پیوند آتئیسم و تفکر وهّابی - حلقه وصل\nتاریخ انتشار: 09:30 - 30 مرداد 1398\nغدیر و برزخ کافر بودن یا نبودن 2؛\nقبول دارید که این از حداقلهای بصیرت و درک و فهم سیاسی ست ... که یک حاکم نگران آینده حکومت و مردمش باشد؟ (و در این مورد حداکثر احتیاطها را کرده و حتی المقدور همه چیز را مشخص کند) پس بلاتکلیف گذاشتن امت نوپای اسلامی در این شرایط، آن هم از جانب خدا و رسول ص چطور ممکن است؟! یعنی نعوذا بالله، آیا خدا و رسول ص همین مقدار دلسوزی و مصلحت سنجی بدیهی و ساده را نیز تشخیص نداده اند؟! چنین چیزی شدنی ست؟!»\nحلقه وصل:نعمت الله سعیدی// پس قبول دارید که این از حداقلهای بصیرت و درک و فهم سیاسی ست ... که یک حاکم نگران آینده حکومت و مردمش باشد؟ (و در این مورد حداکثر احتیاطها را کرده و حتی المقدور همه چیز را مشخص کند)\nپس بلاتکلیف گذاشتن امت نوپای اسلامی در این شرایط، آن هم از جانب خدا و رسول ص چطور ممکن است؟! یعنی نعوذا بالله، آیا خدا و رسول ص همین مقدار دلسوزی و مصلحت سنجی بدیهی و ساده را نیز تشخیص نداده اند؟! چنین چیزی شدنی ست؟!»\nبه نظرم حق با آقای سعیدی ست. اینجا باید آن دوست داعشی مان توضیح بدهد...\nبله من هم قبول دارم\nهمین به نظرم تا حدود بسیاری (تا اینجا حداقل) کفایت میکند. یعنی هر عقل سلیمی و با حداقلهای انصاف (بویژه درک سیاسی) میداند که ممکن نیست خدا و رسول ص در این مورد تعیین تکلیف نکرده باشند...\nسپس موضوع مصداق پیش می آید و شروط ... موافق ید؟\nبله موافقم ،حالا بریم سر مصداق . فقط قبلش یاداوری کنم بحث سر امامتیه که تعریفش با رهبر سیاسی یک امت فرق داره. یعنی مشخصه هایی که طبق نظر شما تعریف میشه برای امامت خیلی بارزتر از نقش خود پیامبره ...\nادامه بدین. بر خلاف سخن قبلم. میگویم بله و دلایل خودم را شرح دادم.\nاگر تا اینجا با هم به تفاهم مشترک رسیده باشیم، اتفاقا کاملا درست میگویید! یعنی حالا باید از شرایط و ضوابط امامت بحث کنیم و مصادیقش.\nیعنی حالا مطمئن شدیم غیر ممکن است که (برخلاف ادعای اهل تسنن) در این مورد تعیین تکلیف نشده باشد..\nپس باید ببینیم خود قران و روایات و عقل در این مورد چه میگویند؟ مثلا آیا همان طور که در مورد ابلاغ وحی حضرت رسول ص «ما ینطق عن الهوی» بوده و عصمت داشته، آیا برای تفسیر وحی نیز این شرایط لازم است؟! و باقی موارد...\nعزیز مگر من چیزی بجز از نبوت گفتم. من از انبیا بنی اسراعیل که بقول خودتان\n۱۲۴ هزار بودند دلیل آوردم که حکومت و سیاست شأن انبیا و اولیا نیست. اگر شما می گویید که پیامبر یا امامان مدعی سیاست و حکومت بوده اند ، این ادعا نبوت و امامت ایشان را زیر سوال می برد... حال شما فکر کن یک اهل تسنن این استدلال را برای شما آورد. چه پاسخی دارید؟\nجسارت نباشد، اما اسرائیل درست است. (این «عین» شما روی مخ بنده است! اسرائیل را به صورت اسراعیل ننویسید)\nحالا اینجا شما اگر ادعا کنید که سیاست و حکومت شأن انبیا و اولیا را (نعوذا بالله) از بین میبرد... پس شما با خود اسلام مشکل دارید نه تشیع. متوجه اید؟ چون همه میدانیم حضرت رسول ص حکومت تشکیل داد. (گیرم فرض کنیم انبیای بنی اسرائیل غیر سیاسی بوده اند...که فرض درستی نیست) بگذریم از اینکه تعداد کل پیامبران 124 هزار بوده، نه تعداد پیامبران بنی اسرائیل!\nپس چرا سایر انبیا و اولیا مدعی حکومت و سیاست نبودند؟\nدقت بفرمایید بزرگوار! گیرم حرف شما درست. از این بیشتر که نیست؟!\nپس شما مسلمان نیستید. چه ربطی به شیعه و سنی دارد؟ موافق ید؟ (چون از شیعه گرفته تا سنی و حتی اتئیستها... همه میدانیم حضرت رسول ص حکومت تشکیل داد ه اند...)\nبله. که البته اونها هم استدلال خودشونو دارن. مثلا میتونن ارجاع بدن به همون آیه ای که دین رو بر مسلمانان کامل کرده الله ،،، و هیچ حرفی از امامت در قرآن زده نشده. بحث توافق من با ضرورت وجود رهبر برای یک امته ... نه انتخابش توسط الله\nکه اگر اینطور بود فکر کنم مساله به این بزرگی رو به دفعات در قران و کلامش اشاره میکرد\nخیلی بیشتر از اشاره الله به روابط زناشویی پیامبر\nاینکه موضوع زنا شویی و ... را مطرح میکنید، متاسفانه نشان میدهد حضرتعالی نیز احتمالا هنوز در اصل اسلام بیشتر شبهه و مشکل دارید. (و اصرار حقیر برای اهل سنّت بودن طرف مقابل همین بود. چون یک اهل سنّت به این قبیل آیات هیچ اعتراضی ندارد. اما شما دارید ... ) بگذریم.\nاما توافق کردیم که در سیاست موضوع حکومت و حاکم و شرایط آن و ... از ضروری ترین و بدیهی ترین مصلحت ها ست. و غیر ممکن است که خدا و رسول ص چنین امر مهم و بدیهی ای را مسکوت گذاشته باشند. (چرا مجددا میگویید انتخابش از طرف خدا و رسول ص ضرورت نداشته؟)\nو حالا این موضوع شرایط ما را در مراجعه به آیات و احادیث خیلی تغییر میدهد.\nچون یا باید قبول کنیم در قران کریم و روایات حضرت رسول ص این موضوع مطرح شده ... (که بعدها خواهیم دید به کرّات و دفعات مختلف... و به انواع گوناگون ... هم در قران و هم در روایات به این موضوع اشاره شده. از جمله همین آیه اکمال که همه قبول دارند در روز عید غدیر نازل شده)\nیا برگردیم خانه اول و حکم به عدم درک و مصلحت سنجی حداقلی خدا و رسول ص بدهیم!\nببینید گرامی! اگر تا همین جا توافق نسبی داریم، خود اهل سنت نیز ادعا ندارند خلیفه اول و دوم و ... به صراحت از طرف خدا و رسول ص تعیین شده اند. (آنها معمولا معتقدند این موضوع ناگهانی و اتفاقی بوده است...) یعنی غیر شیعه کسی تا همین مقدار را ادعا نکرده. موافق ید؟\nخیر دوست عزیز ! مثال مسایل زناشویی رو در مقابل امامت در مقام مقایسه اوردم از جهت اهمیت موضوع. اتفاقا یکی دیگه از دلایل اتییستها بر اینکه قران گفتار شخص هست و نه اللهی قادر و عالم و ... همینه که اصلا به فکر آینده ایدیوِوژی من در اوردیش نبوده و اصلا فکر اینکه بعد از مرگش چ اتفاقی قراره بیفته نبوده. بگذریم. قرار شد از دید یک مسلمان به قضیه نگاه کنیم. شبهه همین جا بوجود میاد این انتخاب اگر صورت گرفته به زعم شما ،چرا هیچ نشانی ازش نیست\nانتخاب کم اهمیتی نبوده که اون زمان بهش پرداخته نشه یا پشت گوش انداخته بشه یا کسی جرات جلوگیری فرمان و حکم الله و پیغمبرشو داشته باشه. اونم اکثریت غالب مسلمین\nهیچ نشانی ازش نیست؟! پس شیعه چیست؟ پس این همه ماجراهای تاریخی برای چه بوده؟\nضمن اینکه متاسفانه داریم به تکرار می افتیم. مگر توافق نکردیم که غیر ممکن است خدا و رسول ص (در صورت حق بودن) این موضوع را مسکوت گذاشته باشند؟\nاگر بله... شما به عنوان یک اهل سنت بگویید این آیات و روایات کدام است؟\n(ضمنا تا آنجایی که بنده دیده ام، در این بحث شما با اهل سنت بیشتر اعلام موافقت میکنید! و تا به حال نیز ندیدم که این موضوع ضرورت تعیین امام یکی از دلایل شما برای بی ایمانی باشد!)\nاتفاقا بسیاری از همان آیات به قول شما زناشویی نیز (اگر دقت کنیم و فرصت بحث به آنها برسد) دقیقا در راستای همین موضوع اهل بیت ع و مسائل تاریخی ست. مثلا بسیاری از آنها مستقیم یا غیر مستقیم به موضوع یکی از همسران خاص حضرت ص مربوط میشود.\nیعنی در همان آیات متوجه میشویم نقش و جایگاه زنان پیامبر کجا و چقدر بوده؟ کدام شان حضرت رسول ص را آزار داده و نافرمانی میکردند؟ کدام شان باعث ایجاد شایعات و موارد ناخوشایند برای آن بزرگوار شده اند؟ و اتفاقا چرا قران کریم همین موارد را مورد اشاره قرار داده و چرا؟ و کلی نکات دیگر. اما فعلا بحث مان عمدتا انتقادی و تحلیلی ست\nآن دوستان میخواستند احتجاج به اکثریت کنند (در مورد موضوع خلافت) و آن آیه پاسخ این مطلب بود.\nاکثریت چه سودی میبرد از بیعت با ابوبکر در حالی که حکم محمد را زیر پا گذاشته و با ابوبکر پیمان بسته و همچنان به اسلام و احکامش وفادار باشند؟! و برای حفظ و گسترش اسلام خون ها ریخته و با مرتدین کارزار نموده؟ این روی آوردن اکثریت قاطع و عدم اعتراض علی به این پیمان خود گویای حقانیت ابوبکر است. همه ما میدانیم علی چه حساسیتی نسبت به محمد و دستوراتش داشته! با توجه به جنگجو بودن علی در راه اسلام بعید به نظر میرسد ایشان شاهد پایمال شدن سخن محمد و انحراف در اسلام میشد. و حتی نزدیک ترین مشاوره خلفای تازی در امور میشد.\nنه عملکرد اکثریت ملاک حق است...\nنه اینطور بود که حضرت امیر ع اعتراض نکرده باشد...\nنه گذشت کردن ایشان در این مورد خلاف دستور پیامبر بوده...\nنه این طور بوده که تمام صحابه موافق خلافت خلیفه اول باشند...\nبله... همه میدانیم که حضرت امیر ع چقدر برای اسلام زحمت کشیده اند و جهاد کرده اند و ...\nو یک طرف قضیه هم این است که: اتفاقا به همین دلیل (مصلحت اسلام و امّت نوپای دینی) بود که حضرت ع از حق مسلّم خودش گذشت...\nگرچه تا اینجا بحث ما خود اسلام بود! یعنی میپرسیم خدا و رسول ص چگونه ممکن است در این مورد تعیین تکلیف دقیق و مؤکد و مکرر نکرده باشند؟! دقت میفرمایید؟\nحال در مورد اکثریتی که اشاره کردید... به عنوان نمونه، در سوره مبارکه یس میفرماید:\nتَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿۵﴾ [و كتاب] از جانب آن عزيز مهربان نازل شده است (۵) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿۶﴾ تا قومى را كه پدرانشان بيم داده نشدند و در غفلت ماندند بيم دهى (۶) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۷﴾ آرى گفته [خدا] درباره بيشترشان محقق گرديده است در نتيجه آنها نخواهند گرويد (۷)\nاین هم موضوعی در مورد اکثریت مورد ادعای شما! به صراحت میفرماید اکثر اینها (اعراب آن زمان) که قبلا پیامبری برایشان نیامده و چه و چه ... ایمان نخواهند آورد!\nشما چطور به اکثریت احتجاج میکنید؟! اصلا موضوع منافقین چطور میشود؟ (که بارها در قران به آنها اشاره شده!)\nاگر اکثریت همه صحابی درجه یک محسوب شوند، پس منافقین چه کسانی بوده اند؟! (به تکفیریها باشد که حتی بعید نیست ابوجهل و ابولهب را هم صحابی و جزو اهل بیت بدانند!)\nببین عزیز ولایت معنوی و رهبری جامعه ربطی به کار اجرایی کردن و پادشاهی ندارد...