دانلود رایگان کتاب هفت پیکر نظامی - خمسه نوشته نظامی | کتابچین\nدانلود کتاب هفت پیکر نظامی - خمسه\nنام کتاب : هفت پیکر نظامی - خمسه\n"هفت پیکر نظامی - خمسه"\nطالع تخت و پادشاهی او\nفرخ آمد ز نیک خواهی او\nپیش از آن را صد ستاره شناس\nاز پی بخت بود داشته پاس\nاسدی بود کرده طالع تخت\nطالعی پایدار و ثابت و سخت\nآفتابی در اوج خویش بلند\nدر قرآن با عطاردش پیوند\nزهره در ثور و مشتری در قوس\nخانه از هردو گشته چون فردوس\nدر دهم ماه و در ششم بهرام\nمجلس آراسته به تیغ و به جام...\nاین مجموعه داستان هم مینه تاریخی دارد و در بستر تاریخ به نوعی اتفاق افتاده است و هم نظامی دست به بازآفرینی این روایت تاریخی زده است. ساختار داستان تا حدودی پیچیده می باشد. نویسنده زندگی بهرام را از شروع تا پایان به همراه هفت داستان ضمنی در کنار آن آورده است و داستان را متنوع تر کرده است.\nهفت پیکر دارای انسجام درونی و بیرونی بوده و توالی حوادث در آن با رابطه مشخصی اتفاق می افتد. سفر بهرام گور در مراحل زندگی خود با سفر و مراحل ترسیم شده توسط ووگلر هم خوانی دارد. گفتنی است ووگلر در کتاب خود به نقش کهن الگوها در قصه ها پرداخته است.\nرابطه بین استاد و قهرمان داستان\nدر اسطوره شناسی به نقش یک استاد در کنار قهرمان داستان پرداخته می شود، این استاد ممکن پدر، خدا، معلم یا پزشک باشد. رابطه نمادین بین قهرمان و استاد یکی از با ارزش ترین نمادها در علم اسطوره شناسی محسوب می شود. استاد قهرمان را برای مواجه شدن با حوادث ناشناخته آماده می نماید. در این داستان نعمان با عنوان استاد بهرام گور وارد ماجرا می شود و مساپل مهمی را به او آموزش می دهد.\nدعوت به افسانه سازی\nدر کهن الگوها معمولا یک موجود خنثی به صورت اتفاقی وارد داستان می شود و باعث ایجاد یک نقطه عطفه در زندگی قهرمان می شود. در هفت پیکر گور خری با بهرام برخورد می کند و به قول نظامی «آخر الامر مادیان گوری، آمد افکند در جهان شوری، گور بهرام دید جست به زور، رفت بهرام گور در پی گور». این شخصیت ها در حالت عادی دنیای ساکنی دارند که با اندک تحریکی به جوش آمده و افسانه ای را می سازند.\nوجود چالش در داستان\nکسانی که اقدام به قصه نویسی می کنند قهرامان داستان را با یکسری چالش ها به امتحان می کشند. هدف از این چالش ها را می توان دو چیز دانست که یکی آماده نمودن قهرمان برای چالش اصلی و بزرگ و دیگری دادن جذابیت به متن داستان است. نظامی گنجوی نیز از وجود این آزمون ها و چالش ها در داستان خود بهره برده است.\nآزمایش عیار عشق\nدر داستان های حماسی یا عاشقانه در یکجا عاشق باید جان خود را در معرض آزمایش قرار دهد. در این راه اگر رقیبی نیز باشد به او پیشنهاد می کند هر دو آزمایش سختی را از سر بگذرانند تا معلوم شود چه کسی آمادگی و شجاعت لازم را دارد. در هفت پیکر بهرام این آزمایش را به کسی پیشنهاد می دهد که تاج پادشاهی را از او ربوده است. در این داستان تاج را در میان دو شیر وحشی قرار می دهند تا مدعیان پادشاهی از بین دو شیر تاج را به دست آورند.\nتصمیم قهرمان برای بازگشت به دنیای عادی\nدر اسطوره ها زمانی که قهرمان به اوج داستان می رسد و وارد دنیای ویژه ای می شود که ویژگی های برجسته ای نسبت به دنیای عادی دارد اغلب تصمیم می گیرد که این دنیای خاص یا آن توانایی برجسته ای را که به دست آورده ترک گوید و به دنیای عادی باز گردد این مرحله را بازگشت می گویند. در این مرحله تلاش می کند درس هایی را که در مراحل قبلی آموخته است را در دنیای عادی عملی کند. بهرام نیز در داستان دل از گنج و لشکر می کند و بدون آن می خواهد به جنگ چین برود.


ستاره باميان: کشته شدن احمد ولی کرزی به دست برادران حامد کرزی\nکشته شدن احمد ولی کرزی به دست برادران حامد کرزی\nحامد کرزی گروی طالبان دهشت افگن را همیشه برادر خطاب می کرد و این بار برادرانش، برادرش احمد ولی کرزی را به قتل رساند که می توان گفت برادر کشی، به اساس دوستی بوده نه کدام دشمنی، از قبل واین خود یک اتفاق است که این بار تقدیر کرزی را یافتن بعد ازین شاید درد این واقعه کرزی را فهم داده باشد که، نه برادران ناراضی ات به هیچ یکی از ما افغانها رحم ندارد بلکه افتخار هم دارد ............\nاحمد ولی کرزی؛ سیاستمدار جنجال برانگیز\nبراساس گزارشها، سردار محمد نیز بدنبال این حمله، از سوی یکی دیگر از محافظان آقای کرزی به قتل رسیده است.\nگروه طالبان مسئولیت این حمله را برعهده گرفته و کشته شدن آقای کرزی را یکی از دستاوردهای مهم خود در ده سال اخیر دانسته اند.\nآقای کرزی از چهره های مطرح سیاسی افغانستان بود\nحامد کرزی، رئیس جمهوری افغانستان با ابراز تاسف از کشته شدن برادرش گفت که این حادثه "بازتاب دهنده رنج و درد مردم افغانستان است."\nاو گفت: "زندگی مردم افغانستان همین است، خانه های همه ای مردم افغانستان پر از درد است. آرزوی ما این است که (خشونتها) پایان یافته و صلح و خوشحالی به خانه های ما بیاید."\nهیلاری کلینتون وزیر خارجه آمریکا در تماسی با حامد کرزی مرگ برادرش را به او تسلیت گفته است.\nخانم کلینتون در بیانیه ای نوشت: "آمریکا این قتل را با قوی ترین عبارات محکوم می کند. مردم افغانستان بیش از حد زیر تهدید خشونت، عدم بردباری، و افراط گرایی زیسته اند. ما در دعا برای صلح و ثبات در افغانستان به پرزیدنت کرزی ملحق می شویم و به حمایت از دولت و مردم افغانستان در تلاش برای صلح متعهد باقی می مانیم."\nاحمد ولی کرزی، رئیس شورای ولایتی قندهار و از چهره های مطرح سیاسی در افغانستان بود که به ویژه، از نفوذ زیادی در قندهار، زادگاهش برخوردار بود.\nدر مورد کشته شدن احمد ولی کرزی نظر بدهید\nآقای کرزی با اتهامات گسترده ای در مورد دست داشتن در قاچاق مواد مخدر و فساد روبرو بود، اما او این اتهامات را همواره بی اساس می دانست.\nحامد کرزی، رئیس جمهوری افغانستان نیز از برادرش در برابر این اتهامات دفاع می کرد.\nبا وجود این اتهامات، گفته می شد که آمریکا روابط نزدیکی با احمد ولی کرزی داشت.\nیک دپلمات آمریکایی پس از کشته شدن آقای کرزی به بی بی سی گفت: "با وجود همه ای نگرانی ها در مورد احمد ولی کرزی، او کسی بود که آمریکا می توانست با او یکجا کار کند."\nسوءقصد های قبلی\nرئیس جمهور کرزی از احمد ولی کرزی در برابر اتهامات دفاع می کرد\nخبرنگار بی بی سی در قندهار می گوید، جسد احمد ولی کرزی به یک بیمارستان در شهر قندهار منتقل شده است.\nآقای کرزی، پیش از این از چندین سوء قصد جان سالم به در برده بود.\nآخرین سوءقصد، در سال ۲۰۰۹ بود، زمانی که موتر (خودرو) حامل او در راه رفتن به طرف کابل، مورد حمله قرار گرفت.\nسال قبل از آن نیز، یک بمبگذاری در محل دیدار او با مقامات دولتی در قندهار صورت گرفت که در آن حمله، شش نفر کشته و حدود چهل تن دیگر زخمی شدند، اما به آقای کرزی آسیبی نرسید.\nآقای کرزی در آن زمان گروه طالبان را مسئول این حمله دانسته بود.\nدر سال ۲۰۰۳ نیز، انفجاری در خانه آقای کرزی در شهر قندهار صورت گرفت، اما مقامات گفتند که این حادثه ناشی از انفجار غیرعمدی مهمات در داخل خانه بوده است.\nارسال شده توسط عبدالواحد دانشیار شهیدانی در ۲۲.۴.۹۰


بانک صنعت‌ومعدن نرخ سود جدید را به همه شعبات خود ابلاغ کرده است :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nبانک صنعت‌ومعدن نرخ سود جدید را به همه شعبات خود ابلاغ کرده است\nخبرهای بانکی- افخمی با بیان اینکه روند کاهش نرخ سود ادامه خواهد داشت، گفت: میزان این کاهش هنوز مشخص نیست.\nبه گزارش خبرهای بانکی، علی اشرف افخمی، مدیرعامل بانک صنعت و معدن در خصوص ادامه روند کاهش نرخ سود سپرده و تسهیلات و الزام رعایت آن از سوی بانک‌ها اظهار داشت: از ابتدای تیر ماه 95 همه بانک‌ها موظف به رعایت نرخ‌های سود جدید شدند و بانک صنعت و معدن نیز رعایت نرخ سود جدید را به همه شعبات ابلاغ کرده است تا نرخ های جدید را برای تسهیلات ملاک عمل خود قرار دهند و کلیه قراردادهایی که عملا از اول تیر ماه بسته می‌شود باید بر اساس این نرخ‌ها باشد.\nوی با بیان اینکه امکان ندارد بانک‌ها با نرخ های قبلی سودی پرداخت کنند، گفت: قطعا ارائه سودها با نرخ های جدید خواهد بود و این موضوع کاملا قابل راستی آزمایی است.\nافخمی با بیان اینکه روند کاهش نرخ سود ادامه خواهد داشت، افزود: میزان آن هنوز مشخص نیست.\nوی ادامه داد: به هر حال با توجه به اینکه نرخ تورم رو به کاهش است و به سمت تک رقمی حرکت می‌کند قطعا نرخ سود سپرده ها و متعاقب آن نرخ سود تسهیلات هم به همان سمت کاهش پیدا می کند و ما به سمتی حرکت می‌کنیم که این توازن در نرخ‌ها ایجاد شود و با شرایط اقتصادی کشور همخوانی داشته باشد.\nمدیرعامل بانک صنعت و معدن گفت: کاهش نرخ سود سپرده‌ها و تسهیلات برای فعالان اقتصادی طبیعتا مناسب‌تر خواهد بود و در صورت ادامه‌دار بودن استقبال بیشتری هم می‌کنند.\nوی افزود: البته شاید برای بانک‌ها تطبیق دادن در کوتاه مدت دشوار باشد اما قطعا در میان مدت و بلند مدت کمک مؤثری خواهد بود و قیمت تمام شده محصول را پایین می‌آورد.\nافخمی تصریح کرد: پیش از برجام شاهد نرخ های بالای 26 و 27 درصد بودیم. هر چند این نرخ در بانک‌های دولتی پایین‌تر بود اما بانک‌های خصوصی اغلب 27 درصد و 26 درصد بودند و اکنون نرخ سودشان حداکثر 18 درصد رسیده است.\nوی افزود: به اعتقاد بنده کاهش نرخ ها تاثیر زیادی بر قیمت تمام شده محصولات می‌گذارد و هزینه مالی واحدها را کاهش می‌دهد و بر قیمت تمام شده تاثیر دارد و قابلیت فروش در بازارهای بین‌المللی را تغییر می دهد.\nمدیرعامل بانک صنعت و معدن در پاسخ به این پرسش که چرا نرخ سود به یکباره همراه با تورم کاسته نمی‌شود و روند کاهش آن به مرور صورت می گیرد؟ ، گفت: این موضوع باید متعادل انجام شود و پله پله صورت گیرد. کاهش نرخ‌ها به تدریج در حال انجام است.\nتاریخ خبر: ۱٣۹۵/٠٤/۲٨ ۱٧:٣۲:٣٣


