توسطadmin\t بروز رسانی مهر ۲۸, ۱۳۹۷ 163\n«همانا اگر کسى از ویژگیهاى شیعیان اهل بیت سؤال نماید یکى از علامتهاى آنان این است که امر به معروف مىکنند در حالى که خود نیز به آن عمل مىنمایند و نهى از منکر مىکنند در حالى که خود نیز آن کار را ترک مىکنند».\nعلىبن موسى الرضا نیز فرمود:\n«شیِعَتُنا یُعرَفُونَ… والاَمرِ بِالمَعرُوفِ والنَّهىِ عَنِ المُنکَرِ»؛\n«شیعیان ما با امر به معروف و نهى از منکر شناخته مىشوند».\nامر به معروف و نهى از منکر چیست؟\n«معروف»؛ یعنى هر کار و عقیده نیک از نظر عقل و شرع و «امر به معروف»؛ یعنى فرمان دادن به امورى که از نظر عقل و شرع، خیر و نیک است.\n«منکر»؛ یعنى هر عمل یا عقیده زشت از نظر عقل و شرع و «نهى از منکر»؛ یعنى نهى نمودن از امورى که از نظر عقل و شرع، قبیح و زشت است.\nبا توجه به وسعت معناى معروف و منکر، امر به معروف و نهى از منکر دایره وسیعى دارد و تمام کارهاى نیک و بد اخلاقى، عقیدتى، سیاسى و اقتصادى را شامل مىشود؛ بنابراین امر به هر یک از این امور یا نهى از آنها مصداقى براى امر به معروف و نهى از منکر است.\nامر به معروف و نهى از منکر دو تکلیف مهم دینى است که در برخى موارد، واجب و در برخى موارد، مستحب است؛ امر به واجبات دین و نهى از محرمات بر همه مکلفان واجب است؛ اما امر به مستحبات و نهى از مکروهات، مستحب است.\nفلسفه و نقش امر به معروف و نهى از منکر\nهر جامعهاى براى دور ماندن از فساد و گام برداشتن در راه کمال و خوبیها به قانون صحیح نیاز دارد. جامعهاى که قانون نداشته باشد و یا قانون صحیح بر آن حاکم نباشد راه به ساحل سعادت نخواهد برد. بنابراین قانون صحیح، سنگ بناى هر جامعه متمدن و سعادتمند است؛ اما آیا تنها قانون صحیح و کامل براى دستیابى یک جامعه به سعادت کافى است؟ آیا قانون، آرزوهاى بشر را براى رسیدن به پیشرفت و کمال برآورده مىکند؟\nبىتردید، پاسخ منفى است و تنها وجود قانون صحیح، سعادت جامعه را تضمین نخواهد کرد؛ بلکه افزون بر وجود قانون، اجراى صحیح آن نیز شرط است. قانون صحیح ضامن اجرایى قوى لازم دارد و افراد یا نهادهایى باید وجود داشته باشند تا بر اجراى این قوانین نظارت کنند؛ زیرا طبع بشر و ترکیب هر جامعه به گونهاى است که تا نظارت قوى و دقیق بر اجراى قوانین وجود نداشته باشد آن قانون یا اصلاً اجرا نمىشود و یا به خوبى اجرا نخواهد شد؛ بر همین اساس در تمام نظامهاى سیاسى دنیا، بعد از وضع قوانین، نهادهایى خاص را مأمور اجراى قانون و نظارت مستقیم بر آن مىکنند.\nاسلام نیز براى رسیدن بشر به سعادت و رفاه، قوانینى را به نام واجبات و محرمات دین تشریع نموده و براى اینکه این قوانین به خوبى اجرا شود نهادها و افرادى را ناظر بر اجراى این قوانین قرار داده است؛ اما نظام اسلامى هم از جهت وضع قوانین و هم از جهت اجرا و نظارت، با دیگر نظامهاى سیاسى دنیا متفاوت است.\nتفاوت قوانین اسلامى با قوانین دیگر نظامهاى سیاسى دنیا در این است که قوانین و احکام اسلامى فراتر از حیطه دنیا، به سعادت فرد نیز نگریسته و افزون بر تضمین رفاه و سعادت دنیوى انسانها به سعادت و رفاه اخروى آنان نیز توجه نموده است. از جهت نظارت نیز تنها به نظارت نهادهایى خاص همچون؛ نهاد قضایى یا انتظامى اکتفا نکرده بلکه یکایک افراد جامعه را ناظر بر اجراى این قوانین کرده و این نظارت را وظیفه همه افراد جامعه دانسته است. براى کسانى که به این وظیفه عمل نمایند پاداشهاى عظیمى در نظر گرفته و براى افرادى که از این وظیفه سرپیچى کنند مجازاتهاى سنگینى را وضع نموده است. این سیستم نظارتى اسلام، «امر به معروف و نهى از منکر» نام دارد.\nممکن است برخى ایراد بگیرند که امر به معروف و نهى از منکر فضولى در کار دیگران و موجب سلب آزادى افراد است و کسى حق ندارد با اقدام به این امر در کار دیگران دخالت کند و آزادى آنان را سلب نماید.\nدر پاسخ باید گفت: منطق و عقل حکم مىکند که انسانها در برابر جامعهاى که در آن زندگى مىکنند، مسئول باشند و براى سلامتى و پاک نگاه داشتن آن جامعه از آلودگى تلاش نمایند. جامعهاى مىتواند سالم باقى بماند که افراد آن جامعه در سلامتى قرار داشته باشند. اگر فردى آلوده و ناسالم شد، آلودگى او به نقاط دیگر اجتماع نیز سرایت نموده، آنها را نیز آلوده خواهد کرد؛ بر این اساس همه افراد موظفند نسبت به آلودگى و انحراف تک تک افراد جامعه احساس مسئولیت نمایند و اگر در مواردى فردى از مسیر قوانین اسلامى و اجتماعى سرپیچى نمود، انحراف او را به وى گوشزد نمایند.\nپیامبر اکرم در اینباره مىفرماید:\n«وجود یک فرد گناهکار در میان جامعه و مردم، همانند کسى است که با جمعى سوار کشتى مىشود و به هنگامى که در وسط دریا قرار مىگیرد تبرى برداشته و به سوراخ کردن موضعى که در آن نشسته، مىپردازد و هرگاه به او اعتراض کنند در جواب بگوید: من در سهم خود تصرف مىکنم و اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند طولى نمىکشد که آب دریا به داخل کشتى نفوذ مىکند و یکباره همگى در دریا غرق مىشوند».\nپیامبر با این مثال جالب، منطقى بودن وظیفه امر به معروف و نهى از منکر را مجسم ساخته و حق نظارت فرد بر اجتماع را حق طبیعى ـ که ناشى از پیوند سرنوشتها با یکدیگر است ـ مىداند. علاوه بر این، عمل به این دو فریضه، تکلیفى الهى است که خداوند متعال و رسول او در آیات و روایات فراوان، آن را وظیفه تمام مؤمنان، و گاه حق آنان نسبت به یکدیگر دانستهاند. از اینرو در مقابل انجام وظیفه و عمل به تکلیف، نمىتوان به کسى اعتراض کرد که چرا به وظیفهات عمل مىکنى؟\nاهمیّت امر به معروف و نهى از منکر\nامر به معروف و نهى از منکر از مهمترین و عظیمترین فرایض و واجبات الهى است که در آیات قرآن و روایات اسلامى، اهمیت فراوانى به آن داده شده است.\nقرآن کریم در آیهاى خداوند را از جمله آمران به معروف و ناهیان از منکر برشمرده و مىفرماید:\n«اِنَّ اللّهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ والاِحسـنِ وایتاىءِ ذِى القُربى ویَنهى عَنِ الفَحشاءِ والمُنکَرِ والبَغىِ یَعِظُکُم لَعَلَّکُم تَذَکَّرون»؛\n«خداوند به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان مىدهد و از فحشا و منکر و ستم نهى مىکند و به شما اندرز مىدهد، شاید متذکر شوید».\nدر آیهاى دیگر آن را از صفات پیامبر اسلام دانسته و آورده است:\n«اَلَّذینَ یَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الاُمِّىَّ الَّذى … یَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ویَنههُم عَنِ المُنکَرِ ویُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبـتِ ویُحَرِّمُ عَلَیهِمُ الخَبثَ»؛\n«همانها که از فرستاده خدا، پیامبر امّى، پیروى مىکنند، پیامبرى که … آنها را به معروف دستور مىدهد و از منکر باز مىدارد، اشیاى پاکیزه را براى آنها حلال مىکند و ناپاکیها را تحریم مىکند».\nدر آیهاى دیگر آن را از صفات مؤمنان بر شمرده است:\n«والمُؤمِنونَ والمُؤمِنـتُ بَعضُهُم اَولِیاءُ بَعضٍ یَأمُرونَ بِالمَعروفِ ویَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ… اُولکَ سَیَرحَمُهُمُ اللّهُ اِنَّ اللّهَ عَزیزٌ حَکیم»؛\n«مردان و زنان با ایمان، ولىّ و یاور یکدیگرند؛ امر به معروف و نهى از منکر مىکنند به زودى خدا آنان را مورد رحمت خویش قرار مىدهد. خداوند توانا و حکیم است».\nدر روایات اسلامى نیز اهمیت فوقالعادهاى به این دو فریضه داده شده است؛ پیامبر اکرم مىفرماید:\n«مَن اَمَرَ بِالمَعروفِ و نَهى عَنِ المُنکَرِ فَهُوَ خَلیفَهُ اللّهِ فى اَرضِهِ و خَلیفَهُ رَسولِ اللّهِ»؛\n«هرکس امر به معروف و نهى از منکر کند خلیفه و جانشین خدا و رسول او بر روى زمین خواهد بود».\nعلى نیز مىفرماید:\n«و ما اَعمالُ البِرِّ کُلُّها والجِهادُ فِى سَبیلِ اللّهِ عِندَ الاَمرِ بِالمَعرُوفِ والنَّهِى عَنِ المُنکَرِ إلاّ کَنَفثَهٍ فِى بَحرٍ لُجّىٍّ»؛\n«تمام کارهاى نیک و حتى جهاد در راه خداوند در برابر امر به معروف و نهى از منکر، همانند قطرهاى در برابر دریاست».\nبه راستى چرا این فریضه اینقدر عظمت دارد و چرا امیرالمؤمنین على فضیلت این عمل را از همه اعمال خیر ـ که از جمله آنها نماز، روزه، خمس، زکات و جهاد در راه خدا است ـ بالاتر دانستهاند؟\nپاسخ این است که امر به معروف و نهى از منکر، زیربنا و ستون خیمه همه اعمال خیر است و اگر به این دو فریضه عمل شود اعمال خیر و دیگر واجبات الهى انجام خواهد شد همانطور که با ترک این دو، دیگر کارهاى خیر و واجبات الهى نیز ترک خواهد شد.\n«یَکونُ فِى آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ… فیِهِم قَومٌ مُراؤُونَ… و لَو اَضَرَّتِ الصَّلاهُ بِسائِرِ ما یَعمَلُونَ بِأَموالِهِم و أَبدانِهِم لَرَفَضُوها کَما رَفَضُوا اَسمَى الفَرائِضِ و اَشرَفِها، إِنَّ الاَمرَ بالمَعروفِ والنَّهىَ عَنِ المُنکَرِ … سَبیلُ الاَْنبیاءِ و مِنهاجُ الصُّلَحاءِ، فَریضَهٌ عَظیِمَهٌ بِها تُقامُ الفَرائِضُ و تَأمَنُ المَذاهِبُ و تَحِلُّ المَکاسِبُ و تُرَدُّ المَظالِمُ و تُعمَرُ الاَرضُ و یُنتَصَفُ مِنَ الاَعداءِ و یَستَقیِمُ الاَمرُ»؛\n«در آخرالزمان قومى خواهند آمد که در میان آنان گروهى ریاکارند و اگر نماز براى اموال یا جسم آنان ضرر داشته باشد آن را ترک مىکنند، همانگونه که عالىترین و شریفترین واجب الهى را که امر به معروف و نهى از منکر است ترک مىکنند. امر به معروف و نهى از منکر، راه همه انبیا و روش انسانهاى صالح و واجبى عظیم است که دیگر واجبات دین به وسیله آن برپا مىشود و به وسیله آن راهها یا عقیدهها امن و کسب و کار مردم حلال و حقوق افراد مسترد و زمین آباد و از دشمنان انتقام گرفته مىشود و همه کارها در پرتو آن به سامان مىرسد».\nدر روایتى دیگر امیرالمؤمنین در مورد علت مقدم شدن امر به معروف و نهى از منکر بر واجبات دیگر در آیه ۷۱ سوره توبه فرمود:\n«فَبَدَءَ اللّهُ بِالاَمرِ بِالمعَروفِ والنَّهىِ عَنِ المُنکَرِ فَریِضَهً مِنهُ لِعِلمِهِ بِأَنَّها إذا اُدِّیَت و اُقیِمَت اِستَقامَتِ الفَرائِضُ کُلُّها هَیِّنُها و صَعبُها»؛\n«خداوند در این آیه، امر به معروف و نهى از منکر را مقدم (بر دیگر وظایف مؤمنان) نمود؛ براى این که اگر به این دو واجب عمل گردد به دیگر واجبات الهى ـ چه واجبات سخت و چه واجبات آسان ـ نیز عمل خواهد شد».\nبا اندکى تأمل به این نکته پى خواهیم برد که اگر تمام افراد جامعه یا بیشتر آنان در مقابل تمام کسانى که وظایف واجب خود را ترک مىکنند احساس مسئولیت نمایند و وظائفشان را به آنان گوشزد کنند، همه واجبات دین زنده مىشود.\nاگر همه به کسى که نماز را ترک مىگوید بگویند: نماز بخوان و در صورت امتناع، معاشرت با او را ترک نمایند، او در نهایت، مجبور مىشود نماز بخواند؛ اگر به کسى که از راه حرام درآمدى کسب مىکند بگویند: این کار را نکن و این کار حرام است، او مجبور خواهد شد روش خود را عوض کند و همینطور دیگر واجبات و امور خیر نیز احیا شده، فساد و انحراف از جامعه رخت برمىبندد.\nاگر مىبینیم در جامعه برخى کارهاى خیر ترک شده، به علت ترک امر به معروف است و اگر مىبینیم در جامعه برخى کارهاى حرام زیاد شده به علت ترک نهى از منکر است.\nترک امر به معروف و نهى از منکر از گناهان کبیره است و در روایات معصومین تعبیرات تکان دهندهاى درباره تارکان آن به کار رفته است که به برخى از آنها اشاره مىکنیم:\nخیانت به برادر دینى:\nاز نظر اسلام، تمام مؤمنان و مسلمانان برادر یکدیگراند و وظیفه برادرى اقتضا مىکند که آنچه را که به ضرر یکدیگر است، به یکدیگر گوشزد نمایند و اگر کسى در این وظیفه اسلامى کوتاهى نماید، نسبت به برادر دینى خود خیانت کرده است.\n«مَن رَأى اَخاهُ عَلى اَمرٍ یَکرَهُهُ فَلَم یَرُدَّهُ عَنهُ و هُوَ یَقدِرُ عَلَیهِ فَقَد خانَهُ»؛\n«هرکس برادر دینى خود را از انجام امر ناپسندى بازندارد ـ در حالى که توانایى جلوگیرى آن را داشته باشد ـ به او خیانت کرده است».\nچه بسا کسى که مرتکب حرامى مىشود از حکم شرعى آن بىاطلاع یا کم اطلاع بوده و یا دچار غفلت شده است که انسان مىتواند با تذکر منطقى و به موقع، وى را از واجب یا حرام بودن آن عمل مطلع نماید و با این کار هم جلوى گناه گرفته مىشود و هم آبروى برادر دینى در دنیا و آخرت محفوظ مىماند و این بالاترین خدمتى است که انسان مىتواند به برادر مسلمانش انجام دهد.\nاما متأسفانه بسیارند کسانى که دوستان یا برادران ایمانى خود را در حال گناه مىبینند و یا مىدانند که دست آنها به گناه آلوده است ولى هیچگونه تذکر یا اقدامى در این باره انجام نمىدهند و فکر مىکنند که اگر با تذکر به آنان یا مراجعه به قانون، جلوى کار حرام آنها را بگیرند به آنان ظلم کردهاند! در حالى که ظلم واقعى در بىاعتنایى به آنان است؛ زیرا ممکن است انسان با تذکر ندادن به او یا اطلاع ندادن به مسئولان قانونى چند روزى زمینه راحتى ظاهرى دوست خود را مهیا سازد، ولى در واقع عاقبت و آخرت او را، تباه نموده است و این بزرگترین خیانت به دوست یا برادر مسلمان است. بر پایه برخى روایات اسلامى، دوست آن است که عیوب دوست خود را به وى تذکر دهد».\nکسى که توانایى اجراى امر به معروف و نهى از منکر را داشته باشد و به این فریضه مهم دینى بىاعتنایى نماید از دیدگاه معصومین به منزله کسى است که دین ندارد. پیامبر اکرم فرمود:\n«اِنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ لَیُبغِضُ المُؤمِنَ الضَّعیفَ الَّذِى لا دیِنَ لَهُ. فَقیلَ: مَا المُؤمِنُ الضَّعیِفُ الَّذِى لا دیِنَ لَهُ؟ قالَ: اَلَّذِى لا یَنهى عَنِ المُنکَرِ»؛\n«خداوند ـ عزوجل ـ مؤمن ضعیفى را که دین ندارد مبغوض مىدارد. سؤال شد: مؤمن ضعیف که دین ندارد، چه کسى است؟ حضرت فرمود: کسى است که نهى از منکر نمىکند».\nتشبیه به مردگان:\nهر کس که خود را مسلمان و شیعه مىداند باید مدافع دین و مذهب و جامعهاى که در آن زندگى مىکند باشد؛ ولى اگر مشاهده مىکند که ارزشهاى دینى و مذهبى زیرپا گذاشته مىشود و در جامعه اسلامى منکراتى انجام مىپذیرد و او هیچ واکنشى از خود نشان نمىدهد، این شخص در حقیقت عِرق مذهبى و حیات دینى ندارد و بسان مردگان متحرک است. امیرالمؤمنین، على در این باره مىفرماید:\n«مَن تَرَکَ اِنکارَالمُنکَرِ بِقَلبِهِ و یَدِهِ و لِسانِهِ فَهُوَ مَیِّتٌ بَینَالاَحیاءِ»؛\n«هرکس منکر را با قلب و دست و زبانش انکار نکند مردهاى بین زندگان است».\nمورد لعنت خدا و پیامبران:\nدر آیات و روایاتى تارکان امر به معروف و نهى از منکر مورد لعن خدا و انبیاى الهى قرار گرفتهاند؛ در آیات ۷۸ و ۷۹ سوره مائده آمده است:\n«لُعِنَ الَّذینَ کَفَروا مِن بَنى اِسرءیلَ عَلى لِسانِ داوودَ وعیسَى ابنِ مَریَمَ ذلِکَ * کانوا لا یَتَناهَونَ عَن مُنکَرٍ فَعَلوهُ لَبِئسَ ما کانوا یَفعَلون»؛\n«کافران بنىاسرائیل چون یکدیگر را از انجام اعمال زشت نهى نمىکردند، مورد لعن و نفرین (حضرت) داوود و (حضرت) عیسى (ع) قرار گرفتند».\nحضرت على نیز در خطبه قاصعه مىفرماید:\n«فَاِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ لَم یَلعَنِ القَرنَ الماضِىَ بَینَ اَیدِیکُم إلاّ لِتَرکِهِم اَلاَمرَ بِالمعروُفِ والنَّهىَ عَنِ المُنکَرِ؛ فَلَعَنَ اللّهُ السُّفَهاءَ لِرُکُوبِ المَعاصى وَالحُلَماءَ لِتَرکِ التَّناهِى»؛\n«خداوند پیشینیان را لعن نکرده، جز به علت اینکه امر به معروف و نهى از منکر را ترک کردند؛ خداوند افراد سفیه را به علت گناه و افراد دانا را به دلیل ترک نهى از منکر لعنت کرد».\nگرفتارى به عذاب الهى:\nخداوند کسانى را که قدرت امر به معروف را داشته باشند و به این فریضه واجب الهى بىاعتنایى نمایند، مورد قهر و عذاب خود قرار داده، آنان را به گرفتارىهاى مختلفى دچار مىنماید.\nقرآن کریم در آیه ۲۵ سوره انفال مىفرماید:\n«واتَّقوا فِتنَهً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَـلَموا مِنکُم خاصَّه»؛ «از فتنه و بلایى که تنها دامن ستمکاران شما را نخواهد گرفت، بپرهیزید».\nبنابراین آیه شریفه برخى بلاها و فتنههایى که از سوى خداوند نازل مىشود، تنها دامن افراد ظالم و گناهکار را نخواهد گرفت، بلکه افراد بىگناه و کسانى که مرتکب ظلمى نشدهاند، نیز در آتش ظالمان خواهند سوخت.\nطبق روایات، یکى از مواردى که بىگناهان در آتش گناهکاران مىسوزند؛ جایى است که گناهى از فرد یا افرادى صادر مىشود ولى انسانهاى مؤمن و بىگناه در مقابل آنان سکوت مىکنند و آنها را نهى از منکر نمىکنند.\n«اَوحى اللّهُ اِلى شُعیبِ النَّبِىِّ أَنِّى مُعَذِّبٌ مِن قَومِکَ مِائَهَ اَلفٍ، اَربَعینَ اَلفا مِن شِرارِهِم و سِتِّینَ اَلفا مِن خِیارِهِم، فَقال : یا رَبِّ هؤلاءِ الاَشرارُ، فَما بالُ الاَخیارِ؟ فَاَوحَى اللّهُ عَزَّوجَلَّ اِلَیهِ: داهَنُوا اَهلَ المَعاصِى و لَم یَغضَبُوا لِغَضَبِى»؛\n«خداوند به شعیب پیامبر وحى کرد که من یکصدهزار نفر از قوم تو را عذاب خواهم کرد؛ چهل هزار نفر از اشرار و شصت هزار نفر از خوبان آنان را! شعیب عرض کرد: خدایا! علت عذاب اشرار معلوم است؛ اما خوبان چرا؟ خداوند وحى کرد؛ چون آنان با گناهکاران سازش نمودند و بر مغضوبان خدا خشم نگرفتند».\nمؤمن همیشه باید در مقابل گناه از خود عکسالعمل نشان دهد؛ اگر مىتواند باید با زبان یا عمل جلوى گناه را بگیرد و اگر نمىتواند حداقل باید با رفتار، تنفر خود را از گناه نشان دهد و با چهرهاى عبوس با گناهکار برخورد نماید. در غیر این صورت به قهر الهى در دنیا یا در آخرت گرفتار خواهد شد.\nشرایط و آداب امر به معروف و نهى از منکر\nامر به معروف و نهى از منکر، همچون اعمال دیگر، زمینهها و شرایطى دارد که در صورت فراهم شدن آنها، انسان باید اقدام به امر به معروف و نهى از منکر نماید؛ اما اگر شرایط و زمینه آن وجود نداشته باشد یا این وظیفه به طور کلى از عهده انسان ساقط است و یا تأثیر لازم را نخواهد داشت.\nدر این قسمت به برخى از شرایط و آداب آن اشاره مىکنیم:\n۱٫ شناخت معروف و منکر:\nآمر به معروف و ناهى از منکر خود باید معروف و آنچه را از نظر شرع و عقل نیک است، بشناسد و از آنچه که از نظر شرع و عقل بد و منکر است، آگاهى داشته باشد.\nامّا نسبت به امورى که به نیک یا بد بودن آن شناخت ندارد، نباید امر به معروف و نهى از منکر نماید. البته برخى از فقیهان معتقدند: در هر صورت و در همه موارد، انسان مکلف است به این تکلیف الهى عمل نماید؛ لیکن در آن مواردى که معروف و منکر را از نظر شرع نمىداند موظف است، واجبات و محرمات دین را یاد بگیرد و سپس به وظیفه امر به معروف و نهى از منکر عمل نماید.\n۲٫ احتمال تأثیر:\nامر به معروف و نهى از منکر براى این است که معروف در جامعه گسترش یابد و جلوى منکرها گرفته شود؛ اما اگر امر به معروف و نهى از منکر در مواردى اثر ندارد انسان تکلیفى نخواهد داشت. بر همین اساس فقهاى اسلامى یکى از شرایط وجوب امر به معروف و نهى از منکر را احتمال تأثیر در مخاطب دانستهاند.\nالبته توجه به این نکته ضرورت دارد که گاهى امر به معروف و نهى از منکر هرچند ممکن است در فرد مورد نظر اثرى نداشته باشد، ولى امکان دارد فواید دیگرى براى فرد و جامعه در پى داشته باشد؛ مانند اینکه ممکن است فعلاً در او اثر نکند، اما در آینده مؤثر باشد و یا براى دیگران اثر داشته باشد، مانند قیام امام حسین که گرچه براى یزید و پیروانش اثرى نداشت، اما براى آیندگان و دیگر مسلمانان آثار فراوانى داشت.\nافزون بر این، گاه ابراز وجود مؤمن و بیان سخن حق موجب مىشود تا گناهکاران بیشتر بر عمل خلاف خود تشویق نگردند یا حق به فراموشى سپرده نشود که در این موارد نیز امر به معروف و نهى از منکر شایسته و بلکه لازم خواهد بود.\nبرخى از مفسران در این مورد مىنویسند:\n«گاهى بیان حقایق و وظایف الهى بدون احتمال تأثیر نیز واجب مىشود و آن در موردى است که اگر حکم خدا گفته نشود و از گناه انتقاد نگردد کمکم احکام الهى به فراموشى سپرده مىشود و بدعتها جان مىگیرد و سکوت دلیل بر رضایت و موافقت محسوب مىشود؛ لذا در این گونه موارد لازم است حکم پروردگار آشکارا همه جا گفته شود؛ هرچند در گناهکار اثرى نداشته باشد».\n۳٫ عدم وجود ضرر جانى و مالى :\nشرط سوم این است که اقدام به این دو فریضه الهى ضرر جانى و مالى براى فرد یا دیگران نداشته باشد؛ اما هرگاه گمان کند که امر به معروف و نهى از منکر براى او یا دیگران ضرر جانى یا مالى در پى دارد وجوب این دو فریضه ساقط مىشود.\nامام رضا در این باره مىفرماید:\n«والاَمرُ بِالمعَروُفِ والنَّهى عَنِ المُنکَر واجِبانِ عَلى مَن اَمکَنَهُ و لَمَ یَخَف عَلى نَفسِهِ ولا على اصحابه»؛\n«امر به معروف و نهى از منکر بر کسى واجب است که برایش ممکن باشد و ترس جانى بر خود و دیگر مؤمنان نداشته باشد».\nاین شرط نیز عمومیت ندارد و انسان باید اهمیت، مصالح و مفاسد امر به معروف و نهى از منکر و آن عمل را در نظر بگیرد و ببیند آیا آن منکرى که انجام گرفته یا واجبى که ترک شده مهمتر است یا حفظ مال و جان و آبروى خود و دیگران؟ هر یک را که مهمتر است، انجام دهد و غیر مهم را ترک کند؛ چه بسا عمل به این فریضه الهى مهمتر باشد که در این صورت انسان باید مال و حتى جانش را در راه آن فدا نماید؛ مانند اینکه ارزشهاى دینى و احکام اسلامى مورد هتک حرمت قرار گرفته و یا دین در معرض خطر قرار دارد که در این موارد نه تنها انسان باید اموال و آبروى خود را فدا نماید، بلکه اگر جان خویش را نیز از دست بدهد، بر او مذمت و ملامتى نخواهد بود؛ بلکه در پیشگاه خداوند اجر و پاداشى عظیم خواهد داشت.\n۴٫ عامل بودن آمر و ناهى:\nشرط دیگرى که برخى براى آمران به معروف و ناهیان از منکر ذکر کردهاند ـ که در حقیقت باید آن را از شرایط اخلاقى و آداب امر به معروف و نهى از منکر دانست ـ؛ این است که انسان باید ابتدا به آنچه مىگوید عمل نماید و بعد دیگران را نسبت به انجام یا ترک آن موعظه و نصیحت نماید. علت این امر آن است که انسان تا خود به آنچه مىگوید عمل نکند، سخن او بر دیگران تأثیر و فایده لازم را نخواهد داشت؛ گرچه از نظر شرعى انسان در هر صورت مکلف است که امر به معروف و نهى از منکر را ترک ننماید.\n«یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لِمَ تَقولونَ ما لا تَفعَلون * کَبُرَ مَقتـًا عِندَ اللّهِ اَن تَقولوا ما لا تَفعَلون»\n«اى کسانى که ایمان آوردهاید، چرا سخنى را مىگویید که عمل نمىکنید؟ نزد خدا بسیار موجب خشم است اینکه سخنى بگویید اما خود عمل نکنید».\nدر روایتى على نیز در این باره مىفرماید:\n«لَعَنَ اللّهُ آمرینَ بِالمعرُوفِ التّارِکیِنَ لَهُ والنّاهینَ عَنِ المُنکَرِ العامِلِینَ بِهِ؛\nخدا لعنت کند کسانى را که امر به معروف مىکنند اما خود، آن را ترک مىکنند و نهى از منکر مىکنند، اما خود آن را انجام مىدهند».\n۵٫ داشتن اخلاق نیک و صبر فراوان:\nکسى که مىخواهد امر به معروف و نهى از منکر نماید، باید خوش خلق و در برابر سختیها و ناملایمات صبور باشد؛ زیرا سخنانى که براى امر به معروف و نهى از منکر به دیگران بیان مىشود، در آغاز احتمال دارد به مذاق آنان خوش نیاید و با سخنان یا اعمال ناروا درصدد پاسخگویى برآیند؛ لذا عمل کنندگان به این دو فریضه، اوّلاً: باید با اخلاق نیک و ملایمت به این کار اقدام نمایند.\nثانیا: اگر سخن و عمل ناروایى شنیدند صبر و تحمل داشته باشند.\nبر این اساس، وقتى خداوند متعال، موسى و هارون علیهماالسلام را به سوى فرعون روانه کرد به آنان فرمود:\n«اِذهَبا اِلى فِرعَونَ اِنَّهُ طَغى * فَقولا لَهُ قَولاً لَیِّنـًا»؛\n«به سوى فرعون بروید که طغیان پیشه کرده است و [امّا] با ملایمت با او سخن بگوید».\nلقمان حکیم نیز پس از سفارش فرزندش به انجام این فریضه الهى به وى مىگوید:\n«یـبُنَىَّ اَقِمِ الصَّلوهَ وأمُر بِالمَعروفِ وانهَ عَنِ المُنکَرِ واصبِر عَلى ما اَصابَکَ اِنَّ ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمور»؛\n«پسرم! نماز را به پا دار و امر به معروف و نهى از منکر کن و در برابر مصایبى که به تو مىرسد شکیبا باش که این از کارهاى مهم و اساسى است».\nدر روایتى نقل شده است:\n«جوانى خدمت پیامبر آمد و عرض کرد: اى پیامبر خدا، آیا به من اجازه مىدهید زنا کنم؟ اطرافیان پیامبر با شنیدن این سخن فریادشان بلند شد و از گوشه و کنار به این جوان اعتراض نمودند، ولى پیامبر با خوشرویى و ملایمت به جوان فرمود: نزدیک بیا. جوان نزدیک آمد و در برابر پیامبر نشست. حضرت با محبت از او پرسید: آیا دوست دارى با مادر تو چنین کنند؟ جوان گفت: نه، فدایت شوم! حضرت فرمود: همینطور مردم راضى نیستند با مادرشان چنین شود. باز فرمود: آیا دوست دارى با دختر تو چنین کنند؟ گفت: نه، فدایت شوم! حضرت فرمود: همینطور مردم راضى نیستند با دخترانشان چنین عملى انجام شود. سپس فرمود: بگو، ببینم آیا براى خواهرت چنین کارى را مىپسندى؟ جوان مجدداً انکار کرد. پیامبر سپس دست بر سینه جوان گذاشت و در حق او دعا کرد و فرمود: خدایا! قلب او را پاک گردان و گناه او را ببخش و دامان او را از آلوده شدن به بىعفتى نگاه دار. از آن به بعد، منفورترین کار در نزد این جوان زنا بود…».\n۶٫ حفظ آبروى مؤمنان:\nیکى دیگر از آداب امر به معروف و نهى از منکر این است که آمران به معروف و ناهیان از منکر باید در اندیشه آبروى دیگران نیز باشند و بدانند [حُرمت ] آبروى مؤمن از [حُرمتِ] خانه کعبه نیز بالاتر است! لذا امر به معروف و نهى از منکر آنان نباید به گونهاى باشد که شخصیت دیگران از بین برود و آنان تحقیر شوند؛ این کار نه تنها گناهى بزرگ است، بلکه گاه نتیجه عکس مىدهد و ممکن است موجب شود فرد بر انجام گناه اصرار بیشترى بورزد به همین دلیل قرآن کریم سفارش نموده است که امر به معروف و نهى از منکر گاه به صورت در گوشى صورت گیرد:\n«لاَ خَیرَ فى کَثیرٍ مِن نَجوهُم اِلاّ مَن اَمَرَ بِصَدَقَهٍ اَو مَعروفٍ اَو اِصلـحٍ بَینَ النّاسِ ومَن یَفعَل ذلِکَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللّهِ فَسَوفَ نُؤتیهِ اَجرًا عَظیمـا»؛\n«در بسیارى از سخنان در گوشى خیر و سودى نیست، مگر کسى که به این وسیله دیگران را امر به کار نیک یا اصلاح در میان مردم کند و هرکس براى خشنودى پروردگار چنین کند، پاداش بزرگى به او خواهیم داد».\nگر نصیحت کنى به خلوت کن\nکه جز این شیوه، نصیحت نیست\nهر نصیحت که بر ملا باشد\nآن نصیحت به جز فضیحت نیست\nالبته گاهى مصلحت و شرایط اقتضا مىکند که انسان در میان جمع و آشکارا دیگران را امر به معروف و نهى از منکر نماید، مانند این که گناهى آشکارا انجام شده است و یا انجام علنى این فریضه براى دیگران نیزفایده دارد که در این گونه موارد باید به طور علنى امر به معروف و نهى از منکر نمود.\nمراتب و مراحل امر به معروف و نهى از منکر\nبراى امر به معروف و نهى از منکر مراتب و مراحل سه گانهاى ذکر کردهاند:\n۱٫ امر و نهى قلبى:\nکسى که مىخواهد امر به معروف و نهى از منکر نماید، ابتدا لازم است، معروف را در دل دوست داشته باشد و از منکر بیزار باشد. برخى از فقها گفتهاند: مقصود از انکار قلبى اظهار ناخشنودى است؛ یعنى فرد در این مرحله باید علاوه بر خشنودى قلبى از معروف و تنفر قلبى از منکر آن را در ظاهر نیز نمایان کند.\n«اَدنَى الاِنکارِ اَن تَلقى اَهلَ المَعاصِى بِوُجُوهٍ مُکفَهِرَّهٍ»؛\n«پایینترین درجه نهى از منکر آن است که با گناهکاران با چهرهاى عبوس و خشمگین برخورد نمایى».\nدر هر صورت، چه مرتبه اول خشنودى و تنفر قلبى تنها باشد و چه اظهار این خشنودى و تنفر نیز لازم باشد، این امر از موضوعات مهمى است که علاوه بر رعایت آن در امر به معروف و نهى از منکر، نقش فوقالعادهاى نیز در سعادت و شقاوت انسان دارد؛ به این معنا که فرد مسلمان باید همیشه به انجام کارهاى نیک راضى باشد و از ارتکاب کارهاى بد تنفر داشته باشد؛ زیرا از نظر اسلام، انسان به هر کار ثواب یا گناهى که در گذشته انجام گرفته و یا در آینده انجام مىگیرد رضایت دهد، در ثواب یا گناه آن عمل شریک خواهد بود، هرچند خود مرتکب آن عمل نشده باشد.\nدر این زمینه آیات و روایات فراوانى در قرآن و کتب روایى وجود دارد که به برخى از آنها اشاره مىکنیم:\n«قُل قَد جاءَکُم رُسُلٌ مِن قَبلى بِالبَیِّنـتِ وبِالَّذى قُلتُم فَلِمَ قَتَلتُموهُم اِن کُنتُم صـدِقین»؛\n«بگو (به یهود) قطعاً پیش از من پیامبرانى بودند که دلایل آشکار را با آنچه گفتید براى شما آوردند. اگر راست مىگویید پس چرا آنان را کشتید؟».\nخداوند در این آیه کشتن انبیاى گذشته را به یهودیان ساکن مدینه نسبت داده است و شریک دانستن این افراد در این جرم ـ در حالى که پیامبران الهى به دست نسلهاى گذشته و اجداد آنان کشته شدهاند ـ بدان جهت است که این افراد عمل پیشینیان خود را قبول داشتند!\n«اَلرّاضِى بِفِعلِ قَومٍ کَالدّاخِلِ فِیه و عَلى کُلِّ داخِلٍ فِى باطِلٍ اِثمانِ، اِثمُ العَمَلِ و اِثمُ الرِّضى بِهِ»؛\n«کسى که به عمل قومى راضى باشد، مانند کسى است که خود داخل در آن باشد و کسى که داخل گناه و عمل باطل شود، دو گناه دارد: گناهى براى انجام دادن و گناهى براى رضایت داشتن از آن عمل!».\nهمچنین نقل شده است: «شخصى در جنگ صفین آرزو کرد که اى کاش برادرش نیز در این جنگ حضور مىداشت و از ثواب جهاد در راه خدا بهرهمند مىگردید. امیرالمؤمنین به او فرمود: آیا دل برادرت با ما بود؟ مرد در پاسخ گفت: آرى، حضرت فرمود: نه تنها او در این جنگ حضور داشته، بلکه انسانهایى در لشکر ما حضور دارند که هم اکنون در صلب پدران و رحم مادرانند! همان افرادى که زمانهاى آینده به دنیا خواهند آمد و لشکر ایمان به وسیله آنها قوى و نیرومند خواهد شد».\n۲٫ امر و نهى زبانى:\nآمران و ناهیان علاوه بر رضایت و تنفر قلبى نسبت به معروف و منکر، باید با زبان خود دیگران را به انجام واجبات الهى و ترک کارهاى حرام امر کنند؛ این کار افزون بر اینکه گاه وظیفه واجب آنان به شمار مىرود؛ از اجر و پاداش بیشترى نسبت به امر و نهى قلبى برخوردار است.\nامیرالمؤمنین در این باره مىفرماید:\n«اَیُّها المُؤمِنُونَ، مَن رَأى عُدوانا یُعمَلُ بِهِ و مُنکَرا یُدعى اِلَیهِ فَأَنکَرَهُ بِقَلبِهِ فَقد سَلِمَ و بَرِئَ، وَ مَن اَنکَرَهُ بِلِسانِهِ فَقَد أَجَرَ و هُوَ أَفضَلُ مِن صاحِبِهِ؛ اى مؤمنان!\nکسى که گناهى را ببیند که به آن عمل مىشود یا منکرى را مشاهده نماید که به سوى آن دعوت مىشوند و با قلب خود آن را انکار نماید از شرکت در گناه آن در امان است و کسى که آن را با زبان خود انکار نماید پاداش الهى نصیب او خواهد شد و چنین شخصى برتر از کسى است که تنها با قلب خود گناه را انکار نموده است».\n۳٫ امر و نهى عملى:\nمرحله سوم امر به معروف و نهى از منکر ـ که کاملترین و بافضیلتترین مراتب آن به شمار مىرود ـ آن است که انسان در عمل وارد صحنه شود و دیگران را از انجام محرمات و کارهاى خلاف باز دارد؛ مانند این که اگر مشاهده کرد شخصى قصد ظلم به دیگرى را دارد، عملاً وارد صحنه شده، جلوى ظلم او را بگیرد و اگر مىبیند که حق شخص و یا بیت المال ضایع مىشود، در عمل جلوى این تضییع حقوق را بگیرد.\n«مَن رَأى مِنکُم مُنکَرا فَلیُنکِرهُ بِیَدِهِ اِن اِستطاعَ فَاِن لَم یَستَطِع فَبِلِسانِهِ فَاِن لَم یَستَطِع فَبِقَلبِهِ؛\n«کسى از شما که کار بدى را دیده باید با عمل از آن نهى نماید و چنانچه قدرت آن را ندارد با زبان نهى کند و اگر قدرت آن را نیز ندارد با قلب خود نهى نماید».\n«فَمِنهُم المُنکِرُ لِلمُنکَرِ بِیَدِهِ و لِسانِهِ و قَلبِهِ فَذلِکَ اَلمُستَکمِلُ لِخِصالِ الخَیرِ و مِنُهم اَلمُنکِرُ بِلِسانِهِ و قَلبِهِ والتّارِکُ بِیَدِهِ فَذلِکَ مُتَمَسِّکٌ بِخَصلَتَینِ مِن خِصالِ الخَیرِ و مُضَیِّعٌ خَصلَهً و مِنهُم المُنکِرُ بِقَلبِهِ والتّارِکُ بِیَدِهِ و لِسانِهِ فَذلِکَ الَّذِى ضَیَّعَ اَشرَفَ الخَصلَتَینِ مِنَ الثَّلاثِ و تَمَسَّکَ بِواحِدَهٍ و مِنهُم تارِکٌ لاِِنکارِ المُنکَرِ بِلِسانِهِ و قَلبِهِ و یَدِهِ فَذلِکَ مَیِّتُ الاَحیاءِ»؛\n«گروهى از مردم با عمل و زبان و قلب خود به مبارزه با منکرات برمىخیزند؛ آنها تمام خصلتهاى نیک را در خود جمع کردهاند. گروهى دیگر تنها با زبان و قلب نهى از منکر مىکنند؛ اینها به دو خصلت نیک تمسک کردهاند و یکى را از دست دادهاند. گروهى تنها با قلبشان نهى از منکر مىکنند، اما مبارزه با دست و زبان را ترک کردهاند؛ این گروه، بهترین خصلتها از سه خصلت را رها کرده و تنها یکى را گرفتهاند و گروهى دیگر نهى از منکر را با دست و زبان و قلب ترک کردهاند؛ اینها در حقیقت مردگانى در بین زندگان هستند».\nبراى اجراى این مرحله توجه به دو نکته ضرورى است:\nبه نظر برخى از فقیهان، رعایت تقدم و ترتیب این مراحل شرط است؛ یعنى تا وقتى که انسان مىتواند با مرحله اول و دوم کسى را به انجام واجب یا ترک حرامى وادار نماید نباید وارد مرحله سوم یعنى اقدام عملى شود؛ هرچند به نظر برخى دیگر، رعایت ترتیب شرط نیست و انسان اگر تشخیص داد که مرحله اول و دوم تأثیرى ندارد از همان ابتدا مىتواند مرحله سوم را اجرا کند.\nچون امر و نهى عملى گاهى موجب هرج و مرج در جامعه مىشود و ممکن است پیامدهاى ناگوارى براى فرد و جامعه در پى داشته باشد مؤمنان نباید در تمام موارد، خود به امر و نهى عملى اقدام نمایند؛ بلکه گاهى باید این وظیفه را به مسئولان قانونى و حکومت واگذار نمایند و آنان تنها وظیفه دارند که مسئولان مربوط را از وقوع آن منکر باخبر سازند.\nوظیفه مؤمنان در صورت عدم تأثیر\nاگر کسى به گناهى اشتغال دارد انسان وظیفه دارد او را از گناه و کار حرام باز دارد و از او بخواهد که از راه و عمل حرام خویش دست بردارد. حال اگر بعد از نهى از منکر، وى نپذیرفت و به کار خود ادامه داد انسان موظف است از همنشینى با او اجتناب نماید و با صورتى عبوس یا حالتى که گویاى تنفر از عمل اوست با او برخورد نماید؛ زیرا همنشینى با گناهکاران و روى خوش نشان دادن به آنان از نظر تعالیم دینى شرکت در گناه محسوب شده و به شدت مذمت شده است.\n«و اِمّا یُنسِیَنَّکَ الشَّیطـنُ فَلا تَقعُد بَعدَ الذِّکرى مَعَ القَومِ الظّــلِمین»؛\n«اگر شیطان تو را به فراموشى افکند و با گناهکاران همنشین شدى به مجرد توجه (یا بعد از تذکر و نپذیرفتن) دیگر با قوم ستمکار منشین».\nامام صادق نیز به «حارث بن مغیره» فرمود:\n«ما یَمنَعُکُم اِذا بَلَغَکُم عَنِ الرَّجُلِ مِنکُم ما تَکرَهُونَ و ما یَدخُلُ عَلَینا مِنَ الاَذى أَن تَأتُوهُ فَتُأَنّوُهُ و تَعِظُوهُ و تَقُولُوا لَهُ قَولاً بَلیغا؟ قُلتُ: جُعِلتُ فِداکَ، اِذا لا یَقبَلُونَ مِنّا، قال: اُهجُرُوهُم وَاجتَنِبُوا مَجالِسَهُم»؛\n«چه چیز شما را باز مىدارد از این که وقتى به شما خبر مىرسد، فلان شخص از شما کار بدى مىکند که آن کار موجب آزار ما مىشود بروید و او را متنبه کنید و موعظه نمایید و با گفتار رسا او را از کار بدش باز دارید؟ حارث گوید: به امام عرض کردم: اگر آنها را نهى نماییم از ما نمىپذیرند. حضرت فرمود: در این صورت از آنها دورى کنید و از همنشینى با آنان اجتناب نمایید».\nبا توجه به آیات و روایات یاد شده، مؤمنان وظیفه دارند در صورت عدم تأثیر سخنشان در گناهکاران از همنشینى با آنان تا آن هنگام که اشتغال به آن گناه دارند و با حرام مأنوس هستند، اجتناب نمایند. از جمله علتهاى این امر آن است که اولاً، همنشینى با گناهکاران و روى خوش نشان دادن به آنان، گناهکاران را به ارتکاب گناه ترغیب و تشویق مىکند که در این صورت، همنشین آنان نیز در گناهشان شریک خواهد بود؛\nثانیاً: همنشینى باعث مىشود که انسان از رفیق و همنشین خود تأثیر پذیرد و کم کم به همان گناهى آلوده شود که او گرفتار و آلوده به آن است.\nبرخى از افراد همنشینى خود را با گناهکاران چنین توجیه مىنمایند که ما به عقیده و دین و عمل افراد کارى نداریم ما مىخواهیم زندگى کنیم به قول معروف: موسى به دین خود و عیسى به دین خود! و از این قبیل توجیهات. در حالى که این سخنان برخلاف منطق اسلام است.\nاسلام هیچگاه به فرد مسلمان اجازه نمىدهد که در مقابل گناه و معصیت بىتفاوت باشد و یا با گناهکار رفت و آمد داشته باشد. راه و زندگى انسان مؤمن همیشه باید جداى از افراد گناهکار و آلوده باشد؛ مگر اینکه هدف از همنشینى با گناهکار، بازداشتن او از گناه باشد که در این صورت همنشینى نه تنها مذموم نیست، بلکه پسندیده و مورد توجه اسلام نیز هست.\nالبته مؤمنان باید توجه داشته باشند که ترک هم نشینى و مجالست با گناهکار مربوط به افرادى است که پیوسته یک گناه یا گناهانى را انجام مىدهند؛ مانند اینکه فردى همواره غیبت مىکند و یا از راه حرام درآمدى کسب مىنماید؛ اما اگر کسى گاهى از روى غفلت یا عمدا مرتکب گناهى مىشود تنها وظیفه مؤمنان این است که او را نهى از منکر کنند؛ نه اینکه همنشینى با او را ترک نمایند.\n. بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۱۹۳ ـ ۱۹۵٫\n. علل الشرایع، ج ۱، ص ۱۵۸٫\n. مفردات، ص ۵۶۱ «عرف».\n. نهج السعاده، ج ۱، ص ۴۵۶ – ۴۶۲؛ جواهرالکلام، ج ۲۱، ص ۳۵۲ ـ ۳۶۲٫\n. تفسیر نمونه، ج ۳، ص ۳۷٫\n. نحل ۱۶ ۹۰٫\n. اعراف ۷ ۱۵۷٫\n. توبه ۹ ۷۱٫\n. مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۷۹؛ میزان الحکمه، ج ۳، ص ۱۹۴۰٫\n. نهج البلاغه، کلمات قصار، ش ۳۷۴٫\n. وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۱۹٫\n. توبه / ۷۱\n. تحف العقول، ص ۲۳۷؛ بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۷۹٫\n. الامالى، صدوق، ص ۳۴۳؛ روضه الواعظین، ص ۲۹۲٫\n. الکافى، ج ۲، ص ۶۳۹؛ تحف العقول، ص ۳۶۶٫\n. الکافى، ج ۵،ص ۵۹٫ وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۲۲٫\n. تهذیبالاحکام، ج ۶، ص ۱۸۱؛ وسائلالشیعه، ج ۱۶، ص ۱۳۲٫\n. نهج البلاغه، خ ۱۹۲؛ بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۹۰٫\n. انفال ۸ ۲۵٫\n. تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۱۸۱؛ الکافى، ج ۵، ص ۵۶٫\n. تفسیر نمونه، ج ۶، ص ۴۲۱٫\n. الخصال، ص ۶۰۹؛ وسائلالشیعه، ج ۱۶، ص ۱۲۵؛ بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۲۲۸٫\n. صف ۶۱ ۲ ـ ۳٫\n. نهج البلاغه، خطبه ۱۲۹؛ وسایل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۵۱٫\n. طه ۲۰، ۴۳ – ۴۴٫\n. لقمان ۳۱ ۱۷٫\n. تفسیر نمونه، ج ۳، ص ۴۲٫\n. نساء ۴ ۱۱۴٫\n. الکافى، ج ۵، ص ۵۸؛ تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۱۷۷٫\n. آل عمران ۳ ۱۸۳٫\n. الکافى، ج ۲، ص ۴۰۹٫\n. وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۴۹۹؛ ج ۱۶، ص ۱۴۱٫\n. نهج البلاغه، خ ۱۲٫\n. عوالى اللئالى، ج ۱، ص ۴۳۱؛ وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۳۵٫\n. الکافى، ج ۸، ص ۱۶۲، وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۴۴٫\nکل بازدید ها: 5,971,000


