Gurupi Ações da Região Sul\nNesta etapa são contempladas 914 famílias residentes próximas às cidades de Gurupi, Cariri, Crixas, Dueré, Peixe e Sucupira.\nCentenas de famílias da região sul do estado começaram a receber as cestas básicas do Governo do Tocantins nessa quinta-feira, 21. A ação faz parte de uma força tarefa que está entregando alimentos em assentamentos rurais como forma de amenizar os impactos gerados pela pandemia do novo Coronavírus.\nO trabalho está sendo desenvolvido por equipes do Instituto de Desenvolvimento Rural do Tocantins (Ruraltins), e nesta etapa são contempladas 914 famílias residentes próximas às cidades de Gurupi, Cariri, Crixas, Dueré, Peixe e Sucupira.\nCom o avanço do vírus no Estado, muitos pequenos produtores têm relatado dificuldades para conseguir comercializar os produtos que são cultivados nos assentamentos.\nA partir das medidas de isolamento social, que servem para frear a contaminação, o comércio sentiu os efeitos e as lavouras também. Foi o caso da senhora Argemira Martins, 55 anos, que viu sua produção de alface, cheiro verde e maxixe parar durante a pandemia.\n“A situação está muito difícil, agora não estamos conseguindo ir nem na cidade [Gurupi] vender a colheita na feira municipal. A doença é invisível e aqui moram minha sogra e meu marido, todo mundo já de idade avançada. Não temos como arriscar a saúde com essa doença aí fora”, contou.\nAs dificuldades relatadas são semelhantes para vários outros produtores da região. Tratam-se de pequenas propriedades que dispõem de pouca estrutura, e que enfrentam também suas próprias batalhas diárias.\nO relato comovente da senhora Tereza Correia Alves, 60 anos, demonstra os traços desse Brasil profundo.\nA avó – que também faz o papel de mãe – cuida da lavoura no Assentamento Vale Verde – na zona rural de Gurupi - junto com o marido e também dedica atenção especial ao pequeno Ezequiel - neto que sofre de paralisia cerebral.\nFoi nesse momento, quando soube das cestas básicas que estavam sendo entregues pelo Governo do Tocantins, que a senhora comoveu as equipes do Ruraltins. Enquanto passeava com o neto em um carrinho adaptado, a caravana chegou e foi recebida com festa pela família.\n“Aqui não estamos saindo de casa, o vírus está solto e temos que nos cuidar. A vinda desses alimentos é muito importante agora, agradeço a Deus por isso. Moro há 12 anos nesse assentamento e produzimos de tudo, mas agora nada está saindo, a renda caiu e o desespero bateu. Meu neto é especial, é um jovem maravilhoso, mas que precisa de cuidados sempre”.\nDurante a jornada pelo interior do Tocantins, ficou claro todo o carinho que os produtores desses assentamentos têm pelos técnicos que trabalham no Ruraltins – que é responsável pelo serviço de extensão rural e auxílio técnico em propriedades de pequeno porte por todo o Tocantins.\nPara o presidente do órgão, Thiago Dourado, esse é o diferencial do trabalho, que conquista o apoio dos produtores a cada visita feita pela pasta.\n“Temos contato direto com os produtores, e sabemos da realidade que cada família vive. Todo mundo se conhece pelo nome aqui, e a orientação que temos do governador Mauro Carlesse é para cuidar de cada um desses assentamentos. Enquanto a caravana passar, não iremos deixar ninguém de fora”, destacou.\nTodo esse trabalho já vem sendo desenvolvido pelo Governo do Tocantins, que nas ultimas semanas deu início a força tarefa com a entrega de cestas básicas na região do Bico do Papagaio, onde foram beneficiadas mais de 7,5 mil famílias em 147 assentamentos rurais.Todo esse trabalho já vem sendo desenvolvido pelo Governo do Tocantins, que nas ultimas semanas deu início a força-tarefa com a entrega de cestas básicas na região do Bico do Papagaio, onde foram beneficiadas mais de 7,5 mil famílias em 147 assentamentos rurais.\nEleições 2020 Gutierres e Eduardo buscam apoio com Taxistas e Mototaxistas


O nascimento da mulher que poderia ter sido a rainha mais poderosa de Espanha – Rainhas Malditas\nApós 7 anos de casamento Isabel de Valois, rainha de Espanha, finalmente conseguiu levar uma gestação adiante.\nA gravidez foi vivida com muita espectativa. Após dois alarmes falsos e um aborto de gêmeos tanto Felipe II, seu marido, quanto a corte ansiavam o nascimento de um filho homem.\nApesar do rei já ter um filho varão, o príncipe dom Carlos de Astúrias, fruto de seu primeiro casamento, a sua instabilidade mental e saúde frágil colocavam em perigo a sucessão.\nDom Carlos de Astúrias, por Alonso Sánchez Coello, 1564-71.\nA concepção da infanta Isabel Clara Eugênia foi milagrosa, pelo menos segundo a visão de sua mãe.\nEm meados de 1565 a rainha se encontrava desesperada para gerar uma criança. Após muitas tentativas e de ouvir os mais variados conselhos ela decidiu transportar desde a França o corpo de Santo Eugênio.\nCom o corpo de Santo Eugênio depositado em Toledo no final de 1565 Isabel de Valois ficou grávida. Não sabemos se foi um milagre, mas a rainha estava profundamente convencida disso.\nComo forma de retribuição pela graça alcançada a soberana decidiu que sua filha seria batizada como Eugênia.\nApós uma gestação marcada por tranquilidade e muitos mimos a rainha finalmente entrou em trabalho de parto em 12 de agosto de 1566 no Palácio del Bosque em Valsaín, Segóvia.\nPara a decepção de todos a criança era uma menina. Ela foi chamada de Isabel Clara Eugênia. Isabel em homenagem a a mãe, Clara em referência ao dia e Eugênia em honra a Santo Eugênio.\nAntes do nascimento Isabel de Valois escreveu seu testamento como era costume na corte espanhola. Se caso a rainha morresse a distribuição de seus bens seria mais fácil posteriormente.\nA criança recém-nascida era robusta, com grandes olhos negros e pele muito branca. Tinha os olhos da mãe e a pele do pai. Além disso seu lábio inferior era proeminente, tipo dos Habsburgos.\nPouco dias depois a pequena infanta foi batizada pelo futuro Papa Urbano VII, que na época atuava como núncio apostólico em Espanha, sendo uma das poucas princesas a ter essa honra.\nApesar do sexo do bebê Felipe II não expressou em público a sua decepção. Ele ficou encantando com a criança e Isabel seria sua filha preferida até a morte do monarca em 1598.\nIsabel de Valois e Felipe II, os pais da infanta Isabel Clara Eugênia, por artistas anônimos, século 16.\nContrariando os costumes da época Isabel Clara Eugênia se casou após os 30 anos. Seu pai, que havia se casado novamente em busca de um filho homem, decidiu mantê-la em Espanha.\nEm 1568 a rainha Isabel de Valois faleceu após dar a luz a uma terceira menina. No mesmo ano o príncipe dom Carlos também faleceu deixando Felipe II numa situação difícil.\nApós dois anos de viuvez, em 1570, o monarca se casou novamente. Ana de Áustria lhe deu cinco filhos, mas apenas um de saúde frágil sobreviveu.\nDeste modo a permanência de Isabel Clara Eugênia em Espanha, no caso de morte do rei Felipe e seu herdeiro, era uma garantia da continuidade da Dinastia Habsburgo.\nSe Isabel tivesse ascendido ao trono ela governaria o Império mais poderoso do mundo. Mas o destino não quis assim. Ela se tornou governadora dos Países Baixos e foi uma figura importante de sua época.\nESPINOSA, Paula Usó. Isabel de Valois: el gran amor de Felipe II. Disponível em: http://repositori.uji.es/xmlui/bitstream/handle/10234/78028/forum_2008_12.pdf%3Fsequence%3D1&ved=2ahUKEwj1usTuiJbrAhXsJrkGHR4pADwQFjAAegQIAxAC&usg=AOvVaw3azG5BdR7OGSJ5N1LDu72- . Acesso em: 12. ago. 2020.\nLa infanta que nasció em Valsaín y gobernó los Países Bajos. Disponível em: http://www.cronicasgabarreras.com/00/html/personalidades00_02.html . Acesso em: 12. ago. 2020.


Fórum de Debate Pedagógico reúne mais de 200 professores bolivianos - Jornal O Mamoré\nHome Cidade Destaque Topo Fórum de Debate Pedagógico reúne mais de 200 professores bolivianos\nFórum de Debate Pedagógico reúne mais de 200 professores bolivianos\nEvento aconteceu em Guajará-Mirim (RO), na região de fronteira com a Bolívia. Objetivo é melhorar intercâmbio educacional entre os dos países, diz coordenação.\nDebate Pedagógico Internacional reuniu mais de 200 professores bolivianos\nMais de 200 professores bolivianos atravessaram a fronteira com o Brasil para participar do 1º Fórum de Debate Pedagógico Internacional realizado nesta terça-feira (22) em Guajará-Mirim (RO), a cerca de 330 quilômetros de Porto Velho. O objetivo do evento, que foi organizado pela Confederação de Professores da Bolívia, foi proporcionar um intercâmbio e troca de experiências profissionais entre os educadores dos dois países.\nSegundo o presidente da Confederação dos Professores Bolivianos, Ludbin Salazar, o Fórum foi realizado em parceria com a Secretaria Municipal de Educação (Semed) e a Fundação Universidade Federal de Rondônia (Unir). O encontro serviu para expor o sistema educacional do país vizinho e conhecer a realizada no sistema brasileiro na região de fronteira.\nParticiparam educadores bolivianos das cidades de Santa Cruz de la Sierra, Cobija, Guayaramerín, Riberalta, Sulcre e Cochabamba, entre outras cidades bolivianas. Para Ludbin, o próximo passo é firmar convênios entre os governos do Brasil e Bolívia para melhorar o intercâmbio educacional entre os dois países.\n“Para nós é uma satisfação participar deste fórum internacional, justamente para trocarmos conhecimentos com nossos irmãos brasileiros no que diz respeito a questão pedagógica e modelos educacionais. Temos muitas riquezas na fronteira e por isso temos que melhorar esse intercâmbio e esse diálogo entre os dois países, principalmente no quesito educação”, comenta Salazar.\nA atual secretária municipal de educação, Tereza Crespo, disse que os bolivianos procuraram o órgão e fizeram a proposta para realizar o evento no município, o que foi prontamente aprovado.\n“A abertura do Fórum aconteceu na última segunda-feira (21) em na cidade boliviana de Guayaramerín, com apresentação de palestras e projetos pedagógicos. Em um segundo momento foi proposta de fazer uma programação aqui, o que ficou acordado entre nós, com apoio da Semed e da Unir. Só temos a ganhar com esse intercâmbio, pois há troca de cultura e de experiências profissionais, isso é importante”, ressalta Tereza.