\nانبیا بنی اسرائیل رهبری مردم و پادشاهان را در دست داشتند و مردم و پادشاهان را رهبری می کردند\nولی این رهبری کلامی بود و نذیر و بشیر\nنه این که بروند و در جایگاه شاه بنشینند و حکومت کنند آنها حتی بر پادشاهان بنی اسراعیل هم رهبری می کردند... بحث حکومت دینی یعنی بهشت زورکیه. که این با فلسفه اختیار مغایر و مخالف است...\nگرامی! جسارتا شما متوجه حداقلهای قاعده الزام نیستید...\nشما یا مسلمان هستید یا نه.\nاگر نیستید، چرا یک ضرب رفته اید سراغ بحث شیعه و سنی؟ (موضع هر دو این مذاهب در قبال شما تقریبا یکی ست! که هر دو شما را کافر میدانند...)\nاگر مسلمان ید... حضرت رسول ص تشکیل حکومت داده بود یا نداده بود؟ پس باقی حرفها یتان بی ارتباط میشود. (مگر اینکه بخواهید از آن استفاده کرده و اصل اسلام را مناقشه کنید. نه تشیع را. متوجه اید؟)\nاگر شأن انبیا حکومت نبوده، چرا حضرت رسول ص حکومت میکرده؟! تمام شد و رفت!\nاین هیچ ربطی به قضیه بیعت با خلیفه ها نداره! در مورد ایمان آوردن کافران هستش! مغلطه نکنید!\nمنافقین کسانی هستند که ایمان نیاورده اند؟! یا دقیقا برعکس؟! خوب است قبل از اتهام مغالطه به دیگران کمی بیشتر فکر کنیم و حرف بزنیم...\nلقد حق القول علی اکثرهم... یعنی چه؟!\nخوب این آیه گفته نذیر و بشیر یعنی همون رهبری معنوی انبیا و اولیا. بعد مردم و شاهان...\nهیچ جای این آیه مربوط به حکومت کردن و پادشاهی کردن نیست...\nفقط یک نمونه قرانی ست که ... نشان میدهد وضعیت اکثریت در آن مقطع چه بوده\nمگر شما حرف از اکثریت نزدید؟\nدر مقطع پیامبران! نه مقطع ائمه و خلفا\nآیه دقیقا دارد مقطع دوران رسالت حضرت رسول ص را میگوید. کمی بیشتر دقت بفرمایید!\nیعنی شما معتقدید به محض رحلت حضرت رسول ص تمام منافقین هم ریشه کن شدند؟! (یا دقیقا حالا بود که فرصت جولان بیشتری پیدا کردند...)\nخوب بفرمایید چرا انبیا بنی اسراعیل مدعی حکومت نبودند...\nضمنا حتی عقل هم حکومت و پادشاهی را برای دین باطل میداند...\nچون حکومت دین یعنی بهشت زورکی که این مقوله با فلسفه اختیار در تضاد هست...\nاگر خدا می خواست بواسطه انبیا و اولیا حکومت کند پس چرا به انسان اختیار داده است...\nهمان انسان را مجبور خلق می کرد مثل فرشتگان...\nاجمالا: انبیای بنی اسرائیل نیز بر امت ولایت داشته اند. (بنی اسراعیل با «عین» هم همین طور!) حالا چرا بنی اسرائیل اطاعت نکرده اند و ... هیچ ربط خاصی به بحث فعلی ما ندارد. (چون اختیار کرده اند که اطاعت نکنند!) چرا؟ چوت حضرت رسول ص حکومت تشکیل داده بود. درست است؟ حالا اگر با اصل اسلام مشکل دارید و میپرسید چرا حضرت رسول ص حکومت تشکیل داده ... بحث مان ربطی به تشیع و تسنن نخواهد داشت. (بلکه بحث میشود خود حقانیت اسلام و رسول ص) امیدوارم مجبور نشویم دوباره این بدیهیات را تکرار کنیم\nدقت کنید:بنده عقیده دارم بیعت مردم با ابوبکر منطقی تر است تا خلافت علی\nچون اعراب آنزمان دلیلی نذاشته اند برای دشمنی با علی و بیعت با ابوبکر نه پای منافع در کار بوده نه چیز دیگری. ضمنا خود علی در نامه ای به معاویه، خلافت ابوبکر، عمر و عثمان را مورد رضایت پروردگار می داند! رجوع به نهج البلاغه\nسوال ما منطقی یا غیر منطقی بودن بیعت نبوده فعلا. پرسیدیم با چه منطقی و چطور ممکن است خدا و رسول موضوع مهمی چون امامت و جانشینی را مسکوت گذاشته باشند؟ شما به عنوان یک مسلمان اهل سنت توضیح بدهید چطور ممکن بوده؟ توضیح بدهید در کجای قران مستقیم یا غیر مستقیم به خلافت جناب ابوبکر اشاره شده؟ و این عدم اشاره چه منطقی دارد؟ چرا خدا و زسول (نعوذا بالله) موضوعی به این مهمی را مسکوت گذاشته اند؟ (شیعه معتقد است به امامت حضرت امیر ع اشاره شده) وگرنه باز هم تکرار میکنم بحث ما حقانیت خود اسلام نیست! بلکه داریم با حقانیت اسلام و ادعای کامل بودن آن امامت را اثبات میکنیم...\nخب قبلش باید یک نشانه ای ،حرفی ،آیه ای چیزی دال بر اثباتش داشته باشیم . ما که نیات الله و محمد نعوذ بالله خبر نداشتیم\nشاید الله این اختیار و به بنده های هدایت شده اش داده. مگه پیامبر در هدایت بندگانش کم و کسری گذاشته و نتونسته اون طور ک باید و شاید بندگانش و هدایت کنه که اینم بعیده از الله عالم و قادر . ضمن اینکه یه جا تو ایه ای اشاره میکنه به اینکه امروز این دین و بر شما کامل کردم . وقتی میگه کامل کردم دیگه نقش امام این وسط چیه ؟! هر چند ضرورت یک رهبر سیاسی لازم و عقلانیه\nولی این که انتخابش از طرف الله بوده باشه نیاز به سند و مدرک متقن داره\nاتفاقا در همان آیه اکمال بحث امامت مطرح شده (و ماجرای غدیر و ...)\nاما فعلا بحث مان عمدتا تحلیلی بود. یعنی باید به این توافق میرسیدیم که:\nطبق حداقلهای درک و شعور سیاسی و مصلحت سنجی برای امت نوپای اسلامی، غیر ممکن است موضوع امامت و جانشینی تعیین تکلیف نشده باشد....\nمثلا چطور ممکن است خود خلیفه اول و دوم و ... متوجه اهمیت این موضوع بوده باشند، اما حضرت رسول ص نه؟!\nحالا اینکه شما دوستان با اصل اسلام مشکل دارید... ضرورت بحث تشیع را زیر سوال میبرد.\n(همین طور نمیتوانیم مدام به عقب برگردیم و بحث قبلی را تکرار کنیم. اگر همه موافق ید که نمیتوان مسلمان بود و ادعا کرد خدا و رسول ص نعوذا بالله این قدر نسبت به سرنوشت امت نوپای بی تفاوت بوده و خطا کرده باشند... برویم سراغ ادامه مراحل بحث)\nشیعه چیست؟ شیعه ساخته چند آخوند برای بالا کشیدن پول مردم ...\nپریشان بافی و حرفهای بی ربط زدن چیست؟ وسط بحث فلسفه امامت حرف از آخوند و هزار جور موضوع بی ربط دیگر زدن...\nکی گفته؟ یوسف نبی نخست وزیر بود و هیچ وقت پادشاه نشد هیچ وقت هم همچین ادعایی نکرد! از پیامبران بنی اسرائیل هم بود\nبرای چندمین بار ... آیا حضرت رسول ص تشکیل حکومت داده بود؟ اگر داده بود چرا برخلاف پیامبران بنی اسرائیل عمل کرده بود؟ تمام شد!\nدیگر بحث ما چه ربطی به یوسف ع دارد؟ ( بگذریم از اینکه اتفاقا ایشان هم دقیقا درگیر سیاست شده اند! پس میشود خلاف اصل ادعای شما...)\nبله تاکید میکنم نشانی دال بر اثبات اصل امامت در دین اسلام نیست اگر هست مشتاقیم بشنویم\nمنظورتان چه نوع نشانی هایی ست؟ اگر منظور آیات و روایات است... هنوز به آنها نرسیده ایم. اگر منظورتان نشانه های عقلی و منطقی ست... دقیقا داریم در همین مورد بحث میکنیم. نشانی عقلی و منطقی بیشتر از اینکه «غیر ممکن است با حداقلهای درک و شعور سیاسی، یک حاکم (آن هم پیامبری معصوم و از جانب خدایی یگانه) در مورد جانشینی بعد از خودش تعیین تکلیف نکرده باشد.»\nاینحا اگر شما به عنوان یک اهل سنت توضیح و توجیهی دارید بفرمایید بشنویم...\nاگر ندارید (که کاملا مشخص است ندارید) دو حالت بیشتر نیست: 1) یا دین اسلام مشکل اساسی دارد! (که از نظر یک اهل سنت غیر ممکن است) 2) یا قطعا چنین تعیین تکلیفی به صراحت و موکدا انجام شده. (که دقیقا عقیده شیعه است) حالا کدام آیات و احادیث؟ بحث بعدی ست. تا اینجا موافق ید؟\nبفرض اکثریت اعراب آنزمان مرتد.\nبفرمائید چرا علی برای جلوگیری از انحراف در اسلام و تحقق سخن محمد،کوششی نکرد؟\nاین علی قدیسه شما چرا خانه نشین شد و ادعای خلافت و جانشینی از سوی محمد نکرد؟!\nخلیفه باید برای آبیاری اسلام و حفظ وحدت مسلمین کوشا باشد، و با دشمنان دین مبارزه نموده ابوبکر، عمر ... اما ما هیچکدام از این رفتار های شجاعانه را از سوی علی نمیبینیم و بالعکس همکاری علی با خلفای تازی پس از رحلت محمد به اوج خود رسیده!\nخلیفه ی گوشه نشین که توانایی باز پس گیری حق خود را ندارد،به چه کار آید؟!\nو آیا میتواند جامعه اسلامی را اداره کند؟\nکی و چطور ثابت کرده اید حضرت امیر ع کوششی نکرد؟! دیگر بنا بود چه کند؟ مگر به خاطر بقای امت نوپای اسلامی و دین اسلام از حق خلافتش نگذشت؟ مگر حداکثر همکاری را با خلفای بعدی نکرد؟ مگر در تمام مدت کوتاه امامتش برای اصلاح انحرافات پیش آمده در جهان اسلام تلاش نکرد؟\nمگر خودش و اهل بیتش شهید و اسیر نشدند و آن همه مصیبت نکشیدند؟! مگر خطبه شقشقیه در نهج البلاغه نیست؟!\nضمن اینکه مشکل شما هنوز هم این است که متوجه نقش خودتان در این بحث نیستید! یعنی متوجه نیستید دارید از جانب یک اهل سنت بحث میکنید! وگرنه اهل سنت نیز به حضرت امیر ع بسیار ارادت دارند. حتی بسیاری از علمای بزرگشان به فضیلت و برتری حضرت ع بر تمام صحابه اعتراف کرده اند!\nاهل سنت که جای خود، هیچ یهودی و کافری هم حضرت امیر ع را ترسو نمیداند!\nو اتفاقا این گذشت از حق مسلم خودشان نیز گواه دیگری ست بر همین موضوع. اما غیر از اینها چه میتوانست بکند؟\nآیا باید باعث جنگهای داخلی و تفرقه مسلمین (آن هم در شرایط بعد از رحلت آخرین فرستاده خدا) میشد؟ اگر این منطق جسارتا احمقانه درست باشد... مگر الان خود شما با این نظام مشکل ندارید؟ چرا در تمام طول این چهل سال نتوانستید کاری از پیش ببرید؟! حتی شجاعت ندارید با اسمهای واقعی تان به تلگرام بیایید! آن وقت به اینجا که میرسید، این قدر مدعی میشوید؟!\nچرا شجاعت ندارید بپذیرید که غیر ممکن است اسلام دین حق باشد و در این مورد موضوع را مسکوت گذاشته باشد؟! مگر چنین چیزی میشود؟!\nالان بنا نیست بنده نوعی هم اسلام را ثابت کنم و هم امامت را. متوجه اید؟\nاگر اسلام را قبول ندارید از توحید شروع کنیم. اگر دارید بحث امامت میکنید (به قاعده الزام) دارید فرض میکنید که اسلام حق است و کامل است و غیره.\nاگر کامل است چرا ادعا میکنید در مورد جانشینی بعد از رسول ص چیزی گفته نشده؟\n.•°•.• ACHILLES •.•°•.\nجناب سعیدی شوخی میفرمایید دیگه ؟!\nواقعا این طور برداشت فرمودید؟ یا منظورتان مغالطه حمله به شخص است؟\nاحسنت! شیعه اگر بر حق بود اجازه دایر شدن یک مسجد اهل سنت رسمی در تهران (پایتخت!) را می داد!\nباز هم از آن حرفها زدید؟! چرا در بحرین و عراق و یمن که اکثریت با شیعه است، اجازه حکومت به شیعیان را نمیدهند؟ (گذشته از عراق که با حمله امریکا چاره ی دیگری نداشت!) چرا در عربستان به کمترین بهانه هایی شیعیان را گردن میزنند و قتل عام میکنند؟\nاصلا حقانیت شیعه چه ربطی به حقانیت شیعیان دارد؟! اگر به قول شما اهل سنت رسما در پایتخت کشور شیعه مسجد بزنند، آن وقت تشیع حق میشود و همه شان شیعه میشوند؟!