Questões sobre Comportamento Organizacional da CESGRANRIO\nHome » Questões de Concurso » Questões sobre Comportamento Organizacional da CESGRANRIO\n11 Questões sobre Comportamento Organizacional da CESGRANRIO encontradas para os filtros selecionados.\nPsicologia - Comportamento Organizacional - Fundação CESGRANRIO (CESGRANRIO) - 2014 - CEFET RJ - Psicólogo\nUm psicólogo é chamado a sugerir modificações na forma como o trabalho é realizado em um contexto organizacional. Se o objetivo é o aumento da motivação dos trabalhadores, e o psicólogo é orientado por uma das clínicas do trabalho, ele deverá sugerir\nA. aumento da remuneração que o trabalhador recebe pelo trabalho que realiza.\nB. permissão para que o trabalhador exerça maior controle sobre os ritmos de seu trabalho.\nC. estabelecimento de períodos de inatividade obrigatória dentro da jornada normal de trabalho.\nD. minimização das variações das funções exercidas por cada trabalhador, padronizando as tarefas.\nE. divulgação dos critérios utilizados para avaliação e gratificação do desempenho dos trabalhadores.\nEm um ambiente de trabalho, duas equipes estão diante de uma negociação sobre uma meta de caráter trivial em que a barganha integrativa é impossível. Apesar de a resolução dessa questão ter igual importância para ambas as partes, e não haver pressão de tempo, há forte presença de conflitos interpessoais, com ameaça de rupturas irreversíveis durante o processo de negociação, independente do resultado. Havendo um problema muito mais importante a ser resolvido em um futuro próximo, o qual necessitará da atuação engajada e articulada das duas equipes, a estratégia de gerenciamento de conflitos mais adequada a ser tomada, nesse momento, por quem estiver no comando de uma dessas equipes é a\nPsicologia - Comportamento Organizacional - Fundação CESGRANRIO (CESGRANRIO) - 2013 - BNDES - Psicólogo (Língua Estrangeira (Inglês))\nO líder tem um papel importante no desenvolvimento de equipes de trabalho. Existem cinco fases observáveis no desenvolvimento de equipes de trabalho: 1) Formação; 2) Confusão/Conflito; 3) Normatização; 4) Desempenho; 5) Desintegração. As tarefas dos líderes são distintas em cada uma destas fases.\nUma equipe de engenheiros de sistema da Empresa X foi formada para cumprir a tarefa de criar um software para a empresa. No final desse processo de trabalho, a equipe chega à fase de desintegração.\nNessa fase, o líder dessa equipe tem como uma de suas tarefas:\nresolver questões suscitadas pela dinâmica do poder e da autoridade.\nestabelecer um processo de transição, tratando a fase em que a equipe se encontra como um processo natural.\nestimular os membros da equipe a trabalharem de forma cooperativa.\nadaptar o papel da liderança com o objetivo de dar mais independência à equipe na realização do trabalho.\nmonitorar o progresso do trabalho, atualizando os métodos e procedimentos de trabalho coletivo.\nO conceito de feedback migrou da eletrônica e ganhou sua importância nos estudos das relações interpessoais. Ele se coloca como uma ferramenta no desenvolvimento das competências interpessoais, ajudando nas mudanças comportamentais. Para o feedback ser uma ferramenta útil, deve ser usado de forma específica.\nA partir dessa ideia, considere as situações de feedback relatadas abaixo.\nSituação A: No meio de uma tarefa realizada em grupo, José diz a André: “Você é um péssimo chefe, pois é egocêntrico e grosseiro”.\nSituação B: Josefina afirmou à sua colega de trabalho: “Novamente, você impôs sua opinião sem aceitar as críticas dos outros membros do grupo”.\nAnalisando essas situações, conclui-se pela possibilidade de ser útil o feedback da(s)\nsituações A e B, pois descreveram o comportamento dos sujeitos avaliados.\nB. situações A e B, pois foram compatíveis com as necessidades de todos os envolvidos.\nsituações A e B, pois foram descritivas, gerais e dirigidas.\nsituação A, pois foi muito específica.\nsituação B, pois foi dirigida e específica.\nAs organizações que aprendem, devido à sua forma, pressupõem um estilo específico de liderança. Os líderes das organizações que aprendem\nconstroem uma missão oficial da organização para que seus liderados a sigam.\napostam na correção de erros mediante rotinas preestabelecidas pela organização e pelo reforço positivo.\napostam no aprendizado de círculo simples e na ideia de que os liderados devam realizar as tarefas prescritas pela organização.\nincentivam o questionamento de padrões mentais vigentes.\nsão carismáticos e trabalham no nível dos eventos e da reatividade.\nUma organização sofre uma série de processos de pedidos de indenização por discriminação racial praticada por seus funcionários. A gerência avalia e, internamente, reconhece a incidência de uma atitude discriminatória e preconceituosa por parte de seus funcionários e está determinada a mudar tal atitude.\nQual a forma mais eficiente para a mudança de tais atitudes, considerando a necessidade imediata de evitar novos incidentes?\nModificando os valores subjacentes às atitudes a partir de programas de treinamento e intervenções na cultura organizacional.\nUtilizando técnicas de modificação cognitiva, como o questionamento socrático das crenças dos envolvidos nos incidentes em questão.\nEstabelecendo punições severas, públicas e retroativas para os envolvidos nos incidentes que geraram as indenizações.\nControlando o comportamento correspondente à atitude em questão, de preferência utilizando motivadores intrínsecos.\nGerando dissonância cognitiva nos envolvidos, a partir da confrontação de seus comportamentos com suas atitudes.\nEm relação à formação de equipes interfuncionais nas organizações de alto desempenho, observam-se quatro etapas de transição de uma equipe: equipe inicial, equipe de transição, equipe experiente e equipe madura. Cada uma dessas etapas corresponde a uma relação específica da liderança com a sua equipe.\nNa equipe de transição, o\nlíder não tem mais controle sobre o trabalho do grupo, cabendo a ele a coordenação e a coleta de dados sobre a produtividade para proporcionar o feedback de desempenho.\npapel da liderança é ativo, pois o líder deve supervisionar o trabalho da equipe todos os dias do processo a ser realizado.\npapel da liderança desaparece, fazendo com que a equipe assuma todas as responsabilidades do trabalho a ser feito.\npapel da liderança é delegado a alguns membros da equipe, sendo que o líder ainda está disponível para ensinar técnicas de resolução de problemas e para ajudar a equipe a moldar propósitos, metas e abordagens comuns.\npapel da liderança se modifica, pois o líder deixa de supervisionar a equipe para gerenciá-la, coordenando habilidades e atividades individuais e passando a assumir cada vez mais a tarefa de captação de recursos para a equipe e a administração de relacionamentos com grupos externos.\nO teste LIFO (Life Orientations) foi construído com o objetivo de descrever estilos pessoais de atuação. Esses estilos são quatro (AP/CS – Apoio/ Concessão; LD/DM – Liderança/Dominação; CV/AG – Conservação/Apego; e AD/NG – Adaptação/ Negociação) que variam seu comportamento dependendo se a situação é favorável ou desfavorável.\nNesse contexto, considere as situações a seguir.\nSituação A: Maria é secretária do vice-presidente de uma empresa multinacional. No momento, seu comportamento é prestativo, receptivo e cooperador. Seu chefe e seus colegas tecem inúmeros elogios em relação ao seu comportamento para com os outros.\nSituação B: Rodrigo é advogado da União. Quando entra em sua repartição, não fala com as pessoas que encontra. Somente troca frases precisas e secas com sua secretária, antes de começar o trabalho. No momento, só se reporta às pessoas com o objetivo estrito de direcionar a realização do trabalho. É muito duro e impaciente com as pessoas. Ele é visto pelos colegas como uma pessoa arrogante.\nSituação C: Marcelo é consultor de uma empresa de TI. Ele é visto pelos colegas como um homem apaixonado pelo que faz. Sua flexibilidade comportamental abre inúmeras possibilidades de encontros com outras pessoas. No momento, ele é o encarregado da construção de um site de consultas médicas on-line que possibilita aos médicos do interior do país tirarem dúvidas com médicos da capital. Seu charme pessoal e a coesão de seu grupo de colaboradores o ajudaram na realização desse projeto.\nAnalisando as situações A, B e C, quanto à definição do estilo e situação que delimitam o comportamento, conclui-se que\nMaria enfrenta alguns conflitos e insucessos, e seu estilo LIFO é o de LD/DM.\nRodrigo está em um momento muito produtivo em sua vida, e seu estilo LIFO é o de AD/NG.\nMarcelo enfrenta alguns conflitos e insucessos, e seu estilo LIFO é o de AP/CS.\nMaria está em um momento muito produtivo em sua vida, e seu estilo LIFO é o de CV/AG.\nMarcelo está em um momento muito produtivo em sua vida, e seu estilo LIFO é o de AD/NG.\nPsicologia - Comportamento Organizacional - Fundação CESGRANRIO (CESGRANRIO) - 2012 - Petrobras - Psicólogo (Júnior)\nNo aprendizado corporativo, as organizações apresentam certas características. A esse respeito, considere as afirmações abaixo.\nI - Uma organização que aprende fomenta uma cultura organizacional que valoriza a segurança e a estabilidade.\nII - Em uma organização que aprende, é de se esperar que não haja conflitos ou que os conflitos estejam em um nível muito próximo de zero.\nIII - O aprendizado de círculo duplo é mais promissor para as organizações que aprendem que o aprendizado de círculo simples.\nDo ponto de vista psicodinâmico, o trabalho não é apenas uma atividade individual; é uma forma de engajar a subjetividade em um mundo hierarquizado, ordenado e coercitivo, perpassado pela luta de dominação.\nAs inteligências individuais, assim, possuem um grande poder de desorganização do coletivo de trabalho, que precisa ser compensado pela coordenação das inteligências.\nComo esse processo de coordenação de inteligências pode ser alcançado?\nA. É obrigatório que os procedimentos sejam reavaliados na forma como são prescritos, e que cada trabalhador engaje seu corpo na manutenção desses procedimentos, em um comprometimento tanto técnico quanto social.\nB. É preciso que cada trabalhador justifique os distanciamentos a que se autoriza em relação aos procedimentos, tornando-os compreensíveis, para que seja possível uma formação de compromisso entre o técnico e o social.\nC. necessário o estabelecimento de uma liderança que, utilizando um critério em certa medida indiferente, possa estabelecer parâmetros para as prescrições do trabalho, às quais cada trabalhador se submete voluntariamente.\nD. É desejável que cada trabalhador apresente os desvios em relação às prescrições que pratica em seu trabalho, para que sejam possíveis a avaliação da eficiência de cada um desses desvios e a subsequente adoção pactuada de um desvio como norma.\nE. Pela adoção de critérios sociais externos à atividade de trabalho em si, uma vez que o trabalho possui dimensões de invisibilidade que não permitem que funcione como critério para coordenação de subjetividades.


