اصلاح خط لبخند | استانداردهای اصلاح طرح لبخند | اصلاح خط لبخند بدون ارتودنسی\n1 اصلاح خط لبخند چیست ؟\n1.1 استانداردهای اصلاح خط لبخند برای داشتن لبخندی زیبا\n1.2 نبایدهای اصلاح خط لبخند\n1.2.1 روش های اصلاح طرح لبخند بدون ارتودنسی چگونه است؟\n1.2.2 اصلاح طرح لبخند به روش کامپوزیت چیست؟\n1.2.3 بهترین دکتر برای اصلاح طرح لبخند چه کسی است؟\n1.3 اصلاح خط لبخند\nاصلاح خط لبخند یکی از نکات قابل توجه، تفاوت میان اصلاح طرح لبخند و خط لبخند می باشد که در دو حوزه کاملا متفاوت می باشد. اصلاح طرح لبخند در حوز دندانپزشک و اصلاح خط لبخند در حوزه پزشکان زیبای می باشد. مواردی که در داشتن لبخندی زیبا به شما کمک می کند عبارت اند از لمینت، ایمپلنت، ارتودنسی و … می باشد. دندان های مرتب و بدون نقص زیبای را به چهره شما می بخشد.کسانی که دندان های سالم، بدون فاصله، سفید، در یک راستا دارند چهره زیبا و دلنشین تری دارند.\nهمچنین بخوانید: کاربرد ایمپلنت در اصلاح طرح لبخند\nدر ابتدا باید دندان‌ها به صورت قرینه باشند.\nیعنی هنگامی که لبخند می‌زنید، اگر یک خط فرضی از میان دندان‌های وسطی رد کنید، باید دندان‌ها به صورت یکدست و مرتب روی هم قرار گرفته باشند و دقیقاً مشابه طرف دیگر باشند.\nکه می توان از روش های متفاوت ارتودنسی، لمینت و ایمپلنت برای قرینه سازی دندان ها استفاده نمود .\nدومین موردی که در استانداردهای خط لبخند باید رعایت شود، بزرگ‌تر بودن دندان‌های پیش میانی است.\nیعنی دو دندان وسطی فک بالا که به طور معمول روی دندان‌های پیش پایین قرار می‌گیرند باید بزرگ‌تر از سایر دندان‌ها باشند.\nشاید اصطلاح دندان موشی را شنیده باشید. دقیقاً در دندان‌های موشی، دندان جلویی بزرگ‌تر از دیگر دندان‌ها است و دندان‌های زیرین را همپوشانی می‌کند.\nسومین موردی که در استانداردهای خط لبخند وجود دارد، قرارگیری دندان‌ها در یک خط صاف است.\nیعنی اگر یک خط فرضی از روی هر دندان در هنگام لبخند، بکشید، باید دندان‌هایتان در یک اندازه باشند و از خط بیرون نزنند.\nکوتاه بودن برخی از دندان‌ها، سبب نا زیبایی لبخند می‌شود. در این مورد اجرای اصلاح طرح لبخند، ضروری خواهد بود.\nچهارمین مورد که زیبایی یک لبخند را تأیید می‌کند، موازی بودن نوک دندان‌های بالا با خط لب پایین است.\nیعنی هر دو باید به شکل یک منحنی باشند. یک خط فرضی در داخل لب پایین رسم کنید و سپس نوک دندان‌های بالا را در نظر بگیرید. اگر نوک دندان‌های بالا دقیقاً موازی این خط بود، شما دارای یک لبخند زیبا هستید.\nهمچنین بخوانید: آنالیز اصلاح طرح لبخند\nدر اصلاح طرح لبخند ، نباید لثه‌ها هنگام لبخند زدن مشخص شوند. البته این بدین معنا نیست که اصلاً نباید لثه‌ها دیده شوند، بلکه باید مرز میان لثه و دندان‌ها، به زیبایی جلوه گری کند. در فک بالا، این موضوع اهمیت پیدا می‌کند. لبخند بزنید.\nاگر در لبخندتان، تنها مقدار کمی از لثه که بر دندان‌ها مماس شده است، دیده می‌شود، خوشحال باشید چرا که یکی از استانداردهای خط لبخند را دارید.\nششمین موردی که در اصلاح خط لبخند باید رعایت شود، اندازه دقیق بین دندان‌ها است. نسبت دندان‌ها با یکدیگر باید رعایت شود. برای مثال اگر دندان‌های جلویی کوچک و دندان‌های نیش بزرگ‌تر شود، قطعاً هر چقدر هم موارد دیگر خط لبخند رعایت شده باشد، باز هم خنده زیبا، حاصل نخواهد شد.\nباید نسبت دندان‌ها با یکدیگر رعایت شود تا لبخند هر چه زیباتر خود را نشان دهد.\nیکی دیگر از پارامترهای اصلاح خط لبخند ، ایجاد مثلث های کوچک بین فضای نوک دندان‌ها است.\nاین مورد نشان می‌دهد که دندان‌ها به زیبایی تراش خورده‌اند و حالت منحنی گونه نوک دندان‌ها حفظ شده‌اند. اگر لبخند شما عمیق باشد، باید دندان‌های پشتی به زیبایی خود را نشان دهند. درواقع در لبخند کامل، تنها دندان‌های جلویی مدنظر قرار نمی‌گیرد و دندان‌های پشتی و نحوه پیدایش آن‌ها، نقش مهمی در زیبایی لبخند خواهد داشت.\nمورد آخر در خط لبخند، وجود لب‌هایی زیبا خواهد بود. هر چه لب‌ها قوس بیشتری داشته باشند و پرتر باشند، همچون قابی زیبا، دندان‌ها را به نمایش می‌گذارند.\nروش های اصلاح طرح لبخند بدون ارتودنسی چگونه است؟\nتحمل براکت های فلزی برای همه مشکل است، خوشبختانه می توان از روش های لمینت یا کامپوزیت به جای ارتودنسی استفاده کرد، برای مثال لمینت یک لایه نازک است که روی دندان قرار می گیرد و حتی جنبه ظاهری هم دارد.\nاصلاح طرح لبخند به روش کامپوزیت چیست؟\nپزشکان معمولا قبل اینکه کارهای زیبای روی دندان ها انجام گیرد به روش های درمانی لازم می پردازند. برای مثال: پر کردن دندان های پوسیده_ ترمیم دندان های لب پر شده_ استفاده از روکش های کامپوزیتی.\nبهترین دکتر برای اصلاح طرح لبخند چه کسی است؟\nبا این وجود که تعداد زیادی دندان پزشک در تهران وجود دارد و همه نیز ادعای تخصص و تجربه را در این زمینه دارند اما تشخیص بهترین دندانپزشک دشوار است. ما دکتر ساسان ترابیان را به عنوان بهترین دندان پزشک پیشنهاد می کنیم.\nاگر مواردی که گفته شد در لبخند شما رعایت نشود، یک لبخند زیبا را نخواهید داشت، زیبای و بی نقص بودن لبخند تاثیر بسزایی در زیبای چهره شما دارد برای مثال: از بین بردن فاصله میان دو دندان، لمینت، ایمپلنت، ارتودنسی و… هرکدام از اینها در زیبایی لبخند شما تاثیر دارد. برای اصلاح خط لبخند باید به بهترین دندانپزشک مراجعه کرد. دکتر ساسان ترابیان با ارائه بهترین خدمات در حوزه دندان پزشکی لبخندی زیبا و بدون نقص را به شما هدیه می دهد.


اهمیت اعتماد به نفس و عزت نفس\nشروع مهارت های اعتمادبنفسویژه ها\nاهمیت اعتماد به نفس و عزت نفس در زندگی افراد و کامیابی ایشان بسیار زیاد و غیر قابل انکاراست. داشتن اعتماد به نفس و عزت نفس از چنان اهمیتی در سلامت و موفقیت افراد بر خوردار هستند که نمی توان فردی را تصور نمود که از سلامتی کامل بهر مند باشد و به موفقیت های دست یافته باش بدون آنکه از این مولفه ها بی بهره باشد.\nعزت نفس میزان ارزش و احترامی است که هر فردی برای خود قائل است. عزت نفس فرد بر نوع رفتار افراد تاثیر بسیار بالایی دارد . اما اهمیت عزت نفس در چیست؟ اگر افراد نسبت به خود نظر خوبی نداشته باشند، به نظر ها و تصمیم های خود اطمینان نکنند دست یابی آنها به موفقیت بسیار کاهش می یابد در این شرایط احتمال آنکه این افراد تحت تاثیر دیگران قرار بگیرند بیشتر می شوند. عزت نفس پایین با رفتارهایی چون مصرف مواد، روابط جنسی پر خطر و غیر مسئولانه و همانند آنها ارتباط دارد.\nعزت نفس همچون سایر نیاز ها یکی از نیاز های بسیار مهم برای انسان ها می باشد. افراد دارای عزت نفس سالم و مناسب، واقع بین و خلاق هستند و این نیروی خلاقانه خود را پیوسته به کار می برند و به تراوشات ذهنی خود توجه دارند و به آنها باور دارند و برای رسدن به آنها همواره تلاش می نمایند.\nافرادی که دارای عزت نفس و اعتماد به نفس مناسبی هستند هرگز از این امر که در فعالیت های خو مرتکب اشتباهی شوند هراس شدید ندارند و اشتباهات خود را به صورت واقع بینانه می پذیرند و برای اصلاح آنها و عملکرد مناسب پیوسته درتلاش هستند و در زمان کوتاه نا امید نمی شوند.\nعدم عزت نفس کافی سبب ایجاد مشکلات متعددی در روابط بین فردی می گردد و این امر تاثیر بسیار منفی بر سلامت روانی فرد و موقعیت های اجتماعی آن می گذارد. نکته دیگر در زمینه اهمیت اعتماد به نفس و عزت نفس این امر می باشد که افرادی که فاقد عزت نفس کافی هستند در بسیاری از موارد نمی توانند در زمان مناسب در مورد حقوق خود صحبت کرده و در بسیاری از زمان ها در درون تند خو و ناراحت هستند.\nاین جریان یعنی عدم بیان خواسته ها و تمایلات به حق افرا سبب می گردد آنها همچون دیگی جوشان کنترل خود را از دست دهند و با خشم خود، هم به خود و هم به اطرافیان و هم به روابط اجتماعی خود آسیب جدی وارد نمایند. از این رو اهمیت اعتماد به نفس و عزت نفس و نقش آن در کنترل و مهار خشم قابل توجه است.\nبخشی از عزت نفس و اعتماد به نفس به دوران کودکی ما باز می گردد. بخشی که چندان در کنترل ما نبوده است اما این بدان معنا نیست که ما نمی توانیم در این مولفه های خود تغییری ایجاد نماییم. بخش مهمی از از اعتماد به نفس و عزت نفس ما از باز خورد ها و موقعیت های ما ناشی می گردد از این رو داشتن یک برنامه مدون و ساختارمند برای دستیابی به اهداف می تواند در کسب موفقیت و همچنان افزایش اعتماد به نفس و عزت نفس بسیار موثر باشد. از جهت دیگر حفظ و افزایش عزت نفس و اعتماد به نفس نیاز مند رعایت اصولی است که از جمله می توان به موارد ذیل اشاره نمود که این امور در حفظ عزت نفس و ایجاد آن می توانند بسیار موثرمی باشند:\nما باید تلاش نماییم برای خود ارزش قائل باشیم\nاعتماد و ایمان داشتن به خود نقش بسیار مهمی در زندگی ما دارد و باید این امر را در خود تقویت نمایم\nمسئول بودن نسبت به خود که بسیار در عزت نفس موثر می باشد\nگشودگی نسبت به تجربه و تلاش برای کسب تجارب و مهارت های جدید.\nدر برخی از ما این امکان وجود دارد که تفسیر های منفی درونی وجود داشته باشد که ما را پریشان می نماید ما باید این تفسیر ها را به دقت شناسایی کرده و آنها را برای خود لیست نماییم.\nما همواره باید تلاش نماییم که تفسیر های مثبت درونی را جایگزین تفسیر های منفی نماییم\nما باید همواره نکات مثبت زندگی خود را برای خود مرور نماییم تا احساس ارزشمندی مناسبی داشته باشیم\nما باید همواره این افکر را در خود داشته باشیم اگر چه داشتن موفقیت مناسب و خوب است اما آنجه ارزشمند است خود ما هستیم.


اطلاعات جدید بر نیاز فوری برای فدرال مهلت قانونی ابزار Shutoffs - گیسون\nواشنگتن – سناتور تام Carper دموکراتیک عضو ارشد محیط زیست و آثار عمومی کمیته منتشر شد گزارش امروز نشان داد که تنها 10 ایالت آمریکا و واشنگتن را در سطح ایالت moratoriums در آب, برق و گاز, ابزار, بسته آف که محافظت از تمام یا اکثریت قریب به اتفاق مسکونی ratepayers در اثر حق در حال حاضر. این گزارش فراهم می کند جامع دولت توسط دولت تجزیه و تحلیل از دولت حمایت در برابر آب و برق و گاز ابزار قطع.\nمرکز تنوع زیستی نیز منتشر شد یک گزارش نشان می دهد که انقضای دولت در سطح برق قطع moratoria می تواند به عنوان چند به عنوان پنج کشور با الزام آور حمایت سپتامبر. این چهل تکه از حمایت برگ تعداد فزاینده ای از مردم در معرض خطر از دست دادن دسترسی به حیاتی آب و برق.\nبیش از 830 سازمان 113 اعضای کنگره و صدها نفر از هزاران نفر از مردم خواست در سراسر کشور مهلت قانونی ابزار shutoffs برای آب و برق و خدمات باند پهن. قهرمانان, قانون تصویب شده توسط مجلس نمایندگان در ماه مه شامل در سراسر کشور مهلت قانونی shutoffs. سنا تنظیم شده است به بحث جدید COVID-19 پاسخ بیل در هفته سه بعدی و طرفداران خواستار آن شامل این مقررات.\nCoronavirus بحران باعث شده نرخ بیکاری در سطوح بی سابقه ای مدرن در تاریخ آمریکا به طور نامتناسبی صدمه زدن به پایین-ثروت خانواده ها و همچنین سیاه Latinx و دیگر جوامع از رنگ. این جوامع رو به رو هستند به طور فزاینده غیرقابل تحمل نرخ آب و برق و خدمات باند پهن.\nدر علاوه بر این به قریب الوقوع expirations در دولت گسترده moratoria مردم نیز رقیب با ارائه دهندگان خدمات اینترنت که بنا به گزارش ها خاموش کردن سرویس حتی پس از در نظر گرفتن داوطلبانه FCC تعهد نیست. یک تحقیق نشان داد که حدود 500 شکایت واصل شده اند با FCC بر روی اینترنت shutoffs در آشکار نقض این تعهد است. و در حال حاضر که FCC غروب آن تعهد بسیاری از ارائه دهندگان در حال راه رفتن پشت این در حال حاضر لرزان وعده.\nبا توجه به مواد غذایی و آب اقدام live tracker, 10 ایالت moratoriums در آب shutoffs و نزدیک به 100 محلی moratoriums در حال حاضر منقضی شده ترک میلیون ها نفر از مردم در معرض از دست دادن آب اولیه خدمات.\n“این است که از نظر اخلاقی غیر قابل قبول به قطع مردم خدمات ضروری مثل آب و انرژی و پهنای باند در میان جریان همه گیر — به خصوص به عنوان آب و هوا ناشی از گرما امواج ضربه در سراسر کشور است. زندگی مردم مهم تر از جلسه حاشیه سود. ما نیاز به یک جامع ملی توقف تصویب در کنگره گفت:” یوهانا Bozuwa از دموکراسی مشارکتی.\n“اگر سنا عمل نمی کند میلیون ها نفر از خانواده ها در صورت خطر از دست دادن قدرت و آب در دوران بی سابقه ای بهداشت عمومی و بحران اقتصادی” گفت: گریر رایان سیاست انرژی تحلیلگر در مرکز تنوع زیستی انرژی برنامه عدالت. “ملی مهلت قانونی ابزار shutoffs به nonnegotiable بخشی از جدید کروناویروس نجات بسته است. قانونگذاران باید کمک به مردم بیکار نگه داشتن خود را به چراغ و آب روان است. و ما نیاز به سرمایه گذاری در راه حل های دراز مدت مانند جامعه خورشیدی برای ایجاد مشاغل جدید و ساخت آب و هوا و اقتصادی انعطاف پذیری است.”\n“به عنوان coronavirus موارد دوباره در حال افزایش است و بسیاری از کشورهای در حال احیا سخت اجتماعی فاصله اقدامات نیاز به پهنای باند جهانی است plainer تر از همیشه گفت:” دانا Floberg, سیاست مدیر در مطبوعات آزاد عمل است. “اما بیش از حد بسیاری از مردم به ویژه خانواده های کم درآمد و جوامع رنگ نگهداری می شوند آفلاین بالا و پهنای باند و قیمت است که حتی کمتر مقرون به صرفه در طول این همه گیر و اقتصادی اختلال. تحقیقات جدید و دردناک داستان نشان می دهد که بیش از حد بسیاری از مردم در خطر از دست دادن حیاتی اتصال به اینترنت با توجه به پهنای باند shutoffs. ما نیاز به یک ملی مهلت قانونی به اطمینان حاصل شود که هیچ کس مجبور به دیجیتال تاریکی است.”\n“این به روز رسانی اعداد تاکید آنچه که مردم در سراسر ایالات متحده شناخته شده برای ماه: ما نیاز به یک ملی توقف, ابزار, بسته آف,” گفت: Alissa Weinman, دانشیار مدیر مبارزات انتخاباتی در شرکت مسئولیت پذیری. “COVID-19 به تشدید نابرابری در دسترسی به آب در زمانی که دسترسی به است مهم تر از همیشه. کشید دولت ایالات متحده نه تنها شکست خورده و به رسمیت شناختن حقوق بشر به آب های بین المللی نیز موفق به اندازه کافی سرمایه گذاری در ایالات متحده زیرساخت های آب برای چند دهه. در حال حاضر کنگره می تواند ما را به تحقق آب عدالت با متوقف کردن ابزار shutoffs سرمایه گذاری در زیرساخت های آب و اولویت مردم نمی شناسند.\n“آب shutoffs در حال حاضر در سراسر کشور به خصوص در مناطق که در سخت ترین ضربه گیر” گفت: مریم اعطای عمومی آب برای همه, مدیر مبارزات انتخاباتی در مواد غذایی و آب عمل است. “صدها نفر از مردم در حال از دست دادن آب اولیه خدمات هر روز در شهرستانها از جمله جکسون و اورلاندو ، با COVID-19 موارد خونتان ما باید اطمینان حاصل شود که هر فرد دارای دسترسی به خدمات است که آنها نیاز به حفاظت از خود خانواده و جامعه خود را. این یک اورژانس است که نیازمند هیچ چیز کوتاه از فدرال اقدام است.”\n‘شیرین Magnolias’: Netflix تمدید سریال برای فصل 2


