خانواده و حسن خلق (2) | مجمع جهانی شیعه شناسی\nصفحه اصلی > مرکز اطلاعات > پایگاه مقالات > جامعه شناسی و علوم اجتماعی > خانه و خانواده > اخلاق خانه و خانواده > خانواده و حسن خلق (2)\nخانواده و حسن خلق (2)\nانسان تشنه ی دوستی و محبت است و محبت، انگیزه بسیاری از تلاش ها و زحمت های طاقت فرسای زندگی است. محبت زن و فرزند، پدر و مادر و دوست و آشنا است که انسان را به فعالیت و کسب معاش وا می دارد.همچنان که آدمی از محبت خویش نسبت به دیگران لذت می برد، پیوسته در تلاش است که محبت دیگران را نسبت به خود جلب کند.انسان می خواهد او را دوست داشته باشند و اگر احساس کند که هیچ کس به او علاقه ندارد، جهان با همه ی وسعتش برای او تنگ و تاریک خواهد شد؛ خود را غریب و تنها می بیند و چه بسا همین احساس تنهایی او را به اذیت و آزار دیگران و یا حتی خودکشی وا دارد.از دید اسلام، اساس زندگی خانوادگی بر محبت است. خداوند در قرآن می فرماید:« ومن ایاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لستکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه، ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون؛ (1) و از نشانه های خدا اینکه از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنار آنها آرامش یابید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد؛ در این امر نشانه هایی است برای گروهی که تفکر می کنند. »خداوند متعال انسان ها را به گونه ای آفریده که وقتی نیازها و مصالح یکدیگر را تأمین می کنند، کم کم رابطه ای میانشان ایجاد می شود و رشد می کند؛ این عاطفه به شکلی نیرومند و به طور طبیعی، میان دو همسر به وجود می آید و می تواند نقش مهمی در تأمین مصلحت کل خانواده ایفا کند. می توان گفت که نیرومندترین عامل دوام و رشد خانواده، عاطفه و محبت اعضای آن به یکدیگر است. بنابراین، به حکم عقل، اگر زندگی خانوادگی ضرورت داشته باشد، بهترین عامل برای استحکام و بقای آن، برانگیختن عواطف متقابل افراد خانواده نسبت به هم است.هدف خداوند این است که میان دو همسر، مهر و محبت برقرار باشد و در کنار هم احساس آرامش کنند؛ پس اصل در زندگی خانوادگی، وجود فضایی آرام و محبت آمیز است و زن و شوهر باید تلاش کنند در میان اعضا آرامش به وجود آید و روز به روز عواطف و محبتشان به هم بیش تر شود. (2)زن و شوهر بیش از دیگران، انتظار محبت از یکدیگر دارند و یکی از اهداف مهم ازدواج نیز محبت خواهی و انس طلبی و آرامش به برکت کامیابی های مشروع است.امام صادق (ع) می فرماید:«اذا احببت رجلاً فاخبره بذلک فانه اثبت للموده بینکما؛ (3) هر گاه کسی را دوست داشتی، او را بدان آگاه ساز؛ زیرا این کار، دوستی را در میان شما استوارتر می سازد. »همچنین آن بزرگوار نقل می کنند که رسول خدا (ص) فرموده است:«قول الرجل للمراه انی احبک لا یذهب من قلبها ابداً؛ (4) این گفته ی مرد به همسرش که «دوستت دارم»، هرگز از قلب او خارج نمی شود. »لازمه ی شادابی روح زن و جلوگیری از افسردگی و پژمردگی او این است که زن، خود را محبوب همسر خویش ببیند و از عشق و علاقه ی او نسبت به خود مطمئن باشد؛ همین اعتقاد و اطمینان، امنیت خاطر زن را تأمین می کند و به آرامش درونی آن می افزاید. اگر زن در مورد عشق همسرش نسبت به خود تردید کند یا به علاقه ی او به افراد دیگر پی ببرد، خود را از به دست آوردن دل او بی نصیب و ناتوان احساس می کند و روز به روز نهال زندگی او رو به پژمردگی نهاده، از نشاط روحی اش کاسته می شود. این مسأله، چنان بر روح و روان زن تأثیر می گذارد که علاقه ی او نسبت به فرزندانش نیز کمتر می شود؛ یعنی حتی عاطفه ی مادری نیز به شدت از عواطف شوهر نسبت به زن تأثیر می پذیرد. حمایت و مهربانی قلبی مرد، آن قدر برای زن ارزش دارد که زندگی زناشویی بدون آن برای زن قابل تحمل نیست و چنین ازدواجی هرگز نمی تواند او را به خوشبختی برساند.نکته ی شایان توجه این که زن اغلب نمی تواند از بی مهری یا کم توجهی همسرش نسبت به خود شکوه کند یا گلایه خود را با وی در میان گذارد؛ گویی چنین کاری را در شأن خود نمی بیند و آن را مایه ی تحقیر خود می داند. حال اگر از چنین چیزی پیوسته رنج ببرد، آثار نامطلوب این احساس درونی به تدریج در رفتار و به ویژه در برخوردهای او با همسرش پدیدار می شود و روز به روز مسایل را پیچیده تر می سازد. زن به علت برخورداری از عواطف سرشار درونی، در شرایط طبیعی می تواند بیش ترین فداکاری و از خود گذشتگی را درباره ی همسرش از خود نشان دهد و عالی ترین احساسات خود را نثار او کند و با بسیاری از سختی ها و محرومیت ها بسازد؛ ولی همه ی اینها زمانی است که او در ارتباط با همسرش از جنبه ی روحی ارضا شود و احساسات و عواطف خود را تباه شده نبیند؛ به عبارت دیگر، اعتماد به علاقه و توجه همسر و برخورداری از عواطف و مهربانی او، این توانایی را در زن به وجود می آورد که بتواند با سختی ها بسازد و بیش ترین فداکاری را نسبت به همسرش از خود نشان دهد و از این همه گذشت و ایثار لذت برد. اما اگر چنین شرایطی برای او فراهم نشود؛ یعنی احساس کند گوهر محبت او را ارج نمی نهند و قدر فداکاری های او را نمی شناسند، روز به روز از این توانایی او کاسته می شود و از خودگذشتگی هایش زمینه ی بروز خود را از دست می دهد؛ به این ترتیب، اختلاف ها و ناسازگاری ها آغاز می شود.منشأ بسیاری از اختلاف های خانوادگی در این است که زن به خواسته ی اصلی خود نمی رسد و خویشتن را از تصاحب قلب همسر و جلب محبت او نسبت به خود محروم و ناتوان می بیند، ولی آن را بیان نمی کند؛ بلکه به طور ناخودآگاه، ناسازگاری و رفتارهای اعتراض آمیز دیگری را در پیش می گیرد.متأسفانه بسیاری از شوهرها به علت ناآگاهی از چگونگی دنیای درونی همسر خویش، این خواسته ی مشروع او را نادیده می گیرند و بی آن که از پیامدهای این رفتار خود در سرنوشت زندگی مشترکشان آگاه باشند، محبت و توجه چندانی به همسر نشان نمی دهند و او را در دنیایی از رنج های درونی، تنها می گذارند. زمانی که زن در زندگی زناشویی احساس شکست کند و سرمایه ی عشق را بر باد رفته ببیند، چگونه می تواند خویشتن را با تمام وجود وقف زندگی خانوادگی کند؛ او چگونه می تواند عواطف و احساسات پاک قلبی خود را سخاوتمندانه نثار کند و نهال زندگی مشترک را با عشق و عاطفه آبیاری کند؟بنابراین، “نخستین وظیفه روحی و عاطفی شوهر نسبت به همسرش از همان روزهای آغاز زندگی مشترک این است که زن را از علاقه و محبتی که نسبت به او دارد مطمئن سازد و از کارهایی که نشان دهنده ی بی توجهی او به همسرش باشد، بپرهیزد و با نثار محبت، نهال نو رسیده ی زندگی زناشویی را سیراب و سرسبز سازد.” (5) زن نیاز دارد که حرف های پر محبت بشنود؛ با شوهرش بیرون برود؛ در تحسین و تمجید از چیزها با شور و شوق شوهرش شریک شود و نیز یکی شدن واقعی با همسرش را در سکوتی آنی تجربه کند. برای زن، عشق به معنای علاقه ی دایمی و در سطح عالی است؛ درست به همین دلیل است که او می خواهد همیشه در کنار شوهرش باشد.زن برای ساعت هایی که شوهرش با او است ارزش قائل است؛ جمعه هایی که او در خانه است و غروب هایی که شوهر او را به مهمانی یا سینما می برد. به نظر زن اینها راه هایی است که عشق ابراز می شود؛ اگر شوهر برای تماشای فوتبال بیرون برود، گله می کند که «تو دیگر مرا دوست نداری»؛ اگر مرد به چیز دیگری علاقه نشان دهد، به نظر زن به این دلیل است که دیگر علاقه ای به او ندارد. (6)از سوی دیگر، زن نیز باید به شوهر خود علاقه داشته باشد و این علاقه را به صورت های گوناگونی ابراز کند. ابراز علاقه ی زن به شوهر خود، باعث افزایش وفاداری مرد نسبت به زندگی خانوادگی و بالا رفتن انگیزه ی او برای کار در جهت تأمین آسایش خانواده می شود رضایت او را از زندگی زناشویی در پی دارد.امام صادق (ع) می فرماید:«لا غنی بالزوجه فیما بینه و بین زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال، و هن… و اظهار العشق له بالخلابه والهیئه الحسنه لها فی عینه؛ (7) زن در روابط خود و شوهر همدلش از سه چیز بی نیاز نیست:… و سوم، آشکار کردن علاقه به شوهر با دلربایی و آرایش خود در برابرش او به گونه ای که او می پسندد. »\n3. مدارا و گذشتمدارا کردن به این معنی است که ما در زندگی جمعی، برخی رفتارهای نابه جای دیگران را تحمل کنیم و از آنها چشم بپوشیم؛ برای مثال اگر رفتار همسر ایرادی دارد که باعث آزار ما می شود، آن را تحمل کنیم؛ اگر تلاش ما برای برطرف کردن آن عیب به جایی نرسید، آن را وسیله ای برای تشنج، درگیری و تضعیف پیوند خانوادگی قرار ندهیم؛ زیرا هر یک از ما نقاط ضعفی داریم که گاه اصلاح آنها آسان نیست، یا همت لازم را برای برطرف کردن آنها نداریم. بنابراین، باید بپذیریم که زندگی مشترک معمولاً بدون این گونه عوارض نیست و هیچ یک از ما نیز معصوم نیستیم. و کسی که خود را بدون نقص می داند، از همه ناقص تر است.البته هر کس باید تلاش کند از عیب های خود بکاهد. و این، لازمه ی رشد معنوی انسان و دستیابی او به یک زندگی سالم و پاکیزه است که قرآن کریم از آن به «حیات طبیه» یاد کرده است.در هر حال، این گونه مسایل نیز وجود دارد و راهی جز تحمل و چشم پوشی و مدارا نیست؛ به همین دلیل، آموزه های اسلامی بر مدارا، گذشت و صبر بر بدرفتاری های همسر، تأکید کرده اند.پیامبر اکرم(ص) درباره ی صبر بر بداخلاقی زن و تحمل او می فرماید:« من صبر علی خلق امراه سیئه الخلق و احتسب فی ذلک الاجر اعطاه الله ثواب الشاکرین فی الاخره؛ (8) کسی که برای نیل به پاداش الاهی، بر اخلاق بد همسر خود صبر کند، خداوند ثواب شاکران را به او عطا خواهد کرد. »علی(ع) در توصیه به فرزند خود، محمد بن حنفیه، در باره ی مدارا با همسر می فرماید:«. . . فان المراه ریحانه و لست بقهرمانه، فدارها علی کل حال و احسن الصحبه لها لیصفو عیشک. . .؛ (9) همانا زن، گلی خوش بو است، نه یک قهرمان، به همین دلیل در همه حال با او مدارا نما و با او نیکو مصاحبت کن تا زندگی ات با خوشی باشد. »و امام باقر(ع) در توصیه ی زنان به صبر بر اذیت های شوهر می فرماید:«… و جهاد المراه ان تصبر علی ما تری من اذی زوجها و غیرته؛ (10) جهاد زن آن است که بر آزارهای شوهر و غیرت ورزی بی مورد او صبر کند. »\n4. کاستن از توقعاتاز عوامل مهمی که در استحکام و استمرار روابط صمیمانه و محبت آمیز نقش بسزایی دارد، پرهیز از خواسته های بی موردی است که بدون در نظر گرفتن امکانات طرف مقابل، بر او تحمیل می شود و او را دچار مشکلات گوناگون می کند.اگر انسان خواهان محبتی است که در آن هیچ گونه ملامت و سنگینی احساس نکند و نیز آرامش داشته باشد، باید از تحمیل هر نوع خواهشی که بیرون از حد توان طرف مقابل و زمینه ساز بدبینی و دلسردی است، بپرهیزد.با نگاهی گذرا می توان به خوبی دریافت که منشأ بسیاری از اختلاف ها و کشمکش های خانوادگی که گاهی به طلاق نیز می انجامد و سرگردانی، خستگی و افسردگی فرزندان را هم در پی دارد، انتظارات غیر منصفانه و غیر واقع بینانه است؛ انتظاراتی که عرصه ی زندگی را چنان بر مرد یا زن تنگ می کند که نجات خویش را با وجود همه ی پی آمدهای ناخوشایند، در ترک زندگی مشترک می یابند.همسران گرامی ! چه نیکو است با اندکی تأمل، به هوش آیید و کانون پر مهر زندگی را با توقعات بی جا و ملال آور، عرصه ی تاخت و تاز ابلیس مطرود و نفس سرکش قرار ندهید و سرنوشت خود و فرزندانتان را دستخوش خواسته های غیر مشروع خویش نکنید.به خدمت گرفتن بانوان برای ابتدایی ترین کارهای شخصی روزمره که حتی ضعیف ترین انسان ها نیز به سادگی از عهده ی آن بر می آیند؛ تحمیل مهمانی ها و شب نشینی های طولانی و خسته کننده به آنان؛ بهانه گیری و درخواست های مختلف در زمینه ی تهیه لباس و مسکن و ماشین، بدون در نظر گرفتن توانایی مالی مردان که با هیچ معیار شرعی و اخلاقی سازگار نیست و… اینها مواردی است که مرد یا زن را نسبت به ادامه ی زندگی مشترک بی رغبت و دلسرد می کند که با خویشتن داری، مراقبت و تأمل در پیامدهای بد آن باید به شدت از آن پرهیز نمود.پیامبر اکرم(ص) می فرماید:«ایما امراه لم ترفق بزوحها و حملته علی ما لایقدر و ما لا یطیق لم تقبل منها حسنه و تلقی الله و هو علیها غضبان؛ (11) هر زنی که بر شوهر خود دلسوزی نکند و او را به کارهایی که خارج از توان و طاقت او است وادار کند، هیچ عمل نیک او پذیرفته نمی شود و در قیامت خدا را در حالی که بر او غضبناک است، ملاقات می کند. »حضرت فاطمه(ع) در طول زندگی مشترک با همسر بزرگوارشان، امیرمومنان (ع) چیزی از او درخواست نمی کردند. حتی گاهی چندین روز خود و فرزندان معصومشان گرسنه می ماندند و آن حضرت یادآور نمی شدند؛ هنگامی که از حضرتش پاسخ آن را جویا می شدند، پاسخ می دادند:پدرم رسول خدا(ص) مرا نهی فرمودند که از شما چیزی طلب کنم. (12)\n5. مشورت کردن با همسریکی از صفات نیک مؤمنان، مشورت با یکدیگر است.قرآن کریم در این باره می فرماید:«… وامرهم شوری بینهم…؛ (13) [مؤمنان کسانی هستند که ]…کارهایشان از طریق مشورت در میان آنها صورت می گیرد. »در شور و مشورت باید دو امر را از یکدیگر متمایز ساخت:اول، وقتی دو نفر با هم مشورت می کنند، به یقین از افکار و نظریات یکدیگر الهام می گیرند و به نقاط ضعف و قوت افکار همدیگر آگاه می شوند. اصولاً افرادی که در کارهای خود با دیگران مشورت می کنند، کم تر گرفتار لغزش و اشتباه می شوند.پیامبر اکرم (ص) می فرماید:«انه ما من رجل یشاور احداً الا هدی الی الرشد؛ (61) نیست کسی که در کارهای خود مشورت بکند، مگر این که به راه درست و مطلوب هدایت شود. »اما افرادی که گرفتار استبداد رأی هستند و خود را بی نیاز از افکار و آرای دیگران می دانند – هر چند از نظر فکری فوق العاده باشند- غالباً گرفتار اشتباه های خطرناک می شوند.دوم، فرد مشورت کننده به طور غیر مستقیم شخصیت طرف مقابل را تأیید می کند و عملاً به او می فهماند که تو مورد اعتماد من هستی. مشورت کردن با کسی، نشانه ی ارج نهادن به او و شخصیت دادن به وی است. اعضای اصلی یک خانواده، زن و شوهر هستند و عقل حکم می کند که برای حفظ صمیمیت میان خودشان، در انجام امور سرنوشت ساز، با یکدیگر به مشورت بنشینند و سرانجام، تصمیمشان را اجرا کنند.