Dissertacao trabalho educacaomovimentos\nDissertacao solange by taniatalles2 545 views\nDissertacao altineia neves by Altineia Neves 774 views\nDissertação Mestrado Bárbara Spessato by Barbaraspessato 5216 views\nDissertação Mestrado Teder Morás by Teder Morás 966 views\n1. 0 SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO MESTRADO ACADÊMICO EM EDUCAÇÃO TRABALHO, EDUCAÇÃO E MOVIMENTOS SOCIAIS: um estudo sobre o saber e a atuação política dos pescadores da Colônia Z-16, no Município de Cametá-PA EGIDIO MARTINS Belém 2011\n2. 1 EGIDIO MARTINS TRABALHO, EDUCAÇÃO E MOVIMENTOS SOCIAIS: um estudo sobre o saber e a atuação política dos pescadores da Colônia Z-16, no Município de Cametá-PA Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Educação, Mestrado em Educação, na linha de pesquisa Políticas Públicas Educacionais, do Instituto de Ciências da Educação, da Universidade Federal do Pará, como exigência parcial à obtenção do título de Mestre em Educação, sob a orientação do Prof. Dr. Ronaldo Marcos de Lima Araújo. Belém 2011\n3. 1 Dados Internacionais de Catalogação-na-Publicação (CIP) – Biblioteca Profª Elcy Rodrigues Lacerda/ Instituto de Ciências da Educação /UFPA, Belém-PA Martins, Egidio. Trabalho, educação e movimentos sociais: um estudo sobre o saber e a atuação política dos pescadores da Colônia Z-16, no município de Cametá-PA; orientador, Prof. Dr. Ronaldo Marcos de Lima Araújo. – 2011. Dissertação (Mestrado em Educação) - Universidade Federal do Pará, Instituto de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Belém, 2011. 1. Colônia de pescadores – Cametá (PA) . 2. Educação e Estado – Cametá (PA). 3. Pescadores – Atividade política – Cametá (PA) . 4. Movimentos sociais – Cametá (PA). I. Título. CDD - 21. ed.: 305.5098115\n4. 2 EGIDIO MARTINS TRABALHO, EDUCAÇÃO E MOVIMENTOS SOCIAIS: um estudo sobre o saber e a atuação política dos pescadores da Colônia Z-16, no Município de Cametá-PA Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação, vinculado ao Instituto de Ciências da Educação da Universidade Federal do Pará, como requisito para obtenção do título de Mestre em Educação. BANCA EXAMINADORA Orientador: Prof. Dr. Ronaldo Marcos de Lima Araújo – UFPA Profº Dr. Gilmar Pereira da Silva – UFPA Profª Drª. Ivanilde Apoluceno de Oliveira – UEPA Avaliado em: 02/05/2011 Conceito: ______________________\n5. 3 À minha mãe, Santina Pureza Martins, que me proporcionou a primeira educação e me conduziu nos valores familiares para estar sempre preocupado com temas sociais. À memória dos meus avós maternos, Elpidio Rodrigues Martins e Joana Pureza Martins, que fizeram parte intensiva da minha infância. À minha esposa Valdileia Carvalho da Silva, que sempre entendeu e apoiou este momento de conquista. Aos meus filhos Egileno da Silva Martins, Egilie da Silva Martins, Bruno Wendell da Silva, que, embora não tenham compreensão ainda de uma conquista como esta, sempre estiveram presente nos movimentos deste trabalho. Ao meu orientador, o Prof. Dr. Ronaldo Marcos de Lima Araújo, pela chamada de atenção no momento preciso, pela dedicação e profissionalismo durante a construção desta pesquisa.\n6. 4 AGRADECIMENTO Este trabalho não seria possível sem a colaboração de um conjunto de sujeitos, que direta ou indiretamente contribuíram para tal materialização. Portanto, agradeço. A Deus por nos proporcionar a vida, a incompletude do ser humano e o questionamento de sua própria existência. À minha mãe e amiga, que sempre apoio meus sonhos, incentivando a lutar pela minha realização pessoal, profissional e científica. À minha esposa, que tem compreendido e apoiado a dedicação nesta pesquisa. Ao meu orientador Prof. Dr. Ronaldo Marcos de Lima Araújo, que aceitou o desafio de orientar esta pesquisa a partir de uma relação amigável. A todos os meus professores (as) da turma do mestrado 2009, que possibilitaram uma leitura crítica acerca da temática em estudo, ao mesmo tempo em que indicaram literaturas para sustentar a pesquisa. À Universidade Federal do Pará/ Campus Universitário do Tocantins/Cametá, por ter proporcionado as bases científicas e os incentivos para a realização deste estudo. Ao Instituto de Ciências da Educação da Universidade Federal do Pará, com todos os seus funcionários, por prestar serviços quando necessários para o desenvolvimento deste trabalho. Ao Prof. Dr. Gilmar Pereira da Silva e a Profª. Drª Ivanilde Apoluceno de Oliveira, que fizeram parte da banca de qualificação e sem dúvida contribuíram com suas observações significativas. Ao Prof. MSc. Doriedson do Socorro Rodrigues, que fez parte como ouvinte da banca de qualificação e que compartilhou experiências e incentivos, em outros momentos, para a realização desse sonho. À Colônia de Pescadores Z-16 de Cametá, que não mediu esforços para contribuir nos momentos oportunos. À professora e diretora Esther Eunice Corrêa Furtado, da Escola Noêmia Martins, que compreendeu a natureza deste estudo e nos momentos oportunos contribuiu de acordo com suas possibilidades. Aos colegas: médico Dionei Cardoso Pereira e Prof. Dael Cardoso Pereira, pelo incentivo e apoio nos momentos necessários.\n7. 5 LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS APACC – Associação Paraense de Apóio às Comunidades Carentes AE – Aparelho do Estado BIRD – Banco Internacional para a Reconstrução e o Desenvolvimento BASA – Banco da Amazônia BB – Banco do Brasil CEBs – Comunidades Eclesiais de Base CNP – Conferência Nacional dos Pescadores CPP – Conselho Pastoral da Pesca CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CPT – Comissão Pastoral da Terra CMDRS – Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentável FEPA – Federação Estadual dos Pescadores IBGE – Fundação Instituto de Geografia e Estatística INSS – Instituto Nacional de Seguridade Nacional IDEAS – Instituto de Desenvolvimento e Ambiental do Baixo Tocantins MONAPE – Movimento Nacional dos Pescadores MOPEPA – Movimento dos Pescadores do Pará MONAB – Movimento Nacional dos Atingidos por Barragens MODERT – Movimento em Defesa da Região Tocantina MMA – Ministério do Meio Ambiente PT – Partido dos Trabalhadores PP – Pastoral da Pesca PR – Pastoral Rural PD/A – Projetos Demonstrativos do Programa Piloto para a Proteção das Florestas Tropicais PDJUS – Plano de Desenvolvimento Sustentável da Microrregião a Jusante da UTE de Tucuruí. STTR – Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais\n8. 6 RESUMO Esta pesquisa teve como objeto de estudo os saberes dos trabalhadores da Colônia Z-16 construídos no trabalho. Objetivamos analisar o saber produzido pelo trabalho dos pescadores e a participação política desses sujeitos no contexto social de seus movimentos. Para o desenvolvimento deste estudo nos pautamos na abordagem qualitativa e optamos pelo estudo de caso, tendo como referência o materialismo histórico. Constituem os referenciais teóricos: Marx, Saviani, Frigotto, Schawrtz, Damasceno, Franco, Fischer, Machado, Kuenzer, Santos, entre outros. Analisamos os resultados das entrevistas que nos possibilitou chegar às seguintes conclusões: a) os pescadores desenvolvem seus saberes a partir do seu trabalho; b); os saberes dos trabalhadores entrevistados, são desenvolvidos de modo contraditório, em meio às relações estabelecidas e, ao mesmo tempo, confirmam a identidade da classe trabalhadora, mas também revelam valores próprios do capital; c) os trabalhadores compreendem a escola como meio de ascensão social e não como possibilidade de valorização de seus próprios saberes; d) a atuação política dos pescadores contribui para desenvolver o saber no e para seus trabalhos. Assim, percebemos que esta temática precisa ser aprofundada e a continuidade da reflexão pode favorecer o empoderamento dos trabalhadores. PALAVRAS CHAVE: Saberes de pescador. Trabalho e Educação. Colônia de Pescadores Z- 16.\n9. 7 ABSTRACT In this research, we had as an object of study the knowledge of the workers of the Colony Z- 16 built during the work. We aimed to analyze the knowledge produced by the work of the fishermen and the political participation of those individuals in the social context of their movements. To the development of that study, we dicussed in the qualitative approach and opted by the study of case, and having as reference the historical materialism. As theoricalreference, we had Marx, Saviani, Frigotto, Schawrtz, Damasceno, Franco, Fische, Machado, Kuenzer, Santos among others, we analyzed the result of the interviews which enabled us to come to the following conclusions: a) the fishermen develop their knowledge from their work; b) the knowledge of the workers interviewed are developed in a contradictory way by the relations established and, at the same time, confirm the identity of the working class, but they also reveal proper values of the capital; c) the workrs understand the school as a mean of social rise and not as a possibity of valuation of their own knowledge; d) the political performance of the workers contributes to develop the knowledge in and to their works. This subject matter needs to be deepened and the continuation of the reflection may favor the power of the workers. KEYWORDS: Fisherman‟s knowledge. Work. Fishermen‟s Colony Z-16.\n10. 8 SUMÁRIO INTRODUÇÃO 9 CAPÍTULO 1: OS PRESUPOSTOS METODOLÓGICOS: a trajetória da pesquisa 14 1.1 A característica da pesquisa 14 1.2 A abordagem qualitativa 15 1.3 As técnicas e os instrumentos de coleta de dados 21 1.4 A entrevista semi-estruturada 22 1.5 Os procedimentos de análises dos dados 24 CAPÍTULO 2: TRABALHO E MOVIMENTOS SOCIAIS: UMA ANÁLISE SOBRE A HISTÓRIA E A ATUAÇÃO POLÍTICA DOS TRABALHADORES DA COLONIA Z-16 28 2.1 O cenário da pesquisa 29 2.2 Movimentos Sociais, como aprendem? 34 2.3 A colônia de pescadores Z-16, um recorte histórico 38 2.4 A colônia de pescadores Z-16 e a parte progressista da igreja católica 43 2.5 A colônia de pescadores Z-16, atuação política e o Estado 48 CAPÍTULO 3: A CONSTRUÇÃO DOS SABERES DOS TRABALHADORES: um panorama teórico 54 3.1 O que se entende por saber do trabalhador 57 3.2 O saber construído a partir do sujeito na relação com o mundo 60 3.3 O saber como reflexão e como existência do mundo 64 3.4 Saber, trabalho e cultura 67 CAPÍTULO 4 – OS SABERES DOS PESCADORES DA COLÔNIA Z-16, CONSTRUIDO A PARTIR DE SUAS RELAÇÕES NO TRABALHO 70 4.1 É trabalhando que os pescadores aprendem e constroem seus saberes 76 4.2 O saber se relaciona com a natureza e com os outros 79 4.3 O saber histórico em movimento 82 4.4 O saber não relativo ao pensar e fazer, somente não sistematizado 88 4.5 Saber e contradição 89 4.6 A importância atribuída à escolarização regular em relação ao saber adquirido no desempenho do trabalho do pescador 91 4.7 O Estado, a escola e a exclusão do trabalhador da pesca 95 4.8 Trabalho, luta e a educação dos pescadores 100 CONSIDERAÇÕES FINAIS 104 REFERÊNCIAS 109\n11. 9 INTRODUÇÃO Esta pesquisa tem como objeto de estudo os saberes construídos no trabalho dos trabalhadores da Colônia Z-16. O interesse em pesquisar esse objeto se justifica pela carência de estudos sobre essa temática, ao mesmo tempo pela sua relevância, ou seja, refletir que a educação, os saberes não se constroem somente nos espaços escolares, mas também nas relações de trabalho. O estudo está relacionado também com a trajetória da nossa participação nos movimentos sociais, entre eles, alguns vinculados à igreja, partidos políticos e sindicatos dos professores, relações essas relações que despertaram o interesse para pesquisar assunto fora do âmbito escolar. Na monografia de especialização, por exemplo, discorremos sobre as experiências educativas desenvolvidas pelos pescadores. Assim, neste estudo demonstramos que esses sujeitos não tiveram oportunidade de completar seus estudos na escola, espaço privilegiado de desenvolver o saber sistematizado, como destaca Saviani (2008, p. 18) “ora, clássico na escola é a transmissão-assimilação do saber sistematizado”. Este aspecto, porém, não impediu que os pescadores construíssem saberes na relação com o seu trabalho. Na pesquisa, as entrevistas revelaram que os pescadores aprendem no e pelo trabalho, que há dificuldade de aprender a construir os instrumentos de sua profissão, e uma delas é o tempo necessário para terminar de tecer uma malhadeira, por exemplo, aprendizagem que ocorre a partir da relação com seus próprios pares, no contexto do trabalho. Assim, traçamos o problema desta pesquisa. Questionam-nos se os saberes dos pescadores da Colônia Z-16, produzidos a partir do seu trabalho, vêm contribuindo para fortalecê-los como sujeitos, assegurando a sobrevivência deles e de suas famílias ou esses saberes vêm contribuindo para negar o seu próprio trabalho. Ao mesmo tempo, indagamos se os pescadores encontraram na Colônia Z-16 um espaço para desenvolver seus saberes no trabalho que possibilitasse a humanização ou se os trabalhadores encontraram nessa entidade uma alternativa para adquirir os benefícios que a instituição tem conquistado perante o Estado, contradizendo a sua prática. Entendemos os limites de uma pesquisa como essa para discutir tal problema. Uma das dificuldades se encontra na carência de literatura referente à temática proposta. Não é nossa intenção saber por que essa vertente de estudo não tem despertado o interesse de muitos pesquisadores e arriscamo-nos a dizer que esse fato talvez se justifique pela recente\n12. 