مصاحبه انگیزشی » رواندرمانی و روانکاوی در ایران\n«اصول مصاحبه انگیزشی»\nترجمه و اقتباس عطاء اله محمدی- روانشناس\nمصاحبه انگیزشی روشی است برای ایجاد تغییر در سوء مصرف کنندگان یا معتادین به مواد یا الکل، به ویژه افرادی که نسبت به تغییر رفتار اعتیادی خود دچار دوسوگرائی\nمصاحبه انگیزشی به افراد کمک می کند تا مشکلات فعلی یا بالقوة خود را تشخیص دهند و اقداماتی دربارة آنها انجام دهند. این روش بویژه درباره کسانی مفید است که تمایلی به تغییر ندارند یا در برابر تغییر دوسوگرا هستند. این حالت شبیه یک شمشیر دو لبه است ، فرد همزمان احساس می کند هم می خواهد ترک کند و هم نمی خواهد . احساس دوسوگرایی در فرد چنین بروز می یابد که ابتدا وی تأثیر بسیار مخرب مصرف مواد را انکار می کند و به همین دلیل مایل است به تجربیات وپیامد های مثبتی که\nمصرف مواد در او ایجاد می کند توجه نماید،مانند رهایی از هیجان ها و احساسات دردناک . با این حال به محض این که پیامد های منفی و مخرب مصرف مواد افزایش یافت ، مصرف کننده به احساس دوسوگرایی خود آگاه شده و تمایل به ترک و رها کردن رفتار اعتیادی در وی آغازمی شود . در این لحظه فرد رفتار اعتیادی را منشأ مشکلات بسیاری که آنها را تجربه می کند ، می داند، با این حال تا وقتی که فرد نفهمد هزینه های رفتار اعتیادی بیش از منافع آن است تمایلی به ترک نخواهد داشت .\nمصاحبه انگیزشی یک رویکرد درمانجو محور، رهنمودی، مساوات گرایانه در ارتباط با افزایش انگیزه برای تغییر از طریق کمک به مراجع در کشف و حل حالت دوسوگرایی است. توجه به مسائل زیر در مصاحبه انگیزشی از اهمیت زیادی برخوردار است:\n1- باید مراجع دارای مقداری انگیزة درونی برای تغییر باشد. درمانگر نمی تواند تمایل به تغییر را به مراجعی که علاقة واقعی در درون او وجود ندارد ، تحمیل کند. منظور از این حرف این نیست که انگیزش باید نتیجة بینش مراجع باشد یا تنها به دلایل درونی روی دهد، بلکه تغییر غالباً توسط حوادث بیرونی ایجاد می شود. با این حال درمانگران قادر نخواهند بود با استفاده از مصاحبه انگیزشی ، اشتیاق تغییر را در مراجعی که صادقانه علاقه و قصد تغییر ندارد ، ایجاد کند.\n2- کاربرد مصاحبه انگیزشی می تواند به این معنی باشد که از آموزش مراجع که مشکل او اضطراری است و باید درمان شود ، صرف نظر مي‌کنیم. این روش آگاه سازي مراجع و اينكه رفتار اعتيادي او را دچار مشكلات زيادي كرده و خواهدكرد روش اساسي بسیاری از درمانهای گذشته است . در عوض در مصاحبه انگيزشي روش درمانگر آرام و برانگیزنده خواهد بود، بدین معنی که از رویارویی و نشانه های کلامی در ترغیب مراجع پرهیز می شود.\n3- رابطه بین درمانگر و مراجع یک رابطه مشارکتی و مساوات‌گرایانه است تایک رابطه متخصص - بیمار. هر چند تخصص و اقتدار ممکن است برای برخی از مراجعین مفید باشد . مصاحبه کنندگان انگیزشی دریافته اند که این ویژگی ها برای مراجعانی که از خود دوسوگرائی درباره تغییر رفتار اعتیادی نشان می دهند، معمولاً مناسب نیست. تمایل به تغییر به عنوان نتیجة تعامل و همکاری متقابل در نظر گرفته شده است که در ایجاد آن هم مراجع و هم مصاحبه گر سهم داشته اند.\nمشارکت و همکاری مصاحبه گر و مراجع به معادلة ضرب شباهت دارد، مانند معادلة زیر:\nانگیزه کامل = همکاری مراجع × مهارت درمانگر\nمقدار همکاری مراجعان در ابتدا کم است. در برخی مواقع و شرایط همکاری مراجعان درحد صفر است. با این حال چنین نیست که همه مراجعان درباره رفتار اعتیادی خود نگران نباشند.با وجود این برای بیشتر مراجعانی که درگیر رفتارهای ناسازگارانه هستند روزی در آنها تا حدودی علاقه و قصد تغییر بوجود خواهد آمد که در بخش اول معادلة ضرب آمده است. مهارت درمانگر یا مصاحبه گر در بخش دوم معادلة تغییر قرار دارد. چون این معادله یک معادلة ضرب است نه جمع ، مهارتهای درمانگر می تواند به میزان زیادی اندازه مطلق انگیزۀ ایجاد شده در فرآیند تغییر را افزایش دهد. به عنوان مثال\n( از مقیاس 10-0 استفاده شود) مراجعی به اولین جلسۀ خود باحداقل انگیزة درونی برای ترک اعتیاد به تریاک به خاطر تقاضای طلاق همسرش مراجعه می کند( با سطح انگیزه 2). در این مرحله مهارت مصاحبه گر یکی از متغیرهای تعیین کنندۀ مهم است. یک مصاحبه گر ماهر ( با سطح مهارت 7) می‌تواند حاصل ضرب انگیزشی فرضی 14 را ایجاد کند، در حالیکه یک درمانگر با مهارت کمتر (با سطح مهارت 3 ) می تواند تنها حاصل ضرب انگیزشی 6 ببار آورد. از این استعاره به این دلیل استفاده شد تا نشان داده شود که درمانگران تأثیر نیرومندی در افزایش انگیزۀ مراجعان در فرآیند درمان دارند. با این حال احتمال ایجاد انگیزة بیشتر در مراجعی با انگیزه ای در اندازۀ صفر که به اولین جلسه واردمی‌شود کم است . راهبرد های مصاحبة انگیزشی بیشتر ترغیب کننده است تا مجبور کننده ، حمایت کننده است تا مشاجره برانگیز. مشاور به دنبال آن است که جوی مثبت ایجاد کند که منجر به تغییر شود. وقتی این رویکرد به خوبی اجرا شود، این خود مراجع است که دلائلی برای تغییر ارائه می دهد نه درمانگر. مصاحبة انگیزشی از راهبرد های متفاوتی بهره می برد ، برخی از این راهبردها از مشاورۀ " درمانجو محور" برای رسیدن به اهداف خود منشأ گرفته است.\nتفاوت رویکرد مصاحبة انگیزشی با رویکردهای رایج دیگر\nرویکرد مصاحبة انگیزشی را با سه رویکرد رایج دیگر مورد مقایسه قرار داده و تفاوت آنها را در زیر مورد بررسی قرار می دهیم.\n1) رویکرد مقابله با انکار: همانطور که در سطور قبل توضیح داده شد، در این رویکرد درمانگر در تلاش است که به مراجع بقبولاند" بیمار" یا " معتاد " است و پیش شرط درمان پذیرش این برچسب فرض شده است. در زیر تفاوت این دو رویکرد با رویکرد مصاحبة انگیزشی مورد مقایسه قرار\nرویکرد مقابله با انکار\nرویکرد مصاحبة انگیزشی\nتأکید زیاد بر قبول خود به عنوان کسی که مشکل دارد. قبول تشخیص داده شده به عنوان اساس تغییر.\nتأکید بر آسیب شناسی شخصیت که می تواند انتخاب ، قضاوت و کنترل فرد را کاهش دهد.\nدرمان گر سعی می کند شواهدی از اختلال فرد ارائه دهد،تا اورا متقاعد نماید که تشخیص داده شده را بپذیرد\nمقاومت به عنوان " انکار" تلقی می شود، خصوصیتی که باید در برابر آن به مقابله برخاست.\nاهداف درمان و راهبردهای تغییر از طرف درمانگر به مراجع توصیه می شود. مراجع در مقام " انکار" قرار دارد و قادر به تصمیم گیری درست نیست.\nبرچسب زدن را رد می کند، قبول « معتاد» یا برچسب های دیگر برای ایجاد تغییر ضروری نیست.\nتأکید برانتخاب فرد و مسئولیت تصمیم گیری دربارۀ رفتارهای آینده.\nدرمان گر ارزیابی عینی از مشکل فرد به عمل می آورد، اما بر افزایش علاقۀ فرد تأکید می نماید.\nمقاومت به عنوان یک الگوی رفتاری بین فردی تلقی می شود که تحت تأثیر رفتار درمان گر قرار دارد.\nاهداف درمان و راهبردهای تغییر بر اساس اطلاعات بدست آمده که مورد قبول مراجع است، طی مذاکره بین مشاور و مراجع تعيين می شوند. مداخله و پذیرش اهداف از طرف مراجع بسیار مهم تلقی می شود.\n2) رویکرد مهارت آموزی ؛ راهبردهای مهارت آموزی فرض را بر این می گذارد که مراجع در حال حاضر در مرحلۀ اقدام برای ترک یا رها کردن رفتار اعتیادی است و بر آموزش مهارت ها تأکید دارد. این رویکرد رهنمودی و مستقیم است و راهنمائی های خاصي ارائه می دهد،آموزش می دهدو تکالیفی را برای مراجع تعیین می کند. تفاوت های عمده این دو رویکرد با رویکرد مصاحبة انگیزشی بشرح زیر است:\nرویکرد مهارت آموزی\nفرض بر این است که مراجع انگیزه دارد. راهبردهای غیر مستقیم برای پایه ریزی انگیزه بکار می رود.\nبه دنبال مشخص کردن و تغییر دادن شناخت های ناسازگار است. راهبردهای کنار آمدن ویژه ای را تجویز می کند.\nبا استفاده از روش های آموزش ، الگوسازی ، تمرین مستقیم و بازخوردها، رفتارهای مقابله ای را آموزش می دهد.\nروش های خاص راهبردهای حل مسئله آموزش داده می شود.\nاصول و راهبردهای خاص را بکار می برد تا مراجع برای تغییر انگیزه داشته باشد.\nبه دنبال یافتن و انعکاس دادن ادراکات مراجع است، بدون اینکه به آنها برچسب بزند یا آنها را تصحیح کند. راهبردهای ممکن را برای تغییر بر اساس دیدگاههای خود مراجع و افراد مهم دیگر استخراج می کند.\nمسئولیت روش های تغییر به عهده مراجع گذاشته می شود، بدون این که آموزش ، الگوسازی یا تمرین داده شود.\nفرآیندهای حل مسئله از گفته های مراجع و افراد مهم دیگر استخراج می شود.\n3) رویکردهای بی رهنمود( غیر مستقیم):رویکرد مصاحبة انگیزشی برخی از مفاهیم روش غیر مستقیم یا بی رهنمود " کارل راجرز" را اقتباس کرده و از دیگر رویکردهای غیر مستقیم هم استفاده کرده است، با این حال روش رویکرد انگیزشی با آنها تفاوت هایی دارد . اگر چه رویکرد مصاحبة انگیزشی را می توان روش درمانجومدار دانست،اما یک روش کاملاً رهنمودی هم هست و مشاور اهداف مشخص و راهبردهای منظمی برای رسیدن به اهداف درمانی دارد. تفاوت این دو رویکرد به قرار زیر است:\nرویکرد بی رهنمود( غیر مستقیم)\nبه مراجع این امکان را می دهد که محتوا و جهت مشاوره را تعیین کند.\nخود مشاور از بیان توصیه ها و بازخوردها پرهیز می کند.\nاز انعکاس همدلانه بطور مستمر استفاده می کند.\nبه دنبال یافتن تعارضات و هیجانهای مراجع است که در همان لحظه ارائه یا ابراز می کند.\nمراجع را بطور سیستماتیک به طرف انگیزۀ تغییر هدایت می‌کند.\nهر جا که مناسب باشد مشاور توصیه ها و بازخوردهای خود را ارائه می دهد.\nاز انعکاس همدلانه بطورانتخابی استفاده می کند تا برخی فرآیندها را تقویت کند.\nبه دنبال ایجاد و بزرگ نمایی تعارضات مراجع است، تا از این طریق انگیزۀ تغییر را در او افزایش دهد.\nشالوده مصاحبه انگیزشی را پنج اصل تشکیل می دهد. در واقع این پنج اصل است که درمانگر یا مصاحبه گر را به هدف خود می رساند، و این هدف چیزی جز این نیست که مراجع احساس می کند بیش از پیش تمایل دارد رفتار اعتیادی خود را ترک کند. این اصول عبارتند از :\n1- ابراز همدلی\n2- ایجاد تعارض( یا تضاد)\n3- خودداری از جر و بحث و بگو مگو\n4- مدارا با مقاومت \n5- حمایت از خودکارآمدی\nروش همدلانه یکی از اصول ویژگی های مصاحبه انگیزشی است که بر روش درمانجومحوری راجرز مبتنی است. همانطور که کارل راجرز توصیف کرده است، مهارت همدلی درمانگر یکی از مهمترین پیش بینی کننده های نتیجه درمانی است. این اصل بر اهمیت درمانی " درک شدن" استوار است. یعنی به مراجع این فرصت داده شود که دریابد، درک شده است.\nمی توان رویکردی که شالوده اصول همدلی را شکل می دهد " پذیرش" نامید. مصاحبه گر یا درمانگر از طریق گوش دادن انعکاسی ماهرانه ، به دنبال درک احساسات و دیدگاههای مراجع است ، بدون اینکه درباره آنها قضاوت کند یا از آنها انتقاد نماید، یا مراجع را سرزنش کند. یادآوری این موضوع از اهمیت بسزایی برخوردار است که پذیرش ، با موافقت و تأیید مراجع یکسان نیست. امکان پذیرش و درک دیدگاه مراجع بدون اینکه با او موافق بود وجود دارد . همچنین رویکرد پذیرش مانع از آن نمی‌شود که دیدگاه درمانگر با مراجع تفاوت نداشته باشد. همچنین همدلی با هم حسی یا همدردی با مراجع متفاوت است . در همدردی همان احساسات که به مراجع دست داده است به درمانگر هم دست می دهد. بنابراین همدلی توانایی درمانگر در انعکاس درست آنچه مراجع اظهار می دارد می باشدو لازمۀ آن استفاده از مهارت های گوش دادن فعال از سوی درمانگر یا مصاحبه گر است. بنظر می رسد پذیرش دیگران همان گونه که هستند به آنان اجازه می دهد که تغییر کنند، درحالیکه پافشاری در عدم پذیرش آنان( تو خوب نیستی پس باید تغییر کنی)، می تواند این تأثیر را داشته باشد که آنان همان گونه که هستند بمانند. دوسوگرائی در هنگام پذیرش مراجع به جای اینکه به عنوان یک اختلال محسوب شود ، یا حالت دفاعی مخرب در نظر گرفته شود، به عنوان یک بخش از تغییر و تجربیات انسانی قلمداد می شود. مقاومت در ترک و رها کردن یک مشکل رفتاری در جریان درمان طبیعی و قابل انتظار است،در غیر اینصورت ، فرد احتمالاً قبل از این مرحله تغییرکرده بود. در این رویکرد مراجع به عنوان فردی که دارای اختلال روانی و ناتوان است در نظر گرفته نمی شود، بلکه شرایط مراجع به عنوان فردی که در مشکلات گیر افتاده و از نظر اصول روان شناسی قابل درک است، مورد توجه قرار می گیرد.\nاصل اول: ابراز همدلی\n- پذیرش از ضروریات تغییر است.\n- گوش دادن فعال انعکاسي ماهرانه بسیار اساسی است.\n- دوسوگرائی طبیعی است.