Francisco Cândido Xavier Humberto de Campos Palavras do Infinito Conteúdo resumido - Página 3\nFrancisco Cândido Xavier Humberto de Campos Palavras do Infinito Conteúdo resumido\n(Recebida em Pedro Leopoldo, 6 de abril de 1936).\nPedro Leopoldo 20 de dezembro de 1935.\nNessa noite, o ambiente do cemitério de São João Batista parecia sufocante. Havia um "quê" de mistérios, entre catacumbas silenciosas, que me enervava, apesar da ausência dos nervos tangíveis no meu corpo estranho de espírito. Todavia, toquei as flores cariciosas que a Saudade me levara, piedosa e compungidamente. O seu aroma penetrava o meu coração como um consolo brando, conduzindo-me, num retrospecto maravilhoso, às minhas afeições comovidas, que haviam ficado a distância.\n- Ora, é que me lembro do dia de sua chegada ao seu palacete subterrâneo. Recordo-me bem, apesar de sair pouco dessa toca para onde fui relegado há mais de trinta anos... - O senhor se lembra? A urna funerária, portadora dos seus despojos, saiu solenemente da Academia de Letras, altas personalidades da política dominante se fizeram representar nas suas exéquias e ouvi sentidos panegíricos pronunciados em sua homenagem. Muito trabalho tiveram as máquinas fotográficas na camaradagem dos homens da imprensa e tudo fazia sobressair à importância do seu nome ilustre. Procurei aproximar-me de si e notei que as suas mãos, que tanto haviam acariciado o espadim acadêmico, estavam inermes e que os seus miolos, que tanto haviam vibrado, tentando aprofundar os problemas humanos, estavam reduzidos a um punhado de massa informe,onde apenas os vermes encontrariam algo de útil. Entretanto, embora as homenagens, as honrarias, a celebridade, o senhor veio humildemente repousar entre as tíbias e os úmeros daqueles que o antecederam na jornada da Morte. Lembra-se o senhor de tudo isso?\n- A vida é assim - disse-lhe eu; mas, por que se dá o amigo a essa inglória tarefa na solidão em que se martiriza? Não teria vindo do orbe com bastante fé, ou com alguma credencial que o recomendasse a este mundo cujas fileiras agora integramos?\n- Credenciais? Trouxe muitas. Além da honorabilidade de velho político do Rio de Janeiro, trazia as insígnias da minha fé católica, apostólica romana. Morri com todos os sacramentos da igreja ; porém, apesar das palavras sacramentais, da liturgia e das felicitações dos hissopes, não encontrei viva alma que me buscasse para o caminho do Céu, ou mesmo do inferno. Na minha condição de defunto incompreendido, procurei os templos católicos, que certamente estavam na obrigação de me esclarecer. Contudo, depressa me convenci da inutilidade do meu esforço. As igrejas estão cheias de mistificações. Se Jesus voltasse agora ao mundo, não poderia tomar um átomo de tempo pregando as virtudes cristãs, na base, luminosa da humildade. Teria de tomar, incontinenti, ao regressar a este mundo, um látego do fogo e trabalhar anos afio no saneamento de sua casa. Os vendilhões estão muito multiplicados e a época não comporta mais o Sermão da Montanha. O que se faz necessário, no tempo atual, no tocante a esse problema, é a creolina de que falava Guerra Junqueiro nas suas blasfêmias.\n- Esperança e crença? Não acredito que elas salvem o mundo, com essa geração de condenados. Parece que maldições infinitas perseguem a moderna civilização. Os homens falam de fé e de religião, dentro do esnobismo e da elegância da época. A religião é para uso externo, perdendo-se o espírito nas materialidades do século. As criaturas parecem muito satisfeitas sob a tutela estranha do diabo. O nome de Deus, na atualidade, não deve ser evocado senão como máscara para que os enigmas do demônio sejam resolvidos.\n- Já o fiz. É verdade que não compareci em uma reunião de sabedores da doutrina, conhecedores do terreno que perquiriam; mas estive em uma assembléia de adeptos e procurei falar-lhes dos grandes problemas da existência das almas. Exprobrei os meus erros do passado, penitenciando-me das minhas culpas para escarmentá-los; mostrei-lhes as vantagens da prática do bem, como base única para encontrarmos a senda da felicidade, relatando-lhes a verdade terrível, na qual me achei um dia, com os ossos confundidos com os ossos dos miseráveis. Todavia, um dos componentes da reunião interpelou-me a respeito das suas tricas domésticas, acrescentando uma pergunta quanto à marcha dos seus negócios.\n- Nada. Ficarei aqui até à consumação dos evos, se a mão do Diabo não se lembrar ,de me arrancar dessa toca de ossos moídos e cinzas asquerosas. E, quanto ao senhor, não procure afastar-me dessa misantropia. Continue gritando para o mundo que lhe guarda os despojos. Eu não o farei.\nE eu, minha mãe, não estou mais aí para afagar-te as mãos trêmulas e os teus cabelos brancos que as dores santificaram. Não posso prover-te de pão e nem guardar te da fúria da tempestade, mas abraçando o teu espírito, sou a força que adquires na oração como se absorvesses um vinho misterioso e divino.\n(Aurora Rio, 1 de maio de 1936.)\nMais de três mil pessoas assistiram ontem às experiências de Chico Xavier na Federação Espírita Brasileira\nPSICOGRAFADA, MAIS UMA PÁGINA DE HUMBERTO DE CAMPOS!\nChico Xavier, o notável médium de Pedro Leopoldo, foi apresentado, na Federação Espírita Brasileira, aos espíritas do Rio. Compareceram ao velho casarão da Avenida Passos mais de três mil pessoas, desejosas de conhecer, de visu, o instrumento de que Humberto de Campos, Augusto dos Anjos e outros grandes nomes das terras brasileiras se têm servido para se comunicar com a Terra.\nManuel Quintão, vice-presidente da Federação Espírita Brasileira, antes de abrir a sessão, dirigiu a palavra aos presentes, indagando se ali tinham comparecido para ver a carcaça do homem ou o espírito de Deus e auscultar a alma do irmão.\nFeita a prece, o presidente comunica aos presentes que o médium Francisco Cândido Xavier estava tocado para receber algo do além. Pedia silêncio e concentração, a fim de que a comunicação não fosse,de maneira alguma prejudicada.\nA Primeira Comunicação: João de Deus\nA cabeça de Chico Xavier pende sobre o peito. Um estranho estremecimento agita-o. Segura automàticamente o lápis que o presidente lhe dá e, apoiando a fronte com a mão esquerda, faz a direita deslizar sobre o papel, com os olhos semicerrados. O lápis desliza com uma rapidez incrível sobre o papel. É uma letra grande, bastante legível. O médium, depois de escrever três laudas, descansa um pouco a mão sobre a mesa; o repórter aproveita a interrupção e lê:\nSegunda Comunicação: Emmanuel\nA Espanha do momento, segundo diz Emmanuel, não é mais do que um reflexo do estado atual do catolicismo, em virtude da corrupção de seus ministros é da desvirtuação das finalidades que se propuseram cumprir em todos os séculos e gerações.\nTão grave é a situação do mundo, atualmente – diz ainda o espírito de Emmanuel – que se torna necessária a intervenção dos mortos, cujos olhos vêem onde os olhos dos vivos não podem ver, a fim de ministrar conselhos e ensinamentos.\nEu não conhecia somente o Asilo São Luís, que se derrama pela enseada do Caju como uma esteira de pombais claros e tranqüilos, onde a velhice desamparada encontra remanso de paz, no seio das tempestades e das dolorosas experiências do mundo, como realização da piedade pública, aliada à propaganda das idéias católicas.Conhecia, igualmente, o Abrigo Teresa de Jesus, o Amparo Teresa Cristina e outras casas de proteção aos pobres e desafortunados do Rio de Janeiro, que um grupo de criaturas abnegadas do proselitismo espírita havia edificado. Mas, meu coração, que as dores haviam esmagado, trucidando todas as suas aspirações e todas as suas esperanças, não podia entender a vibração construtora da fé dos meus patrícios, que Xavier de Oliveira tachara de loucos no seu estudo mal-avisado do Espiritismo no Brasil.\nEu não te vi senão com Tomé, na,sua indiferença e na sua amargura, e como os teus discípulos no caminho de Emaús, com os olhos enevoados pelas neblinas da noite; todavia podia ver-te na tua casa, onde se recebe a água divina da fé portadora de todo o amor, de toda a crença e de toda esperança. Mas não é tarde, Senhor!... Desdobra sobre o meu espírito a luz da tua misericórdia e deixa que desabrochem ainda agora, no meu coração de pecador, as açucenas perfumadas do teu perdão e da tua piedade para que eu seja incorporado às falanges radiosas que operam na sua casa, exibindo com o meu esforço de espírito a mais clara e a mais sublime de todas as profissões de fé.\nTodos quantos amaram o Brasil, ofertando-lhe a vida, no que ela possuía de melhor, é claro que não poderiam permanecer indiferentes aos problemas da coletividade nacional. Uma questão grandiosa demais pela sua complexidade e importância deve preocupar a quantos se encarregaram do governo do povo para o povo; a política nacional infelizmente não vem encarando as suas obrigações austeras como se faz mister. No letargo que os poderes da força propiciam, ouvindo empolgada os cantos de sereia do partidarismo e do individualismo perniciosos, vem olvidando os seus máximos deveres, as suas obrigações mais sagradas.\nÉ óbvio que no Brasil da atualidade a única fórmula governamental adaptável às conveniências do país, para que as massas permaneçam isentas dos sacrifícios de toda a natureza, tem de ser baseada nas linhas democráticas, preparando-se a nacionalidade pela educação dentro da ordem para a evolução do futuro. Entretanto, o extremismo vem solapando o edifício das nossas instituições, espalhando doutrinas anarquizadoras, copiando os programas dos outros esquecendo-se de que ainda não nos dignamos examinar, em mais de cem anos de nossa independência jurídica, as realidades nossas, as questões visceralmente brasileiras, alheios ao ambiente que reflete as feições idiossincráticas do nosso povo.\nNão temos realizado mais que aquelas “travessuras do símio” de que nos falava Rui Barbosa nas suas célebres afirmações. O nosso país já atravessou o período em que se tornava mister a tradução e a adaptação dos costumes e leis alheias. Faz-se preciso encarar as nossas necessidades de perto, sem as imitações burlescas dos países que instauraram o governo forte pós-guerra e do comunismo que a Rússia se habituou a fabricar apenas para a exportação.\nPaís essencialmente agrícola, o Brasil tem de voltar as suas vistas para a sua imensa extensão territorial, multiplicando os conselhos técnicos da agricultura, velando carinhosamente pelos seus problemas. Ninguém pode contestar que os ministérios se tenham desviado das suas elevadas finalidades e que se venham dissociando na desorganização. Todos os seus serviços são perfeitos, todos os seus aparelhos são utilíssimos. Contudo sobre eles está a suposta onisciência governamental. Não bastam conciliábulos da política administrativa para a criação de leis exeqüíveis e benfeitoras da coletividade. Acima de tudo é necessário estudar-se uma das mais importantes questões de psicologia política. Faz-se preciso interessar as classes, captar a adesão do povo a essas leis, seduzir as massas com a exposição dos seus altos benefícios. Todos os regulamentos e leis criados para o povo tornam-se desnecessários desde que se não saiba interessá-lo, desprezando desse modo o largo potencial de suas energias para a sua perfeita execução. As leis estiolam-se e desaparecem quando não são bafejadas pela homologação popular.\nNos dias que passam, é urgente a renovação das leis agrárias, intensificando-se a reprodução, fomentando-se a indústria, regulando eficazmente a balança comercial na nacionalidade, quer seja solucionando o enigma do transporte e das questões tarifárias dentro do país, ou fundando no estrangeiro os mercados dos nossos produtos.\nEsses problemas grandiosos têm sido relegados a um plano inferior pelos nossos administradores, os quais infelizmente arraigados aos sentimentos de personalismo vivem apenas para as grandes oportunidades.