@passaportepoliglota • Milkshake Website Builder\nAprenda a aprender com Passaporte Poliglota\nOi! Eu sou a Lari, professora de inglês para brasileiros e português para estrangeiros. 10 anos de experiência. Poliglota: falo português, inglês, francês, espanhol e italiano. Que venham muitos outros idiomas pela frente!\nAprendo e ensino sobre organização todos os dias. Sou mentora de estudos de idiomas.\nTe ajudo a ser mais autônomo (a) no seu estudo de idiomas com minha mentoria e com meu Guia Passaporte Poliglota.\nMentoria APRENDA A APRENDER: saiba mais\n- GUIA PASSAPORTE POLIGLOTA: Um manual com as dúvidas mais frequentes respondidas sobre idiomas e estudos. Nele, compartilho o que aprendi com minha experiência aprendendo 4 línguas sem fazer intercâmbio. Você pode ver uma amostra dele com as primeiras páginas, decidir se o conteúdo te interessa e então, adquirí-lo por completo.\n- MENTORIA "APRENDA A APRENDER": A mentoria APRENDA A APRENDER é para você que:\n•\tDeseja estudar um ou mais idiomas sozinho(a), de forma independente;\n•\tJá estuda um idioma com professor ou em escola, mas não sabe como estudar sozinho(a) fora da aula;\n•\tEstá aprendendo ou quer aprender qualquer idioma;\n*O que está incluso no processo de mentoria?\n•\t4 sessões:\n1ª sessão: avaliação do caso, determinação de objetivos e sugestão de organização da rotina de acordo com a disponibilidade da pessoa.\n2ª sessão: retorno para checagem e adaptação do plano. Orientações sobre uso de ferramentas.\n3ª sessão: retorno para checagem e adaptação do plano. Início do desafio semanal (para níveis básicos).\n4ª sessão: Checagem, adaptação e orientações para que a pessoa siga com os estudos de forma independente.\n•\tDocumento com planejamento semanal editável, sugestões de atividades, dicas de recursos e materiais, ordem do que estudar de forma prioritária.\n•\tInstruções e exemplos de como fazer seus flashcards para memorização de vocabulário.\n•\tAcompanhamento semanal por WhatsApp.\n•\tDesafio semanal por WhatsApp para falar e escrever. Para inglês e português, a correção será feita. Para outros idiomas, haverá troca e reflexão sobre o que está sendo aprendido. Para níveis básicos, começamos a partir da 3ª sessão. Para os mais avançados, iniciamos a partir da 1ª.\n•\tAcesso ao Guia Passaporte Poliglota, com dúvidas frequentes respondidas e mais dicas.\nPara saber mais detalhes, clique no link da MENTORIA aqui abaixo para me contatar pelo Whatsapp. Venha APRENDER A APRENDER!\nAmostra grátis Guia Passaporte Poliglota\nGuia Passaporte Poliglota\nPassaporte Poliglota Guide


Minguante lua no jardim e no jardim\nA lua minguante, ou a lua descendente, favorece o desenvolvimento radical. Por isso, é a melhor época para realizar trabalhos de poda de árvores e cercas vivas (que perderão menos seivas se podadas na lua minguante ), para fazer os transplantes, adubar e coletar as raízes. Dizem milênios de experiência.\nAté algumas décadas atrás, os camponeses observavam no céu os movimentos da lua e das estrelas antes de começar a trabalhar no campo ou lidar com o gado. Hoje, no entanto, é mais fácil. A recuperação das tradições e novos conhecimentos técnicos e científicos nos dão calendários lunares baseados no mês lunar: cerca de 29 dias e meio, da lua nova à lua cheia. Os dias variam de ano para ano.\nO calendário lunar mostra o trabalho a ser feito na lua crescente e aqueles a serem feitos na lua minguante . Os da lua minguante são em geral: semear e transplantar verduras e bulbos de raízes, cortar madeira para construção, podar árvores (especialmente as mais vigorosas), enxertar, remover garras e estacas, a poda, a colheita de frutas e vegetais com bulbos, a colheita e a colheita. Mas há uma horta e há um jardim. Então pegue um calendário lunar onde as quatro fases principais estão marcadas (completo, minguante, novo, crescendo) e faça isso ...\nLua minguante e horta\nHá tantos legumes que é bom semear na lua minguante . Por exemplo, a alface, que se semeada na lua crescente, tende a se transformar em semente e logo se torna dura. Ou a cebola, de modo a concentrar o estímulo de crescimento para baixo e não para cima: mesmo neste caso, isso impede que a planta entre em sementes cedo demais. Depois, há a fava, a lentilha e a ervilha que dão uma colheita mais abundante se forem semeadas uma semana antes da lua cheia, praticamente na virada da passagem entre a lua crescente e a lua minguante .\nFicar com vegetais, todos aqueles a serem preservados é bom para coletá-los na lua minguante . No caso de tomates conservados, os primeiros dias da estrela descendente devem ser usados se o molho não for muito aguado e não for muito conservável. Também alho, cebola e batata devem ser colhidos durante a fase da lua minguante .\nMinguante lua e jardim\nEntre as flores e a lua há uma ligação muito forte. Semear e transplantar, se forem feitos com a lua certa, que é a lua minguada, dão melhores resultados. Enquanto as árvores e arbustos nascidos e transplantados na lua crescente se desenvolvem melhor do que os nascidos ou transplantados na lua minguante . Entre as flores a serem tratadas na lua minguante há rosas, que se beneficiam se a poda é realizada alguns dias depois da lua cheia.\nSe você tem árvores frutíferas no jardim, lembre-se que: a noz e a pedra são negativamente afetadas por um intenso luar que pode secar as folhas, de modo que elas são melhores na lua minguante . É na lua minguante que as nozes e as avelãs são coletadas para serem guardadas por muito tempo. Azeitonas colhidas depois da lua cheia, depois na lua minguante, são mais saborosas e ricas em óleo.\nComo reconhecer a lua minguante? Lembre-se sempre do ditado: corcova para o oeste, lua crescente, corcova para a lua nascente\n© Copyright 2020. All rights reserved. Minguante lua no jardim e no jardim


Apartamentos à venda em Aberta dos Morros, Porto Alegre - Viva Real\n372 Apartamentos à venda em Aberta dos Morros, Porto Alegre - RS\nApartamento com 2 Quartos à Venda, 43m² Beco do Império, 241 - Campo Novo, Porto Alegre - RS\nC10. Imóvel semi-novo, bem cuidado e bem ensolarado, na Vila Nova. Possui 02 dormitórios, sala, cozinha, banheiro social, área de serviço. Rede Elétrica 110/220W. Condomínio com portaria 24 horas, playground, churrasqueira, quadra para esportes. Mais informações, estou disponível também no whatsapp ao lado.\n02 Dormitórios, living 02 ambientes, cozinha com pia, área de serviço com tanque, banheiro social, vaga para 01 carro, piso porcelanato, lateral/fundos, posição solar norte, próximo a Estrada Costa Gama 40 m² de área privativa. Condomínio com portaria, salão de festas e playground. A Auxiliadora Predial conta com essa e mais de 5000 ofertas de imóveis para locação em Porto Alegre e região. 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Condominio proporcionará Salão de Festas, Zeladoria e Portaria. Previsão de entrega para dezembro de 2012.\nApartamento com 2 Quartos à Venda, 48m² Rua Napoleão Jacques da Rosa, 46 - Restinga, Porto Alegre - RS\nAuxiliadora Predial vende apartamento seminovo de 2 dormitórios, living 2 ambientes, piso laminado, cozinha, banheiro social com box de vidro temperado. Condomínio com port 24hs, salão de festas com churrasqueira, playground, estacionamento para carro. Agende sua visita com a corretora indicada. Atendimento online pelo Whatsapp. Adicione o número ao lado.\nApartamento com 2 Quartos à Venda, 49m² Aberta dos Morros, Porto Alegre - RS\nAndré Belo Imóveis vende apartamento de 2 dormitórios no 5º° andar, elevador ,1 banheiro e 1 vaga/box de escriturado com living para 2 ambientes, cozinha americana, infraestrutura completa e excelente localização no bairro Ipanema, zona sul de Porto Alegre. Próximo à orla do Guaíba e do calçadão de Ipanema em uma excelente localização. O condomínio Plaza Veneza tem tudo que você precisa para viver uma vida tranquila a 800 m do calçadão de Ipanema. Comodidade, sossego e muita beleza natural.Infra: Guarita e Segurança 24 horas, Salão de festas, Play Kids. Melhor custo/benefício da Zona Sul.\nApartamento com 2 Quartos à Venda, 51m² Rua Dorival Castilhos Machado, 490 - Hipica, Porto Alegre - RS\nMADU POA IMÓVEIS vende, no BAIRRO ABERTA DOS MORROS/HÍPICA ótimo apto novo, pronto para morar, bem próximo ao novo Zaffari da Hípica, bom padrão de construção e baixo valor condominial. São 02 dormitórios, bem iluminados, boa orientação solar, banheiro social, living para 2 ambientes , cozinha com churrasqueira e área de serviço. 01 vaga de estacionamento. Condomínio com salão de festas e play. Consulte também unidades de 3 dormitórios. Fotos referentes ao apto decorado. Entre em contato e agende sua visita. whats -