تصمیم گیری های یک جانبه از طرف مرد یا زن، بدون مشورت با همسر، به یکانگی آن دو لطمه می زند؛ زیرا طرف مقابل احساس پوچی کرده، این گونه برداشت می کند که در اداره ی خانه جایگاهی ندارد؛ بدیهی است این احساس او را وادار می کند که به سمت بی مهری و انزوا کشانده شود و کم کم از همسرش فاصله بگیرد. (14)از سوی دیگر، مشورت با همسر، احساس اتحاد را در او ایجاد می کند. و هر دو می پذیرند که در اداره ی خانه شریکند؛ اگر هم تصمیمی که گرفته شده اشتباه باشد، هر دو خود را مسؤول وضع پیش آمده می دانند و می کوشند آثار منفی آن را کم کنند.\n6. معذرت خواهی و پذیرش آنهیچ یک از ما معصوم و عاری از خطا و اشتباه نیستیم. هر فردی ممکن است در حق دیگران بدی کند. مهم این است که به هنگام پی بردن به خطای خود، به اشتباه بودن آن عمل اعتراف کرده، از کسی که به او بدی کرده ایم عذرخواهی کنیم؛ معذرت خواهی نشانه ی عقل و راهی برای زدودن غبار خطا از خود است.علی (ع) می فرماید:«المعذره برهان العقل؛ (15) عذرخواهی دلیل بر عاقل بودن فرد است». همچنین آن حضرت می فرماید:«ما اذنب من اعتذر؛ (16) کسی که از خطای خود معذرت خواهی کند، گویا خطایی از او سر نزده است. »ممکن است مرد بر اثر خستگی یا عصبانیت نابه جا، به همسر خود تندی کند؛ یا زن با برخورد نامناسب و یا کوتاهی در انجام وظیفه، سبب ناراحتی شوهر خود شود؛ در این هنگام، باید از همسر خود عذرخواهی کند.امام صادق (ع) یکی از ویژگی های زن خوب را چنین بیان می فرماید:«خیر نسائکم التی ان غضبت او اغضبت قالت لزوجها: یدی فی یدک، لا اکتحل یغمر حتی ترضی عنی؛ (17) بهترین زنان شما آن زنی است که هنگام غضب بر شوهر خود، یا مورد غضب واقع شدن او، به همسرش بگوید: دست من در دست تو است؛ خواب به چشمانم نخواهد رفت تا موقعی که از من راضی شوی. »از سوی دیگر، بر طرف مقابل نیز لازم است عذر فرد خطاکار را بپذیرد و از لغزش او در گذرد؛ هر چند توجیهی که برای عمل ناشایست خود می آورد مناسب نباشد.امام سجاد (ع) می فرماید:«ان شتمک رجل عن یمینک ثم تحول الیک عن یسارک فاعتذر الیک فاقبل عذره؛ (18) اگر کسی از طرف راست به تو ناسزا گفت، سپس به طرف چپ تو رفت و از کار خود معذرت خواست، عذر او را بپذیر».پذیرش عذر دیگران، علاوه بر اجر اخروی، کینه را از دل ها می برد و باعث ایجاد انس و برادری میان افراد می شود.علی (ع) می فرماید:«اقبل اعذار الناس تستمتع باخائهم؛ (19) عذر دیگران را بپذیر تا از برادری آنان بهره مند گردی. »رسول خدا (ص) درباره یکی از صفات زن بد چنین می فرماید:«لا تقبل منه عذراً و لاتغفر له ذنباً؛ (20) هیچ عذری را از شوهر خود نمی پذیرد و از هیچ خطای او در نمی گذرد. »در خانواده که کانون انس و الفت است و بر اساس محبت و مودت بنا نهاده شده است، زن و شوهر باید از خطاها و اشتباه های یکدیگر گذشت کنند و عذر طرف مقابل را بپذیرند؛ این کار سبب افزایش دوستی و محبت میان آنان می شود و بر استحکام بنیان خانواده می افزاید. افزون بر آن، فرزندان نیز روش صحیح زندگی و آداب برخورد با دیگران را از والدین خود می آموزند.\n7. کمک کردن در کارهای خانهکمک کردن مرد به همسر خود در انجام کارهای خانه، نشانه ی صمیمیت، محبت و احترام همسر است.درست است که خانه داری در عمل بر عهده زن ها است و در این باره حرفی هم ندارند، ولی باید توجه داشت که اداره یک منزل کار ساده ای نیست. بانوی خانه در انجام کارهای خانه اعتراضی ندارد، ولی از شوهرش انتظار دارد که گاهی او را کمک کند.وقتی شوهر وارد خانه می شود و می بیند که کارهای خانه زیاد است سزاوار نیست برود در گوشه ای استراحت کند و انتظار هم داشته باشد که زن فوراً چای و ناهار او را حاضر کند؛ متقضای محبت و صفای خانوادگی این است که در چنین موقعیتی به یاری همسرش بشتابد و هر کاری که از عهده اش برمی آید انجام دهد.خانه کانون صفا، محبت و محل همکاری است. اگر مرد در منزل کار کند، نه تنها از ابهت و جلال او کاسته نمی شود، بلکه در نظر همسر، مردی با صفا و در نظر دیگران فردی دلسوز و مهربان معرفی می شود. اولیای بزرگوار دین ما نیز این شیوه را داشتند و در انجام کارهای خانه به همسر خود کمک می کردند.عایشه همسر پیامبر (ص) میگوید:رسول خدا (ص) در خانه لباسش را می دوخت و کفشش را وصله می کرد. (21)و امام صادق (ع) می فرماید:«کان امیرالمومنین (ع) یحتطب و یستقی و یکنسُ و کانت فاطمه (ع) تطحن و تعحن و تحبز؛ (22) علی (ع) هیزم جمع آوری می کرد و آب می آورد و خانه را جارو می کرد؛ و فاطمه (س) گندم را آرد و آن را خمیر می کرد و نان می پخت. »\n8. حفظ اسرار و عیوب همسربی تردید، هیچ کس (به استثنای معصومین (ع)) کامل و بی نقص نیست. هر فردی، عیب و ایرادی در اندام، اخلاق یا رفتار خود دارد و سعی می کند آن را از دیگران پوشیده دارد. اسلام نیز برای آبرو و شخصیت افراد اهمیت فراوانی قائل است؛ به گونه ای که در نظر دین، اهمیت آبروی افراد کمتر از جانشان نیست.پیامبر اکرم (ص) می فرماید:«ان الله قد حرم من المسلم دمه و ماله و عرضه و ان یظن به سوء الظن؛ (23) خداوند تجاوز به جان، مال، آبروی مسلمان و نیز بدگمانی به او را بر دیگران حرام کرده است».اسلام افراد را به پوشاندن عیب های دیگران سفارش کرده و از تجسس درباره عیوب مردم و ریختن آبروی آنها به شدت نهی می کند.امام صادق (ع) می فرماید:«من ستر علی مومن عوره ینخافها سترالله علیه سبعین عوره من عورات الدنیا و الاخره؛ (24) کسی که عیبی از مومنی بپوشاند – که از افشا شدنش می ترسد – خداوند هفتاد عیب از عیب های دنیا و آخرت او را پوشیده می دارد».و پیامبر اکرم (ص) می فرماید:«لا تطلبوا عورات المومنین و لاتتبعوا عثراتهم؛ فان من اتبع عثره اخیه اتبع الله عثرته و من اتبع الله عثرته فضحه و لو فی جوف بیته؛ (25)به دنبال عیب های مؤمنان نباشید و در لغزش های آنان تجسس نکنید؛ زیرا کسی که در پی لغزش برادر مؤمنش باشد، خدا در پی لغزش او خواهد بود؛ و کسی که خدا به دنبال لغزش او باشد، رسوایش خواهد کرد؛ هر چند در اندرون خانه اش باشد. »در خانواده، زن و شوهر به دلیل ارتباط تنگاتنگ با یکدیگر، کم کم با عیب و نقص های هم آگاه می شوند. خداوند نسبت همسران را به یکدیگر مانند نسبت لباس و تن می داند؛ آنجا که می فرماید:(هُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ)؛ (26)زنان و شما لباس یکدیگر هستید».یکی از دلایل همانندی همسر و لباس آن است که همان گونه که لباس، حافظ تن و حجابی روی عیب های بدن است، زن و شوهر نیز نسبت به یکدیگر باید چنین باشند و عیب های هم را بپوشانند؛ آنها نباید این عیب ها را به نزدیک ترین کسان خود (پدر و مادر) نیز بازگو کنند.قرآن کریم می فرماید:«… فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ. . .؛ »(27) زنان صالحه، زنانی هستند که متواضعند و در غیاب (همسر خود)، اسرار و حقوق او را در مقابل حقوقی که خدا برای آنان قرار داده، حفظ می کنند. »و امام صادق (ع) به مردی که قصد ازدواج داشت، این گونه توصیه می فرماید:«انظر این تضع نفسک و من تشرکه فی مالک و تطلعه علی دینک و سرک، (28) نگاه کن و ببین خود را در چه موضعی قرار می دهی و چه کسی را شریک اموالت می کنی و از دین و راز خود آگاه می سازی (یعنی مواظب باش زنی انتخاب کنی که راز نگه دار و عیب پوش باشد).راز دار بودن همسران درباره ی اسرار و عیوب یکدیگر، نشانه ی الفت و صمیمیت بسیار میان آنان است؛ همچنین نشانه ی اعتماد آنان به یکدیگر می باشد و این امر، اعتماد متقابل را افزایش می دهد؛ اما بیان عیوب و اسرار همسر به دیگران، صمیمیت و محبت میان آنان را از بین می برد؛ حس اعتماد و حسن ظن آنان را از یکدیگر زایل می کند؛ آتش انتقام و دشمنی را در فرد بر می افروزد و زندگی خانوادگی را به جهنمی سوزان تبدیل می کند.\n9. عمل به وعده هااصول اخلاق اسلامی، راستی، امانتداری و وفا است؛ و «انسان مؤمن با هر کس عهدی می بندد وفا می کند»؛ (29) «وفای به عهد گواه و دلیل ایمان او است»(30) و «هر کس که به خدای متعال و روز قیامت ایمان دارد، باید به عهد خود وفا کند. »(31)در خانواده نیز وفا به قرارها درخت صفا را شکوفا می سازد و سبب به وجود آمدن آرامش و محبت می شود؛ همچنین هر که با اهل خویش با وفاتر باشد، پیش خدا محبوب تر و منزلتش به رسول امین و با وفای اسلام، در بهشت برین نزدیک تر است.در اخلاق بلند اسلامی، بی وفایی و عهد شکنی حتی با بیگانگان روا نیست؛ چه رسد به خویشان و نزدیکان.خوش اخلاقی، تنها خوش برخوردی و مهربانی نیست؛ اصلی ترین خلق خوش، صدق و راستی است و وفای به عهد زیباترین راستی است. (32)عمل نکردن به وعده ها و پایبند نبودن به قول و قرارها، اعتماد متقابل میان اعضای خانواده را از بین می برد و روحیه ی همکاری و انجام وظیفه را در آنها تضعیف می کند؛ از این رو در آموزه های اسلامی توصیه شده است که در هنگام وعده دادن، توانایی خود را در عمل به وعده ارزیابی کنیم و تنها در صورتی وعده بدهیم که توانایی انجام آن را داشته باشیم.علی (ع) می فرماید:«لاتعد بما تعحز عن الوفاء به؛ (33) چیزی را که از وفا کردن به آن عاجزی، وعده نده».\n10. هدیه دادنیکی از راه های ایجاد محبت میان افراد که در اسلام به آن سفارش شده، هدیه دادن به یکدیگر است.علی (ع) می فرماید:«الهدیه تجلب المحبه؛ (34) هدیه دادن، باعث جلب دوستی و محبت افراد نسبت به یکدیگر می شود. »و امام صادق (ع) فرموده است:«تهادوا تحابوا فان الهدیه تذهب بالضغائن؛ (35) به یکدیگر هدیه دهید تا بینتان محبت برقرار شود؛ همانا هدیه دادن کینه ها را (از دل ها) می برد. »بدین ترتیب، زن و شوهر که به انس و محبت یکدیگر به شدت نیاز دارند، باید بیش تر به این مسأله توجه کنند و در هر فرصت مناسبی، به اندازه ی توان مالی خود، همسر و فرزندان را با هدیه ای خوشحال کنند.پیامبر اکرم (ص) فرمود:«من دخل السوق فاشتری تحفه فحملها الی عیاله کان کحامل صدقه الی قوم محاویج؛ (36) کسی که به بازار رود و تحفه ای بخرد و آن را برای خانواده اش ببرد، کسی است که صدقه ای را برای نیازمندان ببرد. »\n1. روم(30)، 21.2. مصباح یزدی، اخلاق در قرآن، ج3، ص 75.3. کافی، ج 2، ص 644.4. وسائل الشیعه، ج 20، ص 23.5. راهنمای همسران جوان، ص 76.6. تورینر، راز تفاهم در زندگی زناشویی، ترجمه: ناصر فرجی، ص 102.7. بحار الانوار، ج 75، ص 237.8. بحار الانوار، ج 100، ص 244.9. من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 556.10. همان، ص 439.11. وسائل الشیعه، ج 20، ص 211.12. بحار الانوار، ج 43، ص 31.13. شوری (42)، 38.14. به نقل از تفسیر نمونه، ج 20، ص 462.15. تحکیم خانواده، ص 112.16. شرح غررالحکم، ج 1، ص 133، ح 497.17. همان، ج 6، ص 50، ح 9455.18. من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 389.19. کافی، ج 8، ص 152.20. همان، ج 2، ص 215، ج 2420.21. بحار الانوار، ج 100، ص 234.22. بحار الانوار، ج 16، ص 230.23. همان، ج 43، ص 151.24. المحجه البیضاء، ج 3، ص 325.25. کافی، ج 2، ص 200.26. مستدرک الوسائل، ج 9، ص 109.27. بقره(2)، 187.28. نساء(4)، 34.29. کافی، ج 5، ص 323.30. بحار الانوار، ج 75؛ از علی (ع) به نقل از سید علی اکبر حسینی، اخلاق در خانواده، ص 193.31. شرح غررالحکم، ج 6، ص 40، ح 9413.32. کافی، ج2، ص 364.33. اخلاق در خانواده، ص 193.34. شرح غررالحکم، ج 6، ص 264، ح 10177.35. همان، ج1، ص 83، ح 316.36. بحار الانوار، ج 72، ص 44.


همه چیز درباره سگ ژرمن اشپیتز • هر آنچه که درباره ی این نژاد باید بدانید! • وبلاگ واسط کالا\nهمه چیز درباره سگ ژرمن اشپیتز\nتوسط فاطمه رضایینوشته شده در مهر 19, 1399 آذر 17, 1400\nسگ ژرمن اشپیتز سگی زیبا مهربان و باهوش است. انرژی برای بازیگوشی و کنجکاوی آن‌ها برای خانواده‌ها و اکثر افراد ایده آل و دوست داشتنی است. آن‌ها به صدا درمی‌آیند تا شما را از حضور یک خرگوش در چمن جلویی آگاه کنند و یا اینکه با یکی از کفش‌های خود قایم باشک بازی می‌کنند. همه‌ی صاحبان آن‌ها بازیگوشی‌هایی را که اشپیتزها به ارمغان می‌آورد دوست دارند. در این مقاله با واسط کالا همراه باشید تا با یکدیگر این سگ زیبا و مهربان را بررسی کنیم.\nسگ‌های ژرمن اشپیتز به 5 دسته تقسیم می‌شوند. ولی خصوصیاتی که در همه‌ی آن‌ها مشترک است خوش‌خلقی، شوخ‌طبعی و مهربانی است. همچنین آنان در برابر غریبه‌ها محفوظ هستند و این امر باعث می‌شود آن‌ها سگ‌های محافظ خوبی باشند. آن‌ها باهوش و مطیع هستند و برای بسیاری از خانه‌ها، به‌ویژه خانواده‌های دارای فرزند مناسب هستند.\nخصوصیات کلی سگ ژرمن اشپیتز\nرژیم غذایی سگ ژرمن اشپیتز\nسگ ژرمن اشپیتز و حیوانات‌خانگی دیگر\nرفتار نژاد ژرمن اشپیتز\nرابطه‌ی ژرمن اشپیتز با دیگران\nرابطه ژرمن اشپیتز با حیوانات دیگر\nتربیت سگ ژرمن اشپیتز\nزندگی ژرمن اشپیتز در آپارتمان\nمراقبت از سگ ژرمن اشپیتز\nنکات مثبت و منفی این نژاد\nنژاد ژرمن اشپیتز یک نژاد کوچک و متوسط است و اهل آلمان است. نژادهای “Spitz” که گاهی نژادهای شمالی نیز نامیده می‌شوند، نوعی نژاد سگ است که اغلب در آب‌وهوای سرد یافت می‌شود. نژادهای اسپیتز، ازجمله ژرمن اشپیتز، دارای پوشش بدن ضخیم دوتایی هستند (پوشش خارجی بلندتر همراه با زیرپوش کوتاهتر و ضخیم تر).\nسگ ژرمن اشپیتز یک حیوان خانگی پر جنب‌وجوش و سرگرم‌کننده است. این سگ شاد و سرحال با افرادی که آن‌ها را می‌شناسد رفتار بسیار خوبی دارد. اما ژرمن اشپیتز به‌طور طبیعی به افراد غریبه مشکوک است و پارس می‌کند تا شما را از هرکسی که به خانه نزدیک می‌شود مطلع کند.\nژرمن اشپیتز فوق‌العاده به صاحبان خود ارادت دارند. آن‌ها اکثر اوقات سرگرم بازی کردن هستند. اندازه کوچک و نیازهای ورزشی متوسط آن‌ها جزو دسته سگ‌های عالی آپارتمانی قرار می‌دهد. ژرمن اشپیتز معمولاً با افراد آشنایی که با آن‌ها با ملایمت رفتار می‌کنند و به‌طورکلی با سایر حیوانات خانگی خانواده‌دوستی خوبی دارند.\nاین سگ در واقع یک سگ مزرعه، سگ نگهبان و سگ همراه است. ژرمن اشپیتز یکی از چندین نژاد اشپیتز است که باهم مرتبط هستند. جالب است بدانید که این سگ‌ها از اواسط دهه 1400 در آلمان شناخته‌شده‌اند.\nدر زادگاه این نژاد، پنج نوع سگ ژرمن اشپیتز وجود دارد. در سایر نقاط جهان این‌گونه ها به‌عنوان نژادهای جداگانه شناخته می‌شوند.