Notas sobre as transformações do capitalismo contemporâneo: desfetichizando a relação capitalista\npor GUSTAVO PINTO DE ARAÚJO\nGraduando do curso de Ciências Econômicas da Universidade Federal de Santa Catarina\nAnalisar as transformações do capitalismo contemporâneo é fundamental para compreendermos o mundo moderno. Transformações estas, referentes às mudanças processadas no século XX, quando ocorre a transição de um regime de acumulação fordista para um regime de acumulação flexível. Buscamos interpretar essas modificações na sociedade moderna apresentando de forma sintética e introdutória algumas das conseqüências destas mudanças. Discorremos também sobre o tema do capital financeiro mostrando seu papel no mundo capitalista e deixando evidente a sua relação indissociável com a esfera produtiva. Observamos que independentemente das transformações do capitalismo, sua essência conserva-se intacta. Concluímos que o sistema capitalista é marcado por crises e períodos de reestruturação que, se não evidenciam a degeneração deste modo de produção, confirmam a extinção paulatina dos meios de produção da vida social.\nPalavras-chave: Capitalismo contemporâneo; Fetiche do capital; Regime de acumulação.\nTo analyze the transformations of the contemporary capitalism is fundamental for us to understand the modern world. Transformations these, regarding the changes processed in the century XX, when occur the transition of a fordist accumulation regime for a regime of flexible accumulation. We looked for to interpret those modifications in the modern society presenting in a synthetic and introductory form some of the consequences of these changes. We also speak about the subject of financial capital showing its role in the capitalist world and leaving its course inseparable relationship with the productive sphere. We also observed that independently of the transformations of the capitalism, his essence was conserved intact. We concluded that the capitalist system is marked by crises and restructuring periods that, if do not show the degeneration of this mode of production, confirm the gradual extinction of the means of production of social life.\nKey-words: Contemporary capitalism; Fetish of the capital; Accumulation regime.\nO que nos despertou o interesse pelo tema das transformações do capitalismo contemporâneo, foi o desejo de entender como se processam as novas formas de reprodução do modo de produção capitalista. Ao entender como um fenômeno se reproduz é que podemos desvendar seus detalhes significativos e descobrir qual sua essência, ou seja, quais os elementos que se conservam, com mínimas alterações, com o passar do tempo. Descobrindo então, a essência do fenômeno em questão – a produção e reprodução da vida sob os auspícios do sistema capitalista – podemos avaliar num período de tempo apropriado quais foram as mudanças substanciais em sua forma, em sua aparência. O período pelo qual nos estendemos neste trabalho refere-se ao longo século XX, em especial, o período que abrange o fim da Segunda Guerra Mundial (1945) até os dias atuais, passando pela importante década de setenta. É a partir daí que podemos utilizar o instrumental teórico marxista para interpretar, da forma que pensamos correta, o que significou e qual a importância da transição ocorrida no período em questão no que tange a passagem do regime de acumulação fordista para o regime de acumulação flexível. Da mesma maneira, podemos lançar as bases para um entendimento básico acerca de como o sistema financeiro se desenvolveu até chegar a amplitude que hoje possui e qual seu papel para a manutenção da acumulação capitalista. Independentemente, portanto, de que a essência deste modo de produção tenha sido mantida inalterada, é peremptório e decisivo apreendermos as relações existentes entre o “novo capitalismo” com predominância financeira e o “velho capitalismo” rígido e, ainda, apreendermos o que essas mudanças significam para as pessoas. Para isso, precisamos daquilo que chamei de a desfetichização da relação capitalista.\nPara que possamos alcançar da melhor maneira este nosso objetivo, este texto será divido em duas partes. A primeira conterá uma análise teórica do pensamento marxiano no que se refere ao tema, generalizando, das finanças. Ela servirá de base e nos guiará por todo decorrer do trabalho. Mostraremos como o capital dinheiro a juros não é uma unidade autônoma em relação ao processo produtivo e assim sendo, está diretamente ligado à produtividade do trabalho e à própria apropriação do excedente do trabalho. Atentaremos também para o papel importante que desempenha o crédito na produção capitalista e as formas como vêm atuando no capitalismo contemporâneo. Mostraremos como ele desenvolve ao máximo o capital como capital social e, por este motivo, encaminha o modo de produção capitalista para uma mudança, para uma transição. Na segunda parte, analisaremos o regime de acumulação fordista e, dentro dele, que papel o Estado possuía e quais as conseqüências deste regime para o trabalhador. Em seguida, apresentaremos motivos que levaram à crise o Estado fordista-keynesiano e como este foi superado pelo regime de acumulação flexível. Aqui o papel das finanças no desenvolvimento capitalista passa a assumir um lugar nunca antes atingido o que remete a interpretações fetichizadas de uma possível ‘nova economia’ onde a esfera financeira estaria livre dos “empecilhos” materiais da produção. Poderemos então, com o instrumental teórico marxista que dispomos, dar uma explicação mais real e menos ideológica do que significa esse novo papel do mercado financeiro no mundo capitalista. É evidente que não temos a pretensão de esgotar este assunto que já foi e é extensamente teorizado e analisado. O objetivo principal é produzir uma síntese introdutória sobre o tema de forma a levantar novas questões e subsidiar futuras pesquisas. O mérito deste artigo, pensamos, é apresentar a problemática e alguns autores que trataram desta vasta e inesgotável temática de maneira condensada.\nParte primeira – O capitalismo para além das aparências\n"O capital como pressuposição da produção, o capital, não como sai desse processo mas como existe antes de nele entrar, é a oposição onde o trabalho está em relação a ele como trabalho alheio e o próprio capital está como propriedade alheia em relação ao trabalho" (Karl Marx)\nA relação capitalista, quando analisada em sua aparência, revela-se de uma forma completamente fetichizada. A aparência de um fenômeno – e no caso o fenômeno da circulação do capital – revela apenas sua superfície e, como escreve Marx, isola-o de suas conexões ocultas e de seus elos intermediários mediadores. Como o que nos interessa neste momento são as relações, que podemos chamar, financeiras, o capital a juros (capital dinheiro a juros) constitui a forma mais pura do fetiche capitalista. A princípio forma-se como um valor que se valoriza a si mesmo, não carregando “o estigma de seu nascimento”; a própria relação social que imprime significado ao capital, dá lugar à uma relação da coisa consigo mesma. À esta tentativa de apresentar o capital como fonte autônoma de valor, Marx dá o nome de a economia vulgar. Nela, a fonte do lucro passa a ser então irreconhecível e o processo capitalista, isolado de suas mediações, “se reveste em um modo de existência autônomo”. Se olharmos somente para o capital a juros veremos, portanto, apenas uma forma na qual se apagam suas determinações e seus elementos reais se tornam invisíveis. Nas palavras de Marx, na relação D – D’, “a figura do capital se torna progressivamente mais alheada e carente de relacionamento com sua essência íntima” (MARX, 1978, p. 272). Entretanto, o mais importante a esclarecer é o que essa relação da coisa consigo mesma reflete: sob a forma de valor autonomizado, o caráter do capital como opositivo ao trabalho é totalmente “retocado e apagado”. Quando se deixa de perceber que o capital é uma relação social entre classes antagônicas no que diz respeito à propriedade dos meios de produção, e passa-se a adotar a noção fetichista de que o capital é uma forma autônoma da produção, a própria luta contra o capital se vê prejudicada. Essa é uma das críticas que faz Marx aos socialistas vulgares: propor a luta contra o capital a juros, contra uma suposta “esfera financeira” e não contra a produção capitalista efetiva, ou seja, terminam por atacar apenas um dos resultados do processo capitalista de produção. A negação do juro exige necessariamente a negação deste modo de produção.\nA formação do capital a juros sendo um produto necessário do desenvolvimento do capital industrial e do próprio modo de produção capitalista, não deixa que caiamos na ilusão de considerar aquele como uma forma autônoma. O juro é nada mais do que uma parte constituinte do lucro que determinado capitalista paga ao proprietário do capital que tomou emprestado. Fazendo parte então do lucro capitalista, fica clara a ligação entre o juro e a produção de mais-valia, fazendo, por sua vez, do capitalista emprestador não um mero rentista autônomo, mas um rentista parasitário – altamente dependente da produção contínua de mais-valia. Enfatizando esta conexão entre as diversas formas de rendimento (juro e lucro), Marx afirma que não se trata, portanto, de dois capitais diferentes, mas do mesmo capital, “que funciona no processo, extrai lucro e se distribui entre dois capitalistas diferentes” (MARX, 1978, p. 276). De forma complementar, Marx acrescenta que os juros constituem o fruto do capital enquanto este não “trabalha”, e o lucro, o fruto do mesmo capital no “trabalho”, em funcionamento. Os juros equivalem à mais-valia devida ao "capital como capital" (em contraste com o "capital em função"), ou seja, à condição de ser mero proprietário do capital. No entanto, este capital só revelará suas qualidades no processo de produção. E quais são essas qualidades? Ao produzir-se, o capital produz também a relação de produção especificamente capitalista e é somente daí que decorre a reprodução do sistema como um todo.\nO fetiche nos faz ver o juro, nas palavras de Marx, como um “rebento do capital”, como uma forma que cabe ao capital enquanto tal. A própria economia vulgar, que tanto a obra marxiana criticou, transforma o lucro em trabalho do capitalista, ao invés de transformá-lo na apropriação do trabalho acrescido do trabalhador sem oferecer em contrapartida um equivalente. Entretanto, sabemos que esse juro, aparentemente tão inofensivo, é a “propriedade do capital como meio de apropriar os produtos do trabalho alheio, como domínio sobre o trabalho alheio” (MARX, 1978, p. 292). E veremos, na segunda parte deste trabalho, como esse domínio sobre o trabalho alheio é fundamental para sustentar a chamada “bolha financeira” estadunidense e, da mesma maneira, que uma possível “esfera financeira” não está desligada/descolada da “esfera produtiva”.