مصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین • صدانت\nمصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین\tمصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین ۵ (۱۰۰%) ۴ votes امروز که در خدمت شما هستیم برای شروع بحث، مطلبی است که ذهن ما را می‌گزد. برخی اساتید روانشناسی و دین‌پژوهی که تعلقات دینی دارند، بر این باورند که میان روانشناسی و دین هیچ سنخیتی نیست،و بنابراین اولاً، تلفیق این دو با عنوان روانشناسی دینی، هم برای دین خطرزاست و هم اینکه اعتبار روانشناسی دچار لطمه می‌سازد؛ و ثانیا، رویکرد روانشناسانه در دین‌پژوهی، یا همان روانشناسی دین و یا روانشناسی ناظر بر ادیان متعدد، چیزی جز آسیب برای دین و دینداری ندارد. در نتیجه، باید اجازه داد دین و روانشناسی،هر دو کار خود را بکنند و پای خود را به حریم یکدیگر دراز ننمایند. استاد ملکیان: … خوب اولاً بنا نیست از هر رشته علمی، دین دربیاید، ثانیاً همان روانشناسانی که کار خودشان را می‌کردند، آهسته‌آهسته با تخصصی‌شدن روانشناسی، به شاخه‌های مختلفی کشیده شدند که یک شاخه آن نیز میل به روانشناسی دین پیدا کرده است. تقسیم کار علمی اقتضا می‌کند که همه کسانی که در روانشناسی کار می‌کنند در یک بخش آن کار نکنند، خوب یکی از بخشهای روانشناسی هم که کسانی را مشغول و مجذوب کرده است، روانشناسی دین است. نکته سوم اینکه، اگر روزی روزگاری کسی به این پی برد که یک رشته علمی برای دین خطرناک است، باید گفت وای بر حال دین، و نه وای بر حال آن رشته علمی. برخی گمان می‌کنند که اگر یک وقتی یک رشته علمی پیدا شد و تضاد و تناقض پیدا کرد با دین، آن وقت باید گفت خاک بر سر آن رشته علمی؟؟؟!!! اما این سخن به وضوح اشتباه است. بنابراین، مبنای یادشده سخیف است و دلیل موجهی بر نپرداختن به حوزه‌ای که دیگران مدت‌هاست آن را شروع کرده‌اند، وجود ندارد.\nسوال: لطفا برای شروع بحث ابتدا کمی در باب جغرافیای دینپژوهی و جایگاه روانشناسی دین در این جغرافیا توضیحاتی را ارائه بفرمایید.\nروانشناسی دین محل التقای دو سلسله دانش‌هاست: یک سلسله دانش‌های روانشناختی و یک سلسله دانش‌های دین‌پژوهانه. روانشناسی دین در منطقه همپوشان این دو دسته دانش‌هاست. مجموعه‌ی همه دانش‌هایی که به‌نحوی از انحا درباره‌ی دین سخن می‌گویند، دین به وجه عام خودش، و دین‌های خاص که از مجموع آن به دانش‌های دینی یا دین پژوهانه تعبیر می‌کنیم، به دو دسته بزرگ قابل تقسیم‌اند: یک دسته دانش‌های دین پژوهانه‌ای هستند که با حقانیت و صدق یا بطلان و کذب ادیان و مذاهب هیچ کاری ندارند، نه با صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین به معنای عامش کاری دارند و نه با صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین خاصی کاری دارند. دین را به عنوان یک پدیده درنظر می‌گیرند و مطلقا از حق و باطل دم نمی‌زنند. دیگری، یک سلسله دانش‌های دین‌پژوهانه که دقیقا مقصدشان بحث و حتی‌المقدور تعیین صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین به معنای عام یا دین خاصی‌ست. در قسمت اول یعنی دانش‌هایی که به دین می‌پردازند ولی مطلقا کاری به صدق و کذب و حق و باطل ندارند، لااقل پنج دانش بزرگ بازشناسی شده‌اند: ۱٫ روانشناسی دین ۲٫ جامعه‌شناسی دین ۳٫ دین‌شناسی مقایسه‌ای یا به تعبیر رایج‌تر در زبان فارسی تطبیقی – که به‌نظر من تعبیر تطبیقی درست نیست – ۴٫ تاریخ ادیان و ۵٫ پدیدارشناسی دین. این پنج شاخه مطلقا کاری به صدق و کذب ندارند. هرکدام از این پنج شاخه خودشان زیر مجموعه‌هایی هم دارند که با احتساب آنها نزدیک به ۴۵ شاخه در این قسمت اول داریم.\nدو تا علم دیگر هم وجود دارند که دین‌پژوهی‌اند ولی با صدق و کذب کار دارند: ۱٫ فلسفه‌ی دین و ۲٫ الهیات. فلسفه‌ی دین به صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین به معنای عامش می‌پردازد و الهیات با صدق و کذب و حقانیت و بطلان مدعیات یک دین خاص سروکار دارد. از این لحاظ است که ما فلسفه‌ی دین با صفت دین خاص یا با مضاف‌الیه دین خاص نداریم اما الهیات حتما باید یا صفت یا مضاف‌الیه دین خاص داشته باشد؛ الهیات اسلامی یا الهیات اسلام، الهیات مسیحی یا الهیات مسیحیت، الهیات بودایی یا الهیات بودا. اما فلسفه‌ی دین وجه عام دارد، به‌دلیل این‌که به دین خاص نمی‌پردازد به‌طور کلی درباره دین و صدق و کذب دین سخن می‌گوید. روانشناسی دین با این تعبیری که عرض کردم می‌شود یکی از دانش‌های دین‌پژوهانه که به قسمت اول مربوط می‌شوند یعنی به آن پنج علم اول نه این دو علمی که در آخر عرض کردم. از این منظر روانشناسی دین شاخه‌ای از شاخه‌های دین‌پژوهی است.\nسوال: تعریف شما از روانشناسی دین، ماهیت کاری و گستره و جغرافیای آن چیست؟ اول چیزی که برای موفقیت رشته روان‌شناسی دین به نظر من می‌آید، این است که اصلاً بدانیم که دقیقاً خود روان‌شناسی دین به چه مباحث و مسائلی می‌پردازد. چون از صِرف لغت روانشناسی دین و صرف اصطلاح چیزی بیرون نمی‌آید و باید دید که واقعاً در روانشناسی دین چه کارهایی صورت می‌گیرد و باید گفت وقتی که ما اشتغال به روانشناسی دین داریم، در واقع اشتغال به چه سنخ مسائل و مباحثی داریم؟ این را بدین جهت عرض می‌کنم که وقتی که این مسائل و مباحث از هم تفکیک بشوند، علایق افراد هم به این مسائل یکسان نیست. ممکن است شخصی علاقه به یکی از مسائل و مباحث داشته باشد و دیگری به مسئله و مبحث دیگری ولی در عین حال هر دو هم زیرمجموعه روان‌شناسی دین است.\nنه در این کتاب روانشناسی دین دیوید ولف (که کتاب بسیار مهم و جامعی است و واقعا معتقدم که پاراگراف به پاراگراف این کتاب آموزنده است و حتی یک پاراگراف زائد ندارد؛ گرچه اشکالتی نیز دارد که به سخنرانی بنده در نقد ترجمۀ این کتاب مراجعه بفرمایید) و نه در کتاب‌های دیگری که در روانشناسی دین نوشته می‌شود ،کتابی ندیده‌ام که دقیقا جغرافیای روانشناسی دین را طرح کرده باشد. هر کتابی به یک سلسله مباحث روانشناسی دین می‌پردازد و از دیدگاه‌های مختلف با رویکردهای مختلف بحث می‌کند ولی این که اساسا جغرافیای روانشناسی دین چیست؟ وقتی از بالا و به تعبیر انگلیسیان از چشم پرنده به روانشناسی دین نگاه می‌کنیم آن زیر چه چیزی وجود دارد را، من ندیده ام. اما با توجه به مجموعه‌ی مطالعاتی که داشته‌ام به‌نظر می‌آید که استقرا تام و تمامی می‌توان کرد و گفت که مجموع همه آنچه که روانشناسان دین بدان پرداخته‌اند پنج شاخه‌ی مختلف است. این کتاب دیوید ولف هم البته به همه‌ی این پنج شاخه به‌یکسان نپرداخته است و به بعضی از این شاخه‌ها بیشتر از شاخه‌های دیگر پرداخته است. که اتفاقا در بحثی که در باب خود کتاب خواهم داشت به این نکته بازمی گردم. پنج دسته مباحث هستند که وقتی در باب آن مباحث سخن بگویید وارد روانشناسی دین شده اید: مباحث دسته اول مباحثی اند که در آن ها عوامل روانی موثر در پیدایش دین تاریخی محل بحث است. هر دین تاریخی ای با یک بنیانگذار شروع می شود ، این بنیانگذار چه عیسی چه موسی چه بودا و چه هرکس دیگری تجربه ای که ما بعدها از آن تعبیر می کنیم به تجربه دینی پیدا می کند به این تجربه دینی خودش بها می دهد بی اعتنایی نمی کند و بعد این تجربه دینی خودش را با مخاطبان خودش درمیان می گذارد. این سه مورد، دین تاریخی را پدید می آورند. اگر کسی تجربه دینی ای به معنای وسیع این کلمه پیدا کرد و به این تجربه دینی هم بی اعتنا نبود، یعنی این تجربه دینی برایش یک امر مهم تلقی شود و پس از آن این تجربه دینی را به صورت های مختلفی با مخاطبان خود درمیان بگذارد، به محض این که این فرایند سه مرحله ای انجام بگیرد، یک دین تاریخی پدید می آید.اولین بحث در روانشناسی دین این است که عوامل روانی موثر در تجربه دینی بنیانگذار دین کدام اند و چرا این بنیانگذار، این تجربه دینی را داشته و غالب ما آدمیان در طول تاریخ از این تجربه ها بی بهره ایم؟ اولین بحث روانشناسی دین،بررسی عوامل روانی موثر در وقوع یا کیفیت وقوع یا نوع وقوع تجربه دینی است. البته در این بحث اول مثل چهار بحث دیگری که بعدا خواهم گفت،هم دیدگاه های مثبت وجود دارد و هم دیدگاه های منفی. ممکن است کسی در همین بحث اول بگوید که اصلا علت تجربه دینی پارانویا است (نوعی بیماری روانی). یا بگوید تجربه دینی علتش صرع است و بیماری صرع تجربه دینی در انسان پدید می آورد. از این موارد گرفته تا دیدگاه های بسیار مثبت.فعلا اصلا در باب وجه خوشبینانه و مثبت یا وجه بدبینانه و منفی آن سخنی نمی گویم.ولی به هر حال عوامل روانی ای که باعث می شوند کسی عیسی شود، کسی محمد شود، کسی بودا شود و کسی هم می شود بنده و شما که این تجربه رو نداریم،دین تاریخی را ایجاد می کنند.\nهر بحثی در روانشناسی دین به یکی از این پنج بحث برمی گردد: ۱٫ عوامل روانی موثر در پیدایش یک دین تاریخی ،۲٫ عوامل روانی موثر در اقبال به یک دین، ۳٫ عوامل روانی موثر در کیفیت دینداری افراد، ۴٫ عوامل موثر دین در روان آدمی؛ این که دین با روان آدمی چه می کند؟ روان آدمی رو به چه سوهایی می برد و از چه سوهایی باز می گرداند، و ۵٫ سنجه های روانشناختی که به وسیله ی آن ها میزان متدین بودن افراد را بتوان سنجید.\nاین یک بحثی است که در واقع درونِ خود روانشناسی دین را می‌کاوید. یک بخش دوم که برای کارهای شما لازم است این است که پیوند و رابطه روانشناسی دین را با سایر شاخه‌های دین‌پژوهی بررسی کنید، که روانشناسی دین با سایر رشته‌های دین‌پژوهی چه ربط و نسبتی دارد. حالا اگر ما شاخه‌های دین‌پژوهی را همان هفت شاخه اجماعی بگیریم و کاری به شاخه‌های هشتم و نهم و دهم و یازدهم، که غیر اجماعی‌اند، نداشته باشیم، باید گفت که در میان شاخه‌های هفتگانه، که یکی از آنها روانشناسی دین است، روانشناسی دین با شش شاخه دیگر ارتباط یکسانی ندارد. بلکه بیشترین پیوند را اول با جامعه‌شناسی دین دارد. در رتبه دوم با فلسفه دین، در رتبه سوم با دین‌شناسی مقایسه‌ای، در رتبه چهارم با الهیات، در رتبه پنجم با تاریخ ادیان و در آخرین رتبه با انسان‌شناسی ارتباط دارد؛ البته انسان‌شناسی به معنای آنتروپولوژی،و نه ساینس آو من، دارد. بنابراین اگر بخواهیم این رشته موفق باشد باید به قدر ضرورت از بقیه علوم دین‌پژوهی هم استفاده بکنیم، البته به قدر ضرورت و نه به یک اندازه، برای اینکه باید نسبت‌سنجی دقیقی صورت بگیرد که به وقت ضرورت و قدر ضرورت از هر کدام از این علوم استفاده شود.\nنکته بعدی اینکه روانشناسی دین، چون مضاف‌الیه آن دین است با شاخه‌های دین‌پژوهی ارتباط پیدا می‌کند ولی چون مضاف آن روانشناسی است، از آن حیث که شاخه‌ای است از روان‌شناسی با علوم دیگری هم ارتباط پیدا می‌کند که آن علوم، دیگر علوم دین‌پژوهانه نیستند. اگر بخواهیم روانشناسی دینی موفقی در حوزه پژوهش و آموزش را داشته باشیم، به نظر من، باید با برخی علوم مرتبط را نیز دانست و در آنها به فحص و بحث پرداخت. مهمترین آنها در درجه اول، به نظر من فلسفه ذهن است، پس از آن فلسفه عمل (فیلاسفی آو اکشن)، البته با توجه به این فرض که فلسفه عمل را زیرمجموعه‌ای از فلسفه ذهن در نظر نمی‌گیریم ـ که به نظر من هم نباید بگیریم ـ و پس از این دو، به روانشناسی فلسفی (فیلاسوفیکال سایکولوژی) احتیاج داریم که روان‌شناسی فلسفی به یک تعبیر مبانی نظری روانشناسی تجربی را فراهم می‌آورد. چون روانشناسی دین یک روانشناسی تجربی است و روان‌شناسی فلسفی مبانی نظری یک روانشناسی تجربی را فراهم می‌آورد.\nچهارمین مورد چیزی است که تعبیر می‌کنیم از آن به فلسفه اخلاق، بسیاری از مباحث فلسفه اخلاق، مخصوصاً دو شاخه آن: یکی اخلاق توصیفی و یکی اخلاق هنجاری، با روانشناسی دین نسبت دارند.\nعلم مهم بعدی، جامعه‌شناسی است. مخصوصاً با توجه به یک گرایش در روانشناسی که می‌گوید هیچ روانشناسی نیست مگر اینکه روانشناسی اجتماعی است. طبق این گرایش تقسیم روانشناسی به روانشناسی فردی و اجتماعی، یک تقسیم غلطی است. بلکه همه روانشناسی‌ها فی‌الواقع روانشناسی اجتماعی‌اند و روانشناسی فردی نداریم. ولی حتی اگر ما به آن گرایش هم معتقد نباشیم و معتقد به دو گونه روانشناسی فردی و اجتماعی باشیم، باز هم نیاز داریم که د رروانشناسی‌ورزی، جامعه‌شناسی را هم به قدر ضرورت و امکان بدانیم.\nسوال: جامعه‌شناسی خود علم بسیار گسترده‌ای است و امکان پیش‌برد هم‌زمان دو رشته برای یک نفر شاید ممکن نباشد، لطفا بفرمایید چه بخش‌هایی از جامعه‌شناسی نیاز است؟\nبخش‌هایی از جامعه‌شناسی برای این کار در اولویت‌اند. یکی جامعه‌شناسی تعلقات گروهی (گروپ اینترستس). متدینان از آن رو که متدین هستند معمولاً عضوی از یک گروهند و عضویت در یک گروه، یک سلسله تعلقات گروهی در انسان ایجاد می‌کند. ما مثلاً، ما از آن رو که مسلمانیم یک احساس تعلقی به مسلمانان جهان می‌کنیم، و از آن رو که شیعه هستیم، یک احساس تعلقی نسبت به شیعیان جهان داریم و از آن رو که شیعه اثنی‌عشری هستیم یک احساس تعلق مؤکدتری به شیعیان اثنی‌عشری جهان داریم. این تعلق گروهی، خیلی در بحث دین مهم است. چون دین بدون تعلق گروهی تقریباً امکان‌پذیر نیست. همانطور که می‌دانید، خیلی از دین‌پژوهان گفته‌اند که اصلاً دینِ فردی امکان‌پذیر نیست، دین همیشه یک موقعیت جمعی دارد و بنابراین همیشه تعلق گروهی در آن وجود دارد. بخش دیگر از جامعه‌شناسی که باید به آن توجه شود، جامعه‌شناسی پدیده‌هایی هستند که اینها یا اختصاصاً دینی هستند و یا در دین به صورت مؤکدتر و مقدس‌تری وجود دارند. مثل جامعه‌شناسی تعصب و جزم و جمود، جامعه‌شناسی پیش‌داوری، جامعه‌شناسی بی‌مدارایی، جامعه‌شناسی خرافه‌پرستی و قس علی هذا. اینها پدیده‌هایی هستند که یا به دین اختصاص دارند و یا اگر به دین اختصاص ندارند، در دین به صورت مؤکدتر غلیظ‌تری جلوه و نمود پیدا می‌کنند. مثلاً اگر شما کتاب روانشناسی اجتماعی اثر اوتو کلاینبرگ را با ترجمه مرحوم علی‌محمد کاردان را ببینید، با اینکه عنوان کتاب روانشناسی اجتماعی است، اما یک بخشی از آن کتاب، جامعه‌شناسیِ پدیده‌هایی مثل تعصب، جزم و جمود و امثال آن است. خوب اینها شاخه‌هایی لابدّ منه‌ای هستند که باید با آنها سر و کار داشته باشیم. حالا ممکن است کسی شاخه‌های دیگری را هم طرح بکند، که من هم منکر آن شاخه‌ها نیستم، اما آن چیزی که اجماع همه است این است که ما با این شاخه‌های علوم انسانی هم سروکار داریم، که البته اگر دقت کرده باشید شاخه‌های مختلف هم در درون خودشان تقسیم می‌شوند، بعضی از آنها سبقه تجربی داشتند و برخی سبقه فلسفی داشتند. مثلاً وقتی گفته می‌شود روانشناسی فلسفی، یا فلسفه ذهن یا فلسفه عمل، این‌ها جنبه فلسفی دارند، و وقتی می‌گویند جامعه‌شناسی، این دیگر سبقه فلسفی ندارد.\nسؤال: آیا مطالعه معرفت شناسی هم جهت روانشناسی دین لازم است ؟\nاتفاقاً بعضی‌ها معرفت‌شناسی را شمرده‌اند؛ ولی من معتقدم که این‌ها جزء اجماعیات نیست. برخی حتی منکر این هستند که معرفت‌شناسی در روانشناسی دین نقشی داشته باشد.\nسؤال: به نظرتون چه رشته ها و علوم دیگری برای روانشناسی دین لازم است ؟\nالبته بنده در روانشناسی ادعایی ندارم. اجمالاً، کسی که در روان‌شناسی دین کار می‌کند، در شاخه‌های روان‌شناسی هم باید کار بکند. آنچه تابه‌حال گفتیم، در واقع شاخه‌های مختلفی از دین‌پژوهی، علوم انسانی و علوم اجتماعی بود. حالا شاخه‌های مختلفی از روان‌شناسی: در شاخه‌های مختلف روان‌شناسی، چند شاخه آن بیشترین ارتباط را با روان‌شناسی دین دارند. یکی از آنها روانشناسی رشد است که خیلی ارتباط با روان‌شناسی دین دارد. دیگری روان‌شناسی شخصیت است، که آن‌هم ارتباط وثیقی با روانشناسی دین دارد. شاخه دیگر، روان‌شناسی باور است که گاهی از آن به روان‌شناسی ادراک هم تعبیر می‌شود، که البته روانشناسی باور،تعبیر دقیق‌تری است. شاخه بعدی، که آن هم اهمیت دارد، روان‌شناسی گروه یا روانشناسی گروهی (گروپ ساکولوژی) است.\nسوال: این روانشناسی گروهی، با روانشناسی اجتماعی فرق دارد؟\nبله، بین این‌دو تفاوت‌هایی وجود دارد…\nاما یک شاخه دیگری هم است که در اینکه آن را روان‌شناسی بنامیم یا نه شک وجود دارد؛ البته هردو نظر نیز طرفدارانی دارد. ولی به هرحال در به خاطر ارتباطش با برخی پدیده‌های دین در ادیان مختلف، به آن نیز باید پرداخت و آن فراروانشناسی (پارا سایکولوژی) است. فراروانشناسی یعنی روان‌شناسی پدیده‌های خارق‌عادت یا کمیاب. مثل تله‌پاتی و دورآگاهی، درون‌بینی، غیب‌بینی، پیش‌آگاهی،دورجنبانی (سایکوکینتیک) و… یک سری پدیده‌هایی دیگر، که یا کمیابند و یا خارق العاده هستند. فراروانشناسی حدود ۴۵ شاخه دارد ولی همه آنها به طور یکسان با روان‌شناسی دین ارتباط ندارند ولی بالأخره خیلی از آنها با روانشناسی دین ارتباط دارند، حالا چه پژوهش در مورد روانشناسیِ بنیانگذاران دین، و چه در روانشناسی پیروان دین. چون روان‌شناسی دین، گاهی روان‌شناسی بنیانگذاران دین است و در آنجاست که مثلاً پیش‌آگاهی، نهان‌بینی و غیب‌بینی اهمیت پیدا می‌کند. و گاهی نیز مباحث روانشناسی دین در باب روان‌شناسی پیروان دینی است، که در آنجا نیز شاخه‌های دیگری از فراروانشناسی ارتباط پیدا می‌کنند، مثل فراروان‌شناسی وجد، جذبه و یا خلسه، چون در پیروان دین هم حالتهای جذبه‌آمیز و خلسه‌آمیز هم پدید می‌آید.\nسؤال: بنابراین کاروران روانشناسی دین،به تناسب موضوع کاری شان، آن‌چیزی که در گذشته علوم غریبه گفته می‌شد را نیز باید آشنایی داشته باشد؟\nالبته، بخشی از علوم غریبه. چون وقتی علوم غریبه گفته می‌شود شامل جفر، رمل، اسطرلاب، علم اعداد، علم حروف و … است که اینها امروزه هیچ ربطی به روان‌شناسی دین ندارند. ولی یک شاخه‌هایی از آن با روانشناسی دین،و به‌ویژه در برریس برخی ادیان جدید ارتباط مهمی دارد. مثلاً آنچه که امروزه در بسیاری از آن چیزی که در جنبش‌های دینی جدید وجود دارد، خلسه است و بحث‌های خیلی جدی‌ای در روان‌شناسی دین صورت می‌گیرد که چه اتفاقی می‌افتد که آدم به هنگام سماع یا در هنگام رقص آیینی دستخوش خلسه یا جذبه یا وجد می‌شود که تحلیل ماهیت این‌ها، در فراروانشناسی، و حتی به صورا بسیار اندک، در برخی شاخه‌های روانشناسی، محل بحث است.\nشاخه‌های دیگری نیز از روانشناسی، برای پژوهش در روانشناسی دین مورد نیاز هستند، که چون در برنامه جامعی که تنظیم کرده‌اید، به آنها اشاره شده است، از ذکرشان صرف‌نظر می‌کنم و وارد یک بحث مهم می‌شوم. این بحث مهم آن است که، یک سلسله علوم و احیاناً فنونی هم است که برای اینکه محقق از خطرات و آفات تحقیق برکنار بماند باید در روان‌شناسی دین آنها را بداند. یعنی اینها محقق را مصون می‌کنند از اینکه تحقیقش دچار آفت و عوارض نامطلوب بشود.\nاول نکته این است که آن چیزی که از آن به تفکر نقدی، سنجش‌گرانه‌اندیشی (کریتیکال سینکینگ) تعبیر می‌شود را باید محقق بداند. حالا اگر به زبان دانشگاهی و ساده بخواهیم بگوییم محقق باید ۴ واحد را به صورت جدی تفکر نقدی را بگذراند. چرا؟ چون روان‌شناس دین، در اکثریت قریب به اتفاق موارد، خودش یک تعلق دینی دارد، وقتی تعلق دینی دارد یک مشکل پیدا می‌کند و آن این است که دین خودش را از درون می‌بیند و ادیان دیگر را از بیرون می‌نگرد. و اینکه کسی دین خودش را از درون ببیند و دیگر ادیان را از بیرون، این شیوه، بی‌طرفی علمی را از بین می‌برد. وقتی ما در تحقیق در روان‌شناسی دین بی‌طرفیم که یا همه ادیان را از جمله دین خودمان، را ب‌توانستیم از بیرون ببینیم و یا همه ادیان را و از جمله ادیان غیر دین خودمان را بت‌توانستیم از درون ببینی،در این صورت ما می‌توانستیم بی‌طرف بمانیم. اما متأسفانه ما اینطور نیستیم و دین خودمان را از درون می‌بینیم و بقیه ادیان را از بیرون. روانشناسی دینی یک تمهیداتی اندیشیده‌اند که این بی‌طرفی نقض نشود که یکی از آنها بحث تفکر نقدی و سنجش‌گرانه‌اندیشی است. در سنجش‌گرانه‌اندیشی ما یاد می‌گیریم که بتوانیم در پوست طرف مقابل برویم. یعنی با اینکه من مسلمان هستم ولی بتوانم در پوست یک مسیحی بروم در هنگام آیین عشای ربانی؛ و یا اینکه در پوست یک هندو، در موقعی که در رود گنگ مشغول انجام غسل آیینی خودش است. والا اگر من اینطور نباشم، آن را خرافه می‌بینم؛ ولی اینکه من می‌روم چوب در حرم یک امامزاده می‌بوسم، خرافه نمی‌بینم. با اینکه حقیقت هر دوی این‌ها یک چیزند. اگر ما از بیرون به این دو نگاه کنیم، این دو عین هم هستند. اینکه شما می‌روید دست به ضریح می‌کشید و به سر و صورت خودتان می‌مالید هیچ فرقی نمی‌کند با اینکه یک هندو در رود گَنگ غسل آیینی انجام بدهد یا یک مسیحی در آیین عشای ربانی یک تکه نان در دهان خودش بگذارد. اما ما یکی را جزو خرافات می شماریم و دیگری را توجیه عقلانی می‌کنیم؛ جون آن را از بیرون نگاه می‌کنیم و دیگری را از درون. بنابراین راه چاره این است که یا باید همه را از درون نگاه کرد، و یا اینکه همه را از بیرون نگاه کرد. معمولاً ما اینطور نیستیم جز نوادری در تاریخ، کسی نتوانسته همه ادیان و مذاهب جهانی را از درون نگاه بکند یا همه را از بیرون نگاه کند. ولی به هر حال، می‌توان خطرات علمی و داوری چنین موضوعی را از طریق راه‌هایی کمتر کرد، که یکی از آنها مسئله تفکر نقدی یا سنجش‌گرانه‌اندیشی است. کتابهای زیادی در این زمینه نوشته شده است. کتاب خیلی معروف How to ??? هو تو فیلوسوفایز؛ ایز نوشته خانم دوروتی امّت از انتشارات پنگوئن. یا کتاب (سینکینگ تو اپارکوس) تفکر معطوف به هدف، نوشته خانم سوزان استبینگ.\nسؤال: دقیقاً منظور از تفکر نقدی چیست؟\nمنظور این است که دقیقاً بتوان هر فکری را، هر اندیشه‌ای را، هر رسم و هر عملی را، از موضع بی‌طرفی به آن نگاه کرد و نکات قوت و ضعفش را گفت. نقد به همین معناست، که البته با انتقاد فرق دارد.\nسؤال: آیا چیزی اصلاً برای انسان ممکن است؟ خیلی‌ها، به‌ویژه متفکران پست مدرن منکر چنین چیزی هستند.\nبله؛ ممکن است، البته نه به حد نهایتش، بلکه به حد گاید لاینش. گاید لاین یعنی دستورالعملی که تو را به آخر نمی‌رساند، ولی تا حد فراوانی پیش می‌برد. ما هیچ‌وقت نمی‌توانیم کاملاً کاملاً در پوست یک مسیحی برویم. ولی می‌توانیم کاری بکنیم که غرابت و دوری که با یک مسیحی داریم گرچه هیچ‌وقت به صفر نمی‌رسد، اما به حداقل ممکن برسد.\nسؤال: این تفکر نقدی با روش تحقیق‌هایی که در مورد علوم مختلف وجود دارد متفاوت است؟\nبله؛ روش تحقیق به ذهن مربوط می‌شود اما تفکر نقدی به روحیه مربوط می‌شود. روش تحقیق یک متدولوژی است برای راهبرد درست ذهن. گرچه مشترکاتی نیز می‌توانند داشته باشند.\nراه‌کار دوم، متدلوژی یا به تعبیر بعضی‌ها روش تحقیق است. ما معمولاً وقتی می‌گوییم روش تحقیق، آنچه د رذهن و یا در عملکردمان وجود دارد، بیشتر روش تحقیق‌نگاری است. یعنی شما یک تحقیقی را که انجام داده‌اید، حال بحث می‌شود که محقق چگونه تحقیقش را بنگارید، پاراگراف‌ها چطور باشد، چه موقع پاراگرافها از هم جدا بشوند و… این‌ها روش تحقیق‌نگاری است، یعنی در قالب کتاب و رساله و مقاله درآوردن تحقیق، با شیوه‌های خاص خودشان؛ که البته امروزه، بسیار هم اهمیت دارد. اما بحث من، روش تحقیق‌نگاری،که اختصاص به هیچ رشته‌ای ندارد، نیست. بلکه روش تحقیق است. یعنی چطور در حوزه کاری خودش انسان باید تحقیق کند؟ که خود این روش تحقیق به دو قسم تقسیم می‌شود: یکی روش تحقیق در هر رشته علمی به‌طور کلی است، و یکی روش تحقیق خاص علوم انسانی است. چون روان‌شناسی دین یکی از شاخه‌های علوم انسانی است (گرچه ممکن است برخی با توجه به نوعِ‌روانشناسی‌ای که برمی‌گزینند، آن را در حوزه‌علوم تجربی قرار دهند).\nاما یک چیز سومی است که باید با آن سر و کار داشت و آن آشنایی اجمالی با همه ادیان و مذاهب جهانی است. اما منظور من از آشنایی اجمالی یا آشنایی اجمالی چیست؟ به عنوان مثال، پدیده X را دو جور آشنایی می‌توان با آن داشت، یکی آشنایی تفصیلی و دیگری آشنایی اجمالی. آشنایی تفصیلی آشنایی است که من را به تمیز X راه می‌برد و آشنایی اجمالی من را به تمایز X از غیر X راه می‌برد. این خیلی مهم است که ما بدانیم که کجا به آشنایی اجمالی محتاج هستیم و کجا به آشنایی تفصیلی. مثلاً آشنایی تفصیلی در مورد آب این است که من بدانم که آب دقیقاً چه چیزی است و تا اینکه پی نبرم به اینکه آب مثلا H2O است، من آشنایی تفصیلی ندارم؛ یعنی من تمییز می‌دهم آب را. اما یک وقت است که من مطلقاً بلد نیستم که آب، H2O است، اصلاً شیمی نمی‌دانم، ترکیب مولکولی را نمی‌فهمم. اگر شما یک آشنایی اجمالی از آب بخواهید، بدین نحو است که گقته شود: یک مایع زلال است. اگر همین مایع و زلالیت را دانستم، می‌توانم آب را از بقیه اشیاء در اتاق تمایز بدهم. بنابراین یک وقت است که من می‌خواهم بدانم که یک چیز، چیست؟ ولی یک وقت می‌خواهم بدانم که یک چیز چه تفاوتهایی با چیزهای دیگر دارد. اولی را آشنایی تفصیلی می‌گوییم و دومی را آشنایی اجمالی. از لحاظ فلسفی می‌شود گفت آشنایی تفصیلی به ما تمییز می‌دهد و آشنایی اجمالی تمایز به دست می‌دهد، که این چیز با بقیه چه فرقی می‌کند. به تعبیر دیگری یک وقت من می‌دانم یک چیز، چیست (آشنایی تفصیلی) و یک وقت من می‌دانم که یک چیز، چه چیزهای دیگری نیست (آشنایی اجمالی).\nحالا با این تعبیری که عرض کردم، ما در روان‌شناسی دینی نیاز داریم که یک آشنایی اجمالی با ادیان و مذاهب داشته باشیم. یعنی بدانیم که مثلاً آیین بودا با آیین هندو فرق دارد و حدود فرقش را هم بدانیم، و یا فرق اسلام را با یهودیت.\nاین سه راه‌کار بود که ذکر شد. مباحث و راه‌کارهای دیگری نیز برای جلوگیری از خطا وجود دارد که از بیان تفصیلی آنها صرف‌نظر می‌کنم.\nسؤال: به نظر شما ما روانشناسی دین داریم یا روانشناسی ادیان؟ یک سوال مهم هست و آن اینکه آیا ما روانشناسی دین داریم و یا روانشناسی ادیان؟ اگر شما معتقد باشید که اثری که ادیان مختلف بر روی روان آدمی می‌گذارند مثل هم است، ما با روان‌شناسی دین سروکار داریم. ولی اگر اعتقاد داشته باشیم که ادیان و مذاهب مختلف، اثر واحدی بر وران آدمی ندارند و بلکه مختلفی بر روی روان آدمی می‌گذارند؛ آن موقع باید بگوییم روان‌شناسی دین اسلام یا روان‌شناسی دین بودا یا روان‌شناسی دین مسیحیت و.. . در نتیجه ما با روان‌شناسی‌های دین سروکار خواهیم داشت و نه با روانشناسی دین.\nاین بحث که ما با روان‌شناسی دین سروکار داریم یا با روان‌شناسی ادیان، بحث خیلی مهمی است. اما در هر دو حال، یک نکته وجود دارد و آن این است که یک سلسله آثاری که دین بر روی روان آدمی می‌گذارد، به هرحال مشترک است. چه دین بودا باشد، چه بهائیت باشد، چه اسلام باشد، چه دین به نظر ما معتبر یا غیرمعتبر و خرافی؛ یک سلسله ویژگی‌های مشترکی ادیان درباب تأثیرگذاری بر روان آدمی دارند. این مشترکات را می‌توان جزو روان‌شناسی دین به حساب آورد. حالا اگر امور اختصاصی هم وجود داشته باشد، که مثلاً یک تأثیری اسلام بر روی روان مؤمنان مسلمان بگذارد، که بودایی‌گری بر روی روان مؤمنان بودایی نمی‌گذارد و بالعکس، آن وقت در آنجا علاوه بر روانشناسی دین که به تأثیرات مشترک ادیان می‌پردازد، به روان‌شناسی ادیان هم راه می‌بریم. بنابراین ما باید اقوال متعددی در این باب سروکار داریم که در ابتدای کار یا باید با تحقیق و یا با یک پیش‌فرض و قرارداد، تکلیف این سؤال بنیادی را برای خودمان مشخص کنیم تا در آینده با تحقیق بیشتری جواب این سؤال را بدهیم.\nمی‌خواهم عرض کنم که در اینجا ما در واقع باید یک پیش‌فرضی را در نظر بگیریم که اولاً آیا ما روان‌شناسی دین داریم یا روان‌شناسی ادیان. حالا فرض می‌کنیم که ما روان‌شناسی ادیان داریم. آیا باز هم می‌توانیم روان‌شناسی دین هم داشته باشیم یا نه. آن وقت در آن صورت، اینکه می‌توانیم علاوه بر روان‌شناسی ادیان، روان‌شناسی دین داشته باشیم یا نه، بستگی به این دارد که آیا در میان تأثیراتی که ادیان بر روی روان آدمی می‌گذارند، عناصر و مؤلفه‌های مشترک هم وجود دارد یا نه؟ اگر وجود داشته باشد آن عناصر و مؤلفه‌های مشترک می‌شوند روان‌شناسی دین و آن عناصر و مؤلفه‌های غیر مشترک، می‌شوند روان‌شناسی ادیان. می‌خواهم بگویم سه قول در این قسمت وجود دارد: یکی اینکه ما فقط روان‌شناسی دین داریم، دوم اینکه ما فقط روان‌شناسی ادیان داریم و سوم اینکه ما هم روان‌شناسی دین داریم و هم روان‌شناسی ادیان. بنابراین اول کار باید یکی از این سه قول را مشخص کنیم. حالا یا بعد از تحقیق مشخص کنیم و یا یک قرارداد با خودمان بکنیم که فرض می‌کنیم که فعلاً روان‌شناسی دین داریم.\nحل این مسأله در روند کار خیلی تأثیرگذار است. چون اگر به روان‌شناسی دین قائل باشید، یکی از بخشهای روان‌شناسی دین تأثیر جهان‌نگری دینی بر روان آدمیان است. و اگر به روان‌شناسی دین قائل باشید وقتی می‌خواهید تأثیر جهان‌نگری دینی بر روان آدمی را بررسی کنید، باید به سراغ آن بخشهایی از جهان‌نگری دینی بروید که در همه ادیان مشترکند، و فقط باید به مشترکات بپردازید و نه به اختصاصیات. به عنوان مثال، اگر به روان‌شناسی دین قائل باشید اصلاً نمی‌توانید بحث بکنیم که آموزه انتظار چه اثر روانی را در آدم می‌گذارد؟ این را اصلاً نمی‌توانیم بحث کنیم چون آموزه انتظار در همه ادیان مشترک نیست و قرار است که شما روان‌شناسی دین بحث کنید، چون آموزه انتظار و یا ارض موعود در یهودیت، آموزه‌های مشترک همه ادیان و مذاهب نیستند. حتی از این بالاتر، از آموزه ایمان هم نمی‌توانید بحث کنید چون در آیین بودا و هندو آموزه ایمان وجود ندارد. ایمان اختصاص به همه ادیان ندارد، ایمان در ادیان شرقی وجود ندارد . ایمان در ادیان غربی است که موضوعیت دارد. بنابراین شما در روانشناسی دین نمی‌توانید از تأثیر انتظار دینی و ایمان بر روان آدمیان بحث کنید،چون امری مشترک نیست. بنابراین فرق اینکه ما چه موضعی را اتخاذ کنیم در این است که اگر ما به روان‌شناسی دین قائل باشیم، فقط و فقط از مؤلفه‌هایی از جهان‌نگری دین می‌توانیم بحث کنیم که این مؤلفه‌ها در همه ادیان و مذاهب اشتراک داشته باشند، مثلاً در همه ادیان و مذاهب زندگی پس از مرگ وجود دارد، حالا چه به صورت تناسخ، معاد و …؛ پس می‌توان بحث کرد که آموزه زندگی پس از مرگ در روان معتقدان به این آموزه چه آثار مثبت یا منفی‌ای باقی می‌گذارد. یا آموزه مشترک منشأ داشتن هستی. اما در مورد آموزه‌های اختصاصی‌ای که در بعضی از ادیان وجود دارد نمی‌توان بحث کرد. اما اگر قائل به روانشناسی‌های دین و یا روانشناسی ادیان باشد، آن‌وقت می‌توانید راجع به تأثیر جهان‌نگری بودای ـ‌با تمام تفاصیلی که داردـ بر روان آدمی بحث کنید، ولو اینکه آثار در مورد یک مسیحی و … برجا نمی‌ماند. بنابراین شما باید مشخص کنید که ایا می‌خواهیبه مشترکات ادیان و مذاهب بپردازید، و یا اینکه به مختصاتشان نیز می‌خواهید بپردازید؟ اگر بخواهید روان‌شناسی دین داشته باشید فقط باید به مشترکات بپردازید و اگر بخواهید به مختص‌ها هم بپردازید باید قائل به این بشوید که یک چیزی داریم غیر از روان‌شناسی دین به نام روان‌شناسی ادیان، در اینجاست که می‌شود گفت: روانشناسی دین بودا، یا یهود و یا اسلام و … .\nمن بعضی از کتاب‌ها را که در مورد روان‌شناسی دین بحث کرده‌اند، می‌بینم که به روان‌شناسی ادیان هم پرداخته است، مثلاً کتاب بسیار معروف روانشناسی دین اسپیلکا (که ترجمه شده است و بنده در حال مقابله متن آن هستم) اسپیلکا و همکارانش در واقع به روان‌شناسی ادیان می‌پردازند. بحث می‌کنند در این مورد که روانی که دین بودا برای انسان می‌سازد غیر از روانی است که دین اسلام برای انسان می‌سازد و غیر از روانی است که دین مسیح می‌سازد. خوب در اینجا ما با روان‌شناسی ادیان سروکار داریم. البته یک نکته مهم را فراموش نکنیم و آن اینکه روان‌شناسی دین فقط بحثش تأثیر دین بر روان نیست، بلکه این یکی از بحث‌های شش‌گانه آن است.\nسوال: سخن ما تابحال دربارۀ روانشناسی دین بود، لطفا کمی هم در باب روانشناسی دینی بگویید روانشناسی دین با روانشناسی دینی خلط نشود. روانشناسی دینی کاملا متفاوت است با روانشناسی دین. روانشناسی دینی یک شاخه از علوم دینی است با این مضمون که دین درباره‌ی روان آدمی چه گفته است. همان‌طور که دین درباره‌ی عالم ماورا طبیعت سخن گفته است درباره‌ی عالم طبیعت هم سخن گفته، همانطور که درباره‌ی آینده یعنی زندگی پس از مرگ سخن گفته، درباره‌ی گذشته یعنی زندگی پیش از تولد هم سخن گفته است. درباب زندگی این جهانی هم سخن گفته به همین ترتیب دین درباره‌ی مجردات و اموری که مافوق ماده و مادیات‌اند سخن گفته، درباره‌ی تاریخ، اجتماع، فرد انسانی هم سخن گفته، کم‌وبیش درباره‌ی همه چیز سخن گفته است. البته ادیان از این جهت با هم تفاوت دارند، اما به هر حال همه‌ی ادیان کم‌وبیش و با اختلاف مراتب درباره‌ی همه چیز جهان سخن گفته‌اند. یکی از اموری هم که دین درباره‌ی آن می‌تواند سخن بگوید روان آدمی‌ست. چه ادیان شرقی که در این جهت بسیار قوی‌ترند مثل آیین هندو یا آیین بودا یا آیین دائو یا آیین شینتو یا آیین جین و چه ادیان غربی و به تعبیر ما ادیان ابراهیمی و موسوی یعنی اسلام، مسیحیت و یهودیت. همه ادیان درباره‌ی روان آدمی سخن گفته‌اند ، در این جا اصلا کاری نداریم به اینکه سخنی که گفته‌اند قابل دفاع است یا قابل دفاع نیست، این سخن را امروزه ما می‌پذیریم یا نمی‌پذیریم ولی به هر حال درباب روان آدمی سخن گفته اند، فراوان هم سخن گفته‌اند. مثلا دین ممکن است درباره‌ی توانایی های روان آدمی سخن بگوید، درباره ناتوانی‌های روان آدمی هم سخن بگوید. توانایی‌هایی که روان آدمی یا ناتوانایی‌هایی که روان آدمی در ناحیه‌ی علم دارد یا در ناحیه‌ی قدرت دارد یا در ناحیه‌ی اراده دارد یا در ناحیه‌ی احساسات و عواطف دارد، توانایی‌ها و ناتوانایی‌هایی که ما در ناحیه‌ی باورها داریم، ارتباط ساحت‌های مختلف روان آدمی با یکدیگر، تاثیر عقل بر عواطف و تاثیر عواطف بر عقل، تاثیر این دو بر اراده، تاثیر اراده بر عقل و عواطف و قس علی هذا. الی ماشاالله می‌شود مسائلی درباره‌ی روان آدمی از منظر ادیان طرح کرد. مثلا می‌شود گفت که اسلام نظرش درباره‌ی روان آدمی این است یا مسیحیت این، و آیین بودا این است.این‌ها روانشناسی دینی است. یعنی روانشناسی که در آن به‌جای اینکه سراغ روانشناسان تجربی یا روانشناسان عرفانی – شهودی برویم و یا روانشناسان تاریخی و یا روانشناسان فلسفی – یعنی فیلسوفا ن ذهن، آن هایی که philosophy of mind کار می‌کنند- برویم، آمده‌ایم سراغ خود دین و مذهب ببینیم دین ومذهب درباره‌ی روان آدمی چه می‌گوید. می‌توانیم آنچه را دین و مذهب درباره‌ی روان آدمی می‌گوید با آنچه که عرفان، علوم تجربی روانشناسی و یا علوم فلسفی روانشناختی می‌گویند، مقایسه کنیم. ولی به هر حال این مقایسه را انجام بدهیم یا ندهیم خود اینکه دین هم درباره‌ی روان آدمی چه سخنانی گفته است نفیا و اثباتا، این می‌شود روانشناسی دینی. این شاخه هم همان‌گونه که از اسمش معلوم است اصلا یک علم تجربی نیست و بنابراین اصلا با محل بحث ما هیچ ربطی ندارد. محل بحث ما در واقع روانشناسی دین است که از شاخه های روانشناسی است که روانشناسی خودش یک علم تجربی است، البته علم تجربی طبیعی نیست بلکه انسانی است. ما با روانشناسی دینی مطلقا کاری نداریم. بلکه درباره‌ی روانشناسی دین حرف می‌زنیم. روانشناسی دین یعنی نه آنچه که دین درباره روان آدمی می‌گوید بلکه آنچه که روانشناسان درباره‌ی دین می‌گویند و اینها دو دنیای بسیار دور از هم‌اند. روانشناسی دینی با تعبیری که من کردم سخنانی بود که دین درباره‌ی روان آدمی می‌گفت اما روانشناسی دین سخنانی است که روانشناسی درباره‌ی دین می‌گوید، نه دین درباره روان آدمی.\nسؤال: به نظر می‌رسد که خسته شده‌اید، اگر مطلبی تکمیلی دارید، بفرمایید تا بحث را به پایان برسانیم. یک بحث دیگر هم که البته اختصاص به روان‌شناسی دین ندارد و به همه علوم انسانی مربوط می‌شود. و آن این است که آیا ما علوم انسانی داریم یا علوم اجتماعی داریم؟ آیا ما روان‌شناسی دین را، که شاخه‌ای است از روان‌شناسی، را جزء علوم انسانی می‌دانیم یا علوم اجتماعی؟ آیا علوم اجتماعی و علوم انسانی یک چیز هستند و دو لفظند برای یک معنا؟ یا اینکه واقعاً علوم اجتماعی غیر از علوم انسانی است؟ این بحث در رشته مورد نظر شما بی‌اثر نیست، اگرچه اختصاصی هم به آن ندارد. این بحث را همیشه باید همه پژوهشگاه‌ها و دانشجویانی که با علوم انسانی کار می‌کنند، بدانند که قائل به علوم انسانی هستند یا علوم اجتماعی؟ امروزه معمولاً علوم اجتماعی را به معنای علوم انسانی به کار می‌برند.\nفایل pdf مصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین\nمصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین\nتهیه و نظیم: محسن زندی همدانی\nدسته بندی: مصطفی ملکیانبرچسب ها: رواشناسی دینمحسن زندی همدانیمصطفی ملکیان\tنویسنده: علی کاشانیتاریخ: آذر ۲, ۱۳۹۵آذر ۲, ۱۳۹۵\tیک نظر برای “مصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین”\tهموطن گفت:\tآذر ۳, ۱۳۹۵ در ۱۰:۴۰ ب.ظ\t۱- عنوان های بسیاری نام برده شده ولی پاسخ و\nراه حل هیچ مساله ومشکلی نیامده است.\n۲- به اراده وعقل وتشخیص حق و باطل بهایی داده نشده است.\n۳- نباید اعتقادات موهوم ایین های ساختگی ویا تحریف ها وانحرافها رادر ردیف دین حق قرار داد. تشخیص دین حق کاملا امکان پذیر وحجت تمام است.\n۴- عوامل اجتماعی ویا روانی راه این تشخیص و اختیار واراده را مسدود نمی سازند هر چند که زمینه ها متفاوت باشند.


