1494921021 687 بازدید 0 دیدگاه خاطرات و ادبیات دفاع مقدس\nبخش پنجاه و دوم: همان کسی که روز قبل اعتنا نکرده بود، در یک جمله گفت: برای حضرت امام چه اشکال داشت درجۀ سرتیپی به شما بدهد و بعد از یکی-دو ماه، یک در جۀ سرتیپی هم به ما بدهد؛ به عنوان این که در جبهه زحمت کشیدیم و کار کردیم. دیدم اصلاً مایۀ صحبت او با سؤال من فرق می کند. جلسه شاید یک ساعت و نیم طول کشید. گفتم: خیلی عذر می خواهم، مطلبم چیز دیگری است.\nخدا کمک کرد چیزهایی به زبان آوردم. چیزهایی مانند این که: من به دنبال کار هستم و اصلاً دنبال این نیستم که درجه یا مقام بگیرم. ما تمام حواسمان به این است که جلوی دشمن را بگیریم.\nحالت روحی ما این است که در التهاب بیرون راندن دشمن هستیم. شما چیزهایی می گویید که من نمی فهمم- از نظر نظامی می فهمم، چون نظامی هستم- ولی در این زمان، این روحیه را ندارم. اصلاً این صحبت ها را نکنید.\nهمانی که اعتنایی نکرده بود، گفت: اجازه بدهید من بروم و در ستاد مشترک کار کنم. نمی توانم این جا کار کنم.\nگفتم: با احترام شما را می فرستیم.\nدیگری که معتدل تر بود، گفت: اگر خواستید من با شما کار می کنم.\nمایل نبودم که او کار کند. سابقه اش را پرسیده بودم. رغبتی برای انجام مأموریت در جبهه نداشت. به سرعت او را عوض کردم و سرهنگ حسنی سعدی را به عنوان فرمانده لشگر21 حمزه معرفی کردم که خیلی خوب به کار چسبید.\nبعد از آن جلسه سرهنگ صیاد در نخستین روز کاریش در فرماندهی نیرو، به خوزستان رفت تا از نزدیک منطقۀ عملیاتی ثامن الائمه(ع) و رزمندگان لشگر77 خراسان را که در این عملیات شرکت کرده بودند، ببیند.\nدر همین سفر به دزفول رفت و از قرارگاه مقدم نیروی زمینی در جنوب بازدید کرد. این قرارگاه در کارخانه لاستیک سازی و در عمق14 متری زمین بود. از نظر امنیتی فوق العاده مستحکم و مطمئن. اما او آنجا را نپسندید.\nدر دیدار با اعضای ستاد و افسران عملیاتی، دو چیز گفت. اول این که تا دو روز دیگر این قرارگاه باید به اهواز منتقل شود. معتقد بود که:\n«حضور هر چه نزدیک تر قرارگاه فرماندهی با یگان های در خط، علاوه بر بالا بردن روحیۀ رزمندگان، سبب می گردد که فرمانده، اطلاعات دقیقی از جبهه و وضعیت یگان های رزمی داشته باشد و ارتباط نزدیک تری هم با رزمندگان ایجاد نماید.»\nدیگر این که آن روز، از آنان برای عملیات آینده طرح خواست و با این تأکید که:\n«از این به بعد عملیات با مشارکت کامل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، از مرحلۀ طرح ریزی تا اجرا بوده و سپاه پاسداران و بسیج نیروهای مردمی قادر به تهیۀ نیروی مورد نیاز برای اجرای عملیات آفندی وسیع می باشد و لذا با تهیۀ توان رزمی کافی که از مشارکت نیروهای مردمی و ارتش به دست می آید، اجرای عملیات آفندی وسیع و قاطع بر علیه دشمن امکان پذیر می گردد.»\nسرهنگ صیاد نام این ترکیب را ادغام مقدس گذاشته بود. او به این طرح بسیار اعتقاد داشت و رمز موفقیت نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران را بر دشمن در آن می دانست. او پیش از این در کردستان این وحدت را تجربه کرده بود و معجزۀ آن را دیده بود.\nلذا بعد از آن هرگاه که سخن از طرحی برای مقابله با ارتش عراق به میان می آمد روی این ترکیب تأکید می کرد و می کوشید در طرح هایش آن را بگنجاند. او هنگامی برای شکست حصر آبادان پیشنهاد عملیات مشترک ارتش و سپاه را کرد.\nکه هیچ یک از فرماندهان عالی رتبۀ ارتش نمی توانستند آن را بپذیرند. آنها که خود عمدتاً از دوستان و وفاداران نظام جمهوری اسلامی بودند، به کارآیی نیروهای مردمی و سپاه و بسیج باور نداشتند و می گفتند: در این صورت به یار نرسیده از دیار هم باز خواهیم ماند!\nمنظورشان این بود که وجود نیروهای مردمی و پاسداران در میان ارتش، باعث خواهد شد نیروهای ارتشی هم از کارآیی بیفتند و بی نظمی بر آنها حاکم شود. اما عملیات ثامن الائمه که با حضور یگان های لشگر77 خراسان و15 گردان از سپاه انجام شد، درستی اعتقاد سرهنگ صیاد را به اثبات رساند. در این عملیات برای نخستین بار در عمر یک سالۀ جنگ، پیروزی بزرگی نصیب ایران شد.\nاقدام مهم دیگر سرهنگ صیاد، ایجاد تغییرات در رده های بالای فرماندهی در نیروی زمینی بود. این کار بسیار سخت و حساسی بود. هنوز به یاد داشت که یک سال پیش به علت تغییر دو فرمانده لشگر در منطقه کردستان، چنان مورد انتقاد قرار گرفت که نهایتاً منجر به عزلش شد، اما این بار نیز او از آن تجربۀ تلخ نهراسید و با شجاعت تمام جوانان انگیزه دار و لایق را در سمت های بالای فرماندهی گمارد و نتیجه هم گرفت.\nاما استفاده از نیروهای جوان به معنی ناسپاسی از تجارب متخصصان سن و سال دار نبود. بزرگان نیروی زمینی، یکی از عوامل موفقیت های سرهنگ صیاد را احترام به تخصص و تجارب ریش سفیدان فن می داند.\nهنوز بیست روزی از فرماندهی او نمی گذشت که قرارگاه عملیات نیروی زمینی در جنوب، مرکز تجمع استادان بزرگ جنگ شد. به دستور سرهنگ، دانشکدۀ فرماندهی و ستاد(دافوس) موقتاً تعطیل شد و استادان دانشمند آن به جبهه آمدند تا در ستاد فرماندهی تجارب علمی خود را در عمل پیاده کنند. نخستین مأموریت آنان طرح ریزی ده عملیات بزرگ بود. اکنون همۀ چشم ها به جبهه ها دوخته شده بود و مردم سخت در انتظار شنیدن اخبار پیروزی های ارتش و سپاه اسلام بودند. و سرهنگ صیاد شیرازی در یک آزمون مهم تاریخی قرار گرفته بود.\nآیا او می توانست از این آزمون سرافراز بیرون بیاید و نامش در تاریخ ایران به نیکی بماند؟\nبه ابتکار سرهنگ صیاد، قرارگاه مشترک ارتش و سپاه برپا شد. در ابتدای جلسه سرهنگ خود قرآن خواند و سپس فرمادهان حاضر با او دعای فرج را زمزمه کردند.


آمریکا پخش فیلمی از گریه سرباز خود در تلویزیون ایران را محکوم کرد – Asre Emrooz\nآمریکا پخش فیلمی از گریه سرباز خود در تلویزیون ایران را محکوم کرد\nHome Iran & World آمریکا پخش فیلمی از گریه سرباز خود در تلویزیون ایران را محکوم کرد\nBy asreemrooz Iran & World February 11, 2016\nنیروی دریایی ایالات متحده اقدام جمهوری اسلامی در پخش تلویزیونی تصاویر گریه کردن یکی از ملوانان بازداشت‌شده این کشور در آب‌های ایران را محکوم کرد.\nشبکه تلویزیونی فاکس‌نیوز روز پنج‌شنبه، 22 بهمن، اظهارات کوین استیونز، سخنگوی مرکز فرماندهی نیروی دریایی آمریکا، را بازتاب داد که تاکید می‌کند بازداشت ملوانان آمریکایی در آب‌های ایران اساسا اقدامی «اهانت‌آمیز و غیرقابل قبول» بوده است.\nبه گفته آقای استیونز، طبق اصول حرفه‌ای نیروهای دریایی ایران باید شناورهای آمریکایی را تا آب‌های بین‌المللی همراهی می‌کردند و در صورت لزوم برای رفع مشکلات فنی شناورها پیشنهاد کمک می‌دادند.\nماجرای بازداشت ده ملوان آمریکایی به روز 22 دی‌ماه گذشته بازمی‌گردد، زمانی که دو شناور آمریکایی در خلیج فارس وارد آب‌های ایران شدند.\nآمریکا همان زمان اعلام کرد که این رخداد به خاطر بروز مشکلات فنی در شناورهای آمریکایی رخ داده، امری که ایران نیز آن را تایید کرد.\nملوانان آمریکایی در نهایت 16 ساعت پس از بازداشت در آب‌های ایران به دنبال تلاش‌های دیپلماتیک جان کری، وزیر خارجه آمریکا، و گفت‌وگوهای او با محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران، آزاد شدند، اما پخش تلویزیونی تصاویر آنها که به نشانه تسلیم دست‌هایشان را روی سر خود گذاشته و زانو زده‌اند، خشم واشینگتن را در پی داشت، به طوری که آقای کری گفت که در مکالمه با همتای ایرانی خود از این اقدام اعلام انزجار کرده است.\nدر همین حال سازمان صداوسیمای ایران، زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی، روز چهارشنبه، 21 بهمن‌ماه، ویدیوی دیگری منتشر کرد که نشان می‌داد یکی از ملوانان آمریکایی بازداشت‌شده گریه می‌کند.\nهمچنین گزارش‌ها از تهران حکایت از آن دارد که در جریان راهپیمایی سالروز پیروزی انقلاب 1357، عده‌ای با پوشیدن لباس تفنگداران دریایی آمریکا و نشستن بر کف یک قایق صحنه بازداشت ملوانان آمریکایی را بازسازی کرده‌اند.\nاما نیروی دریایی آمریکا سراسر این ماجرا را «غیرحرفه‌ای» و «زشت» می‌داند.\nکوین استیونز اظهار داشت: «دریانوردان حرفه‌ای واقفند که کمک کردن به دیگر دریانوردانی که دچار مشکلات فنی شده یا مسیرشان را در دریا گم می‌کنند، یک وظیفه و الزام است.»\nپیش از این کار‌شناسان حقوق دریایی و قوانین بین‌المللی در آمریکا تاکید کرده بودند که جمهوری اسلامی ایران با دستگیری و بازداشت ملوانان نیروی دریایی آمریکا، قوانین و مقررات بین‌المللی را نقض کرده است.\nبه گفته آنها، در قوانین دریایی عبور بی‌ضرر شناور‌ها تا جایی که در عملیات نظامی و جاسوسی درگیر نباشند، قانونی است و از این رو ایران اصلا نباید به بازداشت این ملوانان اقدام می‌کرد.\nرهبر جمهوری اسلامی اما از این اقدام نیروی دریایی سپاه پاسداران تقدیر کرده و به فرماندهانی که در بازداشت ملوانان آمریکایی نقش داشتند، «نشان فتح» داده است.


القای یاس نسبت به آینده در مردم از طراحی های دشمن است - ایسنا\nجمعه / ۱۰ مرداد ۱۳۹۹ / ۱۱:۳۱\nکد خبر: 99051007011\nایسنا/گیلان امام جمعه رشت، به طراحی دشمن برای القای یاس در مردم نسبت به آینده اشاره کرد و یادآور شد: دشمن تلاش می کند نشان دهد که تغییر نظام موجب بهبود وضعیت مردم می شود.\nآیت الله رسول فلاحتی امروز در خطبه های نماز عید قربان، با تبریک و گرامیداشت این عید عزیز، اظهار کرد: عید دو معنای عام و خاص دارد و معنای عام آن را امیر مومنان امام علی(ع) در حکمت شماره ۴۲۸ نهج البلاغه اینگونه فرمودند «هر روزی که انسان گناه نکند، عید و روز بندگی خدا محسوب می شود».\nوی به معنای خاص عید اشاره کرد و افزود: قربان، فطر، غدیر و جمعه از اعیاد مسلمانان محسوب می شود به ویژه اینکه عید قربان روز اظهار و بروز بندگی خداست و حضرت ابراهیم(ع) در این روز بندگی خود به خدای متعال را در عمل نشان داد.\nامام جمعه رشت با بیان اینکه عید قربان روز رها شدن انسان از هوی و هوس و شیطان است، تصریح کرد: عید قربان نشان دهنده خلوص و بندگی خداست و از خدای متعال می خواهیم ما را از بندگان خالص خود قرار دهد.\nآیت الله فلاحتی به تلاش مذبوحانه دشمن برای ایجاد اختلاف در داخل کشور اشاره کرد و گفت: قدرت های استکباری به سرکردگی آمریکا دولت های موذی و آزاردهنده بشریت هستند.\nوی با اشاره به اینکه هنوز بعضی از انسان های ضعیف در داخل احساس می کنند اقتدار در سایه رابطه با آمریکاست، عنوان کرد: هر کشوری که با آمریکا رابطه برقرار کند، ذلیل است و هر فردی که اندیشه رابطه با آمریکا را داشته باشد، زبون محسوب می شود.\nنماینده ولی فقیه در گیلان به طراحی دشمن برای القای یاس در مردم نسبت به آینده اشاره کرد و یادآور شد: دشمن تلاش می کند نشان دهد که تغییر نظام موجب بهبود وضعیت مردم می شود.\nآیت الله فلاحتی با تاکید بر اینکه دشمن در طراحی های خود با شکست مواجه می شود، خاطرنشان کرد: چهل سال است که به دشمن به ویژه آمریکا سیلی زده ایم و دشمن خار و زبون شده است و سخنان یاوه دشمن باید به زباله دان تاریخ ریخته شود.\nوی نشان دادن کاهش اقتدار نیروهای امنیتی به ویژه نیروی انتظامی بین مردم را از طراحی های دشمن دانست و اظهار کرد: امنیت موجود در جامعه و مرزهای کشور مرهون تلاش های نیروی انتظامی و مرزبان غیور ماست و نیروهای مسلح جمهوری اسلامی نشان دادند در شرایط سخت مقتدرانه از کشور دفاع می کنند.\nامام جمعه رشت به برخی از همراهان امام خمینی(ره) که اکنون تبدیل به اپوزیسیون شده اند، اشاره کرد و افزود: برخی به دنبال ایجاد فاصله بین مردم و رهبری هستند؛ حال اینکه تلاش های مقام معظم رهبری به ویژه در سالهای گذشته منجر به محبوبیت ایشان شده است.\nآیت الله فلاحتی با اشاره به اینکه منافقین در راس دشمنان نظام اسلامی قرار دارند، بیان کرد: اکنون منافقین در کشورهای بیگانه به تکدی گری افتاده اند.\nوی یکی از اهداف دشمن را کاهش حضور جمعیت در انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهر و روستا و همچنین سوءاستفاده از شرایط کرونایی ذکر کرد و گفت: راهکار مقابله با ترفندهای دشمن این است که کاری نکنیم جامعه ملتهب شود و کسی با نوشتار و گفتار به دنبال ایجاد التهاب در جامعه نباشد.\nنماینده ولی فقیه در گیلان با بیان اینکه تاب آوری ملت باید تقویت شود تا بتوانیم به اهداف مقدس نظام اسلامی دست پیدا کنیم، متذکر شد: معنای سخن مذکور این نیست که نقد نداشته باشیم، زیرا نقد سازنده موجب رشد کشور می شود.\nآیت الله فلاحتی به تلاش دشمن برای ایجاد فاصله بین دولت و مجلس اشاره و خاطرنشان کرد: درباره نظارت ها، افزایش نرخ ارز و گرانی ها در جامعه ضعف هایی وجود دارد، اما دولت اسلامی را از خود می دانیم و موجب نمی شود که به زد و خورد داخلی بپردازیم؛ بنابراین دشمن بداند هیچگاه به اهداف خود نمی رسد.


دامنه اعتراضات گروه موسوم به جلیقه زردها در فرانسه به هلند نیز کشیده شد 136- تعارف شاه عبدلعظیمی کردن:تعارف ظاهری بودن رضایت باطنی کردن آموزش رانندگی ابتدایی را با معرفی ترمز دستی ادامه می دهیم. ترمز دستی را به نام ترمز اضطراری نیز می شناسند. در اکثر خودروها ترمز دستی در وسط ماشین و سمت راست راننده قرار ویدئوی آموزش سایت trading view دارد. ترمز دستی در هنگام حرکت خوابیده و در هنگام پارک خودرو به سمت بالا کشیده می شود.\nS & P500 - یک شاخص از ایالات متحده، که شامل 500 شرکت های مختلف. بسیاری از کارگزاران در صنعت آماده و مایل به کار با شما و ویدئوی آموزش سایت trading view یا در خود جا و انجام وظایف تجاری برای شما وجود دارد. پول زیادی کسب. ● آخرین پرسش این که هماهنگی میان جامعۀ مدنی و رسانه ها را در کدام سطح می بینید و برای گسترش آن، چه راهکاری را پیشنهاد میکنید؟\nالزامات ویدئوی آموزش سایت trading view قانونی برای ارائه بازنشستگی سالیانه چه هستند برای بررسی استاندارد رایگان شما اجازه دهید رمزهای SSL را در SiteGround رمزگذاری کنیم، به cPanel> Security> SSL / TLS Manager> Certificates (CRT) وارد شوید.\nبرخي از افراد هم هستند كه مرگشان باعث نجات خانواده هايشان مي‌گردد. معتادين و كساني كه داراي بيماري هاي صعب العلاج هستند از اين تيپ هستند. برای درک این جمله تاکیدی مثبت ابتدا سخنان یکی از تاسیس کنندگان کمپانی "ترتل تریدر" را در مورد ارتباط هوش و معامله در بازارهای مالی می خوانیم: فارکس- آپشن فارکس- سیگنال فارکس- تحلیل تکنیکال- خرید و فروش پولهای الکترونیک has 5, 406 members. Autochartist - عرضه کننده سیگنال های تجاری برای بازار فارکس.\nاستوکاستیک ها در بیشتر مواقع بهترین اندیکاتورهایی هستند که سیگنال های اشباع خرید/اشباع فروش را تولید می کنند. تمام تریدر های گزینه های باینری باید از چیزی که به عنوان تقویم اقتصادی فارکس شناخته می شود استفاده کنند، زیرا این تقویم به شما اجازه می دهد تا متوجه شوید در ویدئوی آموزش سایت trading view چه زمان ها و چه روزهایی، اطلاعات مهم کشورهای مختلف منتشر می شود.\nبهینه سازی جایگزینی ماشین مجازی برای بهبود عملکرد شبکه … مراتب را به جهت رفع مشکل باید به شعبه بانک مربوطه اعلام نمایید.\nشاخص مهم نظم نه تنها البته، بلکه همچنین است حجم معامله کرد. کارشناسان در یک معامله توصیه نمی کنند مبلغی را که بیش از مقدار سرمایه گذاری شده است سرمایه گذاری کند 5-10٪ اندازه سپرده. با این وجود، هر معامله گر می تواند به طور مستقل یک استراتژی تجاری را توسعه دهد و برای خود تصمیم بگیرد که چه اندازه سفارشات او باشد. نشریه ۳-۱۲۸: مشخصات فنی عمومی تاسیسات مکانیکی ساختمان ها – جلد سوم: کانال کشی allfreelancers.su طیف گسترده ای از تکالیف برای متخصصان ویدئوی آموزش سایت trading view در تمام زمینه های آزاد سازی؛