رمان عقاب های آزاد پارت 26 تا 30 | مجموعه وحشی - رمان وحشی\nرمان وحشیمجموعه وحشیرمان عقاب های آزاد پارت ۲۶ تا ۳۰ | مجموعه وحشی\nکرالن– من میخوام دو شخص دیگه رو هم به این افراد اضافه کنم\nمریدا با نگاهی آمیخته به تعجب نیمرخ مصمم پادشاه را از نظر گذراند. دو شخص دیگر؟ چه کسانی؟ جز سه نفری که نام برده شد دیگر مرد جوان مجردی در خانواده‌ی سلطنتی وجود نداشت! از آنجایی که برای اولین بار در تاریخ زیباندو یک زن بر تخت سلطنت می نشست مقامات بر سر جانشین او وسواس ویژه‌ای داشتند. به نوعی شرط پذیرش سلطنت مریدا این بود که با شخص دیگری از خانواده‌ی سلطنتی ازدواج کند تا فرزندی که از او متولد میشود نیز از خون خانواده‌ی سلطنتی باشد. اکنون این افراد اینجا جمع شده بودند تا اصلح‌ترین مرد از خاندان سلطنتی را برای همسری مریدا انتخاب کنند. مردی که قرار بود پدر ولیعهد آینده‌ی کشور باشد.\nوزیر اعظم پرسید– چه کسانی سرورم؟\nپادشاه که صبور و باوقار خاصی بر تخت خود تکیه زده بود جواب داد– پسران رئیس تائوس. اونا هم برای وصلت با شاهزاده مریدا گزینه‌های مناسبی هستن\nتنها در کسری از ثانیه چیزی در درون مریدا یخ زد! دستانش روی دامنش مشت شده اینبار بدون اینکه بتواند برای حفظ ظاهر تلاش کند چشمان در حدقه گرد شده‌اش را بر کرالن دوخت! حتی وزراء هم از حرف او جا خورده بودند!\nوزیر آرسن– اما سرورم اونا…. از لحاظ نَصَب با خاندان سلطنتی نسبتی ندارن و این برخلاف قوانین وراثته!\nکرالن بالحنی مطمئن و مسلط جواب داد– بله نسبتی ندارن، اما وارث قبیله‌ی میروتاش هستن\nباور نمیکرد که چه می شنود! دلش میخواست از ضعف و انزجار از حال برود، قطعاً رنگش پریده بود ولی کسی اصلا به او نگاه نمیکرد! حتی کرالن هم توجهی به حال او نداشت، چگونه توانسته چنین چیزی را مطرح کند؟! تابین و میروتاش برادران او بودند!!\nوزیر اعظم لبخند کمرنگی زد– این پیشنهاد زیرکانه‌ست سرورم\nسپس سرچرخاند و به همکاران خود نگریست، برخی متعجب، برخی ناراضی و برخی هم متفکر بودند.\nوزیراعظم– زمین‌های میروتاش وسیع و غنی هستن. اونا معادن طلا و الماس و نیروی نظامی منسجم دارن، یه حکومت مستقل قدرتمند محسوب میشن\nوزیر آلفونسو خطاب به پادشاه پرسید– ولی شما خودتون سالها پیش عهدنامه‌ی تسلط ما بر میروتاش رو باطل کردید!\nکرالن با اطمینان و زیرکی جواب داد– اون عهدنامه پرخطر بود، بیشتر از تسلط برامون دشمن‌تراشی میکرد. حالا میتونید درک کنید که چه فکری در سر داشتم\nچشم‌های درشت روشنش برق جاه‌طلبانه‌ای داشت، چهره‌اش سرد و بی‌رحم و نافذ شده بود، یک پادشاه کامل بدون ذره‌ای ذات مهربان مادرانه!\nپادشاه– اگر این وصلت اتفاق بیفته خواه ناخواه ولیعهد اینده‌ی کشور وارث میروتاش خواهد بود، این وراثت برای همیشه درخون پادشاهان آینده‌ی کشور باقی میمونه. یک باره دیگه ما زمین‌های میروتاش رو ضمیمه‌ی زیباندو خواهیم کرد، اینبار با یک پیمان صلح محکم و ناگسستنی که دیگه هیچ جنگ و شورشی تهدیدش نمیکنه\nپناه برخدا! صدها و هزاران بار پناه برخدا! مریدا با حیرت از کرالن چشم گرفت و به مشت‌های لرزان خود نگریست، جداً که از مادرش و این پیشنهاد که درحال پذیرفته شدن بود ترسید!\nمریدا– سر.. سرورم…\nمضطرب شده بود و به هیچ وجه نمی‌توانست این را پنهان کند!\nمریدا– عذرمیخوام… ولی من مخالفم.. من پسران رئیس تائوس رو مناسب وصلت نمیدونم\nمیدانست که حالا همه درحال دیدن تشویش او هستند، نه میخواست و نه میتوانست این را پنهان کند! وزیر آلفونسو فوراً از این شرایط استفاده کردو گفت– ما نباید در اینباره به شاهزاده خانوم فشار بیاریم، در تاریخ سلطنت‌های جهان ملکه‌هایی وجود داشتن که برای تمرکز بر حکومت و دو رگه نشدن خون سلطنتی تا آخر عمر ازدواج نکردن\nاو درحال برگرداندن ماجرا بسمت خودش بود، پادشاه نگاه تیز و جدی‌اش را به آلفونسو دوخت و بالحنی معنادار گفت– و بعد از مرگ اون ملکه‌ها چی به سر جانشینی اومد؟\nآلفونسو بلافاصله بالحنی حق به جانب گفت– ملکه میتونن درعوض پسری از خون خاندان سلطنتی رو به فرزند خواندگی بگیرن!\nپادشاه که قصد و نیت او را میدانست با زیرکی جواب داد– احتمالا پسر ۱۲ ساله‌ی جناب مارکیبو رو. اینطور نیست؟\nآلفونسو و طرفدارانش سکوت کردند و نتوانستند چیزی بگویند، پادشاه آنقدری تیز و قاطع بود که جای حیله‌گری نمی گذاشت. درنهایت بالاخره نگاهی هم به مریدا انداخت و گفت:\nکرالن– به هرحال درنهایت شما هستید که از بین این پنج نفر یکی رو انتخاب میکنید شاهزاده مریدا\nوزیر اعظم بالحنی آمیخته به آرامش و احترام رو به مریدا گفت– امیدوارم انتخابتون در جهت مصالح کشور و تحکیم پایه‌های خاندان سلطنتی باشه شاهزاده مریدا. انتخاب شما تعیین‌کننده‌ی سرنوشت یک ملت خواهد بود\nو بعد پادشاه کرالن اعلام کرد– اتمام جلسه.\nوزراء درحالی که هنوز در تک و تا و هیجان بودند و پچ پچ میکردند هریک پس از کسب اجازه از محل خارج شدند، مریدا آنقدر به پارچه‌ی دامنش چنگ انداخته بود که داشت پاره میشد! تا لحظه‌ای که منتظر ماند همه بیرون بروند و با پادشاه تنها شود قلبش زیر گلویش می کوبید و با رنگ و روی پریده به نیمرخ آسوده و مصمم پادشاه می نگریست. کرالن درحالی که باره دیگر چشم به مطالب نوشته شده در تومار دوخته بود با آرامشی که از نظر مریدا نابجا و بی‌رحمانه بود گفت:\nکرالن– چیز ترسناکی مطرح شده؟\nمریدا لب زد و با صدایی ضعیف و خفه گفت– این کابوس بود یا واقعیت مامان؟\nکرالن همچنان بی‌رحم و درحال مطالعه‌ی تومار بود.\nمریدا– تو پیشنهاد ازدواج من با یکی از برادرام رو مطرح کردی!!\nکرالن نفسش را بشکل آهی مأیوسانه بیرون داد و تومار را پایین آورد، به صورت مضطرب مریدا نگریست و بالحنی قاطع گفت– اونا برادر تو نیستن مریدا!\nچه مزخرفاتی! برادرش نبودند؟ یعنی فقط خون نشان دهنده‌ی نسبت بود؟ پس قلب چه میشد؟ میروتاش و تابین در قلب او تمام و کمال جایگاه برادری را تصاحب کرده بودند، چگونه میشد کسی را که تمام عمر برادر دانسته اکنون بچشم دیگری ببینید؟\nمریدا– برای همین… میگفتی پیششون نخواب… بهشون نزدیک نشو باهاشون صمیمی نشو… واسه همین میخواستی مارو از هم دور کنی؟…\nبالحنی یخ زده درحال نجوای این کلمات بود، چشمان ناباورش را به چشمان مصمم کرالن دوخته بود و با قلب شکسته حرف میزد\nمریدا– زمین‌های… غنی میروتاش… معدن الماس… قدرت نظامی… اینا برات از ما سه تا مهمتره؟ میخوای حرمت خواهر و برادری مارو فدای قدرت کنی؟\nکرالن سرتکان دادو گفت– مثل بچه‌ها حرف نزن. این تصمیمیه که بیشتر از هرچیزی بنفع شماست. هم به نفع تو و پسرا، هم به نفع کشور و پادشاهی. مگه در نهایت چیزی از این دم و دستگاه نصیب من میشه؟\nنمی‌توانست حسن نیت کرالن را بپذیرد، این بی رحمانه بود! کرالن بهتر از هرکسی دیده بود که آنها چگونه باهم بزرگ شده‌اند و چه حسی به هم دارند، مریدا حتی نمیخواست یک ثانیه و یک لحظه نسبتی غیر از خواهر با آنها داشته باشد!\nکرالن دستش را بر سمت راست شانه‌ی او گذاشت تا کمی آرامش کند– دارم راه رو برای سلطنت تو هموار میکنم مریدا. دارم تلاش میکنم بهترین شرایط برای قبول تاجگذاریت مهیا بشه\nمریدا دلشکسته و تهی دست کرالن را از خود کنار زد، نسبت به او احساس تنفر میکرد، ناگهان پشتش چنان خالی شده بود که انگار هیچکس را در دنیا نداشت\nمریدا– بابا میدونه چی تو سرته؟\nخدا خدا میکرد که جوابش نه باشد، ولی کرالن راحت و رک جواب داد– بله. همیشه میدونست\nپلکهایش از جوشش اشک داغ شد، یکبار دیگر قلبش شکست! وقتی پدر و مادری که تمام عمر پشتیبان خودش میدانست از او می‌خواستند به قلب و احساسش خیانت کند، دیگر در این دنیا باید به چه کسی دلگرم می بود؟\nمریدا– چیزی به برادرام نگو. نمیخوام اونا بدونن!\nمتنفر بود که برادرانش هم این حس تلخ و این دلشکستگی عمیق را تجربه کنند، به هرحال که او این پیشنهاد را قبول نمیکرد پس چه بهتر که میروتاش و تابین اصلا نمی‌فهمیدند چنین چیز وحشتناکی مطرح شده. ترحیح میداد خودش تنها از غصه دیوانه شود تااینکه هرسه باهم\nکرالن– برو تو اتاقت و یکم آروم بگیر، الان وقت مناسبی نیست بعداً درباره‌ش حرف می زنیم. با هرسه‌ی شما باید حرف بزنیم\nمریدا میخواست اصرار کند و از کرالن بخواهد چیزی به دوقلوها نگوید، ولی او برخواست و از سالن بیرون رفت تا مریدا مجال اینکار را نداشته باشد!\nبزرگ شدن با پسرها خوبی‌های زیادی داشت، دست کم برای مریدا که پر از منفعت بود چراکه او بخاطر رشد با برادرانش یاد گرفت چگونه پوست کلفت و مقاوم باشد، اگر غیر از این بود قطعا در قصر دوام نمی آورد. لااقل این فکری بود که خودش میکرد! حالا اما اوضاع بسیار متفاوت‌تر از قبل بنظر می‌رسید، حالا هرچقدر هم که میخواست پوست کلفت باشد نمی توانست! به اتاق خودش برگشته و یک ساعتی میشد که بی‌هدف قدم میزد، این اتاق جایی بود که کرالن هم موقع ولیعهدی در آن اقامت داشت. احساس ضعف و سردرگمی میکرد، احساس تنهایی و بیچارگی! کسی آرام در زد و صدای پیشکار از بیرون شنیده شد:\n– جناب میروتاش و جناب تابین به دیدن شما اومدن سرورم\nمریدا ایستادو با صدایی گرفته و تلخ گفت– نمیخوام کسی رو ببینم، حالم مساعد نیست\nمیدانست این جواب برادرانش را متحیر خواهد کرد ولی زبانش برای چیز دیگری نمی چرخید. می‌خواست تنها باشد، نمی‌توانست با برادرانش مواجه شود! حالش خوب نبود، در گلویش بغض داشت، از برادرانش خجالت می کشید! اصلا نمی‌خواست تصور کند موقعی که آنها بفهمند پادشاه چه خوابی برایشان دیده واکنششان چه خواهد بود! و بعد از آن چگونه به چشم‌های هم نگاه میکردند؟ این حس تلخ همیشه در کنج قلبشان باقی می‌ماند.\nتابحال هیچ وقت نشده بود که مریدا ملاقات با دوقلوها را رد کند و به همین دلیل هردوی آنها فهمیدند مشکلی پیش آمده، درواقع وقتی یک ساعت دیگر دوباره بر درب اتاق کوفته شد تعجب نکرد! اینبار میروتاش و تابین سراغ کرالن رفته و او را با خود آورده بودند، در زده شد ولی چون برای پادشاه نیاز به کسب اجازه نبود آن را گشود و درحالی که دوقلوها پشت سرش می آمدند وارد شد. مریدا همان وسط اتاق ایستاده بود، برادرانش به او چشم دوخته بودند، کمی برای مریدا نگران بنظر می رسیدند ولی معلوم بود از ماجرا خبر ندارند\nکرالن– پسرا گفتن حالت خوب نیست\nمیروتاش درحالی که سمت راست کرالن ایستاده بود و صورت مریدا را می کاوید گفت– وقتی اومدیم دیدنش مارو راه نداد و گفت حالش مساعد نیست\nچشمهای میروتاش و تابین کاملا به او دوخته شده بود ولی مریدا بطور ناخوداگاه از رو در رو شدن با آنها پرهیز میکرد\nکرالن– گویا درست میگن چون رنگت پریده\nتابین با تردید یک قدم جلو آمدو پرسید– هی خواهر… چی شده؟\nبا شنیدن کلمه‌ی خواهر از صدای بم و لحن مهربان تابین هم دلش لرزید و هم بغض کرد. از انها رخ گرفت و بسمت دیگری چرخید، درحالی که بسوی شومینه قدم برمیداشت و سعی میکرد حالتی عادی بخود بگیرد گفت– هیچی فقط امروز زیادی خسته شدم و بی‌حوصله‌م\nمیدانست این جواب آنها را قانع نخواهد کرد، اصلا او و برادرانش هیچگاه تاکنون مشکلاتشان را از هم پنهان نکرده بودند، هیچگاه یکدیگر را پشت در نگذاشته بودند، هیچگاه از هم رخ نگرفته بودند، اولین بار بود که مشکلی پیش می آمد و مریدا روی مطرح کردنش با آنها را نداشت.\nمیروتاش– چته دختر! چرا داری ازمون فرار میکنی؟ مثلا ما نمیفهمیم؟ مامان تو چیکارش کردی؟!\nقبل از اینکه جملات دیگری رد و بدل شود برای سومین بار پیشکار در زد و خبر حضور تائوس را داد. او دیگر اینجا چه میخواست! مریدا پلک برهم فشردو مأیوسانه آه کشید، حالا می آمد به کرالن میگفت دیشب مچ او را با گرومین گرفته، همه چیز را بدتر میکرد! بعد از اینکه تائوس با لباس رسمی زیباندو وارد شد و در را پشت سرش بست ابتدا نگاهی به خانواده‌اش انداخت، مریدا با ناامیدی به او نظر افکند، پدرش هنوز سرسنگین رفتار میکرد معلوم بود از دست او عصبی‌ست\nکرالن– مسئله‌ای بود که دیر اومدی؟\nتائوس درحالی که بسمت همسرش قدم برمیداشت جواب داد– نه. یکم کار داشتم\nتابین و میروتاش بسمت مریدا می آمدند ولی حواس مریدا به پدرش بود، او که از همان ابتدا اصلا به دخترش نگاه هم نکرد! اکنون به کرالن نزدیک شده بود و آهسته چیزهایی میگفت، پناه برخدا حتماً هم درباره‌ی مریدا و گرومین بود! آنها بخاطر اشتباه مریدا فشار را درباره‌ی ازدواج بیشتر می کردند! بغض خشک زیر گلویش را قورت دادو از جلوی برادرانش گذشت، با قدم‌های مضطرب بسمت پدر و مادرش رفت، بازوی کلفت تائوس را لمس کردو او را کمی از کرالن دور کرد، تا میتوانست نزدیک شد که آهسته حرف بزند و سپس ملتمسانه لب زد–…بابا\nسرش را بلند کردو به صورت جدی تائوس نگریست. اخم نداشت، او خیلی وقت‌ها موقع تربیت فرزندانش جدی و سخت‌گیر میشد ولی در حقیقت یک تکیه‌گاه محکم و مهربان بود، امکان نداشت دلش طاقت بیاورد که ناراحتی دخترش را ببینید\nمریدا– من.. من غلط کردم..\nتائوس که تازه متوجه حال خراب و اضطراب مریدا شده بود دست او را که هنوز روی بازویش بود لمس کرد، دستش گرم بود و مریدا سرده سرد!\nتائوس– چرا رنگت اینقدر پریده\nجدیت نگاه تائوس و دلخوری‌اش بلافاصله از بین رفته بود، حالا با همان حالت مهربان پدرانه نگاهش میکرد و این باعث شد مریدا کمی دلگرم شود\nمریدا– درباره‌ی دیشب… دیگه همچین کاری نمیکنم.. معذرت میخوام!\nتائوس دست بر موهای مریدا گذاشت و کمی به او نزدیکتر شد، در نگاه مضطرب دخترش بدنبال علت این تشویش می‌گشت\nتائوس– من که دیگه چیزی بهت نگفتم، به مادرتم هیچی نمیگم از چی ترسیدی؟\nمریدا پناهجویانه به سینه‌ی پدرش چسبیدو با غصه گفت– ولی تو برای همین عصبی شدی… تصمیم گرفتی که قضیه‌ی.. ازدواج مطرح بشه..\nنگرانی از نگاه تائوس کنار رفت و تازه فهمید مشکل مریدا چیست، بدون اینکه او را از خود دور کند درحالی که بر موهایش دست می کشید و به چشم‌هایش نگاه میکرد گفت– نه. ربطی به این قضیه نداره. مریدا تو الان ۱۹ سالته دیگه بچه نیستی، باید بتونی جایگاهت رو مدیریت کنی. باید بپذیری زندگیت با بقیه‌ی مردم خیلی فرق داره\nمریدا با بی قراری گفت– باشه فرق داره! ولی آخه… آخه مامان امروز جلسه گذاشته و تیشا و تابین رو برای ازدواج به وزراء معرفی میکنه\nبلافاصله اشک به چشمانش دوید، چیزی به قلبش نیش میزد و دلشکسته‌ترش میکرد\nمریدا– من دارم دیوونه میشم چرا مامان اینجوری میکنه!\nپیش از اینکه تائوس جوابی بدهد صدای میروتاش را از پشت سر شنید– آخه چه خبره!