Cheney descreveu a derrota sofrida por Lieberman que, no Partido Democrata, tem sido o mais servil colaborador das políticas adotadas pelo governo, mostrando-se “preocupado”, particularmente “com respeito aos esforços nacionais na guerra global ao terror”.\n“O que mais perturba em relação a isso”, continuou Cheney, “é o fato de que, nesse conflito, nossos adversários estejam claramente apostando na destruição da força de vontade do povo americano e da nossa habilidade em continuar na luta e completar nossa tarefa”.\nO porta-voz da Casa Branca Tony Snow declarou à imprensa que, no mesmo dia, os democratas hasteavam “a bandeira branca pela guerra ao terror”.\nOs mesmos sentimentos foram ecoados por Lieberman depois de anunciadas as prisões no Reino Unido. O senador, repudiado nas urnas pelos eleitores de seu próprio partido, está desafiando as pesquisas eleitorais ao concorrer como um independente contra Lamont. O apoio a Lamont, declarou, poderia ser “entendido como uma tremenda vitória das mesmas pessoas que quiseram explodir os aviões nesse plano forjado na Inglaterra”.\nEntre a declaração de Cheney e a de Lieberman foi difundida ao vivo, em rede nacional de televisão, mais uma declaração por parte do presidente Bush contribuindo para a política de propagação do medo. “Esta nação está em guerra contra islâmicos fascistas que farão uso de qualquer meio para destruir aqueles que amam a liberdade, para ferir nossa nação”, declarou, acrescentando que “a população americana precisa saber que vivemos num mundo perigoso, mas que nosso governo fará tudo o que puder para defender nosso povo de tais perigos”.\nEm momentos anteriores da “guerra global ao terrorismo” conduzida por Bush, o presidente dos EUA fez infames declarações ao mundo: “ou você está conosco ou está contra nós”. Agora, a mesma mensagem é difundida à população norte-americana em termos muito claros. Divergências e oposições, mesmo as mais brandas, endereçadas ao governo, à sua política exterior e aos ataques aos direitos democráticos, todas elas, representariam um apoio ao terrorismo.\nNão há nada de novo nessas informações. Durante a última eleição nacional, em 2004, aproximadamente no mesmo período do calendário eleitoral, o público foi submetido a outro susto. Alertas do “Código Laranja” foram declarados nas cidades de New York, Washington e Newark, Nova Jersey e brigadas de armas especiais foram posicionadas no entorno das principais instituições financeiras nas três cidades. Depois, descobriu-se que as fontes nas quais a inteligência havia se baseado eram de 3 ou 4 anos atrás, e a maioria das informações havia sido reunida em programas de internet. Não havia nenhuma ameaça de qualquer ataque iminente.\n(Naquela época, foi Lieberman quem atacou o democrata Howard Dean por denunciar a motivação política existente no anúncio do alegado perigo. “Ninguém em sã consciência pensaria que o presidente ou o secretário de segurança nacional poderia levantar um alerta e aterrorizar a população por razões políticas”, declarou ele).\nEm 2003, houve o tão falado “plano terrorista da ricina”, envolvendo um suposto laboratório da Al Qaeda ao norte de Londres que fabricava “armas de destruição em massa”. O caso caducou logo que se provou não haver plano terrorista algum, nem armas, nem meios para fabricá-las.\nA intenção de Cheney, Lieberman e outros em explorar as notícias de Londres é um exercício de cinismo desenfreado. No campo republicano as notícias do suposto plano frustrado foram recebidas com franca alegria.“Semanas antes do 11 de setembro (de 2006), isso vai dar o que falar”, declarou um oficial da Casa Branca à Agência France Press. Ele acrescentou ainda que alguns candidatos democratas não serão mais tão admirados, à luz desses acontecimentos.\n“A verdadeira lição do sucesso contra o terror na Inglaterra ontem”, concluiu o jornal, “é que a ameaça ainda é forte e que o governo americano precisa utilizar todos os meios legais para derrotá-lo”. Todavia, os métodos citados pelo jornal são certamente ilegais.\nTal é o caso do político “anti-guerra” democrata Ned Lamont, vencedor do primeiro turno em Connecticut. Ele não clama por uma imediata e incondicional retirada das tropas americanas do Iraque, mas, ao contrário, defende uma “estratégia para ganhar”, envolvendo o reposicionamento das forças americanas na região de maneira consistente com a meta de dominar as riquezas petrolíferas do Oriente Médio.\nOs democratas vêm constantemente construindo os seus ataques à política no Iraque no sentido de enfatizar seu apoio à “guerra ao terrorismo”, ridicularizando a aberta ocupação do Iraque como uma distração da “real” guerra ao terrorismo. Alguns deles defendem que as forças americanas sejam recolocadas no Afeganistão, que já está fugindo do controle; outros exigem medidas mais duras contra o Irã e a Coréia do Norte. Na prática todos exigem maiores investimentos na segurança nacional.


Unicamp cria tecnologias com grafite de lápis, cotonete e nanopartículas de ouro para teste rápido da Covid-19 - Ultradicas\nMateriais são sensíveis e de baixo custo para uso em exames. Resultado sai em até 6 minutos. Universidade da Pensilvânia foi parceira na aplicação das técnicas. Teste para diagnóstico da Covid-19 com tecnologia desenvolvida pela Unicamp usa grafite de lapiseira e nanopartículas de ouro\nWilliam Reis de Araújo/Arquivo pessoal\nRéplica da proteína que o novo coronavírus usa para entrar nas células do corpo humano.\nCotonetes usados em teste rápido desenvolvido pela Unicamp para diagnóstico da Covid-19\nWilliam Reis Araújo/Arquivo pessoal\n‘E se fosse um homem?’: a resposta da atriz Sarah Jessica Parker às críticas sobre cabelo grisalho


Política no Cotidiano: Um menestrel de dois milênios\nUm menestrel de dois milênios\nTexto e foto Adroaldo Bauer Corrêa\nZé da Folha não vai aos caldeirões e faustões – estes janelões dos de sempre e atualmente vitrine permanente do outro da dupla sertaneja que o fortuito desfez e da onipresente e televisamente única cantora que os não baianos conhecem da Bahia, aquela senhora que vende cerveja com as pernas pra gurizada e xampu pra senhoras incautas com mais idade que ela depois de já terem feito quase tudo para arranjar aquele cabelo sem aquela voz, sem produção e sem luz e azul de fundo.\nZé da Folha também não vai àqueles outros programas menos sutis da madrugada, que já vendem o bagaço mesmo do tope da sociedade ordinária que ainda vivemos.\nEle não me disse que não gosta de dormir tarde, mas é uma conclusão possível, dado o tamanho da jornada de palco de mais de quatro horas seguidas que faz só no primeiro turno e o aspecto saudável de suas feições já às 8 da manhã, quando chega para tomar posse de um canto no Bric da Redenção, na Avenida José Bonifácio, em Porto Alegre.\nVisivelmente um homem já maduro, Zé da Folha também há algum tempo passou da idade de freqüentar programas de calouros ou ser apresentado ao Brasil que ainda suporta ver a mesma idéia mais ou menos de há 30 ou 20 anos se repetir até a náusea religiosamente aos santos sábados e domingos nem tanto na televisão brasileira, assim mesmificada embora tecnicamente uma das melhores do planeta.\nPorque tal acontece já seria assunto para sociólogos ou, até, taxidermistas (lembraram de outras duas?), mas é tão lamentável que isso ainda ocorra como o caso daquela lixeira esnobe de mil reais comprada para a casa do tal reitor da capital pour quoi noblesse oblige. E nos tempos atuais, século 21, terceiro milênio já! Haja biscoitos! Refiro já a atual capital, não a Velha Cap, motivo de trocentos sambas-de-enrdo sobre a chegad da corte do joão-fujão-que-enganou Napoleão e das loucas marias.\nCabe o alerta para incautos e apressados não irem tirando conclusões abreviadas de que tudo de bom e de ruim acontece no Rio de Janeiro ou em Belém do Pará nesse momento das nossas circunstâncias. Há podres inclusive no Reino da Dinamarca, porque, fosse Hamlet, seria sincrético, como já contei pra vocês aqui, porque, como nos diz Rosane de Almeida Pires, comentando sobre o autor do texto, Cuti, também procuro "romper com a versão oficial encenada pelo discurso pedagógico da nação – que inibe a presença da diferença..." e, ainda que haja moinhos de vento, há Redenção.\nTambém andam desavergonhadamente metendo mulher em cadeia de homem em outros estados, também tem carnaval criativo e bonito em São Paulo e aqui e em Floripa e em Recife e em Olinda e em Salvador, no próprio Tríduo de Momo, veja só (ainda que a levada do tambor à italiana seja uma outra discussão, já para conhecedores de música, não para apenas impressionistas como eu).\nPois Zé da Folha chega cedinho e abre uma cadeirinha destas das mais comuns do povo; ajeita, abre e fixa no asfalto também um guarda-sol, arruma um cartaz minúsculo sobre a tampa da caixinha do bota-aqui-se-você gostou de ouvir e se divertiu.\nComo ser humano que também é, sem que haja necessidade de qualquer ministro reconhecer, Zé da Folha se alimenta e , ao que sugere o cartazinho, é da função de artista do povo que tem vivido.\nNada me falou que não sou de atrapalhar espetáculo fazendo pergunta boba, mas intui que dali e do que faça igual em outras paragens em outros horários, tira o sustento da semana, do mês, do ano, da década, não diria do século que o homem é forte e rijo para um centenário.\nNão entanto, recordo de que vejo e ouço o Zé da folha nessa função artística há bem uns 40 anos. Seja na Rua da Praia (que não tem praia, que não tem rio), onde penso que o vi pela primeira vez pelos idos de 64, 65, 66 (um mal tempo, sem dúvida alguma), seja no Bric da Redenção.\nBagre Fagundes, com Antonio (Nico) Fagundes um dos autores do Canto Alegretense (não me pergunte, onde fica o Alegrete, segue o rumo do teu próprio coração...) o segundo hino mais popular do Rio Grande do Sul – o primeiro é o da República Farroupilha, que é o oficial do estado, empatados em terceiro e quarto lugares têm-se os da dupla GRE-NAL, mas não se arrisque a decidir qual dos dois é à frente do outro que leva sova de relho ou ameaço de adaga.\nO quinto é o Hino nacional Brasileiro, ainda com algum entusiasmo.\nPois tava dizendo que enquanto ouvia Zé da Folha assoviar e acompanhar-se ao violão para executar o hino, digo, o Canto Alegretense, vi o Bagre atravessar a rua, uma das pistas da José Bonifácio que se fecham ao trânsito de veículos automotores quaisquer para o pedestrianismo lerdo e lasso de velhos, moços e crianças e muitos, muitos mesmo carrinhos de bebês.\nNaquele domingo vi até um de trigêmeos dum jovem e corajoso casal aparentemente feliz, com riso frouxo estampado nas carinhas alegres de pai e mãe fresquinhos. Não me pareceu ainda um riso nervoso.\nChegando ao lado outro da via, Bagre já pôde ouvir melhor os acordes ao violão e a fina melodia de sua composição assoviada em uma folha de um modo exímio pelo Zé da Folha. Pôs a mão na algibeira e puxou uma nota de dinheiro [ Aqui se diz, abriu a guaiaca] e a depositou na caixinha de coleta do cachê espontâneo, sorridente e feliz de se ver ali interpretado por tão reconhecido artista popular.\nZé da Folha tem um público fiel. Alguns ele reconhece e até chama pelo nome ou provoca pela pedida musical. A senhora loura, em esportivo traje pára e ele, incontinenti, sapeca: Aqueles olhos verdes, no assovio e no violão.\nEla permanece, após aplaude e pede outra, mais outra e põe outra nota na caixinha do Zé, o que parece faz há muito, de tanto que se conversam e mostram se gostar, o que fica evidente nos intervalos entre as músicas, que o Zé aproveita para molhar a palavra com água de uma garrafinha destas comuns de plástico transparente, mas sem rótulo que, aparentemente, Zé não é patrocinado por nenhuma cerveja ou refrigerante, ainda. Não tem camarim o Zé, nem uvas, frutas outra da estação ou toalhas brancas.\nEle pega de um ramo de árvore que trouxe de casa uma nova folha, bem escolhida, seu segundo instrumento. Com o pé direito, ele ainda bate no chão um pandeiro, somente as platinelas, sem couro, para marcar o compasso, que aqui também tem, por outras regras.\nZé da Folha tem vasto repertório para o violão que acarinha como filha dileta. Vai do tango ao bolero, do chamamé ao bugio, passando pelo vanerão até o samba-canção, o de partido alto e mesmo a bossa nova.\nSe pedirem, alguns ainda imberbes e galhofeiros por provocação, também toca rock. Zombeteiro, como convém à fleuma do artista que há muito sobrevive da contribuição livre do público à caixinha, macaqueia a gurizada com uns trechos curtos de pancadões, technos e dances, essa modas ligeiras que a gurizada pega e larga como se fosse cueca usada ou chilé-balão, de tanto que muda de nome pra mesma toada quase nada musical.\nTum-tum o coração já faz desde nosso primeiro minuto de vida. Se amplificar taquicardia, dá festa, assim como para inimigo qualquer pé de galinha dá canja. Imagine-se aquelas que têm, além da adrenalina, ingredientes outros externos, digamos assim, a incentivar adrede o organismo...\nZé da Folha estava de costas, percebeu o Bagre aparentemente pelo entusiasmo do público que aplaudiu e pôs o canto na melodia (porque o Zé só toca, assovia e faz marcação, lembram?). Isso talvez seja a principal razão do sucesso do programa deste artista: o povo vai ali, tem uma base musical de qualidade, variada, um intérprete cordial e gentil, bem-humorado, que chega a palco antes do público. E ele mesmo, povo, canta.\nfoto Ricardo Stricher/PMPA\nPois enquanto agradecia o aplauso, Zé só se apercebeu que era de fato o compositor da música que acabara de tocar quando esse ia já há alguns metros dali, seguindo o passeio aquele que já lemos antes nesse texto, que as pessoas, a maioria, eu entre elas, vamos ali para caminhar, ver gente mais bonita que a gente, que melhora o dia, encontrar outras pessoas amigas, tomar chimarrão em pé, uma moda criada ali no Bric há mais de 25 anos.\nNo Rio Grande se fazia por uso era roda-de-chimarão, em bancos toscos de madeira no galcão das estâncias antigas ou em cadeiras (amigo, boleia a perna, puxe o banco e vai sentando, encosta a palha na orelha, que o amargo, vou cevando).\nEssa modernidade de tomar chimarão em dupla, trio, quarteto, quinteto ou mesmo só, todos em pé e a passeio, é coisa de guri daquele tempo. Mas pegou.\nQuem sabe algumas já batidas e por tal inesquecíveis peças de raves ou bailes funks venham a ser assoviadas em praça pública, cantadas pelo povo, acompanhadas ao violão acústico, como costuma acontecer com as canções que permanecem no imaginário popular e reaparecem nas praças dos burgos desde o já imemorial tempo dos menestréis medievais no milênio passado.\nPela aparente boa saúde do Zé da Folha, por muitos e muitos anos mais isso vai ser o ofício dele (evoé!) ali mesmo no meio da rua, no meio do povo, sob aplausos entusiasmados e sorrisos gentis dos passantes e alguns ficantes como eu.\nDepois de um tempo que nem senti passar, em que também dei minha cota para o almoço do dia do nosso artista, além de vender um exemplar da minha novela para uma das fãs do Zé, curiosa em saber de quem era e o que era aquele livro que eu tinha nas mãos, pois após isso retomei o passeio aquele de que já falamos e tive uma certeza a poucos metros da berlinda do Zé da Folha.\nVendo uma dupla de meninos sentados no meio-fio, um outro proscênio de artistas populares, cantando alto, ainda sem muita afinação, se acompanhando ao violão, músicas que já existiam antes de eu ter nascido. A certeza que tive é de que permanece em cultura num lugar aquilo que o povo do lugar queira e preserve e defenda... Para poder assoviar, cantar junto e aplaudir.\nZé da Folha, como o gato ao tigre, não deve ter dito tudo àquela cigarra do La Fontaine.\nEu pelo menos já o vi mesmo nos invernos ali. Quando chove muito, mesmo sem nos falarmos, combinamos de não ir. Estou também certo de que vamos continuar nos vendo enquanto vivermos.\nE os meninos, talvez por muito pobres e ainda crianças, já estão formando seu público.\nPostado por Adroaldo Bauer Corrêa às sexta-feira, fevereiro 15, 2008\nMarcadores: cartão-de-crédito, menestrel\nBrasil, pela primeira vez, passa a ser credor exte...


