درباره ما - Qingdao Rubber Six Rubber Hose Co.، Ltd.\nچینگدائو لاستیک شش شلنگ\nشرکت شیلنگ لاستیکی شش لاستیکی چینگدائو ، با مسئولیت محدود. قبلاً به عنوان کارخانه شلنگ فشار قوی ششمین کارخانه لاستیک چینگدائو از وزارت صنایع شیمیایی شناخته می شد. این شرکت در 29 آگوست 1952 تاسیس شد و در 15 دسامبر 2003 مورد بازسازی قرار گرفت.\nاین شرکت به نوآوری های علمی و فناوری اهمیت زیادی می دهد و سالهاست که به توسعه و تحقیق در زمینه محصولات با دقت ، پیشرفته و پیشرفته متعهد است. این یک تولید کننده و پایه پیشرو در صنعت شیلنگ در چین است و سالهاست که به عنوان مارک تجاری شناخته می شود.\nاین شرکت با تکیه بر منابع فنی قوی و تجهیزات و ابزار تحقیق پیشرفته علمی و آزمایشی ، محصولات مختلفی از جمله شیلنگ های حفاری ، شیلنگ های دمنده اکسیژن و شیلنگ های بافته شده با فشار بالا را به طور متوالی تولید کرده است. به طور گسترده ای در انتقال هیدرولیک معدن ذغال سنگ زیرزمینی ، حفاری نفت ، ماشین آلات صنعتی و معدنی ، مواد غذایی ، راه آهن ، اسکله ، کشتی و سایر صنایع استفاده می شود.\n·طیف گسترده ای از محصولات\n· شیلنگ هیدرولیک بافته شده از سیم مفتول استیل\n· شیلنگ هیدرولیک سیم فلزی Spriral\n· شیلنگ لاستیکی تقویت شده با فیبر\n· شیلنگ روغن مقاوم در برابر حرارت\n· شلنگ شستشو\n· شیلنگ لاستیکی هوای فشرده\n· شیلنگ بخار بافته شده از فولاد مقاوم در برابر حرارت بالا\n· شیلنگ خلبان جمع و جور\n· شیلنگ حفاری فشار قوی\n· اتصال غلاف لاستیکی بافته شده از سیم استیل\n· مجامع شیلنگ هیدرولیک\n·تحقیق و توسعه محصول سفارشی و مداوم\n·سرمایه گذاری مداوم و نوآوری در فناوری\n·تخصص و خدمات نصب شده سفارشی\n·کنترل دقیق کیفیت تولید و آزمایش بیش از استاندارد ISO9001.\n·ظرفیت تولید کافی با پشتیبانی به موقع لجستیک.\n·مشتریان تمرکز کرده و به مشارکت طولانی مدت متعهد می شوند.\n·رشد مداوم و گسترش به محدوده محصول برای پاسخگویی به نیازهای بازار.


ساحل فکر - Mind`s Shore : داستان ورود به پیش شتابدهی شتابدهنده آواتک (مصاحبه دوم)\nمن چون بخشی از مسیر راهمون و قابلیت هایی که در ادامه بهش فکر کرده بودم هم طراحی و مستند کرده بودم... برای سارا فرستادم و ایشون هم که همیشه آن لاین هستن یکم بعدش تایید دریافت برای ما فرستاد.\nدر این بین من یک مقاله به یک کنفرانس IEEEفرستاده بودم که پذیرفته شد و برای ارایه مقاله خودم و یکی دیگه از دوستانم که هیچ اطلاعی هم از محتوای اون نداشتم به کنفرانس رفتم. یک فرصت خیلی خوب پیدا شد که با یکی از فامیل ها که تخصص طراحی و مارکتینگ داره از نزدیک صحبت کنم. خیلی خوب بود.. لوگو ، رنگبندی، ایده طرح و خیلی چیزای دیگه برام مشخص شد و لطف ایشون به اینجا رسید که بخشی از گرفیک های ما ایجاد گردید و البته بسیاری اطلاعات مفید به دست من رسید و با شاخه‌ها و مطالب جدیدی هم آشنا شدم.\nدر طی این مدت بالاخره یک ایمیل برای ما اومد و اعلام کرد که شما جزوه ۴۰ تیم برتر انتخاب شدید و باز هم طبق روال قبل تمامی اطلاعات مورد نیاز در این ایمیل برای ما ارسال شد. به ما اعلام شد که مثل قبل ۳ دقیقه وقت دارید و خیلی زمانبندی مهم است.\nتو مصاحبه اول من دقیقا ۳:۱۰ دقیقه ارایه تموم شد و سارا خیلی خوشحال شد. اون گفت خیلی بچه ها به وقت دقت ندارن و تیم قبلی در حدود ۸ دقیقه ارای داد. به نظر من عدم رعایت زمانبندی یک نقطه ضعف بد برای یک کارآفرینه چرا عدم ناشی از عدم مدیریت درست است.\nدر ادامه ایمیل هم اشاره شده بود که افراد بیشتری در این جلسه هستند. جالب اینکه زمان انتخاب، اعلام نتایج و شروع فعالیت گروه جدید نیز اعلام شده بود.( گفتم برنامه ریزی جالبی دارن). بازهم سایت رزرو مصاحبه و این بار برای رزرو به سه گروه تقسیم شده بودیم و قرار بود که هر گروه در روز خاص ارایه دهد و البته ما نتونستیم در روز مرتبط رزرو کنیم. ( گروه مسکن و چت، وب و اپ و فروشگاه ساز، حسابداری)\nبازهم اون قسمت ایمیل که من خیلی دوسش دارم منبع زیر را برای اطلاع بیشتر ارایه داده بود. پیشنهاد میکنم ببینید.\nمن با توجه به طرح جدید رنگبندی کلی ارایه را تغییر دادم، یکم مطالب را به روز کردم. خلاصه که روز ارایه سارا اصلا یادش نمیومد که اسلاید قبلی ما چه شکلی بود.\nدر روز مصاحبه دوم ما سعید رحمانی، محسن ملایر، سارا، ارسلان و یکی دیگر از آقایان حضور داشتند. (یادم نیست باز هم بودن یا نه) ارایه با هم در زمان مناسب به پایان رسید و شروع به سوال و جواب شد. اون روزی یکی از زمانهای جالبی بود که من به چالش مارکتینگ کشیده شدم. چون طرح ما یک کسب و کار دو وجهی بود سعید رحمانی به شدت به مساله اینکه از کدوم طرف و چطوری شروع به جذب میکنید توجه کرد و بحث این قسمت خیلی جدی شد. البته در نهایت به توافق نرسیدیم و شاید به نوعی سارا پا در میانی کرد و قرار شد بعدا اگر وارد شدیم بیشتر بحث و تحلیل کنیم. در کل راه من همیشه از این آگاه هستم که با افراد توانمند و با تجربه در ارتباط خواهیم بود پس با حفظ احترام سعی میکنم بحث برای اطلاع و یادگیری داشته باشم.\nجلسه تموم شد و من شاید زیاد خوشحال نبودم. از اینکه شاید رد بشیم و اینکه چرا نتونستم طرح توجیه کنم پس حتما مشکلی هست و باید اونو پیدا کنم.\nدیگه خسته شدم... ادامه در پست بعدی... ;)\nPosted by Amir at ۱۴:۱۰\nLabels: accelerator, avatech, business, entrepreneurship, management, startup


اجازه ندهید همسرتان شما را عصبانی کند | سایت آشپزی, سایت تفریحی و اخبار هنرمندان\nندا آنلاین – ترجمه از هدی بانکی: «تو منو عصبانی می‌کنی!»؛ وقتی دیگران را بابت احساسی که داریم سرزنش می‌کنیم یعنی مالکیت احساسات‌مان را به آنها واگذار می‌کنیم و آنها صاحب اختیار احساسات و هیجانات ما می‌شوند و طبیعتا انتظار داریم آنها هر مشکل و مسئله‌ای را برطرف کنند.\nاجاره نشینی بی‌دردسرتر از مالکیت هست! اما صاحبخانه‌ها در حفظ و تعمیر مشکلاتی که برای خانه پیش می‌آید چندان تقبل مسئولیت نمی‌کنند و محدودیت‌هایی دارند. وقتی کسی خانه‌ای را می‌خرد، سعی می‌کند تغییراتی را که خودش دوست دارد اعمال کند و در پیاده کردن رویاهایش در مورد خانه‌اش صاحب اختیار هست، اما تمام مسئولیت‌ها نیز به عهده‌ی خودش هست و باید خودش تمام کارها را انجام بدهد.\n. این تقصیر تو هست که حالم خوب نیست\n. من قربانی شدم، پس مشکل از تو هست\nواقعیت این هست که هیچکس نمی‌تواند احساسی را به ما تحمیل کند. بله مطمئنا همسرمان می‌تواند کاری کند یا حرفی بزند که ما را کاملا عصبانی و خشمگین کند یا احساس واقعا بدی پیدا کنیم، ولی این چیزی نیست که برایش برنامه ریزی شده باشد؛ بلکه فقط اتفاقی هست که روی می‌دهد. اما واکنشی که پس از آن نشان می‌دهیم و قدمی که برمی‌داریم به عهده‌ی ماست، نه به عهده‌ی همسرمان.\nاینجا مسئله‌ی تفاوت میان «پاسخ» و «واکنش» مطرح هست. واکنش، صرفا یک هیجان هست و لزوما درست یا غلط نیست. همسر شما کاری می‌کند یا سخنی می‌گوید، و یک احساس یا هیجان بروز می‌کند. او این احساس یا هیجان را در وجود شما خلق نکرده؛ بلکه این حس متعلق به خود شما بوده. اغلب اینطور تصور می‌کنید که در احساسی خاص گیرافتاده‌اید و نمی‌توانید از آن خلاص شوید.\nدر نظر بگیرید دو نفر در یک اتومبیل در ترافیک گیرافتاده‌اند و هر دو برای رسیدن به یک قرار ملاقات دیرشان شده هست، اما یکی بیقرار و مضطرب هست و دیگری آرام و خونسرد. تفاوت‌شان چیست؟\nدر روزهای اول ازدواج نسبت به تمام ویژگیهای جالب همسرمان هیجان زده‌ایم و آرزو می‌کنیم هرگز تغییر نکنند و از آنطرف، این شور و هیجان اجازه نمی‌دهد نقاط ضعف او را ببینیم. چند سال بعد، همان ویژگیها ممکن هست دستخوش تغییراتی شده و تبدیل به چیزهایی شوند که ما را آزرده و خسته می‌کنند و چون دیگر از آن تب و تاب اولیه خبری نیست، چشمانمان به دیدن عیب‌های طرف مقابل باز می‌شوند و با درماندگی از خود می‌پرسیم «آیا او تغییر خواهد کرد؟!».\nبله انسانها می‌توانند تغییر کنند و می‌کنند. اما اگر شادی خود را وابسته به تغییر دیگران کنیم، فرسوده و ناامید خواهیم شد و دیگر کنترل احساسات‌مان دست خودمان نیست، دست طرف مقابل‌مان هست. رابطه‌ی سالم زمانی شکل می‌گیرد که دو نفر، مسئولیت انتخاب‌های خود را بپذیرند.\nدرست مانند بازی تنیس؛ هر اتفاقی که در زمین شما می‌افتد مسئولیتش با شماست. وقتی بازیکن مقابل سرویس می‌زند این شما هستید که باید انتخاب کنید با آن توپ چه کنید. اما در زندگی زناشویی وسوسه می‌شوید که به طرز بازی حریف‌تان (همسرتان) اعتراض کنید، حتی ممکن هست وارد زمین او شوید و با او گلاویز شوید. اما این کاریست که نباید انجام دهید و همسرتان نیز از تلاش‌های شما برای تغییر دادنش خسته و دلخور و خشمگین می‌شود.\nوقتی شدیدا تحت تاثیر احساسات هستیم، کلمات و بیان ما نشان می‌دهند که چه کسی صاحب این احساسات هست:\nسرزنش کردن همسر بخاطر احساسی که دارید معمولا انتقاد و نکوهش تلقی می‌شود. در هر صورت، اگر همسرتان مقصر باشد منطقی هست که ناراحت باشید اینطور نیست؟ وقتی همسرتان اشتباهش را نپذیرد و ابراز پشیمانی نکند، عصبانی‌تر هم می‌شوید و احساس منفی‌تان شدت هم می‌گیرد و کلماتی که از دهان‌تان خارج‌تان می‌شود طعنه آمیز یا تلخ‌تر هم خواهند شد.\nاما باید کلام‌تان را فیلتر کنید؛ اجازه ندهید هیچ کلمه‌ی نامناسبی از دهان‌تان خارج شود. همیشه بهترین کار این هست که چیزی نگویید و فقط گوش دهید. اگر هم می‌خواهید حرفی بزنید باید واژه‌هایی را که بیانگر احساسات‌تان هستند کنترل کنید.\nوقتی یک زن و شوهر عادت کرده‌اند دیگری را مسئول احساسات خود بدانند، به راحتی نمی‌توانند این عادت را ترک کنند. طبیعی هست که کار کردن روی مشکلاتی که جاافتاده‌اند زمان‌بر باشد و حتی به کمک حرفه‌ای نیاز داشته باشد. اما اگر یکی از شما شروع کند به صاحب اختیار شدن احساسات و هیجانات خود، تغییراتی اساسی در رابطه روی خواهند داد. مهم نیست طرف مقابل چگونه جواب می‌دهد، مهم این هست که مالک احساس خود باشید.\nتگ ها : دعوا با همسررفتار با همسرزندگی مشترکهمسرداری


سلامت | سلامت زنان | شیب لگن خاصره تمرینی خوب برای تقویت شکم\nکد : 608-39067 تاریخ ایجاد : ۱۳۹۳ چهارشنبه ۲۷ فروردين آخرین بروزرسانی : ۱۳۹۳ چهارشنبه ۲۷ فروردين تعداد بازدید : 130\nشیب لگن خاصره نیز تمرین خوب دیگری برای قوی كردن ماهیچه های شكمی است.\n• به پشت دراز بكشید. زانوها را خم نموده و پاهایتان را صاف بر روی زمین دراز كنید.\n• هوا را با نفس كشیدن به داخل دهید و اجازه دهید كه شكمتان منبسط شود.\n• هوا را بیرون فرستاده و در حالی كه باسن خود را بر روی زمین نگه می دارید، بخش پایینی كمر خود(دنبالچه) را به سمت نافتان بلند كنید.\n• در بالای شیب، باسن خود را سفت نموده و سپس رها كنید. این حركت را هشت تا 10 مرتبه تكرار نمایید.\nدرست است كه دوست دارید بدنتان به حالت خود، قبل از حاملگی بازگردداما به یاد داشته باشید كه در ابتدا نباید چندان به خود سخت بگیرید. پزشك یا مامای خود را در جریان فعالیت هایتان قرار دهید. علاوه براین تمرین ها، ممكن است بخواهید برخی از ورزش های قلبی عروقی از قبیل پیاده روی سریع را نیز انجام دهید. در ابتدا دو، سه روز در هفته و هر روز به مدت 5 دقیقه پیاده روی كنید؛ پس از مدتی می توانید آن را به 20 دقیقه یا بیشتر افزایش دهید. در این كار زیاده روی نكنید. اگر متوجه شدید كه ترشحاتتان سنگین تر می شود یا به رنگ قرمز روشن یا صورتی در می آید، تمرینات خود را متوقف نموده و با پزشك تماس بگیرید. لكه های خون می‌تواند نشانه ای از خونریزی باشد.\nدر حالی كه احساس می‌كنید قوی تر شده اید و كمتر بی‌خوابی می كشید (معمولاً از چهار تا 6 هفته پس از زایمان)، می‌توانید برای سنگین تر كردن تمرین ها، تعداد دفعات آن را افزایش داده و حركات را بیشتر تكرار كنید یا شاید هم بخواهید تمرین های پیشرفته تری را امتحان كنید.


