Apostila de Sociologia 3º Ano – 2º Bimestre\nBaixar 89.3 Kb.\nTamanho 89.3 Kb.\n3º Ano – 2º Bimestre\nVimos que a teoria marxista da luta de classes, voltada primordialmente para a interpretação do desenvolvimento do capitalismo, entende a dinâmica social num plano estrutural e macrossociológico, no qual a ação dos agentes históricos coletivos que são as classes sociais é vista como fator de mudança da estrutura global da sociedade. Vimos também que os estudos de mobilidade social, baseados na teoria da estratificação e inspirados num modelo estrutural-funcionalista da sociedade entendem a mudança, em contraste, num plano microssociológico, em que o indivíduo é a unidade de observação e análise e as implicações mais profundas da mudança estrutural tendem a ser ignoradas.\nPode-se dizer que a noção de movimentos sociais nos coloca, de certo modo, a meio caminho entre esses extremos. Isto porque, embora um movimento social possa visar ou ser de molde a resultar em mudanças sociais mais ou menos importantes - caracterizando-se assim como uma forma de organização da ação histórica, - muitos movimentos do gênero têm implicações bem mais limitadas; Para adotar a terminologia de Parsons, muitos movimentos sociais se restringem, desse ponto de vista, ao âmbito das "mudanças de equilíbrio".\nMas o que é, exatamente, movimento social no sentido aqui empregado?\nSegundo uma definição geralmente aceita na Sociologia, movimento social é uma organização nitidamente estruturada e identificável cuja finalidade explícita é arregimentar um número maior ou menor de pessoas para a defesa ou promoção de certos objetivos precisos, geralmente com uma conotação social.\nUma das características mais salientes dos movimentos sociais é o fato de serem essencialmente reivindicativos: procuram fazer reconhecer e triunfar idéias, interesses, valores claramente definidos. Não se confundem, por isso, com outras formas de organização "contemplativas", como um clube literário ou uma seita de meditação. Para atingir seus objetivos, todo movimento social precisa "sair às ruas", em sentido literal ou figurado. Em outras palavras, precisa conquistar adeptos, atrair a atenção do público em geral ou de um círculo mais restrito, como uma categoria profissional ou as elites dirigentes.\nFormam-se movimentos sociais em torno de toda sorte de objetivos: a abolição completa da ordem vigente, a proibição de fumar em público, o reconhecimento da igualdade jurídica e política da mulher, o desarmamento nuclear, a defesa de verde - tudo isto, para só citar alguns exemplos, é motivo para a constituição de movimentos sociais.\nOs meios empregados para a conquista dos objetivos propostos também variam muito, desde a publicidade até a pressão moral e a violência física. Mas, qualquer que sejam os objetivos e os meios empregados, todo movimento social se caracteriza sempre por um fundo de proselitismo; o movimento não cresce se não conquistar adeptos.\nFica bem clara, nesta definição, a diferença entre movimentos sociais e formas permanentes de organização. Uma família, por exemplo, é um grupo cuja organização de certo modo é anterior a este ou àquele objetivo que se proponha eventualmente - construir uma nova casa ou fazer uma viagem de férias, digamos. Um movimento social, ao contrário, sempre se organiza em tomo da ação reivindicatória. Sua organização não é, portanto, anterior aos objetivos visados, mas está para estes numa relação de meios para fins.\nTOURAINE E A ANÁLISE DOS MOVIMENTOS SOCIAIS\nO sociólogo francês Alain Touraine, um dos teóricos que mais a fundo se dedicou ao estudo dos movimentos sociais, propõe um esquema geral destinado a facilitar a análise da sua ação e ao mesmo tempo da sua organização.\nSegundo Touraine, todo movimento social, para chegar a existir enquanto organização reivindicatória, precisa inicialmente resolver certos problemas relativos à sua própria definição. Deve, nas palavras do autor, "reunir certos princípios de existência". O que confere especificidade a um movimento social e lhe orienta a ação é a resposta que oferece a esses problemas, ou seja, a maneira como estabelece seus "princípios de existência".\nTodo movimento social precisaria definir-se em relação a três desses princípios, de acordo com Touraine: o "princípio de identidade", o "princípio de oposição" e o "princípio da totalidade".\nTodo movimento social precisa, em primeiro lugar, assumir uma identidade reconhecível aos olhos do público em geral e de seus próprios militantes. Isto significa que o movimento deve definir a quem representa, em nome de quem fala e age, quais os interesses que protege ou defende. A questão a resolver neste plano é a da definição do grupo reivindicatório, de forma que seja socialmente identificável e significativa.\nUm movimento social pode identificar-se como porta-voz de um setor determinado da sociedade: a classe operária, xs estudantes, as mulheres, xs negrxs, xs índixs. Ou pode apresentar-se como defensor dos interesses da sociedade global, como é o caso, por exemplo, de um movimento patriótico ou nacionalista. Pode ser também que um movimento se identifique com um grupo quase global, isto é, que inclua quase toda a sociedade; um movimento de defesa dxs consumidorxs, por exemplo, se enquadra nessa categoria.\nO que é requisito prático para o próprio movimento é requisito teórico para quem o estuda. Para compreender a natureza e a ação de um movimento social é preciso, portanto, levantar duas questões preliminares: Em nome de que grupo ou grupos ele fala ou pretende falar? Que interesses ele se destina a defender ou promover?\nO Princípio da Oposição\nSe todxs na sociedade fossem "a favor" de determinados interesses ou valores, dificilmente eles seriam objeto da organização de movimentos sociais. Um movimento social chega a se organizar não só porque conta com adeptos em potencial, mas também porque certos valores não são geralmente reconhecidos ou certos interesses não são geralmente atendidos.\nAssim, todo movimento social sempre luta contra uma resistência, um obstáculo, uma força de inércia que impede a consecução de seus objetivos; procura vencer a oposição, a apatia ou a indiferença; e conta necessariamente com adversárixs.\nEste, de acordo com Touraine, é o segundo princípio de existência dos movimentos sociais. Na ausência de qualquer oposição, um movimento social deixa de existir como tal. No mínimo, muda de natureza. Pode então se transformar, por exemplo, num partido no poder, numa instituição estabelecida. Mas já não será movimento social, pois perdeu uma característica essencial para isso: o proselitismo.\nPor conseguinte, é tão importante identificar xs adversárixs de um movimento social como aquelxs cujos interesses o movimento representa. As duas tarefas, de resto, tendem a ser complementares: geralmente um movimento se identifica a favor dos interesses de um dado grupo contra um grupo ou grupos adversárixs.\nNo decorrer de sua atuação, um movimento pode, contudo, mudar de adversárixs. Assim, um movimento operário que começa enfrentando os patrões poderá chegar a se voltar contra o Estado; um movimento religioso deixará de combater com tanta ênfase "os males do mundo" em geral para se voltar contra outra igreja em particular.\nUma mudança de adversárixs pode, às vezes, indicar uma mudança importante na orientação de um movimento social. Em alguns casos, este pode ser o primeiro sinal de uma transformação no princípio de identidade, revelando que o movimento está em vias de mudar de "público". Em outras circunstâncias, é verdade, pode não passar de uma manobra tática, de caráter provisório. Seja como for, para a análise dos movimentos sociais uma mudança de adversárixs nunca é um fato negligenciável, e o seu alcance deve ser examinado em cada caso concreto.\nUm movimento social, mesmo quando se propõe objetivos de alcance bastante limitado, precisa ser capaz de justificar sua ação em nome de valores superiores, de ideais universais que podem se expressar numa filosofia ou teologia. Ao menos aos olhos dxs militantes, os objetivos propostos devem corresponder, portanto, às intenções mais corretas e elevadas que se possam imaginar.\nCom efeito, mesmo quando represente evidentemente os interesses de grupos bastante restritos, um movimento social o faz em nome de valores e ideais que são ou deveriam ser aceitos por todxs: a "segurança nacional", os "direitos humanos", a "livre iniciativa", a "saúde pública", a "vontade divina", etc.\nA isto Touraine denomina o princípio da totalidade.\nAssim como os dois princípios anteriores, o princípio da totalidade é importante para explicar a natureza e a orientação de um movimento social. Uma mudança na orientação do movimento tende a se fazer acompanhar por uma mudança no princípio da totalidade. Por exemplo, um movimento patriótico de inspiração religiosa que se laiciza deixará de invocar a "ordem desejada por Deus" para falar, talvez, no "sentido da História", o que pode levá-lo a adotar objetivos mais decididamente radicais ou revolucionários.\nO esquema analítico proposto por Touraine para os movimentos sociais tem, na verdade, ambições mais gerais que a identificação destes "princípios" ou requisitos formais de existência.\nO objetivo de Touraine é elaborar um método de análise da ação histórica chamado por ele de "análise acionalista". Por meio dessa análise, o autor se propõe explicar como surgem novos valores na sociedade, qual a lógica e os caminhos que os fazem aparecer e inspirar a ação organizada de determinados grupos ou da sociedade inteira.\nA análise acionalista parece ser encarada por Touraine como um complemento e extensão da abordagem estrutural-funcionalista. Enquanto esta toma os valores existentes como um dado, o acionalismo visaria remontar à origem desses valores.\nO pleno significado do estudo dos movimentos sociais para Touraine só é compreendido no contexto da análise acionalista. De fato, ele considera os movimentos sociais como o "lugar" estratégico onde se criam e se tornam explícitos os novos valores na sociedade. Por isso a análise da ação histórica e da mudança social deve fazer dos movimentos sociais um objeto central de estudo. É essencialmente neles e através deles que os agentes inovadores - assim como seus oponentes - organizam a ação e procuram influenciar a história de sua sociedade.\nAlgumas implicações dessa constatação devem ser mencionadas.\nEm primeiro lugar, verifica-se uma multiplicação dos movimentos sociais nas sociedades modernas, em comparação com as sociedades tradicionais. Esse fenômeno está relacionado, segundo Touraine, com a multiplicação das elites dirigentes. E liga-se também, ao mesmo tempo como causa e efeito, à aceleração do processo histórico em nossa época.\nNas comunidades arcaicas praticamente não se observa a existência de movimentos sociais. É mais fácil encontrá-los nas sociedades rurais; estiveram na origem, por exemplo, das revoltas de camponesxs que sacudiam periodicamente a Europa medieval. Nesse contexto, porém, tendem a ser pouco duradouros. E não são na verdade característicos das sociedades modernas.\nNa sociedade moderna, a opinião pública e xs governantes são constantemente solicitadxs por inúmeros movimentos sociais, voltados para a defesa dos interesses e causas mais variados. Significativamente, a primeira atitude das ditaduras contemporâneas, quando se instalam, é liquidar os movimentos sociais de contestação ou potencialmente contestatórios. Mas tais movimentos sempre ameaçam renascer na clandestinidade e acumular forças para enfrentar o governo ditatorial.\nA grande quantidade e a diversidade dos movimentos sociais na sociedade moderna são um índice seguro de sua importância. Por isso Touraine faz deles o eixo de sua abordagem da mudança social.\nAs funções dos Movimentos Sociais\nDa identificação dos princípios de existência dos movimentos sociais, a análise acionalista de Touraine passa à definição de suas funções características. Estas são três, segundo o autor: a "função de mediação", a "função de clarificação (ou "esclarecimento”) da consciência coletiva" e a "função de pressão".