\nپنج نوع ژرمن اشپیتز عبارت‌اند از:\nسگ اشپیتز غول‌پیکر (Giant Spitz)\nاشپیتز کلین ( Klein Spitz)\nسگ پامرانین ( Zwergspitz)\nولف اشپیتز (Wolfsspitz)\nسگ میتل اشپیتز ( Mittel Spitz)\nاگرچه تاریخچه این نژاد به صدها سال پیش برمی‌گردد و در آلمان نیز مشهور است، اما این نژاد یک سگ نسبتاً جدید درصحنه سگ در ایالات‌متحده است. این نژاد همچنین توسط باشگاه بین‌المللی لنگرگاه Fédération Cynologique International شناخته‌شده است.\nژرمن اشپیتز یک سگ سالم است و اکثر نژادهای آن عمر نسبتاً طولانی از 13-15 سال دارند. بااین‌حال سگ‌ها نیز مانند انسان‌ها هستند و می‌توانند به همان اندازه بیمار شوند. با این اوصاف، برخی از نژادها بیش از نژادهای دیگر مستعد ابتلا به برخی بیماری‌ها و شرایط هستند.\nاگرچه اشپیتز آلمان نژادی بسیار سالم است اما پیشگیری بهترین دارو است. سگی که سبک زندگی ناسالم دارد، مطمئناً بیشتر به بیماری مبتلا خواهد شد. گرچه احتمال دارد تحت تأثیر هیچ‌یک از این شرایط قرار نگیرند، اما همچنان مهم است که هنگام خرید اشپیتز آلمان از آن‌ها آگاه باشید.\nبرخی موارد بیماری هایی که در این نژاد مشاهده شده است:\nاز دست دادن بینایی / آب‌مروارید\nکشکک (مچ دست شل)\nپرورش‌دهندگان معتبر قبل از پروش نژاد، غربالگری چشم و زانو را برای سگ‌های بزرگسال اشپیتز انجام می‌دهند تا از انتقال این مسائل به نسل‌های بعدی جلوگیری کنند.\nباید توجه کنید که به ژرمن اشپیتز خود یک غذای سگ باکیفیت بدهید. (اگر به توصیه‌ای نیاز دارید، با پرورش‌دهنده یا دامپزشک خود صحبت کنید). همیشه وعده‌های غذایی را طبق برنامه (برای بزرگ‌سالان دو بار در روز) با یک فنجان یا مقیاس اندازه‌گیری کنید تا از تغذیه بیش‌ازحد خودداری کنید.\nکنار گذاشتن غذا در تمام طول روز اگرچه مناسب است اما می‌تواند منجر به افزایش وزن شود. وزن زیاد می‌تواند فشار بیشتری را بر روی مفاصل وارد کند و به سایر مشکلات سلامتی مانند دیابت در سگ منجر شود.\nسگ‌های ژرمن اشپیتز برای خانواده‌هایی که بچه‌دارند بسیار مناسب هستند زیرا این نژاد به دلایل بی‌شماری با بچه‌ها همزیستی خوبی دارد. البته به شرطی که به‌درستی تربیت شوند و آموزش ببینند. اندازه آن‌ها برای این ارتباط ایده‌آل است، زیرا آن‌ها به‌طور اتفاقی هم به کودکان آسیب نمیرسانند.\nاولین و قابل‌توجه‌ترین ویژگی مطلوب یک سگ، اندازه آن است. این سگ‌ها به دلیل جثه‌ای که دارند به‌احتمال‌زیاد به کودکان کوچک‌تر آسیب نمی‌رسانند. بااین‌حال، کودکان کوچک هنوز هم باید هنگام بازی نظارت شوند. شخصیت گرم و بازیگوش آن‌ها هنگام معاشرت مناسب نیز برای تقسیم خانه با بچه‌ها ایده آل است. البته به هر كودكی باید آموزش داده شود كه چگونه سگ را اداره كند.\nدرحالی‌که آن‌ها با بچه‌ها خوب بازی می‌کنند، بااحتیاط قابل قبولی به سگ‌های هم‌نژاد خود نزدیک می‌شوند. گفته می‌شود، اشپیتزهایی که با سگ‌های دیگری پرورش می‌یابند با آن‌ها مشکلی نخواهند داشت. سگ ژرمن اشپیتز دارای قدرت طعمه بالایی است، بنابراین مهم است که زودتر با حیوانات خانگی کوچک‌تر معاشرت کند. اما باید هنگام کنار هم بودن بر آن‌ها نظارت کنید.\nسگ ژرمن اشپیتز نژادی آزمایش شده است که همراهی و همه‌کاره بودن آن طی آزمایشات طولانی‌مدت ثابت شده است. معروف است که آن‌ها سگ‌های بازیگوش، تندرست و خوشحالی هستند.\nآن‌ها دوست دارند در جمع باشند و از اینکه وقت خود را با بازی با صاحبان یا سگ‌های هم‌نژاد خود می‌گذرانند لذت می‌برند. درنتیجه، آن‌ها دوست ندارند تنها بمانند و تمایل به اضطراب در جدایی دارند.\nسگ ژرمن اشپیتز هنگامی‌که درفضای آزاد به حال خود رها می‌شود، می‌تواند کمی شیطنت کند! به‌خصوص وقتی‌که تمام‌روز در خانه همکاری داشته باشد. دویدن روزانه هنگامی که از خانه خارج می شود می تواند به کمتر شدن اضطراب آن کمک کند.\nاین نژاد تمایل دارد که بازتاب مستقیمی از رفتار صاحبش باشد. بهترین راه برای مهربان بودن سگ ژرمن اشپیتز با شما مهربانی کردن به او است! اما این در روند آموزش بسیار مهم است، زیرا فراموش نکنید در هنگام اشتباهاتش بجای رفتارهای خوب اورا تنبیه کنید تا مجازات شود.\nآن‌ها به‌اندازه کافی باهوش هستند که نقاط ضعف صاحبانشان را بو بکشند. هم‌چنین ثابت شده است که این اشپیتزها در معاشرت با دوستان خانواده مهمان‌نواز هستند.\nبا توجه به آنچه گفته شد، برطرف کردن سوء ظن طبیعی آن‌ها نسبت به چهره‌های ناآشنا دشوار است، زیرا غریزه آن‌ها به آن‌ها می‌گوید هوشیار باشند. سگ ژرمن اشپیتز که به صاحب خود اعتماد می‌کند، به قضاوت آن‌ها با مردم نیز اعتماد خواهد کرد و به‌محض احساس راحتی با هر مهمان، احتمالاً با آن‌ها بازی خواهد کرد.\nمعاشرت کلید این امر است، زیرا هرچه تجربه بیشتری با چهره‌ها، مناظر و صداهای ناآشنا داشته باشند، در موقعیت‌های جدید احساس اضطراب کمتری خواهد کرد.\nعلاوه بر مهمان‌نوازی نسبت به غریبه‌ها، این سگ‌ها می‌توانند به‌خوبی با حیوانات اهلی و حیوانات خانگی همزیستی کنند. آن‌ها شکار زیادی ندارند، بنابراین حیوانات خانگی کوچک توسط این سگ‌ها مجبور به آزار و اذیت نمی‌شوند.\nبهتراست که یک سگ ژرمن اشپیتز با سگ‌های دیگر پرورش داده شود تا اینکه در سنین بزرگ‌سالی به آن‌ها معرفی شود.\nژرمن اشپیتز شکار خاصی ندارد. بااین‌حال، هنوز هم یک سگ است. مهم است که آن‌ها به‌نوعی در محفظه باشد تا از تعقیب سنجاب‌ها در خیابان جلوگیری شود!\nتربیت این سگ‌ها نسبتاً آسان است، زیرا هوش آن‌ها به آن‌ها اجازه می‌دهد تا سریع چیزها را انتخاب کنند. گفته شد که همه‌چیز در مورد رویکرد مالک بستگی به روند آموزش دارد.\nسگ ژرمن اشپیتز به یک رهبر احتیاج دارد، زیرا بدون یک رهبر ممکن است آن‌ها خود موقعیت را به دست بگیرند. اگر به این سگ‌ها فرصت تصدی مسئولیت داده شود، روند آموزش بسیار دشوارتر خواهد شد.\nبرای زندگی در آپارتمان، بسیار مهم است که برای آن‌ها شرط بگذارید تا برای هر چیز کوچک پارس نکنند. بهتر است که آن‌ها در منطقه‌ای تا حدودی کم‌جمعیت زندگی کنند، زیرا منطقه های بزرگ و پرجمعیت فقط چیزهای بیشتری را برای اضطراب در اختیار آن‌ها قرار می‌دهد.\nمراقبت از پوشش ژرمن اشپیتز بیش از آن است که انتظار دارید! ژرمن اشپیتز نباید اصلاح یا تراشیده شود و پوشش آن معمولاً تمیز به نظر می‌رسد زیرا پوشش به‌طور طبیعی باعث دفع آلودگی می‌شود.\nبه‌طور فصلی حدوداً دو بار در سال، ژرمن اشپیتز یک سیل سنگینی از ریزش را تجربه می‌کند در این مدت حتما شانه بزنید تا موهای ریخته شده از بین بروند.\nآن‌ها به شانه زدن منظم نیاز دارند. مشخص شده است که این سگ‌ها به‌طورمعمول بوی زیادی ندارند. آن‌ها فقط در صورت نیاز، یا حداقل هرماه باید شسته شوند. حمام مرطوب و سشوار نیز می‌تواند به ریزش موها کمک کند.\nخارج از این کانکس‌های فصلی، موهای ژرمن اشپیتز بسیار کم ریخته و فقط به شانه زدن هفتگی نیاز دارد.\nدر رابطه با نحوه‌ی حمام کردن سگ، خواندن مطلب زیر را به شما پیشنهاد می‌دهیم:\nمهم است که یک سگ ژرمن اشپیتز دندان‌های خود را به همراه موهای خود مسواک بزند. گرچه نفس تازه برای سگ‌ها دقیقاً در اولویت نیست، اما سلامت دندان کاملاً مهم است.\nسگ‌های کوچک‌تر مستعد ابتلا به مسائل دندانی هستند. بنابراین ضروری است که مراقبت‌های مناسب دندانپزشکی انجام شود. مسواک زدن منظم باعث برطرف شدن پلاک، تازه نگه‌داشتن نفس و جلوگیری از تجمع گز می‌شود.\nتوصیه می‌شود که آن‌ها هفته‌ای 2 تا 3 بار مسواک بزنند.\nهمه سگ‌ها باید از ناخن‌هایشان مراقبت کنند. درحالی‌که برخی از نژادها تمایل دارند ناخن‌های خود را به‌طور طبیعی از طریق بازی پایین بیاورند، بیشتر آن‌ها به این بخش مهم نیاز دارند.\nاگر ناخن‌های یک سگ بیش‌ازحد طولانی شود، ممکن است برای آن‌ها ناخوشایند و آزاردهنده باشد. بیشتر اشپیتزها حداقل هرماه یک‌بار به ناخن‌های خود نیاز دارند. نشانه واضح ناخن‌های بلند وقتی است که هنگام حرکت سگ صدای کلیک آن‌ها روی زمین شنیده می‌شود.\nبررسی و تمیز کردن گوش سگ نیز از قسمت‌های مهم روند نظافت است. سگ‌هایی که گوش بازتری دارند، به دلیل عبور جریان هوای بیشتر، کمتر دچار مشکل می‌شوند.\nبا این اوصاف، مهم است که حداقل هفته‌ای یک‌بار گوش سگ را بررسی و تمیز کنید. با این کار موم اضافی و همچنین باکتری‌ها یا چیزهایی که ممکن است در داخل گوش گیر کنند از بین می‌روند.\nاین‌ها تنها برخی از شرایطی است که این نژاد مستعد ابتلا به آن است. همچنین فراموش نشود که همه سگ‌ها در معرض خطر مواردی مانند کنه و کک هستند.\nعلاوه بر حفظ اقدامات بهداشتی مناسب با سگ، مهم است که سگ‌های ژرمن اشپیتز از محل های نژاد معتبر خریداری شوند.\nتمامی پرورش‌دهنده های ماهر، این نژاد را از داخل و خارج می‌شناسند و توانایی پاسخگویی به سؤالات شما را دارند. آن‌ها همچنین باید بتوانند ازنظر بهداشتی سگ‌های خود را تایید کنند.\nآن‌ها واقعاً می‌خواهند شما را راضی کنند. شما می‌توانید با استفاده از تقویت‌کننده‌های مثبت مانند خوراکی‌ها و اسباب‌بازی‌ها می‌توان بسیاری از ترفندها و دستورات اساسی را به آن‌ها آموزش دهید. مهم است که سگ ژرمن اشپیتز شما معاشرت زودهنگام داشته‌باشد.\nتوله‌سگ را در معرض دید افراد، مکان‌ها و چیزهای مختلف قرار دهید تا به او کمک کنید اعتمادبه‌نفس طبیعی خود را تقویت کند.\nاگرچه اندازه برخی از اشپیتزهای آلمانی کوچک است، اما عادت نکنید ژرمن اشپیتز خود را مانند یک کودک در همه‌جا حمل کنید. ژرمن اشپیتز شما هرچه بیشتر روی چهار پنجه خود راه برود، بهتر می‌تواند دنیای خود را تجربه کند.\nسگ ژرمن اشپیتز یک سگ نگهبان خوب محسوب می‌شود.\nاین سگ‌ها عاشق افرادند وقتی بطور صحیح آموزش بینند.\nبه علت هوش زیادی که دارند، آموزش دادن به این نژاد آسان است.\nسگ ژرمن اشپیتز نسبت به صاحبان خود بسیار مهربان هستند.\nمالک خود را از هرگونه تغییر در محیط خود آگاه می کنند و این می‌تواند برای برخی آزاردهنده باشد.\nاین سگ می‌تواند کمی شیطنت کند.\nآن‌ها تمایل دارند که سر و صدا ایجاد کنند.\nاین‌سگ‌ها تحرک زیادی دارند و می‌توانند به راحتی از افسار فرار کنند.\nسگ ژرمن اشپیتز از تنهایی متنفر است. همچنین در صورت جدایی به شدت مضطرب می‌شود.\nهنگام تغییرات شدید دما مانند پاییز یا بهار ریزش مو دارند.\nهمان‌طور که می‌دانید نگهداری و مراقبت از این موجودات وفادار و دوست‌داشتنی نیازمند توجه کردن و داشتن اطلاعات در این زمینه است. ما در این مقاله شمارا با سگ ژرمن اشپیتز آشنا کردیم. اگر به این حیوانات علاقه دارید پیشنهاد می‌کنم مطالعه مقالات مرتبط در وبلاگ واسط کالا را از دست ندهید.\nهمچنین فراموش نکنید که با دانلود اپلیکیشن واسط کالا می‌توانید اجناس دست‌دوم و یا حیوانات خانگی خود را با قیمت مناسب خریدوفروش کنید. از اینکه با ما همراه بودید سپاسگزاریم!\nپست قبلی: سگ شيانلو\nپست بعدی: سگ پامرانین


کاهانی: الان دوره آدم‌هایی است که جدی نیستند / مشروح نشست فیلم «بی‌خود و بی‌جهت» در کافه خبر - خبرآنلاین\n۱۹ دی ۱۳۹۱ - ۱۶:۲۵\nکد خبر 269319\nکارگردان فیلم سینمایی «بی‌خود و بی‌جهت» می‌گوید از سر آگاهی دلش می‌خواهد آدمی ناآگاه باشد، چرا که آدم‌های جدی را دوست ندارد.\nالهام نداف: نشست نقد و بررسی فیلم «بی‌خود و بی‌جهت» با حضور عبدالرضا کاهانی، کارگردان و نگار جواهریان بازیگران و حسین سلطان‌محمدی، سعید قطبی‌زاده، کیوان کثیریان و امیر پوریا منتقدان و پیام فروتن طراح صحنه و لباس و اصغر دشتی کارگردان تئاتر در کافه خبر برگزار شد.\nدر این نشست به درخواست کاهانی، او بیشتر شنونده بود و مهمانان حاضر هر یک از منظر خود به نقد و گفت و گو درباره «بی‌خود و بی‌جهت» پرداختند. منتقدان حاضر تلاش خود را به کار گرفتند تا فیلم‌های کاهانی را با آثار دیگر سینمایی و نمایشی مقایسه نکنند و شیوه ای که این کارگردان در ساخت فیلم مورد استفاده قرار می‌دهد، منحصر به فرد دانستند.\nکاهانی در انتها به برخی انتقادها پاسخ داد و تاکید کرد به خاطر تجربه‌ای که در این سال‌ها کسب کرده است، از دادن پیام مستقیم دوری کرده است.\n«بی‌خود و بی‌جهت» داستان دو زوج است که باید وسایل خانه خود را جا‌به‌جا کنند تا آماده مراسم عروسی یکی از این دو زوج شوند. احمد مهرانفر، رضا عطاران و پانته‌آ بهرام دیگر بازیگران اصلی این فیلم هستند.\nابتدای بحث، اگر دوست داشته باشید می‌توانیم از کارنامه آقای کاهانی شروع کنیم و یا فیلمنامه و داستان این فیلم را مورد بررسی قرار دهیم. البته اگر موافق باشید.\nحسین سلطان‌محمدی، منتقد: من ترجیح می‌دهم بحث را در مورد حواشی فیلم برای اکران و مشکلی که با حوزه هنری وجود داشت شروع کنم. آیا این فیلم خطاهایی که حوزه مدعی بود دارد یا خیر؟ اگر این محصول فرهنگی را به عنوان پرسشنامه معکوس بگیریم، در آن یک چیزهایی است که معضلات جامعه ما را بررس می‌کند. فیلم ایرانی است و در مورد موضوع ایرانی و به خاطر پیشینه‌ای که بازیگران دارند همه چیز را درست در صحنه چیده‌اند.\nاین فیلم مبحث اجتماعی روز را مطرح می‌کند. مثلا چادر سر کردن مادر الهه که دوستان منتقد آن را نفی می‌کنند، با یک مثال می‌گویم. در سفر رهبری به خراسان خود رهبری به اطرافیانشان گفته بودند خیلی از خانم‌هایی که برای استقبال آمده بودند صرفا حجابشان چادر نبود، پس چادر دلیل پاک بودن نیست. سر ظاهر افراد نباید قضاوت منفی سفت و سخت کرد.\nاز طرف دیگر استفاده از ماهواره در این فیلم بود که خیلی‌ها با آن مشکل داشتند. آمار رسمی کشور نشان می‌دهد 65 درصد مردم از ماهواره استفاده می‌کنند. مشکل دو کاراکتر جوان فیلم دارند، در مقابل عرفی که نماینده‌اش مادر است، یک استنباط به همراه دارد. باید به خطاهایی اجتماعی که عرف شناخته می‌شود توجه کنیم و از آن‌ها فاصله بگیریم. این فیلم مورد توجه و مطلوب است. تماشاگر می‌تواند با آن ملموس برخورد کند و آن را ببیند. ما حتی نوع تجانس این دو نوع خانواده را طبیعی دیدیم و ازدواج یک دختر مذهبی را یک پسر غیرمذهبی را عجیب ندانستیم. هیچ کدام از این دو جوان هم بنا را بر این نگذاشتند که پایه‌های منفی را اساس زندگیشان قرار دهند.\n«بی‌خود و بی‌جهت» یک فیلم ایرانی امروزی جامعه خودمان است با کاراکترهای ایرانی و هیچ کاراکتر انتزاعی هم در فیلم نیست. رفتار‌ها، رفتارهای اجتماعی روز است و هیچ چیز خلق‌الساعه نیست. اگر در انتهای فیلم حکم صریح صادر نمی‌شود، به خاطر این است که فیلم درگیر مسائل ریز نمی‌شود و ما می‌توانیم به نفع فیلم، استنباط اجتماعی از آن دربیاوریم. کلی از این بحث‌های اجتماعی روز را می‌توان به فیلم پیوست کرد. می‌توانیم تمام نشانه‌هایی که مقامات مربوط به استفاده از ماهواره و ازدواج می‌گویند در فیلم پیدا کنیم و درمجموع چیز اضافه‌ای در «بی‌خود و بی‌جهت» نیست.