Saúde | DAMA DA NOITE\nAssim se concertam as fraturas ósseas\nPosted on 25 de Junho de 2011 by notivaga2010\nUma animação bem exemplificativa de como se concertam as fraturas osseas.\nFiled under Saúde, Vídeos |\tDeixe um comentário\nPosted on 21 de Junho de 2011 by notivaga2010\nPor Lundell Dwight, MD\nNós os médicos com todos os nossos treinamentos, conhecimento e autoridade, muitas vezes adquirimos um ego bastante grande, que tende a tornarmos difícil admitir que estamos errados. Então, aqui está. Admito estar errado .. Como um cirurgião com experiência de 25 anos, tendo realizado mais de 5.000 cirurgias de coração aberto, hoje é meu dia para reparar o erro de médicos com este fato científico.\nEu treinei por muitos anos com outros médicos proeminentes rotulados como “formadores de opinião.” Bombardeado com a literatura científica, sempre participando de seminários de educação, formuladores de opinião que insistiam que doença cardíaca resulta do fato simples dos elevados níveis de colesterol no sangue.\nA terapia aceita era a prescrição de medicamentos para baixar o colesterol e uma severa dieta restringido a ingestão de gordura. Este último é claro que insistiu que baixar o colesterol e doenças cardíacas. Qualquer recomendação diferente era considerada uma heresia e poderia possivelmente resultar em erros médicos.\nEla não está funcionando! Estas recomendações não são cientificamente ou moralmente defensáveis. A descoberta, há alguns anos que a inflamação na parede da artéria é a verdadeira causa da doença cardíaca é lenta levando a uma mudança de paradigma na forma como as doenças cardíacas e outras enfermidades crônicas serão tratadas.\nAs recomendações dietéticas estabelecidas há muito tempo tem criado uma epidemia de obesidade e diabetes, cujas consequências apequenam qualquer praga histórica em termos de mortalidade, o sofrimento humano e terríveis conseqüências econômicas.\nApesar do fato de que 25% da população tomar caros medicamentos a base de estatina e, apesar do fato de termos reduzido o teor de gordura de nossa dieta, mais americanos vão morrer este ano de doença cardíaca do que nunca.\nEstatísticas do American Heart Association, mostram que 75 milhões dos americanos atualmente sofrem de doenças cardíacas, 20 milhões têm diabetes e 57 milhões têm pré-diabetes. Esses transtornos estão a afetar pessoas cada vez mais jovens em maior número a cada ano.\nA inflamação não é complicada – é simplesmente a defesa natural do corpo a um invasor estrangeiro, tais como toxinas, bactéria ou vírus. O ciclo de inflamação é perfeito na forma como ela protege o corpo contra esses invasores virais e bacterianos. No entanto, se cronicamente expor o corpo à lesão por toxinas ou alimentos no corpo humano, para os quais não foi projetado para processar, uma condição chamada inflamação crônica ocorre. A inflamação crônica é tão prejudicial quanto a inflamação aguda é benéfica.\nQue pessoa ponderada voluntariamente se exporia repetidamente a alimentos ou outras substâncias conhecidas por causarem danos ao corpo? Bem, talvez os fumantes, mas pelo menos eles fizeram essa escolha conscientemente.\nDeixe-me repetir isso. A lesão e inflamação crônica em nossos vasos sangüíneos é causada pela dieta de baixo teor de gordura recomendada por anos pela medicina convencional.\nQuais são os maiores culpados da inflamação crônica? Simplesmente, são a sobrecarga de simples carboidratos altamente processados (açúcar, farinha e todos os produtos fabricados a partir deles) e o excesso de consumo de óleos ômega-6 vegetais como soja, milho e girassol, que são encontrados em muitos alimentos processados.\nImagine esfregar uma escova dura repetidamente sobre a pele macia até que ela fique muito vermelho e quase sangrando. Faça isto várias vezes ao dia, todos os dias por cinco anos. Se você pudesse tolerar esta dolorosa escovação, você teria um sangramento, inchaço e infecção da área, que se tornaria pior a cada lesão repetida. Esta é uma boa maneira de visualizar o processo inflamatório que pode estar acontecendo em seu corpo agora.\nEnquanto saboreamos um tentador pão doce, o nosso corpo responde de forma alarmante como se um invasor estrangeiro chegasse declarando guerra. Alimentos carregados de açúcares e carboidratos simples, ou processados com óleos omega-6 para durar mais nas prateleiras foram a base da dieta americana durante seis décadas. Estes alimentos foram lentamente envenenando a todos.\nImagine derramar melado no seu teclado, ai você tem uma visão do que ocorre dentro da célula. Quando consumimos carboidratos simples como o açúcar, o açúcar no sangue sobe rapidamente. Em resposta, o pâncreas segrega insulina, cuja principal finalidade é fazer com que o açúcar chegue em cada célula, onde é armazenado para energia. Se a célula estiver cheia e não precisar de glicose, o excesso é rejeitado para evitar que prejudique o trabalho.\nMesmo que você não seja capaz de ver, tenha certeza que está acontecendo. Eu vi em mais de 5.000 pacientes que operei nos meus 25 anos que compartilhavam um denominador comum – inflamação em suas artérias.\nVoltemos ao pão doce. Esse gostoso com aparência inocente não só contém açúcares, é também cozido em um dos muitos óleos omega-6 como o de soja. Batatas fritas e peixe frito são embebidos em óleo de soja, alimentos processados são fabricados com óleos omega-6 para alongar a vida útil. Enquanto ômega-6 é essencial – e faz parte da membrana de cada célula controlando o que entra e sai da célula – deve estar em equilíbrio correto com o ômega-3.\nHá apenas uma resposta para acalmar a inflamação, é voltar aos alimentos mais perto de seu estado natural. Para construir músculos, comer mais proteínas. Escolha carboidratos muito complexos, como frutas e vegetais coloridos. Reduzir ou eliminar gorduras omega-6 causadores de inflamações como óleo de milho e de soja e os alimentos processados que são feitas a partir deles. Uma colher de sopa de óleo de milho contém 7.280 mg de ômega-6, de soja contém 6.940 mg. Em vez disso, use azeite ou manteiga de animal alimentado com capim.\nAs gorduras animais contêm menos de 20% de ômega-6 e são muito menos propensas a causar inflamação do que os óleos poliinsaturados rotulados como supostamente saudáveis. Esqueça a “ciência” que tem sido martelada em sua cabeça durante décadas. A ciência que a gordura saturada por si só causa doença cardíaca é inexistente. A ciência que a gordura saturada aumenta o colesterol no sangue também é muito fraca. Como sabemos agora que o colesterol não é a causa de doença cardíaca, a preocupação com a gordura saturada é ainda mais absurda hoje.\n[Ed. Nota: Dr. Dwight Lundell é ex-Chefe de Gabinete e Chefe de Cirurgia no Hospital do Coração Banner, Mesa, Arizona. Sua prática privada, Cardíaca Care Center foi em Mesa, Arizona. Recentemente, Dr. Lundell deixou a cirurgia para se concentrar no tratamento nutricional de doenças cardíacas. Ele é o fundador da Fundação Saúde dos Humanos, que promove a saúde humana com foco na ajuda às grandes corporações promover o bem estar. Ele é o autor de “A cura para a doença cardíaca e A Grande Mentira Colesterol”]\nFiled under Saúde |\tDeixe um comentário\nPosted on 23 de Maio de 2011 by notivaga2010\nDevido às temperaturas negativas as couves galegas não se aguentam ao relento durante os meses de inverno e assim a nossa gente usa um tipo de couve crispada chamada “kale”. Mas o caldo feito de “Kale” não é genuinamente caldo verde. Perde a sua característica, não pelo tipo diferente de couve, mas sim pelos ingredientes que as cozinheiras imigrantes lhe adicionam e que não devem fazer parte da receita do caldo verde.\nNo entanto há muitas donas de casa que não sabem cozinhar o caldo verde como deve ser. Não fazem caldo verde para os seus familiares por que dá muita maçada a cortar as couves às tiras muito fininhas…\nMas talvez a razão principal seja por as cozinheiras portuguesas na América pensarem que o caldo verde por ter tantas couves não tem nenhum valor nutritivo, não presta para nada! Como estais enganadas, minhas senhoras!\nSe vos disser que de todos os cozinhados tipicamente portugueses o caldo verde é o melhor para a nossa saúde?! Que pensais se vos disser, como médico, que o caldo verde evita o cancro?! E se vos\ndisser que o caldo verde evita os ataques do coração por reduzir no sangue o colesterol, pensais que é fantasia!? E se vos disser mais: que o caldo verde evita as pedras na vesícula e evita as hemorróidas?!\nNa década de setenta o famoso médico inglês Burkitt chefiou um grupo de médicos da Grã Bretanha que foram para a África Central estudar as diferenças entre as doenças que existem na selva e na zona\nmetropolitana de Londres.\nRevelo esta informação médica a respeito do Dr. Burkitt para os leitores melhor apreciarem o calibre das observações que a equipa do Dr. Burkitt veio a registar no que diz respeito às diferenças que\nexistem entre a dieta dos nativos africanos e a dieta do povo londrino.\nPrimeiro os médicos ingleses verificaram que os nativos nunca tinham\nprisão de ventre, não contraiam cancro do recto, não tinham ataques do\ncoração, não sofriam de hemorróidas, nem apendicite aguda!\nNos últimos anos mais de mil especialistas em todo o mundo têm publicado artigos em jornais e revistas médicas sobre as observações da equipa médica do Dr. Burkitt, CONFIRMANDO que os alimentos melhores para a nossa saúde são aqueles que têm mais fibras vegetais não-reabsorvíveis e que nos obrigam a visitar mais vezes a retrete…. Eu tive oportunidade de ouvir uma conferência sobre este assunto pelo Dr. Burkitt, há vários anos, no Hospital de Roger Williams, em Providence, Rhode Island, na qual o famoso médico usou esta frase bombástica:”É MAIS IMPORTANTE SABERMOS O VOLUME DA MERDA DIÁRIA DUMA PESSOA DO QUE O VALOR DO SEU AÇÚCAR OU DO SEU COLESTEROL!”\nComo contra prova dos estudos que a equipa do Dr. Burkitt observou em África, deram-se aos nativos africanos dietas iguais à que os ingleses e americanos usam com McDonalds, “ice cream” ou sorvetes,\npizzas, lasanhas, batatas fritas, etc. Inverteu-se a dieta: em vez de 90 % de dieta com vegetais os nativos africanos passaram a ter uma dieta de SÓ DEZ por cento de vegetais. Resultados: Os nativos começaram a engordar, o colesterol começou a subir, passaram a ter prisão de ventre e a desenvolver hemorróidas como os ingleses e os americanos!\nHá mais de 40 anos visitei as Termas de Melgaço no Norte de Portugal.\nEstas termas são especialmente dedicadas a doentes diabéticos, cardíacos e renais. Observei então que fazia parte do tratamento obrigatório, a todas as refeições diárias, um grande prato de caldo verde. E todo o doente que quisesse comer fora das três refeições só podia comer mais outro prato de caldo\nverde! O certo é que todos os doentes melhoravam das suas enfermidades!