طالبان بدون اعتنا به فقه شیعه زکات جمع می‌کند\nبا روی کارآمدن طالبان، شیعیان افغانستان در کنار دشوارهای اقتصادی و امنیتی، با کوچ اجباری و حذف سیستماتیک از ساختار دولت و قدرت نیز مواجه شده‌اند. افزون‌بر این، حاکمان فعلی افغانستان حتی هویت مذهبی شیعیان را به رسمیت نشناخته‌اند.\nکد خبر: ۲۶۲۷۶۹\n۱۵:۲۳ - ۲۵ آبان ۱۴۰۰\nبه گزارش «شیعه نیوز»، با روی کارآمدن طالبان، شیعیان افغانستان در کنار دشوارهای اقتصادی و امنیتی، با کوچ اجباری و حذف سیستماتیک از ساختار دولت و قدرت نیز مواجه شده‌اند. افزون‌بر این، حاکمان فعلی افغانستان حتی هویت مذهبی شیعیان را به رسمیت نشناخته‌اند.\nاحمدعلی نیازی؛ نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه افغان، مشکلات عمده مردم افغانستان را نبود کار، گسترش فقر، مشکلات بانکی و مسدود‌شدن منابع ارزی افغانستان عنوان کرد.\nهمچنین به گفته وی، مشکلات امنیتی نیز همچنان پابرجا است که بیشتر مراکز مذهبی و اجتماعی شیعیان را تهدید می‌کند به طور مثال وی در این زمینه به حملات اخیر علیه شیعیان در شهرهای قندهار و قندوز افغانستان اشاره کرد.\nبا این حال نیازی با توجه به نگرانی‌های فزاینده مردم افغانستان نسبت به آینده شان، افزود: «در کل می‌توان گفت عموم مردم افغانستان از تحولات اخیر به‌شدت سرخورده و مایوس هستند. آنها نسبت به آینده تحصیلی، شغل و زندگی شان نگران‌اند. البته نگرانی شیعیان مضاعف است. آنها حتی احساس می‌کنند که تحت نظر شدید قرار دارند و احساس می‌کنند که ممکن است که با اندک تحولی و بهانه‌ای مورد آزار و اذیت قرار گیرند.»\nنبود عدالت در ساختار قدرت\nوی در پاسخ به این پرسش که چرا اقلیت‌های قومی و مذهبی در ساختار حکومت طالبان جای ندارند، تصریح کرد: «این‌که چرا حکومت همه‌شمول در افغانستان شکل نگرفته است، دلایل متعددی دارد. عمده‌ترین دلیل، مسئله نگاه خاص طالبان به مناسبات قدرت است. آنها با مبنای ایدئولوژیکی که دارند، تعریف خاصی از مشروعیت دارند. مشروعیت از نظر آنها، مشروعیتی است که ریشه در فقه مذهبی حنفی دارد. در مذهب حنفی، بیعت اهل حل و عقد یا گرفتن قدرت از طریق زور و غلبه، مبنای مشروعیت است. بنابراین، طالبان کاملا احساس می‌کنند که با توجه به اینکه جمعی از علما و پیروان طالبان، رهبر این گروه (ملا هبت‌الله آخوندزاده) را به‌عنوان رهبر و امیرالمومنین قبول دارند، بناً این حکومت مشروع است.»\nنیازی افزود: «از نظر فقه حنفی، غلبه پیدا کردن یک حاکم و یک گروه بر سرزمین اسلامی، تسلط بر آنها و ایجاد نظم و اجرای قوانین شریعت نیز مبنای مشروعیت است. مشروعیت جدید که مشروعیت مردمی باشد در مبنای فکری و ایدئولوژیک طالبان ریشه‌ای ندارد. بنابراین، طالبان نیازی به شامل ساختن دیگران در حکومت نمی‌بینند و بر همین اساس گروه‌های مختلف را در قدرت شامل نساختند».\nوی در بخش دیگر صحبت‌های خود گفت: «این را هم باید علاوه کنم که شامل نساختن در قدرت تنها اختصاص به شیعیان ندارد. طالبان حتی گروه‌هایی را که از نظر فکری به آنها نزدیک هم بودند مثل حزب اسلامی، جمعیت اسلامی و سایر گروه‌ها را در قدرت شریک نساختند. بناً تمام گروه‌ها با همین سرنوشت مواجه‌اند که از سوی طالبان نادیده گرفته شوند».\nکوچ اجباری شیعیان صبغه سیاسی دارد\nنیروهای تحت حمایت طالبان پیش‌تر صدها خانواده شیعه را در ولایت دایکندی، قندهار و مزارشریف مجبور به ترک خانه‌های شان کرده و در مواردی حتی جایدادهای آنها را به آتش کشیده‌اند.\nاین استاد دانشگاه مسئله کوچ اجباری شیعیان را با انگیزه‌ها و اهداف سیاسی همراه دانسته، افزود: «شیعیان در این مناطق صرف با صدور فرمانی از سوی یک فرمانده نظامی که اصلا صلاحیت چنین چیزی را ندارد بدون بررسی واقع‌بینانه و درست قضیه از خانه و محل شان وادار به کوچ اجباری شده‌اند.»\nنیازی همچنین گفت: «شیعیان در مناطقی که در اقلیت هستند و یا در نوار مرزی زندگی می‌کنند، از سوی برخی از افراد با عنوان نیروهای امارت و طالبان گاهی مورد آزار قرار می‌گیرند و در مواردی حتی دیده شده که افراد بالاجبار کوچ داده شده‌اند، بدون این‌که بررسی حقوقی درست و مستندی از موضوع صورت گیرد. شیعیان در این مناطق صرف با صدور فرمانی از سوی یک فرمانده نظامی که اصلا صلاحیت چنین چیزی را ندارد بدون بررسی واقع‌بینانه و درست قضیه از خانه و محل شان وادار به کوچ اجباری شده‌اند که البته این‌ها به نظرم صبغه سیاسی دارد و با اعمال چنین فشارهایی می‌خواهند نیروهای هوادار امارت را در آنجا جایگزین کنند».\nعدم به رسمیت‌شناختن مذهب شیعیان\nوی همچنین به مسئله رسمیت مذهب شیعه در افغانستان نیز اشاره کرد و گفت : «بحث دیگر، مسئله آینده مذهب شیعیان است. شیعیان در جهاد با روس‌ها حضور فعال داشتند و در کنار مردم دیگر جهاد کردند و بعد در دوران جدید هم با توجه به حضور گسترده شیعیان در مناسبات قدرت، مذهب شیعه به‌عنوان یک مذهب رسمی نام برده شده بود».\nآقای نیازی افزود: «فعلا آنچه که به نظر می‌رسد، طالبان براساس فقه حنفی با همه مردم رفتار می‌کند. حتی در مسئله عشر و جمع‌آوری زکات که در فقه شیعه، زکات حد نصاب معیّن و مورد مصرف معیّن دارد، بدون اعتنا و توجه به این مسئله، آنها از شیعیان تحت عنوان عشر و یا زکات اموال و یا پول‌هایی را می‌گیرند که از نظر فقه شیعه مبنای شرعی ندارد».\nوی پیامدهای عدم مشارکت دیگر اقوام و مذاهب را در حکومت فعلی خطرناک توصیف کرده، گفت: «در این صورت، فاصله بین مردم و نظام بیشتر می‌شود و مردم هم احساس نارضایتی شدید دارند. این از نظر ثبات آینده افغانستان امری خطرناک است. زمانی که مردم احساس کنند از سوی حکومت نادیده گرفته شده‌اند رابطه شان با حکومت و قدرت رابطه دوستانه نخواهد بود و پایه‌های حکومت را متزلزل می‌سازد.»\nنیازی افزود: «همچنین تاثیر می‌گذارد در روابط امارت طالبان با کشورهای منطقه مخصوصا جمهوری اسلامی که یکی از سیاست‌هایش بحث حمایت از حقوق شیعیان افغانستان است. بناً روابط با آنها هم شکل درست و صمیمانه ادامه پیدا نخواهد کرد.»\nوی در ادامه یادآور شد که نادیده‌گرفتن شیعیان در ساختار قدرت در مشروعیت بین‌المللی طالبان هم موثر خواهد بود و باعث می‌شود قدرت‌های مختلف در قسمت به رسمیت شناختن آنها تامل بیشتر کنند.\nلینک کوتاه: shia-news.com/0016MD\nبرچسب ها: طالبان شیعیان افغانستان زکات کوچ اجباری\nتصویر/ استاندار طالبان در بامیان!\nتشکر طالبان بابت همکاری‌های ایران\nتغییرنام جاده‌ها و چهارراهی‌هایی نامگذاری شده با مزاری و مسعود\nادعای کوچ‌اجباری و تخریب ۱۵ خانه در منطقه شیعه‌نشین غرب کابل\n۱۷:۴۷ - ۱۴۰۰/۰۸/۲۹\nفقه شیعه دیگه چیه؟\nالله تعالی گفته باید به فقیر ها زکات بدهیم\nشیعه و یهودی چه کاره ای؟


Blue Skies ’Last Stand - تلویزیون\nBlue Skies ’Last Stand\nما همیشه در مورد تلویزیون صحبت می کنیم ، اما به سختی در مورد همه تلویزیون صحبت می کنیم. در این هفته ، ما در حال مشاهده برنامه ها ، افراد و شبکه هایی هستیم که می دانیم مردم آنها را دوست دارند - که ما آنها را دوست داریم - اما به طور معمول خارج از ذهن مهم نیستند. این تلویزیون است پخش در منظره دشت .\nشما کسی را می شناسید که با وفاداری تماشا می کند کت و شلوار . هفته گذشته درام حقوقی ایالات متحده نیمه اول ششمین فصل خود را به پایان رساند. این شخص چند فصل است که به این شرکت وفادار است ، حتی اگر مجبور شود یک یا دو فصل پس از پخش آنها را بیش از حد تماشا کند. او سالها سعی کرده است شما را در آن بفروشد: جدی ، این نمایش خوبی است! او احتمالاً یا با هاروی اسپکتر - شخص متکبر ، متکبر ، نقل قول فیلم ، وکالت تام فورد - پوشیده از وکالت - یا مایک راس - وکیل تقلید یتیم ، بی پروا ، به نقل از فیلم ، وکالت باربری پوش. او احتمالاً پس از مدیریت لباسهای نفیس و کتهای پر زرق و برق شریک جسیکا پیرسون ، پیروزی و شهوتهای دبیر دونا پاولسن را تحسین می کند. این صدمه ای نمی بیند که سارا رافورتی (دونا) برای موهای قرمز و همچنین لوسیل بال و لیندسی لوهان 2004 ، تکرار می شود و جینا تورس (جسیکا) به اندازه مدل باند بلند و به اندازه میشل اوباما زیبا است. این شخص من هستم (من از روز 1 به بعد تماشا می کردم) ، اما اطمینان دارم که در کار خودم تنها نیستم کت و شلوار اعتقادات. اگر تعداد کمی قسمت از هر فصلی را تماشا کنید ، به سرعت متوجه خواهید شد که لذت های آن کاملاً واضح و هضم شده اند. کت و شلوار معتبر نیست ، اما تلویزیون لوکس است.\nاین نمایش در اواخر ژوئن 2011 به نمایش در آمد. در تابستان افتتاحیه ای برای مجموعه ای در مورد حرفه ای های خوش لباس که در اطراف دفتر مطبوع نیویورک مشغول بازی بودند ، وجود داشت ، زیرا مردان دیوانه سال را تعطیل کرده بود آرون کورش ، خالق و مجری برنامه ، آن را به عنوان نسخه معاصر غیر معتبر و درام AMC مطرح نکرد ، اما می توانست چنین باشد. این تصور است: اسپکتر یک یقه سفید جوان با استعداد و بسیار با استعداد است که کت و شلوارهای بی عیب و نقص می پوشد و اغلب از خرد و دستورات مافوق خود چشم پوشی می کند. همچنین وی در دفتر خود ویسکی نگهداری می کند. Spectre یک wunderkind ، Ross را کشف می کند ، و فوراً ساوان را برای انجام کاری که صلاحیت آن را ندارد استخدام می کند. یکی از این اصول راز دارد که در صورت آشکار شدن آن ، جهان داستانی را همانطور که می شناسیم درهم می شکند. این راز اراده بیرون بیایید ، و با این حال نمایش ادامه خواهد داد. منشی سرخ شده فوق وجود دارد که کاملاً حیاتی است. چندین تغییر نام شرکت وجود دارد. بر خلاف مردان دیوانه ، کت و شلوار هرگز سعی نکرده است که رویدادهای فعلی را حساب کند و جادوی راجر استرلینگ تکرار نشدنی است ، اما سکته های گسترده سالم است. قانون را برای تبلیغ عوض کنید ، و این را هم دارید کت و شلوار .\nمفهوم اصلی کورش تا آنجا دور از ذهن نبود مردان دیوانه همانطور که دو نمایش کابل غیر واقعیت می تواند باشد. او در ابتدا خلبان را مانند یک کمدی 30 دقیقه ای شبیه به تصور می کرد اطرافیان ، با این تفاوت که در مورد یک نبوغ ریاضی کلاهبردار بود که در وال استریت کار می کرد. خالق توضیح داد به هالیوود ریپورتر در سال 2011 که او و نماینده اش وارد آمریكا شدند و گفتند كه چگونه می توانیم همین شخصیت ها را بگیریم و آنها را وارد دنیای قانون كنیم ، و بنابراین ما به نسخه كیفیت حقوقی كابل از یكی از پیچیده ترین نمایش ها در تاریخچه تلویزیون. که در یکی دیگر THR مصاحبه در مورد فصل 6 ، که فقط نیمه اول آن را به پایان رساند ، Korsh حتی استناد کرد مردان دیوانه برای توضیح برخی از گزینه های خود در آخرین فصل: من فکر نمی کنم ما در لیگ آن هستیم و من طرفدار بسیار خوبی بودم ، اما اگر خودمان را با مردان دیوانه ، آن افراد به مکان های مختلف نقل مکان کردند و ما آنها را در مکان های مختلف دنبال کردیم ... ما می توانیم تظاهر به این کار کنیم. کت و شلوار وقتی تحت درمان آسمان آبی قرار می گیرد ، تلویزیون معتبری به نظر می رسد. پیش فرض دقیق در درجه دوم شخصیت ها و زیبایی شناسی های آشنا است.\nS استفاده می شود تخته سنگ ایالات متحده را به خوبی به عصر آسمان آبی خود پیوست. اعلامیه رایت ، درد سلطنتی ، امور پنهانی ، و (یکی از موارد دلخواه شخصی من) یقه سفید قبلاً بازدیدهای کابلی بود ، همه آنها اخلاقی بسیار خاص را در مناطق مختلف ساحل شرقی ، از همپتونز گرفته تا واشنگتن دی سی ، تا میامی قرار می دادند. در زمان کت و شلوار اولین بانی هامر ، که رئیس NBCUniversal Cable Entertainment و Cable Studios بود ، به روزنامه وال استریت که این شبکه فقط به نمایش هایی علاقه داشت که آسمان های آبی ، آبی ، خوش بین ، خوش بین و شخصیت محور بودند.\nاین توصیف کاملاً واقعی از نمایش های او بود ، اما کاملاً درست بود. دو جنایت شبکه نشان می دهد ، یقه سفید و اعلامیه رایت ، هر دو ریشه در دنیای هنر ژنتیل داشتند. یقه سفید قهرمان نیل کافری ، خوشبختترین محکومی بود که تا به حال مچ پا را ردیاب کرده است ، و در تمام پنج بخش که به دنبال مجرمان تعقیب می کند ، گویی که در زنان خانه دار واقعی از شهر نیویورک مدار رویداد. دکتر نشان می دهد ، درد سلطنتی ، در مورد پسری بود که فقط در یک نسخه از همپتون ها که ترافیک بزرگراه Montauk در آنجا وجود ندارد ، فقط برای مردهای فوق العاده ثروتمند تماس تلفنی برقرار می کند. این نمایش ها جهان هایی را ارائه می دادند که کلیشه های مربوط به افراد ثروتمند را تقویت می کردند. آنها بسیار متکی به عکسهای کادربندی بودند که شخصیت ها را از پایین به تصویر می کشید ، بنابراین بدون در نظر گرفتن املاک و مستغلات گران قیمت ، یا در مورد امور پنهانی ، چشم اندازهای زیبا عنوان اصلی مربوط به دوره آسمان آبی شخصیت هایی بود که مورد استقبال قرار گرفت ، اما می توانست شخصیت هایی با ظاهری غنی ترجیح داده شود.\nشرکت حقوقی شرکتی کاملاً مناسب این برنامه برنامه نویسی بود. آسمان های آبی برجسته باقی مانده اند ، زیرا یک دفتر در بالای آسمان خراش منهتن به طور طبیعی در افق آفتابی قرار دارد. وفادار بودن به دنیای حقوقی ، شخصیت ها داشته است به تلگراف ثروت. لباس های سرسبز به کارت دعوت نمایش تبدیل شد و یکی از راه های آن بود کت و شلوار در واقع شروع به تمایز دادن از گروه خود کرد. همه شما باید انجام دهید این است که به یک گالری عکس از جینا تورس نگاه کنید نگاه می کند از شش فصل به درک. درد سلطنتی پسر کنار دختر من جسیکا به نظر می رسد یک ظرف غذا سلطنتی است. طراح کمد لباس ، جولی آندریتا ، با یقه های نامتقارن و مخلوط کردن بافت ها آزمایش کرد تا به طور مداوم جسیکا به نظر برسد که همه پول های جهان و تمام توان اتاق را دارد. (تنها تلویزیون برابر او Diane Lockhart از است همسر خوب .) کمد لباس این نمایش تقریباً به شخصیتی تبدیل شد. کت و شلوار در ابتدا به دلیل تمایل ایالات متحده آمریکا برای گسترش نمونه کارها خود در آسمان آبی ، با نور سبز روشن شد و منجر به تمایز آن شد.\nیکی از ویژگی های بارز برنامه سازی آسمان آبی ، تقدم دوگانه است - لزوماً عاشقانه نیست. مثلث های عشق را به شبکه ها بسپارید! فرض رفیق به قدمت دون کیشوت و سانچو پانزا است و کت و شلوار خوشبختانه این جفت در مرکز خود یکی از شیمی اصلی است. پاتریک آدامز و گابریل ماخت یا باید واقعاً یکدیگر را خیلی دوست داشته باشند یا بازیگرانی باورنکردنی هستند ، اما اجازه دهید با گزینه شماره برویم. 1. فیلم مایک و هاروی والی از یکدیگر نقل قول می کنند گویی که نوعی ورزش رقابتی است. این عجیب و غریب باعث ایجاد خودآگاهی در نمایش می شود ، که به سختی می توان آن را در هر برنامه ای ، در هر شبکه ای نشان داد و به طور واضحی در شبکه USA معمول نیست.\nکت و شلوار اکنون یکی از آخرین آثار تلویزیون آسمان آبی است. از آن زمان در ایالات متحده آمریکا ابری تر است آقای ربات سال گذشته وارد شد. آقای ربات نمایشی به رنگ خاکستری است و سبک زندگی زیادی برای آرزو ندارد و با فضای داخلی تاریک و ناخوشایند (انعکاسی از زندگی داخلی الیوت) پرجمعیت است. و برای همه عکسهای آفتابی رو به بالا که برای چندین سال غالب بودند ، سام اسماعیل و شرکت برای خلل در صحنه ، به عکسهای کادربندی شده با خطوط مورب اعتماد می کنند. در تلویزیون آسمان آبی چیزی به عنوان فضای منفی وجود ندارد. آقای ربات در آن زندگی می کند\nدورترین کت و شلوار فصل 6 ، فصل 6 ، از فرمول آسمان آبی دور افتاده است. هاروی و جسیکا در حالی که جیمز بلیک رتروگراد در پس زمینه بازی می کرد ، سالها قبل در پشت بام برای مصاف با هم ملاقات کردند. مانده ها از این آهنگ برای پیش پرده خود استفاده کرده است. جلسه قابل توجهی از وکلا که در عصر برگزار می شود ، برای چنین مواردی نادر نیست کت و شلوار (به خصوص اگر بسیاری از جلسات سکسی را که در آپارتمان های مختلف برگزار می شود ، به حساب می آورید) ، اما محل ایجاد چین و چروک است: روی یک سقف - معروف به خارج از منزل! کت و شلوار شورش ها علیه آسمان آبی کم است ، مانند نوجوانی که با کشیدن علف های هرز در اتاق خواب خود ، توجه والدینش را جلب می کند.\nهفته گذشته تا پایان فصل میانی ، کت و شلوار گروه اصلی شش شخصیته برای 86 قسمت دست نخورده باقی مانده بود. هاروی ، جسیکا ، لویی ، دونا ، راشل و مایک یک واحد بودند. واحد پایدار است کت و شلوار . در حال حاضر ، جینا تورس نمایش تلویزیونی متفاوتی را ارائه داده است ( گرفتن در ABC) که به او امکان می دهد به جای رفت و آمد به تورنتو ، در L.A زندگی کند کت و شلوار جسیکا و لباس قاتلش دیگر از بین رفته اند. او [هشدار اسپویلر] درگذشت ، بنابراین می تواند برگردد ، اما کت و شلوار وارد دوره جدیدی می شود. کورش گفت که این تقریباً مانند یک مرحله گذار در نمایش است و یک مرحله انتقالی در زندگی شخصیت ها است ضرب الاجل به تازگی. کت و شلوار از ژانویه به مدت شش قسمت برمی گردد و ممکن است در فصل آخر برای گروه دعوا معرفی شود. (این عجیب بودن برنامه ریزی بخشی از دلیل این امر است کت و شلوار فوق العاده می ماند شما همیشه کمتر از شش ماه از قسمت های جدید فاصله دارید. بازی تاج و تخت می تواند چیزی یاد بگیرد.)\nتابستان سال آینده یک فصل 7 برگزار می شود ، اما نمایش دیگری مانند این تا چه مدت در یک شبکه سنتی باقی می ماند؟ در مقایسه با آشفتگی رخ داده در نمایش های دیگر ، کت و شلوار تقریباً یک دایناسور است. هیچ اختراعی رسمی ارائه نمی دهد. بازیگران اصلی در هر قسمت ظاهر می شوند. ستاره های مهمان در حالی که قوس های گسسته به هم می پیوندند ، می آیند و می روند. در مکان فیلمبرداری نشده است. در آن هیچ ستاره سینمای سابق برای شانس دوم به تلویزیون روی نمی آورند. و به خاطر همه اینها ، کت و شلوار طرفداران وفادار و پرشور خود را دارد. در حالی که آقای ربات بینندگان خود را متعجب می کند که چگونه رسانه بعدی به چالش کشیده می شود ، کت و شلوار بینندگان فقط می پرسند که دونا و هاروی چه موقع با هم جمع می شوند؟\nهمه کت و شلوار س asksال این است که بینندگان آن خرید می کنند. مایک اکثر 10 قسمت گذشته را در زندان گذراند ، با ملاقاتهای ظاهراً روزانه هاروی. در یک زمان ، هاروی حتی یک شب او را شکست. پیش فرض اولیه به تعلیق ناباوری نیاز داشت و اکنون کار برای آن سخت خواهد بود کت و شلوار محدوده منطق را خیلی بیشتر گسترش دهد. و مهم نیست بیننده هایی مثل من مدام برمی گردند ، برای شخصیت ها ، مطمئناً ، بلکه همچنین برای راحتی دانستن اینکه همه چیز درست خواهد شد. آسمان آبی خواهد شد ، پایان خوش خواهد بود. چه مشکلی دارد؟\n50 آهنگ برتر دریک\ne 99 خیابان کلیرلند\nخواننده اصلی outkast\nتاریخچه بازی کاسه notre dame\nبهترین آهنگ های همی کوآ غنی\nچاقو استیک الک بالدوین