BBB18: Jéssica tenta beijar Lucas e leva fora: 'Você é doida?'\n'Cara, eu viajei. Eu viajei na maionese. Que mico', disse Jéssica após a recusa do empresário\npor Francelle Marzano 22/02/2018 12:14\nA noite de festa no Big Brother Brasil rendeu vários beijos e quase uma traição nessa quarta-feira (22). Após os novos casais Breno e Paula e Wagner e Gleice trocarem beijos na pista de dança e debaixo do edredom, a personal trainer Jéssica sentou na cama de Lucas para desejar boa noite e tentou dar um beijo na boca do empresário cearense, que se esquivou.\nBBB18: Noiva de Lucas, Ana Lúcia é do Sul de Minas, morou em BH e estudou na PUC\nBBB18: 'Tenho o Breno a hora que eu quiser', diz Jéssica\nBBB18: Nayara nega que tenha usado discurso da representatividade\nBBB18: Jéssica desmaia e é atendida na casa\nApós o gesto, a loira pediu desculpas ao brother e completou: "Você é doida, Jéssica? Quase, hein!". Em seguida, Jéssica voltou a se desculpar e disse: "Viajei, meu. Viajei na maionese. Meu Deus, que mico". E Lucas a tranquilizou: "Não aconteceu nada. Ainda bem que eu me virei". "Cara, estou até tremendo", finalizou a personal, que se levantou para deitar em outra cama.\nA relação entre o empresário e a catarinense já foi alvo de diversas críticas dentro e fora da casa. Lucas é noivo da mineira Ana Lúcia com quem se relaciona há mais de cinco anos. Mais cedo, ainda durante a festa, Lucas abraçou Jéssica e a agradeceu pela companhia no BBB. "Muito obrigado por estar comigo. Não podia ter uma pessoa melhor pra estar nessa briga." Ele ainda desabafou com a loira: "Se você não estivesse aqui, seria mais difícil para mim". "Tu teria outra amizade", ela respondeu. "Talvez, não. Eu tive a oportunidade de estar com todo mundo", afirmou Lucas.\nEm outras conversas com a sister, o cearense afirmou que acredita ainda ser noivo e que não vai mudar a sua postura na casa. “Ainda que ela me mandasse algo dizendo que não me quer mais, eu não vou mudar isso”, disse.\nNova série da Netflix, 'Quebra tudo' revela o lado B do rock latino\nFicção imita a realidade em 'Isolado na pandemia', que estreia na TV\n'Chicago med' incorpora crise da COVID em sua sexta temporada


Comércio de futuros e software de negociação Forex: opções put e call\nNegociando binários com lucro (285)Treinamento sucesso em Forex (349)Lucros em opções binárias (176)Curso de opções binárias (262)Forex o que é (313)Rico opçőes binárias (92)Olymp Trade negociação (144)Mercado Forex para iniciantes (400)Opções binárias Moçambique (214)Forex Guiné-Bissau (232) Mapa do site\nDezembro 7, 2019 Marcio Alves de Almeida Cardoso\nCambiador em linha do forex ForexOnlineChanger comerciante do membantu forex de selh Indonésia dalam melakukan Depósito Sukses Seltun Trading Co., Ltd. O padrãonão estáimplementado Tendência em baixa. A primeira vela do padrão é longa e preta. Abertura da vela branca está com uma lacuna grande e abaixo do mínimo da vela preta. Os preços de fechamento de ambas as velas são os mesmos. O corpo da vela branca é muito maior do que o corpo da vela preta.Confirmação é sugerida. Linhas de encontro(pessimista). Basicamente, o Consórcio de Dinheiro funciona da mesma maneira que o consórcio de um imóvel ou automóvel, por exemplo. O único diferencial, que pode ser visto também como uma vantagem, é que você pode decidir em qual momento e comércio de futuros e software de negociação Forex para qual finalidade o seu dinheiro será usado.\nEl mercado secundario es de vital importancia ya que permite que los ahorradores y consumidores canalicen sus intereses y permitan el intercambio, en su gran mayoría de forma electrónica, a través de un desarrollo tecnológico muy potente y accesible para cualquier inversor tan sólo con pulsar una tecla. Intendificar e comunicar os seus propósitos como marca é uma apenas uma parte do todo. O resto, é entregar uma experiência autêntica e inesquecível. Fuvest 2010 Um esqueitista treina em uma pista cujo perfil está representado na figura abaixo. O trecho horizontal AB está a uma altura h = 2,4 m em relação ao trecho, também horizontal, CD. O esqueitista percorre a pista no sentido de A para D.\nEste profissional tem o poder de dizer se o momento é propício ou não para as vendas de imóveis ou até se é aconselhado comprar um apartamento no tempo escolhido, por exemplo. Para negociar e ganhar dinheiro real Olymp Trade, basta depositar $ 15 em sua conta. Clicando no depósito na interface da Olymp Trade.\nOlá Jesse, obrigado pela participação. Sugestão anotada! Enquanto isso você pode utilizar o CTRL + F para buscar o DDI pelo nome do país. Abraço! Isso porque você terá maior facilidade para lidar com todos os dados importantes, para planejar, diminuir custos e obter informações integradas. E é isso que a Ético oferece. A ordem de compra é um comando que o investidor utiliza quando deseja comprar uma ação. Se existem muitos investidores interessados em uma mesma ação, automaticamente, existirão várias ordens de compra sendo realizadas e sendo acumuladas com o tempo. Com um número de ordens de compra superior ao número de ordens de venda de comércio de futuros e software de negociação Forex uma determinada ação, a tendência das próximas ordens de venda a serem realizadas é que sejam de maiores valores.\nDe acordo com o professor Geraldo Barros: “pelo menos desde os anos de 1970, fatores macroeconômicos vêm sendo associados à evolução dos preços das mais diversas commodities. Isso ficou claro tanto na alta que se seguiu à quebra do sistema de Bretton Woods (.)”. Diante das respostas obtidas é possível perceber o fracasso escolar e os problemas no processo de aprendizagem que refletem em todo o ciclo de alfabetização e também nas séries posteriores do Ensino fundamental I, na visão de Weiss (1997) os problemas de aprendizagem escolar pode estar ligada à ausência de estrutura cognoscitiva, que permite a organização dos estímulos e favorece a aquisição dos conhecimentos. Essas dificuldades podem estar relacionadas a determinantes sociais, problemas inerentes à escola, ao olhar do professor, ou do próprio aluno, ou seja, ligada a fatores internos (cognitivos e emocionais) e a fatores externos (culturais, sociais e políticos).\nComércio de futuros e software de negociação Forex, Estratégia da negociação de binários «ergotic tsi»\nLa banca global tuvo comércio de futuros e software de negociação Forex sus raíces en estímulos del mercado, como en el comercio internacional o el estímulo gubernamental del imperialismo y si bien condujo a la administración de vastos territorios; los impulsores gubernamentales, sin embargo, siguen siendo considerables hoy en día debido a que, por razones tanto económicas como políticas, la banca siempre ha estado rígidamente regulada dentro de los mercados domésticos.\nPaulo afonso opção binária - comércio de futuros e software de negociação Forex\nElas fazem a ligação entre os diferentes mercados através de uma plataforma de Opções Binárias, também conhecida por plataforma de negociação. Depois de encontrar o valor do CAC, como saber se o investimento feito está sendo alto demais ou não? Por compará-lo com o Lifetime value, ou valor vitalício do cliente.\nEncontre a quantidade de lucro operacional. É determinado sob a forma da diferença de todos os outros custos e receitas operacionais. Por sua vez, para calcular o lucro financeiro, é necessário subtrair do montante da receita financeira os custos dessa categoria. Sr. Joaquim Pedro Nobre Neves Oliveira Conselheiro Civil20/05/19 Sra. Marília da Conceição Antunes Ascenso Alves.\nMaio 30, 2019 Aquilino Domingues Quinta\nMaio 17, 2019 Carlos Alberto Coutinho Leibel\nAbril 15, 2020 Márcio Marcos Vieira Ferreira


Maratona Gilmore Girls – Netflix – Temporada 1, 2 e 3\ndicas, review de séries, Uncategorized\nPra quem não sabe, a família Gilmore, estará de volta esse ano, na Netflix, com 04 episódios especiais, de 90 minutos cada. Esses episódios serão escritos pelos mesmo criadores da série original, com os mesmos atores. Gilmore Girls: Um ano para recordar, estréia dia 25 de novembro.\nEu já falei dessa série aqui neste post. Apesar da série, ter começado em 2000, eu só comecei a assistir em 2005, pelo SBT, o que foi bacana, porque eu tinha a mesma idade que a protagonista, essa foi uma das coisas que me fez identificar com a série. Claro que na época eu não acompanhei certinho todos os episódios, mas eu tinha uma lembrança muito clara do primeiro episódio da primeira temporada.\nDesde que eu fiquei sabendo que a Netflix liberou as sete temporadas originais, eu já comecei a bolar uma maratona. Eu estou agora no sexto episódio da quarta temporada e aqui vai minha sensação de assistir as três primeiras temporadas:\nOs criadores da série tiveram o cuidado de fazer com que o seriado fosse característico da época, pois Rory começa com 16 anos, está no auge da adolescência e tem situação bem datadas, porém mãe e filha tem gostos bem específicos de filme e leitura, utilizando clássicos do cinema e personagens de livros. Ou seja, mesmo agora, 16 anos depois do começo da série, você se sente ambientado nos anos 2000, mas ao mesmo tempo não dá aquela sensação ruim de algo que só funcionava para época.\nAliás, eu só comecei a entender a maioria das referências agora, após ter lido livros mais “clássicos” e assistido os filmes que o Rafa indicou.\nNa época, o Brasil importou muita série teenager americana, com dramas, romances complicados, desgraças da vida, mulheres inseguras e submissas que esperavam tudo do namorado perfeito, que quando eu assisti “Tal mãe, tal filha” (nome que veio para o Brasil) foi uma surpresa boa. Claro que eu ainda não tinha ideia de quanto a série era feminista e o que isso significava, mas foi uma boa influência na minha adolescência.\nAssim como achar normal tomar tanto café, falar rápido sem respirar e querer ler o máximo de livros que eu conseguia!\nAs primeiras temporadas focam sobre o relacionamento de Lorelai e Rory, sobre os primeiros relacionamentos amorosos da filha, sua dedicação exemplar para entrar na faculdade e sobre as diferenças entre Emely (avó de Rory) e Lorelai, mostrando o porque ela quis fugir de casa quando soube que estava grávida.\nMinha personagem favorita dessas três temporadas é a Paris, que começa com uma “arqui-inimiga” de Rory na nova escola, mas ganha muita força e se torna independente dos dramas entre as duas. Tanto que na quarta temporada, quando Rory vai para faculdade, Paris volta como colega de quarto.\nEnfim, faltam quatro temporadas e 25 dias para terminar essa maratona a tempo!\nGosta de Gilmore Girls? Assistia quando era mais nova? Comente!\n31 de outubro de 2016 29 de outubro de 2016 gilmore girls, lorelai gilmore, netflix, review de serie, rory gilmore, série de TV, seriados, um ano para recordar\n7 comentários em “Maratona Gilmore Girls – Netflix – Temporada 1, 2 e 3”\n1 de novembro de 2016 às 09:33\nvou ser sincera: amei quando assisti a uns anos atrás, mas ao re-assistir tudo de novo agora, acho que metade das temporadas seria suficiente pra contar essa história, você ficou com essa impressão?!\nEstou super ansiosa pelos novos eps da Netflix, vamos ver o que vai dar!\n2 de novembro de 2016 às 10:22\nAinda n assisti tudo, mas realmente acho q as temporadas poderiam ser mais curtas pelo menos hahahaha\nMari, tenho as mesmas lembranças suas a respeito da série! Lembro muito do tempo que passava no SBT, e as mudanças dos horários típicas da emissora! Eu e minhas irmãs sempre nos reuníamos pra assistir a série juntas, e é incrível porque ficou marcado esse tempo, já que sempre passamos alguns anos separadas, por conta de nossos pais morarem em cidades diferentes…\nSempre que passa a abertura me dá aquela nostalgia… Dá vontade de voltar no tempo e aproveitar aqueles dias uma vez mais! 🙂\n3 de novembro de 2016 às 18:40\né muito gostoso neh? sbt sempre mudando os horários! hahhaha\nTambém estou fazendo maratona!!! Ano passado comecei a assistir a série, mas só de uns 2 meses pra cá que eu passei a devorar os episódios, e agora já estou indo pra reta final da sexta temporada. Estou muito ansiosa pro revival 🙂 Ótimo post!\nvocê tá bem na minha frente!!! hahahah to tentando conseguir assistir tudo antes do revival!\nPingback: Maratona Gilmore Girls – Netflix – Temporada 4, 5 e 6 #fail |\nAnterior Post anterior: FILMES QUE EU ASSISTI POR TER UM NAMORADO CINÉFILO #12\nAvançar Próximo post: Lidos em Outubro/16