مبارک باد (بهاریه 1386)\nیکی از زیبایی های ایام نوروز و سایر اعیاد تبریک گفتن به یکدیگر است. آیا تا به حال به معنای تبریک و مبارک، فکر کرده اید. آیا می دانید به چه معنایی می باشد. شاید بتوان گفت از بهترین دعاها، در حق یکدیگر همین دعاست زیرا حضرت عیسی علیه السلام می فرمود: "وجعلنی مبارکا اینما کنت و اوصانی با الصلوه و الزکوه ما دمت حیا"(مریم 31).\nیعنی خداوند متعال مرا مبارک قرار داد... امام صادق علیه السلام در خصوص آیه شریفه فرمودند: مبارک یعنی نفاع، پرفایده، پر سود، یعنی اینکه مبارک باد و تبریک میگوییم آرزوی پرسود و فایده بودن ایام را برای یکدیگر می نماییم. می دانید ایام چگونه مبارک می شود، عمر، مال، قدرت ... چگونه مبارک می شود؟\nبرکت بدست خدا است یعنی اگر برکت می خواهبم باید از خدا تمنای آن را نماییم و کلید اصلی آن طبق بیان امام رئوف، اما رضا علیه السلام، اطاعت از خداست:\nامام علیه السلام فرمودند: "خدای عزوجل به بعضی از پیامبران خود وحی نمود که هنگامیکه اطاعت شوم خشنود می شوم و هنگامیکه خشنود شوم برکت می دهم و برای برکتم نهایتی و محدودیتی نمی باشد و هنگامیکه نا فرمانی شود خشمگین می شوم و زمانیکه حشمگین شوم لعنت می کنم(از رحمتم بدور می کنم) و لعنت من به همه جا می رسد"\nپس کلید برکت، خشنودی خدا و کلید خشنودی خدا اطاعت از اوست. دعا کنیم که همه ایام خصوصا ایام نوروز، دید و بازدید ها ... بدور از گناه و معصیت باشد تا سال 1386 سالی پر برکت در همه ابعاد زندگی باشد. ان شاءلله عامل به قرآن باشیم.\n"و لو ان اهل القری امنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض و لکن کذبوا فاخذناهم بما کانوا یکسبون" (اعراف 96)


نمود تجربه شخصی در داستان‌نویسی – اسماعیل سالاری: تجربه یا تخیل یا بازوی سوم؟ - نشریه ادبی بانگ\nنمود تجربه شخصی در داستان‌نویسی – اسماعیل سالاری: تجربه یا تخیل یا بازوی سوم؟\nاسماعیل سالاری (پوستر، کاری از ساعد)\nاسماعیل سالاری پاسخ می دهد:\nزمانی با هم‌گروهی‌ها و هم‌اتاقی‌ها گِرد هم می‌آمدیم تا ماجراهایی را که در دوران دانشجویی بر ما گذشته بود، تازه کنیم. ما قصه‌های واقعی مشترکی داشتیم که وقتی برای هم تعریف می‌کردیم، به اَشکال جدیدی درمی‌آمدند و شاخ و برگ‌های شگفتی از تنه‌شان جوانه می‌زد. یکی از ماها خاطره‌ای تعریف می‌کرد که همه‌مان در آن نقش داشتیم، اما آن خاطره نقش دیگری در ذهن بسته بود. بدون اینکه کسی بخواهد تعمدی در جعلِ روایت داشته باشد، به‌شکل عجیبی پیرنگ خاطرات از زبان هر کسی متفاوت می‌شد. بخش‌هایی اضافه یا کاسته می‌شد، حتی شخصیت‌هایی کم یا زیاد می‌شدند. می‌گفتیم: «فلانی هم آن روز بود، یادمان است.» و راوی باتعجب می‌گفت: «او؟ نه، آن روز نبود. روز دیگری بود.»\nاین مساله چندین‌بار در ذهن خودم نیز رخ داده است. عادت به خاطره‌نویسی و سفرنامه‌نویسی دارم. گاهی بازمی‌گردم و روایت‌هایی را که سال‌ها پیش مکتوب کرده‌ام مرور می‌کنم و متعجب می‌شوم که ذهنم در زمان حال چه‌اندازه همان روایت را تحریف کرده است.\nداستان‌نویسی هم به‌نوعی جعل است، به نفع محتوا. ترکیبی از دو بستر خودآگاه و ناخودآگاه. تجربه‌های زیستی برای تمام نویسندگان نقش مهمی دارند اما چگونگی برخورد با تجارب شخصی یا استفاده از آن در داستان مساله‌ی مهم‌تری‌ست.\nوقتی از تجربه‌ی زیستی صحبت می‌کنیم، ذهن مخاطبانمان به سمت «طرح» داستان می‌رود. یعنی گمان می‌کنند استفاده از تجربه‌ی زیستی در داستان به این معناست که نویسنده طرح داستانش را از خاطراتش وام بگیرد، اما باقی عناصر داستان در این طرز تلقی مغفول می‌مانند. خاصه برای کسانی چون من که معمولاً طرح را از به طور مستقیم از تجاربم وام نمی‌گیرم. می‌شود یک قصه‌ی تخیلی ساخت در فضای زیسته‌شده؛ یعنی تنها عنصر «مکانِ» یک داستان در فضای زیسته‌شده باشد. گاهی از تمامی عناصر داستان، تنها «شخصیت» را از تجارب زیسته‌ی خود برمی‌داریم و باقی عناصر را تخیل می‌کنیم. یا ترکیبی دوگانه یا چندگانه از زیست و تخیل.\nاما اگر نویسنده‌ای بخواهد بدون تجربه زیستی داستان بنویسد، باید چه روشی در پیش بگیرد؟ غیر از تجربه و تخیل بازوی سومی هم هست به نام «مطالعه و تحقیق»، هم به شکل متنی و هم تصویری. متن‌ها اطلاعات داستان را می‌سازند و تصاویر جایگزین مکان و فضا می‌شوند و بخش توصیفی روایت را پیش می‌برند.\nدر داستان «سور اسلحه‌ها» در گزیده داستان «از بارانِ گیلان»، نقش مطالعه و تحقیق پررنگ بوده است، و البته اگر نبودند دوستان کوردزبان، این داستان پا نمی‌گرفت. بخش آشنایی با فرهنگ ایلام و شناخت ایل‌ها، با مدد دوستان کورد به‌دست آمد. بعد از نگارش نسخه اول، این داستان برای چند شاعر و نویسنده کوردزبان ارسال شد تا بررسی‌های دقیق‌تر جهت بازنویسی انجام شود.\nبنابراین می‌توان از مطالعه و تحقیق نیز به عنوان یک بازوی سوم در کنار تجربه زیستی و تخیل بهره برد. با این حال نمی‌توان درباره‌ی این سه بازو برای نویسندگان درصد معین تعیین کرد. هر داستانی شرایط خودش را دارد و حتی سبک و مکتب و ژانر یک داستان، بر نحوه‌ی ترکیب این سه بخش تاثیر می‌گذارد.\nنمود تجربه شخصی در داستان‌نویسی – فرزانه نوری: خیالم واقعیت را حمل می‌کند\nPrevقبلیجواد مجابی: هر شهروند زندگی شریف و آزاد بی‌گزند و بی دربند می‌خواهد؛ بس است!\nبعدینسخه‌های خطی آثار ادب کهن ایران به شکل «پی دی اف» در کتابخانه کنگره آمریکاNext


شرایط اعاده دادرسی به دلیل شهادت کذب » موسسه حقوقی عدل فردوسی\nنوشته شده توسط در جولای 5, 2013 . نوشته شده در مقالات حقوق خصوصی\nبازخوانی یک رای وحدت رویه دیوان عالی کشور؛\nگروه حقوقی- برخی به دلیل ضعف اخلاقی حاضر می‌شوند در مراجع قضایی به عنوان شاهد حاضر شوند و دروغ بگویند. عملکرد این افراد باعث شده است شهادت که در طول تاریخ یکی از دلایل اثبات ادعا محسوب می‌شده است، گاهی کارکرد منفی داشته باشد و حقیقت را وارونه جلوه بدهد. در قانون راه‌های مختلفی برای جلوگیری از ارایه چنین شهادتی وجود دارد که در بسیاری از موارد نیازمند هوشیاری و همکاری طرف مقابل دعوا با دادگاه است. به هر حال نمی‌توان منکر آن شد که برخی از آرای قضایی با حضور و دخالت شاهدان دروغین صادر می‌شوند. آیا راهی وجود دارد که این آرا را دوباره به مسیر حق و حقیقت برگردانیم؟ قطعا چنین امکانی با استفاده از اعاده دادرسی وجود دارد؛ اما چطور و چگونه؟ با نگاهی به یکی از آرای وحدت رویه هیات عمومی دیوان عالی کشور به بررسی این موضوع می‌پردازیم.\nاعاده دادرسی به خاطر شهادت دروغین\nبه بررسی ماهوی یک دعوای قضاوت شده توسط دادگاه صادرکننده حکم، اعاده دادرسی گفته میشود. بنابراین اعاده دادرسی در مورد آرای قطعی انجام می‌شود؛ یعنی آرایی که یا مهلت تجدیدنظر آنها گذشته یا رای در مرحله تجدیدنظر در مورد آنها صادر شده است. در این مرحله دادگاه صادرکننده رای بار دیگر به موضوع رسیدگی ماهوی می‌کند. درصورتی که در نتیجه دادرسی حکمی صادر شود که با خطا همراه باشد تردیدی نیست که باید مجدداً مورد رسیدگی قضایی قرار گیرد. بنابراین برای اینکه رأی دادگاهها مصون از خطا باشد؛ اعاده دادرسی پیشبینی شده است. یکی از مواردی که ممکن است منجر به خطا در صدور رای شود شهادت دروغ است. بند 4 ماده 272 قانون آیین دادرسی کیفری جعلي بودن اسناد يا خلاف واقع بودن شهادت گواهان را كه مبناي حكم صادر شده بوده است، از جهات اعاده دادرسی اعلام کرده است.\nسوالی که در این بحث جنبه کاربردی دارد این است که در صورتی که حکمی بر اساس شهادت دروغ صادر شده باشد، چگونه می‌توانیم از آن برای اعاده دادرسی استفاده کنیم؟ همین که شاهد را حاضر کنیم که به دروغ بودن شهادت خود اقرار کند کفایت می‌کند یا خیر؟ رای وحدت رویه هیات عمومی دیوان عالی کشور خلاف این موضوع را مقرر کرده است. صدور رای وحدت رویه بعد از اختلاف نظر شعبه دوم و هشتم دیوان عالی کشور اتفاق افتاد. این دو شعبه در مورد قبول اعاده دادرسی به دلیل شهادت کذب رویه‌های مختلفی در پیش گرفتند؛ شعبه هشتم عقیده داشت که وقتی دورغ بودن شهادت موجب تجویز اعاده دادرسی است که حکم قطعی بر محکومیت شهود صادر شده باشد، ولی شعبه دوم معتقد بوده اگر گواهان تصدیق کنند شهادتشان ناشی از ضعف و ناتوانی بوده و مأخذ صحیح نداشته است، این امر موجب تجویز اعاده محاکمه است. بعد از این اختلاف نظر موضوع در هیات عمومی دیوان عالی کشور طرح و رأی وحدت رویه چنین صادر شده است: «همانطور که شعبه هشتم دیوان عالی کشور در رأی خود استدلال کرده است که در مورد استدعای تجویز اعاده دادرسی شرط شمول مورد به شق 4 ماده 46 قانون آیین دادرسی کیفری به عنوان کذب شهادت شهودی که شهادت آنان مبنای حکم بوده است، ثبوت کذب گواهی گواهان در دادگاه کیفری به موجب حکم قطعی است، بنابراین حکم شعبه هشتم صحیحاً صادر شده و بی اشکال است.» معنی این رای وحدت رویه این است که وقتی شهادت کذب موجب صدور حکم قطعی شود، راه برای اعاده دادرسی باز است.\nبنابراین براي اينكه شهادت دروغ مشمول اعاده دادرسي قرار گيرد شرط اول آن است که حكم برمبناي كذب شهود صادر شده باشد. علاوه بر این ادعاي محكوم‌عليه به تنهایی مبني بر كذب بودن شهادت شهود كافي نيست بلكه اين مورد بايد در دادگاه به موجب حكم قطعي اثبات شود.\nبنابراين در صورتي كه كسي محكوميت كيفري پيدا كند و اساس و مبناي حكم محكوميت او اظهارات چند نفر باشد و بعداً كذب گفتار آنها در دادگاه ثابت و محكوم و كيفر شوند و حكم محكوميت آنها قطعي شود اين امر مورد تجويز اعاده محاكمه خواهد بود و همچنين عدول شهود از شهادت خود كه قبلا ادا کرده‌اند مادام كه دروغ بودن شهادت آنان به دليل ديگري محرز نشود قضيه را مشمول ماده 466 آيين دادرسي كيفري (ماده 272 فعلي) نمی‌کند.\nگفتیم که مرحله اول برای اعاده دادرسی به دلیل شهادت کذب این است که حکم قطعی بر شهادت کذب صادر شود. حالا سوال این است که شهادت کذب چه شرایطی دارد و چگونه باید شکایت آن مطرح شود؟ برای تحقق جرم شهادت کذب دو شرط باید وجود داشته باشد:\nشرط اول این است که ادای شهادت دروغ باید در دادگاه (اعم از عمومی و اختصاصی) باشد؛ بنابراین شهادت در خارج از دادگاه و همچنین مراجعی که به آنها دادگاه اطلاق نمی‌شود، شامل جرم شهادت کذب نخواهد بود.\nشرط دوم برای جرم شهادت کذب ادای شهادت نزد مقامات رسمی است؛ بنابراین اگر فردی که شهادت را می‌شنود صلاحیت آن را نداشته باشد نمی‌توان ادای شهادت را مشمول این ماده دانست.\nماده 650 قانون مجازات اسلامی در این خصوص قابل ملاحظه است که مقرر می‌دارد: هر کس در دادگاه نزد مقامات رسمی شهادت دروغ بدهد به سه ماه و یک روز تا دو سال حبس و یا به یک میلیون و پانصد هزار تا دوازده میلیون ریال جزای نقدی محکوم خواهد شد.\nبر این اساس خاطر نشان می‌شود:\n1- مجازات شهادت دروغ سه ماه و یک روز تا دو سال حبس و یا یک میلیون و پانصد هزار تا دوازده میلیون ریال جزای نقدی است.\n2- شهادت دروغ موجب بطلان حکم است و هر حکمی که بر این اساس صادر شود، بلااثر است و باید شهودی که شهادت کذب داده‌اند، غرامت را بپردازند.\n3- مطابق قواعد کلی مسئولیت مدنی، هرگاه کسی سبب ورود خسارت شود، باید جبران کند. در شهادت کذب نیز شهود باید خسارت زیان‌دیده را جبران کنند.\n4- در امور کیفری یکی از جهات درخواست تجدید‌نظر، دروغ بودن شهادت شهود است.\n5- چنانچه شاهد پس از ادای سوگند شهادت دروغ بدهد با احراز این موضوع برای دادگاه، مجازات سوگند و شهادت دروغ قابل جمع است. همچنین اگر شهادت دروغ در مورد حدود، قصاص یا دیات باشد، قاعده جمع مجازات‌ها اعمال می‌شود.\n6- اگر دو نفر شهادت دهند به آنچه که موجب قتل است مثل ارتداد یا چهار نفر شهادت دهند به آنچه موجب سنگسار است مثل زنا و بعد از اجرای حد یا قصاص ثابت شود که شهادت دروغ داده‌اند قاضی و مامور از طرف او که حد یا قصاص را اجرا کرده است، ضامن نیستند بلکه قصاص برای شهود کاذب است با رد دیه به آنها به دلیل اینکه شهود کذب سبب تلف شده‌اند.\nبنابراین شکایت کذب باید در دادسرا مطرح شود و دادسرا به ادله جرم رسیدگی می‌کند در صورتی که دلایل کافی وجود داشته باشد کیفرخواست صادر می‌شود و نوبت رسیدگی به جرم در دادگاه کیفری می‌رسد. با صدور حکم هنوز نمی‌توانیم آن را قطعی بدانیم و باید مهلت تجدیدنظرخواهی سپری شود و از آن تجدیدنظرخواهی نشود یا اینکه تجدیدنظرخواهی انجام شود و رای قطعی صادر شود. در این صورت می‌توان این رای را ضمیمه درخواست اعاده دادرسی کرد و از دادگاه رسیدگی به درخواست اعاده دادرسی را درخواست کرد.\nگفته شد که برای اعاده دادرسی بر اساس کذب شهود باید این موضوع ابتدا به موجب حکم قطعی ثابت شود.\nحال سوال این است که آیا برای جهات دیگر اعاده دادرسی نیز باید این موضوع به موجب حکم قطعی ثابت شود یا خیر؟ در پاسخ باید گفت مقایسه بند 4 ماده 466 قانون آیین دادرسی کیفری با بندهای 5 ، ۶ و ۷ ماده 592 قانون آیین دادرسی مدنی و بند 4 ماده 272 قانون آئین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور کیفری و بندهای 4 و 5 ماده 426 قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی این نتیجه را به دنبال خواهد داشت که موضوع رای وحدت رویه فقط اعاده دادرسی در پرونده‌های کیفری را در برنمی‌گیرد بلکه علاوه بر مواردی که در آنها اثبات برخی مسایل برای استفاده از اعاده دادرسی محتاج حکم دادگاه است، مانند جعلیت سند مشخصا و وضوح شهادت کذب (خواه مستقیم و خواه غیرمستقیم در قالب مصداقی از به کار بستن حیله و تقلب) نیازمند صدور حکم قطعی جزایی در این باب (گواهی دروغ) است و نه طرق دیگر از قبیل عدول گواه شهادت خویش.


پژوهش‌سراهای کشت سلول در مدارس راه‌اندازی می‌شود – پایگاه خبری علمنا\nپژوهش‌سراهای کشت سلول در مدارس راه‌اندازی می‌شود\n۱۳:۵۰ - ۱۳۹۴/۰۸/۱۲\nدبیر ستاد توسعه علوم و فناوری های سلول های بنیادی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری از راه اندازی پژوهش سراهای کشت سلول در مدارس خبرداد.\nبه گزارش علمنا به نقل از روابط عمومی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، امیرعلی حمیدیه دبیر ستاد توسعه علوم و فناوری های سلول های بنیادی معاونت علمی در دومین نشست کارگروه علوم اعصاب درباره راه اندازی این پژوهش سراها اظهار کرد: با توجه به رایزنی های انجام شده با مسوولان آموزش و پرورش و در راستای فرهنگسازی در پژوهش سراهای کشت سلول در مدارس راه اندازی می شوند.\nوی در ادامه ضمن ارائه پیشنهاد برگزاری سمینار یک روزه برای علوم اعصاب گفت: راه اندازی کمیته اجرایی برای برنامه ریزی در این زمینه ضروری است و باید در کنار این سمینار یک روزه یک کارگاه آموزشی نیز برگزار شود.\nدبیر ستاد سلول های بنیادی معاونت علمی از تصویب برنامه جامع راهبردی ستاد سلول های بنیادی در شورای عالی انقلاب فرهنگی خبردادو افزود: دکتر ستاری معاون علمی و فناوری رییس جمهوری و دکتر دزفولی، دبیر شواری عالی انقلاب فرهنگی موافقت خود را جهت مستقل شدن بودجه ستاد اعلام کردند.\nحمیدیه همچنین ضمن تأکید بر کار تیمی در این حوزه بیان کرد: پژوهشگران حوزه سلول های بنیادی به علم و دانش این حوزه دست یافته اند و در صورتی که اعضای کارگروه ها فعالیت جدی از خود نشان دهند مقامات بالا نیز تمایل به حمایت بیشتر از فعالیت های این کارگروه ها خواهند داشت.\nوی همچنین به بحث برگزاری سمینار های یک روزه حوزه سلول های بنیادی برای بیماری مختلف پرداخت و گفت: هدف از برگزای این سمینارها ترویج و فرهنگ سازی این حیطه در کشور است که با حمایت معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری برگزار خواهد شد. البته یکی از هدف های برگزاری این سمینارها آغاز فعالیت رزیدنت ها و فلوشیپ های حوزه های مختلف علوم پزشکی در کنار علوم پایه است.\nدبیر ستاد سلول های بنیادی معاونت علمی خاطر نشان کرد: با توجه به اهمیت موضوع اخلاق پزشکی، در نظر گرفتن بحث اخلاق پزشکی برای این حوزه امتیاز باز آموزی سمینار را بالا خواهد برد.\nهمچنین حمیدیه خواستار تشکیل کمیته اجرایی این سمینار در بیمارستان طبی کودکان شد و گفت: بعد از تشکیل کمیته اجرایی باید هیئت علمی و اجرایی مشخص گردد.\nدر ادامه این نشست، محمد تقی جغتایی دبیر کارگروه علوم اعصاب این ستاد از راه اندازی شبکه سلول های بنیادی و علوم اعصاب خبر داد و گفت: برنامه ریزی های صورت گرفته برای راه اندازی این شبکه در جلسه آینده این کارگروه ارایه می شود.\nوی ضمن ابراز خرسندی از استقبال اعضای کارگروه علوم اعصاب از این حوزه گفت: انجام فعالیت های گروهی در این کارگروه باعث هموار شدن مسیرها برای پیشرفت این حوزه خواهد شد.\nجغتایی با اشاره به کارهای تیمی این حوزه که مورد استقبال گروه بالینی قرار گرفته افزود: فعالیت های گروه علوم پایه و بالینی در این حوزه افزایش چشمگیری داشته است. هدف کارگروه علوم اعصاب آشنایی دستیاران گروه های هدف این حیطه به ویژه نورولوژی، روانپزشکی و جراحی مغز و اعصاب با کاربرد سلول های بنیادی در درمان بیماری های عصبی است تا زمینه برای فعالیت این افراد فراهم شود.\nاینفوگرافیک: ۱۵ سال اقامت انسان در ایستگاه فضایی بین‌المللی\nماموریت جدید جشنواره ملی فن‌آفرینی شیخ‌بهایی


