A noiva da serpente macho – Joseph Campbell | Flávia Melo\nA noiva da serpente macho – Joseph Campbell\nA Deusa-Mãe Eva\nNinguém familiarizado com as mitologias da deusa dos mundos primitivos, antigo e oriental consegue ler a Bíblia sem reconhecer, em cada página, certas equivalências. Mas estão transformadas, para fornecer argumentos contrários às fés anteriores.\nNa cena de Eva junto à árvore, por exemplo, nada é dito para indicar que a serpente que apareceu e falou com ela era uma divindade legítima, reverenciada no Levante durante pelo menos sete mil anos antes da composição do Livro de Gênesis. Há no Museu do Louvre um vaso verde entalhado em pedra-sabão, inscrito por volta de 2025 A.E.C. pelo Rei Gudea de Lagash, dedicado a uma manifestação suméria tardia do consorte da deusa, sob seu título real de Ningizzida, “Senhor da Árvore da Verdade”. Duas serpentes copulando, enroscadas num pilar à maneira do caduceu de Hermes, deus grego do conhecimento místico e do renascimento, são mostradas através de um par de portas abertas que estão sob a custódia de dois dragões alados de um tipo conhecido como leão-pássaro (figura 1).\nA capacidade da serpente de mudar de pele e assim rejuvenescer, transformou-a, em todo o mundo, em símbolo de mestre do mistério do renascimento. Por sua vez, a lua – que cresce mas também míngua, perde sua sombra e novamente cresce – é o símbolo celeste desse renascimento. A lua é a senhora e a medida do ritmo gerador de vida do útero. Portanto, também o é do tempo, através do qual os seres nascem e morrem. É senhora do mistério do nascimento e igualmente da morte. Os dois, por sua vez, são aspectos de um único estado da existência. A lua é a senhora das marés e do orvalho que cai à noite para refrescar o verde que os animais pastam.\nMas a serpente também é a senhora das águas. Vivendo na terra, entre as raízes das árvores, freqüentando fontes, charcos e cursos d’água, desliza em movimentos ondulantes. Ou sobe igual ao cipó nos galhos, onde se pendura como uma fruta mortal. A sugestão fálica é imediata e, na sua capacidade de engolir, também sugere o órgão feminino, manifestando em conseqüência uma imagem dual, que atua de modo sub-receptício sobre os sentimentos. Igualmente há uma associação dual do fogo e da água com o efeito de seu bote: o dardo da língua bífica e a queimadura letal de seu veneno. Quando imaginada mordendo sua cauda, como uróboro mitológico, sugere as águas que em todas as cosmologias arcaicas circundam – também sustentam e permeiam – o círculo flutuante da ilha Terra.\nA figura 2, de uma pintura em um vaso elamita, do período sassânida tardio (226 – 641 E.C.), mostra também o antigo guardião da Árvore do Mundo, enroscado em seu tronco. Nessa forma, o aspecto perigoso e alarmante da presença é aparente. Entretanto, como a serpente do Paraíso, Ningizzida é em geral benévolo para aqueles que se aproximam de seu santuário com o devido respeito. A figura 3, de um antigo selo acadiano de cerca de 2350-2150 A.E.C., apresenta a divindade em forma humana, sentada no trono, com seu emblema caduceu atrás e a chama do altar na frente. Um devoto, o dono do selo, é conduzido à sua presença por uma divindade coroada, seguida de uma figura carregando um balde, com uma serpente pendendo da sua cabeça, que é um servidor do deus destronado. Corresponde aos guardiões do tipo leão-pássaro do caso de Gudea. A lua, a fonte das águas da vida, está suspensa acima da taça elevada na mão do deus, onde o iniciado irá beber.\nAqui, é óbvia a associação entre o Senhor Serpente, a taça da imortalidade e a lua. É também um motivo comum a todas as mitologias antigas. Ou seja, a aparência múltipla de um deus em seus aspectos simultaneamente superior e inferior. O guardião no portão, admitindo ou excluindo aspirantes, é uma manifestação atenuada do poder da própria divindade. Ele é o primeiro aspecto que vivencia quem dela se aproxima. Ou, dito de outra maneira, é o aspecto do deus que põe à prova podem aparecer sob uma ou mais formas: antropomórficas, teriomórficas, vegetal, celestial ou elementar. Como no exemplo presente: homem, cobra, árvore, lua e as águas da vida, que podem ser reconhecidas como aspectos de um único princípio polimorfo, simbolizando em tudo – porém, além de tudo.\nUma série de três outros selos será suficiente para mostrar a relação desses símbolos com a Bíblia. O primeiro é o elegante exemplo sírio-hitita da figura 4, que mostra o herói mesopotâmico Gilgamesh numa manifestação dual, servindo de guardião de um santuário, à maneira dos leões-pássaros do vaso de Gudea. Mas o que encontramos nesse santuário não tem uma forma humana, nem animal nem vegetal. É uma coluna feita de círculos serpenteados, exibindo no topo um símbolo do sol. Tal poste ou pilar é simbólico do ponto central em torno do qual todas as coisas giram (Axis Mundi), sendo, portanto, um correspondente da Árvore da Iluminação budista no “Ponto Imóvel” no centro do mundo. Em volta do símbolo do sol, no topo da coluna, são vistos quatro pequenos círculos. Dizem que simbolizam os quatro rios que correm para os quadrantes do mundo (comparar com o livro de Gênesis 2:10-14). Aproximando-se pela esquerda está o dono do selo, conduzido por um leão-pássaro (ou querubim, como tais figuras são denominadas na Bíblia) que tem na mão esquerda um balde e na direita um ramo erguido. Segue uma deusa no papel de mãe mística do renascimento. Na parte inferior há um ornamento formado de filetes entrelaçados – um emblema que nessa arte corresponde ao caduceu.\nNovamente, reconhecemos aqui os símbolos comuns do jardim místico da vida, onde a serpente, a árvore, o eixo do mundo, o eterno sol e as águas sempre vivas irradiam graça a todos os quadrantes. Nessa direção o indivíduo mortal é guiado, por uma ou outra manifestação divina, para o conhecimento de sua própria imortalidade.\nNo selo seguinte, figura 5, onde a abundância do jardim mítico é exibida, todos os personagens são do sexo feminino. As duas devotas da árvore são identificadas como uma manifestação dual da divindade ínfera Gula-Bau, cujas correspondentes clássicas são Deméter e Perséfone. A lua está diretamente acima do fruto oferecido, como na figura 3, em que aparece acima da taça. E a receptora da oferenda, que já tem um galho do fruto na mão direita, é uma mulher mortal.\nDessa maneira, percebemos que no antigo sistema mítico do Oriente Próximo nuclear – ao contrário do posterior sistema patriarcal rígido da Bíblia – uma divindade podia ser representada tanto em forma feminina quanto masculina. A própria forma qualificadora era apena a máscara de um princípio último não qualificado, além de tudo e no estado presente em todos os nomes e formas.\nTampouco há nesses selos qualquer sinal de ira divina ou perigo. Na há nenhum tema de culpa relacionado com o Jardim. A dádiva do conhecimento da vida está ali, no santuário do mundo, para ser usufruída. E ela é concedida prontamente a qualquer mortal, homem ou mulher, que estenda a mãe para pegá-la com a devida vontade e disposição de recebê-la.\nPortanto, o antigo selo sumério da figura 6 não pode ser, como alguns eruditos acreditavam, a representação de uma versão suméria extraviada da Queda de Adão e Eva. Seu espírito é o do idílio, na visão muito anterior do jardim da inocência da Idade do Bronze, no qual os dois frutos desejados da tamareira mítica estão disponíveis para ser colhidos: o fruto da iluminação e o fruto da vida imortal. A figura feminina a esquerda, diante da serpente, é quase com certeza a deusa Gula-Bau (uma correspondente, como dissemos, de Deméter e Perséfone), enquanto a masculina à direita, que não é um mortal mas um deus – o que podemos concluir por sua coroa lunar em forma de chifre – , é com não menos certeza seu amado filho-esposo Dumuzi, “Filho do Abismo-Senhor da Árvore da Vida”, o eternamente morto e eternamente ressuscitado deus sumério que é o arquétipo da existência encarnada.\nUma comparação apropriada seria com o relevo greco-romano exibido na figura 7, em que a deusa dos Mistérios de Elêusis, Deméter, é vista com seu divino filho Plûtos, ou Pluto, sobre quem o poeta Hesíodo escreveu:\nFeliz, feliz é o mortal que o encontra quando [ele] passa,\nmãos estão cheias de bênçãos e seu tesouro transborda\nPluto, em um plano de referência, personifica a riqueza da terra, mas num sentido mais amplo é um correspondente do deus dos mistérios, Dioniso. Nos volumes anteriores, Mitologia Primitiva e Mitologia Oriental, analisamos uma série de tais divindades que são ao mesmo tempo consortes e filhos da Grande Deusa do Universo. Retornando ao seu seio com a morte (ou no casamento, de acordo com outra imagem), o deus renasce. Como a lua, que perde sua sombra, ou como a serpente, que muda de pele. Conseqüentemente, naqueles ritos de iniciação com os quais tais símbolos eram associados (como nos Mistérios de Elêusis), o iniciado, retornando em contemplação à mãe-deusa dos mistérios, separava-se mediante discernimento do faço de sua carcaça mortal (simbolicamente, o filho, que morre), identificando-se com o princípio que renasce eternamente, o Ser de todos os seres (o pai-serpente): então, no mundo onde apenas o sofrimento e a morte tinham sido vistos, o êxtase foi reconhecido como um eterno vir-a-ser.\nCompare-se com a lenda do Buda. Quando ele se colocou no Ponto Imóvel sob a Árvore da Iluminação, o Criador da Ilusão do Mundo, Kama-Mara, “Desejo de Vida e Medo da Morte”, aproximou-se desafiador ameaçando sua determinação. Mas o Buda tocou a terra com os dedos da mão direita e, como conta a lenda, “a poderosa Deusa Terra estremeceu com uma centena, um milhar, uma centena de milhares de trovões, declarando: ‘Sou testemunha!’; e o demônio fugiu”. O Bem-aventurado alcançou naquela noite a iluminação. Por sete vezes sete dias permaneceu em êxtase. Nesse meio tempo, surgiu uma tremenda tempestade. O relato continua:\nE um poderoso rei-serpente chamado Mucalinda, emergido de seu lugar\nsubterrâneo envolveu o corpo do Bem-aventurado sete vezes com suas voltas, e\nexpandindo seu grande capelo sobre a cabeça do Buda disse: “Não permitirei que\nnem o frio nem o calor, nem os mosquitos nem moscas, nem o vento, nem o sol ou\ncriaturas rastejantes se aproximem do Bem-aventurado!\nDepois, quando os sete\ndias se passaram e Mucalinda soube que a tempestade tinha acabado e as nuvens\ncomeçavam a se dispensar, desenroscou então seus anéis do corpo do\nBem-aventurado e, assumindo a forma humana, com as mãos postadas e elevadas na\ntesta, prestou reverência a Buda”.\nNa sabedoria e lenda do Buda, a idéia de libertação da morte recebeu uma nova interpretação psicológica, que, entretanto, não violou o espírito de suas anteriores representações míticas. Os motivos antigos foram desenvolvidos, ganhando nova função, pela associação com um personagem histórico verdadeiro que havia consumado em sua própria existência o significado daqueles motivos. Permaneceu o senso de equilíbrio entre o herói em sua busca e as forças do mundo vivente. Como ele próprio, essas forças eram em última instância apenas transformações do mistério único da existência.\nAssim, na lenda do Buda, como nos antigos selos do Oriente Próximo, prevalece uma atmosfera de harmonia substancial na árvore cósmica. Nela, a deusa e seu consorte serpente dão apoio à busca de libertação, de seu ilustre filho, das cadeias do nascimento, doença, velhice e morte.\nNo Jardim do Éden, por outro lado, prevaleceu um espírito diferente. Pois o Senhor Deus (o nome hebraico escrito é Jeová) amaldiçoou a serpente quando soube que Adão comera do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. E ele disse a seus anjos: “Se o homem já é como um de nós, versado no bem e no mal, que agora ele não estenda a mão e colha também da árvore da vida, e como e viva para sempre!’ E Jeová o expulsou do Jardim do Éden, para cultivar o solo de onde fora tirado. Ele baniu o homem e colocou, diante do Jardim do Éden, os querubins [isto é, os leões-pássaros] e a chama da espada fulgurante para guardar o caminho da árvore da vida”.\nO primeiro ponto que emerge desse contraste é que, no contexto do patriarcado dos hebreus da Idade do Ferro do primeiro milênio a.C., a mitologia (adotada das civilizações anteriores do neolítico e da Idade do Bronze das regiões que eles ocuparam e dominaram por um tempo) foi invertida, para produzir um argumento exatamente oposto ao de sua origem. Um segundo ponto, corolário ao primeiro, é que há uma ambivalência inerente em muitos símbolos básicos da Bíblia, que nenhuma ênfase retórica sobre a interpretação patriarcal, por maior que seja, consegue suprimir ou atenuar. Os símbolos enviam uma mensagem pictórica ao coração, que contraria precisamente a mensagem verbal enviada ao cérebro. Essa discordância nervosa existe tanto no cristianismo quanto no islamismo, nem como no judaísmo, já que compartilham do legado do Antigo Testamento.\nEntretanto, a Bíblia não é a única fonte de tal ambivalência da pregação no Ocidente. Há uma igual inversão de sentido no legado da Grécia.\nO Sangue da Górgona\nJane Ellen Harrison demonstrou, há mais de meio século que nos festivais agrários e cultos de mistérios da Grécia sobreviveram numerosos vestígios de uma mitologia pré-homérica. Nessa, o lugar de honra era ocupado não pelos deuses masculinos do ensolarado panteão olímpico, mas uma deusa – misteriosamente agourenta – que podia aparecer como uma, duas, três ou muitas, e era a mãe tanto dos vivos quanto dos mortos. Seu consorte tinha usualmente a forma de serpente. Seus ritos não eram caracterizados pelo espírito jovial dos jogos atléticos masculinos, da arte humanista, do convívio social, das festividades e do teatro, que a mentalidade moderna associa com a Grécia clássica. Ao contrário, tinham espírito misterioso e apavorante. Os sacrifícios não eram de bois, graciosamente engrinaldados, mas de porcos e seres humanos. Portanto, eram dirigidos para baixo, e não para cima, para a luz. E aconteciam não em templos de mármore polido, radiante na hora do alvorecer rosado, mas em arvoredos e campos sombrios, sobre valas pelas quais o sangue quente jorrava para o abismo. “Os seres adorados”, escreveu Sra. Jane Harrison, “não eram seres humanos racionais, deuses que obedeciam à lei, mas sim daimones vagos, irracionais, em geral, malévolos, coisas-espíritos, fantasmas e seres rasteiros, ainda não concebidos e formatados em divindades”.\nA atmosfera dos rituais, outrossim, não era a de uma comunhão festiva, no espírito simples do do ut des, “dou-te para que me dês”, mas de livrar-se: do ut abeas, “dou-te para que partas”. Estava sempre presente, porém, a idéia de que se o aspecto negativo do dáimon fosse afastado, a saúde e o bem-estar, a fertilidade e a abundância surgiriam por si mesmos de sua fonte natural.\nA figura 8 é de uma tabuleta votiva encontrada no Pireu, dedicada a uma forma de Zeus olímpico conhecido como Zeus Meilichios. Que o Zeus celestial – de todos os deuses! – tenha assumido a forma de uma serpente é surpreendente, pois como observa Harrison, “Zeus é um dos poucos deuses gregos que jamais aparece acompanhado de uma cobra”. Sua explicação para a anomalia é que tanto o nome quanto a figura pertenceram originalmente a um demônio local, o filho-esposo da deusa-mãe Terra, cujo local de culto, Pireu, foi tomado pelo deus supremo conquistador do panteão ária do Norte. Ao nome de Zeus foi acrescentado então o do espírito-da-terra local, como um epíteto. E os ritos anuais de primavera do culto do demônio também foram assumidos, juntamente com seu modelo de sacrifício não-olímpico – um holocausto de porcos – realizado, como observou um comentarista grego, “com um certo traço de indiferença”.\nIndiferente, entretanto, não é a atmosfera associada com as civilizações da Idade do Bronze da pré-homérica Creta minóica e das contemporâneas Ilhas Cíclades, das quais a maioria desses cultos não-helênicos parece ter-se originado. A atmosfera sugerida nas suas belas obras de arte, ao contrário, é de uma graciosa harmonia com a majestade do processo cósmico. Tampouco pode-se afirmar que, mesmo nos períodos clássicos posteriores, a antiga deusa-mãe, entre seu séquito de serpentes, leões, tanques de peixes, pombais, tartarugas, lulas, cabras e touros, era sempre uma personagem temida e abominada. Sir James G. Frazer, em O Ramo Dourado, demonstrou que seu culto, no hoje famoso bosque do Lago Nemi, perto de Roma, era de fato sombrio e agourento. Nas páginas iniciais de sua grande obra ele escreve:\nHavia no bosque sagrado uma certa árvore, em torno da qual, a qualquer\ndo dia e provavelmente até da noite, uma figura sombria podia ser vista\nde guarda. Levava na mão uma espada nua e todo o tempo olhava\nvolta, como se esperasse ser atacada a qualquer momento por\num inimigo. Era\nsacerdote e assassino e o homem a quem espreitava iria\nmatá-lo, mais ou mais\ntarde, para ocupar seu lugar como sacerdote. Era essa\na regra do santuário. O\ncandidato ao ofício sacerdotal só poderia ascender a\nele matando o sacerdote e,\nconcluído o assassinato, ocupava o posto até\nchegar sua vez de ser morto por\nalguém mais forte ou mais hábil. É verdade\nque esse posto, em que ele se\ninstalava tão precariamente, conferia o título\nde rei: mas certamente nenhuma\ncabeça coroada jamais esteve tão pouco segura\nsobre os ombros, ou foi visitada\npor piores sonhos, que a sua. Ano após ano,\nno verão ou no inverno, com bom ou\nmau tempo, o rei do bosque tinha que\nmanter sua solitária vigilância e, toda vez\narriscava um cochilo agitado,\nfazia-o com perigo de vida.\nDe fato, uma cena sombria! E temos outras também, dos anais da Grécia e de Roma, que produzem a mesma atmosfera de pavor: a lenda da Rainha Pasífae de Creta, por exemplo, com seu amor por um touro proveniente do mar; e seu filho, o terrível Minotauro, andando para lá e para cá no labirinto construído para aprisioná-lo. Entretanto, outras cenas de rituais pré-helênicos sugerem um idílio, mais de harmonia e paz, sabedoria e poder de profetizar, para aqueles em cujos corações não existe o medo de fanstasmas. Na obra Sobre a Natureza dos Animais, o autor romano Aelian (morto em 222 d.C.) descreve um santuário à serpente na região de Epiro, que se dizia na época ser do deus Apolo. Mas na verdade era – como santuário da serpente de Zeus Meilichios – o vestígio de uma mitologia anteior egéia pré-helênica.\nO povo de Epiro faz sacrifícios a Apolo e em um dia do ano celebram em sua\nhomenagem a festa principal. Uma festa e grande magnificência e reputação. Há um\nbosque dedicado ao deus, com um muro circular, dentro do qual certamente existem\nobras – brinquedos do deus, sem dúvida. Somente a sacerdotisa virgem aproxima-se\ndelas. Nua, ela leva alimento para as cobras. O povo de Epiro diz que essas\ncobras são descendentes da Píton de Delfos. Quando a sacerdotisa aproxima-se das\ncobras, se recebem mansamente a comida, diz-se isso significa que será um ano de\nabundância e livre de doenças. Mas se elas a amedrontarem e não aceitam os bolos\nde mel que ela oferece, é porque estão agourando o inverso.\nVejamos agora a pintura do vaso da figura 9, que mostra a mesma temática, exibindo a árvore mítica das maçãs douradas, desta vez na terra do pôr-do-sol das Hespérides. Uma imensa cobra provida de chifres enrosca-se numa árvore. De uma cova, na terra s eu pé, a água jorra de uma fonte de duas vertentes, enquanto as belas Hespérides – uma família de ninfas conhecidas na antiguidade como filhas sem pai da deusa cósmica Noite – estão devotadas ao seu serviço. E tudo era precisamente como as coisas teriam permanecido no Éden, se o recém-instalado patriarcado – que não apenas reivindicava primazia sobre a propriedade como também sobre a existência – não houvesse ficado ressentido ao perceber que os acontecimentos estavam se sucedendo.\nAgora fica evidente que antes que os pastores nômades árias de gado vacum – procedentes do Norte – e dos pastores semitas de ovelhas e cabras – vindos do Sul – chegassem de modo violento aos veneráveis locais de culto do mundo antigo – no final da Idade do Bronze e início da Idade do Ferro – , nesse mundo prevalecia uma visão essencialmente orgânica, vegetal e não heróica da natureza e das necessidades da vida. Essa visão era completamente repulsiva àqueles “corações de leão” para quem, ao contrário do trabalho paciente da terra, era a lança de batalha com sua pilhagem a fonte tanto da riqueza quanto do prazer. Nos anteriores mitos e ritos da mãe, os aspectos claro e escuro da coisa complexa que é a vida tinham sido respeitados igual e conjuntamente.\nNos mitos posteriores patriarcais, masculinos, tudo o que é bom e nobre foi atribuído aos novos senhores deuses heróicos, deixando para os poderes nativos naturais apenas o caráter da obscuridade. A isso foi acrescentado também um julgamento moral negativo. Como um grande volume de evidências demonstra, as ordens social e mítica dos dois estilos de vida contrastantes opunham-se. Onde a deusa tinha sido venerada como a concessora da vida, bem como consumidora dos mortos, as mulheres – como suas representantes – tinham ocupado uma posição superior, tanto na sociedade quanto no culto. Uma tal ordem de costumes sociais e religiosos de orientação feminina é chamada, de uma maneira ampla e geral, a ordem do Matriarcado. E oposta a essa está a ordem do Patriarcado, marcada pelo ardor da eloqüência justa e pela fúria do fogo e da espada.\nPor isso, nas primeiras literaturas da Idade do Ferro, tanto da Grécia ária quanto de Roma e do vizinho Levante semita, abundam diferentes tipos de relato sobre a conquista, por um herói resplandecente, de um tenebroso e desacreditado monstro da ordem anterior de divindades, de cujas entranhas algum tesouro era obtido: uma boa terra, uma virgem, uma dádiva de ouro ou simplesmente a libertação da tirania do monstro impugnado.\nO principal exemplo bíblico foi a vitória de Jeová sobre o monstro-serpente do oceano cósmico, Leviatã, da qual ele gabou-se a Jó:\n“Poderás pescar o Leviatã com anzol e atar-lhe a língua com uma corda?\nSerás capaz de passar-lhe um junco pelas narinas, ou perfurar-lhe as mandíbulas\ncom um gancho? Virá a ri com muitas súplicas, ou dirigir-te-á palavras ternas?\nFará um contrato contigo, para que faças dele o teu criado perpétuo? Brincarás\ncom ele como um pássaro, ou amarrá-lo-ás para tuas filhas? Negociá-lo-ão os\npescadores, ou dividi-lo-ão entre si os negociantes? Poderás crivar-lhe a pele\ncom dardos, ou a cabeça com arpão de pesca? Põe-lhe em cima a mão: pena na luta,\nnão o farás de novo”.\nO exemplo correspondente entre os gregos foi a vitória de Zeus sobre Tifão, o filho mais novo de Gaia, a deusa Terra. Essa façanha assegurou o reinado dos deuses patriarcais do Monte Olimpo sobre os anteriores descendentes titãs da grande deusa-mãe. O corpo do titã, metade homem metade cobra, conta-se, era enorme. Era tão que sua cabeça freqüentemente batia nas estrelas e seus braços conseguiam estender-se do nascer ao pôr-do-sol (figura 10). De seus ombros, de acordo com a narrativa de Hesíodo, saía uma centena de cabeças de serpente, todas com línguas de fogo, enquanto labaredas dardejavam de seus muitos olhos. Dentro do seu corpo podiam-se ouvir vozes emitindo sons que os deuses conseguiam entender, além de bramidos de touros, rugidos de leão, latidos de cães, ou silvos tão fortes que as montanhas ecoavam. E aquela coisa terrível teria se tornado o senhor da criação se Zeus não o tivesse enfrentado em combate.\nO Olimpo estremeceu sob os pés do pai dos deuses quando ele se moveu. A terra gemeu. Do fulgor do seu raio, bem como dos olhos e respiração de seu antagonista, o fogo irrompeu sobre o mar escuro. O oceano ferveu. Ondas elevaram-se e bateram em todos os promontórios da costa. O solo tremeu. Hades, senhor dos mortos, agitou-se. Até mesmo Zeus, por um tempo, ficou paralisado. Mas quando recuperou a força, empunhando a arma terrível, o grande herói saltou de seu monte e, arremessando o raio, disparou fogo em todas aquelas cabeças que emitiam rugidos, latidos e silvos. Chamas saíram dele, percorrendo as florestas das montanhas íngremes, rugindo, tão quentes que grande parte da terra dissolveu-se como ferro incandescente na fornalha subterrânea do artífice coxo dos deuses, Hefesto. E então o poderoso rei dos deuses, Zeus, prodigioso em sua explosão de ira, levou a vítima flamejante para a boca aberta do Tártaro. Por isso, até hoje saem dali, daquela forma titânica, todos os ventos que sopram através dos mares causando aflições aos mortais, dispersando navios, afogando marinheiros, destruindo o trabalho dos habitantes da região com tempestades e poeira.\nA semelhança entre essa vitória e a de Indra – rei do panteão védico – sobre a serpente cósmica Vritra é indubitável. Os dois mitos são variáveis de um mesmo arquétipo. Alem do mais, em cada um o papel do anti-deus foi atribuído a uma figura de uma mitologia anterior – na Grécia, a dos pelasgos e na Índia, a dos dravidianos – , a demônios que outrora tinham simbolizado a força da própria ordem cósmica, os mistério oculto do tempo, que devora as façanhas heróicas como se fossem poeira: tinham simbolizado a força da serpente imortal, mudando de vida como de pele, que, impulsionada para diante volta de modo incessante ao seu ciclo do eterno retorno. Deve continuar dessa maneira para sempre, em ciclos por toda a eternidade, chegando a absolutamente nenhum lugar.\nContra esse símbolo do poder imortal encontramos o princípio guerreiro da grande façanha do indivíduo que arremessou seu raio, fazendo ceder – por um tempo – a antiga ordem de crença, bem como de civilização. O império minóico de Creta desintegrou-se, exatamente como na Índia a civilização das cidades gêmeas dravídicas, Harapa e Mohenjo-Daro. Entretanto, na Índia, a velha mitologia do poder da serpente em pouco tempo recuperou seu vigor, até que, por volta da metade do primeiro milênio a.C., já havia absorvido o espírito e o panteão inteiro dos deuses védicos – Indra, Mitra Vayu e os demais – , transformando-os em meros agentes dos processos de seu próprio círculo de eterno retorno. No Ocidente, por outro lado, o princípio de indeterminação representado pelo livre arbítrio do herói historicamente eficaz não apenas conquistou, mas também firmou raízes, mantendo sua influência até o presente. Além do mais, a vitória do princípio do livre-arbítrio, juntamente com seu corolário moral de responsabilidade individual, estabelece a primeira característica distintiva da mitologia especificamente ocidental. Refiro-me não apenas aos mitos da Europa ária (gregos, romanos, celtas e germânicos), mas também aos mitos dos povos semitas quanto árias do Levante (semitas, acádios, babilônicos, fenícios, hebreus e árabes; persas árias, armênios, frígios, trácio-ilírios e eslavos). Quer pensemos nas vitórias de Zeus e Apolo, Teseu e Perseu, Jasão e os demais, sobre os dragões da Idade de Ouro, ou nos voltemos para a de Jeová sobre Leviatã, a lição é a mesma. A de uma força autopropulsora maior que a do destino de qualquer serpente terrena. Todas são (para usarmos uma frase da Sra. Jane Harrison), “acima de tudo, um protesto contra a adoração da Terra e os daimones da fertilidade da Terra”.\n“O culto dos poderes da fertilidade, incluindo toda a vida vegetal e animal,\né suficientemente amplo para ser forte e saudável”, ela acrescenta, “mas como a\natenção do homem centra-se cada vez mais em sua própria humanidade, uma tal\nadoração é obviamente uma fonte de perigo e doença”.\nBem, e assim é! Entretanto, não se pode deixar de sentir que há algo forçado, até mesmo não convincente, em todas as atitudes morais masculinas dos resplandecentes heróis justos, seja da doutrina bíblica ou da Greco-romana; pois, por vingança ou compensação, a Vida Suprema – e com ela a profundidade e o apelo espirituais dos mitos nos quais eles figuram – continua latente junto às presenças obscuras da amaldiçoada e no entanto grávida terra. Essas presenças e seus poderes correspondentes, embora derrotados e subjugados, nunca foram totalmente absorvidos. Subsiste neles um resíduo de mistério. E esse mistério, em toda a história do Ocidente, esteve sempre subjacente, emanando dos símbolos arcaicos dos posteriores sistemas “superiores”, como se dissesse silenciosamente: “Mas você não ouve o som mais profundo?”\nNa lenda da Medusa, por exemplo, apesar de ser narrada do ponto de vista do sistema patriarcal olímpico clássico, a mensagem ancestral pode ser ouvida. Os cabelos da Medusa, Rainha das Górgonas, eram serpentes silvantes. Seu olhar transformava os homens em pedras. Perseu matou-a com astúcia e fugiu com sua cabeça no embornal; mais tarde Atena fixou-a em seu escudo. Mas do pescoço cortado da Górgona surgiu o cavalo alado Pégaso, que fora gerado pelo deus Posídon, e logo atrelado à carruagem de Zeus. E com a assistência de Atena, Asclépio, o deus da crua, recolheu o sangue da Medusa, tanto das veias do seu lado esquerdo quanto do direito. Com o primeiro ele mata, mas com o segundo cura e traz de volta à vida.\nAssim como os dois poderes coexistiam em Medusa, o mesmo ocorre com a deusa negra Kali, da Índia. Com a mão direita concede benefícios, com a esquerda empunha uma espada. Kali dá à luz todos os seres do Universo, embora sua língua longa e vermelha espiche-se para lamber seu sangue. Ela usa um colar de caveiras. Seu saiote é feito de braços e pernas cortados. Ela é o Tempo Negro, tanto a vida quanto a morte de todos os seres, o útero e túmulo do mundo. A primeira e única realidade suprema da natureza, de quem os próprios deuses não passam de agentes funcionais.\nVejamos agora a curiosa lenda do sábio cego Tirésias, a quem até mesmo Zeus e Hera procuraram uma vez em busca de um veredicto. “Insisto”, tinha dito jocosamente o rei dos deuses à sua esposa, “você mulheres têm mais prazer em fazer amor do que os homens”. Ela negou-o. e assim eles convocaram Tirésias; pois, em conseqüência de uma estranha aventura, ele tinha vivenciado os dois lados do amor. “Um dia, enquanto caminhava no bosque”, conforme Ovídio narra a lenda, Tirésias golpeou com uma vara duas imensas serpentes que se acasalavam e (milagre!) foi transformado de homem em mulher. Viveu assim sete anos. No oitavo, viu as duas juntas novamente e disse: “Se golpeando-as obtém-se tal virtude que o responsável pela façanha é transformado em oposto, então vou golpeá-las novamente”. Assim fez e sua forma anterior retornou, de maneira que recuperou o gênero de seu nascimento.\nQuando chamado a resolver a disputa entre o pai dos deuses e sua esposa, Tirésias sabia a resposta, portanto. E tomou partido de Zeus. A deusa irritada, deu-lhe um golpe que o deixou cego. O deus, em compensação, concedeu-lhe o dom da profecia.\nNessa lenda, as serpente acasaladas, como as do caduceu, são o símbolo da força geradora do mundo que age através de todos os pare de opostos, masculino e feminino, nascimento e morte. Em seu mistério Tirésias tropeçou, enquanto vagava pelo bosque dos segredos da imortal deusa Terra. Seu golpe impulsivo colocou-o entre as duas, como o pilar central da figura 1 (axis mundi). Foi então arremessado para o outro lado por sete anos – uma semana de anos, por uma pequena vida – sobre o qual não tinha nenhum conhecimento prévio. Lá, intencionalmente, voltou a golpear o símbolo vivo do dois, que em essência é um. Retornando à sua própria forma, tinha o conhecimento de ambos os lados: em sabedoria era superior tanto a Zeus, que era meramente macho, quanto à deusa, que era meramente fêmea.\nO ponto de vista patriarcal é diferente da visão arcaica anterior, por separar todos os pares de oposto – macho e fêmea, vida e morte, verdadeiro e falso, bem e mal – como se fossem absolutos em si mesmos e não apenas aspectos da entidade maior da Vida. Podemos comparar essa perspectiva com a visão mítica solar, como oposta à lunar. A escuridão foge do sol como seu oposto, mas na luz a luz e a escuridão interagem numa mesma esfera. A de Tirésias foi resultante de uma comunicação da sabedoria lunar. Era uma cegueira para o mundo da luz do sol, visão correlata do olho interior, que penetra nas trevas da existência. Portanto, Tirésias surge como um visitante originário do estrato subliminal mais profundo da herança grega, para mover-se como uma presença misteriosa entre as personagens da esfera posterior dos deuses e mitos do Olimpo, que eclipsaram aquele estrato ancestral – sem conseguir suprimi-lo.\nJá não citamos a serpente Zeus Meilichios? E não foi sob essa forma que eus teve relações sexuais com sua filha Perséfone, quando a deusa-terra Deméter, que a tinha parido, deixou-a numa caverna em Creta, protegida pelas duas serpente que normalmente puxavam sua carruagem?\nO leitor lembra-se, talvez, da lenda órfica citada no volume Mitologia Primitiva. Ela narra que a deusa virgem estava lá sentada (na caverna), tecendo calmamente um manto de lá no qual haveria uma representação do Universo; sua mãe tramava para que Zeus descobrisse sua presença. Ele se aproximou na forma de uma cobra imensa. E a virgem concebeu o eterno deus do pão e do vinho, Dioniso, que foi parido e nutrido naquela caverna, dilacerado até à morte, ainda bebê, e ressuscitado.\nComparativamente na lenda cristã, originária do mesmo pano de fundo arcaico, Deus Espírito Santo, na forma de uma pomba, aproximou-se da Virgem Maria. E ela, através da orelha, concebeu Deus Filho, que nasceu numa caverna, foi morto, ressuscitou e está presente hipostaticamente, no pão e no vinho da Missa. Pois a pomba, não menos que a serpente, era um atributo e parceiro da Grande Deusa do Oriente pré-homérico, pré-mosaico. Na figura 11 ela é vista como Afrodite, cercada pelos devotos Eros, segurando uma pomba na mão esquerda. Assim, no panorama mundial da mitologia, o Deus Pai da Trindade Cristã, o pai-criador de Maria, Deus Espírito Santo, seu esposo, e Deus Filho, sua criança morta e ressuscitada, reproduzem numa época posterior o mistério órfico de Zeus, na forma de uma serpente que gera, em sua própria filha Perséfone, o filho encarnado Dioniso.\nA vitória das divindades patriarcais sobre as divindades matriarcais anteriores não foi tão decisiva na esfera greco-romana, quanto nos mitos do Antigo Testamento. Como Jane Harrison demonstrou, os deuses anteriores sobreviveram, não apenas perifericamente sob formas tão aberrantes como a de Zeus Meilichios, mas também nos ritos da esfera popular e nos cultos das mulheres. Me particular nos mistérios de Deméter e nos órficos, de onde numerosos elementos das heranças passaram para o cristianismo – de maneira mais evidente nos mitos e ritos da Virgem e da Missa. Na Grécia os deuses patriarcais não exterminaram, mas desposaram, as deusas locais. Elas conseguiram por fim reconquistar influência, enquanto na mitologia bíblica todas as deusas foram exterminadas – ou, pelo menos, foram tidas como tal.\nEntretanto, conforme podemos ler em cada capítulo dos livros de Samuel e Reis, os antigos ritos da fertilidade continuaram a ser realizados por todo Israel, tanto pelo povo quanto pela maioria de seus governantes. E no próprio texto do Pentateuco permaneceram os sinais, contidos silenciosamente em símbolos, da sabedoria da antiga mãe-terra e seu esposo serpente:\nJeová Deus disse à mulher: “Que fizeste?” E a mulher respondeu: “A serpente\nme seduziu e eu comi”. Então Jeová Deus disse à serpente: “Porque fizeste isso\nés maldita entre todos os animais domésticos e todas as feras selvagens.\nCaminharás sobre teu ventre e comerás poeira todos os dias de tua vida. Porei\nhostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te\nesmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar”.\nAssim Jeová amaldiçoou a\nmulher a dar á luz com dores e se submeter ao esposo – o que selou o patriarcado\nda nova era. E ele amaldiçoou também o homem que fora até a árvore e comera do\nfruto que ela lhe havia oferecido. “Com suor de teu rosto comerás teu pão até\nque retornes ao solo, pois dele foste tirado. Pois tu és pó e ao pó tornarás.”\nMas a terra, o pó, de onde o casal tinha vindo, era, sem dúvida, a deusa Terra, privada de suas características antropomórficas, embora retendo em seu aspecto elementar a função de proporcionar a substância na qual o novo esposo, Jeová, tinha soprado o alento de vida de seus filhos. E eles deveriam retornar a ela, não ao pai, na morte. Dela eles haviam sido retirados e a ela retornariam.\nComo os titãs da fé anterior, Adão e Eva eram dessa maneira filhos da deusa mãe Terra. Tinham sido apenas um no início, como Adão. Depois, tinham sido divididos em dois, como Adão e Eva. E o homem, repreendido, respondeu ao desafio de Jeová de uma maneira inteiramente apropriada ao seu caráter titânico. “O homem”, lemos, “chamou a mulher de Eva, por ser a mãe de todos os viventes”. Como a mãe de toda vida, a própria Eva, então, tem que ser reconhecida como o aspecto antropomórfico perdido da deusa-mãe. E Adão, portanto, deve ter sido seu filho, além de seu esposo. A lenda da costela é claramente uma inversão patriarcal (que dá precedência ao macho) do mito anterior do herói nascido da deusa Terra, que retorna a ela para renascer. Sugerimos ver novamente as figuras 6 e 7.\nOutrossim, como nas representações de Ningizzida da Idade do Bronze, com seus guardiões da serpente, temos evidências claras e apropriadas, em todos o texto bíblico, de que o Senhor Jeová era um aspecto do poder da serpente. Portanto, era o próprio esposo serpente da deusa do caduceu, Mãe Terra. Vamos recordar, primeiramente, a vara mágica com a qual Moisés amedrontava o faraó. Jeová perguntou-lhe: “Que é isso que tens na mão?” E Moisés respondeu: “Uma vara”. Jeová ordenou: “Lança-a na terra”. Então ele a jogou no chão e a vara transformou-se em serpente. Moisés fugiu. Mas Jeová disse a Moisés: “Estende a mão e pega-a pela cauda”. Então ele estendeu a mão e a pegou. A serpente transformou-se novamente numa vara. A mesma vara mais tarde produziu água das rochas no deserto. E quando as pessoas murmuravam contra Jeová, lemos:\nEntão Jeová enviou contra o povo serpentes abrasadoras, cujas mordeduras fez perecer muita gente em Israel. […] Moisés intercedeu pelo povo e Jeová respondeu-lhe: “Faze uma serpente abrasadora e coloca-a em uma haste. Todo aquele que for mordido e a contemplar viverá”. Moisés, portanto, fez uma serpente de bronze e a colocou em uma haste; se alguém era mordido por uma serpente contemplava a serpente de bronze e vivia.\nSomos informados no Livro Reis II que as pessoas continuaram a adorar esse ídolo serpente de bronze em Jerusalém, até o tempo do Rei Ezequias (719-691 a.C.) que, como nos dizem, “reduziu a pedaços a serpente de bronze que Moisés fizera, pois os filhos de Israel até então ofereciam-lhe incenso; chamavam-na Noestã”.\nÉ para ficarmos perplexos, então, ao descobrirmos que o nome da tribo religiosa de Levi, os principais protagonistas de Jeová, provinha da mesma raiz verbal da palavra Leviatã? Ou que quando, por fim, apareceram imagens do deus não representável, sua forma era a de um deus com pernas-serpentes?\nCAMPBELL, Joseph. “As Máscaras de Deus – Mitologia Ocidental”. São Paulo: Editora Palas Athena, 2004. pp. 19: “O Senhor Serpente”.\n Ibidem, pp. 20: “A Árvore do Mundo”.\n Ibidem, pp. 20: “O Senhor Serpente Entronado”\n Ibidem, pp. 21: “Axis Mundi”.\n Ibidem, pp. 21: “O Jardim da Imortalidade”.\n Ibidem, pp. 22: “A Deusa da Árvore”.\n Ibidem, pp. 23: “Deméter”.\n Não é o mesmo que Plutão ou Plúton, deus do mundo ínfero, embora freqüentemente confundido com ele por causa da semelhança de nomes.\n Gênese 3:22-24. As citações de Campbell são inteiramente da Revised Standard Version of the Bible.\n Ibidem, pp. 26: “Zeus Meilichios”.\n Ibidem, pp. 28: “A Árvore das Hespérides”\n Ibidem, pp. 29: “Zeus contra Tifão”.\n Ibidem, pp. 33: “Afrodite com numerosos Eros”\n Ver figuras 25 e 26, pp 228 e 229.