آزمون استخدامی سازمان ثبت اسناد توسط جهاد دانشگاهی برگزار می‌شود\n«سیدعزیز آشنا» شامگاه چهارشنبه در گفت وگو با خبرنگار دانشگاه ایرنا ضمن اعلام این خبر افزود: پیرو توافق انجام شده میان مرکز آزمون جهاد دانشگاهی و سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، آزمون استخدامی این سازمان توسط این مرکز برگزار می شود.\nوی اظهار کرد: با برگزاری این آزمون ۳۰۰ نفر از تمامی استان ها در سازمان ثبت اسناد و املاک کشور جذب می شوند.\nآشنا گفت: ثبت نام این آزمون از روز شنبه ۳۰ فروردین ماه ۱۳۹۹ آغاز و در روز ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ پایان می یابد.\nبه گفته وی، آزمون استخدامی سازمان ثبت اسناد و املاک کشور در تاریخ ۳۰ خردادماه ۱۳۹۹ برگزار می‌شود.\nبه گزارش ایرنا، سازمان ثبت اسناد و املاک کشور در اطلاعیه شماره یک خود عنوان کرد که این سازمان به منظور تأمین نیروی انسانی مورد نیاز به صورت استخدام قرارداد انجام کار معین از محل مجوز سازمان اداری و استخدامی کشور آزمون استخدامی برگزار می کند.\nاین اطلاعیه همچنین تأکید کرد که مهلت ثبت نام تمدید نمی شود و ثبت نام در سایت مربوط پس از اتمام مهلت اعلام شده، غیرفعال می شود.\nتاریخ : 15th آوریل 2020\nآزمون‌های بین‌الملل ایران در اردیبهشت لغو شد\nبه گزارش روز چهارشنبه سازمان سنجش آموزش کشور، آزمون‌های TOEFL, GRE General, GRE Subject, IELTS, Life Skills, UKVI که قرار بود ۳۱ اردیبهشت ماه امسال برگزار شود به دلیل شیوع ویروس کرونا لغو شد.\nلغو این آزمون‌ها بر اساس هماهنگی به عمل آمده با موسسات ETS و IDP، صورت گرفته است.\nزمان و نحوه برگزاری این آزمون ها از طریق سازمان سنجش آموزش کشور اعلام خواهد شد.\nبه گزارش ایرنا، به دلیل شیوع ویروس کرونا در کشور، سایر آزمون های بین المللی در فروردین ماه نیز لغو شده بود.\nصفحه 308 از 407\n»...280290300 قبلی 304305306307308309310311312313 بعدی 320330340...«