\nO fetiche do capital é ainda mais fortalecido quando passamos a analisar o papel do crédito na produção capitalista. Este, resultado necessário do desenvolvimento capitalista, nasce junto com a formação dos primeiros bancos e principalmente contra o poder do capital usurário. A própria criação dos bancos é uma reação contra o monopólio que os usurários detinham sob o crédito e contra as exorbitantes taxas de juros que cobravam. Os bancos então davam chance para que aqueles comerciantes que não encontraram bons mercados para suas mercadorias pudessem depositá-las em seu interior. Esses comerciantes receberiam crédito sobre essas mercadorias imobilizadas para que pudessem manter seus empregados ocupados e dar continuidade aos seus negócios até que encontrassem mercados que lhes fossem favoráveis. Porém, rapidamente os bancos e o crédito adquiriram outras funções. Além de ser fundamental para o nivelamento da taxa de lucro, para o decréscimo dos custos de circulação e para a formação das sociedades por ações, o sistema de crédito faz com que o capital assuma a forma social. De acordo com Marx, "só o desenvolvimento do sistema de crédito e do sistema bancário promove e efetiva por inteiro esse caráter social do capital" (MARX, 1980, p. 695). Isso significa dizer que o capital segue rumo a sua abolição como propriedade privada dentro dos limites do próprio capitalismo. Ou seja, através do sistema de ações ou do próprio crédito, o capitalista individual pode dispor de todo excedente social, ou ainda, oferece ao capitalista particular disposição sobre o capital alheio, a propriedade alheia e, lógico, o trabalho alheio. Aqui o capitalismo pode enfim se livrar das “ataduras” do sistema familiar e individual para chegar à corporação e ao sistema social ligando aqueles que possuem excedentes com aqueles que dele necessitam. O capitalista passa então a transacionar, por intermédio do papel centralizador de excedentes que possui o crédito e os modernos fundos de pensão e de investimento, não com sua propriedade, mas com a propriedade social. Através da propriedade privada, seu proprietário (jurídico) se apropria por meio de juros e tributação de qualquer propriedade.\nO sistema de crédito deve ser encarado ainda como um produto dos próprios esforços do capital na tentativa de resolver as contradições internas do capitalismo. Quando a acumulação ou a poupança de todas as classes retiram a riqueza de circulação, o sistema de crédito se transforma numa necessidade. Este, proporciona maior eficiência à circulação e diminui custos de transação. Ou seja, no exemplo de Harvey, “eu posso converter em capital os dez dólares que tenho em meu bolso ao depositá-los num banco onde ele poderá ser emprestado imediatamente como capital em troca de um juro” (HARVEY, 1990, p. 257-258). Assim, a acumulação pode seguir livre e sempre ampliadamente, ao invés de ter que esperar até que um capitalista individual tenha guardado capital bastante para investir na produção de mais valor. A acumulação estende o crédito e o próprio crédito tem a função de estender a acumulação, conformando o crédito como peça chave do desenvolvimento capitalista. Qual aos antigos usurários, os “capitalistas de dinheiro” adquirem um poder fundamental para dar seguimento à produção capitalista; adquirem um poder de dominar a determinação da taxa de juros, de subordinar os capitalistas produtivos, de controlar as datas de pagamento dos juros sobre o capital emprestado e, dessa maneira, acabam controlando indiretamente a intensidade da produção de mais-valia. Acaba-se formando uma divisão entre os “donos do dinheiro” e, por conseqüência, donos da produção social, e os capitalistas “escravos de seu capital”, escravos da produção. O que nos leva a propor que quanto maior for a taxa de juros cobrada maior deve ser a exploração, de forma que os lucros possam ser grandes o suficiente para não se abalarem com a dedução que significa o pagamento destes juros.\nLegitima-se, dessa forma, o poder daquele que possuir dinheiro, dispor do dinheiro social; legitima-se em proporções muito maiores, o ato, bem observado por Lutero, de assar maçãs na lareira enquanto deixa-se o capital render – sugar excedente do trabalho – em diversas formas e em diversos lugares. Contudo, cabe notar que não se sabe de onde vem a riqueza que se acumula e essa é uma característica do capitalismo em seu explicitar moderno: quebra a relação pessoal/privada e faz da riqueza uma riqueza social, e minha acumulação, meu empréstimo é a riqueza de toda a sociedade. Com qualquer riqueza em minhas mãos, eu me torno sócio da sociedade. Posso, sem dar uma contrapartida, apropriar-me da riqueza social. De uma forma quase fantasiosa, deixo de precisar vender minha força de trabalho para sobreviver, bastando comprar títulos ou ações. O sistema de crédito portanto, acelera a produção capitalista; acelera a exploração do trabalho alheio, “levando a um sistema puro e gigantesco de especulação e jogo, e limita cada vez mais o número dos poucos que exploram a riqueza social” (MARX, 1980, p. 510). Conclui-se portanto, que assim como o capital usurário de ontem cumpriu seu papel revolucionário arruinando os ricos proprietários de terra, esgotando os pequenos produtores e, enfim, servindo para acabar com todas as formas de produção em que o produtor ainda aparece como proprietário dos meios de produção, o capital a juros e o sistema de crédito de hoje, ao centralizar a produção e o valor excedente, funcionam como favorecedores da degeneração do modo de produção capitalista e, por isso, também atuam com papel revolucionário na construção de um novo modo de produção.\nParte segunda – As transformações capitalistas no mundo moderno\nO entendimento da história recente do mundo, especialmente o mundo ocidental, alicerçado pelo modo capitalista de produção, pode ser obtido mediante o entendimento da transição sócio-político-econômica ocorrida no decorrer do século XX. Essa transição se refere imediatamente à mudança de configuração do modo de acumulação hegemônico no sistema capitalista. Considerando que um sistema particular de acumulação pode existir somente porque seu esquema de reprodução é condizente com suas necessidades essenciais, a quebra de uma dessas possibilidades de reprodução conduz invariavelmente à crise deste sistema forçando a iminência de uma transição – mesmo que seja uma transição por dentro da ordem. Foi exatamente isso que ocorreu no período iniciado pela década de setenta do século XX. O regime de acumulação iniciado na década de trinta deste século respondia aos anseios do que se costumou denominar fordismo-keynesiano. Esse regime, que teve seu ápice no período do pós-guerra, se caracteriza sobretudo pela forte intervenção estatal com o objetivo de garantir, mediante gastos públicos, o Estado de bem estar social. Por outro lado, o fordismo foi responsável por revolucionar o processo de trabalho estabelecendo a rigidez da linha de produção com jornadas fixas de oito horas diárias e uma remuneração diferenciada. No entanto, afirma Harvey, “os novos sistemas de produção e de marketing, caracterizados por processos de trabalho e mercados mais flexíveis, de mobilidade geográfica e de rápidas mudanças práticas de consumo” (HARVEY, 2002, p. 119), dão luz ao então novo regime de acumulação – a acumulação flexível, marcada pela crescente participação das formas financeiras de posse da riqueza.\nÉ sobre essas transformações de nossa sociedade que nos debruçaremos nesta parte de nosso presente trabalho e, desde já, defendemos a idéia de que estas transformações não fizeram parte de uma evolução natural do capitalismo, mas sim, foram produzidas artificialmente por intermédio de relações de poder, sendo altamente necessárias para a reprodução do sistema. O capitalismo contemporâneo atinge um grau elevadíssimo de desenvolvimento e, do mesmo modo, atinge a consolidação de sua forma mais pura de existência. A acumulação capitalista que aparece em sua forma mais pura, em seu processo de circulação, como a relação D - D’ livre, assim, dos “empecilhos” de suas formas materiais (D - M - D’), deixa transparecer uma relação de auto-reprodução do capital. De acordo com Belluzzo, esse processo obscuro do capital “não se trata de uma deformação, mas do aperfeiçoamento de sua substância, na medida em que o dinheiro é suposto e o resultado do processo de acumulação de riqueza no capitalismo” (BELLUZZO, 2000, p. 116). Isso demonstra o real motivo da produção capitalista: longe de ser a produção de mercadorias, ela é a busca pela valorização do valor antecipado pelo capitalista. O capitalista inteligente não produz por amor à mercadoria. Como disse James Roderick, presidente da US Steel, em 1979, “a tarefa da administração é fazer dinheiro, e não aço” (Citado em HARVEY, 2002, p. 150).\nA consolidação do fordismo como regime de acumulação predominante se deu no início da década de 30 do século XX, logo após a quebra da bolsa de Nova York em 1929. O ápice deste regime pode ser considerado como o período do pós-guerra (1945) e significou mudanças profundas na estrutura social daquele tempo. De acordo com Harvey (2002), o fordismo deve ser visto menos como um mero sistema de produção em massa do que como um modo de vida total. Isso porque, a maneira como funcionava resultou na renovação de toda estética e cultura moderna. O fordismo se caracterizou por tornar o mundo, em todas as esferas, um mundo da funcionalidade e da eficiência. A produção em massa então instaurada significaria o consumo de massa, uma nova relação com a força de trabalho, uma nova política de controle e gerência do trabalho, enfim, um novo tipo de sociedade altamente racionalizada e cronometrada. O novo método de trabalho é inseparável de uma nova forma de viver, de pensar, de sentir e de produzir a vida. No que se refere especialmente ao trabalhador, o fordismo inaugurou os tempos modernos e significou a familiarização do trabalhador com longas horas de trabalho rotinizado, exigindo pouca habilidade por sua parte e retirando-lhe qualquer forma de controle sobre a produção, desde o que se produz e em que ritmo se produz. Todavia, foi inovador no sentido de “dar aos trabalhadores renda e tempo de lazer suficientes para que consumissem os produtos produzidos em massa que as corporações estavam por fabricar em quantidades cada vez maiores” (HARVEY, 2002, p. 122). No que tange ao Estado, sérias mudanças foram inevitáveis para que o capitalismo pudesse seguir seu caminho de acumulação permanente. Isto é, a continuação do Estado de bem estar social somente poderia ser viável do ponto de vista fiscal, se contasse com a contínua aceleração da produtividade do trabalho – daí ser peremptória a inovação tecnológica e a intervenção estatal. O Estado, segundo Belluzzo (2000), impedia flutuações bruscas do nível de atividades e garantia a segurança interna diante das incertezas inerentes à lógica do mercado, reduzindo assim a influência dos condicionantes externos sobre as políticas macroeconômicas domésticas. O fordismo-keynesiano, dessa forma, foi vital para organizar arranjos sócio-político institucionais que pudessem sustentar as condições necessárias da reprodução do sistema. Na metáfora de Harvey (2002), foi preciso ajustar as velas em certos aspectos para seguir com mais suavidade a trilha da lucratividade segura. O fato é que o capitalismo não sobreviveria sem passar pelas reformas pelas quais passou desde sua formação, mesmo que embrionária, no século XVI.