\nDois litros de água; 4 colheres de sopa de azeite português; 750 gramas de batatas; 1 ou 2 couves\ngalegas conforme o tamanho; sal; 1 chouriço (cozido à parte); broa.\nTÉCNICA: Deita-se a água numa panela com o azeite e as batatas descascadas cortadas em 4 pedaços. Põe-se sal quanto baste e deixa-se ferver. Quando as batatas estiverem cozidas, tiram-se e passam-se por um passador. Voltam à panela para apurar. Entretanto cortam-se as couves em tiras o mais fino possível. Lavam-se e deitam-se na panela QUINZE minutos antes da sopa ser servida, deixando a panela ferver DESTAPADA. Serve-se o caldo verde em tigelas de barro, com uma rodela de chouriço e um bocadinho de broa.\nComo já se encontram à venda na Nova Inglaterra as deliciosas sardinhas portuguesas congeladas, pode ser que algum dia algum comerciante se lembre de fazer coisa semelhante e nos mande as\ncouves galegas já cortadas às tirinhas em caixinhas congeladas, prontas a meter na panela, para saborearmos, mesmo durante o Inverno severo na América, o nosso genuíno caldo verde!\nFiled under Alimentação, Saúde |\tDeixe um comentário\nZumba – A nova febre das academias\nQuer aprender a dançar como a Shakira?\nA repórter Izadora Rodrigues foi a uma academia de São Paulo e mostra, em vídeo, como isso é possível.\nAproveite e saiba mais sobre essa nova mania :\nUma nova febre está a tomar conta do mundo do fitness por todo o lado.\nEssa febre chama-se “Zumba” e consiste numa aula que reúne o ritmo da aeróbica com a cadência contagiante de músicas latinas.\nAcademias em Londres, Nova York, Paris, Rio de Janeiro e São Paulo, só para citar algumas das cidades que se renderam à moda, estão lotadas de adeptos e, outras preparam-se para lançá-la.\nFamosas como a actriz Jennifer Lopez e a cantora Shakira já aderiram a ela.\nA onda é tão forte que a zumba já é até um jogo de vídeo para plataformas Nintendo Wii, X-Box e PlayStation 3.\nO segredo de tanto sucesso?\nNa essência, a aula não é muito diferente de outras invenções que, de tempos em tempos, invadem as academias.\nOs primeiros dez minutos lembram a aeróbica e ginástica localizada, embora a música seja diferente. Trabalham-se muito as pernas e a contração abdominal.\nDepois, entram passos de danças latinas, como salsa e merengue e é preciso um boa preparação física para aguentar o ritmo.\nNuma aula na academia Body Tech, no Rio de Janeiro, as alunas tiveram de fazer uma pausa, após meia hora, para hidratação.\n“Parece uma aula light, mas cansa bastante”, diz a analista de sistemas Fabíola Barbosa, 39 anos.\nDe fato, queimam-se cerca de 400 calorias durante os 60 minutos de duração. É o equivalente a uma aula de jumping, por exemplo (com minitrampolins).\nO segundo bloco da aula é diferente em cada país.\nNo Brasil, é comum a turma malhar ao som de ritmos nacionais.\nEsse toque de regionalidade explica, em parte, o sucesso da zumba nos 111 países em que está presente.\nÉ obrigatório que as aulas tenham 70% de ritmos internacionais, mas 30% são de músicas do país onde a aula é ministrada.\n“Isso dá-nos a possibilidade de adaptar. Se estourar uma música no Brasil, podemos usa-la”, explica Wesley Almeida, instrutor da aula.\nA palavra zumba não tem significado.\nO criador da modalidade é o colombiano Alberto “Beto” Perez, 41 anos, que mora nos EUA.\n“Zumba dá resultado físico e com alegria”, disse ele à ISTOÉ.\nAdaptado da Fonte : ISTOÉ\nFiled under Notícias em imagens, Saúde, Vídeos |\tDeixe um comentário\nCientistas transformaram gordura má em gordura boa\nPosted on 5 de Maio de 2011 by notivaga2010\nCientistas dizem ter encontrado uma maneira de transformar gordura corporal num melhor tipo de gordura que queima calorias e promove a perda de peso.\nA equipe americana de Johns Hopkins fez a descoberta em ratos, mas acredita que o mesmo poderia ser feito em seres humanos, oferecendo a esperança de uma nova maneira de tratar a obesidade.\nModificando a expressão de uma proteína ligada ao apetite não só reduziu o consumo dos animais de calorias e de peso, mas também transformou a sua composição de gordura.\nGordura “má” branca tornou-se em gordura “boa”.\nA gordura marrom é abundante em bebês, que usam como fonte de energia para gerar calor corporal, gastando calorias, ao mesmo tempo.\nMas à medida que envelhecemos a nossa gordura marrom desaparece em grande parte e é substituída por gordura “má” branca, que normalmente se sente como um pneu sobressalente em torno da cintura.\nEspecialistas acreditam que estimular o organismo a produzir mais gordura marrom em vez de gordura branca poderia ser uma maneira útil de controlar o peso e prevenir a obesidade e os problemas relacionados com a saúde, como diabetes tipo 2.\nVárias pesquisas procuraram uma maneira de fazer isso, e agora certos pesquisadores afirmam que podem ter conseguido. Eles planearam uma experiência para ver se suprimir uma proteína estimulante de apetite, chamada NPY, diminuiria o peso corporal em ratos.\nSem a NPY a trabalhar no cérebro dos ratos, eles diminuiram o apetite e a ingestão alimentar. Mesmo quando eles foram alimentados com uma dieta muito rica em gordura, conseguiram manter mais o peso do que ratos que tinham pleno funcionamento da NPY.\nOs cientistas compararam então a composição da gordura dos ratos e encontraram uma mudança interessante: sem a expressão da NPY, um tanto da gordura ruim branca tinha sido substituída pela gordura marrom boa.\nOs pesquisadores têm esperanças de que isso possa ser possível nos humanos, também.\nAtravés da injeção de células-tronco de gordura marrom sob a pele, para queimar a gordura branca e estimular a perda de peso, o mesmo efeito pode ser alcançado.\nClaro que mais pesquisas são necessárias antes de confirmarem essas suspeitas, mas a nova abordagem pode ser um caminho viável para desenvolver novos tratamentos para a obesidade.\nFiled under Ciência e Tecnologia, Notícias, Saúde |\tDeixe um comentário\nAntibióticos podem dificultar o combate à gripe\nPosted on 28 de Março de 2011 by notivaga2010\nSegundo uma nova pesquisa, tomar antibiótico sem precisar pode tornar a gripe ou outras infecções virais pior.\nO estudo, realizado com ratos, mostrou que os antibióticos mataram as bactérias amigáveis que vivem nos intestinos, e que combatem infecções no sistema imunológico.\nEssas bactérias “comensais” ajudam o organismo a se defender contra vírus, mantendo o sistema imunológico em alerta para invasores virais.\nOs pesquisadores trataram ratos durante um mês com quatro antibióticos comumente dados às pessoas com infecções bacterianas.\nEm seguida, os roedores foram infectados com a gripe.\nO tratamento antibiótico diminuiu a capacidade dos ratos de fabricar uma importante molécula que combate a gripe, chamada interleucina-1 beta, ou IL-1 beta. A IL-1 beta é necessária não só para combater a gripe, mas também outros vírus.\nSegundo os pesquisadores, os ratos tratados com antibióticos não tinham, em geral, o sistema imunológico enfraquecido.\nEles ainda eram capazes de combater a herpes, por exemplo, porque o sistema imunitário combate a herpes e alguns outros vírus usando uma “arma molecular” diferente.\nOs cientistas já sabiam que as bactérias amigáveis do intestino podiam ajudar a combater outras bactérias causadoras de doenças.\nE experiências anteriores sugeriram que os micróbios do intestino poderiam influenciar o quão bem funciona o sistema imunológico.\nEntretanto, os pesquisadores pensavam que esse efeito era exclusivo do sistema digestivo.\nO novo estudo mostra que essa relação benéfica existe distante da flora intestinal.\nOs pulmões são normalmente estéreis, por isso foi surpreendente que matar bactérias tão longe do cólon teve efeito sobre o quão bem os pulmões poderiam combater vírus.\nAs bactérias intestinais estimulam constantemente o sistema imunológico para produzir IL-1 beta, mantendo a vigilância do sistema imunitário contra a gripe e outros vírus.\nOs pesquisadores não têm certeza ainda quais bactérias do intestino são responsáveis pelo mecanismo de defesa contra vírus, mas sabem que a bactéria Sphingomonas, por exemplo, não estimula resposta de combate a vírus.\nAlgumas bactérias Lactobacillus, por outro lado, são conhecidas como “amigáveis” ao organismo, e podem desempenhar um papel na defesa contra vírus.\nRatos tratados com o antibiótico neomicina, que anula a maioria dos tipos de bactéria Lactobacillus, tiveram dificuldades de combate à gripe.\nSe os pesquisadores puderem descobrir exatamente quais bactérias são responsáveis por essa defesa, é possível criar novos probióticos que aumentem as capacidades de combate a vírus.\nFiled under Notícias, Saúde |\tDeixe um comentário\nSolidão pode causar mais males à saúde que obesidade e tabagismo\nA doença do isolamento\nA solidão, aquela sensação ruim de ser incompreendido, de não poder contar com ninguém, de estar sozinho no mundo, pode causar mais males à saúde do que a obesidade e o tabagismo, tradicionalmente ligados a problemas cardíacos e cânceres, entre diversos outros problemas. Mas, enquanto os dois últimos são fatores de risco muito bem estabelecidos do ponto de vista médico e aceitos pela sociedade, o isolamento social raramente é analisado, num contexto mais amplo, como potencial detonador de doenças.\nUma nova linha de pesquisa, no entanto, coordenada pelo psicólogo John T. Cacioppo, diretor do Centro de Neurociência Cognitiva e Social da Universidade de Chicago, sugere que somos muito mais interdependentes do que costumamos acreditar. Para Cacioppo, “a necessidade de vínculo social significativo, e a dor que sentimos sem ele, são características definitivas da nossa espécie”, moldadas por anos de evolução. Ou seja, o isolamento social involuntário é tão contrário à natureza humana que pode ter um impacto devastador sobre a saúde. Não só do ponto de vista psicológico, mas também físico.\n– A solidão está relacionada ao mau funcionamento do sistema imunológico, ao aumento da pressão sanguínea, à elevação dos níveis de hormônios do estresse, a um sono ruim, ao alcoolismo, ao uso de drogas e mesmo a alguns tipos de demência em pessoas mais velhas – afirma Cacioppo, em entrevista a GLOBO. – Os indícios são tantos que a solidão já pode ser considerada um fator de risco para a saúde tão sério quanto a obesidade e o tabagismo. O maior problema, segundo o cientista, é que a solidão é muito estigmatizada. Ainda mais que o hábito de fumar e o excesso de gordura.\n– A solidão ainda é vista pela maioria das pessoas como uma defasagem pessoal ou uma fraqueza – diz o especialista. – E, como há esse estigma, os afetados tendem a negá-la ou ignorá-la. Os que não sentem solidão, por sua vez, tendem a vê-la como um problema dos outros. E embora não seja necessariamente fácil perder peso ou parar de fumar, há tratamentos fundamentados cientificamente para ambas as condições inteiramente aceitos pela comunidade médica e que já se revelaram eficazes em milhões de casos. Mas a solidão, no entanto, pouca gente sabe como tratar.