تحقق زیست‌پذیری تهران در گرو توسعه گردشگری \nاخبار » تحقق زیست‌پذیری تهران در گرو توسعه گردشگری\nتحقق زیست‌پذیری تهران در گرو توسعه گردشگری\nکد مطلب : ۱۳۹۹۱۲۱۱6784\nحسن خلیل‌آبادی، عضو شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش در مراسم بازدید از مرکز کارآفرینی شهری حوزه گردشگری شهرداری منطقه یک که روز دوشنبه، ۱۱ اسفندماه با حضور مجید فراهانی، دیگر عضو شورا، علی اکبر عبدالمالکی، رئیس کمیسیون گردشگری اتاق بازرگانی و برخی از مدیران ارشد حوزه گردشگری برگزار شد، گردشگری در ایران را موضوعی مغفول خواند.\nخلیل‌آبادی افزود: با وجود مزیت‌های فراوان از جمله تاریخ تمدن طولانی، شرایط اقلیمی و جغرافیایی، فرهنگ غنی، دانش و تخصص بهداشتی و پزشکی و اماکن مذهبی، سهم کشور ما از دومین صنعت بزرگ دنیا یعنی گردشگری، تنها دو دهم درصد است.\nوی با اشاره به تنوع اقلیمی استان تهران، عنوان کرد: تنوع اقلیمی استان تهران در دنیا بی‌نظیر است که همین امر از جذابیت‌های مهم استان تهران برای گردشگران محسوب می‌شود.\nرئیس کمیته میراث فرهنگی و گردشگری شورای شهر با بیان اینکه تا کنون در شهرداری از طریق شهرفروشی و تراکم فروشی درآمد کسب شده است، گفت: متاسفانه گردشگری هیچ جایگاهی در فعالیت مدیریت شهری نداشته است.\nخلیل‌آبادی با اشاره به اینکه در حال حاضر در شهرداری تهران ستادی با عنوان ستاد گردشگری فعال است، گفت: متاسفانه به دلیل تضعیف جایگاه این ستاد و کمبود امکانات، کارمندان این بخش تقاضای انتقال به واحدهای دیگر را دارند.\nوی با اشاره به مصوبه شورای شهر در سال ۱۳۹۷ مبنی بر ایجاد سازمان گردشگری در شهرداری تهران، گفت: طبق ماده ۷۲ برنامه پنج ساله سوم توسعه شهر تهران، شهرداری ملزم به ایجاد سازمان گردشگری شده، اما از سال ۱۳۹۷ تا کنون هیچ اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است.\nرئیس کمیته میراث فرهنگی و گردشگری شورای شهر خاطرنشان کرد: با ورود گردشگر به تهران، شرایط اقتصادی شهر متحول می‌شود و با ارتقاء اقتصاد شهری، شهرداری نیز به صورت غیرمستقیم کسب درآمد خواهد کرد.\nخلیل‌آبادی با تاکید براینکه در کشورهای توسعه یافته از طریق گردشگری و بدون فروش منابع، معادن، مخازن و ثروت‌های نسل آینده، درآمد حاصل می‌شود، گفت: این کشورها از طریق درآمد حاصل از گردشگری امورات شهرهای خود را می‌گذرانند که باید از این کشورها الگوبرداری کنیم.\nوی با تاکید بر اینکه لازمه زیست‌پذیر بودن تهران، تبدیل آن به مقصد گردشگری است، اظهار کرد: برای تحقق این امر، استارتاپ‌ها و بخش خصوصی باید بیش از گذشته فعال باشند؛ چرا که مسئولان مربوطه آنگونه که باید به درک درستی از حوزه گردشگری نرسیده‌اند.\nخلیل‌آبادی مشکل اصلی کمیسیون بودجه شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش را دستیابی به درآمد پایدار خواند و گفت: اتاق بازرگانی نیز باید در حوزه گردشگری متمرکز شود.\nرئیس کمیته میراث فرهنگی و گردشگری شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش، خلاقیت را لازمه حوزه گردشگری دانست و خاطرنشان کرد: به جای احداث کارخانه‌هایی مانند کارخانه سیمان که باعث آلودگی هوا نیز می‌شود، با توسعه گردشگری، سعی در تعریف شغل‌های سبز داشته باشیم.