\nÉ bem sabido, por sua vez, que o sistema fordista foi criado nos EUA e tem seu nome devido ao empresário do setor automobilístico Henry Ford. Este país, que foi o grande beneficiário da Segunda Guerra Mundial, atingiu um forte poderio econômico-financeiro em 1944 com o acordo de Bretton Woods. Este transformou o dólar na moeda-reserva mundial e vinculou com firmeza o desenvolvimento econômico do mundo à política fiscal e monetária estadunidense. De acordo com Harvey (2002), os EUA passaram a agir como banqueiros do mundo em troca de uma abertura dos mercados de capital e de mercadorias ao poder das grandes corporações. Esse, a centralização dos capitais de todo o mundo, foi um passo fundamental para alimentar sua posterior dominância financeira. Utilizando-se, portanto, de sua força político econômica o sistema fordista de produção conseguiu elevar, pelo menos nos países de capitalismo avançado, os padrões de vida da população. Para os “insatisfeitos do Terceiro Mundo”, ele promoveu sem grandes exceções o arrasamento de culturas locais e muita violência em troca de benefícios mínimos a não ser para uma elite “nacional” que sempre colaborou e se beneficiou com o contato imperialista. É aqui que retornamos à questão da transição de que falávamos anteriormente. As condições de reprodução do capitalismo fordista de então encontravam-se cada vez mais difíceis de se realizar em parte devido a rigidez do sistema e, segundo Harvey (2002), à formação do mercado de eurodólar e a contração do crédito no período de 1966-1967. Esses foram sinais da redução do poder norte-americano de regulamentação do sistema financeiro internacional e da inviabilidade reprodutiva do sistema que se formava com a manutenção do Estado de bem estar social. O fordismo e keynesianismo não podiam mais conter as crises inerentes ao capitalismo, fazendo-se necessárias diversas reformas dentro deste sistema. As características políticas do novo capitalismo passaram a ser então, a redução dos gastos públicos, os cortes de salários reais e a austeridade nas políticas fiscal e monetária. O papel da desregulamentação, portanto, significou a “progressiva liberalização das transações registradas na conta de capital e o afrouxamento dos controles sobre a atividade dos bancos” (BELLUZZO, 2000, p. 107). Por outro lado, considerando que o capitalismo enfrenta periodicamente o problema da superacumulação, Harvey (2002) afirma que este problema, durante o fordismo, foi superado com o deslocamento temporal e espacial da produção no período de expansão do pós-guerra. Por conseguinte, encontra-se aqui outro fator da crise deste regime de acumulação: quando se esgotaram as opções para tais deslocamentos, o fordismo entrou em crise por não poder lidar com a superacumulação, o que levou à transição para o novo regime de acumulação.\nUm novo consenso foi formado e imposto aos países capitalistas, isto é, o consenso de que precisava-se de uma reestruturação econômica e um reajustamento social e político. Contando com a “compressão do espaço-tempo” – resultado da comunicação via satélite e de meios de transporte mais eficientes –, a acumulação flexível pode se consolidar, em confronto direto com a rigidez do fordismo, como novo regime de acumulação. Aquela se apóia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padrões de consumo. De acordo com Harvey, “caracteriza-se pelo surgimento de setores de produção inteiramente novos, novas maneiras de fornecimento de serviços financeiros, novos mercados e, sobretudo, taxas altamente intensificadas de inovação comercial, tecnológica e organizacional” (HARVEY, 2002, p. 140). No que concerne especificamente ao trabalho e ao mercado de trabalho é necessário fazer algumas observações apoiado no pensamento de Sennett (2005).\nA flexibilidade, dizem os precursores deste regime, é fundamental para dar às pessoas maior liberdade de moldar suas vidas. Mas como moldar uma vida, como manter o caráter, num mundo de curto prazo, num capitalismo flexível onde tudo se desfaz e refaz? Como ficamos em meio a esta ciranda? A economia moderna, do novo capitalismo, deixa a vida emocional e interior, à deriva. E ao trabalho flexível moderno, Sennett (2005) dá a denominação de ilegível, ou seja, é aquilo que não se entende. Sendo o trabalho e as relações sociais flexíveis, isto é, de curto prazo e instáveis, a incerteza e a angústia são os sentimentos que rodeiam a todo o momento o dia-a-dia do trabalhador. O pior é que esta instabilidade pretende ser normal, ou ainda, é pretendido que o empresário de Schumpeter se torne o homem comum ideal. Se a rotina do fordismo de ontem engessa os indivíduos na rigidez e na hierarquia, a flexibilidade do novo regime de hoje dobra-os e utiliza-se de toda capacidade que têm de se metamorfosear, de perder sua personalidade (caráter) para atender aos rumos correntes. A flexibilização, escreve Sennett, é apenas uma nova trama de controle. Dentro da aparência de desburocratização e de controle do tempo por parte do indivíduo, há em essência uma troca na forma de submissão ao poder. Sob a nova aparência do líder e não mais do patrão hierarquizado, o controle sobre o processo de trabalho continua nas mãos das “elites no poder”. Dessa forma, a liberdade continua sendo um sonho distante e inalcançável dentro de um capitalismo moderno que está sempre reinventando as instituições, que tem a necessidade de mudar tudo para deixar tudo igual.\nA flexibilização, igualmente, significa enfraquecimento do poder sindical. Com a redução dos empregos tradicionais e regulares em favor do crescente uso do trabalho em tempo parcial, temporário, subcontratado e terceirizado, acaba-se reduzindo o número de trabalhadores “centrais” e emprega-se uma força de trabalho com elevado grau de rotatividade. Cabe ainda notar que às mudanças no regime de trabalho seguiram-se as alterações significativas na luta trabalhista, pois na medida em que os Estados tinham que se tornar mais “empreendedores” e garantir um clima favorável aos negócios internacionais, o movimento trabalhista organizado e diversos movimentos sociais tinham que ser contidos. A própria flexibilização salarial, junto com a tentativa de corte de direitos adquiridos, é elemento constitutivo da alta da taxa de exploração. Esta é altamente necessária para satisfazer as exigências por acréscimo na rentabilidade, ou seja, “não podia e não pode haver satisfação das expectativas dos investidores sem que haja um salto nas formas de exploração do trabalho” (CHESNAIS, 2003, p. 51). Essas mudanças foram, portanto, fundamentais para que os capitalistas pudessem seguir acumulando com margens de lucros satisfatórias e é claro que a centralização do capital acompanhou esses processos. A “desregulamentação” econômica, marca dessa transição, significou o aumento da monopolização, das incorporações e fusões em vários setores e, para um bom observador, sabe-se que essa centralização é um forte sinal da degeneração do modo capitalista de produção. E o que quer dizer essa degeneração? Significa a produção e reprodução da vida da grande maioria das pessoas acontecendo, quando é possível, em condições cada vez mais difíceis. O capitalismo, como modo de produção, não segue naturalmente para seu fim, mas dá sinais de seu esgotamento e, dessa forma, dá margem para a construção do novo.\nO acesso à informação e o domínio do conhecimento científico técnico (fazendo com que universidades se tornem filiais de grandes empresas), tornaram-se os dois motores do novo capitalismo. Contudo, podemos indicar como uma das mudanças mais importantes desse capitalismo flexível, o fortalecimento daquilo que se costumou chamar de o capital financeiro – o capital que tem o dinheiro como mercadoria. Adotando como necessidade explicativa uma dicotomia entre o capital financeiro e o industrial, pesam, de forma negativa, sobre as atividades produtivas as restrições de tempo e espaço, o que dá muito mais força ao setor financeiro. A fetichização do mundo econômico completava-se então com a idéia de que se poderia fortificar as transações financeiras e motivar a obtenção de lucros estritamente financeiros sem dar importância à produção real – retornaremos ainda à questão do fetiche. Foi neste período no qual estamos tratando que se deu, segundo Harvey (2002), pela primeira vez a criação de um único mercado mundial de dinheiro e de crédito. Assim a desregulamentação nas finanças – a abolição completa do Estado keynesiano – tornou-se um requisito para a sobrevivência de todo centro financeiro mundial. Entretanto, o mesmo Harvey acrescenta que a sobrevivência do capitalismo depende de que se consiga algum tipo de equilíbrio de poder entre os interesses industriais e financeiros, deixando claro que “o poder do capital financeiro (como quer que este bloco de poder esteja institucionalizado e definido) é necessariamente um poder restringido, que nunca pode ser ilimitado ou totalmente hegemônico” (HARVEY, 1990, p. 302).\nEm relação à vida em sociedade como um todo poderemos verificar que os valores sólidos que correspondiam às exigências do fordismo, foram suplantados por valores que acentuam o fugidio, o efêmero, o fugaz e o contingente, dando ao “individualismo exacerbado” uma posição de condição necessária, embora não suficiente, da transição do fordismo para a acumulação flexível (HARVEY, 2002). Aliado a isso, a celebração da “mercadificação” de formas culturais, implica seriamente numa mudança cultural em geral, correspondendo (1) aos novos anseios do regime de acumulação flexível e (2) provando, como afirma Harvey, que o capitalismo é uma força constantemente revolucionária capaz de reformular-se de acordo com novas necessidades materiais. Todavia, apesar de todas essas mudanças, o capitalismo conserva sua base intacta. Sua essência imutável e inquebrantável, a saber, a relação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção, não se modificou. Relação esta sob a qual o capitalismo se erigiu e que continua a reproduzir para que consiga se manter. A produção capitalista, e aqui retornamos ao pensamento marxiano, independentemente da forma em que se realiza (sob regime rígido ou flexível), nunca deixou e nunca deixará de ser a produção e reprodução das relações de produção especificamente capitalistas. A produção capitalista, portanto, é a reprodução ampliada, por um lado, da classe trabalhadora não proprietária e, por outro lado, da classe capitalista proprietária dos meios de produção. Em outras palavras, é a reprodução ampliada do mundo em que vivemos: o mundo da fome, da ignorância, da violência, da miséria, da degradação da humanidade e de seu espaço natural. Analisar as mudanças na forma com a qual o capitalismo se reproduz é importante apenas para verificar as novas condições em que se dão a reprodução de seus pressupostos. Tivemos a oportunidade de verificar aqui, por exemplo, a maneira pela qual a classe trabalhadora é atacada sob o novo regime de acumulação.\nO novo regime de acumulação com dominância financeira, designa portanto, uma relação estreita com aquilo que Chesnais (2003) chama de a mundialização do capital. Isto é, uma etapa particular em que o capitalismo se explicita no estágio imperialista, compreendido como a dominação – desde os países centrais – interna e internacional do capital financeiro. Entretanto, essa dominação financeira não nos ilude, não nos faz passar despercebido o fetiche do dinheiro. A princípio, uma possível relação D – D’ nos engana a consciência por ser o dinheiro a figura monetária do valor, sendo o próprio dinheiro a forma mais palpável e tangível em todo o processo de circulação. Nós não tocamos na produção de mais-valia, mas podemos ver que, após certo período, temos mais dinheiro de que quando entramos no processo de circulação. Aparentemente o dinheiro de maneira autônoma se transforma em mais dinheiro, porém acreditamos ter deixado claro que esse movimento é mera aparência que esconde a relação de produção baseada na sociedade classista. Para escapar deste fetichismo, apreendemos que é só a alta da produtividade do trabalho “que permite explicar como um regime de acumulação, no qual os dividendos e os juros têm um peso bastante expressivo sobre a parte dos lucros que permanece nas mãos das empresas, não conduziu a um impasse” (CHESNAIS, 2003, p. 56). Foi justamente o aumento da taxa de exploração que contrabalançou o incremento da parte dos lucros distribuídos aos acionistas. Isso permite desvendar o mistério que abarca os Estados Unidos nas últimas duas décadas.