\nزمان جشنواره فیلم فجر بعد از دیدن این فیلم وقتی از سالن برج میلاد بیرون آمدم گفتم این فیلم بی‌خود و بی‌جهت وقت ما را گرفت، اما وقتی از هیاهوی جشنواره دور شدم دیدم این فیلم خیلی چیز‌ها را مطرح می‌کند؛ می‌شود از آن کد مثبت درآورد و به دور از مقابله حوزه با این فیلم، بحث‌های جامعه‌شناسانه را در آن داخل کرد. فروشی که «بی‌خود و بی‌جهت» دارد فارغ از هیاهوی رسانه‌ای خوب است و مردم آن را می‌بینند و به هم زبان به زبان می‌گویند.\nاین فیلم چیز منفی ویژه‌ای ندارد که شما را پس بزند. مثلا مادر الهه طبق عرف غلط اجتماع که در خانواده‌های سنتی بیشتر است به جای حمایت از دختر و پسر جوان به حرف مردم و جامعه توجه می‌کند. فیلمساز با نشان دادن این مسائل دغدغه روز و جامعه را دارد و با آن هم جلو می‌رود. در نهایت می‌خواهم این را بگویم که من متوجه واکنش‌های حوزه هنری نمی‌شوم و به مسائل فیلم هم به صورت صوری نمی‌توانم نگاه کنم.\nکیوان کثیریان، منتقد: من در ادامه حرف حسین می‌خواهم بحث دیگری را باز کنم. بحثی که درباره فیلم آقای کاهانی مطرح می‌کنند این است که در قصه و فیلم یک سادگی وجود دارد. یکی از همکاران کاهانی هم گفته بود این آقا یک دوربین را در یک اتاق می‌گذارد و این می‌شود فیلم. این‌ها همه ناشی از سادگی قصه، آدم‌ها و سادگی فیلم است. قصه مبتنی بر چیز دیگری بجز اتفاق است و سادگی باعث می‌شود که خیلی‌ها بگویند این آن‌قدر ساده است که تبدیل به فیلم نشده و نمی‌توانیم در مورد آن حرف بزنیم. چه اتفاقی می‌افتد که خیلی‌ها فکر می‌کنند فیلم‌های کاهانی هنوز به فیلم تبدیل نشده و نمی‌توانیم در مورد آن حرف بزنیم.\nامیر پوریا، منتقد: اگر به این مساله بپردازیم از بحثی که حسین مطرح کرد خیلی دور می‌شویم. به نظرم مرحله به مرحله جلو برویم بهتر است.\nکثیریان: فکر کردم شاید نخواهید به حاشیه‌ها بپردازید چون دیگر تمام شده است.\nپوریا: چیز بامزه‌ای که در مورد حاشیه‌ها اشاره شد این است که مقاومت و رفتارهای چکشی که با فیلم می‌شود، خودش موضوع فیلم است. «بی‌خود و بی‌جهت» در مورد جامعه‌ای حرف می‌زند که در لایه‌هایش این مقاومت است. شکل عقب‌تر از چیزی که در فیلم است و برخوردهای سلیقه‌ای نهاد‌ها که به فرد برمی گردد وجود دارد.\nهمچنان همان قصه است که هیچ نهادی در ایران هویت فرهنگی ندارد. حوزه هنری می‌تواند تهیه کننده پیشرو‌ترین دیدگاه مثل «شوکران» و «آدم برفی» باشد و از طرفی هم می‌تواند رجعت کند به 25 سال قبل، و همان اتفاقاتی که در آن روز‌ها می‌افتد.\nدر دیالوگ‌های ابتدایی توی اتاق وقتی بچه شیر خوردنش را جلوی مادر الهه با شیشه لو داده است، مژگان به او می‌گوید «سینا مگه نگفتم جلوی غریبه‌ها با شیشه شیر نخور» و بچه هم در جواب می‌گوید او که غریبه نیست مادر الهه است، اما ما در نهایت می‌دانیم این مادر غریبه است. تصویری که در فینال فیلم بدون هیچ نشانه‌پردازی می‌بینیم این است که در خانه بسته می‌شود و آن آدم‌ها با همه مشکلاتشان بالاخره کنار می‌آید. آن برخورد غریبه وار با مادر همان اتفاقی است که مدت‌ها در جامعه ما در حال افتادن است.\nمثلا زمینه‌هایی که مادر الهه ایراد شغلی و شخصیتی در آن آدم‌ها می‌بیند. وقتی شغل همسر الهه مشخص می‌شود با وجود اینکه چیزی که می‌گوید همان جواب خودش است، که «خیلی هم ثواب دارد» اما باز هم از شغل دامادش ناراضی است. چیزی که مادر می‌گوید زمینه دینی دارد اما خودش تخطئه می‌کند. مثلا می‌شنود محسن (رضا عطاران) شلوارش پاره شده و می‌گوید این واقعا مکه رفته است؟ یعنی کسی که شلوارش پاره می‌شود مکه نرفته است؟\nهر دو جایی که مادر الهه می‌آید و اتهامات پاسخ داده می‌شود، باز هم در نهایت الهه را نگاه می‌کند و فکر می‌کند زیر متن ماجرا باز هم الهه مقصر است. با این فیلم‌ها اینطور برخورد کردن اصلا اتفاق عجیبی نیست و این یک نوع نگرش است و تازه هم نیست. چند سال پیش بیلبوردهای نیروی انتظامی شهر تهران را پر کرده بود. زیر یک چشم درشت نوشته بود که هنگام تخلف نظاره گر شما هستیم. یعنی مردم یک مشت مجرم هستند و این خلاف چیزی است که از پلیس شنیده‌ایم. پلیس نیروی خدماتی است و باید ایجاد امنیت کند.\nسر این نوع نگرش‌ها به هم وصل است و مدیرانی که دید فرانگر ندارند موجب آن می‌شوند. خیلی وقت‌ها پیگیری حواشی مربوط به برخورد با این فیلم‌ها لازم نیست و کسی که در سینما پیگیر است می‌تواند 35 سال بعد این فیلم را نگاه کند. چون فیلم یک زمانی گریبان کسانی را که دغدغه سینما داشتند گرفته و خود فیلم گویای اوضاع اجتماعی یک دوره‌ای از جامعه ما است.\nسعید قطبی‌زاده، منتقد: من فکر می‌کنم بحث‌های حاشیه‌ای در مورد اکران فیلم را دوستان توضیح دادند و حالا می‌شود به فیلم پرداخت. پارسال بعد از این که «بی‌خود و بی‌جهت» را در جشنواره دیدم در مجلهٔ فیلم، خیلی مختصر درباره‌اش نوشتم و بعد از آن هم دیگر چیزی ننوشتم. فرصت دیگری هم پیش نیامد. الان خوشحالم که می‌توانم در مورد رأی خودم دفاع کنم که چرا به نظرم «بی‌خود و بی‌جهت» بهترین فیلم جشنواره پارسال بود.\nنکته‌ای که در تأکید بر اهمیت سوال کیوان کثیریان باید گفت این است که از دهه 70 میلادی در سینما یک نوع پوست‌اندازی اتفاق افتاده است. یعنی در حاشیه کم‌رنگ شدن اعتبار ژانر‌ها و نیز در حاشیهٔ مردن و بیکار شدن اسطوره‌های سینما. ما می‌بینیم در نظرخواهی‌های معتبر دنیا غالباً 10 فیلم بر‌تر، از دهه 60 و 70 جلو‌تر نمی‌آید. ظاهراً عظمت و شکوه آن دوران دیگر در فیلم‌های امروز نیست. این آینه‌ای از شرایط جامعه است و تاکید بر دگرگونی‌ها. عصر قطعیت‌ها، روایت‌های عظیم و آثار باشکوه تمام شده است. دیگر فیلم ساختن به شیوهٔ اشترنبرگ و گریفیث دوره‌اش سر آمده و الان اگر کسی با آن روش و با آن نگاه به جهان فیلم بسازد، کار بیهوده‌ای مرتکب شده. شاید یکی از آخرین فیلم‌هایی که چنین تاثیری بر سینما داشت و مخاطب را مرعوب شکوه خود کرد «پدرخوانده» بود.\nدر ایران فکر می‌کنم رضا کاهانی - البته با‌شناختی که از او دارم 99 درصد ناآگاهانه - عملا بدعت‌گذار یک جریان پست‌مدرنیستی در سینما است. او فیلم به عظمت «هامون» و «ناخدا خورشید» نمی‌سازد. البته شاید بلد نیست و از توانش خارج است چنین کاری. وقتی در مورد «بی‌خود و بی‌جهت» می‌شنوم که می‌گویند فیلم دورهمی است خوشحال می‌شوم. چون دورهٔ فیلم‌های آنچنانی گذشته است.\nاو اگر با آن روش فیلم بسازد شکست می‌خورد، چون دورهٔ آن فیلم‌ها گذشته است. آثار رضا مثل کارهای هارتلی و جارموش است. آن‌ها فیلم نمی‌سازند که در آحاد اجتماع تاثیرگذار باشد و صدا کند. فیلم ساختن در حال حاضر مثل به روز کردن وبلاگ است. مثل موسیقی زیرزمینی است، جدای از مسائل مربوط به ممیزی و نحوه شکل‌گیری‌اش، تبدیل به سبک شده است. می‌شود آن موسیقی را در اینترنت منتشر کرد و انتظار انتشار آلبومی معظم را نداشت.\nفیلم‌های اینطوری هم نیاز به تشریفات تولید ندارد و اکران ندارند. اصلاً نباید به این شکل رسمی اکران شوند. این‌ها فیلم‌هایی هستند که به سرعت ساخته می‌شوند و برای زمان خودش است و حرفش را دربارهٔ زمانهٔ خودش می‌زند. به همین دلیل است که خیلی‌ها از فیلم «بی‌خود و بی‌جهت» خوششان می‌آید اما دلیلی برای آن پیدا نمی‌کنند و با توجه به ظاهر شوخ‌وشنگی که دارد، شرم دارند از گفتن این‌که چنین فیلم ساده و راحتی هم می‌تواند اثری درخشان باشد.\nپوریا: در هر پکیجی از ساخته‌های فیلمسازان جوان در جشنواره‌های فیلم کوتاه، یک سادگی ابتدا به ساکن وجود دارد. این سادگی می‌تواند ناشی از آماتور بودن و تجربه کردن باشد. اما یک سادگی بعد از پیچیدگی وجود دارد که یک نگرش است که تو متوجه بنیادی بودن و بده بستان‌ها و معادلات می‌شوی و این مهم است.\nپیام فروتن، طراح صحنه و لباس: من فکر می‌کنم فیلم اصلا ساده نیست و فیلم پیچیده‌ای است. مخصوصا فیلمنامه فیلم پر از جزییات است.\nکثیریان: نگفتم فیلم ساده است، گفتم چه اتفاقی می‌افتد که فیلم به نظر آنها اینگونه می آید.\nفروتن: من معتقدم «بی‌خود وبی جهت» از مرحله یک فیلم ساده عبور کرده است و همانطور که گفتند سادگی بعد از پیچیدگی نیست و پیچیدگی بعد از پیچیدگی است. از یک جایی به بعد جزییات تماشاچی را با خودش می‌برد. یک مثال ساده، در صحنه‌ای بچه گربه‌ای روی سینک نشسته است و یک دفعه جیغ می‌زند. در حالی که نگاه گربه در سینک است که نگاه تماشاگر را با خودش می‌برد آیا گربه چه چیزی در سینک دیده است؟ قطعا آن پلان اتفاقی بوده و شما نمی‌توانی از یک گربه اینطور بازی بگیری. می‌توانی؟ این نمونه‌ای ساده از جزئیاتی است که در جای جای فیلم دیده می‌شود.\nعبدالرضا کاهانی، کارگردان سینما: می‌توانم، از گربه بازی گرفتن راحت‌تر از بازی گرفتن از آدم‌ها است.\nفروتن: خیلی خوب. بحث من این است که تماشاچی برای همه جزییات دنبال معنی می‌گردد و این گشتن و رمزگشایی باعث همراه شدن او با داستان می‌شود و لذت می‌برد. وقتی شما از سالن سینما بیرون می‌آیی به همان بی‌خود وبی جهت رسیده‌ای اما نه به معنی بی‌خود وبی جهتی که بعضی‌ها از آن یاد می‌کنند. ما در تلویزیون هم حسن فتحی را داریم که او هم به جزییات توجه می‌کند. در «بی‌خود و بی جهت» هم کاهانی به جزییات توجه می‌کند و این مسئله او را از بقیه شاخص می‌کند و در نهایت ما به این نتیجه می‌رسیم که این فیلم در ظاهر چقدر ساده است اما واقعا پیچیدگی‌های خود را دارد.\nمثالی که می‌خواهم بزنم مربوط به فیلم «باد مارا خواهد برد» عباس کیارستمی است. زمانی که تماشاگر بعد از دیدن این فیلم از سالن بیرون می‌آید با اینکه فیلم چیزی ندارد، اما به این نتیجه می‌رسد که دو ساعت آرزوی مرگ یک پیرزن را کرده است. شاید کیارستمی می‌خواهد تماشاگر را با این حس از سینما بیرون ببرد. «بی‌خود و بی‌جهت» هم همین کار را می‌کند و اصلا شاید تماشاگر با خودش بگوید بی‌خود وبی جهت دو ساعت از وقت من گرفته شد، اما من فکر می‌کنم یکی از اهداف کارگردان همین بوده است و من تا اینجا تبریک می‌گویم.\nقطبی‌زاده: جایی درباره بازی نگار جواهریان در «بی‌خود و بی‌جهت» خواندم که نوشته بود او اصلا گریمی در فیلم نداشته است. من چند روزی که سر صحنه بودم خودم از نزدیک دیدم که یک چیزی به اسم...\nنگار جواهریان، بازیگر: بندینک...\nقطبی‌زاده: بله، بندینک برای گریم او استفاده می‌کردند و کار گریم او ساعت‌ها طول می‌کشید و حتی یک بار یادم است که صورتش آسیب دید. با همه این واقعیت‌ها، این فیلم خودش مخاطب را دعوت می‌کند به مشاهده سادگی. انگار که از قصد دارد تماشاگرش را فریبی آگاهانه می‌دهد. کارگردان همه کاری می‌کند که تماشاگر به این نتیجه برسد این فیلم، به قول دوستان اثری خودمانی و دورهمی است.\nسادگی و پیچیدگی که امیر پوریا گفت و و پیچیدگی بعد از پیچیدگی که پیام فروتن گفت تحلیل آن‌هاست، اما واقعیتی که وجود دارد این است که این فیلم به عنوان اثری شاخص، تماشاگر را به یک مهمانی و هم‌خانگی در شرایطی صمیمانه و بی‌ریا دعوت می‌کند. سینمای دورانِ روایت‌های سهمگین، از جنبه‌های گوناگونی تاثیرگذار است و مثلاً فیلمنامه عنصری مستقل و تعیین‌کننده در آن است. این یک مزیت بزرگ برای کاهانی است که کمتر کسی به فیلمنامه فیلمش توجه نشان می‌دهد.\nفیلمنامه «بی‌خود و بی‌جهت» دیالوگ‌های آنچنانی ندارد که در خاطره‌ها بماند و ارزش ادبی داشته باشد. به نظرم کار کاهانی نوعی تقدس‌زدایی از آن سینمای دست‌وپاگیری است که خیلی وقت‌ها جلوی تجربه‌اندوزی و آزمون و خطا را می‌گیرد. کارگردان به یک سادگی‌ای در فرم رسیده که خیلی‌ها را ممکن است به اشتباه بیندازد که گویی کار مهمی نکرده است. وقتی فیلم «جدایی نادر از سیمین» را می‌بینیم فکر می‌کنیم که کارگردانی چه کار پرزحمت و سختی است، در حالی که با دیدن «بی‌خود و بی‌جهت» ممکن است فکر کنیم خودمان بهتر می‌توانستیم این فیلم را بسازیم!\nنکته بعد بحثی است که در ستایش و یا نفی فیلم مطرح می‌شود. اینکه کاهانی می‌خواهد به یک نوع ابزوردیته ایرانی برسد. ما ابتدا باید این مسئله را ثابت کنیم که چنین چیزی وجود داشته یا خیر و بعد درباره‌اش حرف بزنیم.\nکثیریان: با این‌هایی که تو می‌گویی نیازی نیست که بگوییم فیلم آگاهانه مایه‌های ابزورد را دارد.\nکاهانی: همه این‌ها از سر ناآگاهی بوده است!\nکثیریان: به نظرم کسانی که در مورد فیلم نظر می‌دهند می‌توانند مایه‌هایی را بیرون بیاورند و کارگردان نمی‌تواند مدعی باشد که این مایه‌ها را گنجانده یا خیر.\nقطبی‌زاده: وقتی الیا کازان در دههٔ 50 آن فیلم‌ها را ساخت خیلی‌ها برآشفتند که بازیگر چرا باید آن گونه جلوه‌گری کند و اصلاً چرا بیان درستی ندارد. نوع میزانسنی که آن زمان طراحی شد و نوع بازیگری‌ای که با فیلم‌ها کازان و بعد از او باب شد بنای شکل‌گیری نوعی از فیلم‌ها شد که بعد‌ها در سینمای آمریکا جان گرفت. به این دلیل در مورد کاهانی لفظ ناآگاهانه را به کار می‌برم چون شاید اگر کاهانی سرمایه و امکانات کافی داشت جور دیگری فیلم می‌ساخت، اما این فشار‌ها و محدودیت‌ها باعث شده او شکل تازه‌ای از فیلمسازی را امتحان بکند. با «هیچ» و بعد از آن با «اسب...» و در «بی‌خود و بی‌جهت» به بلوغی در سبک و بیان و لحن رسیده و که واقعاً امیدوارکننده است.\nسوء تفاهم هم نشود، «ناخدا خورشید» برای من بهترین فیلم تاریخ سینمای ایران است و هر بار می‌بینیم احساس می‌کنم بار اول است می‌بینم، اما نمی‌توانم منکر مهارت و تواضع کاهانی بشوم که به‌خوبی خود را از فیلمش حذف می‌کند.\nپوریا: نکته بامزه که با کلمه ناآگاهانه ربط پیدا می‌کند این است که در این فیلم‌ها مثل «هیچ» یک عارضه طبیعی اتفاق افتاده که خودش به اندازه زیادی سوررئال است، اما هرگز نمی‌بینیم که بگویند فیلم فانتزی بود و آن را به تخیل وصل نمی‌کنند. این شرایط زیستی است که خود روزمره‌اش ابزورد است و نیازی به دخالت و دست بردن که ابزورد شود، نیست.\nاصغر دشتی، کارگردان تئا‌تر: در جامعه امروز ایران یکی کار ابزورد کردن خیلی سخت و دیگری کار کمدی کردن. هر دوی این دغدغه‌ها در خود جامعه وجود دارد و خود جامعه کمدی به نظر می‌آید و اگر از بیرون نگاه کنی عین خودش است. ابزوردی هم که از آن حرف می‌زنیم به کمدی طعنه می‌زند. وقتی از پیچیدگی حرف می‌زنیم و از سادگی، مهم است که بدانیم منبع سادگی و پیچیدگی کدام است؟ از کجا شکل گرفته و در کجا به سادگی شبیه شده است؟\nوقتی به نمایشنامه‌های بکت و یونسکو توجه می‌کنیم اگر به فرآیند تولید خود آن‌ها هم برگردیم و ببنیم چه کار کردند که پیچیدگیشان به سادگی شبیه شد، نکته جالبی را دریافت خواهیم کرد. نمایشنامه «در انتظار گودو» در ظاهر خیلی نمایشنامه ساده‌ای است، اما در باطن پیچیده است یا «صندلی‌ها» یونسکو (که اگر بخواهیم الزاما این فیلم را با یک نمونه نمایشنامه ابزورد قیاس کنیم، من «بی‌خود وبی جهت» را به آن نزدیک‌تر می‌بینم).\nاین نمایشنامه‌ها پیچیدگی‌هایشان را از کجا می‌گیرند که به سادگی نزدیک می‌شود؟ در «صندلی‌ها» پیرزن و پیرمردی که در انتظار مهمان هستند و مدام صندلی‌ها خانه‌شان را جابه جا می‌کنند یا در «در انتظار گودو» که آن دو نفر منتظر هستند یکی بیاید. این نمایشنامه‌ها سرشار از زندگی هستند. بر خلاف چیزی که ما از ابزورد تصور داریم، این آثار پیچیدگیشان را از زندگی می‌گیرند.\nاتفاقا «بی‌خود وبی جهت» در دو سطح عمل می‌کند. در سطح استعاری پیچیدگی‌اش را از جامعه می‌گیرد، اما در سطحی که می‌خواهد اثر را ارائه کند به سادگی تبدیل می‌شود. اثر باید در نهایت از این سادگی مخاطب را به پیچیدگی برگرداند، اما فیلم در مواجه با مخاطب دچار افت اساسی است. چرا که مخاطب درگیر ماجراهایی می‌شود که در سطح با آن روبرو ست. به نظرم مهم نیست که یکی چادر سر کرده باشد. یا شخصیت مذهبی وارد فیلم می‌شود. این یک جامعه واقعی است و من از این واقعیت این شعار را دریافت نمی‌کنم که بگویم فیلم در مورد معضلات جامعه است چون این فیلم درباره معضلات جامعه هم نیست و اصلا تقابل سنت و مدرنیته هم نیست. این واقعیت جامعه ماست که جاری و بدیهی است و این اثر زاییده جامعه ماست.\nهمنشینی این شخصیت‌ها لاجرم منجر به آن چیزی شده که همه ما در آن زندگی می‌کنیم. «بی‌خود وبی جهت» چیزی از جامعه ایستا استخراج می‌کند. جامعه ایستا هیچ تکاپویی ندارد و فریاد و جدل زیاد می‌کند، اما هیچ کاری نمی‌تواند بکند. دوربین مدام حرکت می‌کند و بازیگران جا به جا می‌شوند و هیاهو می‌کنند، اما آن اشیا تکان نمی‌خورند آن اشیا در جامعه ما چه چیزی هستند که هیچ کاری برایشان نمی‌کنیم و با تمام هیاهوی ما ذره تکانی در آن‌ها رخ نمی‌دهد؟\nسعید قطبی‌زاده و عبدالرضا کاهانی\nقطبی‌زاده: راه حل در سکون است. در فیلم‌هایی که تاثیر خود را مستقیماً از جامعه می‌گیرند، قضایا پیشرفت متعارفی دارند. ملودرامی را با مایهٔ مضمونی سنت و مدرنیسم تصور کنید. موقعیت آشنا و متداول این است که دختر و پسری در دو طبقهٔ اقتصادی متفاوت می‌خواهند زندگی مشترکی را شروع کنند، اما سنت‌های خانوادگیشان این اجازه را به آنان نمی‌دهد. تمام مسائل مربوط به فیلم هم حول این محور می‌چرخد، اما در «بی‌خود و بی‌جهت» این دو نفر از دو قشر متفاوت با هم ازدواج کرده‌اند.\nدر فیلم بیشتر از اینکه تمرکز کارگردان روی این باشد که این دو در مورد زندگی مشترک به تفاهم می‌رسند یا خیر، روی چیز دیگری تمرکز شده است. این کشمکش در موقعیت‌های رئالیستی تعریف می‌شود. کاهانی می‌توانست برای این فیلم چند نقطهٔ عطف بگذارد که منتقدان را راضی نگه دارد و تماشاگر را بیشتر دچار هیجان کند، اما کاهانی به چند تا فرض اکتفا کرده، یکی‌اش طرح موضوع است که همان ابتدای فیلم رقم می‌خورد و سپس تاکیدش روی کامیونی پر از اثاثیه است که انگار قرار است همیشه جلوی در بماند و تا زمانی که این وضعیت برقرار است تنش در داخل خانه ادامه دارد.\nکثیریان: معمولا خوب نیست که روی یک فیلمی اسم بگذاریم، اما واقعیت این است که وقتی بحث ابزورد در دو دهه قبل در تئا‌تر مطرح شد، مثل کارهای بکت. ترجمه‌ای که از آن می‌شود عبث‌نماست. شما با نگاه مینی مالیستی حشو و زواید را حذف می‌کنی و می‌رسی به یک فیلم. همان‌هایی که می‌گویند «بی‌خود وبی جهت» پوچ گرایی را القا می‌کند، به اسم این فیلم هم توجه داشته‌اند. اسم فیلم‌های کاهانی هم همین مسئله را می‌خواهد القا کند. مثلا «اسب حیوان نجیبی است» منبع اسمش از یک عطسه است. دو دسته مخاطب وجود دارد که بیهوده را گرفتند و اصلا به نمایی توجه چندانی ندارند و مدام می‌گویند از اسمش هم مشخص است که این فیلم بی‌خود و بی‌جهت است.\nقطبی‌زاده: بیهوده‌نمایی تعریف دارد. یعنی سرک کشیدن به خلوت آدم‌ها و پرداختن به اموری سطحی و نه‌چندان عمیق. بر خلافش، مثلاً نمایشنامه‌های شکسپر را داریم. هر کدام از این نمایشنامه‌ها دربارهٔ یک مفهوم جدی بشری است. «اتللو» درباره حسد است، یا «هملت» درباره تردید یا «مکبث» دربارهٔ غرور و... وقتی به ببحث بیهوده‌نمایی می‌رسیم، منظورمان پرداختن به سطحی از نیازهای روزمره آدم‌هاست. دربارهٔ دغدغه‌های بشری و مسائل بزرگ نیست. خلق‌الساعه است.\nحسین سلطان‌محمدی، امیر پوریا و پیام فروتن\nفروتن: به خاطر موقعیت‌های فیلم‌های رضا کاهانی من آن‌ها را در دسته‌بندی جداگانه‌ای می‌گذارم. اما مساله این است که در جامعه امروز بعضی از واژه‌ها دچار بدفهمی شده است. مثل فمینیست. ما فکر می‌کنیم هر خانمی که می‌خواهد از همسرش جدا شود فمینیست است. در مورد ابزورد هم ما انواع ابزورد داریم و نمی‌توانیم همه‌شان را با هم جمع کنیم. من ترجیح می‌دهم فیلم‌های رضا کاهانی را کاهانیزم بگذاریم، چون سبک و موضع و ویژگی‌های خاص خودش را دارد چیز دیگری هم به آن نمی‌چسبد. ما نمی‌توانیم فیلمسازی را در ایران پیدا کنیم که مثل کاهانی فیلم بسازد. پس بهتر است اثر را با خود اثر بسنجیم. استفاده از کلماتی مثل ابزورد خطرناک است.\nکثیریان: من که نمی‌خواهم بگویم که این فیلم ابزورد است.\nپوریا: به نظر من اینکه تبار فیلم به کجا برمی گردد کمک می‌کند و اتفاقا به مسائل حاشیه‌ای فیلم هم کمک می‌کند. فیلم به طور محلول تبارش به موقعیت ابزورد گره می‌خورد. من هم مخالف مهر زدن هستم.\nکثیریان: تو نشانه‌های خیلی چیز‌ها را پیدا می‌کنی و به ذهن متبادر می‌شود.\nدشتی: این فیلم درباره مکان هست. مکان مسئله اصلی این فیلم است. در این فیلم مکانی وجوددارد که انگار وجود ندارد. خانه‌ای اجاره‌ای که مالکش در آمریکا زندگی می‌کند. دوستی می‌خواهد خانه اجاره‌ای را به دیگری اجاره بدهد. مکانی دیگری که از خرید آن حرف زده می‌شود و آن هم وجود ندارد. همه حول و حوش همان مکان اولیه هستند و اتفاقات هم همان جا می‌افتد. مکانی که در انتها برای آن افراد نیست.\nقطبی‌زاده: درباره شیوهٔ شخصیت‌پردازی فیلم هم می‌شود حرف زد. فیلم پنج شخصیت اصلی دارد. البته اگر بچه را حذف کنیم.\nپوریا: تو اگر می‌توانی شخصیت بچه را حذف کن!\nقطبی‌زاده: تنها شخصیت بیگانه در این میان مادر است. وقتی مادر وارد خانه می‌شود، قاعده بازی به هم می‌خورد. این آدم‌ها با وجود همه تفاوت‌ها و اختلافاتی که با هم دارند، بازی‌ای می‌سازند که قواعد آن را بلد هستند. مثلاً چند بار الهه تصمیم می‌گیرد برود و یا مژگان قهر می‌کند و همه این‌ها خارج از قاعدهٔ بازی نیست، اما غریبه‌ای به نام مادر داریم که می‌خواهد جهان را با اراده خودش تغییر بدهد و به همین دلیل است که طرد می‌شود.\nهمچنین با قبول اصل صحبت پیام فروتن درباره ضرورت تحقیقی همه‌جانبه و لازم و کافی درباره مفاهیم، فکر می‌کنم این نوع مانع‌تراشی در بحث هم همان‌قدر خطرناک است که مثلاً به کار بردن ناشیانه واژه‌های خاص. مثال او دربارهٔ زنی عامی بود که جدایی از همسرش را نوعی عمل فمینیستی تلقی می‌کند. من فکر می‌کنم هر گرایشی سطوح مختلفی دارد. یک خانم عامی و بی‌سواد هم می‌تواند با درکی سطحی و عامیانه از فمینیسم، مثلاً از متارکه شروع کند برای دستیابی به حداقل آزادی‌اش. بنابراین اگر او با این اقدام مدعی فمینیست بودن شد، نمی‌شود شماتتش کرد؛ درک او از این موضوع سطحی هست ولی غلط نیست.\nکثیریان: من با یک بخش از حرف پیام مخالفم که این مسئله را به عنوان پیش‌فرض بپذیریم. قرار نیست در مورد قواعد حرف بزنیم که این فیلم پست مدرن است و ما می‌توانیم نشانه‌های فیلم‌های مختلف را از این فیلم درآوریم. اشتباه در مورد این فیلم این است که این فیلم پوچ است و پوچ‌گراست و این کارگردان نیهلیست است. ما می‌توانیم در مورد نشانه‌های ابزورد حرف بزنیم و بگوییم در فیلم هست یا نیست. به نظرم یک چیزهایی آگاهانه اتفاق افتاده است و نمی‌توانی برچسبی مثل ابزورد روی پیشانی فیلم بزنیم.\nفروتن: خوب چرا اصلا فیلم را آبستره نبینیم؟\nکثیریان: خوب ببینیم.\nفروتن: مثلا بگوییم با یک اثر آبستره مواجهیم و با یک اثر ابستره مقایسه‌اش کنیم. ببینید وقتی من یک قطعه موسیقی گوش می‌دهم آیا در آن دنبال تحلیل می‌گردم؟ من آن را حس می‌کنم و از آن لذت می‌برم. در مورد فیلم کاهانی هم واقعا لذت می‌برم.\nکثیریان: اما اگر قرار باشد آن را تحلیل کنی چیزهایی فرا‌تر از یک حس سراغت می‌آید.\nفروتن: اصلا چرا باید آن را تحلیل کنم؟\nکثیریان: خوب پس بحث نکنیم و برویم دیگر.\nپوریا: مثل همان چیزی که آقای دشتی گفت در مورد اخراج جزییات به عنوان کشف مضمون که به نظرم این نیست و این مئله فقط نشانه است.\nقطبی‌زاده: در تایید صحبت‌های پیام فروتن باید گفت که موسیقی به عنوان هرمنوتیکی‌ترین هنر‌ها، در موارد زیادی مفهوم‌گریز است. یعنی نمی‌توان ارزش‌های یک اثر موسیقایی را با معیارهای نقد مضمون‌گرا آلوده کرد. نمی‌توان گفت که این تکه از تک‌نوازی ویولن فلان معنی را دارد و در راستای عینیت بخشیدن به مفهوم عدالت و تعهد اجتماعی است و یا به مخاطبش هشدار می‌دهد که اگر به پدر و مادر احترام نگذاری، فلان سرنوشت نصیبت می‌شود. از این رو با هر معیاری طبعاً می‌شود به ارزیابی یک فیلم پرداخت، اما دربارهٔ این فیلم، مشخصاً نمی‌شود از خلال دیالوگ‌ها، موردی را برجسته کرد و آن را استعاره‌ای از فلان موضوع اجتماعی دانست. نگاه به فیلم کاهانی باید فرا‌تر از این‌ها باشد که دیالوگ این فیلم چنین معنایی را می‌سازد.\nکثیریان: من می‌گویم فیلم را باید با خود فیلم مقایسه کرد و اینکه بگوییم بر مبنای حس جلو برویم و این فیلم کاهانیزم است اشتباه است. ما نباید برای فرار از یک ایسم به دام ایسم دیگری بیفتیم.\nفروتن: اجازه بدهید فیلم را از این منظر نگاه کنیم. ماجرا در فیلم آقای کاهانی بسته نمی‌شود و پول دست مادر الهه است و مادر مراسم را به هم می‌زند و ما اصلا مراسمی نداریم. مادر پیشاپیش سرنوشت را تعیین کرده است و این مسئله دایره بسته ابزورد نیست و برای همین می‌گویم فیلم ابزورد نیست.\nقطبی‌زاده: اتفاقاً به نظرم کاهانی با نوعی موقعیت‌سازی آشنا و کلیشه‌ای بازی کرده. وقتی مادر می‌گوید عروسی‌ای در کار نیست، انگار فیلم به یک نتیجه کلی رسیده و قرارست تماشاگر دچار شوک شود، اما وقتی مادر از خانه می‌رود و این‌ها در را می‌بندند باز هم انگار قضیه را شوخی گرفته‌اند.\nفروتن: و در فیلم یک پلان استثنایی وجود دارد. ما در طول فیلم می‌بنییم که این‌ها مشکل مالی دارند، اما یک دسته ایران‌چک نو در دست مادر می‌بینیم که می‌شمرد و به الهه می‌دهد. به خاطر همین می‌گویم مادر خدای این‌هاست و همه‌کاره این‌هاست و سیاستی در این باره وجود دارد.\nقطبی‌زاده: اما تا وقتی مادر در زندگی آن‌ها وجود دارد نمی‌توانند روی پای خودشان بایستند. انگار حذف مادر به معنی...\nکیوان کثیریان، اصغر دشتی و نگار جواهریان\nفروتن: آیا می‌توان مادر را حذف کرد؟ او همیشه حضور دارد.\nپوریا: مادر با اینکه ظاهرا از اول آدمی دعوت نکرده است و تقلای این‌ها بی‌خود وبی جهت است، اما باز هم مادر از خانه این‌ها خوشحال بیرون نمی‌آید و الهه انتقام می‌گیرد. یعنی او هم با دریافت یک ضربه‌ای بیرون می‌آید. یادم است در مورد «درباره الی» ابتدا فرهادی حتی درباره اینکه شخصیت‌ها چه مزه‌پرانی کنند و هر کدام جایی برای مزه‌پرانی داشته باشند، فکر کرده بود. در «بی‌خود وبی جهت» هم همه چیز یکدست است. در این فیلم ضربه‌ای که مادر به لحاظ عاطفی می‌خورد خیلی سنگین است. با اینکه چهار شخصیت از اول معصوم بودند اما ضربه نهایی را مادر می‌خورد.\nقطبی‌زاده: توجه به لحن فیلم کمک زیادی به درک موقعیت‌هایش می‌کند. ورود مادر به این فیلم در میانه ماجرا، مثلاً مثل ورود اورسن ولز به «مرد سوم» نیست. سایه‌اش روی آدم‌ها نیست. اما تعمداً با این کلیشه بازی شده است. وقتی بچه مژگان از روی شیطنت و پدرسوختگی، تلویزیون را در لحظه‌ای روشن می‌کند که مادرِ الهه جنغولک‌بازی دامادش را در آن موقعیت شنیع ببیند، ظاهراً باید اتفاق هولناکی بیفتد. همه ما با خودمان می‌گفتیم مبادا این اتفاق بیفتد، چون با‌شناختی که از روحیه خشن و مستبدانه مادر الهه داریم، انتظار واکنشی عصبی و تند را داریم، اما این اتفاق دقیقاً جلوی چشم مادر الهه می‌افتد و آبی هم از آب تکان نمی‌خورد. این خودش نوعی بازی هوشمندانه کارگردان است با ذهنیت تماشاگرش. و لحن فیلم هم کمک می‌کند به رفع این دل‌نگرانی‌ها. در پس همه تنش‌ها و عصبیت‌ها، لحنی شوخ و طناز هست که نمی‌گذارد آدم‌ها را چندان جدی و خشمگین تصور کرد.\nسلطان محمدی: بحث این نیست که کسی می‌خواهد متنی را بنویسد قواعد را جلویش می‌گذارد یا خیر. او برخورد را از جامعه گرفته است و فیلم می‌سازد. ما بر اساس دانشمان فیلم‌ها را دسته‌بندی می‌کنیم. آقای کاهانی با الهام از جامعه چیزهایی را نمایش می‌دهد. این همان چیزهای مرسوم دور و بر خودش است که در زندگی عادی ما آن را زیاد می‌بینیم. در زندگی عادی ما همه این‌ها را داریم. در حالت عادی رویداد عجیبی نبوده است. ما در عین سادگی این معضلات بزرگ را داریم. که اقشار جامعه با هم همراهی دارند یا خیر. یک نوع برخورد اجتماعی تحت عنوان همراهی در جامعه ما وجود دارد، اما در عرف ما همراهی نیست. هر نسلی با نسل بعدی متفاوت است و اینجا هم مادر با دختر متفاوت است. البته دختر ظاهر شرعی خودش را رعایت می‌کند چون سایه مادر بالای سرش است. اگر از دید طبیعی نگاه کنیم، این فیلم چیزی اضافه ندارد.\nما در بعضی واکنش‌ها دیدیم که منتقدان می‌گویند که چطور الهه با آن مرد ازدواج کرده، اما می‌شود این اتفاق بیفتد. ما دیدگاه رسمی و عرفی را می‌بینیم و می‌توانیم نشانه‌ها را هم از عرف جامعه و هم از واقعیت استخراج کنیم.