February 14, 2018, 2:39 am / jaidenxrhwk.ampedpages.com\nPelo País do futebol, de pacto utilizando os dados do Ministfoirio da Saúpor, cerca do 70 mil vizinhos morrem por ano por infarto, os últimos dados revelam de que 45% dessas mortes são ocasionadas por doenças vasculares causadas pelo mau colesterol chamado LDL (lipoproteína do baixa densidade). A lipoproteína de baixa densidade popularmente chamada do "colesterol ruim" ou "mau colesterol" está relacionada com a aterosclerose de que é este acúmulo de gorduras e outras substâncias nas paredes DE artérias e dentro delas, aumentando Nesse caso as chances de AVC (acidente vascular cerebral), infarto do miocárdio, ataque cardíaco e doenças vasculares. Em global, o LDL transporta colesterol e triglicerídeos do fígado e intestino delgado às células e tecidos de que estão necessitando destas substâncias, poré especialmentem, se ESTES níveis de colesterol estiverem elevados aumenta a hipotese do paciente sofrer do isquemia cardíaca (carência do sangue de modo a irrigar o coração) e a deter dor por angina (dor no peito). Triglicfoirides, ou triglicerídeos, são a reserva de energia do corpo humano. Eles têm a função do fornecer "combustível" para os músculos. Quando ESTES triglicé especialmenterides nãeste são usados como MANEIRA por energia, passam a ser armazenados pelo tecido adiposo tais como gordura de que acumulados podem entupir as artérias levando este paciente à morte. Este mau colesterol atinge crianças, adultos, idosos, mulheres e homens do Praticamente as classes sociais e condições financeiras. Este colesterol alto na infância e adolescência está relacionado, na maioria dos casos, à má alimentaçãeste e ao sedentarismo. Porém igualmente Têm a possibilidade de ser provocado por uma doença gené especialmentetica ou histórico familiar, tais como pais e avós de que tenham tido infarto ou derrame.\nA hipertensãeste É possibilitado a ser Muito mais grave do de que você imagina e atinge Bastante parte da população, a partir de por jovens até idosos e como ela é silenciosa, quando nos damos conta do problema muitas vezes ela já está em 1 quadro praticamente irreversível. Não deixe ela vir até você de modo a qual você possa combatê-la, se previna antes qual ela venha executar um estrago na sua própria vida e experimente o complexo do semente de uva HIPERCOLL. 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Denúncia *\nAlopecia em grau superior a 5 mil almas pelo jamais inteira pelo entanto pegaram Muito mais usando 5.000 da indivíduos bem tais como eles tem um propósito tem quando o cometimento tinha 30 anos por acompanhamento do propósito Hipercoll Ele publicou o posterior aquele que melhor gordura saturada ingerida menor os classes sanguíneos a colesterol ESTES pessoas qual ingeriram Ainda mais colesterol bem saiba como melhor excesso por peso saturada pesavam pouco bem tais como eram de modo físico melhor ativos.\nque as mulheres de que ingeriam muita água utilizando alimentos ricos em vitaminas e minerais tiveram índices por massa corporal e\nAo ter problemas saiba como dores do estômago devido a uma intoxicação alimentar fui alertado pelo médico por qual eu estava usando o nível por colesterol ruim bem Inconveniente.\nPortanto hipercoll olha que coisa agradável a classe colocou esse aparelho a colesterol Faria mal usando você fabricar o lhe próprio colesterol ele é tãeste imprescindível para este argúcia de que o argúcia apresenta lhe próprio colesterol Hipercoll você conservar certa visãeste é prezado Isso aí é considerável. 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O que os mercados temem de uma epidemia? - Rankia Portugal\nInício Análise de mercado O que os mercados temem de uma epidemia?\nO que os mercados temem de uma epidemia?\nPor André Neto Pires, Analista na XTB\nAs bolsas mundiais, de forma transversal, têm experimentado fortes quedas na segunda quinzena de janeiro deste ano de 2020, em resultado dos receios para com o Coronavírus.\nMas o que há numa epidemia que seja assim tão temível para os mercados? De facto, a atenção dos investidores fica de tal forma absorvida pelas notícias da propagação do vírus que ignoram qualquer outro dado macroeconómico.\nComo é sabido, o sentimento de risco leva a um desinvestimento, em especial, em ativos de risco, como ações, levando à consequente queda nos índices. Neste caso em particular, o risco em causa é o de um aumento da taxa de mortalidade. Esse receio, se se materializar numa epidemia, ou mesmo uma pandemia, pode levar as pessoas a saírem menos à rua, a evitarem os transportes públicos, a faltarem ao trabalho, a fecharem lojas, etc. ao ponto de estrangular a economia.\nO impacto da disseminação de um vírus resulta, em última análise, do comportamento preventivo da população. Num cenário catastrófico, nunca se está suficientemente preparado. O efeito de estagnação dos mercados acentuar-se-ia e poderiam ocorrer conflitos por bens essenciais e matérias-primas. Especulando sobre as probabilidades de ocorrência de tal cenário, os investidores agem no mercado na forma correspondente.\nApesar da perturbação na economia em geral, os surtos de vírus tendem a beneficiar, como se calcula, as farmacêuticas. Por outro lado, as ações de empresas ligadas ao turismo, ao transporte e a bens de luxo, tendem a sentir mais fortemente o impacto desse sentimento de risco, uma vez que o seu negócio poderá sofrer do lado da procura. Na mesma linha de pensamento, o preço do petróleo bruto também cai fortemente, precisamente, pelo receio de um impacto na procura de petróleo, em especial por parte de meios de transporte público e aviação.\nQuanto ao mercado forex, as divisas tipicamente de refúgio (principalmente o Franco Suíço e o Yen Japonês) beneficiam do sentimento de risco, como é de se esperar. Outras divisas fortes como o euro e o dólar americano também são mais resilientes, mas o par EURUSD tende a cair, uma vez que o Dólar Americano é considerado como um ativo de refúgio e tende a apreciar face ao seu par.\nEm análises como esta é interessante observarmos a forma como os mercados reagiram em ocorrências anteriores do género. O histórico de ocorrências das últimas décadas revela-nos que, depois da reação pessimista a surtos que, posteriormente, revelam-se apenas falsos alarmes, os mercados, passando do modo “pânico” ao modo “eufórico”, reagem com um desempenho superior ao que tinham no período imediatamente anterior ao “susto”.\nA seguinte tabela ilustra isso com uma lista de as ocorrências que ficaram marcadas na história, como a gripe aviária e suína, Zica, entre outras.\nO Coronavírus poderá vir a revelar-se como apenas mais um susto a adicionar à lista. No entanto, a gravidade do vírus, em última análise, ditará a reação do mercado e, só porque as bolsas conseguiram ultrapassar os surtos anteriores, não é garantido que consiga assimilar este e os próximos da mesma forma. Os dados históricos parecem dar um cenário otimista, mas poderemos dar-nos ao luxo de menosprezar este vírus? O tempo o dirá.


