Koizas de Alice: Julho 2011\nPostado por Alice Moreira às 20:12 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nQuem nunca ouviu dizer dentro de uma igreja evangélica o expressivo chavão “ Daí pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” MT 22.21 .\nDesta forma, conseguem distorcer o evangelho, e tiram do povo tudo o que podem tirar.Que hipocrisia, não irmãos. Tudo o que existe na bíblia fazendo ou dando a entender que você deve contribuir na obra é aplicado aos crentes.E a Igreja? E as suas obrigações com os membros e com o Estado.Está na hora de acabar com a isenção de tributos ao estado. É um monte de gente se dando bem sem pagar impostos, como imposto de renda, redução ou isenção de taxas e impostos na aquisição de bens móveis e imóveis. Basta comprar no nome da igreja ( Entidade filantrópica – muito rentável por sinal )O Que tem de pastores e outros andando de carrão importado e de avião é brincadeira. ( Bênção de Deus - hipócritas)É fácil, R$ 3.000,00 ( a média ) de salário ( ajuda de custo ) pastor não pode receber salário ( A constituição prevê serviço voluntário ), Aluguel R$ 1.000,00. Assistência saúde R$ 500,00. Combustível R$ 400,00 ( visita pastoral) a maior parte é para passear e serviços particulares. R$ 1.000,00 de luz, água e telefone ( e gastam sem dó ) e outras despesas como viagens de estudo duas vezes por ano; reunião pastoral uma vez por mês com hotel, restaurante, viagem tudo pago pela igreja. Isto aqui fica apenas por baixo, A média de igrejas locais de tamanho médio. Sem contar com a jubilação de pastores que a igreja deve continuar pagando.Brincadeira. Não pagam um centavo de imposto. E ainda. Muitos ainda conseguem colocar seus filhos em faculdades teológicas com todas as despesas pagas pela igreja. Pois eles serão os futuros pastores da igreja. Tudo dentro da família. ( Filhos, netos, genros, enteados etc. etc. ). Futuro garantido e rentável.“ Sem fins lucrativos “. Que coisa né irmãos. Por acaso alguém abre alguma igreja que não seja para ter lucros. Qual é o louco do “Pastor “ que vai abrir uma igreja se não for para ganhar dinheiro, pelo menos, o suficiente para o seu bem estar .Agora, entraram na política, conseguiram uma bela fatia no governo. Alegam que são candidatos, pois o objetivo é de defender o evangelho contra aqueles que querem destruir os princípios da fé. Hipócritas. Nunca vi tantos crentes políticos envolvidos em maracutaia, envolvidos com todos os tipos de propinas e corrupção.Estão lá sim, na maioria, para defenderem os interesses de suas igrejas, para que continuem se beneficiando do governo e dos membros, sendo imputáveis de impostos e negligenciados pelo estado quanto a fiscalização em suas administrações.Que Deus pudesse levantar mais promotores e juízes, para denunciar tantas falcatruas existentes em muitas igrejas pelo país.Que Deus pudesse levantar homens verdadeiros, íntegros e justos para mudar esta lei que só beneficiam poucos.Com as igrejas pagando impostos, haveria fiscalização do governo. Os municípios, os estados arrecadariam mais, que beneficiaria muitas pessoas. Com certeza, circula dentro das igrejas no Brasil em torno de 5% de toda renda do Brasil. Não sou contra o auxilio pastoral. Sou contra a exploração do Evangelho.\nPostado por Alice Moreira às 23:30 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNa contemporaneidade, "novas" identidades culturais obrigam a reconhecer que a cultura, longe de ser homogênea e monolítica, é complexa, múltipla, desarmoniosa, descontínua. Um novo movimento político e teórico se pôs em ação, nas últimas décadas, e nele as noções de centro, de margem e de fronteira passaram a ser questionadas. O presente artigo assume essa perspectiva para analisar a constituição de diferenças e identidades de gênero e sexuais e, mais especificamente, as formas como esse processo vem se expressando no campo do currículo. Destaca as estratégias públicas e privadas que são postas em ação, cotidianamente, para garantir a estabilidade da identidade "normal" e de todas as formas culturais a ela associadas; bem como as estratégias que são mobilizadas para marcar as identidades "diferentes" e, ainda, aquelas que buscam superar o medo e a atração provocados pelas identidades "excêntricas".\nPalavras-chave: identidades de gênero e identidades sexuais; normal, diferente e excêntrico.\nNós, educadoras e educadores, geralmente nos sentimos pouco à vontade quando somos confrontados com as idéias de provisoriedade, precariedade, incerteza — tão recorrentes nos discursos contemporâneos. Preferimos contar com referências seguras, direções claras, metas sólidas e inequívocas. Apesar disso, hoje são poucos os que se atrevem a negar que a instabilidade e a transitoriedade se transformaram em "marcas" do nosso tempo. Já não é mais possível desprezar tais afirmações como se elas se constituíssem numa ladainha rezada por intelectuais pós-modernistas, uma espécie de mantra que tem o poder de desmobilizar e que, por isso, deve ser exorcizada do campo educacional. De formas muito concretas, temos sido lançados a situações absolutamente imprevisíveis, algumas trágicas, outras fascinantes, quase todas inexplicáveis. Mais do que nunca nos percebemos vulneráveis, sem qualquer preparo para enfrentar os choques e os desafios que aparecem de toda parte.\nQue fazer? A muitos talvez pareça mais prudente buscar no passado algumas certezas, algum ponto de estabilidade capaz de dar um sentido mais permanente e universal à ação. O ritmo e o caráter das transformações podem, contudo, converter esse recuo em imobilidade. Para outros — e aqui pretendo me incluir — a opção é assumir os riscos e a precariedade, admitir os paradoxos, as dúvidas, as contradições e, sem pretender lhes dar uma solução definitiva, ensaiar, em vez disso, respostas provisórias, múltiplas, localizadas. Reconhecer, como querem os/as pós-modernistas, que é possível questionar todas as certezas sem que isso signifique a paralisia do pensamento, mas, ao contrário, se constitua em fonte de energia intelectual e política.\nEste ambiente de transformações aceleradas e plurais, que hoje vivemos, parece ter se intensificado desde a década de 1960, possibilitado por um conjunto de condições e levado a efeito por uma série de grupos sociais tradicionalmente submetidos e silenciados. As vozes desses sujeitos faziam-se ouvir a partir de posições desvalorizadas e ignoradas; elas ecoavam a partir das margens da cultura e, com destemor, perturbavam o centro. Uma outra política passava a acontecer, uma política que se fazia no plural, já que era — e é — protagonizada por vários grupos que se reconhecem e se organizam, coletivamente, em torno de identidades culturais de gênero, de raça, de sexualidade, de etnia. O centro, materializado pela cultura e pela existência do homem branco ocidental, heterossexual e de classe média, passa a ser desafiado e contestado. Portanto, muito mais do que um sujeito, o que passa a ser questionado é toda uma noção de cultura, ciência, arte, ética, estética, educação que, associada a esta identidade, vem usufruindo, ao longo dos tempos, de um modo praticamente inabalável, a posição privilegiada em torno da qual tudo mais gravita.\n"Novas" identidades culturais obrigam a reconhecer que a cultura, longe de ser homogênea e monolítica, é, de fato, complexa, múltipla, desarmoniosa, descontínua. Muitos afirmam, com evidente desconforto, que essas novas identidades "ex-cêntricas" passaram não só a ganhar importância nestes tempos pós-modernos, como, mais do que isso, passaram a se constituir no novo centro das atenções. Não há como negar que um outro movimento político e teórico se pôs em ação, e nele as noções de centro, de margem e de fronteira passaram a ser questionadas. É preciso, no entanto, evitar o reducionismo teórico e político que apenas transforma as margens em um novo centro. O movimento não pode se limitar a inverter as posições, mas, em vez disso, supõe aproveitar o deslocamento para demonstrar o caráter construído do centro — e também das margens! É necessário admitir, ainda, que o questionamento de sistemas e instituições, práticas e sujeitos solidamente estabelecidos na posição central, que hoje é levado a efeito, não implica negar que o centro permanece como uma atraente ficção de ordem e de unidade. O importante é reconhecer que isso se constitui numa ficção. A universalidade e a estabilidade deste lugar central resultam de uma história que tem sido constantemente reiterada — e por isso parece tão verdadeira — do mesmo modo que a posição do ex-cêntrico não passa de uma elaboração que integra esta mesma história.\nHá uma estreita articulação entre os movimentos sociais dos anos 60 e o pós-modernismo. É nesta perspectiva que pretendo desenvolver minha análise sobre a constituição de diferenças e identidades de gênero e sexuais e, mais especificamente, sobre as formas como esse processo vem se expressando no campo do currículo.\nUma noção singular de gênero e sexualidade vem sustentando currículos e práticas de nossas escolas. Mesmo que se admita que existem muitas formas de viver os gêneros e a sexualidade, é consenso que a instituição escolar tem obrigação de nortear suas ações por um padrão: haveria apenas um modo adequado, legítimo, normal de masculinidade e de feminilidade e uma única forma sadia e normal de sexualidade, a heterossexualidade; afastar-se desse padrão significa buscar o desvio, sair do centro, tornar-se excêntrico.\nConforme registra o dicionário, excêntrico é aquele ou aquilo que está fora do centro; é o extravangante, o esquisito; é, também, o que tem um centro diferente, um outro centro. Jogar com acepções dicionarizadas das palavras pode se mostrar um exercício interessante: pode nos ajudar a pensar sobre as formas como se estabelecem as posições-de-sujeito no interior de uma cultura — e, consequentemente, pode nos ajudar a pensar sobre as formas como a escola e o currículo realizam sua parte neste empreendimento.\nA posição central é considerada a posição não-problemática; todas as outras posições-de-sujeito estão de algum modo ligadas — e subordinadas — a ela. Tudo ganha sentido no interior desta lógica que estabelece o centro e o excêntrico; ou, se quisermos dizer de outro modo, o centro e suas margens. Ao conceito de centro vinculam-se, frequentemente, noções de universalidade, de unidade e de estabilidade. Os sujeitos e as práticas culturais que não ocupam este lugar recebem as marcas da particularidade, da diversidade e da instabilidade. Portanto, toda essa "conversa" pós-moderna de provisoriedade, precariedade, transitoriedade etc. etc. só pode se ajustar às mulheres, aos negros e negras, aos sujeitos homossexuais ou bissexuais. A identidade masculina, branca, heterossexual deve ser, supostamente, uma identidade sólida, permanente, uma referência confiável.\nEm coerência com esta lógica, em nossas escolas, as ciências e os mapas, as questões matemáticas, as narrativas históricas ou os textos literários relevantes sempre assumem tal identidade como referência. A contínua afirmação e reafirmação deste lugar privilegiado nos faz acreditar em sua universalidade e permanência; nos ajuda a esquecer seu caráter construído e nos leva a lhe conceder a aparência de natural. Todas produções da cultura construídas fora deste lugar central assumem o caráter de diferentes e, quando não são simplesmente excluídas dos currículos, ocupam ali a posição do exótico, do alternativo, do acessório.\nNão há mais novidade em tais afirmações. Já há algumas décadas o movimento feminista, o movimento negro e também os movimentos das chamadas minorias sexuais vêm denunciando a ausência de suas histórias, suas questões e suas práticas nos currículos escolares. A resposta a essas denúncias, contudo, não passa, na maioria dos casos, do reconhecimento retórico da ausência e, eventualmente, da instituição, pelas autoridades educacionais, de uma "data comemorativa": o "dia da mulher" ou "do índio", a "semana da raça negra" etc. Como resultado, escolas infantis e cursos fundamentais reservam alguns momentos para "contemplar" esses sujeitos e suas culturas, enquanto professoras e professores bem intencionados se esforçam para listar as "contribuições" desses grupos para o país — sua parcela na formação da música ou da dança, sua colaboração nas atividades econômicas ou nas artes etc.