اصول حاکم بر جامعه قرآنی – جلسه ۳۱\nاصول حاکم بر جامعه قرآنی – جلسه 31 – با موضوع : عفت و پاکدامنی\nاصول حاکم بر جامعه قرآنی – جلسه ۳۱ – با موضوع : عفت و پاکدامنی\nاصل عفت و پاک‌دامنی\nیکی از اصول خانوادگی در یک جامعه‌ی قرآنی، اصل عفت و پاک‌دامنی است. آن جامعه‌ای که عفیف باشد، جامعه‌ی مؤمن، شیعه و مسلمان نام‌گذاری خواهدشد.\nخداوند در قرآن، نمونه‌های پاک‌دامنی را مطرح می‌فرماید.\nمهم‌ترین این نمونه‌ها، حضرت یوسف علیه‌السلام است. وقتی زنان مصر نسبت به او طمع پیدا می‌کنند، حضرت یوسف علیه‌السلام درکمال پاک‌دامنی می‌گوید:\n«رَبِّ السِّجنُ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا يَدْعُونَني إلَيْهِ»؛ اگر من به زندان بروم، برای من بهتر از آن چیزی است که شما من را به آن می‌خوانید.\nخداوند در مورد حضرت مریم سلام‌الله‌علیها می‌فرماید:\n«أحْصَنَت ْفَرْجَها»؛ او پاک‌دامن بود، به همین خاطر، ما از روح خود در او دمیدیم.\nارزش و اعتبار یک خانم به پاک‌دامن بودن اوست. در همان روایاتی که این‌قدر به دختردارشدن سفارش کرده است، اشاره شده که دختری ارزش‌مند است که مخدره و پوشیده و پاک‌دامن باشد. اگر دختر پاک‌دامن نباشد، هیچ ارزشی پیدا نمی‌کند؛ همان‌طور که اگر پسر پاک‌دامن نباشد، هیچ ارزشی ندارد.\nحضرت علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَفْضَلُ العِبادَةِ الْعَفافُ»؛ بالاترین و بافضیلت‌ترین عبادت، عفت‌گرایی است.\nبالاترین عبادت، جهاد و حج و روزه و خمس نیست؛ بلکه، این است که انسان بتواند گناه و فساد جنسی انجام بدهد، اما این کار را نکند. این جهادی که این‌قدر در آیات و روایات به آن تاکید شده، جهاد اصغر است.جهاد بزرگ، پاک‌دامنی است، یعنی این که انسان بتواند با نفسش مبارزه کند.\nدر جای دیگر حضرت علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «عَليكَ بِالعَفافِ فَاِنَّهُ اَفْضَلُ شِيَمِ الاَشرافِ»؛ بر تو باد به عفت و پاک‌دامنی؛ چون عفت برترین خوی انسان‌های شرافت‌مند است.\nایشان در جای دیگر، در حکمت ۴۷۴ نهج البلاغه می‌فرمایند: «مَا الْمُجاهِدُ الشهیدُ في سَبيل‌اللهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ»؛ پاداش مجاهد در راه خدا، بیشتر نیست از کسی که بتواند گناه کند و نکند.\nسپس، می‌فرمایند: «لَكَادَ الْعَفيفُ أنْ يَكونَ مَلْكاً مِنَ الْمَلائِكَة»؛ چه‌قدر نزدیک است که انسان عفیف، فرشته‌ای از فرشتگان خدا شود.\nاین، نشان‌دهنده‌ی اهمیت و ضرورت عفت است.\nانواع عفت در روایات ما آمده است.\n۱- عفت بینایی\nاولین عفت، عفت در بینایی است، یعنی این که انسان مراقب چشمش باشد و چشم‌چرانی نکند؛ چون یکی از مهم‌ترین عللی که انسان به گناهان جنسی کشیده می‌شود، همین گناهان چشم است. اگر انسان از چشمش مراقبت کرد، احتمال پاک‌دامنی‌اش خیلی بیشتر است.\nخداوند در قرآن کریم به همین بحث اشاره می‌کند:\n«قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ […]»؛ای پیامبر، به مؤمنان بگو چشم‌هایشان را جمع کنند و هر جایی را نگاه نکنند و پاک‌دامن باشند.\nاین یعنی کنترل چشم باعث می‌شود که انسان پاک‌دامن بماند و چشم‌چرانی باعث می‌شود که انسان پاک‌دامنی‌اش را از دست بدهد. از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است:\n«النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ وَ كَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَة»؛ نگاه به نامحرم، یک تیر زهرآگین از جانب شیطان است و چه بسیار نگاه‌هایی که حسرت طولانی به جا می‌گذارد.\nیکى از پول‌دارانِ خوش‌گذارانِ از خدا بى‌خبر که همواره در عیش و عشرت به سر مى‌برد، روزى در کنار درب خانه‌اش نشسته بود. بانویى به حمام معروف «منجاب» مى‌رفت، ولى راه حمام را گم کرد، و از راه‌رفتن خسته شده بود، به اطراف نگاه مى‌کرد، تا شاید شخصى را بیابد و از او بپرسد. چشمش به آن مرد افتاد. نزد او آمد و از او پرسید: «حمام منجاب کجاست؟»\nآن بانو به خیال این که حمام همان‌جاست، به آن خانه وارد شد. آن مرد فوراً درب خانه را بست و به سراغ او آمد و تقاضاى زنا کرد. زن دریافت که گرفتار مرد هوس‌باز شده است. چاره‌اى جز حیله ندید و گفت: «من هم کمال اشتیاق را دارم، ولى چون کثیف هستم و گرسنه، مقدارى عطر و غذا تهیه کن تا با هم بخوریم. بعد، در خدمتتان باشم». مرد قبول کرد و به خارج خانه رفت و عطر و غذا تهیه کرد و برگشت. زن را در خانه ندید. بسیار ناراحت شد و آرزوى زنا با آن زن در دلش ماند.\nمدت‌ها از این ماجرا گذشت تا این که در بستر مرگ افتاد. آشنایان به بالین او آمدند و او را به کلمه‌ی «لا‌اله‌الا‌الله، محمد‌رسول‌الله» تلقین مى‌کردند. او به جاى این ذکر، این شعر را در حسرت آن زن را مى خواند: «یا رُبَّ قائِله یَوما و قَدْ تعِبَتْ / اَیْنَ الطَّریقُ اِلى حَمّامِ مَنْجابٍ»؛ چه شد آن زنى که خسته شده بود و مى‌پرسید راه حمام منجاب کجاست؟\nامام علی علیه‌السلام می‌فرمایند:«چه بسا نهال عشقی که با نیم‌نگاهی کاشته شود». نگویید حالا ما پنج دقیقه نگاه می‌کنیم، اتفاقی نمی‌افتد. با یک نگاه هم ممکن است اتفاق‌هایی بیفتد. بسیاری از بزرگان و افراد برگزیده به واسطه‌ی چشم‌شان به جایگاه‌های عالی رسیدند؛ چون مراقبت می‌کردند و حساس بودند.\nکتاب «عارفانه» را که خاطرات شهید احمدعلی نیری است، مطالعه بفرمایید. این شهید، حالات عجیبی داشته است. زمانی که این شهید بزرگوار به شهادت می‌رسد، آیت‌الله حق‌شناس درباره‌ی او می‌گویند: «آه! آه! آقا، در این تهران بگردید، ببینید کسی مانند این احمدآقا پیدا می‌شود یا نه؟»\nبعضی از مردم با خود می‌گویند ظاهراً ایشان چیزهایی راجع به شهید می‌داند که دیگران نمی‌دانند. به ایشان اصرار می‌کنند.\nایشان با حالتی افسرده خاطره‌ای نقل می کنند و می‌گویند: «جز من و خادم مسجد، این شهید هم کلید مسجد محل را داشتند. من یک نیمه شب، زودتر از ساعت نماز راهی مسجد شدم. به محض این که در را باز کردم، دیدم شخصی در مسجد مشغول نماز است». سپس مکثی کردند و گفتند: «من دیدم یک جوان در حال سجده است، امّا نه بر روی زمین! بلکه بین زمین و آسمان، مشغول تسبیح حضرت حق است!» حاج آقا حق‌شناس در حالی که اشک در چشمانشان حلقه زده بود، ادامه دادند: «من جلو رفتم و دیدم همین احمدآقا مشغول نماز است. بعد که نمازش تمام شد، پیش من آمد و گفت: تا زنده‌ام، به کسی حرفی نزنید».\nاما احمدعلی نیری چه کار کرده بود که به این جایگاه‌ها رسیده بود؟\nاز لابه‌لای بوته‌ها\n«دکتر محسن نوری» یکی از دوستان شهید بود که از دوران کودکی با او همراه بوده و خاطرات مشترکی با این شهید داشته است. او می‌گوید: «من در آن دوران، نزدیک‌ترین دوست احمد بودم. ما رازدار هم بودیم.\nیک‌بار، از احمد پرسیدم: «احمد، من و تو از بچگی همیشه با هم بودیم، اما سؤالی از تو دارم. نمی‌دانم چرا در این چند سال اخیر، شما این قدر رشد معنوی کردید، اما من… ». لبخندی زد و می‌خواست بحث را عوض کند، اما دوباره سؤالم را پرسیم. بعد از کلی اصرار، سرش را بالا آورد و گفت: «طاقتش را داری؟!»\nگفت: «بنشین تا بهت بگم». نفس عمیقی کشید و گفت: «یک روز با رفقای محل و بچه‌های مسجد رفته بودیم دماوند. شما توی آن سفر نبودید. همه‌ی رفقا مشغول بازی و سرگرمی بودند. یکی از بزرگترها گفت: «احمدآقا، برو این کتری رو آب کن و بیار تا چای درست کنیم». بعد، جایی رو نشان داد. گفت: «اون‌جا رودخانه است. برو اون‌جا، آب بیارم.\nمن همان‌جا خدا را صدا کردم و گفتم: «خدایا، کمکم کن. الآن شیطان من را وسوسه می‌کند که من نگاه کنم. هیچ‌کس هم متوجه نمی‌شود، اما به خاطر تو از این از این گناه می‌گذرم». بعد، کتری خالی را از آن‌جا برداشتم و از جای دیگر آب آوردم.\nبچه‌ها مشغول بازی بودند. من هم مشغول آتش درست کردن شدم. خیلی دود توی چشمانم رفت. اشک همین‌طور از چشمانم جاری بود. یادم افتاد که حاج آقا گفته بود: «هرکس برای خدا گریه کند، خداوند او را خیلی دوست خواهد داشت». من همین طور که اشک می‌ریختم، گفتم از این به بعد برای خدا گریه می‌کنم. حالم خیلی منقلب بود. از آن امتحان سختی که در کنار رودخانه برایم پیش آمده بود، هنوز دگرگون بودم. همین‌طور که داشتم اشک می‌ریختم و با خدا مناجات می‌کردم، خیلی با توجه گفتم: «یاالله! یا الله! …» به محض این که این عبارت را تکرار کردم، صدایی شنیدم. ناخودآگاه از جایم بلند شدم. از سنگ‌ریزه‌ها و تمام کوه‌ها و درخت‌ها صدا می‌آمد. همه می‌گفتند: «سُبوحُ قدّوس رَبُنا و رب الملائکه والرُوح»؛ پاک و مطهر است پروردگار ما و پروردگار ملائکه و روح. وقتی این صدا را شنیدم، ناباورانه به اطراف خودم نگاه کردم. دیدم بچه‌ها متوجه نشدند. من در آن غروب با بدنی که از وحشت می‌لرزید، به اطراف می‌رفتم. از همه‌ی ذرات عالم این صدا را می‌شنیدم!»\nاحمد بعد از آن کمی سکوت کرد. بعد با صدایی آرام ادامه داد: «از آن موقع، کم کم درهایی از عالم بالا به روی من باز شد!» احمد بلند شد و گفت: «این را برای تعریف از خودم نگفتم. گفتم تا بدانی انسانی که گناه را ترک کند، چه مقامی پیش خدا دارد». بعد گفت: «تا زنده‌ام، برای کسی این ماجرا را تعریف نکن».\nسوزن بر چشم\n«جعفر جنگروی»، دوست شهید بزرگوار، ابراهیم هادی تعریف می‌کرد: «یک‌بار پس از هیئت نشسته بودیم و داشتیم با بچه‌ها حرف می‌زدیم. ابراهیم توی اتاق دیگر تنها نشسته بود و توی حال خودش بود. وقتی بچه‌ها رفتند، آمدم پیش ابراهیم. هنوز متوجه حضور من نشده بود. باتعجب دیدم هر چند لحظه یک‌بار، سوزنی را به صورتش و به پشت پلک چشمش می‌زند.\nیک‌دفعه گفتم: «چی‌کار می‌کنی، داش ابرام؟!»\nانگار تازه متوجه حضور من شده باشد، از جا پرید و از حال خودش خارج شد. بعد، مکثی کرد و گفت: «هیچی، هیچی، چیزی نیست».\nگفتم: «به جون ابرام، ولت نمی‌کنم. باید بگویی برای چه سوزن زدی توی صورتت؟»\nمکثی کرد و خیلی آرام مثل آدم‌هایی که بغض کرده‌اند، گفت: «سزای چشمی که به نامحرم بیفتد، همین است».\nاین‌ها که عمداً نگاه نکرده بودند، این‌طور خودشان را مؤاخذه می‌کردند! انسان در این زمینه‌ها باید مراقبت ویژه‌ای داشته باشد.\nشایسته‌ی ما نیست!\nبعد از این که حضرت موسی علیه‌السلام به دختران حضرت شعیب علی‌نبینا‌و‌آله‌و‌علیهما‌السلام کمک کرد، حضرت شعیب علیه‌السلام به دخترانش فرمود که این جوان را بیاورید. دختران پیش حضرت موسی علیه‌السلام برگشتند و دعوت پدرشان را بازگو کردند. وقتی که حضرت موسی علیه‌السلام با دختران حضرت شعیب علیه‌السلام راه می‌رفت، باد چادر دختران را به بدن آن‌ها می‌چسباند. حضرت موسی علی‌نبینا‌و‌آله‌و‌علیهما‌السلام به دختران فرمود که من جلوی شما راه می‌روم و هرجا که مسیر را اشتباه رفتم، به من بگویید؛ یا اگر نمی‌خواهید حرفی بزنید، سنگ‌ریزه‌ای پرتاب کنید. سپس فرمودند که شایسته‌ی ما، انبیاء نیست که عقب زنان راه برویم.\nیعنی ایشان در همین حد هم نمی‌خواهند نگاه‌شان آلوده شود.\nببینید چه‌قدر از طلاق‌ها و اختلافات خانوادگی و قتل‌ها و دزدی‌ها به واسطه‌ی همین چشم‌چرانی‌ها است. آن مردی که چشم‌چران است و هر روز، این همه خانم با اوضاع ناجور و آرایش‌های غلیظ می‌بیند، وقتی به منزل برمی‌گردد، به قورمه سبزی و نظافت منزل گیر می‌دهد. درحالی‌که مشکل جای دیگری است. آن مرد، دلش جای دیگری گیر کرده!\n۲- عفت گویایی\nدومین عفت، عفت گویایی است. صحبت با نامحرم زمینه‌ی بی‌عفتی انسان را فراهم می‌کند.\nدر روایت نقل شده است که چند چیز قساوت قلب می‌آورد. یکی‌اش صحبت زیاد با نامحرم است.\nپیامبر مکرم اسلام صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلم می‌فرمایند: «أَرْبَعٌ يُمِتْنَ الْقَلْبَ […] وَ كَثْرَةُ مُنَاقَشَةِ النِّسَاءِ يَعْنِي مُحَادَثَتَهُنَّ […]»؛ چهار چيز دل را مى میراند: […]گفت‌وگوى زياد با زنان […] .\nمثلاً مغازه‌داری در مغازه ایستاده و فکر می‌کند هرچه با نامحرم بیشتر صحبت می‌کند، جنسش را زودتر می‌فروشد! درحالی‌که این‌طور نیست. بسیاری از افراد، دنبال این هستند که در مغازه‌ای، فروشنده‌ی باحیایی باشد تا بروند از او خریدی بکنند. مگر همه دنبال این هستند که با نامحرم بیشتر صحبت کنند؟!\nخداوند در سوره مبارکه‌ی احزاب می‌فرماید: «فَلا تَخْضَعنَ بِالْقَولِ فَيَطْمَعَ الذّي في قَلبهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَولاً مَعروفاً»؛ای خانم‌ها، با کرشمه صحبت نکنید. طوری صحبت نکنید که قلب کسانی که بیماری دارد، فریب بخورد.\nبعضی از افراد، وقتی حرف می‌زنند، معلوم نیست دارند صحبت می‌کنند یا می‌رقصند! از بس که با ناز و عشوه صحبت می‌کنند.\nحضرت علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «مُحادثَةُ النِّساءِ تَدْعُوا اِلي البَلاءِ وَ تُزيغُ القُلوبَ»؛ صحبت زیاد با نامحرم باعث می‌شود قلب انسان از بین برود و بلا هم زیاد شود.\nدر جای دیگر از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است: «مُحادَثَةُ النِّساءِ مِنْ مَصائِدِ الشَّيْطانِ»؛گفت‌و‌گوي با زنان از كمين‌گاه‌هاي شيطان است.\nشیطان منتظر این جریان است. در داستان حضرت موسی علیه‌السلام و دختران حضرت شعیب علی‌نبیناو‌آله‌و‌علیهماالسلام، حضرت موسی علیه‌السلام حتی به دختران حضرت شعیب سلام نمی‌کند! فقط یک کلمه مطرح می‌کند و توضیح هم نمی‌دهد. این در آیه‌ی قرآن مشخص است. می‌پرسد: «چرا این‌جا ایستادید؟» تمام شد! گوسفندها را هم می‌برد و آب می‌دهد و برمی‌گرداند و دیگر صحبت نمی‌کند.\nامروزه، این‌ها الگو هستند که این مسائل را رعایت می‌کنند، نه کسانی که این‌جور مسائل برایشان اهمیتی ندارد؛ جزو فاسدترین آدم‌ها هم هستند و بیشترین فساد جنسی را هم انجام می‌دهند. این افراد وقتی که حرف ما را می‌شنوند، می‌گویند شما خیلی سخت می‌گیرید. خوب اگر ما سخت می‌گیریم، دلیلش این است که مثل شما به آن گناهان کشیده نشویم.\nهمین‌طور در بحث سلام کردن به نامحرم باید رعایت بکنیم. ما از حضرت علی علیه‌السلام که بالاتر نیستیم!\nامام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي صَوْتُهَا فَيَدْخُلَ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ»؛ امير المؤمنين علیه‌السلام نيز به زن‌ها سلام مى كرد و به آنان جواب مى داد، ولى از سلام كردن به زن‌هاى جوان كراهت داشت، و مى فرمود: «مى ترسم صدايش در من حالتى ايجاد كند، و ضررى بيش از اجرى كه مى خواستم، نصيبم گردد».\nما یا باید بگوییم عفتمان از حضرت علی علیه‌السلام بالاتر و عصمتمان از ایشان بیشتر است، یا باید این روایت را قبول کنیم.\nمن خودم پانزده‌ساله بودم که آقای اشراقی با خواهرم ازدواج کرد و داماد ما شده بود. یک روز، ما دعوت داشتیم منزل ایشان. همین‌جور که من و آقا با هم وارد شدیم، دیدم آقای اشراقی می‌آیند استقبال. در یک باغچه بود که ما داشتیم جلو می‌رفتیم. من گفتم: «سلام بکنم؟» امام رحمه‌الله‌علیه گفتند: «واجب نیست». رویم نشد که سلام نکنم. زدم و از توی باغچه رد شدم که با آقای اشراقی روبه‌رو نشوم.\nهمین‌طور در بحث شوخی کردن به نامحرم باید رعایت بکنیم.\nاز پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نقل شده است: «مَنْ فاكَهَ إمرَأةً لا يَمْلِكُها حَبَسَهُ اللهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَها في الدُّنيا ألْفَ عامٍ»؛ هر که با زنی که در عقدش نیست و نامحرم است، شوخی کند، خداوند به خاطر هر کلمه‌ای که در دنیا با او شوخی کرده، هزار سال زندانی می‌کند.\nاسلام در بحث فساد جنسی و مقدمات آن، خیلی حساس است. ما باید مواظب باشیم. امروزه، بیشترین کاری که دشمن و شیاطین دارند انجام می‌دهند، این است که بی‌عفتی را در جامعه گسترش دهند. خوب، اسلام محکم جلوی این بحث ایستاده است.\n«ابابصیر»، از شاگردان امام صادق علیه‌السلام می‌گوید: «در کوفه به زنی قرآن می‌آموختم و روزی اتفاق افتاد که با او مزاح کردم. هنگامی که در مدینه به محضر امام باقر علیه‌السلام وارد شدم، مرا سرزنش کرد و فرمود: «مَنِ ارْتَکبَ الذَّنْبَ فِی الْخَلَاءِ لَمْ یعْبَأِ اللَّهُ بِهِ. أَی شَیءٍ قُلْتَ لِلْمَرْأَهِ؟»؛ کسی که در خلوت مرتکب گناه شود، خدا به او اعتنا نمی‌کند. چه چیزی به آن زن گفتی؟ فَغَطَّیتُ وَجْهِی حَیاءً وَ تُبْتُ؛ از خجالت چهره‌ی خود را پوشاندم و توبه کردم. حضرت فرمود: «لَا تَعُد»؛ دیگر تکرار مکن».\nاما می‌بینید که در یک آموزشگاه، در کلاس خصوصی دربسته، در جمع دختر و پسر نامحرم، زبان درس داده می‌شود. آیا برای این خانم، استاد زن و برای این آقا، استاد مرد پیدا نمی‌شد؟! چرا این‌قدر فساد دارد اتفاق می‌افتد؟ یا در دانشگاه، دو تا کلاس عین هم، هر دو مختلط و در هر کدام چهل دانشجو، استاد یکی خانم و استاد یکی آقا دارد برگزار می شود. خوب، ما می‌گوییم چه نیازی به این کار است؟! چرا بیش‌ترین فساد مال همین قشرهاست؟ البته، من این آمار را که بیش‌ترین فساد جنسی در کدام قشرها پیدا می‌شود، نمی‌گویم.\nبازنشستگی به جای اخراج\nحجت الاسلام سید صدرالدین شریعتی، از رؤسای سابق دانشگاه علامه در مصاحبه‌ای می‌گوید:\n«یک عده از استادها اخراجی بودند به خاطر همین مسائل، سوء رفتار با دختران مردم؛ ما برای حفظ احترام و شأن‌شان بازنشسته‌شان کردیم. خدا می‌داند چه صحنه‌هایی دارم که اگر بگویم استخوان‌ها می‌ترکد… . در یکی از همین دانشکده‌های ما استاد با دختر مردم خارج از دانشگاه قرار می‌گذاشت و …؛ سن پدربزرگ دانشجو را داشت! پلیس دستگیرشان کرد و به پلیس گفته بود نوه‌اش است اما بالاخره فهمیدند دروغ می‌گوید. پلیس یک نامه به من داد و نوشته بود که این استاد را در چه حالی با دختر مردم دستگیر کرده … حالا بنده چه کار کنم اجازه بدهم باز هم برود سر کلاس و … ؟ من این کارها را بلد نیستم. نوشتم ایشان تا اطلاع ثانوی نباید سر کلاس برود. پرونده‌اش را هم فرستادم کمیته انضباطی دانشگاه؛ خانمش آمده بود من را قسم می‌داد که اخراجش نکنم؛ می‌گفت می‌دانم این مرد پست است، این دفعه اولش نیست، چندمین بار است که دارد این کار را می‌کند؛ اما دخترم می‌خواهد شوهر کند، خواهش می‌کنم به خاطر دخترم او را اخراج نکنید، بازنشسته‌اش کنید. بنده برای رعایت حال این خانواده، به جای اخراج ایشان را بازنشسته کردم».\nیا وقتی پزشک خانم این‌قدر حاذق است، چه نیازی است که خانم‌ها برای طبابت، پیش آقا بروند؟ یعنی واقعاً پزشک خانم متخصص وجود ندارد که برای یک آمپول زدن پیش یک آقا می‌روند؟! اگر نیست، که هیچ. اگر هست، پس چرا این کار انجام می‌شود؟\n۳- عفت شنوایی\nسومین نوع عفت، عفت شنوایی و مربوط به گوش انسان است. شنیدن حرف نامحرم، داستان‌های تحریک‌آمیز و موسیقی‌های تحریک‌آمیز، همه‌ی این‌ها جلوی عفت را می‌گیرد.\nدر سال ۱۳۷۵ -که مثل الآن فضای مجازی نبود- روزنامه‌ای بود که خبرها در آن مثل بمب صدا می‌کرد.\nآن زمان، جنایتی اتفاق افتاد که به «جنایت خیابان گاندی» معروف شد. این جنایت بر سر داستان شاهرخ و سمیه بود، دختر و پسر ۱۵ ساله‌ای که عاشق هم شدند و می‌خواستند با هم ازدواج کنند، اما خانواده‌ها مخالف بودند. این دو، خواهر و برادر دختر را می‌کشند و می‌خواستند مادر و پدر دختر را هم بکشند، تا بعد، از دستشان فرار کنند.\nبعد که این‌ها را گرفتند، در مصاحبه از پسر پرسیدند که چه شد این فکر به ذهنت آمد؟ گفت که بعد از گوش‌دادن به موسیقی هوی متال، به این نتیجه رسیدم که این کار را بکنم.\nآن زمان، این داستان، بین دانش‌آموزان خیلی پرجاذبه بود و می‌گفتند دیگر نگویید لیلی و مجنون؛ بلکه، بگویید شاهرخ و سمیه! خوب، آخرش چه شد؟ پدر دختر، دخترش را عفو کرد ولی گفت پسر باید اعدام شود و دختر گفت اگر پسر را اعدام کنید، من هم خودکشی می‌کنم. خوب، آن موقع هم این بازیگران راه افتادند و رضایت پدر را گرفتند و هیچ کدام را اعدام نکردند، ولی آخرش چه شد؟ آن دو اصلاً با هم ازدواج هم نکردند. پسر دو دفعه ازدواج کرد و طلاق گرفت و الآن در خارج زندگی می‌کند و دختر هم یک دفعه ازدواج کرد و طلاق گرفت و الآن مجرد است. این است آخر عشق های خیابانی!\nحالا بماند که این دو الآن کجا هستند! خوب، این‌ها از کجا شروع شد؟ از گوش دادن به این موسیقی‌های تند. تأثیر موسیقی بر بزرگ‌ترین جنایات، همین است. ما، بزرگترها در خانواده باید مواظب باشیم و فریب این حرف‌ها را نخوریم که می‌گویند موسیقی آرام‌بخش است. این موسیقی‌های حرام که ما به آن «غنا» می‌گوییم، کجایش آرام‌بخش است؟! اگر این چنین است، پس چرا اکثر نوازنده‌ها و خواننده‌ها زیر سن ۴۰ سالگی مرده‌اند؟! همه‌ی آن‌ها با سرطان معده یا روده از بین رفته‌اند. اگر این‌جور موسیقی‌ها، آرام‌بخش است، پس باید اول برای خواننده آرامش داشته باشد! چرا آمار این است که میانگین سن خواننده‌ها و نوازنده‌ها ۳۶ سال است،آن هم خواننده‌های معروف؟\nدیگر از «بتهوون» معروف‌تر که نداریم! خوب، آخرش چه‌طور شد؟\n[در کتاب «موسیقی از نظر دین و دانش»] آمده است:\n«بتهوون جوان‌مرگ شد؛ مجنون شده بود؛ بدبینی به جامعه پیدا کرده بود؛ گوشش سنگین شده بود؛ دیوانه هم شده بود!\n«موتزارد» به بیماری لاقیدی مبتلا شده بود؛ پریشانی فکری داشت؛ سل گرفت؛ جوان‌مرگ هم شد.\n«شوبرت» شهوت‌رانی عجیبی پیدا کرده بود؛ بعد هم به شراب‌خواری و فقر و جوان‌مرگی افتاد.\n«مندلسن» اختلال روحی و عصبی پیدا کرده بود؛ تندخو شده بود؛ در جوانی سکته کرد و مرد.\nخواهرش، «نانی» هم ضعف قوای روحی گرفت؛ موقعی که روی سن داشت نوازندگی می‌کرد، سکته کرد و مرد.\n«یوهان سباسین باخ» اختلالات حواس پیدا کرد و مجنون شد؛ تندمزاج، کور و جوان‌مرگ شد.\n«آنتوان دوراک» به ضعف اعصاب، جنون، فلاکت، ناامیدی و جوان‌مرگی مبتلا شد.\n«موریس راول» دچار عصبانیت‌ها و پرخاشگری‌های عجیب و بعدش هم جوان‌مرگی شد».\nامثال این‌ها بسیار زیاد است. حالا اگر این نوع موسیقی، آرامش‌بخش بود که این‌ها که دارند این کار را انجام می‌دهند، دیوانه نمی‌شدند!\nدر یک مقاله طبی آمده است: «روان‌شناسان پی‌برده‌اند که بیشتر دردهای روزانه مثل سردرد، درد معده، درد حالت زنانه، عصبانیت و خیلی از دردهای دیگر، نتیجه‌ی تأثیر صدا است. اثر صدا از الکل و توتون، به مراتب شدیدتر است و بدن را بیشتر مسموم می‌کند. بهترین درمان خستگی دماغی و جسمی، سکوت مطلق است و هیچ دارویی نمی‌تواند جانشین آن شود».\nخود دانشمندان، روان‌شناسان و موسیقی‌دانان غربی اعتراف می‌کنند که موسیقی غنایی برای بدن مضر است.\nپروفسور «ولف آدلر»، استاد دانشگاه کلمبیا می‌گوید: «بهترین و دلکش‌ترین نواهای موسیقی، شوم‌ترین آثار را روی سلسله اعصاب می‌گذارد. موسیقی علاوه بر این که سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقّت خارج از حدّ طبیعی آن، سخت خسته می‌کند، عمل ارتعاش صوتی که در موسیقی انجام می‌شود، تولید عرقی خارج از حدّ طبیعی در پوست ایجاد می‌نماید که بسیار زیان‌بخش است و ممکن است مبدأ امراض دیگری قرارگیرد».\n«هگل»، فیلسوف شهیر فرانسوی می‌گوید: «ادبیات عالی‌ترین هنرها، و موسیقی پست‌ترین هنرهاست؛ زیرا اولی بیش از همه با فکر و معنا سر وکار دارد و موسیقی با حقیقت و معنا سر وکار ندارد».\nدکتر «آلکسيس کارل»، فيزيولوژيست بزرگ فرانسوي می‌گوید: «ساز و آواز و کنسرت‌ها و اتومبيل‌ها و ورزش نمي‌توانند جاي فعاليت‌ها و کارهاي سودمند اجتماعي را بگيرند. راديو نيز مانند سينما و موزيکال، کاهلي کاملي به کساني مي‌بخشد که با آن سرگرمند. بدون شک، الکليسم کارگران ما را از پا درمي‌آورد و سر و صداي راديو و سينما و ورزش نامناسب، روحيه‌ي فرزندان را فلج مي‌کند».\n«ویکتور هوگو»، نویسنده‌ی شهیر فرانسوی می‌گوید: «علت این که ما از موسیقی خوشمان می‌آید، این است که در دنیای رؤیاها و احلام خود فرو می‌رویم».\nمهاتما گاندی، رهبر متفکر هند در خاطرات خود، داستان زیبایی مطرح می‌کند:\nبرای این که با موسیقی غربی آشنا شوم، فکر کردم آن را یاد بگیرم. یک روز، با خودم گفتم: «مرد حسابی! چه‌طور رقص و موسیقی می‌تواند تو را جنتلمن سازد؟ تو که شاگردی، باید درس بخوانی؛ باید کاری کنی که شایستگی وکالت در دادگاه را داشته باشی و خدمت‌گزار مردم بشوی. اگر از حیث اخلاق مرد شایسته‌ای بشوی، مردی؛ و در غیر این صورت، به دنبال خواهش‌ها رفته‌ای».\nشخصاً نزد معلم موسیقی رفتم و پس از ذکر دلایل خود، خواهش کردم ویولن را به هر قیمتی که می‌شود، برایم بفروشد. معلم هم از این که به حقیقت پی برده‌ام و درک کرده‌ام به راه غلط می‌روم، شاد شد و مرا به ادامه‌ی تحصیل و تغییر کامل زندگی‌ام تشویق کرد و به نظرم، این حماقت و نادانی سه چهار ماهی طول کشیده بود».\n«گوته»، شاعر انتقادی فرانسوی می‌گوید: «موسیقی عزیزترین ولی نامطبوع‌ترین سر و صداها است. حقیقتاً، من سکوت را بر دل‌انگیزترین نغمه‌ها ترجیح می‌دهم».\n«ولتر»، نویسنده فرانسوی می‌گوید: «وقتی شعر خیلی چرند باشد، آن را به صورت آواز و موسیقی درمی‌آورند».\n«کانت»، فیلسوف مشهور آلمانی می‌گوید: «موسیقی اگر از همه‌ی هنرها مطبوع‌تر باشد، ولی چون به بشر چیزی نمی‌آموزد، از تمام هنرها پست‌تر است».\n«بتهوون»، موسیقی‌دان معروف آلمانی می‌گوید: «بهترین لحظات زندگی من، لحظاتی بود که در خواب بودم.\n«مارتین لوتر» می‌گوید: «موسیقی در تخدیر اعصاب از مواد مخدر هم قوی‌تر است».\nپروفسور «هنری اوگنلر»، استاد دانشگاه لوییزیانای آمریکا و روان‌شناس معروف، می‌گوید: «دکتر «آرنولد فريدماني»، پزشک بيمارستان نيويورک و رئيس کلينيک سردرد، با کمک دستگاه‌هاي الکترونيک تعيين امواج مغز، ثابت کرده است، یکی از عوامل مهم خستگی‌های روحی و فکری و سردرد‌های عصبی، گوش‌دادن به موسیقی است، مخصوصاً برای کسانی که به موسیقی کاملا دقت می‌کنند».\nحالا این موسیقی آرامش‌بخش است؟ این موسیقی می‌خواهد مشکلات مردم را حل کند؟! فریب این حرف‌ها را نخورید. موسیقی حرام، یکی از مهم‌ترین دلایل است که انسان را به بی‌عفتی می‌کشاند.\nاز خدا می‌خواهیم که عفت را در تمام ابعادش، به ما و جامعه‌ی ما، عنایت بفرماید.\n . سوره یوسف ، آیه ۳۳ .\n . سوره تحریم، آیه ۱۲ .\n . اصول کافی ، ج ۳ ، ص ۱۲۵ .\n . آمدي، غررالحكم، دانشگاه تهران، ۱۳۷۳ ، ج ۴ ، ص ۲۹۳ .\n . نهج‌البلاغه ، حکمت ۴۷۴ .\n . سوره نور، آیه ۳۰ .\n . المحاسن ، ج ۱ ، ص ۱۰۹ .\n . ميزان الحكمه ، ج ۸ ، ص ۳۷۸۹ .\n . عارفانه (زندگی و خاطرات شهید احمدعلی نیری)، گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی، ص ۱۰٫\n . عارفانه (زندگی و خاطرات شهید احمدعلی نیری)، گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی، صص ۱۴ و ۱۵ .\n . برگرفته از سلام بر ابراهیم ۱ (زندگی و خاطرات شهید احمدعلی نیری)، گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی، ص ۱۷۹ .\n . بحار الأنوار، ج ۲ ، ص ۱۲۸ ؛ وسائل الشيعه، ج۲۰، ص ۱۹۷ ، ح ۳ .\n . سوره احزاب، آیه ۳۲ .\n . بحارالأنوار، ج ۷۷ ، ص ۲۹۱ .\n . مستدرك الوسائل، ج ۱۴ ، ص ۲۷۳ ، ب ۸۳ ، ح ۳ .\n . كليني، محمد بن يعقوب، كافي، تهران، دارالكتب‌الإسلامية، ۱۴۰۷ ه.ق، ج ۲ ، ص ۶۴۸ .\n . خانم زهرا مصطفوی، دختر امام خمینی رحمه‌الله‌علیه در جمع دانش آموزان دختر دبیرستان رشد، مجله شاهد، تیرماه ۶۷ ، شماره ۱۵۹ .\n . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۷۳ ، ص ۳۶۳ .\n . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۴۶ ، ص ۲۴۷.\n . درسنامه عفاف، فرید محمدی مقدم، ص ۲۱ ؛ روزنامه کیهان، شماره ۲۰۵۸۲، ۱۳.۶.۹۲، ص۸.\n . حداكثر عمر اكثريت قاطع موسيقي‌دانان و نوازندگان، از ۵۹ سال نگذشته و حداقل آن ۲۷ سال است. (منبع: https://www.yjc.ir/fa/news/5102841)\n . تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب، ص ۱۳۸٫\n . تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب، ص ۵۷٫\n . مجله دیمانش ایلوستر D.Illustre، چاپ پاریس، شماره ۶۳۰ ؛ بهشت جوانان، ص ۲۴۵ ، به نقل از موسیقی و اعصاب و روان .\n . مبانی فلسفه، هگل، ص ۴۰۷ .\n . راه و رسم زندگی، ص ۱۶۲ ؛ بهشت جوانان، ص ۳۵۶ ؛ تأثير موسيقي بر روان و اعصاب، ص ۱۳۴ .\n . موسيقي از نگاهی دیگر، ص ۱۳۶ ؛ موسیقی از نظر دين و دانش، ص۳۰ ؛ بهشت جوانان، ص۲۴۴ .\n . زندگانی من، مهاتما گاندی، ترجمه مسعود برزین، انتشارات کیهان، تهران، ۱۳۵۵، صص ۴۳ و ۴۴ .\n . اندیشه‌های مردان بزرگ، مهرداد مهرین، انتشارات آسیا، تهران، ۱۳۴۴، چاپ سوم، ص۴۱ .\n . اندیشه‌های مردان بزرگ، مهرداد مهرین، انتشارات آسیا، تهران، ۱۳۴۴، چاپ سوم ؛ تأثیر موسیقی برروان و اعصاب، حسین عبداللهی خوروش، ص۱۳۵ .\n . موسیقی از نگاهی دیگر، ش.مؤمنی، ص ۱۳۸ ؛ عبداللهی خوروش، حسین، تأثیر موسیقی بر روان و اعصاب، ص ۱۳۵ .\n . اندیشه‌ها و اندرزها، علی اکبر اکبری ؛ موسیقی از نگاهی دیگر، ش.مؤمنی، ص ۱۳۸٫\n . شعر و موسیقی، ابوتراب رازانی ؛ موسیقی در تاریخ و قرآن، علی اسماعیل پور، ص۲۱۵ .\n . مجله امید ایران، شماره ۳۰۶، به نقل از مجله نیوزویک ؛ بهشت جوانان، ص۲۴۵ ، به نقل از موسيقي و اعصاب و روان .\nبرچسب ها : اصول حاکم بر جامعه قرآنی اصول خانوادگی عفت