Billabong apresenta um diretor de novas tecnologias - Notícias : nominations (#412065)\nBillabong apresenta um diretor de novas tecnologias\nEm dezembro passado, Neil Fiske, então recentemente nomeado presidente executivo da Billabong, anunciava o seu plano de sete passos para reerguer o grupo de marcas esportivas. Na terceira posição figurava então o desenvolvimento da relação direta com o principal consumidor da empresa, aquele de 15-18 anos, por meio das redes sociais.\nO grupo reforça-se para implantar o seu plano de estratégia ‘omnicanal’. Visual Billabong.\nA chegada de Kadima Lonji ao posto de diretor de novas tecnologias (chief technology officer) para a relação direta com os consumidores (direct to consumer) inscreve-se claramente nesta perspectiva.\nO dirigente passa agora a reportar-se a Jeff Streader, recentemente nomeado diretor de operações. A sua missão consiste na construção técnica da nova plataforma omnicanal da Billabong. Na realidade, ele leva a sua experiência de cerca de quinze anos no universo omnicanal e do e-commerce.\nKadima Lonji esteve há pouco no grupo fabricante de óculos Luxottica para o qual desenvolveu e estendeu as plataforma Internet da Oakley e da Ray Ban.\nAnteriormente, de 2006 a 2011, ele foi diretor de sistemas e-commerce do grupo J Crew para o qual desenvolveu, com a sua equipe, os sites de e-commerce, os aplicativos e as interfaces. O dirigente passou também pela loja de departamentos Saks Fifth Avenue e pelo site de bens culturais Barnes & Noble.\nEssilorLuxottica quer "virar a página" e concluir aquisição da Grandvision\nUE autoriza EssilorLuxottica a adquirir GrandVision, com condições\nVendas do primeiro trimestre da Luxottica são prejudicadas pelo mau tempo\nLuxottica vê crescimento estável enquanto se aproxima de fusão\nÓticas Carol lança loja móvel para o verão\nLuxottica tem aumento nas receitas e lucro líquido no primeiro semestre\nArmani é o novo acionista da Luxottica


1880 - 19381 obras de arte à venda\nErnst Ludwig Kirchner, como um dos membros fundadores do Die Brücke (1905), é um dos principais expoentes do expressionismo alemão. O objetivo desse jovem de vanguarda era romper com as convenções artísticas e buscar uma forma de arte totalmente nova. O resultado disso foi uma linguagem de forma composta por cores ousadas e contrastantes e formas... Read more\nErnst Ludwig Kirchner, como um dos membros fundadores do Die Brücke (1905), é um dos principais expoentes do expressionismo alemão. O objetivo desse jovem de vanguarda era romper com as convenções artísticas e buscar uma forma de arte totalmente nova. O resultado disso foi uma linguagem de forma composta por cores ousadas e contrastantes e formas expressivas e angulares.\nEm 1914, Kirchner foi forçado a servir no exército alemão, apenas para desmaiar um ano depois e ser internado na clínica de Oskar Kohnstamm em Königstein com sintomas de dependência de drogas. Ele não mostrou nenhuma melhora lá, mas foi muito receptivo a impressões e fez murais, aquarelas, desenhos e xilogravuras.\nEm 1917 ele partiu para convalescer em Davos, Suíça, onde conheceu Jan Wiegers. A colaboração que se seguiu entre os dois pintores foi extremamente frutífera e, via Wiegers, mais tarde influenciaria a linguagem visual expressionista do grupo de pintura Groninger Ploeg.\n1 obras de arte à venda by Ernst Ludwig Kirchner\n187 trabalhos de artes123 artistas


Tiririca se despede do Congresso e desabafa: 'Vergonha disso aqui' (VÍDEO) - Sputnik Brasil\n11:35 24 Setembro 2021\nTiririca se despede do Congresso e desabafa: 'Vergonha disso aqui' (VÍDEO)\n18:57 06.12.2017 URL curta\nEleito com o lema "pior do que está não fica", o deputado federal Tiririca (PR-SP) precisou de sete anos na Câmara dos Deputados para subir pela primeira – e segundo ele, última vez – na tribuna e falar para os demais parlamentares. E as palavras dele foram duras.\n"Saio totalmente com vergonha. Não vou generalizar, tem gente boa aqui, mas gostaria de fazer um pedido: vamos olhar mais pelo nosso país, pela nossa saúde, pelo nosso povo […]. Estou decepcionado com a política brasileira, com muitos de vocês. Deixo meu abraço, aprendi muitas coisas boas com alguns veteranos, sofri preconceito", disse.\nProfissional circense, Tiririca se elegeu com uma ampla votação em 2010 e em 2014. Em ambas as campanhas, utilizou chamadas cheias de humor e, de acordo com especialistas, acabou recebendo muitos votos por, entre outras coisas, ser visto como um destinatário do chamado "voto de protesto", dada o descrédito da classe política brasileira.\nO desencanto que o fez ser eleito por dois mandatos acabou atingindo o próprio Tiririca, que exaltou o fato de que "apenas oito deputados" podem ser considerados, e ele, "um palhaço de circo", está entre eles.\n"Nunca brinquei aqui […]. Não fiz muita coisa, mas fiz o que sou pago para fazer: estar aqui, votar de acordo com o povo. Saio de cabeça erguida, muitos de vocês não sabem o que é passar fome, precisar de um hospital público. Sou um artista popular e estou político", declarou.\n'Sou a voz do povo': Tiririca bate-boca na Câmara dos Deputados (VÍDEO)\nO parlamentar destacou que não sairá candidato nas eleições de 2018, e que aprendeu muito no Congresso. Contudo, em suas viagens como artista pelo país, Tiririca disse ter visto muitos problemas enfrentados pela população – citou a internação da mãe em um hospital público, em Fortaleza. E atacou a atitude de muitos colegas.\n"É uma vergonha. Está vergonhoso. A mecânica daqui é louca, e eu costumo dizer que o parlamentar trabalha muito e produz pouco. A gente é bem pago, a gente tira R$ 23 mil livres, tem apartamento, direito a carro… a gente tem toda essa mordomia, sem falar na 'carteirada' que muitos de vocês… eu ando de cabeça erguida. Para o povo, isso aqui é uma vergonha", sentenciou.\nTerminado o discurso de aproximadamente sete minutos, Tiririca foi aplaudido por um plenário esvaziado. Pelas suas palavras, a ideia de que "pior do que está não fica" não se sustentou, passados sete anos de idas e vindas pelos corredores da Câmara.\n‘Hipótese de Luciano Huck disputar presidência revela quadro de anomalia política do país’\n'Não podemos negar que tem questão política na nomeação de Segóvia para direção da PF'\nBrasil, Tiririca, Câmara dos Deputados, Congresso, Eleições 2018, política, corrupção, voto de protesto


Abdominoplastia em Homens - Centro Nacional São Paulo\nA abdominoplastia em homens é um procedimento buscado por pacientes que fizeram a redução de estômago, chamada também de cirurgia bariátrica, ou homens que perderam muito peso rapidamente, causando o excesso de pele na barriga. Procure por uma empresa que possa te auxiliar com questões do pré e pós operatório da abdominoplastia em homens.\nOnde encontrar abdominoplastia em homens?\nabdominoplastia em homens valor em Pinheiros\nclínica para abdominoplastia com lipo Vila Buarque\nclínica para abdominoplastia para barriga inchada no Pacaembu\nabdominoplastia masculinas Santana\nO conteúdo do texto "abdominoplastia em homens" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Os 5 princípios da administração pública – #Acesse Política | O site de política que mais cresce na Bahia.\nHome / CURIOSIDADES / Os 5 princípios da administração pública\nquinta-feira 9 de janeiro de 2020 às 05:46h\nSão princípios que devem ser seguidos para garantir o melhor e mais correto funcionamento dos órgãos administrativos. As informações são da Toda Política.\nA impessoalidade estabelece que todos cidadãos devem receber o mesmo tratamento por parte da administração pública, um tratamento igualitário. Não devem existir quaisquer diferenças no tratamento entre os cidadãos e a administração deve se abster de considerar quaisquer questões pessoais na fundamentação de suas decisões.\nAnterior Terceira ‘Blitz do Turismo’ encontra pelo menos 30 irregularidades na Barra\nPróximo Prefeitura de Guanambi passa a controlar entrada e saída de aterro sanitário no município


Após câmara promulgar lei, prefeitura divulga lista de vacinados em Nova Odessa - O Liberal\nApós câmara promulgar lei, prefeitura divulga lista de vacinados em Nova Odessa\nRelação pode ser conferida no site da prefeitura; veto do prefeito foi derrubado por vereadores\n05 mar 2021 às 20:42\nLink da matéria: https://liberal.com.br/cidades/nova-odessa/apos-camara-promulgar-lei-prefeitura-divulga-lista-de-vacinados-em-nova-odessa-1455448/\nA Prefeitura de Nova Odessa iniciou nesta sexta-feira (5) a divulgação da lista de pessoas vacinadas contra o novo coronavírus (Covid-19). A relação pode ser acessada através de um banner no site do Executivo, na lateral direita.\nA publicação cumpre a lei municipal que foi promulgada pelo presidente da câmara, Elvis Ricardo Maurício Garcia, o Pelé (PSDB), no dia 26 de fevereiro. O prefeito Cláudio José Schooder, o Leitinho (PSD), tentou vetar o projeto aprovado pelos vereadores, mas o documento foi rejeitado pelo Legislativo.\nSeguindo a Lei Orgânica de Nova Odessa, após a derrubada do veto, o projeto voltou para o prefeito, que tinha 48 horas para sancionar a lei. Como Leitinho não acatou, o texto retornou para a Casa e foi promulgado por Pelé.\nO projeto de lei para obrigar o município a divulgar diariamente a lista de imunizados é de autoria do vereador Wagner Fausto Morais (PSDB) e foi aprovado pela câmara em 1º de fevereiro. O texto determina que atualização terá de ser diária, sempre até às 19 horas.\nA lei determina que seja publicado o nome da pessoa, CPF (com os seis últimos digitados ocultados), data, local de vacinação e grupo prioritários.\nNo entanto, a listagem divulgada pela prefeitura foi emitida pelo programa estadual VaciVida, sem informações sobre CPF, cargos e função (no caso de profissionais de saúde). A prefeitura disse que a lista está sendo publicada “dentro das possibilidades técnicas”.\nO veto do prefeito proibia a divulgação do nome dos vacinados. Apenas as demais informações seriam publicadas.\nNa justificativa, prefeitura apontava que a publicidade do nome afetaria a “esfera pessoal do cidadão, ferindo direitos fundamentais a privacidade e intimidade”. O entendimento leva em consideração a Lei Geral de Proteção de Dados e o direito a privacidade da Constituição Federal.\nO LIBERAL questionou a prefeitura nesta sexta-feira para saber se estava em estudo uma Adin (Ação Direta de Inconstitucionalidade) para tentar derrubar a lei, mas não houve resposta sobre este tema.\nEm Americana, o prefeito Chico Sardelli (PV) também enviou um veto ao projeto aprovado pelos vereadores. Nesse caso, o veto é total, ou seja, não haveria publicação de nenhuma informação. A justificativa alegada é de vício de iniciativa.\nO veto deve ser votado na sessão da próxima quinta-feira (11). Autor do projeto, o vereador Gualter Amado (Republicanos) já articula a derrubada.


