arte seria coisa de doutos e cultos, o que não é verdade. A premissa válida é universal e verdadeira: todo homem ama a beleza, por conseguinte, também a arte.\nPor outro lado, a obra de arte liga os elementos que na natureza estão isolados, separados, para demonstrar à mente do público a mensagem velada das criaturas em relação ao criador quando se se apercebe por ela o termo de causa e de efeito, origem e destino de cada coisa.\nCapítulo II: [...] De todas as coisas visíveis e invisíveis\nQue beleza se torna critério de valorização de cada beleza?\nA perfeição ou a perfeita imitação?\nA beleza não está na perfeita técnica.\nA beleza não é produto do ser humano, existe independentemente.\nA beleza não se limita ao estético. Perpassa a realidade do objeto para entrar no universo da pessoa, do interior, do subjetivo.\nNa Antiguidade Clássica, Estética é exclusivamente Filosofia do Belo. O Belo era uma propriedade objetiva. Cada objeto a possuia ou não. Fazia parte do seu modo de ser ou não. Existia o Belo da Natureza e o Belo da Arte. Eram os dois braços de um mesmo rio. Discutia-se quem era maior, quem estava no topo da vida. Uns prezavam (como Platão) pela Beleza da Natureza. Para ele o mundo terreno era imitação imperfeita de uma realidade supraterrena perfeita. Se a Beleza do mundo era imitação, por isso inferior, bem mais inferior era a arte, imitação da imitação. Já uns com Hegel veem na Arte uma criação mais perfeita, pois uma vez criada a natureza, a arte é duas vezes criada: pelo Espirito Absoluto e pelo espírito humano. Fica a critério de o homem moderno escolher entre os dois campos de batalha dessa gnosiologia.\nMas por que, perguntavam-se os antigos, o feio não entra nas categorias da estética se tanto ele quanto a beleza atraem para si quase que a mesma porção de artistas? A Estética passou a abrir suas portas para o que não era especificamente Belo, como o Trágico, o Sublime, O Gracioso, O Risível, O Humorístico, O “Terribilis et Fascinans” (terrível e fascinante). O esteticismo se divide então basicamente entre a Arte do Belo e a Arte do feio, tendo entre esses extremos, todas essas categorias estéticas. A guerra agora travada era para saber se a Estética merecia o status de Filosofia ou simples Ciência da Arte. Reconheceu-se que não podia ser somente ciência por que a própria ciência tem seu berço na filosofia, e que as definições conceituais deveriam inegavelmente passar pelo crivo da veracidade, adequação e inadequação, ou seja, a depender da lógica e metafísica filosófica.\nO termo Ciência do Estético pareceu por demais tautológico, não dizia nada além do que repetir o conceito sem o esclarecer. A definição do Belo voltou à arena conceitual. Foi impossível abandoná-la para definir a Estética: É “Filosofia, Ciência do Belo, Beleza”.\nMas ainda resta uma questão importante a considerar: Que vantagem existe, para a Arte e a Beleza, em serem dissecadas friamente por um frio conhecimento abstrato. A Arte e a Beleza parecem nos dizer os irracionalistas: “São tão sagradas, vivas, e fecundas quanto a vida, e submetê-las ás especulações da Estética é matá-las nos que elas tem de mais nobre e atraente” . Moritiz Geiger é da opinião comungada por artistas e irracionalistas de que o supremo e intangível não é a ciência, mas a vida. O homem de ciência não deve penetrar no santuário do estético.\nOs artistas temeram que a estética tolhesse a liberdade e criatividade. Por outro lado, não é certo que o artista esteja acima do bem e do mal. Exige-se dele, para o bem da comunidade humana, moralidade, ética, respeito ao coletivo, pelo bem da verdade. Por outro lado, todo artista tem sua própria estética, não pode fugir da estética, assim como a estética ao raciocinar contra a filosofia em favor da ciência, pensa como filósofo cria outra filosofia. Cláudio Pastro abre outra discussão que gera um espaço para o sagrado: A beleza é o cerne, não purpurina... a estética não é um simples capricho do belo pelo belo... a beleza está para além da estética.\nComo reconhecer a beleza?\nO que faz uma coisa ficar bela? O gosto pessoal ou a mesma coisa bela, ou seja, a coisa bela mesma ou o gosto pessoal que dela temos?\nPlatão afirmando que a beleza de um objeto depende da maior ou menor comunicação que ele tem com uma beleza superior, absoluta, divina, única Beleza verdadeira, que subsiste, por si só, no mundo suprassensível das Essências; e Aristóteles ensinando, logo depois, que a beleza do objeto depende da ordem ou harmonia que exista entre suas partes (Ariano Suassuna, Iniciação à Estética, 3ª edição, Recife: Ed. Universitária da UFPE, 1992, 340 p.).\nSerá que não passou pela cabeça desses dois grandes filósofos gregos que a beleza não é uma característica objetiva do ser visto, mas depende daquele que vê? Kant e Charles Lalo pensaram exatamente isso.\nÉ a beleza que se mostra. É ela mesma que se faz conhecer. Não somos nós que a conhecemos, mas ela que primeiro nos conheceu. E mais do que isso: A beleza faz com que nos conheçamos.\nAlém do mais, como Kant fez notar, o homem além da inteligência (razão teórica ou pura, pelo entendimento) e da vontade (razão prática, livre no mundo), tem também a capacidade de julgar segundo o seu próprio gosto (juízo de gosto). Ou seja, a fruição da beleza no interior do homem não depende somente de um fator intelectual. Kant criou uma teoria subjetivista da beleza que quase acabou por aniquilar a validade da estética para definir ou julgar o ser estético. Dizia Lalo: “Em si eles [os objetos] não são belos nem feios: são o que são, e qualquer outra qualificação lhes são extrínseca e vem-lhes exclusivamente de nós”. Ou seja, a noção de belo depende do espírito do sujeito observador, não do objeto.\nPara nós, a Beleza é uma luz do ser, do objeto, “uma luz que dança sobre a harmonia”, para usar as palavras de Plotino. No caso da Arte, a imaginação, através do subconsciente espiritual e ativo, na “noite criadora da vida pré-consciente do intelecto” imprime ao objeto estético – “quadro, poema, romance – uma fulguração, uma luz”, para usar a expressão de Jacques Maritain (Ariano Suassuna, Iniciação à Estética, 3ª edição, Recife: Ed. Universitária da UFPE, 1992, 340 p.).\nVemos nessa fulguração, nessa luz, a fruição da beleza essencial superior: Jesus, o “Deus de Deus, a luz da luz, o Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai”. A luz da Luz é a beleza verdadeira que estava no mundo quando fora criado e nada do que foi criado foi criado sem beleza: “E Deus viu que tudo era [belo] bom” (Gên. 1, 31).\nComponentes da beleza\nOs traços da beleza são forma, figura, luz e cor. A luz é elemento de composição... É preciso luz para que eu veja a beleza... Ela bate em meus olhos.... Ela reflete os objetos em mim e eu reflito sobre os objetos por ela. É preciso espaços vazios. É preciso o obscuro para ver a luz. O realce da beleza pelo feio.\nO belo e o poético\nNa metafisica da beleza, procuram-se as categorias fundamentais da Beleza, para encontrar suas fronteiras. A complexidade do campo estético se mostrou convidativo á reflexão cautelosa.