کاهش ۶۰ درصدی صادرات از گمرکات آذربایجان غربی - ایسنا\nدوشنبه / ۲۳ تیر ۱۳۹۹ / ۱۰:۳۰\nکد خبر: 99042316871\nایسنا/آذربایجان غربی ناظر گمرکات آذربایجان غربی گفت: کرونا واردات و صادرات را از گمرکات استان مختل کرد.\nتوحید آذربد در گفت و گو با ایسنا افزود: در ۳ماهه اول سال جاری واردات از گمرکات استان ۲۸۹هزارو ۳۴۵تن با ارزشی بالغ بر ۳۷۴میلیون دلار بوده که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته و با توجّه به شیوع بیماری کرونا و بسته ماندن مرزها، واردات استان از لحاظ وزنی ۳۳درصد و از نظر ارزشی ۲۱درصد کاهش داشته است.\nوی با اشاره به اینکه در ۳ ماهه سال جاری صادرات از گمرکات استان ۴۰ هزار و۸۲۶تن با ارزش ۷۴میلیون دلار بوده، تصریح کرد: در این مدت صادرات استان از نظر وزنی ۷۱درصد و از نظر ارزش دلاری با ۶۰درصد نسبت به مدت مشابه سال قبل خود با کاهش روبرو بوده است.\nآذربد با تاکید به اینکه در سال گذشته میزان صادرات به غیر از نفت و گاز و مشتقات آن ۱۲۷۴هزارتن به ارزش ۱۸۴۹میلیون دلار بوده، یاد آور شد: بیشترین صادرات استان محصول سیب تازه با وزن ۱۱۵ هزار و۹۹۲تن و ارزش بیش از ۱۴۷میلیون و ۶۲۶هزار دلار است.\nناظر گمرکات آذربایجان غربی با اشاره به اینکه در سال گذشته میزان واردات به استان ۵۷۹هزار و۳۵۸تن به ارزش دلاری بالغ بر ۸۴۷میلیون و ۷۶۸ هزار دلار بوده، اظهار کرد: موز با وزن ۲۷۶ هزار و ۳۹۱ تن و ارزش بالغ بر ۱۸۸میلیون و ۳۶۲هزار دلار بیشترین محصول وارداتی به استان در سال گذشته است.\nوی ادامه داد: در سال گذشته بیشترین واردات از ترکیه با ارزش ۶۱۵میلیون دلار و بیشترین صادرات به عراق به ارزش ۱۲۸۶میلیون دلار است.\nآذربد حجم ترانزیت خارجی از گمرکات استان در سال گذشته را بالغ بر یک میلیون و ۷۹۰هزار تن کالا به ارزش ۴۴۷۵میلیون دلار اعلام و خاطر نشان کرد: ترانزیت خارجی۳ ماهه اول سال جاری ۱۷۰هزار و ۹۰۸تن به ارزش ۵۰۰میلیون دلار اعلام شده است.\nناظر گمرکات آذربایجان غربی در خصوص تردد مسافرین از گمرکات استان نیز در سال گذشته افزود: در سال گذشته تعداد یک میلیون و ۵۱۴ هزار و ۳۶۸نفر وارد کشور و یک میلیون و ۵۴۱ هزارو ۲۷۳ نفر از مرزهای استان از کشور خارج شده اند.


