۲۶ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۷:۰۹\nما بدی نابرابری را درک می‌کنیم، ولی به‌سختی می‌توانیم راه‌حلی برای آن پیدا کنیم. چیز‌هایی هست که واقعاً از کنترل ما خارج است. بالاخره بعضی در خانواده‌هایی ثروتمند به دنیا می‌آیند، و برخی در محیطی فقرزده و آسیب‌زا.\nمی‌دانیم که دلیلِ فقر بعضی از افراد واقعاً تنبلی و انتخاب‌های بدشان است، اما می‌بینیم که فقرِ مردمان بسیاری هم حاصل سیاست‌های نابرابر و غیرمنصفانه است. نابرابری دردناک است، اما راه‌حلی واحد هم ندارد. شاید باید برای مقابله با نابرابری از جای دیگری شروع کنیم.\nمایکل و آنجلا، اولِ کار تصمیم گرفتند پولشان را به طور برابر تقسیم کنند. بعد به فکر فرو می‌روند. کلوئی به سرعت در مسیر موفقیت‌های پول‌ساز در درۀ سیلیکون پیش می‌رود. فشار وام بر دوش ویل که می‌کوشد به اقشار آسیب‌پذیر یاری برساند سنگینی می‌کند.\nاگر به جیمز ارثی برسد، لابد تنبل‌تر می‌شود و آن پول را هم خرج لباس‌های آن‌چنانی و خوراکی‌هایش می‌کند. الکسیس با آن مشکل پزشکی‌اش شاید در آینده نیازمند کمک باشد. مایکل و آنجلا به این فکر می‌افتند که شاید تقسیم برابر پول کار معقولی نباشد.\nرونالد دورکینِ فیلسوف در سال ۱۹۸۱ در مقاله‌ای با عنوان «برابری چیست؟» به این نوع معما که پیش روی والدین قرار می‌گیرد پرداخت. دورکین نوشت والدین در چنین خانواده‌ای باید میان دو هدف ارزشمندِ تساوی‌طلبانه سبک‌سنگین کنند.\nدر سال ۲۰۱۴، مرکز پژوهش پیو از آمریکایی‌ها خواست «بزرگ‌ترین خطرات دنیا» را رده‌بندی کنند. تعداد زیادی نابرابری را در صدر جا دادند، یعنی مقدم بر «نفرت دینی و قومی»، سلاح‌های هسته‌ای و تخریب محیط‌زیست. با این حال، مردم توافق ندارند که «برابری» دقیقاً یعنی چه.\nمثلاً در یک سال گذشته، ساکنان شهر نیویورک درگیر بحث پیرامون دبیرستان‌های دولتی نمونۀ شهر مثل استووزانت و برانکس‌ساینس شده‌اند. به نسبت جمعیت، سهم برخی قومیت‌ها در این مدارس بسیار زیاد و سهم برخی بسیار کم است. چه باید کرد؟ یک طرف می‌گوید که شهر باید برابری در رویۀ پذیرش را تضمین کند: باید مطمئن شود که همۀ دانش‌آموزان و خانواده‌هایشان اطلاعات برابر دارند و تشویق می‌شوند که برای آزمون ورودی درس بخوانند.\nطرف دیگر هوادار یک شکل مستقیم‌تر و نمایندگی‌مدارتر از برابری است: این طرف می‌خواهد آزمون ورودی کنار گذاشته شود تا یک سیستم پذیرش جدید طراحی شود که تعداد دانش‌آموزان متناسب با آمار جمعیتی شهر باشد. هر دو طرف در پی هدف‌های ارزشمند تساوی‌طلبانه‌اند، ولی رویکردشان با هم مغایر است.\nدورکین می‌نویسد که، چون افراد و اقتضائات زندگی‌شان با هم فرق دارند، لاجرم باید میان برخورد برابر با آن‌ها با برابر دانستن آن‌ها سبک‌سنگین کرد.\nچون ساده می‌شود نابرابری را فهمید، پیچیدگی‌های تساوی‌طلبی بیشتر سرخورده‌مان می‌کنند. مدیران عامل، به طور متوسط، سیصد برابر کارکنانشان پول درمی‌آورند؛ میلیاردر‌هایی که پول اهدا می‌کنند، عرصۀ سیاست‌ورزی‌مان را شکل می‌دهند؛ اتوماسیون به سود مالکان است، نه کارگران؛ اقتصاد‌های شهری رشد می‌کنند در حالی که اقتصاد‌های روستایی با رکود دست و پنجه نرم می‌کنند؛ و بهترین خدمات سلامت و درمان نصیب ثروتمندترین آدم‌ها می‌شود.\nاز راست تا چپ سیاسی، همگی داغ‌دار ازدست‌دادن چیزی هستیم که آلکسی دو توکویل به آن «برابری عمومی شرایط» ۱ می‌گفت؛ چیزی که اگر استثنای دردناک برده‌داری را کنار بگذاریم، روزگاری جامعۀ آمریکایی دارای آن بود. مسئله هم فقط پول نیست.\nتوکویل در سال ۱۸۳۵ نوشت که «شیوه‌های رایج زندگی» آمریکایی‌ها نیز تساوی‌طلبانه بودند: جوری رفتار می‌کردیم که انگار تفاوت چندانی با همدیگر نداشتیم. امروزه، در سالن‌های سینما با صف‌های «اولویت‌دار» برای پاپ‌کورن و پنج رده در اوبر مواجهیم.\nما همچنان درگیر همه‌جور نابرابری‌های آشکار بر اساس نژاد، جنسیت، گرایش جنسی و سایر جنبه‌های هویتی هستیم. نابرابری همه‌جا هست و نمی‌توان بر آن چشم بست. بیماری را تشخیص داده‌ایم. چرا نمی‌توانیم دربارۀ درمانش توافق کنیم؟\nدر ژانویۀ ۲۰۱۵، جرمی والدرون (فیلسوف سیاست در دانشکدۀ حقوق دانشگاه نیویورک) یک سلسله درس‌گفتار پیرامون ماهیت بنیادین برابری بشر در دانشگاه ادینبورا برگزار کرد. ابتدای امر توجه مخاطبانش را به این شکل جلب کرد: «به دور و برتان نگاه کنید، و به تفاوت‌های بین خودتان بنگرید». در آن جمع از پیر و جوان، مرد و زن، زیبا و زشت.\nپولدار و فقیر، سالم و رنجور، والامقام و فرودست، دیده می‌شد. والدرون گفت: منطقاً ممکن است در مخاطبان «سربازان در کنار غیرنظامیان، فراریان و محکومان در کنار شهروندان قانون‌مدار، بی‌خانمان‌ها در کنار مالکان» و حتی «ورشکسته‌ها، نوزادان و دیوانگان» هم حضور داشته باشند که هرکدام حقوق قانونی متفاوتی دارند.\nوالدرون در کتابی با عنوان برابریِ یک دیگر: مبانی برابری بشری۲ که محصول آن درس‌گفتار‌ها بود، اشاره می‌کند که تفاوت در مهارت، تجربه، خلاقیت و فضیلت نیز افراد را متمایز می‌کند. او می‌پرسد که عطف به این‌گونه تفاوت‌های دامنه‌دار و مهم، مردم به چه معنا «برابر» هستند؟ والدرون به برابری بنیادین ما اعتقاد دارد؛ ولی در مقام فیلسوف می‌خواهد بداند که چرا چنین اعتقادی دارد.\nبنا به اعلامیۀ استقلال، «بدیهی» است که همۀ آدمیان برابر خلق شده‌اند. ولی از یک منظر خاص، آنچه بدیهی است نابرابری ماست. یک دهه پیش، دبورا سولومونِ نویسنده از دونالد ترامپ پرسید نظرش دربارۀ این ایده که «همۀ آدمیان برابر خلق شده‌اند» چیست؟ می‌گویند ترامپ گفت: «این حرف درست نیست. برخی آدم‌ها بسیار باهوش به دنیا می‌آیند. برخی آدم‌ها هم نه‌چندان باهوش.\nاما از منظر والدرون، مجبور نیستیم یکی از دو طرف را بپذیریم: یعنی می‌شود مردم را در آنِ واحد هم برابر و هم نابرابر دید. هر جامعه‌ای می‌تواند اعضایش را در دسته‌های مختلف بچیند (قانون‌مدار و مجرم، مستعد و نامستعد)، اما در عین حال یک‌نوع اصل برابری اساسی را به میدان بیاورد که حد و حدود قضاوت‌هایش را مشخص کند و بر آن قضاوت‌ها چیره شود.\nتساوی‌طلبانی از قبیل: دورکین و والدرون این اصل را «برابری عمیق» می‌نامند. به‌خاطر همین برابری عمیق است که می‌توان گفت: حتی کسانی که از طریق اعمالشان ارزشی مضاعف و موجه می‌یابند (قهرمانان، سناتورها، ستاره‌های پاپ) کماکان مبنائاً بهتر از دیگران نیستند. والدرون می‌گوید که به همین منوال، برابری عمیق تضمین می‌کند که حتی شنیع‌ترین قاتلان را کماکان می‌توان عضو نژاد بشر، «با همۀ ارزش و شأنی که این نکته در بر دارد»، دانست.\nاو در جریان جستجوهایش، چندین سده تاریخ تفکر را می‌کاود. اندیشمندان متعددی، از سیسرو گرفته تا لاک، گفته‌اند قابلیتِ تعقلِ ماست که ما را برابر می‌سازد. (ولی آیا همین توانایی به صورتی نابرابر توزیع نشده است؟) اندیشمندان دیگری مانند ایمانوئل کانت به فهم اخلاقی‌مان اشاره کرده‌اند. (ولی آیا این نکته، برابری را به فضیلت‌مندان محدود نمی‌کند؟) برخی فلاسفه از قبیل: جرمی بنتام گفته‌اند ظرفیت رنج‌کشیدنِ ماست که برابرمان می‌کند.\n(ولی، خُب، حیوانات هم رنج می‌کشند.) دیگرانی هم ظرفیت عشق‌ورزی‌مان را مطرح کرده‌اند. (ولی تکلیف افراد خودخواه و سنگدل چه می‌شود؟) در سطح کاربردی، خوب می‌شد اگر یک مبنای خوش‌تعریف برای برابری عمیق‌مان وجود داشت. چنین مبنایی می‌توانست راهنمای تفکرمان باشد.\nبنا به مشاهدات او، انواع و اقسام سنت‌های دینی با اطمینانِ خاطرِ فراوان می‌گویند که ما همگی شبیه خدا آفریده شده‌ایم، اما منشأ برابری این نیست، بلکه فهم آن است که هرکسی قهرمان حکایت زندگی خویش است، داستانی آکنده از خطا، پی بُردن به خطا و خلاص شدن از آن: ما برابریم، چون برای خدا مهم است که برای هرکداممان چه پیش می‌آید.\nوالدرون اشاره می‌کند که ملحدان نیز می‌توانند برابری ما را در این نکته بیابند که هرکداممان داستانی از آن خویش داریم. خود والدرون مجذوب مفهوم مرتبط «زایایی» ۳ است که هانا آرنت مطرح کرده است: نکتۀ مشترک میان همۀ ما آن است که در لحظۀ تولد «تازه‌وارد» بوده‌ایم، به این معنا که با «ظرفیت آغازکردن چیزی جدید، یعنی ظرفیت عمل» وارد تاریخ شده‌ایم. بااین‌حال، آرنت خوش‌بین نبود که بتوان برابری را اثبات کرد.\nوالدرون در انتها نتیجه می‌گیرد «جوهرۀ ظریف، روح‌مانند، صیقل‌خورده و واحدی» در کار نیست که ما را برابر سازد. استدلال‌ها در دفاع از برابری عمیق ما مثل لحاف چهل‌تکه‌ای می‌ماند که روی‌هم‌رفته متقاعدکننده است، اما تک‌به‌تک کارآ نیست. برابری نوعی ایدۀ مرکب است: شبکه‌ای از دریافت‌های شهودیِ مکمّل و رقیب یکدیگر.\nماهیت برابری مبهم است؛ لذا سخت می‌شود معما‌های تساوی‌طلبانه را با تکیه بر اصول اولیه حل کرد. در هر موقعیتی باید محتاطانه پیش برویم و در طی مسیر، دریافت‌های شهودی متناقض‌مان پیرامون معنای «برابری» را با هم آشتی بدهیم.\nاین کار برای اجتماع‌هایی که یک مقصود مشترک با تعریفی روشن داشته باشند ساده‌تر است. دوندگانی که در دوی صدمتر رقابت می‌کنند استعداد‌های مختلفی دارند و در شرایط متفاوتی تمرین کرده‌اند؛ از یک منظر می‌توان گفت که این تفاوت‌ها موجب می‌شود مسابقه بسیار غیرمنصفانه باشد. (مگر می‌توانید با کسی رقابت کنید که ژن‌های بهتری دارد؟)، ولی دوندگان اجتماعی تساوی‌طلبانه شکل می‌دهند که هدف مشترکی دارد (یافتن سریع‌ترین دونده) و لذا قاعده‌ها و رویه‌هایی (مسابقات کسب سهمیه، ممنوعیت دوپینگ) ابداع کرده‌اند که به آن‌ها امکان می‌دهد بازی را معتبر بدانند به شرط آنکه کسی پیش از سوت شروع مسابقه دویدن را آغاز نکند.\nبا پذیرش یک نظریۀ برابری که همگی بر آن توافق دارند، آن‌هم پیش از مسابقه، دوندگان می‌توانند در نابرابری مقام‌هایشان در نقطۀ پایانِ مسابقه نیز معنایی جمعی بیابند.\nبه همین منوال، یک بیمارستان هم می‌تواند با قبول نوعی نظریۀ برابری که برخی تفاوت‌ها را نادیده می‌گیرد (بعضی بیماران پولدارند و بقیه فقیر)، اما به تفاوت‌های دیگری بها می‌دهد (بعضی بیماران مشکل فوری دارند، ولی بقیه نه‌چندان)، برای برخی بیماران اولویت قائل شود. مهم‌ترین نکته آن است که چنین تدبیری برای طرف‌های درگیر در ماجرا معقول می‌نماید.\nیک خانواده هم می‌تواند کارهایش را با توافق بر سر نوعی نظریۀ برابری تقسیم کند، طوری که بین کار‌های سریع و ناخوشایند (مثل تمیزکردن سرویس بهداشتی) با کار‌های کُندتر و خوشایندتر (مثل بیرون‌بردن سگ خانواده) توازنی برقرار شود. تدبیرکردن این جنس از تساوی‌طلبی در کار‌ها نسبتاً ساده است.\nمشکل، تولید این تدبیر‌ها در مقیاس انبوه است. کل جامعه که نمی‌توانند در یک اتاق دور هم جمع شوند تا کار‌ها را تقسیم کنند. پس اِجماع باید آرام آرام حول اصول کلی تساوی‌طلبانه قوام یابد.\nهیچ اصلی بی‌عیب و ایراد نیست. هر اصلی حاوی خطرات نهفته‌ای است که به مرور زمان ظهور می‌یابد. در بحث تقسیم داشته‌ها، بسیاری افراد سراغ اصل ضرورت می‌روند: اینکه اولین اولویت‌مان باید برآورده‌کردن نیاز‌های بنیادین به صورتی برابر باشد.\nخطر نهفته آنجایی روشن می‌شود که از حدّ معینی از امرار معاش فراتر برویم. وقتی فیودور داستایوفسکی به دانشکدۀ نظامی رفت، نامه‌ای به خانه فرستاد و از پدرش که ملّاک بود، اما پولی در بساط نداشت، چکمه‌های نو و تجهیزات دیگری خواست. فیودور نوشته بود که اگر این وسایل را نداشته باشد طرد می‌شود.\nمیخائیل آندرویچ پذیرفت که نیاز‌های پسرش تغییر کرده‌اند و تقاضایش را برآورده ساخت. کمی بعد هم در شرایطی مبهم جان سپرد، و داستایوفسکی به این نتیجه رسید که پدرش به دست رعیت‌هایی کشته شده که از آن‌ها زیاد کار کشیده بود.\nهمین ماجرا که الهام‌بخش «برادران کارامازوف» شد، نشان‌دهندۀ یک مسئلۀ محوری است که تساوی‌طلبی همواره با آن دست به گریبان است: همان چیزی که فلاسفه نام آن را «مشکل سلیقه‌های گران‌قیمت» ۴ نهاده‌اند.\nصورت این مسئله ساده است: آنچه به نظر یک نفر ضروری می‌آید، در نظر فرد دیگر تجملّاتی بی‌دلیل است. هرکس با همسر یا هم‌اتاقی شکمویش سر صورت‌حساب‌های خرید خوراکی جر و بحث کرده باشد، با این مسئله آشناست. این مسئله نه‌تن‌ها در کالا‌های مادی، که در کالا‌های اجتماعی هم صدق می‌کند.\nحفاظت از جغد خال‌دار، از نظر هواداران محیط زیست ضروری است؛ ولی از نظر هیزم‌شکنی که چیزی تا بیکارشدنش نمانده، نوعی تجمّل است. این مسئله چنان پابرجاست که بخشی از فلسفۀ سیاسی (تحت عنوان «اولویت‌گرایی») به این چالش اختصاص یافته که بین نیاز‌ها و خواسته‌های مردم تمایز بگذارد. چنین کاری هم دشوار است، از جمله به علت اینکه مرز میان نیاز و خواسته به مرور زمان تغییر می‌کند.\nبرخی معالجات پزشکی که امروزه اختیاری به نظر می‌رسند، فردا ضروری می‌شوند. دستاورد‌های تحصیلی که روزی روزگاری استثنائی حساب می‌شدند، مثلاً داشتنِ مدرک دانشگاهی، به مرور زمان به عنصری لازم در زندگی تبدیل می‌شوند. چهار اقتصاددان در مطالعه‌ای که برای ادارۀ ملی پژوهش اقتصادی انجام دادند، موفقیت کارزار «جنگ علیه فقر» رییس‌جمهور لیندون جانسون را ارزیابی کردند.\nآن‌ها دریافتند که اگر معیار قضاوت را نسخۀ به‌روزشده‌ای از تعریف «فقر» بگیریم که جانسون از آن استفاده کرده بود، نرخ فقر در آمریکا از ۱۹.۵ درصد در سال ۱۹۶۳ به ۲.۳ درصد در سال ۲۰۱۷ کاهش یافته است. بااین‌حال، به گفتۀ همین محققان در مقاله‌شان، «انتظارات از حداقلِ استاندارد‌های زندگی تغییر یافته است».\nامروزه، استفاده از آن شبکه‌های تأمینِ اجتماعی‌ای که در کارزار «جنگ علیه فقر» ایجاد شدند (کوپن غذا، کمک‌هزینۀ درمان و امثال آن) خودشان نشانۀ فقر شده‌اند. در نتیجه، نوعی شبکۀ تأمینی جدید و استوارتر (تحصیلات دانشگاهی پایۀ رایگان، بیمۀ درمانی برای همه) به نظر برخی افراد جزء ضرورت‌های تساوی‌طلبانه می‌آید.\nالیزابت اندرسونِ فیلسوف در مقاله‌ای اثرگذار در سال ۱۹۹۹ با عنوان «نکتۀ برابری در چیست؟» ۵ روی یک ویژگی عجیب در قرارداد اجتماعی ما دست گذاشت: اگر از کارتان اخراج شوید مزایای بیمۀ بیکاری نصیب‌تان می‌شود تا در امرار معاش نمانید، ولی اگر از کارتان دست بکشید تا بچه‌دار شوید خودتان باید مشکل درآمدِ ازدست‌رفته‌تان را حل کنید. او می‌نویسد این تناقض نشان می‌دهد «میل به تولیدمثلْ نمونۀ دیگری از سلیقه‌های گران‌قیمت شمرده می‌شود».