هرمز|استان هرمزگان دلواپسی «جان کری» برای انتخابات بعدی ریاست جمهوری ایران - هرمز|استان هرمزگان\nمنتشر شده در تاریخ: دوشنبه ۰۵ مرداد ۱۳۹۴ - ۱۵:۱۵ شناسه خبر: 205619 گروه :خبر دلواپسی «جان کری» برای انتخابات بعدی ریاست جمهوری ایران\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی هرمز و به نقل از فارس، جان کری وزیر خارجه آمریکا که این روزها سرگرم دفاع از توافق هسته ای ایران و گروه 1+5 در نهادها و مجامع مختلف آمریکاست روز جمعه در شورای روابط خارجی آمریکا در بخشی از سخنانش گفت: ما نمی‌دانیم که در آینده چه اتفاقاتی در کشورها خواهد افتاد.\nوزیر خارجه آمریکا در این سخنرانی با اشاره به «برجام» گفت: «موضوع آن نیست که پس از 15 سال چه اتفاقی خواهد افتاد موضوع این است که اگر ما این توافق را نپذیریم فردا چه اتفاقی می‌افتد». من نمیتوانم شرط ببندم اما طی 15 سال معلوم نیست چه اتفاقاتی در کشورها رخ می‌دهد. به ایران امروز نگاه کنید، می‌بینید که کشوری دارای مردمی با تحصیلات است که قبلا با بیشتر کشورهای منطقه از جمله اسرائیل روابطی دوستانه داشت. می‌دانید که پارسها، تاریخی طولانی دارند و واقعیت این است که این جوانان که 25 درصد آنان بیکار هستند، به فکر آینده هستند. اگر به تهران بروید، من نرفتم ولی دوستانم که رفته‌اند به من گفته‌اند که جوانان به دنبال گوشی‌های هوشمند هستند و می‌خواهند بخشی از دنیا باشند.\nوی درباره همکاری با ایران در دیگر موضوعات منطقه ای نیز گفت:«من هیچ راهی برای پیش‌بینی ندارم. ظریف به من گفت اول از همه او برای مذاکره درباره آن موضوعات مقام و اختیار ندارد. من در بسیاری از مواقع سخت تلاش کردم این موضوعات را مطرح کنم اما او مقام و اختیار آن را نداشت. البته هم رئیس‌جمهور روحانی و وزیر خارجه ظریف تصریح کرده‌اند که با این توافق آنها برای بحث درباره موضوعات منطقه آماده می‌شوند و من از این واقعیت استقبال می‌کنم که وزیر خارجه ظریف می‌خواهد به امارات برود و همچنین از اینکه او آماده گفتگو با سعودیها است، استقبال می‌کنم».\nلینک کوتاه: http://www.hormoz.ir/?p=205619 Tags: انتخابات ریاست جمهوری, جان کری, هرمز\tپاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاه نام *