\nNão se trata de uma doença propriamente, esclarece Cacioppo. Mas de uma condição intrínseca do ser humano, como a sede e a fome. ” Os indícios são tantos que a solidão já pode ser considerada um fator de risco para a saúde tão sério quanto a obesidade e o tabagismo\n” No livro “Solidão – A natureza humana e a necessidade de vínculo social” (Ed. Record), escrito com o jornalista William Patrick, o cientista argumenta que o homem evoluiu para maximizar suas chances de sobrevivência por meio da colaboração social.\n“Como os primeiros humanos tinham mais chance de sobreviver quando se mantinham juntos, a evolução reforçou a preferência por fortes laços, ao selecionar genes que favorecem o prazer da companhia e produzem inquietude quando se está involuntariamente desacompanhado.”\nEm outras palavras, a necessidade humana de companhia está marcada em nossos genes. E, por isso mesmo, é tão vital. Não por acaso, ele cita, até hoje o maior castigo imposto no sistema carcerário é o isolamento na solitária. A intensidade da dor do isolamento, entretanto, pode variar de pessoa para pessoa. O importante, segundo Cacioppo, é encontrar um ambiente social adequado ao seu grau de sensibilidade. –\nCerca de 50% da capacidade de sentir solidão é hereditária, mas isso não significa que seja determinada pelos genes. Um percentual similar está relacionado a fatores ambientais. O que parece ser hereditário, no entanto, é a intensidade da dor que cada um sente ao se ver socialmente isolado.\nHá pessoas mais sensíveis e outras menos suscetíveis – diz o cientista. – O importante é estar num ambiente que esteja de acordo com a sua predisposição de sentir a dor do isolamento social. Quem é especialmente sensível deve priorizar o desenvolvimento e a manutenção de relacionamentos de alta qualidade em nome de sua saúde e do bem-estar.\nFiled under Saúde, Textos para leitura e reflexão |\tDeixe um comentário


MIX AND MATCH. | MALMEQUER\nHá uns meses que andava a namorar o Eclat Minute da Clarins, depois da Lily Pebbles ter falado tão bem dele no What I Heart Today. Entretanto a Sara mostra-o aqui e fala maravilhas dele, ao mesmo tempo que eu descubro uma Perfumes & Companhia ao pé do trabalho enquanto estão os 20% de desconto em vigor... Conseguem imaginar o resultado, certo?...\nSegui a dica da Lily e resolvi misturar um pouquinho do Eclar Minute com a base, para dar aquele efeito de glow que ela fala. Tentei com a Bourjois Healthy Mix Serum, com a Hello Flawless da Benefit e com a Vitalumiere Aqua da Chanel e o resultado era sempre o mesmo: chegava a meio do dia e a pele estava muito mais oleosa que o normal. Há que referir que, este mês, passei por uma fase de adolescência inexplicável, com uma oleosidade nada normal em mim... Mas isso fez com que o efeito de brilho fosse levado ao extremo e já sentia o desperdício do dinheiro.\nRecomendo o Eclat Minute, sem dúvida. Mas se a vossa pele é como a minha, pensem duas vezes antes de comprarem ou peçam uma amostra na loja para experimentarem. Se soubesse o resultado, talvez tivesse optado por usar os 20% noutro produto... Mas já que o tenho, então vou fazer por tirar o maior proveito dele!\nNeuza Mariano 13 de maio de 2013 às 11:44\nxana 13 de maio de 2013 às 12:42\nEu tenho um primer do género da MAC, em amostra. Não resulta na minha pele... Nada mesmo!!! -.- É como a base YSL Touche Éclat... A base é maravilhosa, mas para peles secas/sem brilho... Na minha pele ficou medonha looooool Mas ainda bem que encontraste solução...... odeio gastar dinheiro em algo e vê-lo parado! ahah :D Beijinhos\nConfessions of a Shopaholic 13 de maio de 2013 às 12:46\nmy love list 13 de maio de 2013 às 23:12\nTudo o que tenha um bocadinho de brilho deixa-me fascinada e com imensa vontade de experimentar, mas um bocadinho de brilho já eu tenho, portanto também tenho que ter muito cuidado, com o que uso.. Mas é bom ver que encontraste o caminho certo! Já agora, achas que dessas três bases, a Vitalumiere é a que tem a menor cobertura? Eu já experimentei as outras duas, mas sempre tive curiosidade de experimentar essa também... *\nmelody 14 de maio de 2013 às 11:26\nHonestamente... Nem sei. Acho que está ao nível da base da Bourjois. E acho que eu prefiro-a à Chanel! :P\nfashionblack 14 de maio de 2013 às 01:22\nFilipa 14 de maio de 2013 às 22:33\nEu uso esse produto e até gosto ...mas realmente tenho o mesmo problema que tu...sinto que fico com a pele mais oleosa na zona T...\nCatarina Silva 15 de maio de 2013 às 16:51


Renilda Barreto é eleita Presidente do Sindicato dos Enfermeiros de Alagoas - Real Deodorense\n21/03/2019 às 12:35\n07/04/2018 às 13:24\nRenilda Barreto é eleita Presidente do Sindicato dos Enfermeiros de Alagoas\nEnfermeira presidirá entidade no triênio 2018/2021\nA nova diretoria do Sindicato dos Enfermeiros do Estado de Alagoas (Sineal), eleita pela base, ficou conhecida na madrugada desta sexta-feira, dia 6 de abril, após apuração de votos na sede da entidade. A chapa 1 ‘Reconstruir com Qualidade’, que saiu vitoriosa, tem como presidente a enfermeira Renilda Barreto, e Mônica Valéria Bernardino Lima, também enfermeira como vice-presidente. A gestão será empossada para o triênio 2018/2021.\nA chapa 1 foi eleita com 170 votos, contra 141 da chapa 2 ‘Unificar e Fortalecer uma Nova Proposta Sindical’. Renilda Barreto destacou que esta é a primeira fez na história do Sindicato dos Enfermeiros em que há duas chapas na disputa eleitoral.\n“O processo democrático de votação é histórico e foi dentro do respeito e da ética. A chapa 1 tem um número de diretores que representam todo o Estado, isto é, com membros em vários municípios, este é o nosso diferencial. A base votou na gente em todas as regiões e aproveito para agradecer a cada um que tirou um espaço no seu valioso tempo para votar, muito obrigada pela confiança de todos nos locais onde haviam urnas, como: Maragogi, Arapiraca e cidades circunvizinhas, Santana do Ipanema, Penedo e Maceió”.\nO processo eleitoral registrou a participação de 315 filiados. Foram 4 votos nulos, 170 votos para a chapa 1, e 141 votos para a chapa 2.\nA nova gestão lutará por melhores condições de trabalho para profissionais da enfermagem no sentido de fiscalizar e cobrar dos municípios e estabelecimentos hospitalares observando sempre o local de trabalho, de repouso e o dimensionamento dos enfermeiros; Provocar os gestores municipais para a necessidade de apresentação e implementação de Plano de Cargos e Carreiras (PCCs) e sua consequente regulamentação criando uma média salarial entre Estado e Município; Pagamento do PMAC; acompanhar as negociações das datas bases, entre outros.\nO dia e local da posse da nova diretoria serão informados em breve.\nHGE informa estado de saúde do casal vítima do...\nForça Tática da 5ª Cia prende suspeito de...\nAjinomoto inauguram em Marechal Deodoro novo...\nProcurador da República é encontrado morto em...\nAvanço da maré na Barra Nova em Marechal...\nPinheiro: quarto lote do auxílio-moradia será liberado nesta sexta\nConfira transmissão ao vivo da audiência no Senado sobre situação no bairro do Pinheiro\nPrefeito de Bolonha lança 'guerra' ao espaguete à bolonhesa


Crítica 2 | Café Society | CinePOP\nVocê está em » Home › Críticas › C › Crítica 2 | Café Society\nCrítica 2 | Café Society\nPublicado em 07/09/2016 às 00:50 por Georgenor Franco Neto\nUMA ÓTIMA COMÉDIA DE ALLEN\nDesde 2005, com o fabuloso Match Point, o diretor e roteirista Woody Allen entrou em uma nova boa safra. O que não significa que entregue apenas obras-primas. Já virou uma máxima da crítica falar que ele tem altos e baixos e que “o pior Allen ainda é melhor do que a maioria dos filmes em cartaz” – ou qualquer coisa do tipo. É algo natural para quem tem a produtividade de um filme por ano.\nNesta fase mais recente, Allen produziu, ao menos, 4 grandes obras: Match Point, Vicky Cristina Barcelona, Blue Jasmine e Meia-Noite em Paris (ainda que eu tenha um problema com esse filme e precise revê-lo). Junto deles, tivemos alguns fiascos e um punhado de obras que flutuam em entre o bom e o ótimo. O recente Café Society está entre um dos melhores filmes que o diretor colocou nas telas nesta década.\nOu melhor: Café Society é a melhor comédia de Allen nesta década. É um trabalho que articula muito bem vários temas recorrentes na sua obra, tudo embalado em uma plasticidade impecável. Ainda que não seja a obra-prima que alguns falam, sobram qualidades e certamente é bem melhor do que sua comédia anterior Magia ao Luar.\nNos anos 1930, o jovem Bobby (Jesse Eisenberg), que troca o Bronx, em Nova York, por Hollywood, onde seu tio Phil Stern (Steve Carell) é agente das grandes estrelas. Lá, ele se envolve com Vonnie (Kristen Stewart). Outros elementos como a família judia e a máfia completam a história.\nA narrativa de Café Society tem dois momentos bem claramente delimitados. Na primeira parte, Bobby é um anônimo tentando vencer na vida, ainda deslumbrado com Hollywood. Na segunda parte, Bobby sobe na vida dirigindo um clube noturno e passa a fazer parte do crème de la crème da sociedade. Aquele Bobby humilde e bicho do mato da primeira parte vira um homem sofisticado, que circula muito a vontade pelo meio dos ricos e famosos.\nO maior sonho do Bobby da primeira parte é uma vida simples ao lado de Vonnie. Na segunda parte, encontramos um Bobby mais ambíguo: enquanto anda com desenvoltura entre as altas rodas nova-iorquinas, alguns gestos seus apontam um desejo de viver outra realidade. Isto fica especialmente evidente na relação com a sua esposa.\nEssa estrutura dupla me lembrou outro filme de Allen. Na comédia Trapaceiros, de 2000, um grupo tenta construir um túnel para roubar um banco e usa como fachada uma loja de biscoitos (ou bolachas, você escolhe, não vou me meter em polêmica). O assalto fracassa, mas a loja de fachada da certo e eles ficam ricos. Na segunda parte do filme, o ex-ladrão Ray (Woody Allen) não consegue se adaptar ao ambiente da alta sociedade.\nEm Trapaceiros, a crítica à alta sociedade é direta e mesmo ingênua, reflexo daquele período de vacas magras pelo qual passava o diretor. Em Café Society, Allen gera uma ambivalência imensa: Bobby tem atração e rejeição por aquela vida na alta sociedade. A simples e brilhante cena final consegue sintetizar visualmente essa dubiedade do personagem.\nAinda que o roteiro tenha alguns problemas – especialmente na primeira parte, na qual a história da máfia fica mal encaixada – a história flui bem e possui ótimos momentos de humor. O que deixou este crítico realmente deslumbrado foi a parte plástica da obra. Direção de arte, figurino, movimentação de câmera, todos os elementos plásticos do filme são de uma sofisticação que não via fazia tempos nos trabalhos de Allen.\nO que mais se destaca é a fotografia de Vittorio Storaro – vencedor do Oscar pelas fotografias de Apocalypse Now e O Último Imperador. Com uma fotografia fortemente calcada em tons de amarelo, Storaro cria variações que traduzem, com muita sutileza, os sentimentos das personagens e as relações entre eles. Há instantes nos quais isso fica bem evidente, como na diferença da fotografia entre Nova York (um cinza mais escura e fria) e Hollywood (um amarelo quente e sofisticado). Há outros mais sutis, como mudar a luminosidade dos rostos dos personagens para destacá-los durante diálogos. Poderia desfiar parágrafos e mais parágrafos só sobre o trabalho de Storaro, mas prefiro torcer para que ele vença o máximo de prêmios ano que vem.\nE, aí, o que achou do filme? Riu bastante, ou saiu da sala de cinema achando este apenas mais um filme pé-no-saco do Woody Allen? Na sua cidade, é bolacha ou biscoito? Vamos, comente, compartilhe e curta nossas redes sociais:\nTags: Café SocietyCinema Norte-americanocomédiaJesse EisenbergKristen StewartSteve CarellWoody Allen\n'Elle': Isabelle Huppert é estuprada no trailer do suspense do diretor Paul Verhoeven\nIngrid Guimarães elogia o CinePOP e fala sobre 'Um Namorado Para Minha Mulher'\nMichael Keaton encarna o ‘Batman’ durante discurso de formatura