موفقیت محققان کشور در بهبود کیفیت کاغذ با نانوذرات\nموفقیت محققان کشور در بهبود کیفیت کاغذ با نانوذرات\nپژوهشگران ایرانی با استفاده از ذرات نانورس و کربنات کلسیم، موفق به بهبود ویژگی‌های سطحی کاغذ نظیر صافی و چاپ‌پذیری و ویژگی‌های نوری کاغذهای چاپ شدند.\nبه گزارش سرویس علمی ایسنا، دکتر جعفر ابراهیم پور کاسمانی، استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد سوادکوه و محقق طرح در مورد مراحل این کار تحقیقاتی گفت: کاغذ چاپ مکانیکی ساخته شده از خمیرکاغذ شیمیایی- مکانیکی کارخانه چوب و کاغذ مازندران، با جرم پایه 70 گرم بر متر مربع تهیه شد. مواد پوشش‌دهنده شامل نانورس در دو سطح 5 و 10 درصد وزنی و کربنات کلسیم رسوبی در چهار سطح 20، 30، 40 و 50 درصد وزنی نسبت به لاتکس، به وسیله‌ی یک دستگاه مخلوط کن با 1500 دور در دقیقه با یکدیگر مخلوط شدند.\nبه نوشته سایت نانو، وی افزود: مدت زمان اختلاط مواد 10 دقیقه بود که پس از آن پوشش‌دهی به وسیله‌ی یک پوشش‌دهنده تیغه‌ای آزمایشگاهی بر روی سطح کاغذ به صورت فیلم نازکی (با وزن پایه حدود 6 گرم بر متر مربع) انجام شد.\nمحقق طرح ادامه داد: سپس کاغذ پوشش داده شده که به منظور عدم اعوجاج، مهار شده بود به مدت 2 دقیقه داخل آون با دمای 80 درجه سانتیگراد قرار گرفت. کنترل مقدار پوشش‌دهی بر اساس تعیین وزن خشک پوشش به ازای واحد سطح کاغذ انجام شد.\nابراهیم پور کاسمانی گفت: سپس جهت اندازه‌گیری زبری سطح، جذب آب کاغذ، براقیت و نفوذپذیری کاغذ نسبت به عبور هوا از استانداردهای TAPPI و جهت اندازه‌گیری چاپ پذیری کاغذ و کنده شدن سطح آن از استاندارد ISO و چگالی چاپ از استاندارد SCAN استفاده شد.\nوی خاطرنشان کرد: سطح کاغذ پوشش یافته با نانورس در این کار تحقیقاتی به دلیل زیادتر بودن سطح ویژه نانورس و تفاوت در شکل ذرات آن، از یکنواختی و صافی نسبتاً خوبی برخوردار است.\nمحقق طرح تصریح کرد: تصاویر میکروسکوپ روبشی نشان داد حفرات و خلل فرج سطح کاغذ به وسیله‌ی مواد پوشش دهنده پر شد. کاهش زبری، تخلخل و جذب آب کاغذهای پوشش یافته باعث بهبود چاپ پذیری کاغذ و ثبات ابعاد آن در حین چاپ افست رول می‌شود. همچنین پوشش سطحی کاغذ موجب افزایش براقیت و چگالی چاپ می‌شود.\nوی افزود: مشخصات ظاهری کاغذهای چاپ شده نشان داد که بهترین کیفیت چاپ مربوط به کاغذهای پوشش یافته با مواد معدنی بود و بر خلاف نمونه شاهد در هیچ یک از کاغذهای پوشش یافته، پدیده کنده شدن سطح کاغذ، اتفاق نیفتاد که این موضوع اهمیت زیادی پس از چاپ و ایجاد پرز روی نوردهای چاپ دارد.\nفارغ‌التحصیل مقطع دکتری تخصصی رشته صنایع چوب و کاغذ واحد علوم و تحقیقات تهران تصریح کرد: یکی از معضلات عمده در کاغذهای چاپ کیفیت پایین چاپ پذیری آنها بود، نتایج این طرح نشان داد که پوشش دهی کاغذ منجر به افزایش براقیت و چگالی چاپ می‌شود که این نشان دهنده افزایش کیفیت چاپ است. علاوه بر این آزمون کنده شدن کاغذها نشان داد که پوشش، باعث افزایش چسبندگی مرکب و کاغذ شده و از مشکل پرزدهی بر روی نوردها بویژه نورد بلانکت افست و کنده شدن سطح چاپ شده جلوگیری می‌کند.\nابراهیم پور کاسمانی، با اشاره به آینده این کار تحقیقاتی و امکان تجاری‌سازی این طرح گفت: تجاری‌سازی این طرح نیاز به حمایت شرکت‌های تولیدی کاغذ دارد که در صورت همکاری و حمایت شرکت‌ها، این امکان فراهم خواهد شد. همچنین در این تحقیقات بحث کهنگی کاغذهای پوشش داده شده مطرح است که بزودی نتایج آن نیز منتشر خواهد شد.\nوی یادآور شد: با استفاده از دستاوردهای این تحقیق می‌توان مشکلات کاغذهای تولیدی در کشور را برطرف کرد و ویژگی‌های مناسبی به این کاغذها بخشید.\nنتایج این کار تحقیقاتی که به وسیله‌ی دکتر ابراهیم پور کاسمانی و همکارانش انجام شده، در مجله Bioresources منتشر شده است.\nتگ ها اخبار علمی و فرهنگی بهبود کیفیت کاغذ با نانوذرات


کمیسیون حقوق بشر: نزدیک به ۴۰ غیرنظامی طی یک هفته گذشته در افغانستان کشته شدند\nکمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان، از کشته شدن نزدیک به ۴۰ غیرنظامی در جریان هفته گذشته در این کشور خبر می‌دهد.\nذبیح‌الله فرهنگ سخنگوی کمیسیون در پیامی به رادیو آزادی در این مورد جزئیات داد.\nفرهنگ گفت: "از تاریخ ۲۱ تا ۲۶ حمل، حدود ۳۹ غیرنظامی در افغانستان کشته شده‌اند. ۸ کودک و ۴ زن شامل کشته شده‌ها استند. عامل این تلفات، گروه طالبان و افراد ناشناس بوده."\nسخنگوی کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان، حمله‌های بمبی و هدفمند را عامل تلفات غیرنظامیان در جریان هفته گذشته دانست.\nاو همچنان از جوانب دخیل جنگ به ویژه گروه طالبان خواست که برای حفاظت از جان غیرنظامیان، آتش‌بس را بپذیرند.\nبا وجود درخواست‌های جهانی و نهاد‌های مدافع حقوق بشر، گروه طالبان تا هنوز آتش‌بس را نپذیرفته اند.


تاکید بر ارتقای ساختاری موسسه هنرمندان پیشکسوت/ تقدیر از سید عباس عظیمی | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\nدر نشست مشورتی هنرمندان صورت گرفت\nتاکید بر ارتقای ساختاری موسسه هنرمندان پیشکسوت/ تقدیر از سید عباس عظیمی\nنشست هم‌اندیشی تعدادی از هنرمندان و تقدیر از مدیرعامل پیشین موسسه هنرمندان پیشکسوت با حضور مدیرعامل و هیئت مدیره جدید این موسسه برگزار شد.\nدر این نشست هنرمندان پیشکسوتی همچون هوشنگ توکلی، ابراهیم حقیقی، حسن ریاحی، پری ملکی، قطب‌الدین صادقی، داوود رواسانی، احمد آزاد، اسماعیل آذر، مریم معترف، محمد حمزه‌زاده، محسن علی‌اکبری و نیز مهدی افضلی؛ رییس هیئت مدیره، سید عباس عظیمی؛ مدیرعامل پیشین و سید محمد طباطبائی؛ مدیرعامل فعلی موسسه حضور داشتند.\nعظیمی گفت: خواهش من این است که به دنبال مقابله با مخالفین نباشیم. هنرما این است که مخالفین را جذب کنیم. کسانی که مارا نقد می‌کنند، دوستدار ما هستند و اگر مسیر به درستی پیش برود ما را حمایت خواهندکرد.\nوی با بیان اینکه هنرمندان پیشکسوت صاحبان اصلی این موسسه هستند گفت: بر این اساس به انتقادها مثبت نگاه می‌کنم، چرا که نشان می‌دهد قدرشناسی هنوز از بین نرفته‌است و می‌توان\nدر ساختار اداری مدیر بود و در عین حال محبوب. من از این شرایط دو چیز را یاد می‌گیرم، اول این‌که به گونه ای کار کنم که اگر هنرمندان از رفتن من ناراحت نشدند، حداقل خوشحال نشوند و دوم این که بیاموزم قدرشناس باشم.\nدر ادامه این نشست هر کدام از هنرمندان پیشکسوت در سخنانی از تلاش‌های مدیریت پیشین موسسه قدردانی کرده و به بیان دغدغه‌های خود پرداختند\n۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ ۱۳:۳۹


- روي هدف تمرکز کنيد\nروي هدف تمرکز کنيد مديريت\nتحقيقات روان شناسان نشان مي دهد وجه تمايز انسان هاي موفق و ناموفق در کار، ميزان تمرکز آنها روي کاري است که انجام مي دهند. شما مي توانيد با تمرکز نيروهاي ذهني و توانايي هايتان روي چند فعاليت مهم و محدود بسيار بيشتر از يک انسان معمولي و در زماني بسيار کوتاه تر به موفقيت برسيد. همان طور که انرژي متمرکز در اشعه ليزر مي تواند فولاد را برش دهد، توانايي در تشخيص مهم ترين عامل موفقيت، شما را قادر مي سازد به بالاترين سطوح موفقيت برسيد. تشخيص اين که در هر ساعت و دقيقه از زندگي تان روي چه موضوعي تمرکز کنيد نيز عامل مهمي در رسيدن به نتيجه مطلوب است.\nقانون 20 و 80 مي گويد که 80 درصد نتايجي که به دست مي آوريد، نتيجه 20 درصد فعاليت هاي شماست، 20 درصد از مشتري هايتان 80 درصد از کل فروش شما را تامين مي کنند؛ يا 20 درصد از توليدات يا خدماتي که ارائه مي کنيد 80 درصد سود شما را فراهم مي آورد. در تمام امور زندگي همين قاعده حاکم است. اگر مي خواهيد تمرکزتان در کار را افزايش دهيد و در کارتان موفق شويد، از راهکارهاي زير که روان شناسان ارائه کرده اند، استفاده کنيد؛\nابتدا فهرست تمامي هدف ها و فعاليت هاي ممکني را که مي توانيد انجام دهيد، تهيه کنيد. سپس با بررسي دقيق آنها به اين نتيجه برسيد که کدام يک از آنها جزو 10 تا 20 درصد از کارهايي هستند که 80 يا 90 درصد از نتايج موردنظر شما را به بار مي آورند. سپس وارد عمل شويد و تصميم بگيريد که دقت بيشتري در فعاليت هاي محدودي کنيد که مي تواند در زندگي شما تحول واقعي ايجاد کند يعني وقت کمتري صرف فعاليت هاي کم اهميت تر کنيد. اگر به اين قانون ساده عمل کنيد، مي توانيد همزمان اوقات فراغت و درآمد و کارايي خود را دوبرابر کنيد.\nاوقات فراغت داشته باشيد\nسعي کنيد اين قالب ذهني قديمي را که تنها راه افزايش موفقيت و درآمد، افزايش ساعت کاري است، بشکنيد. وقتي شما با صرف انرژي کم به اهداف خود برسيد، مسلما وقت بيشتري براي اوقات فراغت خواهيد داشت. همين امروز تصميم بگيريد حداقل يک روز در هفته را صرف تفريح و امور شخصي کنيد. در اين تعطيلي به هيچ وجه خود را درگير کار نکنيد و ذهن تان را از تمام درگيري هاي کاري آزاد کنيد.\nتمرکز کنيد، رشد کنيد\nاساس زندگي توجه است. توجه شما به هر چيز جلب شود، قلب تان هم به همان سو مي رود. معطوف کردن توجه از فعاليت ها و اهداف کم ارزش تر به موارد ارزشمند براي هر کار در زندگي، اساسي است. توجه متمرکز در زندگي مثل ذره بيني است که مي تواند اشعه خورشيد را متمرکز کند و حرارت شديد و آتش پديد آورد. با تمرکز روي فعاليت هاي ارزشمند، در واقع مي توانيد از تمام توان خود بهره ببريد و از هدر رفتن آن جلوگيري کنيد. قانون بازده مضاعف مربوط به استفاده از روش تمرکز است. اين قانون چنين است: هر چه بر ارزشمندترين و مؤثرترين فعاليت هاي خود بيشتر تمرکز کنيد، متبحرتر مي شويد و زمان کمتر و در نتيجه، هزينه کمتري برايش صرف مي کنيد. به اين ترتيب، بازده شما در مقابل تلاش و انرژي صرف شده افزايش پيدا مي کند. اين راه ديگري براي دو برابر کردن همزمان درآمد و زمان فراغت است. وقتي شما با تمرکز روي ارزشمندترين ها هزينه خود را پايين بياوريد، مي توانيد به رقابت با ديگران بپردازيد و سهم موفقيت خود را نيز افزايش دهيد.\nارزش ها را مشخص کنيد\nبايد ارزش هاي مهم و ترتيب آنها را براي خود مشخص کنيد و پايه آينده حرف هاي خود را روي اين ارزش ها بگذاريد. انسان هنگامي بيشترين احساس رضايت و موفقيت را دارد که زندگي اش مطابق والاترين ارزش ها و عميق ترين اعتقاداتش باشد. انسان هايي که کارايي بالايي دارند، هميشه در مورد باورهايشان و اين که نمود چه ارزش هايي بايد باشند، صراحت دارند و از آنها منحرف نمي شوند. ارزش هاي شما سلسله مراتب دارد. بعضي در رده هاي بالاتر و برخي پايين ترند. اگر در مورد ارزش هاي رده بالا و مهم خود مصالحه کنيد، نتيجه آن، تنش و ناراحتي و پايين آمدن کارايي است. گاهي ارزش ها اصول سازمان دهنده ناميده مي شوند. در صورتي که ارزش هايتان و اولويت بندي آنها برايتان روشن باشد، تصميم گيري در مواقع حساس برايتان بسيار آسان تر خواهد شد. پيش از آن که هر کاري را شروع کنيد، ارزش هاي خود را مشخص کنيد. در اين صورت، اگر در جريان کار به مشکلي برخورد کرديد، مي توانيد از خود بپرسيد: براساس اين ارزش ها چطور با اين وضع خاص برخورد کنم؟ وقتي ارزش ها را مشخص کرديد، ببينيد رفتار آينده تان چگونه بايد باشد تا ارزش هايي که برايتان اهميت دارند رعايت شود. ارزشي را که برايتان از ديگر ارزش ها مهم تر است، انتخاب کنيد. اين همان نقطه تمرکز شما و اساس رفتارها و تصميم گيري هاي شماست.\nتصوير ذهني روشني داشته باشيد\nبخش دوم روش تمرکز اين است که يک تصوير ايده آل و شفاف پنج ساله يا بيشتر از زندگي حرفه اي تان بسازيد. تصور کنيد که در پنج سال آينده، همه چيز کامل و زندگي شما از هر نظر ايده آل است. اين تصوير بايد با ارزش هاي شما همخواني داشته باشد. اين سوال ها را از خود بکنيد: شغل يا موفقيت شغلي تان چه ويژگي هايي دارد؟ بيشتر اوقات چه مي کنيد؟ درآمد شما چقدر است؟ با چه افرادي همکاري داريد؟ چقدر مسئوليت به عهده تان است؟ در چه نوع شرکت يا صنعتي مشغول کاريد؟\nکلام راهنمايتان را مشخص کنيد\nکلام راهنما توصيفي است ايده آل از آنچه مي خواهيد در آينده شغلي به آن برسيد که هم قابل دسترسي و هم قابل سنجش. کلام راهنماي روشن براساس ارزش هايتان نوشته مي شود.\nهدف هاي شغلي تان را تعيين کنيد\nهدف هاي شما علت اصلي فعاليت هاي شماست. پس از تعيين ارزش ها، روشن کردن تصوير آينده، کلام راهنما و هدف ها، زندگي کاري تان را طوري سازماندهي کنيد که روزانه هر ساعت در اين چارچوب حرکت کنيد. هدف ها بايد روشن، مکتوب، در دسترس و داراي برنامه زمان بندي شده براي اجرا باشند. شما بايد هر روز روي آنها کار کنيد. هر هدف بايد معياري براي سنجش عملکرد داشته باشد تا بتوانيد نزديک يا دورشدن از هدف را به وضوح تشخيص دهيد. براي مثال، معيار مي تواند ميزان درآمد سالانه يا ميزان رضايت مشتري هايتان از خدمت تان باشد.\nدانش و مهارت خود را به روز کنيد\nچه دانش و مهارت جديدي نياز داريد تا به هدف هايتان برسيد و تصوير ذهني آينده تان را به واقعيت تبديل کنيد؟ به خاطر داشته باشيد اگر در حال بهترشدن نباشيد، در حال بدترشدن هستيد. براي دستيابي به مهارت هاي مورد نيازتان چه برنامه اي داريد؟