PORFÍRIO SILVA é o primeiro subscritor da moção UMA ESQUERDA COM RAÍZES E COM FUTURO, apresentada ao XIV Congresso Nacional do Partido Socialista.\nO texto completo dessa moção encontra-se em http://mocao.blogspot.com.\nHá um espaço de debate em linha em O Blogue da Moção.\nContacte-nos para obloguedamocao@ifrance.com. Colabore e/ou junte-se a nós.\nOs novos descobrimentos à esquerda\nE além do que dito é, a experiência, que é madre das cousas, nos desengana e de toda dúvida nos tira.\nApesar dos elementos atrás referidos, outros aspectos do Humanismo constituíram também uma limitação ao progresso das ciências. (…) O regresso aos autores antigos, por exemplo, depressa se transformou num respeito e veneração pela autoridade, reactivando assim o princípio "magister dixit".\nJá da parte dos artesãos e técnicos da época renascentista reflui um outro tipo de exigências que virá a ser determinante.\nHá que colocar entre os pioneiros da revolução científica que marca a passagem para a Ciência Moderna todos aqueles que, na sequência duma longa tradição em que se poderiam até incluir os alquimistas da Idade Média, fizeram avançar os mais diversos campos do saber a partir dum contacto com a experiência e em ordem a resultados 'experimentalmente' visíveis e frutuosos.\nTécnicos e artesãos que são, não têm acesso aos grandes centros do saber.\nJ.M. André, Os descobrimentos portugueses e a teoria da ciência no séc. XVI\nQue atitude podemos nós, mulheres e homens de esquerda que queremos a modernização solidária de Portugal e um mundo mais justo e seguro, adoptar nos tempos que correm?\nQuanto ao que seja "ser de esquerda", não desprezamos os "autores antigos" mas não aceitamos o princípio do "magister dixit". Nas lutas do passado temos raízes, mas elas não nos ditam a obediência a nenhuma ortodoxia.\nTambém não queremos estar, como os técnicos e artesãos da época renascentista, afastados dos centros do saber. Prezamos a competência, a decisão informada e crítica, o conhecimento das melhores práticas.\nQueremos, contudo, como aqueles técnicos e artesãos do renascimento, "fazer avançar os mais diversos campos do saber a partir dum contacto com a experiência". Queremos, tais novos renascentistas da esquerda, estar atentos aos "resultados visíveis e frutuosos". Queremos a prova da concretização. Porque só por aí pode a esquerda fazer futuro que perdure.\nNão somos talvez tão optimistas como Duarte Pacheco Pereira, porque não acreditamos que seja possível tirar toda a dúvida. O que não vamos é deixar-nos imobilizar pelas dúvidas. Porque queremos fazer deste tempo a oportunidade dos novos descobrimentos à esquerda.\nTambém por isso, este espaço é um convite à sua participação.\nNa circunstância, este texto leva a data do primeiro dia do XIV Congresso Nacional do Partido Socialista.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:01 tendo 6 comentado\nObservatório dos candidatos\n1. Como primeiro subscritor da moção de orientação política global ao XIV Congresso Nacional do PS intitulada “Uma esquerda com raízes e com futuro”, não declarei e não pretendo declarar o meu apoio a nenhum dos candidatos a secretário-geral do PS. Votarei na eleição directa do secretário-geral, mas optei por uma participação política no congresso que dê mais destaque a certas ideias do que aos candidatos unipessoais à liderança do Partido. Contudo, penso ser politicamente relevante observar o que vão fazendo e vão dizendo os candidatos. E disso não prescindo: que ninguém leia nos meus comentários ao desempenho de João Soares, José Sócrates ou Manuel Alegre qualquer preferência ou animosidade. Apenas o exercício do dever de analisar e extrair conclusões políticas que possam ser úteis ao debate em curso.\n2. Pode perguntar-se: porquê tanto empenho em escrutinar os candidatos? Porque em democracia o voto tem sempre consequências. Muitos dizem: quem votou nele é que tem a culpa. “Ele” é sempre quem ganhou e teve, por isso, ocasião de mostrar o seu valor. Pelo contrário, os que votaram nos perdedores parece ficarem para sempre ilibados de qualquer responsabilização pela sua escolha: a responsabilidade era virtual e só chega a concretizar-se para aqueles que, vencendo, têm de mostrar do que são capazes. Mas acontecimentos recentes mostram como se engana que quem pense que só assumem responsabilidades os que votam no vencedor.\nAlguns fazem comparações entre Pedro Santana Lopes (PSL) e um dos candidatos a secretário-geral do PS. Essas comparações parecem-me descabidas e seria salutar que os socialistas se abstivessem de baixar o nível do debate a esse ponto. Mas o fenómeno PSL tem, de facto, algo de relevante a dizer-nos na presente conjuntura interna.\nA chegada de PSL a primeiro-ministro de Portugal, da forma como aconteceu, deve constituir um alerta para os perigos de uma excessiva leveza na gestão das vidas partidárias. PSL insistiu repetidamente no papel de animador de congressos. Poucos queriam que ele ganhasse o partido, mas os sucessivos ganhadores de congressos do PSD viam no seu folclore um útil entretenimento por ocasião da respectiva entronização. Em troca, davam algum alimento à sua sede de protagonismo. Finalmente, Durão Barroso deu-lhe a posição de número dois, julgando que isso seria sem consequências. Não foi. PSL estava no momento certo na altura certa e deitou a mão a uma herança que ninguém previra ficasse disponível tão cedo.\nEm democracia todos os votos têm consequências, vote-se no ganhador ou no perdedor. Nunca devemos votar para lugares de responsabilidade com ligeireza. Aqueles que votarão para secretário-geral do PS têm o dever de pensar que estão a votar acerca do futuro imediato de Portugal. Provavelmente estarão a decidir a natureza de um futuro governo de Portugal. Essa é a óptica de responsabilidade pelo voto democrático. É nessa óptica que farei alguns comentários acerca dos candidatos à liderança do PS.\n(continua nas próximas entradas)\nPublicado por Porfírio Silva @ 09:00 tendo 0 comentado\nSoares II, O Persistente\nJoão Soares (JS) há muito tempo que é candidato a secretário-geral do PS, no sentido em que há muito tempo a sua “tendência” se apresenta aos congressos nacionais sob a bandeira de uma alternativa global para o partido. A sua postura, no essencial, não tem mudado. Ela incide fundamentalmente numa operação sobre o que JS pensa serem os grandes símbolos da vida colectiva dos socialistas. O objectivo essencial dessa operação é convencer os militantes de que as sucessivas direcções do PS falham por perderem as referências simbólicas da família socialista. Daí, por exemplo, a sua ideia de voltar à “mãozinha” original como símbolo do PS.\nCom esse tipo de abordagem, a mensagem que JS pretende fazer passar é que ele “está à esquerda” e quer que o Partido “vire à esquerda”. Não há nada de muito concreto por trás dessa abordagem simbólica, não se vislumbram propriamente propostas para o futuro, saídas para os impasses dos socialistas ou do país. Apenas a confusão entre “esquerda” e “passado”. Parte dessa mensagem reside num apelo às solidariedades que já foram estruturantes nas lutas internas do PS (“soaristas” contra “ex-secretariado”, por exemplo).\nContudo, para quem joga quase exclusivamente no tabuleiro do simbólico, é demasiado pesado que a sua própria existência como candidato tenha uma carga simbólica tão pesada. A candidatura de JS a SG do PS remete para uma espécie de monarquia hereditária em versão socialista que é perfeitamente anacrónica. No meu entender, isto é verdade mesmo que seja injusto para JS. Se JS é um grande socialista (não vou aqui disputar essa sua convicção), deveria ter a lucidez de compreender as responsabilidades que lhe cabem em compreender os seus próprios circunstancialismos. E deveria ver que o país só compreenderia essa “sucessão monárquica” no PS se as qualidades próprias de Soares filho brilhassem tanto, mesmo à luz do dia, que tornassem cristalino que a sua pretensão à sucessão é completamente independente do facto de ser filho de quem é. O apoio de Soares-pai à sua candidatura não ajuda nada a esse desiderato.\nInfelizmente, não vejo em JS as grandes qualidades que serviriam de antídoto a essa marca simbólica de anacronismo. Contudo, observo com estupefacção os comentários de pura má educação com que certos animadores de feira do PS têm brindado este candidato a líder do seu partido. Estará o PS a tentar perder desde já as próximas legislativas, graças a um congresso que dê ao país a imagem de um partido desastrado?\n(Aproveito para relembrar aqui um artigo que publiquei no Diário de Notícias, nos idos de 1985, intitulado "DA VIRTUOSA BENFEITORIA À DEMOCRACIA HEREDITÁRIA". O tema era precisamente este. Pasmo com o facto de esse texto se manter actual na observação da realidade do PS, quase 20 anos depois. Esse artigo está agora disponível em linha aqui.)\n(O "observatório dos candidatos" continua)\nPublicado por Porfírio Silva @ 08:55 tendo 0 comentado\nUma Alegre esquerda\nNa quinta-feira 29/07/04, Manuel Alegre apresentou publicamente a sua candidatura a secretário-geral do PS e foi entrevistado na RTP1. Muitos socialistas de que sou amigo (pertencentes a alguma das muitas “esquerdas do PS”) gostaram muito da entrevista. Segundo eles, ainda bem que Alegre põe de novo a ideologia à frente, faz um discurso marcadamente político, se demarca da tecnocracia. De acordo quanto à importância da ideologia. A “morte das ideologias” a mim nunca me enganou (ela não é mais do que uma ideologia de segundo nível, destinada a disfarçar outras ideologias). Mas, mesmo assim, não gostei daquela entrevista de alguém que se apresenta como “a esquerda do PS”. Porquê?\nNão gostei daquela entrevista porque nela nada se mostrou de um pensamento concreto para o país. Como é que alguém que se candidata (indirectamente, é certo – e neste caso a contragosto), que se candidata, dizia, a primeiro-ministro em nome do maior partido da oposição, pode perder a oportunidade de dar ao país uma ideia, uma breve antevisão, do que seria um governo presidido pelas suas ideias?\nNão estou com isto a acusar Alegre de não ter ideias para o país. Ele e os seus apoiantes têm, certamente, muitas e boas ideias para o país. O que estou a dizer é que não conhece o mundo de hoje quem pensa que se podem passar mensagens ao eleitorado sem apresentar exemplos concretos do significado das palavras que usamos. O sistema político está viciado pelo rotativismo: a ideia que as pessoas têm da política é que os partidos dizem coisas diferentes uns dos outros quando estão na oposição, mas fazem todos mais ou menos o mesmo quando estão no poder. Assim sendo, as proclamações ideológicas de pouco valem se não as traduzirmos em projectos claros para políticas concretas. O discurso ideológico puro é apenas um discurso vago: acredita quem está predisposto a acreditar, não acredita quem está desconfiado. Ignorar isso é querer virar a cara às realidades que tem de enfrentar a política democrática dos nossos dias.\nQuererá isto dizer que estou contra a ideologia e o discurso marcadamente ideológico? Não, de modo nenhum. Só que a ideologia pode ser um filtro que só nos deixa ver certas marcas da realidade. Ou pode, muito diversamente, ser um instrumento de análise que nos ajuda a ver mais fundo. Não quero a ideologia que funciona como filtro e nos afasta da realidade. Quero a ideologia que ajuda a ver mais e, por isso, ajuda a transformar. Quero uma ideologia que resista ao contacto com a vida e ajude a apresentar propostas. Quero propostas de raiz ideológica que sejam concretas e possam ser julgadas pelos seus méritos próprios. Quero políticas de esquerda de que as pessoas compreendam o significado e que possam ser avaliadas e julgadas. Não quero meras proclamações, porque elas escondem muitas vezes a saudade de um mundo que já não existe, em vez da capacidade de construir um mundo melhor do que o que temos.\nQuero uma esquerda que fale de coisas concretas, se não for pedir muito…\nPublicado por Porfírio Silva @ 08:50 tendo 1 comentado\nSócrates e a esquerda tecnológica\nNa sua edição de 2/08/04, o jornal Público publica um artigo de José Sócrates intitulado “Um plano tecnológico para uma alternativa”. Esse texto é muito significativo.\nO cerne da questão suscitada por Sócrates tem interesse: para convergirmos com os outros países europeus em termos de desenvolvimento, sem descurar a redução das desigualdades, temos de crescer em média a uma taxa muito superior àquilo que historicamente tem sido o caso. Isso só é possível com aquilo a que se tem chamado “um choque tecnológico”. Nesse ponto, não vale a pena repetir o que se diz no artigo, porque não se desvia do que já foi dito muitas outras vezes.\nNa verdade, grande parte do artigo dedica-se a apresentar algumas ramificações da tese do plano tecnológico: ideias gerais correctas (importância da educação e formação, combate ao abandono escolar, estimular comunidade científica nacional, …). Mas, logo aí, é clara a persistência no que já foi dito inúmeras vezes por inúmeras pessoas – tal como é claro que se ignoram os “pormenores” que fazem com que essas ideias brilhantes não sejam tão simples nem tão milagrosas como parecem à primeira vista.\nAvancemos apenas um exemplo: para que as empresas reais (as que existem no país e não as que moram na imaginação dos candidatos) incorporem pessoal qualificado e inovação tecnológica, não basta que esses ingredientes estejam disponíveis ao cimo da terra. Muitos “patrões” simplesmente não contratam técnicos qualificados, porque não querem partilhar com eles o poder real dentro da empresa. Em muitos casos isso acontece porque, tendo uma noção arcaica de “autoridade”, são incapazes de entregar efectivos meios de decisão a quem, não sendo o dono, detém conhecimento e faz opções não condicionadas pelo estatuto simbólico dos intervenientes.\nDo mesmo modo, a inovação tecnológica deve ir, em geral, de par com transformações organizacionais mais ou menos profundas, as quais passam por vezes pela distribuição das decisões segundo modelos mais “democráticos” e participativos do que “autocráticos” – e isso é incompreensível para muitos “patrões”.\nO que está em causa, muitas vezes, vai muito para além da noção estreita de “qualificação” usada na divulgação de programas políticos. O que está em causa é a qualificação das instituições.\nOra, para falar de instituições é preciso ultrapassar o sonho tecnológico do engenheiro Sócrates. A seguinte frase, que serve de resumo do seu texto, é clarificadora: “Um plano tecnológico: eis a proposta de uma esquerda moderna para uma alternativa política”. Pelos vistos, a “esquerda tecnológica” quer liofilizar a política. Isso é mau, porque passa ao lado dos verdadeiros problemas.\nUma esquerda realmente moderna não esquece as instituições. O salto de crescimento não é possível sem instituições mais fortes e mais abertas, capazes de querer e de concretizar a inovação, mobilizando as pessoas envolvidas e premiando os resultados. Não estamos aqui (apenas) a falar das grandes instituições democráticas. Estamos a falar concretamente das empresas e de outros agentes do mundo do trabalho (como as associações empresariais e os sindicatos).\nPara tocar apenas um ponto nesse domínio: se os trabalhadores organizados tivessem mais responsabilidades na gestão das empresas, sendo tratados como cidadãos produtores e não como meros “factores de produção”; se por essa via fossem mais associados aos bons e aos maus resultados e às respectivas consequências; se essa co-responsabilização fosse estruturada a um nível supra-empresarial (por sectores de actividade, por exemplo); se a esses trabalhadores organizados fossem dados meios para uma participação bem informada e atempada (se não fossem chamados apenas nos momentos difíceis para receberem as más notícias) – isso certamente acrescentaria, a prazo, racionalidade às empresas e à economia. Por via de um reforço da sua base institucional, tornando as empresas organizações mais racionais: como muitos países europeus descobriram há décadas, sem por isso se desviarem um milímetro da economia de mercado, dando uma conformação à relação empresas/sindicatos completamente diferente da que existe entre nós. Essa relação implicaria maior partilha de responsabilidades na decisão e nos resultados, dando uma forma concreta ao princípio abstracto de uma certa convergência estratégica entre empregadores e trabalhadores. Essa é que é a marca dos países desenvolvidos com justiça e sem desigualdades gritantes. É claro que isso obrigaria a enormes mutações na forma de estar dos sindicatos (e até de muitos trabalhadores) – mas esse seria mais um efeito positivo dessa nova concepção das entidades económicas como instituições a precisar de modernização.\nEntretanto, a “esquerda tecnológica” não percebe isto e ainda pensa que a “esquerda moderna” se calcula com as máquinas das ciências exactas – como se fosse possível modernizar o país sem mudar as relações sociais e, em particular, a forma das relações de poder na economia real.\nNão haverá nenhum sobressalto de crescimento sem mudanças societais que façam do produtor um cidadão empenhado em objectivos que ele próprio ajudou a desenhar, de cujo resultado faz seu interesse próprio.\nPropor esses caminhos será a responsabilidade da esquerda – desde que o seu programa político não seja uma proposta tecnológica.\n(Nota 1 - Há muito tempo que me bato contra a ilusão tecnológica de uma certa esquerda falsamente modernizadora. No já longínquo ano de 1985 publiquei no Diário de Notícias o artigo “Os socialistas e os Toflers”, a propósito da excitação que provocou em círculos próximos da então direcção do PS a vinda a Portugal de Alvin Tofler para publicitar a sua obra A Terceira Vaga. Esse texto está agora disponível em linha AQUI.)\n(Nota 2 - No quadro do debate público acerca da proposta do governo PSD/PP para o código do trabalho, publiquei em Novembro de 2002 no Público um artigo em que são aplicadas algumas das ideias contidas no texto acima. Esse texto está agora disponível em linha AQUI.)\n(Nota 3 - Para quem tenha dúvidas, devo dizer que nunca temi o combate político com os outros partidos da esquerda. Não é essa, pois, a minha dificuldade com a auto-denominada "esquerda moderna". Sempre defendi, como hoje defendo, que os erros que mais prejudicam a esquerda são os erros da esquerda - e por isso esses devem ser combatidos com o maior vigor. Como mera amostra dessa minha atitude, relembro um artigo publicado no Expresso em Julho de 1989. Esse artigo está agora disponível AQUI.)\n(Por aqui termina, de momento, o "observatório dos candidatos".)\nPublicado por Porfírio Silva @ 08:45 tendo 0 comentado\n(O texto que se segue foi publicado a 3/11/2002 no Público. Aparece subscrito na qualidade de ex-Conselheiro para os Assuntos Sociais na Representação Permanente de Portugal junto da União Europeia.)\nEsta direita não percebe que uma boa reforma da legislação do trabalho nunca poderá ser aquela com que se identificam os que anseiam por uma "révanche" do capital contra o trabalho.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:20 tendo 0 comentado\nO INDIVIDUALISMO SOCIALISTA\nO texto que se segue foi publicado como artigo no Expresso em 15/09/1990 (subtítulos da responsabilidade da redacção desse semanário). Já lá vão 14 anos. E, no entanto, a esquerda parece não ter ainda ganho à direita a batalha cultural do esclarecimento de certos conceitos. Talvez porque continuemos a falar de generalidades em vez de descer ao concreto. Quando um candidato a SG do PS se diz da esquerda moderna, isso quer dizer exactamente o quê? A moção ao XIV Congresso Nacional do PS de que sou primeiro subscritor dá exemplos concretos dos debates por fazer.\nA renovação do pensamento e do discurso político dos socialistas (cujo rigor assusta o Poder, tanto como os resultados eleitorais) tem os seus lugares equívocos. A imagem mais nítida de alguns desses equívocos consiste na aparência de o discurso inovador da esquerda democrática ser uma viragem à direita. Assim, partidos conservadores (como é o caso do PSD) pensam poder dizer que os socialistas reconhecem que a direita é que estava certa, como se houvesse uma espécie de arrependimento histórico. No mesmo tom, partidos que se consideram de esquerda (como é o caso do PCP) supõem que os socialistas estão a trair as suas bandeiras.\nUma das chaves para ler esse equívoco é o uso ambíguo do conceito de individualismo. Alguns pensam que a esquerda descobriu o indivíduo e que, encontrando-o, deparou com ele nos alforges ideológicos da direita e do liberalismo. Nada de mais enganoso e, por isso, carente de ser precisado.\nO que poderá ser, então, o individualismo dos socialistas?\nO individualismo socialista é o "individualismo do Outro", que pretende instalar as condições para que o Outro concreto e humano não possa ser espezinhado, não possa ser homogeneizado, indiferenciado. O individualismo do Outro (que inclui a legítima aspiração do Eu a ser um "Outro" para os outros), encara o Outro como enriquecedor do Eu. O individualismo socialista assenta em valores, cujos contornos não são decidíveis por nenhum garante da ortodoxia, e que só fazem sentido para pessoas que se entendem em comunidade - e não há comunidade sem responsabilidade pelo Outro.\nIndividualismo liberal é defensivo\nO individualismo liberal é o individualismo do Eu contra o Outro, da expansão do Eu garantida pela submissão do Outro. É um individualismo essencialmente defensivo, cautelar, motivado pelo medo do heterogéneo - disfarçado de liberdade absoluta, na qual a vontade de me proteger do Outro, atacando-o, é mais forte do que a intenção de pluralidade.\nNo individualismo das direitas, qualquer Outro é encarado como potencial "assalariado" do Eu. No individualismo socialista, o Outro não é em nenhuma modalidade o nosso instrumento, não é um dos meios técnicos de que podemos dispor, é alguém que apela a instrumentos de satisfação da nossa vida comum e da sua vida pessoal. O Outro não é a linha da frente do meu expansionismo, o Outro interpela-me, questiona os meus processos, os meus programas e as minhas estratégias e Eu, se o sei ouvir, não faço a tentativa de aplicar as minha intenções contra a sua verdade.\nOs individualismos mais "liberais" têm servido facilmente de cobertura ideológica a programas legitimadores de repressões. No individualismo socialista, estou frente-a-frente com o Outro a partir daquilo que nele se recusa aos meus poderes, à minha posse. Recuso ter perante mim um Outro previsível, segundo a sua classe, o seu sexo, a sua formação - e espero com alegria que o Outro saiba ser imprevisível, criador, artista, contra o individualismo conservador.\nEstamos no social e não abordamos o social como indiscriminado, porque o indiscriminado é o primeiro passo para a discriminação. O indiscriminado elimina o Outro e, a partir daí, a mole imensa de peças do sistema não se apresenta como resitência legítima à discriminação. Daí a necessidade do individualismo socialista. Mas o Eu que só se expande é pobre, é monótono, monocolor, não aprende nada com o Outro. Torna-se poderoso, mas à custa de ser assimetricamente igualitarista: para uns poucos serem diferentes, todos os outros devem permanecer tristemente indiferenciados. Essa é a realidade, descontada a utopia regressiva do individualismo liberal.\nCondição: não ignorar o "Outro"\nPara o individualismo socialista, o Outro enriquece o Eu, no sentido em que lhe abre perspectivas: mas isso só pode acontecer se Eu não ignorar o Outro, se mantiver com ele linguagem. Se conseguir garantir que o Outro possa continuar a exprimir-se. Se garantir, por um lado, que não obrigo a organizar nada que possa permanecer na-árquico - e, por outro lado, que não deixo por organizar nada cuja anarquia tenda a limitar ou a aniquilar o Outro e a sua capacidade de se expressar em todas as dimensões. Da minha responsabilidade pelo Outro retiro que tenho de garantir as condições em que ele possa criar, abrir-se, ser uma pessoa e não mais um engenho de qualquer produção.\nNeste contexto cabe referir o problema do papel e do sentido do público e do privado nas nossas sociedades. O privado continua a ser identificado com o particular, o público com o comum, ambos com uma instância de contradição. A direita teima em utopizar a liberdade na forma de propriedade privada, alguma esquerda ainda cede a identificar interesse público e gestão estatal dos seus mecanismos.\nMetáforas sobre a "sociedade civil"\nNeste contexto, competiria desenvolver e operacionalizar a noção de actividade privada de interesse público: comportando o direito da comunidade a estabelecer normas cuja preocupação seja a equidade, mas afirmando que não há espaço público sem tensão entre espaços privados. Talvez aí fosse mais fácil desmontar certas metáforas perversas sobre a apelidada "sociedade civil".\nA "sociedade civil" dos socialistas não é mostruário dos que dominam, por qualquer tipo de força, as relações sociais. A sociedade civil, para os socialistas, não é uma "sociedade fechada" de quantos se caracterizam essencialmente pela posse das coisas, das organizações, dos outros. Para uma certa direita que agora fala frequentemente em "sociedade civil", esse conceito traduz apenas uma divisão entre os que detêm a "posse pura da posse" (o poder político) e os que detêm a "posse prática dos instrumentos de posse" (os que dominam os mecanismos de poder não imediatamente político).\nA sociedade civil dos socialistas é, ao contrário, a relação social em que cada Eu é atento ao Outro - e em que cada Eu tem condições concretas para esperar ser tomado como um "Outro" pelos seus parceiros de relação.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:15 tendo 0 comentado\nO MUNDO COMUNISTA SEGUNDO CUNHAL\nO texto que se segue foi publicado como artigo no Expresso em 29/07/1989 e era assinado na qualidade de membro da Comissão Nacional do Partido Socialista. Na realidade, resultava do meu trabalho como membro do Departamento de Relações Internacionais do PS, onde - assessorando o então dirigente do PS, Jorge Sampaio - seguia os assuntos relativos às relações Leste/Oeste e a evolução dos países do Pacto de Varsóvia sob o choque da liderança de Gorbatchev. Este texto, além de mostrar que nunca fui ingénuo em relação aos comunistas, exemplifica bem o que entendo por "combate político à esquerda": os socialistas não devem calar as suas divergências políticas de fundo com outros partidos que se reclamam da esquerda, devem dar o combate de ideias que se impõe, devem fazer valer a nossa diferença. Só assim será possível, apesar das divergências, construir convergências suficientes para que possam ser optimizadas as condições de uma governação à esquerda.\nÁlvaro Cunhal concedeu uma importante entrevista ao jornal "Avante!", publicada no passado dia 13/7/89 e dedicada exclusivamente à construção de uma resposta dos comunistas portugueses aos actuais impulsos reformistas que se vivem em alguns países do Leste europeu. O que se segue são apenas apontamentos para uma leitura desse material.\nCunhal e a democracia\nCunhal continua, coerentemente, a mostrar que não aceita a democracia pluralista, a sua mecânica e os seus pressupostos. Cunhal continua convencido de que lhe foi atribuída a tarefa de emendar os terríveis defeitos da democracia burguesa e, inteligente como é, o seu espírito reformador é terrivelmente eficaz. Entende que o melhor modo de garantir a "pureza" da democracia é evitar que alguém possa vir a ganhar, pela via eleitoral, a possibilidade de pôr em causa as "realizações do socialismo". Critica, pois, os seus (ex-)pares da Hungria e da Polónia, porque "tais reformas copiam muitos aspectos da democracia burguesa de discutível democraticidade". Ora, que criticável "democracia burguesa" é essa de que fala Cunhal? Nem mais nem menos do que esta, a nossa, a da Espanha, a da França, a da Itália, a da Suécia, etc., etc. Só se percebe Cunhal se nos lembrarmos de que essa tão criticável "democracia burguesa" não é mais nem menos do que a única democracia que se conhece, a qual, com todos os seus defeitos e insuficiências, tem funcionado (e sem os efeitos mortíferos de outros modelos "democráticos").\nCunhal gosta, isso sim, é das "boas eleições" à moda antiga. Para ele, não há nada como um ordeiro acto eleitoral como o que terá a Checoslováquia em 1991, pois aí o sucesso parece garantido: "os camaradas (checoslovacos) não se mostram abertos à permissão da formação de novos partidos com projectos contra-revolucionários nem à permissão da sua livre actuação". Ou seja: se aplicássemos este raciocínio ao nosso país, teríamos então e somente umas eleições democráticas (sem partidos anti-revolucionários): nada de CDS, nem de PSD, nem mesmo de PS.\nSejamos claros: Cunhal é bem explícito em retomar todas as teses anti-democráticas, quase todas descobertas há muitas décadas, e usa-as, não apenas no plano teórico, mas na análise da realidade empírica - usa-as para atacar todos os elementos democratizantes das experiências reformistas de alguns países do Leste europeu.\nQuando ele rejeita a "democracia burguesa" e o seu "eleitoralismo com todas as suas perversões", todos devemos lembrar-nos de como esta espécie de moralismo político nunca na história serviu para mais do que substituir a "democracia formal" por uma completa abolição dos fundamentos da democracia, fosse ela qual fosse.\nPensando e falando assim, Cunhal teria, evidentemente, de condenar a possibilidade, que alguns países do Leste europeu abriram, de expressão de sectores não-comunistas das suas sociedades. Para o secretário-geral do PCP, o que a Polónia e a Hungria fizeram, ou estão a tentar fazer, não são tentativas de conciliar a sociedade com o Estado; nem ensaios de relegitimação do sistema; nem experiências sobre a possibilidade de permitir uma expressão controlável de pluralidade cultural e/ou política. Para o secretário-geral do PCP, as iniciativas da Polónia e da Hungria não passam de movimentos de "legalização" da oposição anti-socialista".\nCunhal e as liberdades\nPara Cunhal ainda há, segundo estritos critérios ideológicos, gente decente e "os outros". No fundo, o que continua a revelar é que, por ele, as divergências continuam a merecer o silêncio e a marginalização. Na realidade, Cunhal mostra-se extraordinariamente chocado com o facto de "os países capitalistas" contactarem membros da oposição desses países. Para Cunhal, os ditos países capitalistas "mantêm ligações estreitas com os dissidentes nos países socialistas, apoiando-os".\nO uso que Cunhal faz do conceito de "dissidente" mostra claramente que o raciocínio do secretário-geral do PCP continua a funcionar no seio de um sistema teórico no qual assenta directamente a concepção da sociedade como um universo concentracionário.\nCoerentemente com isso, declara toda a sua oposição à liberdade de imprensa. O comentário do secretário-geral do PCP à decisão húngara de permitir a instalação em Budapeste da Rádio Europa Livre, significa um mundo de coisas: significa que Cunhal defende critérios ideológicos para limitar a liberdade de imprensa; mostra que Cunhal é favorável ao bloqueio informativo entre os blocos, apesar do ridículo tecnológico dessa pretensão; esclarece que, para Cunhal, a grande explicação da oposição popular aos regimes comunistas ainda é a CIA e todos os batalhões de infiltrados do imperialismo.\nNão estranha, pois, que a avaliação global que Cunhal faz dos interessantes e prometedores processos a decorrer na Polónia e na Hungria, seja a de que "a conjuntura actual não é de reforço do socialismo, mas de enfraquecimento e de inquietação quanto às perspectivas a curto e médio prazo". No entender de Cunhal, o uso político do termo "reforço" tem mesmo que ver com "força", no sentido de poder, de opressão e constrangimento. Certamente por isso é que o seu partido tomou atitudes tão cínicas (e, mais do que isso, cúmplices de assassínio político massivo) sobre os recentes acontecimentos na China.\nCunhal deve continuar a querer convencer-nos de que "lhe falta informação", quando insiste em que a Primavera de Praga e a insurreição popular de 1956 na Hungria foram tentativas contra-revolucionárias. Cunhal é um homem de coragem: não podia, tendo estado do lado dos que invadiram, vir agora recuar nessa posição. Mas essa coragem, se não é a heroicidade dos cegos, é a obstinação dos ditadores. Cunhal dita ao seu entrevistador que as recentes cerimónias em torno da reabilitação de Imre Nagy "tiveram manifestamente um carácter anti-socialista". Ele não recua perante essa acusação gravíssima aos seus (ex-)pares húngaros, o que mostra bem por quem tomou partido.\nCunhal e os "fétiches"\nCunhal é um homem prático. Ele não acredita em bruxas, muito menos em Deus. Mas acredita em amuletos, ou mesmo em "fétiches". Um dos seus preferidos é um fétiche-negativo: o mercado.\nAo grito de "Aqui d'El Rei, que vem aí o Mercado!", espera-se que os simpatizantes se reúnam, já não sequer em torno da apropriação colectiva dos meios de produção (porque esse fétiche-positivo já não apela), mas em torno do fétiche-negativo do Mercado-papão. Entende, pois, que a concepção do mercado como motor de desenvolvimento, as reformas da propriedade que (para espanto dele?) incluem privatizações, e outras coisas igualmente horríveis como a extinção de empresas deficitárias - são "orientações cujos objectivos e consequências são menos claros". Cunhal não consegue integrar teoricamente os resultados da vertente económica do fracasso do modelo soviético, não acompanha nenhuma das tentativas de fazer funcionar o sistema económico dos países comunistas, está bem longe do "socialismo de mercado" e, mesmo, do "mercado socialista".\nO caso é muito sério. Por vezes parecemos brincar com o que Cunhal disse na referida entrevista. Mas o que essa entrevista significa não admite brincadeiras. Cunhal rotineiramente, quando está a produzir discurso para consumo massivo do eleitorado em geral, fica-se por ser apenas conservador nas suas propostas e nas suas concepções.\nDesta vez, posto perante a premente necessidade de explicar aos seus militantes que os ventos de Leste, actualmente, são nocivos, Cunhal foi mais longe. Foi reaccionário. Disse, afinal, o que sempre pensou.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:10 tendo 1 comentado\nDA VIRTUOSA BENFEITORIA À DEMOCRACIA HEREDITÁRIA\n(O texto que se segue foi publicado em Junho de 1985 no Diário de Notícias. Aparece subscrito na qualidade de membro da Comissão Nacional do PS.)\nPodemos encontrar no Trauctado da Virtuosa Benfeyturia de D.Pedro, filho do rei D.João I de Portugal,alguns traços importantes das teorias políticas medievais.\nA "Virtuosa Benfeitoria", que se integra na literatura destinada à educação dos reis (a régia instrução),terá sido escrita entre 1430 e 1433, sendo então oferecida ao infante D. Duarte.\nTem, no entanto, algo a questionar aos nossos dias, como veremos.\nAo sabor das polémicas políticas medievais, defende a dupla origem do poder da soberano. Proviria o poder de Deus, mas não menos do próprio povo, exigindo por isso o seu consentimento, por um lado; por outro lado, que o governante promovesse o bem da nação e fosse correcto na aplicação da justiça.\nNão se trata apenas de uma teoria completamente alheada da realidade. De facto, dos reinos constituídos após as invasões germânicas e dos reinos visigóticos, se recolhe no nosso espaço geopolítico uma experiência de eleição dos reis, contrariando a ideia que hoje por vezes temos que a monarquia sempre e em todo o caso foi hereditária. É verdade que o costume foi alterando a prática nesse sentido, mas o princípio teórico não foi facilmente abandonado e em caso de crise recorria-se a ele: basta ver que o próprio pai do autor do Tratado, D.João I, era um rei eleito.\nPara tais teses contribuía o originário carácter contratual do feudalismo, apoiado inicialmente na ideia do mútuo interesse dessa relação.\nA democracia electiva\nTambém a democracia nasceu electiva, apoiada no voto para a escolha dos detentores do poder. No Portugal de 1985 o princípio da legitimação eleitoral continua como trave mestra do regime constitucional. É eleito o Presidente da República, a Assembleia da República, os órgãos das Autarquias Locais - ao nível dos poderes públicos. Ao nível dos organismos entre nós instituídos como pilares do funcionamento democrático (os partidos políticos),também os seus estatutos consagram a eleição dos dirigentes aos vários níveis (do local ao nacional) e para os vários tipos de órgãos (deliberativos, executivos, fiscalizadores).\nCaracterística importante do sistema formal desta sociedade política é também o seu policentrismo central. Central, porque o poder continua concentrado num reduzido limite espácio-humano (poucas pessoas em pequenos espaços: alguns políticos nalgumas zonas de Lisboa). Policentrismo, porque apesar disso não há ainda uma concentração absoluta de poderes numa só pessoa ou órgão: o poder político aparece entre nós como uma rede com vários centros de confluência, exigindo alguma concertação entretanto degradada em negociação banal.\nA democracia hereditária\nMas de que forma se pratica realmente a nossa democracia? É ela ainda, e de forma efectiva, uma democracia electiva?\nNão nos espantemos com a pergunta, porque já vimos que entre as monarquias que se tornaram ferozmente hereditárias há as que se iniciaram em sistemas electivos (embora de carácter não universal). Mais ainda, a aquisição da prática da sucessão hereditária não invalidou durante muito tempo a manutenção do princípio teórico da eleição do príncipe.\nComo escreve M.P.Merêa: "esta regra [da eleição do príncipe] embora suplantada na prática pelo sistema da hereditariedade (ou pelo do da designação do sucessor), conservou-se como um princípio teórico para o qual se apelava quando se pretendia legitimar a posse da coroa e cuja persistência virtual se traduzia no juramento recíproco que era de uso prestarem, no inicio de cada reinado, o monarca e a nação". (nota 1)\nPortanto, em que concorda a prática e a teoria? É legitimo que nos interroguemos quando, no seio desta democracia que ainda nos afirmamos, se vai impondo o perigoso princípio da designação do sucessor, sujeito a estágio como "delfim", como forma de tornear as dificuldades da eleição franca e aberta. Traímos a própria democracia quando mantemos o princípio teórico do seu carácter electivo,mas só recorremos ao voto sem manipulação quando a. crise do sistema hereditário-político não permite a simples designação do sucessor. Renunciamos à própria democracia quando só nos lembramos do carácter contratual do poder quando há que pedir ao povo a sua parte, e aos que mandam vai parecendo indiferente o princípio do governo bom e justo.\nO próprio carácter policêntrico da democracia política, acima referido, é atacado pela concentração em estruturas únicas, ou simples mente num só homem, dos laços de direcção de várias instâncias aparentemente autónomas, pela via do omnipresente controlo partidário. Não se aspira a uma força que unitarize a acção da presidência da República, Governo, Assembleia da República, Partido, Autarquias?\nTambém ainda hoje os governantes juram a sua lealdade quantas vezes lhes for pedido, mas mais valia que não jurassem. D.João I, pai do D.Pedro autor do Tratado da Virtuosa Benfeitoria, também foi um rei eleito - mas apenas porque assim o exigiu a crise do sistema hereditário.\nSe nos estivermos a tornar numa democracia hereditária, na modalidade "designação do sucessor",há que retomar e aprofundar as (também de origem medieva) teorias do direito popular de resistência e do direito de deposição.\nPara que a eleição deixe de ser apenas um ritual de legitimação para uso das crises dinásticas em que por vezes se envolve a nossa nobreza falida, à margem da plebe que nós somos e com a cumplicidade\nde alguns condes e duques sentados à mesa da corte.\n(nota 1) Manuel Paulo Merêa, "As teorias políticas medievais no Tratado da Virtuosa Benfeitoria",in Revista de História, vol. VIII, 1919.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:05 tendo 1 comentado\nOS SOCIALISTAS E OS TOFLERS\n(O texto que se segue foi publicado na edição de 14/04/1985 do Diário de Notícias e era subscrito na qualidade de membro da Comissão Nacional do Partido Socialista. Referia-se à recepção entusiasta de Alvin Tofler, que acabara de publicar A Terceira Vaga. Nesse entusiasmo estavam envolvidos nomes importantes do PS de então.)\nNos últimos tempos, e particularmente em dias recentes, temos sido invadidos por uma verdadeira encenação tofleriana, que incluiu a vinda a Portugal do "profeta" americano. Talvez não fosse mau reflectir um pouco sobre o fenómeno - e o fenómeno não se circunscreve nem é se calhar essencialmente apenas o discurso do próprio Tofler, mas inclui também a sua divulgação e massificação entre nós.\nA primeira coisa que se nos oferece à reflexão é a aparente neutralidade do discurso tofleriano. Fala-se de futuro, de modernização, de transformações - como se todos estivéssemos sintonizados quanto ao conteúdo e significado desses termos: mais, como se esses termos não tivessem conteúdo e significado potencialmente conflitual.\nA pretendida neutralidade do discurso tofleriano insere-se na estratégia da "morte das ideologias", que é para nós uma estratégia reaccionária. Se ideologias no seu sentido lato - percepção e acareamento com o mundo - as há diversas, ideologias em sentido restrito - racionalização da forma de agir em resposta ao mundo - tem de as haver também. E existem. Portanto, neutralidade e morte das ideologias como estratégia reaccionária, já que consiste em mascarar a existência e o valor dos diversos quadros éticos e optativos, com o objectivo de impor a ideologia dominante.\nO discurso tofleriano acerca do futuro corporiza um novo optimismo histórico, pós-marxista mas fatalista como o marxismo.\nTofler & Cª também inventaram um futuro para nós, mas não se limitaram a dizer-nos que ele há-de vir; intimam-nos a trabalhar para isso. E não são brandos: tofleriano futuro ou nada, sem terceira opção. Ou futuro informático, em berços de novas tecnologias, ou passadistas e retrógrados, fósseis e acabados.\nSem querer, de forma simplista, bater na tecla da intervenção social, da participação e do militantismo, não podemos deixar de sublinhar que toda esta encenação tofleriana assenta e potencia toda uma apologia do individualismo. Nesse aspecto, retoma os erros dos que anteriormente estabeleceram um esquema de raciocínio assente no binómio colectivismo/individualismo, como termos que se excluíssem. E nisso o individualismo não difere radicalmente dos excessos inerentes ao colectivismo. Ambos não percebem quanto a individualidade pode ser solidariedade num contexto de direito à diferença.\nO toflerianismo é a trombeta do fim dos projectos de valorização do homem, que só podem ser o próprio homem lançado na vida e no mundo e nos outros. Combate a tradição, não por ser anticonservador, como pretende fazer crer, mas porque a tradição tem memória das batalhas, das experiências e das pequenas vitórias que já se viveram e que, por amor, se continuam fazendo. Prepara um homem ainda mais anónimo, angustiado, nu e só na praça pública, discursando alto acerca das vantagens do indivíduo contra o social.\nPublicado por Porfírio Silva @ 00:00 tendo 0 comentado\nDIREITO DO TRABALHO E DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL...\nQuando me posiciono numa "esquerda com raízes e com futuro", não estou a proclamar um chavão. Estou a ser coerente com aquilo que fiz e disse ao longo de anos de intervenção cívica, profissional e política. Re-publicarei aqui alguns textos antigos no tempo, mas que julgo exemplificarem como desde sempre entendi o ser de esquerda: procura sem respostas pré-concebidas, mas orientada por valores.\nSomos uma esquerda com raízes: nas lutas do passado, no muito que este Partido já fez pelo país, no compromisso com a justiça social. Mas a esquerda necessária é uma esquerda com futuro: capaz de compreender os desafios do momento presente e de encontrar para eles respostas inovadoras, sem se esconder na mera retórica ou em máximas ideológicas. Queremos que o PS seja uma esquerda com raízes e com futuro, que desafie o melhor da inteligência criadora, da capacidade de empreender, da coragem de arriscar.