Obra Completa - Machado de Assis - Helena - CAPÍTULO XIV - Obra completa de Machado de Assis\nCamargo ia sentarse à mesa quando lhe entregaram a carta de Estácio; leua para si, mas a filha leua nos olhos dele. Uma aura de bemaventurança desrugou a fronte do médico; seus lábios – coisa pasmosa! – abriramse num sorriso franco, sorriso que chegou a desabrochar em gargalhada, a primeira que D. Tomásia lhe ouviu. Acabado o jantar, Camargo deu conta do pedido à mulher, e os dois pais chamaram a filha à sala. Eugênia ouviu a notícia sem baixar os olhos nem corar. Interrogada, respondeu que era muito do seu gosto o casamento.\nEugênia fez uma leve inclinação de cabeça, com certo ar de quem dizia não acreditar no espanto do pai. Este pegou nas mãos da filha e puxoua para si.\n— Assim, pois, meu anjo, disse ele, casaste por tua livre vontade? Estácio é o eleito de teu coração? Louvo a escolha, que não podia ser mais digna. Serás herdeira das virtudes de tua mãe, que te proponho como o melhor modelo da Terra.\n— Econômica, sem avareza, emendou Camargo. A riqueza não deve ser dissipada, mas é certo que impõe obrigações imprescindíveis, e seria da maior inconveniência viver a gente abaixo de seus meios. Não farás isso nem cairás no extremo oposto; procura um meiotermo, que é a posição do bom senso. Nem dissipada, nem miserável.\nCamargo não pôde dizer mais nada. O amor, um instante expansivo, volveu a aninharse no fundo do coração, onde sempre estivera. A satisfação do médico precisava do silêncio e do recolhimento para saborearse. Foi então que Eugênia passou às mãos de D. Tomásia. A mulher do Dr. Camargo via aquele casamento com olhos diferentes do marido. O que ela sobretudo via, eram as vantagens morais da filha. Sentoua ao pé de si e recitoulhe um catecismo de deveres e costumes, que Eugênia interrompia de quando em quando, com exclamações de obediência filial:\nD. Tomásia sentiase feliz. O rosto, cuja expressão era vulgar, tinha naquela ocasião alguma coisa que o tornava sublime. Ela fez que a filha se lhe sentasse no regaço; e esta, sentindo que a molestava, deixouse lentamente cair de joelhos, ficando entre os dela, a olhar para ela.\nNaquele homem cético, moderado e taciturno, havia uma paixão verdadeira, exclusiva e ardente: era a filha. Camargo adorava Eugênia: era a sua religião. Concentrara esforços e pensamentos em fazêla feliz, e para o alcançar não duvidaria empregar, se necessário fosse, a violência, a perfídia e a dissimulação. Nem antes nem depois sentira igual sentimento; não amou a mulher; casou porque o matrimônio é uma condição de gravidade. O maior amigo que teve foi\no conselheiro do Vale; mas essa mesma amizade que o ligara ao pai de Estácio, nunca recebera a contraprova do sacrifício; aliás apareceria em toda a sinceridade a natureza do médico. Ele só conhecia os afetos, por assim dizer, caseiros e inertes, os que não sabem nem podem afrontar as intempéries da vida. Nas relações morais dos homens possuía somente o troco miúdo da polidez; a moeda de ouro dos grandes afetos nunca lhe entrara nas arcas do coração. Um só existia ali: o amor de Eugênia.\nMas esse mesmo amor, aliás violento, escravo e cego, era uma maneira que o pai tinha de amarse a si próprio. Entrava naquilo uma soma larga de fatuidade. Menos graciosa, Eugênia seria, talvez, menos amada. Ele contemplavaa com o mesmo orgulho com que o joalheiro admira o adereço que lhe saiu das mãos. Era a ternura do egoísta; amavase na própria obra. Caprichosa, rebelde, superficial, Eugênia não teve a fortuna de ver emendados os defeitos; antes foi a educação que lhos deu. Dos lábios de Camargo nunca saiu a expressão corretiva; nenhum de seus atos revelou esse procedimento vigilante e diretor, que é a nobre atribuição da paternidade. Se a índole da filha fosse má, a cumplicidade do pai fálaia péssima.\nNão era, felizmente; o coração conhecia as doçuras da bondade; a rebeldia era um hábito, não um vício nativo. A própria frivolidade foilhe desenvolvida pela educação, nada podendo o zelo da mãe contra as complacências do pai. Esta era a explicação também da fascinação que exercia nela o tumulto exterior da vida. Quase se pode dizer que ela não conhecera o vestido curto; a modista a desmamou; uma contradança foi a sua primeira comunhão.\nNão era fácil dar a Eugênia a felicidade que o pai ambicionava e a que mais lhe apetecia a ela. Posto não fosse perdulário, eram poucos os haveres do médico, de modo que a filha não podia caber pecúlio suficiente a satisfazer todas as veleidades. Ele espreitou durante longo tempo um noivo, armando com algum dispêndio a gaiola em que o pássaro devia cair. No dia em que percebeu a inclinação de Estácio, fez quanto pôde para prendêlo de vez. Esperou muitos meses a iniciativa de Estácio; e quando ela lhe entrou a fugir para a região das coisas problemáticas, suspeitou a influência de Helena. Já era muito que esta moça diminuísse a herança do futuro genro; arrancarlhe o genro era demais. Camargo não hesitou um instante, foi direito ao fim. O resultado confirmoulhe a suspeita.\nO casamento era muito, mas não bastava. Camargo cuidara na carreira política de Estácio, como um meio de dar certo relevo público ao da filha, e, por um efeito retroativo, a ele próprio, cuja vida fora tanto ou quanto obscura. Se o marido de Eugênia se confinasse no repouso doméstico, entre a horta e a álgebra, a ambição de Camargo padeceria imenso. Vimolo apresentar a Estácio a maçã política; recusada a princípio, foilhe de novo apresentada, e finalmente aceita com a noiva. Esta dupla vitória foi o momento máximo da vida do médico. Ele ouvia já o rumor público; sentiase maior, — antegostava as delícias da notoriedade, — viase como que sogro do Estado e pai das instituições.\nAssentouse logo ali que o casamento seria celebrado na primeira semana de março. Os dois meses de intervalo foram destinados às formalidades eclesiásticas e ao preparo do enxoval. Estácio aceitou tudo sem objeção. D. Úrsula e Helena aprovaram o plano. A primeira acrescentou uma cláusula: — os noivos viriam morar com elas em Andaraí.\nO Padre Melchior, consultado sobre o casamento, deulhe inteira aprovação, e só lhe pareceu que o prazo era longo demais. A efusão com que abraçou Estácio, as palavras de aplauso que lhe disse, impressionaram vivamente o mancebo.\n— Muito! Seu pai há de aproválo no céu!\nAté os mortos conspiravam contra ele; Estácio aceitou resolutamente o destino. A alegria do padre, ordinariamente contida e digna, transpôs os limites do costume, para se mostrar quase infantil; D. Úrsula não cabia em si de contente; Helena parecia colher naquele casamento a sua própria felicidade. Era a bemaventurança universal que Estácio ia comprar a troco de um vínculo eterno.\nSurgiu, entretanto, um obstáculo temporário. A madrinha de Eugênia, a fazendeira que lhe mandara um dia a opala, que a moça admirou namorando ao mesmo tempo os olhos do futuro noivo, a madrinha de Eugênia adoeceu gravemente, menos ainda da moléstia que a acometeu que dos anos que lhe pesavam nos ombros. Era senhora rica, viúva, flanqueada por duas sobrinhas solteiras, uma cunhada, um primo, dois filhos destes e uma vintena de afilhados. Já daqui se pode inferir a estreiteza das esperanças de Camargo. Posto que ele não tivesse nunca preterido os deveres que lhe impunha o vínculo espiritual, dando à fazendeira todas as provas possíveis de um grande afeto, ainda assim era de recear que a última vontade da moribunda não trouxesse o cunho da estrita justiça, ou, quando menos, de razoável eqüidade. Nestas circunstâncias, a viagem a Cantagalo era urgentíssima, e cumpria realizála à custa dos maiores incômodos. Todo o incômodo é aprazível quando termina em legado. Camargo não perdia a esperança desse desenlace igualmente afetuoso e pecuniário. Resolveu ir com a família toda, e avisou por carta ao futuro genro.\nAssistiu o noivo à última fase da luta entre os pais e a filha. Esta trazia os olhos vermelhos de chorar; batia com as mãos uma na outra, declarando que só iria à força. Estácio procurou chamála à razão, apoiando as reflexões do pai, sem alcançar mais do que ele. Enfim, Eugênia pôs uma condição à sua aquiescência:\nCamargo aprovou a condição in petto; verbalmente, opôsse ao sacrifício. Estácio enfiara; posto entre a espada e a parede, já a viagem de Eugênia lhe parecia supérflua.\n— Acompanhanos? insistiu a moça.\nD. Tomásia ficou um tanto vexada com a teima de Eugênia. Estácio mordia o lábio, olhando para a moça, cujo rosto o interrogava instantemente. Venceuo o decoro; considerando Eugênia sua mulher, quis cortar por uma cena que lhe parecia ridícula.\n— Acompanhálosei, disse ele, sem entusiasmo.\nA solução era favorável a todos; os três aceitaram de boa feição. Marcouse a viagem para dois dias depois. D. Úrsula, apesar dos bons olhos com que via o casamento, achou desnecessária a ida do sobrinho, mas não empreendeu dissuadilo. Helena aprovou tudo. Ele fez sentir às duas parentas a extensão do sacrifício, e esteve a ponto de retirar a palavra. Era tarde. A última noite passada em Andaraí foi cruel para ele; as horas voaram ligeiras como nunca. Como devia sair no dia seguinte, logo cedo, ali mesmo se despediu da tia e da irmã, despedida de alguns dias que lhe custou como se fora de anos. Prometeu, entretanto, que o regresso seria breve.\nO que ele não podia prometer era conjurar o drama que se lhes preparava, drama que ia enfim desenvolverse, intenso, funesto e irremediável, — do qual não o consolariam jamais nem as doçuras da paz doméstica, nem as glórias da vida pública.