حبیب دهقان نسب 2019/02/28 آموزش فارکس تایم\nکارگزار رسمی شرکت Goal Financial Group و عضو هیات مدیره شعبه خاورمیانه TP به تشخیص نقاط بازگشتی قیمت معنای "سود بردن" است و SL به معنای "توقف ضرر" است. Take profit قیمت هدفی است که برای تجارت خود تعیین کرده اید تا پس از رسیدن به قیمت تعیین شده ، از آن خارج شود. توقف ضرر ، شبکه ایمنی است که برای تجارت خود تنظیم کرده اید تا درصورتیکه به درجه اعتبارسنجی برسد تا ضرر شما را محدود کند ، از آن خارج شود.\nهمانطور که می‌دانید تتر بر روی پروتوکل omni اجرا می‌شود. توسعه دهندگان omni در پاسخ به این اتهامات اعلام کردند که نقص فنی از این پروتوکل نمی‌باشد. بلکه در پروتوکلی است که در آن اکسچنج ناشناس، پرداخت های توکن ورودی را انجام داده است. ظاهرا پلت فرم سیستم سپرده، پیش از پرداخت پول به درستی بررسی نکرده است که آیا فلگ (پرچم) اعتبار تراکنش نشان “صحیح” دارد و به فرستنده اجازه داده است تا آن کوین را در پلت فرم دوبار واریز کند. مراسم جشن فارغ التحصیلی دانش‌آموختگان نخستین دوره DBA بازار سرمایه اسلامی انجمن مالی اسلامی، همزمان با ششمین مجمع سالیانه انجمن برگزار شد. صرفا باید خطوط روندی را ترسیم کنید که به بهترین شکل، مطابق با عملکرد قیمت باشند.\nهمکاری ما با برترین برندهای جهانی در زمینه پلت فرم های کار در ارتفاع و تجهیزات بالابر افراد همچون Haulotte , Barin , Omme Lift با طیف گسترده ای از انواع بالابرهای برقی و دیزل امکان ارائه … ادامه ی کار روی نشانگرها - روز 85 ام =======================\nدر زمان تهیه این مطالب ، کارگزار کمپینی "Cryptomania" برگزار کرد. شاید هنوز هم برگزار شود یا کارگزار کمپین جدیدی را راه اندازی کرده است. به طور کلی ، ما توصیه می کنیم به سایت بروید و ببینید چه چیزی شرکت امروز ارائه می دهد.\nپاراگراف های زیراستراتژی ای برای دست یابی به اهداف یاد شده، موانع پیش روی آن و اَعمال مشخصی که دولت جدید برای پیشبرد آن باید انجام دهد مطرح می کنند آموزش کامل تریدینگ ویو TradingView و کاربردهای آن در کریپتوکارنسی. «نسبت بازده تشخیص نقاط بازگشتی قیمت سود تقسیمی» (Dividend Yield Ratio) مبلغ پرداختی شرکت برای سود سهام نسبت به قیمت آن را مشخص می‌کند. این شاخص برآوردی از بازده سود سهام سرمایه‌گذاری است. با فرض اینکه تغییری در سود سهام وجود نداشته باشد، بازده رابطه معکوس با قیمت سهام دارد؛ یعنی بازده با کاهش قیمت سهام افزایش می‌یابد و بالعکس. این پارامتر برای سرمایه‌گذاران مهم است، زیرا به آن‌ها می‌گوید که از هر تومان که در سهام شرکت سرمایه‌گذاری کرده‌اند چه میزان سود می‌گیرند.\nزمان‌بندی‌شده، نمودار روی هر تیک به‌روزرسانی می‌شود ولی محور X مبتنی بر زمان است و بنابراین تفاوت بین دوره‌های شلوغ و آرام را نشان می‌دهد با همون trc20 بفرستی کارمزدش صفره اونجا تو صرافی هاتبیت فرقی نمیکنه تتر تو کدوم شبکه ادرس trc20 تتر رو از تو هاتبیت چک کن درست انتخاب کنی . ترجیحا با قیلتر شکن امتحان کن. کسب درآمد دلاری با سه روش طلایی / پکیج کسب درامد دلاری . padidehfile.ir › دانلود فایل کسب درآمد دلاری با سه روش طلایی,پکیج کسب درامد دلاری,چگونه درآمد به دلار داشته باشیم,درآمد دلاری در اینترنت,درآمد دلاری واقعی,درآمد دلاری,آیا کسب درآمد به دلار آسان .\nسکوی آنلاین کارگزار ، پایانه های معاملاتی تشخیص نقاط بازگشتی قیمت شاخص های مختلف و عناصر دیگری را برای انجام تحلیل بازار به معامله گر ارائه می دهد. فکر نکنید که هرچه چنین شاخص هایی بیشتر در نمودار قرار دهید ، سیگنال های ورود به یک تجارت دقیق تر خواهند بود.\nسرتیفکیت( Certificate of Origin) و پکینگ لیست ، بارنامه و برگه های بازرسی (در صورت نیاز به بازرسی)\nمعرفی بهترین روشهای کسب درآمد از اینترنت دارای اعتبار جهانی و با پتانسیل درآمدزایی کاملاً. وقتی پای کریپتوکارنسی در میان باشد، تحلیل تکنیکال دارای وزن بیشتری است\nبه منظور به کارگیری شاخص های اقتصادی به درک پیشرفته اقتصادی احتیاجی نبوده و با استفاده از مفاهیم اقتصادی و شاخص های ابتدایی نیز امکان به کارگیری آن ها وجود خواهد داشت. . ۱۰-۷- در صورتی که در خصوص هر یک از شروط عدم مسئولیت یا تحدید مسئولیت یا نقض هر یک از مقررات کشور در رابطه با توزیع برنامه و محتوای توسعه‌دهنده، مسئولیتی بر بازار تحمیل گردد، توسعه‌دهنده موظف است که کلیهٔ خسارات مادی و معنوی وارده بر بازار را جبران نماید.


آیا قانون جدید بازنشسته‌ها را به خانه برمی‌گرداند؟ اعلام آمار رسمی تعداد بازنشسته ها - هم رده\nاصولا در مملکت ما قوانین سلیقه ای و عموما تفسیر به رای می شوند. به همین دلیل است که اصلاحیه جدید قانون بازنشستگی ها هم بعید است که راه به جایی ببرد و در بر همان پاشنه قبلی خواهد چرخید.\nسرانجام اصلاح قانون ممنوعیت به کارگیری بازنشستگان در مجلس اصلاح شد و نمایندگان با ترمیم این قانون، استثناها در به کارگیری بازنشستگان را کاهش دادند. در واقع با این قانون دایره اشتغال بازنشستگان در مجموعه های دولتی محدود شد. چنان چه احسان قاضی زاده عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به اصلاح قانون ممنوعیت به کارگیری بازنشستگان به مهرگفت: «طبق گزارش اخیر دیوان محاسبات ۱۹۷۰ بازنشسته در دستگاه های اجرایی مشغول به کار هستند.» وی ادامه داد: «این بازنشستگان شامل شهرداران، روسای شرکت های دولتی، سفرا، معاونان وزیران و هم ترازان آن ها هستند.»\nچند مدیر به خانه بر می گردد؟\nدر حالکیه در گفتگو ها و نظرات کارشناسان تعداد بازنشستگان مشمول این اصلاحیه ۱۲۰۰ و یا ۱۹۰۰ نفر ذکر شده است، جمشید انصاری معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان اداری و استخدامی کشور در گفت‌وگو با تسنیم در خصوص میزان مدیران بازنشسته دولتی گفت: اینکه برخی اعلام کردند ۱۷۰۰ نفر مدیر بازنشسته داریم از اساس اشتباه است.\nوی افزود: ما در کشور حدود ۱۰۰۰ نفر مقامات داریم. درباره بازنشسته‌های دولتی الآن ۱۵ استاندار و ۱۴ معاون استاندار بازنشسته داریم که با این حساب در مجموع تعداد بازنشسته‌های دولتی ۱۱۰ نفر هستند که حدود ۱۲ درصد از میزان مقامات را شامل می‌شود.\nبه گزارش هم رده، هر جور حساب کنید کشوری که نزدیک به ۵٠درصد جمعیتش را جوانان زیر ٣۵سال تشکیل می‌دهند، نباید با میانگین سنی ۵۴سال برای مدیران میانی و رده بالا مواجه باشد. نماینده‌های مجلس هم طبق همین حساب‌وکتاب، قانونی برای جلوگیری از ورود مجدد نیروهای بازنشسته به چرخه مدیریتی و شغلی به نام «منع بکارگیری بازنشسته‌ها» تصویب کردند.\nاین قانون سال٩۵ به تصویب رسید و مقرر شد تا پایان سال٩٧ به صورت کامل اجرا شود، اما ناگهان این موضوع به ذهن نماینده‌ها رسید که اگر قرار باشد از استخدام بازنشسته‌ها جلوگیری شود، خیلی‌ها باید به خانه بروند و احتمالا کل کار مملکت می‌خوابد. آنها با نگاهی به سن‌و‌سال مسئولان رده بالای کشور به این نتیجه رسیدند که کار بیخ پیدا خواهد کرد و بهتر است در استفساریه‌ای یک‌سری استثنا به این طرح اضافه کنند، برای همین هم در مهرماه سال ٩۶، ١٧٠نفر از نماینده‌های مجلس، این افراد را از منع بکارگیری بعد از بازنشستگی مستثنی کردند: روسای قوای سه‌گانه، معاون اول رئیس‌جمهوری، نواب رئیس مجلس و اعضای شورای نگهبان، وزرا، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، معاونان رئیس‌جمهوری، استانداران و سفرا و معاونان وزرا. علاوه بر این افراد، عده‌ای هم به‌عنوان هم‌تراز با آنها شناخته شدند، مانند نخست‌وزیران دوران انقلاب، ایثارگران، فرزندان شهدا و جانبازان هفتاد‌درصد (۷۰%) و بالاتر، نیروهای مسلح و دارندگان اجازات خاصه مقام معظم رهبری. همانطور که مشاهده می‌کنید، دایره این استثناها به قدری گسترده است که عملا خیلی از مسئولان سر جای خودشان می‌مانند. موضوعی که صدای خیلی از نماینده‌های مخالف را درآورد.\nجوان گرایی با چه شرطی؟\nجوانان از انرژی بالاتر و نیروی بیشتر برخوردار بوده مشروط بر اینکه از شایستگانی انتخاب شوند که با درک بهتر از مقتضیات امروز ایران و جهان بهره‌وری و کارایی بیشتری داشته باشند.\nاما به یک نکته کلیدی نیز باید توجه کرد. این اصلاحیه حتما در کنار یک سامانه کارآمد در ساختار اداره کشور می‌تواند معنای لازم را بدهد و‌گرنه ممکن است مانند دوران دولت قبل، شرایط را به‌مراتب بدتر کند. نمی‌توان گفت صرفا با اصلاح قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان، مشکل مدیریتی کشور حل خواهد شد.\nمتأسفانه قوانین ایران تکه‌تکه بوده و کمتر ارتباط ارگانیکی با یکدیگر دارند. سیستم اداری و استخدامی کشور نیازمند آن است که به شکل سلسه‌مراتبی، کارکنان دستگاه‌ها ارتقا یابند و به‌تدریج به رأس هرم مدیریتی برسند. اما در سازمان‌های اداری معمولا ارتباط دقیقی میان بدنه و رأس وجود ندارد.\nتغییر رأس یک وزارتخانه یا دستگاه حاکمیتی سبب می‌شود افراد به شکل اتوبوسی از سازمان قبلی آن مدیر به سازمان جدید نقل مکان کنند؛ منابع انسانی‌ای که بعدها جزء رسوبات همان سیستم خواهند بود. این عارضه به دلیل بها‌ندادن به تخصص و شایستگی در دهه‌های گذشته، کار را به نقطه‌ای رسانده که امروز ناگزیر از تصویب قانون ممنوعیت به‌کارگیری بازنشستگان هستیم؛ در صورتی که در یک سامانه پویا، به شکل طبیعی این جایگزینی‌ها صورت می‌گیرد.\nبا پیشی‌گرفتن برخی معیارهای من‌درآوردی بر تخصص، عملا سیستم کارشناسی کنار می‌رود و به طور طبیعی، افرادی تصور می‌کنند می‌توانند همواره در مسئولیت باقی بمانند. اگر سامانه مدیریتی کشور به شیوه انتخاب اصلح از میان کارشناسان همان مجموعه که سلسله‌مراتب تخصصی را طی کرده و وابسته به فلان جریان و باند مالی نباشند، عمل کند، افزوده‌شدن امتیاز جوانی می‌تواند کامل‌کننده این حلقه باشد.\nفقط در این صورت است که از حضور افرادی که به اسم جوانی، به یک جریان خاص وابسته بوده و اتفاقا علاقه‌مند به طی یک‌شبه ره صدساله و کسب منافع اقتصادی حتی بیشتر از فلان مدیر سالخورده متخلف هستند، جلوگیری کرد. پست‌های مدیریتی یعنی فرصت و فرصت‌طلبان به‌شدت دنبال به‌دست‌آوردن آن هستند. در بین جوانان نیز از این‌گونه افراد وجود دارند.\nمدیریت جوانان حتما برکات فراوانی دارد اما برای این صفت جوانی، صفت‌هایی چون شایستگی نیز نیاز است تا در کنار درک درست جوانان کارشناس و شایسته از اقتضائات روز جهان، جامعه با حضور این جوانان، بانشاط شود. فراموش نکنیم مطالبه جامعه ما فقط جوانگرایی نیست بلکه شایسته‌سالاری است.\nمتأسفانه در بین برخی دانشجویان خود، با افرادی مواجه شدم که علاقه‌مند بودند خود را به یک طیف خاص منتسب کنند. وقتی دلیل آن را سؤال می‌کردم، پاسخ می‌دانند فقط در این صورت است که می‌توانند امیدوار به کسب مدارج مدیریتی و استفاده از مواهب آن باشند. در این منظومه فکری، منافع ملی و توسعه کشور هیچ جایگاهی ندارد. پیشنهاد نگارنده این است که در کنار اصلاح این نوع قوانین، مجلس و سازمان امور اداری و استخدامی، معیارهایی برای استفاده از شایستگان جوان تدوین و به‌طور جدی آنها را اعمال کند. در غیر این صورت ممکن است به جای بازنشستگان ناکارآمد، جوانان فرصت‌طلبی بر سر کار بیایند که بدون طی‌کردن مراحل کارشناسی و سلسله‌مراتب مدیریتی، تهدید تازه‌ای برای سیستم اداره کشور شوند.شرق\nبازنشستگان به صندلی چسبیده\nدر دهه ٧٠ میلادی سیاستگذاران امریکایی با شناخت جوانان، نوابغ و متخصصان به منظور شناسایی استعدادها و ایده‌ها همه این افراد را در دره سیکلون که دره‌ای کوچک در جنوب شرقی خلیج سانفرانسیسکو بود، گرد هم آوردند. جوانان و استعدادهای آن دوران سال‌های بعد به بزرگ‌ترین غول‌های فناوری دنیا تبدیل شدند و با انحصاری کردن بسیاری از تکنولوژی‌ها زمینه‌ساز هژمونی اقتصادی امریکا در جهان شدند.\nباقی کشورهای توسعه یافته به‌شدت از روند استعدادیابی و جوان‌گرایی و تخصص‌گرایی و خلق ایده‌های نوین سیکلون الگو‌برداری کردند. ژاپن و بعدها چین به سرعت از این الگو استفاده کردند و با جوان‌گرایی و تخصص‌گرایی و شکوفایی ایده‌ها و بهره‌برداری بهینه از نیروهای انسانی خود، انحصار امریکا را در بسیاری عرصه‌های تکنولوژیک و صنعتی و دارویی شکستند. جالب است از همان دوران اواخر دهه هفتاد میلادی تاکنون در کشور ما مدیرانی بدون ایده، بدون تخصص و بدون دانش روز، به صندلی‌های مدیریتی چسبیده‌اند.\nاین چسبندگی و عدم انعطاف‌پذیری هزینه‌های زیادی به نظام اسلامی ما وارد کرده است، اصلی‌ترین پیامد این چسبندگی به مناصب مدیریتی، دستگاه عریض و طویل و ناکارآمد اداری در کشورمان است.\nدستگاه عریض و طویل اداری کشور در طول این سال‌ها به یمن مدیران سالخورده و محافظه‌کار، فربه، کند و بدون انعطاف شده و حداقل بهره‌وری را داراست. شاید بر همین اساس مقام معظم رهبری سیاست‌هایی در جهت تحول اداری به روسای قوای سه‌گانه، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام و رییس ستاد کل نیروهای مسلح ابلاغ کردند. متاسفانه پس از سال‌ها هنوز بسیاری از اینها اجرایی نشده است.\nنمی شود در سیاست‌های راهبردی ارایه شده از سوی رهبری برای تحول نظام اداری تدقیق کرد و اثری از جوان‌گرایی و تخصص‌گرایی در آن ندید. باید مسوولان اجرایی کشور در طول این سال‌ها متوجه شده باشند که چابک‌سازی، متناسب‌سازی و منطقی ساختن تشکیلات نظام اداری در جهت تحقق اهداف چشم‌انداز در کشور ما بدون استفاده بهینه از نیروی کار، تخصص‌گرایی و جوان‌گرایی امکان‌پذیر نیست.\nرهبر انقلاب تاکید ویژه‌ای روی تخصص‌گرایی و جدی گرفتن دولت الکترونیک و تحولات جهان مدرن داشته‌اند که بدون جوان‌گرایی و تخصص‌گرایی اهداف توسعه نظام اداری الکترونیک و فراهم آوردن الزامات آن به منظور ارایه مطلوب خدمات عمومی و دانش بنیان کردن نظام اداری از طریق به‌کارگیری اصول مدیریت دانش و یکپارچه‌سازی اطلاعات، با ابتنا بر ارزش‌های اسلامی محقق نخواهد شد.\nباید مدیران سالخورده کشور ما بپذیرند که حمایت از روحیه نوآوری و ابتکار و اشاعه فرهنگ و بهبود مستمر به منظور پویایی نظام اداری از طریق حلقه مدیران سالخورده محقق نخواهد شد. باید آنان باور کنند که یکی از راه‌های شفاف‌سازی و آگاهی بخشی نسبت به حقوق و تکالیف متقابل مردم و نظام اداری – که مورد تاکید رهبری نیز هست- جز از طرق جوان‌گرایی و شایسته‌سالاری ه سر منزل مفصود نمی‌رسد.\nسیاستگذاران و حلقه تصمیم‌گیر و تصمیم‌ساز ایالات متحده ۴٠ سال پیش به ضرورت جوان‌گرایی و شایسته‌سالاری پی بردند در کشور ما نیز رهبران و دلسوزان نظام سال‌هاست سند‌های اجرایی برای تغییر مدیران سالخورده و شایسته‌سالاری نظام سیاسی تدوین کرده‌اند. فقط فرق ما با تصمیم‌گیران نظام سیاسی کشورهای توسعه یافته این است که سندهای راهبردی تدوین شده در آن کشورها به وسیله رهبران‌شان به وسیله مدیران میانی اجرایی شده و در کشور ما مدیران اجرایی و خویشاوندسالاری و سیاسی‌کاری جلوی تغییر و تحول اداری مدنظر رهبران‌مان را گرفت. اکنون و با فرصت طلایی تصویب قانون ممنوعیت به کارگیری بازنشستگان این فرصت طلایی در اختیار نظام است که با چابک‌سازی و بهره‌بری نظام کند اداری، به تحول نظام اداری تن در نهند و آینده روشن برای ایران اسلامی رقم بزنند.اعتماد.\nنکته آن است که با وجود تلاش بسیاری از نمایندگان برای اصلاح قانون و حذف استثنائات، همچنان بازنشستگان می‌توانند در بسیاری از سمت‌ها به کار گرفته شوند. با این حال می‌توان از جایگاه‌های انتخابی که مردم مستقیم دست به انتخاب افراد می‌زنند مانند رئیس‌جمهور و نمایندگان مجلس، از استثنا شدن بازنشستگان از ممنوعیت به کارگیری دوباره چشم‌پوشی کرد اما همچنان که می‌بینیم جایگاه‌های انتصابی کماکان در میان استثنائات وجود دارند. به‌نظر می‌رسد اصلاح قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان هنوز به درستی و به‌صورت کامل صورت نگرفته و لازم است ساز و کاری اندیشیده شود که روند به کارگیری بازنشستگان تا اندازه‌ای دشوار شود که استفاده از نیروهای جوان ترجیح داده شود. این موضوعی است که پیش از این، وزیر ارتباطات که جوان‌ترین عضو کابینه دوازدهم است نیز به آن انتقاد کرده بود. او روز شنبه در مطلبی که در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده بود، به انتقاد از طرح ممنوعیت به‌کارگیری بازنشستگان پرداخت و در آن تاکید کرد که براساس این طرح همچنان استثناها به کار خود ادامه خواهند داد. محمدمهدی آذری جهرمی در این مطلب با اشاره به طرح منع به‌کارگیری بازنشستگان، برای اولین بار از «استثنا‌های قابل‌تامل برای عده‌ای» خبر داده بود.خراسان.\nکسانیکه مجاز هستند تا ۳۵ سال خدمت کنند، استثناهای بازنشستگی\nهمچنین اسبقیان مدیرکل دفتر امور مشترک فدراسیون های وزارت ورزش و جوانان در این مورد توضیح بیشتری داد و گفت: در مجموع و طبق قانون افرادی که مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد به بالا دارند تا ٣۵ سال مشمول خدمت و همکاری با نهاد خود هستند. البته قانون ٣٠ سال خدمت را برای بازنشستگی تعیین کرده اما اینگونه افراد (دارای مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد به بالا) این اختیار را دارند تا ٣۵ سال ادامه فعالیت داشته باشند.\n«یعنی از میان معاونان وزیر هیچ یک بازنشسته نیستند مثلا فریبا محمدیان معاون ورزش بانوان؟»، وی در پاسخ به این پرسش گفت: آنچه مسلم است اینکه طبق قانون کسانیکه دوره ٣۵ ساله خدمت آنها به پایان رسیده و به لحاظ سنی بازنشسته هم هستند باید ترک پست کنند. البته ممکن است، باشند افرادی که دوره اشتغال ٣۵ ساله آنها تکمیل شده اما هنوز بازنشسته نشده اند، این افراد با نظر مقام بالادستی می توانند به خدمت و فعالیت خود ادامه دهند.\nوی با تاکید بر اینکه افرادی که بعد از بازنشستگی مجددا به کار گرفته شده اند باید از دیگر افراد منفک شوند، گفت: شاید باشند افرادی که دوره ٣۵ ساله اشتغال و خدمت آنها تمام شده و به سن بازنشستگی هم رسیده اند اما پیش از این با مصوبه هیات وزیران به کار بازگشته اند. به نظر می رسد مصوبه مجلس در مورد اینگونه افراد لازم الاجرا باشد آنهم بعد از ابلاغ.مهر.\nدر پی تصویب این قانون از روز گذشته درباره ادامه فعالیت افشانی شهردار جدید تهران بحث هایی در رسانه ها مطرح شد. از آن جایی که این قانون تنها اجازه به کارگیری بازنشستگان بندهای الف، ب و ج ماده ۷۱ قانون مدیریت خدمات کشوری را که شامل روسای سه قوه، معاون اول رئیس جمهور، نواب رئیس مجلس شورای اسلامی، اعضای شورای نگهبان، وزیران، نمایندگان و معاونان رئیس جمهور هستند، می‌دهد و مشمولان بندهای (د) و (ه) را که شامل استانداران و معاونان استانداران هم تراز سفرا و معاونان وزیران هستند، از قانون حذف کردند، احتمالا افشانی که در یک مجموعه نیمه دولتی مشغول به کار است باید با آن خداحافظی کند. در عین حال محسن هاشمی رئیس شورای شهر تهران دیروز گفت: قانون منع به کارگیری بازنشستگان مصوب مجلس، شامل حال افشانی شهردار تهران نخواهد شد اما در خصوص معاونان وی اطلاعی ندارم.خراسان.\nتربیت مدیرانجوانگرایی مدیریتیمدیر بازنشتهمدیر جوانمدیران بازنشستهمدیران دولتیمدیریت جوانان


