اعتیاد، یک موهبت بزرگ الهی است! | پایگاه مقاومت بسیج مسجد مهدیه (جی) اصفهان\nشما اینجا هستید: خانه » خبر و مقالات » سبک زندگی اسلامی » اعتیاد، یک موهبت بزرگ الهی است!\n۱۳ خرداد ۱۳۹۵\tدرسبک زندگی اسلامی\nبه گزارش خبرنگار ندای اصفهان، آیت الله ناصر مکارم شیرازی در سال ۱۳۰۵، در شیراز متولد شد. وی چندین سال در حوزهٔ علمیه نجف مشغول به تحصیل شد و در سال ۱۳۷۰ هـ.ق به ایران بازگشت و در قم به تدریس سطوح عالی و سپس خارج اصول و فقه پرداخت.\nایشان در سال سال ۱۳۳۶ شمسی به اتفاق جمعی از دانشمندان، ماهنامه مکتب الاسلام را زیر نظر دارالتبلیغ اسلامی راه اندازی کرد.\nاین عالم بزرگوار از دوران جوانی قلم به دست گرفت و کتاب های فراوانی را در رشته های عقاید و معارف اسلامی و مساله ولایت، تفسیر، فقه و اصول نوشت. از تألیفات و آثار او تا کنون بیش از ۲۰۰ عنوان کتاب به چاپ رسیده که برخی از آن‌ها بیش از ۳۰ بار تجدید چاپ شده و برخی به بیش از ۱۰ زبان زندهٔ دنیا ترجمه شده و در کشورهای گوناگون انتشار یافته‌است.\nمهم‌ترین اثر قرآنی وی کتاب تفسیر نمونه در ۲۷ جلد می باشد همچنین از جمله کتب فقهی او: «انوار الفقاهه»، «القواعد الفقیه» و «انوار الاصول» و «تعلیقات مستدل» و مشروحی بر تمام عروه الوثقی است که مکرر به چاپ رسیده‌است.\nمتن زیر یکی از آثار ایشان است که در آبان ماه ۱۳۵۱ به چاپ رسیده است که درایت و دوراندیشی این عالم آگاه به زمان رانشان می دهد (زمانی که هنوز بسیاری از آسیب های فردی و اجتماعی دخانیات بی اطلاع بودند). این متن همزمان با روز «بدون دخانیات» برای اولین بار در فضای مجازی توسط پایگاه تحلیلی خبری ندای اصفهان منتشر می گردد.\nآیا هیچ فکر کرده اید اگر با تکرار یک عمل به آن «عادت» نمی کردیم و هر بار که می خواستیم یکی از کارهای روزانه مانند: راه رفتن و حرف زدن را انجام دهیم، مجبور بودیم همان توجه و دقتی که برای دفعه اول لازم بود بکار بریم چه مشکل بزرگ و غیرقابل تصوری برای ما پیدا می شد؟!\nآیا اصلاً زندگی در آن صورت برای ما ممکن بود؟\nاگر تعجب نکنید: نه! زندگی بصورت فعلی اصلاً امکان نداشت، چرا؟\nبرای اینکه ما مجبور بودیم تمام وقت و فکر و حواس و هوش خود را تنها در همین چند «کار ساده» صرف کنیم (اگر می گوئیم ساده در سایه عادت است والا در آغاز به هیچ وجه ساده نیست).\nمثلاً: آیا سخن گفتن کار آسانی است؟ مسلماً نه، زیرا از یک طرف انسان مجبور است با یک تکه گوشت کوچک که نامش زبان است ۳۲ رقم صدا (۳۲ حرف) بلکه بیشتر از دهان خود بیرون آورد؛ از طرف دیگر باید این حرفها را به دقت با هم جفت وجور کند و کلمات موزونی بسازد، و با ترکیب کلمات مختلف به یکدیگر؛ مطابق یک برنامه منظم و مخصوص (اسم به جای خود، فعل به جای خود، حروف مختلف هر کدام به جای خود) جمله هائی درست کند، و مقاصد خود را در قالب این جمله ها ریخته به ضمیمه حرکات دست و چشم و امثال آن بطرف بفهماند.\nاین کار مسلماً یک کار پیچیده و مشکل است.\nلذا ملاحظه می کنید یک کودک که تازه زبان گشوده یا کسی که تازه می خواهد یک زبان خارجی را یاد بگیرد باید چقدر فکر کند و دقت بخرج دهد تا یک جمله ساده آن هم ناقص و «شکسته بسته» ادا نماید.\nاگر بنا بود زبان ما (یا صحیح تر اعصاب و فکر ما) با تکرار یک عمل عادت نمی کرد، ما برای سخن گفتن همیشه حال آن کودک و آن شخص نوآموز را داشتیم و تنها همین یک کار (یا نوشتن یک نامه همچون شاگردان کلاس اول) دردسر بزرگ و «عذاب الیمی» برای ما بود که باید غالب اوقات خود را در روز بضمیمه شش دانگ حواسمان خرج آن کنیم دیگر کجا می توانستیم به سایر کارها بپردازیم.\nولی اگر می بینید امروز مثل «بلبل»! بدون کوچکترین زحمت و تکلفی صحبت می کنیم حتی در موقع خواب هم گاهی حرف می زنیم (حتی می گویند بعضی از سخنران های ماهر توانسته اند در اثنای سخنرانی دقایقی به خواب روند و در عین حال به سخنان پرجوش خود ادامه دهند!) تمام اینها از برکت این است که آفریننده جسم و جان ما، ما را طوری آفریده که (برخلاف چرخ های ماشین) با تکرار یک عمل به آن عادت می کنیم یعنی هر دفعه آنرا آسان تر از اول – با مهارت بیشتر و فکر و مطالعه کمتر – انجام می دهیم.\nاین موضوع ممکن است در نظر بعضی ساده باشد: ولی در حقیقت یک از شگفتی های بزرگ آفرینش انسان و سایر جانداران است.\nآری موضوع عادات و اعتیاد یک موهبت بزرگ الهی است که اگر آن نبود، امروز اثری از این همه پیشرفتهای علمی، این همه صنعتگران ماهر، جراحان دقیق، هنرمندان چیره دست و اساتید لایق نبود، و قیافه زندگی ما عیناً قیافه زندگی کودکان یا کارکنان ناشی و تازه کار بود، و اصولاً مهارت در هیچ موضوعی مفهوم نداشت.\nسوءاستفاده از همه چیز!\nاما نباید فراموش کرد که همیشه بزرگترین مواهب زندگی ما بر اثر سوءاستفاده و نابجا صرف کردن بصورت بزرگترین بلاها درمی آید.\nمگر «نیروی اتم» که مهمترین و غنی ترین منبع قدرت در جهان ماده است در سایه سوء تدبیر نسل فعلی بشر بصورت خطرناکترین سلاحی که هستی و موجودیت او را تهدید می کند درنیامده است؟!\nاگر دولتهای زورمند دنیا متکی به این نیرو نبودند کجا می توانستند اینقدر به دیگران ستم کنند و زور بگویند و هر روز در گوشه ای از جهان آتش فتنه تازه ای روشن سازند، حتی اگر یک روز دولتهای کوچکتر به فکر شکستن این انحصار قدرت اتمی و تهیه سلاح مشابه که عادلانه ترین راه برای جلوگیری از تجاوزها در شرائط کنونی است بیافتند، فریادشان بلند می شود که ای وای هوای زمین مسموم شد!؟\nنیروی بخار، ترقیات علمی و صنعتی، مطبوعات و وسائل دیگر تبلیغاتی همه همینطورند، یعنی هم می توانند فرشته سعادت شوند و هم عفریت بدبختی و نکبت! تا چگونه از آنها استفاده کنیم.\nاعتیاد و عادت نیز که یکی از بزرگترین مواهب زندگی است مشمول همین قاعده کلی است، اگر در مورد کارهای مفید و سودمند به کار افتد چه از آن بهتر؟ و اگر در مورد اعمال غلط باشد چه از آن بدتر؟ زیرا هنگامی که ما بر اثر تکرار یک عمل زشت و غلط به آن «اعتیاد» پیدا کردیم، انجام آن کار برای ما بسیار آسان می شود و هم تدریجاً بصورت یک «خواسته طبیعی» درمی آید که باین زودی دست از سر ما برنخواهد داشت.\nاین خواسته کاذب درونی انسان را دائماً تحریک میکند و چنان است که گویا از آغاز با جسم و روح او پیوند داشته، و سازگار بوده است، این همان حقیقتی است که دانشمندان می گویند: «العادۀ کالطبیعه الثانیۀ للانسان»: عادت همچون طبیعت دوم برای انسان است.\nو تمام خطرهای اعتیاد از همین جا است!\nطب پیشگیری و طب درمانی\nدر اینجا ذکر یک نکته لازم است و آن اینکه: طب امروز در حقیقت به دو بخش وسیع تقسیم می گردد: «طب پیشگیری» و «طب درمانی».\nدر قسمت اول بحث و گفتگو از کلیه اموری می شود که از بروز بیماریها جلوگیری می کند و عوامل مرض را در نطفه خفه می نماید، و قسمت دوم مربوط بطرق درمان بیماریها بعد از بروز آنها است! شاید احتیاج به توضیح نداشته باشد که قسمت اول از جهات مختلفی لازمتر و اساسی تر است.\nدر طب روحی و اخلاقی عیناً این دو بخش وجود دارد مثلاً در مورد همین «اعتیاد» همانطور که باید با اعتیادهای خطرناک مبارزه کرد و از تمام مسائل ممکن برای نجات معتادین استفاده نمود، باید از تشکیل عادات بد به شدت جلوگیری نمود و این امر مستلزم «رژیمهای مخصوص اخلاقی» و مراقبت های فراوان است.\nچگونه از تشکیل عادتهای بد جلوگیری کنیم؟\nجوانی نوشته بود من به سینما و دیدن فیلمهای عشقی و گمراه کننده عادت کرده ام و اکنون که زیان فیلمها را به چشم خود دیده ام و هم از مربیان اجتماعی و اخلاقی شنیده ام و می خواهم آن را ترک کنم هر چه می کوشم نمی توانم!\nعده ای از جوانان بر اثر بی اطلاعی و «محرومیت های جنسی» گرفتار عادات مذموم و خطرناکی می شوند که دائماً روح و جان آنها را آزار می دهد، و پس از توجه به عواقب وخیم آن هر چه سعی می کنند این عادات را ترک کنند کمتر موفق می شوند.\nاینگونه امور به ما می آموزد که به موضوع جلوگیری از تشکیل عادات زشت اهمیت فراوان بدهیم.\nبعقیده ما اگر جوانان به یک نکته اساسی توجه، نه فقط «توجه» بلکه «ایمان راسخ» داشته باشند کمتر گرفتار اینگونه عادات می گردند و آن اینکه: «جلوگیری از «تشکیل» یک عادت غلط بمراتب از «ترک» آن آسانتر است»!\nیک عادت غلط کانون خطر بزرگی برای سعادت انسان است و مانند یک غده بزرگ چرکین که در درون وجود او پیدا شود سلامت او را تهدید می کند، آری این «غده چرکین روانی» که نامش «عادت مذموم» است سلامت جان ما را تهدید می کند.\nهر قدر اطلاعات طبی ما کم باشد باز می دانیم جلوگیری از تشکیل یک چنین غدۀ چرکین بوسیله دارو یا رژیم غذائی، از برداشتن آن بوسیله عمل جراحی به درجات آسانتر و کم خطرتر است.\nجوانانی که به آسانی خود را بدست اعتیادهای غلط می سپارند، نمی دانند چه زنجیر گران و دردآوری بدست و پای خود می بندند که خلاصی از آن به این آسانی میسر نیست.\nآنها بر اثر نادانی «عادت» را یک موضوع ساده می پندارند بهمان سادگی که پیراهنی را می پوشند و از تن درمی آورند، ولی چقدر در اشتباهند؟!\nاین نکته نیز لازم است جداً مورد توجه قرار گیرد که تشکیل یک عادت مذموم و غلط احتیاج به مقدمات زیادی ندارد. تنها چند مرتبه تکرار یک عمل کافی است آنرا بصورت یک عادت ریشه دار درآورد.\nو از اینجا پی به اهمیت این حکم بزرگ اسلامی می بریم که می گوید: «تکرار گناهان کوچک برابر با گناهان بزرگ است»!\nبنابراین جوانانی که به سعادت خود علاقه مندند باید کاملاً به هوش باشند و خود را با دست خویش در دام عادات غلط نیاندازند، و هرگاه کار خطائی از آنها سر زد کاملاً مراقب باشند از تکرار آن جلوگیری کنند، زیرا تکرار همیشه مقدمۀ تشکیل عادت است.\nپس از تشکیل عادت چگونه با آن مبارزه کنیم؟\nاما اگر کاری که نمی باید بشود، شد، و اعتیاد غلطی چه در موضوع مواد مخدر، یا دخانیات، یا خدای نکرده انحرافات جنسی و امثال آن پیدا شد، نباید تصور کرد که دیگر کار، از کار گذشته، و باید تسلیم شد، همانطور که اگر بر اثر غفلت و عدم مراعات اصول بهداشتی غده ای چرکین در بدن ما پیدا شد ما هرگز نمی توانیم دست روی دست گذاشته و به انتظار مرگ بنشینیم.\nدرست است کار به مرحله مشکل تری رسیده، اما کدام مشکل است که با همت و کوشش و تصمیم و پشتکار حل نشود؟\nپس بدون فوت وقت باید مبارزه را بر ضد آن شروع کرد.\nاما توجه داشته باشید که نخستین و مهمترین «شرط» این مبارزه «تصمیم و اراده» است. آری تصمیم و اراده!\nمن به شما جوانان عزیز توصیه می کنم برای ترک اعتیادهای غلط فوراً تصمیم نگیرند، چون تصمیمهای فوری و عجولانه مانند خیمه های سردستی است که در ییلاق ها می زنند، با یک تندباد مختصر تاروپودش درهم می ریزد، اینگونه تصمیم ها معمولاً پایدار نمی ماند.\nهمیشه برای اتخاذ تصمیم فکر کنید، مطالعه کنید، تمام جوانب را ببینید، معایب و بدبختی ها و سرانجام شوم یک عادت زشت را از نظر بگذرانید پس از دقت کافی در اطراف موضوع یک تصمیم قاطع و غیرقابل شکست بگیرید، در این صورت مسلماً موفق خواهید شد، زیرا چنین تصمیمی مانند یک سد محکم پولادین است که با نقشه و مطالعه کافی احداث گردیده است.\nشما هنگامی که کتابهای نوشته شده در این موضوع را دقیقاً مطالعه کنید حتماً متوجه خواهید شد که همین دود سیگار که تاکنون آنرا موضوع ساده ای فرض می کردید چه چیز خطرناکی است، با مطالعه آمارهای منتشر شده خواهید فهمید که دخانیات دشمن هولناکی برای سلامت و سعادت بشر، مخصوصاً نسل جوان است.\nاین دشمن بیرحمانه به تمام مراکز قدرت وجود شما می تازد، پایگاه های دفاعی بدن شما را بمباران می کند، درهای انواع بیماری جسمی و روحی را به روی شما می گشاید، و بیش از آنچه تا کنون خیال می کرده ایدز زیانبخش و خطرناک است.\nپس از توجه به این حقایق اگر معتاد نباشید تصمیم می گیرید در آینده خود را از آن دور نگاهدارید، این آسان است، ولی اگر معتاد باشید تصمیم بگیرید آنرا ترک کنید، اما می بینید ترک آن خیلی آسان و ساده نیست، وانگهی راه ترک این عادت را نمی دانید.\nبرای اینکه در این کار موفق شوید لازم است خود را آماده کنید و با دقت نکات زیر را بکار بندید:\n۱- هرگز عمل دیگران را ملاک قرار ندهید، هرگز نگوئید اگر این کار بد بود چرا دیگران که از ما بزرگترند می کنند؟ شما شخصیت دارید، مستقل هستید، باید در فکر کردن هم استقلال داشته باشید. دیگران خیلی کارهای غلط دیگر هم انجام می دهند.