\nیا فقط کم آورده اید و به هر چیز بی ربطی چنگ میزنید؟!\nدر قران که سخنی از جانشینی به میان نیامده و آنچه که شیعیان ادعا میکنند صرفا یک مشت آیات متشابه است که یقینی نیست.\nچطور ممکن است موضوع به این مهمی تعیین خلافت که باعث پیدایش صد ها فرقه در اسلام شده و خون میلیون ها مسلمان بر سر این موضوع ریخته شده، در قرآن نیاید و یا الله در لفافه و ...بیان کرده باشد که باعث شود تفاسیر متفاوتی از آن ارائه شود ،!\nکی و چطور ثابت کردید که در قران سخنی از جانشینی نیامده؟ مگر فعلا به قران و احادیث رسیده ایم که دارید پیشاپیش حکم صادر میکنید؟!\nبالاخره چه شد؟ پذیرفتید غیر ممکن است تعیین تکلیف نشده باشد؟ یا همین طور بنا ست پریشان بحث را پیش ببریم؟!\nاینجا بنده مدافع بوده ام و سوالی خیلی ساده و بدیهی پرسیده ایم. جواب نهایی تان چه شد؟!\nبله... بنده هم میپرسم چطور ممکن است به این مطلب اهتمام کامل نشده باشد و باعث این همه تفرقه در جهان اسلام شده باشد؟! به عنوان یک اهل سنت توضیح بدهید چطور ممکن است؟!\n(نه اینکه سوال خود بنده را تحویل خودم بدهید!)\nبله پس از قضیه حرام اعلام شدن گوشت مردار و خوک و مست کننده ها یه راست موضوع امامت مطرح شده! چنین استدلالی بیش تر به جوک سال می خوره!\nایه اکمال ! این ایه در واضحترین شکل ممکن به گوشت خوک اشاره کرده ! اما اثری از اشاره به امامت در این ایه دیده نمیشه !\nحُرِّمَت‌ْ عَلَيْكُم‌ُ الْمَيْتَة‌ُ وَالدَّم‌ُ وَ لَحْم‌ُ الْخِنْزِيرِ وَ مَا أُهِل‌َّ لِغَيْرِ الله‌ِ بِه‌ِ وَالْمُنْخَنِقَة‌ُ وَالْمَوْقُوذَة‌ُ وَالْمُتَرَدِّيَة‌ُ وَالنَّطِيحَة‌ُ وَ مَا أَكَل‌َ السَّبُع‌ُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُم‌ْ وَ مَا ذُبِح‌َ عَلَي النُّصُب‌ِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلاَم‌ِ ذَلِكُم‌ْ فِسْق‌ٌ الْيَوْم‌َ يَئِس‌َ الَّذِين‌َ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُم‌ْ فَلاَ تَخْشَوْهُم‌ْ وَاخْشَوْن‌ِ الْيَوْم‌َ أَكْمَلْت‌ُ لَكُم‌ْ دِينَكُم‌ْ وَ أَتْمَمْت‌ُ عَلَيْكُم‌ْ نِعْمَتِي وَ رَضِيت‌ُ لَكُم‌ُ الْإِسْلاَم‌َ دِينَاً فَمَن‌ِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَة‌ٍ غَيْرَ مُتَجَانِف‌ٍ لِإِثْم‌ٍ فَإِن‌َّ الله‌َ غَفُورٌ رَحِيم‌ٌ (مائده:3)\nبر شما، (خوردن گوشت) مردار، خون، گوشت خوک و حیوانی که به نام غیر خدا ذبح شود، و حیوانی (حلال گوشت) که بر اثر خفه شدن، یا کتک خوردن، یا پرت شدن، یا شاخ خوردن بمیرد، و نیم خورده درندگان حرام شده است مگر آنکه (قبل از کشته شدن به دست درّنده،) به طور شرعی ذبح کرده باشید. همچنین حرام است حیوانی که برای بت ها ذبح شده یا به وسیله ی چوبه های قمار تقسیم می کنید. همه ی اینها نافرمانی خداست. امروز، (روز هجده ذی الحجّه سال دهم هجری که حضرت علی علیه السلام به فرمان خدا به جانشینی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله منصوب شد) کافران از (زوال) دین شما مأیوس شدند، پس، از آنان نترسید و از من بترسید. امروز دینتان را برای شما کامل کردم، و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و اسلام را به عنوان »دین« برایتان برگزیدم. پس هر که در گرسنگی گرفتار شود، بی آنکه میل به گناه داشته باشد، (می تواند از خوردنی های تحریم شده بهره ببرد.) همانا خداوند، بخشنده و مهربان است.\nو برای همین هم لابد خداوند متعال قبلش فرموده این موضوع حرام بودن برخی چیزها را اعلام کن و از مردم نترس؟!! و اسلام معطل این حکم بود که کامل شود و نعمت الهی بر شما به اتمام برسد!\nپس چرا خودِ اهل سنت ادعا میکنند بعد از این آیه هم آیات دیگری نازل شده؟ اگر بنا بود با این احکام دین کامل شود، چرا بعد از آن هم (در اواخر آیات سوره بقره) باز هم احکام دیگری می آید؟!\nاصلا ابلاغ این موضوعات چه نیازی داشت که مردم را وسط بیابان معطل کنند و نگه دارند؟!\nچرا همزمان موضوع من کنت مولا ... مطرح شده؟! و دهها سوال دیگر که به آنها میرسیم...\nضمن اینکه شما بهتر بود صبر میکردید بنده (به عنوان مدافع) شروع کنم و بحث آیات را مطرح کنم. چون فعلا عمده بحث مان تحلیلی بود. و به نظرم تا حدود زیادی هم کفایت میکند. همین که: چطور ممکن است خداوند متعال و رسول ص چنین موضوع مهمی را مسکوت گذاشته باشند؟\nواقعا در بحث های فکری، حقیقت گمشده متفکر است. توصیه میکنم به همین پرسش فکر کنیم... (غیر ممکن بودنِ عدمِ تعیینِ موضوع جانشینی!)\nیا اینکه به مخالف خود (یعنی بنده) پاسخ مقبولی بدهید. پاسخی که خودتان رویتان بشود مطرحش کنید! (بعد از چند ساعت بحث...)\nخب پس شده... مشتاقانه منتظریم. امیدوارم دلیلت این نبوده که درگوشی به محمد گفته ،حتما در قران بهش پرداخته. فک کنم حتی یک سوره هم برای پرداختن به این مساله کم باشه. ولی ما دریافت یک آیه از قران رو هم قبول میکنیم از شما\nنخیر درگوشی نبوده! اتفاقا مقابل حدود صد هزار نفر از مسلمین بوده! (که تقریبا تمام صحابی و نزدیکان حضرت ص نیز حضور داشته اند)\nاگر مثل اهل تسنن مسلمان شدید، پیشنهاد میکنم به همین موضوع فکر کنید. (واقعا به نظرم خیلی بدیهی ست)\nوگرنه که مشکل تان ربطی به تشیع و تسنن ندارد (چه درست و چه نه)\nهیچ ضرورتی نیست! اگه تعیین بشه تفاوتی با سیستم دیکتاتوری نداره!\nپس نعوذا بالله خود حضرت رسول ص نیز دیکتاتور بوده؟! (که از طرف خدا رهبری امت را بر عهده داشته)\nاکثر این حرفهای شما شبهه در خود دین است...\nو این نشان میدهد که واقعا اگر مسلمان باشیم، شیعه بودن نیز کاملا بدیهی ست و خیلی ابهام ندارد...\nوگرنه گیرم بنا بر دمکراسی بوده. کدام آیات و روایاتی به این موضوع صراحتا اشاره کرده؟ (و ادعا کرده موضوع جانشینی را به رای عمومی بگذارید...)\nدرک سیاسی کیلو چنده؟ اسلام برای ترویج شاهنشاهی نیومد سر کار! اسلام دینه. یه یک روش سیاسی برای حکومت!\nبله. اسلام دینی سیاسی ست.\nحالا چرا بله یا چرا نه... ربطی به موضوع بحث ما (تشیع) ندارد. بلکه حکایت از مشکل شما با اصل دین دارد\nشاهنشاهی یا غیر از آن هم فعلا بحث ما نیست. هرچه که بوده آیات و روایاتش کو؟ چرا خلفای بعدی کار را به دمکراسی عمومی واگذار نکردند؟ (و همگی تکلیف جانشین بعد از خود را مشخص میکردند...)\nخب البته باز اینجا سوال پیش میاد. طبق همین قاعده الله بعد تعیین تک تک پیامبران پشت بندشون چند تا امام دیگه هم تعیین کرده. درسته؟!\nبه نوعی بله. تمام پیامبران وصی داشتند. (و به پیامبران بعد از خود نیز اشاره میکردند.)\nمیدانم که بعد از این مرحله در تعیین مصادیق و شروط امامت نیز مباحث زیادی باقی مانده. اما به نظرم تا همین جا اصل آن اثبات شده. نکته اصلی امشبم همین بود. (باقی پرسشهای شما نیز محترم ند. اما همین توافق نسبی گام مهمی ست...)\nآیه ای رو که بهش پرداخته رو نشون مون بده! اگه این آیه نبوده\nراستش قبلا قول داده بودم (البته به اصرار چند نفر از اعضای محترم و دوستان ...) که یک بار این بحث را در چنین گروهی داشته باشیم.\nکه البته همین مقدار بحث امشب نیز نشان میدهد، بحث تشیع با ناباوران چندان ضرورتی ندارد. شما تکلیف تان با خودتان مشخص نیست!\nوگرنه بارها متذکر شدیم که فعلا بحث مان فقط تحلیلی ست...\nسوال: طبق استدلال شما بعد از هر پیامبر باید چند امام رهبری اون جوامع و بدست میگرفتن این حرف درسته یا خیر؟!\nاجمالا بله. (تمام پیامبران وصی داشته اند و عالم هیچگاه از حضور ولی خدا خالی نمیماند) البته بحث ما فعلا اسلام است. و پیامبری که قطعا حکومت تشکیل داده بود. آیا کسی که حکومت تشکیل داده موظف نیست تکلیف بعد از خودش را روشن کند؟\nمن اهل سنتم! این موضوع رو الان اظهار کردم. کل نظرات اهل سنت هم بیان کردم. چرا هیچ کدوم از دوستان توی این موضوع هیچ مخالفتی با من نکردن؟! پس کاری با اصل ندارند با شیعه مشکل داریم همه مون :-)\nهمه تون؟! یعنی پیوند اتئیست و اهل سنت؟! البته بنده ناراحت نیستم که آتئیستها با امثال شما همراه تر باشند.\nشما همه تون ... پاسخ تان به یک سوال ساده بنده چه بود؟! پاسخی داشتید؟ یا تلویحا همه پذیرفتند که مسکوت گذاشتن این موضوع غیر ممکن است...\nوگرنه اگر در حوزه علمیه قم بودیم، همه از بنده طرفداری میکردند! (آن هم نه این طوری که نتوانند پاسخ یک سوال ساده را بدهند!)\n.•°•.• ACHILLES •.•°•.]\nاسمشو هر چی دوست دارید بذارید\nولی اینکه در قران و بعنوان مثال در ایه اکمال به جانشینی محمد اشاره شده باشه از نظر من رسما شوخیه\nبخش دوم حرفاتون جای بررسی داره\nبحث مان فعلا تحلیلی بود. (آن آیه را دوستان شما ارسال کردند و پاسخ مختصری داده شد.) اگر تا آنجایی را که توافق نسبی کردیم... هنوز موافق ید، اصلا شما در نقش یک مسلمان بفرمایید این موضوع در کدام آیات و احادیث ذکر شده؟ متوجه اید؟\nوگرنه باید برگردیم سر خانه اول و ادعا کنیم این حداقل درک سیاسی و مصلحت سنجی را (نعوذا بالله) خدا و رسول ص نداشته اند\nضمنا امشب بحثهای منصفانه و خوبی کردید. ممنونم که به عنوان یک اتئیست از حضرت امیر ع دفاع کردید. در خدمتم که شما تا اینجای بحث را تحلیل بفرمایید\nقبلش اجازه بده یه نگاهی به این ایه که برای اثبات امامت استناد میکنید بنداریم\nالله شما داره احکام خوردن گوشت خوک و مردار و میگه وسط این احکام یهو بی مقدمه میگه امروز دین و برای شما کامل کردم. پس علاوه بر اینکه گوشت خوک نمیخورید علی امام است. پشت سرشم یازده امام دیگه میاد ک اتفاقا اخریش یه مدت غایبه\nببینید! اولا بحث مان فعلا فقط تحلیلی بود. (چند بار باید این موضوع را متذکر شد؟!) درثانی خود شما به یک آیه اشاره کردید. (در صورتی که بنده به عنوان مدافع باید آیه ای میآوردم) ثالثا اینکه شما با خود اسلام مشکل دارید... بحث دیگری ست.\nوگرنه خودتان دارید جواب خودتان را میدهید. واقعا موضوع نخوردن گوشت خوک و ... میتواند مقدمه ادعای اکمال دین و ... قرار بگیرد؟!\nبنده هر چه فکر میکنم، میبینم با حداقل درک و شعور سیاسی و منطقی نیز غیر ممکن است خداوند سبحان موضوع جانشینی حضرت رسول ص را (مخصوصا آن هم وقتی تشکیل حکومت داده اند و یک دین کاملا سیاسی را آورده اند) تعیین نفرموده باشند.