\nA arte é considerada como forma de conhecimento poético. Atividade criadora. O Belo é Poético. Lembremos, no entanto que poética, poesis em grego, quer dizer somente que o poético é obra de artífices, o que incluía a técnica: Ars, artis – trabalho, ação, concretizada em obras de arte. Hoje poético é sinônimo de belo como qualitativo de tudo o que possui beleza, não somente os escritos em forma de poemas. O poético está em tudo: na poesia, na prosa, no teatro, na flor do deserto, etc.\nO kalós surge mais de cem vezes no Novo Testamento. O que o grego e o hebraico dizia belo (kalokagathia=beleza), o latim da Vulgata traduziu por bom... e Deus viu que tudo era bom (era belo, tinha beleza).\nArte (beleza) + sagrado (bondade) = propensos à união\nA verdadeira e a falsa beleza\nExteriorismo, farisaísmo, tradicionalismo, conservadorismo todos antíteses da beleza moral. Geram escravidão, atrofiam as perspectivas e o raciocínio, porque os que fazem perder em dinamicidade ganham em irresolução.\nTransfigurar: revelar a figura verdadeira que está atrás da simples figura, pois a verdadeira arte sacra é de natureza não sentimental ou psicológica, mas ontológica e cosmológica (Cristo Cósmico)\nO essencial e não o acessório é necessário. Não que se deva abolir o barroquismo, os enchimentos, mas a beleza essencial, o despojamento nunca perde seu encanto quando tem de restaurar uma nova ordem ou começar um novo mundo, pois tudo começa do um, do uno, duma unidade primordial que o que tem de misteriosa tem de eficaz.\nOcorre frequentemente que, suprimindo o sagrado, a figura perde o sentido. “O espirito não mais vivifica, tudo se torna permitido, nasce o ídolo”, dizia, Pastro. Nietzsche nesse ponto errou ao dizer que o sagrado morrera. Está mais vivo que nunca. A cabeça da hidra se multiplica. Em uma palavra: ídolos. Pois se morre Deus, quem será divinizado para que possa ser adorado? O ego, a coletividade, a pátria, o sistema. Opróbios. O desejo de infinidade não se apaga. A sede nunca se sacia, a fome nunca passa. A fome do eterno é eterna.\nBara King O’Nelson escreveu certa vez: “A arte é ver, ouvir, tocar... e ser tocado. Tocar o coração e por ele ser tocado. Tocar a alma-mente e por ela ser tocada. Tocar a inteligência-fantasia e por ela ser tocada. Tocar o subconsciente e inconsciente e por eles sermos tocados. Tocar a memória e por ela ser tocado. Tocar o espírito e por ele ser tocado. Ser artista é ser inspirado em duas frentes de batalha: o que se inspira do alto com os suspiros de baixo, com suor e trabalho”.\nO transcendente perpassa todas as coisas sem morrer com elas. Não há nada mais belo que a beleza. Mais verdadeiro que a verdade. Mais bondoso que o bem. Nada pode ser mais íntegro que a unidade. Beleza, verdade, bondade, e unidade são o que de mais alto há entre tudo o que existe.\nÉ belo tudo o que pode, sendo verdadeiro, fazer o bem porque foi pela alegria possuída. Os sintomas da beleza e da verdade são os mesmos.\nA verdade deságua na corajosa honestidade do eu contra o ego. A unidade se faz comunhão na perfeita conexão dos iguais que convivem em paz e se respeitam. A beleza se transfigura em cuidado, preservação das qualidades morais interiores do homem, do homem que pode até não ser belo exteriormente, mas é belo “por dentro”. Eis a perfeita beleza que interessa ao “Perene”, ao “Sumo”, ao “Eterno”.\nA bondade se eleva em caridade. E não só em caridade bondosa, mas em doação amorosa a ponto de dar a vida, mesmo a quem não merece. Merece especial menção dessa doação suprema o sacrifício salvífico de Cristo que “amou até a morte; e morte de cruz” (Fl.2, 8).\nA imagem e a arte\nAlgumas imagens de beleza são imagens falsas. De fato, a imagem (símbolo) é a única linguagem universal do homem e do sagrado. Mas um mundo só de imagens (aparências), sem realidade, seria uma ilusão. Em nosso mundo lotado de consumismo e poder, onde o tempo não é mais oportunidade para unidade, mas uma unidade monetária, quanto mais imagens (aparências vazias), mais superficialidades! E o mundo contemporâneo tem tantas dessas imagens! Propagandas se propagam desesperadamente para serem seu carro chefe.\nO mar tem superfície e profundeza. A beleza é toda a sua água. Mas se ficarmos só nas profundezas nunca chegaremos a mergulhar no mistério dos oceanos. É por isso que as imagens da terra devem dar lugar ás imagens celestes. Perceba que não estamos afirmando que o que é intra-mundano é falso (Platão), mas inferior.\nA imagem, pobre matéria, é a linguagem amorosa que o criador escolheu para se comunicar: a imagem, a linguagem por imagens, o pensamento formado por imagens, enfim, o processo de abstração para retirar as imagens do real na tentativa de encontrar o real ideal.\nDo mesmo modo como a luz atrai os homens e afugenta as feras, é a beleza que amarra e cega. Ainda assim existe um perigo real de desvirtuar a beleza corrompida pelas aparências.\nAfinal que beleza se busca nos tempos hodiernos? O modelo de beleza é doentio, mulheres se deformam para conseguir um corpo perfeito somente no sentido de que servirão de “cabides humanos” e homens ficam atrofiados apenas para parecerem um pouco mais com o estereótipo de “homem”.\nAs pessoas comuns estão acostumadas a discorrer superficialmente sobre o valor da beleza interior acima da beleza exterior. Mas tamanha hipocrisia se revela quando o dinheiro toma espaço e o amor é tolhido.\nNo fundo o que os homens desejam é que a arte seja lugar de expressão dos mistérios do humano. Porque o mistério do amor é maior que o mistério da morte.\nA crise da arte se forma quando as palavras: imagem, conteúdo e forma/figura ficam desconectados. Em verdade o virtuoso é que é belo.\nA arte deve ser verdadeira; procurar a verdade não somente da coisa representada, mas daquilo que intenta repassar ao intelecto e à sensibilidade com a coisa que se representa.\nA missão da beleza no mundo\n“O mundo em que vivemos tem a necessidade de beleza para não cair no desespero”, dizia Pastro. A beleza indica um sentido em direção à verdade. E o sentido leva à vida. È a primeira coisa que se percebe da verdade: a sua beleza, a beleza das proposições que se conectam de forma orgânica. A beleza leva a um encantamento, uma atração, admiração: e segue-se “A beleza, como a verdade, é a que traz alegria ao coração dos homens, é este fruto precioso que resiste ao passar do tempo, que une as gerações e as faz comungar na admiração.”... É preciso contemplar aquilo que somos e não o que estamos vivendo ou nos fazem viver.\nA beleza pode ser divinizante ou diabólica. Pode unir ou separar. É ambígua por demais. Ou o ato de criar tem que vir do Criador Único, ou vai ceder à inércia ou diante de movimentos pouco populares para manejo da massa, sejam eles pré, pró ou pós-capitalista .\nSerá que ainda podemos dizer que há julgamentos esteticamente puros se o gosto é medido pelo que se vende ou não vende? Será que é belo fazer da beleza um produto a mais? Aliás, a obra de arte autêntica, não é de hoje, ficou restrito quase sempre àqueles que podiam pagar muito caro pelo puro prazer de possui-la e aprisiona-la em suas casas-museu. A diferença estava que um museu pode ser público. Tal casa não.\nDe fato, os apelos de arte atualmente são suspeitos de não estarem modelando novo homem, mas um homem sendo jogado de um lado para o outro qual dado viciado, literalmente viciado.