تهران- با اعزام اولین کاروان زیارتی کشورمان به سوریه که با بدرقه مسؤولان سازمان حج و زیارت صورت گرفت، سفر به سوریه رسما آغاز شد. این در حالی است که ثبت‌نامی برای این اعزام‌ها صورت نگرفته و معلوم نیست ۴۵ نفر اعزامی چگونه نام‌نویسی کرده‌اند.\n۱۲:۴۳ - ۲۴ آذر ۱۳۹۸\nبه گزارش «شیعه نیوز»، با برقراری امنیت در سوریه، سفر به دمشق بعد از سال‌ها انتظار مجدد برقرار شد و مشتاقان این سفر معنوی توانستند به زیارت حضرت زینب (سلام الله علیها) مشرف شوند.\nبه گزارش فارس، هزینه سفر به سوریه در گروه پنج روز و ۴ شب برای زائران بزرگسال ۳ میلیون و ۷۹۵ هزار تومان، ۲ تا ۱۲ سال ۳ میلیون و ۱۰ هزار تومان و زیر دو سال ۲۱۶ هزار تومان و همچنین در اعزام‌های گروه چهار روز و ۳ شب برای زائران بزرگسال ۳ میلیون و ۳۸۸ هزار و ۵۰۰ تومان، ۲ تا ۱۲ سال ۲ میلیون و ۸۰۵ هزار تومان و زیر دو سال ۲۱۶ هزار تومان است. همچنین زیارت حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) و حرم حضرت رقیه(سلام الله علیها) و بازدید از قبرستان‌های باب‌السلام و باب‌الصغیر نیز از برنامه‌های کاروان‌های زیارتی سوریه به شمار می‌رود.\nلینک کوتاه: shia-news.com/000s4b\nبرچسب ها: حج و زیارت حرم حضرت زینب سوریه کاروان شیعه نیوز


كدخبر : ١۴٩٧\nتاريخ انتشار : ٠٠:٠٠ - ١٣٩۶/١/۵\nتعداد بازديد : ۶٧۵\nبه گزارش گرداب، شرکت مخابراتی زد تی ای چین، به اتهام ارسال غیر قانونی تجهیزات مخابراتی به ایران بر خلاف قانون تحریم های آمریکا محکوم شد و توافق کرد که جریمه ای که رقم آن ممکن است تا 1.2 میلیارد دلار برسد، پرداخت نماید.\nاین شرکت که مقر آن در شنژن چین قرار دارد و یکی از شعب آن در ریچاردسون تگزاس قرار دارد، بابت 3 عنوان مجرمانه نزد دادگاه منطقه ای شمال تگزاس محکوم شد. این عناوین مجرمانه شامل تبانی برای نقض قانون اختیارات اقتصادی اضطراری بین المللی، جلوگیری از اجرای عدالت و ارائه اطلاعات نادرست به ماموران تحقیق فدرال است.\nپیش از این شرکت زد تی ای به مصالحه ای با دولت آمریکا برای عدم پیگیری قضایی این اتهامات دست یافته بود. این شرکت توافق کرده که که مجموعا 1.2 میلیارد دلار جریمه پرداخت کند.\nبر اساس این گزارش، جریمه های وضع شده از سوی وزارت دادگستری، اداره صنایع و امنیت وزارت بازرگانی و وزارت خزانه داری امریکا بر شرکت زد تی ای، بیشترین جریمه تحمیل شده بر یک شرکت غیربانکی بابت نقض مقررات صادراتی آمریکا به شمار می رود.\nمستندات ارائه شده به دادگاه نشان می دهد که 4 تن از مدیران این شرکت از جمله مدیر امور حقوقی زد تی ای در چین، به صورت پنهانی برای فروش تجهیزات آمریکایی به ایران تبانی کرده و آن را از دولت آمریکا پنهان نموده اند. این 4 مدیر دیگر در شرکت زد تی ای کار نمی کنند.\nدر قالب مصالحه مذکور، شرکت زد تی ای پذیرفته که برای مدت سه سال یک کارشناس مستقل برای بررسی تطبیق فعالیت های شرکت با قوانین آمریکا استخدام نماید. این فرد باید مورد قبول دولت آمریکا باشد. همچنین قرار است یک دفتر جدید تطبیق فعالیت های شرکت با قوانین آمریکا مجزا از بخش حقوقی شرکت تاسیس شود.