\nخوشحال میشوم کسی از عزیزان اهل تسنن در گروه باشند و بنده را در این مورد متقاعد کنند.\nشأن نزول این آیه نیز جایی برای اینگونه مناقشات نمیگذارد. مردم به خاطر حرام شدن گوشت خوک در غدیر جمع شده بودند؟\nبه خاطر حرام شدن مردار همه به حضرت امیر ع تبریک میگفتند و دست میدادند؟!\nمن کنت مولا ... به خاطر حرام شدن خوک و مردار بوده؟!\nهمین جا میخواهید در مورد غیبت هم بحث کنیم؟! آن هم با کسانی که حتی امامت مولای متقیان ع را قبول نکرده اند؟! یا کسانی که نمیدانند در برابر یک پرسش ساده و بدیهی چه بگویند؟! بگذریم...\nفاما رفض النور فی المقام الطیفور ابن الطیفور و فی الانتزاع الموضوع فی القازوراة العظیمة...\nهذه شبهة العظیمه الذی لدنا و فی الحدوث و القدم المتاخراة من الالعدمین... الذی من الوجوبات الاربعه و صیروریة الموضوع الثانويه...\nالانتباع الانتباع و ما فيهن و ما بينهن و اذا الذي لديناه نور كانور في الزجاجه لاشرقية و لاغربية...\nبنده هم جای شما باشم... بهتر از اینها پاسخی ندارم!!\nبه جای این قازورات جواب بنده را بدهید...\nچرا نمی تواند مقدمه اکمال دین باشد؟ دین همواره حلال و حرام را برای مردم مشخص کرده و آخریش هم قضیه گوشت خوک بوده که حرام اعلام شده! مشکلی اینجا وجود نداره\nمشکل مان این است که شما بدون دلیل (و برای فرار از یک سوال ساده!) پناه بردید به طرح زودهنگام یک آیه...\nوگرنه از همان ابتدا عرض کردم و بارها نیز تکرار موکد شد که فعلا بحث مان فقط تحلیلی ست. دقت فرمودید؟!\nوگرنه علمای خود شما ادعا دارند که بعد از این آیه هم ایات دیگری نازل شده و احکام دیگری مطرح شده. مثل آیات آخر سوره مبارکه بقره که حاوی کلی احکام دیگر است. (از معاملات گرفته تا ارث و غیره)\nپس قطعا موضوع تکمیل احکام نبوده...\nالبته این را هم بگم که من شاهد بودم در خود گروه اهل سنت نیز شما این بحث را مطرح کردید و کسی نتوانست پاسخ تان را بدهد\nاگر یادتان باشد خودم نیز اعتراض کردم\nمتاسفانه یادم نمیآید. اما ممنونم\nاخه نمیشه که انتظار صداقت از طرف ما داشته باشی و خودت انقدر اشکارا مغلطه کنی\nمتن ایه خیلی روشن و واضحه\nداره راجع به خوردنیهای حرام حکم صادر میکنه. بعدش میگه امروز این دین و براتون کامل کردم\nپس هر که در گرسنگی گرفتار باشد بی انکه میل به گناه داشته باشد میتواند اون زهر ماریها را بخورد. یعنی کاملا واضح و روشن منظورش اینه کل بحث راجع به اون خوردنیهاست. اونوقت انتظار صداقت دارید ، یعنیی بلایی که شما شیعیان سر اسلام اوردین و بهاییت و بابیتم نتونستن سر شما بیارن از بس با کمال احترام حقه بازین ... که متن به این روشنی و وضوح رو ربطش میدی به امامت\nگذشته از مغالطه های حمله به شخص و طرح موضوعات متفرقه ... گیرم اصلا حرف شما درست. باز هم پاسخ مشکل قبلی (ضرورت تعیین تکلیف در این مورد) چه میشود؟!\nشما بگو که چطور ممکن است دین اسلام حق و کامل باشد و موضوعی به این مهمی را مغفول گذاشته باشد؟!\nوگرنه به خود این آیه که برسیم، خواهید دید چقدر موضوع روشن است...\nجواب سوال قبلی را بدهید که برویم سراغ آیات و روایات. (نه اینکه مدام حرف تان را عوض کنید!)\nدوست گرامی! یک ساعت دارید بحث می کنید و طبق عادت همیشگی از پاسخ فرار...\nلطفا اگر یک مقوله ای را در بحث نمی دانید مهلت بگیرید و در موردش تحقیق و تفکر کنید و سپس پاسخ بدهید... فرار از پاسخ، کار درستی نیست...\nفاقد ارزش پاسخگویی (جواب سوال بنده یک دقیقه هم وقت نمیخواست. حالا چون طول کشیده حق با شما ست؟ بنده آیه ای مطرح کرده بودم؟ پاسخ سوال اولم را دادید که برویم سراغ بحثهای تاریخی و آیات و روایات؟)\nاهل تسنن اسم کامل شو می دونی؟ اهل سنت و جماعت یعنی اصل بر قرآن سپس سنت پیامبر و پس از آن اجماع علمای مسلمین جهان اسلام!\nقرآن امر به شوری و مشورت داده و مسلمانان زمان پیامبر با مشورت ابوبکر - رض - را انتخاب کرده و با ایشان بیعت کردند!\nمطمئن ید که پاسخ آن پرسش شورایی بودن است؟ (پس چرا تا الان حرفی نمیزدید؟) همه اینها بحثهای متفرقه است.\nببینید! در هر بحثی همان قدر که ضرورت دارد شما متقاعد شوید ... متقاعد شدن طرف مقابل نیز مهم است. متاسفانه اصل پرسش بنده جوابی نداشته تا کنون\nاگر بنا بر شورا بوده، چرا سعد ابن عباده (رئیس قبیله بنی ساعده) ابتدا اعلام خلافت کرد؟\nچرا خلفای بعدی کار را به شورا نسپردند؟!\nکاری به این مهمی به کدام شورا سپرده شده بود؟ با کدام اعضایی؟ و دهها سوال بی پاسخ دیگر...\nترس از مردم یه امر طبیعیه! بسیاری از پیامبران توسط مردم شکنجه شدند و حتی به قتل رسیدند! خدا هم به پیامبر فرموده دین رو کامل عرضه کردی و من تو رو از دست مردم حفظ می کنم که بلایی سرت نیارن! کجای این موضوع قابل درک نیست؟\nحالا جای خودش به آن آیه میرسیم. (با خودتان درگیر نشوید! بنده کی حرفی از ترس زدم؟!) ضرورت تعیین تکلیف در مورد امامت و جانشینی؟؟\n(پیامبر برای حرام اعلام کردن گوشت خوک و مردار از مردم میترسید؟ اصلا ایشان برای جان خودش میترسید؟ این حرفها بوی کفر نمیدهد؟! مجبورید به خاطر نپذیرفتن یک امر کاملا بدیهی این قدر دست و پای بیخود بزنید؟!)\nهیچ ضرورتی وجود نداره! عقل و شوری در میان انسان ها هست و پس از پیامبر خودشان انتخاب می کنند که چه کسی جانشین باشد!\nپس ظاهرا مجبوریم حداقل های درک سیاسی و شعور مصلحت سنجی و ... را نادیده بگیریم.\nرئیس قبایل آدمخوار افریقایی نیز این کار را با افراد قبیله اش میکند؟!\n(که موضوع جانشینی خود را مشخص نکرده و کار را بدون تکلیف رها کند و اسمش را بگذارد اعتماد کردن به عقل و شعور مردم آدمخوارش؟!)\nخلفای بعدی چرا به عقل شعور مسلمین اعتماد نداشتند و همگی تعیین تکلیف میکردند؟!\nمردمی که عقل و شعور دارند چنین چیزی را می پذیرند؟!\nکدوم موضوع متفرقه ؟! اون ایه مورد استناد شما برای اثبات امامت بود. حالا سوال پیش میاد ، این ضرورت انتخاب امامت مساله کم اهمیت تری از مسایل زناشویی پیامبر بوده که بهش پرداخته نشده؟!\nآفرین! نبوده. چطور ممکنه بهش پرداخته نشده باشه؟!\nآیه را هم شما ابتدا آوردید نه بنده! بارها از همان ابتدا عرض کردم که بحث مان فعلا فقط تحلیلی ست. نه روایی و تفسیری! درست است؟!\nاگه بحث متفرقه ست چرا گفتی خوشحال میشی یکی برات توضیح بده؟ :-)\nبرای چندمین بار ... ضرورت تعیین تکلیف در این مورد را عرض کردم. این را هنوز هم خوشحال میشوم کسی توضیح بدهد. توضیحی دارید؟!\nالبته وقتی میبینم ندارید خوشحال تر میشوم :-)\nنعوذبالله این خرده رو باید به الله و محمد بگیری نه به ما\nآفرین! و چون این خرده را نمیتوان به خدا و رسول ص گرفت... پس تعیین تکلیف شده. این به زبان ساده اصل ادعای شیعه در این مورد است\nوگرنه با شما چه کار دارم؟!\nتازه شما دارید بحث حکومت دینی را به خدا هم نسبت می دهید... با این تفاسیر خود خدایتان هم زیر سوال میرود... چون قاعدتا خدا نباید کار عبس، بیهوده و خلاف عقل انجام دهد... یعنی از یک طرف به انسان اختیار بدهد و از طرف دیگر حکومت دینی تا بزور مردم را داخل بهشت کند...\nمتاسفانه شما (طبق چیزی که حدس میزدم) مشکل تان با خود اسلام است. و غالبا این موضوع تشیع و تسنن نیز یکی دیگر از بهانه جویی ها عبث (و نه عبس!) در این مورد.\nوگرنه همین الان نیز اکثر دوستان دارند با ادبیات مختلف تایید میکنند که: غیر ممکن است در این مورد تعیین تکلیف نشده باشد.\nآیا شما ادعا دارید موضوع به شورا محول شده؟ کدام شورا و با چه ساز و کاری؟ وگرنه خود حضرت رسول ص نیز به شورا امر شده. اما آیا حاکم نبوده اند؟!\nیا چرا خلفای بعدی این کار را نمیکردند؟!\nخب پس شده\nبیشتر شبیه آتئیستها بود ابراز نظرات تان ! اما خسته نباشید\nباز حرف رو عوض کردی؟ گفتم تعیین جانیشین... نه خود رهبر!\nمن اهل سنتم! مشکلم با اصل دینه؟ چی داری میگی؟\nحقیقت، کاری به عقیده نداره! چه آتئیست چه سنی می دونن که امامت یک مسئله من در آوردیه\nپس اگر با اصل دین مشکل نداری جواب همین دوستان اتئیست خودت را بده! (که به همدلی آنها با خودت افتخار میکردی!)\nعلم سیاست و بدیهی ترین الفبای فلسفه سیاسی من در آوردی ست؟\nبا حداقل های درک و شعور سیاسی خودت بگو خدا و رسول چطور ادعای یک دین کامل را داشتند و در این مورد همه چیز را به حوادث سپردند؟!\nمثلا اگر سعد ابن عباده هوس نمیکرد ادعای خلافت کند چه اتفاقی می افتاد؟!\nاصلا مگر مدینه و خانه پیامبر ص دارالحکومه نبود؟! این افراد یک ساعت بعد ار رحلت رهبر و مرید و پیامبرشان آنجا چه میکردند؟! چطور آخرین پیامبر خدا هنوز کفن نشده کارشان به شمشیر کشی و مشاجره و تهدید یکدیگر و ... کشید؟!\nیا اگر رئیس یک قبیله دیگر این ادعا را میکرد چه میشد؟! یا رئیس دهها قبیله دیگر ...\nچرا خلفای اول و دوم دقیقا یک شورای چند نفره تعیین کردند؟ چرا باقی خلفا کار را وراثتی کردند؟ مگر قاعده این نبود که جانشین مشخص نشود؟!\nاگر قاعده این نبود (که اصلا خودِ بی قاعدگی ست!) پس چطور این ضرورت فقط به فکر خدا و رسول ص نرسید؟! یعنی تمام خلفای بعدی از خدا و رسول ص (نعوذا بالله) عاقل تر بودند؟!\nدوست عزیز! شما استدلالی اوردی. منم طبق استدلالت نتیجه گیری کردم\nخوشبختانه چون شیعه نیستم صادقانه اعتراف کردم مسلمان نیستم. ولی پاسخهای من با فرض بر این است که مسلمانم و در حال تحقیق\nخب حق بدین این سوالات برام پیش بیاد و دنبال جواباش باشم\nاتفاقا محض اطلاع... من و البته خیلی از ما این مرحله پرسش و پاسخ رو طی کردیم\nو اصلا به همین دلیل اتییست شدیم\nبر عکس شما که اصرار دارین دقیقا و جبرا دین بر حقی از قبل بر شما تحمیل شده\nکاری ندارم شما چه گذشته ای داشته اید و غیره.\nکاری ندارم اگر مسیر اتئیست شدن همین است، پس داوکینز و اروپاییها چطور اتئیست شده اند؟!\nکاری ندارم چرا نمیتوانید در این بحث نه اتئیست باشید و نه نباشید!\nاما آیا متوجه هستید که در این بحث شما دارید در نقش یک اهل سنت بحث میکنید؟؟ این را دقت دارید\nیا بیشتر توضیح بدهم؟ (از دیشب تا به حال مکرر یادآور شده ام که اگر مسلمان نیستید بحث شیعه و سنی چه ربطی به شما دارد؟!)\nیا اگر ادعا میکنید به همین موضوع فکر کرده اید و اتئیست شده اید... الان جواب همین دوست اهل سنت خودتان را بدهید! چرا او و دیگر سنی ها اتئیست نشدند؟!\nچرا نمیتوانید مسلمان باشید و جواب یک سوال ساده را بدهید؟!\nیک بام و دو هوا که نمیشود! چقدر دوگانگی آخر؟؟!\nبرچسب ها: حلقه وصل جبهه فرهنگی انقلاب نعمت الله سعیدی غدیر کافر بودن یا نبودن وهابیت تفکر آتئیسم\nلینک کوتاه خبر: hvasl.ir/news/91711\nهمدان: برای غدیر کاری نکردیم و باید نسبت به رفع این خلاء اقدام کنیم