اعمال محرومیت و سختگیری برای واکسن نزده‌ها - سلامت شهر - سلامت اجتماعی - سلامت نیوز\nاعمال محرومیت و سختگیری برای واکسن نزده‌ها\n۱۴۰۰/۰۷/۱۱ - ۱۳:۰۶ - کد خبر: 318537\nسلامت نیوز-*اردشیر گراوند: کسانی هم هستند که نقشی عامدانه در دریافت نکردن واکسن ندارند و باید عوامل تأثیرگذار در جاماندن آنها را هم در نظر گرفت و شرایط را تسهیل کرد.\nبه گزارش سلامت نیوز، روزنامه همشهری در یادداشتی نوشت: در قرون گذشته تاکنون هر اقدامی چه اجتماعی و فرهنگی و حتی بهداشتی، همواره موافقان و مخالفانی داشته است و حالا این تضادهای فکری درباره واکسیناسیون کرونا هم رقم خورده است. نه‌تنها در ایران که شکلی متفاوت از این مسئله را در سایر کشورها هم می‌بینیم.\nواکسن‌هراسی و واکسن‌گریزی اتفاقی طبیعی است و اظهارنظرهای غیرکارشناسی در جامعه منجر به تقویت آن شده است، ارتباط مستقیمی هم به میزان سواد ندارد و در هر سطحی از جامعه، گروه یا افرادی نسبت به تزریق واکسن مقاومت‌هایی دارند. اما اتفاق خوبی که درباره واکسیناسیون کرونا افتاده این است که جمعیت موافقان نسبت به مخالفان بسیار بیشتر است و این مسئله می‌تواند منجر به درخواست اجرای سیاست‌های تنبیهی برای مخالفان شود. یعنی جمعیت واکسن‌زده که در اکثریت هستند، می‌توانند تقاضا کنند، افرادی که از واکسیناسیون سرباز می‌زنند، از دریافت خدمات اجتماعی محروم شوند. البته در کشور ما بیشتر از مدل مدارا با این نوع تخلفات استفاده می‌شود، چرا که هنوز به درصد بالایی از واکسیناسیون در جامعه نرسیده‌ایم.\nمدت زمان کوتاهی است که عرضه واکسن به سطح مطلوبی رسیده اما درنهایت با رسیدن به اعداد تعیین‌شده برای واکسیناسیون حداکثری، دیگر مدارا پاسخگو نیست و باید سیاست‌های تنبیهی جایگزین شود چرا که کرونا بیماری فردی نیست، سختگیری و محرومیت درباره افرادی که درک درستی از ابتلا و انتقال بیماری در جامعه ندارند، درنهایت منجر به ایمنی بیشتر جامعه می‌شود.\nبر این اساس باید برای فردی که واکسن نمی‌زند و بیماری را منتقل می‌کند، مجازات بیشتری درنظر گرفت. البته کسانی هم هستند که نقشی عامدانه در دریافت نکردن واکسن ندارند و باید عوامل تأثیرگذار در جاماندن آنها را هم در نظر گرفت و شرایط را تسهیل کرد. در جامعه سالمندی ما افرادی هستند که از شیوع پاندمی از خانه خارج نشده‌اند و این ترس هنوز با آنهاست.\nاین افراد عمدتا برای تزریق واکسن هم از منزل خارج نشدند و برای حل مشکل آنها باید طرح واکسیناسیون خانه‌به‌خانه اجرایی شود. درباره جامعه جوان و میانسال هم نوعی بی‌مبالاتی رقم خورده که معتقدند یا به کرونا مبتلا نمی‌شوند یا اگر مبتلا شوند، خطر جدی آنها را تهدید نمی‌کند. برای رفع این مشکل هم باید اتفاقی مشابه دوران تحصیل رقم بخورد.\nشرط ورود به مدرسه واکسن زدن بود و در غیراین‌صورت شاید بخشی قابل توجهی از افراد واکسن‌های آن دوران را دریافت نمی‌کردند. بر این اساس باید کمی صبر کرد تا واکسیناسیون داوطلبانه انجام شود و در نهایت برای آن دسته از افرادی که قصد مراجعه برای تزریق واکسن ندارند، سیاست تنبیهی موضوعی و موضعی درنظر گرفت. البته هیچ‌وقت پوشش ۱۰۰درصدی واکسیناسیون رخ نمی‌دهد چرا که درصدی از جامعه تن به تزریق واکسن نخواهند داد. بعید است در تمام کشورها پوشش واکسیناسیون به بالای ۸۰درصد رسیده باشد، در حالت کلی ۱۵درصد افراد جامعه، هرگز واکسن نمی‌زنند.\nالبته جامعه ایرانی نشان داده که در اینگونه مناسبت‌ها، مشارکت بالایی دارد، بنابراین احتمالا ما به پوشش بیش از ۹۰درصد واکسیناسیون خواهیم رسید، مشروط بر اینکه سیاست‌های سختگیرانه برای مخالفان واکسن درنظر گرفته شود.\n2021-10-03 13:06 سلامت نیوز\nاعمال محرومیت و سختگیری برای واکسن نزده‌ها سلامت شهر


دکتر اوز به عنوان یک جمهوریخواه برای مجلس سنای پنسیلوانیا نامزد خواهد شد – صرات مگ\nمجری 61 ساله The Dr. Oz Show در مسابقه ای شلوغ شرکت خواهد کرد که در آن هیچ مورد علاقه مشخصی از GOP وجود ندارد. اوز که هرگز منصب انتخابی نداشته است، سعی خواهد کرد از اعتبار و ثروت خود برای جایگزینی سناتور جمهوریخواه بازنشسته پت تومی استفاده کند.\nاین شخصیت تلویزیونی روز سه شنبه در پستی در روزنامه محافظه کار واشنگتن اگزمینر اعلام کاندیداتوری کرد. در آن، اوز – که در طول سال ها با انتقادهایی به دلیل ترویج پزشکی اثبات نشده یا جایگزین مواجه شده است – به عنوان یک دست ثابت در مبارزه با همه گیری کروناویروس برجسته می شود، در حالی که از سیاستمداران برای مقابله با بحران انتقاد می کند.\nبرای به دست آوردن مجدد کنترل سنای 50-50 سنا، حزب جمهوری خواه ممکن است نیاز به دفاع از جایگاه تومی در میدان جنگ داشته باشد. پنسیلوانیا از رئیس جمهور جو بایدن با 1.2 درصد حمایت برای کمک به اعزام او به کاخ سفید در سال گذشته حمایت کرد. فضای سیاسی در سال 2022 احتمالاً برای جمهوری خواهان مساعدتر خواهد بود.\nبه گزارش آسوشیتدپرس، اوز دو دهه است که در نیوجرسی زندگی می کند، اما پس از ثبت نام در آدرس پدرشوهرش در پنسیلوانیا شروع به رای دادن کرد. این سرویس تلویزیونی گفت که او با رای غیابی در ایالت کیستون رای داد، روشی که بسیاری از جمهوری خواهان از زمانی که دونالد ترامپ، رئیس جمهور سابق آمریکا، او را به اتهامات بی اساس تقلب گسترده در انتخابات 2020 مرتبط کرد، سعی در مهار آن داشتند.


خرید انواع پوشاک مردانه (3) - لوزی صفحه 3\nتی شرت آستین کوتاه مردانه Hera مدل 3706 دارای چاپ برجسته سیلک بر روی لباس پارچه 60درصد پنبه و 40درصد مواد مناسب جهت استفاده در تمامی فصول مدل سایز xl پوشیده است.\nتی شرت آستین کوتاه مردانه Wang مدل 3707 دارای چاپ برجسته سیلک بر روی لباس پارچه صددرصد پنبه مناسب جهت استفاده در تمامی فصول مدل سایز L پوشیده است.\nتی شرت آستین کوتاه مردانه مدل 3713 دارای چاپ برجسته سیلک بر روی لباس پارچه صددرصد پنبه مناسب جهت استفاده در تمامی فصول مدل سایز L پوشیده است.\nتی شرت آستین کوتاه مردانه مدل 3709 دارای چاپ برجسته سیلک بر روی لباس پارچه صددرصد پنبه مناسب جهت استفاده در تمامی فصول مدل سایز xl پوشیده است.\nاسلش مردانه 6 جیب مدل 4185 پارچه کتان کمرکش دارای جیب دارای بند جهت تنظیم دورکمر دارای دمپاکش مدل سایز 2x پوشیده است.\nشلوار اسلش جین مدل 4191\nشلوار اسلش جین مدل 4166 دمپا کش دارای کمر کشی دارای جنس جین کشی دارای 4 سایز دارای چاپ سیلک مدل سایز لارژ پوشیده است\nنمایش 33 - 48 از 566 آیتم


چرا قیمت سکه در بورس گران‌تر است؟ - تجارت‌نیوز\n۲۹ اردیبهشت , ۱۳۹۹ ساعت ۱۴:۱۲\nبه گزارش تجارت‌نیوز، همایون دارابی، کارشناس بازار سرمایه با اشاره به سوالات مطرح شده درباره گواهی سپرده سکه در بورس کالا مطرح کرد: گواهی سپرده سکه طلا به این معناست که شما سکه طلای خود را به بانک برده و در برابر آن گواهی سپرده دریافت کنید. این طرح در کالا‌هایی مانند زعفران و زیره نیز انجام می‌شود.\nدارابی در ادامه در خصوص گواهی سپرده سکه طلا تاکید کرد: گواهی‌ها در بازار قابل خرید و فروش بوده و از اهمیت بالایی برخوردارند. در این معاملات (گواهی سپرده سکه طلا در بورس کالا) مسئولیت امنیت سکه‌ها بر عهده معاونت بازرگانی بانک‌هاست، همچنین این روش معامله بسیار آسان‌تر از بازارهای فیزیکی انجام می‌شود. شما می‌توانید از طریق گواهی‌های سپرده تسهیلات نیز دریافت کنید.\nاین کارشناس بازار سرمایه درباره اینکه آیا مبادله سکه در بازار بورس سبب افزایش قیمت در خارج از این بازار می‌شود یا خیر؟ گفت: این مسئله نه تنها سبب افزایش قیمت نمی‌شود. بلکه روز به روز به شفافیت بازار سکه نیز کمک می‌کند. افزایش قیمتی که سکه در بازار بورس روز تجربه کرد به علت آن است که یک سری افراد تازه کار، وارد بازار بورس شدند و در این مدت توجهی به ارزش واقعی گواهی‌ها نکرده‌اند.\nوی در پایان تاکید کرد: سرمایه گذاران باید به این مسئله هم توجه داشته باشند که اگر قیمت سکه در بازار بورس نسبت به سایر بازار‌ها گران‌تر معامله می‌شود به علت آن است که امنیت بورس نسبت به سایر مکان‌ها بالاتر است و در ادامه نکته‌ای که باید به آن توجه کرد کارمزد بازار بورس در مقایسه با سایر بازار‌های سرمایه کمتر است.\nمدتی است که طرح گواهی سپرده سکه طلا برای بسیاری از مردم سوالاتی را به وجود آورده است و عده ای از فعالان بازار طلا علت افزایش نرخ سکه در این بازار فیزیکی را این نوع معاملات می‌دانند که البته این موضوع نیازمند بررسی بیشتر توسط کارشناسان بازار سرمایه و اقتصادی است.