\nاو می‌گوید که این تناقض بازتابی از آن پیش‌فرض سکسیستی است که «خودپرستی و خودکفایی اتمیستی» را هنجار بشری می‌داند. واژۀ «ضرورت» به ایدۀ حداقل و نه بیش از آن دلالت می‌کند. در حقیقت، این واژه معیار سختی پیش پای ما می‌گذارد. روشن کردنش شاید مستلزم بازنگری در نحوۀ عملکرد جامعه باشد.\nشاید، چون ایدۀ ضرورت این‌قدر پردردسر است، تعهدات تساوی‌طلبانۀ ما بر بنیان اصلی متفاوت استوار شده‌اند: شانس. ریچارد آرنسونِ فیلسوف چند دهۀ قبل این ایده را توضیح داد: «برخی مردم از موهبت خوش‌شانسی برخوردارند و برخی به بدشانسی مبتلایند.\nو وظیفۀ جامعه (همۀ ما دسته‌جمعی) این است که توزیع خوبی و بدیِ ناشی از این عرقۀ آشفته را تغییر دهیم، همین قرعه‌ای که حیات بشر را چنان که افتد و دانی می‌سازد». اندرسون تعبیری برای این دورنما ساخته که بسیار رایج شده است: «تساوی‌طلبی شانس» ۶.\nسیستمی که بر پایۀ تساوی‌طلبی شانس بنا نهاده شود، به‌جای آنکه از افراد بپرسد چه نیازی دارند تا آن را مبنای توزیع چیز‌ها قرار دهد، سعی می‌کند توزیع بداقبالی را میان همه برابر کند. اگر در محله‌ای فقیر به دنیا آمده باشید، یا اگر خانه‌تان در یک فاجعۀ طبیعی غیرمترقبه نابود شود، تساوی‌طلبی شانس می‌گوید که سزاوار کمک هستید.\nما آمریکایی‌ها موظفیم دو ارزش مغایر با یکدیگر را کنار هم به رسمیت بشناسیم: فردگرایی و تساوی‌طلبی. تساوی‌طلبی شانس با حذف تفاوت‌های ناشی از بداقبالی، اما پذیرش تفاوت‌هایی که خود افراد مسئولش هستند، وعده می‌دهد که به ما کمک می‌کند تا در آنِ واحد هم فردگرا باشیم و هم تساوی‌طلب. اما همان‌طور که اندرسون و دیگران استدلال کرده‌اند، انجام چنین کاری دشوارتر از آن است که به نظر می‌رسد.\nاندرسون می‌نویسد که تساوی‌طلبیِ شانس، همان کسانی را که به یاری‌شان می‌شتابد خوار هم می‌کند:، چون آن‌ها را قربانیان بیچارۀ شرایط و اوضاع می‌بیند، آن «احترام برابر» را که به عنوان شهروندان یک مردم‌سالاری سزاوارش هستند، از ایشان دریغ می‌کند. (شاید به همین دلیل باشد که افرادی که بعید نیست از گسترش برنامه‌های کمک‌رسانی حکومتی سود ببرند، اغلب علیه این برنامه‌ها رأی می‌دهند.)\nمشکل دیگر، که یک نظریه‌پرداز سیاسی به نام یاشا مونک در کتاب عصر مسئولیت: شانس، انتخاب و دولت رفاه۷ آن را کاویده، این است که تمایزگذاشتن میان انتخاب و شانس دشوار است. اگر هر روز به جای رفتن سر کار در تختتان بخوابید و اخراج شوید، آشکارا انتخاب‌های بدی داشته‌اید.\nولی اگر در خانواده‌ای به دنیا بیایید که درآمدش کمی بالاتر از خط فقر است، و بعد در دبیرستان ترک‌تحصیل کنید تا مشغول کاری شوید که راه به جایی نمی‌برد، چه می‌توان گفت؟ به احتمال قریب به یقین، هم بدشانسی آورده‌اید و هم انتخاب‌های بدی داشته‌اید.\nفرض کنید به‌جای رفتن به دانشگاه ایالتی‌تان، در کارخانۀ ماشین‌سازی‌ای که والدینتان کار می‌کنند مشغول شوید، و سپس آن کارخانه تعطیل شود. تعطیلی کارخانه در اختیار شما نبوده است، ولی تصمیم به کارکردن در آن کارخانه به جای رفتن به دانشگاه در اختیار شما بوده است.\nاگر مهارت‌های بیشتری کسب کرده بودید، احتمال استخدامتان بیشتر نمی‌شد؟ یا اینکه الزامات جهانی‌سازی که به تعطیلی کارخانه منجر شدند، فارغ از آموزش‌هایی که دیده‌اید، احتمال اشتغال شما را می‌کاهند؟ شاید شب‌های پیاپی بیدار بمانید و به این پرسش‌ها بیندیشید بدون آنکه به جواب مشخصی برسید.\nاو می‌نویسد که تمایز میان انتخاب و شانس، نه از جنس حقیقت، که از جنس زاویه‌دید است. تبیین‌هایی که برای رفتار انسان ارائه شده‌اند، به طور سنتی در دو دسته قرار می‌گیرند: یک دسته بر آن نیرو‌هایی تمرکز دارند که ما را پیش می‌برند، و دستۀ دوم تأکید می‌کنند که ما تک‌به‌تک چگونه و تا چه حد می‌توانیم تصمیم بگیریم که در برابر آن نیرو‌ها مقاومت کنیم. همین پدیده را می‌توان در دو سوی بحث به‌اصطلاح ساختار-عاملیت هم دید.\nجرم‌شناسان، به گفتۀ مونک، دریافت‌ها و دیدگاه‌های سابق خود پیرامون فقر را رد نمی‌کردند، بلکه فقط از منظری متفاوت به جرم می‌نگریستند. منظری که بر مَدار «عاملیت» می‌چرخید و بیشتر به درد افسران پلیس می‌خورد، همان افسرانی که نمی‌توانستند یک محله را از چنگال فقر درآورند، اما می‌توانستند نحوۀ گشت‌زنی خود در آن محله را تغییر دهند.\nبه گفتۀ او، به همین دلیل است که این‌قدر دربارۀ تساوی‌طلبی شانس و سیاست‌مدارانی که از این دریچه به دنیا می‌نگرند، دودل هستیم. محافظه‌کاران، به امید کوچک کردن اندازۀ دولت رفاه، در میزان کنترلی که مردم بر زندگی‌شان دارند اغراق می‌کنند؛ و لیبرال‌ها، به امید گسترده‌کردن دولت رفاه، در ناتوانی ما اغراق می‌کنند.\nولی هیچ‌یک از این دو موضع قانع‌کننده نیست. مونک می‌نویسد: «رأی‌دهندگان از این نکته استقبال می‌کنند که بهره‌مندی برخی مدارس دولتی از بودجۀ بیشتر عمیقاً غیرمنصفانه است، اما وقتی به آن‌ها گفته می‌شود دانش‌آموزانی که در مدارس نتیجۀ بهتری می‌گیرند صرفاً خوش‌شانس هستند از پذیرش آن سر باز می‌زنند...\nو می‌فهمند که درجازدن سطح زندگی مردم عادی به دگرگونی‌های ساختاری اقتصاد دنیا ربط دارد، اما وقتی به آن‌ها گفته می‌شود که انتخاب‌ها و تصمیم‌های تک‌تک افراد چندان نقشی در تعیین سرنوشت اقتصادیشان بازی نمی‌کند باورش برایشان سخت است».\nخودِ ایرادگرفتن از تساوی‌طلبی هم ایراد دارد. عقل با دل می‌جنگد. همۀ این پیچیدگی‌ها هم نمی‌توانند آن قانون اخلاقی‌ای را که در باطن می‌پذیریم، از میان ببرند. هنگام مطالعۀ آثار والدرون، اندرسون، مونک و سایر اندیشمندان دربارۀ تساوی‌طلبی، یاد ایامی افتادم که وقتی یازده یا دوازده ساله بودم شروع شد. والدینم طلاق گرفته بودند و به‌ندرت با هم حرف می‌زدند. ظرف سه سال به سه مدرسۀ راهنمایی رفتم، یکی بد، یکی متوسط.\nروش کاربردی‌تر غالباً آن است که به‌جای افتادن در میانۀ اقیانوس متلاطم بحث‌های تساوی‌طلبانه، «برابری به طرق دیگر» پی گرفته شود؛ و یکی خوب. مدرسۀ بد نزدیک خانۀ مادرم بود. آنجا در زیرزمین زندگی می‌کردیم، چون طبقۀ اصلی را اجاره داده بودیم.\nمدرسۀ خوب در یک محلۀ ثروتمند حومۀ شهر بود. من با ادعای زندگی در آدرس خانۀ یک دوست خانوادگی که آپارتمان کوچکی بالای یک مغازۀ تجاری در کنار آن مدرسه داشت، به آن مدرسه رفتم. (به‌اصطلاح «تقلب ثبت‌نام» که در سراسر کشور مرسوم است، به‌ویژه در جا‌هایی که مدرسه‌های ثروتمند و فقیر کنار یکدیگرند.)\nتا مدتی با اتوبوس به آن آپارتمان می‌رفتم و مدتی وقت می‌گذراندم تا آخر شب شود. وقتی مشخص شد که این روند را نمی‌شود ادامه داد، مادرم تدبیر دیگری کرد. او با یک راننده‌تاکسی حرف زده بود و کارتش را گرفته بود. مادرم با او تماس گرفت و پرسید که آیا حاضر است در ازای یک مبلغ معین ماهانه، هر روز مرا از مدرسه بردارد و به خانۀ پدرم ببرد که با ماشین فاصلۀ کمی از مدرسه داشت؟ ساعت دو و نیم عصر در حومۀ مریلند مسافر چندانی به تورش نمی‌خورد، بنابراین پذیرفت.\nماجرا شروع شد: پیتر، همان راننده تاکسی، من را از یک نقطۀ کور، بعد از زمین فوتبال، زیر درختان، سوار می‌کرد. او اهل غرب آفریقا بود و لهجه‌ای داشت که گاهی سخت می‌فهمیدم. دربارۀ چه چیز‌هایی حرف می‌زدیم؟ شهر زادگاهش، دوست‌دخترش و کتاب‌هایی که می‌خواندم (عمدتاً آثار استفن کینگ) که با محبت گفت: به آن‌ها علاقه دارد.\nدر نهایت دو نفر از دوستانم، که پس از مدرسه سرویس دنبالشان می‌آمد، نقطۀ کور مرا کشف کردند و به من پیوستند. وقتی من و پیتر دور می‌شدیم، همه دست تکان می‌دادند.\nیک روز که پیتر رسید، سراسیمه بود. گفت: «باید از یک راه فرعی بروم؛ باشه؟ به مامانت نگو». برای دوستانم دست تکان نداد، و به‌جای راست به چپ پیچید، و نهایتاً به محله‌ای رسیدیم که ردیف‌هایی از خانه‌های کوچک و ژولیده داشت. در مسیر، پیتر برایم گفت که کسب‌وکار تاکسی‌دار‌ها چگونه است. او مالک تاکسی‌اش نبود، بلکه آن را از یک شرکت تاکسی‌رانی با قرارداد «اجاره به شرط تملیک» گرفته بود.\nمن بچۀ نازپرورده‌ای نبودم. دشواری‌های اقتصادی را می‌شناختم. همان سال، مادرم چند بار نتوانسته بود قبض‌ها را سر وقت بدهد و برقمان قطع شده بود، و در تاریکی دوش می‌گرفتیم و شام می‌خوردیم. مادرم نومیدی‌اش را پنهان کرده بود، اما پیتر نومیدی‌اش را با من در میان گذاشت.\nزندگی او شاید سریع‌تر از ما فرومی‌پاشید، و تمام و کمال. بیش از ده سال بعد، در اتفاقی به سبکِ رمان‌های دیکنز، پیتر که هنوز رانندۀ تاکسی بود پدرم را در فرودگاه سوار کرد و کارتش را به او داد. بعد هم رانندۀ او شد. همان سال، در سفری با پدرم و خانواده‌اش، پیتر و من دوباره به هم رسیدیم که مایۀ مسرتمان شد.\nولی مدت زیادی نگذشت که او از دنیا رفت. او به دیابت و فشار خون بالا مبتلا بود و بیمۀ درمانی نداشت. انگشت پایش عفونت کرده بود و برای معالجه‌اش زیاده از حد معطل کرد. عفونت به خونش راه پیدا کرد و جانش را با شوک عفونی از دست داد.\nیک شرکت خصوصی پیشنهاد داد که یک خانۀ دسته‌جمعی برای سیزده ساکن عقب‌ماندۀ ذهنی در شهر کوچک کلیبرن بسازد. قانونی محلی که می‌گفت: برای راه‌اندازی مکانی برای «افراد کم‌توان ذهنی» باید مجوز گرفت، مانع آن پروژه شد. مقامات شهر که مخالف تأسیس آن مرکز بودند، نگرانی‌های متعددی را مطرح کردند: حفظ «وقار» محله، خطرناک‌بودن آن خانه برای افراد سالخوردۀ نزدیک آنجا، و احتمال آنکه قلدربازی‌های بچه‌های دبیرستانی که مجاور آنجا بود همسایه‌های جدید را آزار بدهد.\nهواداران پروژه گفتند که منشأ آن قانون به نگاه‌های هوادار اصلاح نژادی در گذشتۀ کشور برمی‌گردد. (در سال ۱۹۲۷، یک رأی دیوان عالی اجازه داد که افراد معلول ذهنی «برای حفظ و سلامت دولت» عقیم شوند.)\nهنگامی که این پرونده در دیوان عالی مطرح شد، استدلال‌ها علیه آن قانون محلی عمدتاً در قالب برابری مطرح می‌شدند. برخی افراد آن را به قانون آپارتاید تشبیه می‌کردند: آن‌ها می‌گفتند که این قانون هیچ فرقی با قوانینی ندارد که مانع ساخت یک بیمارستان برای افراد متعلق به یک دین یا قومیّت خاص می‌شوند.\nدولت ریگان که حامی آن قانون بود استدلال کرد که، چون معلولان «نیاز‌ها و توانایی‌های متمایزی» دارند، رفتار متفاوت با آن‌ها لزوماً نشانۀ «مقاصد منزجرکننده و خفت‌آور» نیست. زمینه برای یک بحث پرپیچ‌وخم تساوی‌طلبانه فراهم شده بود.\nپرسشی انتزاعی، اما حاوی بار اخلاقی مطرح شده بود دربارۀ جایگاه کم‌توانانِ ذهنی در جامعه‌ای که متعهد به برابری است. پاسخی هم که به این پرسش داده می‌شد، لاجرم تأثیری عینی و عملی بر میلیون‌ها فرد کم‌توان می‌گذاشت. آن بحث هم به نوبۀ خود به این اتهام گره خورده بود که مخالفان تأسیس آن مرکز، متعصبانی با ذهن‌های بسته‌اند؛ که این اتهام هم بی‌تردید بسیاری از شهروندان را به دفاع از ایشان وامی‌داشت. بعید بود که دادگاه بتواند به جمع‌بندی‌ای برسد که همه را متقاعد کند.\nبه گفتۀ سای، قضات در نهایت تصمیم گرفتند که نگاه به مسئله طبق معیار برابری را کنار بگذارند. آن‌ها «قاعدۀ عقل» را به کار بستند یعنی پرسیدند که آیا نگرانی‌های شهروندان مبنای معقولی دارد یا نه؟ و نتیجه گرفتند که چنین نیست. با اتخاذ این رویکرد، دادگاه کلاً از این پرسش طفره رفت که آیا انگیزۀ شهروندانِ مخالف با تأسیس آن مرکز، تعصب است یا خیر.\nهمچنین دادگاه این پرسش را که ماهیتاً منطبق با بحث والدرون بود کنار گذاشت که: معنای برخورد برابر با افراد کم‌توان ذهنی چیست؟ و درعین‌حال، به گفتۀ سای، دادگاه کماکان توانست حُکمی اساساً تساوی‌طلبانه بدهد که «اقدامات تبعیض‌آمیز بر اساس کلیشه‌های فرهنگی مخرب را ممنوع کرد».\nهمچنین می‌توان پرسید که آیا منصفانه‌اند یا خیر، آیا پیامد‌های خاصی دارند که ظالمانه باشند یا خیر، و آیا همۀ نظرات و صدا‌های مربوط به ماجرا شنیده شده‌اند یا خیر. پاسخ‌دادن به این پرسش‌ها گاهی ساده نیست، اما ساده‌تر از یافتن اِجماع دربارۀ معنای «برابری» است. سای می‌گوید که وقتی «کانون تمرکز خشم اخلاقی را تغییر دهیم»، بیشتر پیشرفت می‌کنیم.\nزبان و ادبیات بحث هم ممکن است رهزن باشند. از نابرابری که می‌هراسیم، ذهنمان فوراً سراغ متضادش می‌رود. سای توصیه می‌کند که به این میل و فشار ناخودآگاه توجه نکنیم. صدالبته که یک شعار شفاف و رضایت‌بخش از دستمان می‌رود، اما شاید به فهم اخلاقی عمومی نزدیک‌تر شویم. دیوید اشمیتزِ فیلسوف در کتاب عناصر عدالت۹ که سال ۲۰۰۶ منتشر شد، علتش را توضیح می‌دهد.\nاشمیتز در آغاز از ما می‌خواهد به این فکر کنیم که چه چیزی باعث می‌شود یک محله جای مناسبی برای زندگی باشد: یک محلۀ پررونق لابد باید مغازۀ خواروبارفروشی، آتش‌نشانی، کتابخانه و پارک بازی داشته باشد. به همین منوال، یک نظام عدالت‌مَدار هم باید حاوی چند ساختار متفاوت باشد تا بتوان در آن زیست.\nذهن به سادگی وسوسه می‌شود تا عدالت را یک چیز واحد بداند؛ مثلاً یک تک‌ساختمان مهیب، فرضاً دیوان عالی. ولی عدالت بیشتر از جنس مجموعه‌ای از ساختمان‌هاست که هریک کارکرد خاص خود را دارد.\nاشمیتز می‌گوید که محلۀ عدالت‌مَداری، چهار سازه دارد: برابری، سزاواری، معامله‌به‌مثل، و نیاز. ما در موقعیت‌های مختلف برای حل انواع متفاوتی از مسئله‌ها سراغ این چهار سازه می‌رویم. شهروندان حق دارند که در پیشگاه قانون با هم برابر باشند. در مقابل، کارگران بسته به دستاوردی که داشته‌اند باید دستمزد‌های متفاوتی بگیرند.\nدر رابطه‌ای که با والدینمان داریم، معامله‌به‌مثل را ترجیح می‌دهیم. وقتی هم که می‌خواهیم با فرزندانمان درست تا کنیم، می‌پرسیم که نیازشان چیست. (مایکل و آنجلا هم برای نوشتن وصیت‌نامه‌شان می‌توانند روی ضرورت بیش از مابقی مفاهیم تکیه کنند: یعنی به‌جای اینکه بپرسند بچه‌هایشان «سزاوار چه هستند؟» یا «اخیراً برایمان چه کرده‌اند؟»، می‌توانند بپرسند که: «بچه‌هایمان به چه نیاز دارند؟») هیچ‌یک از این اصول آن‌قدر گسترده نیست که در تمام موقعیت‌ها به کار بیاید.\nproblems of expensive tastes What Is the Point of Equality\nPractical Equality: Forging Justice in a. Divided Nation\nبرچسب ها: برابری نابرابری فقر ثروت جامعه