GSM بررسی تخصصی 10 ویژگی جدید آپدیت Fall Creators ویندوز 10\n27 مهر 1396 ساعت 16:30\nمایکروسافت حدود 6 ماه مشغول آزمایش به‌روزرسانی جدید ویندوز بوده و روز گذشته این آپدیت را منتشر کرد. هرچند این به‌روزرسانی دنباله Creators Update است، اما ویژگی‌های جدید بسیاری را به ویندوز اضافه می‌کند. در ادامه با جی‌اس‌ام و 10 ویژگی برتر این آپدیت همراه باشید.\nمایکروسافت همزمان با انتشار این آپدیت پلتفرم واقعیت ترکیبی خود را هم عرضه کرد. بسیاری از تغییرات Fall Creators Update کوچک هستند و حتی برخی تا به‌روزرسانی بعدی تاخیر خوردند. ظاهر کلی و تجربه کاربری ویندوز هم به‌لطف زبان طراحی جدید مایکروسافت به‌نام Fluent Design دستخوش تغییر شده. اگر ویندوز خود را آپدیت کنید بسیاری از این تغییرات را خواهید دید، برخی تغییرات هم سال آینده اعمال می‌شوند.\nقابلیت OneDrive File On-Demand\nقابلیت کاربردی مرتبط با مدیریت فایل وان درایو که به شما اجازه استفاده از فایل‌هایی خاص در فضای ابری را می‌دهد، بدون نیاز به همگام‌سازی تمام فولدر‌ها. به زبان ساده‌تر بدون آن‌که تمام فایل‌های موجود در فضای وان درایو را دانلود کنید، هرزمان که به فایلی نیاز داشتید از طریق فایل اکسپلورر ویندوز آن فایل به خصوص را دانلود می‌کنید. حتی اپ‌ها هم قادر به همگام‌سازی فایل‌ها خواهند بود و وضعیت دانلود آن‌ها از طریق اعلان به شما نمایش داده خواهدشد.\nاین تغییر پیشرفتی بزرگ است و بسیار بهتر از حالت قبلی است که مجبور بودید تمام پوشه را برای یک فایل به‌خصوص سینک کنید. با این قابلیت فایل دانلود شده تا زمانی که فضای خالی در حافظه موجود باشد دردسترس خواهند بود.\nMy People روش مایکروسافت برای شخصی‌سازی هرچه بیشتر ویندوز و نوار وظیفه است. حال می‌توانید مخاطبین، اعضای خانواده، همکاران و... را به تسک‌بار پین کنید و هر زمان به سرعت به آن‌ها دسترسی داشته باشید، حتی می‌توانید از طریق Skype با آن‌ها تماس گرفته یا پیام دهید. مهم‌ترین قسمت قابلیت People Integration اما امکان درگ اند دراپ است، به‌طوری که هنگام چت می‌توانید با کشیدن و رها کردن فایل‌ها مثل تصاویر آن‌ها را ارسال کنید.\nپاسخ مایکروسافت به واقعیت مجازی، Mixed Reality هم‌اکنون و در آپدیت Fall Creators دردسترس است. برای استفاده از واقعیت ترکیبی باید از تولیدکنندگان PC مثل Dell, HP, Acer, Asus, Lenovo یا Samsung هدست مخصوص را بخرید. فرایند راه‌اندازی تنها اپ پورتال Mixed Reality را اجرا می‌کنند. اکثر کامپیوتر‌های مدرن از اجرای اپ‌های پایه واقعیت ترکیبی برمی‌آیند اما برای تجربه‌های پیچیده‌تر و بازی نیاز به دستگاهی قدرتمندتر دارید.\nمایکروسافت همچنین صفحه خانگی Cliff House را ساخته که می‌توانید اپ‌ها، بازی‌ها و حتی هولوگرام‌ها را به آن پین کنید. این صفحه پورتال اصلی برای اجرای همه چیز در حالت VR است و می‌توانید فیلم‌ها و شو‌های تلویزیونی را هم از این طریق تماشا کنید. در حال حاضر بازی‌های زیادی برای آن موجود نیست اما با در دسترس قرار گرفتن نسخه بتا Steam VR تا پایان سال تعداد بازی‌ها بسیار بیشتر خواهد شد.\nتغییرات Fluent Design\nمایکروسافت در حال معرفی زبان طراحی جدید خود است، زبانی که آن‌را Fluent Design می‌نامد و در Fall Creators Update شاهد بخشی از آن هستیم، از تغییرات نامحسوس تا انیمیشن‌های جذاب جدید. Fluent دیزاین مایکروسافت یک دنباله‌ی جذاب برای طراحی Metro در زبان پیشین است و به‌زودی در سرتاسر اپ‌های ویندوز، اندروید و iOS به‌کار گرفته می‌شود. تمرکز مایکروسافت در این طراحی بر نور، عمق، حرکت، متریال، مقیاس و انیمیشن‌هایی است که حس تعامل با سیستم‌عامل را بیشتر از همیشه می‌کنند.\nبیشتر تغییرات جدید شامل افکت‌های نامحسوس مثل تار شدن منوهاست که پیش از این و در ویندوز ویستا نیز شاهدش بودیم. آپدیت جدید همچنین تغییر سایز پنجره اپ‌ها را ساده‌تر می‌کند.\nتغییرات جدید به مرکز اعلانات(Action Center) هم رسیده‌اند. حال تشخیص اعلانات با وجود خطوط و مرزبندی‌های واضح‌تر و عناصر طراحی Fluent راحت‌تر شده و انیمیشن‌ها هم بسیار روان‌تر اجرا می‌شوند.\nپیشرفت‌های Microsoft Edge\nدر به‌روزرسانی جدید مرورگر اج ماکروسافت پیشرفت‌های بسیاری داشته. امکان پین کردن سایت‌های محبوب به نوار وظیفه برگشته و برای دسترسی سریع به سایت‌های پراستفاده گزینه مناسبی است. یک حالت تمام صفحه جدید نیز به آن اضافه شده که امکان لذت از سایت‌ها بدون حاشیه‌های مزاحم را می‌دهد. در مطالعه فایل‌های PDF و EPUB هم امکان جدید حاشیه نویسی به اج اضافه شده و همچنین در فایل‌های PDF امکانات بهبود یافته‌ای برای مشاهده و حرکت در فایل وجود دارد.\nبیشتر تغییرات Edge کوچک اما مهم‌اند، کنترل‌های جدیدی برای بستن تب‌ها وجود دارد و همچنین امکان انتقال کوکی‌ها و تنظیمات از کروم به اج هم به آن اضافه شده. اج بالاخره امکان تغییر URLها در بخش Favorites را اضافه کرده و رابط کاربری این بخش را هم بهبود داده. عملکرد کلی نرم‌افزار هم پیشرفت داشته، تب‌ها سریع‌تر لود میشوند و قابلیت کپی/پیست هم قابل اتکا‌تر شده. مایکروسافت همچنان نیازمند کار بر اج است و به‌طور خاص باید روی ارائه افزونه‌ها همگام با رقبایی مثل کروم تمرکز کند، اما افزونه‌هایی مثل 1Password به زودی قابل دانلود خواهند بود.\nبهبود‌های قلم و لمس\nاگر از دارندگان Surfaceهای مایکروسافت هستید آپدیت جدید بهبود‌های بسیاری در عملکرد لمسی و کار با قلم دارد. کیبورد لمسی جدید ویندوز قابلیت پیش‌بینی کلمات را دارد و دسترسی به اموجی‌ها هم راحت‌تر شده، در کیبورد جدید همچنین قابلیت کار با یک دست و Shape Writing هم وجود دارد که امکان تایپ با کشیدن دست روی کلمات را فراهم می‌کند، چیزی شبیه به قابلیت ویندوز فون. مایکروسافت همچنین یک دکمه برای تایپ با صدا در کیبورد تعبیه کرده و همچنین امکان جابجایی در ویندوز با فرامین صوتی هم وجود دارد.\nقابلیت‌های جدید استایلوس به شما امکان می‌دهد هر مقدار که می‌خواهید بنویسید، کلمات پیشین به گوشه صفحه می‌روند. همین امکان کوچک پیشرفت بزرگی‌ست و امکان نوشتن سریع را به کاربر می‌دهد، انتخاب متن هم برای کمک این ویژگی تغییر پیدا کرده. در آپدیت جدید الگوی جوهر قابلیت تصحیح متن دارد و پنل وارد کردن متن به‌طور پیش‌فرض شناور است. همچنین می‌توانید به کمک قلم صفحه را اسکرول کنید. اگر قلم خود را زیاد گم می‌کنید مایکروسافت قابلیت Find My Pen را هم اضافه کرده که محل آخرین استفاده شما از آن را هم مشخص می‌کند.\nاموجی‌های جدید و یک کلید میان‌بر کاربردی\nهمه اموجی‌ها را دوست دارند و مایکروسافت هم در آپدیت Fall Creators مطمئن شده آخرین اموجی‌های Unicode را دارد. اموجی‌های جدید شامل دایناسور، ژن، پری و حتی زامبی برای ایام هالووین می‌شوند. اموجی‌ها در پنلی ساده قرار دارند که با فشردن کلید‌های Win + فاصله یا سمی‌کولون(;) نمایش داده می‌شود.\nحال اگر از گوشی اندرویدی استفاده می‌کنید کورتانا قابلیت نمایش اعلان تماس را دارد. اگر کورتانا را روی گوشی اندرویدی نصب داشته‌باشید دستیار دیجیتال نوتیفیکیشن‌ها را با گوشی سینک می‌کند و به شما امکان ارسال پیام و قطع کردن تماس را می‌دهد. مایکروسافت همچنین تنظیمات کورتانا را به تنظیمات اصلی ویندوز منتقل کرده و حال حتی می‌توانید با فرامین صوتی دستگاه را قفل، ری‌استارت و حتی خاموش کنید.\nپیشرفت‌های صدا و هدفون\nاگر در ویندوز 10 زیاد از هدفون استفاده می‌کنید حال مدیریت آن‌ها از همیشه ساده‌تر شده. در آپدیت جدید با راست کلیک بر آیکون صدا در نوار اعلان می‌توانید ویژگی صدای فضایی را فعال کنید، ویژگی که از صدای فراگیر و Dolby Atmos پشتیبانی می‌کند. Volume Mixer جدید همچنین امکان کنترل صدای هر یک از اپ‌های یونیورسال ویندوز را دارد که در مواردی مثل ایجاد تفاوت بین میزان صدای بازی و موزیک کاربرد دارد.\nمشاهده عملکرد GPU از طریق Task Manager\nاگر پی‌سی گیمر هستید مایکروسافت قابلیت جدیدی برای مشاهده و آنالیز عملکرد GPU در تسک منیجر قرار داده. Task Manager حالا در تب Performance یک آپشن GPU اضافه دارد که عملکرد آن و استفاده از مموری را نمایش می‌دهد. پردازش‌ها هم به‌طور گروهی به رابط کاربری اصلی تسک منیجر اضافه شدند.\nمایکروسافت همچنین مشکل با اپ‌های تار هنگام استفاده از مانیتور برای لپ‌تاپ و یا مانیتور دوم را رفع کرده. اگر مانیتوری 4K با DPI بالا دارید دیگر نیازی نیست برای رفع مشکل کدر و تار بودن اپ‌ها از حساب خود خارج و دوباره وارد شوید.\nنظر شما در مورد آپدیت Fall Creators چیست؟\nویندوز 10windows 10آپدیت جدید ویندوزWindows 10 Fall Creators Update


برترین های اسکیت ماراتن کشور معرفی شدند - شهریاریها\n۲۶ بهمن ۱۳۹۳ - ۶:۴۵\nگروه ورزش شهریاریها : رقابت های اسکیت ماراتن دهه مبارک فجر، در رده آزاد و پیشکسوتان با معرفی نفرات به کار خود پایان داد.\nدر این مسابقات که روز جمعه 24 بهمن ماه در حاشیه دریاچه خلیج فارس تهران برگزار شد، ورزشکاران در مسافت 42 کیلومتری با یکدیگر به رقابت پرداختند.\nدر این مسابقات که با حضور علیرضا نصیری دبیر فدراسیون، غلامعلی عیوض زاده مدیر تربیت بدنی منطقه 22 تهران، حسینی رییس هیات اسکیت استان تهران و با حمایت های مهندس مولایی شهردار این منطقه و معاونت ترافیک منطقه 22 تهران برگزار شد، ورزشکاران در دو رده آزاد و پیشکسوتان با یکدیگر به رقابت پرداختند که در پایان و در رده پیشکسوتان، ابوالفضل مجیدی عنوان نخست را از آن خود کرد، سعید کمالی در جایگاه دوم قرار گرفت و حسین حیدری و فرهاد اسکندری نیز مشترکا” سوم شدند.\nدر رده آزاد ، محمد صالحی بر سکوی اول ایستاد، فرشید شایان دوم شد و امیرعلی ابوطالب عنوان سومی را به خود اختصاص داد. امیر بهزادی، شهاب زاهدی و امید مهذب نیا نیز رده های چهارم تا ششم را از آن خود کردند.\nرقابت های اسکیت ماراتن دهه مبارک فجر با همکاری فدراسیون اسکیت، هیات اسکیت استان تهران و با حمایت شرکت لوئیجینو برگزار شد.\nاسکیت اسکیت سرعت دهه فجر ماراتن