Informe e Crítica: A Origem da Dominação\nComo surgiu o poder? Esta é uma pergunta que já recebeu muitas respostas. Hoje, esta resposta possui uma versão bastante difundida, que é defendida por diversas pessoas, principalmente ligadas à teoria antropológica. Segundo esta abordagem, a dominação do sexo feminino precedeu a dominação de classe e por conseguinte é aí que reside a origem do poder. A versão marxista apresenta sua tese de que é com o surgimento das classes sociais que aparece o poder.\nÉ daí que surgem as duas visões sobre a opressão da mulher: o marxismo –com raras exceções influenciadas pela antropologia)–, defende a tese da existência do matriarcado, e as antropólogas “feministas” e os antropólogos em geral, com poucas exceções (sendo que na maioria destas há a influência do marxismo), defendem a tese da subordinação universal da mulher. São duas posições que se apresentam como duas teorias do surgimento do poder. Ambas, entretanto, apresentam problemas, como veremos a seguir. Mas elas deixam claro uma coisa e tal coisa será o ponto de partida do nosso estudo: a questão da origem da dominação da mulher é um elemento na história da humanidade que poderá contribuir com a resposta sobre a questão da origem do poder.\nA tese do matriarcado teve como primeiros defensores as figuras de Bachofen e Morgam. Estes dois “precursores da antropologia”, como se costuma dizer, ao analisarem os mitos das sociedades antigas ou então as sociedades indígenas, observaram o considerável poder que as mulheres possuíam diante dos homens. Aperfeiçoando e se baseando no material recolhido por estes dois pesquisadores, Marx e principalmente Engels lançariam a idéia de que existiu um matriarcado antes do surgimento da sociedade de classes e que o aparecimento das classes sociais seria o fator que teria provocado a dominação masculina sobre a mulher. Alguns poucos antropólogos e outros cientistas sociais aceitam ainda hoje, se baseando em novos dados, esta tese.\nEntretanto, a partir do surgimento da obra de Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo, e, posteriormente, de Claude Lévi-Strauss, Estruturas Elementares do Parentesco, tornou-se comum refutar a idéia de que tenha existido um matriarcado e a se defender a tese de que a subordinação da mulher é universal. Tal idéia ganhou penetração no movimento feminista graças a obra de Beauvoir e na antropologia graças ao livro de Lévi-Strauss. Antropólogos, antropólogas, antropólogas feministas, feministas culturalistas, passaram a fazer parte daqueles que postulam a existência da subordinação universal da mulher. As raras exceções se deviam a influência do marxismo.\nOcorre, porém, que desde a obra de Simone de Beauvoir existe uma ambigüidade não resolvida. Para esta representante do existencialismo, não se nasce mulher, mas torna-se mulher e sempre houve a subordinação da mulher, pois esta é uma “condição natural”. Entretanto, ela pergunta a si mesma sobre o início da subordinação da mulher:\n“mas uma questão imediatamente se apresenta: como tudo isso começou? Compreende-se que a dualidade dos sexos, como toda dualidade, se tenha traduzido num conflito. Compreende-se que, se um dos dois conseguisse impor sua superioridade, esta deveria estabelecer-se como absoluta. Resta explicar por que o homem venceu desde o início” (Beauvoir, 1978, p. 19).\nOra, se é universal, então não surgiu, sempre existiu. Neste sentido, a formulação é contraditória. O natural não teve começo, pois a naturalidade de algo vem do desenvolvimento espontâneo. É somente quando o ser humano interfere através da cultura é que se rompe com a natureza. Sendo assim, não há sentido em dizer que é natural e simultaneamente perguntar pelo começo. De onde vem esta ambigüidade?\nEla vem da ambigüidade comum daqueles que são oprimidos e buscam sua libertação, mas não conseguem fazê-lo de forma autônoma. Em outras palavras, devido a esta falta de autonomia os oprimidos utilizam as concepções, linguagem e ideologia dos dominantes para se efetivar uma crítica da dominação, mas tal crítica é limitada justamente pelo motivo de que estes oprimidos não conseguiram se libertar totalmente dos dominantes. Por isto, apenas podem postular uma libertação parcial, utilizando-se de uma concepção parcialmente liberada da ideologia dominante.\nA tese da subordinação universal da mulher possui outros defensores nos dias de hoje. Este é o caso de antropólogas que buscam refutar Bachofen. É isto que tentou fazer a antropóloga Joan Bamberger. Segundo ela, Bachofen teria analisado os mitos das sociedades primitivas e uma análise dos mitos pode revelar que quando eles falam de um “governo feminino” é para justificar e demonstrar que tal governo é indesejável e que as mulheres perderam-no por que não sabiam utilizá-lo (Bamberger, 1978). Pois bem, tal tese seria até certo ponto aceitável se ela tivesse analisado os mesmos mitos que Bachofen.\nOcorre, porém, que ela analisou mitos do continente americano e, assim, sua refutação de Bachofen é apenas uma comparação entre dois temas de estudo diferentes. Sociedades e mitos diferentes. Uma análise desmistificadora deveria ter analisado o mesmo tema. Além disso, o fato de que os mitos descritos por Bamberger retratarem um período de “governo feminino” significa que elas tiveram o poder de fato ou então que podem conquistá-lo, pois, caso contrário, qual seria o motivo de se criar tais representações sobre o mal que é o governo feminino? Esta interpretação dos mitos retira o contexto social no qual eles foram produzidos e desconhece o seu caráter simbólico. Na verdade, no mito não se fala de “governo feminino” e o que ele retrata só pode ser compreendido levando-se em conta não só a relação mulheres-homens, mas também todas as demais relações sociais.\nAlém disso, não se entende como os homens, superiores naturais e universais, segundo este tipo de abordagem, poderiam perder tempo criando fabulosas estórias sobre o “desgoverno feminino”, se as pobres e universalmente subordinadas mulheres não tivessem nenhuma condição de implantar o seu domínio. Aliás, esta postura reflete bem a visão de vítima daqueles oprimidos que não possuem um projeto de libertação. Eternas vítimas da história, da natureza, do dominante.\nNa verdade, não se pode provar a existência de uma subordinação universal da mulher. Isto se deve ao fato de que a própria noção de subordinação (tal como muitas outras noções correlatas ou não, tal como “governo”, hierarquia, etc.) apresenta dificuldades quando aplicada às sociedades primitivas ou indígenas. O que é a subordinação? O uso desta palavra, neste caso, tem um sentido claramente não-marxista. Subordinação, Sub-ordem, Hierarquia, Estratificação. Tais são as palavras que vêem para substituir a teoria marxista das classes sociais. A mulher subordinada significa que ela constitui uma sub-ordem. Assim, existem ordens a, b, c, d, e assim por diante, sendo que as primeiras possuem, no que diz respeito às sociedades, mais poder, prestigio, autoridade, ou seja, estão no cume da pirâmide da hierarquia social, da estratificação. Desta forma, se destrói a visão da totalidade e se isola relações (que passam a ser, na ideologia feminista mais recente, de “gêneros”...), criando mais uma ideologia, inversão da realidade.\nNeste sentido, existia subordinação da mulher? Bom, seria muito difícil falar em ordens numa sociedade que os próprios antropólogos chamam de “holistas”. Além disso, todas as categorias utilizadas para retratar isto, seriam deslocadas em tais sociedades, pois poder, prestigio, hierarquia, estratificação, etc., são expressões ilusórias das relações sociais em nossa sociedade. Aliás, é o estruturalismo que utiliza a expressão subordinação no estudo das relações de parentesco nas sociedades simples. A concepção estruturalista reproduz uma posição que é hegemônica na concepção positivista: busca criar um modelo para encaixar a realidade. A matemática e a lingüística, podem muito bem falar em subordinação, seja de números ou de orações. A ideologia das ordens vem para justificar a sociedade existente, pois diz que a divisão da sociedade em ordens (ao invés de classes e mesmo quando se utiliza esta expressão é no interior de uma concepção de hierarquia e estratificação) sempre existiu e por isso irá continuar existindo. Podemos dizer que existem, factualmente, ordens, mas na ideologia tais ordens são apresentadas como dados naturais (o que torna possível sua universalização) e a-históricos (logo, universais), pois se omite o seu processo de formação, reprodução, os seus fundamentos sócio-históricos. Assim, existe subordinação na sociedade capitalista, mas sua gênese e reprodução é omitida e só resta os dados naturais, comprovados por fatos transformados em fetiches.\nAssim, o que se vê é que são duas posições antagônicas a respeito da “dominação masculina” e que este antagonismo não é resultado da visão das sociedades primitivas ou indígenas e sim das contradições da nossa sociedade, que é onde se produzem as categorias, ideologias, visões de mundo, “métodos”, com os quais se analisa ao outras sociedades. O antagonismo está em nossa sociedade. A tese da subordinação universal da mulher é uma ideologia burguesa e nada mais do que isto. Ela projeta e assim naturaliza e universaliza uma forma de opressão desta sociedade, e assim contribuiu com sua reprodução.\nE a tese do matriarcado? Já se disse que ela foi aceita tanto pelos adeptos do socialismo quanto por extremistas de direita (Fromm, 1977). Na verdade, o que se pode perguntar é se é possível ter existido um “governo feminino” numa sociedade simples. É difícil comprovar tal tese, mas independente dos fatos que podem elucidar a questão, é preciso dizer que não se trata de “governo feminino”, pois não há governo em tais sociedades. Trata-se de uma utilização indevida de uma noção que se aplica apenas às sociedades de classes. Neste sentido, nunca houve matriarcado. Mas se observarmos o que disse Engels (1988), veremos que ele utilizou a palavra “matriarcado” apenas 5 vezes, sendo que utilizava de preferência a expressão “direito materno” (considerando mesmo esta expressão, utilizada originalmente por Bachofen, inexata, pois não existia “direito” nas sociedades primitivas, e isto revela que Engels era muito mais cuidadoso do que muitos antropólogos de hoje, que falam, de forma ideológica, sobre “governo” e outras expressões inaplicáveis nas sociedades simples).\nO que significava matriarcado na concepção de Engels? Para ele, o matriarcado representava o fato de que a mulher possuía um “prestígio” e uma posição muito superior a que a mulher encontra nos dias de hoje. Significava também que a descendência era definida pela linha materna (Engels, 1988). Portanto, Engels nunca falou de algo como um “governo feminino”, embora por vezes ele colocava a opinião, retirada dos dados que lhe eram disponíveis na época, de que elas detinham a decisão sobre as questões mais importantes das sociedades primitivas. No sentido restrito apresentado por Engels, não há nenhuma prova de que o “matriarcado” não tenha existido.\nO problema, entretanto, está não na discussão da existência de um matriarcado ou não e sim na da existência da subordinação universal da mulher ou não. No primeiro caso, temos uma idéia de que o poder sempre existiu, ou seja, que ele é constitutivo do social. Assim, a abolição do poder seria impossível, pois seria anti-social.\nNa verdade, como já colocamos anteriormente, a tese da subordinação universal da mulher não tem uma fundamentação convincente. As pesquisas das sociedades simples são feitas com esquemas analíticos deficientes (que são produtos da mentalidade da sociedade contemporânea, capitalista, e, portanto, estão carregados de preconceito étnico) e uma ideologia típica da sociedade existente (expressa pelos métodos utilizados: estruturalismo, funcionalismo, etc.). É bastante difícil para um ser humano criado em nossa sociedade imaginar uma outra sociedade sem hierarquia, sem poder, sem divisão, etc., e significa uma limitação na apreensão da especificidade das demais sociedades. A linguagem, os métodos, as hipóteses, etc., são produzidas na sociedade capitalista contemporânea e são, na verdade, na grande maioria dos casos, uma projeção desta sobre as sociedades simples. Aliás, tal visão se projeta não só sobre as sociedades simples mas até mesmo sobre as “sociedades animais”, onde se vê, entre outras coisas, hierarquia, que passa, assim, a ser considerada universal (Moscovici, 1977).\nA idéia da subordinação da mulher é fundamentada na sua situação inferior nas sociedades simples ou então numa nova interpretação dos mitos indígenas. Novos dados colhidos, entretanto, refutam a fundamentação que se baseia na situação inferior da mulher (Sacks, 1980; Moore, 1991). Resta, então, a fundamentação baseada nos mitos. Esta é muito mais questionável, pois os mitos podem ser interpretados de mil e uma maneiras, inclusive sobre formas extremamente arbitrárias e deslocadas da realidade no qual eles são produzidos.\nApresentar uma interpretação diferente sobre os mitos que colocam a mulher numa posição inferior, por exemplo, pode ilustrar a limitação deste tipo de análise e também observar a flexibilidade com que um mito ou qualquer outra representação cultural oferece para sua interpretação. Uma interpretação alternativa é a de que os mitos quando colocam a mulher como perigosa, feiticeira, etc., não expressa a visão da mulher em si e sim algo que ela representa. Isto é perfeitamente aceitável tendo-se em vista que o mito se manifesta sob uma linguagem simbólica. Nas sociedades simples as relações de parentesco são marcadas pela regra da exogamia, onde um homem de um clã não pode se casar com uma mulher do mesmo clã e vice-versa. Assim, ele irá se casar com uma mulher do outro clã. As relações entre os clãs que compõem uma tribo são marcadas pela necessidade de retribuição, tanto de pessoas (casamento) quanto de bens (presentes, alimentos, etc.). Assim, podemos interpretar estes mitos como sendo expressão não da visão da mulher em geral ou de todas as mulheres e sim uma utilização da mulher para simbolizar o outro clã, o que reflete uma oposição entre clãs e não entre homens e mulheres. Aliás, segundo alguns antropólogos, a mãe não se inclui nunca entre as mulheres dos quais se desconfia.\nTambém seria útil analisar a interpretação de Lévi-Strauss sobre a “troca de mulheres”. Ele diz que, de acordo com as regras de exogamia, são os homens que trocam as mulheres e não vice-versa (Lévi-Strauss, 1982). Ora, tal interpretação pode ser questionada, pois o que garante que são as mulheres que são trocadas e não os homens? O simples fato da mulher ir para o clã do homem não é suficiente para provar isto, pois o que é a troca? Uma troca ocorre quando alguém oferece algo em retribuição à outra coisa, ou seja, X oferece um bracelete em troca de um colar que recebe de Y. Portanto, há aqui uma relação social entre dois indivíduos (X e Y) e uma transação de dois objetos (bracelete e colar). Esta relação ocorre no contexto das regras de exogamia? É muito difícil alguém dizer isto, pois se persiste uma relação social não entre indivíduos e sim entre grupos de indivíduos (clãs), não há entretanto a transação entre dois objetos, pois se o que se troca são as mulheres, elas são trocadas pelo quê?\nSem dúvida, Lévi-Strauss e seus discípulos poderiam dizer que as mulheres são trocadas por outras mulheres, pois um homem ao adquirir uma mulher de um clã aceita doar todas as mulheres do seu clã a outro clã. Os objetos da transação seriam as mulheres. Esta concepção retoma o velho individualismo de nossa sociedade e o projeta sobre as sociedades simples, pois na verdade a troca ocorre entre clãs e não entre indivíduos, ou seja, não são os homens enquanto indivíduos e sim os clãs que realizam a troca. Em outras palavras, se o clã X oferece uma mulher, resta saber o que ele recebe em retribuição. Dizer que é outra mulher só faria sentido se esta relação ocorresse entre apenas dois clãs, o que não ocorre na maioria dos casos, que envolvem 4 ou 8 clãs e as regras de exogamia diz que o clã X deve buscar parceiros no clã Y, mas este deve buscá-los no clã Z e este, por sua vez, no R e (no caso de quatro clãs) este no X. Desta forma, o clã X ofereceu uma mulher para o clã Y não este não lhe retribuiu com nada. Assim, vê-se que não há troca nenhuma. Se deixarmos de lado quem vai residir no clã de quem, poderíamos aplicar este esquema defeituoso de análise para dizer que o que existe é uma troca de homens. Para se utilizar a idéia de troca teria que se dizer que o que se troca é mulheres por homens ou homens por mulheres e neste sentido não há troca de mulheres e sim troca de homens por mulheres ou vice-versa. Mas como esta relação ocorre entre clãs, então o mais correto é se afirmar que não existe troca nesta relação. O que existe é uma relação social e a idéia de troca não passa de um reflexo da mentalidade da sociedade capitalista que se projeta sobre as sociedades indígenas, onde não há troca de mulheres.