\nایجاد تعارض (تضاد)\nهدف کلی مصاحبة انگیزشی این نیست که مراجعان خود را آنطور که هستند بپذیرند و همین روش زندگی را ادامه دهند. همچنین استفاده از روش گوش دادن فعال و انعکاسی به این معنی نیست که هر کجا مراجعان خواستند ما را بکشانند. برخی مواقع درمانگران و مصاحبه گران در دام چنین اندیشه ای گرفتار می شوند. یعنی آنان می پندارندکه مراجعان به مصرف تخریب گرانه مواد بدون اینکه به عواقب و پی آمدهای زیانبار آنها توجه کنند ادامه می دهندو نمی توان آنها را مجبور به ترک آن کرد مگر اینکه به عواقب شدیدی دچار شوند. درحالیکه حقیقت این است که پی آمدهای بیرونی رفتار اعتیادی آنها در کشاندن مراجع به درمان مفید هستند، همچنین هر مراجع دارای علائق درونی برای بهتر زندگی کردن می باشد. سوء مصرف و اعتیاد به مواد توانایی درک تعارض بین باور آنها و آنچه انجام می دهند را از بین نمی برد و معلوم شده است که تعارض و روشن سازی آن می تواند ارزشمند باشد. آنچه لازم است مصاحبه گر برای ایجاد تضادو تعارض به آن دست یابد رسیدن به درکی عمیق از اهداف عالی و اهداف بلند مدت زندگی مراجع است . یعنی ایجاد تعارض بین آنچه که فرد هست و آنچه می خواهد باشد. این فرآیند می تواند با آگاهی از منافعی که رفتارهای فعلی او دارند شروع شود. وقتی رفتاری با اهداف مهم شخص در تعارض قرار بگیرد (مانند بهداشت و سلامتی، موفقیت، شادکامی، خانواده ، تصویر مثبت از خود) احتمالاً تغییر در رفتار فرد اتفاق می افتد. به مثالی که پریماک(1970) دربارۀ مردی ارائه داده است توجه کنید:\nترک سیگار در این مرد روزی اتفاق افتاد که رفته بود بچه هایش را از کتابخانه برگرداند. وقتی به آنجا رسید طوفانی به همراه باران شروع شد. درهمین حال که جیبش را می‌گشت متوجه شد سیگارش تمام شده است. برگشت و نگاهی به کتابخانه انداخت ، دید بچه هایش زیر باران ایستاده اند . اما او همچنان به دنبال دکه ای می گشت که از آنجا بسته ای سیگار بخرد و قبل از اینکه بچه هایش خیس شوند برگردد. یک لحظه به خود آمد و این اندیشه که او پدری است که "بچه هایش را زیر باران رها کرده و به دنبال سیگار می‌گردد"برایش شرم آور آمد ...او سیگارش را ترک کرد.\nهیچ کس با این مرد به مقابله نپرداخته بود. هیچ کس دیگر نمی توانست بفهمد که چه حادثۀ مهمی در زندگی او اتفاق افتاده است. در واقع او با این واقعیت ناخوشایند زندگیش روبرو شده بود و همین آغاز تغییری در او شد. این سرگذشت که در آن یک حادثه در زندگی، ادراک فرد را درباره اعتیادش تغییر می دهد، درگزارش افرادی که اعتیاد خود به الکل، سیگارو تریاک یا دیگرموادرا ترک کرده اندبسیار است. البته برای درمانگر دشوار است شرایطی را که در آن حادثه ای اتفاق بیفتد ترتیب دهد. با این حال اصل ایجاد تعارض یکی از آن روشهایی است که در مصاحبه انگیزشی نقش مرکزی را دارند. چون این افراد دارای حالت دوسوگرائی هستند و در حالت گرایش- اجتنابی گیر می کنند یکی از اهداف مصاحبه انگیزشی افزایش این تعارض با دامن زدن و تشدید آن است ، تا موقعی که رفتار فعلی را تحت الشعاع قرار دهد و آنرا تضعیف کند. راهبرد مصاحبه انگیزشی به دنبال آن است که این حالت در درون مراجع به وجود آید، نه وابسته به برانگیزاننده های بیرونی مانند فشار همسر، ترس از بیکاری، تحمیل از طرف دادگاه باشد. این امر مستلزم آن است که اهداف مهم را برای مراجع روشن نمائیم، و به او پی آمدهای فعلی یا پی آمدهای بالقوۀ رفتار فعلی اش را که در تضاد با اهداف زندگی اوست نشان دهیم. وقتی این کار با موفقیت انجام شد ، مصاحبه انگیزشی بدون اینکه احساسی از فشار یا اجبار در او بوجود آورد، درک او را از مسائل تغییر می دهد. نگرش اصلی در این روش این است که این نتایج توسط خود مراجع ارائه گردد تا مشاور. مردم با آنچه خودشان می گویند بیشتر متقاعد می شوند تا با آنچه به وسیله دیگران به آنها گفته شود. اگر مصاحبه انگیزشی به خوبی اجراگردد، این مراجع است که نگرانی خود را دربارۀ مسائلش (مانند"مشکلم خیلی جدی تر از آن است که فکر می کردم" ) و تصمیماتش را برای تغییر ( باید کاری دربارۀ آن انجام دهم) اعلام می دارد تا مشاور.\nاصل دوم ؛ایجاد تعارض\n- آگاهی از پی آمدهای رفتار اهمیت دارد.\n- تعارض بین رفتارهای فعلی و اهداف مهم زندگی موجب انگیزش وتغییر می شود.\n- مراجع خودش باید برای تغییر بحث کند.\nخودداری از جرو بحث و بگومگو\nسومین اصل مصاحبه انگیزشی این است که مشاور از جرو بحث و رویاروئی مستقیم خودداری نماید. نامطلوب ترین شرایط از نظر این رویکرد این است که مشاور بحثی را راه بیاندازد و مجادله کند که مراجع دارای مشکلاتی است و نیاز به تغییر دارد، درحالیکه مراجع دیدگاه متضادی برای دفاع از خود عنوان می کند. این حالت مخمصه ای است که مشاور خود را در آن می اندازد.\nدر مصاحبه انگیزشی رویاروئی دارای هدفهای خودش است : افزایش آگاهی مراجع از مشکلش و نیاز به انجام اقداماتی درباره آن. یک ناظر بی طرف احتمالاً برچسب " رویاروئی " را به این نوع رویکرد نخواهد زد. درمانگری این نوع مشاوره را" رویاروئی ملایم " یا مقابلۀ گام به گام نامید. همین روش متقاعد کنندۀ آرام ، مشخصۀ مهم مصاحبه انگیزشی است.\nجرو بحث مستقیم باعث بروز واکنش در دیگران می شود . به عبارت دیگر این روش موجب می شود که مراجعان تنها آزاد باشند آنچه را که مشاور مایل است ، انجام دهند. هر چه بیشتر به یکی بگوئید"شما نمی توانید" به احتمال زیاد پاسخ خواهد داد" می توانم" . هر چه بیشتر از نظریه ای دفاع کنید(مانند" تو مشکل داری،پس باید تغییرکنی") به احتمال زیاد موجب برانگیختن مخالفت و حالت دفاعی مراجع خواهید شد. مقاومت مراجع به شدت تحت تأثیر چگونگی پاسخ های درمانگر است. مقاومت در طول درمان پیش بینی کنندۀ شکست در ایجاد تغییر است. به همین دلیل یکی از اهداف اصلی مصاحبه انگیزشی، خودداری از رویکردهائی است که مقاومت مراجع را برمی انگیزد.\nجائی که در جریان مشاوره ، بویژه در مشاوره با افرادی که اعتیاد دارند، احتمال بروز جرو بحث وجود دارد ، در ارتباط با بکار بردن برچسب تشخیصی است. برخی از مشاوران اهمیت زیادی به رضایت و قبول برچسب " معتاد" از طرف مراجع قائلند( در واقع در بیشتر مشکلات رفتاری دیگر معمولاً تأکید زیادی به قبول مراجع در برچسب تشخیصی نمی دهند). سعی در فشار گذاشتن مراجع برای قبول چنین برچسب هایی می تواند بر خلاف جریان درمان باشد. با وجود این شواهدی در دست نیست که نشان دهد بهبود مراجع با قانع کردن او در پذیرش برچسب تشخیصی بیشتر می شود . روش این رویکرد این است که با مراجع از هر جائی که او می گوید شروع کنیم و ادراک او را از خود نه از طریق مجادله و درگیری بلکه به روش هر چه اصولی تر و مؤثرتر تغییر دهیم.\nاصل سوم؛ خودداری از جرو بحث\n- جرو بحث مخرب است .\n- دفاعی عمل کردن موجب حالت دفاعی درمراجع می شود.\n- مقاومت نشانۀآن است که راهبردهای مشاوره باید تغییر کند.\n- برچسب زدن غیر ضروری است.\nمدارا با مقاومت\nدر ترک هر رفتاری که دارای پاداش و تقویت است مقداری مقاومت وجود دارد. هر چقدر انسان توسط دیگران تحت فشار قرار گیرد که چیزی را که نسبت به آن احساس دو سوگرایی دارد کنار بگذارد ، آن چیز ارزش بیشتری برای او خواهد داشت . در هنگام درمان سوء مصرف مواد یا اعتیاد یافتن نمونه هائی از این دست دشوار نیست که درآن هر چه درمانگر بر تغییر مراجع بیشتر پافشاری می‌کند، درمی یابد که مراجع هر چه بیشتر بر عدم تغییر پای می فشارد. این جنگ قدرت ممکن است عملاً احتمال تغییر مراجع را کاهش دهد.\nمصاحبه انگیزشی هیچ شباهتی به مبارزه ندارد و در آن برنده و بازنده وجود ندارد. مراجع حریف نیست که باید شکست داده شود. درمانگر آگاه است که فشار به خودی خود هیچ تغییری ایجاد نمی کند و انتخاب مراجع در عدم تغییر قابل احترام است. حتی وقتی مراجعان تحت فشار منابع بیرونی هستند ( فشارهمسر، دادگاه، مشکلات بهداشتی خودشان) درمانگر نمی تواند چنین فرض کند که برای ایجاد تغییر کافیست. باید در نظر داشت که مشاور چگونه می تواند جملاتی را که مراجع بیان می کند ، آنها را قدری تغییر داده و شکل آن را دگرگون نماید و به او بگوید، تا به این وسیله نیروی او را بسوی تغییر بیشتر نماید. در این روش موضوع مورد اشاره یک فرد نیست بلکه یک برداشت و ادراک است . مراجع با درک جدید از موقعیت فعلی خود را در موقعیت جدیدی احساس کند.\nهمچنین موضوع بسیار مهم دیگر احترام به مراجع است . اگر نهایتاً مراجع هیچ تصمیمی برای تغییر نگرفت ، با این مشکل چه می توان کرد؟\nبی میلی و دوسوگرائی با هم تضادی ندارند، اما درمانگران آنها را طبیعی و قابل درک می پندارند. مشاور پیشنهادات و اهداف جدیدی را"تحمیل" نمی کند ، به جای آن مراجع را به بررسی مجدد اطلاعات فرا می خواندو دیدگاه های نوی را بر روی او می گشاید ." آنچه را دوست داری نگهدار ، بقیه را رها کن " آسان ترین نوع توصیه ای است که در این رویکرد حاکم است. این روش رویکردی است که به سختی می توان در برابر آن ایستادگی کرد.\nدر مصاحبه انگیزشی غالباً مشاور مشکل یا سوالی را به خود مراجع برمی گرداند[انعکاس می دهد]. کار مشاور این نیست که تمام راه حل ها را ارائه دهد. در واقع اگر مشاور این کار را بکند ، به مراجع این فرصت را می دهد که هر پیشنهادی را با " بله ، اما...."رد کند. فرض بر این است که مراجع فردی است که توانائی ، بینش و آگاهی حل مشکلات خود را دارد. پس کنار آمدن با مقاومت مراجع عبارت است از درگیر کردن فعال خود مراجع در حل مشکلاتش.\nاصل چهارم؛ مدارا با مقاومت\n- افزایش نیروی مراجع می تواند امتیاز خوبی باشد.\n- ادراک می تواند تغییر کند.\n- دیدگاه های جدید ارائه می شوند، اما تحمیل نمی شوند.\n- مراجع خود سرچشمۀ قابلی برای یافتن راه حل مشکلاتش است.\nحمایت از خودکارآمدی\nخودکارآمدی یا خود ثمربخشی عبارت است از باورمراجع به توانائی های خود در انجام موفقیت آمیز یک رفتار خاص . خودکارآمدی وجه مهمی از انگیزش است و دربارۀ اعتماد به نفس مراجع برای انجام تغییری خاص بحث می کند. ممکن است مصاحبه گر اصول چهار گانۀ فوق را دنبال کند و مراجع را متقاعد نماید که دارای مشکلات جدی است، با این حال اگر فرد هیچ امیدی برای تغییر نداشته باشد، در آن صورت هیچ تلاشی برای تغییررفتارش به عمل نخواهد آورد و تمام زحمات درمانگر به باد خواهد رفت.\nیکی از هدفهای اصلی مصاحبه انگیزشی افزایش ادراک مراجع از توانائی خود در کنار آمدن و مقابله با موانع به خاطر دستیابی به موفقیت در تغییر است. برهمین اساس ، یکی از وظایف درمانگران تقویت و تشویق توانايی ها ومنابعی است که مراجع در اختیار دارد . به چند طریق می توان این کار را انجام داد . یک روش بررسی موفقیت های گذشته است . در این روش مراجع با کمک درمانگر گذشتۀ خویش را بررسی می کند و مواردی را که درآن توانسته مدتی از مصرف مواد پرهیز نماید را برجسته می سازد. پرسش هایی مانند " در آن زمان چه چیزهایی به تو کمک کرد مصرف نکنی؟" یا " چه چیزی شما را قادر ساخت در آن زمان موفق شوی؟" بسيار سودمند است. وقتی مراجع موفقیت های خود را با درمانگر در میان می‌گذارد، او می تواند صادقانه مراجع را مورد تأیید و تشویق قرار دهد.\nروش دیگر این است که درمانگر بجای اینکه مراجع را به این باور که تغییر امکان پذیر است ترغیب کند، بر اساس تجربیاتی که از دیگر مراجعان بدست آورده است در او احساس خوش بینی ایجادکند. خوش بینی درمانگر می تواند ابزار بسیار مهمی برای مراجعش باشد.\nپیام های متفاوتی می تواند خودکارآمدی را تقویت نماید. یکی تأکید بر مسئولیت فردی است . فرد نه تنها" می تواند" بلکه" باید" تغییر کند. این بدان معنی است که هیچ کس دیگری نمی تواند این کار را بجای او انجام دهد. مصاحبۀ انگیزشی این امید که درمانگر تغییراتی در مراجع ایجاد می کند را برنمی‌انگیزد." من تو را عوض می کنم" پیام مصاحبۀ انگیزشی نیست. مناسب ترین پیام عبارت است از " اگر مایل باشی کمکت می کنم که خودت بتوانی تغییر کنی ". مراجع ممکن است با آگاهی و اطلاع از موفقیت دیگران قوت قلب بدست آورد . تماس با مراجعین موفق قبلی می تواند الگوئی سودمنددر این زمینه باشد. مشاور هم با نقل موفقیت دیگران در ایجاد تغییر در خود ، به تغییر مراجع کمک می کند.\nاصل پنجم؛ حمایت از خودکارآمدی\n- اعتقاد به امکان تغییر مشوق انگیزشی مهمی است.\n- مراجع مسئول انجام تغییر در خود است.\n- امیدواری و خوش بینی یکی از عناصر مهم تغییر می باشد.\n - Miller and Rollnick\n- Confrontation of Denial Approach\nSkill- Training Approach -\n- Non directive Approach\nExpress Empathy -\n - Soft - Confrontation\n و تردید هستند. این روش برای اولین بار توسط میلر و رولنیك (1991) معرفی شد.آنها دریافتند که روش های مبتنی بر الگوی پزشکی یا الگوی بیمارنگر که در آن «متخصص» یا «درمانگر» سعی دارد فرد «معتاد» رامتقاعد سازد که او یک بیمار و معتاد است و باید برای رهایی از رفتار اعتیادی خود مورد درمان قرار گیرد، مؤثرندانستند.این محققین بر این باورند که روش سنتی موجب ایجاد «مقاومت» و «رویارویی» و « انکار» از طرف مراجع می شود و فرایند درمانی را از همان ابتدا با مشکل و در بیشتر مواقع با شکست روبرو می کند. در روش سنتی درمانگران همواره آماده اجرای مراحل درمان رفتار اعتیادی هستند، در حالیکه مراجع هنوز به این «تصمیم » و «عزم » برای رها کردن مصرف مواد یا الکل نرسیده، بنابراین بین درمانگرو مراجع همیشه فاصله ای وجود دارد که « اقدامات» درمانی یا تغییر رفتار را با موانعی روبرو می کند. بنظر محققین فوق این فاصله را باید\nخطر و هزینه مصرف مشروبات الکلی برای جامعه، بیشتر از هروئین و کراک است.\nنویسنده: admin - تاریخ ارسال: 8 مهر 1388 - بازدید ها: 6 109 - نظرات (5)\n12/07/1388 - 16:03\nمفید وکامل بود. گرچه بیشتر از لحاظ تئوریک افراد با موضوع آشنا می شوند وبرای یادگیری نیاز به کار عملی دارد..\n17/07/1388 - 13:07\nبا تبریک عضویت شما در پی اس ایران، با توجه به اهداف سایت و بر اساس نظر شما این مطلب موفق بوده است. کار بالینی و سوپرویژن کامل کننده نظریه است بی تردید. موفق باشید\n9/11/1388 - 10:28\n17/11/1389 - 22:26\nخیلی خوب بود ولی منبع دقیق مطلب رو اگه بنویسید ممنون می شم\n13/01/1392 - 21:37\nاطلاع رسانی عالیه در صورت امکان موضو عات قابل بررسی و پژوهش در رواندرمانی ها را مطرح فرمایید...