\nFaz-se necessário melhorar as, condições das classes operárias antes que elas se recordem de o fazer, segundo as suas próprias deliberações, entregando-se à sanha de malfeitores que sob as máscaras da demagogia e a pretexto de reivindicações, vivem no seu seio para explorar-lhes os entusiasmos vibrantes que se exteriorizam sem objeto definido. A maioria das nossas realidades por enquanto estão dentro dos problemas da assistência social, descurada por grande parte dos governantes. Os que vi-vem preconizando os partidos novos, apregoando o mesmo faciosismo de sempre, se esquecem de que a nação precisa antes de tudo do livro e da higiene, das obras de assistência sob todos os seus aspectos.\n(Recebida em Pedro Leopoldo a 31 de julho de 1935)\nSe é certo que, fìsicamente, todas as nações representam em si o patrimônio comum da Humanidade, eliminando-se o sentimento dos regionalismos, injustificáveis, em virtude do laço de fraternidade que une todas as criaturas, ante a vontade soberana de Deus, é certo igual-mente que determinadas coletividades, mesmo no plano espiritual, colaboram em favor do progresso dos núcleos humanos a que se sentem escravizadas pelos mais santos laços afetivos no complexo grandioso das afinidades raciais. Não poderão portanto constituir nenhuma surpresa os nossos propósitos de personalidades desencarnadas, tentando imprimir um novo surto ao pensamento de evolução do povo brasileiro, concitando todos aqueles que se encontram nos bastidores da política administrativa à solução dos nossos problemas de ordem econômica e social.\nColaboramos, sim, com todos, não obstante as condições de invisibilidade da nossa ação, procurando influenciar na esfera de nossas possibilidades relativas a prol da solução objetiva das grandes questões que assoberbam a nacionalidade. Mais que nunca necessita o Brasil voltar-se para o estudo, para a necessária análise do seu infinito reservatório de economias, abandonado por alquiles a quem compete um estudo metodizado de plano amplo de ação em favor das nossas realidades, genuìnamente nossas, extremes de qualquer atuação estrangeira. Observando-se os nossos institutos políticos e econômicos, reconhecemos que quase nada adiantamos além das cópias das normas que nos ofereciam outros povos, dentro de sua existência coletiva, radicalmente diversa da nossa, em suas modalidades multiformes. Nas questões do direito, da administração, dos regulamentos, nada temos feito senão adaptar as más adaptações de tudo quanto observamos nos outros. Seria preciso criarmos um largo movimento de brasilidade, não para a arte balofa dos dias atuais que aí correm de bandeirolas ao vento, proclamando nossas ridicularias indígenas, mas um sentimento essencialmente brasileiro, saturado de nossas realidades e necessidades inadiáveis.\nInfelizmente tivemos a fraqueza de nos apaixonarmos pelas teorias sonoras, acalentando os homens palavrosos, conduzindo-os aos poderes públicos, endeusando-os, incensando-os com a nossa injustificável admiração, olvidando homens de ação, de energia, que aí vivem isolados, corridos dos gabinetes da administração nacional, em virtude de sua inadaptabilidade às lutas da política do oportunismo e das longas fileiras do afilhadismo que vem constituindo a mais dolorosa das calamidades públicas do Brasil. Precisávamos para a solução de nossos problemas mais urgentes, não de copiar artigos e regras burocráticas, mas firmar pensamentos construtores, que renovassem os nossos institutos de ordem social e política, hoje seriamente ameaçados em suas bases, justamente pelo descaso e inércia com que observamos as exposições das teorias falsas e errôneas para a esfera do governo, as quais infiltrando-se no âmago das coletividades, preparam os surtos dos arrasamentos.\nNem sempre liberdade significa prosperidade. Dar muitas liberdades a um povo que se ressente de necessidades gravíssimas, inconsciente ainda de suas responsabilidades, falando-se de um modo geral, é fornecer armas perigosas para a destruição da vida desse mesmo povo. No Brasil, sobram as regalias políticas e as liberdades publicas. Tudo requer ordem e método. As coletividades brasileiras fazem mais questão do direito da higiene, do conforto necessário, do pão e da escola que do direito irrisório do voto, dentro das lutas de clã e no ambiente viciado dos partidos.\nO povo brasileiro tem colhido inúmeras ilusões nas experiências coletivas, conquistadas, muitas vezes, à farsa de sangue, nos seus deploráveis movimentos revolucionários. Revolução implica, em si, destruição de tudo quanto está feito. Mais prudente seria que pudéssemos observar constantemente a evolução geral, conseguindo norteá-la para um caminho de benefícios generalizados para a coletividade. Infelizmente esses movimentos em nosso país objetivam unicamente o individualismo dos políticos ambiciosos e a hegemonia dos Estados em detrimento das outras unidades da Federação. Movimentos revolucionários em nossa terra representam lutas dolorosas onde as ações ficam encerradas nas palavras das praças públicas, onde as massas sofredoras e anônimas guardam os mesmos enganos de sempre. Seria ideal que os brasileiros se unissem para a cruzada bendita do reerguimento da nacionalidade, conscientes de seu valor próprio, prescindindo as influências estrangeiras, realizando, construindo a pátria de amanhã, cujo futuro promissor constitui uma larga esperança para a Humanidade. Do próprio Nordeste, cheio de flagelados e desiludidos, poder-se-ia fazer um oásis. Aí temos os homens do pensamento e da ação, realizadores práticos, corajosos, que atacariam, de pronto, os problemas maia fortes de nossa economia, preservando-a, metodizando-a para o bem-estar da nação. Mas onde se conservam essas criaturas do sentimento e do raciocínio que as melhores capacidades caracterizam? Justamente, quase todos, por nossa infelicidade, se conservam afastados da paixão política que empolga a generalidade dos nossos homens públicos; com algumas exceções, a nossa política administrativa, infelizmente, está cheia daqueles que apenas se aproveitam da situação, para os favores pessoais e para as condenáveis pretensões dos indivíduos. O sentimento da solidariedade das classes, do amparo social, que deveriam constituir as vigas mestras de um instituto de governo, são relegados para um plano inferior, a fim de que se saliente o partido, a pretensão, o chefe, a figura centralizadora de cada um, em desprestígio de todos.\nApós a publicação do teu e nosso livro, abundaram as opiniões com respeito à tua personalidade. Embora já tão conhecidas as questões espíritas, não faltou quem te considerasse um sujeito anormalissimo, apesar de constituir o teu caso de mediunidade um fato vulgaríssimo, portas a dentro da psicologia, definido pelos psiquiatras, entendidos na matéria, que classificam sem admitir contestação, o problema mediúnico dentro do subconsciente como um cisto metido em álcool para estudo.\nAlguns se abalançaram a crer que somos nós quem escreve através dos teus dedos; outros, porém, honraram a tua cabeça com uma privilegiada massa encefálica. Outros ainda, concedendo-te um extraordinário poder de assimilação e uma esquisita multiplicidade de característicos individuais, viram na tua faculdade uma questão simplíssima de inteligência, não obstante a acusação de outrem de que conseguiste apenas nos desfigurar e empobrecer. Tudo está bem.\nSubconsciência, mediunismo, psicopatia, loucura, simulação, anormalidade, fenômeno, estupidez, ou espiritomania. O que é certo é que apreciaste os nossos desarrazoados e nós nos comprazemos na tua janelinha, através da qual gesticulamos e falamos para o mundo ; e se almas caridosas têm vindo para espicaçar-lhe o desejo de uma beatitude celestial para cá da morte, aplicando sedativos às suas chagas purulentas, não me animam semelhantes objetivos. Não lhe darei consolações nem conselhos. Grande soma de desprezo pude acumular felizmente pela sua vida detestável onde a púrpura disfarça a gangrena. Deus não me deu ainda a funda de Davi para vencer esse eterno Golias da iniqüidade. Não é porque eu tenha sido aí um santo, que o não fui. Ambientes existem que revoltam certas individualidades, sem amoldarias ao seu modo e fora do abismo experimenta-se o receio de uma nova queda.\nCrise de Gênios\nOs meus escritos póstumos são apenas sinônimos de amistosas visitas. E como há quem te assevere serem as nossas produções, expressões da tua genialidade, quiçá da tua fertilidade imaginativa, resolvi prevenir-te para que não te amofinasses de orgulho como abóbora seca a chocalhar as suas pevides, porque os gênios hoje constituem raridades. Há crise deles atualmente. Crise oriunda do excesso como todas as crises hodiernas.\nAcompanhemo-los desde os seus pródromos. São crianças nervosas, irritadas. A mãe dá-lhes tabefes. Mas os, amigos da família pontificam. Aquelas traquinadas são os prenúncios de uma genialidade sem precedentes e citam os casos de inteligência precoce de que são sabedores. Os fedelhos são como quaisquer outros. Mais tarde os rapazes cursam uma Academia que faz anualmente uma desova de celebridades. Aprendem lexicologia, esmerilhando clássicos, algo de geografia física, política, histórica, econômica e matemática, algumas noções gerais e os alfaiate ou o adelo rematam a obra. Inflados de sapiência, de estudos especializados, são Spinosa em filosofia, Harvey em medicina, expoentes máximos do Direito em ciências jurídicas. Não vivem porém polindo lentes para viver ou perseguidos pelos colegas. Andam com os estômagos reconfortados, uma quase homogeneidade pasmosa, aos magotes, exibindo títulos, a cata de comezainas, apadrinhados, tutelados, pois que geralmente são saídos do ventre rotundo e inchado da politicalha de ocasião. De posse dos seus diplomas os nossos heróis se sacrificam, com denodo, freneticamente. Por idealismo? Não. Buscam pouso na burocracia. E o conseguem. Abdicam então das suas faculdades de raciocínio e reclamam o azorrague de um político que os comande. Transformam-se em azêmolas indiferentes, passivas. Temos aí quase a totalidade dos gênios da época. À sombra da acolhedora máquina do Estado, engordam e apodrecem, pensando pela cavidade abdominal; gastrônomos e artistas têm o cérebro curto e o ventre dilatado, enorme.\nNão busque ser o gênio, sê o apóstolo\nDesejaria que houvesse um local isolado, circunscrito, conforme os tratados de teologia católica, onde Lúcifer com os seus sequazes lhes destilasse as gorduras envenenadas a fogo ardente. De qualquer forma, porém, temos aqui o serviço ativo de saneamento espiritual, sem infernos ou purgatórios literais. Graças a Deus.\nE como a vida desse mundo é repleta de coisas transitórias, esperamos que o reconheças, desempenhando todos os teus deveres cristãos. Que outros se enriqueçam e se locupletem. Procura as riquezas da alma, os tesouros psíquicos que te servirão na Imortalidade.\nNuma região alcatifada de luminosas neblinas, o Anjo da Redenção recebia as almas que regressavam da Terra, mostrando-lhes nos firmamentos constelados os sóis que enchiam de melodia e luminosidade o abismo do Universo.\nUm dos egressos do mundo terreno aproximou-se-lhe, exclamando em soluços:\n– Anjo Salvador, venho da Terra como um náufrago desvalido!... Ouro e honrarias não me deram a paz ambicionada! Estou só com a minha consciência dilacerada; que fazer, ó mensageiro da redenção, para alcançar aqueles páramos radiosos de ventura que nos aponta a tua mão resplandecente?...\n– Filho – replicou-lhe com bondade – a solidão em que te achas foi criada pelo teu egoísmo... aquelas mansões de alegria, onde entrevês a felicidade intraduzível, são conquistadas com o que se faz em bem dos outros...\nEscuta-me! a terra ainda é a região dos resgates penosos; milhões de seres lá sofrem e choram, lutam e desfalecem. Volta a esse mundo e prende-te às suas leis. Come do seu pão e sofre-lhe as iniqüidades! Labora na grande oficina da abnegação e do sacrifício.\nLá encontrarás ciladas tentadoras, mas estarás em temporário olvido para que se valorize o teu esforço.\nNão te esqueças de amar aos teus semelhantes com o esquecimento dos teus próprios interesses, e quando alcançares o absoluto desprendimento da matéria, terás o poder de criar as tuas próprias asas!... Conhecerás então as belezas universais e conhecerás as flores sublimes dos paramos siderais quando se sabe plantar as sementes da renúncia no sola ingrato da Terra!...