آمار کوتاه کننده آدرس اینترنتی Bogus Google | Martech Zone\nدوشنبه، 21، 2012 یکشنبه، اکتبر 4، 2015 Douglas Karr\nما به عنوان بخشی از برخی جلسه های جذاب با مشتری داشتیم علم تجزیه و تحلیل آموزش و مشاوره ای که ما با شرکت مادر آنها انجام می دهیم. آنها به عنوان بخشی از تلاشهای مداوم خود ، کدهای QR را توزیع می کنند ، کد کمپین Google Analytics را به آن ضمیمه می کنند ، سپس کد را اعمال می کنند کوتاه کننده آدرس اینترنتی Google، به آنها اجازه می دهد به درستی میزان پاسخ تلاش های آنها را اندازه گیری کنید.\nاین یک استراتژی محکم است. تجزیه و تحلیل به تنهایی به دلیل همه برنامه هایی که امروزه پیوندها را توزیع می کنند و ارجاع داده ها به درخواست را اضافه نمی کنند ، به تنهایی نمی توانند شما را تأمین کنند. Analytics می داند که سرورهای وب به صفحه بعدی که آخرین صفحه در آن است به همراه تمام اطلاعات مربوط به مشتری از کجا آمده اید. از آنجا که برنامه ها سرور وب ندارند ... داده ها را منتقل نمی کنند. در نتیجه ، شما می خواهید کد کمپین را قبل از توزیع ، به URL های کوتاه شده خود اضافه کنید. ما فقط نحوه افزودن را نشان دادیم ردیابی کد کمپین Google Analytics باHootsuite به تازگی.\nبا این حال ، او چیزی بسیار نگران کننده تر را کشف کرد ... او دریافت که Google در حال انجام کلیک ها است قبل از ایجاد پیوند! در اینجا اثبات - مستقیماً در موتور گزارشگر Goo.gl:\nو این فقط یک بار اتفاق نیفتاده است ... همه جا است!\nجای تأسف است که نمی توان به این داده ها اعتماد کرد ... اما به راحتی نمی تواند باشد. از طریق رابط ، نمی توانید دامنه های تاریخ را انتخاب کنید ، بنابراین کوین مجبور است دستی ماوس خود را در نمودارها بکشد تا تاریخ ها و کلیک ها را ضبط کند تا گزارش خود را پر کند. من تعجب می کنم که گوگل به سادگی کوتاه کننده خود را در Analytics خود قرار نمی دهد و به طور خودکار کمپین ها را ثبت نمی کند. من بیشتر متعجب هستم ، در این روزگار که ما باید در مورد عملکرد سایت خود تحقیق کنیم ، اینکه این اشتباه چه اشتباه است!\nکسی از یک مدیر محصول در Goo.gl سراغ دارد که بتواند این موضوع را توضیح دهد؟\nبرچسب ها: goo.glکوتاه کننده url گوگلگزارشکوتاه کننده آدرس\nمه 1، 2016 در 5: 35 PM


خبرنگاران تاکید علی اف و اردوغان بر ایجاد بستر جدید همکاری در منطقه - لیسون\nبه گزارش لیسون، باکو - خبرنگاران - الهام علی اف و رجب طیب اردوغان رئیسان جمهوری آذربایجان و ترکیه عصر پنجشنبه در نشست خبری در باکو بر ایجاد زمینه جدید همکاری در منطقه تاکید کردند.\nبه گزارش خبرنگاران ، رییس جمهوری آذربایجان گفت: ارمنستان اگر از جنگ اخیر قره باغ نتیجه گیری درستی کند و به ادعاهای بی اساس خود سرانجام دهد و به فکر آینده باشد، می تواند در بستر جدید همکاری در منطقه مشارکت داشته باشد.\nعلی اف با اشاره به این که آماده بازگشت به دوره پسا جنگ هستیم و باید بستر جدیدی برای همکاری در منطقه تشکیل دهیم، توضیح داد: این می تواند یک زمینه همکاری چند جانبه باشد و همه کشورهای منطقه که در آن مشارکت خواهند کرد، می توانند از آن بهره مند شوند.\nوی با اشاره به این که بسترهای سنتی همکاری در منطقه شامل کشورهای جمهوری آذربایجان، ترکیه و گرجستان و نیز جمهوری آذربایجان، ایران، ترکیه و روسیه می باشد گفت: بر این مبنا می توانیم بستر همکاری واحد در منطقه تشکیل دهیم.\nرییس جمهوری ترکیه نیز در این نشست خبری ضمن استقبال از پیشنهاد رییس جمهوری آذربایجان در باره ایجاد زمینه همکاری های جدید در منطقه، آن را بسیار مهم دانست .\nاردوغان با اشاره به این که این بستر همکاری می تواند با مشارکت 6 کشور منطقه شکل گیرد گفت: ولادیمیر پوتین رییس جمهوری روسیه نیز از آن استقبال نموده است .\nوی توضیح داد: این زمینه همکاری می تواند با مشارکت روسیه، ترکیه، جمهوری آذربایجان، ایران و گرجستان شکل بگیرد و ارمنستان اگر موافقت کند، می تواند به آن بپیوندد و به این ترتیب صلح و آشتی به وسیله این همکاری در منطقه برقرار می گردد.\nرژه نظامی ارتش جمهوری آذربایجان روز پنجشنبه به مناسبت آزادسازی سرزمین های اشغالی این کشور در قره باغ ، در باکو برگزار گردید.\nانتشار: 20 دی 1399 بروزرسانی: 20 دی 1399 گردآورنده: lison.ir شناسه مطلب: 1346\nبه "خبرنگاران تاکید علی اف و اردوغان بر ایجاد بستر جدید همکاری در منطقه" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خبرنگاران تاکید علی اف و اردوغان بر ایجاد بستر جدید همکاری در منطقه"


ذوب آهن 3 ـ پیکان 0؛ هت تریک به توان 2\nمرتضی تبریزی با به ثمر رساندن 3 گل در دیدار با پیکان دومین برد 3 گله و دومین هت تریک متوالی ذوبی ها در رقابت های لیگ برتر را رقم زد ......\n۵ سال پیش ۴٬۵۹۲\nمرتضی تبریزی با به ثمر رساندن 3 گل در دیدار با پیکان دومین برد 3 گله و دومین هت تریک متوالی ذوبی ها در رقابت های لیگ برتر را رقم زد.\nبه گزارش مدال به نقل از "ورزش سه"، تبریزی این سه گل را در دقایق 24، 59 و 83 به ثمر رساند تا ستاره فروزان تیمش در روز بارانی و خاطره انگیز فولادشهر باشد، تیمی که حالا از 5 بازی 12 امتیاز کسب کرده و به یک مدعی در لیگ تبدیل شده است.\nهفته دوازدهم لیگ شانزدهم، جمعه 12/08/95، ساعت 15:30، ورزشگاه فولادشهر اصفهان\nداور: علیرضا فغانی کمک ها: حمید غمزه و مرتضی کاظمیان\nرشید مظاهری، وحید محمدزاده، حجت حق وردی، علی حمام، مهدی مهدی پور، دانیال اسماعیلی فر، مهران درخشان مهر، سیدمحمدرضا حسینی، احسان پهلوان، مهدی رجب زاده و مرتضی تبریزی(86 یاسر فیضی)\nرحمان احمدی، سیاوش یزدانی، هالیسون، مهدی شیری، آرمان قاسمی(74 آرش برهانی)، امیرحسین امیری(62 لئون هایراپیتان)، محمدصادق بارانی، سیامک نعمتی، ابوالفضل ابراهیمی، گادوین منشا و مرتضی آقاخان(56 شهریار مقانلو)\nذوب آهن 1 پیکان 0 (دقیقه 24، مرتضی تبریزی) : ارسال بلند ذوب ها در محوطه پدیده با کورس چند ده متری مرتضی تبریزی و مدافع پیکان روبرو شد و در نهایت مهاجم ذوبی ها پس از مهار توپ با ضربه ای دقیق دروازه حریف را باز کرد.\nذوب آهن 2 پیکان 0 (دقیقه 59، مرتضی تبریزی) : یک بار دیگر مهاجم ذوبی ها موفق شد دروازه حریف را باز کند، ارسال محمدزاده با سه ضربه سر در محوطه جریمه پیکانی ها روبرو شد و در نهایت مرتضی تبریزی موفق شد توپ برگشتی حاصل از ضربه سر حمام را تبدیل به گل دوم بازی، ذوبی ها و خودش کند.\nذوب آهن 3 پیکان 0 (دقیقه 83، مرتضی تبریزی) : مرتضی تبریزی موفق شد در این بازی هت تریک کند، مهاجم باتجربه ذوبی ها با عملکرد فوق العاده خود گل سوم را وارد دروازه حریف کند تا پیروزی شیرینی را نصیب تیمش کند. ضربه محکم تبریزی از درون محوطه جریمه تبدیل به گل سوم تیم میزبان شد.\nذوبی ها موفق شدند دیدار حساس خود را از بازی های هفته دوازدهم با پیروزی پرگل به پایان برسانند، یک پیروزی سه بر صفر دیگر برای مجتبی حسینی و یارانش.\nبازی که با حملات ذوبی ها آغاز شد خیلی زود به موازنه کشیده شد چرا که پیکانی ها موفق شدند بعد از ده دقیقه ابتدایی کمی پیش بیایند و بتوانند در مقابل تیم میزبان قرار بگیرند، بعد از چند دقیقه ابتدایی بازی که دو تیم مشغول محک زدن یکدیگر بودند در باقی دقایق خبری از بازی بی حال و کسل کننده ای نبود و هر دو تیم در هر دقیقه از بازی دروازه حریف را نشانه می رفتند و سعی می کردند علاوه بر ارائه یک بازی فیزیکی چشم به باز کردن دروازه نیز داشته باشند.\nهر چند ذوبی ها در این نیمه موفق شدند با یک گل از حریف خود پیش بیفتند اما هر دو تیم موقعیت های زیادی روی دروازه یکدیگر به وجود آوردند بارها تا مرز فروپاشی دروازه حریفشان پیش رفتند، نکته قابل توجه در این میان، هوای بارانی فولاد شهر بود که باعث نشد از کیفیت بازی دو تیم کاسته شود.\nاما نیمه دوم را می توان تحت تاثیر باران و وضعیت جوی دانست، اتفاقی که باعث شد تا کیفیت این بازی در نیمه دوم به شدت نزول کند و حرکات هجومی کمتری از دو تیم به نسبت نیمه اول شاهد بودیم اما از اواسط این نیمه و با به ثمر رسیدن گل دوم ذوبی ها، اوضاع کمی تغییر کرد و بازهم دو تیم میل به بازکردن دروازه یکدیگر کردند، ذوبی ها می خواستند تعداد گل های خود را بیشتر کنند و پیکانی ها نیز می خواستند باخت خود را جبران کنند. پس از حملات فراوان دو تیم در نهایت این ذوبی ها بودند که موفق شدند بازهم گلزنی کنند و به عنوان تیم برنده نام خود را ثبت کنند، یک پیروزی با هت تریک مهاجم باتجربه این تیم و در نهایت سه امتیاز شیرین برای ذوب آهنی ها.\nمرتضی تبریزی مهاجم ذوبی ها که در این فصل فضای کافی برای خودنمایی در اختیار دارد با به ثمر رساندن 3 گل مقابل پیکان ستاره مسابقه ای بود که با درخشش او به یاد خواهد ماند.\nدقیقه 16 – توپ گیری اسماعیلی فر و چرخش او موقعیت خوبی برای ذوبی ها به وجود آورد اما ضربه زیبای او با فاصله کمی از بالای دروازه به بیرون رفت.\nدقیقه 18 – ارسال پیکانی ها از کناره زمین در محوطه جریمه ذوب آهن روی دروازه این تیم خطرساز شد اما مظاهری با خروج به موقع خود توانست با پا این توپ را دفع کند.\nدقیقه 20 – حمله پیکانی ها با ضربه مهاجم این تیم دروازه ذوبی ها را تا مرز فروپاشی پیش برد اما درخشان مهر این توپ فوق العاده خطرناک را از روی خط دروازه دور کرد.\nدقیقه 21 – ذوبی ها روی یک ضد حمله امکان باز کردن دروازه احمدی را داشتند اما ضربه خطرناک رجب زاده با اختلاف کمی از کنار دروازه پیکان به بیرون رفت.\nدقیقه 26 – ارسال پیکانی ها از روی نقطه کرنر با ضربه مهاجم این تیم به سوی دروازه ذوب آهن رفت اما مظاهری این توپ را مهار کرد.\nدقیقه 28 – حرکت پهلوان و ارسال او برای رجب زاده موقعیت خوبی برای این بازکن باتجربه به وجود آورد اما ضربه رجب زاده را احمدی مهار کرد.\nدقیقه 29 – یک حمله دیگر از سوی ذوبی ها در موقعیتی تک به تک به پهلوان رسید اما ضربه محکم او را باز هم رحمان احمدی مهار کرد.\nدقیقه 33 – حرکت زیبای آقاخان درون محوطه جریمه میزبان با ضربه زیبای او همراه شد اما این توپ خطرناک با فاصله کمی از کنار دروازه مظاهری به بیرون رفت.\nدقیقه 34 – محمدرضا حسینی از فاصله 25 متری ضربه خود را به سوی دروازه پیکان روانه کرد اما این توپ با فاصله کمی از کنار دروازه به بیرون رفت.\nدقیقه 36 – زیبای ایستگاهی پیکانی ها توسط گادوین منشا به دروازه ذوبی ها زده شد، ضربه خوبی که با شیرجه زیبای رشید مظاهری دفع شد.\nدقیقه 68 – شوت راه دور پیکانی ها با واکنش مظاهری از دروازه ذوبی ها دور شد.\nدقیقه 71 – ضربه ایستگاهی پیکانی ها توسط هایراپتیان به سوی دروازه ذوب آهن نواخته شد اما این توپ با جاگیری مناسب گلر این تیم مهار شد.\nدقیقه 77 – شوت راه دور گادوین منشا با واکنش مظاهری به کرنر رفت.\nدقیقه 79 – موقعیت خوب ذوبی ها چیزی تا سه گله کردن این تیم باقی نگذاشته بود اما ضربه حسینی با اختلاف کمی از بالای دروازه به بیرون رفت.\nذوب آهن با مجتبی حسینی از 5 مسابقه 12 امتیاز اندوخته که این معدل دستیار سابق گل محمدی را تبدیل به مرد شماره یک نیمکت ها در معدل کسب امتیاز می کند.