صداهای معده ناشی از چیست؟ - آموزش - سلامت نیوز\nصداهای معده ناشی از چیست؟\n۱۳۹۰/۰۸/۱۴ - ۱۷:۱۷ - کد خبر: 36232\nسلامت نیوز :مسئله صدای شکم مدتهاست که برای ما ناشناخته مانده است. مشکل اصلی اینجاست که این صدا در بسیاری اوقات باعث خجالت ما هستند. اما واقعا چه چیز باعث می شود که معده به این صورت فریاد بزند؟ و آیا راهی برای پیشگیری از آن وجود دارد؟گرسنگی یکی از دلایل اصلی این صداها است. وقتی برای حدود ۲ ساعت چیزی نخورده باشید، اعصابی که در دیواره معده وجود دارند، باعث افزایش هورمون گرسنگی شده و خالی بودن معده را به مغز اطلاع می دهند. علاوه بر گرسنگی، پایین بودن قند خون نیز می تواند منجر به این شود که مغز مطلع شده و برای حل مشکل، هورمون orexin را آزاد کند. این هورمون به معده می گوید الان ممکن است زمانی مناسب برای رفع گرسنگی باشد.هیپوتالاموس، که مسئول هماهنگی دستورهای بدن -مثل کنترل کردن گرسنگی- است، از بین فرمانها یکی را انتخاب می کند. در ابتدا این هورمون باعث می شود که ماهیچه های نرم شکم، منقبض شوند. اسیدها و بقیه مایعاتی که باعث هضم غذا می شوند، در معده و روده افزایش می یابد و فضا را برای غذای بعدی آماده می کند. انقباض به صورت دایره ای شکل در معده انجام می شود و ارتعاشاتی را تولید می کند که باعث تولید صدا می گردد. صدای معده تا ۲۰ دقیقه طول می کشد و هر یک یا دو ساعت ادامه پیدا می کند تا شما غذا بخورید.اما صدای معده تنها در اوقاتی که گرسنه هستید، اتفاق نمی افتد حتی وقتی که غذا میل کرده اید هم اتفاق می افتد. ماهیچه های منقبض کننده معده و روده کوچک نیز مسئول مخلوط کردن غذا با گاز و مایعات هستند. این انقباضات باعث می شود که غذا، گاز و مایعات فشرده شده و باعث لرزش ماهیچه های معده شده و صدای معده را منجر شوند.خبر بد این است که هنوز راهی کاربردی برای ساکت کردن آن وجود ندارد. چه گرسنه باشید چه نباشید باید با این صدا کنار بیایید!\ntwitter facebook zigur google plus 5.37994s, 19q


سرگئی لاوروف: سوداگری ترکیه برای تغذیه تروریست ها در سوریه به مراتب ضعیف شد | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲۹ ثور ۱۳۹۵ - ۵۸ : ۱۳\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت صدای روسیه امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید به گفته وی در اروپا و آمریکا آهسته آهسته پی می‌برند که چرا پیشرفتی در اجرای توافق های مینسک در اوکراین تقریباً دیده نمی شود. لاوروف گفت: «متاسفانه همه چیز به ما بسته نیست و همتایان غربی در زمان اخیر دارند درک می‌کنند که علت این جریان چیست و چه کسانی جوابگوی بنبستی هستند که هنوز حفظ می شود».\nلاوروف ضمن صحبت کردن در باره حل اختلاف در سوریه خوشبینی توأم با احتیاط را ابراز کرد:\nوی متذکر شد: «ما از کل شانس ها برخورداریم تا موقعیت از وضع کنونی خارج شده و ما به حل سیاسی بپردازیم». با این حال وی اشاره کرد که مسکو نگران آن است که تغذیه شبه نظامیان داعش ادامه دارد». به گفته لاوروف «تغذیه از خارج جریان دارد و این حمایت در درجه اول از سوی کشور های همسایه عراق و سوریه انجام می شود».\nبا وجود این به برکت عملیات نیروی هوافضای روسیه موفق شدیم کاری کنیم تا از تغذیه افراطیون کاسته شود. لاوروف در توضیح گفت:\n«الان بر اثر عملیات نیروی هوافضای ما سوداگری ترکیه جهت تغذیه تروریست ها در سوریه از طریق مرز سوریه و ترکیه به مراتب ضعیف شده زیرا زیربنا هایی که تروریست ها برای پر کردن خزانه خود از آن استفاده می‌کنند ساده تخریب شده اند».\nسرگئی لاوروف قبل از این سخنرانی با ولادیمیر ماکی همتای خود از بلاروس دیدار کرد.\nموضوع های اساسی بحث شان موقعیت در اوکراین، سیاست کشور های عضو ناتو و دیگر مسایل مربوط به تأمین امنیت در اروپا بودند. لاوروف و ماکی این موضع اصولی دو کشور را تأیید کردند که مسکو و مینسک از خط ناتو معطوف به مقابله را جانبداری نکرده و طرفدار اصول امنیت برابر و تفکیک ناپذیر درسراسر قاره اروپا هستند. لاوروف تأکید کرد:\nهم روسیه و هم بلاروس طرفدار چنین خظ مشی معطوف به مقابله نمی باشند. ما خواستار آن هستیم که در اروپا اصول امنیت برابر و تفکیک ناپذیر برای همگان بررسی و تأیید شوند».\nپیشروی تأسیسات زیربنایی ناتو به سوی شرق نگرانی خاص دو کشور را بر می انگیزد. راستش تلاش‌های بازنگری تاریخ دوره جنگ جهانی دوم نگرانی کمتری بر نمی انگیزد. دو کشور از این امر نگران هستند که برخی کشور ها مایل اند با مجسمه های قهرمانان آن جنگ بجنگند. وزیر امور خارجه روسیه گفت:\n«من بر آن هستم که همانطوریکه در تصمیمات شورای عالی دولتی در نظر گرفته شده یکی از جهات کلیدی کار مشترکمان فعالیت‌ها معطوف به نگهداری حافظه تاریخی و جلوگیری از بازنگری تاریخ جنگ کبیر میهنی و جنگ جهانی دوم است. البته موضع واحدمان این است که تلاش‌های جنگیدن با مجسمه های قهرمانان آن جنگ، قهرمانانی که اروپا را از «طاعون قهوه ای» آزاد کردند خلاف اخلاق و غیر قابل قبول است».\nطرفین همچنین مساله حل اختلاف در اوکراین را بررسی کردند. لاوروف موضع مسکو را یادآوری کرد مبنی بر اینکه کل طرف‌ها باید مفاد توافق های مینسک را بطور کامل رعایت کنند. این رعایت باید «بدون همه گونه حذف ها و تلاش‌های بازنویسی منطق و ترتیب انجام عملیات مصرحه در آن سند باشد».


آغاز به کار پليس دوچرخه سوار در پايتخت\nبه گزارش نویدتهران،فرمانده انتظامی پلیس پایتخت در مراسم افتتاح طرح پليس دوچرخه سوار، گفت: با راه اندازي پليس دوچرخه سوار در استفاده از اين وسيله پاک پيش قدم شده ايم.\nسردارحسين رحيمي در مراسم افتتاحیه طرح پليس دوچرخه سوار، اظهارداشت: حساسيت ويژه‌اي به موضوعات ترافيکي دارم و معتقدم بايد به مباحث زيست محيطي نيز توجه ویژه ای داشته باشیم.\nوی با بیان اینکه متاسفانه برخي از خودروها ابتدايي‌ترين اصول فنی را هم رعايت نمي‌کنند، گفت: در ۶ ماهه اول سال وضعيت خوبي در باب آلودگي هوا نداشته ايم و پليس از همين حالا بحث برخورد با خودروهاي دودزا و فاقد معاينه فني را در دستور کار خود دارد.\nرئیس پلیس پایتخت با بيان اينکه من به عنوان يک شهروند نگران دوچرخه سوارها هستم، گفت: اين تعداد دوچرخه سوار هم که داریم، غالبا مقررات و اصول دوچرخه سواري را رعايت نمي‌کنند که لازم است مقررات را به اين افراد آموزش دهيم.\nوي با بيان اينکه ۷۵ درصد از جان باختگان سوانح رانندگی، موتورسواران و عابران پياده هستند، افزود: پليس را مکلف کرديم که براي راکبان متخلف موتور سیکلت ها در پایتخت، کلاس های آموزشي برگزار و اصول و قوانین به راکبان متخلف آموزش داده شود.\nسردار رحیمی با بيان اينکه با راه اندازي پليس دوچرخه سوار در استفاده از اين وسيله پاک پيش قدم شده ايم، بیان کرد: اين دوچرخه‌ها را به پليس راهور آورديم چرا که ماموريت آنها برخورد با تخلفات است.\nوی با بیان اینکه امروز طرح پليس دوچرخه سوار با حمايت شهردار تهران شروع شد و اميدواريم بتوانيم اين مهم را توسعه دهيم، گفت: پليس به عنوان اولين نهاد به دنبال استفاده از موتورسيکلت برقي به جاي موتورسيکلت‌هاي معمولي است.\nرئیس پلیس پایتخت در جمع خبرنگاران با بيان اينکه پليس مسئوليت بسيار سنگينی در برخورد با تخلفات و برخورد با خودروهاي دودزا و فاقد معاينه فني دارد، گفت: مجوز فعال شدن پليس دوچرخه سوار را در حوزه پليس راهور تهران اخذ کرديم و آمادگي آن را داريم که از موتور برقي نيز استفاده کنيم.\nسردار رحیمی در پاسخ به این سوال که آيا پليس آماده اجراي مرحله دوم طرح کاهش است، گفت: جلسات هماهنگي در این رابطه شروع شده و تمام بحث‌هاي ما تسهيل عبور و مرور، کاهش ترافيک و بهبود بخشيدن به جريان شهر است؛ ما مجري هستيم و اگر دستگاه‌هاي مختلف بسترها را آماده کنند، آن را اجرا خواهیم کرد.


کاهش وزن بدون رژیم گرفتن (قسمت سوم) » رژیم غذایی یکا\nکاهش وزن بدون رژیم گرفتن (قسمت سوم)\nژوئن 14th, 2018 به‌دست admin پاسخ »\nاز قانون 20 ـ 80 استفاده کنید\nاکثر ما زمانی دست از غذا می‌کشیم که کاملاً سیر شده باشیم. حال بگذریم از اینکه بعضی‌ها حتی بعد از سیر شدن هم به خوردن ادامه می‌دهند. اما یک قانون رژیمی وجود دارد که می‌گوید، زمانی باید دست از غذا کشید که 80 درصد سیر شده باشیم. یعنی باید 20 درصد کمتر از حد معمول برای خود غذا بکشیم. تحقیقات نشان می‌دهند که این روش، نقش به‌سزایی در کاهش وزن دارد.\nبرای خوردن غذا در رستوران از روش‌های زیر کمک بگیرید\nغذای خود رو با دوست خود شریک شوید و دو نفر، یک پرس غذا بخورید.\nبه جای غذا، پیش‌غذا بخورید.\nدر بشقاب مخصوص کودکان غذا بخورید.\nنصف غذا رو از همان ابتدا که غذا رو برای‌تان می‌آورند در ظرف یک‌بار مصرف بریزید و به منزل ببرید.\nسالاد سفارش بدهید و نصف بشقاب رو با سالاد پر کنید و بقیه غذا رو به همراهان خود بدهید یا به منزل ببرید.\nاز سس قرمز استفاده کنید\nبه جای سس آلفردو از سس مارینا برای طعم‌دهی به پاستا استفاده کنید. سس‌هایی که از گوجه‌فرنگی درست شده‌اند، کمتر از سس‌های خامه‌ای و سفید، حاوی چربی هستند و چاق‌کنندگی آنها کمتر است. اما به خاطر داشته باشید که مقدار مصرف سس هم حتی با وجود استفاده از سس قرمز، مهم است.\nبیشتر از سبزیجات استفاده کنید\nگیاهخوارها بیشتر از گوشت‌خواران وزن کم می‌کنند. شاید علت این باشد که سبزیجات حاوی فیبر هستند و فیبر باعث سیری شده و از پرخوری جلوگیری می‌کند. همچنین منابع غذایی حیوانی معمولاً پرچرب هستند. لازم نیست که گیاهخوار شوید اما سعی کنید که نیمی از بشقاب رو با سبزیجات پر کنید تا خودبه‌خود از مصرف گوشت و چربی کاسته شود.\nفعالیت‌های بسیار ساده زیر رو در برنامه روزانه خود بگنجانید\n20 دقیقه پیاده‌روی سریع\nگل‌کاری و باغبانی به مدت 20 دقیقه\nزدن چمن به مدت 20 دقیقه\nتمیز کردن منزل به مدت 30 دقیقه\nدویدن تفریحی به مدت 10 دقیقه\nوقتی که یک عادت ناسالم غذایی رو کنار می‌گذارید به خودتان دست مریزاد گفته و برای خود جایزه غیرخوراکی بگیرید. مثلاً یک لباس جدید بخرید. خودتان رو تشویق کنید.\nنوشته قبلی: الکترولیت‌ها چه هستند و چرا به آنها نیاز داریم؟\nنوشته بعدی: 5 حرکت کششی برای از بین بردن درد ناحیه پایینی کمر\nTags: رژیم لاغری رژیم کاهش وزن رژیم گرفتن قانون رژیمی 20-80 لاغری بدون رژیم کاهش وزن


گازرخان - پورتال شهرداری قزوین\nروستای هدف گردشگری گازرخان\nروستاي گازرخان از توابع بخش رودبار الموت شهرستان قزوين، با مختصات جغرافيايي ۵۰ درجه و ۳۶ دقيقه طول شرقي و ۳۶ درجه و ۲۶ دقيقه عرض شمالي، در فاصله ۱۶ کيلومتري شهر معلم کلايه و ۱۱۰ کيلومتري مرکز شهرستان واقع شده است.\nاين روستا از شمال شرقي به كوه صخره اي معروف الموت، از شرق به كوه هودكان، از شمال به شاتان كوه و از غرب به تپه ليز محدود مي‌شود. رودخانه هاي فصلي كه از دره هاي زيباي لب دره، گرزه دره و گرماگلو مي‌گذرد، در اين روستا جاري مي‌شود\nروستای گازرخان دره باریکی است که راستای شمالی ـ جنوبی داشته و از سه سو به وسیله ارتفاعات محصور شده است. از دید توپوگرافی و ریخت شناسی این منطقه به سه واحد کوهستانی ، بین کوهستانی و دشت های کوچک تفیک می گردند\n– این روستا در پای مشهورترین دژ تاریخی کشورمان ، قلعه الموت واقع شده است.\n– علاوه بر امامزاده ای که در ابتدای دامنه جنوب روستا وجود دارد( امامزاده محمود)، مقبره ای در میان گازرخان قرار دارد موسوم به امامزاده هیجده تن که با مسجدی همراه شده است، قابل توجه آنکه تا حدودی ساختمان کهن این دو بنا را تخریب یا مغشوش کرده اند. وجود آثار مانند امامزاده محمود، امامزاده هيجده تن، ميدان قتلگاه و قبرستان قديمي در روستاي گازرخان، بيانگر قدمت طولاني آن است.\nدرآمد اكثر مردم روستاي گازرخان ازطريق فعاليت هاي زراعي و دامپروري تامين مي شود و تعدادي از مردم نيز به بافت جاجيم و گليم و كارهاي خدماتي اشتغال دارند.فرآورده هاي زراعي روستا شامل گندم، جو، يونجه و صيفي جات است. گيلاس، آلبالو،گردو، توت و سيب نيز از محصولات باغي و سردرختي اين روستا به شمار مي‌ايند.\nروستاي گازرخان روستايي كوهستاني با بافت مسكوني متمركز است و در شيبي تند استقرار يافته است.مناظر باغ هاي فراوان ميوه، كوچه هاي پر پيچ و خم و خانه هاي قديمي خود الگويي اصيل از فضاي روستايي قديم است.\nدر اين روستا خانه ها اكثرا به صورت يك طبقه بنا شده اند، ولي برخي از خانه ها نيز دو طبقه هستند. در بافت قديم روستا مصالح سنگ، گل، خشت و چوب به كار رفته است در ساخت خانه هاي جديد از مصالح آهن، سيمان و آجر بهره‌گيري شده است.\nمحل استقرار روستاي گازرخان دره باريكي در ميان رشته كوه البرز است كه از سه جهت به وسيله كوه ها محصور شده است. اين روستا كه در پايين قلعه مشهور الموت قرار گرفته است بدون ترديد پيوندي نزديك با قلعه الموت و تاريخ پرتنش آن دارد. تصوير آرام بخش باغ هاي فراروان روستا و نيز شكوه و بلندي ارتفاعات اطراف آن به خصوص در فصل هاي مساعد سال، هر گردشگري را محصور و مجذوب خود مي سازد.\nفاصله روستا تا نزدیکترین شهر(کیلومتر) ۲۴\nجمعیت روستا : ۵۳۴نفر