10 incorporação da temática no campo científico. Segundo Santos, (2002) esse campo de estudo começa ganhar espaço a partir da década de 1990, quando se intensifica o processo de globalização da economia, e quando consequentemente o processo de trabalho também ganha outra dimensão. Essa realidade tem chamado atenção de alguns pesquisadores para o saber no trabalho e as pesquisas vêm demonstrando que no processo do trabalho desenvolve-se educação (SAVIANI, 2008). A categoria trabalho ganha um espaço privilegiado nesta pesquisa uma vez que o trabalho é central na essência humana. É através do trabalho que o homem constrói relações e sem essa relação seria impossível o homem tornar-se homem e construir a sociedade. O homem é o que é a partir da relação consigo mesmo, com a natureza e com o mundo. É no conjunto dessa relação que o ser humano constrói o saber, um saber produzido a partir do trabalho, inter-relacionado com o contexto social. Nesse sentido, o saber se propaga a partir da interdependência de fatores humanos - o afetivo, o social, o cultural, o histórico e o político. Isso fica explicito nos escritos de Sousa Junior (2010, p. 60) ao considerar que “o trabalho, num procedimento reflexivo de maior abstração, é a atividade vital, ontologicamente fundamental, através da qual o homem se faz homem”. O saber está relacionado com a identidade, com a história, com o conhecimento e com a vida. Significa dizer que o saber também possibilita entender, discutir e refletir a construção da sociedade e possibilita, inclusive, pensar numa sociedade onde os trabalhadores tenham seus direitos garantidos. Os saberes estão relacionados também com uma concepção de sociedade. Discutir saber é reconhecer que a educação não se faz somente nos espaços escolares, já que muitas vezes este espaço está mais preocupado com as atividades de leitura e escrita sem as possibilidades de reflexão sobre a educação desenvolvida nos próprios processos de trabalho, como acontece com os pescadores da Colônia Z-16. Procedendo dessa forma, a escola parece ignorar que a educação é um processo que acontece em diversos espaços, entre eles o espaço de trabalho que engloba a produção e a formação do homem como sujeito construtor de sua própria história. É nesse contexto que esta pesquisa ganha relevância, de modo que a Colônia Z-16, segundo Costa (2006), é um movimento social que historicamente vem se destacando no cenário da Região Tocantina com a possibilidade de converter-se num espaço de debate com diversas instituições sociais. Esta é uma realidade que tem despertado o interesse de alguns pesquisadores em estudar os saberes dos trabalhadores, reconhecendo que o saber produzido na escola tem sua importância, mas\n13. 11 que é necessário avançar o conhecimento sobre a contribuição que os saberes, como dos pescadores da Colônia Z-16, têm para analisar a situação concreta em que se encontra esta sociedade. Grzybowski (1987) tem afirmado que os movimentos sociais constroem sua própria maneira de se organizar, de lutar, de participar das discussões políticas onde estão inseridos. Essa maneira de participar dos movimentos são frutos das reflexões construídas a partir do trabalho, como saberes desenvolvidos no contexto interno do movimento. Dessa forma, o trabalhador cria-se identidade e apresenta para o mundo sua concepção política e ideológica. Para Grzybowski (1987), os movimentos sociais têm desenvolvido uma dinâmica que afirma sua identidade social, ao mesmo tempo ampliam sua participação na discussão política na sociedade. Assim, articulamos os objetivos dessa pesquisa: i) identificar como o saber dos pescadores da colônia Z-16 é produzido a partir do seu trabalho; ii) compreender a participação política dos pescadores no contexto do próprio movimento em que eles participam; analisar a concepção de escola dos pescadores. A materialização desses objetivos foi pautada nas entrevistas realizadas com os sujeitos desta pesquisa, articulada com os referenciais teóricos no sentido de apresentar uma reflexão em torno do objeto pesquisado próximo da realidade. Para registrar nossa geração de dados utilizamos uma máquina digital, com permissão dos entrevistados obedecendo aos seguintes passos. Uma semana antes da entrevista entramos em comunicação com o presidente da colônia, para informar do nosso trabalho. Em seguida, agendamos as entrevistas com os pescadores e selecionamos seis deles para com os dados gerados junto a eles constituirmos o corpus de nosso trabalho. Essa seleção partiu dos seguintes critérios: a) não pertencer à coordenação executiva da colônia, já que este estudo não está voltado para a gestão do movimento, mas para o trabalho propriamente dito do pescador, ou seja, a pesca; b) ser pescador filiado há mais ou menos dez anos, a fim de que pudéssemos fazer uma comparação entre a relação de trabalho dos sujeitos mais experientes com a dos menos experientes; c) ser trabalhador que realmente sobrevive da pesca, para analisarmos os saberes dos pescadores mais próximo possível da realidade. Para identificar a fala dos entrevistados no texto, eles foram denominados na pesquisa como sujeitos P1, P2, P3, P4, P5, P6. Para contribuir com a geração dos dados desenvolvemos alguns eixos norteadores, a saber: a) saberes próprios dos pescadores da Colônia Z-16; b) a\n14. 12 aprendizagem dos saberes dos pescadores; c) o processo de escolarização dos pescadores; d) a luta dos pescadores no contexto dos movimentos sociais (Colônia de Pescadores Z-16). Esses eixos nos possibilitaram direcionar o rumo da nossa entrevista, de modo que não aplicamos perguntas fechadas, deixamos os entrevistados à vontade para se expressarem tendo o tempo suficiente para expor as informações necessárias sobre a sua realidade. Daí porque, as entrevistas assemelharem-se a diálogos com os pescadores, como gravações longas de quase uma hora em média, para que pudéssemos perceber os diversos detalhes presentes nas falas dos entrevistados. Essa metodologia contribuiu para termos uma análise próxima da realidade, proporcionando um espaço aberto de discussão, de modo que não analisamos os saberes e a atuação política dos sujeitos pesquisados a partir de um único foco de compreensão. Ao contrário, buscamos estudar o contexto real em que os pescadores estão inseridos, ou em outras palavras, buscamos evidenciar os saberes que os pescadores vêm desenvolvendo a partir do seu trabalho, compreendendo-os como um saber histórico e social. Feitas essas considerações, identificamos alguns resultados da presente pesquisa, em que destacamos a fragmentação dos saberes dos pescadores, na medida em que eles vêm trocando ainda que de forma tímida suas ações, suas histórias, seus saberes, construídos através de seus trabalhos, pela concepção de saberes apropriados pela classe de detém o poder do capital. Isso quer dizer que mesmo que a atuação política dos pescadores contribua para fortalecer os saberes desses sujeitos não se pode negar que neles está presente a propagação da ideologia da classe dominante. Ficou evidente nas falas dos entrevistados que seus saberes são construídos a partir dos seus trabalhos relacionados com o contexto social, saberes esses desenvolvidos ao longo da história. Apesar disso, eles reconhecem a importância do saber sistematizado e por isso impulsiona seus filhos a frequentar a escola. Para a constituição de um foco de análise da realidade dos sujeitos deste estudo, procuramos articular a literatura do campo da sociologia e da filosofia sobre a construção do conhecimento a partir da experiência concreta com o trabalho em obras que possibilitaram uma leitura crítica do objeto em estudo. Assim, a crítica feita não focaliza a descrença nas organizações e nos trabalhos dos pescadores, mas chama atenção para a forma de trabalho e de atuação política presentes no contexto dos trabalhos dos sujeitos pesquisados. Assim, teremos uma reflexão crítica não somente do trabalho dos pescadores, mas uma contribuição para refletir sobre a lógica do sistema capitalista relacionado com a vida do trabalhador.\n15. 13 Para Furtado e Barra (2004) os trabalhadores da Colônia Z-16 têm garantido muitas conquistas sociais, lutando contra as elites do poder econômico, principalmente local. Porém, até que ponto se pensa que está criticando a lógica do capital? A presente pesquisa demonstrou que os trabalhos, as atuações políticas dos trabalhadores da pesca está inserido numa relação de contradição, posto que ao mesmo tempo em que os pescadores constroem os saberes a partir do seu trabalho, desenvolvem ações que favorecem a lógica da classe detentora do poder econômico, a burguesia. Isso quer dizer que o discurso se apresenta contra as elites do poder, mas as ações, os saberes possibilitam a manutenção das ideologias liberais. Como se expressa Orso (2007, p. 163) “falar de liberalismo significa falar de algo que está presente em nossa vida, nas relações sociais. Está tão incorporado a nossa vida que às vezes, apesar de não admitirmos, na prática, somos mais liberais do que pensamos”. O presente estudo está dividido em quatro capítulos. O primeiro, intitulado “Os pressupostos metodológicos: a trajetória da pesquisa”, tem a finalidade de demonstrar os passos metodológicos que esta pesquisa percorreu, destacando a abordagem e a pesquisa utilizada, assim como os instrumentos de geração e os procedimentos de análises dos dados. O segundo capítulo, “Trabalho e Movimentos Sociais: uma análise sobre a história e a atuação política dos trabalhadores da Colônia Z-16”, tem como objetivo demonstrar historicamente uma síntese da organização dos pescadores no contexto nacional, estadual e municipal. Destacamos que os sujeitos desta pesquisa têm construído uma história de luta a partir se seu movimento em prol de garantir sua participação legítima na sociedade. No terceiro capítulo, “Saberes do trabalhador, um panorama teórico” apresentamos uma noção dos teóricos marxistas que contribuem para respaldar o presente estudo. No quarto capítulo, focalizamos “Os saberes dos pescadores da Colônia Z-16 construído no trabalho dos pescadores”; neste, estão centradas as análises das entrevistas, ou seja, o resultado das apreciações das informações coletadas. Por fim, apresentamos as considerações finais, onde destacamos que os pescadores desenvolvem saberes a partir do seu trabalho, contribuindo para assegurar suas condições de vida, porém, que estes saberes e a atuação política dos trabalhadores da Colônia de Pescadores-16 estão relacionados a com o saber apropriado pelo capital, contribuindo de maneira indireta para a manutenção do status quo.\n16. 