\nهنگامیکه شما پس از مطالعۀ این بحثهای علمی و منطقی مضر بودن، بلکه، خطرناک بودن این کار را تشخیص دادید باید تصمیم خودتان را بگیرید و خط سیر زندگی خود را مشخص کنید.\n۲- فکر کنید! علاوه بر همۀ زیانهای روحی و جسمی که از دخانیات دامنگیر انسان می شود، تنها در مملکت ما سالی ۹۰۰ میلیون تومان!! تلف می گردد، دود می شود، و به هوا می رود. آیا این کار عاقلانه است؟\nبا این مبلغ هنگفت چه کارهای بزرگی می توان در این کشور انجام داد، بیمارستانها، مدارس، درمانگاهها، راه های شوسه، لوله کشی شهرهای متعدد را با همین پول می توان انجام داد.\nفکر کنید اگر این عمل رایج نبود و امروز می خواستند ملت و دولت ما تصمیم بگیرند که از سال آینده مبلغی معادل ۹۰۰ تومان را دود کنند و به هوا بفرستند شما درباره چنین تصمیمی چگونه قضاوت می کردید؟!\nفکر کنید آیا بهتر نیست این ثروت هنگفت در راه آبادی این کشور «عقب افتاده» (اگر جسارت نباشد!) بکار افتد.\n۳- همانطور که قبلاً اشاره شده زود تصمیم نگیرید تمام عیوب و ضررهای آنرا بدقت از نظر بگذرانید، بعد فکر کنید در مقابل این همه ضرر (و لااقل احتمال این همه ضرر) چه چیز از این دود بی مصرف عائد شما می شود؟\nهنگامی که متوجه شدید هیچ نفعی که بتواند آن همه خسارات را جبران نماید عائد شما نمی گردد آنگاه یک تصمیم جدی و غیرقابل شکست بگیرید و مردانه وارد میدان شوید.\nهنگامیکه تصمیم گرفتید کوچکترین تردیدی به خود راه ندهید و مطمئن باشد در این کار موفق خواهید شد، اصلاً احتمال شکست ندهید؛ شکست برای چه؟\nولی توجه داشته باشید… . اگر مقدار اعتیاد شما زیاد است لازم نیست یک مرتبه ترک کنید می توانید آنرا تدریجاً ترک نمائید، اما نه با یک برنامه شل و ول، بلکه با یک برنامه صحیح و منظم و جدی!\n۴- هنگامی که تصمیم گرفتید به هیچ قیمت فکر شکستن آنرا در سر نپرورانید؛ توجه داشته باشید که ناراحتی هائی که برای افراد پس از ترک اعتیادهای مختلف پیدا می شود مربوط به این است که فکر می کنند شاید بشود روزی این تصمیم را شکست، والا اگر مسلم بدانند این راه هرگز بازگشت ندارد هیچگونه ناراحتی برای آنها پیدا نمی شود این موضوع یک موضوع بسیار حساس است.\nلذا بسیار دیده ایم کسانی که اگر یک ساعت سیگار آنها دیر شود یک عالم ناراحت می شوند در ماه مبارک رمضان که در سایه اعتقاد محکم مذهبی مصمم به روزه گرفتن می شوند ۱۵ ساعت و گاهی بیشتر لب به سیگار نمی زنند و خودشان اعتراف دارند که کوچکترین ناراحتی هم پیدا نمی کنند!\nاین از آثار معجزه آسای تصمیم های غیرقابل شکست است و اگر فرضاً پاره ای ناراحتی های جسمی هم برای شما پیدا شد هرگز نباید در تصمیم شما کوچکترین اثری بگذارد باید مقاومت کنید و این دوران کوتاه را با عزم راسخ پشت سر بگذارید.\nبرای تصمیم خود ارزش قائل باشید و بدانید قدرت تصمیم شما نشان میزان شخصیت شما است!\n۵- توجه داشته باشید شما جوان هستید، و همه چیز شما حتی تصمیم و اراده شما جوان و نیرومند است، امروز بهتر می توانید این مشکل را حل کنید، اگر امروز گذشت مسلماً فردا مشکلتر خواهد بود.\nدستورهای فوق را در مورد ترک سایر اعتیادهای مذموم در موضوعات مختلف اخلاقی و جنسی و مانند آن می توانید بکار ببندید و تأثیر آن بسیار رضایت بخش است.\nآبان الفقیه پایگاه تحلیلی خبری ندای اصفهان\t۱۳ خرداد ۱۳۹۵\nبرچسب زده شده با :آبان الفقیه پایگاه تحلیلی خبری ندای اصفهان\nولی کباب من از دست روزگار شدم (شعر طنز)


راهنمای خرید CPU Intel Core™ i5-4690K Processor | راهنمای خرید سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor | 6588 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nCPU Intel Core™ i5-4690K Processor - سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor مدل جدید پردازنده های قدرتمند شرکت اینتل می باشد که از ویژگی های خاصی برخوردار است و شما می توانید بر اساس نیاز خود مدل مورد نظر را انتخاب و از آن استفاده نمایید. سرعت و دقت بالای این پردازنده باعث شده تا از محبوبیت بالایی در میان کاربران برخوردار باشد و نسبت به مدل های مشابه رضایت نسبی بیشتری را به دنبال داشته باشد. گفتنی است از سال ۲۰۰۰ به بعد، تقریباً ۷۵٪ درصد از کامپیوترهای خانگی، از پردازنده‌های اینتل استفاده می‌کنند و این موضوع یکی دیگر از دلایل برتری این مدل می باشد.\nمشخصات CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nمشخصات سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nضریب Multiplier 35\nتوان مصرفی (TDP) 88 وات\nقیمت CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nقیمت سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nقیمت CPU Intel Core™ i5-4690K Processor به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت CPU Intel Core™ i5-4690K Processor درتاریخ 1396/05/10 - 18:25 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nنمودار تغییرات قیمت CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nدر نمودار زیر کمترین قیمت سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor در هر روز نمایش داده شده است.\nتصاویر CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nتصاویر سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس CPU Intel Core™ i5-4690K Processor تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای CPU Intel Core™ i5-4690K Processor با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nلوازم جانبی CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nلوازم جانبی سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nبهترین لوازم جانبی CPU Intel Core™ i5-4690K Processor به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nگارانتی CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nگارانتی سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nCPU Intel Core™ i5-4690K Processor با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی CPU Intel Core™ i5-4690K Processor به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nنرم افزار و درایور CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nنرم افزار و درایور سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nلینک دانلود درایور CPU Intel Core™ i5-4690K Processor به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nراهنمای خرید CPU Intel Core™ i5-4690K Processor\nراهنمای خرید سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nجهت خرید صحیح CPU Intel Core™ i5-4690K Processor اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید CPU Intel Core™ i5-4690K Processor را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید CPU Intel Core™ i5-4690K Processor به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید CPU Intel Core™ i5-4690K Processor سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nمشاوره و آموزش سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nخرید و فروش آنلاین اینترنتی سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nفروش اقساط سی پی یو اینتل Core™ i5-4690K Processor\nفروش اقساط CPU Intel Core™ i5-4690K Processor


Elizabeht Ritch /کارشناس شیمی در محیط‌زیست\nسطوح PFAS در سال‌های اخیر انتقادات زیادی را از جانب فعالان محیط‌زیست و رسانه‌ها برانگیخته‌اند. می‌دانید که این مواد چه هستند و این‌که آیا در بسته‌بندی محصولاتی که می‌فروشید وجود دارند یا خیر؟ PFAS خانواده بزرگی از مواد شیمیایی هستند که ساختار مشابهی دارند. ترکیب آن‌ها بر پایه کربن و پیوند فلورین است که به صورتی پایدار و برای مدتی نامحدود در طبیعت باقی می‌مانند. این مواد شیمیایی در حجم گسترده برای کاربردهای صنعتی و تجاری شامل فوم‌های آتش خاموش‌کن، محصولات تفلون و پارچه‌های ضدآب و روغن و لکه مورد استفاده قرار می‌گیرند.\nPFAS همچنین به صورت فراگیر در بسته‌بندی موادغذایی مورد استفاده قرار می‌گیرند با هدف ایجاد مقاومت در برابر آب و چربی. تحقیقی که در سال 2017 منتشر شد به شایعاتی پرداخت مبنی بر استفاده از موادشیمیایی دارای فلورین در لفاف‌های دسر و نان، ساندویچ و برگر و بسته‌بندی‌های کاغذ مقوایی برای مواد غذایی. همچنین در گزارش دیگر منتشره از طرف مرکز سلامت محیط‌زیست، بر این نکته تاکید شد که در تمام پاکت‌های پاپ‌کورن‌های مایکروویوی و ظرف قالب‌گیری فیبری برای ارایه غذا، از PFAS استفاده شده است.\nPFAS کامل بر پایه چرخه 8 اتم کربن مانند PFOA و PFOS بنا شده که به آن C8 نیز می‌گویند و برای دهه‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفت. این ماده حامل امراضی همچون کلسترول بالا، کولیت زخمی، بیماری تیروئید، سرطان بیضه، سرطان کلیه و مشکلات بارداری همچون پرفشاری خون و پره‌اکلامپسی شناسایی شده است. این مواد شیمیایی خاص دیگر در امریکا تولید نمی‌شوند. با این وجود از آنجایی که پیوند کربن- فلورین بسیار سخت و پایدار است و تا سال‌ها در طبیعت باقی می‌ماند، بنابراین مردم کماکان به خوردن آن‌ها از طریق آب آشامیدنی و سایر منابع ادامه می‌دهند!\nهنگامی که C8 PFAS مردود و تولید آن متوقف شد، تولیدکنندگان مواد شیمیایی و کالا به دنبال جایگزینی برای آن با همان ویژگی‌ها گشتند، به ویژه برای مقاومت و نفوذناپذیری در برابر آب، چربی و لکه. بسیاری به دنبال PFAS با چرخه کوتاه‌تر رفتند که از لحاظ ساختاری بسیار نزدیک به مواد از رده خارج قبلی بودند اما تعداد اتم‌های کربن‌شان کمتر بود مانند Gen X که به وسیله Du Pont تولید شد.\nمتاسفانه، این جابه‌جایی PFAS که کماکان بر پایه پیوندهای بی‌نهایت پایدار کربن- فلورین انجام شده است نیز کماکان همان تاثیر مخرب بر طبیعت را داراست. با وجود این‌که در داده‌ها میزان سمیت کمتری گزارش شده است اما آن‌ها کماکان منبع آسیب به کلیه و ریه هستند و آزمایشات بر روی حیوانات نیز هنوز عامل چندین نوع سرطان را نشان می‌دهد. جایگزینی PFAS با زنجیره طولانی با نوع زنجیره کوتاه آن به نظر نوعی جانشینی تاسف‌آور است: ماد شیمیایی جایگزین شده احتمالا همان نگرانی‌های سلامتی را دارند یا شاید اندکی از نمونه اصلی بهتر هستند.\nPFAS با زنجیره کوتاه هنوز توسط FDA برای استفاده از بسته‌بندی‌های در تماس با موادغذایی مورد تایید هستند. این یک مشکل دیگر است چراکه این ماده می‌تواند از بسته‌بندی به درون غذا مهاجرت کند، همچنین کماکان پس از پایان چرخه زندگی بسته‌بندی، در طبیعت باقی می‌ماند. PFAS همچنین در شیرابه زباله‌ها و بیوسولیدهای آب‌های ضایعاتی (فاضلاب) نیز ردیابی شده است. در حقیقت PFAS زنجیره کوتاهی که در بازار هستند امروزه بیشتر از نمونه‌های زنجیره بلند جایگزین شده دارای تحرک می‌باشند. از آنجایی که تمام PFASها حتی نمونه‌های زنجیره کوتاه، بسیار پایدار و بادوام هستند، استفاده بیشتر از آن‌ها، ماندگاری‌شان در طبیعت را بیشتر می‌کند. علت دیگری که در گام نخست باید ما را به فکر عدم استفاده از آن‌ها بیاندازد.\nبه طور فزاینده‌ای، گروه‌های مدافع عام، قانونگذاران و عامه مردم، به این نتیجه می‌رسند که جایگزینی راه چاره نیست. ایالت واشینگتن، نخستین بخش در امریکاست که به تازگی استفاده از PFAS را در بسته‌بندی‌های پایه فیبر مواد غذایی ممنوع کرده است. این ممنوعیت از ابتدای سال 20۲2 اعمال خواهد شد. تا آن زمان مواد جایگزین باید معرفی شده باشند.\nMalene Teller، مدیر کنترل کیفیت Coop Denmark، بزرگترین خرده‌فروشی در دانمارک، به خاطر وجود شواهدی مبنی بر خطرناک بودن PFAS، تصمیم گرفت تا این ماده را از تمام لیبل‌های اختصاصی خود حذف کند. در آن زمان امکان یافتن پاکت‌های پاپ‌کورن مایکروویوی بدون PFAS نبود، به همین خاطر در 2015 عملا فروش این محصول ممنوع شد تا جایگزین ایمن آن پیدا شود. در کمتر از شش ماه پاکت‌های بدون PFAS دوباره به قفسه فروشگاه‌ها بازگشتند و فروش به گونه‌ای شد که حتی دوران خلا را نیز پر کرد.\nجایگزین‌های مطمئن موجود هستند و اکنون زمان اقدام عملی شرکت‌هاست. آن‌ها باید دقت کنند که در بسته‌بندی‌هایشان چه نوع مواد خطرناک وجود دارد. این مورد علاوه بر سلامت انسان‌ها، چرخه محیط زیست را نیز با خطرات جدی مواجه می‌کنند.