Clube das Blogueiras Yama: Maio 2013\nMudar o visual renova o astral!\nJá reparou que toda vez que pensamos em renovar o astral acabamos mudando o visual? É isso mesmo, pois a mudança pode fazer muito bem para o ego.\nMudou de emprego e precisa dar um up no look? Está de olho em alguém? Ou mesmo está meio para baixo e precisa aumentar a autoestima? Seja por qual motivo for, toda mudança pode ser bem-vinda.\nE você não precisa deixar todo seu salário em um salão. Uma simples mudança no visual pode sair bem em conta. Mudar o corte de cabelo ou aderir à cor que está na moda é fácil, rápido e de baixo custo.\nEscolha um corte que combine com seu rosto e consulte um colorista para saber qual a melhor tonalidade para seu cabelo, que combine também com a sua pele.\nCaso você já tenha uma tintura nos cabelos, não se desespere. A Yamá tem a solução para o seu problema. É o DekapColor System, removedor de pigmentos artificiais. Serve para retirar os resíduos da sua tintura para que você possa usar uma outra tonalidade.\nConverse com seu cabeleireiro e experimente!!!\nPostado por br7 Comunicação às 10:00 Nenhum comentário:\nToda vez que come um docinho ou um pedaço de pizza no final de semana vem aquela culpa? Saiba que não é preciso.\nPode-se comer de tudo um pouco, desde que sem exageros. O mais importante é ter uma alimentação balanceada, pois é o que previne uma série de doenças crônicas e ainda te deixa em forma.\nDietas da moda ou mesmo aquelas em que se passa fome não são recomendadas por médicos e nutricionistas. Não é difícil ter uma alimentação saudável, basta seguir algumas regras básicas.\nNo Guia da Alimentação Saudável, do Ministério da Saúde, estão os principais passos para uma boa dieta:\n• Faça pelo menos três refeições (café da manhã, almoço e jantar) e dois lanches saudáveis por dia. Não pule as refeições.\nCaso tenha dificuldade em seguir esses passos, consulte um nutricionista, que fará uma avaliação melhor do que você precisa.\nA importância de um belo sorrriso…\nNão há dúvida que um sorriso aproxima as pessoas e é um ótimo cartão de visitas. Ele cativa e ajuda nas conquistas profissionais e pessoais, por isso a necessidade de deixá-lo cada vez mais bonito e saudável.\nA saúde bucal é muito importante e precisa ser cuidada desde a infância e com a orientação de um odontologista, que deve ser visitado regularmente.\n- Escove os dentes pelo menos três vezes ao dia usando um creme dental com flúor, principalmente após as refeições e antes de dormir.\n- Use fio dental antes das escovações e enxaguante bucal após.\nO seu dentista pode indicar a melhor escova e dizer também de quanto em quanto tempo deve-se fazer a troca.\nQuem pode cuidar da parte estética, deve se consultar com um ortodontista para verificar a necessidade do uso de aparelho.\nPara deixar os dentes branquinhos, o clareamento pode ser indicado. O seu dentista indicará o melhor: laser ou o caseiro, mas sempre com supervisão.\nVale lembrar que o tabagismo e o consumo de álcool, associados à má higiene são prejudiciais na busca de um sorriso perfeito.\nMas para conquistar aquele sorriso de cinema mesmo, é preciso cuidar da alma além da saúde bucal e da parte estética. Fazer aquilo que realmente te deixa feliz, pois certamente é o que fará você sorrir cada vez mais!\nPara muitos é pura vaidade, mas o fato é que o cuidado com a própria imagem, tanto na vida profissional quanto na pessoal é muito importante.\nSegundo especialistas em comportamento, somos avaliados já nos primeiros segundos em que alguém nos conhece. Nesse primeiro impacto, é o que se vê, ou seja, a primeira impressão que a pessoa tem da gente.\nNesse momento vale a aparência mesmo, ou seja, o cuidado com o vestuário, com as unhas, pele e principalmente o cabelo, que é moldura do rosto.\nUma boa avaliação em um cabeleireiro ou visagista pode ajudar. Ele vai dizer qual o seu tipo de cabelo, os cuidados necessários para deixá-lo sempre lindo, além do corte e da cor que mais combinam com você.\nPara os cuidados com o cabelo você pode contar sempre com a Yamá, que tem uma grande linha de produtos para os mais variados tipos: louros, castanhos, pretos, cacheados, lisos… todos à venda nas melhores perfumarias e com preços acessíveis.\nMas vale lembrar que a boa imagem vai além da aparência, claro. O modo como você age com as pessoas, como fala, anda, o olhar, os gestos e até mesmo a simpatia e o bom humor dizem muito sobre você. Muitas vezes transmitimos uma imagem que não gostaríamos.\nPor isso é muito importante tentar saber como as outras pessoas te veem e fazer uma autoavaliação de tempos em tempos e tentar mudar algo na imagem pessoal, seja na aparência ou no modo de relacioamento com as pessoas.\nAproveite sempre nossas dicas e conte sempre com a Yamá!\nTire suas dúvidas sobre os produtos e deixe sua opinião.\nPostado por Tatiana Santo às 15:07 Nenhum comentário:\nMudaro visual renova o astral! Já reparou que tod...\nAlimentação x qualidade devida Toda vez que come ...\nAimportância de um belo sorrriso… Não há dúvida qu...\nImagem é tudo! Paramuitos é pura vaidade, mas o fa...