رامین حسین پناهی به اعدام محکوم شد | IranHR.net\n25 ژانویه 2018، ساعت 15:54\nسازمان حقوق بشر ایران، ۵ بهمن ماه ۱۳۹۶: رامین حسین پناهی زندانی سیاسی زندان مرکزی سنندج طی حکمی از سوی دادگاه انقلاب (بدوی) به اعدام محکوم شده است.\nبنا به اطلاع سازمان حقوق بشر ایران، دادگاه انقلاب سنندج طی حکمی رامین حسین پناهی را به اتهام بغی به اعدام محکوم کرده است. این حکم طی روز جاری، پنج‌شنبه ۵ بهمن ماه به خانواده و وکیل وی ابلاغ شده است.\nرامین حسین پناهی روز جمعه ۲ تیر ماه به ضرب گلوله نیروهای سپاه زخمی و سپس بازداشت شد. ماموران سپاه مدعی شدند که وی با آنها درگیری مسلحانه داشته است، ولی خانواده این زندانی موضوع درگیری مسلحانه را رد می‌کنند.\nحسین احمدی‌نیاز وکیل رامین حسین پناهی در خصوص محکومیت وی به اعدام به سازمان حقوق بشر ایران گفت: "امروز این رأی به من ابلاغ شد و من ۲۰ روز فرصت دارم تا تقاضای فرجام خواهی بکنم و بلاشک به این رأی اعتراض خواهم کرد و امیدوار هستم در دیوان عالی کشور به نحو کامل به این اعتراض رسیدگی شود."\nوی همچنین گفت: "من این حکم را شایسته موکلم نمی‌دانم و امیدوار هستم این رأی نقض شود. ایشان در یک درگیری مسلحانه دستگیر شده اما معتقد است که دست به اسلحه نبرده و بلافاصله مجروح و بیهوش شده و اساساً ایشان درگیری مسلحانه نداشته است."\nگفتنی است، دادگاه رامین حسین پناهی روز ۲۵ دی ماه برگزار شد و در همان نخستین جلسه وی به اتهام "بغی، اقدام علیه امنیت ملی و عضویت در کومله" به اعدام محکوم شد.\nامجد حسین پناهی برادر این زندانی به سازمان حقوق بشر ایران گفت: "رامین در هیچ درگیری مسلحانه‌ای شرکت نداشته و این تنها سناریو وزارت اطلاعات است تا از خانواده حسین پناهی به علت سابقه فعالیت‌های سیاسی‌شان انتقام بگیرند."\nوی در ادامه افزود: "وزارت اطلاعات چندین بار به خانواده ما گفته است که رامین باید اعدام شود و ما این را عملی می‌کنیم. آنها اتهام بغی را درحالی به برادرم وارد کردند که وی سابقه فعالیت مسلحانه و یا درگیری را نداشته است."