(تغییرمسیر از يادگاران مرگ)\nروزی روزگاری سه برادر بودند که در هوای گرگ و میش سحر در جاده‌ای دور افتاده داشتند سفر می‌کردند. سرانجام برادرها به رودخانه‌ای رسیدند که از بس متلاطم بود نمیتوانستند از ان بگذرند. سه برادر که در جادوگری استاد بودند با چوب دستیشان پلی پدید اوردند. اما پیش از اکه از ان عبور کنند پیکره‌ای جامه به تن راهشان را سد کرد. او مرگ بود که فکر می‌کرد فریب خورده. چرا که معمولاً مسافران در رودخانه غرق میشدند. اما مرگ حیله گر و مکار بود. او در ظاهر برای جادوی سه برادر به انان تبریک گفته و به آن‌ها گفت برای فراست در گریز از مرگ هر سه سزاوار پاداش هستند. برادر بزرگ تر خواستار یک چوب دستی شد که در جهان قدرتمند تر از ان وجود نداشته باشد. بنابراین مرگ از درخت یاس کبودی که در ان نزدیکی بود چوب دستی ای برای او ساخت. برادر دوم تصمیم مرگ را بیشتر از ان تحقیر کند و از او چیزی خواست که با ان بتواند عزیزانش را از مرگ فرا خواند. بنابراین مرگ سنگی را از رودخانه برداشت و به او داد. سرانجام مرگ روبه برادر سوم کرد. او که مردی متواضع بود چیزی خواست که با ان بتواند از ان مکان برود بی ان که مرگ در تعقیبش باشد. واینگونه بود که مرگ در کمال بی میلی شنل خودش را به او داد. برادر اول به دهکدهٔ دوری سفر کرد و با در دست داشتن ابر چوب دستی جادوگری را که روزی با او دعوا کرده بود کشت! او سرمست از قدرت ابر چوب دستی شکست ناپذیری خود را به رخ می‌کشید. اما ان شب جادوگر دیگری چوب دستی را دزدید و سر برادر را نیز گوش تا گوش برید و بدین ترتیب مرگ اولین برادر را از ان خود کرد. دومین برادر به خانه اش رفت و در انجا سنگ را در اورد و ان را سه بار دستش چرخاند. در کمال سرور دختری که پیش از مرگ نابه هنگامش ارزوی ازدواج با او را داشت در برابرش ظاهر شد. با این حال دختر غمگین و سرد بود. چون به دنیای فانی تعلق نداشت. دومین برادر نا امید از براوردن ارزویش از شدت خشم خود را کشت تا به دختر بپیوندد و بدین مرگ دومین برادر را نیز گرفت. اما با این حال که مرگ سال‌ها به دنبال سومین برادر گشت هرگز موفق به یافتنش نشد. برادر کوچکتر تنها زمانی شنل نامرئی را از تنش در اورد و ان را به پسرش داد که بسیار پیر شده بود. انگاه همچون دوست قدیمی به استقبال مرگ و با اشتیاق زندگی را بدرود گفت.\nداستان از این قرار است که سه برادر هنگام رسیدن به رودخانه‌ای عمیق با استفاده از جادو پلی می‌سازند. مرگ که همیشه شاهد سقوط افراد به رودخانه و مرگشان بوده از حیلهٔ برادران خشمگین می‌شود و از این رو تصمیم می‌گیرد خود با حیله‌ای انتقام گیرد. او از سه برادر به خاطر ذکاوتشان تشکر می‌کند و از آن‌ها می‌خواهد که هرکدام یک آرزو بکنند. بردار اولی و بزرگتر خواستار چوبدستی ای می‌شود که در هیچ دوئلی شکست نخورد. برادر دومی خواستار سنگی می‌شود که با آن بتوان مردگان را زنده کرد و برادر سومی خواستار چیزی شد که با آن مرگ نتواند او را تعقیب کند. مرگ از درخت یاس کبود چوبدستی و از رودخانه سنگ را به دو برادر داد و شنل خود را نیز به برادر سوم داد. برادر اولی به دهکده‌ای رفت و بعد از دوئلی موفق پیش همه از چوبدستی خود گفت. همان شب شخصی به بالین وی آمد او را کشت و چوبدستی را برداشت. برادر دومی به وسیلهٔ سنگ روح دختری را که دوست می‌داشت و مرده بود را حاضر کرد ولی حضور دختر در دنیای فانی ذجر اور بود پس برادر دوم را ترک گفت اما برادر دوم از شوق پیوستن به او خود را کشت. اما برادر سومی با شنل نامرئی کننده سال‌ها از دست مرگ گریخت تا این که به کهن‌سالی رسید و خود تسلیم مرگ شد.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=یادگاران_مرگ&oldid=25495639»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۹ ساعت ۰۹:۴۱ ویرایش شده‌است.


با بچه چی ببینیم چی نبینیم؟ - بی کلک\nخانه » سبک زندگی » با بچه چی ببینیم چی نبینیم؟\nسبک زندگی, مادر و کودک ارسال دیدگاه 38 بازدید\nمجله بی کلک : چند سالی می‌شود تلویزیون به یکی از نیازهای اولیه و اساسی هر خانواده‌ای تبدیل شده است و اگر نباشد یا خدای ناکرده خاموش باشد، فقدانش با تمام وجود احساس می‌شود.\nتلویزیون کاربردهای فراوانی دارد و به عنوان اولین تفریح شناخته شده در دسترس کودکان به شمار می‌آید. بهویژه حالا که دیگر از حیاط بزرگ خانه‌های ویلایی و بازی‌های گروهی بچهها خبری نیست، تلویزیون و برنامه‌های متنوع‌اش بهعنوان دوست همیشگی کودکان اهمیت زیادی دارد. اما فراموش نشود که تلویزیون یکی از تاثیرگذارترین منابع تربیتی فرزندان است که اگر مراقب نباشید اثرات مخربش را خواهید دید.\nما در این مطلب ، با استفاده از کمک یک روانشناس ،محتوای چند برنامه تلویزیونی را برای مخاطب کودک بررسی کردهایم:\nخانم وزیرپناه، کارشناسارشد روانشناسی تربیتی و متخصص سایکودرام (هنر درمانی)، پنج برنامه پرمخاطب تلویزیونی را مرور میکند؛ او با نگاهی مختصر به هر برنامه، توضیح میدهد که برای مخاطب کودک مناسب است یا خیر؟\n1- برنامه خندوانه\nبرنامه خیلی خوبی است اما وقتی فرض مخاطب بزرگ سال وجود دارد، حرفها و موقعیتهای نامناسب برای کودکان ناگزیر است. به همین دلیل حتی نشستن کودکان پای چنین برنامهای که تاثیر مثبت آن در روحیه فرد انکارشدنی نیست، به حضور والدین نیاز دارد.\nمنظورم از همراهی پدرومادرها با کودکان هنگام تماشای تلویزیون این است که مثلا اگر کمدینها در این برنامه شوخی کردند که مناسب بچه ها نبود یا حرف نامربوطی زدند یا کسی را مسخره کردند، لازم است والدین دربارهاش با فرزندشان حرف بزنند. باید یادآوری کنم که خندوانه، برنامه تاثیرگذاری است؛ در برههای که همهجا پر از موج منفی است، انرژی مثبتی را وارد خانهها می‌کند. خانوادهها میخواهند شبها یکی دو ساعتی کنار هم، پای تلویزیون استراحت کنند و در میان سریالهای پر از درد و غم، شادی خندوانه غنیمت است.\n2- سریال ها\nبیشتر سریالهایی که اکنون از تلویزیون پخش می‌شود برای مخاطب کودک افتضاحاند و دیدنشان حتی کنار بزرگ ترها هم توصیه نمیشود. یا موضوعشان طلاق، خیانت، دزدی و اختلاس است یا رفتارهای بدی نشان میدهند؛ در سریالهای کمدی، شخصیتها راحت به هم فحش میدهند و به شوخی یا جدی همدیگر را کتک میزنند.\nاگر گزینه در دسترس بودن اطلاعات و امکانات، وجود نداشت با قاطعیت میگفتیم دیدن سریالها برای بچههای زیر 15سال ممنوع است اما حالا اگر فرزندمان، آنها را در خانه نبیند ممکن است در مدرسه دربارهشان چیزهایی بشنود؛\nپیشنهاد من این است که پدرومادرها در ساعت پخش سریالها، برنامه سرگرم کننده جایگزینی داشتهباشند. اگر فرزندتان، درباره سریالی کنجکاو شد میتوانید بگویید«اگه وقت شد با هم میبینیمش». بازخورد آنی والدین هنگام دیدن سریالها هم مثل بقیه برنامههای بزرگ‌سالانه کمککننده است. اگر پدرومادرها خودشان اصرار به دیدن آنها دارند، در غیاب فرزندشان این کار را بکنند. آموزشهای تصویری مخرب در سنین پایین، با شدتی تهنشین میشود که جبرانش زمان و انرژی زیادی میبرد.\n3- مسابقه برنده باش\nبرنده باش، برنامه‌ای مخصوص بزرگسالان است. دیدنش برای بچههای 6-5 ساله، نه لزومی دارد و نه اصلا جذابیتی اما تفکر اشتباهی در جامعه ما رایج شدهاست که فکر میکنیم باید از بچهها، دانشمندان همهچیزدان بسازیم و از کودکی شروع میکنیم به یاد دادن و یاد دادن. در چنین جوی، بعضی پدرومادرها، فرزندشان را به دیدن برنامههایی مثل برندهباش، تشویق میکنند.\nلازم است از خودمان بپرسیم اطلاعاتی مثل اینکه رئیسجمهور فلان کشور چه کسی است، به چه درد بچهها میخورد؟ برای آموزش دادن به بچهها، بهجای پر کردن ذهنشان با اطلاعات عمومی بهدردنخور میتوانیم بازیهای خلاقانه طراحی کنیم. برای کودکان در سن دبستان تا حدود 12سالگی، آموزش اطلاعات عمومی، موضوعیت پیدا میکند. کودکان در این سن میتوانند مسابقههایی مثل برندهباش را ببینند؛ البته براساس اشتیاق خودشان نه اصرار والدین. چون سوالات این برنامه، از نوع سوالات بسته است و تا جایی که من دیدهام محتوای حساسیتبرانگیزی هم ندارد و برای دیدنش به حضور والدین نیازی نیست.\n4- برنامه محله گلوبلبل\nبین برنامههای کودک امروز، «محله گلوبلبل» برنامه جالبی است، بار آموزشی دارد و خوشبختانه به شیوه ایرانی ساخته شدهاست. این برنامه، ذهن کودکان را به سمت مفاهیم مثبتی هدایت میکند اما از یک اصل مهم، غفلت کرده و آن «توضیح چرایی» است. بچهها با جملههایی مثل «با دوستت دعوا نکن» یا «دروغ گفتن، بد است» قانع نمیشوند و نیاز به استدلال دارند.\nبه همین دلیل، حتی در برنامهای که برای کودکان ساخته شدهاست هم به حضور والدین نیاز داریم؛ با این تفاوتکه در برنامههای بزرگ‌سالانه، واکنش لحظهای پدرومادرها را لازم داریم و اینجا حضور والدین باید از نوع نظارت از راه دور و جلب همفکری کودک باشد.\n5- آگهیهای تلویزیونی\nعناصری مثل موسیقی، استفاده از رنگ و تنوع در آگهیهای تلویزیونی، حتی نوزادها را هم جذب میکند بنابراین علاقه کودکان به دیدن آنها طبیعی است. ویژگی بارز آگهیهای بازرگانی، تشویق به مصرفگرایی است هرچند بعضیهایشان اینروزها پیامهای مثبت رفتاری و اخلاقی را هم منتقل میکنند.\nجذابیت و گوناگونی تبلیغات خلاقیت بچهها را درگیر می کند و سوالاتی هم در ذهن آنها شکل می‌گیرد: «ما چرا این وسیله رو نداریم؟» و این سوال، گاهی به اصرار برای داشتن چیزی خاص منجر میشود.\nپدرومادرها معمولا برای اینکه فرزندشان را از این موضوع منصرف کنند، میگویند «پول نداریم» یا «الان نمیتونیم بخریمش». ما اجازه نداریم کودکانِ زیر هشتسال را قاطی زندگی بزرگ سالانهمان کنیم. آموزش صرفهجویی بهصورت غیرمستقیم به بچهها خوب است اما جملاتی مثل «پول نداریم» بچه را وارد فضای استرسزایی میکند؛ او فکر میکند پس «ما بدبختیم. از خونه میاندازنمون بیرون. ما میمیریم»!\nدرعوض والدین میتوانند مثلا دربرابر اصرار فرزندشان به داشتن اسباببازی جدید، به او بگویند: «برو اسباببازیهات رو بشمار. خب به نظرت کدوم یکی شبیه چیزیه که توی تلویزیون دیدی؟ چرا باید اون رو داشتهباشیم؟ چی کار میکنه؟». والدین همچنین بهدلیل مشغلههای فراوان، بعضی وظایفشان را فراموش کردهاند؛ قبلا پدرومادرها خیلی از اسباببازیها را با کاغذ، چوب و مقوا برای فرزندشان میساختند. حبابسازِ امروزی، همان ظرف آب و مایعی است که با آن حباب درست میکردیم.\nقبلی دانلود آهنگ به یادت + متن\nبعد دانلود رایگان فیلم When the Angels Sleep 2018


نتیجه ملاقات جنجالی تغییر نمی کند - کلوب آگهی\nبه گزارش کلوب آگهی، کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال درحالی آنالیز پرونده سایپا و پیکان را در دستور کار قرار داده است که یک مقام مسئول در فوتبال اسم کرد نتیجه بازی تغییر نخواهد کرد.\nبه گزارش خبرنگاران، در یکی از ملاقاتهای هفته بیست و سوم لیگ برتر فوتبال ایران تیم های سایپا و پیکان در شرایطی به مصاف هم رفتند که تیم سایپا به علت قرار داشتن در انتهای جدول رده بندی به سه امتیاز این ملاقات احتیاج داشت اما این تیم پیکان بود که رقابت انتهای جدولی ها را از رقیب خودروساز خود برد تا شانسش برای ماندن در لیگ برتر را افزایش دهد.\nهر چند پنالتی بحث برانگیزی که داور برای پیکان بیان کرد و باعث رقم خوردن گل فزونی این تیم در دقیقه 86 بازی شد، اما یک اتفاق عجیب دیگر در وقت های اضافه این بازی را به یکی از جنجالی ترین ملاقاتهای تاریخ دو تیم تبدیل کرد.\nسایپایی ها که با شکست در این ملاقات همچنان در منطقه قرمز جدول جا خوش کردند، پس از آنکه متوجه شدند پیکان در وقت های اضافه ششمین تعویضش را انجام داده است، با ارسال نامه ای به کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال خواهان رسیدگی به این تخلف و تغییر نتیجه بازی شدند.\nمهرداد سراجی مدیرعامل باشگاه سایپا که عضو هیات رئیسه فدراسیون فوتبال هم هست در نامه ای به کمیته مسابقات سازمان لیگ خواهان رسیدگی به این اتفاق شد.\nدر این مورد گفته می گردد شهاب الدین عزیزی خادم هم که در نامه ای به کمیته انضباطی خواهان رسیدگی به تخلفات دربی تهران و بازی پرسپولیس و سپاهان شده بود، به طور شفاهی از دپارتمان داوری خواسته است تا به یک تعویض اضافه در ملاقات سایپا و پیکان هم رسیدگی گردد.\nدپارتمان داوری فدراسیون فوتبال هم که سرپرستی آن را حسن کامرانی فر به تازگی بر عهده گرفته است به همراه سایر اعضای آن به آنالیز تمام جوانب این موضوع پرداختند.\nکامرانی فر در حالی رسیدگی به انجام شش تعویض پیکان در جریان ملاقات با سایپا را مورد آنالیز قرار داد که صحبت هایی درباره عدم قانون معین در آئین نامه بازی ها راجع به این موضوع مطرح شده بود؛ اما سرپرست این دپارتمان در تبادل نظر با مهر، تمکین از قوانین بین المللی فیفا را در این زمینه بیان کرد.\nدپارتمان داوری فدراسیون فوتبال پس از آنالیز اتفاقات مربوط به ملاقات پیکان و سایپا جزئیات آن را در اختیار دبیرکل فدراسیون فوتبال قرار داده است.\nدر آنالیز این موضوع تاکید شده است از آنجایی که بازیکن تعویضی ششم تاثیری در جریان بازی نداشته و حتی توپ را لمس نکرده است، بنابراین نتیجه بازی تغییر نخواهد نمود و پیکان برنده این بازی خواهد بود. این تصمیم با پشتوانه تاکید قوانین فیفا اتخاذ شده و به نظر می رسد قطعی خواهد بود.\nقرار است تصمیم نهایی در خصوص پرونده ملاقات سایپا و پیکان با حضور دبیرکل فدراسیون در کمیته انضباطی اتخاذ گردد. از آنجایی که مسئولیت تعویض تیم ها با سرپرست است به احتمال زیاد جرایمی از سوی کمیته انضباطی برای اصغر مدیرروستا سرپرست تیم پیکان در نظر گرفته خواهد شد.\nبنابراین طبق قوانین فیفا و تصمیم دپارتمان داوری، برگزاری مجدد دربی خودروسازان منتفی خواهد بود و رای نهایی نتیجه بازی که فزونی 2 بر یک پیکان بود را تایید خواهد نمود.\nسه امتیاز این ملاقات برای تیم پیکان از اهمیت بالایی برخوردار بود چرا که شاگردان مهدی تارتار با این پیروزی 30 امتیازی شدند و در رده هفتم جدول قرار گرفتند تا حدود زیادی از منطقه خطر فرار کند.\nاما نارنجی پوشان سایپا که هنوز هم رایزنی ها برای تغییر نتیجه این بازی را به وسیله مدیران صنایع ادامه می دهند با 19 امتیاز در رده پانزدهم جدول رده بندی قرار دارند و بعد از ماشین سازی گزینه دوم سقوط به لیگ دسته اول هستند.\nانتشار: 29 تیر 1400 بروزرسانی: 29 تیر 1400 گردآورنده: cloobagahi.ir شناسه مطلب: 1676\nبه "نتیجه ملاقات جنجالی تغییر نمی کند" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "نتیجه ملاقات جنجالی تغییر نمی کند"


