قالب گیری پلاستیکی تزریقی سفارشی با قیمت پایین و کیفیت بالا - فناوری SunBright\nخانه > محصولات > قالب گیری پلاستیک تزریقی\nقالب گیری پلاستیک تزریقی روشی است که در آن از یک پیچ برای هم زدن مواد پلاستیکی کاملاً ذوب شده در دمای معین و تزریق آن به داخل حفره قالب با فشار زیاد استفاده می شود و سپس سرد و جامد می شود تا محصول قالب گیری به دست آید.\nمانندقطعات قالب گیری پلاستیکی دقیقبه شدت توصیه می شود.\nقالب‌گیری پلاستیک تزریقی می‌تواند از مواد مختلفی برای تولید موثر و سریع قطعات با اشکال پیچیده استفاده کند. ما عمدتا از مدل های قالب گیری تزریقی و قالب گیری بیش از حد استفاده می کنیم. قطعات تولید شده به طور گسترده در صنایع هوایی، پزشکی، خودروسازی و غیره استفاده می شود.\nیکی از سودمندترین محصولات ما این استقالب های لوازم جانبی دستگاه های پزشکی تزریقیدر کاربرد ابزار پزشکی\nSunbright یک تولید کننده حرفه ای قالب گیری پلاستیک تزریقی است. در حالی که قطعات محصول با کیفیت بالا تولید می کنیم، می توانیم قیمت های رقابتی در صنعت نیز ارائه دهیم.\nبه شدت با کیفیت بالا و دقت بالا ما را توصیه می کنیمقطعات خودرو تزریق پلاستیک.\nقالب دمیدن بطری های پلاستیکی پت\nما قالب دمنده بطری های پلاستیکی پت را با مشخصات سفارشی عرضه می کنیم. Sunbright یک تولید کننده گواهی ISO 9001 و AS 9100 است و به دلیل ارائه راه حل های یک مرحله ای با کیفیت بالا و کم هزینه به یکی از بهترین ها در صنعت شهرت یافته است. ما یک شرکت تولیدی دقیق هستیم که تحقیق و توسعه، طراحی، تولید و فروش را ادغام می کند. ما حدود بیش از 1000 مجموعه ماشین آلات مختلف تولید پیشرفته و 20 مجموعه تجهیزات تست و بازرسی با دقت بالا داریم. به منظور برآورده کردن خواسته های با کیفیت بالا، ما سیستم کنترل کیفیت دقیق و تجهیزات اندازه گیری کامل را داریم. تیم مدیریت حرفه ای ما دارای پیشینه فنی قوی و سیستم مدیریت عالی است.\nقطعات قالب گیری پلاستیکی دقیق\nما قطعات قالب گیری قالب پلاستیکی دقیق را با مشخصات سفارشی عرضه می کنیم. ما قالب های تزریق و قطعات ماشینکاری مورد نیاز نسبی را تولید می کنیم. ما یک شرکت تولیدی دقیق هستیم که تحقیق و توسعه، طراحی، تولید و فروش را ادغام می کند. ما حدود بیش از 1000 مجموعه ماشین آلات مختلف تولید پیشرفته و 20 مجموعه تجهیزات تست و بازرسی با دقت بالا داریم. به منظور پاسخگویی به خواسته های با کیفیت بالا، ما سیستم کنترل کیفیت دقیق و تجهیزات اندازه گیری کامل را داریم. تیم مدیریت حرفه ای ما دارای پیشینه فنی قوی و سیستم مدیریت عالی است که می تواند محصولات و خدمات با کیفیت بالا را به مشتریان ارائه دهد.\nما سفارشی قالب گیری پلاستیک تزریقی را ارائه می دهیم، در صورت نیاز به خرید می توانید برای قیمت و قیمت با ما تماس بگیرید. SunBright Technology یکی از قالب گیری پلاستیک تزریقی تولید کنندگان و تامین کنندگان در چین است. این یک شرکت محدود با فناوری پیشرفته است که به طور مشترک توسط گروه هنگ کنگ Xinhui و Shengda International (هنگ کنگ) شرکت سرمایه گذاری شده است. اگر می خواهید به صورت عمده خرید کنید، می توانید محصولات با کیفیت خوب را با قیمت های پایین خریداری کنید. محصولات ما بسیار بادوام هستند، لطفا برای خرید مطمئن باشید.


چیزهایی که هرگز نباید به رئیس تان بگویید! - وارونه\nپریسا سیاه‌منصوری, 2 سال قبل 0 5 دقیقه\nصحبت هایتان در محیط های حرفه ای اهمیت زیادی دارند.\nدر این مطلب چیزهایی که هرگز نباید به رئیس تان بگویید را برایتان جمع آوری کرده ایم.با ما همراه باشید. هنگام صحبت کردن با رئیس تان همیشه باید سطحی حرفه را حفظ کنید.گفتن حرفی اشتباه آسیب جدی به شغل تان وارد خواهد کرد.\nنه، من وقت ندارم!\nوقتی رئیس تان از شما انجام کاری را درخواست می کند، هیچ دلیلی ندارد که نه بگویید.حتی اگر سرتان با پروژه های دیگر بسیار شلوغ است و احساس می کنید وقت کافی برای انجام آن کار ندارید، از رئیس تان بخواهید در اولویت بندی انجام کارها کمک تان کند.\nدنبال مقصر گشتن یک راه خیانت کارانه است که به ضررتان ختم می شود و بسیار هم بچگانه است.اگر شما بی گناه هستید، پس به رئیس تان توضیح دهید. هیچوقت نباید به اصطلاح زیرآب همکاران تان را بزنید، مخصوصا اگر امکان دارد حرفتان اشتباه باشد و خودتان تقصیری داشته باشید.\nمن دنبال یک کار جدید هستم!\nدرست است که کارفرمایان می دانند که کارکنان شان هر زمانی ممکن است دنبال کار جدیدی بروند، اما اینکه رئیس تان احتمال می دهد دنبال کار جدید بروید با اینکه بداند که دنبال کار جدید هستید فرق بسیاری دارد. اکثر کارفرمایان این حرف را به منزله ی سیلی به صورت شان در نظر می گیرند. بهترین کار این است که هر زمان شغل جدید را پیدا کردید، 2 هفته قبل از شروع کار جدیدتان و ترک کار قبلی به رئیس تان اطلاع دهید.\nهمچنین بخوانید: سندرم فرسودگی شغلی چیست ؟\nنمی دانم چطور این کار را انجام دهم!\nوقتی رئیس تان از شما انجام کاری را می خواهد که دقیقا نمی دانید چطور باید انجامش دهید، قطعا نباید بگذارید که نادان به نظر برسید. در عوض از او هدایتی برای نحوه ی شروع کردن آن کار بخواهید.(همکاری هست که بتواند به شما آموزش دهد؟ یا یک مشاوره آنلاین که بتوانید او را دنبال کنید؟) این نشان می دهد که شما آماده و مایل به یادگیری هستید، بدون اقرار به جهل کامل در مورد انجام آن کار و گفتن نمی دانم چطور انجامش دهم!\nهمچنین بخوانید: با یک ساعت زودتر از خواب بیدار شدن زندگیتان را تغییر دهید!\nمن ورشکسته شدم، احتیاج به ترفیع دارم!\nاین به این معنی نیست که هرگز نباید از رئیس تان درخواست ترفیع کنید، بلکه به این معنی است که وارد مظاکرات حقوقی نشوید و از صحبت کردن درباره ی احتیاج تان به پول بیشتر بخاطر مشکلات مالی تان پرهیز کنید، زیرا رئیس تان متقاعد نخواهد شد. اگر درخواست ترفیع دارید خود را با مدارکی از پیشرفت هایتان در محیط کاری مسلح کنید و زندگی خصوصی تان را از صحنه ی کار خارج کنید.\nهمچنین بخوانید:چه عواملی سبب استرس کاری خواهند شد؟\nرئیس قبلی این کار را به این روش انجام نمی داد!\nمسلما شما دوست ندارید با همکار قبلی تان که جایش را گرفته اید، مقایسه شوید، رئیس تان هم همین احساس را خواهد داشت.همچنین ممکن است که فکر کند شما در روش های خودتان گیر کرده اید و تغییر پذیر یا انعطاف پذیر نیستید. این ممکن است باعث شود که شما از آن پروژه یا ماموریت حذف شوید به دلیل اینکه به نظر می رسد نمی توانید تغییر را بپذیرید.\nهمچنین بخوانید:چه عواملی در موفقیت شغلی تاثیر گذارند ؟\nزمان خیلی دیر می گذرد، من امروز زودتر می روم!\nاگر مثلا وقت دکتر دارید و می خواهید زودتر بروید، این مشکلی ندارد. اما هرگز نباید از رئیس تان بخواهید که زودتر بروید بخاطر اینکه کاری برای انجام دادن ندارید.کار فرمایان زمانی که کارکنان شان ابتکار عمل نشان می دهند بسیار خشنود می شوند، پس اگر روزتان در آرامش می گذرد بهتر است به پروژه هایی که در آینده هستند فکر کنید و ایده پردازی کنید.\nهمچنین بخوانید: آیا اشتغال زنان تاثیر مخربی بر روی رضایت زناشویی و بهزیستی فرزندانشان دارد؟\nشما برای این حقوق می گیرید که در کارتان مولد باشید و همینطور مشتاق به کار باشید، و این وظیفه ی رئیس تان نیست که کارتان را برایتان جالب تر بکند.به جای گفتن “حوصله ام سر رفت” برای هدایت و رهبری یک پروژه ی جدید و جالب داوطلب شوید و یا از رئیس تان خواستار مسئولیت های جدید داشته باشید.\nهمچنین بخوانید: آیا صرع مانع اشتغال می شود؟\nمن بخاطر مهمانی دیشب خیلی گیج و خسته ام!\nاگر با رئیس خود احساس نزدیکی می کنید و یک رابطه ی دوستانه با او ایجاد کرده اید، ممکن است فکر کنید که مشکلی نیست اگر سرگرمی های دیشب تان را برای او تعریف کنید.اگر چندبار این کار را انجام دهید و از آن به بعد 5 دقیقه دیرتر سر کار حاضر شوید یا 10 دقیقه زودتر محل کار را ترک کنید، رئیس تان فکر می کند که اینها حتما بخاطر مهمانی ها و خوشگذرانی است. بهتر است در پایان روز به خودتان یادآوری کنید که این شخص، کسی است که در مورد شغل من تصمیم می گیرد و به من ترفیع یا پاداش می دهد.\nبرچسب\t#آداب کسب و کار\t#رضایت شغلی\t#کسب و کار\t#موفقیت\t#موفقیت شغلی\nزاها حدید یکی از بزرگترین معماران زن جهان ، به مناسبت اولین سالگرد درگذشت او\nبرای از دست دادن 1 کیلو چه مقدار کالری باید سوزاند؟\nنگاهی به مبارزات UFC ON ESPN 4 ؛ 8 امین برد پیاپی لیان ادواردز !


حکمت خداوند | مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی\nخانه » حکمت خداوند\n۱۳۹۷/۱۲/۱۸ ۱۸:۱۴ شناسه مطلب:\t97821\nمنظور از "حكمت" در مورد خداوند چیست؟\nحكمت در لغت، به معناي: «استواري و منع از نقص و خلل و تباهي» است؛ چنان كه لجام اسب را «حَكَمَه» گويند؛ زيرا اسب را از سركشي و حركت هاي ناموزون باز مي دارد ...\nحكمت، یكی از صفات خداوند متعال می باشد كه جهت روشن شدن معنای آن در مورد خداوند، ابتدا به معنای لغوی آن اشاره می كنیم.\nحكمت در لغت، به معناي: «استواري و منع از نقص و خلل و تباهي» است؛ چنان كه لجام اسب را «حَكَمَه» گويند؛ زيرا اسب را از سركشي و حركت هاي ناموزون باز مي دارد. (1) شارع مقدس را از آن جهت حاكم مي گويند كه مكلف را از انجام كارهاي ناروا باز مي دارد و قاضي را بدان جهت حاكم مي گويند كه از ضايع شدن حق افراد جلوگيري مي كند و همچنين ساختمان محكم را از آن حيث محكم مي گويند كه احتمال خرابي و بي ثباتي كم تر در آن است و نيز برهان و استدلال را زماني دليل محكم مي گويند كه نقص و بطلان در آن راه نداشته باشد و اين كه سفارش شده اعتقادات انسان بايد محكم باشد، به اين معنا است كه آنچه را انسان به آن اعتقاد پيدا مي كند، بايد از ثبات و استواري برخوردار باشد تا تزلزل و انحراف در آن نفوذ پيدا نكند. بنابراين، حكمت، به معناي استواري و استحكامي كه از نقص و خلل و فساد جلوگيري مي كند.\nامّا در اصطلاح قرآن، روايات، حكما، علما و متكلمان، حكمت در مورد خداوند به چند معنا اطلاق شده است:\n1. حكمت علمي: عبارت است از برترين علم به برترين معلوم كه مصداق آن، علم خداوند به ذات و افعال خويش است. البته به اين معنا، حكمت از علم خداوند و حب الهي به كمال و خير كه صفت ذاتي است، نشأت مي گيرد؛ يعني خداوند كه كمال مطلق و منشأ خيرات است، علم دارد به كمال و خير خودش. اين معناي حكمت علمي است. (2)\n2. استحكام و انسجام در آفرينش و تدبير جهان؛ به اين معنا كه جهان آفرينش با اتقان و استحكام خاصي آفريده شده و طراح اين جهان آن چنان كاردان و حكيم بوده كه هرچيز را به جاي خويش به بهترين صورت ممكن قرار داده است.\nدو آیه ذیل ناظر به همین معنا است:\n- قرآن فرموده: «الذي احسن كل شيء خلقه؛ (3) خداوند كسي است كه هر چيزي را به شكل احسن خلق نمود».\n- همچنين آيه: «الذي خلق فسوي و الذي قدر فهدي؛ (4) خداوند كسي است كه خلق نمود و هماهنگي بخشيد و اندازه گيري كرد و راهنمايي تمود».\nعلامه حلي، معناي ياد شده از حكمت را چنين بيان كرده است: حكمت، گاهي به معناي معرفت اشيا است و گاهي به معناي انجام كاري به وجه احسن است و چون هيچ معرفتي برتر از معرفت خداوند نسبت به عالم نيست، پس خداوند به هر دو معنا حكيم است. (5)\n3. پاكي و پيوستگي خداوند از افعال قبيح و ناروا: به اين معنا كه خداوند كار زشت و قبيح انجام نمي دهد و اين خود به دليل اين است كه عوامل پديدآورنده كارهاي زشت و قبيح كه عبارت اند از جهل به زشتي عمل و يا نياز به آن و يا عجز از انجام ندادن آن است، در خداي تعالي وجود ندارد و خداي بزرگ از اين عوامل، پاك و منزه است. فخر رازي نيز در اين مورد گفته است: حكمت، عبارت است از تقدس خداوند از انجام آنچه ناروا است. (6)\n4. غايتمند بودن افعال الهي: به اين معنا كه هر فعلي كه از خداوند سر مي زند، داراي غايت و هدفي است. كار لغو و بيهوده و عبث، از خداوند صادر نمي شود كه اين معنا چيزي است كه از آن تعبير به فعل حكيمانه خداوند مي شود.\nآيه كريمه قرآن كه مي فرمايد: «ما خلقنا السماء و الارض و ما بينهما باطلاً؛ ما آسمان و زمين و آنچه بين آن دو هست را بيهوده و لغو نيافريديم»، اشاره به اين معناي حكمت دارد.\nخلاصه معناي اصطلاحي حكمت در مورد خداوند:\nخداوند متعال كه عالم به همه چيز است، نظام هستي را به صورت كامل و احسن آفريده است؛ به طوري كه هيچ خلل و نقصي در آن راه ندارد و از اين كه كار لغو و بيهوده و قبيح و ناروا از او سر بزند، پاك و مبرا است.\nمنابع و مآخذ براي مطالعه بيش تر:\n1. محاضرات في الالهيات، استاد علي رباني گلپايگاني، انتشارات امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، از ص 128 به بعد.\n2. عقايد استدلالي، ج 1، ترجمه و شرح محاضرات في الالهيات، انتشارات نصايح، از ص 192 به بعد.\n3. درس هايي از كلام، ج 2، حبيب الله طاهري، دفتر انتشارات اسلامي، از ص 125 به بعد.\n4. الهيات و معارف اسلامي، استاد جعفر سبحاني، مؤسسه امام صادق ـ عليه السّلام ـ ، از ص 139 به بعد.\n5. آموزش فلسفه، ج 2، استاد محمدتقي مصباح يزدي، مؤسسه انتشارات امير كبير، از ص 422 به بعد.\n(برگرفته از سایت اندیشه قم)\n1. راغب اصفهاني، مفردات، ذيل واژه "حكم"، بی جا، بی تا.\n2. علي رباني گلپايگاني، عقايد استدلالي، ص 192، انتشارات نصايح، 1381ش.\n3. سجده (32)، آیه 7.\n4. اعلي (87)، آیات 2 و 3.\n5. عقايد استدلالي، همان، ص 193.