\nCom a imobilização do capital em circuitos prévios de acumulação, o capital a juros pode nascer. Este nasce então, “da necessidade de perpétua expansão e valorização do capital para além dos limites de seu processo mais geral e elementar de circulação e reprodução” (BELLUZZO, 2000, p. 88). É importante frisar, entretanto, a importância da palavra imobilização citada acima. O capital não se desmaterializa (torna-se capital a juros) se não estiver materializado, se o produto do trabalho humano não objetivou-se em coisas. Somente a partir desta imobilização é que a “classe financeira” pode especular e alcançar seus rendimentos. Belluzzo, resgatando o pensamento de Hobson, afirma que esta classe só especulará, portanto, “nos mercados de capitais ou de dinheiro com os ganhos excedentes que resultam de suas práticas monopolísticas em negócios bem administrados (industriais ou mercantis) ou, então, com os resultados acumulados de suas bem-sucedidas especulações passadas” (BELLUZZO, 2002, p. 91). Nesta passagem podemos ver enfim, a relação eterna existente no capitalismo entre o “trabalho vivo” e o “trabalho morto”, ou seja, é de acordo com as imobilizações e as conseguintes produções de mais-valia que se poderá atuar na “esfera financeira” ou utilizar-se do capital-dinheiro. No entanto, mesmo na medida em que a classe financeira só se mantém devido a produção real, ela, controlando o crédito e o fluxo de ativos, exerce papel fundamental sobre a produção. Cada vez mais se torna poderosa tomando para si, como lucros, uma proporção significativa do produto da indústria – nos casos mais expressivos, formam-se grandes corporações que dominam diversos setores da produção e investem em diversos segmentos seu capital-dinheiro.\nÉ apresentado por Chesnais, e aqui nos será útil como exemplificação, o panorama da economia estadunidense, a qual obteve um crescimento forte e consistente nestes últimos tempos. A explicação ideologicamente por eles apresentada parte da inovação tecnológica e do sucesso “autônomo” da esfera financeira. Bom, essa é a explicação completamente fetichizada de um fenômeno real. Costumou-se falar que após um crescimento expressivo (um “boom”) da economia há um “crash”. Desfetichizando esse fato, é preciso notar que a “bolha financeira” que então surgiu, só pode assegurar rendimentos aos investidores sob a condição de ser permanentemente alimentada pela produção real. E é justamente nesse ponto que intervêm os fluxos de capital exteriores de que os EUA se beneficiam. É aqui que entra o fundamental papel dos mexicanos (representando toda a mão de obra barata apta a ser explorada) e das remessas de lucros para a sustentação deste regime. Essas remessas centralizam as frações de valor e de mais-valia produzida rumo à Wall Street e à NASDAQ. Ou seja, os países capazes de acolher capitais de investimento estrangeiro (dada a sua “segurança”) se beneficiam dessa mundialização financeira sendo capazes de estender ao máximo o inchaço da “bolha financeira”, o inchaço dos rendimentos dos acionistas. No entanto, a manutenção desse inchaço, como dissemos, é conseguida através da sucção da mais-valia mundial (por meio do sistema de crédito). Esta sucção, por sua vez, é obtida graças à adesão obrigatória dos países periféricos nesse sistema mundializado e com predominância financeira. A nova forma de adesão, ou a inserção no sistema internacional é imposta pelo poder imperialista e dá a esses países um caráter meramente figurativo, conformando-lhes como uma província do império. Essa imposição de que falamos pode ser exemplificada na adoção, pelos países “dependentes”, do consenso de Washington ou da adoção de um novo consenso macroeconômico que responde ao fato de que o Estado deve abandonar o padrão keynesiano e se preocupar com as funções monetaristas e com o respeito às metas de inflação; utilizando como seu instrumento principal o controle da taxa de juros. Em resumo, a opulência financeira estadunidense não está desligada em momento algum da produção constante e ampliada de mais-valia. O capital é um só, é uma relação social. Ele apenas aparece de forma distinta nos diversos momentos de sua circulação. Tanto é assim, que a queda recente na taxa de crescimento da produtividade preocupa o “mercado financeiro”. É na base real da produção que pode se desencadear um crash no mercado acionário. Para exemplificar, com uma queda repentina na bolsa chinesa, deixa-se apenas de ganhar alguns milhões. Porém, se desencadeada uma greve em setores estratégicos da acumulação capitalista (os portos, por exemplo), há que se reprimir violentamente, pois a conseqüente queda na produção desse setor representará queda na acumulação financeira.\nÉ daí que advém a ênfase na reorganização do trabalho proposta e imposta pelo regime de acumulação flexível. É dela que depende a produção, em proporções ampliadas, da mais-valia. Sendo a ação de uma empresa apenas um direito de dispor de parte da mais-valia produzida é peremptório a manutenção dessa produção. O fato, socialmente legitimado, de, por eu ter dinheiro, conseguir mais dinheiro (essência do modo de produção capitalista) não está descolado do fato de que precisa-se produzir continuamente mais-valia. É isso que leva Chesnais a afirmar que “esta manifestação acentuada do ‘poder da finança’ repousa, apesar de tudo, sobre fundamentos reais. Os mecanismos de auto-realização das apostas financeiras com tendência de alta teriam sido incapazes por si só de manter movimentos de alta de tal amplitude” (CHESNAIS, 2003, p. 64). O capital que, em seu processo de circulação, está engajado na bolsa de valores não cria valor, por este motivo sua continuidade no processo depende da produção real. E o âmbito geopolítico-econômico que serve de base à esta acumulação financeira é mundial. Precisa ser mundial; precisa centralizar (mediante fundos de pensão e fundos de aplicação financeira) o máximo da mais-valia produzida mundialmente para manter o máximo de acumulação na fantasmagórica “esfera financeira”. A desregulamentação político-econômica que tanto presa o regime de acumulação flexível serve para que os Estados subservientes não imponham controle aos fluxos desses capitais advindos das diversas regiões do globo. São esses capitais – cuja origem é a mais-valia extraída de assalariados e camponeses pobres e, principalmente, de países pobres – que fornecem a substância real aos mercados de ações dos grandes centros financeiros. Os movimentos de capitais, da periferia ao centro do sistema, funcionam como estabilizadores das economias centrais e, mais ainda, os ajustes, ou melhor, a queda de preços dos produtos (commodities) produzidos pela periferia tem o virtuoso papel de sustentar a bolha financeira naqueles países. Os EUA (como maior expoente da potência financeira mundial) se beneficiam diariamente das desgraças dos países asiáticos, latino-americanos e africanos. E é por esse beneficiamento que eles se estabeleceram como o único país onde o regime de acumulação com dominância financeira deu certo, ou seja, refletiu-se em melhorias das condições de vida de parte de sua população.\n“Vem que passa teu sofrer, se todo mundo sambasse seria tão fácil viver” (Chico Buarque)\nO mundo moderno alicerçado sobre a relação capitalista agora desfetichizada, nos revela, ao contrário de uma possível esfera financeira autônoma, um mundo onde o domínio da financeirização reflete o mesmo mundo da exploração do trabalho; da sucção da mais-valia produzida social e mundialmente. A financeirização, acreditamos ter deixado claro, só se processa quando a riqueza se materializa, ou seja, só onde há uma relação de produção efetiva e, em nosso caso, assalariada. Ela só existe na sociedade burguesa em que o desenvolvimento das forças produtivas permitiram um nível tão elevado de produtividade que pode-se produzir para além da subsistência. A imobilização do capital necessária para a financeirização da riqueza revela esta qualidade do modo de produção capitalista, a qualidade de que se precisa produzir para além das necessidades das pessoas, devido a necessidade de acumular. Acumula-se para financeirizar e financeiriza-se para acumular. Esta é a lógica racional do ponto de vista do capital (que se reproduz cada vez mais e melhor), mas podemos dizer, irracional do ponto de vista da humanidade e do próprio planeta em que habitamos. Ela exige que o produto do trabalho social seja centralizado em grandes centros financeiros, que o homem continue sendo um ser não-emancipado, não-livre, dada a necessidade ininterrupta de precisar vender sua força de trabalho; exige que se mantenha a produção de coisas inúteis para a vida em geral; exige a manutenção da pobreza, da fome, pois como vimos, a acumulação capitalista se beneficia dos fluxos de capital das regiões mais pobres às regiões mais ricas e da própria imigração dos povos pobres aos países mais ricos. Lá, esses povos pobres podem produzir mais-valia inclusive em regime de mais-valia absoluta, além da relativa. Exige a guerra como importante instrumento de realização da mais-valia e exige, assim, a destruição das culturas milenares e da riqueza humana. A produção capitalista exporta a padronização cultural, exporta uma maneira de viver em que os homens se sacrificam em troca da subsistência diária. Quando não havendo condições para adquirir essa subsistência miserável, força-se o uso da violência, da ilegalidade, da prostituição, da mercantilização de todas as esferas da vida.\nO mundo fetichizado do capital dinheiro parece, aos olhos daqueles que dele se beneficiam ou daqueles que ainda não descobriram o que há por detrás da névoa, o melhor dos mundos. Um mundo onde, somente pelo fato de eu ter dinheiro, consigo mais dinheiro. É um mundo onde não é preciso roubar, produzir, comprar nem vender. Só por ser proprietário privado da riqueza em sua forma abstrata, dispõe-se do direito de apropriar-se da riqueza social. A circulação do capital deixa transparecer que o motor do capitalismo é o dinheiro e obscurece as relações sociais. Contudo, a ciência ainda não foi capaz de criar uma árvore de dinheiro e, deixando de lado a ficção, sabemos que o dinheiro não nasce do dinheiro. Este é a mera expressão do processo produtivo, é a expressão desenvolvida da relação de classes. O capital, deixamos explícito em diversas passagens acima, é uma totalidade que aparece dividida como os dois lados de uma mesma moeda. Foi para verificar, por fim, no mundo concreto, para verificar a realidade do mundo moderno que achamos prudente a realização deste artigo. As evidências e corroborações para as idéias aqui apresentadas estão diante de nós e muito visíveis para aqueles que olham atentamente as ruas de nossas cidades.\nBELLUZZO, L. G. Finança global e ciclos de expansão. In: FIORI, J. L. (Org.), Estados e moedas no desenvolvimento das nações. 3. ed. Petrópolis: Vozes, 2000. p. 87-117.\nCHESNAIS, F. A ‘nova economia’: uma conjuntura própria à potência econômica estadunidense. In: CHESNAIS, F. et al. Uma nova fase do capitalismo? São Paulo: Xamã, 2003. p. 43-70.\nHARVEY, D. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. 11. ed. São Paulo: Loyola, 2002.\n__________. Los límites del capitalismo y la teoría marxista. México, D.F.: Fondo de Cultura Econômica, 1990.\nMARX, K. O Capital: crítica da economia política. Livro III, Volume V. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1980.\n__________. O rendimento e suas fontes: a economia vulgar. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os Pensadores).\nSENNETT, R. A corrosão do caráter: conseqüências pessoais do trabalho no novo capitalismo. 9 ed. Rio de Janeiro: Record, 2005.\n Mais adiante, Marx afirmará que esses capitalistas diferentes existem como sócios: um sendo o proprietário jurídico do capital, e o outro, o proprietário econômico durante o tempo em que o aplica.\n O Estado moderno funciona, por meio da dívida pública, como um grande mediador que transfere a renda das famílias (e proporcionalmente das classes mais pobres de nossa sociedade) sob a forma de tributos, para os grandes centros de especulação e acumulação financeira. Além da mais-valia, do excedente social centralizado no sistema de crédito, suga-se do trabalhador sua própria renda, isto é, aquela parte do produto de seu trabalho que não lhe é expropriado.\n Até aqui compomos nosso instrumental teórico de forma a dar o embasamento necessário para passarmos à segunda etapa de nosso trabalho: a análise das transformações capitalistas no mundo moderno com ênfase na mudança de regime de acumulação.