\nNas escolas secundárias e superiores, reveste-se o evento com as roupagens adequadas para a faixa etária correspondente: promove-se um ciclo de palestras, convida-se um "representante" da minoria em questão ou se passa um filme seguido de um debate e, com tais providências, dá-se por atendida a tal ausência reclamada. As atividades — sejam quais forem os objetivos ou intenções declarados — não chegam a perturbar o curso "normal" dos programas, nem mesmo servem para desestabilizar o cânon oficial. Momentaneamente, a Cultura (com C maiúsculo) cede um espaço, no qual manifestações especiais e particulares são apresentadas e celebradas como exemplares de uma outra cultura. Estratégias que podem tranquilizar a consciência dos planejadores, mas que, na prática, acabam por manter o lugar especial e problemático das identidades "marcadas" e, mais do que isso, acabam por apresentá-las a partir das representações e narrativas construídas pelo sujeito central. Aparentemente se promove uma inversão, trazendo o marginalizado para o foco das atenções, mas o caráter excepcional desse momento pedagógico reforça, mais uma vez, seu significado de diferente e de estranho. Ao ocupar, excepcionalmente, o lugar central, a identidade "marcada" continua representada como diferente.\nUma estratégia mais desestabilizadora irá colocar em discussão esse tipo de representação. Problematizará, por exemplo, o fato de as mulheres serem denominadas de "o segundo sexo" (uma afirmativa que é, via de regra, consensual e indiscutível) e levará a analisar as narrativas — religiosas, históricas, científicas, psicológicas — que instituíram este lugar para o feminino. Tornará possível discutir o que implica, numa sequência qualquer, ser o segundo elemento; ou o que significa ser o primeiro, isto é, ser a identidade que serve de referência; ou, ainda, permitirá analisar as formas através das quais tal classificação se faz presente nas práticas sociais e culturais de qualquer grupo.\nÉ possível avançar, deste modo, de uma perspectiva de "contemplação, reconhecimento ou aceitação das diferenças" para outra, que permite examinar as formas através das quais as diferenças são produzidas e nomeadas. A questão deixa de ser, neste caso, a "identificação" das diferenças de gênero ou de sexualidade, percebidas como marcas que pré-existem nos corpos dos sujeitos e que servem para classificá-los, e passa a ser uma questão de outra ordem: a indagação de como (e porque) determinadas características (físicas, psicológicas, sociais etc.) são tomadas como definidoras de diferenças. O movimento permite compreender, talvez de forma mais nítida, que toda e qualquer diferença é sempre atribuída no interior de uma dada cultura; que determinadas características podem ser valorizadas como distintivas e fundamentais numa determinada sociedade e não terem o mesmo significado em outra sociedade; e, ainda, que a nomeação da diferença é, ao mesmo tempo e sempre, a demarcação de uma fronteira.\nEssa mudança mostra-se especialmente importante quando se trata de identidades de gênero e sexuais, já que põe em questão a sua naturalidade, ao acentuar o caráter cultural da masculinidade, da feminilidade, da homossexualidade ou da heterossexualidade. Isso não significa negar a materialidade desses sujeitos nem desprezar seus corpos e não significa, também, negar todo um conjunto de códigos, representações e práticas discursivas que são utilizados para sinalizar sua identidade. Implica compreender, sim, que são precisamente os discursos, os códigos, as representações que atribuem o significado de diferente aos corpos e às identidades. Judith Butler (1999, p. 153) diz que "a diferença sexual (...) não é, nunca, simplesmente, uma função de diferenças materiais que não sejam, de alguma forma, simultaneamente marcadas e formadas por práticas discursivas". As diferenças de gênero e de sexualidade que são atribuídas às mulheres ou aos sujeitos homossexuais sem dúvida se expressam materialmente, em seus corpos e na concretude de suas vidas, ao mesmo tempo em que são significadas e marcadas discursivamente. As diferenças têm efeitos materiais, evidentes, por exemplo, na impossibilidade ou nas dificuldades legais que homens e mulheres homossexuais têm de constituir família, de assumir a guarda de filhos ou de adotá-los, ou ainda de receber herança de seus companheiros e companheiras após a morte.Eu sinceramente espero que isso tudo mude depois do dia 5/5/11.\nOs discursos produzem uma "verdade" sobre os sujeitos e sobre seus corpos, ao denunciarem, por exemplo, os malefícios da menstruação, associando-a à anemia e à tensão, e ao sugerirem, consequentemente, que mulheres "esclarecidas" evitem essa sistemática perda de sangue. Os discursos resultam num "saber", como o que afirma, por exemplo, que, diante de tragédias pessoais, as mulheres acionam zonas cerebrais diferentes e mais amplas do que aquelas acionadas pelos homens. Os discursos traduzem-se, fundamentalmente, em hierarquias que são atribuídas aos sujeitos e que são, muitas vezes, assumidas pelos próprios sujeitos. Por isso, para educadoras e educadores importa saber como se produzem os discursos que instituem diferenças, quais os efeitos que os discursos exercem, quem é marcado como diferente, como currículos e outras instâncias pedagógicas representam os sujeitos, que possibilidades, destinos e restrições a sociedade lhes atribui.\nNesta perspectiva, a diferença se constitui, sempre, numa relação. Ela deixa de ser compreendida como um dado e passa a ser vista como uma atribuição que é feita a partir de um determinado lugar. Quem é representado como diferente, por outro lado, torna-se indispensável para a definição e para a contínua afirmação da identidade central, já que serve para indicar o que esta identidade não é ou não pode ser. Assumir essa perspectiva teórica supõe, portanto, refletir sobre relações entre sujeitos e grupos, significa analisar conflitos, disputas e jogos de poder historicamente implicados nesses processos. Supõe, também, reconhecer que vários embates culturais são levados a efeito, cotidianamente, em muitas instâncias pedagógicas: não apenas na escola, mas também na mídia, no cinema, nas artes, nas campanhas de saúde, nos informes médicos, nos parlamentos, nos tribunais, etc.\nSob esta ótica, os apelos em prol da tolerância e do respeito aos diferentes também devem ganhar outra conotação: é preciso abandonar a posição ingênua que ignora ou subestima as histórias de subordinação experimentadas por alguns grupos sociais e, ao mesmo tempo, dar-se conta da assimetria que está implícita na idéia de tolerância. Associada ao diálogo e ao respeito, a tolerância parece insuspeita quando é mencionada nas políticas educativas oficiais ou nos currículos. Ela se liga, contudo, à condescendência, à permissão, à indulgência — atitudes que são exercidas, quase sempre, por aquele ou aquela que se percebe superior. A tolerância parece se inscrever, assim, numa ótica mais psicológica e individual e, como conseqüência, a meta consiste na mudança de atitude. Certamente não advogo, aqui, o monólogo ou a intolerância, mas sim a atenção crítica que desconfia da inocência das palavras e que põe em questão a suposta neutralidade dos discursos. Para além da mudança de atitude, a análise cultural estaria preocupada, neste caso, com a ação política coletiva.\nSe o movimento teórico e político contemporâneo coloca em xeque as noções de centro, de margem e de fronteira, isso deve significar mais do que a aceitação e a tolerância do diferente ou até mesmo mais do que sua transferência da posição marginalizada para a posição central. O grande desafio talvez seja admitir que todas as posições podem se mover, que nenhuma é natural ou estável e que mesmo as fronteiras entre elas estão se desvanecendo. A não-nitidez e a ambigüidade das identidades culturais pode mesmo ser, às vezes, a posição desejada e assumida — tal como fazem, por exemplo, muitos jovens homens e mulheres ao inscrever em seus corpos, propositalmente, signos que embaralham possíveis definições de masculinidade e de feminilidade. Os corpos, como bem sabemos, estão longe de ser uma evidência segura das identidades! Não apenas porque eles se transformam pelas inúmeras alterações que o sujeito e as sociedades experimentam, mas também porque as intervenções que neles fazemos são, hoje, provavelmente mais amplas e radicais do que em outras épocas. Realizamos, todos, um investimento contínuo sobre nossos corpos: através de roupas, adornos, perfumes, tatuagens, cosméticos, próteses, implantes, plásticas, modelagens, dietas, hormônios, lentes... Tudo isso torna cada vez mais problemática a pretensão de tomá-los como estáveis e definidos. Tudo isso torna cada vez mais impossível a pretensão de tomá-los como naturais.\nSe a instabilidade é perturbadora, mais ainda nos parecerá a existência daqueles sujeitos que ousam assumi-la abertamente, ao escolherem a mobilidade e a posição de trânsito como o seu "lugar". Para alguns grupos culturais, ser excêntrico significa abandonar qualquer referência à posição central. Não se trata de, simplesmente, se opor ao centro e, menos ainda, de aspirar a ser reconhecido por ele. Esses sujeitos não buscam ser "integrados", "aceitos" ou "enquadrados"; o que desejam é romper com uma lógica que, a favor ou contra, continua se remetendo, sempre, à identidade central. Assumem-se como estranhos, esquisitos, excêntricos e assim querem viver — pelo menos por algum tempo, ou melhor, pelo tempo que bem lhes aprouver.\nPara o campo educacional, a afirmação desses grupos é profundamente perturbadora. Não dispomos de referências ou de tradições para lidar com os desafios aí implicados. Não podemos mais simplesmente "encaminhá-los" para os serviços de orientação psicológica para que sejam corrigidos, nem podemos aplicar-lhes um sermão para que sejam reconduzidos ao "bom caminho". Mas certamente é impossível continuar ignorando-os. Talvez tenhamos que admitir que sua presença é parte de nosso tempo. Sua "estranha" figura poderá (quem sabe?) nos ajudar a lembrar que as nossas "figuras" — as formas como apresentamos a nós próprios e aos outros — são sempre formas inventadas e marcadas pelas circunstâncias culturais em que vivemos. Sua figura "esquisita" exerce uma paródia de masculinidade ou de feminilidade e talvez nos leve a reconhecer o quanto todas as representações de gênero ou sexuais se fazem através de sinais e códigos culturais (afinal, nós — que usualmente nos consideramos tão "normais" — também usamos uma série de códigos, gestos, recursos para dizer quem somos, para nos apresentarmos e representarmos como mulheres e homens diante da sociedade).\nConsideramos esses sujeitos irreverentes, desrespeitosos, quase iconoclastas por desacatarem normas ou por tornarem ridículos aspectos "sérios" de nossa cultura. Sua ambivalência nos desconforta e ameaça (e também nos fascina, devemos confessar!). Contudo, é preciso pensar que a paródia que exercem sobre as convenções, as regras, normas e preceitos da sociedade contemporânea se constitui numa importante forma de crítica. Uma crítica que problematiza e que, ao mesmo tempo, incorpora aquilo de que fala ou a que se refere, já que a paródia requer uma certa capacidade de se aproximar e até de se identificar com o que está sendo posto em questão.\nSeus modos ousados, o deslocamento e a posição fronteiriça que parecem experimentar talvez lhes permita perceber a arbitrariedade de nossos arranjos sociais de formas inéditas, de formas como nós nunca os pensamos. Não se trata de atribuir a essa crítica um caráter de maior lucidez ou clareza — ela será tão parcial e localizada quanto qualquer outra. Seu mérito reside no fato de partir de uma posição não convencional, de uma posição praticamente inabitável e, por isso, capaz de suspeitar de arranjos e de práticas intocáveis. De qualquer forma, o que deve nos interessar é o fato de que eles estão nos dizendo coisas, de que eles são integrantes da sociedade em que vivemos e, além disso, o fato de que, de uma forma ou de outra, eles estão em nossas escolas. Não podemos deixar de lhes prestar atenção.\nTalvez seja mais produtivo para nós, educadoras e educadores, deixar de considerar toda essa diversidade de sujeitos e de práticas como um "problema" e passar a pensá-la como constituinte do nosso tempo. Um tempo em que a diversidade não funciona mais com base na lógica da oposição e da exclusão binárias, mas, em vez disso, supõe uma lógica mais complexa. Um tempo em que a multiplicidade de sujeitos e de práticas sugere o abandono do discurso que posiciona, hierarquicamente, centro e margens em favor de outro discurso que assume a dispersão e a circulação do poder. Não eliminamos a diferença, mas, ao contrário, observamos que ela se multiplicou — o que nos indica o quanto ela é contingente, relacional, provisória. A diversidade nos demonstra, mais do que nunca, que a história e as lutas de um grupo cultural são atravessadas e contingenciadas por experiências e lutas conflitantes, protagonizadas por outros grupos. Por isso temos de aprender, nesses tempos pós-modernos, a aceitar que a verdade é plural, que ela é definida pelo local, pelo particular, pelo limitado, temporário, provisório.