شهرستان اقلید | پورتال شهرستان اقلید| فارسی ها بر فراز قله همدلی\nفارسی ها بر فراز قله همدلی\nسیل، زلزله یا کرونا ویروس نامش هر چه که باشد پای همنوع که وسط می‌آید فارسی‌ها با جان و دل پای کار می‌آیند. همگی عضو یک پیکر می‌شوند تا آرام و قرار یکدیگر شوند.\nدر این روز‌های کرونایی هر کس به وسع خویش به میدان آمده تا باری از دوش بردارد. از آن نوجوان کازرونی گرفته که با هزینه شخصی دستکش می خرد و بین همشهریانش توزیع می‌کند تا آن پیرمرد شیرازی که به جمع نیازمندان شهر می‌رود و محلول ضد عفونی رایگان بین آن‌ها تقسیم می‌کند. همدلی در فارس کوچک و بزرگ نمی شناسد.\nطنین نوای همدلی در آسمان فارس\nاز جنوب تا شمال و از غرب تا شرقِ جغرافیای وسیع فارس مردمانِ همیشه همراه و همدل همچون روز‌های پر حماسه انقلاب به میدان عمل آمده اند.\nجوانان غیور لاری در این روز‌ها همدلی را به اوج رسانده اند. آن‌ها با جان و دل به یاری سالمندان و بیماران خاص شتافته اند و مایحتاج آن‌ها را خریداری می‌کنند تا از رنج بیرون آمدنشان در این روز‌های سخت بکاهند.\nدر آباده هم یکی از بازاریان ده هزار ماسک را خریداری و آن‌ها را به طور رایگان بین همشهریان خود توزیع می‌کند.\nیک شرکت تولید کننده الکل در اقلید نیز ۱۰ هزار لیتر الکل رایگان را در اختیار اداره‌های شهر گذاشته است.\nهمچنین خیرین حوزه سلامت فیروزآباد، بیش از هزار و ۲۰۰ گان (لباس سرهمی ضد ویروس) ضخیم و معمولی، ۱۶۰ کیت تشخیص کرونا و تعدادی ماسک به ارزش ۲۰۰ میلیون ریال خریداری و در اختیار بیمارستان حضرت قائم (عج) این شهر قرار داده اند.\nهمزمان با آغاز موج همدلی مقابله با ویروس کرونا، مردم و اصناف شهرستان فسا نیز با توزیع ماسک رایگان و راه اندازی پویش نه به خروج از منزل در این مشارکت داوطلبانه شرکت کرده اند.\nدر مرکز استان نیز حیدر اسکندرپور شهردار شیراز، یک دستگاه مولکولار ویژه تشخیص کرونا و مقدار ۵۰۰ میلیون تومان اعتبار به آزمایشگاه تشخیصی مولکولار کرونا، نخستین مرکز تشخیصی کرونا جنوب کشور واقع در شیراز که نقش عمده‌ای در تشخیص به موقع این بیماری و تسهیل در روند درمان این بیماری دارد؛ اهدا کرده. علاوه بر این، شهرداری شیراز با ارائه آموزش‌های پیشگیری از کرونا، بسته‌های بهداشتی و ضدعفونی کننده بین کودکان کار شیراز توزیع می‌کند.\nخیران عضو مجمع تامین سلامت فارس نیز که در عرصه نیک اندیشی پیشگام کشور هستند در مبارزه با کرونا آستین همت بالا زده اند و با تهیه محلول ضدعفونی به ارزش ۱۲۰ میلیون ریال، آن‌ها را به صورت رایگان بین مردم توزیع کرده اند. نیک اندیشان فارسی همچنین بیش از ۴۷ هزار عدد ماسک فیلتر دار به ارزش یک میلیارد ریال دراختیار مراکز بیمارستانی استان به ویژه بیمارستان علی اصغر شیراز محل اصلی بستری مبتلایان به کرونا قرار داده اند.\nبه گزارش مجمع خیرین سلامت فارس اعضای این مجمع در کمک به پیشگیری از بیماری کرونا سنگ گذاشته اند و تا کنون ۹ میلیارد ریال اعتبار برای تهیه تجهیزات پیشگیری و درمان بیمارن کرونایی در فارس اختصاص داده اند.\nهمدلی از کوچک تا بزرگ\nابراز همدلی به سن و سال نیست. سید مهدی حسینی، دانش آموز پایه دهم دبیرستان خیرساز حاج حسین احمدیِ کازرون است که با حضور در میدان شهر ۶۰۰ دستکش رایگان را بین عابران توزیع می‌کند. او هدف خود را کمک به مردم و یاری رساندن به فعالان عرصه پزشکی می‌داند و می‌گوید: من مطمئن هستم با همکاری و همدلی می‌توانیم کرونا را شکست دهیم.\nجوانان بسیجی لارستان نیز به یاری دانشکده پزشکی این شهرستان آمده اند. آن‌ها با هدف جبران کمبود مواد ضدعفونی کننده، گیاه آلوئه‌ورا را از سطح شهر و روستا‌ها جمع آوری و در اختیار آزمایشگاه مبارزه با بیماری‌های واگیردار این دانشکده قرار می دهند. با همت و همدلی این جوانان، روزانه ۵۰۰ لیتر ژل ضدعفونیِ دست در لارستان تهیه می‌شود.\nجوانان بسیجی شیراز هم به خط مقدم مبارزه با کرونا پیوسته اند. مسئول بسیج سازندگی سپاه ناحیه محمدرسول الله (ص) شیراز با اشاره به استقبال بسیار خوب بسیجیان برای حضور در گروه‌های جهادی مبارزه با کرونا ویروس می‌گوید با همکاری ۳۰ گروه جهادی در شمال غرب شیراز، ۲ هزار و ۵۰۰ واحد مسکن مهر گندزدایی و ضد عفونی و هزار ماسک بهداشتی نیز در شهر صدرا توزیع شده است.\nجوانان دانشگاهی نیز دست به کار شده اند و با توجه به نیاز روزافزون به ماسک، دستکش و مواد ضدعفونی، در قالب نیروی جهادی به یاری دو کارخانه تولید ماسک و دستکش استریل در شیراز رفته اند تا روند تولید را دو چندان کنند.\nاین کارخانه‌ها که پیش از این تنها بخشی از نیاز مراکز درمانی فارس را با نیرویی اندک تامین می‌کردند، تنها با یک فراخوان ۴۰ داوطلب را جذب کردند و تولید روزانه‌شان را به ۴۰ هزار عدد ماسک و ۴۰۰ هزار جفت دستکش در روز رسانده اند.\nحتی این روز‌ها سالمندان هم از قافله همدلی عقب نمانده اند. پیرمرد خیر شیرازی ریسک خطر را به جان خریده و خود به جمع نیازمندان شهر رفته و بطری‌های حاوی محلول ضد عفونی را بین آن‌ها توزیع می‌کند. به گزارش مجمع خیرین شهرساز و فرهنگ ساز شیراز با کمک خیران، ۸ هزار بطری محلول ضد عفونی بین شهروندان توزیع شده است.\nیکی دیگر از خیران شیرازی که عضو خیرین تامین سلامت فارس است با تهیه ۱۰ هزار عدد ماسک آن‌ها را در اختیار پاکبانان شیراز قرار داده است.\nروایت دیروز و امروز\nهمین دیروز بود که خبر سیل دروازه قرآن شیراز همه را شگفت زده کرد. چه کسی باور می‌کرد در کمتر از ۱۵ دقیقه چنین حادثه‌ای رخ دهد. چند دقیقه بارش رگباری و بعد تصاویری از خودرو‌هایی که در ورودی شیراز مثل قایق روی آب می‌رفتند و صدای مردمی که کمک می‌خواستند.\nاما ساعتی از وقوع سیل نگذشته بود که فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی پر شد از آگهی‌های مهربانی شیرازی‌ها، آماده کردن خانه و توزیع غذا و مهیا کردن لباس و تعمیر خودرو و تلفن همراه سیل زدگان.\nهتلداران شیراز هم به استقبال مسافران آمدند و با طبخ غذای گرم و اسکان از سیل زده‌ها پذیرایی کردند.\nفراخوان کمک‌ها روایتی کم‌سابقه را رقم زد. روایتی که در تاریخ ماندگار و درسی برای نسل‌های آینده شد.\nتعمیر رایگان ۱۶۰ خودرو تنها در دو روز، پاک سازی و شستشوی ۸۰۰ خانه سیل زده، تنها قطعه‌های کوچکی از پازل مهربانی فارسی‌ها در آن روز‌ها بود.\nتصویر همدلی استان فارسی‌ها و به ویژه مهربانی شیرازی‌ها در سیل امسال آن قدر همه را به وجد آورد که هنوز که هنوز است از آن روز‌ها یاد می‌کنند.\nامروز هم فرقی با آن روز ندارد. همدلی؛ دیروز، امروز و فردا نمی‌شناسد.\nمی‌گوید وظیفه خود دانستیم که در این شرایط حساس، عابر بانک‌های مناطق پر تردد سطح شهر را که مشتریان زیادی از آن استفاده می‌کنند، ضدعفونی کنیم.\nمحمدرضا جدیدی مسول سازمان مردم نهاد یک گام تا رهایی در شیراز است. او ادامه می‌دهد این سازمان همیشه در شرایط بحرانی در خدمت مردم بوده است. در سیل فروردین ماه امسال نیز بیش از پنج هزار وعده غذای رایگان بین مسافران توزیع کردیم و حتی برای کمک به زلزله و سیل زدگان دیگر استان‌ها هم به مردم خدمات ارایه کردیم.\nاین جوان شیرای ابراز امیدواری می‌کند با همدلی مردم و مسولان هر چه زودتر بر کرونا غلبه کنیم و شرایط کشور هر زودتر به حالت عادی برگردد.\nبیمارستان علی اصغر شیراز که به عنوان بیمارستان اصلی بستری مبتلایان به کرونا انتخاب شده و نیرو‌های بهداشتی و درمانی این بیمارستان روز‌های سختی را پشت سر می‌گذراند کانون توجه دریافت کمک‌های دواطلبانه فارسی‌ها بوده است.\nبه گفته سید محمود هاشمی، رئیس اتاق اصناف استان فارس تعدادی از اصناف شیراز به صورت خودجوش وارد پویش قدردانی از جامعه پزشکی و درمانی شده اند.\nاتحادیه‌های همچون مکانیک خودرو، تاسیسات مکانیکی ساختمان، خواروبار و سوپرمارکت، فروشندگان فرش و قالی شویی و اتحادیه مواد غذایی اعلام کرده اند به نیروی درمانی بیمارستان علی‌اصغر (ع) خدمات رایگان ارائه می‌دهند.\nاز همه این‌ها جالب‌تر اتحادیه فیلمبرداران و عکاسان است که تقبل کرده مراسم ازدواج ۵ نفر از کادر درمانی شاغل در بیمارستان علی اصغر (ع) را به صورت رایگان عکاسی و فیلم بردار‌ی کند.\nقالیشویی ایرانمهر نیز که در سیل فروردین ماه امسال قالی‌های سیل زدگان شهرک سعدی شیراز را به رایگان جمع آوری کرده و شسته بود، این بار هم با اعلام فراخوانی اعلام کرده که به کارکنان بیمارستان علی‌اصغر (ع) شیراز خدمات رایگان ارائه می‌کند.\nیکی از تولید کنندگان مرغ نیز اقدام به توزیع مرغ رایگان بین کارکنان این بیمارستان کرده است. سوخت گیری رایگان به ۲۵ خودروی امدادی بیمارستان علی اصغر شیراز توسط یکی از جایگاه داران سوخت جلوه دیگری از مهربانی وصف ناشدنی شیرازی‌ها در این روز‌های همدلی است.\nاتحادیه صنف تعمیرکاران اتومبیل‌های سبک و سنگین شیراز نیز اعلام کرده تا پایان فروردین‌ماه به پاس زحمات شبانه‌روزی پزشکان و پرستاران بیمارستان علی‌اصغر (ع) شیراز به، خودرو‌های پرستاران و پزشکان بخش کرونای این مرکز درمانی خدمات رایگان می‌دهد.\nیک خانواده اهل خرامه نیز در اقدامی خداپسندانه هزینه برگزاری مراسم ختم پدر خود را در قالب ۴۱ کارت هدیه به کارکنان بیمارستان علی اصغر شیراز اهدا کردند.\nهمچنین در اقدامی خلاقانه، کافه داران شیراز ۳۰۰ بطری قهوه رایگان برای نیرو‌های مراکز درمانی و بیمارستان‌ها تهیه و بین آن‌ها توزیع کردند.\nحضور پررنگ زنان نیز در کمک به نیرو‌های درمانی و بهداشتی برای ریشه کن کردن بیماری کرونا حماسه آن‌ها را طی دوران دفاع مقدس در پشتیبانی از نیرو‌های خط مقدم جبهه‌ها زنده می‌کند.\nبانوان لاری با حضور در کارگاه خیاطی خیریه باب الحوائج این شهر روزانه بیش از ۲ هزار ماسک و همچنین بالغ بر ۱۰۰ دست لباس سرهمی «گان» ضدویروس تولید و روانه مراکز درمانی و عمومی می‌کنند.\nهمچنین دانشجویان دختر رشته طراحی و دوخت دانشکده فنی و حرفه‌ای دختران شیراز بر اساس طرحی پژوهشی، ۲ هزار ماسک بهداشتی در محیطی کاملاً استریل تولید کردند.\nحتی قضات دادگستری استان هم سعی کرده اند در این روز‌ها با صدور احکام جایگزین به مقابله با کرونا بیانید.\nآقای غضنفر نژاد، قاضی شهرستان بختگان دو نفر از متهمان را مکلف کرده با توجه به شیوع ویروس کرونا، اقلام بهداشتی از قبیل ماسک، دستکش، محلول ضد عفونی کننده و شوینده به ارزش ۵۰۰ میلیون ریال خریداری و بین مددجویان کمیته امداد امام خمینی توزیع کنند.\nخلاصه این روز‌ها هر کس با هر چه که در توان دارد به میدان عمل آمده است. از آن مغازه دار و نانوای شیرازی گرفته که در محل کسب خود با نصب روشویی و تهیه صابون و پد الکی رایگان خیال مشتریانش را راحت کرده اند تا جوانان فعال استان که در فضای مجازی با راه‌اندازی هشتگ #هوادارـ‌هم‌ـ هستیم از صاحب خانه‌ها درخواست کرده‌اند با توجه به از رونق افتادن بازار و تعطیلی کسب و کار‌ها با هدف شکستن چرخه شیوع کرونا مهلت سه‌ماهه‌ای برای دریافت اجاره بهای خانه‌ها و مغازه‌ها برای مستاجرانشان در نظر بگیرند.\nبله همه و همه آمده اند تا بگویند حتی اگر اندک کسانی در گوشه و کنار فارس پیدا می‌شوند که آب را به جای الکل قالب می‌کنند و با احتکار ماسک و دستکش با جان مردم بازی می‌کنند نمی‌توانند ذره‌ای در صفوف همدلی مردم رخنه‌ای ایجاد کنند.\nکرونا این روز‌ها ما را با واقعیت مهم تری مواجه کرده و آن سرنوشت مشترک است. حس سرنوشت مشترک و این که کرونا کوچک و بزرگ، پیر و جوان و فقیر و غنی نمی‌شناسد، همه ما را بر آن می‌دارد برای مقابله با این دشمن مشترک در کنار هم باشیم و برای سلامت و سعادت تک تک افراد جامعه آستین همت بالا بزنیم و با همدلی و مهربانی از این گذرگاه سخت به سلامت عبور کنیم.\nگوش فرا ده صدایش را می‌شنوی صدای پای دختر بهار را می‌گویم. نرم نرمک از راه می‌رسد با آمدنش گل‌ها جوانه می‌زنند و درختان پیراهن نو بر تن می‌کنند.\nاینک بر ماست که با همدلی، سلامتی یکدیگر را تضمین کنیم و بهاری زیبا را برای هموطنانمان رقم بزنیم. بدان وقتی که شعر همدلی را بر زبان جاری کنیم و سلامت خود را به سلامت دیگری گره بزنیم دیری نمی‌پاید که با سبد‌های معرفت بر دوش، شاخه‌های یاسمن در دست و هزاران گفتنی بر لب به دیدار هم خواهیم شتافت. آن روز دیر نیست...\nپورتال شهرستان اقلید استان فارس همدلی