Desvio à Esquerda | Eu, que vivo de lado, sou à esquerda de quem entra. E estremece em mim o mundo. (Clarice Lispector)\nPublicado em 2 de setembro de 2011 por Ramayana Lira\nUm décimo terceiro desvio à esquerda: quem pode?\nImpotência é a potência de não fazer e não apenas a ausência de potência. Há, assim, uma pequena revolução na defesa, por exemplo, da impotência masculina. No sentido que quero dar à palavra, o homem impotente não é aquele que não pode tem ereção, é aquele que pode não ter ereção, é aquele que está salvo da obrigação de potência, de se mostrar sempre ereto.\nNão é à toa que proliferam remédios para tratar a impotência que é, dessa maneira, muito mais uma “disfunção” política do que biológica. É preciso “remediar” a potência de não fazer, pois é a noção de que “você pode”, “nós podemos” (yes, we can) que aparece, de maneira reveladora, como a “verdadeira potência”.\nDivulga-se que tudo se pode fazer, obscurecendo a importância do que se pode não fazer, como maneira de corresponder às necessidade do próprio capitalismo contemporâneo, que exige de nós, cada vez mais, a capacidade de ser qualquer coisa, de poder fazer qualquer coisa (nos limites mais ou menos fluidos dessas necessidades).\nPoder não querer, não fazer, não ter é diferente, obviamente, de não poder querer, fazer, ter. Poder não ser é uma forma de resistência. O homem impotente (sexualmente) seria o homem que pode não querer estar sempre ereto, o que guarda a potência de não ser potente. É o oposto do homem impotente por não poder ser ereto (por qualquer motivo: fisiológico, psicológico), que não tem escolha – o não é, efetivamente, uma necessidade, o não nega-lhe a liberdade.\nA impotência de não ser, no entanto, é a que gera a liberdade.\n(É um raciocínio parecido quando gays e lésbicas dizem que querem poder não casar. A verdadeira bandeira é pelo direito de não casar. Pois hoje, o que há, é o não poder casar, negação da potência, da liberdade.)\nPublicado em Corpo, Gênero, LGBT, Política, Uncategorized\t| Marcado com impotência, potência, sexo\t| 1 Comentário\nPublicado em 28 de julho de 2011 por Ramayana Lira\nSim, dar, samaritanamente, aos pobres, ao ricos, aos vesgos, aos mancos, aos lindos, aos trancos e barrancos. Dar o brioco, o roscofe, o fiofó, dar o cu, monossilabicamente. Dadá Maravilha! Aí não, meu filho, mais embaixo. Agora sim, deu de jeito. Dá água na boca, porque precisa de cuspe. E melhor, não tem como dar desculpa: nem naquela semana do mês há obstáculo. Está lá, fazendo bico, pronto para ser beijado. Ah, Sandy, se você soubesse, há muito já o tinha cantado: cu, por onde entram as ideias do diabo.\nPublicado em Corpo, Crônica, Cultura\t| Marcado com Cerveja, Cu, Poema\t| Deixe um comentário\nPublicado em 27 de julho de 2011 por Ramayana Lira\nUm décimo segundo desvio à esquerda. Pergunta: quer casar comigos?\nEm recente entrevista ao site Salon, o professor Joseph Heinrich da University of British Columbia defende haver uma estreita relação entre monogamia e democracia. Em suma, os argumentos são os seguintes:\nhá uma mal social associado ao fato de homens se casarem com várias mulheres;\na monogamia redirecionaria a motivação masculina de maneira que diminuiria índices de criminalidade, aumentaria a renda per capita e ofereceria melhores oportunidades para as crianças;\na monogamia precede, e acompanha, o surgimento de ideais democráticos (foi na Atenas clássica que algumas das primeiras leis a favor da monogamia foram instituídas);\na monogamia seria uma forma de estabelecer a igualdade entre os cidadãos, já que, assim, haveria mulheres disponíveis para todos os machos atenienses e não uma concentração de mulheres a par com a concentração de renda;\ne eu cito, literalmente, o distinto professor em sua entrevista: “By saying that both the king and the peasant can only have one wife each, it’s the first step toward saying that all men were created equal.” (Dizer que tanto o rei quanto o camponês só podem ter uma mulher é o primeiro passo para dizer que todos os homens são criados iguais);\ncasar – monogamicamente – diminui as taxas de testosterona, o que é bom, de acordo com Heinrich, pois níveis altos de testosterona levam os homens a procurar mais parceiras e a correr mais riscos;\nquando um homem se casa com várias mulheres, acaba-se criando uma subclasse de homens que não têm parceiras, e tais homens tendem a criar problemas: comentem crimes e se metem a abusar das drogas.\nEsse é um resumo que, se simplifica, não deixa de fazer jus à argumentação do professor. O que me interessou imediatamente na entrevista foi a associação entre as esferas públicas e privadas: a forma como se organiza a vida “em casa” está intimamente relacionada à organização da vida pública. Essa relação é urgente e precisa ser pensada. Mas não nos termos simplistas, mecaniscistas e deterministas propostos por Heinrich.\nEm 1999, Natalie Angier, em um artigo intitulado Men, Women, Sex and Darwin, já desmantelava, com marteladas precisa e elegantes, o pensamento viciado da psicologia evolucionista, aquela que quer explicar os modos da natureza humana ao ponto de chegar à “essência” do que é ser homem e do que é ser mulher. É um modo de identificar o gênero, ao essencializa-lo.\nAngier aponta as principais premissas da psicologia evolucionista em relação ao gênero e à formação de “casais”: 1. homens são mais promíscuos e menos reservados sexualmente do que as mulheres; 2. as mulheres são inerentemente mais interessadas por relacionamentos estáveis do que os homens; 3. as mulheres são naturalmente atraídas por homens de alto status e que demonstrem ter muitos recursos materiais; 4. os homens são naturalmente atraídos pela beleza e pela juventude; 5. as preferências humanas foram estabelecidas milhares de anos atrás e, desde então, não mudaram muito. Notar como a palavra “naturalmente” (“naturally”) aparece constantemente nesse sumário: não é à toa – afinal, sempre fomos naturalmente assim e assim permaneceremos. Nesse ponto, a psicologia evolucionista não se distingue dos discursos religiosos: aqui, deus quis assim; lá, foi a natureza que quis. determinados que estamos, por ordem divina ou natural, a perpetuar uma visão masculinista do mundo.\nLogo, pois, é “natural” que a monogamia seja mais democrática, pois ela estabelece uma espécie de redistribuição de renda, uma reforma agrária espúria onde a lógica é que, com uma mulher para cada homem, todos os homens são igualmente contemplados com sua forma de controle social bem particular, pois não faltando parceiras, não sobrarão homens que ameacem, com seu excesso de testosterona espumando pela boca, a paz e a ordem públicas. Já que o homem seria poligâmico “por natureza”, o casamento surge como forma de equilibrar a produtividade, pois ao concentrar seus esforços em uma única esposa, sobrariam energias para o que realmente interessa: produzir, produzir, produzir.\nÉ nesse sentido que, na entrevista dada por Heinrich, a relação com a democracia, como igualdade radical, não aparece. Quando fala dos perigos da poligamia, o psicólogo apenas avalia a possibilidade de um homem casando com várias mulheres e nunca o inverso. Ele reproduz a ideia de que o homem, com seu apetite voraz, é quem “naturalmente” procuraria várias mulheres para se casar. Nao me interessa especular os ganhos ou perdas que estariam envolvidos na poligamia feminina em comparação com a masculina. Porque acredito que o problema é anterior.\nDemocracia radical é a possibilidade de uma mulher casar com vários homens e várias mulheres que, por sua vez, poderiam casar com vários outros homens e outras mulheres. Democracia radical é admitir que se redesenhe o mundo a partir de uma configuração infinita de relacionamentos.\nPara tornar política – e pública – a questão do casamento, é preciso ir muito além do desentendimento a respeito da superioridade do casamento monogâmico em relação ao poligâmico, ou da poligamia feminina em relação à masculina. O que está em jogo, o verdadeiro desentendimento, é sobre a noção mesma de casamento. O problema diz respeito ao que se quer dizer quando se fala “marido” e “esposa” em termos das obrigações sociais que estão atreladas a essas palavras. É preciso desidentificar os gêneros, ou seja admitir a luta por novas configurações de afeto, novas possíveis famílias.\nO primeiro passo radicalmente democrático é aquele que estabelece uma igualdade fundamental na definição dos afetos, de tal maneira que não interessam os cálculos de produtividade social. Uma igualdade tão profunda que a noção mesma de homem/mulher, macho/fêmea, esposa/marido perde seu sentido. A monogamia estaria a serviço de uma democracia fraca, caduca, doente, que existe como forma de controle, como amortecimento dos afetos e defesa do capital. A serviço de um princípio espúrio – controlar o macho em seu instinto de ter todas as fêmeas que desejar, defender os interesses dos machos mais fracos.\nA democracia radical parte do príncipio de que somos corpos igualmente desejantes e que cada redefinição dos desenhos da vida “privada” é, também, uma forma de traçar outros possíveis na esfera pública.\nJá pensou se um dia extinguíssemos a instituição da herança?\nPublicado em Corpo, Gênero, Política\t| Marcado com evolucionismo, Família, feminismo, herança, Monogamia, Política, poligamia\t| 4 Comentários\nPublicado em 10 de julho de 2011 por Ramayana Lira\nUm décimo primeiro desvio à esquerda. Pergunta: mulher jogando futebol? Onde já se viu isso?\nTalvez morando aí nos EUA você tenha se deparado com o termo starstruck. Isso mesmo: deslumbrada com a estrela. Como eu me reconheço. Por isso te escrevo, a estrela do time, quando, na verdade, gostaria de me dirigir a toda a seleção brasileira feminina de futebol. Escrevo para você, em especial, para falar com todas, como quem canta o sol reconhecendo o universo.\nA derrota contra os EUA me doeu como poucas. Amo futebol. Ao contrário do que se joga com a mão, o domínio da bola com o pé dá a luz ao imponderável. Minha teoria: os EUA tem times maravilhosos com as mãos: basquete, vôlei, tênis (duplas), beisebol… Porque esportes lá são calculados com a frieza dos dedos sobre o ábaco.\nO futebol é tão brasileiro quanto o risco de um chute ao alto. No risco, então, perdemos. É engraçado quando se usa a primeira pessoa do plural para falar de times nacionais. Perdemos. Porque eu me implico em vocês, porque o investimento afetivo é alto. No conforto, abrigo da minha lata de cerveja, das minhas fritas em pacote, da projeção da minha falta de coordenação na graça das corridas, a minha falta de jeito compensada na precisão do passe, na certeza do chute, nesse conforto, nesse abrigo, eu queria ser vocês. Starstruck.\nOs pés, Marta, os pés…qualquer coisa, a potência, tudo nos pés. Mais de 4000 metros quadrados em que os pés dançam, tropeçam, furam, vazam. Erram. Errar no futebol é ambíguo: é o contrário de acerto (é horrível errar – a bola escapa do domínio; o chute é enviesado; a falta, desnecessária); mas é, também, errar como sinônimo de vaguear, de percorrer o campo sem destino, de andar para longe da marcação que sufoca o talento. Errar, nesse segundo sentido, é escapar dos desígnios táticos, improviso que faz de Daiane atacante e de Cristiane a melhor defensora para desviar a bola cruzada na área da Andreia.\nMeu afeto por essa seleção é incontornável. Eu me entrego a vocês com a mesma paixão que me entrego a um filme de Godard, a um romance de Guimarães Rosa. Vocês são banquete estético.\nEm primeiro lugar porque são (a despeito de comentários encharcados de ressentimento machista) lindas. Marta, teu sorriso de lado, tirando sarro de um mundo, é impagável. A Erika é bela com seus longos cabelos loiros que balançam no ataque e na defesa, rosto de caçadora. É charmosa a figura delgada da Aline, decidida, heroína romântica. Maurine é linda como a irmã mais nova, moleca. Fabiana é bela brejeira. Enfim, vocês são lindas e, por favor, não acreditem se houver disposição ao contrário.\nMas o banquete estético que realmente importa é o que acontece em campo. No credo sexista, arcaico, medieval que ainda reina em certos segmentos da sociedade brasileira mulheres que se entregam a desafios impertinentes como o futebol devem se provar não como jogadoras, mas como “mulheres”, ideal objetificado de feminilidade. Desculpe o apelo ao vernáculo, Marta querida (se bem que eu li em seus lábios expletivos deliciosamente incomportados durante os jogos), mas só posso dizer “fodam-se”. Fodam-se esses que vêem no futebol feminino apenas expressão de uma sexualidade “desviante”. No Brasil, infelizmente, o corpo da mulher ainda é visto como campo exclusivo de uma energia passiva, frágil. Se há algo que podemos aprender com você e com a seleção brasileira, Marta, é que o corpo da mulher é, simplesmente, da mulher. Vocês no ensinam a dor e a delícia de ser soberana sobre o corpo, de colocá-lo muito além das experiências a que o senso comum quer restringi-lo. Vocês são, Marta, politicamente indispensáveis para reposicionarmos o corpo da mulher: inclusive nesses espaços em que a tradição machista acredita que ele – o corpo – não pertence.