\nقطبی‌زاده: فیلمی که با صدای ضرب گرفتن یکی از شخصیت‌ها با شکمش شروع می‌شود، فیلمی که شخصیت دیگرش ریش گذاشته تا به با این حربه دل محبوبِ معتقدش را به دست بیاورد، مشخص است که چه لحن و ساختاری دارد. در «بی‌خود و بی‌جهت» در مورد مشکلات اجتماعی صحبت می‌شود، اما نمی‌خواهد حقایق را بیش از آنچه هست بزرگ کند و نمی‌خواهد بیانیهٔ اجتماعی صادر کند. من اعتقاد دارم «بی‌خود و بی‌جهت» اصلاً فیلم شاهکاری نیست و پیرو همین بحث هم معتقدم دوران شاهکار ساختن سر آمده است.\nجواهریان: برای کسانی مثل من، بازیگر و عوامل به جز کارگردان که این روز‌ها کار می‌کنند شرایط سخت است چون تصمیم گیری آدم مخدوش است. آدم نمی‌تواند فکر کند چه نقشی را بازی کند، مدام المان‌هایی که بر حسب آن نقش را انتخاب می‌کند بیشتر و راه باریک‌تر می‌شود و انگار روی جدول راه می‌روی. مدام این مسئله ذهن آدم را درگیر می‌کند که آیا باید اصلا درگیر اختلافا ارشاد و حوزه شد یا نه. مدام انتخاب‌ها بغرنج می‌شود و امیدوارم جایی این سیر بایستد، اما فکر کنم پیرو حرفی که امیر پوریا زد، فیلمی ساخته شده که می‌تواند همین موقعیت را توصیف کند و بلایی که سر فیلم می‌اید برای اکران همان چیزی است که فیلم نشان می‌دهد، این تنها دلداری است که می‌توانم به خودم بدهم. در این شرایط باید بالاخره کار کنیم تا سلامتمون رو از دست ندیم، بین این فیلمنامه‌هایی که تعدادشان کم است و می‌توانپایشان ایستاد، بحث‌هایی اینچنینی در مورد «بی‌خود وبی جهت» به آدم امید می‌دهد.\nحرفی که اصغر دشتی در مورد مکان گفت، «هیچ» هم برای من همان گونه بود. خانه‌ای که در فیلم «هیچ» وجود داشت تکان نمی‌خورد و همانطور آدم‌ها افتاده بودند. مثل شخصیت‌های کارتونی که چاق هستند و تکان نمی‌خورند و به جز نادر سیاه‌دره هیچ کس نمی‌توانست کاری کند. مگر اینکه از آن خانه بزند بیرون. تاکید بر کاری که مکان می‌کند خیلی جالب است. زمانی که آقای کاهانی به من زنگ زد و طرح فیلمنامه را گفت فقط یک خط بود. گفت می‌خواهم یک فیلم بسازم که اسمش «بی‌خود وبی جهت» است و یک خانه‌ای است که چهار تا آدم درآن هستند، دو نفر می‌خواهند از آن خانه بیرون بروند و دو نفرشان می‌خواهند بروند در آن خانه. و یک سری اثاثیه هم در این میان وجود دارد. این تاکید بر مکان در پایان فیلم هم خیلی مهم است، وقتی که در خانه بسته می‌شود.\nشاید جدا کردن مادر از دیگر کاراکتر‌ها برای من شبیه این است که این نوع لباس پوشیدن این افراد چقدر ما را از هم دور می‌کند و باعث قضاوت کردن می‌شود. خیلی هم عجیب نیست که همدیگر را قضاوت می‌کنیم. همه ما دائم دستمان روی قفسه سینه آن یکی است و می‌گوییم از اینجا نزدیک‌تر نیا و حتى با نوع لباس پوشیدن اعلام موضع می‌کنیم. برای من خوشایند است که مادر را حذف می‌کنیم و در را می‌بندیم.\nقطبی‌زاده: الان صحبت‌های نگار جواهریان من را یاد این نکته انداخت که هم در فیلم «هیچ» و هم در فیلم «اسب...» بیگانه وجود دارد اما در آن دو فیلم بیگانه‌ها شخصیت محوری بودند اما در «بی‌خود و بی‌جهت» شخصیت محوری نیست.\nدشتی: مادر در این فیلم شخصیت محوری است چون سبب پیدایش این اوضاع مادر است. مادر است که سبب این می‌شود این‌ها به دلیل باردار شدن الهه این مراسم را بگیرند.\nفروتن: از نظر مفهومی مادر، به مثابه شخصیت بیگانه در آثار ادبیات نمایشی ایرانی است. مثل آثار مرحوم اکبر رادی که در آن شخصیت بیگانه نقش محوری عمده دارد.\nقطبی‌زاده: مادر الهه، مثل شخصیت محوری رمان «جای خالی سلوچ» نیست. این مادر خیلی تاثیرگذار است اما مکث‌های این فیلم و جذابیت آن به خاطر چهار کاراکتر دیگر است. مثلا در «هیچ» بیگانه مهدی هاشمی است که خیلی هم مهم است و از بیرون آمده. در «اسب...» شخصیت محوری عطاران است، اما در این فیلم مادر محوری نیست.\nدشتی: یک جای فیلم منطق رئالیستی برای من به هم ریخت، اما بعد باورپذیر‌تر شد. جایی که مژگان (پانته‌آ بهرام) زیر خاور می‌خوابد این سئوال برایم پیش آمد که تا حالا همه این داد و فریاد‌ها در یک مکان دربسته است اما در اینجای کار چرا جامعه داخل نمی‌شود؟ حالا که این اتفاق بیرون از خانه افتاده است؟ اگر می‌خواستم با منطق رئالیستی پیش بروم این علامت سوال باقی می‌ماند اما وقتی در سطح استعاری‌تر آن وارد می‌شوم به محیط‌هایی می‌رسم که خودشان در خودشان جدل می‌کنند و می‌سازند و هیچ تاثیری در بیرون ندارند. مثل ارشاد و حوزه هنری و که خودشان درون خودشان می‌جنگند و چیزی از بین می‌رود.\nپوریا: اما هر کاری که کاهانی قبل «هیچ» کرده انگار بی‌فایده است. فرهادی هم خیلی دوست دارد در مورد آثارش قبل از «چهارشنبه سوری» حرفی نزدن. با اینکه همه «شهر زیبا» را دوست دارند، اما اشکالاتش را از آن فیلم مثال می‌زند. «بیست» کاهانی نیز خیلی مابین فیلم‌هایش است و قابلیت این را دارد که اینطوری دو لحنی شوخ و تلخ ساخته شود و خوراک اینگونه فیلم‌ها است. به یک نوعی تمرین آشکاری برای تقابل شوخی و تلخی که در فیلم‌های بعدی پنهان می‌شود، است. در این سال‌ها فیلم‌های قبلی‌ات را دیده‌ای و می‌دانی چرا دو لحنی نشده‌اند؟\nکاهانی: فیلم قبلی‌ها را ندیدم چون می‌ترسم.\nپوریا: من کلی‌تر می‌گویم و منظورم لحن آن فیلم هاست. هیچ وقت فکر کردی می‌توانستی ان فیلم‌ها را با لحن دیگری بسازی؟\nکاهانی: در آن سه فیلم اول یک مقدار دوست داشتم پیامم مستقیم‌تر و شفاف‌تر باشد و بعد از آن فهمیدم که تجربه‌ام بیشتر شده و از آن مستقیم‌گویی پرهیز کردم. در فیلم «بیست» غمی است و اینکه یک جور دیگری ساخته شود نمی‌دانم چه می‌شود. مثلا ما با آدمی مواجه هستیم که پرستویی است و حالش خوب نیست و می‌خواهد تالار را ببندد و روایت ما روی اوست. «هیچ» را وقتی تعریف می‌کنی اینطور نیست. «اسب...» هم همینطور.\nپوریا: پس موقعیت‌ها این لحن را برای تو تداعی می‌کنند؟\nکاهانی: بله موقعیت‌ها هستند.\nپوریا: این مسئله به همه بحث‌های ما و اینکه بگوییم این فیلم‌ها ابزورد است یا خیر و حواشی مربوط به آن‌ها برمی گردد. کاهانی این نوع نگاه را به این موقعیت‌ها تزریق می‌کند و یا موقعیت‌ها این را به ذات خودشان دارند؟\nکاهانی: نگاه من به این‌ها اضافه می‌شود اما نگاه من از آسمان‌ها نیامده است و مربوط به همین جاست و در کنار این آدم‌ها شکل گرفته است.\nپوریا: یک مسئله‌ای هم درباره مطابقت فیلم با «زمان واقعی» (real time) بگوییم.\nفروتن: البته این فیلم «زمان واقعی» نیست. آن صحنه‌ای که مادر می‌رود و می‌آید، باعث می‌شود فیلم «زمان واقعی» نباشد.\nجواهریان: مادر اصلا خانه‌اش نمی‌رود.\nکاهانی: این مسئله اصلا خودش مهم نیست. خیلی‌ها که فیلم را دوست ندارند می‌گویند که می‌خواسته فیلم «زمان واقعی» بسازد. حالا «زمان واقعی» هست که هست. برای من اهمیتی ندارد پزش را بدهم. یک فیلم‌هایی هم «زمان واقعی» نیست و در 10 سال می‌گذرد و خوب است.\nپوریا: با توجه به حرفی که آقای دشتی در مورد مکان گفته به نظر من مهم است چون این برش هم بسته بودن زمان را نشان می‌دهد و هم بسته بودن مکان را.\nفروتن: محتوای فیلم این مسئله را تاکید می‌کند.\nقطبی‌زاده: یک ویژگیِ «زمان واقعی» بودن فیلم این است که فیلمنامه‌نویس چطور می‌تواند در یک زمان واقعی از حوادث روزمره استفادهٔ دراماتیک کند. یکی از دلایلی که فیلم‌ها عموماً «زمان واقعی» نیستند این است که موقعیت‌های مهم از زمان‌های مختلف زندگی استخراج می‌شود. خیلی سخت بشود از رویدادهای آدم‌ها در یک ساعت و 20 دقیقه استفاده دراماتیک کرد.\nپوریا: تو هم می‌توانی در چینش عناصر دراماتیک و هم در مورد روابط انسانی استفاده کنی. هم وقتی یک کاراکتری در قصه نباشد تو منتظر یک اتفاق هستی و می‌توانی دنبال کاراکتر بگردی.\nجواهریان: یک دلیل دیگر برای ضرورت «زمان واقعی» برای ما این بود که که ما یک گروه کاراکتر را داریم به این فکر کردیم که کاراکتر در این لحظه کجاست و بی‌کار نماند. ما همه‌مان این نگرانی را داشتیم و می‌گفتیم در این سکانس چیه کاری باید بکنیم. وقتی وسایل خانه را نیاورده بودند می‌گفتیم ما چی را باید جا به جا کنیم. اما آقای کاهانی می‌گفت چیزی را نباید جا به جا کنید و دلیلی که ما را قانع می‌کرد این بود که فیلم در یک ساعت و نیم اتفاق می‌افتد.\nکاهانی: رضا عطاران اصرار داشت که اینطوری نمی‌شود وما باید یک چیزی را جا به جا کنیم.\nجواهریان: او توانست اینطوری ما را قانع کند که در یک ساعت ونیم ممکن است شما کاری نکنید.\nپوریا: مسئله «زمان واقعی» بودن کلیدی است. چطور می‌شود یک آدم 50 دقیقه جورابش در دستش باشد و بخواهد بپوشد؟ این‌ها بازتاب واقعیت است. در اثاث‌کشی این اتفاق می‌افتد واقعا. این یک سمپلی است از ایستایی با وجود آشفتگی. تو در آشفتگی نیاز به تکاپو داری اما ایستا هستی. این یک ساختار اضافه شده به فیلم نیست و درون فیلم است.\nدشتی: از «بیست» و به این طرف چیزی که در فیلم‌های کاهانی برایم جالب بود، هدایت بازیگر است. در این فرم و جنس از سینما که لحن و ظاهر اجتماعی دارد و بازیگران برای این دعوت می‌شوند که خودشان را ارائه بدهند، ساختن خودهایی از این بازیگران مهم است. من شگفت زده شدم وقتی علیرضا خمسه را در «بیست» دیدم.\nساختن یک تیپی که ما را به عنوان مخاطب در یک سطح نگه نمی‌دارد و ما را توامان جلو می‌برد. در نوع رنگ‌آمیزی و چیدمان برای مخاطب جالب بود. اما در «بی‌خود و بی‌جهت» من با دو لحن بودن هدایت بازیگران مشکل دارم. شاگرد شوفر و راننده کامیون. در رنگ آمیزی که میان بازی‌ها می‌بینیم این دو نقش برایم تضاد ایجاد می‌کنند. انگار این دو بازیگر زاییده سیستم دیگری هستند و آنچهار بازیگر زاییده سیستمی دیگر. این رنگ آمیزی برایم مسئله ایجاد می‌کند. همه این‌ها بالاخره ساخته هدایت کارگردان هستند. آن بازیگران هم زاییده هدایت کارگردان هستند اما مثل نگارجواهریان ژست‌های خودشان را نمی‌گیرند.\nقطبی‌زاده: یک اشکال فیلم به نظرم در شیوهٔ گزینش بازیگران است و نحوهٔ درگیر کردن آن‌ها در قصه. این فیلم بر خلاف خیلی از فیلم‌ها شخصیت محوری ندارد و محدودیت فضا باعث شده هر چهار شخصیت مرکزی، نقشی یکسان در پیشبرد وقایع داشته باشند. با این حال رضا عطاران با میدان‌داری‌اش عملاً دارد آدم‌های اطرافش را کم‌رنگ می‌کند.\nمن فکر می‌کنم عطاران بازیگرِ میزانسن‌های یکسان نیست. با احترام به توانایی‌هایی که دارد، واقعیت این است که او عادت دارد تافتهٔ جدا بافته باشد. کاهانی خواسته رضا عطاران را یکی از چهار کاراکتر اصلی تعریف کند. اما در عمل می‌بینیم که او زیادی جذاب است. جذابیت زیاد او باعث شده که خیلی از خصوصیات شخصیتی که مهرانفر بازی‌اش می‌کند دیده نشود و من کاهانی را نمی‌بخشم که شخصیت جذاب فرهادِ فیلم با بازی مهرانفر، اصلاً سمپاتیک از کار درنیامده. عطاران عادت دارد جمع را تحت تاثیر خودش قرار بدهد و باید قصهٔ جدایی را با محوریت او در نظر گرفت.\nپوریا: کاراک‌تر فرهاد نقش کلیدی فیلم و تئوری فیلم است. بقیه اگر یک مقدار شبیه او شوند یک مقدار شرایط غیرقابل تحمل می‌شود. ولی یک بخشی هم به بازی مهرانفر برمی گردد که اصلا دیده نمی‌شود.\nکاهانی: من از سر آگاهی دلم می‌خواهد آدم ناآگاه باشم. تو وقتی احساس کنی آگاهی جدی می‌شوی و من آدم‌های جدی را دوست ندارم و دوست ندارم فیلم‌هایم جدی و باشد و دوست دارم اتفاقا پز کم اهمیت بودن بدهد. خودم هم در زندگی می‌خواهم اینطوری باشم و الان دوره آدم‌هایی است که جدی نیستند. من با آدم جدی ارتباط برقرار نمی‌کنم. سر فیلم هم همین شدم و سر فیلم هم با آدم‌هایم همینطوری برخورد می‌کنم. اگر فیلم‌هایم مثل خودم است چون ترجیح می‌دهم اینطوری باشد. رفتارم سر فیلم‌ها هم همین است که یک وقت‌هایی چیزهایی را نمی‌دانم و یک وقت‌هایی هم خودم را به ندانستن می‌زنم. جامعه فضای بی‌اعتمادی به وجود می‌آورد که هر چه می‌گویی غلط است. من ترجیح می‌دهم مثل مردم باشم و اهمیت ویژه‌ای نداشته باشم و برای همین فیلم‌هایم گم است و پیامم هم همینطور و ویژه نیستند.\nدر مورد سئوال اصغر باید بگویم آن بازیگران هم تمرین می‌کردند و برخوردی که من با چهار بازیگر اصلی‌ام می‌کردم با توجه به میزانسن آن‌ها و رفتارشان، با دیگر بازیگران هم می‌کردم و به آن‌ها همان اندازه در بازی احترام می‌گذاشتم. همه چیز تمرین می‌شد و قاعده داشت و بی‌دلیل نبود. این برداشت شاید به خاطر این است که تجربه آن بازیگر‌ها کمتر است و شما رفتارشان را نمی‌دانید.\nبه نظرم سعید قطبی زاده هم اشتباه می‌کند چون رضا عطاران پرتحرک‌تر است و می‌تواند راحت جایش را با احمد مهرانفر عوض کرد. یکی دلیل فیزکی بازی عطاران است که به نظرم بیشتر به چشم می‌آید و دلیل دیگر هم نوع فعالیت نقش رضا عطاران در این فیلم است که تحرک بیشتری دارد، فعال‌تر است و تو بیشتر او را می‌بینی، اما روبروی او کسی است که برایش چیزی مهم نیست و دوربین آدم بی‌خیال را کمتر دنبال می‌کند. اصلا نقش احمد مهرانفر ایجاب می‌کرد که خیلی دیده نشود. من و عطاران تصمیم نگرفتیم که عطاران زیاد دیده شود، نقش تصمیم گرفته که عطاران بیشتر دیده شود. روحیه رضا عطاران اینطوری نیست. خیلی راحت می‌تواند کاری کند که دیده نشود و بیشترین امکان را به تو می‌دهد که او را ندیده بگیری و عاشق این است که تو کنارش بگذاری.\nسحر قریشی روی پرده سینماها / «دوباره با هم» اکران می‌شود\n10 فیلم پرفروش سال 91 / وقتی کلاه قرمزی همه را جاگذاشت\nبدون نام ۲۲:۰۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۹\nخیلی عالی بود استفاده کردیم از این جلسه تحلیل فیلم خدا خیر بده به این خیرآنلاین :-*\nامین ۲۲:۱۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۹\nمن هم بی خود و بی جهت دو ساعت وقتمو گذاشتم واسه خوندن این خبر بی خود و بی جهت!\nیه نفر ۰۱:۰۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۰\nکاهانی رو خیلی دوست دارم\nمهدی ۰۲:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۰\nای‌کاش یک نفر که نظرش کمی متفاوت بود را هم دعوت می‌کردید. من خودم فوق لیسانس سینما دارم و با دلایل سینمایی با این فیلم ارتباط برقرار نمی‌کنم، حتما فردی هم نظر با من هم در بین منتقدین عزیز وجود دارد. از این نکته هم نباید به سادگی گذشت که اکثر منتقدین ما فیلم‌بازهای خوبی هستند تا فیلم‌بین‌های خوب و خوب و بد بودن از نظر این منتقدان نکته‌ی مهمی نیست.