نمک هیمالیا و سلامت دندان | کلینیک اکتیدنت\nنمک هیمالیا و سلامت دندان\nدر این مقاله به بررسی نمک هیمالیا و خواص آن پرداخته خواهدشد. خاصیت نمک هیمالیا برای سلامت دندان و دهان، نقش شستشوی نمک بر پیشگیری از پوسیدگی دندان و چگونگی تأثیر نمک بر بهداشت بیشتر دهان، از موارد مطرح شده در این مقاله است.\nنمک صورتی یا نمک هیمالیا، نوع خاصی از نمک معدنی است. نمک هیمالیا از معدن خورا واقع در منطقه پنجاب پاکستان تهیه می‌شود. این معدن در جنوب کوه‌های هیمالایا قرار دارد. رنگ صورتی این نوع نمک به دلیل وجود ناخالصی‌های معدنی موجود در آن است.\nبلورهای زیبا و صورتی نمک هیمالیا برای کاربردهای خوراکی، تزئینی و انرژی درمانی نیز استفاده می‌شود، اما آنچه در کلینیک اکتیدنت مورد توجه قرار می‌گیرد، تأثیرات درمانی نمک هیمالیا بر سلامت دهان و دندان‌هاست.\nتفاوت نمک سفید و صورتی چیست؟ آیا تنها تفاوت نمک هیمالیا، رنگ صورتی آن است؟\nنمک هیمالیا از نظر ساختار شیمیایی، بسیار شبیه به نمک سفره معمولی است.بر اساس آنالیزی که از نمونه سنگ نمکهای جمع آوری شده از معدن خورا انجام شد. مشخص شد که بین ۹۶ تا ۹۹ درصد ترکیبات شیمیایی نمک هیمالیا را، سدیم کلراید تشکیل میدهد. همچنین درصد اندکی از ترکیبات معدنی مانند کلسیم، آهن، روی، کرومیوم و سولفات نیز در آن وجود دارد. مقدار این مواد معدنی، در سطح ایمن و کمتر از ۱% است.\nرنگ صورتی یا قرمز نمک هیمالیا، به دلیل وجود همین مواد معدنی است. این مواد معدنی، خواص ویژهای را برای نمک هیمالیا ایجاد کردهاند، که در نمک سفره وجود ندارد. (خاصیت بازسازی مینای دندان، که در ادامه توضیح داده میشود)\nگفتنی است نمک هیمالیا یا نمک صورتی تصفیه نشده، به دلیل وجود برخی ناخالصی ها، مناسب استفاده خوراکی نیست. مهمترین تفاوت نمک هیمالیا با نمک سفره، عدم وجود ید در ترکیبات آن است. معمولا در فرآیند تصفیه، به نمک سفره معمولی ید اضافه میکنند.\nکاربرد نمک هیمالیا برای سلامت دهان و دندان\nنمک به دلیل خواص ضد میکروبی و ضدعفونی کننده خود، از قرنها پیش، به عنوان پاک کننده و ضدعفونی کننده دهان و دندان مورد استفاده قرار میگرفتهاست. درمان خانگی پوسیدگی دندان با نمک، یکی از ساده ترین راهها برای سلامتی دندانهاست. بسیاری از سالمندان و قدیمی ترها هنوز هم از روش مسواک زدن با نمک و دهانشویه آب نمک، برای بهداشت دهان و دندانهای خود استفاده میکنند.\nاز بین بردن بوی بد دهان، قوی شدن لثه در برابر میکروب، کاهش حساسیت عصب دندان به گرما و سرما، ضد عفونی کردن زخم های دهانی و کاهش ورم و التهاب زخمهای حفره دهان، از دیگر مزیتهای شستشو با آب نمک و خواص نمک دریایی برای دندان ها است. تهیه دهانشویه با نمک دریایی نیز، میتواند تأثیرات مفیدی بر سلامت دندان و دهان داشته باشد؛ زیرا ترکیبات شیمیایی نمک دریایی نیز، بسیار شبیه به نمک معمولی است.\nدهانشویه نمک هیمالیا\nبرای ساخت دهانشویه نمک صورتی یا نمک هیمالیا، کافی است مقداری آب جوشیده ولرم را در یک لیوان آب ریخته و یک قاشق چایخوری نمک هیمالیا را به آن اضافه کنید. سپس این محلول را به خوبی در دهان بگردانید و خارج کنید. بهتر است حداقل ۳۰ ثانیه به گرداندن آب نمک در دهان ادامه دهید.\nاز قورت دادن آب نمک گردانده شده در دهان، خودداری کنید؛ چرا که این آب نمک باکتریهای موجود در دهان را جمع آوری کرده و دارای آلودگی است.\nشستن دندان با نمک چطور مانع پوسیدگی آن می‌شود؟\nشستشوی دندان با نمک، میتواند از پوسیدگی دندان جلوگیری کرده و در مراحل اولیه پوسیدگی، موجب نابودی باکتریهای عامل پوسیدگی شود.\nخواص ضد باکتریایی و ضد التهابی نمک، موجب تسکین گلودرد و سایر بیماریهای حفره دهان خواهدشد. هنگامی که آب نمک ولرم را در دهان خود میگردانید، تأثیر اُسمزی ایجاد شده در دهان، موجب میشود تا مایعات موجود در قسمتهای ملتهب، از آن خارج شده و به این صورت التهاب، بهبود پیدا میکند.\nشستشوی دهان با آب نمک، اسید تولید شده توسط باکتریها را خنثی کرده و PH دهان را متعادل میسازد. استفاده از دهانشویه نمک هیمالیا (همچنین آب نمک معمولی) باکتریهای موجود روی دندانها و لثه را از بین برده و مانع از تشکیل پلاک و جرم خواهدشد.\nبازسازی مینای دندان با نمک هیمالیا\nیکی از خواص ویژه شستشوی دهان با نمک هیمالیا، تأثیر مواد معدنی موجود درآن بر بازسازی مینای دندان است. هنگام فعالیت باکتریهای عامل پوسیدگی، مینای دندان، بخشی از مواد معدنی خود را از دست داده و ضعیف میشود.\nمواد معدنی موجود در نمک هیمالیا، در تماس با مینای دندان، میتوانند بخشی از مواد معدنی مورد نیاز مینا را تأمین کرده و آن را بازسازی کنند. البته این بازسازی، تنها در صورتی مؤثر خواهدبود که پوسیدگی دندان در مراحل ابتدایی بوده و تنها مینای دندان، بر اثر پوسیدگی، نازک شده باشد.\nپاسخ به این سؤال به میزان پوسیدگی دندان ربط دارد. اگر پوسیدگی دندانها، در مراحل پیشرفته باشد و حفره های عمیق پوسیدگی در عاج دندان، تشکیل شده باشد، طبیعتا مسواک زدن با نمک هیمالیا، نمیتواند قسمتهای ازدست رفته دندان را بازگرداند!\nهمچنین هنگامی که پوسیدگی دندان، تا ریشه دندان پیش میرود، قسمتی از اعصاب و ریشه دندان را ، به بافت مرده تبدیل میکند، که این مورد نیز، با شستشوی نمکی قابل بازگشت نیست.\nاما در موارد پوسیدگی پیشرفته نیز، شستشوی دهان با آب نمک، میتواند التهاب و تورم ناشی از پوسیدگی را کاهش داده و دهان را ضدعفونی کند.\nهمانطور که میدانید، یکی از دلایل اصلی بوی بد دهان، فعالیت باکتریها درون حفره دهان و روی سطح دندانهاست. این باکتریها اطراف مواد غذایی باقیمانده در دهان، تجمع پیدا میکنند.\nشستشوی دهان با آب نمک و مسواک زدن با نمک، میتواند باکتریهای موجود در دهان را از بین برده و به این وسیله بوی بد دهان را رفع کند.\nنمک هیمالیا، بسیار شبیه به نمک معمولی است، با این تفاوت که مواد معدنی موجود در آن میتواند موجب تقویت مینای دندان شود. شستشوی دندانها با هر نوع آب نمک، یکی از مؤثرترین راهها برای سلامتی بیشتر دهان و نابودی میکروبهای موجود در آن است.\nموضوعات مرتبط: نمک هیمالیا\nچه زمانی مسواک نزنید بهتر است ؟\nسیب چه تاثیری روی دندان دارد؟\nتاثیر تخمه شکستن بر دندان


از تجمعات معلمان به مناسبت روز جهانی معلم پشتیبانی می کنیم!\nاتحاد جمهوریخواهان ایران فرارسیدن اول ماه مه برابر با ۱۱ اردیبهشت، روز جهانی کارگر را به کارگران و زحمتکشان کشورمان تبریک می گوید و بزرگداشت این روز تاریخی را ارج می گذارد.\nکارگران کشور ما امسال در شرائطی به استقبال اول ماه مه می روند که کشور ما هم چنان با مشکلات اقتصادی عدیده ای مواجه است. تعطیلی روزافزون کارخانجات، همگام با تداوم تاثیرات ویرانگر تحریم های بین المللی شرائط دشواری را بر محیط کار و زندگی آنان تحمیل نموده است. افزایش بیکاری، عدم وجود امنیت شغلی، تعویق پرداخت دستمزدها، جزو دغدغه های روزمره زندگی آنان است. تعیین ۷۱۲ هزار تومان حداقل دستمزد، در شرائطی که خط فقر اعلام شده از سوی منابع رسمی به مراتب بالاتر از آن است، نشاندهنده وضعیتی است که بر زندگی کارگران و زحمتکشان حاکم است. هر روز در گوشه ای از کشور اعتراض یا اعتصابی در جریان است که موضوع اصلی همۀ آن ها درخواست افزایش دستمزدها متناسب با تورم و برخورداری از حداقل زندگی و یا اعتراض به عدم پرداخت به موقع آن ها است. تجمع کارگران در تهران و شهرستان ها، تجمعات سراسری معلمان در مقابل مجلس، یا دیگر نهادهای دولتی، تجمع پرستاران، نمونه های بر جسته ای از اعتراضات مزد و حقوق بگیران علیه شرائط سخت زندگی شان است.\nاول ماه مه روز همبستگی کارگران و زحمتکشان در مبارزه برای برخورداری از حداقل زندگی و حقوق انسانی خود است. تامین این حقوق در گرو ایجاد نهادها و تشکل های صنفی مستقل و سراسری آنان است. در کشور ما سندیکاها و اتحادیه های آزاد و مستقل کارگری تاکنون همواره سرکوب شده اند و فعالان آن ها زندانی شده اند. هم اکنون نیز بسیاری از فعالان کارگری در زندان به سر می برند. کارگران کشور ما همچنان از آزادی تجمعات و اعتصابات محروم هستند. در آستانه اول ماه مه امسال نیز، طی چند روز گذشته بسیاری از فعالان شناخته شده جنبش کارگری بازداشت شده اند.\nاتحاد جمهوریخواهان ایران با پشتیبانی از تلاش های کارگران کشورمان در جهت ایجاد تشکل های صنفی خود، خواستار به رسمیت شناختن کنوانسیون های سازمان بین المللی کار و منشور حقوق سندیکائی از طرف جمهوری اسلامی می باشد. ما از خواست کارگران و دیگر مزد و حقوق بگیران کشورمان در زمینۀ آزادی تشکیل سندیکاهای مستقل خود دفاع می کنیم و سندیکاها و دیگر نهاد های مدنی مشابه را از ملزومات اساسی گذار به دمکراسی و از پایه های اصلی استقرار جامعه مدنی می دانیم. ما همصدا با کارگران کشورمان خواستار تامین امنیت شغلی کارگران و حقوق و بیمه بیکاری، لغو کلیه قوانین تبعیض آمیز نسبت به زنان و تضمین کامل و بی قید و شرط برابری حقوق زنان و مردان در تمامی عرصه های زندگی اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و خانوادگی، رفع تبعیض علیه کارگران افغان، ممنوعیت کار کودکان و اعلام روز اول ماه مه به عنوان تعطیلی رسمی هستیم. ما همچنین خواستار توقف فوری پیگرد های قضایی علیه فعالان جنبش کارگری و آزادی فوری و بدون قید و شرط تمامی آنان در استانۀ اول ماه مه می باشیم.\nما با آرزوی موفقیت برای کارگران و زحمتکشان میهنمان در تلاش برای دستیابی به حقوق برحق خویش، هم میهنان را به شرکت در تجمعات به مناسبت روز اول ماه مه و اعلام همبستگی با کارگران کشور مان فرا می خوانیم.\n۱۰ اردیبهشت۱۳۹۴ – ۳۰ آوریل ۲۰۱۲


بهار ایران - آيا رژیم ايران به وعده هاي خود عمل مي كند؟\nآيا رژیم ايران به وعده هاي خود عمل مي كند؟\nجمعه, 16 بهمن 1394 09:24\nتروریسم از خصوصیات تفکیک ناپذیر و ذاتی رژیم ایران است\n« وقتي كه كشورهاي 5 به اضافه يك معامله اي با رژیم ايران درباره برنامه اتمي آن در جولاي 2015 انجام دادند, انتظار كلي اين بود كه تحريمها تا بهار 2016 برداشته خواهند شدبخشی از تحریم ها برداشته شد اين يك موفقيت براي دولت روحاني كه نيازمند تكميل معامله قبل از انتخاباتي كه در همين ماه قرار است برگزار شود به حساب آمد.\nبر اساس گزارشی از مجله تایم ،آژانس اتمي ملل متحد در نظر نداشت كه تمامي تحريمهاي اعمال شده برتهران را بردارد, فقط آن تحريمهايي را كه مرتبط با برنامه اتمي بود برداشت. با توجه به خلاصه توافق كاخ سفيد, تحريمهاي قانوني ايالات متحده كه بروي حمايت ايران از تروريسم , نقض حقوق‌بشر و فعاليتهاي موشك بالستيك متمركزاست, كماكان به قوت خود باقي است و ادامه خواهد يافت. اين امر به اين معني است كه سپاه پاسداران ايران كه اولين مسئول سركوب گروههاي جامعه مدني ايران است و در سراسر خاورميانه فعاليتهاي نيابتي نظامي دارد, وسيعا تحت تحريم باقي خواهد ماند.\nسپاه پاسداران بعد از انقلاب 1979 ايران تاسيس شد و مسئوليت آن حفاظت از نظام اسلامي بود. امروزه اگر‌چه نيروي مخصوص خود به نام نيروي قدس شناخته مي‌شود, سپاه پاسدران از گروههاي شبه‌نظامي مانند حزب‌الله, حماس, نيروهاي شبه‌نظامي حوثي دريمن و شبه‌نظاميان شيعه در عراق حمايت مي‌كند. پاسداران هم‌چنين حامي اصلي رژيم بشار اسد در سوريه مي‌باشند. دركنار نيروي قدس, نيروي زميني, هوا فضا و نيروي دريايي و همين طور 90000نفر شبه‌نظامي, سپاه پاسداران هم‌چنين مالك بخشهاي مهمي در بخش تجاري ايران مي‌باشد. با توجه به اين كه بسياري از مقامات بلندپايه رژيم ايران افسران سابق سپاه پاسداران هستند و از طريق كنترل آژانسهاي خبررساني كشورمانند فارس¬نيوز و تسنيم, پاسداران نفوذگسترده اي بروي سياستهاي ايران اعمال مي‌كنند. به‌طورخاص مقامات وابسته به¬سپاه پاسداران كه به¬نام تندروها ناميده مي‌شوند, مخالف هرگونه سياست¬خارجي آشتي¬جويانه مي‌باشند.\nدر مورد معامله اتمي, سپاه پاسداران داراي چندين دليل واقعي و پراگماتيك در مخالفت با آن مي‌باشد. اول: برنامه توسعه اتمي در ايران تحت كنترل سپاه پاسداران بود و اين امر به آنها يك ويژگي منحصربه‌فرد در صحنه سياست ايران مي‌داد. و اينك آنها عمده دستاوردهاي سخت خود را از دست داده‌اند: همه اورانيوم غني‌سازي شده متوسط و 98 درصد از توده اورانيوم غني‌سازي شده سطح پايين را از دست داده‌اند.\nدوم: تحت نظام تحريمها, سپاه پاسداران ميلياردها دلار در بازار سياه ايران به‌دست مي آورد. در يك مقاله سال 2010 نيوزويك, گزارشگر ايراني بابك دهقان پيشه نوشت كه ”مشكل تحريمها اين است كه آنها فعاليتهاي تجاري قانوني را به كنار مي‌گذارند و زمينه وسيعي را براي سپاه پاسداران باز مي‌گذارند“. او اضافه كرد كه ”ميزان قاچاق صنايع ايران در حدود 12ميليارد دلار در سال تخمين زده مي‌شود و باور براين است كه سپاه پاسداران بخش زيادي از آن را اگر نگوييم همه را, كنترل مي‌كند“.\nسوم: بسياري از افسران ارشد و وابستگان تجاري پاسداران تحت تحريم باقي خواهند ماند. در نهايت حتي اگر تماميت سپاه پاسداران تحت تحريمها قرار نگيرد و درگير فعاليتهاي تجاري قانوني در ايران بشود بايد درآينده با شركتهاي خارجي رقابت كند. در خلال دوران تحريمها, سپاه پاسداران درآمدهاي هنگفتي بوسيله انحصاري كردن تقريبا تمام صنايع ايران به‌دست مي آورد: انرژي, ساخت وساز, خودرو سازي و ارتباطات. بنابراين وقتي كه لغو تحريمهاي اتمي به توسعه كلي ايران كمك خواهد كرد, آنها قدرت نسبي پاسداران در داخل كشور را كاهش خواهند داد».\nمحتوای بیشتر در این بخش: « شبكه قاچاق مواد مخدر حزب‌الله لبنان بحران در راس حاكميت و جنگ گرگها »