\nDisse certa vez Michelangelo: “A beleza é a purificação do supérfluo”. Por isso mesmo proposta da beleza é gratuita, exige tempo, contemplação, observação, namoro e transformação, isto é, àquele que faz arte ou aquele que a observa pede-se mudança, transformação de vida. Impossível permanecer igual, passivo, diante do belo. Ainda bem que a beleza é sinal de esperança e de certeza naquilo que somos e fazemos.\nCapítulo III: A beleza na subida para o Pai criador\nA beleza na natureza\nA primeira palavra de Deus referida aos homens é a beleza da criação, na linguagem das criaturas que falam de Deus sem palavras, mas com a própria existência. A natureza não é o sagrado, mas foi a primeira manifestação dele. O Deus invisível se manifesta na natureza. A palavra divina oculta resplandecente nas criaturas. O homem belo vê belo tudo que o rodeia. Está embriagado pela beleza. Só é consciente de que necessita da beleza maior, de beleza suprema, porque já bebeu de diversas fontes e deseja a fonte inesgotável de beleza inaudita. Da grandeza e beleza das criaturas se conclui, por analogia, o seu Autor. Como que por um processo de indução, conhecendo os particulares (seres da natureza), se encontra o universal. Ou pelo de tese (natureza), antítese (nada) chegar-se-á a um processo de síntese: que entre o ser e o não ser existe o SER TOTAL.\nO belo é Deus, o belo é para Deus, o belo é para os homens\n. O sol e a lua... Poder-se-ia ajoelhar-se diante deles, mas só como testemunhas do amor de Deus criador. As imagens são as obras que Deus deixou no mundo (permitiu) para que pudéssemos por elas subir até os céus. Usando-as como escada de Jacó e não como torre de babel. O artista coloca seus dons a serviço de um objetivo maior. Um ser maior. O totalmente outro.\nSim. Eram insensatos por natureza todos os homens que ignoraram a Deus e que não foram capazes de conhecer a partir dos bens Aquele-que-é. Nem de reconhecer, pela contemplação de sias obras, o Artífice. Mas foi o fogo, o vento, o ar sutil, a abóbada estrelada, a onda impetuosa ou os luzeiros do céu que tomaram por deuses e senhores do mundo! Se fascinados por sua beleza os tomaram por deuses, deviam entender quanto superior é o Senhor dessas coisas: pois foi o próprio Autor da Beleza quem as criou. E se ficaram assombrados com sua força e atividade, deviam compreender quanto mais poderoso é Aquele que as formou. Pois da grandeza e beleza das criaturas se conclui, por analogia, o seu Autor. Estes, no entanto, merecem menos repreensão, pois talvez só errem enquanto procuram a Deus e o querem encontrar enquanto procuram a Deus e o querem encontrar; Pois ocupam-se das suas obras e as perscrutam, mas deixam-se seduzir pelas aparências, tão belo o que veem! Todavia, nem estes são isentos de culpa; se foram capazes de conhecer coisas tão sublimes e puderam investigar o mundo, como não descobririam o Senhor de tais coisas? (Livro da Sabedoria 13, 1-9)\nO primeiro sentido da beleza é o sagrado. Quando se perde, a beleza perde a objetividade. O nosso ser é feito da mesma substância do mistério. O desejo de um só com Deus. A beleza é encontrar a unidade plena de nosso ser Ao ser não basta ser. É preciso resplandecer.\nO chamam Belo, Beleza, Amor, Amado. Dão-lhe qualquer outro nome divino que convenha a esta fonte de amor e plenitude de graça. Belo e Beleza se distinguem e se unem numa só causa que os une... Chamamos Beleza aquele que transcende a Beleza de todas as criaturas, porque estas a possuem como presentes dele, cada qual segundo a sua capacidade. Como a luz irradia sobre todas as coisas, assim esta Beleza a tudo reveste irradiando-se desde o próprio manancial. Beleza que chama as coisas a si mesma. Portanto, seu nome Kalós quer dizer Belo, que contem em si toda a Beleza. Se chama Belo, pois está embaixo de todos os aspectos...Belo eternamente, invariável... Não é amável em um sentido e desagradável em outro, às vezes Belo e ás vezes não/ para uns Belo e para outros feio, não. É constantemente idêntico a si mesmo sempre belo. Nele estava a em grau eminente toda a Beleza antes que ela existisse, ele é a sua fonte (Os nomes de Deus, de Dionísio, o Aeropagita).\nBeleza e teologia: mistério/mística\nO imediato é sinal visível da presença invisível e superior (perene). O transitório em função do permanente, o mal usado para destacar o bem, assim como o feio para fazer sobressair a beleza, o escuro deixando aparecer a iluminação. A arte humana em função da restauração divina. Cláudio Pastro ao se referir à natureza da arte racional diz: “A arte fala do ser do homem [...] A arte é a única linguagem universal do homem”.\nÉ como se, apesar das línguas serem diversas, assim como as linguagens, um espírito universalizante governa a arte. O que permite que ela seja decifrável por qualquer carne humana espiritualizada.\nPara ele, a arte está justamente ansiosa dessa decodificação. Por que não é somente humana, é teológica, sagrada, religiosa, mística, espiritual, santa, misteriosa, teofânica, hierofânica.\nA teologia e a arte se combinam; ambas tomam em mãos uma linguagem simbólica e não realista. Está para além do real e da cópia. A arte está em prestar atenção ao mistério.\nPode-se interrogar: a verdade teológica é uma verdade real, objetiva e histórica?\nO que ocorre com a exigência do puramente histórico na análise teológica e/ou bíblica é semelhante à capacidade do pintor em não pintar a realidade no que ele tem de real e exato, mas de simbólico e abstrato. Poderíamos exigir da arte que seja só realista, naturalista, e histórica, senão também educativa das coisas mais superiores, mais abstrata para captar o espiritual e sublime no mundo; simbólica pela exigência do sentido plural, polissêmico das coisas puras e elevadas? Decerto que não. Tampouco a teologia pode se abster do simbólico, do não realista, não- descritivo e não- narrativo. Seria como retirar dela a poesia.\nUma linguagem mística- teológica não é renascimento de modelos clássicos gregos nem é subjetivismo romântico do século XIX (fadado a interpretações particulares sem objetivação). A sua verdade é sempre “verdade de fé” que convida ao assentimento do ser total: coração e mente.\nPara a teologia, a beleza artística é transfiguração formativa. È uma interferência na realidade, na natureza, não simples imitação da Natureza. Para isso está sempre voltando à sua fonte e raiz de inspiração: o Nazareno.\nA Trindade e o Belo\nNa Trindade, pelo que sugere uma primeira lida na bíblia ao se referir aos princípios, um é o que planeja, outro é quem realiza, Jesus disse: “o meu alimento é fazer (realizar) a vontade do Pai” (Jo. 4,34), “Pai, que seja feito não como eu quero, mas como tu queres” (Mt. 26, 39). E sabemos de que ele falava quando disse: “Quando eu for elevado da terra atrairei todos a mim”(Jo. 12, 32). Outro o que refaz: “Eis que renovo todas as coisas” (Ap. 21,5). “Ele vos revelará todas as coisas” (Jo. 14, 17). Agora, visto que dentre os transcendentais, a unidade é a que mais se coaduna com a Trindade, pois é Deus que unifica três pessoas em si, quem da trindade é a beleza?\nO Pai é bom, como fica apreendido em pela própria boca de Jesus...\nO Espírito Santo é o espírito da verdade.\nA beleza é Jesus... o homem ideal... ecce homo... “Bendito os peitos que te amamentaram” (Lc. 11,27).