\nTemos de aprender a ser modestos e, ao mesmo tempo, a estarmos atentos em relação ao caráter político de nossas ações cotidianas. Precisamos prestar atenção às estratégias públicas e privadas que são postas em ação, cotidianamente, para garantir a estabilidade da identidade "normal" e de todas as formas culturais a ela associadas; prestar atenção às estratégias que são mobilizadas para marcar as identidades "diferentes" e aquelas que buscam superar o medo e a atração que nos provocam as identidades "excêntricas". Precisamos, enfim, nos voltar para práticas que desestabilizem e desconstruam a naturalidade, a universalidade e a unidade do centro e que reafirmem o caráter construído, movente e plural de todas as posições. É possível, então, que a história, o movimento e as mudanças nos pareçam menos ameaçadores.\nPostado por Alice Moreira às 08:44 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nFaça uma reflexão em sua vida e pergunte-se se você exercita o amor incondicional. O verdadeiro amor não coloca condições, não coloca distâncias, não coloca empecilhos.\nO amor verdadeiro é livre, livre do ego, da vaidade, de querer atender a si mesmo. É altruísta. Pensa no outro antes de si mesmo. E coloca toda a sua atenção naquilo que ama. Sem apego! É todo ouvido, todo coração, braços e mãos, pernas e pés. É todo olhos, sentidos. É inteiro naquilo que é. O amor incondicional se entrega, não conhece o medo. Se este se aproxima, anula-o em função de algo maior. O amor é coragem, é a força que anima a alma. O amor é alegria e não cansaço! O amor verdadeiro não conhece a palavra ?meu?, porque entende que o outro é um ser individual e que somente entrando em ?seu? coração, pode compreender e partilhar. O amor não é o que é por expectativas. Não é temporal. É permanência, fluidez. Não conhece a culpa. Conhece a desculpa, o perdão. Porque é livre de julgamentos e condenações Aproxima, ao invés de afastar. Fala baixo, ao invés de gritar. Porque a nada e a ninguém quer impor-se. O amor incondicional é mais ouvidos do que verbo. É mais gestos que palavras. O amor vai onde a necessidade está, onde há o vazio. Não escolhe, por vezes, aquilo que agrada a si mesmo, mas onde é útil o seu coração. Sabe que os excessos são prejudiciais e conhece as medidas certas de se doar, sem invadir o outro. O amor incondicional transforma. É príncipe da tolerância e do respeito, guerreiro sem armas de fogo, força da suavidade e compaixão honesta, caridade profunda. Vai além de seus próprios problemas, porque reconhece que os outros também os têm. Questione-se de suas expectativas mediante àqueles que você diz amar; se você os ama somente quando o agradam; se você é capaz de amar quando ninguém é capaz de fazer o mesmo. Pergunte-se se você é capaz de ser luz na escuridão, de sorrir quando o outro é agressividade; se sabe respeitar o livre arbítrio alheio, e não somente o seu e se é capaz de não impor a sua verdade e compreender a verdade alheia. Será que você é capaz de entrar no coração de seu filho, irmão, companheiro ou companheira, amigo ou patrão ou vizinho? Você se permite conhecer um desconhecido ou então conhecer a fundo aqueles a quem acha que já conhece há tempos? É capaz de olhar além das aparências e do superficial e se deixar enxergar o que somente o coração é capaz? Será que é capaz de deixar de aleijar as pessoas que ama e ajudá-las a aprenderem a andar? Pergunte-se se é capaz de compreender que desapegando-se daqueles que ama, você caminha lado a lado com eles. Você os olha na mesma altura dos olhos. Você os sente com a mesma batida do coração. Perceba que você não é menos ou mais do que aqueles que o geraram, de que você não é menos ou mais do que aqueles que o contrataram. Deixe de lado suas pobres expectativas ou suas frustrações, ou suas ilusões Experimente somente estar presente. Sentir, ao invés de rotular a si e ao outro Experimentar o amor ao invés da lamentação. Ser grato por tudo o que é, por tudo o que agora lhe serve. Experimente as dimensões de seu coração em sua totalidade! Quem acha fazer um favor (condicional) oferece um empréstimo. Quem ama incondicionalmente faz uma doação.\nPostado por Alice Moreira às 23:05 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nSim, filhos, África. Nem mesmo o Brasil é tão tosco a este ponto (acho). Mais de dez lésbicas são violentadas por semana apenas na Cidade do Cabo, África do Sul. Se antes lá o problema era o apartheid, agora o lance é virar a bateria contra homossexuais, coisa muito normal em países "civilizados". De acordo com a Luleki Sizwe — uma organização de apoio a vítimas de violência sexual — muitos outros casos não são relatados ou porque as vítimas têm medo que a polícia as ridicularize ou que seus agressores voltem a procurá-las.\nNo mundo politicamente correto, não podemos dizer o quanto os países africanos parecem viver na pré-história. Ao invés de reconhecerem as mazelas de lá, algum tosquinho mequetrefe virá me xingar de intolerante, posto que eu aponto a selvageria que ocorre naquelas bandas. Como se já não bastasse correrem atrás de albinos para fazerem poções mágicas ou de mulheres que têm gêmeos (sendo bruxa por causa disso), agora o alvo é tentarem "consertar" lésbicas. Não, não me pergunte que sentido tem isso.\nNa mente insana daqueles idiotas, as lésbicas não são escoceses, digo, mulheres de verdade. Isso fere a masculinidade dos machões que pensam (modo de falar) que a saída é estuprá-las. Dentro da azeitona que eles chamam de "cérebro", estuprar uma lésbica as fará ver como é bom o… a… o… bem, como é bom as partes anatômicas masculinas. Assim, elas largarão de correr atrás de outro rabo de saia, preferindo seres másculos, inteligentes, bem apessoados e charmosos como os próprios estupradores; com isso, elas virarão heterossexuais, "curando-se" do mal vindo de Lesbos (que com certeza aquela gentinha não faz a menor ideia do que seja).\nPouquíssimos casos de agressões contra lésbicas resultaram em condenações judiciais. Ninguém sabe ao certo quantos dos 50 mil casos de estupro reportados anualmente na África do Sul são cometidos contra homossexuais, já que a orientação sexual das vítimas não é registrada, e ninguém se importa. A polícia trata com desdém, a Justiça pouco se dá e o populacho, se bobear, até é a favor dos estupradores. Está em debate a adoção de penas mais duras para casos em que a orientação sexual da vítima seja um fator determinante no crime, mas em minha opinião isso não dará em nada.\nO ódio e a intolerância é algo presente em boa parte das pessoas; o que elas fazem é dirigir seu despeito e seu ódio contra alguma coisa, nem que seja a cor da pele, opção sexual, time de futebol, religião etc. Se você achou que a África do Sul estava melhorando,pode voltar pra cama e chorar, pois a situação lá não vai mudar tão cedo.\nPostado por Alice Moreira às 15:48 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nDepois de toda discussão sobre a lei da união homoafetiva resolvi me pronunciar. Como vocês mesmo devem já terem percebido, eu não sou do tipo que se omite, muito menos que fica em cima do muro. Então, serei breve no que tenho a dizer quanto a esta questão.\nEm primeiro lugar, percebo que Jesus de Nazaré se coloca em defesa das minorias. Desde os direitos das mulheres, defendido por Jesus em uma sociedade patriarcal – logo machista – até os direitos dos negros defendidos pelo pastor Martin Luther King Jr., fica perceptível a luta por parte dos que se dizem seguidores do evangelho para dar voz e vez às minorias perseguidas e marginalizadas.\nNada é mais emblemático do que o diálogo de Jesus com a mulher samaritana. “Dá-me de beber”, diz o Galileu. A surpresa foi tamanha que a mulher responde: “como sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana?” Como pode uma mulher, samaritana, tendo vivido com vários maridos e, então, amancebada com o último, dar de beber ao próprio Deus?\nSimples. Jesus não estava preocupado com sua reputação diante dos sacerdotes de plantão, nem mesmo de seus discípulos – que também não viram com bons olhos o gesto de seu mestre. O seu compromisso não era com a reputação, mas sim com a justiça e a dignidade humana. E nós que nos afirmamos seguidores dEle deveríamos fazer o mesmo.\nEm segundo lugar, entendo que o evangelho é a filosofia do amor contra qualquer indiferença. Como diria Lulu Santos, deveríamos considerar “justa toda forma de amor”, ou ainda nas palavras de Milton Nascimento e Caetano Veloso “qualquer maneira de amor vale amar; qualquer maneira de amor vale a pena; qualquer maneira de amor valerá”. Contudo, não é este o entendimento que configura a concepção da maioria dos religiosos sobre o assunto. Pelo contrário, expressam-se com ojeriza, de uma forma a repulsar ostensivamente toda manifestação amorosa que não se enquadre no padrão estabelecido tradicionalmente por seus moldes pretensamente inquestionáveis.\nNunca vi tanto ódio sendo destilado por pessoas do meio evangélico, que se dizem defensoras do amor incondicional de Deus. Escondendo-se por trás de um discurso do “amo o pecador, mas odeio o pecador”, se acham no direito de julgar, demonizar, “crucificar”.\nAssumem o papel de juiz e de modo desumano querem a qualquer preço separar o que é “joio e o que é trigo”, e dar a palavra final sobre a vida e espiritualidade das pessoas. Sendo assim, poderíamos ser reconhecidos como a religião do amor, se nossas práticas só refletem ódio e guerra? Ao que parece, existe é certo prazer sádico em condenar ao inferno…\nE em terceiro lugar, a luta pela justiça é algo que deve garantir o bem estar de todos independentemente de raça, crença ou sexualidade. Jesus, em seu mais famoso sermão nos ensina que “bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados” (Mateus, 5:6). Em outras palavras, a justiça deveria ser algo tão imprescindível para nós quanto à vontade de comer! Fome de justiça!\nContudo, o que parece latente no movimento evangélico é que a “luta pela justiça” só deve ser perseguida se esta incorrer em benefício particular de alguma forma… algo totalmente mesquinho e anticristão, uma vez que no cristianismo o princípio fundamental que nos identifica é a busca do bem estar do outro (“eu vim para servir, e não para ser servido”).\nEsquecem-se (ou por ignorância não sabem) que a justiça não está a favor de um grupo, ou uma classe social, raça, partido político, etc. Não se pode falar de promoção da justiça sem falar de respeito e na igualdade de todos os cidadãos. Todavia, isso só pode ser possível por intermédio da preservação dos direitos em sua forma legal e da sua aplicação.\nAntes de sermos negros, gays, evangélicos, petistas, amarelos, viúvos, crianças, budistas, mulheres, velhos, ou qualquer outro rótulo que nos classifique e nos distinga, somos seres humanos criados à imagem e semelhança de Deus, cidadãos com deveres e direitos que devem ser garantidos para o bem estar de todos e o exercício da cidadania. Todos nós temos (ou deveríamos ter) o direito de nascer, comer, estudar, morar com dignidade, casar, descasar, ir, vir, expressar-se, etc. Essa é a nossa luta! Garantir que todos possam exercer seus direitos na sua plenitude. Nisso fazemos justiça e somos saciados!\nsei que causarei o repudio de muitos e tantos outros me rotularão de herege. Não me incomodo com isso. Meu compromisso não é com uma tradição engessada que não ousa reinventar-se historicamente, e sim com a justiça, o amor e o evangelho de Jesus que não faz acepção de pessoas.\nPostado por Alice Moreira às 15:34 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Zest Marcia Martins às 21:19 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNesta terça-feira (26) é comemorado o Dia dos Avós. E aquela imagem da vovó com xale nas costas e cobertor nas pernas está cada vez mais perdida no tempo e no imaginário das pessoas. Tricotar, costurar e cozinhar, não são privilégios de vovós, são atividades para quem gosta, tendo ou não netos.\nAs vovós de hoje em dia são modernas, antenadas, comem no fast food com os netos e curtem filmes de ação, além de apresentarem aos netos boas músicas, as músicas de “antigamente”, como os Beatles e Rolling Stones, Chico Buarque e Zeca Baleiro, Cássia Eller e Elis Regina.\nPreferências musicais à parte, nem toda a modernidade do mundo tira das vovós o sentimento tão peculiar de revisitar a própria maternidade numa versão mais serena e amadurecida. Dizem que uma avó é uma “mãe com açúcar”.