ولایت آنلاین | اجتماعی\nحتی برخی اندیشمندان یکی از علل قیام انسان الهی همچون امام راحل را خروج میلیون ها جلد کتب خطی یعنی خروج سرمایه های بالقوه ایران و سایر ممالک اسلامی از این کشورها در عصر پهلوی دانسته اند.\nسبک زندگی ما چقدر ما رو مستعمره کرده؟\nمردم از روی شکم سیری و دلخوشیِ زیادی، انقلاب کردن\nاخبار اجتماعی/مردم از روی شکم‌سیری و دلخوشیِ زیادی، انقلاب کردن؛\nموریانه های فرهنگی سراغ سوء استفاده جنسی از کودکان می‌روند\nدر کانون اصلاح رفتار که به تعبیری زندان کودکان است، کودکان به علت نداشتن الگو موثر در خانواده تحت مراقبت می باشند. الگوسازان داخلی مدلینگ محرک چنین مسیری هستند.\nامام خامنه ای: امریکای ترامپ همون امریکای اوباماست.\nبسیجی دژبان دم در تازه وارد بود؛ ۱۶ سال بیشتر نداشت!\nآقای بازپرسی که سرباز بیست ساله رو به خاطر انجام دادن وظیفه ش تنبیه و تحقیر کردی، شما یک صندلی مدیریتی جمهوری اسلامی رو اشغال کردی!\nواکنش روزنامه رسالت به نتیجه انتخابات آمریکا\nدشمن بی نقاب رفت، دشمن نقاب دار آمد\nدر اتاق پشتی دمکراسی، لایه اول و دوم حکومت فرانسه در قبضه ماسون‌ها و صهیونیست‌هاست و اسلام ستیزی کنونی، ریشه‌های صلیبی و قرون وسطایی دارد.\nپس از شروع موجب خشم مردمی در میان ملل مسلمان، فعالان در شبکه های اجتماعی یک کمپین تحریم کالاهای فرانسوی را با هشتگ "تحریم کالاهای فرانسوی" در کنار " مکرون به پیامبر اهانت می کند" و "پیامبر ما خط قرمز ماست" را راه اندازی کردند.\nمریم کوچکی نژاد استاد دانشگاه northwestern\nمریم کوچکی نژاد استاد دانشگاه northwestern و دانش‌آموخته دانشگاه شریف به عنوان یکی از ۴۰ استاد و محقق جوانِ تاثیرگذار دنیا انتخاب شدن.\nحاج آقا پناهیان یا به قول جوانان عرب زبان شیخ بناهیان؛ محبوبترین سخنران جریان مقاومت\nپناهیان از افرادی ست که نقش موثری در تشکیل حزب الله لبنان و سالهاست عکس نوشته های عربی و کلیپهای همراه با زیرنویسش در خارج از ایران مشتری جدی دارد. وقتی با جوانان بحرینی، عراقی، افغانستانی، سوری، لبنانی، عربستانی، آمریکایی، آفریقایی و... بر سر مباحث معارفی و گفتمانی به گفتگو می نشینیم یکی از منابع جدی شان سخنان استاد پناهیان است.\nنامه فعالان فضای مجازی به مجلس\nجمعی از فعالین فضای مجازی طی نامه ای به کمیسیون اصل ٩٠ مجلس برخی از جدی ترین ایرادات و مشکلات وزیر ارتباطات در حوزه فضای مجازی را یادآوری کردند و از نمایندگان خواستند برای رفع این مشکلات اقدام فوری و اساسی انجام دهند و جهرمی را استیضاح کنند.\nبحران نمایی رسانه ها\nآنچه می بینیم، می شنویم و می خوانیم را از زوایای مختلف بررسی کنیم یعنی ببینیم چه کسی، با چه هدفی و با چه روشی آن مطلب را برای ما باورپذیر کرده است و پذیرش آن مطلب چه تاثیراتی بر نگرش ها و تصمیمات ما دارد.\nوقتی نادانان بر مصدر امور می نشینند و واقعیت حوزه ی مدیریتی خود را نمی دانند!\nوزیر ارتباطات: «راستش NSA بخشی از ارتش آمریکا نیست. پشت اینترنت هم نیست بلکه سازمان جمع آوری اطلاعات پنهان و آشکار است..»!\nجمعی از فعالین فضای مجازی طی نامه ای به کمیسیون اصل ٩٠ مجلس برخی از جدی ترین ایرادات و مشکلات وزیر ارتباطات در حوزه فضای مجازی را یادآوری کردند.\nفیلترینگ شدید در آمریکا علیه پیام رسانهای غیر آمریکایی\nداخل کشور ما یک مشت مسئول غربرده و امنیتی خائن وجود دارند که هر کاری می کنند تا شبکه های آمریکایی در ایران دچار محدودیت نشه و پیام رسانها و شبکه های داخلی زمین بخورند ....


روتختی حریر و ساتن | مرکز فروش روتختی عروس - مرجع خرید و فروش روتختی\nخانه / روتختی عروس / روتختی حریر و ساتن | مرکز فروش روتختی عروس\nروتختی عروس 2,051 بازدید\nروتختی حریر و ساتن عروس از پیشنهاداتی ست که در این مرکز فروش به مشتریان مختلف ارائه می شود. به این ترتیب خریداران می توانند براساس رنگ بندی های متنوع و با در نظر گرفتن سلیقه خود آنها را تهیه و استفاده کنند.\nروتختی حریر و ساتن\nبی شک آنچه در رابطه با انواع روتختی اهمیت زیادی دارد، موضوعاتی ست که سبب افزایش ماندگاری و سهولت در استفاده آنها می شود. از این رو شرکت هایی را می توان دید که امروزه تحت بهترین شرایط انواع روتختی را تولید نموده و راهی بازار می کنند.\nاز مهمترین فاکتورهایی که سبب محبوبیت روتختی ها می شود عبارتند از:\nلذا در چند سال اخیر بیشتری رقابت شرکت ها بر روی موضوعات بالا بوده و همواره تولیداتی درجه یک و باکیفیت را با توجه به مزیت های رقابتی ارائه می دهند.\nروتختی عروس محصولی ست که مد نظر افراد زیادی قرار دارد. به همین دلیل براساس مدل های شیک و زیبا در بازار عرضه شده و خریداران مختلف آنها را تهیه خواهند کرد.\nهمانطور که می دانید مدل های جدید روتختی عروس همواره با توجه بیشتر همراه بوده و این موضوع را خریداران عمده بیشتر مورد توجه قرار می دهند. به همین دلیل است که در سالهای اخیر مراکز فروش روتختی عروس مدل های شیک تر و بهتر را ارائه داده و نیاز بازار را تامین خواهند کرد.\nهمانطور که می دانید روتختی عروس هم از مارک های ترک و هم ایرانی در بازار وجود داشته و خریداران بر مبنای نیاز خود مدل های شیک را تهیه خواهند کرد. به این ترتیب است که متقاضیان عمده در راستای تهیه محصولات جدید و استاندارد بهترین ها را از مجموعه های معتبر و شناخته شده استعلام قیمت می گیرند.\nروتختی حریر و ساتن عروس\nروتختی حریر و ساتن از جمله ترکیباتی ست که برای اغلب روتختی های عروس کاربرد ویژه دارد. این پارچه ها به دلیل داشتن زیبایی مطلوب امروزه برای اغلب خریداران مورد پسند بوده و همواره براساس رنگبندی های خوب تهیه می شوند.\nهمانطور که می دانید روتختی عروس وقتی با زیباترین رنگها و طرح ها ارائه گردد، از سوی خریداران نیز بیشتر مد نظر بوده و خریداری خواهند شد. از این رو در سالهای اخیر شرکت های تولید کننده موضوعات مختلف را در تولید انواع این روتختی ها مورد توجه قرار می دهند.\nدر ایران فراهم شدن شرایط خرید اینترنتی اهمیت زیادی داشته است. به همین دلیل است که خریداران عمده و خرده به مراکز اینترنتی روی اورده و مدل های جدید و زیبای روتختی را از آنها تقاضا می کنند.\nخرید اینترنتی روتختی باید از مراکزی انجام شود که دست اول بوده و در اعلام قیمت ها عملکرد خوبی از خود نشان می دهند. این عرضه کننده ها می توانند بهترین همکاری را با مشتریان خود در داخل و خارج از کشور داشته باشند. بخصوص اینکه امروزه رقابت میان برندهای ایرانی و خارجی نیز شدید شده و خریداران می توانند انتخاب بهتری داشته باشند.\nبرچسبخرید اینترنتی روتختی فروش روتختی فروش روتختی حریر فروش روتختی ساتن فروش روتختی عروس مرکز فروش روتختی\nقبلی روتختی سه بعدی عروس | قیمت خرید روتختی شیک\nبعد روتختی ۳ بعدی ترک | مرکز فروش جدیدترین روتختی


ناتو : درباره ادعای حمله هوایی به غیرنظامیان در لیبی تحقیق می‌کنیم - BBC News فارسی\nناتو در نخستین واکنش به ادعاهای دولت لیبی در مورد حمله هوایی امروز ( ۲۹ خرداد) به یک منطقه مسکونی در طرابلس گفته است در این مورد تحقیقاتی در جریان است و صورتی که اثبات شود نیروهای ناتو عامل این حمله بودند، "عمیقا متاسف خواهیم شد."\nپیشتر مقامات لیبی از کشته شدن هفت نفر در پی حمله هوایی نیروهای ناتو به منطقه ای مسکونی در منطقه فقیر نشین سوق الجمعه درطرابلس، پایتخت این کشور خبر داده بودند.\nدر همین رابطه مایک براکن یکی از سخنگویان نیروهای ناتو گفته است هدف این حمله یکی از محل های استقرار موشک های زمین به هوای لیبی بوده است و در حال حاضر تحقیقات درباره ادعاهای مقامات لیبی در جریان است.\nآقای براکن همچنین گفته است:" خلبان های ناتو نهایت تلاش خود را می کنند تا خطر حمله به نیروهای غیر نظامی را کاهش دهند اما در نهایت به هنگام انجام یک ماموریت نظامی هرگز نمی توان احتمال این امر را به صفر رساند."\nجرمی بوئن خبرنگار بی بی سی که از محل حادثه دیدن کرده است می گوید در جریان این حمله یک خانه مسکونی سه طبقه هدف قرار گرفته است.\nبه گفته خبرنگار بی بی سی این مساله در صورتی که اثبات شود از سوی نیروهای ناتو انجام گرفته، ماموریت ناتو را در لیبی که از ماه مارس با هدف حفاظت از شهروندان غیرنظامی این کشور آغاز شده، زیر سوال خواهد برد.\nImage caption دولت لیبی گفته است در جریان حمله هوایی به یک منطقه مسکونی هفت نفر کشته شدند.\nمقام های دولت لیبی گفته اند حمله در دقایق نخست بامداد امروز(۲۹ خرداد) رخ داده است.\nاعتراض های مسالمت آمیز مخالفان سرهنگ قذافی چهار ماه پیش شروع شد و بلافاصله به خاطر خشونت بالای حکومت علیه معترضان به یک جنگ تمام عیار داخلی تبدیل شد.\nمخالفان مسلح سرهنگ قذافی یک سوم از کشور را در اختیار دارند.\nجنگنده های ناتو تاکنون بیشتر از ده هزار سورتی پرواز برفراز لیبی انجام داده اند و به چهار هزار هدف حمله کرده اند.\nدولت لیبی: با مخالفان مذاکراتی انجام داده ایم


تاکید بان کی مون بر مسئولیت خطیر کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان | آفتاب\nیکشنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۳ ساعت ۱۰ : ۲۲\nتاکید بان کی مون بر مسئولیت خطیر کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان\nدبیرکل سازمان ملل با تبریک برگزاری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری افغانستان، بر مسئولیت خطیر کمیسیون مستقل انتخابات این کشور تاکید کرد.\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از بی بی سی، "بان کی مون" دبیر کل سازمان ملل گفت مشارکت شهروندان افغانی در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری کشورشان نشانگر تعهد آن ها برای تعیین سرنوشت کشورشان است. در بیانیه ای که در این رابطه از سوی سازمان ملل منتشر شد بان کی مون وظیفه کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان را شمارش بی طرفانه و شفاف آرا و اعلام نتیجه در زمان معین دانست.\nبر این اساس حضور زنان و مردان افغانی در حوزه های رای گیری در سراسر کشور دستاورد مهمی برای انتقال قدرت به روش دموکراتیک به شمار می رود. در این بیانیه همچنین از کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان خواسته شده به شکایات مطرح شده در مورد تخلفات انتخاباتی به طرزی موثر رسیدگی کند.\nاین در حالی است که برگزاری انتخابات روز گذشته افغانستان با استقبال سازمان های بین المللی و شماری از کشورها مواجه شده است. دولت های آمریکا و انگلیس ضمن استقبال از حضور شجاعانه مردم افغانستان در این رای گیری، از تلاش نیروهای امنیتی این کشور برای تامین امنیت انتخابات تقدیر کردند. همچنین دولت پاکستان ضمن موفقیت آمیز خواندن این انتخابات، آن را به دولت و مردم افغانستان تبریک گفت.