راويان صحيح بخاري چه کساني هستند:\nدسته ی اول راویان:\n1- «حريز بن عثمان» است که چندين روايت در صحيح بخاري دارد به عنوان مثال در کتاب المناقب باب الصفۀ النبي چاپ دار ابن کثير جلد 3 صفحه 1302 شماره 3353 «حدثنا حسام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان» بخاري از حريز روايت نقل کرده است.\nحريز بن عثمان چه کسي بوده است؟\nدر کتاب تهذيب التأديب، جلد 2، صفحه 208، باب «من اسمه حريز» شماره 436، نقل مي کند: از احمد مي گويد: حريز صحيح الحديث است، «إِلاَّ أَنَّهُ يَحمِلُ عَلَي عَلِيٍّ» حديثش صحيح است، ولي به علي جسارت مي کند، «وَ قَالَ الإِجلِي شَامِيٌ الثِقَۀ کَانَ يَحمِلُ عَلَي عَلِيٍّ» الاجلي گفته شامي و مورد اطمينان است؛ ولي به علي جسارت مي کند؛ «وَ قَالَ عَمرُو بنِ علي کَان يَنتَقِصُ عَلِياً وَ يَنَامُهُ» عمرو بن علي گفته است که حريز به حضرت علي (علیه السلام) خرده مي گرفت و به حضرت (علیه السلام) دشنام داده است؛ «وَ قَالَ فِي مُوضِعٍ آخَر سَقطٌ شَدِيدٌ عَلَي تَحَامُلِ عَلَي عَلِيٍ»، آدم پابرجايي است ولي به حضرت علي(علیه السلام) خيلي جسارت مي کرده است؛ «وَ قَالَ إِبنُ عَمَّار يَتَّهِمُونَهُ أَنَّهُ کَانَ يَنتَقِصُ عَلِياً»، متهمش مي کنند که به حضرت علي(علیه السلام) اهانت مي کرده است و حسن بن علي خلال نقل مي کند از عمران بن اياس که مي گويد خودم از حريز شنيدم که گفت: «لاَ أُحِبُّهُ» علي را دوست ندارم؛ «قَتَلَ آبَائِي» چون پدران من را در بدر و أحد و جنگهاي ديگر و يا در جنگ با ناکثين و مارقين و قاسطين کشته است، مگر پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نفرمودند «يَا عَلِيُّ لَايُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَايُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ» ولي حريز صريحاً مي گويد: من حضرت علي را دوست ندارم.\nهمچنين داربي در همان کتاب تهذيب از احمد بن سليمان مروزي نقل مي کند و مي گويد از اسماعيل بن عياش نقل مي کند که همراه حريز بودم و سوار بر يک مرکب بوديم از مصر تا مکه «فَجَعَلَ يَصُبُّ عَلِياً وَ يَلعَنُ»؛ مي گويد به حضرت علي را دشنام مي داد و حضرت را لعنت مي کرد و «و قدوثق قتان و غیره» قتان و غير او توثيقش کردند؛ تنها مشکلش اين بوده که به حضرت علي (علیه السلام) دشنام مي داده و هيچ مشکل ديگري هم نداشته است !!!\nاز يحيي بن صالح نقل مي کند که چرا از حريز چيزي ننوشتي و روايت نقل نکردي ؟ مي گويد من پيش او رفتم نماز صبح را با او خواندم و هفت سال هرگاه مي خواست از مسجد بيرون بيايد هفتاد بار به حضرت علي(علیه السلام) جسارت مي کرده است و حضرت علي(علیه السلام) را لعنت مي کرده است .\nابن حبان گفته که هر صبح هفتاد بار و هر شام هفتاد بار حضرت علي(علیه السلام) را دشنام مي داد و لعنت مي کرد، پرسيدم چرا اينکار را مي کني؟ «فَقَالَ قَاطِعُ رُؤُوسِ آبَائِي وَ أَجدَادِي وَ کَانَ دَاعِيَۀ إِلَي مَذهَبِهِ»، اوست که سر پدران من را قطع کرده است و او مردم را به مذهب خويش مي خوانده است .\nيعني مذهبش با مذهب بقيه خلفاء فرق مي کرده است، مذهب حضرت علي(علیه السلام) با مذهب اهل سنت فرق مي کند.\nاين يکي از روايان صحيح بخاري است؛ اشکال نکنند، بگويند که ممکن است شخصي ناصبي باشد ولي راستگو هم باشد و اگرچه اختلاف است بين علماء که اصلاً روايت چنين شخصي مورد قبول قرار مي گيرد يا نه؟ مي شود اصلاً از ناصبي روايت نقل کرد يا نه؟ فرض مي گيريم که بشود ولي آيا شايسته است که روايات اهل بيت (علیهم السلام) را و روايات محبين اهل بيت (علیهم السلام) را کنار بگذاريم و در صحيح ترين کتاب نقل نکنيم و بعد بيائيم روايات حريز بن عثمان را نقل کنيم؟! آيا اينکار شايسته است؟!\nحريز بن عثمان که از راوايان مشهور صحيح بخاري است از دشمنان علي (عليه السلام) است و بخاري در صحيح خودش از او روايت نقل کرده است.\nراواي ديگري که در بخاري از او روايت نقل شده است عمران بن حطان از سران خوارج بوده است؛ در صحيح بخاري، جلد 5، صفحه2194، روايت شماره 5497 ،کتاب «اللباس باب لفظ الحرير للرجال و قدر ما يجوز منه» روايتي نقل مي کند « حدثني محمد بن بشار و حدثني عثمان بن عمر و حدثنا علي بن مبارک عن يحيي بن ابي بطيل عن عمران بن حطان ... » در بخاري روايت اين فرد آمده است، حال بايد ببنيم که اين فرد چگونه انساني بوده است ؟\nدر اینجا فقط دو جمله که از او نقل شده در بسياري از کتب اهل سنت را می آوریم تا خودتان درباره او قضاوت کنيد، وقتي ابن ملجم خارجي ضربت به اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) زد عمران بن حطان او را مدح مي گفت، دو بيت شعر گفته است :\nمن او را به ياد آوردم و چنين پنداشتم که کار وي در ترازوي عدل خداوند از همه کارها برتر است و پيمانه او نزد خداوند از همه پرتر است، چه ضربتي زد اين پرهيزگار که از ضربت خويش جز رضاي خداوند چيزي بدست نياورد.\nاين مطلب را راجع به ابن ملجم مي گويد!\nدر «تاريخ الاسلام ذهبي»، جلد 3 ، صفحه 654، و جلد 6 ، صفحه 156 آمده است و همچنين در «وافي بالوفيات صفدي»، جلد 18 ، صفحه 174، هم آمده است ، آيا چنين شخصي لايق است که از او در صحيح بخاري روايت نقل شود؟\nابن کثير هم درباره او چنين مي گويد «وَ قَد أِمتَدَحَ إِبنُ مُلجَم بَعضُ الخَوَارِج» بعضي از خوارج ابن ملجم را مدح کرده اند. او عمران بن حطان است که در زمان تابعين بوده و «وَ کَانَ أَحَدُ العُبَّادِ» و يکي از پرهيزگاران دنيا بوده است.\nدشمن حضرت علي(علیه السلام) است و پرهيزگار هم به حساب مي آيد؟!\nچه پرهيزگاري است که با نفاق جمع مي شود؟!\nآيا منافقين پرهيزگار ميشوند!!!\nخداوند مي فرماید وقتي منافقين نزد پيامبر مي آيند مي گويند شهادت مي دهيم که تو پيامبر خدا هستي و خداوند هم در پاسخ مي گويد که من هم شهادت مي دهم که تو پيامبر خدايي ولي شهادت مي دهم که منافقين دروغگو هستند «إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ »\nچطور مي شود که خداوند مي گويد من اينها را قبول ندارم و اينها بنده نيستند و اينها منافقند بعد آنها مي گويند که اين آقا جزء بندگان خدا بوده است و اگر شعري هم در مدح ابن ملجم گفته است که اشکالي ندارد !!!\nنفر بعدي اسحاق بن سويد بن هبيره است که از راوياني است که به ناصبي بودن مشهور است. وی هم در صحيح مسلم روايت دارد و هم در صحيح بخاري، در صحيح مسلم، جلد 3 ، صفحه 128، شماره 2584 کتاب «الصيام باب بيان معنا قوله شهرا عيد لاينقصان» و در صحيح بخاري، جلد 2، صفحه 230 کتاب «الصوم باب شهرا عيد لاينقصان» آمده است.\nروايت هم به اين صورت است «حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق يعني ابن سويد» يعني همان اسحاق بن سويد منظور است.\nاين فرد در بخاري روايت دارد حال چگونه انساني بوده است؟\nدر تهذيب التأديب جلد 1، صفحه 206، شماره 438 آمده «وَ ذَکَرَهُ الإِجلِي فَقَالَ ثِقَۀٌ» اجلي گفته است که مورد اطمينان است و «کان يحمل علي علي» ولي با حضرت علي(علیه السلام) دشمني داشته است.\n«و قال ابوالعرب ثقلي کَانَ يَحمِلُ عَلَي عَلِي تَحَامُلاً شَدِيداً وَ قَالَ لاَ يُحِبُّ عَلِياً» ابوالعرب ثقلي او را در ضعفاء آورده و گفته خيلي با حضرت علي (علیه السلام) دشمني داشته است؛ تا حدی که مي گفته علي را دوست ندارم.\nطبق روايت بخاري منافق است و اين انسان در صحيح بخاري روايت دارد!\nبخاري که خودش نقل کرده است پيامبر اکرم فرمودند «يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ» شايسته نبود که در کتابش اين روايات را از او نقل کند!\nدر «تقريب التهذيب» اين حجر عسقلاني، جلد 1، صفحه 82، شماره 358 مي گويد «اسحاق بن سويد بن هبيرۀ صَدُوقٌ» راستگو است ولي چون دشمن حضرت علي (علیه السلام) بود سخناني راجع به او گفتند.\nولي آيا چون «کُلُّ مَن رَوَي عَنهُ البُخَارِي جَازَ القِنطَرَۀ» هر کسي که بخاري از او روايت نقل کند خرش از پل گذشته است ؟!\nآیا صرفه به همین دلیل که بخاری از او نقل روایت کرده است کافی است!؟\nپس فرمایش پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چه می شود؟!\nمگر ایشان معیار تشخیص مومن و منافق را مشخص ننمودند؟!\nدر برابر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، آیا می توان کتاب صحیح بخاری را معتبر دانست؟ آن هم کتابی که کاملا آشکار در مقابل سخن رسول الله موضع گرفته است!!!\nنفر چهارم «سور بن يزيد حمصي» در صحيح بخاري، جلد 3 ، صفحه 1069، شماره 2766 کتاب «الجهاد و السير باب ما قيل في قتال الروم» روايتي نقل مي کند: «حدثنا اسحاق بن يزيد دمشقي حدثنا يحيي بن حمزه قال حدثني سور بن يزيد» بايد ديد که اين فرد چگونه است؟\nباز در «تهذيب التأديب»، جلد 2 ، صفحه 30 ، شماره 57، نقل مي کند «وَ کَانَ جَدُّهُ قُتِلَ يَومَ الصَّفِين مَعَ مُعَاوِيَۀ» پدر بزرگ او در صفين همراه معاويه کشته شد،( در لشکر معاويه بود که کشته شد) «فَکَانَ سُور إِذَا ذُکِرَ عَلِياً قَالَ لاَأُحِّبُ رَجُلاً قَتَلَ جَدِّي» وقتي نام حضرت علي (عليه السلام) برده مي شد مي گفت کسي که پدربزرگم را کشته است دوست ندارم.\nبه علت طولاني نشدن کلام فقط نام افراد را ميبریم و چند آدرس را ذکر ميکنم.\nنفر پنجم «حسين بن نمير واسطي» است، در صحيح بخاري، جلد 3، صفحه 1251، شماره 3229، کتاب «الانبياء باب وفات النبي» روايت نقل کرده است. ابن حجر در «تهذيب التأديب» جلد 2، صفحه 337 گفته است «أَتَيتُهُ فَإِذَا هُوَ يَحمِلُ عَلَي عَلِيّ» رفتم ديدم که به حضرت علي(عليه السلام) دشنام مي دهد «فَلَم أَعُد إِلَيهِ» ديگر به نزدش برنگشتم.\nنفر بعد «زياد بن علاقه ثعلبي» است. در صحيح بخاري، جلد 1، صفحه 31، شماره 58 کتاب «الايمان» باب «قول النبي صلي الله عليه و آله و سلم الدين النصيحۀ لله» روايت از او نقل کرده ؛ او هم با اهلبيت(عليهم السلام) دشمن بوده است. در «تهذيب التأديب» جلد 3 صفحه 327 شماره 693 « وَ قَالَ الأَزدِي سَيِّئُ المَذهَب » ازدي درباره او گفته است که ديدش خيلي بد بود «کَانَ مُنحَرِفاً عَنِ أَهلِ بَيتِ النَّبِي» از اهل بيت پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) انحراف داشته است، يعني با آنها ميانه خوبي نداشته است.\nنفر بعدي «زياد بن جبير» است. در صحيح بخاري، جلد 2 ، صفحه 612 ، شماره 1627 ، کتاب «الحج» باب «نحر ابل مغيرتا» روايت نقل کرده است. در «تهذيب التأديب»، جلد 3 ، صفحه 308 ، شماره 658 مي گويد «کَانَ زِيَاد بن جُبَير يَقَعُ في الحسن و الحسين» به امام حسن و امام حسين (علیهما السلام) دشنام مي داد.\nنفر بعدي «صاعب بن فروخ» ابوالعباس شاعر است که در صحيح بخاري، جلد 2 ، صفحه 698 ، شماره 1786 ، کتاب «الصوم باب حق أهله في الصوم» با کنيه «ابوالعباس شاعر» از او روايت نقل کرده است. او هم با اهلبيت(علیهم السلام) دشمن بوده و ياقوت حموي درباره او در «معجم الأدباء»، جلد 3 ، صفحه 358 مي گويد «وَ کَانَ مُنحَرِفاً عَن آل أَبِيطَالِبِ مَائِلاً إِلَي بَنِي أُمَيَّۀ مَادِحاً لَهُم» از اهل بيت(علیهم السلام) و از آل حضرت علي(علیه السلام) منحرف بود و با ايشان خوب نبود، طرفدار بني اميه و مدح کننده آنها بود.\nنفر بعدي «قيس بن ابي حازم» در صحيح بخاري جلد 1 ،صفحه 31 ، شماره 57 ،کتاب «الايمان» باب «قول النبي الدين النصيحۀ» از او روايت نقل کرده است. او هم با حضرت علي دشمن بود که در تهذيب التأديب جلد 8 صفحه 347 شماره 691 «قَالُوا کَانَ يَحمِلُ عَلَي عَلِيّ» او هم به حضرت علي (علیه السلام) جسارت مي کرده است.\nبخاری مجموعه ای از دشمنان حضرت علي (علیه السلام) و اهلبيت(علیهم السلام) را جمع آوري کرده و از آنها روايت نقل کرده است.\nنفر بعدي که بسيار سرشناس است و قطعاً يک عده از شنيدن نام او ناراحت خواهند شد، ولي ما ثابت مي کنيم که با حضرت علي (عليه السلام) ميانه خوبي نداشته است؛ کسي نيست جز ابوهريره!\nابوهریره جز صحابه نیز بوده است!\nابوهریره چه شخصيتی بوده است؟\nبيشترين روايات در صحيح بخاري از او نقل شده است. ابن ابي الحديد در شرح نهج البلاغه جلد 4، صفحه 63 نقل مي کند «إِنَّ مُعَاوِيَۀ وَضَعَ قَوماً مِنَ الصَّحَابَۀ وَ قَوماً مِنَ التَّابِعِينَ عَلَي رِوَايَۀِ أَخبَارِ قَبِيحِ فِي عَلِي (عليه السلام) وَ مِنهُم أَبُوهُرَيرَۀ» معاويه عده اي از صحابه و تابعين را مأمور کرد که اخباري زشت درباره حضرت علي (عليه السلام) نقل کنند که در بين آنها ابوهريره نیز بوده است.\nشايد برخی بگويند ما ابن ابي الحديد را قبول نداريم، به خاطر این که او معتزلي بوده است!\nولی در سنّي بودنش شکي نيست،\nما براي ايشان دو مطلب از دو کتاب مختلف نقل مي کنيم که نزد ايشان اين دو کتاب معتبر است و عالم سنّي است؛ يکي «مصنف» أبي شيبه، استاد بخاري است؛ در جلد 6 ، صفحه 369 ، شماره 32092 روايت نقل مي کند از سفيان ثوري از عبدالرحمن بن قاسم از عمربن عبدالغفار از ابوهريره که وقتي ابوهريره به کوفه آمد در باب «الکنده» نشست و مردم هم دور او مي نشستند و سخن مي گفت، جواني کوفي آمد «قَالَ يَا أَبَاهُرَيرَۀ» و گفت: من تو را به خدا قسم مي دهم که آيا از پيامبر شنيدي که مي گفت «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ»، شنيدي که پيامبر به حضرت علي گفت: خدايا هر آنکه او را دوست داشت تو او را دوست بدار و هرکس که با او دشمن بود تو با او دشمن باش؟ «فَقَالَ أللهم نَعَم» ابوهريره گفت: بله شنيدم. «قَالَ فَأُشهِدُ بِاللهِ لَقَد وَالَيتَ عَدُوَّهُ» من خدا را شاهد مي گيرم تو تحت سرپرستي دشمن حضرت علي رفتي «وَ عَادَيتَ وَلِيَّهُ» و دوستان علي را دشمن داشتي! سپس ابوهريره بلند شد و رفت.\nشبيه همين مطلب را از «أصبغ بن نباته» که از ياوران خالص اميرالمؤمنين(علیه السلام) است در «مناقب خوارزم» در صفحه 205 و در «تذکرۀ الخواص» سبط بن جوزي صفحه 48 نقل کرده است.\nجالبتر از اينها اين است که «عُقِيلِي» ماجرايي نقل مي کند به نقل از «مغيرۀ بن سعيد» که خيلي جالب است. نقل مي کند: شخصي «عن ابي سالم و ابي رضي و ابي هريرۀ عن النبي من ...» روايتی را نقل مي کند اگر کسي در مدينه مرتکب فاجعه اي شود مورد لعنت خداوند است. بعد ابوهريره گفت علي در مدينه مرتکب جنايت و فاجعه شد و مقصودش هم کشتن عثمان بود. «وَ ذَکَرَ فِي آخَرِهِ کَلاَماً لِأبي هُرَيرِۀ فِي عَلِي وَ کَلاَماً لِعَلِي فِي أَبِي هُرَيرَۀ» آخر اين روايت سخنان ابوهريره درباره حضرت علي(علیه السلام) را نقل کرده و سخنان حضرت علي(علیه السلام) راجع به ابوهريره را؛ ولي نمي گويد چه چيزي گفتند. فقط در آخر روايت مشخص است که دشمني بوده و حرفهايي که زده شده بیانگر خصومت و اختلاف بین آنها بوده است. مي گويد نزد أعمش صحبت مي کرديم و اين روايت را خوانديم که آخرش قسمتي از اهانت هاي ابوهريره به حضرت علي(علیه السلام) و همچنين سخنان حضرت علي(علیه السلام) درباره ابوهريره بود. «و عنده مغيرۀ بن سعيد» مغيرۀ بن سعيد نزد أعمش بود و وقتي که به حرف هاي ابوهريره درباره حضرت علي(علیه السلام) رسيديم، «قَالَ کَذِبَ أبوهريره» گفت: ابوهريره دروغ گفته است حضرت علي(علیه السلام) اينگونه نيست، «وَ لَمَّا بَلَغَ قَولَ عَلِي فِي أَبِي هُرَيرَۀ قَالَ صَدَقَ عَلِي» وقتي که حرفهاي حضرت علي(علیه السلام) را درباره ابوهريره به او گفتيم گفت که حضرت علي(علیه السلام) راست گفته است «وَ قَالَ أَعمَش صَدَقَ عَلِي وَ کَذِبَ أبوهريرۀ؟!»، أعمش گفت علي(علیه السلام) راست گفته و ابوهريره دروغ گفته است؟!\nابوهريره عصباني شده و چيزهايي درباره حضرت علي(علیه السلام) گفته و حضرت علي(علیه السلام) هم عصباني شده و چيزهايي درباره ابوهريره گفته است، هيچکدام هم درست نگفتند و نه علي(علیه السلام) راست گفته و نه ابوهريره راست گفته و هر دو دروغگو هستند.\nأعمش به جاي اينکه از حضرت علي(علیه السلام) دفاع کند مي گويد که هر دو دروغگو هستند و از روي عصبانيت چيزهايي از دهانش بيرون آمده است.\nو آنکه گفتيم «وَ ذَکَرَ فِي آخَرِهِ کَلاَماً لِأبي هُرَيرِۀ فِي عَلِي وَ کَلاَماً لِعَلِي فِي أَبِي هُرَيرَۀ» متن را نگفته بود، از اين آخر روايت مشخص مي شود که مقصود چه بوده است و به همين دليل مغيرۀ بن سعيد را جزء ضعفاء نقل مي کنند چون اين عقيده را داشته است.( ضعفاء عقيلي ـ جلد 4 ـ صفحه 379)\nبا این حال در واقع أعمش روايت را رد نمي کند، يعني اصل روايت ثابت است که ابوهريره از حضرت علي(علیه السلام) بدگويي کرده و حضرت علي(علیه السلام) هم درباره ابوهريره بدگويي کرده است! ولي مي خواهد توجيه کند، عصبانيت بوده و خيلي مهم نبوده است.\nابوهريره دشمن حضرت علي (علیه السلام) است. در بخاري روايات فراوانی از او آمده است.\nمگر نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نفرمود حب علی (علیه السلام)، ایمان و بغض ایشان کفر است؟!\nپس روایات این افراد با این ویژگی بارز و روشن بر کفرشان در صحیح ترین کتاب بعد از قرآن چه جایگاهی دارد؟!