Noções básicas em bioquímica dos alimentos Monografia - Serviço\ncontexto sobre plano aula dengue\na travessia de ulisses pelo complexo\noppenheim cap01 parte 2 introducao aos\nas variações de escala geográfica dos\nressignificação das estruturas comportamentais pela palavra\nhidrogenio e a serie eletroquimica\na criança na unidade de terapia\nevolução dos processadores multicore\nPerfil curricular do mestrado em bioquímica introdução à bioquímica clínica noções básicas , reacções e propriedades funcionais dos alimentos. Noções básicas sobre alimentação controle microbiano em alimentos química centesimal dos alimentos: principais tabelas noções de higiene alimentar. Noções básicas sobre alimentação e nutrição guardados em local separado dos resíduos de alimentos deixados no ambiente e materiais fora de uso. Veja grátis o arquivo resumo bioquimica bÁsica nomenclatura dos peptídeos: uma vasta importância biológica sendo encontrados em diversos alimentos.\nVeja isso resumos diversos e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor. 216 unidades bÁsicas de amostras: tecnologia dos alimentos noções de análises físico-químicas de para que um alimento possa ser vendido em todo. Curso superior de tecnologia em alimentos 1º noções de bioquímica celular bibliografia básica 1 lima, u a matérias-primas dos alimentos. Noções básicas de nutrição estudo dos componentes básicos dos alimentos e sua importância padronização em bioquímica clínica. Química dos alimentos - noções básicas () em da alimentação a nível nutricional e bioquímico os restantes constituintes dos alimentos. Algumas noções básicas de de energia no alimento gasto de energia extra por parte dos pais em proporção ao seu peso as aves.\nO curso superior de tecnologia em alimentos espanhol instrumental, noções básicas de informática microbiologia de alimentos, bioquímica de alimentos. Apostilas de bioquímica sobre o estudo da toxicologia, noções básicas, drogas praguicidas solventes alimentos. Normas e padrões de qualidade dos alimentos mestrado e doutorado em tecnologia de alimentos 17 noções básicas de segurança em laboratório. O mercado de alimentos e bebidas noções de planejamento e físicoquímicas dos alimentos atividades - de água em e bioquímica.\nBioquímica - lipídeos e o conhecimento da estrutura química e do metabolismo dos lipídeos é necessário para atuam como a maior reserva de energia em.\nNoções básicas em bioquímica dos alimentoscarboidratos, lipídeos e nutrientes indispensáveis para a vida.\nQuestão de concurso da matéria nutrição e higiene e vigilância sanitária dos alimentos e noções fundamentais sobre higiene dos alimentos, questão 566745.\nBioquímica de alimentos oferecer formação básica em mecânica clássica, dinâmica dos fluídos e da termodinâmica noções de controle dos processos.\nQuestões de noções fundamentais sobre higiene dos alimentos de nutrição de concursos públicos anteriores com gabarito para resolução grátis. Estudo genérico dos microrganismos importantes em alimentos segurança básica dos alimentos para profissionais de saúde são paulo: roca, 2002 128 p. • noções básicas de sistemas operacional princípios dos processos em tecnologia de alimentos bioquímica de alimentos. Bioquimica para ciencias biologicas, ciencias dos alimentos, agronomicas e florestais É permitido a reproduÇÃo ainda em fase de redaÇÃo profs. Microbiologia dos alimentos prof dr octávio antônio valsechi 5 2 interpolação gráfica - amostras de alimentos são mantidas em. Noções básicas da química estudo das bioquímica molecular 4 ed rio de tabela brasileira de composição dos alimentos ( wwwunicampbr/nepa/taco.\nimport ncia da percep o t\ncap 6 autonimia da sociologia juridica\nestilos de negociador\nresenha cultura e participação nos\nresenha critica artes\natps de termodinamica anhaguera etapa 3


STF não pode aprovar um “Massacre de Inocentes” no Brasil - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira\nInício Família Aborto STF não pode aprovar um “Massacre de Inocentes” no Brasil\nA respeito do tema deste post, recomendamos empenhadamente o vídeo que segue. Nele o Cel. Paes de Lira tece considerações também sobre o sinistro plano de se alterar o Código Penal brasileiro. Depois trata do julgamento, que certamente ocorrerá no dia 11 próximo, no Supremo Tribunal Federal quanto ao aborto de bebês anencéfalos — que, se aprovado, poderá abrir as portas a todo e qualquer tipo de assassinato pré-natal.\nArtigo anteriorIgualitarismo, inveja e admiração\nPróximo artigoCarta aos Ministros do STF\nAPARECIDA DE FATIMA CONSUL GONÇALVES 12 de abril de 2012 At 1:30\nQUE DEUS TEM MISECORDIA\nDE TODOS NÓS E PODEMOS JUNTOS NOS UNIR CONTRA ESTE MASSACRE\nHELIO FLORENCIO 10 de abril de 2012 At 18:15\nEu confio plenamente em JESUS, tenho certeza que não vai ser aprovada. Tudo pode até ser força, mais JESUS é poder. Vamos rezar muito, dobrar nossos joelhos, mesmo que sangrem é o mínimo que podemos fazer . JESUS sangrou o corpo inteiro para nos salvar, e se porventura acontecer o contrário é porque o Brasil merece, seu povo estão buscando outros deuses:dinheiro, corrupção, materialismo., etc…, e pagaremos a conta. Foi assim com JESUS pagou a conta sem dever e pode ser que seja assim também com o povo brasileiro. Conclamo aqui nossos deputados, senadores, governantes que se dizem cristão católico, ou mesmo crente de outras denominações, a hora é agora, ou vocês se mostram que são verdadeiramente filho de DEUS ou tenham certeza podem receber a certidão de batisto do DIABO.\nMarisa 10 de abril de 2012 At 14:44\nRicardo Lewandowski – gabinete-lewandowski@stf.gov.br\nJOSÉ CARLOS 10 de abril de 2012 At 13:23\nÉ o cúmulo do absurdo e pecado imperdoável matar os inocentes, indefesos. Que Maria Santíssima passa na frente com todos os anjos e arcanjos celestiais para combater esses que se deixam levar pelas insídias de satanás. JESUS, EU CONFIO EM VÓS!\nMoacir 10 de abril de 2012 At 4:14\nComo podem falar que um criança que nasce e respira mesmo por alguns minutos esteja morta? Nos não somos idiotas. Na verdade isso é uma investida abortista, ligado a movimentos interrnacionais que se dizem “defensores dos direitos humanos”e cô-generos que rebem aportes mionários.\nDevemos nos posicionar diante de um STF arbitrario e intolerante e de pessoas que foram colocadas lá não para trabalharem ou julgarem em defesa do povo e sim por intereces próprios ou de grupos e fazer aquilo para o qual eles “O” colocaram lá.\nRocha 9 de abril de 2012 At 21:36\nJá postei, abaixo, os endereços eletrônicos que encontrei, de 10 dos 11 ministros do STF.\nAgora sugiro a seguinte carta para eles:\nDentre outros postulados e princípios direta ou indiretamente envolvidos no caso, preceitua, imperativamente, a Constituição da República Federativa do Brasil:\nPois bem. Em breves palavras, a questão epigrafada, além de não ter passado pela sua Sede natural (as Casas das Leis) e, ao contrário, ter sido enviesada ao “atalho fácil” denunciado pela douta ministra Ellen Gracie Northfleet, consiste em pretensão gravíssima: ignorando a Constituição, intenta pôr questionáveis bens jurídicos inferiores na ponderação (como o suposto, falso e efêmero “conforto psicológico dos pais”) em prevalência sobre a Vida e sobre a Ciência, que confirma e reafirma a vida como iniciada logo na fecundação nas trompas de falópio, antes mesmo da nidação ou fixação do zigoto na parede uterina. Outra grande disciplina, a História, já ensinou a lição dos horrores do nazismo, defensor e aplicador da eugenia. O eventual endosso do abortamento de bebês ditos “anencéfalos”, cuja vida cerebral é tão indiscutível quanto o decorrente funcionamento de órgãos vitais comandados pelo seu – embora reduzido – cérebro, significaria exatamente a abertura de portas, não importando se gradual ou mais provavelmente acelerada à feição do mundo hodierno, para a eugenia, para a pura e simples decisão sobre quem deve ou não viver, sobre quem é, de algum modo, “produtivo”, “útil”, “desejado” ou…não, ainda que altamente isolado esse “não”.\nOra, são objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil construir uma sociedade livre, justa e solidária, ao invés de excludente; garantir o desenvolvimento nacional, incluso o da ciência médica brasileira e suas melhorias no modo de lidar com a “anencefalia” (tecnicamente meroanencefalia) desde o pré-natal até aqui fora; erradicar a marginalização e não os marginalizados; promover o bem de todos, e não somente dos que fazem parte de uma agenda segregadora e, novamente, excludente.\nCumpre ao STF, como guardião da Constituição, sem competência constucional alguma para o papel de CONSTITUINTE POSITIVO, garantir, entre outras liberdades públicas, a inviolabilidade do direito à vida e à segurança, observados ainda o princípio da prioridade absoluta e a colocação desses marginalizados a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão (art. 227).\nPortanto, na democrática e jurídica qualidade de membro do elemento constituinte superior do Estado (o povo), em função do qual o território e o governo soberano existem, bem como elemento-origem de todo poder, CONCLAMO VOSSA EXCELÊNCIA A VOTAR PELA IMPROCEDÊNCIA DO PEDIDO VERTIDO NA ADPF 54 E A INFLUENCIAR OS SEUS PARES NO MESMO SENTIR.\nRocha 9 de abril de 2012 At 20:06\nURGENTÍSSIMO. E-mails dos ministros do STF (só não sei o da ministra mais nova):\nGynno 9 de abril de 2012 At 19:37\nMeus parabéns ao Coronel Paes de Lira. Homem de boa índole, que Deus os proteja. Afinal de contas estamos lutando contra pessoas descontituidas de valores indipensáveis à vida, ético, moral. Estamos enfrentando pessoas, que pelos seus próprio atos, demonstram não serem humanos, e sim montros com face e corpo de gente. (Esse governo cair e quando cair será de uma vez, enquanto isso, vamos lutar). Jamais retroceder.\nRocha 9 de abril de 2012 At 19:28\nLevando-se em conta a composição do STF, este é um caso no qual nós não podemos rezar por uma graça.\nA resposta é muito simples: a situação é tão grave que a VIDA, lá nas canetadas do STF, não depende de uma mera “graça”; depende de um MILAGRE. Repito: MI-LA-GRE, isso sim.\nSenhor JESUS RESSUSCITADO, tende misericórdia dos Vossos bebezinhos, tocai os corações e eliminai as trevas das mentes judiciárias obcecadas!\nMoisés Gonçalves Santos 9 de abril de 2012 At 15:13\nEu sou sim a favor do aborto,mas do aborto DESTAS IDÉIAS CRIMINOSAS que desde o momento de sua concepção desejam violentar à constituição federal e destruir o bem jurídico mais precioso.A VIDA!\nSe os ministros do STF são realmente interpretes maximos da vontade da constituição eles não se pronunciarão a favor desta ADPF.\nA ministra Ellen Gracie e os ministros Eros Grau, Cezar Peluso e Carlos Veloso se pronunciaram contra, e suas afirmações não deixam duvida quanto ao tema. Essa insistência deve ser repelida.\nPeter 9 de abril de 2012 At 15:42\nE AINDA QUEREM QUE A TAL COMISSÃO DA “VERDADE” CASTIGUE OS QUE MATARAM OS “ANJINHOS” DO TERROR DURANTE O GOVERNO MILITAR….!!! TERRORISTA É TERRORISTA – SÓ SOBREVIVE DE SANGUE ALHEIO….!!!\nbento pinheiro 9 de abril de 2012 At 15:24\nvamos orar rezar sempre contra esse ato covarde…….\nDante Lopes Ferreira 9 de abril de 2012 At 15:08\nNão poderei estar presente, mas estarei rezando pela vida.\nJosé Martins 9 de abril de 2012 At 12:29\nOs criadores desse projeto Matanças, certamente já não estão em condições de gerar novas vidas, eis aí a razão pra eles.\nAntonio da Silva Ortega 9 de abril de 2012 At 10:28\nQuem não estiver presente nesta GRANDIOSA VIGÍLIA, proponho que possamos rezar o PAI NOSSO a cada momento neste dia 10 de abril, a partir das 18:00 h. CREIO que a LUTA CONTRA ESTES HERODES ENCASTELADOS no STF e em DIVERSOS SETORES de NOSSA SOCIEDADE, MAU COMEÇOU. AVANTE, POIS, VERDADEIROS CRISTÃOS. VAMOS PARA UMA VERDADEIRA CRUZADA CONTRA A MORTE.\nRafael 9 de abril de 2012 At 0:53\nVamos orar nem que for pelomenos um Pai nosso nessa data10/04 e hora 18:00 os que nao puderem estar presentes!


Colômbia: Justiça aprova lei que permite participação de ex-guerrilheiros na política | VEJA\nColômbia: Justiça aprova lei que permite participação de ex-guerrilheiros na política\nMedida proposta pelo presidente Juan Manuel Santos é parte um marco jurídico para promover a paz no país\nPor Da Redação - 29 ago 2013, 12h28\nGuerrilheiros das Farc. Projeto vai permitir que eles entrem na política AP/VEJA\nA Corte Constitucional da Colômbia aprovou na quarta-feira a proposta de reforma da Constituição que permitirá a participação de guerrilheiros que abandonarem as armas na vida política do país. A instituição instituição, o equivalente ao Supremo Tribunal Federal (STF) brasileiro.\nA emenda, considerada um marco jurídico para as negociações de paz com a guerrilha, havia sido aprovada pelo Congresso do país em 2012. A proposta recebeu o aval de sete dos nove magistrados da Corte.\n“Este é um passo importantíssimo para um objetivo que todos os colombianos querem, um país em paz”, comemorou o presidente Juan Manuel Santos.\nGoverno colombiano retoma negociações com as Farc\nFarc: Perguntas & Respostas\nA Corte esclareceu que, para a legislção ser aplicada, é preciso cumprir três requisitos: o efetivo fim do conflito armado, a desmobilização de grupos armados e a entrega das armas.\nO governo Santos promoveu a emenda por considerá-la a base jurídica para o processo de paz que conduz com as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc), principal grupo guerrilheiro do país. Desde o ano passado, o governo colombiano negocia com as Farc, em reuniões períodicas em Havana, Cuba.\nSantos se declarou disposto nesta quarta-feira a iniciar um diálogo de paz com outro grupo guerrilheiro, o Exército de Libertação Nacional (ELN), “o mais rápido possível”.