سیمای شر و دیگری ستیزی در زبان، ادبیات و فرهنگ ایرانی\niran-emrooz.net | Tue, 08.02.2022, 21:12\nو دیگری در این ملک همواره ملعون است\nقربان عباسی- کازیوه ئه نامقی\nتاریخ ما ایرانیان همچون تاریخ همه ملل جهان پر است از ستیز و جنگ. سرشار است از صدای چکاچک شمشیر‌ها و نعره و نهیب‌هایی که خواب و آسایش را از مردمانش به سده‌ها و هزاره‌ها بازستانده است و در این میان البته فرقی نکرده است که مخالف یا دشمن ما که باشد. دشنه به دست سر برادر یا پدر یا پسر خود را از تن جدا کرده‌ایم تا چند صباحی بیش بر این کره خاکی سلطنت کرده باشیم. بسیار بوده‌اند شهریارانی که به مکر وحیل فراوان برادر تنی خود را به قربانگاه کشانده و رگ حیات‌اش را بریده‌اند. و نیز بسیار شنیده‌ایم که چه بسیار شهریارانی فرزند خود را کور کرده‌اند و نور و بینایی از فرزند خویش ستانده‌اند مبادا که فردا شمشیر به دست داعیه قدرت در سر پرورده باشد.\nاگر بخواهیم فهرستی از این همه ددمنشی و کشتار و بی‌رحمی را فراهم آورده باشیم بی‌شک سر به خروارها خواهد زد و حاصل آن نیز جز سرافکندگی و شرمساری تاریخی بیش نخواهد بود. اما از باب افتتاح مبحث هم که باشد بی‌مورد نخواهد بود اگر به مثالی چند اکتفا کنیم. بی‌شک از ازمنه قدیم همسر و شریک زندگی انسان پاره تن و در حقیقت نیمه وجودی او بوده است. مادر فرزندان و نیز مایه تسکین مردان. در باب فرهنگ هر ملتی باید از نحوه برخورد آن ملت با زنانش قضاوت کرد و این البته سخن سخیفی نیست و می‌توان هزاران دلیل دیگر برآن برشمرد.\nجلال ستاری می‌نویسد: «زن به گمان من یکی از چند کلید رازگشای فرهنگ قوم است. زن رمز طبیعت است و نگرش هر قومی به وی نمودار آن است که چگونه راز طبیعت را شکافته و شناخته است. پس شگفت نیست که در وصف‌اش گفته‌اند زنان هر سرزمین، شعر آن سرزمین‌اند شعری که چون دریای پرموجی است و روح هر جامعه در زنان آن جامعه چون گل می‌شکفد و یا پژمرده می‌شود تا جامعه چه پایگاهی به وی اعطا کند».\nاما جامعه ایرانی در خوارداشت این زن که شعر خداست و جفا کردن به او انگار کم نیاورده است. جامعه ایران با خوی انسان‌ستیزانه‌اش زن و همسر را تا حد یک کنیز! پایین آورده و حتی هربار که پای عشق به میان آمده شاعرش سروده است\n“عشق آمد و بر میان کمر بست\nعفت زمیانه رخت بربست”\nچنانکه به قول جلال ستاری گویی عشق و پاکدامنی لامحاله مانعه الجمع‌اند. این قاعده کوچک‌شماری و زبون‌گیری و خوارداشت زن چه علتی داشته است؟\nجلال ستاری در مقدمه کتاب “سیمای زن در فرهنگ ایرانی” به نکته جالبی توجه می‌کند. می‌نویسد: ”در شرح زیبایی اندام‌های زن، ایرانیان بر حسب سلسله مراتب ”فئودالیته” زیبایی را از ابتدای سر تا انتهای پا، به ترتیب اهمیت توصیف می‌کردند و نه بنا به معیار‌های غربی، از پا و حتی از پاپوش و ساق پا تا سر، زیرا اروپا دیربازی ست که ضد جامعه فئودالیته قیام کرده است و این وصف اندام‌ها از سر تا پا به خاطر مصالح اخلاقی و از روی شرم و آزرم نیست بلکه به سبب رعایت اصول ملوک الطوایفی و اجتماعی است. سر، سلطان است و پا رعیت!\nشما کتاب غزالی را باز کنید و بخش نصیحه‌الملوک وی را که بابی به زنان اختصاص داده از نظر بگذرانید و ببینید این زن‌ستیزی وخوارداشت زن تا چه پایه می‌رسد. غزالی چنین نوشته است:\nو گفته‌اند که شاورهن و خالفوهن… و به حقیقت هر چه به مردان رسد از محنت و بلا و هلاک، همه از زنان رسد و آخر از ایشان کم کس به مراد و کام دل رسد “. و در جایی دیگر افاضه فرموده‌اند: ”واجب است بر مردان حق زنان و سرپوشیده گان خود نگاه داشتن. از روی ترحم و احسان و مدارا. ازین روی واجب آید بر خداوندان خرد که بر زنان رحیم باشند و بر ایشان ستم نکنند که زن در دست مرد اسیر و بیچاره است و نیز واجب آید مردان را که با زنان مدارا کنند زیرا که به خرد ناقصند و از جهت کم‌خردی ایشان است که هیچ کس به تدبیر ایشان کار نکند و اگر به گفتار زنان کار کندزیان کند”.\nدر احیاء علوم الدین نیز می‌گوید: ”بر شوهر، خوشخویی با ایشان و احتمال رنج ایشان واجب است از روی ترحم و به سبب قصور عقل ایشان”. و باز در کیمیای سعادت می‌نویسد: ”و در خبر است که زنان را از ضعف و عورت آفریده‌اند. داروی ضعف ایشان خاموشی است و داروی عورت ایشان خانه برای‌شان زندان کردن است” و تاکید می‌ورزد که ”زن باید که بنده مرد باشد و وی به حقیقت بنده مرد است”. این تازه سخنان مردی است که به گفته خود “چهل سال در دریای علوم دین غواصی کرد تا به جایی رسید که سخن وی از اندازه فهم بیشتر اهل روزگار درگذشت”.\nاجازه بدهید بخشی از کشفیات این دریای علم را با هم بخوانیم و بعد قضاوت را به عقل سلیم بسپاریم:\n”بدان که جملگی خوی زنان بر ده گونه است و خوی هر یک به صفت چیزی از حیوانات ماننده است: یکی چون خوک، دومی چون کپی (بوزینه)، سه دیگر چون سگ، چهارم چون مار، پنجم چون استر، ششم چون کژدم، هفتم چون موش، هشتم چون کبوتر، نهم چون روباه، دهم چون گوسفند”.\nخواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی در مکتوبی به پسرش خواجه جلال‌الدین حاکم روم همینگونه اندرز می‌دهد:\n“با زنان بسیار صحبت مکن که قربت ایشان مخل وقار و مقل اعتبار است” و از نظامی گنجه‌ای و گنجینه دانش بیکران‌اش بهره می‌جوید و از زبان وی می‌گوید:\n“زن اگر نه یکی هزار باش/ در عهد کم استوار باشد\nزن دوست بود ولی زمانی / چون جز تو نیافت دلستانی\nاین کار زنان پاکباز است / افسون زنان بد دراز است”\nو البته ناصر خسرو همین را بدینگونه به نظم می‌کشد:\nزنان چون ناقصان عقل و دین‌اند/ چرا مردان ره آنان گزینند\nمنه بر جان خود بار زر و زن/ قدم بر تارک این هر دو بر زن\nو افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی (بابا افضل) از حکما و علما و ادبای عهد هلاکوخان با لحنی آکنده از تغابن هشدار می‌دهد که:\n“گر عمر عزیز خوار خواهی، زن کن / در دیده اگر غبار خواهی، زن کن\nمانند اشتران بختی شب و روز/ در بینی اگر مهار خواهی زن کن”\nشیخ محمد شبستری همان پندار عیب‌ناکی زنان در عقل و دین را تکرار کرده و می‌گوید:\n“چه کردی فهم ازین دین العجایز / که بر خود جهل می‌داری تو جایز\nزنان چون ناقصات عقل و دین‌اند/ چرا مردان ره ایشان گزینند”\nاین رشته سر دراز دارد. بدون استثنا همگی عارفان و شعرا و صوفیه در تاریخ مردسالارانه ایران از هیچ کوششی برای خوارداشت مادر و خواهران خود دریغ نورزیده‌اند. به گونه‌ای در دماغ و ذهن انسان ایرانی گنجانده‌اند که زن ذلیل و خوار و خائن و ناقص‌العقل است که حتی مردان مخالف خود را نیز برای خوار کردن به زن‌صفتی متهم و ملقب کرده‌اند. به همین جهت “زن‌صفتی” برای مرد وهن و دشنام محسوب می‌شده است چنانکه میر سید علی همدانی (۷۱۴-۷۶۸) می‌نویسد:\nدنیا با آن همه نعمت رنگ و بویی بیش نیست و به رنگ و بوی فریفته‌شدن خاصیت زنان است. پس هر که را این خاصیت غالب است به حقیقت زن است اگر چه به صورت مرد است”\nو شهاب‌الدین عمر سهروردی فلاسفه را ”مخانیث الرجال” خوانده یعنی “از جریده مردان بیرون باشند… و از مرتبه زنان نازل حال‌تر باشند…”\nسنایی غزنوی با دریده زبانی وستیزه رویی جفت مرد را چنین توصیف می‌کند:\n“جفت در حکم شوی خود باشد/ لیک در حکم بنده بد باشد\nاشتقاقش زچیست دانی زن؟/ یعنی آن ق… را به تیر بزن”\nو مولانای بزرگوار به آنجا می‌رسد که:\n“اولین خون در جهان ظلم و داد / از کف قابیل بهر زن فتاد”\nو در جایی دیگر معتقد می‌شود که زن دلیل سقوط آدم ابولبشر است چنانکه می‌گوید:\n“اول و آخر هبوط من ز زن / چونک بودم روح و چون گشتم بدن”\nمولانا تاکید می‌کند:\nالنساء حبائل الشیطان. و با این حکم هم شاید خواسته است خللی و ظلمی را که رفته است به اصلاح آورد و به عدل تدارک کند: ”و زنی که خوی گوسفند دارد مبارک بود همچون گوسفند که اندر همه چیز‌های وی منفعت یابی”.\nغرض از برشمردن این نمونه‌ها باری همین است که گفته و دیده شود ستیز با دیگری و نفی حضور دیگری مختص یک گروه یا یک قبیله یا یک سلسله و یک قوم نیست. بلکه اصولا هر کسی که اندک قدرتی در خورجین خود یافته زبان به هتاکی و دشنام‌دهی گشوده است. زبانی کاملا آزارگرانه که باید همچون زبانی سادیستی آن را برکاوید.\nدر خوارداشت زن و در ستیز با وی چنان شعرا و عرفا و صوفیه تکتازی و پیشتازی می‌کنند که آدم بایست انگشت حیرت به دهان بگزد و بر هوش‌شان غبطه خورد! که چرا اینها را از دل تمدن چند هزار ساله خود بیرون نکشیده و به جهانیان ارزانی نداشته‌ایم. خواجه نظام‌الملک که بسیاری او را وزیر با هوش ایرانی می‌دانند که ملک به تدبیر او می‌چرخید خیال همگان را یکجا راحت می‌کند که ”زنان اهل سترند و کامل عقل نباشند و غرض از ایشان گوهر نسل است که بر جای بماند”.\nو البته غرض ایشان از ادامه گوهر نسل را می‌توان چنین خلاصه کرد: ”زن یعنی دستگاه جوجه کشی.. همین!” و بعد همین وزیر با هوش و البته عادل! ایرانی با آوردن حدیثی از پیامبر اضافه می‌کند: ”پیغامبر (ص) می‌گوید: ”با زنان در کارها تدبیر کنید اما هر چه ایشان گویند چنین باید کرد به خلاف آن کنید، تا صواب آید و لفظ خبر این است: شاورهن و خالفوهن. اگر ایشان تمام عقل بودند پیغامبر علیه السلام نفرمودی، خلاف رای ایشان رفتن”. \nستیز با دیگری و نفی حضور او مشخصه دیرین و بارز فرهنگ ایرانی بوده است. و نابرابری در تمام سطوح اجتماعی همواره خود را به رخ کشیده است همچنانکه زن‌ستیزی را در تاریخ ایران داریم. بنگریم به بوستان سعدی و از زبان او چنین بخوانیم:\n“چو زن راه بازار گیرد بزن / وگرنه تو در خانه بنشین چون زن\nاگر زن ندارد سوی مرد گوش / سراویل کحلیش در مرد پوش\nچو در روی بیگانه خندید زن / دگر مرد گو لاف مردی مزن\nزبیگانگان چشم زن کور باد / چو بیرون شد از خانه در گور باد\nچه نغز آمد این یک سخن زان دو تن / که بودند سرگشته از دست زن\nیکی گفت کس را زن بد مباد / دگر گفت زن در جهان خود مباد\nزن نو کن ای دوست هر نوبهار/ که تقویم پاری نیاید به کار”\nبه‌راستی فردی که با نزدیک‌ترین یار غار خود چنین کند با دیگران چه خواهد کرد. برای اوحدی بزرگوار که رهنمود زن‌کشی می‌دهد مسئله از این هم جدی‌تر است:\nزن چو بیرون رود بزن سختش/ خود نمائی کند، بکن رختش\nور کند سرکشی هلاکش کن / آب رخ می‌برد به خاکش کن”\nنظامی گنجوی که قرار است در آرایش صحنه‌ها و بیان شوریدگی‌ها استادی چیره دست باشد و به ویژه “منظومه خسرو و شیرین”اش آنجا که به گفتگوهای دو دلداده مربوط می‌شود در ادبیات فارسی همانند نداشته باشد، سراینده ابیات زیر هم هست:\nزن چیست نشانه گاه نیرنگ / در ظاهر صلح و در نهان جنگ\nاین کار زنان راست باز است / افسون زنان بد دراز است\nاین البته طبیعی است که چنین شاعری حد و مرز نشناسد و در جای دیگر بنویسد:\nبه گیلان در چه خوش گفت آن نکوزن/ مزن زن را، چو خواهی زن، نکوزن\nمزن زن را، ولی چون بر ستیزد / چنانش زن که هرگز بر نخیزد\nناصر خسروی فرزانه هم دلیلی ندارد از این قافله عقب بماند:\nبگفتار زنان هرگز مکن کار / زنان را تا توانی مرده انگار\nبرای اینکه صحبت تاریخ را پیش نکشید و مقوله خلط دوره‌های تاریخی را پیراهن عثمان نکنید، این هم ”شاه بیتی” از مرحوم رهی معیری که به توضیح بیشتری نیاز ندارد:\nنه تنها نامراد آن دل شکن باد / که نفرین خدا بر هر چه زن باد\nبه این چند نمونه در بالا اشاره کردیم تا چند نکته را هم زمان مطرح کرده باشیم. وجود چنین نگرش زن ستیزانه‌ای در ادبیات ما مشکلی ریشه‌ای ست و همه جاگستر، به‌علاوه چه در ابعاد تاریخی یا جغرافیائی گستردگی وجود این نگرش بسی بیشتر از آن است که با اشاره به شوخ و شنگی شاعرانه و یا بازی با کلام بتوان آن را ماست مالی کرد. با این نگرش فرهنگی، چرا تعجب می‌کنیم که فرد و فردیت و احترام به حقوق فردی در بینش سیاسی- فرهنگی ما حضور ندارد؟ مگر سیاست حاکم بر هر جامعه از فرهنگ حاکم بر آن جامعه تاثیر نمی‌گیرد و در عین حال بر همان فرهنگ تاثیر نمی‌گذارد؟ وقتی بزرگان فرهنگی- ادبی ما حکم صادر کنند که زنان کشور را مرده انگار یا نفرین خدا بر هر چه زن باد و همچنان چشم و چراغ ما باشند و بالای سر ما جا داشته باشند، چرا قدرتمندان ما که معمولا محدود به هیچ انتخاب آزادی از سوی مردم نبودند و نیستند و به همان مردم پاسخ‌گوئی ندارند، برای آن نیمه دیگر و برای کل جامعه همین نسخه را نپیچند؟\nوقتی عزیزترین کس خود و اعضای خانواده خود را چنین خوار و خفیف و ذلیل می‌کنیم چه انتظاری می‌رود که دیگری را پاس بداریم و حرمتش را واجب؟\nدر جامعه ایران از یک سمت زور و قدرت، از یک سو خشک مغزی و نفی دیگری، عرصه را بر خلاقیت آزاد ذهن تنگ می‌کرده است. فرقه‌بازی‌ها و خشک‌اندیشی‌ها و تنگ‌فکری‌های گروه‌هایی که گاه به بیش از هفتاد می‌رسیده‌اند در دل چنان نظام خشن و روابط شبان-رمگی، کار را به اغتشاش‌ها و آشوب‌ها می‌کشانده است. یک روز ملحدکشی، یک روز قرمطی‌کشی، یک روز زندیق‌کشی، یک روز رافضی‌کشی، یک روز مشبهه، یک روز مجبره، یک روز معتزلی، یک روز اشاعره، یک روز حنفی، یک روز شافعی، و هر یک نیز با چنان قاطعیت به بطلان دیگری حکم می‌کرده‌اند که گویی تنها گروهی است که تیشه به ریشه ایمان زده است.\nآن یک می‌گوید: ”ناصریه، پیروان ناصر خسروند و او ملعونی عظیم بود که خلقی را گمراه کرد”\nسرزمین ایران با آن همه فرق مملو بوده است از مناقشات فرقه‌ای. زبان جز به تهمت و افترا و دشنام و طعن و لعن نمی‌گشوده است. یک گروه می‌گفته است:\n«شاعرکان بداعتقاد و بی‌نماز مفسد خمار شعر‌های رکیک گفته‌اند و در بازارها جمع شده می‌خوانند. و این خواجگان رافضی کافرکیش احمق‌روش عوان طبع ابله دمدار بی‌تمیز با دل‌های پر غل و غش و کین جمع شده بر آن دروغ‌ها معتکف بوده، آن بهتان‌ها را به جان خریدار شده و آن محالات را در هیچ تاریخی و اثری نمی‌شنوند . و عجب است که خران ورامین و کفش‌گران درغابش و عوانان قم و کلاه‌گران آوه و جولاهکان کاشان و کیاکان ساری و ارم و خربندگان سبزوار در قفای محمد و علی بدارند و به بهشت برند که اینان شیعه آل محمدند و صحابه رسول و بزرگان و امامان را به دوزخ برند”. و گروه دیگر از آن ور جواب می‌داده‌اند:\nطرفه‌تر آن است که گمان برد که لران خوزستان و گاوان طوس و خران اردبیل و گرگبران قزوین و مشبهه همدان و خربندگان ساوه و دباغان نهاوند و بیاعان اصفهان و خارجیان کره و خران اهواز همه به بهشت روند برای آنکه کفر و فساد و عصیان به مشیت و اراده خدای تعالی گویند” .\nراستی را که صحنه ایران صحنه خونبار مناقشات فرقه‌ای بوده است. ازینرو حافظ می‌گوید:\n”جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه /چون ندیدند ره حقیقت ره افسانه زدند”\nهفتاد دو فرقه شبانه روز به جنگ و ستیز و نفی دیگری مشغول بوده است و اگر دشمنی نیافته آن را در میان قوم و خویش و هم‌کیشان خویش کشف کرده و به درد و الم‌اش مبتلا کرده است.\nچون غزان برفتند، مردم شهر را به سبب اختلاف مذاهب حقایق قدیم بود. هر شب فرقتی از محلتی حشر می‌کردند و آتش در محلت مخالفان می‌زدند تا خرابه که از آثار غزان مانده بود اطلال شد و قحط و وبا بدیشان پیوست تا هر که از تیغ و شنکنجه جسته بود به نیاز بمرد”.\nهم او می‌نویسد در این سی سال یعنی از حدود ۵۳۰-۵۶۰ هر ملحدی معروف که در حدود گردکوه و طبس گیلکی و دیار الموت خر بهاالله و قلاع طالقان ناپدید شد چون بازجستند سرش در ساری یافتند یا در ارم. بر سر نیزه شاه شاهان و ملک ملوک مازندران و تنش طعمه سگان که الوف الوف از آن کلاب جهنم و خنازیر جحیم را آن شاه شیعی به تایید الهی طعمه سباع و طیور می‌کند و تا ملک مازندران به رستم بن علی بن شهریار افتاد. بیست و هفت هزار مرد ملحد که در حد اعتبار والفتاتند به تیغ او کشته شدند بیرون از آن گروه که به قتل ایشان التفات نباشد”\nمقصود از یادآوری همین تاریخ و چند تجربه‌ای تلخ از آن روست که در بازبینی فرهنگ خود چندان غره نباشیم و این توهم یا این تصور در ما شکل نگیرد که اصولا آدم‌هایی با فرهنگ و متمدن یا دستکم تافته جدا بافته‌ای بوده‌ایم. تاریخ ایران پر است از همین خشونت‌های فرقه‌ای و مذهبی و قومی و قبیله‌ای که هرکس تا آنجا که برایش مقدور بوده است در نفی و خوارداشت دیگری از خود دریغ نکرده است.\nراست این است گفته شود که تحولاتی که برخود و بر خویشتن دیده‌ایم نه از سر تفکر و فلسفه و راست اندیشی، بلکه از فراز تیغ و دشنه و درفش و کین و کلک، بدست آمده‌اند. هزاره‌ها در هزار توی ساخت قبیله‌ای خود گرفتار آمده‌ایم. فرهنگ و دین قبیله‌ای‌مان نیز در دل همین لابیرنت‌های هولناک پدیدار شده است. هستی‌مان بر زور نهاده شده است و به آن نیز تکوین یافته است. در قابوس نامه آمده است که:”بزرگان جهانیان را به شمشیر فرمانبرداری آموخته‌اند ” و یعقوب عیار می‌گوید: ”این پادشاهی و گنج و خواسته از سر عیاری و شیرمردی و شمشیر بدست آورده‌ام.”\nتکوین فرهنگ ایرانی و به‌طور کل بود و نبود ما باری همه از شمشیر و عیار بازی بوده است و لاجرم ساختار فکری ما بر غارت، دفینه‌سازی، جادو پرستی، کینه‌کشی، مرده پرستی، راهزنی و…استوار است. قبیله یعنی بدزد و پنهان کن.”\nندانست خود جز بد آموختن /جز کشتن وغارت وسوختن\nجغرافیای قبیله یعنی، تنگه، کتل، کمین، قلعه، برج، بارو، خندق، کاریز و این قبیله همه ساختاری مردانه و مردسالارانه است. حیات خلوت ادبیات و هنر ما هم پر است از عیار و لوطی و چاقوش‌کش و قمه‌زن و قداره بند و مرشد و پهلوان و نیمچه پهلوان و نایب و کلاه‌مخملی و راهزن و باج‌گیر و داش و داداش و مشدی و بابا شمل و داش آکل و داش فرمان و داش قیصر و شعبان بی‌مخ و رمضان یخی و بعد هم همه سبیل از بناگوش دررفته. حتی عاشقانش همه آشوبگر و شاهدبازند.\n“رسم عاشق کشی و شیوه شهر آشوبی/ جامه‌ای بود که بر قامت وی دوخته بود”\nدر درونی‌ترین لایه‌های هزارتوی فرهنگ ما باری هزاران رمال، کف‌بین،، مرده‌شور و خاک تربت‌فروش و کفن‌فروش و همه دارای خضاب و ریش و دو قبضه مرد. خدایمان مرد، صد و بیست و چهار هزار پیامبرمان مرد، امامان مرد، حتی شمر و یزید و خولی هم مرد. هرکس به فراخور قدرتش بر شیپور حقیقت دمیده و فریاد برآورده است. زبان قبیله زبان نفرین است و ناسزا و نه زبان قانون و منطق و چهار کلمه حرف حسابی. زبان قبیله‌ای‌مان پر است از نفرین به هر آنچه که جز خود وخودی است در اول گام مرد با ساختار مردانه‌اش زبان به توهین می‌گشاید و به هر آنچه زنانه است نفرین می‌فرستد و مردانش خجالت می‌کشند نام آلت تناسلی زنانه را برزبان بیاورند جز برای توهین. و اینگونه است که زن در جامعه مردسالار ما تبدیل می‌شود به خاله روروک، خاله خاک‌انداز، فاطمه ازه، سلیطه، عفریته و پتیاره و زن خیابانی و….\nبعد هم امتداد همین فضای مردسالارانه را به دیگری حواله کرده‌ایم. اق‌قویونلو به قراقویونلو پریده و شمشیر قزلباش حکیم گوشه‌نشین بیچاره را از کنج خانقاه بیرون آورده و طعمه مورچه‌هایش کرده است که فلان فلان شده باید شیعه می‌شد آنهم از نوع صفوی‌اش.\n“سر شب سر قتل و تاراج داشت / سحر گه نه تن سر نه سر تاراج داشت\nبه یک گردش چرخ نیلوفری / نه نادر به جای ماند و نه نادری”\nاین را ازآن رو آوردیم که بدانیم یا لااقل از یاد نبریم که تاریخ دهشتاک ما مملو است از زن‌کشی، پسر کشی، پدر کشی، نخبه‌کشی، یهودکشی و نهایتاً جنگ حیدری و نعمتی.\nبنابر این شنیدن چند جوک ترکی یا رشتی و یا توهین به اقوام نباید مایه تعجب باشد. همه در معرض این بیماری تعصب و بلاهت گرفتار آمده‌ایم و این البته خاص یک قوم یا یک قبیله نیست. تمسخر لر‌ها، رشتی، کردها و ترک‌ها و عرب‌ها یادآور بلاهتی است که جز از تعصب و بی‌خردی بیرون نمی‌آید.\nیوسف عزیزی بنی‌طرف از فعالان مدنی عرب چنین می‌نویسد:\n«اجزای تشکیل دهنده ستم ملی همانا تبعیض اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، زبانی، مذهبی و نژادی است و این اساس نابرابری ملی در جامعه امروز ایران است. گفتمان معاصر فارسی Contemporary Persian Discourse شامل اندیشه، سیاست، فلسفه، هنر، فرهنگ و ادبیات است که عمدتا سمت و سوی دگرستیز و عرب‌ستیز داشته. این گفتمان بر ذهنیت سه نسل از ایرانیان تاثیر نهاده است. در اینجا من به برخی از جنبه‌های این گفتمان اشاره می‌کنم و به علت ضیق وقت به چند نمونه بسنده می‌کنم که مشتی از خروار است.“\nصادق هدایت که در ایران، بارزترین رمان‌نویس پارسی‌نگار به شمار می‌رود، عرب‌ها را چنین تصویر می‌کند: «چهار نفر عرب – عباهای پاره به خود پیچیده، روی آن را به کمرشان نخ بسته‌اند، صورت‌ها سیاه، ریش و سبیل سیاه و زمخت، سر و گردن را با پارچه سفید و زرد چرک پیچیده‌اند، پاها برهنه غبار آلود، شمشیرها مختلف – درنده ترسناک داد و فریاد می‌کنند» .\n«تازیان بیابان نورد سوسمارخور که سال‌هاست زیر دست ما بودند و به ما باج می‌پرداختند» \n«بهرام در را باز می‌کند چهار نفر عرب شمشیر به دست سر و صورت پیچیده، سیاه ترسناک، پاهای برهنه چرک وارد می‌شوند، چشم‌ها را به دختری می‌دوزند، عبای پاره یکی از آنها به زمین کشیده می‌شود، شمشیر خون‌آلود به دست دارد. بهرام دست‌ها را بلند می‌کند، عرب‌ها به یکدیگر نگاه کرده خنده ترسناکی می‌کنند”\n”آری ما آغاز جنگ را کردیم (کذا!) چون آیین شما به درد ما ایرانیان نمی‌خورد شاید برای خودتان خوبست زیرا که شما مانند جانوران درنده زندگانی می‌کنید.”\n”او مثل مارمولک نمی‌لغزید بلکه خیلی تند، روی پاهایش می‌دوید و سرش را بالا گرفته بود. این فکر برایم آمد که شاید هجوم عرب به ایران به طمع همین سوسمار بوده است. گویا این همه زمین و بته‌های خار، مملکت سوسمارها بود، لابد به عقیده آنها اینجا آباد (کذا) نه اصفهان، وامشب بچه مارمولک برای ننه‌اش حکایت می‌کند یک غول بیابانی را دیده و با چه تردستی و زرنگی از دست او فرار کرده است”\nراستش این عرب‌های سوسمار خور، بد دک و پوز، بو گندو، دیگر شورش را در آوردند. تا حالا هر غلطی می‌کردند، دندان روی جیگر می‌گذاشتم”\nهمه چیزشان (عرب‌ها) آمیخته با کثافت و پستی و سود پرستی و بی‌ذوقی و مرگ و بدبختی است. چرا ریختشان غمناک و موذی است وشعرشان مرثیه و آوازشان چسناله است؟”