تاثیر متقابل عوامل خارجی و داخلی به ثبات نسبی منجر شد بازگشت طلا ازکف نیوزبانک-فلز زرد در ابتدا و انتهای هفته کاری گذشته نوسانهای قابل توجهی را تجربه کرد، در میانههای هفته با ثبات تقریبا کامل روبهرو بود. بهای اونس در حالیکه در ابتدای روز انتهایی هفته با افت قیمت به 1148 دلار رسیده بود، در ساعات میانی بازار از این رقم برگشت و به قیمتی نزدیک به نرخ ابتدای هفته بالا رفت.\nبه گزارش پايگاه خبري نيوزبانك به نقل از دنیای اقتصاد، اونس روز دوشنبه با 27 دلار کاهش نسبت به قیمت بسته شدن هفته پیش از آن به 1150 دلار رسید و سهشنبه با 11 دلار افزایش به بهای 1162 دلار رسید. اما روزهای چهارشنبه و پنجشنبه اونس روی قیمت 1161 دلار ماند تا روز جمعه دوباره با کاهش قیمت روبهرو شود. روز گذشته تا ساعت 17 به وقت تهران بهای 1151 دلار برای هر اونس فلز زرد ثبت شد و در ادامه بهای اونس به 1148 دلار نیز رسید. اما با بالا رفتن حجم معاملات به دلیل پوشش کوتاه مدت و افت شاخص دلار، بهای اونس تا ساعت 20 از 1172 دلار نیز فراتر رفت.گرچه هماکنون که شما این گزارش را میخوانید ممکن است قیمت متفاوتی بهعنوان قیمت نهایی روز رقم خورده باشد. افت یک دلاری بهای اونس در روز چهارشنبه که برابر با ثبات تقریبا کامل بود، عمدتا ناشی از خنثی شدن عوامل خارجی توسط یکدیگر بود. از میانههای روز چهارشنبه شاخص دلار تقویت و قیمتهای نفت خام تضعیف شد تا قیمتها رو به کاهش بگذارد. طلا و نقره هر دو از این دو عامل تاثیرگذار اثر پذیرفتند. شاخص دلار آمریکا این هفته روند آرامتری داشت، اما از میانههای روز چهارشنبه شاهد رشد بود. این در حالی است که این شاخص دو هفته پیش به بالاترین سطح خود در 4 سال گذشته رسید. چهارشنبه قیمت نفت نایمکس هم اندکی بالاتر از کمترین میزان در 3 سال گذشته نوسان داشت. هر دوی این عوامل بر بازار کالاهای اساسی تاثیر منفی داشتند. این عوامل کاهشی اثر اخبار سیاسی صبح را خنثی کردند. بازارهای طلا در ساعات آغازین این روز با خبر حرکت نیروهای نظامی روسیه به سوی مرز اوکراین مواجه شدند. این خبر خرید طلا را بهعنوان سرمایه امن افزایش داد، اما بهای اونس با تاثیر عوامل خارجی کاهشی تا آخر وقت به قیمت روز قبل نزدیک شد. دیگر خبر چهارشنبه این بود که آلمان اوراق بهادار 2 ساله با بازدهی منفی منتشر کرد که نشانه دیگری از وضعیت بسیار بد اقتصاد اروپا است. همزمان بانک انگلستان اعلام کرد که افزایش نرخ بهره در این کشور به دلیل تورم پایین و کاهش انتظارات رشد اقتصادی دیرتر اجرایی خواهد شد. اما پنجشنبه روز خنثی شدن اثر افزایشی پوشش کوتاهمدت با کاهش بیشتر قیمتهای نفت بود. در چهارمین روز کاری هفته پوشش کوتاهمدت و شناسایی سود در مقاطعی قیمتها را بالا برد، اما افت بهای آتی نفت خام نایمکس به کمترین میزان در 3 سال گذشته و بهای آتی نفت خام برنت به کمترین میزان در 4 سال گذشته عوامل کاهشی را خنثی کرد. پنجشنبه شورای جهانی طلا گزارش داد که تقاضای جهانی برای طلا تا این مقطع از سال 2014 در مقایسه با مدت مشابه سال 2013 دو درصد کاهش داشته است. تقاضای بخش جواهرات چین در سه ماهه سوم سال به شدت کاهش داشته، اما تقاضای هند در این بخش رشد داشته است. پنجشنبه آمار تولیدات صنعتی چین در ماه اکتبر هم منتشر شد که رشد 7/7 درصدی را نشان میداد که کمتر از رقم مورد انتظار 8 درصد بود. این آمار همسو با دیگر آمار بد از اقتصاد چین در ماههای گذشته بود. رشد چین هنوز بسیار بالا است، اما نسبت به سالهای گذشته بسیار کاهش یافته است. این خبر بدی برای بازار فلزهای گرانبها است. در این روز گزارش بانک مرکزی اروپا نشان داد که تورم سال جاری اروپا نیم درصد پیشبینی شده و برای سال 2015 هم رقم یک درصد مورد انتظار است. تورم بر اساس این گزارش در سال 2016 به 4/1 درصد خواهد رسید. تمام این ارقام کمتر از نرخ تورم هدف دو درصد هستند. پنجشنبه بازار توجه زیادی به اخبار تنشهای ژئوپلیتیک نداشت. بهای اونس در آخرین روز کاری هفته تا لحظه تنظیم این خبر به 1172 دلار رسید. روز جمعه برآورد اولیه از رشد اتحادیه اروپا اعلام شد که رشد سهماهه سوم سال را 8 دهم درصد نشان میداد. این رشد از انتظارها بهتر بود. این داده کمی از نگرانیهای مقطعی بازارهای اروپایی کاست، اما نگرانیهای عمده در هر حال پابرجا هستند. در بازارهای جهانی ارز مهمترین خبر روز جمعه سقوط دوباره ین ژاپن در مقابل دلار به کمترین حد در 7 سال اخیر بود. یورو هم در این روز در مقابل دلار اندکی افت کرد. با وجود انتشار آمار بهتر از انتظار رشد اتحادیه اروپا، رشد ضعیف آلمان و فرانسه و حفظ رکود در ایتالیا نگرانیها را باقی نگه داشته است.


دانلود Area F2 - Global Launch v1.0.60 - بازی تیراندازی ناحیه اف 2 اندروید | سیلو\nسیلو » بازی اندروید » اکشن » دانلود Area F2 – Global Launch v1.0.60 – بازی تیراندازی ناحیه اف 2 اندروید\nدانلود Area F2 – Global Launch v1.0.60 – بازی تیراندازی ناحیه اف 2 اندروید\nArea F2 – Global Launch نام بازی اکشن تیراندازی موبایلی جدیدی است که استودیوی Qookka Games آنرا به صورت رایگان در گوگل پلی منتشر ساخته است. در این بازی به منطقه F2 پای میگذارید و به همراه دیگر بازیکنان وارد عرصه مبارزات خواهید شد. در اینجا بازیکنان با محیط های فوق العاده واقع بینانه به عنوان مهاجم و مدافع مبارزه می کنند و هریک به عنوان یکی از طیف گسترده ای از مأمورین بازی می کنند. هر کدام توانایی خاص خود را دارند و به سلاح های خاصی مجهز هستند. تمام سقف ها و دیوارها را می توان تقویت یا از بین برد و مهارت و تاکتیک بازیکنان را به چالش کشید زیرا هر دیوار ممکن است به یک نقطه ورود بالقوه تبدیل شود.\nپس از میان 20 مامور نخبه، یکی را برای ورود به ماموریت ویژه انتخاب کنید. به عنوان سلاح، یک مسلسل تنظیم کنید تا آتش سرکوبگر را تخریب کنید ، دیوارها را با مواد منفجره ویران کنید، یا مین های کوچک را در نقاط ورودی بالقوه قرار دهید. بسته به شرایطی که در آن هستید، از مواد و ترکیبات منفجره استفاده کنید. در محیط های مختلف و ساختمان ها وارد شده و با تخریب قسمت های لازم برای خود نقاط ورودی ایجاد کنید. اگر در نقش مدافع باشید باید برعکس عمل کرده و درها و پنجره ها را تقویت کنید تا از حملات جلوگیری کنید. دشمن خود را بشناسید، هواپیماهای بدون سرنشین را رها کنید تا هدف اصلی را پیدا کنید. از دیوارها بالا بروید و یا سقف را منفجر کنید. برای جلوگیری از شناسایی ، سیگنال دشمن را مسدود کنید. برنده شدن در جنگ اطلاعاتی نیمی از نبرد است پس سعی کنید نقشه های حریف را شناسایی کرده و از آنها باخبر شوید.\nویژگی های بازی Area F2 – Global Launch اندروید :\nانتخاب از میان بیش از 20 مأمور نخبه\nطیف گسترده ای از ترکیبات و تعامل های تاکتیکی\nحضور در محیط های واقع بینانه و متنوع سه بعدی\nمحیط های کاملاً مخرب برای ایجاد نقاط ورودی\nاز دیوارها صعود کرده و از بالا به آن حمله کنید\nدانلود با لینک مستقیم - 80.31 مگابایت دانلود دیتا با لینک مستقیم - 649.24 مگابایت\nسازنده : Qookka Games\nورژن : 1.0.60\nحجم فایل : 80.31 مگابایت\nدانلود Solid Explorer File Manager 2.8.22 – برنامه فایل منیجر اندروید\nدانلود Snoopy Pop 1.78.000 – بازی حذف توپهای رنگی برای اندروید


مجلس از تقنین و نظارت کوتاه نیاید - پایگاه خبری تحلیلی نماینده\nچهارشنبه ۷ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۱:۰۵ شناسهٔ خبر: 161774 - سرویس سیاست\nبه گزارش «نماینده»، حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی امروز و در نخستین جلسه علنی مجلس در دوره یازدهم بیان داشت: پارلمان و مجلس در سراسر جهان نماد مهم دموکراسی است و در ایران اسلامی مجلس شورای اسلامی نماد دموکراسی اسلامی و مردمسالاری دینی است.\nروحانی تصریح کرد: مجلس‌ها و دولت‌های بسیاری آمدند و رفتند، اما می‌بینیم قانون مدنی کشور برای دهه‌ها و بیش از یک قرن به عنوان محکمترین قانون هنوز هم جای افتخار برای ایران و قاون گذاری در ایران دارد.\nرییس جمهور یادآور شد: اگر همه فکرها برای امنیت و مصالح و هویت ملی باشد و مصالح عمومی را بر مصالح حزبی، جناحی و حوزه‌های انتخابیه ترجیح دهیم، بی تردید مجلس همان خانه ملت و از آن ملت ایران است.\nوی تاکید کرد: به همین خاطر بود که در ماجرای کرونا ایران در لیست کشورهای موفق در مواجهه با این ویروس خطرناک قرار گرفت و یکی از دلایل مهم آن اینکه پایه‌های درمان و بهداشت در کشور در زمان این دولت مستحکم شد.\nروحانی با اشاره به دستاوردهای کشور در زمینه فضای مجازی گفت: در بخش تقویت فضای مجازی به شرایطی رسیده‌ایم که می‌توانیم بسیاری از امور را از طریق این فضا حل و فصل کنیم و امروز میلیون‌ها مراجعه به بانک‌ها ودستگاه‌های دولتی با توجه به گستردگی دولت الکترونیک بلاوجه شده است.\nوی گفت: در دورانی که استراتژی کشور ایستادگی و بردباری بود و راهبرد ما اداره کشور با حداقل درآمد بود حتی یک ماه نیز حقوق کارمندان و پرداخت‌ها به اقشار ضعیف تاخیر نیافتاد و کالاهای ضروری مورد نیاز مردم در سخت‌ترین شرایط اقتصادی تامین شد؛ در تمام سال ۹۷ و ۹۸ ما مشکلات و سختی‌های بسیاری داشتیم، اما طی این سال‌ها هیچ گاه قفسه‌های مواد غذایی ما خالی نشد و مردم برای تامین نیازهای ضروری خود نگرانی نداشتند.\nرییس جمهور گفت: باید از هدایت‌های مقام معظم رهبری یاد کنیم که در آغاز سال ۹۷ در جمع سران قوا و سایر مسوولان فرمودند دولت در میانه میدان است و رییس جمهور فرمانده این میدان است و همه نهادها موظفند به دولت کمک کنند؛ در همین راستا مقام معظم رهبری، شورای هماهنگی اقتصادی سران قوا را تشکیل دادند و این شورا تاکنون ۵۰ جلسه تشکیل داده است و مصوباتی را برای گشودن گره‌های زندگی مردم داشته است.