Fundação Cultural incrementa Carnaval de São José com oficinas nos bairros | PortalR3\n7 de março de 2019, 09:14h\nFundação Cultural incrementa Carnaval de São José com oficinas nos bairros\nCrianças do Jardim Coqueiro aprendem a fazer máscaras e adereços de Carnaval, em oficina promovida pela Fundação Cultural. (Foto: Claudio Vieira/PMSJC)\nA Fundação Cultural Cassiano Ricardo (FCCR) deu sua contribuição para o Carnaval Consciente promovido pela Prefeitura de São José dos Campos. Várias atividades foram realizadas nesse período. Durante os dias de Carnaval, de sábado (2) até terça-feira (5), foram realizadas oficinas e encontros sob a coordenação do Núcleo de Ação Cultural Descentralizada (NACD) da FCCR.\nDe sexta (1º) até terça-feira (5), o espaço parceiro Ponto de Cultura Jongo Mistura da Raça, do Jardim Coqueiro, na região leste, realizou oficinas de máscaras e adereços de Carnaval.\nTambém no dia 1º, a Casa de Cultura Chico Triste, na Vila Tesouro, região leste, promoveu o evento Samba no Chico. De sábado a terça-feira, o distrito de São Francisco Xavier recebeu oficinas de adereços e brincadeiras de Carnaval.\nDesde o dia 13, a FCCR realizou ensaios de bateria, samba no pé, mestre sala e porta bandeira e samba-enredo, oficinas de máscaras e adereços, oficinas de customização, encontros de percussão e repertório, além de matinês e bailes de Carnaval.\nO Ponto de Cultura Mistura da Raça, que atua há 17 anos na cidade e está há cinco anos no Jardim Coqueiro, foi além das oficinas de máscaras e adereços e também levou para as crianças o Projeto Bate Lata, que ensina percussão e músicas de Carnaval.\nO casal Márcia Cunha, 47 anos, e Laudeni de Souza, 59, é o fundador da entidade. Eles vieram de Barra do Piraí (RJ) há 17 anos, de onde trouxeram a tradição cultural do jongo, dança de origem africana.\nNeste Carnaval, o Ponto de Cultura decidiu atuar com o apoio da Fundação Cultural. “A gente procura trazer para o bairro tudo o que é possível na área da cultura”, explica Márcia. “A nossa entidade cultiva a tradição jongueira e ainda mantém projetos permanentes, como o Baste Lata”, emenda Laudeni. “Somos reconhecidos até pelos governos estadual e federal.”\nNa oficina realizada na terça-feira (5), o menino Leonardo Henrique Idalino Gonçalves, de 11 anos, era um dos mais caprichosos do grupo formado por cerca de dez crianças. “Nunca tinha feito máscara, mas agora já fiz duas e saíram boas”, comemorou.\nApós a oficina, um grupo de maracatu visitou o Ponto de Cultura e percorreu ruas do bairro, levando alegria e descontração para a população.\nForam confeccionados leques em cartolina para levar a mensagem da festa. Trazendo a frase “No Bloco da Diversão é 100% Prevenção!”, os leques foram distribuídos em clubes e bares, nas manifestações de rua e nas brincadeiras promovidas nos distritos de Eugênio de Melo e São Francisco Xavier.\nTags: carnaval, fundação cultural, oficinas, são josé


0\tNeste domingo, das 14h às 18h30min, ocorre o Bom Dia Vizinho 2010, no Shopping Total (Cristóvão Colombo, 545). O evento é organizado pela Associação Cristóvão Colombo (ACC) e tem por objetivo reconhecer a amizade e a camaradagem.\nNa programação, apresentações musicais e de dança. Também estão previstos serviços de saúde, como medição de pressão e teor de massa corpórea. Haverá erva e água quente para o chimarrão e será realizada campanha de arrecadação para a Clínica da Esperança. Quem doar um quilo de alimento não perecível concorrerá a brindes. Perfil\tA equipe dos cadernos de bairros de ZH e o conselho de blogueiros do ZH Moinhos escrevem sobre os bairros Moinhos de Vento, Auxiliadora, Rio Branco, Floresta e Independência, de Porto Alegre.


Os tipos de molde de cabeça das Barbies |\nOs tipos de molde de cabeça das Barbies\nPor Mike Evans Atualizado em 17 abril, 2017 Traduzido por Maria Renata C. M. Siqueira\nPor décadas as bonecas Barbies preencheram o imaginário das crianças, muitas das quais cresceram e apresentaram a boneca para seus próprios filhos. A Barbie também recebeu muitas críticas ao longo dos anos pela maneira como representa as mulheres. Por diversas razões, a sua aparência mudou muito com o passar do tempo, tanto o corpo como seu rosto e cabeça.\nAs formas da boneca Barbie mudaram muito com o passar do tempo (Stockbyte/Stockbyte/Getty Images)\nO primeiro molde de cabeça da Barbie foi lançado em 1959. Os primeiros modelos, como o Swirl, de 1964, contavam com olhos azuis, cabelo liso e loiro e, talvez um pouco estranho, sobrancelhas marrons. Esse molde não tinha uma cabeça ajustável. O primeiro modelo com molde de cabeça ajustável foi o Twist'n Turn, que surgiu em 1966 junto com a Barbie Hair Fair. Esse modelo já foi fornecido com cabelo marrom, olhos azuis e lábios vermelhos. Em 1976, o modelo Super Star foi lançado e tinha cabelo loiro, olhos azuis e um sorriso mais largo que o das anteriores.\nOs anos 70 e 80 despertaram uma atitude politicamente correta da Mattel, produtora e criadora da boneca Barbie. Naquele período, foram produzidas várias bonecas Barbie afro-americanas com diversos moldes de rosto diferentes. Uma pequena lista incluiria o modelo de rosto Mbili, o modelo Mackie, o Generation Girl e o molde com a boca fechada. Também foram produzidas várias bonecas Barbie hispânicas caracterizadas pelo molde de rosto Teresa e Deusa e os moldes de cabeça Espanhol e Tango. Os moldes asiáticos também foram populares nessa época. Moldes de rosto asiáticos incluem o Oriental e o Diva.\nOs anos 90 foram uma época de experimentos para os moldes de cabeça das bonecas Barbie. Alguns dos modelos produzidos nessa época foram tentativas bizarras de fazer uma Barbie multirracial. Alguns foram misturas de características caucasianas e asiáticas. Por exemplo, as características do molde "Angelface" (rosto de anjo) eram grandes lábios vermelhos com olhos rasgados e cabelos longos de cor marrom-escuro.\nCom o passar dos anos, um número de dispositivos foi produzido. O modelo da Bela Adormecida, por exemplo, incluía uma alavanca na parte de trás da cabeça usada para abrir e fechar os olhos. Em 1997, a Mattel lançou uma versão do molde Super Star com um mecanismo adicional para fazer com que o lábio da Barbie se movesse. Esse modelo foi chamado de "Barbie Fale Comigo".\nKattis Dolls: Barbie [em inglês]\nMoldes de cabeça das bonecas Barbie [em inglês]\nTipos de Barbies originais


A cobertura de uma nova guerra, à sombra da anterior | Observatório da Imprensa\nA cobertura de uma nova guerra, à sombra da anterior\nPor Margaret Sullivan em 01/07/2014 na edição 805\nO período que antecedeu a guerra no Iraque, em 2003, não foi a melhor hora para o New York Times. Algumas das informações das reportagens eram incorretas, orientadas por pautas externas e sem o necessário ceticismo. Muitas colunas de opinião e editoriais do Times incentivavam a ideia de uma guerra que acabou sendo sem fundamentos e desastrosa.\nOs leitores não se esqueceram. Mesmo agora, passados mais de dez anos, é um dos temas que mais ouço. Nas últimas semanas, com o caos que se instalou no Iraque, voltou a se falar em intervenção militar e os leitores ficaram mais do que atentos.\nAs duas situações são nitidamente muito diferentes e ficaram mais ainda com a declaração do presidente Barack Obama de que um ataque de tropas por terra está fora de questão. Além do mais, se o presidente George W. Bush parecia decidido a invadir o Iraque, Obama já deixou clara sua aversão à guerra. E isso está claro nesta crise.\nEntretanto, considerando o histórico conflitivo do Times quando se trata desse assunto, os leitores têm boas razões para se sentir escaldados em relação ao que aparece no jornal sobre uma intervenção militar no Iraque. E, com base no que ouço eles dizerem, acho que é isso que sentem.\nO acesso a fontes do governo\nMuitos leitores queixaram-se que o Times estaria dando muita voz aos neoconservadores da extrema-direita e servindo de megafone a vazamentos de fontes anônimas do governo, enquanto deixaria de dar voz àqueles que se opõem à intervenção.\nCom a ajuda de meu assistente, Jonah Bromwich, eu revisitei e reli a cobertura do Iraque e os comentários das últimas semanas para ver se as queixas eram válidas. Os leitores ressaltam um ponto que vale a pena avaliar. Nas páginas de opinião e nas colunas jornalísticas, foram muito poucas as vozes dos que se opunham à guerra da última vez e dos que atualmente recusam o uso da força. Mas é nítido que os neoconservadores e os que defendem a intervenção estão sendo ouvidos.\nUm recente perfil do historiador Robert Kagan, um ardente defensor da invasão do Iraque em 2003 que está novamente nas manchetes, foi alvo de duras críticas pelos leitores. E um artigo na página de opinião de Anne-Marie Slaughter, outra defensora da guerra do Iraque e que diz que Obama devia usar a força militar na Síria, também consternou alguns leitores.\nPhyllis Bennis, que escreve frequentemente sobre o Oriente Médio, me mandou um protesto por e-mail: “O que parece é que o Times só leva a sério aqueles que foram responsáveis pelo desastre em que se transformou o Iraque.” Onde – pergunta ela – está o tratamento equivalente – “sério, compreensivo e virtualmente acrítico” – daqueles que se opuseram à guerra e advertiram sobre o que iria acontecer agora?\nO documentarista Robert Greenwald escreveu o seguinte no Twitter: “Outro dia e mais um artigo no NYT sobre um neoconservador e o Iraque! Onde estão os artigos de centenas de milhares de pessoas contra a escalada da guerra?”\nTambém observei que grande parte das reportagens continua a refletir o extraordinário acesso do Times a fontes do governo. Isso pode ser vantajoso, em termos de concorrência, ou um perigo em potencial. Um leitor, Dave Metzger, destacou um recente artigo de primeira página que se apoiava nessas fontes anônimas. Seu comentário no Twitter esbanjava sarcasmo: “As lições do Iraque aprendidas.”\nFalta de rigor e ceticismo\nTenho sido constantemente crítica do uso excessivo de fontes anônimas, embora reconhecendo que, às vezes, são necessárias. Mas elas dominaram a cobertura recente que o jornal faz de Washington.\nO acesso do Times a fontes do governo produziu matérias importantes, mas em minha opinião não houve esforço suficiente para desafiar e investigar as opiniões dessas fontes. Um pequeno exemplo. Numa análise militar (“‘Ataques aéreos dos EUA poderiam reverter a ofensiva insurgente’, dizem especialistas”), o único reconhecimento de oposição veio numa frase parcial: “Apesar dos céticos, principalmente Democratas, que dizem que os ataques aéreos dificilmente mudam o andar dos acontecimentos no Iraque, o presidente Obama está avaliando a possibilidade de usá-los, entre outras opções, para ajudar o governo do primeiro-ministro Nuri Kamal al-Malaki.” Excluindo essa breve referência, os céticos não voltam a ser mencionados. (Talvez uma análise militar não fosse o lugar correto para esse ceticismo, mas ele também não aparece muito em outros lugares.)\nOutros artigos fizeram citações limitadas daqueles que se opõem a uma intervenção norte-americana. A cobertura não ofereceu o tipo de atenção profunda que os leitores querem para contrabalançar textos como o de Robert Kagan. Vale ressaltar que as reportagens do exterior do Times têm sido agressivas e consistentes.\nNa página editorial e nas páginas de opinião, os argumentos contra a intervenção não vieram de fora, mas dos próprios colunistas e editoriais do Times. Os textos de opinião de autores externos têm-se inclinado favoravelmente à intervenção militar. Entre eles, não apenas o de Anne-Marie Slaughter, mas também o da pesquisadora Nussaibah Younis, especialista em Iraque na Faculdade Kennedy da Universidade de Harvard que insistiu com o governo Obama para que ajudasse o Iraque a retomar a cidade de Mosul.\nA seleção desses textos faz sentido, numa perspectiva mais ampla, pois as páginas de opinião e editoriais pretendem, em parte, apresentar pontos de vista que se oponham àqueles dos editoriais do Times. Um dos exemplos mais notáveis é o da mudança de opinião de Thomas Friedman. Friedman foi um dos principais defensores da intervenção, da última vez, e depois disse que estava errado. Recentemente, escreveu: “Hoje, eu diria ‘Saia dessa guerra’ – não porque seja a melhor opção, mas por ser a menos pior”. Nicholas Kristof, David Brooks e Ross Douthat manifestaram-se contrários a qualquer intervenção importante.\nAntes da guerra do Iraque, a cobertura foi responsável por muitos exames de consciência para o Times. Depois, foi criada uma política forte de fontes anônimas e uma extraordinária nota do editor reconheceu que faltava rigor e ceticismo às reportagens. O editor da página editorial, Andrew Rosenthal, disse-me recentemente, em outro contexto, que os equívocos antes cometidos pelo Times em relação ao Iraque tinham muito a ver com o que pensava a equipe da página de opinião.\nAgora, espero que os editores – tanto os das páginas de notícias quanto de opinião – pensem e reflitam sobre que vozes têm vez e podem estar no Times. Devem isso a seus leitores, que observam seu jornal de perto. Bem de perto.