پیکرتراشی بدن برای کاهش وزن با روش های جراحی و غیر جراحی – happydiet\nمنتشرشده توسط happydiet در تاریخ 1 بهمن 1396\nکانتورینگ بدن به فرایند استفاده از درمان های جراحی یا غیر جراحی برای کاهش چربی اشاره دارد. این تکنیک های زیبایی برای هدف قرار دادن مناطق خاصی از چربی با هدف کمک به لاغرتر شدن بدن طراحی شده اند. این روزها گزینه های زیادی برای کانتور بدن وجود دارد که می توانید یکی از آنها را انتخاب کنید. بهترین درمان بستگی به نواحی بدن که باید مورد هدف قرار گیرند ، آناتومی ، اهداف و ترجیحات شخصی شما دارد.\nجراحی مجسمه سازی بدن مجموعه ای از روش های زیبایی است که برای بهبود ظاهر بدن با تغییر اندازه یا شکل بدن طراحی شده است. جراحی کانتورینگ بدن معمولاً برای خطوط دور کمر ، شکم ، ران ، باسن ، بالای بدن و عضلات دوسر انجام می شود. روشهای جراحی از برداشتن چربی یا پوست اضافی گرفته تا جراحی ترمیمی و لیفتینگ برای بهبود قابلیت ارتجاعی پوست متغیر است. اگر می خواهید گزینه ای برای پیکرتراشی بدن داشته باشید ، پزشک وضعیت عمومی و سلامت شما را ارزیابی کرده و یک برنامه درمانی مناسب برای شما تهیه می کند. اگر می خواهید بدن خود را مجسمه کنید ، کارشناسان ما در کلینیک تناسب اندام رازی آماده اند تا انواع روشهای جدید و روشهای ایمن را برای رسیدن به اندام ایده آل خود و شما عزیزان ارائه دهند. برای کسب اطلاعات بیشتر و یا تعیین وقت قبلی می توانید با شماره تلفن زیر تماس بگیرید – – 02188025350 لطفا تماس بگیر.\nسلامت کافی برای کمک به روند بهبودی.\nممکن است به بیماران توصیه شود که مصرف برخی داروهای خاص مانند داروهای ضدالتهابی غیراستروئیدی (NSAIDs) ، آسپرین و داروهای حاوی آسپرین را متوقف کنند. ممکن است داروهایی مانند آنتی بیوتیک ها قبل از عمل تجویز شوند.\nانواع روش های مجسمه سازی و نحوه ساخت آنها\nبهترین سبک کانتور بدن بستگی به فرم بدن ، اهداف و اولویت های فعلی شما دارد. برخی از انواع تکنیک های مجسمه سازی عبارتند از:\nترکیب فناوری لیزر سرد برای از بین بردن چربی انباشته شده در ناحیه شکم ، ران ، باسن ، بازوها و سایر نواحی بدن ، Zerona چربی های ناخواسته را با انرژی لیزر کم قدرت در معرض دید سلول های چربی قرار می دهد تا چربی را از بدن خارج کند. این چربی مانند سلولهای خارجی جذب بدن می شود و در نهایت از طریق فرآیندهای طبیعی از بین می رود.\nدر طول درمان با زارونا ، پزشکان از یک دستگاه دستی برای هدایت انرژی لیزر سرد به مناطق مشکل دار استفاده می کنند. این دستگاه پوست را لمس نمی کند و بیمار احساس ناراحتی نمی کند زیرا انرژی لیزر چربی متراکم را به مایع درون سلول های چربی تبدیل می کند. این نوع درمان با لیزر کم قدرت ، منافذ کوچکی در سلول های چربی ایجاد می کند تا به آزادسازی چربی کمک کند. سیستم لنفاوی مسئول از بین بردن چربی از بدن است و به سلولهای چربی قبلی کمک می کند تا صاف ، خالی و نابود نشوند.\nکرایولیپولیز روش دیگر غیر جراحی ، کانتورینگ بدن است که از خنک کننده کنترل شده (حدود 4 درجه سانتیگراد یا 39 درجه فارنهایت) برای از بین بردن سلول های بافت چربی استفاده می کند. هنگامی که سلول های چربی به طور غیرقابل ترمیم آسیب می بینند ، سلول های چربی بدن تجزیه می شوند و شروع به از بین بردن آنها از طریق یک فرایند طبیعی جذب و حذف می کنند. کرایولیپولیز یا نوعی جراحی تزریق چربی نه بیمار در طول جلسه کرایوتراپی به هیچ گونه سوزن ، خون ، هیچ متخصص بیهوشی و یا هرگونه تجهیزات جراحی مراجعه نکرد. اگرچه کرایولیپلیس برای افرادی که از نظر بالینی چاق هستند توصیه نمی شود ، اما برای افرادی که دارای اضافه وزن کمی هستند و نمی توانند از برآمدگی های سرسخت خلاص شوند ، یا کسانی که با تمرینات م effectiveثر چربی سینه را حل می کنند مشکل است ، دشوار است.\nفن آوری فرکانس رادیو برای اهداف تنظیم بدن ، حرارت درمانی به بافت های پوست کاهش سلولیت می دهد ، چین و چروک هایی که روی صورت و بدن تاثیر می گذارد. با هدف قرار دادن سلولهای چربی واقع در زیر پوست ، سلولیت را با انرژی فرکانس رادیویی از بین می برد. با از بین رفتن سلولهای چربی ، بقایای چربی تجزیه شده و جذب بدن می شود و پوست سفت تر و صاف تری در جایی که سلولیت ناهموار در گذشته بود باقی می ماند.\nحذف سلولهای چربی باعث نازک شدن ران و باسن و باسن می شود ، جایی که سلولیت تجمع می یابد و برجستگی های ناخوشایندی ایجاد می کند که اغلب با رژیم غذایی و ورزش برطرف می شود. هنگامی که از انرژی فرکانس رادیویی برای جوانسازی پوست آسیب دیده یا پیری استفاده می شود ، با تکثیر و انقباض فیبرهای کلاژن ضمن افزایش کشسانی و بافت پوست ، پوست شل و افتاده را سفت می کند.\nمافوق صوت (اولتراسونیک) لیپوساکشن استفاده از انرژی اولتراسونیک است که برای مایع شدن بافت چربی ایجاد می شود قبل از اینکه پزشک از یک لایه نازک برای برداشتن چربی استفاده کند. بر خلاف لیپوساکشن جراحی ، که شامل برداشتن چربی غیر متصل و متراکم با استفاده از لوله های بزرگتر است ، برداشتن چربی اولتراسونیک نسبت به لیپوساکشن تهاجمی تر است زیرا پزشک می تواند در اطراف حرکت کند. لوله مکش برای برداشتن چربی در زیر پوست آسان و راحت است. مانند فرآیندهای کانتورینگ بدن مانند صفر ، کرایولیپولیز و انرژی فرکانس رادیویی ، حذف چربی اولتراسونیک نیز یک روش کاهش وزن محسوب نمی شود. در عوض ، هدف آن کاهش رسوبات چربی است که معمولاً در اطراف شکم ، ران و پهلوها وجود دارد و در برابر روش هایی مانند ورزش و رژیم مقاومت می کند.\nتزریق چربی این یک روش همه کاره است که می تواند برای از بین بردن مناطق بزرگتر چربی ناخواسته استفاده شود یا می تواند در مناطق کوچک و حساس پوست استفاده شود. با لیپوساکشن ، پزشک می تواند با برداشتن چربی به طور دقیق و سفارشی نواحی بدن شما را مشخص کند. تزریق چربی به پزشکان این امکان را می دهد که به جای برداشتن چربی ، هر قسمتی از بدن را با مجسمه سازی خطوطی ایجاد کنند. امروزه لیپوساکشن یک روش ملایم تر و کمتر تهاجمی برای مجسمه سازی بدن است.\nلیپوماتیک این یک روش غیر جراحی و غیر تهاجمی است که با بی حسی موضعی انجام می شود و می تواند حجم زیادی از سلول های چربی را در یک درمان کاهش دهد. روش لیپوماتیک با استفاده از یک هواده پنوماتیک متصل به یک کاتتر چرخشی 360 درجه اتوماتیک ، سلول های چربی را بدون آسیب رساندن به پوست و بافت ها معلق می کند.\nتزریق چربی این یک تکنیک است که می تواند با بسیاری از گزینه های مجسمه سازی مورد استفاده قرار گیرد. در طول تزریق چربی ، پزشک از لیپوساکشن برای برداشتن چربی ، معمولاً از نواحی مانند شکم یا ران استفاده می کند. سپس پزشک چربی را پردازش کرده و به مناطقی که بیمار حجم بیشتری در آن ناحیه می خواهد تزریق می کند. از تزریق چربی می توان برای کانتور نواحی مانند قفسه سینه یا لگن استفاده شده.\nبسیاری از روشهای لیفتینگ وجود دارد که می توان از آنها برای خطوط بدن نیز استفاده کرد. این روش ها به ویژه برای افرادی که پوست شل دارند ، به جای چربی اضافی یا اضافی مفید است. پزشک اقدامات معمول بلند کردن بدن را برای مجسمه سازی انجام می دهد ، از جمله تقویت سینه s لیفت باسن ، و بازوی خود را بالا بیاورید به بسته به اهداف بیمار ، یک عمل جراحی مانند لیفت می تواند نتایج قابل توجهی نسبت به یک روش غیر جراحی داشته باشد.\nبسیاری از گزینه های کنتور کانتور بدن امروزه دارای حداقل تهاجم هستند و زمان کمتری برای بهبود نیاز دارند و ناراحتی و تورم کمتری ایجاد می کنند.\nبا بهبودی بیماران ، ممکن است درد ، کبودی ، تورم و بی حسی در اطراف محل جراحی را تجربه کنند. این طبیعی است. در صورت نیاز پزشک می تواند داروهای ضد درد را تجویز کند.\nاز بیمار خواسته شد که فردای عمل جراحی بلند شود و راه برود. بیماران ممکن است نیاز به پوشیدن لباس های تنگ برای حمایت از محل یا مناطق جراحی داشته باشند. او همچنین ممکن است به جوراب و تزریق هپارین نیاز داشته باشد. تا زمانی که پزشک دستور ندهد از انجام کارهای سنگین ، ورزش های سنگین ، شنا و ورزش های سنگین خودداری کنید.\nاگر بیمار در تنفس ، درد قفسه سینه یا ضربان نامنظم قلب مشکل دارد ، فوراً به دنبال مراقبت های پزشکی باشید.\nخونریزی شدید از ناحیه جراحی.\nضایعات قابل مشاهده و برجسته شامل زخم و هیپرتروفی کلوئیدی است. اینها زخم های قرمز رنگ و ضخیم هستند که می توانند روی برش ایجاد شوند. آنها می توانند باعث خارش ، ناراحتی و ناراحتی شوند اما خطری برای سلامتی ندارند.\nعفونت ها ممکن است در برخی موارد نیاز به درمان بیشتر با آنتی بیوتیک یا جراحی داشته باشند.\nواکنش آلرژیک به بخیه ، پانسمان یا محلول ضد عفونی کننده\nدرد ، کبودی و تورم در اطراف محل جراحی یا نواحی جراحی\nعوامل متعددی می توانند هزینه را تحت تأثیر قرار دهند از جمله تجربه جراح و نوع عمل مورد استفاده.\nهزینه های مرتبط با این روش ممکن است شامل موارد زیر باشد:\nهزینه تأسیسات جراحی یا بیمارستان ها\nلباسهای بعد از جراحی\nبرخی از سوالات متداول در مورد شکل دادن به بدن و مجسمه سازی عبارتند از:\nچه قسمت هایی از بدن برای مجسمه سازی کامل بدن مناسب است؟\nتقریباً هر ناحیه ای که بیمار دارای جیب چربی ناخواسته است می تواند با پیکرتراشی بدن اصلاح شود. مناطقی که اکثر پزشکان درمان می کنند عبارتند از:\nکناره های باسن را کنار بگذارید.\nدر وسط کمر قرار دهید\nچگونه می توانم بفهمم که کاندیدایی هستم با خطوط بدنی خوب؟\nبدنسازان خوب اغلب به وزن ایده آل خود نزدیک هستند ، اما مناطقی از بدن وجود دارد که می خواهند تغییر شکل دهند. کانتور بدن می تواند اندام های بدن را باریک کند ، اما برای کاهش کلی وزن مناسب نیست. بهترین کاندیداهای مجسمه سازی بدن از سلامت عمومی خوبی برخوردارند و انتظارات واقع بینانه ای از نتایج خود دارند.


1397/05/21 منبع : برترین ها کد خبر: 1376510\nبرترین ها - ترجمه از هدی بانکی: آیا تنها بودن نشانه های فیزیولوژیکی خاصی دارد که بتوانید در بدن تان ببینید و احساس کنید؟ البته! زندگی چیز عجیبی است. کنترل و مدیریت تعاملات ما با دیگران هم مقوله ی پیچیده ایست. همه ی ما به زمانی برای تنها بودن نیاز داریم اما کارشناسان عقیده دارند ما نیاز داریم با دیگران هم ارتباط ها و تعامل هایی داشته باشیم، ارتباط هایی عمیق و معنادار که ما را به رضایتی که از بدو خلقت به دنبالش بوده ایم برسانند.\nنشانه های جسمی احساس تنهایی، واقعی اند و خوشبختانه راه حل های برطرف کردن احساس تنهایی نیز بسیار ساده اند. در این مطلب به شش مورد از تاثیرات احساس تنهایی بر بدن تان اشاره می کنیم و می گوییم احساس تنهایی تان را چگونه می توانید تعدیل کنید.\nاحتمالا می دانید که بدن شما وقتی که استرس دارید، بیشتر کورتیزول ترشح می کند، پس تعجبی ندارد که وقتی با دیگران ارتباط خوبی برقرار کنید و استرس تان کاهش پیدا کند، کورتیزول تان نیز کمتر شود. مطالعات نشان می دهند آنهایی که عادت دارند در مورد مشکلات خود با دوستی درد دل کنند و شکایت ها و غرولندهای شان را به زبان بیاورند، بعد از تخلیه ی احساسات منفی خود، احساس آرامش می کنند.\nوقتی که ناراحتی های تان را در دل تان تلنبار نمی کنید و می توانید با دوست یا همکار خود حرف بزنید، استرس فیزیکی کمتری دارید. کورتیزول زیاد چیزی است که سیستم شما ممکن است نتواند تحمل کند، پس در مورد مسائل خود با یک دوست حرف بزنید؛ قبل از اینکه دردها در دل تان انباشته شوند و پریشان و مضطرب و افسرده شوید.\n2. سیستم عصبی تان در حالت جنگ یا گریز قرار می گیرد و خوابیدن برای تان دشوار می شود\nپژوهش ها نشان می دهند وقتی تنها هستید مغزتان می تواند نورپی نفرین زیادی ترشح کند؛ هورمونی که برای سیگنال دهی طی واکنش جنگ یا گریز حیاتی است. تنهایی می تواند باعث شود احساس ترس کنید، مثلا شنیدن صدایی در راه پله ها. وقتی بدن شما با فعال کردن واکنش جنگ یا گریز به استرس جواب می دهد، در انتهای روز خوابیدن برای تان سخت تر می شود.\nما اغلب وقتی استرس و اضطراب داریم با کنسل کردن برنامه های دورهمی و اجتماعی و گوشه گیر شدن، خودمان را تنها می کنیم. وقتی استرس وجودتان را پُر کرد سعی کنید از خانه خارج شوید و دوستی را ملاقات کنید یا در مکانی شلوغ مثل پارک قدم بزنید و استراحتی به مغزتان بدهید، در خانه ماندن شما وقتی که استرس دارید فقط زمانی به نفع تان است که برنامه ی مفیدی برای خود داشته باشید.\nهورمون کورتیزول با التهاب مبارزه می کند اما واکنش جنگ یا گریزی که تنهایی موجبش می شود بدن تان را وادار می کند نورپی نفرین تولید کند که در واقع تولید سلول های سفید خون تان را افزایش داده و سیستم طبیعی دفاع بدن تان را بهم می ریزد.\nاین یک چرخه ی معیوب است: استرس دارید و کورتیزول تان بالا می رود، اما کمی هم وحشت زده و آشفته اید بنابراین بدن تان پذیرش کمتری نسبت به خاصیت ضد التهابی کورتیزول که برای تان مفید است نشان می دهد. افراد تنها در بلند مدت بیشتر در معرض مشکلات مربوط به التهاب مزمن قرار می گیرند؛ سرطان، حساسیت به ویروس ها و عفونت ها تنها چند نمونه هستند. در باشگاه ورزش کنید، در کارهای تیمی شریک شوید و سعی کنید اجتماعی تر باشید.\n4. دمای بدن تان پایین می آید؛ یعنی واقعا سردتان می شود\nمحققان هلندی در سال 2012 دریافتند حتی تصور نادیده گرفته شدن و تنها شدن هم کافیست تا دمای بدن فرد را پایین بیاورد! ضمنا همین آزمایشات نشان داد یادآوری خاطره ی تنها شدن هم می تواند به فرد احساس سرما بدهد. به زبان ساده تر، تنهایی باعث می شود سردتان شود. بنا بر تائید محققان، احساس سرمای ناشی از تنهایی هم با تصور و تجسم ارتباط های اجتماعی و هم با تعاملات واقعی با دیگران می تواند برطرف شود؛ درست مانند یک فنجان چای داغ در میان دستان شما!\ncuffing season یا به زبان عامیانه همان فصل جفت گیری، همان ماههای پاییز و زمستان است که تمایل زیادی پیدا می کنیم از تنهایی دربیاییم و به طور جدی درگیر یک رابطه بشویم. محققان حدس می زنند علت این تمایل، سرد شدن و زود تاریک شدن هواست که باعث می شود دوست داشته باشیم زمان بیشتری را در خانه سپری کنیم و تفریحاتی لذتبخش انجام دهیم و در با یک نفر دیگر سرگرم شویم. این پدیده که وادارمان می کند به دنبال رابطه برقرار کردن برویم، می تواند ریشه ی بیوشیمیایی در تنهایی نیز داشته باشد.\nوقتی بصورت فیزیکی نزدیک کسی هستید مغزتان دوپامین ترشح می کند اما وقتی که تنهایید از این دوپامین محرومید. نبودن «گرما» می تواند به شما احساس سرما بدهد و نیاز شدید به بودن در کنار کسی را احساس کنید.\nبله این مورد غم انگیز است. همانطور که در بالا خواندید، تنهایی می تواند همه گونه تاثیر منفی بر سلامتی بگذارد و باعث مرگ زودهنگام شود. این طبیعی است که به طور کلی وضعیت سلامت نه چندان خوب موجب طول عمر کمتری شود. تحقیقات نشان می دهد مردان متاهل دیرتر میمیرند.\nالبته اگر سالم هستید و مجرد دلیلی ندارد زودتر بمیرید صرفا به این دلیل که همسری ندارید! در واقع باید یاد بگیرید که به شیوه ای درست تنها باشید و از تنهایی خود استفاده کنید. این چیزی است که بعدها هم اگر وارد رابطه ای شدید به دردتان خواهد خورد. پس اوقات تنهایی تان را معنادارتر کنید؛ با ورزش، تکنیک های ریلکسیشن مانند مدیتیشن، چارچوب مشخص کردن برای کار و مشغله های شغلی و حفظ ارتباط های اجتماعی مفید، سلامتی و طول عمر خود را تضمین کنید.\nبهزاد نبوی می گوید: دولت روحانی بهترین کاری که یک دولت بعد از انقلاب می‌توانست بکند، یعنی امضای برجام را انجام داده است، که واقعا یک کار تحسین برانگیز است، ولی وقتی دوستان تندروی خودمان در داخل، هم صدا با آقای ترامپ نمی‌خواهند بگذارند نتیجه‌ای از برج\nعصر بیست و هفتم مرداد ماه، هندرسون به دیدار مصدق رفت و برای تحت تاثیرقراردادن پیرمرد لجوج، دروغ‌های روزولت، طراح کودتا، را برای مصدق بازگو کرد. هندرسون که هنوز آن روحیه میانه‌داری را داشتف تلاش می‌کرد با شیوه خود مصدق را از بیست و هشتم مردادی که د\nایران و سیل و تنهایی!\nروابط بین‌المللی خصوصا از نوع اجتماعی و مردمی‌اش دوسویه هستند و اگر جایی رابطه‌ای یک سویه حاکم شد، بدانیم که پایدار نخواهد ماند.\nتنهایی قلب‌تان را مریض می‌کند\nدر آمریکا تقریبا ۴۲.۶ میلون بزرگسال بالاتر از ۴۵ سال وجود دارد که تنها هستند و یک چهارم این جمعیت تنها و دور از خانواده و دوستان زندگی می‌کنند.\nشهیدی که به تنهایی یک ملت بود\nحادثه هفتم تیرماه و بمب گذاری دفتر حزب جمهوری اسلام اگرچه به از دست دادن شخصیت های بزرگی نظیر آیت الله بهشتی و نیروهای اصیل انقلاب منجر شد، اما باعث شد تا انقلاب بیمه گردد و به راه خود ادامه دهد.\nتنهایی این بلا را سر شما می آورد