No sofá com o Pirulito: Gordo Chato |\nComentários em: "No sofá com o Pirulito: Gordo Chato" (9)\nEric do Rêgo Barros disse:\n06/10/2009 às 04:13\nO @GordoChato é uma pessoa especial. Uma daquelas que Deus coloca em nosso caminho por dádiva. Sou suspeito pq me considero um amigo dele. Assim como todos os seus seguidores. Parabéns ao Pirulito de Banana por acertar na escolha p um entrevistado (realmente de peso).\n06/10/2009 às 04:32\nÉ, eu sigo ele e ele me segue, mais não tenho aquele contato, acho que nunca interagi com ele pra falar a vdd! 😀\nBejo piru ♥\n06/10/2009 às 05:39\nBem legal essa entrevista com o @GordoTales.\neu o sigo e acho q ele tbm me segue mas acho q nunca twittei mesmo com ele, mas estamos ai. Nem sabia desse Blog vi ele mandando e curioso q sou resolvi abrir ai li e gostei….\nMas agora para a proxima entrevista gostaria de ver o primow @CeloSantos q esta revolucionando o You tube com os seus videos, hein deem uma olhada\nSou suspeita pra falar do Tales , mas realmente amei de paixão a entrevista , o Tales é assim esse homem maravilhoso em todos os sentidos , engraçado no ultimo , inteligente demais , muito humano , sensivél , calma eu disse sensivél e não gay ( rs ) Campinas lembra!? Apesar dele dizer na entrevista que eu sou uma pessoa fantástica , a única pessoa fantástica , espetacular que conheço aqui é este Gordo ( rs ) que apesar de proclamar a quatro ventos que é chato , de chato mesmo não tem nada …Bom..quantos caracteres cabe num comentário posso saber ? Dá pra escrever um livro ( rs ) porque falar do Tales é tão mas tão fácil que acho que vou passar o dia aqui…( rs ) Enfim todos sabem do meu carinho e amor enorme que tenho por ele …e nem poderia ser diferente se Deus colocou seres humanos com uma luz divina na terra …O Tales foi um deles ! Ai..tô falando demais já ne ? Era só um breve comentário..\nAdorei o Blog , parabéns a visão do Pirulito de Banana de poder trazer mais um pouquinho da vida dessa pessoinha que foi um presente que encontrei no twitter …\nO Tales realmente merece esse reconhecimento como pessoa cativante (é amigo, o adjetivo serve pra vc tbm!).\nAinda não descobri em que parte dele existe chatisse, pois só enxergo gentileza e simpatia extrema.\nBjus pra vc, querido. Saudades das nossas ‘fofocas via DM’!\nTúlio Martinez disse:\n06/10/2009 às 12:40\nNão sei o que dizer… e eu que nem gosto muito dele!! hasuhaushsauhaushsuahas. Brincadeiras a parte, o Tales sempre acredita ser chato, mas não consegui entender isso até hoje! Isso é coisa da oposição, meu amigo!!!! Se é que ela exista pra vc! Parabéns pela entrevista, escolheu muito bem o entrevistado! Um grande abraço!\nEi eu esqueci de sugerir alguém pra uma próxima entrevista …então sugiro que este alguém seja ou @eric_twittando que é um cara super inteligente e como diz o Tales um mestre com as palavras ou @tuliomartinez que faz com certeza do #mundomelhor uma ideologia de vida …\nO Tales é uma pessoinha incrível e me surpreende cada vez mais.\nComo o pessoal já disse ele é muito querido, amigo, engraçado, simpático, inteligente… nossa são muitas qualidades (rs)… é essa história dele ser chato não sei da onde tirou, não tem nada a haver com ele… sempre alegre e fazendo as pessoas sorrirem….\nFoi uma ótima escolha Pirulito de Banana….\nQuanto mais o conheço esse Gordo mais adoroooo ele!!!!!!!\nBjos da sua simpátia Curitibana (rs) Adri…\nE sigo! rsrs