روزنامه وطن امروز تعطیل شد | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 793800 ۱۳۹۸/۰۵/۱۲ ۱۲:۰۷:۰۴ A\nروزنامه وطن امروز به دلیل مشکلات مالی تعطیل شد و دیگر منتشر نخواهد شد.\nبه گزارش خبرنگار ایلنا، مسئولان روزنامه وطن امروز در اینستاگرام و توئیتر اعلام کردند که روزنامه وطن امروز از امروز (دوشنبه 12 مرداد) منتشر نمی‌شود.\nدر متن انتشار یافته در فضای مجازی آمده است: تا سلامی دوباره، خداحافظ! به اطلاع می‌رسانیم که روزنامه وطن امروز به‌دلیل مشکلات مالی از شنبه 12 مرداد منتشر نخواهد شد. از همه دوستان و مخاطبان عزیز که در تمام این سال‌ها، با همراهی خود حامی ما بوده‌اند، متشکریم.


تاریخ انتشار: ۴۶ : ۱۹ - ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۸\n«یودیت هرمان» یک نویسنده آلمانی است که در دهه هفتاد میلادی متولد شده است. او چندین داستان و رمان به زبان آلمانی دارد که به فارسی ترجمه شده‌اند. محمود حسینی‌زاد آخرین مجموعه داستان او را با نام «لتی پارک» ترجمه کرده و «نشر افق» آن را به چاپ رسانده است.\nموقعیت داستان‌های یودیت هرمان به احتمال زیاد از همان تجربیات زیستی خودش نشات می‌گیرد. در مینیمال‌های او به آلمان دهه 80 و 90 پرداخته شده، درست زمانی که مردم از سوخت زغال سنگ برای گرم کردن خانه‌هایشان استفاده می‌کردند و تماشای سیرک، تفریحی بنام و رایج بود.\nشخصیت‌پردازی در همه 17 داستان این کتاب قوی و متفاوت است.\nبه‌گونه‌ای که می‌بینیم هرمان در همه داستان‌هایش به فضاسازی اهمیت ویژه‌ای می‌دهد و بهره‌گیری او از اشیا بسیار گرانبهاست. اشیائی که شاید برای برخی از مخاطبان نو و غیرملموس باشند؛ اما به خواننده زاویه دید جدید اعطا می‌کنند. نکته جالب اینکه در داستان‌ها نقش کودک کمی پررنگ‌تر از بقیه کاراکترهاست و در عین حال کلیدی است. شاید بشود گفت داستان‌های هرمان به‌واسطه استفاده از کودک به‌گونه‌ای معصومیت‌گرایی در خود دارند.\nدر داستان اول با نام «زغال سنگ» با آنکه فضا تقریبا ناملموس است؛ اما به‌شدت حس همذات‌پنداری مخاطب را بر می‌انگیزد. حالات کاراکترها آنقدر نزدیک و درونی توصیف شده که انگار تو خود کارگر معادن زغال سنگی و فردا باید فعالیت کسل‌کننده‌ات را از سر بگیری. این سرنوشت محتوم در جای جای داستان‌ها جاری است و می‌تواند روی جهان‌بینی مخاطب نسبت به غرب اروپای پس از جنگ جهانی دوم نیز تاثیر بگذارد.\nجملات مینیاتوری هر داستان بسیار درگیر کننده‌اند. مثل «ادا و سوفیا مثل دوران تحصیل با هم زندگی می‌کنند.» یا «الا که از رودخانه بر می‌گردد، آتش پشت سیرک روشن شده است.»\nهرمان خودش را مینی‌مال‌نویس موفقی می‌داند و همان‌طور که علیرضا غلامی در سال 97 با او مصاحبه‌ای داشته و به آن اشاره کرده است. نوشته‌های او غولی آرام و مرموز را با خود دارند. نکته‌ای که در داستان‌های کوتاه یودیت یا همان جودیت هرمان به چشم می‌خورد، تغییر طرز تفکر و یا بینش کاراکترهایی است که ابتدای داستان طور دیگری فکر می‌کردند و حالا با تغییرات جزئی در نگرششان ر‌وبه‌رو می‌شوند که همین موجب جذابیت داستان‌ها شده است.\n«لتی پارک» مجموعه داستان وزین و در خور توجهی است که می‌توان از آن تکنیک‌های نویسندگی را به‌سادگی آموخت. شخصیت‌پردازی‌ها همه به‌منظور شناساندن فضاسازی‌ها هستند و گویی فرم، تکنیک و محتوی طوری در هم تنیده شده‌اند که هر سه در خدمت یکدیگرند. جا دارد از محمود حسینی‌زاد نام ببرم که داستان‌ها را با همان لحن و با همان گویش به‌طرز روان و استواری بی‌هیچ نقص فنی که موجب رنگ باختن پیرنگ شود،ت رجمه کرده و به روی کاغذ آورده است.


ویروس دلتا در انگلیس؛ سرعت انتشار بیشتر و مقاومت بالاتر - ایرنا\n۲۲ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۹\nکد خبر 84363217\n۲۲ خرداد ۱۴۰۰، ۱۰:۲۹\nکد خبر: 84363217\nتهران- ایرنا- روزنامه گاردین نوشت: ۹۰ درصد موارد ابتلا به کووید-۱۹ در انگلیس نوع دلتا است؛ ویروسی که برای نخستین بار در هند شناسایی شد و قدرت انتشار بیشتری دارد و در برابر واکسن ها مقاوم است.\nبه گزارش روز شنبه ایرنا به نقل از تارنمای خبری این روزنامه، تصور می شود ویروس دلتا که برای نخستین بار در هند کشف شد به راحتی منتشر می شود و در برابر واکسن ها مقاومت بیشتری دارد.\nاطلاعات نشان می دهد که بیش از ۹۰درصد موارد ابتلا به کووید-۱۹ در انگلیس از نوع ویروس دلتا است. گزارش ها همچنین حاکی از آن است که نوع دلتا با افزایش موارد ابتلا به کووید-۱۹ در انگلیس در هفته های گذشته مرتبط است. باور متخصصان بر این است که نوع دلتا نسبت به آلفا که برای نخستین بار در انگلیس شناسایی شد، سریعتر منتشر می شود و در برابر واکسن های کووید-۱۹ به ویژه پس از تزریق تنها یک دوز مقاوم است. این گونه همچنین شخص مبتلا را با خطر بیشتر بستری روبرو می کند.\nاکنون بهداشت عمومی انگلستان (PHE) اعلام کرده است که بیش از ۹۰ درصد موارد جدید ابتلا به کووید-۱۹ در انگلیس از نوع دلتا است. هرچند جدیدترین اطلاعات نشان می دهد این رقم می تواند تا ۹۶ درصد موارد جدید ابتلا به ویروس کرونا را در انگلیس شامل شود.\nجهش شیب دار شمار مبتلایان و شناسایی انواع جدید ویروس کرونا تا حدی مرهون استفاده از یک شیوه جدید برای تعیین نوع موجود در یک نمونه مثبت است. پیش از این نمونه های مثبت برای تعیین توالی ژنوم کامل به آزمایشگاه ها ارسال می شد؛ فرآیندی که نتایج آن پنج تا ۱۰ روز به طول انجامید.\n«دکتر جنی هریس» مدیر اجرایی آژانس بهداشت امنیت انگلیس از تمامی مردم انگلیس خواست برای واکسیناسیون مراجعه کنند، چراکه به گفته وی با افزایش تعداد موارد دلتا در سراسر کشور، واکسیناسیون بهترین راه دفاع در برابر آن است. وی خاطرنشان کرد: اگرچه واکسیناسیون خطر بیماری شدید را کاهش می دهد، اما آن را از بین نمی برد.\nهریس افزود: با داده هایی که نشان می دهد دلتا قابل انتقال تر از آلفا است، پیروی از توصیه های بهداشت عمومی به اندازه قبل مهم است. ضمن آنکه واکسیناسیون، ماندن در خانه، حفظ فاصله اجتماعی و شستن دست ها همچنان ضرورت دارد.\nبراساس آخرین آمار منتشر شده تا به امروز بیش از چهار میلیون و ۵۵۰ هزارنفر در انگلیس به ویروس کرونا مبتلا شده و از این میان بالغ بر ۱۲۷ هزار و ۸۰۰ نفر جان خود را از دست داده اند.\nهشدار فائوچی نسبت به گسترش ویروس دلتا در آمریکا\nتهران- ایرنا- شبکه خبری ای.بی.سی.نیوز نوشت: آنتونی فائوچی با تاکید بر لزوم واکسیناسیون همه…\nویروس دلتا در انگلیس؛ محدودیت های کرونایی می روند یا می‌مانند؟\nتهران- ایرنا- خبرگزاری بلومبرگ با اشاره به نوع دلتای ویروس کرونا در انگلیس و نزدیک شدن به تاریخ…\nتهران- ایرنا- به رغم ادامه گسترده واکسیناسیون در انگلیس اما آمارها نشان می دهد که روند شیوع…


دسترسی جهانی و بین المللی به پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت فراهم شد - کافی نت صفر یک\nخانه›اخبار عمومی›دسترسی جهانی و بین المللی به پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت فراهم شد\nدسترسی جهانی و بین المللی به پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت فراهم شد\n“پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت” به نشانی news.samanese.ir در دسترس عموم مردم در سراسر جهان قرار گرفت.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان خصوصی سازی؛ “پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت” به نشانی news.samanese.ir از صبح امروز در دسترس مخاطبین سراسر جهان قرار گرفت. بر این اساس علاقه مندان به مقوله سهام عدالت, از سراسر جهان می توانند از طریق شبکه اینترنت، ضمن ورود به این سایت اینترنتی، از آخرین خبرها، اطلاعیه ها، گزارشات و … پیرامون موضوع سهام عدالت آگاهی یابند.\nپیش از این بدلیل تمهیدات فنی و امنیتی، دسترسی به این سایت اینترنتی تنها برای کاربران اینترنت داخل کشور ایران میسر بود. اکنون کلیه علاقه مندان از سراسر جهان می توانند از طریق نشانی این سایت و یا مراجعه به موتورهای جستجوگر به “پایگاه اطلاع رسانی سهام عدالت” دسترسی پیدا کنند.


انباشت زباله در ۳۰ متری جاده اصلی اوز ـ خنج/ روستای مهلچه لارستان مکان دفع زباله ندار‌د\nتاریخ انتشار: ۰۹:۲۲ - ۲۸ فروردين ۱۳۹۶\nزباله‌های روستاهای فیشور و مهلچه لارستان در فاصله ۳۰ متری جاده اصلی اوز - خنج ریخته و سوزانده می‌شود در صورتی که استاندارد این فاصله ۳۰۰ متر است.\nبه گزارش شیرازه، دود ناشی از سوزاندن زباله و بوی نامطبوع آن مشام رهگذران جاده اصلی اوز به سمت خنج را می‌آزارد و علاوه بر این به دلیل قرار گرفتن این زباله‌ها در فاصله 30 متری جاده منظره نازیبایی را ایجاد کرده است.\nبوی نامطبوع زباله در جاده اصلی اوز به خنج\nیکی از افرادی که هر روز از این مسیر تردد می‌کند و تمایلی به آوردن نامش در گزارش ندارد، در گفت‌وگو با تسنیم می‌گوید: زباله‌های روستاهای فیشور و مهلچه در این مکان ریخته و سوزانده می‌شود.\nبه گفته وی هر چند روستاها با جاده فاصله زیادی دارند و تجمع و سوزاندن زباله‌ها برای مردم آنجا مشکلی ایجاد نمی‌کند اما رهگذران و کسانی که مجبور به تردد هر روزه در این مسیر هستند با منظره نازیبا و بوی نامطبوع روبه‌رو می‌شوند.\nمکان دفع زباله موقتی است\nمرتضی رحیمی‌نژاد، دهیار روستای مهلچه در گفت‌وگو با تسنیم از موقتی بودن این مکان سخن می‌گوید و معتقد است که از زمانی که روستای فیشور نیز زباله‌های خود را به این مکان می‌آورند، زباله زیاد شده و منظره نازیبایی را به وجود آورده است.\nبا این حال رحیمی‌نژاد با این موضوع موافق است که به دلیل نزدیکی به جاده اصلیدود و بوی نامطبوع ناشی از سوزاندن زباله‌ها برای عابران این مسیر مشکلاتی را به وجود می‌آورد. به گفته وی مکانی که برای پسماند روستا در نظر گرفته می‌شود باید از روستا دور باشد علاوه بر این در مسیر چرای دام و آب انبار روستا نباشد و این مکان شرایط لازم را دارد.\nوی از تلاش برای پیدا کردن مکانی دورتر از جاده اصلی برای دفع زباله و پسماند روستای مهلچه و فیشور خبر می‌دهد و می‌گوید پس از تعیین زمین باید مجوز از منابع طبیعی و محیط زیست شهرستان گرفته شود.\nاستانداردهای لازم برای انتخاب دفع زباله رعایت شود\nخدانظر انصاری، رئیس محیط زیست لارستان در گفت‌وگو با تسنیم از فاصله استاندارد مکان دفع زباله یا پسماند روستاها با جاده اصلی و آب‌های زیرزمینی سخن می‌گوید. به گفته وی به طور معمول مکانی که برای دفع زباله و پسماند آن در نظر گرفته می‌شود باید در فاصله 300 متری جاده اصلی باشد.\nانصاری می‌گوید: با توجه به اینکه دفع پسماند و زباله‌ها به ویژه در مناطق روستایی ممکن است سبب آلودگی منابع آبی شود، رعایت فاصله با آب‌های شرب زیرزمینی یکی از استانداردهایی است که باید در انتخاب مکان در نظر گرفته شود. به گفته وی مکانی که برای دفع زباله انتخاب می‌شود باید در 6 متر از سطح ایستایی آب‌هایی زیرزمینی بالاتر باشد.\nبه گفته رئیس محیط زیست لارستان روستای فیشور و مهلچه تاکنون اقدامی برای تعیین مکان دفع زباله نکرده‌اند و درصورتی که درخواست و مکان پیشنهادی از سوی دهیاری‌ها مطرح شود، کارشناسان محیط زیست برای ارزیابی و بررسی منطقه اقدام می‌کنند.\nمنصور رضایی، رئیس منابع طبیعی لارستان نیز با تاکید بر این امر که تاکنون اقدامی از سوی دهیاری‌های این دو روستا برای مکان جدید نشده است، در گفت‌وگو با تسنیم می‌گوید: هرچند مکان مورد نظر باید از لحاظ منابع طبیعی هم استانداردهایی را داشته باشد با این حال این مسئله‌ای غیرقابل نیست.\nبه گفته وی مکانی که برای دفع زباله روستاها انتخاب می‌شود باید فاقد پوشش گیاهی، خارج از محدوده جنگل و مرتع باشد اما ابتدا باید از سوی مسئولان روستا درخواست داده و یک مکان به عنوان پیشنهاد معرفی شود.\nبرچسب ها: زباله ، اوز ، خنج ، لارستان


به روز رسانی زودهنگام Sony Xperia Z Ultra به اندروید 5.0 لالی پاپ AOSP - مجله بازی | اخبار و اطلاعات جدید\nامروز ۷ آذر ۱۳۹۳\nبه روز رسانی زودهنگام Sony Xperia Z Ultra به اندروید ۵٫۰ لالی پاپ AOSP\nاندروید ۵٫۰ لالی پاپ چه به صورت رسمی و چه غیر رسمی تا کنون برای دستگاه های مختلفی عرضه شده است ( به لطف توسعه دهندگان خستگی ناپذیر اندروید ) . سونی نیز از این قاعده مستثنا نبود و برای برخی از دستگاه هایش همانند Xperia L اندروید ۵٫۰ لالی پاپ AOSP عرضه شد . زمانی که اندروید لالی پاپ عرضه شد و تولید کنندگان برنامه زمان بندی خود را برای به روز رسانی دستگاه هایشان به این نسخه از اندروید معرفی کردند ، سونی هم اعلام کرد بسیاری از گوشی های جدید و قدیمی اش همانند سری Z به روز رسانی خواهند شد .\nدر بین این دستگاه ها نام Z Ultra به چشم می خورد که حدود ۱ سال و نیم پیش توسط سونی عرضه شده بود . دستگاهی با صفحه نمایش ۶٫۴ اینچی که در دسته ی فبلت ها قرار می گرفت .\nخوشبختانه طرفداران این دستگاه که می خواهند اندروید ۵٫۰ را تجربه کنند و منتظر رام رسمی لالی پاپ نمانند می تواند اولین رام ۵٫۰ بر پایه AOSP را بر روی دستگاه خود آزمایش کنند . این رام توسط Saatvik Shukla که یکی از عاشقان سونی از ابتدا تا کنون به حساب می آید ، از دستگاه Xperia Z1 پورت شده است .\nچون این رام رسمی نیست و در نسخه های اولیه خود به سر می برد ، برخی قابلیت ها همانند دوربین ، GPS و پلیر پیش فرض ویدئو کار نمی کند . این رام برای هر دو نسخه GPE و عادی این دستگاه در دسترس است . برای اطلاعات بیشتر و دانلود می توانید به لینک زیر سر بزنید .\nAndroid 5.0 Lollipop, aosp, Xperia Z Ultra, آپدیت Xperia Z Ultra, به روز رسانی Xperia Z Ultra\nalireza_kab ۸ آذر ساعت ۱۲:۲۰\nسلام ببخشید من Xperia L دارم ولی هیچ آپدیتی نیومده خواهشا میشه لینک خبرش که برای اکسپریا ال آپدیت اومده بزارین