» استرس بالا: علت مرگ هادی نوروزی\nاین مطالب را دست ندهیدپوکمون گو25325حسنا میرهادی، دختری که با کفش پاشنه بلند روپایی میزند16298نتیجه کنکور سراسری سال ۹۵ کی اعلام میشود؟998درگیری و گاز اشک آور در برنامه خندوانه31382راه حل های کاهش اضطراب15135پیام تبریک هنرمندان به عوامل فیلم اصغر فرهادی1547نخل طلای کن برای شهاب حسینی و اصغر فرهادی2467دختری پرسپولیسی که موفق شد به ورزشگاه آزادی برود!+ عکس و فیلم34447 سرخط اخبارانتخاب سردبیرکیمیای تاریخیسرگرمیریزه کاری های بازی پوکمون گوانتخاب سردبیرما اَبَر انسانیمسرگرمیپوکمون گوانتخاب سردبیرفرانسه، وضعیت قرمزنمایهحسنا میرهادی، دختری که با کفش پاشنه بلند روپایی میزنداخبار دانشگاه هانتیجه کنکور سراسری سال ۹۵ کی اعلام میشود؟انتخاب سردبیرلادن طباطبایی برای همیشه به آمریکا مهاجرت کردانتخاب سردبیرسفر به خانه دوست / عباس کیارستمی در گذشتانتخاب سردبیرسعید مرتضوی از تامین اجتماعی چقدر حقوق میگرفت؟ استرس بالا: علت مرگ هادی نوروزی\n0140 مهدی خانبان مشاوره تیم پرسپولیس اعلام کرد که استرس هادی نوروزی از همان ابتدا بالا بوده و باید اقدامات پیشگری از همان ابتدا لحاظ می شده.\nوی در ادامه خاطر نشان کرد: هادی نوروزی فردی بود که از نظر روانی انسانی خوددار، منضبط و کمال گرا بود. افرادی که کمالگرا هستند در صورتی که شرایط و عوامل باب میل شان نباشد و پیش نرود میزان استرس درونی شان بیشتر می شود. اوج این شرایط برای هادی فشارهای روانی بعد از بازی با سایپا بود. مسائل مربوط به شکست، مشکلات مالی باشگاه، مسائل مدیریتی، فشار هواداران کنار یکدیگر قرار می گیرد و این سرمایه ملی ما از دست می رود. مرگ هادی نوروزی زنگ خطر برای کل ورزش ایران است.\nساختار ورزشی باید اصلاح شود وگرنه این اولین و آخرین اتفاق تلخ ورزش ما نخواهد بود.\nبرچسب ها استرس علت مرگ هادی نوروزی هادی نوروزی\nRelated Articlesراه حل های کاهش اضطرابعلت مرگ مهرداد اولادی چه بود؟چرا همسرم به رابطه جنسی بی‌میل شده است؟


زندگی تک رنگ\nتاریخ : 2017/10/28 - 15:29 ذخیره فایل ارسال به دوستان\nلباس محلی نشانی از هویت و اصالت هر منطقه است و بارزترین مشخصه فرهنگی یک قوم محسوب می‌شود. این نشان فرهنگی در ۲-۳ دهه اخیر بیش از هر موضوع فرهنگی دیگری دستخوش تغییرات سریع قرار گرفته است.\nاین روزها در مکان‌های شهری از لباس‌های محلی و سنتی خبری نیست و فقط در میان روستاییان و عشایر می‌توان پوشش محلی را آن هم بیشتر برای زنان مشاهده کرد.\nلباس‌های محلی هر منطقه با توجه به فرهنگ و حتی آب‌وهوای آن منطقه طراحی می‌شده است هرچند این روزها شاهد رنگ‌ها و فرهنگ پوشش اصیل اردبیلی در خیابان‌های شهری نیستیم.\nنبود مکانی برای عرضه لباس محلی\nیکی از شهروندان اردبیلی در این زمینه می‌گوید: فکر اینکه دوباره به استفاده از لباس‌های سنتی برگردیم قابل قبول نیست، اما با فرهنگسازی در زمینه پوشش می‌توان این لباس‌ها را در مناسبت‌های مختلف زنده نگه داشت.\n«سارا شفیعی» اظهار می‌كند: من به عنوان مادر که باید انتقال‌دهنده فرهنگ شهر و دیارم به فرزندانم باشم، می‌خواستم برای دختر و پسرم لباس محلی سفارش دهم اما مکانی برای خرید این پوشاک پیدا نکردم. حتی در مورد نوع انتخاب لباس هم دچار سردرگمی بودم که واقعا لباس اصیل اردبیل شامل چه پوششی برای مردان و زنان است.\nیك کلاهدوز اردبیلی نیز که سال‌ها به دوختن کلاه در بازار اردبیل مشغول بوده است، می‌گوید: در نیم قرن اخیر شیوه لباس پوشیدن بسیار تغییر کرده است و لباس‌های سنتی به فراموشی سپرده شده‌اند. «صفر جعفری‌زاده» می‌گوید: برخی لباس‌ها معنی و پیام دارند.\nاز جمله کلاه که وسعت استفاده از آن موجب شد راسته کلاهدوزان بازار تاریخی اردبیل شکل بگیرد، اما اکنون شغل کلاهدوزی دیگر وجود ندارد. این وضعیت فقط در مورد کلاه نیست، بلکه بقیه لباس‌های محلی نیز به جز در روستاها و در میان عشایر دیگر تولید نمی‌شود که این امر متأثر از نبود تقاضاست.\nبازارهای اردبیل مملو از لباس‌های وارداتی چین و ترکیه شده است که نشانی از فرهنگ این منطقه ندارند و می‌توان گفت لباس عشایر شاهسون اردبیل آخرین بازمانده‌های پوشاک بومی محلی این استان است.\nراهکار حفظ نشانه‌های لباس محلی\nمدرس طراحی دوخت در گفت‌وگو با همشهری اظهار می‌کند: پوشاک بارزترین سمبل فرهنگی، مهم‌ترین و مشخص‌ترین مظهر قومی و سریع‌الانتقال‌ترین نشانه فرهنگی است که به سرعت تحت‌تأثیر پدیده‌های فرهنگی جوامع گوناگون انسانی قرار می‌گیرد.\nحتی عده‌ای عقیده دارند که استیلای فرهنگی و سلطه‌پذیری در وهله اول از طریق انتقال پوشاک انجام می‌شود و می‌توان با تغییر پوشاک یک جامعه، نوع معیشت و شیوه تولید آنها را نیز دچار دگرگونی کرد و در ساختار زندگی اجتماعی آن جامعه تحولاتی به وجود آورد.\n«لیلا جعفرزاده» می‌گوید: در حال حاضر نشانی از لباس سنتی مردان حتی در پوشش مردان عشایر و روستایی مشاهده نمی‌شود. فقط در برخی از روستاها و یا در میان عشایر شاهد لباس محلی بانوان هستیم.\nدر شهرها گرایش به استفاده از لباس‌های مدرن با مدل‌های غربی رایج است. این طراح لباس تصریح می‌کند: در چنین شرایطی برگرداندن سلیقه افراد جامعه به پوشش محلی امکان‌پذیر نیست، اما می‌توان در طراحی لباس‌های امروزی از رنگ‌ها و مدل‌های لباس محلی استفاده کرد تا نمادی از فرهنگ گذشته در پوشش امروزی باشد.\nوی معتقد است كه دست‌اندرکاران صنعت پوشاک در کشور باید این طرح‌های زیبای سنتی را شناسایی کنند و در طراحی و دوخت لباس‌های اقشار مختلف به ویژه بانوان مورد استفاده قرار دهند.\nجعفرزاده می‌افزاید: به دلیل غفلت و ضعف در صنعت پوشاک، ایران به واردکننده پوشاک و کپی‌کننده محصولات خارجی تبدیل شده است. با ادامه این روند، دیگر نشانی از لباس محلی را در پوشش امروزی شاهد نخواهیم بود.\nاین طراح لباس می‌گوید: در گام اول می‌توان در طراحی یونیفرم‌های مدارس از رنگ، طرح و مدل لباس‌های محلی استفاده کرد. به عقیده کارشناسان، فرهنگ‌پذیری از سایر جوامع به خصوص جوامع شهری و تبلیغات غیرمستقیم تلویزیون و سینما، گرایش بسیاری به تغییر پوشش در مردم استان ایجاد کرده است.\nارائه مدل‌های لباس محلی در نمایشگاه‌ها\nمدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان معتقد است كه تنوع زیستی در استان به تنوع فرهنگی منجر شده است.\n«کریم حاجی‌زاده» بخشی از تبلور تنوع فرهنگی را در پوشاک هر منطقه می‌داند و می‌افزاید: میراث فرهنگی استان در نمایشگاه‌های مختلف به دنبال معرفی این جذابیت فرهنگی است.\nوی می‌گوید: در دوره معاصر پوشاک مردان و زنان شاهسون همانند پوشاک یکجانشینان روستایی منطقه مشگین‌شهر، مغان و ارسباران است و هرگونه تغییر و تحول که در نوع و شکل لباس روستاییان به وجود آمده دامنه آن به تدریج شکل، ترکیب و نوع لباس شاهسون‌ها را نیز دربر گرفته است.\nمدیر کل میراث فرهنگی استان می‌افزاید: اوایل دوران معاصر، مردان منطقه آذربایجان و اردبیل نیز دارای لباس مخصوصی بودند که امروز حتی در دورافتاده‌ترین نقطه آذربایجان نیز اثری از آن پوشش مشاهده نمی‌شود.\nحاجی‌زاده اظهار می‌کند: در حال حاضر پوشاک مردان شاهسون نیز همانند لباس مردان روستایی و شهری است. اگرچه بنا به مقتضیات شغلی، شیوه معیشت و عادات و سلیقه، پوشاک آنها رنگ و جلای لباس مردان شهری را ندارد، ولی ترکیب لباس یا انواع کلاه و کفش مورد استفاده آنان در تابستان یا زمستان با اندک تفاوتی در نوع جنس با مردان شهری و روستایی یکی است.\nوی با بیان اینکه زنان شاهسون تا حدودی بافت سنتی پوشاک خود را حفظ کرده‌اند و حتی در مواردی نیز هیچ الگو یا ترکیب جدیدی را در بافت سنتی لباس خود راه نداده‌اند، می‌گوید: استفاده از لباس محلی در جشنواره‌ها، نمایشگاه‌ها و موزه‌ها جزو برنامه‌های اداره کل است که در چند سال گذشته اجرا می‌شود تا نمادی از زیبایی لباس محلی را به مردم نشان دهد.\nپوشش محلی آذربایجان\n«محمود هدایتی» محقق مسائل میراث فرهنگی استان در بخشی از پژوهش خود آورده است: پوشاک زنان آذربایجان در قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰ از پوشش زیرین و رویی تشکیل می‌شد. پوشش رویی در نوع خود عبارت بود از پوشش‌هایی که به طور مشخص در معرض دید بود و شامل پوشش‌هایی بود که روی شانه می‌انداختند و یا به دور کمر خود می‌بستند.\nاصلی‌ترین پوشش زنان که از مصرف بالایی برخوردار بودند «اوست کؤینک»، «آرخالیق و چپکن»، «لباده»، «کوردو»، «ائشمک» و «باهاری» نام داشتند. در گذشته آذربایجان از منابع مهم تولید ابریشم در کشور بود و به همین دلیل از ابریشم لباس‌های نقشدار و ظریف و زیبایی در این منطقه تولید می‌شد. «یایلیق» به عنوان روسری بزرگ را می‌توان یکی از زیباترین پوشش‌ها دانست. پوششی كه کشور جمهوری آذربایجان آن را در یونسکو ثبت کرده است.\nاصلی‌ترین پوشش زنان که از مصرف بالایی برخوردار بودند «اوست کؤینک»، «آرخالیق و چپکن»، «لباده»، «کوردو»، «ائشمک» و «باهاری» نام داشتند. در گذشته آذربایجان از منابع مهم تولید ابریشم در کشور بود و به همین دلیل از ابریشم لباس‌های نقشدار و ظریف و زیبایی در این منطقه تولید می‌شد. «یایلیق» به عنوان روسری بزرگ را می‌توان یکی از زیباترین پوشش‌ها دانست. پوششی كه کشور جمهوری آذربایجان آن را در یونسکو ثبت کرده است./ همشهری


ایران پاتوق > سرگرمی > عکس و بیوگرافی > عکس و بیوگرافی بازیگران > بیوگرافی دنیز بایسال بازیگر زن ترکیه و عکس های او\nزندگینامه دنیز بایسال بازیگر زیبای ترکیه\nتحصیلات دنیز در چه سطحی است؟\nماجرای شروع بازیگری دنیز بایسال چگونه بود؟\nآغاز بازیگری حرفه ای خانم دنیز بایسال\nدنیز در چه فیلم ها و سریال هایی بازی کرده است؟\nبیوگرافی دنیز بایسال بازیگر زن ترک نیمه لخت با عکس های اینستاگرام با سینه های بزرگ و زندگی با دوست پسرش، فورکان اندیچ یا همسرش، تاریخ تولد، قد و وزن و فعالیت های هنری دنیز را در این مطلب از ایران پاتوق مطالعه می فرمایید\nدنیز بایسال Deniz Baysal بازیگر قیافه عروسکی و خیلی خوشگل ترکیه در تاریخ 5 آوریل 1991 در شهر ازمیر و ناحیه کارشیاکا کشور ترکیه متولد شده است.\nاو دوران مدرسه را در کاری سیاکا گذرانده و در دبیرستان سرهنگ علی ریزا اکینکی در آناتولی ترکیه درس خوانده است.\nخانم بایسال در رشته بازرگانی بین الملل در مقطع کارشناسی از دانشگاه سلال بایار فارغ التحصیل شده است.\nخانم بایسال زمانی که 10 ساله بود، در تئاتر های مدرسه بازی کرده است، او در واقع با کمک و حمایت مربی تئاترش به حرفه بازیگری وارد شده و بابت همین موضوع همیشه موفقیت در عرصه بازیگری را مدیون مربی تئاترش دانسته است.\nاو بصورت جدی در سال 2011 به عنوان بازیگر مهمان در سریال آهنگ بی پایان ایفای نقش کرد و با بازیگرانی مطرح ترکیه ای نظیر برگوزار کورل و بولنت اینال بازی می کردند.\nقبل از اینکه بازیگری را به صورت حرفه ای شروع کند به عنوان بازیگر تئاتر و در موزیک ویدئو ها بازی می کرد اما پس از بازی در سریال عروس های فراری در کنار سیلین شکرجی و فورکان آندیچ به شهرت رسید.\nاز دیگر سریال های مشهور او می توان به دروغ سفید و سریال فضیلت خانم و دخترانش در نقش هازان در کنار چاعلار ارترول و آلپ ناوروز و نازان کسل اشاره کرد.\nدنیز پس از بازی در سریال های عروس های فراری با فورکان آندیچ دوست شد، این رابطه به زودی به پایان رسید، او پس از بازی در موزیک ویدئو گروه موسیقی کولپا در سال 2017 با خواننده ی این گروه،باریش یارتسو نامزد شده است.\nبیوگرافی بوچه بوسه کاهرامان\nماجرای کشف حجاب سحر قریشی بغل امیر تتلو با عکس و فیلم\nارسال شده در تاریخ 17 ژوئن 2020 توسط مدیریت با موضوع عکس و بیوگرافی بازیگران\nبازدید : 35,059\nلطفا کادر زیر را تکمیل کنید * پنج + = ده