\nصادق هدایت دارای طبع نیهلیستی و گرایش‌های فکری شدیدا ناسیونالیستی و باستانگرا بود. حال به بخشی از شعری بلند از «سید محمود فرخ خراسانی» بنیانگزار انجمن ادبی فرخ و نماینده مجلس شورا و سناتور دوره محمد رضا شاه پهلوی توجه کنیم. وی در اوایل دهه پنجاه شمسی، به قول خودش این شعر را در «پست فطرتی قوم عرب» و «مذمت اعراب و نسل عرب» سروده است:\nبادا عرب مباد! و دیار عرب مباد!/ این مرز شوم و مردم دور از ادب مباد!\nزین خلق دیو سیرت وزین خاک دیوسار/ سرسبز و سبز، یک نفر و یک وجب مباد\nاین قوم دونِ دزدِ گدا را زکردگار / جز لعنت و عذاب و بلا و غضب مباد\nاین پا و سر برهنه گروه پلید را / غیر از کفن بر آن تن تیره سرد مباد!\nهرگز به غیر دزد و سیه روی و نابکار /بر این قبیله نام و نشان و لقب مباد!\nاین هم نمونه‌ای است از ادبیات عرب‌ستیز یک شاعر معاصر، حال ببینیم بزرگ علوی نویسنده مارکسیست ایرانی چه می‌گوید:\n”عربی با عمامه قرمز، صورت سیاه، دندان‌های گراز زرد، با چشم‌های مهیب، شمشیری در دست گرفته و فریاد می‌زند” \n”این تازیان از همان دیو و ددانی هستند که در نامه‌های پیشینیان ما چندین بار از آنها اسم برده شده”\nچه بگویم؟ آیا دیدن آن برای من بس نیست. تازی یعنی نکبت، وحشی‌گری، خون‌ریزی، دزدی، هیزی و هزار گونه درندگی دیگر. این است رویه و آیین آنها”\nاگر هنوز مهر من در دل تو باقی است، از بچه من نگاهداری کن. او را به تو می‌سپارم، آرزویم همین بود که به ایران بیایم. اینجا بمیرم و پسرم ایرانی بشود. هیچوقت نخواستم که یک نفر تازی از من به وجود بیاید. ۱۲ سال است که به در بدری زنده هستم”\n”چرا استخوان لای زخم می‌گذارید؟ شما همه می‌دانید که بزهکار کیست. او از ما نیست. او تخم و ترکه عرب است. او دیو است. از آن چهره سیاه و ریش ژولیده‌اش پیداست. ما دروغ نمی‌گوییم. ما دیو نیستیم. دیو است که در ما تخم تبه کاری می‌پاشد. دیو عرب است که ما را به این روزگار کشانده، او را باید کشت. باید نابودش کرد. ایرانی دروغ نمی‌گوید. ایرانی دورو نیست. این خون چرکین تازی است که در او جلوه‌گر شده است، اندیشه و فکر تازی است. چاپیدن و دزدیدن، خوی دیو است. دیو، عرب است. سه سال است که من زن او هستم. در این مدت من به خوی نکبت او پی بردم”\nصادق هدایت بایست ملتفت این امر می‌شد که ملت‌های همسایه‌اش عرب، و از آن مهمتر بخشی از هموطمانش عرب هستند. مساله برتری نژادی سفید بر سیاه و نفرتی که هدایت از عرب‌ها و حتی یهودی‌ها دارد، اساس و بن‌مایه اندیشه‌های راسیستی او را نشان می‌دهد. مشابه چنین ادبیات نژادگرا را در آفریقای جنوبی دوران آپارتاید و در آلمان هیتلری دیده‌ایم. توصیف عرب‌ها به عنوان سوسمارخور، دیو، غول بیابانی، پست، موذی، بوگندو، نکبت، وحشی، خون‌ریز، دزد، هیز، دارای خون پلید وجه مشترک نه تنها این سه ادیب راسیست بلکه وجه مشترک اغلب نویسنگان و شاعران فارسی‌نویس معاصر است.\nاگر دور از انصاف عمل نکرده و نگفته باشیم باید این را نیز اضافه کنیم که ایرانیان نیز از سوی همسایگان عرب همیشه مورد نفرت و تحقیر قرار گرفته‌اند. کتاب دو قرن سکوت اثر عبدالحسین زرین‌کوب اشاره‌ای است به جریانات دو قرن ابتدایی سلطه اعراب به ایران که شامل تاثیر و نفوذ اعراب بر ادبیات، زبان، فرهنگ و جامعه ایرانی می‌شود\nعبدالحسین زرینکوب می‌گوید:\nاستیلای عرب بدون غارت و انهدام و کشتار انجام نیافت. در برابر سیل هجوم تازیان، شهرها و قلعه‌های بسیاری ویران گشت. خاندانها و دودمان‌های زیاد بر باد رفت. نعمت‌ها و اموال توانگران را تاراج کردند و غنایم و انفال نام نهادند. دختران و زنان ایرانی را در بازار مدینه فروختند و سبایا و اسرا خواندند. از پیشه‌وران و برزگران که دین مسلمانی را نپذیرفتند باج و ساوگران بزور گرفتند و جزیه نام نهادند. همه این کارها را نیز عربان در سایه شمشیر و تازیانه انجام می‌دادند. هرگز در برابر این کارها هیچکس آشکارا یارای اعتراض نداشت. حد و رجم و قتل و حرق، تنها جوابی بود که عرب خاصه در عهد امویان بهرگونه اعتراضی می‌داد. حکومت بنی امیه برای آزادگان و بزرگ‌زادگان ایران قابل تحمل نبود زیرا بنیاد آن را بر کوچک شماری عجم و برتری عرب نهاده بودند. طبقات پایین‌تر نیز بسختی می‌توانستند آن را تحمل نمایند. زیرا آنها نه از خلیفه و عمال او نواختی و آسایشی دیده بودند و نه تعصبات دینی دیرینه را فراموش کرده بودند. عبث نیست که هر جا شورشی و آشوبی بر ضد دستگاه بنی امیه رخ می‌داد، ایرانیها در آن دخالت داشتند. خشونت و قصاوت عرب نسبت به مغلوب شدگان بی‌اندازه بود. بنی امیه که عصبیت عربی را فراموش نکرده بودند حکومت خود را بر اصل «سیادت عرب» نهاده بودند. عرب با خودپسندی کودکانه‌ای که در هر فاتحی هست، مسلمانان دیگر را موالی یا بندگان خویش می‌خواندند. تحقیر و ناسزایی که در این نام ناروا وجود داشت کافی بود که همواره ایرانیان را نسبت بعرب بدخواه و کینه توز نگهدارد اما قیود و حدود جابرانه‌ای که بر آنها تحمیل می‌شد، این کینه و نفرت را موجه‌تر می‌کرد. بیداد و فشار دستگاه حکومت سخت مایه نگرانی و نارضایی مردم بود. مولی نمی‌توانست بهیچ کار آبرومند بپردازد. حق نداشت سلاح بسازد و بر اسب بنشیند. اگر یک مولی نژاده ایرانی، دختری از بیابان‌نشینان بی‌نام و نشان عرب را بزن می‌کرد، یک سخن‌چین فتنه‌انگیز کافی بود که با تحریک و سعایت، طلاق و فراق را بر زن و تازیانه و زندان را بر مرد تحمیل نماید. حکومت و قضا نیز همه جا مخصوص عرب بود و هیچ مولی‌ای باینگونه مناصب و مقامات نمی‌رسید. حجاج بن یوسف بر سعید بن جبیر که از پارساترین و آگاه ترین مسلمانان عصر خود بود منت می‌نهاد که او را با اینکه از موالی است، چندی به قضای کوفه گمارده‌است. نزد آنها اشتغال به مقامات و مناصب حکومت در خور موالی نبود؛ زیرا که با اصل سیادت فطری نژاد عرب منافات داشت. اما این ترتیب نمی‌توانست دوام داشته باشد. زیرا عرب برای کشورداری و جهانبانی ذوق و استعداد و تجربه کافی نداشت.”\n“وقتی قتبیه بن مسلم سردار حجاج، بار دوم بخوارزم رفت و آن را باز گشود هرکس را که خط خوارزمی می‌نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بی‌دریغ درگذاشت و موبدان و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتابهاشان همه بسوزانید و تباه کرد تا آنکه رفته رفته مردم امی ماندند و از خط و کتابت بی‌بهره گشتند و اخبار آنها اکثر فراموش شد و از میان رفت” \nبه نقل از زرین‌کوب در کتاب دو قرن سکوت، با وجود چنین رویدادهایی، اعمال سیاست‌های ضد ایرانی اعراب را نمی‌توان انکار نمود. همچنین در کتاب الأغانی نوشته ابوالفرج اصفهانی به شکنجه فارسی‌گویان اشاراتی شده‌است. ’ \nپس از فتح ایران به دست اعراب، در دوران حکومت امویان، اعراب زبان عربی را به عنوان زبان اصلی سرزمین‌های خود انتخاب و آن را به ساکنان سرزمین‌های زیر سلطه خود تحمیل کردند. در پی نارضایتی حجاج بن یوسف از ترویج زبان فارسی در دیوان‌ها، وی دستور جایگزین کردن زبان تمام کشورهای تحت سلطه با عربی را حتی در صورت نیاز با توسل به زور صادر نمود”.\nبا استناد به دانشنامه بریتانیکا کلمه عجم در زبان عربی اشاره‌ای بخصوص به فارسی زبانان است و به معنای فردیست که توانایی تکلم صحیح را ندارد. (مشابه کلمه نموی (لال، خاموش) در بین اسلاو‌ها که اشاره‌ای است به آلمان‌ها.) در حقیقت عجم در مقابل معنای تکلم صحیح و درست زبان عربی است. در لغتنامه دهخدا نیز عجم به معنای کند زبانان و غیر عرب آمده‌است  شایان ذکر است که عجم در لغتنامه عربی برای تمام غیرعرب‌ها به کار می‌رود و به دفعات توسط ابن خلدون در مقدمه ابن خلدون به این شکل به کار رفته‌است. هرچند اعتقاد بر این است که اشاره ابن خلدون به فارسی زبانان می‌باشد. علاوه بر این کلمه عجم ریشه در ع-ج-م دارد و به معنای ناواضح، مبهم، غیرقابل درک است “\nبعضی طرفداران برتری نژادی چنین گفته‌اند: نژاد عرب و زبان عرب بر عجم و زبان عجم برتری دارد. قال شیخ الإسلام ابن تیمیه فی کتابه “اقتضاء الصراط المستقیم”: أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانیهم وسریانیهم، رومهم و فرسهم وغیرهم، وأن قریشاً أفضل العرب. گفت ابن تیمیه در کتابش ضرورتهای راه راست: بدرستی که نژاد عرب برتر است از نژادهای دیگر: برتر است از عبرانی- سریانی- رومی- فارس- و سایر نژادها” در سال ۱۹۸۰ کشور عراق با حمایت گسترده مالی کشورهای عربی به ایران حمله کرد، صدام حسین، رهبر وقت عراق این جنگ را به تقلید از نخستین تجاوز اعراب به ایران، قادسیه دوم نامید. او ایرانیان را حیواناتی می‌خواند که به همراه یهودیان و مگس هیچگاه نباید آفریده می‌شدند. این جنگ که با حمایت عمده کشورهای عرب آغاز شده بود، به مرگ در حدود یک میلیون ایرانی و از میان رفتن خاندانهای بسیاری انجامید.\n«سه چیز که خدا نباید می‌آفرید: ایرانیان، یهودیان و مگس» (به عربی: ثلاثه کان على الله ان لایخلقهم: الفرس، الیهود والذباب) نام یک اعلانیه دولتی عراقی بود که در دوره‌ی حکومت صدام حسین بطور گسترده منتشر می‌شد. خیرالله طلفاح نویسنده آن که از اعضای بلند پایه حزب بعث عراق بود، نخستین نسخه ی این جزوه را در ۱۰ صفحهدرسال ۱۹۴۰ نوشت. در سال ۱۹۸۱ در جریان شروع جنگ ایران و عراق، انتشاراتی دولتی عراق به نام دارالحُرّیه (خانه آزادی) این جزوه را باز چاپ کرد و وزارت آموزش و پرورش عراق این پروپاگاندا را به عنوان قسمتی از کتاب درسی بین دانش‌آموزان دبستان کشور عراق توزیع نمود. در این نوشتار، ایرانیان به «حیواناتی که خداوند در قالب انسان آفریده‌است»، و یهودیان «مخلوطی از کثافت و پس‌مانده‌ای از انسان‌های گوناگون» و مگس را مخلوقی دون‌مایه درک نشده «چیزهایی که ما هدف خداوند را در خلق این‌ها درک نمی‌کنیم» توصیف شده‌اند . همو کرد‌ها را علف‌های هرز قلمداد کرد که باید وجین می‌شدند. لابد برای وجین آنها و ناچیز قلمداد کردن ایرانیان بود که حلبچه را به بمب شیمیایی آلود و انفال را در برابر دیدگان بشریت خلق کرد.\nواقعیات تاریخی به وضوح نشان می‌دهد که کشتار‌ها و قلع قمع‌های بزرگ تاریخی ابتدا با ارایه تصاویر و ایماژهای منفی از دیگری خود را آغاز کرده است. متاسفانه نفرت از دیگری و فروکاستن او تا حد یک حیوان یا یک حشره مخصوص یک قوم یا یک قبیله ویا یک ملت نیست. شوربختانه این جنگ همه علیه همه است. نفرت همچون زهری خطرناک همه ملل و مردمان جهان را آغشته کرده است و چون بختکی بر جان وجسم مان سنگینی می‌کند. به قول chuck Palahniuk در کتاب”دیوهای نامرئی” اگر کسی را نتوانسته‌ایم بیابیم تا نفرت خود را متوجه او کنیم آرام آرام شروع کرده‌ایم به نفرت ورزیدن به خود و به اعضای خانواده خود. به همسایگان بی‌ضررمان و یا حتی به صمیمی‌ترین دوست زندگی‌مان.