تعمیر فرو رفتگی مبل | تعمیرات مبلمان | تعمیرات فرو رفتگی مبلمان\nتعمیر فرو رفتگی مبل\nوبلاگ اموزش تعمیرات مبل تعمیر فرو رفتگی مبل\nتعمیر فرو رفتگی مبل از پر تقاضاترین خدمات تعمیرات مبل محسوب می شود زیرا اکثر اسیب های وارده به مبل در نهایت به فرو رفتگی در نشیمنگاه یا پشتی ان ختم می شوند.\nتعمیر فرو رفتگی مبل را می توان مهم ترین بخش تعمیر مبل معرفی کرد و اگر زمانی مبل شما نرمی کافی را ارائه نداد باید به فرو رفتگی ها ایجاد شده روی ان دقت کنید.\nجالب است بدانید که تعمیر فرو رفتگی مبل مختص به مبلمانی خاص نیست و شما با هر نوع مبلمانی که در محل کار یا خانه دارید به این سرویس شرکت تعمیرات مبل نیاز پیدا خواهید کرد.\nبرای تعمیر فرو رفتگی مبل پشتی ، نشیمنگاه ، کوسن ، اسفنج ، فوم و فنر مبل می بایست مورد بررسی قرار بگیرند تا با شناسایی علت دقیق فرو رفتگی ان را به بهترین شکل ممکن برطرف نمود.\nفرو رفتگی از جمله اسیب های شایع در بین انواع مبلمان است که حتی علت ان می تواند ناشی از فریم معیوب ان نیز باشد و حتما باید فریم مبل اصلاح شود.\nتعمیر فرو رفتگی مبلمان یکی از راهکار های موثر بر احیای ظاهر مبلمان است که به همین منظور روش های مختلفی برای بازسازی ظاهری مبلمان به وجود امده است.\nپیش از هر چیزی لازم است اشاره کنیم که هیچ گونه روش خانگی برای تعمیرات فرو رفتگی مبل در منزل توصیه نمی شود زیرا برای احیای فرو رفتگی لازم به تعویض و تعمیر متریال اصلی مبلمان و رویه کوبی دوباره ان می باشد.\nعلت فرو رفتگی مبلمان چیست؟\nنحوه تعمیر فرو رفتگی مبل\nهزینه تعمیر فرو رفتگی مبل\nهمانطور که می دانید مبلمان ابزاری کاربردی برای ایجاد راحتی و رفاه در محیط کار و خانه می باشند و فرو رفتگی در بخش های مختلف راحتی و ارامش را از ان سلب خواهد نمود.\nساده ترین و ارزان ترین راه حل ممکن برای مقابله با این چالش جدید تعمیر فرو رفتگی مبل است بنابراین نیازی به مراجعه به مراکز و بورس خرید مبلمان نیست.\nدر تعمیر فرو رفتگی مبل بسته طرح و نوع مبلمان متریال جدید جایگزین موارد قبلی می شوند و این جایگزینی برابر است بازیابی راحتی و ظاهر اولیه مبل در کنار حذف هزینه های سنگین خرید مبلمان جدید!\nالبته نوسازی را تنها به تعمیر فرو رفتگی مبلمان محدود نکنید زیرا تعمیر و نوسازی مبل با انواع تعمیرات و رنگ کاری فریم و رومبلی با کمترین هزینه امکان پذیر است.\nترفند تعمیر فرو رفتگی مبلمان روشی هوشمندانه است که موجب می شود مبلمان قدیمی در دکوراسیون نو و تازه به نظر برسند و علاوه بر ان راحتی از دسته رفته را بدست اورد.\nاز انجاییکه مبلمان ابزاری پرکاربرد هستند و قطعات بسیاری در عملکرد راحتی انها موثر بوده همکاران ما در تعمیرات مبل نهایت تخصص و دقت رابع کار می بندند تا تعمیرات فرو رفتگی مبل به صورت کامل و بدون نقص انجام گیرد.\nخدمات مرتبط با تعمیر فرو رفتگی مبل به دو شیوه صورت می گیرد ، شیوه نخست ارسال مبلمان به کارگاه برای رفع فرو رفتگی و شیوه دوم تعمیر مبل در محل می باشد که در هر دو شیوه تمامی عملیات مورد نیاز برای بهسازی مبلمان صورت می گیرد.\nمتاسفانه در صورت بالا بودن میزان فرو رفتگی تعمیرکار شانس چندانی برای رفع ان در محل نخواهد داشت و لازم است اقدامات نهایی در کارگاه صورت گیرد.\nبا بروز اشکال فرو رفتگی در بخش های مختلف مبل یکنواختی و فرم خود را ازدست می دهد و به نوعی ازار دهنده می گردد ، اگرچه این اشکال دلایل متعددی می تواند داشته باشد اما در تمامی موارد تعویض محتوای مبل کارساز است.\nفوم و اسفنج از محتویات داخلی مبلمان هستند که در تعمیر فرو رفتگی مبلمان بیشتر مورد توجه قرار می گیرند و هر گونه نقص در این موارد شاهد فرو رفتگی در مبلمان خواهیم بود.\nفشار وارده به اسفنج و فوم مبل پس از مدت زمانی انها را از فرم اولیه خود خارج می کند یا به اصطلاح نشست می کنند و خاصیت برگشت پذیری با روش خانگی را ندارند.\nدر بسیاری از مبلمان قابلیت دسترسی به محتوای داخلی انها وجود دارد و با تهیه متریال جایگزین می توانید به راحتی تعمیرات فرو رفتگی مبل را در منزل انجام دهید.\nالبته اگر نواقص به وجود امده در فنر های مبل باعث نشست سطح مبلمان می شود و تنها با تعویض این قطعه می توان به تعمیر فرو رفتگی مبلمان دست یافت.\nهزینه تعمیر فرو رفتگی مبل ارتباط مستقیمی با علت و میزان فرو رفتگی ها دارد و هر چقدر میزان نشست بیشتر باشد در نتیجه هزینه ها نیز بالاتر می رود.\nگاهی اوقات تعمیر فرو رفتگی مبلمان تنها با تعویض اسفنج ان انجام می گردد و کمترین میزان هزینه تعمیر فرو رفتگی مبل محسوب می شود و از جمله خدمات تعمیر مبل است که در منزل نیز قابل انجام می باشد.\nدر برخی مواقع نیز خرابی هایی در کلاف مبل وجود دارد که باید اصلاح شوند و هزینه تعمیرات فرو رفتگی مبل را افزایش می دهد و کیفیت کلاف اصل اول در تعمیرات مبل است.\nتعمیر کار مبل ابتدا تمامی موارد موثر بر هزینه تعمیر فرو رفتگی مبل را به اطلاع مشتریان می رساند تا در صورت تایید مشتریان اقدامات مورد نیاز برای رفع ان صورت گیرد.\nکارشناس فنی فوریه 17, 2020\nقبلیتعویض اسفنج مبل\nبعدیرویه کوبی مبل استیل


پومپئو:فرهنگ ایران را آیت‌الله‌ها خدشه‌دار کرده‌اند\niran-emrooz.net | Tue, 07.01.2020, 20:45\nمایک پومپئو وزیر خارجه آمریکا روز سه شنبه ۱۷ دی (۷ ژانویه) در نخستین جلسه مطبوعاتی خود در سال جدید میلادی گفت: ماموریت دیپلماتیک قاسم سلیمانی، برای رساندن پاسخ ایران به عربستان از طریق دولت عراق دروغ است. «ما این دروغ‌ها را بارها شنیده‌ایم. هیچ ماموریت دیپلماتیکی در کار نبوده است. من با مقامات سعودی هم صحبت کردم، هیچ پیامی در کار نبوده است.»\nمحمد جواد ظریف و عادل عبدالمهدی، نخست وزیر عراق در اظهارات جداگانه‌ای گفته بودند که قاسم سلیمانی برای رساندن پیام ایران به عربستان سعودی به عراق سفر کرده بود. عبدالمهدی در جلسه فوق‌العاده مجلس برای بررسی حضور نیروهای آمریکایی در عراق گفته بود صبح روزی که قاسم سلیمانی کشته شد، با او قرار ملاقات داشته است. به گفته عبدالمهدی قرار بوده در آن دیدار آقای سلیمانی واکنش ایران به پیام عربستان را به نخست وزیر عراق بدهد.\nپومپئو با کنایه گفت که هیچ‌کس باور نمی‌کند قاسم سلیمانی، “این مرد مهربان و دیپلمات ماهر” در ماموریت صلح بوده است: «ما کارنامه او را می‌دانیم و می‌دانیم که اصلا چنین چیزی نمی‌تواند صحت داشته باشد. این فقط پروپاگاندای ایران است.»\nدفاع وزیر خارجه آمریکا از کشتن قاسم سلیمانی\nوزیر خارجه آمریکا درباره چگونگی عملیات کشتن قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه گفت: «هر وقت که رئیس جمهوری ترامپ چنین تصمیم مهمی می‌گیرد قطعاتی از پازل به آن اضافه می‌شود. فرصت و خطرات آن سنجیده می‌شود. قتل‌عام‌ها و نقض حق مردم سوریه همه کار سلیمانی بود و دیدیم که در نهایت در ماه دسامبر به مرگ یک شهروند آمریکایی انجامید. عملکرد این شخص می‌توانست منجر به کشته شدن شهروندان بیشتری بشود و رئیس جمهور ترامپ تصمیم درستی را گرفت.»\nاو در رابطه با قانونی بودن عملیاتی که در بغداد انجام شد، گفت: «هرگز ندیده‌ام که در این دولت، چنین عملیاتی (کشتن قاسم سلیمانی) با چنین ابعادی، بدون بررسی ابعاد قانونی آن انجام شود.»\nمایک پومپئو در پاسخ به این سوال که آیا کشتن قاسم سلیمانی بخشی از سیاست فشار حداکثری آمریکا بر ایران است و آیا ایران باید منتظر تکرار چنین وقایعی باشد گفت: «رئیس جمهور ترامپ خیلی صریح گفت که اگر ایرانی‌ها تصمیم بدی بگیرند ما پاسخ خواهیم داد. همانطور که این بار پاسخ دادیم.»\nاو افزود: «این پیام ما به ایران است که جان آمریکائیان را به خطر نیندازد. مساله مهم جان آمریکاییان است. نه فقط اتفاق این هفته بلکه هدف استراتژی ما حفظ جان آمریکایی‌هاست.»\nآقای پومپئو درباره صادر نشدن ویزای سفر به آمریکا برای محمد جواد ظریف، وزیر خارجه ایران گفت که در این‌باره صحبت نمی‌کند و این مسئله به دفتر ویزای وزارت خارجه آمریکا مربوط است. او تاکید کرد که آمریکا به تعهداتش در چارچوب پروتکل‌های سازمان ملل “متعهد بوده است و همچنان متعهد خواهد ماند.”\nدشمنی با فرهنگ ایران از طرف آمریکا نیست\nدو خبرنگار درباره توییت اخیر دونالد ترامپ سوال کردند که در آن تهدید کرده بود اگر ایران به آمریکایی‌ها حمله کند، ۵۲ هدف را که از نظر فرهنگی برای ایرانیان مهم است در داخل ایران هدف قرار می‌دهد.\nآقای پومپئو گفت: «من قبلا هم گفتم و الان هم تاکید می‌کنم که همه کارهایی که خواهیم کرد در چارچوب قوانین بین‌المللی خواهد بود.» «این آیت‌الله ها هستند که بیشتر از آمریکا به مراکز فرهنگی ایران ضربه زده‌اند. فرهنگ ایران را خدشه‌دار کردند. جشن کوروش را مختل کرده‌اند. دشمنی با فرهنگ ایران از طرف آمریکا نمی‌آید.»\nآقای پومپئو گفت ایران با طالبان و شبکه حقانی ارتباط دارد و این صلح در افغانستان را دست‌نیافتنی کرده است: “بخشی از درگیری‌ها در افغانستان نیاز به توجه بیش‌تری دارد و آن بر می‌گردد به عملکرد جمهوری اسلامی ایران.”\nاو از آنچه “اقدامات تروریستی” ایران خواند انتقاد کرد و گفت که این عملکرد “مخل نظم جهانی” است.\nوزیر خارجه آمریکا درباره فعالیت هسته‌ای ایران گفت وقتی آقای ترامپ وارد کاخ سفید شد ایران “در مسیر دستیابی” به سلاح هسته‌ای بود: “ما ایران را در موقعیتی قرار دادیم که هرگز در آن نبوده. دولت ما موضع متفاوتی با دولت قبلی آمریکا دارد و وظیفه ما این است که امنیت آمریکا و متحدانش را حفظ کنیم.”