شیوه‌های رایج پراخت (نظیر انتقال پول به صورت کارت به کارت یا از طریق چک) این قابلیت را دارند که از سوی بانک لغو شوند. اما تراکنش‌های صورت گرفته بیت‌کوینی برگشت ناپذیرند. همچنین هیچ بیمه‌ای برای پوشش خسارت کیف پول بیت‌کوینی وجود ندارد. اگر اطلاعات موجود بر روی هارددیسک (ذخیره سرد) و یا حتی گذرواژه کیف پول‌تان مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام را از دست دهید، دسترسی به کیف پول و در نتیجه، موجودی آن برای همیشه از دست خواهد رفت. در ضمن شما لطفا تفاوت core retail sales رو با retail sales برای من بنویسید. و اینکه امار هرکدوم چه چیزی رو بیان میکنه . و همینطور عمده فروشی :*)\nاین دو دستور از هر نظر شبیه به هم هستن، با این تفاوت که padding فاصله محتوا از مرز های عنصری بود که داخلش قرار داشت، و margin فاصله مرزهای عنصر مورد نظر از مرز عناصر دیگه بود. ویرایشگر المنتور نیز برای تعیین دقیق جایگاه عناصر خود از این دو ویژگی استفاده می کند. اما قبل از استفاده از این دو ویژگی، ابتدا ما باید درک صحیحی از نجوه کار کرد آنها داشته باشیم. امروز قصد داریم دو ویژگی مهم در CSS یعنی مارجین (margin) و پدینگ (padding) را به صورت کامل مورد بررسی قرار دهیم. با ما همراه باشید. گام دوم توجه دقیق به ساز و کار سامانه معاملاتی کارگزاری ها است؛ امکاناتی که در سامانه‌ها تعبیه شده، سرعت اجرا، عدم قطع شدن ارتباط و همچنین ارائه نسخه‌های مختلف برای دسترسی از طریق سیستم عامل‌های مختلف، موجب محبوبیت سامانه‌های معاملاتی می‌شوند. برای مثال برخی از سامانه‌های معاملاتی نسخه‌های وب، اندروید و ios را در دسترس مشتریان قرار می‌دهند و همچنین امکانات مختلفی مانند: تحلیل تکنیکال، بررسی عملکرد سبد سهام، مشاهده سوابق گردش حساب و. بر روی این سامانه‌ها فراهم شده است.\nسلام، ممنون از همراهی شما اگه کلمه خاصی مدنظر هست بنویسید لطفا مثلا اینکه بدانید چه زمانی از طمع، ترس یا محافظه‌کاری خود استفاده کنید، همان‌قدر مهم است که بدانید ارزش ذاتی یک سهم را چگونه محاسبه کرده یا چگونه از نمودارهای مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام گذشته قیمت‌ها، رمزگشایی کنید.\nبسیاری از معامله گران ممکن است مدیریت پول را با ریسک اشتباه کنند، حتی اگر در نگاه اول ، آنها مانند یکدیگر به نظر برسند ، با این حال، دو موضوع کاملاً جداگانه هستند. اهورا برای توضیح بیشتر و پاسخ دادن به همه سوال های شما آنلاین خواهد بود تا به موارد زیر نیز بپردازد:\nتنها کارگزار با ∞ ابزار برای معامله معاملۀ فارکس و قراردادهای cfd در بازار otc خطر قابل. اما محدود به آنها نباشید. امروزه در اینترنت گزینه های ارزشمند زیادی برای کسب درآمد وجود دارد که ما در زیر به تفصیل آن ها را تجزیه و تحلیل خواهیم کرد. و سایتهای خاص (خدمات) برای کسب درآمد و بررسی آنها کمی بیشتر از قبل پیدا خواهید کرد! به بیان دیگر، سرمایه گذاری دلالی نیست؛ بلکه خرید کسب و کارهاست؛ کسب و کارهای واقعی. تقریباً تمام کسب مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام و کارهای واقعی در بلند مدت، به موفقیت می رسند. ولی کسب و کارهای اشتباه هیچ وقت، چه در کوتاه مدت، چه در بلندمدت موفق نمی شوند.\nریاضیدانان به نام B. مندلبرو و هادسون R. این الفبای تجزیه و تحلیل فراکتال از بازارهای مالی است: اول در لیست مقاله «انقلاب فراکتال در امور مالی (او) بازار سازگار است. آن را به مورد اشکال ساده شده از زبان عامیانه روزمره معامله گر فراموش ضروری است. زیبا، گاهی اوقات حتی با عکس های شرح داری، پیشنهادات نویسنده در جزئیات چرا و چه، کجا و چرا از تئوری به عمل بازی منتقل توضیح می دهد. ۲- لینک زیرمجموعه گیری خود را در گروه و کانال های پرطرفدار شبکه های مجازی مانند تلگرام، اینستاگرام و قرار دهید.\nاندیکاتور spread ،مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام\nحجم: حجم معاملات نقش مهمی در معاملات مبتنی بر روند دارد. اگر زمانی که قیمت در جهت خط روند صعودی حرکت میکند، حجم سهام افزایش یابد، روند تأیید میشود. همچنین اگر وقتی قیمت سهام در امتداد روند نزولی کاهش مییابد، حجم سهام کم شود، باز هم روند مورد تایید است. اما زمانی که حرکت قیمت در مسیر خط روند نیست و در جهت مخالف حرکت میکند، افزایش یا کاهش حجم بسته به موقعیت میتواند مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام نشاندهنده شکست قیمت باشد.\nشهر سیگنال فارکس - مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام\nحساب Pro فارکس، حساب کاملی است که در آن کلیه دارایی حساب‌های قبل به‌صورت یک‌جا قرار دارد و مناسب افرادی است که می‌خواهند سرمایه گذاری‌های کلان و همه‌جانبه انجام دهند. حداقل واریزی در این نوع حساب برابر با ۲۰۰۰۰ دلار است که به نسبت سایر حساب‌ها بالاتر است و برای افتتاح حساب فارکس از نوع پرو، باید سرمایه اولیه‌ای برابر با ۲۰۰۰۰ دلار داشته باشید.\n11. سعیدی،سید اسماعیل . تهیه و تنظیم بودجه و تعاریف آن. قابل دسترس در نشانی اینترنتی: Amlashnews.com www. بسته آموزش تحلیل تکنیکال - آموزش خرید سهام از روی نمودارهاtalarebourse.com › shop › technical-analysis بهترین آموزش تحلیل تکنیکال که می‌توان در خانه و با کامپیوتر به صورت فیلم ویدیویی مشاهده کرد. . شرایط خوبی داشته باشد تا زمانی که تقاضای خرید برای سهام آن شرکت زیاد نشود، . تحلیل تکنیکال ۱ (مقدماتی) . تحلیل تکنیکال ۲ (پیشرفته). امروزه نیز از بکار رفتن این تناسب در نانو ذرات خبر داده اند. به همین دلیل در مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام مباحث آموزش تحلیل تکنیکال عنوان شده که در عالم خرد و کلان این تناسب مشهود است. به همین دلیل است که انسان ها همیشه در تلاش بوده اند تا در موارد مختلفی اعم از پنجره، درب، اتاق، ساختمان و غیره از تناسب طلایی یاد شده بهره ببرند.\nبه ۵۰ پیپ به نفع شما برسد سیستم به شما این امکان را می دهد که سطح هدف را. دریافت کمیسیون ریبیت بابت تک تک حساب های معرفی شده. 1. اندیکاتور MFI : آموزش این اندیکاتور را در لینک زیر مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام مشاهده نمایید.\nمن می خواهم بلافاصله به شما هشدار دهم که همه روشهای زیر برای کسب درآمد مربوط به کار در کامپیوتر نیستند ، بعضی از آنها مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام نیاز به "کار" شخصاً دارند. در هر صورت ، بر اساس هفت روش زیر ، هر کسی می تواند کار کند و پول داشته باشد. شما در اینجا لازم نیست یک طراح بسیار جالب یا یک متخصص حرفه ای فناوری اطلاعات باشید. تمام آنچه از شما خواسته می شود میل به کار و وقت آزاد است. با حساب وریفای نشده بایننس می‌توانید نهایتا معادل ۲BTC دلار از حسابتان در طی ۲۴ ساعت خارج کنید. عالی ترین فرم نمودار ها آشفتگی ها هستند که دارای رفتار قطعی و غیر احتمالی می باشند ، این رفتار های آشفتگی عموما با الگویی به نام فراکتال های بازار شروع می شوند. فراکتال ها الگوهای مشابه هم هستند که خودشان را تکرار می کنند . الگوی فراکتال در یک نمودار کندل استیک در هر تایم فریمی حداقل از 5 کندل متوالی تشکیل می شود ، بطوری که کندل وسطی آن ها در صعودی بالاتر از کندل های دیگر و در نزولی پایین تر از کندل های دیگر می باشد.\nافرادی که دوره را به صورت آنلاین سفارش می‌دهند، هیچ چیزی به وسیله پست دریافت نخواهند کرد و همه ویدیوها و فایل‌های لازم را به صورت آنلاین مشاهده خواهند نمود. دانلود رایگان ویدئو آموزش استراتژی معاملاتی TPP شاخص بهای خرید: (کم اهمیت) این شاخص تصویری از تورم در فروشگاه های BRC را نشان می دهد. شاخص روند نزولی مقایسه تفاوت های بازار فارکس و سهام دارد، که در ماه دسامبر به منفی 2.0 درصد رسید. که گزارش دسامبر با گزارش ماه قبل در منفی 2.1 درصد اندکی تفاوت داشت.


برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید. سمیه فارابی اصل ارسال ها: 1188 در : شنبه 26 خرداد 1386 [08:15 ]\nشناسایی DNA ناصرالدین شاه قاجار\nبه استناد سایت انجمن ژنتیک ایران ؛ خون ناصرالدین شاه با نمونه برداری از تکه پارچه آغشته به خون این شاه قاجار شناسایی شد.\nتکه پارچه آغشته به خون که از زمان مرگ ناصرالدین شاه در کاخ گلستان نگهداری می شد، مدتی پیش توسط مسئولان این مجموعه فرهنگی به پژوهشکده حفاظت و مرمت اموال تاریخی، فرهنگی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری انتقال یافت تا برای استخراج DNA ناصرالدین شاه مورد استفاده قرار گیرد. آزاده نصیریان، مسئول بخش بیوتکنولوژی پژوهشکده که مسئولیت این آزمایش را به عهده داشت، با تاکید بر مشارکت بخش بیوتکنولوژی انستیتو پاستور در این آزمایش، درباره نمونه برداری و انجام مراحل گوناگون آزمایش گفت:\n«با توجه به اینکه ظاهر دستمال بسیار ظریف است، نمونه برداری در مساحت نیم سانتی متر مربع و در چند ناحیه مشخص، با عبور آب مقطر استریل به حجم 50 ماکرولیتر صورت گرفت. برای ایجاد شرایط بهینه و اطمینان از صحت نتیجه به دست آمده، چندین بار آزمایش کردیم که در نهایت DNA استخراج شده از نمونه دستمال مشاهده شد.» یک صندلی قدیمی و یک تکه پارچه آغشته به خون در کاخ گلستان وجود دارد که بنا بر مستندات موجود، به خون ناصرالدین شاه آغشته است. بر تکه پارچه ای که لکه‌های خون بر آنها دیده می‌شود، دست‌خط و امضای دکتر شیخ وجود دارد؛\nبا این مضمون که این قطعه پارچه را پس از اصابت گلوله به ناصرالدین شاه در دهانه زخم گذاشتم تا مانع خونریزی شود. این دست‌خط، شاهد پزشکانی است که خون را آزمایش و DNA را شناسایی کردند. آزمایش ها بعد از این هم ادامه دارد، نصیریان در این باره می گوید:« DNA به دست آمده، اکنون آماده ترادف یابی است. این آزمایش در نهایت به تشخیص توالی ژن ها و آنالیز ژنتیکی می انجامد. با ادامه آزمایش ها می خواهیم به این نتیجه برسیم که آیا می توان ژن ها را به دست آورد؟ چرا که با به دست آوردن ژن ها می توان از ویژگی های ژنتیکی، گنجینه ژنومی و تاثیر زمان در قومیت و ژنتیک آگاهی یافت.» منیژه هادیان، از کارشناسان پژوهشکده مرمت اشیای تاریخی، درباره این گونه آزمایش‌ها و نتایج آن گفت:\n«آزمایش‌های DNA غیر از تشخیص هویت، ژن‌های به خصوص یا بیماری‌های خاصی را روشن می‌سازند. علاوه بر این در صورت پیشروی موفقیت آمیز این آزمایش ها، الگوی ژنتیکی چهارمین شاه قاجار نیز در نهایت مشخص می‌شود.» او در پاسخ به این سوال که آیا با انجام این آزمایش، الگوی ژنتیکی قوم قاجار هم مشخص می‌شود، گفت: «الگوهای ژنتیکی که براساس بررسی ملکولی DNA انجام می‌شود، حاوی مناطق ژنی هستند که در یک قوم تکرار می‌شوند و دانشمندان از آنها برای مطالعات نژادشناسی بهره می‌گیرند. برخی از مناطق ژنی که مثل اثر انگشت منحصر به فرد هستند، برای تشخیص هویت به کار می‌روند. در آزمایش یاد شده، نوع دوم آزمایش مد نظر است.\nبرای تعیین ماهیت ژنتیک یک قوم نیاز به بیش از 5 نمونه از الگوی ژنتیکی افراد قوم است.» ناصرالدین شاه، فرزند محمدشاه و چهارمین پادشاه سلسله قاجار بود. او در سال 1264 هجری قمری پس از مرگ پدر، با کمک میرزاتقی خان امیر کبیر در تهران تاجگذاری کرد. دوران حکومت او، دوران ورود مدرنیته به ایران است. وی نخستین پادشاه ایرانی بود که به اروپا رفت و در دوران حکمرانی او بود که نخستین مظاهر نوگرایی نظیر مدرسه دارالفنون، تلگراف، عکاسی و ... وارد ایران شد. دو روز پیش از پنجاهمین سالگرد به سلطنت رسیدنش، در حرم حضرت شاه عبدالعظیم علیه‌السلام هدف گلوله میرزارضا کرمانی قرار گرفت و در حالی که خود را کشان‌کشان بر مزار جیران، سوگلی محبوبش رساند، از دنیا رفت. ناصرالدین شاه را در حرم حضرت شاه عبدالعظیم به خاک سپردند.