Wilson Sons Rebocadores lança escort tug ‘WS Áries’ – SOPESP\nHome / Infraestrutura e Investimentos / Wilson Sons Rebocadores lança escort tug ‘WS Áries’\nO grupo Wilson Sons lança, nesta quarta-feira (31), mais um rebocador da classe escort tug. O WS Áries, que se junta ao WS Sirius, tem 90 toneladas de tração estática (bollard pull) e conta com sistema automático de guinchos. O rebocador tem 32 metros de comprimento por 12 metros de boca e vai operar no Porto do Açu (RJ). A embarcação, construída no estaleiro do grupo no Guarujá (SP), tem projeto da Damen Shipyards.\nO WS Aries possui sistema de combate a incêndio certificado como Fire Fighting 1 (FiFi1), que habilita o rebocador a atuar em operações de salvatagem. A embarcação tem permissão para navegar a mais de 100 milhas náuticas da costa. O guincho tipo render recovery permite o controle automático de tensão máxima no cabo de reboque. “Com mais tecnologias disponíveis e potência, amplia-se o número de opções para auxiliar na tomada de decisões durante as operações, tornando-as mais seguras”, destacou o diretor-executivo da Wilson Sons Estaleiros, Adalberto Souza.\nAlém do WS Áries e do WS Sirius, a Wilson Sons tem em sua frota outros dois rebocadores classificados como escort tugs, o WS Titan e o WS Procyon. “São rebocadores equipados e certificados para acompanhar navios como escoteiros, o que torna as manobras mais ágeis, sem abrir mão da segurança durante toda a operação”, explicou o diretor de Operações da Wilson Sons Rebocadores, Marcio Castro.


Casa à venda em Poá SP - Portal de Imóveis em Mairiporã - Pg. 1\nCasa à venda Vila Lúcia Poá\nO que é o Portal de Imóveis em Mairiporã? Portal de Imóveis em Mairiporã é um verdadeiro motor de busca de imóveis que ajuda você a encontrar Casa à venda e tomar decisões mais inteligentes no processo imobiliário. Como? Ao analisar as informações em centenas de Casa , centenas de Casa em Poá e em todo o país, bem como ajudar você a entender as tendências dos mercados locais. Defina a sua busca de Casa à venda em Poá SP por preço, número de quartos, banheiros, tipo de propriedade (incluindo moradias, condomínios e residências familiares) e muito mais. Veja as tendências imobiliários locais, e comparar os imóveis vendidos recentemente em em Poá e Casa semelhantes para venda ou locação em Poá . A região de Poá oferece muitas oportunidades de Casa à venda Poá SP com ótima valorização. No nosso portal de imóveis do ABC você encontra as melhores ofertas de Casa à venda em Poá SP das principais imobiliárias ou anúncios de Casa à venda direto com o proprietário, busque Casa em Poá para comprar ou investir. Somente aqui você encontra um classificados de Casa à venda em Poá SP . As melhores oportunidades estão aqui nos Classificados Portal de Imóveis em Mairiporã.


(ITU-Todos modelos): Garagem do Alan - Página 3\npor João em Ter 17 Set 2013, 15:24\nNão vai esquecer de mim neh? Lembra que eu tenho dois carros para enviar para voce.\npor Alan em Ter 17 Set 2013, 15:27\nqual deveria ser o primeiro?\npor Fresser em Ter 17 Set 2013, 15:46\nO meu, o meu!!!!\npor João em Ter 17 Set 2013, 15:48\nBom a minha 126 vai antes kkkk\npor Alan em Ter 17 Set 2013, 16:00\nvoce tem ainda vagas reservadas, perguntei ao Joao, pois se fosse pintura teria que terminar antes a sua.\nqueria terminar o calçamento aqui de casa nos proximos dias, mas com a chuva, a retro vai encalhar no barro, vamos ver como fica na proxima semana.\npor João em Ter 17 Set 2013, 16:16\npor Ulysses V8 Benz em Ter 17 Set 2013, 16:32\nAgora que não tem mais escangalhos na oficina dá para receber MBs decentes !\nE Porsches tb, né? hehehe....\npor Beto Barella em Ter 17 Set 2013, 16:43\nUly, em oficina bem conceituada, sempre tem lugar para MBs e donos descentes...\npor Karl Fass em Ter 17 Set 2013, 17:02\nPor falar nisso, foi a 560 de BH???\npor C-220 em Ter 17 Set 2013, 19:32\nNão, era uma SL versão USA.\npor STARFAN em Ter 17 Set 2013, 19:47\nAliás, MUITO USAda , diga-se de passagem...\npor C-220 em Ter 17 Set 2013, 19:53\nQuando ela chegou no encontro posto em Alphaville a água do radiador havia acabado....\npor Glutão em Ter 17 Set 2013, 20:11\nHaha, confundiram as coisas.\nFass, não, a 560 do nosso amigo não foi, está debaixo de capa desde aquela nossa visita, inclusive, o jogo de junta da tampa de válvulas, está comigo, no escritório.\npor Karl Fass em Ter 17 Set 2013, 20:25\nDesculpe, formulei mal a pergunta. Perguntei se o carro que indiquei , uma 560, para ser mandada ao Alan, chegou nele...\npor Karl Fass em Ter 17 Set 2013, 20:27\nAh, não vi sua resposta Glutão. Será que vai esperar o natal para outra visita? Acho que o Alan tiraria de letra.\npor Glutão em Ter 17 Set 2013, 20:33\nUé, traz as ferramentas que ele dá o cheque. rsrs\npor paulo brito em Qua 18 Set 2013, 03:30\nEstive na oficina do Alan com a 126 ha uns 3 anos atras, a regulagem do motor/injeção ficou muito boa que nunca mais precisei voltar, carro bem solto, consumo correto. Na inspeção bateu 1,9 de Co, fiz dezenas de viagens sem nenhum problema, agora o João está curtindo este raro exemplar de 126.\npor STARFAN em Qua 18 Set 2013, 08:39\nPaulo, havia entendido que estávamos falando da 107 USA "maravilhosa" do APM, que ficou internada por um tempão no Alan, depois outra longa estada no João Bosco, mas já foi adquirida em exxxxtado irremediável ...\npor Ulysses V8 Benz em Qua 18 Set 2013, 09:43\nÉ, milagre nem o Alan consegue fazer...\npor STARFAN em Qua 18 Set 2013, 09:46\npor Luis Tinoco em Qua 16 Out 2013, 09:11\nA um tempo atrás fiz uma consulta sobre a restauração de uma 450 SL e, no fim, acabamos descobrindo que é uma 350 SL 1978 e não 450, o emblema e as rodas são de 500SL.\nO motor foi embora e está desmontado, precisando de anéis e bronzinas principalmente, além da retífica de cabeçote.\nFazendo cotações nos sites de peças gringos, vejo várias marcas como Goetze para anéis, Elring Klinger e Victor Heinz para juntas, Febi e IWIS para sistema de distribuição do motor.\nComo são mais baratas e mais fáceis de encontrar, te pergunto se são boas marcas pois sei que as MB são as ideiais mas são o dobro do preço.\nJá usou estas marcas? A Goetze é fornecedora de BMW e Porsche, mas não MB desta época...\nBem complicado achar peças da 350 nos EUA...\npor Ulysses V8 Benz em Qua 16 Out 2013, 09:34\nLuis, a dificuldade é porque as 350 não foram vendidas nos EUA. Os carros que foram vendidos lá eram 350 4.5, ou seja, na prática 450.\nPorém, como os fornecedores são praticamente os mesmos vc acaba encontrando alguma coisa. Febi, Goetze e victor Heinz são marcas de renome.\npor Alan em Qua 16 Out 2013, 11:47\nas marcas por voce mencionadas são de renome e dada a idade do veiculo se de por feliz em encontrar peças de reposição.\nO que dará longa vida ao motor é o cuidado na retifica e seguimento das especificações tecnicas.\npor paulosamicojr em Qua 16 Out 2013, 11:55\nAs Marcas que mencionou são de primeirissima linha. Pode comprar sem medo.\nAgora quanto as bronzinas, me passa por MP o numero do motor e as medidas que necessita, pois posso ter alguma coisa aqui.\npor Stardreams em Qua 16 Out 2013, 18:44\namigo e outro grande especialista em Mercedes-Benz e carros alemães.\nEntende mto de mecânica, é dedicado e tem uma paciência de jó até achar o problema.\nJá me socorri aos serviços dele e posso garantir que é de primeiríssima linha.\nMuito honesto!!! E cobra o preço justo!!