14 1. OS PRESUPOSTOS METODOLÓGICOS, A TRAJETÓRIA DA PESQUISA Neste capítulo apresentamos os procedimentos que serviram para gerar e analisar os dados das entrevistas com os trabalhadores da Colônia Z-16, sequenciados na seguinte formatação: 1.1 A CARACTERÍSTICA DA PESQUISA De forma ampla a pesquisa visa construir o conhecimento sobre um determinado assunto como um processo com um conjunto de elementos que possibilitará realizar uma análise sistematizada de um determinado objeto. Assim, se expressa Gatti (2002, p. 9): “pesquisa é ato pelo qual procuramos obter conhecimento sobre alguma coisa”. Através da pesquisa não se constrói qualquer informação, por isso, o ato de pesquisar requer um procedimento específico de acordo com o assunto escolhido, de modo que a especificidade demonstra que não se quer construir qualquer conhecimento, mas uma compreensão crítica além do que se observa. [...] o ato de pesquisar deve apresentar certas características específicas. Não buscamos, com ele, qualquer conhecimento, mas um conhecimento que ultrapasse nosso entendimento imediato na explicação ou na compreensão da realidade que observamos. Um conhecimento que pode até mesmo contrair esse entendimento primeiro e negar as explicações óbvias a que chegamos com nossas observações superficiais e não-sistemáticas. Um conhecimento que obtemos indo além dos fatos, desvendando processos, explicando consistentemente fenômenos segundo algum referencial (GATTI, 2002, p. 9). Nesse sentido a pesquisa nos possibilita assegurar as informações o mais próximo possível da realidade, nos fornecendo certa segurança, (GATTI, 2002), no campo das pesquisas das ciências humanas,em que os resultados dos estudos podem abrir-se para outros questionamentos e incertezas. Isso porque a pesquisa não é algo fechado e não existe uma única maneira de pesquisar, o que se tem são indicações, propostas de investigar um assunto. Não há um modelo de pesquisa científica, como não há “o” método científico para o desenvolvimento da pesquisa. Essa é uma falsa idéia, pois o conhecimento científico se fez e se faz por meio de uma grande variedade de procedimentos e a criatividade do pesquisador em inventar maneiras de bem realizar os seus estudos tem que ser muito grande. A pesquisa não é, de modo algum, na prática, uma reprodução fria das regras que vemos em alguns manuais. O próprio comportamento do pesquisador em seu trabalho é-lhe peculiar e característico (GATTI, 2002, p. 11).\n17. 15 Não há um modelo de pesquisa científica, um procedimento único a seguir, o que se tem são propostas, sugestões de fazer pesquisa porque investigar um assunto e construir o conhecimento que esteja à altura da realidade depende muito da postura do investigador. 1.2 ABORDAGEM QUALITATIVA Esta pesquisa se pautou na abordagem qualitativa, por defender uma visão ampla ao mesmo tempo integrada do objeto a ser investigado. Qualitativa porque envolve elementos que interferem nos fenômenos estudados tal como preconiza Ludke e André (1986): Qualitativa porque se contrapõe ao esquema quantitativo de pesquisa (que divide a realidade em unidades possíveis de mensuração, estudando-as isoladamente), defendendo uma visão holística dos fenômenos, isto é, que leve em conta todos os componentes de uma situação em suas interações e influências recíprocas (LUDKE e ANDRÉ, 1986, p.17). A opção pela pesquisa qualitativa, além da visão holística, se pauta na flexibilidade de investigar o objeto de estudo levando em consideração que, no momento oportuno, pode haver a necessidade de modificar alguns elementos da pesquisa, como por exemplo, mudanças de categorias, e outros elementos que porventura podem aparecer. Para Alves- Mazzotti e Gewandsznnajder, (2002, p. 147) “as investigações qualitativas, por sua diversidade e flexibilidade, não admitem regras precisas, aplicáveis a uma ampla gama de casos”. O saber e a atuação política do trabalhador da Colônia estão relacionados num contexto que envolve o social, o cultural, político e entre outras dimensões. Essa diversidade em torno do objeto da pesquisa não possibilita antecipar qualquer conclusão a respeito do que está sendo investigado pois o foco da pesquisa vai criando os rumos do processo de investigação. [...] nas pesquisas qualitativas [...] o foco da pesquisa vai sendo ajustado ao logo do processo. Assim, o grau de especificação do problema na fase de planejamento irá variar em função de característica deste, bem como da posição do pesquisador ao longo do continuum- qualitativo (ALVES- MAZZOTTI e GEWANDSZNNAJDER2002, p. 147). Essa característica, principalmente no que se refere o posicionamento do pesquisador, contribuiu na escolha desse tipo de abordagem, de modo que o nosso objeto desse estudo requer do pesquisador uma leitura ampla, envolvendo todo um contexto articulado. Este é um dos fatores que orienta nossas preocupações de modo que tanto o objeto como o local da pesquisa estão inseridos numa relação interdependente de fatores internos e externos.\n18. 16 Para Bogdan e Biklen, (1994), o local a ser investigado deve ser analisado no seu contexto histórico e tratado na pesquisa qualitativa como um espaço que está inserido em diversos aspectos sociais, daí a importância do pesquisador nessa pesquisa. Como frisa Triviños (1987, p. 128) “o chamado ambiente natural” de Bogdan existe, mas é “observado numa perspectiva que o vincula a realidades sociais maiores. O pesquisador é importante à medida que não esquece esta visão ampla e complexa do real social”. O pesquisador que se utiliza da abordagem qualitativa considera os fenômenos pesquisados como elementos que possuem sentidos, como por exemplo, os gestos, os atos, as palavras, são ações cheias de significados. Os significados dos elementos que envolvem o objeto de estudo, é de suma importância na abordagem qualitativa porque valorizam o modo como as pessoas vivem, sentem e pensam. Por isso, nessa perspectiva os instrumentos de geração de dados, como a entrevista, devem ser mediados pelo dialogismo de tal forma que se aproximem de uma “conversação”. Assim se expressa Bogdan e Biklen a esse respeito (1994, p. 51): “o processo de condução de investigação qualitativa reflete uma espécie de diálogo entre os investigadores e os respectivos sujeitos, dado estes não serem abordados por aqueles de uma forma neutra”. Na abordagem qualitativa os dados são analisados de forma contextualizada, ou seja, as palavras, os documentos são discutidos a partir da riqueza do significado, respeitando a forma e o conteúdo, para que possam se aproximar da realidade. Por isso, nessa abordagem valoriza-se também a descrição detalhada do objeto pesquisado, por entender que a descrição releva um conteúdo capaz de contribuir na construção do conhecimento em torno do objeto em estudo. Isso demonstra que não se tem conhecimento pronto e acabado antes da geração dos dados, ao contrário as inferências, explicações e conclusões a que se chega devem ser analisados num processo de construção contextualizada. Para um investigador qualitativo que planeje elaborar uma teoria sobre o seu objeto de estudo, a direção desta só se começa a estabelecer após a recolha dos dados e o passar de tempo com os sujeitos. Não se trata de montar um quebra-cabeça cuja forma final conhecemos de antemão. Está-se a construir um quadro que vai ganhando forma à medida que se recolhem e examinam as partes. O processo de análise dos dados é como um funil: as coisas estão abertas de início (ou no topo) e vão se tornando mais fechada e específica no extremo. O investigador qualitativo planeja utilizar parte do estudo para perceber quais são as questões mais importantes. Não presume que se sabe o suficiente para perceber reconhecer as questões importantes antes de efetuar (sic) a investigação. (BOGDAN e BIKLEN, (1994, p. 50).\n19. 17 No contexto da abordagem qualitativa, fazemos uso do estudo de caso. Sobre as vantagens do estudo de caso. Afirma André (1995, p. 52) “é a possibilidade de oferecer uma visão profunda e ao mesmo tempo ampla e integrada de unidade social complexa, compostas de múltiplas variáveis”. Para Bogdan e Biklen (1994, p. 89) “o estudo de caso consiste na observação detalhada de um contexto, ou indivíduo, de uma única fonte de documentos ou de um acontecimento específico [...]”. A especificidade presente no estudo de caso é um dos critérios utilizados para escolhermos esse tipo de pesquisa, de modo que o objeto deste estudo encontra-se num contexto particular, o que não o isola do contexto mais amplo onde se acontecem as ações dos sujeitos pesquisados. As perguntas, por exemplo, utilizadas nas entrevistas não são tão específicas, porque foram desenvolvidas através de eixos temáticos em torno do objeto em estudo. Isso demonstra que o processo de organização da pesquisa para estudar o fenômeno é amplo e vai se afunilando na medida em que nos aproximamos do objeto a ser estudado. Bogdan e Biklen (1994) discutem que o estudo de caso nessa formatação de funil faz com que porque o pesquisador se articule para estudar o objeto delimitado, e, nessa organização, amplie da melhor forma possível o horizonte contextual da pesquisa, buscando definir os passos que irão compor cada processo, com um foco definido de tal modo que a escolha dos dados gerados sejam recolhidos, revistos, analisados até alcançar os objetivos determinados. É nesse sentido que o estudo de caso se configura como um processo amplo que se vai estreitando, como menciona Bogdan e Biklen (1994, p. 90) “de uma fase de exploração alargada passa para uma área mais restrita de análise dos dados coligidos”. É essa restrição da análise dos dados que possibilita compreender a complexidade do fenômeno investigado. Para Triviños (1984, p. 134) “a complexidade do exame aumenta à medida que se aprofunda o assunto”. Dessa forma, o estudo de caso possibilita construir o conhecimento de forma concreta, mais contextualizada, também voltada para a interpretação do leitor. Nesse sentido, a interpretação do leitor será fundamental para compreender o real significado deste objeto de estudo. [...] o conhecimento gerado pelo estudo de caso é: Mais concreto, configura- se como um conhecimento que encontra eco em nossa experiência porque é mais vivo concreto e sensório do que abstrato. Mais contextualizado, nossas experiências estão enraizadas num contexto, assim também o conhecimento\n20. 18 nos estudos de caso [...]. Mais voltado para a interpretação do leitor, os leitores trazem para os estudos de caso as suas experiências e compreensões, as quais levam a generalizações quando novos dados do caso são adicionados aos velhos (ANDRÉ, 2005, p. 16-17). O objeto desta pesquisa requer uma interpretação consistente através do estudo de caso, este, por sua vez, para Triviños (1984), exige vários requisitos necessários no processo e no resultado do estudo, como objetivação, originalidade, coerência e consistência das ideias. Além do estudo de caso, buscamos nesta pesquisa suporte na etnografia, sem considerá-la em todos os seus rigores, mas tomando-a como referência para um estudo que requer uma boa descrição de um grupo social específico, elemento esse que necessita de investigação pautada nos molde da etnografia, como ressalta André, (2005, p. 24-25), de “um conjunto de técnicas para coletar dados sobre os valores, os hábitos, as crenças, as práticas e os comportamentos de um grupo social.” Um elemento que contribuiu para utilizar a pesquisa de estudo de caso etnográfico encontra-se no processo de geração de dados, de modo que o instrumento dessa geração permite uma aproximação entre pesquisador e entrevistados, para conversar, entrevistar, ou seja, gerar as informações próximas dos sujeitos. Coletar dados numa situação de campo é, pois uma importante característica da pesquisa etnográfica. O pesquisador se aproxima das pessoas e com elas mantém um contato direto por meios de entrevistas, conversas, enquetes. [...]. Além disso, recolhe documentos formais e informais legais e pessoais, fotografia, grava em áudio e em vídeos (ANDRÉ, 2005, p. 27). Essa característica da pesquisa etnográfica demonstra a preocupação com os significados que os sujeitos pesquisados atribuem a sua própria realidade e ao mundo que o cerca. [...] a principal preocupação na etnografia é com o significado que as pessoas ou grupos estudados atribuem às ações, eventos e a realidade que a cercam. Os significados podem ser diretamente expressos pela linguagem ou diretamente pelas ações. Em toda a sociedade as pessoas usam sistemas complexos de significados para organizar seu comportamento, para entender a si próprias e aos outros e para dar sentido ao mundo em que vivem (ANDRÉ, 2005, p. 28). A principal razão para buscarmos uma abordagem do tipo etnográfico em nosso estudo de caso justifica-se pelo fato de procurarmos analisar o objeto de estudo no seu acontecer natural, que possibilite para tentar fazer uma crítica o mais próximo possível da realidade pesquisada.\n21. 