\nSem modelos prontos\nMuito se fala a respeito das delícias de não ter compromisso com a educação dos netos, que se ama mais o neto que o próprio filho, que avó é feita para fazer as vontades e mimar os netos. E quando a realidade do casal é ter uma avó morando na mesma casa, dizem que é a avó quem vai educar as crianças, privando os pais de seu papel ou de sua autoridade.\nClaro que não existe um modelo pronto de avó ideal. Mas, definitivamente, depois de filhos criados, ter um bebê na família é tudo de bom. Porque o que conta mesmo no caso da “voternidade” é o “açúcar” extra que vai na relação com os netos.\nA voternidade é uma reedição muito melhorada da maternidade. A experiência adquirida dá às avós uma destreza tranquila junto das crianças no trato do dia-a-dia, nas pequenas doenças, no susto do primeiro tombo. As vovós acalmam os pais, ensinam com as atitudes como agir em situações de emergência e amenizam as orientações rígidas das cartilhas do tipo “Como educar seu filho”, levando mais serenidade à nova família.\nPara o neto, a vovó é um doce. Ninguém tem mais paciência do que a avó: paciência com o choro, paciência para convencer a experimentar só um pedacinho daquela comida esquisita e não se importar se a criança se negar a comer, paciência para responder a todos os “por quê?” sem se irritar… Paciência, sim, porque quem é que aguenta contar a mesma história dez vezes sem pular nenhum pedacinho e fazendo as mesmas caretas e entonações de voz, senão a vovó? Quem se importa de ter que enxugar o banheiro com a farra da água na hora do banho? A vovó é que não se importa! E cá entre nós, poder se sentir assumidamente “ridícula” voltando a ser criança junto dos netos é maravilhoso, porque para eles a avó que faz palhaçadas é que entende de criança!\nO vínculo afetivo se agiganta a cada encontro, a cada gargalhada, a cada brincadeira nova que a vovó propõe. Porque embora ela já conheça de cor e salteado cada fase do bebê e da criança, também se surpreende com as reações dos netos como se fosse a primeira vez que as vê. E as avós tem o poder de esquecer que acabaram de ver uma gracinha para poderem rir tudo de novo e com o mesmo entusiasmo!\nAs avós são sábias porque tem certeza de que podem aprender com seus netos. Não existe nelas a ilusão de que sabem tudo como ocorria quando elas se tornaram mães. Estão sempre prontas para aprender uma gíria nova e a divertir os pequenos com sua espalhafatosa ignorância diante de um personagem de desenho desconhecido para elas ou diante do monstro do controle remoto da televisão nova.\nUma vovó pode quase tudo quando entra no espírito da “voternidade”:\nDesaparece com um simples pano de prato na cabeça\nFaz os biscoitos ganharem vida quando saem do forno com formato de rostos e bichinhos\nVira aluna quando deixa o neto ensinar que a roupa dele não pode caber nela\nConta segredos como ninguém quando revela que o papai também chupava chupeta e… Que incrível, ele também já foi daquele tamanhinho!\nSe transforma em fada quando depois de deixar o neto ou a netinha misturar ovos, leite, farinha e açúcar, apresenta o bolo como obra deles.\nÉ muito simples ser avó, basta desejar se divertir trazendo à tona a criança eterna que mora em você. Basta se deixar capturar pela inocência e por esses seres tão únicos, os filhos de nossos filhos queridos.\nQuero agradecer a minha Filha Aline Moreira, por ter me presenteado com a vinda de minha jóia Ana Alice\nPostado por Alice Moreira às 13:31 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNa imensidão de nosso continente ecoa, a cada 25 de julho, As vozes das mulheres negras\nAs mulheres negras são as mais afetadas quando os assuntos estão relacionados à violência e remuneração salarial\nHá 18 anos era criado o Dia Internacional da Mulher Negra na América Latina e no Caribe. Porém, em 2010, ano em que completa a sua maioridade, a data continua a ser nada mais do que um registro simbólico de que ainda é preciso lutar pelo desenvolvimento daquelas que, segundo os dados atuais do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), recebem salário inferior aos homens, têm maior presença no mercado informal e ainda enfrentam dupla jornada de trabalho, graças ao afazeres domésticos.\nO dia 25 de julho foi escolhido durante o Primeiro Encontro de Mulheres Afro-Latino-Americanas e Afro-Caribenhas, em Santo Domingo, capital da República Dominicana, em 1992. Na capital baiana, a data também já faz parte do calendário oficial desde 2008, instituída através da Lei 7.440, o que para Deise Queiroz, coordenadora na Bahia da Articulação Nacional das Negras Jovens Feministas (ANNJ), foi uma grande vitória porque ‘demarcou’ uma trajetória.\n“Essa demarcação não é uma separação do dia 8 de março, que também é uma data de extrema importância, mas passou a existir para dizer que tem um grupo de mulheres com uma luta que não é separada, mas que é diferenciada. A gente sabe que a mulher negra tem a menor taxa de escolarização, o menor acesso ao nível superior, o maior número de mortes por aborto, mas, além de fazer essas denúncias, temos de lembrar que existem histórias de mulheres negras bem sucedidas”, destacou.\nA Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), realizada em 2007, mostra que as mulheres representam 52,4% da população da Região Metropolitana de Salvador (RMS), um total de 1.545.137. Sendo que, destas, aproximadamente 81,9% são negras e pardas. Mas, mesmo sendo maioria, em Salvador, as negras são as que mais sofrem como a questão salarial.\nExiste uma diferença significativa entre a remuneração da mulher branca e o da mulher negra na capital baiana. A primeira recebe em média, 4,6 salários mínimos, enquanto a segunda, apenas 1,9 salário mínimo, de acordo com os dados do levantamento da Secretaria Especial de Política para as Mulheres, feita com base na Pesquisa Mensal de Emprego, realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no período de julho a setembro de 2005. O trabalho doméstico é uma das principais formas de inserção das negras no mercado de trabalho.\n"Gostaria que as mulheres se apoderassem mais dos seus direitos"\nUma pesquisa feita pela Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe (Cepal) indica que 40% das mulheres sofrem violência física. Em alguns países das regiões o índice pode chegar a 60% quando a violência é do tipo psicológica.\nPremiaçãoNo próximo 30 de julho, 45 mulheres negras serão homenageadas com o troféu Edialêda Salgado, no Auditório Anexo ao Palácio da Aclamação. A comemoração pelo Dia Municipal da Mulher Negra terá como tema este ano: "Mulher Negra: Empoderamento e Auto Estima. Das premiadas, 30 serão indicadas por repartições municipais e 15 pela população. Para participa, acesse o site www.mulhernegra.salvador.ba.gov.br. Os interessados tem até hoje para votar.\nNegras que fizeram e fazem a diferença no Mundo\nAngela Yvonne Davis foi uma filósofa estadunidense que nasceu em 1944 se tornou ‘famosa’ mundialmente a década de 1970 por ser uma militante do “Panteras Negras”, onde lutou contra a discriminação social e racial nos Estados Unidos. Ela ainda protagonizou um dos mais polêmicos julgamentos criminais da história americana. Davis foi a terceira mulher a integrar a lista dos dez fugitivos mais procurados do FBI. Ela chegou a ser presa, mas seu julgamento durou dezoito meses, levando a tona debates sobre a condição negra na sociedade americana.\nUma das fundadoras do Movimento Negro Unificado (MNU), do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras do Rio de Janeiro (IPCN-RJ), do Nzinga Coletivo de Mulheres Negras, do Olodum, em Salvador. A penúltima de 18 irmãos e filha de a mãe indígena, participou da primeira composição do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM), de 1985 a 1989. Lélia foi autora do livro “Festas Populares no Brasil”, premiado na Feira de Frankfurt. Nos seus últimos dias de vida, quando tinha apenas 59 anos, a antropóloga mineira foi eleita chefe do Departamento de Sociologia, da Pontifícia Universidade Católica (PUC) do Rio de Janeiro.\nA juíza Luislinda Valois, a socialista Angela Davis e a fundadora do MNU, Lélia Gonzales\nFoi a primeira mulher negra a ocupar uma secretaria de Estado no Brasil. Figura determinante no movimento de conquistas das mulheres negras, a médica ginecologista organizou o I Congresso de Mulheres Negras das Américas realizado no Equador no ano de 1984. A ativista que fez parte do Gabinete Civil do presidente João Goulart, morreu em janeiro de 2010, vítima de infarto.\nA filha de uma lavadeira e de um motorneiro de bonde se tornou, em 1984, a primeira juíza negra do Brasil, e ainda proferiu a primeira sentença contra racismo no país. Nove anos depois, saiu em defesa da empregada doméstica Aíla de Jesus, que foi acusada injustamente de furto por uma grande rede de supermercados. A sua cliente foi indenizada. Aos 67 anos, lançou o seu primeiro livro, “O negro no século XXI”.\nPostado por Alice Moreira às 12:25 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Alice Moreira às 01:23 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Alice Moreira às 01:19 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nO efeito devastador da Pior Droga do século....Crystal\nO que explica a metanfetamina cristal?\npor Mark Thornton, terça-feira, 14 de junho de 2011\nN. do T.: Notícias recentes indicam que a versão cristal da metanfetamina já chegou ao Brasil. Dentre os efeitos causados por essa droga estão arritmias cardíacas, insônia, irritabilidade e agitação nervosa. Pode-se também observar dor abdominal, náuseas, vômito, diarréia, anorexia, perda de peso, constipação, diminuição da função sexual, alterações na libido, disfunção erétil, fraqueza, cefaléia, hiperidrose, taquicardia, visão turva, tonturas, infecção urinária e secura na boca. Em casos mais raros, também se observa um estado mental alterado, enfarte do miocárdio, dermatite alérgica, exantema, ansiedade, cardiomiopatia, acidente vascular encefálico (AVE), dor no peito, depressão, febre, hipertensão, alterações de humor e psicose.\nComo uma droga tão destruidora consegue encontrar adeptos?\nA economia explica.\nA maioria das pessoas jamais viu a metanfetamina vendida como droga, conhecida como cristal; fala-se muito no noticiário, mas quantas pessoas de fato conhecem alguém que é usuário de metanfetamina?\nA droga atende por vários nomes: metil anfetamina, N-metil-anfetamina, desoxiefedrina, metodona de cristal ou simplesmente 'met'.\nIndependentemente de como seja chamada, a etanfetamina é simplesmente uma das mais perigosas e viciosas drogas existentes no mercado negro atual.\nA metanfetamina existe desde 1893 e, atualmente, é permitida por várias agências governamentais para o tratamento da obesidade e do Transtorno do Déficit de Atenção com Hiperatividade (TDAH). Como se pode explicar seu recente surto de popularidade como droga recreativa? Por que um indivíduo escolheria utilizar uma droga que é amplamente conhecida -- até mesmo por seus usuários -- por ser uma das drogas mais perigosas e difíceis de ser abandonadas dentre todas as drogas ilegais? Pode ser algo surpreendente para alguns leitores, mas a ciência econômica pode fornecer a melhor resposta para essas perguntas desnorteantes. Porém, antes de entendermos a economia por trás das decisões individuais de se utilizar o cristal, precisamos antes nos certificar de que já fomos apropriadamente apresentados a essa droga e aos seus usuários.\nPode parecer estranho o fato de a mesma substância química utilizada na forma de tabletes por milhões de soldados nazistas (por falar em Blitzkrieg...) possa ser também uma droga de rua tão popular. O motivo de ela ser utilizada "recreativamente" é que, altas doses, ela produz uma reação de euforia que inclui um aumento da vivacidade e da sensação de alerta, um aumento da energia, da autoestima e até mesmo do apetite sexual -- sendo que tudo isso pode durar até 12 horas. Dentre os inevitáveis efeitos colaterais do pós-efeito estão a fadiga e a depressão. Não surpreendentemente, a droga também é considerada altamente viciante.\nPara evitar esses sintomas da abstinência, alguns usuários se entregam a farras em que consomem a droga por dias ou até semanas seguidos. Isso, entretanto, apenas faz com que o período de abstinência que virá depois seja ainda maior e mais doloroso. Usuários antigos podem sofrer danos fisiológicos, psicológicos e neurológicos que perduram até muito tempo após o fim do período de abstinência. Os efeitos de longo prazo também incluem depressão, suicídio e ataques cardíacos.