گردآورنده و مترجم: علی حسینی‌نژاد / کارشناس ارشد هوافضا\nواژهٔ کهکشان برای اغلب ما یادآور فرفره‌ای است عظیم متشکل از میلیاردها ستاره. قرص مسطح و باشکوهی که خمیدگی بازوهای مارپیچش گواهی است عینی از چرخشی که سماع صوفیان را تداعی می‌کند.\nو البته که این تصویری است کلیشه‌ای. زیرا اکثر کهکشان‌ها نه قرص‌هایی مارپیچ شبیه طوفان‌های استوایی که توده‌هایی بیضی‌گون شبیه توپ راگبی‌اند. به واقع هر چه عالم را عمیق‌تر کنکاش کنیم کهکشان‌های بیضی شکل بیشتری را می‌یابیم که چون عموما از دوستان جوان و مارپیچ خود کوچکتر و به مراتب کم نور تراند، کمتر به چشم آمده‌اند.\nادوین هابل نخستین کسی بود که کهکشان‌ها را بر اساس شکل ظاهری تقسیم‌بندی کرد.\nاما غیر از این دو گروه کلی کهکشان‌هایی هستند که هیچ شکلی از اشکال متقارن هندسی نمی‌تواند تعریفی از وضعیت ظاهری آنان ارائه دهد و از این رو ادوین هابل آنان را نامنظم یا بی‌قاعده نامید. کهکشان‌هایی که تجسم عینی آشوب‌اند. برخی به کوچکی ابر ماژلانی بزرگ با قطری هفت برابر کوچکتر از راه‌شیری (شکل ۲) و برخی به عظمت کهکشان آنتن با ابعادی پنج برابر بزرگتر از راه‌شیری. (شکل ۳).\nابر ماژالانی بزرگ، درخشتان‌ترین قمر کهکشان ما\nکهکشان دوشاخک یا آنتن\nتا نیمه‌های قرن بیستم کمتر منجمی بود که رغبتی به مطالعه‌ی کهکشان‌های نامنظم نشان دهد. دستکم تا قبل از اینکه هالتون آرپ قدم به رصدخانه پالومار بگذارد. آرپ فهرستی از ۳۳۸ کهکشان تهیه نمود که همگی ظاهری عجیب داشتند.\nهالتون آرپ ۱۹۲۷-۲۰۱۳\nآرپ متوجه شده بود که در نزدیکی راه شیری هیچ کهکشان نامنظم بزرگی به چشم نمی‌خورد و برعکس هر چه دورتر رویم و عالم را در گذشته‌ی قدیمی‌ترش کنکاش کنیم، کهکشان‌های نامنظم بیشتری را مشاهده خواهیم کرد. به عبارت دیگر زمانی که عالم چگالی و اختلالات چگالی بیشتری داشته چنین کهکشان‌هایی متداول‌تر بوده‌اند.\nاز این رو برخلاف دیگر منجمان، آرپ اعضای فهرستش را نه کهکشان‌هایی ناقص‌الخلقه که محصول برخورد و ادغام کهکشان‌های مارپیچ یا بیضوی می‌دانست. از دیدگاه او کهکشان‌های نامنظم برای مطالعه‌ی فرآیندهای دینامیکی در مقیاس کیهانی آزمایشگاه‌هایی ایده‌آل بودند.\nآرپ بر این دیدگاه بود که کهکشان‌های نامنظم محصول برخورد و برهم‌کنش کهکشان‌ها هستند\nدر واقع مشاهدات آرپ مستنداتی بود متقن از تأثیر گرانشی کهکشان‌هایی که نسبتا هم جرم بوده و به اندازه کافی به یکدیگر نزدیک اند. تأثیراتی متقابل که ریخت و ساختار هر دو کهکشان را دستخوش تغییر می‌کند.\nاما این فقط هندسه‌ی دو کهکشان نیست که در نتیجه برخورد یا برهم‌کنش متحول می‌شود؛ رنگ و درخشش آنان نیز تغییر می‌کند.\nرنگ یک کهکشان نشانی است از تنوع و طول عمر ستارگان و سحابی‌های تشکیل دهنده‌ی آن کهکشان. کهکشان‌های مارپیچ عموما سفید یا آبی رنگ‌اند، با رگه‌هایی تیره از گازهای سرد، پلاسما و سحابی‌های صورتی رنگ که منابعی مناسب برای زایش ستارگان جوان و داغ هستند. اما کهکشان‌های بیضی شکل زرد و کم‌فروغ اند. زیرا عموما متشکل از ستارگان فرتوت و قرمز رنگ و خالی از گاز و غبار اند. به عبارت دیگر کهکشان‌های بیضی شکل ذخیره خود برای تولید ستارگان جدید را به کلی مصرف کرده‌اند.\nاگرچه سه چهارم کهکشان‌های بزرگ و درخشان از نوع مارپیچ هستند اما در مجموع بیشتر کهکشان‌ها بیضی شکل و کم‌نور هستند\nآرپ پی برده بود که کهکشان‌های نامنظم نرخ ستاره‌زایی بسیار بالایی دارند؛ به ویژه اگر حاصل برهم کنش دو کهکشانی باشند که دستکم یکی از آنها، ذخیره‌ای کافی از گازهای میان‌ستاره‌ای در اختیار داشته باشد.\nکهکشان سیگار (مسیه ۸۲)نمونه‌ای از کهکشان‌های نامنظم است که نرخ ستاره‌زایی بسیار بالایی دارد\nدر واقع نرخ زایش ستارگان در اغلب کهکشان‌های نامنظم به حدی بالاست که عموم آنها در زمرهٔ کهکشان‌های ستاره‌فشان (Starburst galaxy) جای می‌گیرند. واقعیتی که در آخرین دستاورد تلسکوپ فضایی هابل نیز به زیبایی جلوه‌گر است. و آن دستاورد تصویری است خیره کننده از یک جفت کهکشان که در فهرست آرپ شماره ۱۴۳ را تصاحب کرده.\nسیستمی در صورت فلکی سیاهگوش (نزدیک دو ستاره پولوکس و کستور) که در فاصله‌ی ۱۸۰ میلیون سال نوری از منظومه شمسی قرار دارد.\nاز دریچه نگاه تلسکوپ‌های آماتوری، آرپ ۱۴۳ به شکل کهکشانی نامنظم دیده می‌شود.\nآنچه یک تلسکوپ آماتور از آرپ ۱۴۳ نشان می‌دهد\nاما اگر جزئیاتش با تلسکوپی نظیر هابل ثبت شود به وضوح خواهیم دید که سیستمی است شامل دو کهکشان که یکدیگر را تحت تاثیر گرانش خود قرار داده‌اند.\nآرپ ۱۴۳ در جدیدترین عکسی که هابل به ثبت رسانده است\nدر سمت راست این عکس کهکشان پر زرق و برقی را شاهدیم که NGC 2445 نام دارد و در سمت چپ کهکشان زرد رنگ و مه آلودی که با نام NGC 2444 متمایز می‌شود.\nبه دیدگاه اخترشناسان این دو کهکشان در گذشته با یکدیگر برخورد کرده و از درون هم گذر کرده‌اند. برخوردی که طوفانی از ستاره‌زایی را در NGC 2445 شعله‌ور ساخته است. پدیده‌ای که حلقه‌ای از ستارگان جوان و آبی‌رنگ را گرداگرد کهکشان پدید آورده است (سمت راست). ستارگانی که عمری بین ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون سال دارند.\nعلاوه بر این ستارگان آبی رنگ، این حلقه مزین به خوشه‌هایی جوان و بزرگ از ستارگانی است که با هاله‌ای صورتی رنگ از سحابی های نشری پوشیده شده‌اند.\nاما در NGC 2444 خبری از زایش ستارگان نیست. گواهی عینی از اینکه این کهکشان ذخیره‌ی خود برای بازتولید ستارگان را مصرف کرده است.\nدر واقع برخورد دو کهکشان منجر به ایجاد امواجی ضربه‌ای شده که ایستایی و توزیع یکنواخت گاز، پلاسما و غبار میان‌ستاره‌ای را در کهکشان NGC 2445 برهم زده است. پیامد این برهم ریختن، پیدایش هسته‌هایی بوده که گاز یا ابرهای مولکولی اطراف را بلعیده و سنگین و سنگین‌تر شده‌اند؛ تا اینکه فشار و دمای لازم برای فرآیند هم‌جوشی را در هسته‌ی خود فراهم آورده و رسما به یک ستاره تبدیل شده‌اند. زرق و برق و درخشش NGC 2445 ناشی از پیدایش همین خوشه‌های ستاره‌ای است.\nاز مشاهده‌ی جدیدترین دستاورد هابل واقعیت مهم دیگری نیز دریافت می‌شود. اینکه بخشی از NGC 2445 به سمت کهکشان مجاور کشیده است. گویی این زوج در حال یک طناب‌کشی کیهانی‌اند. نیازی به گفتن نیست که برنده‌ی این طناب‌کشی کهکشان NGC 2444 است. زیرا موفق شده تا بخشی از ستارگان و گازهای میان‌ستاره‌ای را از همسایه‌ی خود ربوده و به ساخت و بافت خود نزدیک کند. عاملی که باعث شده تا پلی از ستارگان میان دو کهکشان شکل گیرد.\nواقعیت جالب دیگر در مورد آرپ۱۴۳ اینکه حلقه‌ی ستاره‌زایی در کهکشان NGC 2445 نه به شکل دایره که مثلث است. مثلثی که همچون فلش به کهکشان NGC 2444 اشاره می‌کند.\nجولیان دالکانتون، اخترشناس از مرکز اخترفیزیک فلاتیرون در نیویورک و دانشگاه واشینگتن در سیاتل، در این خصوص می‌گوید: «شبیه‌سازی‌ها نشان می‌دهد که برخورد دو کهکشان معمولا باعث ایجاد حلقه‌ای از ستاره‌زایی می‌شود و این غیر معمول نیست. با این حال، چیزی که در مورد آرپ۱۴۳ جالب است این که حلقه‌ی ستاره‌زایی از دایره به مثلث تغییر شکل شده است. و این نشان می‌دهد که هنوز این دو کهکشان خیلی به هم نزدیک هستند و NGC 2444 از نظر گرانشی بر رقیب خود غلبه دارد. بنابراین، آنها هنوز کاملاً از یکدیگر آزاد نشده و برهمکنش آنها حلقه‌ی ستاره زایی را از دایره به مثلث تغییر داده است.»\nچشمان تیزبین هابل همچنین ستارگانی با عمر حداکثر ۲ میلیون سال را در نزدیکی هسته‌ی NGC 2445 شکار کرده که سنگین‌ترین و درخشان‌ترین ستارگان سیستم آرپ۱۴۳ هستند.\nالنا سابی از موسسه علمی تلسکوپ فضایی در بالتیمور در خصوص تصویری که هابل از آرپ۱۴۳ ثبت نموده می‌گوید: "این یک نمونه‌ی فوق‌العاده از برخوردی است که مدت ها پیش رخ داده است. این عکس جعبه‌ی شنی است بی‌نظیر برای تقویت درک ما از شکل‌گیری ستارگان و کهکشان‌ها"


Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/plugins/system/gantry/gantry.php on line 406 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 460 Deprecated: Function create_function() is deprecated in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/rokcommon/RokCommon/Service/ContainerImpl.php on line 461 Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /customers/a/a/4/sazmandeh.com/httpd.www/libraries/cms/application/cms.php on line 464 سازمان مجاهدین خلق در رده طالبان و القاعده\nاسد گلچینی : خروج مجاهدین از لیست گروههای تروریست از جانب دولت آمریکا به همان اندازه تابع معادلات بین‌المللی و رابطه امریکا با ایران است که ورود آن به لیست سازمانهای تروریستی بود. هر دو این اقدام به یک اندازه ارتجاعی است. هر دو این اقدام‌ها نه در مورد ازادی مردم عراق نه در مورد آزادی و سعادت مردم در ایران است. چراغ سبز آمریکا به مجاهد، حمایت فرماندهان ارتش آمریکا از این تصمیم و نام بردن از مجاهد بعنوان "یکی از مهره های مهم در سرنگونی جمهوری اسلامی" پیام آور این واقعیت است که قرار است اسارت و بردگی امروز ۸۰ درصد از مردم عراق بعد از ۲۰ سال جنگ و محاصره اقتصادی و و کشتار قومی و مذهبی، در همه بخشهای آن از کردستان\nتا پالایشگاههای بصره قرار است سرنوشت جامعه و مردم ایران شود. بده و بستان های سازمانهای امنیتی و نظامی آمریکا و مجاهد قرار است به حفظ موقعیت سیاسی نطامی و اقتصادی آمریکا در منطقه کمک کند. در این راستا مجاهد، طالبان و القاعده یک روز دشمن آمریکا اعلام میشوند و روز دیگر دوست، روزی حساب های بانکی شان محدود و مسدود میشود و روز دیگر با توان و امکانات و موقعیت بهتری به افکار عمومی، نسبتا خاموشی که تلاش میشود مداوما تحمیق شود، حقنه میشوند. ظاهراً روی این حساب باز کرده‌اند که نسل ها همه چیز را به هم منتقل نمیکنند! در این بازی آنچه به سخره گرفته شده است مبارزه آزادی خواهانه و برابری طلبانه، مبارزه متحد و سازمانیافته انقلابیون و کمونیستها و انسانهای رادیکال است. این سناریو که در آن مجاهد هم قرار است نیروی تغییر و نجات بخش جامعه و مردم از دست جمهوری اسلامی شود را میخواهند با کمک تحریم های دهشتناک اقتصادی و حملات نظامی به همه تحمیل کنند و اینها حرف آخر برای هر تغییری باشد. این چنین وضعیتی به مراتب کار جمهوری اسلامی برای سرکوب و خاموش کردن هر نوع اعتراض و مبارزه سازمانیافته ای را آسان کرده است. آمریکا و غرب مانند سال ۵۷ و تقویت جنبش ارتجاعی اسلامی و علم کردن خمینی امروز در تلاش برای جلوگیری از هر تغییر رادیکال و انقلابی احتمالی در مورد ایران اند، تجربه لیبی و سوریه نشان داد تکرار آن سناریو ممکن نیست و مقابله با هر تغییر انقلابی بدون اتکا به جریانات مسلح باند سیاهی ممکن نیست و به همین دلیل مجاهد مهره مناسبی در این سناریو است.\nمجاهد سازمان و دسته باند سیاهی است که مناسب طرح های بشدت ارتجاعی دول غربی و در راس آن امریکا در مورد جامعه ایران است. تلاشهای گسترده سازمانهای نظامی و امنیتی آمریکا و اسرائیل که نقش مجاهد در سناریوی ارتجاعی خود را کاملا درک کرده و بهمین دلیل از مدافعان پر و پا قرص بیرون آوردن مجاهد از لیست سازمانهای تروریست بودند، بالاخره به بار نشست. امروز پس از تمام لابیسم مخفی امروز رسما و بدون تردید و دودلی و مخفی کاری اعلام میکنند که این سازمان یکی از مهره های بسیار فعال پیشبرنده طرح های امریکا و اسرائیل و غرب است و چرا که نه مجاهد تجارب زیاد و ظرفیت بالایی در چنین سناریوهایی از خود نشان داده است. مسأله ای که دیگر بر کسی پوشیده نمانده. روزنامه تایمز مالی در یکی از جالبترین اظهار نظرهایش در مورد رویداد بیرون اوردن مجاهد از لیست سازمانهای تروریسیتی در مخالفت با جناح هایی که این روزنامه خود را به آن متعلق نمیداند این کار را "نمونه روشن نفوذ پول و دلالی سیاسی در واشنگتن" نامید.\nخارج کردن مجاهد از این لیست ابتدا از جانب اروپا و امروز از جانب قلدر و قلچماق دنیا شروع زندگی جدیدی برای مجاهد است که مدتهاست خود را برای آن آماده کرده است.این قدمی اولیه برای انجام کاری است که قرار است مجاهد در مقابل این" لطف" بپردازد. چه معامله ای بین مجاهد و سازمانهای اطلاعاتی غرب و اسرائیل صورت گرفته است را قرار است مجاهد تحت عنوان یک سازمان اپوزیسیون جمهوری اسلامی دنبال کند. بار دیگر نارضایتی مردم و اعتراض توده ای به جمهوری اسلامی دستمایه یکی از منفورترین و سیاه ترین سازمانهای به اصطلاح اپوزیسیون میشود. این بستری است که قرار است باز هم مجاهد در آن بازی داده شود. مگر قرار است امریکا و اسرائیل بعد از تحریم اقتصادی چه چیزی برای مردم ایران بکارند؟ مگر بعد از جمهوری اسلامی مجاهد ایرانی (بخوانید طالبان افغانستان یا ارتش آزاد سوریه) قرار است کدام آزادی و عدالت و برابری را که توده کارگران، مردم زحمتکش و جوانان و زنان در ایران خواهان آن هستند را به ارمغان بیاورند؟ مجاهد قرار است در این بازی سیاه و خونین عنصری فعال باشد. مجاهد از نظر همه سازمانهای امنیتی و اطلاعاتی غرب قرار است نقش طالبان و یا ارتش ملی سوریه را ایفا کند و طبق شواهدی هم مدتهاست فعالیتهایش شروع شده است. بده و بستانهای مجاهد با امریکا و کشورهایی که "الطاف" خود را به حساب های آزاد شده واریز میکنند، از جنس بده وبستانهای طالبان و القاعده است. هر گونه توهم به وضعیت کنونی و مهره های سناریوهای ارتجاعی بر علیه مبارزه برای سرنگونی انقلابی جمهوری اسلامی سم است. به مهرهای این سناریو نام دیگری غیر از سرباز و مزدور ناتو نمیتوان گذاشت.\nسیاق مجاهد در مخالف با جمهوری اسلامی\nمتاسفانه سیاق و رسم مجاهدینی در مخالفت با جمهوری اسلامی وسعت پیدا کرده است. فضای کنونی که مخالفین و اپوزیسیون جمهوری اسلامی را فرا گرفته است نه بر پایه اعتراضات سازمانیافته و پیگیر در جامعه و هر روز آماده شدن کارگران و جوانان و زنان و مردم زحمتکش برای عقب راندن جمهوری اسلامی، بلکه برجسته شدن راه حل ناتو و آمریکا و فشار تحریم اقتصادی و اماده کردن نیروهای مزدور از قبیل مجاهد و سازمان زحمتکشان کردستان است. بخش اعظم اپوزیسیون از راست پرو غرب و سلطنت طلب آن تا جریاناتی که به نام چپ بر متن استیصال جامعه امید به "تحولات نویدبخش و انقلاب" آنهم به مدل لیبی و سوریه را دامن میزنند، عملاً به اپوزیسیون پرو ناتو تبدیل شده‌اند و امروز نه با اغماض که با شوق از تقویت اپوزیسیون جمهوری اسلامی و تقویت شانس جایگزینی آن توسط ناتو با سکوتی مملو از شعف به آن برخورد میکند.\nسکوت و یا اغماض در مورد مجاهد، درمورد تحریم اقتصادی و مصائب ناشی از آن همه به معنی این آرزوی ارتجاعی گسترش یافته است که میگوید "بگذار فعلا جمهوری اسلامی هر طور که هست برود" آرزویی است که منشا توهم و اغماضی است که بردگی و فلاکت نتیجه آن است. این مولفه خطرناکی در شانس مجاهد برای ایفای نقش است. ظاهراً آغوش این اپوزیسیون پرو ناتویی برای پذیرش مجاهد باز است.\nدر مبارزه برای سرنگونی جمهوری اسلامی آنچه که موجب فریب و یا خود فریبی میشود این است که هر مخالف رژیم را حتی اگر از جنس خود این رژیم باشد را مورد اغماض قرار داد. کمونیستها و کارگران آگاه خاصیتشان تماما در این است که نه فقط فریب انواع جنبش و انقلاب و تحرک بورژوایی را نمیخورند که مداوما طرح های ارتجاعی را افشا کنند، هشدار بدهند که جنس اینها همه یکی است و صفی خودآگاه در مقابل کل ارتجاع بوجود بیاورند. امروز این هشدار در مورد مجاهدین خلق صد چندان است. اگر موسوی و کروبی برای شریک شدن قدرت، سوار بر موج نفرت و اعتراض توده وسیع مردم و با اتکا به سازمان و تشکیلات و شبکه گسترده جنبش خود توانستند جنبش سبز را سازماندهی کنند، مجاهد امروز تماما با اتکا به یک سازمان مسلح و امکانات کشورهای مخالف جمهوری اسلامی از عراق تا واشنگتن و ریاض و اورشلیم و پاریس پرورده شده است و قرار است تکیه گاه نقشه های غرب برای جمهوری سلامی شود. نقشه هایی که همیشه بیشتر از اینکه آسیبی به خود رژیم برساند به مردم و بویژه طبقه کارگر و زحمتکشان در مبارزه برای سرنگونی انقلابی جمهوری اسلامی آسیب رسانده است.\nکارگران و کمونیستها کوچکترین شک و شبهه ای در مورد مجاهد و نیروهای مشابه آن ندارند و هیچ‌گاه با هیچ جریان ارتجاعی برای سرنگونی جمهوری اسلامی هم آواز نمیشوند. صف آگاه و متحد کارگران آگاه و کمونیست ها باید راه مبارزه انقلابی مستقل و کمونیستی خود برای سرنگونی جمهوری اسلامی را دنبال کنند. هر سناریوی دیگری در چنین شرایطی تماما آغشته به مرگ و فلاکت و استیصالی است که مجاهد و امثالهم بهترین بازیگران آن زیر بیرق آمریکا و غرب هستند.\nسوریه و لیبی و عراق و افغانستان گوشه‌ای از جهنمی است که امروز امریکا و غرب برای بخش اعظم مردم جهان بوجود آورده‌اند و تحمیل سیر قهقرایی است که به بشریت تحمیل شده است. تحریم های اقتصادی در ایران زندگی بمراتب کشنده تری از ویتنام و افغانستان را برای مردم و توده وسیع مردم زحمتکش بوجود آورده. نمونه هایش را دیروز در عراق و امروز در ایران میبینیم. زمانی نه چندان دور در تاریخ اعتراض به لشگر کشی و بمباران و کشتار های ارتجاع جهانی، مشخصا در ویتنام ، بشریت متمدن را در ابعاد جهانی بهم بافت و افتخار بزرگی برای مبارزان و سازماندهندگانش به جای گذاشت. امروز متاسفانه نیروهای بشدت ارتجاعی میدان دار شده اند و نه تنها این بلکه دنیا هم نظاره گر این میدان داری خونین است.\nما کمونیستها نمایندگان اعتراض هر کارگر، زن، جوان معترض و تشنه آزادی، رفاه سعادت و برابری هستیم. ما کمونیستها باید بر این حقایق بزرگ نور افکن بیندازیم و شانس متحقق شدن هر سناریوی ارتجاعی را کور کنیم.