Produção Científica em Saúde Suplementar |\nInícioNotíciasProdução Científica em Saúde Suplementar\nProdução Científica em Saúde Suplementar\nParticipe do X Prêmio IESS de Produção Científica em Saúde Suplementar. As inscrição são gratuitas e vão até 15/10/2020.\nNesta edição do prêmio, cada um dos primeiros colocados receberá R$ 15 mil e os segundos colocados receberão R$ 10 mil. A premiação também irá recompensar financeiramente os orientadores dos trabalhos vencedores com R$ 3 mil.\nCandidatos com artigos científicos ou trabalhos de conclusão de curso de pós-graduação (especialização, MBA, mestrado ou doutorado) relacionados à saúde suplementar;\nCandidatos de nível universitário (graduação) podem expor pôsteres de seus trabalhos durante a cerimônia de premiação. Neste caso, não há nenhuma premiação em dinheiro, somente a exposição. Excepcionalmente este ano, em ambiente virtual no Portal do IESS.\nOs trabalhos podem ser inscritos em três categorias,no âmbito da saúde suplementar:\nÁrea Jurídica, Área Econômica e Promoção da Saúde, Qualidade de Vida e Gestão em Saúde.\nPARA MAIS INFORMAÇÃO E INSCRIÇÃO: https://www.iess.org.br/premio


SIT (Semana de Integração Tecnológica) teve sua 11ª edição com maior alcance e estabelecimento de novas parcerias para o desenvolvimento da agropecuária em MG.\n“Sempre pautada no diálogo, na troca de informações, a SIT foi inicialmente pensada para atender a região Central de Minas, mas este ano ganhou uma dimensão que abrange todo o estado e recebeu caravanas de diversos locais”, comenta Fredson Chaves, supervisor de Transferência de Tecnologias da Embrapa Milho e Sorgo e coordenador do evento.\nFredson ressalta a importância da cooperação entre instituições para realizar as atividades da Semana. “A cada ano, são construídas novas parcerias, para que as soluções tecnológicas cheguem aos produtores rurais e possam ser usadas em suas atividades agropecuárias.”\nO chefe-geral da Embrapa Milho e Sorgo, Antônio Álvaro Purcino, afirma: “O evento tem tomado uma proporção muito grande. Já tivemos 20 mil visitantes nesses 11 anos. O foco é atender necessidades, demandas que os produtores colocam para a Embrapa. Se não tivermos a solução aqui na Unidade, buscamos onde houver, seja em outros centros da Embrapa ou nas universidades”.