شورش مردم رقه علیه داعشی‌ها\nمنابع خبری روز یکشنبه اعلام کردند که ساکنان شهر رقه مرکز استقرار گروهک تروریستی داعش در شمال شرق سوریه علیه داعشی ها شورش کرده اند.\n۰۲:۰۵ - ۱۷ اسفند ۱۳۹۴\nبه گزارش «شیعه نیوز»، منابع خبری از درگیری سنگین در رقه سوریه بین گروه هایی از ساکنان این استان و عناصر تروریستی تکفیری داعش خبر می دهند.\nدر جریان این درگیری ها، «ابوعلی التونسی» سرکرده داعش و محافظان وی کشته شده اند. منابع نزدیک به عشایر شهر رقه به پایگاه خبری «رای الیوم» گفته اند که درگیری ها در منطقه «الرمیله» و «الدرعیه» و پل رقه جریان دارد. از سوی دیگر نیز درگیری بین ساکنان مناطق رقه و عناصر داعش به مناطق «العجیلی» و «البکری» و «الفردوس» رسیده و منجر به وحشت و نگرانی ساکنان این مناطق شده است.\nاین تحولات در سوریه، همزمان با این صورت می گیرد که آمریکا اعلام کرد که امروز عملیات آزادسازی موصل مرکز تروریست های داعش در عراق آغاز شده است. از سوی دیگر، منابع خبری روز شنبه از کشته شدن «عمرو العباسی» سرکرده داعش در حملات آمریکایی ها در حومه شهر حمص در مرکز سوریه خبر دادند. العباسی یکی از سرکردگان مطرح گروه تروریستی داعش به شمار می رفت که آمریکا، وی را متهم کرده بود که روزنامه نگاران غربی را ربوده و روزنامه نگار آمریکا و یک فعال انگلیسی را نیز اعدام کرده است. با آغاز بحران سوریه، داعشی ها وارد این کشور شدند.\nاین گروه تروریستی تکفیری با کمک برخی از کشورهای منطقه و کمک های مالی و نظامی این کشورها، به سرعت بخش هایی از شمال شرقی سوریه را تصرف کرده و شهر رقه را به عنوان پایتخت خود انتخاب کردند و جنایت های زیادی در حق مردم این منطقه از جمله سربریدن افراد ، تجاوز و غارت مرتکب شدند .\nلینک کوتاه: shia-news.com/000TX8\nبرچسب ها: داعش تروریستی فعال رقه شیعه نیوز\nحمله تروریست‌ها در حلب تا کنون چند کشته به جای گذاشت\nاظهارات عجیب پادشاه بحرین\nدرگیری شدید بین اهالی الرقه و داعش\nنمی‌توان حزب‌الله را تروریست دانست\nترکیه مواضع کردها در سوریه را با تانک گلوله باران کرد\nافشاگری دبکا درباره عربستان\nسلاح‌های فرانسوی در دستان سعودی\nارتش ترکیه از کشته شدن 10 تروریست در جنوب شرق این کشور خبر داد


استراتژی میانگین متحرک+استاک استیک – خدمات تخصصی بازار فارکس | مزدک مارکت\nقبلیاستراتژی کندل مادر (مستر کندل)\nاستراتژی باند بولینگر+استاک استیکبعد\nاین یکی از محبوب ترین و مشهور ترین استراتژی های معاملاتی ما برای معاملات کوتاه مدت است که اغلب برای سیگنال های بلند مدت نیز استفاده می شود. همانطور که مشاهده می کنید ، استاک استیک اشباء خریدار است و قیمت نیز درست زیر میانگین متحرک 100 است ، قبل از اینکه سقوط کند. این یک استراتژی بسیار ماثر فارکس است ، به خصوص اگر الگوهای شمعی وجود داشته باشد. این یک استراتژی اصلی تجارت در شاخص ها و بازار کالاها است.\nدر نظر داشته باشید در بازار های معاملاتی هیچ چیز، 100% وجود ندارد. همیشه امکان دارد یک استراتژی که به نظر حتمی است، باطل و دچار خطا شود.


مشکل امروز ما رکود و بیکاری است/فرازونشیب این ۳۰ ماه بماند در کتاب خاطرات آینده‌ام\nشناسه خبر: ۴۸۰۵۵۳ ۱۳۹۴/۱۰/۲۹ - ۱۰:۰۴ ۰ A\nروحانی در همایش اجرای برجام، فصل نو در اقتصاد ایران:\nروحانی با بیان اینکه امروز مشکل اصلی ما بیکاری، رکود و نبود رونق است، گفت: چقدر سخت است وزرا این بنگاه‌ها را رها کنند و دودستی آنها را چسبیده‌اند.\nحجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور کشورمان در همایش اجرای برجام فصلی نو در اقتصاد ایران، ضمن تبریک میلاد امام حسن عسگری (ع) اظهارداشت: دولت یازدهم خود را در پناه او می‌داند و از او می‌خواهد که سایه محبت و لطفشان را همواره بر سر این ملت و این دولت که به عنوان خادم ملت است مستمر و استوار دارد.\nروحانی خاطرنشان کرد: خیلی‌ها خواستند 23 تیرماه 94 نباشد، خیلی‌ها خواستند روز 26 دی ماه 94 نباشد، خیلی‌ها خواستند پایان مذاکرات موفقیت‌آمیز نباشد؛ با هواپیمای اختصاصی به ژنو و وین رفتند، حرف زدند و گفتند قیمت نفت را پایین می‌آوریم و ایران را به زانو درخواهیم آورد، صبر کنید و چند ماه دیگر به ما فرصت دهید.\nوی ادامه داد: ملت ما در 24 خرداد 92 به تمام افکار و سخنان مهر باطل زد و در انتخابات خرداد 92 اعلام کرد ما خواهان تعامل سازنده با جهان هستیم و تردید نداشته باشید هر آنچه امروز داریم و فردا خواهیم داشت از آن ملت غیور، صبور و در صحنه و میدان داشتیم، داریم و خواهیم داشت.\nرئیس‌جمهور در ادامه تصریح کرد: ملت همه توان خود را به کار گرفت و سختی‌ها کشید و در نهایت به پیروزی رسید، این ملت این امید را در دل داشت و توسلش به حضرت حق بود و می‌دانست 23 تیر و 26 دی به وجود خواهد آمد.\nوی تصریح کرد: سال‌های 82 تا 84 که با آقای ظریف با سه کشور اروپایی مذاکره می‌کردیم از نزدیک دیدیم چقدر فاصله و رقابت بین آن وجود دارد، حسادت‌هایی که گاهی در زندگی‌های خصوصی می‌بینیم و تعجب می‌کنیم به یک صورت دیگر در میان دولت‌ها و کشورهای پیشرفته هم وجود دارد. یک کشور قهر می‌کرد و می‌گفت چرا این پیشنهاد را آن کشور داده است، قرار بود با هم بگوییم.\nرئیس‌جمهور ادامه داد: در یک جلسه که ما گفتیم این کشور ریاست را بر عهده دارد جلسه به هم خورد و گفتند ما رئیس نداریم. چرا شما گفتید این آقا رئیس است. ما سه با هم هستیم و رئیس نداریم. این نشان می‌دهد کار چقدر سخت و مشکل بود. حال تصور کنید که اروپا بخواهد به یک قدرت بزرگتر از خودش یعنی آمریکا ضمیمه شود. حال این‌ها با روس و چین هم ضمیمه شوند و این 6 کشور دور هم جمع شوند و بخواهند سخن بگویند.\nوی با بیان اینکه 1+5 پشتوانه خود را قطعنامه‌های شورای امنیت می‌دانست، گفت: می‌گفتند سازمان ملل 6 قطعنامه در فصل هفتم علیه شما دارد و 12 قطعنامه را شورای حکام آژانس علیه شما دارد و ادعا می‌کردند و به لفظ می‌گفتند که جامعه جهانی علیه شما است.\nوی افزود: همان 700 میلیون دلارهایی که آزاد می‌شد آن هم در شرایط سختی که ما قرار داشتیم و راه را برای یک ماجرای قوی که منجر به توافق نهایی شود، باز کرد. از توافق موقت ژنو به توافق لوزان در فروردین 94 رسیدیم. در 13 فروردین امسال مردم ما به خوبی حس کردند که مذاکرات در سرازیری توفیق قرار گرفتند و این مذاکرات ادامه یافت تا 23 تیر و روز توافق.\nرئیس‌جمهور با بیان اینکه 6 ماه برای اجرای برجام تا 26 دی ماه چقدر سخت بود، گفت: وقتی خداوند خیری را نسبت به جمعی اراده می‌کند وسایل آن را نیز فراهم می‌کند. اگر رئیس تیم مذاکره کننده هسته‌ای (آنچه من می‌فهمم) غیر از آقای ظریف بود مذاکرات به اینجا نمی‌رسید.\nوی اضافه کرد: با همه شناختی که من در طول بعد از انقلاب نسبت به دیپلمات‌های کشور دارم، بی‌شک قوی‌ترین فردی را که در این زمینه من فکر می‌کردم این بار مسئولیت را می‌تواند به مقصد برساند برای وزارت خارجه و به عنوان وزیر خارجه برگزیدم و این یکی از توفیقات الهی بود.\nرئیس‌جمهور در ادامه ضمن قدردانی از رهبر معظم انقلاب به خاطر اعتمادشان به وزیر امور خارجه گفت: در کنار این از رهبر انقلاب تشکر می‌کنم به خاطر اینکه پیشنهاد من را قبول کرد که امر مذاکره با 6 قدرت را از دبیرخانه شورای امنیت به وزارت خارجه ببرم و اگر این هم نمی‌شد کار ما سخت بود.\nروحانی افزود: من خدمت رهبری گفتم وقتی من موضوع را از دبیرخانه شورای امنیت به وزارت خارجه می‌برم یک پیام به دنیا می‌دهم و آن این است که موضوع هسته‌ای موضوع امنیتی نیست بلکه سیاسی است و این حرکت در این راه به ما بسیار کمک می‌کند تا به موفقیت برسیم. حال اینکه در این مذاکرات 30 ماهه چه سختی‌هایی گذشت بماند برای کتاب خاطرات در آینده.\nوی در ادامه با اشاره به تلاش‌های آقای صالحی در مذاکرات هسته‌ای گفت: در این مسیر خداوند ما را یاری کرد و برادری را کنار آقای ظریف قرار داد که از لحاظ فنی کمک شایانی به ما کرد. چرا که این کار یک کار فنی، حقوقی، سیاسی،اقتصادی و پیچیده‌ای بود و انصافا از لحاظ فنی آقای صالحی؛ همان مردی که در خانه ملت عقده گشود و سخن‌ها گفت به ما بسیار کمک کرد.\nروحانی ادامه داد: این بار آقای دهقان وزیر دفاع پا به میدان گذاشت که در این پرونده پی‌ام‌دی که داستان مفصلی دارد، تلاش این سه بزرگوار بود که ما را به جایی رساند شورای حکام آژانس بعد از 12 سال پرونده هسته‌ای ایران را مختومه اعلام کرد و بست و همه مسائل گذشته باقیمانده را پایان یافته اعلام کرده و بگوید در طول این 12 سال دلیل و مدرکی که بتواند ثابت کند ایران از مواد هسته‌ای در مسیر نظامی استفاده کرده است، دست نیافتیم و بنابراین به گذشته دیگر برنمی‌گردیم و این پرونده در اینجا تمام می‌شود.از این به بعد کار آژانس با ما کار معمولی است که با همه کشورها دارند علاوه بر آنکه بر اجرای برجام نیز نظارت می‌کنند.\nوی خاطرنشان کرد: کار بسیار بزرگ و مهمی صورت گرفته است و در تاریخ سازمان ملل متحد هیچ کشوری را به شورای امنیت و فصل هفتم و ماده 41 و 42 نبردند مگر آنکه یا آن حکومت آن کشور سرنگون شود و یا جنگ را به آن ملت تحمیل کردند و یا به طور کامل آن ملت را تسلیم کردند. تنها نمونه استثنایی جمهوری اسلامی ایران است.\nرئیس‌جمهور خاطرنشان کرد: از طرف ملت ایران خدا را شکر می‌گویم که هر چه طلب کردم از خدا بر منتهای همت خود کامران شدم، الحمدالله ما به امروز رسیدیم و امروز یک آغاز است مثل اینکه یک انسان بیگناه را 12 سال در زندان با زنجیر بر دست‌ها و پاها نگه داشته بودند.\nروحانی تصریح کرد: 12 سال زنجیر بر این دست‌ها بوده است و این دست‌ها ورم کرده و حرکت نداشته است، 12 سال زنجیر بر روی پاها بوده و این پاها تحرک نداشته‌اند، ما می‌خواهیم به سرعت این جوان آماده شود و نه اینکه آماده راه رفتن یا دویدن شود بلکه می‌خواهد به میدان رقابت بیاید و به آنان که هیچ گاه زندان و زنجیر ندیده‌اند و در تمام زندگی خود روزانه ورزش کردند و انواع مقوی‌ها و مکمل‌ها را در اختیار آنان بوده است رقابت کند.\nرئیس‌جمهور خاطرنشان کرد: کار سخت و دشواری از امروز آغاز شد. اولا به شما اطمینان بدهم که اگر همه ما به وظیفه خود عمل کنیم این زندان برای همیشه ویران شده است و آن زنجیرها برای همیشه به چاه عمیق افکنده شده و به دست کسی نخواهد بود و اگر همه درست عمل کنیم این جوان غیور بعد از 12 سال خیلی زود می‌تواند بدن خودش را ترمیم کند و به صحنه بیاید.\nرئیس جمهور با بیان اینکه امروز بزرگترین مشکل ما در کشور بیکاری، رکود و نبود رونق اقتصادی است، خاطرنشان کرد: کشور ما با خیلی از مشکلات ساختاری اقتصادی روبه‌رو است و من در نطق بودجه به برخی از آنان در مجلس شورای اسلامی اشاره کردم که ما در 5 سال پیش رو باید چه کنیم تا از این مشکلات عبور کنیم.\nرئیس جمهور تصریح کرد: دولت تا کی می‌خواهد با نگاه شرمسارانه به طلبکاران نگاه کند و دولت بدحساب باید به دولت خوش حساب تبدیل شود. یکی از برنامه‌های ما در برنامه پنج ساله که البته اگر خدا توفیق داد، چرا که این کار پیچیده است و به این خاطر می‌گویم برنامه پنج ساله اما برنامه من با این تیم اقتصادی آن است که تا پایان این دولت یازدهم مسئله باید مسئله و بدهکاری دولت با بخش خصوصی و پیمانکاران و بانک‌ها تسویه شود.\nجنگ جهان رئیس جمهور ملت ایران نیویورک\nجایگاه رانندگی ایرانیان در جهان\nپیام بشار اسد به روحانی به مناسبت برجام\nنامزدهای اسکار 2016 معرفی شدند\nگفت و گوی تلفنی اوباما و پوتین\nتناقضات در آل سعود ؛ حجاب اینجا آزاد، آنجا اجباری


تاريخ : ۱۳۹۵/۹/۲\nبه نقل از اینهبیتت، این گروه معماری با پرداختن به فضاهای کم نور و و کم تهویه که در معرض آلودگی هوا و سر و صدا هستند، ارتباطی مستحکم بین فضای داخلی منزل با بیرون ایجاد و تهویه طبیعی را تسهیل کرده و بهبود سلامت و بازیافت را با پوششی ابتکاری از آجرهای سرامیکی در نمای ساختمان به ارمغان آورده است.\nاز ویژگی‌های این ساختمان پوشش دوبل نما و فضاهای خالی داخلی است. این عوامل موجب بهبود هوای داخل در برابر آب‌وهوای گرمسیری این منطقه می‌شود. لایه بیرونی نیز از سرامیک بازیافتی ساخته شده که به پاک کردن گرد و غبار، مکش دود و ارائه هوای پاک کمک می‌کند.\nدر واقع گیاهان رطوبت را جذب کرده و تابش گرما را کاهش می‌دهند و پانل‌های باز به خنک‌سازی فضاهای داخلی کمک کرده و موجب ارتقای فعل و انفعالات بیرون و داخل می‌شوند، البته به این وسیله چشم اندازی زیبا نیز ایجاد شده است.\nاین منزل نمونه‌ای از احساس طبیعی تنفس و جایگزینی سالم در ساختمان‌سازی این منطقه محسوب می‌شود.\nمجتمع تجاری اداری سپهر الهیه\nبرج روما رزیدنس تهران(123631بازدید)