\nA Alma então animada, resoluta, atirou-se ao círculo das reencarnações benfazejas.\nInúmeras vezes fracassou no caminho fácil das tentações. O Demônio da Sexualidade, a Ambição do Ouro, Egoísmo da Posse, a Inquietação da Fama prenderam-na por muitos séculos de dor e de tormento.\nIa somente aos palácios da Morte para se banhar no pranto dos arrependimentos salvadores, retornando à luta com o firme propósito da vitória; até que um dia escolheu um ambiente de lágrimas dolorosas para os seus combates. Sua infância foi uma longa tortura e toda a sua vida um rosário de aflições e de angústias; viu o escárnio em lábios que estremecia, feriu-se nos espinhos da ingratidão e chorou na confiança traída.\nTudo, porém, suportou com serenidade espartana e com paciência evangélica. Sorriu aos trabalhos e dificuldades da sua existência, sacrificando-se penosamente!...Todavia, uma hora chegou em que as privações lhe trouxeram o alvará da liberdade.\nAdormeceu tranquilamente nos braços misericordiosos da Morte e livre da reencarnação e da miséria despertou no santuário esplendoroso da Redenção onde um anjo divino lhe descerrou as portas da Imensidade; então a Alma liberta, entre lágrimas de reconhecimento e de júbilo, alou-se ao Infinito, em cujos jardins deslumbrantes foi colher a flor da sempiterna ventura.\nDois sonetos de hermes Fontes\nNão me bastou, Senhor, velar atento\nA misteriosa luz com que, à procura\nDe um luminoso céu em miniatura,\nVivi sonhando em meu deslumbramento!\nDentro do meu ideal supus que, isento\nDe toda a dor, de toda a mágoa obscura\nAlcançasse o castelo da ventura\nNa glorificação do pensamento.\nMas, ai de mim! Meu barco pequenino\nPerdeu-se em meio à torva tempestade\nSem divisar a luz de qualquer porto;\nE as minhas esperanças de menino\nE os anelos de amor e mocidade\nNaufragaram no grande desconforto.\n(Versos recebidos em Pedro Leopoldo a 22 de maio de 1935)\n(Soneto recebido em Pedro Leopoldo a 21 de julho de 1935)\nUni-vos sob a paz, uni-vos sob a crença,\n(Versos recebidos em Belo Horizonte a 21 de julho de 1935)\nA igreja antigamente era uma luz dourada\nQue enchia os corações de paz e de esplendor,\nSublime manancial, fonte viva do amor,\nJorrando sob o sol de mística alvorada.\nA palavra da fé caia como um luar\nDe esperança divina, esplendorosa e doce,\nSobre as dores cruéis, mas tudo transformou-se\nQuando Pantagruel apareceu no altar.\nEntão, desde esse dia, as dúlcidas lições\nDo exemplo de Jesus, - o meigo Nazareno,\nSumiram-se no horror do lamaçal terreno,\nNo multissecular mercado de orações.\nDe Deus fêz-se um cifrão imenso, extraordinário,\nInventou-se o ritual de em Cristo estranho e nôvo\nE fêz-se a exploração sacrílega do povo\nSôbre a tragédia santa. excelsa do Calvário.\nÓ Igreja, esquece ao longe as indústrias da cruz,\nSó o Amor é farol no humano sorvedouro,\nDeixa ao mundo infeliz as camisas-fortes de ouro\nE volta enquanto é tempo aos braços de Jesus!...\n(Poesia recebida em Pedro Leopoldo em 14 de agosto de 1935)\nAlgema tenebrosa é a carne louca,\nOnde o espírito, em lágrimas, se prende\nPerambulando como um triste duende,\nBebendo o pus das fístulas da boca.\nViver entre os sentidos incompletos,\nNa existência das coisas fragmentárias,\nComeçando nas dores solitárias,\nDa vida melancólica dos fetos.\nVaso de tegumentos e de humores\nÉ o corpo, imagem viva do defunto,\nO miserabilíssimo transunto\nDas condições mais tristes e inferiores.\nDesprezar toda a luz, radiosa e viva\nPara viver na carne é descer quase\nDa consciência divina à horrenda fase\nDa irracionalidade primitiva.\nCarne!... Nossa amargura original,\nAntes sobre o planeta nunca houvesse\nO princípio ancestral da tua espécie,\nNos mistérios da vida universal...\n(Versos recebidos em Pedro Leopoldo a 25 de setembro de 1935)\nVi um monstro pairando sobre a Terra,\nComo um corvo de garras infinitas,\nCobrindo multidões tristes e aflitas:\nVisão de luto e lágrimas que aterra!\nVi-o de vale em vale, serra em serra,\nE disse: - “Quem és tu que abre e excitas\nOs pavores e as cóleras malditas?”\nE o monstro respondeu: - “Eu sou a guerra!\nNão há forças no mundo que me domem,\nSou o retrato fiel do próprio homem,\nQue destrói, luta e mata e vocifera!\nVenho das trevas densas da voragem,\nDos abismos de dor e de carnagem\nPara mostrar ao homem que ele é fera!”\n(soneto recebido a 10 de outubro de 1935)\n(recebida em Pedro Leopoldo em dezembro de 1935)\nRoubando a vida, envenenando o ser.\n(Soneto recebido em Pedro Leopoldo a 24 de julho de 1935)\nNo mundo para vós ainda impreciso,\nQue a ciência da Terra não pondera,\nEu via a morte, em forma de quimera,\nComo um anjo de dor, vago e indeciso.\nE murmurei: - “Ó morte, eu bem quisera\nQue me desses no nada um paraíso!...\nPor que, anjo na dor, se faz preciso\nDa tua espada que nos dilacera?”\nE ela disse: - “Sou a própria vida errante,\nVida renovadora e triunfante\nQue tudo envolve em luz resplandecente,\nPara que eu leve a alma à glória eleita\nDe ser pura e sublime, alva e perfeita,\nÉ preciso lutar eternamente!”\n(soneto recebido em Pedro Leopoldo)\nPedro Leopoldo, 19 – (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – Enquanto aguardamos a próxima sessão dos irmãos Xavier, enviaremos uma ou duas das demonstrações mais notáveis, que nos vão chegando às mãos, da mediunidade de Chico Xavier.\nHoje ocupar-nos-emos do seguinte: o Sr. Francisco Teixeira da Costa, gerente do Banco Agrícola em Sete Lagoas, visita, de quando em quando, em Pedro Leopoldo, parentes e amigos a que aqui possui.\nA Economia dirigida é um erro?, Etc...\nPosto em contacto com Chico Xavier, o Sr. Teixeira da Costa, já à noite, deixou-lhe em mãos as três proposições seguintes:\n“I,– Dado o aumento da população mundial e a escassez do ouro necessário à circulação, a socialização do sistema monetário, tendo por base certa percentagem da exportação de cada país conseguiria, pela emissão naquela base, regular o fenômeno da troca?\nII – Atendendo a que, na vida, econômica, interessando a produção a três classes – Estado, Capital e Trabalho – em favor destas pode ser regulada a circulação, emitindo-se certa percentagem na base do valor da produção exportável, emissão que será regulada pela estatística, a fim de aumentar ou diminuir automàticamente o regime da circulação, evitando-se inflação ou escassez de numerário?\nEis as respostas dadas às proposições do Sr. Teixeira da Costa, acima citadas, pelo “médium” de Pedro Leopoldo, “doublé” do caixeirinho bisonho e simplório que, na sua atividade normal, não saberia certamente resolver os problemas da prosperidade nem da venda modesta de “seu” Zé Felizardo.\nPara a primeira proposição: “Dado o aumento da população mundial e a escassez de ouro, etc.”, a resposta foi esta:\nA produção de cada país equivale a esse ouro, produção que significa, em seus valores intrínsecos, o lastro regulador dos fenômenos da fazenda nacional e o qual circula nas veias do comércio como elemento responsável das expressões fiduciárias; e a socialização do sistema monetário, tendo por base a percentagem da exportação dos produtos de cada país, conseguirá, pela emissão nessa base, regular todos os fenômenos da troca”, desaparecendo integralmente o problema do aumento da população mundial, porquanto as condições climatológicas mantenedoras das condições de habitabilidade do planeta estão completamente alheias às cláusulas e cogitações dos economistas e sociólogos em geral.”\nA segunda proposição: “Atendendo-se a que, na vida econômica, interessando a produção a três classes – Estado, Capital e Trabalho – em favor destas pode ser regulada a circulação, etc...”, teve a seguinte resposta:\nQuando a mentalidade geral amadurecer para a compreensão dos fenômenos econômicos, a emissão será regulada de maneira a se aumentar ou diminuir automaticamente o regime da circulação, porque o Capital deixará de ser a caixa-forte de emolumentos, que tem representado: o Trabalho desenvolverá a sua atividade produtora sob a esclarecida influência da técnica profissional, que operará a especificação dos valores individuais, e o Estado se experimentará fortalecido com uma nova ética política, a qual, com o espírito de colaboração, solucionará satisfatória e devidamente todas as questões de ordem administrativa.\nÉ tempo da competência administrativa recrutar entre os abalizados técnicos do assunto os conselhos da economia nacional que funcionarão como forças reguladoras dos seus fenômenos, solucionando todos os problemas financeiros relativos à produção, repartição e consumo. Cases conselhos que devem ser constituídos por técnicos especializados na economia política, não desprezando os benefícios a que promanam do espírito cooperativista, ouvirão a voz das classes trabalhadoras e produtoras em geral, sondarão as necessidades de cada uma, veiculando as suas proposições e defendendo os seus interesses nos parlamentos legislativos, investindo a política na posse da emetropia administrativa que frequentemente lhe falta.\nFaz-se mister que as classes se organizem, representando-se perante as administrações por intermédio dos seus expoentes mais dignos, porque o governo nunca confabulou com os indivíduos e sim com as classes, as quais devem sobrepor às arbitrariedades das facções a opinião dos interesses gerais generalizando-se assim o regime da consulta e do inquérito.\nQuando a economia for dirigida por esse corpo de mentalidades proficientes e conscienciosas, que deverão permanecer alheias aos conciliábulos de individualidades que transformam às vezes os recintos parlamentares em verdadeiros palcos de teatro jurídico onde se exibem os profissionais da palavra, constatar-se-á que a economia deve, ser dirigida com superioridade, equivalendo essa direção que já se encontra rudimentarmente em atividade na Europa moderna, por um índice de novo ciclo de educação política, o qual traz em si a mais profunda significação histórica.”\nA síntese é a alma da verdade\nO homem não aguarde, porém, dos elementos estranhos ao seu meio-ambiente a decifração das suas questões devendo apenas buscar fora do seu meio a força impulsiva dos ideais realizadores.\nPara a Causa geradora da vida não existe força compulsória; há ordem. Não há confusão de autoridade ou poder; existe anarquia.\nFugindo dos temas temporários da política, o homem necessita convencer-se de que a única cousa real da vida é a sua alma. Tudo o mais que o rodeia reveste-se de caráter de transitoriedade.\nO homem conhecerá Deus, conhecendo-se, porquanto pode assimilar e adaptar a vida, mas não pode criá-la; pode, cientificamente, alcançar ápices inimagináveis; poderem, somente no papel de examinador de tudo quanto está criado, sondando efeitos e descobrindo leis que se conservavam desconhecidas.\nAté hoje, somente a fé, baseada na razão, tem podido, na sua extraordinária capacidade de ressonância, corresponder-se com os planos espirituais através da sintonia de vibrações psíquicas; porém, pouco a pouco, a ciência humana coroará a sua obra com o conhecimento dessa Causa – que é DEUS.\n(Recebida em Pedro Leopoldo em 25 de maio de 1935)\nUMA ORIENTAÇÃO POLÍTICA PARA O BRASIL NAS PÁGINAS PSICOGRAFADAS DE CHICO XAVIER\nAinda a democracia - As leis são boas, mas os homens são maus... Patriotismo e coletividade\nPedro Leopoldo, 8 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – De acordo com o que adiantávamos ontem, iniciamos hoje a divulgação de respostas colhidas do Além pelo “médium”, e relativas às consultas selecionadas da vasta correspondência que lhe chegara desde o inicio da maior divulgação do seu caso.\n“Como poderá o Brasil resolver a sua situação econômica dentro da democracia liberal?”\nSomente fora do faccionismo, das lutas de clã...\nA resposta de Emmanuel é pronta e coerente com o ponto de vista favorável à liberal democracia, já antes expendido. Revela ainda o “guia”, em suas considerações de agora, estar mais ou menos a par dos aspectos gerais da atual situação patrícia...\nContrariando o facciosismo, as lutas de clã, existiam no Brasil Império os grandes poderes centralizados.