\nتائوس به پشت سر مریدا و پسرانش نگریست، او نیز بالاجبار از پدرش فاصله گرفت. دوقلوها بی‌طاقت و کمی هم عصبی شده بودند، فهمیده بودند چیزی از آنها پنهان نگاه داشته شده. کرالن که آنسوی اتاق درحال قدم برداشتن بسمت مبلمان طلایی رنگ مقابل شومینه بود گفت– اومدیم اینجا همه باهم حرف بزنیم. بیاید بشینید\nمریدا دوباره با هول و ولا به سینه‌ی ستبر پدرش چسبید، روی نوک پا بلند شد و مضطربانه در گوشش نجوا کرد– توروخدا نذار دوباره تکرارش کنه و جلوی برادرام بگه!\nتائوس بازویش را دور کمر او فرستاد، پشتش را مالش دادو درحالی که با ملایمت او را با خودش همقدم میکرد تا نزد کرالن بروند گفت– این موضوع واقعا اونقدری که داری واکنش نشون میدی ترسناک نیست! بیا بزار بیشتر حرف بزنیم عزیزم، باشه؟\nمیروتاش و تابین گیج و سردرگم فقط به او می نگریستند، همانجا ایستاده بودند و وقتی تائوس او را با خودش همراه کرد آن دو هم پشت سرشان آمدند. تائوس سمت چپ همسرش روی کاناپه نشست و مریدا را هم کنار خود نگه داشت. پسرها روی دو مبل تک نفره درست مقابل آنها نشسته و به مریدا می نگریستند\nمیروتاش– مریدا… تو چرا اینجوری شدی…\nمریدا همیشه دختر جسور و شجاعی بود، شاید این اولین بار بود که برادرانش او را اینطور معذب و آشفته میدیدند!\nتابین– آخه مگه چی شده؟؟\nکرالن جواب داد– امروز درباره‌ی ازدواجش جلسه داشتیم، مریدا یکم جا خورده\nمیروتاش با دست اشاره به حال و روز مریدا کردو گفت– این از یکم بیشتر نیست؟\nتابین پرسید– جلسه چطور پیش رفت؟ وزراء با ماروین موافقت نکردن؟ ما فکر کردیم نهایتاً چاره‌ی کار ماروین باشه هرچند نمیفهمم چرا تاالانش از مریدا خواستگاری نکرده\nمیروتاش گفت– تموم کشور انتظار اینو دارن که ماروین از مریدا خواستگاری کنه… چرا بی‌توجهی نشون میده\nبرادران بیچاره‌اش! در تصور آنها هم نمی گنجید پشت سرشان چه چیزهایی مطرح شده! کرالن که مثل شوهرش با آرامش برمبل تکیه زده بود گفت– ماروین گزینه‌ی مناسبیه البته با شناختی که ازش دارم چندان امیدوار نیستم پا پیش بزاره. اون نسبت به لارا خیلی متعهده. اما موضوع اینه که من درباره‌ی ازدواج مریدا پیشنهاد دیگه‌ای رو هم مطرح کردم\nتپش قلب مریدا دوباره تند شدو فوراً به نیمرخ کرالن نگریست– مامان!\nتائوس او را به آغوش مطمئن خود نزدیک‌تر کرد، ولی چه فایده؟ چرا هیچیک اهمیت نمیدادند؟\nمیروتاش با تردید پرسید– کی هست؟ مگه کس دیگه‌ای هم باقی مونده بود؟\nتابین که نیم نگاهی هم به واکنش‌های مریدا داشت گفت– طرف اونقدر ناجوره که مریدا حالش بد شده؟! اون کیه؟\nکرالن چند لحظه مکث کرد، به شوهرش نگریست و بعد دوباره رو کرد به دوقلوها، سپس درحالی که نفس مریدا در سینه‌اش حبس شده بود درست به چشم‌هایشان نگاه کردو گفت– ما دراینباره فکر کردیم و دیدیم شما دوتا درباره‌ی ازدواج از هرلحاظ شایسته‌اید. هم اخلاقی و هم سیاسی. این خیلی بنفع پادشاهی و هم خوده شماست\nسکوت سنگینی پدید آمد. مریدا اصلا نمیتوانست سر بلند کند یا چیزی بگوید، درحال فرو ریختن بود! کمرش را بیشتر و بیشتر به جلو خم کرد تا اینکه سر بر زانوهایش گذاشت، تمام تنش سرد شده بود، حس انزجار و تهوع داشت\nاین را با گنگ ترین لحن ممکن بیان کرد. و پس از او میروتاش ناباور و بریده بریده پرسید:\nمیروتاش– مامان… اصلا متوجهی چی میگی؟\nکرالن بالحنی نرم و آرام که تشویش آنها را بیشتر نکند گفت– گوش بده پسرم…\nمیروتاش حرف او را قطع کرد، بدون اینکه صدایش را بالا ببرد باحالتی آمیخته به حرص و خفگی گفت– نمیخوام چیزی بشنوم… هیچی نگید، هیچکدومتون!\nمریدا اصلا سر بلند نکرده بود که آنها را ببیند، او همچنان به حالت غش سر بر زانوهای خود گذاشته و خودخوری میکرد. متوجه برخاستن یکی از پسران شد و بعد دیگری، هردو می‌خواستند از اتاق خارج شوند ولی هنوز چند قدم برنداشته بودند که تائوس با لحنی تند و محکم گفت– کسی اجازه داده برید؟\nپسرها ایستادند و تائوس فرمان داد– بشینید سرجاتون\nمیدانست برادرانش بی نهایت عصبی هستند، خوده او هم بود! همه داشتند تلاش میکردند در این محیط بسته خود را کنترل کنند، صدایشان را بالا نبرند تا مبادا صدا از حریم دیوارها بیرون برود، پسر ها پس از چند لحظه این پا و آن پا دوباره سرجایشان نشستند. هرسه به نوعی مثل تیر آماده بودند که از چله رها شوند! مریدا کمرش را بلند کرد ولی آرنج‌هایش را بر زانوهایش کاشته بود و با پیشانی دردناکش ور می رفت، سرگیجه داشت و خدا خدا میکرد این بحث زودتر تمام شود. تائوس با لحنی که حالا آرامتر بود و تندی قبل را نداشت گفت– چرا اینقدر شلوغش میکنید این فقط یه پیشنهاده که مطرح شده!\nتابین بلافاصله گفت– پیشنهاد؟! این بزرگترین توهین دنیاست! انگار شما پدر و مادر ما نیستین که این حرفو می زنین! انگار دشمن مایین!\nمیروتاش نیز فوراً اضافه کرد– شما مارو بزرگ کردین چطور میتونین اینقدر بی رحمانه برامون تصمیم بگیرین؟!\nکرالن کمی از مبلش به جلو مایل شدو گفت– هی پسرم اینجوری نیست. من و پدرت رو ببین، فکر میکنی رابطه‌ی ما قبلاً چطور بود؟\nتائوس نیز برای تایید حرف کرالن گفت– من به آلن گفته بودم پذیرش این موضوع براتون سخته. یه موقعی خودمم از حقایق خبر نداشتم و آلن رو برادرم میدونستم، من میفهمم که سخته و درکتون میکنم. ولی گذر زمان همه چیزو حل میکنه فقط فرصت لازمه\nتابین جوری که انگار از نفهمی و بی‌درکی آنها به تنگ آمده خودش را بر مبل جلو کشید و بر لبه‌اش نشست سپس با کلافگی گفت– چطور خودتونو با ما مقایسه میکنید؟! شماها از پدر و مادر جداگانه‌ای بودید وقتی واسه اولین بار همو دیدید خانواده‌های خودتون رو یادتون بود ریشه‌تون رو میدونستید! بین ما و شما فرق نیست؟!\nکاش میشد اینها را فریاد زد! کرالن وقتی برای اولین بار تائوس را دید پنج ساله و تائوس هم یازده ساله بود! آنها پدر و مادر خود را به یاد داشتند، از خانواده‌های خود خاطره داشتند! پدر تائوس و پدر و مادر کرالن تا سال‌ها بعد زنده بودند، تائوس هنوز هم چیزهای زیادی درباره‌ی مادرش تعریف میکرد! اما آنها چه؟! دوقلو ها یک و نیم ساله و مریدا دوساله بود که هرسه در یک خانواده قرار گرفتند، آنها هیچ چیز جز اینکه خواهر و برادر هستند به یاد نمی آوردند، از وقتی چشم گشودند و از اطرافشان چیزی فهمیدند یکدیگر را خواهر برادر میدانستند! این رشته ناگسستنی بود! پدر و مادرشان چگونه می‌توانستند اینقدر ظالم و بی‌فکر شوند؟\nکرالن گفت– ولی خودتون که میدونید شما هم از پدر و مادر مختلفی هستید حتی نسبت خیشاوندی دوری هم ندارید!\nاینبار میروتاش بود که با حالتی به تنگ آمده گفت– یعنی چی؟؟ مگه ما و مریدا اصلا چیزی از مادرمون یادمونه؟؟ اگه خودتون بهمون نمی‌گفتین هیچ وقت نمی‌فهمیدیم والدین متفاوتی داریم… ما.. ما همین الانم فکر میکنیم از یه خون هستیم!\nتابین خطاب به کرالن گفت– تو مادر مایی… مادر هرسه‌ی ما! و بابا… اونم پدر هرسه‌ی ماست!\nمیروتاش ادامه داد– ما تو یه خانواده بزرگ شدیم، هیچ چیز جز اینکه شماها پدر و مادرمونید یادمون نیست! چطور انتظار دارید همدیگرو چیزی غیر از خواهر و برادر بدونیم؟؟\nپیش از اینکه تائوس و کرالن چیزی بگویند و این بحث پی گرفته شود مریدا درحالی که با بغض خود دست و پنجه نرم میکردو انگشتانش را در ریشه‌ی موهایش فشار میداد گفت– میشه همتون برید بیرون؟؟؟\nپست قبلی رمان عقاب های آزاد پارت ۳۱ تا ۳۵ | مجموعه وحشی\nپست بعدی رمان عقاب های آزاد پارت ۲۱ تا ۲۵ | مجموعه وحشی


عکست چند تا لایک داره؟!\nامروز: چهارشنبه, ۲۹ آبان ۱۳۹۸ برابر با ۲۲ ربيع الأول ۱۴۴۱ قمری و ۲۰ نوامبر ۲۰۱۹ میلادی\nبیوگرافی اوو مورالس رئیس جمهور بولیوی و ماجرای استعفای او\nموزیک ویدیو شاد شمالی به نام تی مله سنگ تراشون\nبا کالری، ارزش غذایی و خواص سالاد فصل آشنا شوید\nآموزش الفبای انگلیسی به کودکان این قسمت حرف V\nسریال کره ای جونگ میونگ قسمت ۱۷\nفواید مصرف ژل نیکوتینامید برای آکنه\nکلیپ طنز و خنده دار حسن ریوندی در مورد چند همسری + پشت صحنه\nانیمیشن مرد خانواده Family Guy قسمت سوم\nموزیک ویدیو مجید خراطها بنام شرمنده\nدانلود کارتون یوگی و دوستان Yogi Bear & Friends قسمت ۸\nدانلود کارتون خاله ریزه و قاشق سحرآمیز قسمت ۴\nسریال کمدی نون خ قسمت ۳\nسریال کره ای اوک نیو قسمت ۱۳\nافزایش ناگهانی قیمت بنزین : جزئیات و قیمت جدید بنزین ۹۸\nمعرفی داروی تزریقی گانیرلیکس و عوارض آن\nاشعار زیبا در وصف پیامبر اکرم\nwaze: از خدمات دادن به ایرانی ها خسته شدیم + فیلم\nشنبه, ۰۲ اسفند ۱۳۹۳ ۱۵:۵۰\nهمین لایك گرفتن بهانه خوبی برای خیلی‌هاست تا عكس‌های‌شان را با ژست‌های مختلف در شبكه‌های اجتماعی به اشتراك بگذارند.\nاما وقتی می‌بینید كه ژست‌های خاص در مورد یك فرد مدام تكرار می‌شود، این موضوع بهانه خوبی برای كشف لایه‌های پنهانی شخصیت اوست.\nگذشت آن زمانی كه برای عكاسی یك عده با ژست‌های یكنواخت، نشسته بر صندلی یا ایستاده با چهره‌هایی جدی جلوی دوربین می‌آمدند. امروزه ثبت لحظات مختلف با دوربین یا تلفن همراه عادی شده و خیلی راحت می‌توان عكس ثبت شده را دید، در صورت تمایل پاك كرد و عكس دیگری را جایگزینش كرد. افراد مختلف آنقدر آزادی عمل دارند تا آن‌طور كه دل‌شان می‌خواهد بخندند یا حالت دست و پای‌شان را عوض كنند و... .\nبه این ترتیب افراد می‌توانند چیزی بیش از چهره خود را در عكس‌ها ثبت كنند اما آیا انتخاب این ژست‌ها كاملا آگاهانه است؟ مریم چترچی، كارشناس ارشد روانشناسی و مشاور، درباره ابعاد روانشناسی ژست آدم‌ها توضیح می‌دهد تا این بار به دقت بیشتری به عكس‌های دوستان‌تان نگاه كنید و شخصیت آنها را بهتر بشناسید.\nلبخند افراد نشان می‌دهد كه تا چه حد برونگرا یا درونگرا هستند. در واقع برونگرا یا درونگرا بودن افراد در لبخندی كه جلوی دوربین می‌زنند هم آشكار است. درونگراها لبخندهایی بیشتر ملیح و كمرنگ دارند و برونگراها را با لبخندهایی باز و صورت‌هایی شكفته‌تر و بشاش‌تر می‌بینید.\nناراضی‌ها دست‌به سینه‌اند\nاگر فردی در عكس دست‌ها را به هم گره می‌كند یا كاملا به حالت دست به سینه ژست می‌گیرد، احتمالا حالت نارضایتی و حالت تدافعی شدیدی نسبت به محیط عكس یا عكاس دارد. افرادی كه غالبا از این ژست استفاده می‌كنند، اصولا دارای شخصیتی محتاط و تدافعی هستند و در بروز احساسات و هیجانات خود راحت و رها نیستند.\nلمس گردن نشانه اضطراب\nانتخاب ژست در عكس‌ها تا حدودی ناآگاهانه است و افراد مختلف الگوی ثابتی را در انتخاب‌های خود تكرار می‌كنند. این الگو به خصوصیات شخصیتی افراد وابسته بوده و به همین دلیل نسبتا پایدار و متفاوت با دیگران است. وقتی فرد در ژست خود با دست، گردن یا صورت خود را لمس كرده باشد معمولا نشان اضطراب و نگرانی درونی فرد است. فردی كه عادت به چنین ژستی دارد معمولا احساس می‌كند كنترل كافی بر امور ندارد و همین عدم كنترل او را مضطرب كرده و باعث چنین ژستی می‌شود.\nدستان باز نشانه كنترل\nاگر سوژه عكس نشسته و دستان خود را باز كرده باشد، برخلاف فردی كه دست به گردن قرار داده از احساس تسلط و كنترل بالایی برخوردار است كه این موضوع باعث شده دستان خود را گشوده نگه دارد. چنین فردی حس قدرت بالایی دارد اما در صورتی‌كه فردی دستان باز خود را پشت سر برده و مثلا دست‌ها را پشت سر قلاب كرده باشد كمی فراتر رفته و قدرتمندترین حالت را القا می‌كند. باز بودن دست‌ها در عكس اعتماد به نفس بالایی را القا می‌كند و پشت سر بردن دست‌ها این حس را تشدید می‌كند و نشان می‌دهد این فرد تسلط زیادی دارد.\nخودشیفته‌های دست به كمر!\nافرادی كه هنگام عكاسی از ژست «ایستادن به حالت دست به كمر» زیاد استفاده می‌كنند، معمولا علاوه بر اعتماد به نفس كمی هم خودشیفتگی دارند و وجود حس خودشیفتگی آنان را به سمت این ژست هدایت می‌كند. چنانچه سوژه این ژست را در حالت سه رخ به كار ببرد بالاترین حد خودشیفتگی را بروز می‌دهد.\nخجالتی‌ها دوربین را نگاه نمی‌كنند\nنگاه نكردن به دوربین در ژست‌های مختلف می‌تواند نشان خصوصیات دیگری هم باشد. فردی كه عموما به دوربین نگاه نمی‌كند احتمالا از نوعی كمرویی اجتماعی و نگرانی رنج می‌برد، همچنین حس بی‌اعتمادی نسبت به افراد دیگر می‌تواند باعث تكرار چنین ژستی شود. افراد خجالتی را در عكس‌ها می‌توان با بدنی در خود فرورفته و فك و آرواره‌ای فشرده تشخیص داد. سوژه‌هایی كه عضلات خود را جلوی دوربین جمع می‌كنند، معمولا افرادی خجالتی و معذب هستند.\nمرموزها عینک می‌زنند\nبعضی افراد برای شكل دادن یا تكمیل ژست خود از وسایل خاصی استفاده می‌كنند كه برخی از متداول‌ترین این وسایل عینك آفتابی، عینك آینه‌ا‌ی، سیگار، پیپ یا اشیای عجیب است كه موارد نامبرده معمولا برای ایجاد حس مرموز بودن و رمزآلود بودن این شخصیت‌ها به كار می‌روند. افرادی كه معمولااز این نوع وسایل استفاده می‌كنند به جلب‌توجه از طریق رازآلود و مرموز بودن علاقه داشته و میل دارند از این راه افراد را متوجه خود كنند.\nدست زیر چانه یعنی رازآلودم\nاگر سوژه عكس دست‌ها را زیر چانه زده و به سویی دیگر نگاه می‌كند یا این ژست را در حالت سه رخ نشان می‌دهد، نه تنها با خود چندان راحت نیست بلكه تلاش می‌كند تصویری متفكر و رازآلود از خود نشان دهد. چنین ژستی معمولا نشان‌دهنده شخصیتی است كه دوست دارد نظر و توجه افراد را به خود جلب كند و نشان دهد شخصیت رازگونه و جذابی دارد.\nاقتدار با تكیه دست\nیكی دیگر از ژست‌هایی كه حس اقتدار را منتقل می‌كند، حالتی است كه فرد در عكس‌ها با كمی خم شدن دست‌ها را به میز یا صندلی تكیه می‌دهد. چنین ژستی نشان‌دهنده حس اقتدار و به خصوص جسارت فرد است. این ژست را معمولا افرادی انتخاب می‌كنند كه اطمینان بالایی به خود دارند.\nنداشتن آرامش با دست و پای ضربدری\nاگر فرد هنگام عكس گرفتن در محیطی باشد كه باعث نگرانی و اضطراب او شده باشد، این حالت را در عكس با انداختن دست و پای خود روی هم به صورت ضربدری نشان خواهد داد. فردی كه دست یا پای خود را به صورت ضربدری روی هم می‌اندازد، از محیط و موقعیتی كه در آن قرار دارد، حس آرامش نمی‌گیرد و راحت نیست.\nتقلید یعنی بی‌هویتی\nدسته‌ای از ژست‌ها هستند كه افراد آنها را صرفا به این دلیل كه قبلا فرد مشهوری آن را استفاده كرده، به كار می‌برند. برای مثال بازیگر یا ورزشكار مشهوری عكسی را با ژستی خاص منتشر كرده و تعدادی از طرفداران او به سرعت با همان ژست جلوی دوربین می‌روند و چندان به زیبایی یا مناسب بودن آن ژست برای خود فكر نمی‌كنند بلكه تنها برای جلب‌توجه و شبیه شدن به فلان فرد مشهور ژست وی را تقلید می‌كنند.\nمعمولا افرادی كه به‌شدت به‌دنبال تقلید ژست‌های افراد مشهور هستند از گونه‌ای بی‌هویتی رنج می‌برند و خودانگاره رشد یافته و مثبتی ندارند. به این ترتیب تنها ژست‌های دیگران را با این تفكر كه به فرد دیگری شبیه خواهند شد، تقلید می‌كنند. این حالت برایشان بهتر و مقبول‌تر است و بدین‌ترتیب فكر می‌كنند بیشتر دیده می‌شوند.