سیمان پرتلند - بازار آنلاین خانه ،مصالح و تجهیزات ساختمان\nسیمان پرتلند پر کاربرد ترین نوع سیمان هیدرولیک است که به طور کلی در سراسر جهان به عنوان یک عنصر اساسی در ساخت بتن، ملات، گچ و... استفاده می شود. سیمان پرتلند در انگلستان در اواسط قرن نوزدهم توسعه یافت و معمولا از سنگ آهک تشکیل می شده است. این پودر توسط گرم کردن سنگ آهک و سنگ های معدنی در یک کوره تولید می شود تا کلینکر را تشکیل دهد، کلینکر را خرد کرده و به آن 2 تا 3 درصد گچ را اضافه می کنند. سیمان پورتلند در انواع مختلفی در دسترس است مانند: سیمان پرتلند تیپ 1، پرتلند تیپ 2 (اصلاح شده)، پرتلند تیپ 3 (زود گیر)، پرتلند تیپ4 (دیر گیر)، پرتلند تیپ 5 (ضد سولفات).\nژوزف اسپین نام سیمان پرتلند را از شباهت آن به سنگ پورتلند که در جزیره پورتلند در Dorset انگلستان استخراج شده است برداشته و در سال 1824 ثبت اختراع نمود، با این حال پسرش ویلیام آسپدین به دلیل پیشرفت هایش در دهه 1840 به عنوان مخترع سیمان پورتلند "مدرن" محسوب می شده است.\nسیمان یکی از پر کاربرد ترین مصالح در کارهای ساختمانی می باشد که به دو نوع هیدرولیک و غیر هیدرولیک تقسیم بندی می شود. به ترکیب آهک هیدرولیک و خاک رس، سیمان پرتلند گفته می شود. به طور کلی سیمان های هیدرولیک در واکنش با آب حالت سخت به خود می گیرند.\nدر حال حاضر در بیشتر پروژه ها سیمان های پرتلند جای سیمان های معمولی را گرفته اند و افراد به دلیل مزیت های زیست محیطی و اقتصادی از این نوع سیمان استفاده می کنند. علاوه بر آن خواص فیزیکی و خواص شیمیایی سیمان پرتلند باعث شده است که افراد استقبال زیادی از آن داشته باشند. این سیمان ها در برابر واکنش های سیلیسی قلیایی مقاومت بالایی از خود نشان می دهند.\nبرای پروژه های راه سازی، ساختمانی و به طور کلی بتن ریزی، از سیمان استفاده می شود. این ماده به دلیل ویژگی های خاصی که دارد به یکی از پر کاربرد ترین و ضروری ترین مصالح ساختمانی تبدیل شده است. خرید آنلاین سیمان پرتلند یکی از آسان ترین روش ها برای خرید افراد می باشد.\nسیمان های پرتلند انواع مختلفی دارند. برخی از مهم ترین و پرکاربرد ترین آن ها به صورت زیر می باشد.\nمعمولی ترین نوع سیمان پرتلند، نوع یک می باشد که برای مصارف عمومی مانند لوله های آب، پیاده رو ها ، مخازن، راه آهن و ... به کار می رود. از این نوع سیمان در بتن ریزی های حجیم و در منطقه های گرمسیر کمتر استفاده می شود. کاربرد سیمان پرتلند نوع یک بیشتر در پروژه های عمومی می باشد.\nمقاومت این نوع از سیمان در مقابل حمله سولفات ها در حد متوسط می باشد. زمان سخت شدن این سیمان نسبت به نوع یک طولانی تر می باشد. از تیپ دو سیمان می توان برای بتن ریزی های با حجم بالا استفاده کرد زیرا استفاده از این نوع سیمان حرارت کمتری از خود ایجاد می کند و باعث می شود حجم بتن ریزی کم نشود.\nسیمان پرتلند نوع سه\nسخت شدن این سیمان سرعت بسیار بالایی دارد به همین سبب در پروژه های با محدودیت زمانی می توان از این نوع سیمان استفاده کرد. گیرایی سریع این سیمان نیز به دلیل ریز بودن بالای آن می باشد. افرادی که می خواهند بتنی با مقاومت بالا داشته باشند می توانند از این سیمان با عیار متوسط استفاده کنند. همچنین دمای این سیمان بسیار بالاست به همین سبب در منطقه های سرد بسیار مناسب است.\nسیمان پرتلند نوع چهار\nاگر در پروژه ای میزان حرارت پایین مد نظر باشد باید از سیمان های پرتلند نوع چهار استفاده کرد. زیرا این سیمان ها کند گیر هستند و در نتیجه حرارت بسیار کمتری از خود بروز می دهند. به طور مثال در سد های بتنی نباید حرارت زیادی ایجاد شود زیرا حجم بتن ریزی بالاست و ممکن است حرارت، خطر زیادی ایجاد کند.\nکیفیت سیمان های پرتلند\nبرای تعیین کیفیت این سیمان ها باید آزمون هایی را روی آن ها انجام دهید تا از استاندارد بودن آن ها اطمینان حاصل کنید. این آزمون ها در زمان خرید و مصرف باید صورت بگیرد. به طور مثال اگر شما سیمان های خریداری شده را بیشتر از 3 ماه در انبار خود نگه داشته باشید باید حتما در زمان استفاده دوباره آن ها را مورد آزمون قرار دهید تا از کیفیت داشتن آن ها مطمئن شوید.\nقیمت سیمان پرتلند بسته به نوع آن می تواند متفاوت باشد. برای خرید این نوع از سیمان می توان به صورت اینترنتی اقدام کرد. خرید اینترنتی سیمان پرتلند را می توان از فروشگاه ها و شرکت های معتبر به راحتی انجام داد.\nانتخاب کنید سیمان تیپ 1 سیمان تیپ 2 سیمان تیپ 3 سیمان تیپ 4 سیمان تیپ 5 سیمان رنگی پوزولانی مرکب


شناخت خدا ۱۳۸۶/۰۶/۱۹ - ۲۵۷۶ بازدید\nاشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!4281\nفکر و اندیشه بشر, به ذات غیبی او راه ندارد و به جز تحیر و سرگردانی یا انحراف و ضلال , بهره دیگری نخواهد داشت . ذات حق که از آن به «هویت غیبیه»، «غیب ذات»، «مقام ذات»، «مرتبه ذات» و گاهی هم به الفاظ دیگر (مانند «عنقاء» و «غیب الغیوب») تعبیر می شود, وجود صرف است ; هیچ گونه حدی ندارد; از جمیع تعینات - چه مفهومی , و چه مصداقی - مبراست ; نه نامی دارد و نه نشانی ; نه اسمی دارد, و نه رسم و صفتی ; نه با اسم یا صفتی مقید است و نه با عدم آن اسم یا صفت ; نه با تعین خاصی متعین است و نه با عدم همان تعین . حتی با «اطلاق» و «عدم تعین» هم مقید نیست ; زیرا «اطلاق» و «عدم تعین» نیز به جای خود, نوعی تعین و قید است و مقام ذات از آن هم منزه و مبرا است . اما تعینات اسمی و وصفی (اسما و صفات حق ) همه از مقام ذات متأثر بوده و در مقام تجلی به ظهور می رسند. از این رو به مقام ذات خداوند راهی نیست ; نه فکر بدان مقام راه دارد و نه عقل و نه وهم و کشف ارباب شهود. همهء اینها از این مقام قاصر و در این میدان کاملا عاجزاند. اگر قدم پیش بگذارند, حیران می گردند و یا به راه ضلالت و خطا می روند, علاوه بر نرسیدن , از آن دورتر هم می شوند: «یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون به علما», (طه, آیه 110).\nادراک بشر, به آنچه متعین است راه دارد; نه به ذاتی که از همهء تعین ها بالاتر است و تعین ها همه متأخر از آن , بعد از آن و مخلوق آن هستند. اشاره نیز بدان مقام راه ندارد; چه اشارهء حسی باشد و چه اشاره ذهنی, عقلی و وهمی . چگونه می توان به ذاتی که تعین ندارد, اشاره نمود؟ به همین جهت از فکر در «ذات حق» نهی شده است . امام علی بن موسی الرضا(ع) می فرماید: «... فلیس الله عرف من عرف بالتشبیه ذاته , و لا ایاه و حد من اکتنهه , و لا حقیقته اصاب من مثله , و لابه صدق من نهاه , و لا صمد صمده من اشار الیه ; پس , خدای را نشناخته , آن کس که ذات او را به چیزی تشبیه کرده است و به توحید او نایل نگشته , آن کس که خواسته است به کنه ذات او برسد, و به حقیقت او نرسیده , آن کس که ذات او را تصویر ذهنی نموده است و به او تصدیق نکرده است آن کس که ذات او را حدی قائل شده و به جانب او روی نیاورده است ; آن کس که به ذات او اشاره نموده است ...», (کتاب التوحید صدوق , باب التوحید و نفی التشبیه , ص 34). حتی اگر عقل و عشق همگام باشند و با بلند پروازی های خود بخواهند, به سوی مقام ذات اوج بگیرند, راه به جایی نبرده، به حیرت خواهند افتاد، و بر عجز و قصور خود در این میدان با کمال شرمساری اعتراف خواهند کرد.\nسحرگاهان که مخـمور شبانهگرفتم باده با چنگ و چغانه\nنهادم عقل را ره توشه از میبه شهر هستیش کردم روانه\nنگار می فروشم, عشوه ای دادکه ایمن گشتم از مکر زمانه\nز ساقی کمان ابرو شنیدمکه ای تیر ملامت را نشانه\nنبندی ز آن میان طرفی کمر واراگر خود را ببینی در میانه\nبرو این دام بر مرغ دگر نهکه عنقارا بلند است آشیانه\nاهل دعا در مقام دعا, اهل عبادت در مقام عبادت , اهل ذکر در مقام ذکر, ارباب سلوک در مقام سلوک و... به ذات عینی حق در مظاهر اسمای او روی می آورند و از طریق اسما و صفات او, به ذات او متوجه می شوند. به عبارتی ذات حق را با اسما می خوانند, زیرا به مقام ذات راه نیست , (در این باب ر.ک : مقالات , استاد محمد شجاعی , سروش , تهران , چاپ چهارم , 1379, ج 3, صص 187 - 191).\nعنقا شکار کس نشود دام بازچینکاینجا همیشه باد به دست است دام را\nقرآن کریم - که جامع ترین, دقیق ترین و رساترین تعریف ها را نسبت به خداوند متعال مطرح می کند - خداوند سبحان را تنها از طریق اسما و صفات او; برای ما باز می شناساند. قرآن کریم در پی آن است که در حد توان , خداوند را به کامل ترین وجه از طریق اسما و صفاتش به انسان بشناساند. از دیدگاه قرآن , خداوند گشایش بخش و دانا, (بقره , آیه 115), سریع ترین حساب گران , زنده و پاینده , (انعام , آیه 62 و طه , آیه 111), والا, بزرگ و دارای حقیقت (لقمان , آیه 30), صاحب شکوه و ارجمندی , (الرحمن , آیه 27) و بی نیاز است , (اخلاص , آیه 2).\nآنکه دولت آفرید و دو سراملک دولت ها چه کار آید ورا\n(مثنوی , دفتر 1 / بیت 3143)\nاز نظر قرآن خداوند, متعال است , (طه , آیه 114), یعنی , او از هر چه در وهم ما آید, بالاتر است و هرگز ما نمی توانیم حقیقت او و جمال و جلال او را - آن گونه که هست - در یابیم , (انعام , آیه 100).\nای برون از وهم و قال و قیل منخاک بر فرق من و تمثیل من\n(مثنوی , دفتر 5 / بیت 3318).\nخداوند, یکی است و جز او خدایی نیست , (آل عمران , آیه 18), او یکتا و یگانه است , (اخلاص , آیه 1 و نحل , آیه 15) و هیچ چیز مثل و مانند او نیست , (شوری , آیه 11). او پادشاه راستین جهان هستی , پاک از هر عیب , سلامت بخش , مراقب بر همه چیز, عزیز, اصلاح گر, ترمیم کننده و شایسته بزرگی است , (حشر, آیه 23) و او بر همه چیز قادر و توانا است , (بقره , آیه 284).\nگفت صوفی قادر است آن مستعانکه کند سودای ما را بی زیان\nآن که آتش را کند ورد و شجرهم تواند کرد این را بی ضرر\nآن که گل آرد برون از عین خارهم تواند کرد این دی را بهار\nآن که زو هر سرو آزادی کندقادر است ار غصه را شادی کند\n(مثنوی , دفتر 6 / ابیات 1739 - 1742)\nاو خدایی است بخشنده و مهربان و این دو صفت , چنان در او متجلی است که تمامی سوره های قرآن را با آن آغاز کرده است (بسم الله الرحمن الرحیم ) و آن چنان خدایی است که مهربانی و بخشایش را بر خود فرض کرده است , (انعام , 12). خداوند, در غایت عظمت است ; اما به انسان از رگ گردن نزدیک تر می باشد و حتی وسوسه های نفس او را نیز می داند, (ق , آیه 16).\nآنچه حق است اقرب از حبل الوریدتو فکنده تیر فکرت را بعید\nای کمان و تیرها برساختهصید نزدیک و تو دور انداخته\n(مثنوی , دفتر 6 / ابیات 2253 - 2354).\nاو خدایی است آمرزنده و نیرومند (غافر, آیه 3 و انفال , آیه 8), توبه پذیر, (آل عمران , آیه 8), دوستدار, (بروج , آیه 14), دارای نعمت (غافر, آیه 3), دارای رحمت , (انعام , آیه 123), بسیار توبه پذیر, (بقره , آیه 37) و دارای فضل بزرگ , (آل عمران , آیه 74).\nوزراو و صد وزیر و صد هزارنیست گرداند خدا از یک شرار\nپرورد در آتش ابراهیم راایمنی روح سازد بیم را\nاز سبب سوزیش من سودایی امدر خیالاتش چو سوفسطایی ام\n(مثنوی , دفتر 1 / ابیات 544, 547, 548)\nخداوند, آفریننده جهان هستی و آسمان ها و زمین , (حشر, آیه 24 و انعام , آیه 14), صاحب اختیار, مالک و مدبر همه شؤون و پروردگار همهء عالمیان , (فاتحه , آیه 2) است . او هیچ شریکی ندارد نه در آفرینش و سلطنت و نه در ربوبیت , حکم کردن , شفاعت و هیچ کمالی دیگر, (انعام , آیات 162, 164 و 57 و زمر, آیه 44). غیر از خداوند, هرکس نصیب و بهره ای از کمال دارد, از خدا وام گرفته است , (فاطر, آیه 15).\nای همایی که همایان فرخیاز تو دارند و سخاوت هر سخی\nای کریمی که کرم های جهانمحو گردد پیش ایثارت نهان\nای لطیفی که گل سرخت بدیداز خجالت پیرهن را بر درید\n(مثنوی , دفتر 5 / ابیات 4090 - 4092)\nدست رحمت وقدرت الهی , گشوده است و هرگونه که بخواهدمی بخشد و روزی می دهد, (مائده , آیه 64) هر جا که باشیم , او با ماست و به آنچه می کنیم , دانا است , (حدید, آیه 4). در واقع به هر جا روی کنیم , خدا آن جا است , (بقره , آیه 115).\nگر به جهل آییم , آن زندان اوستور به علم آییم , آن ایوان اوست\nور به خواب آییم , مستان وییمور به بیداری به دستان وییم\nور بگرییم , ابر پر زرق وییمور بخندیم , آن زمان برق وییم\nور به خشم و جنگ عکس قهر اوستور به صلح و عذر, عکس مهر اوست\n(مثنوی , دفتر 1 / ابیات 1510 - 1513)\nاو خدایی است که دعاها را می شنود و اجابت می کند, (غافر, آیه 60).\nای دهنده عقل ها فریادرستا نخواهی تو نخواهد هیچ کس\nهم طلب از توست وهم آن نیکوییما کدایم ؟ اول تویی , آخر تویی\nهم بگو تو, هم تو بشنو, هم تو باشما همه لاشه ایم با چندین تراش\n(مثنوی , دفتر 6, ابیات 1438 - 1440)\nالف ) تمام ادراکات خیالات و... ما برای خداوند روشن و معلوم است ; زیرا همه ما با تمام ویژگی ها اوصاف و خیالاتمان فعل او و عین ربط و تعلق به اوییم و هیچ چیز ما - حتی صور ذهنیه - از او انفکاک و جدایی ندارد و بر او غایب نیست . ب ) ادارک انسان ها نسبت به خداوند مراتب و درجاتی دارد: 1) اولین مرتبه ادارک فطری است که همه انسان ها دارای آن می باشند. 2) آخرین مرتبه ادراک کنه ذات باری تعالی (اکتناه) است که از آن تعبیر به مرتبه ((غیب الغیوب)) یا ((عنقای مغرب)) می شود و این ادراک ذات به ذات است و مختص حق تعالی می باشد و احدی حتی پیامبر اکرم (ص) در این مرتبه راه ندارد فلذا فرمودند: «ما عرفناک حق معرفتک». 3) ما بین دو مرتبه فوق مراتب بیشماری تا بی نهایت است . هر اندازه آدمی در شهوات و تمنیات حیوانی و توجه به عالم کثرات فرو رود ادراک و معرفت ضعیف تری می یابد تا آن جا که ممکن است بر اثر غرق شدن در آنها حتی ادراک فطری خویش را نیز بی اثر سازد و هر اندازه بیشتر به خودسازی و تقویت فکر و اراده و مقابله با هواها و پرداختن به ریاضت های شرعی و تصفیه نفس بکوشد به مراتب و عوالم بالاتری صعود خواهد کرد تا آن جا که به مقام شهود کثرت اسمایی و سپس به شهود صفاتی و پس از آن به شهود ذات که مقام اولیای کمل خاصه اکمل آنان پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) است برسد باید توجه داشت که راه های گوناگونی برای شناخت خدای تعالی وجود دارد مهمترین آنها عبارتند از: 1- روش نقلی یعنی مراجعه به آیات و روایات و ادعیه (هر چند فهم آنها نیز نیاز به مقدمات دارد) یعنی مستقیما براساس آیات و روایات اوصاف الهی را بشناسیم. 2- روش کلامی: مطالعه و تحقیق درباره خدا در مسائل کلامی. 3- روش فلسفی: براساس گرایش های فلسفی مختلف مباحث گسترده ای در باب خدا (به تعبیر فلسفی واجب الوجود) با استناد به براهین عقلی مطرح گردیده است. 4- روش عرفانی: اساسا تمامی عرفان شناخت خدا از طریق شهود عقلی می باشد. برای مطالعه در زمینه روش اول، کتاب معارف قرآن، ج 1، استاد مصباح یزدی معرفی می شود.\nسلام علیکم با تشکر از زحمات شما اگر راه یابی به ذات اقدس الهی محال است چرا انسان فطرتا به ان گرایش دارد؟\nسلام علیکم، تفکیک بین شناخت اسما ، صفات و ذات ، امر پیچیده ای نیست. اثبات امور فطری مشروط به موجودیت سه شرط همه همیشه و همگان است. با این توصیف نمیتوان شناخت ذات را امر فطری دانست .