آیا عیسی از باکره متولد شد؟ | Kalameh\nآیا عیسی از باکره متولد شد؟\nHome › Articles › آیا عیسی از باکره متولد شد؟\nاقتباس و تدوین از کتاب پاسخ به پرسش‌های دشوار\nمعجزۀ تولد عیسی از باکره، انسان‌های بسیاری را در حیرت فرو برده است و در واقع آنها را از پذیرش حقیقت مسیحیت باز داشته است. با این وجود، کتاب‌مقدس اعلام می‌دارد که خدا تصمیم گرفت که ورود پسرش به دنیای انسان‌ها معجزه‌آمیز باشد.\nاشعیای نبی هفتصد سال پیش از تولد مسیح گفت: «اینک باکره حامله شده پسری خواهد زائید و نام او را عمانوئیل خواهند خواند» (اشعیا ۷:۱۴).\nعهدجدید انجام نبوت اشعیا را ثبت می‌کند: «و در ماه ششم جبرائیل فرشته از جانب خدا به شهری از جلیل فرستاده شد که ناصره نام داشت، تا نزد باکره‌ای مریم نام برود. مریم نامزد مردی بود یوسف نام از خاندان داود ...\nفرشته وی را گفت: «ای مریم مترس! لطف بسیار خدا شامل حال تو شده است. اینک آبستن شده پسری خواهی زائید که باید نامش را عیسی بگذاری.»\nمریم از فرشته پرسید: «این چگونه ممکن است زیرا من با مردی نبوده‌ام.»\nفرشته پاسخ داد: «روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قدرت خدای متعال بر تو سایه خواهد افکند از این رو، آن مولود مقدس و پسر خدا خوانده خواهد شد. . . . زیرا نزد خدا هیچ امری ناممکن نیست»» (لوقا ۱:۲۶-۲۷، ۳۰-۳۱، ۳۴-۳۵، ۳۷)!\nتولد او از باکره به‌عنوان یک واقعیت تاریخی در کتاب‌مقدس ثبت شده است. نویسندگانی که این داستان را ثبت کرده‌اند عبارت بودند از متی- شاهد رخدادهای دوران زندگی عیسی- و لوقا، پزشکی که امور بسیاری در زندگی مسیح را از دیدگاه مادر او، مریم، ارائه می‌کند.\nمتن‌های اناجیل متی و لوقا معتبر هستند و هیچ‌گونه مدرکی دال بر این مطلب وجود ندارد که این قسمت‌ها بعداً به متن اصلی اضافه شده باشند. کلیسا نیز از همان بدو امور، به آموزۀ تولد از باکره ایمان داشت.\n"ایگناتیوس"(Ignatius) که در اوایل قرن دوم می‌زیست، نامه‌ای به افسسیان نوشت و در آن اظهار داشت: "زیرا خدای ما، عیسی مسیح، با قدرت الهی در رحم مریم جا گرفت و نه فقط از خاندان داود، بلکه از روح‌القدس بود."\nدلایل بسیاری برای ضروری بودن تولد از باکره وجود دارند. کتاب‌مقدس تعلیم می‌دهد «کلمه‌ای که جسم گردید، از همان آغاز با خدا بود» (یوحنا ۱:۱). واقعیت وجود ازلی مسیح، بارها در عهدجدید شهادت داده شده است (یوحنا ۸:۵۸ ؛ فیلیپیان ۲:۵-۱۱؛ کولسیان ۱:۱۵-۱۶).\nهنگامی که عیسی به‌دنیا آمد، همچون ما موجودی نبود که تازه به دنیا آمده باشد، بلکه پسر ازلی خدا بود. تولد یافتن و آمدن به این دنیا از طریق یک باکره مستلزم دخالت الهی بود، و این دقیقاً همان چیزی است که اناجیل ثبت کرده‌اند.\nدلیل دیگری که بر مبنای آن عیسی باید از باکره به‌دنیا می‌آمد، طبیعت بی‌گناه او بود. یک تعلیم اساسی عهدجدید آن است که عیسی از زمانی که به‌دنیا آمد تا روزی که جان داد، بی‌گناه بود. او برای آنکه یک قربانی کامل باشد، باید به‌گونه‌ای معجزه‌آسا وارد دنیا می‌شد. بنابراین تنها راه موجود، تولد از باکره بود.\nعلاوه بر این، اگر عیسی فرزند یوسف بود نمی‌توانست ادعای حقوق قانونی برای رسیدن به تخت داود را داشته باشد. برطبق نبوت ارمیا ۲۲:۲۸-۳۰، امکان نداشت که پادشاهی در اسرائیل باشد که از ذریت کنیاهو باشد، و متی ۱:۱۲ نقل می‌کند که یوسف از نوادگان یکنیا (همان کنیاهو) بود. اگر یوسف پدر عیسی بود، او قانوناً نمی‌توانست تخت داود را به ارث ببرد.\nتولد مسیح از باکره نه تنها یک واقعیت تاریخی است، بلکه هنگامی که کلیۀ داده‌ها و اطلاعات را در نظر می‌گیریم، متوجه می‌شویم که این یک واقعیت تاریخی و ضروری بوده است.\nآیا مخالفت‌ها با مسئله تولد از باکره از چنان اعتبار قانونی برخوردارند که امروزه ما نتوانیم به آن ایمان داشته باشیم؟\nاحتمالاً راه‌های دیگری هم وجود داشتند که خدا می‌توانست یکی از آنها را برای فرستادن پسرش به دنیا انتخاب کند، لیکن واقعیت این است که راه انتخابی او برای انجام این کار به‌وسیلۀ تولد از باکره بود.\nاناجیل این واقعیت را ثبت کرده‌اند که مریم و یوسف تا زمان تولد مسیح با یکدیگر رابطۀ زناشویی نداشتند، و «اما با او همبستر نشد تا او پسر خود را به‌دنیا آورد؛ و یوسف او را عیسی نامید» (متی ۱:۲۵).\nاگرچه تولد از باکره به‌عنوان یک واقعیت تاریخی مطرح شد و برخی امور باعث شدند تا تولد از باکره ضروری گردد، هنوز هم عدۀ بسیاری هستند که فریاد اعتراضشان نسبت به این واقعه بلند است.\nمشکل اصلی این قبیل افراد در مورد تولد از باکره، معجزه بودن آن است. کتب مقدسه این واقعه را اتفاقی معمولی قلمداد نمی‌کنند، بلکه آن را یک عمل فراطبیعی از جانب خدا می‌دانند. اگر کسی به‌امکان وقوع معجزه اعتقاد داشته باشد، نباید معجزۀ تولد از باکره برایش مشکل خاصی ایجاد نماید.\nممکن است از خود بپرسیم که مگر تولد از باکره معجزه‌ای بزرگتر از غذا دادن به ۵۰۰۰ نفر یا راه رفتن عیسی بر روی آب است؟ اگر خدای قادر مطلقی وجود داشته باشد که "گفت" و تمام آفرینش شکل گرفت، تولد از باکره فراتر از توانایی او خواهد بود؟\nعموماً اعتراضی که به واقعیت تولد از باکره می‌شود آن است که این پدیده از لحاظ زیست‌شناسی امکان‌پذیر نیست و مردمی آن را پذیرفتند که از این امور اطلاعی نداشتند. "سی.اس.لوئیس" (C.S.Lewis) نکاتی راجع به این دیدگاه را مطرح ساخت:\n"بنابراین، چنین سخنانی را از مردم خواهید شنید: مسیحیان اولیه معتقد بودند که مسیح پسر یک باکره است، اما می‌دانیم که این امر از لحاظ علمی ممکن نیست." گویا نظر این افراد چنین است که ایمان به معجزات زمانی در بین مردم رایج بود که انسان‌ها به‌قدری از کار طبیعت بی‌اطلاع بودند که درک نمی‌کردند معجزه یعنی امری برخلاف آن.\n"لحظه‌ای تأمل نشان می‌دهد که این حرف بسیار احمقانه است. وقتی که یوسف دریافت که نامزد او نوزادی خواهد زایید، تصمیم گرفت که او را ترک کند و این کار او غیرطبیعی هم نبود. چرا؟ زیرا او نیز مانند پزشکان امروزی متخصص زنان می‌دانست که زنان در روند عادی طبیعت بچه‌دار نخواهد شد مگر آنکه با مردی همبستر شده باشند."\n"شکی نیست که پزشکان امروزی متخصص زنان دربارۀ تولد و بارداری مطالب بسیار زیادی می‌دانند که یوسف از آنها بی‌اطلاع بود. لیکن آن امور ربطی به نکتۀ اصلی ندارند _ این‌که تولد از باکره برخلاف روند عادی طبیعت است. و یوسف نیز یقیناً این را می‌دانست" (معجزات، نیویورک، انتشارات مک‌میلان، ص ۴۸).\nبرخی تلاش کرده‌اند که تولد از باکره را با دنبال کردن آن در اساطیر یونانی یا بابلی شرح دهند. به‌نظر آنان، نویسندگان انجیل این داستان را از اساطیر روزگار خودشان به‌عاریت گرفته‌اند.\nاین نظر با واقعیت‌های موجود تناسبی ندارد، زیرا هیچ قهرمانی در اساطیر بت‌پرستان وجود ندارد که در مورد تولدش ادعای تولد از باکره شده باشد. به‌علاوه، اینکه یک ذهن یهودی چنین داستانی را از اساطیر گرفته و ساخته باشد، غیرقابل تصور است.\nدر میان یونانیان، بابلی‌ها و مصری‌ها گفته می‌شد که خدایان بسیاری به‌طریق‌های غیرمعمول به‌دنیا آمده‌اند، لیکن اغلب آنها هرگز حتی وجود خارجی هم نداشته‌اند. شرح این تولد‌ها آکنده از عناصر آشکار اساطیری است که به‌طور کلی اثری از آنها در روایت‌های انجیل دیده نمی‌شود. شرح این تولد‌ها به صورت گزارش‌هایی از یک اله یا الهه بود که به‌واسطۀ رابطه‌ای جنسی بین موجودی آسمانی و یک زن زمینی، یا رابطه‌ای زناآلود بین اله و الهه به‌دنیا می‌آمدند.\n"دکتر توماس توربرن" (Dr. Thomas Thorburn) به‌گونه‌ای شایسته این قضیه را تفسیر می‌نماید: "کلیۀ این داستان‌های گوناگون آبستنی و تولد‌های فراطبیعی که در فرهنگ‌های محلی یا تاریخ اساطیر می‌بینیم و در داستان‌های مختلف بت‌پرستان می‌خوانیم، آنقدر که با ماجرای تولد مسیح در تضاد هستند، چندان تطابقی با هم ندارند (توماس جمیز توربرن، نقد مدارک آموزۀ تولد از باکره، لندن، سال ۱۹۰۸، ص.۱۵۸).\nبنابراین زمانی که اعتراض‌های مربوط به تولد از باکره را به دقت بررسی نماییم، بیشتر متقاعد می‌شویم که این امر دقیقاً همان‌گونه که ثبت تاریخی آن در اناجیل آمده‌اند در عالم واقعیت به‌وقوع پیوسته است.\nجاش مک‌داول و دان استیوارت


كاری نماییم تور لیدر دلقك نداشته باشیم | فراجا\nدبیر جشن راهنمایان گردشگری:\nكاری نماییم تور لیدر دلقك نداشته باشیم\nفراجا: دبیر جشن راهنمایان گردشگری اظهار داشت: انتظار مان از سازمان میراث فرهنگی این است كه حداقل اجازه ندهد تور لیدر دلقك داشته باشیم.\nبه گزارش فراجا به نقل از مهر، مراسم روز جهانی راهنمایان گردشگری توسط جامعه راهنمایان كشور در باغ موزه دفاع مقدس در حال برگزاری است.\nدر این برنامه علی رجبی دبیر این مراسم، اظهار داشت: حداقل مدرك راهنمایان گردشگری كارشناسی است. اگر به اجرای تورهای باكیفیت توجه گردد، شاهد اجرای تور یك روزه با دلقك ترین تورلیدرها نخواهیم بود. حداقل خواسته ما این است كه اگر سازمان میراث فرهنگی وزارتخانه شود، اجازه ندهد تور بدون راهنما در ایران تردد كند و یا از راهنماهای بدون كارت استفاده گردد.\nدر ادامه این برنامه، علی اصغر جعفری رئیس موزه انقلاب و دفاع مقدس اظهار داشت: به اهمیت راهنمایان زمانی می توان پی برد كه به خود صنعت گردشگری اهمیت دهیم. گردشگری یكی از ظرفیت های خدادادی است كه خداوند در اختیار بشر قرار داده است و این میل را در درون هر انسانی قرار داده تا از ظرفیت ها و فرصت های موجود استفاده نماید.\nجعفری بیان كرد: گردشگری شبیه به زنبور عسل است، زنبور روی هر گلی می نشیند و شهد خوش طعمی را تحویل می دهد. گردشگری را باید پاس داشت، چون ایجاد نشاط می كند.\nوی اظهار داشت: راهنمایان گردشگری از تعریفی كه داده شده، كارشان جامع تر است،\nوی در ادامه بیان كرد: شما در واقع نمایندگان مردم هستید، آن هم در مواجهه با میهمانان خارجی؛ پس هر یك از شما راهنمایان، سفیر ایرانی ها هستید، به جهت اینكه نوع گفتمان را برقرار می كنید، بدین سبب می توانید تراز میهمانان ما را در دنیا هم بالا ببرید.\nرئیس باغ موزه دفاع مقدس بیان كرد: این مجموعه بزرگ مدرن ترین موزه غرب آسیا است اینجا هنر ایرانی با تكنولوژی آمیخته شده است، این ظرفیت و موزه می تواند به درستی معرفی شود تا وقتی گردشگران به ایران می آیند آنجا را بعنوان یكی از موزه هایی كه باید ببینند، انتخاب كنند.\nتگهای خبر: سازمان میراث فرهنگی , كیفیت , گردشگران , گردشگری


بلیک ادواردز در سال ۲۰۰۴\nبلیک ادواردز، کارگردان آمریکایی، روز چهارشنبه پس از مدت‌ها ابتلا به بیماری ذات‌الریه در بیمارستانی در ایالت کالیفرنیا، در ۸۸ سالگی درگذشت.\nبه گفته مسئول روابط عمومی وی، در آخرین ساعات زندگی جولی اندروز، همسر بلیک ادواردز، و یکی دیگر از اعضای خانواده در کنار وی بودند.\nاز فیلم‌های مشهور بلیک ادواردز می‌توان به پلنگ صورتی، صبحانه در تیفانی، و ده اشاره کرد.\nبلیک ادواردز به‌رغم شهرت فراوان در جهان هیچ گاه برای فیلم‌های خود برنده جایزه اسکار نشد، ولی آکادمی اسکار در سال ۲۰۰۴ به پاس یک عمر فعالیت هنری او و «خلق مجموعه بزرگی از آثار سینمایی» جایزه اسکار یک عمر دستاورد سینمایی را به وی اهدا کرد.\nبلیک ادواردز در کنار جولی اندروز،همسرش\nادواردز به هنگام مرگ مشغول کار بر روی یک نمایش موزیکال بر اساس فیلم سینمایی «پلنگ صورتی» بود و مقدمات کار روی یک پروژه دیگر را که باز هم فیلمی کمدی بود فراهم می‌کرد.\nبلیک ادواردز، از فیلمسازان چیره‌دست هالیوود در ژانر کمدی، متولد سال ۱۹۲۲ در ایالت اوکلاهما بود و فعالیت سینمایی خود را ابتدا به عنوان هنرپیشه آغاز کرد.\nاو پس از هنرنمایی در حدود ۳۰ فیلم مدتی به کار نوشتن سناریو برای سریال‌های تلویزیونی مشغول بود تا بالاخره کارگردانی سینما را آغاز کرد.\nاولین فیلم مهم ادواردز «عملیات پتی‌کوت» نام داشت که کری گرانت و تونی کرتیس در آن بازی می‌کردند.\nفیلم موفق بعدی ادواردز صبحانه در تیفانی بر اساس رمان مشهور ترومن کاپوتی بود که در آن ادری هپبورن یکی از جاودانه‌ترین نقش‌های خود را آفرید. و بالاخره در سال ۱۹۶۳ بلیک ادواردز فیلم کمدی پلنگ صورتی را با بازی به‌یادماندنی پیتر سلرز خلق کرد که شخصیت‌های آن هنوز هم در زمره کلاسیک‌های عالم سینما به شمار می‌روند.\nابتدا قرار بود پیتر یوستینوف، بازیگر سرشناس تئاتر و سینمای بریتانیا، نقش بازرس کلوزو را در فیلم پلنگ صورتی بازی کند، ولی پس از آن که او این نقش را رد کرد، نقش به پیتر سلرز رسید.\nآخرین فیلم موفق بلیک ادواردز به نام ویکتور، ویکتوریا که یک فیلم کمدی موزیکال است در سال ۱۹۸۲ به روی پرده رفت. در این فیلم، جولی اندروز، همسر آقای ادواردز و هنرپیشه سزشناس فیلم‌هایی چون اشک‌ها و لبخندها، نقش اصلی را ایفا می‌کند. جولی اندروز که خود اکنون ۷۵ ساله است در سال ۱۹۶۹ با بلیک ادواردز ازدواج کرد.