(در آستانه پنجاه‌و‌پنجمین سال بنیانگذاری سازمان مجاهدین خلق ایران)\nاکنون مدتی است که رژیم خامنه‌ای سکوتش درباره سازمان مجاهدین خلق را شکسته و تمام توان دستگاه تبلیغاتی‌اش را هزینه شیطان‌سازی مجاهدین نموده است آن‌هم در شرایطی که پیش‌تر هرگاه به عللی ناگزیر از اسم بردن از مجاهدین می‌شد این سازمان را نابودشده قلمداد می‌کرد. در آستانه پنجاه‌و‌پنجمین سالگرد بنیانگذاری این سازمان، در این مجموعه نوشته مروری می‌شود به علل عبور پیروزمند این سازمان از خلال سال‌ها سرکوب خونین تا از خلال آن، به رمز و راز عبور مجاهدین از پس این همه توطئه و سرکوب دست‌یابیم.\nجلوه‌های اقتدار مجاهدین در رسانه‌های حکومتی\nسایت انتخاب ۹مرداد ۹۸ از زبان یک مأمور سابق وزارت اطلاعات گفت : سازمان از گذشته در ایران نفوذی داشت و همین الآن هم دارد اما اگر می‌دانستیم نفوذی‌ها چه کسانی هستند که می‌رفتیم دستگیرشان می‌کردیم».\nخبرگزاری فارس(رژیم) ۲۲مرداد ۹۸ نوشت: «در بخش مالی ۲شیوه برای فعالیت و دریافت پول وجود دارد... در مجموع بر اساس اطلاعات موجود، در سال ۲۰۱۷ بخش مالی و اجتماعی منافقین فقط در کشور آلمان ۲میلیون یورو درآمد داشته است که مبلغ قابل‌توجهی است و با توجه به اقدامات مشابه منافقین در فرانسه، سوئد، بلژیک، انگلیس، اسپانیا و... می‌توان حدس زد که درآمدهای خوبی عاید این گروهک شده است».\nسایت انتخاب ۹مرداد ۹۸ از زبان یک مأمور سابق وزارت اطلاعاتی‌اش نوشت: «در دی ۹۶، همه تظاهرات ایجاد شده پس از تظاهرات مشهد، کار سازمان بود؛ البته سازمان بدون تابلو کار می‌کرد. این مسأله اندکی ثقیل است و وقتی برای مسئولان هم توضیح می‌دادیم، مسأله برایشان جا نمی‌افتاد».\nخبرگزاری دانشجو(بسیج دانشجویی ۹۸/۵/۱۵) نوشت: «بحث و درس راجع به سازمان مجاهدین خلق، دیگر یک گزینه قابل‌انتخاب نیست، بلکه به یک اجبار تاریخی تبدل شده است».\nشبکه ۴ تلویزیون رژیم ـ ۷تیر ۹۸ از زبان یک مأمور اطلاعاتی به اسم حسن روزی‌طلب: «سازمان یک موجود زنده است... ما در حال یک جنگ روایت هستیم با سازمان... و من فکر می‌کنم که روایت کردن تاریخ سازمان و عملکرد سازمان در این جنگ خیلی مهم است».\nدر این نوشته می‌خواستیم ببینیم مجاهدین سدها و موانع این مسیر خونین را چگونه درهم‌شکستند؟\nدروازه‌های بسته را با چه کلیدی بازکردند؟\nاین عبور مداوم و معجزه‌آسا چگونه محقق شد؟\nتا امروز بتوانند هم‌چنان تنها امید مردم برای آزادی و پیشرفت و تنها همآورد قدرتمند مردمی در برابر دیکتاتوری حاکم باشند.\nمرور قسمت‌های پیشین\nاولین راز عبور یا اولین کلید طلایی که سازمان با آن طلسم مبارزه پس از کودتای ۲۸مرداد را شکست، زدودن غبار قرون از رخ دین با کشف ظرفیت‌های انقلابی اسلام و عمق کارآمدی آن در جامعه و فرهنگ مردم بود.\nحنیف‌نژاد گفت مرز بین حق و باطل از بین بی‌خدا و باخدا نمی‌گذرد بلکه از بین استثمارشونده و استثمارکننده می‌گذرد. همین جمله کوتاه، مرزبندی ابدی مجاهدین با مذهب ارتجاعی شد.\nکلید طلایی بعدی، مبارزه مسلحانه انقلابی بود.\nپس از مرزبندی با راست ارتجاعی، مجاهدین با احزاب سنتی و رفرمیست و به بن‌بست رسیده هم مرزبندی کردند.\nکلید بعدی، تکیه به یک رهبری انقلابی بود.\nرمز عبور بعدی درک جایگاه واقعی اسلام در محور ترقی‌خواهی و انقلاب و ارائهٔ تئوری «اسلام چپ مارکسیسم» بود.\nکلید بعدی، فهم ماهیت خمینی و پایه‌گذاری میلیشیا(یعنی هستهٔ ارتش خلق) به‌جای رفتن به‌دنبال تشکیل حزب در شرایط شکل‌گیری دیکتاتوری مذهبی بود. یعنی حاکمیتی که به دموکراسی ذره‌ای اعتقاد نداشت و از همان ابتدا اجازه فعالیت حزبی متعارف به هیچ‌کس نمی‌دهد.\nو شاه‌کلید همه این کلیدها صداقت بود و فدای حداکثر!\nمجاهدین هزینه حرفشان را حاضر بودند درجا بپردازند و در تمامی این مسیر این کار را کردند.\nمجاهدین با این کلید‌ها توانستند مسیری به درازای نزدیک به ۱۰سال پس از انقلاب ۵۷ را طی کنند. تا بتوانند تا نقطه تحمیل آتش‌بس به خمینی در جنگ ضدمیهنی پیشروی کنند اما پس از آن چگونه می‌شد پیشروی را ادامه داد به‌ویژه که شرایط پیشین اساساً منتفی شده بود؟\nپس از تحمیل آتش‌بس به خمینی\nکلید بعدی، انقلاب ایدئولوژیک درونی مجاهدین بود که به گواهی دوست و دشمن تا امروز موتور محرک و توان‌بخش مجاهدین در عبور از سخت‌ترین شرایط تاریخ معاصر ایران و منطقه بوده و مجاهدین و انقلاب ایران را باز هم در مسیر پیشروی نگه‌داشته است.\nخمینی و رژیمش بسیاری از ویژگی‌های مجاهدین را نشناختند اما انقلاب ایدئولوژیک را مطلقاً درک نکردند و این همان برگ برنده‌ای است که اکنون ۳۰سال است مجاهدین را در هر شرایطی از رژیم جلو انداخته است.\nگزارش خیلی محرمانه فرماندهی‌کمیته‌ها به خمینی درباره انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین\nبی‌مناسبت نیست بخشی از گزارش فرماندهی کمیته‌ها به خمینی در مورد انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین در اینجا ذکر شود. این یک سند درونی رژیم به تاریخ ۲۴شهریور ۶۷ است.\n«بولتن فرماندهی. ویژه عملیات مرصاد. خیلی محرمانه ۲۴شهریور ۱۳۶۷»\n«عدم شناخت از توان و نیروی آنان(مجاهدین) باعث شد که... نتوانیم برنامه‌هایشان را پیش‌بینی کنیم... به جهت عدم شناخت و آشنایی از درون سازمان، آموزش هواداران زن و مرد در کنار هم به‌عنوان وسیله‌ای برای فروپاشی سازمان و ابتلا به فساد و منکرات تفسیر شد در حالی که پس از این مدت و طبق بررسی‌های به‌عمل آمده، برداشت این گروهک از احساسات و غرایز زنان به‌گونه‌ای بوده که این احتمال را از بین برده است و وسعت تبلیغات روانی که به جهت وضعیت جدید... پیش آمده بود، بدین طریق و تحت عنوان ارتقای ایدئولوژیک با تبلیغاتی وسیع‌تر خنثی شده است... یکی دیگر از خطرناکترین و جذاب‌ترین روش‌های تبلیغی سازمان تکیه بر مساوات زن و مرد است».\nهمین سند در مورد علت گرایش بیش از حد زنان به سازمان توضیحات مفصلی داده و می‌گوید:\n«...از یک‌طرف زنان در طول تاریخ، قرنها تاریکی، ظلم و بدبختی را تحمل کرده و همواره با او به‌صورت یک برده برخورد می‌شده است و از طرف دیگر ملاک‌ها و میزانهای اسلامی آن‌چنان‌که پیامبر مطرح می‌نمود در جامعه ارائه نگردیده، از طرفی زنان مسلمان اسلام را دوست دارند و نمی‌تواند سابقه یک عمر معنویت اسلام را یک‌مرتبه دور بریزند و از طرف دیگر افکار سرمایه‌داری و صهیونیستی در مورد آزادی و تساوی زن و مرد با بوق و کرنا گوش جهانیان را کر نموده و... همه اینها زمینه‌هایی است بر این‌که سازمان... در جهت تثبیت ظاهری تساوی زن و مرد و جزب هواداران، بیشتر موفق گردد».\nاین سند متعلق به آبان ۶۷ است. یک سند محرمانه درونی رژیم که در حد خودش به ارزیابی سازمان مجاهدین خلق ایران و راز و رمز عبور مجاهدین از شرایط حاد سیاسی آن مقطع پرداخته و البته به انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین هم اشاره کرده است.\nنگاهی به یک مساله\nهیچ‌کس در این شکی ندارد که زنان از فردای ضربه ۵۰ ساواک به مجاهدین نقشی تعیین‌کننده در سازمان پیدا کردند. منظور از این مطلب، یادآوری خاطره قهرمانان بزرگی هم‌چون فاطمه امینی و بهجت تیفتکچی و اشرف شهید نیست، منظور موجی از زنان قهرمانی است که وارد سازمان شدند، مسئولیت به عهده گرفتند اما جایگاه شایسته خود را در دستگاه رهبری سازمان و انقلاب پیدا نکردند.\nکشف علت همین اشکال، خود یکی از آن کلید‌های طلایی‌ای شد که سدهای تاریخی عظیمی را شکست و سازمان را برای دهه‌ها از دشمن و سدهای تاریخی در مسیر رهایی جلو انداخت. کشف این مسأله کار رهبری مجاهدین بود.\nاز سال ۶۸ به بعد، انقلاب ایدئولوژیک درونی به یک کلید طلایی تبدیل شد که تمام دروازه‌های بسته در مسیر ۳۰ساله بعدی را با آن باز کردند.\nهیچ سد و مانعی در این ۳دهه نبود که با این «رمز عبور» نتوان از آن عبور کرد.\nاز این مقطع به بعد، «شاه‌کلید» فدا و صداقت به شکل انقلاب ایدئولوژیک ظاهر شد.\nبه‌عنوان نمونه می‌توان به یک مورد بسیار روشن در کارآیی انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین از زبان دشمن اشاره کرد.\nدشمن تصور می‌کرد مجاهدین در عرصه‌های بعدی نبرد و در شرایطی متفاوت با گذشته، به‌سرعت مضمحل می‌شوند.\nمجاهدین در اروپا هم به‌دنبال زندگی راحت برای خود نرفتند، چرا که آرزوی آنها بهروزی مردمشان است\nپایگاه خبری تحلیلی بهارستانه ۱۳شهریور ۱۳۹۷ درباره جابه‌جایی مجاهدین از عراق به یک کشور اروپایی و غلط از آب درآمدن برآوردهای رژیم در مورد مجاهدین خلق نوشت:\n«تا آنجا که به مسئولان و کارگزاران حکومتی و نظامی ما برمی‌گردد... در تحلیل‌های خود به این نتیجه رسیده بودند که منافقین وقتی پایشان به اروپا برسد در برابر زرق و برق دنیای بورژوازی و به‌دلیل سالیان محدودیت در عراق، نیروهایشان روند انحلال طی خواهند کرد و به مرور تشکیلات منافقین را ترک کرده و با رفتن به‌دنبال زندگی، در فضای اروپا منحل خواهند شد... بدین ترتیب، به جای این‌که نیروهای منافقین درگیر جنگ با جمهوری اسلامی ایران شوند در اروپا مشغول خود خواهند شد و نهایتاً به بخشی از جامعه اروپا تبدیل می‌گردند و تا آنجا پیش خواهند رفت که پیدا کردن یک منافق در اروپا حکم کیمیا را خواهد داشت!\nاما روند تحولات نشان داد که اوضاع آن‌طور که انتظار می‌رفت جور نبود و درب مراد بر روی پاشنه درستش نچرخید.... البته به متولیان امر باید حق داد چرا که وقتی به الگوهای تاریخی چنین هجرتهایی نگاه می‌کنیم می‌بینیم که برخی از نیروهای چریکی وقتی که پایشان به کشورهای اروپایی و عربی رسیده است در جوامع اروپایی و عربی ذوب شده‌اند و مبارزه هم کاملاً فراموش شده است، اما چنین تجزیه و تحلیلی در مورد منافقین خطاست... (البته) امام راحل به‌خوبی آنها را شناخته بود؛ پس نمی‌شود این اتهام را به خودمان بزنیم که فاقد شناخت کافی از آنان بوده‌ایم».\nالبته سیر وقایع نشان داد که رژیم حقیقتاً شناخت مکفی از مجاهدین نداشت، نه از قدرت نظامی‌مجاهدین، نه از قدرت تشکیلاتی مجاهدین و نه از قدرت ایدئولوژیک مجاهدین یا همان چیزی که در این نوشته با استعاره به آن گفته می‌شود: «راز عبور یا کلید طلایی»\nعقب‌ماندگی رژیم از مجاهدین\nهنگامی که گفته می‌شود رژیم تاریخاً از مجاهدین عقب است یعنی همین! یک رژیم قرون‌وسطایی هر چقدر هم که پول و امکانات کشوری داشته باشد نمی‌تواند آینده را متوقف کند چه رسد به این‌که آینده را نابود کند!\nرژیم حقیقتاً شناخت درستی از مجاهدین نداشت وگرنه با چنگ و ناخن و دندان هم شده بود کار آنها را در عراق تمام می‌کرد.\nالبته بگذریم که در این زمینه انصافاً! تمام تلاش خود را به خرج داد و از چیزی فروگذار نکرد اما تلاشهای رئیس‌جمهور برگزیدهٔ مقاومت ایران و به صحنه آوردن لشگر حامیان مجاهدین و فعالیت‌های گستردهٔ هواداران مجاهدین در جای‌جای جهان، کار را به آنجا کشاند که حفاظت از مجاهدین در لیبرتی توسط جان مک‌کین، رئیس کمیتهٔ نیروهای مسلح سنا، وارد قانون بودجهٔ آمریکا شد و دولت این کشور را مجبور به بازگشت به گوشه‌ای از تعهدات خود در قبال مجاهدین بر اساس کنوانسیون ۴ ژنو کرد.