Leitura de Cabeceira: Março 2010\nPor acreditar, refletir e vivenciar uma orientação espiritual como um processo lento e que parece ocioso e ineficiente, Eugene Peterson se considera um subversivo. Para esse escritor e poeta considerado referência na teologia cristã contemporânea, além de docente no Regente College, no Canadá, o pastor, ofício que exerceu por 29 anos, é um contador de histórias e alguém que ora.\n"Espiritualidade Subversiva" (Mundo Cristão, 315 páginas) é uma coletânea de escritos de Eugene Peterson ao longo de vinte e cinco anos sobre teologia espiritual. Um mosaico composto de artigos, estudos, leituras e entrevistas baseadas em reflexões de alguém que, pelo seu compromisso com a ortodoxia bíblica e paixão pelas palavras, é chamado por muitos de "pastor de pastores".\nNo capítulo entitulado "A Busca do Espírito", Eugene Peterson oferece cinco conselhos sobre as questões da espiritualidade para todos os que têm fome e sede de intimidade e transcendência, cada um deles oferecendo foco em Cristo, precisão nas Escrituras e enraizamento numa tradição saudável:\n1. Descubra o que a Escritura diz sobre a espiritualidade e mergulhe nisso;\n2. Evite a espiritualidade que não exija compromisso;\n3. Abrace os amigos na fé onde quer que os encontre;\n4. Mas depois volte para casa e examine sua própria tradição; e\n5. Procure guias maduros, horando os líderes sábios.\nPostado por Fernando Canito às 08:12 Nenhum comentário:


História Inevitável - Binuel - Capítulo 3 - História escrita por _nickwild - Spirit Fanfics e Histórias\nJukebox Cafe (Bônus II)\nHistória Inevitável - Binuel - Capítulo 3\nok, acho que esse é o último bonus pq ele foi literalmente escrito para uma pessoa só kkkkkkk\nSuzi, se estiver lendo isso, MUITO obrigada por seu esforço SURREAL pra achar aquela MALDITA cena e ter contribuído para thread♥\nTentei pegar toda a essência da sua sugestão e me esforcei ao máximo pra manter tudo original, mas teve coisas que eu realmente tive que alterar por conta de detalhes. Eu escrevi bebada, então não sei muito bem o que saiu disso, mas foi de coração KKKKKK\nBoa leitura, galera💕\nCapítulo 3 - Jukebox Cafe (Bônus II)\nManuel fazia as contas finais do lucro diário escorado no balcão da Jukebox. O lugar estava vazio e faltava poucas mesas para ele limpar. Depois de ter cantado com Jandino e Carmín, Manuel fez um intervalo de uma hora para falar com Victor, resultando em sua saída atrasada. Juan era um bom chefe, mas era uma questão de ética seu funcionário repor a hora que outra pessoa havia trabalhado no lugar. O espanhol não se incomodava com isso, pelo contrário, gostava quando o Cafe ficava vazio e calmo, dando-lhe concentração.\n— Manuel, minha esposa acabou de me ligar dizendo que minha filha torceu o punho numa brincadeira na rua. - Seu chefe avisou chegando perto do balcão.\n— E ela está bem? - Perguntou educado, dando atenção ao superior.\n— Sim, está, mas... Eu preciso ir agora para poder levá-la ao hospital, se importa de colocar o dinheiro no cofre e fechar o café? - Perguntou causando estranheza em Manuel.\n— Tem certeza? - Questionou franzindo o cenho. Seu chefe confiava tanto nele assim para dá-lo acesso ao cofre?\n— Absoluta. Eu confio em você, rapaz. - Manuel sorriu enquanto Juan lhe disparava tapas amigáveis em seu ombro. — E eu também sei cada centavo que tem dentro daquele cofre então nem pense em fazer uma cagada. - Juan avisou começando a escrever a senha numa comanda.\n— Não vou decepcionar.\n— Ótimo. Depois acertamos seu adicional. - Disse largando a caneta. O trabalho do Manuel era como garçom, mas já que ele estava fechando os lucros e fechando o café, nada mais justo que receber a mais.\n— Certo, muito obrigado, Juan. Melhoras para sua filha.\n— Obrigado, garoto. Até logo. - Disse já se afastando em direção ao portão. — NÃO ESQUECE DE ATIVAR O ALARME!\n— PODE DEIXAR! - Gritou em resposta e novamente focou nas contas que fazia, digitando novos números na calculadora.\nQuando Juan estava prestes a ir embora, ele acabou encontrando um rosto familiar, que tinha uma expressão preocupada.\n— Oi... - Cumprimentou. — ...lamento informar, mas fechamos tem uma hora. - Disse passando pela portinha aberta no Rollmatic.\n— Ah, eu sei, é que eu... Bom, eu esqueci minha jaqueta na apresentação da Carmín e do...\n— Espera... Você é a Bia, não é? - Reconheceu. — A namorada do Manuel? - Constatou.\nBia sorriu meio sem graça.\n— É... Na verdade...\n— Você quer falar com ele? Ele ainda está em serviço. - Contou oferecendo-a.\n— Ah, está? - Fingiu desentendimento. Na verdade ela sabia sim que ele trabalharia até tarde, mas não imaginava que ele estaria sozinho e até certo ponto ela já tinha desistido da ideia de de fato encontrá-lo.\n— Sim. Pode ir buscar sua jaqueta, não tem problema. - Juan deu espaço para Bia, que abaixou entrando no café agradecendo. O mais velho se despediu fechando a porta e indo em direção ao carro estacionado um pouco mais à frente, dando partida em poucos minutos.\nEnquanto isso, Manuel se desfazia de um papel com os dados errados, totalmente concentrado nos números a sua frente. E ele ainda tinha umas quatro mesas para limpar... Sua paciência já começava a se dissipar.\n— Por favor. - Ele ouviu o sotaque, estranhando completamente. Ergueu o olhar e lá estava sua ex, escorada no lado oposto do balcão, um pouco afastada em sua esquerda. Sorriu. — Gostaria de fazer uma reclamação. - Ela falou.\n— E deseja reclamar do quê, senhorita? - Ele ergueu o corpo, atento as reações dela.\n— Do péssimo atendimento, oras. Estou aqui há séculos e ninguém se dignou a anotar meu pedido. - Fingiu irritação.\n— Ah, mas isso tem uma explicação. - Entrou no embalo da brasileira largando a caneta e seguindo na direção dela. — Não está vendo todas as garotas que eu convidei? - Gesticulou para o café vazio. — A senhorita tem que respeitar a fila! - Ele se aproximou, apoiando-se no balcão bem de frente a Bia, que sorriu.\n— Mas eu... - Ela falou baixo, com um olhar matador. — ...eu não tenho prioridade? - Nossa, o jeito que ela havia usado para perguntar foi equivalente a uma facada no âmago do Manuel. Caralho, como ela sabia usar as armas dela...\n— Com toda certeza, senhorita. - Ele também não ficou para trás, umedecendo os lábios ao responder. As mesmas faíscas que trocaram no olhar antes da apresentação do trio estavam muito mais quentes, a beira de causar um incêndio. — O que vai querer? - Sua voz rouca ressoou e Bia intercalou o peso entre as pernas, sentindo a voz dele lhe atingir.\n— Uma bebida espanhola bem fresca, senhor... - Fez uma voz sugestiva.\n— Senhor Gutiérrez. - Completou. — Esse é o meu pedido. - Sorriu de canto apoiando o queixo nas duas mãos.\n— Será preparado em breve, senhorita. - Respondeu fazendo uma pose engraçada, arrancando risadas dos dois.\n— Oi, Manuel. - Bia o cumprimentou devidamente.\n— Oi. O que faz aqui a essa hora? - Indagou estranhando.\n— Esqueci minha jaqueta aqui mais cedo. - Justificou erguendo o torso e ele reparou que ela não vestia mesmo a jaqueta bege de antes.\n— Jaqueta? Não vi nenhuma jaqueta. - Manuel refletiu chegando nessa conclusão.\n— Tem certeza? Eu deixei pendurada na cadeira. - Bia questionou confusa.\n— Bom, pode ser que tenha algum depósito de achados e perdidos e algum funcionário tenha guardado. - Deduziu. — De qualquer jeito eu não sei onde fica e não tenho as chaves dos outros cômodos. - Ela o olhou decepcionada. — Amanhã eu falo com o Juan sobre isso, tudo bem?\n— Tudo ótimo. Já é o suficiente, obrigada. - Agradeceu encarando os olhos de Manuel. Ah... Ela sentia tanta a falta dele... De tê-lo perto, de contemplar os olhos claros com os rostos quase grudados. Era pecado sentir falta do ex-namorado? Bom, se era ela não sabia, só sabia que tanto seu coração quanto seu corpo desejavam Manuel de volta.\n— Então... - Ele tentou cortar o clima tenso que se fizera entre eles com a troca intensa de olhares. — Quer que eu te acompanhe até sua casa?\n— Eu adoraria. - Aceitou o convite.\n— Certo, eu só vou terminar de finalizar a planilha de contabilidade, guardar o dinheiro no cofre e já vamos. - Avisou voltando para o lugar onde estava e Bia se afastou olhando para o salão.\n— E essas mesas aqui? - Perguntou vendo algumas ainda desarrumadas e com as cadeiras no chão.\n— Droga, eu tenho que arrumar isso também. - Disse acabando por se lembrar.\n— Bom, eu posso te ajudar dando uma adiantada. - Andou até ele no balcão.\n— Ah, não, não precisa. - Negou orgulhoso. — Eu dou um jeito.\n— Para de graça, eu já não estou fazendo nada mesmo. Quanto mais rápido, melhor. - Ela disse tirando a pochete e pegando o avental dele jogado na bancada, vestindo-o em seguida para proteger sua saia preferida de qualquer sujeira que fosse. — Me dá um pano, por favor. - Pediu fazendo um laço com as tiras em sua cintura e enrolando o cabelo num coque baixo. Manuel pegou uma flanela despejando um pouco de desinfetante, entregando-a em seguida.\nDentro de alguns minutos, ambos já trabalhavam juntos em silêncio quando Bia chegou numa mesa mais perto do palco. Ela olhou para o piano destacado pelas luzes e corou ao lembrar-se da última vez que esteve com o Manuel perto de um piano. Ah... Ela sentia tanta falta. Noites em que Bia acordava suada e excitada com a memória permeando seus sonhos. Manuel descontrolado, xingando em seu ouvido, chupando-a com vigor... Nossa, como sentia falta!\nBia balançou a cabeça tentando expulsar esses pensamentos se inclinando contra a mesa para limpa-lá melhor, o que ela não deveria fazer por conta de sua saia um pouco curta e apertada. Manuel também acompanhou-a com o olhar. Ele sabia exatamente o que ela havia pensado ao encarar o instrumento e ele não pôde evitar de se sentir orgulhoso consigo mesmo por ter implantado uma grande memória na mente da brasileira.\nRespirou fundo tentando se distrair finalizando a contabilidade quando seus olhos o traíram. Involuntariamente, Manuel seguiu o físico de Bia quase debruçado, com o olhar. Não era proposital, mas parecia que seu corpo tinha um sexto sentido quando se tratava dela. Bia estava ali, limpando inocentemente com aquela saia ridícula tampando o pouco de dignidade que restava, instigando sentimentos no peito dele.\nOs dois haviam decidido terminar. Ele não arriscaria perder qualquer tipo de chance de uma reconciliação por um desejo bobo...\nAs palavras em sua mente se perderam quando ela empinou mais o traseiro, esfregando o pano um pouco mais para si. Porra o que ela estava fazendo? Isso já ultrapassava o limite de ingenuidade! — Manuel pensava consigo mesmo quando ele a viu dando uma olhada para ele de soslaio por cima do ombro, comprovando a teoria dele sobre ingenuidade. Porra, ela sabia exatamente o que estava fazendo! Ela estava provocando de propósito!\nAh, meu Deus... — Manuel pensou suspirando enquanto tentava ao maximo se controlar. Por que diabos Bia o provocava?\nDe qualquer forma não importava, ele não ia ceder. Manuel queria reatar o relacionamento, não transar com sua ex. Bom... Pelo menos era isso que ele tentava pensar. Pigarreou incomodado e começou a empilhar a papelada que ele havia terminado.\nBia escutou o som nervoso dele ao erguer o torso na intenção de ir até o balcão e molhar o pano mais um pouco, mas sua mirada voltou na direção do piano. Agora seria impossível esquecer o ocorrido e sua mente já vagava para o acontecimento na Kunst. Manuel descontrolado, sedento, apertando-a... As marcas que ele fizera em seu corpo demoraram bons dias para sair e a lembrança daquele tapa... Deus como ela queria reviver aquela briga novamente.