تنها راه مبارزه با چالش اختلاف، ایجاد وحدت بین مسلمین است – پژوهشگاه مطالعات تقریبی\nتنها راه مبارزه با چالش اختلاف، ایجاد وحدت بین مسلمین است\n۲ - مهر - ۱۳۹۳\nآیت الله مقتدایی عصر روز سه شنبه در دومین نشست علمی فرهیختگان کشورهای ایران و اندونزی، در پژوهشگاه مطالعات تقریبی با اشاره به سفر خویش به کشور اندونزی، گفت:… در اندونزی مراکز علمی خوبی فعال است و برخی از طلاب در ایران به تحصیل علمی پرداخته اند.\nوی تصریح کرد: تعامل علمای شیعه و سنی، اندونزی یکی از مسرت بخش ترین نکاتی بود که در آن سفر مشاهده کردم و خوشبختانه اهل تسنن در این کشور نسبت به اهل بیت(ع) دوستی و محبت اعجاب برانگیزی دارند.\nدبیر شورای عالی حوزه های علمیه خاطرنشان کرد: در روز عاشورا در این کشور شاهد مقتل خوانی و روضه خوانی صبح تا شب مردم اندونزی برای امام حسین(ع) بودم.\nوی با اشاره به ملاقات با علمای اندونزی گفت: ملاقات هایی با علما و مسئولین این کشور داشتیم که از آن جمله وحید عبدالرحمن بود؛ ایشان می گفت؛ هر روز کتاب تفسیر المیزانی که مقام معظم رهبری به من داده بود را مطالعه می کنم و تصریح می کرد ما از نظر عملی شافعی و از نظر علمی، شیعه هستیم.\nآیت الله مقتدایی خاطرنشان کرد: امیدواریم همین روش و تعامل بین ما و علمای این کشور ادامه داشته باشد و از این ارتباط خوب، جهان اسلام بهره مند شود.\nوی گفت: در این دوره چالش های بسیاری در جوامع اسلامی ایجاد شده است؛ بالاترین چالش دنیای اسلام، ایجاد اختلاف بین فرقه های اسلامی بخصوص شیعه و سنی است؛ سردمداران کشورهای غرب در راس آنها آمریکا، انگلیس و صهیونیسم و اسراییل در مقام اختلاف افکنی بین شیعه و سنی هستند.\nدبیر شورای عالی حوزه های علمیه کشور خاطرنشان کرد: افرادی که بویی از اسلام نبردند و اسلام را نشناختند را به عنوان یک فرقه اسلامی معرفی می کنند و وقیحانه جهاد نکاح را که حرام و زنای محصنه است ا مطرح می کنند و به آن عمل می نمایند؛ آنها داعش را به عنوان یک دولت اسلامی تقویت می کنند در حالی که نه دولت است و نه اسلامی.\nنائب رئیس جامعه مدرسین گفت: آنها با ایجاد اختلاف بین مسلمانان در کشورهای مختلف مردم مسلمان را به شهادت می رسانند؛ این چالش بزرگ امروز ما در جهان اسلام است که\nباید با آن مبارزه کنیم.\nوی ادامه داد: تنها راه مبارزه با این چالش، ایجاد وحدت بین مسلمین است؛ همه مسلمانان باید دست برادری به هم داده و وحدت و برابری را اعلام کرده و دشمن را از میدان به دور کنیم؛ این اتحاد ابتدا باید بین علمای جهان اسلام ایجاد و سپس در بین مردم نهادینه گردد.


تونر آنتی آکنه ژینووا مناسب پوست چرب و مختلط حجم 150 میل - آرایشی و بهداشتی، زیبایی، عطر و لوازم جانبی | جیستان\nصفحه اصلی همه محصولات تونر آنتی آکنه ژینووا مناسب پوست چرب و مختلط حجم 150 میل\n0: 0: 0: 0\nتونر آنتی آکنه ژینووا مناسب پوست چرب و مختلط حجم 150 میل\nویژگی‌های محصول : -مناسب برای پوست های چرب، مختلط و مستعد آکنه -مناسب برای پوست صورت و گردن -کمک به رفع آکنه -کنترل ترشح چربی پوست -تنظیم کننده طبیعی Ph پوست -پاک کننده بقایای جا مانده از آرایش و آلودگی ها -کوچک کردن ظاهر منافذ باز -کمک به رفع حات پوست پرتقالی آن\nبرند: XINOVA ژینووا\nنقد و بررسی مشخصات فنی نظرات کاربران تگ های کالا\nمراقبت از پوست دغدغه بسیاری از افراد به خصوص خانم ها است، که قطعاً نیاز به استفاده از محصولات بهداشتی مناسب و سازگار با نوع پوست دارد. یکی از محصولات ضروری برای پوست استفاده از تونر متناسب با پوست است. متاسفانه تونر برای بسیاری از افراد ناشناخته است که اطلاع درستی از آن ندارند و معمولاً آن را با محلول پاک کننده آرایش مثل انواع میسلار واتر یا شیر پاک کن ها اشتباه می گیرند. حال برای روشن شدن تفاوت به تعریف تونر می پردازیم:\nتونرها محصولاتی هستند که بعد از شستشوی صورت با شوینده ها (از قبیل ژل، فوم، شیرپاک کن و ...)، برای تنظیم و تثبیت کردن ph و پاک کردن بقایای به‌جامانده از آلودگی ها بر روی پوست صورت اعمال می‌شوند. این محصولات چربی اضافه و قطر منافذ باز پوست را کاهش داده و سطح پوست را تقویت می‌کنند. در نهایت تونرها شادابی، طراوت و نرمی را به همراه می آورند.\nایجاد جوش‌های پوستی دلایل متفاوتی دارند که از رایج‌ترین آنها می‌توان به آلودگی، بسته شدن منافذ پوست به دلیل عدم پاک کردن مناسب پوست صورت، استفاده از مواد آرایشی چرب، تغذیه نامناسب و تغییرات هورمونی اشاره کرد. تونر آنتی آکنه ژینووا مناسب پوست چرب و مختلط یکی از محصولات ضروری برای افرادی است که به دنبال پوستی سالم و شاداب و بدون آکنه می باشد. فرمولاسیون تونر آنتی آکنه ژینووا شامل پکیجی از ویژگی های منحصر به فرد از جمله: پاک کردن و تنظیم ترشح چربی و رفع براقی پوست، کوچک به نظر رسیدن ظاهر منافذ پوست، آرام بخشی و افزایش مقاومت پوست در برابر رادیکالهای آزاد، تنظیم ph پوست، پاک کردن بقایای آرایش و آلودگی ها، آبرسانی و مرطوب کنندگی عمیق پوست و .. است. استفاده مداوم از این محصول سلامت، شادابی، پوست یکدست و بدون آکنه ای را برای شما به ارمغان می آورد. این فرمولاسیون به دلیل غنی بودن از آلفا هیدروکسی اسید ها و بتا هیدروکسی اسیدها با لایه برداری سلول های مرده، تمیز کردن منافذ پوست، کاهش سبوم و چربی و آلودگی های اضافی پوست، منجر به کاهش جوش های سر سیاه و سفید می شود. این محصول با غنی بودن از عصاره های طبیعی به طور موثری باعث تسکین و ایجاد احساس آرامش در پوست می شود. همچنین با دارا بودن گلیسیرین، سدیم هیالورونات و سدیم pca عمیقاً پوست را آبرسانی می کند. در نتیجه لطافت و شادابی را برای پوست به ارمغان می آورد.\nنظر خود را در مورد این محصول با ما در میان بگذارید\nاستفاده از مطالب فروشگاه اینترنتی جیستان فقط برای مقاصد غیرتجاری و با ذکر منبع بلامانع است. کلیه حقوق این سایت متعلق به فروشگاه آنلاین جیستان می‌باشد.


دوشنبه, ۰۵ مهر ۱۴۰۰ - 2021 September 27\nکد خبر: 427019\nتاریخ انتشار: سه شنبه, ۱۶ دی ۱۳۹۹ ۱۰:۴۳\nدسته: بیماریها و راه درمان\nوب‌سایت مینت: برای درمان قوز پشت گزینههای متعددی مانند حرکات ورزشی اصلاحی، جراحی و... وجود دارد. اینکه کدام شیوه مناسب حال شما است به شدت ناهنجاری بستگی خواهد داشت. در این میان، ورزشهای اصلاحی راه‌حلی مناسب و تاثیرگذار هستند. برای این منظور لازم است حرکات تحت نظر متخصص آموزش داده شود. یادگیری تمرینات بسیار راحت بوده و میتوانید در منزل آن‌ها را انجام دهید. نکته مهم در حرکات ورزشی این است که آن‌ها را در مدت زمان طولانی و به طور مداوم و البته صحیح انجام دهید. بیماران زیادی از این طریق درمان شده‌اند.\nچرا به قوز پشت مبتلا می‌شویم؟\nدرمان قوز پشت با توجه به علت بروز آن انجام خواهد شد. دلایل متعددی برای بروز این ناهنجاری وجود دارد که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\nوضعیت بد بدنی (پوسچر نامناسب): بسیاری از کودکان و نوجوانان به دلیل وضعیت بد بدنی به این عارضه مبتلا میشوند. بسیاری از آن‌ها هنگام کار با کامپیوتر، بیش از حد طبیعی به سمت جلو خم میشوند. این امر در طولانی مدت، منجر به تغییر شکل ستون مهرهها در این ناحیه خواهد شد. همچنین حمل کوله پشتی‌های سنگین در طولانی مدت سبب کیفوز میشود. در این شرایط انجام حرکات اصلاحی میتواند بسیار کمک کننده باشد.\nآسیب‌های ستون فقرات: برخی از آسیب‌های ستون فقرات، مانند شکستگی‌ها، می‌توانند به ستون فقرات آسیب برسانند و انحنای آن را تحت تاثیر قرار دهند.\nسرطان در ستون فقرات: سرطان در ستون فقرات می‌تواند مهره‌ها را ضعیف کرده و آن‌ها را مستعد شکستگی کند. شیمی درمانی پرتودرمانی نیز میتواند منجر به ضعیف شدن استخوانها شوند.\nنقص هنگام تولد: استخوان‌های ستون فقرات که قبل از تولد به درستی رشد نکرده‌اند، می‌توانند باعث کیفوز شوند.\nسندرم کیفوز در کودکان: سندرم کیفوز در کودکان می‌تواند با سندرم‌های خاصی مانند سندرم Ehlers-Danlos و سندرم مارفان همراه باشد.\nدرمان قوز پشت با حرکات ورزشی\nدرمان قوز پشت با حرکات ورزشی به عنوان یکی از ایمنترین راه‌ها نه تنها برای حل این مشکل بلکه مشکلاتی مانند قوز کمر و گودی کمر است. برای این منظور تمرینات متعددی وجود دارد که میتوانید آن‌ها را به صورت ایستاده، نشسته و خوابیده انجام دهید.\nحرکت پل باسن\nبرای انجام آن کافی است به پشت بر روی مت بخوابید. پا‌ها را با زاویه نود از زانو خم کنید، کف پا در تماس کامل با مت (تشک ورزشی) قرار دارد، پاشنه پا را کمی با باسن نزدیک کنید. فاصله پا‌ها به اندازه عرض لگن است. شکم را به سمت داخل منقبض کرده و بدن را از باسن به بالا بکشید، تا جایی بالا بروید که زانو، لگن و سرشانهها در یک خط راست قرار بگیرند. برای لحظاتی در این وضعیت بمانید و سپس از ناحیه بالاتنه به سمت مت (رو به پایین) حرکت کنید.\nحرکت برد داگ\nحرکت برد داگ از دیگر تمرینات ساده و موثری است که میتواند در درمان قوز پشت موثر باشد. برای این منظور لازم است در حالت میز (چهار دست و پا) قرار بگیرید. دست‌ها در راستای شانه قرار دارند، اما در ناحیه آرنج قفل نیستند، پا‌ها نیز از زانو خم شده و در زاویه ۹۰ درجه قرار دارند. ران دقیقا در در راستای لگن است. بدن باید کاملا شکل میز را به خود بگیرد. دست و پا‌های شما مانند پایههای میزی هستند که در تناسب و هماهنگی کامل قرار دارند.\nحالا یک دست را تا ارتفاع شانه و به صورت کشیده بالا بیاورید. بدون اینکه لگن منحرف شود و یا زوایای عضلات بدن تغییر کند، پای مخالف را از زمین بلند کرده و به صورت کاملا کشیده در امتداد باسن قرار دهید. پا را بیش از این مقدار بالا نبرید، چون باعث آسیب کمر خواهد شد. برای لحظاتی در این حالت بمانید و سپس حرکت را با دست و پای مخالف انجام دهید. چنانچه از زانو درد رنج میبرید، میتوانید بالشتی کوچک زیر زانو قرار دهید.\nاز دیگر حرکات ورزشی که برای درمان قوز پشت موثر است میتوان به حرکت سوپرمن، حرکت کبری، کشش سینه و کمر، حرکت صد، پلانک از پهلو، حرکت دستها به صورت I- Y- T و حرکت زیر بغل با هالتر خم اشاره کرد.\nکشش عضلات شانه و پشت\nصاف بایستید و شانه‌ها را رو به عقب ببرید، تصور کنید یک مداد بین هر دو شانه شما از عقب قرار دارد و باید آن را محکم نگه دارید. ۱۰ ثانیه در این موقعیت بمانید. می‌توانید این حرکت را ۳ الی ۴ بار در روز و هر بار با ۱۰ تکرار انجام دهید.\nاسلاید دست روی دیوار\nپشت به دیوار بایستید و به طور کامل به دیوار تکیه دهید، سپس دست‌ها را بالا آورده و در حالی که شانه‌ها و پشت با دیوار در تماس هستند، آرنج‌ها را در زاویه ۹۰ درجه قرار دهید، سپس دست‌ها را بالا ببرید، دقت کنید دست نباید از دیوار جدا شود. سپس به موقعیت شروع برگردید، این حرکت را ۳ ست با ۱۵ تکرار انجام دهید. می‌توانید در طول روز چند بار این حرکت را انجام دهید.\nکشش عضلات سینه و جلو شانه\nبین چهارچوب درب قرار بگیرید، پای راست را جلوتر قرار دهید و دست‌ها را در حالی که از آرنج تازاویه ۹۰ درجه خم شده‌اند؛ در اطراف چهارچوب درب قرار دهید و رو به جلو مقداری خودتان را حرکت دهید. چند ثانیه در این حالت بمانید و مجدداً حرکت را تکرار کنید.\nتازه های بیماریها و راه درمان


کل مشاهده : 3698024\nنویسنده : بهاء بی بها تاریخ : 1391/04/10 15:08\nنویسنده : امیر تاریخ : 1393/07/04 06:14\nباسلام به دوستدلران حقیقت.\nاخیرا کتابی خواندم از مرحون مخمدعلی نجفی؛ ایشان پس از بیست وچندسال مطالعه وبررسی آثار بهاییا کتای تالیف کردند به نام بهاییان.\nدر این کتاب با آثار خود بهاییان این فرقهءضاله وساختگی استعماری را زد مینمایند.\nاز ویژگیهای این کتاب بی طرفی وعدالت در داوری و نقدوبررسی میباشد.\nاینجانب خوانذن کتاب بهاییان نوشتهءمحمدعلی نجفی از انتشازات نشر مشعر را به تمام جویندگان راه حقیقت بویژه خود هموطنان بهایی که بعلت رندی دزوغگپیی زعمایشان در دام آنها گرفتار هستند پیشنهاد میکنم.