\nFunção de Mediação\nSegundo Touraine, os movimentos sociais são fatores preponderantes de mediação entre xs indivíduxs, por um lado, e as estruturas e "realidades" sociais, por outro. Das várias maneiras pelas quais se realiza tal função, duas serão aqui discutidas.\nEm primeiro lugar, os movimentos sociais, à medida que defendam, critiquem ou busquem mudar aspectos da estrutura social ou a estrutura como um todo, vem para revelar tais aspectos às pessoas que os experimentem de maneira direta, mas pouco reflexiva. Desse ponto de vista, os movimentos sociais desempenham o papel de agentes socializadores: servem para "mostrar" a realidade social ao maior número possível de agentes.\nEm segundo lugar, os movimentos sociais constituem um meio poderoso de participação. Em virtude das suas dimensões e da sua diferenciação, argumenta Touraine, a sociedade urbana e industrial exige formas de participação na vida coletiva mais complexas do que a sociedade tradicional.\nJá Durkheim, na defesa do corporativismo, mostrava a importância dos agrupamentos intermediários destinados a integrar indivíduos nas sociedades complexas. Na linguagem durkheimiana, tratava·se de uma exigência correlativa da solidariedade orgânica.\nMais recentemente, Daniel Lemer evidenciou o fato de que, na passagem da sociedade tradicional para a sociedade moderna, os membros de uma sociedade têm de adquirir aptidões novas que lhes permitem adaptar-se a modalidades de participação mais complexas.\nTouraine sublinha que na sociedade de massas os movimentos sociais se transformaram numa das principais formas de agrupamento intermediário. Por meio deles, os agentes podem proteger seus interesses ou defender suas idéias, participando, dessa maneira e em diferentes graus, da ação histórica.\nFunção de Clarificação da Consciência Coletiva\nA análise do papel da consciência de classe em Marx mostra a importância de uma consciência coletiva politizada para a mudança social. Para Touraine, os movimentos sociais, pela sua própria natureza, desenvolvem e alimentam uma consciência coletiva esclarecida e combativa numa sociedade ou num setor particular da sociedade.\nEssa noção é útil porque, do ponto de vista do autor, ajuda a delimitar uma realidade por vezes difícil de descrever, à qual se pode dar o nome de "estado coletivo da consciência clara". Corresponde ele ao estado da coletividade que descobre seu interesse ou aquilo que julga ser seu interesse, assim como as ações ou as mudanças que a situação exige.\nEvidentemente, esta segunda função dos movimentos sociais é a que está mais diretamente ligada à ação histórica.\nUm determinado grau de consciência coletiva deve ser considerado, de fato, um elemento essencial de toda ação histórica. Faz parte da natureza dos movimentos sociais, em virtude da sua organização, do seu proselitismo e também dos três princípios enumerados por Touraine, tentar incessantemente "esclarecer" ou "clarificar", dentro da sua perspectiva, a consciência de uma coletividade. Os movimentos contribuem, desse modo, para provocar ou manter certo estado de alerta permanente na consciência coletiva - como se fossem o "Grilo Falante" da sociedade.\nÉ exatamente pela influência que exercem sobre os estados da consciência coletiva que Touraine reserva um papel-chave aos movimentos sociais na história.\nFunção de Pressão\nFinalmente, os movimentos sociais têm influência sobre o desenvolvimento histórico das sociedades na medida em que exercem pressões sobre as pessoas investidas de autoridade, sobre as elites governantes. Tais pressões podem ser exercidas de várias maneiras: mediante campanhas de publicidade ou propaganda junto à opinião pública, ameaças, ação sistemática junto aos órgãos do legislativo e do executivo, etc.\nNa verdade, as pressões sobre autoridades são apenas uma das formas de ação dos movimentos sociais. Trata-se, porém, de uma forma de ação tão difundida e corriqueira que muitas vezes é tomada como a função mais característica dos movimentos sociais. Criou-se mesmo uma expressão especial para designá-la: nesses casos, fala-se dos movimentos sociais como "grupos de pressão".\nMovimentos sociais e grupos de pressão não são termos sinônimos, mesmo que por vezes sejam empregados como tais. O que causa alguma confusão é o fato de que ambos se referem eventualmente à mesma realidade: os movimentos sociais agem freqüentemente como grupos de pressão, e a maior parte dos grupos de pressão são movimentos sociais.\nO que se deve entender, nesse caso, por grupos de pressão?\nO cientista político Jean Meynaud propõe uma definição bastante clara. Diz ele:\n"Os grupos de interesse só se transformam em organismos de pressão a partir do momento em que os responsáveis utilizam a ação sobre o aparelho governamental para fazer triunfar as suas aspirações ou reivindicações. Um sindicato de produtores se comporta como grupo de interesse, por seus próprios meios, institui e vigia a repartição da clientela entre os membros que o compõem, transformando-se em grupo de pressão se tentar obter dos poderes públicos uma lei que regulamente a entrada de novos elementos no seu domínio. Globalmente, a categoria 'grupos de pressão' abrange um setor de atividade dos grupos de interesse: mais exatamente, consiste na análise destes últimos sob um aspecto determinado."\nEsta definição permite entender por que os movimentos sociais podem ao mesmo tempo constituir grupos de pressão: falar em grupos de pressão, no caso, é ressaltar "um aspecto determinado" dos movimentos sociais ou dos grupos de interesse. Ou melhor, é pôr em evidência uma das funções principais dos movimentos sociais: sua função de pressão sobre as autoridades governamentais.\nOutra maneira de definir os movimentos sociais é como empreendimentos coletivos voltados para o estabelecimento de uma nova configuração de vida. Desse ponto de vista, segundo Herbert Blumer, suas origens se encontram num estado de inquietação social, e seu impulso decorre da insatisfação com a vigência de uma dada forma de vida social, por um lado, e dos desejos e esperanças de um novo modo ou sistema, por outro.\nD estacam-se, nesse sentido, os "movimentos sociais gerais", que são movimentos como o trabalhista, o da juventude, o feminista e outros.\nA essência desse tipo de movimento social consiste em mudanças gradativas e amplamente difundidas nos valores das pessoas - mudanças que podem ser chamadas de tendências culturais. Tais tendências refletem uma alteração geral nas idéias das pessoas, principalmente quanto às concepções que têm de si próprias, de seus direitos e privilégios.\nGeralmente, num certo período da vida, as pessoas podem desenvolver uma nova visão do que acreditam ser seus direitos - uma visão que se inspire, em larga medida, em seus desejos e esperanças. Isto significa o surgimento de um novo conjunto de valores que influenciam as pessoas na maneira como encaram suas próprias vidas.\nA história cultural recente do mundo ocidental é rica em exemplos desse tipo de tendência. Contam-se entre eles o crescente valor atribuído à saúde, a crença na educação livre, a extensão do direito de voto à mulher, a emancipação feminina, o crescente cuidado com as crianças e o prestígio crescente da ciência.\nO desenvolvimento dos novos valores surgidos com essas tendências culturais implica mudanças na psicologia individual que fornecem a motivação para os movimentos sociais gerais. Essas mudanças significam, num sentido amplo, que as pessoas chegaram a formar novas concepções de si mesmas, não adequadas às posições efetivas que ocupam na sociedade. As pessoas adquirem novas disposições e interesses, tornando-se desse modo sensíveis em novas direções; ao mesmo tempo, experimentam insatisfação diante do que antes lhes pareciam condições naturais de vida.\nAs novas idéias a respeito de si mesmas que as pessoas começam a desenvolver em resposta às tendências culturais são vagas e imprecisas. Conseqüentemente, as formas de ação correspondentes a tais idéias são incertas e sem objetivos bem definidos.\nIsso permite compreender por que os movimentos sociais gerais assumem gera1mente a forma de esforços titubeantes, descoordenados. Eles contam apenas com uma orientação geral, segundo a qual avançam de maneira lenta, hesitante, mas persistente. Enquanto movimentos, não têm organização, nem lideranças formalmente estabelecidas, nem reconhecimento formal da participação de seus membros. Apresentam, portanto, escassa direção e controle.\nPor exemplo, o movimento feminista, por se orientar pelo objetivo genérico e impreciso de emancipar a mulher, apresenta esse aspecto de fluidez característico dos movimentos sociais gerais. Como todos os movimentos dessa natureza, opera num âmbito bastante amplo: o lar, o casamento, a educação, o mundo do trabalho, política, o lazer - enfim, em todas as áreas onde seja possível a busca de uma ordenação correspondente às novas idéias da mulher a respeito de sua participação na sociedade.\nMovimentos como esse são episódicos, com a alternância de períodos de atividade muito intensa e períodos de refluxo. Podem despertar grande entusiasmo num momento e relutância ou inércia em outro; podem ter sucesso num setor e fracassar em outro. Em certas ocasiões, são militantes de uma dada região ou cidade que dão ímpeto ao movimento; em outras ocasiões, o pólo de irradiação pode transferir-se para outro local. No conjunto, o movimento tende a avançar pelos esforços de muitas pessoas anônimas que lutam em diferentes setores, sem que seu empenho e resultados se tornem geralmente conhecidos.\nNormalmente, as idéias que orientam um movimento social geral encontram expressão numa literatura tão variada e indefinida como o próprio movimento. Ela tende a ser uma expressão de protesto, com uma descrição genérica de uma espécie de existência utópica. Dessa maneira, esboça vagamente uma filosofia baseada em novos valores e em concepções pessoais.\nEmbora imprecisa, tal literatura é muito importante para a difusão de uma mensagem ou concepção e, assim, para firmar sugestões, despertar esperanças e provocar insatisfações.\nAnalogamente, os "líderes" de um movimento social geral desempenham papel importante - não no sentido de exercer controle diretivo sobre o movimento, mas para lhe dar andamento. Esses líderes "clamam no deserto", são pioneiros que não têm seguidores firmes nem muito conscientes de seus próprios objetivos. Mas seu exemplo ajuda a desenvolver sensibilidades, desperta esperanças e neutraliza resistências.\nPode-se perceber que o movimento social geral se desenrola basicamente de modo informal, não ostensivo e em grande parte subterrâneo. Suas formas de interação principais são a leitura, as conversas, discussões e a percepção de exemplos. Suas realizações e intervenções ocorrem antes de tudo no plano da experiência individual, mais do que no da ação conjugada e perceptível de grupos.\nEm função disso, compreende-se que os movimentos sociais gerais sejam em grande parte dominados pelos mecanismos de comportamento de massa. Principalmente em suas fases iniciais, não passam de um agregado de linhas individuais de ação baseadas em decisões e escolhas individuais.\nOs movimentos sociais gerais são bastante amorfos na organização e inarticulados na expressão, o que é característico da massa e do comportamento de massa.\nMOVIMENTOS SOCIAIS ESPECÍFICOS\nAssim como as tendências culturais constituem o terreno para o surgimento dos movimentos sociais gerais, um movimento social geral pode ser a base de um ou de muitos "movimentos sociais específicos".\nTal como o entende Blumer, um movimento social específico tende a ser a cristalização de grande parte da motivação - insatisfações, esperanças, desejos despertada por um movimento social geral que lhe prepara o caminho. Por meio do movimento social específico, essa motivação converge para um objetivo preciso.