\nعكس دسته جمعی چه می‌گوید؟\nژست‌های افراد در عكس‌های دسته جمعی هم می‌تواند بیانگر خصوصیات روانشناختی متعددی باشد كه عمده‌ترین آنها نظم و طریقه نشستن یا ایستادن افراد است. افرادی كه در عكس‌های دسته جمعی -كه تعداد زیادی نشسته‌اند- به صورت ایستاده ظاهر می‌شوند، به‌طور معمول افرادی مقتدر و با اعتماد به نفس و حس كنترل بالا هستند. همچنین افراد درونگرا معمولا در عكس‌های دسته جمعی جزو نشسته‌ها هستند و برونگراها معمولا ایستاده‌اند.\nخم شدن نشانه اعتماد به نفس پایین\nبعضی افراد در اكثر یا همه عكس‌های‌شان خمیدگی دارند كه شامل خمیدگی از ناحیه شانه‌ها و گردن است. این ژست را معمولا در افرادی می‌بینیم كه از حس قدرت و اعتماد به نفس پایینی برخوردارند. اشخاصی كه معمولا اینطور عكس می‌گیرند چندان به خود مطمئن نیستند و قدرت درونی اندكی دارند.\nدر صورتی‌كه اگر با دستان تقریبا باز در عكس حاضر شده و به دوربین نگاه كنند و لبخند عمیقی بزنند- طوری كه باعث كشیده شدن چشمان شود- قطعا حس اعتماد و راحتی درونی خود را القا می‌كنند. چنین سوژه‌ای با خود و دنیا در آشتی است و روحیه‌ای صلح طلب و آرام دارد.\nحساس‌ها فقط از یك زاویه عكس می‌اندازند\nژست‌های بسیاری وجود دارند كه برآمده از حساسیت‌های افراد نسبت به ظاهر و زیبایی صورت‌شان است. برخی افراد نسبت به زیبایی چهره خود در عكس حساسیت زیادی دارند. این افراد اكثرا دچار وسواس هستند و این وسواس را در ژست‌های خود و همواره زوایای خاصی از صورت خود را نشان می‌دهند. مثلا ممكن است همواره از یك نیمرخ خاص یا سه رخ خاص عكس بگیرند یا دوربین را بسیار بالا یا بسیار پایین ببرند كه می‌تواند نشانه تلاش برای پوشاندن یا پنهان كردن یك نقص در صورت باشد. ممكن است چنین افرادی سعی داشته باشند ناهنجاری خاص یا نامتقارن بودن صورت خود را از دوربین پنهان كنند.\nعكس شما چند تا لایك دارد؟ - مجله زندگی ایده آل - نسرین خسروشاهی: عكس شما چند ت-لایک ، عکس ، هنرمندان ، بیوگرافی ، روانشناسی ، مریم چترچی ، نسرین خسرو شاهی\n(3 امتیاز , میانگین: 5.0 از 5)\nتزئین کفش عروسکی ساده به کفش پیشی\nچه کتی برای آقایان مناسب است\nراهنمای ست کردن کیف و کفش : چگونه کیف و کفشمان را ست کنیم؟\n۴ اصل مهم برای انتخاب کراوات مدرن مناسب و شیک\nدر تابستان چه رنگ لباس هایی بپوشیم | شیک پوش ها بخوانند!\n۱۳ ترفند برای پنهان کردن شکم با لباس برای لاغر دیده شدن\nقوانین ست کردن رنگ ها برای لباس و دکوراسیون\nراهنمای ست کردن شلوار با کفش ویژه آقایان\n۱۱ پیشنهاد خرید برای هدیه روز مادر و روز زن\n۷ ایده جذاب برای انتخاب لباس عید (مخصوص خانم ها)\n۱۹ نکته طلایی که در پوشش مردان چاق باید رعایت شود\nچی بپوشیم؟ ۱۱ اصل مهم لباس پوشیدن برای اینکه همیشه جذاب باشید\nآموزش بستن انواع بند کفش دخترانه و پسرانه\nچه رنگ هایی در فصل پاییز خوشتیپی را دوچندان می کند؟\nقیمت روز بلیط هواپیما\nحکایت ما و این روزهای اینترنت در ایران !\nمعرفی وب سایت ها و اپلیکشن های بومی در نبود اینترنت!\nتصاویر بارش برف پائیزی در اردبیل\nمدارس ۳ مقطع تحصیلی اصفهان فردا تعطیل شد\nقیمت و مشخصات فنی مرسدس AMG GT ۶۳ S\nانیمیشن خانواده پوچز با دوبله فارسی قسمت ۳۱\nبازی توپ قرمز ۵\nبازی عبور از ترافیک\nبرخی مدارس تهران تعطیل شد + جزئیات\nسریال طنز نون خ قسمت ۶\nسریال طنز نون خ قسمت ۵\nسریال کمدی نون خ قسمت ۴\nسریال نون خ قسمت ۲\nسریال نون خ قسمت ۱\nشعر روز سالمند برای پیش دبستانی | بهترین اشعار کودکانه روز سالمند\nکمک معیشتی دولت حتما نقدی است\nواکنش دو تن از مراجع عظام تقلید نسبت به قیمت بنزین\nتست آمنیوسنتز در چه زمانی از بارداری انجام می شود؟\nمناسب ترین زمان برای شروع آموزش موسیقی به کودک از چه سنی است؟\n۱۰ علامت گرسنگی نوزاد که هر مادری باید بداند\nخطرات مبتلا شدن به آبله مرغان در دوران بارداری چیست؟


شناخت | ایران استار\nشناخت ( قسمت ششم )\n” شناخت “، سلسله مقالاتی است که مروری بر تحولات فکری- فلسفی جوامعی که تمدنهای اولیه را تا به حال بنیان نهاده اند، میکند. هرچندکه سعی شده که هر مقاله استقلال خود را حفظ کند، برای نگرش صحیح تر هر قسمت مناسب تر است که حداقل اطلاعاتی از قسمتهای قبلی وجود داشته باشد.\nجامعه روم در دو برهه از تاریخ ، بهترین و بدترین اشکال حکومتی را بوجود آورد که هزاره ها پس ، هنوز سرمشق های مثبت و منفی برای بسیاری از جوامع فعلی میباشند . روم بود که دموکراسی آتنی و ایونی را به والاترین شکل حکومتی یعنی جمهوری بدل کرد. روم بود که قوانین مدنی یونیایی را تکامل داده و دیکتاتوری را به هر شکل فردی و غیر فردی از جمله ایجاد شاهنشاهی منع قانونی کرد. اما در همین روم بود که نسلهای فاسد شده بعدی ، بدترین شکل دیکتاتوری حکومتی یعنی دیکتاتوری مذهبی را تاسیس کردند. امپراتورها که زمانی فقط حکم سرلشگری داشتند به شاهان بدل شدند. واژه امپراتور هم مترادفا تغییر معنی داده و ازتوصیف فردی که منتخب نمایندگان مردم بوده و با اختیارات محدود و فقط برای مدت معین حافظ منافع مردم در مقابل مهاجمین میبوده به یک دیکتاتور همانند شاهان با اختیارات نامحدود بدل شد که قدرت را نیز همانند شاهان دیکتاتور به زادگان خود منتقل میکرد. تا قبل از این تحولات و ارتجاع تاریخ در روم دنیا چنین شکل مخوف حکومتهای وحشتناک مذهبی را به خود ندیده بود.\nتاثیر متقابل کار روم بر شرق عکس‌العمل ساسانیان بود که دیکتاتوری مشابه را در سرزمین ایران – عراق بوجود آوردند. ساسانیان متقابلا نه تنها شکل جدید و خشنی از اعتقادات زرتشتیت را اختراع کردند که حتی زبان و نژاد را هم اجبارا به مسخره یکی کردند. تا قبل ار این تحولات منفی ، شرق نیز اینچنین وسعت ارتجاع مذهبی در حکومت سرتاسری را به خود ندیده بود. روم پایه گذار ارتجاع تاریخی بود و پارسها ادامه دهنده.\nایجاد حکومت های مذهبی در روم و ایران پسگرد تاریخی بود. بر خلاف نظرات مارکس و آنهایی که سیر تحولات اجتماعی را اجبارا رو به جلو و تکاملی میدانند، حقیقت کاملا خلاف این نظرات را گواه است. دوره دویست ساله تاسیس دموکراسی و جمهوری در شهر-کشور های منطقه شمال مدیترانه دوران اعتلاء و شکوفایی شعور و مغز انسان ها میباشد. این دوران فقط یک بار دیگر در قرون هجده و نوزده میلادی در اروپا تکرار شده و مابقی دنیا را تحت الشعاع خود قرار داده است. انعکاس این شکوفایی در مناطق یونیایی، در پیدایش بینظیر هزارها شاعر، نویسنده، فیلسوف، سیاستمدار، قانون نویس، مجسمه ساز، نوازنده، ورزشکار ، نقاش و انفجار علوم زمانه نظیر ریاضی، مکانیک، ساختمان سازی و. .. در حدود دویست سال بود. همیشه در این دوران رشد مغزی جوامع بشری در نهادهای دموکراسی بوده است که نبوغ افراد نیز اجازه رشد می یابند. اما همانطور که دیکتاتوری زرتشتیت ساسانیان در ایران نبوغ بزرگمردانی نظیر مانی ، مزدک و بسیاری دیگر از آزاد – اندیشان را با تیغ شمشیر جواب میداد و هر گونه دگر اندیشی را که میتوانست به دگرگونی و رشد مغزی اجتماعی ختم شود را شدیدا سرکوب میکرد، حکومت امپراتوری مذهبی مسیحی نیز اروپا را به مدت بیش از شانزده قرن به توحش و ارتجاع کشاند، بطوریکه تا قبل از قرن پانزده کشور های اروپایی بسیار عقب افتاده تر از تمدن نو ظهور اسلامی بودند. اگر اکتشاف قاره آمریکا، خیل عظیم ثروت های باد آورده طلا، نقره، پوست، پشم… را وارد اروپا نکرده بود و اگر توان فیزیکی عظیم برده های آفریقایی نبود که جوابگوی نیاز به ماهیچه انسانی برای اکتشافات جدید باشد، اروپا هنوز به دنبال خرید ادویه جات آسیایی بایستی به امپراتوری مسلمان عثمانی باج میداد.\nبرای کسانی که مایل به کسب اطلاعات بیشتر در این فشرده های حقیقی هستند، مجموعه کتاب های تاریخ تمدن اثر ویل دورانت را توصیه میکنم.\nحال مسیحیت چه بود که امپراتورهای تازه شاه شده رومی شیفته آن شدند؟ چرا آنها مسیحیت را انتخاب و به بسط آن جان نهادند؟ چرا خود یهودیت را مستقیما سر دفتر خود قرار ندادند؟ جواب اینگونه سوالات را تدریجا در مسیر شناخت این دو مذهب و سیر شیوع تفکرات فلسفی سومری عبری به اروپا پیدا خواهیم کرد.\nقبل از اینکه مبحث یهودیت را شروع کنیم و سعی در شناخت آن داشته باشیم ، بایستی بدانیم که این مقالات بسیار فشرده و مختصر هستند و به علت محدودیت صفحه ای نمیتوانند به تشریح گسترده و همه جانبه هر عقیده ای دست بزنند. در عین حال هدف نه تخریب مذهب خاصی بلکه نمایش ماهیت و تاثیرات آنها بر مناسبات اجتماعی بر اساس نوشته های خود آنها و اسناد تاریخی میبا شد.\nشناخت صحیح یهودیت بدون داشتن اطلاعات کافی از تاریخ جوامع بینالنهرین میسر نیست. یهو دیت مخلوطی از اختلاط نژادی یک قوم خاص با یک سلسله عقایدی میباشد که در طول گذشت تاریخ در مناطقی مختلف از سرزمینهای ایران و مصر و جوامع مدیترانه ای شکل گرفتند، میباشد. بخش نژادی آن عموما شامل چکیده نژادی تمدن کلدانیان میباشد که هر چند سعی در انزوای نژادی خود کرده اند اما اجبارات محیطی و اقتضای منافع باعث ترکیب بخشهایی از آنها با بسیاری نژادهای دیگر شده است. بخش عقیدتی آن چند ریشه دارد که اصلی ترین آنها افسانه هایی بوده که از قدیم الایام در جوامع سومری رواج داشته و به تمدنهای بعدی منتقل شده اند.\nمختصری درباره جوامع ماپیش یهودیان\nجوامع و تمدنهای مختلفی که در کناره رودهای دجله و فرات تا شرق دریای مدیترانه شکل گرفتند، شامل شهر-کشورهای متفاوتی از جمله “اروک”، ” سومر”، ” فنیقیه”، ” کیش “، ” سوسه “، ” داموس ” و ” بابل ” بودند که اقوامی نظیر سومریها، آسوریها، ایلامیها، آرامی ها، کلدانیان، بابلی ها و بسیاری دیگر را در خود سکونت دادند. این تمدنهای اولیه همیشه از سه سوی شرق، غرب و شمال تحت تاخت و تاز مهاجمین بوده اند. بیشترین این حملات از ناحیه شرق و شمال آنها بوده است. از اورورها که اجداد ارامنه بودند تا مادها و بعد اقوام دیگری که همیشه چشم بر انباشت محصولات کشاورزی این مناطق خوش آب و هوا و خوش کشت بودند گرفته تا برخی از اقوام شکل نگرفته مدیترانه ای که عموما از منطقه ترکیه فعلی به دنبال ثروتهای کشاورزی جنوب بوده اند، آرامش ، امنیت و خواب را بر ساکنین این تمدنها متروک کرده بودند. تمدنهایی ملقوب به سامی یا سومری ، بیش از دو هزار سال قدمت سکونت در این نواحی را داشته اند تا اینکه اولین اقوام جنگجوی آریایی تدریجا اموال آنان را از کفشان برون کردند. طبیعی است که مغلوبین از غالبین کینه به دل گیرند.\nاقوام گوناگون بین النهرین یکی پس از دیگری طعم تلخ شکست را از اقوام نو-نشین مهاجری چشیدند که از نظر نظامی از آنها قویتر بوده اما عموما کولی و کوچ نشینانی بوده اند که حتی از خود خطی نداشتند و عموما برای حکومت کردن بر حکومت شوندگان بر تجربه و تخصص خود مغلوبین تکیه میزده اند. بر خلاف آنچه در کتب مغلوطه تاریخی گفته شده ، اقوام سامی تمدنهای سومر ، ایلام و بابل نه تنها نسبت به اقوام آریایی متمدن تر بودند که حتی تفکر تثبیت و گسترش شاهنشاهی های جدید پارسی – مادی بر اساس ادامه اعتقادات یهودیان بوده و بدون کمک آنها میسر نمیگشت.\nطی قرون متمادی قبل از ورود آریایی ها زبانی که به عبری ملقوب است زبان مشترک بسیاری از اقوام سامی گشت. یکی از این اقوام که به آنها یهودیان اطلاق میشود توانستند از میان تمامی اقوام سومری جایگاه منظبتتر و چشمگیرتری به خود اختصاص دهد. یکی از ویژه گی های این قوم که آنها را از دیگران متمایز میکرد قدرت خارقالعاده آنها در نگارش، کتبت و ثبت احوال بود. همین ویژه گی بوده که آنها را یه وزیران و خزانه داران اقوام غالب منسوب میکرد. (در شماره های قبلی توضیحات بیشتری در این باب داده شده است. )\nعقاید نگارش شده یهودیان\nمحتوای اعتقادات نگارش شده این قوم شامل چند قسمت است. مهمترین آنها ، شامل داستان ها و افسانه های اقوام اولیه بین النهرین است که بتوسط نسلهای پیشین به نسلهای پسین زبانگو میشده اند. از درون این افسانه ها بوده است که این قوم به خود حضور تاریخی، حقانیت و جلا میدهد. به این طریق بوده است که آنها حضور و وجود خود را مافوق زمینی جلوه داده وبا کوبیدن مهر الهی برتری خود را به نسلهای بعدی و دیگران خاطر نشان میکرده اند. از جمله این افسانه ها ، داستان های پیدایش بشر و افسانه سیلی بوده که بواسطه خشم خدا تمامی موجودات را به جز منتخبین او از بین برده میشوند ( … و خداوند پشیمان شد که انسان را بر زمین ساخته بود و در دل خود محزون گشت – پیدایش ۶- ) . طبیعتا نویسندگان این داستانها قوم منتخب خدا را اجداد خود معرفی میکنند. نوشته های گلی و غیر گلی که در طی قرون اخیر در کشور عراق پیدا شده گواه اینند که بیش از هزار سال قبل از اینکه اولین ناشران یهودیت این داستانها را با ایجاد تغییراتی به خود اختصاص دهند، بخشی از افسانه های ساکنین کناره های دجله – فرات بوده که از نسلی به نسل دیگر بازگو میشده اند. نظیر این افسانه ها در اقوام دیگر ، مثال افسانه های جمشید، میترا، دیو، اهورا و… نیز رواج داشته است اما قدرت نگارش، صحنه سازی ، بازگویی و استفاده از ارقام در این کتب بسیار فوقالعاده است و هنوز هم درکمترین نگارشی نظیر آنها دیده میشود . شاید همین خصوصیت بوده که با وجود مخالفتهایی که از ابتدا تابحال به حقیقی بودن آنها شده در بسیاری از موارد مورد استفاده تاریخ نگاران قرار میگیرند.\nطبیعتا یکی از کارهایی که قوم شکست خورده برای حفظ و بقای خود میتواند بکند ، جمع آوری– ثبت – نگارش و ترویج اندیشه های پیشینیان میباشد. کاری که یهودیان کردند فراتر و تبدیل این افسانه ها به مذهب بوده است. این قدرت از دیگر ویژه گی های قوم یهود بوده که آنها را از سایر اقوام سامی متمایز و برتر کرد. داستان سرایی آنها از سطح گویش به نگارش ارتقاء یافته و به باور بدل شد. تکرار داستان باعث باور میشود و باور ، محکمترین پایهٌ اعتقتدات میباشد. اما نباید فقط تکرار موضوعات را باعث ترویج عقاید آنها دانست. استفاده از ارقام ، نگارش جزئیات به حدی قوی است که همانند نوشته های داستایوفسکی خواننده را به لمس حسی آن جزئیات وامیدارد. اگر خواننده به اندازه کافی از وقایع حقیقی تاریخی مطلع نباشد که خلاف آنها را بداند ، ناچار به پذیرفتن آن داستانها میباشد. همین داستانها بوده اند که تا قبل از اکتشافات دو قرن اخیر به عنوان تاریخ اقوام مورد قبول بوده اند و بسیاری از صاحب نظران و اندیشمندان را به گمراهی و خطای نظری میکشانده اند. روشن ترین مورد این داستانها روایت فراخوان قوم بنی اسراییل از مصر میباشد. از دیدگاه باستان شناسان این اتفاق غیر واقعی میباشد و هنوز مدراکی حقیقی دال بر وقوع آن نمیباشد. متعاقبا، تصورات فیلمهای هالی وود از این روایات بسیار دروغین و کذب میباشند. از سازندگان و هنرپیشه های آنها میتوان تشخیص داد که هدف آنها چه بوده است.