\nفقط تنها اشکالی که کار رژیم داشت این بود که نمی‌دانست و الآن نیز نمی‌داند که جنگ عنصر کهنه با نو، جنگ کمیت با کیفیت است! و به همین علت کمیت پیشاپیش مغلوب و شکست‌خورده است.\nیاد شهید بنیانگذار سعید محسن به‌خیر که در اولین جزوه آموزشی سازمان این بحث را به‌خوبی به مجاهدین آموزش داد و گفت ما سازمانی می‌خواهیم با کمیت محدود و کیفیت نامحدود!\nفرمولی که با همان مجموعه کلید‌های طلایی که تا اینجا گفته شد، محقق گردید.\nو اکنون نیز با شاه‌کلید انقلاب ایدئولوژیک و راهگشایی‌های مریم رجوی تضمین استراتژیک پیدا کرده است.\nبی‌سبب نبود که روز ۶شهریور۷۲ هنگامی که شورای ملی مقاومت مسئولیت ریاست‌جمهوری دوران انتقال قدرت را به خواهر مریم محول کرد، برادر مسعود گفت ما امروز به یک موشک استراتژیک مجهز شدیم.\nشماری از دست‌آوردهای استراتژیک مجاهدین و انقلاب ایدئولوژیک‌شان\nهمگان به یاد دارند که یک قلم بعد از داستان کویت، عراق در دنیا جذام شد، طبعا آثار آن وضعیت مجاهدین را هم که در عراق ساکن بودند دربرگرفت. رژیم با استفاده از این فرصت هر چه در توان داشت به‌کار گرفت و در بوقهای جنگ روانی و سیاسی خود دمید!\nشکستن آن پوسته سیاه و منفی که تبلیغات دشمن دور سازمان کشیده بود تنها از عهده خواهر مریم و انقلابش بر می‌آمد که اروپا را دوباره فتح کرد و تمام سم‌پاشی‌های ارتجاعی استعماری حول سازمان را بی‌اثر کرد.\nآرشیو روزنامه‌های آن روزگار گواه است که رژیم چه قشقرقی به‌راه انداخت! از جمله حمله به دفتر ایرفرانس و سفارت فرانسه در تهران و حتی انفجارهایی در پاریس. از آن نقطه به بعد مجاهدین رفته‌رفته با تعادل‌قوای جدیدی مواجه شدند که حتی تصور آن هم مشکل بود.\nمجاهدین در دوران حاکمیت سیاست مماشات\nروز ۶آبان ۷۳ وزارت‌خارجه آمریکا با یک گزارش ۴۱صفحه‌ای سراسر دروغ تلاش کرد خط ایران‌گیت را در سازش با رژیم تروریستی آخوندها دوباره تکرار کند.\nنهایتا در سال ۱۳۷۶ در پی روی کار آمدن خاتمی نام مجاهدین بدون حتی یک سند و صرفاً برای دلجویی آمریکایی‌ها از رژیم در لیست تروریستی گنجانده شد.\nبنا به اسناد منتشره، مجاهدین نزدیک به ۲دهه در آن لیست بودند و نهایتاً در یک کارزار ۱۵ساله موفق شدند عدالت را بر سیاست پیروز کنند و از لیست خارج شوند.\nدر فاصله لیست‌گذاری تا خروج از لیست مجاهدین خلق بمباران شدند، خلع‌سلاح شدند، مورد شیطان‌سازی قرار گرفتند، حتی آمریکایی‌ها تلاش کردند سازمان را منحل کنند. حفظ انسجام سازمان در آن شرایط به یک چسب ایدئولوژیک تشکیلاتی بسیار قوی نیاز داشت که همان انقلاب ایدئولوژیک بود.\nدر جریان اشغال عراق، سازمان به‌رغم بی‌طرفی اعلام شده، شدیداً مورد بمباران قرار گرفت. بمبارانها را دیپلمات‌های انگلیسی در تهران لحظه‌به‌لحظه به رژیم اطلاع می‌دادند!\nجک استراو و کمال خرازی\nخبرگزاری فرانسه روز ۲۶فروردین ۱۳۸۲ خبر داد: «سخنگوی سفارت انگلیس در تهران اظهار داشت که نیروهای ائتلاف پایگاههای مجاهدین خلق، اصلی‌ترین گروه اپوزیسیون مسلّح ایران، را در عراق بمباران کرده‌اند. آندروگرین استاک، سخنگوی سفارت انگلیس در تهران، گفت: نیروهای متّحدین بیش از یک نوبت به پایگاههای مجاهدین حمله کرده‌اند!\nتوطئه پشت توطئه بود که اجرا می‌شد. نیروهای ائتلاف رسما و علناً به آخوندها قول می‌دادند که مجاهدین را به همین زودی نابود می‌کنند.\nبی‌اغراق ۱۷کشور با هم سر سازمان مجاهدین خلق ایران ریخته بودند!\nمجاهدین در نبردی نابرابر\nخبرگزاری آسوشیتدپرس روز ۲۰اردیبهشت ۸۲ اعلام کرد: «نیروهای آمریکایی گفتند آماده درگیری تمام‌عیار با مجاهدین می‌باشند». این در حالی است که پیش از آن مجاهدین و نیروهای آمریکایی یک قرارداد آتش‌بس امضا کرده بودند، قراردادی که باز هم برای خوشایند رژیم تروریستی حاکم بر تهران یکسویه توسط آمریکایی‌ها لغو شده بود.\nبنا به اسناد موجود حتی بعد از خلع‌سلاح هم فشارها روی مجاهدین نه تنها قطع نشد بلکه بیشتر هم شد.\nاسم سازمان را بی‌هیچ مدرکی در لیست تروریستی گذاشته بودند،\nاز بمباران هم چیزی کم نگذاشتند. شبها گاهی بیشتر از ۱۲۰بار مقرهای مجاهدین خلق را بمباران می‌کردند.\nده‌ها نفر از اعضا و مسئولان مجاهدین را زیر همان بمبارانها به شهادت رساندند. در حالی‌که مجاهدین محاصره هم بودند.\nمزدوران رژیم هم با دست باز مستمراً علیه مجاهدین دست به حمله زمینی و موشکی می‌زدند.\nتمامی رسانه‌های بین‌المللی هم ۲۴ساعته علیه مجاهدین خلق تبلیغات دروغ راه انداخته بودند. انحلال و فروپاشی کمترین خواسته‌اشان بود!\nدکتر طاهر بومدرا، نماینده حقوق‌بشر سازمان ملل متحد که مسئول پرونده اشرف بود بعداً در شهادت‌های خود گفت از آن توطئه همه کشورهای دست‌اندرکار اروپایی خبر داشتند.\nدکتر بومدرا در کنفرانس رم که به نام کنفرانس «اشرف عدالت اروپا» در آذرماه ۹۲ برگزار شد، پرده از عمق توطئه بر ضد مجاهدین خلق برداشت و از جمله گفت: «من می‌توانم تأیید کنم که غیرممکن است در اشرف اتفاقی بیفتد و جامعه دیپلماتیک از جزئیات آن با خبر نباشد»!\nکاملاً روشن بود که یک اجماع ارتجاعی استعماری برای حذف تمام‌عیار مجاهدین به‌وجود آمده است. عبور از این سد به‌مراتب سخت‌تر از مراحل قبلی به‌نظر می‌رسید.\nحسن سلمان، رئیس تبلیغات العراقیه، تلویزیون دولتی عراق، اعلام کرد: «این سازمان را باید متلاشی کرد این قرارگاه که مرکز این سازمان است باید برچیده و موقعیت آن جابه‌جا شود».\nباید در نظر گرفت که سازمان مجاهدین یک سازمان کوچک نبود، دهها نهاد در دهها کشور داشت و اکنون زیر یک ضربه بین‌المللی و فشار همه‌جانبه نظامی و سیاسی، باید انسجامش را هم‌چنان حفظ می‌کرد!\nتنها چیزی که مجاهدین را یکپارچه و پایدار نگه‌داشت همان انقلاب ایدئولوژیک و رمز فدای حداکثری بود که شاه‌کلید مجاهدین خلق بود:\nمجاهدینی که تصمیم گرفته بودند هیچ چیز برای خودشان نخواهند اما متقابلا بهترین و بیشترین یا در واقع همه چیز را برای مرمشان بخواهند.\nتنها چنین انسان‌هایی می‌توانند از آن کریدور مرگ پیروزمند خارج شوند.\nدر همان شرایط اشغال عراق و خلع‌سلاح مجاهدین فرانسه دست به یک زد و بند میلیاردی با رژیم زد. حملهٔ بزرگ به مرکز مجاهدین و شورای ملی مقاومت و دستگیری گستردهٔ مجاهدین در فرانسه حاصل آن زد و بند بود.\nمشاهدات سردبیر مجله فرانسوی ژورنال دو دیمانژ\nبعدها ژورنال دو دیمانش(یک مجله فرانسوی) که سردبیرش تصادفاً در مذاکرات رژیم و دوویلپن حاضر بوده، نوشت: «حمله به مقر مریم رجوی اساساً نتیجه معامله شیراک با خامنه‌ای برای نفت و دلار بود».\nسازمان مجاهدین خلق که هیچ! حتی هیچ دولتی هم زیر آن‌همه فشار نظامی و پلیسی و سیاسی دوام نمی‌آورد.\nو ای‌کاش که این فشار و ضربه فقط در فرانسه بود. در چند کشور اروپایی پلیس حتی به خانه‌های مادران پیر مجاهدین هم حمله کرد. همان ائتلافی که در عراق مجاهدین خلق را بمباران کرده بود در گام بعد به خانه‌های پناهندگان سیاسی ایرانی حمله کرد. در آن شرایط دوست و دشمن می‌گفتند کار مجاهدین دیگر تمام است.\nتعادل‌قوا بین مجاهدین و رژیم به صفر و ۱۰۰ رسیده بود. یعنی مجاهدین محاصره شده، خلع‌سلاح شده، زیر انواع فشارهای سخت و نرم!\nو در فرانسه هم دستگیری خواهر مریم و بسیاری از مجاهدین.\nدر مقابل رژیم آماده شده بود که عراق را به‌طور کامل ببلعد و دولت وقت آمریکا هم عراق را به‌راحتی در سینی طلایی به فاشیسم مذهبی حاکم بر ایران تقدیم کرد.\nبا این همه مجاهدین از تمام این ابتلاءهای ۱۴ساله و بسا ۱۷ساله(از لیست‌گذاری آمریکا به این طرف) و با عبور از راه‌روهای ۱۶ دادگاه در اروپا و آمریکا نه‌تنها از صدها دام ارتجاع و استعمار با موفقیت عبور کردند بلکه حق مقاومت مردم ایران را هم به‌ثبت رساندند.\nبه‌ثبت رساندن حق مقاومت مردم ایران در دادگاه‌های اروپایی\nروز چهارشنبه ۲۶شهریور ۹۳ دستگاه عدالت فرانسه اعلام کرد پس از ۱۴سال تحقیق، هیچ نشانه و شاهد مادی و واقعی پیدا نکرده است که بتواند فعالیت تروریستی یا تأمین مالی برای تروریسم را در مورد مجاهدین اثبات کند. قاضی ضدتروریست مارک تریویدیک گفت: «در حقوق فرانسه، یک تهاجم نظامی که منجر به نبرد مسلحانه میان نظامیان شود، نمی‌تواند به‌عنوان تروریسم توصیف شود».(اخبار سیمای آزادی ۲۶شهریور ۹۳)\nو به این ترتیب پرونده ۱۷ژوئن با مهر «منع تعقیب» بسته شد اما مهم‌تر از بسته شدن پرونده ننگین ۱۷ژوئن نکاتی بود که قاضی فرانسوی مسئول پرونده در توضیح حکمش نوشته بود.\nقاضی ضدتروریست مارک تریویدیک در حکم منع تعقیب نوشت: «شورای ملی مقاومت ایران، سازمان مجاهدین خلق ایران و ارتش آزادیبخش ملی ایران همگی یک تشکل جمعی را تشکیل می‌دهند که هدف آن سرنگون کردن رژیم حاکم بر ایران است». وی سپس تأکید می‌کند بر اساس «تحقیقات قضایی» شیوه‌های مقاومت برای رسیدن به این هدف «یا سیاسی بوده‌اند(مانند تبلیغات، جلب توجهات، جلب حمایت، استفاده از اهرمهای مختلف)» یا «با استفاده از یک ارتش واقعی، ارتش آزادیبخش ملی ایران» و «یا دربرگیرنده عملیات نظامی داخل ایران است که توسط سازمان مجاهدین خلق ایران به‌عهده گرفته شده است» و «در پرونده سندی دال بر عمل مسلحانه‌ای که غیرنظامیان را عمداً مورد هدف قرار داده باشد وجود ندارد». قاضی می‌افزاید: «داده‌های پرونده اجازه نمی‌دهد تهاجمات نظامی با اعمال تروریستی یکی محسوب شود».(اخبار سیمای آزادی ۲۶شهریور ۹۳)\nو به این ترتیب با حکم قضاییه فرانسه که حاصل ۱۴سال پایداری مقاومت بود، قضیه تماماً عکس آن چیزی شد که رژیم از ابتدا دنبال می‌کرد!\nرژیم تلاش می‌کرد اگر توانست دولت فرانسه به استرداد مریم رجوی تن دهد و اگر این خواسته با مقاومت ایرانیان شکست خورد حداقل دست و پای مقاومت به زنجیر عدم مشروعیت مقاومت با مارک تروریسم بسته شود و به‌هرحال خیالش از ادامه مقاومت مجاهدین راحت شود.\nمجاهدین و مقاومت ایران سیاست‌های بین‌المللی را دگرگون کردند\nباید پذیرفت که ایجاد تغییر در سیاست کشورهای بزرگ و به‌ویژه ابر قدرتها آن‌هم توسط یک حزب یا سازمان جهان‌سومی در دنیایی که نفت مفت ایران حرف اول را می‌زند به بلوغی در تعادل‌قوا نیاز دارد که عادی نیست. مگر این‌که شما واقعاً و در عمل بتوانید خودتان را و قدرت‌تان را در صحنه عمل واقعی اثبات کنید به‌طوری که دیگر به‌هیچ‌وجه نتوانند شما را نادیده بگیرند.\nبه‌دنبال رمز و راز عبور پیروزمند مجاهدین از معبرهای مرگباری بودیم که در عمر ۵۵ساله‌اش از آنها عبور کرده است.\nاولین راز مجاهدین که در اولین قسمت همین سلسله نوشته‌ها همان اصلی بود که محمد حنیف‌نژاد با کشف آن سازمان مجاهدین خلق ایران را بنیاد گذاشت و سپس موجی از کشفیات طلایی به‌دنبال آن آمد:\nمرز بین حق و باطل نه از بین بی‌خدا و باخدا بلکه از بین استثمارشونده و استثمارکننده می‌گذرد\nتنها راه مبارزه با دیکتاتوری، نه رفرمیسم بلکه مبارزه مسلحانه انقلابی است\nوجود یک رهبری پاکباز، صاحب اندیشه و انقلابی هم‌چون حنیف و مسعود\nشناخت جایگاه واقعی اسلام در محور مختصات ترقی و انقلاب با تئوری اسلام در چپ مارکسیسم\nتلاش مسئولانه با پذیرش بیش از ۵۰شهید و هزاران مجروح و زندانی، برای اصلاح نظام خمینی طی ۲سال و نیم مبارزه اصولی و مسالمت‌آمیز تا جایی‌که خمینی به روی مردم آتش گشود.