\nPor exemplo, o movimento antiescravagista do século XIX foi, nesse sentido, uma expressão particularizada do movimento humanitarista difuso que dominava o cenário cultural do Ocidente desde a época do Iluminismo.\nJá sabemos que os movimentos sociais específicos são aqueles que procuram alcançar um objetivo bem definido. Deve-se acrescentar que, na busca desse objetivo, eles tendem a desenvolver uma organização suficientemente nítida para ser considerados verdadeiras associações.\nÀ medida que se torna uma associação, um movimento social específico dota-se de uma liderança reconhecida e aceita e de uma ligação definida entre seus membros que se traduz numa "consciência do nós". Forma um corpo de tradições, um conjunto de valores orientadores, uma filosofia, conjuntos de regras e um sistema geral de expectativas aplicáveis à ação de seus membros. Estes são levados a desenvolver atitudes de fidelidade e lealdade em relação ao movimento.\nNo interior do movimento desenvolve-se uma divisão do trabalho principalmente sob a forma de uma estrutura hierárquica em que os militantes ocupam posições diferenciadas. Nos militantes, desenvolvem-se traços de personalidade e auto-concepções que são a contrapartida individual dessa estrutura.\nOs movimentos reformistas e revolucionários, que serão abordados em detalhe mais adiante, constituem as formas típicas de movimento social específico. Neste ponto, podemos continuar abstraindo o tipo de objetivo dos movimentos sociais específicos para só considerar-lhe o processo de organização.\nUm movimento social específico não nasce, naturalmente, com uma organização acabada. Pelo contrário, sua organização, bem como sua cultura própria, terão de se desenvolver enquanto o movimento avança. É como coisa "em construção" ao longo do tempo, portanto, que os movimentos sociais específicos devem ser encarados.\nNo começo o movimento pode ser fracamente organizado e caracterizado por formas de ação e de pensamento muito influenciadas pelas flutuações da inquietação coletiva. Contudo, à medida que se desenvolve, sua ação, originalmente dispersiva, tende a tornar-se organizada, solidificada e persistente.\nAlguns autores procuraram delinear as fases de amadurecimento que os movimentos sociais específicos tendem a atravessar rumo à organização consolidada.\nDawson e Gettys, por exemplo, sugerem um esquema de quatro fases: "inquietação social", "excitação popular", "formalização" e "institucionalização":\n1º - Na fase de inquietação social, as pessoas estão ansiosas e agem descoordenadamente, como já dissemos. São sensíveis aos apelos e sugestões que vêm ao encontro de seu descontentamento e por isso, nessa fase, a figura do "agitador" tende a desempenhar papel importante para pôr o movimento em marcha. O comportamento desordenado e dispersivo é significativo para fazer que as pessoas se sensibilizem umas às outras, o que torna possível dirigir sua inquietação sobre certos objetos;\n2º - Na fase de excitação popular também é marcante a desorientação dos agentes sociais, embora atenuada em comparação com a fase anterior. Surgem noções mais definidas quanto à condição das pessoas e ao que se deve fazer para mudá-la. Desse modo, o movimento avança na direção de uma definição mais precisa de seus objetivos. Nessa fase, o líder tende a ser um profeta ou reformador;\n3º - Na fase de formalização, o movimento adquire uma forma definida de organização, com regras, políticas, tática e disciplina. O líder tende, a essa altura, a ser da natureza de um estadista;\n4º - Na fase de institucionalização, finalmente, o movimento cristalizou-se numa organização fixa, com um corpo de militantes permanentes e uma estrutura para a execução de seus objetivos. Agora, o líder tende a ser um administrador.\nEsse esquema de fases nos diz muito pouco, entretanto, sobre a dinâmica dos movimentos sociais específicos, a menos que o vejamos à luz dos mecanismos e meios pelos quais os movimentos avançam e se organizam de uma fase para outra.\nExaminemos, portanto, esses mecanismos.\nFoi Lenin certamente o primeiro a formular com toda clareza a tremenda importância da agitação no movimento revolucionário. O mesmo se pode dizer a propósito de qualquer movimento social específico.\nA agitação tem papel particularmente importante no nascimento e nas fases iniciais de um movimento, embora possa conservar alguma importância nas fases mais adiantadas. Ela é importante porque desperta as pessoas e as torna potencialmente recrutáveis para o movimento. Consiste basicamente num meio de excitar o "público" ao qual o movimento se dirige, despertar-lhe novos impulsos e idéias que o tornem inquieto e insatisfeito.\nComo se vê, a agitação atua no sentido de diminuir a influência das ligações anteriores das pessoas e de eliminar seus modos anteriores de pensar e de agir.\nPara que um movimento conquiste seu "público" e dessa maneira se inicie e ganhe ímpeto, é preciso que as pessoas se desprendam de suas formas costumeiras de pensar, de suas crenças habituais, e que nelas surjam novos impulsos e desejos. Por conseguinte, para ter êxito a agitação deve, em primeiro lugar, conquistar a atenção das pessoas. Depois, deve excitá-las e despertar nelas sentimentos e impulsos. Por fim, deve dar alguma direção a esses impulsos e sentimentos por meio de idéias, sugestões, críticas e promessas.\nA agitação é um mecanismo particularmente eficaz em duas espécies de situações.\nPrimeiro, ela funciona em situações caracterizadas por abuso, discriminação e injustiça, os quais, entretanto, são aceitos com naturalidade pelos grupos que os sofrem. Embora tais situações sejam potencialmente carregadas de sofrimento e protesto, as crenças tradicionais das pessoas as reduzem à inércia. Nesse caso, a função da agitação consiste em levá-las a desafiar e questionar seus próprios modos de vida. Assim ela pode criar inquietação social onde antes não existia.\nOutro tipo de situação em que a agitação tem papel destacado a desempenhar é aquele em que as pessoas já estão despertas, inquietas e descontentes, mas continuam tímidas demais para agir ou mesmo para pensar no que fazer. Neste caso, a função da agitação não é tanto a de semear a inquietação como de intensificar, liberar e dirigir as tensões que já existem nas pessoas.\nA cada um desses dois tipos de situação parece corresponder um tipo de agitador.\nHá, por um lado, o indivíduo excitado, inquieto e agressivo, cujo comportamento vivo e exuberante atrai a atenção das pessoas e cuja inquietação tende a contagiá-las. Esse tipo de agitador tem geralmente mais êxito nas situações em que as pessoas já se encontrem perturbadas e desnorteadas. Sua exuberância pode facilmente despertar outras pessoas já predispostas ao mesmo tipo de comportamento.\nO segundo tipo de agitador é mais calmo. Agita, não pelo que faz, mas pelo que diz. Mesmo que não fale muito, é capaz de dizer o que está "atravessado na garganta" das pessoas, ajudando-as a ver as coisas de um novo ângulo. Sua atuação é, portanto, mais adequada ao primeiro tipo de situação acima mencionado, isto é, aquelas situações em que as pessoas sofrem privações ou discriminações sem desenvolver atitudes de ressentimento. Aqui, a função do agitador é tornar as pessoas conscientes de suas próprias posições e das desigualdades, deficiências e injustiças que marcam suas vidas. O agitador leva as pessoas a pôr em dúvida o que antes lhes parecia natural.\nA agitação libera as pessoas para que elas se movimentem em novas direções. Especificamente, ela funciona no sentido de mudar as concepções que as pessoas têm de si mesmas e as noções que possuem de seus direitos e deveres. As novas concepções difundidas pela agitação fornecem a força motivadora dominante para o movimento social.\nO Esprit de Corps\nA agitação é somente um meio de despertar o interesse das pessoas e assim levá-las a participar de um movimento. Ela serve, portanto, para recrutar adeptos, para dar o impulso inicial e alguma direção ao movimento, mas por si só não bastaria para organizá-lo e dar-lhe continuidade. Baseados exclusivamente na agitação, os movimentos sociais nunca passariam do estágio da ação esporádica, desconexa e de curta duração.\nPara dar solidez e persistência a um movimento social, outros mecanismos são necessários.\nUm desses mecanismos é o desenvolvimento do "esprit de corps".\nExiste esprit de corps num movimento social quando os sentimentos das pessoas se configuram em função de sua participação no movimento. Em si mesmo, ele representa os sentimentos de coparticipação e identificação mútua que levam a pessoa a se definir como membro ou militante de um movimento X.\nA o desenvolverem sentimentos de camaradagem e proximidade, os membros de um movimento adquirem o senso de participar de uma experiência comum, de constituir um grupo à parte. Reunidos, eles se sentem à vontade e entre iguais. Não há mais reserva pessoal e desaparecem os sentimentos de estranheza, indiferença ou alheamento. Nessas condições, as relações tendem a ser de cooperação, e não de competição. O comportamento de um tende a facilitar o desencadeamento do comportamento de outros. As pessoas se inspiram e infundem confiança mutuamente. Essas condições de simpatia mútua e correspondência contribuem para o comportamento conjugado.\nHá outras maneiras pelas quais o esprit de corps é importante para o movimento social.\nPor exemplo, ele serve para reforçar a nova concepção de si próprio que o indivíduo formou como resultado do movimento e de sua participação nele. Daí que, mantidas e revigoradas suas representações de si próprio e dos objetivos do movimento, o desenvolvimento do esprit de corps ajuda a aumentar a vinculação das pessoas com o movimento.\nO esprit de corps representa, assim, um meio importante de desenvolver a solidariedade e, desse modo, de dar solidez a um movimento social.\nPode-se, portanto definir o esprit de corps como uma organização do sentimento grupal e, essencialmente, como uma forma de entusiasmo grupal. É ele que dá vida a um movimento.\nPorém, do mesmo modo que a agitação, a existência pura e simples do esprit de corps é insuficiente para o desenvolvimento de um movimento social. Como a adesão que ele inspira somente se baseia no entusiasmo intenso, tende a desaparecer ao primeiro abalo sofrido por esse entusiasmo.\nPara se sustentar com sucesso, principalmente nas fases de refluxo, um movimento deve inspirar uma lealdade mais firme e persistente do que a derivada do mero entusiasmo. E o que pode produzir tal lealdade é o "desenvolvimento do moral”.\nO Desenvolvimento do Moral\nO moral é o que confere persistência e determinação a um movimento social. Uma prova decisiva para a vitalidade do movimento é a manutenção da sua solidariedade na adversidade. Nesse sentido, o moral pode ser considerado como um propósito coletivo persistente ou um querer grupal.\nDiz Herbert Blumer que o moral parece estar baseado num conjunto de convicções das quais decorre. Num movimento social, tais convicções seriam de três tipos.\nPrimeiro, existe a convicção a respeito da retidão de propósitos do movimento. Esta é acompanhada pela crença de que a realização dos objetivos propostos conduzirá a algo muito próximo de uma situação ideal, onde toda uma série de coisas más, injustas e erradas não teriam lugar. A meta visada é, assim, sempre supervalorizada. Mesmo ilusória, no entanto, essa crença produz nos membros do movimento uma acentuada confiança em si próprios.\nUm segundo tipo de convicção, intimamente ligado ao anterior, é a fé de que aquele movimento em particular alcançará os objetivos propostos. Geralmente, os militantes põem nisso certo senso de fatalismo, como se seu movimento estivesse inevitavelmente destinado a ter êxito. Sendo o movimento visto como um agente necessário de regeneração do mundo, para os seus militantes ele aparece como se estivesse na linha dos valores morais superiores do universo e, por assim dizer, divinamente favorecido. Daí a crença de que o êxito é inevitável, mesmo que somente à custa de duros esforços.