"قیام" موشک ها - علمنا\n“قیام” موشک ها\nاین موشک دارای ویژگی‌هایی نظیر کاهش احتمال ردیابی و مورد اصابت قرار گرفتن توسط سیستم های ضد موشک به علت سرعت بالا هنگام شیرجه، حرکت دورانی، نداشتن باله، استفاده از آلیاژهای جاذب امواج رادار و به احتمال زیاد استفاده از کلاهک ۳ تکه MIRV و همچنین آماده سازی سریع، امکان پرتاب از سیلوها و لانچرهای خاص می‌باشد. با مقایسه‌ی قیام با موشک هم کلاس خود در ایران یعنی موشک شهاب ۲، ارتقاهای بسیاری از جمله افزایش ۶۰ درصدی برد، افزایش وزن سر جنگی، قابل مشاهده خواهد بود. اما آن چیزی که در این مقاله قصد بررسی دقیق‌تر و علمی‌تر آن را داریم فناوری ای است که این موشک را از دیگر موشک‌های تولید داخل متمایز نموده است. رونمایی از این موشک در واقع نمایش دست‌یابی کشورمان به فناوری ای جدید در علوم مربوط به پیشرانش ها بود که امیدهای تازه ای را در زمینه‌ی توسعه صنایع هوافضا زنده کرد. این فناوری جدید در سیستم هدایت و کنترل این موشک به کار رفته است و بسیاری از ویژگی‌هایی که برای این موشک نام برده می شود به دلیل استفاده از این سیستم می باشد که با نام کنترل بردار رانش شناخته می شود. اما دلیل اصرار ما بر خاص بودن این تکنولوژی چیست؟\nسیستم کنترل بردار رانش، سیستمی است که از تغییر جهت گازهای خروجی از نازل موتورِ جِت هوانورد برای تغییر مسیر آن به جای باله‌ها (سطوح آیرودینامیکی) استفاده می‌نماید. این سیستم برای حرکت در خط راست، بردار برآیند نیروی حاصل از خروج گاز از نازل هوانورد را از مرکز جرم آن پرنده عبور می‌دهد در این حالت هیچ گشتاوری حول مرکز جرم وجود ندارد و هوانورد به خط راست حرکت می‌کند. اما با تغییر جهت گازهای خروجی از نازل، نیروی گشتاوری باعث تغییر جهت حرکت هوانورد می‌شود که در واقع نوعی حرکت چرخشی می باشد. این حرکت چرخشی می تواند در یکی از سه صفحه‌ی فضایی رخ دهد.\nبرای تغییر بردار رانشِ موتورِ هوانورد و کنترل آن، تکنولوژی‌های مختلفی توسعه داده شده است. در پیشران‌های سوخت مایع برای تغییر بردار رانش، از موتور و یا نازل متحرک استفاده می‌شود. در برخی موارد، در این پیشران‌ها از متحرک ساختن کل محفظه احتراق برای تغییر بردار رانش استفاده می‌شود و در برخی موارد کل موتور و حتی پمپ های سوخت و اکسید کننده نیز متحرک هستند. و از آنجایی پیشران موشک قیام نیز از سوخت مایع استفاده می کند احتمال دارد از تکنولوژی مشابه به این بهره برده باشد.\nتزریق سیال واکنش پذیر روش دیگری، برای تغییر بردار رانش است که در پیشران‌های سوخت جامد به کار می‌رود. در این روش نازل موشک ثابت است و سیالی واکنش پذیر، به وسیله‌ی تزریق کننده‌هایی که دور تا دور انتهای نازل نصب شده‌اند، به گاز خروجی از آن تزریق می شود. اگر سیال تنها به یک سمت نازل تزریق شود، باعث تغییر در گاز خروجی آن سمت از نازل می شود و در نتیجه باعث تغییر نیروی پیشران آن سمت و تولید نیروی نامتقارن برآیند می شود.\nاما کاربردهای این تکنولوژی در بخش های مختلف صنایع هوایی موضوع اصلی این مقاله و دلیل ویژه بودن این تکنولوژی می باشد. اولین کاربرد این تکنولوژی در ساخت موشک های قاره‌پیما برای حمل ماهواره، فضاپیماها و شاتل ها است. چرا که در خارج از جو و یا لایه های انتهایی آن به علت پایین بودن غلظت جو، سطوح آیرودینامیکی قادر به تولید نیروی لازم برای مانور دلخواه نیست و در نتیجه تنها گزینه‌ی پیشرو برای مانور استفاده از تغییر بردار رانش است. برای مثال فضاپیماهای Space Shuttle و Saturn V برای تغییر بردار رانش از روش اول توضیح داده شده استفاده می نمایند.\nکاربرد مهم و هیجان انگیز این فناوری در تولید جنگنده های نسل چهارم و نسل پنجم می باشد. این تکنولوژی با دو هدف در نسل های جدید جنگنده‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. اولین هدف افزایش قدرت مانور پذیری جنگنده می‌باشد. چرا که محققان دریافتند جنگنده‌ها به کمک کنترل بردار رانش در نبردهای هوایی، قادر به انجام مانورهایی می‌شوند که جنگنده‌های فاقد این فناوری قادر به انجام آن نیستند. برای مثال می توان به جنگنده‌ی سوخو-۳۰ (Sukhoi Su-30) اشاره کرد که به قدت مانورپذیری فوق العاده شهرت دارد که بخش مهمی از این توانایی به دلیل وجود سیستم کنترل بردار رانش سه بعدی پیشرفته این جنگنده می‌باشد. هدف بعدی استفاده از این تکنولوژی ایجاد قابلیت حرکت به صورت یک عمود پرواز برای جنگندها (بلند شدن عمودی از زمین و پرواز ساکن)، بلند شدن و فرود در باند کوتاه است که یکی از بهترین مثال ها برای این قابلیت ها، جنگنده اف-۳۵ (F-35 Lightning) می‌باشد که البته هنوز به صورت گسترده عملیاتی نشده است.\nکاربرد دیگر این فناوری در تولید موشک ها کوچک، مانند موشک های ضد تانک و ضد هلیکوپتر و همینطور موشک‌های هوا به هوا است. در این موشک ها در بسیاری از مواقع به دلیل برد کوتاه بین شلیک و هدف، موشک فرصت رسیدن به سرعت مورد نیاز برای استفاده از باله های خود برای انجام مانور مطلوب را ندارد. به همین دلیل استفاده از تغییر بردار رانش برای انجام مانور باعث افزایش توانایی‌های این موشک ها از جمله کاهش کوتاه ترین برد قابل دست یابی می‌شود.\nدستاورد آخر این فناوری، توانایی ساخت موشک های بالستیک پرتاب شونده از زیردریایی‌ها است. این موشک ها از اهمیت استراتژیک بسیار بالایی برخوردار هستند. در توضیح این مسئله باید گفت؛ زیردریایی ها امکان حضور در همه‌ی آب های بین المللی با عمق مناسب را دارند و همچنین تشخیص مکان یک زیر دریایی و حتی حضور یا عدم حضور آن، کار بسیار دشواری می‌باشد؛ در نتیجه این مسائل، امکان پرتاب موشک از مکانی که محل آن مشخص نیست و برخورد آن با دقت بالا به هدفی که حتی ممکن است در رنج موشک‌های ما نباشد، میسر می‌شود. هدف قرار دادن دقیق مواضع استراتژیک دشمن از نزدیکی ساحل آنها، اتفاقی نیست که دشمن انتظار آن را داشته باشد!\nدر پایان باید گفت این تکنولوژی قابل به کارگیری در انواع موشک ها و هوانوردهای مختلف تولید شده توسط نیروهای مسلح برای افزایش توان عملیاتی آن‌ها می‌باشد. شاید یکی از رازهای تولید موشک عماد با تاکید بر دقت بالاتر آن نسبت به موشک‌های هم رده‌ی خود، دست یابی به این فناوری باشد. جنگنده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صنعت موشکی موشک قیام هوافضا کیوسک کتب علمی: چگونگی رشد و فروپاشی اقتصاد دکتر ستاری: پیگیری سه پروژه بزرگ در زمینه صنعت فضایی ممکن است علاقه‌مند باشید


معاون وزارت خزانه‌داری آمریکا: اعمال تحریم‌ها برای جمهوری اسلامی گران تمام خواهد شد خبرنامه ملّی ایرانیان\nخانه اخبار معاون وزارت خزانه‌داری آمریکا: اعمال تحریم‌ها برای جمهوری اسلامی گران تمام خواهد...\nمعاون وزارت خزانه‌داری آمریکا: اعمال تحریم‌ها برای جمهوری اسلامی گران تمام خواهد شد\nمعاون وزارت خزانه‌داری آمریکا در امور اطلاعات مالی و تروریسم می‌گوید تحریم‌های ایالات متحده برای جمهوری اسلامی گران تمام خواهد شد.\nسیگال مَندِلکِر که به همراه استیون منوشن وزیر خزانه داری آمریکا به اسرائیل سفر کرده است، به وبسایت «گلوبز» اسرائیل گفت که ایالات متحده انتظار دارد با اعمال تحریم‌ها خرید نفت جمهوری اسلامی توسط کشورهای خارجی به اندازه قابل ملاحظه ای کاهش پیدا کند.\nبه گفته خانم مندلکر، از آنجا که اقتصاد جمهوری اسلامی به درآمدهای نفتی آن کشور وابسته است، تحریم‌های جدید تاثیر وسیعی بر آن کشور خواهد گذاشت و در ادامه اضافه کرد که این تاثیرها در ماه‌های اخیر با سیر نزولی ارزش ریال در بازار سیاه ارز جمهوری اسلامی خود را نشان داده است.\nسیگال مندلکر و اداره اطلاعات مالی و تروریسم وزارت خزانه‌داری آمریکا نظارت بر اعمال و عملکرد تحریم‌های اقتصادی و مالی ایالات متحده علیه جمهوری اسلامی را برعهده دارد.\nاستیون منوشن وزیر خزانه‌داری آمریکا که روز یکشنبه در آغاز سفرش به شش کشور خاورمیانه وارد اسرائیل شد، گفت: هدف از این سفر تبادل نظر برای اعمال تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی است تا هرگز نتواند به سلاح اتمی دسترسی پیدا کند.\nدونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا ۱۸ اردیبهشت ماه، با این استدلال که جمهوری اسلامی روح برجام را نقض می‌کند، اعلام کرد واشنگتن از آن خارج می‌شود و تحریم‌هایی که پس از اجرای برجام لغو شده بودند را بار دیگر علیه جمهوری اسلامی اعمال می‌کند.\nبا بازگشت بخش نخست تحریم‌ها، خرید دلار آمریکا توسط دولت جمهوری اسلامی، تجارت فلزات گرانبها و برخی فلزات خام یا نیمه ساخته مانند آلومینیوم و فولاد به ایران، و برخی داد و ستدهای مالی جمهوری اسلامی مشمول تحریم شد.\nبه گزارش صدای آمریکا؛دور دوم تحریم‌ها، صادرات نفت و گاز، و داد و ستد مالی با بانک مرکزی جمهوری اسلامی را هدف می‌گیرد.\nمطلب قبلیپنج نفر از فعالان محیط زیست به فساد فی‌الارض متهم شدند: «مطلقا به این اتهام اعتقادی ندارم»\nمطلب بعدیسوزان ساراندون جایگزین دایان کیتون در «پرنده سیاه» شد


علم سیستماتیک: مطالعه تاریخ تنوع حیات - You Can\nخانه»آموزش»علم و دانش»علوم پایه»علوم زمین و زیست شناسی»علم سیستماتیک: مطالعه تاریخ تنوع حیات\nهمه موجودات از یک منشاء اولیه پدید آمده اند، بنابراین همه با هم در نهایت فامیل هستند، اما چطور و کجا نسب ها به هم می رسند؟ این موضوع علم سیستماتیک در زیست شناسی است.\nحیات از کجا آمده و این همه تنوع موجودات زنده چگونه به وجود آمده است؟ مطابق پذیرفته شده ترین تئوری های موجود، همه حیات و تنوع موجودات روی زمین از تک سلولی اولیه پدید آمده است. بنابر این فرض، همه موجودات زنده و حتی گونه های منقرض شده حیات روی زمین در نهایت دارای یک وابستگی و ارتباط با یکدیگر هستند.\nعلمی که این ارتباط فرگشتی بین موجودات زنده را مطالعه می کند، سیستماتیک نام دارد. به بیان دیگر علم سیستماتیک مطالعه تنوع انواع حیات در گذشته و حال و رابطه بین موجودات زنده در خلال زمان است. این رابطه در قالب درخت فرگشتی، کلاد نما (دسته بندی موجودات بر اساس نزدیکترین نیای مشترک شناخته شده) و درخت تبارزایی تصویرسازی شده است. به بیان بهتر سیستماتیک روشی برای فهم تاریخ فرگشت روی زمین است. این دانش می گوید اگر به اندازه کافی در زمان عقب بروید، بالاخره به یک نیای مشترک با هر یک از موجودات زنده روی زمین می رسید؛ اعم از گیاهان، جانوران یا دیگر گروه ها.\nسیستماتیک گیاهی چیست؟\nسیستماتیک گیاهی از گرایش های رشته زیست شناسی است که به جمع آوری نمونه های گیاهی، شناسایی، نامگذاری و در نهایت طبقه بندی گیاهان می پردازد. سیستماتیک گیاهی و زیرشاخه های علوم زیستی همانند تمام رشته های علوم پایه مانند زمین شناسی، شیمی، ریاضی و فیزیک از رشته های علمی بنیادی هستند.\nمقاله علمی و آموزشی «علم سیستماتیک: مطالعه تاریخ تنوع حیات»، نتیجه ی تحقیق و پژوهش، گردآوری، ترجمه و نگارش هیئت تحریریه علمی پورتال یو سی (شما می توانید) می باشد.\nحیات علم سیستماتیک\nنظریه گایا و بررسی تاثیر متقابل حیات و زمین از دیدگاه جیمز لاولاک


بهترین و مطمئن ترین کارگزاران در افغانستان - سایت فارکس تایم\nتبدیل نام الخوارزمی به الگوریسم و سپس الگوریتم احتمالاً تحت تأثیر واژه یونانی arithmos (به معنای عدد) و arithmetic (به معنای محاسباتی) بوده است. برخی منابع هم کلمه لگاریتم را هم در تبدیل الگوریسم و الگوریتم بی تأثیر ندانسته‌اند.  افزایش سرمایه سایت فارکس تایم چیست ؟انواع روش های افزایش سرمایه اگر به تازگی فعالیت خویش را در بورس شروع کرده باشید حتما دوست دارید که بدانید افزایش سرمایه چیست؟ و همینطور در رابطه انواع روش های افزایش سرمایه اطلاعات بیشتری بدست بیاورید .تمامی موسسات در طی چرخه حیات خویش در مقاطعی از زمان به دلایل مختلف نیاز به منابع مالی بیشتری نسبت به آنچه که در.\nداد و ستد فارکس :سایت فارکس تایم\nعيب 6- سایت فارکس تایم با روشن کردن موتور صداي زيادي شنيده مي شود ولي به گردش در نمي آيد. در نشست اخیر سران در شهر دوشنبه نیز یادداشت تفاهمی برای احداث یک راه آهن میان تاجیکستان، افغانستان و ایران امضا شد. در سال‌های اخیر، نمونه‌های زیادی وجود داشته که دانش‌آموزان توسعه‌دهندگان دستگاه یا برنامه‌ای بودند و از این طریق به سالمندان و معلولان کمک می‌کنند. […]\nيک مارکت اوردر يک اوردر خريد يا فروش در قيمت جاري بازار است . براي مثال EUR/USD در حال حاضر در قيمت 1.2140 معامله مي شود. اگر شما مي خواهيد دقيقا در همين قيمت خريد کنيد ، کليد buy را کليک مي کنيد و پلت فرم معاملاتي شما در چشم به هم زدني اين خريد را دقيقا در همان قيمت انجام مي دهد .اگر تا به حال از Amazon.com خريد کرده باشيد ، اين کار شبيه 1-Click اوردر آن است . شما قيمت جاري را مي پسنديد ، يکبار کليلک مي کنيد و براي شما مي شود . فقط تفاوتش در اين است که شما به جاي سي دي بريتني اسپيرز يک ارز را در مقابل ارز ديگر مي خريد . نشریه ۷-۳۰۰ : آیین نامه طراحی بنادر و سازه های دریایی ایران – جلد هفتم: آبراهه و حوضچه در ابتدای نوشته اشاره شد که انگیزه این نوشته مشاهده برخی رایانه‌هایی بوده سایت فارکس تایم است که در اداره درآمدهای داخلی ایالات متحده از سیستم «2 از 5» ( 2out of 5 ) استفاده می‌کنند.\nکننده قیمت آن ارز می باشد؛ بنابراین افزایش عرضه یا کاهش تقاضا یک ارز در بازار موجب کاهش. به تدریج سکه های فلزی بعنوام معیار ارزش مورد استفاده قرارگرفت.\nتوسط ramin30 » چهارشنبه آبان 1, 92 8:51 pm 0 پاسخ ها 6147 بازديدها آخرين پست توسط ramin30 سرمایه گذاران در بازار فارکس از نوسانات نرخ ارز کسب سود می کنند. بروکرهای فارکس ایران - به وب سایت بروکرهای فارکس در ایران خوش آمدید!\nفارکس یک بازار بین بانکی است که در آن بانکها و موسسات مالی و اعتباری بزرگ ارزهای مختلف جهان مانند دلار ،یورو،ین، پوند و سایر ارزها را معامله میکنند.بازار ارز به روایت آمار دارای گردشی بیش از 3.2 تریلیون دلار است.فارکس مکان فیزیکی خاصی ندارد و علت این امر تبادلات مالی 24 ساعته در دنیا می توان دانست بدین ترتیب که با باز شدن بازار نیوزیلند و سیدنی و باز شدن بازار لس آنجلس در آمریکا و طلوع مجدد آفتاب در روز بعد در آن سوی کره زمین، سبب پدید آمدن بازاری 24 ساعته میگردد.ترتیب بازگشایی بازارها در جهان به صورت زیر است: نیوزلند- سیدنی- توکیو- هنگ کنگ- سنگاپور- بحرین- فرانکفورت- زوریخ- پاریس – لندن- نیویورک- شیکاگو و لس انجلس.\nاز سمت بالای نمودار، ۱٫۱۶۸۰، جفت ارز را در ماه ژانویه به سمت پایین پوشش داد. خط بعدی، حائل آشکار محدوده: ۱٫۱۵۳۵ است که این خط هم آخرین بار در سایت فارکس تایم ماه ژانویه دیده شده است. معاملاتی فارکس در دنیای حال حاضر معامله گری، متدهای معاملاتی و سیستم های. بروکر فارکس تایم ForexTime - معرفی و بررسی کامل بروکر FXTM، شرایط تجاری و معاملاتی، واریز و برداشت پول، اسپردها و پلتفرم های تجاری فارکس تایم.\nنمودار شاخص FTSE100 - سایت فارکس تایم\nسر فیلم‌برداری «استراحت مطلق» بودم. نگران سرمایه ایشان بودم و پیشنهاد کردم نامش را در فیلم «وقت داریم حالا» به عنوان شریک سرمایه‌گذار حفظ کند اما سهم من را در فیلم «استراحت مطلق» به دست آورد که متضرر نشود اما قبول نکرد. گفت این فیلم را دوست دارم و تاکید کرد برایش بازگشت سرمایه مهم نیست و می‌خواهد در فیلمی حضور داشته باشد که از اول با آن همراه بوده است. تن و سوسا  در پژوهشی که به ارتباط میان قابلیت‌های بازاریابی و مزیت رقابتی و عملکرد صادراتی متمرکز است، نشان دادهاند که مزیت رقابتی یک واسطه مهم در رابطه بین قابلیت‌های بازاریابی و عملکرد صادراتی است؛ بهویژه پژوهشگران دریافتهاند که دو نوع مزیت رقابتی(هزینه کم و مزیت تمایز)، مداخله‌گر مثبت در تأثیر قابلیت‌های بازاریابی بر عملکرد صادراتی هستند (تن و سوسا، 2015). 2. پردازش سبزیجات فصلی و لایه برداری پیاز و سیر. میز مخصوص با حمام ساخته شده و تجهیزات لازم (تخته برش، سینی، چاقو و غیره) در محل کار برای پردازش کلم سفید و سبزیجات فصلی، پیاز نصب شده است.\nاین تئوری روشی برای تحلیل بازار است که بر اساس الگوهای تکرار شونده امواج و اعداد فیبوناچی می باشد. الگوی ایده آل و کامل امواج الیوت از پنج موج صعودی به همراه سه موج نزولی تشکیل شده است . یک کارگزار و یک برنامه کاربردی وجود دارد Binarium یک شرکت منحصر به فرد در مقایسه با رقبا. این اتاق بازرگانی نامیده می شود. در آن شما مقدار زیادی اطلاعات مفید پیدا خواهید کرد - از چت با دیگر معامله گران تا سیگنال های تحلیل گران مالی حرفه ای. دسترسی به اتاق تجارت توسط مشتریانی که حساب معاملاتی خود را در مبلغ 10 هزار ریال یا 200 دلار دوباره به دست آورده اند، به دست می آید. دسترسی به اتاق بازرگانی به صورت سایت فارکس تایم دائمی به طور کامل رایگان ارائه می شود، فقط برای انجام شرایط فوق کافی است. در ForexTime می توانید با استفاده از هر یک از سیستم عامل های تجاری خود، هر دو نقره و طلا را ترید کنید.