میشل فوکو و اخلاق لذت\nگزیده‌ای از یک مصاحبه*\nمیشل فوکو در پاسخ به پرسشی می‌گوید اگر بتوان برای سکس نوعی از اخلاقیات قایل شد، اخلاق سکس همان تشدید بیشتر «لذت» است. تاریخ چند جلدی سکسوالیته در غرب به قلم او، به گفته‌ی خودش، نمی‌خواهد باید و نبایدی را مؤکد سازد. نوشته‌هایش توصیه‌ای درباره‌ی رفتار درست یا نادرست در قبال آمیزش جنسی ندارند. به این اعتبار، او به اخلاقیات رفتار سکسی باور ندارد. اما اگر رابطه‌ای که خود با خویشتن برقرار می‌کنیم در نظرگیریم، و این رابطه را به هنگام سکس نوعی «اخلاقیات» بنامیم، آنگاه باید آن را «اخلاق لذت» نام‌بگذاریم. او می‌گوید، «اگر منظورتان از اخلاقیات آن رابطه‌ای باشد که به هنگام هر کنشی با خودتان برقرار می‌کنید، آن‌وقت من می‌توانم بگویم این به نوعی از اخلاق عملی (اتیکز) نزدیک می‌شود؛ یا دست‌کم نشان می‌دهد که چه چیزی می‌تواند اخلاق رفتار سکسی باشد. این رفتار فرمان خود را از حقایق و واقعیت‌های مسلط بر زندگی ِجنسی ِما نمی‌گیرد. به نظر من، رابطه‌ای که ما به هنگام سکس نیاز داریم با خودمان داشته باشیم اخلاق لذت است، و عمیق‌تر کردن آن لذت.» / عبدی کلانتری\nپرسش: در کتاب «تاریخ سکسوآلیته» (جلد اول) شما به آثاری رجوع می‌دهید که مملو از فانتزی‌های سکسی است (فانتزی = خیال‌پروری)، مثل کتاب معروف «زندگانیِ محرمانه‌ی من» که در عصر ملکه ویکتوریا منتشر شده. (این کتاب به قلم «ناشناس» یکی از آثار کلاسیک پورنوگرافیِ قرن نوزدهم است که از زبان یک آریستوکرات انگلیسی شرح ماجراهای سکسی او با دختران تازه‌بالغ و گهگاه مردان است در کنار نکات دیگری مربوط به زندگی اشراف در عصر استیلای کامل امپراتوری بریتانیا در قرن نوزدهم. خلاصه‌ای از این کتاب چندجلدی به زبان انگلیسی در آمازون برای خرید موجود است. مترجم) غالب اوقات دشوار است میان واقعیت و فانتزی مرز بکشیم. آیا ارزشمند نخواهد بود اگر شما به جای تدوین باستان‌شناسیِ سکسوآلیته، به طور صریح و روشن دست به نوشتن باستان‌شناسیِ فانتزی‌های سکسی بزنید؟\nمیشل فوکو: (با خنده) خیر، قصد من نوشتن باستان‌شناسیِ فانتزی‌های سکسی نیست. سعی دارم دیسکورس (گفتمان) های راجع به سکسوآلیته را از دل خاک بیرون بکشم زیرا این نوع باستان‌شناسی در واقع عبارت است از رابطه میان آنچه در حوزه‌ی سکسوآلیته ما در عمل انجام می‌دهیم، آنچه خود را موظف به انجام‌اش می‌دانیم، آنچه مجاز هستیم انجام دهیم، آنچه از آن منع شده‌ایم (از یک سو)، و آنچه ما در حوزه‌ی بیانی مجاز، موظف، یا منع شده‌ایم به زبان آوریم (از سوی دیگر). نکته دقیقاً این‌جاست. این مسأله مربوط به فانتزی نیست. مربوط به حوزه‌ی گفتار است و آنچه که می‌تواند به بیان درآید.\nپرسش: آیا می‌توانید توضیح بدهید که چطور به این نتیجه رسیدید که سرکوب امیال جنسی، که مشخصه‌ی سده‌های هجدهم و نوزدهم در اروپا و آمریکای شمالی بود، در حقیقت به مراتب از ابهام بیشتری برخوردار بود و در لایه‌های زیرین این سرکوب نیروهای دیگری به سمت مخالف سیر می‌کردند تا سرکوب را خنثا کنند؟\nفوکو: سرکوب امیال جنسی جای انکار ندارد. اما من می‌خواهم نشان دهم سرکوب همیشه بخشی است از یک مجموعه‌ی بسیار پیچیده‌تر که استراتژی سیاسی ِسکسوآلیته را تشکیل می‌دهد. هیچ چیزی نیست که فقط سرکوب شود (بدون واکنشی). در حیطه‌ی سکسوآلیته، مقررات سیطره‌ی کامل ندارند و تأثیرات منفیِ آنچه منع شده در ترازویی قرار می‌گیرند که کفه‌ی دیگرش را آثار مثبت برانگیختگی‌های جنسی می‌سازد. سکسوآلیته در قرن نوزدهم سرکوب می‌شد اما همزمان از راه تکنیک‌هایی چون روانشناسی و روان‌درمانی مورد تحلیل، بازنگری، و روشنگری قرار می‌گرفت که به خوبی نشان می‌دهد همه‌چیز در سرکوب خلاصه نمی‌شد. بیش از این‌ها، تغییری را نشان می‌داد که در اقتصادِ رفتار جنسی در جامعه‌ی ما روی می‌داد.\nپرسش: چه مثال‌های بارزی را می‌توان در دفاع از این فرضیه‌ی شما ارائه داد؟\nفوکو: یک مورد، خود ارضایی کودکان است. مورد دیگر، موضوع «هیستری» و هیاهوی بزرگی بود که بر سر زنان هیستریک به پا شد. این دو نمونه نشان می‌دهند که البته منعیات و سرکوب امیال وجود داشت. سکسوآلیته‌ی کودکان تبدیل شده بود به یک مسأله‌ی جدی برای والدین، که منشإ نگرانی شده بود و تأثیرات زیادی بر کودکان و پدر و مادرها برجا می‌گذاشت. می‌بایست مواظب سکسوآلیته‌ی بچه‌ها باشند و این کنترل نه تنها برمی‌گردد به اخلاقیات والدین، بلکه مسأله‌ی لذت را هم به میان می‌کشد.\nپرسش: لذت به چه معنی؟\nفوکو: به معنی هیجان و برانگیختگی جنسی و ارضاء شدن.\nپرسش: برای والدین هم لذت می‌آورد؟\nفوکو: بله. شاید بشود اسم‌اش را گذاشت تجاوز (لذت تجاوز). متن‌هایی وجود دارد که مضمون آن‌ها شباهت پیدا می‌کند به نوعی از سیستماتیزه کردن تجاوز. تجاوز از سوی پدران و مادران در خصوص کارهای سکسیِ کودکان‌شان. وقتی که والدین دخالت می‌کنند در کاری که خصوصی و محرمانه است، یعنی استمناء، این یک عمل بی‌طرفانه نیست. نه تنها این مسأله‌ای است مربوط به قدرت، اتوریته (اقتدار)، و اخلاقیات؛ بلکه به خودی خود عملی لذت‌آور هم هست. قبول ندارید؟ این جور دخالت کردن (در یک امر خصوصی) با خودش لذت می‌آورد. البته چون استمناء برای کودکان به شدت قدغن بود، طبیعتاً باعث نگرانی می‌شد. از سوی دیگر، همین قدغن، سبب تشدید این خلافکاری می‌شد که بچه‌ها مشترکاً خود ارضایی کنند و بعد درباره‌اش در میان خودشان دزدکی بحث کنند و لذت ببرند. همه‌ی این‌ها شکل خاصی به زندگی خانوادگی بخشیده بود، به روابط میان کودکان و والدین، و رابطه میان خود بچه‌ها. در نتیجه‌ی این دخالت‌ها و مخفی‌کاری‌ها، نه تنها سرکوب عمیق‌تر می‌شد بلکه لذت‌ها و التهاب‌های جنسی هم تشدید می‌شدند. ادعا نمی‌کنم که لذت پدر و مادرها مشابه لذت کودکان بود و سرکوب واقعی در کار نبود. فقط می‌خواستم ریشه‌ی این ممنوعیت مسخره را کشف کنم.\nپرسش: امروزه دیگر نمی‌توان مدعی شد که سکس راز مکتوم افراد است. آیا چیزی توانسته جای آن راز را بگیرد؟\nفوکو: البته دیگر «راز» زندگی نیست، چون مردم می‌توانند دست‌کم برخی از شکل‌های عامِ سلیقه‌های سکسی‌شان را نشان دهند بدون آنکه مورد اتهام قرار گیرند. با این‌همه، فکر می‌کنم مردم هنوز بر این باور هستند که، و این‌طور تشویق می‌شوند که باور کنند، نیاز و تمنای جنسیِ آن‌ها چیزی عمیق از هویت واقعی‌شان را لو می‌دهد. سکسوآلیته دیگر «راز» اصلیِ زندگی افراد نیست اما هنوز یک نشانه یا علامت نوعی گرفتاری است، تبلور چیزی که محرمانه‌ترین و رازآمیزترین جنبه‌ی فردیت ما است.\nفکر می‌کنم من با تجربه کردن لذت مشکل جدی دارم. به نظر من، (دادن وگرفتن) لذت کار بسیار دشواری است. به سادگی لذت از خود نیست (با خنده). و این رویا و آرزوی من است که از دوز بیش از حد لذت (اوور دوز) بمیرم، حالا هرجور لذتی می‌خواهد باشد. چون واقعاً کار خیلی مشکلی است، و من همیشه این احساس را دارم که لذت را نمی‌توانم خوب حس کنم، یعنی لذت کامل و تمام‌عیار؛ و این لذت تمام‌عیار برای من با مرگ پیوند می‌خورد. چون فکر می‌کنم آن نوع لذتی که من لذت واقعی اسم‌اش را می‌گذارم، چنان عمیق است، چنان شدید و حاد است و چنان غلبه می‌کند که دیگر از آن جان به در نمی‌برم. آن لذت مرگ من خواهد بود.\nمثال روشنی برای‌تان می‌آورم. یک روز در خیابان اتوموبیلی به من زد. داشتم راه می‌رفتم. شاید برای دو ثانیه این حس را داشتم که دارم می‌میرم و لذت خیلی خیلی شدیدی در من رسوخ کرد. هوا عالی بود. هفت بعد از ظهر. آفتاب داشت پایین می‌رفت. آسمان آبی تیره. یکی از بهترین خاطره‌های من بوده و هنوز هم هست (خنده). این واقعیت هم هست که بعضی از مواد مخدر خیلی برای من اهمیت دارند، چون واسطه‌ای هستند برای رسیدن به آن لذت باورنکردنی و بسیار عمیق که در پی آن هستم و خودم به تنهایی قادر به تجربه‌اش نیستم. درست است که مثلاً یک جام شراب از نوع اعلا و قدیمی می‌تواند روح‌افزا باشد، اما نه برای من. لذت واقعی باید چیزی باشد به طرز شگفت‌آوری عمیقاً حاد و شدید. من قادر نیستم به خودم و دیگران آن نوع از لذت‌های متوسطی بدهم که زندگی روزمره مملو از آن‌هاست. این لذت‌های کوچک و متوسط هیچ چیزی برای من ندارند و من نمی‌توانم زندگی‌ام را طوری سازمان بدهم که جایی برای آن‌ها داشته باشد.\nمترجم: عبدی کلانتری\nشماره‌ی پنجاه و سه\n*An Ethics of Pleasure\nIn Foucault Live, Collected Interviews 1961-1984, Semiotext(E) Publications, 1989. p.371\nدر پورنوتوپیا «شیء گونه» کردن لذت می‌آورد\nترجمه : عبدی کلانتری\nاوبژه انگاری ِ آدمهای دیگر (شیء گونه کردن‌شان) از لحاظ سکسی تحریک‌کننده است. نه همیشه، نه تحت هر شرایطی، نه برای هرکس در هر موقعیتی. اما هرکسی بالاخره زمانی با اوبژه کردن فرد یا افراد دیگری برانگیخته یا تحریک می‌شود بدون آنکه در آن لحظه انسانیت آن فرد ذره‌ای اهمیت داشته باشد. این تجربه منحصر به مصرف‌کنندگان پورن نیست؛ هر آدم معمولی با این احساس آشناست که با دیدن فردی غریبه، در واقعیت یا در تصویر، یک‌باره خواهشی در او شعله می کشد.\nهمکاران من در میان فیلسوفان فمینیست انبوهی از نوشته دارند که جنبه‌های منفی اوبژه دیدن سکسی را برمی‌شمارد. اعتقاد راسخ آنها به توان عقل انسانی در مهارکردن تمنای سکسی، منجر به این شده که نوعی اتحاد نظر در محکوم کردن این نیازهای شهوانی شکل بگیرد. تاکتیک متداول این است که اوبژه نگری را اینطور تعریف می‌کنند: «رفتار با یک فرد به نحوی که انگار او یک شیء است.» اینجا، شما اول «اوبژه» را تعریف می‌کنید (چیزی که می‌توان به مالکیت درآورد و درنتیجه آن را مصرف کرد یا تغییر شکل داد یا نابود کرد)، بعد آن «رفتار» خاص را شناسایی می‌کنید (نه فقط در تصورتان فردی را همچون یک «چیز» ببینید بلکه به طور فعال او را به چنین مقامی کاهش دهید). سپس استدلال می‌کنید که انسانها از جهات مهمی با اشیاء تفاوت دارند (زیرا، مثلاً، آنها دارای اختیار و اراده‌اند) و اگر با انسانها به این شیوه رفتار کنیم، به انسانیت آنها تجاوز کرده‌ایم.\nدر این نوع استدلال، البته نکته‌ی بحث‌انگیزی وجود ندارد. و مشکل دقیقاً همین جاست. هیچکس ادعا نکرده که انسانها مثل اشیاء هستند و می‌شود با آنها مثل شیء رفتار کرد. لازم نیست از فیلسوف‌ها کمک بگیریم تا تشخیص بدهیم که تا آنجا که پورنوگرافی انسان‌ها را ابژه می‌کند و به درجه‌ای که این کار به ناانسانی کردن می‌انجامد، این برخورد از لحاظ اخلاقی مشکل‌ساز است.\nهیچ نوع تحلیل فلسفی از اوبژه‌انگاری پورنوگرافیک به دانش ما نمی‌افزاید مگر اینکه به جای بررسی از بیرون، یعنی از دیدگاه بیرونی اخلاق‌گرایی آکادمیک، سعی کند از درون به موضوع بپردازد، از توصیف چگونگی ِقدرت تحریک‌کنندگی ِبینش پورنوگرافیک. چنین توصیفی (از نحوه‌ی انگیزش سکسی) آشکار خواهد کرد که در داخل میزانسن پورنوگرافیک، اساساً جایی برای مفهوم ابژه‌انگاری وجود ندارد. جهانی که پورنوگرافی ترسیم می‌کند، جهانی یوتوپیایی است که در آن نبرد میان عقل و خواهش جنسی حذف شده است؛ جهانی که در آن استفاده از تن دیگری فقط به منظور ارضا خویشتن، عملی است که فی‌نفسه حاوی بیشترین احترام به انسانیت آن تن و انسانیت به طور کلی است.\nدر دنیای واقعی، تظاهر لجام‌گسیخته‌ی تمنای جنسی به طور بنیادی با تمدن ناهمخوان است؛ و در هر فرهنگی مجازات سنگین نصیب کسانی می‌شود که نتوانند جلوی شهوت‌های خود را بگیرند. اکثر ما، آنها که بخت دارند، می‌توانیم کم و بیش بر خواسته‌های سکسی خویشتن مهار بزنیم. آن خواهش‌ها را والایش می‌بخشیم و با مهارشان، آنها را به خدمت پیشبرد مدنیت و تمدن می‌گیریم.\nاما در بازنمایی ِپورنوگرافیک، تمدن هرقدر هم که بخواهد خود را تحمیل کند، در آخر تسلیم میل جنسی می‌شود. اما تمنای جنسی، مثل یک فاتح بزرگوار عمل می‌کند: به جای نابودی تمدن، آن را اهلی ِدنیای خودش می‌کند. تمدن تضمین می‌سپارد که از قوانین پورنوتوپیا (مدینه‌ی فاضله‌ی پورن) تبعیت کند، قوانینی که در آنها مخاطرات معمول آمیزش‌های جنسی وجود ندارد. هرکسی می‌تواند هرآن که نیازش را حس کند سکس داشته باشد و تمدن هم راه خودش را پی می‌گیرد: مردم سر کار می‌روند، بچه‌ها به مدرسه، پستچی نامه‌ها را تحویل می‌دهد و کسب و کار در رونق است. شهروندان ِنمونه‌ی دنیای پورن، بی‌امان تشنه‌ی سکس، همیشه به تیپ یکدیگر می‌خورند و همیشه از لحاظ سکسی جور هستند. هر کسی هر فرد دیگری را که طلب کند، متقابلاً از سوی او طلب می‌شود. بخت‌یارانه، در همه حال، ارضاء جنسی خود از طریق تحمیل میل خود بر دیگری به طور خودکار باعث ارضاء نیاز آن دیگری نیز می‌شود.\nدر اینجا، امانوئل کانت وارونه می‌شود. به جای آنکه تشویق شویم با به کار گرفتن ظرفیت مشترک عقلانیت‌مان همه‌ی افراد را، از جمله خودمان را، به عنوان «هدف در خود» نگاه کنیم، دنیای پورن مشوّق آن است که خود و دیگران را همچون «وسیله‌ی محض» به کار بگیریم. و این بینش بر این فرض استوار است که تمنا، و نه «عقل»، اساساً از فردی به فرد دیگر یکسان باید نگریسته شود، و عادات خاص هر کس در اصل عمومی و جنریک است و در یک یوتوپیای سکسی ِ حقیقی و به راستی اخلاقی جایی برای عقل وجود ندارد.\nدر پورنوتوپیا، خودمختاری و اراده‌ی آزاد به شکل کاوش و یافتن و عمل کردن طبق خواهش‌های جنسی بروز می‌کند هر زمان و به هرشیوه که خود بخواهیم؛ برای احترام گذاشتن به انسانیت خود و دیگری فقط باید خودجوشی و خلق‌الساعگی جنسی را ارج بداریم. در پورنوتوپیا هیچکس دلیلی ندارد که علاقه‌اش را به سکس از دست بدهد، یا از سکس بهراسد، یا از آن کسل شود؛ هیچکس به رنجی دچار نخواهد شد که برایش مرهمی نباشد؛ هیچکس خانه به دوش یا ورشکسته نیست؛ هیچکس از لحاظ اخلاقی یا روحی گمگشته یا آسیب‌دیده نیست. هنگامی که باباهه دخترک را تصاحب می‌کند، دختر آن را همچون تجاوز تجربه نمی‌کند، فقط ارگاسم می‌شود.*\n.Harvard University Press, 2015. pp. 4-5\nدموکراتیزه شدن فرهنگ و اختراع پورنوگرافی\nتاریخنگار آمریکایی خانم لین هانت می‌نویسد، «در اوایل عصر مُدرن در اروپا، یعنی میان سالهای ۱۵۰۰ تا ۱۸۰۰ میلادی، پورنوگرافی در بیشتر موارد وسیله‌ای بود که با استفاده از شوک سکس می‌خواست از مقامات و مراجع دینی و سیاسی انتقاد کند.» (*هانت، ص ۱۰) این نکته‌ی مهم و شاید جهان‌شمولی باشد که در فضای سنگین خشکه‌مقدسی و اختناق اخلاقی، برهنگی و روایت‌های «ضداخلاقی» دو کارکرد دارند: یکی برانگیختن شهوانی و دیگری بیدار کردن نگرش انتقادی نسبت به نهادهای دین رسمی و سیاست رسمی، به ویژه نسبت به مردان مقتدر در این دو حوزه.\nپژوهشگران تاریخ، برای آنکه خاستگاه پورنوگرافی را در آغاز عصر مدرن در اروپا بررسی کنند، آن را برحسب تعریف متمایز می‌کنند از موارد دیگر بروز برهنگی و تمنای حسی و جنسی در هنرهای بصری و ادبی، حتا متون «مقدس»، که همیشه و در همه‌جا، در همه‌ی سده‌ها و در بیشتر فرهنگ‌های جهانی، مشاهده شده است. لین هانت بر این باور است که تعریف پورنوگرافی غالباً توسط کسانی صورت گرفته است که قصد سانسور و کنترل بر آن را داشته‌اند، مثلاً مراجع قضایی و پلیسی. (هانت، ص ۱۱)\nهنگامی که صنعت چاپ و گسترش سواد عمومی این امکان را فراهم می‌کند که همه نوع محتوا در اختیار عموم قرار بگیرد، مقامات رسمی برای حفظ اخلاق وعفت عمومی می‌باید مطالب «قبیحه» (obscene) را تعریف سپس سانسور کنند. به گفته‌ی لین هانت، «پورنوگرافی به عنوان یک مقوله‌ی زیر کنترل (regulatory) در پاسخ به تهدیدی ابداع شد که گمان می‌رفت دموکراتیزه شدن فرهنگ با خود همراه آورده است.» حال آنکه خود خانم هانت، متأثر از میشل فوکو، پورنوگرافی را نه ادبیات قبیحه‌ی ضداخلاقی، بلکه نوع خاصی از بیان ادبی و بصری و یک مقوله‌ی خاص در فهم و ادراک (a category of understanding) می‌داند که خاستگاه غربی آن پیوند تنگاتنگ دارد با رنسانس، انقلاب علمی، عصر روشنگری، انقلاب کبیر فرانسه، فلسفه‌ی طبیعی‌گرا، ارتداد دینی و آزاد اندیشی. (هانت، صص ۱۰-۱۱)\nجالب است که بدانیم فورم ِتازه پدیدار شده‌ی رمان (نول) به تحکیم و گسترش پورنوگرافی کمک کرد. در حقیقت همان پروسه‌هایی که در آغاز عصر روشنگری برای نخستین بار منجر به پیدایش فورم رمان شده بود به شکوفایی پورنوگرافی نیز مدد رساند. هانت به نقل از ستیون مارکوس تأکید دارد که رشد شهرها و همراه با آن افزایش باسوادان و خوانندگان، تجربه‌های تازه‌ای را امکانپذیر کرده بود به ویژه «خصوصی شدن حوزه‌های فردی» انسانها؛ و جدا شدن سکسوآلیته از سایر جنبه‌های زندگی (مثل فرزندآوری) در کهکشان سرمایه‌دارانه و صنعتی ِطبقه‌ی متوسط اروپایی. (هانت، ص ۳۲)\nپورن_بلاگ عبدی کلانتری\nشماره پنجاه و یک\nLynn Hunt -editor*\nObscenity and the Origin of Modernity, 1500-1800\nZone Books, Dist. MIT Press, 1993\n«مارکی دوساد، البته، هرگز از خاطر نرفته بود. گوستاو فلوبر، شارل بودلر، و ساير نابغه‌های راديکال ِادبيات اواخر قرن نوزدهم فرانسه آثار او را با اشتياق خوانده بودند. مارکی دوساد مراد و پير مقدس جنبش سوررئاليست بود و در آثار آندره بروتون نقشی مهم بازی کرده‌است. اما پس از سال ۱۹۴۵ ميلادی بود که بحث آثار دوساد مقام او را به عنوان نقطه عزيمتی با اهميتِ بی پايان برای انديشيدن راديکال درباره‌ی موقعيت انسانی تثبيت کرد. مقاله‌ی معروف سيمون دوبوآر درباره‌اش، بيوگرافی ژيلبر له‌لی که متکی به تحقيقات دانشگاهی مبسوطی است، و نوشته‌های موريس بلانشو، ژان پولان، ژرژ باتايی، پی‌ير کلوسُوسکی، و ميشل لئيريس از جمله مهمترين اسنادی است که بازانديشی و داوری مجدد درباره‌ی مارکی دوساد درسالهای پس از جنگ جهانی دوم را سبب شد، بازانديشی‌ای که ذائقه و حساسيت ادبی فرانسوی را به نحوی شگفت‌آور دگرگون کرد. وزن تئوريک و کيفيت اين علاقه‌ی فرانسوی به آثار دوساد برای روشنفکران ادبی در انگليس و آمريکا قابل درک نيست؛ روشنفکرانی که اهميت دوساد را فقط از زاويه‌ی تاريخ آسيب‌شناسی روانی، در سطوح فردی و اجتماعی، قبول دارند اما نمی‌توانند او را به عنوان يک متفکر جدی بگيرند.» سوزان سونتاگ ۱۹۶۷ مترجم : ع. کلانتری\nشماره‌ی پنجاه و دو\nسوزان سونتاگ صحبت‌اش را «در خلوت بحث جدی روشنفکرانه و نه در دادگاه» می‌آغازد: فاصله گرفتن از دادگاه ِمنعیات اخلاقی و قانونی به منظور کنجکاوی و کاوش (ص ۲۰۵). مثل همه‌ی نوشته‌های سونتاگ، تاریخ نگارش مقاله‌ی بلند «تخیل پورنوگرافیک» (۱۹۶۷)* چیزی از خواندنی بودنش نکاسته، هرچند وفور و دسترس‌پذیرشدن ِ وسیع پورنوگرافی در دوران ما دیگر آن شوک اولیه‌ی برخورد یکی از تأثیرگذارترین منتقدان قرن بیستم ِآمریکا را در جدی گرفتن اهمیت زیباشناختی یا فلسفی ِنوع خاصی از ادبیات ِعمدتاً فرانسوی کم‌اثر کرده است. مرکز توجه ، زیباشناسی ِادبی است و با آنکه سونتاگ به همان اندازه در تئوری عکاسی، فیلم، تئاتر و رقص صاحب‌نظر است، در اینجا ادبیات مرکز توجه اوست. روشن است که هدف سونتاگ برکشیدن پورن به عنوان «ژانر ادبی» است در کنار هرآنچه منتقدان «ادبیات» تلقی می‌کنند.\nواژه‌ی «تخیل» (ایمَجینیشن) به موضوع جدیتی می‌بخشد که ظاهراً «فانتزی» فاقد آن‌است. قصد من در «پورن بلاگ» حرکت در خلاف این مسیر است؛ می‌خواهم دید الیتیستی «پورن به مثابه هنر» را در حاشیه بگذارم و برخلاف سونتاگ مفهوم «فانتزی» را مقدم و برفراز تخیل هنری بنشانم. اما به هرحال مهم است که ارزش کار سوزان سونتاگ را به عنوان یک منتقد آوانگارد و مدرنیست درک کنیم و به یاد داشته باشیم که او بر چه نکته‌هایی تأکید دارد. سونتاگ می‌نویسد، «پورنوگرافی یکی از آن شاخه‌های ادبی است، مثل افسانه‌ی علمی، که هدف‌اش بهم‌زدن تعادل [روزمره] و از جاکندن و آشفتن روان است.» (ص ۲۱۴). اگر پورنوگرافی را ژانر ادبی (یا سینمایی) بدانیم، معیارهای ارزش‌گذاری از زیباشناسی ِهنر برگرفته می‌شوند و فراورده‌ها ــ اعم از «اثر هنری» یا «کالا» ــ طیفی را می‌سازند از تولیدات والا تا محصولات توده‌پسند در بازار. سونتاگ از آنجا که توجه‌اش عمدتاً معطوف به تعداد محدودی از آثار پورنوگرافیک ادبی است (کارهای ژرژ باتایی، پاولین ره‌آژ، ژان دوبرگ، و مقایسه‌ی آنها با کار مارکی دوساد)، تا آنجا پیش می‌رود که پورن ادبی را در نحوه‌ی عملکرد وتأثیرگذاری با متون تئولوژیک مقایسه کند: «از جهاتی، به کار گرفتن وسوسه‌های شهوانی به عنوان یکی از مضامین ادبی شباهت پیدا می‌کند با برخورد ادبی به موضوع دیگری که بر سر آن کمتر منازعه می‌شود یعنی وسوسه‌های مذهبی. اگر این‌طور مقایسه کنیم، شکل آشنای اثر گذاری پورنوگرافی ، که مُصر و پرزور جلو می‌آید، جور دیگری به چشم می‌آید. عزم جدی برای تحریک خواهش ِشهوانی در خواننده در حقیقت نوعی از وعظ و خطابه و تبلیغ عقیدتی و روحی است. پورن به شکل ادبیات ِجدی با هدف "جلب هیجان" به همان نحوی عمل می‌کند که کتاب‌های مشتمل بر تجارب تکان‌دهنده‌ی روحانی قصد "جلب مؤمنانه" به دین خاص را دارند.» (ص ۲۱۴) چنین مقایسه‌ای به سونتاگ اجازه می‌دهد که او مثلاً به تماتیک‌هایی بپردازد چون پورنوگرافی و گرایش به مرگ ، یا فراگذشتن از مرز جنسیت‌های ثابت در پورن.\nبرای خود من فانتزی دربرگیرنده‌ی تخیل هنری هم هست اما به «هنر» محدود نمی‌شود. در نگاه من «فانتزی» فشرده‌ی خواهش‌هایی است که از مرز اخلاقیات عبور می‌کند، تصاویری از«واقعیت» است که تخیل به دلخواه برمی‌گزیند در جهت ارضاء آن خواهش‌ها، و در مواردی منطق واقعیت را هم، شبیه خواب و رویا، به حال تعلیق در می‌آورد تا واقعیتی تازه و خاص بیافریند. فانتزی برونفکنی ِخواهش و سوارکردن‌اش بر واقعیت است به شکل یک «روایت» (ادبی یا تصویری یا سینمایی). «عبور از مرز اخلاق ـ هنجار ـ قانون» (ترانسگرشن) مستلزم خطر کردن است زیرا خصومت جامعه و مدنیت را برمی‌انگیزد. تقبل این خطر برای یک ترانسگرسور حقیقی از اجباری درونی برمی‌اید، اجباری که لگام ندارد، «وجدان» نمی‌شناسد. روایت می‌تواند واجد ارزش هنری باشد یا نباشد. مردمی که سعی می‌کنند فانتزی خود را در واقعیت تحقق ببخشند غالب اوقات تبدیل به مجرم، جانی، یا «منحرف» می‌شوند و از همین رو انسان‌ها از فانتزی‌های عمیق روانی ِخود کمتر صحبت می‌کنند (یا حتا کمتر در سطح زبانی به آن واقف‌اند) زیرا از چشم دیگران حتا اگر عمل هم نکرده باشند به عنوان «منحرف» طرد می‌شوند. از سوی دیگر، وقتی نویسندگان وهنرمندان همان فانتزی‌ها را به شکل «روایت هنری» بیان می‌کنند، چون این اتفاق ظاهراً در «تخیل» روی داده، مورد پذیرش مخاطبان خاص واقع می‌شود. عناوین «تخیل»، «ادبیات» و «هنر» به فانتزی مشروعیت می‌بخشد، اما همان فانتزی در پورن با عنوان «انحراف جنسی» یا «خشونت و خوی تجاوز» محکوم می‌شود. در پورن‌بلاگ‌های آینده باید به تعریفی از «تجاوز» برسیم که متمایزش کند از فانتزی ِ ترانسگرشن.\nمثل همه‌ی زنان فمینیستی که می‌خواهند همدلانه خاصیت اروتیک یا کشش شهوانی ِ پورن را «از درون» درک کنند، سوزان سونتاگ در همان گام اول پورنوگرافی را از حوزه‌های آسیب روانی و جنایت و جنحه (پاتولوژی و کریمینالوژی) خارج می‌کند. ارتکاب جرم اخلاقی یا قانونی، خشونت علیه زنان و غیره برای زنی که در پهنه‌ی فانتزی پورن را به شدت جذاب می‌بیند راه به شناخت سکسوآلیته نمی‌برد، فقط آن را به دادگاه می‌کشاند ، محکوم و مجازات می‌کند. حتا صحبت از «حق آزادی بیان» هم نیست (حق تولید آثار «قبیحه» و «ضاله» درجامعه‌ی مدنی لیبرال)، مشکلی که مثلاً آثار جیمز جویس، دی اچ لارنس، ولادیمیر ناباکف، هنری میلر، آنائیس نین، و دیگران با آن مواجه بوده‌اند. سونتاگ به سادگی اشاره دارد که برای فهم تخیل پورنوگرافیک باید فاصله بگیریم از دیدگاههای طبی و کلینیکال یا اخلاقی و حقوقی.\n«دیدگاه رایج که ملغمه‌ای است از نظرات روسویی (متأثر از ژان ژاک روسو) و فرویدی و تفکر اجتماعی لیبرال، به سکس به عنوان پدیده‌ای نگاه می‌کند کاملاً قابل فهم هرچند نادر و پربها که سرچشمه‌ی شوق عاطفی و لذت جسمانی است. در این دید، مشکلات فقط وقتی بروز می‌کند که نظارت دیرینه‌ی آیین مسیحی بر انگیزش‌های شهوانی، این امیال را از شکل طبیعی خارج کرده و همین دفورمه شدن ِ حسیّات را در این فرهنگ مردم به شکل زخم‌هایی عمیق حس کرده‌اند. نخست، معصیت، گناه، و تشویش روان؛ سپس کاهش قابلیت‌های جنسی که اگر نگوییم به بی‌میلی و عقیم‌شدن کامل انجامیده، دست‌کم انرژی اروتیک و شهوانی را به تحلیل برده و به سرکوب عناصر طبیعی در اشتهای شهوانی انجامیده است («انحرافات جنسی»). عاقبت کار در چنین فرهنگی، اشاعه‌ی دورویی در میان عوام است آنجا که با شنیدن خبری از لذت‌های جنسی دیگران تحریک شده ، به شکل حسادت، هیجان و فضولی، انزجار، و تحقیر و نفرت، واکنش نشان می‌دهند. طبق این دید (روسویی و لیبرال)، پدیده‌ی پورنوگرافی از آلوده شدن سلامت جنسی ِاین فرهنگ زاده می‌شود. من اینجا قصد ندارم با این تشخیص تاریخی از یک بیماری فرهنگی در خصوص از قواره افتادن سکسوالیته در غرب جدل کنم. با این حال، چیزی که به نظر من در این مجموعه آراء صاحبنظران به چشم می‌خورد این فرض مشکوک و قابل پرسش است که گویا حرص شهوانی در انسان اگر به حال خود گذاشته شود به خودی خود کارکردی خوشایند و طبیعی دارد و آنچه «زشت و قبیح» می‌نماید فقط قراردادهای تحمیلی ِ جامعه‌ای است که لذات جنسی را طرد کرده، شهوانیت را سخیف و پلشت جلوه می‌دهد. درست همین فرض [مبتنی بر طبیعی بودن تندرستی سکس سالم] است که سنت ادبیات فرانسوی متأثر از دوساد، لوتره‌آمون، ژرژ باتایی، و مؤلفان «داستان اُ» و «ایماژ» آن را مردود اعلام کرده‌اند. در آثار آنها، آنچه هرزه و قبیح می‌نماید یک انگاره‌ی بنیادی ِآگاهی انسانی است، چیزی به مراتب عمیق‌تر از ناخوشی ِجامعه‌ای که از نیازهای بدن رو برتافته است. سرکوب‌های آیین مسیحی به کنار، سکسوآلیته‌ی انسانی پدیده‌ای به شدت ناشناخته است که، دست‌کم به طور بالقوه، در زمره‌ی تجارب معطوف به منتهای افراط (اکستریم) در انسانیت‌اند و نه آنچه معمول و روزمره است. حتا وقتی که رام و دستاموز شده، سکسوآلیته یکی از نیروهای «دمونیک» در آگاهی انسانی است که ما را به تناوب با تابوها، تمناهای منع شده، و امیال خطرناک پیوند می‌دهد؛ این طیفی است از تمایل به ارتکاب خشونت بی‌دلیل و ناگهانی به دیگری تا نیاز شهوانی به اَمحاء ذهنیت خودی، تا فریبندگی ِخود ِمرگ و اضمحلال. حتا در سطح «مود» و حس‌های خفیف جسمانی، عمل عشق ورزیدن بیشتر به حملات صرع می‌ماند تا مثلاً صرف غذا یا مکالمه‌ی عادی. هرکسی (دست‌کم در خیال) دلربایی اروتیک قساوت فیزیکی [بر بدن دیگری] را حس کرده همانطور که کشش فریبنده‌ی چیزهای شرم‌آور و نفرت‌انگیز را.» (صص ۲۲۱ - ۲۲۲ ، مترجم : ع ـ ک)\n«جهانی که تخیل پورنوگرافیک ارائه می‌کند یک جهان تام (توتال) است. این جهان از قدرتی برخوردار است که دلمشغولی‌های گوناگون را می‌بلعد و هضم می‌کند تا استحاله یابند و ترجمان پول شناور یا ارز رایج برای معاملات اروتیک باشند. همه‌ی کنش‌ها به صورت «معاملات» یا داد و ستد سکسی به تصور در می‌آید. در نتیجه، پورنوگرافی از تفکیک ثابت جنس‌ها سرباز می‌زند و اجازه نمی‌دهد فقط یک نوع عادت و رفتار جنسی و یک تابو همیشه مسلط باشد. علت را می‌توان از لحاظ «ساختاری» توضیح داد. بای‌سکسوالیته (تمایل به دوجنس)، زنا با محارم، و مرزشکنی‌هایی از این دست که در روایت‌های پورنوگرافیک اموری رایج‌اند، کارکردشان بالا بردن تعدد امکانات «معامله» و داد و ستد است. در شکل آرمانی خود، باید این امکان فراهم باشد که هرکسی با هرکسی ارتباط سکسی برقرار کند.» (ص ۲۲۹ مترجم : ع ـ ک)\n*Susan Sontag, “The Pornographic Imagination”, in A Susan Sontag Reader, New York: Farrar, Straus & Giroux, 1982. First edition. Hardcover. With an introduction by Elizabeth Hardwick.\n«داستان اُ» نوشته‌ی پاولین ره‌آژ\nمعادله‌ای از لذت ـ قدرت\nتشنه‌ی دیدن‌اش هستیم اما همزمان می‌خواهیم از آن بپرهیزیم! این راز سرگشاده‌ی همه‌ی ماست. همه می‌بینیم و کتمان می‌کنیم. چرا می‌بینیم و چرا پنهان می‌کنیم؟ چرا با تمنا پس می‌زنیم؟ چیزی بیشتر از کنجکاوی است، خواهشی و کششی ناشناخته از اعماق ناخودآگاه که فقط با «لذت» سیراب می‌شود، بی‌توجه به هرنوع اخلاقیات و ملاحظات اجتماعی و سیاسی. می‌خواهد آنچه منع شده را ببیند و لمس کند؛ اما به محض رویارویی با آن، هراس دیگری بر آگاهی چنگ می‌اندازد که ترس از آلوده شدن به پلیدی است: اینکه شاید همه‌ی آنچه از «نیکی» در ضمیر و کردار خود ــ در خلوت و در اجتماع ــ نهادینه کرده‌ایم به ناگاه دستخوش طوفان «شهوت» شود، ما را نزد وجدان خود و پیش چشم دیگری بی‌آبرو سازد. پورن راز سرگشاده‌ی همه‌ی ماست. بیاییم اینجا به کوچه پس‌کوچه‌های آن سفر کنیم. بکاویم، بپرسیم، خطر کنیم.\nدر ابتدای کار تعریف به دست نمی‌دهیم. نگاه آکادمیک نخواهیم داشت. اما با یک فرض بنیادی شروع می‌کنیم : پورن فانتزی است در معادله‌ی خاصی از لذت/قدرت. بازی تخیل و زبان و قدرت است. در وهله‌ی نخست به مثابه «فورم بیانی» به آن نگاه می‌کنیم. فانتزی (= رویا در بیداری؛ قصه‌ی خیالی) با کانفیگوریشن خاصی از لذت/قدرت! فانتزی ِسکس در جایی مقابل قدرت می‌ایستد (ترانسگرشن / تابوشکنی) و در جایی دیگر توسط قدرت مدیریت می‌شود و لذت‌اش را در درون رابطه‌ای از «قدرت ـ انقیاد» باز می‌سازد. به درجه‌ای که شکل‌های قدرت و انقیاد مشخص و تاریخی باشند، لذت و شکل فانتزی ِسکس نیز دارای تعیّن مشخص و تاریخی خواهد بود. در این باره بیشتر حرف خواهیم زد.\nما خود آفریده‌ی زبان و تخیل‌ایم. اگر قیدی نباشد، می‌توانیم هر پدیده‌ای را «اروتیزه» کنیم، تقریباً هر پدیده‌ای را. آیا این خطرناک است؟ نه تنها در روزمره‌گی‌ها، بلکه حتا و بیشتر در شرایط خاص یا خطیر. لحظه‌ای تردید نکنید که شما و من می‌توانیم خشونت، شکنجه، یا جنگ را هم اروتیزه کنیم تا از آن «لذت» (لذت تن و تخیل) برگیریم، و این حتا لازم نیست از چشم سروری باشد، می‌توان در مقام «قربانی» به همین‌سان تن به نشئه‌ی لذت/درد سپرد. بازی قدرت مورفین ماست، ترس ما و سُکر ماست.\nآرشیو April 2017 (5)