\nUm efeito particularmente doloroso e debilitante do uso de longo prazo do cristal é conhecido como "boca de metanfetamina" (meth mouth). Essa condição envolve a degradação dos dentes e gengivas do usuário. O uso prolongado pode resultar na descoloração e perda prematura dos dentes. Eles se tornam desfigurados e desgastados, assumindo um aspecto mórbido de "dentes moídos". Os nervos ficam expostos. As gengivas do usuário também assumem um aspecto mórbido, apresentando frequente sangramento, o que acelera a perda dos dentes. Especula-se que esse aspecto bucal seja resultado de uma higiene ruim e de uma dieta pobre combinadas com os efeitos da droga (o fenômeno da boca seca gerado pela droga) e com o desgaste dental autoinfligido pelo usuário. Em casos severos, o estrago é irreversível. O resultado não é nada bonito.\nO número total de usuários de cristal é relativamente pequeno; entretanto, nos EUA, pessoas que trabalham em centros de reabilitação, prontos-socorros e necrotérios são obrigadas a lidar com essa droga incrivelmente devastadora -- ou com suas vítimas -- diariamente.\nEssa breve introdução à metanfetamina em sua versão cristal, e de como ela funciona, foi necessária para garantir que todos nós estejamos integrados no assunto em questão e entendamos perfeitamente com que tipo de droga estamos lidando. Estou certo de que o leitor pode agora concordar com legisladores, policiais, especialistas em saúde pública, defensores da legalização das drogas e antigos usuários quando eles dizem que, em termos de potencial destrutivo, nem todas as drogas são criadas iguais, e a metanfetamina pertence a uma classe única.\nA pergunta é: sabendo-se que ela é tão perigosa e destrutiva, por que a metanfetamina cristal é tão popular\nA deterioração de uma usuária de metanfetamina ao longo de um período de 10 ano\nAs respostas mais comumente dadas estão relacionadas a tecnologia, fisiologia e psicologia.\nTecnologicamente, o cristal é fácil de ser fabricado: pode-se utilizar equipamentos de produção simples, uma receita acessível gratuitamente na internet, e ingredientes disponíveis na farmácia da esquina.\nA baixa exigência tecnológica para a produção de cristal resultou na criação de vários laboratórios amadores e profissionais ao redor do mundo. Um estudo publicado em 2007 descobriu que "A síndrome de abstinência de metanfetamina gera depressões mais prolongadas e severas que a abstinência de cocaína, de modo que os pacientes com abstinência devem ser monitorados de perto, pois apresentam propensão ao suicídio".\nPsicologicamente, a metanfetamina fornece a euforia que tantas pessoas almejam.\nIsso tudo é verdade, mas não explica a popularidade de um produto tão pernicioso e perigoso. Vendedores de drogas, consumidores de drogas e até mesmo viciados em drogas sempre foram conhecidos por ser um grupo "racional" -- sim, racional, mas continue me acompanhando. Eles reagem a mudanças de preços; eles reagem a diferenciais de qualidade e a mudanças na qualidade. Eles também reagem -- racionalmente -- a mudanças no risco. Logo, se os usuários de drogas selecionam sua droga favorita por meio de um processo racional de tomada de decisão, o que explica essa "marcha ao fundo do poço" e a ascensão da metanfetamina no mercado de drogas ilegais?\nA resposta está no preço. O cristal é conhecido como a cocaína do pobre. Tanto a cocaína quanto a metanfetamina são estimulantes, portanto é razoável supor que ambas atraem o mesmo subconjunto de usuários de drogas. Nos EUA, durante o apogeu da cocaína, a metanfetamina estava praticamente extinta no mercado ilegal.\nPorém, tudo isso mudou com a "Guerra às Drogas" intensificada por Ronald Reagan, a qual foi bastante eficaz em elevar os preços das drogas ilegais ao impor maiores riscos -- logo, maiores custos -- à produção, à distribuição e ao consumo. O choque inicial dessa guerra às drogas fez com que os agentes do mercado negro refizessem suas planilhas de cálculo: eles agora tinham de reduzir seus riscos e seus custos. Dentre os novos produtos que eles criaram em reação a essa nova realidade do mercado, podemos citar, além da metanfetamina cristal, o crack e um tipo de maconha altamente potente.\nComo havia prometido, a ciência econômica fornece a melhor explicação para o surto de popularidade da metanfetamina, não obstante o desproporcional perigo do seu uso. A intensificação das leis de combate às drogas, o maior rigor na sua aplicação e um aumento nas punições levaram a um aumento nos preços e a uma redução da oferta das drogas recreativas favoritas, como a maconha e a cocaína. Preços altos e escassezes periódicas fizeram com que traficantes e consumidores tivessem de encontrar substitutos -- bens sucedâneos que poderiam produzir resultados similares, porém a custos menores.\nO flagelo trazido pelo cristal é mais um exemplo do "efeito autoridade" -- ou daquilo que tem sido chamado de "lei de ferro da proibição". Sempre que o governo decreta uma proibição, aumenta a coerção ou aumenta as punições sobre o comércio de um bem como álcool ou drogas, tal medida inevitavelmente resulta na substituição destes bens por drogas mais adulteradas, mais potentes, mais perigosas e mais perniciosas.\nNo caso da metanfetamina cristal, as autoridades americanas já tentaram restringir a oferta dos ingredientes básicos, os quais são ingredientes comuns de remédios para gripes. Elas determinaram que tais remédios fossem vendidos em farmácias apenas pelo farmacêutico, atrás do balcão, e com estoque limitado para apenas um mês. Mais recentemente, alguns estados americanos determinaram que esses compradores de remédios para gripes fossem rastreados eletronicamente. A intenção era impedir que comprassem em várias farmácias ao mesmo tempo.\nComo resposta, os produtores de cristal recrutaram um número ainda maior de intermediários, dentre os quais amigos, parentes, alunos de faculdades, e até mesmo crianças e mendigos. Esses recrutas compram remédios para gripe e os revendem para os laboratórios clandestinos com uma margem de lucro que chega a 500%. Uma reportagem da Associated Press mostra que milhares de pessoas estão sendo atraídas para esse comércio. "As autoridades foram surpreendidas", disse o sargento Tom Murley, de St. Louis. "Pessoas que normalmente não iriam contra a lei agora estão dispostas a fazê-lo porque acham que é um bom negócio, e também por causa do estado ruim da economia".\nFelizmente, além de respostas e explicações, a ciência econômica também pode nos mostrar a porta de saída dessa antiga tendência já velha de décadas -- a tendência de se criar drogas cada vez mais potentes e perigosas. Afinal, uma determinada fatia da sociedade sempre irá, independentemente de restrições e imposições de leis, optar por usar drogas. Menos coerção e punições menores iriam reduzir o preço da maconha e reduzir a demanda por cristal, direcionando essa demanda novamente para a maconha, uma droga que tem poucos dos problemas associados ao cristal.\nPostado por Alice Moreira às 00:58 Nenhum comentário: Links para esta postagem


REORGANIZAÇÃO SINDICAL - Plebiscito sobre refiliação ao ANDES-SN será realizado nos dias 25 e 26 de novembro - ADUFC-Sindicato\nREORGANIZAÇÃO SINDICAL – Plebiscito sobre refiliação ao ANDES-SN será realizado nos dias 25 e 26 de novembro\nEm reunião nesta segunda-feira (9/11), a comissão organizadora do plebiscito que trata da possibilidade de filiação da ADUFC ao Sindicato Nacional dos Docentes das Instituições de Ensino Superior (ANDES-SN) confirmou que a consulta será realizada, de forma online, nos dias 25 e 26 de novembro próximos. Estão aptos a votar professores e professoras sindicalizados/as até o último dia 20/11 das três universidades federais do Ceará: UFC, UFCA e UNILAB. A votação será aberta às 8h do dia 25/11 e segue até o dia seguinte, às 21h. A modalidade virtual de votação será usada em razão do contexto de pandemia da Covid-19.\nA comissão organizadora também elaborou uma proposta de regulamento do plebiscito, que deve ser divulgado nos próximos dias, após revisão do setor Jurídico da ADUFC. Docentes acessarão o Sistema através de link enviado para o e-mail cadastrado e, para votar, se identificarão com o CPF. O processo é simples e seguro. Logo após o encerramento da votação, será efetuada a contagem automática dos votos, por meio de chave eletrônica de posse exclusiva da comissão organizadora, em reunião por videoconferência do Conselho de Representantes da ADUFC.\nO sistema de votação virtual a ser utilizado no plebiscito apresenta garantia de sigilo por criptografia; segurança do voto – para que todos sejam contabilizados; ausência de duplicidade; e é passível de auditoria. A pergunta a ser respondida no plebiscito é: “A ADUFC-Sindicato deve tornar-se seção sindical do ANDES-SN?”. Há quatro opções de resposta: Sim, Não, Branco e Nulo. A decisão de dar prosseguimento à consulta sobre a possibilidade de refiliação ao ANDES-SN foi aprovada na última reunião do Conselho de Representantes da ADUFC, no dia 30/10, após amplo debate que vem sendo promovido desde o início da atual gestão da ADUFC.\nA fiscalização pode ser efetivada pela Diretoria da ADUFC-Sindicato e por docentes das universidades federais do Ceará. Caso haja interesse em fiscalizar o processo, as manifestações devem ser encaminhadas à Secretaria da ADUFC, pelo e-mail secretaria@adufc.org.br, até o próximo dia 20 de novembro.\nO Prof. Roberto Feitosa, do Departamento de Biologia da UFC, é o presidente da comissão eleitoral do plebiscito, que conta ainda com outros dois integrantes: a Profª. Daniele de Oliveira Bezerra, do Departamento de Bioquímica e Biologia Molecular da UFC; e o Prof. Geovani de Oliveira Tavares, da UFCA. Atílio Bergamini, professor do Departamento de Literatura da UFC, está na suplência.\nA possibilidade de retorno ao ANDES-SN foi pautada em plenárias e eventos da ADUFC, e a realização de consulta à categoria docente já teve aprovação em Assembleia Geral. A pauta integra a discussão sobre a necessidade de uma mobilização nacional e de um sindicato unificado para enfrentar os ataques comandados pelo Governo Federal, com amparo em setores do Congresso Nacional, contra a educação pública superior e o funcionalismo público.\nApós a realização do plebiscito, que tem caráter de consulta, o tema deve ser submetido à Assembleia Geral, que tem natureza deliberativa.\n« BIÊNIO 2020-2022 – Chapa 1 é a mais votada na eleição para a diretoria do ANDES-SN e deve ser empossada em dezembro\nINTERVENÇÃO – OAB pede ao STF anulação de nomeações para reitor feitas por Bolsonaro que ferem autonomia universitária »


Um terço das pessoas com parcelas comprometem mais da metade da renda - Letras e Lucros - O maior site de cidadania financeira do Brasil\nHome » Colunistas » Letras & Lucros » Um terço das pessoas com parcelas comprometem mais da metade da renda\nUm terço das pessoas com parcelas comprometem mais da metade da renda\nSegundo pesquisa do Guiabolso, um em cada cinco brasileiros usa parcelamento\nQue atire a primeira pedra quem nunca recorreu a uma “parcelinha” pra fazer caber um item desejado ou uma viagem dos sonhos no bolso. Comprar um produto ou serviço e empurrar parte da conta pro mês seguinte é uma atitude bastante comum entre os brasileiros. Mas, muitas vezes, o parcelamento pode acabar saindo do controle e virar um pesadelo.\nEm março, uma pesquisa do aplicativo de educação financeira Guiabolso com 278 mil usuários apontou que um a cada cinco tinha ao menos uma parcela para pagar naquele mês. Entre esses consumidores, um terço (31%) tinha pelo menos 51% da renda comprometida com parcelas.\n“Deixar uma ou outra parcela para os meses seguintes pode ajudar a antecipar uma compra, mas é importante administrar os efeitos”, diz o diretor de produto e tecnologia do Guiabolso, Julio Duram. “O principal deles é lembrar que o mês nem começou e já tenho uma dívida que vem lá de trás. É como se o bolo chegasse já faltando uma fatia”, compara. Ainda segundo a pesquisa, 17% dos consumidores só terminariam de pagar suas parcelas depois de 50 meses.\nO perigo de comprometer uma parte muito grande da renda com parcelamento é perder o controle e se endividar em modalidades caras de crédito, como o cheque especial (aquele limite extra da conta) ou o rotativo do cartão, caso você não consiga pagar a fatura toda. As duas linhas cobram juros próximos de 300% ao ano.\nAssim, para os casos extremos em que quase toda a renda está comprometida, uma saída pode ser recorrer a uma linha de crédito mais barata. “Posso tentar sair de uma bola de neve renegociando o valor das parcelas, procurando uma opção de empréstimo com mais tempo pra pagar e mudando a rotina de gastos”, sugere Duram, do GuiaBolso.\nMas a lição de casa é controlar o orçamento para não deixar chegar a esse ponto. Segundo especialistas, as parcelas não devem comprometer mais de 20% da renda. Fique ligado!