تقدیر پاپ از پرستاران و تاکید بر نقش ویژه آنها در بحران کرونا - ایرنا\n۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۱۷:۲۱\nکد خبر 83785473\n۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۹، ۱۷:۲۱\nکد خبر: 83785473\nبه گزارش خبرگزاری رویترز از واتیکان، پاپ در عین حال از دولت های جهانی خواست منابع مالی بیشتری را به بخش مراقبت های بهداشت و سلامت اختصاص دهند.\nفرانسیس در پیام ویژه برای روز جهانی پرستار گفت: هر روز شاهد اثبات شجاعت و فداکاری کارکنان بخش مراقبت های بهداشتی به ویژه پرستاران هستیم، کسانی که با مهارت، ایثار، احساس مسئولیت و عشق به همنوع، به کمک افراد مبتلا به ویروس می شتابند حتی تا حدی که سلامت خود را به خطر می اندازند.\nوی با اشاره به سهم بیماری کووید – ۱۹ در کمک به کشف مجدد نقش اساسی پرستاران در مراقبت های بهداشتی، تاکید کرد که این افراد سزاوار ارزشمندی بیشتر و بهبود وضعیت کاری شان هستند.\nپاپ فرانسیس همچنین گفت که کرونا بر کمبودهای بخش مراقبت های بهداشتی در برخی کشورها پرتو افکنده است.\nوی افزود: از اینرو از رهبران سراسر جهان می خواهم در بخش مراقبت های بهداشتی به عنوان یک بخش اصلی سرمایه گذاری کنند و این کار را با تقویت سیستم های بهداشتی خود و استخدام تعداد بیشتری از پرستاران انجام دهند به نحوی که مراقبت های کافی از هر نفر با احترام به شان هر فرد تضمین شود.\nبا شیوع جهانی ویروس کرونا هزاران و میلیون‌ها پرستار و کارکنان بخش سلامت در سراسر زمین از امنیت و راحتی خود گذشتند تا با بحران کرونا مقابله و به افراد مبتلا به ویروس کمک کنند. این افراد در خط مقدم مقابله با کرونا، خدمات با کیفیت را همراه با احترام و توجه در اختیار بیماران قرار دادند و توانستند ترس عمومی را مدیریت کنند و پاسخگوی بسیاری از سوالات شهروندان باشند. در برخی موارد نیز با گردآوری داده‌ها و اطلاعات بالینی، امکان انجام تحقیقات علمی درباره ویروس جدید را فراهم کردند.\nسازمان جهانی بهداشت امسال را با عنوان «سال بین‌المللی پرستار و ماما» نام‌گذاری کرد. این سازمان با تاکید بر نقش حیاتی پرستاران و ماماها در پاسداشت سلامت جهانی، شعار روز جهانی بهداشت سال جاری را «از پرستاران و ماماها حمایت می کنیم»، قرار داد و از رهبران جهان خواست به عنوان بخشی از تعهد خود در قبال سلامت بشر، سرمایه گذاری بیشتری برای پرستارها و ماماها داشته باشند.\nاین سازمان به مناسبت روز جهانی بهداشت (۱۹ فروردین ماه) اعلام کرد: پرستاران بیش از نیمی از کادر درمانی جهان را تشکیل و در تمامی رده‌های نظام سلامت خدمات حیاتی ارائه می‌دهند. از دیرباز و همچنین امروز، پرستاران در خط مقدم مقابله با همه‌گیری‌های تهدیدکنندۀ سلامت جهانی بوده‌اند. آنها با مقابله با همه‌گیری کووید-۱۹ دلسوزی، شجاعت، و سلحشوری خود را در سرتاسر دنیا به نمایش گذاشته‌اند. ارزش آنها پیش از این هیچ گاه به این شکل نمایان نشده بود.\nاما اتحادیه اروپا نیز در روز جهانی بهداشت از کارکنان خط مقدم مبارزه با این بیماری همه گیر تقدیر و تشکر کرد.\nاین اتحادیه در روز جهانی بهداشت در توئیتی نوشت: ما امروز را نه تنها روز جهانی بهداشت، که سال جهانی پرستار و ماما می‌دانیم. ما به همه کارکنان بخش مراقبت‌های بهداشتی، به ویژه پرستاران و ماماها که از خانواده خود دور مانده تا از ما مراقبت کنند، ادای احترام می‌کنیم.\nاتحادیه اروپا همچنین در توئیت دیگری، از کارکنان بخش مراقبت‌های بهداشتی به عنوان «قهرمان» یاد و از آنها قدردانی کرد و نوشت: از همه کسانی که سخت تلاش می‌کنند تا از زندگی ما در برابر ویروس کرونا محافظت کنند، تشکر می‌کنیم.\nگزارش «وضعیت پرستاری در جهان سال ۲۰۲۰»، که توسط سازمان جهانی بهداشت و با همکاری شورای بین‌المللی پرستاران (ICN) و سازمان «پرستاری برای اکنون» تهیه شده، نشان می‌دهد که امروزه تعداد پرستاران در سرتاسر جهان کمتر از ۲۸ میلیون است.\nدر فاصله سال‌های ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۸ تعداد پرستاران جهان ۴/۷ میلیون نفر افزایش داشت؛ حال آنکه همچنان کمبودی بالغ بر ۵/۹ میلیون پرستار وجود دارد، که بیشترین کمبود در میان کشورهای آفریقایی، آسیای جنوب شرقی، منطقۀ مدیترانۀ شرقی سازمان جهانی بهداشت، و همچنین تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین، است.\nهمچنین بیش از ۸۰ درصد پرستاران در کشورهایی مشغول به فعالیت هستند که نصف جمعیت جهان را در خود جا داده‌اند. از هر هشت پرستار، یک نفر در کشوری غیر از کشور محل تولد یا تحصیل خود خدمت می‌کند.\nافزایش سن نیز یکی دیگر از موضوعاتی است که نیروی کار پرستار را تهدید می‌کند. انتظار می‌رود که یک ششم جمعیت کنونی پرستاران جهان طی ۱۰ سال آینده بازنشسته شوند.\nتهران- ایرنا- اتحادیه اروپا و سازمان جهانی بهداشت در روز جهانی بهداشت - که با یکی از شدیدترین…\nتهران- ایرنا- روز جهانی بهداشت هر سال در روز هفتم آوریل مصادف با ۱۹ فروردین و با هدف افزایش…


اطلاعات تکمیلی از بازی Dishonored: Death of the Outsider منتشر شد | گیم شات\nتوسط : اشکان دولتیدر تاریخ : 22 خرداد 1396 23:19 بدون نظر\nصبح امروز شرکت «بتسدا» (Bethesda) طی کنفرانس خود در E3 بازی Dishonored: Death of the Outsider را معرفی کرد و حالا اطلاعات مهمی از آن منتشر شده است.\nبیلی لورک یا همان «مگان فاستر» (Megan Foster) قصد دارد با کمک استاد خود بزرگترین قتل ممکن را انجام دهد: کشتن خود «بیگانه» (Outsider). شخصییت بیگانه فردی بسیار قدرتمند است که چندین بار در دو نسخه از این بازی او را دیده‌ایم. هر چه شما بیشتر در بازی پیشروی کنید به راز بیشتری از این شخصیت پی می‌برید و اصلیت او برای شما ملموس‌تر می‌شود. در بازی شما با دشمنان خطرناک و قدرت‌های باستانی نیز روبرو خواهید شد و گاهی اوقات تصمیمات شما، دنیای اطرافتان را به طور کلی تغییر می‌دهد.\nاین به شما بستگی دارد که کار خود از درون سایه انجام دهید یا نه. با توجه به قدرت‌ها، سلاح‌ها و گجت‌های جدید می‌توانید مسیر بازی خود را آن طور که دوست دارید انتخاب کنید. شما می‌توانید به نحوی از مهارت‌های خود استفاده کنید تا بدون این که حتی یک بار دیده شوید مرحله‌ها را به اتمام برسانید و یا با کشتن همه دشمنان این کار را انجام دهید!\nکشتن شخصیت بیگانه کار بسیار دشواری است. شما باید به درونی‌ترین نقاط شهر «کارناکا» (Karnaca) نفوذ کنید و در این حین به یک سری از راز‌های فراموش شده شهر پی خواهید برد.\nعلاوه بر شخصت بیگانه دشمنان خطرناک دیگری نیز در بازی وجود دارند؛ به عنوان مثال می‌توان به «پیشگوی جاویدان» (immortal Envisioned)، سربازانی جدید اشاره کرد.\nعلاوه بر این اطلاعات تصاویر جدید نیز از بازی منتشر شده است که می‌توانید آن را مشاهده کنید:\nبازی Dishonored: Death of the Outsider در 15 سپتامبر (۲۴ شهریور) برای ایکس‌باکس وان، پلی‌استیشن 4 و پی‌سی منتشر خواهد شد.


چطور محیط خانه را از هر گونه خطر احتمالی برای کودکان خردسال «ایمن» کنیم؟ - مجله اینپین\nحتی اگر به خودتان کاملا مطمئن هستید که جلوی بروز تمام حادثه‌ها را در خانه گرفته‌اید که هیچ خطری کودکتان را تهدید نکند، اما همیشه چند درصد احتمال این که مواردی را از قلم انداخته باشید وجود دارد.\nطی تحقیقاتی که محققان بر روی «برقراری محیطی امن در خانه برای کودکان» انجام داده اند، از مادرهای کودکان 12 تا 36 ماهه، خواسته شد تا تمام مواردی که امکان دارد در آینده برای کودکان خطرناک باشد را شناسایی کنند. نکته جالب توجه آن است که مادرها فقط توانستند کمتر از نیمی از این خطرات تهدید کننده را شناسایی کنند.\nپیشنهاد می‌کنیم جهت افزایش ایمنی کودکان در خانه، مطلب با این ۵ نکته، خانه را برای کودک خود ایمن کنید را هم مطالعه کنید.\nمواد سمی و شوینده‌ها را دور از دسترس کودکان نگه دارید. می‌توانید از قفل‌های ایمنی مخصوص برای کابینت‌های حمام و دستشویی استفاده کنید تا کودکان نتوانند درب مواد شوینده‌ای که در این کابینت‌ها وجود دارند را به راحتی باز کنند.\nاز افتادن کودکان در توالت جلوگیری کنید. همیشه درپوش توالت فرنگی را بسته نگه دارید به یاد داشته باشید که با جثه کوچک کودکان این امکان وجود دارد که در آن گیر بیوفتد یا حتی دست و سر خودشان را درتوالت فرو کنند.\nسوختگی ناشی از آب داغ را جدی بگیرید. حواستان به فشار آب گرم و درجه‌ی پکیج باشد تا بیش از حد داغ نگردد. ترموستات را حد اکثر روی 120 درجه تنظیم نمایید. چراکه پوست بچه‌ها بسیار نازکتر و حساستر از بزرکسالان است و تنها در یک چشم برهم زدن با آب 140 درجه سوختگی نوع سه برایشان ایجاد می‌گردد. برای جلوگیری از سوختگی احتمالی می‌توانید از سوپاپ‌های کنترل کننده، بر روی سردوشی و شیرآلات استفاده کنید.\nخطر برق گرفتگی یکی از شایع‌ترین اتفاقات ناگواری است که برای کودکان رخ می‌دهد. فراموش نکنید سشوار و وسایل برقی که در حمام استفاده می‌کنید را همیشه از برق جدا کنید ممکن است در تماس با آب ایجاد برق گرفتگی کنند.\nپریزها عامل کنجکاوی کودکان است. تمامی پریزهای سرویس بهداشتی و آشپزخانه که احتمال تماس با آب دارند را با درپوش‌های مخصوص بپوشانید تا از نفوذ آب به درون آن‌ها جلوگیری شود.\nمبلمان در فضای خانه\nاز سقوط احتمالی فرزندانتان جلوگیری کنید. اگر در فضای داخلی خانه پله دارید و یا خانه‌ی شما چند طبقه است، از دروازه‌های مخصوص نگهداری کودک استفاده کنید و آن‌ها را بالاو پایین پله‌ها قرار دهید. در انتخاب این دروازه یا میله‌ها دقت کنید که فواصل بین میله‌ی آن‌ها زیاد نباشد و طوری نصب گردند که با یک فشار کوچک حرکت نکند.\nدستگیره به عنوان عامل انتقال کودکان خردسال به مناطق خطرناک! تا حد ممکن دستگیره‌ها را بپوشانید یا درها را قفل کنید تا از رفت و آمد خردسالان به محیط‌هایی مثل استخر و … جلوگیری کنید. درعین حال مطمئن شوید که در موارد اضطراری برای بزرگترها قابل دسترس باشد.\nاز زخمی شدن کودکان در محیط خانه جلوگیری کنید. گوشه‌ها و لبه‌های تیز حتی گاهی بزرگترها را هم زخمی میکند پس در نتیجه این خطر می‌تواند برای کودکان چند برابر تهدید کننده باشد. با ضربه‌گیرهای مخصوص که در بازار وجود دارند، تمامی لبه‌های تیز و برآمده‌ی وسایل منزل (مثل لبه‌های میز و مبل و … ) را بپوشانید.\nقاب‌های عکس و وسایل تزئینی روی قفسه یا میزهای بلند هم کودک را در معرض خطر قرار می‌دهند. احتمال سقوط ناشی از تکان‌های کودکان همیشه وجود خواهد داشت. اگر نمی‌خواهید شیشه‌ها روی سر فرزندتان خرد شود و او را زخمی کند هرچه سریع تر جای آن‌ها را تغییر دهید.\nاگر شومینه دارید حتما آن را به صورت کامل بپوشانید. حتی در شرایطی که شومینه خاموش باشد هم گوشه‌های برنده‌ی سنگهایش خطرات خودش را خواهد داشت. اگر فکر می‌کنید شومینه‌های گازی مدرن هیچ خطری ندارند، باید بدانید که سنگ‌های تزئینی داخلشان باعث خفگی خواهند شد.\nکودکان علاقهمند هستند تا با تکیه بر وسایل، بایستند. اگر کتابخانه یا قفسه‌های بلند دارید که به دیوار تکیه دارند، آن‌ها را با یک لنگر قلاب یا هر وسیله‌ی نگهدارندهای که در دسترس دارید، به دیوار قلاب کنید تا از سقوط احتمالی آن‌ها جلوگیری شود.\nهمچنین از گذاشتن وسایل سنگین در این قفسه‌ها بپرهیزید همیشه احتمال سقوط وجود دارد.\nتلویزیون هم دردسر ساز می‌شود اگر بدون حائل روی میز رها گردد. از آن جایی که اکثر میزهای تلوزیون کوتاه و قابل دسترسی برای کودکان هستند، بهترین کار این است که تلوزیون را بر روی دیوار نصب کنید.\nسه راهی‌هایی که در اکثر خانه‌ها استفاده می‌شوند، یکی از منابع خطر هستند پس آن‌ها را پشت وسایل و مبلمان پنهان نکنید، چرا که کودکان یابنده‌های خوبی هستند.\nاشیاﺀ گرد یا تخم مرغی شکل: تا قبل از 5 سالگی، هر نوع وسیله بازی یا هر وسیله گرد و کوچکی را از جلو دست کودکان پنهان کنید. اشیاﺀ گرد به راحتی می‌توانند راه تنفس کودکان را ببندند.\nمراقب تمام ریموت کنترل‌ها باشید. بچه‌ها بسیار تمایل دارند تا همه چیز را درون دهان خود قرار دهند. کنترل تلوزیون از این وسایل مستثنی نخواهد بود. باتری‌های کنترل تلویزیون یا حتی وسایل بازی خود کودکان، ممکن است منجر به خفگی گردد.\nپرده‌ها آنقدر محکم نیستن تا مانع سقوط کودکان از پنجره شوند. بچه‌های کوچک دوست دارند که از مبل بالا بروند و به پنجره‌ها برسند. تا آنجایی که می‌شود، مبلمان منزل را از کنار پنجره و بلندی با فاصله بیشتری بچینید.\nپرده‌های کرکره‌ای خطرناک‌ترین نوع پوشش، برای خانه‌هایی که کودک نوپا دارند به شمار می‌آید. این پرده‌ها توسط یک بند بسیار محکم بالا پایین می‌شوند اگر به عنوان عاملی تهدید کننده به آن نگاه کنید، متوجه می شوید که می‌تواند باعث خفگی کودکان در هنگام بازی شود.\nاگر پرده‌های کرکره‌ای در حالت نیمه‌بازباشند: ممکن است هنگام بازی کودکان از حالت قفل خارج شده و باعث کشیده شدن کودکان یا آویزان ماندن آن‌ها گردد.\nفضای آشپزخانه پر از ریسک‌های خطرناک خواهد بود. بهترین کار غیرقابل دسترس کردن کل فضای آشپزخانه، به ویژه در زمانی که خودتان در آن حضور ندارید است.\nدر کابینت‌های آشپزخانه را که قد کودکان به آن‌ها می‌رسند را با یک تیکه پارچه یا بند محکم ببندید تا امکان دسترسی به لوازم شکستنی و خوراکی‌ها را از آن‌ها بگیرید.\nدستگیره ماهیتابه را بر روی گاز طوری تنظیم کنید که چیزی به آن گیر نکند و ماهیتابه داغ برنگردد.\nهنگام آشپزی، دستگیره‌ی ماهیتابه را به حالتی که قابل دسترس باشد رها نکنید. و همیشه سعی کنید از شعله‌های عقبی استفاده کنید.\nاز پوشش‌های محافظ برای کودکان در پیچ‌های گاز استفاده کنید. یا آن‌ها را کلا زمانی که آشپزی نمی‌کنید، در بیاورید.\nاگر در خانه گازهای کابینتی استفاده می‌کنید بدانید که خطر در کمین است. استفاده از قفل‌های مخصوص یا حتی بستن درب فر با یک بند محکم، کودک شما را از خطر حفظ خواهد کرد.\nماشین لباس شویی، چرخ و فلک کودکان: از نظر کودکان ماشین لباس شویی بسیار سرگرم کننده است و همیشه نسبت به آن کنجکاوی بسیاری دارند. حتی هنگام خاموشی اندکی برق در ماشین لباس شویی وجود دارد. از طرفی به یاد داشته باشید که کودکان به راحتی در آن جای می‌گیرند پس از قفل ماشین لباس شویی استفاده کنید.\nیخچال فریزر مخفیگاه کودکان: اگر باز کردن درب یخچال و فریزر برای کودکتان کار آسانیست، مراقب باشید به هنگام بازی در آن قایم نشود.\nهرگز چند نوع مواد شوینده را با هم مخلوط نکنید. هنگام استفاده از مواد شوینده قوی مراقب بخار سمی و بوی تحریک کننده آن‌ها برای ریه‌ی آسیب پذیر کودکان باشید.\nهشدار برای علاقه مندان به گل و گیاه: نگهداری از گیاهان آپارتمانی برای خانه‌هایی که بچه‌های نوپا داشته باشند با مشکلاتی همراه است. باید از سمی و آلرژی‌زا نبودن گیاهان در محیط خانه اطمینان حاصل کنید. همچنین برای عدم دسترسی کودکان به خاک گیاهان، از محافظ‌های مخصوص «توری» برای پوشاندن سطح آن‌ها استفاده کنید.\nعامل اصلی بیماری برای آسیب پذیرهای خانه: در سطل آشغال را به گونه‌ای مهر و موم کنید که کودکان نتوانند به آن دسترسی پیدا کنند.\nاز نظر کودکان قرص و کپسول‌های رنگی، شبیه آبنبات هستند. داروها را در ظرف‌های مخصوص که رنگارنگ و ترغیب کننده نباشند نگهدارید و در نقاطی که کاملا دور از دسترس کودکان هستند پنهان کنید.\nدر نظر داشته باشید که آمارها حاکی از آن است که بیشترین احتمال بروز حادثه در میان کودکان بین 1 تا 4 سال رخ میدهد. پس با رعایت این نکات بیشتر مراقب سلامت فرزندان کوچکتان باشید!\nآپارتماناپلیکیشناستارتاپاملاکایمنیاینپینترفندتعمیراتخانهدکوراسیون خانهراهکارشیوه زندگینکته