Coração Nativo Polscy Muzykanci: X Festival de Dança e Cultura Polonesa\nA integração que se deu no X Festival mostra bem o sentimento que une a etnia polonesa no Brasil. Diversos grupos mostraram o que têm de melhor na dança tradicional e alguns com carcterísticas próprias estilizaram algumas danças, dando a elas um brilho, uma intensidade, própria para show. Nesse quesito destaco o nosso sempre querido KAROLINKA, da capital polaca do Paraná, São Mateus do Sul. Brilhante também foram as apresentações dos dois mais consagrados e tradicionais folclores do Paraná, o WISLA e o JUNAK. Completaram a festa o WAWEL da Col Murici, o WESOLY DOM de Araucária, o MAZURY de Mallet e o grupo da cidade de Itaiópolis/SC.\nÉ sempre bom que esses eventos ocorram e que haja sempre o prestígiamento de autoridades, como as que compareceram ao Festival, como o Consul da República da Polônia, sr. Jacek Perlin e o Prefeito do Município de São José dos Pinhais.\nNosso agradecimento aos organizadores por confiarem à Banda Polonesa Coração Nativo a animação do evento e o baile foi "bonito" até as 3:30h da madrugada...\nPostado por CN às 4:21 PM


Cientistas encontram novas evidências de existência de raro planeta com 3 sóis (FOTO) - Sputnik Brasil\n22:11 22 Outubro 2021\n23:46 01.10.2021 URL curta\nO sistema estelar, chamado de GW Orionis, está localizado à distância de 1.300 anos-luz da Terra. O sistema consiste de duas estrelas, orbitando uma em torno da outra, com uma terceira estrela orbitando as outras duas.\nEm um novo estudo, publicado na Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, os cientistas apresentaram novas evidências da existência de um planeta no centro do sistema.\nOs cientistas realizaram simulações em 3D para modelar como se formaram as lacunas em anéis do GW Orionis, com base em observações de outros anéis de poeira em outros lugares do Universo.\n© Foto / ESO / L. Calçada, Exeter / Kraus et al.\nOs pesquisadores sugerem que as lacunas apareceram quando um planeta do tamanho de Júpiter (ou vários planetas) se formou dentro de um dos anéis do GW Orionis.\nSe as observações futuras do sistema confirmarem a teoria, o GW Orionis será "a primeira evidência de que um planeta de três sóis está esculpindo uma lacuna em tempo real", disse o autor principal do estudo, Jeremy Smallwood.\nAs duas estrelas no centro do sistema se movem em uma órbita binária tão apertada que aparecem como uma grande estrela, e a terceira gira em torno delas, o que torna observações hipotéticas impossíveis.\nNo entanto, se a teoria for confirmada, só por si a existência deste mundo comprovaria que os planetas podem se formar em uma variedade de condições mais ampla do que os cientistas anteriormente acreditavam.\nplaneta, estrelas, Sol, constelação, cientistas, Terra


JOELMA FAZ SHOW COM CALYPSO EM JOÃO PESSOA, MAS SEM CHIMBINHA :: Formosa News\nPágina inicial > JOELMA FAZ SHOW COM CALYPSO EM JOÃO PESSOA, MAS SEM CHIMBINHA\nJOELMA FAZ SHOW COM CALYPSO EM JOÃO PESSOA, MAS SEM CHIMBINHA\nUm dia depois da Justiça do Pará determinar que o guitarrista Chimbinha deve manter 100 metros de distância da cantora Joelma, a banda Calypso comandou o palco da festa 'Balada Romântica', em João Pessoa, na Paraíba. A banda subiu no palco de uma casa de shows da cidade na madrugada deste domingo (13) e tocou para uma plateia de 10 mil pessoas, o primeiro show depois que a ordem judicial foi expedida. A separação do casal foi anunciada no dia 19 de agosto, quando a cantora também anunciou que vai fazer carreira solo. Desde a quarta-feira (9), o divórcio virou caso de polícia, quando Joelma registrou um boletim de ocorrência em uma delegacia da cidade de Ananindeua, no Pará, alegando que se sentia ameaçada pelo marido.\nJoelma não está dando entrevistas e evitou falar de forma direta sobre os problemas com o ex-marido e parceiro musical no palco. Durante a apresentação, ela ouviu um coro dos fãs que repetia "estamos com você" e disse que a noite era de alegria. "Hoje não é pra chorar, hoje é pra sorrir, é dia de ser feliz!", disse aos fãs. Mesmo assim, em alguns momentos a cantora não conseguiu segurar a emoção e chegou a chorar no palco depois de cantar uma música com mensagem cristã, que fala da busca da forças em momentos de dor. "Obrigada pelo apoio", disse ao público, recuperando o fôlego para seguir com as coreografias.\nFormosa News, a informação a todo o momento. Fonte: G1/Geraldo José (Foto: Aline Oliveira)


Maxi López diz que colocação não pesa em clássico | Flamengo Resenha\nMaxi López diz que colocação não pesa em clássico\nSITE OFICIAL DO VASCO: O Vasco da Gama cumpriu na tarde desta quarta-feira (12/09), no CT do Almirante, em Vargem Pequena, mais uma etapa de sua preparação para o Clássico dos Milhões. Comandada pelo treinador Alberto Valentim, o treino contou com a participação de todos os atletas que estão à disposição para a partida, incluindo o lateral Rafael Galhardo, o meia Giovanni Augusto e os zagueiros Leandro Castan e Oswaldo Henríquez.\n– Eu acho que a minha melhor fase irá chegar quando o time estiver atravessando um momento bom. Estou buscando dar o meu máximo para ajudar e dar uma grande contribuição para a equipe. Acredito que ainda posso melhor muito meu desempenho dentro de campo – afirmou o atacante.\n– Eu gosto dessa pressão. Para mim é bom, pois não acontece nada quando o momento é favorável, é tudo lindo. Nos momentos de dificuldade para o time, você vê quem são os caras, quem são os guerreiros, quem está fechado. É uma coisa importante e que ajudará nossa equipe a amadurecer e crescer. Converso com os mais jovens e digo que só iremos mudar isso com resultados dentro de campo. Estamos treinando muito para melhorar, e temos a chance de fazer um bom jogo no sábado para mudar tudo isso. A equipe está preparada para essa partida – disse o argentino.\n– Será a primeira vez que irei disputar um Vasco e Flamengo, mas grande parte do grupo já sabe sua importância. Os torcedores ficaram esperando essa partida com ansiedade. Essa é a parte linda do futebol. Quando tem um clássico como esse, não adianta a posição no campeonato, pois é um jogo à parte. Acontece o mesmo na Argentina quando vão se enfrentar River e Boca. É uma partida à parte, um dérbi, um clássico, então não temos que pensar no momento. Temos que ir até lá e fazer de tudo para ganhar – concluiu Maxi López.\nSerá a primeira vez que irei disputar um Vasco e Flamengo, mas grande parte do grupo já sabe sua importância.


Poder Judiciário do Estado do Acre | STJ realiza mudanças no recolhimento de custas, porte de remessa e retorno dos autos\nSTJ realiza mudanças no recolhimento de custas, porte de remessa e retorno dos autos\nPostado em: 28.03.2014\nO Superior Tribunal de Justiça (STJ) realizou recentemente algumas mudanças na forma de recolhimento das custas judiciais e do porte de remessa, bem como do retorno dos autos em recursos de apelação.\nDe acordo com a Resolução STJ nº 1/2014, o pagamento das custas agora deve ser realizado exclusivamente através da Guia de Recolhimento da União (GRU) Cobrança e não mais através da GRU Simples. O documento pode ser gerado através do preenchimento do formulário eletrônico disponível no site do STJ e pago em qualquer agência bancária, casa lotérica ou agência dos Correios.\nAlém disso, o STJ também extinguiu o pagamento do porte de remessa e retorno dos autos nos casos dos tribunais com envio de mais de 80% de processos eletrônicos em períodos de 12 meses.\nNesse caso, a mudança beneficia advogados e jurisdicionados do Acre, uma vez que o TJAC foi um dos primeiros tribunais do País a concluir o processo de virtualização processual.\nConsiderando-se que atualmente 100% dos processos que tramitam nas unidades judiciárias do Estado estão em formato digital, a alteração garante, na prática, a isenção do pagamento do porte de remessa e retorno no caso de recursos direcionados ao STJ.\nPara evitar possíveis erros por parte de advogados e jurisdicionados no recolhimento dos preparos o STJ disponibilizou em seu portal na Internet um link que dá acesso direto ao sistema e às orientações sobre a utilização da GRU Cobrança.\nAs alterações estão em vigor desde o último dia 7 de março.


Faltam 4 mil professores na província de Luanda - WUS\nA província de Luanda tem um défice de quatro mil professores, que caso sejam admitidos, deverão ajudar a colocar 40 mil crianças que se encontram fora do sistema de ensino.\nO director do Gabinete de Educação de Luanda, André Soma, que prestou a informação, no acto que marcou os festejos do Dia do Educador, celebrado ontem, salientou que foram já apresentadas as necessidades de enquadramento de mais professores ao Ministério de tutela.\nEm seu entender, a satisfação dessa necessidade está dependente da política geral do Executivo, que deverá anunciar quando e como enquadrar os novos professores.\nSegundo André Soma, algumas escolas de Luanda têm dificuldades de carteiras, quadros e materiais didácticos. Outras, por estarem degradadas, precisam de reabilitação completa, enquanto outras precisam apenas de reabilitação parcial. O director do Gabinete da Educação em Luanda, disse que as escolas da província estão a funcionar em pleno, apesar da falta de material, o que o leva a acreditar que o ano lectivo 2017 vem a terminar com cerca de 75 por cento de aproveitamento.\nAndré Soma acha que a percentagem de aproveitamento não é suficiente ,porque, em seu entender, “vê-se muitas crianças com pouca qualidade, por isso, estamos a trabalhar para que percentagem numérica corresponda com a qualidade que todos nós almejamos”.\nFormação e apoio pedagógico na mira da ministra\nA ministra da Educação, Maria Cândida Teixeira, disse ontem, em Luanda, que o seu sector vai, a partir de agora, implementar uma nova política de formação de professores, apoio pedagógico e incentivos ao seu desempenho, visando a elevação das suas habilidades e maior dedicação ao trabalho. Maria Cândida Teixeira que discursava por ocasião do Dia Nacional do Educador, assinalado ontem, frisou que a capacitação contínua dos professores é um imperativo para que estes quadros se sintam cada vez mais valorizados e contribuam para a melhoria significativa do ensino primário e secundário no país.\n“Porque educação de qualidade exige professores bem formados, e para isso, estes docentes precisam ter em posse todas as ferramentas necessárias para desempenharem condignamente a sua nobre missão de ensinar”, sublinhou a ministra da Educação.\nA ministra fez também uma chamada de atenção aos gestores de escolas, para trabalhar com vista a introduzir inovação na sua actividade diária, dando primazia ao mérito e à valorização do desempenho dos professores .\nSegundo Maria Cândida Teixeira, para se atingir a qualidade à nível do ensino, é necessário que se elimine o espírito de rotina, a acomodação profissional, que se tem observado em muitas escolas. “Em relação aos tutores que acompanham os estágios pedagógicos, estes devem igualmente estar devidamente qualificados, a fim de orientarem bem os estagiários, evitando assim que certifiquem pessoas sem o perfil almejado” acentuou a ministra.\nHashtags: Angola, Educação, WUS Angola


Inaugurado em Juazeiro do Norte Centro de Educação Infantil para 200 crianças - Foobá!\nInaugurado em Juazeiro do Norte Centro de Educação Infantil para 200 crianças\nO equipamento atenderá crianças de até 5 anos\nEm solenidade realizada na manhã desta sexta-feira, 1°, o Governador do Estado, Camilo Santana, ao lado do Prefeito de Juazeiro do Norte Gledson Bezerra, inaugurou o Centro de Educação Infantil Professora Maria da Conceição Ribeiro de Sousa, localizada no bairro Frei Damião. Com o investimento de 1,4 milhão de reais, o recurso é proveniente do Governo do Estado com contrapartida do município, que cedeu o terreno.\nO espaço vai atender 200 crianças que estão na faixa etária de 0 a 5 anos. O prédio é composto por dez salas de aula, laboratório de informática, refeitório, cozinha, berçário, fraldário, dormitório, copa, recepção e playground.\nO equipamento faz parte dos investimentos que asseguram a construção de espaços educacionais com o mesmo padrão. O Prefeito de Juazeiro do Norte, Glêdson Bezerra, destacou a importância do Centro infantil para a população, ressaltando que uma das metas da gestão é entregar à comunidade escolar espaços que possam ser utilizados da melhor maneira possível.\n“O que é público tem que ser o melhor. Até no final do governo serão entregues 250 CEI’s, através do Programa Mais Infância Ceará” Explica Camilo Santana.\nEstiveram presentes, ainda, no evento a Secretária de Educação do Estado, Eliana Estrela, o vice-prefeito, Giovanni Sampaio, a Secretária de Educação de Juazeiro do Norte, Pergentina Jardim, prefeitos de cidades circunvizinhas, além de deputados, vereadores e secretários municipais.