\nO amor é unidade... Deus é amor, disse São Joao. Quem ama reúne, quem odeia desune. Nesse sentido satanás é o separador.\nÉ claro que do amor não se pode dizer que vive na mentira, que seja feio. quem ama desmedidamente, vê belo todo o ser....mas o amor unifica os todos os seres compreensíveis e incompreensíveis.\nFicaríamos tentados a afirmar que seria a categoria de verdade a que se adequa bem com Jesus pois Joao testemunha: “Eu sou o Caminho e a Verdade e a Vida”(Jo 14, 6). Mas olhando (visium) bem atentamente percebemos dentro dessa afirmativa proposições de peso que resumem quem é Deus e a relação entre as pessoas e com o mundo: “Eu sou”: é Trindade (Deus em sua divindade);“O Caminho”... Jesus é o caminhante... o peregrino... o andarilho...“A Verdade” é o Espirito: ele vos ensinará a verdade “A Vida” é Deus pai, que a todos gerou... (segundo: O Símbolo Niceno-Constantinopolitano: O filho procede do pai, e o Espirito Santo procede do Pai e do Filho).\nPorque a Bíblia dizer que quem ver a face de Deus morre? É porque a sua beleza é tão imensa, tão incomensurável, tão inaudita e inexprimível que a cada vez que visse a Deus o homem se mataria de amor por não resistir a tamanho acesso de paixão. O pathos grego se faz verdade, apaixonar-se é morrer.\nCapítulo IV: Deus de Deus, Luz da Luz\nJesus: beleza visível do Deus invisível\nA humanidade no homem é o ser universal que se encontra com Jesus, o homem transcendental. O Verbo se fez carne e a beleza se fez vida na matéria. Aqui vale lembrar a interpretação que a Igreja Grega Ortodoxa dá para a teologia da criação do homem: O homem é a feito à imagem de Cristo e não Cristo à imagem do homem. Jesus, a imagem visível do Deus invisível. A imagem de Jesus é a do homem restaurado, o homem feito e refeito ao modelo de Cristo.\n“... e em um Senhor Jesus Cristo, o unigênito Filho de Deus, gerado pelo Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus, Luz da Luz, verdadeiro Deus de Deus verdadeiro, gerado não feito, de uma só substância com o Pai; pelo qual todas as coisas foram feitas; o qual por nós homens e por nossa salvação, desceu dos céus, foi feito carne pelo Espírito Santo da Virgem Maria, e foi feito homem; e foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos. Ele padeceu e foi sepultado; e no terceiro dia ressuscitou conforme as Escrituras; e subiu ao céu e assentou-se à direita do Pai, e de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim”. (Credo Niceno-Constantinopolitano)\nO que Jesus diz belo, ele o faz belo. Seu atuar é Belo, Justo, Santo, na justa medida do Amor puro e sublime, desinteressado a não ser pelo interesse “descarado” que tem pelo humano. Ele restaura tudo o que é humano. O humano é para ele o ideal a ser buscado, encontrado e seguido. Seu amor é ágape. A beleza de seu ser está em ele ser exatamente aquilo que é, nem mais nem menos: o Unigênito, o Santo, o Ungido, o Filho. A identidade filosófica almejada entre “ser, conhecer e atuar” é plena em Cristo, Veritatis splendor (esplendor da verdade).\nNo princípio era o Verbo. E o Verbo estava com Deus. E o Verbo era Deus. No início Ele estava com Deus. Tudo foi feito por Ele, e nada do que foi feito, foi feito sem Ele. E o que foi feito nele, isso era a vida. E a vida era a luz dos homens. A luz brilhou nas trevas, mas as trevas não a compreenderam. (não a dominaram). O Verbo era a luz verdadeira (original) que, vindo ao mundo, ilumina todo homem. Estava no mundo e o mundo existiu por causa dele. Mas o mundo não o reconheceu. Ele veio para o que era seu, mas os seus não o acolheram. Mas aos que o acolheram, os que creem no Seu Nome, deu o poder de serem feitos (chamados) Filhos de Deus. Estes, como Ele, não nasceram do sangue, nem de um impulso da carne, nem do desejo do homem, mas sim de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre os homens. E vimos a sua glória, a mesma que Ele tem como Filho Único ao lado do Pai. Com amor e verdade. Porque todos nós recebemos, de sua plenitude, bênção sobre bênção. Porque a Lei nos veio por Moisés; mas a graça e a verdade, por Jesus, o Cristo. Ninguém jamais viu a Deus; O Único Filho de Deus, Que está existe no seio do Pai, este no-lo revelou. (Prólogo de São João. Livro de João 1, 1-18)\nA revelação cristã no mistério pascal, o Cristo que a tudo atrai fazendo comunhão é o esplendor da verdade. Isso quer dizer que o brilho da verdade se acende de forma extraordinária em Cristo. Quem disse isso com muita propriedade foi São Boaventura:\n“Beleza, não enquanto mero esteticismo, mas como modalidade com que a verdade do amor de Deus em Cristo nos alcança, fascina, e arrebata, fazendo-nos sair de nós mesmos e atraindo-nos assim para a nossa verdadeira vocação: o amor.” \nJesus é “o mais belos dos filhos dos homens” (Sl 45/44,3).O esplendor da gloria de Deus supera toda a beleza do mundo. A verdadeira beleza é o amor de Deus que nos foi definitivamente revelado no mistério pascal. E isso desagua na liturgia que o mistério pascal representa e celebra na memoria e atualização misteriosa do acontecimento da cruz.\n. A encarnação do Verbo na vida humana equivale à encarnação do belo na obra de arte. . É o casamento perfeito entre letra e música, palavra e ato, verdade e caridade, vida e arte, natureza e preservação.\nCapítulo V: Creio na Igreja\nBeleza e arte cristã\nCada cultura tem suas versões do belo, do plástico. Todas elas reconhecem além do mais que a beleza tem um forte apelo religioso, místico, sobrenatural. A própria arte ocidental é fruto de um apuramento da criatividade artística cristã. Desde aquelas expressões de arte dos mosteiros, até os corredores da Basílica de São Pedro, a estética cristã em sua iconografia cristã, na construção das imagens e esculturas sagradas zelou para manter vivo o desejo de vislumbrar o belo, considerando-o tão sagrado quanto necessário ao homem de qualquer época. No Oriente, arte bizantina está como a arte românica para a Europa e da mesma forma o barroco para a América Latina. Aqui cabe-nos reproduzir as palavras de Paulo VI:\nPara todos vós, agora, artistas, que sois prisioneiros da beleza e que trabalhais para ela: poetas e letrados, pintores, escultores, arquitetos, músicos, homens de teatro e cineastas...\nA todos vós, a Igreja do Concílio afirma pela nossa voz:\nSe sois amigos da autêntica arte, sois nossos amigos.\nDesde há muito que a Igreja se aliou convosco.\nVós tendes edificado e decorado seus templos, celebrado os seus dogmas, enriquecido a sua liturgia.\nTendes ajudado a Igreja a traduzir a sua divina mensagem na linguagem das formas e das figuras, a tornar perceptível o mundo invisível.\nHoje, como ontem, a Igreja tem a necessidade de vós e de voltar-se para vós.\nE vos diz pela nossa voz: não permitais que se rompa uma aliança entre todas fecunda.\nNão vos recuseis a colocar o vosso talento a serviço da verdade.\nNão fecheis o vosso espírito ao sopro do Espírito Santo.\nO mundo em que vivemos tem a necessidade de beleza para não cair no desespero.\nA beleza, como a verdade, é a que traz alegria ao coração dos homens, é este fruto precioso que resiste ao passar do tempo, que une as gerações e as faz comungar na admiração.