\nنکاتی که در درون خود کتب عهد عتیق وجود دارد هر چند متناقضند اما قابل نگرشند. یوسف پسر یعقوب ، پسر اسحاق پسر ابراهیم بود که در اثر خیانت برادران به مصر رفت. عیسو و یعقوب دو قلو بودند و پسران اسحاق بودند. یهوه بعدها نام یعقوب را به اسرائیل عوض میکند و نام بنی اسرائیل ظاهرا از آنجا شروع میشود. یوسف، در صد و ده سال زندگی در مصر ثروت هنگفتی جمع آوری میکند. بر اساس گفته های این کتب ، تعداد اولین نطفه های یعقوب ( منجمله خود یوسف ) حدود هفتاد نفر بوده. ” همه نفوسی که از صُلب یعقوب پدید آمدند هفتاد نفر بودند. و یوسف در مصر بود.- خروج ۱ ) . وضع زندگی این افراد در مصر حتی بر اساس نوشته های این کتب میباستی مناسب بوده باشد که توانسته اند اینهمه ثروت را به جیب زنند و جمعیت هفتاد نفری را در مدت حدود” ۴۳۰ ” سال به بالای ششصد هزار نفر افزایش دهند. هنگام خروج…” بنی اسرائیل از رعمسیس به سکوت کوچ کردند، قریب ششصد هزار پیاده ، سوای اطفال. و گروه مختلفه بسیار نیز به همراه ایشان بیرون رفتند ، و گله ها و رمه ها و مواشی سنگین” این جمعیت میبایستی بالای یک میلیون نفر بوده باشند.\nنکته دیگر در انگیزه بیرون رفتن از مصر بوده که بر اساس نوشته های این کتب ( بخصوص کتاب خروج) نه ب زندگی مشقت بار و سخت بلکه اصرار یهوه و فشار بسیار زیاد او بوده که گاها بر خلاف امیال بنی اسرائیل بوده است. بارها مردم در طی این سفر خروج از مصر به موسی اعتراض میکنند که”…کیست که ما را گوشت بخوراند! زیرا که در مصر ما را خوش میگذشت! ” ، ” ماهی ای را که در مصر مفت میخوردیم و خیار و خربوزه و تره و پیاز و سیر را بیاد می آوریم ( اعداد ۱۱) ” و این اعتراضات گاهی به حدی میرسد که موسی به یهوه شکایت میکند که ” با این قوم چه کنم ؟ نزدیک است مرا سنگسار کنند. ( خروج ۱۷ ) ” . نکته دیگر بر اصرار یهوه بر این است که این قوم را به ستایش خود وادارد و خدایان دیگر را به هر شکل شده در دیده گان آنان بد جلوه دهد تا آنجاییکه او بوده که مصبب اصلی بوده تا فرعون دل سنگ باشد و اجازه خروج به بنی اسراییل ندهد، ” …زیرا از جانب یهوه بود که دل ایشان را سخت کند تا به مقابلهه بنی اسرائیل در آیند و او ایشان را بالکل هلاک سازد.( یوشع ۱۱)، و یا ” … و خداوند دل فرعون پادشاه مصر را سخت ساخت تا بنی اسرائیل را تعقب کرد … و اما من اینک، دل مصریان را سخت میسازم تا از عقب ایشان بیایند… دل فرعون سخت شده و از رها کردن قوم ابا کرده است…( خروج ۷) . و این اصرار برای این بوده که ” … تا بدانی مثل یهوه خدائی نیست ( خروج ۸) ، ” … پس الان خدابان دیگر را که در میان شما هستند دور کنید و دل های خود را به یهوه ، خدای اسرائیل مایل کنید ( یوشع ۲۴ ). “… یهوه خدای عبریان چنین میگوید …هر که خدایی غیر از یهوه… قربانی گذراند، البته هلاک گردد… “. و نتیجتا یهوه شاد میشود زمانیکه برای او شعری چنین بخوانند ” …این خدای من است پس او را تمجید میکنم…خدای پدر من است، پس او را متعال میخوانم…خداوند، مرد جنگی است… نام او یهوه است..”. ” … خداوند سلطنت خواهد کرد . تا ابدالدهر. “. ( عموما از خروج) .\nقدرت بشر در خلق فوقالعاده است. او حتی میتواند خالق را خلق کند. توهَم زمینی است که در آن تصور کشت میشود و از درخت تصور است که میوه های تفکر و تعقل زاییده میشوند.\nیهودیان در انتقال نسل به نسل این عقاید بسیار فناتیک بوده اند. این نیز از دیگر ویژه گیهای آنان میباشد. اما این دگم باعث آن نشده که نتوانند اعتقادات خود را بر حسب اقتضای زمان عوض نکنند. این سومین ویژه گی آنان است که باعث تداوم خلق داستان های جدید و هماهنگی نو-نوشته ها با قدیم- نوشته ها شده است. داستان های جدیدتر به شکل نوشته هایی هستند که یهودیان به آنها نیزکتاب اطلاق میکنند. برخی از این نوشته ها فقط شامل یک یا دو صفحه بیش نیستند ، مهذا هنوز آنها را کتاب میخوانند. هر چند که هر نویسنده یک کتاب نام نبی به خود میگیرد، مهذا چندین کتاب را نویسندگان نامشخص نوشته اند. نوشته های این کتابها شامل تطبیق حوادث تاریخی با عقاید دیرینه میباشد. برخی از این کتابها نظیر تاریخ شاهان فقط به نگارش تاریخ شاهان این قوم اقدام میکند و فقط جنبه تاریخ نگاری دارند. مهذا، سیر تحولات فکری عقیدتی این قوم را میتوان در محتوای این کتاب ها مشاهده کرد.\nبخشی از این کتابها داستانها و دستورات جنگی به قومی است که باید خود را برتر از دیگران بببیند و در تصرف اموال و سرزمین های آنها ابایی نداشته باشند، چرا که این حکم یهوه خدای جنگ این قوم میباشد. در این کتابها ارقام مکررا بسیار غیر واقعی و مبالغه آمیز جلوه میکنند. بسیاری از حوادث ذکر شده نه تنها با اکتشافات تاریخی مطابقت نمیکنند ، چه بسا حقایق علمی را نیز پوزخند میزنند. با این وصف ، قدرت نگارش و داستان سرایی نویسندگان برخی از کتابها بسیار قابل تحسین میباشند. حتی اگر بخواهیم حقانیت این داستان سرایی ها را به زیر سلخ بکشیم ، حداقل امتیازی که به نویسندگان این کتاب ها بایستی داد تلاش در جهت حفظ آثار گذشتگان و ایجاد دکترین اتحاد نسلهای زنده خودی میباشد. در بسیاری از این کتاب ها آثار تفکر برتری بر اقوام دیگر دیده میشود. این غلبه تنها مالی نبوده و جنبه های دیگر هم داشته است . اتحاد و تلاش مستمراین قوم باعث غلبه فلسفه اعتقادیشان بر اکثریت اقوام دیگر شده است. واقییت این است که بسیاری از ارکان سازمان اجتماعی ما تابع عقاید این قوم میباشد. چند مثال ساده: تقسیم هفته به هفت روز، سال به دوازده ماه، ساعت-دقیقه-ثانیه به شست، تقلید نوشتارعربی و فارسی و برخی از الفبای لاتین از عبری ؛ و این لیست ادامه دارد.\nنام کتاب های عهد عتیق ( عهد قدیم )\nاین کتابها مجموعه ای هستند که تعداد آنها بسته به اینکه کدام کلیسا یا منبع به آنها اعتقاد داشته باشند، مورد اختلاف میباشند. مثلا بر اساس ترجمه انتشارات ایلام که به سالهای ۱۸۴۵ بر میگردد عهد قدیم شامل کتابهای زیر هستند:\nپیدایش، خروج، لاویان، اعداد، تثنیه، یوشع، داوران، روت، اول و دوم سموئیل، اول و دوم پادشاهان، اول و دوم تواریخ، عزرا، نحمیا، استر، ایوب، مزامیر، امثال سلیمان، جامعه، غزل غزلهای سلیمان، اشعیا، ارمیا، مراثی ارمیا، حزقیال، دانیال، هوشع، یوئیل، عاموس، عوبدیا، یونس، میکاه، ناحوم، حبقوق، صفنیا، حجی، زکریا،ملاکی\nاما در ترجمه ای که پیروز سیار از عهد جدید بر اساس کتاب مقدس اورشلیم کرده و نشر نی آنرا انتشار داده، کتب یهو دیان، طوبیا و کتابهای اول و دوم مکابیان نیز در لیست کتابهای عهد قدیم یا عتیق جای گرفته اند. انتصاب لغت کتاب به برخی از این نوشته ها نظیر یونس، عوبدیا، صفیا و حجی که یک یا چند صفحه یشتر نیستند چندان مناسب نیست و لغات رساله یا نوشته بهتر جلوه میکنند. عقلاٌ، یک صفحه کتاب محسوب نمیشود.\nمحتوای نوشته ها\nاین مختصر مقاله نمیتواند به تفسیر تمامی این کتابها را تشریح کند. بهترین تفسیر شاید این باشد که نگارندگان این نوشته ها با وجود تفاوتهائی در محتوای گفتار، در جهت یادآوری اتحاد، حفظ و راهنمایی و برتری نهائی قوم خود وجهه مشترک دارند. مثلا بر اساس خلاصه ای از مجموعه کتبی که به کتب ” شریعت ” مرسومند، دکترین یهودیت بدینگونه ترسیم شده است:\nحدود شش تا هفت هزار سال پیش دنیا از” تکلم” یا “لغت” یعنی از هیچ ساخته شد. خدا اولین موجود را شبیهه خود ساخت و نام او را آدم نهاد. برای رفع تنهایی” آدم “، موجود مونث شبیهه او را از درون دنده های او برون آورد و نام او را ” حوا “نهاد. عمر نسلهای اولیه آدم، حوا و فرزندان آنها بیش از هشتصد تا هزار سال بود. تولد نوح حدود هزار سال پس از خلقت دنیا بوده که حدود پنج هزار سال پیش میشود. ابراهیم حدود هزار سال و موسی ۲۷۳۴ سال پس از خلقت دنیا حضور پیدا میکنند. موسی اولین شخصی است که خداوند به او کتابی برای راهنمایی قومش بنام تورات میدهد هر چند که واقعا کتابی مجزا به این نام وجود ندارد. این حوادث در مجموعه کتابهایی میباشند که به آنها نامهای ” پیدایش”، ” خروج “، ” لاویان “، ” اعداد”، ” تثنیه ” و ” یوشع” اطلاق میشوند. همنطور که گفته شد ادامه اعتقادات در کتابهایی هستند که در تاریخهای متفاوت و توسط اشخاص متفاوت دیگر نوشته شده اند. مشخصه اتمامی این بخش کتابهای شریعت در میل نامعقولی است که یهوه ( که خدای جنگ بوده ) برای بیرون آوردن قوم بنی اسرائیل از مصر و مهاجرت آنها به سرزمین هائی است که بایستی با زور و کشتار از دست مردمان دیگر بگیرند. شاید این تمایل به کشتار اقوام دیگر و غصب زمینهای آنان تصوری انعکاسی از شکست و از دست دادن مال و سرزمین به اقوام دیگر در خاطرهُ تاریخی اقوام مغلوب بین النهرین بوده باشد. در طی بسیاری از کتبهای اولیه عهد قدیم بارها و بارها و بارها شبیهه این جملات تکرار میشود که “…. پس برخیزید و کوچ کرده… اینک سیحون اموری ملک حشبون و زمین او را به دست تو دادم، به تصرف آن شروع کن و با ایشان جنگ نما. …امروز شروع کرده، خوف و ترس تو را بر قومهای زیر تمام آسمان مستولی میگردانم؛ آوازه تو راشنیده ، خواهند لرزید و از ترس تو مضطرب خواهند شد.” و یا ” چون یهوه، خدایت، تو را به زمینی که برای تصرفش به آنجا میروی درآورد، و امت های بسیار راکه حتیان ، ، جرشائیان، اموریان ، کنعانیان ، فرزیان ، حویان ، یبوسیان هفت امت بزرگتر و عظیمتر از تو باشند را از پیش تو اخراج نماید و چون یهوه خدایت اینان را به دست تو تسلیم نماید و تو ایشان را مغلوب سازی ، آنگاه ایشان را بالکل هلاک کن ، و با ایشان عهد مبند و بر ایشان ترحم منما. و با ایشان مصاهرت منما. دختر خود را به پسر ایشان مده و دختر ایشان را برای پسر خود مگیر…” و یا ” هر آنچه را در شهر بود از مرد و زن و جوان و پیر و حتی گاو و گوسفند و الاغ را به دم شمشیر هلاک کردند… لیکن نقره و طلا و… را به خزانه خانه خداوند گذاردند ” ” هر که برای خدائی غیر از یهوه و بس قربانی گذراند، هلاک گردد.” و ” … زیرا یهوه خدای شما اوست که برای شما جنگ کرده است “. از دیدگاه روانشناسی معمولا آدمهایی که در گذشته خود تجربه تلخی داشته اند که مورد سوء استفاده قرار گرفته اند ، همان رفتار را با افراد تحت نفوذ خود میکنند. کتاب های اولیه عهد عتیق بسان مجموعه ای از داستان های جنگی میمانند که راهنمای غلبه بیرحمانه یک قوم بر اقوام دیگر میباشد. این داستان ها میتوانند انعکاس تجارب تلخی باشند که تمدن مغلوب از دست داده های خود را برای دیگران آرزو میکند.\nشکل خشونت و بیرحمی این داستان ها به تدریج که کتاب های پسین نوشته شده اند کم رنگتر و حتی محو میشوند. در کتاب های بعدی خیل انتقادات به خود اقوام بنی اسرائیل سرازیر میشود. بر اساس این کتاب ها خدای یهوه قوم خود را مرتبا تنبیه میکند و آنان را در دست اقوام دیگر قرار میدهد که بندگی کنند. علت اصلی این حوادث شوم بر اساس این نوشته ها یکی گرایش اقوام بنی اسراییل در ترکیب با اقوام دیگر و ازدواج های برون قومی است که یهوه از آن نفرت دارد و بارها قوم خود را هشدار میدهد که از اختلاط با اقوام دیگر و ستایش خدایان دیگر بپرهیزند و دیگری تقلب در پرداخت هدیه و سهم خداوند میباشد.( ۱۰% )\nمجموعه ای از گفتار متناقض در این نوشته ها دیده میشود. اما آنچه دوباره از زیر بنای این نوشته ها مشاهده میشود ، هراس قوم مغلوب در از دست دادن هویت خود و ترکیب با اقوام پست تر است. شاید بنوعی این نوشتارها نژاد پرستانه به نظر آیند، اما مگر امروزه اروپاییان از ترس از دست دادن هویت و دست آوردهای دویست ساله اخیر نیست که از ترکیب شدن با اقوام پست تر حذر میکنند؟ آیا اگر ما ایرانیان در حفظ واقعی هویت خود کوشا میبودیم و روش یهودیان را دنبال میکردیم اسامی فرزندان خود را اسکنر، چنگیز ، تیمور و… میگذاشتیم و هویتی پیدا میکردیم که برای توجیح آن به دروغ های مختلف تاریخی متوسل بشویم؟\nدر کتاب های آخرین عهد عتیق نوعی ناامیدی از قومی دیده میشود که زمانی قوم منتخب خدا بوده و خدا وعده تسلط بر اقوام دیگر را به آنان میداده است. مثلا در کتاب صفنیای نبی خداوند میگوید ” … همه چیزها را از روی زمین بالکل هلاک خواهم ساخت. انسان و بهایم را هلاک میسازم. انسان را از روی زمین منقطع مینمایم. دست خود را بر یهودا و جمیع ساکنین اورشلیم دراز مینمایم…” و یا اورشلیم را چنین میگوید ” وای بر شهر فتنه انگیز نجس ظلم کننده . آواز را نمیشنود و تادیب را نمیپذیرد… انبیایش مغرور و خیانتکارند.. کاهنانش قدس را نجس میسازند..” و بارها تهدید میکند که ” … بگو من آسمانها و زمین را متزلزل خواهم ساخت و کرسی ممالک را واژگون خواهم نمود…( حجی نبی) “. در کتاب بعدی که زکریا است ” وعده برکت اورشلیم ” و ” تفقد از یهودا ” و” نابودی دشمنان اورشلیم ” را میدهد. اما در کتاب بعدی که آخرین کتاب عهد قدیم است ( ملاکی ) دوباره از ” خیانت یهودا ” ، ” روز داوری ” ، ” گول زدن خدا ” و ” روز خداوند ” صحبت میشود.\nکتابهای عهد قدیم مجموعه ای بیش از چهل کتاب هستند که متمایز از کتابهای عهد جدیدند که حدود بیست و هفت کتابند. عهد قدیم کتبی هستند که یهودیان آنها را نوشته اند. کتب عهد جدید را مسیحیان نوشته اند و عموما مورد قبول یهودیان نیستند.\nاین کتاب ها همگی نوشته های انسان هایی هستند که عموما به آنها نبی اطلاق میشود.\nسیر نگارش این کتاب ها به موازات سیر حوادث تاریخی میباشد. تاثیر نگرشهای فلسفی اقوام دیگر در برخی از آنها مشهود میباشد.\nنسل های اولیه یهودیان خود را متمایز و برتر از اقوام دیگر میدانستند. بر همین منوال عموم کتاب های اولیه دال بر تسلط جنگی این قوم بر اقوام دیگر است. خدای آنها عموما گناهانشان را میبخشد و مرتبا وعده پیروزی را به آنها میدهد. اینها تبلور دورانی میباشد که هنوز این قوم تجربه شکست از اقوام آریایی را نداشته است و هنوز تمدنهای بابل و آسور پا برجا بوده اند. هنوز شکاف عمیق در درون این اقوام نیفتاده بوده. اما تدریجا که این اقوام طعم تلخ شکست و مغلوب شدن را میچشند آهنگ نگارش این کتاب ها تغییر و ملودی دیگری را نواختن میکند.مثلا، در کتاب های اولیه اثری چندان از” روز خدا ” نیست ، درصورتیکه در کتابهای آخرین که صدها سال بعد نوشته شده اند و تحت تاثیر عقاید زرتشتیت بوده اند ، این واژه مکررا یافت میشود. نوشتن این کتابها ادامه داشته است تا اینکه دین جدید مسیحیت نگارشهای غیر خودی را ممنوع و مجرمین را تنبیهه میکند.\nدر قسمت بعدی این مقاله پروسه شکل گیری مسیحیت و تلفیق عقاید یهودی و رومی را تشریح خواهیم کرد.