چرا در رقابت جدید در عراق ممکن است بازنده شویم!؟ - ایرساگیل\n۱:۱۸:۳۴ - جمعه ۵ آبان ۱۳۹۶\nایرساگیل: حال باید از خودمان بپرسیم که ما (ایران) در کجای این رقابت قرار داریم؟ دولت عراق چه سهمی را برای ما در نظر گرفته است؟ آیا سهم ایران تنها کمک های بلاعوض به دولت عراق خواهد بود!؟ آیا قرار است بار دیگر در رقابت های اقتصادی عقب بمانیم و چیزی عایدمان نشود؟ به گزارش […]\nایرساگیل: حال باید از خودمان بپرسیم که ما (ایران) در کجای این رقابت قرار داریم؟ دولت عراق چه سهمی را برای ما در نظر گرفته است؟ آیا سهم ایران تنها کمک های بلاعوض به دولت عراق خواهد بود!؟ آیا قرار است بار دیگر در رقابت های اقتصادی عقب بمانیم و چیزی عایدمان نشود؟\nبه گزارش ایرساگیل و به نقل از تابناک، ژوئن سال ۲۰۱۴ میلادی را به یاد بیاوریم؛ زمانی که داعش به صورت گسترده ای شهرهای عراق را درنوردید و در کوتاه ترین زمان ممکن یکی از مهم ترین شهرهای عراق یعنی موصل را به تصرف خود درآورد و در ادامه نیز با استفاده از از هم گسیختکی و ضعف ارتش عراق شهرها و استان های دیگری این کشور را نیز تحت کنترل خود درآورد.\nدر این زمان، دولت عراق دست یاری به سوی بسیاری از کشورها برای مقابله با داعش در این کشور و پیشروی های گسترده آن دراز کرد. جمهوری اسلامی ایران نخستین کشوری بود که به درخواست کمک دولت عراق پاسخ مثبت داد و تاکنون نقش بی بدیلی را در شکست داعش و اعاده حاکمیت عراق بر مناطق از دست رفته داشته است.\nاکنون داعش در عراق شکست خورده است و رقابت جدیدی در این کشور آغاز شده است. رقابت برای کمک و سرمایه گذاری جهت بازسازی این کشور. رقابتی که صرفا جهت کسب منافع اقتصادی دنبال نمی شود و ملاحظات و منافع سیاسی و امنیتی زیادی نیز در آن نهفته است.\nحیدرالعبادی نخست وزیر عراق گفته است که برای بازسازی ویرانی های بجا مانده از داعش، عراق به ۱۰۰ میلیارد دلار سرمایه نیاز دارد. در همین راستا نیز بغداد دیپلماسی فعال و چندجانبه ای را برای جذب این سرمایه هنگفت آغاز کرده است و در پاسخ به این تلاش های دولت عراق، ۶۰ کشور برای حضور در کنفرانس کمک به بازسازی عراق اعلام آمادگی کرده اند.\nدر میان این اشتیاق بین المللی برای سرمایه گذاری در عراق، آمریکایی ها نخستین بازیگری بودند که برای بازسازی عراق اعلام آمادگی کردند. آن ها نخستین کسانی بودند که طرح مدونی را برای بازسازی این کشور و کسب منافع اقتصادی حاصل از آن ارائه دادند.\nچند ماه پیش دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا طرحی را به مجلس نمایندگان تحت عنوان «بازسازی عراق در برابر نفت» پیشنهاد داد. رئیس جمهور آمریکا اصرار زیادی بر اجرای این طرح دارد که براساس آن، واشنگتن در قبال کمک برای بازسازی عراق، به شکل قانونی عواید زیادی از نفت این کشور به دست خواهد آورد. در عین حال این کار سبب می شود که بعضی شرکت های امریکایی در عراق فعالیت داشته باشند و در بازسازی اقتصادی این کشور سهیم شوند.\nاین تلاش ها برای کسب منافع اقتصادی در عراق پسا داعش فقط به آمریکا منحصر نمی شود و همانطور که رجب طیب اردوغان روز گذشته اعلام کرد، ترکیه نیز آماده مشارکت گسترده برای بازسازی عراق عراق است.\nبه غیر از تلاش آمریکا و ترکیه، عربستان سعودی نیز به صورت بی سابقه ای گام هایی را برای سرمایه گذاری در عراق برداشته است و در سفر چند روز پیش العبادی به عربستان نیز مذاکرات و توافقاتی میان دو کشور برای مشارکت عربستان در بازسازی مناطق ویران شده عراق که عمدتا نیز سنی نشین هستند حاصل شد. ریاض نیز اشتیاق وافر خود را برای مشارکت در بازسازی عراق اعلام کرد.\nحال باید از خودمان بپرسیم که ما (ایران) در کجای این رقابت قرار داریم؟ دولت عراق چه سهمی را برای ما در نظر گرفته است؟ آیا سهم ایران تنها کمک های بلاعوض به دولت عراق خواهد بود!؟ آیا قرار است بار دیگر در رقابت های اقتصادی عقب بمانیم و چیزی عایدمان نشود؟\nباید گفت، اگرچه هیچ کشوری جز ایران در سال ۲۰۱۴ حاضر نشد هزینه های تامین امنیت عراق و مبارزه با داعش در این کشور را بپردازد، اما اکنون همگی برای کسب منافع اقتصادی به بهانه بازسازی مناطق آسیب دیده این کشور قدم برداشته اند.\nدولت عراق نیز بدون در نظر گرفتن ملاحظه ای، از همه کشورها برای سرمایه گذاری در عراق دعوت کرده است. در واقع، دولت عراق برخلاف مسائل امنیتی، می خواهد یک فضای رقابتی اقتصادی را در عراق پسا داعش برای بازسازی این کشور ایجاد کند.\nبنابراین اگر تصورمان این باشد که سهمی را به صورت مجزا برای ایران در نظر گرفته است سخت در اشتباه هستیم. باید به صورت جدی دیپلماسی اقتصادی مان را در عراق را فعال کنیم تا از رقابت عقب نمانیم. عقب ماندن از این رقابت، نه تنها هزینه هایی را که در سالیان اخیر برای امنیت عراق پرداخت کرده ایم را جبران نمی کند، بلکه هزینه های سیاسی و امنیتی بیشتری را بر ما تحمیل خواهد کرد.\nباید یادآور شد که واردات عراق از کشورهای دنیا ۶۵ میلیارد دلار است، اما ایران حدود ۶ میلیارد و ۱۰۰ میلیون دلار به عراق صادرات دارد و سهمی‌اندک از این بازار را به خود اختصاص داده است. در مقابل، ترکیه در امر صادرات به عراق موفق عمل کرده و میزان صادرات آن پنج برابر ایران است. ترکیه به دلیل حضور سنتی اش در بازار عراق طی ۱۵ سال گذشته، همچنان در رتبه اول تجارت با عراق حضور داشته است و ۲۲ درصد سهم این بازار را به خود اختصاص داده است.\nاز ترکیه که با فاصله زیاد عقب هستیم؛ حال عربستان نیز در حال تلاش برای وارد شدن به رقابت اقتصادی در عراق است. نیاز کنونی دولت عراق این اجازه را به عربستان می دهد که در این مسیر رقابتی جایگاه خود را به دست آورد و ما نیز اگر به مانند گذشته اگر راهبرد مشخصی برای رقابت اقتصادی نداشته باشیم، شکست سختی را در عراق خواهیم خورد!\nباید متوجه باشیم که عراق پسا داعش بسیار متفاوت از آن چیزی که تصور می کنیم. مردم و مسئولان این کشور، از شیعه و سنی و ترکمن و کرد، می خواهند زیرساخت های ویران شده کشورشان و خانه و کاشانه تخریب شده خود را خیلی زود آباد شده ببینند. لذا، آن کشوری که زودتر وارد میدان شود و انتظارات آن ها را برآورده کند، جایگاه سیاسی و قدرت نرم افزون تری را از آن خود خواهد کرد. حال این کشور ایران، عربستان، آمریکا و یا ترکیه باشد تفاوتی ندارد.\nاین موضوع وقتی اهمیت بیشتری پیدا می کند که انتخابات پارلمانی عراق نیز در پیش است و بازیگران منطقه ای و بین المللی سعی دارند تا با استفاده از این فرصت و تجهیز و تقویت احزاب و جریانات سیاسی طرفدار خود، زمینه های نفوذ بیشتر در محیط سیاسی عراق را فراهم کنند. در همین زمینه، بسیاری از ناظران نیز بر این باورند که حیدرالعبادی نیز قصد دارد با فراهم آوردن فرصت سرمایه گذاری برای حضور عربستان جهت بازسازی عراق، حمایت اهل تسنن از خود و حزب متبوع اش را به وجود آورد.\nچگونه از رقابت عقب نمانیم؟ چه باید بکنیم؟\nطبیعی است که دولت عراق از ظرفیت و توان اقتصادی همه بازیگران منطقه ای و بین المللی برای بازسازی این کشور استفاده کند و شاید ما نیز نباید انتظار داشته باشیم که آن ها سهم ویژه ای را به ما در این رقابت اختصاص بدهند.\nحال تا جایی که به خودمان مربوط می شود، چگونه می‌توان با رقبا در این بازار رقابت کرد؟ عمده ترین سیاستی که باید در پیش بگیریم این است که بخش خصوصی و شرکت های ایرانی را برای این رقابت تقویت و تجهیز کنیم. بدون شک اگر ما نیز به مانند دولت های ترکیه و عربستان مبالغی را در اختیار شرکت‌های خودمان قرار دهیم تا در بازسازی عراق مشارکت کنند مطمئنا در این بازار سهم بزرگ‌تری خواهیم داشت. در حال حاضر بانک جهانی، صندوق بین‌المللی پول، آمریکا و انگلیس و… مبالغی را برای بازسازی در اختیار عراق قرار داده‌اند به شرطی که این کشور از شرکت‌هایی خرید انجام دهد که این مراکز معرفی می‌کنند.\nاز سوی دیگر، باید ظرفیت ها و فرصت های اقتصادی موجود در عراق را شناسایی کرد و برای سرمایه گذاری در آنجا، تعاملات و مذاکراتی عمده ای با دولت عراق آغاز شود. نکته مهم این است که سرمایه گذاری در عراق نباید صرفا منحصر به مناطق شیعه نشین شود و نواحی سنی نشینی که بیشترین آسیب را از حضور داعش در این کشور متحمل شدند نیز باید مورد هدف برای سرمایه گذاری باشند.\nبا این حال باید در نظر داشت که بافت فرقه ای (سنی-عربی) مناطق آسیب دیده نیز چالش هایی پیش روی جمهوری اسلامی ایران برای سرمایه گذاری و حضور در این مناطق قرار خواهد داد و این مناطق در معرض سیاست های ایران هراسی آمریکا و عربستان قرار دارند. اما با مذاکره و تعامل با دولت عراق و مقامات سنی مذهب این کشور می توان بر این چالش فائق آمد.\nدر نهایت باید به این نکته توجه کرد که مشارکت در بازسازی عراق صرفا از بعد اقتصادی اهمیت ندارد، بلکه ابعاد امنیتی و سیاسی قابل توجهی نیز خواهد داشت. چراکه یکی از مهم ترین اهداف بازیگرانی مانند عربستان سعودی بیش از آنکه کسب منافع اقتصادی باشد، نفوذ سیاسی و امنیتی در عراق و به ویژه در مناطق سنی نشین است. به همین جهت به جرات می توان گفت، هر بازیگری که سهم بیشتری را در این رقابت اقتصادی به خود اختصاص دهد، می تواند اثرگذاری بیشتری در تحولات آینده عراق داشته باشد.\nبر چسب ها: چرا در رقابت جدید در عراق ممکن است بازنده شویم!؟


هشدار فرماندهی شیعیان یمن به عربستان سعودی – تسخیر\nخانه / بخش 6) آمریکا و نظام سلطه / 6)4) یمن و حوادث آن / 6)4)1) اخبار / هشدار فرماندهی شیعیان یمن به عربستان سعودی\nمدیریت اکتبر 7, 2010\t6)4)1) اخبار ارسال دیدگاه 631 بازدید\nهمزمان با سرکشی ملک عبدالله پادشاه عربستان سعودی به مناطق درگیری در غرب استان صعده، دفتر عبدالملک الحوثی، طی بیانیه ای هشدارآمیز، رژیم آل سعود را از ادامه حماقت در کشتار مردم بی دفاع یمن برحذر داشت. (متن بیانیه)\nدر ایام سرور و شادی عید سعید قربان این عید بزرگ مسلمانان جهان، رژیم آل سعود بدون وقفه مناطق غیرنظامی اعم از روستاها، اردوگاه های آوارگان و مزارع کشاورزی در استانهای صعده، عمران و الحجه را هدف بمباران هوایی و توپخانه خود قرار می دهد. سانسور اخبار جنگ صعده، توسط رسانه های عربی که تحت سیطره سعودی ها قرار دارد، ظلمی مضاعف بر این مردم مظلوم و مستضعف تحمیل کرده است. بگذریم از آوارگی و ویرانی پنج جنگ قبلی که توسط ارتش یمن بر این عزیزان تحمیل شده است.\nهمه ساله در چنین روزی، مردم و قبایل صعده، خود را برای برپایی جشنی باشکوه آماده می کردند و به استقبال عید ولایت امیر مومنان علی (ع) می رفتند(جشن غدیر در سال 1386). اما امسال عزادارند و امام علی (ع) و حسنین (ع) دل نگران فرزندان و شیعیان خود هستند. گویی، سادات حسنی و شیعیان مظلوم را از این ایام بابرکت، جز آتش و خون و مرگ، نصیب دیگری نیست. این مظلومیت را از مادر (س) به ارث برده اند. در آستانه عید سعید غدیر، عبدالملک الحوثی فرمانده جوان شیعیان بیانیه ای به شرح ذیل صادر کرد:\nیک ماه از اولین جنگ و تجاوز نظام سعودی علیه مردم و حاکمیت کشور یمن می گذرد. علاوه بر سلاحهای سبک و سنگین، ارتش سعودی از انواع سلاحهای ممنوعه و کشتار جمعی از قبیل بمبهای فسفری، شیمیایی، آتش زا در این جنگ خانمان سوز استفاده کرده است. سه منطقه الملاحیط، رازح و شدا (واقع در غرب استان صعده و در مجاورت مرز عربستان) از زمین، هوا و دریا هدف این حملات وحشیانه قرار گرفته است. حتی مناطق و اردوگاه های آوارگان که با مرز عربستان ده ها کیلومتر فاصله دارند از آتش کینه سعودی ها در امان نمانده است. مناطق حیدان، ساقین، مجز، ضحیان، اطراف شهر صعده و دو اردوگاه آوارگان در شعلل (استان الحجه) و ضحیان، هدف قرار گرفته است.\nدر این بمبارانهای شدید، ده ها روستا، صدها باب منزل مسکونی و اموال عمومی و خصوصی ویران شده و مزرعه ها و دامداری های بسیاری سوخته و نابود شده اند. مرگ صدها نفر از زنان و کودکان بی دفاع، حاصل این کشتار وحشیانه ارتش سعودی بوده است. در طول این یک ماه، بیش از پنج هزار موشک، بیش از ۶۰۰ مرتبه بمباران با F16، تورنادو و آپاچی و همچنین ده ها هزار گلوله خمپاره، تانک و توپخانه بر سر این مردم بی دفاع فرود آمده است.\nلذا در برابر این ظلم آشکار و تجاوز وحشیانه، به دولت سعودی هشدار می دهیم از ادامه این حماقت دست بردارد. استمرار این تجاوزگری موجب شده مردم و قبایل بسیاری برای دفاع از مظلومان و خاک سرزمینشان، آمادگی خود را اعلام کنند. بر ما نیز واجب است در پاسخ به این مطالبات مردمی، باب جهاد داوطلبانه را به روی غیرتمندان و آزادگان که نسبت به تجاوز اجنبی علیه کشورشان، احساس مسئولیت دارند، باز کنیم و در جبهه های جدید و با روشهای گوناگون و امکانات بیشتر، وارد این معرکه شویم.\nوالله سبحانه وتعالى ناصر عباده المستضعفين و هو القاهر فوق عباده\nعليه توكلنا وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير\nقبلی سخنرانی شهید حسین بدرالدین الحوثی در روز عید غدیر سال 1381\nبعدی اینجا صعده است سرزمین حماسه سازان گمنام


05:11 - يکشنبه 17 فروردين 1399\nکد خبر : ۵۰۵۸۴۷\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۲:۵۶\nرئیس پلیس راهنمایی و رانندگی کشور گفت: از فردا پنج شنبه اول تیر طرح ویژه ترافیک تابستان 96 با همکاری و هماهنگی همه دستگاه های امدادی و خدماتی و با محوریت پلیس راهنمایی و رانندگی تا پایان شهریور 96 اجرا می شود.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، سردار سرتیپ تقی مهری در مصاحبه اختصاصی با خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما افزود: ویژگی طرح تابستانه امسال این است که با تعطیلات عید سعید فطر تلاقی پیدا کرده است و قطعا ما از امروز عصر و از فردا پنج شنبه شاهد افزایش سفرها در سطح کشور خصوصا به مقصد محورهای شمالی و مراکز زیارتی خواهیم بود.\nوی از مسافران خواست برنامه ریزی مناسبی در سفرهای 10 روز آینده داشته باشند.\nسردار مهری ادامه داد: پلیس همه تمهیدات ترافیکی را اندیشیده است و برابر تدبیر فرمانده نیروی انتظامی از سایر بخش های انتظامی به کمک پلیس راهنمایی و رانندگی خواهند آمد و در معابر و جاده ها و شهرهای مسافرپذیر مستقر خواهند شد.\nتمهیدات پلیس در روز عید فطر\nرئیس پلیس راهنمایی و رانندگی کشور در ادامه در خصوص تمهیدات پلیس در روز عید فطر هم گفت: برای برگزاری نماز عید سعید فطر هم پارکینگ های مناسب و هم مسیرهای تردد پیش بینی شده است.\nسردار مهری افزود: نماز عید سعید فطر در تهران بر اساس برنامه همه ساله در مصلی برگزار می شود و تمهیدات ویژه ترافیکی برای همه کسانی که بخواهند در این مکان حضور پیدا کنند پیش بینی شده است.\nوی گفت: برای نماز عیدفطر سایر نقاط کشور هم تمهیدات ویژه ترافیکی اندیشیده شده است.\nسردار مهری افزود: نماز عیدسعیدفطر برخلاف نمازجمعه متمرکز نیست و در همه حسینیه ها، مساجد و معابر برگزار می شود و بنابراین خواهش ما از همه هموطنان این است که مسیرهایی را که همکارانمان برای تردد مشخص می کنند انتخاب کنند.\nوی گفت: شاید براساس سالهای گذشته برخی بخواهند نماز عید فطر را در خیابان ها اقامه کنند که توصیه می کنیم این کار را نکنند.\nرئیس پلیس راهور ناجا افزود: برای رفاه حال نمازگزاران همه هماهنگی ها برای برگزاری نماز عیدسعیدفطر در مساجد، حسینیه ها و محل های پیش بینی شده صورت گرفته شده است.\nبرچسب ها: سردار مهری ، پلیس راهنمایی و رانندگی ، طرح ویژه ترافیک تابستان\nبرخورد پلیس با روزه خواری و کشف حجاب\nاجرای طرح ترافیک تابستانه پلیس از اول تیر\nسردار مهری تکذیب کرد


Coronavirus: Alok Sharma تست منفی برای Covid-19 پس از سقوط بیمار در ویکیانبار\nکسب و کار, منشی, Alok شارما را آزمایش کرده است منفی ها برای coronavirus یک روز پس از رفتن به انزوا زمانی که او نشان داد ممکن است علائم بیماری در حالی که صحبت کردن در مجلس عوام.\nهمه روشن آمد و در مدت کوتاهی پس از آن آشکار شد که آقای شارما تا به حال 45 دقیقه دیدار با بوریس جانسون و Rishi Sunak مدت کوتاهی قبل از سقوط بیمار بالا بردن چشم انداز است که نخست وزیر و صدراعظم ممکن است به خود منزوی برای 14 روز به عنوان تماس های اخیر از یک Covid-19 حامل تحت تست-و-ردیابی سیستم.\nخیابان داونینگ گفت که ساعت خواهد “به دنبال راهنمایی های پزشکی” ساخته شده است اما روشن است که او در انتظار به درمان به عنوان در معرض خطر عفونت به عنوان مذاکرات در 10 اتاق کابینه شدند “به درستی اجتماعی فاصله” با سه نفر بیش از دو متر از هم در تمام زمانها.\nآقای جانسون رسمی سخنگوی تاکید کرد که وزارت بهداشت دستورالعمل های تعریف یک مخاطب به عنوان کسی که با آنها از یک بیمار تا به حال چهره به چهره با کمتر از یک متر شده است و یا در فاصله کمتر از دو متر بیشتر از 15 دقیقه که اعمال نمی شود به PM و صدراعظم با توجه به اقدامات صورت گرفته در طول جلسه.\nصحبت های قبل از آقای شارما دریافت نتیجه منفی سخنگوی هشدار داد در برابر این فرض که این ساعت می تواند به عنوان یک مخاطب تحت تست و ردیابی, سیستم گفتن به خبرنگاران گفت: “آن را به عنوان ساده به عنوان که می گوید اگر شما شده اند در یک اتاق با کسی که تست مثبت برای coronavirus شما نیاز به از خود جدا کنند.”\nکابینه اتاق که در آن جلسه برگزار شد و “شور و نشاط تمیز” به صورت روزانه به عنوان یک ماده معمول او اضافه شده است.\nنیاز برای مخاطبین خود جدا برای 14 روز شامل افرادی مانند نخست وزیر که در حال حاضر دچار یک کشمکش Covid-19 آنجا که تا کنون هیچ قطعی اثبات این که داشتن hd عفونت اعطا ایمنی.\nچهارشنبه صبح زود جلسه در سیاست های اقتصادی در 10 تنها زمان آقای جانسون ملاقات آقای شارما چهره به چهره در روزهای اخیر به عنوان کسب و کار در سایر بحث ها – از جمله در جلسه هیئت دولت بعد از آن همان روز توسط ویدئو کنفرانس.\nساعت پس از صحبت با PM آقای شارما دیده می شد پاک کردن پیشانی خود را با یک دستمال را چند بار و تصویب شد یک لیوان آب با تعداد مخالف اد میلیبند در طول بحث در مجلس عوام.\nیک سخنگوی کسب و کار, منشی, بعد از تایید او انجام Covid-19 آزمون و رفته به انزوا.\nو در بعد از ظهر پنجشنبه یک سخنگوی اعلام کرد: “کسب و کار, منشی, Alok Sharma دریافت کرده است یک نتیجه منفی پس از آزمایش coronavirus دیروز.\n“آقای شارما می خواهم برای تشکر از مقامات پارلمانی و سخنران و همچنین برای نوع کلمات از همکاران پارلمانی و دیگران که ابراز کرده اند خود را به خوبی خواسته های بیش از 24 ساعت گذشته.”\nاین حادثه سوخت خواستار تجدید نظر یعقوب ریس-the lean lab تصمیم به خندق مجازی “مجلس” سیستم معرفی شده قبلا در این همه گیر و نیروی بسیاری از نمایندگان مجلس به بازگشت به وست مینستر به بحث و رای دادن.\nاستقبال خبری از وزیر نتیجه آزمون کهنه کار MP بری Sheerman – که در 79 یکی از نمایندگان مجلس اجازه پروکسی رای زیرا آنها به عنوان آسیب پذیر به خصوص با توجه به سن خود – در توئیتر خود نوشت: “بسیار آسوده است که Alok شارما را آزمایش کرده است منفی ها برای Covid-19. به این معنا نیست که دوباره از حضور فیزیکی رای گیری احمقانه است!”\nلیبرال دموکرات MP دیزی کوپر گفت: “این هنوز هم باید یک بیدارباش برای ریس-the lean lab. دولت باید منجر شود به عنوان مثال – حمایت مردم به کار از خانه که در آن آنها می توانند (به عنوان در خود ارشاد) در آغوش دیجیتال و توقف دلیلی خطر سلامت از نمایندگان مجلس و کارکنان است.”\nسخنران لیندسی هویل اعطا کرده است نمایندگان مجلس اضطراری بحث بعدی شنبه در ترتیبات – که آنها را مجبور به صرف ساعت در یک کیلومتر-صف طولانی snaking در اطراف مجلس است.