صنعت توریسم ایران چاره ای جز جلب گردشگر غربی ندارد - جهانگردی و توریسم\nصفحه نخست آرشیو وبلاگ تماس با من فید وبلاگ صفحات اختصاصی مطالب اخیر همدان میزبان کنفرانس جهانی گردشگری ورزشی\nآزمون جامع دوره های گردشگری در استان خراسان رضوی بر گزار شد\nضرورت استفاده از انرژی‌های پایدار برای توسعه‌ی گردشگری\nکرواسی میزبان همایش بین‌المللی گردشگری 2013\nتاثیر پذیری گردشگری\nدوساله شدن وبلاگ\nنقش مناطق آزاد در توسعه اقتصاد\nمعرفی کتاب توسعه صنعت گردشگری در ایران؛ موانع و راهکارها\nسیاتل شهری با جاذبه های زیرزمینی\nچشم انداز هتل در نسل بعد\nقطب های جذب توریست\nهفت روستای بهشتی\nچابهار پیش روی گردشگران\nآنچه گردشگران جزیره کیش باید بدانند\nجامعه شناسی توریسم\nهتل‌های لوکس یا خانه‌های تاریخی؛ کدام را برای اقامت می‌پسندید؟\nاز خانه‌های محلی برای شب‌مانی در سفر اطلاع دارید؟\nجاده ابریشم؛ ابهام در سابقه بازرگانی دنیای باستان\nاهمیت گردشگری مجازی و نقش آن در افزایش جذب توریست\nجهان نگری حمل ونقل\nنخستین کنفرانس توریسم طبیعت محور خاورمیانه در ابوظبی برگزار می‌شود\nبرگزاری کمپین جهانی «پاسپورت سبز» درحمایت از توریسم پاسخگو\nشهر ها (٢) توریسم سلامت در ایران (۱) صنعت گردشگری (۱) جوانان (۱) سلامت (۱) جهانگردی (۱) جرم (۱) گردشگری (۱) جهان اسلام (۱) اکوتورسیم (۱) صنعت توریسم (۱) جهانی برای گردش (۱) آرشیو وبلاگ\nدوستان من (جاذبه های گردشگری ایران)\nگروه دانشجویان جهانگردی پیام نور مشهد\n(سایت تخصصی کویرهای ایران)\n(تاریخ، فرهنگ و آثار باستانی ایران)\n(سایت جامع گردشگری سرای جاویدان)\n(سایت رزرو هتل در سراسر دنیا)\nآموزش گردشگری وهتلداری\nپایگاه اطلاع رسانی نمایشگاههای ایران\nدایره المعارف جامع گردشگری ایران)\nفهرست رستوران ها و مراکز تفریحی ایران\nمجله اینترنتی گردشگری ایران\nیک دختره مرده\nپورتال جامع موبایل\nمدیریت جهانگردی دانشگاه پیام نوراستان قم\nکدهای اضافی کاربر نود درصد جهانگردی و توریسم صنعت توریسم ایران چاره ای جز جلب گردشگر غربی ندارد نویسنده: علی گلی - ٢٠ آبان ۱۳۸۸ صنعت توریسم ایران چاره ای جز جلب گردشگر غربی ندارد زیرا کشورهای مسلمان که به عنوان هدف جذب گردشگر به ایران مطرح می شوند، در جدول کشورهای گردشگر فرست جهان که توسط سازمان توریسم جهانی ارائه شده، هیچ جایی ندارند. بنابه دلایل متعددی اقتصادی و فرهنگی، صنعت توریسم جهانی به رغم میل و خواست ما بر دوش کشورهای غربی یعنی آلمان در درجه اول، ایالات متحده امریکا در درجه دوم و سپس انگلیس در درجه سوم استوار است. ضمن اینکه به جز نام ژاپن دیگر کشورهای پیشرو در اعزام گردشگر یا به اصطلاح؛ کشورهای گردشگر فرست دنیا را هم کشورهای غربی تشکیل می‌دهند.\nبنابه گزارش سازمان توریسم جهانی پس از کشورهای آلمان، امریکا و انگلیس که به ترتیب بیشترین تعداد توریسم را به مقاصد گردشگری جهان اعرام می کنند، ژاپن، فرانسه و ایتالیا نیز بالاترین درصد را دراین زمینه به خود اختصاص داده اند.\nبراساس همین گزارش سهم شش کشور نخست اعلام شده در بازار جهانی گردشگری به ترتیب 11.2 درصد، 10.4 درصد،8.9 درصد ،6 درصد، 4.5 درصد و 3.2 درصد در سال 2004 برآورد شده است.\nبنابراین روشن است که طبق همین بررسی ها که توسط متخصصان گردشگری و برپایه آمارهای موجود صورت گرفته، رونق توریسم در کشورهای مختلف جهان، همچنان برپایه سفر اتباع و سرمایه کشورهای غربی استوار است. به این معناکه سایر کشورها برای جذب گردشگر و درآمد حاصل از آن، همچنان باید درپی جلب گردشگری غربی باشند درنهایت رونق صنعت گردشگری درایران راه دیگری جز تامین نیازها و استانداردهای غربی برای جلب این گردشگران ندارد.\nمطالعات انجام شده توسط سازمان توریسم جهانی میزان اعزام گردشگر به خارج از کشورهای مبدا را طی سه سال متوالی از 2001 تا 2004 بررسی کرده است اما از این میان در ارقام ارائه شده مربوط به سال2004 سهم سرانه هر آلمانی در این زمینه حدود 861 دلار امریکا و سهم سرانه هر امریکایی، 224 دلار و سهم سرانه گردشگر اعزام شده از انگلستان 938 دلار بوده است.\nسهم سرانه سه کشور ژاپن، فرانسه و ایتالیا نیز به ترتیب در حدود 300 ، 474 و 354 دلار برآورد شده است.\nبراساس همین گزارش میزان سرمایه ای که در حوزه توریسم جهانی توسط این شش کشور در همان سال موردنظر سرمایه‌گذاری شده، به ترتبیب در حدود 71.0، 65.6 ، 56.5، 38.2 ،28.6 و 20.5 میلیارد دلار امریکا اعلام شده است. دراین جدول هیچیک از کشورهای مسلمان اعم از عرب و غیرعرب مقامی نداشته اند به این معنا که این کشورها در جذب توریسم خارجی و درآمد آن همچنان باید به ایجاد جاذبه و تامین نیازها و استانداردهای توریستی اتباع پنج کشور غربی و ژاپن ادامه دهند.\nاین درحالی است که برخی مقامات و مسئولان کشور گاه در بررسی مسائل و موانع جذب گردشگر خارجی به ایران و رکود تقریبا کامل این صنعت در کشور به رغم اعلام سیاستهای رشد گردشگر و تمایل به کسب درآمدهای ملی حاصل از آن اظهار می کنند که ایران الزاما نیازی به جذب گردشگر غربی ندارد.\nاین مسئولان ازجمله محمدجواد آریان منش، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس(در برنامه بدون حاشیه از شبکه دوم سیما به تاریخ 4 دی ماه 86 ) جذب صدها گردشگر شیعه را به اماکن زیارتی کشور به عنوان جایگزین مطرح می کنند. درحالیکه گردشگران شیعه و حتی مسلمان عمدتا متعلق به کشورهایی هستند که چه از نظر فرهنگی و چه از نظر مالی و اقتصادی فاقد درآمد و ثروت کافی برای تزریق درآمد به کشورهای دیگر ازجمله ایران هستند. جالب است که کشور چین نیز که به عنوان یک کشور آسیایی در این جدول ثبت شده برخلاف شش کشور نخست جدول، کمترین سهم سرانه را در حوزه گردشگری خارجی داشته است. به این معنا که با حداقل سهم سرانه یعنی 15 دلار امریکا بیشترین تعداد گردشگر را به مقاصد مختلف گردشگری جهان فرستاده و در حدود 3دهم درصد در کل بازار گردشگری جهانی سهم داشته است.\nدولت چین اساسا سیاست جذب گردشگر دارد. با توجه به شرایط اقتصادی و فرهنگی این کشور طبیعی است که برخلاف کشورهای غربی و ژاپن، در زمینه اعزام گردشگر به کشورهای دیگر حاضر به پرداخت هیچ گونه هزینه‌ای نیست.\nکشور هند سومین کشور غیر غربی دراین فهرست است که در پایین ترین مرتبه این جدول قرار گرفته و در واقع بیست و پنجمین کشوری است که تنها با 5 درصد سهم سرانه در اعزام گردشگران آسیایی، پس از ژاپن و چین بیشترین تعداد از اتباع خود را به کشور های مختلف جهان اعزام کرده است.\nدر این فهرست علاوه بر ژاپن، چین و هند کشورهای هنگ کنگ(چین)، کره جنوبی و سنگاپور و تایوان دیگرکشورهای غیر غربی(و البته غیرمسلمان) هستند که دراین زمینه سهم داشته اند که عمدتا در ردیف های انتهایی 25 کشور ثبت شده در این جدول قرار گرفته اند.\nبنابراین رونق صنعت توریسم در ایران بدون جلب گردشگر غربی چیزی بیش از یک شعار و دربهترین حالت چیزی فراتر از یک آرزو نخواهد بود.\nشاید چنین راهکاری برای رونق صنعت گردشگری ایران مستلزم هزینه ای باشد که ازنظر برخی مسئولان و سیاستگزاران کشور مقرون به صرفه نیست. دراین صورت طرح شعار گسترش توریسم درنهایت تنها به معنی گسترش توریسم داخلی است که روشن است توریسم داخلی نیز صرفا جنبه آموزشی دارد و فاقد هرگونه درآمد اقتصادی است و بیشتر نوعی انتقال درآمد ملی از یک جیب به جیب دیگر است که هیچ ارزش افزوده ای درپی ندارد.\nدرواقع توریسم داخلی نه تنها هیچ گونه درآمد ملی درپی ندارد بلکه به دلیل خسارت ها ی ناشی از مصرف انرژی، تردد، تخریب و استهلاک تجهیزات و آلودگی های زیست محیطی ناشی از فقدان آموزش مستمر و فقدان فرهنگ گردشگری در مردم ازیک سو فقدان تخصص در متولیان گردشگری و گردانندگان مراکز گردشگری، تاکنون نیز هزینه هنگفتی را بر اقتصاد کشور تحمیل کرده است.\nدر جدول ارائه شده توسط سازمان توریسم جهانی، هیچ یک از کشورهای مسلمان اعم از عرب و غیرعرب به رغم امکانات مالی و اقتصادی حاصل از درآمدهای نفتی، هیچ مقامی نداشته اند. این به این معناست که این کشورها نیز همچون ایران، بیشتر درصدد جذب درآمد گردشگری به کشور خود هستند و صدور درآمد به کشورهای دیگر زیانی اقتصادی برای این کشور ها تلقی می شود.\nعلاوه براین روشن است که کشورهای مسلمان خود به عنوان رقیبی برای ایران درصدد جدب گردشگران غربی اعم از مسلمان و غیرمسلمان به کشور خود هستند. درنتیجه امکان یا تمایل چندانی به اعزام گردشگر به دیگر کشور های جهان ازجمله ایران ندارند. بلکه به عکس کشورهای مسلمان اعم از عرب یا غیرعرب درصورت تمایل به حفظ تراز بازرگانی خارجی و رونق صنعت گردشگری خارجی، همچنان باید به ایجاد جاذبه و تامین استانداردهای توریستی برای کشورهای غربی و ژاپن در کشور خود ادامه دهند تا بیشترین تعداد گردشگر غربی و درآمدحاصل از سفر اتباع کشورهای ثروتمند غربی یا ژاپن را به کشور خود جذب کنند.\nنکته نگران کننده دراین زمینه آن است که حتی همان میزان گردشگری که سالانه از ایران به کشورهای مسلمان نظیر سوریه، ترکیه و عربستان و عراق می روند؛ از این کشورهای نه چندان ثروتمند مسلمان؛ به ایران جذب نمی شوند.\nبنا براین جای سوال است که در ازای تعداد کثیر گردشگر سالانه ایران لااقل ازهمین کشورهای مسلمان چه تعداد گردشگر به ایران می آیند و علاوه براین تنها ورود گردشگر به کشور کافی نیست بلکه ورود گردشگری قابل توجه است که با تمکن مالی مناسب توان و علاقه لازم برای خرید و پرداخت هزینه های لازم حین اقامت در ایران را داشته باشد. درحالی که گردشگران اندک این کشورها یا حتی کشورهای غیرعربی نظیر چین و هند، عمدتا به دلایل فرهنگی و فقر اقتصادی حداقل هزینه ها را با استفاده از خدمات ارزان قیمت گردشگری در کشورمان پرداخت می کنند یا از برخی تسهیلات گردشگری موجود صرف نظر می کنند.\nدرحالی که در مقابل به گفته متخصصان سالانه 4 برابر همان میزان گردشگری که به ایران وارد می شود، از ایران خارج می شود که عمدتا به کشورهای سوریه، ترکیه، عربستان (با توجه به انواع تسهیلات موجود برای حج عمره)و در سالهای اخیر کشور عراق رفته و مقادیر هنگفتی سود حاصل از گردشگری را نصیب مقاصد گردشگری و درآمد ملی این کشورها می کنند. جدول اعلام شده توسط سازمان توریسم جهانی در نشانی زیر قابل دسترسی است:


بازدید ماه : 43501\nبازدید سال : 423094\nبازدید کلی : 2325794\nچگونگی شکل‌گیری و مشکلات انجمن\nتعداد بازديد : 14773\nخیلی‌ها عادت دارند به کسانی که با خودشان تفاوت دارند، با نگاهی دیگر بنگرند. این نگاه حتما به معنای تحقیر طرف مقابل نیست و می‌تواند ناشی از کنجکاوی یا شگفتی باشد. یک از گروهی‌هایی که پیوسته در جامعه با چنین نگاهی روبرو می‌شوند "کوتاه قامتان" یا در ادبیات محاوره‌ای "آدم کوچولوها" هستند. آنها نه تنها از این نگاه‌ها خسته شده‌اند، بلکه از تبعیض‌ها و تفاوت‌هایی که در جامعه بین آنها و بلندقامتان نیز گذاشته می‌شود شاکی هستند.\nهمین نگاه‌ها و تبعیض‌ها بود که یکی از کوتاه قامتان یعنی "حمید ابراهیمی"، متولد ۱۳۵۳، را برآن داشت تا "انجمن کوچولوهای ایرانی" را تاسیس کند. هدف او از این کار افزایش اعتماد به نفس و بالابردن روحیه کوتاه قامتان، رفع مشکلات، گرفتن حقوق شهروندی از دست رفته و افزایش توانمندی این گروه بود. تاسیس این انجمن دستآوردهای مثبت اجتماعی فراوانی داشت مانند جمع شدن این افراد در کنار هم، معرفی توانمندی‌های آنها و استخدام بسیاری از این افراد در مراکز مختلف. از این مهم‌تر آشنایی آنها با یکدیگر که به ازدواج و پیوند آنها انجامید. نکته جالب این که خود آقای ابراهیمی با یک خانم بلند قامت ازدواج کرده و کیمیا دختر ۱۲ساله او هم بلند قد است.\nوارد دفتر انجمن که می‌شوید همه چیز ساده است. از آنجا که این دفتر را یکی از مردمان نیکوکار در اختیار انجمن گذاشته و بودجه‌ای هم برای خرید وسایل جدید وجود ندارد، تمام وسایل از جمله میز و صندلی موجود در این ساختمان برای افراد بلندقامت است و استفاده از آنها برای اعضای انجمن کمی مشکل است.\nدر هر حال این "کوتاه قامتان بلندهمت" هدف‌هایی والای خود را دنبال می‌کنند. مانند برگزاری اردوهای تفریحی، نمایشگاه عکس، شرکت در همایش‌ها و سمینارهای مختلف و همکاری با نهادهای مردمی یا ان جی او های دیگر. آنها همچنین تیم فوتبال ویژه کوتاه قامتان را تشکیل داده‌اند و در مسابقات فوتبال شرکت می‌کنند.\nدر حال حاضر انجمن کوچولوهای ایرانی بیش از ۴۰۰ عضو دارد که حدود ۶۰ درصد آنها را مردان تشکیل می‌دهند. گرچه به دلیل مشکلات مالی این انجمن نتوانسته به خوبی خود را در شهرستان‌ها معرفی کند اما اعضایی نیز از شهرستان‌ها دارد.\nبزرگترین آرزوی ابراهیمی و دوستانش در این انجمن این است که مسئولان و مردم با مشکلات و معضلات آنها آشنا شوند و آنها بتواند حقوق شهروندی مساوی با بلندقامتان بهره‌مند شوند. برای نمونه ابراهیمی به داشتن گواهینامه رانندگی و حق رانندگی اشاره می‌کند که تا چند سال پیش کوتاه قامتان از آن بی‌بهره بودند. با تلاش و پی‌گیری این انجمن بود که به آنها نیز اجازه داده شد تا در آزمون‌های گواهینامه رانندگی شرکت کرده و این حق شهروندی را به دست آورند. نمونه دیگر فرصت‌های شغلی مانند تدریس در آموزش و پرورش و استخدام در اداره‌ها و شرکت‌های خصوصی و دولتی است که در بسیار از موارد به خاطر شرایط فیزیکی این افراد نادیده گرفته می‌شود. مشکلات بسیاری برای آنها وجود دارد که یکی از این مشکلات دشواری معابر و اماکن عمومی است که برای این شهروندان مناسب‌سازی نشده است. فهرست مشکلات آنها بی‌شمار است. اما این انجمن می‌کوشد تا با تلاش خود این مشکلات را برطرف کند. از جمله این انجمن سعی دارد تا با ایجاد ارتباط با انجمن‌های مشابه بین‌المللی و تبادل اطلاعات با این مراکز از تجربیات آنها بهره بگیرد و به نحو موثرتری به اعضای خود کمک کند.\nمنبع : http://www.jadidonline.com\nتاریخ ارسال پست: سه شنبه 30 آبان 1391 ساعت: 8:26 PM\nتعداد بازديد : 29457\nتاریخ ارسال پست: شنبه 6 آبان 1391 ساعت: 9:52 PM