\nPor fim, integrando esse complexo de convicções, há a crença de que o movimento está encarregado de uma missão sagrada.\nCombinadas, essas convicções contribuem para dar persistência e tenacidade aos membros de um movimento na busca de seus objetivos. Obstáculos, restrições e derrotas transformam-se em motivo de esforços renovados e não de desânimo, desde que não enfraqueçam seriamente a fé na retidão do movimento e na inevitabilidade da sua vitória final, conclui Blumer.\nComo se vê, o desenvolvimento do moral de um movimento social aproxima-se, para Blumer, do surgimento de atitudes de sectarismo e fé religiosa.\nSegundo o autor, é a partir daí que se podem compreender os meios mais importantes pelos quais se constitui o moral num movimento. Um desses meios é a adoção de alguma forma de culto, observável em qualquer movimento social duradouro e persistente. Em geral esse culto envolve um "santo" principal e vários outros santos menores, escolhidos estes entre os líderes populares do movimento.\nHitler, Lenin e Marx seriam bons exemplos de santos maiores, que despertam uma admiração próxima da adoração religiosa e se revestem de poderes miraculosos aos olhos dos militantes comuns. São tidos como enormemente superiores, inteligentes e infalíveis. As pessoas se ofendem com as tentativas de descrevê-los como seres humanos comuns.\nOs heróis e mártires de um movimento também passam a ser considerados figuras sagradas. O desenvolvimento de todo esse culto é um meio importante de dar ao movimento uma fé religiosa e de ajudar a constituir aquele tipo de convicções que garante a solidariedade nos períodos difíceis.\nO surgimento de um credo e de uma literatura sagrada tem função parecida.É possível encontrá-los em todos os movimentos sociais persistentes. Assim, Blumer coloca no mesmo plano Minha Luta, de Hitler, e O Capital, de Marx, como bíblias do movimento nazista e do movimento comunista, respectivamente. Evidentemente, o papel de um credo e de uma literatura dessa natureza deve ser o de dar a solidez da convicção religiosa aos movimentos.\nPor fim, uma grande importância deve ser atribuída aos mitos no desenvolvimento do moral dos movimentos sociais. Os mitos podem ser os mais diversos: o do povo eleito, o da desumanidade dos adversários, mitos sobre o destino do movimento, mitos que descrevem as glórias da sociedade sob a égide dos objetivos do movimento.\nEm geral esses mitos nascem dos desejos e esperanças dos participantes dos movimentos e respondem, ao mesmo tempo, a esses desejos e esperanças. Por seu caráter coletivo, adquirem solidez, permanência e aceitação ampla. É principalmente por meio deles que os militantes conseguem a rigidez dogmática de suas convicções e procuram justificar suas ações perante o resto da humanidade.\nA Ideologia Grupal\nUm quarto mecanismo que impulsiona o avanço dos movimentos sociais é a ideologia grupal.\nSe não tivesse ideologia, um movimento social caminharia de modo incerto, titubeante, e dificilmente poderia manter-se em face da oposição de grupos externos. Por isso a ideologia é tão importante na vida de um movimento; ela é um mecanismo essencial para a sua persistência e desenvolvimento.\nA ideologia de um movimento consiste num corpo de doutrinas, crenças e mitos.\nMais detalhadamente, a ideologia grupal parece consistir, primeiro, numa exposição dos objetivos, propósitos e premissas do movimento. Segundo, num conjunto de críticas e condenações da estrutura vigente, que o movimento está atacando e procurando mudar. Terceiro, num conjunto de doutrinas de defesa, que serve como justificação do movimento e de seus objetivos. Quarto, num conjunto de crenças referentes a políticas, táticas e à operação prática do movimento. E quinto, nos mitos do movimento.\nBlumer vê um duplo caráter na ideologia.\nPor um lado, grande parte dela é erudita e acadêmica, pois sob essa forma ela é desenvolvida pelos intelectuais do movimento. A exposição acadêmica tende a consistir em tratados sofisticados de caráter abstrato e altamente coerentes, e procura obter, para os princípios doutrinários do movimento, uma posição de respeitabilidade no plano do conhecimento e dos valores intelectuais.\nPor outro lado, a ideologia assume também uma versão popular. Como tal, procura apelar às massas, tomando a forma de símbolos emocionais, lemas, estereótipos e argumentos mal burilados. Refere-se também, sob essa forma, aos princípios doutrinários do movimento, mas apresenta-os de maneira a torná-los de fácil compreensão e aceitação.\nA ideologia fornece a filosofia e a psicologia de um movimento. Por meio dela o movimento se mune de direção, justificação, armas de ataque e de defesa no plano doutrinário, inspiração e esperança.\nPara ser eficaz em cada um desses aspectos, a ideologia deve ter respeitabilidade e prestígio. No entanto, mais importante que isso é a necessidade de a ideologia responder à aflição, aos desejos e às esperanças das pessoas. Para alcançar sua finalidade, portanto, a ideologia precisa ter apelo popular.\nFinalmente, o sucesso ou insucesso dos movimentos depende da sua capacidade de dotar-se de uma tática que se desdobre em três direções: recrutamento de adeptos, conservação dos que já aderiram ao movimento e busca dos objetivos propostos.\nA tática sempre depende da natureza da situação em que o movimento atua, bem como de seu fundo cultural. Seria inútil, por exemplo, aplicar exatamente as mesmas táticas do século XIX aos movimentos revolucionários de hoje. Assim como seria inútil a tentativa de transplantar táticas que tiveram sucesso num país para outro marcado por condições culturais muito diferentes.\nEnfim, pode-se dizer que as táticas são flexíveis e variáveis, assumindo sua forma determinada segundo a natureza da situação, as exigências das circunstâncias e a criatividade dos membros de cada movimento social.\nComo já dissemos, os movimentos sociais específicos são basicamente de dois tipos: reformistas e revolucionários. Ambos têm por objetivo a introdução de mudanças na ordem social estabelecida e nas instituições. Seus ciclos de vida são semelhantes, envolvendo, em ambos os casos, os mecanismos acima descritos.\nFora isso, há grandes diferenças entre os dois tipos de movimentos.\nEles diferem, desde logo, pelos objetivos que se propõem. O movimento reformista visa mudar um aspecto parcial ou uma área limitada da ordem social - por exemplo, a abolição do trabalho infantil, a redução do custo de vida, a proibição do uso do fumo em público. O movimento revolucionário tem objetivo mais amplo: visa reconstruir a ordem social segundo princípios inteiramente diferentes.\nBlumer assinala que a diferença nos objetivos se associa a uma "vantagem diferencial enquanto ponto de ataque".\nAo esforçar-se para mudar apenas um aspecto parcial da ordem social, o movimento reformista aceita os princípios básicos dessa mesma ordem, ou seja, aceita os valores existentes. Aliás, invoca esses valores para atacar os defeitos sociais que combate. O movimento reformista parte, assim, do código ético dominante, o que torna difícil atacar um movimento reformista ou seus militantes com base em seus valores morais. O ataque normalmente se realiza em forma de caricatura; por exemplo, os reformadores podem ser caracterizados como pessoas sem espírito prático.\nAo contrário, o movimento revolucionário sempre desafia os valores existentes e propõe um novo sistema de valores morais. Por isso, expõe-se ao ataque do ponto de vista dos valores vigentes.\nL iga-se a essa diferença o fato de que o movimento reformista tem uma "respeitabilidade" que é negada ao movimento revolucionário. Aceitando a ordem social existente e orientando-se por seu código ético, ele dirige suas reivindicações às instituições existentes. Em conseqüência, usa essas instituições - como a escola, a igreja, a imprensa, o governo.\nEm contraste, o movimento revolucionário, atacando a ordem social e rejeitando-lhe os valores, tende a ser perseguido e conduzido, afinal, subterraneamente. O eventual uso que faça de uma ou outra instituição tem de ser disfarçado. Normalmente, toda agitação, todo proselitismo e manobras efetuadas pelos movimentos revolucionários têm de ser realizados fora das instituições existentes.\nÊ verdade, lembra Blumer, que, se um movimento reformista for considerado ameaça a uma classe poderosa ou a interesses ocultos, também ele tende a ter barrado o acesso às instituições. Isso, porém, pode facilmente transformar o movimento reformista em movimento revolucionário, pois seus objetivos se ampliam para incluir a reorganização ou supressão das instituições que lhe impedem o avanço.\nDessas diferenças decorre mais uma, relativa ao que Blumer denomina o "procedimento geral e tática" dos movimentos reformistas e revolucionários.\nO movimento reformista esforça-se para avançar conquistando uma opinião pública favorável a seus objetivos. Dessa maneira, procura criar acontecimentos públicos e fazer uso do processo de discussão. Sua mensagem é dirigida ao grande público indiferente ou desinteressado, no esforço de obter seu apoio.\nO movimento revolucionário, ao contrário, não busca basicamente influenciar a opinião pública, mas alcançar a "conversão" das pessoas em moldes muito parecidos com os de uma religião, diz Blumer.\nPor conseguinte, há uma grande diferença nos grupos onde um e outro tipo de movimento conduz sua agitação e recruta adeptos. O movimento reformista, apesar de surgir normalmente falando em nome de algum grupo oprimido ou explorado da população, pouco faz para estabelecer nesse grupo a base da sua força. Em vez disso, tenta conquistar a lealdade de um público de classe média que lhe é exterior, buscando aí simpatia para com o grupo desfavorecido. Por isso a liderança ou militância num movimento reformista raramente vem do grupo cujos direitos estão sendo defendidos.\nJá a agitação revolucionária dirige-se aos que são considerados oprimidos ou explorados. Ela se esforça por estabelecer a força do movimento com base no recrutamento dessas pessoas para suas fileiras.\nFinalmente, há diferenças também nas funções de um e outro tipo de movimento.\nDiz Blumer que a função básica do movimento reformista provavelmente não é tanto a mudança social como a reafirmação dos valores ideais de uma dada sociedade. Quanto ao movimento revolucionário, sua tendência é dividir o mundo entre os que "têm" e os que "não têm", organizando estes últimos como um grupo forte, unido e sem compromissos.\nPor que o Capitalismo foi (e é) um grande responsável pela acentuação das diferenças?\nA frase “devemos tratar iguais como iguais e diferentes como diferentes” é amplamente usada por minorias sociais. Qual é o protesto e a reivindicação implícitos na frase?\nEmbora as mulheres sejam maioria quantitativa, elas são consideradas uma minoria política. Por quê?\nDefina estigma e seus dois tipos. Dê um exemplo de cada.\nVocê conhece alguma história de pessoa que tenha mudado sua vida por causa do estigma da sociedade? Conte.\nExponha o conceito geral de movimentos sociais.\nExplique os princípios de existência e funções dos movimentos sociais, segundo Touraine.\nDiscuta o significado dos movimentos sociais do ponto de vista da ação histórica.\nDiferencie movimentos sociais e grupos de pressão. Dê um exemplo de cada.\nO movimento dos sem terra (MST) se enquadraria no conceito de movimento social ou de grupo de pressão? Justifique.\nResuma a distinção entre movimentos sociais gerais e movimentos sociais específicos, segundo Blumer.\nDiscuta as semelhanças e diferenças entre movimentos reformistas e revolucionários. Dê um exemplo de cada.\nO movimento estudantil do CEAN se enquadraria no conceito de movimento reformista ou revolucionário? Justifique.\nVocê concorda com o caráter religioso que Blumer atribui aos movimentos religiosos? Por quê?\nPesquise sobre o movimento LGBTTT no Brasil e faça um breve relato no seu caderno. Procure diferenciar o significado dos Ts.