منبع: دنیای اقتصاد تاریخ انتشار: 1392-07-22\nهمین گزارش‌ها، پژوهشگران را برانگیخته تا میزان تاثیرگذاری تبلیغات اینترنتی را افزایش دهند. پژوهش حاضر بر پایه ردیابی حرکات چشم در جست‌و‌جوی این پرسش است که تمرکز بینندگان تبلیغات اینترنتی بیشتر در چه بخشی از صفحات کامپیوتری است. ناگفته نماند که این پژوهش به ابزارها نیز توجه کرده، آنجا که نتایج به دست آمده از تبلت را با نتایج به دست آمده از کامپیوتر رومیزی مقایسه می‌کند.\nشناخت لیدر بورد\nلن اوردل تاثیر انواع تبلیغات اینترنتی را بر کامپیوتر رومیزی و تبلت سنجید. او از اشکال تبلیغاتی لیدربورد، تبلیغات ستونی و تبلیغات جامع کادری استفاده کرد؛ زیرا این سه شکل تبلیغ برای سایت‌ها کاملا متداول هستند. لیدر بورد، بنر بزرگی است که در وسط و بالای صفحه نمایش قرار می‌گیرد. اوردل دریافت که این شیوه تبلیغات بهترین شیوه برای جلب توجه به صفحه وب است.\nبرندسازی موفق در محیطی غیرمرتبط\nلیدربورد قابلیت زیادی در جلب توجه افراد دارد، اما این موضوع زمانی روی می‌دهد که لیدربورد در محیط مرتبط قرار گیرد و محتوای آن با محتوای وب‌سایت اطراف آن همخوان باشد، در غیر این صورت از میزان اثربخشی این‌گونه تبلیغات به شدت کاسته می‌شود. این اصل ممکن است واضح به نظر آید، اما در عمل در بسیاری از موارد؛ به‌خصوص زمانی که پرداخت بر مبنای تعداد بازدید است، از آن غفلت می‌شود.در بسیاری از سایت‌های خرید، سایت‌های حرفه‌ای یا اطلاعاتی، بنرهای غیرمرتبط متعدد و فراوانی به چشم می‌خورند. با وجود این، نمایش بنر در محیط غیرمرتبط همیشه اشتباه نیست.\nلن اوردل بر این باور است که افرادی که وبگردی می‌کنند، معمولا به برندهای تبلیغاتی وب‌سایت‌ها توجه می‌کنند.\nبنابراین، نشان دادن نام، لوگو یا نماد یک برند به آگاهی مخاطبان از یک برند کمک می‌کند.\nاین زمانی اتفاق می‌افتد که مخاطبان نسبت به صفحه وبی که بازدید کرده‌اند، احساس خوبی داشته باشند.\nنمونه‌ای که لن مطرح می‌کند، تاثیر تبلیغات سایت یوتیوب است. به طور کلی این تبلیغات مزاحم تلقی می‌شوند؛ زیرا آنها قبل از فایل ویدئویی که کاربر قصد دیدن آن را دارد، نمایش داده می‌شود و او باید چند لحظه صبر کند تا فایل موردنظر خود را تماشا کند. معمولا افراد لزوم این شیوه تبلیغاتی را درک می‌کنند؛ نکته جالب‌تر این است که اغلب بازدیدکنندگان یوتیوب، دیدگاه مثبتی نسبت به این‌گونه تبلیغات دارند. این امر احتمالا به این دلیل است که افراد از تماشای ویدئوهای یوتیوب لذت می‌برند. درس مهمی که از یوتیوب می‌گیریم این است که یک شرکت می‌تواند در محیطی غیرمرتبط نیز با مردم ارتباط برقرارکند، به شرط اینکه هدف از برقراری این ارتباط، بالا بردن شناخت و تمایل مردم از یک برند تجاری باشد. جالب است بدانید که وقتی کاربر یک لیدربورد را در صفحه تبلت خود می‌بیند، زمان بیشتری به آن نگاه می‌کند. میزان توجه کاربر به یک لیدربورد به میزان فضایی که در صفحه تبلت اشغال می‌کند، بستگی دارد. در مقایسه با دو شکل دیگر تبلیغ، یعنی تبلیغات ستونی و تبلیغات جامع کادری، لیدربورد زمان کمتری برای تثبیت اولیه نیاز دارد، تثبیت‌های (توجه) بیشتری را جلب می‌کند و دفعات بیشتری از آنها بازدید می‌شود. در نتیجه، لیدربورد موثرترین شکل تبلیغ در همه دستگاه‌ها است.\nاستفاده از تبلیغات ستونی و تبلیغات جامع کادری\nدر مقایسه با لیدربورد، تبلیغات ستونی و تبلیغات جامع کادری تاثیرگذاری کمتری در جلب توجه دارند. با وجود این، زمانی که استفاده از لیدربورد مقدور نباشد یا بسیار پرهزینه باشد، استفاده از این دو شکل می‌تواند مفید باشد. قابلیت جلب توجه تبلیغات ستونی در تبلت بهتر از کامپیوتر رومیزی است. هر چند زمانی که توجه کاربر به یک تبلیغ ستونی جلب شد، کامپیوتر رومیزی عملکرد بهتری در حفظ این توجه دارد. شیوه حرکت دادن انگشت روی صفحه تبلت مانع بزرگی برای استفاده از شکل تبلیغات ستونی است، زیرا حرکت انگشت مانع دیدن تبلیغ ستونی می‌شود. تبلیغ جامع کادری، کمترین تاثیرگذاری را دارد، زیرا توجه کمتری به آن می‌شود، بازاریابانی که مجبورند یکی از این سه شکل را انتخاب کنند، باید تمام تلاش خود را انجام دهند تا تبلیغی جذاب با طراحی مناسب ارائه دهند. اولیویر تیلئول نیز تجارب گسترده‌ای در زمینه مطالعات ردیابی حرکات چشم دارد.\nوی بر این باور است که لیدربورد بهترین راه برای جلب‌توجه است، زیرا آنها به معنای واقعی چشمگیر هستند. به گفته وی، افراد زمان کمی را صرف توجه به محیط اطراف خود می‌کنند. تیلئول معتقد است زمانی مردم وقت خود را به یک پیام تبلیغاتی اختصاص می‌دهند که بلافاصله بعد از دیدن، آن را مرتبط با علایق و نیازهای خود تشخیص دهند، در غیر این صورت معمولا توجه افراد به یک پیام تبلیغی جلب نمی‌شود. از سوی دیگر، تبلیغات ستونی اگر در سمت راست صفحه قرار گیرد، برای مدت طولانی‌تری می‌تواند توجه افراد را به خود جلب کند (البته کاربرد این موضوع برای حروف انگلیسی سنجیده شده است).\nپیشنهاد وی این است که بازاریابان شکل تبلیغات را براساس هدف تبلیغات انتخاب کنند. آیا هدف از تبلیغ، شناخته شدن، ارائه اطلاعات یا فروش از طریق کلیک کردن\nشناخته شدن (و البته بازشناسی در دفعات بعد) در کسری از ثانیه رخ می‌دهد: ردیابی حرکات چشم نشان می‌دهد که افراد ممکن است نسبت به یک نام تجاری یا تصویر آن آگاه باشند بدون آنکه به آن نگاه کنند.\nالیویر تیلئول در مطالعات خود به این نتیجه رسید که اگر بازاریابان از طرح و رنگی استفاده کنند که با زمینه صفحه وب بسیار متفاوت باشد، کاربران معمولا به آن توجهی نخواهند کرد. نکته بسیار مهم دیگر این است که تبلیغات اینترنتی زمانی تاثیرگذارتر خواهند بود که در بالای صفحه نمایش داده شوند، زیرا بازدیدکنندگان معمولا از پایین صفحات وب بازدید نمی‌کنند.


چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟ دلیل ساخته شدن پل ها از فولاد | پل های فولادی\nچرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟\nپل های فولادی یکی از عناصر اساسی بنیان و صحنه یک کشور است. به سختی هیچ سازه ای ساخته شده توسط بشر چنین تخصصی را با احساسی ادغام می کند.\nاز فولاد به طور كلی در ابعاد گسترده برای توسعه الحاقاتی از اندازه های بسیار بزرگ تا بسیار استثنایی استفاده می شود. این یک ماده انعطاف پذیر و جذاب است که ترتیبات سازنده و قابل پشتیبانی را می دهد. مدتی است که فولاد به عنوان انتخاب پولی برای دامنه ای از پل های فولادی تلقی می شود.\nاین قانون بر پیشرفت های داخلی پل های طولانی ، داربست های راه آهن ، پل های پیاده و پل های بزرگراه میان برد حاکم است. در حال حاضر به تدریج برای سازه های پارک کوتاه برد نیز تصمیم گیری می شود. چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟\nمیلگرد آجدار ۲۲ کاشان A3\nفولاد در مقابل لولای آلومینیوم: کدام یک بهتر است؟\nپل های اولیه از سنگ ، چوب و سیمان ساخته شده بودند. شکل ظاهری قطار بخار در اواسط قرن هجدهم دوره دیگری را در ساختار متصل به وجود آورد. برای انتقال بارهای سنگین تر در محدوده های طولانی تر ، مواد زمینی بیشتری لازم بود. آهن برای اولین بار برای اتصال جریان ‘Tees’ در انگلستان در سال 1741 مورد استفاده قرار گرفت.\nدر دهه 1880 ، فولاد مواد تصمیم گیری را به دست آورد. فولاد نقاط کانونی متعددی را ارائه می دهد و همین امر باعث شده است که از آن برای اتصالات پل در سراسر جهان ، از اتصالات ساده میله ای تا طولانی ترین روگذرهای مهندسی شده ، استفاده گسترده ای شود. شرایط مطلوب ارائه شده توسط ترتیبات اتصال فولاد از خود مواد و همچنین از چشم انداز ساختاری گسترده آن است.\nهمبستگی زیاد نسبت نسبت به فولاد ، هزینه های پایه را محدود می کند ، که به ویژه در شرایط زمین ناتوان بسیار مفید است. حداقل وزن خود علاوه بر این عامل مهمی در حمل و نقل و مراقبت از بخش ها است. علاوه بر این ، این ویژگی های عمیق کم عمق را تشویق می کند ، که مسائل مربوط به فضای خالی و سطح تصفیه سیل را شکست می دهد و طول و قد تمایلات رویکرد را محدود می کند. این امر می تواند ظاهر کم رضایت بخشی را نیز در پی داشته باشد.\nایده سبک توسعه فولاد همراه با کیفیت آن به ویژه در پل های طولانی که وزن خود ضروری است بسیار ارزشمند است. با توجه به پل هایی با دامنه های بدون سر و صدا ، وزن کاهش یافته پایه و هزینه های استقرار را محدود می کند ، که در شرایط بی پناه زمین سودآور است. چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟\nچگونه تولید فولاد اقتصاد را تقویت کرد؟\nحداقل وزن کم نیز به همین دلیل عامل قابل توجهی برای پلهای آسانسور و چرخش است ، زیرا باعث کاهش اندازه تثبیت کننده ها و کاهش هزینه های مکانیکی کارخانه می شود. فولاد یک ماده عملی است. فولاد مورد استفاده مجدد ترین مورد برای توسعه است و چیدن آن برای پل ها بیانگر مدیریت اقتصادی دارایی های عادی است. در مرحله ای که اتصال فولاد در پایان عمر با ارزش خود قرار دارد ، می توان تکیه گاه ها را به اندازه های معقول تقسیم کرد تا تخریب را تشویق کند و برای استفاده مجدد به کارخانه های فولاد بازگردد. جایی در محدوده 99٪ فولاد کمکی یا یک بار دیگر به روش ساخت فولاد راه پیدا می کند که در آن برای ساخت اقلام جدید فولادی استفاده می شود یا دوباره استفاده می شود. در ارائه فولاد استفاده مجدد هیچ تحقیری وجود ندارد. سپس مجدداً ، بخشهایی از پلهای فولادی را می توان در سایر سازه های فولادی مورد استفاده مجدد قرار داد. چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟\nنسبت فولاد به طور حیرت انگیزی نسبت بالایی به وزن دارد. این سنگینی ابرساختارهای پل را کاهش می دهد ، که باعث می شود هزینه ساخت پایه هایی که به آنها کمک می کند کاهش یابد. این امر به ویژه در هنگام ساختن پل در مکانهایی که زمین دارای مزاج است ، به عنوان مثال ، تختخوابهای جویبار و دره ها بسیار مفید است. پل های فولادی به طور گسترده ای در سازه های مختلف اساسی با طول دامنه های مختلف ، به عنوان مثال ، پسوندهای بین ایالتی ، پل های راه آهن و پل های پا استفاده می شود. نکات اصلی مورد توجه فولاد اساسی نسبت به سایر مواد تولیدی کیفیت ، چکش خواری ، ساخت ساده و توسعه سریع آن است. از نظر فشار و فشار از کیفیت بسیار بالاتری نسبت به بتن برخوردار است و به طور کلی همبستگی زیادی نسبت به هزینه و مقاومت آن به نسبت وزن دارد. فولاد ماده ای سازگار و قابل دوام است که برای اتصال توسعه ، به ویژه برای پل های طولانی یا کششی که به اجرای لرزه ای به روزتر نیاز دارند ، پاسخ های سازنده و عملی می دهد. چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟\nبحث آهن و فولاد به معنای زمان AISTech است\nروبناهای پل های فولادی معمولاً سبک تر از سایر مواد سازه ای هستند که به طور معمول تأسیسات بارورتر و کمتر گزاف را ایجاد می کنند. به همین ترتیب ، روبناهای سبک تر به طور منظم قدرت لرزه ای کمتری را ایجاد می کنند که می تواند موقعیت مطلوبی در مناطق لرزه ای بالا باشد. هنگام استفاده از فولاد برای کار اتصال ، مجموعه ای از انتخاب ها برای توسعه دهندگان و مبتکران وجود دارد. به عنوان مثال ، اینها از فولاد کربنی ، فولاد با کیفیت بالا و فولاد پایدار برخوردار هستند. با توجه به شرایط آب و هوایی ، طول اتصال و استفاده پیشنهادی ، هر یک از این گزینه ها دارای خواص مختلفی هستند که آنها را به بهترین ماده برای پل ها تبدیل می کند. با توجه به این کیفیت ها و این تنها نوک کوه یخ است ، طراحان متصل بهترین نوع فولاد را برای فعالیت انتخاب می کنند. چرا پل ها از فولاد ساخته شده اند؟


::::: چرا در ایران زلزله زیاد است؟ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::\nخبرآنلاین: کشور ایران در مرز صفحات تکتونیکی اوراسیا و عربستان واقع شده و به خاطر حرکتِ رو به شمالِ صفحه عربستان تحت فشار قرار دارد. رشته کوه های البرز و زاگرس چین خوردگی های حاصل این حرکت روی پوسته زمین هستند.\nبرخلاف دیگر سیارات خاکی منظومه شمسی، پوسته زمین یکپارچه نیست، بلکه از تکه های جداشده ای تشکیل شده که روی گوشته مذاب زمین حرکت می کنند. این صفحات در برخی نقاط از یکدیگر جدا می شوند (مانند جزایر هاوایی در اقیانوس آرام)، در برخی نقاط به هم کوبیده می شوند (مانند رشته کوه هیمالیا در آسیا) و در برخی نقاط دیگر یکی به زیر دیگری می رود (مانند خط ساحلی کالیفرنیا در آمریکای شمالی). این حرکت ها منجر به فعالیت های زمین شناختی مانند زمین لرزه و آتشفشان در مرزهای صفحات می شود.\nدر منطقه ای که ایران واقع شده، از 20 میلیون سال پیش صفحه عربستان به صفحه اوراسیا برخورد کرده و با فشار آوردن به آن باعث چین خوردن پوسته و پدید آمدن رشته کوه های البرز و زاگرس شده است. البته این حرکت در مقایسه با دیگر فعالیت های تکتونیکی خیلی هم شدید نیست. شدیدترین حرکت از این نوع مربوط به حرکت صفحه هند به سمت بالا و برخورد با صفحه اوراسیاست که از 50 میلیون سال پیش آغاز شده و باعث پدید آمدن رشته کوه هیمالیا و رشد مرتفع ترین قله های روی زمین شده است.\nدر تصویر زیر شما می توانید شباهت و تفاوت ساختار زمین شناختی کشورمان را با دیگر کشورهای همسایه ملاحظه کنید. ایران و ترکیه که در مرزهای برخورد صفحات اوراسیا و عربستان قرار دارند، زمین لرزه های بزرگی را تجربه می کنند؛ درحالی که کشورهایی که دور از این مرز واقعند، چنین چیزی را تجربه نمی کنند.


استقبال سنگاپور از توافق هسته ای ایران و قدرت های جهانی - 10 از 10\nاستقبال سنگاپور از توافق هسته ای ایران و قدرت های جهانی\nبه گزارش 10 از 10، خبرنگاران: سنگاپور از چارچوب توافق بر سر برنامه هسته ای ایران استقبال کرد و از کوشش های اجرا شده از سوی همه طرف ها تقدیر کرد.\nبه گزارش گروه بین الملل 10 از 10 به نقل از استریت تایمز، سخنگوی وزارت خارجه سنگاپور ضمن استقبال از چارچوب توافق هسته ای بین ایران و قدرت های جهانی تاکید نموده است که هنوز کارهای زیادی باید برای دستیابی به توافق نهایی، انجام گردد.\nوی در ادامه توضیح داد که مرحله بعدی مذاکرات حساس خواهد بود و ما از همه طرف ها می خواهیم تا با تقویت فضای مثبت مذاکرات برای دستیابی به یک توافق جامع تا 30 ژوئن 2015 میلادی، کوشش نمایند. یک راه چاره جامع به وسیله مذاکره، بهترین راستا پیش رو خواهد بود.\nقدرت های جهانی به تازگی توانسته اند به توافق اولیه هسته ای با ایران دست یابند. دو طرف اکنون برای دستیابی به توافق جامع تا 30 ژوئن کوشش می نمایند.\nبر اساس توافق به دست آمده، دوره زمانی برنامه جامع اقدام مشترک در مورد برنامه غنی سازی ایران 10 ساله خواهد بود. در طول این مدت، تعداد بیش از 5000 ماشین سانتریفیوژ در نظنز به فراوری مواد غنی شده در سطح 3، 67 درصد ادامه خواهند داد و تأسیسات هسته ای فردو به مرکز تحقیقات هسته ای و فیزیک پیشرفته تبدیل خواهد شد و بیش از 1000 ماشین سانتریفیوژ و تمامی زیرساخت آنها در فردو حفظ و نگهداری خواهند شد.\nراکتور تحقیقاتی اراک آب سنگین باقی خواهد ماند و با انجام بازطراحی ارتقا یافته و روزآمد خواهد شد و در بازطراحی راکتور ضمن کاهش میزان فراوریی پلوتونیوم، کارآیی راکتور اراک به میزان قابل توجهی افزایش پیدا خواهد نمود.\nانتشار: 13 مهر 1398 بروزرسانی: 19 مهر 1399 گردآورنده: 10az10.ir شناسه مطلب: 412\nبه "استقبال سنگاپور از توافق هسته ای ایران و قدرت های جهانی" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "استقبال سنگاپور از توافق هسته ای ایران و قدرت های جهانی"


از تنت | Persian Anthology of World Poetry درباره‌ی خانه\nاثری از: خولیو کورتازار, محسن عمادی از تنت، اعضای تناسلی‌ات را دوست می‌دارم.\nاز اعضای تناسلی‌ات، دهانت را دوست می‌دارم.\nاز دهانت، زبانت را دوست می‌دارم.\nاز زبانت، کلمات‌ات را دوست می‌دارم.\nسواحل و دشت‌های بایر\nامروز بر ایوان سنگی خانه ایستاده‌ام\nکاربران حاضر: 6بازدید امروز: 1496بازدید دیروز: 3451بازدید هفته: 45261کل بازدیدها: 2810553کل نوشته‌ها: 3658


الف - انتقاد رامین از رفتارهای احمدی‌نژاد، مشایی و بقایی؛ سبُک‌سرانه بود\nکد مطلب: 461483\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۳ فروردين ۱۳۹۶ ساعت ۰۸:۱۲\nشرق نوشت؛ آخرین روز سال ٩٥، «احمدی‌نژاد، بقایی و مشایی» ویدئویی در فضای مجازی منتشر کردند که هرکدام مشغول شعرخواندن هستند و در پایان سه‌نفری دستانشان را بالا می‌گیرند و هم‌صدا می‌گویند: «زنده‌باد بهار؛ زنده‌باد ایران». «محمدعلی رامین» معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد احمدی‌نژاد در دولت دهم، در کانال تلگرامی‌اش، این سه نفر را «سه دلقک بهاری» خطاب کرد.\nاز رامین كه دوشنبه‌شب در مراسم سخنرانی رئيسی در مسجد حوری تهران حاضر شده بود، درباره این عباراتش و حمایتش از رئيسی پرسیدم:\nمن شئونات نظام اسلامی را شئونات مقدسی می‌دانم که هرکسی كه یکی از مناصب مقدس نظام جمهوری اسلامی را برای مدتی در اختیار گرفت، موظف است پس از آن هم، این شأن را حفظ کند. یعنی اگر هر رفتاری که ممکن است از یک فرد عادی قابل قبول باشد، از آن فرد مسئول سابق سر بزند، باید منطبق باشد بر آن شأنی که داشته. در غیر این صورت ضایع‌کردن و کم‌بهاکردن آن مقامی است که سابقا داشته است.\nمن فکر می‌کنم رفتار آقایان سبک‌سرانه بود و در شأن رئيس‌جمهوری سابق ما نبود. حالا من کاری به دو آقای دیگر ندارم ولی حداقل در شأن آقای احمدی‌نژاد نبود.\nحضورتان در اینجا برای تأیید آقای رئيسی و اعلام حمایت از ایشان است؟\nافرادی امثال بنده به دنبال راهکارهایی برای اداره حکومت و نظام و مملکت خودشان هستند و خیلی وابسته به افراد نیستند. هر شخصی که بتواند بهتر، سالم‌تر و قدرتمندتر کشور را به عزت، اقتدار، امنیت، رفاه و عدالت برساند، برای ما بهتر است.\nبه نظر شما آقای رئيسی این مشخصات را دارد؟\nحاج آقای رئيسی جزء شخصیت‌های ممتازی است که در این دوره از انتخابات ریاست‌جمهوری اعلام آمادگی کردند و به هرحال شایستگی‌های ایشان را نسبت به سایرین ممتاز می‌دانم.\nکلمات کلیدی : احمدی نژاد + کاندیداتوری بقایی + محمدعلي رامين + انتخابات 96