\nراه اصولی در دوران دیکتاتوری خمینی ایجاد میلیشیای مردمی و تشکیل هسته ارتش خلق به جای تشکیل حزب بود.\nپاسخ ارتجاع زن‌ستیز خمینی، با انقلاب ایدئولوژیک و به‌رسمیت شناختن جایگاه بایسته زنان در رهبری سیاسی و حیات اجتماعی ایران است.\nآماده برای فدای صادقانه و بی‌چشم‌داشت همه چیز در راه مردم\nاینها شماری از آن کلید‌های طلایی و کارآمدی هستند که درهای بسته را بهروی مجاهدین باز کردند.\nاما بازشناسی این همه راز و رمز عبور از کوران بیش از نیم قرن انقلاب کامل نمی‌گردد مگر هنگامی که به یاد آوریم مجاهدین برای پرداخت هزینه اعتقاداتشان در تمامی این ۵۵سال هر لحظه آماده فداکردن خویش بودند.\nتمامی آن کلیدها هنگامی طلایی شدند که مجاهدین صفاندرصف با صدق و فدای کامل حاضر شدند هزینه اجرایی کردن آن اصول و ارزشها را به قیمت جان خویش به‌عهده بگیرند.\nبدون فدای صادقانه هیچ حرکتی رو به جلو مطلقاً ناممکن بود و البته راه درست و رهبری هوشیار، نسل‌هایی از رهروان پاکباز را پدید آورد و متشکل کرد.\nو این هر سه «راه و رهبر و رهرو» در وجود یگانه‌ای به اسم سازمان مجاهدین درهم‌آمیختند تا خلقی نو به تاریخ هدیه کنند و البته در این مسیر، به‌قول عطار نیشابوری سایه در خورشید گم شد والسلام.\nاشرف ۳، قله سیمرغ\nو این شاید تمثیلی باشد از «سیمرغ» رهایی و رمز و راز عبورش از وادی‌های پرخطر و بی‌شمار.\nراهی که امروز به یک قلهٔ بالابلند رسیده. اشرف سوم\nجایی که در ابتدای تابستان ۹۸ به‌مدت ۵روز متوالی مورد بازدید ۳۵۰نفر از برجسته‌ترین شخصیت‌های سیاسی جهان از ۴۷کشور قرار گرفت. شخصیت‌هایی که بی‌اعتبار بودن تمامی دستگاه شیطان‌سازی رژیم بر ضد مجاهدین را به تمام دنیا اعلام کردند.\nآن شخصیت‌های جهانی ۵روز در جای‌جای اشرف ۳ با مجاهدین زندگی کردند و وزن تاریخی و تشکیلاتی مقاومت ایران را حضوراً تجربه کردند و سپس مشاهدات خویش را با دنیا به اشتراک گذاشتند.\nنگاهی از قله اشرف ۳ به روزهایی که مجاهدین بی‌سلاح زیر شدیدترین موشک‌بارانها بودند یا روزهایی که هزارهزار اسرایشان توسط خمینی تیرباران می‌شدند و روزهایی که خون هزارهزار رزمندگانشان برای آزادی مردم و میهنشان کوه و صحرای میهن را لاله‌زار می‌کرد\nو البته روزهایی که غریبانه به تیر شقاوت خائنان و اپورتونیستها به خاک می‌افتادند و پیکرشان به آتش کشیده می‌شد و روزی که بنیانگذارانشان و در صدر آنها حنیف کبیر در حالی که به‌سوی تیرک اعدام می‌رفت با اطمینان می‌گفت همین یادداشت‌های کوچکی که در دیوارهای زندان جاسازی کردیم، روزی در معرض دید خلق قرار خواهد گرفت و دیدیم که این‌طور شد.\nو راستی چه کسی حتی تصور می‌کرد که آن نهال نه‌تنها نشکند، بلکه به درخت تناوری تبدیل گردد که امروز سایه‌سار گسترده‌اش بزرگ‌ترین میعادگاه رزمندگان آزادی ایران و امید خلقهای منطقه شود.\nو راستی چه پرشکوه است روزی که نسل‌های آینده از فراسوی تاریخ ایران آزاد و آباد به امروز نگاه کرده و داستان پرافتخار امروز مجاهدین و مقاومت ایران را بخوانند.\nهمانگونه که امروز ما به سخنان ۴۰سال پیش سردار شهید آزادی موسی خیابانی گوش می‌کنیم که با صلابت و قطعیتی باورنکردنی در سیاه‌ترین روزهای دیکتاتوری خمینی رو به جمعیت گفت: «و آینده... آینده مال شماست، به این نکته ایمان داشته باشید! یقین داشته باشید که آینده مال شماست، آینده مال انقلابیون است، نیروهای میرا از صحنه حذف خواهند شد».


کلمه » افق‌های مردانه و زنانه‌ی یک جامعه -\nCategory: سفرنامه,مطالعات اجتماعی و فرهنگی – Author: سيدمرتضي هاشمي مدني – 4:25 ق.ظ\nاین کاری است که مثلاً برخی از روشنفکران فمنیست انجام می‌دهند. درست مثل ماجرای سال گذشته‌ی جنجال یادداشت خانم شادی صدر. او معتقد بود: «دموکراسی روزی آغاز خواهد شد که شما، بله، شما آقایان، یاد بگیرید نه فقط جلو آینه، بلکه در منظر عموم، به جای دفاع از حقوق زنان، به مثابه امری بیرونی و انتزاعی، از تجربه واقعی، درونی و زمینی “خود” به عنوان یک “مرد” سخن بگویید و نقشی که در بازتولید ساختارهای تبعیض آمیز موجود داشته اید به نقد بکشید.» به وضوح این یک نوع قطب‌سازی ایدئولوژیک و غیرمولد از افق‌های مردانه و زنانه در جامعه است.\nزنان جایی بیرون این ساختار قرار ندارند. مردان هم همه یک سنخ نیستند و قس علی هذا. هدف ما نباید قطب‌سازی بین خوب‌ها و بدهای جامعه باشد. هدف باید نقد جامعه در معنای کلانش باشد. چنان نقدی، یک نقد مولد خواهد بود. در غیر این صورت قطب‌سازی‌های ایدئولوژیک، تنها به درد دعواهای ایدئولوژیک می‌خورند. کمااینکه در پاسخ‌های متعدد به یادداشت خانم صدر هم شاهد همین بودیم.\nبه فیلم بازگردیم. اختلاف بر سر این بود که گویی نادر پدرش را به همسرش ترجیح می‌دهد. اما در همان صحنه‌ی آخر می‌بینیم که نادر لباس سیاه پوشیده. پدر فوت کرده است. اما داستان طلاق تمام نشده که هیچ، جدی شده است. در ابتدا، طلاق جدی نبود. سیمین به دخترش گفته بود که طلاق جدی نیست و فقط می‌خواهد پدرش را تحریک کند که دست از آن مردانگی کژتاب بردارد. بهانه هم پدر نادر بود. در صحنه‌های ابتدایی فیلم، قاضی دادگاه هم اشاره کرد که «تشخیص با من است و من می‌گویم که مشکل شما مشکل کوچکی است.» اما حال در انتها، در حالی که پدر هم فوت کرده و مانع ظاهری برداشته شده، قضیه‌ی طلاق جدی می‌شود. قاضی هم طلاق را تأیید می‌کند. یا به عبارتی، قاضی تأیید می‌کند که مسأله، مسأله‌ی مهمی است.\nدر صحنه‌ی ابتدایی ما قاضی را نمی‌بینیم. جای دوربین کمک می‌کند که در واقع ما در جایگاه قاضی بنشینیم و تشخیص دهیم که مسأله‌ی “خارج رفتن یا نرفتن” چیز مهمی نیست. اما در پایان، ما، قاضی/مخاطب‌ها، متوجه می‌شویم که داستان فرای داستان ساده‌ی یک اختلاف سلیقه است. این مسأله از ابتدا مهم بود. این یک اختلاف نیست. یک شکاف است. شکافی که در بالا به آن اشاره کردیم.\nنادر می‌داند که جایی دروغ گفته اما این قواعد زندگی در این جامعه‌ی کژتاب است که او آن را درونی کرده. او به نفع وجدان پاکش عقب نمی‌نشیند. همان طور که در برابر ساختارهای زورگوی جامعه عقب نمی‌نشیند و به فرزندش هم می‌آموزد که باید تا آخرین ذره از حقوقش حراست کند.\nدر پایان داستان، نادر تغییر نکرده. هرچند پیش وجدان خودش، وقتی که ماسک را بر‌می‌دارد اعتراف می‌کند که او دروغ گفته و می‌دانسته که زن خدمتکار باردار است. ترمه، دختر نادر، نماد وجدان بیدار اوست. هم پدر با نگاه مظلومش و هم ترمه در واقع راهبان معابد راستگویی و نماد وجدان بیدار نادر هستند. نادر در برابر ترمه اعتراف می‌کند و در برابر پدر، گریه. بنابراین نادر گرگ نیست. خودش یک قربانی است. اما مردِ زندگی در جامعه‌ی کژتاب نه تنها تغییر نکرده، که تازه به همه ثابت کرده که کم و بیش حق با او بوده و زن خدمتکار دروغ می‌گفته.\nسیمین هم که می‌بیند که قرار نیست این شکاف پر شود و تنها راهی که نادر پیش پای او می‌گذارد این است که او تسلیم شود، تصمیم می‌گیرد که تا انتهای راه را برود و این بار دیگر تن به پذیرش بی‌چون و چرای چهره‌ی مردانه‌ی جامعه ندهد.\nفرهادی به سه دلیل، به حق، فیلم‌ساز طبقه‌ی متوسط شهری ایران امروز نام گرفته. ابتدا به دلیل همین عدم تسلیم رویه‌ی زنانه در برابر رویه‌ی مردانه و مقاومت خسارت‌بار و جسارت‌بارِ زنانه در برابر ساختارهای نوین استعمار مردانه در آثارش. دوم به دلیل عدم نشان دادن کلیشه‌های ساده‌انگارانه‌ی خشونت عریان چه در طبقات پایین، چه متوسط. سوم به دلیل فضاهای شهری و مدرن فیلم.\nبا ورود راضیه، زن خدمتکار، به این داستان این شکاف که تا به حال دو بعدی بود، سه بعدی می‌شود و ما بازتاب همین شکاف را در نماینده‌ی طبقه‌ی پایین جامعه هم می‌بینیم. حجت، شوهرِ زن خدمتکار، شاید که نیازمند باشد اما دست به روی زنش بلند نمی‌کند. به کسانی که این تصور کلیشه‌ای از زندگی طبقات پایین دارند هم اعتراض می‌کند که «بابا! مام مث شما آدمیم.» راضیه هم شاید سنتی بیاندیشد اما تسلیم شوهرش نمی‌شود و به خاطر او دروغ نمی‌گوید.\nمعلم ترمه هم دروغ نمی‌گوید و بعد از پی بردن به اشتباه بودن برداشتش، شهادتش را در دادگاه پس می‌گیرد. معلمِ ترمه هم به عنوان یک زن، وقتی که به این مسأله پی می‌برد، در سمت زنانه‌ی داستان می‌ایستد تا وزنه‌ی طرف زنانه‌ی داستان سنگین‌تر شود. هرچند که این کمترین خللی در اراده‌ی مردانه‌ی نادر ایجاد نمی‌کند. سیمین هم همینطور. او جایی از معلم می‌خواهد که حتی اگر حقیقت به ضرر همسرش بود، حقیقت را بگوید. ماجرا این است که در ظاهر ما فکر می‌کنیم که نادر در مقابلِ حجت، ایستاده. اما در واقع شکاف اصلی بین نادر و حجت در یک سو و سیمین و راضیه و معلم ترمه و ترمه در سوی دیگر است.\nمردان شهرنشینِ داستانِ ما در واقع، از دوران خشونت عریان و تحقیر زنان گذر کرده‌اند، اما در این مرحله‌ی نوین، خشونت مردان داستان متوجه خودشان است. حجت، چندین بار، جلوی در بیمارستان، در دادگاه و در آشپزخانه‌ی خانه در برابر راضیه، خودش را می‌زند. نادر هم کم و بیش همین کار را می‌کند. او حتی به قیمت چند شب ماندن در بازداشتگاه و تنهایی پدر پیرش حاضر نیست که همسرش را خبر کند تا برای آزادی‌اش وثیقه بگذارد.\nاین خودزنی و خودآزاریِ مردان جامعه در واقع مرحله‌ای‌ست که جامعه‌ی کژتاب به خودویرانگری می‌رسد. خشونت نهادینه شده، تنها قربانی‌ای مظلوم در یک سو و ظالمی بی‌رحم در سوی دیگر ندارد. در جامعه‌ی امروزین ما، اولین قربانیِ خشونت مردانه، همان حاملین اصلی خشونت هستند که امکان روابط صلح آمیز را از خود و دیگران سلب می‌کنند.\nدر نهایت ترمه هم چون یک زن است با ماشین مادرش می‌رود. اما او هنوز به پدر خوشبین است. اشک‌های او در محضر دادگاه نشان دهنده‌ی دردی است که وجدان بیدار جامعه از وجود این شکاف می‌کشد. ما تصمیم نهایی او را نمی‌دانیم و نباید بدانیم. چون در این صورت فیلم در حد یک روایت درام/جنایی پایین می‌آید. “وجدان بیدار جامعه” (ترمه) قرار نیست تصمیمی بگیرد. او آدم‌های هر دو سوی شکاف را لازم دارد. باید توجه ما، قاضی/مخاطب‌ها ،به این شکاف جلب شود. ترمه می‌خواهد این کار را بکند.\nفرهادی، در صحنه‌ی آخر، نادر و سیمین را نشان می‌دهد که از “دادگاهِ فیلم” خارج می‌شوند و در دو افق جدا در یک راهروی طولانی مقابل هم می‌ایستند. داستان اینجا تمام شده و نادر و سیمین به خیل مردمِ منتظر در دو سویِ افق‌های جامعه‌ی واقعی برمی‌گردند. اما مخاطب هنوز منتظر است. فرهادی، این انتظار را طولانی می‌کند. بعد از چند ثانیه، تیتراژ انتهای فیلم شروع می‌شود. مخاطبین آن سالنی که من فیلم را در آن دیدم، بعد از آمدن تیتراژ، همه با هم آه کشیدند. منتظر بودند که سرنوشت داستان معلوم شود. اما با طولانی شدن این انتظار، کارگردان به ما می‌فهماند که شکاف زنده است و ما باید در تعلیق به وجود این شکاف فکر کنیم. باید معلق بمانیم.