\nO jogo é lindo como vocês. Futebol, como eu disse, é imponderável. Os pés são parte pouco nobre: cabeça, mãos, braços, genitália, são o filé. Culturalmente, pouco se fala nos pés. Quando mencionados, dizem respeito à humilhação: jogar-se aos pés. Isso porque são os pés que nos ligam à terra. Nada assusta mais do que lembrar dessa nossa inevitável conexão com a terra. Futebol é o mais imanente dos esportes, aquele que nos lembra de maneira mais imediata nossa relação com o mundo, com o aqui e o agora. Se há glória, no futebol, é porque ela vem dos pés. É um esporte humilde, se pensarmos bem.\nVocê, Marta, faz brilhar essa humildade imanente do futebol. Porque o teu corpo, do que consigo ver na televisão limitadora (e olha que ignoro completamente os comentários dos locutores/comentaristas – me cansam os jargões), parece perder as juntas. Teu corpo parece ora se expandir, ora se dissolver. Marta, me responde, de que é feito teu corpo? De que matéria elástica, de que solúvel, de que éter? Não há órgãos, às vezes me parece. Vendo daqui não há pulmões. Porque você não precisa deles (e, ao mesmo tempo, eu sei o quanto devem doer os pulmões na correria desgraçada).\nOdeio quando comparam vocês ao time masculino. É de uma miopia ímpar. Méritos e deméritos são seus independentemente da outra parte. A condescendência dos que advogam mudança de tamanho do campo ou da trave me enoja. Você são grandes jogadoras nessa metragem. A tentação é grande de comparar vocês a um assentado do MST, tomando conta de um território improdutivo. Mas o fato é que essa analogia teria que reconhecer que o campo é “deles” e que vocês são as “as invasoras”. Mas não é assim. Essa parte do latifúndio gramado é de vocês, essa parte em que o suor rega a terra é de vocês. Esportes femininos em geral padecem do mesmo mal: são visto como de segunda classe, parasitários ao masculino. Isso porque, volto a dizer, as atletas desafiam o lugar do corpo da mulher. Também porque não escapam à lógica geral da desvalorização do trabalho feminino. Apenas nesse sentido eu arriscaria uma comparação com o futebol dos homens: no que a estrutura do esporte coloca o esforço das mulheres como menos merecedor de recompensa monetária.\nPois, de resto, o futebol que vocês jogam, Marta, é excitante, belo, vibrante.\nEm relação ao jogo de hoje contra os EUA eu só tenho um porém – que vale, também, a despeito da minha recusa anterior em comparar, ao time masculino – faltou jogo coletivo. É clichê, eu sei. “Jogo coletivo”. Mas faltou mesmo. Nosso time (olha eu de novo me implicando em vocês, querendo estar com vocês desde sempre) muitas vezes se apoia nas jogadas individuais. Arriscando uma interpretação sociológica – ui! – eu diria que essa nossa aposta no talento de uma jogadora é uma resposta às dificuldades de mobilidade social. O individualismo genial do futebol seria uma forma de compensar a inércia social: se não podemos ser bons como um todo, há o gênio que nos redime. O irônico é que se há uma sociedade em que a ideologia do individualismo é sedimentada é a dos EUA. Mas o jogo do time estadunidense, hoje, foi coletivo. E, por isso, acredito, perdemos. Nosso time foi, em boa parte do jogo, um aglomerado de excelentes peças. Faltou, eu arrisco dizer, solidariedade. Eu imagino um time onde ninguém está só lançada na ponta, onde ninguém está só defendendo no lado do campo, onde há sempre duas, três companheiras para receber o passe.\nClaro, estou aqui, eu e minhas cervejas e minhas batatas de saquinho e minha pança e minha falta de fôlego, pensando o que seria melhor para vocês. Há um técnico (jovem demais, evangélico demais) para dizer essas coisas. Mas como eu investi afeto e tempo e, principalmente, afeto, eu me sinto no direito de dizer.\nMarta, deixa eu começar a terminar essa carta dizendo para você que há centenas de milhares de pessoas (como eu sei que são centenas de milhares? Eu não sei…) que admiram você porque, desculpe-me mais uma vez o vernáculo, porque você é do caralho. Você é um gênio. Não sei bem como se criou esse talento (só você sabe, mas se um dia achar que vale a pena fazer um filme sobre sua vida, eu descaradamente me coloco à sua disposição para escrever o roteiro), mas imagino que seja mais uma história gerada pela falta. As grandes narrativas no Brasil vem sempre da falta. Nesse país o vácuo é o mais eloquente dos pais. Pois bem, esse talento, essa dança linda que você chama de futebol e eu chamo de eternidade, isso é o grande presente que você dá ao mundo. Que inveja, Marta…\nO som seco da bola contra as redes repete-se no meu ouvido sem parar. Não é porque perdemos hoje para os EUA que eu esqueço do som. Perdemos. Isso é a graça do esporte: quando nos entregamos na esperança de que nos resgate do acaso. Hoje, o acaso fez dos EUA semifinalista. E fez, de mim, uma reserva do time, não uma reserva que está no campo, mas uma reserva como um poço artesiano, algo do que vocês podem beber quando tiverem sede, beber da minha incondicional admiração por vocês.\nContinuo starstruck. Continuo achando que mulheres jogando futebol é algo esteticamente interessante. São lindas as mulheres e o futebol que elas jogam.\np.s. Diz pra Daiane que está tudo bem. Jogar o peso da derrota em uma única jogadora é mesquinho.\nPublicado em Crônica, Cultura\t| Marcado com Copa do Mundo, Futebol, Marta\t| 11 Comentários\nPublicado em Ativismo, Política, Uncategorized\t| Marcado com Desenvolvimento, Desigualdade Social, Politicamente Correto, Vitoriana\t| Deixe um comentário\nPublicado em 18 de junho de 2011 por Ramayana Lira\nNono desvio à esquerda. Pergunta: o que querem as vagabundas?\nVagativum, vagare, andar sem destino. Vagabundas e vadias perambulam, caminham sem objetivo. Vagabundear e vadiar: recusar o trabalho, viver à margem, ver o passo e pressa dos que correm no leito do rio. Não é à toa que há quem odeie vagabundas e vagabundos. Logo após a independência do Brasil foi criado o tipo penal de vadiagem para conter essa turba silenciosa e suja, ameaça aos laboriosos machos brancos no comando. À época se dizia que brasileiro era vagabundo, não gostava de trabalhar. O paternalismo das classes dominantes adorava esse discurso do “inatismo” da vadiagem nacional, pois ele legitimava a legislação que obrigava ao trabalho e incentivava o projeto de imigrações. Vagabundagem e vadiagem são, desde muito tempo, questão de controle sobre o andar e de maximização da produção.\nQuando pensamos em vagabundas mais do que em vagabundos, há outro cruel desdobramento semântico: vadia, vagabunda é aquela que vai com todos. É aquela que erra, no duplo sentido do termo, de macho em macho (ou de mulher em mulher, ou variações, pois não é privilégio heterossexual ser considerada vagabunda).\nA vadia vai com todos. O que é, claro, uma impossibilidade física. Então somos obrigados a refrasear: a vadia vai com qualquer um. Quem vai com a vadia torna-se um qualquer. Coisa monstruosa perder a identidade assim, tornar-se um qualquer. A vadia é, pois, antes de tudo, uma importante figura política de desidentificação: ela põe em crise o que é próprio de cada um, sua propriedade.\nO corpo dessa vagabunda anda por onde não devia andar, desenhando, assim, novos possíveis. Outro dia exibimos O Céu de Suley em aula e uma aluna, ao ver os sumaríssimos trajes de Hermila, personagem principal do filme, comentou: “Também, vestida assim… Ela tá pedindo”. Hermila é uma maravilhosa vadia do cinema nacional; seu andar errático, sua audácia em se rifar para continuar sua viagem, seu corpo um campo de batalha entre a autonomia de sua sexualidade e as tentativas de controle e submissão e de redenção por João, o mototáxi de bom coração, que quer lhe tirar dessa vida. Esses são dois pólos, aliás, entre os quais a vagabunda perambula, dois impulsos: a completa repulsa e a fascinação redentora. Uma vadia só presta para ser cuspida ou para ser redimida. Freud lançou a pedra: os homens quando amam não desejam, e quando desejam não amam. Amar a santa, desejar a puta, nunca o inverso: o senso comum trata de consolidar a dicotomia. Vadia boa é vadia arrependida ou vadia morta.\nA vagabunda assombra pois sua perambulação confronta as pressuposições de uma “natural” disposição masculina à circulação e à distribuição dos genes (pressuposição defendida com furor – nada uterino – pelos psicólogos evolucionistas [oximoro?]). Essa mulher é um perigo, porque ela mostra que a libido feminina não são águas rasas e calmas. Pelo contrário.\nPor outro lado, vestida assim, essa vadia só pode estar querendo. Só pode estar atrás de um pau que lhe vare as entranhas. Se lhe cobrimos o corpo com uma mortalha preta, se lhe cortamos o clitóris no cru, é para sua própria proteção.\nNão são poucos os dispositivos retóricos e materiais para controlar o andar da vagabunda, sua vadiagem.\nPor isso, a importância das Slut Walks que tem acontecido ao redor do mundo como forma de chamar atenção aos constrangimentos sofridos pelas mulheres. São marchas, antes de tudo, pelo direito mesmo de marchar, pelo reconhecimento de que os corpos devem ser livres para caminhar por onde quiserem.\nHoje, quando eu sair em caminhada com as outras vagabundas aqui em Florianópolis, não estou sendo irônica, me reapropriando do termo vagaba. Estarei usando o termo pelo que ele significa socialmente, de maneira, digamos, “literal”: uma mulher que vaga, que vai com quem quer. Ironia, por definição, é dizer uma coisa dizendo outra. Quem, hoje, marcha dizendo-se vadia, mas quer dizer outra coisa, esvazia a potência política da vagabundagem. “Eu digo que sou vadia mas na verdade estou dizendo que não sou”. Quer dizer o quê?\nEu prefiro assumir que sou vadia sim. Sem nenhuma ironia, pode me chamar de vagaba, thank you very much. Ironia, nessas horas, implica em que há algo de errado em ser vadia “de verdade”. E hoje nossa perambulação pelas ruas de Florianópolis é um indício da nossa vontade de reaver a cidade como o espaço possível da vagabundagem, da vadiagem e de outras artes e experiências.\nPublicado em Ativismo, Corpo, Cultura, Política\t| Marcado com feminismo, ironia, Marcha das Vagabundas, Slut Walks, vadiagem\t| Deixe um comentário\nPublicado em 6 de fevereiro de 2011 por Ramayana Lira\nUm oitavo desvio à esquerda. Pergunta: o que é uma família?\nOntem, no site The Daily, a feminista blogueira Jessica Valenti (editora do blog Feministing) publicou artigo rebatendo os argumentos conservadores contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo que tem por base a noção de que gays e lésbicas seriam maus pais.\nO texto (que traduzi abaixo) é relevante para nós no Brasil, no momento em que se espera a decisão do Supremo Tribunal Federal sobre a Argüição de Descumprimento de Preceito Fundamental, apresentada por Sérgio Cabral em 2008. O preceito fundamental aqui descumprido é o da igualdade: trata-se, hoje, no Brasil, desigualmente pessoas que estão em condição igual – a condição de formar um núcleo familiar de apoio, fundamentado no respeito mútuo (amor?).\nQuando duas pessoas do mesmo sexo decidem formar um núcleo familiar, esse arranjo é, para efeitos legais, equiparado a um acordo comercial. Assim mesmo: Antonio e Paulo S.A. Virginia e Catarina Ltda. Laços afetivos são rebaixados à conveniência de um trato financeiro. Como se amor fosse commodity.\nAo lado dessa equiparação suja, contam-se em vários pares de mãos os direitos (previdenciários, tributários, de família) que não são estendidos a casais do mesmo sexo.\nO que está em jogo é a redefinição do que entendemos por família. Teoricamente, um homem e uma mulher, desconhecidos, sem nenhum compromisso com a formação de uma unidade estável, podem se casar e, com isso, garantir uma proteção legal que, de outra forma, não lhes seria concedida. O critério final para definir família é de gênero: um homem e uma mulher. Que podem ter se casado com o único intuito de garantir vantagem financeiras (previdenciárias, fiscais etc). Conveniência heterossexual, não? Casamento por interesse: ninguém nunca ouviu falar nisso, certo? Quando os conservadores raivosos enviam as almas GLBTTT para o inferno candidamente obliteram o fato de que estão, na verdade, pleiteando uma “reserva de mercado”. Quem, hoje, pode se casar é que transforma o casamento em commodity.\nNão quero com isso dizer que gays e lésbicas também não tirariam proveito dessa vantagem. Mas é isso, no fundo, que quero argumentar: liberdade de mercado. Se casamento, amor, família, hão de ser equiparados a commodities, que seja para todxs, sem exceção: não é esse o princípio liberal do capitalismo?