\nÉ da formação de um poder como esse a que a República necessita, a fim de corrigir os baldões, os defeitos, a instabilidade da política administrativa.\nO conjunto de leis brasileiras, os dispositivos constitucionais refletem a evolução moral dos habitantes das terras do Cruzeiro. Não só a nova carta política ultimamente promulgada – excetuando-se as incompreensíveis emendas religiosas – como a Constituição de 1891, são documentos de alto valor histórico e político, atestando as concepções avançadas da alma brasileira.\nTemos porém a considerar no país o combate prejudicial dos partidos sob a ditadura dos mais implacáveis individualismos.\nOra, nas condições atuais, não se enquadraria no país outro regime que não seja o da democracia. As experiências porém requerem uma salutar aproximação entre governantes e governados, e todo o individualismo deve desaparecer nos interesses gerais.\nA solução dos problemas das classes tem sido tratada com a mais acentuada ausência de tato pelos que dirigem o Estado. Os grandes desequilíbrios econômicos e o ceticismo de quantos vivem a esperar melhores dias para a nação são oriundos justamente dessa odiosa campanha personalista que infelicita, há muitos anos, as correntes políticas do país.\nVê-se pois que todos as problemas econômicos estão enfeixados nas questões de ordem administrativa.\nNestes tempos de confusão em que a crise se manifesta dentro de todas as modalidades, Deus proteja o Brasil, inspirando àqueles que o governam e concedendo a todos os seus filhos paz e prosperidade.\n“ACIMA DAS COISAS TRANSITÓRIAS DO MUNDO, HÁ UMA SABEDORIA INTEGRAL E UMA ORDEM INVIOLÁVEL” – RESPONDE EMMANUEL, ACONSELHANDO OS VIVOS A QUE GUARDEM O PATRIMÔNIO DE SUAS CRENÇAS.\nPedro Leopoldo, 9 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – Enviamos hoje mais três das respostas colhidas por Chico Xavier, dos seus protetores do Além, a relativas a indagações enviadas por carta ao “médium”.\n“Sentem os desencarnados os efeitos da cremação de seus despojos mortais?” E a terceira é esta:\n‘Creio que, no futuro, viverá a humanidade fora desse ambiente de animosidade entre a ciência e a religião; julgo, contudo que em nenhuma civilização pode a primeira substituir a segunda. As suas antinomias serão eliminadas dentro do estudo, da análise, do raciocínio.\nNos tempos modernos, mentalidades existem que pugnam pelo desaparecimento das noções religiosas do coração dos homens. Pede-se uma educação sem Deus, o aniquilamento da fé, o afastamento das esperanças de uma outra vida, a morte da crença nos poderes de uma providencia estranha aos homens. Essa tarefa é inútil. Os que se abalançam a sugerir semelhantes empresas podem ser dignos de respeito e admiração pelos seus méritos científicos, mas assemelham-se a alguém que tivesse a fortuna de obter um oásis entre imensos desertos. Confortado e satisfeito dentro da sua felicidade ocasional, não vê as caravanas sem número de infelizes, transitando sobre as areias ardentes, cheias de sede e de fome’.\nO sentimento religioso é a base de todas as civilizações. Preconiza-se uma educação pela inteligência, concedendo-se liberdade aos impulsos naturais do homem. A experiência fracassaria. No dia em que a evolução dispensar o concurso religioso, a humanidade estará unida a Deus pela ciência e pela fé então irmanados.\nA Ciência e suas contradições:\nAtestado da fabilidade humana\nA religião é o sentimento divino que prende o homem ao Criador. As religiões são as organizações dos homens, falíveis, imperfeitas como eles próprios; dignas de todo o acatamento pelo sopro da inspiração superior que as fez surgir, são como gotas de orvalho celeste misturadas com os elementos da terra em que caíram. Muitas delas, porém, estão desviadas do bom caminho pelo interesse criminoso e pela ambição lamentável dos seus expositores; mas a verdade um dia brilhará para todos, sem necessitar da cooperação de nenhum homem.\nAcima de tudo estão a sabedoria integral\ne a ordem inviolável\nCabe-nos pois aos que depois da morte já não seguirem qualquer ação para o afastamento de dúvida, exclamar para os que crêem e esperam :\n“O irmãos nossos que confiais na Providência, dentro da escuridão do mundo!... Do portal de claridades do Além-Túmulo, nós vos estendemos as mãos fraternas!... Nossa palavra corre sobre o mundo como um poderoso sopro de verdades! Dentro do Universo mil laços nos unem. Sobre as ruínas, sobre os escombros das civilizações mortas e dos templos desmoronados, nós viveremos eternamente. Uma justiça soberana, íntegra e misericordiosa preside aos nossos esforços pelo bem coletivo.\nGuardai convosco o sagrado patrimônio das crenças, porque acima das cousas transitórias do mundo há uma Sabedoria Integral, uma Ordem inviolável. Lutemos pois, com destemor e coragem, porque Deus é justo e a alma é imortal!\nSó ao fim de certo prazo deverá ser feita a cremação\nLaços fluídicos, imperceptíveis ao vosso poder visual, ainda, se conservam unindo a alma recém-liberta ao corpo exausto; esses elos impedem a decomposição imediata da matéria. E, por esta razão, na maioria dos casos o espírito pode experimentar os sofrimentos horríveis oriundos da cremação, a qual nunca deverá ser levada a efeito antes do prazo de cinqüenta horas após o desenlace. A cremação imediata ao chamado instante da morte é, portanto, nociva e desumana.\nElementos de vida que ficam\npor algum tempo no cadáver\nAs vezes, segundo a natureza das moléstias que precedem a desencarnação, existem ainda no cadáver inúmeros elementos de vida: daí nasce a possibilidade de, usando de recursos vários e reagentes, a ciência fazer um “morto” voltar à vida.\nVê-se pois que o espírito desencarnado, nas primeiras horas do Além-Túmulo, pode sentir dentro do quadro de suas impressões físicas, todas as ações a que seu corpo abandonado seja submetido\nA evolução dos povos e seus códigos\nSó é criminoso quem quer\nMais três respostas de Emmanuel.\n“A mulher não precisa masculinizar-se e sim educar-se”\nPedro Leopoldo, 11 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – O feminismo, logo se vê, não podia escapar às cogitações dos consulentes de Chico Xavier. Não fosse essa uma das maiores preocupações do próprio século.\n– Qual a opinião dos espíritos sobre o feminismo?\nNa resposta, não está explícito pròpriamente um pronunciamento geral dos “espíritos” como pede a pergunta. Como porém o guia não faz restrição alguma às suas palavras, parece-nos que podemos aceitá-las como um ponto de vista coletivo. E este, como se verá, não é de todo favorável ao sentido tomado pelas chamadas conquistas feministas no panorama contemporâneo.\n– A mulher deve colaborar com o homem, de forma admissível ao seu sexo, nas variadas esferas de sua atividade. Mas não compreendemos como legítimo esse movimento de masculinização, espetaculosa, preconizada por inúmeros orientadores do mau feminismo, os quais iludem a mulher quanto às suas obrigações no seio da coletividade.\nA mulher não precisa masculinizar-se. Precisa educar-se dentro da sua feminilidade.\nO problema do feminismo não é o da exclusão da dependência da mulher: deve ser o da compreensão dos seus grandes deveres. Dentro da natureza, as linhas determinadas pelos desígnios insondáveis de Deus não se mudam sob a influência do limitado arbítrio humano; e a mulher não pode transformar o complexo estrutural do seu organismo.\nHomem e mulher, cada um deles tem obrigações nobilíssimas a cumprir nas posições diferentes em que foram colocados dentro do planeta. Aliás, na humanidade, a mulher, por sua profunda capacidade receptora, guarda os deveres mais sagrados diante das leis divinas.\nUm problema que foge aos códigos\ntransitórios dos homens\nNeste século, as experimentações tocam ao auge. A mulher não podia escapar a essa onda de transições. Todavia, faz-se preciso conter o delírio, a alucinação de mentalidades apaixonadas, nos excessos de idealismo, e que se voltam para o campo da publicidade, falhas no conhecimento imprescindível dai realidades da vida, sem saber o que desejam e sem nada trazer de melhor aos que se formam para as lutas da existência, intoxicando o espírito da juventude. As idéias são forças que, como a eletricidade, arruínam o que encontram na sua passagem, quando não são devidamente controladas. Toda a força necessita de educação para se expandir com benefícios.\nO problema da mulher, antes de ser estudado dentro dos códigos transitórios dos homens, precisa ser resolvido à luz do Evangelho.\nA evolução dos povos significa a\nevolução dos seus códigos\nUma dessas é a seguinte;\n“Que pensam os espíritos das desigualdades sociais?”\nEmmanuel, porém, vale-se aí mais uma vez do seu admirável poder de síntese para responder:\n“O problema das desigualdades sociais afronta os pensadores desde a aurora dos tempos”. É preciso, contudo, considerar-se que se a pobreza luta com infortúnios e adversidades, a riqueza e a autoridade implicam deveres muito sagrados diante das leis humanas e divinas dos quais decorrem responsabilidades temíveis para quantos não os saibam cumprir.\nEm tese, as classes existiram e existirão sempre. O que, porém, deve preocupar os sociólogos modernos é estabelecer a solidariedade entre elas, a conciliação de seus interesses, a multiplicação urgente das leis de assistência social, únicas alavancas mantenedoras da ordem.\nA evolução dos povos significa a evolução de seus códigos.\nCremos, portanto que em futuro próximo os fenômenos sociais serão controlados com mais critério na esfera político-administrativa como medida necessária imposta pela evolução geral.\n“Está o homem subordinado ao livre arbítrio ou à fatalidade?”\nAs condições sociais, as moléstias, os ambientes viciosos, o cerco das tentações, os dissabores, são circunstância da existência do homem. Entre elas porém está a sua vontade soberana. Pode nascer num ambiente de humildade e modéstia, procurando vencer pela perseverança no trabalho e triunfando das deficiências encontradas; pode suportar as enfermidades com serenidade de ânimo e resignação; pode ser tentado de todas as maneiras, mas só se tornará um criminoso se quiser.\nNa esfera individual o livre arbítrio é pois o único elemento dominante. A existência de cada homem é resultante de seus atos e pensamentos.\nO que se faz necessário é intensificar cada um sua educação pessoal.\nUm dos grandes erros do homem é não se conformar com sua situação de simples hóspede de um mundo que não lhe pertence.\nReconhece-se, o quanto é passageira sua permanência na Terra, evitaria a influência nefasta do egoísmo e não agrilhoaria o seu coração ao cárcere de desejos inconcebíveis, causas naturais de muitos de seus maiores sofrimentos.\nA crise espiritual, fonte dos males atuais\n“MAIS VERDADE DO QUE DINHEIRO,\nMAIS LUZ DO QUE PÃO”\nPedro Leopoldo, 14 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – Muitas são as consultas que em nada vão além de preocupações puramente terrenas. E isso já nos serviu a observar como os espíritos, no caso, falando pela palavra de Emmanuel, procuram sempre fugir àquele exclusivismo material, conseguindo, não raro, estabelecer uma relação entre os problemas humanos que estejam inteiramente à margem de sua vida espiritual e as cogitações que pairam e os remédios que possam vir dos altos planos onde, segundo a doutrina, vivem os Amigos do Espaço.\nTal constatação parece-nos bastante significativa para os que convictamente lutam entre as contingências da Terra, pois vem, de certa forma, enobrecer um pouco certos detalhes mais tìpicamente terrenos da existência, os quais tanto desdém merecem de certos credos, apesar do muito de dores que deles, detalhes, às vezes resultam para os homens.\nE isto sempre conforta um pouco aos campeadores convictos de vida em que estamos, da única que percebemos sem nenhuma dúvida, vindo afinal de contas sempre dar um sentido mais digno àquilo que Fradique chamou “a escura disparada para a morte” e que, para o personagem de Shakespeare, não passaria de uma história tola contada por um idiota...\nA verdadeira crise do mundo é uma só\n– A de ordem espiritual\nA pergunta e a resposta que damos a seguir enquadram-se, sem dúvida, nas nossas considerações de acima.