عمل لازک (لازیک) چشم چیست؟ │ اپی لیزیک چیست؟ │ ویدئوی عمل لازک در نوآوران │ هزینه عمل لازک چشم │ مقایسه ی لیزیک و لازک و PRK │ چگونگی عمل لازک │ خطرات و عوارض عمل لازک\nعمل لازک چشم (Lasek) یا به بیانی دیگر عمل لازیک چشم ، نوعی از جراحی PRK برای اصلاح نزدیک بینی ، دوربینی و آستیگماتیسم می باشد. لازک ترکیب خاصی از روش های عمل لیزیک چشم و عمل PRK است. میتوان گفت عمل لیزیک (Lasik) محبوب ترین جراحی لیزرچشم میباشد، اما برای افرادی که شرایط عمل لیزیک را ندارند ، PRK یا عمل لازک (لازیک) در مقایسه با لیزیک ، گزینه ای با نتایج بهتر میباشند. همانند سایر انواع جراحی های انکساری لیزر، لازک نیز با تغییر شکل قرنیه با استفاده از لیزر اگزایمر کار می کند و اجازه می دهد که نور به داخل چشم برسد تا بدون استفاده از عینک و یا لنز وضوح بینایی در حد مطلوب باشد.\nعمل لازک : عمل حذف عینک\nبرای کسانیکه سالها از عینک استفده میکنند، حذف عینک از زندگی شان یک رویای زیبا و لذتبخش میباشد. عمل لازک، این رویا را به حقیقت پیوند میدهد و باعث میشود تا شما، عینک را از روی صورت خود حذف نموده، و طعم لذتبخش زندگی بدون عینک را دوباره تجربه کنید.\nدید بسیار شفاف و واضحی که پس از ترمیم قرنیه توسط لازک ( عمل حذف عینک) بوجود می‌آید، بسیار تجربه ی دلپذیریست. شما عزیزان میتوانید این تجربه را با صرف هزینه ای باورنکردنی و ارزان در کلینیک نوآوران بدست آورید. عمل لازک یا حذف عینک با 50٪ تخفیف ویژه در کلینیک نوآوران انجام میشود.\n50 % تخفیف عمل لازک چشم، توسط پزشکان برجسته و فوق تخصص. برای دریافت تخفیف شماره خود را وارد کنید:\nدر کلینیک نوآوران به خواست خداوند توانسته ایم هزینه‌ی عمل لازک را تا 50٪ پایین بیاوریم. بدین صورت که داوطلبان عل لازک در کلینیک نوآوران با ارسال شماره تماس از طریق فیلد سایت، کد تخفیف میگیرند. با این کد تخفیف، شما میتوانید قیمت عمل لازک چشم را با 50 درصد تخفیف ، با نصف هزینه ی لازک در کلینیک های دیگر ایران انجام دهید. برای اطلاعات بیشتر و اخذ کد تخفیف، هزینه‌ی عمل لازک چشم را در سایت ما مطالعه نمایید.\nاین نکته بسیار حایز اهمیت است که در کلینیک نوآوران، شما عمل لازک را با پیشرفته ترین دستگاه لیزیر فعلی در جهان انجام میدهید. برای آگاهی بیشتر، دستگاه پیشرفته لازک در سایت ما را مطالعه نمایید. عمل لازک در این کلینیک توسط بهترین جراحان چشم ایران انجام میگیرد. ما بهترین کیفیت لازک چشم را با کمترین هزینه در اختیار هموطنان عزیز قرار داده یم.\nجراحی لازک (لازیک) ، عوارض لیزیکِ مرتبط با فلاپ قرنیه و احتمال برداشتن قرنیه بیش از حد با لیزر را کاهش می دهد و از آسیب به تمامیت ساختاری چشم جلوگیری میکند. با اجتناب از فلپ عمیق، خطر ابتلا به خشکی چشم پس از جراحی لازک کمتر میگردد. اگر درجه بالایی از نزدیک بینی (که نیاز به حذف بیشتر بافت از قرنیه مرکزی برای تصحیح خطای انکساری دارد) داشته باشید ، لازک گزینه بهتری است . همچنین اگر در شغل یا فعالیتهای شما خطر ابتلا به آسیب چشم وجود داشته باشد، عمل لیزیک گزینه بهتری است.\nنکته در صورتیکه دارای قوز‌قرنیه (کراتوکانوس) میباشید، و این مشکل بینایی شما را با مشکل مواجه نموده است، به احتمال زیاد، پزشک با عمل لیزری چشم شما موافقت نکند. آیا میدانید که درمانهای بسیار عالی دیگری برای قوز قرنیه وجود دارد که میتوانید با مراجعه به صفحه‌ی درمان قوز قرنیه (کراتوکونوس) در سایت نوآوران ، با آنها آشنا شوید.\n216 سوال برای مقاله " عمل لازک (عمل حذف عینک) "\nهزینه عمل لیزک و لازک در سال 1400 در کلینیک نوآوران برای هردو چشم همراه با عکس از قرنیه\nفقط 3,500,000 تومان\nکیفیت کم نظیر ما بسیارمهم تر از۵۰٪ تخفیف ماهست\nسلام. هزینه ی عمل لیزیک و لازیک در کلینیک نوآوران برای هردو چشم همراه با عکس از قرنیه با 50 درصد تخفیف 3,500,000 تومان میباشد.\nسلام من پنج شنبه برای معاینه اومدم ک برای دوشنبه بهم وقت عمل دادن ولی کسی بهم نگفت نمره چشمام چنده یا میخوای دکتر جراحت کی باشه،واقعا همینجوری فقط پول گرفتنو وقت عمل دادن!دوشنبه چ کسی جراحی میکنه ۹ صبح؟\nسلام. روز عمل ، دکتر جراح و نوع عمل لیزری همه به درخواست خود شما صورت میگیرد. چنانچه در پر کردن فرم درخواستتان خللی ایجاد شده میتوانید با تماس آنرا صلاح نمایید. و اطلاعات کاملی در مورد پزشک معالج خود بگیرید.\nسلام میخواستم بپرسم برای نوبت عمل چشم به چه صورت باید باشد؟\nجولای 3, 2021 در 12:45 ب.ظ\nسلام. شماره تماس خود را در فیلد تخفیف ها وارد نمایید. همکاران با شما تماس میگیرند.\nهمچنین شما میتوانید با ارسال عکس قرنیه به شماره ی 09304672305 در واتساپ مشاوره ی رایگان بگیرید تا در صورت امکان انجام عمل بتوانید اقدام لازم را انجام دهید..\nآوریل 9, 2021 در 11:24 ب.ظ\nسلام وقتتون بخیر. اپتومتریست بمن گفت که قرنیه چشمت نازکه و نمیتونی عمل لیزیک انجام بدی ولی من خودم واقعا دوست دارم این عمل رو انجام بدم، واقعا نمیشه هیچکدوم ازین عمل‌ها رو‌برای حذف عینک انجام بدم؟\nآوریل 10, 2021 در 4:57 ب.ظ\nسلام خدمت شما. ضخامت قرنیه توسط دستگاههای پیشرفته تعیین میشود. برای معاینه تشریف بیارید. چنانچه ضخامت قرنیه کم باشد میتوانید از عملهای فمتولیزیک و یا فمتواسمایل استفاده نمایید.\nمرتضی همتی گفت:\nسلام میخوام بدونم تو شهر همدان هم عمل چشم انجام میدن\nسلام. کلینیک نوآوران فقط در تهران شعبه دارد. و شعبه ی دیگری ندارد.\nجولای 12, 2021 در 4:58 ب.ظ\nمن دو بعد از عمل لازک لکه خون تو چشمم ظاهر شده باید چکار کنم\nسلام ببخشید شماره چشم من بالاست یکیش 10 یکیش 8 ایا عمل انجام میش\nدسامبر 8, 2020 در 9:56 ق.ظ\nسلام. بایست ضخامت قرنیه بررسی شود. برای معاینه تشریف بیاورید\nسمانه سپهری گفت:\nدسامبر 29, 2020 در 10:36 ق.ظ\nسلام،روزبخیر،نمره عینک من ۲/۷۵،و ۳/۲۵هستند،شرایط عمل رو دارم؟البته ۱/۷۵آستیگمات داره،ممنون میشم راهنماییم کنید و اینکه بفرمایید چطور میتونم وقت برای عمل رزرو کنم،تشکر\nسلام خدمت شما. بایست قرنیه شما معاینه و بررسی شود. شماره خود را در فیلد شماره تماس در همین صفحه وارد کنید تا همکارانم با شما تماس گرفته و نوبت دهی شوید.\nژانویه 11, 2021 در 7:20 ق.ظ\nسلام وقت بخیر سال قبل برای عمل prk پیش متخصص رفتم بعد از عکسبرداری از قرنیه گفت چشم شما بعد از حدودای 40 سالگی شروع میکنه ب ضعیف شدن نزدیک بینی و عملا عمل کردن برا برداشتن عینک بی فایده هست چون بعدا برای نزدیک بینی باید دوباره از عینک استفاده کنی دیگه منصرف شدم . ایا در کلینیک نواوران میتونم امید داشته باشم ک با عمل عینکم برا همیشه برداشته بشه. الان 38 ساله هستم.ممنون و متشکر\nژانویه 11, 2021 در 7:53 ق.ظ\nسلام. برای عمل های لیزری مانند لیزیک و یا PRK میبایست یک برداشت واقعی داشت. هیچ عملی در هیچ عضوی از بدن، شما را برای همه ی عمر بیمه نمیکند. بمرور بدن پیر شده و بافتهای آن فرسوده میشود. پیرچشمی هم واقعیتیست که میبایست پذیرفت. اما حتی اگر شما پس از عمل لیزیک دچار پیرچشمی هم شوید، فقط برای مطالعه به عینک نیاز خواهید داشت نه برای همه ی وقتها. تازه آنهم در صورت نیاز. میتوانید در کلینیک نوآوران شانس خود را بار دیگر بیازمایید. همیشه امیدوار باشید.\nدسامبر 19, 2020 در 9:37 ب.ظ\nسلام هزینه عمل چشم چقدر ایت\nبا عرض سلام. هزینه عمل لیزیک و لازک چشم در نوآوران در سال ۹۹ برای هردو چشم همراه با عکس قرنیه با 50 درصد تخفیف تنها 2,790,000 تومان میباشد. با با ارسال شماره در فیلد شماره ها در همین صفحه و گرفتن کد تخفیف ویژه میتوانید عمل را با قیمت 2,490,000 تومان انجام دهید.\nمهناز بصیری گفت:\nاکتبر 1, 2020 در 7:50 ب.ظ\nسلام خسته نباشید میشه بفرمایید همزمان میشه عمل برداشتن پلک ولازک انجام بشه وهزینش چقدره\nاکتبر 2, 2020 در 5:56 ب.ظ\nسلام خدمت شما. خیر . عمل پلک (بلفاروپلاستی) بصورت جداگانه انجام میشود . اما هم عمل پلک و هم عمل لازک با 50درصد تخفیف در کلینیک نوآوران انجام میشود. با همکاران ما جهت تعیین وقت معاینه تماس بگیرید. و یا از طریق ثبت شماره تماس جهت تخفیف عمل پلک و تخفیف عمل لازک ، شماره خود را وارد کنید تا همکاران با شما تماس بگیرند.\nسلام من شماره چشمم ثابت نیست و هر چند ماه تغییر میکنه و تا الان هر دو چشمم نمره 6 هست و 20 سالمه منم میتونم این عمل و انجام بدم ؟\nسپتامبر 6, 2020 در 6:33 ق.ظ\nدسامبر 17, 2020 در 4:02 ب.ظ\nسلام من ۳۸سالمه نمره چشمم ۱۰ هست ویک چشمم اکتیسمات داردکه اون هم ۹است چه نوع عمل میشه کرد\nسلام. بایت دقیقا معاینه شوید.\nسپتامبر 30, 2020 در 12:46 ب.ظ\nسلام نزدیک 60روز عمل prk انجام دادم ولی جشم راستم هنوز تار دو بینی داره احتمال داره برطرف نشه این تار دو بینی؟\nاکتبر 1, 2020 در 1:57 ب.ظ\nسلام. نگران نباشید. بزودی این تاری از بین میرود و دیدتان کاملا شفاف میشود. ممکن است این زمان تا 90 روز طول بکشد.\nاکتبر 1, 2020 در 11:42 ق.ظ\nسلام ميشه همزمان لنز رنگي دايمي هم همراه با عمل انجام بشه؟\nاکتبر 21, 2020 در 3:39 ب.ظ\nسلام و خسته نباشید الان (اول مهرماه ۱۳۹۹) هزینه عمل لیزک و لازک چقدر هست ؟ ممنون\nاکتبر 24, 2020 در 6:34 ب.ظ\nبا عرض سلام. هزینه عمل لیزیک و لازک چشم در نوآوران در آبان سال ۹۹ برای هردو چشم همراه با عکس قرنیه با 50 درصد تخفیف تنها 2,790,000 تومان میباشد. با گرفتن کد تخفیف ویژه میتوانید عمل را با قیمت 2,490,000 تومان انجام دهید.\nسلام ببخشید من تقریبا ۱۸ سالمه ولی چشم ثابت نشده امکان عمل هست ؟\nنوامبر 10, 2020 در 9:23 ق.ظ\nسلام. بهتر است نمره به ثبات برسد . اما برای معاینه تشریف بیاورید تا قرنیه چشمتان بررسی شود.\nسلام این دریافت کد تخفیف به چه صورت می باشد و بعد از عمل برای برداشتن پانسمان باید به همین بیمارستان مراجعه کنیم یا اینکه ما شهرستان هستیم جایی دیگه میشه پانسمان را برداشت\nدسامبر 5, 2020 در 11:23 ق.ظ\nسلام. شماره تماس خود را در فیلد شماره تماس در ابندای همین صفحه وارد کنید تا همکارانم با شما تماس بگیرند.\nدسامبر 18, 2020 در 12:53 ب.ظ\nسلام من نمرە هردچشمم تقریبا هفتە\nنزدیک بە هشت سال هست کە از لنز بە جا عینک استفادە میکنم ایا امکان عمل وجود دارە؟\nسلام. بله. چنانچه ضخامت قرنیه مناسب باشد میتوانید لازک انجام دهید.\nدسامبر 19, 2020 در 9:21 ب.ظ\nباسلام .مادرمن چن سال هست که یه چشمش رو بخاطر داشتن بیماری قند خون ازدست داده .ایا میتونم اقدام کنم برای عمل یانه ؟\nدسامبر 22, 2020 در 9:47 ق.ظ\nدسامبر 29, 2020 در 10:45 ق.ظ\nسلام وقت بخیر من بیست ساله هستم درجه چشمم 7.5 است و استیک مات هم هست واز شهرستان هستم ایا به یک دفعه رفت وامد می توانم عمل انجام دهم و هزینه عمل چقرد می شود\nبا عرض سلام. هزینه عمل لیزیک و لازک چشم در نوآوران در سال ۹۹ برای هردو چشم همراه با عکس قرنیه با 50 درصد تخفیف تنها 2,790,000 تومان میباشد. با با ارسال شماره در فیلد شماره ها در همین صفحه و گرفتن کد تخفیف ویژه میتوانید عمل را با قیمت 2,490,000 تومان انجام دهید. در زمان تماس ، با همکاران ما هماهنگ کنید تا کل کار شما در یکروز صورت گیرد.\nدسامبر 29, 2020 در 1:34 ب.ظ\nسلام من حدود دو ماهه که عمل لازک انجام دادم بعد چشم سمت چپم کاملا واضح میبینه ولی چشم سمت راستم هنوز یه مقدار تار میبینه\nلازمه بگم که چشم سمت راستم ضعیف تر بود\nمیخواستم بدونم طبیعیه یا باید به پزشک مراجعه کنم ؟\nدسامبر 29, 2020 در 6:23 ب.ظ\nسلام. طبیعیست . و بزودی شفاف و واضح میشود. نگران نباشید.\nژانویه 2, 2021 در 3:26 ب.ظ\nسلام ببخشید بین عمل های چشم چه هملی مناسب تر هست برای یک ورزش پر برخورد؟\nسلام. هیچ روشی. وقتی جایی از بدن عمل جراحی بشود معمولا آسیب پذیر تر میشود. اگر بوکسور هستید بهتر است اصلا عمل نکنید.\nسلام من برای دو روز آینده وقت عمل گرفتم ،اما در اون روز مشکلاتی از قبیل نداشتن همراه دارم ،می توانم وقت عمل خود را عقب بیاندازم؟چگونه؟\nسلام. با همکارانم تماس بگیرید و وقت عمل را تغییر دهید.\nژانویه 17, 2021 در 3:01 ق.ظ\nسلام ببخشید من چشمان استیکمات زیاده واینکه میخواستم ببینم نتیجه عمل کدوم روشها بهتره لیزر یا لیزیک یا لازک و ایا عوارض بعد عمل که دائمی هستند نزدیک و کامل میبینم ولی دور بدون عینک اصلا استیکمات بالا ایا با عمل از بین میره لطفا دقیق پاسخ بدید تا تصمیم بگیریم با تشکر از لطفتون\nژانویه 19, 2021 در 8:26 ق.ظ\nسلام. پیشنهاد ما عمل لازک میباشد. عوارض موقتی است و بزودی برطرف میشود. بعد از آن دید کاملا شفاف است. آستیگمات تا 6 نمره قابل اصلاح است.\nژانویه 17, 2021 در 6:26 ق.ظ\nسلام آیا اگر ضخامت قرنیه مناسب نباشد بازم میشود عمل کرد؟\nژانویه 19, 2021 در 8:24 ق.ظ\nسلام. خیر. میتوانید از لنز اسکلرال استفاده نمایید.\nژانویه 18, 2021 در 1:31 ق.ظ\nسلام میخواستم هزینه عمل لازک دوتا چشم چقد میشه؟؟\nژانویه 19, 2021 در 8:14 ق.ظ\nبا عرض سلام. هزینه عمل لازک چشم در نوآوران در سال ۹۹ برای هردو چشم همراه با عکس قرنیه با 50 درصد تخفیف تنها 2,790,000 تومان میباشد. با با ارسال شماره در فیلد شماره ها در همین صفحه و گرفتن کد تخفیف ویژه میتوانید عمل را با قیمت 2,490,000 تومان انجام دهید.\nتخفیف تا کی میباشد؟؟\nژانویه 19, 2021 در 8:13 ق.ظ\nسلام. تخفیف ها تا نیمه ی اول اسفند99 که کلینیک دایر است، باقیست.\nژانویه 23, 2021 در 11:58 ق.ظ\nالان هزینه عمل لازک هردو چشم همراه با عکس قرنیه چقدره؟\nژانویه 25, 2021 در 8:04 ق.ظ\nمی 9, 2021 در 9:01 ق.ظ\nسلام الان هزینه عمل لازک چقدره ایا تخفیف هم داره\nسلام. بله . قیمت عمل لازک در کلینیک نوآوران در سال 1400 برای هر دو چشم با 50 درصد تخفیف ویژه 3,500,000 تومان میباشد.\nژوئن 21, 2021 در 5:30 ق.ظ\nآیا کسی که چشمانش دور ضعیف هست دور را خوب نمیبینه با عمل لازک خوب میشه البته اگه کوررنگی و استیمات داشته باشه این دو هم با عمل خوب میشن\nسلام. بله دوربینی و آستیگمات هردو با لازک برطرف میشوند.\nعمل یک چشم در این کلینیک چقدر هست وایا اگه کسی رو به عنوان معرف داشته باشه هزینه عمل کمتر میشه واگه خودش قبلا هردو چشمش رو اینجا عمل کرده باشه وحالا میخواد یک چشمش رو عمل کنه تخفیف بهش میدید،ممنون\nجولای 14, 2021 در 8:58 ق.ظ\nسلام. بله برای معرفی به شما تخفیف مجدد داده خواهد شد. برای اطلاعات بیشتر تماس بگیرید.