Território Gonçalense: Audiência contra violência feminina na Câmara Municipal de São Gonçalo\nAudiência contra violência feminina na Câmara Municipal de São Gonçalo\nNesta quarta-feira, às 10h30, na Câmara Municipal de São Gonçalo, a Comissão de Defesa dos Direitos da Mulher da Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro, realizará uma audiência pública para discutir os desdobramentos da campanha “Eu digo não à violência contra a mulher” .\nSegundo a presidente da comissão da Alerj, a deputada Inês Pandeló (PT), o objetivo da audiência é apresentar a campanha que foi lançada, no último dia 5, na Alerj e debater o assunto com autoridades e população locais como forma de sensibilizar os homens.\nO evento contará com a participação do presidente da Comissão de Educação da Câmara, vereador Marlos Costa (PT).\nA Câmara Municipal fica localizada na Rua Feliciano Sodré, 100 – Centro.\nQualquer manifestação política que tenha como objetivo defender a dignidade das mulheres, tem o meu apoio. Volto a dizer que é inadmissível que em pleno século XXI ainda existam homens comportando-se como bichos em relação às mulheres!\nQue o grito contra a violência feminina nunca se cale!\nPostado por Vagner Rosa às 19:28:00\nMarcadores: Câmara Municipal, Cidadania, Vereadores


CINEMA CEM ANOS DE LUZ: Cine Dica: m Blu-Ray - DVD – VOD: 'Meu Nome é Dolemite' - Eddie Murphy não desiste\nSinopse: A história se passa na Los Angeles dos anos 1970. Moore é um vendedor de discos em uma pequena loja e um aspirante a comediante que encontra o sucesso por meio de seu obsceno alter ego Dolemite.\nAstro dos anos 80 e 90, Eddie Murphy viu a sua carreira aos poucos afundar em meio a diversas mudanças que o cinema passou ao longo dos anos que vieram. Passando a ser mais conhecido por ter dado a voz ao personagem Burro em " Shrek" (2001), Murphy, ao menos, nunca abandonou a sua teimosia em querer dar a volta por cima. Após vários anos sem nenhum prestigio, eis que chega "Meu Nome é Dolemite", projeto que há muito de sua pessoa do que nós imaginamos.\nDirigido por Craig Brewer, da série "Empire" (2015), o filme conta a história do vendedor de discos em uma loja pequena e comediante de pouco sucesso, Rudy Ray Moore (Eddie Murphy), que vê sua vida mudar quando começa a ouvir as histórias das ruas para renovar seu repertório, inserindo piadas sujas e repletas de palavrões. Não demora muito para que ele faça imenso sucesso, migrando o sucesso nas casas de show para discos extremamente populares, entre a população negra norte-americana. Decidido a ampliar seus horizontes, Rudy decide rodar por conta própria um filme estrelado por seu alter-ego Dolamyte, um cafetão bom de briga que sabe lutar kung fu.\nEm tempos atuais em que o cinema volta a resgatar o melhor da década de 70, o filme é um prato cheio de referências para os fãs que sentem saudades daquela época suja, porém, mais dourada. Com uma edição de arte, fotografia e figurino primorosos, o filme mergulha a fundo no melhor daquela cultura, principalmente em uma época em que a comunidade negra cada vez ganhava mais espaço merecido no mundo da música e no cinema. E desse delicioso recheio é que Eddie Murphy acaba sendo a cereja do bolo.\nAo interpretar o personagem Rudy Ray Moore, mais conhecido como Dolamyte, Murphy solta a língua como ninguém, ao lançar piadas com teor adulto e cuja essa nova geração politicamente correta nem ao menos sabia que existia. Ao personificar o personagem, o ator se sente à vontade, ao ponto do personagem e interprete se fundirem e sintetizar a sua busca em tentar voltar aos trilhos do sucesso. Sem dúvida uma das melhores atuações de Eddie Murphy e que tanto fazia falta para os fãs e para ele.\nAlém de prestar uma bela homenagem ao universo da música da época, o filme também é uma singela carta de amor para aqueles que buscam o sucesso por meio da insistência de se fazer um bom filme. Curiosamente, a produção me fez relembrar um clássico do astro intitulado "Os Penetras" (1999) no momento em que o protagonista e outros personagens decidem se aventurar a fazer um filme na raça. Logicamente, é nesse ponto que muitos irão se lembrar do subgênero Blaxploitation que dominou a época, mas também o filme fala de um tempo em que verdadeiros realizadores e obcecados pela sétima arte colocavam a mão na massa.\n"Meu Nome é Dolemite" não é somente a melhor atuação de Eddie Murphy em sua carreira, como também é uma bela homenagem a cultura pop dos anos 70.\nMarcadores: Craig Brewer, Eddie Murphy, Meu Nome é Dolemite, Os Penetras


FOGO EM VEGETAÇÃO CAUSOU SUSTO NA PALMELA - O Popular.net\nDurante o último final de semana, o Corpo de Bombeiros de são Lourenço-MG atendeu a uma demanda fora dos padrões relacionados a incêndio em vegetação e algumas delas chegaram a preocupar os militares devido a proximidade com as residências, como no caso que ocorreu na última sexta feira (06/08) onde um incêndio em capim braquiária de grandes proporções se espalhou pelo bairro Palmela colocando em risco as estruturas das empresas Pneusul, Carmo Coffees, Auto Socorro Ricardo (pátio com vários carros) e Hortiminas.\nFogo no mato colocou em risco estrutura de empresas na Palmela / Fotos: CBMMG\nOs Bombeiros tiveram que utilizar duas viaturas e um grande numero de efetivos para debelar o incêndio, além disso foram utilizados abafadores, bombas costais, linha de água e reserva de incêndio cedidas pela empresa Pneusul, onde o fogo quase alcançou as instalações.\nBombeiros precisam de apoio da população na prevenção\nOs Bombeiros já sabem que muitas pessoas estão ateando fogo em lotes vagos ou abandonados como forma de eliminar o mato que cresce nesses locais. Porém, a fumaça causada pelo fogo tem gerado muitas reclamações por parte da população e colocado em risco a segurança de diversos cidadãos e seus bens.\nAlém da poluição visual e do risco ao cidadão, a fumaça dos incêndios causa sérios problemas de saúde como complicações respiratórias, alergias e intoxicações e problemas ambientais, como seca, expulsão de animais de seu habitat natural e destruição do solo, por isso, a O Corpo de Bombeiros em São Lourenço-MG, orienta a população para NÃO colocar fogo em lotes vagos ou abandonados.\nDicas de prevenção para os cidadãos\n- Em nenhuma hipótese coloque fogo em lotes vagos ou abandonados.\n- Se você tem terrenos sem edificações, mantenha-o limpo mas não use fogo no processo de limpeza.\n- Se você conhecer o proprietário de lotes que estão acumulando lixo e mato, que podem colocar em risco a segurança dos cidadãos, denuncie a Polícia Militar do Meio Ambiente através do telefone: 3331-6137.\nFOGO EM VEGETAÇÃO CAUSOU SUSTO NA PALMELA


Veja como distribuir videos na internet com streaming Datatix\nCARACTERÍSTICAS DA DATATIX\nPortal de vídeos para cada usuário! Personalize com Cores e Logo! \nAssinando a Datatix, você terá uma experiência única em distribuição de vídeos por streaming. Todos seus vídeos poderão ser compartilhados mediante um link de incorporação, podendo ser embedado em qualquer site ou dispositivo. Caso não haja necessidade de distribuição em outros sites, também temos uma opção de distribuição dentro da própria instância, com acesso mediante a login e senha.\nCaso exista mais de uma aplicação para seus vídeos e em diferentes sites, também será possível mudar as cores do player, para melhor adaptação à sua aplicação ou para seu cliente. Afinal, nós sabemos o quão desagradável é, não entregarmos 100% do conteúdo programado ao cliente, por isso pensamos nos mínimos detalhes.\nNão se prenda também a somente o virtual, se sua aplicação necessite de uma divulgação por meio de algum método físico, como a substituição de um DVD, por exemplo, nós temos a StreamCard, que não passa de uma chave para acesso ao vídeo na Web. Nós temos uma opção de privacidade nos vídeos, mediante: ID e Senha, ou no caso da SC, 2 códigos. \nIntegração com Google Analytics \nFerramentas de análises de fluxos de dados, como o Google Analytics, ajudam cada dia mais nas funções de monitoramento de visitas de seus sites. Inteiramente gratuita, a plataforma do Google conta com um poder imenso de monitoria online e em tempo real de todos seus visitantes.\nNós da Datatix pensamos em facilitar sua aplicação para que você não perca absolutamente nenhum pouco do controle de seu conteúdo depois que ele for distribuído, integrando sua conta Analytics à sua instância da Datatix, todo e qualquer movimento feito dentro da plataforma será registrado pela plataforma do Google e você terá total acesso à ela dentro dos painéis do Analytics.\nDesde acesso de quem entrou na sua plataforma até porcentagem de visualização de cada vídeo distribuído para cada cliente. Além dos limites impostos pela Datatix para controle de usuário (Data Limite ou Quantidade de Visualizações), tudo estará mais claro com os dados recolhidos pelo Analytics. \nIntegre seus vídeos com um código de incorporação \nVamos supor que você tenha um curso e não quer que ninguém tenha acesso à plataforma onde todo o material desse curso se encontra. Você só terá a opção de distribuir esse vídeo em outra plataforma, ou no caso, um site, aplicativo, hotsite, etc.\nTodo vídeo depositado em nossa plataforma, automaticamente cria um código iframe para incorporação nos demais sites, para que não haja nenhum problema com privacidade ou vazamento de conteúdo. Tratamos esse problema do vazamento para pessoas que não são cadastradas com o Login e Senha.\nO código embed é um código simples, que poderá ser colocado dentro de cada site que você tenha o código fonte disponível para mudanças. Sites que são gerados por códigos automáticos são mais fáceis, mas basta ter acesso a fonte, copiar o código de nossa plataforma e colar no seu site. Pronto, seu vídeo está compartilhado e integrado, \nOtimização responsiva, funciona em qualquer dispositivo conectada \nEstudos comprovam que 50% das pessoas que recebem e-mails diariamente, não abrem mais e-mails que chegam sem o formato responsivo. Também mal entram em sites que não tenha suporte para mobile. Afinal, o que está sempre conectado às suas mãos? Um computador ou um celular? Você prefere ter uma boa experiência na web somente com um computador?\nAgora imagina que você usa a plataforma como uma aplicação para todas as telas e tenha algum problema com a experiência do usuário usando a plataforma em um celular. Agora, vamos piorar… Imagine um usuário que precisa acessar um módulo de um curso com 30 vídeos e precisa somente assistir pelo celular e a plataforma não tem suporte para mobile?\nImaginou? Então… Não correrá esse risco conosco. Nós temos 100% de suporte para aplicações mobile. Desde designer responsivo da plataforma, até mesmo dentro dos vídeos. Todos os códigos de incorporação também contam com a tecnologia de adaptação responsiva. \nCategorização e Controle de seu Conteúdo \nTenha um gerenciador de todos seus vídeos eu usuários disponível para organização de conteúdo e acesso às permissões. Todos os vídeos da Datatix só podem ser vistos por quem tem permissões à ele. Temos controles por códigos, SMS, login e senha e também ID e Senha, no caso de Cartões StreamCard.\nCategorize todo seu conteúdo para não haver falta de organização nos vídeos que irá distribuir. Coloque todos como se fossem prateleiras organizadas por nomes. Assim você poderá selecionar com mais facilidade os vídeos que necessita quando solicitarem algum módulo. Podendo abrir Categorias e SubCategorias.\nSeu conteúdo pode ter privacidade, colocando-o como Privado, sendo assim, somente quem for cadastrado e estiver com o vídeo associado ao login poderá assistir. O Público, como já diz o nome, não precisa de login e senha, apenas se for distribuído na plataforma. \nOpção de Pre-Roll e botões de Call to Action para cada vídeo \nExistem várias formas para o uso e venda dos vídeos em nossos tempos. Monetização comercial de seu conteúdo, além de valorizar e ultrapassar limites onde um DVD jamais poderia chegar, seu conteúdo ficará mais e mais conhecido. A monetização do seu conteúdo é importante pois, virtualmente, não temos a opção de enviar um cartão de visita, então as vezes, o seu produto é seu postal.\nNa Datatix nós temos a opção de deixar uma propaganda específica para cada vídeo. Essa propaganda acontecerá antes do vídeo e terá uma opção de inserir um link nesse vídeo. Dando assim, mais facilidade para divulgação e monetização do seu canal, podendo ser uma propaganda interna ou até mesmo externa. 