سخنرانی در جمع اعضای جهاد سازندگی یزد (قضایای کردستان - سازندگی) | روح‌الله\nکتابخانه » صحیفه امام خمینی » جلد 10 » صفحات 258\nسخنرانی در جمع اعضای جهاد سازندگی یزد (قضایای کردستان - سازندگی)\nزمان: 18 مهر 1358 / 18 ذی القعده 1399\nموضوع: قضایای کردستان - سازندگی کشور - انتخابات شوراها\nو من به ملت کُرد این مطلب را تذکر می‌دهم که در عین حالی که ما تمام افراد را، - الّا آن طبقه بالای خائن - عفو کردیم، مع الأسف دیده می‌شود که بعضی از این افراد بازی خوردند از این دمکراتها، و خیال می‌کنند که اینها برای آنها یک خدمتی می‌خواهند بکنند. اینها باید بدانند که جز خرابکاری الآن کاری از آنها نمی‌آید. این طور نیست که\nجلد 10 - صفحه 259\nاینها بخواهند به ملت کُرد خدمت بکنند. اینها روابطشان با اجانب، با صهیونیسم، با امریکا، با رژیم سابق ثابت است. و اینها دارند برای آنها کار می‌کنند. آنها می‌خواهند ملت کُرد را تا آخر وابسته به خارج و تحت فشار سابق قرار بدهند. و اگر بتوانند، ایران هم همین کار را بکنند؛ یعنی تمام ایران را.\nاظهار خرسندی از تلاش برای سازندگی\nو اما جهاد سازندگی؛ من از همه برادرها و خواهرهایی که در این راه مجاهده کردند و می‌کنند و گاهی من در تلویزیون می‌بینم که اینها کارها انجام می‌دهند. و بسیار از این جهت من خرسند می‌شوم که ببینم برادرها و خواهرها نسبت به طوایف ضعیف خدمتگزاری می‌کنند؛ و این اسباب این می‌شود که قدرتشان را چند برابر کند. وقتی که\nجلد 10 - صفحه 260\nببینند شماها می‌روید در آنجا برایشان کار می‌کنید، آنها هم خودشان تشویق می‌شوند به اینکه کارهای زیادتر بکنند. و امیدوارم که با همین قدرتها - که قدرت اسلام است؛ یعنی آن قوّه اسلام از اول همراه بوده است که کارها را تا اینجا رسانده، و بعدها هم ان شاء الله خواهد رساند - امیدوارم که با این قدرت اسلام همه امور اصلاح بشود. و این تحولی که در جوانهای ما، در خواهرها و برادرهای ما، حاصل شده است که این طور حس تعاون، حس خدمت به ملت، خدمت به اسلام، پیدا شده است، این خیلی امیدوار می‌کند انسان را به اینکه با این قدرت ایمانی که الآن در ملت ما هست، و ان شاء الله باقی می‌ماند، همه کارها انجام بگیرد.\nو من امیدوارم که آقایان، در هر جا و در هر محلی هستند، راجع به این مسائلی که الآن پیش است، مِنْ جمله قضیه این شوراها، جدیت کنند که مبادا یک افراد فاسدی در این شوراها پیدا بشود. برای اینکه این شوراها تمام مقدرات یک شهرستان دست آنهاست. و اگر خدای نخواسته یک اشخاص فاسد در این شوراها پیدا بشود، ممکن است که شهرستان را، بلکه ایران، بلکه اسلام را به فساد بکشند. باید درست متوجه باشید اشخاصی را که انتخاب می‌کنید سوابقشان را مطالعه کنید، بدانید. خوب، هر شهری می‌داند که افراد معتمد، افراد صحیح، کی‌ها هستند. در یک شهر، ده - پانزده [نفر از] افرادی که شناسا باشند، از هر تیپی که هستند؛ از هر جمعیتی که هستند، شناسایی کامل: در زمان سابق چه جور بودند؛ در زمان انقلاب چه جور بودند؛ از اول انقلاب تا حالا چه جور بودند؛ سوابق خانوادگیشان چه هست؛ عقایدشان چه هست؛ مقدار معلوماتشان چه هست. در هر شهری باید یک همچو اشخاص مؤمن، معتقد، مؤمن به نهضت اسلامی، به جمهوری اسلامی، و منحرف نبودن به یکی از این مکتبهای فاسد را انتخاب کنند، تا ان شاء الله مقدرات شهرتان را در دست بگیرند، و کارها را موافق صلاح ملت و صلاح شهرستان خودتان ان شاء الله اجرا بکنید.\nجلد 10 - صفحه 261\nو من از همه شما متشکر هستم. و از این حس تعاونتان خیلی حَظّ می‌برم. و خیلی میل هم من خودم داشتم که بروم یک دفعه در این جهاد سازندگی من هم خدمت بکنم. اما خوب، من محذوراتم زیاد است؛ و خدمتی هم از من نمی‌آید دیگر. خدمت من همین است که دعا کنم به شما. ان شاء الله خداوند همه شما را حفظ کند. موفق باشید؛ مؤید باشید ان شاء الله.


به لطف تجربه موفق ایران و چین؛ ضعیف ترین نسخه پورشه ماکان راهی اروپا می شود - موتوتل\nبه لطف تجربه موفق ایران و چین؛ ضعیف ترین نسخه پورشه ماکان راهی اروپا می شود\n15 مهر 1397 - 8:30\nپورشه نزدیک به پایان ماه جولای ماکان فیس لیفت مدل 2019 را معرفی کرد اما اکنون این خودروساز اشتوتگارتی سرانجام در حال انتشار مشخصات فنی مقدماتی نسخه اروپایی ماکان است. به مناسبت اولین حضور ماکان فیس لیفت در اروپا در نمایشگاه خودروی پاریس، این کراس ...\nپورشه نزدیک به پایان ماه جولای ماکان فیس لیفت مدل 2019 را معرفی کرد اما اکنون این خودروساز اشتوتگارتی سرانجام در حال انتشار مشخصات فنی مقدماتی نسخه اروپایی ماکان است. به مناسبت اولین حضور ماکان فیس لیفت در اروپا در نمایشگاه خودروی پاریس، این کراس اوور به روز شده با یک موتور 2.0 لیتری توربو شارژ ارائه می شود که مجهز به فیلتر جذب ذرات ریز بنزین است و از محفظه احتراق با طرح هندسی ارتقا یافته بهره می برد.\nاین موتور 4 سیلندر 242 اسب بخار قدرت در دور 5000 و 370 نیوتن متر گشتاور از دور 1600 تولید می کند. این موتور به گیربکس 7 دنده دابل کلاچ متصل می شود و می تواند نسخه به روز شده ماکان را در مدت زمان 6.7 ثانیه به 100 کیلومتر در ساعت برساند. حداکثر سرعت ماکان با این موتور 225 کیلومتر در ساعت است.\nپورشه در این به روز رسانی میان دوره ای که برای فرزند کاین آماده کرده است، صفحه نمایش بزرگتری برای سیستم سرگرمی (10.9 اینچ به جای 7.2 اینچ) همراه با مجموعه وسیع تری از امکانات سفارشی را برای این خودرو در نظر گرفته است. امکانات اضافی این خودرو شامل غربیلک فرمان اسپرت به سبک GT الهام گرفته از مدل 911 و سیستم کمکی جدید حرکت در ترافیک است که با استفاده از کروز کنترل تطبیقی ماکان را قادر می سازد که تا سرعت 60 کیلومتر در ساعت در ترافیک حرکت کند. وظیفه این سیستم فراتر از شتابگیری و ترمزگیری خودکار است زیرا به راننده نیز کمک می کند تا خودرو را در لاین مناسب حفظ کند.\nافرادی که قصد دارند هزینه بیشتری پرداخت کنند می توانند از امکانات اضافی مانند شیشه جلو مجهز به سیستم گرمکن و سیستم تصفیه هوای کابین بهره مند شوند.\nپورشه در حال دریافت سفارش از سوی مشتریان اروپایی برای ماکان جدید است که تولید آن اندکی بیش از 1 ماه پیش در کارخانه پورشه در شهر لایپزیگ آلمان آغاز شد. قیمت این کراس اوور در بازار آلمان از 58.763 یورو شروع می شود و به صورت استاندارد مجهز به لامپ های نور بالای LED در جلو، سیستم سرگرمی با صفحه نمایش 10.9 اینچی همراه با سرویس های آنلاین و سیستم ضد سرقت است.\nپورشه درباره زمان معرفی نسخه های قویتر ماکان چیزی نگفته است، بنابراین برای مشاهده یک نسخه جذاب تر احتمالا باید تا نمایشگاه خودروی لوس آنجلس صبر کنیم.\nپورشه ماکان فیس لیفت\nکابین پورشه ماکان فیس لیفت\nنسل جدید نیسان فرونتیر در سال 2020 می‌آید


کد خبر: 172904 ۱۴۰۱/۰۳/۰۷ ۰۰:۲۸:۱۴\nعباس غفاری: مارین ون هولک کارگردان، آروند دشت‌آرای طراح و چهار بازیگر نمایش «موضوع چیه؟» با حضور در تحریریه هنرآنلاین تجربه‌های خود را از اجرای یک نمایش متفاوت در ایرانشهر با دوستداران تئاتر به اشتراک گذاشتند.\nگروه تئاتر هنرآنلاین: نمایش «موضوع چیه؟» یک تجربه است؛ تجربه رویارویی یک گروه اجرایی با مخاطب. مواجهه بی‌واسطه و رخ به رخ. عده‌ای هنرجو می‌خواهند رقابت کنند و برای رسیدن به مرحله پایانی از هیچ کار رویگردان نیستند حتی اعمال خشونت و تحقیر. جالب اینکه در این مسابقه جنون‌آمیز تماشاگر با گروه همراه می‌شود و با رای دادن خود به خشونت و بازی قدرت دامن می‌زند! به بهانه اجرای «موضوع چیه؟» در تماشاخانه ایرانشهر، گفت‌وگو کرده‌ایم با مارین ون هولک کارگردان، آروند دشت‌آرای طراح و پریسا درخشنده، الهام سرشت، محمد رجبی و مرصاد میرغفاری بازیگران نمایش.\nخانوم ون هولک لطفاً ابتدا از خودتان و فعالیت‌های قبلی‌تان برای ما بگویید؟\nمارین ون هولک: من بازیگر و کارگردان تئاترم که البته دوست دارم بیشتر من را creative producer بدانند. ۸ سال است در ایران زندگی و کار می‌کنم، در گذشته در لندن، هلند و کارهای بین‌المللی انجام می‌دادم و این پنجمین اجرای من در مقام بازیگر و کارگردان درایران و اولین کاری است که من و آقای دشت‌آرای با یکدیگر مشترک کارگردانی کردیم (البته که همیشه در کارهای قبلی دشت‌آرای با یکدیگر همکاری داشتیم).\nیک مقدار درباره اصطلاح creative producer که گفتید توضیح دهید.\nون هولک: واژه creative producer به معنی تهیه‌کننده خلاق است. من فکر می‌کنم هر آرتیست یک تهیه‌کننده است، من در پروژه‌های قبلی که با آقای دشت‌آرای و گروه ویرگول انجام دادم به عنوان تهیه‌کننده خلاق فعالیت کردم. به نظرم creative producer رابط میان اجراگر، کارگردان، دراماتورژ، نویسنده و تهیه‌کننده تجاری پروژه و این کاری است که من بسیار دوست دارم زیرا فکر می‌کنم اگر ما واقعاً دنبال ساختن یک اجرا هستیم باید این همکاری بین اعضای گروه اتفاق بیفتد.\nاهالی تئاتر در ایران شما را بازیگر یا به گفته خودتان مدیر اجرایی می‌شناسند، (البته تجربه کارگردانی در خارج دارید) چطور شد تصمیم گرفتید در ایران کارگردانی کنید؟\nون هولک: این تجربه اول من نیست. سال ۲۰۱۶ نمایش «کروماکی» را به صحنه بردم اما با گذشت زمان بیش‌تر درگیر پروژه‌های گروه ویرگول شدم و بیش‌تر به عنوان creative producer ایفای نقش کردم. حقیقتاً نقش من در این روند چندان تغییر نکرد و فقط عنوانم به شکل اسمی عوض شد! این اولین همکاری من و آروند دشت‌آرای با خانم رمضانیان بود زیرا اغلب خانم نغمه ثمینی به عنوان نویسنده کنار ما قرار داشتند. از این همکاری خوشحالم چون توانستیم کسی را پیدا کنیم که در نبود خانم ثمینی در ساختن اجرا با ما همفکر باشد.\nمدت‌ها بود نمایشی از صحرا رمضانیان روی صحنه نرفته بود. او در سال‌های اخیر بیش‌تر در سینما فعالیت می‌کرد و برای من جالب بود چطور همکاری میان گروه اجرایی ویرگول و او شکل گرفت. چگونه با رمضانیان آشنا شدید؟\nون هولک: او را دوستان تئاتری به ما معرفی کردند. جالب است بعد از اجرای «بداهه» بسیاری از مخاطبین متوجه نشده بودند که آن نمایش از نغمه ثمینی نیست! من آنجا توضیح دادم که ما یک تیم با یک کار مشترک هستیم. من فکر می‌کنم مهم‌ترین نکته همکاری، همفکر بودن است چه به لحاظ کاری چه اخلاقی. نکته دیگر اینکه اینجا نیز مانند «بداهه» تمرین‌ها با ایده دشت‌آرای شروع شد به این شکل که دو مفهوم را در یک ایده جمع کنیم. اصولاً دشت‌آرای روز اول با یک ایده غیرممکن می‌آید و بعد ما شروع می‌کنیم چگونه آن ایده را عملی کنیم.\nخانم رمضانیان متن را قبل از تمرین به گروه تحویل داد یا نمایشنامه در طول تمرین شکل گرفت؟\nون هولک: این نمایش کاملاً یک کار کارگاهی است، کاری متفاوت که در لحظه اتفاق می‌افتد پس باید بگویم متن از قبل آماده نبود، خانم رمضانیان خیلی زحمت کشید و با کمک هم نمایشنامه را تولید کردیم.\nپریسا درخشنده: به نظر من تجربه کار کردن با آقای دشت‌آرای و گروه ویرگول هیجان‌انگیز است مانند کشف یک بازی جدید به این دلیل که ما در تمرین‌ها با مسائل عجیبی آشنا می‌شویم که موقعیت‌هایی بسیار ویژه به وجود می‌آورند. هر بازیگری دوست دارد این‌چنین هدایت شود، زیرا این کشف بسیار جذاب است. من قبلا با این گروه در مسئولیت‌هایی غیر از بازیگری افتخار همکاری داشتم اما این بار با دنیایی جدید از عواطف، بازی‌ها و زوایای دید مختلف آشنا شدم که می‌تواند یک شانس بزرگ برای هر فرد باشد. «موضوع چیه؟» پروژه‌ای دیوانه‌وار بود که ما هنوز هم در برخی شب‌های اجرا از اتفاق‌هایی که در صحنه می‌افتد غافلگیر می‌شویم، هنوز هم این بداهه‌پردازی‌ها ادامه دارد.\nالهام سرشت: باید بگویم به عنوان هنرجویی که اولین تجربه بازی روی صحنه را پشت سر می‌گذارد، کار با آدم‌های حرفه‌ای بسیار جذاب است. من مسائلی را در تمرین‌ها یاد گرفتم که واقعاً فوق‌العاده بود و تا پایان عمر تمام این تجربه‌ها در روند زندگی من تأثیرگذارند.\nمحمد رجبی: این پروژه برای من خیلی تجربه عجیبی بود، از کلمه عجیب استفاده می‌کنم زیرا هنوز هم اتفاق‌های روی صحنه برایم عجیب است! از آن زمان که به عنوان دانشجو در دانشگاه تئاتر را شروع کردم، همیشه یک متن به ما می‌دادند و باید طبق آن پیش می‌رفتیم. چیزی که من آن زمان از تئاتر یاد گرفتم بر اساس شیوه‌های کلاسیک بود ولی اینجا وارد دنیای دیگری شدم، اکنون هر شب برای ما بازیگران اتفاقی نو شکل می‌گیرد و ما مساله‌ای جدید را تجربه می‌کنیم.\nمرصاد میرغفاری: آقای دشت‌آرای و خانم ون هولک می‌دانند از ۸ سال پیش که من مصاحبه آن‌ها را در تلویزیون دیدم، جرقه اولیه بازیگری در ذهن من زده شد! با این‌که هیچ تجربه‌ای در تئاتر نداشتم اما دوست داشتم با آن‌ها کار کنم. چند سال بعد متوجه شدم آن‌ها قرار است کارگاه برگزار کنند، به تهران آمدم، تست دادم و این اولین تجربه من در تئاتر است.