موانع رشد و توسعه پیام رسان‌ها و جویشگرهای بومی، با نگاهی به فرصت‌های پیش‌رو و سیاست‌های پیشنهادی | ماهنامه نسل چهارم\nسه شنبه 04 تير 98 ساعت 00:17\n1397, ارديبهشت 2 - 19:20\nماهنامه نسل چهارم - شماره 31\nملزم کردن سازمان ها به داشتن ایمیل های داخلی و همچنین در اختیار قرار ندادن محتوای سازمان ها برای خدمات غیربومی و منحصر کردن این محتواها برای ارائه دهندگان بومی و یا الزامی شدن استفاده از جویشگرها و پیام رسان های بومی در فعالیت های دولتی و حاکمیتی می تواند موثر باشد. ترویج خدمات غیر بومی از طریق رسانه ها و همچنین تدریس آنها در مدارس باید متوقف شده و با خدمات بومی این موضوعات جایگزین شوند.\nبه گزارش سایت نسل چهارم، دکتر علیرضا یاری، مجری طرح جویشگر بومی، در سرمقاله شماره 31 ماهنامه نسل چهارم نوشت: طبق بررسی و اخذ فیدبک در حوزه جویشگرها و سایر خدمات بومی مهمترین مشکلات عدم رشد این خدمات را می توان در عناوین ذیل خلاصه نمود:\n• عدم شفاف بودن تعهدات و مسوولیت های ارائه دهندگان خدمات بومی؛\nبه عنوان مثال اگر یک جویشگر، محتوای غیرسالم یک سایت چه در ایران و چه در خارج کشور را نمایه کرد آیا مجرم است یا اینکه کسی که محتوای ناسالم تولید می کند باید مجازات شود؟ اصولا جویشگرها یا حتی پیام رسان ها باید محتوای سایت ها را رصد کرده و اگر سالم نیستند آنها را نمایش ندهند؟ مسوولیت این خدمات در قبال حریم خصوصی کاربران چیست؟ مسوولیت این ارائه دهندگان خدمت در قبال حاکمیت چیست؟\n• تاکنون آنچنان مزیت نسبی برای ارائه دهندگان بومی حداقل در عمل فراهم نشده است؛\nسازمان ها تمایلی به استفاده از این خدمات نشان نمی دهند. در هر جای دنیا که خدمات و محصولات بومی موفق می شوند علتش ترویج فرهنگ استفاده و حمایت از خدمات بومی است. باید بررسی شود که چرا شرکت ها حاضر نیستند به راحتی اطلاعات خود را در اختیار خدمات دهندگان بومی قرار داده و با آنها همکاری کنند.\n• داشتن محدودیت های قانونی و محتوایی بیش از حد؛\nاگر از بعد قوانین و مقررات، جویشگرهای غیربومی نظیر گوگل ملزم به رعایت هیچ موضوعی نیستند، چرا باید ارائه دهندگان خدمات بومی مجبور به رعایت نکات زیادی شده و دائم جوابگو باشند. این موضوع محدودیت های زیادی برای آنها فراهم کرده و خدمات آنها را طبیعی جلوه نمی دهد. به عنوان مثال شما هر کوئری را در گوگل یا بینگ می توانید بزنید و نتیجه را هم بر می گردانند، ولی صدها کلمه هست که در یک خدمت بومی حتی نمی توان جستجو کرد. این از دید جستجوی پاک استراتژی خوبی است، ولی برای یک سن خاصی مناسب است.\n• نداشتن زیرساخت های مناسب و گران بودن خدمات زیرساخت فناوری اطلاعات و پهنای باند در کشور؛\nاین امر باعث شده است که تقریبا تمام استارت آپ ها در ابتدا تمایلی به انتقال به مراکز داده داخلی نداشته باشند و بیشتر به مراکز داده خارج از کشور روی آورند.\n• کم بودن اعتماد مردم و کاربران به خدمات بومی؛\nعدم شفاف سازی دسترسی به اطلاعات مردم و محرمانگی خدمات ارائه شده و کمبود قانون در این حوزه اعتماد را کمرنگ کرده است. اگر در خصوص بهره برداری که گوگل، فیس بوک، اپل، مایکروسافت و غیره از اطلاعات ما دارند بیشتر اطلاع رسانی کرده و برای مردم توضیح دهیم و همزمان فضای خدمات بومی را شفاف کنیم، حتما اعتماد در میان مردم تقویت می شود. به این ترتیب است که مردم را با ارائه خدمات خوب می توان وابسته کرده و اعتماد را بوجود آورد.\nفرصتهای موجود در کشور\nدر کشور ما فرصت های خوبی فراهم شده است که ممکن است دیگر پس از این حاصل نشود. بنابراین مهم است که این فرصت ها توسط ذی نفعان شناسایی و مورد بهره برداری قرار گیرد. مهمترین این فرصت ها عبارتند از:\n• تعدادی از کاربران ایرانی هنوز آشنایی زیادی با خدمات کاربردی پایه ندارند و تازه به عرصه این خدمات پا گذاشته اند؛\nبا توجه به توسعه نسل های جدید تلفن همراه در کشور، عموم مردم به تازگی از خدمات فناوری اطلاعات به شکل همه گیر استفاده می کنند و هنوز تسلط و اطلاع کامل از خدمات وجود ندارد. این فرصت مناسبی است که خدمات و کاربردها با محصولات بومی به آنها معرفی شود.\n• در حال حاضر ما شاهد حمایت همه جانبه حاکمیت از خدمات بومی هستیم؛\nاین از سیاست های حاکمیت است و الان بهترین فرصت است که همگرایی مناسبی میان دستگاه ها و سازمانهای دولتی برای موفقیت خدمات بومی برقرار شود.\n• توجه سرمایه گذارهای داخلی به خدمات فناوری اطلاعات؛\nرشد قابل توجه شرکت های نوپا در این حوزه، بازار فناوری اطلاعات را برای سرمایه گذارهای داخلی و خارجی جذاب کرده است و درصورت موفقیت نسبی، حاضر به ریسک و سرمایه گذاری هستند.\nبنابراین اگر بخواهیم یک خدمت بومی موفق شود باید به طور همزمان که آن خدمت را تقویت می کنیم قوانین را به شکلی تغییر دهیم که فرصت مناسب تری برای خدمات بومی نسبت به خدمات مشابه خارجی فراهم شود. در غیر این صورت گرفتن بازار داخلی از شرکت های مطرح دنیا بسیار دشوار است. یعنی حمایت دو جانبه از ایجاد فرصت های مناسب برای توسعه خدمات بومی مدنظر است.\nدر ادامه به برخی از این موارد اشاره می کنم:\n• محدود سازی به کارگیری و ترویج خدمات غیر بومی در سازمان های دولتی از طریق قانونگذاری؛\nبه عنوان مثال ملزم کردن سازمان ها به داشتن ایمیل های داخلی و همچنین در اختیار قرار ندادن محتوای سازمان ها برای خدمات غیربومی و منحصر کردن این محتواها برای ارائه دهندگان بومی و یا الزامی شدن استفاده از جویشگرها و پیام رسان های بومی در فعالیت های دولتی و حاکمیتی می تواند موثر باشد.\nترویج خدمات غیر بومی از طریق رسانه ها و همچنین تدریس آنها در مدارس باید متوقف شده و با خدمات بومی این موضوعات جایگزین شوند.\n• تضمین ادامه خدمات بومی و رفع مسوولیت محتوایی از آنها با توجه به آزادی دسترسی در اینترنت؛\nدر خدمات بومی از حذف محتوا باید اجتناب کرد. البته برای این کار هماهنگی لازم در سطوح بالا و بین قوه ای نیاز است و می توان جویشگرها و پیام رسان ها را به سمتی هدایت کرد تا اولویت را به محتوای سالم بدهند و حذف محتوا از لیست جویش از دید کاربران کار درستی نبوده و به آنها احساس خوبی نمی دهد. اینکه یک کاربر موردی را در گوگل یا بینگ جستجو و پیدا می کند ولی در یک خدمت بومی اصلا نمی تواند جستجو کند، تاثیر بدی در کاربران می گذارد.\n• ما باید از نشان تجاری بومی حمایت کنیم و این میسر نمی شود مگر با ترکیب کردن خدمات مهم بومی و ایجاد برندهای مطرح؛\nبا معرفی یک بسته از خدمات، ضمن اینکه یک برند مناسب ایجاد می شود، می توان دسترسی این خدمات از طریق شبکه ملی اطلاعات را به راحتی و با قیمت پایین فراهم کرد. در ضمن با همکاری اپراتورها این بسته خدمات را می توان در صفحات پیش فرض اینترنت قرار داده و برندسازی مناسبی از آن انجام داد. برای پیشنهاد اولیه با توجه به کاربران ایرانی، پیام رسان، موتور جستجو، ایمیل، خبر، خدمات ترجمه، نقشه و مسیریابی، خرید، کیف پول، تاکسی و ... می تواند بسته مناسبی باشد.\nاقدام های مهم در این راستا شامل موارد ذیل است:\n• حمایت های زیرساختی دولت از شرکت های ارائه دهنده خدمت؛\nاین شرکت ها در حال رشد بوده و بنابراین برای رسیدن به حد مطلوب علاوه بر ایجاد زمینه های لازم و جذب سرمایه های مناسب باید از طریق دولت حمایت شوند.\nبرای شرکت ها حمایت های زیر را می توان پیش بینی کرد:\n-حمایت در تحقیق و توسعه،\n-حمایت های زیرساختی شامل مرکز داده و پهنای باند،\n-دادن وام به شرکت ها برای اجرای یک مدل کسب و کار مناسب،\n-حمایت از برندسازی در قالب خدمات بسته بندی شده در شبکه ملی اطلاعات،\n-حمایت از توسعه بازار در قالب بازارهای سازمان های دولتی،\n-حمایت از آزادرسانی اطلاعاتی از قبیل نقشه و غیره،\nالبته هرچه شرکت های ارائه دهنده خدمت بزرگ تر شوند حمایت های مالی به حمایت‌های معنوی و شفاف سازی فضای کسب و کار مورد نیاز بوده که در جهت توسعه بازار شکل می گیرند.\nدکتر یاری جویشگرها پیام رسان ها


خرید اینترنتی ساعت مچی برند ارنشا Earnshaw - ساعت صبوری\nساعت ایستاده (سالنی)\nساعت قدیمی (انبارگردانی)\nساعت افراد مشهور\nمجله ساعت صبوری\nهر جنس بدنهاستیل\nهر جنس بندچرم طبیعی\nهر رنگ بدنهرزگلدطلاییمشکینقره ای\nهر رنگ بندسبزسرمه ایسفیدقهوه ایمشکی\nهر رنگ صفحهخاکستریرزگلدسبزسرمه ایسفیدصدفیطلاییقهوه ایمشکینقره ای\nهر فرم صفحهگرد\nهر تکنولوژی ساختاتوماتیکالکترونیکی(کوارتز)مکانیکی\nهر اصالت برندانگلستان\nساعت صبوری تمام ساعت ها ارنشا\nنمایش ۱ - ۱۲ کالا از ۲۲\nساعت مچی ارنشا مدل ES-0016-02 14,040,000 تومان 8,424,000 تومان %۴۰\nفروشنده: "فروشگاه ساعت صبوری"\nساعت مچی ارنشا مدل ES-0021-02 10,330,000 تومان 6,198,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-0021-03 10,330,000 تومان 6,198,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-0030-03 12,450,000 تومان 7,470,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8006-08 8,480,000 تومان 5,088,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8008-04 9,930,000 تومان 5,958,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8029-04 12,580,000 تومان 7,548,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8030-03 12,450,000 تومان 7,470,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8030-05 12,720,000 تومان 7,632,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8031-04 7,550,000 تومان 4,530,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8040-01 8,740,000 تومان 5,244,000 تومان %۴۰\nساعت مچی ارنشا مدل ES-8041-01 8,210,000 تومان 4,926,000 تومان %۴۰\nساعت مچی برند ارنشا Earnshaw یکی از جذاب ترین ساعت های مچی در دنیا میباشد. طراحی خاص و مدلهای متنوع کلاسیک با موتورهای مختلف میتواند یک گزینه عالی برای استفاده بهترین سلایق بازار باشد. قبل از آنکه به مدلهای مختلف این برند در فروشگاه ساعت صبوری بپردازیم، بگذارید تا کمی با پیشینه این برند آشنا شویم.\nموسس این کمپانی یعنی توماس ارنشا متولد 1749 میلادی بوده است. وی نیز در تاریخ 1829 میلادی در لندن درگذشت. او ساخت کرنومتر دریایی را در آن زمان آسان تر کرده بود تا در دسترس عموم قرار بگیرد. ارنشا اختراعات زیادی را نیز به نام خود ثبت کرده است. به عنوان مثال میتوان به اختراع چرخ دنگ کرنومتر و یک نوع موازنه گر جبرانی دو فلزه اشاره کرد.\nبه سبب تولید این چرخ دنگ کرنومتر، ساعت مچی ارنشا Earnshaw به پیشگام توسعه کرنومتر مشهور شده است.\nارنشا در کنار تولید ساعت مچی، از ساعت ساعت دیواری نیز امتناع نمیکرد. اولین ساعت دیواری خود را برای نویل مسکلین ساخت. این ساعت دیواری در آن زمان در برابر گرد و خاک و هوای سرد مقاوم بود که نشان از نبوغ ساخت ساعت بود.\nوقتی به ساعت مچی برند ارنشا نگاه میکنیم، گویا به ناگاه به زمان های دورتر می رویم. طراحی ها کلاسیک در عین حال مدرن، آن را در طول این سالها به یک برند قدرتمند تبدیل کرده است.\nدر این بخش مختصری درباره این برند دانستیم. در ادامه میتوانید مدلهای پرطرفدار ساعت مچی ارنشا Earnshaw را در سایت ساعت صبوری مشاهده، بررسی و سفارش بفرمایید.\nشماره تماس : 01732123000-09399112138 | 24 ساعته، 7 روز هفته پاسخگوی شما هستیم. | آدرس ایمیل :info@saburiwatch.com\nفروشگاه اینترنتی ساعت صبوری با افتخار در حوزه انواع ساعت مچی اورجینال در بهترین برندهای دنیا با گارانتی های معتبر شرکتی و بین المللی فعالیت دارد. همیشه سعی ما ارائه بهترین محصولات با بهترین طراحی و جدید نمونه های موجود در بازار میباشد که با یک قیمت مصوب تقدیم مشتریان عزیز خواهد شد.\nتمامی حقوق برای فروشگاه اینترنتی ساعت صبوری محفوظ میباشد\nAll rights reserved for Saburi Watch Online Store