Exe Guarder Crack & Serial Number\nExe Guarder 3.6 Crack + Serial Number (Updated)\nManter programas específicos de segurança através da proteção por senha, ou configurar períodos de avaliação, links para sites, e outras restrições com esse poderoso aplicativo\nDownload Exe Guarder + Keygen Serial Crack\nTamanho: 827 KB\nO número de downloads: 8898\nTodos os programas no Windows é executado a partir de um arquivo executável. No entanto, as chances são de que mais pessoas utilizam o seu computador, e você realmente não deseja permitir acesso a tudo. Não há nenhum método padrão para proteger esses arquivos. Felizmente, aplicações especializadas como Exe Guarder pode ajudar, com muito mais opções de segurança do que a simples proteção de senha.\nO processo global leva por vários passos, todos equipados com dicas para ajudar com todos os campos que você precisa para preencher, e outras opções que pode parecer confusa. Escusado será dizer que o primeiro requer que você especifique o destino do arquivo EXE, e isso é feito por meio de importação através da caixa de diálogo procurar.\nEm seguida é a senha, e você não pode ir sem configurar um. Certifique-se de lembrar-lo ou armazená-lo em algum lugar seguro, pois o EXE não pode ser desbloqueado em contrário. Além disso, é melhor criar uma cópia de segurança do original EXE, porque muito mais é acrescentado do que um simples pedido de palavra-passe.\nO que faz Exe Guarder um pouco diferente de outros aplicativos de segurança, é a possibilidade de impor limitações específicas para arquivos executáveis. Por exemplo, há opções para configurar os períodos de avaliação para permitir o acesso ao programa apenas por um tempo limitado.\nEssas opções de configuração são armazenados ordenadamente em grupos como janela principal, home page e o botão sobre, avaliação, parâmetros e outros. Você está livre para configurar praticamente qualquer coisa, incluindo os nomes de botões, mensagens de aviso ou de links externos para sites.\nNo entanto, você não será forçado a impor todas essas restrições, e você pode simplesmente adicionar a opção de proteção de senha. Quando lançado, o protegido arquivo EXE traz para personalizar o prompt de mensagens, com diferentes exigência de campos com base em suas configurações.\nEm uma nota final, a proteção de um arquivo executável pode ser usado com diferentes propósitos em mente, seja para manter os jovens a execução de programas específicos ou jogos, ou manter funcionários focado na tarefa em mãos. Exe Guarder vem com um impressionante conjunto de opções de segurança, a este respeito, e vale a pena pelo menos tentar.\nSistemas operacionais: Windows All\nLive2D Cubism Crack With Activation Code Latest 2021\nRaiDrive Crack + Serial Number Updated


Bolsonaro aproveita crise EUA-Irã para atacar tentativa de Lula em 2010 por acordo sobre programa nuclear iraniano - Reuters\nJanuary 8, 2020 / 5:45 PM / 7 months ago\nBolsonaro aproveita crise EUA-Irã para atacar tentativa de Lula em 2010 por acordo sobre programa nuclear iraniano\nBRASÍLIA (Reuters) - O presidente Jair Bolsonaro aproveitou a crise entre os Estados Unidos e o Irã para atacar a tentativa de costura de acordo pelo então presidente Luiz Inácio Lula da Silva, em 2010, que visava permitir que Teerã tivesse acesso a urânio enriquecido para ser usado em um programa nuclear para fins pacíficos.\nPresidente Jair Bolsonaro ao deixar o Palácio da Alvorada 12/12/2019 REUTERS/Adriano Machado\nEm transmissão ao vivo feita em uma rede social nesta quarta-feira, Bolsonaro aparece assistindo na TV o pronunciamento do presidente dos EUA, Donald Trump, sobre o Irã e, após a fala de Trump, comenta a iniciativa diplomática do governo Lula com a Turquia em 2010.\n“Muitos acham que o Brasil deve se omitir no tocante aos acontecimentos. Queira dizer apenas uma coisa. O senhor Luiz Inácio Lula da Silva, enquanto presidente da República, ele esteve no Irã. E lá defendeu que aquele regime pudesse enriquecer urânio acima de 20%, que seria para fim pacífico”, disse.\n“Complementaria apenas com uma questão. Nós temos que seguir as nossas leis. Nós não podemos extrapolar. Mas acredito que a verdade tem que fazer parte do nosso dia a dia, porque nós queremos paz no mundo”, completou.\nEm 2010, o Irã assinou um acordo nuclear proposto por Brasil e Turquia para enviar ao território turco urânio de baixo teor de enriquecimento em troca de receber urânio enriquecido em 20% do país. A iniciativa foi costurada entre Lula, o então presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad, e o então primeiro-ministro e atual presidente turco, Tayyip Erdogan.\nPara ser usado em armas nucleares, o urânio precisa estar enriquecido a um grau de 90%.\nNa ocasião, entretanto, potências ocidentais não apoiaram o acordo, que acabou não indo adiante.\nEm nota, Lula disse que Bolsonaro mentiu e que o chamado Acordo de Teerã foi reconhecido pelo ex-presidente dos EUA, Barack Obama, como o que tinha as condições ideais.\n“Isso jamais existiu”, afirma a nota em referência à declaração de Bolsonaro de que Lula defendia que o Irã pudesse enriquecer urânio acima de 20%.\n“A mentira, reproduzida pelos meios de comunicação, é facilmente desmascarada com uma simples busca no Google”, acrescenta a nota do petista.\nNa rápida transmissão na rede social, Bolsonaro citou ainda a Constituição.\n“A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios: a defesa da paz e no repúdio ao terrorismo”. E concluiu: “Uma boa tarde a todos e que Deus abençoe o nosso Brasil.”\nO governo brasileiro tem procurado manter equidistância da crise entre EUA e Irã, embora tenha sido criticado pela nota do Itamaraty divulgada após Trump ter ordenado o ataque fatal contra o comandante militar iraniano Qassem Soleimani em um aeroporto da capital do Iraque, Bagdá.\nApós reação negativa de alguns países com os quais o Brasil mantém parcerias comerciais, o país optou por não se manifestar mais sobre a crise publicamente. Houve a convocação da representante brasileira em Teerã após o Itamaraty emitir uma nota na sexta-feira sobre a morte do general Soleimani, em que manifestou “apoio à luta contra o flagelo do terrorismo”.\nEm entrevista concedida nesta quarta ao site Diário do Centro do Mundo, que teve trechos publicados em seu Twitter pessoal, Lula defendeu que o Brasil não tem de se meter na disputa entre EUA e Irã.\n“Na relação internacional sempre são dois interesses: o seu e o do outro. Você tem que sempre equilibrar o deles com o seu. O Bolsonaro não faz a menor questão de não ser um lambe botas do Trump”, disse o petista.\nNesta quarta, um dia depois de o Irã atacar bases militares no Iraque que abrigam forças norte-americanas em retaliação ao assassinato de Soleimani, Trump disse que o ataque iraniano não deixou vítimas e que não quer mais usar a força contra Teerã. [nL1N29D12Y]\nPor Ricardo Brito, em Brasília; reportagem adicional de Eduardo Simões, em São Paulo


Lemon Twist - Flutue na piscina aquecida de uma casa chique - Airbnb\nLemon Twist - Flutue na piscina aquecida de uma casa chique\nP.S. City ID #3923 O locatário principal deve ter pelo menos 25 anos de idade.\nRemodelação total com vistas deslumbrantes para a montanha! Privacidade total no pátio traseiro murado com piscina interior aquecida, spa e pavilhão de assentos coberto. Bar/lounge exterior completo com refeições ao ar livre e fogueira. Os jogos incluem buraco de milho e minigolfe. O interior apresenta uma utilização impecável do espaço e da cor, criando um ambiente acolhedor e convidativo para si e para os seus hóspedes. Cozinha de qualidade chef com eletrodomésticos SS. MBR c/rei, casa de banho privativa, portas francesas para o pátio da piscina. 1 quarto Queen, 2 reis (1 conversível para 2 gêmeos). Caminhada rápida até Ruth Hardy Park.\nRemodelação total com vistas deslumbrantes para a montanha! Privacidade total no pátio traseiro murado com piscina interior aquecida, spa e pavilhão de assentos coberto. Bar/lounge exterior completo com refeições ao ar livre e fogueira. Os jogos incluem buraco de milho e minigolfe. O interior apresenta uma utilização impecável do espa…\nAr condicionado, Cama king, TV por Cabo, Ventilador de teto\nO Lemon Twist tem uma localização central no coração de Palm Springs, apenas a uma curta caminhada do Ruth Hardy Park. Dirija-se ao Uptown Design District, onde restaurantes requintados, cafés, galerias de arte e boutiques especializadas estão todos nas proximidades.


Empresa de Toldo Pérgola 3x4 Vila Mariana - Toldo Pérgola Motorizado - Proteção Toldos e Coberturas\n» Serviços » toldo pérgola » toldo pérgola motorizado » empresa de toldo pérgola 3x4 Vila Mariana\nO empresa de toldo pérgola 3x4 Vila Mariana é elegante, moderno e inovador. Ele é recomendável para a cobertura de áreas de lazer em jardins, apartamentos de cobertura, áreas comerciais, entre outros.\nAdquira empresa de toldo pérgola 3x4 Vila Mariana\nCaso esteja em busca de empresa de toldo pérgola 3x4 Vila Mariana, Saiba que por meio da Proteção Toldos e Coberturas você pode achar produtos como toldos de policarbonato, cortinas de lona e cortinas rolo, entre outras alternativas que são disponibilizadas para a sua necessidade. Fale conosco e encontre modelos sob medida para atender suas exigências na Zona Oeste, estamos à sua disposição.\nPara saber mais sobre Empresa de Toldo Pérgola 3x4 Vila Mariana\nO conteúdo do texto "Empresa de Toldo Pérgola 3x4 Vila Mariana" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


MILITÂNCIAVIVA!: BOMBA! - DESCOBERTO O AUTOR DOS ATENTADOS EM BOSTON !\nA teoria conspiratória galopando\nMas é só na cabeça dos bandos de justiceiros virtuais que estão tentando fazer injustiça com as próprias mãos nos teclados.\nA imprensa americana cometeu uma barrigada histórica em sua cobertura das bombas na maratona de Boston. Primeiro veio a CNN com a história de que um suspeito havia sido preso. Na esteira, outras redes e sites e o diabo não demoraram a repercutir a notícia. Falou-se que se tratava de uma pessoa de pele escura.\nNão era nada. Nada.\nDepois de mais de uma hora sustentando uma falácia, a CNN deu uma explicação, em seguida, de que três fontes “em níveis local e federal” haviam passado a informação. “Assim que elas nos forneceram novos dados, ajustamos nossa reportagem”. Esse “ajustamos nossa reportagem” é um eufemismo para “desculpaí, pessoal. Foi mal”. (No Brasil, a detenção fictícia estava há pouco nas manchetes de dois portais).\n“Como essas matérias têm consequências inesperadas, pedimos à mídia que exercite a cautela para checar o que veicula com os canais apropriados”, pediu o FBI num comunicado oficial.\nNão vai adiantar coisa alguma. A histeria – eventualmente, compreensível – para encontrar um culpado já está resultando em muita besteira. Algumas mais trágicas que outras. Um dos absurdos surgidos é a criação de grupos de justiceiros na internet. Metade das pessoas que estavam na corrida acha, como num filme ruim, que tem a imagem do terrorista, ou dos terroristas, numa foto tirada com o iPhone. Ele aparece num retrato da namorada do dono do celular, meio desfocado, num cantinho, com seu olhar esquisito de psicótico e um casaco pesado.\nÉ claro que não aparece. Mas o que é isso diante da vontade de resolver um crime por conta própria? O site Reddit ganhou um grupo de irresponsáveis chamado Find Boston Bombers, para pessoas que, em sua imaginação, têm pistas dos bandidos, como agentes da CIA.\nUm “suspeito”, segundo o site de justiceiros\nSó que eles não são agentes da CIA, mas desocupados com miolos delirantes. As milhares de imagens do evento, colocadas na rede, estão servindo para uma avalanche de teorias conspiratórias. Um sujeito teve sua mochila preta transformada numa bomba. Ele estaria segurando a alça com muita força, o que denotaria uma tensão reprimida. Ele tem feições árabes. Onde está a polícia que não prendeu esse cara? (Não se sabe se o pobre coitado viu o que estão fazendo com ele, mas, se vir, não vai ficar nada feliz).\nOs justiceiros virtuais investigam, julgam e dão sentenças à revelia, num fórum absolutamente inadequado. Eles declaram, em sua ilusão, que suas “revelações” vão para o FBI. Não é verdade. Imagens, gráficos e comentários que estão sendo postados se tornaram virais. Qual o próximo passo? Sair às ruas com máscaras, um tacape e linchar um garoto de pele escura, parecido com o que aparece numa câmera de vigilância de uma loja qualquer?\nA cultura americana é povoada de justiceiros. Super herois como Batman prendem vilões sozinhos porque, afinal, já que o “sistema” não faz nada, alguém tem de fazer (não é à toa que a famigerada Segunda Emenda fala no direito de as pessoas se armarem e criarem milícias para lutar contra um governo tirânico). Milhões estão agora atrás de seus computadores, fantasiados de morcegos, achando que vão resolver alguma coisa.\nNa caçada aos responsáveis pelos atentados em Boston, muita bobagem ainda vai ser dita e feita.\nPostado por EDUARDO BUERES às 23:26


3 artigos publico especifico, trabaja como freelancer con Workana.\n3 Artigos - Público Específico\nPrecisamos de um(a) redator(a) para artigos sobre divulgação de serviços digitais.\nOs requisitos para os candidatos a este projeto são:\n- Artigos de no mínimo 700 palavras.\n- Conhecimento básico de SEO.\n- Usar listagens, parágrafos de conteúdo chamativo e brevidade de raciocínio.\n- Informações originais, pois terão títulos específicos.\n- Atrair o leitor para serviços digitais.\nEnvie sua proposta, e comece a redigir agora mesmo!\nPreço TOTAL por artigo: R$ 7,00.


Índios resistem à determinação judicial para desocupar área - Interior - Campo Grande News\nÍndios resistem à determinação judicial para desocupar área\nJustiça Federal mandou indígenas da comunidade Laranjeira Nhanderu, em Rio Brilhante, desocupar parte da fazenda em que estão. Eles prometem não cumprir a ordem\nÍndios afirmam que não vão sair da área que ocupam na Fazenda Santo Antônio da Nova Esperança. (Foto: Divulgação/Cimi)\nIndígenas Guarani- Kaiowá da comunidade Laranjeira Nhanderu, em Rio Brilhante, a 163 quilômetros de Campo Grande, prometem não cumprir a determinação judicial que os manda sair da Fazenda Santo Antônio da Nova Esperança.\nPela terceira vez, na última quarta-feira (21), a 2ª Vara da Justiça Federal mandou as cerca de 120 pessoas que moram no local desocupar a área.\nDe acordo com o Cimi (Conselho Indigenista Missionário), dois pedidos de anulação da reintegração de posse foram negados. Os índios acreditam que o local é sua terra ancestral.\nO terreno foi oferecido pelo Dnit, em setembro de 2009, quando os índios estavam acampados às margens da BR-163, após terem sido despejados pela primeira vez da Fazenda Santo Antônio da Nova Esperança.