magiadoreal: Uma Rural Incomoda Muita Gente\nUma Rural Incomoda Muita Gente\nEm meio à chatice que tem se tornado a cidade do Recife, o produtor cultural Roger de Renor, uma das pessoas que pensam na cidade, resolveu inovar.\nPegou uma Rural Willys toda iluminada e resolveu organizar um “ajuntamento” de gente na Rua da Aurora, à beira do Rio Capibaribe. O espaço fica em frente à Assembleia Legislativa do Estado, em um lugar onde à noite é mais fácil enxergar um pé de cobra do que um pé de gente.\nEstive na primeira sexta-feira do evento, que juntou pouco mais de 100 pessoas, que apenas foram à rua para ouvir música e tomar uma cerveja do único ambulante que por ali se aventurou naquela noite. Como em Recife, especialmente naquela área do Centro, praticamente não há lugar para sair, o povo foi se chegando e o ajuntamento foi aumentando.\nÀ beira do Rio Capibaribe, a Rua da Aurora é um dos espaços mais bonitos do Recife. Durante algum tempo teve parte dos casarios restaurados, e mais à frente, perto do Bairro de Santo Amaro, tem sido objeto de desejo das construtoras. Como a Prefeitura não teve (nem tem e aparentemente nunca terá) a menor noção de planejamento urbano, vários projetos residenciais isolados em formato de espigão começam a despontar pela região. O final fantasmagórico disso (muros de 7 metros e ruas propícias a carros) todo mundo já sabe, mas o Poder Público faz questão de não enxergar.\nE voltando ao caso, com apenas uma Rural Willys e muitos amigos, Roger de Renor conseguiu o que a máquina pública não é capaz de fazer há tempos: dar vida à Rua da Aurora.\nMas em Bagdami parece ser proibido se divertir, a não ser que você esteja enfiado em uma das cápsulas de consumo espalhadas pela cidade, curiosamente pertencentes a um só dono. Aliás, a tendência para o monopólio/oligopólio na economia recifense é algo que impressiona qualquer um. Por aqui os shoppings têm um só dono, metade dos bares da cidade é do mesmo grupo, a classe média só quer morar em prédios feitos pela mesma construtora e até as lojas populares do Centro já pertencem ao mesmo chinês, que por sinal é o mesmo que abastece grande parte dos camelôs.\nComo Roger de Renor e parte da cidade que pensa se negou a ficar indoor, em um daqueles estranhos casos de ordenamento fora de hora, a Prefeitura do Recife colocou toda a máquina pública para acabar com o evento. Como Bagdami é um lugar curioso, duas semanas antes jornalistas do Jornal do Commercio, porta voz do capital local, começaram a questionar no Grupo Direitos Urbanos (no Facebook) o fato da Rural estar estacionada pela Rua da Aurora.\nSob o argumento de que era um carro sobre a calçada, a CTTU chegou para multar a Rural. Logo após, por uma coincidência que só acontece neste Brasil, chega um carro do Departamento de Controle Urbano para questionar o alvará do evento que, diga-se de passagem, contava com o apoio da própria Prefeitura. De maneira ainda mais curiosa, até a Polícia chega por lá para acabar com a festa.\nComo o morador mais próximo estava 500 metros dali e o único possível incomodado seria o vigilante da Assembleia Legislativa, só podemos chegar à conclusão de que se trata de uma ação orquestrada com o único intuito de proibir a organização de um grupo de pessoas que questiona e critica os destinos e os donos da cidade. A não ser que se acredite no argumento colocado pelos jornalistas do carro na calçada, coisa que nem a Velhinha de Taubaté acreditaria.\nMuito mais do que um evento, a Rural de Roger é quase um grito de socorro de uma cidade que se encapsulariza cada vez mais. Recife tem se tornado uma cidade fantasma, com calçadas mortificadas sem comercio de rua, onde muros de 7 metros separa o habitante da rua. Enquanto o mundo todo busca soluções humanas para o transporte coletivo, aqui se constroi uma via sobre o mangue da cidade ao custo de 600 milhões, que seria o suficiente para a construção de um VLT moderno ligando a zona sul até o centro da cidade.\nE enquanto o capital imobiliário local não consegue enxergar nada além do lote e o Poder Público pensa que ordenar a cidade é limpar a rua para o carro passar, Recife vai caminhando rapidamente para se transformar em uma cidade fantasma. O retrato disso é o que acontece no Bairro de Boa Viagem, que observa academias, bares, restaurantes e galerias fechando e dando lugar a edifícios, cujos moradores em algum tempo terão que se deslocar 10 km. para comprar um pão na padaria.\nE como as curiosidades não param por aí, enquanto o aparato de ordenamento acabava com a festa das pessoas na deserta Rua da Aurora, a Construtora favorita do establishment batia estacas loucamente à meia noite em uma área residencial da cidade, tornando a vida da vizinhança insuportável.\nMas neste caso o ouvido estatal se faz de surdo.\nPostado por cid vasconcelos às 10:58\nMarcadores: Luis Nassif Online, Pierre Lucena, Uma Rural Incomoda Muita Gente


'Pipoca Mais Doce' destaca título na imprensa e atira: "Finalmente alguma coisa que é verdade..."\nA humorista viu um artigo numa publicação nacional sobre si e o namorado, Diogo Orvalho, e reagiu…\nAna Garcia Martins, mais conhecida por ‘Pipoca Mais Doce’, foi uma das muitas figuras públicas a marcar presença no festival Rock in Rio, no passado fim de semana. Na sua conta de Instagram, a influenciadora digital partilhou algumas fotos no evento, no entanto foi ainda ‘apanhada’ por uma publicação nacional, que divulgou outras tantas.\nNa edição desta semana da revista “TV Mais” foram reveladas então algumas imagens de Ana Garcia Martins com o namorado, Diogo Orvalho, em clima de romance, e ainda destacado o facto do ex-marido, Ricardo Martins Pereira, e a namorada, Sara Veloso, também terem estado no evento, e a humorista reagiu.\nNos Stories da sua conta de Instagram, Ana Garcia Martins partilhou a página da revista em questão, destacando apenas o título onde é possível ler “Apaixonados” e escreveu: “Finalmente publicam alguma coisa que é verdade”.\nLeia ainda: ‘Pipoca Mais Doce’ mostra-se no Rock In Rio Lisboa na companhia do namorado\nRelacionadosA pipoca mais doceana garcia martinsapaixonadosex-namorado


Vocações: «A Igreja e o mundo precisam de ser provocados» - Irmã Célia Cabecinhas - Agência ECCLESIA\nVocações: «A Igreja e o mundo precisam de ser provocados» – Irmã Célia Cabecinhas\nAbr 21, 2021 - 11:47\nComissão Episcopal das Vocações e Ministérios convida hoje a rezar pelos missionários\nLisboa, 21 abr 2021 (Ecclesia) – A irmã Célia Cabecinhas, das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Podres, afirmou que a vocação missionária é uma provocação à Igreja e ao mundo de hoje.\n“E porque Deus pensou neste jeito de se comunicar, através de nós, e como facilitadores, promotores de comunhão de uma comunidade de irmãos”, assinalou a religiosa, num testemunho divulgado pela Comissão Episcopal das Vocações e Ministérios (CEVM).\nA Igreja Católica em Portugal está a celebrar a Semana de Oração pelas Vocações, com o tema ‘sonhar os sonhos de Deus’, até ao Domingo do Bom Pastor, este ano no dia 25 de abril.\nO padre Hugo Ventura, dos Missionários do Espírito Santo (Espiritanos), afirma que a vocação missionária tem “grande importância para a Igreja e para o mundo”, por cinco aspetos, e começa por enumerar que torna a Igreja “mais focada” na sua missão evangelizadora.\n“Depois torna esta Igreja mais simples, mais desprendida, mais pobre, ao mesmo tempo torna mais católica, universal, uma Igreja preocupada com a Igreja presente no mundo”, acrescenta.\nSegundo o sacerdote Espiritano, a vocação missionária também torna a Igreja “muito atenta às periferias, aos que estão nas margens”, e uma Igreja universal que se “sente construtora do reino de Deus, de justiça, de paz e amor”.\nA vocação é a própria dimensão humana de Deus presente na terra e cada ser humano tem a sua originalidade, é a sua própria criatividade em ação, é a originalidade de Deus em nós, por isso somos todos tão importantes” – irmão José Manuel, Missionário Comboniano.\nPara a irmã Ana Paula Lopes a vocação missionaria é importante para a Igreja porque “é a missão da Igreja, é a sua identidade”.\n“Jesus convidou-nos, convida a sua Igreja a anunciar a sua palavra, a anunciar a Boa Nova, a dizer ao mundo que ele é o Senhor”, salientou a religiosa das Irmãs das Escravas da Santíssima Eucaristia e da Mãe de Deus.


outubro 2017 | Zetra - Soluções para a Gestão de Benefícios Consignados\nParatleta apoiada pela Zetra se destaca no Circuito Brasileiro Paralímpico\n30 de outubro de 2017 7 de junho de 2021\nParatleta apoiada pela Zetra conquistou três medalhas de ouro na competição. A paratleta patrocinada pela Zetra, Mônica Veloso, entrou em cena e foi um dos destaques de mais uma competição nacional. Veloso dominou as provas do Circuito Brasileiro Paralímpico, realizado em São Paulo, que reuniu o melhor do Paradesporto do Brasil. O evento contou com …\nParatleta apoiada pela Zetra se destaca no Circuito Brasileiro Paralímpico Leia mais »\nPrograma ‘euConsigo’ da Zetra conquista o Brasil\nComo parte das ações comemorativas pelo dia dos servidores do Estado do Mato Grosso do Sul, a empresa fintech Zetra realizou no dia 26 de outubro, o Programa de educação financeira ‘euConsigo’, no auditório do Tribunal Regional do Trabalho, em Campo Grande. A ação, em parceria com o Governo do Estado, busca esclarecer e fomentar o equilíbrio financeiro, bem como o …\nPrograma ‘euConsigo’ da Zetra conquista o Brasil Leia mais »\nZetra conscientiza colaboradores na campanha Outubro Rosa\n24 de outubro de 2017 7 de junho de 2021\nOs colaboradores da matriz da Zetra, em Belo Horizonte, aderiram mais uma importante iniciativa em relação à campanha Outubro Rosa. A empresa promoveu uma palestra de prevenção e cuidados contra o câncer de mama no dia 6 de outubro, com transmissão simultânea para as demais filiais da Zetra pelo Brasil. A enfermeira Juliana Roelas …\nZetra conscientiza colaboradores na campanha Outubro Rosa Leia mais »\nMaior economia do mundo, com um produto interno bruto estimado em mais de US$ 17,7 trilhões (2016), os Estados Unidos lideram as discussões sobre hábitos de consumo e mercado fintech. Entre os dias 9 e 15 de outubro, o país abriu as portas para o debate sobre a transformação digital de serviços financeiros e outros …\nTecnologia brasileira é destaque no evento World Bank Anual Meeting Leia mais »\nPrograma ‘euConsigo’ conquista servidores da prefeitura de Cariacica\nUma das grandes aliadas para driblar a crise econômica é a educação financeira. Com o intuito de esclarecer e fomentar o equilíbrio e o planejamento das finanças pessoais, além do uso consciente do crédito, a Zetra promoveu o Programa de Educação Financeira ‘euConsigo’, em parceria com a Escola de Serviço Público do Espírito Santo (ESESP). O …\nPrograma ‘euConsigo’ conquista servidores da prefeitura de Cariacica Leia mais »\n6 de outubro de 2017 7 de junho de 2021\nNa última semana, a SalaryFits embarcou no Navio-Escola, da Marinha do Brasil, em Lisboa (Portugal) e em Londres (Reino Unido), nos dias 14 e 23 de setembro, respectivamente. Os portos estão previstos no trajeto da 31ª Viagem de Instrução de Guardas-Marinha (VIGM), que conta com apoio da Zetra, empresa parceira da SalaryFits. O evento aconteceu …\nParceira da Zetra embarca no Navio-Escola “Brasil” na Europa Leia mais »\n3 de outubro de 2017 7 de junho de 2021\nReportagem do Diário do Comércio (MG) publicada hoje, dia 3 de outubro, repercute o crescimento da Zetra, que está entre as 10 melhores empresas para se trabalhar em Minas Gerais, segundo o ranking da Great Place to Work 2017. O caderno de Negócios do jornal também destaca os benefícios que a principal Fintech do País oferece …\nDiário do Comércio: Zetra entre as melhores para se trabalhar Leia mais »


Fachin nega recurso de Lula para evitar prisão e manda caso para o plenário | Atmosfera On.line\nFachin nega recurso de Lula para evitar prisão e manda caso para o plenário\nPetista foi condenado em 2ª Instância. Fixada pena de 12 anos e 1 mês de prisão. Julgados os recursos já poderia ser preso\nFotos: Sérgio Lima /Poder360\nO ministro do (STF) Supremo Tribunal Federal, Edson Fachin, negou nesta 6ª feira (9.fev.2018) recurso do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva. O habeas corpus apresentado pela defesa tenta evitar a prisão do petista. A decisão de Fachin é liminar (provisória). Leia a íntegra.\nAs informações deste texto são do Poder360, dirigido por Fernando Rodrigues, que publicou reportagem a respeito desse tema.\nO recurso questiona decisão do STJ (Superior Tribunal de Justiça) que negou habeas corpus de Lula. Na decisão, Fachin afirma:\n“Esta Corte tem posição firme pela impossibilidade de admissão de habeas corpus impetrado contra decisão proferida por membro de Tribunal Superior, visto que, a teor do artigo 102, I, i, da Constituição da República, sob o prisma da autoridade coatora, a competência originária do Supremo Tribunal Federal somente se perfectibiliza na hipótese em que Tribunal Superior, por meio de órgão colegiado, atue nessa condição.”\nO HC apresentado pela defesa de Lula esbarra em discussão ainda não encerrada pelo Supremo: o início da execução penal após condenação em 2ª Instância. Por isso, além de negar liminarmente o pedido de Lula, Fachin determinou que o mérito seja levado ao plenário.\n“A solução quanto ao mérito desta demanda, sem embargo, encontra no Plenário do Supremo Tribunal Federal seu locus adequado […] Como é notório, pende de julgamento o mérito das ADCs 43 e 44, da relatoria do Ministro Marco Aurélio, cujo tema precede, abarca e coincide com a matéria de fundo versada no presente writ. Há, portanto, relevante questão jurídica e necessidade de prevenir divergência entre as Turmas quanto à questão relativa à possibilidade de execução criminal após condenação assentada em segundo grau de jurisdição”,cita a decisão liminar.\nO ex-presidente Lula foi condenado em 2ª Instância no dia 24 de janeiro. O TRF-4 (Tribunal Regional Federal da 4ª Região) manteve a condenação de 1ª Instância e ainda aumentou a pena imposta ao petista.\nO entendimento atual do Supremo determina que, julgados todos os recursos, a pena deve começar a ser cumprida após a condenação em 2ª Instância.