Rua Direita ≡ Em busca da Nápoles de Elena Ferrante\nEm busca da Nápoles de Elena Ferrante\npor Amélia Santos | 2017.12.27 - 17:12\nDepois de ler a tetralogia A amiga Genial, ficou em mim, e certamente em muitos leitores, um desejo fervoroso de ir a Nápoles. Talvez na esperança de encontrar por lá as personagens que nos encheram a alma e continuar com a história ou pelo menos revivê-la… Assim, juntamente com duas amigas ferrantinas, organizámos a viagem e fomos em busca da Nápoles da nossa imaginação. Não foi propriamente um imaginário de beleza que nos moveu, mas sim entrar em bairros com vida, onde tudo acontece, muitas vezes da forma mais crua e tosca. Não procurámos uma cidade para turista, organizada, repleta de monumentos e edifícios emblemáticos, com cenários idílicos. Se fosse isto a mover-nos, certamente não escolheríamos Nápoles, porque a cidade é a antítese da cidade «para turista ver», do conceito tradicional de beleza…\nQuisemos mergulhar nos seus bairros, como se se tratasse do bairro onde Lila e Lenù, as amigas geniais, cresceram. Foi, na verdade, isso que nos apaixonou. E é tão fácil sentir e respirar toda a ambiência descrita por Elena Ferrante ao percorrer os bairros do centro histórico da cidade. Sim, o centro histórico é isto, o caos, uma enorme confusão e desordem, onde os napolitanos efetivamente vivem diariamente e têm as suas vidas (des)organizadas. A cidade é o lugar de todos. É incrível, mas incrível mesmo, por exemplo a quantidade de estendais que enfeitam todas as ruas, todos os edifícios, todas as casas. A roupa pendurada nas varandas funciona como telas multicolores que os napolitanos exibem para os vizinhos e que eventualmente revelam também uma inconsciente (des)preocupação estética, porque acabam por esconder alguma degradação da pintura dos edifícios e acentua o pitoresco das ruas. Ruas estreitas, labirínticas que nos fazem perder e desorientar, regressando ao mesmo lugar minutos depois… E esta é também a magia da cidade.\nA magia que se apresenta de igual forma dissimulada nos ruídos, vozes, conversas, gritos, apitos permanentes. Motas e carros amontoam-se e tentam fintar o transeunte, porque a pressa impera. Há que entender que não há tempo a perder. Tudo fervilha, tudo precisa de ser feito sem calma, como se toda a gente estivesse atrasada para alguma entrevista de emprego. Tudo acontece com as emoções ao rubro.\nAs pessoas gritam da varanda, chamam os filhos de casa, como antigamente nas nossas aldeias… E eles respondem e gritam também. E discute-se com uma vizinha de varanda para varanda e lava-se a roupa suja à janela, antes de a estender… Nápoles é uma cidade frenética e, por isso também, odiada pela narradora da amiga genial… que, ao mesmo tempo que anseia fugir de lá, sente uma necessidade premente de voltar para recarregar as baterias do seu lado criativo, para se inspirar… porque aqui vive-se com paixão, com ardor e chamas…\nPois, os napolitanos são arrebatados e vivem a vida intensamente. Não será por acaso que um dos símbolos da cidade é o coração, o coração que ama e palpita. Que facilmente vem à boca. Que se espelha nas paredes repletas de referências a entes queridos que morreram e são homenageados e recordados nas paredes de casa, com fotografias e flores e inscrições fúnebres e santos… Muita emoção perpassa pelas ruas percorridas sem nenhuma preocupação ou preconceito. É a vida no seu esplendor aquilo que mais se sente… Também eu, tal como Lenù na sua primeira impressão de Nápoles, fiquei “assoberbada com o barulho do trânsito, com as vozes, com as cores, com o ar de festa por todo o lado…”\nTodo este cenário de desordem delirante termina quando se sobe de funicular até ao castelo e se tem aquela visão da cidade ao longe. Magnífica numa conjugação de cores de outono, onde o casario constitui uma harmoniosa tela, decomposta em fotografias absolutamente dignas de postais. Esta será a imagem de Nápoles amada por todos os que, conhecendo os dois polos, entendem que nas antíteses encontramos tantas vezes o segredo da harmonia. Uma visita a uma cidade assim, faz-nos questionar o conceito de belo e entender a beleza nas suas mais invulgares manifestações.\nAh… encontrei por lá a Lina e a Lenù e espiei-as à distância. Em alguns momentos, creio que andaram connosco de mãos dadas… Fiz compras na charcutaria de Stefano Carracci, entrámos na pastelaria dos Solara para comer qualquer coisa e, desde a Piazza Garibaldi, observámos Nino Sarratore… A Nápoles de Elena Ferrante saiu da nossa imaginação e transformou a realidade em ficção…


Vazam fotos da linha 2020 da Harley-Davidson e o ano promete mudanças\nVazam imagens da próxima linh...\nAinda estamos em agosto de 2019, mas a Harley-Davidson já se prepara para colocar sua linha de motocicletas 2020 nas concessionárias. A empresa deve anunciar oficialmente suas novas máquinas nas próximas semanas, mas as primeiras imagens já começaram a surgir pela internet, e quem é fã da marca com certeza já está babando!\nAté o momento, já pintaram pela internet imagens dos seguintes modelos: Softail Deluxe (Billiard Red & Vivid Black), Softail Street Bob (Spruce), Softail Fat Bob 114 (Midnight Blue), Softail Fat Boy 114 (Barracuda Silver Denim & Black Denim), Softail Heritage Classic 114 (Billiard Red & Vivid Black) e Softail Breakout 114 (Performance Orange).\nFatboy 114, modelo 2020\nE a Heritage Classic 2020\nNão se pode especular muito baseado nestas fotos, mas já deu para perceber que o design das motos está incrível, e o motor “V2” de 114 polegadas cúbicas deve se tornar mais comum nas motocicletas, ainda que as Softail Deluxe e Street Bob continuem equipadas com o V21 de 107 polegadas.\nA Softail Breakout 2020 esbanja estilo em suas curvas.\n2020 promete ser um ano de grandes mudanças para a Harley-Davidson. A empresa está lançando a LiveWire, sua primeira moto elétrica, e a aceitação dela por parte do público pode (ou não) definir novos rumos para o futuro da marca.\nAlém disso, a empresa está cada vez mais interessada em conquistar novos mercados, cruzando oceanos para se estabelecer em novos territórios. Conforme a gente já te contou aqui no blog, a H-D já tem uma linha de montagem na Tailândia, e recentemente fechou uma parceria com a montadora chinesa Qianjiang para produzir motocicletas de menor cilindrada voltadas para o mercado chinês.\nOutra novidade do catálogo da empresa é a Pan America, uma moto com uma pegada mais aventureira, que chega para bater de frente com as bigtrails de marcas como BMW, Honda e Suzuki. É um nicho de mercado pouco explorado pela H-D, e se a Pan America cair nas graças do público, pode ser que a empresa passe a investir mais nessa área.\nPan America: uma H-D para aventureiros\nClaro que os enormes e invocados modelos que a gente ama — tipo as linhas Touring e Sportster — ainda devem ter espaço garantido, mas é óbvio o esforço da marca em se modernizar, atender um público mais jovem, que busca conforto e tecnologia, não só estilo e um ronco de motor poderoso. A velha guarda ainda terá suas favoritas para rodar, mas mudanças estão ocorrendo e não é de hoje: eu já cantei essa bola desde quando a linha 2018 foi apresentada, lá em agosto de 2017.\nVamos ver no que dá: a apresentação oficial da linha 2020 da Harley-Davidson deve rolar no dia 20 de agosto, durante a convenção anual dos concessionários que rola em Milwaukee, cidade-sede da companhia. As fotos que já vazaram entregam motos bonitas e estilosas, mas resta saber que outras surpresas a H-D está preparando para os fãs.\nVocê ainda não faz parte desses fãs? Está perdendo tempo: passe aqui na 1903 Motorcycles, adquira sua Harley-Davidson seminova, e entenda porque somos apaixonados por essas máquinas! É mais que uma motocicleta, é um estilo de vida!\nTrackback URL: https://club1903motorcycles.com.br/blog/2019/08/09/vazam-imagens-da-proxima-linha-da-harley-davidson-2020-promete-um-ano-muitas-mudancas/trackback/\nharley-davidson, harley-davidson curitiba, motocicleta


A Cinemateca belga acolhe, este verão, em Bruxelas, um ciclo dedicado ao cinema português feito por mulheres, e que atesta a desigualdade de género na produção cinematográfica portuguesa, anunciou hoje a instituição.\n"Apesar de ser um elemento fundamental da riqueza do cinema português de autor, a percentagem de filmes realizados por mulheres é das mais baixas da Europa ocidental", lê-se no programa divulgado pela Cinematek, a cinemateca belga.\nO ciclo de cinema, organizado em parceria com a Cinemateca Portuguesa, tem por título "Portugal, século XX: Visões Femininas", e começa a 04 de julho, contando com uma seleção de filmes que vai de 1946 a 2012, período durante o qual foram produzidas cerca de 40 longas-metragens assinadas por mulheres.\n"À escala de uma produção nacional modesta como a portuguesa, o acesso das mulheres à profissão cinematográfica testemunha uma flagrante desigualdade, justificada pelo conservadorismo social do longo período da ditadura do Estado Novo", refere a cinemateca belga.\nEssa desigualdade persiste, embora de forma mais reduzida, em tempo de democracia, mas "os últimos 15 anos foram, felizmente, florescentes e viram surgir uma nova geração de realizadoras", concluiu a cinemateca.\nO programa arrancará com "Os mutantes" (1998), de Teresa Villaverde, e encerrará com "André Valente" (2004), de Catarina Ruivo.\nPelo meio serão exibidos, por exemplo, "O movimento das coisas" (1985), único filme de Manuela Serra, "Trás-os-montes" (1976), que Margarida Cordeiro correalizou com António Reis, e "Frágil como o mundo" (2001), de Rita Azevedo Gomes.\nInês Castel-Branco. "'Snu' é uma história portuguesa mas universal"\nEm entrevista à Rádio Latina, a atriz portuguesa que protagoniza o filme que encerra amanhã o Festival de Cinema Português, no Luxemburgo, defende que todo o filme sobre Portugal "deve chegar às nossas comunidades". Hoje, o programa 'Regresso a Casa', das 16h às 20h, com Raquel Barreira, vai oferecer entradas para o filme.\nDestaque para a inclusão de "Três dias sem Deus" (1946), de Bárbara Virgínia, considerada a primeira realizadora portuguesa, a primeira mulher a apresentar um filme no Festival de Cannes, e que morreu quase em total desconhecimento público em 2015, no Brasil, aos 91 anos.\nO ciclo contará ainda com filmes de Margarida Cardoso, Manuela Viegas, Solveig Nordlund, Margarida Gil, Ana Luísa Guimarães e Regina Pessoa, de quem será exibida a premiada curta-metragem de animação "Kali, o pequeno vampiro", de 2012.


Quem Somos - Universidade Zumbi dos Palmares\nA Faculdade Zumbi dos Palmares, é uma instituição de ensino privada, sem fins lucrativos, e tem por missão primordial a inclusão da pessoa negra e/ou de baixa renda no ensino superior, viabilizando a integração de negros e não negros em ambiente favorável à discussão da diversidade social, no contexto da realidade nacional e internacional.\nO Instituto Afrobrasileiro de Ensino Superior, por meio do credenciamento da Faculdade Zumbi dos Palmares – FAZP, buscou avançar na luta pela inserção social, reconhecimento e afirmação das especificidades culturais, sociais e históricas do negro brasileiro e do jovem de baixa renda, principalmente, no direito à educação.\nO ingresso da população negra e de baixa renda no sistema educacional é uma antiga reivindicação social. O acesso desigual dos negros ao sistema educacional é um tema que vem ocupando a agenda dos estudiosos no campo da Educação.\nO Brasil é a segunda maior nação negra do mundo, porém pesquisas demonstram uma história de profundas desigualdades sociais entre negros e brancos.\nInaugurada em 20 de novembro de 2003, as aulas começaram em fevereiro de 2004.\nÉ a primeira e única instituição de ensino superior voltada para a inclusão de pessoas negras na América Latina.\nA Zumbi é um espaço aberto para discussões dos mais variados temas que levam os alunos a uma reflexão profunda sobre questões como ambiente de negócios, sustentabilidade, mudanças climáticas, direito, segurança pública e privada, mercado de trabalho, cinema, livros, dança, teatro, etc, transversalizados pelas questões inerentes a etnia/raça.\nOs cursos buscam formar profissionais habilitados técnica e comportamental a ocupar os cargos mais altos dentro das empresas e instituições, públicas ou privadas, além da gestão do seu próprio negócio, promoção da inovação, inovação através de negócios sociais e sustentáveis, gestão da coisa pública, organizações da sociedade civil organizada, além de uma profunda análise crítica da sociedade.\nA Instituição pretende contribuir para consolidar o acesso e a permanência da população negra no ensino superior, assim como, viabilizar a integração de negros e não–negros em ambiente favorável à discussão da diversidade racial, no contexto da realidade nacional e internacional, desenvolvendo os aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos dos afrodescendentes e dos jovens de baixa renda, integrantes da sociedade local, regional e nacional, contribuindo assim para a melhoria da qualidade de vida destes segmentos populacionais.\nE é por meio de suas atividades de ensino, de extensão e de investigação científica, empregabilidade e abertura dos ambientes do empreendedorismo, inovação e tecnologia, que a Zumbi contribui para mudar a vida dos seus alunos, os quais estão progredindo e alterando a sua realidade, de suas famílias, do entorno de onde vivem e da sociedade de forma geral.\nDÚVIDAS, SUGESTÕES OU ELOGIOS? MANDE PRA GENTE POR MEIO DO FORMULÁRIO ABAIXO.