خشکسالی در انبار غله لرستان - پایگاه خبری، تحلیلی میرملاس\nکد خبر : 70005\nتاریخ انتشار : ۲۴ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۴:۳۴\nخشکسالی در انبار غله لرستان\nاستان لرستان پس از حوضه آبریز دریای خزر دومین حوضه پرباران ایران است که به دلیل خروج سالانه ۱۲ میلیارد مترمکعب آب به‌شدت با بحران کم آبی روبه‌رو است. چند سال اخیر استان لرستان با پدیده‌ای به نام خشک‌سالی مواجه شده و مردم همواره با تبعات منفی آن دست و پنجه نرم می‌کنند. با […]\nاستان لرستان پس از حوضه آبریز دریای خزر دومین حوضه پرباران ایران است که به دلیل خروج سالانه ۱۲ میلیارد مترمکعب آب به‌شدت با بحران کم آبی روبه‌رو است.\nچند سال اخیر استان لرستان با پدیده‌ای به نام خشک‌سالی مواجه شده و مردم همواره با تبعات منفی آن دست و پنجه نرم می‌کنند.\nبا کاهش بارندگی در سال‌های اخیر، بروز خشک‌سالی شدت بیشتری گرفته و به دنبال آن خیلی از شهرهای استان لرستان از جمله کوهدشت و رومشکان لرستان با بحران جدی آب مواجه شدند.\nکمبود آب آشامیدنی و کشاورزی، درگیری و تعارضات محلی، پدید آمدن ریز گردها و آتش‌سوزی گسترده در سطح جنگل و مرتع همواره از تبعات خشک‌سالی در لرستان بوده است.\nبا توجه به بحث خشک‌سالی و در پی آن بحران آب در روستاهای لرستان ضرورت تسریع در روند ساخت سدهای استان و به ویژه سد معشوره ایجاب می‌کند که مسئولان گام‌های مؤثری در این راستا بردارند.\nآمارها نشان می‌دهد سالانه حجم قابل‌توجهی از آب‌های سطحی لرستان از استان خارج‌شده که با توجه به چالش‌های اخیر خشک‌سالی در استان راهی جزء احداث سد و ذخیره‌سازی آب باقی نمی‌ماند.\nاستان لرستان دومین حوضه پرباران ایران\nبهروز ابراهیمی کارشناس مطالعات پایه آب منطقه‌ای لرستان در گفت‌وگو با تسنیم اظهار داشت: استان لرستان پس از حوضه آبریز دریای خزر دومین حوضه پرباران ایران است اما این موضوع به معنی عدم تأثیرپذیری از مصائب خشک‌سالی نیست.\nوی بابیان اینکه اقتصاد لرستان بیش از همه متکی به کشاورزی و دام‌پروری است، افزود: معمولاً هر سال تبعات خشک‌سالی بیش از دو سال در استان باقی می‌ماند و اثر خشک‌سالی بر استانی مانند لرستان کاملاً مشهود است.\nکارشناس مطالعات پایه آب منطقه‌ای لرستان با اشاره به اینکه مشکل تأمین آب شرب بهداشتی گریبان گیر اکثر شهرهای استان و به ویژه کوهدشت و رومشکان شده، بیان کرد: در حال حاضر این شهرستان‌ها با مشکل جدی تأمین آب مواجه بوده و دورنمای این قضیه نگران‌کننده است.\nکاهش 10 درصدی بارندگی در لرستان\nوی تصریح کرد: متوسط بلندمدت بارندگی بر اساس شبکه بخشی موجود آب منطقه‌ای و هواشناسی بین 450 تا 500 میلی‌متر متغیر اعلام می‌شود اما به هر حال میزان بارندگی‌های لرستان نسبت به متوسط بلندمدت حدود 10 درصد کاهش داشته است.\nابراهیمی با اشاره به اینکه عمده آبخوان‌های اصلی استان لرستان به‌طور مدام با سرعت غیر یکسان در حال اُفت بوده، گفت: در دوره بلندمدت بیش از 500 میلیون مترمکعب از آبخوان‌های استان تخلیه می‌شود و این در حالی است که توان دینامیک احیای سالانه آبخوان‌های زیرزمینی آبرفتی استان کمی بیش از 600 میلیون مترمکعب در سال است.\nوی اظهار داشت: میزان اُفت آب زیرزمینی از حدود 40 متر در دوره بلند درازمدت آبخوان کوهدشت تا شرایط نسبتاً متقارن در آبخوان چغلوندی متغیر است.\nحجم بارش لرستان کمتر از 4 درصد کل بارش کشور\nکارشناس مطالعات پایه آب منطقه‌ای لرستان افزود: گرچه لرستان از نظر بارندگی جزء استان‌های غنی کشور محسوب می‌شود اما به دلیل حجم کم بارش کمتر از چهار درصد کل بارش کشور را دارد.\nوی گفت: کل تولید آب سطحی استان با توجه به آمار متوسط درازمدت نزدیک به هشت میلیارد مترمکعب است اما با توجه به رودخانه‌های مرزی مانند سزار وسیمره که پس از ورود به لرستان از مرزهای آن خارج می‌شوند متوسط درازمدت خروج آب سطحی از استان بیش از 12 میلیارد مترمکعب است.\nابراهیمی عنوان کرد: آمار آب‌های سطحی استان در سال‌های اخیر به دلایل مختلفی چون تغییر اقلیم، خشک‌سالی، برداشت‌های نامناسب و سدهای بهره‌برداری شده در استان‌های مجاور تا کمتر از پنج میلیارد مترمکعب کاهش داشته است.\nنداشتن سهم از آب رودخانه‌های اصلی\nوی خاطرنشان کرد: استان لرستان به‌دلیل حضور در سر شاخه‌های کرخه و دز، وضعیت توپوگرافی ویژه، قرارگیری دشت‌های اصلی در سر شاخه‌های رودخانه‌ها و ارتفاعات بالا امکان استفاده مناسب و بهینه از آب به هنگام رودخانه‌های اصلی را نداشته است.\nکارشناس مطالعات پایه آب منطقه‌ای لرستان بیان کرد: تنظیم آب به وسیله سد تنها راه استفاده از ظرفیت آب فراوان و خاک مطلوب در لرستان است.\nوی بابیان اینکه عمده بارندگی لرستان در فصولی است که نیاز به آب کم بوده گفت: به لحاظ مکانی نیز بارندگی مناسب استان در مناطقی است که اصولاً نزدیک دشت‌های مهم استان نیست و به همین دلیل بهره‌برداری بهینه از منابع آب سطحی تأثیر منفی داشته است.\nاحداث سدهای تنظیمی تنها گزینه برای توسعه کشت آبی در استان\nابراهیمی تصریح کرد: در حال حاضر هیچ گزینه‌ای جزء احداث سدهای تنظیمی و ذخیره‌سازی آب برای امکان توسعه کشت آبی در استان وجود ندارد.\nمهدی سجادی معاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای لرستان در گفت‌وگو با تسنیم اظهار داشت: کاهش سطح آب‌های زیرزمینی، حفر چاه‌های غیرمجاز و اضافه برداشت از آن‌ها از یک‌سو و وقوع خشک‌سالی از طرف دیگر خسارات جبران‌ناپذیری به سفره‌های آب‌های زیرزمینی وارد کرده است.\nوی افزود: با توجه به وقوع خشک‌سالی‌های اخیر، در بخش‌هایی که امکان کاهش و تهدید آب وجود دارد ضروری است تا اقداماتی جدی انجام شود.\nمعاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای لرستان عنوان کرد: لرستان ظرفیت‌های بسیار قوی در بخش منابع آب دارد اما وقوع خشک‌سالی، حفر چاه‌های غیرمجاز و افزایش استفاده از منابع آب زیرزمینی سبب شد تا استان با بحران آب روبه‌رو شود.\nبحران آب در کوهدشت و رومشکان\nوی با اشاره به اینکه از کوهدشت به عنوان انبار غله استان نام‌برده شده، گفت: متأسفانه دشت‌های کوهدشت و رومشکان واقعاً با بحران جدی آب مواجه‌اند به طوری که در سطح استان این مناطق با چالش بیشتری روبه‌رو هستند.\nسجادی تصریح کرد: شهرستان‌های کوهدشت و رومشکان به دلیل بحران آب از طرف وزارت نیرو به عنوان دشت و محدوده مطالعاتی ممنوعه اعلام‌شده که به همین منظور امکان افزایش، توسعه و بهره‌برداری در آن‌ها وجود ندارد و سطح شرکت آب منطقه‌ای لرستان تمهیدات لازمی در جهت چاره‌جویی و حفاظت از این مناطق در حال اجرا است.\nوی گفت: سایر دشت‌های استان نسبت به این دو مناطق وضعیت بهتری دارند اما این بدین معنا نیست که با بحران آب مواجه نیستند.\nمعاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای لرستان اظهار داشت: شرکت آب منطقه‌ای لرستان در رابطه حفظ و صیانت از دشت‌های استان، اجرای کامل طرح احیاء و تعادل بخشی دشت‌های استان را در برنامه کاری خود قرار داده است.\nطرح احیاء دشت‌های لرستان در قالب 11 طرح\nوی با اشاره به اینکه طرح احیاء دشت‌های استان در قالب 11 طرح اجرایی می‌شود، افزود: ایجاد گروه‌های بازرسی در سطح دشت‌ها، نصب کنتور هوشمند آب و برق، ساماندهی شرکت‌های حفاری، پروژه تغذیه مصنوعی دشت‌ها، تشکیل شورای حفاظت منابع آب در سطح استان و شهرستان را می‌توان بخشی از این طرح‌ها برشمرد.\nسجادی عنوان کرد: ورود کشاورزان غیربومی از استان‌های هم‌جوار مانند همدان، قم و اصفهان به لرستان به یک معضل تبدیل‌شده چرا که آن‌ها به منظور اجاره زمین‌های کشاورزی و چاه‌های آب مبادرت به کشت گیاهان آب دوستی مانند هندوانه می‌کنند.\nتخریب منابع آب از سوی ورود کشاورزان غیربومی\nوی عنوان کرد: اقدام کشاورزان غیربومی در استان سبب تخریب منابع آب و آلود کردن خاک به مواد شیمیایی به منظور افزایش غیرمجاز این محصول می‌شود.\nمعاون حفاظت و بهره‌برداری شرکت آب منطقه‌ای لرستان گفت: خوشبختانه با تعامل خوبی که شرکت آب منطقه‌ای لرستان بین دادگستری، نیروی انتظامی و جهاد کشاورزی دارد تاکنون چاه‌هایی که مبادرت به کشت گیاهان آب دوست کرده‌اند شناسایی و پلمپ شد.\nوی عنوان کرد: در جهت حفاظت از منابع آب و به ویژه آب‌های زیرزمینی و استفاده بهتر از این منابع اجرای سیستم‌های نوین آبیاری تحت فشار توسط جهاد کشاورزی در حال اجرا و پیگیری است که این موضوع می‌تواند به هدر رفت منابع آب، شستشوی خاک گام مؤثری باشد.\nکاهش 17 درصدی بارندگی در لرستان\nسید محمد ناصر هاشمی مدیرکل هواشناسی لرستان در گفت‌وگو با تسنیم اظهار داشت: بارندگی‌های استان لرستان از ابتدای سال زراعی (مهر 93) تاکنون 363 میلی‌متر بوده که نسبت به سال زراعی گذشته 11 درصد و نسبت به بلندمدت 17 درصد کاهش داشته است.\nوی افزود: در تمام شهرهای استان به استثنای شهرستان الیگودرز و ازنا بارندگی نسبت به وضعیت نرمال کاهش‌یافته است.\nمدیرکل هواشناسی لرستان با اشاره به اینکه کاهش بارندگی‌های شهرستان کوهدشت، عنوان کرد: شهرستان کوهدشت با 39 درصد نسبت به بلندمدت شدیدترین کاهش را داشته است.\nکمترین بارندگی لرستان در کوهدشت\nوی بیان کرد: شهرستان خرم‌آباد با 34 درصد کمتر از نرمال پس از کوهدشت کمترین بارندگی را داشته است.\nهاشمی تصریح کرد: شهرستان‌های رومشکان با 31 درصد، پلدختر 27 درصد، دلفان 22 درصد، سلسله 19 درصد، بروجرد پنج درصد و دورود با دو درصد نسبت به بلندمدت کاهش داشته‌اند.\nوی بیان کرد: با توجه به اینکه طی چند سال گذشته بارش‌ها استان از حالت جامد به مایع تبدیل‌شده بنابراین تأثیر چندانی در افزایش آب‌های زیرزمینی نداشته است.\nعلیرضا کاکاوند مدیرعامل آب و فاضلاب روستایی لرستان اظهار داشت: در سطح استان دو هزار و 861 روستا وجود دارد، بیان کرد: هم‌اکنون 104 روستای بالای 20 خانوار با مشکل آب شرب مواجه هستند.\nکمبود آب شرب در 104 روستای لرستان\nکاکاوند با اشاره به بحث خشک‌سالی در لرستان، گفت: متأسفانه با وجود خشک‌سالی و آغاز فصل تابستان برخی از کشاورزان به جهت آبیاری باغات و مزارع اقدام به آبیاری غیرمجاز از آب شرب می‌کنند که این خود به مشکل اساسی تبدیل‌شده است.\nشهرستان کوهدشت روزی قطب کشاورزی لرستان محسوب می‌شد به طوری که لقب انبار غله لرستان را به خود گرفت اما امروزه خشک‌سالی این شهرستان را به جایی رساند که از طرف وزارت نیرو به عنوان دشت و محدوده مطالعاتی ممنوعه اعلام‌شده است با این وجود احداث سد معشوره می‌تواند اقتصاد و کشاورزی مرده این شهرستان زنده کند.\nالبته سد معشوره اکنون دیگر به رویای مردم این منطقه تبدیل‌شده و پس از چند سال هنوز چشم‌انتظار وعده مسئولان است.\nبا این اوصاف تبعات خشک‌سالی در استان مشهود است و از طرفی چون معیشت مردم لرستان متکی بر کشاورزی است باید با مدیریت صحیح منابع آب در جهت رونق کشاورزی و مصرف بهینه آب قدم برداشت.\nگزارش از سکینه بیرانوند/ تسنیم\nمحمود مهکی در یکشنبه ۲۴ خرداد , ۱۳۹۴ گفته :\nچرادر گیلان ومازندران به محض کوچکترین حادثه مثل برف سنگین مسئولین سراسیمه مثل موروملخ آنجا میریزند وباکمکهای بلاعوض و…به جبران خسارت در اولین فرصت میپردازند ولی هرچه در لرستان خشکسالی وریزگرد وبلایای\nجورواجور پیش می آید هیچ کمکی نمیبینیم؟نکندمردم لرستان نماینده یا استاندار ندارند؟یا نمایندگان ولی فقیه در لرستان از درد ها آگاه نیستند؟\nبازدید امروز : 8798\nبازدید این هفته : 8798\nبازدید این ماه : 124934\nبازدید کل : 18295189


دبیر کل انجمن پسته ایران:دولت باید به صادرکنندگان پسته اعتماد کند/۲۸ استان کشور سطح زیر کشت تولید پسته است - "سازش خبر" "سازش خبر"\n۞ امروز سه شنبه, ۶ آبان , ۱۳۹۹ ساعت ۱۲:۵۴:۴۱\nدبیر کل انجمن پسته ایران:دولت باید به صادرکنندگان پسته اعتماد کند/۲۸ استان کشور سطح زیر کشت تولید پسته است\nجولای 23, 2020 اجتماعی, اسلایدر بدون دیدگاه\nبه گزارش سازش خبر حسین رضایی دبیر کل انجمن پسته ایران در نشست خبری در محل فرمانداری رفسنجان بیان کرد: انجمن پسته ایران شامل دو کمیته باغبانی و بازرگانی است و موضوعاتی را انجمن پیگیری می کند تا منافع بلند مدت برای کشاورزان و صادرکنندگان داشته باشد. وی افزود در تشریح برخی مزایای پسته ایران بیان کرد:…\nبه گزارش سازش خبر حسین رضایی دبیر کل انجمن پسته ایران در نشست خبری در محل فرمانداری رفسنجان بیان کرد: انجمن پسته ایران شامل دو کمیته باغبانی و بازرگانی است و موضوعاتی را انجمن پیگیری می کند تا منافع بلند مدت برای کشاورزان و صادرکنندگان داشته باشد.\nوی افزود در تشریح برخی مزایای پسته ایران بیان کرد: عیار پسته ایران ۵۵ درصد است یعنی ۵۵ درصد پسته را مغز تشکیل می دهد در حالی که این عیار برای کشورهای رقیب ۵۰ درصد است؛ مزیت دیگر پسته ایران دارا بودن روغن بالای پسته به دلیل اقلیم آب و هوایی این کشور است و زمانی این پسته فرآوری و بوداده می شود مغز نمی سوزد و کیفیت خود را از دست نمی دهد.\nوی تصریح کرد: تنوع رقم پسته از دیگر مزیت های پسته ایران است به طوری که ۵۵ رقم از جمله اکبری، فندقی، کله قوچی، احمدآقایی و … است و ۴ رقم تجاری در ایران وجود دارد که هر کدام در سطح ۳۰ تا ۴۰ هزار هکتار ایجاد شده است.\nرضایی ادامه داد: در انجمن پسته ایران بحث آموزش در رابطه با چه نوع سمومی در باغات پسته استفاده شود پیگیری می شود و سال های گذشته روشن ولک مصرف می شد که با تحقیقات بر روی این روغن متوجه شدیم این روغن ها استاندارد نبوده و ضربه به تولید پسته وارد شده است که انجمن پسته بحث گوگردپاشی را به جای مصرف روغن ولک از ۳ سال پیش پیشنهاد کرد و با مصرف گوگرد محصول خوبی نصیب کشاورزان شده است.\nرضایی با اشاره به اینکه بحث سموم در حال کنترل است تا به پسته خسارت و ضرر وارد نشود؛ بیان کرد: ۷۵ درصد باغات پسته در رفسنجان گوگردپاشی شده و از سموم کم استفاده شده است.\nدبیرکل انجمن پسته ایران تصریح کرد: در صنعت پسته برای ۵ میلیون نفر در قالب ۲۰۰ هزار خانوار به طور مستقیم و غیرمستقیم اشتغالزایی شده و ۲۸ استان درگیر تولید پسته شده اند، به غیر از حاشیه شمال و جنوب کشور بقیه استان ها ی کشور به کشت پسته پرداخته اند.\nوی ادامه داد: انجمن پسته ایران ماهنامه ای تحت عنوان دنیای پسته را هر ماه چاپ و در بین ارگان های دولتی، غیر دولتی، کشاورزان و … در سراسر کشور توزیع می کند.\nرضایی با اشاره به اینکه تجارت و صادرات پسته در سال های ۹۷ و ۹۸ تحت تأثیر قرار گرفت و این صنعت با مشکل مواجه شد؛ گفت: انجمن پسته ایران در بهمن ۹۸ به آسیب شناسی و بررسی های علل شکست این تجارت پرداخت و به این نتیجه رسید که بحث تعهد ارزی و پیمان سپاری ارزی در اوایل سال ۹۷ صادرات پسته را دچار مشکل کرد و تا آخر خرداد امسال ۷۰ هزار تن پسته صادر شد.\nوی خاطرنشان کرد: متأسفانه سال گذشته عرضه پسته در بازار کم شد و برخی افراد هم در شبکه های مجازی با تبلیغ ساخته های ذهن خود مانع عقد قراردادهای تاجران و صادرکنندگان شدند و این دلایل موجب ایجاد خسارت به پسته ایران در سال های ۹۷ و ۹۸ شد.\nرضایی به مسئله ارز حاصل از صادرات پسته هم اشاره کرد و افزود: سود تجارت در بهترین شرایط ۲ تا ۳ درصد است، ضمن اینکه ضربه دیگری که به محصول ارزآور پسته ایران وارد شد بورس بود که دولت، پسته را به بورس وارد کرد و این سیاستی بود که امیدواریم دولت دست از این سیاست اشتباه و غلط خود دست بر دارد.\nدبیر کل انجمن پسته ایران گفت: حدود ۱۰۰ هزار تن از محصول پسته سال قبل کشور در انبارها باقی مانده که نزدیک ۷۵ هزار تن در انبارهای استان کرمان است.\nرضایی خاطر نشان کرد: از سال ۹۷ تاکنون در صادرات پسته افت شدید داشته ایم و در صورت تداوم وضعیت پیمان سپاری ارزی، تاثیرات بسیار بدی بر سر صادرات پسته گذاشته می شود که در صورت تداوم وحشتناک تر خواهد شد.\nوی بیان کرد: کدامین تاجر جرأت می کند که با این نوسانات شدید ارزی به بازار اعتماد کند؟ اما با این حال خرده فروشان و صادرکنندگان سعی می کنند که جلوی افت شدید قیمت پسته را بگیرند و نمی گذارند که قیمت پائین تر از این بیاید.\nدبیر کل انجمن پسته ایران افزود: دولت باید به صادرکنندگان پسته اعتماد کند و ۳۰ سال است که صادرکننده ارز صادراتی پسته را وارد کشور کرده است که ارز پسته پاکترین ارز است زیرا دسترنج کشاورزان است.\nوی مطرح کرد: سالانه ۱۰ هزار هکتار باغ پسته به سطح زیر کشت این محصول اضافه می شود و امسال پیش بینی می کنیم که از ۴۰۰ هزار هکتار سطح زیرکشت پسته در کشور ۱۸۰ هزار تن محصول برداشت شود.\nرضایی گفت: برای جهش در تولید پسته باید ۴۰ درصد باغات کم شود زیرا منابع آبی محدود و کم است، اگر اراضی ۴۰ درصد کاهش یابند و باغات باقیمانده را با آب موجود آبیاری و آن ها را از لحاظ تغذیه کود و عناصر مورد نیاز رسیدگی کنیم مطمئناً تولید پسته به مراتب بیشتر خواهد شد.\nوی تصریح کرد: در استان کرمان هر ساله به دلیل کمبود منابع آب کشاورزی باغداران درصدی از باغات خود را رها می کنند که اگر همین باغات باقیمانده را به سیستم های آبیاری نوین (قطره ای و تحت فشار ) مجهز کنند قطعاً تولید محصول 40 درصد افزایش می یابد.


یاران سبز : در گوشی در گوشی است اما این روزها درگوشی ها زود هوش از سر می پراند.\nفتح الله نوروزی از فرهنگیان بندر ریگ گزینه اصلی برای بخشداری ریگ می باشد . نوروزی سابقه مدیریت آموزش و پرورش خارگ و شبانکاره را در پرونده کاری خود دارد و گویا به همین خاطر وی علاقه بیشتری دارد تا به عنوان رئیس آموزش و پرورش گناوه منصوب شود . اگر چه توسط گروهی از گناوه ای ها برای آموزش و پرورش نامزده شده ولی احتمال بخشدار شدن وی قوت بیشتری دارد .\nخبر دیگری که این روزها از بندر ریگ می رسد مطرح شدن گزینه های متعدد برای آموزش و پرورش این شهر می باشد که پیشترها از رضا عبدالهی ، نصرالله دوست نظام و عبدالله بحرانی نام برده می شد ولی در این روزها از شخص دیگری به نام خلیل ابراهیمی بیشتر از دیگران نام برده می شود .\nبا توجه به اینکه در انتخابات پیش روی مجلس شورای اسلامی این احتمال وجود دارد که بازهم منطقه شمالی استان دارای نماینده مجزا و مستقل از بوشهر نشود دوتن از نامزدهای احتمالی که در دوره ی گذشته فعال بوده اند نشست مشترکی را جهت رسیدن به تفاهم و یکی شدن برگزار نمودند . در پایان این نشست مقرر شد تا نشست دیگری با حضور دیگر افراد احتمالی که قصد حضور در انتخابات را دارند برگزار نموده و در جهت تعامل و وحدت کاندیداهای شهرستانهای گناوه و دیلم نشستهای مشترکی برگزار نمایند.\nاز دیلم هم خبرهای داغی مبنی بر تغییرات قریب الوقوع در مجموعه فرمانداری این شهر می رسد خبرهای رسیده حکایت از معرفی حسن درویشی به عنوان بخشدار مرکزی دیلم می دهد. درویشی از کارمندان فرمانداری دیلم می باشد\nگزینه های متعددی برای معاون عمرانی فرمانداری دیلم معرفی شده اند که یکی از گزینه ها که خود کارمند فرمانداری می باشد از قوت بیشتری برخوردار است .\nهر چند که تغیر و تحولات در گناوه به کندی و با مطالعه و حوصله بیشتری در حال پی گیری است ولی گفته ها و شنیده ها خبر از تغییرات در حوزه معاونت سیاسی می دهد . باید منتظر اتفاقات تازه تری تا هفته های آینده بود.\nقبلی: سفری با مربیان فوتبال استان در لیگ های کشوری\nبعدی: ۵ اشیاء یعلمها عنک الفیس بوک\nازمانصحت سایت خوب ورزشی سیاسی نکن.ازجوانان شاهین هم بنویس\n۱۳۹۳-۰۲-۲۵ در ۱۶:۱۴\nخضری نوشته بودی درگوشی من خوندم در گوشی ! فکر کردم کسی زده تو گوش کسی .\n۱۳۹۳-۰۲-۲۵ در ۲۳:۵۳\nطاهری معاون عمرانی و درویشی بخشدار مرکزی شدند شنبه هم تودیع و معارفه است.\n۱۳۹۳-۰۲-۲۶ در ۰۰:۳۵\nازتیم امیدهات نمینویسی وقتی باخت میارن خبری ازت نیست خضری کم نیار\nما از فرماندار محترم میخواییم که با تدبیر و اندیشه عمل کند و در تصمیم خود مبنی بر تغیر معاونت سیاسی دقت کند حضور فردی توانمد چون آقای مردانی برای شهر گناوه غنیمت است\n۱۳۹۳-۰۲-۲۶ در ۲۳:۴۵\nخضری اگه از امیدها بنویسی کم داری