نسیم اقتصاد : رتبه اقتصادی ایران در جهان چند است؟\n29 فروردین 1400 19:47\nبه گزارش نسیم اقتصاد به نقل از ایسنا، در ادبیات عامه، اندازه اقتصاد یا همان معیار رتبه بندی کشورهای مختلف مفهومی به نام تولید ناخالص داخلی است. به صورت کلی، تولید ناخالص داخلی را می توان مجموع ارزش کالا و خدمات نهایی تولیدشده توسط افراد مقیم یک کشور در یک بازه زمانی معین نامید. اولا این بازه معین معمولا سه ماهه یا یک ساله است و دوما منظور از کالای نهایی یعنی کالایی که به قصد مصرف خریداری می شود. ( در خرید نان، آرد یک کالای واسطه ای است و ارزش آن نیز در ارزش نهایی نان مصرفی لحاظ می شود.)\nاما گاهی هم تولید ناخالص داخلی بر حسب شاخص قدرت برابری خرید بیان می شود. مثال معروف در توضیح قدرت برابری خرید قیمت یک ساندویچ معروف است. کیفیت این ساندویچ در همه جا عموما یکسان است اما قیمت آن چه؟ اگر این کالا در آمریکا دو دلار قیمت داشته باشد اما در انگلیس 1.5 پوند، نسبت قیمت آن در انگلیس به آمریکا 0.75 ( تقسیم 1.5 بر دو) خواهد بود. از طرف دیگر، ارزش هر دلار تقریبا 0.72 پوند است. چون 0.72 از 0.75 کوچک تر است یعنی بر اساس شاخص قدرت برابری خرید، قدرت خرید مردم در آمریکا بیشتر از قدرت خرید مردم در انگلیس است.\nرتبه بندی با استفاده از تولید ناخالص داخلی اسمی ( 12 ماهه منتهی به فوریه سال 2021)، داده ها برگرفته از آمارهای صندوق بین المللی پول و بانک جهانی\nحجم تولید ناخالص داخلی: 24 تریلیون و 162 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: 15 تریلیون و 222 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: چهار تریلیون و 910 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: سه تریلیون و 780 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: دو تریلیون و 683 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: 610 میلیارد دلار ( رتبه 23 جهان)\nرتبه بندی با استفاده از تولید ناخالص داخلی بر حسب برابری قدرت خرید ( 12 ماهه منتهی به فوریه سال 2021 سال 2021)، داده ها برگرفته از آمارهای صندوق بین المللی پول و بانک جهانی\nحجم تولید ناخالص داخلی: 20 تریلیون و 807 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: هشت تریلیون و 681 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: پنج تریلیون و 236 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: چهار تریلیون و 454 میلیارد دلار\nحجم تولید ناخالص داخلی: یک تریلیون و 6 میلیون دلار ( رتبه 26 جهان)\nرتبه اقتصادی ایران جهان


ایران خبر - سعودیها خواهان میانجیگری ما بین ریاض و تهران شدند\nوزیر عراقی فاش کرد:\nسعودیها خواهان میانجیگری ما بین ریاض و تهران شدند\nتاریخ انتشار : يکشنبه ۲۲ مرداد ۱۳۹۶ ساعت ۱۶:۳۷\nبه گزارش ایران خبر، وزرای کشور ایران و عراق در نشست مشترکی بر فراهم کردن تسهیلات بیشتر برای زائران مراسم اربعین حسینی و گسترش همکاری‌ها در جهت حل موضوعات و مشکلات مشترک تاکید کردند.\nوی با تبریک به ملت و دولت عراق در مبارزه با داعش و تروریست‌ها اظهار کرد: امیدواریم با همکاری با دولت و ملت عراق بتوانیم بر همه دشمنان داخلی و خارجی خود فائق شویم. ایران همیشه خود را در کنار ملت عراق می‌داند و هر کمکی که برای مقابله با تروریست‌ها لازم باشد را انجام می‌دهد. امیدواریم تعامل وزارت کشور ایران و عراق ادامه یابد تا شاهد گسترش همکاری‌ها در حوزه‌های امنیتی، تبادل تجار و فعالان اقتصادی و همکاری های گردشگری، سیاحتی و زیارتی باشیم.\nوی با بیان اینکه مرزهای مشترک و طولانی آبی و زمینی میان دو کشور وجود دارد اظهار کرد: برای حل مشکلات مرزی نیازمند برگزاری جلسات سه ماهه و شش ماهه هستیم. بعلاوه با تشکیل کارگروه ایران و عراق می‌توانیم مشکلات مختلف دو کشور را بررسی و حل کنیم. یکی از مشکلات عراق بحث مواد مخدر است که ایران در این زمینه تجارب، توانایی و امکانات زیادی دارد که عراق می‌تواند از این تجارب و امکانات بهره برد. همچنین باید گفت دیده نشده که از مرزهای ایران، تروریست‌ها وارد عراق شوند. این بدان معناست که دو کشور که قربانی تروریسم هستند، بر مبارزه با آن اتفاق نظر دارند. به دلیل درگیر بودن نیروهای امنیتی عراق با تروریسست‌ها ما نیروی کافی برای مقابله با قاچاق مواد مخدر نداریم بنابراین از ایران تقاضا می‌کنیم به کمک عراق بشتابد.\nحکومت کردن بدون برقراری ارتباط با نسل جوان ممکن نیست


بازاریابی موتورهای جستجو؛ تفاوت SEO و SEM چیست؟ – سئو و افزایش سرعت سایت\nرنک یا رتبه بندی الکسا چیست؟ سئو و بهینه سازی چیست؟ یکی دیگر از تکنیک های کاهش رنک الکسا تازه سازی محتواهای قدیمی سایت می باشد و بهترین روش برای آن استخدام یک تولید کننده ی محتوای خوب و رسیدگی به مطالبی که در سایت قرار دارد که این خود به گوگل نشان می دهد که این سایت فعال می باشد و می توانیم شاهد کاهش رتبه الکسا باشیم. در این مقاله قصد داریم به شما آموزش دهیم که چگونه می توانید در وبسایت وردپرس خود یک آی پی را بلاک کنید و اصلا چه آی پی هایی را باید بلاک کرد. اگر می خواهید درباره ی سئو داخلی بیشتر بدانید مقاله ی سئو داخلی را حتما بخوانید. و توضیح همه آنها در این مقاله مقدور نمی باشد. در همه ی کسب و کار های دنیا رقم ها و رتبه بندی ها بر درآمد ها و رونق کسب و کار ها تاثیر بسزایی داشته است. سئو مجموعه راهکارهایی است که باعث شده تا ورودی هدفمند به سایت شما وارد شود و کسب درآمد کنید. استفاده از شبکه ی مالتی سایت وردپرس و اختصاص یک زبان به هر کدام از سایت های مجموعه و سپس انتخاب وبسایت دلخواه برای زبان دلخواه.\nابتدا یک برگه ایجاد میکنیم که در آن برگه، نشانی محل برگزاری را مینویسیم و آن برگه را منتشر میکنیم. سپس در بخش تنظیمات «صفحه تشکر»، لینک آن برگه را قرار میدهیم که وقتی کاربر محصول مورد نظر را خریداری کرد به صفحهی نشانی محل برگزاری هدایت شود. کد نویس موظف است در حین کد نویسی، بخش یا قسمت برنامه نویسی شده را تست نماید و بعد از این تست اولیه آن را در اختیار افراد دیگر یا تست کننده ها قرار دهد. زمانی که این افزونه را نصب کنید، در بخش «اطلاعات محصول» گزینهای به نام «صفحه تشکر» اضافه خواهد شد. سعی کنید مقالات راهنما را هدفمند ایجاد کنید، همانند سایتهای خبری ایرانی نباشید که یک بار درباره در مینویسند و یک بار درباره دیوار. روش معمول بک لینک سازی، یک پروسه طولانیمدت است اما این شرکت ها از لیست اماده استفاده میکنند. که مدام در حال به روزرسانی و ویرایش هستند را سایتهای داینامیک (Dynamic) مینامند، در حقیقت اگر بخواهیم علت این موضوع را بررسی کنیم به این نتیجه خواهیم رسید که به روزرسانی چنین وبسایتهایی به روش وبسایتهای استاتیک کاری طاقتفرسا و تقریبا غیر ممکن است. با همین روش می توانید به صفحه مذکور مراجعه نموده و اگر تصمیمتان عوض شد یا خطایی صورت گرفته بود آی پی مورد نظرتان را از بین آی پی ها انتخاب نموده و حذف نمایید.\nنحوه کار با گوگل انالیز\nهمچنین برای اینکه شما از بابت سئو تضمینی سایت خود نگرانی کمتری داشته باشید، گزارشهایی از کارها و پیشرفتهای حاصل شده را به صورت ماهانه ارائه میدهیم و در هر شرایطی پاسخگوی سوالات شما خواهیم بود تا بتوانیم رضایت شما را داشته باشیم. سعی کنید لینک خود در محلهای مناسبی از شبکههای اجتماعی نشر دهید تا مخاطبان هم سلیقه با آن دسترسی ورود به سایت شما را پیدا کنند. شرکتهای ارائهدهندهی بسیار زیادی برای خرید هاست در ایران فعالیت میکنند، به عنوان مثال یکی از این شرکتها که خدمات و پشتیابی خوبی در این زمینه ارائه میدهد شرکت نتافراز میباشد، میتوانید هاست مورد نیاز وبسایتتان را از این شرکت تهیه کنید. به عنوان مثال وبسایتهای تک صفحهای، برخی از لندینگپیجها، صفحات سادهی معرفی و در کل تمام سایتهایی که حاوی محتوای ثابتی بوده و احتیاج چندانی به ویرایش ندارند میتوانند به صورت استاتیک ایجاد شوند، پیادهسازی اینگونه وبسایتها پیچیدگی چندانی نداشته و تنها با استفاده از مواردی که تا به اینجا یاد گرفتیم قابل اجرا و پیادهسازی هستند. سئو، تمام تلاش هایی است که کارشناسان و متخصصان انجام می دهند تا وب سایت شما در موتور های جستجو، نتایج بهتری بدست بیاورد.\nشما نمیتوانید از طریق سئو چنین کاری را انجام دهید چراکه ایراد تغییرات و نظارت بر این تفاوتهای نشان داده شده در نتایج زمانبر است. این موضوع برای آن ها به صورت یک پیام نمایش داده می شود. بنابراین شرکت سازنده ووکامرس، تمامی مستندات این افزونه را به صورت رایگان در اختیار قرار داده است. اما اصلا نگران نباشید، اگر مشتاق یادگیری و ساخت یک وبسایت خوب باشید باید این مژده را به شما بدهم که آموزشهای متعددی برای یادگیری صفر تا ۱۰۰ وردپرس وجود دارد. پس از انتخاب یک الگو و متن خود، بر روی دکمه “Create” در جعبه متن کلیک کنید. پس میبینید که در واقع محدودیتی در فروش محصول خود ندارید چرا که حالتهای مختلفی از یک محصول را به راحتی میتوانید بفروشید. Beaver Builder یک پلاگین مناسب برای توسعه دهندگانی است که سادگی را ترجیح می دهند و می خواهند آزادانه تر کد بزنند. به علاوه، بررسی 12 مطالعه نشان داد سبک های تفکر متعدد توجه، حافظه و سرعت ذهنی در داوطلبان مسن تر را افزایش می دهند.علاوه بر مبارزه با کم حافظگی مرتبط با سالخوردگی مدیتیشن می تواند حداقل تا حدی حافظه را در بیماران مبتلا به زوال عقل بهبود بخشد.\nآموزش سایت موز


چاي لاغري واقعا لاغر مي‌کند؟ - مواد غذایی - تغذیه - سلامت نیوز\n۱۳۹۳/۰۴/۲۳ - ۱۱:۰۴ - کد خبر: 115659\nسلامت نیوز: يکي از راه‌هاي ميان‌بر لاغري، استفاده از چاي لاغري است که اين روزها تبليغات زيادي در تلويزيون براي آن انجام شده است. آيا واقعا اين چاي‌هاي به اصطلاح چربي‌سوز که به ادعاي توليدکنندگانشان گياهي هستند و هيچ عارضه‌اي ندارند، چربي‌هاي اضافه بدن را از بين مي‌برند؟!چند وقتي بود به فکر کم کردن وزن بودم، اما چون به پسرم شير مي‌دادم، نمي‌خواستم رژيم بگيرم، راستش را بخواهيد وقت ورزش هم نداشتم، يکي از دوستانم از چاي لاغري استفاده کرده بود و مي‌گفت چون گياهي است، ضرري ندارد. اتفاقا چند روز پيش در برنامه خانواده نيز تبليغ چاي لاغري را ديده بودم. کارشناس شرکت توليدکننده چاي توضيح مي‌داد اگر به‌طور مداوم از اين چاي استفاده کنيد، در عرض يک ماه 3 تا 7 کيلوگرم لاغر مي‌شويد و علاوه بر لاغري، کلسترول و باکتري‌هاي مضر بدنتان نيز کاهش پيدا مي‌کند، بعد هم کلي از خواص چاي لاغري‌شان گفت! قبلا شنيده بودم که چاي سبز خاصيت آنتي‌اکسيداني دارد و تا حدودي لاغر مي‌کند، اما نه آنکه نسخه‌اي باشد براي چاقي. حالا اين ادعاها واقعا حقيقت دارند؟ شايد اين سوال، سوال شما هم باشد.بعضي ازمردم با اينکه مي‌دانند اين راه آنها را به مقصد نمي‌رساند اما دنبال راه‌هاي ميان‌بر مي‌گردند. نمونه واضحش، افرادي‌اند که مي‌خواهند لاغر شوند ولي حال و حوصله رژيم‌هاي لاغري و ورزش را ندارند و سراغ روش‌هايي مي‌روند که بدون دردسر و زحمت چربي‌هاي اضافه بدنشان را آب کند. يکي از راه‌هاي ميان‌بر لاغري، استفاده از چاي لاغري است که اين روزها تبليغات زيادي در تلويزيون براي آن انجام شده است. آيا واقعا اين چاي‌هاي به اصطلاح چربي‌سوز که به ادعاي توليدکنندگانشان گياهي هستند و هيچ عارضه‌اي ندارند، چربي‌هاي اضافه بدن را از بين مي‌برند؟!چربي‌سوزي در خوابتبليغ چاي لاغري فقط مختص تلويزيون نيست بلکه يک سايت اختصاصي دارد که تمام مشخصات چاي را با يک کليک نشان مي‌دهد. براي اينکه بيشتر در مورد عملکرد اين چاي معجزه‌آسا بدانم، سايت يکي از برندهاي معروف چاي لاغري را باز مي‌کنم. قيمت چاي 25 هزار تومان ذکر شده و در قسمت عملکرد چاي و سوال‌هاي مشتريان نوشته که چاقي شما را در کوتاه‌ترين مدت، بدون محدوديت غذايي کاهش مي‌دهد. مصرف اين چاي کاهش ترشح آنزيم آميلاز روده را در پي دارد که وظيفه آن کمک به هضم و جذب مواد قندي در بدن است و همين امر باعث کاهش شديد ميزان جذب مواد قندي غذايي مصرفي مي‌شود. با اين مکانيسم، ميزان تجمع مواد قندي در بدن کاهش پيدا مي‌کند و بدن براي جبران ناچار به چربي‌سوزي مي‌شود. نکته‌اي که خيلي برايم جالب بود، اينکه مي‌گويند با مصرف چاي لاغري حتي در خواب نيز چربي‌سوزي ادامه دارد و اين چربي‌سوزي هيچ عارضه‌اي براي مصرف‌کننده ندارد، چون کاملا چاي گياهي است! اين ادعاهاي ظاهرا منطقي چقدر صحت دارد و اگر صحت دارد پس تکليف رژيم لاغري و فعاليت بدني چه مي‌شود؟ اگر قرار باشد بدون هيچ محدوديتي غذا بخوريم و بعد با نوشيدن 3 فنجان چاي در روز لاغر شويم و فعاليت فيزيکي هم نداشته باشيم، پس بايد نام اين چاي را چاي معجزه‌آساي لاغري بگذاريم!همين حالا با ما تماس بگيريدموضوع ديگري که معمولا در تبليغات مختلف مطرح مي‌شود، نشان استاندارد و مجوز وزارت بهداشت يا سازمان غذا و دارو است که در تبليغات تلويزيوني نيز بر آن تاکيد زيادي مي‌شود. چاي لاغري نيز داراي همين مجوز‌هاست، ولي سوال اينجاست که وزارت بهداشت که همواره تاکيد مي‌کند فقط فعاليت فيزيکي مناسب و اصلاح رژيم غذايي راه‌هاي مبارزه با چاقي است، بر چه مبنايي به اين محصولات مجوز مي‌دهد؟ علاوه بر آن، موضوع قابل‌تامل نمايش اين تبليغات در رسانه ملي است. تصور کنيد، يک زن ميانسال روستايي که اتفاقا چاق هم است، مشغول تماشاي برنامه خانواده است که مسئول فروش چاي لاغري، کلي از خواص چاي مي‌گويد و وعده لاغري در کوتاه‌ترين مدت را مي‌دهد. زن ميانسال هم به اعتماد اينکه چاي لاغري در تلويزيون تبليغ شده، براي آنکه اندام پر از چربي‌اش را متناسب کند، چاي لاغري را انتخاب کند. در اين صورت از مسير اصلي تناسب اندام که به سلامتش کمک مي‌کند، دور مي‌شود. حتي ممکن است اگر رژيم لاغري گرفته، آن را رها کند و به اميد اين چاي هر چه رشته بوده، پنبه کند.\ntwitter facebook zigur google plus 6.13587s, 20q