اسامی استان ها و شهرستان های در وضعیت نارنجی و زرد / شنبه 27 آذر 1400 | پایگاه خبری جماران\nدوشنبه ۴ بهمن ۱۴۰۰ ۰۲:۲۳:۲۳\nطبق گزارش وزارت بهداشت در روز شنبه 27 آذر 1400، اکنون ۵۳ شهر در وضعیت زرد و ۳۹۵ شهر در وضعیت آبی قرار دارند و هیچ شهری در وضعیت قرمز و نارنجی در نقشه کرونای کشور مشاهده نمی شود.\nبه گزارش جماران؛ مرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: طی ۲۴ ساعت گذشته ۴۱ هموطن دیگر بر اثر ابتلا به کووید۱۹ جان خود را از دست دادند و طی این بازه زمانی ۱۷ استان نیز هیچ موردی از فوت بیماران کرونایی نداشته‌اند.\nطی ۲۴ ساعت گذشته تعداد تلفات کرونا ۴۱ نفر اعلام شد که این رقم کمترین شمار فوتی پس از عبور خیز پنجم کرونا از کشور بود و نیز برای دومین بار است که تعداد تلفات کرونا از پنجم خرداد سال گذشته تا کنون، دو رقمی می شود.\nبر اساس اعلام وزارت بهداشت، از دیروز(جمعه) تا امروز شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۰ و بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، یک هزار و ۳۶۱ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور شناسایی شد که ۲۴۳ نفر از آنها بستری شدند.\nهرچند کاهش تلفات روزانه کرونا و به صفر رسیدن تعداد شهرهای قرمز و نارنجی خبر خوبی است، اما نباید فراموش کنیم سویه جدید کرونا به نام امیکرون زنگهای خطر را به صدا درآورده و بی توجهی به تزریق واکسن و عدم رعایت پروتکل های بهداشتی می تواند، روند کاهشی تلفات را معکوس کند و بار دیگر وضعیت قرمز را به نقشه کرونایی کشور بازگرداند.\n۲۷ آذرماه و آخرین اخبار کرونایی استان‌ها\nبراساس آخرین تغییرات در نقشه رنگ بندی شهرستان‌های کشور که از ۲۷ آذر اعمال می‌شود؛ برای نخستین بار، هیچ شهری در وضعیت قرمز و نارنجی کرونایی نیست اما با گسترش سویه اومیکرون در بیش از ۸۰ کشور جهان، رعایت مراقبت‌های بهداشتی و نظارت ها کماکان ضروری است.\nبا انتشار جدید ترین نقشه کرونایی ایران،تعداد شهرستان‌های قرمز و نارنجی کرونا در کشور به صفر رسید و تنها ۵۳ شهرستان در وضعیت زرد و ۳۹۵ شهرستان در شرایط آبی قرار گرفتند.\nدر شبانه روز گذشته ۱۷ استان شامل سیستان و بلوچستان، کهگیلویه و بویراحمد، بوشهر، ایلام، هرمزگان، یزد، مرکزی، قم، کردستان، گلستان، گیلان، کرمانشاه، لرستان، همدان، اصفهان و خوزستان، هیچ موردی از فوت بیماران کووید۱۹ گزارش نشده است.\nاقدامات موثر و قابل توجه دولت سیزدهم در اجرای طرح واکسیناسیون عمومی مردم موجب کاهش چشمگیر آمار مبتلایان و متوفیان ناشی از شیوع ویروس کرونا در پیک پنجم نسبت به چهار پیک قبلی شد که به طور قطع اجرای کامل واکسیناسیون جامعه هدف نقش قابل توجه در قطع زنجیره انتقال ویروس دارد.\nدر همین حال رئیس سازمان امداد ونجات جمعیت هلال‌احمر از غربالگری و پایش سلامت ۴۰۱۱ مسافر ورودی در مبادی مرزی رسمی کشور در هفته گذشته به منظور کنترل شیوع بیماری کرونا خبر داد.\nمهدی ولی پور ضمن تاکید بر تداوم اجرای طرح کنترل بهداشتی مسافران در مبادی مرزی کشور گفت: این طرح با همکاری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تداوم دارد و از هفته گذشته تا صبح امروز شنبه ۲۷ آذرماه ۱۴۰۰، ۴ هزار و ۱۱ نفر از مسافران کنترل و غربالگری شده‌اند.\nوی افزود: در این مدت ۲ هزار و ۱۹۴ مورد تست فوری و ۸۱۲ مورد تست «پی سی آر» از مسافران مشکوک به کرونا گرفته شده است. این طرح با مشارکت ۴۷۱ نیروی عملیاتی در ۱۶ استان در حال اجراست.\nخبر دیگر امروز اینکه مسوول کمیته رسانه و اطلاع‌رسانی ستاد اجرایی مدیریت کرونا دانشگاه علوم پزشکی مشهد بر رعایت پروتکل‌های بهداشتی در عزاداریهای ایام دهه فاطمیه در مشهد و دیگر شهرستانهای خراسان رضوی برای پیشگیری از شیوع کرونا تاکید کرد.\nدکتر محمد پهلوان افزود: استفاده صحیح و مداوم از ماسک، رعایت فاصله بین افراد از هر طرف ۲ متر، توزیع نذورات به صورت بسته‌بندی و انجام تهویه مناسب از توصیه‌های مورد تاکید در این زمینه است.\nوی اضافه کرد: تعبیه و در دسترس بودن تجهیزات ضد عفونی، شرکت نکردن افرادی که واکسیناسیون کامل دریافت نکرده‌اند در این مراسم، ممنوعیت خوردن و آشامیدن در حین مراسم و جلوگیری از افراد با علایم بیماری از دیگر اصول بهداشتی است که باید جدی گرفته شود.\nبر اساس اعلام سامانه ماسک و نقشه جدید رنگ‌بندی کرونایی، رنگ دو شهرستان تنکابن و رامسر درغرب مازندران زرد اعلام شد و ۲۰ شهرستان دیگر استان در وضعیت آبی قرار و ۲ شهرستان زرد قرار گرفته‌اند. هفته گذشته تعداد مناطق زرد مازندران سه شهرستان بوده است.\nالبته طی یک هفته گذشته شهرستان های گلوگاه، بهشهر ، نکا و نور از وضعیت زرد کرونایی به معنای خطر متوسط خارج شدند و به رنگ آبی کرونایی در آمدند.\nدر استان اردبیل شاخص فوتی، بستری روزانه و مجموع بستری مبتلایان کرونا در شبانه روز گذشته به طور چشمگیری کاهش یافته و به پایین‌ترین میزان هشت ماه گذشته رسید.\nآمار جان‌باختگان کرونا در این استان طی شبانه روز گذشته برای هفدهمین بار در ۲ ماه اخیر به صفر رسید و مجموع فوتی‌های پنج موج شیوع بیماری کووید.۱۹ در این استان، در رقم ۲ هزار و ۵۹۷ نفر باقی ماند.\nطی شبانه روز گذشته مجموع شمار مبتلایان بستری کرونا در مراکز درمانی استان اردبیل نیز به ۱۳۰ نفر رسید که این میزان بستری همزمان مبتلایان کووید.۱۹ در این استان ۷۶۷ نفر کمتر از بالاترین آمار ثبت شده در ۳.۵ ماه پیش است.\nاز خراسان رضوی خبر رسیده که فقط شهرستان گناباد خراسان رضوی بر طبق تازه‌ترین گزارش نرم افزار ماسک وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در وضعیت زرد کرونایی قرار دارد و بقیه شهرستانها در شرایط آبی هستند.\nدر حال حاضر از بین ۳۳ شهرستان خراسان رضوی، یک شهرستان در وضعیت زرد و ۳۲ شهرستان در وضعیت آبی قرار دارند. پیش از این پنج شهرستان کاشمر، سبزوار، نیشابور، بردسکن و گناباد در وضعیت زرد کرونایی قرار داشتند که به جز گناباد بقیه آنها آبی شده‌اند. هم‌اکنون هیچ شهری از استان خراسان رضوی در وضعیت قرمز و نارنجی کرونایی قرار ندارد.\nاز سویی دیگر در کردستان برای دومین روز متوالی شمار مرگ و میر ناشی از کرونا در استان به صفر رسیده است و امروز پنجمین روز در ماه آذر است که هیچ مورد فوتی ناشی از کرونا در استان ثبت نشده است.\nعلاوه بر امروز روزهای چهار، هشت، ۲۳ و ۲۶ آذر نیز شاهد روزهای بدون فوتی کرونا در استان بودیم. روند بستری و ابتلا به کرونا در استان نزولی شده و از ۳۴۶ بستری در روز اول آذر هم اکنون به ۱۷۰ نفر رسیده‌ایم که ۹ نفر از دیروز کمتر شده است ۱۰۰ نفر از افراد بستری در سنندج هستند.\nبانه تنها شهر کردستان با وضعیت زرد کرونایی است و تعداد شهرهای دارای وضعیت زرد کرونا در استان براساس جدیدترین رنگ‌بندی کاهش یافته است و در حال حاضر فقط بانه در شرایط «خطر متوسط» بسر می‌برد.\nتا این لحظه شهرهای سقز، سنندج، بیجار، دهگلان، دیواندره، سروآباد، مریوان، کامیاران و قروه در وضعیت آبی و بانه در وضعیت زرد قرار دارد.\nخبر دیگر امروز اینکه تمام نقاط استان خوزستان برای سومین هفته متوالی در وضعیت آبی (کم خطر) شیوع کرونا قرار دارند.\nهمچنین تمام شهرستان‌های استان سمنان به جز شهر سمنان به رنگ آبی کرونایی درآمد و بر اساس رنگ‌بندی جدید، شهرستان‌های شاهرود، سرخه، دامغان و گرمسار از زرد به آبی تغییر وضعیت داد. شهرستان سمنان تنها شهرستان در وضعیت زرد و شهرستان‌های دامغان، شاهرود، گرمسار، سرخه، مهدیشهر، آرادان و میامی در وضعیت آبی کرونایی قرار دارند.\nدر کرمانشاه هم تمام شهرستان‌های استان غیر از پاوه از ۲۷ آذرماه در وضعیت آبی قرار دارد . کرمانشاه پس از ماه‌ها از ۲۰ آذر ماه در وضعیت آبی کرونایی قرار گرفت. هم‌اکنون ۱۲۲ بیمار کووید ۱۹ در مراکز درمانی این استان بستری هستند که از این تعداد ۳۴ نفر در بخش مراقبت‌های ویژه بستری شده‌اند و حال هشت نفر آنها وخیم است.\nهمچنین وضعیت کرونا لرستان از روز شنبه ۲۷آذرماه در شهرستان پلدختر زرد و شهرستان های خرم آباد، رومشکان، بروجرد، کوهدشت، دورود، سلسله، الیگودرز، چگنی، دلفان و ازنا در وضعیت آبی کرونایی اعلام شده است.\nیک نفر دیگر در این استان طی شبانه روز گذشته قربانی کرونا شد و شمار جان‌باختگان به ۲ هزار و ۶۷۸ نفر رسید. ۲۸ بیمار جدید مبتلا به کرونا طی شبانه‌روز گذشته در این استان شناسایی شد و مجموع مبتلایان به ۱۹۶ هزار و ۸۰۱ نفر رسید.\nهمچنین طبق اعلام وزارت بهداشت در حال حاضر، ۸ شهرستان آذربایجان‌غربی آبی کرونایی شد و ۹ شهرستان در وضع زرد کرونایی قرار دارد. شهرستان های نقده، بوکان، مهاباد، تکاب و سردشت در جنوب و چالدران، چایپاره و شوط در شمال آذربایجان غربی به وضعیت آبی رسیده است.\nشهرستان های ارومیه به همراه خوی، پلدشت، سلماس و ماکو در شمال آذربایجان غربی و اشنویه، پیرانشهر، میاندوآب و شاهین دژ در جنوب استان وضعیت زرد کرونایی دارند.\nطی ۲۴ ساعت گذشته، ۱۱۳ نفر در آذربایجان غربی به کرونا مبتلا شده و ۷۲ نفر در مراکز درمانی بستری شدند. همچنین در ۲۴ ساعت گذشته، متاسفانه ۲ بیمار در استان شامل یک نفر در ارومیه و یک نفر در ماکو جان خود را بر اثر ابتلا به کرونا از دست دادند.\nشمار مناطق آبی در نقشه رنگ بندی کرونایی گیلان افزایش یافت و به ۱۶ شهرستان رسید و مجموع مناطق آبی استان گیلان نسبت به ارزیابی هفته گذشته از ۱۴ شهرستان به عدد ۱۶ افزایش یافت و همچنین طبق این گزارش شهرستان های زرد از سه به یک کاهش یافت.\nطبق این ارزیابی رودسر و آستارا که پیش از این در وضعیت زرد کرونایی قرار داشتند در نقشه جدید استان گیلان در رنگ بندی آبی قرار گرفتند. با این حال تنها شهرستان رودبار در رنگ بندی زرد کرونایی قرار دارد که مانع از یکدست شدن رنگبندی آبی استان شده است.\nدر آذربایجان‌شرقی اکنون کمتر از ۳۶۰ کرونایی در بیمارستان های استان بستری هستند. اما متاسفانه تعداد فوتی بر اثر ابتلا به کرونا، آذربایجان شرقی در رتبه ششم کشور قرار دارد و در ۲۴ساعت گذشته چهار نفر بر اثر کرونا در استان فوت شدند.\nوضعیت تمام شهرستان‌های تابعه استان مرکزی، بر اساس جدیدترین رنگ بندی مناطق کشور از سوی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در وضعیت آبی و کم خطر قرار گرفت.\nوضعیت سه شهرستان کمیجان، آشتیان و محلات که پیش از این در شرایط زرد قرار داشتند، به رنگ آبی تبدیل شدند. اکنون هیچ یک از ۱۲ شهرستان تابعه استان مرکزی در فهرست مناطق قرمز، نارنجی و زرد نیست اما با توجه به وضعیت شکننده و حساس بیماری، انتظار می‌رود شهروندان همچنان نسبت به رعایت شیوه نامه‌های بهداشتی پایبند باشند.\nخبر دیگر اینکه در سیستان و بلوچستان هم با ابتلای ۱۲ مورد جدید به کرونا طی۲۴ ساعت گذشته ، شمار مبتلایان روزانه این ویروس در استان درحال نزدیک شدن به تک رقمی است.\nمجموع مبتلایان به کرونا در سیستان و بلوچستان تا کنون را ۱۳۳ هزار و ۵۱۱ نفر بوده و در شبانه‌روز گذشته فوتی ناشی از کرونا در سیستان و بلوچستان ثبت نشده است.\nایلام نیز پنج روز بدون فوتی کرونا را پشت گذاشت و مجموع فوتی های کرونا در استان تا این لحظه یک هزار و ۱۷۲ نفر است. طی شبانه روز گذشته نیز ۱۰ ابتلای جدید شناسایی شده و مجموع مبتلایان استان به ۶۶ هزار و ۸۰۷ نفر افزایش یافت.\nشهرستان‌های طبس و نهبندان از وضعیت نارنجی و شهرستان‌های سربیشه و درمیان از وضعیت زرد خارج شدند اما شهرستان‌های بیرجند و فردوس همچنان در وضعیت زرد قرار دارند.\nبه این ترتیب اکنون شهرستان‌های بیرجند، فردوس و نهبندان در وضعیت زرد (متوسط خطر) و شهرستان‌های طبس، قاینات، سربیشه، درمیان، بشرویه، سرایان، زیرکوه و خوسف در وضعیت آبی (کم‌خطر) قرار دارند که نشانه بهبود وضعیت شیوع ویروس کرونا و کاهش موارد بستری مبتلایان در استان خراسان جنوبی است.\nاز مجموع ۱۰ شهرستان استان همدان ، ۹ شهرستان در وضعیت آبی و شهرستان «کبودرآهنگ» نیز در وضعیت زرد کرونایی قرار دارند.\nتا کنون ۵۹ میلیون و ۶۲ هزار و ۲۵۶ نفر دُز اول، ۵۰ میلیون و ۱۹۰ هزار و ۶۳۴ نفر دُز دوم و سه میلیون و ۵۶۷ هزار و ۳۷ نفر، دُز سوم واکسن کرونا را تزریق کرده اند و مجموع واکسن های تزریق شده در کشور به ۱۱۲ میلیون و ۸۱۹ هزار و ۹۲۷ دُز رسیده است.\nآمار واکسیناسیون کرونا در آذربایجان‌غربی از ۴.۵ میلیون دُز گذشت و رییس کارگروه اطلاع‌رسانی ستاد دانشگاهی مقابله با کرونا در آذربایجان‌غربی گفته که در حالی که ۲۹ آبان امسال، آمار واکسیناسیون در استان از چهارمیلیون دُز گذشته بود، طی چهار هفته اخیر، حدود نیم میلیون دُز دیگر در استان تزریق شد و این رقم از چهار و نیم میلیون دُز فراتر رفت.\nعلی افشانی افزود: طی ۲۴ ساعت گذشته حدود ۱۴ هزار دُز واکسن در آذربایجان غربی تزریق شد و با انجام این تعداد تزریق، کل واکسن های تزریق شده در استان به چهار میلیون و ۵۱۶ هزار دُز رسید. با توجه به این آمار، روزانه به طور متوسط نزدیک به ۱۷ هزار دُز واکسن در آذربایجان غربی تزریق شده است.\nهمچنین سرپرست معاونت امور بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کردستان افزود: تاکنون در مجموع یک میلیون و ۹۱۹ هزار دُز واکسن کرونا در قالب نوبت های اول، دوم و سوم در استان به گروه‌های هدف تزریق شده است که ۳۷ هزار و ۱۵۲ دُز آن واکسن نوبت سوم بوده است.\nبهروز اخوان با بیان اینکه یک میلیون و ۵۰ هزار و ۱۶۸ نفر یعنی ۷۸ درصد جمعیت هدف استان نوبت اول واکسن را دریافت کرده‌اند، ادامه داد: ۶۲ درصد جمعیت هدف یعنی ۸۳۲ هزار و ۵۸۵ نفر نیز با دریافت نوبت دوم واکسن در مقابل کرونا واکسینه شده‌اند، ضمن اینکه ۵۸ درصد مادران باردار، نوبت اول و ۲۹ درصد آنان هم نوبت دوم واکسن کرونا را دریافت کرده اند.\nخبر دیگر اینکه معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی تبریز با اشاره به روند واکسیناسیون در آذربایجان شرقی، گفت: ۷۳ درصد کل جمعیت آذربایجان شرقی نسبت به کرونا واکسینه شده اند که برای رسیدن به مصونیت جمعی باید این میزان به حدود ۸۵درصد برسد.\nدرستی ادامه داد: ۹۱ درصد جمعیت بالای ۱۲ سال استان دوز اول واکسن را دریافت کردند و ۸۰ درصد جمعیت بالای ۱۲ سال آذربایجان شرقی نیز نوبت دوم را تزریق کردند.\nاز سویی دیگر مدیر آموزش و پرورش مهاباد اعلام کرد که ۹۵.۹۷ درصد از جامعه هدف دانش آموزان این شهرستان واکسن کرونا را دریافت کرده‌اند.\nکریم سلیمانی افزود: از مجموع بالغ بر ۱۹ هزار دانش آموز بین ۱۲ تا ۱۷ سال مهاباد تاکنون ۱۸ هزار و ۴۸۶ دانش‌آموز موفق به دریافت واکسن خود شده اند.\nدر همین حال سخنگوی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان گفته که تزریق واکسن کرونا ازابتدا تاکنون به ۲ میلیون و۶۴۴هزار و ۳۱۶ دُز در این استان رسیده که هشت هزارو ۳۷۳نفراخیر مراجعه کرده اند.\nدکتر فاطمه نوروزیان افزود: از این میزان یک میلیون و ۳۳۶هزارو ۷۷۶ نفر نوبت اول ، یک میلیون و۱۸۳هزارو ۸۳۱ نفر نوبت دوم و ۹۳هزارو ۷۰۹نفر هم نوبت سوم واکسن کرونا تا به امروز دریافت کرده اند.