بهترین هتل های زاهدان همراه با آدرس این هتل ها | ردیابی هوشمند ردیابان\nصفحه اصلی گردشگری بهترین هتل های زاهدان همراه با آدرس این هتل ها\nیکی از ملزومات اصلی سفر، داشتن مکانی برای اقامت است. اگر قصد سفر به زاهدان را دارید، بهترین هتل های زاهدان را برای شما معرفی می کنیم.\nزاهدان کلان شهری در استان سیستان و بلوچستان است که مساحتی برابر با ۵۵/۷ کیلومترمربع دارد و به عنوان بزرگ ترین شهر استان سیستان و بلوچستان شناخته می شود.\nزاهدان یکی از شهرهای تاریخی و زیبای ایران زمین در دل استان سیستان و بلوچستان است که کمتر مورد توجه بازدید کنندگان قرار می گیرد. زاهدان در ناحیه شمالی سیستان و بلوچستان قرار گرفته و در گذشته نام این محدوده دزداب بوده که در زمان رضا شاه پهلوی به زاهدان تغییر پیدا کرد.\nزاهدان تا قبل از جنگ جهانی اول، روستایی کوچک و دور افتاده بود. در بخش شمالی زاهدان دژ یا قلعه ای وجود داشت که بر اساس اسناد این قلعه محل سکونت افراد بوده است. بعد از جنگ جهانی دوم، زاهدان مورد توجه بیشتری قرار گرفت، به دلیل موقعیت حساس این شهر و نزدیکی آن به کشورهای افغانستان و پاکستان، دولت وقت تصمیم گرفت تا این محدوده را آباد کند.\nدر سال ۱۳۰۲، رضا شاه پهلوی، نام دزداب را به زاهدان تغییر داد و ادارات و ارگان های دولتی در این شهر بیشتر از قبل رشد کردند.\nبسیاری از بازرگانان هندی، بازاریان مشهدی، یزدی و بیرجندی از شهرهای خود به زاهدان کوچ کردند تا از مزایای رونق اقتصادی در این ناحیه بهره مند شوند. در این دوره بسیاری از بازرگان های یزدی با سبک های هندی در عرضه محصول رقابت می کردند. شهر زاهدان از اولین شهرهایی بود که لوله کشی شد؛ لوله کشی در ابتدا به ایستگاه راه آهن و در خانه کارگرها رفت و سپس به شهر رسید.\nزاهدان هتل های زیادی برای میزبانی از مسافران خود ندارد ولی معدود هتل هایی که در این شهر احداث شده اند، امکانات خوبی را به میهمانان و مسافران خود ارائه داده و راحت و مقرون به صرفه هستند. در این مطلب با ما همراه باشید تا بهترین هتل های این شهر باورنکردنی را به شما معرفی کنیم.\nهتل چهار ستاره بزرگ استقلال در بهترین نقطه شهر زاهدان در سال 1377 افتتاح شده است. هتل دارای 81 باب اتاق مجهز به تمامی امکانات رفاهی ارتباطی براساس استانداردهای بین المللی می باشد. این هتل در قلب شهر قرار گرفته و فاصله کمی تا بازار اصلی شهر دارد.\nهتل استقلال زاهدان با بهره گیری از پرسنلی آزموده و مدیریتی مجرب با تمامی امکانات رفاهی روز آماده پذیرایی از میهمانان عزیز خود می باشد. از جمله امکانات این هتل می توان به سالن آمفی تئاتر، سالن همایش، سالن کنفرانس و سمینار، چای خانه سنتی، کافی شاپ، اینترنت پر سرعت، ترانسفر فرودگاهی، گشت های داخل شهری، صندوق امانات، سونا، خشکشویی، آرایشگاه، زمین بازی کودکان، سالن بیلیارد، باشگاه بدنسازی و رستوران های فضای باز اشاره کرد.\nآدرس هتل استقلال زاهدان: میدان آزادی، جنب استانداری، رو به روی بانک صادرات\nهتل سه ستاره جهانگردی یکی از هتل های با سابقه و قدیمی شهر زاهدان است که در سال ۱۳۷۹ به بهره برداری رسید و جهت ارتقا سطح کیفی خدمات در سال ۱۳۹۶ مورد بازسازی قرار گرفت. این مجوعه اقامتی در یک طبقه بنا شده است که حدود ۸۵ باب اتاق و کومه با امکانات رفاهی مناسب را دارا می باشد. موقعیت مکانی هتل موجب دسترسی آسان مسافران به مراکز تفریحی و تاریخی شهر همانند تفرجگاه پارک ملت، بازار رسولی، ساختمان قدیمی پست، باغ گراناز و مسجد جامع اهل سنت مکی گردیده است.\nآدرس هتل جهانگردی زاهدان: خیابان جام جم، مقابل بیمارستان خاتم\nهتل دو ستاره امین از باسابقه ترین هتل های زاهدان و یکی از هتل های میان رده این شهر است. این هتل در سال ۱۳۷۲ احداث شده است و آخرین بازسازی آن در سال ۱۳۹۵ انجام شده و امکانات جدید و مدرنی به آن افزوده شده است. قرار گیری این هتل در مرکز شهر، دسترسی آن به دانشگاه شهر زاهدان، فرودگاه و ترمینال مسافربری را آسان ساخته است.\nاز امکانات هتل امین زاهدان می توان به لابی، صندوق امانات، پارکینگ، نماز خانه، رستوران و پذیرش ۲۴ ساعته اشاره کرد.\nآدرس هتل امین زاهدان: میدان امام علی، ابتدای خیابان دانشگاه\nهتل آپارتمان ملل در بهمن ماه سال ۱۳۹۶ در شهر زاهدان افتتاح گردید.این هتل با ۱۶ باب سوئیت یک خوابه و دو خوابه از امکانات رفاهی مناسبی برخوردار می باشد. همچنین موقعیت مکانی هتل موجب دسترسی آسان مسافران به مرکز شهر زاهدان گردیده است.\nپرسنل هتل آپارتمان ملل با کادری مجرب و آموزش دیده آماده خدمت رسانی به شما میهمانان گرامی می باشند. لازم به ذکر است که صبحانه داخل اتاق سرو می گردد.\nآدرس هتل آپارتمان ملل زاهدان: تقاطع خیابان آزادی و خیابان سعدی\nهتل صالح یک هتل دو ستاره مناسب در شهر زاهدان در استان سیستان و بلوچستان و در کشور ایران است. این هتل در مرکز شهر قرار گرفته و به همین دلیل مراکز خرید، فرودگاه، ایستگاه راه آهن، نقاط دیدنی و ترمینال های مسافربری به راحتی از این هتل قابل دسترس هستند.\nاز جماه امکانات این هتل می توان به لابی، کافی شاپ، سالن اجتماعات، اینترنت، آسانسور، تاکسی سرویس، سیستم اعلام حریق و اینترنت در لابی اشاره کرد.\nآدرس هتل صالح زاهدان: خیابان دانشگاه ، بین دانشگاه ۱۶ و ۱۸\nاکنون که با شناخت هتل های زاهدان توانستید هتل مناسب را برای خود انتخاب کنید، نوبت به آن رسیده است تا جاهای دیدنی زاهدان را نیز بشناسید، تا بتوانید از سفر خود به زاهدان نهایت استفاده را برده و با این شهر تاریخی و زیبا بیشتر آشنا شوید.\nهمچنین در مطلبی جداگانه، نقشه شهر زاهدان را نیز در اختیار شما قرار داده ایم، تا بتوانید به راحتی در این شهر مسیریابی کرده و به مکان های دل خواه خود دسترسی آسانی داشته باشید.\nبرچسب ها: جاهای دیدنی شهرهای ایرانزاهدانمسیریاب زاهدانمعرفی هتل\nبا بهترین فستیوال های گل در بهار آشنا شوید


موضوع : معراج پیامبر (ص)\nمولف :شیخ محمد ابو عزیز الخطی\nکتاب معراج حضرت محمد (ص) کتابی است که شامل ترجمۀ کتاب معراج حضرت محمد (ص) می باشد که از تالیفات مرحوم شیخ محمد ابوعزیزی خطی، یکی از علمای قدیم نجف بوده و مطالب ذکر شده را بنا به روایتی از نسخه ای منسوب به امام زین العابدین ذکر نمده است . و در خاتمه کتاب بنا با توجه به وسیع و گسترده بودن مبحث معراج، و برای پرمحتوا شدن کتاب مطالبی از کتب تاریخی بر آن ضافه شده است. و بالاخره در پایان دعای معروف و پرفیضیلت معراج که سرشار از ثواب و فوائد دنیوی و اخروی می باشد را نیز به مطالب کتاب اضافه شده است، این کتاب همچنین همراه با دعای معراج می باشد. امید که این کتاب ارزشمند برای اهل ایمان و معرفت مفید واقع گردد و استفاده لازم را از آن ببرند.\nملاقات حضرت محمد (ص) با عزارائیل\nناگهان ملکی عظیم الجثه با منظره و چهره ای ترسناک دیدم که بر صندلی ای نشسته و از ان نور می تابید و در دستش لوحی بود که در آن نگاه می کرد و به چپ و راست خود توجهی نداشت و غمگین و خشمگین به نظر می آمد و در او تامل کردم حیرت زده شده و از ترس به خود لرزیدم و پرسیدم : برادرم جبرئیل این ملک کیست؟\nگفت: فرشته مرگ عزرائیل که خداوند او را از آتش آفریده است . پس گفتم : لوحی که در میان دستان اوست چیست؟\nگفت این «اللوح المحفوظ» است که در تمام مخلوقات ذکر شده اند و هنگامی که مرگ یکی از خلق فرا می رسد برگی از درخت می افتد، آن را می خواند که فلان اجلش فرا رسیده است . بنابراین جانش را می ستاند و (آن شخص) می میرد. به او نزدیک شدم و سلام کردم به سلامم پاسخ داد و به من خوش آمد گفت.\nسپس به او گفتم : ای غزرائیل به من بگو که چگونه قبض روح می کنی در حالی که در جایت نشسته ای؟\nگفت : ای محمد من قبض روح را از پاها آغاز می کنم سپس رگ ها و اعصاب و استخوان ها و خون و گوشت . و هنگامی که به حلقوم رسیدم تمامی اعضایش متلاشی می شوند. سپس روح را می سنجم اگر سعادتمند باشد آن را با حربه ای از نور مانند مویی از خمیر می کشم و به علییّن می سپارم و اگر روح خبیثه باشد با حربه ای از آتش آن را قبضه می کنم و به سجّین می سپارم.\nگفتم :سجّین چیست ای عزرائیل ؟\nگفت: صخره ای در اعماق زمین زیرین که لبریز از غضب خداوند است . سپس به او گفتم : کجاست اسم کسانی که در روزگاران گذشته از بین رفته اند؟\nگفت : در اللوح المحفوظ.\nفهرست معراج حضرت محمد (ص)\nگزیده ای از فهرست مطالب کتاب :\nقسمت اول معراج (از مکه تا بیت المقدس)\nآمدن جبرئیل به سراغ حضرت محمد (ص) و آغاز معراج\nمرکب براق و توصیف آن\nنماز گزاردن پیامبر (ص) در «طور سینا» و «بیت الحم»\nعدم توجه به راست و چپ و زن آراسته به زیورالات\nقسمت دوم معراج (از بیت المقدس به آسمانها)\nآغاز معراج پیامبر (ص) از بیت المقدس به آسمان دنیا و آسمان اول\nمعراج حضرت محمد (ص) به آسمان دوم\nمعراج حضرت محمد (ص) به آسمان سوم\nمعراج حضرت محمد (ص) به آسمان چهارم\nملاقات حضرت محمد (ص) با عزرائیل\nدیدار حضرت محمد (ص) از جهنمو منظره هایی از کیفر گنهکاران\nشکنجه هایی سخت برای گروهی از زنان گنهکار\nکیفر کسانی که در راه خدا انفاق نمی کنند.\nکیفر کسانی که حرام می خورند\nکیفر کسانی که به مردم کبر می ورزند\nکیفر سخن چین ها و چاپلوسان\nکیفر کسانی که به دروغ به مردم تهمت می زنند\nکیفر ریاخوار و حرامخوار و کسانی که شهادت زور می دهند\nکیفر کسانی که با ظلم اموال ایتام را می خورند\nنظرات کاربران درباره معراج حضرت محمد (ص)\nاولین نفری باشید که در مورد معراج حضرت محمد (ص) نظر می دهد.\nارسال نظر درباره معراج حضرت محمد (ص)\nبرچسب های مرتبط با معراج حضرت محمد (ص)\nمعراج حضرت محمد (ع) حضرت محمد (ص) حضرت علی (ع) شب معراج بیت المقدس داستان معراج پیامبر (ص) مکه بهشت دوزخ


پنج فرض خطا از حباب بورس\nاخباراخبار اقتصادی و بازرگانی پنج فرض خطا از حباب بورس\nتاریخ انتشار : چهارشنبه, 09 مرداد 1398 07:49\nپیش از هر چیز باید بدانیم در ادبیات مالی اجماعی بر سر مساله حباب وجود ندارد. این تفاوت نظر نه تنها در معیارهای پیش‌بینی حباب، بلکه حتی در تعریف حباب وجود دارد. به‌طور کلی اگر دو شاخه اصلی بازارهای مالی را «بازار کارآمد» و «مالی رفتاری» بدانیم، اساسا حباب در نظریات گروه دوم معنا می‌یابد. نکته جالب آنکه یوجین فاما، به‌عنوان فرضیه‌پرداز «بازار کارآمد» (Efficient Market Hypothesis) و رابرت شیلر، پرچمدار «مالی رفتاری» هر دو در سال ۲۰۱۳ به‌طور مشترک نوبل اقتصاد را برنده می‌شوند. این مساله به وضوح نشان می‌دهد این دیدگاه‌های متقابل حتی در سطح جهانی نیز وجود دارد؛ به‌طوری که طرفداران بازارهای کارآمد به‌طور کلی به مساله حباب اعتقاد ندارند و تاکید می‌کنند رفتار عقلایی بازیگران بازارها در هر لحظه بیانگر وضعیت نرمال قیمت‌هاست. بنابراین، مساله حباب در بازارهای مالی یک «پدیده رفتاری» است که با ظهور رفتار گله‌ای رخ می‌دهد. همین تقابل دیدگاه‌ها باعث می‌شود تا هیچ‌گاه نتوان به‌طور مطلق معیاری برای بیش‌ارزش‌گذاری قیمت‌ها در یک بازار تعریف کرد و همیشه حباب‌ها زمانی مشخص می‌شوند که ترکیده باشند. یعنی پس از سال ۲۰۰۱ است که با ریزش بورس آمریکا «حباب دات‌کام» تایید می‌شود یا بعد از بحران مالی ۹-۲۰۰۸ است که کارشناسان می‌توانند به تحلیل‌های خود استناد کنند.\nاین موضوع البته برای حباب‌های منفی (کم‌ارزش‌گذاری شدن دارایی‌ها) هم صادق است. مثلا تحلیلگر ارشد رویترز در سال ۲۰۱۴ مدعی شد قیمت نفت که از بالای ۱۰۰ دلار به حدود ۷۰ دلار به ازای هر بشکه کاهش یافته بود، دچار حباب منفی شده است. اما ریزش قیمت‌ها به کانال ۲۰ دلاری در چند ماه بعد از آن نشان داد که تحلیل رویترز دچار خطا بوده است و حباب منفی بازار نفت تایید نشد. پس اساسا معیارهای تحلیلی از وضعیت حبابی، صرفا یک دیدگاه است که تحقق یا عدم تحقق آن در آینده معلوم می‌شود. در ادامه گزارش به برخی گزاره‌های مطرح‌شده درباره حبابی شدن بورس تهران پرداخته و صحت آنها ارزیابی می‌شود.\nارزیابی: بازدهی دلار از ابتدای سال ۹۷ کمتر از ۱۵۰ درصد است، حال آنکه شاخص بورس تهران در مدت مشابه بیش از ۱۶۰ درصد رشد کرده است. این مبنایی است که بعضا به‌عنوان عامل ایجاد حباب در بازار سهام به آن استناد می‌شود. در این مورد دو خطای مهم وجود دارد؛ اولا آنکه هنگام مقایسه بازارها با یکدیگر نقطه شروع اهمیت ویژه‌ای دارد. اینکه آیا ابتدای سال ۹۷ هر دو بازار ارز و سهام در تعادل بوده‌اند که اکنون باید با یک نسبت رشد کنند. مثلا در شرایطی که دلار از کمتر از ۴ هزار تومان تا مرز ۵هزارتومان در حرکت بود (زمستان ۹۶) بورس تهران هم به همین نسبت رشد کرده بود؟! دومین نکته به اثر متفاوت دلار بر سودآوری و تغییرات ساختاری که در اقتصاد ایجاد می‌کند برمی‌گردد.\nبه‌عنوان نمونه توجه به رشد درآمدهای نیمی از شرکت‌های بورسی (صادرات‌محور) با دلار و در مقابل رشد به مراتب کمتر هزینه‌ها با ریال اهمیت می‌یابد. مثلا شرکتی که محصول پتروشیمی یا فلزی خود را صادر می‌کند، اما هنوز مصرف انرژی (برق، گاز و...) را با نرخ‌های یارانه‌ای محاسبه می‌کند. همچنین رشد نرخ دلار با از بین بردن توجیه واردات حتی شرکت‌های تولید داخلی را نیز با افزایش تقاضا و به نوعی تغییر ساختار مواجه کرده است. پس طبق چنین شرایطی، استناد ساده به یک گزاره کلی نظیر پیشی گرفتن رشد بورس از دلار چندان صحیح به نظر نمی‌رسد. به ویژه آنکه به لحاظ تاریخی نیز تکرار دوره‌های جهش‌های ارزی بسیار محدود بوده و به سختی می‌توان با گذشته‌نگری به نتیجه درست رسید.\nارزیابی: بعضا به تحلیل‌هایی اشاره می‌شود که روند شاخص دلاری بورس، یعنی تعدیل شاخص بورس با نرخ روز دلار را بررسی می‌کند. این در حالی است که نمودار روند تاریخی شاخص دلاری تپیکس برای بورس تهران نشان می‌دهد از این منظر هنوز فاصله ۵۰ درصدی تا میانگین تاریخی وجود دارد. بنابراین به نظر می‌رسد ارائه‌دهندگان گزاره مزبور با دو خطا مواجه هستند. اولا اینکه به جای در نظر گرفتن «شاخص قیمت»، «شاخص بازدهی» را مبنا قرار می‌دهند که در خود سودهای نقدی سال‌های قبل را انباشت کرده است.\nحال آنکه در بررسی نسبت‌ها ارزش روز دارایی‌ها مهم است، نه آنچه به‌صورت نقدی از بازار خارج شده است. دومین مساله بازه مقایسه است که ارقام اوج‌گیری این نسبت را طی سال‌های بعد از ۹۳ معیار قرار می‌دهد. حال آنکه در بازه مزبور، بورس حبابی نبوده است و دورانی که حباب بورس در آن مشهود است به دی سال ۹۲ برمی‌گردد که در آن زمان شاخص دلار از هر نوعی که حساب شود، فاصله بسیار زیادی با ارقام کنونی دارد.\nبه‌طور عمومی برای حباب پنج مرحله تعریف می‌شود که مقایسه آن با وضعیت فعلی بورس تهران جالب است. مرحله اول، یک تغییر مهم در ساختار اقتصادی-سیاسی است که به تدریج توجه کارشناسان و فعالان بازار را جلب می‌کند (در گذشته مثلا برجام و در وضعیت فعلی جهش نرخ دلار).\nاین عامل در ادامه منجر به صعود قیمت‌ها می‌شود (boom) که بورس تهران چنین تجربه‌ای را طی یک سال گذشته داشته است. مرحله سوم به رویاپردازی موسوم است (euphoria) جایی که داستان‌سازی‌هایی برای جهش‌های بی‌سابقه سودآوری و رشد سهام انجام می‌شود. مثلا زمستان سال ۹۴ برای گروه خودرویی و ورود سرمایه‌گذاران خارجی در پسابرجام شاهد این داستان‌پردازی‌ها بودیم یا در حباب دات‌کام آمریکا (اوایل ۲۰۰۰) قصه‌هایی درباره انقلاب صنعت IT و استارت‌آپ‌ها مطرح می‌شد. اکنون اما با احتیاط جدی که هنوز تحلیلگران و فعالان در برآوردهای خود از آینده دارند، فاصله تا سطوح حبابی را حتی از تفسیرهای ذهنی نیز می‌توان رصد کرد.\nدر مرحله چهارم حباب‌ها، شناسایی سود از سوی کارشناسان و خبرگان مشاهده می‌شود که به نوعی روند صعودی پرشتاب را متوقف می‌کند. در پایان که به ترکیدن حباب منجر می‌شود به وحشت عمومی (panic) می‌رسیم که همه برای فرار از سهام از یکدیگر سبقت می‌گیرند. هرچند بعضا شناسایی سود در بورس تهران طی هفته‌های اخیر مشاهده می‌شود اما به راحتی می‌بینیم با کاهش قیمت‌ها، فروشنده‌ها نیز تا حد زیادی عقب‌نشینی می‌کنند که افت‌های کم‌دامنه اخیر شاخص بورس نمودی از این ماجراست. پس اینکه صرفا بخواهیم با چند معیار کلی و برآوردهای سرانگشتی مدعی حبابی شدن قیمت‌ها شویم، چندان دقیق به نظر نمی‌رسد.