\nIndagara o missivista:\n– As nações estão vivendo um momento angustioso no terreno econômico, qual a causa dessa crise que avassala o mundo?\nEmmanuel respondeu assim:\n– Estão acertadas no seu julgamento, quantas encontram, nas crises atuais, as modalidades várias de uma crise única – a de ordem espiritual.\nHá por todo o canto o fermento revolucionário. Falece à política autoridade para organizar um programa que corresponda aos anseios gerais. A ciência, a cada passo, se encontra num turbilhão de perplexidade. As religiões criaram um Deus antropomórfico, pondo de lado o “reino do céu” para alcançarem, por quaisquer meios, o “reino da terra.”\nA alma humana, dentro dessas vibrações antagônicas, perde-se num emaranhado de conjeturas e de sofrimentos.\nVícios do pensamento\nVícios dos costumes\nVícios da alimentação\nEssa inquietação geral, a ausência de paz nos corações, estabelecem a crise avassaladora que abrange todos os domínios da atividade humana.\nAs classes são dominadas pelos desvios de toda a ordem; vícios do pensamento, vícios dos costumes, vícios da alimentação. Que se poderia fazer para que a ordem se restabelecesse para que o bem-estar social sé efetivasse?\nFar-se-ia mister pirogravar, no coração de cada homem, a legenda célebre de Delfos.\nOs anseios e a luta tenaz do espírito\nObserva-se em todos os setores dos trabalhos do mundo uma luta tenaz dos anseios do espírito que almeja paz e libertação.\nHá quase dois milênios, quando a civilização, simbolizada no poderio romano, se entregava a todos os desregramentos e desvarios, fêz-se ouvir a voz consoladora do Mestre, o Salvador esperado por muitos séculos de ansiedade e profecias.\nSob a sua divina influência, uma transformação radical se operou dentro da civilização trabalhada pelos hábitos perniciosos. A sua vida sacrificada foi legada ao homem como o sublime modelo; sua palavra foi deixada no mundo como a lei áurea de liberdade das almas.\nA culminância de hoje\nPassado porém o arrebatamento da fé, novamente os abusos da maldade humana se fizeram sentir por toda a parte, e dos quais se observa, na atualidade, a culminância.\nO apelo aos sentimentos da fraternidade cristã\nTodavia, ainda é para Jesus que os homens necessitam voltar os seus olhos. A missão do moderno espiritualismo é trazer a chave dos conhecimentos acerca dos seus grandes e inolvidáveis ensinamentos. Enquanto não compreenderem os homens os, seus deveres de fraternidade cristã, não há possibilidade de se evitarem as crises que assoberbam o mundo.\nMais verdade do que dinheiro, mais luz do que pão\nA guerra continuará amortalhando os corações; os artigos de primeira necessidade,serão destruídos pela falsa diretriz econômica de alguns países, quando muitos choram a falta de pão ; a confusão prosseguirá dentro de todos os seus matizes até que a crise espiritual seja solucionada pelo esforço do homem, a fim de que a luz se faça no seu coração. O que se depreende pois do confucionismo hodierno é que os homens necessitam mais de verdade que de dinheiro, de mais luz espiritual que de pão.\n(Recebida em Pedro Leopoldo a 24 de junho de 1935)\nEmmanuel fala-nos sobre a Medicina dos homens e o problema angustioso das guerras.\n- A máxima de Juvenal continua de pé - A necessidade, para extinção das guerras, da renovação das diretrizes econômicas dos povos - O imperativo da mais intensa educação pessoal e coletiva – Guerra, consequencia natural dos defeitos das leis humanas\nPedro Leopoldo, 16 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – Ocupar-nos-emos hoje de algumas respostas dadas por Emmanuel a indagações a respeito de guerras e da medicina da Terra.\n“Como encaram os espíritos a Medicina da Terra?”\nDados a atividade de certos “médiuns” que se dedicam à cura de males físicos, e os conflitos que, não raro, se estabelecem entre os processos da Medicina espírita e os da terapêutica terrena, a resposta apresenta-se interessante, sobretudo, pelo esclarecimento que, de certa forma dá, sobre a razão e as possibilidades daqueles métodos mediúnicos de cura e o benefício que deles porventura resulta para o doente.\nTal esclarecimento, entretanto, nós apenas o podemos deduzir da resposta, pois é digno de ressaltar-se que, nele, Emmanuel, ao contrário do que se poderia supor, não faz pròpriamente defesa alguma exclusiva da Medicina espírita. Limita-se a expor um ponto de vista sobre o problema dos mais terrenos, exaltando mesmo nessa esfera as atividades dos médicos da Terra, nas quais aponta um “sagrado sacerdócio.”\nE detendo-se um momento em traçar a observação acima, o repórter não teve outro intuito que o de mais uma vez significar a isenção com que resolutamente se lançou nesta reportagem em torno do “médium” de Pedro Leopoldo.\nTrabalho santificante e abnegação redentora\nDigna de todo acatamento é lícito esperar-se dela muito das realizações em favor dos que na Terra lutam e laboram pela conquista do aperfeiçoamento.\nÉ uma questão de dar-se tempo ao tempo. Paulatinamente ela resolverá muitos dos mais intrincados problemas de microbiologia no seu objetivo de conservar a saúde humana.\nÉ pena que os sistema medicinais se digladiem tanto na exposição de seus processos de cura; todos eles apresentam suas vantagens e o que é mais necessário a quantos aceitam os seus postulados é encararem sua posição como decorrente de um sacerdócio muito sagrado.\nÉ verdade que grande número de moléstias constituem enigmas dolorosos para a ciência dos homens, não obstante o avanço dos compêndios nosológicos, É que os micróbios patogênicos se associam a elementos subtilíssimos de ordem espiritual.\nUm problema, grandioso demais pela sua transcendência, afronta os conhecimentos científicos – o das provações individuais, necessárias ao aprimoramento psíquico de cada um.\nDaí se infere a vantagem que adviria para os processos medicinais - se a terapêutica espiritual estivesse sempre unida a quaisquer sistemas de cura. As enfermidades do corpo obedecem geralmente às enfermidades da alma; os tratamentos que a esta fossem aplicados o seriam em identidade de circunstâncias ao veículo das suas manifestações.\nAconselharíamos pois à Medicina em geral a intenficação dos processos magnéticos de cura, a sugestão e sobretudo a disciplina da mente, força central e coordenadora dos fenômenos vitais. A mente educada representa a maior fonte de auxílios a “es medicatrix”, elemento regenerador de todas as funções do organismo.\nE, em geral, secundando os esforços médicos, todos os homens deveriam ser fiéis observadores dos tratamentos preventivos, principalmente no tocante às questões da higiene, dos exercícios físicos, da ginástica respiratória, dos abusos da alimentação, dos desvios morais. A observância dos preceitos necessários seria eminentemente benéfica, portadora das melhores condições para a saúde do individuo e da coletividade.\nMais do que nunca se faz mister o estudo acurado do “Mens sana in corpore sano”.\nVê-se pois que, apesar da evolução do presente, não se pode prescindir das experiências do' passado. Nos tempos de Einstein e Marconi, ainda há necessidade da máxima antiga de Juvenal.\nEstará o mundo livre das guerras?\nPassemos às perguntas que se preocupam com a idéia da guerra.\n“Estará a humanidade livre das guerras?”\nEis a resposta do mentor:\n“Não consideramos como definitivamente afastada do seio das nações a ação nefasta das guerras. Para tanto se faria mister que os homens, em geral, estivessem integrados no conhecimento dos seus deveres cristãos, o que não acontece. Por muito tempo ainda cremos que, infelizmente, a humanidade será perseguida pela guerra e pela coorte de seus infortúnios e desgraças; cremos que a sua extinção,se verificará somente depois de uma renovação radical nas diretrizes econômicas adotadas pela maior parte dos países, aliada ao sentimento de solidariedade e fraternidade universais que, segundo a educação necessária, deve ser o característico das gerações futuras.”\nConseqüência natural dos defeitos das leis humanas\n“A guerra obedece a um determinismo no plano da evolução?”\nCrê-se que a guerra obedeça a leis deterministas; julgo porém que proferir semelhante conceito é muito. Ela é a conseqüência natural dos defeitos das leis humanas.\nA necessidade imprescindível do momento do mundo é a solução do problema educativo. Faz-se precisa a educação pessoal e coletiva: da primeira decorre o progresso particular; da segunda a evolução do mundo e das suas leis.\nO nacionalismo diante da lei da fraternidade\nUNIVERSO – OBJETIVAÇÃO DO PENSAMENTO DIVINO\nPedro Leopoldo, 21 (Especial para O GLOBO, por Clementino de Alencar) – Numa das cartas enviadas a Chico Xavier, o missivista, considerando o conceito do nacionalismo em face das leis fraternas de que repetidamente fala Emmanuel, indaga:\n“Se o nacionalismo multiplica as energias de um povo, parece entretanto que vai de encontro à lei da fraternidade. Como deveremos entendê-lo?”\n"Compreendemos que se deva amar o pedaço de terra que nos viu nascer e compreendemos também o desejo de engrandecê-lo pelo trabalho, pela inteligência, pelo progresso, tornando-o digno da admiração dos outros. Aliás todas as concepções do verdadeiro patriotismo se enquadram no esforço de cada indivíduo em favor da evolução geral.\nFazer porém a apologia desses movimentos nacionalistas que, a pretexto de unificação e energia administrativa, operam a revivescência das autocracias de outrora, incentivando as guerras, provocando revoltas, coibindo o pensamento, é desconhecer as leis da solidariedade humana.\nO isolamento dos estados é desequilíbrio econômico\nCria-se a política dos governos fortes a fim de se incentivar as energias nacionais. Isola-se o Estado e, nesse isolamento, os grandes erros começam, porquanto os desequilíbrios econômicos são inevitáveis.\nOs homens não podem fugir aos dispositivos do código da fraternidade universal. Cada individualidade dá o que possui, no problema das possibilidades e das vocações, no edifício do progresso coletivo. Uma traz a ciência, outra a arte, outra uma nova modalidade evolutiva.\nDentro do mundo, são assim as nacionalidades, no tocante à produção. O que se faz necessário é regulamentar-se a troca dos produtos de cada uma. Ainda aí encontramos as lições de fraternidade da natureza.\nUm país, pretendendo isolar-se no mundo, lavra a sua própria condenação.\nO universo é o pensamento divino\nem sua expressão objetiva\nNão vemos portanto nenhuma legitimidade nesse exclusivismo antifraterno. Fìsicamente as nações representam somente o patrimônio da Humanidade. O universo é o Pensamento Divino em sua expressão objetiva. O plano de perfeição una absorve todas as coisas, impondo a lei de Fraternidade a todas as criaturas.\nO amor de Deus envolve a criação infinita. Para a sua misericórdia, portanto, um país não vale mais do que outro; e os homens, sejam europeus, africanos, hotentotes, todos são irmãos.\nA História é o vosso roteiro. Onde se encontram a Esparta e a Atenas de outrora? Que sopro destruidor pulverizou as esplendorosas civilizações que floresceram junto do Ganges, do Nilo, do Tigre, enchendo de vida as suas margens? Que força extra-humana soterrou a Roma poderosa da antiguidade, num aluvião de cinzas?... Onde se acham as suas galerias soberbas, cheias de patrícios e de escravos, as suas conquistas, os seus impérios faiscantes?...\nA mão do processo evolutivo, invisível e misteriosa, que estancou as lágrimas da plebe sofredora, subjugou os tiranos assinalando as suas frontes com o estigma da maldição dos séculos.\nOs ventos da noite sobre as ruínas...\nO progresso vem trabalhando com sacrifícios e sobre as ruínas do Coliseu e de Spalato, choram amargamente os ventos da noite.\nO poder de homem e de nações passa como a sua própria ação. Daí a necessidade da difusão do conceito imortalista da vida para que a humanidade concentre as suas possibilidades na aquisição dos tesouros espirituais, os únicos que se não dissipam no vórtice das mutações da matéria.