معرفی یک کتاب: طرح بازاریابی کسب و کارهای کوچک :: صفحه شخصی مجتبی فدائی\nQ12 موسسه گالوپ\nلایو اینستاگرام: اسرار کار داوطلبانه موفق\nمتاسفانه بیشتر کار و کسب های ایرانی بدون تهیه چنین برنامه ای پیش می روند و از همین روی قدرت رقابت با رقبای جدیدشان را ندارند. این کتاب با استفاده از یک برنامه نه بخشی شما را برای ساختن این برنامه همراهی می کند. این بخشها خود به سه گروه تقسیم می شوند؛ اقدامات قبل، در هنگام و پس از فرآیند بازاریابی. انتخاب بازار هدف، پاسخ شما به بازار و رسانه ای که برای ارتباط با مشتریان انتخاب می کنید سه بخش اقدامات قبل از فرآیند بازاریابی هستند. با مطالعه کتاب با دو قسمت دیگر و همچنین با بخشهای آنها آشنا خواهید شد. در پایان مطالعه کتاب یک برنامه بازاریابی یک صفحه ای دارید در حالیکه شرکتهای متخصص بازاریابی برای تهیه همین برنامه بازاریابی مبلغ هنگفتی از شما درخواست می کنند.\nاین کتاب را آلن دیب نوشته است. او یک کارآفرین، متخصص فناوری و یک فروشنده کارآمد است. دیب شرکتهای زیادی را راه اندازی کرده و به فروش رسانده است. کتاب "طرح بازاریابی کسب و کارهای کوچک" یکی از پرفروش ترین کتابهای بازاریابی و فروش در سایت آمازون بوده است. این کتاب را فواد معصومی ترجمه و انشارات آریانا قلم منتشر کرده است.\nصفحه شخصی مجتبی فدایی\nدکتر مجتبی فدائی\nدکتر مجتبی فدایی\nطرح بازاریابی کسب و کارهای کوچک\nمهندس مجتبی فدائی\nمهندس مجتبی فدایی


اقدامات قهری آمریکا با سلاح دلارتروریسم اقتصادی علیه زندگی مردم عادی است\nروحانی در اجلاس سران اتحادیه اقتصادی اوراسیا؛\nکدخبر: 305626 ۱۳۹۸/۰۷/۰۹ - ۱۶:۵۲\nاقتصادنیوز؛ حسن روحانی، رئیس‌جمهوری در اجلاس سران اتحادیه اقتصادی اوراسیا در پایتخت ارمنستان گفت: اقدامات قهری امریکا و استفاده از دلار به عنوان یک سلاح، به تروریسم اقتصادی منجر خواهد شد و زندگی مردم عادی را هدف قرار خواهد داد\nبه گزارش اقتصادنیوز به نقل از فارس؛ حسن روحانی رئیس جمهور عصر امروز در اجلاس سران اتحادیه اقتصادی اوراسیا که به میزبانی ایروان پایتخت ارمنستان برگزار شد گفت: بسیار خوشحالم که فرصت تاریخی حضور در اجلاس بزرگ سران اتحادیه اقتصادی اورآسیا در شهر زیبا و تاریخی ایروان، همزمان با مهیا شدن مقدمات اجرای موافقت نامه موقت ترتیبات تجاری جمهوری اسلامی ایران با این اتحادیه، فراهم گردید. لازم می‌دانم از جناب آقای پاشینیان، نخست‌وزیر محترم جمهوری ارمنستان برای برگزاری این نشست مهم و میهمان‌نوازی شایسته، صمیمانه سپاسگزاری نمایم.\nمکارم‌شیرازی: به رئیس‌جمهور سفارش کنید نسبت به حضور در بعضی مجالس احتیاط کند


رشد اقتصادی و بلوغ صنعت بیمه با اوراق بهادارسازی بیمه‌ای | فردا بورس - FardaBourse.ir\nرشد اقتصادی و بلوغ صنعت بیمه با اوراق بهادارسازی ب...\nبه گزارش اقتصادآنلاین، در دنیا چند دهه‌ای می‌شود که اوراق بهادار بیمه منتشر می‌شود. از مهم‌ترین نوع این اوراق، می‌توان به اوراق بیمه‌ای مرتبط با بلایای طبیعی یا همان اوراق بلایای طبیعی(CAT BOND) نام برد که کشورهایی مانند ایالات‌متحده آمریکا و ژاپن در این حوزه اقدامات زیادی انجام داده‌اند.\nدر ایران نیز از ابتدای دهه 90 مطالعه روی این اوراق آغازشده و درنهایت در بودجه سال 99 مقدمات انتشار 1000 میلیارد تومان اوراق فراهم‌شده و بیمه مرکزی اقداماتی را در این حوزه شروع کرده و مقدمات انتشار این اوراق فراهم گردیده است. عضو هیات مدیره بیمه دانا معتقد است که با انتشار اوراق بهادار بیمه در اندازه و تنوع بالا می‌تواند سبب رشد اقتصادی و بلوغ صنعت بیمه در ایران شود.\nبرای شناخت بیشتر از مزایای این اوراق، گفت‌وگویی با سید محمدجواد میرطاهر، عضو هیات مدیره بیمه دانا انجام دادیم که در ادامه می‌خوانید.\nبا توجه به اینکه صنعت بیمه‌ایران در حوزه بهادار سازی اوراق بیمه تازه‌وارد محسوب می‌شود، بیمه‌گرها با انتشار این ابزار به دنبال چه می‌گردند؟\nمهم‌ترین تعریف در این حوزه این است که بهادار سازی اوراق بیمه، یکی از روش‌های انتقال ریسک بوده و یکی از کارکردهای مهم و ویژه آن، افزایش ظرفیت سرمایه‌ای شرکت‌های بیمه است. این ابزار که از مشتقات مالی است، یکی از نوآوری‌هایی است که درواقع رابط بین بورس و صنعت بیمه است.\nدر حقیقت، در حوزه انتقال ریسک ابزارهایی به نام «Alternative Risk Transfer»یا همانArt ها وجود دارد که برای انتقال ریسک از آن‌ها استفاده می‌شود. اوراق بهادار بیمه‌ای (Insurance linked securities) ذیل این ابزار قرارداد که از طرف صنعت بیمه به سرمایه‌گذاران نهادی پیشنهاد می‌شود تا از این طریق ریسک‌های صنعت بیمه عمدتا به سرمایه‌گذاران نهادی یا بازار سرمایه انتقال پیدا کند.\nابزار نوین بهادار سازی اوراق بیمه، ابزاری است که چندین دهه‌ای است که در دنیا مرسوم بوده و برای تامین مالی و انتقال ریسک مورداستفاده قرار می‌گیرد. درواقع، یک سری از ریسک‌ها را شرکت‌های بیمه که بانی انتشار این اوراق هستند، انتخاب کرده و آن را به ازای ریسکی که تصمیم به پوشش آن دارند، منتشر می‌کنند. در مقابل سرمایه‌گذاران این اوراق را خریداری می‌کنند، لذا شرکت‌های بیمه متناسب با سرمایه‌هایی که جمع‌آوری‌شده می‌توانند ریسک‌های بیشتر برداشته و پوشش‌های بزرگی را انجام دهند. در دنیا اوراق Cat bond و همچنین اوراق تضمین خسارت صنعت(ILW) ها بسیار متعارف هستند.\nچرا شرکت‌های باید به سراغ این طرح‌ها بروند؟\nیکی از دلایل اصلی که شرکت‌ها نیاز به این ابزارهای نوین دارند این است که شرکت‌های بیمه به بنیه قوی نیاز دارند تا توانگری بالایی داشته و سطح پوشش ریسک را افزایش دهند. در حقیقت شرکت‌های بیمه برای اینکه بتوانند ریسک‌های بزرگ (شدت بالا و تواتر پایین) مانند حوادث فاجعه‌آمیز را پوشش دهند باید به سراغ افزایش سرمایه بروند یا اینکه خارج از ترازنامه سرمایه جذب کنند که یکی از این ابزارها همان اوراق بیمه هستند.\nفرصت و مزیت مهمی که شرکت‌های بیمه در این حوزه به دست می‌آوردند افزایش ظرفیت سرمایه‌ای و توانگری بالاست. ضمن اینکه منجر به کاهش ذخایر حق بیمه عاید نشده خواهد شد. چالشی که دارند بحث مربوط به تخصص اوراق بیمه گری است که البته از عمده‌ترین چالش‌ها است چراکه دانش فنی این حوزه در ایران کم بوده و بحث‌های اکچويری ودیگر موارد ارزیابی ریسک‌های این حوزه و بازدهی اوراق مسايل مهم و چالش‌برانگیزی است.\nبه‌طور تخصصی از چه زمانی صنعت بیمه در این حوزه ورود کرده است؟\nاز ابتدای دهه 90 مطالعه در این حوزه شروع شد. از سال 94 به‌صورت تخصصی پژوهشکده بیمه روی این مساله کارکرد. از ابتدا استراتژی بیمه مرکزی این بود که اول خود بیمه مرکزی این اوراق را منتشر کرده و بعد دیگر شرکت‌ها وارد این حوزه شوند چراکه باید هرگونه گره و مشکلاتی که در این حوزه وجود دارد، برطرف شده و بعد شرکت‌ها به آن ورود کنند.\nنکته مهمی که این خصوص باید اشاره کرد این است که این اوراق تنها در حوزه ریسک و رشته‌ای بیمه گری فاجعه‌آمیز نیستند. چیزی که در ایران در حال پیگیری است و در لایحه بودجه 99 آمده است که 1000 میلیارد تومان از آن اوراق منتشر کنند، بیشتر حول محور انتقال ریسک فاجعه‌آمیز است. این در حالی است که در دنیا اوراق بهادار بیمه زندگی بسیار فعال بوده و منتشر می‌شود که متاسفانه در ایران اصلا روی آن کار نشده است. اگر اوراق بیمه زندگی راه‌اندازی شود می‌تواند درنهایت به بازارهای ثانویه بیمه‌های عمر در ایران رسید و علاوه بر توسعه بیمه عمر می‌توان نقد شوندگی و سرمایه‌گذاری‌های بیمه عمر را با تنوع بیشتری انجام داد و در حوزه معاوضات بیمه‌های غیرزندگی هم می‌توان روی این مساله کارکرد وحوزه‌های دیگری مثل اوراق فاجعه‌آمیز مرگ‌ومیر‌است که در ایران وجود ندارد و برای بیماری‌های پاندمیک مثل کرونا کاربرد دارد.\nشرکت‌ها و بیمه‌گرها چگونه از این اوراق منتفع می‌شوند؟\nسرمایه‌گذاران اوراق بهادار از دو محل منتفع خواهند شد. یکی منافع حاصل ارزش اسمی اوراق سرمایه‌گذاری شده است. سرمایه‌گذاران اوراق را می‌خرند و مبلغی جمع‌آوری می‌شود به پشتوانه این مبلغ، شرکت بیمه می‌تواند ریسکی برداشته و از آن محل حق بیمه بازگشت خواهد کرد. در حقیقت یکی منافع حاصل از سرمایه‌گذاری حق بیمه‌ای است که به شرکت برمی‌گردد و دیگری منافع حاصل از سرمایه‌گذاری ارزش اسمی اوراق است.\nدر پایان، به‌عنوان متخصصی که چندین سال در این حوزه کارکردید، پیشنهاد شما برای پربارتر شدن این اوراق چیست؟\nپیشنهاد این است که اوراق بیمه را محدود به اوراق فاجعه‌آمیز نکنند، چراکه اوراق بیمه‌های زندگی و انواع دیگر اوراق بیمه نیز می‌توان به آن افزود. نکته دیگر پیشنهاد احداث صندوق‌های پوشش ریسک است که باید در ایران تاسیس شوند متولی این صندوق‌ها می‌تواند بیمه مرکزی باشد. مساله بعدی اینکه شرکت‌های بیمه می‌توانند در اندازه‌های کوچک اوراق منتشر کنند و درنهایت اینکه حتی بانک‌ها هم می‌توانند وارد این حوزه شوند. بانک‌ها می‌توانند برای ریسک‌های که نیاز به پوشش‌دارند، اوراق بیمه منتشر کرده و این مساله محدود به صنعت بیمه و بورس نمی‌شود و همین مساله باعث می‌شود که پیوند بانک و بیمه و بورس عمیق‌تر شده و درنهایت منجر به رشد اقتصادی هم می‌شود.\naccess_time ۲۲ روز قبل، شنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۶ visibility76\nنگرش مردم را نسبت به بیمه ها تغییر کرده و به نظر می رسد تاسال 1400، ضریب نفوذ بیمه ها مخصوصا در رشته بیمه نامه های آتش سوزی، رشد قابل ملاحظه ای خواهد داشت.\nBourseNews.ir/ ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۹


اردوغان شورای امنیت سازمان ملل را به باد انتقاد گرفت | آفتاب\nسه شنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۳ ساعت ۳۰ : ۰۹\nاردوغان شورای امنیت سازمان ملل را به باد انتقاد گرفت\nرئیس‌جمهوری ترکیه خواستار اصلاحات در سازمان ملل شد و گفت: این نهاد بین‌المللی که هنوز بر سر چگونگی واکنش به بحران سوریه در بن‌بست است دیگر قادر نیست به رهبری جهان بپردازد.\nبه گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، به نوشته روزنامه حریت، رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهوری ترکیه در جریان یک سخنرانی در آکادمی عدالت ترکیه گفت: جهان بزرگتر این پنج عضو شورای امنیت سازمان ملل است. شما نمی‌توانید 196 کشور را تنها پنج کشور بدانید.\nوی با انتقاد از عملکرد سازمان ملل در قبال بحران سوریه ادامه داد: وتوی چین و روسیه نشان داده که ما نمی‌توانیم عدالت را در جهان برقرار کنیم. اگرچه بارها و بارها با این دو کشور به گفت‌وگو پرداختیم اما مشکل حل و فصل نشده است. حدود 250 هزار تن در جریان ناآرامی‌های سوریه کشته شده و همچنان هیچ مداخله‌ای در امور سوریه نشده است.\nرئیس‌جمهوری ترکیه به این مساله اشاره کرد که تنها سه قاره نماینده در شورای امنیت سازمان ملل دارند و هیچ نماینده‌ای از جانب اسلام در میان اعضای دائم این شورا نیست: "اعضای موقت شورای امنیت سازمان ملل چیز زیادی برای گفتن ندارند و حتی اختیار زیادی هم ندارند و نمی‌توانند بر نتایج حاصله اثری بگذارند."\nوی با اشاره به نبود نماینده‌ای از کشورهای آفریقایی در این شورا گفت: هیچ کشور مسلمان در این شورا حضور ندارد و تنها کشورهای غیرمسلمان در این شورا هستند. آیا این عدالت است؟ این شرایط برگرفته پس از جنگ جهانی دوم باید تغییر کند.\nترکیه که جامعه بین‌الملل را به دخالت بیشتر در بحران سوریه ترغیب کرده است، به خاطر بن‌بست موجود در شورای امنیت مایوس شده است.