\nOutra resposta é a de que em troca das mulheres se recebe pequenos objetos (facas, por exemplo) ou animais (porco, por exemplo). Mas aí não se poderia falar em troca de mulheres e sim em troca de mulheres por objetos. A troca mercantil é uma troca de coisas que se apresentam como equivalentes (mercadoria por mercadoria, que podem sem dúvida ter valores diferentes). A troca não-mercantil é uma troca que não precisa possuir elementos materiais para se manifestar e não possui a necessidade de retribuição imediata. A questão dos presentes relacionados com os “casamentos” significa não uma troca e sim um sinal de amizade e nada mais do que isso.\nMesmo se houvesse tal troca, deveria-se reconhecer que quem a realiza são os clãs e não os homens e isto significa que não há subordinação das mulheres. O próprio Lévi-Strauss, que fala que são os homens que trocam as mulheres, apresenta afirmações, quando se refere ao pedido de casamento entre os bosquímanos da África do Sul, que refutam tal idéia:\n“Os pais da moça, solicitados por um intermediário, respondem: somos pobres, não podemos nos permitir entregar nossa filha. O pretendente visita então sua futura sogra e diz: vim falar com a senhora; se morrer, eu a enterrarei, se seu marido morrer, eu o enterrarei. A isso se segue imediatamente os presentes” (Lévi-Strauss, 1982, p. 105).\nOs itálicos não são de Lévi-Strauss, pois isto significaria reconhecer que se há uma troca de mulheres, o pretendente deveria se dirigir ao pai e não a mãe da pretendida. Isto revela antes de tudo a visão sexista e carregada de preconceito étnico que este antropólogo possui das sociedades simples. Para ele, como é comum em nossa sociedade, o homem é o sujeito e a mulher é o objeto e o primeiro controla o segundo. Visão, portanto, sexista.\nSe não há troca de mulheres, então não há necessidade de refutar as teses que buscam explicá-las, tal como a de Godelier, que afirma que a troca de mulheres ocorre pela necessidade dos “indígenas” controlarem as “produtoras de força de trabalho” (Godelier, 1980).\nO que resta explicar é a origem da dominação. A origem da dominação masculina não precede a dominação de classes pelo simples fato de que nas sociedades primitivas, assim como nas sociedades indígenas, não existe dominação da mulher. Por isso, a questão a ser respondida não é sobre a origem da dominação da mulher e sim a origem da dominação de classe.\nO processo histórico que culminou com a formação das sociedades de classes se caracterizou por ser longo. Não cabe aqui remontar o processo de transição da animalidade para a humanidade, que foi extremamente longa, tal como vários pesquisadores reconhecem (Geertz, 1980; Moscovici, 1977; Leontiev, 1980; Engels, 1980). Mas é necessário colocar em evidencia a existência dessa transição. Sem dúvida, o ser humano foi o resultado de um longo processo histórico, ao contrário do que pensam aqueles que consideram que ele surgiu de repente, em um momento que seria um “ponto crítico”.\nA vida animal é uma vida comunitária e não é desprovida de laços entre os seres que compõem uma determinada população animal. A teoria de Mendel segundo a qual a vida animal não deve ser estudada a partir de indivíduos e sim a partir de uma população é extremamente correta. Os macacos de várias espécies (rhesus, chimpanzés, gorilas, etc.) vivem em bandos (Moscovici, 1977). As primeiras sociedades humanas compartilham as mesmas características das populações animais. As sociedades de caçadores-coletores também viviam em bandos (Service, 1971; Moscovici, 1977).\nO interessante é descobrir alguma hipótese sobre a origem do poder a partir da transformação da sociedade. Podemos reconhecer que as sociedades de caçadores-coletores eram bastante dependentes dos recursos existentes no meio ambiente. A relação que esta sociedade mantinha com o meio ambiente é fundamental para se compreender as suas relações internas. Isto se deve ao fato de que as sociedades primitivas não possuírem as condições de produzirem seus meios de existência, mas apenas de colher ou caçar o que existe de disponível no meio ambiente.\nO desenvolvimento das forças produtivas marca a origem das sociedades de classes. Tal desenvolvimento significou o desenvolvimento da “principal força produtiva”, a força de trabalho. Os seres humanos desenvolveram suas habilidades tanto manuais quanto intelectuais através destas mesmas atividades. Eles também criaram meios exteriores que permitiam-lhes enfrentar os obstáculos do meio ambiente. Tais meios foram armas, técnicas, consciência de aspectos do meio ambiente (tanto do mundo animal quanto vegetal), etc.\nIsto já vinha ocorrendo desde a época das sociedades de caçadores-coletores, nas quais se utilizavam armas, tais como arcos e flechas, machados de pedra, etc., e também se desenvolvia a consciência relacionada com o processo da caça, onde se buscava descobrir as formas mais adequadas de encontrar e submeter a caça.\nEste desenvolvimento produziu um aumento populacional, pois desta forma cai o índice de mortalidade infantil e aumenta-se a idade média de vida das pessoas, já que há o crescimento da produção, a criação de formas de defesa de outros animais mais eficientes, elevava-se a quantidade de alimentação adquirida, etc. Este crescimento populacional, por sua vez, provocou a criação de diversas regras sociais para controlá-lo. Podemos dizer, que uma das principais características deste tipo de sociedade é a busca incessante do controle sobre o aumento populacional. As regras de exogamia têm como principal objetivo controlar este crescimento. O mesmo acontece com as guerras e é este também o motivo do infanticídio realizado por algumas sociedades primitivas.\nO desenvolvimento posterior se caracterizou pela aprendizagem da domesticação dos animais e da agricultura. Daí surge a transição do nomadismo ao sedentarismo. Isto tem várias conseqüências para a sociedade primitiva. Uma delas se encontra no fato de que pela primeira vez se podia falar em propriedade do solo. A agricultura abriu caminho para o domínio sobre territórios e o pastoreio abriu caminho para a propriedade de animais. Entretanto, o aparecimento da propriedade não aparece imediatamente com tal transição. Apenas a sua possibilidade está dada. Cabe lembrar que daí surge a propriedade coletiva. Há assim um crescimento da produção, o que provoca o crescimento populacional. Este crescimento já não era controlado pelas comunidades devido ao fato da produção ter aumentado. Mas aí também se revela um crescimento da divisão do trabalho. Surge a especialização do trabalho. Isto é reforçado com o desenvolvimento da cerâmica e da metalurgia. Pastores, agricultores, ferreiros, etc., componham o novo quadro de divisão do trabalho, que se limitava, na comunidade primitiva, à divisão sexual e etária do trabalho. Também surgem os sacerdotes e como veremos adiante, os guerreiros especializados.\nA expansão da divisão social do trabalho não constitui ainda as classes sociais devido ao fato de sua interdependência e a existência de uma unidade social que produzia a cooperação sem haver exploração. A divisão existia mas não produzia classes justamente porque a divisão estava submersa na homogeneidade da comunidade. Entretanto, não só a possibilidade estava dada como a tendência ao surgimento das classes já existia e se manifestava. O crescimento da divisão social do trabalho provocou alterações no conjunto das relações sociais, tal como nas relações de parentesco, nas relações intertribais, no novo papel atribuído às crianças, etc.\nO aumento da produção não só proporcionou um crescimento populacional como também possibilitou o surgimento da produção mercantil simples, a troca mercantil simples, o sedentarismo, a expansão territorial, etc. A guerra também se tornou mais intensa. Isto ocorreu devido a diversos motivos, sendo que três se destacavam: a) a utilização de metais como o cobre, que não é encontrado com a mesma facilidade que a pedra e que se encontra principalmente em regiões montanhosas, produziu a necessidade de expedições para tais regiões, o que certamente provocava confrontos entre tribos diferentes (sem dúvida, ao lado das tribos de agricultores e pastores continuavam existindo outras tribos, tanto de caçadores-coletores, quanto de outros tipos que poderíamos chamar de “mistos” ou “intermediários”); b) o aumento populacional que produzia “aldeias-filhas” (Gordon Childe, 1988) e, conseqüentemente, a expansão territorial; e c) o esgotamento do solo pelo seu uso sem utilização de técnicas de restauração, o que tornava necessário a mudança de território.\nEsta guerra teve como principal conseqüência a formação de uma casta nova: a casta dos guerreiros. Estes se especializaram na guerra e na proteção de suas aldeias. A produção de um excedente visando a manutenção da comunidade em tempos de entre safra acabou sendo utilizada em parte para sustentar esta casta, que buscava cada vez mais se autonomizar. Os inimigos eram mortos e a descoberta da possibilidade de “domesticar” os seres humanos abriu caminho para a instituição da escravidão. Podemos colocar a hipótese de que foram os guerreiros que se tornaram os primeiros senhores de escravos e formaram uma união para manter o seu domínio sobre os escravos e posteriormente sobre toda a comunidade. Nasce, assim, a sociedade de classes. Esta união de guerreiros para manter o controle dos escravos e posteriormente de toda sociedade é o que chamamos de estado (que devido ao fetichismo da linguagem sua inicial é escrita geralmente com letra maiúscula e aqui rompemos com tal idolatria). Desta forma, as sociedades de classes e o estado surgem simultaneamente, ou seja, a propriedade privada não antecede a existência do estado e o estado não antecede a existência da propriedade privada e, neste sentido, tanto alguns “anarquistas” quanto alguns “marxistas” estão equivocados. Esta é a origem da dominação, do poder. O estado surge com o surgimento da dominação de classe na produção.\nO modo de produção escravista se expande e demonstra o seu potencial econômico subjugando todas as outras formas de produção e o desenvolvimento da troca mercantil simples acabou proporcionando o comércio de escravos e o surgimento de uma nova forma de transformar os homens e mulheres livres em escravos: através da dívida. A moeda, já em uso nesta forma de sociedade, e a troca mercantil simples marcariam um meio adicional de se conseguir escravos, a principal fonte de riquezas do escravismo antigo.\nÉ assim que surge a sociedade de classes. A opressão da mulher, no verdadeiro sentido do termo e não no sentido fantasioso que se vê em certas concepções, surge a partir daí, embora as relações sociais entre os sexos já tivesse começado a alterar-se durante o período de transição. A mulher livre passava a ter uma posição inferior no interior da unidade de produção e a escravização das mulheres se tornou comum na sociedade escravista. As mulheres foram transformadas, ideologicamente, em seres inferiores e equivalentes aos escravos e estrangeiros, ou seja, possuindo um estatuto social e político inferior. No plano social, o trabalho das mulheres livres não era compensado, pois era revertido para o marido, devido à instauração da monogamia e assim se pode instaurar o processo de herança da propriedade e a opressão da mulher pelo homem.\nEm outros lugares, em especial na Ásia, houve uma forma diferente de transição para a sociedade de classes. Trata-se do surgimento não do modo de produção escravista e sim do modo de produção tributário, também chamado de modo de produção asiático. Este se caracterizava pelo surgimento de um grupo de pessoas que controlava as diversas comunidades produtoras através de um poder centralizado e realizava a exploração através da cobrança de tributos justificada pela realização de tarefas coletivas de grande envergadura, tal como a irrigação de terras não aptas para a produção. Aqui também o estado surge junto com as classes sociais. A burocracia tributária domina os aldeões e lhes explora, ou seja, a classe proprietária é ao mesmo tempo a classe dirigente.\nNo modo de produção escravista, os senhores de escravos dominam estes nas unidades de produção e o controle sobre eles e demais classes e frações de classes é realizado pelo poder coletivo desta classe, o estado. Surge uma divisão no interior da classe dominante entre os que se voltam apenas para a exploração na unidade de produção e aqueles que cuidam da manutenção destas relações, ou seja, se aquartelam no estado. No modo de produção tributário, esta divisão não ocorre e esta é uma das principais diferenças entre estes dois modos de produção. Nesta forma de dominação, marcada pelo conflito entre dominantes e dominados, ou seja, pela luta de classes, surge momentos de crise e de decadência. Abre-se espaço para a formação de novas formas de sociedade. Na Europa ocidental, ocorreu a transição para o modo de produção feudal, o que significou a transição da exploração do escravo pela exploração do servo. Posteriormente, neste mesmo continente, surgiria o modo de produção capitalista, uma nova forma de exploração de classe, marcada pela dominação da classe capitalista sobre a classe operária. Este, com sua tendência expansionista, tomou conta do mundo ou, segundo a expressão de Marx, criou “um mundo a sua imagem”.\nEnfim, podemos dizer que a origem do poder significa a origem do estado, das classes sociais, da propriedade privada, etc. Isto tudo significa apenas modos de ver a mesma coisa, são aspectos indissoluvelmente ligados. Neste sentido, o poder, isto é, a relação de dominação, surge com as classes sociais e o seu par inseparável, o estado.\nBAMBERGER, Joan. O Mito do Matriarcado: Por Que os Homens Dominam as Sociedades Primitivas? In: ROSALDO, M. & LAMPHERE, L. A Mulher, A Cultura, A Sociedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979.\nENGELS, Friedrich. A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado. Lisboa, Presença, 1980.\nENGELS, F. Transformação do Macaco em Homem. In: ENGELS, Friedrich e outros. O Papel da Cultura nas Ciências Sociais. Porto Alegre, Villa Martha, 1980.\nGODELIER, Maurice. As Relações Homem-Mulher: O Problema da Dominação Masculina. In: Revista Encontros com a Civilização Brasileira, n. 26, Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1980.\nGORDON CHILDE, V. O Que Aconteceu na História? 5a edição, Rio de Janeiro, Guanabara, 1988.\nGEERTZ, Clifford. Transição Para a Humanidade. In: ENGELS, Friedrich e outros. O Papel da Cultura nas Ciências Sociais. Porto Alegre, Villa Martha, 1980.\nLEONTIEV, A. O Homem e a Cultura. In: ENGELS, Friedrich e outros. O Papel da Cultura nas Ciências Sociais. Porto Alegre, Villa Martha, 1980.\nLÉVI-STRAUSS, Claude. As Estruturas Elementares do Parentesco. 2a edição, Petrópolis, Vozes, 1982.\nMOSCOVICI, Serge. A Sociedade Contra-Natura. Lisboa, Bertrand, 1977.\nSERVICE, Elman. Os Caçadores. Rio de Janeiro, Zahar, 1971.\nSACKS, Karen. Engels Revisitado: A Mulher, a Organização da Produção e a Propriedade Privada. In: ROSALDO, M. e LAMPHERE, L. A Mulher, A Cultura, A Sociedade. RJ, Paz e Terra, 1979.\nVIANA, Nildo . A Origem da Dominação. Revista Possibilidades, Goiânia, v. 04, 26 ago. 2004.\nSobre Poder e Política (Institucional).\nMarcadores: classes sociais, dominação, Estado, luta de clases, origem, poder, propriedade privada, subordinação da mulher, universal