تانک مرکاواى (مارک 3) برند: trumpete | شماره کالا : 2644969\nاز سری ماکت های نظامی * 32\nتانک فلزی صدادار-چراغدار طر...\nماکت تانک پانزر\nماکت ماشین HUMVEE\nجیپ جنگی فلزی سایز بزرگ\nماکت کوچک تفنگ\nشاخه: اسباب بازی و سرگرمیماکت فلزی ماشین، موتور و هواپیماماکت تانک\nشماره کالا: 2644969\nتانک مرکاواى (مارک 3) برند: trumpete\nتانک مرکاواى (مارک 3) برند: trumpeter، مقیاس: 1/72\nتاریخ عضویت: ۱۳۹۲/۱۱/۱۹\nتعداد بازدید از صفحه : ۱۶۴\n،،،تانک مرکاواى (مارک 3) ،،،\nمرکاوا ،،،(در عبری: מרכבה) ،،،(به معنای ،،،ارابه) ،،،تانک اصلی میدان نبرد ،،، است. طراحی این تانک از سال 1973 آغاز و اولین مدل آن در سال 1978 وارد فعالیت رسمی در ارتش این کشور شد. مرکاوا تنها مورد استفاده ،،xxxxxx،،است و به هیچ کشوری صادر نشده‌است. قابلیت تعمیر سریع، بقاپذیری، به‌صرفه بودن به لحاظ هزینه و عملکرد مناسب خارج از جاده از مهمترین مواردی هستند که در طراحی این تانک مد نظر قرار گرفته‌اند.\nدر طراحی مرکاوا اهمیت بسیار بالایی برای حفظ جان سرنشینان در نظر گرفته شده‌است. ویژگی منحصربه‌فرد این تانک قرار گرفتن موتور در قسمت جلو است (در تمام تانک‌های دیگر موتور در عقب تانک قرار دارد). ضمن اینکه برجک تانک در مقایسه به تانک‌های دیگر عقبتر قرار گرفته‌است. این طرح‌بندی برای افزایش حفاظت از سرنشینان به ویژه راننده اتخاذ شده چرا که معمولا قسمت جلوی تانک در خطر اصابت قرار دارد. همچنین فضای بیشتری در عقب تانک وجود دارد و مسیر ورود و خروج از درهای پشتی است که این باعث می‌شود تا تانک امکان حمل سربازان اضافی را داشته و ورود و خروج سرنشینان زیر آتش دشمن به شکل ایمنتری انجام شود. برای این منظور علاوه بر زره بسیار پیچیده، موتور تانک در قسمت جلو قرار گرفته که باعث افزایش حفاظت از سرنشینان تانک می‌شود.\nاین تانک در 4 ورژن اصلی ساخته شده‌است. آخرین ورژن که مارک 4 نام دارد، از سال 2004 وارد خط تولید شده‌است. تا سال 2012 حدود 2 هزار دستگاه از تمام مدل‌های ساخته شده و سفارش تولید 300 دستگاه دیگر هم داده شده‌است. از شاسی مرکاوا برای ساخت چند نوع ،،،خودرو زره‌پوش ،،،دیگر از جمله ،،،آمبولانس ،،،زره‌پوش، ،،،نفربر زره‌پوش، ،،،خودرو زرهی بازیابی ،،،و ،،،هویتزر خودکششی ،،،15 م‌م هم استفاده شده‌است.\nشوخی جذابی بود :)\nجیپ جنگی فلزی\nماشین ارتشی fire fire ویژه ...\nماکت تانک کالاهای مشابه


جنبش اکوفمینیستی | تریبون زمانه\nمنبع این مطلب وبلاگ ابی\nدکتر وانگاری ماآتای که به عنوان پایه گذار جنبش کمربند سبز در کنیا شناخته شده است، اولین زن آفریقایی و اولین مدافع محیط زیست است که در سال ۲۰۰۴ موفق به دریافت جایزه صلح نوبل شد. او همچنین اولین زنی بود که در شرق و مرکز آفریقا موفق به کسب درجه دکترا شد.\nماتاآی در سال ۱۹۷۶ ایده خود مبنی بر کاشت درخت برای حفاظت از محیط زیست و بهبود کیفیت زندگی اجتماعی را در شورای ملی زنان کنیا مطرح کرد. ایده ای که مورد اقبال سازمان های مردم نهاد زیست محیطی و دیگر کشورهای آفریقایی قرار گرفت و نهایتا «جنبش کمر بند سبز» را بوجود آورد. ماآتای به زنان برای کاشت بیش از ۳۰ میلیون درخت در مزارع، مدارس و محل های زندگیشان کمک کرد. ماتاآی درهنگام دریافت جایزه صلح نوبل گفت: این جنبش می خواهد برای مردم الهام بخش باشد که خود را نسبت به محیط زیست مسئول بدانند و زندگی و آینده خود را با آن اداره کنند.\nواندانا شیوا از شرکت کنندگان در جنبش چیپکو در دامنه کوه های هیمالیا در هند در سال ۱۹۷۰ بود. جنبشی که زنان در هند برای مقابله با قطع درختان به دور آنها حلقه زدند و مانع قطع درختان توسط چوب برهای مورد حمایت دولت شدند. شیوا امروزه به عنوان یکی از مهمترین اکوفمینیست ها در جهان شناخته می شود. شیوا دانش آموخته فیزیک است اما در زمان جنبش چیپکو فعالیت خود را در زمینه محیط زیست و اکوفمینیسم آغاز کرد.\nدر سال ۱۹۸۸ شیوا کتاب خود را با عنوان “زنده ماندن: زنان، اکولوژی و توسعه” منتشر کرد. این کتاب همچنین بحث مبارزات زیست محیطی زنان در کشورهای جهان سومی را برای اولین بار مطرح ساخت.\nشیوا سازمانی را جهت مقابله با تهدیدهای زیست محیطی و اکولوژیکی در هند تشکیل داد و در سال ۱۹۹۱، جنبش ملی ناودانیا را مبتنی بر حمایت از تنوع منابع حیاتی و کشاورزی ارگانیک پایه گذاری کرد. شیوا در وب سایت ناودانیا اینگونه نوشته است: «برای من محیط زیست و فمینیسم دو عنصر جدا ناپذیر هستند.»\nلوییس گیبز زن خانه داری که نگران بیمارشدن کودکان خود در زمان شیوع بیماری غیرمنتظره ای در شمال نیویورک بود از جمله پایه گذاران جنبش کانال عشق بود. گیبز در سال ۱۹۷۸ با مراجعه ی خانه به خانه در خصوص بیماری ای که کودکان منطقه را تهدید می کرد، شروع به اطلاع رسانی به خانواده های محل کرد. او همچنین در گزارشی که به مقامات ارائه کرد از تخلیه زباله های سمی و خطرناک کارخانه های صنعتی در مناطق فقیر پرده برداشت. گزارشی که ابتدا واکنش سرد مسئولان ره به دنبال داشت. اما نهایتا گزارش های تکمیلی نشان داد که آمار سقط جنین و تولد نوزادان معلول در سال های ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۸ در میان خانواده های ساکن منطقه به دلیل دفع زباله های شیمیایی بالا بوده است. گیبز بعدها مرکز «بهداشت، محیط زیست و عدالت» را پایه گذاری کرد.\nبرچسب‌ها: جامعه | حقوق زنان | محیط زیست


محمد احمدی گفت: سازمان سینمایی باید اقداماتی انجام دهد تا صاحبان فیلم‌هایی که احتمال فروش بالایی دارند، راضی به اکران آن شوند.\nبه گزارش بولتن نیوز، محمد احمدی تهیه‌کننده و کارگردان سینما، درباره ارائه راهکاری برای برون رفت از بحران اکران فعلی و جلوگیری از عواقب منفی آن،، گفت: سازمان سینمایی باید اقداماتی انجام دهد تا صاحبان فیلم‌هایی که احتمال فروش بالایی دارند، راضی به اکران آن شوند.\nوی افزود: سازمان سینمایی باید برای صاحبان این فیلم‌ها گارانتی در نظر بگیرد و به آنها سوبسید بدهد که اگر خدای ناکرده فیلمشان نفروخت، پشتوانه ای داشته باشند.\nاین تهیه‌کننده ادامه داد: الان تماشاچی به سالن‌ها نمی‌آید؛ چون فیلم پرمخاطب نیست و تهیه‌کننده‌ها هم فیلم خوب برای اکران نمی‌دهند؛ چون احتمال می‌دهند ضرر کنند. این وسط سازمان سینمایی باید حمایت ویژه‌ای را در نظر بگیرد که صاحبان فیلم‌ها ترغیب به اکران شوند.\nاحمدی در پایان عنوان کرد: اگر حمایتی صورت نگیرد، روز به روز وضعیت بدتری بخصوص برای سالن‌دار‌ها اتفاق می‌افتد. وقتی استقبالی از سوی مخاطبان صورت نگیرد، بحران مالی اوج می گیرد و سالن دارها نمی‌توانند هزینه‌های خود را در بیاورند؛ در نتیجه سالن‌های بیشتری تعطیل می‌شوند.