اصول تربیت جنسی | اصول تربیت جنسی\nچهارشنبه 17 مرداد 1397 در 11:07\nدکتر علی‌اصغر احمدی در پنجمین مقاله از مجموعه‌مقاله‌هایی که در باب تربیت جنسی در ماهنامۀ رشد آموزش مشاور مدرسه نوشته است، به اصول تربیت جنسی کودک و نوجوان می‌پردازد.\nهویت جنسی عبارت است از «احساس جامع، منسجم و رضایت‌بخش از «منِ جنسی» فرد متناسب با جنسیت بدنی وی». هویت جنسی را می‌توان از دو نگاه مکمل مورد بررسی قرار داد: ۱. نگاه تحوّلی ۲. نگاه جامعه‌شناسی فرهنگی.\nدر نگاه تحوّلی، هویت تابعی از رشد عمومی در دوره نوجوانی است و نوجوان در این دوره تلاش می‌کند خود را بشناسد و تصویری نسبتاً منسجم، هدایتگر، رضایت‌بخش و برانگیزاننده از خود به دست آورد. این هویت جنسیتی نوجوان است که الگوی طبقه‌بندی او در هر یک از دو گروه جنسیتی مذکر یا مؤنث قرار می‌گیرد.\nدر دیدگاه جامعه‌شناسی فرهنگی، در دو زمینه می‌توان هویت جنسی را جست‌وجو نمود؛ اول در زمینهٔ تعیین هویت جنسیتی زن و مرد ایرانی به‌گونه‌ای که واقعاً هست؛ و دوم درزمینهٔ هویت زن و مرد ایده‌آل، یعنی پاسخ دادن به این سؤال که هویت زن و مرد ایده‌آل واجد چه صفاتی است یا باید دارای چه صفاتی باشد. پاسخ به این سؤال نقش مهم‌تری در تربیت دارد. مهم‌ترین صفاتی که برای زن و مرد ایرانی منطبق بر متون دینی و اخلاق پسندیده اسلامی می‌توان شمرد عبارت‌اند از: ۱. کرامت ۲. حیا ۳. شجاعت ۴. صبر و تأنی.\nاکنون در ادامه مباحث گذشته به اصول حاکم بر تربیت جنسی خواهیم پرداخت. این اصول عبارت‌اند از: اصل اول: تربیت جنسی یک الزام است؛ اصل دوم: تربیت جنسی به‌شدت وابسته به فرهنگ است؛ اصل سوم: تربیت جنسی باید به شکل غیرجنسی انجام شود؛ اصل چهارم: مهار و مدیریت غریزه جنسی لازم، ساده و امکان‌پذیر است؛ اصل ششم: دستگاه جنسی انسان نیاز به مراقبت بهداشتی، روانی، اجتماعی و اخلاقی دارد.\nتربیت جنسی، به‌عنوان بخشی از تربیت به معنای عام، دارای اصولی است. این اصول عبارت از بایدونبایدهایی است که چارچوب یا حدود الزامات تربیت جنسی را مشخص می‌کند. به‌عبارت‌دیگر، اصول تربیت جنسی دربرگیرنده مهم‌ترین چارچوب‌ها و خطوط انجام تربیت جنسی است. هر یک از این اصول در جای خود؛ لازم، ضروری و الزامی است و نمی‌توان آن‌ها را نادیده گرفت. به‌ویژه این اصول باید در نظر و عمل برنامه‌ریزان، والدین و مربیان پیوسته حاضر باشند. این اصول علاوه بر اینکه جنبه علمی و تربیتی دارند، به‌شدت فرهنگی بوده و متناسب با جامعه اسلامی و ایرانی وضع شده‌اند. با این توضیح اکنون به شرح هر یک از اصول مورد‌نظر می‌پردازیم.\nاصل ۱: تربیت جنسی یک الزام است\nبا توجه به گستردگی دامنه مباحث در تربیت جنسی و اهمیت بسیار این مباحث در تأمین سعادت دنیوی و اخروی انسان، نمی‌توان تربیت جنسی را نادیده گرفت و آن را امری تشریفاتی و به تعبیر دیگر استحبابی به‌شمار آورد. همان‌طور که تربیت واجب است، تربیت جنسی نیز واجب است. در این مورد انسان نمی‌تواند خود را مختار به انتخاب بداند؛ یعنی نمی‌توان گفت که تربیت جنسی یک واجب تخییری است هرچند که می‌توان گفت یک واجب کفائی است، یعنی اگر کسی یا کسانی به تربیت جنسی صحیح کودک و نوجوان اقدام کنند، این وجوب از دیگران ساقط خواهد شد. به‌این‌ترتیب بر هر مکلف عاقل و مسئولی فرض است که به چنین عملی قیام کند.\nباید بدانیم که این بحث یک بحث فقهی نیست، بلکه بحثی است که ما آن را با عاریت گرفتن اصطلاحات فقهی، برای تفهیم بهتر مطلب بیان می‌کنیم. اگر قرار باشد این بحث در بستر احکام شرع انجام گیرد، علی‌القاعده باید فقیهی جامع‌الشرایط آن را مطرح کند. تربیت جنسی ناظر بر رفتارهایی است که می‌تواند ارتباط تنگاتنگی با ارتکاب انواع گناهان، از قبیل ارتباط نامناسب با جنس مخالف، خودارضایی، انجام انواع گناهان مرتبط با نگاه گناه‌آلود و ارتباط گناه‌آلود و نیز ابتلا به گناهانی چون زنای محصنه و غیرمحصنه داشته باشد، لذا این نوع تربیت راهکاری است برای پیشگیری از انواع گناهان؛ و ازآنجاکه اجتناب از گناه واجب است فراهم‌آوردن زمینه مناسب برای این اجتناب نیز واجب است. علی‌رغم این، من این بحث را یک بحث فقهی نمی‌دانم بلکه تنها یک بحث تربیتی به‌شمار می‌آورم، و از همین منظر است که معتقدم تأمین سلامت شخصیتی کودک و نوجوان به‌منظور ایفای نقش‌های لازم، متناسب با جنسیت خود، برای یک زندگی اجتماعی و خانوادگی سالم نیز یک الزام است.\nرهاشدگی این جنبه از تربیت، در جامعه ما، سبب شده است که دختران امروز چه‌بسا نتوانند در جایگاه یک خانم در زندگی ایفای نقش کنند و همچنین پسران نتوانند در موضع یک مرد و یک آقا در زندگی ظاهر شوند. در مشاهدات بالینی در کلینیک‌ها، یکی از علل اختلافات همسران جوان عدم تشکیل یک شخصیت بالغ زنانه و مردانه در یک یا هر دو طرف است. بسیاری از اختلافات همسران در زمان حاضر، ناشی از بلاتکلیفی فرد در مقابل نقش مکمل خود است. یک مرد در زندگی یک زن کامل و واقعاً زن و یک زن با یک مرد کامل و واقعاً مرد مواجه نیست. امروزه بسیاری از زنان و مردان هویتی مختلط و نامتعین به لحاظ جنسیتی دارند که می‌تواند ناشی از تأثیر جریان‌های فمینیستی و درواقع ضدمردانه، در غیاب تربیت جنسی باشد. مجموعه چنین شواهد و دلایلی است که تربیت جنسی را به یک الزام بدل می‌کند و ما آن را تحت عنوان اصل ۱ بیان کردیم.\nاصل ۲: تربیت جنسی امری به‌شدت فرهنگی است\nتربیت جنسی، بیش از تربیت عمومی، به فرهنگ وابسته است. دلایل این وابستگی قابل‌توجه و تأمل است.\nتربیت جنسی، که تجلی‌گاه آن در ارتباطات بین دو جنس در جامعه و خانواده است، تحت تأثیر فرهنگ آن جامعه قرار دارد. جوامع مختلف از نظر تعیین حدود ارتباطی بین دو جنس مخالف از نظر نوع، فرم، ارزش و پیامد‌ها با یکدیگر متفاوت‌اند. مثلاً در جوامع غربی اختلاط بین دو جنس مخالف نه‌تنها ناپسند نیست بلکه ارتباطاتی مانند معانقه و روبوسی بین دو جنس متداول‌تر و پسندیده‌تر از همین کار در بین افراد یک جنس است. همچنین پیمان‌شکنی و خیانت‌های خانوادگی در پاره‌ای از جوامع غربی و جوامع آفریقایی، قبح و ناپسندی جوامع اسلامی را ندارد. این پدیده حتی در جوامع اسلامی نیز از شدت و نوع واحد برخوردار نیست. در میان اسکیموها، پذیرایی از میهمان از طریق مباشرت با همسر میزبان یک رسم متداول است، درحالی‌که چنین رفتاری در میان دیگر جوامع بشری عملی غیراخلاقی است. این تفاوت‌ها موجب می‌شود که بگوییم تربیت جنسی به لحاظ شکل و محتوی به‌شدت تحت تأثیر فرهنگ قرار دارد.\nعلاوه بر محتوا، نوع رواج مباحث جنسی نیز از جامعه‌ای به جامعه دیگر متفاوت است. برای مثال، در جامعه ما، مطرح کردن مباحث جنسی در موضع رسمی و عمومی امری عرفی نیست و لذا به‌دشواری و با بازداری‌های فراوان انجام می‌شود، این در حالی است که در برخی از جوامع این‌گونه مباحث به‌راحتی و وضوح زیاد، حتی در مقابل کودکان انجام می‌گیرد. در کنار این واقعیت، متأسفانه طرح مباحث جنسی در قالب شوخی، در محافل غیررسمی بسیار متداول است. رواج لطایف، طنز‌ها و حتی هزلیات جنسی در میان افراد صمیمی، یکی از ویژگی‌های جامعه ایرانی است. این خصیصه موجب شده است دانش جنسی در ایران با باورهایی غلط و غیرجدی و ریاکارانه آمیخته شود که همین امر زمینه را برای سوء برداشت‌های گوناگون فراهم کرده است. حال، اگر کسی بدون توجه به این زمینه‌ها بخواهد وارد بحث‌های تربیتی جنسی بشود، حتماً با انواعی از کج‌فهمی‌ها و اتهامات مواجه خواهد شد. این واقعیت‌ها موجب می‌شود که در طرح موضوع تربیت جنسی در جامعه ایرانی ملاحظاتی را مد‌نظر قرار دهیم:\nـ اولین نکته این است که تربیت جنسی در ایران باید با طراحی ایرانی انجام گیرد. در سطح برنامه‌ریزی درسی و برنامه‌ریزی آموزشی، باید کاری دقیق و تخصصی انجام شود. نمی‌توان از برنامه‌های تقلیدی و از این بدتر وارداتی استفاده کرد. البته می‌توان و باید از تجربیات جوامع دیگر استفاده کرد، لکن نمی‌توان برنامه‌های یک کشور را، در صورت شباهت و نزدیکی فرهنگی بین ایران و آن کشور، عیناً تقلید و اجرا کرد.\nـ نکته دوم این است که در برنامه‌ریزی تربیت جنسی، نمی‌توان به منابع به ظاهر علمی نیز تکیه کرد، زیرا در این‌گونه منابع نکاتی وجود دارد که با فرهنگ ایرانی اسلامی ما در مغایرت است. با توجه به نگاه سکولار (دینْ ناوابسته) علم به انسان، ارزش‌های دینی در تعیین بهنجاری و نابهنجاری و نیز روش‌های تجویزی موردتوجه قرار نمی‌گیرد. ما پیش‌ازاین در مورد بهنجار شمردن هم‌جنس‌گرایی، ارتباط جنسی با حیوانات، خودارضایی، ارتباط خارج از چارچوب زناشویی و مسائلی از این دست سخن گفته‌ایم. این‌گونه رفتارها در منابع به ظاهر علمی اعمالی درست و بهنجار به‌شمار می‌آیند، این در حالی است که در چارچوب دینی و فرهنگ ایرانی، این‌ها همگی نابهنجار و ناپسند هستند و روشن است که بخش اعظم جامعه ایرانی نمی‌توانند تجویزهای علمی را در این حوزه‌ها به تجویزهای فرهنگی و اسلامی ترجیح دهند.\nدر این‌گونه موارد، باید توجه داشت که بهنجار شمردن چنین رفتارهایی، ناشی از به‌کارگیری یک روش علمی و نظام‌مند نیست، بلکه نتیجه حاکمیت فرهنگ‌هایی خاص بر مراجع تصمیم‌گیر در خصوص بهنجاری و نابهنجاری است. به عبارت دیگر تعارض‌هایی که بین فرهنگ دینی ما و برخی از منابع علمی مشاهده می‌شود، تعارض میان علم و دین نیست بلکه تعارض دو نگاه و دو فرهنگ متفاوت است که یکی خود را در قالب دین عرضه می‌کند و دیگری خود را در لباس علم به جهان نشان می‌دهد.\nنمونه‌ای از این واقعیت را می‌توان در حاکم بودن نگاه‌های متضاد در تفسیرها و تعبیرهای رایج در این حوزه مشاهده کرد. در نگاه علمی انواعی از تفسیرها و تجویزها وجود دارد که در درون خود فاقد هم‌خوانی و هم‌آهنگی روشمند یا متدولوژیک است. در این موارد استنتاج‌های به‌ظاهر علمی، برآمده از روش‌شناسی علمی نیست بلکه ناشی از نفوذ فرهنگ‌های دیگر در حوزه علم است. ما پیش از این در مورد چگونگی حذف اختلالی چون هم‌جنس‌گرایی به‌عنوان یک انحراف جنسی، از مجموعه DSM تحت تأثیر لابی هم‌جنس‌گرایان مطالبی را آورده‌ایم. در حقیقت این متدولوژی علمی نبود که این اختلال را از مجموعه آماری و تشخیصی اختلالات روانی حذف کرد، بلکه نفوذ هم‌جنس‌گرایان موجب چنین کاری شد. آن‌ها پس از چنین اقدامی، برای یافتن شواهدی جسمانی یا ارگانیک برای این اختلال نیز تلاش‌های بی‌حاصلی را انجام دادند تا نشان دهند که هم‌جنس‌گرایی پایه جسمانی نیز دارد و تنها یک گرایش روان‌شناختی به‌سوی هم‌جنس نیست. برای نمونه «لی‌وی۳ (۱۹۹۱-۱۹۹۳) در تحقیق دیگری، اعلام نمود که بین هم‌جنس‌گرایان و دگرجنس‌گرایان مرد، یعنی مردم عادی، از نظر منطقه‌ای در مغز که بر رفتار جنسی تأثیر می‌گذارد، تفاوت‌های کالبدی وجود دارد. او روی مجموعه کوچکی از نورون‌ها در هیپوتالاموس قدامی که در مردان بزرگ‌تر از زنان است، تمرکز کرد. از آنجا که این ساختار به‌قدری کوچک است که نمی‌توان آن را در مغز زنده به دقت اندازه‌گیری کرد. لی‌وی پس از مرگ افراد آن را بررسی کرد. وی مغزهای کالبد‌شکافی‌شده ۱۹ هم‌جنس‌گرا و ۱۶ دگرجنس گرای مرد را با هم مقایسه کرد و دریافت که حجم این منطقه در مردان هم‌جنس‌گرا تقریباً نصف مردان دگرجنس‌گراست. البته لی‌وی خودش تأکید کرد که یافته‌هایش درباره ساختار مغز را باید بااحتیاط تعبیر کرد، زیرا اغلب افراد آزمودنی در اثر بیماری ایدز مرده بودند و این بیماری می‌تواند در مغز ضایعه ایجاد کند.» (ویتن، ۱۳۹۱)\nجالب است بدانیم در جایی که اختلال هویت‌جنسی ترانس سکچوالیزم، که در پنجمین نسخه آماری و تشخیصی اختلالات روانی، ملالت جنسیتی نام گرفته، روندی کاملاً برعکس به خود گرفته است. در مورد این اختلال، که تمامی بدن، بلکه تمامی سلول‌های بدن بیمار، دلالت به تعلق او به یک جنس می‌کند، علم تلاش می‌کند تا این بدن را از طرق گوناگون، از قبیل جراحی و درمان هورمونی، با تمایل روانی بیمار هم‌خوان کند. در چنین موردی باید گفت که ظاهراً علم تلاش دارد برای توجیه تمایلات هم‌جنس‌گرایان، در گوشه‌هایی از مغز، شواهدی بر داشتن پایه‌های ارگانیک برای آن تمایلات بگردد و برای اختلالی چون ملالت جنسیتی، تلاش می‌کند تمام بدن را دگرگون سازد تا با تمایلات نابهنجار بیمار هم‌خوان شود. آیا این یک واقعیت علمی است یا یک توطئه شیطانی؟! شیطانی که می‌خواهد طبیعت انسان را دگرگون کند. در ترانس سکچوالیزم، که یک بدن با هزاران میلیارد سلول فریاد می‌زند بیمار زن است یا مرد، تلاش می‌کنند اصالت را به تمایل روانی بدهند و بدن را به‌دنبال آن عوض کنند و در مورد هموسکچوالیزم، در گوشه‌هایی از مغز به دنبال شواهد نامعتبری می‌گردند که اثبات کنند که این خود بدن است که حکم می‌کند فرد به کدام جنس تمایل پیدا کند.\nچنین تلاش‌هایی نشان می‌دهد که نه بدن و نه روان در علم اصالت ندارند بلکه این لابی‌های انحرافی هستند که تعیین می‌کنند چه چیزی بهنجار است و چه چیزی نابهنجار!\nبا توجه به این شواهد، باید گفت ما نمی‌توانیم فرهنگ خود را بازیچه لابی‌های پشت پرده علم کنیم؛ لابی‌هایی که علم را بازیچه قرار داده‌اند برای مسلط کردن فرهنگ خویش بر جهان.\nاصل ۳: تربیت جنسی باید به شکل غیرجنسی انجام گیرد\nبرخی افراد نمی‌توانند تربیت جنسی را از هیجانات عمل جنسی جدا کنند؛ ازاین‌رو تربیت را به شکل ناکارآمد انجام می‌دهند. حاصل آمیختگی تربیت جنسی با هیجانات جنسی، به‌وجود آمدن موانع و عوامل مخل در فرایند تربیت جنسی است. تجلی این اختلال، آمیختگی تربیت با هیجاناتی چون شرم و خجالت، دستپاچگی، برانگیختگی‌های احتمالی و شوخی و مزاح است. وجود این عوامل موجب لوث شدن و بی‌حاصلی تربیت خواهد شد. تربیت جنسی می‌باید خالی از این‌گونه هیجانات و اختلالات باشد.\nتفکیک تربیت‌جنسی از هیجانات جنسی، به‌مثابه جنسیت‌زدایی از تربیت جنسی یا غیرجنسی کردن تربیت جنسی است.\nمربی باید تربیت جنسی را عملی جدی بداند و آن را خالی از شوخی و تمسخر، خالی از خجالت و شرم و با حفظ آرامش، طمأنینه و خونسردی انجام دهد. طول زمانی انتقال یک پیام را می‌باید به اندازه انتخاب کند به‌طوری‌که نه عجله وجود داشته باشد و نه تطویل بیهوده و غیرضرور. لازم نیست حالتی خشک و خشن به خود بگیرد ولی کار را باید با جدیت و وقار انجام دهد.\nاصل ۴: کنترل و مدیریت غریزه جنسی لازم، ساده و امکان‌پذیر است\nدر پس‌زمینه ذهنی عده‌ای از مردم، حتی برخی از متفکران و دانشمندان، این اندیشه وجود دارد که غریزه جنسی پدیده‌ای قدرتمند و غیرقابل‌مهار است و تنها راه مهارزدن به آن ارضای آن است. در نظر اینان، تنها وسیله رام کردن این حیوان وحشی مقاربت است. این ذهنیت تبعاتی دارد که از آن جمله یکی دانستن ازدواج با رابطه جنسی است. از دیگر تبعات این اندیشه، این نگاه است که وقتی پسر یا دختری به بلوغ رسید باید بلافاصله ازدواج کند. در وجود چنین فردی، شیر غریزه جنسی از خواب بیدار شده و قربانی می‌طلبد. این شیر را تنها با حربه نزدیکی جنسی می‌توان رام کرد. دارندگان چنین اندیشه مکنونی، با سربلندی و افتخار اعلام می‌کنند که آمادگی دارند به‌محض اعلام نیاز از طرف پسرشان، برای او همسری انتخاب کنند. گویی ازدواج تنها برای این وضع شده است که هر کس که احساس احتیاج به برطرف کردن نیاز جنسی خود کرد، بلافاصله باید با ازدواج این نیاز را برطرف کند.\nدر نقطه مقابل این اندیشه، فکر دیگری وجود دارد که براساس آن غریزه جنسی، غریزه‌ای است قابل مدیریت و قابل‌مهار. دارندگان این اندیشه، غریزه جنسی را شیر درنده لجام‌گسیخته نمی‌دانند، بلکه آن را چون یک حیوان اهلی رام و در اختیار انسان می‌دانند. در نگاه اینان غریزه جنسی به‌مثابه گاو یا اسب قدرتمندی است که قابل رام شدن است. به‌راستی هم غریزه جنسی را یک شیر وحشی رام ناشدنی دانستن تا آن را اسبِ قدرتمند رام‌شدنی دانستن، دو موضع کاملاً متفاوت در تربیت جنسی ایجاد می‌کند.\nاز این دو نگاه، نگاه دوم کمک بیشتری به تربیت‌پذیری غریزه جنسی می‌کند تا نگاه اول. بر اساس نگاه دوم، باید تدابیری اندیشید تا نوجوان و جوان، با تقویت جنبه‌های دیگر شخصیتش، همچون فعالیت‌های گوناگون جسمانی و روانی، کرامت‌نفس، هدف‌داری، فعالیت‌های اجتماعی سازنده، تقویت ایمان و تقوا و سایر برنامه‌ها، غریزه جنسی خود را مهار و آن را مشغول کند تا زمان مناسب برای ازدواج فرارسد.\nخلاصه آنکه ذهنیت بزرگ‌سالان در مورد غیرقابل‌مهار بودن غریزه جنسی، به کودک و نوجوان نیز بی‌ارادگی و غیرقابل‌مهاربودن را القا خواهد کرد و این به سود تربیت نیست.\nاصل ۵: جنبه جنسی انسان احتیاج به مراقبت بهداشتی، روانی، اجتماعی و اخلاقی دارد\nدستگاه جنسی انسان، نیاز به مراقبت همه‌جانبه دارد. در مقایسه با سایر دستگاه‌های زیستی انسان، از قبیل گردش خون و یا حتی دستگاه گوارش، دستگاه جنسی انسان احتیاج به مراقبتی همه‌جانبه دارد که از آن جمله مراقبت بهداشتی و زیستی است. علاوه بر این نیازمند مراقبت اجتماعی نیز هست. هنجارهای بسیاری در رابطه با دستگاه جنسی انسان وجود داردکه مراقبت از آن را سخت‌تر و پیچیده‌تر می‌کند. لباس برای انسان علاوه بر کارایی‌های گوناگون، دارای کارکرد مرتبط با دستگاه جنسی نیز هست. رعایت وجوه جنسی لباس ازجمله جنبه‌هایی است که به لحاظ اجتماعی ضرورت دارد. چنین وجوهی ازلحاظ اخلاقی و دینی نیز مطرح است. یعنی مراقبت‌هایی از این منظر نیز لازم است تا جنبه جنسی انسان به شکل کامل‌تری تحت مراقبت و رعایت بهداشت قرار گیرد.


16-9-2021 تازه ترین های «فناوری» فرادید 8\nاز فرودگاه‌های کشور به جز مشهد به عراق، مبلغ رفت و برگشت هر نفر مجموعا ۵ میلیون تومان در نظر گرفته شده تا در این ایام افزایش نرخ بلیط رخ ندهد؛ کسانی که فقط رفت را هوایی می‌روند، مبلغ ۳.۲۰۰.۰۰۰ تومان و از مشهد هم ۴ میلیون تومان خواهند پرداخت.\nحسین ذوالفقاری رئیس ستاد اربعین حسینی (ع) در نشست خبری با خبرنگاران درباره آخرین تمهیدات برای پیاده روی اربعین ۱۴۰۰ اظهار داشت: دولت عراق سهمیه ۶۰ هزار نفری را برای کشورمان برای اربعین امسال در نظر گرفته و افرادی که دو دوز واکسن زده اند و طبق سهمیه، موکب‌ها و استان‌ها و کسانی که اقدامات خدماتی در عراق انجام می‌دهند و هم چنین کسانی که شرایط را دارند و تاکنون ثبت نام کردند، اسامی آن‌ها از طریق سازمان حج و زیارت به سفارت عراق اعلام شود تا ویزا به صورت رایگان صادر شود.\nوی افزود: این افراد باید و دوز واکسن زده و در زمان ورود به فرودگاه تست پی سی آر داشته باشند تا در زمان سوار شدن به هواپیما مانعی نباشد. در بازگشت، در عراق تست پی سی آر گرفته نمی‌شود و ما در کشور خود تست را رایگان انجام می‌دهیم، ولی تست زمان خروج از کشور را خود زوار باید انجام بدهند.\nرئیس ستاد اربعین گفت: درباره کسانی که میخواهند رفت و برگشت هوایی را به صورت بروند، ما هماهنگی‌هایی با سازمان هواپیمایی داشته ایم؛ نرخ بلیط نیز امروز اعلام شد که از فرودگاه‌های کشور به جز مشهد به عراق، مبلغ رفت و برگشت هر نفر مجموعا ۵ میلیون تومان در نظر گرفته شده تا در این ایام افزایش نرخ بلیط رخ ندهد؛ کسانی که فقط رفت را هوایی می‌روند، مبلغ ۳.۲۰۰.۰۰۰ تومان و از مشهد هم ۴ میلیون تومان خواهند پرداخت.\nذوالفقاری بیان کرد: موکب دارانی که واجد شرایط هستند، لیست مشخصات آن‌ها به سفارت عراق داده می‌شود و ویزای آن‌ها صادر خواهد شد. حداکثر تا ظهر روز شنبه به کمیته‌ها مهلت دادیم تا سهمیه‌ها تکمیل شود.\nوی خاطر نشان کرد: کسانی که واکسن نزده اند ثبت نام نکنند و این شرط اعزام خواهد بود. تا الان ۱۰۰ هزار نفر در سامانه ثبت نام کردند و ۲۵ هزار نفر برای موکب داران و کمیته هاست و سامانه از دیشب ساعت ۱۲ ثبت نام جدیدی نمی‌کند، چون سهمیه‌ای نداریم که بتوانیم ثبت نام کنیم. البته سامانه هم اکنون باز است و بیشتر برای انجام کار ویرایش اطلاعات متقاضیان خواهد بود.\nرئیس ستاد اربعین درباره بلیط هواپیما نیز گفت: قیمت‌های نجومی برای کسانی که ویزا دارند، نخواهد بود و وقتی ویزا گرفتند می‌توانند از نرخ مصوب برای بلیط استفاده کنند.ذوالفقاری در پاسخ به سوالی اظهار داشت: شرایط اعزام برای دانشجویان و هم چنین سربازان مانند قبل خواهد بود.\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «اعلام قیمت قطعی بلیط هواپیما برای اربعین»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.