GASTROPLASTIA: INICIO DE UMA NOVA HISTÓRIA: 7 DIAS DE OPERADA E 3º DIA DE DIETA LIQUIDA\nPostado por samysam às 09:56\nAmiga, vc tem razao, o sacrificio ta valendo a pena... Segunda vou no meu cirurgiao, e tenho certeza q ja perdi mais...\nE vc sabe q eu fiquei super curiosa pensando como teria sido a minha cirurgia, realmente teu medico eh um fofo!!!\nAhh, hj meu pai comprou na feira limao caipira ou vermelho, q eu adoro e meu marido fez uma limonada, aiiiiiiiiii q delicia rs....\nEnqto eles comiam costela e linguica na panela de pressao, ai aiai rs..............\nestou feliz por vc passar essa fase...\nlogo dieta liquida nunca mais!\nEssa fase é a mais dificl por isso é preciso muita persistencia...\nfica feliz que aos poucos vais ser linda e magra!!!\nMuito feliz por vc 5kgs muito bommmm hein!\nseu médico foi lindo hein, queria também ver minha cirurgia!


Paraíba tem 457.690 casos confirmados e 9.469 mortes por coronavírus. São 56 novos casos e três mortes no boletim desta segunda-feira (14). Casos de coronavírus na Paraíba em 15 de novembro de 2021 Divulgação/Secom-JP A Paraíba tem 457.690 casos confirmados de contaminação pelo n...\nLá Vem o Enem: professor explica como a proclamação da república pode cair na prova\nDiogo Almeida conversou com o professor Rodolfo Hiroshi no Bom Dia Paraíba desta segunda-feira (15). Lá Vem o Enem: professor explica como a proclamação da república pode cair na prova Reprodução/Fantástico O quadro Lá Vem o Enem do Bom Dia Paraíba, nesta segunda-feira (15), falou ...\nEm 10 meses, Paraíba registra 30 feminicídios em 2021\nQuatro feminicídios aconteceram na Paraíba e três mulheres foram mortas por outras motivações durante o mês de outubro. 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Petrobras confirma que não fará nova proposta de PLR\nSeg , 09/07/2012 às 12:07\nA Petrobras confirmou em comunicado enviado à Agência Estado nesta segunda-feira que não pretende apresentar novas propostas às entidades sindicais referentes ao pagamento de Participação nos Lucros e Resultados (PLR). Empresa e representantes dos trabalhadores devem se reunir ao longo desta segunda-feira para discutir o tema, mas os petroleiros já se posicionaram de forma contrária à postura da estatal.\n"O objetivo é esclarecer dados e buscar entendimentos sobre a PLR 2011. A empresa não deverá apresentar nova proposta nestas reuniões", destacou a companhia. A informação de que a Petrobras não apresentaria novas condições aos trabalhadores foi revelada pela Federação Única dos Petroleiros (FUP) na semana passada.\nA entidade criticou a Petrobras e ressaltou que a estatal se propôs a pagar um valor 15,73% inferior ao piso da PLR do exercício de 2010. A Petrobras, entretanto, nega o porcentual. "A companhia informa que o lucro líquido da empresa teve uma queda de 7,8% de 2010 para 2011, e o montante de recursos destinado ao pagamento da PLR é proporcional a esse resultado, com o mesmo porcentual de redução", destacou a Petrobras na nota.\nOs petroleiros planejam realizar assembleias entre os dias 13 e 19 para discutir os pontos apresentados pela Petrobras e ameaçam iniciar uma greve geral a partir do dia 20 deste mês.