کلاه‌قرمزی و بچه‌ننه - رامون\nفیلمی کمدی درباره‌ی کلاه‌قرمزی و خانواده‌اش، دردسرهای آمدن یک نوزاد به خانواده و تلاش کلاه‌قرمزی برای مراقبت از نوزاد\nشخصیت کلاه‌قرمزی، رفتارها و شیطنت‌هایش برای کودکان همذات‌پندارانه است.\nکلاه‌قرمزی نسبت به بچه‌ای که پیدا کرده احساس مسئولیت می‌کند و هر طور شده می‌خواهد او را نگه دارد. او تمام تلاشش را می‌کند تا بچه خوشحال و راضی باشد. رابطه‌ی کلاه‌قرمزی و پسرخاله و آقای مجری مثل روابط خانوادگی است؛ هم را دوست دارند، از هم حمایت می‌کنند و به هم کمک می‌کنند.\nابتدای فیلم کلاه‌قرمزی از بالای یک صخره پرت می‌شود. پسرعمه‌زا در زندان زندانی دیگر را می‌زند و سبیلش را می‌کشد. کلاه‌قرمزی و پسرعمه‌زا را از خانه پرت می‌کنند بیرون. در میدان تیر در سربازی، به‌اشتباه به سمت آن‌ها شلیک می‌شود. پسرعمه‌زا سوار تانک می‌شود و با خنده به سمت سربازها نشانه می‌گیرد. پلیس می‌خواهد به کلاه‌قرمزی و بچه شلیک کند. کلاه‌قرمزی در اتاقی تاریک در کلانتری بازجویی می‌شود و با او خشن صحبت می‌شود. داد و فریاد و دعوا هم در فیلم زیاد دیده می‌شود.\nموضوعات و شوخی‌های بزرگسالانه در گفتار شخصیت‌ها فراوان‌اند و این کلمات و عبارات، توسط کلاه‌قرمزی هم استفاده می‌شوند: می‌خوای مواد بهش بدی معتادش کنی، زن دوم و سوم، سه طلاقه، مهریه رو کی داده کی گرفته، سوختم و ساختم برای این بچه، آش خشتک که خیلی خوشمزه است، مرغه زیاد تخم نمی‌ذاره که هیکلش خراب نشه، تشویش اذهان عمومی. بعضی عبارات توهین‌آمیز و تهدیدآمیز هم استفاده می‌شود: انقد لش بازی در نیار، ما این‌جا گنده‌تر از تو رو به حرف آوردیم. در مورد بوی بد بچه، ادرار و مدفوع بچه و توالت رفتن زیاد صحبت می‌شود. داد و فریاد هم در فیلم زیاد است.\nموضوعات غیرکودکانه در این فیلم پرشمارند: زن دوم و بچه‌ای که زنگوله‌ی پای تابوت است، زندان و مجرم و دادگاه، بچه‌دزدی. آقای مجری قنداق بچه‌ننه و بعد هم پوشک او را باز می‌کند تا کلاه‌قرمزی ببیند بچه پسر است یا دختر. وقتی در حال شستن بچه‌اند، او را بدون لباس نشان می‌دهند؛ البته بچه عروسک است. کلیشه‌های جنسیتی در فیلم زیاد است؛ مثلاً مادری که از بس شسته و روفته خسته شده یا اینکه کلاه‌قرمزی دنبال زن گرفتن است تا زن، بچه را نگه دارد و تر و خشک کند. کلاه‌قرمزی و گل‌قرمزی در دادگاه نگاه‌های معناداری به هم می‌کنند و برای هم غش و ضعف می‌روند. شوهر گل قرمزی با منشی فرار کرده و زن و بچه‌اش را رها کرده است.\nکلاه‌قرمزی و بچه‌ننه که سومین فیلم از سری فیلم‌های سینمایی کلاه‌قرمزی است، زندگی خانوادگی کلاه‌قرمزی همراه با آقای مجری و پسرخاله را نشان می‌دهد. خانه‌ی آن‌ها در اثر یک انفجار به دست پسرعمه‌زا خراب شده و آن‌ها در آوارگی زندگی می‌کنند. در این میان، کلاه‌قرمزی نوزادی پیدا می‌کند و با اصرار و سماجت می‌خواهد او را نگه دارد. در این مسیر ماجراهای زیادی پیش می‌آید؛ او به اشتباه به زندان می‌افتد، تصمیم می‌گیرد زن بگیرد تا وقتی بچه خودش را کثیف کرد، زن بتواند او را تمیز کند و در نهایت، مادر نوزاد پیدا می‌شود. به نظر می‌رسد فیلم برای سرگرمی و خندیدن ساخته شده ولی چون بیشتر شوخی‌ها و گفتگوهای بین شخصیت‌ها برای کودکان قابل درک نیستند، ممکن است بیشتر برای بزرگ‌ترها جالب باشد. فیلم صحنه‌های خشن و ترسناک زیادی ندارد. اما داد و فریاد و تهدید و زندان و بازجویی بارها اتفاق می‌افتد. مسیر داستان و طنزهای مورد استفاده هم ممکن است برای کوچک‌ترها قابل درک و ارتباط نباشند؛ به‌خصوص این‌که موضوعات بزرگسالانه، شوخی‌های جنسی و کلیشه‌های جنسیتی نیز در فیلم پرشمارند. تماشای این فیلم برای کودکان زیر ۷ سال پیشنهاد نمی‌شود. برای کودکان ۷ تا ۹ سال هم در صورتی پیشنهاد می‌شود که فیلم را با حضور و همراهی والدین تماشا کنند تا فرصت گفتگو در مورد موضوعات فیلم را داشته باشند.\nداستان از آن‌جا شروع می‌شود که خانواده‌ی کلاه‌قرمزی که شامل او، آقای مجری و پسرخاله است، خانه‌شان را در اثر انفجار از دست داده‌اند و در آوارگی زندگی می‌کنند. انفجار توسط پسرعمه‌زا رخ داده و او در زندان است. در این بین، کلاه‌قرمزی نوزادی پیدا می‌کند و تصمیم می‌گیرد او را نگه دارد.\nبه نظر شما کلاه‌قرمزی به بچه‌ها شباهت دارد؟ چه شباهات‌ها و تفاوت‌هایی با ویژگی‌های عموم بچه‌ها دارد؟ این فیلم را بیشتر دوست دارید یا فیلم کلاه‌قرمزی و پسرخاله را؟ چه تفاوت‌هایی با هم دارند؟ چه موضوعاتی در داستان این فیلم برایتان جالب بود؟ به نظرتان چرا قسمت‌های بعدی کلاه‌قرمزی ساخته شده است؟\nتهیه کننده حمید مدرسی


ستگاه بلوک زنی تخم گذار نظر به سیستم عامل نیمه اتوماتیک طراحی شده – این دستگاه با بکار بردن پرسونل کاری کمتر دارای ظرفیت تولید بالا میباشد. تمام قطعات یدکی این دستگاه قابل دریافت میباشد – سطح مصرف برق این دستگاه بسیار پاهین میباشد. دستگاه بلوک زن تخمگذار را میتوان به آسانی منتقل و نصب کرد که برای نصب این دستگاه در ساحه کار نیازی به کمک فنی نمیباشد. – این دستگاه دارای صدای کمتر با پمپ موتور سکوت میباشد. – با استفاده از ملات پیش آماده شده، هر نوع بلوک های توخالی – بلوک های دیواری –انواع مختلف جدول های بتنی- بلوک های اسمولن- بلوک های تیغه ای- بلوک های باغچه و انواع دیگر بلوک ها تا ارتفاع 18 – 20سانتی مترتولید کرده میتواند


درخت سگ -\nپرنده یخ زده\nدر شهری که دریای صورتی دارد و کوسه های زرد، مدام طوفان می شود. وقتی طوفان می شود کوسه ها داخل شهر می افتند و مردم آنها را ماچ می کنند. کوسه ها با مردم کاری ندارند و فقط روزی یک سگ می خورند.\nزن و شوهری در شهر زندگی می کنند که فرزندی ندارند. روزی باد در یک سبد برای آنها فرزندی می آورد. آنها اسمش را تخمه می گذارند. تخمه بزرگ می شود و مدام واق واق می کند و غیر عادی است. پدر از دست او ذله شده و می گوید باید برود. تخمه بیمار می شود و می میرد. مادر او را در جایی دفن می کند. از خاک او درختی می روید. مادر که حالا پیر لست و همسرش مرده یکی از میوه ها را می آورد میوه در واقع سگ کوچکی است. او سگ را به خانه می آورد.\nمردم می خواهند سگ را به کوسه بدهند. کوسه ها اگر سگ نخورند آدمخوار می شوند. باد خانه پیرزن را با خودش می برد و شهر در محاصره کوسه های زرد است.


مریم رجوی با درود به تظاهركنندگان در تهران و ساير شهرها، مردم و جوانان را به حمايت از آنان فراخواند - مریم رجوی\nمریم رجوی به متحصنین و تظاهركنندگان در شهرهای مختلف به‌خصوص هزاران تظاهركننده در روز یكشنبه در تهران كه اموالشان توسط موسسات و بنیادهای وابسته به سپاه پاسداران، قوه قضائیه، نیروی انتظامی و دیگر دستگاه‌های حكومتی به سرقت رفته است، درود فرستاد و گفت این اعتراضات مستمر و خستگی‌ناپذیر، نشان آشكاری از اراده مردم ایران برای سرنگونی رژیم آخوندی است كه هیچ چیز جز اعدام و شكنجه و وحشیگری و غارت و چپاول برای مردم ایران به ارمغان نیاورده است.\nحضور زنان شجاع در صف مقدم اعتراضات از خشم و انزجار مضاعف زنان میهن اسیرمان از فاشیسم دینی حاكم بر ایران و پیشتازی آنان برای رهایی ایران وایرانی از نظام ضد ایرانی و ضد انسانی ولایت فقیه خبر می‌دهد.\nمریم رجوی از عموم مردم به‌ویژه جوانان غیور از تهران تا سواحل خزر و شیراز و اصفهان و كرمان و از اهواز تا مشهد در سراسر كشور خواست تا به حمایت از غارت شدگان قیام كنند.\nوی افزود ثروت‌های مردم ایران تماما در خدمت تحكیم سلطه شوم فاشیسم دینی و جنگ افروزی و صدور تروریسم قرار دارد و توسط سردمداران این رژیم چپاول می‌شود و اقتصاد ایران عمدتا در دست سپاه پاسداران است. بنابراین روابط اقتصادی با این رژیم هیچ مشروعیتی ندارد و تماما علیه مردم و منافع ملی ایران است و باید متوقف شود.\nTags: زنان, مردم ایران, مقاومت


یک شبکه دیگر سیما HD شد\nیک شبکه دیگر سیما HD شد - پایگاه خبری شاخص\nکد خبر: 57364 تاریخ انتشار: ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۱:۴۱ یک شبکه دیگر سیما HD شد شاخص : شبکه پرس تی‌وی که از بدو تاسیس، امکان دریافت صدا و تصویر خود با کیفیت HD را برای مخاطبان خارجی فراهم کرده بود، از این پس برای مخاطبان داخلی هم این امکان را فراهم کرده است.\nبه گزارش سرویس علم وفناوری شاخص، مخاطبان شبکه پرس تی‌وی از این پس از طریق دستگاه‌های ستاپ باکس هم می‌توانند برنامه‌های این شبکه را باکیفیت بالایی (اچ‌دی) دریافت کنند؛ امکانی که قرار است به مرور تمام شبکه‌های تلویزیونی به آن مجهز شوند.\nمدیر شبکه سه سیما پیش از این در گفت‌وگو با ایسنا از فرآیند HD شدن این شبکه تا پایان سال خبر داده بود.\nغلامرضا میرحسینی عنوان کرده بود، با دستور رییس سازمان صداوسیما، شبکه سه اولین شبکه سراسری سیما خواهد بود که HD می‌شود و به سرعت فرایند HD شدن شبکه‌های دیگر سیما نیز پس از آن طی خواهد شد.\nنصیحت هاشمی رفسنجاتی به رئیس صداوسیما\nعذرخواهی مدیران صداوسیما از مظلومی/ ضیا ممنوع التصویر شد؟\nبرچسب ها: اچ دی,صداوسیما,پرس تی وی\tX Share Stumble Upon Delicious هم میهن Cloob فیس نما تویتر فارسی بازگشت به بالای صفحه پاسخ دهید


کد خبر: ۲۴۳۳۲۷۸\nهفته ششم لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۹؛\nهفته ششم و پایانی دور گروهی هفدهمین دوره فوتبال لیگ قهرمانان آسیا - ۲۰۱۹ امروز ادامه یافت.\nبه گزارش سرويس بين الملل خبرگزاري صدا و سيما به نقل از پایگاه ای اف سی ، در این رقابت ها 46 تیم حضور یافتند که 32 تیم راه یافته به دور گروهی در دو منطقه غرب و شرق و به صورت رفت و برگشت رقابت کردند و در پایان از هر گروه دو تیم به دور یک هشتم نهایی صعود می کنند.نتایج و برنامه ادامه هفته ششم و وضعیت سایر گروه ها به این شرح است :\n*** هفته ششم دور گروهی :\nذوب آهن اصفهان ایران - النصر عربستان (به چهارشنبه 8 خرداد ساعت 21 - در دوحه قطر موکول شد.)\n- این دیدار که قرار بود در استادیوم اسپورتس سیتی در شهر کربلا برگزار شود به علت رفتار خشن تماشاگران عراقی و نامناسب بودن شرایط به تعویق افتاد.\n- به علت اختلافات سیاسی میان ایران و عربستان کنفدراسیون فوتبال آسیا تیم های ذوب آهن اصفهان و النصر عربستان را از میزبانی خانگی تیم های یک دیدار بر حذر داشته است و تیم النصر دبی را به عنوان میزبان خود انتخاب کرده بود.\n- در جدول گروه یک تیم های ذوب آهن اصفهان ایران با 11 و النصر عربستان با 9 امتیاز اول و دوم هستند و مجوز صعود گرفتند.تیم های الزورا عراق با 8 و الوصل امارات با 3 امتیاز در رده های سوم و چهارم قرار گرفتند و حذف شدند.\n- در گروه دو تیم های الوحده امارات با 13 و الاتحاد عربستان با 11 امتیاز اول و دوم شدند و صعود کردند.تیم های لوکوموتیو تاشکند ازبکستان با 7 و الریان قطر با 3 امتیاز در رده های سوم و چهارم جای گرفتند و حذف شدند.\n- در گروه سه تیم های الهلال عربستان با 13 و الدُحیل قطر با 9 امتیاز اول و دوم شدند و صعود کردند.تیم های استقلال (تهران) ایران با 8 و العین امارات با 2 امتیاز در رده های سوم و چهارم جای گرفتند و حذف شدند.\n- به علت اختلافات سیاسی میان ایران و عربستان کنفدراسیون فوتبال آسیا هر دو کشور را از میزبانی تیم های یک دیدار بر حذر داشته است و تیم استقلال ، دوحه را به عنوان شهر میزبان این دیدار معرفی کرد و تیم الهلال نیز ابوظبی را انتخاب کرد.\n- در این گروه تیم های السد قطر با 10 و الاهلی عربستان با 9 امتیاز اول و دوم شدند و مجوز صعود گرفتند.تیم های پاختاکور ازبکستان با 8 و پرسپولیس تهران ایران با 7 امتیاز در رده های سوم و چهارم جای گرفتند و حذف شدند.\n- به علت اختلافات سیاسی میان ایران و عربستان کنفدراسیون فوتبال آسیا هر دو کشور را از میزبانی تیم های یک دیدار بر حذر داشته است و تیم پرسپولیس ، دبی را به عنوان شهر میزبان معرفی کرد و الاهلی نیز همین شهر را به عنوان میزبان انتخاب کرد.\nاف سی جیونگنام کره جنوبی 2 - 0 جوهور دارالتعظیم مالزی (داور : علیرضا فغانی از ایران)\n- گل های بازی را لوک کاستاینیوس مهاجم فرانسوی - هلندی در دقیقه 65 و تاکاهیرو کونیموتو مهاجم ژاپنی در دقیقه 4 + 90 به ثمر رساندند.\nکاشیما آنتلرز ژاپن 2 - 1 شاندونگ لوننگ چین\n- در تیم شاندونگ مروان فلاینی هافبک مشهور و کهنه کار بلژیکی و گراتسیانو پله مهاجم ملی پوش ایتالیایی به طور کامل بازی کردند و فلاینی در دقیقه 11 این تیم را پیش انداخت اما تیم کاشیما با گل های شو ایتو در دقایق 68 و 70 برنده شد.\n- در جدول تیم های شاندونگ لوننگ چین با 11 و کاشیما آنتلرز ژاپن (قهرمان دوره قبل) با 10 امتیاز اول و دوم هستند و صعود کردند.تیم های اف سی جیونگنام کره جنوبی با 8 و جوهور دارالتعظیم مالزی با 4 امتیاز سوم و چهارم حذف شدند.\nگوانگجو اورگرانده چین 1 - 0 اف سی دائه گو کره جنوبی\n- در تیم گوانگجو که هدایت آن را فابیو کاناوارو ایتالیایی بر عهده دارد ، پائولینیو هافبک مشهور برزیلی تا دقیقه 88 بازی کرد و اندرسون تالیسکا مهاجم گلزنی برزیلی غایب بود.پائولینیو در دقیقه 64 تک گل بازی را به ثمر رساند.\nملبورن ویکتوری استرالیا 1 - 3 سانفرس هیروشیما ژاپن\n- برای سانفرس تایشی ماتسوموتو در دقیقه 5 ، یوسوکه میناگاوا 73 و سوکاسا موریشیما در دقیقه 75 جای گرفته اند.تک گل تیم ملبورن ویکتوری را نیلس اولا تویوونن مهاجم ملی پوش سوئدی در دقیقه 70 وارد دروازه حریف کرد.\n- تیم های سانفرس هیروشیما ژاپن با 15 و گوانگجو اورگرانده چین با 10 امتیاز اول و دوم شدند و صعود کردند.تیم های اف سی دائه گو کره جنوبی با 9 و ملبورن ویکتوری استرالیا با یک امتیاز در رده های سوم و چهارم قرار گرفتند و حذف شدند.\n- تیم های جیونبوک هیوندای کره جنوبی با 13 و اوراوا ردز دایموندز ژاپن با 10 امتیاز اول و دوم شدند و صعود کردند.تیم های بیجینگ گوآن چین با 7 و بوریرام یونایتد تایلند با 4 امتیاز در رده های سوم و چهارم قرار گرفتند و حذف شدند.\n- تیم های اولسان هیوندای کره جنوبی با 11 و شانگهای سیپگ چین با 9 امتیاز اول و دوم شدند و به دور یک هشتم نهایی راه یافتند.تیم های کاوازاکی فرونتاله ژاپن با 8 و اف سی سیدنی استرالیا که رضا قوچان نژاد مهاجم سابق تیم ملی ایران را در اختیار دارد با 3 امتیاز در رده های سوم و چهارم قرار گرفتند و حذف شدند.\n- در این دوره تیم سایپا تهران نیز حضور داشت که در دور پلی آف حذف شد.\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/00AD0Q\nبرچسب ها: ليگ قهرمانان آسيا ، ذوب آهن ، کاشيما آنتلرز ، گوانگجو ، پرسپوليس