Hagakure - Ishindo Hagakure - Ishindo\nBy André Miranda on\t 5 de setembro de 2014 Biblioteca\nPara falar do Hagakure, talvez seja melhor explicar primeiro o que ele não é, ou seja, uma filosofia planejada, quer seja no sentido de conter um argumento lógico e muito estudado, quer seja em relação ao assunto. Ao contrário, é todo permeado por uma tendência antiescolástiva ou antiintelectual. (WILSON, Willian Scott – Introdução Hagakure, p. 23, 2004).\nTrata o livro do modo de vida do samurai, a forma como deveria se portar não somente no conflito, mas principalmente nos momentos de paz, onde a moléstia e a preguiça poderiam levar o samurai a praticar um conduta desassociada do Bushido, o Código do Samurai.\nFoi escrito por Yamamoto Tsunetomo, em 1716, e contém o substrato da filosofia e pensamento deste samurai do feudo de Nabeshima, atual pronvíncia de Saga; foi escrito em forma de diálogo, abrangendo vários assuntos. Ele é o registro, não autorizado, de 7 anos de conversas entre Yamamoto Tsunetomo e outro samurai, mais jovem, da região de Nabeshima, chamado Tashiro Tsuramoto, que registrou suas conversas com Tsunetomo em 11 capítulos, contendo 13 mil verbetes, sobre temas diversos, desde discussões sobre utensílios da cerimônia do chá, até assuntos mais profundos como o budismo e o bushido.\nO Hagakure pode ser visto como a expressão da sinceridade de Yamamoto. Embora pensasse na morte como o maior ato que um samurai poderia executar para seu mestra, Tsunetomo não era simplesmente um romântico, que se debruçava sobre pensamentos sombrios. Ele estava muito atento aos eventos e assuntos do dia e respondia a eles dentro da estrutura de seu próprio discernimento. Isso ele registrou no Hagakure.(WILSON, Willian Scott, Introdução – Hagakure, p.24, 2004).\nHá que se observar que no ano em que Mitsushige faleceu, em maio de 1700, o Japão havia completado exatamente 100 anos de paz. Isto havia deixado os samurais com o mesmo problema das forças militares modernas: o que é feito de um guerreiro disciplinado, orgulhoso, em épocas de paz duradoura?\nSe pensarmos neste dilema nos dias de hoje, poderemos perceber o quanto o seu texto é atual, pois enfrenta questões morais que ainda hoje são tormentosas para as nossas instituições sociais.\n“Considere então o quê o samurai, guerreiro do Japão feudal fanaticamente obcecado com honra e pronto para dar a vida pelo seu senhor, deve ter sentido ao ver a sua profissão se estagnar. O próprio Tsunemoto foi proibido de cometer junshi, o suicídio ritual em que o vassalo segue o seu senhor na morte, pelo Shogunato Tokugawa, e isso sem dúvida contribuiu para a sua frustração. Portanto, sob um ponto de vista, Hagakure não é apenas “O Livro do Samurai”, mas um último suspiro de uma casta em extinção.” (INSTITUTO NITEN)\nRedação e organização de Texto: Instituto Ishindo.\n– Hagakure (YAMAMOTO TSUNETOMO).\n– Instituto Niten.\n– Pensamentos do Budô (WILLIAN SCOTT WILSON).