شرکت تولیدی و صنعتی توان | مزایای ماشین ظرفشویی\nامروزه یکی از وسایل پرکاربردی که در اکثر آشپزخانه منازل دیده می شود، ماشین های ظرفشویی در ابعاد و اندازه و ظرفیت های مختلف می باشد. در این مطلب ما قصد داریم تا به معرفی برخی از مزایای ماشین ظرفشویی بپردازیم. با ما همراه باشید ...\nکاهش در مصرف آب\nاستفاده از ماشین ظرفشوئی تا حد قابل توجهی مصرف آب خانگی را کاهش می دهد بطوریکه یک دست ظروف 144 پارچه را اگر با دست بشوئیم 85 لیتر آب مصرف می شود در حالیکه همین تعداد در ماشین ظرفشویی تنها 16 لیتر آب نیاز دارد.\nبه خانم خانواده فرصت بیشتری میدهد تا به جای صرف وقت درآشپزخانه و شستن ظروف ، زمان بیشتری را در کنار فرزندان و همسر خود داشته باشد.\nدر شستشو با دست مجبوریم از آب ملایم استفاده کنیم در صورتیکه در ماشین ظرفشویی آب داغ استفاده می شود ،لذا عمل ضد عفونی نیز تا حدی انجام می شود.\nدر شستشو با دست ، ظروف به علت استفاده از اسکاچ بعد از چند ماه خش برداشته و کدر می شوند در صورتیکه در ماشین ظرفشویی از مواد شوینده مناسب استفاده نمائیم ظروف همیشه براق و شفاف باقی می مانند.\nدر شستشو با دست میزان استفاده از مایع ظرفشویی بسیار زیاد است در صورتیکه در ماشین ظرفشویی میزان مصرف پودر بسیار کم است.مواد شوینده به پوست دست آسیب زیادی می رسانند در حالیکه در ماشین ظرفشویی دست شما با مواد شوینده هیچ وجه تماسی ندارد.


ثبت نام انتخابات میان دوره‌ای مجلس؛ یکشنبه\n08:05 - دوشنبه 23 فروردين 1400\nکد خبر : ۸۱۳۴۶۵\nتاریخ انتشار : شنبه ۰۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۲۷\nثبت نام داوطلبان انتخابات میان دوره‌ای مجلس از ساعت ۸ صبح فردا یکشنبه، آغاز می‌شود.\nانتخابات میان دوره‌ای یازدهمین دوره مجلس در حوزه هایی که به دلایل مختلف فاقد نماینده هستند، در روز 28 خرداد 1400 همزمان با انتخابات سیزدهمین دوره ریاست جمهوری برگزار می‌شود.\nداوطلبان انتخابات مجلس می توانند فردا یکشنبه 8 فروردین 1400 برای ثبت نام خود اقدام کنند.\nانتخابات میان دوره ای مجلس در حوزه‌های انتخابیه «تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس»، «تفرش، آشتیان و فراهان»، «بهار و کبودرآهنگ»، «گچساران و باشت»، «آستانه اشرفیه» و «میانه» برگزار خواهد شد.\nثبت نام از داوطلبان از ساعت ۸ صبح فردا آغاز می شود و تا ساعت ۱۸ روز شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۰ (جمعاً به مدت ۷ روز) ادامه خواهد یافت.\nداوطلبان گرامی می‌توانند جهت ثبت نام به سه روش زیر اقدام نمایند:\n۲- اصل شناسنامه عکس‌دار و تصویر کلیه صفحات آن.\nتبصره ۱- داوطلبان نمایندگی اقلیت‌های دینی مصرّح در قانون اساسی از التزام عملی به اسلام، مذکور در بند(۱) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت‌العقیده باشند.\nتبصره ۳ ـ هر دوره نمایندگی مجلس شورای اسلامی معادل یک مقطع تحصیلی فقط برای شرکت در انتخابات محسوب می‌شود.\nدوم: بر اساس قانون تفسیر ماده (۲۸) که در تاریخ ۱۲/ ۵/ ۱۳۹۰ به تائید شورای محترم نگهبان رسیده، مدرک معادل مدرکی است که واجد ارزش استخدامی باشد.\nسوم: به استناد ماده ۴۶ قانون مذکور هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس می‌توانند شخصاً و به صورت کتبی انصراف خود را به فرمانداری مرکز حوزه انتخابیه و یا وزارت کشور اعلام نمایند، عدول از انصراف نیز پذیرفته نخواهد شد.\nششم: با موافقت مقام معظم رهبری در سال ۱۳۸۲، متولدین سال ۱۳۵۲ و قبل از آن از خدمت سربازی معاف می‌باشند؛ و به استناد تبصره ماده ۹ آئین‌نامه اجرایی قانون خدمت وظیفه عمومی مصوب ۸/۱۱/۱۳۹۷ کلیه مشمولینی که تحت معافیت عفو رهبری قرار گرفته اند از ارائه کارت پایان خدمت سربازی معاف می‌باشند.\nمدارک معتبر تحصیلی مدارکی هستند که به تائید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و دانشگاه آزاد اسلامی و مدارک حوزوی باید به تایید مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه قم، مشهد و اصفهان رسیده باشد.\nانتخابات میان دوره‌ای یازدهمین دوره مجلس در ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ همزمان با انتخابات سیزدهمین دوره ریاست جمهوری برگزار می‌شود.\nبرچسب ها: داوطلبان ، ثبت نام ، میان دوره ای مجلس ، انتخابات ، حوزه های انتخابی ، تهران ، ری ، شمیرانات ، همدان\nمسافرت ها برقرار و شهرها رو به تغییر رنگ\nاشتری: برای انتخابات هیچ مشکل امنیتی نداریم\nآغاز ثبت نام داوطلبان میاندوره ای مجلس\nثبت نام داوطلبان میاندوره‌ای مجلس ۸ فروردین


با زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) امام حسین را زیارت کنید | خبر24\nکد مطلب : ۵۱۰۱۹\nتاریخ انتشارجمعه ۳۰ آبان ۱۳۹۹ - ۰۳:۰۰\nبا زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) امام حسین را زیارت کنید\nحجت الاسلام والمسلمین عزیزی گفت: بالاترین عنایتی که خدا به ما روا داشته این است که در کشور ایران، به عزیزی دسترسی داریم که ثواب زیارتش برابر با زیارت کربلاست.\nخبر24-حجت الاسلام و المسلمین عباس عزیزی در آستانه سالروز ولادت باسعادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) که به گفته منابع تاریخی در ۴ ربیع الثانی سال ۱۷۳ هجری قمری متولد شده اند، درباره این شخصیت وارسته به خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، گفت: نام مبارک این حضرت، عبدالعظیم است. بنا به فرموده امام محمدباقر (ع) «أَصدَقُ الأَسماءِ ما سُمِّیَ بِالعُبودِیَّةِ، درست‌ترین نام ها، آنست که به بندگى خوانده شود»، نام مبارک این حضرت هم با کلمه عبد شروع می‌شود. عظیم صفت خدا و «عبدالعظیم» هم یعنی ایشان بنده آن خدای عظیم هستند و امام محمد باقر (ع) در ادامه میفرمایند «أَفضَلُها أَسماءُ الأَنبِیاءِ. برترینِ آن‌ها، نام پیامبران است»؛ بنابراین بهترین نام‌هایی که ما می توانیم روی فرزندانمان بگذاریم، نام انبیاست.\nوی افزود: کنیه حضرت عبدالعظیم (ع)، ابوالقاسم و بنابر مستندات، نصب ایشان با ۴ واسطه به امام حسن مجتبی (ع) می رسد. یعنی ایشان عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن حسن بن زید بن مجتبی هستندکه گفته شده اجداد بسیار محترمی داشتند. همین زید، فرزند بزرگ امام مجتبی (ع) بودند و درباره ایشان نوشته شده که امور موقوفات حضرت رسول اکرم (ص) را برعهده داشتند.\nاین کارشناس مذهبی با بیان اینکه سه ویژگی بسیار مهم میتوان برای حضرت عبدالعظیم (ع) برشمرد که اولین آن‌ها عالم بودن است، تصریح کرد: ایشان بین علمای شیعه، یک عالم مشهور بودند و وقتی حضرت عبدالعظیم (ع) به شهادت رسیدند دیگر کسی نتوانست جای ایشان را پر کند. مرحوم علامه حلی در شرح حال ایشان می‌فرمایند «حضرت عبدالعظیم حسنی، عالمی پرهیزکار بودند». همچنین در روایتی معروف است که ابوحماد که اهل ری بود، محضر امام هادی (ع) در سامرا میرسد و یکسری مسائل را درباره حلال و حرام از امام می پرسد. وقتی می خواست بازگردد، امام به او می‌فرمایند «چنانچه در امور دینی مسئله‌ای بر شما سخت شد از عبدالعظیم حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان».\nوی ادامه داد: این نزدیکی به ائمه (ع) امتیاز بسیار مهمی است و ما شبیه این قرابت‌ها را در برخی از اصحاب اهل بیت (ع) هم می‌بینیم. مثلا وجود مبارک اَبان بن تغلب که امام باقر (ع) به او می‌فرمودند «تو برو بر منبر بنشین و برای مردم حرف بزن، دوست دارم مانند تو را ببینم». حال حضرت عبدالعظیم (ع)، هم مانند او از این نزدیکی برخوردار بودند. کتاب‌هایی از ایشان به دست ما رسیده مانند کتاب الرجال نجاشی، خطب امیرالمومنین و یمت و لیله. همچنین مرحوم شیخ صدوق، مجموعه‌ای از روایات این حضرت را با عنوان «جامع کتاب اخبار عبدالعظیم» گردآوری کرده اند.\nحجت الاسلام والمسلمین عزیزی گفت: قرآن کریم هم وقتی می خواهد فضیلتی برای برخی از افراد قائل شود یا ملاک برتری انسان‌ها را بیان کند، می فرماید «هَلْ یسْتَوی الذینَ یعْلَمُونَ والذینَ لَا یعْلَمُونَ. آیا کسانی که می‌دانند و کسانی که نمی‌دانند، مساوی هستند»؛ بنابراین هرگز انسان عالم با نادان برابر نیست. خداوند سبحان عالمان را حتی بر اهل ایمان هم برتری داده است. یکی از ویژگی‌های برجسته حضرت عبدالعظیم (ع) هم عالمان بودن است که در عین حال، عالم باتقوا بودند.\nوی افزود: مرحوم محدث نوری می فرمایند که «تقواپیشگی و رستگاری حضرت عبدالعظیم حسنی، موجب بلندمرتبگی ایشان نزد اهل بیت (ع) شد. باز قرآن در جایی یکی از ملاک‌های برتری انسان‌ها را تقوا ذکر می‌کند و میفرماید «یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ.ای مردم، بی تردید ما همه شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را قبیله‌های بزرگ و کوچک قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید (پس در میان شما برتری نژادی نیست)، بلکه مسلّما گرامی‌ترین شما در نزد خدا پرهیزکارترین شماست. همانا خداوند بسیار دانا و آگاه است».\nوی با بیان اینکه ستایش‌هایی درباب علم و تقوای حضرت عبدالعظیم از اهل بیت (ع) ذکر شده است، ادامه داد: یک وقت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)، در مجلس امام جواد (ع) وارد شدند، با غایت ادب و خضوع سلام کردند، حضرت جواب سلام او را دادند و به گونه‌ای ایشان را کنار خود نشاندند که راوی می گوید «دیدم زانوی حضرت عبدالعظیم به زانوی حجت خدا چسبیده بود بطوریکه بسیاری از حضار به این همه ارج و قرب او نزد امام زمانشان غبطه خورند».\nاین روحانی مهمترین ویژگی حضرت عبدالعظیم را اعتقاد سالم ایشان دانست و اظهار کرد: این ویژگی حضرت از امام زمانش مهر تایید گرفته است. در سفری که ایشان به سامرا داشتند، وقتی محضر امام هادی رسیدند، به امام گفتند که اجازه دهید عقایدم را خدمت شما عرضه کنم؛ حضرت فرمودند «یا ابالقاسم! تو دوست ما هستی و حقیقتا غل و غش نداری. اگر بگویی امام هادی را دوست دارم درست می گویی؛ تو به سلسله جلیله اهل بیت (ع) صادق هستی». بعد عقایدشان را بیان کردند و در پایان امام هادی (ع) بسیار خوشحال شدند و فرمودند «ای ابالقاسم! به خدا این است. دینی که خداوند به آن راضی شده و میفرماید همه به آن متدین باشند». نکته جالب این است که امام هادی (ع) حجت خدا قسم می خورند؛ بعد آقا فرمودند «ثابت باش تا خدا هم تو را ثابت نگه دارد».\nوی افزود: نکته دیگر روایت این است که ما هم گاهی باید اعتقاداتمان را محضر بزرگان عرضه کنیم. گاهی انسان یک بزرگی را می‌بیند، چقدر خوب است که عقیده خود را تشریح کند و از خداوند بخواهد که اگر این عقیده درست است، آن را حفظ کند. حدیثی داریم که ما را به زیاد خواندن دعای غریق توصیه می کند؛ بنابراین اعتقاد صحیح بسیار بسیار مهم است. طبق یک حدیث، فردی در تمام عمر خود از صبح تا شب روزه بوده، شب تا صبح هم به عبادت می پرداخته است. در عمرش ۴۰ حج رفته بود و در آخر، بین صفا و مروه فوت می شود و همانجا دفنش می‌کنند. شخصی به امام معصوم زمانش عرض میکند که آقا این فرد در اعتقادش به شما مشکل داشت و آن اعتقاد بایدی را به امیرالمومنین (ع) و شما ندارد. عاقبت این شخص چیست؟ امام معصوم فرمودند «والله که هیچ چیزی برای او نیست»؛ بنابراین باید اعتقادمان را درست کنیم.\nحجت الاسلام عزیزی بیان کرد: اعتقاد سالم خصلتی بود که حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) داشتند و در این زمینه کتاب‌هایی از آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی نوشته شده است. ریشه بسیاری از آسیب‌های اجتماعی امروز عدم اعتقاد صحیح است. اگر اعتقادهایمان درست باشد دیگر نمی‌توانیم به کم فروشی و احتکار مبتلا شویم. گره کار امروز بشریت نداشتن اعتقاد است. اعتقاد درست نیست که جوانان گرفتار آسیب‌های اجتماعی می شوند.\nوی ادامه داد: دلیل اینکه حضرت عبدالعظیم حسنی را سیدالکریم میگفتند، کرامت طبع و خدمت ایشان به محرومان بود. مرحوم شیخ محمد فضل الله لنکرانی می فرمودند «من ۵۰ سال فقه خوانده ام، اگر به من بگویند که تمام این زحماتت را در یک جمله خلاصه کن، بنده می گویم که‌ای مردم واجباتتان را انجام دهید و مُحرماتتان را ترک کنید که خداوند در این محرمات و واجبات با کسی شوخی ندارد و برای مستحبات، هرچه می‌توانید به خلق خدا خدمت کنید. یعنی اگر می خواهی نماز شب بخوانی، اما یکی از بندگان خدا به تو نیاز دارد، برو به او کمک کن. فردای قیامت اگر کسی از شما پرسید که چرا مستحبات به جا نیاوردید؟ بگویید که شیخ محمد فاضل لنکرانی اینگونه توصیه کرد».\nاین کارشناس دینی درباره علت اصلی حضور حضرت شاه عبدالعظیم حسنی در ری گفت: در دوره معتز خلیفه عباسی، آزار و اذیت شیعیان بسیار زیاد شد. ایشان به امر امام هادی (ع) از سامرا به ری هجرت کردند. عده‌ای هم گفته اند که به قصد زیارت امام رضا (ع) آمدند، در ری ساکن شدند و آنجا مخفیانه زندگی میکردند و شبانه به زیارت قبر حمزه بن موسی بن جعفر (ع) می رفتند. چیزی که مرحوم نجاشی نقل می‌کند از احمد بن محمد بن خالد برقی است که گفته است «حضرت عبدالعظیم فراری بود، در یک محله‌ای در منطقه ری و در خانه مردی از شیعیان مخفی شد، شب‌ها عبادت میکرد، صبح‌ها روزه می گرفت و گاهی مخفیانه به زیارت قبر حضرت حمزه می‌رفت. تا اینکه بالاخره شیعیان از حضور ایشان خبردار می شوند و خدمتشان می رسند». علت سفر ایشان از سامرا تا حدودی مبهم است.\nوی ادامه داد: این هم قابل اثبات است که ایشان به امر امام هادی (ع) آمدند تا مرجعی برای شیعیان و وکیل اهل بیت (ع) در ری باشند. به دلیل فضای خفقان آن زمان، شیعیان نمی‌توانستند مستقیما با حضرت هادی (ع) ارتباط بگیرند به همین دلیل، امام وکلایی را به جا‌های مختلف ارسال می کردند که احمد بن اسحاقی قمی و سعد بن عبدالله اشعری در قم بودند و حضرت عبدالعظیم را هم به ری فرستادند.\nدر ادامه حجت الاسلام عزیزی در خصوص آثار و برکات حضور و بناشدن آرامگاه این حضرت در شهرری برای کشور ایران بیان کرد: مرحوم شیخ صدوق در باب زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) می فرماید «شخصی از اهالی ری محضر امام هادی رسید و عرض کرد که به زیارت سیدالشهدا (ع) مشرف شده ام. حضرت فرمودند ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست، همانند ثواب کسی است که به زیارت حسین بن علی (ع) رفته باشد». چه چیزی از این بالاتر که وقتی زیارت حضرت اباعبدالله (ع) برای ما ممکن نیست، به زیارت قبر حضرت عبدالعظیم حسنی برویم؛ این بالاترین عنایتی است که خدا در حق محبان اهل بیت (ع) روا داشته که در منطقه ری و کشور ایران، به عزیزی دسترسی داریم که ثواب زیارتش برابر با زیارت کربلاست.\nعبدالعظیم حسنی امام حسین\nتامین امنیت مراسم محرم در عراق با مشارکت۳۰ هزار نیروی امنیتی\nعملیات ضدعفونی در کربلای معلی\nشب‌های مسلمیه در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)