\n2. جدایی نادر از سیمین را در سالن سینمای مرکز هنرهای دانشگاه واریک دیدم. جمعیت خوبی برای دیدن فیلم در دو سئانس نمایش آن آمده بود. به نظر می‌رسید که بیشتر مخاطبان هم از قشر فرهیخته هستند که به سینمای غیرهالیوودی علاقه دارند. پیش از این هم فیلم «کپی برابر اصل» اثر کیارستمی را در همین سینما دیده بودم.\nبر روی دیوار سالن نمایش فیلم، پوستر «جدایی نادر از سیمین» را زده بودند. بر روی دیوار مقابل، پوستر استندآپ کمدیِ امید جلیلی، کمدینِ ایرانی-انگلیسی بود. جلیلی که بهایی هم هست، به نظر من، طنزی سطح پایین دارد که در برخی جاها به سبک کمدین‌های امروز انگلیسی، طنزش سخیف هم می‌شود. هیچ عنصر ایرانی قابل توجهی در طنزهای او نیست. شهرتش را هم از کار با هالیوود به دست آورده. مثلاً نقش حاشیه‌ای مختصری در فیلم گلادیاتور داشته و مانند اینها.\nمن که در میانه‌ی این دو پوستر ایستاده بودم، حس می‌کردم که اتفاق جدید و خوبی در این دو سال اخیر در حال رخ دادن است. کارگردانان، بازیگران، اندیشمندان ما کم کم دارند به جهان فکر می‌کنند. مخاطب جهانی هم به دنبال این صدای جدید است. این صدای جدید به جنگ کلیشه‌های هالیوودی از ایران رفته. نمایندگان جدید ایران در اروپا و امریکا، تصویر درست‌تری از زندگی ما را به مردم نشان می‌دهند. تصویری که نه شعاری است، نه عقب‌مانده است، نه کلیشه‌ای‌ست. این تصویر به جنگ تصاویری می‌رود که آپورچیونیست‌های خارج نشین ارائه می‌دهند. کسانی که نانِ زبان‌بسته بودنِ ایرانیان را می‌خورند. کسانی که در فقدان نماینده‌ی نخبه، به سخنگوی ایران تبدیل شده‌اند.\n3. این فیلم در فرانسه حداقل شش میلیون دلار فروش کرد. سوال این است که چطور این اتفاق افتاد؟ دو نکته در اینجا به ذهن من می‌رسد:\nاول اینکه در این مصاحبه با برنامه‌ی «هفت»، اصغر فرهادی، کارگردان فیلم، گفت که «فکر می‌کنم این فیلم به نسبت «درباره‌ی الی»، مشخصه‌ها و مولفه‌های ایرانی‌تری دارد، ممکن است با تماشاگر آن طرف [خارجی] مانند «درباره‌ی الی»، ارتباط برقرار نکند.» اتفاقی که دقیقاً نیافتاد. این نشان می‌دهد که کارگردانان و نخبگان ما در ایران هنوز مخاطب اروپایی، امریکایی، عرب و غیره را نمی‌شناسند. این عرصه، عرصه‌ی تازه‌ای است. ما باید دیر یا زود وارد عرصه‌ی جهانی شویم و سخن به شدت ایرانی‌ِ خودمان را بزنیم. این دنیا یک صدای ایرانی کم دارد. از یک طرف تقلید غیر خلاقانه از غرب و شرق برای صاحبان هالیوود و بالیوود تکراری است. از طرف دیگر، بازار کالاهای کلیشه‌ای «ایرانی فقیر» یا «تحت ستم» اشباع شده. «سخن ما» یعنی؛ سخنی به شدت ایرانی با بازنمایی زندگی و شرایط واقعی اینجا و اکنون. این چیزی است که باید در عرصه‌های جهانی به دنبالش باشیم.\nنکته‌ی دوم اینکه، چطور این فیلمی که به اصطلاح داخلی، روشنفکرانه است در فرانسه تا این میزان فروش می‌کند؟ بله، فرانسه مهد هنر و ادب است. فرانسه را حتی با انگلیس و امریکا –مخصوصاً امریکا- از این جنبه نمی‌توان مقایسه کرد. اما علت اصلی را باید در تاریخ مبارزات روشنفکران و نخبگان فرانسوی برای تربیت ادبی و هنری مردم جست. مردم فرانسه این فیلم را از قاره‌ای دیگر به کشورشان می‌کشانند و می‌بینند و می‌ستایند، چون سطح عمومی درخواست کالای فرهنگی در طی صد سال گذشته ارتقا یافته. به همین دلیل فلسفه‌ی فرانسوی هم فلسفه‌ای دیگرگون است، نقاشی فرانسوی هم، فیلم‌های فرانسوی هم و قس علی هذا.\nدر شرایطی که دولت بیشترین سرمایه‌گذاری خود را بر روی مبتذل‌ترین فیلم فارسی‌های ورژنِ بعد از انقلابی متمرکز می‌کند، نخبگان جامعه نباید به این دام بیافتند که به اسم “زبان مردمِ کوچه و بازار را فهمیدن” یا “مردمی بودن”، از حمایت تولیدات برجسته کناره بگیرند (که البته، به حق، کناره نگرفتند.)\nمبتذل، مبتذل است، چه مردم بپسندند، چه نپسندند. اگر تمام مردم هم بگویند که صفحه‌ای که روی آن تایپ می‌کنم سیاه است، حق این نیست که من به اسم مردمی بودن، حرف آنها را تکرار کنم. اگر کسی مایل است نام این کار را «برج عاج نشینی» بگذارد، بنده با افتخار موافق این برج‌نشینی هستم. مشکل آنجایی شروع می‌شود که نخبگانی در دو سوی طیف یا در فکر پیامبری و هدایت جامعه هستند (تفسیری ایرونی از میراث روشنفکری لیبرال)، یا در فکر دنباله‌روی از سخیف‌ترین لایه‌های اجتماع به نامِ “خاکی بودن” (تفسیری وطنی از مرده‌ریگِ روشنفکری مارکسیستی.)\nبه گمان من نخبگان و هنرمندانی که آیینه‌ی اجتماع هستند، در میانه‌ی این طیف قرار می‌گیرند؛ کسانی که عمیقاً درگیرِ دردِ جامعه‌ی امروزین‌مان هستند، در این فضا تنفس می‌کنند و از سوی دیگر فاصله‌ای منطقی با اجتماع دارند. این فاصله اجازه می‌دهد که جامعه را ببینند و کژتابی‌هایش را نمایش دهند. این آیینه بودن، خود، کاری مصلحانه است.\n« روزگار بدی است برای برادر بزرگ‌تر بودن – دود، آرامش، تمایز، ورزش »\nخیلی تحلیل جالب و قابل تاملی بود. فقط یک چیزی ،شما از خانم شادی صدر گفتید و طرز تفکر افرادی مثل ایشان،حالا بذار من به شما بگم در مملکتی که دیه زن نصف مرد هستش و یک مادر حق نگهداری از فرزند را نداره و فرزند به پدر داده می شه. حجاب برای زنها اجباری هستش و تو بیشتر مواقع مقصری به جرم زن بود… همین می شه که یک عده هم از انطرف بوم می افتند. زن بودن در ایران جرم هستش . وقتی جنس دوم باشی توقع نداشته باش که خشم در تو نهادینه نشده باشه.\nشما خانم نیستی پس هرگز نمی فهمی که من چی گفتم و هرگز نمی تونی خودت را جای ما بذاری و قضاوت کنی.\nحق با شماست. چه در مورد شرایط دردناک زنان در ایران، چه در مورد عدم درک صحیح من از موقعیت زن بودن. اما دقت کنید که باید تفاوتی بین “قابل فهم” و “قابل توجیه” قائل شد. این وضعیت بد که منجر به به قول شما “خشم” بعضی می‌شه، قابل فهم هست. اما خشم، “قابل توجیه” نیست. به هر حال من به چیزی به نام اخلاق معتقدم که اصولش تا حد زیادی مستقل از شرایط هستند. اگر نه، به سادگی مردانی که به زنان در آن باغ در خمینی شهر تجاوز کردند هم تحریک شدن به واسطه‌ی زنان یا عدم امکان ازدواج را توجیه کار خود می‌آورند- کما اینکه آوردند. اما این توجیه نه برای شما نه برای من قابل پذیرش نیست.\nنظر توسط شهرزاد — 19, سپتامبر, 2011 @ 1:23 ب.ظ\nسکان را بدست گرفتن —-پیامبری و هدایت جامعه تفسیری ایرونی از میراث روشنفکری لیبرال—- بدجوری آدم را غلغلک می دهد .\nودنباله روی و بی تفاوتی—- خاکی بودن یا تفسیری وطنی از مرده‌ریگِ روشنفکری مارکسیستی—- هم راهی است به درون که زندگی را ساده می کند و قابل تحمل پذیر تر میشود .\nاما اثر گذاری از کدام جاده گذر خواهد کرد اگر نه نخبه باشی برای تعبیر آن و نه هنرمندی باشی قادر به تفسیر و نمایش آن .\nیکی مثل من و صدها مثل ما همین طبقه میانه که می فهمند و چون می فهمند در تفکرات خودشان مغروق هستند همانها که تفکر دارند و فکر می کنند ……..یا دست کم فکر می کنند که می فهمند.. آنها کجایند و چه می کنند و چه باید بکنند.؟ تو شاید بدانی\nنظر توسط آنارشیست عارف — 19, سپتامبر, 2011 @ 5:21 ب.ظ\nالبته ببخشید که من از کلمه “نمی فهمی” استفاده کردم درستش این بود که بگم “درک نمی کنی”اما وقتی صحبت از ازادی و حقوق زنها می شه عصبانیت بر ما غلبه می کنه :)\nمن هم با رعایت اصول اخلاقی کاملا موافقم اما وقتی ظلم زیاد باشه و راه نجاتی نباشه ،خیلی وقتها ادمها به بیراهه می زنند و رعایت اصول اخلاقی در این بین کم رنگ می شه.\nوقتی من به شما می گم زن بودن در ایران جرم هستش نمونه اش را خودت گفتی،همین تجاوز خمینی شهر ،بهانه این مردها باز هم تقصیر را می اندازد گردن زنها!\nمن قبول دارم که اقلیتی هم در ایران هستند که وضع موجود را قبول ندارند و حتی برای حقوق زنان تلاش هم می کنند اما چون قانون حق را نادیده می گیره در نتیجه این اقلیت هم را ه به جایی نمی برند.\nاین وسط ادمهای خیلی عصبانی هم مثل خانم شادی صدر پیدا می شوند که همه مردها را با یک چوب می زنند :))\nنظر توسط شهرزاد — 19, سپتامبر, 2011 @ 6:56 ب.ظ\n1.من که بیشتر تحلیل دکتر اباذری را می پسندم، قضاوت کارگردان در فیلم مشخصه و خبری از مخاطب/قاضی نیست..\n2.”شرایط دردناک زنان در ایران”؟!! در دنیا شرایطشون بهتره؟!\nدر ایران مسئله، بخشی به احساس دردناک بودن شرایط برمی گرده و اون بخش اصیلی که واقعا مسئله است نادیده گرفته میشه…\nدر مورد نکته‌ی دوم: اثبات شیئ نفی ماعدا نمی‌کند. اینکه بگوییم اینجا شرایط بد است، به معنای این نیست که جاهای دیگر لزوماً بهتر است.\nنظر توسط . — 21, سپتامبر, 2011 @ 5:20 ق.ظ\nبهترین نقدی بود که تا بحال در مورد فیلم جدایی…خواندم.«برای نشان دادن کژتابیِ ساختارهای یک جامعه نیازی نیست که عریان نشان دهیم که نادر زنش را کتک می‌زند. باید با ظرافت ساختارهای کژتاب این جامعه را نشان داد.»نشان دادن کژتابی ها با ظرافت و برساختن اینه ای شفاف برای نشان دادن کدر بودگی مناسبات اجتماعی در جامعه ی ما نشان دهنده ی اصالت کار فرهادی در فیلم جدایی…است.در نقدتون بر نقطه ای کلیدی انگشت گذاشتید.خسته شدم از بس که خواندم و شنیدم که فرهادی در این فیلم دروغگویی و بی اخلاقی و شکاف طبقاتی را نقد میکند.به واقع رگه هایی از چنین نقدی در کار فرهادی وجود دارد اما نمشود انها را به عنوان معنا ,غایت و هدف فیلم در نظر گرفت.به نظر من تمام شخصیت های فیلم شاید از جمله ی شریف ترین و اخلاقی ترین ادم های جامعه ی ما باشند.فرهادی دروغ نادر را نقد نمی کند بلکه روابط پیچیده و مکانیسم های ظریف و پنهانی را مورد انتقاد قرار می دهد که نادر در زیر فشار سرسام آور انها مجبور است دروغ بگوید.انها نه برای نفع شخصی اش بلکه برای حفظ زندگی و شرافت خود و خانواده اش.\nنظر توسط نیما اکبری — 22, سپتامبر, 2011 @ 1:49 ق.ظ\nخیلی جالب وعمیق بود…ممنون…زنها خیلی بیشتر ازتوانشان دراین جامعه وفرهنگ انرژی صرف کردن ومیکنند اما بازخ.ورد وثمره ان چندان چشمگیر نبوده است… بعد نیست نگاهی به نارضایتی جنیستی در زنان ایران بیندازید…مردان بیشتر درکشور تغییر جنسیت میدهند اما زنان عمیقتر از جنسیت خود دراین کشور رنج میبرند وناراضی اند….از پیامدهای این نارضایتی جنسیتی بنویسید…..\nنظر توسط maryam — 2, اکتبر, 2011 @ 9:49 ق.ظ\nگاهی اوقات جوری صحبت می کنیم انگار ما همه چیز را درباره انسان و دنیا می دانیم.\nاولا باید بگم که مدتی است دیگر دیه خانمها و آقایان برابر شده و همسر بنده که تصادف کرد دیه کامل گرفت.\nدوما با معذرت خواهی از خانمها باید بگم که از نظر اینجانب آنچنان که گفته میشود ظلمی در حق خانمها نشده است مگر توسط خودشان. فکر نکنید معتقدم که هیچ مردی همسرش را نزده یا هیچ مرد معتادی وجود نداره که به خانواده اش ظلم نکرده باشد نه ولی مگر هر مشکلی که زنها در جامعه ما دارند به دلیل حضور مردهای ظالم بوده ؟ این نگاه سیاه و سفید یا سینمای هندی در مردم ما نهادینه شده است.\nمرد خیابانی نشان از حضور زن خیابانی دارد و برعکس.\nاما اگر کسی فکر میکند زن بودن یعنی تنها ظاهر زنانه را نشان دادن من مشکلی ندارم ولی این امر نیازمند قبول زن بودن است با تمام خصوصیات فیزیولوژیکی و بیولوژیکی و …. .\nپس دیگر قبول کنند چون کندتر عکس العمل فیزیکی نشان میدهند نباید در خیابانی که مردها رانندگی می کنند رانندگی کنند، پس نباید سراغ علوم فنی برای انتخاب شغل بروند و هزاران مورد دیگر.\nاما به نظر من زن به معنای کامل موجودی است که نمی تواند عادل باشد و عادلانه صحبت کند. موجودی است که با حسادت آفریده شده و احساساتی است. نمی تواند جامع بنگرد یا ….. .\nزنان باید بیشتر خودشان را بشناسند و سعی کنند که زن باشند هر چه کاملتر اما آنچه من در جامعه میبینم این است که زنها تلاش می کنند مرد شوند و هر حرکت زندگی خود را با مردها مقایسه می کنند و توجه نمی کنند که چرا اصلا باید یک زن بخواهد آن کار را انجام دهد.\nنظر توسط آرش — 3, اکتبر, 2011 @ 4:59 ب.ظ\nکامنت آقای آرش هم جالب بود؛ ایشان ظاهرا همه چیز را درباره دنیا و انسان کاملا می دانند!\nنظر توسط مریم سیدکریمی — 4, اکتبر, 2011 @ 4:40 ب.ظ\nجناب اقای ارش ! هنوز هم وقتی مردی زنی را به قتل می رسونه ،خانواده ان خانم باید تفاضل دیه را به حساب خانواده قاتل بریزند تا قصاص انجام بشه! کاری به این ندارم که اصلا موافق اعدام هستم یا نه !\nدر ضمن شما از ان دسته از مردهایی هستید که متاسفانه در جامعه ما عده انها کم نیست. وقتی چیزی را نمی دونی لطفا در موردش صحبت نکن.\nاقای محترم اگر رعایت حجاب شرط امنیت برای خانمها هستش ،پس در کشورهای اروپایی که حجاب اجباری نیست رنها هیچ امنیتی نباید داشته باشند. اما اگر در جامعه انها زندگی کرده باشی و زن باشی خیلی کامل تفاوت امنیت و ارامش را به عنوان یک زن احساس می کنی. اینجا محاله یکروز در خیابان بری و کسی(حالا به هر نحوی از بوق زدن تا متلک گفتن تا دست زدن ) مزاحم تو نشه. محجبه و غیر محجبه هم نداره .\nمتاسفانه تو کشور ما اقایان برای خودشان این حق را قائل هستند که اگر زنی ان طور که دلش می خواد لباس بپوشه پس من هم حق دارم هر کاری دلم بخواد بکنم .\nنه اقای محترم این طوری نیست.\nاکثر مردهای ایرانی باید خیلی چیزها یاد بگیرند .نمی گم همه چون مردهای باشرف و انسان هم در این مملکت کم نیستند.\nنظر توسط شهرزاد — 5, اکتبر, 2011 @ 2:00 ق.ظ\nهنوز فرصت نكردم اين نوشته را بخوانم. برا ديدن اين فيلم كلي وسواس و شرط و شروط كنارهم چيده بودم … اين وسواس و لزوم آسايش ذهن به خوندن مطالب مرتبط با فيلم هم -شايد متاسفانه شايدم خوشبختانه!- سرايت كرده\nعلي‌الحساب اين نقد را قرستادم كه ديروز به دستم رسيد\n-البته همين متن را هم هنوز نخوندمش!!-\nيه موقع ميام اين دو نوشته را همينجا مي‌خونم…انشاءالله\nفیلمی نه درباره جدایی، نه نادر و نه سیمین\nبه بهانه اکران در آمریکا، گلاره خوشگذارن، فارغ التحصیل رشته هنرهای زیبا از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی نگاهی دارد به فیلم جدایی نادر از سیمین، ساخته اصغر فرهادی.\nدر «جدایی نادر از سیمین» خبر از هیچ جملهٔ قصاری نیست، هیچ محوریتی به معنای ساختاری وجود ندارد که باقی داستان حول آن بگردد. زندگی به ساده‌ترین شکل خود ادامه می‌یابد و همه چیز همان است که در زندگی هر روزه می‌گذرد. آن قدر برهنه است که لزومی به اضافه کردن هیچ لایه‌ای به آن نیست؛ لایه‌هایی همچون «شرایط سیاسی» یا «شرایط اجتماعی» خاصی که زندگی در آن در گذر است. آن قدر ساده است که فکر کردن به آن می‌تواند روز‌ها و سال‌ها خواب شب را از آدم بگیرد… زندگی را می‌گویم.\n«جدایی نادر از سیمین» نه دربارهٔ جدایی است، نه نادر و نه سیمین؛ موسیقی متن هم ندارد. تنها در انت‌ها است که نت‌های پیانو یاداور عدم حضور موسیقی در طی فیلم می‌شوند. در فیلم متن واحدی وجود ندارد که موسیقی عنصرجانبی و ثانویهٔ آن باشد تا تصویر یا کلام را همراهی کند. همه چیز همان است که هست. از حاشیه است، در حاشیه است و همه چیز را از حواشی روایت می‌کند، همان زاویه‌هایی که به بهانهٔ سادگی و پیش پا افتادگی غالباً نادیده گرفته می‌شوند و سال‌ها عمر آدم را در جستجوی نخود سیاه «مرکز»، «علت»، و «اصل» ماجرای طاقت فرسای زندگی تحلیل می‌برند.\nیکی از کلیشه‌ای‌ترین پاسخ‌ها به سوال اینکه «هنرمندان و سینماگران داخل ایران چگونه با وجود سانسور‌ها و محدودیت‌ها کار می‌کنند و راه حلشان چیست؟» کاربرد استعاره و نماد است—که به نوبهٔ خود جای بحث و بررسی مبسوط دارد که «کاربست نماد و استعاره برای فرار از سانسور» اصلاً به چه معناست… اگر معنایی داشته باشد.\nاصغر فرهادی از جمله هنرمندان و فیلمسازانی است که نیازی به فرار از سانسور ندارد، آن قدر مسائل را عریان و ساده به تصویر می‌کشد که بدون آنکه نیازی به «به در گفتن و دیوار شنیدن» باشد، زیربنای هر آنچه که هست را به چالش بکشد؛ دو قطبی‌های اخلاق و بی‌اخلاقی، قضاوت درست و غلط، دروغ و حقیقت، حق و ناحق، قانون مداری و قانون شکنی، ایمان و شک همه در هم می‌آمیزند. به راستی چه چیز پیچیده‌تر از ساده‌ترین چیزهاست؟ همه چیز همه چیز را نقض می‌کند، در حالی که مفهوم تناقض خود نقض می‌شود؛ همه چیز می‌تواند هم زمان دو یا چند چیز باشد؛ بیش از یک چیز.\nدر عین حال تمام آن چیزهایی که به طور مستقیم به آن‌ها اشاره‌ای نمی‌شود یا نمود عینی نمی‌یابند، در لایه لایهٔ همین سادگی زندگی در هم پیچیده‌اند. در کنار کاغذبازی‌های مدام، پدیده‌های اجتماعی همچون مهاجرت، هماوری‌های طبقات اجتماعی، قانون و قضاوت، آنچه به نمایش درمی آید، زیربنای ساختاری آن چیزهایی است که «سیاست» به معنای مستقل کلمه و در نهایت نظام‌های سیاسی را می‌زایند.\n«… یکی از کارهایی که به نظر من الزامی و اضطراری است، پیش از هر چیز، این است که ما روابط میان قدرت‌های سیاسی را که در واقع کنترل کنندهٔ کلیت جامعه هستند، آن را سرکوب می‌کنند و تحت فشار قرار می‌دهند، گرچه پوشیده و پنهان باشند عریان کنیم و به آن‌ها اشاره کنیم.» (میشل فوکو در گفتگو با نوام چامسکی، 1971)\nخرده روایت‌های راشمونی که فرهادی به خوبی از آن بهره می‌برد، در هر سه فیلم او که می‌توان آن‌ها را به عنوان یک سه گانه نگاه کرد: «چهارشنبه سوری»، «دربارهٔ الی» و «جدایی نادر از سیمین»، بیننده را در جایگاهی قرار می‌دهد که دربارهٔ هیچ چیز نمی‌تواند قضاوت کند تا جایی که در هر لحظه، چیزی که زیر سوال می‌رود خود مفهوم «قضاوت» است.\nتکرار این موضع برای تماشاگر و مدام قرار دادن او در موقعیت‌های مشابه و بی‌ثبات در طول داستان، او را نه به یافتن پاسخ یا تجدید نظر وا می‌دارد نه قصد القای سرزنش و شرم را بر او دارد، بلکه او را دایم به بازنگری پیامدهایی باز می‌دارد که از یک نوع قضاوت خاص حاصل می‌شود؛ پیش فرض‌هایی که روی هم جمع می‌شوند تا ما دنیا را با نوع نگاهی از پیش تعیین شده بنگریم. این شاید سیاسی‌ترین مفهوم‌هایی باشد که یک داستان می‌تواند به هر نوعی با آن در تماس باشد.\n«آنچه می‌خواهم بگویم این است: عرف این است، حد اقل در جوامع اروپایی، که ما قدرت را در دستان حکومت تصور کنیم و بپنداریم که تنها از طریق تعدادی سازمان‌های خاص، مثل اداره‌ها، پلیس، ارتش و دستگاه دولت به کار بسته می‌شود. ما می‌دانیم که این سازمان‌ها بنیان شده‌اند تا تصمیم گیری‌های مشخصی را انجام بدهند و آن‌ها را به مردم اعلام کنند، به نام ملت یا به نام دولت، آن‌ها را کاربست عملی ببخشند و کسانی را که از آن‌ها پیروی نکنند تنبیه کنند. اما من فکر می‌کنم قدرت سیاسی همچنین از طریق می‌انجیگری تعدادی از سازمان‌هایی که ظاهراً هیچ وجه تماسی با قدرت سیاسی ندارند و بر خلاف واقعیت، گویی مستقل از آن وجود دارند، به کار انداخته می‌شود.» ( میشل فوکو در گفتگو با نوام چومسکی، 1971 )\nترمه را مدام در طول فیلم در حال حفظ کردن و تمرین درس‌هایش می‌بینیم: از زمزمهٔ درس‌های تاریخ (طبقات اجتماعی در زمان ساسانیان) تا معنی کلمات و معادل فارسی آن‌ها، حساب و ریاضی و اخلاق از طرف دیگر… او دایم می‌گوید «درس دارم!»، بهانه‌ای که سر راه آموزه‌های خانواده قرار می‌گیرد؛ خانواده‌ای که «مدارک» آن، کارت‌های شناسایی و قبالهٔ ازدواج، در ابتدای فیلم توسط دستگاه اسکن می‌شود تا گره‌های کور آن در کاغذبازی‌های قانون بی‌جواب بمانند. انفصال بین این دو دنیایی که با وضع قانون و مقرارات و تحلیل ساختار آن قصد معنا ساختن از آن را داریم از طرفی و بی‌حاصلی این تلاش‌ها و عقیم ماندن این پیوست نه تنها برای شخصیت‌های فیلم بلکه برای بیننده هم که در بازی قضاوت وارد شده است، تحلیل برنده است.\nدر جدایی نادر از سیمین، «آقا جون»، بسیار فرا‌تر از یک نماینده یا وجودی از یک نسل، یک «انسان» است که در بسیاری از نماهای فیلم، هوشمندانه به صورت تودهٔ سنگینی از گوشت نمود می‌یابد که منفعل است و او را حرکت می‌دهند. —این امر در صحنه‌هایی که نادر سعی در حرکت او یا مالیدن دستان و یا شستن بدنش را دارد به خوبی واضح است، یا در حمام زمانی که جلوی در نشسته و نادر قادر نیست او را کنار بزند تا در را باز کند یا در ابتدای فیلم جایی که پای بی‌حرکت او روی تخت در کنار حرکت گردشی و مکانیکی پنکه دیده می‌شود.\nاما در پس این وجود مادی زوال یافتنی، ذهنی است که می‌داند، می‌فهمد و زنده است اما در گذر داستان ارتباطش یا قدرت ارتباط برقرار کردنش را با دنیای اطراف از دست می‌دهد. او زنده است اما از عدم توانایی‌اش در قرار دادن خود در دنیا و روند پیشروی آن تحلیل می‌رود.\nآقا جون نه دیوانه است نه مرده؛ او وجودی است که رفته رفته نوع ارتباطش با دنیای اطراف برای ما غیر قابل درک‌تر می‌شود. نه به این معنی که او قادر به ارتباط برقرار کردن نیست؛ آقا جون می‌شنود، مشاهده دارد و واکنش نشان می‌دهد. عدم توانایی ما از درکی که او از زندگی و دنیای اطراف دارد، آنچه که ما ارتباط «منطقی» می‌دانیم که معنایی می‌دهد و در ساختار علت و معلولی آشنایمان جای می‌گیرد، ما را بر آن می‌دارد که او را «تمام شده» تصور کنیم. پیر مردی که هنوز در دنیا زندگی می‌کند اما برای باخبر شدن از امور به دنبال روزنامه (نوع دیگری از تشریح امور به واسطهٔ زبان) است تا بتواند به کمک آن از احوال دنیا خبردار بشود.\nاین تحلیل رفتگی و جدا افتادگی و مفهوم «خسران» ناشی از آن در طی روایت فیلم به انتزاع در می‌آید. در صحنه‌ای که در پزشکی قانونی نادر سعی دارد به پزشک بفهماند که پدرش قدرت تکلم خود را از دست داده، پزشک به دنبال نمودهای عینی و «محکمه پسند» این خسران است: «کبودی، کوفتگی!» نادر این آثار را در بدن پدرش مشاهده می‌کند اما اطمینان ندارد که آن‌ها بر اثر کدام اتفاق بر بدن پیرمرد ظاهر شده‌اند، در حالی که آقا جون دیگر قطعاً قادر نیست ادرار خود را کنترل کند و یا کلامی سخن بگوید.