Com média de público de 2 mil por noite Chapadão do Céu realizou um dos melhores carnavais do sudoes (Notícias) - Prefeitura Municipal Chapadão do Céu/Go\nCom média de público de 2 mil por noite Chapadão do Céu realizou um dos melhores carnavais do sudoes\nCom média de público de 2 mil por noite Chapadão do Céu realizou um dos melhores carnavais do sudoeste goiano\nCom uma média de 2 mil pessoas por noite, Chapadão do Céu realizou, pela segunda vez, desde a criação do município, o carnaval popular, promovido, pela prefeitura municipal através da Secretaria de Turismo.\nA administração do prefeito Rogério Graxa, com o apoio do governo do estado, através da Goiás Turismo, vem proporcionando a cada ano mais atrações no Chap Céu Folia.\nEste ano foram contratadas três bandas, todas de alto nível. A banda Tá Fervendo de Brasília-DF, Nechivile e o Grupo Pagolight de Aracaju-PE e encerrou o carnaval o cantor prata da casa Eduardo Gadelha, que por sinal foi uma surpresa para os foliões.\nOutro destaque do carnaval foi a sistema de segurança oferecida aos foliões. Todos que adentravam a praça foram revistados e ainda foram acompanhados de perto por um forte aparato das Policias Militar e Civil e da equipe de Segurança KS.\nO Secretário Municipal de Turismo Marcos Navarini, ao fazer a abertura e o encerramento do carnaval, desatacou a participação dos três blocos que animaram o chap céu folia, agradeceu ao governo do estado e aos deputados e a Câmara Municipal de vereadores, que ajudaram a custear parte das despesas do carnaval e, em especial ao prefeito Rogério Graxa, que tem dado todo apoio, para proporcionar aos céu-chapadenses, mais lazer e entretenimento as famílias e aos jovens que participaram do carnaval, evitando assim, que os jovens deslocassem para outros municípios e colocando a vida em perigo, como ocorria nos anos anteriores.\nO presidente da Câmara, Valter Rosa, afirmou que a responsabilidade de organizar esse tipo de evento é muito grande, mas, tudo deu certo. Segundo ele Chapadão do Céu, esta apenas começando a promover esse tipo de evento e tanto ele como os demais vereadores, serão parceiros da administração municipal, porque tudo que esta sendo realizado em prol da população que gosta deste tipo de festa. “esse é apenas o segundo chap-céu-folia, e já esta neste nível, para os próximos anos, com certeza, será a referencia para muitos foliões de outros municípios virem para Chapadão do Céu”.\nO Secretário de Governo Chico da Agenda, que representou o prefeito Rogério Graxa, também elogiou a organização do evento, afirmando que isso é uma promessa de campanha do atual prefeito em oferecer mais opções de lazer a comunidade. Parabenizou aos três blocos que participaram do carnaval e espera que em 2015, surgem novos blocos, porque o Chap-Céu-Folia será melhor ainda.\nTambém esteve presente o vereador Sérgio Barbosa, que parabenizou a administração pela realização da festa.\nAo final da premiação, os três blocos em coro parabenizou o secretario Marcos Navarini e a administração pela a realização do carnaval popular.\nO bloco Ziringuidum foi o campeão do chap-céu-folia. Levando a premiação de R$ 1.000.00.\nO bloco Nana, ficou com a segundo colocação, e ganhou R$ 800.00, mas, foi muito prejudicado por alguns dos seus integrantes, que acabaram extrapolando e infligiram o regulamento e o bloco foi punido com perdas de pontos.\nO Bloco Entrou Bebeu, ficou em terceiro lugar e ganhou o prêmio de R$ 500.00\nAcesse a galeria e fotos e vejam as fotos do carnaval