\nE isto por vossas mãos (apud, ALDAZABAL, 1986, P. 292)\nA espiritualidade do artista\nUma oração, anterior ao século XI que o iconógrafo recita antes de pintar diz assim: “... perdoai os pecados de todos aqueles que veneram essas imagens, que se colocam piedosamente de joelhos diante delas , prestando assim honra ao modelo que está nos céus”. Cláudio Pastro alude à preparação a que o artista deve se dedicar antes de aproximar-se da obra por fazer-se. Para ele tudo começa de dentro, duma postura humilde diante do mistério: “O artista deve sumir para, nas cores e matérias, o Mistério se manifestar segundo sua vontade...”\nA espiritualidade do fiel\nA arte é uma oração porque é uma atenção para o alto. Oramos com a Igreja na Santa Missa: “Corações ao alto”.\nO cristão que age com Cristo resplandece com ele, torna-se “Alter Christum”, Outro Cristo. Porque o que o cristão faz é maior do que ele mesmo: é divino!.\nE como a espiritualidade se baseia na Beleza para ser caminho certo ao sobrenatural? Há duas noções a serem destacadas sobre esse ponto:\nO ser humano em plenitude é integral: “corpo, alma e espirito” (1 Ts 5,23)\nDeus é um acontecimento sensível.\nHá os que vivem de procurar se o que sentem vem de Deus ou dos homens, são seres carismáticos por demais para perceber a exigência objetiva de do Evangelho de Mateus 25, pois discriminam o humano, para supervalorizar um tal espiritualismo desencarnado, sentem-se mais puros e santos que outros, só pelo fato de viverem alienados pensam ser esse a bebida dos deuses, mas passam longe de querer beber do mesmo cálice de Cristo, que dá a verdadeira vida: a Vida Eterna. Isso não é espiritualidade; é Apartheid.\nVerdadeira espiritualidade se sente na carne, é humana no mais profundo do termo, pois para Cristo o humano é o termo ideal do homem. Não é destino de o homem chegar a ser anjo. Entretanto, quanto mais humano é, mais divino se faz.\nPor isso, é mister um método de educação a partir da beleza. Não somente “utilitarista”, “produtivo” ou em função do “sucesso”.\nA esse respeito Santo Agostinho pergunta: “De que maneira seremos santos?” para logo depois responder: “Amando a ele, que é sempre belo. Quando o amor cresce em você, na mesma medida cresce a beleza”.\nA liturgia é obra publica, e chamada a ser bela para o povo, em nome da beleza divina, como reflexo.Arte é serviço, função (ars, artis). Liturgia é obra (opus) publica popular.\nA beleza é atributo do próprio Deus, é elemento constitutivo da própria liturgia e não um acessório, um elemento de decoração dos espaços, ministros e celebrantes.\nAs arquiteturas das igrejas devem promover uma digna realização do ato litúrgico “Adorai o Senhor na beleza de seu santuário” (Sl. 96). Altar, crucifixo, sacrário, ambão, cadeira, devem estar revestidos de beleza, pois realizam função direta em relação ao sacrifício eucarístico. Tudo o que for inerente à celebração deve está orientado para a mistagogia sacramental.\nSanto Agostinho disse: “O homem novo conhece o cântico novo. O cântico é uma manifestação de alegria e, se considerarmos melhor, um sinal de amor”.\nViver só no prazer dos sentidos é perigoso, agrada somente a sensibilidade. A beleza do mundo é instigada pela do alto para que opere segundo sua missão primeira: apontar para cima, elevar o homem. Uma beleza que levasse para baixo, não é beleza; é desastre. Nós estamos voltados para cima, nosso bipedismo não nos permite focar o chão, mas o horizonte por desbravar à frente e o universo desconhecido no alto.\nO lado comunitário da beleza gera a festa. Pois ninguém faz festa sozinho. Era assim que enxergava o povo helênico. Também o budismo, as religiões indígenas seguem a concepção de que a beleza é a identidade de um povo, noção que construiu a comunidade cristã.\nO direito à beleza gera o direito ao festivo e ao celebrativo “das cores, canções, danças, poesias, sonhos e utopias” contra a rotina do cotidiano e o fado do comum. Surge o especial, o solene, o extraordinário para recarregar as forças na tentativa de recomeçar e melhor.\nA festa é a celebração máxima da beleza. A plenitude clama pela festa. E festa clama pelo belo. E o belo é felicidade!\nA beleza não aceita o fazer por fazer. O maior dos dons dados pelo criador que nos faz mais parecidos com ele: a criatividade gratuitamente, onde o repouso predomina ao lado do ócio, de modo lúdico, para a contemplação e o prazer.\nCapítulo VI: E na vida do mundo que há de vir\nA beleza e o paraíso\nA arte é antecipação e expectativa. Mas antecipação do quê? Acerca disto, C. Pastro propõe a coexistência das “Duas posturas”:\n1. “O sentimento de paraíso perdido, de nostalgia do paraíso – é a busca de perfeição, felicidade, prazer, próprio do ser humano”.\n2. “O sentimento de experimentar, de antecipar o paraíso, aqui e agora. É o sentido de glória, de esplendor, de Shekináh, próprio do ser religioso”.\nE continua afirmando que essas duas posturas criam o templo (novos céus e nova terra); espaço sagrado separado para que próprio tempo se torne sagrado pela dedicação do além-profano, meta-secular...\nSe o céu é um lugar, ele é um lugar belo. Se o céu é uma pessoa, essa pessoa é amorosa. Se o céu é uma realidade supra-humana, é um universo real, verdadeiro. Se o céu é para muitos diversos não poderá congregar se for desintegrado. É um termo unificador, aglutinante. No fim haverá um só rebanho e um só pastor. As parábolas sobre o Reino dos céus (Reino de Deus) só corroboram essa premissa: A árvore que congrega muitos pássaros, um planta com diversos galhos, a seara de muitos trabalhadores.\nJerusalém, Celeste Cidade, Feliz visão de paz, Edificada com pedras vivas tu te elevas majestosa no alto, como esposa coroada por milhares e milhares de anjos. Ó Esposa felicíssima, adornada pela glória do Pai. Enriquecida pela graça do Esposo, belíssima Rainha unida ao Cristo Rei, Esplêndida cidade do céu. As tuas portas brilham com preciosas pedras. E estão abertas para todos; cada mortal aqui chega guiado pela virtude, enquanto o amor de Cristo o sustenta no caminho, o fortifica no sofrimento. Tu, pedra excelsa, és formada de pedras vivas, que o Divino Artista esculpe, martela, pacientemente dá polimento e habilmente refina a fim de dar-te o mais vivo esplendor. (Hino de vésperas de dedicação de uma igreja, apud PASTRO, 2008, P.42)\nCabe-nos esmiuçar as palavras chaves desse cântico:\n“Cidade, construtor” -indicam a necessidade de um arquiteto e de um Rei ou Imperador. Deus é visto como o Arquiteto do Mundo que depois de fazê-lo não abandona, mas reina sobre ele.\n“Feliz visão” é a visão beatíssima da tradição cristã. A felicidade é conhecer quem é o Pai, ver a face de Deus. O belo é belo enquanto visto.\n“Edificada com pedras vivas”. Deus é Deus de vivos, não de mortos! Um edifício vivo é construído e ele o faz com pedras espirituais, que somos nós.\n“Coroada”... a rainha de todas as virtudes é a beleza(a glória)\n“Ricamente adornada” a imagem parece contrastar com “O reino de Deus não é ouro nem prata”... “ouro nem prata eu tenho, mas tudo o que tenho te dou”. Só parece contrastar. Jesus já falara de uma riqueza encontrada no campo. Quem a encontra esconde na terra, vai e vende tudo o que tem para comprar aquele terreno para ter esta riqueza. Esta riqueza é ele mesmo. A riqueza de divina é Deus mesmo, que de ninguém precisa para ser o que é (Eu sou o que sou).