PPT - آماری عجیب از تالارعروسی فرمانیه PowerPoint Presentation - ID:6604604\nآماری عجیب از تالارعروسی فرمانیهPowerPoint Presentation\nآماری عجیب از تالارعروسی فرمانیه\n<iframe src="https://www.slideserve.com/embed/6604604" width="600" height="485" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC;border-width:1px 1px 0;margin-bottom:5px" allowfullscreen webkitallowfullscreen mozallowfullscreen> </iframe>\nآماری عجیب از تالارعروسی فرمانیه - PowerPoint PPT Presentation\nآماری عجیب از تالارعروسی فرمانیه. 68 درصد از ازدواج‌های صورت گرفته در یکی از تالارهای مشهور تهران، منجر به طلاق شده است.\nPowerPoint Slideshow about ' آماری عجیب از تالارعروسی فرمانیه' - hadassah-haynes\nشایان ذکر است برخی از چهره‌های اقتصادی و حتی ورزشی کشور نیز جشن های عروسی خود را در این تالار برگزار کرده‌اند."ع .د" که از سرشناسان عرصه ورزش کشور محسوب می‌شود، مراسم ازدواج خود را در این تالار برگزار کرده است.\nشایان ذکر است در یکی از این جشن‌های عروسی، ارزش تقریبی خودروهای میهمانان حاضر در تالار، 17 میلیارد تومان برآورد شده است\nخوب بید ! جشن‌های عروسی، ارزش تقریبی خودروهای میهمانان حاضر در تالار، 17 میلیارد تومان برآورد شده است\nاین نشان می دهد همیشه پول خوشبختی نمی آورد هر چند وجود آن بسیارضروری و لازم است .\nخدانگهدارتان ف - ز


درمورد محصولات شیرین کننده چه میزان اطلاع دارید؟برخی شیرین کننده های مصنوعی مانند استویا و شربت ذرت وجود دارند که افرادی که در رژیم غذایی بسر میبرند بیشتر از آن ها استفاده میکنند. بهتر است مصرف شیرینی را تا حد ممکن کاهش دهید و خطر دیابت نوع دوم را از خود دور کنید.\nدر بین انواع شیرین‌کننده‌های مختلف مثل شیرین‌کننده‌های استویا از برگ گیاه استویا ساخته می‌شوند که تا ۳۰۰ برابر شیرین‌تر از قندهای معمولی هستند و کالری ندارند.\nاستویا، شیرین کننده ای که وزارت غذا و دارو آمریکا ( FDA ) نیز آن را تایید کرده ممکن است جواب این سوال باشد. استویا به شکل فزآینده ای طی این سالها محبوب شده است، طوری که بسته های صورتی، آبی و زردش را می توانید در خیلی از کافی شاپ ها ببینید، حتی کمپانی های نوشابه سازی نیز به سراغ این شیرین کننده رفته اند تا دل مشتریانی که از طعم نوشابه های بدون قند و حاوی قند مصنوعی بدشان می آید را بدست بیاورند. اگر استویا استفاده می کنید حتما می دانید ه این شیرین کننده بدون کالری است.بعد از خوردن استویا ممکن است طعم تلخی در دهان احساس شود. یک قاشق چای‌خوری شکر حاوی ۴ گرم قند است. یا مثلا یک بطری کوچک نوشابه،۸ قاشق چای‌خوری یا ۳۲ گرم قند دارد! برای کنترل مصرف قند، بهتر است فقط یک قاشق چای‌خوری شکر در چای بریزید یا اگر می‌خواهید فقط ۱ گرم قند مصرف کنید، باید یک‌چهارم قاشق از آن بریزید.بعضی از انسان‌ها به‌طور ژنتیکی و از زمان تولد، علاقه خاصی به خوراکی‌ها و غذاهای شیرین دارند. قند نوعی کربوهیدرات است و زمانی که کربوهیدرات می‌خوریم، مغز را تحریک می‌کند تا ماده شیمیایی سروتونین ترشح کند که باعث ایجاد احساس خوبی در افراد می‌شود.آب‌میوه‌ها، نوشابه‌ها و نوشیدنی‌های انرژی‌زا، منابع اصلی قندهای افزوده هستند که اغلب نادیده گرفته می‌شوند. نتایج مطالعات اخیر نشان می‌دهد که مصرف یک یا دو نوشیدنی شیرین در روز می‌تواند خطر دیابت نوع دوم را تا ۲۶ درصد افزایش دهد.\nشربت ذرت که فراکتوز بالایی دارد و از فرآورده‌های ذرت است، از نظر شیمیایی و مواد مغذی تقریبا با شکر یکسان است. هر دوی آن‌ها گلوکز و فراکتوز دارند و دارای میزان کالری مشابهی هستند. اما شربت ذرت بسیار ارزان‌تر از دیگر قندها است و برای همین در بسیاری از محصولات از این ماده استفاده می‌کنند. یکی از دلایل دیگر برای استفاده گسترده از این ماده، این است که به‌راحتی با فرمول‌های محصولات مختلف انطباق پیدا می‌کند.\nاستویا, انواع شیرین‌کننده‌های مختلف, ساخارین, شیرین کننده, شیرین کننده بدون کالری


حرم مطهر رضوی کانون اصلی مبارزات انقلابی مردم مشهد علیه رژیم پهلوی - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۶:۲۵\nبه گزارش قدس آنلاین، در دوران انقلاب اسلامی حرم مطهر، قطب اصلی مبارزات انقلابی مردم مشهد علیه رژیم پهلوی بود؛ به طوری که تظاهرات مردمی از هر نقطه شهر به حرم مطهر منتهی می‌شد و حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها و مدارس، این مکان نورانی را به عنوان سنگر مبارزاتی خود برگزیده بودند.\nیکپارچگی مردم مشهد با محوریت بارگاه مطهر ثامن الحجج(ع) و هدایت روحانیت مبارز، این شهر را به یکی از پایگاه‌های مذهبی و انقلابی ایران در دهه ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ مبدل کرد و درگیری‌های شدیدی را با رژیم پهلوی تا پیروزی انقلاب در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ رقم زد تا خاطره مبارزات این شهر در تاریخ انقلاب اسلامی ماندگار شود. در این گزارش تلاش شده به بخشی از مبارزات انقلابی مردم مشهد از پاییز ۵۷ تا پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی با تاکید بر نقش محوری و کانونی بارگاه نورانی امام هشتم(ع) در این رویداد تاریخ‌ساز پرداخته شود.\nآبان ۵۷ بسترساز حوادث مهمی در تاریخ مبازرات انقلابی مردم مشهد بود. در ۲۹ آبان این سال با حمله مأموران رژیم شاه به حرم مطهر رضوی یکی از دردناک‌ترین حوادث تاریخ انقلاب اسلامی به وقوع پیوست. عصر روز دوشنبه ۲۹ آبان۵۷ مجلس یادبودی برای طلبه شهید مجاهد «محمد نبی مبارز» از طرف همدرسانش در مدرسه علمیه عباسقلی خان با شکوه تمام برگزار شد، پس از پایان مجلس گروه زیادی از طبقات مختلف مردم مسلمان مشهد به داخل صحن عتیق(انقلاب) روی آورده و با تشکیل اجتماع به سخنرانی گویندگان مذهبی گوش فرا می‌دادند که ناگاه در جریان درگیری مردم با یک نفر از مأموران شناخته شده ساواک که قصد بر هم زدن مراسم را داشت، عده‌ای از مأموران که در غرفه فوقانی صحن کمین کرده بودند، با اسلحه کمری شروع به تیراندازی به سوی مردم کردند. در پی آن نیروهای نظامی رژیم شاه از طریق بست پایین خیابان، با تانک به نزدیک حریم رضوی آمدند و مردم را به رگبار بستند که در اثر این یورش دو نفر شهید و ده‌ها نفر از زائران و انقلابیون مجروح شدند. اما کار در اینجا پایان نگرفت و مأموران با چکمه به داخل رواق‌های هجوم بردند و در کنار ضریح مطهر حضرت رضا(ع) مردم را به گلوله بستند، و با پخش گاز اشک آور گروهی از مردم را به خاک و خون کشیدند.\nاین حرکت مأموران رژیم و هتک حرمت به حرم مطهر امام رضا(ع) از سوی مردم انقلابی و علما به شدت محکوم شد. امام خمینی(ره) از نوفل لوشاتو و دیگر آیات عظام ضمن تسلیت این واقعه دردناک روز پنجم آذر را در کشور عزای عمومی اعلام کردند. در پی این جنایت، روز سوم آذرماه، به مناسبت سومین روز شهادت شهدای حرم مطهر، جمعیتی انبوه از مردم مشهد در مقابل منزل آیت الله العظمی شیرازی و دیگر روحانیان مطرح شهر گرد آمدند که همگی این اجتماعات به هم پیوستند و پس از طی خیابان‌های مشهد در حرم مطهر تجمع کردند. شعارهای اصلی بر محورهای استقلال، بازگشت امام خمینی(ره) به وطن، حکومت اسلامی و تداوم مبارزه استوار بود. مرحوم آیت الله واعظ طبسی و شهید هاشمی نژاد نیز از سخنرانان این مراسم بودند.\nتاسوعا و عاشورای سال ۵۷ در حرم رضوی\nاز ابتدای ماه محرم در سال ۵۷، علما و روحانیون مشهد تلاش کردند تا از ایام سوگواری سالار شهیدان حداکثر بهره‌برداری را بکنند. روز تاسوعا راهپیمایی عظیم و باشکوهی در مشهد برگزار شد. در پایان این تظاهرات در فلکه حضرت، قطعنامه‌ای ۱۰ ماده‌ای مبنی بر سرنگونی حکومت شاهنشاهی و برقراری جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) قرائت شد. در آن روز مردم به سوی میدان شاه و میدان تقی آباد و بیمارستان شهرضا رفتند و مجسمه‌های شاه را پایین کشیدند و عکس‌های شاه در صحن حرم مطهر رضوی پاره شد. یکی دیگر از حرکت‌های انقلابی این روز، ایراد خطبه شب عاشورا و سخنرانی تاریخی آیت‌الله عظما خامنه‌ای در حرم مطهر بود. از دیرباز، خطبه خوانی یکی از مراسم رسمی در حرم مطهر رضوی به شمار می‌آید که در شب عاشورا به نام امام حسین(ع) و در شب آخر ماه صفر برای امام رضا(ع) به جای آورده می‌شود. در ادوار قبل، این خطبه به نام شخص شاه خوانده می‌شد و با متنی درباره امام حسین(ع) یا امام رضا(ع) ادامه می‌یافت. درخطبه شب عاشورای حرم در سال۵۷، آیت الله خامنه‌ای، امام رضا(ع) را مخاطب قراد داد و فرمودند: «یابن رسول الله! از شما معذرت می‌خواهم که طاغوتیان هر ساله مراسم امشب را در کنار تو بر پا می‌کردند، در حالی که نه به تو ایمان داشتند و نه به جدت حسین(ع). ما خراسانی‌ها فقط نظاره‌گر آنها بودیم. نه چاره‌ای داشتیم و نه توانی. ساکت بودیم.» سپس روی به فرماندار نظامی مشهد و استاندار کردند و گفتند: «نکته‌ای را از تاریخ انقلاب فرانسه به شما یادآوری می‌کنم. حاکمان فرانسه در آن زمان انتظار سقوط حکومتشان را نداشتند. ۲۰ روز پیش از پیروزی انقلاب فرانسه خیرخواهان، حاکمان را به تسلیم در برابر اراده ملت فراخواندند، اما آنان بر لجاجت و تکبر خود پافشاری کردند. انقلاب برخلاف میل حاکمان پیروز شد. اینک یکی دو ماه بیشتر به پیروزی ما نمانده است. شما را نصیحت می‌کنم و می‌گویم با مردم به نیکی رفتار کنید». به موازات آن اسم شاه هم از روی کاشی‌ها و ستون‌های یادبود حرم مطهر پاک شد.\nتظاهرات مردم مشهد در دی ماه۵۷\nمردم مشهد از ابتدای دی ماه ۵۷ با توجه به ضعف آشکار رژیم و نیز در پاسخ به دعوت روحانیت مبارز مشهد مبارزات خود علیه رژیم پهلوی را شدت بخشیدند. دوم دی‌ماه مردم تظاهرات گسترده‌ای داشتند که با تیراندازی ماموران رژیم منجر به شهادت تعدادی از هموطنان شد. امام خمینی(ره) در پیامی به ملت ایران به مناسبت کشتار بی‌رحمانه مردم قم، چهلمین روز شهادت مردم در صحن مطهر امام رضا(ع) و هفتمین روز شهادت مردم در مشهد و دیگر شهرستان‌های ایران، روز نهم دی‌ماه را روز عزای عمومی اعلام کردند. روز ۹ دی‌ماه مردم مشهد تظاهرات باشکوهی را برگزار کردند. این راهپیمایی بر خلاف روزهای پیشین، از حرم مطهر رضوی آغاز شد. در این بین اگرچه گروهی از فرماندهان و سربازان تحت امر شاه عده‌ای از مردم را شهید و مجروح کردند، اما با توجه به اینکه امام خمینی(ره) دستور فرار سربازان را از پادگان‌ها داده بودند، عناصر انقلابی در بدنه ارتش، از فرصت پیش آمده بهره جستند و به مردم پیوستند. راهپیمایی مردم مشهد در روز دهم دی ماه ۵۷ هم ادامه یافت. نیروهای نظامی‌رژیم شاه در این روز، علاوه بر اینکه مردم مشهد را هدف گلوله و رگبار سلاح‌های سبک و سنگین خویش قرار دادند، گروه زیادی را هم بازداشت کردند. یازدهم دی ماه مراسم بزرگداشتی برای شهدای دهم دی در مسجد گوهرشاد برگزار شد. روز دوازدهم دی ماه، شهید هاشمی نژاد در مسجد گوهرشاد سخنرانی طرح عدم رسمیت نخست وزیری بختیار و اعلام نخست وزیری بازرگان از سوی امام راحل(ع) را مطرح کرد. در روز هفدهم دی ماه، زنان مشهد تا گوهرشاد تظاهرات باشکوهی را برگزار کردند. در روز بیست و ششم دی ماه ۵۷ نیز بازاریان مشهد در اعتراض به اقدامات رژیم در حرم مطهر رضوی تحصن کردند.\nدر بهمن ماه ۵۷ و آستانه ورود امام خمینی(ره) از پاریس به ایران، جامعه روحانیت مبارز مشهد، در اعتراض به ممانعت دولت بختیار از بازگشت امام خمینی(ره) به میهن، در حرم مطهر تحصن کرده و در تاریخ یازدهم بهمن، بیانیه خود درباره ادامه اعتصاب را منتشر کردند. محل تحصن تالار تشریفات و دارالزهد مبارکه بود. به تدریج اقشار مختلف مردم همراه با دسته گل‌ها و پلاکاردهایی وارد حرم مطهر شده و همبستگی خود را با متحصنین اعلام کردند.\nمرحوم آیتالله العظمی شیرازی پس از اقامه نماز مغرب و عشاء دقایقی را در میان متحصنان گذراند و پس از تماس با پاریس توسط حجت الاسلام هاشمینژاد اعلام داشت: «بنابر آخرین خبر آیتالله خمینی(ره) ساعت ۵/۱ بامداد صبح پنجشنبه به سوی تهران پرواز می‌کند. پس از مذاکره با سایر روحانیان متحصن قرار شد تا ورود معظم له به فرودگاه مهرآباد تحصن ادامه خواهد داشت.»\nدر روز هجدهم بهمن ۵۷ تظاهرات مردم مشهد در حمایت از حکومت اسلامی از مقابل مسجد کرامت و چهارراه شهدا به سوی خیابان امام خمینی(ره) انجام گرفت و به موازات آن بانوان در مسجد گوهرشاد و صحن موزه حرم مطهر رضوی تجمع کردند. در روز نوزدهم بهمن ماه ۵۷ نیز تظاهرات مردم از مسجد کرامت آغاز شد و در حالی که عکس‌هایی از امام خمینی(ره) در دست داشتند، در مسیرهای منتهی به حرم مطهر رضوی به حرکت درآمدند و در میدان امام رضا(ع) قطعنامه این تظاهرات توسط مرحوم آیت الله واعظ طبسی قرائت شد. بیستم بهمن ماه ۵۷، مجلس یادبود ۴۰ تن از شهدای واقعه ۹ و ۱۰ دی ماه سال ۱۳۵۷ در مسجد گوهرشاد حرم مطهر رضوی با حضور پرشور مردم برگزار شد.\nروز ۲۲ بهمن ۵۷ مبارزات مردم ایران به ثمر نشست و انقلاب اسلامی به پیروزی رسید. مردم سراسر ایران به خیابان‌ها آمدند و فریاد پیروزی سردادند. مردم مشهد نیز پس از راهپیمایی باشکوه در خیابان‌های این شهر برای ابراز ارادت به ولی نعمت خود، به آستان ملکوتی ثامن الحجج(ع) مشرف شدند و این پیروزی باشکوه را جشن گرفتند.