\nخبر دیگر اینکه معاون فنی مرکز بهداشت اصفهان اعلام کرده که حدود ۸۵ درصد جمعیت بالای ۱۲ سال استان حداقل یک نوبت واکسن کرونا را دریافت کردند و تلاش می‌شود در مرحله دوم طرح شهدای سلامت به پوشش بالای ۹۰ درصدی برسیم.\nمهرداد زینلیان افزود: در مرحله نخست طرح شهدای سلامت به هدف پوشش ۸۵ درصدی واکسیناسیون کرونا در استان اصفهان دست‌یافتیم و امید است در مرحله دوم آن میزان پوشش به بالای ۹۰ درصد هم برسد.\nدر استان خوزستان هم رییس مرکز بهداشت خوزستان با بیان اینکه روند واکسیناسیون کرونا در شهرستان اندیکا که جمعیت روستایی بالایی دارد به کندی پیش می رود گفت: میزان واکسیناسیون در برخی شهرهای خوزستان از جمله شادگان، باوی و حمیدیه نیز پایین است.\nدکتر سیدمحمد علوی اظهار داشت: در برخی از شهرهای استان مثل بهبهان، دهدز و اهواز بالای ۹۱ درصد جمعیت هدف واکسینه شدند.\nوی اضافه کرد: در حال حاضر به طور میانگین ۸۵ درصد جمعیت بالای ۱۲ سال کشور یک نوبت واکسن را دریافت کرده اند که استان خوزستان حدود چهار درصد از متوسط کشوری عقب تر است.\nدر این تاکنون بیش از پنج میلیون و ۵۵۰ هزار دُز واکسن کرونا در خوزستان تزریق شده و این روند همچنان در حال انجام است.\nدر حال حاضر ۸۲ درصد جمعیت بالای ۱۲ سال استان خوزستان یک دُز واکسن دریافت کردند همچنین ۱۸ درصد این جمعیت، نسبت به دریافت دُز دوم خود تاخیر دارند.\nدر مازندران هم به گفته معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی مازندران با تزریق ۹۵.۸ درصد دز اول و ۸۵ درصد دز دوم در بین گروه هدف ۲ میلیون و ۳۲۰ هزار نفری ۱۲ سال به بالا، مازندران در رتبه دوم کشور در تزریق واکسن کرونا بعد از استان گیلان قرار دارد.\nدکتر قاسم اویس افزود: همچنین از مجموع یک میلیون و ۲۳۰ هزار نفر واجد شرایط ۴۰ سال به بالا تاکنون ۱۷۸ هزار نفر معادل ۱۴.۵ درصد در استان مازندران دز سوم واکسن سینوفارم، برکت و بهارات کرونا خود را دریافت کرده اند.\nهمچنین از زمان آغاز رزمایش حضرت زینب(س) که به مناسبت روز پرستار از ۱۷ آذر ماه ۱۴۰۰ آغاز شده است تا کنون ۱۰ هزار و ۴۰۰ دُز واکسن کرونا به گروه‌های هدف بالای ۱۲ سال در مناطق حاشیه شهر مشهد تزریق شده است.از این تعداد واکسن تزریق شده ۳۰ درصد دُز اول، ۶۰ درصد دُز دوم و ۱۰ درصد دُز سوم بوده است.\nسخنگوی دانشگاه علوم پزشکی استان همدان گفت که آمار روزانه مرگ و میر ناشی از بیماری کووید ۱۹ در استان برای سومین روز متوالی به صفر رسید به نحوی که در ۲۴ ساعت گذشته هیچ مورد فوتی بر اثر ابتلا به ویروس کرونا گزارش و ثبت نشده است.\nدکتر «محمد طاهری» روز شنبه افزود: آمار روزانه مرگ و میر ناشی از بیماری کووید ۱۹ در استان از ابتدای اپیدمی ویروس کرونا تاکنون به سه هزار و ۱۵۲ نفر رسیده است.\nوی اضافه کرد: همچنین با شناسایی ۲۰ بیمار جدید مبتلا به کرونا طی ۲۴ ساعت گذشته در این استان، مجموع بیماران بستری مثبت به ۳۱ هزار و ۹۳ و بیماران سرپایی مثبت به ۹۹ هزار و ۸۳۱ نفر رسید.\nمدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی استان همدان اظهار داشت: تعداد مراجعان سرپایی به اورژانس بیمارستان‌های این استان با علائم تنفسی مشکوک به کرونا در ۲۴ ساعت گذشته ۳۷۵ مورد بود که ۳۳ نفر از مراجعان به بیمارستان ها در بخش عادی بستری شدند.\nطاهری گفت: همچنین هشت بیمار مبتلا به کرونا در بخش آی.سی.یو مراکز درمانی این استان بستری هستند و در مجموع وضعیت جسمی ۳۲ بیمار بستری در بیمارستان های استان وخیم گزارش شده است.\nدکتر طاهری افزود: همچنین تاکنون پنج هزار و ۷۹۵ نفر در ملایر، چهارهزار و ۱۶۴ نفر در نهاوند و ۱۲ هزار و ۳۲ نفر نیز در شهرستان همدان به ویروس کرونا مبتلا و بستری شده اند.\nرییس دانشگاه علوم پزشکی قم با اشاره به بستری ۱۹ بیمار جدید کرونایی، گفت: هم‌اکنون ۱۰۱ بیمار در مراکز درمانی استان بستری هستند که ۱۱ نفر از آنها در وضعیت بدحال قرار دارند.\nمحمدرضا قدیر در گفت و گویی، بیان کرد: در ۲۴ ساعت منتهی به بیست و هفتم آذر ماه جاری ۲۶ بیمار با علائم مشکوک به کرونا پذیرش شدند و ۱۶ بیمار با بهبودی از بیمارستان ترخیص شدند.\nوی با بیان اینکه در شبانه روز گذشته هیچ مورد فوتی کرونا در استان ثبت نشده است، اضافه کرد: از ۱۴۴ تست روزانه نتیجه ۱۳ مورد در ۲۴ ساعت گذشته مثبت بوده است.\nقدیر در پایان ابراز داشت: تاکنون یک میلیون ۴۴۰ هزار و ۵۷۸ دُز واکسن در این استان تزریق شده است.\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شیراز با ابراز نگرانی نسبت به سرعت انتشار بالای سویه «اومیکرون»،خطر مواجهه با موج جدید کرونا را جدی خواند.\nدکتر سید وحید حسینی روز شنبه با بیان اینکه یافته های علمی نشان دهنده سرعت انتشار بالای سویه اومیکرون نسبت به سویه های پیشین این بیماری است، افزود: در شرایطی که این سویه به صورت گسترده در سطح دنیا در حال انتشار است، هرگونه سهل انگاری و عادی پنداری نسبت به رعایت پروتکل های بهداشتی می تواند با خطر بالای مواجهه با موج جدید این بیماری همراه باشد.\nاو با تأکید بر اینکه طولانی شدن مدت شیوع این بیماری نباید موجب بی توجهی نسبت به رعایت پروتکل های بهداشتی شود، اظهار کرد: مهم ترین راهکار مراقبتی در برابر سویه جدید بیماری، گسترش پوشش واکسیناسیون با مشارکت مردم و پایبندی جدی نسبت به رعایت پروتکل های بهداشتی در جامعه است.\nدکتر حسینی تکمیل چرخه واکسیناسیون با دریافت سه دز واکسن را موجب افزایش ایمنی در برابر کرونا و سویه های جدید آن دانست و ادامه داد: آمارهای موجود در دنیا نشان می دهد افرادی که هر سه دز واکسن علیه کرونا را دریافت کرده اند، در برابر سویه جدید مقاومت بالاتری داشته اند.\nاو با تاکید بر اهمیت راه های پیشگیری از موج بعدی کرونا، از افرادی که موعد دریافت دُز سوم آنان فرا رسیده است، خواست تا هرچه سریعتر نسبت به دریافت واکسن خود اقدام کنند.\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی شیراز بر اهمیت تزریق دُز سوم واکسن و مشارکت تمامی آحاد جامعه در برابر این بیماری تاکید کرد و گفت: دستیابی به ایمنی مناسب در برابر این بیماری، با احساس مسوولیت همه افراد جامعه و مشارکت در پیشگیری از این بیماری ممکن می شود.\nدکتر حسینی در ادامه ضمن بررسی آخرین وضعیت ابتلا در مناطق مختلف استان؛ روند نمونه گیری در آزمایشگاه های تشخیصی، میزان مراجعه به مراکز ۱۶ ساعته منتخب تشخیص و درمان سرپایی کرونا، وضعیت بیماران در بیمارستان های استان، علت های جان باختن مبتلایان و روند بهبودی بیماران استان را مورد ارزیابی قرار داد.\nاز آغاز شیوع کرونا تاکنون بیش از یک میلیون و ۸۰۰ هزار تست تشخیصی مولکولی در آزمایشگاه های فارس انجام شده است\nروابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شیراز نیز طی اطلاعیه ای، آخرین وضعیت کرونا در استان فارس را از ابتدای شیوع تا امروز اعلام کرد.\nدر این اطلاعیه آمده است:از ابتدای شیوع این بیماری تاکنون، یک میلیون و ۸۰۳ هزار و ۴۵۴ تست تشخیصی مولکولی و تست سریع در آزمایشگاه های استان تهیه شده که با بررسی نمونه های انجام شده، ۵۰۷ هزار و ۸۰۰ بیمار مثبت شناسایی شده است.\nاز مجموع تست های انجام شده از ابتدای شیوع تاکنون، یک میلیون و ۵۳۶ هزار و ۷۵ تست تشخیصی مولکولی بوده که ۴۴۵ هزار و ۷۵۲ مورد بیمار مثبت قطعی شناسایی شده، همچنین از ابتدای آغاز طرح شهید حاج قاسم سلیمانی تاکنون ۲۶۷ هزار و ۳۷۹ مورد تست سریع انجام شده و ۶۲ هزار و ۴۸ بیمار مثبت شناسایی شده است.\nبا بستری ۷۳ بیمار جدید طی ۲۴ ساعت گذشته، هم اکنون ۶۷۲ بیمار مثبت و مشکوک دارای علایم در بیمارستان های استان بستری هستند که از این تعداد، ۹۵ بیمار به دلیل وخامت شرایط جسمی، در بخش های ICU، مراقبت های ویژه درمانی دریافت می کنند.\nمتاسفانه در ۲۴ ساعت گذشته پنج هم استانی دیگر در اثر این بیماری جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان ناشی از کووید ۱۹ از ابتدای شیوع بیماری تا کنون به هفت هزار و ۳۵۱ نفر رسید.\nهمچنین از ابتدای شیوع این بیماری تاکنون ۴۹۷ هزار و ۸۹۱ هم استانی مبتلا به کووید۱۹ بهبود یافته که از بیمارستان ها ترخیص شده و یا از ایزوله خانگی خارج شده اند.\nدر حال حاضر مجموع تعداد دُز تزریق شده واکسن کرونا در شهرستان های زیرمجموعه دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شیراز با احتساب سه دُز، به ۶ میلیون و ۲۲۵ هزار و ۹۲ دُز رسیده که از این تعداد سه میلیون و ۲۰۶ هزار و ۱۵ دُز نوبت اول، دو میلیون و ۸۴۶ هزار و ۴۷ دُز نوبت دوم و ۱۷۳ هزار و ۳۰ دُز نوبت سوم واکسن بوده است.\nرییس دانشگاه علوم پزشکی، خدمات درمانی و بهداشتی چهارمحال و بختیاری گفت: بر اساس اعلام جدیدترین رنگ بندی کرونا از سوی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با آبی شدن شهرستان‌های شهرکرد، لردگان و فارسان، تنها شهرستان بروجن این استان در وضعیت زرد (خطر متوسط) شیوع کرونا قرار دارد.\nمجید شیرانی روز شنبه افزود: روند شیوع کرونا در استان همچنان کاهشی است و روند بیماران سرپایی و بستری استان در هفته گذشته نسبت به هفته قبل آن ۳۰ درصد کاهش داشته است.\nوی در ادامه با بیان اینکه در ۲۴ ساعت گذشته موردی از فوتی ناشی از ویروس کرونا در استان شناسایی نشده است، تصریح کرد: امید می رود با کاهش موارد بد حال مبتلا به کرونا روند مرگ و میر در استان با کاهش چشمگیری همراه باشد.\nرییس دانشگاه علوم پزشکی، خدمات درمانی و بهداشتی چهارمحال و بختیاری همچنین از شناسایی چهار مورد مبتلا به کرونا در استان در شبانه‌روز گذشته، اظهار داشت: از تعداد یک مورد بستری شده است و چهار مورد نیز به صورت سرپایی تحت درمان قرار گرفتند.\nشیرانی مجموع بستری‌های قطعی به ویروس کرونا در مراکز درمانی استان را ۴۶ نفر اعلام کرد و گفت: از این تعداد ۱۰ مورد با حال عمومی وخیم در بخش مراقبت‌های ویژه بستری هستند.\nاز ابتدای شیوع کرونا تاکنون (۲۷ آذر) ۲۵۹ هزار و ۵۲۳ مورد تست تشخیص مولکولی کرونا در استان گرفته شده که بر اساس آن ۸۶ هزار و ۹۲۷ مبتلا به کرونا در استان شناسایی شده است.\nطبق اعلام کمیته اطلاع رسانی ستاد مقابله با کرونا استان سمنان طی ۲۴ ساعت گذشته از ۲۶ تا ۲۷ آذر ۱۴۰۰، هیچ مورد فوتی در استان سمنان ثبت نشد و از ابتدای شیوع این ویروس تاکنون، آمار یکهزار و ۵۱۲ نفر فوتی در استان سمنان بدون تغییر ماند.\nطبق اعلام روز شنبه کمیته اطلاع رسانی ستاد مقابله با کرونا استان سمنان در ۲۴ ساعت گذشته از ۲۶ تا ۲۷ آذر، تعداد ۱۶۸ فرد مشکوک به کرونا به مراکز درمانی استان مراجعه کردند که از این تعداد ۱۹ نفر بستری شدند.\nبراساس گزارش کمیته اطلاع رسانی ستاد مقابله با کرونا استان سمنان، در این مدت، آزمایش کرونای ۱۰۰ نفر در استان مثبت اعلام شد و ۸۱ بیمار به عنوان مثبت سرپایی شناسایی شدند.\nدر طی مدت اعلام شده، ۱۷ بیمار مبتلا به ویروس کرونا با بهبودی نسبی از بیمارستان مرخص شدند.\nمرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیز امروز اعلام کرد: طی ۲۴ ساعت گذشته ۴۱ هموطن دیگر بر اثر ابتلا به کووید۱۹ جان خود را از دست دادند و طی این بازه زمانی ۱۷ استان نیز هیچ موردی از فوت بیماران کرونایی نداشته‌اند.\nپنج بیمار کرونایی دیگر در خراسان شمالی جان باختند\nسرپرست دانشگاه علوم پزشکی، خدمات بهداشتی و درمانی خراسان شمالی گفت: شبانه‌روز گذشته، پنج بیمار کرونایی فوت و ۲۷ مبتلای جدید کرونا در استان بستری شدند\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی، دکتر سیدجواد پورنقی روز شنبه اظهار داشت: هم اینک ۱۳۶ بیمار دارای علائم بیماری کووید ۱۹ در بیمارستان های خراسان شمالی بستری هستند.\nهفت شهرستان یزد از لحاظ رنگ بندی کرونایی آبی شد\nسخنگوی دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد گفت:هم اکنون طبق جدیدترین رنگ بندی کرونایی هفت شهرستان استان در وضعیت آبی قرار دارد.\nسید ابراهیم سلمانی روز شنبه این شهرستان ها را یزد، اردکان، میبد، مهریز، خاتم، اشکذر و تفت ذکر کرد و افزود: هم اکنون بافق، بهاباد و ابرکوه از لحاظ کرونایی به رنگ زرد است.\nوی با اشاره به کاهش آمار بستری های مشکوک به ویروس کرونا در بخش مراقبت های ویژه مراکز درمانی استان اظهار کرد: در حال حاضر ۲۲۸ فرد مشکوک به کرونا در بیمارستان ستری هستند و برای سومین روز متوالی این آمار بدون تغییر است.\nسلمانی ادامه داد: از این تعداد، ۶۶ نفر به دلیل وخامت حالشان در بخش مراقبت‌های ویژه تحت درمان قرار دارند.\nسخنگوی دانشگاه علوم پزشکی یزد بر رعایت شیوه نامه های بهداشتی و تزریق واکسن تا مهار کرونا تاکید کرد.\n11 استان کشور بدون فوتی در شبانه روز گذشته بودند؛ 24 آذر 1400 + اسامی استان ها\nکلمات کلیدی واکسیناسیون کرونا رنگ بندی کرونایی رنگ بندی کرونا رنگ بندی کرونایی شهرهای کشور رنگ بندی کرونایی شهرها نقشه کرونایی رنگ بندی کرونایی کشور رنگ بندی کرونایی استان ها رنگ بندی کرونایی کشور از امروز


🔶 بزرگترین بانک السالوادور از بیت کوین برای وام، کارت اعتباری و سایر خدمات پشتیبانی می‌کند\n🔸ا Bancoagricola به کمک مشارکت با استارتاپ #پرداخت Flexa از انواع وسیعی از خدمات مرتبط با بیت کوین در السالوادور پشتیبانی می‌کند.\n🔸 استفاده از بیت کوین در السالوادور شروع خوبی نداشته است. با این حال، موسسات مالی در حال حاضر تمام تلاش خود را صرف رعایت این قانون می‌کنند.\n🔸ا Bancoagrícola، بزرگترین موسسه‌ی مالی کشور، یکی از اولین بانک‌هایی است که راه‌حل‌های فناوری سازگار با بیت کوین را شامل می‌شود و به لطف مشارکت با استارتاپ #پرداخت‌های دیجیتال Flexa، زیرساخت خود را برای ارائه خدمات بیت کوین تطبیق داده است.\nقبل از ظهر ۰۴:۴۳ ۱۰/۰۹/۲۰۲۱