19 [...] pode se dizer que o estudo de caso do tipo etnográfico em educação deve ser usado quando : (1) há interesses em conhecer uma instância em particular (2) pretende-se compreender profundamente essa instância particular em sua complexidade e totalidade; e (3) busca-se retratar o dinamismo de uma situação numa forma muito próximo do seu acontecer natural (ANDRÉ, 2005, p. 31). A opção pelo estudo de caso etnográfico justifica-se também pelo fato de este apresentar bases teóricas para discutir a problemática da educação, elo que consideramos fundamental neste trabalho haja vista que ele está vinculado ao campo do trabalho e educação, em que a práxis educacional é uma das bases para que se possa alcançar os objetivos propostos na pesquisa. Outra qualidade usualmente atribuída ao estudo de caso é o seu potencial de contribuição aos problemas da prática educacional. Focalizando uma instância em particular e iluminado suas múltiplas dimensões assim como seu movimento natural, os estudos de caso podem fornecer medidas de natureza prática e para decisões políticas. Isso significa que tanto a coleta quanto a divulgação dos dados devem ser pautadas por princípios éticos, por respeito aos sujeitos, de modo que sejam evitados prejuízos aos participantes (ANDRÉ, 2005, p. 36). Estamos alerta, entretanto, que o aporte na etnografia que fazemos não se limitará à observação de campo já que não perderemos de vista o foco analítico da problemática enfocada. Do mesmo modo, compreendemos os limites de uma pesquisa de mestrado apoiada na etnografia considerando que o tempo disponível para os processos de geração de dados são exíguos, se considerarmos o tempo requerido por um estudo etnográfico em seu sentido estrito, de, no mínimo 12 meses. Assim, para proceder à análise dos dados deste estudo, utilizamos o enfoque do materialismo histórico, a partir da sua especificidade de discutir uma particularidade num conjunto de elementos inter-relacionados sócio historicamente. Como frisa Frigotto (1994, p. 73) “[...] Para ser materialista e histórica tem que dar conta da totalidade, do específico, do singular e do particular”. É importante esclarecer que a totalidade não tem sentido de tudo, mas de um conjunto de elementos articulados. Podemos observar nos escritos de Franco, (2001, p. 132) que “[...] a totalidade é um conjunto de atos articulados ou um contexto de um objeto com suas múltiplas relações ou, ainda, um todo estruturado que se desenvolvem e se cria como produção social do homem”. Fica explicito que estudar um objeto em sua totalidade é concebê-lo nas relações que o cercam, sejam econômicas, culturais ou políticas.\n22. 20 Procuramos analisar o objeto desta pesquisa num todo relacionado, sem dicotomizar os fatos observados, mas discutidos, analisados a partir das relações dos trabalhadores da Colônia Z-16 em sua realidade, sob pena de comprometer a construção do conhecimento, em outras palavras, a sua prática. Para Frigotto (1994, p. 81) “a teoria materialista histórica sustenta que o conhecimento efetivamente se dá na e pela práxis. A práxis expressa, justamente, a unidade indissolúvel de duas dimensões distintas, diversas no processo de conhecimento: a teoria e a ação.” O materialismo histórico possibilita analisar o desenvolvimento da história, da vida da sociedade, da ação e da reflexão dos homens no contexto social. O materialismo histórico é a ciência filosófica do marxismo que estuda as leis sociológicas que caracterizam a vida da sociedade, de sua evolução histórica e da prática social dos homens, no desenvolvimento da humanidade. O materialismo histórico significou uma mudança fundamental na interpretação dos fenômenos sociais [...] (TRIVIÑOS, 1984, p. 51). Para analisar a história da humanidade, compreender a ação humana, o materialismo histórico é destacado por Triviños (1984) como subsídio importante, no sentido de que com esta visada passamos a buscar uma análise da ação dos agrupamentos humanos, seja nos partidos políticos ou em outras instituições sociais. Daí a necessidade de buscar nessa ciência filosófica elementos que possibilitam analisar os saberes e a atuação política dos trabalhadores da Colônia Z-16. No contexto da análise dos saberes dos trabalhadores da pesca é necessário discutir as literaturas que abordam os movimentos sociais, as relações dos homens entre si e dos homens com a natureza, a concepção política e religiosa dos sujeitos pesquisados, conceitos estes que ganham significados relevantes quando discutidos sob o enfoque do materialismo histórico. O materialismo histórico define outras séries de conceitos fundamentais para compreender suas cabais dimensões, como: sociedade, formações sócio- econômicas, estrutura social, organização política da sociedade, vida espiritual, a cultura, concepção do homem, a personalidade, progresso social etc. (TRIVIÑOS, 1984, p. 52) A presente pesquisa está embasada na abordagem qualitativa, por compreender que essa possibilita, no momento necessário, flexibilizar a investigação, através de um estudo de caso , sem contudo deixar que essa particularidade deixe de ser contextualizada.. Para tanto, as contribuições teóricas do materialismo histórico subsidiam as análises de forma que as\n23. 21 deduções e interpretações que fazemos perpassam pela contextualização sociopolítica e histórica, visto que estudar os saberes dos trabalhadores é dar conta de analisar numa realidade contraditória. 1.3 AS TÉCNICAS E OS INSTRUMENTOS DE GERAÇÃO DE DADOS A escolha dos instrumentos utilizados no processo de investigação é fundamental para a construção do conhecimento em torno do objeto pesquisado. As técnicas e os instrumentos de geração de dados devem seguir os princípios que regem a pesquisa escolhida. Não se escolhe um método de pesquisa aleatoriamente. Para Gatti, (2002) os métodos devem estar articulados com o conteúdo, com as características do objeto escolhido. Assim, as técnicas fazem parte do processo investigativo, sua escolha influencia no resultado da pesquisa, por isso, não se escolhe um método de pesquisa sem antes conhecer suas limitações. A técnica escolhida permite a flexibilidade no processo de investigação, como destaca Triviños (1987, p. 138) ao considerar que o “[...] pesquisador qualitativo, que considera a participação do sujeito como um dos elementos de seu fazer científico, apóia-se em técnicas e métodos que reúnem características [...] que ressaltam sua implicação e da pessoa que fornece informações”. Definir as técnicas de coleta de dados não é apenas, segundo Gatti (2002), uma questão de rotina, de passos e etapas do processo investigativo, mas uma vivência em torno do problema, que requer consistência, objetividade para um resultado coerente. Para Gatti (1987, p. 54) “os métodos nascem do embate de idéias, perspectivas, teoria, com a prática. Eles não são somente um conjunto de passos que ditam um caminho, são também um conjunto de crenças, valores e atitudes”. Nesta pesquisa utilizamos a entrevista semi-estruturada, compreendo que esse instrumento é necessário para dar conta de alcançar os objetivos propostos. A escolha dessa técnica se pauta no objeto deste estudo, porque se pretende gerar dados a partir de conversações em que as informações possam ser absorvidas naturalmente. Além disso, esse instrumento se relaciona com a teoria e os conhecimentos a que o pesquisador se vincula. A utilização do instrumento entrevista se justifica por ele proporcionar uma interação entre quem pesquisa e quem é pesquisado, sem imposição na relação do diálogo. Essa interação pode facilitar um clima de confiança, facilitando assim a geração de informações importantes.\n24. 22 [...] na entrevista a relação que se cria é de interação, havendo uma atmosfera de influência recíproca entre quem pergunta e quem responde. Especialmente nas entrevistas não totalmente estruturadas, onde não há a imposição de uma ordem rígida de questões, o entrevistado discorre sobre o tema proposto com base nas informações que ele detém e que no fundo são a verdadeira razão da entrevista. Na medida em que houver um clima de estímulo e de aceitação mútua, as informações fluirão de maneira notável e autêntica (ANDRÉ e LÜDKE, 1986, p. 33). Esse instrumento de geração de dados possibilita também discutir temas complexos, que envolvem diversas relações sociais, ou seja, requer uma análise profunda do objeto investigativo, como menciona Mazzotti-Alves e Gewandsznajder (2000, p. 168) “por sua natureza interativa, a entrevista permite tratar de temas complexos que dificilmente poderiam ser investigados adequadamente através de questionários, explorando em profundidade”. Além disso, a entrevista possibilita ainda, a relação pessoal entre o pesquisador e o pesquisado que facilita esclarecer o objetivo, a finalidade da entrevista para o sujeito que está sendo pesquisado. Como menciona Moroz e Gianfaldoni, (2002, p. 66) “a entrevista tem a vantagem de envolver uma relação pessoal entre pesquisador / sujeito, o que facilita um maior esclarecimento de pontos nebulosos.” Nesta pesquisa utilizamos a pesquisa semi-estruturada, sobre a qual fazemos uma síntese no próximo tópico. 1.4 ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA A entrevista semi-estruturada nos possibilita gerar as informações sem muita rigidez porque faz com que os sujeitos entrevistados sintam-se confortáveis para responder os questionamentos relacionados ao objeto de pesquisa. O mais importante nesse tipo de entrevista é o significado atribuído pelos sujeitos entrevistados aos eventos que fazem parte da vida de todos justamente porque o caráter de semi-estruturação assegura confiança na construção do conhecimento acerca do objeto proposto. De modo geral, as entrevistas qualitativas são muito pouco estruturadas, sem um fraseamento e uma ordem rigidamente estabelecidos para as perguntas, assemelhando-se muito a uma conversa. Tipicamente, o investigador está interessado em compreender o significado atribuído pelos sujeitos a eventos, situações, processos ou personagens que fazem parte de sua vida cotidiana (MAZZOTTI-ALVES e GEWANDSZNAJDER, 2000, p. 168). Entendemos também os limites que as entrevistas podem trazer no momento da geração das informações, daí a necessidade de se buscar conhecer o lócus de pesquisa e assim\n25. 23 como os sujeitos que irão contribuir com essas informações. Apesar de a entrevista se aproximar de uma conversa, não podemos esquecer que não é uma conversa qualquer, mas um diálogo que tem direção, mesmo não sendo totalmente fechado. Para Mazzotti-Alves e Gewandsznajder, (2000), as entrevistas têm a possibilidade de gerar os dados pelo menos no início da pesquisa, de maneira informal, de modo que o pesquisado sinta-se à vontade para falar, expressar aquilo que venha a contribuir para a pesquisa. Assim, ameniza as situações que por acaso sejam desagradáveis para o entrevistado e, ao mesmo tempo, possibilite a participação na construção do conhecimento. As entrevistas também exigem cuidados, por isso no desenvolvimento do estudo não se pode esquecer-se do foco da pesquisa, já que essas informações irão contribuir para analisar o objeto investigado. [...] a entrevista como qualquer outro instrumento, está submetido aos cânones do método científico, um dos quais a busca de objetividade, ou seja, a tentativa de captação do real, sem contaminações indesejáveis nem da parte do pesquisador nem de fatores externos que possa modificar aquele real original (HAGUETTE, 1987, p.75-76). O que se busca na entrevista são informações que se aproximam da realidade em torno do objeto de pesquisa, daí os cuidados na entrevista para não comprometer os dados gerados em interação. Nesse sentido, Lüdke e André (1986) chamam atenção para se conhecer os limites e as exigências da entrevista e um dos cuidados que se deve ter ao utilizá-la são os elementos que não estão presente nas falas dos sujeitos pesquisados, mas no comportamento que esses apresentam no momento do trabalho da geração de dados. O entrevistador precisa estar atento não apenas (e não rigidamente, sobretudo) ao roteiro preestabelecido e às respostas verbais que vai obtendo ao longo da interação. Há toda uma gama de gestos, expressões, entonações, sinais não- verbais, hesitações, alterações de ritmo, enfim, toda uma comunicação não verbal cuja captação é muito importante para a compreensão e a validação do que foi efetivamente dito (LÜDKE e ANDRÉ, 1986, p. 36). Gerar dados por meio das entrevistas requer muita atenção, paciência e conhecimento do que realmente se quer saber. Escolhemos a entrevista semi-estruturada, porque permite ao entrevistador especificar o que se quer saber, e, ao mesmo tempo, possibilita ao entrevistado se expressar da forma que achar conveniente. A esse respeito, Mazzotti-Alves e Gewandsznajder (2000, p. 168) afirmam que, “nestas, também chamadas focalizadas, o entrevistador faz perguntas específicas, mas também deixa que o entrevistado responda em seus próprios termos”.