PressReader - Iran Varzeshi : 2017-03-14 - سابقه سوت زدن به سود عربستانيها\nسابقه سوت زدن به سود عربستانيها\nكنفدراسيون فوتبال آسيا قضاوت بازي امشب الريان و پرسپوليس در قطر را به فو مينگ داور چيني سپرده است. شــايد با توجه به مليت اين داور، نبايد روي او حساســيت داشــته باشــيم اما كارنامه اين داور چيني در يكي دو سال اخير كمي شائبه برانگيز است و قضاوتهاي بودار او به سود دو تيم عربستاني بسيار جنجالي و دردسرساز شده است.\nنــام فومينگ اولين بار در بازيهــاي قهرماني جوانان آســيا در سال 2016 بر ســر زبانها افتاد. او قضاوت بازي نيمه نهايي اين مســابقات بين ايران و عربستان را بر عهده داشــت. همان بازي عجيــب و غريب كه با نتيجه 6 بر 5 به سود عربســتان به پايان رسيد. مينگ در دقيقه 5 آن بازي يك پنالتي مشكوك براي عربستان گرفت تا ايران خيلي زود از حريف عقب بيفتــد. او در دقايق پاياني بازي هم يكي از بازيكنان ايران را اخراج كرد. هرچند نمايش بازيكنان ايران در آن بازي دور از انتظار بود اما قضاوت اين داور چيني هم در نتيجه بي تاثير نبود.\nاما دومين قضاوت جنجالي فو مينگ در شهريور امسال انجام شد. او داور بازي عربستان و تايلند در مسابقات انتخابي جام جهاني 2018 روســيه بود. در ايــن بازي تايلنديها تا دقيقه 85 ميزبان را متوقف كرده بودند اما اعلام يك پنالتي عجيب و مشكوك براي عربستان در اين دقيقه باعث شد تا اين تيم يك بر صفر پيروز شــود. اين پنالتي آنقدر پر حرف و حديث بود كه مقامات فدراســيون فوتبال تايلند بلافاصله پس از پايان بازي به كنفدراســيون فوتبال آســيا اعتراض كردند و شــكايتنامهاي هم عليــه فومينگ تنظيم و به فيفا ارسال كردند. هواداران تايلند هم آنقدر از دست او عصباني بودنــد كه در فضــاي مجازي عليه او توفــان به پا كردند و با دســتكاري كردن عكسهايش، تصاويري از او با لباس و دشداشه عربي منتشر كردند!\nهر چند شــايد پيش داوري باشــد امــا رابطه خوب عربســتان و قطــر و البتــه رابطه بــد عربســتان و ايران پرسپوليســيها را نگران قضاوت اين داور چيني ميكند كه اميدواريم بازيكنان برانكو حواسشان جمع باشد.


اقتصاد پولی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nاقتصاد پولی به شاخه‌ای از علم اقتصاد اطلاق می‌شود که در آن به تجزیه و تحلیل پول و عملکردهای مربوط به آن می‌پردازد. سه عملکرد واسطه‌ی تبادل، ذخیره ارزش، و واحد حساب از جمله عملکردهایی از پول هستند که در این شاخه از علم اقتصاد مورد بررسی قرار می‌گیرند. پاسخ به این سؤال که «چگونه پول، برای مثال پول حکمی، به دلیل راحتی استفاده از آن به صورت یک کالای عمومی در جامعه مقبولیت می‌یابد» در حوزه علم اقتصاد پولی قرار می‌گیرد. در اقتصاد پولی، اثرات سامانه‌های پولی، قوانین مربوط به پول، موسسات مالی، و جنبه‌های بین‌المللی پول بررسی می‌شود.\nاز گذشته تا به حال، تنظیم ساختارهای پولی بر اساس مباحث اقتصاد کلان صورت گرفته‌است. با این حال در تحقیقات اخیر تلاش شده‌است که با تعریف ریزپایه‌های اقتصاد به تجزیه و تحلیل تقاضای پول و تعیین روابط پولی نامی و واقعی پرداخته شود. در این تحقیقات همچنین سعی بر این است که تأثیر ریزپایه‌ها بر تقاضای کل مشخص شود.\nدر ادامه تعدادی از زمینه‌های تحقیقاتی در زمینه اقتصاد پولی ذکر شده‌است:\nشواهد تجربی و اندازه‌گیری‌های مربوط به نقدینگی.\nتئوری‌های مربوط به ترازنامه و تورم منفی قرض.\nمفاهیم پولی مربوط به ارتباط اقتصاد کلان با ارزش دارایی‌ها.\nنظریه مقداری پول و پول‌گرایی.\nاثرات پولی نرخ بهره و منحنی بازدهی.\nتاریخ سیاست‌های پولی.\nپیامدهای سیاست‌های پولی بر اقتصاد کلان.\nخنثی بودن پول و توهم پول.\nنتایج پولی مربوط به عدم تقارن اطلاعاتی و تجارت کلاه‌بردارانه.\nبکارگیری نظریهٔ بازی‌ها به منظور مدل‌سازی رفتار موسسات مالی و پولی.\nمقررات مالی و سیاست‌های پولی در حوزه اقتصاد سیاسی.\nوضعیت کنونی اقتصاد پولیویرایش\nمکتب پول‌گرایی در فرم کلاسیک خود قادر به تعیین دلیل رویداد تعدادی از وقایع اقتصادی را نداشت. به همین دلیل، اعتبار این مکتب از اوایل دههٔ ۹۰ میلادی مورد سؤال قرار گرفت. از جمله وقایع مورد بحث، می‌توان به اختلال در رشد نقدینگی در دههٔ ۹۰ میلادی و شکست سیاست‌های پولی در تحریک اقتصاد در سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳ میلادی اشاره کرد. آلن گرینسپن، رئیس سابق مؤسسهٔ فدرال رزرو در آمریکا، ادعا کرده‌است که دلیل ناهماهنگی مشاهده شده در دههٔ ۹۰ میلادی وجود یک چرخهٔ فاضل در تولید و سرمایه‌گذاری از یک سو، و از سوی دیگر وجود درجه‌ای از نشاط غیرمنطقی در بخش سرمایه‌گذاری بوده‌است.\n↑ John Eatwell, Murray Milgate, and Peter Newman, "The New Palgrave Dictionary of Money and Finance", Palgrave Macmillan UK, 1992.\nمشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Monetary economics». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۱۸ نوامبر ۲۰۱۶.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=اقتصاد_پولی&oldid=24835509»\nآخرین بار در ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ۱۶:۴۲ ویرایش شده‌است


صفحه اصلی > محصولات ما > پزشکی > پک سفید کننده دندان\nدوشنبه ، 15 تیر 1394 ، 09:24\nکیت سفیدکننده دندان white light\nاگه خجالت میکشید جلوی دوستانتون بخندید .\nاگه نمی خواهید هزینه بالای جرمگیری دندان را بدهید و یا درد آن را تحمل کنید.\nاین محصول شامل خمیر دندان سفید کننده و محلول بلیچینگ و قالب دندان مخصوص استفاده در منزل به همراه روش استفاده ی بسیار آسان .\nاین محصول قابل استفاده در منزل بوده و شما می توانید با هزینه ای کمتر یک دندانپزشک را در منزل خود داشته باشید و هر زمان که احساس نیاز به آن داشتید تنها و تنها در ۱۰ دقیقه دندان هایتان را سفید و درخشان سازید. پس از اینکه شما به نتیجه مطلوب خود رسیدید میتوانید استفاده از این سیستم را کم تر کنید و ماهی یکبار برای ماندگاری تاثیر آن را استفاده کنید.\n– قالب ها را بر روی دندان ها نصب کنید .\nاگر می خواهید کار سفید کردن دندان ها را ادامه دهید دوبار می توانید دکمه روشن را فشار دهید و این عمل را در هر جلسه ۳ بار می توانید تکرار کنید که ۳۰ دقیقه زمان خواهد برد.\nقیمت محصول : 29000 تومان قیمت جدید : 23800 تومان\nآخرین بروز رسانی مطلب در سه شنبه ، 10 شهریور 1394 ، 09:21


شکل ظاهری سمعک - انواع سمعک از لحاظ شکل و مدل .| کلینیک شنوایی سنجی و سمعک سینا\nسپتامبر 8, 2018 نوامبر 4, 2019 sinasamak\tاشکال سمعک،انواع سمعک از لحاظ شکل ظاهری،شکل ظاهری سمعک\nشکل ظاهری سمعک متفاوت و متنوع است. شکل و مدل سمعک ممکن است در گوشهای مختلف متفاوت باشد .\nشکل و مدل سمعک بر اساس شکل ونحوه قرار گیری در گوش به دسته های مختلفی تقسیم میشوند :\n۱- سمعک پشت گوشی. ۲ – سمعک داخل گوشی ۳- سمعک جیبی . ۴- سمعک استخوانی .هر شکل و مدل سمعک ممکن است خود شامل چند مدل باشد .\nسمعک پشت گوشی دو نوع است : ۱- سمعک کلاسیک .\nسمعک RIC که به آن RIE هم می گویند. ترجمه فارسی آن ” رسیور داخل کانال است” .\nشکل و مدل سمعک سمعک داخل گوشی چند مدل مختلف است :\n۱- CIC و یا سمعک نامریی. ۲- IIC و یا سمعک نامریی عمقی ۳- Canal و یا سمعک کانال . ۴- Shell و یا سمعک شل\nشکل و مدل سمعک استخوانی شامل دو مدل است :\n۱- سمعک عینکی . ۲- سمعک Bone Vibrator و یا سمعک استخوانی می باشد.\nدر مقاله حاضر ما در مورد سمعک هایی که استفاده عمومی دارند و معمول است بحث خواهیم کرد .\nشکل ظاهری سمعک پشت گوشی :\nسمعک پشت گوشی کلاسیک\nسمعک پشت گوشی کلاسیک : به سمعک های پشت گوشی کلاسیک اصطلاحا ( BTE ( Behind The Ear گفته میشود .\nدر این نوع سمعکها , کیس یا پوسته سمعک در پشت گوش قرار می گیرد. کیس سمعک قطعات سمعک را در خود جای داده است .\nیک شاخک به انتهای سمعک پشت گوشی متصل است . این شاخک از جنس پلاستیک فشرده و یا سیلیکون سخت است.\nصدای سمعک از طریق بلندگو و از راه شاخک سمعک به خارج منتقل میشود . شاخک سمعک به یک لوله پلاستیکی که به یک قالب گوش وصل است , متصل میشود.\nصدا از طریق لوله و قالب گوش , از سمعک به گوش میرسد . این سمعکها برای همه افراد با هر نوع کم شنوایی قابل استفاده است .\nسمعک پشت گوشی کلاسیک در اندازه ها و قدرتهای مختلف وجود دارد. هر اندزه از سمعک پشت گوشی قدرت تعریف شده برای میزان خاصی از کم شنوایی دارد .\nمثلا سعک پشت گوشی برای کم شنوایی در حد متوسط کوچک است . برای کم شنوایی شدید یا عمیق ,اندزه سمعک بزرگتر می باشد.\nسمعک RIC و یا سمعک رسیور داخل کانال\nیک نوع جدیدی از سمعک پشت گوشی نیز وجود دارد که به آن سمعک Ric و یا سمعک رسیور داخل کانال میگویند.\nامروزه از سمعک Ric بدلیل مخفی شدن مناسب تر در زیر مو و دیده نشدن در گوش استقبال زیادی میشود.\nدرسمعک RIC سایز سمعک کوچک شده است. سمعک RIC در اندازه های میکرو و بزرگتر و مناسب کم شنوایی های مختلف وجود دارد .\nصدا در این نوع سمعک از طریق یک سیم باریک به بلند گوی سمعک که در داخل گوش قرار میگیرد منتقل میشود .\nاین سمعک میتواند بسیار کوچک و در حد میکرو باشد و مناسبترین شکل پنهان شدن در گوش را دارد صدای این سمعکها واضح تر از دیگر سمعکها است .\nاین سمعکها مناسب کم شنوایی متوسط تا شدید می باشد .\nدر سمعک داخل گوشی تمام قطعات سمعک مجموعا در پوسته سمعک قرار میگیرد .این پوسته منحصر به فرد بوده و پس از قالبگیری از گوش هرفرد, مناسب او ساخته میشود.\nسمعک داخل گوشی برای کم شنوایی ” ملایم” تا کم شنوایی “متوسط تا شدید ” مناسب است گاهی وقتها در این سمعک ها قطعات اضافه تری مانند تله کویل نیز نصب میشود .\nتله کویل یک نوع آنتن برای دریافت امواج الکترومغناطیس است . یکی از کاربردهای\nتله کویل دریافت بهتر و مناسب تر مکالمات تلفنی است . سمعک های داخل گوشی به تعریق و ترشحات گوش بسیار حساس هستند.\nبرای محافظت سمعک از ترشحات جرم گوش , فیلتری در جلوی سمعک داخل گوشی تعبیه شده است. به این فیلترها WAX Guard وکس گارد میگویند.\nهر یک تا سه ماه یکبار بسته به میزان ترشحات جرم گوش , باید فیلتر سمعک را تعویض کرد.هرگز فیلتر WAX Guard را تمیز نکنید و برای حفظ کیفیت سمعک حتما آنرا تعویض نمایید .\nبرخی از برندها از وکس گارد WAX Guard دریچه ای بجای تعویضی استفاده می نمایند . WAX Guard وکس گاردهای دریچه قابل تعویض توسط مصرف کننده نیستند . باید برای حفظ کیفیت سمعک واکس گارد دریچه ای را خوب تمیز نمود.\nسمعک های داخل گوشی برای کودکان بدلیل رشد فیزیکی کودک و تغییر سایز گوش , مناسب نیست . متناسب با رشد گوش و تغییر سایز مجرا در کودکان , نیاز به تعویض مکرر پوسته سمعک می باشد.\nتعویض مکرر پوسته ممکن است باعث کاهش کیفیت سمعک شود. همچنین بدلیل تعریق زیاد و اسیدیته بالا در عرق کودکان , احتمال خرابی سمعک در کودکان بیشتر میشود.\nهمچنین در افراد مسن ممکن است استفاده , مراقبت و نگهداری از سمعک داخل گوشی سخت باشد .سمعک داخل گوشی برای افراد مسن و کودکان توصیه نمیشود.\nسمعک داخل گوشی SHELL\nبه سمعک داخل گوشی SHELL اصطلاحا ( ITE (In The E میگویند .قطعات سمعک مجموعا در پوسته سمعک قرار میگیرد .\nاین پوسته منحصر به فرد بوده و پس از قالبگیری از گوش هرفرد, مناسب او ساخته میشود. سمعک داخل گوشی SHELL معمولا برای کم شنوایی متوسط تا شدید و درصورت نیاز به قدرت زیاد استفاده میشود.\nسمعکهای کانال در کانال گوش جای میگیرند و پوسته سمعک تمام قطعات را در برمیگیرد.\nدر این سمعک , پوسته مانند سمعکهای ITE براساس قالب اولیه تهیه شده از گوش, ساخته میشود . اندازه قالب منحصر به فرد است .\nکم شنوایی ” ملایم” تا کم شنوایی “متوسط تا شدید “ با سمعک کانال CANAL و یا ITC قابل پوشش است .\nدر افراد مسن ممکن است استفاده , مراقبت و نگدهاری از سمعک کانال CANAL و یا ITC سخت باشد . سمعک داخل گوشی برای افراد مسن و کودکان توصیه نمیشود.\nبه سمعک CICاصطلاحا سمعک نامریی هم گفته میشود . در قسمتهای عمقی تر کانال قرار میگیرد تا از نظر شکل و سایز احتمال رویت سمعک کمتر شود.\nدر سمعک نامریی CIC تمام قطعات سمعک مجموعا در پوسته سمعک قرار میگیرد . این پوسته منحصر به فرد بوده و پس از قالبگیری از گوش هرفرد, مناسب او ساخته میشود.\nسمعک نامریی CIC به دلیل سایز خیلی کوچک , از باطری کوچکتری برای تامین انژی مورد نیاز بهره می برد. بنابراین دفعات تعویض باطری در این سمعکها بیشتر از سایر سمعک هاست . باطری سمعک نامریی CIC خیلی ریز است .\nبرای تعویض باطری سمعک نامریی CIC باید از بینایی و توانایی فیزیکی خوبی برخوردار بود .\nدر افراد مسن ممکن است استفاده , مراقبت و نگهداری از سمعک نامریی CIC سخت باشد .سمعک داخل گوشی برای افراد مسن و کودکان توصیه نمیشود.\nسمعک IIC جدیدترین نوع سمعک نامریی است . در عمقی ترین قسمت کانال گوش قرار گرفته و قابل رویت نیست .مناسب کم شنوایی ملایم تا متوسط است .\nسمعک IIC برای کانال گوش هر فردی مناسب نیست بلکه کانال گوش باید از قطر و طول اندازه مناسبی داشته باشد.\nسمعک IIC مناسب هر گوش نیست . بعضی از برندها سمعک CIC را در اندازه کوچکتری می سازند و مدعی ساخت سمعکIIC هستند . این سمعک در واقع سمعک IIC نیست. سمعک IIC به دلیل سایز خیلی کوچک , از باطری کوچک برای تامین انرژی مورد نیاز بهره می برد. .\nباطری سمعک IIC خیلی ریز است . برای تعویض باطری سمعک IIC باید از بینایی و توانایی فیزیکی خوبی برخوردار بود . در افراد مسن ممکن است استفاده , مراقبت و نگهداری از سمعک IIC سخت باشد .\nسمعک داخل گوشی برای افراد مسن و کودکان توصیه نمیشود. انتخاب شکل و مدل سمعک در افراد متفاوت فرق می کند .\n→ مزایای استفاده از دو سمعک\nقالب گیری گوش ←