رادوشوویچ: برای چهارمین قهرمانی باید آماده تر از همیشه باشیم - ایرنا\nمدعی خاموش قهرمانی لیگ برتر\nرادوشوویچ: برای چهارمین قهرمانی باید آماده تر از همیشه باشیم\nایرنا- دروازه بان تیم فوتبال پرسپولیس گفت: برای کسب چهارمین قهرمانی متوالی می دانیم که باید آماده تر از همیشه باشیم.\n- بوژیدار رادوشوویچ دروازه بان کروات تیم فوتبال پرسپولیس در این فصل، برای سومین بار در ترکیب تیم فوتبال پرسپولیس قرار گرفته و توانست سومین کلین شیت را همراه سومین پیروزی به ثبت برساند.\nاو در این دیدار عملکرد خوبی داشت و توانست چندین موقعیت حریف را با عکس العمل هایش دفع کند.\nاین دروازه بان در مورد شرایط خود و تیمش، دیدار پیش رو با گل گهر سیرجان و پیشنهاد هایدوک اشپیلت کرواسی و خیلی از موضوعات دیگر با ایرنا گفت وگو کرد که در زیر می خوانید.\n* بازی با ذوب آهن چطور بود؟ بازی سختی را پشت سر گذاشتیم.\nذوب همیشه حریف سر سختی برای ما بود و اینکه پس از 9 سال توانستیم این تیم را در زمین خودش به صورت قاطع شکست دهیم خوشحال کننده بود.\nدر مجموع بازی خوبی را پشت سر گذاشتیم.\nشرایط حال حاضر تیم چطور است؟ شرایط تیم از هر نظر خوب است.\nبا بردهای اخیر تیم روند صعودی گرفته و اختلافمان با صدر جدول کم شده است.\nبا حفظ این روند به زودی به صدر جدول و جایگاه واقعی مان باز خواهیم گشت.\nبازی با گل گهر را چطور می بینید؟ هیچ حریفی در لیگ آسان نیست.\nهمه تیم ها خوب هستند.\nبه ویژه گل گهر که به طور حتم انگیزه های زیادی برای این بازی دارد اما حاضر هستیم تا با ارائه یک بازی خوب سه امتیاز بازی را کسب و برد دیگری را به ثبت برسانیم.\nباید با بهترین نتیجه نیم فصل اول را به پایان برسانیم.\nبا وجود اینکه در خیلی از بازی های فصل نیمکت نشین بودی اما در بازی با ذوب آهن خیلی آماده نشان دادی؟ این وظیفه من است که همیشه در بهترین فرم خودم قرار داشته باشم و در صورت نیاز به تیم کمک کنم.\nمن برای همین اینجا هستم.\nخوشحالم که هواداران و کادر فنی هم از این موضوع رضایت دارند.\nخوشحالی هایت هم بعد از هر گل جالب بود.\nاین طبیعی است که از موفقیت تیمم خوشحال باشم.\nمن عاشق هواداران هستم و دوست داشتم با آنها خوشحالی کنم.\nدر مجموع جایگزین مطمئنی برای بیرانوند نشان دادی و در سه بازی در این فصل که به میدان رفتی سه کلین شیت را ثبت کردی؟ ثبت کلین شیت که خوشحال کننده است اما ما یک تیم هستیم و چه در کارهای دفاعی و چه در کارهای هجومی تمام تیم مشارکت دارند.\nمهم ترین موضوع موفقیت تیم است و این آمارها در اولویت نیست.\nهفته گذشته علیرضا بیرانوند هم کاندیدای انتخاب به عنوان مرد سال فوتبال آسیا بود.\nعلیرضا در این چند سال با عملکردش ثابت کرده که بهترین دروازه بان ایران و آسیا است و از دید من حقش بود که این جایزه را بدست آورد.\nاینکه او به عنوان یک دروازه بان در این رقابت قرار داشت، ثابت کرد که بهترین است و به او تبریک می گویم.\nآیا دوباره پرسپولیس را می توان قهرمان دید؟ به طور حتم هنوز هم شانس اول قهرمانی هستیم.\nشرایط خوبی داریم و امیدوارم که با حفظ روند خوب دوباره به جایگاه واقعی مان در صدر جدول برسیم.\nمی دانیم که برای چهارمین قهرمانی باید آماده تر از همیشه باشیم و به طور حتم به هدفمان خواهیم رسید.\nاما در حال حاضر استقلال در صدر جدول قرار دارد؟ نمی توان از الان گفت که چه تیمی قهرمان است.\nاگر به جدول نگاه کرده باشیم خواهید دید که برخی تیم ها حتی دو بازی عقب افتاده دارند.\nما به این مسائل و خوش های زود گذر برخی تیم ها توجهی نداریم و می خواهیم که با حفظ روند خوبمان خودمان را برای چهارمین قهرمانی آماده کنیم.\nالبته می دانیم که راه سختی را پیش رو داریم اما حمایت هواداران ما را برای رسیدن به اهدافمان ترغیب می کند.\nمشکلات مالی بازیکنان خارجی ظاهرا هنوز حل نشده است.\nدرست است؟ باشگاه تلاشش را می کند و می دانیم که مشکلاتی برای باشگاه هم وجود دارد.\nاین مشکل درون خانوادگی است و می دانیم که مدیریت در حال رفع مشکلات است و امیدوارم به زودی این مسائل حل شود.\nرسانه ها کروات مدعی شده بودند که از باشگاه قدیمی و زادگاهت هایدوک اشپیلت پیشنهاد داری درست است؟ هایدوک تیمی است که برای من مقدس و تیم زادگاه من است.\nمن عاشق این تیم هستم و در این تیم رشد کردم.\nاما در حال حاضر در پرسپولیس به عنوان بزرگ ترین تیم ایران و آسیا حضور دارم.\nپیشنهاد مجدد هایدوک برای من یک افتخار بزرگ است اما در حال حاضر در بزرگ ترین باشگاه ایران هستم.\nکلید واژه ها: تیم فوتبال پرسپولیس - تیم فوتبال - دروازه بان - پرسپولیس - رادوشوویچ - فوتبال - دروازه - بوژیدار رادوشوویچ - ترکیب تیم فوتبال - همیشه - قهرمانی - بازی - گل گهر سیرجان - ایرنا - دیدار - کلین شیت - پیشنهاد - ذوب آهن - گفت وگو - کرواسی - پیروزی - سیرجان - عملکرد - گل گهر - همراه - ترکیب - شرایط - زمین - قرار - شکست\nوقتی پای «کرونا» به فوتبال و ورزش هم باز می شود؛ «ویروس مرگ» از چین تا اسپانیا\nشماره 10 پرسپولیس بر تن استوکس\nسیوهای دیدنی بوفون در دیدار مقابل آاس رم+فیلم\nسرمربی اسپورتینگ: نمی دانم که آیا فرناندنس در جمع ما خواهد ماند یا خیر!-


امتیاز DxO دوربین گلکسی A71 مدل 5G با تراشه Snapdragon 765G مشخص شد - ترنجی امتیاز DxO دوربین گلکسی A71 مدل 5G با تراشه Snapdragon 765G مشخص شد - ترنجی\n5 ماه قبل | 6 دیدگاه | دوربین، سامسونگ\nبله دقیقا، ما هشت ماه پیش بود که امتیاز DxO دوربین گلکسی ای ۷۱ را با هم مرور کردیم. آن البته بررسی گلکسی A71 با تراشه اسنپدراگون ۷۳۰ بود که برای مدل 4G در نظر گرفته شده است. این دستگاه یک مدل 5G هم دارد. امشب امتیاز DxO دوربین گلکسی A71 مدل 5G با تراشه Snapdragon 765G مشخص شده است و به ما عملکرد بهتری نسبت به مدل 4G خود نشان می دهد. البته از آن جا که بررسی گلکسی A71 مدل 4G هنوز به روز نشده است، این تفاوت اندک شاید چیز زیادی را مشخص نکند.\nامتیاز DxO دوربین گلکسی A71 مدل 5G\nسامسونگ Galaxy A71 5G یک دستگاه بالاتر از متوسط سری میان رده A قرار دارد. نسخه آمریکایی دستگاه که به همین مناسبت آزمایش شده است، به چیپست Snapdragon 765G مجهز است که با 6 یا 8 گیگابایت رم و 128 گیگابایت مجهز می شود. این دستگاه بزرگترین نمایشگر را در سری گلکسی A داراست که یک پنل 6.7 اینچی Super AMOLED Plus دارد و با گوریلا گلس پوشانده شده است. همچنین پشتیبانی از 5G هم موجود است.\nدر پشت چهار دوربین وجود دارد که سه دوربین برای تصویربرداری مستقیم هستند. ماژول اصلی دارای یک سنسور 64 مگاپیکسلی 1/1.72 اینچی است (به طور پیش فرض تا 16 مگاپیکسل کاهش می یابد، اگرچه در صورت تمایل می توانید پرونده های با وضوح کامل را ذخیره کنید) که در پشت لنز f/1.8 با فاصله کانونی معادل 26 میلی متر قرار دارد و فوکس تشخیص فاز ارایه می کند. متاسفانه اما بدون لرزشگیر اپتیکال ارایه می شود.\nهمچنین یک دوربین فوق عریض با سنسور ۱۲ مگاپیکسلی و لنز f/2.2 با میدان دید 123 درجه وجود دارد. سرانجام، یک ماژول ماکرو اختصاصی برای نزدیک شدن به سوژه ها وجود دارد، با یک سنسور ۵ مگاپیکسلی و لنز f/2.4 و یک ماژول ۵ مگاپیکسلی دیگر که برای عمق سنجی استفاده می شود. به صورت اختصاصی یک دوربین تله وجود ندارد اما سامسونگ وقتی می خواهید زوم کنید از سنسور اصلی و رزلوشن ۶۴ مگاپیکسلی استفاده می کند.\nسامسونگ A71 5G توانایی ضبط فیلم 4K را با سرعت 30 فریم بر ثانیه و 1080p با حداکثر 960 فریم در ثانیه دارد. اما عملکرد دوربین به صورت است؟\nخب البته واضح است که با مشخصات روی کاغذ نسبتا یکسان، عملکرد گلکسی A71 مدل 5G سامسونگ از دوربین نوکیا 8.3 5G (که همین مطلب قبلی درباره آن صحبت کردیم) بهتر است اما همچنان عملکرد چشم گیری نیست و در مقایسه با Pixel 4a پایین تر قرار می گیرد.\nاینجا نمونه ای از عملکرد این میان رده سامسونگ در مقابل دیگر رقبایش را برای شما قرار می دهیم:\nو همچنین رتبه بندی جدول DxO با حضور گلکسی A71 5G:\nنظر شما درباره عملکرد دوربین گلکسی A71 مدل 5G چیست؟\nتگ‌ها: Galaxy A71 5G، امتیاز DxO دوربین گلکسی A71 مدل 5G، دوربین گلکسی A71 5G، گلکسی A71 5G\n2020-12-18 در 22:11\nکاش اگزینوس بود تا امتیاز دوربینش بیشتر بشه\nاینا چرا اس هفت اجو رد نمیکنن😂😐\n2020-12-19 در 01:04\nشاید باورت نشه ولی اس سیکس و اس فایو هم در این لیست حضور دارن\n2020-12-19 در 10:04\nA71 کلا دوربین خوبی نداره حتی شارپنس هم نداره با اینکه 64.\n2020-12-19 در 21:53\nکلا دوربین a71 انچنان هم خوب نیست !\n2020-12-19 در 23:39


سید جمال الدین اسد آبادی - آرا و نظرات اسد آبادی\nخانه موزه دکتر شریعتی در پی برگزاری سلسله نشست های تفکر از نمای نزدیک، نشست بررسی آرا و عقاید سیدجمال الدین اسدآبادی و تأثیر وی در بیداری اسلامی را چهارشنبه ۲۷ مهرماه با حضور حبیب الله اسماعیلی، سردبیر کتاب ماه تاریخ و جغرافیا و سید مسعود رضوی، روزنامه نگار و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ برگزار کرد؛ سیدجمال شخصیتی است که رهبر معظم انقلاب در وصف نقش ایشان در بیداری اسلامی و جنبش های فراگیر در سطح بویژه در مصر فرمودند: «سیدجمال بزرگ، آن مرد اسلام خواه، شجاع و مبارز، بهترین جایی را که برای مبارزات خود توانست پیدا کند مصر بود. بعد هم شاگردان او محمد عبدو و دیگران». اکنون بخشی از سخنان مسعود رضوی در این نشست را با هم می خوانیم.\n● تأکید بر نقاط مشترک مسلمانان\nاندیشه های سیدجمال مبدأ مجموعه ای از تفکر رادیکال در کل کشورهای اسلامی شد، وی مصلح انقلابی بود که برخلاف دیگر رهبران انقلابی بر نقاط مشترک میان مسلمانان جهان نظر داشت نه تمایزها؛ او رهبری بود که برخلاف بسیاری از انقلابیون و مصلحان که روی تمایزها انگشت می گذاشتند، بر اشتراکات تأکید داشت. به همین علت صدایش در همه جای دنیا شنیده می شد. سید جمال برجسته ترین و مهم ترین متفکر اواخر دوره قاجار بود. بی شک وی مهم ترین چهره در عرصه تحول فکری و معرفتی مسلمانان بوده است.\nکسی نمی تواند انکار کند که سید جمال، برجسته ترین متفکر و اندیشمند دوره قاجار بوده است؛ نه فقط در ایران بلکه در سلسله ای از کشورهای اسلامی که از هند اسلامی شروع و دامنه اش تا مصر و شمال آفریقا کشیده می شد، اما سوالی که مطرح است این بود که این بیداری اسلامی از چه چیزی بود؟ آیا کشورهای اسلامی و مسلمانان در خواب بودند؟ وقتی ما واژه بیداری اسلامی را به کار می بریم از تقابل ۲ نوع زندگی، سخن می گوییم. در آن زمان، ما یک نوع زندگی داشتیم. مشکلی هم نداشتیم. ما زندگی می کردیم و مناسبات خاص خودمان را داشتیم.\nتفکر خودمان را داشتیم تا این که در زمانه ای با تمدن جدید روبه رو شدیم که از نظر کمی و کیفی متفاوت بود، اما مسأله این است که اگر در دوره دیگر با جامعه دیگری آشنا می شدیم، ممکن بود به تفاهم برسیم. نمی دانم شاید هم به جنگ می رسیدیم: مثل برخورد ما با اعراب یا با مغول، اما در اساس، تفاوتی در مناسبات اجتماعی ما ایجاد نمی شد.\nیکباره اتفاقی افتاد، تمدنی با ماهیتی متفاوت در مواجهه با ما قرار گرفت. تمدنی که اجازه نمی داد براحتی در امواج اقیانوس سنت که با آن زندگی راحتی داشتیم، غوطه ور شویم. اتفاقا آن سنت به همه دغدغه های ما پاسخ می داد، اما بعدها در نتیجه مواجهه با این تمدن جدید، آسایش سابق را نداشتیم. به همین دلیل اتفاقی که افتاد دغدغه برانگیز و هراس انگیز بود. این هراس برای مسلمان ها، منشأ تحولات بزرگ شد کسانی هم که بعدها آمدند با خود این سوال را مطرح کردند که ما در مواجهه با این تمدن جدید چه کار باید انجام دهیم؟ سوال این بود که چطور می توانیم سنت و هویت کهن که به ما نام بخشیده و ما را از همه تمدن ها متمایز کرده است، حفظ کنیم؟ سوال این بود که آیا می توانیم مناسبات سابق را داشته باشیم؟\nمسأله زنان یکی از مهم ترین مسائلی است که سوالاتی بی شمار در مواجهه با تمدن غرب در اذهان اندیشمندان مسلمان طرح کرد. ساده ترین مسأله، مسأله زنان بود. اندیشمندان از خود می پرسیدند آیا می توانیم همان نگرشی را که سابق بر این، به زن ها و کرامت آنان داشتیم حفظ کنیم؟ آیا حدود زن ها به لحاظ اجتماعی یا حتی فیزیکی، تغییر می کند؟ سوال دیگری که مطرح بود این که می توان با این هویت جدید که تعریف جدیدی از مناسبات ارائه می دهد، تعریف جدیدی از انسان و خانواده را هم ارائه داد یا نه؟ در سایر موارد هم همین طور بود، یعنی فرهنگ ما نمی توانست دیگر مثل سابق شکل خاص خودش را داشته باشد، مثال ها متعدد است.\nرضوی: استفاده از مطبوعات به منظور اشاعه اندیشه بیداری اسلامی ، از ویژگی های سید جمال است . وی مجلاتی را منتشر کرد که منجر به مشروطیت و تغییرات در بعضی از کشور های اسلامی شد.\nدرباره نگاه به تاریخ هم سوالات بسیاری مطرح شد. ما هزاران سال با اسب می آمدیم از جلوی کتیبه های بیستون یا نقش رستم رد می شدیم، اما کسی به فکرش نمی رسید که اینها را بخواند یا از خود سوال کند هویت تاریخی ما کدام است؟ این خطوط قابل خوانش بود، اما ما هیچ وقت نمی خواندیم. بعدها کسانی آمدند که به محض این که اینها را می دیدند، پیاده می شدند و تصویر برمی داشتند و می نوشتند و مستند سازی می کردند. حالا منظورم این نیست که بعدها متوجه شدیم این مسافران، قرائت خاصی از گذشته ما را ارائه می دهند یا این که گفتیم دارند تاریخ سازی می کنند یا علیه ما سخن می گویند و می نویسند.\nاین بحث انتقادی است، اما این که اینها این گونه به قضیه نگاه می کردند، واکنش بسیار متفاوت برانگیخت؛ واکنشی که در برهه های دیگر تاریخ، در مواجهه با هیچ فرهنگ و تمدنی و معرفت تازه ای از خودمان بروز نداده بودیم. این اتفاق، همین بیداری اسلامی بود. یکی از مهم ترین مسائلی که بعد از شکل گیری اندیشه بیداری اسلامی مطرح شد، این بود که برای اولین بار متوجه شدیم همچون گذشته نمی توانیم به مناسباتمان ادامه دهیم. برای اولین بار فهمیدیم در مقابل شرایطی قرار گرفتیم که نمی توانیم مقاومت کنیم.\nاینها برای ما الزامات جدید می آورد. موضعی که با مواضع سابق همخوانی نداشت. این بیداری اسلامی یعنی قرار گرفتن ما در برابر تمدن جدید غرب. تمدن جدید غرب که از عصر روشنگری به این سو آمد و مسائلی را در مواجهه با همه جهان قرار داد؛ چرا که ویژگی آن جهانی شدن بود. سرک کشیدن به همه جهان. این یک مفهومی است که نمی توان به آن به گونه ای دیگر نگریست. حتی اکنون که بیش از یک سده از آن سال ها و از بسط بیداری اسلامی گذشته هنوز نمی توانیم تعریف دیگری برای آن بیابیم، در مواجهه با سنت نبوده که ما این خیزش را داشته ایم بلکه در ارتباط با مدرنیته بود.\nدر ارتباط با برخورد با غرب بوده است؛ یا باید ازخودمان صیانت می کردیم یا واکنشی نشان می دادیم. این واکنش دست خود ما نبوده است، بلکه ناچار بودیم. در غیر این صورت هویتمان را از دست می دادیم. باید در جای دیگری از جهان خودمان را دوباره تعریف می کردیم. این تعریف دوباره از خود برای ما دشوار بوده، نمی دانم موفق بوده ایم یا نه؟!\n● متفکر تاثیر گذار\nسید جمال الدین، خطیب برجسته ای بود. او خیلی اهل نوشتن نبود. بسیاری از کسانی که با او معاصر بودند، گفته و نوشته اند که هرگاه با وی حرف می زدند، از یک مخاطب عادی به یک انقلابی پرشور تبدیل می شدند. مرحوم شریعتی هم این گونه بود، ایشان می توانست با سخنرانی هایش از یک آدم معمولی، آدم انقلابی رادیکال بسازد. او می توانست این کار را بکند و فرد را به جایی می رساند که بتواند مجموعه ای از مسوولیت ها را بپذیرد و در این جامعه می توانست مسائل مختلف را به هم مرتبط کند.\nدر زمان سیدجمال، شاهان و حکمرانان عثمانی، ایرانی و مصری به منظور جبران عقب ماندگی در اندیشه تغییر بودند، این اندیشه تغییر نمادهای متعددی داشت. برخی ها معتقد به این بودند که باید پارلمان راه بیندازند. عده ای هم گمان می کردند که باید هیأت علمی از فرنگ بیاید و به جوانان آموزش دهد.\nعده ای جوانان مستعد ایرانی را می فرستادند به فرنگ که آموزش ببیند، حتی برخی مستشاران را به ایران فرستادند. برخی هم به فکر راه اندازی چاپخانه و انتشار روزنامه بودند. در نهایت این که همه اینها در اندیشه تغییر و تحول و دگرگونی بودند تا این که این عقب ماندگی را جبران کنند. می خواستند عدم قدرت در برابر قدرت های غربی را برطرف کنند، اما سخنان سیدجمال بیش از سخنان سایرین نظیر میرزا ملکم خان برهمه اثرگذار بود.\nتسامح یکی از مهم ترین ویژگی های سیدجمال بود که متأسفانه بعدها هم دیده نشد. سیدجمال کسی است که می تواند با آدم های مختلف کار کند: از آدم لائیک گرفته تا مراجع تقلید و مجتهد. سید جمال کسی بود که حتی به خلوت آدم هایی با چنین خصایل خاص راه یافت و به همین اندازه هم حتی به خلوت توده های مردم. او حتی با فرهاد میرزا که فرد برجسته درباری بود و برخی خلفای برجسته و حکمرانان عثمانی در ترکیه مباحثاتی را داشت.\nاستفاده از روزنامه ها و مطبوعات به منظور اشاعه اندیشه بیداری اسلامی، از دیگر ویژگی های سیدجمال است. سیدجمال از مطبوعات بهره های بسیار برد. به جای این که ارتباط تلفنی داشته باشد، تلاش کرد تا از مطبوعات زمان استفاده کند. وی گفت وگوهای بسیاری با لوموند و تایمز داشته است. اتفاقا برخلاف این که برخی گمان می کردند که وی کتاب می نوشته و مقاله می نوشته، وی مجلاتی را منتشر می کرد که منجر به مشروطیت و تغییرات در عثمانی و مصر شد. نگاه انتقادی سیدجمال در تجزیه و تحلیل وقایع، در ارائه پیشنهادهای مختلف به شاهان و خلفا، نقش مهمی داشته است.\nسیدجمال، اندیشمندی بود که به هر جا که سفر می کرد، پیشنهادهایی را به سردمداران ارائه می داد. او جهان خود را می شناخت و نگاه انتقادی به جهان داشت. با تمام اینها ماهیت رادیکال داشت و بیشتر از این که پیشنهادهای اصلاحی دهد، پیشنهادهای انقلابی می داد. نوع سخن او هم به نحوی بود که آدم هایی انقلابی می ساخت، آد م هایی که استبداد را ریشه کن کنند. باد وی باد تندباد بود نه یک نسیم اصلاحگر. در مقابل شیخ محمد عبده این طور نبود. اغلب کسانی که از اندیشه های سیدجمال متأثر شدند، آدم های انقلابی بودند که در مقابل استبداد ایستادند، البته ایشان را به عنوان اصلاحگرا می شناسیم، اما آنچه من در تاریخ دیدم، این بود که نگاه انقلابی وی بر نگاه اصلاح طلبانه اش غلبه داشته است، اما به طور کلی وی به آزادی اعتقاد زیادی داشت.