مدیر کل پیشگیری و نظارت ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز سازمان تعزیرات حکومتی گفت: علت توقف این طرح را باید از استانداری تهران سوال کرد زیرا این طرح با یک برنامه ریزی خیلی خوب آغاز شد و مدیریت کار نیز با ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق بود.\nبرنامه «بدون خط خوردگی» رادیو گفت و گو با موضوع توقف طرح برخورد با برندهای محرز پوشاک قاچاق در سطح عرضه و با حضور عبدالمجید اجتهادی مدیر کل پیشگیری و نظارت ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز سازمان تعزیرات حکومتی و منصور تیرگر، کارشناس حوزه پوشاک به روی آنتن رفت.\nعبدالمجید اجتهادی در آغاز درباره علت توقف طرح مبارزه با برندهای محرز پوشاک قاچاق اظهار کرد: علت توقف این طرح را باید از استانداری تهران سوال کرد زیرا این طرح با یک برنامه ریزی خیلی خوب آغاز شد و مدیریت کار نیز با ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق بود. این طرح خواست بخش عمده ای از اصناف و بخش خصوصی پوشاک بود.\nوی در پاسخ به این سوال که چرا پوشاک در اولویت مبارزه با قاچاق قرار گرفت، عنوان کرد: طبق ماده ۱۳ قانون مبارزه با قاچاق، وظیفه وزارت صنعت، معدن و تجارت این بود که کد شناسایی کالا و رهگیری را تعیین کند. در آئین نامه اجرایی این ماده که به تصویب هیئت وزیران رسیده است، قرار شد کالاها اولویت بندی شود که نخستین اولویت طرح رجیستری موبایل بود و کاملا موفق بود و پوشاک نیز اولویت بعدی محسوب می شد.\nمدیر کل پیشگیری و نظارت ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز سازمان تعزیرات حکومتی در گفتگو با رادیو گفت و گو اشاره کرد: وزارت صمت درباره شناسه کالای پوشاک، اقدام کرد و پس از نگارش دستورالعمل، آن را ابلاغ کردند و در حوزه پوشاک خارجی آن را نهایی کردند.\nاجتهادی با اشاره به پوشاک های برند خارجی که در طرح مبارزه با قاچاق قرار بر جمع آوری آن ها بود، گفت: این نوع پوشاک ها مورد استفاده عموم مردم نیست و فروشندگان این کالاها، افرادی هستند که هیچ گونه مجوزی ندارند و جالب اینکه برخی از این برندها، ایران را تحریم کرده اند و کالا را به ایران نمی دهند و به همین جهت، مشخص است این کالاها یا قاچاق است یا برند اصلی نیست و تقلبی است.\nدر ادامه منصور تیرگر با بیان اینکه قوانین در ایران ثبات و اجرای درست ندارد، گفت: بر اساس قانون، هیچ کالایی بدون شناسه کالا اجازه ورود ندارد و به همین جهت سال گذشته مهلت داده شد، کالاهایی که وارد کشور شده اند و در انبارها موجود بودند، شناسه داشته باشند اما از آن زمان یعنی تیر ماه تاکنون هیچ اقدامی برای این کار انجام نشده است.\nوی اضافه کرد: با کاهش ارزش پول ملی، توان تولید کننده ایرانی برای خرید مواد اولیه، به یک سوم کاهش پیدا کرد. تولیدکنندگان قبلا مواد اولیه را به صورت اعتباری به مدت هشت الی ده ماه خریداری می کردند اما الان مجبور است سه ماه پیش تر پول را پرداخت کند و در نوبت دریافت مواد اولیه قرار گیرد و به این ترتیب، توان تولید در کشور کاهش پیدا کرد.\nاین کارشناس حوزه پوشاک بیان کرد: بعد از مدتی مواد اولیه پوشاک به گروه سه کالاهای وارداتی رفت و به همین دلیل موقتا جلوی واردات آن گرفته شد و این شائبه ایجاد شد که عده ای قصد دارند برای کالای پوشاک در شب عید مشکلاتی ایجاد کنند.


» پتروپالایشگاه‌ها؛ طرحی هوشمندانه و ضد تورم\nشنبه 23 شهریور ماه 1398 | کد مطلب : 23331\nآئین نامه پتروپالایشگاه‌ها در حال نگارش است و به زودی وضعیت ۳۶۰ هزار بشکه ای خوراک مجموعه سیراب مشخص می شود. این بخشی از سخنان بیژن زنگنه، وزیر نفت در حاشیه چهارمین همایش مسئولیت های اجتماعی وزارت نفت است که نشان می دهد عزم وی برای ساخت پتروپالایشگاه ها جدی به نظر می رسد.\nطرح ساخت پتروپالایشگاه ها که به تصویب مجلس رسیده، در صورت تصویب آیین نامه اجرایی در دولت، بعنوان یک طرح ضد تورمی، می تواند بخشی از نقدینگی را به سمت تولید هدایت کرده و باعث تولید ثروت شود. آری! مجلس، پای کار ساخت پالایشگاه به طور جدی ایستاده است. طرح «افزایش ظرفیت پالایشگاه‌های میعانات گازی و نفت خام با استفاده از سرمایه‌های مردمی» در ۲ تیرماه امسال در صحن علنی مجلس مطرح شد و با رأی قاطع نمایندگان خانه ملت کلیات آن به تصویب رسید. سپس در بررسی جزئیات به دلیل برخی ابهامات درباره نحوه اعطای تنفس خوراک به کمیسیون انرژی ارجاع داده شد. پس از بحث و بررسی اعضای کمیسیون انرژی، این طرح بار دیگر در صحن علنی مجلس مطرح شد و پس از برخی اصلاحات جزئی، جزئیات طرح نیز توسط بهارستانی‌ها به تصویب رسید. پس از تصویب کلیات و جزئیات این طرح در صحن علنی مجلس حال نوبت وزارت نفت است که آئین‌نامه اجرایی آن را ظرف دو ماه در هیئت وزیران به تصویب برساند تا ساخت پالایشگاه در کشور وارد فاز عملیاتی شود. این امید وجود دارد که در فرصت ایجاد شده در تحریم بتوانیم با ساخت پالایشگاه و تولید فرآورده معضل یک قرن اخیر اقتصاد کشور یعنی خام‌فروشی نفت را حل کنیم و گام بلندی در راستای رونق تولید برداریم. طرح ساخت پتروپالایشگاه ها بدون شک راهبردی هوشمندانه برای بی‌اثر کردن تحریم‌ها خواهد بود. در همین حال، مرکز پژوهش‌های مجلس هم ضمن حمایت از تصویب طرح افزایش ظرفیت پالایشگاه های میعانات گازی و نفت خام با استفاده از سرمایه گذاری مردمی اعلام کرد: طرح پیشنهادی بر مبنای اعطای تنفس خوراک می‌تواند منابع مورد نیاز برای تبدیل نفت خام به فرآورده در داخل کشور را فراهم سازد. مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی با انتشار گزارشی با عنوان «اظهارنظر کارشناسی درباره طرح افزایش ظرفیت پالایشگاه های میعانات گازی و نفت خام با استفاده از سرمایه گذاری مردمی» با حمایت از تصویب این طرح اعلام کرد: افزایش ظرفیت فرآورش نفت و میعانات گازی به اندازه تمام نفت و میعانات گازی تولیدی در کشور، استراتژی هوشمندانه برای بی اثر کردن تحریم ها و ایجاد اشتغال در کشور است. از مجموع 3.9 میلیون بشکه نفت خام تولید شده از میادین نفت کشور، 1.7 میلیون بشکه (معادل 42 درصد) در داخل کشور به عنوان خوراک واحدهای پالایشگاهی استفاده شده و توان صادرات 2.2 میلیون بشکه باقیمانده به صورت خام به خارج از کشور وجود دارد. اما توسعه ظرفیت پالایشگاهی و پتروپالایشگاهی کشور با برخی مشکلات مواجه است که موجب طولانی شدن دوره ساخت معدود طرح‌های مورد برنامه شده است. از بین تمامی مشکلات، مشکل «تأمین مالی» و «به ثمر نرسیدن فاینانس‌های خارجی» را می توان مهمترین مانع توسعه طرحهای پالایشی و پتروپالایشی دانست. به همین منظور در این طرح به ارائه روشی برای تأمین مالی داخلی پروژه‌های مذکور به کمک منابع مردمی از طریق «اعطای تنفس خوراک» پرداخته شده است». این در حالی است که استفاده از نقدینگی سرگردان برای تکمیل پتروپالایشگاه‌ها ضروری است. وابستگی صنعت خصوصاً صنعت نفت کشور به فاینانس خارجی برای تأمین مالی پروژه‌های توسعه‌ای، به دلیل ضعف روش‌های تأمین مالی داخلی و مردمی است. با توجه به شرایط فعلی کشور و لزوم هدایت نقدینگی به سمت فعالیتهای مولد، جذب سرمایه مورد نیاز برای توسعه این پتروپالایشگاهها از منابع خرد و نیمه‌خرد مردمی، موجب می‌شود که بخشی از نقدینگی سرگردان موجود در کشور که صرف سوداگری در بازار مسکن، خودرو، ارز و طلا می‌شود در راستای اینگونه فعالیتهای مفید تولیدی قرار گیرد. بر این اساس، همانطور که اشاره شد، یکی از نقاط ضعف اقتصاد ایران را می‌توان وابستگی بودجه دولت به درآمدهای حاصل از خام‌فروشی نفت دانست. این نقطه ضعف این فرصت را به آمریکا و متحدانش داده تا با اعمال تحریم‌های نفتی و ایجاد محدودیت بر صادرات نفت ایران بر معیشت مردم فشار آورده و جمهوری اسلامی ایران را وادار به تغییر رفتار سیاسی کند. به همین دلیل گذر از خام‌فروشی نفت و حرکت به سمت توسعه صنایع پالایشی و تولید و صادرات فرآورده‌های نفتی به یک ضرورت در اقتصاد ایران تبدیل شده است. در همین حال، کارشناسان معتقدند راهکار اصولی بی‌اثرکردن تحریم‌های نفتی آمریکا، صادرات فرآورده‌های نفتی به جای نفت خام است؛ زیرا بازارهای متنوع فرآورده‌های نفتی در دنیا و وجود مشتریان زیاد نسبت به نفت خام و روش‌های متنوع انتقال فرآورده امکان شناسایی و تحریم‌پذیری آنها را بسیار کاهش می‌دهد. همچنین صادرات فرآورده برخلاف نفت خام در قالب محموله‌های کوچک امکان‌پذیر است؛ بنابراین حجم تراکنش‌های بانکی نیز تا حد ممکن کوچک می‌شود. در نتیجه علاوه بر دور زدن تحریم‌های نفتی، حتی امکان تحریم‌پذیری پول حاصل از فروش فرآورده‌های نفتی ایران در سیستم هوشمند بانکی نیز به شدت کم می‌شود. نمونه بارز این موضوع عملکرد پتروشیمی‌های کشور در این حوزه است که با وجود تحریم‌های نفتی و بانکی، هم می‌توانند فرآورده‌های خود را صادر کنند و هم ارز حاصل از فروش را به راحتی وارد کشور کنند. ساخت پالایشگاه و تولید فرآورده به سه عامل نیروی انسانی متخصص، تکنولوژی و تأمین مالی بستگی دارد. در بحث نیروی انسانی متخصص به مدیران پروژه و پیمان‌کاران دارای دانش فنی نیاز است. تکنولوژی نیز شامل دانش فنی و تجهیزات فرآیندی می‌شود. وجود دو عامل ذکر شده شرط لازم برای ساخت پالایشگاه است اما این دو عامل زمانی می‌تواند به کار آید که تأمین مالی ساخت این واحدها به موقع انجام شود، زیرا ساخت یک واحد پالایشی ۲۵۰ هزار بشکه‌ای به حدود ۵ میلیارد دلار سرمایه نیاز دارد که رقم بزرگی محسوب می‌شود. در داخل کشور دو عامل اول یعنی نیروی انسانی متخصص و تکنولوژی ساخت موجود است. به اعتقاد کارشناسان، مانع جدی در مسیر پالایشگاه‌سازی در ایران، تأمین مالی ساخت این واحدها است. در گذشته برای حل مشکل تأمین مالی دو راهکار مورد استفاده قرار می‌گرفت. راهکار اول جذب سرمایه خارجی (فاینانس) از کشورهای اروپایی بود که پس از تحریم‌های سال ۹۰ دیگر محقق نشد. بعد از برجام نیز هر چند فضا برای مذاکره و انعقاد قرارداد با شرکت‌های بزرگ نفتی فراهم شد اما به دلیل رفتار دوگانه آمریکا در قبال ایران و وجود منافع این شرکت‌ها در ایالات متحده، با وجود اعطای امتیازات فراوان، این شرکت‌ها حاضر به سرمایه‌گذاری در ایران نشدند. راهکار دوم سیاست تخفیف خوراک به پالایشگاه‌ها بود. بدین صورت که اگر بخش خصوصی با کمک سرمایه‌های مردمی پالایشگاه بسازد به او تخفیف ۱۰ درصدی در خوراک داده می‌شد تا سوددهی طرح بالا رفته و برای جذب سرمایه داخلی جذابیت ایجاد شود. اما این روش به دلیل دوره طولانی مدت بازگشت سرمایه و سود کم برای جذب سرمایه‌های خرد مردمی و بخش خصوصی مناسب نبود و نتوانست انتظارات وزارت نفت در این حوزه را برآورده کند. در نتیجه مشکلات مربوط به تأمین مالی واحدهای پالایشی باعث شد سهل‌انگاری زیادی در توسعه و ساخت پالایشگاه در داخل کشور صورت گیرد. در این راستا کمیسیون انرژی مجلس پاییز سال گذشته طرحی با عنوان «افزایش ظرفیت پالایشگاه‌های میعانات گازی و نفت خام با استفاده از سرمایه‌های مردمی» را تصویب کرد. ایده اصلی این طرح برای حل مشکل تأمین مالی، اعطای تنفس خوراک به پالایشگاه‌ها برای جذب سرمایه‌های مردمی است. در روش تنفس خوراک در سال اول و دوم بهره‌برداری طرح، خوراک به صورت رایگان به پالایشگاه داده می‌شود؛ بدین صورت سوددهی طرح در دو سال ابتدایی بسیار بالا رفته به طوری که اصل پول به علاوه سود سالیانه ۴۰ درصد به سرمایه‌گذاران بازمی‌گردد؛ در حالی که آنها همچنان سهام‌دار آن پالایشگاه باقی می‌مانند. سپس اقساط دو سال تنفس خوراک طی ۱۰ سال بعد از روی سود سالیانه پالایشگاه کم می‌شود. بعد از بازگشت مجدد تحریم‌های نفتی، میزان صادرات نفت خام و میعانات گازی کشور از ۲.۵ میلیون بشکه در روز کاهش داشته است. در نتیجه وزارت نفت به اجبار تولید نفت راه کاهش داده است که این موضوع به میادین نفتی کشور آسیب جدی زده و تولید صیانتی میادین را کاهش می‌دهد. همچنین در حال حاضر کشور با تولید مازاد ۲۰۰ هزار بشکه میعانات گازی روبرو است که به دلیل نیاز کشور به گاز نمی‌توان مانند نفت جلوی استخراج آن را گرفت و به همراه گاز از میادین گازی کشور خارج می‌شود. در نتیجه ممکن است برای ذخیره‌سازی میعانات حتی کشتی از سایر کشورها کرایه کنیم که تبعات اقتصادی سنگینی برای کشور دارد. با اجرای ایده تنفس خوراک، آن بخشی از تولید نفت خام و میعانات گازی که با کاهش تکلیفی همراه بوده یا در کشتی‌ها ذخیره سازی می‌شود به صورت یک وام ۱۲ ساله به پالایشگاه‌ها داده می‌شود تا سرمایه‌گذاران اصل و سود پول خود را در کمترین زمان ممکن دریافت کنند. بنابراین به نظر می‌رسد این مدل برای جذب سرمایه‌های خرد و نیمه‌خرد مردمی مناسب است. درباره فواید این طرح بایستی گفت: قطعاً این طرح یک طرح ضد تورم هست چون بخشی از عظیمی از نقدینگی کشور را به سمت تولید هدایت می‌کند، طرحی است که باعث ایجاد تولید ثروت در کشور می‌شود چون ارزش افزوده را ایجاد می‌کند و ثروت زیادی در کشور به جای خام فروشی نفت وارد کشور می‌شود اشتغال زیادی برای کشور به همراه دارد. در مورد توجیه اقتصادی و سوددهی این طرح نیز بایستی گفت: امروزه دنیا به سمت ادغام فرآیندهای پالایش و پتروشیمی در مجتمع‌های پتروپالایشگاهی حرکت کرده است که از صرفه اقتصادی بالاتری نسبت به پالایشگاه برخوردارند. فرآورش نفت خام در یک پتروپالایشگاه شامل تبدیل نفت خام در فرآیندهای پالایشی به مشتقات سوختی از جمله بنزین، گازوئیل، سوخت جت و نفت کوره است، اما از محصولاتی نظیر LPG و نفتا هم می‌توان برای توسعه بخش پتروشیمیایی این واحدها بهره برد و دهها محصول پتروشیمیایی در این زمینه تولید کرد. هم‌اکنون با افتتاح پالایشگاه ستاره خلیج فارس ایران در تمام فرآورده‌های پالایشی از جمله بنزین خودکفا شده است، در مورد نفت کوره ما از اول انقلاب صادرات داشتیم، اما در مورد سایر فرآورده‌ها، در سال های اخیر با توجه به توسعه برداشت گاز از میدان پارس جنوبی و جایگزینی گاز با خوراک نیروگاه‌ها، گازوئیل نیز صادراتی شده است. با گازرسانی به روستاها در مورد نفت سفید و LPG نیز صادرکننده شده‌ایم، بنابراین واحدهای جدید پتروپالایشی که در ایران ساخته شود، لازم نیست محصولات خود را با قیمت‌های یارانه‌ای و قیمت‌های تکلیفی وزارت نفت به داخل بدهند. این پتروپالایشگاه‌ها می‌توانند با اقتصاد آزاد محصولات خود را صادرات کنند، بنابراین مشکل زیان‌دهی پالایشگاه‌های قدیمی را نخواهند داشت. از طرفی این واحدها از بازار منطقه‌ای خوبی نیز برخوردار هستند. محصولاتی مثل بنزین امروزه نیاز شدید کشورهای عراق، افغانستان، پاکستان و هند است. بنابراین پتروپالایشگاه های مذکور از سوددهی خوبی برخوردارند، زیرا اولا اقتصاد پتروپالایشگاه در مقایسه با اقتصاد پالایشگاه متفاوت و خیلی بهبود یافته است و ثانیا این واحدها بازار منطقه‌ای و اقتصاد آزاد خواهند داشت. درباره تاثیر مثبت این روش بر مسائل پولی و مالی بین‌المللی کشور بایستی گفت: این روش موجب گستردگی بیشتر ارتباطات تجاری با کشورهای منطقه می‌شود که می‌توان با استفاده از روش‌هایی همچون تهاتر با کالاهای دیگر این موضوع را حل نمود. بر این اساس، مسئولان کشور خصوصا وزارت نفت نباید تنها به دنبال راهکارهای کوتاه‌مدت و غیراصولی باشند، چرا مسئولان وزارت نفت و نمایندگان مجلس شورای اسلامی فقط به راهکارهای کوتاه مدت برای مقابله با تحریم‌ها و مشکلات اقتصادی فکر می‌کنند. در واقع ما تا یک سال آینده مشکلات تحریمی نخواهیم داشت، چراکه در گذشته نیز از شروع تحریم که سال 89 بود تا اثرگذاری اصلی آن که سال 91 بود، بیش از یک سال به طول انجامید که با توجه به این مسئله، در این مدت علاوه‌بر روش‌های کوتاه مدت صادرات نفت خام، می توان به عنوان یک روش جایگزین و اصولی به آماده سازی ظرفیت‌ها برای توسعه پتروپالایشگاه‌ها نیز فکر کرد. متاسفانه در این زمینه با ضعف رگولاتوری دولت و همچنین بی‌عملی مجلس روبه رو هستیم که موجب شده در سال‌های اخیر به سمت توسعه پالایشگاهی نرویم.