انواع لاستیک - صفحه 3 از 16 - iranautomobiles.com\nخانه / بایگانی برچسب: انواع لاستیک (صفحه 3)\nفروش انواع لاستیک مرغوب\nاکثر کارشناسان فروش انواع لاستیک سعی می کنند نمونه لاسیتک های مرغوب و باکیفیت را با ذکر تمامی مشخصات فنی به مشتریان خود پیشنهاد دهند.\nتولید انواع لاستیک لاسا\nگروه تولیدی لاستیک لاسا در کشور ترکیه فعال بوده و انواع لاستیک در سایز های مختلف را به کشور های مختلف صادر می کنند.\nقیمت انواع لاستیک استاندارد\nاطلاع از آخرین و بروز ترین قیمت انواع لاستیک های استاندارد ایرانی و خارجی.قیمت چهار حلقه لاستیک استاندارد و با کیفیت برای خودروهای سواری.\nتولید انواع لاستیک آفرود\nشرکت های خارجی برای تولید انواع لاستیک های آفرود از تجهیزات بسیار پیشرفته و مواد اولیه بسیار باکیفیت و مرغوب استفاده می کنند.\nقیمت انواع لاستیک ماشین سنگین\nقیمت انواع لاستیک ماشین سنگین را از ما بخواهید. کارشناسان ما در این سایت قیمت به روز لاستیک ها را در سایت قرار می دهند.\nفروشگاه انواع لاستیک گلدنبریج\nشما می توانید با مراجعه به فروشگاه های عرضه کننده انواع لاستیک گلدنبیرج را با قیمتی ارزان و مناسب تهیه نمایید. از جمله نام ها و برندهای مشهور صنعت لاستیک و تایر اندونزی در جهان می توان به برند گلدن بریج اشاره نمود. محصولات این کارخانه که بیشتر در زمینه …\nشاید اقتصادی تری نوع لاستیک باشد، چرا که همان طور که از اسم آن پیداست برای تمام فصول سال طراحی شده، استاین لاستیک ها از متریال و به گونه ای طراحی شدند که برای بیشتر شرایط رانندگی از جمله : برف،باران،سرما،گرما و… مناسب است.\nاگر قصد تعویض لاستیک فابریک و انداختن لاستیک پهن یا اسپورت در زیر خودروی خود دارید، این متن با ارائه یک مثال، کمک خوبی به شما می کند.


معدن و صنایع معدنی به 18 میلیارد یورو سرمایه گذاری نیاز دارد – خانه معدن ایران\n«خداداد غریب پور» روز چهارشنبه در نشست تشویق به سرمایه گذاری و رفع موانع آن در بخش معدن و صنایع معدنی در محل سازمان نظام مهندسی معدن ایران افزود: جذابیت و بازدهی سرمایه مربوط به این بخش بگونه ای است که ۳۰ درصد سود بازار سرمایه به بخش معدن و صنایع معدنی مربوط می شود.\nوی پیشنهاد جدیدی از سوی یک کنسرسیوم معدنی را مطرح ساخت که برای فعالیت در ۱۰۰ هزار کیلومتر از اراضی کشور به منظور فعالیت اکتشافی ابراز تمایل کرده است.\nغریب پور اضافه کرد: انجام ۱۰۰ هزار کیلومتر فعالیت اکتشافی در واقع یک سوم عملیات اکتشافی کشور محسوب می شود و این نخستین بار محسوب می شود که بخش خصوصی آمادگی ریسک فعالیت در این ارتباط را نیز پذیرفته است.\nرئیس هیات عامل ایمیدرو گفت: امسال این سازمان ۱۲۰ میلیارد تومان از منابع خود را به منظور فعالیت اکتشافی اختصاص داده و آمادگی داریم تا این رقم را به چهار برابر برسانیم، زیرا پیش درآمد فعالیت سرمایه گذاری، توسعه اکتشاف است.\nوی با بیان اینکه بخش معدن وصنایع معدنی نسبت به پتروشیمی ها منابع کمتری برای توسعه اشتغال دارد که به ازای هر سرمایه گذاری ۵۰۰ هزار دلاری یک شغل ایجاد می شود، اما در مقایسه با کشاورزی، گرانتر است.\nبراساس گزارش خبرنگار ایرنا، پیش از سخنان غریب پور، داریوش اسماعیلی رئیس سازمان نظام مهندسی معدن ایران اظهار داشت: امروز حجم نقدینگی بسیار بالای ۱۸۰۰ هزار میلیارد تومانی فراتر از سیل، بلکه مانند بهمن مشکلات جدی برای اقتصاد کشور بوجود می آورد؛ یک روز ارز، روز دیگر سکه و سپس بخش ساختمان ومسکن را بشدت متاثر می سازد.


جستجوی عشق در شهر موزیکال\nیکی از سریال‌هایی که این روز‌ها در دسترس تماشا قرار گرفته کمدی موزیکال «اشمیگادون» (!Schmigadoon) محصول + Apple TV است که بر اساس موزیکال‌های کلاسیک دهه ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ طراحی شده. نقش‌های اصلی سریال را سسلی استرانگ و کیگان مایکل کی ایفا کرده‌اند که هر دو به عنوان کمدین هم شناخته می‌شوند. این مینی سریال در شش قسمت طراحی شده است. دو قسمت اول آن ۱۶ جولای (۲۵ تیر) پخش شد و قسمت ششم آن ۱۳ آگوست (۲۲ مرداد) در دسترس تماشا قرار گرفت.\nجاش و ملیسا در بیمارستانی در نیویورک به عنوان پزشک مشغول به کار هستند. روزی ملیسا در بیمارستان می‌خواهد شکلاتی از دستگاه بخرد اما شکلات مد نظرش در دستگاه گیر می‌کند. جاش که اتفاقی آنجا حضور دارد پیشنهاد می‌کند که لگدی به دستگاه بزند. ملیسا این کار را انجام می‌دهد و ناگهان همه شکلات‌های دستگاه بیرون می‌ریزد. این می‌تواند آغازی خوش و شکلاتی برای یک رابطه باشد اما رابطه این دو به مرور کند می‌شود. آن‌ها تصمیم می‌گیرند برای ترمیم رابطه‌شان در یک اردوی مسافرتی که برای زوج‌های دچار مشکل طراحی شده حضور پیدا کنند. در جریان این اردو آن‌ها با گذر از یک پل خود را در شهری به نام اشمیگادون می‌بینند. همه این‌ها در همان چند دقیقه اول قسمت اول سریال تصویر می‌شود. اشمیگادون شهری شبیه به موزیکال‌های دهه‌ی ۴۰ و ۵۰ میلادی است. شهری جادویی و رنگارنگ که در آن آدم‌ها بی دلیل و با دلیل آواز می‌خوانند و می‌رقصند.\nسریال از حدود ۴۲۰۰ کاربر IMDb امتیاز ۷.۴ را گرفته و در سایت Rotten Tomatoes هم امتیاز ۸۸٪ برای سریال ثبت شده است. البته که اگر از علاقمندان فیلم‌ها و نمایش‌های موزیکال نیستید نباید پای تماشای این سریال بنشینید. به قول شخصیت جاش مگر در واقعیت آدم‌ها بی‌دلیل شروع به آواز خواندن می‌کنند. البته در نظر داشته باشید که به طور کل فیلم‌های موزیکال، بخصوص آن‌ها که در ادامه موزیکال‌های کلاسیک آمریکایی قرار می‌گیرند، به این دلیل ساخته می‌شوند که هیچ شبیه واقعیت نباشند و به اصطلاح واقعیت تلخ و سخت را بشورد و ببرد.


به سازمان‌های بین‌المللی برای حمایت از فلسطین امیدی نیست/مسلمان‌ها متحد شوند\nطراحی دوره «تقویت باور قرآنی» برای ایجاد سبک زندگی قرآنی در جامعه ضروری است\nبررسی ابعاد چهل‌ویکمین دوره مسابقات سراسری قرآن/ از حرف‌وحدیث‌ها تا دوگانگی شدید بین جامعه قرآنی\nسهم استان مرکزی تا سال ۱۴۱۴ تربیت ۱۸۷ هزار حافظ قرآن است\nکد خبر: 3720969\nتاریخ انتشار: ۱۸ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۴:۲۷\nگروه سیاسی - مدیرکل تبلیغات اسلامی استان مرکزی گفت: امیدی به سازمان‌های بین‌المللی برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین وجود ندارد. تنها راه برای نجات قدس، اتحاد مسلمانان و البته راهی است که حضرت امام راحل ترسیم کردند و رزمندگان در پیش گرفتند.\nحجت‌الاسلام صفر قربان‌پور، مدیر کل تبلیغات اسلامی استان مرکزی، در گفت‌و‌گو با ایکنا از استان مرکزی، گفت: بیت‌المقدس دارای جایگاه ارزشی خاص و بسیار با اهمیتی است. همه جهان اسلام حتی بلاد کفر نسبت به این موضوع واقف هستند که این مکان مقدس قبله‌گاه اول مسلمانان عالم است.\nوی تصریح کرد: در شرایطی دنیا روز جهانی حمایت از قدس را مشاهده می‌کند که نزد جوامع اسلامی این مکان هم دارای جایگاه قلبی-اعتقادی است هم دارای جایگاه استراتژیک سیاسی. این مکان از لحاظ ورود ملائکه، عروج پیامبر(ص) و مدفن بسیاری از انبیای الهی دارای اهمیت است که باید به آن توجه کرد. این جایگاه تقدسی باعث می‌شود جوامع اسلامی به ویژه انقلابیون به مبارزه و مقابله با اسرائیل و استکبار جهانی بپردازند. حمایت‌ها و مبارزات از زمانی که حضرت امام(ره) آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز جهانی قدس نامیدند جان تازه‌ای گرفت.\nحجت‌الاسلام قربان‌پور با بیان اینکه امید است با حمایت‌های انجام‌شده به اشغال قدس پایان داد، به ابعاد سیاسی اهمیت قدس اشاره کرد و گفت: اشغال ۷۰ ساله فلسطین و قدس شریف بر کسی پوشیده نیست. مردم مظلوم منطقه سالهاست که تحت ستم استکبار جهانی و صهیونیزم جنایتکار هستند و این اشغال با حمایت کشورهای بزرگ دنیا ادامه دارد.\nمدیر کل تبلیغات اسلامی استان بیان کرد: در سال‌های گذشته جنایت دشمنان و اشغالگران کودک‌کشی، کشتار‌جمعی، جنگ و خونریزی بود اما امروز جسارت آنان به حدی رسیده که آمریکا سفارت خود را از اورشلیم به قدس انتقال می‌دهد. این اقدامات تحکیم اشغال را به دنبال دارد.\nوی تصریح کرد: سال‌ها، پیش چشم سازمان مللی‌ها حوادثی رخ می‌دهد و آنان سکوت می‌کنند. گاه قطعنامه‌هایی علیه کشورهای مظلوم با اصرار نظام سلطه به تصویب می‌رسد و اگر قرار است حقی برای ملت فلسطین در نظر گرفته شود توسط این جوامع وتو می‌شود.\nوی ادامه‌داد: امیدی به سازمان‌های بین‌المللی برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین وجود ندارد جوامع اسلامی نمی‌توانند به انتظار بنشینند که با مذاکرات و نشست یا تصویب قطعنامه‌های بین‌المللی اشغال به پایان رسد و قدس آزاد شود، تنها راه برای نجات قدس، اتحاد مسلمانان و البته راهی است که حضرت امام ترسیم کردند و رزمندگان در پیش گرفتند. امید است با نویدهای رهبری شرایط آزادی قدس تسریع پیدا کند و پرونده اسراییل بسته شود.\nحجت‌الاسلام قربان‌پور اضافه کرد: برای محقق شدن اهداف باید یقین بدانیم آزادی قدس با گفتمان متعارف سیاسی ظالمانه به جایی نمی‌رسد باید مقابله را جدی‌تر پیگیری کرد.\nوی با اشاره به اینکه دومین راه رهایی قدس متحد شدن جهان اسلام و مسلمانان جهان و حرکت هدفمند در برابر رژیم صهیونسیتی برای زنده نگاه داشتن نام قدس است، اظهار کرد: برای نجات قدس و مردم فلسطین اقدامات باید در سطح بین‌المللی انجام شود. علی‌رغم اینکه به برخی از جوامع امیدی نیست هنوز در عالم، آزاد‌مردانی هستند که به جایگاه مظلومان توجه دارند.\nحجت‌الاسلام قربان‌پور تصریح کرد: آمریکا و اسرائیل در برابر راهپیمایی روز جهانی قدس واکنش مقابله‌ای دارند و هر حرکتی در این حوزه را محکوم، تحریم و حتی در مجامع بین‌المللی قطع‌نامه تنظیم می‌کنند.\nاین مقام مسئول افزود: طبیعت آنان دشمنی است و آرام نخواهند نشست. آمریکا و اسرائیل با ساخت فیلم، بازی و فعالیت در شبکه‌ها قصد دارند اذهان و افکار عمومی را از قدس منحرف سازند و در دل مردم کینه بکارند.\nحجت‌الاسلام قربان‌پور ادامه داد: جهان اسلام وظیفه راهبردی دارند اجازه ندهند نام قدس فراموش شود. قدس متعلق به جهان اسلام است و باید حفظ شود. برای نگهداری از قدس باید در مراکز علمی و کنفرانس‌های جهانی برنامه‌های ارزشی گسترده برگزار شود و هر روز به این فضا افزوده شود.\nوی گفت: باید در فضای جهانی و بین‌المللی به اندازه‌ای علیه اسراییل اقدامات صورت گیرد تا تمام فعالیتهای آنان جنایت تلقی شود و جوامع با دیدگاه عدالت اجتماعی و انسانی و دفاع از مظلوم در میدان حضور داشته باشند.\nمدیر کل تبلیغات اسلامی استان مرکزی در پایان بیان کرد: رهبری تأکید داشته و نسبت به جهان اسلام پافشاری دارند برای حفاظت از جایگاه بیت‌المقدس و زنده ماندن این نام در افکار عمومی تمام اقدامات باید کنار هم قرار گیرد. نقاشی، ساخت برنامه‌های تلویزیونی، انیمیشن و ... باید ساختمان اصلی قدس را آشکار ساخته و اجازه ندهد به فراموشی سپرده شود. بعلاوه اگر در این حوزه شبه‌ای وارد است شبه‌زدایی شود تا در افکار حقیقت تبیین شود.\nبرچسب ها: خبرگزاری بین المللی قرآن ، ایکنا مرکزی ، روز قدس ، فلسطین اشغالی ، حجت الاسلام قربان پور\nدوره «سواد رسانه‌ای» برای کارکنان دستگاه‌های اجرایی برگزار می‌شود\nبرگزاری دوره‌های حفظ و تفسیر قرآن در دلیجان\nآیه‌گرافی/ «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»\nبرگزاری دوره تربیت‌مربی «تفسیرموضوعی قرآن» در ساوه\nجمع‌آوری بیش از ۸ میلیارد تومان زکات در استان مرکزی\nوقف در تحقق اقتصاد مقاومتی مؤثر است/ ثبت نخستین موقوفه قرآنی در ساوه\nعامل باشیم، حافظ بودن کافی نیست/ انتقاد از غرور برخی حافظان و قاریان\nنشست تخصصی دهه وقف - محلات\nبرپایی محفل انس با قرآن در دانشکده علوم قرآنی خمین\nغبارروبی امامزادگان فضل و یحیی(ع) - محلات\nبرگزاری ۴۰۰ برنامه فرهنگی به مناسبت «هفته کتاب» در استان مرکزی\nحدیث‌نگاشت/ تربیت و نیکی به فرزند\nآغاز ثبت‌نام مسابقات قرآن، عترت و نماز دانش‌آموزان استان مرکزی\nنهادینه شدن سنت وقف؛ گره‌گشای بسیاری از مشکلات جامعه\nشازند موقوفه قرآنی ندارد/ پررنگ کردن فعالیت‌های قرآنی زمینه‌ساز توسعه موقوفات\nجمع‌آوری بیش از ۳ میلیارد و ۶۰۰ میلیون تومان صدقه در استان مرکزی\nحمایت اداره قرآنی اوقاف استان مرکزی از گروه‌های تواشیح\nارتقای روحیه کار و مسئولیت‌پذیری از اهداف برنامه‌های تربیتی است\nلزوم سرمایه‌گذاری فکری برای هدایت دانش‌آموزان\nهمایش کمیته‌های پشتیبانی بسیج دانش‌آموزی - اراک\nحدیث‌نگاشت/ شرط مسلمانی\nجشنواره «شعر انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» در استان مرکزی برگزار می‌شود\nنیم‌درصد درآمد شهرداری‌ها به کتابخانه‌های عمومی اختصاص دارد/ عدم همکاری شهرداری اراک\nتشکیل «انجمن قرآنی» در راستای ترویج موقوفات قرآنی در آشتیان\nبرگزاری بیش از ۶۰ برنامه فرهنگی به‌مناسبت هفته کتابخوانی در اراک\nتلویزیون در «حوالی پاییز» کم آورد (۵ نظر)\nاعلام نظر نهایی شورای توسعه درباره ادغام اتحادیه‌های قرآنی + نامه (۲ نظر)\nتوزیع 100 هزار غذای نذری یک موکب روستایی در گتوند (۱ نظر)\nشرایط ازدواج آسان در جامعه فراهم شود (۱ نظر)