سرمربی تیم فوتبال پارس جنوبیهدف ما صعود به لیگ برتر است آرش ...\nسرمربی تیم فوتبال پارس جنوبی :\nهدف ما صعود به لیگ برتر است\nآرش جعفری تیم فوتبال پارس جنوبی جم بعد از سقوط از لیگ برتر به لیگ دسته یک فوتبال باشگاه های ایران، دوباره به روزهای خوب برگشته است و با حضور در بالای جدول این مسابقات امیدوار است دوباره به لیگ برتر برگردد. پارسی های جم این ماموریت را به محمد نصرتی، مربی جوان و آینده دار فوتبال ایران واگذار کرده اند. مدافع سابق تیم ملی ایران و تیم های پاس و پرسپولیس از سال گذشته وارد جرگه مربیان شده است و حالا برای تکمیل کار و نتایج خوب خود می خواهد با پارس جنوبی جم به لیگ برتر صعود کند. با محمد نصرتی، سرمربی جوان و موفق پارس جنوبی جم در خصوص آمدن به جم و قبول هدایت این تیم گفت وگویی داشتیم که با هم می خوانیم.\nچه شد هدایت پارس جنوبی را قبول کردید، آن هم در حالی که در ابتدا به چوکا رفته بودید؟\nهمان طور که گفتید، ابتدا با تیم چوکا تالش به توافق رسیده بودم، ولی بعد از چند روز دیدم بستر کار در تالش فراهم نیست و نمی شود با این تیم کار کرد و نتیجه لازم را گرفت برای همین دوستانه از این تیم جدا شدم. سپس با پیشنهاد تیم پارس جنوبی مواجه شدم و مذاکرات خوبی با مدیرعامل باشگاه پارس جنوبی بهرام رضاییان و نیز ایرج خرمدل، مدیرعامل سازمان منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس داشتم و در نهایت وقتی شرایط را بررسی کردم و دیدم می توانم با این تیم به خوبی کار کنم و موفق باشم، هدایت پارس جنوبی را قبول کردم و خدا را شکر انتخابم درست بود و الان می بینید که نتایج خوبی گرفته ایم.\nپارس جنوبی به معنای واقعی یک باشگاه است. امکانات سخت افزاری و نرم افزاری خوبی دارد. به خوبی از سوی مدیران حمایت می شود. زمین تمرین خوب و نیز ورزشگاه استاندارد دارد. این تیم هویت دارد، در لیگ برتر بوده و هواداران خونگرمی دارد. شرایط کار در این باشگاه فراهم است و مدیری دارد که کارهای بیرون زمین را خودش حل می کند و نیازی نیست مربی به دنبال مشکلات باشگاه باشد و متعاقبا شما تمام فکر و ذکر خود را برای تمرین و مسابقه می گذارید.\nدر این مدت شرایط را چطور ارزیابی کردید؟\nشرایط خوب است. الان کل فوتبال ایران با مشکل اقتصادی مواجه است. حتی تیم های بزرگی مثل پرسپولیس و استقلال هم با همین مشکل مواجه هستند. خدا را شکر تا به الان مشکل خاصی نداشتیم و شرایط خوب است مدیریت باشگاه آقای بهرام رضاییان و همچنین مدیر اجرایی تیم آقای چراغی هم برای تیم زحمت زیادی می کشند تا مشکل نداشته باشیم. بنابراین باید بگویم کار در پارس جنوبی خوب است و راضی هستم.\nپارس جنوبی لیگ را پرقدرت شروع کرد و از همان اول برای حریفان خط ونشان کشید و هم اکنون در بالای جدول حضور دارد؟\nهمیشه آغاز لیگ ها در روند نتیجه گیری تیم ها بسیار مهم است. تمام تیم ها با برنامه های زیادی وارد این مسابقات می شوند و تیم ما هم از این موضوع مستثنا نیست. برای همین ما از همین ابتدا سعی کردیم قدرت و شیوه بازی خود را به حریفان دیکته کنیم. پیروزی در روزهای نخست لیگ انگیزه خوبی به بازیکنان و تیم می دهد و باعث می شود با اعتمادبه نفس بالاتری کار را ادامه دهید. خدا را شکر با کسب نتایج خوب بالانشین هستیم و باید این روند را ادامه دهیم.\nداوری ها در لیگ یک را تاکنون را چطور دیدید؟\nواقعا نمی خواهم راجع به داوری صحبت کنم، اما کارشناسان می توانند روی صحنه های داوری نظر بدهند. در مجموع داوری چنگی به دل نمی زند. مثلا در بازی آخر ما از داوری ضربه خوردیم. متاسفانه در لیگ برتر هم داوری های خوبی نمی بینیم. امیدوارم فدراسیون امسال این مشکل را حل کند.\nبازیکنان پارس جنوبی تاکنون انتظارات شما را برآورده کرده اند؟\nاز عملکرد بازیکنانم در لیگ تاکنون راضی هستم. همه می دانند بازی در لیگ خصوصا هفته های ابتدایی خیلی سخت است. شاگردانم برای پیروزی در بازی های لیگ خیلی زحمت کشیدند و من از آنها ممنون هستم؛ بنابراین باید بگویم انتظارات من را برآورده می کند. البته باید بگویم هنوز برای بهتر شدن کار داریم چراکه می توانیم بهتر از این باشیم.\nپارس جنوبی می تواند به لیگ برتر صعود کند؟\nنه تنها باشگاه پارس، بلکه 12 تا 13 تیم دیگر همگی هدفشان صعود است. ما از این قضیه مستثنا نیستیم و در این راه بازیکنان باتجربه و جوانی داریم، از همه مهم تر وجود انگیزه است. با تمام این اوصاف فعلا حرف زدن در این مورد خیلی زود است. ما تازه ابتدای راه هستیم و باید بگویم برنامه های زیادی برای این فصل داریم و متعاقبا هنوز با تیم ایده آل مان هم فاصله داریم. در روزهای آینده با اضافه شدن چند بازیکن دیگر، ترکیبمان کامل تر خواهد شد و می توانیم به اهداف بزرگ تری بیندیشیم. ما راه سختی را در لیگ یک در پیش داریم و در این رقابت ماراتن گونه باید هفته به هفته رشد کنیم و تیم شخصیت خودش را پیدا کند. شما مطمئن باشید هدف ما صعود به لیگ برتر است و با توجه به مجموعه خوبی که داریم، می توانیم به هدفمان برسیم. البته این را هم بگویم برای رسیدن به این هدف تمام تلاش خود را می کنیم و کم نمی گذاریم.\nباشگاه ابزار و امکانات صعود را برای شما فراهم کرده است؟\nمدیرعامل باشگاه در این مدت خیلی برای تیم زحمت کشیده اند و تمام تلاش خود را کرده اند تا بهترین شرایط برای تیم فراهم شود. همان طور که گفتم ما زمین، تمرین و امکانات سخت افزاری و نرم افزاری خوبی در باشگاه داریم. بازیکنانی را هم که می خواستیم جذب کردیم. ضمن اینکه چند بازیکن دیگر هم قرار است به جمع ما اضافه شوند، بنابراین باشگاه همکاری خوبی با کادر فنی و تیم داشته است.\nشما بازیکنان بومی و جوان هم در تیم دارید؟\nما هشت بازیکن تیم امید داریم و در جمع بزرگسالان هم چند بازیکن جمی و بوشهری هستند. به نظر من بازیکن با سن پایین تر مستعد رشد و پیشرفت است. ما تلاش کردیم از بازیکنان بومی استفاده زیادی کنیم و بازیکنان با استعداد را در ترکیبمان قرار دهیم. مثلا ناصری پور که به تیم ملی جوانان دعوت شد. من الان به یک بازیکن 18 ساله و یک دفاع وسط 21 ساله بازی می دهم. به هر حال هدف ما این است که بازیکنان جوان را به فوتبال ایران معرفی کنیم.\nبه ادامه مسابقات در شرایط کرونایی راضی هستید؟\nخدا را شکر در ورزشگاه ها پروتکل های بهداشتی رعایت می شود و از این بابت مشکلی نیست. ما هم در باشگاه تمام شرایط را رعایت می کنیم تا بازیکنان، کادر فنی و سایر عوامل تیم با مشکل مواجه نشوند. مردم که در این شرایط نمی توانند به ورزشگاه بیایند حداقل می توانند از طریق تلویزیون بازی تیم شهرشان را ببینند و با نتایج تیم هایشان شاد شوند، پس برای همین نباید این شادی را از مردم گرفت. وزارت بهداشت، وزارت ورزش و فدراسیون هم رای به ادامه بازی ها داده اند. من هم عقیده دارم با رعایت موارد لازم می توان هم لیگ برتر و هم لیگ یک را با قدرت برگزار کرد. امیدوارم هرچه زودتر این ویروس ریشه کن شود و مردم بتوانند به زندگی نرمال خود برگردند.


راوی «حجره شماره دو» دعوت حق را لبیک گفت | انتشارات سوره مهر\nحجت‌الاسلام ابوالقاسم اقبالیان راوی کتاب «حجره شماره دو»، عصر امروز به دلیل عوارض شیمیایی درگذشت.\nحجت‌الاسلام ابوالقاسم اقبالیان راوی کتاب «حجره شماره دو»، در سن ۷۰ سالگی درگذشت. وی یکی از شاهدان عینی است که در بسیاری از مقاطع حساس تاریخ انقلاب و دفاع مقدس حضور داشته و نقش‌آفرینی کرده‌است. هم‌چنین با شخصیت‌های مهم تاریخ انقلاب ارتباط داشته و خاطرات دست اول و شنیده نشده فراوانی از آن‌ها دارد که تا کنون نقل نشده است و برای نخستین بار است که در کتابی با نام «حجره شماره دو»، منتشر شد.\nدر مطالعه خاطرات ایشان احساس می‌شود دستی غیبی وی را از روزهای اول زندگی وارد جریان پُرپیچ‌وخم مبارزه با رژیم شاهنشاهی کرده و او با افرادی آشنا می‌شود که هر یک در این راه طلایه‌دار بودند. اقبالیان چه در دوران دبستان و دبیرستان چه در دوران طلبگی دست از مبارزه و اعتقاداتش برنداشته و نه‌تنها تا پیروزی انقلاب اسلامی، بلکه پس از آن هم در مسیر جهاد و مبارزه می‌ماند. او در مبارزات انقلابی خویش حضرت امام خمینی(ره) را نصب العین قرار داده و معیار شناخت افراد را میزان ارادتشان به ایشان می‌داند. خود او نیز سعی کرده با همین نشانه در مسیرش حرکت کند.\nحجره شماره دو تنها خاطرات شخصی یک مبارز انقلابی نیست؛ بلکه خلاصه‌ای است از تاریخ انقلاب و دفاع مقدس قم؛ زیرا راوی این کتاب در بیشتر اتفاقات مهمِ انقلاب در قم نقش مؤثر داشته و بعضی از روایت‌های او مکمّل روایت‌های ناقصی است که پیش از این دیگران نقل کرده‌اند. با کنار هم قراردادن این برش‌های تاریخی، مخاطبان به روایتی کامل دست خواهند یافت.\nاگر چه اهالی جبهه و جنگ در قم او را به خوبی می‌شناسند؛ اما شاید جوان‌ترها ندانند که راوی این کتاب چه نقش مهمی در تاریخ انقلاب و دفاع مقدس داشته و سال‌های سال بی‌نشان مانده است. نام «شیخ اقبالیان» با بسیج قم و اعزام بسیجی‌ها به جبهه گره خورده است.\nانتشارات سوره مهر مصیبت وارده را به خانواده محترم این مبارز و مجاهد انقلابی و جامعه روحانیت معزز کشور تسلیت گفته و با آرزوی صبر و شکیبایی برای بازماندگان، غفران و رضوان الهی را برای ایشان مسئلت دارد.\nچاپ هشتم «سهم من از عاشقی»\nکتاب «حاج جلال» روایت خانواده‌ای است که تمام اعضایش در جنگ شرکت دارند


بیماری شوگرن/درمان خشکی دهان | | مركز بيماريهاي كبدي خاورميانه\nبرای کم کردن خشکی دهان راه های مختلفی وجود دارد . شما می توانید بعضی از این روش ها را خودتان امتحان کنید و بعضی از درمان ها را هم پزشک معالج برای شما تجویز می کند.\n– جویدن آدامس و مکیدن آب نبات :\nاگر غدد بزاقی شما هنوز مقداری بزاق ترشح می کنند شما می توانید با جویدن آدامس یا مکیدن آب نبات آن ها را تحریک کنید. اما آدامس و آب نبات باید از انواع بدون قند باشند زیرا دهان خشک شما را مستعد پوسیدگی های شدید دندانی می کند\n– نوشیدن آب :\nدر طول روز هر بار مقدارکمی (یک جرعه) آب یا نوشیدنی دیگر بدون قند و بدون گاز بنوشید. دقت کنید که نوشیدن مقدار زیاد آب یا مایعات دیگر در طول روز در برطرف کردن خشکی دهان موثرتر از نوشیدن یک جرعه آب نیست و باعث زیاد شدن دفعات ادرار کردن می شود. دقت کنید که هربار مقدار کمی مایعات بنوشید اما دفعات نوشیدن نیز نباید خیلی زیاد باشد. اگر هر چند دقیقه یک بار مایعات بنوشید ماده موکوس مانندی که مخاط دهان را می پوشاند\nکم شده یا از بین می رود که خود این امر می تواند احساس خشکی در دهان را افزایش دهد .\n– چرب کردن لب ها :\nبرای نرم کردن لب های خشک و ترک خورده می توانید از چرب کننده های لب از نوع روغنی یا وازلینی استفاده کنید. اگر زخم دهان دارید پزشک ممکن است برای برطرف کردن درد و التهاب دهان شویه پماد یا ژل تجویز کند.\nاگر بزاق ندارید یا مقدار آن خیلی کم است، پزشک ممکن است یک جایگزین بزاق برای شما تجویز کند. این محصولات بعضی از خواص بزاق را دارند و بیمار احساس می کند که دهان او تر است اما اثر آن ها محدود است زیرا در نهایت بیمار آن را می بلعد .صبح ها بعد از بیدار شدن بهتر است از این ترکیبات بجای آب استفاده شود زیرا علائم را بطور موثرتری تخفیف می دهند و مقدار ادرار را افزایش نمی دهند.\n(cevimeline and pilocarpine) دو نوع دارو ترشح بزاق را زیاد می کنند که عبارتند از پیلوکارپین و سویِملین\nاثر این داروها چند ساعت طول می کشد و بیمار می تواند آن ها را ۳ تا ۴ بار در روز مصرف کند. اما این داروها برای همه بیماران مناسب نیستند.\nعلاوه بر درمان خشکی دهان، عوارض آن نیز در بعضی از بیماران باید درمان شود .بطور مثال بیمارانی که خشکی می شوند. بر اثر این عفونت لکه های قرمز (candidiasis) دهان دارند به آسانی دچار عفونت قارچی کاندیدایی رنگ همراه با سوزش در دهان پیدا می شود. درمان این عفونت با داروهای ضد قارچ صورت می گیرد.\nاهمیت رعایت بهداشت دهان:\nبزاق طبیعی حاوی موادی است که میکروب های مسئول ایجاد پوسیدگی دندان و عفونت های دهان را از بین میبرد. بنابراین اگر بزاق موجود نباشد رعایت بهداشت دهان اهمیت زیادتری پیدا می کند. رعایت نکات زیر برای جلوگیری از پوسیدگی دندان و عفونت ها مفید هستند:\n– بطور مرتب حد اقل دو بار در سال برای معاینه دندان ها و تمیز کردن آن ها به دندان پزشک مراجعه کنید.\nhttps://meldcenter.com/wp-content/uploads/2019/08/شوگرن-1.jpg 194 259 niazi http://fa.hopehealthclub.com/wp-content/uploads/2018/05/logo-300x137.png niazi2019-08-10 10:37:202019-08-10 10:37:20بیماری شوگرن/درمان خشکی دهان\nاز سال ۹۰ تاکنون نوزاد مبتلا به « هپاتیت » در استان یزد متولد نشده است...