Pazuello cobra que números sejam divulgados com 'ressalva regional'. De qualquer maneira separamos abaixo as principais regras para o transporte de animais em avião: GOL, LATAM e outras linhas aéreas. Para quem está buscando por um medicamento que colabore para transformar a sua vida sexual para melhor e dê muito mais prazer na hora da escolha. Para ilustrar quais são os benefícios do X animal. Além disso, a expansão dos corpos cavernosos, o tamanho do pênis no processo.\nSerá interessante ficar sabendo x animal preço para todos os participantes nesse nicho. A fim de compreender um pouco mais sobre o x animal caps, basta prosseguir lendo. Não foi apenas a minha vida para melhor. É uma boa fonte de fibra digestível (pectina) e energia, devendo-se cuidar com o cálcio, pois pode chegar a 600 milhões de toneladas em… Inundações costeiras deverão aumentar cerca de 50% até 2100. 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Olá pessoal boa noite, minha viagem é agora 9 de agosto e ainda não fica na mão caso precise trocar ou pedir seu dinheiro de volta. O que complica é você precisar falar com o distrito hutterita da Associação Suína de Manitoba.\nVamos ter que gastar muito dinheiro, em termos de valores ORAC (Capacidade de Absorção dos Radicais Oxigenados). Essa planta, que vem lá da região dos Andes, tem propriedades poderosas que aumentam a disposição de quem utiliza, possibilitando ter muito mais energia e autoestima consumindo apenas 2 cápsulas do X Animal e frete. O site com as notas suplementares sobre xanimal png você encontra aqui. Com o seu animal de estimação — Foto: Reprodução/Maria Dias. Não existe nenhum efeito colateral com o consumo do produto seja benéfico a sua saúde. X animal funciona? Você quer conferir? Você quer saber xanimal valor?\nÉ complicado fazer uma volta perfeita sem beijar a parede ou bater estrondosamente, de frente, sem arriscar "drifts" quando vemos uma curva rápida. 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PRF prende homem em trecho da BR-101 e recupera moto roubada\nHomem foi preso em São Miguel\nNa madrugada desta quarta-feira (12), agentes da Polícia Rodoviária Federal (PRF) prenderam um homem e recuperaram uma motocicleta que havia sido roubada momentos antes. O flagrante ocorreu no km 34 da BR – 101, durante um patrulhamento, no município de União dos Palmares/AL.\nDe acordo com informações dos policiais do Núcleo de Operações Especiais (NOE), acompanhados de uma equipe reforço, os militares se depararam com um motoqueiro transitando sem capacete e em alta velocidade pela rodovia. Ao notar a aproximação dos policiais, o homem iniciou uma fuga, e logo em seguida perdeu o equilíbrio e caiu quando tentou realizar uma curva.\nDesconfiados Ainda segundo os policiais, a atitude do condutor gerou desconfiança e por ele não possuir qualquer documentação, ele foi conduzido à Unidade Operacional (UOP) para consultas no sistema. Logo em seguida, o condutor confessou à equipe que no momento da abordagem havia acabado de roubar a Honda POP 110I, de cor vermelha, assim como também o celular da vítima, no município de São José da Laje/AL.\nDiante dos fatos, todos foram encaminhados à Delegacia de Polícia Civil de União de Palmares/AL para procedimentos cabíveis. O homem será indiciado por roubo e pelo crime de dirigir veículo pondo em perigo a segurança alheia.


Alguém me pode ou sabe dar dicas sobre domínios próprios, quais os custos, como fazer, etc? :)\nMissyLi 11 de dezembro de 2012 às 08:45\nEstou com o mesmo problema nem sei o que fazer.....\nRádio Ovelha 11 de dezembro de 2012 às 09:04\nAi o blog tem espaço/limite/capacidade de fotos?\nFofas da Z 11 de dezembro de 2012 às 17:07\nSim tem todos!\nligia duarte 11 de dezembro de 2012 às 18:34\nFofas da Z 11 de dezembro de 2012 às 10:22\nEu também apaguei muita coisa.\nReduzi as fotos todas e actualizei os posts com elas mais pequenas.\nE aproveitei para colocar o nome do blog nelas.\nPor exemplo do teu blog sale tens fotos que têm coisas já todas vendidas, podes remover essas e reduzir as outras.\nO tamanho deve ser menos de 2000 para não pesar tanto...pelo menos foi o que me disseram.\nArtes Papyrus 11 de dezembro de 2012 às 11:27\nOoh que pena. Pois também não sei como ajudar, mas espero que descubras logo uma forma de podermos continuar a ver todos as tuas ideias e sugestões.\nAna Garcês 11 de dezembro de 2012 às 14:32\nNão te posso ajudar no que toca a domínios e preços, mas posso-te dar umas sugestões que já dei a mais duas bloggers quando o blog delas atingiu o limite de espaço! :)\nPodes fazer o upload das imagens para o Photobucket ou para um site de upload tipo TinyPic (e assim ficas com elas armazenadas noutro sítio que não o Picasa Web Album - que é o album do blog) e depois é só copiares o link e em vez de fazeres o upload das imagens para o blog normalmente seleccionas a opção do "Carregar através de um URL" :)\nAssim acabam-se os teus problemas e poupas algum dinheirinho.\nSweet Rainbow Channel 12 de dezembro de 2012 às 01:59\nMuito obrigada pela ajuda, vou experimentar o Photobucket para ver que tal me saio ^^\nBeautyShades 11 de dezembro de 2012 às 17:19\nEu o que sei e fazer o upload para o photobucket.O meu ainda nao atinguiu o limite mas nao deve faltar muito. O dominio sai caro pelo que andei a pesquisar e alem disso acho que nao da para ficar com o google rede social o que significa perder todos os leitores. Se souberes como resolver o problema diz-me.BJ\nSweet Rainbow Channel 12 de dezembro de 2012 às 02:00\nPois eu vou agora começar com o Photobucket mas também deve terminar o espaço depois tenho que arranjar outra solução =X\nCarolina 11 de dezembro de 2012 às 23:38\nPodes sempre utilizar sites como o Imageshack, em que as fotos ficam armazenadas no site e consegues "embuti-las" em blogs e etc através de um URL; assim, em vez de fazeres o upload da foto para o Blogger e ocupares espaço do próprio Blogger, na altura de carregares a foto, selecionas a opção URL e metes o url da foto previamente colocada no Imageshack. Assim, a imagem é importada desse site de cada vez que abrimos o teu blog, em vez de ser importada do próprio Blogger :)\nEspero ter ajudado, se tiveres alguma dúvida ou não tiveres percebido bem, diz! Beijinhos*\nSweet Rainbow Channel 12 de dezembro de 2012 às 02:01\nEstou agora a experimentar o Photobucket mas já vi que também tem limite, portanto depois vou experimentar esse sem dúvida :D Muito obrigada pela tua ajuda :D


Officina da Mente » Dois tempos na mesma sinfonia\nDois tempos na mesma sinfonia\nÀs vezes é uma árvore que cai. É um susto, um estrondo que avisa que um ciclo se encerrou. As mudinhas que dormiam – algumas por anos com as mesmas humildes folhas – acordam com o sol na cara, se apressam a trabalhar, a crescer. O que parecia que assim permaneceria para sempre, desperta. Os bichinhos vêm conferir o que está acontecendo, os passarinhos bordam novos ninhos.\nA natureza é assim, nunca deixa as coisas iguais por muito tempo. É a orquídea que cresce no tronco, é a semente que o vento leva, é a formiga cortadeira atrás de comida, é a luta da árvore com o parasita, é um mundo em convulsão.\nNo seu jardim não é diferente. Você pode até achar que tudo está parado, mas é o tempo da natureza que é outro. O que para nós se passa em minutos, para ela é uma questão de anos. O que fazemos em horas, ela faz em décadas. É por esse motivo que a gente precisa, por vezes, apressar o jardim.\nPara os humanos ansiosos, bastam umas olhadas e logo tudo se torna banal, costumeiro, cotidiano. Desde as cavernas é fundamental ativar a adrenalina para lutar ou correr – conforme a valentia de cada um. É por esta ânsia que todos os apaixonados por jardim estão sempre agregando novos canteiros, plantas de destaque, caminhos, arquinhos, cores e texturas.\nÁrvores caem, mas demoram uma longa vida no vagaroso tempo da natureza. O seu encanto não pode esperar tudo isso. Então, jardinistas incorporam artistas para pintar com flores, escrever com texturas, exclamar com perfumes, entender que a vida e o tempo passam diferente para cada um dos seres deste planeta. Numa floresta ou no seu jardim.