\n26. 24 A entrevista semi-estruturada se pauta também na postura do entrevistador, permitindo que ele faça as adaptações necessárias no processo da entrevista. Assim se expressam André e Lüdke (1986, p. 34) “[...] a entrevista semi-estruturada, que se desenrola a partir de um esquema básico, porém não aplicado rigidamente porque permite que o entrevistador faça as necessárias adaptações”. Na entrevista semi-estruturada, o entrevistador, na concepção de Mazzotti-Alves (2000), faz perguntas específicas, mas deixa os entrevistados se posicionarem de acordo com sua realidade, mesmo porque o que o entrevistador deseja são informações que possam dar conta de discutir o objeto da pesquisa. Nesse instrumento de gerações de dados, os informantes estão livres para dialogar sobre aquilo que percebem e acreditam. [...] queremos privilegiar a entrevista semi-estruturada porque está, ao mesmo tempo em que valoriza a presença do investigador, oferece todas as perspectivas possíveis para que o informante alcance a liberdade e a responsabilidade necessárias, enriquecendo a investigação (TRIVIÑOS, 1987, p. 146). Com a liberdade que tem o entrevistado e a metodologia que apresenta a entrevista semi-estruturada, o informante acaba participando da construção do conteúdo da pesquisa e contribuindo para que se possa analisar com mais precisão o objeto da pesquisa. Abre espaço, assim, para utilizar vários mecanismos na geração das informações, como a gravação de falas dos entrevistados que utilizamos, nesta pesquisa, por entendermos que esta registra todas as informações fornecidas pelos pesquisados. Nós recomendamos a gravação da entrevista, ainda que seja cansativa sua transcrição. Somos partidários disto fundamentalmente por duas razões surgidas de nossa prática como investigadores. A gravação permite contar com todo o material fornecido pelo informante, o que não ocorre seguindo outro meio. Por outro lado, e isto tem dado para nós muito bons resultados, o mesmo informante pode ajudar a completar, aperfeiçoar e destacar etc. as idéias por ele expostas, caso o fizermos escutar suas próprias palavras gravadas. Suas observações ao conteúdo de sua entrevista e as já feitas pelo pesquisador podem constituir o material inicial para a segunda entrevista e assim sucessivamente (TRIVINÕS, 1987, p. 148). Isso demonstra que a utilização da gravação nas gerações de dados também necessita cuidados. Por isso, evitamos entrevistar os coordenadores dessa instituição, por entender que esses sujeitos estão distantes das atividades da pesca e mais voltados para os trabalhos burocráticos do movimento. Os sujeitos entrevistados são realmente pescadores atuantes, ou melhor, estão trabalhando todos os dias em sua profissão. Esse critério de escolha contribuiu\n27. 25 para entender melhor o trabalho desses trabalhadores, facilitando produzir uma análise a partir da realidade cotidiana que eles vivem. Como toda atividade propriamente humana, a atividade prática que se manifesta no trabalho, na criação artística ou revolucionária, é uma atividade adequada a objetivos, cujo cumprimento exige como dissemos certa atividade cognoscitiva. Mas o que caracteriza a atividade prática é o caráter real, objetivo, da matéria-prima sobre a qual se atua, dos meios ou instrumentos com que se exerce a ação, e de seu resultado ou produto. Na atividade prática, o sujeito age sobre uma matéria que existe independentemente de sua consciência e das diversas operações ou manipulações exigidas para a transformação (VÁZQUES, 1977, p. 193). Para gerarmos as informações dos entrevistados, articulamos os direcionamentos das conversações em quatro eixos, a saber: (i)saberes próprios dos pescadores da Colônia Z-16; (ii) a aprendizagens dos saberes dos pescadores; (iii) o processo de escolarização dos pescadores; (iv) a luta dos pescadores no contexto dos movimentos sociais (Colônia de Pescadores Z-16). Esses elementos nortearam a geração de dados desta pesquisa, contribuindo para facilitar o processo de análises, explicitados a seguir. 1.5 OS PROCEDIMENTOS DAS ANÁLISES DOS DADOS Analisar os dados de uma pesquisa é uma fase que requer rigor intelectual, acima de tudo, dedicação, porque se trata do momento da sistematização, da organização dos dados gerados na pesquisa. Assim, para Patto (apud ANDRÉ 1986, p. 42) “a análise dos dados qualitativos é um processo criativo que exige grande rigor intelectual e muita dedicação. Não existe uma forma melhor ou mais correta. O que se exige é sistematização e coerência do esquema escolhido com o que pretende o estudo”. Classificamos os dados de acordo com as informações geradas e selecionamos as relações de informações de acordo com as categorias que destacamos adiante, e só então realizamos uma análise parcial das falas dos sujeitos entrevistados. A partir daí começamos a relacioná-las com os referenciais teóricos e, assim, constituímos a interpretação das nossas questões de pesquisa. À medida que os dados vão sendo coletados, o pesquisador vai procurando quantivamente (sic) identificar temas e relações, construindo interpretações e gerando novas questões e/ou aperfeiçoando as anteriores, que, por sua vez, o leva a buscar novos dados, complementares ou mais específicos, que testem suas interpretações, num processo “sintonia fina” que vai até a análise final (MAZZOTTI-ALVES e GEWANDSZNAJDER, 2000, p. 170).\n28. 26 Neste estudo procuramos analisar os dados desde o início da pesquisa, para não corrermos o risco de perder informações pertinentes no processo de classificação das informações, separando-as de outras que poderiam não contribuir para entender os objetivos propostos sobre o objeto em estudo. Esses direcionamentos também são orientações teóricas de André (2005) para quem essas seleções fazem parte dos procedimentos analíticos de qualquer pesquisa: Desde o início do estudo, no entanto, são usados procedimentos analíticos, quando se procura verificar a pertinência das questões selecionadas frente às características específicas da situação estudada e são tomadas decisões sobre áreas a serem mais exploradas, aspectos que merecem mais atenção e outros que podem ser descartados. Essas escolhas decorrem de um confronto entre os fundamentos do estudo e o que vai sendo “aprendido” no desenrolar da pesquisa, num movimento constante que perdura até o final do relatório (ANDRÉ, 2005, p. 55). Na análise, porém, tivemos o cuidado especial de sistematização dos dados no final do processo de entrevistas, quando os organizamos e classificamos de acordo com as categorias pertinentes do estudo. As categorias foram surgindo a partir dos eixos das entrevistas, nos momentos em que classificávamos as informações e percebíamos que os eixos revelavam informações pertinentes, que possibilitavam classificar as análises do estudo em quatro categorias, a saber: trabalho, saberes, aprendizagem, movimentos sociais e luta de classes, ainda seguindo a orientação de André (Op. Cit), quando esta considera que: A fase mais formal de análise tem lugar quando a coleta de dados está praticamente concluída. O primeiro passo na tarefa de análise é organizar todo material coletado, separando-o em diferentes arquivos, segundo as fontes de coleta [...] (ANDRÉ, 2005, p. 55-56). Identificar as categorias nesta pesquisa tornou-se um trabalho árduo e para isso necessitamos ler e reler todo o material gerado nas entrevistas. Como frisa André (2005, p. 56), “o passo seguinte é leitura e releitura de todo o material para identificar os pontos relevantes e iniciar o processo de construção das categorias descritivas”. Dependendo do problema colocado e do tipo de pesquisa que será realizado, esta tarefa pode significar tanto rever as categorias já estabelecidas na previsão de análise quanto elaborá-la a partir de várias leituras do dado coletado. Se durante a previsão de análise já foi realizada a tarefa de estabelecer categorias para as variáveis propostas, é hora de revê-las a partir dos dados obtidos. Se alguma definição proposta puder se tornar mais apurada, se alguma categoria proposta não ocorreu ou sempre significou dúvida, este é um momento bastante adequado para corrigir as imperfeições. Se em função do tipo de problema colocado, as categorias ainda não foram elaboradas, é o momento de fazê-lo; mesmo neste caso o pesquisador já tem\n29. 27 uma boa idéia sobre o tipo de recorte que a coleta de dados permite (MOROZ E GIANFALDONI, 2002, p. 74). Os estudos nos permitiram afirmar que as classificações das categorias não são definitivas, podendo sofrer modificações nos momentos oportunos uma vez que elas não se esgotam no processo da análise. Esta foi uma preocupação constante durante a pesquisa e por isso buscamos outros estudos que se aproximam dessa temática, para termos segurança no processo de articulação entre os fundamentos teóricos e a constituição das categorias a fim de que efetivamente pudéssemos construir conhecimento. As categorias mencionadas anteriormente, e, que foi selecionada segundo o contexto em que está envolvido o objeto desta pesquisa, uma realidade específica e complexa, tem-se seus aportes no conceito marxiano. A categoria trabalho torna-se central nesta pesquisa, por entendermos, que é por meio do trabalho que o homem constrói seu saber, em um contexto articulado; o saber se justifica pelas diversas relações que os trabalhadores da colônia constroem a partir do trabalho e da luta desses sujeitos no contexto de suas relações sociais. Isso implica a articulação implícita entre trabalho, lazer e luta de classe e a inserção no processo de aprendizagem (SANTOS s/d, p. 12). O trabalho possibilita ainda a construção do próprio homem e do mundo, assim como se expressa Braverman (1987, p. 53) “o trabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva é assim a força que criou a espécie humana e a força pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemos”. O trabalho é essência humana, ao mesmo tempo em que o homem se relaciona para transformar a si mesmo e educar-se. Como menciona Manacorda (1991, p. 136), ao fazer referência sobre Gramsci “na verdade, coloca “o conceito e o fato” do trabalho como “princípio educativo [...]”. A categoria movimento social se explica porque o lócus desta pesquisa é um movimento social, por isso, compreender o contexto histórico da Colônia de Pescadores possibilitou situar o território da pesquisa, o que contribuiu para termos noção do espaço pesquisado. Portanto, a análise de dados desta pesquisa esteve sempre articulada desde o seu início com o foco teórico com o qual trabalhamos e desenvolveu-se a partir mesmo do próprio processo de geração das informações, que foram gradativamente sendo sistematizadas até o final do processo de entrevistas.\n30. 28 2. TRABALHO E MOVIMENTOS SOCIAIS: uma análise sobre a história e a atuação política dos trabalhadores da colônia de pescadores z-16 Neste capítulo analisamos a atuação política dos trabalhadores da Colônia Z-16, no cenário das organizações dos pescadores no âmbito nacional, estadual e municipal. Analisamos ainda, as relações que o Estado e parte da Igreja Católica progressista vêm desenvolvendo no contexto desse movimento social. Começamos situando a realidade socioeconômica do município de Cametá, considerando que entender o processo econômico e social do contexto de uma pesquisa possibilita uma maior compreensão dos fatos observados e das falas geradas durante as entrevistas, como parte do desenvolvimento da pesquisa, uma vez que os sujeitos pesquisados fazem parte desse cenário. Avaliamos ainda a importância do movimento social1 no conjunto da sociedade, tendo a preocupação de demonstrar que os movimentos sociais não são radicais no sentido de questionar e serem contra tudo, pelo contrário, são constituídos por trabalhadores comprometidos com as mudanças da sua realidade concreta. No caso específico dos sujeitos deste trabalho, a organização em movimento dos pescadores foi uma das estratégias encontradas para lutar de forma coletiva em prol dos direitos dos pescadores. Sob esse enfoque, o lócus da minha pesquisa, a Colônia de Pescadores Z-16, é um movimento social que vem se organizando desde 1923, a partir de uma necessidade do Estado, no sentido de cobrar imposto dos pescadores. Com essa finalidade é que ela foi criada como uma organização estatal para contribuir na administração do país. Segundo Oliveira e Ribeiro (2005), os pescadores somente ganharam espaço para se organizar autonomamente a partir da década de 70, fortalecendo essa organização com a promulgação da constituição de 1988, que legitimou os direitos dos movimentos sociais. Em Cametá, o incentivo chegou a partir do movimento da Igreja Católica. Para Mendes (2006), setores ligados a Teologia da Libertação2 desenvolveram uma luta contra a relação de poder existente entre comerciantes e fregueses, no sistema de aviamento3 , uma 1 Por movimentos sociais referimo-nos a coletivos francamente organizados que atuam juntos de maneira não- institucionalizada para produzir alguma mudança na sociedade (SZTOMPA, 1998. 