\n«اون چیزی که می‌بینید، دارید می‌بینید دیگه. حرف نمی‌زنه!» بازی کلامی در این جمله بین نمود عینی «حرف زدن» به عنوان «عملی که در آن دهان و لب‌ها تکان می‌خورند تا صدا تولید می‌شود و پیامی منتقل بشود» و خود مفهوم زبان صورت می‌گیرد. (در حالی که می‌دانیم حرف زدن پیرمرد خود بنیان‌های ساختاری کلام را در هم شکسته و کلام او «معنایی» ندارد.) حس آمیزی‌ای که در «دیدن حرف زدن» وجود دارد، توجه را به عناصر زبان، تکلم، ارتباط برقرار کردن و معنا ساختن جلب می‌کند؛ عناصری که گویی در لایه لایهٔ این «جدایی نادر از سیمین» نهفته‌اند.\nاز عنوان فوق العاده پیش پا افتادهٔ فیلم گرفته تا دعواهای سادهٔ کلامی، صحنه‌های دادگاه، شهادت‌ها، تلاش‌های کلامی برای توجیه دادگاه به عنوان نمایندهٔ قانون در مقابل ترمه، دختر نادر—دنیایی دیگر از تعهدات اخلاقی—با شکاف‌هایی که بین آن دو وجود دارد، تا سیمین که معلم زبان است و شغل او تدریس «یک نظام تولید معنا» است برای ارتباط برقرار کردن؛ همه چیز بار‌ها تعریف می‌شود و به کلام در می‌آید و آدم‌های فیلم ناتوان‌تر و خسته‌تر از این تلاش بی‌پایان؛ کلام در جدایی نادر از سیمین، بی‌معنا می‌شود اما «هیچ چیز وجودی خارج از حیطهٔ زبان ندارد.» (ژاک لکان)\nنظر توسط نوري زاده — 8, اکتبر, 2011 @ 2:40 ب.ظ\nتو الان با حرفهای شهرزاد موافقی یعنی آیا؟!!!!!!\nطبعاً کامنت‌های سایر دوستان بازتاب دهنده‌ی نظرات من نیست. شما هم نظرت رو بگو، اگر مایل بودی.\nنظر توسط اقبالی — 12, اکتبر, 2011 @ 10:30 ب.ظ\nوجود امنیت در کشورهای غربی برای زنان را چگونه فرض قطعی قضاوت خود قرار داده اید؟ آمارهای تجاوز در آمریکا را که سازمان ملل منتشر می کند خوانده اید؟ نکند آنها را نیز احمدی نژاد می نویسد؟!!!!!!!!!!!\nنظر توسط اقبالی به شهرزاد — 12, اکتبر, 2011 @ 10:33 ب.ظ\nشاید برداشت اشتباهی از متن من نموده اید اما من که متن خودم را خواندم در هیچ جای آن حرفی از حجاب نزده ام . در ضمن تند خویی و بی احترامی به دیگران و اینکه شما از آن دسته مردهایید یا از این دسته هیچ نتیجه ای نمی دهد. حضرتعالی در نوشته هایتان به واقعیتهایی که مستقل از زن یا مرد بودن باید مد نظر داشت توجه نمی کنید و آن ادب است. فقط جهت اطلاع شما بنده معتقد به حجاب اجباری نیستم و با اجازه شما فکر میکنم آنچه حجاب است باید در فکر و اندیشه انسان باشد. همچنین بنده (که از همان دسته آقایان هستم) با هر گونه فرمالیست و ظاهرپرستی مخالف. آنچه که طالبان انجام می دادند یعنی ریش زیاد و خانه نشینی خانمها و … بزرگترین خیانت به اسلام بوده و هست. البته مانند همین نگاه در زمان شاهان قدیم نیز اتفاق افتاد و کسی به روسیه رفت و نشان پیشرفت آنان را در نوع ظاهر و لباس پوشیدن آنها (که برخواسته از فرهنگ کشور خودشان بود) دانست نه نوع نگاه و سیستم مدیریتی آنها. حال باعث تعجب است که شخص با مطالعه و زجر کشیده و دنیادیده ای مانند شما امنیت زندگی زنان اروپایی را حاصل از نوع لباس پوشیدنهایشان بداند تا نوع تفکر و رشد فرهنگیشان. البته باز هم تاکید کنم که حجاب از اصول دین نیست و نباید کسی را به زور به بهشت برد.\nمن در مورد دیه که صحبت کردم گفتم آن قانون خاص که گفتید تغییر کرده و نگفتم که کل قانونهای مد نظر شما عوض شده است.\nضمنا خانم سید کریمی اینکه یکنفر نظر خودش را از منظر خودش بنویسد نشانه این نیست که همه چیز را درباره دنیا می داند و اینکه ما با چند جمله کوتاه مبهم بخواهیم نظر همه را زیر سوال ببریم همان کاری را کرده ایم که سالها است اتفاق می افتد و هیچ نتیجه ای حاصل نمی کند.\nنظر توسط آرش — 14, اکتبر, 2011 @ 9:08 ق.ظ


نسخه قابل چاپ - ادامه فعالیت پایگاه های سنجش سلامت نوآموزان در تهران/غربالگری سلامت دهان، دندان و گوش حذف شد - ایسنا\nدوشنبه ۲۹ دی ۱۳۹۹ - ۱۴:۱۵\nشنبه / ۲۸ تیر ۱۳۹۹ / ۱۰:۱۷\nکد خبر: 99042820271\nبا توافق ستاد مقابله با کرونای تهران صورت گرفت\nادامه فعالیت پایگاه های سنجش سلامت نوآموزان در تهران/غربالگری سلامت دهان، دندان و گوش حذف شد\nسخنگوی آموزش و پرورش شهر تهران در پاسخ به پرسشی درباره علت ادامه فعالیت پایگاه های سنجش سلامت بدو ورود به دبستان به رغم درخواست لغو این طرح از سوی دکتر زالی، فرمانده عملیات ستاد مقابله با کرونای تهران گفت: همان روز که دکتر زالی درخواست لغو فعالیت پایگاه ها را مطرح کرد ما مکاتبه ای با ستاد کرونای تهران انجام و هماهنگی های لازم را به عمل آوردیم. آنها پاسخ دادند که اگر پروتکل های بهداشتی رعایت شود و دغدغه ای نداشته باشیم پایگاه ها می توانند باز باشند.\nبه گزارش ایسنا، مسعود ثقفی در ادامه افزود: توافق با ستاد کرونای تهران صورت گرفته و به همین علت فعالیت پایگاه های سنجش ادامه یافت.\nوی افزود: تعداد مراجعه کنندگان برای سنجش سلامت بدو ورود به پایه اول در شهر تهران روزانه ۲۰۰۰ نفر است که نهایتا در پایگاههای مختلف تقسیم می شوند و شاید در طول یک روز ۲۰ نفر به یک پایگاه بروند. ضمن آنکه پروتکلها رعایت می شوند و نگرانی خاصی از این بابت نداریم.\nسخنگوی آموزش و پرورش شهر تهران در پاسخ به اینکه به نظر می رسد این پیشنهاد به جهت کاهش تردد در سطح شهر مطرح شده بود گفت: ما از ستاد کرونای تهران استعلام کردیم؛ پایگاههای سنجش محصول همکاری مشترک آموزش و پرورش و سه دانشگاه علوم پزشکی است و افراد پروتکلها را رعایت می کنند.\nثقفی ادامه داد: اگر این کار را انجام ندهیم آغاز تحصیل دانش آموزان با مشکل بزرگی مواجه می شود و بچه ها نمی توانند به موقع ثبت نام کنند.\nوی در پاسخ به اینکه چرا سنجش را برای مدتی به تعویق نمی اندازید؟ گفت: فاصله زمانی ما تا آغاز سال تحصیلی کاهش یافته و باید ۱۵ شهریور مدارس اغاز به کار کنند. دوم آنکه دغدغههای بهداشتی را در پایگاها کم کردهایم، به عنوان مثال غربالگری سلامت دهان، دندان و گوش انجام نمیشود. در واقع مواردی که احتمال بروز آسیب وجود داشت را حذف کردیم و فقط آزمونهای اساسی را انجام دادیم.\nسخنگوی آموزش و پرورش شهر تهران در ارتباط با شبکه خبر اضافه کرد: با توجه به شرایط تهران، موارد نوبت دهی به پایگاهها محدود است و پایگاهها وسعت دارند و دو نماینده از آموزش و پرورش و سه نماینده از سه دانشگاه علوم پزشکی حضور دارند و نگرانی کمی در این باره وجود دارد.


شمش فولادی CIS: قیمت‌ها به دلیل پیشنهادها و درخواست‌های قیمتی پایین‌تر از سوی چین، کاهش یافت. - فولاد پرشین امیر\nشمش فولادی CIS: قیمت‌ها به دلیل پیشنهادها و درخواست‌های قیمتی پایین‌تر از سوی چین، کاهش یافت.\nقیمت شمش صادراتی کشورهای مشترک المنافع (CIS) روز سه شنبه 28 سپتامبر، پس از پیشنهادهای قیمتی پایین تر شنیده شده در بازار، کاهش یافت.\nکارخانجات، پس از آن که تضعیف بازار چین، که انتظار می‌رفت از تامین کنندگان حمایت کند، شروع به ضعیف شدن نمود قیمت‌های درخواستی را از 610-620 دلار در هر تن به 600-610 دلار در هر تن فوب نسبت به هفته‌ی گذشته، کاهش دادند.\nتقاضای چین برای واردات شمش فولادی اخیراً در پی افزایش نگرانی‌ها در مورد بازار املاک چین و احتمال کمبود برق در سراسر این کشور، کاهش یافته است.\nچین در ماه جولای 2021 به دلیل کمبود برق، محدودیت مصرف برق را در برخی استان‌ها آغاز کرد. محدودیت‌ها اخیراً در محدوده‌ی وسیع تری از کشور – از جمله جیانگ سو، شاندونگ و گوانگژی – در راستای تلاش‌های این کشور برای کاهش کربن، گسترش یافته است.\nیک تولید کننده‌ی شمش مستقر در اوکراین به فست مارکت گفت: “قطع برق ظرفیت کارخانه‌های نورد مجدد را محدود می‌کند، بنابراین پیشنهادها برای شمش وارداتی کاهش می‌یابد.”\nبا این حال، یک منبع تجاری اروپایی گفت که قطع برق بر تولیدات فولاد کارخانه‌های چین نیز تأثیر می‌گذارد، بنابراین تقاضا برای شمش وارداتی هم‌چنان برقرار است.\nمنابع هم چنین گفتند، با توجه به جو منفی در بازار، معاملات جدید برای شمش وارداتی به چین در سطوح قیمتی پایین تری نسبت به هفته گذشته انجام شد.\nگزارش شده است که محموله‌ای بین 20 تا 30 هزار تن که از بنادر شرق دور روسیه حمل می‌شود، با قیمت 705 دلار به ازای هر تن cfr به چین فروخته شده است. این در حالی است که، رزرو شمش با مبدا اندونزی در هفته گذشته با قیمت 710 دلار به ازای هر تن cfr انجام شد.\nگفته می‌شود پیشنهادات فعلی برای شمش‌های وارداتی چین 700 دلار به ازای هر تن cfr است که معادل 600 دلار در هر تن فوب برای محموله‌های صادراتی از حوزه‌ی دریای سیاه است.\nیک تولید کننده‌ی مستقر در اوکراین، که کالا را در دامنه‌ی قیمتی 600-605 دلار به ازای هر تن فوب دریای سیاه پیشنهاد می‌نماید، با در نظر گرفتن پیشنهادهای نسبتاً کم از سوی بازارهای نزدیک تر، علاقه مند به فروش کالا به آسیا است.\nاین منبع گفت که مشتریان آفریقای شمالی اکنون آماده‌ی پرداخت ۵۸۰-۵۹۰ دلار برای هر تن فوب دریای سیاه هستند.\nاین منبع افزود: “ما هیچ پیشنهاد جدیدی از ترکیه دریافت نکرده‌ایم زیرا آن‌ها [مشتریان] اخیراً سطوح قیمتی بسیار پایین و کمی را هدف قرار داده‌اند.”\nیک منبع ترکیه‌ای اعلام کرد که پیشنهادات فعلی برای شمش وارداتی به این کشور، بسته به بندر مقصد، بین 590-600 دلار در هر تن cfr یا 555-560 دلار در هر تن دریای سیاه، متغیر است.\nشاخص روزانه‌ی فست مارکت برای شمش فولادی صادراتی CIS فوب دریای سیاه، 5 دلار در هر تن کاهش یافت و در روز 28 سپتامبر به 595 دلار در هر تن رسید.\n(MetalBulliten, 28 Sep, 2021)\nافزایش قیمت میلگرد و کلاف داخلی در ترکیه در واکنش به جنگ در اوکراین 1400/07/10\nکشور چین نظارت بر قیمت کالاها را در جهت رشد صنعتی تقویت می‌کند. 1400/07/10\nصادرکنندگان ترکیه‌ای می‌گویند که عوارض ضد دامپینگ اعمال شده توسط ایالات‌متحده، بر ورق رول گرم ترکیه ناعادلانه است 1400/07/10\nشاخص قیمت ورق رول گرم در ایالات متحده افزایش یافت، اما جو بازار نزولی باقی ماند 1400/07/10


تجاوز در ایرانشهر – میدان\nامام جمعه اهل تسنن شهرستان ایرانشهر در خطبه‌های نماز عید از فاجعه تجاوز به ۴۱ دختر در این شهرستان خبر داد.\nوی درباره تعداد قربانیان تجاوز در ایرانشهر گفت: طبق اطلاعاتی که تا قبل از نماز عید فطر از طریق خانواده‌ها و اطلاعات انتظامی به بنده رسیده تعداد قربانیان تجاوز در ایرانشهر در چندماه اخیر ۴۱ نفر است. مولوی طیب متذکر شد: آخرین آماری که اداره آگاهی ایرانشهر براساس اعترافات فرد دستگیر شده به خانواده یکی از قربانیان داده حکایت از قربانی شدن ۴۱ دختر ایرانشهری دارد. وی ادامه داد: فرد دستگیر شده سرمایه‌دار و غنی است. متاسفانه عده‌ای زور دارند و عده‌ای هم زر و پول دارند و گاهی همراه شدن این دو گروه با هم سبب رخ دادن اتفاقاتی مانند تجاوز به دختران در ایرانشهر می‌شود.\nنماینده مردم ایرانشهر، امینی فرد می‌گوید: نبود مکان‌هایی برای تفریحات‌سالم و گذراندن اوقات‌فراغت، نداشتن مکان‌های فرهنگی مناسب، بیکاری، حاشیه‌نشینی و مهاجرت جمعیت به این شهرستان از دلایل مهم این‌گونه فجایع هستند