Publicado em 19/09/21 16:46 Atualizado em 19/09/21 16:52\nVulcão Cumbre Vieja entra em erupção nas Ilhas Canárias Foto: AFP\nCANÁRIAS - Após o vulcão Cumbre Vieja, na ilha espanhola de La Palma, nas Canárias entrar em erupção na zona de Las Manchas, neste domingo, o gestor da navegação em Espanha, Enaire, emitiu uma recomendação, como medida preventiva, para que sejam suspensos os voos para a ilha de La Palma. Nesta manhã, as autoridades começaram a retirar as pessoas com problemas de mobilidade nas localidades dos municípios de El Paso, Los Llanos de Aridane, Villa de Mazo e Fuencaliente.\nO primeiro-ministro espanhol, Pedro Sanchez, visitará ainda neste domingo a ilha de La Palma, no arquipélago das Canárias. "Perante a situação na ilha de La Palma, o presidente adiou a viagem prevista para hoje para Nova Iorque", onde vai participar na Assembleia Geral das Nações Unidas, "e vai visitar as Ilhas Canárias para acompanhar o desenvolvimento da situação ", disse em um comunicado citado pela AFP.\nO vulcão Cumbre Vieja teve seu nível de alerta elevado de verde para amarelo pelo Plano Especial de Proteção Civil e Atenção às Emergências de Risco Vulcânico das Ilhas Canárias (Pevolca) na última semana. Isso aconteceu após um aumento rápido no número de terremotos e atividades sísmicas ter sido registrado nos últimos dias. Caso ocorra uma erupção, um tsunami pode atingir as costas brasileira e africana.\nUm sismo de magnitude 3,8 foi registrado à superfície. O Comite Científico do Plano de Prevenção de Riscos de Vulcões alertou que os sismos mais fortes "poderão também causar danos nos edifícios". "O comité dos especialistas científicos chamou ainda atenção para a eventualidade de queda de rochas na costa sudoeste da ilha".\nOs serviços de emergência estão de prevenção para a eventualidade de terem de evacuar cerca de um milhão de pessoas, alertaram as autoridades.\nLa Palma, com 85 mil habitantes, é uma das oito ilhas do arquipélago das Canárias. No seu ponto mais próximo com África dista 100 quilômetros de Marrocos. A ilha espanhola encontra-se a 460 quilômetros da ilha portuguesa da Madeira e 1.428 quilômetros da ilha do Sal (Cabo Verde).