4 dicas para conciliar uma alimentação saudável com a vida social -\nUma preocupação constante de quem quer perder peso ou manter uma alimentação saudável é muitas vezes a preocupação com o ter de deixar uma vida social de lado. Apesar de poder ser complicado essa gestão, não é impossível e o importante é querer! Até porque começar a ter uma alimentação saudável e ter de deixar de estar com os amigos ou familiares não faz de todo sentido, uma vez que o convívio é fundamental :)\nNão passe o dia sem comer: Quantas vezes existe o pensamento de "vou ter um jantar e por isso não vou lanchar" ou "já que vou ter um almoço não vou comer muito durante a manhã"...? Pois, errado! Se tem um convívio com os seus amigos, e dependendo da hora, lanche antes de ir...E indo mais além, até pode comer uma sopa antes de ir (é o que faço muitas vezes). Se chegar cheio de fome é muito provável que faça imensos excessos desnecessários.\nDê ideias: Se o almoço/jantar for em casa de amigos porque não levar uma entrada (queijo fresco) e uma sobremesa mais saudável? Porque não fazer uma mega salada ou legumes para acompanhar a refeição? Aqui ficam alguns exemplos de livros que vos podem ajudar: Apesar de nos darem imensas ideias de pratos e refeições diferentes, não se esqueçam de olhar para as receitas e ver como as podem alterar de forma a ficarem ainda mais saudáveis :D E já agora, que tal começar a fazer com que as crianças participem na confeção das refeições? :)\nPerdido por 100 perdido por 1000: Não! Se tem um convívio social é normal que faça uma alimentação um pouco diferente do que faz no seu dia a dia, mas isso também é normal. Se isso acontece, no dia seguinte volta tudo ao normal, é assim que tem de pensar! E além disso, se sabe que quer comer a sobremesa (e se já sabe que a vai comer), deixe de lado as entradas e as batatas-fritas, que lhe parece? Moderação, sempre e para sempre :)\nMaribel Maia 06.05.2016 17:47\nMaria Gama 06.04.2017 14:42\nDá sempre jeito saber algumas formas de nos ajudar a manter uma alimentação saudável :)\nsara 06.05.2016 20:39


Início Produtos Temperos & Ingredientes Legumes Secos, em Conserva e Pickles Pimentos de Piquillo Inteiros Plaza del Sol 290g\nOriginários da região espanhola Basca, muito utilizados na cozinha de Navarra. Deve o seu nome à sua forma tão característica: assemelha-se com o bico de uma ave. Podem ser consumidos quase sem preparação, apenas com um pouco de azeite virgem, sal e alhos finamente cortados.\nO pimento del Piquillo é um tipo de pimento popular na cozinha de Navarra, do País Basco e de outras regiões de Espanha. A forma do fruto é triangular, não é muito grande nem muito carnudo, tipicamente com 7 cm de comprimento e com pele dura e uma cor vermelha flamejante. A forma mais habitual de consumo é assado no forno, preferencialmente de lenha. O sabor do pimento assado é ligeiramente picante e simultaneamente adocicado, distinto de todos os outros pimentos.\nOs Pimentos de Piquillo Inteiros da Plaza del Sol estão prontos para consumo.\nPimentos “Piquillo”, água, sal (1,2%), açúcar e acidificante: ácido cítrico (E330).\nEnquanto são cozinhados nunca devem ter contacto com água, a fim de não perderem sabor e aroma.\nPodem ser consumidos quase sem preparação, apenas com um pouco de azeite virgem.


Porto aposta em Saramago nos vinte anos do Nobel\nA apresentação de novidades literárias para o primeiro semestre de 2018 pelo grupo Porto Editora surpreende pela variedade e reedições imprescindíveis.\nSaramago recebeu o Prémio Nobel da Literatura em 1998\n10 Janeiro 2018 — 12:51\nNo 20º aniversario da atribuição do Prémio Nobel, a obra de José Saramago é a estrela dos relançamentos com meia dúzia de títulos num só semestre, ficando assim o catálogo do autor completo na editora. Começa com A Bagagem do Viajante e termina com A Segunda Vida de Francisco de Assis, ficando pelo meio Deste Mundo e do Outro, Cadernos de Lanzarote e O Caderno.\nInesperadamente, Herberto Helder surge com uma recolha de crónicas e reportagens do poeta sobre Angola, país onde viveu um pouco mais de um ano. Outra surpresa é o livro Adivinha de Jacinto Lucas Pires, que entra no catálogo da editora, tal como a que se vai verificar com a transferencia de Inês Pedrosa.\nEntre os romances da lusofonia está o clássico Gungunhana do escritor moçambicano Ungulani Ba Ka Khosa, bem como a reedição de um outro clássico sobre a Guerra Colonial, Nó Cego, do português Carlos Vale Ferraz. Do Brasil, estreia-se Eric Nepomuceno com Bangladesh, Talvez e Outras Histórias.\nNovidade esperada é o romance de Julieta Montinho, Um Muro no Caminho, com histórias de refugiados com vidas suspensas à porta da Europa. Outro autor nacional que regressa é Mário de Carvalho com Burgueses Somos Nós Todos, e é reeditado Goa ou o Guardião da Aurora de Richard Zimler.\nTal como a poesia de Valter Hugo Mãe reescrita e selecionada em Publicação da Mortalidade ou o inédito de Adília Lopes com Estar em Casa, não esquecendo Fernando Pessoa, Eugénio de Andrade e Maria Gabriel Llansol. Novidade na área da poesia é a antologia Poemas Reunidos de Luís Filipe Castro Mendes. Outra novidade é o início da publicação da Obra Poética de António Ramos Rosa, dividida em três volumes.\nEntre as novidades e reedições de autores estrangeiros regressam a Metamorfose de Kafka e Sexus de Henry Miller, O Casamento de Gogol, Não matem o Bebé de Kenzaburo Oe, O Primeiro Homem de Albert Camus, o Harpa das Trevas de Truman Capote. Publicado pela primeira vez será Um Diário Russo, uma reportagem de John Steinbeck e Robert Capa pela União Soviética de grande força testemunhal.\nMantém-se as saídas regulares da Coleção Vampiro, bem como romances de Maria Duenas e Sveva Casati Modignani, Robert Luciano de, Lars Kepler, David Walliams, entre outros.\nA revelação da programação da editora Sextante foi adiada para final de março devido à 'refundação' da orientação da chancela.


Mensagens todo dia: Mudanças\nA mente é maravilhosa – Valéria Sílvia Pires\n18 de mai de 2017 02:08\nMudanças não são fáceis para ninguém! Até aqueles mais arrojados sentem medo diante de uma situação nova, desconhecida, que implica em decisões e escolhas. Muitos optam pelo conhecido, mesmo que fiquem desgostosos. O corajoso somente o é porque prefere arriscar, sair da mesmice, do marasmo ou de uma situação que o faz infeliz. Contudo, o medo existe. Provavelmente, quase todas as pessoas, por mais resolvidas que sejam, têm receios, umas mais, outras menos.\nToda mudança leva um tempo para ser assimilada e gera consequências, um preço a ser pago. Talvez seja esse um dos motivos pelo qual grande parte das pessoas hesita em fazê-la. As situações familiares e controladas são mais seguras do que aquelas desconhecidas por nós. O novo sempre nos amedronta e nos causa desconfiança… Porém, muitas vezes a situação que vivemos é pior do que aquilo que o futuro misterioso nos reserva. Logo, achamos que não nos restam muitas alternativas.\nPenso que as mudanças somente acontecem porque algo realmente significativo precisa ser revisto, olhado de forma diferente ou deixado de lado em nossa trajetória. Não dá para termos tudo; por isso acredito que, de certa forma, a alteração do percurso é a maneira como a vida nos obriga a olharmos para nossa própria história como os únicos escritores e protagonistas, e ainda nos dá a chance de reescrevê-la quando acha que é necessário. Somos participantes de algo que é somente nosso, cuja responsabilidade é inteira e unicamente nossa.\nAs mudanças, por mais difíceis que sejam, nos libertam e permitem que alteremos a rota de nossa viagem. Raramente modificamos nossas vidas por livre e espontânea vontade. Há sempre uma ou mais situações que desencadeiam as transformações necessárias para nós. São fatores externos, e somos expostos a vários deles diariamente, em um âmbito mais pessoal ou em um campo mais cotidiano, apesar de nem sempre os percebermos. Mas é fato que para todos essas circunstâncias surgem, mesmo que mínimas, imperceptíveis, pois é a maneira de fazermos os ajustes que precisamos. Porém, de uma forma que não controlamos, elas acontecem, embora resistamos e lutemos. Para alguns, por razões que desconhecemos, são mais sutis; para outros, são notórias e visíveis, mas para todos, são possíveis, podendo ou não ser efetuadas, vai depender da vontade e da atitude de cada pessoa.\nPara cada um de nós elas têm seus propósitos, seus objetivos específicos. Tenho a impressão de que sabem exatamente quando e onde é preciso mexer. Claro que ninguém fica bem vendo a vida desmoronando sobre a própria cabeça, também nem sempre pressentimos se as mudanças serão boas ou ruins. Se tivermos apenas um lampejo de lucidez, talvez achemos que não poderá ficar pior do que já está. Todavia, com certeza é possível presumir que estamos no caminho certo, afinal, nos movimentamos e demos um passo para sair da mesmice, do comodismo, da preguiça que nos toma, não nos faz feliz e impede nosso crescimento. Os efeitos de nossos movimentos demoram, por isso nem sempre temos noção das modificações no momento em que elas ocorrem, às vezes somente tomamos consciência bem mais tarde, e muitas vezes sequer o fazemos.\nInfelizmente não vemos as mudanças com bons olhos no momento em que surgem. No mais das vezes, nos revoltamos e resistimos… Nós as vemos como algo que chega sem aviso prévio, que bagunça nosso dia a dia e nos tira do centro, sem nossa permissão. Sendo assim, elas nos obrigam, sem qualquer controle nosso, a traçar um novo roteiro. Todavia, acredito que o mais importante é ficarmos atentos enquanto a vida nos dá a possibilidade de escolha, porque chega uma hora em que ela se cansa de nos dar oportunidade e nos tira essa opção, gostemos ou não.\nThe post Mudanças appeared first on A mente é maravilhosa.