\n— Tudo bem? - Saiu do transe ao ouvir a voz grave do ex-namorado. — Tem algo de errado com o palco? - Bia abaixou a cabeça um pouco vermelha.\n— É... Estava lembrando da apresentação de vocês hoje mais cedo, foi - Ela pigarreou. — incrível. - Bia voltou os olhos para Manuel, encontrando-o sorrindo abaixando e meneando com a cabeça.\n— Pensei que estivesse se lembrando de outra coisa. - Manuel finalizou a frase provocante, erguendo o olhar para a brasileira, que sentiu o coração disparar em nervoso.\n— Do que eu deveria me lembrar? - Beatriz respondeu voltando para o balcão, parando bem na frente do espanhol.\n— Me diz você. - Rebateu. Bia abriu um sorrisinho aliciante.\n— Não tenho nada para falar sobre um palco além das apresentações feitas nele. - Ergueu as duas sobrancelhas debochadamente.\n— Palco... Sei...\n— Me passa o tubo de detergente, por favor. - Bia mudou de assunto repentinamente, apontando o recipiente roxo. Manuel alcançou e deixou o pote no balcão entre eles. — Obrigada. - Ela despejou um pouco na flanela e voltou para última mesa, esfregando o pano tentando se distrair. O incômodo entre as pernas estava crescendo cada vez mais e ela não sabia como fazer parar. Como Manuel podia ter esse efeito tão rápido nela?!\nManuel tentava, ele podia JURAR que tentava se controlar, mas lá estava Beatriz Urquiza exibindo a bunda novamente. Qual era o problema dela? Ela não tinha consideração pelo corpo alheio?\nEle pensou, pensou muito. Pensou e tentou resistir. Fechou os olhos com força na tentativa de impedir qualquer devaneio ou desejo que o remetesse até Beatriz, mas tudo o que conseguiu foi sentir o corpo em chamas, clamando pela garota bem a sua frente, que o provocava sem dó.\nNão pôde responder por seus atos. Quando Manuel se deu conta ele já caminhava até Bia, que parecia distraída com sua tarefa.\n— Por que está fazendo isso? - Ela parou de mover o pano assim que sentiu a presença de Manuel bem ao seu lado, com a voz baixa e rouca. Bia engoliu a seco e voltou a sua atividade.\n— O que? Limpando a mesa? - Indagou desviando da verdadeira pergunta.\n— Estou falando disso. - Bia arregalou os olhos quando sentiu os dedos de Manuel passeando em sua perna direita, de baixo para cima, parando na barreira do tecido da saia curta. Caralho!\n— O que... - Ela suspirou se apoiando com força contra a mesa. — O que tem a minha roupa?\n— Não fode, Beatriz. - O espanhol estava impaciente, aparentemente. Ele não queria espaço para joguinhos no meio dessa tensão.\n— Eu realmente não sei do que está falando. - Bia rebateu tentando se manter sã.\n— É? - Manuel ofegou inclinando-se contra Bia rapidamente, retirando o paninho da posse dela e jogando-o num lugar da cafeteira.\n— Ei! Eu esta... - Ela não conseguiu terminar a fala por Manuel envolver sua cintura com força, virando seu corpo contra o dele, tomando-a com um beijo forte.\nA língua do espanhol invadiu a boca de Bia com movimentos precisos e deliciosos, deixando a sensação de sensualidade marcada na ex-namorada, que retribuía cada investida dele. A fome era tanta que ambos começaram a caminhar de maneira embolada até Manuel finalmente conseguir prendê-la contra a parede do balcão. Haviam se esbarrado em algumas coisas no caminho, mas isso sequer importava! O que importava de fato era os lábios batalhando em conjunto, famintos em dominar um ao outro num beijo lascivo, impaciente. Como eles sentiram falta desse contato!\nBia abraçava os ombros do Manuel enquanto empurrava a nuca dele para si. Esfregava sua cintura contra a dele, sentindo a ereção roçando em seu ventre, demonstrando o quanto ele a queria, do quanto ele havia se segurado para não tomar a atitude que ambos se regozijavam por fazê-la agora. Ofegando, Bia sorriu cortando o beijo ao mesmo tempo que Manuel arfava de olhos fechados, querendo uma nova aproximação.\n— Parece que seu amiguinho sentiu minha falta. - Bia soltou essas palavras como se fossem veneno; esfregando-se nele, sentindo a ereção maravilhosa crescendo ainda mais, chegando no limite do jeans. — O que houve? As garotas que você convidou não conseguiram resolver esse problema pra você?\n— Só uma garota pode resolver esse problema pra mim, Urquiza. - O sotaque dele em “Urquiza” estragou a calcinha da Urquiza de vez.\n— Que bom que ela está aqui, então. - Manuel mal terminou de ouvir a frase, voltando a beijar excitadamente os lábios da mais nova. Ele desfez o laço do avental que ela vestia e o deixou largado no chão. Abaixou-se flexionando os joelhos, enlaçou a cintura da brasileira e a ergueu de vez, fazendo Bia prender as pernas envolta da cintura do moreno.\nCom uma mão, ele tomou a cintura desnuda e a apertou sentindo a pele macia sob os dedos. A saia já havia subido e enrolado, dando a Manuel o contato úmido da intimidade de Bia roçando na altura do umbigo. Ah... Era tão gostoso sentir o quanto ela estava sedenta por ele. Naquela altura Manuel só conseguia pensar que a faria gozar até que ela se esgotasse totalmente.\n— Eu vou te falar o que vai acontecer agora. - Manuel grudou sua testa na de Bia, encarando as íris castanhas dela pegando fogo. — Eu vou te chupar e depois vou foder você com toda a força do mundo. Você vai gozar até que não sobre uma gota desse seu tesão acumulado. Me entendeu?\nEla assentiu antes mesmo da voz alcançar sua garganta:\nO garçom capturou o pescoço exposto de Beatriz pensando rápido. Não podia apoiá-la no balcão porque era demasiado alto, então logo se lembrou da mesa que ela limpava antes do incêndio começar. Caminhou com ela no colo e a colocou sentada na mesa vazia, afastando-se. Manuel se livrou do casaco que vestia e tomou a blusa de Bia puxando-a de dentro da saia, tirando o tecido rosado com a ajuda dela, que mal conseguia manter os olhos abertos, totalmente entorpecida de excitação.\nManuel desfez do sutiã da sua garota para tomar um dos seios com a boca, cheio de vigor. Chupou o mamilo esquerdo enquanto beliscava o direito, fazendo os gemidos de Bia ecoarem numa cafeteria vazia. Ele não estava sendo delicado. Ele só queria que ela sentisse o que estava perdendo com essa separação estúpida. Prolongando o momento, os dedos do espanhol caminharam para entre as pernas da brasileira, movimentando o polegar contra o caroço pulsante, carente de atenção. Bia gemeu jogando a cabeça para trás ao senti-lo tocando-a com tanta decisão. Ela achava que não poderia sentir nada mais prazeiroso naquele momento, até Manuel afastar o centro da calcinha, arrastando para lateral na intenção de ter espaço e penetra-la com o anelar e o dedo do meio calmamente, observando cada feição de rendição da mulher abaixo de si, apreciando os sons que ela fazia.\nSeus dedos movimentavam-se num ritmo lento de vai e vem e agora a atenção dos lábios do maior era o pescoço de Bia, onde ele chupava, lambia e beijava enquanto estocava com seus dedos.\n— Você é perfeita, Bia. Perfeita pra mim. - Disse com seu hálito quente soprando contra o rastro molhado que ele havia feito no pescoço dela.\nBia não aguentou. O nó em seu ventre se desfez totalmente entregue para ele. Gozando maravilhosamente pela primeira vez. Gemeu aliviada, mas ainda necessitada, totalmente atônita àquela loucura; transar no local de trabalho do ex, COM o ex.\nEla nem teve tempo de falar qualquer coisa, avistou Manuel ajoelhando a sua frente, com os olhos claros, agora negros pelo desejo, fixos nela.\n— Manuel... - Ela gemeu confusa, mas muito alterada.\n— Erga o quadril, meu amor. - Instruiu. Bia se apoiou nas mãos e ergueu sua cintura, vendo sua calcinha ser puxada por ele.\n— Mas e a saia?\n— Você me provocou com essa coisa o dia inteiro. Deixa ela aí. - Foi a última coisa que ela ouviu sair da boca de Manuel antes dele começar a lhe chupar.\nBia estava sendo completamente estimulada pela língua dele, que ora a penetrava, ora a sugava, as vezes soprando contra o sexo molhado. Os sons que ela fazia era o principal motivo de deleite de Manuel, que a comia com tanta fome como se nunca tivesse experimentado o sabor dela.\nAs mãos pressionando a cintura, a língua trabalhando, os lábios beijando... Bia não demorou muito para atingir seu segundo orgasmo.\nTentando recuperar o fôlego, Bia fechou os olhos meneando a cabeça para os lados totalmente letárgica. Era possível gozar duas vezes seguidas? Bom, sua boceta pulsando comprovava que sim. O que diabos Manuel havia feito?\n— Como se sente? - Manuel perguntou “inocentemente”, puxando a camisa que vestia, revelando seu abdome absurdamente sexy.\n— Eu só... - Ela se perdeu nas palavras ao vê-lo lamber os lábios. Os lábios permeados pelo prazer dela. —... acho que só preciso de um minuto. - Bia começava a recobrar os sentidos. — Ainda preciso te ajudar com seu probleminha.\n— Problemão, eu diria. - Rebateu com um sorrisinho. Bia respirou fundo, tentando se controlar.\n— Ah Manuel... Eu te chuparia até minha garganta doer... - Ele arregalou os olhos com aquela afirmação, sentindo seu membro pulsar dentro da calça. — ...mas preciso que esteja dentro de mim. Agora.\n— E o seu minuto?\n— Eu não vou parar de te desejar por causa de tempo. A prioridade é te ter, querido. - A medida que Bia ia falando, ela se inclinava na direção de Manuel, apoiando as mãos nos ombros nus do moreno. Ele estava com cada músculo rijo, com cada fibra de seu ser desejando-a. Não tinha como esperar mais um segundo ou sua calça explodiria a qualquer momento.\n— De pé. - Ordenou. Bia obedeceu, sentindo por um momento as pernas fraquejarem antes de se firmarem de uma vez.\nNão podendo ao menos reagir, ele a curvou contra a mesa, desfazendo o coque improvisado que ela havia feito anteriormente. Manuel se afastou apenas um pouquinho, observando a bunda exposta para si, com a saia enrolada na cintura de Bia. Céus, como ela era gostosa, linda.\nO som do zíper ecoou na Jukebox e Bia pareceu mas ansiosa que nunca.\n— Está com pressa, linda? - Indagou ao senti-la investindo contra ele, louca por algo que há muito esperava.\n— Vamos, Manuel. - Choramingou ao sentir a mão grande cobrindo suas costas, impedindo-a de ir na direção dele de vez.\nA risada do homem soou na cafeteria, deixando a brasileira mais louca de desejo. Ele a mataria se quisesse.\n— Você estava me olhando quando empinou essa bunda enorme na minha direção. - Ele começou a indagação, com uma mão contendo Bia e a outra segurando o membro, pronto para entrar nela. — Era isso que você queria? Que eu te fodesse no meu local de trabalho?\n— Querer é bem diferente de poder. - Rebateu com o corpo em chamas.\n— Pois ouça. - Manuel se curvou sobre o corpo de Bia, colando a boca na orelha dela. — Você pode. Você pode fazer o que quiser comigo, Beatriz. Inclusive me pedir para ser fodida a qualquer hora. - A ponta do seu membro tocou na entrada de Bia e ela gemeu ensandecida tentando um contato maior, mas não conseguindo pela mão dele lhe segurando. — Não gosto de joguinhos, amor. Se você quiser ser fodida apropriadamente, não precisa insinuar, você pode falar. Eu sou seu. E faço o que você quiser. O que você quer, Beatriz?\n— Quero que você pare de falar e me coma do jeito que prometeu. - Disse irritadiça, fazendo um sorriso brotar nos lábios vermelhos de Manuel, que se levantou afastando-se de vez.\nCom um movimento rápido, ele esteve dentro dela em apenas uma estocada. A força foi tanta que ambos gemeram: Bia por ter sido preenchida com força e Manuel por sentir o aperto dela envolto de si, completamente receptivo. Oh sim! Bia havia sido feita para ele!\nEle agarrou a cintura de Beatriz enquanto estocava duramente, ofegando ao ouvir cada som prazeiroso que ela fazia.\n— Você vai acabar comigo! - Ele acusou tomando um dos seios dela que balançava.\n— Manuel... - Ela gemeu o nome dele mais uma vez, incitando um som gutural sair dos lábios do espanhol, completamente entregue àquela sensação.\nO quadril batendo contra a bunda, os arfares rendidos, tudo parecia certo. Bia empinou mais seu traseiro, sentindo o pau de Manuel atingi-la num ponto que fez ambos gemerem com o novo contato profundo.\nA mesa balançava com a impassibilidade de Manuel. As sensações em sintonia, os sexos pulsando, a ansiedade dos dois... Eles eram perfeitos juntos. Estavam no lugar certo.