\n“A glória do Pai e a graça do Esposo”... O esposo é o Espírito, que casa-se com a Igreja para gerar Jesus para o mundo. A igreja é Imagem de Maria, que “concebeu pelo Espírito”.\n“O brilho” aparece nas “portas com pedras preciosas” A beleza é luz, reluz como ouro e pedras ricas.\n“Entrada”. A beleza é a porta de entrada nas virtudes, pois é a unidade que a todas congrega.\nA beleza: uma presença\n“As palavras criam conceitos, os conceitos criam ídolos, só o estupor, o encantamento, o maravilhar-se tem o pressentimento de alguma coisa, coloca-nos diante de uma presença” (São Gregório de Nissa).\nTarde te amei, beleza tão antiga e tão nova, tarde te amei! Tu estavas dentro de mim e eu estava fora, e fora de mim te procura; com o meu espirito deformado precipitava-me sobre as coisas formosas que criaste. Estavas comigo e eu não estava contigo. Retinha-me longe de ti aquilo que não existiria se não existisse em ti, chamaste, clamaste e rompeste a minha surdez. Brilhaste, resplandecente e dissipaste a minha cegueira. Exalaste sobre mim o teu perfume: aspirei-o profundamente, e agora suspiro por ti. Saboreei-te tenho fome e sede de ti. Tocaste-me e agora desejo ardentemente a tua paz. (livro 7 das Confissões)\nUma coisa é a beleza nas aparências. Outra é a aparência de beleza. Tanto o bem quanto o mal atrai, mas ao homem cabe o uso do discernimento. A beleza na arte convida à interpretação. Satanás aparece como anjo de luz, mas a sua luz já não existe porque não mais reflete a luz da glória de Deus, o brilho da sublimidade do Pai. É o pecado que tira esse brilho da alma humana. Os olhos que enxergam a beleza são janelas da alma. Olhos que transmitem paz, a beleza do espirito já os tomou para si. Olhos treinados para ver a beleza são olhos que refletem almas grandiosas. Segundo a tradição monástica: Nossos olhos foram criados para contemplar o invisível\nAssim a descoberta do belo remete-nos a uma introspecção na descoberta desse belo dentro de nós. O conceito de belo é superior e intangível, ele é a essência que se revela na beleza das formas, dos sons, das cores...\nNa vida cristã a beleza é plena no Mistério Pascal de Cristo que manifesta ao mundo a glória de Deus. Beleza, glória e santidade se homogeneízam em relações: ascendente enquanto se dá o desprendimento do supérfluo, do acidental rumo ao contingente e essencial e descendente num processo de “iluminação” das realidades materiais pelo Belo supremo. Eis o papel litúrgico da beleza na diretriz da Glória e santidade.\n Sobre este pensamento de Dionísio, explicou Paul Evdokimov: a Beleza é um dos nomes de Deus na sua relação com o ser humano e numa relação de conformação, pois “o homem é criado segundo um modelo eterno, o arquétipo da Beleza”. Neste plano das estruturas arquetípicas, a criação do mundo contém em gérmen a sua última vocação e determina o destino do homem: “Deus concede-nos participar na sua própria Beleza” os padres adoptam esta perspectiva e estabelecem assim o fundamento de uma penetrante teologia da Beleza.\n Em: O Deus da Beleza: a educação através da beleza, 2008, Ed. Paulinas\n SUASSUNA, Ariano, Iniciação à Estética, 1992.\n Apud SUASSUNA, 1992, P 182.\n Apud Sacramentum Caritatis, P 44.\nPostado por ARENA PORTUGUESA às 18:21 Nenhum comentário:


Homem-Aranha: Azul - Vida de Colecionador\nO que Peter Parker não imaginava é que o destino levaria Gwen Stacy a passar o resto da vida dela com ele! Esta é uma história de amor sobre como eles se apaixonaram. Ou, na verdade, como eles quase não se apaixonaram… Para poder conquistar a garota dos seus sonhos, Peter terá de encarar o Duende Verde, o Rino, dois Abutres e um homem misterioso que controla a todos das sombras. Bem-vindo, esta é a vida do Homem-Aranha, sempre ruim antes de ficar boa.\nO segundo lançamento da série Quadrilogia das Cores, de autoria da dupla Jeph Loeb e Tim Sale, foi Homem-Aranha Azul. No final do ano 2002 e no início de 2003, a Panini Comics publicou a HQ Homem-Aranha Azul em três partes contendo duas edições cada. Em 2019, um encadernado em capa dura reunindo as seis edições foi lançado pela editora.\nUm dos momentos mais marcantes para os fãs dos quadrinhos do Homem-Aranha, o amigão da vizinhança, foi a morte de Gwen Stacy na edição 121 de The Amazing Spider-Man em junho de 1973. Mais que uma namorada, Gwen Stacy é considerada como o verdadeiro amor de Peter Parker, sendo assim, uma perda irreparável na vida do herói.\nAproximadamente 30 anos depois, Jeph Loeb e Tim Sale propuseram-se a recontar a história de amor entre Peter Parker e Gwen Stacy em Homem-Aranha Azul, porém de um ponto de vista mais melancólico e saudoso por parte do eterno apaixonado. No Dia dos Namorados, Peter Parker encontra um velho gravador e resolve fazer uma gravação de voz para Gwen. A partir disto, Peter começa a relembrar os grandes momentos que teve com Gwen, desde o primeiro encontro, o primeiro passeio deles de motocicleta, e assim permeando por vários acontecimentos do dia a dia.\nFonte: Homem-Aranha: Azul\nPode-se dizer que Homem-Aranha Azul é como uma grande homenagem de Loeb e Sale ao personagem. Neste quadrinho somos reintroduzidos à toda a atmosfera que sempre envolveu as histórias do Homem-Aranha. Como, por exemplo, a relação afetuosa entre Peter e sua tia May, que tem um papel bastante decisivo na vida amorosa de Peter. São também mostrados diversos momentos cômicos e atrapalhados que são característicos na vida de Peter.\nA relação de Peter com o rabugento, porém bastante engraçado, editor-chefe do Clarim Diário. A proximidade e amizade entre Peter e Harry Osborn. A reação de Peter ao ver Mary Jane pela primeira vez. E, em meio a todos estes acontecimentos, ocorrem embates do Homem-Aranha contra diversos vilões como o Duende Verde, Lagarto, Rino, Abutre e Kraven.\nHomem-Aranha Azul não é somente sobre uma história de amor tragicamente interrompida. É sobre seguir em frente, mas respeitando o passado. Com o mérito de um bom roteiro e uma arte envolvente, Loeb e Sale permitem que o leitor tenha uma maior identificação e simpatia com o protagonista ao mostrá-lo em diversas atividades cotidianas. Além disso, Peter Parker/Homem-Aranha possui emoções e sentimentos que qualquer leitor poderia também ter e, ao mesmo tempo, é capaz de enfrentar vilões e ser um super-herói.\nA escolha da cor azul é outro acerto da dupla. Inicialmente, o azul pode ser associado como uma das principais cores presentes no uniforme clássico do Homem-Aranha. Contudo, o termo “blue” pode ser também traduzido do inglês como algo que é triste e melancólico, encaixando-se muito bem com o tom da trama.\nOu como o próprio Peter diz durante a gravação: “Acho que, quando tento entender… entender como me sinto às vezes nesta época do ano, eu me sinto triste. Como a cor azul. Não que eu não goste de azul, mas… é uma cor triste. Como o Jazz… Como o Blues…”.\nPortanto, Homem-Aranha Azul é uma ótima HQ para quem quer conhecer o quanto Gwen Stacy trouxe significado à vida de Peter Parker, pois a morte dela fez o mundo dele nunca mais ser o mesmo. É uma ótima leitura para quem está iniciando neste mundo dos quadrinhos ou quer conhecer mais profundamente o personagem.