پایگاه خبری تحلیلی میدان ۷۲ » صادقی که صادق نیست/او “شریک نامطمئن اصلاحات” است\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۲۹ - ۱۰:۱۶\nکد مطلب 113100\nگفته ها و ناگفته های "مرد عجیب و خود خاص پندار" اصلاحات در بوشهر صادقی که صادق نیست/او “شریک نامطمئن اصلاحات” است نگفتند اگر سیاست خارجی دولت نهم و دهم بی منطق و احساسی و ماجراجویانه بود چرا رهبر معظم انقلاب در مورد آن دولت می فرمایند “از لحاظ انعکاس بین‌المللی، کشور از یک عزت کم‌سابقه یا بی‌سابقه‌ای برخوردار است…نگفتند با وجود اینهمه انحطاط و بحران آفرینی و تشنجی که دولت نهم و دهم ایجاد کرده چرا در دولت یازدهم بود که جیبوتی و مالدیو و امثالهم با ما قطع رابطه کردند؟…به هر تقدیر میخواهم بگویم آقای دکتر سید محمدصادق خرازی، چندان هم خاص نیست، او عام هم نیست، او فقط “عجیب” است.\nمیدان۷۲/الله کرم مشتاقی: من برخلاف کسانی که صادق خرازی را مغز متفکر اصلاحات، پیوند دهنده جناحین چپ و راست، لابی پنهان اصلاح طلبان با حاکمیت و دیپلمات جذاب می دانند، ترجیح میدهم او را خود خاص پندار یا نهایتا “مرد عجیب اردوگاه اصلاحات” بنامم.\nکاری به امورات و روابط فامیلی و کلکسیون و سبک زندگی اش ندارم، اینکه این بزرگوار چطور با مدرک زیر دیپلم عضو شورای مرکزی و معاون ستاد تبلیغات جنگ شورای عالی دفاع شدند، بماند! اینکه چطور با مدرک دیپلمی که بعدها می گیرد، میشود مشاور وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی و کمی بعد با همان مدرک می شود سفیر ایران در سازمان ملل متحد، بماند.\nاینکه یکروز به تعریف و تمجید از مقام معظم رهبری می پردازد و دم از استراتژیست بودن ایشان می زند و روز دیگر چنین می گوید که “برخلاف خواست قدرت، در سال ۷۶ دوم خرداد پدید آمد و بازهم در سال ۹۲، برخلاف میل قدرت مطلقه، آقای روحانی سر کار آمدند.” را می گذاریم به پای ذهن پر مشغله ایشان.\nبا، اینکه یکروز از خاطراتش با قاسم سلیمانی و شهید خرازی و شهید همت در گلستان می گوید و روز دیگر با اصلاح طلبان خاص به گرمابه می رود، کاری نداریم. با، اینکه میگویند لیست اصلاح طلبانی که به کشور خیانت کرده اند را در اختیار دارم! و اینکه چرا این لیست و مدارکش را در اختیار قانون نمی گذارد کاری نداریم.\nبا، اینکه ایشان با کدام منطق گفته است ” احتمال دارد که من هم برای انتخابات ۹۶ بیایم”، فعلا کاری نداریم، بگذریم. رفت و رفت و رفت تا “دیپلمات جذاب” برای سخنرانی به بوشهر آمد، بیاناتی فرمودند که اینبار اتفاقا خیلی هم به ما ربط دارد.\nبه هر تقدیر صادق خرازی بار دیگر به بوشهر دعوت می شوند اما این بار به مناسبت سالروز ۲۴ خرداد. از همه حواشی و سخنرانی و مدعوین و مستمعین ۳ نکته بیش از همه عجیب است.\n۱- جلسه سخنرانی یا همایش مسئولین!\nکافیست به تصاویر منتشر شده از سخنرانی ایشان، نگاهی گذرا بیندازید، آنهائی که چهره مسئولین بومی بوشهر را می شناسند بیشتر معنای حرفم را می دانند، به جرات میتوانم بگویم بیش از ۸۰% از کل جمعیت حاضر در سالن سخنرانی، مسئولان و همراهان آنها بودند، از شهرداران و بخشداران گرفته تا روئسای ادارات و فرمانداران و مدیران کل و معاونان استاندار، اگر شخص استاندار هم در جلسه حضور می داشت، میتوانستند همانجا یک جلسه شورای اداری استانی نیز تشکیل دهند! این مساله چنان آشکار بود که یکی از رسانه های مطرح اصلاح محلی، از خرازی به عنوان “اصلاح طلب دولتی” یاد کرد.\nای بسا اگر دوستان کامران نجف زاده در خبر ۲۰:۳۰ از داستان مطلع شوند، خوراک خوبی برای “صرفا جهت اطلاع” فراهم کنند! بگذریم، این مساله مهمی نیست.\n۲- کشور را بسیجی ها از جنگ نجات دادند نه آقای روحانی\nایشان در بخشی از سخنانشان گفته اند: “در دولت های نهم و دهم… عنقریب می رفت که سرنوشت کشورهای همسایه نصیب مان شود، ولی انتخابات ۲۴ خرداد ۹۲ سایه جنگ را از کشور برداشت.”\nآقای خرازی عزیز! آرامش و امنیت و اقتدار این مملکت از صدقه سر بسیجی ها و پاسدارهائیست که مصداق بارز “الذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله” هستند، نه انتخاب این و آن.\nسایه جنگ را محمود بیضائی و رسول خلیلی و محرم ترک و محمد احمدی جوان و اسماعیل حیدری و عباسعلی علیزاده و کمیل قربانی و مجتبی زوالفقار نسب و نادر حمید و حمید مرادی و امثال اینها از سر ملت دور کردند نه این وزیر و آن کابینه.\nمی ترسم اگر کسی چیزی نگوید، شما افتخارات و پیروزی های ایران در جبهه های ۸ سال دفاع مقدس را مرهون تدابیر و طرح هایتان در ستاد پشتیبانی و تبلیغات جنگ بدانید نه شهادت ها و رشادت های رزمندگان!\n۳- ابوالمصائبی به نام احمدی نژاد\n“شریک نامطئن اصلاحطلبان” در بخشی از سخنان خود گفتند، “دولت احمدی نژاد با شعارهای آسمان کوب خود کشور را به مرز جنگ و سرکوب کشاند”، و گفتند “نتیجه حماسه ۲۴ خرداد پاسخ نه به تفکری است که دروغ، فریب و سیاهی را بر ایران حاکم کرده بود”، و گفتند “پدیده احمدی نژادیسیم در این کشور مملکت را به ورطه نابودی کشاند”، و گفتند “تفکر احمدی نژادیسم در برابر شکوه حضور مردم سرابی بیش نیست” و گفتند و گفتند و گفتند! اما نگفتند با وجود این همه خرابی و ویرانی که دولت قبل ایجاد کرده چرا در سفرهائی که احمدی نژاد به شهرها و استانها دارد اینقدر مورد استقبال قرار می گیرد؟ نگفتند اگر سراسر دولت نهم و دهم بی برنامگی و حیف و میل بوده، مسکن مهر و یارانه ها و سدها و راه ها و عمران و آبادی ها توسط کدام دست نامرئی ایجاد شده.\nنگفتند اگر سیاست خارجی دولت نهم و دهم بی منطق و احساسی و ماجراجویانه بود چرا رهبر معظم انقلاب در مورد آن دولت می فرمایند “از لحاظ انعکاس بین‌المللی، کشور از یک عزت کم‌سابقه یا بی‌سابقه‌ای برخوردار است؛ ابهت نظام اسلامی، عظمت ملت ایران، رسایی و شفافیت اغراض و اهداف جمهوری اسلامی در دنیای اسلام، بیش از همیشه است؛ و حّتی در دنیای غیر مسلمان، امروز عزت و ابهت ملت ما بسیار برجسته است”.\nنگفتند با وجود اینهمه انحطاط و بحران آفرینی و تشنجی که دولت نهم و دهم ایجاد کرده چرا در دولت یازدهم بود که جیبوتی و مالدیو و امثالهم با ما قطع رابطه کردند؟\nاز اینها بگذریم…، قبول…، دولت نهم و دهم ملغمه ای از دروغ و انحطاط! شما از دست آوردهای دولتی بگوئید که کمتر از یکسال به پایانش مانده اما کماکان ادعا می کند که در حال جبران مافات گذشته است. شما از طرح های بزرگ و عمده اقتصادی دولت بگوئید، از دست آوردهای برجام و سیاست خارجی هوشمندان و مدبرانه و ظریفش بگوئید. دریغ از یک مورد که “جناب دیپلمات سابق” در سالگرد انتخاب دولت یازدهم از دستاوردهایش گفته باشد.\nبه هر تقدیر میخواهم بگویم آقای دکتر سید محمدصادق خرازی، چندان هم خاص نیست، او عام هم نیست، او فقط “عجیب” است.\nخرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۱:۴۹ ب.ظ\tبروید در سایت انتخاب\nچطور کامنت های مرا تحریف کرده اند\n«قاضی پور:احمدی نژاد اول خودش را در آینه مشاهده کند…»\nهر که احمدی نژادی است\nما احمدی نژاد را می خواهیم\nکمتر از خودش را بخواهیم؟\nاین که خسارت است\nخرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۲:۳۲ ب.ظ\tاین اقای زیبا کلام صحبت هاش از بیخ وبن واقها زیباست درست عین کسی میمونه که تب شدید داره وهمینطوری داره هذیان میگه اخه در عالم سیاست جوک سیاسی هم لازمه یکی نیست به این ادم بگه توکه شنا بلد نیستسی چرا میری رودرخت\nپاسخ دادن\tجلال :\tآیا موافقید؟ 4 0\nخرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۲:۳۹ ب.ظ\tسلام اخیرا در شبکه های اجتماعی صفحه هایی برای حمایت از دکتر احمدی نژاد فعال شده برخی از این ها مرموز اند میخواهند دکتر را شخصی مخالف رهبری نشان دهند با انتقاد صریح از رهبری در مساله برجام و رفتار ایشان در قبال دولت فعلی میخواهند القا کنند که رهبر طرفدار دولت روحانی است\nخرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۵:۲۶ ب.ظ\tوعده صادق احمدی نژاد\nدر سال ۹۶ همه همدیگر را خواهیم دید\nخرداد ۲۹, ۱۳۹۵ در ۷:۳۱ ب.ظ\tشمایی که ادب محاوره ای انسانی و نه تربیت وجدان مدارانه اسلامی دارید همان بهتر در مورد بزرگمردی که با انتخاب معجزه گون ملت در اوج جایگاه بت شکنی ایستاد به خود اجازه اظهار نظر ندهید