\nOs primeiros tempos no além, Céu e Inferno\nOs que viveram no mundo, divorciados da prática do bem, submersos nas satisfações viciosas, sofrem naturalmente a conseqüência dos seus desvios. As concepções de céu e inferno estão pois simbolizadas no estado da consciência redimida no trabalho e na virtude ou escrava do vício e do pecado.\n“ Desencarnando, encontra a alma os seres que amou e que partiram para o Além antes dela?”\n“Nem sempre encontramos, ao despertarmos na existência do Além, todos aqueles que participavam das nossas dores júbilos da Terra”. Alguns entes caros parecem apartados ainda de nós para sempre. Todavia todos nós encontramos dentro da misericórdia divina quem nos elucide e guie, caridosamente, no Dédalo das incertezas e das dúvidas.\nDia virá porém em que teremos a consoladora certeza de encontrar todos pelos laços do Amor;e essa certeza constitui grande felicidade para todos os espíritos.”\nNão há tempo determinado para\n“Os que se desencarnam no período infantil são espíritos mais evoluídos, isentos de luta e provação na Terra?”\nAlguns abandonam muito cedo o invólucro material, às vezes pelo motivo de serem obrigados somente a um pequeno resgate diante das leis que nos regem... Em sua generalidade, porém, esses acontecimentos estão enfeixados no quadro das provações precisas.\nOs suicidas, por exemplo, depois de se evadirem da oportunidade que lhes foi oferecida para o resgate do seu passado, estão muitas vezes sujeitos a essas penas. Querem viver na Terra novamente, tragar corajosamente conteúdo amargo do cálix das expiações dos seus erros, porém experiências costumam fracassar, a fim de compreenderem eles o quanto é sagrado o patrimônio da vida que nos foi concedido por Deus.”\n“Por que existem, dentro do próprio Espiritualismo, os que aceitam e os que negam a reencarnação”?\n“Semelhantes anomalias são devidas aos poderes de preconceitos prejudiciais e obsecantes.\nMuitos cérebros e muitas coletividades são, pelos espíritos,encontrados já trabalhados por dogmas incompreensíveis, bastante cristalizados nas mentes.\nNossa tarefa, então, para orientá-los e esclarecê-los no terreno das verdades transcendentais, é muito lenta, para que não percamos os benefícios já feitos.\nNão duvideis contudo de que em futuro próximo alcançaremos a unidade das teorias do espiritualismo hodierno.”\n“Sempre existiu no mundo a idéia da reencarnação?”\n“A idéia da reencarnação vem das mais remotas civilizações e só ela pode dar ao homem a solução dos problemas do destino e da dor. Todos os grandes filósofos dos tempos antigos a aceitavam e só nos últimos séculos a verdade da preexistência das almas foi obscurecida pelos argumentos sub-reptícios de quantos desejam conciliar inutilmente os interesses de ordem divina com as coisas passageiras do egoísmo do mundo.”\n“Qual o papel do espiritismo diante das outras religiões?”\n“O espiritismo é o consolador prometido por Jesus aos homens o qual deveria aparecer quando a humanidade estivesse apta a compreender o, seu ensinamento velado nas parábolas.\nEle não vem destruir as religiões, mas uni-las e fortificá-las, desviando-as das concepções dogmáticas que lhes foram impostas pelo interesse e a ambição pròpriamente humanos.\nInfelizmente, apesar de sua pureza, a consoladora doutrina dos espíritos tem sido muitas vezes objeto da exploração criminosa daqueles que não respeitam os seus princípios austeros e moralizadores. Cada um, porém, receberá segundo as suas obras; e nenhuma influência humana poderá impedir a sua evolução no seio da humanidade.\nSocialismo no Brasil atual significaria anarquia\nEmanuel julga que nos faltam homens e qualidades para uma transformação social.\n“Se os espíritos esperam o socialismo cristão, por que motivo Emmanuel não acha o comunismo adaptável no Brasil?\nQue deveremos então entender por socialismo cristão?\nEssas perguntas foram sugeridas ao missivista pela comunicação que Emmanuel nos fizera em maio último, respondendo a consulta nossa.\nManifestara o guia, nessa mensagem, opinião contrária ao estabelecimento de um regime extremista no Brasil.\nOs primórdios dos novos sistemas políticos e sociais\nFoi esta a resposta de Emmanuel à pergunta de agora:\n“Quem poderia garantir a exeqüibilidade do regime comunista no Brasil”? Não me expenderei em muitas considerações, porquanto o meu ponto de vista já foi externado, quando fui inquirido a respeito da implantação de um regime extremista no país. A Rússia atual representa a experiência realizada à custa de muito sangue, os primórdios dos novos sistemas políticos e sociais, que hão de futuramente vigorar no planeta. Porém, mesmo lá, o que se observa por enquanto, ao lado dos excessos demagógicos, é a inversão dos papéis dentro das classes sociais.\nA fraternidade é ainda um mito\nOs oprimidos de ontem são os senhores de hoje. A fraternidade ainda significa um mito, porquanto o terreno social está cheio das mesmas diferenças de sempre.\nDiversidade de ambientes a considerar\nFaz-se antes de tudo preciso considerar a diversidade de ambientes.\nAs massas populares brasileiras não fazem, por demais, questão de regalias políticas; como um derivado das circunstâncias do meio, fazem questão do trabalho, do salário, do conforto que lhes é devido. Comunismo significa equilíbrio dos sacrifícios do povo, holocausto do homem à coletividade, interesse geral, eliminação de personalidade. Os brasileiros estão preparados para isso? A afirmativa poderia, ao que parece, ser contestada.\nAproximação necessária e\nindispensável renovação de códigos\nAconselhamos portanto a aproximação do governo e das classes reclamando-se a atenção dos dirigentes do país para as necessidades prementes das massas proletárias. Faz-se mister renovar os códigos da legislação agrária, intensificando a assistência sob todas as modalidades a quantos carecem do seu auxílio.\nAs massas trabalhadoras do Brasil reclamam leis que assegurem o conforto que lhes tem sido negado pelos elementos da política administrativa. Que o supérfluo das suntuosidades do Estado seja empregado com o necessário. Intensifique-se a higiene e a escola. A educação necessita ser difundida sob todos os seus aspectos.\nA falta dos homens providenciais\nSocialismo, no Brasil atual, significaria anarquia, porquanto faltam as consciências dos homens providenciais formados no cadinho das experiências penosas. Semelhante estado de coisas, com a propaganda de teorias importadas, como de meios essencialmente diversos da nação brasileira, só poderia anarquizar o país, fazendo-o escravo de potências imperialistas.\nMedidas mais que devidas\nCuidem portanto os governantes de melhorar a situação do proletariado com medidas de assistência mais que devidas.\nTrabalhai portanto todos vós que anelais um novo estado de evolução no mundo. O progresso se fará, não o duvideis.\nO Brasil e o socialismo cristão\nE o Brasil, pelo caráter pacifista de todos os seus filhos, será chamado a colaborar ativamente no edifício do socialismo cristão que representa a renovação de todos os sistemas econômico-sociais à base da compreensão do evangelho de Jesus. Até lá, quantas, lutas assistiremos, quantas conflagrações serão necessárias?\nLaboremos contudo com desprendimento e desinteresse e não vacilemos na fé que devemos possuir em nossos elevados destinos.\n(De “O GLOBO”, de 1.º de julho de 1935)\n“Tudo aí se mistura e todas as idéias se propagam sem que sejam devidamente estudadas” – “A implantação de um regime extremista seria um grande erro que o sofrimento coletivo viria certamente expiar”\nNuma das nossas últimas correspondências de abril, fizemos referência vaga a um “segredo”, a um certo ponto deste nosso inquérito sobre o qual não desejamos, ou melhor não podíamos ainda falar.\nTudo o que passaremos a expor poderá parecer nada – empregando o “natural” com o sentido de exprimir o “que segue a ordem regular dos fatos” – aos adeptos e iniciados na doutrina ; mas não àqueles que ainda encaram com dúvidas o dogma da comunicação com o Além. E foi por isso que usamos acima a imagem da “estrada sensacional e surpreendente”.\nDesde que entráramos em contacto com o “médium” de Pedro Leopoldo e entráramos na apreciação de seu vasto arquivo de mensagens atribuídas a escritores, pensadores e poetas mortos, uma intenção se fora,sorrateiramente insinuando no ânimo do jornalista : a idéia de participar também dessas comunicações sensacionais, não simplesmente como um observador, mas com um gesto decidido de indagação e de pesquisa. Se nós vivemos a levantar diante dos “vivos” – tão imperfeitos, frágeis e defeituosos – as nossas perguntas, que poderão parecer impertinentes, mas pelas quais costumam falar e indagar as ansiedades, os desejosos, às desconfianças das coletividades, seria acaso demais que nos lembrássemos de levar também – a esse mundo de lá dos “planos intangíveis”, de onde ainda nos chegam o canto dos poetas e a advertência dos pensadores – as indagações das nossas incertezas e ansiedades?\nO distinto magistrado, bela mentalidade aberta a todos os estudos e pesquisas, acompanha-nos mais uma vez numa palestra em torno do caso Chico Xavier. Findo o jantar, saímos juntos, sustentando ainda a palestra.\nO repórter, a certa altura, comunica-lhe sua intenção, ou melhor, já agora sua vontade.\nO espírito de observação e pesquisa do magistrado e do estudioso deixa-se seduzir pela idéia de uma consulta aos “amigos do espaço”. E resolvemos procurar José Cândido para sabermos da viabilidade de uma consulta daquela ordem.\nEncontramos, na sua humildade de trabalhador, o mesmo José Cândido, amável e acolhedor de sempre. Enquanto ali encetamos com ele a palestra, chega Chico Xavier, trazido por imprevista circunstância. O “médium” acaba de despedir-se de algumas visitas que recebera, ao anoitecer, vindas de Belo Horizonte. Vinha provàvelmente comunicar o fato ao irmão. Dando conosco, entra na conversa. E foi então que expusemos a nossa intenção de consulta ao José Cândido: não uma dessas chamadas “consultas médicas”, mas uma indagação qualquer apanhada no ambiente. Não nos é feita restrição quanto à viabilidade. Unicamente, diz-nos José Cândido, aquilo só poderia ter lugar na quarta-feira, o único dia agora reservado às sessões e assim fixado por determinação dos próprios espíritos protetores do “médium”.\nEnquanto assim falávamos, Chico Xavier, do outro lado da mesa silenciava; e havia uma expressão vagamente triste no seu rosto. Num relance vem ao repórter a impressão nítida de que aquela alma boa, sensível e humilde, se desgostava um pouco com a necessidade daquela resistência imposta pelos imperativos citados às nossas solicitações humanas.\nTalvez lhe ocorresse, naquele momento, por maravilhosa intuição, a palavra de Jesus:\n– Bate que a porta se te abrirá.\nParecia-nos, até certo ponto, explicável a dificuldade; nenhum dos três visitantes, o jornalista, o promotor e o fotógrafo era propriamente um adepto, um crente, um doutrinado. Não poderíamos por certo negar que houvesse, no fundo de nossa atitude, um subtil reflexo dos eternos anseios da alma humana. Mas o que nos movia também era uma intenção de pesquisa, de constatação mais convincente, aquilo que poderíamos chamar a busca, não isenta de leve malícia, das evidências.\n- Emmanuel atenderá.\nMãe desesperada, apela para os sentimentos de paternidade que não me abandonaram no túmulo, e grita aflitivamente como se as suas letras tremidas fossem vestígios arroxeados do sangue do seu coração:\nA Morte, porém, não afasta do nosso caminho a visão estranha da fatalidade e do destino. Há um determinismo no cenário das nossas existências, criado por nós mesmos.\nE, despertando de longos pesadelos na porta de claridade da sepultura, a minha primeira inquirição, com respeito aos problemas que me atormentavam, foi uma pergunta dolorosa acerca dos contrastes amargos do mundo. Ainda aqui, porém, os gênios carinhosos da Sabedoria abençoam, a sorrir, os que os interpelam, porque a decifração dos enigmas das nossas existências está em nós mesmos. Apesar do destino inflexível, há uma força em nós que dele independe, como origem de todas as nossas ações e pensamentos. Somos obreiros da trama caprichosa das nossas próprias vidas.\nAs iniqüidades de um Herodes podem desaparecer sob o manto de renúncias de um Vicente de Paulo. O sensualismo de Madalena foi expurgado nos prantos amargosos da expiação e do arrependimento. Quando pudermos ver o passado em todo o seu desdobramento, depois de contemplarmos a Messalina em sua noite de regalados prazeres, vê-la-emos de novo, arrastando-se nas margens do Tibre, enfiada num vestido horripilante de negras monstruosidades.\nE, como um anjo de Dor à cabeceira do seu filho, eleve o seu apelo ao coração augusto d’Aquele que remove as montanhas com o sopro suave do seu amor. Sua oração subirá ao Infinito como um cálice de perfume derramado ao clarão das estrelas que enfeitam o trono invisível do Altíssimo, e, certamente, os anjos da Piedade e da Doçura levarão a sua prece, como cândida oferta da sua alma sofredora, à magnanimidade daquela que foi a Rosa Mística de Nazaré. Então, nesse momento, talvez que o coração angustiado da mãe que chora, na Terra, se ilumine de uma claridade estranha e misericordiosa.\nSeu lar desditoso e humilde será, por instantes, um altar dessa luz invisível para os olhos mortais. Duas mãos de névoa translúcida pousarão como açucenas sobre a sua alma oprimida e uma voz carinhosa, embaladora, murmurará aos seus ouvidos:\n( “Do Correio Paulistano”, 15 de junho de 1936.)\nRecebida em Pedro Leopoldo (MG)\n: linkfixo -> bibliotecavirtual -> chicoxavier\nchicoxavier -> Emmanuel (Chico Xavier) Pão Nosso\nchicoxavier -> Francisco Cândido Xavier Maurício Garcez Henrique (Espírito)\nchicoxavier -> 322 histórias e anotaçÕes (Chico Xavier Irmão X)\nchicoxavier -> Emmanuel (Chico Xavier) Fonte Viva\nchicoxavier -> Emmanuel (Chico Xavier) Religiao dos Espiritos\nchicoxavier -> Senhor Jes++s\nchicoxavier -> Mentores e seareiros\nchicoxavier -> Estamos no Além\nchicoxavier -> 390 paz e amor (Chico Xavier Cornélio Pires)