پایان نامه ارشد:بررسی اثر مدیریت کیفیت جامع (TQM) بر رضایت مشتریان و اولویت بندی ابعاد آن … | دانلود فایل های کارشناسی ارشد – همه رشته ها\n← پایان نامه ارشد:رابطه خلاقیت سازمانی و ویژگی های جمعیت شناختی با بهره وری وظایف سازمانی …\nدانلود پایان نامه ارشد:رابطه خود کنترلی و عملکرد خانواده با سازگاری اجتماعی بین دانش‌آموزان دبیرستانی شهرستان … →\nبررسی اثر مدیریت کیفیت جامع (TQM) بر رضایت مشتریان و اولویت بندی ابعاد آن با بهره گرفتن از تکنیک تحلیل سلسله مراتبی(AHP)\n) مطالعه موردی: سازمان امور مالیاتی استان گیلان)\nدکترسید یحیی سید دانش\n1-3 سؤال اصلی تحقیق. 5\n1-3-1 سوال اصلی.. 5\n1-3-2 سؤالات فرعی.. 5\n1-5-1 اهدف اصلی.. 7\n1-5-2 اهداف فرعی.. 7\n1-7 چهارچوب نظری تحقیق. 9\n1-7-2 متغیر مستقل. 9\n1-8 تعریف اصطلاحات و واژه ها 10\n1-8-1 توانمندسازی.. 10\n1-8-2 اعتماد محوری.. 10\n1-8-3 پاسخگویی.. 11\n1-8-4 انعطاف‌پذیری.. 11\n1-8-5 زیبایی فضای ارائه خدمات.. 11\n1-8-6 صحت.. 11\n1-8-7 سرعت.. 11\n1-8-8 اطلاع‌رسانی.. 11\n1-8-9 مفهوم مشتری.. 11\n1-8-10 فرآیند تحلیل سلسله مراتبی.. 12\n1-9 قلمرو تحقیق (زمانی، مکانی، موضوعی) 12\n1-9-1 قلمرو زمانی.. 12\n1-9-2 قلمرو مکانی.. 12\n1-9-3 قلمرو موضوعی.. 12\n1-10 جامعه آماری تحقیق و روش نمونه گیری. 12\n1-11 فرآیند اجرای تحقیق. 12\n1-12 جمع‌بندی. 13\n2-2 مفهوم کیفیت.. 15\n2-3 ماهیت و فلسفه مدیریت کیفیت جامع. 17\n2-4 تاریخچه مدیریت کیفیت جامع. 19\n2-5 تعریف مدیریت کیفیت جامع. 22\n2-6 اهمیت و مزایای مدیریت کیفیت جامع. 24\n2-7 فرضیه ها و اصول مدل کیفیت جامع. 25\n2-7-1 فرایند ها و سیستم ها منشأ بیشتر مشکلات مربوط به کیفیت می باشد. 25\n2-7-4 مشتری تعیین کننده نهایی کیفیت است.. 26\n2-7-6 کارکنان کلید موفقیت اجرای مدیریت جامع کیفیت می باشند. 26\n2-7-7 اجرای موفق مدیریت جامع کیفیت محتاج کار تیمی و همکاری است.. 27\n2-7-9 پیشگیری از بروز نقض کلید دستیابی به کیفیت است.. 27\n2-7-10 اجرای مدیریت جامع کیفیت محتاج برنامه‌ریزی است.. 27\n2-8 ابعاد مدیریت کیفیت جامع. 28\n2-8-5 زیبایی فضای ارائه خدمات.. 31\n2-9 عوامل حیاتی موفقیت مدیریت کیفیت جامع. 37\n2-9-1 تعهد مدیریت ارشد. 38\n2-9-2 برنامه ریزی استراتژیک… 40\n2-9-5 مدیریت فرآیند. 41\n2-9-6 تجزیه و تحلیل اطلاعات.. 41\n2-10 مراحل اجرایی مدیریت جامع کیفیت.. 42\n2-10-1 ایجاد صلاحیتهای لازم در کارکنان از طریق آشنایی با فلسفه و اصول مدیریت جامع کیفیت ویژکیهای فرایندها و اهمیت کار تیمی برای ارتقای آنها 42\n2-11-1 مدیریتی متعهد و شریک در کار برای فراهم آوردن حمایتهای بلند مدت و از بالا به پایین در سازمان.. 44\n2-11-2 تمرکز پایدار بر مشتریان داخلی و خارجی.. 44\n2-11-3 استفاده موثر و فراگیر از نیروی کار. 44\n2-11-4 بهبود مستمر در کار و فرآیندهای تولید. 44\n2-11-5 رفتار با تامین کنندگان همانند رفتار با شرکا 44\n2-11-6 استقرار سیستم سنجش عملکرد فعالیتها 45\n2-11-7 مقایسه کشورهای متفاوت استفاده کننده از TQM.. 45\n2-12چالش های مدیریت کیفیت جامع در سازمان های خدماتی. 46\n3-2-1 تحقیقات علمی بر اساس هدف.. 53\n3-2-1-1 تحقیقات بنیادی.. 53\n3-2-1-2 تحقیقات کاربردی.. 53\n3-2-1-3 تحقیقات علمی.. 54\n3-2-2 تحقیقات علمی بر اساس چگونگی به دست آوردن داده‌ها 54\n3-2-2-1 تحقیق توصیفی.. 54\n3-2-2-2 تحقیق آزمایشی.. 54\n3-3 جامعه آماری. 55\n3-4 نمونه آماری. 55\n3-4-1 روش نمونه‌گیری.. 55\n3-4-2 برآورد حجم نمونه. 55\n3-5 فرآیند اجرایی پژوهش… 56\n3-6 روش‌های گردآوری اطلاعات.. 57\n3-6-1 مطالعات کتابخانه‌ای.. 57\n3-6-2 تحقیقات میدانی.. 57\n3-6-2-1 روش پرسشنامه‌ای.. 58\n3-7 اعتبار پرسشنامه. 58\n3-7-1 تعیین پایایی پرسشنامه. 58\n3-7-1-1 روش آلفای کرونباخ.. 58\n3-7-1-2 تعیین اعتبار (روایی) پرسشنامه. 59\n3-7-1-3 اعتبار محتوا 59\n3-8 تکنیک‌های آماری مورد استفاده 59\n3-8-1 تحلیل رگرسیون چندگانه. 59\n3-8-2 ضریب همبستگی چندمتغیره. 60\n3-8-3 فرآیند تحلیل سلسله مراتبی.. 60\n3-8-3-1 گام اول. 60\n3-8-3-2 گام دوم. 60\n3-8-3-3 گام سوم. 60\n3-8-3-4 گام چهارم. 61\n3-9 جمع‌بندی. 61\n4-2 بررسی توصیفی داده‌ها 63\n4-3 یافته‌های استنباطی. 77\n4-3-1 آزمون فرضیه اصلی اول. 77\n4-3-2 آزمون فرضیه های فرعی مربوط به فرضیه اصلی.. 78\n4-3-2-1 فرضیه فرعی اول. 78\n4-3-2-2 فرضیه فرعی دوم. 80\n4-3-2-3 فرضیه فرعی سوم. 81\n4-3-2-4 فرضیه فرعی چهارم. 83\n4-3-2-5 فرضیه فرعی پنجم. 85\n4-3-2-6 فرضیه فرعی ششم. 87\n4-3-2-7 فرضیه فرعی هفتم. 88\n4-3-2-8 فرضیه فرعی هشتم. 90\n4-3-2-9 فرضیه فرعی نهم. 91\n4-3-3 اولویت بندی ابعاد مدیریت کیفیت جامع با بهره گرفتن از تکنیک تحلیل سلسله مراتبی.. 93\n5-2 نتایج آمار توصیفی. 96\n5-3 نتایج آمار استنباطی. 97\n5-3-1 فرضیه اصلی اول. 97\n5-3-1-1 فرضیه های فرعی مربوط به فرضیه اصلی اول. 98\n5-4 نتیجه گیری و بحث.. 100\n5-4-1 فرضیه اصلی.. 100\n5-4-2 اولویت بندی ابعاد مدیریت کیفیت جامع بر اساس AHP. 101\n5-5 پیشنهادات.. 103\n5-5-1 در زمینه پاسخگویی.. 103\n5-5-2 پیشنهادات در زمینه توانمندسازی.. 103\n5-5-3 پیشنهادات در زمینه زیبایی فضای ارائه خدمات.. 103\n5-5-4 پیشنهادات در زمینه صحت ارائه خدمات.. 104\n5-5-5 پیشنهادات در زمینه سرعت ارائه خدمات.. 104\n5-5-6 پیشنهادات در زمینه اطلاع رسانی در ارائه خدمات.. 104\n5-5-7 پیشنهادات در زمینه انعطاف پذیری در ارائه خدمات.. 104\n5-5-8 پیشنهادات در زمینه رعایت ملاحظات ارزشی و اعتقادی مشتریان.. 105\n5-6 پیشنهادات برای تحقیقات آتی. 105\n5-7 محدودیت های پژوهش… 106\nجدول2-1 ابعاد کیفیت. 17\nجدول 2-2 وقایع مهم در شکل گیری مدیرت کیفیت جامع را نشان می دهد 20\nجدول 2-3 مشخصات مراحل مختلف توسعه TQM.. 21\nجدول 2-4 دیدگاه صاحبنظران در مورد دیدگاه TQM.. 29\nجدول2-5 شاخص های شش عامل کلیدی. 38\nجدول2-6 مقایسه دیدگاه گذشته به کیفیت با دیدگاه TQM.. 45\nجدول 2-7 مقایسه دیدگاه کشورهای مختلف در مورد بکار گیری TQM.. 46\nجدول 4-1: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب جنسیت. 63\nجدول 4-2: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب تحصیلات. 64\nجدول 4-3: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب سابقه کار. 65\nجدول 4-4: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب سن. 66\nجدول 4-5: شاخص‌های مؤلفه اعتماد محوری در ارائه خدمات. 67\nجدول 4-6: شاخص‌های مؤلفه سرعت در ارائه خدمات. 68\nجدول 4-7: شاخص‌های مؤلفه صحت در ارائه خدمات. 69\nجدول 4-8: شاخص‌های مؤلفه شفافیت و اطلاع‌رسانی درست به ارباب‌رجوع. 70\nجدول 4-9: شاخص‌های مؤلفه زیبایی فضای ارائه خدمات. 71\nجدول 4-10: شاخص‌های مؤلفه پاسخگویی. 72\nجدول 4-11: شاخص‌های مؤلفه توانمندسازی کارکنان. 73\nجدول 4-12: شاخص‌های مؤلفه رعایت ملاحظات ارزشی و اعتقادی مشتریان. 74\nجدول 4-13: شاخص‌های مؤلفه انعطاف‌پذیری در ارائه خدمات. 75\nجدول 4-14: شاخص‌های مؤلفه رضایت مشتری. 76\nجدول 4-15: همبستگی چند گانه بین متغیرهای پیش بین و ملاک.. 77\nجدول 4-16: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 77\nجدول 4-17: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک.. 78\nجدول 4 -18: همبستگی بین اعتماد محوری در ارائه خدمات و رضایت مشتریان. 79\nجدول 4-19: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 79\nجدول 4-20:ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک مربوط به فرضیه فرعی اول. 79\nجدول 4 -21: همبستگی بین سرعت در ارائه خدمات و رضایت مشتریان. 80\nجدول 4-22: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 81\nجدول 4-23: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی دوم 81\nجدول 4 -24: همبستگی صحت در ارائه خدمات و رضایت مشتریان. 82\nجدول 4-25: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 82\nجدول 4-26: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی سوم 83\nجدول 4-27: همبستگی چند گانه بین متغیرهای پیش بین و ملاک.. 83\nجدول 4-28: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 84\nجدول 4-29: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک.. 84\nجدول 4-30: همبستگی زیبایی فضای ارائه خدمات و رضایت مشتریان. 85\nجدول 4 -31: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 86\nجدول 4-32: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی پنجم 86\nجدول 4-33: همبستگی بین پاسخگویی و رضایت مشتریان. 87\nجدول 4 -34: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 87\nجدول 4-35: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی ششم 88\nجدول 4-36: همبستگی بین توانمندسازی کارکنان و رضایت مشتریان. 88\nجدول 4 -37: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 89\nجدول 4-38: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی هفتم 89\nجدول 4-39: همبستگی بین رعایت ملاحظات ارزشی و اعتقادی مشتریان و رضایت مشتریان. 90\nجدول 4 -40: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 90\nجدول 4-41: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی هشتم 91\nجدول 4-42: همبستگی بین انعطاف‌پذیری در ارائه خدمات و رضایت مشتریان. 92\nجدول 4 -43: آزمون تجزیه وتحلیل واریانس برای معنی‌داری مدل. 92\nجدول 4-44: ضرایب استاندارد و غیر استاندارد متغیرهای پیش بین و ملاک فرضیه فرعی نهم 92\nجدول 4-45: اولویت بندی ابعاد مدیریت کیفیت جامع به روش AHP. 93\nنمودار 4-1: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب جنسیت. 63\nنمودار 4-2: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب تحصیلات. 64\nنمودار 4-3: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب سابقه کار. 65\nنمودار 4-4: توزیع گروه نمونه تحقیق بر حسب سن. 66\nنمودار 4-5: شاخص‌های مؤلفه اعتماد محوری در ارائه خدمات. 67\nنمودار 4-6: شاخص‌های مؤلفه سرعت در ارائه خدمات. 68\nنمودار 4-7: شاخص‌های مؤلفه صحت در ارائه خدمات. 69\nنمودار 4-8: شاخص‌های شفافیت و اطلاع‌رسانی درست به ارباب‌رجوع. 70\nنمودار 4-9: شاخص‌های مولفه زیبایی فضای ارائه خدمات. 71\nنمودار 4-10: شاخص‌های مولفه پاسخگویی. 72\nنمودار 4-11: شاخص‌های مولفه توانمندسازی کارکنان. 73\nنمودار 4-12: شاخص‌های مولفه رعایت ملاحظات ارزشی و اعتقادی مشتریان. 74\nنمودار 4-13: شاخص‌های مولفه انعطاف‌پذیری در ارائه خدمات. 75\nنمودار 4-14: شاخص‌های مولفه رضایت مشتری. 76\nشکل 1-1 چارچوب نظری پژوهش.. 10\nشکل1-2 فرآیند اجرای تحقیق. 13\nشکل 2-1. مدل TQM از دیدگاه هیلستن و کلیفسجو (هیلستن و کلیفسجو، 7:2002). 22\nشکل3-1 فرآیند اجرای تحقیق. 57\nمدیریت کیفیت جامع یکی از موفق ترین فلسفه های مدیریتی است. در بین عناصر ضروری مدیریت کیفیت جامع، تمرکز بر رضایت مشتری مهم ترین عنصر است. بنا بر این کلید اجرای موفق مدیریت کیفیت جامع، شناسایی متغیر‌های کلیدی ر ضایت مشتری است. از این رو پژوهش حاضر با هدف بررسی اثر مدیریت کیفیت جامع (TQM) بر رضایت مشتریان و اولویت بندی ابعاد آن با بهره گرفتن از تکنیک تحلیل سلسله مراتبی(AHP) و به صورت مطالعه موردی در میان نمونه ای به تعداد 130 نفر از کارکنان سازمان امور مالیاتی استان گیلان صورت پذیرفته است. نتایج به دست آمده حاکی از ارتباط 37 درصدی میان مدیریت کیفیت جامع و رضایت مشتریان است و در راستای اولویت بندی ابعاد مدیریت کیفیت جامع پرسشنامه مقایسات زوجی میان 30 نفر از کارشناسان خبره سازمان امور مالیاتی پخش شده، نتایج به دست آمده از تکنیک AHP نشان دهنده آن است که پاسخگویی در بالاترین اولویت و رعایت ملاحظات ارزشی و اعتقادی مشتریان در پایین‌ترین رتبه قرار دارد.\nواژگان کلیدی: مدیریت کیفیت جامع، رضایت مشتریان، فرآیند تحلیل سلسله مراتبی\nشاید اصطلاح مدیریت کیفیت فراگیر یکی از متداول ترین اصلاحات تجارت باشد که در سال های اخیر در مورد تمامی تلاش های انجام شده برای پیشرو و بهبود کیفیت به کار رفته است. مدیریت کیفیت فراگیر، بهبودی در روش های سنتی انجام، تجارت و فنی اثبات شده برای تضمین بقا در جهان رقابتی کنونی به شمار می رود. مدیریت کیفیت جامع به عنوان پارادایم مدیریت به وسیله بسیاری از سازمان ها در سرتاسر جهان پذیرفته شده است. جنبش کیفیت تقریبا در تمام کشورها با پروژه بهبود کیفیت در بخش‌های تولیدی شروع شد و بعد ها در بخش های خدماتی از قبیل بانک، شرکت بیمه، سازمان های مالیاتی و در نهایت در سازمان‌های غیر انتفاعی چون مراقبت بهداشت، دولت و موسسات آموزشی به کار گرفته شد. در بین عناصر ضروری مدیریت کیفیت جامع، تمرکز بر رضایت مشتری احتمالا مهم ترین عنصر است (سیروانسی، 283:2004). بنابراین کلید اجرای موفق مدیریت کیفیت جامع، شناسایی متغیر‌های کلیدی ر ضایت مشتری است. بار سنگین رضایت مشتری، به طور عام بر عهده سازمان و به طور خاص بر دوش بازاریابی نهاده شده است. بهبود کیفیت به منظور جلب رضایت مشتری، اسلحه رقابتی جدیدی است که در زمان سقوط سازمانها و افول محصولات، تاخیر ایجاد می کند. تمام شرکت ها تلاش می‌کنند که بهترین باشند و استراتژی هایی را در جهت نیل به اهداف کیفیت خود به کار می گیرند. توسعه مدیریت کیفیت جامع به عنوان یک مزیت رقابتی در نظر گرفته شده که شرکت را کارآمد تر و نوآور تر می سازد . موضوع آن قدر مهم است که برخی متخصصان مدیریت کیفیت فراگیر، کیفیت را جلب رضایت مشتریان و برآورده ساختن خواسته های آنان تعریف کرده اند (ثمنگویی و همکاران، 1:1391). از این رو پژوهش حاضر با هدف بررسی اثر مدیریت کیفیت جامع (TQM) بر رضایت مشتریان و اولویت بندی ابعاد آن با بهره گرفتن از تکنیک تحلیل سلسله مراتبی(AHP) و به صورت مطالعه موردی در سازمان امور مالیاتی استان گیلان صورت میپذیرد.\nاین نوشته در رشته مدیریت ارسال و ارتقای کیفیت, پایان نامه استفاده مشتریان, پایان نامه بیمه مالیاتی, پایان نامه رتبه بندی داخلی, پایان نامه رضایت مشتری, پایان نامه رضایت مشتریان, رضایت مشتری, رضایت مشتریان برچسب شده است. افزودن پیوند یکتا به علاقه‌مندی‌ها.