معرفی بهترین بازی های فکری استراتژیک + بردگیم استراتژیک - رایاد\nبازی فکری استراتژیک (strategic board games)\nسبک استراتژیک یکی از قدیمی‌ترین سبک‌های بازی رومیزی است، که هیچ وقت جذابیت خود را از دست نمی‌دهد. بازی فکری استراتژیک طرفداران بسیاری بین نوجوانان و بزرگسالان دارد، هر گیمری حداقل برای یکبار این نوع سبک از بازی را تجربه کرده است.\nبه طور معمول در اکثر بازی های فکری استراتژیک مهارت تصمیم گیری و انتخاب آگاهانه بازیکنان به چالش کشیده می‌شود و فاکتور شانس در بازی استراتژیک کمتر به چشم می‌خورد. عموما بازی های رومیزی استراتژیک بیشتر از سایر بازی‌ها دارای عمق و پیچیدگی هستند، به همین دلیل این سبک بازی جذابیت بالا و محبوبیت بسیاری دارد.\nدراین مطلب قصد داریم به جزئیات بیشتری درباره سبک استراتژیک و معرفی بهترین بازی های فکری استراتژیک بپردازیم تا با شناخت و آگاهی کامل به خرید بازی رومیزی استراتژیک اقدام نمایید. در ادامه با سایت رایاد همراه باشید .\nبردگیم استراتژیک چیست؟\nمنظور از بردگیم استراتژیک به آن دسته از بازی های رومیزی گفته می‌شود، که مکانیزم‌های اصلی آن مدیریت استراتژیک، برنامه ریزی، تفکر و تصمیم گیری می‌باشند. به بیانی ساده تر بازی فکری استراتژیک به معنای به کارگیری انواع روش و تکنیک‌های جنگی، اقتصادی و سیاسی و سایر استراتژی ها برای مدیریت منابع و دستیابی به اهداف بازی می باشد.\nبازی های استراتژیک به طور معمول برای دو نفر و یا 2 الی 6 نفر طراحی می‌شوند و هر کدام جذابیت‌های خاص خود را دارند.\nبازی فکری استراتژی به طور معمول یک خط داستانی دارد و تمامی ماموریت‌ها، مکانیزم بازی و اهداف نهایی بازیکنان تحت الشعاع داستان بازی قرار می‌گیرند. مانند بازی های استراتژیک ریسک، دژ، جاده ادویه، لوکوموتیو و …\nاما در برخی از بازی های رومیزی استراتژیک داستان، محوریت اصلی بازی نمی‌باشد. به این دسته از بازی ها که هیچ تم داستانی ندارند و وابسته به ذهنیت بازیکن می‌باشند، بازی فکری استراتژیک- انتزاعی گویند.\nاز بهترین بای های استراتژیک رومیزی می‌توان بازی‌های زیر را نام برد:\nبازی فکری ریسک یکی از استراتژیک‌ترین و تاکتیکی‌ترین بازی های رومیزی می‌باشد که تمامی بازیکنان را به چالش می‌کشاند. در بازی ریسک تمرکز بازیکنان بر فتح قلمروهای بیشتر و در عین حال فرماندهی نیروها می‌باشد. داشتن تفکر استراتژیک، ریسک‌پذیری و تصمیم‌گیری از مهم‌ترین مکانیزم‌های این بردگیم استراتژیک جذاب هستند.\nقوانین و المان‌های بازی استراژیک ریسک بازیکنان را در یک فضای رقابتی مهیج قرار می‌دهد، به گونه‌ای که تمام هوش و حواس بازیکنان منعطف به پیشروی سربازها و توسعۀ قلمرو های خود می‌شود.\nبردگیم استراتژی ریسک برای 2 تا 5 نفر طراحی شده که طبق تجربۀ شخصی خودم از این بازی، بهترین حالت ممکن بازی با تعداد 5 بازیکن می‌باشد. این بازی نیازمند تفکر عمیق و حوصلۀ بسیار است، مدت زمان انجام این بازی حداقل 60 دقیقه می‌باشد.\nبازی رومیزی استراتژیک دژ\nیکی از جذابیت‌های بردگیم استراتژیک دژ شخصیت محور بودن و کارت‌های جذاب آن می‌باشد. داستان بازی استراتژیک دژ در گذشته‌های دور اتفاق می‌افتد. زمانی که حکمرانان به دنبال توسعۀ قلمروهای خود از طریق شهرسازی هستند.\nروند بازی حول محور کارت های بازی و استراتژی بازیکنان می‌چرخد. هر یک از کارت‌های شخصیت بازی دژ دارای حوزه اختیارات و ماموریت‌هایی هستند که بازیکنان با بهره‌گیری از امتیازات و فرصت‌های خود باید با استفاده از مجموعه کارت‌های سازه همانند کاخ، معبد، حجره و … شهرسازی کنند و قلمرو خود را توسعه دهند. از دیگر المان‌های جذاب این بازی می‌توان به سکه‌ها اشاره کرد که فضای بازی را رقابتی و چالش انگیز می‌کنند.\nعنصر شانس در این بازی به غیر از مرحلۀ پخش کردن کارت‌های شخصیت در دیگر مراحل خیلی به چشم نمی‌آید و آنچه که برنده این بازی استراتژیک جذاب را تعیین می‌کند قدرت تصمیم‌گیری و برنامۀ استراتژیک بازیکن می‌باشد. این بردگیم استراتزیک برای 2 تا 7 نفر طراحی شده است و مدت زمان انجام بازی حداقل حدود 40 دقیقه می‌باشد.\nبردگیم استراتژیک رکب\nبازی فکری رکب از آن دسته بازی های رومیزی به شدت استراتژیک می‌باشد. خط داستانی بازی رکب تقریبا مشابه با بردگیم ریسک می‌باشد در این بازی شما در نقش فرماندهان جنگی ایفای نقش می‌کنید. اما وجود عناصر جذاب و قوانین متفاوت و صد البته کارت‌های شخصیت، رکب را به یک بازی استراتژیک کاملا متفاوت تبدیل کرده است.\nبازی رکب یک بردگیم استراتژیک جنگی می‌باشد که مدیریت کارت‌ها، برنامه ریزی استراتژیک از مکانیزم‌های اصلی بازی استراتژی رکب می‌باشد. با این حال خلاقیت، بلوف‌زنی، مذاکره و کمی حقه بازی از ترفندهای بازی می‌باشد که با به کارگیری آنها می‌توانید پیروز این میدان شوید.\nعلاوه بر کارت‌های شخصیت، مجموعه‌ای از کارت‌های ویژه برای بازیکنان در نظر گرفته شده است که باعث بروز اتفاقات غیرمنتظره و غیر قابل پیش بینی می‌شود. بازی فکری استراتژیک رکب برای 2 تا 6 بازیکن و ردۀ سنی 14 سال به بالا طراحی شده است.\nبازی فکری استراتژیک کوریدور\nبردگیم کوریدور از آن دست بازی های استراتژیک می‌باشد که طرفداران بسیاری بین گیمر‌ها دارد و پیروزی در این بازی قدرت استراتژیکی بالایی را می‌طلبد.\nدر بازی فکری کوریدور بازیکنان باید مسیر خود را به خارج از هزارتو پیدا کنند و در همین حین برای رقیب خود یک هزارتو بسازند تا مانع از رسیدن رقیب به مقصد شوند. تصمیم‌گیری درست، دید بلند مدت، تفکر استراتژیک، ذهن خوانی و پیش بینی حرکات بعدی رقیب از جمله مهم‌ترین مکانیزم‌هایی است که در این بازی باید به کاربرده شود.\nبردگیم استراتژیک کوریدور برای 2 تا 4 نفر طراحی شده است و محدودیت سنی ندارد و کودک و بزرگسال می‌توانند از این بازی استراتژیک جذاب لذت ببرند. مدت زمان لازم برای انجام این بازی 30 دقیقه هیجان انگیز می‌باشد.\nبردگیم استراتژیک بلاک آس\nبلاک آس یکی از محبوب‌ترین و نوستالژی‌ترین بازی های رومیزی استراتژیک می‌باشد که به شیوه‌های مختلف بازی می‌شود. داشتن قدرت ذهنی بالا از عناصر اصلی برد در این بازی استراتژیک می‌باشد. در بازی فکری بلاک آس هر یک از بازیکنان مجموعه‌ای از قطعات با شکل‌های مختلف در اختیار دارند که با توجه به استراتژی که در پیش دارند باید قطعات را در صفحه بازی به گونه‌ای قرار دهند که قطعات همرنگ تنها یک نقطه اتصال داشته باشند و به صورت مماس کنار یکدیگر قرار نگیرند.\nعلاوه بر این بازیکنان باید با چیدمان قطعات برای رقیب خود موانع ایجاد کنند. بازیکنی که بتواند بیشترین قطعاتش را به درستی در صفحه بازی جایگذاری نماید، پیروز این میدان خواهد بود.\nپیش بینی حرکات رقیب، داشتن استراژی، دقت و تمرکز بالا از چاشنی‌های اصلی این بازی فکری استراتژی جذاب می‌باشد. بازی بلاک آس دو تا 4 نفره می‌باشد و محدودیت سنی ندارد و تمام اعضای خانواده می‌توانند از این بازی جذاب لذت ببرند.\nبازی فکری استراتژی اتللو\nبازی فکری اتللو یکی از ساده‌ترین و در عین حال سرگرم کننده‌ترین بازی های استراتژیک رومیزی می‌باشد. این بازی جذاب تقابل دو بازیکن را نشان می‌دهد که برای تصرف خانه‌های بیشتر در صفحه بازی به رقابت با یکدیگر می‌پردازند.\nبازی فکری استراتژیک اتللو ترفندهای خاصی دارد که با انجام بازی‌های متعدد حاصل می‌شوند.\nپیش بینی رقیب و جایگذاری صحیح مهره‌ها و تصاحب کردن هر چه سریع‌تر چهارگوشۀ صفحه بازی زمینه را برای پیروزی شما مهیا می‌کند. اتللو یک بردگیم استراتژیک دونفره مهیج با قوانین ساده می‌باشد. این بازی فکری استراتژی محدودیت سنی ندارد و برای بزرگ و کوچک مناسب می‌باشد.\nاگر به بازی های رومیزی و بردگیم های مخصوص بزرگسالان علاقه مند هستید کلیک کنید: بازی فکری جدید بزرگسال\nبازی فکری استراتژیک همواره یکی از پرطرفدارترین بردگیم ها می‌باشد و سالانه بازی های رومیزی استراتژی فراوانی روانۀ بازار می‌شوند که در ادامه به معرفی آن‌ها خواهیم پرداخت.\nبازی فکری استراتژیک فتح پرچم\nبازی فکری فتح پرچم یکی از پرطرفدارترین بازی های استراتژیک دو نفره می‌باشد. در این بردگیم جذاب، رقابت بین دو سپاه صورت می‌گیرد. هر یک از سپاهیان دارای نیروهای مارشال، ژنرال، کلنل، ماژور، کاپیتان، ستوان، گروهبان و … هستند که هر یک از قدرت و اختیارات مشخص شده‌ای برخوردار هستند.\nدر بوردگیم استراتژیک فتح پرچم بازی در یک صفحه همراه با جابه‌جایی مهره‌ها رخ می‌دهد. در این بازی رومیزی هر یک از بازیکنان دارای 41 مهره در نقش‌های مختلف هستند که با هدف بدست آوردن و فتح سریع‌تر پرچم به رقابت با یکدیگرمی‌پردازند.\nبازی فکری استراتژیک فتح پرچم محدودیت سنی ندارد و تمام اعضای خانواده می‌توانند از این بازی جذاب لذت ببرند.\nبازی استراتژی آرشیتکت\nبردگیم استراتژیک آرشیتکت که تحت عنوان معماران پادشاهی غربی شناخته شده است یکی از جدیدترین بازی های استراتژیک می‌باشد. بازی فکری آرشیتکت با وجود داشتن خط داستانی و المان‌های متنوع به یک بازی رومیزی استراتژیک جذاب تبدیل شده است.\nبازیکنان در این بردگیم به عنوان معماران بر سر ساخت عمارت‌های بیشتر و کسب امتیاز نزد حکمرانان سرزمین‌های مختلف به رقابت با یکدیگر می‌پردازند.\nمدیریت استراتژیک، ارتباطات اجتماعی و مدیریت منابع از جمله مهارت‌های لازم برای بُرد بازی آرشیتکت می‌باشد.\nبازی استراتژیک آرشیتکت برای 2 تا 5 بازیکن و رده‌ی سنی نوجوان و بزرگسال طراحی شده است.\nبردگیم استراتژیک اعماق\nبازی فکری اعماق از آن دسته بازی های استراتژیک به شدت هیجان انگیز می‌باشد که تمام بازیکنان را به چالش می‌کشاند. این بازی استراتژیک مهیج در یک امپراطوری در اعماق اقیانوس رخ می‌دهد، هدف بازیکنان در این بازی تصاحب امپراطوری و قدرت آن با استفاده از نفوذ دربار و متحدان می‌باشد.\nدر این بازی استراتژی بازیکنان در هر نوبت خود با توجه به برنامه استراتژیکی و زمانبندی که دارند، می‌توانند سه اکت ( کشف اعماق، درخواست حمایت از سنا و استخدام یکی از لردهای دربار) را بازی کنند و کارت‌های امتیاز را جمع آوری نمایند.\nانجام هر یک از اکت‌ها نیازمند شرایط خاصی می‌باشد که در دفترچۀ راهنمای بازی به طور کامل به آن‌ها اشاره شده است. بوردگیم استراتژیک اعماق برای 2 تا 4 بازیکن و رده‌ی سنی 14 سال به بالا طراحی شده است.\nاگر علاقه مند به بازی های رومیزی پیچیده و چالش برانگیز هستید، بردگیم های استراتژیک را به شما پشنهاد می‌کنیم. با خرید بازی فکری استراتژیک می توانید لحظات فوق العاده ای را در کنار دوستان و اعضای خانواده خود سپری کنید.\nبرای آشنایی با دسته‌های مختلف بردگیم و خرید بازی فکری کلیک کنید: بازی های فکری