Farsi.Ru - درخواست کرزی برای شرکت فعال مردم در انتخابات\nدرخواست کرزی برای شرکت فعال مردم در انتخابات\nحامد کرزی، رييس دولت انتقالی افغانستان، از هموطنانش خواست تا در برنامه ثبت نام رای دهندگان برای انتخابات رياست جمهوری آينده ، فعالانه شرکت کنند.\nدست اندرکاران برگزاری انتخابات رياست جمهوری افغانستان که قرار است در ماه ژوئن آينده برگزار شود، پيش از اين اعلام کرده بودند که روند ثبت نام واجدان حق رای به کندی پيش می رود. آقای کرزی می گويد که مردم با سهم گيری فعال در انتخابات، می توانند حکومت مشروع و مطابق خواست خود را در افغانستان به وجود آورند.\nرييس دولت انتقالی افغانستان که در کنفرانس مطبوعاتی هفتگی خود، در کاخ رياست جمهوری اين کشور با خبرنگاران سخن می گفت خاطر نشان کرد که مشروعيت دولت آينده اين کشور را وابسته به شرکت بيشتر رای دهندگان در انتخابات رياست جمهوری دانست.\nبزرگترين چالشی که انتخابات رياست جمهوری افغانستان با آن مواجه است، مشکل نا امنی در اين کشور است. در حاليکه دولت افغانستان تاکنون نتوانسته حاکميت خود را به سراسر کشور گسترش داده و امنيت را تامين کند، برگزاری انتخابات در فضايی آزاد و صلح آميز و بدون اعمال فشار از سوی فرماندهان محلی، مشکل به نظر می رسد.\nآقای کرزی می گويد دولت او و جامعه جهانی کوشش دارند تا زمينه انتخابات آزاد در اين کشور را فراهم کنند. او گفت: "دولت افغانستان، سازمان ملل متحد و جامعه جهانی می کوشد شرايطی را ايجاد کند که (در آن) مردم افغانستان بتوانند آزادانه در انتخابات شرکت کنند و به شخص مورد نظر خود رای بدهند."


پلاک میکروبی لایه‌ای است نازک از میکروب‌ها که به طور دایمی، بر سطح دندان‌ها می‌نشیند و در داخل دهان تمام افراد بالغ وجود دارد. این لایه دارای مواد پروتئینی و سلول‌های پوششی و موادی دیگر با منشا بزاقی است.اما ساختمان اصلی این پلاک از میکروب‌ها تشکیل شده است. اگر یک گرم پلاک را به صورت خشک تهیه نماییم، دارای دویست میلیارد باکتری است. این لایه با شستشوی آب برطرف نمی‌شود و باید با مسواک زدن آن را تمیز نمود. با سخت شدن تدریجی پلاک میکروبی، لایه‌ای به نام جرم تشکیل می‌گردد که به علت داشتن سطح زبر، مقادیر بیشتری پلاک میکروبی را بر سطح خود نگه می‌دارد.\nدر آغاز بیماری، لثه قرمز رنگ و پرخون شده و همچنین لبه‌های تیز لثه حالت تورم پیدا کرده و برجسته می‌شود. قوام لثه نیز شل می‌گردد و در هنگام خوردن میوه‌های سفت و یا مسواک زدن خونریزی می‌کند. معمولاً در این مواقع فرد از مسواک زدن خودداری می‌کند، که این مسأله باعث شدیدتر شدن بیماری لثه می‌گردد. در این حالت به بیماری لثه، التهاب لثه یا ژنژیویت می‌گویند. وقتی بیماری ادامه پیدا کند، لثه شروع به تحلیل رفتن می‌کند. منظور از تحلیل رفتن لثه،این است که لثه به طرف ریشه دندان کشیده می‌شود. به تدریج بیماری از لثه عبور کرده و به نواحی زیرین یعنی استخوانهای دور دندان سرایت می‌کند و باعث تحلیل رفتن استخوان نیز می‌شود. با شروع تحلیل استخوان، دندانها بتدریج لق شده تا زمانی که با کوچکترین فشاری دندان درد آغاز می شود ودندان کنده می‌شود.\nمهم‌ترین بیماری‌های لثه عبارتند از ژنژیویت Gingivits (التهاب لثه) و پریودنتیت Periodontal (تخریب استخوان اطراف دندان). در ژنژیویت که به معنای التهاب لثه است، استخوان اطراف دندان سالم است، ولی در پریودنتیت که عامه مردم به آن پیوره می‌گویند، استخوان اطراف دندان دچار تخریب می‌گردد. همواره مسیر پیشرفت بیماری لثه از ژنژیویت به سوی پیوره می‌باشد. پس اگر بیماری لثه در مرحله اول کنترل گردد، می‌توان از تخریب استخوان جلوگیری نمود.از مهم‌ترین علایم التهاب لثه می‌توان به خون‌ریزی از لثه و تغییر رنگ آن اشاره در بسیاری از موارد، لثه در اثر التهاب، نرم و متورم می‌گردد و گاهی اوقات لثه دچار افزایش حجم نیز می‌گردد.تبدیل ژنژیویت به پیوره معمولاً به دلیل عدم رعایت کافی بهداشت دهان و مستعد بودن فرد خصوصاً از نظر عوامل ایمنی بدن صورت می‌گیرد. علایم پیوره شامل خون‌ریزی از لثه، بوی بد دهان، درد مبهم در فک‌ها، احساس درد بین دندان‌ها، احساس خارش در لثه، تمایل به فرو بردن خلال دندان در بین دندان‌ها، ترشح چرک از لثه، لقی دندان، ریخته شدن خون روی بالش، جابه‌جا شدن دندان‌ها، گیر کردن غذا بین دندان‌ها، آبسه ی لثه و … است. از علایمی که معمولاً مورد نظر دندانپزشک می‌باشد، عمیق شدن شیار لثه است که همگام با تحلیل استخوان صورت می‌گیرد. تحلیل استخوان نیز از روی رادیوگرافی تعیین می‌گردد.\nاغلب بیمارانی که از بوی بد دهان خود شکایت دارند، مبتلا به بیماری لثه هستند. این گروه بجای استفاده از خوشبو کننده‌های دهان و آدامس و یا دهان شویه، لازم است برای رفع بوی دهان خود و یافتن علت آن به دندانپزشک مراجعه نمایند. چه بسا ممکن است چنین مشکلاتی با یک جرمگیری ساده رفع گردد و جلوی یک بیماری مزمن و خطرناک گرفته شود. در میان کسانی که از بیماریهای لثه‌ای و خونریزی ناشی از آن رنج می‌برند، گروهی بر این باورند که لثه‌هایشان ضعیف بوده، لذا همواره در پی دارویی برای تقویت لثه‌هایشان هستند. هنگامی که از این گروه درباره چگونگی رعایت بهداشت دهان سوال می‌شود، می‌بینیم که نظافت دهان خود را به روش صحیح انجام نمی‌دهند. به نظر دندانپزشکان بهترین اقدام برای بهبود و یا به قول آنها تقویت لثه‌ها، جرمگیری و رعایت دستورات بهداشتی به طریق صحیح می‌باشد. در ضمن بیماریهای لثه در موارد نادری به علت عدم رعایت بهداشت دهان نیست، بنابراین برای بررسی و پی بردن به علت بیماری باید به متخصص بیماریهای لثه مراجعه نمود. بعنوان مثال بارز بهم ریختگیهای دندانی و به عبارتی نامنظم و ناردیف قرار گرفتن دندانها بویژه روی هم افتادن دندانها زمینه را برای ایجاد بیماریهای لثه بسیار مساعد می‌کند که در اینگونه بیماران باید پس از جرمگیری یا جراحی لثه توسط متخصص ارتودنسی اقدام به ردیف نمودن دندانها کرد تا عامل اصلی بیماری حذف گردد، در غیر این صورت مطمئناً بیماری لثه مجدداً عود خواهد نمود. بنابراین اگر بیماری لثه مبوط به جرم دندانها و محدود به بافتهای لثه باشد می توان با انجام جرم گیری کامل بیماری لثه را درمان نمود ولی اگر بیماری لثه به نو چسبیده گسترش یابد و باعث صدمه استنمول آلوئل شود باید علاوه بر جرم گیری دندانها کور تاژ لثه مورد توجه قرار می گیرد.


بازار کاغذ در گرانی می سوزد - انجمن تولیدکنندگان نوشت افزار کشور\n« خواستم نگاه کنم به چه سبب با وجود اینکه کاغذ با ارز دولتی وارد می شه قیمتش دوبرابر شده؟ «ما بنکدارهای خرده فروش هستیم. خوش اومدی!» روی مجموعه ای از بندهای کاغذ نرخ کاغذها را چسبانده اند. می ایستم که نرخ ها را بخوانم؛ کاغذ تحریر 157هزار تومان. »\n« «اوضاع کاغذ خرابه، بیمار. » » در گوشه دنج سمت راست از طبقه همکف پاساژ، رضا عزیزی کاغذفروش قدیمی بازار ظهیرالاسلام اولین کسی است که به سوال های ما جواب می دهد. « «گفتند کاغذ تحریر و کاغذ کاهی با ارز دولتی 4200تومانی می آید. 25 من چقدر باید ببرم روی کاغذ تا برایم بصرفد؟ شما در همین پاساژ بگرد. شما الان به عنوان بازرگان بروید نگاه کنید توان دارید ارز بگیرید یا نه.»\n» مساله بازار کاغذ شاید منحصرا ورود کاغذ تحریر و کاهی با ارز دولتی نباشد. وقتی بقیه کاغذهای موجود در بازار چندبرابر شده اند طبیعی است که نرخ کاغذ تحریر و کاغذ کاهی نیز مقداری زیادتر گردد. « «حالا شما فکر می کنید که کاغذ بازار منحصرا کاغذ تحریر است؟ من به عنوان فروشنده کاغذ که همه جور کاغذی می فروشم از مقوای پشت طوسی و گلاسه و شومیز تا کاغذ تحریر و کاغذ کاهی. وقتی بجز کاغذ کاهی که شما برای روزنامه استفاده می کنید و کاغذ تحریر که برای کتاب استفاده می گردد بقیه کاغذها چندبرابر شده چه کار باید بکنم؟ الان من در اسفندماه کاغذ به فروش رسیده ام و چک آن را برای مهرماه گرفته ام. اکنون من چه کار توان دارم بکنم؟ توان دارم کاغذی را جایگزین آن کنم؟ من به عنوان یک کاغذفروش 100تن کاغذ داشتم الان 50 تن کاغذ توان ندارم جایگزین آن کنم.»\n» گرمای کشنده تابستان و خرابی وضعیت معامله، صبر ای برای بازار کاغذ نگذاشته است. « «من از سال55 تا امروز نرخ کاغذ رو برات می گم. کسی به فکر بازار کاغذ نیست.» اظهار کردم کاغذ ما می ره عراق. یعنی کاغذ مستقیما از اینجا به عراق می ره. اون وقت بار کاغذ بازرگان ایرانی باید 3 ماه در بازار بمونه. بعد تعزیرات می آد اینجا در پی من خرده فروش که کاغذ تحریر رو 50تومان گرون تر نفروشم.» « شما کاغذ ایرانی توی بازار خواهید دید؟ کو کاغذ پارس؟ چند وقته توی بازار کاغذ پارس ندیدید؟ به چه سبب کاغذ مازندران در بازار نیست؟ کاغذ مازندران رو صادر می کنند به چین. 4000 اون وقت به چه سبب از کاغذ مازندران استفاده نمی کنند؟ نه گمرک داره، نه معطلی ترخیص داره و نه دلار می خواد اما گرون تر از کاغذ خارجیه. کاغذ وارداتی به صرفه تر بود قبل از این. اکنون با این نرخ دلار کاغذ وارداتی هم گرون شده.» .. 6000 6000تن کاغذ در انبارش در شورآباد دارد. اکنون من اگر دو بند زیادتر یا کمتر به فروش برسانم بازار به هم می ریزه؟»\nاکنون من اگر دو بند زیادتر یا کمتر به فروش برسانم بازار به هم می ریزه؟» مقصد آخرم حجره ای در انتهای راسته کاغذفروشان است. مالک مغازه 25سال است که در بازار کاغذ حجره دارد. « دیگران از بیرون ارز گرفتند ولی من توی ظهیرالاسلام کسی رو نمی شناسم که ارز دولتی گرفته باشه برای کاغذ. بعدش به چه سبب همگانی دادن به بازار کاغذ؟ مگه هزینه کاغذ در نرخ تموم شده کتاب چقدره؟ شما هیچگاه حساب کردید؟ زیر 5درصد. اگر نرخ کاغذ بالا بره نرخ تموم شده کتاب چقدر بالا می ره؟»\nاگر نرخ کاغذ بالا بره نرخ تموم شده کتاب چقدر بالا می ره؟» خیابان ظهیرالاسلام را در صلات ظهر مرداد بالا می روم. بازار نیمه تعطیل دیگر تعطیل شده است. وزیر ارشاد از کشف 700تن کاغذ احتکار شده به اعتبار 10میلیارد تومان خبر داده است. پس سخن های انسان های کف بازار کاغذ بیراه نبوده است.\nیحیی ساسانی، مدیر نشر افکار می گوید: «10درصد گرانی کاغذ هم مصیبت است. اما نرخ کاغذ بیشتر از 100درصد افزایش پیدا نموده است. وقتی نرخ کاغذ در بازار در کمتر از یک سال به دو برابر رسیده آیا توان ناشران برای چاپ کتاب کم نمی توان؟ با مسائل دیگری که بازار نشر دارد توان ناشران برای چاپ کتاب کمتر از یک پنجم گذشته شده است.\n» محمود آموزگار، ریاست اتحادیه ناشران و کتابفروشان می گوید: «باید بگویم که اصلا کاغذی که با ارز آزاد به کشور وارد گردیده باشد نداریم. سال گذشته کاغذ با ارز 3800تومان وارد کشور می شده و سال کنونی با ارز 4200تومان وارد می گردد. یعنی اختلاف نرخ در قیاس با سال گذشته باید اندک باشد اما شاهد هستیم که نرخ کاغذ در بازار دوبرابر شده است.\nپیشنهاد من این است که وزارت ارشاد نهادهای صنفی حوزه کتاب و نشر را همکاری بدهد و اذن بدهد آنان کاغذ وارد کنند. تعاونی ناشران شهر قم 150تن کاغذ بالک وارد کرده و شاهد هستیم که نرخ کاغذ بالک که الان زیادی برای چاپ کتاب از آن استفاده می نمایند افزایش چندانی پیدا نکرده است. امید دارم این اتفاق برای اتحادیه ناشران و کتابفروشان بیفتد و نیز مجوز واردات کاغذ صادر گردد و از طریق صنف بتوانیم این کاغذها را در میان ناشران توزیع کنیم تا مشکلات پیش آمده رفع گردد. من خودم برای انتشار کتاب در پی کاغذ 100در70 هستم اما الان چند روز است که کاغذ پیدا نکرده ام. نرخ ها خیلی بالاست. کاغذ وارد گردیده اما درست توزیع نمی توان. قرار است نظارت بر بازار کاغذ زیادتر گردد اما این پیشنهادها زیادتر سلبی و بازدارنده است. »