CSN abrirá mil vagas para Reparos e Manutenção até Julho - CPG Click Petroleo e Gas\nCSN abrirá mil vagas para Reparos e Manutenção até Julho\nAs Contratações deverão acontecer através da CBSI, joint venture entre a CSN e a CKTR que presta serviços dentro da siderúrgica\nObras de reparos e manutenção nos altos fornos da CSN (Companhia Siderúrgica Nacional) deverão criar mil postos de trabalho até julho deste ano.\nA informação foi divulgada pelo gerente de operações da CBSI (Companhia Brasileira de Serviços de Infraestrutura), Gustavo de Moura Reis, que é a empresa que deverá fazer as contratações, durante um encontro na última quinta-feira (14/02).\nParticiparam no encontro, que ocorreu na nova sede da CBSI no bairro Aterrado em Volta Redonda, os secretários municipais Joselito Magalhães (desenvolvimento econômico e turismo), Fabiano Vieira (Fazenda), Almazyr Mattos Junior (Gestor do “Na hora”), Rogério Braga (Diretor da CBSI) e o chefe de gabinete Leandro Flores.\nNa semana retrasada (dia 07/02) já havíamos publicado aqui no nosso portal Click Petróleo e Gás as 151 vagas oferecidas pela própria CSN para áreas operacionais da usina.\nSegundo o secretário municipal Magalhães, o encontro foi muito importante para promover a integração entre os parceiros e colaboradores da prefeitura municipal de Volta Redonda visando uma cidade com mais empregos e sustentabilidade e fez questão de salientar o papel da CBSI como grande geradora de empregos e formação de mão de obra nesta Parceria pública-Privada e que os trabalhadores devem se preparar para o processo seletivo que virá.\nOs representantes da prefeitura conheceram as instalações da CBSI e assistiram a um vídeo institucional da empresa, que ressaltou além da vontade de ver a cidade se tornar em um polo estratégico, a disposição também de ter um grande banco de currículos que poderia ser compartilhado com a prefeitura através do “Na hora”, conforme explicou o diretor da CBSI.\nOs dirigentes da empresa ressaltaram também o bom relacionamento que possuem com a atual administração e que hoje tem segurança em investir na cidade.\nO polo metal-mecânico a ser implantado na cidade também é o foco da empresa que visa qualificar os moradores da cidade para que eles possam ocupar os postos de trabalho que serão criados.\nO prefeito da cidade de Volta Redonda, Samuca Silva, disse que a união do poder público com a iniciativa privada só vem fortalecer a economia e valorizar os parceiros, atraindo cada vez mais parceiros e aproveitou para ressaltar que a cidade possui terrenos para implantação de novas empresas.\nPrestadora de serviços à Petrobras na Refinaria Abreu e Lima em Pernambuco recebe candidaturas ! Clique aqui e saiba mais !\nPost anterior Ibama aceita pedido da Petrobras e libera instalação de FPSO em Sergipe\nPróximo post Maçariqueiro: Inscreva-se agora ! A Adecco está com vagas


[O Dolicocéfalo] - CANTO DO CIRNE : EU PECADOR ME CONFESSO\nNo principio deste mês transcrevi parte de um texto de António Barreto e, a páginas tantas, comentei assim:\n[...] A Sociologia de Barreto é de carregar pela boca, como os canhangulos dos turras. E é pena porque Barreto tem cabeça para ser um homem superior. MAS NÃO É!!!... É PRECONCEITUOSO. [...]\nTodos temos dias de estar avinagrados e esse era um dos meus. Apesar do que escrevi, considero Barreto um dos principais pensadores políticos deste País, mesmo não gostando de futebol. E resolvi dizer isto depois de ler hoje uma sua entrevista aqui. Dela destaco a seguinte passagem — muito boa!\nP: Compreende as críticas que nos fazem, algumas diretamente dirigidas, como a do Ministro das Finanças, Schäuble, e outras indiretamente, como as do ministro das Finanças holandês, Dijsselbloem. E a nossa reacção?\nR: Não compreendo. Junto a minha voz à de tanta gente que acha que são uns parvalhões, presunçosos e arrogantes. Dito isto, o que eu percebo melhor num conjunto de entidades e autoridades europeias relativamente a Portugal, foi a péssima sensação que demos de que Portugal exige ter dívidas e exige que eles estejam calados e nos emprestem o dinheiro de que precisamos.\nP: E quem é que transmitiu essa perceção? Foi a primeira fase deste Governo de António Costa?\nR: Foi toda a esquerda e acho que uma parte do PSD. É uma atitude muito generalizada. No Parlamento Europeu é frequente ver votos em que participam quase todos juntos pela nossa nacionalidade e não pelo partido, ideologia ou doutrina. Acham que estão a defender Portugal e que os credores deviam ter uma atitude diferente em relação a Portugal. Eu também acho que nós não vamos conseguir pagar a nossa dívida a 100% e que alguma coisa vai ter que acontecer nos próximos anos. O volume é tal e com os juros altos, Portugal já pagou várias vezes o que deve. Mas isto só acontece quando se está de boa saúde. Não acontece quando se está em baixo. Dever dinheiro como nós devemos é quase um princípio de escravatura. Fico sempre espantado e surpreendido com a esquerda que aceita que o dever não é grave, não é um problema, porque podemos dever e temos direito a isso. Nunca consegui perceber porquê que a esquerda pensa isto assim.\nP: Mas a esquerda defende sobretudo um perdão de dívida ou uma reestruturação da dívida. O Bloco de Esquerda é mais moderado quando não está com as câmaras ligadas.\nR: O perdão de dívida vai dar ao mesmo: nós temos direito a dever dinheiro por isso não pagamos. Ficamos muito felizes e não pagamos. Quem deve fica prisioneiro e nós vamos ficar muitos anos prisioneiros dos nossos credores.\nP: Isto não foi responsabilidade das elites que se apropriaram do futuro?\nP: Acha que as nossas elites são responsáveis?\nR: Acho que sim. Só não alinho com algumas pessoas que dizem que “o povo é bom e as elites são más”. É proporcional. O povo é tão bom como as elites e as elites são tão boas como o povo. O que têm de bom está bem distribuído, o que têm de mau também está muito bem distribuído.\nPublicada por J.L. Cirne de Castro à(s) 12:27


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Quais são as principais obras de Maria Firmina dos Reis? Saiba tudo aqui!\nRedação Beduka 11/03/22 comentar8 views\nEntenda tudo sobre as principais obras de Maria Firmina dos Reis\nAs obras de Maria Firmina dos Reis refletem o contexto da época de sua publicação, abordando temas como escravidão e ideiais abolicionistas. Apesar de precursora da produção literária negra no país, a autora foi completamente esquecida do cânone nacional por muitos anos. Atualmente, sua obra é lembrada nos vestibulares e para te ajudar a entender tudo sobre a obra de Maria Firmina dos Reis, fizemos este artigo!\nCaracterísticas das obras de Maria Firmina dos Reis\nAntes de conhecer tudo sobre as principais obras de Maria Firmina dos Reis, entenda quem foi a escritora!\nA escritora Maria Firmina dos Reis nasceu no dia 11 de Março de 1822, na cidade de São Luís no estado do Maranhão.\nMaria Firmina era filha da escrava alforriada Leonor Felipa dos Reis e de João Pedro Esteves, um homem rico da região.\nAlém de escritora, Maria Firmina também foi professora primária entre os anos de 1847 e 1881 e musicista. Sendo a primeira mulher a ser aprovada em um concurso público do Maranhão.\nPublicou sua obra mais conhecida, “Úrsula”, no ano de 1859 com o pseudônimo de “Uma Maranhense”. A partir deste ano, a autora passou a escrever para diversos jornais, onde publicava suas poesias e outras produções.\nA escritora é considerada uma das primeiras mulheres brasileiras a escrever um romance e também a primeira escritora negra do nosso país.\nMaria Firmina dos Reis faleceu em 11 de novembro de 1917. Sua obra ficou esquecida até o ano de 1962, quando o historiador Horácio de Almeida a colocou em evidência com seus estudos.\nNos últimos anos, pesquisas sobre a vida da autora e sua obra vêm aumentando e dessa forma seguem resgatando os trabalhos e a importância de Maria Firmina para a literatura brasileira.\nContinue lendo o artigo para descobrir quais são as obras de Maria Firmina dos Reis e suas principais características!\nEntre as obras de Maria Firmina dos Reis, além do romance Úrsula, estão uma novela, um livro de poesias e composições musicais.\nVeja a seguir as principais obras de Maria Firmina dos Reis:\nÚrsula (1859) – romance\nGupeva (1861) – novela\nValsa – música\nRosinha – letra e música\nPastor estrela do Oriente – letra e música\nCanto de recordação – letra e música\nEstudando para o vestibular da UFRGS? Conheça a lista completa das leituras obrigatórias aqui!\nDepois de saber quais são as obras de Maria Firmina dos Reis, entenda as características de sua produção literária!\nA escritora Maria Firmina dos Reis nasceu em 1822, ano da Proclamação da Independência do Brasil. Fato histórico que fortaleceu o sentimento de nacionalidade dos artistas brasileiros. Nesse contexto, o Romantismo chegou ao Brasil.\nEntenda o que foi o Romantismo com nosso resumo completo!\nFortemente influenciada por sua época, as obras de Maria Firmina dos Reis, apresentavam as seguintes características românticas:\nUma das vertentes do Romantismo no Brasil foi o indianismo, sendo José de Alencar com suas obras O Guarani (1857) e Iracema (1865), o único autor consagrado dessa temática.\nNo entanto, apesar de não ser tão lembrada, Maria Firmina dos Reis também escreveu uma obra do gênero, a novela “Gupeva”, publicada em 1861, anterior ao livro Iracema.\nNa prosa indianista romântica, o índio é retratado como herói nacional, com o objetivo de despertar o sentimento nacionalista.\nEm Gupeva, é contada a história de amor entre o francês Gastão e a índia Épica. Gupeva refere-se ao nome do vilão da narrativa, um dos obstáculos que impede o casal principal de ficarem juntos.\nJá no romance Úrsula (1859), os elementos presentes são os ideais abolicionistas do século XIX. Tema também retratado por Bernardo Guimarães em “A Escrava Isaura” anos mais tarde, em 1875.\nÚrsula é a obra mais conhecida de Maria Firmina dos Reis. Com ela a autora torna-se uma das precursoras da literatura antiescravista e da produção literária negra no Brasil.\nSaiba tudo sobre o livro Úrsula com nossa análise completa!\nEsperamos ter ajudado você a conhecer as principais obras de Maria Firmina dos Reis!\nEsperamos ter ajudado com seus estudos para o vestibular. Siga nosso Instagram e Pinterest para receber conteúdos sobre Enem e Vestibulares todos os dias!