465). 2 Essa teologia, que em toda a America Latina era tida pelas igrejas progressistas como o principal referencial teórico da prática das Comunidades Eclesiais de Base – CEBs considerava que a vivência da fé cristã implicava necessariamente no compromisso social com as transformações das estruturas sociais injustas. (SOUSA, 2002, p. 135). 3 Desde os tempos da colônia um sistema de crédito vinha se esboçando. Naquela época o comerciante sediado em Belém supria de mantimentos a empresa coletora das „drogas do sertão‟, para receber em pagamento, ao fim da expedição, o produto físico recolhido. Essa modalidade de crédito ficou conhecida como aviamento, uma espécie de crédito sem dinheiro. (SANTOS, 1980, apud SOUSA, 2002, P. 54)\n31. 29 relação que favorecia as elites que estavam no poder. A partir desse trabalho desenvolvido pela igreja, os pescadores se fortaleceram no sentido de lutar em prol de seus direitos. Falar rapidamente desses fatos, porém, faz-se necessário compreender as relações históricas dos pescadores no contexto nacional e local, a fim de que possamos analisar o saber e a atuação política dos sujeitos desta pesquisa. 2.1 O CENÁRIO DA PESQUISA A Colônia de Pescadores Z-16 do Município de Cametá tem sua importância em virtude das experiências desenvolvidas no contexto sócio-educativo e político do município. Lá colônia vem construindo, ao longo do processo histórico, um espaço de discussão social através de sua participação como movimento organizado (COSTA, 2006). O município de Cametá localiza-se na mesorregião do nordeste paraense, com uma área de 3.081,36 km² limitada ao Norte pela cidade de Limoeiro do Ajuru, ao Sul por Mocajuba, a Leste por Igarapé - Miri e a Oeste por Oeiras do Pará. O município possui 376 anos, e organizou-se à margem esquerda do Rio Tocantins4 , a partir de uma infra-estrutura econômica pautada no primeiro setor da economia, com o trabalho da pesca artesanal, do extrativismo vegetal, do comércio, da produção agrícola e ainda do serviço público. A sua população é estimada em 120.904 habitantes distribuídos entre ilhas5 e terra firme6 , sendo que 52.846 desse contingente são habitantes urbanos e 68.058 rurais (IBGE, Censo Demográfico, 2010). Cametá é uma cidade com características de escassez de bens e serviços, de sistemas de moradias e atendimento sanitário de baixo padrão, configurando um quadro de pobreza, nas considerações de Pompeu (2003): Que os bairros apresentam muitos problemas já sabemos. O importante não é apenas o conhecimento dos problemas existentes, mas sim a busca 4 O Rio Tocantins é considerado, segundo Pompeu (1998), a segunda maior bacia hidrográfica do país, ficando atrás apenas da bacia do rio Amazonas, da qual foi desmembrado segundo critério do IBGE. Nos levantamento da ELETROBRÁS, o potencial hídrico do rio é da ordem de 27.821, 81 Mw, pois sua área soma mais de 813.674 km², com territórios nas regiões Norte, Nordeste e Centro-Oeste. Pompeu (1998) trata a zona fisiográfica do Baixo Tocantins, como pindorama Tocantina, devido à gigantesca quantidade de palmeiras em suas margens. Nesta microrregião, registra-se a formação, a partir de município de Baião, de dezenas de ilhas e pararás ao longo dos rios, que é também onde se localiza sua porção mais larga (COSTA, 2006, p. 23). 5 A região das ilhas compreende as mais de cem ilhas mencionadas, situadas ao longo do rio Tocantins a adjacentes. Se forem somadas às áreas de rios e baías, teremos aproximadamente 46, 5% do município de Cametá. Neste arquipélago, constata-se a presença predominante de duas espécies nativas de valor econômico: o açaizeiro (Euterpe oleracea) e o buritizeiro (Mauritia flexuosa.) (SOUSA, 2002, p. 22). 6 A região denominada terra firme, em Cametá, está situada nas duas margens do rio Tocantins. Trata-se da área municipal com cotas altimétricas bem mais altas que as áreas de ilhas e é caracterizada pela incidência de dois tipos de solo e vegetação: campos naturais ou campinarana e floresta ombrófila densa (idem, 2002, p. 23).\n32. 30 permanente pela solução dos mesmos. Há problemas graves, tais como moradias estragadas, e de baixo padrão, domicílios sem instalações sanitárias adequadas, adultos analfabetos, crianças sem creches, etc. (POMPEU, 2003. p. 124). Essas características são fruto de uma tradição histórica, composta por vários fatores, tais como a centralização dos governos, a migração da população rural para a cidade, sem estrutura adequada para dar conta dessa migração, acrescidas do fato de o município, por várias décadas ser sustentado pelo sistema de aviamento. Como a maioria da população é rural e sobrevivia dos produtos agrícolas, esses produtos começaram entrar em declínio a partir da década de 1970, por conseguinte o desenvolvimento socioeconômico e político dessa população ficaram cada vez mais comprometidos. Essa realidade da população rural possibilitou a migração de muitas famílias para o centro de Cametá, contribuindo para a formação de uma cidade com vários bairros periféricos, aumentando os traços de pobrezas. As famílias com maiores posses e que desenvolviam atividades comerciais através do sistema de aviamento, com a crise e a decadência no mercado dos produtos básicos da economia regional (cacau e a seringa) começaram a migrar para Cametá e Belém, ocupando os bairros centrais. Nas décadas seguintes, os que fizeram do êxodo foram as famílias pobres do campesinato arruinado, que se viam forçadas a deixar as ilhas, em conseqüência da crise econômica, partindo para o urbano onde buscavam também melhores condições de educação e saúde. Não encontravam alternativas, a não ser o êxodo e acabavam por localizar nas periferias desses centros, levando alguns hábitos culturais consigo, como as criações de animais domésticos e os cultivos de quintais frutíferos, além de toda uma tradição folclórica, cultural, que ao longo dos anos incorporou-se no modo de vida dos centros urbanos (COSTA, 2006, p. 28). Nos últimos anos, o êxodo tem aumentado, os imigrantes de diversas localidades do município têm ocupado os espaços periféricos da cidade e esse crescimento desordenado de Cametá vem contribuindo para o agravamento da situação socioeconômico da população, uma vez que os imigrantes preenchem a maioria dos empregos informais, como vendedores ambulantes, moto taxistas e outros com a mesma característica, agravando a desigualdade social do município. É necessário minimizar o processo de exclusão social ao qual o povo de Cametá está submetido, desde o advento da República. Das políticas sociais existentes no município, pouquíssimas ou quase nenhuma envolveu a participação popular nas decisões do que deveria ser feito. Nosso caminho passa inexoravelmente pela busca de políticas sociais mais concretas, que privilegiem a todos, e, não apenas a minoria (POMPEU, 2002, p. 121).\n33. 31 Apesar dessa realidade, o município de Cametá ao longo do processo histórico, tem sido palco de incentivos de organizações de cunho social, ou seja, é território do surgimento de vários movimentos sociais nos últimos anos para discutir a realidade de Cametá em diversos aspectos sociais. No contexto da Região Tocantina7 , Cametá sedia os principais movimentos sociais, entre eles o STTR (Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadas Rurais), o SINTEPP (Sindicado dos Trabalhadores em Educação Pública do Pará), Colônia de Pescadores Z-16 entre outros, e essas organizações são frutos de articulações das populações oriundas das classes trabalhadoras no contexto socioeconômico e político do município. Diante das duras condições sociais e econômicas, o campesinato regional vem se organizando e a força com a qual os trabalhadores têm conseguido intervir na vida política da região é fruto de um razoável capital social acumulado na construção histórica de fortes instrumentos de luta e enfrentamento com setores oligárquicos tradicionais. Organismo de classe como a Colônia de Pescadores Z-16, fundada ainda na década de 1920 e o STR8 (sic) que datam dos anos 60, bem como uma rede de associações, no decorrer desses anos vêm impulsionando mudanças qualitativas no que se refere à organização de sua base social, conquista de créditos e financiamento de projetos agrícolas e ambientais, bem como vitórias eleitorais sobre antigas e tradicionais oligarquias (COSTA, 2006, p. 153). Cametá tem no seu contexto histórico uma tradição de disputas políticas polarizadas de um lado os movimentos sociais, como a Colônia de Pescadores que tem se posicionado frente às organizações de uma elite localmente estruturada e de outro lado, a elite local, tem conseguido conquistar a maioria do governo municipal durante a história do município de Cametá (COSTA, 2006). Historicamente, Cametá tem sido administrada por governos conservadores, que tem desenvolvido um modelo de gestão centralizada. Essa centralização do poder público tem contribuído para a debilidade na execução de políticas públicas, sobretudo as educacionais. A nossa sociedade, ao longo desses anos, tem na sua história uma marca forte de gestões políticas e administrativas, onde a educação era de pouca importância ou quase inexistente. Pesquisando um pouco a história política educacional do município nos deparemos com fatos alarmantes e fortes resistências em construir espaços educacionais, como foi o campus universitário para o município. A política educacional, até pouco tempo, era 7 A microrregião do Baixo Tocantins, no Pará, constituída por dez municípios, está fronteiriça ao Sul por Tucuruí e ao norte por Belém. A partir da orientação para quem sobe o rio, encontram-se os municípios de Barcarena, Abaetetuba, Igarapé-Miri, Limoeiro do Ajuru, Cametá, Mocajuba, Baião e Breu Branco até chegar em Tucuruí. Apenas Mojú e Oeiras do Pará não são banhados pelo rio Tocantins e sim pelo rio Mojú e rio Pará. A população total dos municípios correspondem a 502.515 habitantes, na área urbana estão 235.306 e na área rural 267.209, correspondendo 53% de habitantes rurais. Deste total da área rural, aproximadamente 65% encontra-se na região das várzeas (COSTA, 2006, p. 21). 8 Sindicato dos Trabalhadores Rurais.\n34. 32 pensada e elaborada no gabinete fechado com as pessoas que se intitulavam donos do saber. Havia um contraste muito grande entre uma minoria privilegiada e uma grande maioria necessitada. A educação em Cametá excluía e marginalizava uma grande parcela da população. Os métodos e os conteúdos dos processos educativos, pouco ou nada contribuíam para o exercício da cidadania (AQUIMI, 2001, p. 11). O aspecto educacional em Cametá pouco tem contribuído para a formação de sujeitos pensantes. Costa (2006, p. 206), em pesquisa feita em cinco ilhas do município de Cametá, constatou as drásticas realidades presentes no contexto escolar, como registra “[...] foi constatado que o processo de ensino e aprendizagem nas escolas das comunidades em questão se desenvolve formalmente, onde a figura do professor é central e os alunos são espectadores, caracterizando uma forte “educação bancária9 ”. Essa realidade está presente também no espaço urbano do município com minorias de escolas que apresentam estrutura para os desenvolvimentos de práticas educativas de qualidades. Nos estudos de Mendes (2005), essa realidade no campo educacional de Cametá foi remarcada quando a autora percebeu a falta de compromisso e responsabilidade para com a educação pública no município, uma realidade que abarca tanto a zona rural como a zona urbana. Um “olhar” mesmo que superficial sobre a realidade da educação no Município de Cametá é suficiente para identificar questões alarmantes em termos da falta de compromisso com a escolarização da população, principalmente do jovem e do adulto trabalhador. Se essa precariedade é evidente na zona urbana, pior ainda é a situação das escolas rurais. [...] (MENDES, 2005, p. 196). Esse descaso para com a educação em Cametá está centrado numa estratégia política dos detentores do poder das gestões administrativas de governo, que historicamente têm construído políticas do mandonismo10 , ou seja, oligarquias que há décadas se revezavam no poder e tinham o controle político econômico e social da maioria da população submissa às figuras que detinham o controle da administração municipal. Essa política de dominação adentrava-se diretamente nas escolas, de modo que as instituições escolares assumiam a responsabilidade de manter o status quo, sem direito de discutir a política da educação. 