\nحق شاید با الویس پریسلی باشد که گفت: ”حیوانات هیچ وقت نفرت نمی‌ورزند اما انسانها چرا. با این وجود فکر می‌کنیم از آنها برتریم”. شاید روزی بخواهیم راز این همه نفرت و ستیز با دیگری را از بعد علمی بررسی کنیم اما عجالتا بگذارید با این جمله ویلیام شکسپیر کلام را به پایان برده باشیم که به راستی گفته است:”ما نفرتمان را متوجه کسانی می‌کنیم که از آنها می‌ترسیم”. برای نابودی دیگری او را باید تا حد یک ابژه فروکاست تا حد یک شیی بعد می‌توان بطور دلخواه با این ابژه تازه پدیدار شده رفتار کرد. می‌توان او را به اردوگاه‌های کار اجباری فرستاد یا روانه اردوگاه‌های آدم‌سوزی و یا هر جهنم دیگر. برای برائت از این تصاویر دهشتناک وبرای اجتناب از تنزل دیگری تا حد یک شئی بایست خود را از آوندهای نقد عبور بدهیم و تاریخ چند هزار ساله مان را. شاید به قول زنده یاد مختاری آن وقت مجبور نباشیم به خاطر ده درصد اختلاف نظر و نود درصد اشتراک نظر همدیگر را قلع وقمع بکنیم.\nباشد آن روز فرا برسد.\n-سیمای زن در فرهنگ ایران، جلال ستاری، نشر مرکز، چاپ اول ص ۳\n-خواجه مسعود قمی، یوسف وزلخیا، به تصحیح سید علی آل داوود، ص ۱۲۲\n-سیمای زن در فرهنگ ایرانی، جلال ستاری، انتشارات توس، ص ۱۵\n– امام محمد غزالی، نصیحه الملوک، به تصحیح جلال الدین همایی، چاپ ۱۳۶۱، ص ۲۸۵\n– همانجا ص ۲۸۱-۲۸۳\n– کتاب آداب نکاح، ترجمه محمد خوارزمی، به کوشش حسین خدیو جم، تهران، ص ۱۲۷ و ۱۲۸\n– کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیو جم، تهران ۱۳۵۴، ص ۳۱۴\n– نصیحه الملوک ص ۲۷۰، ۲۷۳، ۲۷۵\n– سیف الدین حاجی بن نظام عقیلی، آثار الوزراء، به تصحیح میر جلال الدین حسینی ارموی، چاپ دوم، ۱۳۶۶، ص ۳۱۳\n– افضل الدین محمد مرقی کاشانی، مصنفات، به تصحیح مجتبی مینوی-یحیی مهدوی، چاپ دوم، ۱۳۶۶، ص ۳۵۵-۳۵۶\n– احوال وآثار میر سید علی همدانی، محمد ریاض، لاهور ۱۹۸۵، ص ۵۳۱\n– رشف النصائح اللایمانیه وکشف الفضائح الیونانیه، به تصحیح نجیب مایل هروی، ۱۳۶۵، ص ۳۷۷\n– حدیقه الحقیقه وشریعه الطریقه، به تصحیح مدرس رضوی، تهران، ۱۳۵۹، ص ۶۳۳\n– سیاست نامه، به کوشش جعفر شعار، تهران، ۱۳۵۸، ص ۲۱۷\n-سیاست نامه، ص ۲۲۱\n– بوستان سعدی، ص ۱۶۳\n-به نقل از حمید بصیرت منش: «روند کشف حجاب وواکنش روحانیون»، در تاریخ معاصر ایران، شماره دوم تابستان ۱۳۷۶، ص ۷۶\n– انسان در شعرمعاصر”، محمد مختاری، انتشارات توس، چاپ دوم، ص ۱۳۴\n– تبصره العوام، سید مرتضی بن داعی حسنی ونیز رجوع کنید به: ابومنصور عبدالقاهر بن طاهر البغدادی: الفرق بین الفرقتصحیح دکتر محمد جواد مشکور، بنیاد فرهنگ ایران\n– ر.ک: به النقض. تصحیح میر جلال الدین محدث ارموی. ص ۵۳\n-همان ص ۴۱\n-همان ص ۲۹۶\n– ر.ک: به النقض. تصحیح میر جلال الدین محدث ارموی. ص ۴۶، ۴۷، ۹۷\n-همان ص ۷۹-۷۸\n-پروین دختر ساسان ص ۱۲\n-همان کتاب، ص ۲۰.\n-همان کتاب، ص ۳۲\n-همان کتاب، ص ۴۰\n-همان، داستان اصفهان نصف جهان ص ۵٨.\n-توپ مرواری ص ۱۶.\n-همان کتاب، ص ۱۷\n-کتاب دیو دیو ص ۶\n-همان کتاب، ص ۸\n-همان کتاب، ص ۹\n-همان کتاب، ص ۱۲\n-همان، ص ۱۴\n-ʻAbdal-ḤusaynZarrīnʹkūb Dūqarn-isukūt: sarguz̲asht-iḥavādis̲vaawz̤āʻ-itārīkhīdardūqarn-iavval-iIslām (Two Centuries of Silence)\n ابوریحان بیرونی- From the Remaining Signs of Past Centuries, p35, 36, 48 (الآثار الباقیه عن القرون الخالیه). –\n-Zarrinkoub, Abdolhossein, Dūqarn-isukūt: sarguz̲asht-iḥavādis̲vaawz̤āʻ-itārīkhīdardūqarn-iavval-iIslām (Two Centuries of Silence), Tehran: Sukhan, 1379 (2000)\n-Al-Aghānī (الاغانی). Abū al-Farajal-Isfahāni. Vol 4, p.423\n-The Arab Conquest of Iran and its aftermath. Vol 4, 1975. London. p.46\n-Al-Bustani, P.; Surrounding the Surrounding (MuheetAl Muheet) in Arabic)\n-By Ibn Khaldun, ‘Abd al-Rahman b. Muhammad Ibn khaldun”, Princeton University Press, 1967, ISBN 0-691-09797-6, page 311(footnote 1206): In Arabic linguistic usage, thenon-Arabs designated by the term ‘ajam are primarily Persians.\n-ʻAbdal-ḤusaynZarrīnʹkūb Dūqarn-isukūt: sarguz̲asht-iḥavādis̲vaawz̤āʻ-itārīkhīdardūqarn-iavval-iIslām (Two Centuries of Silence\n-Blair, David. He dreamed of glory but dealt out only despair. The Daily Telegraph, 2003-03-18.\n-Con Coughlin. Saddam: His Rise and fall, page 19. ISBN 978-0-06-050543-1: Quoted from Samir al-Khalil. Republic of Fear, 1989. University of California press. pg. 17


gooya news :: politics : سند محرمانه آمريکا درباره جنگ ايران و عراق، انقلاب اسلامی\nسند محرمانه آمريکا درباره جنگ ايران و عراق، انقلاب اسلامی\nسند محرمانه آمریکا حاکی از ﺁن است که ۱– ادامه جنگ به سود امریکا بوده است و ۲– کشورهای منطقه حاضر بوده اند به ایران غرامت بدهند ۳– جنگ نباید پیروز می یافته و ۴- امکان پایان جنگ از موضع فاتح، وجود داشته است\nبه نقل از نشريه انقلاب اسلامی\n"انقلاب اسلامی" یادﺁور می شود که\n1 – نکته بسیار مهم این که تاریخ سند خرداد 1361 ، یعنی زمانی است که با گذشت یک سال از کودتای خرداد 60، وضعیت جبهه ها همان است که در خرداد 60، پیش از کودتا، بوده است . 4 رشته عملیات که قرار بود – در صورت تن ندادن صدام به پیشنهاد غیر متعهدها تا شهریور 60 انجام بگیرند، با وجود یک سال تأخیر، هیچیک انجام نگرفته اند . از جمله ﺁن طرحها، طرح ﺁزاد کردن بخشی از شهر خرمشهر بود که در اشغال عراق باقی مانده بود . تاریخ انجام ﺁن طرح،3 ماه بعد از این گزارش است . به سخن دیگر، یک سال بعد، با ﺁنکه عملیات نظامی جدیدی انجام نگرفته بود – سند نیز این واقعیت را باز می گوید - ، عراق و رژیمهای عرب حاضر بوده اند ، به همان شرائط تن بدهند که در خرداد 60 تن داده بودند و اگر کودتا نمی شد ، جنگ ، با پیروزی ایران به پایان می رسید بدون این که نسلی از میان برود و 1000 میلیارد دلار خسارت وارد شود و هدفهای امریکا و اسرائیل و انگلستان برﺁورده شوند .\n2 – سند سانسور شده است . یعنی قسمتهائی از سندی حدف شده اند که، با گذشت زمان، قابل دسترسی گشته و انتشار یافته است .\n3 – سند حاکی از ﺁنست که امریکا ادامه جنگ را ، در مرزهای ایران و عراق، در سود خود می دانسته است . پیش از این ، ﺁلن کلارک، وزیر دفاع در حکومت خانم تاچر گفته بود : جنگ و ادامه ﺁن در سود انگلستان و غرب بود اسباب ایجاد و ادامه اش را فراهم ﺁوردیم و ﺁلسکاندر هیگ ، نخستین وزیر خارجه ریگان در گزارش کتبی به رئیس جمهوری ، خاطر نشان کرده بود که جنگ عراق با ایران ، با چراغ سبز و حمایت امریکا ، ﺁغاز گرفته است . این سند ، قول کلارک و گزارش هیگ را تأیید می کند .\n4 – کشورهای عرب منطقه که حامی صدام در حمله به ایران بوده اند ، حاضر به پرداخت غرامت به ایران شده اند و صدام خود نیز حاضر به دادن امتیازهائی بوده است . بنا بر این امکان پایان جنگ از موضع فاتح ، وجود داشته است .\n5 – خمینی و دستیاران او ، به گرفتن غرامت و پایان دادن به جنگ نمی اندیشیده اند بلکه به سرنگون کردن رژیم صدام و قدرت منطقه ای شدن ( کمر بند سبز کذائی ) ، می اندیشیده اند . غافل از این که\n6 – می باید جنگ برنده و بازنده پیدا نمی کرده است و هیچیک از دو طرف توانائی از پا در ﺁوردن طرف دیگر را نمی یافته است.\n7 – قوای ایران موفق به زمین گیر کردن قوای عراق و سپس راندن ﺁن و کشاندن جنگ به داخل خاک عراق شده اند و عراق جنگ را به ایران باخته است با وجود این ، رژیم خمینی فرصت را سوزانده است .\n8– هرﺁنچه خمینی و امثال هاشمی رفسنجانی و خامنه ای و محسن رضائی و ولایتی و... در باره جنگ گفته اند، دروغ بوده است .\nدر باره جنگ، حقیقت را بنی صدر به مردم ایران گفته است و اگر هشدار او در 22 خرداد 1360، شنیده شده و به جای کودتا، فرصت پایان دادن به جنگ مغتنم شمرده شده بود، ایران، در جنگ 8 ساله ای ، یک نسل خود را از دست نمی داد و به جای دادن 1000 میلیارد خسارت ، رشد می کرد و خمینی نیز ناگزیر نمی شود جام زهر را سر کشد.\nسند SNIE 34/36.2-82 مورخ 8 ژوئن 1982 پیرامون پی ﺁمدهای پیروزی ایران بر عراق :\nورود قوای ایران به خاک عراق با منافع امریکا ناسازگار اما ادامه جنگ در مرزهای ایران و عراق با منافع امریکا سازگار است:\nاین ارزیابی را مدیریت سیا بعمل ﺁورده است . سازمانهای اطلاعاتی زیر نیز در تهیه این ارزیابی شرکت کرده اند :\nاداره اطلاعات وزارت دفاع و سازمانهای اطلاعاتی وزارت خارجه و وزارت نیرو و خزانه داری امریکا .\nو نیز در این کار شرکت کرده اند :\nاداره اطلاعات ستاد ارتش و رئیس اطلاعات نیروی دریائی و معاون اطلاعات نیروی هوائی و رئیس اداره اطلاعات ستاد نیروی دریائی\nپیش از تذکر ، یادداشتی ﺁمده است که قسمتی از ﺁن سانسور شده است . بنا بر این یادداشت ، سازمانهای اطلاعاتی ارزیابی کننده با توجه به پیروزیهای ایران و ناتوانی عراق و افزایش نگرانی کشورهای میانه رو، هم ﺁنها نیاز به ارزیابی دقیق تری از پی ﺁمدهای شکست عراق دارند و هم امریکا می باید ارزیابیهای پیشین خود را تصحیح و برﺁوردی از وضعیت در 6 ماه ﺁینده بعمل ﺁورد .\nانقلاب اسلامی : با توجه به متن، قسمت سانسور شده ، اشاره به تدابیری می شود که می باید برای جلوگیری از پیروزی ایران ، اتخاذ و به اجرا گذاشته می شده اند .\nفهرست مندرجات ارزیابی ، تذکر ، داوریهای اساسی – مدخل – ستیزه جوئیها با صدام حسین – استراتژی ایران برای سرنگون کردن رژیم صدام حسین – افزایش تحریکها و محدود شدن فعالیتهای نظامی – تعرض بزرگ زمینی – وضعیت داخلی ایران و خواستهای منطقه ای – اثر عمل ایران بر دولتهای منطقه :\nعربستان سعودی – اردن - مصر – سوریه – لیبی – اسرائیل – جنبش عدم تعهد\nاثر بر بازار جهانی نفت – رفتار مسکو و گزینشهایش – واکنش احتمالی شوروی در صورت اشغال عراق توسط ایران – پی ﺁمدهای ﺁن از لحاظ منافع امریکا .\nانقلاب اسلامی : همین فهرست به خواننده می گوید چرا می باید جنگ طولانی و بی برنده می شد .\n* داوریهای اساسی ( کلیدی ) :\nعراق اساسا جنگ با ایران را باخته است . اشغال ذهنی عمده عراق اینست که چگونه مانع از ورود قوای ایران به خاک عراق و تصرف ﺁن شود . احتمال اندکی وجود دارد که عراقیها بتوانند ، به تنهائی و یا باتفاق دیگر کشورهای عرب ، وضعیت جنگی را وارونه بگردانند .\nرژیم پرزیدنت صدام حسین سخت لطمه خورده است چنانکه ﺁن را در معرض سقوط قرار داده است . با وجود این ، سقوط ﺁن بسیار نزدیک نیست .\nو نیز، ایران دست به عملیات بزرگ در خاک عراق نزده است . (قسمتی سانسور شده است ) تهران اینک در موضع ممتاز است و می تواند یکی از انتخاب های زیر را بعمل ﺁورد :\n- دست زدن به تحریکات در منطقه شیعه نشین و کرد نشین و کمک به نیروهای عراقی در تبعید در انجام عملیات در عراق ،\n- حمله های هوائی و توپخانه ای به مناطق مرزی عراق و دست زدن به حمله های محدود توسط قوای زمینی .\n- دست زدن به حمله نظامی بزرگ به داخل عراق برای برانگیختن شورش عمومی و یا فلج و متلاشی کردن ارتش عراق .\nگزیدن دو انتخاب اول احتمال کودتا بر ضد صدام را افزایش می دهد اما غیر محتمل است که سبب پایان گرفتن سریع کار دولت بعثی سنی بگردد . تهران می تواند به فشار اقتصادی و نظامی به بغداد ، طی ماهها و یا سالها ادامه دهد بدون این که به عراق هجوم برد . در دوران طولانی این تنش، ایرانیان بسا موفق می شوند از کشورهای عرب خلیج فارس غرامت بستانند .