\nMas, claro, quando se fala em casamento e em família não se fala em mercado, mas em valores. Interessantemente, valores são o que movem o mercado, há até uma Bolsa para eles. Desnudar, assim, a hipocrisia de argumentos que rejeitam o casamento gay em nome de “valores”.\nO texto de Valenti ajuda a pensar outras coisas. Ela responde aos que negam o casamento entre pessoas do mesmo sexo com base no bem-estar das crianças – afinal, gays e lésbicas seriam, naturalmente, péssimos pais e mães, péssimos modelos, péssimos “transmissores de valores”.\nA argumentação é boa, nos moldes americanos: dados, resultados de pesquisa etc. Mas para nós aqui abaixo da linha do Equador, entre as pernas do mundo, é preciso mais. Valenti se apoia em uma pesquisa de opinião realizada em 2009 nos EUA para afirmar que a sociedade estadunidense já não acredita em papéis restritos de gênero (sei não, alguém fez entrevistas no Alaska ou no Texas para chegar a essa conclusão?). No Brasil, o buraco parece ser bem mais embaixo (mais ou menos na profundidade de um pré-sal). Assim como somos cordialmente racistas, somos subepidermicamente machistas. Para Valenti a sociedade nos EUA já ultrapassou um estrutural sexismo; ela diz “já não acreditamos que papéis de gênero e casamentos tradicionais são os melhores”. A legislação é que está em descompasso com o avanço social.\nMinha impressão, de um empirismo irresponsável, eu sei, fundamentada apenas na observação cotidiana e nos causos que me chegam aos ouvidos, é de que, aqui no Brasil precisamos que a legislação no “civilize”, pelo menos neste caso. Se o STF realmente ratificar a equiparação da união estável homo à hetero, terá iniciado uma nova trilha para a consecução da igualdade. Igualdade, diga-se, apenas relativa, pois a união estável ainda não garante todos os direitos que a instituição do casamento traz.\nMesmo com essa – virtual – vitória jurídica, continuaremos em uma batalha feroz entre os que se agarram a uma definição tradicional de família e os outros milhões que experenciam novas formas de organização de suas vidas. Uma batalha ainda infante (porque não se fala muito disso, ainda tabu) para que as regalias dadas às famílias sejam ampliadas para a sociedade como um todo, pois, no fundo, a grande questão é: o que há de tão importante no núcleo familiar? Por que alguém que prefere viver só não pode ter as mesmas vantagens de quem decide constituir família? Até quando vamos continuar definindo família por laços consanguíneos ou por legitimação legal (no caso de casais heterossexuais que adotam crianças, por exemplo), ignorando as outras tantas afetividades entre pessoas, laços tão (ou, às vezes mais) indispensáveis e constituintes do humano quanto ser pai ou mãe ou tio ou avó? Pergunta retórica, é certo. Mas se temos que começar por algum lugar, que seja pelas questões que o mundo nos impõe.\nA grande pergunta: é o direito que garante a família, ou é a família que garante o direito (valhei-me, Judith Butler!)?\nJose Luis David Navarro e Miguel Angel Calefato e sua licença para casar em Frias, Argentina. Navarro e Calefato se casaram depois que Cristina Kischner aprovou nova lei em 2010 que fez da Argentina o primeiro pais latino-americano a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo\nEstudos mostram que pais do mesmo sexo não só podem, mas realmente propiciam um ambiente ideal\nPor Jessica Valenti, no The Daily\nTodos nós queremos o melhor para as crianças – queremos que sejam felizes, saudáveis e livres de abuso. O único modo de garantir isso é dando a elas mães lésbicas.\nNo estudo mais longo sobre famílias lésbicas até agora, zero por cento das crianças – nenhuma! – relatou abuso, físico ou sexual. Dado que, na população em geral, 26% das crianças relatam abuso físico e 8.3% relatam abuso sexual, pode parecer que, se não quisermos ver crianças vítimas de abuso, a resposta é óbvia.\nEssa notícia é a mais recente em uma longa fila de pesquisas que mostram que crianças de pais gay são felizes e bem ajustadas. Uma pesquisa publicada em 2010 no Journal of Marriage and Family, por exemplo, – um apanhado de 81 estudos parentais realizado em 5 anos – concluiu que as crianças criadas por pais do mesmo sexo são “estatisticamente indistinguíveis” das criadas por heterossexuais em áreas que incluem a auto-estima e adaptação acadêmica e social.\nEstá certo que esses estudos não querem dizer que tenhamos que dar início a um programa nacional de “mande uma criança para uma lésbica”, mas eles certamente anunciam a morte da última invectiva conservadora contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo: a noção de que as crianças precisam de uma mãe e um pai.\nA crença disseminada de que a família nuclear heterossexual é melhor para as crianças há tempos é usada como cortina de fumaça para a homofobia e como argumento contra a igualdade de condições de casamento. Em 2006 a Corte de Apelações de Nova York decidiu contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo porque “a Legislatura racionalmente acredita que é melhor… para as crianças crescerem com um pai e uma mãe.” Acontece, porém, que não é bem assim.\nA Academia Americana de Pediatria, a Liga para o Bem-Estar da Criança da América, a Associação Nacional de Serviço Social, a Associação Médica Americana e a Associação Americana de Psicologia dizem a mesma coisa: crianças de pais do mesmo sexo se dão tão bem quanto as criadas por heterossexuais. Até mesmo a ex-primeira-filha Barbara Bush, cujo pai fez pressão por uma emenda constitucional para banir o casamento entre pessoas do mesmo sexo, acabou de sair em defesa do casamento gay, apoiando publicamente sua legalização em Nova York.\nEstudos que concluem que pais hetero são superiores apresentam graves falhas: ao invés de comparar casais hetero com casais homo, tais estudos contrastam casais hetero com mães solteiras heterossexuais e ignoram outras variáveis estruturais da família que nada têm a ver com gênero.\nEntão, por que insistir em uma visão antiquada baseada em má ciência? Porque, na verdade, não estamos falando sobre “o bem para as crianças”. Na Flórida, uma proibição de adoção manteve as crianças em lares provisórios enquanto pais gays esperavam em vão; essa proibição só foi revogada em 2010. E quando Washington, D.C. quis legalizar o casamento gay em 2009 a Arquidiocese da cidade suspendeu seus serviços de amparo às crianças e ameaçou parar os serviços sociais.\nA crença retrógrada de que as crianças se dão melhor em famílias hetero tem mais a ver com papéis de gênero do que com a sexualidade. O grupo conservador Focus on the Family, por exemplo, em sua declaração contra o casamento gay, diz: “muitos dos valores que mães e pais passam para seus filhos é devido ao fato de que homens e mulheres são diferentes… pais tendem a encorajar as crianças a se arriscar e a superar limites e as mães tendem a ser protetoras e cautelosas.”\nMas já não acreditamos que papéis de gênero e casamentos tradicionais são os melhores; a maioria dos homens e mulheres entrevistados em 2009 pelo Instituto de Família e Trabalho discordam da ideia de que os maridos devem ser o cabeça do casal e as mulheres devem cuidar dos filhos em primeiro lugar. Outros estudos nacionais concluíram que pais e casais hetero casados que ignoram papéis de gênero tradicionais tendem a ser mais felizes do que pares convencionais; que casamentos onde os homens fazem mais trabalhos domésticos têm menos chances de acabar em divórcio, assim como casamentos em que ambos os cônjuges trabalham; e que, pela primeira vez na história dos EUA, os homens estão insatisfeitos com a relação trabalho-vida e querem passar mais tempo com seus filhos.\nSe não mais apoiamos normas ultrapassadas de gênero, por que tais normas deveriam ter lugar nas leis? De fato, quando o juiz Vaughan R. Walker anulou a “Proposition 8” ele escreveu que a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo “existe como um artefato de um tempo onde os gêneros eram vistos como papéis distintos na sociedade e no casamento… esse tempo já passou.”\nIsso não quer dizer que a família nuclear tradicional seja ruim – apenas quer dizer que ela não é a melhor. Deixando de lado as estatísticas da parentalidade lésbica, ninguém está realmente sugerindo que as crianças estariam melhor com pais gays do que com pais hetero. Mas se os que advogam a favor do casamento hetero se agarram com força à sua visão suprematista da família, não serão apenas as crianças que sofrerão – mas também pais, famílias e o progresso nacional.\nNão há um único modo certo de ser pai e não há combinação mágica e gêneros que produza a criança mais bem ajustada. Fazemos o melhor que podemos ao amar nossos filhos e construir nossas famílias. Logo, se o objetivo é a felicidade das crianças, vamos nos concentrar nisso – e não em forçar as pessoas a um modelo antiquado de família que já superamos.\nTradução Ramayana Lira,com permissão da autora e do The Daily (texto original em http://bit.ly/huZGzU )\nPublicado em Ativismo, LGBT, Política\t| Marcado com Casamento gay, Família, Jessica Valenti, STF\t| Deixe um comentário\nPublicado em 7 de janeiro de 2011 por Ramayana Lira\nSétimo desvio à esquerda. Pergunta: quanto custa a perfeição?\nCisne Negro (Black Swan, 2010), dirigido por Darren Aronofsky, é um thriller mediano sobre a deterioração da lucidez de Nina (Natalie Portman) – bailarina que protagoniza uma revisão do Lago dos Cisnes -, seus delírios e sacrifício final. Parte de uma apreensão romântica da arte, tentando cruzar o enredo do balé com a figura do artista que se dá em holocausto em busca do belo e do perfeito.\nO filme luta contra uma série de clichês do gênero. E perde a maior parte das batalhas. A preferência de Aronofsky por planos médios quer enfatizar o aspecto claustrofóbico de estarmos presas em uma mente que se degenera, mas as situações dramáticas forçadas e previsíveis domesticam o virtual impacto da imagem.\nO que me impressiona em Cisne Negro, no entanto, é como ele se apresenta como uma alegoria da própria relação diretor x atriz. Thomas, o diretor do balé (Vicent Cassel) tortura Nina para dela extrair uma “verdade”, a verdade do cisne negro que ela, diáfana e ingênua como o cisne branco, não consegue expressar. Daí os jogos de manipulação emocional e esgotamento físico a que expõe a bailarina. É essa experiência limite de entrega e transfiguração de si que parece dar algum valor ao filme.\nÉ impossível tirar os olhos de Natalie Portman durante o filme, até porque ela está em todas, todas as cenas, como presença na tela, ou fora do quadro, a câmera tomando-lhe o ponto de vista. A mesma câmera que passeia com ela pelos corredores do teatro, do apartamento que divide com a mãe, no metrô. Nesses passeios, enquadrada nos planos médios, Portman é toda pescoço, emulando a graça esguia do cisne.\nConsta que Portman treinou para reduzir seu corpo ao arcabouço: os peitos murchos, costelas proeminentes. Um corpo elástico, que dobra sobre si mesmo – basta lembrar da cena em que a fisioterapeuta lhe massageia o diafragma, enfiando a mãos por baixo das costelas, uma mão-faca sem corte.\nPresa nessa forma macilenta, Nina estaciona entre a infância e a adolescência, eterna menina-moça, sufocada pela proverbial mãe dominadora e frustrada (interpretada por Barbara Hershey como magnífico clichê). Fofolete feita de palitos de fósforo, guardada na caixinha cor de rosa de um universo onde as mulheres não podem, literalmente, crescer: o balé exige a leveza, a forma diminuta.\nMenina-moça, Nina começa a enlouquecer vendo o sangue escorrer pelas unhas, espécie de menarca que lhe introduz na dor do mundo adulto, nos mistérios do desejo. Porque esse é um corpo que deseja, outros corpos, mas, antes de tudo, deseja o seu próprio desaparecimento. De maneira quase religiosa, tentar salvar a alma, a verdade, através da anulação do corpo. Como Nina, Natalie Portman dança na torturante ponta dos pés. A disciplina, a ortopedia da sapatilha se estende pelo corpo inteiro.\nAntonin Artaud: “O homem é enfermo porque é mal construído. Temos que nos decidir a desnudá-lo para raspar esse animalúculo que o corrói mortalmente, deus e juntamente com deus os seus órgãos. Se quiserem, podem meter-me numa camisa de força mas não existe coisa mais inútil que um órgão. Quando tiverem conseguido um corpo sem órgãos, então o terão libertado dos seus automatismos e devolvido sua verdadeira liberdade.” (“Para acabar com o julgamento de deus”)\nAronofsky e Portman não criam um corpo sem órgão. Pois aqui, esse corpo é dado como oferta transcendente à verdade da beleza. Nina é, antes, um órgão sem corpo. Órgão no sentido do instrumento, da ferramenta, organum. Um órgão que “serve” para expressar essa verdade, órgão-servo.\nAo final do filme, seu canto de cisne: “I was perfect”. A perfeição da submissão do corpo ao amo.