Balanço Geral Maringá é líder de audiência – A noticia começa sempre pela Manchete\nInício/Entretenimento/Balanço Geral Maringá é líder de audiência\nBalanço Geral Maringá é líder de audiência\nO jornalístico Balanço Geral Maringá da RICTV Record TV, apresentado por Salsicha, conquistou a liderança de audiência com 14,5 pontos e 33,5% de share, contra 10,9 pontos da RPC e 8,1 pontos da Rede Massa. Os dados são do Kantar Ibope referente ao segundo semestre de 2018.\nNa faixa horária das 11h30 às 16h a RICTV Record TV lidera a audiência em Maringá, além do destaque para os números dos programas regionais da emissora. “Registramos excelentes índices de audiência, principalmente na programação regional. Isso mostra que nosso foco no regionalismo, essência do DNA da RICTV Record TV, é percebido e aprovado pelos telespectadores”, afirma Gustavo Garcia, Diretor Executivo da RICTV Record TV Maringá.\nTodos os programas regionais da RICTV Record TV se destacaram na audiência: o Cidade Alerta Maringá alcançou 11,3 pontos e 17,4% de share; o RIC Notícias com 11 pontos e 15% de share; o Ver Mais Maringá com 7 pontos e 23% de share; e o Paraná no Ar com 4 pontos e 19% de share.\nA grade nacional também conquistou excelentes números com uma variação extremamente positiva em relação à pesquisa anterior. O Jornal da Record, por exemplo, cresceu 85% e cravou 9 pontos de audiência, mostrando a força da grade do horário nobre, assim como a novela Jesus, que conquistou 10,3 pontos de audiência. Já aos domingos, o crescimento também foi considerável: o Domingo Espetacular cresceu 40% e conquistou 9 pontos.\nFonte: Kantar IBOPE Media MW Maringá 2º semestre de 2018 Dados Domiciliares Dados arredondados RICTV x concorrentes.


Conheça Emerson Ballio, o novo treinador do Sub-20 do Santos FC – Santos Futebol Clube\nConheça Emerson Ballio, o novo treinador do Sub-20 do Santos FC\nPublicado em 27 de dezembro de 2018 por Santos FC.\nZagueiro dos bons, peladeiro do bairro do Macuco, talentoso com os pés e com a prancheta na mão. Após uma longa história nas Categorias de Base do Santos Futebol Clube, Emerson Ballio de Matos, ou simplesmente Ballio, de 45 anos, chega hoje com a missão de levar o Sub-20 rumo ao tetracampeonato da próxima Copa São Paulo de Futebol Júnior. Menino da Vila nos anos 80, o comandante é ‘novo’ apenas na Categoria específica: Ballio é um dos mais queridos e principais responsáveis por gerir a brilhante fábrica de craques do Santos Futebol Clube.\nSua história no Peixe começou aos 15 anos, coincidentemente idade limite da Categoria de Base treinada por ele antes da promoção recente. Seu talento com a bola o credenciou a ser titular da equipe infantil do Santos FC em 1988. Apesar de ter sido um Menino da Vila de destaque na época, Emerson Ballio não seguiu carreira de jogador profissional, mas, anos mais tarde, concluiria o Bacharelado e Licenciatura em Educação Física pela Universidade Metropolitana de Santos (UNIMES), posteriormente fazendo pós-graduação em Aspectos e Treinamentos no Futebol, pela Universidade Gama Filho (UGF). Além dos cursos superiores, o treinador possui a Licenciatura B qualificada pela CBF Academy e é formado em Gestão Técnica no Futebol pela Universidade do Futebol.\nComo treinador de futebol, Ballio chegou ao Santos FC em 2002 para treinar a equipe Sub-7 de futsal, migrando para o campo em 2009, quando assumiu a categoria Sub-11 após estagiar em 2006 com o ex-treinador Marcio Fernandes. Desde então, Emerson Ballio realizou a trajetória passando por todas as categorias de base do clube, do Sub-7 do futsal até o Sub-20 atual, do campo. Em 2014, como auxiliar técnico do treinador Pepinho, Ballio participou do grupo campeão da Copa São Paulo daquele ano. Atualmente, será a quarta vez que ele participará da competição, e sua primeira como técnico.\nO treinador, que antes de assumir o novo desafio comandou o Sub-15 semifinalista do Paulista deste ano, é marcado por ter trabalhado na formação de grandes joias reveladas pelo Santos FC, tais como Neymar, Gabriel, Thiago Maia, Zeca, Daniel Guedes, entre outros.\nAbaixo você confere uma entrevista exclusiva realizada pelo site oficial do Santos Futebol Clube com o novo comandante do Sub-20 alvinegro.\nSantos FC: Ballio, dentre tantos desafios, são dezesseis anos como treinador das Categorias de Base do Santos FC. Conseguiu conquistar muitos títulos?\nEmerson Ballio: É, conquistei alguns! Cheguei aqui em 2002 no futsal, onde treinei o Sub-7. Conquistamos praticamente todas as competições regionais, e fomos finalistas algumas vezes no estadual. No Sub-13 fui campeão paulista. Conquistamos também um torneio internacional na Espanha. No Sub-14, ganhamos outro torneio internacional no Japão. Já no Sub-15 fomos campeões da Copa do Brasil, e no Sub-20, como auxiliar, fui campeão da Copa São Paulo em 2014.\nSFC: A Copa São Paulo de Futebol Júnior é considerada a maior competição da Base, principalmente pela característica de revelar grandes nomes. Foram muitos craques que já passaram por suas mãos?\nEM: São praticamente quase duas décadas que eu estou aqui, então graças a Deus tive o grande privilégio de trabalhar com bons jogadores. Eu particularmente tomo muito cuidado quando falo sobre isso, até porque não fui o único treinador que eles tiveram. Tive sim uma participação na formação deles, mas prefiro dizer que o grande responsável foi o Santos FC.\nSFC: Quais os principais nomes que você participou da formação?\nEM: Trabalhei com o Neymar, Gabriel, Thiago Maia, Felipe Anderson, Zeca, todos esses revelados pelo Santos FC que foram campeões olímpicos em 2016 no Rio. No elenco atual do Santos FC, trabalhei com Daniel Guedes, Gustavo Henrique, Diego Cardoso, Lucas Otávio, alguns que saíram recentemente como Robson Bambu, Lucas Crispim, Neilton, Caio Henrique, Paulo Ricardo, Igor, André Luiz, enfim. São muitos jogadores, eu fico um pouco receoso em falar sobre isso porque quando um jogador passa pela Base, não é apenas um treinador que trabalha com eles.\nSFC: E como está a preparação para a Copinha?\nEM: Bem interessante. Por mais que eu tenha assumido recentemente, alguns jogadores já trabalharam comigo, e isso facilita bastante. O Leandro deixou um trabalho interessante, que estamos dando continuidade. Estamos tendo uma atenção mais no aspecto emocional dos jogadores que é muito importante, para que a gente possa superar os problemas que aconteceram.\nO Peixe está no Grupo 25 da Copinha, ao lado de São Caetano (SP), Sergipe (SE) e o anfitrião da sede União FC (SP). Os Meninos da Vila estreiam na competição no dia 4 de janeiro de 2019, às 19h, contra o Sergipe (SP), em Mogi das Cruzes. Sob comando do técnico Ballio, a equipe treinou nesta quinta-feira (27), às 16h30, no CT Rei Pelé, onde segue se preparando para a competição.\nPublicado em: Futebol de Base Marcado como: Copinha, santos fc, Sub-20, Emerson Ballio


BLOG DO HUGO FREITAS: Iniciadas as atividades do Projovem Urbano em São Luís\nIniciadas as atividades do Projovem Urbano em São Luís\nInscrições para jovens de 18 a 29 anos continuam abertas até o dia 23 de março\nA Prefeitura de São Luís, por meio da Secretaria Municipal de Educação (Semed), oficializou esta semana o início das atividades do Programa Nacional de Inclusão de Jovens (Projovem Urbano) em São Luís.\nA solenidade de abertura foi realizada no auditório do Hotel Praia Mar (Ponta D'Areia), como parte da semana de formação dos profissionais que atuarão no programa. Participaram da solenidade professores, gestores das 21 unidades de ensino engajadas no Programa, representantes de entidades parcerias e dos estudantes já matriculados.\nDe iniciativa do governo federal e executado pela Prefeitura de São Luís, a realização do Projovem Urbano é parte da política do prefeito Edivaldo para a área da Educação, que prevê a garantia de acesso à escolaridade a todos os segmentos populacionais, com ênfase na certificação profissional para ampliar possibilidades de geração de emprego e renda.\nO Projovem Urbano é voltado para jovens de 18 a 29 anos, que ainda não tenham concluído o Ensino Fundamental e queiram também iniciar o aprendizado de uma profissão. Atualmente, 21 escolas da rede municipal participam do programa.\nO secretário municipal de Educação, Geraldo Castro Sobrinho, destacou o papel social do programa e a importância do trabalho que será desenvolvido pelos educadores. "Programas como este possuem importância que transborda qualquer sala de aula: traz cidadania, dignidade e a felicidade de muitas pessoas de podem dizer que estão começando um momento melhor em suas vidas", disse o titular da Semed.\nPostado por Hugo Freitas às 10:07\nSobre o aumento no preço das passagens de ônibus d...\nJustiça decide que viúvas de ex-prefeitos não têm ...\n"MÁFIA DAS PRÓTESES": CPI é instalada na Câmara e ...\nPrefeitura firma parceria para atividades de preve...\nO MARANHÃO DA FOME E DA MISÉRIA\nSancionada Lei de Acesso à Informação no Maranhão\nProfessores da rede municipal terão reajuste de 13...\nIniciadas as atividades do Projovem Urbano em São ...\nSTF RECEBE PEDIDO DE INVESTIGAÇÃO CONTRA A PRESIDE...\nSobre a nova graduação da UFMA e a exclusão dos po...\nAprovado projeto "Mais Bolsa Família" para estudan...\nNovos ônibus são entregues ao sistema de transport...\nCORRUPÇÃO E RELIGIÃO: Padre e pastor constam entre...\nRoseana Sarney, Edison Lobão e Waldir Maranhão na ...\nPrefeitura e governo do Estado retomam parceria pa...\nCPI: Eliziane pede a convocação de 23 suspeitos de...