9 Uma concepção de educação criticada por Paulo Freire, onde o conhecimento é centrado na figura do professor, ou seja, o professor é o transmissor do conhecimento para os alunos, esse por sua vez nada sabe por isso, estar para receber as informações em sala de aula. (FREIRE, 1996). 10 Mandonismo expressão utilizada por Mendes (2005) em sua dissertação de mestrado para referendar os grupos familiares que se revezavam no poder da administração pública em Cametá, entre as famílias citam-se os Mendoças, os Parijós, os Medeiros e os Peres.\n35. 33 [...] o cenário da política em Cametá, mesmo considerando que tenha passado por diversas transformações ao longo da história do município, por sofrer as influências, sobretudo, dos aspectos econômicos e políticos do contexto local e da conjuntura macro, é marcada por um projeto de dominação que se reflete na postura pedagógica da maioria das escolas, por meios das diversas tendências pedagógicas que servem historicamente como vínculo de produção do sistema capitalista e do status quo dos detentores do poder econômico e político (MENDES, 2005, p. 193). Essa realidade tem acompanhado o sistema educacional de Cametá e segundo Mendes (2005), a educação passou a tomar novo rumo a partir de 2001 quando a administração municipal estava na responsabilidade do partido dos trabalhadores, (PT). Sob essa administração, conhecida como governo popular possibilitou a realização da primeira Conferência Municipal de Educação, na qual foram debatidas as políticas públicas educacionais, a partir da realidade do município. [...] a política Municipal de Educação do governo popular procurou construir teoricamente um caminho inverso, tomando como base, a necessidade de inclusão dos excluídos ao acesso do conhecimento formal, dentre eles os trabalhadores da região do campo e ribeirinha11 , [...] a I Conferência Municipal de Educação, evento que marcou uma nova etapa nos rumos da educação no sistema municipal (MENDES, 2005, p. 193). A suposta educação comprometida com a maioria do povo cametaense durou pouco, de modo que as discussões, as propostas, as ações e projetos implementados na educação do município de Cametá sustentou-se somente durante o governo, de 2001 a 2004, porque os representantes da oligarquia novamente retornaram à administração do governo municipal, que já estar caminhando para 8 (oito) anos de mandato. Apesar de Mendes (2005) destacar em sua pesquisa o avanço no campo educacional no governo do partido dos trabalhadores (PT), Costa (2006), por outro lado, não comunga com a mesma concepção, porque para esse autor, o governo de José Rodrigues Quaresma, prefeito eleito pelo partido mencionado, foi frustrante, não conseguindo atender os anseios, principalmente dos trabalhadores organizados em movimentos sociais que contribuíram fortemente para que os trabalhadores chegassem ao governo de Cametá. A gestão de José Rodrigues Quaresma, que alçado à condição de gestor público municipal depois de intensas lutas do campesinato, foi frustrante. O campesinato tinha grandes expectativas, justo por ser o prefeito originalmente um trabalhador rural e do partido que por mais de duas 11 As comunidades rurais ribeirinhas apresentam traços característicos afins heterogêneos, que desenham suas paisagens identitárias sociais, culturais, políticas econômicas e ambientais num mapa amplo e complexo, que caracterizam as sociedades rurais amazônicos pela diversidade e multiculturais (OLIVEIRA, 2008, p. 34).\n36. 34 décadas ajudaram a construir. Muitos desses militantes valorosos morreram e não viram o sonho de governar Cametá. E os que viram não ficaram satisfeitos (COSTA, 2006, p. 284). Fica assegurado que o cenário dos sujeitos que fazem parte desta pesquisa é um campo historicamente de disputa política. É nesse contexto que buscamos analisar neste estudo os saberes no trabalho e a atuação política dos trabalhadores da Colônia Z-16, partindo do questionamento sobre os modos pelos quais esses trabalhadores aprendem. Para contribuir nessa reflexão é importante analisar o processo de aprendizagem dos movimentos sociais, assunto da próxima seção. 2.2 MOVIMENTOS SOCIAIS, COMO APRENDEM? Não é fácil conceituar movimentos sociais, porque cada movimento possui suas especificidades. Para Sztompka (1998), a definição de movimentos sociais deve conter os seguintes componentes: Uma coletividade de indivíduos atuando juntos; objetivo comum da ação, uma certa mudança na sociedade, definida pelos participantes de maneira similar; a coletividade é relativamente difusa, com um baixo nível de organização formal; as ações tem um grau relativamente alto de espontaneidade, assumindo formas não-institucionalizadas e não- convencionais (SZTOMPKA, 1998, p. 465). Isso demonstra que não se tem um conceito definido de movimento social. Aproximando-sendo desses critérios de definição, depois de analisar vários autores que discutem movimentos sociais no campo, assim conclui Souza (2006, p. 29), “[...] evidencia-se na historicidade dos movimentos sociais do campo a busca pela liberdade, lutas contra a opressão e pela organização de um modo de vida específico no campo”. Para Silva (2003, p. 7), os movimentos sociais são respostas conjuntas de alguns sujeitos aos problemas da sua realidade, reivindicando melhorias, ao mesmo tempo construindo história. Não vamos apresentar nesta pesquisa um conceito de movimento social. A intenção desse tópico é analisar sucintamente o processo de aprendizagem que os movimentos constroem através de suas lutas políticas e sociais, uma vez que suas ações têm contribuído para o fortalecimento das organizações internas, ou seja, de seus próprios movimentos, com conquistas de espaço nas discussões e direções das ações públicas perante a sociedade. Nessa direção, é que aos trabalhadores vem se tornando possível a construção de suas próprias metodologias de aprendizagem Como ressalta Arroyo (2003, p. 31) “os\n37. 35 movimentos sociais não deixaram de ter papel pedagógico, formaram lideranças também e contribuíram para educar as camadas populares nem sempre tocadas pela mobilização operária. Em frentes diversas cumpriram papéis educativos próximos”, e assim a aprendizagem vai sendo construída de forma prática, dinâmica e coletiva. Nessa aprendizagem, o sujeito dos movimentos compreende a realidade do seu mundo e ao mesmo tempo se afirma como classe. Enquanto espaço de socialização política, os movimentos permitem aos trabalhadores: em primeiro lugar, o aprendizado prático de como se unir, organizar, participar, negociar e lutar; em segundo lugar, a elaboração da identidade social, a consciência de seus interesses, direitos e reivindicações: finalmente, apreensão crítica de seu mundo, de suas práticas e representações, sociais culturais (GRZYBOWSKI, 1987, p. 60). Os movimentos sociais se tornam forças políticas na medida em que ampliam sua presença na discussão política e social, presença esta marcada pela responsabilidade, compromisso com a sociedade além do desenvolvimento de diversas identidades a partir de suas ações e práticas. Entendem a sociedade através de várias análises, compreendem que a sociedade é dinâmica e, ao mesmo tempo, plural, onde não prevalece uma única teoria social. Nesse sentido diz Grzybowski (1987, p. 88): “através dos movimentos, os trabalhadores rurais elaboraram suas diferentes identidades sociais, ampliam sua presença na arena política e impõem para a sociedade o reconhecimento de sua existência e de sua cidadania”. A participação dos movimentos sociais na vida política e social da sociedade se pauta na luta contra a exclusão das classes subalternas, uma vez que a esses sujeitos são negados seus direitos. Como frisa Arroyo (2003, p. 30): “os movimentos sociais colocam a luta pela escola no campo dos direitos. Na fronteira de uma pluralidade de direitos: a saúde, a moradia, a terra, o teto, a segurança, a proteção da infância, a cidade”. A luta se pauta no sentido de garantir a participação nas decisões políticas que venham contribuir para o coletivo da sociedade. Para Grzybowski (1987) Os movimentos sociais, com seu amplo espectro e tendências à autonomia, são de fato lutas das classes subalternas contra sua exclusão política e manipulação ideológica. Do ponto de vista político, mesmo situado a nível corporativo, fragmentados e dispersos, os movimentos de trabalhadores rurais se somam, inorganicamente é verdade, ao movimento mais profundo da sociedade brasileira que abre caminhos alternativos do binômio autoritarismo-conciliação das elites e aponta para a construção de uma via democrático-popular (GRZYBOWSKI, 1987, p. 89).\n38. 36 Ao mesmo tempo em que os movimentos sociais lutam para garantir seus direitos básicos à sobrevivência, também constroem espaços pedagógicos de formação dos sujeitos que contribuem para entender a realidade de forma crítica. Essas aprendizagens acontecem no processo de luta, de conquista, do próprio trabalho, explicitando a compreensão da reflexão gramsciana sobre “trabalho como princípio educativo” (grifo nosso) (GRAMSCI, 1985), no qual se reconhece os seres humanos inter-relacionados com a natureza, capaz de socializar, de contribuir para a construção humana. A esse respeito assim se manifesta Frigotto (2005): O trabalho como princípio educativo deriva do fato de que todos os seres humanos são seres da natureza e, portanto, têm a necessidade de alimentar, proteger-se das intempéries e criar seus meios de vida. É fundamental socializar, desde a infância, o princípio de que a tarefa de prover a subsistência, e outras esferas da vida pelo trabalho, é comum a todos os seres humanos, evitando-se, desta forma, criar indivíduos ou grupos que exploram e vivem do trabalho dos outros. Estes, na expressão de Gramsci, podem ser considerados mamíferos de luxo- seres de outras espécies que acham natural explorar outros seres humanos (FRIGOTTO, 2005, p.60). Compreender o trabalho como princípio educativo facilita entender a formação humana construída também no contexto dos movimentos sociais e o modo como ela requer o desenvolvimento integral do se humano. Na verdade, é uma formação que possibilita a construção de uma mentalidade racional em que as práticas dos sujeitos são intencionais, planejadas no sentido de humanizar as conquistas, para que todos tenham acessos aos benefícios, aos direitos conquistados. As conquistas são produtos da luta dos sujeitos comprometidos com a sociedade, por isso, as formações construídas no contexto dos movimentos sociais são direcionadas para as conquistas das condições de sobrevivência. E nesse âmbito que a luta educa, transforma a realidade dos trabalhadores, porque possibilita- lhes reconhecerem a necessidades dos direito básicos. Os movimentos sociais têm sido educativos não tanto através da propagação de discursos e lições conscientizadoras, mas pelas formas como tem agregado e mobilizado em torno das lutas pela sobrevivência, pela terra ou pela inserção na cidade. Revelam à teoria e ao fazer pedagógicos a centralidade que tem as lutas pela humanização das condições de vida nos processos de formação. Nos relembram quão determinantes são, no constituir-nos seres humanos, as condições de sobrevivência. A luta pela vida educa por ser o direito mais radical da condição humana (ARROYO, 2003, p. 32). Os movimentos sociais são construtores de uma pedagogia própria que precisa ser estudada, de um saber que brota de seus próprios movimentos e desenvolve aprendizagem no contexto de suas lutas, como uma aprendizagem que possibilita os sujeitos entenderem a\n39. 