خشونت باعث تشکیل سلول های عصبی ِ تازه در مغز می شود! - وب سایت علمی بیگ بنگ\nتوسط تحریریه‌ی بیگ بنگ · ۱۳۹۴/۱۱/۲۱\nبیگ بنگ: گروهی از دانشمندان علوم اعصاب از روسیه و آمریکا شامل دیمیتری اسماجین، تاتیانا مایکورینا، گریگوری انیکالپف از انستیتو فیزیک و فناوری مسکو (MIPT) با آزمایشاتی ثابت کردند که خشونت می تواند روی تولید سلول های عصبی تازه در مغز اثر گذار باشد.\nبه گزارش بیگ بنگ، پژوهشگران انستیتو یاخته شناسی و ژنتیک در شعبه سیبری آکادمی علوم، ام آی پی تی، آزمایشگاه کُلد اسپرینگ هاربِر و دانشگاه استونی بروک و دانشکده پزشکی تغییرات روی داده در مغزهای موش ها را مورد مطالعه قرار دادند که نشان دهنده رفتار خشونت آمیزی بود که در آن موش ها به هم حمله می کردند و نبرد را می بردند. پس از پیروزی، این موش ها خشن تر هم می شدند، و عصب های تازه در اَسبک مغزشان پدیدار می شد. علاوه بر این، در موش هایی که اجازه ادامه دادن نبرد به آن ها داده شده بود تغییرات خاصی در فعالیت سلول های عصبی شان مشاهده شد.\nدانشمندان امیدوارند که اطلاعات تازه در مورد بنیان زیست عصب شناختی خشونت نه تنها به درک این پدیده مهم کمک کند بلکه مشوق پژوهش روی دیگر زمینه ها و حتی کمک به یافتن علل اوتیسم و دیگر بیماری های مشابه در انسان ها شود. به منظور تشریح دقیق نحوه اثر گذاری خشونت بر شکل گیری اعصاب جدید و اینکه چگونه باعث تغییر عملکرد مغز می شود و اوتیسم چه ارتباطی با تمام این موارد دارد ما نیازمند نگاهی دقیق به جنبه های گوناگون پژوهشی هستیم که به تازگی منتشر شده است.\nچگونه؟ در سطح رفتاری\nاین آزمایش اینگونه انجام گرفت: دسته های دوتایی از موش ها در قفسی قرار داده شدند که با یک پارتیشن دو قسمت شده بود. این پارتیشن به حیوانات اجازه می داد تا همدیگر را ببینند، صدای هم را بشنوند و یکدیگر را بو کنند اما اجازه تماس فیزیکی به آن ها نمی داد. هر روز، اوایل بعدازظهر پارتیشن برداشته می شد و مشاهدات آغاز می شد: معمولا تا شروع درگیری ها دیری نمی پایید. بعد از دو یا سه رویارویی برنده مشخص می شد و سپس (بعد از سه دقیقه، یا برخی اوقات کمتر برای جلوگیری از واردن آمدن جراحات به موش شکست خورده) دوباره از همسایه خود جدا می شد. بعد از تکرار این روند برای سه روز به صورت پشت سر هم، دانشمندان قفس های موش ها را عوض کردند و به صورت تصادفی موش های شکست خورده را در کنار همسایه جدیدی قرار دادند ( اما، مهمتر از همه اینکه، موش شکست خورده هر دفعه در قفسی قرار می گرفت که موش برنده ای در آن بود). در یک گروه، پس از سه هفته از این نوع چرخش ها، برندگان از وارد شدن به رویارویی ها منع شدند و در گروهی دیگر موش ها به نبرد با یکدیگر ادامه دادند.\nدانشمندان همچنین یک سری از آزمایش ها را به اجرا گذاشتند که تاثیر خشونت را نه بر روی مغز بلکه بر روی رفتار نشان می داد. بعنوان مثال، موش ها در یک مارپیچ صلیب شکل (به شکل علامت +) قرار داده شدند که یک راهرو آن بن بست و دیگری رو به فضای باز بود. هرچه موش ها بیشتر ترجیح می دادند که در تاریکی و فضای بسته بمانند، رفتار آنها بیشتر بیانگر “پرهیز از خطر” بود. موش ها در قفسی با پارتیشن شفاف و موش دیگری در سوی دیگر قرار داده شدند- هرچه موش ها زمان بیشتری را نزدیک مانع سپری می کردند، سطح پتانسیل خشونتشان بالاتر می رفت. تفسیر این حالت همراستا با این حقیقت است که موش های فعال در این آزمایش اگر فرصتی پیش می آمد به رقبایشان حمله می بردند (آزمایش هایی نیز برای اثبات این امر انجام گرفت).\nتمامی آزمایش ها نشان دادند که موش های نر با تجربه پیروزی در چند نبرد رفتار بی شرمانه تری از خود نشان می دهند- آنها نزدیک پارتیشن شفاف می آیند و اغلب به سرعت به دشمنان خود حمله می برند. اگر موش ها برای دوره ای زمانی پیش از آزمایش از نبرد محروم گردند، خشن تر هم می شوند: مدت زمان عکس العمل برای اولین حمله تقریبا سه برابر کمتر است و خود نبردها نیز بیشتر طول می کشند. اما چیزی که به طور خاص جالب توجه است؛ این است که سطح اضطراب آنها همزمان افزایش می یابد. موش نری که توانسته تکه هایی از پشت موی موش ضعیف تر بکند از رفتن به فضای باز در مارپیچ اجتناب می کند و ترجیح می دهد که تا هر زمان که ممکن است در تاریکی بماند.\nموش های دسته های مختلف ممکن است رفتارهای متفاوتی را حین درگیری از خود بروز دهند. در یک رویارویی C57BL موش ها معمولا تکه هایی از موهای پشت رقیبشان را می کنند. نبردها به ندرت مرگبارند اما مواردی از این دست نیز روی داده است. روش های استفاده شده در آزمایش ها به صورت تصادفی انتخاب نشده بودند. ناتالیا کادریِوسِوا یکی از نویسندگان این پژوهش (رئیس بخش اعصاب و ژنتیکِ رفتار اجتماعی در آی سی جی اس بی آر ای اس) به عنوان یک پیشروی بین المللی در پژوهش های مربوط به خشونت شناخته شده است و مدل رفتاری و روش مطالعه بر روی خشونت موش ها را در طول مدت چند دهه توسعه داده است.\nچگونه؟ در سطح سلولی\nمطالعه خشونت در بافت عملکردی مغز در سطح سلول های منفرد در نتیجه پیشرفت های بدست آمده در علوم اعصاب در دهه های اخیر ممکن شده است. هم اکنون سه گزاره به شکلی قابل اتکا اثبات شده اند:\n• رفتار ما و رفتار حیوانات، بر روی عملکرد مغز تاثیر می گذارد و ممکن است تغییرات طولانی مدتی بر روی آن بگذارد.\n• برخلاف نگرشی که پیشتر مورد قبول بود، عصب های تازه می توانند در مغزهای بالغ ایجاد شوند و این روند نقش اساسی ای را در یادگیری ایفا می کند.\n• به منظور آغاز تغییرات طولانی مدت در سطح سلولی، سلول ها باید ژن های خاصی را فعال سازند و سایر ژن ها را از کار بیاندازند.\nعلی رغم این حقیقت که دی ان ای در سلول ها یکسان است، ژن های متفاوت وضعیت های متفاوتی دارند و یک سلول تولید غیرضروری پروتئین ها را متوقف می کند. با کنترل فعالیت ژن ها، عصب ها می توانند خود را بازسازی کنند و سلول های بنیادی در مغز را فعال سازند که می تواند منجر به تولید سلول های عصبی تازه شود- به عنوان مثال برای ساخت شبکه های عصبی ای که نقش حیاتی در حافظه بازی می کنند.\nپژوهش ها در زمینه زیست عصب شناسی، که اولین بار در اواسط قرن بیستم اجرا شد، نشان داده اند که یادگیری و حتی تنها مواجه با چیزی تازه، یک سری از تغییرات مولکولی را در عصب ها و ژن های خاص در پی دارد که دانشمندان آن ها را ژن های بی واسطه اولیه می نامند (IEGs) و برای ایجاد دگرگونی های طولانی مدت در مغز فعال می شوند. اگر از مغز یک حیوان به فاصله کوتاهی بعد از یادگیری یک تجربه، نمونه برداری شود و با انواع خاصی از پروتئین ها علامت گذاری شود که سی-اف اُ اس کدگذاری شده، دانشمندان می توانند ببینند که تغییر به دلیل تجربه برانگیخته شده است. این دقیقا همان چیزی است که نویسندگان این گزارش برای ردیابی اثرات خشونت در سطح سلولی انجام دادند. کنترل کردن سطوح سی-اف اُ اس یکی از روش های استاندارد برای کاوش مستمر تغییرات در سلول های عصبی است.\nدر کجا؟ اَسبک مغز و بادامک مغز\nدر این پژوهش بخصوص، دانشمندان اَسبک مغز و بادامک مغز(amygdala) را آزمودند. اغلب گفته می شود که بادامک مغز با احساسات مرتبط است، و اسبَک مغز با حافظه و این به صورت کلی صحیح است اما باید روشن شود که علی رغم این ارتباط ها، حافظه محدود به اَسبک مغز نیست و برای تجربه احساست حتی موش ها به چیزی بیشتر از بادامک مغز نیاز دارند. مقایسه فعالیت بادامک مغز و اَسبک مغز، دانشمندان را قادر ساخت که تاثیر تجربه خشونت را در دو ساختار مهم به صورت یکجا رهگیری کنند. شواهد پیشین نشان می دهد که موش های خشن و فعال از نظر اجتماعی، عصب های جدید بیشتری در اَسبک مغز تولید می شود که در یک رگه نژادی خاص از موش ها با رفتار خصمانه افزایش یافته، سطح نورجنسیس نیز بیشتر از آنهایی است که بر اساس کاهش خشونت انتخاب شده بودند.\nدر این آزمایش، دانشمندان کشف کردند که با درگیری های مجدد سطح پروتئین سی-اف اُ اس در اَسبک مغز افزایش می یابد اما در بادامک مغز کاهش می یابد. و اگر موش از درگیری های بیشتر دور نگه داشته شود، این تغییرات در عملکرد ژن های بی واسطه (immediate early gene) روی نمی دهد. اگرچه، عصب های جدید کماکان رشد پیدا می کنند. پژوهشگران همچنین آزمایش های بیشتر دیگری را نیز انجام دادند تا مشاهداتشان را تفسیر کنند.\nاین مقاله منتشر شده، پژوهش پیشین را تایید می کند: موش هایی که عادت به درگیری دارند نه تنها رفتاری متفاوت دارند بلکه مغزشان نیز شروع به عملکرد به شیوه ای متفاوت می کند. تعداد سلول های جدید در اَسبک مغز افزایش می یابد و اگرموش ها به موش ها اجازه داده شود به درگیری ادامه دهند، فعالیت در سلول های موجود نیز تغییر می کند. به نظر می آید سلول های جدید یکی از سازوکارهای اساسی در افزایش خشونت و شاید اضطراب باشند اگرچه، دانشمندان هنوز از این امر مطمئن نیستند: اعتبار برد موش خشن و برتر باید حتما با درگیری های جدید حفظ شود اما این چیزی نیست که به کاهش اضطراب کمک کند.\nبا مقایسه داده های پیشین، نتایج تازه در برخی زمینه ها کمی گیج کننده به نظر می آیند. پیشتر ثابت شده بود که افزایش اضطراب معمولا همراه با کاهش نوروجنسیس است اما در این مورد قضیه فرق می کند- موش های نر با عصب های جدید بیشتر در اَسبک مغز ترجیح می دهند که به نواحی باز و روشن نروند. این می تواند به این دلیل باشد که بُرد اثری متضاد با اثر اضطراب دارد، همچنین می تواند به این معنی باشد که پژوهشگران با پدیده جدید برخورد کرده اند: آزمایش های بیشتری برای پی بردن به حقیقت نیاز است.\nاگرچه، نتیجه بر اساس فعالیت سلول ها در بادامک مغز نه تنها در بافت بنیادی اصول رفتاری در موش ها جالب توجه است بلکه دانشمندان پی برده اند که در انسان نیز بادامک مغز در تعدادی از فرآیندهای آسیب شناختی نقش دارند که شامل شکل گیری اوتیسم می شود. افزایش اضطراب، رفتارهای مکرر و کلیشه ای، ناتوانی در برقراری ارتباط با دیگران. این علائم در موش هایی که تجربیات شرح داده شده در بالا را داشتند، دیده شده و بسیار شبیه به علائم اوتیسم هستند. شاید این پیوندی باشد که سرانجام به پیشرفت برای دانشمندان و پزشکان منجر شود. جزئیات بیشتر این پژوهش در آخرین ژورنال کشفیات علوم اعصاب Frontiers in Neuroscience منتشر کردند.\nلینک کوتاه مقاله : https://bigbangpage.com/?p=43973\nبرچسب‌ها اَسبک مغزبادامک مغزبررسی مغز موشتاثیرات مغزخشونت در مغزخشونت و سلول های عصبی مغزخوشنت روی مغزدرون مغزرفتار خشن و مغزسلول عصبیسلول های عصبی در مغزشناخت خشونت در مغزشناخت سلول عصبی مغزشناسایی مغزعملکرد مغزغعالیت مغزفعالیت مغز انسانمغز انسان\nخزه ها به غنای اکسیژن ِ زمین کمک کردند!\n۱۳۹۵/۰۷/۲۳ در ۲:۰۷ بعد از ظهر\nاز شما دوستان که در راه ترویج علم زحمت می کشید خالصانه تشکر میکنم.\nهوشمندی مغز انسان بیشتر از تصوری هست که خودش ازش داره به صورتی که میتونه تصمیم بگیره و برنامه ریزی مجدد بشه. البته این فقط نظر شخصی بنده بود و مطمعن نیستم علمی باشه.\nماهواره تس، یک سیارۀ مشتری داغ کشف کرد\nکاوشگر “پارکر” از خورشید عکس گرفت\nمریخ بین سحابی‌ها\nرشد ساختارهای بزرگ مقیاس کیهانی در گرانش تعمیم یافته\nکشف شواهدی قوی از گذشته مرطوب سیاره سرخ


نظام آموزشی باید بر اساس ارتباط با طبیعت استوار شود [ad_1] به گزارش ایلنا، معصومه ابتکار روز جمعه در مراسم پایانی دومین جشنواره ملی نوجوان خوارزمی در مشهد افزود: آموزش و پرورش در دولت یازدهم در زمینه حفاظت از محیط زیست و آموزش های محیط زیستی بسیار موفق عمل کرده است. وی افزود: در این زمینه تفاهم نامه‌هایی میان سازمان حفاظت محیط زیست […]\nبه گزارش ایلنا، معصومه ابتکار روز جمعه در مراسم پایانی دومین جشنواره ملی نوجوان خوارزمی در مشهد افزود: آموزش و پرورش در دولت یازدهم در زمینه حفاظت از محیط زیست و آموزش های محیط زیستی بسیار موفق عمل کرده است.\nوی افزود: در این زمینه تفاهم نامه‌هایی میان سازمان حفاظت محیط زیست و آموزش و پرورش به منظور توسعه آموزش‌های محیط زیستی امضا شده است.\nوی با بیان اینکه کودکان و دانش آموزان باید با عناصر طبیعی، طبیعت و گیاهان سر و کار داشته باشند، گفت: توصیه متخصصان علوم تربیتی، پزشکی و روانشناسی بر ضرورت وجود ارتباط میان انسان و طبیعت است.\nابتکار افزود: شبکه های اجتماعی می‌توانند فرصتی برای انتقال پیام های علمی محیط زیست و ایجاد جریان‌های اجتماعی مجازی در حفاظت از محیط زیست باشند که امیدواریم جریانات مجازی دانش‌آموزی در حمایت از محیط زیست شکل بگیرد.\nوی ایجاد دبیرخانه مدارس محیط زیست و احداث مدارس دوستدار محیط زیست را از موفقیت های آموزش و پرورش دانست و اظهار کرد: دستورالعمل مشترکی با وزیر آموزش و پرورش تهیه شده و به زودی ابلاغ می شود که در اجرای آن در ۱۰۸ هزار مدرسه کشور ارتباط با طبیعت و آموزشهای محیط زیستی انجام می شود.\nوی پویش سه شنبه های بدون خودرو در خراسان رضوی را از اتفاقات خوب در حمایت از محیط زیست دانست و گفت: از مسائل مهمی که در حوزه آموزش و پرورش باید به آن توجه شود، ضرورت ارائه آموزش‌ها و مهارت های زندگی از جمله جایگاه و نقش محیط زیست به دانش آموزان در کنار تدریس دروس و مواد آموزشی است.\nرئیس سازمان حفاظت محیط زیست افزود: در زمینه آموزش مهارت های زندگی و جلوگیری از تخریب محیط زیست غفلت شده و همین امر بشریت را با تهدیدات جدی مواجه کرده است، تهدیداتی که قبل از اینکه برای نسل ما دغدغه باشد برای نوجوانان و جوانان دغدغه است.\nوی اظهار کرد: برای نجات کره زمین فرصت بسیار کمی داریم و باید تلاش جدی و عزم همگانی در این زمینه ایجاد شود.\nوی با اشاره به بحران آب گفت: هم اکنون در مناطق روستایی و شهری الگوی مصرف آب در کشاورزی و آبیاری به شدت نگران کننده و نیازمند تغییر اساسی است.\nابتکار با بیان اینکه ریشه های این تحول از سطوح اولیه آموزش اتفاق می افتد، افزود: در زمینه از دست دادن منابع آب در دوره ای که بی توجهی شدید در کشور بود، رتبه های اول را در دنیا کسب کردیم و همین امر موجب شد شرایط خوبی در این زمینه نداشته باشیم.\nمعاون رئیس جمهوری اظهار کرد: اقدامات خوبی مانند جشنواره نوجوان خوارزمی می تواند در این زمینه مفید و موثر باشد.\nوی گفت: از جمله برنامه های خوبی که امسال شروع شده است افزایش آگاهی دانش آموزان مدارس و جوامع محلی در اطراف بوستان های ملی و مناطق حفاظت شده است که این آموزش ها با همکاری محیط بانان ارائه می شود.\nدومین جشنواره ملی نوجوان خوارزمی با حضور ۲۰۱ دانش آموز دختر و پسر برگزیده از استان های مختلف کشور از ۲۷ مرداد ماه در مشهد آغاز شده بود.


فرارو | حیات خارج از منظومه شمسی بدبو است!\nتاریخ انتشار: ۱۴:۲۰ - ۳۰ آذر ۱۳۹۸\nبه گزارش مهر به نقل از نیواطلس، تحقیقاتی جدید به رهبری کلارا سوسا سیلوا از دانشگاه MIT نشان می‌دهد احتمالاً موجودات فرازمینی بوی مخصوصی داشته باشند. محققان متوجه شده‌اند ماده «فسفین» احتمالاً نشانه‌ای از حیات بدون اکسیژن روی سیارات خارج از منظومه شمسی باشد. جالب آنکه می‌توان این نوع حیات را با تلسکوپ‌های فضایی رصد کرد.\nبرچسب ها: منظومه شمسی بوی بد نجوم