O que é Controle de Estoque? – Unysoft Sistemas\nUm tema recorrente para o bom controle de estoque que foi destacado acima, é a necessidade de acompanhar o movimento de estoque constantemente, em vez de fazê -lo periodicamente. Automação é uma das maiores vantagensde fazer a mudança para um sistema: você não terá que se preocupar em perder a hora certa de fazer os pedidos ou comprar demais por acidente.\nEsperamos que este artigo tenha sido útil para você. Caso queira compartilhar conosco algum conhecimento sobre o Gestão de Estoque, deixe seu comentário!\nVocê tem algum produto que comprou a muito tempo e que ainda está no estoque?\nPostado em Administração de Empresas,Estoque Palavras-chave: Controle de Estoque,ERP,Estoque,Gestão


À Descoberta de Carrazeda de Ansiães: Festa de Santa Eufémia, na Lavandeira\nLindo site, belas fotos e à mais linda a da Santa Eufemia eu tambem sou de là aqui vai a oraçao :\nOração de Santa Eufemia\nMilagrosa Santa Eufémia de Cristo,\nAdvogada de canderosos e males desconhecidos,\nLivrai-me de todos estes males.\nTu que a Cristo te entregaste,\nCom Cristo falaste,\nEm Roma moraste,\ne, nas catacumbas dos Santos Mártires passaste.\nDenúncia te entregou.Na praça com os "Leões",\nCristo "encalmou-os"e eles amansaram,\nPela força divina do Arcanjo Gabriel.\nFazei, que com a pena que tu trazes na tua mão direita,\nOu folha verde de qualquer flor,\nEste mal seque e a saúde do meu corpo possa voltar.\nEm Vosso louvor Santa Eufémia, e de Cristo Nosso Senhor,\nCom essa folha eu me curarei,\nRezando bem Pai-Nosso e Avé-Maria\n17 de setembro de 2009 às 13:52\ngostava de ver mais fotografias... Eu tambem estive presente... Grande Convivio!Obrigada Sr.João Cruz(Restaurante Ponto de Encontro)\n18 de setembro de 2009 às 11:01\nGrandes fotos, como costume!\n8 de novembro de 2009 às 22:01\nFesta de Santa Eufémia. Que saudades. E tantas recordações.\nRecordo com carinho as pessoas que de uma ou outra forma dedicaram tantos anos da sua vida a trabalhar para a Santa.\nA todas essas pessoas a minha homenagem.\nA foto da nossa igreja é muito bonita. Conseguiu um bom enquadramento.\nAo autor deste maravilhoso site o meu muito obrigada. (Lavandisca)\n25 de novembro de 2009 às 23:49\nSerá que a festa da marrã, de Lavandeira, vale bem o sacrifício de ir à missa em louvor de Santa Eufémia? Depois de ler o texto e ver as fotos parece-me que sim!\nFesta de Santa Eufémia é uma das festas mais lindas e tradicionais de Trás-os-montes. Eu nasci e fui criado em Marzagão, mas todo ano eu ia na festa. Parabéns pelas bonitas fotos. Um abraço para todos.José Maria..,.\nFernando Guedes. Que no Lugar de Coleja, onde nasci, à beira do rio Douro,temos como alcunha de família "LOBO". Sou grato à Santa Eufemia pela vida. Acredito, pela fé que meu pai sempre teve por esta Santa e que a ela fez promessa, fui curado com bastante tenra idade. Hoje, vivo no Brasil mas, todas as vezes que vou à Portugal, não deixo de ir no lugar que nasci e passar na Igreja de Santa Eufemia. Preciso programar viagem para voltar a conviver com essa festa magnífica. Jesus nosso Salvador, vai providenciar tal feito, por intercessão de SANTA EUFEMIA.