Hueman یکی از تم های محبوب و بسیار رتبه بندی شده رایگان در دایرکتوری WordPress است. یک موضوع اساسی با طراحی مدرن ، استفاده و سفارشی سازی متناسب با نیاز سایت شما آسان است. بررسی Hueman ما را بخوانید تا بدانید که آیا این موضوع مناسب برای شما است یا خیر.\n1 درباره هومن\n2 ویژگی های Hueman\n2.2 گزینه های انعطاف پذیر رنگ و طراحی\n2.3 گزینه های طرح بندی چند صفحه\n2.4 ویرایشگر اعتبار Footer\n2.5 پست های مرتبط\n2.6 مناطق ویجت\n2.7 نوارهای جانبی و ابزارکهای پویا\n2.8 پلاگین Hueman Addons\n4 امتیاز ما\nHueman یک موضوع وردپرس رایگان توسط Press Customizr است ، سازندگان تم (همچنین بسیار محبوب) Customizr ، که در نسخه های رایگان و حرفه ای عرضه می شود.\nمطبوعات Customizr در ساخت تم هایی که استفاده و سفارشی کردن آن برای افراد مبتدی آسان است ، تخصص دارد. بیش از 200،000 وب سایت وردپرس از مضامین خود استفاده می کنند.\nویژگی های Hueman\nHueman از انعطاف پذیری و ویژگی های خوبی برای یک موضوع وردپرس رایگان برخوردار است – در اینجا نکات برجسته وجود دارد.\nHueman به گونه ای طراحی شده است که سازگار با تلفن همراه و کاملاً پاسخگو باشد و از هر نظر با اندازه مناسب باشد. این صفحه نمایش آماده شبکیه و وضوح بالا برای صفحه نمایش بزرگتر نیز هست.\nگزینه های انعطاف پذیر رنگ و طراحی\nدر ظاهر »سفارشی سازی منو ، موضوع Hueman به شما امکان می دهد رنگ های اصلی و فرعی سایت خود را با استفاده از انتخاب کننده رنگ انتخاب کنید ، بنابراین شما به رنگ هایی که برای شما انتخاب می کنند محدود نمی شوید..\nهمچنین می توانید قلمهای وب سایت ، عرض حداکثر ، تصویر پس زمینه و رنگ هدر را تنظیم کنید. پاورقی همچنین قابل تنظیم است تا ویدجت های شما را در ستون های 1 ، 2 ، 3 یا 4 نمایش دهد.\nگزینه های طرح بندی چند صفحه\nمی توانید چندین صفحه را برای صفحات خود انتخاب کنید و حتی طرح های پیش فرض مختلف را برای صفحه اصلی خود ، صفحه وبلاگ ، پست های مجزا ، حتی 404 یا صفحات جستجو تنظیم کنید..\nعرض کامل ، بدون نوار کناری\n1 نوار کناری سمت راست\n2 ستون کناری راست\n1 نوار کناری سمت چپ\nفقط به حرکت کنید ظاهر »شخصی سازی» محتوا برای انتخاب طرح بندی پیش فرض خود.\nویرایشگر اعتبار Footer\nبرخی از مضامین رایگان فقط این ویژگی را در نسخه “Pro” ارائه می دهند ، اما این موضوع در موضوع رایگان Hueman گنجانده شده است.\nاز ظاهر »سفارشی سازی» پاورقی از منو ، می توانید متن حق چاپ را در پاورقی خود سفارشی کنید ، و آیا می خواهید اعتبار زیر آن را نشان دهید (“طراحی شده توسط WordPress. تم توسط مطبوعات سازنده” انتخاب کنید)..\nبه طور پیش فرض ، Hueman نمایش می دهد پست های مرتبط در زیر هر پست قرار دارد.\nمی توانید این ویژگی را در زیر غیرفعال کنید ظاهر »سفارشی سازی» محتوا »تنظیمات ارسال تنها, یا آن را سفارشی کنید تا پستهای مرتبط را با دسته یا برچسب نمایش داده شود.\nHueman شامل 4 منطقه ویجت:\nاولیه: نمایش در نوار کناری سمت چپ\nثانویه: نمایش در نوار کناری سمت راست\nHeader: در کنار عنوان یا آرم سایت شما نمایش داده می شود\nFooter: پاورقی 100٪ عرض را در پاورقی هر صفحه نشان می دهد\nنوارهای جانبی و ابزارکهای پویا\nHueman دارای ویژگی ای به نام “Dynamic Sidebars and Widgets” است که به شما امکان می دهد مناطق جدید ویجت ایجاد کرده و موارد موجود را ویرایش کنید. شما باید تصمیم بگیرید که هر منطقه ویجت در کجا ظاهر می شود. به عنوان مثال ، اگر می خواهید یک ستون کناری مخصوص ایجاد کنید که فقط در 404 صفحه نمایش داده شود ، می توانستید.\nپلاگین Hueman Addons\nپس از نصب و فعال سازی موضوع Hueman ، از شما خواسته می شود افزونه Hueman Addons را نصب کنید:\nاین افزونه رایگان شامل موضوع خاص است کد کوتاه, و یک نوار اشتراک.\nکد کوتاه برای یک ظاهر طراحی شده و قالب بندی متن در ویرایشگر تصویری است. آنها شامل موارد زیر هستند:\n[hr] – یک خط تقسیم افقی درج می کند\n[برجسته] [/ برجسته] – متن را در میان کد کوتاه سیاه تیره تر می کند و آن را با یک خط نقطه دار برجسته می کند\n[dropcap] [/ dropcap] – یک کد پستی بزرگ را برای نامه درون کد کوتاه ایجاد می کند\n[pullquote-left] و [pullquote-Right] – یک بلاکچوپ سمت راست یا راست تر را ایجاد می کند\nنوار Hueman Share نوار در سمت راست پست های مجرد ظاهر می شود و به بازدید کنندگان شما امکان می دهد پست های شما را از طریق توییتر ، فیس بوک ، Google+ و Pinterest به اشتراک بگذارند. همچنین می توانید نام کاربری توییتر خود را در توییت ها وارد کنید.\nمطبوعات Customizr مستنداتی را در سایت خود دارد که شما را در طی مراحل تنظیم موضوع Hueman طی می کند تا درست مانند نسخه ی نمایشی باشد. مستندات همچنین بیش از همه ویژگی ها و گزینه های سفارشی سازی همراه با موضوع است.\nهمچنین یک سؤال متداول وجود دارد که شامل چندین مقاله عیب یابی در مورد رایج ترین مشکل کاربران است.\nاز آنجا که Hueman یک موضوع رایگان است ، شما نمی توانید به سیستم بلیط پشتیبانی پشتیبانی Press Customizr دسترسی پیدا کنید. در صورت نیاز به پشتیبانی ، می توانید در انجمن ها در WordPress.org ارسال کنید. از آنجا که Hueman چنین موضوعی محبوب است ، جامعه فعال است و بیشتر بلیط ها خیلی سریع حل می شوند.\nHueman یک تم زیبا و آسان برای استفاده با طراحی مدرن است که می تواند متناسب با نیاز سایت شما تنظیم شود. این گزینه های سفارشی سازی کافی به شما امکان می دهد تا به سایت شما ظاهری متفاوت ، بدون نفخ یا داشتن یک رابط کاربری قریب به اتفاق داشته باشد.\nویژگی های نوار کناری و ابزارک های پویا نیز لمس خوبی است که به شما امکان می دهد نحوه نمایش ابزارک ها در سایت خود را سفارشی کنید.\nجای تعجب نیست که این یکی از محبوب ترین تم های رایگان وردپرس است. برای وبلاگ نویسان که فقط به دنبال یک موضوع ساده برای ساختن خود هستند ، ممکن است Hueman انتخاب خوبی باشد.\nما به Hueman 4 از 5 ستاره می دهیم. در اینجا نمرات نمرات بررسی ما آورده شده است:\nاکنون Hueman دریافت کنید »\nپاسخگو یک تم محبوب محبوب وردپرس است که ویژگی اصلی آن – همانطور که\nآیا می خواهید یک موضوع وردپرس چند منظوره برای وب سایت خود داشته باشید؟\nآیا به دنبال یک موضوع مجله وردپرس برای سایت خود هستید؟ موضوع Poseidon یک\nCustomizr یک موضوع بسیار محبوب وردپرس رایگان است که بدون اطلاع از کد ،


فروش انواع کت و شلوار ارزان جامکو ایران بازار خرید و فروش پوشاک مردانه | جامکو ایران\nآشنایی با انواع کت و شلوار از لحاظ جنسبررسی بازار صادرات انواع کت و شلوار ارزان\nهمان طور که پوشیدن لباس شیک و مناسب، در روابط ما در جامعه تاثیر قابل توجهی دارد، و انتخاب درست لباس، نشان دهنده ی شخصیت و هارمونی ما می باشد، باید گفت، یکی از این پوشاک شیک، کت و شلوار ارزان جامکو ایران است، که انواع مختلفی دارد و می تواند به عنوان بهترین انتخاب، در زمینه ی پوشاک مردانه قرار بگیرد.\nآشنایی با انواع کت و شلوار از لحاظ جنس\nاین کت و شلوار مردانه، انواع مختلفی دارد. که هر کدام از این مدل ها، مناسب مراسمات خاصی می باشد. یکی از این نوع مدل ها، کت و شلوار جلیقه دار است، که دارای کاربرد فراوانی می باشد.\nو می توان گفت، این پوشش بسیار جذاب، دارای یک استایل فوق العاده است. جنس این پوشش منحصر به فرد، بسیار خوب است. به طوری که لطافت و خوش دوخت بودن این محصول، معروف می باشد. و این کت وشلوار به دلیل تنوع زیادی که دارد، پاسخگو، همه نوع سلیقه، می باشد، باید گفت، کیفیت این کار، به طوری طراحی شده است که، می تواند به صورت مادام العمر، مورد استفاده ی شما قرار بگیرد. این محصول، با توجه به جنس و زیبایی ظاهری که دارد، تمام فاکتورهای لازم را برای یک کت وشلوار شیک مردانه دارا می باشد. از آنجایی که شیک پوش بودن و داشتن حس خاص، حق هر فرد ایرانیست، باید گفت، با انتخاب این محصول، یک تیپ چشم نوازی را تجربه خواهید کرد.این برند توانسته، با توجه به دوخت خاصی که دارد، محبوبیت فراوانی کسب کند. و اعتماد مشتریان شیک پسند را جلب کند. لازم به ذکر است، این پوشش، با وجود اینکه، ظاهری متفاوت و زیبایی که دارد، از وزن خوبی هم برخوردار می باشد. به طوری که با استفاده از این محصول، احساس سنگینی وخستگی نخواهید کرد. و ساعت ها می توانید حس خوب راحتی را با این کت وشلوار احساس کنید.\nبررسی بازار صادرات انواع کت و شلوار ارزان\nکت و شلوار شیک، خصوصیات زیادی دارد. اما یکی از خصیصه هایی که قابل توجه است، این است که این محصول، با مد روز بوده و به زبان بهتر بسیار به روز می باشد. و باید اضافه کرد، این کت وشلوار، جوان پسند می باشد. این برند از آنجایی که، در زمینه ی تولید داخلی بسیار موفق بوده، و قیمت بسیار مناسب و ارزانی که دارد، توانسته است، این محصولات را به کشور های دیگر صادر کند. و بازار فروش خوبی داشته باشد. و همین امر باعث شده است که، این کت وشلوار ارزان که دارای انواع مختلفی هم می باشد، سالانه از فروش عمده ی عالی برخوردار باشد. مشتریان عزیز و خوش پسند می توانند از طریق این سایت معتبر، این محصول باکیفیت را خریداری کنند.\nخرید انواع کت و شلوار کتان جامکو ایران\nنمایندگی عرضه اورکت مردانه جامکو ایران\nخرید انواع کت و شلوار پسرانه\nنمایندگی فروش کت و شلوار خاکستری


\tدانلود LINE 7.7.0.2698 نرم افزار برقراری تماس و ارسال پیامک رایگان - فایل نیکو\nدانلود Skype 8.83.0.408 Win+Mac اسکایپ، تماس صوتی و تصویری رایگان\nدانلود Tango v1.6.12955 نرم افزار تانگو، برقراری تماس صوتی و تصویری رایگان\nدانلود Messenger Detect v3.9.5.1 – نرم افزار ضبط گفتگوهای اینترنتی\nدانلود WebcamMax 8.0.7.8 نرم افزار مدیریت وبکم\nفایل نیکونرم افزارنرم افزار اینترنتچت و مسنجردانلود LINE 7.7.0.2698 نرم افزار برقراری تماس و ارسال پیامک رایگان\nدانلود LINE 7.7.0.2698 نرم افزار برقراری تماس و ارسال پیامک رایگان\nLINE نرم افزاری است با افزون بر ۳۴ میلیون کاربر در سراسر جهان، که امکانات رایگانی نظیر پیام رسانی، اس ام اس و حتی تماس های تلفنی را برایتان فراهم می آورد و هم اکنون در صدر جدول برنامه های رایگان در کشورهایی نظیر ژاپن، سنگاپور، هنگ کنگ، تایوان، تایلند، مالزی، ماکائو و ترکیه می باشد.\nهم اکنون نسخه ی کامپیوتر این نرم افزار فوق العاده نیز وارد بازار شده است و به شما اجازه می دهد که از طریق کامپیوتر خود، با استفاده از هر یک از اعتبارها یا QR code reader روی نرم افزار موبایل خود، به اکانت LINE خود متصل شوید. هنگام استفاده از LINE، تماس تلفنی شما با هر کاربر LINE دیگر آزاد است و کیفیت صدا بسیار خوب می باشد. شما می توانید با هر کاربر LINE، در هر نقطه از جهان و به صورت کاملاً رایگان تماس برقرار کنید. با استفاده از این نرم افزار مسنجر می توانید در هر جای دنیا که هستید هم چنان با دوستان و خانواده ی خود در تماس باشید. این نرم افزار دارای بیش از ۲۵۰ شکلک و استیکر جالب است که مکالمه های شما را سرگرم کننده خواهد کرد.\nبرچسب‌ها: Line LINE Desktop Line Messenger LINE windows LINE برای ویندوز LINE ویندوز آخرین نسخه LINE آخرین نسخه LINE Desktop آخرین ورژن LINE آخرین ورژن LINE Desktop برنامه LINE برنامه LINE Desktop برنامه LINE برای ویندوز ، نرم افزار LINE برای ویندوز ، نرم افزار LINE جدیدترین نسخه LINE جدیدترین نسخه LINE Desktop جدیدترین ورژن LINE جدیدترین ورژن LINE Desktop دانلود LINE دانلود LINE Desktop دانلود برنامه LINE دانلود برنامه LINE Desktop دانلود لاین دانلود لاین برای پی سی دانلود لاین برای کامپیوتر دانلود نرم افزار LINE دانلود نرم افزار LINE Desktop نرم افزار LINE Desktop\nدانلود با لینک مستقیم با حجم 60 مگابایت\n۹ نظر برای ”دانلود LINE 7.7.0.2698 نرم افزار برقراری تماس و ارسال پیامک رایگان”\nآوریل 29, 2015 در 00:42\nژوئن 13, 2015 در 09:25\nسلام دانلود بی نهایتش ارور ۴۰۴ میده\nژوئن 13, 2015 در 09:35\nجولای 16, 2015 در 10:13\nمن یه سوال دارم؟؟؟مگه میشه این سایت که همه چی داره اینستا گرام نداشته باشه؟؟مگه داریم مگه میشه\nجولای 16, 2015 در 14:49\nاگر ما بخواهیم درسایت شما در بخش های موبایل و رایانه فعالیت کنیم\nباید چه کاری کنیم؟؟\nجولای 16, 2015 در 16:24\nرزومه خودتون رو به آدرس info@fileniko.com ارسال کنید. درصورت لزوم با شما تماس گرفته خواهد شد\nجولای 21, 2015 در 16:11\nسلام میشود نخسه اندروید این برنامه را هم بگذارید\nآگوست 19, 2015 در 12:31\nایت چه ورژنیه میزارید ؟؟؟؟\nچرا انقد عقبید شما ؟۴.۱.۲ مال پارساله\nآگوست 19, 2015 در 12:37\nدوست عزیز اینی که قرار گرفته نسخه ویندوزیه. احتمالا شما با نسخه تحت اندروید که الان ورژن ۵.۳.۱ هست اشتباه گرفتید


کرونا حریف کاشانه نشد / آنلاین ادامه می‌دهیم | پایگاه خبری تاسیسات نیوز\nکرونا حریف کاشانه نشد / آنلاین ادامه می‌دهیم\nBy saeidi\t Last updated اسفند ۲۶, ۱۳۹۸\nعدو شود سبب خیر گر خدا خواهد. این جمله‌ای است که حتماً شنیده‌اید. شاید خیلی در مواقعی نبوده‌ایم یا برایمان پیش نیامده که معنای این جمله را به صورت ملموس درک کنیم. اما ویروس کرونا آمد تا حقیقت این بیت شعر را عینیت بخشیم. آکادمی فنی و مهندسی کاشانه، جزء آن دسته از کسب و کارهایی بود که توانست از تهدید فرصت بسازد و این شعر را شعار خود کند.\nبه گزارش پایگاه خبری تاسیسات نیوز، کرونا بسیاری از کسب و کارها را مغلوب خود کرد، کاشانه هم از این قاعده مستثنی نبود، اما تکنولوژی در اغلب اوقات در نقش فرشته نجات ظاهر می‌شود و کاشانه هم سوار بر بال این فرشته توانست با برگزاری کلاس‌های آنلاین، همچون سدی مقاوم مقابل تعطیلی دوره‌های آموزشی بایستد.\nبر اساس این گزارش، یکی از دوره‌های آموزشی که به صورت آنلاین برگزار شد و موجبات رضایت دانش‌پژوهان را فراهم کرد، کلاس طراحی استخر آنلاین بود که دانش‌پژوهانی از شهرهای خرم آباد، یزد، تهران، ارومیه، کرمان و … را جذب خود کرد.\nاین گزارش حاکی است، دوره برگزار شده که به صورت حضوری در ۱۶ ساعت تکمیل می‌شد، در حالت آنلاین، برای آسوده خاطر کردن دانش‌پژوهان از یادگیری، بدون هزینه اضافه، با ۲۰ ساعت در ۵ جلسه ۴ ساعته برگزار شد.\nبه گفته دانش‌پژوهان، برگزاری کلاس‌های آنلاین، تجربه بسیاری خوبی بود، چرا که به گفته آنها هزینه‌ای برای ایاب و ذهاب و همچنین صرف زمان برای رفت و آمد نیز نداشتند و همین مساله باعث جذابیت این سبک از کلاس‌ها شده است.\nلازم به ذکر است که در کلاس‌های آنلاین، صدا و تصویر به دانش‌پژوهان ارایه می‌شود و جزوات کلاس‌ها نیز برای آنها پست خواهد شد. نکته جالب اینکه این دانش‌پژوهان برای سایر دوره‌های آموزشی آنلاین که قرار است در سال آینده برگزار شود، اظهار تمایل به ثبت نام کردند.\nطراحی استخرکروناکلاس آنلاینکلاس استخر\nمعاون وزیر راه و شهرسازی: نحوه انتخاب متقاضیان مسکن ملی تغییر خواهد کرد


پیتزاهای پرمایه مانند پیتزای در تصویر معمولاً شامل مواد\nگوناگون مانند پپرونی (محبوب آمریکایی‌ها)، فلفل سبز، زیتون و قارچ می‌شود.\nپیتزا یا کش‌لقمه غذایی است به شکل نان گِرد صافی که در فر پخته می‌شود و معمولاً روی آن را با سس گوجه فرنگی و پنیر می‌پوشانند؛ به علاوه دیگر مواد دلخواه را هم روی نان اضافه می‌کنند. پنیری که استفاده می‌شود معمولاً پنیر موزارلا یا پنیر پیتزاست. همچنین از مواد مختلفی برای تهیه پیتزا استفاده می‌شود (ژامبون، قارچ، زیتون، پیاز، فلفل سبز، گوجه فرنگی و ...)\nپیتزا به صورت تازه یا یخ زده، به صورت تمام تکه یا بخش بخش به فروش می رسد و یکی از فست فود های پر طرفدار در اروپا و آمریکای شمالی به شمار می رود . انواع مختلفی از فر ها برای پخت پیتزا های مختلف به کار می روند . همچنین انواع مختلفی از ظرف ها برای تولید پیتزاهای گوناگون مانند کالزونه و استرامبولی به کار می روند .\nدر یونان باستان ، نان ها را با روغن، گیاهان و پنیر می پوشاندند .\nپیتزا به شکل مدرن، در ابتدا در ظرف هایی در ناپولی در قرن ۱۸ و اوایل قرن ۱۹ میلادی طبخ می شد . در آن مقطع زمانی اغلب ، نان با مواد تشکیل دهنده مانند سیر، نمک، گوشت، پنیر، ریحان پوشانده می شدند . معلوم نیست که گوجه فرنگی برای اولین بار در چه زمانی به پیتزا اضافه شد و در این مورد بسیاری از ادعاهای متناقض وجود دارد . تا حدود سال ۱۸۳۰ میلادی، پیتزا در غرفه هایی در هوای آزاد و در خارج از پیتزا فروشی ها فروخته می شد و برخی از پیتزا فروشی ها امروزه این سنت قدیمی را زنده نگه می دارند .\nبر طبق یکی از افسانه های معاصر ، نمونه اولیه پیتزا یعنی پیتزا مارگاریتا، در سال ۱۸۹۹ اختراع شد، زمانی که کاخ سلطنتی کاپودیمونته از آشپز خود رافائل اسپوسیتو خواست تا به افتخار بازدید از ملکه مارگاریتا پیتزایی درست کند . از میان سه نوع پیتزای تهیه شده توسط او، ملکه پیتزایی که از سه رنگ پرچم ایتالیا : قرمز (گوجه)، سبز (ریحان)، سفید (موزارلا) تهیه شده بود را شدیداً ترجیح داد . ظاهراً این نوع پیتزا پس از ملکه تحت عنوان "پیتزا مارگاریتا" نام گذاری شد .\nپیتزا توسط مهاجران ایتالیایی در اواخر قرن ۱۹ میلادی به آمریکا آورده شد; و در ابتدا در مناطقی که مهاجران ایتالیایی در آمریکا در آن سکونت داشتند، پدیدار شد . پیتزا لومباردی، اولین پیتزا فروشی آمریکا بود که در سال ۱۹۰۵ میلادی در نیویورک افتتاح شد .\nخمیر مصرف شده در ایتالیا دقیقاً همان کیفیت و مزه نان تافتون را دارد. در ایتالیا به طور سنتی پیتزا را لوله کرده و با دست می‌خورند. پیتزای با نان ضخیم، به طوری که خوراکیهای (سوسیس و ...) زیادی روی آن باشد، پس از مهاجرت ایتالیایی‌ها به آمریکا در قرن ۱۹ مطابق سلیقه آمریکایی‌ها تهیه شد، وگرنه پیتزای ایتالیایی با خمیر نان تافتون و کمی خوراکی روی آن می‌باشد.\nطرز تهیه پیتزا نیویورکی | پیتزا با گوشت ( غذای خارجی )\nیک پیتزا یک ساعته خاص برای طرفداران پر و پا قرص پیتزا!!\nمطالب ماه می پیتزا سیبپیتزا پرپروکپیتزا هاتپیتزاپیتزا داوودپیتزا پپرونیپیتزا پاشاپیتزا مخلوطپیتزا میخوشپیتزا سبزیجات