BLOGÃO DOS LAGOS: Maricá: Espraiado terá festival em homenagem ao guando\nMaricá: Espraiado terá festival em homenagem ao guando\nArbusto, tradicional na região, dá origem a um tipo de feijão com mesmo nome\nTradicional nas áreas rurais de Maricá, o “feijão-guando” será tema do próximo “Espraiado de Portas Abertas”, evento de turismo, cultura e gastronomia realizado a cada dois meses na localidade. Apoiado pela Prefeitura, através da secretaria municipal de Turismo, o projeto terá sua próxima edição no dia 04 de agosto, das 09h às 17h, reunindo atrações programadas pelos moradores e também serviços de diversas secretarias municipais.\nDezenas de fazendas, ranchos e estabelecimentos comerciais ao longo dos sete quilômetros da estrada do Espraiado receberão mais uma vez os visitantes com o melhor das tradições locais – artesanato com fibra de bananeira, pratos típicos, passeios rurais, shows musicais e apresentações de dança, entre outras atrações. E o guando, arbusto que dá origem ao feijão-guando e um dos elementos culturais mais importantes do Vale do Espraiado, será a estrela da festa.\nCultivado até hoje por alguns moradores, na maioria das vezes em pequenas plantações para uso próprio, o guando é considerado um feijão raro, apesar de ser muito utilizado na culinária, e é conhecido também por sua semelhança com a vagem. A cultura deste tipo de arbusto já foi muito comum no Espraiado e chegou a ter produção em grande escala. Os moradores contam que seus pais e avós, por exemplo, plantavam o guandu nas décadas de 60 e 70 e vendiam a produção do grão, depois de debulhado, para distribuidores que levavam a mercadoria para revenda no Ceasa – a maior central de abastecimento de alimentos do Estado do Rio.\nAlém de receitas elaboradas com o guando e outros elementos comuns da gastronomia local, como os peixes, a banana e o aipim, os visitantes do "Espraiado de Portas Abertas" poderão aproveitar as barracas de geleias artesanais, mel e bijuterias, desfrutar de caminhadas ecológicas e trilhas às cachoeiras da região ou assistir às apresentações dos artistas do projeto “Sob o Céu, sob o Sol de Maricá” – da secretaria de Turismo. Os alunos das oficinas da Casa da 1ª à 3ª Idade, projeto da secretaria municipal de Ações para Idosos, também vão marcar presença.\nAdriana da Silva Ferreira, de 28 anos, é de Araruama, mas mora no Espraiado há 11 anos, desde que se casou. Artesã, ela participa de todas as edições do Espraiado de Portas Abertas, além da recém-criada Feira do Produtor e Artesanato da Praça Conselheiro Macedo Soares – outra iniciativa da Prefeitura para valorizar os produtores locais. “Eu exponho tanto na minha barraca aqui no Centro toda semana quanto no Espraiado, quando há o evento. Faço pulseiras e todo tipo de bijuterias, algumas feitas com sementes lá do Espraiado, além de peças com fibra de bananeira”, declara Adriana. “Torço muito pelo evento do Espraiado, porque nós precisamos valorizar nossa cultura e levar os turistas até lá”, disse.\nJorge Braga Junior, turismólogo e gerente da secretaria municipal de Turismo, reforça o apoio da prefeitura ao evento. “Queremos mobilizar cada vez mais as secretarias e os moradores para que o evento melhore a cada edição. Até junho, o evento era realizado de três em três meses mas agora ele é bimestral”, ressaltou.\nMarcadores: espraiado, festival do guando, maricá, prefeitura de maicá


Editorial da Interview na fronteira da loucura – MONDO MODA\n16 mar 2012 16 mar 2012 Jorge Marcelo Oliveira\nEditorial da Interview na fronteira da loucura\nKarolina Kurkova e Crystal Renn estrelam o incrível editorial ‘Institutional White’, para a edição de março da Interview.\nClicadas por Steven Klein e produzidas por Ludivine Poiblanc, as moças mergulharam fundo no universo de uma instituição psiquiátrica, com direito a um show de ‘ousadias’.\nDestaco a foto de Crystal lambendo os dedos – com a melhor cara de Linda Blair (a menina do filme ‘O Exorcista’ dos últimos anos!)\nEntenda: moda é muito mais do que apenas ‘modelo bonita, glamorosa e com cara de rica’! Quem só fica nesta estória é o mercado publicitário, pois serve para vender produto. Um editorial precisa ultrapassar estes conceitos para se manter renovado.\nE tem mais: uma boa modelo encara qualquer desafio – incluside posar de ‘estranha’, ‘esquisita’ ou ‘exótica’. É isto que separa uma ‘mulher bonita’ de uma ‘modelo’.\nAnterior Exposição de Adélio Sarro no Espaço Cultural do TRT 15ª Região\nPróximo Loja Chica Moreira ganha novo endereço


Saúde | Termogenicos\nOutubro 5, 2021 Leave a Comment on “Workation”: a nova tendência que mistura trabalho com o prazer de viajar\nO novo cenário da economia mundial mostrou que podemos trabalhar de qualquer lugar. Hotéis, albergues, castelos e estâncias são transformados em escritórios de coworking, e estadias e espaços familiares em áreas de estudo / trabalho e planos internos. Sobre o que é “workation”?\nPraia, montanha, no meio da selva ou cidade dos sonhos. Caribe ou Mediterrâneo. Retiro semi-espiritual ou vida ativa off-road. Água do céu ou na neve. Provença com aroma de lavanda ou Toscana transbordando de Chianti. O Caminho de Santiago ou Rota 66. Vale tudo para transformar a vida profissional em férias permanentes. Os nômades digitais emergiram como cogumelos da pandemia. Quem já experimentou a disponibilidade de trabalho a distância já somou um número, mas a massividade de fazê-lo em casa de repente abriu a porta para o entendimento de que o valor da relação de trabalho envolve fazer muito tempo.\nCorte os tempos de ida e volta para o escritório, relate em momentos diferentes, até mesmo dos antípodas, a oportunidade de viver em espaços mais amigáveis com a qualidade de vida, dar à família espaços mais serenos, a oportunidade de circular o mundo com mais leveza. O chamado “workation” permite-lhe prolongar a sua estadia em segundas residências ou estâncias de veraneio, agendar viagens mais longas com a família ou amigos.\nO termo, que ganhou relevância durante anos nos Estados Unidos, país que lidera as opções de trabalho remoto no mundo, combina as palavras em inglês trabalho e férias, que mescla conceitos opostos para definir a forma como muitos teletrabalhadores decidem passar muitos meses do ano.\nRealmente não é uma ideia nova. A ideia é pelo menos tão antiga quanto o WiFi. Os hoteleiros de todo o mundo sabem que podem esperar as consultas ocasionais e agonizantes dos hóspedes: “O WiFi é bom o suficiente? Eu preciso disso para o meu trabalho”. O que mudou na pandemia foi o quão aceitável o trabalho remoto se tornou, tanto por parte da gerência quanto de colegas de trabalho. Agora, o trabalho remoto é visto como uma questão de eficiência e flexibilidade. O que antes era algo que só estava disponível para freelancers, agora pode se tornar um benefício comum para a empresa.\nVisite: Coworking Ribeirao Preto\nTrabalhe e relaxe\nO relatório publicado por Thomas Cook, Holiday Readiness Travel Report, sobre o futuro das viagens revelou que, para 75% dos entrevistados, saúde e segurança são a principal preocupação e 35% estão dispostos a aumentar suas despesas para garantir níveis mais altos de higiene e saneamento. Enquanto isso, 72% dos entrevistados preferiram marcas de grande nome durante a viagem, incluindo operadoras de turismo, redes de hotéis etc.\nUma possibilidade considerada entre as preferidas é pensar em vilas ou casas que inesperadamente se aproximam do orçamento de um grupo maior de viajantes. Cercado por montanhas verdes exuberantes ou fontes geladas, as casas de família oferecem a tranquilidade da natureza. De acordo com Ankita Sheth, cofundadora da Vista Rooms, algumas dessas casas de família luxuosas são inclusivas, privadas e espaçosas, com comodidades como área de recreação infantil, academia, piscinas, cozinha, lavanderia, saguão e terraço. Tudo aqui é acessível aos hóspedes. Seth diz que uma família ou grupo pode ficar junto, portanto, é fácil manter o distanciamento social.\nAruba foi reaberto lentamente. Desde então, lançou o programa “One Happy Workation”. Embora não haja zonas de trabalho designadas específicas, muitas acomodações têm centros de negócios para as pessoas trabalharem. As pessoas também podem praticar windsurf nos mares do sul do Caribe e desfrutar de vistas maravilhosas em uma excursão guiada. Enquanto a estadia mínima é de uma semana, os visitantes podem ser estendidos por até 90 dias.\nOs hóspedes podem se hospedar em alguns dos melhores hotéis e resorts da ilha com tarifas reduzidas com Wi-Fi gratuito para se manter produtivo e com tudo incluído comidas e bebidas. Em vez de visitar pontos turísticos depois do trabalho, os visitantes podem “viver como um local” explorando praias e enseadas desconhecidas. Com o coronavírus ainda presente, todos os viajantes que entram em Aruba devem seguir um conjunto de procedimentos. São proibidas reuniões sociais com mais de quatro pessoas, o uso de máscara é obrigatório e há toque de recolher das 12h às 5h.\nDo animado centro de vida noturna que é Indiranagar , à colorida cidade histórica de Jaipur , a rede de hotéis indiana Zostel está atraindo as pessoas para longe de suas rotinas mundanas em casa com a iniciativa #movein. Zostel oferece pacotes de desconto para Bengaluru, Jaipur e Jodhpur. As suas áreas comuns interiores e exteriores funcionam como espaços acolhedores para trabalhar. Eles também oferecem uma conexão de Internet sólida. Os hóspedes podem reservar um quarto para compartilhar com outros hóspedes ou escolher um quarto privativo para passar um tempo sozinho com qualidade.\nNo Japão, as pessoas podem trabalhar da varanda de uma sala com vista panorâmica dos parques nacionais. O governo agora está apoiando financeiramente esses parques em todo o país para torná-los mais propícios ao trabalho e ajudar a revitalizar as economias locais. O Chuzenji Kanaya Hotel, localizado no Parque Nacional Nikko, na província de Tochigi , estabeleceu um espaço de trabalho designado para até três pessoas, separado dos quartos normais. O espaço também oferece projetor e alto-falantes para que os funcionários possam realizar reuniões via web com conforto. A ideia é que depois de trabalhar pela manhã, os hóspedes podem desfrutar de atividades como canoagem, ciclismo e até stand up paddleboard.\nKyukamura Kishu Kada no Parque Nacional Setonaikai da Prefeitura de Wakayama agora permite que os caminhantes trabalhem em quartos geralmente reservados para hóspedes durante a noite. Este serviço funcionou originalmente de abril a julho, mas foi oferecido novamente em setembro, após receber respostas positivas. A Kyukamuara também está procurando alugar grandes barracas, estações de energia portáteis e dispositivos WiFi em áreas de acampamento em quatro parques nacionais, incluindo Setonaikai e Aso-Kuju.\nSites que recomendamos para contratação de Endereço Fiscal:\n– Endereço Fiscal Ribeirão Preto\nO Ministério do Turismo do Governo das Canárias lançou uma campanha centrada na captação de novos segmentos, entre eles o dos teletrabalhadores, com possibilidade de estadias de longa duração. Yaiza Castillo, conselheira de turismo das ilhas, também destacou que o perfil dos nômades digitais é principalmente o da geração do milênio – 62% com idades entre 26 e 36 anos -, sem responsabilidades familiares e com rendimentos que variam de 1.000 a 5.000 euros por mês.