Norwegian Getaway - KONE Portugal\nNAVEGAÇÃO TRANQUILA EM ALTO MAR\nO Norwegian Getaway, um dos maiores navios de cruzeiro no mundo, oferece aos passageiros uma fuga à vida rotineira. Com um tapete rolante virado para o oceano que é o primeiro do seu setor, instalações de entretenimento únicas e 28 opções de jantar, o Norwegian Getaway é um extraordinário Mega resort de excelência.\nCom capacidade para acomodar 6.000 passageiros e membros da tripulação em cruzeiros de sete dias fora de Miami, E.U.A., o Norwegian Getaway é um triunfo da tecnologia e eficiência. Na indústria marítima, a confiança é a regra de ouro. A KONE faz entregas atempadas com um compromisso inabalável com a qualidade.\nCapacidade: 3.963; Membros da tripulação: 1.640\nTonelagem de arqueação bruta: 145.655\nComprimento total: 324 m\nNúmero de conveses: 18\nVelocidade de cruzeiro: 22,5 nós\nProprietário do navio: Norwegian Cruise Line\nConstrutor do navio: Meyer Werft\nArquiteto: Tilberg Design (das cabinas de passageiros)\n14 elevadores KONE MiniSpace®\n16 elevadores KONE MonoSpace®\nSolução de botão do portaló para elevadores\n2 escadas rolantes KONE\nEcrãs KONE InfoScreen\nConceber soluções inovadoras e fiáveis.\nFornecer soluções que permitam um fluxo fluido de pessoas num ambiente de elevada afluência durante 24 horas por dia.\nFornecer equipamento inteligente com melhor facilidade de manutenção e maximizar a ecoeficiência\nUnidade local dedicada especificamente para soluções de elevadores e escadas rolantes em aplicações marítimas.\nEnvolvimento precoce na conceção e na instalação dos pacotes de elevadores e escadas rolantes.\nSoluções à medida para satisfazer as necessidades únicas das aplicações marítimas.


A Ilha de um homem só.: O Amor custa caro...\n..contado por Guilherme Antunes às 09:12\nIsto me lembra uma frase que eu vivo repetindo e já foi dita inclusive em muitos textos no meu blog:\n"Viva o amanhã e todas as incertezas que ele traz, pois quando nada é certo tudo pode acontecer..."\nE neste momento o que eu mais desejo é que todas as pessoas do mundo se permitam que o amor floresça em seus corações assim como as lindas palavras florescem em sua cabeça :)\nAdorei! Bonito teu blog, textos interessantes! Estou seguindo! Beijos\n'Algumas vezes uma amor "não vivido" pode ser o melhor tipo de Amor'.\n(Dom Cósimo, personagem do livro, Um Certo Verão na Sicília)\nQue prazer em encontrar essas palavras ainda antes de dormir. Só espero que você esteja certo, boto fé! Vou acompanhar aqui, gostei bastante. Abraço\n18 de junho de 2012 02:16\namo hoje ponto.\nlindo texto ritmado, guilherme.\nPenso que o custa é essa distância entre o Amor e o aqui.\nO amor custa caríssimo, meu caro (trocadilho infame)!\nA mitificação do amor absoluto cria um modelo insano, de total encaixe como Lego, simbiose, shampoo e condicionador no mesmo frasco, onde se deixa de ver o outro como um indivíduo, com suas particularidades, privacidade, sombras e silêncios; outro que tem suas pontes, mas, também tem seus muros inarredáveis e - como você gosta tanto - tem suas alternâncias e avessos. Cobra-se, invade-se, deseja-se a posse total do outro, dos atos, dos fatos e dos fundamentos... rsss. A simbiose inicial vira predatismo e o amor acaba. Simples assim.\nReceita infalível: bom senso... que, infelizmente, não está à venda.\nO amor de amanhã pode sim, ser o melhor, já que no amanhã somos sem máculas, idealizados, fantasiados, em estado de latência, de mil possibilidades, inclusive, nenhuma. E, sem cobranças desgastantes (a melhor parte).\nPoeta, desculpe-me ter despido de poesia, o seu belíssimo texto, nessa versão "a vida como ela é".


Cremes para Cronograma Capilar para Crescimento Cabelo Cacheado Formoso do Araguaia - Cronograma Capilar Cacheado - Phinna Cosméticos Botox Capilar\n» Serviços » cronogramas capilares para cabelos cacheados » cronograma capilar cacheado » cremes para cronograma capilar para crescimento cabelo cacheado Formoso do Araguaia\nO cremes para cronograma capilar para crescimento cabelo cacheado Formoso do Araguaia é essencial para quem sofre com o ressecamento das pontas, algo muito comum para fios cacheados. Devido à produção natural de óleo do couro cabeludo não chegar até a ponta dos cachos, é normal vê-los ressecados. Com isso, a solução mais interessante é o cronograma, que consiste basicamente na aplicação de hidratantes e produtos que nutrem os fios, além da reconstrução, que é feita no fim do prazo de tratamento.\nEntenda melhor: cremes para cronograma capilar para crescimento cabelo cacheado Formoso do Araguaia\nConheça o cremes para cronograma capilar para crescimento cabelo cacheado Formoso do Araguaia da Phinna Cosméticos, empresa que atua no ramo desde 2018. Entre em contato agora mesmo e faça o seu pedido. A entrega é feita de forma rápida.\nPrecisando de cremes para cronograma capilar para crescimento cabelo cacheado Formoso do Araguaia? Saiba que através da Phinna Cosméticos é possível cauterização capilar, mascara de hidratação, progressiva sem formol, reconstrução capilar, cronograma capilar, botox capilar, entre outras opções de serviços da área de Cosméticos - Distribuição. Com o objetivo de trazer a satisfação a todos os clientes, a empresa entende que sua melhor destaque é conquistar a confiança de cada um. Tudo isso só é possível através do investimento em equipamentos modernos e profissionais experientes. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja. Além dos serviços já citados, também trabalhamos com leave in e ativador de cachos. Por isso, fale conosco e saiba mais sobre nossa empresa. Garantimos a sua satisfação!\nPara saber mais sobre Cremes para Cronograma Capilar para Crescimento Cabelo Cacheado Formoso do Araguaia\nO conteúdo do texto "Cremes para Cronograma Capilar para Crescimento Cabelo Cacheado Formoso do Araguaia" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


BLOG DO IVONALDO FILHO: Ciro diz que receberia "turma" do juiz Moro "na bala"\nCiro diz que receberia "turma" do juiz Moro "na bala"\nO ex-ministro da Integração Nacional no governo Lula, Ciro Gomes (PDT) — que também é pré-candidato a presidente para as eleições de 2018 — gravou um vídeo, na última terça-feira, no qual desafia o juiz Sérgio Moro, da 13ª Vara Federal de Curitiba, a prendê-lo. Gomes afirma que, se isso vier a acontecer, ele receberá a "turma" de Moro "na bala".\nAs declarações foram dadas em uma entrevista ao jornal GGN no dia em que a Polícia Federal cumpriu, em São Paulo, mandados de busca e apreensão e de condução coercitiva contra o blogueiro Eduardo Guimarães, que edita o site Blog da Cidadania.\n"Hoje esse Moro resolveu prender um blogueiro. Ele que mande me prender. Eu vou receber a turma dele na bala", diz o pedetista no vídeo que circula na internet e em grupos de WhatsApp.\nNa entrevista, Ciro faz ainda uma ressalva: "Se eu não tiver cometido nada errado".\nEm outro trecho da entrevista, Ciro critica o coordenador da força-tarefa da Operação Lava-Jato em Curitiba, o procurador Deltan Dallagnol, pela entrevista coletiva na qual apresentou os fundamentos da denúncia contra o ex-presidente Lula.\n"Você pegar um garoto como esse Dallagnol... chamar a imprensa, em tempo real, eu assisti àquilo, o Power Point com aquele negócio todo. O que é isso? E se no futuro, o cidadão por ele acusado dessa forma midiática, exibicionista, espetaculosa, for absolvido? Sabe o que vai acontecer? O estado brasileiro vai ter que indenizar esse cidadão com uma fortuna, e não acontece nada com ele (Dallagnol)", diz.\nO ex-ministro faz críticas constantes à atuação de Moro. No ano passado, Ciro chegou a sugerir que, caso o ex-presidente Lula fosse preso no âmbito da Operação Lava-Jato, ele poderia "sequestrar" o petista e levá-lo a uma embaixada com pedido de asilo para que ele possa se defender “de forma plena e isenta”.\n— Pensei: se a gente formar um grupo de juristas, a gente pode pegar o Lula e entregar numa embaixada. À luz de uma prisão arbitrária, um ato de solidariedade particular pode ir até esse limite. Proteger uma pessoa de uma ilegalidade é um direito — disse Ciro ao GLOBO na ocasião.\nPré-candidato à Presidência, Ciro aparecia com 1,2% das intenções de voto, em oitavo lugar, na pesquisa realizada pelo instituto MDA de fevereiro, feita sob encomenda da Confederação Nacional dos Transportes (CNT). A margem de erro da pesquisa era de 2,2 pontos percentuais, e o nível de confiança, de 95%.


Qua , 16/03/2016 às 17:00\nO prefeito de São Paulo, Fernando Haddad (PT), defendeu pela primeira vez nesta quarta-feira, 16, que o Elevado Costa e Silva, conhecido como Minhocão, seja fechado em caráter experimental para carros, durante a semana, pelo período de um mês a um ano. A ideia é testar o comportamento do trânsito antes de tomar uma "decisão radical", segundo o prefeito, como a demolição da via. Ao propor a alternativa, Haddad criticou a falta de abertura da cidade para novidades urbanísticas e disse que é "constrangedor ter que passar por isso toda vez" em que propõe uma "inovação".\n"Obviamente que você não vai experimentar uma coisa sem base científica, mas se tem base, você tem que testar as hipóteses, mesmo correndo o risco de errar", destacou. Procurada, a assessoria da Prefeitura informou que não há estudos da Companhia de Engenharia de Tráfego (CET) sobre a possibilidade de fechamento do Elevado por um período apontado por Haddad nesta manhã. A ideia foi uma hipótese levantada por ele que poderia ser colocada em prática no caminho para a desativação da via.\n"Quando fechamos a Paulista para carros aos domingos, deu 49 contra e 43 a favor no primeiro mês. Agora, recentemente, deu 61% a favor e 34% contra. Ou seja, seis meses depois da medida tomada, as pessoas começaram a olhar para aquele espaço de uma outra maneira. Então, tiveram que experimentar. Sofremos ação judicial.


Os gráficos do Wii U não se comparam aos do PS3 e Xbox 360? A Nintendo discorda - Voxel\nOs gráficos do Wii U não se comparam aos do PS3 e Xbox 360? A Nintendo discorda\nApesar de ter adorado o Wii U, uma das coisas que mais me decepcionou foi o fato de o console da nova geração não conseguir gerar gráficos que se comparem ao que o PlayStation 3 e Xbox 360 são capazes de fazer — como visto em ZombiU e Batman: Arkham City – Armored Edition. No entanto, para o presidente da Nintendo, isso é normal.\nEm entrevista ao site VideoGamer, Satoru Iwata explicou que é natural que estúdios como a Ubisoft tenham dificuldade para criar jogos para o Wii U com o mesmo visual apresentado nos demais consoles. Segundo ele, essas plataformas já estão disponíveis há mais de seis anos no mercado, o que faz delas velhas conhecidas para as desenvolvedoras. Em compensação, o sucessor do Wii é um brinquedo novo no qual as possibilidades ainda estão sendo descobertas.\nÉ por isso que, de acordo com ele, jogos como Assassin’s Creed III e o novo Batman parecem menos polidos. No entanto, é uma questão de tempo para que as produtoras se familiarizem com a arquitetura do console e comecem a aproveitar melhor seu desempenho.\nO foco é a diversão\nJá para Reggie Fils-Aime, o chefe da divisão norte-americana da companhia, a questão é outra. Para ele, o foco da Nintendo nunca foram os gráficos, mas a diversão. Em declaração dada ao site Globe and Mail, ele afirmou que, se o visual realmente fosse algo fundamental, o GameCube seria o maior sucesso de sua geração e o Wii jamais seria tão popular.\nAlém disso, Fils-Aime apontou que a melhoria da parte estética dos games só acontece à medida que o hardware é explorado. Segundo ele, os jogos apresentados durante a E3 são os primeiros a aparecer no console, ou seja, os estúdios não tiveram o tempo necessário para conhecer o verdadeiro potencial do Wii U — algo que deverá mudar com o passar dos anos.\nFonte: VideoGamer, Globe and Mail