دنیای منابع دیجیتالی افزونه ها با بیش از 6000 سورس متنوع!\nمنابع دیجیتالی تولید شده توسط صدها برنامه نویس، گرافیست و توسعه دهنده را آزاد و آسان و بدون قفل و لایسنس کد بصورت مادام العمر خریداری کنید...\nمخزن CMS ها\nاستارتاپ با تخفیف های جذاب\nخوشحالیــم ازینکه تونستیم به صورت مستقیم به بیش از 400 کسب و کار ارائه خدمت کنیم.\nصدای گرم تون انرژی ای که میده که بتونیم با قدرت تر از قبل کار کنیم.\nپلاگین و ماژول هامشاهده همه\nافزونه Epic Advertisement WordPress Plugin & Add Ons for – افزونه مدیریت آگهی وردپرس\nقالب و پوسته وبسایتمشاهده همه\nتعداد فروش : 2336\nطرح لایه باز آیکون موزیسین Musician Occupation Vector Illustration\nطرح لایه باز لندینگ پیج اپ موبایل Illustration Landing Page & Onboarding Mobile App\nاز جمله رایج ترین دلایلی که باعث ایجاد این نوع خطا در وردپرس میشه ...\nدلایل مختلفی وجود دارن که میتونن مشکلات ورود به وردپرس رو ایجاد کنن، مثل ...\nبعد از به روز رسانی هسته وردپرس به نسخه جدید، زمانی که می خواهین ...\nبرای دسترسی به ابزار وردپرس باید این کار رو انجام بدین: به Site Tools ...\nشبکه خرید و فروش منابع دیجیتالی\nمیخوام عضوی از شبکه فروش باشم\nتفاوتی نمیکنه که در چه حوزه ای خلق اثر میکنی! اگر برنامه نویس هستی، اگر طراح و گرافیست هستی و یا منابع خارجی را بومی سازی میکنی، ما این بستر را در اختیارتان قرار میدیم که محصولت رو آزاد و آسان در دسترس هزاران مخاطب سایت قرار بدی و درآمد میلیونی کسب کنی.\nمیخوام از محصولات سایت خرید کنم\nسعی کردیم مجموعه ای رو فراهم کنیم که بتونی هرگونه نیاز خودت رو نسبت به تهیه انواع فایل های دیجیتال مرتفع کنی. اگر محصول خاصی مدنظرته خیلی راحت میتونی از جستجوی سایت یا دسترسی سریع دسته بندی ها به آیتم موردنظرت برسی. پس اگر دنبال سورس خاصی هستی، خوب جایی اومدی.


بکار گیری تجارت الکترونیکی اکنون یک گزینه اختیاری نیست، بلکه نوعی اجبار است و شرکتها ناگزیر از به کارگیری آن هستند. کوچک شما را در کسب تجربه و تقویت اعتماد به نفس خود و اجتناب از سطح استرس کمک حرکت پیوسته یکی از دوتایی اساسی نکات، است. آثار او نه تنها رقیب ساخته‌های هنرمندان مستعد ایتالیایی به شمار می‌آید بلکه در مقابل طرح‌های طراحان بین‌المللی کشورهایی مانند: استرالیا و شهرهایی چون توکیو و. عرض اندام می‌کند و حتی در راهنمای کاربر NetTradeX iOS مقایسه با بسیاری از آن‌ها از جذابیت چشمگیری برخوردار است.\nچرا تجارت در بازار فارکس - راهنمای کاربر NetTradeX iOS\nارزش های ذاتی شاخص توسط میله راهنمای کاربر NetTradeX iOS های نمودار ستونی نشان داده می شوند که در عین حال در کسب و کار اینترنتی، روش هایی برای بازاریابی و تبلیغات و جذب مشتری وجود دارد که توسط آن ها می توانید با کمترین هزینه یا حتی بدون صرف هزینه ای از آن ها استفاده کنید. به عنوان مثال با تولید محتوای مورد نیاز مخاطبانتان می توانید آن ها را به سمت خود و کسب و کارتان جذب کنید. در واقع بازاریابی محتوا می تواند بهترین ابزاری باشد که هر فردی با هر میزان سرمایه و هر نوع کار اینترنتی می تواند از آن به بهترین نحو استفاده کند. v روشهای برقراری ارتباط با مشتریان :\nر حال حاضر دانشگاه تیلور به عنوان بزرگترین مرکز پیش دانشگاهی در مالزی و در راستای آن به عنوان بزرگترین و قدیمی ترین مرکز مهمانداری و مدیریت توریسم در جنوب شرق آسیا می باشد – آموزشکده Hospitality, Tourism & Culinary Arts (TCHT) تیلور . این رشته به عنوان یک ستاره درخشان در میان طیف وسیع رشته های مختلف در تیلور به دلیل ممتاز بودن در آموزش توریسم و مهمانداری و تعهد به حرفه ای کار کردن در بخش صنعت برنده دو جایزه اصلی شده است – جوایز طلایی PATA(انجمن مسافرتی آسیای صلح جو) در سال 2008 (گروه تعلیم و آموزش) راهنمای کاربر NetTradeX iOS و جوایز پلاتینی مهمانداری آسیا (HAPA) برای مرکز مهمانداری در سال 2008 – 2007 در بازار فارکس و گزینه های دودویی ، اندیکاتورها بر اساس 100 تغییر قیمت ها و حجم. این سیستم های خودکار ترید، بر اساس یک 100 سری استراتژی های از پیش تعریف. دادگان‌هاي متنی، گفتاری و زباني (Text, Language and Speech Corpora) :\nAndroid 🔴 برای دانلود متاتریدر اندروید بر روی گوشی همراه و یا تبلت خود 2 روش وجود دارد. یکی از ریسک های سرمایه گذاری در این ارز،متمرکز بودن شرکت است و اخبار و وقایع شرکت به شدت در قیمت آن موثر است. نقاط چرخش روی بازار تاثیر می گذارند و خوب کار می کنند چون بسیاری از سرمایه گذارن و معامله گران (شامل بانک ها و سرمایه گذاران وابسته به موسسات مالی) از آنها استفاده می کنند و به آنها اطمینان دارند. هر معامله گری می داند که نقاط چرخش یک مقیاس مهم برای سنجش شدت یا ضعف هر بازاری است.\nهدف اصلی شما این است که بین هر کدام از این بخش‌ها، تناسب را برقرار کنید.\nدرس چهارم سیستم معاملاتی ایچیموکو را در اینجا دنبال می کنیم.\nبا فرم زیر این فایل صوتی را همین الان دانلود کنید و گوش دهید برای دانلود این فایل اینجا کلیک کنید سود فرد برابر کل پول دريافت شده منهاي پول پرداخت شده به بانک مي باشد.\n, used and registered throughout the world. حساب تجاری راهنمای کاربر NetTradeX iOS citibank فارکس. یوسف شعار: تفسیر آیات مشکله: انتشارات مجلس تفسیر تبریز: 1339 آیا یک شرکت فارکس بزرگ. بعلاوه شرکت های غیرقانونی بسیاری بدون داشتن تأییدیه از سازمان.\nفارکس از صفر تا صد - راهنمای کاربر NetTradeX iOS\nباز کردن منو اصلی . بروکلین(به انگلیسی: Brookline) شهرکی در شهرستان نورفولک ایالت . این یک مقالهٔ خرد پیرامون . Zhitinsky A. "پیرمرد با بالشایا Pushkarskaya"، "دیدار مهربان"، "Cheops و Nefertiti"\nبرنامه یا اپلیکیشن Talk2 یکی از محبوب‌ترین برنامه‌هایی است که به منظور ساخت رایگان شماره تلفن مجازی از آن استفاده می‌شود. دقت داشته باشید که این برنامه شماره مجازی را می‌سازد که مربوط به کشور فیلیپین است. این برنامه با شبکه‌های اجتماعی و وبسایت‌های راهنمای کاربر NetTradeX iOS بسیار متنوعی سازگاری و تعامل مناسب دارد و یک اپلیکیشن VoIP است. به منظور ثبت نام در این برنامه باید شماره تلفن اصلی خود را وارد کنید تا یک کد فعال سازی برای آن ارسال شود. بعد از تایید این کد، اکانت شما در برنامه Talk2 ساخته می‌شود و شماره مجاز فیلیپینی برایتان فعال می‌گردد. گام چهارم: داده هاي قطعي بدست آمده به داده هاي فازي تبديل مي شوند. روش فازي سازي داده ها استفاده از تابع عضويت مثلثي است. • یک اسکی باز خوب 30 کیلومتر را در یک دریاچه ی پوشیده از برف در یک ساعت و 20 دقیقه طی می کند ( سرعت 25/6 m/s)


نام: ارزيابي کفايت يد رساني در استان يزد ۱۷ ســال پس از مصرف همگاني نمک يد دار (چهارمين پايش ملي اختلال هاي ناشي از کمبود يد در سال ۱۳۸۶)\nمقاله غلظت يد ادرا\nمقاله نمک يد دار\nجناب آقای / سرکار خانم: حسيني محبوبه\nجناب آقای / سرکار خانم: مهرآيين مهربان\nمقدمه: فعاليت هاي انجام شده در مبارزه با اختلال هاي ناشي از کمبود يد در دو دهه گذشته منجر به کنترل اين اختلال ها در اکثر استانهاي کشور شده است. به منظور ارزيابي پايايي کفايت يدرساني، در اين پايش، شيوع گواتر و غلظت يد ادرار ۱۷ سال پس از يدرساني و مصرف نمک يددار در استان يزد مورد بررسي قرار گرفت و با نتايج پايش هاي قبلي مقايسه شد.\nروش بررسي: در يک مطالعه مقطعي تعداد ۱۲۰۰ کودک دبستاني ۸ تا ۱۰ ساله مدارس استان يزد به صورت تصادفي و به روش نمونه گيري خوشه اي انتخاب و در پاييز سال ۱۳۸۶ مورد بررسي قرار گرفتند. اطلاعات به دست آمده، شامل ميزان شيوع گواتر با معاينه باليني، غلظت يد ادرار، يد موجود در نمک خانوارها، با مطالعه سال ۱۳۷۵ و ۱۳۸۰ مورد مقايسه قرار گرفتند.\nنتايج: ميزان کلي گواتر (۶/۷-۹/۴)۳/۶ درصد بود هيچ کدام از دانش آموزان گواتر درجه دو نداشتند. ميانه يد ادرار در ۱۲۰ دانش آموز مورد مطالعه ۲۴۸ ميکروگرم در ليتر بوده و (۱۰-۶/۱)۸/۵ درصد يد ادرار کمتر از ۵۰ ميکروگرم در ليتر را نشان مي دهند. ۸۶ درصد خانوارهاي استان يزد از نمک تصفيه شده استفاده مي کردند و نحوه نگهداري نمک نيز در ۴۸ درصد از خانوارها مناسب بود. (۶/۱۴-۰)۵ درصد نمک هاي مصرفي خانوارها نيز کمتر از ۱۵ گاما يد داشتند.\nنتيجه گيري: ۱۷ سال پس از يدرساني، شيوع گواتر در استان يزد کاهش قابل ملاحظه اي پيدا نموده و ميانه يد ادرار در مطالعه اخير مانند مطالعه سال هاي ۱۳۷۵ و ۱۳۸۰ در حد مطلوب توصيه شده توسط سازمان بهداشت جهاني است. که مويد وجود برنامه کشوري دقيق و نظارت بر اجراي صحيح و پايش منظم برنامه هاي حذف کمبود يد در طي اين سالها مي باشد.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله تيروئيد, دانلود مقاله غلظت يد ادرا, دانلود مقاله گواتر, دانلود مقاله نمک يد دار


تستوسترون پروپیونات | اطلاعاتی در مورد تستسترون ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت و عوارض آن\nشما اینجا هستید:خانه » اخبار سلامت و پزشکی » تستوسترون پروپیونات\nنحوه مصرف تستسترون ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت و عوارض این هورمون بدنسازی\nتوسط: admin در تاریخ: 2 آگوست , 2020\nﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت ﯾﮑﯽ ازﻣﻌﺮوف ﺗﺮﯾﻦ و درعین حال ﮐﻢ ﺧﻄﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻮع تستوسترون ﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﻋﻮارض ﺟﺎﻧﺒﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. از اﯾـﻦ رو ﺑﺮای ﻣﺒﺘﺪی ها ﺑﯿـﺸﺘﺮ ﻣـﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﯿﮕﯿﺮد.\nتستوسترون پروپیونات استروئید آنابولیک با نیمه عمر کوتاه تر است. این ویژگی به کاربر امکان می دهد چرخه های کوتاه تستوسترون پروپیونات 8 تا 10 هفته ای را اجرا کند، زیرا سطح پلاسما خون بهینه در 2-4 هفته حاصل می شود.\nدر ادامه ی این مطلب از تک پزشک، به همراه شما به بررسی این دارو خواهیم پرداخت. پس با ما همراه باشید.\nتستسترون ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت چیست؟\nبه ﻋﻠﺖ وﺟﻮد ﺷﺎخه ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت دوره اﺛﺮ آن و ﺧﺎﺻﯿﺖ آﻧﺎﺑﻮﻟﯿﮏ آن ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮده و از ﺳﺮﻋﺖ اﺛﺮ ﺑﺨﺸﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻧﺴﺒﺖ به اﺳﺘﺮهای اﻧﺎﻧﺘﯿﺖ و ﺳﯿﭙﯿﻮﻧﺎت ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.\nدرﺣﺎﻟﯽ که اﺳﺘﺮهای اﻧﺎﻧﺘﯿﺖ و ﺳﯿﭙﯿﻮﻧﺎت تنها هفته ای ﯾﮏ ﺑﺎرﺗﺰرﯾﻖ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ، ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت ﻣﻌﻤﻮﻻ هر ۳روز ﯾﮏ ﺑﺎر ﺑﺮای ﺛﺎﺑﺖ نگه داشتن سطح آن در ﺧﻮن ﺗﺰرﯾﻖ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻗﺪرت و ﺣﺠﻢ ﻣﻄﻠﻮب ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮدد.\nبه ﻋﻠﺖ ﺧﺎﺻﯿﺖ اﺳﺘﺮوژﻧﯽ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﮐﻤﺘﺮ ﻋﻮارض ﺟﺎﻧﺒﯽ ﻧﻈﯿﺮ ژﻧﯿﮑﻮﻣﺎﺳﺘﯽ ﯾﺎ احتباس آب و ﻧﻤﮏ زﯾﺮ ﭘﻮﺳـﺖ ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻋﻮارض ﮔﺰارش ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻋﻮارض ﺟﺎﻧﺒﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺴﯿﺎرﮐﻢ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ.\nﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت ﻗﺪرت ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼحظه ای اﯾﺠﺎد ﻣﯿﮑﻨﺪ و به ﺳﺮﻋﺖ از درون ﺧﻮن ﻣﺤﻮ ﻣﯽ ﺷﻮد به همین دلیل در ورزش های ﻗﺪرﺗﯽ ﻣﺜـﻞ وزنهﺑﺮداری و ﭘﺎورﻟﯿﻔﺘﯿﻨﮓ و ﮐﺸﺘﯽ ﻃﺮﻓﺪاران زﯾﺎدی دارد.\nمشاهده در آزمایش\nسرعت و نحوه ی اثر\nدر مورد مصرف تستوسترون سی پیونات و تستوسترون انانتات، یک تزریق در هفته کافی به نظر می رسد اما کسانی که از تستوسترون پروپیونات استفاده می کنند، حداقل باید هر سه روز یک بار یک تزریق از این دارو را انجام دهند.\nحدود 90٪ از دوز تستوسترون که به صورت عضلانی تجویز می شود، به عنوان ترکیبات اسید گلوکورونیک و اسید سولفوریک تستوسترون و متابولیت های آن در ادرار دفع می شود.\nاز بقیه دوز، تقریباً 6٪ از آن هم از طریق مدفوع دفع خواهد شد.\nهمچنین بخوانید: مزایا و معایب افزایش هورمون تستوسترون برای مردان\nﺗﺴﺘﻮﺳﺘﺮون ﭘﺮوﭘﯿﻮﻧﺎت برای بدنسازی، ﻧﺴﺒﺖ به سایر اﻧﻮاع اﺳﺘﺮها دردﻧﺎک ﺗﺮ ﺑﻮده و در ﻣﺤﻞ ﺗﺰرﯾﻖ، ﺗﻮرم و درد ﺗﺎ ﭼﻨﺪ روز ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎهده اﺳﺖ.\nاین دارو برای افزایش حجم و قدرت عضلانی، دارویی بسیار مطلوب به شمار می رود. عوارض جانبی این دارو در مقایسه با دیگر انواع مشتق از تستوسترون، حتی احتباس آب و املاح کمتری را باعث شده و کمتر نیز موجب ابتلا فرد به عارضه نوک سینه می گردد.\nاما با این وجود، این دارو نیز از تستوسترون مشتق شده و همانند تمامی داروهای مشتق شده از تستوسترون، خواص آندروژنیک در خور توجهی داشته و در برخی موارد نیز به عارضه نوک سینه در مردان و به بروز خواص زنانگی در مردان ختم می شود.\nگزارش ها در باره ی این دارو نشان می دهد که: ممکن است تحریک بالقوه رشد بافت سرطانی را سبب شود. تجمع بالقوه تستوسترون پروپیونات در بدن خطر ابتلا به ورم ثانویه در احتباس آب و سدیم را ایجاد می کند.\nنمونه هایی که تزریق آنها با درد همراه نمی شوند، قطعا می توانند به عنوان شاخصه ای برای اصل نبودن ویال باشد و باید بدانید که یکی از شاخصه های اصلی تشخیص نمونه ی اصلی از بدل، درد همراه با تزریق در نمونه ی اصلی است.\nقیمت این آمپول برای ویال 1gr آن که تولید برند Sigma Aldrich می باشد، به قیمت 23.2 دلار و برای ویال 5gr آن این قیمت برابر با 65 دلار آمریکا است.\nنام محصول : Testosterone propionate solid\nهمچنین بخوانید: چرا نباید به صورت خودسرانه هورمون تستوسترون مصرف کنیم؟\nنمونه های اصلی این دارو به صورت تزریقی و در ویالهای ۱۰ میلی لیتری و یا به صورت آمپولهای ۲ میلی لیتری تهیه و عرضه می شود. دز و مقدار مصرف مجاز این دارو نیز در حدود ۱۰۰ الی ۳۰۰ میلی گرم در هفته توصیه شده است.\nنیمه ی عمر آن تقریبا کم ترین نیمه عمر بین داروهای هم خانواده ی خود است که مدتی برابر با 4.5 روز می باشد، از این رو به هنگام مصرف برای تاثیردهی بیشتر باید به درستی مقدار مصرف کنترل شود.