\nNo coração da Costa Brava, Calella de Palafrugell, Girona, é uma pequena cidade pitoresca com vista para o mar e pertence a antigas famílias de pescadores. Num enclave de sonho, os seus habitantes conseguiram não se encher de hotéis e atracções turísticas e manter o seu encanto. Entre várias enseadas, é um dos centros da Costa Brava que mantém o ambiente tradicional da zona.\nO novo conceito imposto por Barbados é chamado de “Selo de Boas-Vindas de Barbados de 12 meses”, que permitirá que você viaje e trabalhe remotamente de lá por um período de 12 meses. Nômades digitais, acostumados a escritórios montados em suas telas, já praticaram essas práticas estabelecendo-se, por exemplo, em escritórios de coworking normalmente.\nOlhando para os jovens que estão entrando no mercado de trabalho, de acordo com uma pesquisa da Booking.com, a Geração Z classifica a obtenção de um emprego como a experiência mais importante de sua vida (91%). O interessante é que para 72% uma das qualidades mais importantes é que este trabalho lhes permite viajar e aproximadamente a mesma quantidade é procurar um emprego em que possam vivenciar outras culturas (68%), o que estaria em sintonia direta. com essa ideia de poder trabalhar remotamente de qualquer lugar do mundo.\nLuxo é possibilidade\nO que parecia inatingível, neste novo tempo não só começa a aparecer como acessível, mas também convida a permanecer. Shangri-La Hotels and Resorts está programando ações em alguns de seus hotéis com pacotes de férias específicos para atrair turistas locais. Por exemplo, o Kerry Hotel em Hong Kong apresenta a série Summer Staycation , uma coleção de ofertas adaptadas às necessidades específicas dos hóspedes em tempo hábil.\n“A quarentena promoveu a conexão entre trabalho e qualidade de vida”, diz Willian Pulvirenti, gerente regional de vendas para o Brasil e América Latina da Baglioni Hotels and Resorts. Em breve, será comum ver empresas adotarem o escritório do hotel para seus funcionários”. Seguindo a tendência do “trabalhador-viajante”, para Baglioni , a auspiciosa experiência acontece na cidade de Punta Ala na Maremma, uma parte mágica da Tuscany Al Mare. “Em ambas as propriedades temos wi-fi disponível em todas as áreas, o que garante um bom acesso ao trabalho, sem perder a impressionante vista para o mar”, seduz Pulvirenti .\nMagna Pars, a primeira família com conceito de hotel de Milão, agora faz uso intensivo de suas suítes gigantes . Pronto para desfrutar do café da manhã ao jantar, com mesa de almoço / negócios e terraço privativo, garrafeira exclusiva para até 8 pessoas para jantares privativos com total segurança, Spa, espaços de trabalho … tudo pensado para uma estadia em família completa. Na verdade, Walda Nara e Mauro Icardi passaram meses lá.\nTalvez a ideia mais brilhante da tendência pertença a citizenM com 21 hotéis em 14 cidades: Londres, Glasgow, Amsterdã, Rotterdam, Paris, Copenhague, Zurique, Genebra, Nova York, Boston, Seattle, Washington DC, Taipei e Kuala Lumpur, foi nascido sob o conceito de não só ser um lugar para dormir, mas para trabalhar, relaxar e se divertir, assim como em casa. Rattan Chadha, seu fundador, chamou essa filosofia de “luxo acessível para o povo”. Lançaram um programa de hospedagem anual de 30 dias que pode ser utilizado em qualquer cidade, valor que se deseja em cada cidade e durante um ano inteiro.\nDepois de longos debates entre qualidade de vida, tempo pessoal / familiar e equilíbrio entre trabalho, talvez a pandemia nos dê uma oportunidade brilhante de encontrar esse equilíbrio quase sem perceber. Mas de férias.\nAgosto 27, 2021 Leave a Comment on Quando você deve se exercitar?\nNão há ninguém que não conheça os benefícios do exercício. Além de emagrecer, ajuda a prevenir e tratar doenças cardiovasculares-diabetes, bem como a controlar a pressão arterial.\nO exercício também é eficaz no lado psicológico, por isso é bom para reduzir o estresse e a depressão e para restaurar a qualidade de vida e a autoconfiança.\nEntão, qual é a melhor hora para fazer exercícios?\nPara pessoas saudáveis sem outras condições médicas, é recomendado fazer exercícios antes do café da manhã. Isso porque a melhor hora para ativar o metabolismo do dia é pela manhã. Se o seu objetivo é perder peso, é melhor fazer exercícios de manhã cedo.\nSe sentir fome depois de acordar, coma algumas frutas em um copo d’água e faça exercícios. Beber um copo de água após o treino pode ajudar a promover o seu metabolismo e ajudá-lo a se recuperar da prisão de ventre e se livrar da prisão de ventre.\nExercícios aeróbicos, como caminhada rápida ou corrida, são bons o suficiente para falar com a pessoa ao seu lado com um pouco de suor nas costas 3 a 5 vezes por semana.\nRecomenda-se fazer treinamento de força 2-3 vezes por semana. O exercício aeróbico é básico, mas você precisa realizar exercícios como flexões e sentar-se (agachamento, etc.) para se preparar para a perda muscular.\nIsso ocorre porque a massa muscular diminui cerca de 1% a cada ano após a meia-idade, que é a causa de várias doenças. Não se esqueça de usar calçados confortáveis, opte por calçados masculinos mais leves e que se encaixam bem nos seus pés.\nNo entanto, há pessoas que precisam se exercitar depois das refeições, em vez de se exercitar antes do café da manhã. Pessoas com diabetes ou que já atingiram o estágio de pré-diabetes.\nRecentemente, o número de pacientes diabéticos está aumentando rapidamente, mas muitas pessoas não sabem se são pacientes ou não, por isso é importante escolher com cuidado o tempo de exercício.\nQuando o exercício reduz a gordura corporal e reduz a resistência à insulina, o açúcar no sangue também diminui. Você pode esperar esse efeito mesmo se perder apenas 5% do peso corporal. Praticar exercícios após uma refeição é estável e eficaz, mas não está determinado se 30 minutos ou 1 hora após uma refeição é bom.\nNormalmente, os níveis de açúcar no sangue aumentam ao máximo uma hora após uma refeição, portanto, exercitar-se uma hora antes ou depois de uma refeição é útil.\nSe o nível de açúcar no sangue 2 horas após uma refeição for sempre superior ao nível de açúcar no sangue 1 hora após uma refeição, fazer exercícios 2 horas após uma refeição é mais eficaz no controle do açúcar no sangue.\nÉ melhor fazer exercícios regularmente e continuamente. Os prazos dos exercícios são relativamente menos importantes, por isso é melhor não ficar muito obsessivo com eles.\nAgosto 26, 2021 Leave a Comment on Mude sua rotina para ficar em forma na “velhice”\nNão há como evitar o envelhecimento: até as mais belas estrelas de cinema ficam enrugadas em algum momento e precisam se conformar com um corpo flácido e menos definido. Alguns sinais de envelhecimento podem ser neutralizados ou, pelo menos, limitados.\nNo entanto, é ainda mais importante do que a aparência manter-se fisicamente apto. As mulheres, em particular, muitas vezes se perguntam com que idade elas envelhecem mais.\nNão há uma resposta exata para isso. O que é certo, entretanto, é que uma dieta saudável, exercícios, construção muscular e um estilo de vida geralmente saudável retardam o envelhecimento .\nDe doenças cardíacas à demência, a lista de doenças relacionadas à idade , muitas vezes causadas pela falta de atividade física, é longa. No entanto, há algo que você pode fazer a respeito: comece agora a fazer algo ativamente pela sua saúde e forma física e se beneficie disso na velhice.\nSiga essas cinco dicas – você se moverá melhor, se sentirá melhor e envelhecerá melhor . Isso o manterá saudável e ativo até a velhice.\nVocê já deve ter notado que a energia e a resistência diminuem com a idade. Às vezes, o exercício na velhice simplesmente não é possível. Caminhadas longas e longas são a maneira ideal de incorporar exercícios suficientes à vida cotidiana sem se esforçar demais.\nCaminhar é menos intenso do que correr, o que significa que você precisa ir mais longe para obter os mesmos efeitos que correr. Então não deixe de pegar seus sapatos masculinos mais confortáveis e vá andar pelo bairro.\n2. Aumente a densidade óssea\nA osteoporose , que torna os ossos mais finos, mais porosos e, portanto, mais sujeitos a fraturas. De acordo com a Fundação Internacional para a Osteoporose. Os medicamentos podem retardar a osteoporose, mas não podem curá-la.\nFortaleça seus ossos agora e neutralize fraturas: subir escadas, treinar em circuito, caminhar rápido, treinar com resistência moderada e até mesmo jardinagem intensiva podem ajudar a retardar a perda óssea natural que ocorre a partir dos 35 anos.\n3. Alimento para o cérebro\nUma alimentação saudável é recomendada para todos, independentemente da idade. Não é tão difícil assim: uma dieta equilibrada e saudável à base de muito peixe, azeite, frutas, vegetais e ácidos graxos ômega-3 estimula nossas células cerebrais cinzentas e nos fornece a energia de que precisamos para ficar em forma na velhice.\n4. Ria muito!\nSem brincadeira: talvez a maneira mais fácil de mudar seu estilo de vida e se tornar mais saudável seja se divertindo. Provavelmente não é a primeira vez que você ouve que o riso é saudável – há muito tempo os estudos mostram que quem ri muito vive mais.\nO riso protege o coração aumentando o fluxo sanguíneo , reduzindo os hormônios do estresse e aumentando os anticorpos que combatem as infecções. Inscreva-se em uma aula de dança e deixe as endorfinas correrem soltas – é divertido, dá energia e aumenta a expectativa de vida.\n5. Abstenha-se de álcool e cigarros\nDe acordo com estudos, cerca de 29 milhões de pessoas sofrem de doença hepática. Você não precisa ser um alcoólatra para ter problemas de fígado – apenas alguns drinques por dia (ou mesmo em dias alternados) são suficientes para causar danos ao fígado .\nVocê não precisa ficar sem uma taça ocasional de seu vinho favorito completa e para sempre, mas mantenha as quantidades recomendadas . Desta forma, você mantém seu nível de energia constante, seu corpo saudável, seu cérebro focado e permanece em forma até a velhice.\nJunho 16, 2021 Leave a Comment on Óleo de Ylang-Ylang: experiência de relaxamento sensual\nJaneiro 31, 2020 Leave a Comment on Hambúrguer, como tudo começou!\nDelicioso, prático e até arriscaria dizer que ele é uma unanimidade, o bom e velho hambúrguer é a estrela desse artigo, onde vamos falar um pouco de sua história.\nEntão, ele pode ser de carne bovina, frango moído, suína moída ou, até mesmo,sem carne, no caso de “hambúrgueres vegetarianos“, não importa, temperados e moldados em formato circular, eles são uma delícia!.\nEmbora muita gente associe o hambúrguer aos Estados Unidos, na verdade, os alemães que apresentaram essa delícia aos americanos, sendo trazido diretamente dos arredores de Hamburgo.\nO ato é que, hoje, é difícil desassociar essa maravilha da cultura americana, já que eles, embora não sejam os “criadores”, são os responsáveis por popularizar o hambúrguer, fazendo do mesmo um ícone da sua culinária.\nVale saber que, lá atrás, pelo ano de 1836, o restaurante Delmonico’s, em Nova Iorque, fez do hambúrguer uma iguaria, quando passou a constar em seu cardápio – entre duas fatias de pão, já no tradicional formato de sanduíche.\nE de lá para foi se popularizando cada vez mais, com drive-ins lotados, com suas garçonetes, sobre patins, indo e vindo servindo os esfomeados motoristas.\nAssim, de lá para cá veio caindo no gosto das mais diversas culturas, com países de costumes bem diferentes adotando o hambúrguer em seu cardápio, embora com adaptações próprias, cada uma voltada à seus costumes como, na índia, por exemplo, que utiliza a carne de carneiro em vez da bovina.