\nهرگاه گزینش این گزینه ها کافی برای ساقط کردن رژیم صدام نشدند و یا تحریکات عراق ادامه یافتند ، تهران ممکن است شکیبائی خود را از دست بدهد و دست به حمله بزرگ به عراق بزند . اگر ارتش عراق بطور جدی متلاشی و فلج شود و یا بصره به تصرف در ﺁید ، رژیم بعث بدجوری شکننده خواهد شد و اقبال ادامه دولت صدام حسین حداقل خواهد شد .\nانقلاب اسلامی : ﺁبشخور « طرح هاشمی رفسنجانی » این ارزیابی بود . او که نظامی نبود تا این « طرح » از خود او باشد . ﺁنها هم این « طرح » را ، از طریق او ، به نیروهای مسلح تحمیل کردند، در سر، نه سقوط صدام که طولانی کردن جنگ را داشتند . در دوران ریاست جمهوری بنی صدر، پس از ﺁنکه نقشه دارودسته رفسنجانی – خامنه ای مبنی بر اینکه «تصرف بصره موجب سقوط رژیم صدام می شود » به خمینی داده شد ، بدستور بنی صدر، ستاد ارتش ﺁن را از لحاظ نظامی و پی ﺁمدهایش ، مطالعه کرد . نتیجه این شد که الف – از لحاظ نظامی ، جنگ برای اشغال بصره، با توجه به وضعیت زمین، پر تلفات و طولانی می شود و بسا قوای ایران را به تحلیل می برد . ب – بر فرض تصرف بصره، دلیلی برای سقوط رژیم صدام در بغداد ، وجود ندارد و د – ایران می باید ، با استفاده از زمین گیر شدن قوای عراق در طول جبهه ها، تدارک حمله از مندلی به داخل خاک عراق با بکند تا هم خود را به بغداد برساند و هم ارتباط شمال و جنوب عراق را قطع کند و...\nبعداز کوتا ولی آنرا عملی کردند و ، در عمل نیز، همان شد که ستاد ارتش ارزیابی کرده بود . جنگ برای تصرف بصره قوای ایران را چنان تحلیل برد که برنده جنگ بازنده گشت و خمینی ناگزیر شد جام زهر شکست و قبول قطعنامه 598 را سر کشد .\nفقدان جانشینی برای صدام ، در یک دوره ای، حکومت دستجمعی را – با موقعیت مسلط نظامیانی که مقامهای کلیدی را دارند و مقامهای امنیتی گروه حاکم کنونی - ببار می ﺁورد . بدون ﺁنکه در سیاست خارجی عراق تغییرهای عمده روی دهد . حکومت دستجمعی فرو می شکند بخاطر وارد شدن چهره های رهبری کننده در توطئه و تحریکها ها بر ضد یکدیگر . تحت این اوضاع و احوال، احتمالا ، عراق از نو، در دید گاه خود، بیشتر رادیکال و بر ﺁن می شود که بخاطر تثبیت جبهه، روابط بهتری برقرار کند . ( در این جا، دو جمله سانسور شده است )\nرژیم روحانیان در ایران – که استوار بر قدرت هستند و می مانند حتی اگر ﺁیة الله خمینی بمیرد - خود را رهبر ملتهای « تحت ستم امپریالیسم » ، بخصوص امریکا ، می بیند . جنگ اتحادی میان ایران و سوریه و لیبی ببار ﺁورده است . اما این اتحاد مصلحتی در صورت از پا درﺁمدن رپیم صدام ، احتمالا برجا نمی ماند .\nاسد، رئیس جمهوری سوریه ، بسا به حمایت خود از ایران ادامه می دهد . اما احتمال دارد او خود را شریک ایران در تصرف عراق نگرداند . اسد نگران ﺁنست که استقرار دولت شیعه رادیکال در بغداد ، سبب شود که چنین رژیمی بنیادگراهای سنی را در برابر رژیم اسد تقویت کنند .\n( در این جا یک پاراگراف سانسور شده است )\nبا وجود این ، ما تردید داریم که کشورهای عرب، حتی در صورت حمله بزرگ ایران به خاک عراق ، وارد جنگ عمومی عرب با ایران بگردند . غیر از مصر، کشورهای میانه رو عرب ظرفیت نظامی برای حمایت وسیع از جنگجویان را ندارند . و قاهره نیز احتمالا حاضر نمی شود وارد جنگ پر هزینه و ادامه دار ، بدون نتیجه مسلم می شود . حداکثر ، به حمایت ناچیزی بسنده می کند . دولتهای کشورهای خلیج فارس هم اکنون در کار یافتن راههای ﺁرام کردن ایران هستند . مشهود ترین راهی که یافته اند پرداخت غرامت به تهران هست هرگاه بپذیرد وارد مذاکره شود و به جنگ پایان ببخشد .\nانقلاب اسلامی : بدین سان ، قول خائنانی چون هاشمی رفسنجانی و محسن رضائی که پیشنهاد غرامت به ایران داده نشد دروغ است . هرچند هاشمی رفسنجانی در عبور از بحران ، دروغ خود را تکذیب می کند و می نویسد که پیشنهاد غرامت به ایران داده شد، اما در ششمین ماه جنگ، بهنگام ارائه دو پیشنهاد به ایران ، یکی از سوی هیأت اعزامی سازمان کشورهای غیر متعهد و دیگری از سوی هیأت اعزامی سازمان کشورهای اسلامی ، کشورهای عرب خلیج فارس پیشنهاد دادن غرامت به ایران را کردند .\nوضعیت کنونی اثر کمی بر اوپک و بازار جهانی نفت دارد . ﺁتش بس موجب تشدید فشار در جهت کاهش بهای نفت می شود . در عوض، هجوم ایران به عراق ، یا حمله به تأسیسات نفت عراق و یا ایران ، برغم اثر اندکش بر میزان عرضه نفت ، بسا روانشناسی کمبود نفت در بازار را ببار می ﺁورد . بدترین وضعیت ، حمله ایران به تأسیسات نفتی کشورهای حوزه خلیج فارس است . زیرا ، برای ماهها، سبب کاهش جدی عرضه نفت می شود . ( در این جا، حدود سه سطر سانسور شده است )\nامروز، جنگ ایران – عراق هم اثرات مثبت و هم اثرات منفی بر موقعیت شوروی در منطقه گذاشته است :\n* اثرات مثبت جنگ بر موقعیت شوروی در خاورمیانه :\n- امکانی و فرصتی برای ﺁشوب بزرگ و تغییر رژیمهای محافظه کار با رژیمهای ضد غربی ، بنیاد گرا در منطقه پدید می ﺁورد . چرا که ثبات دولتهای این منطقه برای غرب بسی مهمتر است تا برای شوروی .\n- به شوروی کمک می کند روابط خود با ایران را از لحاظ فروش اسلحه به ایران گسترش دهد . بلحاظ افزایش استعمال اسلحه روسی توسط قوای ایران .\n- بطور معنی داری موقعیت صدام حسین را تضعیف می کند .\n* اثرات منفی جنگ ایران و عراق بر موقعیت شوروی :\n- از شدت مخالفت دولتهای میانه رو با حضور نظامی امریکا در خلیج فارس می کاهد . بسیاری از ﺁنها از بیم تهدید ایران و شوروی ، بهم نزدیک شده اند .\n- اتحاد عرب را در برابر اسرائیل سست می کند .\n- جنگ، هم در ایران و هم در عراق نارضائی ببار می ﺁورد . و چون روسیه به هر دو طرف اسلحه می فروشد ، مردم دو کشور نسبت به روسیه شوروی غضبناک می شوند .\n- و نیز جنگ روابط شوروی را با ایران و عراق غامض می کند . شورویها به سعی خود برای حفظ نفوذ خود در هر دو کشور ادامه می دهند . با وجود این ، شوروی ایران را در کانون توجه خود قرار می دهد . زیرا بهای ژئواستراتژیک سنگین تری دارد .\nشورویها با حرارت درب را بروی رژیم خمینی می گشایند و بر رابطه دولت با دولت تأکید می گذارند . ( در این جا، حدود 4 سطر سانسور شده است )\nبسا شورویها امیدوارند که ایران عراق را اشغال کند . این امر سبب می شود صدام حسین با رهبری جانشین شود که تمایل بیشتری به شوروی داشته باشد . با وجود این بدون اشغال ایران توسط شوروی ، این قدرت، در ایران ، اهرم قوی ندارد و محتمل نمی نماید که شوروی قدمهای مهمی برای پیشگیری از اشغال عراق توسط ایران بردارد . حتی با وجود این که پیش بینی می کنند که موجب استقرار یک رژیم بنیاد گرا در عراق شود .\nمسئله عمده برای ایالات متحده امریکا ، از لحاظ مقابله با وضعیت جاری جنگ ایران با عراق ، جستجوی راههای ناکام گرداندن کوششهای ایران برای صدور انقلاب خویش و بازداشتن ایران از رفتن بسوی شوروی است .\n( خط کشی ها از ما هستند )\nانقلاب اسلامی – مقایسه این قسمت از سند و قسمت ﺁخر ﺁن با هشدار بنی صدر در 22 خرداد 1360 و تکرار این هشدار در کتاب « خیانت به امید » که در ﺁن، هدفهای غرب را از طولانی کردن جنگ بر شمرده است ، ایرانیان را از وسعت خیانتی که ملاتاریا با کودتای خرداد 60 ، بقصد استقرار استبداد وابسته و ادامه جنگ در سود امریکا و انگلیس و اسرائیل به ایران کرد، ﺁگاه می کند . بجاست ﺁن هشدارها را بیاوریم :\n* هشدارهای بنی صدر در خرداد 60 پیرامون ادامه جنگ و هدفهای ﺁن (به نقل از خیانت به امید صفحه 208 ) :\n1 - ایران که از راه انقلاب خود ، الگوی انقلاب شده است، به یک خطر خارجی تبدیل می شود و این امر سبب می گردد بازار وسیعی برای اسلحه امریکائی فراهم شود .\n2 – امریکا با ایجاد پایگاه نظامی در خلیج فارس ، زنجیر پایگاههای نظامی خویش را ، با این حلقه ، بهم پیوند می دهد .\n3 – اختلافات دینی و قومی که رژیم شاه نتوانسته بود در منطقه ایجاد کند، نه تنها امکان هرگونه وحدت عملی را از بین می برند بلکه سبب تحکیم حاکمیت امریکا و اسرائیل بر منطقه می شوند .\n4 – جبهه امتناع از بین می رود و به احتمال قریب به یقین ، اسرائیل از فرصت استفاده کرده و بر لبنان حمله می کند تا کار نهضت مقاومت فلسطین را یکسره کند .\nانقلاب اسلامی : این حمله طبق طرح ﺁکاردئون ، انجام گرفت .\n5 – با بی اعتبار شدن انقلاب ایران در داخل و خارج از کشور و از بین رفتن جبهه امتناع و ضعیف شدن فلسطینی ها ، رژیمهای وابسته به امریکا تثبیت می گردند .\n6 – مصر، از نو، موقعیت رهبری را در جهان عرب پیدا می کند و محور ریاض – قاهره ، که یکی نیروی مالی و دیگری نیروی نظامی است ، تکیه گاه رژیمهای وابسته منطقه می گردند . اسرائیل نیز نقش سک پاسبان منافع امریکا را بر عهده می گیرد .\n7 – و از ﺁنجا که رژیم خمینی بلحاظ گذشته گرائی و شکل گرائی ، انعطاف پذیری لازم را برای تطبیق خود با تحول سیاست جهانی امریکا ندارد ، ناگزیر موافقت دو سیاست رژیم خمینی و رژیم امریکا – که هر دو زیر فشار بحرانهای خود عمل می کنند – موقتی است و رژیم خمینی که زیر فشار داخلی نمی تواند روی حمایت امریکا حساب کند، به انتخاب میان سقوط بر اثر عمل مخالفان و یا تحول از درون ناگزیر می گردد .\n8 – اختیار نفت و « پترودلار » در دست امریکا قرار می گیرد و اسلحه نفت را او هر وقت خواست بکار می برد .\n1 - عراق اساسا  جنگ به ایران را باخته است .\n- رهبری ایران بر این باور است که اصول و سیاستهایش موجه هستند و موقعیتش تقویت گشته است .\n- قوت نسبی ایران با پیروزیهایش نمایان گشته است .\n- رژیم پرزیدنت صدام حسین سخت لطمه خورده است .\n2 – عراق از گفتگوها مأیوس برجاست و می خواهد امتیازها بدهد . اما ایران ، تا زمانی که صدام حسین بر قدرت باشد، علاقه کمی به گفتگو نشان می دهد ( نگاه کنید به جدول 1 ) حتی با وجود ترک کامل مواضع و پرداخت غرامت مهم - ایرانیها بر ﺁنچه گزارش می شود، 20 تا 150 میلیارد دلار غرامت مطالبه می کنند ( 1 ) – کافی برای ﺁنکه ایران به پای میز مذاکره بیاید، کافی نیستند . در حال حاضر، استراتژی که ایران اتخاذ کرده است ساقط کردن رژیم صدام حسین است . استفاده از پیروزیهای نظامی در معادلات سیاست داخلی و سیاست خارجی ، هدف دوم ایران است .\n* مخالفتها و به مبارزه برخاستن ها بر ضد صدام حسین :\n3 - حتی اگر قوای ایران برضد قوای صدام به حرکت درنیایند، اینهمانی که صدام با جنگ پرهزینه و مغضوب پیدا کرده است ، او را با مخالفتها و به مبارزه برخاستنهای روزافزون ، روبرو کرده است . تصمیم صدام به رفتن به جنگ ایران ، اشتباه فاجعه ﺁمیزی است . استراتژی ایستا در میدان جنگ، قوای عراق را در موقعیت مشکلی قرار داده است . صدمه ها که به اقتصاد عراق و هدفهای سیاست خارجی ﺁن زده است، بطور روز افزون بزرگ می شوند .\n4 – دو سال پیش از ﺁن، عراق خواستار رهبری دنیای عرب بود و بر ﺁن بود که با توسعه بهره برداری از منابع نفت، به این هدف برسد (2) . امروز خزانه انسانی و مالی عراق، بطور وسیع ، در جنگ با ایران ، بر باد می رود . بنادرش در خلیج فارس بر روی بازرگانی بسته اند . برنامه صادرات نفت و توسعه اقتصاد داخلی ، محدود گشته است و اعتبار بین المللی و نظامیش کاهش پذیرفته است .