Fla volta a Arena da Baixada buscando o fim de um tabu – Mundo Rubro Negro - Notícias sobre o Flamengo, contratações, estádio, jogos e muito mais\nPosted by Lucas Tinoco | maio 28, 2017 | Flamengo, FUTEBOL, Futebol Profissional, MRN INFORMAÇÃO, Pré-Jogo Futebol Profissional | 0 |\nNa sequência de duelos contra atléticos, o Fla volta a Arena da Baixada um mês após a derrota por 2 a 1 na Libertadores para enfrentar o Atlético-PR. A partida será neste domingo (28), às 16h00 e é válida pela 3ª rodada do Campeonato Brasileiro 2017.\nSemana do Flamengo\nNo meio de semana o Fla foi até Goiânia para duelar contra o Atlético-GO pela partida de volta da Copa do Brasil. Com gols de Guerrero e Matheus Sávio, os comandados de Zé Ricardo saíram classificados para as quartas de final com algumas ressalvas após uma atuação muito ruim. “Jogando bem ou mal, a classificação eleva a autoestima do grupo e faz com que os atletas tenham mais confiança”, disse o capitão Réver no desembarque em Curitiba.\nNotícia que deixou a Nação animada durante a semana foram as presenças de Conca e Diego treinando junto com o grupo. O argentino está bem perto da volta, que deve acontecer na próxima rodada em clássico contra o Botafogo. Já o camisa 35 ainda precisará de um pouco mais de tempo até estar 100% fisicamente.\nOutra informação importante, dada pelo GloboEsporte.com, foi relacionada às obras do CT da base, que deve começar até o final do próximo mês.\nEm relação à equipe que enfrenta o Furacão, algumas possíveis mudanças em relação ao duelo da última quarta. Matheus Sávio deve ser titular. No entanto, a ponta em que ele jogará é uma incógnita. Isso por Zé Ricardo ter testado Cuéllar e Mancuello no time. O colombiano pode fechar a trinca de volante com Arão e Márcio Araújo, mas pode também ser preterido por Rômulo ou, talvez, o próprio Mancu. O argentino, porém, pode jogar aberto na esquerda. Renê também pode tomar a vaga de Trauco, que vem de uma sequência de exibições ruins. Rodinei também é opção.\nSemana do CAP\nO Atlético-PR é o vice-lanterna do Brasileirão após duas derrotas pesadas para Bahia e Grêmio. No início desta semana, Eduardo Baptista assumiu o comando técnico do time no lugar de Paulo Autuori e teve toda a semana pra trabalhar. Outra novidade foi a volta do atacante Éderson, que foi artilheiro do campeonato em 2013 defendendo o CAP. O jogador não estreia contra o Fla por não ter sido inscrito no BID.\nAo longo da semana, o novo treinador trabalhou com a mesma base do time comandado por Autuori. Nas palavras dele “a ideia é mexer o menos possível. É a sequência, repetição, isso gera uma confiança na equipe como um todo e no atleta”.\nZé Ricardo seguirá sem contar com Donatti, Berrío, Gabriel e Éverton. No entanto, mais uma ausência foi confirmada: a de Ederson. O camisa 10, que foi titular nas duas últimas partidas, será poupado por conta do gramado sintético da Arena da Baixada. Esse tipo de grama exige ainda mais das articulações, e por ter operado o joelho e ter ficado 10 meses sem jogar, o atleta nem viajou para Curitiba e ficou no Ninho do Urubu trabalhando para o duelo do próximo final de semana.\nPara estreia de Baptista, apenas Felipe Gedoz é desfalque confirmado. Carlos Alberto sente dores na panturrilha e foi até poupado do treino de sexta. Caso fique de fora, Guilherme, que veio do Corinthians, pode ganhar mais uma chance.\nEm 2017 as duas equipes se enfrentaram duas vezes, ambas pela Libertadores, e cada um saiu vencedor uma vez pelo placar de 2 a 1.\nEm 52 embates, o Furacão levou a melhor em 21, enquanto o Urubu venceu outros 19. Como visitante, o Fla não vence há 20 jogos o rubro-negro paranaense e tentará quebrar esse tabu mais uma vez.\nFlamengo (provável escalação): Muralha; Pará, Réver, Vaz e Renê (Trauco); Márcio Araújo, Arão e Cuéllar (Rômulo/Macuello/Rodinei); Mancuello, Matheus Sávio e Guerrero. Técnico: Zé Ricardo\nAtlético-PR (provável escalação): Weverton; Jonathan, Paulo André, Thiago Heleno e Sidcley; Otávio e Matheus Rossetto; Nikão, Carlos Alberto (Guilherme) e Pablo; Eduardo da Silva. Técnico: Eduardo Baptista\nTransmissão: GLOBO (RJ, RS, MG – Juiz de Fora, ES, GO, TO, MS, MT, BA, SE, AL, PE, PB, RN, CE, PI, MA, PA, AM, RO, AC, RR, AP, DF), PREMIERE e Tempo Real no @MRN_CRF\nPreviousFlamengo empata com Avaí e vai à decisão da Copa do Brasil Sub-20\nNextCatarinense apita Atlético-PR x Flamengo\nFlamengo/Marinha enfrenta Duque de Caxias pelo Carioca Feminino\nVídeo: Gustavo Roman analisa Figueirense 4 x 2 Flamengo


Trabalho de administração - 2582 Palavras | Trabalhosfeitos\nSÉRIE 1ª TURMA E\nCaracterísticas da Administração científica de Taylor.\nTambém conhecido como Administração Científica, o Taylorismo é um sistema de organização industrial criado pelo engenheiro mecânico Frederick Winslow Taylor, no século\nXIX. Uma característica ou a principal deste sistema é a organização e divisão de tarefas dentro de uma empresa com o objetivo de obter o máximo de rendimento e eficiência com o menor tempo com maior produtividade.\nPodemos Citar algumas principais caraterísticas do Taylorismo:\nTaylor definiu ainda princípios gerais sobre gestão, os quais foram desde então desenvolvidos de diversas formas pelos gurus mais recentes:\nAutoridade e responsabilidade - Autoridade é o direito dos superiores darem ordens que teoricamente serã o obedecidas. Responsabilidade é a contrapartida da autoridade.\nUnidade de comando - Um funcionário deve receber ordens de apenas um chefe, evitando contra ordens.\nDisciplina - Necessidade de estabelecer regras de conduta e de trabalho válidas pra todos os funcionários. A ausência de disciplina gera o caos na organização. Prevalência dos interesses gerais - Os interesses gerais da organização devem prevalecer sobre os interesses individuais .\nHierarquia - Defesa incondicional da estrutura hierárquica, respeitando à risca\nAtps de desenho 1º semestre


A polícia, que usou canhões de água para dispersar os protestos, deteve 240 pessoas. Foto: Eva Plevier/ Reuters\nAs manifestações começaram depois de o governo holandês ter anunciado novas medidas de confinamento, entre elas o recolhimento noturno obrigatório pelo menos até 9 de fevereiro\nAs manifestações começaram depois de o governo holandês ter anunciado novas medidas de confinamento, entre elas o recolhimento noturno obrigatório pelo menos até 9 de fevereiro. A medida é a primeira no país desde a Segunda Guerra Mundial.\nNa capital, Amesterdã, a polícia recorreu a canhões de água, numa das principais praças da cidade, para dispersar os manifestantes que participavam do protesto sem permissão das autoridades. Quase 200 pessoas foram detidas. Também na cidade de Eindhoven, as autoridades policiais usaram canhão de água e gás lacrimogêneo para dispersar as centenas de manifestantes, que incluíam apoiadores do grupo de extrema-direita e anti-imigração Pegida. Pelo menos 55 pessoas foram detidas na cidade, no Sul do país.\nO chefe do Governo, demissionário, considera os protestos um “ato de violência criminosa” que “nada tem a ver com a luta pela liberdade”. Rutte recorda que 99% da população cumpre as mediadas de confinamento impostas.\n“A polícia agiu de forma adequada”, acrescentou.\nCentenas de pessoas reuniram-se no início da noite, antes de marcharem com tochas pela capital dinamarquesa, gritando “liberdade para a Dinamarca, já chega”, contra as medidas tomadas para evitar a propagação da covid-19.\nO grupo no facebook, chamado “Homens de Negro Dinamarca”, organiza, há mais de um mês, manifestações contra a “coerção” e a “ditadura” do semiconfinamento no país.