37 realidade a partir de sua organização. Para Arroyo (2003, p. 32), “uma das suas características é seu envolvimento totalizante. Quando em movimento, os sujeitos vivem em torno do que e como estão sendo, conseqüentemente, todas as dimensões de sua condição existencial entram em jogo”. As aprendizagens que brotam dos movimentos sociais compreendem um envolvimento integral dos sujeitos, um compromisso com a causa social em prol de suas existências, daí porque viver para os sujeitos dos movimentos é conquistar os direitos de viver constituídos pelas condições básicas de subsistência. As ações dos movimentos são planejadas no sentido de ser necessário tomar uma decisão, estar consciente das conseqüências que podem provocar uma determinada ação, inclusive dos riscos e limites que estão correndo em prol da existência. Assim, se expressa para Arroyo (2003, p. 36) “a reflexão teórica sobre as dimensões educativas dos movimentos sociais, das práticas de educação popular ou educação de jovens e adultos podem se encontrar aí nessa condição de permanente risco, [...] arriscar tudo para sobreviver”. Os movimentos se educam e nos educam também, no sentido de que nos apontam estratégias de viver e de educar, demonstrando que educação é vida, é coisa séria, por isso deve ser pensada e construída com responsabilidade e compromisso social. Os movimentos nos incentivam a construir condições de vida humana, e, para isso, faz-se necessário um pensar e um fazer de maneira radical, pautado na crença de que a realidade está estruturada de acordo com um padrão social que favorece uma determinada classe, e que é necessário compreender essa estrutura para romper com essa organização, no sentido de favorecer a maioria. Os movimentos sociais nos puxam para radicalizar o pensar e fazer educativos na medida em que nos mostram sujeitos inseridos em processos de luta pelas condições elementaríssimas, por isso, radicais, de viver como humanos. Nos propõem como tarefa captar as dramáticas questões que são vividas e postas nessas situações limite e revelá-las, explicitá-las. E ainda captar como os sujeitos se formam, entrando eles mesmos como totalidades nos movimentos (ARROYO, 2003, p. 36). Como os movimentos sociais aprendem as situações totalizantes da educação e da vida? Nos processos de luta de suas organizações, quando os movimentos desenvolvem uma educação integral, pois, ao mesmo tempo em que se aprende a ler o mundo que nos cerca,\n40. 38 constrói-se uma formação em sua totalidade12 , a partir do seu contexto social, cultural e político. Essas vivências totalizantes revelam à pedagogia o ser humano como totalidade existencial. Revelam e repõem dimensões perdidas na pesquisa, reflexão e ação pedagógica, tão centrada em formar o sujeito parcelado, instrumental, competente e hábil nos conhecimentos úteis, fechados. Revelam e repõem a educação como formação de sujeitos totais, sociais, culturais, históricos (ARROYO, 2003, p. 37). A formação totalizante, desenvolvida no contexto dos movimentos sociais, nos lembra os escritos de Gramsci (1985), em que o autor discute a aprendizagem como um processo que engloba a totalidade, fazendo sempre a relação com o trabalho, por entender que esse é o princípio da essência humana. [...] para Gramsci a escola unitária é a escola de trabalho intelectual e manual (técnico, industrial); que seu objetivo é a formação dos valores fundamentais do humanismo, isto é, a autodisciplina intelectual e a autonomia moral necessárias tanto para os estudos posteriores como para a profissão; que a instrução das novas gerações e das gerações adultas se apresentam sempre para ele como uma série contínua; que para ele nenhuma profissão está privada de conteúdo e exigências intelectuais e culturais, e ainda, que a vida moderna implica um novo entrelaçamento entre ciência e trabalho [...] (MANACORDA, 1990, p. 125). Gramsci propõe que o ser humano desenvolva sua intelectualidade de forma integrada, por isso, a formação da cultura geral na filosofia desse pensador ocupa um espaço privilegiado. Para isso, faz-se necessário uma educação articulada com as experiências de vida dos trabalhadores, onde o trabalho e a educação tenham uma relação indissociável. Dessa forma, o trabalhador conquistará sua liberdade a partir de sua própria realidade, tornando-se sujeito competente para lutar em prol de uma sociedade, no sentido de melhorar as condições de sua existência. Após essa síntese em torno do processo de aprendizagem dos movimentos sociais, indagamos como os trabalhadores da Colônia Z-16 desenvolvem seus saberes. E justamente para responder esse questionamento faz-se necessário avançar o processo de entendimento em torno da organização dos pescadores a partir do contexto nacional, assunto do próximo tópico. 2.3 A COLÔNIA DE PESCADORES Z-16, UM RECORTE HISTÓRICO 12 Formar o ser humano em sua totalidade é possibilitar reflexão de sua própria existência, cultura, de sua história. É entender o mundo a partir do contexto histórico, social e político (FRANCO, 2005).\n41. 39 Neste tópico pretendemos demonstrar uma síntese histórica do processo de construção da organização da Colônia Z- 16. Para isso, faz-se necessário articular com o movimento dos pescadores no cenário nacional. Os pescadores são trabalhadores que sempre estiveram presente nas lutas sociais, porém são escassos os registros da participação desses sujeitos nos eventos históricos. A participação dos pescadores nos levantes populares foi essencial para o processo de independência política do país. Porém, como parte das estratégias elitistas, essa participação dos pescadores em alguns movimentos de caráter revolucionário foi jogada para o segundo plano nas histórias oficiais (REVISTA DA COLÔNIA Z-16, 2006, p. 17). Um dos exemplos com que podemos ilustrar sobre a participação dos pescadores, na luta política e social é a luta social da Cabanagem13 , movimento de cunho nacional que ocorreu no Pará, no período de 1835 a 1840. Esse movimento de caráter revolucionário surge a partir do descontentamento de setores mais humildes da sociedade com a centralização do poder nas mãos de uma elite. Mesmo depois da independência do Brasil em 1882 e da adesão do Pará em 1823, a economia e a política regional continuavam sob o domínio conservador de portugueses e brasileiros que formavam os setores dominantes da sociedade, integrados por grandes proprietários de terras, comerciantes, profissionais liberais e representantes do governo e a eles se oponham toda uma população pobre e alijada de quaisquer condições dignas de vida, formada por segmentos de classes que eram oprimidas e exploradas pela elite econômica e política: pescadores, índios, caboclos, negros, e uma parcela de brancos pobres. Estes viviam em cabanas à beiras dos rios e dos igarapés, e revoltados com as condições de miséria e exploração a que eram submetidos, rebelaram-se contra as camadas dominantes e o poder instituído(COSTA, 2006, p. 26). É importante mencionar esse movimento não somente para enfatizar a luta dos pescadores no contexto social, mas para destacar que esse movimento se originou na cidade de Cametá. Assim escreve o mesmo autor citado. Tendo em Cametá sua origem, também foi a última a tombar. A Cabanagem se constituiu no único movimento histórico revolucionário-popular de conquista de poder pela base e vétitice-não-dominante, (sic) em busca de novos horizontes políticos e sociais, que naquele tempo foi o mais audacioso, autêntico e até considerado o mais significativo de toda a história nacional, a chegar ao poder no Brasil (idem, 2006, p, 26). 13 Cabanagem porque os revoltados viviam em cabanas, numa situação de miséria.\n42. 40 A participação dos pescadores no movimento da Cabanagem não garante uma articulação desenvolvida somente pelos trabalhadores da pesca; pelo contrário, como já foi destacado, houve mobilização de diversos setores da sociedade. No entanto, àquelas alturas, no contexto desse movimento, os pescadores ainda não estavam organizados em sindicatos ou em outras organizações. Sousa (2002) enfatiza que, para compreendermos o contexto de organização dos sindicatos no Brasil, é preciso referendar a década de 1930, quando o governo da época consolidou elementos jurídicos favorecendo a materialização das organizações dos sindicatos. Para se compreender o papel desempenhado pelo sindicalismo rural no Brasil, faz-se necessário retroceder no tempo até os anos de 1930, quando consolidaram as bases jurídicas e a estrutura organizacional do sindicalismo que perdura até os diais atuais. Ora, os primeiros sindicatos, no Brasil, surgiram como sociedades civis, não reconhecidas, mas independentes. Com o decreto nº 170, de 1931, tiveram reconhecido seu direito de representação, mas, em contrapartida, foram caracterizados como órgãos auxiliares do Estado, cuja constituição passava a depender de autorização prévia do Ministério do Trabalho, Comércio e indústria, criado em 1930 (SOUSA, 2002, p. 121). Assim, a partir de 1930, pode-se mencionar que os pescadores começaram a se articular em “organizações oficiais”, mas como Sousa (2002) mencionou, ainda na qualidade de serviços de auxílio ao Estado, subentendo-se que mesmo que tivessem direito à representação, não tinham a autonomia de suas próprias organizações, daí a necessidade de autorização dos órgãos competentes. Com essas condições surgiram às instituições oficiais dos pescadores no Brasil. Oficialmente, no Brasil e, especialmente, no estado do Pará, estes se “organizaram” a partir da criação, pelo governo federal, da CNP (Conferência Nacional dos Pescadores), da FEPA (Federação Estadual dos Pescadores) e das Colônias de Pesca, em 1930. Estas “organizações oficiais” foram criadas com objetivo de manipular e tutelar os pescadores. Isso ficava evidente pela relação entre governo central e os presidentes destas entidades - o governo nomeava os presidentes das colônias e federações que, no geral, eram administradores alheios ao cotidiano do pescador, mas que atendiam ao perfil administrativo imposto pelo governo federal (REVISTA DA COLÔNIA DE PESCADORES Z-16, 2006, p, 17). Fica assegurado que as organizações dos pescadores surgem a partir de uma relação patronal, baseada na hierarquia e no compromisso político. Isso quer dizer que os critérios para assumir a presidência das colônias deveriam se enquadrar nos moldes das instituições nacionais e estaduais, porque nesse momento as colônias não tinham autonomia de\nDissertacao altineia neves\nArtigo paulinho vf maio\nFreitas luizcarlosde ld (1)


Do acordo usando este juízo de primeiro grau, a falta de comunicaçãeste do registro da candidatura não desautorizava a concessãeste da estabilidade provisória ao dirigente sindical, porque este objetivo da norma é a proteçãeste do trabalhador, ou seja, se foi fabricada a comunicação somente da eleiçãeste, somente a partir dessa data existe a estabilidade até 1 ano após o té especialmentermino do mandato.\n, mãe da atriz, confirmou este romance, mais depois voltou atrás e disse que nãeste sabia por nada. Em um por seus shows, no primeiro cruzeiro do “Emoções Para Sempre”, em fevereiro do 2005, este rei chegou a disparar um selinho em Luciana.\nPelo dia seguinte em qual recebeu a comunicaçãeste por de que um por seus empregados tinha sido eleito dirigente de sindicato, a Indústria Química e Farmacêutica Schering-Plough este demitiu. Saiba como constatou a SDI-1 do TST em julgamento recente, a empresa nãeste observou a garantia do emprego do trabalhador a partir do registro da candidatura a cargo de direção sindical até 1 ano após este final do mandato, prevista na CF/88 (artigo oitoº, VIII). sexta-feira, 25 de fevereiro por 2011\n“Não existe ningué especialmentem Ainda mais apaixonado”, era a declaraçãeste constante de que o rei dava à imprensa na época. Maria Rita foi a única que se casou utilizando Roberto no civil e eles eram um grude só.\nSTF: Desconhecimento da gravidez pelo empregador não afasta estabilidade Neste sentido foi fixada tese de modo a fins de repercussãeste global. STJ fixa tese A cerca de insuficiência por depósito em proceder de consignaçãeste\nPor consequência, a SDI-1 acompanhou o entendimento do relator do recurso de embargos do trabalhador, ministro Horácio Senna Pires, para reconhecer a estabilidade provisória do dirigente e, assim, condenar a vá para o meu blog empresa ao pagamento Destes créditos salariais decorrentes desse direito.\nA ministra Rosa Maria Weber também concluiu de que este empregado tinha direito à estabilidade, apesar de desatendido o prazo de comunicação estabelecido no art. 543, §5º, da CLT.\nRoberto Carlos se apaixonou por Maria Rita em 1977, em um show em Campo Bastante, interior paulista. Mas a futura pedagoga tinha exclusivamente 16 anos na época e seus pais proibiram qual a filha adolescente se envolvesse com um homem 20 anos Ainda mais velho.