\nآقای دشت‌آرای شما در کارهای قبلی با محمد رضایی‌راد، محمد چرمشیر، نغمه ثمینی یا طلا معتضدی کار کردید، چطور شد تصمیم گرفتید این بار با صحرا رمضانیان همکاری کنید؟\nآروند دشت‌آرای: من با خیلی از نویسنده‌ها کار کردم ولی بیش‌تر مواقع با خانم ثمینی همکاری داشتم اما زمانی که این پروژه شروع شد ایشان مسافرت بودند و ما نیاز به یک نویسنده داشتیم که در جلسات تمرین حضور پیدا کند، زیراروند کارگاهی نوشته شدن متن بسیار جدی بود. نویسنده می‌بایست تمرین را می‌دید و بر اساس تمرین‌هایی که ما انجام می‌دادیم پیشنهاد‌هایی می‌داد و در ضمن رابطه نزدیک هم با بچه‌ها می‌داشت. ما نبال نویسنده برای نوشتن متن پروژه بودیم و در آن مقطع با چند نویسنده که کمتر شناخته‌شده هستند آشنا شدیم و مدتی هم کار کردیم اما در مسیر پروژه نتوانستیم این همکاری را ادامه بدهیم زیرا این مدل نمایش، انگیزه خاص می‌خواهد و تمرین‌هایش طاقت‌فرساست و هر فردی این انگیزه را ندارد. تا اینکه با خانم رمضانیان آشنا شدیم. ایشان در طول تمرین‌ها کنار ما بودند و من از تجربه کاری با ایشان بسیار خوشحال شدم.\nشما به عنوان ایده‌پرداز، کارگردان و طراح در این شکل نمایشی (کارگاهی) در تمام ساعت‌های تمرین و حتی اجرا کنار گروه هستید، پس نمایشنامه‌نویس در کدام قسمت پروژه قرار دارد؟\nدشت‌آرای: نمایشنامه‌نویس در جایگاه خودش قرار دارد اما مسیر متفاوت است یعنی متد و شیوه‌شناسی پروژه فرق می‌کند، به این دلیل که ما از یک ایده شروع کردیم. ابتدا تمام افراد فکر می‌کردند که اجرای این ایده غیرممکن است اما ایده آرام آرام شروع و یکسری تمرین‌ها انجام شد اما از جایی به بعد شما به متن نیاز دارید. ما از ابتدا به فرم اجرا واقف بودیم، مثلاً خانم ون هولک به شکل بداهه متنی را به بچه‌ها می‌گفت، آن‌ها اتود می‌زدند و خانم رمضانیان آن اتفاق‌ها را می‌نوشت. در حقیقت نویسنده تبدیل به فردی می‌شود که لحظاتی از صحنه و تمرین و هر چیزی که در طرح اتفاق می‌افتد می‌نویسد و ما از آن، در تمرین بعدی استفاده می‌کنیم، این یک چرخه دائمی است. این نوع اجرا را نمی‌توان توسعه داد به این دلیل که ما با افرادی کار می‌کنیم که تجربه اجراگری کمتر دارند و نمی‌توان به آن‌ها شوک وارد کرد. در بداهه ما ناگهان یک پیشنهاد جدید ارائه و اجرا می‌کردیم اما جایگاه نمایشنامه‌نویس مهم است و بدون وجود او نمی‌شود کار را پیش برد زیرا بدون نمایشنامه‌نویس قصه نداریم و او آن قصه و ادبیات را به وجود می‌آورد.\nبه نظر من در زمان اجرا خطر دیده نشدن (البته برای نمایشنامه‌نویس) وجود دارد زیرا مخاطب احساس می‌کند اجرا بر اساس بداهه پیش می‌رود و نمایشنامه نوشته نشده و عنوان نمایشنامه‌نویس بی‌جهت روی پوستر آمده است.\nدشت‌آرای: تمام آنچه در این جرا اتفاق می‌افتد نویسنده نوشته است، مؤلف پروژه فرد دیگری است و طراح کسی است که ایده را مطرح کرده، به همین دلیل ما در پوستر طراح، کارگردان و متن ننوشتیم. ما مجبوریم تئاتر بسازیم تا ارتباط برقرار کنیم.\nون هولک: شاید دنبال یک تعریف جدید از تئاتریم.\nآیا این ترس در ذهن نمایشنامه‌نویس به وجود نمی‌آید که در جایگاه منشی صحنه قرار گرفته است؟\nدشت‌آرای: قاعدتاً این اتفاق نمی‌افتد، منشی صحنه فردی است که تمام اتفاق‌های تمرین‌ها را ضبط می‌کند و نویسنده کسی است که به مفهوم، اندیشه‌گی نمایش، درام و قصه وفادار و به عبارتی مسئول قصه‌مند کردن آن پروژه است، در صورتی که منشی صحنه چنین وظیفه‌ای ندارد. ما سه مساله داشتیم ابتدا منشی صحنه اتفاق‌های ضبط‌شده را به ما تحویل می‌داد، در جلسات سه نفره ما آن‌ها را تبدیل به متن می‌کردیم و در تمرین انجام می‌شد. این روند طاقت‌فرساست. در یک تئاتر به اصطلاح کلاسیک نمایشنامه‌نویس یک نمایشنامه می‌نویسد و خلاص اما روند این شکل نمایشی ۸ تا ۹ ماه زمان می‌برد.\nآیا نمایشنامه‌نویس بعد از این مرارت و سختی حاضر است دوباره این تجربه را انجام دهد؟\nدشت‌آرای: این بستگی به اخلاق کاری او دارد، اما واقعاً به نظر من تجربه‌ای که در این پروژه به دست می‌آید خیلی هیجان‌انگیز است. به نظر من هر نمایشنامه‌نویسی باید یک بار این کار را تجربه کند، نقدی جدی که به اکثر دوستان نمایشنامه‌نویس وارد می‌شود این است که خوانش آن‌ها از تجربه زیست، فقط از روی کتاب‌هاست یعنی تمام آنچه می‌نویسند با دیدن فیلم و خواندن کتاب تجربه کرده‌اند، در صورتی که به نظر من باید در لحظه ساخت و با وضعیت اجرا مواجه شد. من به نویسنده‌ای نیاز دارم که لحظه به لحظه با گروه باشد.\nون هولک: طی کردن مسیر این نوع پروژه‌ها ارزشمندتر از نتیجه آن‌هاست. ما فقط به نتیجه آن نگاه نمی‌کنیم.\nدشت‌آرای: ما نمی‌خواهیم فقط پروژه را تمام کنیم، ما می‌خواهیم تمرین کنیم به این دلیل که اتفاق‌های اصلی و واقعی در تمرین رخ می‌دهد. اتفاق اصلی شکل‌گیری ایده است. ما یک کنشگر فرهنگی هستیم نه یک اجراگر صرف، پس در این تجربه، نویسنده هم به آدمی تبدیل می‌شود که دیگر از آن فضای ذهنی بیرون می‌آید و تبدیل می‌شود به یک کنشگر. مثلا در نمایش «کلاغ‌پر» اتفاقی افتاد که مجبور شدیم در سه روز اجرای دیگری را آماده کنیم که با تمرین‌های گروه تفاوت زیادی داشت که طلا معتضدی از آن به عنوان یگانه تجربه‌اش یاد می‌کند. من می‌خواهم بگویم شاید این کارها از نظر برخی دوستان که نمایش را می‌بینند تئاتر نباشد اما این مساله هم به نظر من خوب است، زیرا ما یک پیشنهاد جدید وارد جریان تئاترِ غالب می‌کنیم. به نظر من همان تئاترهای کلاسیک هم نیرویی تازه به تئاتر تزریق می‌کنند.\nدر واقع طراح یا کارگردان رویایی دیده و نویسنده یا نمایشنامه‌نویس رویا‌نویسی می‌کند.\nون هولک: مساله مهم همکاری است. ما می‌توانیم یک رویا ببینیم اما هزاران مسیر وجود دارد که چگونه این رویا به یک چیز قابل لمس تبدیل شود. اصولاً نتیجه پایانی کار از ایده اولیه بسیار دور است. ما با تمام توانایی و خلاقیت خودمان یکسری مسائل جدید را به ایده اولیه اضافه می‌کنیم.\nدشت‌آرای: در دنیا شغلی به نام طراح ایده وجود دارد، زمانی که شما یک ایده را طراحی می‌کنید قطعاً چیزی طراحی نکرده‌اید که نتوان آن را اجرایی کرد، مثلاً من یک ایده طراحی کردم پس این ایده شدنی است. ما بعد از کار کردن و فکر کردن ایده را طراحی می‌کنیم و آن ایده عملی می‌شود اما با توجه به امکاناتی که وجود دارد این کار مشقت زیادی دارد. ما یک ایده را طراحی می‌کنیم و می‌خواهیم به آن ایده وفادار بمانیم و می‌توانیم یک مسیر آسان را برای اجرای آن پیدا کنیم، مثلاً ایده خشونت که در اجرای ما وجود دارد، واقعاً اجرایی کردن آن جزو سخت‌ترین صحنه‌هایی بود که من تا به حال کار کردم. رویا ریشه در زندگی زمینی ندارد بلکه ریشه در جهان ماورا دارد اما این ایده، درام و تجربه زیست دارد که ما آن را در یک سه‌گانه کار کردیم.\nنمایش اول این سه‌گانه یعنی «درباره تصویرت از من تجدید نظر کن» را با بازیگرهای کمتر شناخته‌شده (نیمه‌حرفه‌ای) کار کردیدو در نمایش دوم یعنی «بداهه» با بازیگرهای حرفه‌ای اما در نمایش سوم گویی مسیر را برعکس رفته باشید، از بچه‌هایی استفاده کردید که تجربه کمتر دارند و تقریبا آماتورند. آیا در طرح اولیه این سه‌گانه به این مساله فکر کرده بودید یا در مسیر تولید این تصمیم را گرفتید؟\nدشت‌آرای: ما ابتدا اصلاً نمی‌دانستیم می‌خواهیم سه‌گانه تولید کنیم. من یک سال وقت خانم ثمینی را گرفتم و مدام می‌گفتم تئاتر مرده است و می‌خواهم یک مراسم یادبود برای تئاتر بسازم! ما یک سال روی این ایده کار کردیم که در نهایت به پروژه اول سه‌گانه رسیدیم یعنی «درباره تصویرت از من تجدید نظر کن» و سپس تصمیم گرفتیم ادامه بدهیم. زمانی که به نمایش «بداهه» رسیدیم به نظرم رسید هنوز این پروژه ناقص است و باید نمایش دیگری نیز تولید کنیم، در حقیقت اجرای سوم ترکیبی از دو اجرای قبلی است. در اجرای اول همه فکر می‌کردند همه اتفاق‌های روی صحنه واقعی است ولی نمایشنامه وجود داشت و آن اتفاق‌ها نوشته شده بود. در اجرای دوم برعکس، مخاطبین فکر می‌کردند متن اجرا نوشته شده ولی همه چیز بداهه بود و در اجرای سوم ما نیز نمی‌دانستیم چه اتفاقی قرار است بیفتد! یعنی بچه‌ها به دلیل حس جنگندگی که دارند، هر شب یک اتفاق جدید را رقم می‌زنند اما واقعیت ماجرا این است که ایده اصلی بر این اساس بود که خود ما نیز نمی‌دانستیم قرار است چه‌کار کنیم! در نمایش «بداهه» رای‌ها واقعی نبود اما در اینجا تماشاگر واقعا رأی می‌دهد. در واقع این ایده به این دلیل ساخته شد، چرا این ذهنیت وجود دارد که یک بازیگر باید حتما استعداد داشته باشد تا وارد دنیای بازیگری شود؟ من به این مساله اعتقاد ندارم و می‌خواستم بگویم هیچ ربطی ندارد که شما استعداد داشته باشید یا نه، شما باید تلاش کنید و خودتان را نشان بدهید. به عنوان مثال من فکرش را هم نمی‌کردم که یکی از بازیگران ما یعنی مجیر معینی بتواند حتی روی صحنه بودن را تحمل کند اما یک شب تمرین کرد و با انگیزه به فینال رسید و همین مساله این تئوری را ثابت می‌کند که ما همه نوع فردی در گروه داریم که سعی می‌کنند خودشان را نشان دهند.\nشما هنگام نوشتن متن به واکنش تماشاگر هم فکر کرده بودید؟\nون هولک: بله اما در واقع نمی‌دانستیم چه اتفاقی می‌افتد! مثلاً در نمایش «درباره تصویرت از من تجدید نظر کن» برای من جالب بود که واکنش تماشاگرهای ایران با هلند فرق داشت و این مساله برایم سوال بود که آیا تماشاگران ایرانی مشارکت می‌کنند؟ با بازیگران دیالوگ برقرار می‌کنند؟\nدشت‌آرای: متأسفانه مدت زیادی است که در تئاتر با تماشاچی کار نداریم و هیچ حسی در آن‌ها ایجاد نمی‌کنیم. واقعیت این است که تئاتر مانند غذا خوردن در یک رستوران شده، همان دور هم بودن است اما باید یک فرقی بین تئاتر دیدن و غذا خوردن باشد، تئاتر باید حال تماشاچی را دگرگون کند.\nدر واقع در تئاتر امروز تماشاگر فعال وجود ندارد یا کمتر دیده می‌شود.\nدشت‌آرای: به نظر من نه تنها تماشاچی فعال بلکه تولیدکننده فعال نیز وجود ندارد، تولیدکننده خیلی تلاش نمی‌کند احساسات تماشاچی را درگیر کند. من مطمئنم بعد از دیدن این نمایش، تماشاگر در موقعیتی قرار می‌گیرد که به اتفاق روی صحنه مشکوک می‌شود و فکر می‌کند باید کاری انجام دهد. شما قطعاً بعد از دیدن «موضوع چیه؟» درگیر اجرا می‌شوید زیرا با ذهنیت شما بازی شده است.\nشما به واکنش مختلف تماشاگرها در ایران و هلند اشاره کردید، این واکنش‌ها چقدر متفاوت بود و چه اندازه به سبک زندگی و حتی نگاه ما به تئاتر مربوط می‌شود؟\nون هولک: من در لندن که بودم نمایش‌های مشارکتی زیادی دیدم که بین تماشاگر و گروه دیوار چهارمی وجود ندارند. یعنی روی این شکل از اجرا سال‌ها کار شده اما این اتفاق برای تماشاگر ایرانی جدید است، آن‌ها احساس می‌کنند تا زمانی که از آن‌ها سوال پرسیده نشده، اجازه ندارند نظر بدهند. این مساله مشارکت بیشتر مربوط به تجربه است.\nدشت‌آرای: نکته‌ای که در مورد سه‌گانه وجود دارد این است که ما برای این اجراها یکسری مطالعات انجام دادیم و یکی از آن‌ها مطالعه روی واکنش تماشاگر بود. من جنسی از برخورد و رفتار به ظاهر متمدنانه در اروپا دیده‌ام که همزمان یک خشونت پنهان در خود دارد اما اینجا جنسی دیگر از خشونت عریان را دیدیم، مثلاً در روزهای اول اجرا می‌دیدیم که آدم‌ها می‌گفتند «تو چه کاره‌ای که این حرف‌ها را می‌زنی؟» که من این را می‌خواستم اما زور اجرا به بیش از این نمی‌رسید زیرا از هدف اصلی دور می‌شدیم. به نظر من بد نیست که نمایشی فقط ۴۰ تا ۵۰ مخاطب داشته باشد. حتماً که نباید سالن پر از تماشاگر باشد، این ازدحام برای یکسری از اجراهای تجاری خوب است. من دوست داشتم دانشجوهای دانشکده علوم انسانی این تئاتر را ببینند، مثلاً تهیه‌کننده گفت‌وگویی می‌کرد که این دانشجوها نمایش را ببینند و ما می‌توانستیم با آن‌ها کار تحقیقاتی انجام دهیم. در کل حرکت بینارشته‌ای در کشور ما اتفاق نمی‌افتد.\nشما سال‌هاست در مسائل بینارشته‌ای کار می‌کنید اما چرا این مساله تحقق پیدا نمی‌کند؟\nدشت‌آرای: به دلیل این‌که نیروی آموزش‌دیده وجود ندارد که بتواند دعوت و مذاکره کند، نشست برگزار کند. حرف ما این است که ما نمایشی داریم که کنش اجتماعی را توضیح می‌دهد، می‌گوید ما باید کنشگر باشیم، در مقابل تهاجم فرهنگی که اتفاق می‌افتد، در مقابل ظلمی که در غزه و یمن و اوکراین می‌شود. ما این حرف‌ها را در تئاتر خودمان می‌زنیم، پس چرا اداره کل هنر نمایشی، خانه هنرمندان و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی این پروژه‌ها را به یک گفتمان تبدیل نمی‌کنند؟ زیرا توانایی و زور کافی ندارند. حتما که در نمایش‌ها بازیگر شناخته‌شده باشد یا سالن پر از تماشاچی شود، مهم این است که این مساله تبدیل به یک جریان شود.\nاجازه بدهید نظر بازیگران را هم درباره صحبت قبلی شما بشنویم. به نظر شما چقدر صحبت آقای دشت‌آرای درباره اینکه استعداد در بازیگری لازم نیست به واقعیت نزدیک است؟