É difícil entender | Crônicas da Cidade - Canal de histórias do cotidiano\nAntonio Penteado Mendonça em Crônicas 16 de novembro de 2021\nA grande vantagem da democracia sobre os regimes totalitários é que na democracia todos podem falar o que quiserem, se não ferir a lei.\nFalar o que quiser não é xingar o outro, nem pregar o ódio ou incitar a luta armada para derrubar o governo. A liberdade de expressão está limitada pelas regras legais, que definem o que é permitido ou não, inclusive o que é crime e suas consequências.\nÉ este o princípio que norteia o direito de ir e vir. Ele não é amplo, nem absoluto, nem está acima das regras que determinam o que pode ou não pode. Por exemplo, não é permitido trafegar na contramão e não é permitido nadar nas barragens das hidrelétricas. Também não é permitido se pendurar em fios elétricos ou andar sem máscara durante a pandemia.\nMas exprimir ideias é permitido e ninguém pode ser proibido de fazê-lo, até quando a ideia não faz sentido ou fere a dignidade humana.\nEntre as barbaridades decorrentes da polarização brasileira, li e ouvi comentários apavorantes contra a distribuição de absorventes higiênicos para mulheres em situação de vulnerabilidade social e com riscos à saúde.\nComentários atravessando o enorme espectro entre o bem e o mal, de um extremo a outro na ampla gama de possibilidades, muitas no mínimo irrefletidas. Nenhuma mulher, podendo, vai deixar de usar absorventes higiênicos.\nNum país em que a fome é real e as pessoas em situação de rua aumentam dia a dia, num país que afunda na crise, na inflação e no desemprego, ser contra a distribuição de absorventes para mulheres que não têm como adquiri-los fere o direito natural, nega a compaixão e abre as portas para a divisão social se aprofundar e a violência crescer.\nO fantástico é que parte dos que são contra se dizem religiosos, vão na missa aos domingos e batem no peito pra mostrar como são bons.\nBrasilCrônicas da CidadeDemocraciaDesigualdadeDia-a-diaEducaçãoMulheresPolíticaReligiãoSaúdeSociedade\nPolítica Vergonha Sociedade Dia-a-dia Vai Brasil Brasil São Paulo Natureza Boa leitura Cultura Trânsito Mobilidade História Memórias Cidadania Filosofando Saúde Vida Viver SP Crônicas da Cidade\nHistória Sociedade Brasil Natureza Filosofando São Paulo Crônicas da Cidade Viver SP Mobilidade Vai Brasil Trânsito Dia-a-dia Cultura Cidadania Política Vida Vergonha Boa leitura Memórias Saúde


Thiago Ventura apresenta o show “Modo Efetivo” no Teatro Riachuelo – Elo Jornal\nThiago Ventura volta a Natal com o seu novo show “Modo Efetivo”. A apresentação será no dia 05 de fevereiro, no Teatro Riachuelo\nEm seu quarto show solo Ventura se aproxima mais uma vez da realidade do público falando sobre os primeiros relacionamentos amorosos, sexualidade e as relações cotidianas.\nCom mais de 5 milhões de inscritos em seu canal de Youtube, seus vídeos alcançam resultados surpreendentes. Alguns deles já geraram mais de 20 mil compartilhamentos e cerca de 50 milhões de views. Nas redes sociais, o humorista também é sucesso, acumulando mais de 6 milhões de seguidores no Instagram.\nThiago é um dos maiores comediantes de stand up comedy da atualidade. Com sua personalidade irreverente, se destacou no cenário da comédia com o estilo “de quebrada” e por fazer piada com assuntos do dia a dia e vivências da periferia, fazendo com que milhares de pessoas que nunca haviam estado no teatro, pudessem se identificar e rir.\nRealizou inúmeras turnês nacionais e internacionais com os shows “Isso é Tudo O Que eu Tenho”, “Só Agradece” e “Pokas”. Atualmente está em seu 4o solo de stand up o “Modo Efetivo”. É fenômeno de público e crítica por onde passa, já participou dos maiores festivais de comédia do Brasil. Faz parte do elenco dos grupos: 4 Amigos, Comédia ao Vivo e a Culpa é do Cabral. Em 2017 e 2018 fez turnê internacional no Japão, Estados Unidos e Europa (Lisboa, Dublin, Gaway, Amsterdã, Bruxelas, Londres e Paris).\nEm 2019, fez parte de uma grande projeto de comédia internacional da Netflix, o especial de stand up “Comediantes do Mundo”, participou dele ao lado dos comediantes Afonso Padilha e Mhel Marrer. Nesse mesmo ano, foi o primeiro comediante de stand up comedy a ganhar o Prêmio de Humor idealizado por Fábio Porchat na categoria Melhor Texto com o show solo “Só Agradece”.\nEm 2.020 estreou seu especial de comédia “Pokas”, na Netflix, no dia 02 de julho. Nesse especial divertido, ele fez piada com a vida na quebrada, deixando claro que ações falam mais do que palavras. Em São Paulo, o espetáculo ficou em cartaz no ano de 2019 no Teatro Frei Caneca e foi assistido por mais de 100 mil de pessoas. Agora o espetáculo ganha o mundo por meio da Netflix. A apresentação está disponível na plataforma e ficou entre os top 10 durante algumas semanas, a gravação aconteceu em dezembro de 2.019 no Teatro Liberdade, na capital de São Paulo.\nSábado, 05 de fevereiro, às 21h, no Teatro Riachuelo\nBilheteria do Teatro Riachuelo (Terça a sábado, das 14h às 20h) ou no site uhuu.com\n*Para acessar o Teatro é obrigatória a apresentação do comprovante de vacinação contra a COVID-19\nArtigos relacionados:Conteúdo Sollar ComunicaçãoThiago Ventura


Dilma Rousseff quer popularizar uso de aparelhos como iPad\nAtualizado: Segunda-feira, 3 Janeiro de 2011 as 12:11\nA presidente Dilma Rousseff quer massificar o acesso à internet, diz o novo ministro das Comunicações, Paulo Bernardo. A oferta de serviços de banda larga a preços populares, o Plano Nacional de Banda Larga (PNBL), é o que ela chama de "xodó 2.0". O primeiro xodó é o programa Luz para Todos, conta o ministro.\n Ela acha que isso poderá, num prazo razoavelmente curto, significar um aumento muito grande da produtividade do trabalho, melhor aproveitamento da estudantada na escola, melhor desempenho dos professores. As empresas serão altamente beneficiadas.\nBernardo, que toma posse hoje no cargo, foi incumbido de mapear, na indústria nacional, quem é capaz de fornecer equipamentos para o setor de informática e comunicações. Dilma quer que a nova classe média possa comprar tablets (pranchetas eletrônicas que tem no iPad, da Apple, o principal símbolo) à prestação. Medidas de incentivo na forma de crédito e tributação favorecidos poderão ser adotadas.\n A Dilma falou assim: "chama os produtores nacionais de computador e faz uma negociação com eles para fornecer tablets com preço mais popular". Preço popular seria R$ 400, R$ 500, algo que a prestação caiba no bolso.\nO Plano Nacional de Banda Larga, que pretende aumentar o uso da internet rápida no país, deve ser implantado em abril deste ano, primeiramente em cem cidades. Inicialmente o programa iria começar a funcionar em dezembro do ano passado, mas foi prorrogado porque o governo não conseguiu terminar as licitações a tempo.\nOs Estados que têm mais cidades nessa primeira fase do programa são Bahia, Minas Gerais e Rio de Janeiro, com oito municípios cada. Depois aparecem Espírito Santo, Paraíba, Rio Grande do Norte e São Paulo, com sete. Alagoas, Ceará, Goiás, Maranhão, Pernambuco, Piauí, Sergipe e Tocantins terão seis cidades nessa primeira fase.\nUm dos itens do plano são pacotes de incentivo para redução dos preços cobrados para banda larga, em negociação com as empresas de telecomunicação. O projeto prevê pacotes que custem de R$ 15 (512 kbps de conexão e pacote de dados de 250 megabytes) a R$ 35 (512 kbps de conexão e pacote de dados ilimitado).\n1 Samuel 9:3E perderam-se as jumentas de Quis, pai de Saul; por isso disse Quis a Saul, seu filho: Toma agora contigo um dos moços, e levanta-te e vai procurar as jumentas.\nChina tentará exportar tecnologia 4G para África e América ...\nApple deve indenizar dono de computador que perdeu arquivos


Suspensa greve técnicos de diagnóstico e terapêutica dos Açores – Diário da Lagoa\nSuspensa greve técnicos de diagnóstico e terapêutica dos Açores\nOs Técnicos Superiores de Diagnóstico e Terapêutica (TSDT) dos Açores suspenderam a greve que estava agendada para começar na terça-feira, esperando que, “no início da próxima legislatura, seja possível retomar” o processo negocial com o Governo Regional”.\nA informação é avançada hoje num comunicado do Sindicato Nacional dos Técnicos Superiores de Saúde das Áreas de Diagnóstico e Terapêutica (STSS), salientando que as estruturas sindicais esperam que, “no início da próxima legislatura, seja possível retomar o processo negocial com o Governo Regional”, no sentido de “ser alcançada uma correta e justa aplicação dos descongelamentos e a valorização da carreira de todos os TSDT”.\n“Acreditando na boa fé do Governo Regional, os Técnicos Superiores de Diagnóstico e Terapêutica dos Açores não vão levar a cabo a greve prevista para esta semana (20 a 23 de outubro)”, lê-se no comunicado enviado às redações.\nCitado na nota, o vice-presidente do sindicato, Fernando Zorro, sublinha que, “embora os sindicatos não tenham obtido uma resposta à contraproposta enviada ao Presidente do Governo Regional, que defendia a valorização de um posicionamento remuneratório na carreira para todos os TSDT”, foi decidido “suspender a greve prevista para os próximos dias na Região Autónoma dos Açores”.\n“Tivemos em atenção a sensibilidade que foi sendo manifestada pelos nossos associados quanto à proposta apresentada pelo Governo Regional, que permite que, pelo menos, alguns trabalhadores possam ver beneficiada a sua carreira”, acrescenta.\nAs estruturas sindicais reconhecem que “a alteração do posicionamento remuneratório proposto pelo Governo Regional ajuda a atenuar as injustiças que de forma reiterada são cometidas sobre os TSDT, especialmente no que diz respeito ao processo de descongelamento e de revisão carreira” e, “esperam, que no início da próxima legislatura” na região, “seja possível retomar este processo negocial” com o Governo açoriano, para “ser alcançada uma solução futura e no tempo que permita, uma correta e justa aplicação dos descongelamentos e a valorização da carreira de todos os TSDT” nos Açores.