جشنواره خاطره نویسی راه تو را می خواند به مناسبت روز راهدار\nجشنواره خاطره نویسی راه تو را می خواند به مناسبت روز راهدار\nجشنواره خاطره نویسی راه تو را می خواند ...\nبه مناسبت هفته حمل و نقل و روز راهدار برگزار می گردد.\nامروزه تمام شاخص هاي مربوط به رشد اقتصادي فرهنگي و سياسي صنعت كشاورزي و خدماتي در گروداشتن شبكه حمل و نقل وراهداري مناسب است.\nدر دهه هاي اخير، طول راهها بصورت قابل توجهي افزايش يافته و اکنون بالغ بر 80 هزار کيلومتر راه اصلي و فرعي درسطح کشور وجود دارد .بنابراين امنيت، ايمني تردد، سرعت و سهولت رفت و آمد در راهها به مراتب از دوران گذشته فزون تر وبه يکي از شاخص هاي حاکميت ملي تبديل شده است.\nراهداران، مردان گمنامی هستند که به هنگام بروز سیل و ریزش کوه و يا برف و یخبندان به مسافران و رانندگان در جاده ها ، كمك می کنند و آنها را از مرگ حتمی نجات می دهند.\nدر کشور جمهوری اسلامی ایران بیش از 90 درصد عملیات جابه‌جایی کالا و مسافر از طریق حمل و نقل جاده‌ای انجام می‌گیرد که این حجم تردد اهمیت فعالیت و تلاش راهداری وراهداران را نمایان می‌کند.\nراهداری یک باور اعتقادی و شغلی مقدس است و راهداران همواره براساس باور و اعتقاد قلبی گام برمی‌دارند.\nراهداری از شغل‌های بااهمیت در سطح کشور است و همه‌ی اصناف از احترام ویژه‌ای برخوردار هستند، اما صنفی که به صورت شبانه‌روزی فعالیت می‌کند و در همه‌ی ایام سال باید در صحنه حضور داشته باشد شرافت، شان و منزلت بالاتری دارد.\nشغل راهداری را در سطح ملی ناشناخته مانده است و متاسفانه مردم نسبت به این حرفه آگاهی ندارند که باید برای آگاهسازی مردم نسبت به وظایف راهداران تلاش کنیم.\nراه یکی از شاخص‌های توسعه هر کشور است و راهداری، حرفه‌ای است که لحظه به لحظه‌ی آن به نجات مردم می‌گذرد از این‌رو باید به شیوه‌های مختلف این حرفه را به همگان معرفی کنیم.\nاداره راه و شهرسازی طبس با برگزاری نخستین جشنواره خاطره نویسی در خصوص راه و راه داری و راه دار ، سعي بر ارج نهادن راهدار و روز راهدار و آشنايي هر چه بيشتر مردم با اين نيروهاي خدمتگزار و دلسوز دارد .\nنگاهی به فعالیت راهداران و فعالیت ها، فداکاریها، مخاطرات و بطور کلی نقش مهم آنان در امر راه و جاده\n1- این جشنواره به صورت عمومی و برای همه رده‌های سنی برگزار می‌شود .\n2-هر نفر از شرکت کنندگان می تواند 3 اثر را به دبیرخانه ارسال کند.\n3- مقدار و تعداد خاطرات محدودیتی ندارد. خاطراتی در حد یک جمله و یا یک کتاب، می‌توانند در این فراخوان حاضر باشند.\n4- همچنین زمان، مکان و راوی خاطرات باید مشخص باشد و در مجموع خاطره باید مربوط به راه و راهداری و نقش راه داران باشد.\n5- افراد شاغل بعنوان راه دار و همچنین خانواده این عزیزان وهمکاران محترم ایشان نیز می توانند در این جشنواره خاطره نویسی شرکت فرمایند.\n6- لازم نیست خاطره صرفا به شکل داستانی نوشته شود. بلکه می تواند روایت نوشتاری اصل ماجرا باشد.\n7- مشخصات ارسال کننده اثر شامل: نام و نام خانوادگی، نام پدر، سن، میزان تحصیلات، شماره تلفن همراه و نشانی حتما ذکر گردد.\n8- آثار را بر روی کاغذ A4 تایپ و پرینت نموده و به آدرس روابط عمومی اداره راه طبس ارسال و یا فایل آن را از طریق پست الکترونیک به آدرساز این آدرس ایمیل در مقابل روبوت های اسپمر محافظت می شود. جهت مشاهده آن باید جاوااسکریپت فعال باشد. ارسال نمایند.\nهیئت داوران: آقای هاشم مریدا ، خانم فریبا شیبانی\nناظر داوری: آقای مهندس صادق کلانی\nآخرین مهلت ارسال آثار: 20/10/1394\nانتخاب و داوری : 28/10/94\nاعلام نتایج : 29/10/94\nاهدای جوایز: در ایام الله دهه فجر\nنشانی دبیرخانه: طبس – اداره راه و شهرسازی – روابط عمومی\nتلفن: 32822961-056فکس : 32824012-056\nبه پنج نفر از برگزیدگان جوایز نفیسی اهدا خواهد شد.\nاین هفته 55\nاین ماه 397\nکل بازدیدها 29642


کرگدن باغ‌وحش هلند طی حادثه‌ای هنگام جفت‌گیری غرق شد | Euronews\nکرگدن - کپی رایت Public Domain\nیک کرگدن ماده در باغ‌وحشی در شهر امن هلند در پی حادثه به هنگام اولین جفت‌گیری با یک کرگدن نر تازه‌وارد غرق شده است.\nاین حادثه زمانی رخ داد که مسئولان باغ‌وحش «وایلدلندز»، در نزدیکی مرز آلمان، یک گردن نر سفید به اسم «لیمپوپو» را برای جفت‌گیری با دو کرگدن ماده وارد این مجموعه کردند.\nکرگدن نر به محض ورود شروع به تعقیب «النا» یکی از کرگدن‌های ماده حاضر در باغ‌وحش کرد. در جریان این تعقیب و گریز بود که کرگدن ماده بر اثر خستگی زیاد به داخل یک چاله آب افتاد. نگهبانان باغ وحش به سرعت کرگدن نر را دور کردند و به کمک کرگدن ماده رفتند اما به گفته مسئولان «متاسفانه این کمک برای النا خیلی دیر رسید و او غرق شده بود.»\nلیمپوپو، کرگدن نر ۱۹ ساله، در اوایل ماه سپتامبر از باغ وحش دیگری در هلند به این مجموعه رسیده بود و به عنوان بخشی از برنامه پرورش کرگدن در اروپا قرار بود با دو کرگدن ماده باغ وحش امن یعنی «النا» و «زرا» جفت‌گیری کند.\nمقامات باغ‌وحش پیشتر و قبل از ورود بازدیدکنندگان ترتیبی داده بودند که کرگدن نر به محوطه کرگدن‌های ماده وارد شود. این کار هم انجام شده بود اما به نظر طبق برنامه پیش نرفت و به محض ورود کرگدن نر، کرگدن‌های ماده شروع به فرار کردند.\nدر بیانیه باغ وحش آمده است پس از ۱۵ دقیقه تعقیب و گریز النا که به نظر خیلی خسته می‌رسید در حوضچه‌ای کم‌عمق از آب سر خورد و نتوانست به پهلو بلند شود.\nجان استامپل، دامپزشک باغ‌وحش، گفت: «شما شاید بخواهید از نرده‌ها بپرید و سر او را از زیر آب بیرون بکشید اما در واقعیت نمی‌توان این کار را انجام داد. کرگدن‌ها نه تنها بسیار خطرناک هستند، بلکه نزدیک ۲ تن نیز وزن دارند. ما با بیل به طرف آن‌ها دویدیم و نر را دور کردیم تا بتوانیم به ماده برسیم ولی خیلی دیر شده بود.»\nمسئولان باغ‌وحش می‌گویند معمولا اولین باری که کرگدن‌های نر و ماده یکدیگر را می‌بینند نیاز به مداخله نگهبانان وجود دارد، ولی پیش از این هرگز کار به مرگ یکی از این جانوران نکشیده بود.\nروزنامه برابانت داگبلاد گفته است کرگدن نر ۶ سال پیش از باغ‌وحشی در آلمان به یک پارک وحش در تیلبرگ در جنوب هلند منتقل شده بود به این دلیل که در آنجا «رفتار مناسبی با کرگدن ماده آنجا نداشت.»\nاز گونه کرگدن سفید جنوبی تنها ۱۰ هزار و ۸۰ قلاده در جهان وجود دارد. اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت این نوع کرگدن‌ها در فهرست در فهرست گونه‌های «در آستانه تهدید» قرار داده است.\nکرگدن‌ها عموما به خاطر شاخ‌های خود کشته می‌شوند و در نقاط مختلف آسیا برای مصارف دارویی و سنتی ارزشمند به حساب می‌آیند. با این حال پرورش آن‌ها بسیار دشوار است چرا که هر کرگدن ماده هر ۳ تا ۴ سال یک‌بار می‌تواند بچه به دنیا بیاورد و دوران بارداری‌اش نیز ۱۶ ماه طول می‌کشد.


هدف از پژوهش حاضر ساخت آب سردکنی است که در ابعاد کوچک باشد و به پیچیدگی آب سردکن های موجود نباشد و تنها با چند قطعه الکترونیکی ساده بتوان آن را ساخت.\nنام ایده: ساخت مینی آب سرد کن\nنام ارائه دهنده/دهند گان: ساغر سعیدی، ملیکا موسوی و ریحانه رفیعی\nآب سردکن، دستگاهی است که آب آشامیدنی را سرد می‌کند و آن را برای مصرف در اختیار قرار می دهد. آب سردکن ها معمولاً به سه دسته اصلی تقسیم می شوند:\n1. آب سردکن های مخزن دار مجهز به شناور\n2. آب سردکن های بابلر (بطری دار با قابلیت تعویض بطری)\n3. آب سردکن آنی (بدون مخزن آب آشامیدنی)\nآب سردکن های مخزن دار مجهز به شناور: این آب سردکن ها به آب لوله کشی وصل می‌شوند و مخزن آن ها توسط یک شیر مجهز به شناور همیشه پر می ماند و هم چنین برای آب اضافی که ممکن است در حین خوردن آب سرد پیدا شود، مستقماً به مجرای فاضلاب وصل هستند.\nبیشتر این نوع را در شرکت ها و محل های عمومی می توان دید. این نوع آب سردکن ها معمولاً از یک سیستم پمپ حرارتی (مانند یخچال) برای خنک کردن آب استفاده می نمایند. لوله های اواپراتور به شکل لوله مسی به دور یک مخزن فلزی جوش می خورد. آب وارد مخزن می شود و با مصرف برق توسط مدار خنک کننده، خنک می شود. با مصرف آّب، شناور تعبیه شده در مخزن پایین می آید و شیر آب ورودی باز می شود تا مخزن پر شود.\nبرای رعایت اصول بهداشتی لوله های اوپراتور که حاوی گاز است نباید با آب مصرفی تماس پیدا کند. به عبارتی لوله ها باید خارج مخزن باشند. که این خود اتلاف انرژی چشم گیری را در پی دارد. قدرت سیستم برودتی باید به اندازه ای باشد که دیواره های مخزن یخ نزند ولی آب به سرعت خنک شود! بر اساس شرایط استاندارد آب سردکن ها باید در یک ساعت نصف ظرفیت مخزن خود آب خنک تحویل دهند. مثلاً آب سردکنی با مخزنی به حجم ۱۵۰ لیتر اگر استاندارد باشد باید ۷۵ لیتر در ساعت آب خنک دهد.\nیا به عبارتی ظرفیت سرمایش آن ۷۵ لیتر بر ساعت است. چرا آب سردکن ها معمولاً آب گرم می دهند؟ اگر ناگهان نرخ مصرف آب بالا رود (مثلاً ساعات پس از ناهار) همان طور که گفته شد آب خنک شده از مخزن خارج می شود و از شیر شناور آب گرم جایگزین آن می شود. بنابراین نرخ مصرف آب سرد با کیفیت دمای آب نسبت عکس دارد. یعنی هر زمان آب بیشتری مصرف کنیم به تدریج آب گرم تری نصیب مان می شود. مثلاً فرض کنید ساعت ۱۱ صبح آب سردکن را به برق وصل می کنیم. آب در عرض یک ساعت به دمای ۹ درجه سانتی گراد می رسد البته اگر کسی در عرض این یک ساعت آب ننوشد.\nآب درون مخزن در بهترین شرایط ممکن در دمای ۹ درجه سانتی گراد قرار دارد. ساعت ۱۲ ظهر است نفر اولی که از آب سردکن استفاده می کند، آب ۹ درجه مصرف می کند اما همان مقدار که او آب مصرف می کند آب گرم جایگزین آب رفته از مخزن می شود. بنابراین نفر بعد آب گرم تری می خورد و همین طور برای نفرات بعد در حالی که آب سردکن فرصت خنک کردن آب درون مخزن را ندارد به همین علت در ساعات پیک مصرف آب آشامیدنی همه آب گرم می خورند.\nآب سردکن های بابلر (با بطری): منبع آب مصرفی در آن ها به صورت بطری های بزرگی است که به طور وارونه روی آب سرد کن قرار می گیرند و بعد از خالی شدن باید بطری خالی را با بطری جدیدی که پر از آب است جایگزین کرد. این آب سردکن ها نیز از پمپ حرارتی بهره می برند اما اواپراتور به صورت صفحه ای است که جدا از مخزن بوده و آب در حجم کم با قرار گرفتن بر روی صفحه خنک می شود این سیستم برای استفاده در مکان هایی با مصرف آب کم مناسب می باشد.\nآب سردکن آنی (ANI): این نوع آب سردکن در سال ۲۰۰۷ میلادی اختراع و ثبت گردید. سیستم خنک کننده مورد استفاده همان پمپ حرارتی یا سیکل یخچال است اما امکانات ذخیره انرژی در سیستم تعبیه گردیده است و منبع آب آشامیدنی که در مواردی منبع تجمع آلودگی هاست حذف گردیده است. در این نوع از آب سردکن آب به صورت لحظه ای (آنی) خنک می گردد از همین روی با افزایش نرخ مصرف آب دمای آب افزایش نمی یابد لذا در ساعات پیک مصرف آب سرد نیز دمای آب ثابت و بین ۱۳-۹ درجه سانتی گراد می باشد.\nهمچنین با این سیستم امکان لوله کشی آب خنک به نقاط مختلف میسر می باشد به عبارتی در اماکن بزرگ که احتیاج به ارائه آب خنک در چند نقطه احساس شود، مانند ساختمان های چند طبقه، می توان از این سیستم به عنوان پکیج آب سرد مرکزی بهره برد و با لوله کشی و طراحی چشمه آب را انتقال داد زیرا بر خلاف دو نوع یاد شده فشار آب خروجی به فشار استاتیکی منبع وابسته نیست.\nنمام انواع این آب سردکن ها در ابعاد بزرگ یا برای مصارف عمومی هستند یا برای مصارف منزل هستند. ساخت آب سردکنی که در ابعاد کوچک باشد و بتوان آن را در هر مکانی استفاده کرد، لازم و ضروری می نماید. بنابراین هدف از پژوهش حاضر ساخت آب سردکنی است که در ابعاد کوچک باشد و به پیچیدگی آب سردکن های موجود نباشد و تنها با چند قطعه الکترونیکی ساده بتوان آن را ساخت.\nبرای انجام این پروژه ابتدا باید به خوبی با چند وسیله الکترونیکی از قبیل هیت سینک، پلتیثر و فن و پمپ آشنایی داشت و در مورد ساختار آن ها اطلاعات بالایی داشت. برای ساخت این پروژه دانش آموزان ابتدا فنی که به هیت سینک متصل است را ساختند و سپس هست سینک کوچکی را برداشته و دور تا دور آن را با شیشه عایق کردند، طوری که شبیه یک آکواریوم شود، که این برای ورود و خروج آب استفاده می شود. سپس پلتیر را به هیت سینک فن دار متصل کرده و در گام بعد هیت سینک کوچک را روی آن قرار دادند. در مرحله بعد لوله را به منبع آب و پمپ وصل کردند و این گونه مینی آب سردکن مد نظر دانش آموزان ساخته و آماده شد.