\nBia mordeu seu lábio inferior completamente fora de si com os apertos em sua cintura, em seu seio e o impacto dele estocando sem dó. Poderia morrer de prazer ali mesmo, mas não gritaria. Ela nunca foi escandalosa, aquele não seria o momento para ser, mesmo que seu âmago implorasse por um grito de libertação. Sua intimidade já latejava, anunciando que o aperto no ventre se desfaria em breve.\n— Assim, meu amor. - Ele a incitou. — Você está quase lá. Eu estou sentindo você me apertar. - Manuel anunciou não perdendo o ritmo de cada estocada. Como era maravilhoso sentir as paredes dela esmagando seu membro sem um pingo de pena. — Goze, Bia. Comigo.\n— Ah! - As três últimas palavras de Manuel soaram como chave destrancando cadeado, fazendo Bia apertar a ponta da mesa ao soltar um exclamo da garganta, dando um último aperto envolta do pau de Manuel, se derramando de vez.\n— Isso... - Ele grunhiu sentindo o prazer dela melando seu membro, derramando o seu próprio logo em seguida.\nManuel recuperou o fôlego puxando o ar com força, antes de sair de dentro dela. Eles ainda não conseguiam acreditar no que havia acabado de acontecer.\n— O que houve com você? - Bia perguntou com a respiração entrecortada, se erguendo em seguida e ajeitando os cabelos. Pegou a calcinha e a vestiu ainda com a pergunta no ar, ajeitando a saia, agora toda amarrotada.\n— Acho que descobrimos como eu fico quando você me provoca. - Manuel respondeu fechando o zíper e tomando a camisa branca do chão.\nEles riram cansados, mas com um clima confortável entre eles.\n— Não pensei que me tornaria num animal, desculpe. - Ele continuou falando, tomando a blusa e o sutiã de Bia no chão entregando para ela com um olhar de “se fiz merda, não foi a intenção”.\n— Agora sim esse é o Manuel que eu conheço. - O espanhol sorriu envergonhado, mostrando suas covinhas fofas. — Primeiro o piano da Kunst, agora o Jukebox... Sempre seremos tão criativos? - Bia parecia achar engraçada a situação, mesmo que sua intimidade reclamasse em ardência. Não era uma ardência ruim, pelo contrário, a fazia lembrar de como ele era talentoso na arte de fazê-la gozar.\n— Minha culpa?\n— Acha que eu não me transformaria num maníaco do sexo se não fosse por sua causa? Foi só você fazer uma cara de safada empinando a bunda que eu já vim todo hipnotizado, então sim. A culpa é sua. - Manuel formulou sua acusação debochada, fazendo uma Bia já vestida cruzar os braços em ironia.\n— Em minha defesa você que me dominou na hora a H, não o contrário. Quer dizer, você me disse coisas que com certeza eu nunca mais vou esquecer.\n— É, nem eu. - Manuel confessou apanhando seu casaco no chão.\n— Acho que vou ter que limpar a mesa de novo. - Bia comentou causando risadas de ambas as partes.\n— Claro, é por sua culpa mesmo.\nnão se esqueçam que eu escrevi isso meio bebada e na real to postando isso por causa da suzi. no fundo eu to é morrendo de vergonha mesmo rs\nSe quiserem ler mais fics Binuel/Isulio só clicar no icon do meu perfil e escolher uma que agrade💕\nobrigada por lerem até aqui e nos vemos em breve ♥\nControle (Bônus III)


ESTUDANDO ESPIRITISMO: ANIMISMO\n1) A teoria e a experiência\nPor ocasião dos preparativos ao Congresso Espírita Internacional, programado para Glasgow em setembro de 1937, o comitê organizador escreveu ao cientista italiano Enesto Bozzano convidando-o a participar dos trabalhos na honrosa (e merecida) condição de seu vice-presidente.\nPedia ainda o comitê que Bozzano preparasse um resumo de sua obra, já bastante volumosa àquela época, destacando como tema básico a questão do animismo, de forma a encaminhar uma solução conclusiva para o problema que se colocava na seguinte pergunta-título sugerida para seu ensaio: Animism or spiritualism - Which explains the facts? (Animismo ou espiritismo - Qual deles explica os fatos?). O eminente pesquisador italiano alcançara, em 1937, a respeitável idade de 75 anos - viveria mais seis anos, pois morreu em 1943 -, e o tema proposto pelos organizadores do congresso significava, como ele próprio o caracterizou, "formidável encargo", dado que se datava de "resumir a maior parte da minha obra de 40 anos". A despeito disso, o idoso cientista entusiasmou-se pelo assunto, que se apresentava como "teoricamente muito importante".\nFoi assim que os estudiosos dos fenômenos psíquicos se viram presenteados com mais um de seus notáveis e competentes estudos, que a Federação Espírita Brasileira vem publicando, em sucessivas edições, sob o título Animismo ou Espiritismo?\nNão foi difícil para ele responder o que lhe fora perguntado, mesmo porque a resposta estava implícita em sua obra:\nNem um, nem outro logra, separadamente, explicar o conjunto dos fenômenos supranormais. Ambos são indispensáveis a tal fim e não podem separar-se, pois que são efeitos de uma causa única, e esta causa é o espírito humano que, quando se manifesta, em momentos fugazes durante a encarnação, determina os fenômenos anímicos e, quando se manifesta mediúnicamente, durante a existência 'desencarnada', determina os fenômenos espiríticos. (Bozzano, Ernesto, 1987.)\nO tema já fora tratado, aliás, em outra importante obra a de Alexandre Aksakof, igualmente publicada pela FEB, sob o título Animismo e Espiritismo (2 volumes).\nTanto a obra de Bozzano quanto a de Aksakof são enriquecidas como relato de inúmeros fatos colhidos e examinados com atento critério seletivo. A de Bozzano, como vimos, foi motivada pela solicitação dos organizadores do Congresso de 1937; a de Aksakof resultou de sua corajosa decisão de responder à altura as veementes criticas do filósofo Eduard von Hartmann, intitulada O Espiritismo, que alcançara certa repercussão pelo prestígio de que gozava seu brilhante autor. Somos levados a crer, hoje, que o fator importante no êxito do livro de Hartmann foi o fato de que era o primeiro ataque maciço e inegavelmente inteligente às teses doutrinárias do espiritismo, ao oferecer explicações alternativas aceitáveis, em princípio, ou seja, a de que os fenômenos, nos quais o espiritismo via manifestações de seres desencarnados sobreviventes, deveriam ser considerados como produzidos pelas faculdades normais da mente humana. O vigoroso estudo de Hartmann como que atendia a uma ansiada expectativa de parte de inúmeros cépticos e negativistas irredutíveis, desesperados por uma teoria inteligente que demolisse, de uma vez para sempre, as estruturas do espiritismo nascente. Para estes a obra de Hartmann foi um alívio. Afinal surgia alguém que conseguia 'demonstrar' ser uma glande tolice essa história da sobrevivência do ser que os espíritas estavam a disseminar por toda a parte, conseguindo até 'envolver' figuras da maior projeção na sociedade, nas artes e, principalmente, na ciência. Era uma loucura, a que alguém precisava mesmo por um ponto final. Acharam que Hartmann havia conseguido essa proeza histórica - a de deter com argumentos tidos como irrespondíveis a maré crescente do espiritismo.\nNa verdade Hartmann era um pensador de considerável prestígio e montou seu sistema metafísico sobre o conceito do inconsciente, doutrina que expôs com brilhantismo e competência em Die Philosophie des Unbewussten (A Filosofia do inconsciente), publicada em três volumes, em 1869, em Berlim. Era seu segundo Livro e foi acolhido com respeito. Ele morreu em 1906, aos 64 anos de idade, e deixou vasta obra como pensador. Obviamente, suas biografias não abordam o assunto, mas sabemos que ele também sobreviveu como espírito imortal... É certo que voltará um dia para colocar sua brilhante inteligência a serviço de causa menos ingrata do que a de dar combate à doutrina dos espíritos.\nO maior impacto da obra de Hartmann sobre o espiritismo, contudo, provem do fato de que ele tinha razão, em parte, pois trabalhou com os recursos da meia-verdade. Não, certamente, por desonestidade artificiosa, mas porque estava convicto de suas posturas teóricas e apresentava fatos observados que lhes pareciam dar sustentação. E, realmente, davam-na, porque fenômenos semelhantes ou idênticos aos mediúnicos ocorrem sem que seja necessário convocar a interferência dos desencarnados.\nAksakof concordou com ele neste ponto, como Bozzano também iria concordar mais tarde. Nenhum dos dois estava excluindo ou escamoteando a realidade dos fenômenos anímicos, ou seja, produzidos pela alma dos encarnados. A divergência entre Aksakof e Bozzano, de um lado, e Hartmann, de outro, estava em que este deixou de considerar em seu estudo os fatos que não se acomodavam à doutrina animista, ou seja, fenômenos que precisavam, irremediavelmente, da doutrina espírita para serem compreendidos e explicados, pois nada tinham que os justificasse como manifestações anímicas.\nPara maior brevidade, proponho designar pela palavra animismo todos os fenômenos intelectuais e físicos que deixam supor uma atividade extracorpórea ou à distância do organismo humano e mais especialmente todos os fenômenos mediúnicos que podem ser explicados por uma ação que o homem vivo exerce além dos limites do corpo. (Aksakof, Alexandre, 1983.)\nEm nota de rodapé, ele acrescenta que a palavra psiquismo também serviria a esse propósito, mas por uma questão de uniformidade preferiu ficar com radicais e estruturas latinos (anima = alma), dado que o termo destinava-se a ser utilizado em estreita conexão com a palavra espiritismo, de origem latina.\nReservava para esta última palavra - espiritismo - somente os "fenômenos que, após exame, não podem ser explicados por nenhuma da teorias precedentes e oferecem bases serias para a admissão da hipótese de uma comunicação com os mortos."\nObserve-se que ele não deseja impor, a qualquer preço, a doutrina da sobrevivência. Embora convicto dela, quer apenas mostrar que há fenômenos muito bem observados e documentados que não se enquadram no rígido esquema de von Hartmann.\nO eminente cientista russo propõe para os fenômenos anímicos uma classificação em quatro categorias distintas, todos eles, contudo, resultantes do que ele chama de "ação extracorpórea do homem vivo", isto é, fenômenos produzidos pelo ser encarnado para os quais não há necessidade de recorrer-se à interferência de desencarnados. Nesse quadro ele colocou: 1) efeitos psíquicos (telepatia, impressões transmitidas à distância); 2) efeitos físicos (fenômenos telecinéticos, isto é, movimento à distância); 3) projeção da imagem (fenômenos telefânicos, ou seja, desdobramento); 4) projeção de imagens "com certos atributos de corporeidade", isto é, formação de corpos materializados.\nEstou convencido de que teríamos hoje outras categorias a acrescentar e outros fenômenos a enquadrar, bem como fenômenos mistos, nos quais podemos identificar características nitidamente animistas e também interferências ou participação de seres desencarnados. Isto, porém, veremos no momento próprio, neste livro.\nÉ das mais importantes, por conseguinte, a contribuição desses dois eminentes cientistas ao melhor entendimento das faculdades mediúnicas, o russo Alexandre Aksakof e o italiano Ernesto Bozzano, sem nenhum desdouro para o filósofo alemão von Hartmann, que a despeito de seu brilhantismo não conseguiu demolir a realidade da sobrevivência do espírito. Sei que muitos consideram o problema ainda por resolver, mas essa é a verdade e o tempo irá demonstra-la fatalmente e de maneira incontestável, sem mais deixar espaços abertos para os profissionais da negação.\n2) O animismo na codificação\nEmpenhados na elaboração de uma obra tão abrangente quanto possível, os instrutores da codificação se viram forçados a sacrificar o particular em favor do geral, o pormenor em beneficio da visão de conjunto. Do contrário a obra assumiria proporções e complexidades que a tornariam praticamente inabordável. Limitaram-se, pois, no caso específico do animismo, a referências sumárias, apenas para indicar a existência do problema, como que deixando-o a futuros desdobramentos de iniciativa dos próprios seres encamados, ainda que sempre ajudados e assistidos pelos mentores desencarnados. É a impressão que se colhe quando hoje analisamos vários aspectos dos ensinamentos que nos legaram diretamente ou por intermédio dos escritos pessoais de Allan Kardec.