تکاب معماری سید بهنام فتحی معماری پایدار موزه یک معمار منوچهر بحری\nگردشگری ارومیه 2\nعمارت چهاربرج ارومیه ساختمان بزرگی است كه به دستور رضا قلی خان بیگلربیگی ( فرزند موسی خان) بنا شده است . چهار برج ساختمان بزرگی بوده كه چهارگوشه آن ، برج ساخته شده است دارای اتاق های مزین متعددی است تا قسمتهای اندرونی و بیرونی ، تالارهایی متعدد و حمام مخصوص بود كه چند خانوار می توانستند در آنجا زندگی كنند . در این عمارت از كریم خان زند و فتحعلی شاه قاجار پذیرایی شده است .\nتالارهای آن با نقاشی آبرنگ به وسیله نقاشی هنرمند ارومیه الله وردی خان تزئین شده است . علی محمد باب ( روحانی فرقه كذایی بهاییت ) نیز چند روزی در آن زندانی بود . روحانیون ارومیه برای مقابله با فرقه بهاییت این بنا را تخریب نموده اند و ساختمان فعلی مهدیه ارومیه در محل عمارت چهار برج بنا شده است .\nكاروانسرای شركت نفت:\nاین كاروانسرا در داخل شهرستان ارومیه ، چهار راه ولیعصر بطرف جاده سلماس قرار دارد . قدمت آن حدوداً به اواخر قاجار و اوایل دوره پهلوی می رسد . دیوارهای جانبی این بنا از سنگ تشكیل شده است كه از آزاره به بالا طاق پوششی آن از آجر بوده است . این بنا از اتاقهای جداگانه ای كه با یك در ، از داخل بهم وصل هستند ، تشكیل شده است . این اتاقها دارای حوضهای زیبایی هستند و مصالح اصلی بنا سنگ و آجر می باشد ، نمای داخلی و خارجی این بنا از آجر ساخته شده است و سقف این كاروانسرا در قسمت هایی كه اتاق های بزرگ دارند بصورت قوسی شكل است .\nدرهای این بنا دارای سقف هلالی است كه پایه های آن سنگی می باشند . این بنا در حال حاضر بعنوان تعمیرگاه استفاده می شود كه البته متناظر با هدف ساخت اولیه كه به منظور كاروانسرا احداث شده بود نیست .\nحمام آخوند در شهرستان ارومیه در داخل بازار قدیمی در راسته حاج میرزا حسین آقا قرار گرفته است كه متعلق به دوره قاجاریه است . بنا پلان منظم ندارد . كف حمام در حدود 80/2 متر از كف بازار پایین تر است . این بنا دو گنبد مركزی دارد كه یكی از گنبدها برای گرمخانه دیگری برای رختكن طراحی شده است . پی های بنا از سنگ لاشه و ملات بینشان ماسه و آهك است . قوس های بكار رفته در نمای داخلی بنا از نوع شاخ بزی است . حمام آخوند همان كاربری زمان ساختش یعنی استفاده بعنوان « گرمابه » را دارد و محل خزینه آب سرد قدیم امروز به محل دوش تبدیل شده است . حمام تزئین خاصی ندارد . آجرهای بكار رفته در بنا آجرهایی به ابعاد 20*20 سانتی متر و ملات بین آنها گچ دست كوب می باشد.\nحمام قراچه در بین بافت قدیمی بازار ارومیه ما بین راسته كوزه فروشان و خیابان عسگرآبادی قرار گرفته است ، بطوریكه ذكر شد این حمام كه ورودی آن در راسته كوزه فروشان قرار دارد در ضلع غربی مجموعه بازار واقع شده است . طبق مندرجات كتب تاریخی این حمام در زمان حكومت نادرشاه محمود وجود داشته است و از نظر فرم طاق و كتیبه و تكنیك ساخت بیانگر معماری اوایل زندیه یا صفویه می باشد ، ورودی حمام از بازار كوزه فروشان منشعب می شود . این حمام مانند سایر حمامهای قدیمی پایین تر از كف كوچه ساخته شده است . با توجه به اینكه هم اكنون مورد استفاده می باشد حمام نسبتاً سالم بوده و در صورت نیاز با تعمیرات موضعی از قسمت های آسیب دیده آن می توان رفع خطر نمود . به هر صورت با توجه به پلان حمام براحتی می توان به خصوصیات این گرمابه آشنا شد . حمام فاقد تزئینات و آرایش بوده و تمام بدنه داخلی آن با اندود گچ و آهك و كاشی های جدید پوشانیده شده است و هیچ نوع تزئینات قدیمی در ظاهر ندارد ، مگر اینكه در لایه برداری به تشابه هایی از آرایش های اولیه حمام برخورد شود . نادر شاه افشار در همین حمام بود كه در هنگام استحمام شبانه با شنیدن صداهای محافظان نسبت به محمد كریم خان بیگلر بیگی بدگمان شد و دستور داد كه در همان رختكن حمام او را احضار كردند و از دو چشمش نابینا كردند .\nاین حمام بوسیله سردار بانی مسجد سردار نزدیك مسجد ساخته شده بود كه بعد از كودتای رضاشاه و خیابان كشی شهر تخریب گردیده است و به جای آن پاساژی بنا گردیده كه امروزه به نام پاساژ « ورهرام » معروف است .\nحمام های علی شهید ، قوشالار ، قائم ، علی مصطفی و حاجی فتح ا... از دیگر حمام های تاریخی ارومیه هستند كه همگی آنها در داخل بازار قدیمی ارومیه بنا گردیده اند و قدمتشان به دوران قاجاریه می رسد ، اما هیچ كدام از آنها در فهرست آثار تاریخی ثبت نشده اند .\nسردر ورودی بلند مسجد سردار با قوس كلید و ستونهای برجسته كه با كاوشهای هفت رنگ تزئین شده جذابیت خاصی به این بنای مذهبی بخشیده است فضای داخل مسجد سردار دو شبستان مستطیل شكل بزرگ وكوچك و دوازده ستون سنگی هشت ضلعی با سرستونهای مقرنس كاری شده را شامل می شود. شكل تراش ستونهای سنگی بزرگ و ستونهای مربع آنها كه با ملات قلع آب شده به یكدیگر متصل شده و به شیوه قطار بندی نزدیك به مقرنس تراش خورده اند .\nاین بنای تاریخی از جمله دیوارهای طرفین طاق و پوشش سقف همه از آجر 5*22*20 با ملات گچ و آهك ساخته شده است.محراب مسجد سردار در داخل یكی از طاق نماهی جنوبی شبستان قرار گرفته است این محراب با كاشی های هفت رنگ و ضمینه زرد و با نقوش گل وبوته كه بر روی آنها سوره مباركه آیه الكرسی و اسماء متبركه نوشته شده تزئین شده است .\nقلعه كاظم داشی :\nاستان آذربایجان غربی به لحاظ شرایط خاص جغرافیایی و مكان های باستانی و دیدنی در سطح كشور از مقام و منزلتی خاص برخوردار است و از اینرو جزو استان های سیاحتی محسوب می‌شود و همه ساله هزاران نفر از موزه‌ها و آثار و ابنیه تاریخی آن بازدید می نمایند كه از آن جمله می توان به قلعه « كاظم خان » ارومیه اشاره كرد . قلعه كاظم داشی در حدود 65 كیلومتری ارومیه و 5/1 كیلومتری شرق روستای گورچین واقع شده است كه در محل به « قالاباشی » معروفیت دارد .\nمناظر طبیعی زیبا و بقایای معماری و حجاری های صخره ای و گذرگاههای صعب العبور و پرتگاههای مخوف ارزش و اهمیت سوق الجیشی به این اثر داده است كه با توجه به بررسی ها و پژوهش های باستانشناسی كه توسط سازمان میراث فرهنگی كشور به عمل آمده مهمترین آثار شناخته شده این محل مربوط به هزاره اول قبل از میلاد مسیح و دوره ایلخانیان می باشد كه تحت محافظت و نگهداری سازمان میراث فرهنگی استان می باشد . بنا به نوشته مورخین اسلامی هلاكوخان مغول اموال قیمتی و خزائن نفیس خود را در این قلعه پنهان نموده بود . حتی معروف است كه خود هلاكوخان نیز در این قلعه مدفون گردیده است . این قلعه در جنگ جهانی اول به مدت 9 سال پناهگاه « كاظم نامی » از اهالی قوشچی و یاران وی بوده است . در این قلعه بدستور كاظم خان ساختمان دو طبقه ای نیز بنا شده كه زمانی مورد استفاده خود و خانواده اش بوده است . كاظم خان در این قلعه آهنگری ، ریخته گری و قایق سازی دایر كرده بود و در ضمن به ساختن توپ سرپر و باروت و فشنگ و غیره نیز می پرداخت .\nبخشی قلعه برفراز كوه مخروطی شكل ناقصی استوار است كه در 2 كیلومتری سمت جنوب غربی و نزدیك ساحل دریاچه ارومیه ، مشرف به جلگه ای خرم و سبز واقع شده است . در قسمت شرقی كوه مذكور سنگی به طول 80/1 و عرض 1 متر قرار دارد كه بر سطح خارجی آن خطوطی شبیه به خط عیلامی به چشم می خورد كه تا امروز موفق به خواندن آن نشده اند . در سال 617 هجری قمری « اوزبك ابن پهلوان » جاده های اطراف كوه و قلعه را زیرسازی كرد . در نزدیكی قلعه ، نهری جریان دارد كه پلی هم بر روی آن احداث شده است . اهالی محل این پل را اوزبك كورپوسو (پل اوزبك) می خوانند كه هنوز هم سالم مانده و مورد استفاده محال نازلوچای می باشد . بر قسمت فوقانی كوه ، بعد از استیلای اعراب كلمه الله را نوشته اند . در كاوشی كه از این قلعه صورت گرفته ، مقادیری ظروف سفالی و اثاث و آلات مفرغی و مسی كشف شده است . از بعضی قسمتهای تپه ( كوه ) صخره های بزرگی بدست آمده كه گویا مردم آن عصر مردگان خود را در آن صخره ها ( به جای تابوت ) قرار می‌دادند و دفن می كردند .\nاین قلعه در سال 1018 هجری قمری برفراز كوهی به همین نام در 18 كیلومتری جنوب غربی ارومیه ساخته شده است . این قلعه به علت ارتفاع زیاد از سمت شمال و جنوب و اتصال آن به صخره سمت غربی كه نزدیك به زمین است ، دارای حصاری محكم و دروازه ای در سمت جنوبی است . قلعه از پنج قسمت تشكیل می شود كه عبارت است از : قسمت اصلی ، قسمت پایین ، قسمت سولوق قسمت بوزلوق و بیرون دروازه شرقی . در قسمت شرقی قلعه و منتهی الیه صخره ، برجی عظیم بنا شده كه خود در حكم قلعه بوده است . آب مصرفی قلعه از حوضی تامین می گردید كه با آب باران پر می شد . در قسمت شمالی قلعه چشمه ای است كه آب كمی دارد . در كنار چشمه حوضی قرار گرفته كه با گنبدی پوشانیده شده است و برای حفاظت از آن نیز برجی احداث شده كه به قسمت اصلی متصل است و آن را سولوق ( جای آب ) می نامند . در قسمت جنوبی داخل قلعه گودالی احداث شده بود كه زمستانها با یخ و برف پر می شد و زیر آن حوضی ساخته شده بود كه در ایام كم آبی از آن استفاده می شد . برای محافظت این قسمت نیز قلعه مانند بنا شده بود كه آن را بوزلوق ( جای یخ ) یا قارلیق ( جای برف ) می‌گفتند و راه آن نیز مانند سولوق مخفی بوده است .\nقلعه اسماعیل‌آقا :\nقلعه اسماعیل آقا در زبان محلی « اسماعیل آقا قلعه سی » نامیده می شود كه مربوط به قلعه نظامی یكی از خوانین محلی بوده است . این قلعه در 18 كیلومتری شمال غربی شهرستان ارومیه بفاصله نسبتاً كمی از جاده سرو در بالای رشته كوهی قرار رگفته است . بنای اسماعیل آقا قلعه سی مربوط به دو دوره متفاوت می باشد .\nدوره اول آثاری است كه مربوط به هزاره اول قبل از میلاد مسیح می باشد كه شامل بقایای دیوارهای یك دژنظامی اورارتوئی و دخمه هایی تراشیده از صخره های مقاوم مربوط به همان زمان می باشد . ایوان ورودی و سر در با قاب بندی سنگی و طاقی كه طاقنماهای محراب مانند در انتها دارد و شیوه اجرای دیوارهای دژ از ویژگیهای این اثر ارزشمند می‌باشد .\nدوره دوم آثار و بقایای قلعه دفاعی دیگریست كه دیوارهای آن و برجهای دیده بانی مربوطه پابرجا و كمتر آسیب دیده . این قلعه نظامی مربوط به یكی از خوانین محلی می باشد كه در جریان اغتشاشات اواخر دوره قاجاریه احداث گردیده است . در ساخت برج و باروهای قلعه از خشت خام استفاده شده است .\nروستای بردوك ( Bardouk ) در ابتدای دره سلطانی در دامنه مشرف به رودخانه كم آبی كه سرچشمه آن از كوه های تركیه است قرار دارد . فاصله این محل تا مرز فعلی ایران و تركیه حدود 15 كیلومتر است . قلعه و مجموعه آن با تامین كلیه شرایط دیده بانی بر دامنه مثلثی شكل كه راس آن رو به شمال نهاده و یك سلسله زمین های شیبدار كه بصورت پلكانی و صخره های بلند كوهستان قرار گرفته اند ، بنا گردیده است . كلیه استحكامات حصار پیرامون بنا و بناهای داخل حصار از سنگ های لاشه ای و قلوه سنگ های محلی با ظرافتی قابل تحسین شناخته شده اند . در مرتفع ترین نقطه ممكن قلعه ، یك برج دیده بانی در صعب العبورترین جا بر روی یك تیغه كم عرض با سنگ های لاشه ای و ملات ساروج بنا گردیده و از داخل و خارج با گچ نرم و صاف میان درزها و بندها بصورت لایه ضخیمی پر شده است . این بنا كاملاً سالم و درجهات مختلف دارای روزنه جهت دیده بانی و یك در ورودی از جبهه شرقی می باشد و تنها مختصر تخریبی در كنگره های آن دیده می شود .\nاین قلعه در جزیره تلاو در داخل دریاچه ارومیه واقع شده است . و به نوشته مورخین قدیم هلاكوخان مفعول خزائن خود را در آن جا نهاده است .\nتپه ها ی ارومیه :\nتپه های كردلر :\nتپه باستانی كردلر در 25 كیلومتری شرق ارومیه و در مجاورت روستای كردلر قرار گرفته است ، فاصله تپه از جاده آسفالته ارومیه ـ دریا در حدود یك كیلومتر می باشد ، بقای آثار تاریخی تپه كردلر بر روی تپه نسبتاُ مرتفعی كه در غرب روستا قرار گرفته واقع شده است و در اثر عملیات حفاری باستان شناسان مقداری از بقایای آثار معماری مدفون از زیر خاكهای آن بیرون آورده شده است . قدمت این بقایا مربوط به هزاره اول تا چهارم فبل از میلاد می باشد و چنانكه از آثار بدست آمده مشهود است این مجموعه محل استقرار و زندگی عده ای از مردمان جهان باستان بوده كه بصورت ساده ( محل سكونت نه پادگان نظامی ) مورد استفاده و سكونت بوده است . چون به علت نوع مصالح بكار رفته در ساختمان مجموعه كه بیشتر آن دیوار چینه ای و از خشت خام انتخاب گردیده است و طی گذشت زمان آسیب دیده و بصورت مخروبه درآمده است ، لذا اگر چنانچه واحدهایی از محل های سكونت تزئیناتی داشته بر ما معلوم نیست .\nگوی تپه :\nاین تپه در دهستان بكشلو بخش مركزی شهرستان ارومیه در 6 كیلومتری جنوب شرقی ارومیه واقع شده است . در گوی تپه آثاری از اقوام ما قبل تاریخ آذربایجان و ... دیده می شود . كاوش علمی در این تپه از سال 1327 هجری شمسی به سرپرستی « بورتون برون » نماینده موسسه باستان شناسی انگلیسی در عراق آغاز شده است . این محقق به این باور است كه تمام اشیاء بدست آمده در این تپه متعلق به سده هشتم پیش از میلاد است . یكی از اشیایی كه در این تپه باستانی بدست آمده است یك صفحه مفرغی منقش به تصویر « گیلگمیش » پهلوان حماسی بابلی است . در این نقش گیلگمیش میان دایره ای دو گاو وحشی را گرفته و آنها را بلند كرده است . اثر دیگر مهری است استوانه ای كه در عمق 8 متری پیدا شده و نقشه‌هایی از خدایان بابلی را در خود دارد و احتمالاً به حدود دو هزار قبل از میلاد متعلق است . این اثر تاریخی در حال در موزه هنرهای زیبای متروپولیتین نیویورك نگهداری می شود .\nتپه كهریز پیرعلی رشكان :\nدخمه ها ی شهر ارومیه :\nدخمه سنگی قاره دامه :\nدخمه های صخره‌ای سدوك :\nورودی این دخمه دارای ارتفاعی است كه می توان با كمی خم شدن از آن عبور كرد و همچنین ورودی طوری است كه درب سنگی را بتوان در آن قرار داد . در این دخمه ها هیچ گونه حجاری روی دیوارها دیده نمی شود و تنها در گوشه گودال مستطیل شكل ( فضای جلوی دخمه ) آثار تسطیح كوه برای ایجاد دژ ( احتمالاً ) وجود دارد .\nبرچسب ها: تپه ها ی ارومیه :، حمام های قدیمی ارومیه، سید، مهندس الوفی ارومیه،\n[ دوشنبه 1391/12/14 ] [ 07:01 ب.ظ ] [ سید بهنام فتحی ]