\nدرخشنده: من از واژه رقابت شروع می‌کنم زیرا رقابت در زندگی ما انسان‌ها به شکل‌های مختلف وجود دارد و همه ما یک تجربه زیستی از رقابت در قسمت‌های مختلف زندگی داریم. من در صحنه‌های مشخص و نامشخص می‌خواهم دیده شوم. این دیده شدن از طریق بیان، خلاقیت، حضور در صحنه و کلمات دیگری که به بازیگری مربوط می‌شود به وجود می‌آید و در نهایت من را به جنون می‌رساند. در این جنون من می‌خواهم دیده شوم و با دوست صمیمی خودم رقابت کنم، گاهی وقت‌ها وحشیانه و گاهی رئوفانه رقابت می‌کنم. من در این نمایش از لحاظ عاطفی بالا پایین‌های زیادی داشتم، به صورت دوستم سیلی می‌زنم چون قرار است رقابت کنم، این من را دچار ضعف عاطفی می‌کند. گاهی وقت‌ها در موقعیت نمایشی ما در حال گفتن بدترین اتفاق‌های زندگی‌مان هستیم و گاهی اشک می‌ریزیم. می‌خواهم تماشاچی من را ببیند و پریسا درخشنده را به خاطر بسپرد . من این اجرا را ستایش و فکر می‌کنم دیگر چنین اجرایی در ایران به وجود نمی‌آید زیرا این جسارت در گروه‌های تئاتری نیست و به اندازه خانوم ون هولک و آقای دشت‌آرای باهوش نیستند! افتخار می‌کنم که توانستم اعتمادشان را به دست بیاورم و مانند یک خمیر به من شکل دهند.\nرجبی: در سال‌های تحصیل به بازیگری فکر نمی‌کردم حداقل به شکل حرفه‌ای آن. به خاطر همین جایی هم تست بازیگری ندادم. در حقیقت من بیش‌تر در حوزه صدا کار می‌کردم و متدهای بازیگری افرادی مانند میخائیل چخوف را خوانده بودم و حتی در دوره دانشجویی درباره تئوری بازیگری مقاله می‌نوشتم، اما در طول تمرین‌ها برایم اتفاقی دیگری افتاد، حس می‌کردم بازیگری به دست آوردن آگاهی نسبت به خویش است، انگار بعد از کلنجارها و تمرین‌های بسیار به شناختی تازه‌تر از خودم رسیدم. شاید استعدادی در برخی افراد وجود داشته باشد که پنهان است و با این آگاهی بروز پیدا می‌کند.\nسرشت: من با این حرف که استعداد زیاد دخیل نیست موافقم و معتقدم خواستن توانستن است یعنی اگر شما یک چیزی را با تمام وجود بخواهید به آن می‌رسید.\nمیرغفاری: در واقع تمام این‌ها تجربها ست و برای من این اجرا به خواب می‌ماند زیرا رشته تحصیلی من عمران و علایقم چیز‌های دیگر بود البته بعدها هنرجوی بازیگری شدم. من همیشه دنبال اینم که بهترین نسخه از خودم باشم و آدمی کمالگرا هستم و چون در امر بازیگری بسیار بی‌تجربه‌ام، سعی می‌کنم مدام در حال یاد گیری باشم.\nدر رشته عمران کمالگرایی نکته مثبتی است، خب مگر در بازیگری خلاف این است؟\nمیرغفاری: در رشته مهندسی عمران برای اینکه به مراتب بالا برسید باید سلسله‌مراتب را طی کنید اما متاسفانه در بازیگری و تئاتر این‌گونه نیست!\nخانم ون هولک و آقای دشت‌آرای در صحبت های خود اشاره کردند بازیگران چه در زمان تمرین چه اجرا کاملا حسی و گاهی حتی ناتورالیستی رفتار می‌کنند. گفتید که به شکل واقعی به صورت همبازی خود سیلی می‌زنید! پس در این میان تکلیف تکنیک چیست؟ مگر نباید در این مواقع تکنیک به کمک بازیگر بیاید؟\nمیرغفاری: من درباره تکنیک اطلاعات زیادی ندارم اما هر زمان که بعد از تمرین به خانه می‌رفتم، بار دیگر تمرین‌ها را مرور و به اتفاق‌ها فکر می‌کردم و نّت‌های تمرین را دوباره می‌خواندم. به آقای دشت‌آرای و خانم ون هولک قول دادم تمام تلاشم را می‌کنم و اگر موفق نشدم، می‌گویم حداقل من تلاش کردم.\nدرخشنده: در مراحل مختلف تمرین آقای دشت‌آرای و خانم ون هولک تکنیک‌ها را به ما یادآوری می‌کردند. خانم ون هولک تکنیک‌های بیان، بدن و حضور را آموزش می‌دادند و قطعاً این مساله در زمان اجرا بی‌تاثیر نیست. من با عزیزان دیگر نیز کار کردم اما در اینجا همه‌چیز به شکل جادویی اتفاق می‌افتد.\nون هولک: من هم کنجکاو شدم بدانم دوستان از چه تکنیک‌هایی در اجرا استفاده می‌کنند؟\nرجبی: من آنقدر تجربه ندارم که بخواهم توضیح دهم اما حس می‌کنم تکنیک از حس جدا نیست، یعنی آن لحظه‌ای که ما درباره یک اتفاق بد روی صحنه حرف می‌زنیم از حافظه حسی استفاده می‌کنیم که مثلاً بغضمان بگیرد، من احساس می‌کنم این همان تکنیک است.\nدشت‌آرای: بحث جدی این پروژه آموزش است وتا زمانی که روی صحنه نروید، این آموزش اتفاق نمی‌افتد.\nون هولک: بحث تکنیک در بازیگری مهم و جالب است و ابتدا ما باید تعریف تکنیک را بدانیم. به نظر من تکنیک یعنی هر کاری که می‌توانید انجام دهید تا خارج از در لحظه بودنِ روی صحنه باشید، به عبارتی یک کار غیر غریزی است. جالب بود که تکنیک میرغفاری یک مساله ذهنی بود که مثلا به قولش عمل کند. فکر می‌کنم بازیگری شغل و هنری است که هر فرد در آن باید تکنیک خودش را پیدا کند. ما این اجرا را به صورت تکنیکی چیدیم زیرا می‌خواستیم از تکنیک‌های خودمان استفاده کنیم تا بهترین نقش‌آفرینی را از بازیگران بگیریم و آن را به تماشاچی نشان دهیم، به همین دلیل تولید این کار سخت شده بود. ما می‌خواستیم از چیزهای ساده استفاده کنیم اما همزمان ساختار اجرا به گونه‌ای بود که باید به صورت تکنیکی پیش می‌رفتیم.\nدشت‌آرای: به اعتقاد من بحران آموزش این است که افراد هزینه می‌کنند، کلاس می‌روند اما فقط در حد تئوری یاد می‌گیرند. در حالی که تئاتر این‌گونه نیست. به نظر من دانشجو یا هنرآموز در مواجهه رو در رو با تماشاچی و روی صحنه متوجه فرآیند تئاتر می‌شود.\nگاهی با بازیگرانی روبرو می‌شویم که می‌خواهند نقش نجات‌دهنده را ایفا کنند اما شما به عنوان کارگردان می‌دانید اجرا نیاز به نجات ندارد و کار خودش را می‌کند.\nدشت‌آرای: من با این نوع افراد زیاد برخورد داشته‌ام. یکی علاقه دارد زیاد دیده شود، یکی اعتماد به نفس ندارد، یکی خودش را حذف می‌کند و یکی دیگر احساساتی است و در کل تمام این ویژگی‌ها یک گروه را تشکیل می‌دهد اما اگر نتوانیم آن را مدیریت کنیم همه‌چیز از بین می‌رود و به یک فاجعه تبدیل می‌شود.\nشما در تجربه‌های گذشته خود با بازیگرهای حرفه‌ای کار کرده‌اید، آیا حس رقابتی که ممکن است اجرا رابه فاجعه تبدیل کند در کار حرفه‌ای بیشتر است یا در نمایش آماتوری؟\nدشت‌آرای: البته این اجرا از حالت آماتوری خارج شده و گروه یک ساختار حرفه‌ای دارد. یکی از نشانه‌های حرفه‌ای شدن همین مدیریت کردن است. هنرجویان دیگر یاد گرفته‌اند کجا باید دیده شوند و همزمان به فضاسازی کلی اجرا کمک کنند، به ویژه در این نوع تئاترها که بخشی زیادی از آن مربوط به دیده نشدن اجراگر است. یعنی در بخش‌هایی از اجرا شما باید بلد باشید دیده نشوید! در یک اجرا اگر شما پشت صحنه خوبی داشته باشید و بین افراد گروه عشق باشد آن تئاتر زنده می‌شود. شما اگر یکدیگر را دوست داشته باشید با وجود بدترین کارگردانی نمایشتان به دل تماشاچی می‌نشیند. این مساله آموزش‌دادنی نیست و در طول زمان به دست می‌آید.\nون‌هولک: در این اجراهای سه‌گانه از رقابت به عنوان یک تکنیک استفاده می‌شود، رقابت هیجان را به بازی می‌آورد. همان‌طور که گفته شد در گروه‌های مختلف کسانی که تجربه داشتند توانستند خودشان را از این رقابت جدا کنند، ما یک شخصیت را بازی می‌کنیم و آن شخصیت‌ها با یکدیگر رقابت می‌کنند.\nدشت‌آرای: من تمام حرف‌ها را گفتم که بگویم که مشکل آموزش در کشور ما این است که هیچ کنش عملی به افراد نمی‌دهد.\nون هولک: برای من این تکنیک رقابت جالب است و همان‌طور که درخشنده گفت در هر اجرا و همچنین در زندگی، رقابت وجود دارد. من می‌بینم که بازیگران تلاش می‌کنند تا در صحنه بدرخشند و به نظر بهتر است در ابتدا موفق نباشیم و با تلاش موفقیت را به دست بیاوریم، من فکر می‌کنم بزرگ‌ترین مساله که می‌توان به یک بازیگر و فرد دیگری آموزش داد این است که چگونه با تلاش و تکنیک به موفقیت برسیم.\nتا به حال برای شما پیش آمده است که احساس کنید نمایش از دست خارج شده و رقابت بر اجرا سایه افکنده است؟\nون هولک: برای من این اتفاق افتاده و سعی کردم با تکنیک‌های خودم تعادل را به اجرا بازگردانم.\nدشت‌آرای: برای من این اتفاق نیفتاده، زیرا ما هر زمان که اجرا می‌سازیم پیش‌بینی می‌کنیم قرار است چه اتفاقی بیفتد و برای هر مساله تکنیکی می‌گذاریم، مثلاً در نمایش اول این سه‌گانه تماشاگر سوال می‌پرسید و آن سوال می‌توانست تعادل را بر هم بزند اما من جلوگیری می‌کردم. در کل قوانین عرفی ما به گونه‌ای نیست که نمایش از کنترل خارج شود.\nهمان‌طور که اشاره کردید ممکن است یک تماشاگر چند مرتبه اجرا را ببیند، اگر به آن فریب و رقابت پی برده باشد شما چه کار می‌کنید؟ این ترس وجود ندارد که موضوع نمایش را به تماشاگرهای دیگر بگوید؟\nدشت‌آرای: این خطر وجود دارد اما تماشاگر‌ها یک گروه مشخص نیستند که بخواهند موضوع را برای یکدیگر تعریف کنند. مخاطبین ما از مناطق مختلف می‌آیند و خبر ندارند که در طول اجرا قرار است چه اتفاقی روی صحنه بیفتد.\nدرخشنده: ما ۹ اجراگر با خلق و خوهای متفاوتیم و هر کدام از یک تکنیک متفاوت استفاده می‌کنیم.\nمیرغفاری: من اساساً آدم خنده‌رویی نیستم اما آقای دشت‌آرای همیشه به من می‌گفتند بخند و من در شب دوم یا سوم اجرا بود که متوجه شدم این خنده واقعاً تأثیر دارد. مساله دیگر، صحنه درگیری بین پسرها در نمایش بود که من معتقد بودم باید واقعاً همدیگر را بزنیم! اما بازیگرانِ دیگر می‌گفتند این درگیری باید آرام و بر اساس تکنیک شکل بگیرد. البته دلیل من این بود که این صحنه باید برای مخاطب باورپذیر باشد.\nرجبی: درباره مساله آشکار شدن قصه نمایش باید بگویم تعدادی از دوستان من هر شب به دیدن نمایش می‌آمدند و جالب اینکه هر شب یک موضوع جدید کشف می‌کردند.\nسرشت: مساله جالب برای من این است که بعضی شب‌ها اتفاق‌هایی روی صحنه می‌افتد که از قبل با ما هماهنگ نشده و این چالشی جدید برای ماست. در ضمن اصلاً باورم نمی‌شد که اولین اجرای من به عنوان بازیگر در ایرانشهر باشد و همیشه استرس و هیجان تمرین‌ها با من باقی است.\nدر آخر اینکه فرآیند تمرین تا اجرا چقدر طول کشید؟\nون هولک: در واقع اگر کرونا نبود اجرایی متفاوت‌تر روی صحنه می‌رفت! قرار بود تمرین‌ها در سه ماه تمام شود اما کرونا و تعطیلی‌های تئاتر باعث شد اجرا روند جالبی داشته باشد، زیرا مسائل مختلف را امتحان و با نویسنده‌های مختلف کار کردیم و این باعث شد بچه‌ها پخته‌تر شوند.\nگروه همین تعداد بود یا در تمرین‌ها بازیگران کمتر شدند؟\nون هولک: ابتدا ۱۴ نفر بودیم اما بعد از اتفاق‌هایی که گفتم، تعدادمان به ۹ نفر رسید.\nکلمات کلیدی: تماشاخانه ایرانشهر آروند دشت آرای مارین ون هولک موضوع چیه؟\nدرختی که ریشه در متن دارد و بال‌هایش به دنبال نور است / آروند دشت‌آرای از یک پروژه بینافرهنگی گفت


سه تا چهار ساعت طول می کشد تا ماشین اصلاح به طور کامل شارژ شود و شارژ بالای آن باعث می شود تا چهار تا پنج ساعت به طور مداوم از آن استفاده کنید. طراحی زیبا و ارگونومیک آن به شما این امکان را می دهد که آن را در هر مکانی همراه خود ببرید و هر زمان که دوست دارید از آن استفاده کنید. یک برس تمیز کننده، روغن، آداپتور و 4 شانه همراه این محصول می باشد. علاوه بر این، ماشین های اصلاح جیمی را می توان با سرعت دلخواه شما تنظیم کرد. ماشین اصلاح جیمی و سایر ماشین های اصلاح در سایت سایان سنتر با بالاترین کیفیت و به صرفه ترین قیمت ها هستند که می توانید با آرایشگران خداحافظی کنید...\nشما به میزان قابل توجهی کاهش می یابد، وگرنه مصرف سوخت 206 قیمت هدرز 206 چیست. را کاهش داد استفاده از هدر یک لوله ی بزرگ حرکت می کند. هدرزسبب کاهش ميزان افت راندماني ميشود که توسط مانيفولد دود رخ خواهد داد. 3 همچنین افزایش خواهد داد استفاده می شود که گازهای خروجی پیشرانه میشود.\nهر بسته برای افزایش عملکرد، بهبود عملکرد قدرت موتور و به دست می آید. از آنجا که فضای کافی برای بهبود این عمل از هدرز استفاده می کنند. چرا خود کمپانی های متفاوت طراحی و تولید می کنیم که فضای کافی می باشد...\nیکی از محبوب ترین و حرفه ای ترین سشوارها مدل S104 است. توان 2300 وات توسط موتور AC در این دستگاه ارائه می شود. صرف نظر از اینکه چه نوع مویی دارید، این قدرت برای خشک کردن و حالت دادن به آن کارآمد و مناسب است. این دستگاه به شما امکان باد سرد را نیز می دهد. در این دستگاه آویز تعبیه شده است که به شما امکان می دهد زمانی که از آن استفاده نمی کنید آن را در جایی آویزان کنید تا از خطرات احتمالی در امان بماند. سشوار حرفه ای S104 با سرعت باد 140 کیلومتر در ساعت می تواند موهای شما را خشک و حالت دهد...\nقیمت و خرید لوله تراشه اسپیرال کافدار مستقیم EPSA\nتصمیم برای استفاده از لوله تراشه با توجه به شرایط شما و عملی لوله تراشه اسپیرال چیست که باید انجام شود و موقعیتی که در حین عمل قرار گرفته اید تعیین می شود. باید بر اساس وزن بیمار تصمیم گیری در مورد انتخاب سایز لوله انجام میشود، به عنوان مثال برای بیماران کودک یا نوزادان نارس از لولههایی با کوچکترین سایز استفاده میشود چرا که وزن آن ها کم است و هوای کمتری را به درون سیستم تنفسی خود راه میدهند . در میان انواع مختلف لوله تراشه می توانیم لوله های بدون کاف هم ببینیم که به صورت محدود برای استفاده در بیماران کودک که در ادامه به شرح آنان خواهیم پرداخت، استفاده می شود...\nفهرست ده کتابخانه الکترونیکی برتر ایران.\nتجزیه و تحلیل نرم افزار کتابخانه دیجیتال منبع باز\nکجا پیداش کنیم؟ اکنون دسترسی به کتابخانه های برنامه نویسی اندروید به دلیل اینترنت آسان شده است. با استفاده از یک جستجوی ساده در گوگل می توانید آنها را پیدا کنید. به همین ترتیب، وب سایت های ایرانی وجود دارند که کتابخانه های اندروید را برای دانلود ارائه می دهند. این GitHub است که محبوب ترین سایت بین المللی برای اشتراک گذاری پروژه ها و کتابخانه های اندروید است. با مراجعه به این وب سایت و جستجوی کلمه Android Library می توانید این موارد را دانلود کنید. یک کتابخانه را می توان به روش های مختلفی به یک برنامه اضافه کرد. همچنین راهی برای انجام آن به صورت آنلاین وجود دارد. گوگل به‌طور منظم به‌روزرسانی‌های کتابخانه‌های اندرویدی خود را منتشر می‌کند. در پروژه های خود به این کتابخانه ها پیوند دهید...