\nNo capítulo XIX de O Livro dos Médiuns ("Do papel dos médiuns nas comunicações espíritas") Kardec reproduz o teor das consultas que formulou a dois dos mais competentes especialistas sobre o fenômeno mediúnico, ou seja, Erasto e Timóteo, que parece terem sido incumbidos de orientar os estudos em tomo da mediunidade.\nA alma do médium pode comunicar-se como a de qualquer outro. Se goza de certo grau de liberdade, recobra suas qualidades de espírito. Tendes a prova disso nas visitas que vos fazem as almas de pessoas vivas, as quais muitas vezes se comunicam convosco pela escrita, sem que as chameis. Porque, ficai sabendo, entre os espíritos que evocais, alguns há que estão encamados na Terra. Eles, então, vos falam como espíritos e não como homens, Por que não se havia de dar o mesmo com o médium? Kardec, Allan, 1975.)\nEm O Livro dos Espíritos (capítulo VII, "Da Emancipação da alma") foi também abordado o tema da atividade espiritual do ser encamado. Se nos lembrarmos de que a codificação conceitua a alma (anima) como espírito encamado, temos aí a clara abordagem à questão do animismo, embora o termo somente seria proposto, anos mais tarde, por Aksakof, como vimos.\nCuida esse capítulo da atividade da alma, enquanto desdobrada do corpo físico pelo sono comum, e nisto estão incluídos os sonhos, contatos pessoais com outros indivíduos, encamados ou desencarnados, telepatia, letargia, catalepsia, morte aparente, sonambulismo, êxtase, dupla visão.Todo esse capítulo cuida, portanto, da fenomenologia anímica, ainda que de maneira um tanto sumária, pelas razões já expostas.\n3) A palavra dos continuadores\nO estudo mais aprofundado dessas questões parece ter sido reservado aos encamados. Assumiram a responsabilidade pela tarefa não apenas Aksakof e Bozzano, como outro seguro e competente estudioso espírita: Gabriel Delanne, em obra aliás, não muito difundida no Brasil, já que não foi traduzida para a nossa língua.\nTrata-se de Recherches sur la Mediumnité, com 515 páginas compactas, expondo cerrada argumentação, toda ela apoiada em fatos observados com o necessário rigor científico. O livro compõe-se de dês partes: 1) o fenômeno espírita e a escrita automática das histéricas; 2) animismo; 3) espiritismo.\nQue eu saiba, é uma das únicas obras, no contexto doutrinário do espiritismo, que estuda em profundidade o problema da "psicografia automática", ou seja, a escrita produzida pelo inconsciente, funcionando o sensitivo como médium de si mesmo.\nOs livros de Boddington também chamam a atenção para este aspecto, mas longe estão da profundidade e da documentação de que se vale Delanne, embora sua atitude seja bem radical ao sugerir que comunicações que estejam dentro das possibilidades culturais do médium devam ser consideradas como originárias do inconsciente do próprio sensitivo. Para o autor inglês, textos de legitima autoria dos desencarnados são somente aqueles que demonstrem conhecimentos superiores ao do médium.\nNão apenas julgo o critério demasiado rígido, mas também inadequado, porque dificilmente conheceremos com segurança o vigor intelectual do espírito do médium, ou seja, da sua individualidade, em contraste com seu conhecimento como ser encarnado, na faixa da personalidade. Em outras palavras: o médium pode ser uru espírito de elevada condição intelectual ainda que, como encarnado, seja culturalmente medíocre. É o mais provável, urna vez que a experiência ensina que o acervo mental oculto no inconsciente, na memória integral, tem de ser, necessariamente, muito superior, em volume e qualidade, ao que trazemos no limitado âmbito do consciente e do subconsciente, isto é, nas memórias da vida presente, em contraste com os imensos arquivos das vidas anteriores.\nNão é, pois, de admirar-se que um sensitivo dotado de modestos recursos intelectuais, como ser encarnado, seja capaz de produzir, pelo processo da psicografia automática, um texto brilhante, se conseguir criar condições propicias à manifestação anímica, isto é, se permitir que se manifeste em todo o seu potencial seu próprio inconsciente.\nIsto, porém, de forma alguma invalida, pelo contrário, confirma a tese de Aksakof e Bozzano, Delanne e outros, de que o fenômeno anímico, longe de excluir a possibilidade do fenômeno espírita, é um fator a mais para corroborar este último.\nO raciocino pode ser colocado na seguinte ordem: admitida a sobrevivência do espírito, seria ridículo e anticientífico declarar que o espírito encarnado pode manifestar-se pela psicografia, mas o desencarnado não.\nSei que muitos contestarão o argumento dizendo que ele é falho, no sentido de que não está provada, ainda, a sobrevivência. Isto, porém, não é objeção que me aflija. Primeiro, porque este não é um livro apologético, concebido para demonstrar ou provar a existência ou sobrevivência do espírito e, sim, uma discussão do problema da mediunidade. Segundo, entendo que, enquanto os cépticos os negadores duvidam e procuram demolir as estruturas da realidade espiritual, é preciso que alguém assuma essa realidade - que a nosso ver está suficientemente demonstrada - e dê prosseguimento ao trabalho de inseri-la no contexto humano e colocá-la a serviço de um relacionamento mais inteligente, dinâmico e construtivo das duas faces da realidade, uma visível, outra invisível. A rejeição é problema daquele que rejeita, não do que está convencido dessa realidade. A esta altura da história do espiritismo no mundo, não estão mais obrigados os espíritas a continuar de braços cruzados enquanto os negadores se engalfinham em um verdadeiro corpo-a-corpo para 'provar' que estão com a razão nos seus postulados. Decorrido mais de um século, não conseguiram provar que os nossos estão errados. O problema é deles e está com eles, não conosco. Por isso, a postura assumida neste livro é a de que não temos nada a provar a ninguém, mesmo porque não estamos apoiados em crenças ou crendices, hipóteses ou suposições, mas na sólida estrutura de uma doutrina racional, sustentada por ratos bem observados e bem documentados que nos garantem sua autenticidade pelo testemunho repetido e concordante de cientistas e pesquisadores confiáveis.\n4) O fantasma do animismo\nEssa realidade nos leva à conclusão que há, sim, fenômenos de natureza anímica, ou seja, que podem ser explicados – e o são mesmo como manifestações do espírito do próprio sensitivo. Que os críticos insistam em dizer que são tais fenômenos produzidos pela mente ou pelo inconsciente das pessoas, isso é problema deles, empenhados como estão em questões semânticas. O espiritismo nada tem a temer, nem aí nem em nenhum outro ponto de sua estrutura doutrinaria. Como tenho dito alhures, o espiritismo tem sua própria teoria do conhecimento que, em vez de resultar de especulações teóricas, ainda que inteligentes e até brilhantes, foi deduzida dos fatos observados. Desmintam os fatos antes de proporem a rejeição ou modificações estruturais inaceitáveis.\nEm paralelo com fenômenos de natureza anímica produzidos pelo espírito encarnado, há fenômenos espíritas gerados por seres humanos temporariamente desprovidos de corpos físicos, ou seja, desencarnados.\nEssa é a realidade. E uma não exclui a outra, ao contrário, complementam-se e se explicam mutuamente.\nNa verdade a questão do animismo foi de tal maneira inflada, além de suas proporções, que acabou transformando-se em verdadeiro fantasma, uma assombração para espíritas desprevenidos ou desatentos. Muitos são os dirigentes que condenam sumariamente o médium, pregando-lhe o rótulo de fraude, ante a mais leve suspeita de estar produzindo fenômeno anímico e não espírita. Creio oportuno enfatizar aqui que em verdade não há fenômeno espírita puro, de vez que a manifestação de seres desencontrados, em nosso contexto terreno, precisa do médium encamado, ou seja, precisa do veículo das faculdades da alma (espírito encarnado) e, portanto, anímicas.\nEscrevem Erasto e Timóteo, em O Livro dos Médiuns:\nO espírito do médium é o intérprete, porque está ligado ao corpo, que serve para falar, e por ser necessária uma cadeia entre vós e os espíritos que se comunicam, como é preciso um fio elétrico para comunicar à grande distância uma notícia e, na extremidade do fio, uma pessoa inteligente, que a receba e transmita. (Kardec, Allan, 1975.)\nQuando falamos ao telefone, por melhor que seja a aparelhagem utilizada, nossa voz sofre inevitável influência do equipamento.\nO espírito do médium exerce alguma influência sobre as comunicações que fluem por seu intermédio? Respondem taxativamente os instrutores:\nExerce. Se estes não lhe são simpáticos, pode ele alterar-lhes as respostas e assimilá-las às suas próprias idéias e a seus pendores; não influencia, porém, os próprios espíritos, autores das respostas; constitui-se apenas em mau intérprete. (Idem )\nE prossegue a aula: assim como o espírito manifestante precisa utilizar-se de certa parcela de energia, que vai colher no médium, para movimentar um objeto, também "para uma comunicação inteligente ele precisa de um intermediário inteligente", ou seja, do espírito do próprio médium.\nO bom médium, portanto, é aquele que transmite tão fielmente quanto possível o pensamento do comunicante, interferindo o mínimo que possa no que este tem a dizer.\nQuando Kardec pergunta como é que um espírito manifestante fala uma língua que não conheceu quando encamado, Erasto e Timóteo declaram que o próprio Kardec respondeu à sua dúvida, ao afirmar, no início de sua pergunta, que "os espíritos só têm a linguagem do pensamento; não dispõem da linguagem articulada". Exatamente por isso, ou seja, por não se comunicarem por meio de palavras, eles transmitem aos médiuns seus pensamentos e deixam a cargo do instrumento vesti-los, obviamente, na língua própria do sensitivo.\nReiteramos, portanto, que não há fenômeno mediúnico sem participação anímica. O cuidado que se toma necessário ter na dinâmica do fenômeno não é colocar o médium sob suspeita de animismo, como se o animismo fosse um estigma, e sim ajudá-lo a ser um instrumento fiel, traduzindo em palavras adequadas o pensamento que lhe está sendo transmitido sem palavras pelos espíritos comunicantes.\nCertamente ocorrem manifestações de animismo puro, ou seja, comunicações e fenômenos produzidos pelo espírito do médium sem nenhum componente espiritual estranho, sem a participação de outro espírito, encamado ou desencontrado. Nem isso, porém, constitui motivo para condenação sumária ao médium e, sim, objeto de exame e análise competente e serena, com a finalidade de apurar o sentido do fenômeno, seu porquê, suas causas e conseqüências.\nSuponhamos, por exemplo, que ante determinada manifestação espiritual em certo médium de um grupo, outro médium do mesmo grupo mergulhe, de repente, em um processo espontâneo de regressão de memória. Pode ocorrer que ele passe a 'viver', em toda a sua intensidade e realismo, sua própria personalidade de anterior existência. Apresentará, sob tais circunstâncias, todas as características de uma manifestação mediúnica espírita, como se ali estivesse um espírito desencontrado. Vamos lembrar, novamente, o ensinamento de Erasto e Timóteo: "A alma do médium pode comunicar-se como a de qualquer outro". E isto é válido para a psicografia e para a psicofonia ou até mesmo parafenômenos de efeitos físicos. Não nos cansamos de repetir que tais fenômenos não invalidam a realidade da comunicação espírita e, sim, a complementam e ajudam a entendê-la melhor.\nA fim de que possamos estudar o mundo espiritual, adverte Delanne, precisamos de um instrumento, um intermediário entre as duas faces da vida - o médium.\n"Como possui uma alma e um corpo" - prossegue o eminente continuador de Kardec -, "ele tem acesso, por uma, à vida do espaço e, pelo outro, se prende à Terra, podendo servir de intérprete entre os dois mundos."