Família vive momentos de terror nas mãos de assaltantes – Comando Notícia\nHomePolíciaFamília vive momentos de terror nas mãos de assaltantes\nFamília vive momentos de terror nas mãos de assaltantes\nMomentos tensos viveu uma família ao ser rendida por dois assaltantes na madrugada de domingo (23) em uma residência no bairro Jardim Regina.\nDe acordo com um casal, eles tinham acabado de chegar na residência, e foram rendidos por dois assaltantes um deles armado, e adentraram o interior do imóvel e renderam o restante da família.\nPor sorte uma vizinha presenciou os assaltantes rendendo o casal, e acionou as forças de seguranças do município. Rapidamente o local foi cercado por varias viaturas da Guarda Civil de Indaiatuba (GCI) e Polícia Militar (PM).\nUma equipe do Grupo de Apoio Preventivo (GAP) juntamente com outras guarnições adentraram a residência, e os assaltantes ao perceberem que estavam cercados levou todas as vítimas, que estavam sobre forte pressão e tortura psicológica para o andar superior.\nOs criminosos se sentindo acuados tentaram a fuga pela sacada, mas sem sucesso, em uma rápida negociação dispensaram uma arma de fogo um revolver calibre 32 e foram detidos e toda a família foi libertada sem nenhum ferimento. Foram recuperados todos os pertences das vítimas que estavam em poder dos assaltantes.\nTudo e todos foram conduzidos para a Delegacia de Polícia, e apresentado os fatos ao delegado de plantão que determinou a prisão em flagrante da dupla por roubo.\nadmin 24 de abril de 2017


OS RISCO DE DESTRUIÇÃO DA TERRA - NOSSO PLANETA PODE SER ATINGIDO - JOÃO DE FREITAS PEREIRA - BELO HORIZONTE - MINAS GERAIS - BRASIL - BH - MG - BR -\nOS RISCOS QUE CORRE A TERRA\n"Os Números do Apocalipse\nDe tempos em tempos os jornais nos trazem noticias alarmantes sobre a possibilidade da queda de asteróides de grandes dimensões sobre a superfície da Terra. Como separar o sensacionalismo e a realidade em um assunto como este? Infelizmente para nós, a ameaça é real e as consequências de um evento deste tipo podem ser tão apocalípticas quanto as piores previsões que podemos imaginar. Por outro lado precisa ser dito que é muito pequena a probabilidade de que ocorra a destruição da Terra a partir da queda de um asteróide.\nTodos os dias a Terra é bombardeada por dezenas, e até centenas, de pequenos corpos vindos do espaço interplanetário. Entretanto, devido ao seu pequeno tamanho (alguns centímetros no máximo) estes pequenos corpos são desintegrados totalmente durante sua passagem pela atmosfera. Quem nunca viu uma "estrela cadente"? Na realidade estes rastros luminosos que cruzam o céu noturno nada tem a ver com as estrelas. Eles são o que, em termos técnicos, chamamos de MICROMETEORITOS, ou seja, pequenos corpos cujo tamanho varia entre uma pedrinha e um grão de areia. Estes corpos, ao entrarem na atmosfera da Terra a grandes velocidades, se tornam incandescentes devido ao atrito com as camadas superiores criando os rastro luminosos que chamamos de "estrelas cadentes".\nNo entanto, existem corpos maiores, os quais não são destruidos totalmente durante sua passagem pela atmosfera e conseguem colidir com a superfície terrestre, formando crateras e podendo deixar algum resíduo. Estes são chamados de METEORITOS e sua frequência de queda é bem menor do que no caso dos micrometeoritos, sendo da ordem de uma a duas quedas por ano, no máximo. As consequências destes impactos são pequenas e, mais importante, os estragos são apenas locais. Inútil dizer que tanto menor é o estrago quanto mais deserto é o local do impacto! Um meteorito de alguns metros caindo no centro da cidade de São Paulo vai causar um número muito maior de mortes diretas e indiretas do que se cair em pleno sertão nordestino, ou no mar.\nFinalmente existem os grandes corpos, com alguns quilometros de diâmetro, que caindo na Terra, podem causar estragos globais, e até mesmo a extinção completa da raça humana. É importante salientar que por maior que seja o corpo que cai, a destruição global não se dá pelo choque propriamente dito, ou seja, não teríamos toda a humanidade morta esmagada por uma pedra! Certamente teríamos milhões de mortos imediatos devido à colisão com a superfície terrestre. A bola de fogo provocada pela passagem na atmosfera do corpo iria gerar incêndios de dimensões continentais, enquanto que a onda de choque causada pela explosão faria surgir intensos terremotos, maremotos e erupções de vulcões. Mas, depois de tudo isto acabar, quando a paz (?) voltar a reinar, ai sim é que irá acontecer o pior. No momento do choque toneladas de poeira seriam levantadas na atmosfera escurecendo o dia, criando uma noite contínua na Terra. A poeira formaria uma camada densa que impediria que os raios do Sol atingissem a superfície da Terra. As consequências disto seriam terríveis. Primeiro as plantas morrem, depois os animais que se nutrem das plantas, depois os animais que se nutrem dos animais que comem as plantas...e aí o homem e toda a raça humana. É assim que a cerca de 65 milhões de anos atrás morreram todos os dinossauros e apenas sobreviveram aqueles organismos que não dependiam dos raios solares.\nDepois de mostrar este quadro tão aterrorizante vamos dar uma olhada na tabela abaixo onde é dada a frequência com que estes eventos ocorrem, e que podemos chamar de "números do Apocalipse":\nTamanho do Asteróide\nmenor de 10 metros\n20 impactos por ano\ndesintegração na atmosfera terrestre\nentre 10 e 100 metros\n1 impacto entre 10 a 1000 anos\ndestruição de uma cidade, formação de maremotos\n1803, na Sibéria a queda de um corpo rochoso de alguns metros causou a destruição de mil kilometros quadrados de floresta\nentre 100 metros e 1 kilometro\n1 impacto entre 5000 a 300 mil anos\nmorte de 5 a 100 milhões de pessoas\ncerca de 50 mil anos atrás, no Arizona, um corpo ferroso de cerca de 50 metros criou uma cratera de cerca de 2 kilometros de diâmetro (Meteor Crater)\n1 impacto entre 10 a 30 milhões de anos\ninverno nuclear e desaparecimento da humanidade\ncerca de 65 milhões de anos atrás na peninsula de Chiexulub (México) um corpo de cerca de 20 kilometros causou a extinção dos dinossauros\nComo voces podem ver a probabilidade de que uma colisão de consequências catastróficas globais possa ocorrer é de uma em cerca de 10 a 30 milhões de anos. É muito tempo! O que a tabela acima nos mostra, por outro lado, é que o perigo existe, não é invenção dos jornais para vender nem dos astronômos para conseguir mais verbas para suas pesquisas. E a única forma de salvar a Terra e a raça humana é se prevenir. Isto implica em se ter a capacidade de prever com muitos anos de antecedência a queda de um tal corpo. Tendo entre 20 e 30 anos de tempo, o homem, com certeza, encontrará uma solução para evitar a catástrofe (assim espero!). Mas se, como nos filmes, os astronômos descobrirem com apenas 2 ou 3 dias de antecedência que vai ocorrer uma tal colisão, então nada poderá ser feito!\nEm março de 1998 quando foi anunciada (e depois desmentida, felizmente para nós) que haveria a queda de um grande asteróide em 2023, os astrônomos receberam a notícia com naturalidade. Não que a notícia não fosse assustadora. Simplesmente ela era esperada, sendo consequência natural do ambiente no qual se encontra a Terra. O que também deu tranquilidade, e um certo sentimento de orgulho, foi a entecedência com a qual o evento foi previsto. Em 30 anos certamente surgiriam várias soluções para o problema e a humanidade seria salva.\nO orgulho vem exatamente da capacidade de se prever uma possível catástrofe com 30 anos de antecedência. É bem verdade que, no caso acima citado, cálculos mais precisos (resultantes de mais observações) mostraram que a possibilidade de uma colisão com a Terra estava descartada, mas o alarme foi dado. De fato, a divulgação da notícia tinha o intuito de sensibilizar astronômos e diretores dos grandes observatórios para se obter mais dados deste objeto com o objetivo de aprimorarmos os cálculos. Muitos criticaram a pressa em se divulgar algo tão assustador sem termos certeza do que iria acontecer. Em defesa dos que divulgaram a notícia está o fato de que não podemos esperar que um objeto deste tamanho esteja em cima do nosso teto para gritar que vai cair na nossa cabeça! Precisamos de muito tempo para elaborar, criar e testar tecnologias suficientemente precisas para evitar o que, se ocorresse hoje em dia, seria inevitável: o fim da humanidade." <http://www.daf.on.br/~lazzaro/impacto.htm>


Alicate Universal Dental Campo Grande - Alicate para Dentista - Carpe Dent Tesoura Iris e Mais Instrumentos Cirúrgicos\nO alicate universal dental Campo Grande é altamente difundido nas clínicas odontológicas, além de ser um instrumento de suma importância para a extração de dentes. Há diferentes modelos de alicates, um destinado para cada tipo de dente. Isso deve ser seguido à risca, a fim de garantir total segurança, bem como resultados satisfatórios em cada procedimento de extração dentária. Assim, a segurança e conforto dos pacientes serão garantidos com sucesso.\nObtenha mais informações a respeito de alicate universal dental Campo Grande\nEstá em busca de alicate universal dental Campo Grande? Disponibilizando os melhores serviços de Instrumentos Cirúrgicos, a Carpe Dent é a melhor opção, já que disponibiliza serviços como o de Alavanca Seldin, Alavanca Seldin Infantil, Alicate de Dente. Proporcionando uma forma de trabalho que preza a Qualidade e oferecendo mais segurança, a Carpe Dent, conta com profissionais altamente capacitados. Entre em contato para obter mais informações.\nPara saber mais sobre Alicate Universal Dental Campo Grande\nO conteúdo do texto "Alicate Universal Dental Campo Grande" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.