\nÉ preciso destacar, também, as diferentes variações no tipo e qualidade de carne utilizados, podendo, assim, ser de picanha,fraldinha, frango,porco, peru, peixe, soja, e etc…\nUma curiosidade é o fato da enorme popularidade do hambúrguer durante o período entre-guerras, nem o Popeye ficou de fora, com um de seus personagens passando uma imagem de que os hambúrgueres eram saudáveis para a juventude da época, resultando na criação de uma cadeia de restaurantes fast food chamada Wimpy, em sua homenagem, que vendia hambúrgueres por dez centavos.\nDepois, então, surgiram outros personagens que, também, ficaram associados ao hambúrguer, como o bem conhecido por aqui, Ronald McDonald, um palhaço desenhado por Willard Scott que surgiu pela primeira vez na televisão americana em 1963,] e tornou-se famoso.\nTambém na década de 1960, o hambúrguer foi citado em quadrinhos como o Zap Comix do desenhista Robert Crumb, onde foi criado um personagem chamado “Hamburger Hi-Jinx”.\nAté o artista pop Andy Warhol homenageou a iguaria, também nos anos 60, com seu trabalho Dual Hamburger, entre outros tantos artistas…\nO fato é que o hambúrguer virou uma grande estrela, até do cinema, com a criação da nave estelar conhecida como Millennium Falcon, projetada por George Lucas para o Star Wars, totalmente baseada num formato de hambúrguer.\nClaro, que outras mídias e outras homenagens foram feitas… mas agora vamos falor um pouco da chegada do hambúrguer por aqui, na década de 50.\nNa verdade, o hambúrguer chegou no Brasil pelas mãos do jogador de tênis estadunidense-brasileiro Robert Falkenburg, campeão do torneio de Wimbledon em 1948 e 1949, que abriu, em 1952, no Rio de Janeiro, a primeira lanchonete em estilo americano na cidade, o Bob’s, até hoje considerada uma das melhores e mais fortes por aqui.\nA boa notícia? É que dá para preparar em casa um delicioso hambúrguer, que não fica devendo nada às lanchonetes! Se interessou? Então clique em https://www.tudonacozinha.com/category/acompanhamentos/\nNovembro 1, 2019 Leave a Comment on 6 Estimulantes naturais para aumentar a energia\nJunho 28, 2019 Junho 28, 2019 Leave a Comment on Saiba como aliviar as dores do dente siso\nAbril 23, 2019 Abril 23, 2019 Leave a Comment on Para que serve o dextrose\nUm dos carboidratos mais consumidos pelos atletas e praticantes de atividade física, está na lista dos suplementos mais vendidos no Brasil. Além de ser bastante consumido e útil quando usado na forma correta, este apresenta um preço bastante acessível a todas as classes sociais. Dextrose defende fortemente a linha dos suplementos carboidratos.\nPara saber como consumir, você precisa saber o que é a dextrose e qual sua função no organismo, antes, e após o treino. Pois este não é indicado durante o treino.\nNada mais na menos que um nome atribuído à glicose. Dextrose são moléculas de glicose juntas, ou seja, hidrolisadas. É a forma de carboidrato mais simples que pode ser encontrada e consequentemente a mais fácil e rápida de ser absorvida.\nSomente pelas descrições iniciais você já consegue ter uma noção da utilização deste suplemento que é eficaz tanto para quem quer ganhar massa magra, quanto perder gordura.\nDiferentemente do maltodextrina, a dextrose não é recomendada intra treino, por ser um carboidrato de extrema rápida absorção, não mantendo o pico glicêmico contínuo. O mais indicado neste momento são misturas de carboidratos simples com complexos, podendo misturar 50% de maltodextrina com 50% de dextrose.\nTambém não é muito indicada no pré-treino, porém pode ser utilizado como fonte alternativa de carboidratos, cerca de 15 minutos antes da atividade física.\nSua recomendação maior é no pós-treino, pois é lá que precisamos que um carboidrato de extrema rápida absorção. Estudos comprovam que ele leva até 10 minutos para ser absorvido. Além de ser eficaz no combate ao catabolismo, aumenta a eficácia da absorção de outros nutrientes ingeridos junto dele, como uma proteína de alto valor biológico.\nDose Recomendada de Dextrose:\nCerca de 30g à 40g dissolvido em 500ml de água. Corespondente a concentração de 7% à 8% do produto.\nPode ser tomado junto de uma proteína de alto valor biológico como o whey protein, creatina e outros aminoácidos.\nPodemos concluir que a dextrose é extremamente importante no pós-treino, pois atua freando o catabolismo muscular. Representa o suplemento mais indicado para este momento, sendo até mesmo mais importante que o whey protein.\nPorém quando usado de forma indiscriminada, ou em excesso, poderá causar prejuízos ao organismo. O mais temido é o acúmulo de gordura na região abdominal, quando consumido em excesso. Qualquer carboidrato em sobra na circulação sanguínea é armazenado sob a forma de gordura no tecido adiposo.


KTM 390 Adventure ganha novo pacote eletrônico - Motonline KTM 390 Adventure ganha novo pacote eletrônico - Motonline\n02/12/2021 - por Guilherme Augusto\nA KTM 390 Adventure é um modelo constantemente pedido pelos motociclistas brasileiros para que venha ao nosso mercado. Inclusive, chegou a ser confirmado ao Brasil em 2019, mas então veio a pandemia e mudou os planos da marca. E agora há novidades.\nA empresa austríaca revelou a nova geração da ‘pequena’ trail recentemente. Além de atualizações sutis no visual, inspiradas nas aventureiras maiores, a motocicleta recebeu um novo pacote eletrônico. Aliás, é nele que estão suas principais novidades.\nA 390 Adventure 2022 ganhou atualizações na eletrônica, mecânica e visual. Modelo ainda não tem preço definido\nKTM 390 Adventure 2022: o que há de novo\nOs novos recursos eletrônicos da 390 Adventure contam com sistema de freios ABS adaptado para curvas aprimorado e dois novos modos de controle de tração, Street e Off Road. Entretanto, ele não pode ser desligado nem na opção destinada ao uso na terra.\nAlém disso, as rodas estão mais resistentes, de acordo com a fábrica. Isto porque trocam a construção com seis raios em cada aro por cinco. O conjunto também está mais leve. Agora, a 390 Adventure pesa 158 kg a seco, contra 162 kg da geração anterior.\nKTM lança a brutal (e confortável?) 1290 Duke R GT\n890 Adventure custará até R$ 140 mil; compare preços das big trail\nComo é o motor da KTM 390\nJá o motor passa a atender às exigências da Euro5, mas segue com a arquitetura monocilíndrica, DOHC, de arrefecimento a líquido e 373 cm³. Assim, ele entrega 44 cv de potência e 3,8 kgf.m de torque máximos. É exatamente a mesma configuração da 390 Duke, à venda no Brasil.\nNovas rodas deixam a ‘pequena’ aventureira austríaca mais segura para trancos longe do asfalto\nNo visual, a principal novidade está nas cores e grafismos. Agora a pequena aventureira estará disponível em preto (com detalhes em cinza e laranja) e no tradicional misto de azul com laranja.\nO modelo ainda conta com embreagem deslizante (que evita o travamento da roda em reduções bruscas), acelerador eletrônico ride-by-wire, suspensões WP, tanque de combustível de 14,5 litros, iluminação full LED e tela TFT de 5 polegadas. Por fim, tem conectividade através do sistema KTM My Ride. A velocidade máxima da 390 Adventure fica na casa dos 160 km/h, enquanto seu consumo médio é de aproximadamente 28 km/litro.\nNova KTM 390 2022 estará disponível em duas opções de cores, preto e laranja/azul. Porém, ainda não foi confirmada para vir ao Brasil\nKTM 390 Adventure no Brasil\nComo dito no início do texto, a KTM já chegou a confirmar o modelo ao Brasil há dois anos, mas não tinha como prever que em breve enfrentaríamos uma pandemia. Agora é difícil prever quando a KTM 390 Adventure chegará ao Brasil.\nEnquanto a Adventure não vem, a 390 Duke segue à venda por aqui com preço sugerido de R$ 29.990. Outra opção será a importada 890 Adventure, com preços partindo de R$ 134.990\nAlém disso, a marca ainda não revelou quanto a 390 Adventure 2022 irá custar. O anúncio deve ser feito em breve. A geração anterior saía por cerca de 7 mil euros, aproximadamente R$ 44 mil em conversão direta.\nO próximo laçamento da KTM no Brasil será as 890 Adventure, inclusive na versão R, com preços sugeridos de R$ 134.990 e R$ 139.990. A 390 Duke segue à venda, com preço sugerido de R$ 29.990.\nVeja imagens vazadas da nova KTM 390 RC\nAguardando nova geração, KTM 390 tem apenas outras cores\nSurgem novas fotos da KTM RC 390, concorrente da R3\nKTM irá desenvolver motos de até 500cc e 2 cilindros\nMoto de rally: a nova (e animal) KTM 450


Página inicialnoticiasCerimonial de Formatura da 2ª turma de dança do CTG Cachoeira da Saudade de Roncador\nEm - 11/14/2018 11:33:00 PM\nNesta quarta-feira 14 de novembro, no CTG Cachoeira da Saudade de Roncador, aconteceu a cerimonia da 2ª formatura de dança de 11 casais que participaram de um curso durante o período de 45 dias ministrado pelo professor João Manoel Portes, nesta nova fase do CTG. Na ocasião, padrinhos e um grande número de simpatizantes da tradição gaúcha participaram.\nPara animar o baile, esteve presente a Banda Garra e Tradição de Curitiba, inicialmente os formandos receberam seus respectivos certificados e em seguida fizeram uma demonstração do que haviam aprendido, arrancando muitos aplausos dos presentes.\nA Patronagem e demais integrantes da diretoria, disseram estar felizes com a formatura, sendo que estes de agora em diante terão ainda mais motivos para participarem do CTG, fazendo com que esta bela tradição continue viva no município, destacaram.\nApós a cerimonia de formatura seguiu o bailão.\nApresentação do Grupo Juvenil de Danças do CTG Cachoeira da Saudade:


Venda fraca de jogos e consoles leva Nintendo a registrar queda - Guiame\nVenda fraca de jogos e consoles leva Nintendo a registrar queda\n'The Legend of Zelda' foi o jogo de maior\nsucesso da Nintendo (Foto: Divulgação) A Nintendo registrou queda no lucro para 70 bilhões de ienes (cerca de US$ 921 milhões) na primeira metade do ano terminada em 30 de setembro, divulgou a companhia japonesa nesta quinta-feira (27).\nA fabricante do console Wii também reduziu sua previsão de lucro para o seu ano fiscal, que termina em março de 2012, com perdas de 20 bilhões de ienes  aproximadamente US$ 263 milhões. Segundo o jornal The Guardian, esse seria o primeiro prejuízo anual em pelo menos três décadas.\nConforme o relatório oficial, a empresa vendeu 3,07 milhões de unidades do Nintendo 3DS e 8,13 milhões de jogos para o portátil nos seis meses encerrados em setembro. O game "The Legend of Zelda: Ocarina of Time 3D" registrou as maiores vendas  1 milhão de unidades. O documento ainda diz que a revisão de preços divulgada em agosto melhorou as vendas do portátil 3DS. Na família do Nintendo DS, que inclui o modelo original, o Lite, o DSi e o DSi XL, as vendas atingiram 2,58 milhões de aparelhos e 28,99 milhões de jogos no período.\nAs vendas do Wii chegaram a 3,35 milhões de unidades até setembro. Já os jogos para o console atingiram 36,45 milhões de unidades comercializadas. Segundo a companhia, o fraco resultado se deve a pouca oferta de títulos novos. De acordo com o relatório, o lucro líquido das vendas foi de 215,7 bilhões de ienes  170,8 bilhões apenas no exterior, o que mostra que 79,2% das vendas foram feitas fora do Japão.\nA companhia chegou a rever sua previsão de lucro para o ano em julho, anunciando uma queda de 82% no faturamento para 20 bilhões de ienes (US$ 275 milhões). Anteriormente, a empresa tinha a previsão de 110 bilhões de ienes (US$ 1,41 bilhão).