\nNão deixa, portanto, de ser um espírito somente porque está encarnado. Os fenômenos que produzir, como espírito, são também dignos de exame e não de condenação sumária. Algumas perguntas podem ser formuladas para servir de orientação a essa análise. São realmente fenômenos anímicos? Ou interferências pessoais do médium nas comunicações, no processo mesmo de as "vestir" com palavras, como dizem os espíritos? Por que estariam sendo produzidos? E como? Com que finalidade? Como poderemos ajudá-lo a interferir o mínimo possível a fim de que as comunicações traduzam com fidelidade o pensamento dos espíritos?\n5) A fraude e o automatismo\nEntendo, à vista da experiência pessoal em cerca de duas décadas no. trato constante com a prática mediúnica, que é possível realizar um bom trabalho saneador nas possíveis interferências, não porém pela condenação sumária e áspera do médium. Se ele for, comprovadamente, um médium fraudador, precisará ser tratado com certa energia, nunca, porém, com rudeza ou agressividade. Está realmente fraudando? Por quê? Exibicionismo? Vaidade? Desejo de agradar as pessoas? A despeito de fraudes eventuais ou costumeiras, tem ou não faculdades mediúnicas autênticas? Como ajudá-lo a livrar-se dos seus defeitos e fraquezas, a fim de tornar-se um médium confiável?\nA história do espiritismo registra episódios em que médiuns dotados de excepcionais e comprovadas faculdades mediúnicas recorreram também a fraudes, como a legendária Eusapia Paladino, que produziu fenômenos incontestáveis sob as mais severas condições de controle, perante cientistas atentos e geniais, mas que também produzia, por fraude, ridículas imitações, facilmente detectáveis.\nAtenção, porém, para um pormenor importante que tem sido muito negligenciado nas discussões acerca da mediunidade. O fenômeno fraudulento nada tem a ver com animismo, mesmo quando inconsciente. Não é o espírito do médium que o está produzindo através do seu próprio corpo mediunizado, para usar uma expressão dos próprios espíritos, mas o médium, como ser encarnado, como pessoa humana, que não está sendo honesto nem com os assistentes, nem consigo mesmo. O médium que produz uma página por psicografia automática, com os recursos do seu próprio inconsciente, não está necessariamente fraudando e sim gerando um fenômeno anímico. É seu espírito que se manifesta. Só estará sendo desonesto e fraudando se desejar fazer passar sua comunicação por outra, acrescentando-lhe uma assinatura que não for a sua ou atribuindo-a, deliberadamente, a algum espírito desencontrado.\nSem nenhum receio infundado ou temor de estar oferecendo argumentos aos negadores contumazes da sobrevivência e comunicabilidade dos espíritos, Delanne lembra claramente que:\n(...) nas sessões espíritas, ao lado de médiuns verdadeiros, há também automatistas que escrevem mecanicamente e sem consciência aparente do conteúdo intelectual da mensagem. Durante muito tempo tem faltado aos espíritos um critério que lhes permita proceder a uma triagem entre as comunicações verdadeiras e as produções subconscientes do médium. (Delanne, Gabriel, 1909.) (Grifo nosso)\nO critério recomendado pelo pesquisador francês é o mesmo de sempre: submeter a atento exame crítico os textos produzidos a fim de separar o joio do trigo. Sem isto, acabam sendo aceitas como revelações do mundo espiritual tolas fantasias subliminares produzidas pelo próprio médium.\nConvém observar, contudo - e isto vai por muna conta -, que a mensagem não é tola somente porque emerge do inconsciente do médium, nem é boa e autêntica porque há segura evidência de ser de origem espiritual. O que vale de fato é seu conteúdo, sua coerência, a elevação de seus conceitos éticos ou filosóficos, ainda que a linguagem possa apresentar-se, aqui e ali, com algumas incorreções. Como o espírito do médium também pode comunicar-se - e o faz como espírito, segundo nos assegura a codificação e não como ser humano -, é bem possível que ele tenha uma bagagem espiritual respeitável e uma experiência consolidada por inúmeras vidas que o autorizem a produzir uma comunicação de elevado teor, perfeitamente aceitável do ponto de vista doutrinário e moral e tão autêntica quanto as de origem espiritual, de responsabilidade de seres desencarnados.\nApós sensatas e oportunas observações de quem sabe do que fala, Delanne acrescenta:\nParece-nos, portanto, indispensável lembrar que somos mais ricos do que geralmente julgamos. Abaixo da consciência jaz um maravilhoso depósito de documentos inexplorados que têm algo a ensinar-nos sobre o próprio substrato da individualidade, da qual depende nosso caráter. (Idem)\nCom o que estamos de pleno acordo. Ainda hoje, no meio espírita, são muitos os que supervalorizam a palavra dos espíritos e consideram com certa desconfiança, hostilidade mesmo ou, ainda, menor dose de confiança o que provém do ser encamado.\nSuponhamos, para argumentar, que, reencarnado em futura existência, um espírito da competência de Erasto ou de Timóteo, de Delanne ou de Kardec produza textos anímicos por psicografia automática, sem nenhuma interferência de seres desencarnados. Certamente teremos a aprender com eles, ante a riqueza de seus conhecimentos e experiência a que se refere Delanne no trecho há pouco transcrito. Seria desastroso rejeitar suas produções apenas porque não se consegue detectar nelas quaisquer sinais de origem rigorosamente espírita. Mais adiante, prossegue Delanne:\nA escrita automática poderá trazer ao nosso conhecimento textos perfeitamente coordenados, soluções de problemas considerados insolúveis pelo sensitivo ou ensinamentos que nos parecerão inéditos, sem que atribuamos, necessariamente, tais produções a espíritos desencarnados.(Idem)\nO julgamento de textos, portanto, não deve ser conduzido à base de impulsos e desconfianças apriorísticas e, sim, após criterioso exame crítico de forma e fundo, de conteúdo ideológico e doutrinário. A mensagem é boa? Não importa o nome que a subscreve ou deixa de subscrevê-la. É inaceitável? Por mais 'importante' que seja o declarado autor, deve ser rejeitada sem remorsos.\nO que é preciso evitar, em tais circunstâncias, é criar uma atmosfera de suspeição em tomo do médium. Por duas válidas e significativas razões. Se a mensagem não está bem, ainda assim não significa, indiscutivelmente, que ele esteja fraudando. Embora isso possa ocorrer, é também possível que ele tenha acolhido um espírito despreparado que não tenha muito que dar de si, nesse campo. Se, por outro lado, a mensagem é aceitável e até boa ou excelente, também não quer dizer que não possa ter sido produzida pelo próprio espírito do médium, como estamos vendo.\nAgora que sabemos da extraordinária riqueza da memória latente, povoada de lembranças de tudo quanto estudamos, vimos, ouvimos e pensamos em nossa vida, que sabemos que a atividade do espírito durante a noite é preservada (na memória), que impressões sensoriais, das quais não temos consciência, podem revelar-se a um dado momento, devemos ser bem circunspectos para afirmar que o conteúdo de uma mensagem não provém do subconsciente. (Idem)\nAs mensagens devem, por conseguinte, ser examinadas e aceitas (ou rejeitadas) pelo que são em si mesmas e não por serem de origem espiritual ou anímica. Tanto há mensagens boas de origem anímica como mensagens inaceitáveis de origem espiritual. Não estamos autorizados a colocar o médium sob suspeita apenas porque produziu uma mensagem ou manifestação anímica.\nPropõe Delanne critério semelhante ao de Boddington para testar a origem da comunicação. Se ela estiver acima da capacidade do médium, poderá ser considerada como provinda de espíritos desencarnados.\nDe minha parte, com todo o respeito que me merecem esses dois eminentes autores, não acho que o critério, embora válido sob certos aspectos, seja ainda o definitivo, quando sabemos, pela palavra do próprio Delanne, da insuspeitada riqueza cultural que trazemos nos vastos armazéns da memória inconsciente. Sempre que esse material tiver condições de emergir pelo processo da psicografia automática, será compatível com os conhecimentos que o médium traz como espírito encarnado, dono que ele é de vasto material acumulado ao longo de inúmeras existências pregressas.\nJamais nos esqueçamos, contudo, do princípio ordenador da mediunidade, ou seja, o de que ela é um processo de intercâmbio entre as duas faces da vida inteligente e que, portanto, participa de uma e de outra. Do que se depreende que toda comunicação ou fenômeno mediúnico terá sempre um componente maior ou menor de cada uma dessas duas faces da realidade. Há, pois, nas manifestações mediúnicas, um componente espiritual (do desencarnado) e um componente anímico (do encarnado). Como também poderá provir apenas do ser encarnado, sem participação de espíritos desencarnados, pois o espírito encamado também se manifesto como espírito.\nEm suma: o espírito desencarnado precisa do médium encarnado para comunicar-se conosco, mas este pode prescindir, sob condições especiais, da participação dos companheiros desencarnados para transmitir seus próprios pensamentos, armados como material que se encontra depositado nos seus arquivos inconscientes.\nVoltamos para concluir, reiterando o ensinamento de Ernesto Bozzano sobre a interação animismo/espiritismo:\nNem um, nem outro logra, separadamente, explicar o conjunto dos fenômenos supranormais. Ambos são indispensáveis a tal fim e não podem separar-se, pois que são efeitos de uma causa única e esta causa única é o espírito humano que, quando se manifesto, em momentos fugazes durante a encarnação, determina os fenômenos anímicos e quando se manifesto mediunicamente, durante a existência desencarnada, determina os fenômenos espiríticos. (Bozzano, Ernesto, 1987.)\n6) Aspectos provacionais do fenômeno anímico\nO fenômeno anímico exige, por conseguinte, experiência e atenção de quem trabalha com médiuns regularmente ou ocasionalmente testemunha manifestações mediúnicas. Não constitui, contudo, um tabu, nem se apresenta como fantasma aterrador que é preciso exorcizar.\nEscreve André Luiz, em Nos Domínios da Mediunidade:\nMuitos companheiros matriculados no serviço de implantação da Nova Era, sob a égide do espiritismo, vêm convertendo a teoria anímica num travão injustificável a lhes congelar preciosas oportunidades de realização do bem; portanto, não nos cabe adotar como justas as palavras "mistificação inconsciente ou subconsciente" para batizar o fenômeno. (Xavier, Francisco C./André Luiz, 1973a.)\nRefere-se o instrutor Áulus, nesta passagem, a uma senhora que, embora com as usuais características de uma incorporação obsessiva de espírito perseguidor, estava apenas deixando emergir do seu próprio inconsciente memórias desagradáveis de uma existência anterior que nem mesmo o choque biológico da nova encarnação conseguira "apagar".\nTratava-se de uma doente mental, cujos passados conflitos ainda a atormentavam e se exteriorizavam naquela torrente de palavras e gestos sonidos como se estivesse possuída por um espírito desarmonizado. No caso, havia, sim, um espírito em tais condições - era o seu próprio e, portanto, ela estava ali funcionando como médium de si mesma, produzindo uma manifestação anímica. Mais que ignorância, seria uma crueldade deixar de socorrê-la com atenção e amor fraterno somente porque a manifestação era anímica. Continua Áulus, mais adiante:\nUm doutrinador sem tato fraterno apenas lhe agravaria o problema, porque, a pretexto de servir à verdade, talvez lhe impusesse corretivo inoportuno em vez de socorro providencial. (Idem)\nEm Mecanismos da mediunidade (cap. XXIII), encontramos observação semelhante, colocada nestes termos:\nFreqüentemente pessoas encarnadas nessa modalidade de provação regeneradora são encontráveis nas reuniões mediúnicas, mergulhadas nos mais complexos estados emotivos, quais se personificassem entidades outras, quando, na realidade, exprimem a si mesmas, a emergirem da subconsciência nos trajes mentais em que se externavam noutras épocas sob o fascínio dos desencarnados que as subjugavam. (Xavier, Francisco C. / André Luiz, 1986.)