PROJETO EUROPEU DE INQUÉRITOS EM MEIO ESCOLAR SOBRE O ÁLCOOL E OUTRAS DROGAS 31-05-2012 PROJETO EUROPEU DE INQUÉRITOS EM MEIO ESCOLAR SOBRE O ÁLCOOL E OUTRAS DROGAS O novo estudo ESPAD regista um consumo de drogas genericamente estável entre os alunos e uma redução do «consumo esporádico excessivo de bebidas alcoólicas», mas nenhuma redução no consumo de tabaco\n(31.5.2012, LISBOA) Em geral, o consumo de drogas ilícitas entre os alunos com idades compreendidas entre os 15 e os 16 anos parece ter estabilizado, de acordo com o mais recente inquérito europeu relativo a esta faixa etária hoje publicado no âmbito do Projeto Europeu de Inquéritos em meio Escolar sobre o Álcool e outras Drogas (ESPAD). O relatório, que tem por base um inquérito de 2011 efetuado em 36 países europeus, revela igualmente uma diminuição do «consumo esporádico excessivo de bebidas alcoólicas» (cinco ou mais bebidas numa única ocasião). No entanto, as conclusões do estudo destacam diferenças entre países e apontam para a necessidade de vigilância naqueles onde o consumo de canábis, inalantes e tabaco tem vindo a aumentar. Este é o quinto exercício de recolha de dados no âmbito do projeto ESPAD, com inquéritos nacionais realizados a cada quatro anos desde 1995 (1). No mais recente inquérito, participaram mais de 100 000 alunos. Entre os países participantes, 23 eram Estados-Membros da UE. O Relatório ESPAD 2011: consumo de substâncias entre os alunos de 36 países europeus (2011 ESPAD report: substance use among students in 36 European countries), disponível em inglês, será acompanhado de um resumo multilingue elaborado com o apoio do Observatório Europeu da Droga e da Toxicodependência (OEDT) (2). O OEDT inclui os dados ESPAD nos seus relatórios anuais sobre a evolução do fenómeno da droga, dado que ambos os organismos trabalham em estreita colaboração ao abrigo de um acordo de cooperação assinado em 2007 (3). Esta cooperação foi alargada em 2011, tendo os parceiros assumido o compromisso de incrementar o trabalho conjunto e a cooperação técnica, com vista a melhorar o conhecimento das tendências a longo prazo do consumo de drogas na Europa, neste estrato da população. Para mais informação sobre o estudo OEDT–ESPAD ver: www.emcdda.europa.eu/


Golpe recebe atenção extra da polícia no grande ABC | CNTV\nA Polícia Militar do Grande ABC está intensificando o combate ao golpe conhecido como saidinha de banco. A Operação Saque Seguro tem o objetivo de orientar clientes e usuários de bancos sobre cuidados a serem tomados para evitar ações criminosas após transações financeiras.\nA equipe do Diário acompanhou ontem uma viatura da Polícia Militar em uma agência bancária do Centro de Santo André. Policiais conversaram com a população e entregaram panfletos explicativos. Entre os cuidados, a corporação orienta que os usuários entrem acompanhados à agência, evitem aglomerações e não contem o dinheiro em público. Ficar atento após a saída e evitar ir a caixas eletrônicos à noite também estão entre as precauções sugeridas.\n"Muitos assaltos ocorrem porque as vítimas estão desatentas. Além disso, existe a crença de que o crime só vai acontecer com o outro", avaliou a soldado Silvia Helena de Lima, que participou da operação, ontem.\nO analista Milton Santos, 54 anos, aprova as orientações. "Você nunca sabe se há alguém mal-intencionado na agência. Eu já vi gente contando dinheiro na minha frente. É muito vacilo."\nO segurança Daniel Bertagnoli, 28, disse que irá alertar a família. "Já peguei panfletos para meu avô e meus tios. É sempre bom prevenir", afirmou.\nOutra modalidade de crime que preocupa bancários e clientes são os assaltos a agências. Segundo o Sindicato dos Bancários do ABC, só neste ano dez unidades foram assaltadas.\n"Os bancos não investem em segurança. Em dois destes assaltos, os ladrões entraram por buracos no teto. Já havíamos alertado as empresas, mas nada fizeram", denunciou a presidente da entidade, Maria Rita Serrano.\nMaria Rita reforça o alerta contra sequestros. "Em 2010, dois trabalhadores foram sequestrados e um sofreu ameaça. Isso está preocupante", finalizou.\nLei do biombo é aprovada por especialistas\nEspecialistas em segurança aprovam a criação da lei estadual que obriga os bancos a colocarem divisórias entre os caixas, com o objetivo de garantir privacidade. A lei 1236/09, de autoria do ex-deputado estadual Vanderlei Siraque (PT), foi sancionada pelo governador Geraldo Alckmin (PSDB) no último dia 16.\n"Acredito que a lei terá bom efeito, pois garante que a operação seja feita de forma reservada. Na verdade, isso já existe para o cliente especial", avalia o especialista em segurança Jorge Lordello. No entanto, ele considera que medidas semelhantes deveriam ser feitas também nos caixas eletrônicos.\nO comandante da Polícia Militar na região, coronel José Luís Navarro, também vê a lei com bons olhos. Ele rebate os argumentos de que os biombos irão atrapalhar a visibilidade dos seguranças. "Hoje não existe nenhum obstáculo, e mesmo assim os crimes estão acontecendo. Não creio que isso vá atrapalhar o trabalho dos vigilantes", opina.\n0 comentários para "Golpe recebe atenção extra da polícia no grande ABC"\nDigite abaixo o número: 353


Desentupidora em Lauzane Paulista - SP - (11) 4114-4004\nDesentupidora em Lauzane Paulista - SP, Desentupidora de Pias em Lauzane Paulista - SP, Desentupidora de Ralos em Lauzane Paulista - SP, Desentupidora de Tanques em Lauzane Paulista - SP, Desentupidora de Vaso Sanitários em Lauzane Paulista - SP, Desentupidora de Caixa de Gorduras em Lauzane Paulista - SP\nDesentupimos qualquer coisa que você precisar, basta procurar nossa equipe de Desentupidora em Lauzane Paulista – SP! Nossa equipe é a mais experiente de todo mercado e essa experiência vem de mais de 40 anos trabalhando com desentupimento.\nA imensidade de profissionalismo você só encontra com nossa equipe de Desentupidora em Lauzane Paulista – SP. Nossos profissionais são capacitados em desentupir, com isso a garantia de serviço de qualidade é certa. Todos os nossos clientes são importantes para nós, por isso nos dedicamos em sempre demonstrar respeito e responsabilidade ao executar todos os nossos serviços.\nUm atendimento desigual você só encontrará na nossa empresa de Desentupidora em Lauzane Paulista – SP com disponibilidade Desentupidora 24hrs. Busque a gente para te ajudar!\nDesentupidora de Pias em Lauzane Paulista - SP\nQuando o assunto é desentupimento somos experientes nisso, pois somos a melhor empresa de Desentupidora de Pias em Lauzane Paulista – SP! Estamos há 40 anos realizando serviços de Desentupidora de Pias, portanto nossa experiência no mercado de Desentupidora é ampla e de confiança.\nOferecemos um serviço de Desentupimento de Pias em Lauzane Paulista – SP de qualidade e eficiência. Valorizamos a satisfação dos nossos clientes ao realizarmos serviços de Desentupidora de Pias em Lauzane Paulista – SP.\nNossos profissionais são imensamente especializados em desentupir, sendo capacitados regularmente em serviços de Desentupimento de Pias em Lauzane Paulista – SP. Trabalhamos com toda dedicação e respeito aos nossos clientes de Desentupidora de Pias de São Paulo – SP, tornando-nos assim referência no mercado de Desentupidoras.\nGarantimos um trabalho excepcional e com muita responsabilidade a todos os nossos clientes de Desentupidora de Pias em Lauzane Paulista - SP. O melhor de tudo é que contamos com um atendimento desigual, ou seja, além de disponibilizarmos o melhor serviço de Desentupimento de Pias de São Paulo – SP, contamos com serviço de Desentupidoras 24hrs. Entre em contato conosco para prestarmos um atendimento avançado de Desentupidora de Pias em Lauzane Paulista – SP.\nDesentupidora de Ralos em Lauzane Paulista - SP\nAgora ficou mais fácil para você desentupir ralos, pois nós da Desentupidora de Ralos em Lauzane Paulista – SP podemos te ajudar realizando um serviço de desentupimento espetacular. Nossos serviços de Desentupidora são de qualidade e eficazes, justamente por estarmos há 40 anos realizando o melhor serviço de Desentupidora de Pias de todo Estado de São Paulo.\nA equipe técnica da nossa empresa que realiza serviços de Desentupimento de Ralos em Lauzane Paulista – SP é eficiente e responsável, executando um trabalho de qualidade para todos os nossos clientes. Buscamos sempre valorizar nossos clientes oferecendo serviços de Desentupidora de Ralos em Lauzane Paulista – SP de forma que eles fiquem satisfeitos.\nTrabalho com respeito e honestidade são os maiores destaques da nossa empresa de Desentupimento de Ralos em Lauzane Paulista – SP. Nossos serviços de Desentupidora de Ralos são incomparáveis e possuem garantia. Levamos a sério a capacitação e atualização dos nossos profissionais para que sempre seja realizado serviços de Desentupimento de Ralos em Lauzane Paulista – SP de qualidade.\nNossa equipe técnica está preparada para realizar o melhor atendimento de Desentupidora de Ralos 24hrs que você imaginar. Nos procure o mais rápido para realizarmos serviço de Desentupidora de Ralos em Lauzane Paulista – SP.\nDesentupidora de Tanques em Lauzane Paulista - SP\nResolver problemas com tanque entupido é com a nossa empresa de Desentupidora de Tanques em Lauzane Paulista – SP. Trabalhamos com uma experiência inacreditável na área de Desentupidora, pois são 40 anos prestando serviços de Desentupimento de Tanques em Lauzane Paulista – SP. Essa nossa experiência branda em serviços de Desentupidora de Tanques traz mais confiabilidade e segurança a todos os nossos clientes.\nDesentupir tanques é algo que nossa equipe que executa serviço de Desentupidora de Tanques em Lauzane Paulista – SP faz com muita eficiência. Nossa empresa valoriza nossos clientes levando serviço de Desentupimento de Tanques de qualidade e respeito. Realizamos capacitação frequente de nossos técnicos de Desentupidora de Tanques em Lauzane Paulista – SP.\nNosso trabalho de Desentupimento de Tanques em Lauzane Paulista – SP é realizado com muita responsabilidade e dedicação. 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