Canziani entrega recursos para construção do Hospital Regional no Paraná\nPTB Notícias 24/09/2011, 11:01\nFoi dada a largada oficial para a construção do maior hospital público do Norte Novo do Paraná.\nO Ministério do Planejamento depositou esta semana, na conta da Prefeitura de Cornélio Procópio, a primeira parcela de R$ 13,8 milhões, dos R$ 30 milhões programados para a obra física e aparelhamento do Hospital Regional.\nOutros R$ 1,2 milhão serão a contrapartida da prefeitura.\nNa última sexta-feira, 23/09, o deputado Federal Alex Canziani (PTB) entregou o cheque ao prefeito de Cornélio, Amin José Hannouche, que preside a Associação dos Municípios do Norte do Paraná (Amunop).\nA solenidade contou com a presença de várias autoridades.\nAlex Canziani é autor da Emenda Parlamentar de Bancada que resultou na liberação dos recursos.\nO Hospital Regional será construído em área na zona norte da cidade, entre os jardins Primavera e Progresso, cujo terreno encontra-se em processo de terraplenagem.\nA gigantesca obra vai receber recursos do governo federal de mais de R$ 30 milhões e, quando estiver funcionando, deverá atender a mais de 300 mil pessoas de toda a microrregião.\nSomando-se ao grande volume de casas que também serão construídas naquela área, as obras prevêem uma oferta de mais de 500 empregos temporários no município.\nAgência Trabalhista de Notícias (LL), com informações do Portal do Deputado Alex Canziani


Exército derrotou Bolsonaro em queda de braço, diz Manuel Domingos, e aceitará Lula se ex-presidente for eleito em 2022 - Viomundo\nManuel e o novo comandante do Exército, mascarado. Reprodução\nExército derrotou Bolsonaro em queda de braço, diz Manuel Domingos, e aceitará Lula se ex-presidente for eleito em 2022\n31/03/2021 - 19h13\nO rompimento dos militares com seus procedimentos já foi dado, quando o então comandante do Exército, Eduardo Villas Bôas, disparou mensagem no twitter, depois de ter consultado outros generais, pressionando o Supremo Tribunal Federal a não conceder habeas corpus ao ex-presidente Lula, em 2018.\nJair Bolsonaro foi o candidato das Forças Armadas, com autorização inclusive para fazer campanha dentro dos quartéis.\nPorém, ao afastar o ministro da Defesa com o objetivo de demitir o comandante do Exército, Edson Leal Pujol, o presidente da República venceu a batalha, mas foi derrotado na guerra pela corporação: o escolhido para suceder Pujol foi Paulo Sérgio Nogueira de Oliveira, que havia sido autorizado pelo comandante a dar uma entrevista no domingo passado ao Correio Braziliense.\nPara o professor Manuel Domingos, que estuda os militares brasileiros há mais de 40 anos, a força da corporação se sobrepôs.\nDiferentemente de Bolsonaro, o Exército entende que o objetivo número um agora é combater a pandemia.\nCom política oposta à de Bolsonaro, Exército segue lockdown e tem mortalidade de 0,13%, foi o provocativo título da reportagem do Correio, que trouxe declarações do então responsável pelo setor de recursos humanos e de saúde do Exército, agora guindado ao comando geral.\nA taxa de letalidade no Brasil é de 2,5%.\n3.869 mortes em 24h. Essa tragédia anunciada está se confirmando na frente dos olhos negacionistas do Bolsonaro, que segue alimentando crises e impedindo de prosperar qq política correta de vacinação e proteção à vida. O Brasil está desgovernado por um presidente irresponsável.\n— Henrique Fontana (@HenriqueFontana) March 31, 2021\n“Todas as medidas sanitárias, diretrizes emanadas pela Organização Mundial da Saúde (OMS), corroboradas pelas nossas diretorias de saúde, são rigorosamente cumpridas em nossos quartéis”, disse o general que agora chefiará o Exército.\nA entrevista de Paulo Sérgio foi vista como uma tentativa do então comandante Pujol de afastar ainda mais o Exército da calamidade sanitária, depois da saída de um general do Ministério da Saúde.\nA presença de Ernesto Pazuello no cargo era vista com desconforto por algumas altas patentes, por associar o Exército diretamente ao fracasso do combate à pandemia no Brasil.\nPara o professor Manuel Domingos, vivemos de fato um regime muito militarizado, que certamente fará tudo o que estiver ao seu alcance para permanecer no poder em 2022.\nMas o analista não acredita que Bolsonaro tenha força para fazer mais que alguma arruaça, por se tratar, nas palavras de Manuel Domingos, de uma “marionete”.\nManuel Domingos acredita que as Forças Armadas vão aceitar os resultados de 2022, mesmo que o eleito seja o ex-presidente Lula, até porque na atual queda de braço com o Bolsonaro os comandantes militares demitidos sairam de cena como defensores da legalidade.\nVeja a íntegra da entrevista no topo.\n02 de abril de 2021 às 12h46\nConheço de perto centenas de empresários, funcionários públicos , políticos profissionais, doutores, viúvas da ditadura e velhos idiotas nojentos e despreparados influenciadores de esposa, de filhos, sobrinhos, irmàos, amigos e vizinhos responsáveis pela desgraça em que se encontra o país. Sou eu também responsável porque nãos fui capaz de influênciar ou impedir essa boiada manca que votasse doentiamente contra Haddad ou até Ciro e cairmos em desgraça elegendo um miliciano, ladrão de galinhas, de rachadinhas, especialista em dar tiros e mentir, um doente mental que nào aceita se tratar, que se tornou um dos maiores genocidas pós Hitler. Concluindo o desabafo: é importantíssimo e faço questão que o pré-morto General Villas Boas saiba que deixará um imenso registro de imbecilidade é um rastro de desgraça, um monte de merda para o povo sofrer e limpar e que sua vida de nada serviu à nação.\n01 de abril de 2021 às 09h07\nIsso deve ser o velho e bom embuste do EB.\nPq os generais largariam a picanha.\nE outra se entregam o país assim como entregaram para os EUA pq teriam esse amor a farda e a um exército que nunca foi lá essas coisas.\nO fato e que no Brasil tem um monte de brasileiro vendido para os americanos.\nEsses políticos atuais daqui são na sua imensa maioria pro EUA.\nOu não foi a lava jato que confabulava com os EUA. O Moro ia todo mês pra lá.\nE se analisar os últimos golpes na América latina chega-se a mesma conclusão. Um grupo de políticos golpistas que tomaram o poder ou tentaram, porém todos os golpistas alinhados com os interesses de Washington seja republicano ou democrata.\nO EB me parece bastante alinhado com Washington.\nBolsonaro parece um soldadinho americano no Brasil. É um político bem alinhado com os EUA.\nBiden mal entrou e já deu um ultimato na Bolívia. Qdo aconteceu o reverso na Bolívia os EUA não disseram absolutamente nada. Foda-se o Evo.\nA doutrina Truman tá muito em alta ainda.\nE o povo tb merece, pois e completamente cabeça de bagre. Vc tinha um país bom, não era ótimo, mas era bom e agora temos isso aqui que nem bico tem.\nQdo eu escuto falar dessa lava jato eu me lembro do desenho americano do Zé Carioca de uns 10 anos atrás dizendo que brasileiro era ladrão.\nVai me desculpar, mas riem da nossa cara no exterior, pois corruptos TAMBÉM passaram a perna no povo.\nMas se tá bom assim pra que mudar. O povo cagou no pau.\nPara fazer isso era melhor não fazer nada, pois mesmo com a roubalheira o país crescia. E justiça seletiva nem justiça é. Desempregou milhões e cadê tucano na gaiola. NAO TEM. É tudo santo.\nTem que negar a verdade e isso.\nPo, a esse custo seria melhor deixar o barco rolar. O país teria crescido mesmo com a roubalheira.\nE o pior de tudo o Lula apresentou as provas que a lava jato nunca apresentou.\nA este custo de terra arrasada e inviável. Parece que bombardearam aqui. Terra arrasada.\nVAMOS ser francos acusar o peão com base numa notícia de jornal parece um poema do Bandeira. E depois o sujeito vai receber um prêmio desse dono do jornal. Mas que balaio de gato. Que fuzuê. Que zona da porra.\n01 de abril de 2021 às 07h40\nTb é fogo, né ! Um monte de gente votou nele e agora tão reclamando.\nAgora Inês é morta. Não adianta reclamar agora. Principalmente pq gente que ganha bem e tem dinheiro votou nesse político em massa.\nDepois que fez a cagada não tem como consertar. Como vai consertar o avião no ar.\nImpeachment pode esquecer, não vai ter. Ele tem o congresso na mão a base de comprar com dinheiro.\nFalta menos de 2 anos para eleição. O lira é velho conhecido dele. Não vai assinar pedido nenhum. E se assinar não passa.\nE a maioria do congresso ainda e pro ele.\nAcho praticamente impossível ele sair antes dos 4 anos mesmo com essa matança.\n31 de março de 2021 às 21h56\n“As Forças Armadas vão aceitar os resultados de 2022,\nmesmo que o eleito seja o ex-presidente Lula,\naté porque na atual queda de braço com o Bolsonaro\nos comandantes militares demitidos\nsaíram de cena como defensores da legalidade.”\nOs Oficiais da Ativa aceitarão, com certeza.\nOs Milicos de Pijamas Mijados, dificilmente.