تحقیق در مورد ازدواج حضرت علی – parsnip\nازدواج, ازدواج حضرت علی, تحقیق, تحقیق در مورد ازدواج حضرت علی, حضرت, دانلود تحقیق در مورد ازدواج حضرت علی, علی, مورد\n1ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(ع) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی، و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.فاطمه زهرا عليهاالسلام دختر پيغمبر اكرم و از دوشيزگان ممتاز عصر خويش بود. پدر و مادرش از اصيل ترين و شريف ترين خانواده هاي قريش بودند. از حيث جمال ظاهري و كمالات معنوي و اخلاقي از پدر و مادر شريفش ارث مي برد. و به عاليترين كمالات انساني آراسته بود. شخصيت و عظمت پيامبر اكرم روز به روز در انظار مردم بالا مي رفت و قدرت و شوكت او زيادتر مي شد به همين علت دختر عزيزش زهرا (عليها السلام) همواره مورد توجه بزرگان قريش و رجال با شخصيت و ثروتمند قرار داشت هر از چندگاه از او خواستگاري مي كردند اما پيامبر با خواستگاران طوري رفتار مي كرد كه مي پنداشتند مورد غضب پيامبر قرار گرفته اند. رسول خدا فاطمه را براي علي (عليه السلام) نگاه داشته بود و مايل بود از جانب او پيشنهاد شود. پيامبر از جانب خدا مأمور بود كه نور را با نور به ازدواج در آورد.  پيشنهاد به علي (ع):اصحاب رسول خدا احساس كرده بودند كه پيغمبر اكرم تمايل دارد فاطمه (عليها السلام) را با علي پيوند ازدواج دهد، ولي از جانب علي پيشنهادي نمي شد. يك روز عمر و ابوبكر و سعد بن معاذ و گروهي ديگر كه پيامبر تقاضاي ازدواج آنها را رد كرده بود در مسجد گرد آمده بودند و از هر دري سخن مي گفتند. در اين بين سخن از فاطمه به ميان آمد. ابوبكر گفت: مدتي است كه اعيان و اشراف عرب فاطمه عليهاالسلام را خواستگاري مي نمايند اما پيغمبر اكرم پيشنهاد احدي را نپذيرفته و در جوابشان مي فرمايد: تعيين همسر فاطمه با خداست.براي همه روشن بود كه خدا وپيغمبر، فاطمه را براي علي عليه السلام نگاه داشته اند. سپس به «عمر» و «سعد بن معاذ» گفت: حاضريد به اتفاق هم نزد علي برويم و جريان را برايش تشريح كنيم و اگر به ازدواج مايل بود همراهيش كنيم؟! آنها از اين پيشنهاد استقبال و او را در اين كار تشويق كردند. سلمان فارسي مي گويد: عمر و ابوبكر و سعد بن معاذ بدين قصد از مسجد خارج شدند و به جانب آن حضرت شتافتند. علي (ع) فرمود: از كجا مي آييد و به چه منظور اينجا آمده ايد؟ابوبكر گفت: يا علي تو در تمام كمالات بر سايرين برتري داري، و از موقعيت خود و علاقه ايكه رسول خدا به تو دارد كاملاً آگاهي. اشراف و بزرگان قريش براي خواستگاري فاطمه عليها السلام آمده اند ولي پيغمبر صلي الله عليه و آله دست رد به سينه همه زده و تعيين همسر فاطمه را به دستور خدا حواله داده است. گمان مي كنم خدا و رسول، فاطمه را براي تو گذاشته اند. و شخص ديگري قابليت اين افتخار را ندارد.افكار خفته بيدار مي شود:اوضاع بحراني اسلام و گرفتاري ها و فقر اقتصادي مسلمين، چنان علي (ع) را مشغول ساخته بود كه به خواسته هاي دروني خويش و ازدواج و تشكيل خانواده هيچگونه توجه نداشت.


ویدیو YouTube در HTML\nساده ترین راه برای پخش فیلم ها در HTML ، استفاده از YouTube است.\nبا فرمت های ویدیویی دست و پنجه نرم می کنید؟\nYouTube (از انگلیسی you "you، you" + tube "pipe" = "telly" jarg. "TV") بزرگترین و محبوب ترین سرویس میزبانی ویدیوی جهان است که خدمات میزبانی ویدیو را ارائه می دهد. در 14 فوریه 2005 توسط سه کارمند PayPal تاسیس شد: چاد گورلی ، استفن چنی و جاوید کریم. این یک بخش از Google است. از آگوست 2019 ، یوتیوب دومین وب سایت پربازدید در اینترنت شد (طبق اینترنت الکسا).\nکاربران می توانند فیلم های خاصی را اضافه ، مشاهده و نظر دهند. به دلیل سادگی و سهولت استفاده ، یوتیوب به یکی از محبوب ترین سایت های میزبانی ویدیو تبدیل شده است. این سرویس شامل فیلم های حرفه ای و آماتور ، از جمله وبلاگ های ویدیویی است.\nهرکسی می تواند به صورت رایگان در Google ثبت نام کند (ایمیل خود را ایجاد کند) ، سپس به YouTube رفته و کانال ویدیویی خود را باز کند. سپس می توانید تمام فیلم های YouTube خود را با استفاده از کد HTML معمولی در هر صفحه وب دیگری جاسازی کنید.\nتبدیل فیلم ها به قالب های مختلف ممکن است دشوار و زمانبر باشد.\nیک راه حل آسان تر این است که به YouTube اجازه دهید فیلم ها را در صفحه وب شما پخش کند.\nیک راه حل ساده این است که فیلم های YouTube را برای پخش در صفحه وب خود جاسازی کنید.\nشناسه ویدیوی YouTube Id\nهنگام ذخیره (یا پخش) فیلم ، YouTube یک شناسه (مانند tgbNymZ7vqY) نمایش می دهد.\nمی توانید از این شناسه استفاده کنید و در کد HTML به فیلم خود مراجعه کنید.\nپخش یک ویدیوی YouTube با HTML\nبرای پخش فیلم خود در یک صفحه وب ، موارد زیر را انجام دهید:\nویدیوی YouTube را بارگذاری کنید\nبه شناسه ویدیو بروید - شناسه توجه کنید\nاجازه دهید ویژگی src به URL ویدیو اشاره کند\nاز ویژگی های عرض width و ارتفاع height برای تعیین ابعاد پخش کننده استفاده کنید\nپارامترهای دیگری را به URL اضافه کنید (به زیر مراجعه کنید)\nمثال - استفاده از iFrame (توصیه می شود)\nپخش خودکار YouTube + بی صدا\nبا اضافه کردن یک پارامتر ساده به URL YouTube ، می توانید هنگام بازدید کاربر از صفحه ، ویدیو را به طور خودکار پخش کنید.\nتوجه :: هنگام تصمیم گیری در مورد پخش خودکار فیلم ها مراقب باشید. شروع خودکار فیلم ها می تواند بازدید کننده شما را آزار دهد و در نهایت بیشتر از این که به ضرر شما باشد ، آسیب برساند ، زیرا کاربران می توانند بلافاصله سایت را ترک کنند.\nمقدار 0 (پیش فرض): هنگام بارگیری پخش کننده ، فیلم به طور خودکار پخش نمی شود.\nمقدار 1: هنگام بارگیری پخش کننده ، فیلم به طور خودکار پخش می شود.\nبیصدا mute = 1 بعد از پخش خودکار autoplay = 1 اضافه کنید تا ویدیوی شما شروع به پخش خودکار کند (اما بی صدا است).\nیوتیوب - پخش خودکار\nلیست پخش - YouTube Playlist\nکاما یا همان ویرگول لیست پخش را جدا می کند (علاوه بر URL اصلی).\nپخش ویدئو را تکرار کنید - YouTube Loop\nLoop = 1 را اضافه کنید تا ویدیوی شما برای همیشه تکرار داشته باشد.\nمقدار 1: پس از پایان پخش ویدئو مکث می شود.\nمقدار 0 (پیش فرض): ویدیو فقط یک بار پخش می شود.\nکنترل ها - YouTube Controls\nبرای نمایش کنترل ها در پخش کننده ویدئو ، controls = 0 اضافه کنید.\nمقدار 0: کنترل کننده های پخش نمایش داده نمی شوند.\nمقدار 1 (پیش فرض): پخش کننده صفحه نمایش را کنترل می کند.\nصفحه کنترل - YouTube\nYouTube - با استفاده از <object>یا <embed>\nتوجه :: YouTube <object> و <embed> از ژانویه 2015 منسوخ می شوند. در عوض باید روش افزودن ویدیوی خود را با استفاده از <iframe> تغییر دهید.\nمثال - با استفاده از <object> (منسوخ شده)\nمثال - با استفاده از <embed> (منسوخ شده)


دانلود عروسک های خدا - انتشارات حوا\nعنوانعروسک های خدا - انتشارات حوا\nقیمت در سایت60000 ریال\nقیمت پشت جلد120000 ریال\nدسته بندینقد و بررسی کتاب های کودک و نوجوان\nنویسندهسید علی کاشفی خوانساری\nتعداد صفحات99 صفحه جیبی\nمخاطبفعالان حوزه ادبیات کودک و نوجوان\nهمسایه‌ای مهربان به نام مرگ\nوقتی خودمان را جادو می‌کنیم\nگلبهار، فرزند زمین\nنخ، رنگ و رنج\nصدایی از پشت کوچه‌های تنگ\nآنچه در دست دارید منتخبی از نقدهای این حقیر بر کتاب‌های کودک و نوجوان است که طی سال‌های 1376 تا 1380 نگارش یافته‌اند.\nروزنامه جات عهد بوق\nشما اهل روزنامه و مجله خواندن هستید یانه؟ این چه سوالی است، خب معلوم است شما یک نوجوان کتابخوان هستید. منظورم این بود که چقدر به دنیای مطبوعات و روزنامه نگاری علاقه مند هستید؟ آخر بعضی از بچه ها هستند که سرشان درد می کند برای این جور حرف ها. مثلا روزنامه های مختلف را می شناسند، مجله هایی را که می خر


متولدین سال اسب چه شخصیتی دارند؟\nاز بهمن سال ۱۳۳۲ تا بهمن سال ۱۳۳۳\nاز بهمن سال ۱۳۴۴ تا بهمن سال ۱۳۴۵\nاز بهمن سال ۱۳۵۶ تا بهمن سال ۱۳۵۷\nاز بهمن سال ۱۳۶۸ تا بهمن سال ۱۳۶۹\nاز بهمن سال ۱۳۸۰ تا بهمن سال ۱۳۸۱\nاز بهمن سال ۱۳۹۲ تا بهمن سال ۱۳۹۳\nبا موش:نتیجه آن، هیجانات روحی، خشم، دلخوری ها و طلاق خواهد بود. این راه به صفحه حوادث روزنامه ها ختم می شود و در حقیقت باید از آن دوری کرد.\nبا گاو:مشکل است. این دو یک دیگر را درست درک نمی کنند. اسب احساساتی و استقلال طلب، از گاو می ترسد و دائم رنج می کشد.\nبا ببر:با خوب است. خانم اسب می تواند آتش شهوات خود را خاموش کند و همچنان آزاد و رها باقی بماند؛ چرا که آقای ببر به کار های دیگری سرگرم است!\nبا گربه:اگر اسب خسته نشود، امکان پذیر است. حتی در این صورت نیز گربه وفادار خواهد ماند.\nبا اژدها:اگر زندگی پابرجا بماند، مشکلی ایجاد نخواهد شد!\nبا مار:اسب عاشق پیشه و باوفاست. اگر آتش عشق خاموش شود؛ اسب، مار را ترک خواهد کرد و مار بی وفا تنها می ماند. این دو در کنار هم زندگی خوبی نخواهند داشت.\nبا اسب:خود خواه بوده این دو عاشق پر شور آنها را نجات می دهدا.\nبا بز:در صورت فقیر بودن خانم اسب بهتر است چنین رابطه ای شکل نگیرد و در غیر این صورت، خوشبخت خواهند بود.\nبا میمون:نه، اسب در زندگی به احساسات سالم نیاز دارد و حیله گری را در عشق نمی پسندد.\nبا خروس:نه، خانم اسب همسرش را در میان پرهای زیبا گم خواهد کرد! عشق برای مهم تر از هر چیز است.\nبا سگ:بله، چون سگ زندگی اش را وقف کارهای بزرگ و اسب خود را وقف او می کند؛ بنابراین هر دو شاد و خوشحال خواهند بود.\nبا خوک:خوک از رابطه زناشویی اش رضایت چندانی نخواهد داشت و دائم از خودخواهی های اسب خواهد رنجید.\nبا گاو:خانم گاو نافذ و مقتدر و اسب خودخواه و استقلال طلب است. این دو سرانجام از هم جدا می شوند.\nبا ببر:چرا که نه؟ اگر خانم ببر خواهان پیشرفت باشد، اسب از زندگی آرام و تفاهم آمیز، لذت خواهد برد.\nبا گربه:رابطه بسیار خوبی است. گربه در خانه ای راحت و در جمع دوستان و نزدیکانش به سر خواهد برد و همین برای او کافی است!\nبا اژدها:نه، اسب بسیار خودخواه است و خانم اژدها برای شکوفایی،به توجه فراوان نیاز دارد.\nبا مار:بله، اگر خانم مار از داشتن چنین رابطه ای خوشحال باشد و اگر آن قدر عاقل باشد که بتواند اسب را تحمل کند، امکان پذیر است.\nبا بز:خوب است. آنها از بودن در کنار هم خسته نخواهند شد. عوامل متعددی پایداری اسب را در عشق تضمین می کند و خانم بز احساس امنیت خواهد کرد.\nبا میمون:توصیه نمی شود. این دو هرگز یک دیگر را درک نمی کنند.\nبا سگ:بله، چرا که نه؟ سگ ـ که نگران اهدافش است ـ خود را با میل و رغبت در اختیار اسب قرار می دهد و حسود هم نیست.\nبا خوک:اسب با خودخواهی ویژه اش از خوک سو ء استفاده خواهد کرد و خوک روی خوشبختی و شادی را نخواهد دید.\nبا موش:حرفش را هم نزنید! آنها با یک دیگر سازش نمی کنند.\nبا ببر: آنها تمام شب به بحث و جدل می پردازند؛ اما به واقع، شیفته یکدیگرند!\nبا گربه: یک رابطه اجتماعی عالی و چه بسا یک دوستی واقعی.\nبا اژدها: هرگز. اسب خودخواه است،انتظارش از دیگران زیاد است ولی توقعات آنان را بر آورده نمی سازد؛ حال آنکه اژدها تا حد زیادی پاسخ گوی انتظارات دور و بری هاست و به همان اندازه از آنان انتظار دارد.\nبا سگ: آنها درباره سیاست بحث خواهند کرد؛ البته اگر باهم موافق و متحد باشند! چرا که نه؟\nبا گربه: سرگرمی خوبی است! گربه شیطان و حقه باز است؛ اما اسب می تواند در برابر او از خود مواظبت کند. چه زندگی اجتماعی جالبی!\nبا اژدها:آنها نمی توانند مدتی طولانی با هم همکاری کنند؛ اما گاهی کارها خوب پیش خواهد رفت.\nبا بز: بله، بر نا آگاهانه موقعیت های کاری را به مخاطره می اندازد؛ اما اسب به اندازه کافی زرنگ و باهوش است.\nبا میمون:اسب خوب می داند که چگونه باید با میمون همکاری کند.\nبا خروس:خوب است؛ اما خروس نباید زیاد بر حسن نیت اسب متکی باشد؛ چرا که اسب نمی تواند وقت کشی و تنبلی او را تحمل کند.\nبا سگ:چرا که نه؟ البته به شرط آن که رابطه خود را به شراکت کاری محدود کنند و برخوردهای اجتماعی نداشته باشند.\nبا خوک:همکاران مناسبی نیستند. عقاید این دو با یک دیگر متفاوت است.\nبا موش:وحشتناک است. به خصوص اگر مادر اسب باشد، در خانواده جنجالی به راه خواهد افتاد.\nبا گاو:نه، وقتی که مادر و پدر بر عقاید خود اصرار می ورزند، بچه گاو هرگز آنها را نمی بخشد. او این مسایل را درک نمی کند.\nبا ببر:خشنود کننده است. اسب به ببر کوچولو استقلال می دهد و او را عاشقانه دوست دارد.\nبا گربه:اسب به کارهای خود مشغول است و بچه گربه را به حال خود رها می کند.\nبا اژدها:هر اتفاقی بیفتد، هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد و هر کس برای خودش زندگی می کند.\nبا مار:قضاوت بچه مار درباره پدر و مادر خود کاملا جدی است و در اختلافات آنان را مقصر می شناسد.\nبا اسب:این دو ی دیگر را به قدری خوب درک می کنند که ممکن است مشکل ساز شود؛ چرا که آنها بیش از اندازه به هم متکی هستند.\nبا خوک:خوب است. بچه احساس خوشبختی می کند، اما کمک زیادی به او نمی شود.\nبا میمون:هیچکش به دیگری کاری ندارد، پس مشکلی هم پیش نخواهد آمد.\nبا خروس:جوجه کوچک و ناامید می شود. او می خواهد محبت پدر و مادرش را به خود جلب کند؛ اما آنها فقط به او می خندند.\nبا سگ:سگ خودخواهی اسب را درک نمی کند؛ اما به هیچ وجه نیازی به اسب ندارد.\nبا خوک:نمی توان این رابطه را بهترین دانست. خوک کوچولو تحمل خودخواهی اسب را ندارد. اسب هیچ چیز را درک نمی کند؛ اما این موضوع برای هیچ یک از آنها زیاد مهم نیست!\nآکاایران, شخصیت شناسی, طالع بینی چینی, متولدین سال اسب