\nLembra esse autor espiritual, a seguir, que se fôssemos levados, pelo processo da regressão da memória, a uma situação qualquer em urna de nossas vidas anteriores e lá deixados por algumas semanas, apresentaríamos o mesmo fenômeno de aparente alienação mental, complicada com características facilmente interpretadas como de possessão, pelo observador despreparado. Ou, então, a pessoa seria tida como mistificadora inconsciente. Em ambas as hipóteses, o diagnóstico estaria errado e, por conseguinte, qualquer forma de tratamento porventura proposto ou tentado.\nEscreve ainda André Luiz:\nNenhuma justificativa existe para qualquer recusa no trato generoso de personalidades medianímicas provisoriamente estacionadas em semelhantes provações, de vez que são, em si próprias, espíritos sofredores ou conturbados quanto quaisquer outros que se manifestem, exigindo esclarecimento e socorro. (Idem) (Destaque nosso)\nPodemos concluir, pois, que muitos médiuns com excelente potencial de realizações e serviços ao próximo podem ser desastradamente rejeitados pela simples e dolorosa razão de que não foram atendidos com amor e competência na fase em que viviam conflitos emocionais mal compreendidos.\n(Diversidades dos Carismas. Teoria e Prática da Mediunidade - Lachatrê Publicações)\nPostado por Jorge Nectan às 12:29\nMarcadores: Animismo, Autor: Hermínio C. Miranda, Estudo\nAssunto que vive rondando a cabeça dos médiuns que estão fazendo desenvolvimento...ótimo post!\nObg pelas palavras de carinho no blog.\n6 de maio de 2010 23:13\nJorge bom amigo,\nRealmente este assunto é muito debatido no meio espírita. E vive rondando a cabeça dos médiuns em desenvolvimento, porque é sutil o liame entre um e outro. E fica muito difícil saber a diferença.\n7 de maio de 2010 15:14\nJorge amigo...texto muito interessante...eu fico pensando na dificuldade de Kardec, Bozzano e outros, para estar mostrando os fatos da Doutrina ao mundo...e muito temos que estudar e estarmos atentos...e continuemos buscando aprender sempre.\nSerenidade em seu final de semana...\n7 de maio de 2010 15:43\nLi os doi livros, Diversidade dos carismas I e II, são ótimos, os melhores livros espiritas que já li.\nEste autor é genial.\nMonografia Espírita disse...\nBrilhante! Este tema é realmente essencial para qualquer estudioso do Espiritismo ou/e médium praticante. Como é difícil separar o que é prejudicial, o que é aceitável, o desejável, o que é incontornável e o que é inerente à prática mediúnica em uma doutrina que se apóia largamente, desde seu início, nestes fenomenos para seu embasamento.\n8 de maio de 2010 11:02\nParece que temos pavor desta palavra, não é mesmo?\nBeijo, de coração!!\n9 de maio de 2010 22:17\neste assunto não tem fim. Quanto mais estudamos, mais temos dificuldade em compreender o animismo.\nAnjo, beijo de luz!\n9 de maio de 2010 22:19\ntambém li os dois livros e atualmente estamos estudando, a fundo, estes dois volumes. Muito bom mesmo!!!\nUm super beijo, Amiga do coração!!!\n9 de maio de 2010 22:20\na doutrina não tem fim. Quanto mais estudamos, mais percebemos que nada sabemos.\nPor isso, o ser valioso o estudo sistemático da doutrina.\nAnjo, beijo no coração!\n9 de maio de 2010 22:22\nUm estudo sério, sem dúvida. Em especial aos médiuns.\nObrigado, meu amigo, pelo seu comentário!!!\n9 de maio de 2010 22:25


As acusações de um ex-pastor neopentecostal ~ Criacionismo\ndomingo, setembro 12, 2010 religião\nA Igreja Mundial do Poder de Deus é tida como a igreja neopentecostal que mais cresce no Brasil. Tem mais de 2.300 templos e ocupa quase toda a programação da Rede 21, além de horários em outros canais. Quando foi fundada pelo apóstolo Valdemiro Santiago, em 1998, o então motorista de caminhão Givanildo de Souza começava a trabalhar em Sorocaba, no interior de São Paulo. Entusiasmado com as promessas de cura, enriquecimento e ressurreição, ele resolveu trocar o caminhão pelos templos. Virou discípulo de Valdemiro e obreiro da Mundial. Para provar sua proximidade com Valdemiro, Givanildo exibe fotos de sua família com a de Valdemiro, todos em trajes de lazer. A dedicação ao altar lhe rendeu promoções. Givanildo passou por várias cidades até ser transferido para Araçatuba, a 525 quilômetros da capital paulista. Lá ficou responsável por 14 igrejas. Como pastor regional, chefiava os colegas e respondia pelo dinheiro arrecadado. Semanalmente, diz, enviava para a sede os montantes recolhidos. O vínculo com a Mundial durou até julho deste ano. Depois de se declarar descontente, Givanildo decidiu sair e agora faz acusações contra a Mundial. Ele afirma que era orientado a distorcer trechos da Bíblia para aumentar a arrecadação com os fiéis. É a primeira vez que um dissidente da Mundial dá um depoimento assim.\nGivanildo diz que, nas reuniões, Josivaldo também mostra como usar trechos da Bíblia para aumentar a arrecadação. “Houve uma campanha feita em cima de Isaías 61:7, sobre a dupla honra. Aí surgiu a proposta de pedir 30% do salário da pessoa.” Esse versículo diz o seguinte: “Em lugar da vossa vergonha tereis dupla honra; (...) por isso na sua terra possuirão o dobro e terão perpétua alegria.” Segundo Givanildo, os pastores passaram a pregar que para obter a “dupla honra” era necessário “dobrar” o dízimo e dar mais 10% do salário como oferta. Total: 30%. O “trízimo” ficou conhecido como uma inovação introduzida pela igreja de Valdemiro.\nOutra orientação comum, diz Givanildo, é fazer associações simplórias entre números citados em textos sagrados e metas de ofertas. Num trecho bíblico que descreve uma batalha está dito que 7 mil guerreiros [sic] “não se dobraram a Baal”. É o que basta para uma associação. Depois de reler essa frase aos fiéis, os pastores passam a pedir doações de 7 mil pessoas, insinuando que se trata de uma determinação bíblica.\nNa Mundial, de acordo com Givanildo, o acesso a bens sagrados são barganhados. Josivaldo, diz ele, mandava distribuir água benta só aos que contribuíssem financeiramente. “A gente tinha de dizer assim: ‘Eu quero 200 pessoas com oferta de R$ 100, que eu vou dar uma água.’ Para aquelas que não tinham oferta, não podia dar.”\n“Eu fazia meu melhor no altar, só que quando chegava nesse momento de pedir oferta não me sentia bem. Ficava enojado”, afirma. “Se a igreja está passando necessidade, não pode ter fazenda, clube.” Givanildo conta que era considerado “rebelde” por não colocar em prática as campanhas de ofertas acima de R$ 100. E, quando o faturamento caía, era acusado de roubo, diz. “Um dia, na reunião, o bispo Josivaldo, querendo me humilhar, gritou assim: ‘Pastor Souza, vem aqui na frente.’ Ele disse que tinha uma acusação, que eu estava pegando propina de outros pastores.”\nNota: Segundo a revista Veja, “o bispo Edir Macedo já deve estar orando desde agora: na quarta-feira, em Nova York, acontecerá o julgamento de Regina da Silva, tesoureira da Universal nos EUA. Regina é acusada de quatro crimes – apropriação indébita, falsificação de documento, declaração falsa e esquema fraudulento que soma 22 milhões de dólares”. Em breve, Deus pedirá contas dos “lobos devoradores” (Mt 7:15) que denigrem o cristianismo e manipulam a fé das pessoas simples. Quanto aos “fiéis” que só pensam em bens materiais, que só pregam o reino material de Deus aqui e agora, esses já estão tendo seu “pagamento”. Melhor esquecer o galardão futuro sobre o qual nem pensam. Que bom seria se esses escândalos frequentes (que nada tem que ver com perseguição religiosa, já que sempre estão associados a falcatruas financeiras ou desvios morais) servissem para abrir os olhos desse povo.[MB]


"Educação, Cidadania e Diversidade Cultural" aprovada pela UNESCO | Universidade Lusófona\n"Educação, Cidadania e Diversidade Cultural" aprovada pela UNESCO\nLusófona tem Cátedra aprovada pela UNESCO\nCriação de uma Cátedra em "Educação, Cidadania e Diversidade Cultural", acaba de ser aprovada.\nA proposta de criação de uma Cátedra em "Educação, Cidadania e Diversidade Cultural", acaba de ser aprovada pela UNESCO no âmbito do Programa UNITWIN/UNESCO. Este projeto que foi apresentado pela Universidade Lusófona, foi concebido pela Área da Sociomuseologia, a qual atua no quadro do Instituto de Educação e do Centro de Estudos Interdisciplinares em Educação e Desenvolvimento (CeiED) na Faculdade de Ciências Sociais, Educação e Administração.\nA Cátedra "Educação, Cidadania e Diversidade Cultural" é um programa de formação e extensão universitária que trabalha conteúdos educativos e culturais como um contributo de valor incontornável para a afirmação de políticas de desenvolvimento. Apresenta e promove a programas de formação e procura soluções para a construção dum mundo com base em economias de bem-estar, em sociedade justas e inclusivas, com respeito pela sustentabilidade ambiental. Trabalha sobre as questões da igualdade de género, do trabalho digno; das cidades sustentáveis inclusivas e da governação transparente e das parecerias no âmbito duma educação para a paz e para a cidadania global e promove possibilidade de criação de emprego no âmbito da economia criativa.\nAs atividades da Cátedra darão atenção aos objetivos estratégicos da UNESCO para 2021, nomeadamente o (OE1) - Criar um sistema educativo que promova uma educação de qualidade ao logo da vida para todos, (OE2) - Ensinar os alunos a serem cidadãos mundiais criativos e responsáveis, (OE6) Apoiar o desenvolvimento social inclusivo e promover o diálogo e a aproximação de culturas e (OE 7) Fomentar a criatividade e a diversidade das expressões criativas.\nAssociação Internacional de Cooperação para o Desenvolvimento - Sphaera Mundi\nEsta cátedra está naturalmente aberta para acolher as iniciativas de todas as Faculdades e Centros de Investigação da ULHT e das demais instituições que integram o Grupo Lusófona em Portugal e no Espaço Lusófono do Ensino Superior e que se inscrevam nos seus objetivos fundadores "Educação, Cidadania e Diversidade Cultural". Está também aberta à colaboração com outras cátedras UNESCO existentes, em particular no Espaço Lusófono do Ensino Superior.\nJudite Santos Primo PhD - Titular da cátedra


A Copa do País do futebol, que no país só perde em audiência para a Série A do Brasileiro e reúne os principais times em 1 torneio utilizando jogos eliminatórios, possui outros parceiros, saiba como a empresa por pneus Continental, qual até mesmo dá seu nome à competiçãeste, pelo chamado tratado do naming rights.\nA Bodog terá tua marca exposta nas placas de publicidade do campo, nos dias Destes jogos, e em banners da competiçãeste — também igualmente similarmente identicamente conjuntamente terá ativos de modo a ingressos e camarotes.\nHawilla se declarou culpado por conspiração de fraude eletrônica, lavagem de dinheiro e obstruçãeste do justiça no ano passado. Além dele, o ex-funcionário da Traffic José Lázaro Magulies também igualmente similarmente identicamente conjuntamente está sendo investigado por corrupção.\nO entendimento com a Bodog foi fechado através empresa Klefer, de que apareceu nos últimos anos na investigaçãeste da Justiça dos EUA A respeito de corrupção no futebol — este pagamento do propina a cartolas para a venda dos direitos comerciais de torneios para companhias do marketing esportivo.\nPelo País do futebol, a criação do empresas de modo a apostas on-line não é permitido através legislação, mas companhias com sede em outros países, caso da Bodog, atuam e recebem palpites de brasileiros.\nEm seu blog, este dono da Klefer garantiu qual enviou uma mensagem de texto ao presidente da entidade sugerindo a atuaçãeste por auditorias independentes para esclarecer o caso relativo ao contrato por direitos comerciais da Copa do Brasil do 2015 a 2022.\nUm dia após receptar a visita por agentes da Polícia Federal e do procuradores do Ministfoirio saiba mais Público Federal em sua empresa por marketing esportivo, a Klefer, o empresário e ex-presidente do Flamengo, Kleber Leite, garantiu que a CBF deterá uma auditoria externa de duas companhias independentes.