\nFaz-me lembrar de um trecho de um poema da Sylvia Plath:\nIn vinegar like saints’ relics.\nTomorrow the patient will have a clean, pink plastic limb. (“Surgeon at 2 am”)\n(É uma estátua o que os auxiliares levam na cadeira de rodas.\nEu a aperfeiçoei.\nFiquei com um braço ou uma perna,\nUm conjunto de dentes, ou pedras\nPara sacolejar na garrafa e levar para casa,\nE tecidos em fatias – um salame patológico.\nHoje à noite as partes estão enterradas na geladeira.\nEm vinagre, como ex-votos,\nAmanhã a paciente terá um membro limpo, rosa, de plástico.)\nThomas/Aronofsky, cirurgião que cria um órgão onde, antes, havia um corpo.\nPublicado em CInema, Corpo, Uncategorized\t| Marcado com Cisne Negro, corpo sem órgãos, Darren Aranofsky, Natalie Portman\t| 1 Comentário\nPublicado em Corpo, Cultura\t| Marcado com Hairpin, Mulher, Salada\t| 2 Comentários\nPublicado em 1 de janeiro de 2011 por Ramayana Lira\nUm quinto desvio à esquerda. Pergunta: de que cor faltou falar a presidenta Dilma Rousseff em sua posse?\nQuando a candidata eleita Dilma Rousseff entrou no plenário do Congresso Nacional começamos um novo ciclo histórico. A primeira mulher a ser empossada como presidente da República Federativa do Brasil carrega com ela oito anos de uma administração que mudou a forma como se vê a função e o desempenho do Estado e a promessa de colorir as formas desenhadas pelo ex-presidente Lula.\nColor-by-numbers. Livros de colorir onde a cada cor corresponder um número. É só pintar. O livro de colorir do Lula que Dilma recebe, no entanto, ainda que definido em contornos, é desenhado na maleabilidade do grafite. Isso quer dizer que é possível ainda transformar decisões e riscar por cima de vazios reveladores de omissões.\nA paleta de cores será definida em jogos políticos. O PMDB, uma espécie de branco, que contamina as outras cores, tirando-lhes o viço e, até, transformando-as em branco mesmo, um branco que se quer neutro para não causar melindres. PSDB e DEM não serão o preto antinômico. Arrisco dizer que estão mais para um cinza fosco, que, sem anular o desenho, lhe tirarão parte do viço estético. O PV, provavelmente, se mostrará um verde-bandeira, aquela cor de lápis que nunca sai da caixa a não ser para isso: pintar a bandeira, monocromático e monotemático.\nO PT, como sugere seu vermelho, indica um alerta. É preciso cuidar para que paspalhos sabichões não tomem o desenho para sim, transformando o governo em um reino de algas pirrófitas que sufocam a vida no mar (de possibilidades).\nAo passar em revistas as tropas das forças armadas, a instituição que durante a ditadura a perseguiu, Dilma protagonizou uma das mais pungentes manifestações de consolidação da democracia no Brasil. Chegamos, finalmente, ao momento em que feridas começam a efetivamente sarar, a ponto, inclusive, de poder suscitar a discussão sobre o papel (ou mesmo necessidade) das forças armadas. Qual a sua verdadeira vocação em um país que se declara pacífico e que se constrói democrático? Patrulha de fronteira, reforço à segurança urbana? Está na hora de começarmos a pensar em profissionalizar as forças armadas, acabando com o serviço militar obrigatório.\nAo receber a faixa do ex-presidente Lula, operário sem curso superior, Dilma também participa dessa reconfiguração do imaginário nacional em relação à mobilidade social. Se eles podem, qualquer um pode, né? Ou, antes, um qualquer pode, um ainda sem nome, ainda não nascido, um que é só potência. Lula e Dilma restauraram a potência da imaginação que se expressa no livro de desenhos.\nEm seu discurso no Congresso Dilma falou de (quase) tudo. Consolidação da democracia, compromisso com o desenvolvimento e erradicação da pobreza, moralidade administrativa, educação, saúde, segurança, cultura (os dois últimos temas – em especial cultura – pouco discutidos, ou discutidos de maneira atravessada durante a campanha). Dilma disse acreditar na engenhosidade do povo brasileiro, em nossa criatividade – lembro sempre do Paulo Emílio Sales Gomes e nossa “incapacidade criativa em copiar” em cinema; não seria esse, exatamente, o impulso de criação que nos caracteriza, em nossa falta? Não a mera “cópia”, mas a transformação criativa, a bastardização.\nSalman Rushdie: “Como a novidade penetra no mundo? Como é que nasce? De que fusões, transformações, conjunções é feita? Como sobrevive, extrema e perigosa como é? Que concessões, que acordos, que traições de sua natureza secreta tem ela de fazer para repelir a fúria das multidões, o anjo exterminador, a guilhotina? Nascer é sempre uma queda?” (Versos Satânicos)\nDilma fala várias vezes em criatividade, na indústria, na tecnologia, na cultura. É hora, pois, de fazer o novo entrar no mundo, presidenta. O novo em forma de pautas para a discussão pública, o novo em forma exatamente de um espaço público onde se possa discutir a novidade, para que ela não morra na praia, sereia deusa-maia-rabo-de-baleia. Esse espaço público é o museu ao ar livre onde se expõe o livro de colorir para que possamos, juntas, decidir matizes e traços e rastros do que passou mas que precisa ser recuperado.\nNascer é sempre uma queda. No vazio.\nDilma não vestiu vermelho. Usava algo meio creme, discreta. Andar resoluto, queixo apontado para o alto. Parecia à vontade. Beijava e abraçava aliados com afeto e abraçava e beijava inimigos políticos sem afetação. Procurou manifestar carisma, em acenos e em pequenos desvios de protocolo. Nós amamos essas pequenas transgressões, esses dribles abusados. Ao contrário do que dizem na websfera, não chegou a ser ofuscada pela barely legal Marcela Temer (a não ser na imaginação sexista de três ou quatro indivíduos). Paula, a primeira-filha, acompanhando-a no Rolls Royce presidencial, consolidou a matriz (perdão pelo trocadilho) da imagem de Dilma: mãe-coragem e mãe-carinho. A mão que afaga, que trabalha, que pune. Assim aparecem seus contornos no livro de cores.\nO grande perigo, nesse momento: daltonismo político. Deficiência que faz perder a sensibilidade para as cores e aparece como um consenso quase cego. A vitória de Dilma precisa significar, também, a vitória do dissenso democrático. Dentro e fora do governo.\nDilma, nessas suas primeiras horas, pois, mostra suas cores. Uma omissão, contudo. E contundente.\nEm seu discurso ela disse:\n“O Brasil do futuro será exatamente do tamanho daquilo que, juntos, fizermos por ele hoje. Do tamanho da participação de todos e de cada um:\nde todos aqueles que lutam para superar distintas formas de discriminação.”\nO discurso omite gays e lésbicas e portadores de deficiência, dois dos mais fortes grupos de combate à discriminação. Como explicar essa omissão? Será que essas diferenças ainda não foram completamente entendidas? Há ainda medo em se comprometer?\nDeve ser no governo Dilma que precisamos estabelecer a conquista de direitos para os sujeitos GLBTTT. Assim como o aborto, essa deve ser a pauta mais polêmica a ser enfrentada. De todas as cores, Dilma esqueceu de mencionar o arco-íris.\nÉ possível medir a maturidade de uma sociedade pela sua capacidade de administrar as diferenças. O Brasil, pelo que parece, caminha a passos ainda lentos.\nPublicado em Ativismo, LGBT, Política\t| Marcado com Dilma, LGBT, Lula, Política, Posse\t| Deixe um comentário


Estreias do cinema em clima de Dia das Bruxas - Cultura - Estadão\n'A Família Addams 2: Pé na Estrada’ é boa opção para ir com as crianças; já ‘Espíritos Obscuros’ une suspense e crítica social\nO Dia das Bruxas dá o tom das estreias da semana. Na animação A Família Addams 2: Pé na Estrada, dirigido por Greg Tiernan, Conrad Vernon e Laura Brousseau, o terror vem com muitas doses de fofura.\nNa sequência do sucesso de 2019, Morticia (voz original de Charlize Theron) e Gomez (Oscar Isaac) estão vendo os filhos Wandinha (Chloë Grace Moretz) e Feioso (Javon ‘Wanna’ Walton) crescerem, sem vontade de passar tanto tempo com os pais. Por isso, resolvem promover uma viagem de carro pelos Estados Unidos para toda a família. Claro que eles vão arrumar muita confusão nessa jornada.\nEm Espíritos Obscuros, que tem produção de Guillermo Del Toro, o diretor Scott Cooper recupera o wendigo, um espírito maléfico que faz parte da mitologia dos povos originários algonquinos, nos Estados Unidos, para falar também de depressão econômica, pobreza, abuso, destruição da natureza e epidemia de opioides. Keri Russell (The Americans) é Julia, uma professora que volta para o Oregon depois de anos na Califórnia e vai viver com o irmão Paul (Jesse Plemons), agora o xerife local. Ela fica preocupada com um de seus alunos, o franzino e misterioso Lucas (Jeremy T. Thomas), que parece estar sofrendo abuso.\nNo domingo, às 19h, o Reserva Cultural promove a pré-estreia do filme, que faz parte da 45ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo, com a presença da diretora Kamir Aïnouz – irmã do cineasta brasileiro Karim Aïnouz. No filme, a adolescente Selma (Zoé Adjani), de família rica e berbere, percebe o peso do patriarcado quando conhece o provocador Julien (Louis Peres).\nOlga Kurylenko vive uma motogirl em Londres que descobre que um de seus pacotes é uma bomba para matar Nick Murch (Amit Shah), testemunha do julgamento do chefão do crime Ezekiel Mannings (Gary Oldman), neste filme dirigido por Zackary Adler.\nLiam Neeson deixa a ação de lado nesta comédia dramática dirigida por James D’Arcy em que contracena com o próprio filho, Micheál Richardson. Neeson é o artista Robert, que retorna à Itália com o filho Jack (Richardson) para vender a casa herdada da mulher. Os dois atores disseram que o filme os ajudou a processar o luto da perda de Natasha Richardson, mulher de Neeson e mãe de Micheál e morta em um acidente de esqui em 2009.\nWerner Herzog mescla documentário e ficção neste filme sobre Yuichi Ishii, presidente da Family Romance, uma empresa que oferece pessoas para substituir outros humanos em diversas situações, seja uma ocasião familiar especial ou para reatar o relacionamento de pai e filha.\nNove tradutores são isolados para traduzir a última parte de uma saga literária de sucesso. Mas, apesar dos esforços do Líder (Lambert Wilson), as primeiras páginas vazam, e a editora sofre chantagem. Segue-se uma caçada para descobrir quem foi o responsável neste suspense de Régis Roinsard estrelado ainda por Olga Kurylenko e Riccardo Scamarcio.


Como parar de fumar facilmente? - Suplementos e Vitaminas\n17 de março de 2020 29 de abril de 2020 por Isabela de Oliveira Sousa\nEm princípio o uso do cigarro mata mais de sete milhões de pessoas a cada ano e custa a famílias e governos mais de US$ 1,4 trilhão por meio de despesas de saúde e perda de produtividade. Então se você parar de fumar só tende a ganhar com essa decisão.\nTodos os países se comprometeram com a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável, que visa fortalecer a paz universal e erradicar a pobreza. Entre os principais elementos dessa agenda estão à implementação da Convenção-Quadro da OMS para o Controle do Tabaco e, até 2030, redução em um terço o número de morte prematuras causadas por doenças não transmissíveis (DNTs), incluindo doenças cardíacas e pulmonares, câncer e diabetes, para as quais o uso de tabaco é um fator de risco chave.\nEm primeiro lugar a saúde é o bem mais precioso que temos e certamente, devemos dar toda atenção a ela. Se você não tem saúde será obrigado a mudar radicalmente os seus hábitos alimentares, atitudes do cotidiano, enfim, várias situações a fim de recuperar-se e ter uma vida mais tranquila e feliz.\nEm segundo lugar falando sobre o cigarro o destino é o mesmo de qualquer outro vício. É essencial que tenhamos a consciência do mal que ele provoca ao seu pulmão e outros órgãos. Infelizmente, muitas pessoas não respeitam o próprio organismo e se deixam levar pela propaganda ou por modismo, dessa forma á muitas pessoas que fumam porque um artista fuma também – muitas pessoas fumam porque está na moda, entre outras situações inusitadas.\nE por fim pode ter certeza que se você tomar a atitude correta, sua saúde será outra. Você que fuma um maço ou mais por dia, terá sua vida abreviada se não mudar de atitude. Se você não mudar seus hábitos, seu destino será o cemitério mais próximo.\nFamiliares a amigos fumantes…\nEm resumo se você possui um familiar ou amigo que é fumante, faça com que ele conheça os malefícios que o cigarro traz a quem não consegue parar de fumar, tire do coração e da mente desta pessoa este mal que aflige a humanidade. São bilhões de fumantes no planeta e bilhões de pulmões com problemas graves e bilhões com chances de morrer em breve.\n1 comentário em Como parar de fumar facilmente?Como Parar de Fumar, Como Paro de Fumar, Parar de Fumar\nOne thought on “Como parar de fumar facilmente?”\nPingback: O Que e Quem Te Motiva a Parar de Fumar ? - Suplementos e Vitaminas