زنبور عسل - دانلود فایل پروژه و پایان نامه و تحقیق و مقاله\nخرید ودانلود جزوه کامل دفاع مقدس\nخرید و دانلود فایل بررسی میزان تاثیر موسیقی آرام بخش بر دقت دانشجویان دختر مقطع کارشناسی دانشگاه تهران مرکزی منطقه ۱۳\nدانلود بیست نکته اخلاقی از سوره مومنون (جزء هیجدهم حزب یک)\nخرید ودانلود فایل تحیقق شاخه کاردانش\nدانلودفایل پایان نامه نخهاي مورد مصرف در تاير (ITRE CORD) صفحه۱۸۲\nدانلود تحقیق افزایش توانمندی در یادگیری زبان انگلیسی\nپاورپوینت تولید مثل و تشکیلات کندوی زنبور عسل\nبا سلام خدمت دوستان، محصولی را که مشاهده میکنید پاورپوینت تولید مثل و تشکیلات کندوی زنبور عسل میباشد. بکرزایی نوعی تولید مثل در جانداران است که در آن تخمک بدون آنکه بوسیله گامت نر تلقیح شود، خودبخود تقسیم شده و به جاندار جدید ، تبدیل می‌شود که این نوع تولید مثل هم در گیاهان و هم در جانوران دیده می‌شود. حشرات اجتماعی از جمله زنبورها ، جانورانی هستند که در آنها پدیده بکرزایی اتفاق می‌افتد. به این ترتیب که ، هنگامی جمعیت یک کندو زیاده از حد شود. ملکه و چند زنبور نر و چندین هزار کارگر از کلونی جدا می‌شوند. ملکه و زنبور نر با هم جفت تشکیل می‌دهند. اسپرم‌های دریافت شده توسط ملکه در کیسه‌ای واقع در درون شکم ذخیره می‌شوند. اسپرمهای دریافت شده از همین یکبار جفتگیری تا آخر دوره تخمگذاری ملکه باقی می‌مانند.\nخرید ودانلود کمک پایان نامه طرح تجاری تاسیس شرکت تولید عسل طبیعی پویندگان\nمراحل انجام شده تاسيس شركت تعاوني توليدي پرورش زنبور عسل گلستان\nبسته به اداره تعاون شهرستان خمين مراجعه كرد. و بعد از اعلام تقاضاي تاسيس شركت تعاوني توليدي جهت دريافت موافقت اصولي طرح پرورش زنبور عسل به اداره جهاد كشاورزي منطقه مذكور مراجعه كرديم كخ از بنده يك مدرك تحصيلي در رابطه با زمينه فعاليت درخواست نمودند كربند، مدارك پرورش زنبور عسل را به اداره مذكور تحويل نموده كه با وجود آن موافقت نامه تاسيس شركت فوق را از نظر مديريت جهاد كشاورزي بلامانع داشته و جهت اقدامات بعدي و از آنجا كه يك شركت براي تاسيس احتياج به وجود حداقل ۷ نفر شهام دار مي بود اسامي ۶ نفر ديگر از اعضاء شركت را طي نامه اي به اداره تعاون عودت داده و جهت ثبت و استعلام اسامي افراد سهام دار شركت به ادازه ثبت اسناد مراجعه كرده و طي مراحل اداري هر كدام از افراد مسئول در شركت در دفتر ثبت شركتها در اداره ثبت اسناد شهرستان خمين مراحل امضاء و تاييد اساسنامه شركتهاي توليدي را به ثبت رسانده\nمحصول توليدي در طرح مورد نظر عسل صد در صد طبيعي مي باشد، كه اين امر در مرحله اول و درجه اول كار قرار دارد. و در مرحله دوم ازدياد جمعيت كلني هاي زنبورستان مي باشد كه از طريق بچه گيري و توليد بچه زنبور به طرق طبيعي و مصنوعي انجام مي گيرد. كه در مرحله سوم توليد موم توليد شده توسط كلني هاي زنبور عسل مي باشد كه محصول فوق به طور چرخه وار براي خود كلني ها براي مصارف آينده نيز استفاده مي شود كه از اين امر در صنايع ديگر و مواردي همچون مصارف پزشكي مورد استفاده قرار مي گيرد و در مرحله چهارم نيز توليد و گرفتن گرده گل توسط كلني هاي زنبور عسل نيز مي باشد كه طرح اجرايي فوق در مدت پنج سال در نظر گرفته شده است كه توليد موارد فوق از طريق كوچ زنبورستان مورد بهره برداري قرار مي گيرد.\nتاريخچه پرورش زنبور عسل و توليد عسل\nآنچه تاكنون مسجل شده اين است كه زنبور عسل خيلي بيش از انسان در روي زمين بوجود آمده است اولين اثر وجود انسان در روي زمين كه در كاوشهاي زمين شناسان تاكنون بدست آمده متعلق به ۰۰۰/۶۰۰ سال پيش و حال آنكه همين كاوشهاي علمي نشان مي دهد كه زنبور عسل حدود ۱۵۰ ميليون سال پيش وجود داشته و در حال زاد ولد بوده است. منتها با اين تفاوت كه در آن زمان فاقد زندگي اجتماعي بوده و مثل خيلي از زنبورهاي غيرعسل امروزي زندگي انفرادي داشته و هر زنبور لانه مخصوص به خود را ساخته و زندگي مي كرده است.\nحدود ۵۰ ميليون سال بعد از دوره رشد و تكثير شديد گياهان و گل دادن آنها شروع شد. زنبورها از حالت انفرادي خارج و زندگي اجتماعي را ترجيح دادند و جمعيتها را بوجود آوردند.\nنزديك به ۲۵ ميليون سال پيش يعني زماني كه كوههاي پيرند- آلپ- كارپان- قفقاز البرز و هيماليا تشكيل شدند وقت ازدياد شديد حشرات همچون زنبور عسل قرا رسيد. اثراتي كه سنگواره زنبور عسل حدود ۴۰ ميليون سال كشف شده است. روي ديوار غار بيكورپ(BICORP) در اسپانيا يك اثر نقاشي ديده مي شود از شخصي كه از يك جمعيت زنبور عسل كه در داخل حفره سنگي زندگي مي كرده اند در حال برداشت عسل بوده است. كه اين اثر متعلق به ۱۲۰۰۰ سال پيش از ميلاد مسيح مي باشد شكل زنبور عسل و كندوهاي گلي روي سنگ نوشته زمان فراعنه مصر كه متعلق به ۴۰۰۰ سال پيش از ميلاد مسيح مي باشد حكاكي شده است. در مقبره يكي از فراعنه مصر مقداري عسل پيدا شد كه بعد از ۴۰۰۰ سال هنوز قابل خوردن بوده است.\nبابليها- سومريها- ايلاميها در نوشته هايشان بارها از زنبور عسل نامبرده اند و حضرت سومني نيز قبل از ميلاد اسرائيليها را به سرزميني برد كه نام آن عسل و در آن شير جريان داشت. بر روي يك كارد مفرغي كه حدود ۸۰۰ سال قبل از ميلاد در لرستان ساخته شده شكلي برجسته زنبور عسل بوده كه آن نيز هم اكنون در موزه شهر بروكسل نگهداري مي شود.\nهومر(Homer) شاعر معروف يوناني كه حدود ۸۰۰ سال پيش ميلاد زندگي مي كرده در شعرهايش از زنبور عسل نام برده است.\nسولون(Solon) در سال ۶۲۰ پيش از ميلاد قانوني درباره زنبور داري در يونان نوشت. ارسطو دانشمند ايراني حدود ۳۵۰ قبل از مسيح كتابي در مورد زنبور و زنبورداري نوشته است. كه به عقيده ارسطو بهترين عسل عسل آويشن مي باشد كه امروزه نيز بهترين عسل همين مورد مي باشد.\nقسمتي از كتاب وارو(Varro) دانشمند رومي كه در سالهاي ۱۱۶ تا ۲۷ قبل از ميلاد مي زيسته راجع به زنبور عسل است.\nقسمتي از سوره نحل در قرآن مجيد درباره عسل مي باشد كه جمع آوري آيات قرآن به وسيله عثمان حدود ۶۵۰ بعد از ميلاد مسيح انجام گرفته است.\nشارلماني امپراطور بزرگ اروپا در سال ۸۰۰ ميلادي اولين زنبورستان با كندوي سبدي را در يكي از مزارع خود آغاز كرد.\nقرون وسطي سالهاي پررونق زنبورداري و توليد عسل در تمام اروپا بود و از همه بيشتر كشيشها به امر زنبورداري مشغول بودند.\nدانشمندان- محققان- نويسندگان همچون اولاس ماگنوس در كشور سوئد كتابي به تحرير درآورد.\nنيكل ياكوب نويسنده آلماني كتابي در مورد زنبورداري در ۱۵۶۸ به زبان آلماني نوشته است.\n۱- موارد مصرف جامعه\nاز موارد تلويد شده توسط كلني هاي زنبور عسل از هر كدام از موارد در زمينه هاي خاص و متفاوتي مورد استفاده قرار مي گيرد كه به عبارت زير مي باشد.\nامروزه از عسل به عنوان يك ماده غذايي مكفي و انرژي زاد مورد استفاده قرار مي گيرد كه از اين امر نيز در موارد پزشكي همچون جراحتها، دردها و غيره مورد استفاده قرار مي گيرد. از موم توليد شده زنبور عسل براي مصارف موارد صنعتي و موارد پزشكي همچون دندانپزشكي مورد استفاده قرار مي گيرد.\nدر امر توليد عسل طبيعي هيچ گونه محصولي شبيه عسل وجود ندارد و هيچ شركت تلويدي غير عسل طبيعي محصولي نمي تواند توليد كند كه بهتر از عسل باشد. لذا در اين امر هيچ گونه جانشين يا رقيبي وجود ندارد.\nبرآورد ميزان تقاضا\nبخاطر اينكه در جامعه امروزي ما محصول توليدي شركت كه عسل مي باشد به عنوان يك غذاي تزئيني متاسفانه مورد استفاده قرار مي گيرد و فقط بخشي از جامعه همواره به طور مداوم از آن استفاده مي كنند نمي توان تقاضاي جامعه را نسبت به مصرف عسل در سال تخمين زد.\n۱- برآورد ميزان پيش بيني روند محصول\nبرآورد ميزان مصرف عسل در جامعه در آينده قابل پيش بيني نمي باشد. و جهت تقاضاي بيشتر جامعه بايستي كه از نظر اطلاع رساني به جامعه قوي باشيم.\n۱- جدول برنامه زمانبندي اجراي طرح\nنكته: جدول مربوطه به طور ماهانه مي باشد.\n۱- خريد كلني هاي زنبور عسل\n۲- توليد كلي عسل طبيعي از زنبورستان\n۳- ايجاد ساختمان بهداشتي\n۴- فروش محصول\n۵- رسيدن به سود و دستمزد كار\n۱- طرز تهيه محصول\nعسل طبيعي از طريق كوچ زنبورستان در دوره كاري و ماهانه كه از فروردين ماه شروع شده كه در مزارع بهاري نيز مي باشد و تا آخر شهريور ماه كه در ميان كوههاي سرسبز و كوهستاني نيز مي باشد به دست مي آيد. بدان طريق كه هر كلني براي مدتي اقامت زنبورستان در صحرا مورد استفاده قرار مي گيرد كه هنگامي كه شهد گلهاي طبيعت آن مكان به سمت تمامي رفته زنبورستان را به محل ديگر برده كه از نظر وسعت محصول گلها بيشتر و بهتر باشد كه بدين طريق در مدت اين ۶ ماه كاري زنبورستان مي توان ۳-۴ مرتبه عسل طبيعي از زنبورستان توليد كرد كه در ۶ ماهه دوم سال به علت نبود و كمبود گلهاي شهددار توليد عسل طبيعي امري است نشدني كه زنبورستان در اين موقع نيز آرامش گرفته و به نحوي فقط به عنوان مصرف كننده نيز مي باشد.\n۱- پرسشنامه تاسيس واحد تجاري\nابتدا اين امر به دو قسمت تشكيل مي شود عبارت است از\n۱- اسم محصول توليد شده يا همان شركت\n۲- محل اجراي طرح\nالف) اسم شركت يا محصول- براي اسم شركت كه مبرم است از ۱ الي ۱۰ اسم انتخاب كرده و به ثبت اسناد كل كشور فرستاده كه اداره فوق از مابين آنها يك اسم را انتخاب كرده و با روزنامه رسمي كردن شركت فوق را به طور رسمي به جامعه صنعتي كشور معرفي مي كند كه نامهاي مربوطه به عبارت زير مي باشد:\n۱- گلستان ۲- لاله ۳- كندو ۴- پامچال ۵- كوهستان ۶- گل زرين ۸- لاله اشكي ۹- انگشت ليس ۱۰- اقاقيا\n۲- محل اجراي طرح:\nمحل اجراي طرح توليدي فوق در مزارع- بيابانها- كوهپايه ها و در مجموع در طبيعت سبز خداوندي است كه از شهد گلهاي طبيعي كه در زمين روئيده شده اند استفاده كرده و محصول توليدي فوق بدست مي آيد و به غير از بسته بندي كردن و استراكتور كردن محصول جهت توليد محصول احتياج به هيچ گونه ساختمان يا زمين خاصي نمي باشد.


سفیرفیلم | پرداختن به مشکلات ازدواج دلاوری می‌خواهد پرداختن به مشکلات ازدواج دلاوری می‌خواهد – سفیرفیلم\nدر نقد و بررسی فیلم مستند «خوان هشتم» عنوان شد\nپرداختن به مشکلات ازدواج دلاوری می‌خواهد\nجبار آذین گفت: با وجودی که محور اصلی فیلم در مورد مشکلات جوانان در بحث ازدواج است، اما فیلم به شکل ضعیف به این معضل می‌پردازد. سوژه فیلم سوژه روز جامعه محسوب می‌شود و معمولا پرداختن به این نوع مضامین، دلاوری می‌خواهد.\nبه گزارش خبرگزاری فارس، شب گذشته – بیست و سوم خردادماه – فیلم مستند «خوان هشتم» به کارگردانی سید مهدی کرباسی و رضا صادقی با حضور جبار آذین منتقد سینما و در هشتاد و سومین جلسه سینما روایت در سالن اسوه و با حضور علاقه مندان سینما مورد نقد و بررسی قرار گرفت.\nتولید این فیلم یک دغدغه شخصی بود\nدر ابتدای برنامه ، سید مهدی کرباسی یکی از دو کارگردان این فیلم در مورد تولید این فیلم با بیان اینکه تولید این فیلم یک دغدغه شخصی بود گفت: متاسفانه مشکلات ازدواج برای جوانان یکی از معضلات اصلی جامعه ماست و ما با همه دوستان و جوانانی که در این مورد صحبت می کردیم متوجه این دغدغه مشترک شدیم. در حالی که این معضل نیز روز به روز در حال افزایش است.\nرضا صادقی یکی دیگر از کارگردانان فیلم «خوان هشتم» هم خبر داد ایده اصلی این فیلم از یک گفتگو بین او و مهدی کرباسی شکل گرفته است.\nیار در خانه ما گرد جهان می گردیم!\nدر ادامه، جبار آذین، منتقد برنامه ؛ خطاب به کارگردانان این فیلم گفت: این دو کارگردان، ایران را ترک کردند تا در لبنان به دنبال همسر بگردند! درحالی که یار در خانه ما گرد جهان می گردیم.\nوی با اشاره به معضلات ازدواج در کشور افزود: متاسفانه معضلات جوانان ما در کشور بویژه در امر ازدواج بسیار زیاد است این درحالی است که مسئولین و خانواده ها نمی توانند به درستی چالش های نسل جوان را درمورد ازدواج تحلیل و چاره جویی کنند.\nفیلم نگاه ضعیفی به مشکلات ازدواج دارد\nاین منتقد اضافه کرد: با وجودی که محور اصلی فیلم در مورد مشکلات جوانان در بحث ازدواج است اما فیلم به شکل ضعیف به این معضل می پردازد. ضمن اینکه نام فیلم «خوان هشتم» است اما فیلم بدون اینکه از خوان های اول تا هفتم عبور قابل تاملی داشته باشد به خوان هشتم می رسد!\nپرداختن به مشکلات ازدواج شجاعت می خواهد\nجبار آذین در عین حال این دو کارگردان را آدم های شجاعی ذکر کرد و اظهار داشت: به این دلیل شجاع هستید که به سمت سوژه ای رفتید که از سوژه های روز جامعه ما محسوب می شود و معمولا پرداختن به این نوع مضامین، دلاوری می خواهد. اما هنگامی که به سمت سوژه ای می روید و می خواهید آن را در قالب هنر نمایش دهید حتما لازمه آن آشنایی با ابزار هنر است. درحالی که فیلم شما از منظر هنر، یک فیلم معمولی و محفلی است و واجد هیچ نوع ویژگی استاندارد سینمایی نیست و نیاز به زمینه های زیادی دارد. ساختن یک فیلم مستند «قصه» و «شخصیت» می طلبد و فیلمی که فاقد این دو ویژگی باشد اصلا فیلم نیست.\nفیلم از زوایای مختلف مورد ارزیابی قرار نگرفته است\nوی تصریح کرد: شما در مورد ازدواج صحبت می کنید اما موضوع را از زوایای متفاوت ارزیابی نکردید. شما حتی با یک خانم ایرانی در مورد ازدواج صحبت نکردید! شما به صورت یک طرفه، یک سری مسائل را در فیلم مطرح کردید و حتی آن را هم نتوانستید به کرسی بنشانید. اگر کار شما میدانی است باید از همه طیف های مختلف اجتماعی مثل دکتر، مهندس، کارگرو غیره استفاده می کردید. ضمن اینکه باید به سراغ کارشناسان روانشناسی ، مذهبی و اجتماعی می رفتید تا در مورد ازدواج صحبت کنند.\nفیلم را بدون بازنگری مجدد نمایش ندهید\nاین منتقد سینما تاکید کرد: اگر قرار است این فیلم بدون تدوین مجدد و ساختار گزینی درست، در جای دیگری نمایش داده شود همان بهتر که نمایش داده نشود.\nآذین تاکید کرد: شما در فیلم به لبنان اشاره می کنید تا بحث ازدواج را در این کشور شیعه بررسی کنید در حالی که یادمان نرود که در کنار مقوله مذهب و دین ، مقوله فرهنگ و شرایط اجتماعی دو کشور هم ، موثر است که شما آن را نادیده گرفته اید.اینکه چرا رفتید به لبنان، سوالی است که خیلی به آن پاسخی داده نمی شود؟ شما چرا همین معضل را در داخل ایران تحلیل نکردید و از ایران خارج شدید؟ چرا دنبال علت ها نرفتید؟ درحالی که در مساله ازدواج ؛ مسائلی مثل پول، خانواده، مسئولین، فرهنگ غلط و… دخیل هستند و شما در فیلم به این مسائل توجه نکردید. شما نمی توانید در مورد مشکلات ازدواج به لبنان بروید و با مردم آنجا گفتگو کنید و آنگاه حاصل آن را به ایران منتقل کنید! در حالی که فرهنگ، جغرافیا و آدم های دو کشور متفاوت هستند.\nفیلم از منظر هنری، ویژگی های یک اثر حرفه ای را ندارد\nوی با بیان اینکه موضوع فیلم شما به درستی تعریف نشده است و فیلم از منظر هنری ، ویژگی های یک اثر حرفه ای را ندارد گفت: اما همین اندازه که شماها توانستید حرکتی را در قالب هنر انجام بدهید ارزشمند است اما برای اینکه به توفیق برسید نیاز به دانش سینمایی، اجتماعی و مذهبی و… خواهید داشت.\nدر این لحظه ، یکی از حاضرین در جلسه با برخی از صحبت های منتقد مخالفت کرد و گفت: ما نباید انتظار داشته باشیم که یک مستندساز با یک نگاه کارشناسی به معضل ازدواج توجه کند چرا که این آسیبی است که می تواند از جذابیت کار بکاهد. ضمن اینکه ایده این فیلم فوق العاده جذاب است و اگر من بودم این ایده را با فیلم مستند به این شکل تلف نمی کردم. این درحالی است که فیلم توقعات مخاطب را به لحاظ ساختاری برآورده نمی کند هر چند که روایت فیلم ، ساختارشکنانه است اما آسیب جدی آن؛ نداشتن دکوپاژ و ضعف صداگذاری است که نیاز به بازنگری دارد.\nرضا صادقی هم در واکنش به صحبت های جبار آذین یادآور شد: بسیاری از نکاتی را که آقای آذین مطرح کردند قبول داریم و ادعایی هم نداریم. اما فیلم دارای فیلمنامه بوده اما اعتراف می کنیم که فیلمنامه ضعیف بوده است. ضمن اینکه فیلم، مشکل پیش تولیدی داشت.\nفیلم با تعجیل ساخته شده است\nسید مهدی کرباسی، دیگر کارگردان این فیلم هم افزود: یکسری از مسائل فیلم به صورت عمدی بوده است. ضمن اینکه ما این کار را با عجله ساختیم چون اگر در آن زمان فیلم تولید نمی شد. دیگر نمی توانستیم آن را بسازیم. البته ما ضعف فیلمنامه و ضعف کارگردانی را می پذیریم اما ایده آن ایده خوبی بود. این درحالی است که تکان های دوربین در فیلم نیزعامدانه بوده است چون نیت ما این بوده که جنس فیلم آماتوری باشد.\nباید به شعور مخاطب احترام گذاشت\nجبار آذین در ادامه تاکید کرد: اگر قرار است کسی برای خودش و یا برای خانواده اش فیلم بسازد ربطی به سینما ندارد اما اگر قرار است از قالب سینما به عنوان یک اثر مستند استفاده کند قصه اش فرق می کند. شما نمی توانید به شعور مخاطب توهین کنید. اگر شما برای خودتان فیلم می سازید پس آن را هم در منزل برای خودتان نمایش دهید. اما اگر قرار است آن را در جمع نشان دهید پس باید به شعور مخاطب احترام بگذارید.\nاین پیام در تاریخ ۱۳۹۵/۰۳/۲۷ و ساعت ۱۳:۵۷ ثبت شد.\nاگر قرار است این فیلم بدون تدوین مجدد و ساختار گزینی درست، در جای دیگری نمایش داده شود همان بهتر که نمایش داده نشود.