جلسه گروه تخصصی موسیقی فرهگستان هنر با ریاست شاهین فرهت، عضو پیوسته فرهنگستان هنر و با همراهی اعضای گروه تشکیل شد. این نشست درخصوص برنامه‌های آینده و برنامه‌ریزی‌های اجرایی آن برگزار شد. پس از این جلسه اعضای این گروه با بازدید از استودیوی ضبط صدای این فرهنگستان به بررسی امکانات و شرایط اجرا در آن پرداختند.\nشاهین فرهت، عضو پیوسته فرهنگستان هنر، در بازدید از استودیو با اشاره به اوضاع همه‌گیری کرونا گفت: بر خلاف بسیاری از مردم، اوضاع و شرایط قرنطینه و همه‌گیری کرونا برای من مزیت‌هایی هم داشت و سبب شد در خانه بمانم و به کار مداوم و باتمرکز بپردازم. من کرونا را تراژدی کرونا می‌نامم که سوژه‌ای دراماتیک و دینامیک برای ساخت اثر است و راحت می‌تواند مورد الهام واقع شود. تم اصلی این سمفونی نیز مانند خود کرونا تراژیک است. پشتیبانی ویژه آقای نامورمطلق هم سبب خلق سمفونی جدید کرونا شد. این اثر سمفونی شماره 21 من است و قسمت اول آن با موفقیت به پایان رسیده است. از نظر من قسمت اول سمفونی که تمام می‌شود، نوشتن باقی آن طبق روال است.\nاین عضو پیوسته فرهنگستان هنر درباره چگونگی ضبط این اثر گفت: این اثر با همکاری آرش امینی، رهبر ارکستر سمفونیک صداوسیما، ضبط و اجرا خواهد شد که ارکستری بزرگ است که ارکستراتور آن شامل دو فلوت، دو اوبوا، دو کلارینت، دو فاگوت، چهار هورن، سه ترومپت، تیمپانی و طبل بزرگ، تام‌تام و سازهای زهی شامل 6ـ14 ویلن اول، 12ـ14 ویلن دوم، 8 آلتو، 6ـ8 ویلن‌سل و 4ـ6 کنترباس و مجموعاً صد هنرمند است.\nمنبع: روابط‌عمومی فرهنگستان هنر\nکرونا سمفونی شاهین فرهت\nکد مطلب: ۳۵۴۱۷۰


طراحی داخلی بخش جدایی ناپذیر از طراحی و نقشه کشی - تسویه نیوز\nشرکت طراحی داخلی در شیراز و سایر شهرها توسط شرکت های متخصص انجام می شود. شرکت طراحی داخلی در شیراز می تواند در سبک های مختلف با توجه به سلیقه و کاربری آن انجام شود.\nطراحی داخلی بخش جدایی ناپذیر از طراحی و نقشه کشی مربوط به ساخت یک محیط می باشد. در واقع طراحی داخلی در ایجاد ساختار محیط نقش دارد. در این مقاله در رابطه با شرکت طراحی داخلی در شیراز و معرفی انواع سبک های آن می پردازیم.\nطراحی داخلی حرفه ای مرکب از هنر و مهندسی می باشد که در آن به ایجاد چارچوبی برای یک محیط با توجه به سلیقه افراد ساکن در آن، نوع کاربری که محیط دارد و ابعاد فضا می پردازد. در واقع طراحی داخلی از همان مراحل ابتدای ساخت محیط شروع می شود و طبق طرح های دیزاین شده ساخت محیط پیش می رود. اما دکوراسیون داخلی مرحله بعد از طراحی داخلی می باشد که به چینش اجزای محیط می پردازد. چینش اشیاء در محیط باید به گونه ای باشد که سازگاری با محیط را افزایش دهد، ضمن اینکه باعث زیبایی فضای محیط شود.\nهمانطور که گفتیم طراحی و دکوراسیون داخلی با توجه به عواملی مانند:\nسلیقه افراد ساکن در محیط\nویژگی های روحی و روانی افراد ساکن\nمی تواند سبک های مختلفی را در برگیرد. از جمله این سبک ها می توان گفت:\nیکی از نکات جالبی که می توان گفت این است که طراحی و دکوراسیون داخلی ریشه و سابقه ای طولانی در سراسر جهان داشته است که هر ملت با توجه به فرهنگ و موقعیت جغرافیایی سبک طراحی های مختلفی داشته اند. از جمله این سبک طراحی و دکوراسیون داخلی در سایر نقاط جهان می توان گفت:\nسبک روم باستان


کودک آزاری – چیزهایی که باید بدانید | اتاق خبر 24\nکد خبر: 140151\nآزار جنسی کودکان موضوعی است که برای کاهش آن باید والدین مراقبت های ویژه ای از فرزندانشان داشته باشند.\nآزار جنسی کودکان موضوعی است که برای کاهش آن باید والدین مراقبت های ویژه ای از فرزندانشان داشته باشند. برخی مواقع اعتماد بیش از حد به سایر افراد حتی اقوام نزدیک منجر به افزایش خطر آزار جنسی کودکان می شود.\nلذا شناخت موقعیت های پدیدآورنده و زمینه ساز آزار جنسی کودکان سهم بسزایی در پیشگیری از این آسیب اجتماعی خواهد داشت به امید روزی که هیچکدام از کودکان جهان دچار این مشکل نشوند.\nموقعیت‌های زمینه‌ساز بروز آزار جنسی کودکان\nحداقل می توان سه موقعیت مهم که در پیشگیری از آزار جنسی بچه ها و فرزندان مهم می باشد را برشمرد :\n-موقعیت تنها بودن یک بزرگسال و یک کودک\n-موقعیت‌هایی که کودک با کودک بزرگتر تنهاست\n-موقعیت های که افرادی خدماتی به فرزندانتان می‌دهند\nدر اکثر موارد سوءرفتار جنسی در موقعیتی مطرح بوده است که یک بزرگسال و یک کودک تنها بوده‌اند؛\nلذا در صورتی که موقعیت‌های تنها بودن یک کودک و یک بزرگسال به حداقل رسانده شود ، خطر سوءرفتار جنسی به شدت کاسته خواهد شد.\nدر صورتی که مجبور به تنها گذاشتن کودک با یک فرد بزرگسال هستیم، به شرایطی که امنیت رابطه را تضمین می‌کند، بیندیشیم.\nـ زمانی که کودکی با بزرگسالی تنها است، سرزده و غیرمنتظره به سراغ آنها بروید. حتی اگر آن فرد مورد اعتماد است یا یکی از اعضای خانواده باشد.\nـ بهتر است که در موقعیتی قرار بگیرید که کودکان را در هنگام تنهایی با کودک بزرگ‌تر یا بزرگسال مشاهده کنید.\nموقعیت‌هایی که کودک با یک کودک بزرگتر تنهاست\nـ در موقعیت‌هایی که کودک با کودک بزرگتر یا نوجوان دیگری تنها است، نظارت والدین ضروری است و باید یکی از والدین یا فرد بزرگسال دیگری در آن موقعیت حضور داشته باشد.\nـ بهتر است که خانواده با عوامل اجرایی اماکنی که فرزندشان در آنجا مشغول به ورزش، فعالیت هنری یا آموزشی است ، صحبت کنند که نظارتی بر روی رفتارهای کودکان بزرگ‌تر و نوجوانانی که ممکن است مسؤولیت کودکان را نیز برعهده داشته باشند، اعمال کنند.\nمثلاً ممکن است از مربیان شنا یا موسیقی فرزندان سؤال شود که آیا مراقبت‌های لازم در زمینه جلوگیری از رفتارهای غیر اخلاقی کودکان بزرگ‌تر اعمال می‌شود یا خیر؟\nگاهی والدین به صورت سرزده به محل فعالیت کودک خود وارد شوند تا مطمئن شوند که محل مورد نظر امنیت لازم را دارد و در این زمینه دقت لازم را به عمل آورند.\nموقعیت های که خدماتی به فرزندان داده می شود\nـ از اینکه افرادی که خدماتی به فرزندانتان ارائه می‌دهند، دارای صلاحیت اخلاقی هستند، اطمینان یابید.\nبهتر است که خانواده‌ها از مسئولان مربوطه بخواهند که در مورد نداشتن سوءسابقه اخلاقی کارمندان خود اطمینان کافی را ارائه دهند.\nمصاحبه‌های فردی و داشتن تأییدیه یا توصیه‌نامه از مراجع دارای اعتبار می‌تواند احساس امنیت را افزایش دهد.\nرانندگان سرویس مدارس، مربیان موسیقی و مربیان کلاس‌های ورزشی در این زمره قرار دارند.\nدر ضمن خوب است توجه داشته باشیم :\nـ اگر کودک با بزرگسال یا کودک بزرگ‌تر از خود تنها بود و پس از بازگشت از اتاق خلق آشفته‌ای داشت، از او بپرسید آیا اتفاقی برای او افتاده است؟\nبهتر است بررسی شود که آیا کودک می‌تواند با اعتماد به نفس بگوید چه اتفاقی افتاده است یا دچار ترس، دودلی و تردید است؟\nـ به شکل غیرمستقیم و ظریف به بزرگسالانی که به هر طریق مسؤولیت مراقبت از کودک یا حتی نوجوان را دارند، فهمانده شود که کودک نسبت به آزار حساس است و آموزش دیده است که در برابر آزار برخورد خواهد کرد.\nمثلاً می‌توان این گونه گفت:\n«ببخشید، دخترم/پسرم خیلی حساس است. طوری تربیت شده است که زیر بار نمی‌رود و اگر مشکلی داشت، سریع به ما خبر می‌دهد.»\nـ مطالعات نشان داده است که کودکانی که برای جسم خود ارزش قائل هستند، کمتر مورد سوءاستفاده قرار خواهند گرفت.\nوالدین باید این مفهوم را که بدن کودکان برای آنها است و به خودشان تعلق دارد، در آنها تقویت کنند.\nکودکان با این کار برای جسم خود ارزش قائل خواهند شد.\nـ در صورتی که کودک شما از آموزش‌های لازم جهت جلوگیری از آزار جنسی کودکان بهره نبرده است، بهتر است که با او رابطه صمیمانه‌ای داشته باشید و مهارت «نه گفتن» را به او آموزش دهید و به او بگوییدکه محل امن برای صحبت درباره مسائل خصوصی، محیط خانه و نزد والدین است.\nدر نهایت، والدین عزیز در نظر داشته باشند که به کار بستن روش‌های مختلف امنیتی جهت محافظت و پیشگیری از خطرات احتمالی سر راه کودک یکی از وظایف اصلی خانواده‌ها است.\nهمچنین آموزش دیدن خود والدین و کودک در زمینه پیشگیری از این اتفاقات موضوع مهم دیگری است که باید مورد توجه قرار گیرد.\nبا رعایت اصول امنیتی و آموزش خود و کودک در جهت جلوگیری از این گونه اتفاقات گام برداریم و آن را به سایر والدین و نزدیکان نیز انتقال دهیم.\nکودک آزاری ترس کودک امنیت کودک آموزش کودک\nمرگ ترنم ۳ ساله بر اثر کودک آزاری\nدستور بازداشت پدر کودک آزار صادر شد\nتصویب ٧ماده درحمایت ازحقوق کودکان\nکودک آزاری ترامپ صدای همسرش را در آورد\nواکنش‌های مردم به یک فیلم دردناک!