متولد 1319 اهواز است. از سال 1336 با گردآوری موسیقی بختیاری کار خود را آغاز کرد. سالهای بین دهه چهل و پنجاه شمسی، همکاری پیوسته ای با رادیو اهواز داشت و در این مدت نزدیک به 30 آهنگ را به دو گویش فارسی و بختیاری تنظیم و اجرا کرد. همراه همیشگی اش در این سالها، زنده یاد بهمن علاءالدین معروف به مسعود بختیاری بود که پس از انقلاب نیز با یک وقفه 13 ساله، همکاری شان ادامه یافت و منجر به پیدایش آثاری چون "برافتو" 1370، "تاراز" 1371 و "آستاره" 1377 گردید. قنادپور می گوید موسیقی بختیاری یکی از پاک ترین موسیقی های محلی ایران است. زیرا موقعیت جغرافیایی ایل بختیاری، فرهنگ آنها را از تأثیرپذیری سایر فرهنگ ها، به دور داشته و نسبتاً بکر و دست نخورده باقی مانده است. به اعتقاد وی، در دهه چهل و پنجاه شمسی، با گسترش رادیو و تلویزیون، موسیقی بختیاری دچار آسیب هایی شد و مجریان این موسیقی از سنتی و دستگاهی تأثیر گرفتند.\nدر منطقه لالی از توابع شهرستان مسجد سلیمان به دنیا آمده است. هم اینک 69 سال سن دارد و در شوشتر زندگی می کند. آغاز فعالیت هنری اش به سال 1335 باز می گردد. در سال 1348 به دعوت مرحوم ابوالقاسم انجوی شیرازی به تهران آمد و مجموعه ای بی نظیر از آوازهای حماسی بختیاری را به ضبط رساند که در آرشیو فرهنگ مردم رادیو موجود است. در سال 1351 به دلیل خواندن یک آهنگ حماسی به نام "سردار" توسط عوامل رژیم پهلوی دستگیر شد و چند ماهی به زندان افتاد. پس از انقلاب، ضبط نغمه ها و انتشار آنها را به طور خصوصی انجام داد و در سال 1370 تنها اثر رسمی وی به نام "دشت لاله" به بازار آمد. غلامشاه قنبری در حال حاضر یکی از بهترین حماسه خوانان ایل بختیاری است. وی متعلق به عشیره مش مرداسی از طایفه بزرگ بهداروند می باشد و علاقۀ زیادی به فرهنگ و هنر بختیاری دارد. یکی دیگر از ویژگی های منحصر بفرد او، صدای چپ کوک و پرقدرت او است.\nمتولد 1319 از روستای ده سپید الیگودرز است. دهقان یکی از پرشورترین راویان شاهنامه در میان شاهنامه خوانان بختیاری است. حافظۀ غنی، ذهن سیال و صدای نافذ از ویژگی های این هنرمند شاهنامه خوان است. دهقان در اثر سال ها مطالعه و مؤانست با اشعار شاهنامه شناخت همه جانبه ای از داستان های این اثر حماسی و ملّی داشته و در تفسیر روایات شاهنامه تبحر خاصّی دارد. دهقان تاکنون در جشنواره ها و کنگره های مختلفی از جملۀ گوسان پارسی و کنگرۀ شاهنامه شناسی شرکت داشته است.\nمتولد 1340 در مسجدسلیمان است. از دورۀ نوجوانی به ادبیات بومی و ملی علاقه نشان داد و در ادامه این مسیر تا مقطع کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی پیش رفت. پیشه اش معلمی است و تاکنون دو کتاب به نام های "برگ چوگ بختیاری" و اشعار و ترانه های عامیانه به انضمام حماسه ها در کارنامه فرهنگی اش دارد. حسینی علاوه بر سرودن اشعار نغز به گویش بختیاری، تحقیقات منحصربفردی در خصوص تنوع گویش های مناطق مختلف بختیاری نشین انجام داده است. وی هم اینک رئیس شورای شهر مسجد سلیمان می باشد.\nبه همراه چهار آهنگ و ترانه معروف از زنده یاد مسعود بختیاری را از


کمپین هایی وجود دارد که در آن هرکشور می خواهد بناهای تاریخی خود را بعنوان عجایب هفتگانه جهان معرفی کند . چرا برای تاج محل مهم است که یکی از آن عجایب باشد؟\nفقط به این دلیل نیست که هند با تاج محل معنی پیدا می کند. تاج محل فراتر از یک بنای تاریخی مهم است که توسط شاه جهان با هزینه بسیار ساخته شد.تاج محل، نهایت ستایش عشق است. چه چیزی رمانتیک تر از این است که یک امپراتور به یاد همسر از دست رفته اش یک بنای تاریخی بسازد؟ با الی گشت همراه باشید\nچه چیزی می تواند الهام بخش تر از این واقعیت باشد که هزاران گردشگر هر ساله به این محل می آیند و با تعجب و حیرت به عمارتی خیره می شوند که شکوه محض آن احساس عشق را ستایش می کند. در عصر زد و خورد که تنها چیزی که برای نشان دادن به هم داریم عکس ها و بناهایی است که افتخارات جنگ را یاداوری می کند، تاج محل بنایی است که به شایستگی از عجایب جهان است. اینجا بنایی است که شاید تنها جایی باشد که به افتخار عشق بنا شده است. پس آیا تاج محل میراثی فوق العاده نیست؟\nگفته شده است که شاه جهان تصمیم داشته دو مقبره مرمر سیاه در کنار رود مقدس جمنا بسازد اما قبل از ساخت این مقبره، حکومت او توسط پسرش سرنگون شد و به خود او هم به اسارت گرفته شد. باقی مانده های مرمر سیاه در کنار رود، این افسانه را قوت می بخشد. وقتی شاه جهان زندانی شد تنها چیزی را که می توانست از سلول خود ببیند تاج محل بود.\nاین بنای تاریخی الهام بخش اسطوره ها و افسانه های زیبایی بوده است یکی از این داستان ها این است که روزی، در فصلی بارانی، یک قطره آب بر روی گور نمادین ممتاز محل افتاد. داستان توصیف قبر “رابیندرانات تاگور” را یاداوری می کند که “یک قطره اشک بر روی گونه های زمان افتاد” . در زیر حقایقی را درباره این اثر منحصر بفرد بیان میکنیم:\nشاه جهان از مرگ همسر محبوب خود ، ممتاز محل، دچار غم و غصه زیادی می شود و تصمیم می گیرد برای یاد و خاطره او مقبره ای به همراه باغ بسازد.\nساخت مقبره در سال ۱۶۳۲ آغاز و در سال ۱۶۴۸، پس از ۱۶ سال به پایان رسید.\nگفته شده که استاد احمد لاهوری به عنوان طراح اصلی این بنای زیبا بوده است. در طراحی این بنا معماری ایرانی، هندی و ترکی در هم آمیخته شده است.\nدر طراحی تاج محل از طراحی گور امیر(قبر تیمور در سمرقند) ، قبر همایون (در دهلی) ، قبر اعتمادالدوله و جما مسجد خود شاه جهان در دهلی الهام گرفته شده است.\nدر حالی که در سایر بناها از ماسه سنگ قرمز استفاده می شده، شاه جهان برای ساخت تاج محل از مرمر سفید استفاده کرد که بر روی آن سنگ های نیمه قیمتی منبت شده است.\nگنبد اصلی که بر رویش یک منار مخروطی طلاکاری شده قرار دارد تا اوایل دهه ۱۸۰۰ از طلا ساخته شده و امروزه از برنز ساخته می شود.\nتاج محل، در کنار رود مقدس جمنا ساخته شده و این رود بخش جدایی ناچذیر از طراحی مجموعه است.


صفحه اصلی اخبار داخلی بررسی رابطه مصرف طولانی مدت روغن حيوانی با چربی های خون\nسابقه و هدف: با توجه به اهمیت و نقش چربی های خون با بروز بیماریهای قلبی و عروقی و عوارض شناخته شده آن و عدم گزارش یك تحقیق از نقش روغن حیوانی (روغن زرد) ایرانی با وضعیت چربی های خون، این تحقیق در مناطق روستایی بیرجند انجام گرفت.\nمواد و روشها: تحقیق به روش همگروهی بر روی 30 نفر زن و مرد روستایی كه به طور عمده، روند مصرفی آنها روغن حیوانی (گروه مورد) و تعداد 30 نفر زن و مرد روستایی كه به طور عمده روغن نباتی جامد استفاده می كردند صورت پذیرفت. خصوصیات فردی، فعالیت های اجتماعی و بیماری های اعضای دو گروه مشابه بود. خون ناشتای هر یك از افراد دو گروه كه به طور تصادفی انتخاب شده بودند، اخذ و میزان كلسترول تام، تری گلیسریدی، HLD و LLD دو گروه مقایسه و با مورد قضاوت آماری قرار گرفت.\nيافته ها: اعضای دو گروه به لحاظ سن، جنس و سایر عوامل مرتبط با سطح چربی های خون دو گروه مشابه بوده و یا اختلاف آنها به لحاظ آماری معنی دار نبود. میزان كلسترول تام در مصرف كنندگان روغن نباتی جامد 7.6±232 و در مصرف كنندگان روغن حیوانی 40.9±195.3 بود (P<0.001) و میزان سایر شاخص های چربی در مصرف كنندگان روغن حیوانی از حداقل 8 و حداكثر 20 درصد كمتر از مصرف كنندگان روغن نباتی جامد بود.\nنتيجه گيري و توصيه ها: مصرف طولانی مدت چربی حیوانی موجب كاهش سطح چربی های خون می شود. انجام تحقیق مشابه در سایر مناطق را توصیه می نماید.


تاریخ انتشار: ۱۴ مهر ۱۳۹۹ - ۱۶:۵۱\nبه گزارش بولتن نیوز، علیرضا خانی معاون فناوری‌های نوین سازمان امور مالیاتی درباره جزییات ارسال فهرست خانه‌های خالی به این سازمان اظهار کرد: ١٠٩ هزار واحد خانه خالی را شناسایی کرده‌ایم که خالی بودن ٢ هزار و ۵٧۴ خانه به طور قطع محرز شده اما باقی موارد حدود ١٠۵ هزار واحد است که هنوز توسط مالکانی که به آن‌ها پیامک ارسال شده، تعیین تکلیف نشده‌اند.\nمعاون فناوری‌های مالیاتی تصریح کرد: این در حالی است که هنوز ١٠٩ هزار واحد خانه خالی قطعی به ما اعلام نشده است. آماری که وزارت راه و شهرسازی در سامانه املاک و اسکان اعلام کرده است ٢ هزار و ۵٧۴ واحد خانه خالی است که تلاش می‌کنیم، اطلاعات تکمیلی و آدرس دقیق را داشته باشیم تا ارزش گذاری انجام شود و مطالبه مالیاتی صورت بگیرد. باقی واحد‌ها موارد‌ی هستند که از طرف مالکان تعیین تکلیف نهایی نشده‌اند و مشکوک به خالی بودن هستند.\nشناسایی خانه‌های خالی برابر قانون با وزارت راه است\nخانی گفت: مجلس در اصلاحاتی که انجام می‌دهد امکانات تکمیلی را در قانون پیش بینی می‌کند که بازدارندگی بیشتری داشته باشد. ٢ هزار و ٧۵۴ نفر مواردی است که افراد خود اظهار‌ی کرده‌اند. نرخ جرایم خالی ماندن خانه‌ها بیشتر شده است و در قانون مجلس پیگیری می‌شود تا نسبت به گذشته افزایش داشته باشد ولی میزان آن فعلا نهایی نشده است.\nاین مقام مسئول درباره شناسایی احتکار خانه‌های خالی هم گفت: شناسایی و احراز خانه‌های خالی برابر قانون با وزارت راه و شهرسازی است، البته اطلاعات تکمیلی را در اختیار این وزراتخانه قرار داده‌ایم و تلاش کرده‌ایم که دستگاه‌های اجرایی مرتبط را برای همکاری تشویق کنیم.\nبرچسب ها: واحد مسکونی ، امور مالیاتی ، خالی


آخرین خبر | برنامه ریزی آمریکایی‌های خرافاتی برای حمله به دکل‌های ٥G\nفناوری اطلاعات . برگزیده (١٠:٠٣) ٩٩/٠٣/١٧ مهر\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/6426570\nمهر/ تعدادی از آمریکایی‌های خرافاتی قصد دارند در روزهای پیش رو نسبت به نصب دکل‌های مخابراتی نسل پنجم اعتراض کنند و حتی احتمال حمله به دکل‌ها و تخریب آنها نیز وجود دارد.\nبه گزارش سی نت، انجمن جهانی پیمانکاران زیرساخت‌های ارتباطی هشدار داده که قرار است طی دو روز آینده در آمریکا اعتراض‌هایی نسبت به نصب دکل‌های مخابراتی نسل پنجم انجام شود و این انجمن نگران است که در جریان اعتراض‌های یادشده دکل‌های مذکور تخریب شوند.\nیوتیوبتوئیترفیس بوکدکل مخابراتینسل پنجم مخابراتاعتراضات آمریکا


کارنامه قرآنی مشهورترین فیلسوف شیعه معاصر؛ از کشاورزی در تبریز تا تاسیس مکتب نوصدرایی در قم/ علامه تمام سروده‌ها و اشعارش را آتش زد\nبررسی کارنامه قرآن پژوهی علامه محمدحسین طباطبایی\n۱۳۹۹/۰۲/۲۵ ۱۳:۵۵:۰۰ کدخبر: 2353706\nحجم ویدیو: 38.20M | مدت زمان ویدیو: 00:06:42 دانلود ویدیو\nنسیم آنلاین : سید محمدحسین طباطبایی یا چنانکه مشهورتر است، علامه طباطبایی، در سال ۱۲۸۱ در تبریز متولد شد. او پس از گذراندن دروس مقدماتی حوزوی در زادگاه خود، در ۲۳ سالگی وارد حوزه علمیه نجف شد. وی علاوه بر آموختن فقه و اصول از فقیهان بزرگی از جمله محمدحسین غروی اصفهانی مشهور به کمپانی، میرزا محمدحسین نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی، اهتمام ویژه‌ای نیز به فلسفه، اخلاق و ریاضیات داشت.\nاز کشاورزی در تبریز تا تاسیس مکتب نوصدرایی در قم\nطباطبایی پس از ده سال اقامت در نجف، در ۳۳ سالگی به زادگاهش تبریز بازگشت و برای گذران زندگی به کشاورزی پرداخت و در این دوره که خود آن را دوره خسارت روحی می‌پنداشت، از درس و تحصیل فاصله گرفت. بحران‌های پس از جنگ جهانی دوم و به‌ویژه مداخلات شوروی در آذربایجان چنان بود که طباطبایی در سال ۱۳۲۵ تبریز را ترک کرد و چنانکه خود گفته، به قم پناهنده شد. حوزه علمیه قم در آن روزها بیش از هر چیز مدرسه فقه و اصول فقه بود و طباطبایی با مشاهده کمبودهای برنامه درسی حوزه‌های علمیه در مواجهه با نیازهای جامعه اسلامی، اولین قدم‌ها را برای توجه بیشتر به علومِ در انزوامانده‌ای مانند فلسفه و تفسیر قرآن برداشت تا در برابر گسترش روزافزون تفکرات و آموزه‌های مادی‌گرایانه و مارکسیستی بایستد و از آن جمله پاسخ مناسبی در برابر آثاری از جمله ماتریالیسم دیالکتیک نوشته تقی ارانی فراهم سازد. علاوه بر نگاه‌های منفی به تدریس فلسفه در آن روزهای حوزه، تفسیر قرآن نیز چنان در حاشیه مانده بود که پرداختن به آن به معنای ضعف علمی تلقی می‌شد. با این حال درس فلسفه سید محمدحسین طباطبایی علاقمندان فراوانی یافت و مکتب فلسفی نوصدرایی را در ایران پدید آورد.\nتوجه به موضوعات اجتماعی در المیزان\nعلامه طباطبایی در تفسیر المیزان توجه فراوانی به مسائل و موضوعات متعدد اجتماعی نشان داده است؛ او نقش حداقلی دین در جامعه و انزوای اجتماعی دین را نقد کرد و اسلام را تنها دینی خواند که با صراحتْ سنگ بنای خود را بر اجتماع استوار ساخته است. طباطبایی در برابر نگاه روبناییِ گرایش‌های مارکسیستی به دین، بر نقش ادیان و به‌ویژه دین اسلام در ایجاد و تداوم تمدن‌های بشری تأکید داشت و در واکنش به رواج تدریجی آموزه‌های فمینیستی، به تبیین رویکردهای اسلامی درباره جایگاه زنان پرداخت.\nاز تعطیلی درس اسفار تا کلاس‌های شبانه غیر رسمی\nوجود حساسیت‌هایی در آن زمان موجب تعطیلی درس روزانه اسفار علامه طباطبایی شد و او ناگزیر، جلسات درسی‌اش را شبانه در خانه‌های شاگردانش دنبال می‌کرد؛ جلساتی که ثمره آن انتشار کتابی در مواجهه انتقادی با ماتریالیسم دیالکتیک بود. کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم، با تعلیقات شهید مرتضی مطهری، شاگرد برجسته طباطبایی انتشار یافت. علامه طباطبایی تا سال ۱۳۶۰ زندگی کرد و آثار بسیاری به زبان فارسی و عربی از خود به جای گذاشت. مهمترین اثر او تفسیر المیزان است که نگارش آن ۱۸ سال به طول انجامید، در بیست جلد انتشار یافت و دو ترجمه از آن به فارسی در دسترس است. طباطبایی همچنین کتاب شیعه در اسلام و قرآن در اسلام را به درخواست کنث مورگان (Kenneth Morgan)، استاد مطالعات دین در دانشگاه کالگیت (Colgate) در امریکا نوشت تا مذهب شیعه و قرآن کریم را از نگاه یک عالم شیعه به فرهنگ غرب معرفی کند.\nعلامه تمام سروده‌ها و اشعارش را آتش زد\nعلامه طباطبایی مشهورترین فیلسوف شیعه معاصر و مفسری جامع‌الاطراف بود که به شاعری و غزل‌سرایی نیز می‌پرداخت اما چنانکه فرزند وی گفته، روزی اشعار خود را یک‌جا آتش زد و تنها اشعاری از او باقی مانده که به دوستانش تقدیم کرده است. «همی گویم و گفته‌ام بارها/ بود کیش من مهر دلدارها»، مطلع غزلی از اوست.\nتفسیر المیزان، بزرگترین تفسیر شیعه امامیه در قرن چهاردهم است که بارها در بیروت، تهران و قم تجدید چاپ شده است. به باور علامه طباطبایی، برای فهم معانی و مقاصد قرآن نیازی به چیزی خارج از قرآن نیست و آیات قرآن کریم می‌توانند آیات دیگر آن را تفسیر کنند. طباطبایی در تبیین روش تفسیری خود سنت‌های تفسیری پیشینیان را مورد نقد قرار داده و معتقد است متکلمان، صوفیان و فیلسوفان مسلمان هر کدام به نوعی در تفسیر قرآن از متن آن عدول کرده‌اند و دریافت‌های کلامی، عرفانی و فلسفی خود را بر کلمات وحی تحمیل کرده‌اند. وی همچنین تفاسیر علمی معاصر را نیز مورد انتقاد قرار داده است که تلاش می‌کنند آموزه‌های قرآنی را همخوان با پیشرفت‌های علمی تفسیر کنند.\nطباطبایی این رویکردها را تفسیر به رأی دانسته و معتقد است همگی از حیث مبنا و روش در وادی خطا افتاده‌اند. با این حال برخی پژوهشگران برآنند که روش تفسیر قرآن به قرآن طباطبایی، تداعی‌کننده مفهوم دور هرمنوتیکی است که بر این اساس، فهم یک آیه از قرآن در گرو فهم کل آن است. نظریه تفسیری طباطبایی از همین منظر مورد نقد قرار گرفته است که با تکیه بر خودبسندگی و استقلال قرآن، چشم مفسر از نظر کردن به ترتیب تاریخی نزول، اسباب و شأن نزول و همچنین شرایط تاریخی تکون وحی محروم می‌شود و تنها به کلیت و ساختار متن و نیز بافت و سیاق کلمات وحی می‌پردازد. با این حال نزدیک شدن به متن تفسیر المیزان نشان می‌دهد که علامه طباطبایی برای فهم کلمات قرآن از فقه الحدیث، شأن نزول و وضعیت تاریخی در زمان نزول وحی غافل نبود.\nسید محمدحسین طباطبایی، به نقد رویکردهای علامه محمدباقر مجلسی در بحارالانوار نیز پرداخت و گرچه بررسی انتقادی نزدیک به هفت جلد از بحارالانوار را به انجام رساند اما به دلیل حساسیت‌های موجود، آن را به پایان نرساند. او همچنین بر کتاب فقهی کفایة الاصول که همچنان در حوزه‌های علمیه تدریس می‌شود، حاشیه‌های انتقادی نگاشته است.\nجعفر سبحانی، فقیه، متکلم و مفسر قرآن