Home Games Esports Santos e-Sports anuncia sua line-up de League of Legends!\nO Santos F.C., que após ter retornado ao competitivo dos esportes eletrônicos, com a criação de sua marca própria, e ter anunciado sua primeira line-up, a equipe de CS:GO feminino, o Santos e-Sports apresenta agora o seu projeto para a modalidade League of Legends. Mirando na Liga de Acesso para o Circuito Desafiante a organização aposta em uma equipe jovem, com muita sinergia e sede de vitória. A line conta com Natan “fNb” Braz (Topo), Leonardo “Erasus” Faria (Caçador), Júlio “NOsFerus” Cruz (Meio), Matheus “TRIGOD” Trigo (Atirador), Emerson “BocaJR” Alencar (Suporte), Daniel “Danagorn” Drummond (Treinador) e Marcus Vinícius (Treinador).\n“Tenho muita expectativa com essa line, são todos jogadores muito novos e com muita fome de vencer. Meu objetivo com essa line é amadurecer e ganhar tudo que tiver pela frente e ser um grande time do cenário. O grupo tem uma sinergia muito legal, clima bem descontraído e são jogadores com muito potencial”, conta Júlio “NOsFerus” Cruz.\n“Minhas expectativas são as melhores possíveis, pelo fato de ter muita experiência como jogador, conhecimento de jogo e ter passado por praticamente todos os tipos de situações dentro dos times que joguei. Tenho certeza que vou conseguir passar muita coisa e acrescentar muito para a evolução do time”, explica Daniel “Danagorn” Drummond.\nPrevious articleJuushinki Pandora – Novo arco do anime ganha trailer!\nNext articleAs Panteras – Confirmadas as atrizes que estarão no reboot!


‘Once Upon a Time’ ganha mais uma graphic novel em abril | Pizza de Ontem | Cinema, Música, Séries, Famosos, Livros e mais!\n7 anos atrás Geek\n‘Once Upon a Time’ ganha mais uma graphic novel em abril\nPublicado em 25/01/2015 às 19:01 por Fred Lopes\nApós pouco mais de um ano do lançamento de Once Upon a Time: Shadow of the Queen, a Marvel e a ABC repetirão a parceira para lançar uma sequência da história em quadrinhos. Once Upon a Time: Out of the Past sairá em abril e deve trazer mais histórias inéditas sobre alguns dos personagens estimados pelos fãs.\nA HQ apresentará três histórias: teremos mais detalhes de Killian Jones antes de se tornar o Capitão Gancho; a história de Belle e Rumpelstiltskin, quando ela ainda era apenas uma serva do Senhor das Trevas; e uma história envolvendo Regina e o portal de Jefferson, o Chapeleiro Maluco.\nA graphic novel foi escrita por Kalinda Vazquez – roteirista dos episódios Kansas e Selfless, Brave and True – e Corinna Bechko, que escreveu Shadow of the Queen. A HQ ainda conta também com os desenhos de Janet Lee, Betsy Peterschmidt, Pascal Campion e Vanesa Del Rey. A capa é ilustração de Stacey Lee. Foram divulgadas a sinopse, a capa e quatro teasers, veja:\n“Retorne ao envolvente mundo da série de maior sucesso da ABC, Once Upon a Time, com uma sequência inédita para a graphic novel Once Upon a Time: Shadow of the Queen.\nSeja bem-vindo à Floresta Encantada, onde os personagens dos contos de fada ganham vida – e onde estão presos em uma luta épica entre o bem e o mal! Escrita pela roteirista e co-produtora executiva Kalinda Vazquez, e co-escrita pela escritora Corinna Bechko, esse novo sucesso irá girar em torno de contos inéditos de quatro personagens favoritos.”\nA HQ será lançada numa edição de capa dura, com 112 páginas, no dia 14 de abril e já está disponível para pré-venda na Amazon US. A Panini, editora que detém os direitos da Marvel por aqui, não anunciou se pretende lançar uma edição brasileira dos quadrinhos.\n3 anos atrás “Once Upon a Time” é CANCELADA e sétima temporada será a última


TNPetróleo - Notícia - ExpoPostos completa 10 anos\nExpoPostos completa 10 anos\n10/08/2012 | 10h51\nO Rio de Janeiro sedia, nos dias 21, 22 e 23 de agosto, no Riocentro, a ExpoPostos & Conveniência 2012 - feira e fórum internacional de postos de serviços, equipamentos, lojas de conveniência e food service. O evento, que comemora 10 anos, além de 25 anos do mercado de conveniência e 100 anos de revenda de combustíveis, recebeu mais de mil expositores e 140 mil visitantes nas últimas nove edições. Em 2012, a previsão é receber 170 expositores e 15 mil visitantes nos três dias de feira, que terá, ainda, uma área de 14.500 m² (4 mil a mais do que no ano passado) e uma área exclusiva para exposição de fornecedores de lojas de conveniência e food service. A feira é realizada pela ABIEPS, Fecombustíveis e Sindicom e conta com a organização da Fagga I GL exhibitions.\nTrata-se de um momento único para donos de postos, lojas de conveniência, franqueados e executivos de empresas do setor se atualizarem das novidades do mercado e incrementarem seus negócios.\nNo Brasil, existem cerca de 7 mil lojas de conveniência em mais de 39 mil postos de serviço. São 155 milhões de operações de abastecimento ao mês no território nacional. Apenas o mercado de postos de serviços tem faturamento anual de R$ 150 bilhões por ano, arrecada R$ 50 bilhões em impostos e gera 340 mil empregos diretos e indiretos.\nPara o presidente da Abieps, Volnei Pereira, é fundamental ressaltar a escolha da cidade nesta edição comemorativa. “O Rio de Janeiro é a capital brasileira quando o assunto é óleo e gás. Aqui estão os grandes players da distribuição, a Agência Nacional do Petróleo (ANP), as grandes engenharias e a Federação da revenda. A feira acontecerá na cidade que abriga os grandes pensadores estratégicos deste segmento no Brasil. Além disso, serão expostas as tecnologias mais avançadas no mundo para a proteção ao meio ambiente e para uma operação sustentável e segura de distribuição e revenda de combustíveis”.\nPara o presidente da Fecombustíveis, Paulo Miranda Soares, o setor deve crescer. “A Expopostos já faz parte do calendário dos revendedores em todo o país e, neste ano, teremos ainda a possibilidade de analisar o que deu certo e errado nesses 25 anos de conveniência no país e 100 anos de revenda e distribuição. Apesar dos sinais de desaceleração da economia, o mercado de revenda deve seguir robusto em 2012, já que a grande frota nacional e as inúmeras obras de infraestrutura em andamento garantem demanda aquecida por combustíveis. Sem falar na aquecida atividade agroindustrial”.\nO presidente do Sindicom, Alisio Vaz, enfatiza a importância da feira para o setor. “O mercado de gasolina cresceu 40% nos últimos dois anos, atrelado ao crescimento do mercado de automóveis. Nesse contexto, torna-se ainda mais importante o revendedor estar atualizado com as tendências do mercado para ser competitivo e a ExpoPostos é uma grande oportunidade para isso. A competição se intensifica por essa parcela de novos consumidores e é interessante que os revendedores aumentem a eficiência da gestão de seu negócio para oferecer produtos e serviços cada vez melhores e aproveitar as oportunidades que surgem com o crescimento do mercado”.\n“A ExpoPostos & Conveniência cresce e se reinventa a cada edição, atendendo às necessidades dos visitantes e clientes que expõem e investem no evento. Há 10 anos, a feira é o maior acontecimento do setor na América Latina. Nesta edição, voltamos ao Rio de Janeiro, berço deste projeto, realizado pela primeira vez em 2003", diz o presidente da GL events Brasil, Arthur Repsold.


Câmera de Segurança Eletrônica Chacara San Martin II - Câmera de Segurança de Alta Resolução - AMW Security Sistemas de Segurança\nPara quem busca câmera de segurança eletrônica Chacara San Martin II, Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como câmeras de segurança, Sistemas de segurança em Campinas, camera de monitoramento e instalação de câmeras de segurança. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Executamos cada trabalho de uma forma qualificada e excelente, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como portaria remota e portaria virtual. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!\nO conteúdo do texto "Câmera de Segurança Eletrônica Chacara San Martin II" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Dificuldade de Aprendizagem: Raciocínio Clínico e Plano Terapêutico - Semear - Psicologia e Neurociência\nDificuldade de Aprendizagem: Raciocínio Clínico e Plano Terapêutico\nQuem trabalha com atendimento a crianças e adolescentes se depara frequentemente com situações de dificuldade de aprendizagem, que requerem uma intervenção especializada para minimizar danos futuros. No entanto, apesar de ser um tema recorrente em consultórios, há muito o que se debater e aprender sobre os tratamentos destas questões. É para disseminar este conhecimento que a Semear – Psicologia e Neurociência A Serviço das Pessoas promove no próximo dia 25, em Porto Alegre, o curso DIFICULDADE DE APRENDIZAGEM: RACIOCÍNIO CLÍNICO E PLANO TERAPÊUTICO, direcionado a psicólogos, psicopedagogos, pediatras, psiquiatras, fonoaudiólogos, neurologistas e demais clínicos, além de universitários.\nCom mais de oito anos de prática em consultório e mestrado em andamento na área, no Programa de Pós-Graduação em Psicologia da UFRGS, a psicóloga Francéia Liedtke, referência nesta área de atendimento, irá compartilhar ferramentas teóricas e práticas necessárias para um bom raciocínio clínico e o respectivo planejamento terapêutico, partindo da premissa da necessidade de um diagnóstico ou encaminhamento correto. Tendo como base a metodologia da prática baseada em evidências, Francéia – sócia da Semear junto à farmacêutica Patrícia Hopf – irá detalhar no curso informações sobre o funcionamento dos processos de aprendizagem segundo a psicologia e a neuropsicologia.\n– Hoje em dia, tem se falado mais no assunto porque há mais conscientização por parte das famílias e do sistema educacional. Antigamente, crianças com transtornos e dificuldades de aprendizagem eram simplesmente retiradas da escola, pois o sistema as impedia de permanecer. Atualmente, existe a obrigatoriedade de permanecer dos 4 aos 17 anos. Em paralelo, nos últimos 20 anos a Neuropsicologia Cognitiva avançou muito no entendimento de como se dá o processo de seleção, codificação, manipulação, armazenamento e recuperação da informação. Esses últimos achados da ciência psicológica precisam chegar até os clínicos a fim de aprimorar o diagnóstico e o tratamento dessas crianças e adolescentes. – afirma Francéia.\nA psicóloga estuda processos de aprendizagem de crianças de acordo com os modelos de Alan Baddeley (2000, 2010 e 2018) sobre memória de trabalho e capacidade de processamento das informações. Assim, o primeiro conteúdo do curso será abordar justamente a maneira como uma criança aprende: o que acontece quando é apresentada uma nova informação e como ela será armazenada e novamente acessada quando necessário. Vamos falar sobre como se dá o processo de cognição e metacognição para, então, entender qual é problema do paciente que está apresentando dificuldades.\nFrancéia alerta que nem todo desempenho insuficiente em ambiente escolar está relacionado com aspectos da atenção, como muitas famílias ou educadores supõem, e que é importante saber a diferenciação entre “dificuldades” e “transtornos” de aprendizagem. Direcionar a anamnese corretamente e realizar a investigação da etiologia das dificuldades do paciente até se encontrar os problemas de base estão entre as ferramentas utilizadas.\n– É preciso entender os preditores individuais e contextuais, emocionais, comportamentais e cognitivos da aprendizagem para colocar em xeque a crença de que é possível isolar um desses componentes. Na realidade o que vemos no consultório são casos complexos em que há sintomas e etiologias diversas. É preciso atender a criança conforme suas particularidades e saber pela literatura especializada qual é o tratamento que terá o melhor desfecho e será mais efetivo, com estratégias mais assertivas. Não se pode brincar com desenvolvimento. Quanto antes essas dificuldades forem observadas e trabalhadas, melhor o prognóstico – conclui.\nCurso “DIFICULDADE DE APRENDIZAGEM: Raciocínio Clínico e Plano Terapêutico”\nLocal: Mostardeiro, 5 (sala de reuniões), em Porto Alegre\nQuando: sábado, 25 de agosto, das 9h às 17h30min\nLink para inscrição: https://semearpsi.com.br/site/contexto-clinico/escolanaclinica/\nFrancéia Liedtke cursou Psicologia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e, desde o início das atividades universitárias, focou as suas atenções na neuropsicologia, trabalhando em pesquisa, monitoria e extensão. Formada em 2010, passou a atender crianças e adolescentes em consultório, com ênfase em Neuropsicologia do Desenvolvimento e da Aprendizagem. Depois de oito anos de atuação na área clínica, retornou ao universo acadêmico para cursar mestrado em Psicologia na UFRGS, e hoje é integrante do Núcleo de Estudos em Neuropsicologia Cognitiva (Neurocog).