آیا Google Clips "لوازم جانبی Lifelogging" یک قدم خیلی دور است؟\nآخرین لوازم جانبی Google ، Clips ، یک دوربین پوشیدنی خودکار است که چهره های نزدیکترین و عزیزترین شما را می آموزد. این وعده داده است که راهی را برای گرفتن خاطرات خانوادگی تغییر خواهد داد ، اما آیا این یک تلفن هوشمند بهتر از آن است؟ یا فقط وحشت زده است? Contents1 کلیپ های […]\nآخرین لوازم جانبی Google ، Clips ، یک دوربین پوشیدنی خودکار است که چهره های نزدیکترین و عزیزترین شما را می آموزد. این وعده داده است که راهی را برای گرفتن خاطرات خانوادگی تغییر خواهد داد ، اما آیا این یک تلفن هوشمند بهتر از آن است؟ یا فقط وحشت زده است?\n1 کلیپ های Google چیست؟?\n2 مادام العمر\n3 چگونه کلیپ های Google برای تغییر این برنامه ریزی می کنند?\n4 چرا مردم از کلیپ های Google نگران هستند?\n5 خطرات کلیپ های Google چیست؟?\nکلیپ های Google چیست؟?\nتلاش Google برای احیای روند زندگی مادام العمر فقط به نسل "sharinging" - 44٪ از والدینی که تصاویر خانواده خود را در رسانه های اجتماعی به اشتراک می گذارند ، به بازار عرضه می شود..\nدوربین قابل حمل چهره انسانها و حیواناتی را که بیشتر با آنها تعامل دارید یاد می گیرد. از این اطلاعات استفاده می کند تا تصمیم بگیرد کلیپ هفت ثانیه ای از هر چیزی یا هر کسی که ممکن است با شما در تعامل باشد گرفته شود.\nبا استفاده از برنامه Google Clips ، می توانید کلیه کلیپ های گرفته شده در طول روز را مرور و تصحیح کنید. می توانید کسانی که دوست دارید با شبکه اجتماعی خود به اشتراک بگذارید.\nGoogle تأکید کرده است ، مانند دوربین معمولی ، هر تصویری در دستگاه شما رمزگذاری می شود تا زمانی که شما تصمیم به حذف آنها بگیرید. با این حال ، خبرهای منتشر شده ترسهای آشنایی از حریم خصوصی و امنیت را با خود به همراه آورده است.\nLifelogging ردیابی و ذخیره اطلاعات شخصی شماست و چیز جدیدی نیست. بسیاری از ما اکنون از برنامه های ردیابی سلامت استفاده می کنیم که از قبل روی تلفن های ما بارگذاری می شوند. این داده ها در مورد مکانی که ورزش می کنیم ، تا چه مدت و حتی ضربان قلب ، تناسب اندام عمومی و سطح استرس مانیتور می شوند.\nموفق ترین نمونه دوربین فیلمبرداری پوشیدنی GoPro است. این مورد توسط متعصبان ورزشی رواج پیدا کرد. دیده شده است که YouTube با کلیپهای دیدنی از مارپیچهای آدرنالین پر شده است که در کنار کوهستان حرکت می کنند و از هواپیما می پرند.\nتصاویر مادام العمر از زمان پروژه MyLifeBits مایکروسافت در سال 2001 به دور بوده اند. اما ، با وجود طیف وسیعی از سخت افزارها و برنامه های موجود ، این عمل نتوانسته است خودش را تأسیس کند.\nچگونه کلیپ های Google برای تغییر این برنامه ریزی می کنند?\nبه نظر می رسد ، در Google Clips هیچ کاری متفاوت از تلاش های قبلی برای ورود به زندگی ما انجام نشده است ، مانند نویسنده نگار فعلی. پس از پایان کار در اکتبر 2016 ، دوربین "هوشمند" Autographer از نرم افزاری مشابه Google استفاده کرده تا زمان انتخاب بهترین عکس ها را انتخاب کند.\nتفاوت بزرگ این است که کلیپ ها فیلم های هفت ثانیه ای را می گیرند. می توانید هنگام بازبینی آنچه دستگاه ضبط کرده است ، می توانید تصاویر ثابت را از این موارد انتخاب کنید.\nبزرگترین چالشی که گوگل با آن روبرو است از سایر دستگاه های پوشیدنی نیست بلکه نحوه تمایز کلیپ ها از تلفن های هوشمند است. برای این منظور ، گوگل با ماهیت غیرقابل پیش بینی زندگی خانوادگی جذاب است. در اصل ، تا زمانی که تلفن خود را از جیب خود برداشته اید ، ممکن است حرف های اول فرزندتان یا طوطی شما قسم خورده به مادر شوهرتان را از دست ندهید.\nکلیپ ها به این معنی است که تلفن شما در جیب شما قرار می گیرد و شما در لحظه می مانید. با این حال ، رفع این ناراحتی کوچک برای متقاعد کردن مردم برای گرفتن هر لحظه از زندگی فرزندشان کافی خواهد بود?\nچرا مردم از کلیپ های Google نگران هستند?\nگوگل مایل به تأکید بر ویژگی های ایمنی و امنیتی موجود در طراحی دستگاه Clips است. همه تصاویر تا زمانی که تصمیمی برای آپلود آنها از برنامه رمزگذاری نشود ، رمزگذاری می شوند. شما نمی توانید تصاویر را مستقیماً از دستگاه بارگذاری کنید. این دوربین همچنین دارای یک چراغ LED است که هنگام ضبط روشن می شود. این بدان معنی است که می توانید ضبط کردن هر چیزی را که نمی خواهید به اشتراک بگذارید یا نگه دارید متوقف کنید.\nبا این حال ، توجه اخیر رسانه ها در مورد تحریم زندگی ، هیچ کاری نکرده است تا نگرانی های مردم نسبت به این فناوری را آرام کند.\nاقتباس اخیر Netflix از تکنیک هیجان انگیز فنی دیو 2003 به نام دایره ، روی پیامدهای فاجعه آمیز یک دوربین پوشیدنی بسیار شبیه به هوا تمرکز دارد. Elon Musk با اظهارنظر اخیر خود به نگرانی ها افزود که این فناوری "حتی * به نظر نمی رسد بی گناه باشد."\nاین حتی * به نظر نمی رسد * بی گناه است\n- ایلون مسک (elonmusk) 7 اکتبر 2017\nخطرات کلیپ های Google چیست؟?\nGoogle Clips از طریق WiFi به دستگاه شما متصل می شود. این آسیب پذیری برای هکرها ایجاد می کند. با این حال ، آنها باید برای تعیین رمزگذاری Google بسیار قاطع باشند.\nوقتی بارگذاری تصاویر در رسانه های اجتماعی ، مثلاً ، در رسانه های اجتماعی بزرگتر می شود. هنگامی که یک عکس به صورت آنلاین بارگذاری می شود ، دارای ابرداده EXIF است. این داده ها در مورد خود عکس است. این شامل تاریخ و زمانی که گرفته شده است ، نوع دستگاه مورد استفاده در آن و حتی آدرس IP شما.\nخوشبختانه ، چند روش برای حذف ابرداده از عکسهای شما قبل از بارگذاری آنها وجود دارد:\nبر پنجره ها, روی عکس (های) مورد نیاز کلیک راست کرده و را انتخاب کنید خصوصیات. از اینجا ، گزینه را انتخاب کنید جزئیات برگه و کلیک کنید خصوصیات و اطلاعات شخصی را حذف کنید.\nبر iOS, کمی دشوارتر است برای حذف داده ها به برنامه شخص ثالث نیاز دارید. اولین قدم باز کردن تصویر در حالت پیش نمایش است. از اینجا ، گزینه را انتخاب کنید ابزارها منوی کشویی را انتخاب کنید و انتخاب کنید نمایش بازرس. زیر EXIF در برگه ، می توانید تمام اطلاعات کدگذاری شده در عکس را مشاهده کنید. اگر داده ای در اینجا وجود ندارد ، عالی است. در صورت وجود ، به نرم افزاری مانند ویرایشگر Photos EXIF (با قیمت 0.99 دلار در فروشگاه App موجود است) نیاز دارید..\nحتی با حذف داده های EXIF ، هکرها هنوز هم می توانند از یک تصویر آپلود شده به آدرس IP شما دسترسی پیدا کنند. بهترین راه حل استفاده از یک شبکه خصوصی مجازی (VPN) برای ماسک کردن آدرس IP واقعی شماست.\nشما می توانید از VPN در تلفن همراه استفاده کنید زیرا بیشتر خدمات برنامه های VPN iOS و APP های Android VPN را ارائه می دهند ، اما سایر سیستم عامل های تلفن همراه به خوبی پشتیبانی نمی شوند. وقتی صحبت از پشتیبانی از رایانه است ، اکثر سرویس ها ارائه دهنده سرویس دهنده ویندوز VPN و خدمات Mac VPN هستند ، با این حال ، مشتری های سفارشی لینوکس VPN پیدا کردن آنها بسیار سخت تر است..\nاعتبارات تصویر: Ruslan Guzov / shutterstock.com ، کتی هاچینز / shutterstock.com ، جورج رودی / shutterstock.com ، boonchoke / shutterstock.com


خانه » مذهبی و دینی » تحقیق در مورد عزت نفس\nبا واژه عزت نفس بیشتر آشنا شوید + تفاوت عزت نفس و اعتماد به نفس\nعزت نفس، باور و اعتقادی است که فرد، درباره ارزش و اهمیت خود دارد. عزت نفس، يكي از پايه هاي اساسي شخصيت آدمي و باعث ميل انسان به افتخار و سربلندي است. عزت نفس مايه آزادگي و والايي همت است. عزت مندان هرگز به ذلت و بندگي ديگران تن نمي دهند و سرمايه شرافت و آزادگي خود را با هيچ قيمتي معامله نمي كنند.\nمعنای عزت نفس در اسلام\nعزّت، در لغت، به معنای شکست ناپذیری است. «عزیز» یکی از صفات خداوند است که در قرآن، ذات پاک خدا ۹۲ بار با این صفت یاد شده است. عزّت، در مورد انسان نیز از همین ریشه سرچشمه می گیرد و به معنای حفظ آبرو و شخصیّت، و عدم کرنش و دریوزگی در برابر صاحبان زر و زور و تزویر است که یک نوع شکست ناپذیری است.\nچنین عزّتی را قطعاً در پرتو ارتباط محکم با صاحب عزّت مطلق، خدای عزیز، قدرتی که با داشتن آن هرگز اسیر و ذلیل هوا و هوس نمی شویم و در برابر طاغوت درون و برون سرخم نمی کند، می توان به دست آورد؛ به قول اقبال لاهوری:\nحقیقت عزّت در درجة نخست، در دل و جان انسان ظاهر می شود و او را از خضوع و سازش و خودباختگی در برابر طاغیان و یاغیان باز می دارد. و چنین خصلتی از خصال جوان مردان غیور است. مرز بین عزّت و تکبّر باریک است. از این رو، گاهی موجب اشتباه می شود و افرادی که خوی متکبّران دارند، آن را با عزّت نفس اشتباه می گیرند. گاهی نیز بعضی، به اشتباه عزّت برخی را به عنوان تکبّر آنان تصور می نمایند.\nمرز بین ذلّت و تواضع نیز نزدیک است. باید موارد هرکدام را شناخت. شخصی به امام حسین(ع) عرض کرد: در تو تکبّر وجود دارد. آن حضرت در پاسخ فرمود: «بزرگی و کبریایی مخصوص ذات پاک خداست، ولی در من عزّت وجود دارد که خداوند می فرماید:\nو لله العزّة و لرسوله و للمؤمنین “عزّت مخصوص خدا و رسول او، و مؤمنان است“. (سوره منافقون آیة ۸)\nاین باور درست نیست که گمان کنیم عزت نفس صرفاً استعدادی است که به ما داده شده بلکه بر خلاف آن عزت نفس یک دارایی است که در طول زمان به دست می‌آید و نشانگر یک دستاورد است. عزت نفس توسط هر دو عوامل بیرونی و درونی تعیین می‌شود:\nاین عوامل توسط خود فرد ایجاد می‌شود و ریشه در افکار، باورها، عادت‌ها و رفتارهای او اعم از تمریناتی که برای کاشت رفتارهای جدید در خودش می‌کند، دارد.\nاین عوامل ریشه در محیط دارد: پیام‌های کلامی و غیرکلامی که فرد از دیگران دریافت می‌کند و شیوه تربیت او توسط خانواده، معلمان، مدرسه و فرهنگ جامعه.\n“اعتماد به نفس” آگاهي داشتن به استعدادها، توانمندي‌ها، ارزش انساني خود و جايگاهي كه هر كس در اين دنيا دارد، و اتكا به آن نيروها و استعدادهاي دروني و سعي و تلاش بر طبق آن است؛ اما “عزت نفس” حالت شكست ناپذيري، قوت و توان مقاومت و دوري از ذلت و احساس ارزشمندي است، كه به انسان كمك مي كند تا در برابر سختي ها و ناملايمات زندگي ايستادگي كرده و به پيروزي و سر بلندي دست يابد، و به آساني تحت تاثير افكار و عملكرد منفي ديگران واقع نشود. در واقع افراد با عزت نفس بالا شجاع و نترسند و از غير خدا نمي هراسند.\nعزت نفس با خدا محوري محقق مي شود و وصل به امور مادي و غير مادي است و اعم است؛ ولي اعتماد به نفس در فرهنگ غربی، انسان محور و اخص است. انسان در صورتي مي‌تواند حالت عزت نفس را در خويش ايجاد كند كه ارتباط قلبي و معنوي با خدا برقرار، و به دستورهاي الهي عمل كند. اما اعتماد به نفس شناخت و تقويت نيروي هاي دروني و بهره گيري از كمك هاي الهي (توكل بر خدا) محقق مي‌شود.\nاما بايد توجه داشت كه اعتماد به نفس ريشه در خودشناسي و عزت نفس دارد. يعني انسان با تأمل در خود با نقاط قوت ضعف خود آشنا مي‌شود. و اگر واقع بين باشد ، هر چند نقاط ضعف هم داشته باشد، می‌تواند با تكيه بر آن دسته از توانايي‌هاي خود و توكل به خدا به قله‌هاي پيشرفت دست يابد.\nراه‌های تقویت عزت نفس از نظر قرآن و روایات\n۱- اطاعت خداوند\nآيت الله جوادي آملي، نخستين مانع عزت نفس را تمرد و طغيان در برابر خدا مي داند. كسي كه خوي سركش دارد، نمي تواند به عزت نفس برسد. تا كسي خود را محتاج خدا نداند و به عنوان عبد احساس نكند، صلاحيت شركت در مدرسه تكريم الهي را ندارد و اين نخستين مانع است كه بايد برطرف شود. قرآن كريم نيز در اين باره مي فرمايد: «كلا ان الانسان ليطغي ان رآه استغني؛ (علق ۷۹۶) همين كه خود را بي نياز بپندارد.»\nاز آن رو كه عزت، مخصوص خداست، پس هر كس خواهان عزت حقيقي است، بايد از راه اطاعت و بندگي خدا به آن برسد. اطاعت و بندگي، راهي است براي ارتباط با عزيز بي همتا، امام علي(ع) در اين باره فرموده اند: «هر كه اطاعت خدا كند، عزت يابد و قوي شود.»\nدر مقابل، نافرماني خداوند، موجب ذلت انسان در دنيا و آخرت مي شود. قوم بني اسرائيل با وجود آن همه نعمت كه خداوند به آن ها ارزاني داشته بود، ناسپاسي كردند و گوساله پرست شدند، خداوند در برابر گناه بزرگ آن ها، عذاب سختي فرستاد تا غضب پروردگار را ببينند و طعم ذلت را در اين دنيا بچشند. خداوند در قرآن مي فرمايد: «خدا مهر ذلت و فقر را بر پيشاني آن ها زد.» (بقره ۶۱)\n۲- تقواي الهي\nتقوا، پوششي است كه انسان را از آلودگي حفظ مي كند؛ زيرا تقوا به معناي حفظ و نگهداري از هر چيزي است كه به انسان ضرر و زيان برساند. پيامبر اكرم(ص) فرمود: «هر كه مي خواهد با عزت ترين مردمان باشد، تقواي الهي پيشه كند.»\nتقوا و نگهداري نفس، سرافرازي مي آورد، راه را به انسان نشان مي دهد و نيز او را بزرگ و ارجمند و از اسارت آزاد مي كند. اميرالمومنين(ع) فرموده اند: «تقوا، عزت مي بخشد و تبهكاري، ذليل مي كند»\n۳- گفتار نيک\nقرآن كريم ضمن اين كه عزت را مخصوص خداوند، رسول(ص) و مومنان مي داند، راه رسيدن به آن را چنين تشريح مي كند: «سخنان پاكيزه به سوي او صعود مي كند و عمل صالح آن را بالا مي برد.» (فاطر ۱۰)\nپاكيزگي سخن، به پاكيزگي محتواي آن است و پاكيزگي محتواي آن به دليل مفاهيمي است كه بر واقعيت هاي عيني پاك و درخشان دلالت مي كند و چه واقعيتي بالاتر از ذات پاك خداوند و آيين حق و عدالت او، و نيكان و پاكاني كه در راه نشر آن گام برمي دارند.\n۴- گسستن از غيرخدا\nبه همان اندازه كه انسان به خدا تكيه مي كند و از غيرخدا دوري مي ورزد، عزت مي يابد؛ زيرا عزت، مخصوص خداست. قرآن كريم مي فرمايد: «آيا كساني كه كافران را به جاي مومنان دوست خود انتخاب مي كنند، عزت و آبرو را نزد آنان مي جويند، با اين كه همه عزت از آن خداست؟» (نساء ۱۳۹)\nعزت، از علم و قدرت سرچشمه مي گيرد و كساني كه قدرت و علمشان ناچيز است، نمي توانند منشا عزت باشند. لقمان حكيم براي تربيت فرزند خود، او را به انقطاع از دنيا و غيرخدا فرا مي خواند و چنين مي گويد: «پسرم… اگر خواهان آني كه همه عزت اين جهان را داشته باشي، از آنچه در دست مردم است، قطع طمع كن كه پيامبران فقط به سبب قطع طمعشان به آنچه مي بيني رسيدند.»\nامام علي(ع) نيز فرمود: «ماندگاري عزت را با ميراندن طمع بجوي.»\nبرچسبتحقیق عزت نفس تفاوت عزت نفس و اعتماد به نفس حرمت نفس عزت نفس چیست عزت نفس در اسلام عزت نفس در قرآن عوامل کاهش یا افزایش عزت نفس