\n5 – از هدف خود که کاستن از وابستگیش به تجهیزات نظامی اتحاد شوروی بود، ناگزیر دور شده است . زیرا عراق می باید به وارد اسلحه مورد نیاز از شوری ادامه دهد . نقشه هایش برای برپا کردن اجلاس سران دولتهای غیر متعهد جهان در بغداد ، در این تابستان، نقش بر ﺁب شده اند . بنا بر این، بیم ﺁن می رود که رهبری سازمان کشورهای غیر متعهد بمدت 3 سال را بدست نیاورد . امروز، عراق بجای ﺁنکه رهبر باشد، ملتمس کمک از دولتهای میانه رو همسایه خویش و وابسته به ﺁنها است . بخصوص نیازش به عربستان سعودی و مصر و کویت و اردن ، هم بلحاظ مالی و هم بخاطر تجهیزات نظامی و هم بجهت حمایت سیاسی روز افزون است.\n6 - سوریه ، دشمن عراق در جناح غرب ﺁن، بهمان نسبت که تهران و دمشق بیکدیگر نزدیک می شوند و اتحادشان استوار تر می شود، در خصومت با رژیم عراق فعال تر می شود . سوریه به احتمال بسیار قوی، با تصویب شورویها ، کمکهای تسلیحاتی خود را به ایران افزایش داده است . لوله نفت عراق که از سوریه به مدیترانه می رود ، بسته است ، از صادرات نفت عراق می کاهد و سالانه 8 میلیارد دلار از درﺁمدش کم می کند . سوریه همچنین مرزهای زمینی خود با عراق را بسته است . در نتیجه از زمان ورود کالاهای مورد نیاز طولانی شده است . و سوریه بر کمکهای خود به مخالفان رژیم صدام افزوده است .\n7 - نتایج نهائی شکست عراق ، توطئه ها بر ضد صدام و رژیم او هستند که افزایش می یابند . ( در این جا، دوسطر سانسور شده است )\nموفقیت ﺁمیز شدن این توطئه ها مسلم نیست . زیرا صدام بر وسعت سرکوب می افزاید و حکومتش در اختیار افراد خانواده و نزدیکانش از طایفه ( تکریت ) است ( نگاه کنید به شرحی که در این باره در صفحه 3 ﺁمده است )\n8 - جدی ترین تهدید – غیر از قتل او - بسا از ناحیه رهبران کشوری و لشگری است که از سیاستهای صدام سخت ناراضی گشته اند . این مقامها ممکن است برﺁن شوند صدام را با دیگری جانشین کنند پیش از ﺁنکه مسائلی که پدید ﺁورده است ادامه حکومت اقلیت سنی ( 20 درصد جمعیت عراق ) بر عراق ، به خطر اندازد . ( در این جا، سه سطر سانسور شده است )\n* جدول 1\nموقعیتهای ایران و عراق در گفتگوها بر سر جنگ :\n1 – موقعیت پایه برای گفتگو :\n* عراق : از حل و فصل مشکل جنگ از راه مذاکره مأیوس است .\n* ایران : اظهارات اخیر مقامهای دولت بسیار سخت سرانه تر هستند . هدفهای ایران : عقب نشینی قوای عراق، تعیین عراق بمثابه متجاوز، پرداخت غرامت به ایران و برکناری صدام حسین .\n2 - شط العرب :\n* عراق : موضوع محوری اینست که حاکمیت بر شط العرب با عراق است با حق استفاده ایران از ﺁن . راه حلی را پیشنهاد می کند احتمالا  بر پایه موافقتنامه 1938 . حاکمیت با عراق خواهد بود اما ایران ﺁبهای اطراف ﺁبادان و خرمشهر را کنترل می کند . ممکن است موافقتنامه الجزیره را بمنزله پایه گفتگوها قبول کند .\n* ایران : نمی تواند حاکمیت بر شط العرب را به عراق بازگذارد . قرار داد 1975 را که بنا بر ﺁن، حاکمیت بر نیمه شرق رود با ایران است، بعنوان پایه گفتگوها پیشنهاد می کند.\n3 – عقب نشینی قوا :\n* عراق : با عقب نشینی کامل و بلافاصله قوای خود موافقت می کند. هرگاه ایران با ﺁتش بس و گفتگو موافقت کند .\n* ایران : عقب نشینی بدون قید شرط پیش از موافقت با گفتگو .\n4 – تعیین متجاوز :\n* عراق : با تشکیل یک سازمان مستقل توسط توسط سازمان کشورهای اسلامی ، برای تعیین متجاوز، موافقت کرده است .\n* ایران : اصرار می ورزد عراق بعنوان متجاوز محکوم گردد .\n5 – غرامت :\n* عراق : اصرار می ورزد نخست متجاوز معین بگردد .\n* ایران : خواستار پرداخت غرامت کافی از سوی عراق است . موافقت با پرداخت غرامت، پیش از ﺁتش بس باید بعمل ﺁید . مبلغ ﺁن قابل گفتگو است و می تواند برپایه تعیین خسارات از سوی کمیسیون صلح ، محاسبه شود .\n6 - پناهندگان :\n* عراق مسئله را طرح نکرده است .\n* ایران : بنا بر ﺁنچه گزارش می شود، اصرار می ورزد که هزاران عراقی که از انقلاب ایران بدین سو، از عراق اخراج شده اند ، بتوانند به عراق بازگردند .\n7 – میانجیگری :\n* عراق : از میانجیگری هر طرفی که احتمال موفقیت داشته باشد، استقبال می کند\n* ایران : بسا با میانجیگری اسلامی یا الجزایری ، بعد از ﺁنکه قوای عراق بیرون رفت ، موافقت کند . ما در حال حاضر تمایلی به گفتگو ندارد .\n9 - براندازی رژیم صدام تنها با عمل نظامی ، محتمل نمی نماید . زیرا افسران ارتش ، برای دراز مدت، دلمشغول تنشها در مرزها و یا جنگ با ایران هستند . حزب بعث عراق ، در تمامی سطوح ، از جمله در تمامی سطوح ارتش افراد خود را گماشته است و در دوره صدام در کاستن از مداخله ارتشیان در سیاست ، پیشرفت مهمی کرده است .\n10 - فقدان جانشین ﺁشکار برای صدام، با نبود او، یک دوره رهبری دستجمعی ، با تفوق افسران ارتش و مقامات امنیتی که مقامهای کلیدی دارند ، برقرار می شود . رهبری دستجمعی احتمالا  تغییرهای مهمی را در سیاست خارجی بوجود نمی ﺁورد . همچنان وابسته به کمکهای مالی دولتهای خلیج ( فارس ) خواهد بود . با تجارت وسیع با غرب برای خرید کالاهای مورد نیاز کشور و نیز اسلحه و تجهیزات نظامی ادامه خواهد داد و روسیه نیز منبع اصلی برای تهیه اسلحه باقی خواهد ماند .\n11 - رهبری دستجمعی احتمالا  ، از رهگذر توطئه های کودتا ی رهبرها بر ضد یکدیگر ، از میان خواهد رفت . کودتاهای پی در پی ، افسران و اعضای پائین دست ارتش و حزب را به مقامهای رهبری خواهند رساند . نزاع بر سر قدرت ، عراق را به وضعیتی باز می گرداند که پیش از استقرار حزب بعث بر قدرت ، عراق می داشت . ﺁن زمان، ایدئولوگ های حزب بعث گرفتار مسائل داخلی روبرو بودند . مسائلی که موضوع اصلی سیاست در عراق بودند . تحت این اوضاع و احوال ، عراق محتملا  رادیکال تر خواهد نمود و بر ﺁن خواهد شد که در عین باثبات جلوه کردن، روابط بهتری را بر قرار کند .\nپاسخ صدام به شکست\nصدام استعداد قوی ، برای قدرتمداری دارد . این استعداد با اغراق در توانائیهای خویش همراه است . این دو عامل در او خوشبینی به موفقیت و اعتماد بنفس را پدید ﺁورده اند . شکست ضربه سختی بر اعتماد به نفس او است و او را گرفتار کزکردکی شدیدی می کند . زخمی روانی بر او وارد می کند که درمان می طلبد . برغم خود بزرگ بینی ، صدام در تماس با واقعیتهای سیاسی ، بطور بنیادی ، عمل گرا است . در گذشته ، او چند نوبت زمین خورده و برخاسته است . در وضعیتی هم که اکنون بدان گرفتار است ، بسا بتواند دست به ابتکاری بزند که باخت سیاسی را ناچیز کند . دیگرانی را بیابد و بار شکست عراق را بگردنشان بیاندازد و روحیه و توانائی مهار سیاست را باز یابد و اعتبار خویش را ترمیم کند . (3)\n12 - ( در این جا چند کلمه سانسور شده است ) در کوتاه مدت، جنبش مردم عراق بر ضد رژیم، واپسین احتمال است . فراخواندن اکثریت شیعه عراق که اکثریت جامعه عراق را تشکیل می دهد ، از سوی ﺁیة الله خمینی ، به عصیان ، سخت نادیده گرفته شده است . عصیان سنی های کرد ، برای حیات رژیم، تهدید ﺁمیز نیست ، ﺁزار دهنده است . مخالفان رژیم صدام نیز تا زمانی که یک شخصیت جدی پیدا نکنند و به اخلافهای دینی و قومی و سیاسی ، پایان نبخشند ، نمی توانند شورشی را بر پا کنند .\n13 - با وجود این، هرگاه سرنگونی صدام دوران طولانی بی ثباتی پدید ﺁورد که در ﺁن، کودتا و ضد کودتا از پی هم روی دهند ، بخصوص اگر با پاره شدن شیرازه ارتش همراه شود، زمینه برای استقرار دولت اسلامی بنیادگرا در بغداد، با حمایت ایران ، فراهم می شود . بر این دولت اکثریت شیعه ، از راه سازمانهائی چون الدعوه ، سلطه خواهد جست ( 4 ) . فروپاشی ارتش ، ابزار اصلی را از دست حزب بعث و سنی ها ، برای خنثی کرداثرایران بر برانگیختن عصیان شیعه ، بدر خواهد برد . عصیان شیعه ها در جنوب عراق، بسا مقارن خواهد شد با وسعت گرفتن عملیات افراد مسلح کرد در شمال عراق و سنی ها را که همچنان مهار بغداد را خواهند داشت ، با جبهه داخلی روبرو خواهد کرد .\n* توضیحهای انقلاب اسلامی :\n1 - بدین سان، حقیقت دارد که صدام می خواست ابر قدرت منطقه بگردد و رهبری دنیای عرب را بدست ﺁورد . مانع ابر قدرت شدنش، ایران در شرق عراق بود . از این رو، امریکا و عربستان و « پهلوی طلبها » توانستند او را به حمله به ایران برانگیزند . او به این گمان به ایران حمله کرد که چون ارتش را ملاتاریا متلاشی کرده بود و بخشی از نیروهای مسلح را سازمانهای کرد که صدام مسلح کرده بودد، به خود مشغول کرده بودند ، ظرف چند روز می تواند ایران را از پا در ﺁورد . با بختیار، یک قرار و مدار گذاشته بود اما ﺁنچه خود در سر داشت دیگر بود . او می خواست ایران را به 5 جمهوری تقسیم کند و به گمان خود، ایران را از صفحه روزگار بردارد . از این رو، به یاسر عرفات که از سوی بنی صدر نزد او رفته و پیام او را رسانده بود که جنگ حماقت است دنیا را تماشاگر حماقت مگردان ، چون طاووس سینه جلو داده و گردن کشیده و پاسخ داده بود : کار ایران ظرف 4 روز الی یک هفته تمام است ! به یمن غیرت و همت فرزندان ایران ، ایران برجا و او در زندان به انتظار « دادگاه » امریکائی ساخته و عراق در معرض تقسیم شدن به 3 است . چه درس عبرتی !\n2 - غرامتی که در فروردین 60 ، از سوی کشورهای خلیج فارس پیشنهاد شد، 25 میلیارد دلار بود . رئیس جمهوری 50 میلیارد غرامت مطالبه می کرد .\n3 - از بند 7 تا 14 فرضهای مختلف و احتمالهای گوناگون بررسی شده اند . بدین قرار، سرنگونی رژیم صدام ، در صورت صلح با شرائطی که غیر متعهدها پیشنهاد می کردند، بسیار محتمل می گشت . به سخن دیگر، چون جنگ نمی باید برنده و بازنده پیدا می کرد، پس تا تثبیت رژیم صدام می باید ادامه می یافت و ادامه یافت . اگر دو ملت پامال شدند ، جنگ دو رژیم استبدادی را در ایران و عراق تثبیت کرد . این سئوال محل پیدا می کند: اگر خمینی مطمئن می شد که چنان صلحی می تواند موجب سقوط رژیم صدام بگردد، با ﺁن موافقت می کرد و یا همچنان بر ادامه جنگ پای می فشرد ؟ با توجه به این امرکه بنی صدر احتمال سقوط رژیم صدام را در صورت پذیرفتن پیشنهاد غیر متعهدها ، به او خاطر نشان کرده بود و با توجه به این واقعیت که از دفتر رجائی ، « نخست وزیر »، به هیأت غیر متعهدها اطلاع داده شد که بخاطر فعل و انفعالهای ( کودتا بر ضد منتخب مردم ) درجریان به ایران نیائید، به احتمال بسیار قوی ، نیاز به جنگ برای استقرار استبداد ، سبب می شد که او به جنگ ادامه دهد .\n4 - و امروز ، کم نیستند ناظران سیاسی که می گویند : کاری را که خمینی با 8 سال جنگ نتوانست ، بوش دارد برای رژیم ایران انجام می دهد . صورت ظاهر گویا تشکیل شدن دولت الدعوه و... است . اما این صورت واقعیت بسیار تلخ تری را می پوشاند .\n* استراتژی ایران برای سرنگون کردن صدام :\n14 – همانطور که توضیح داده شد و توانائی صدام حسین به تجدید حیات، سرنگونی رژیم او به ضرورت بسیار نزدیک بنظر نمی رسد. و هنوز ایران دست به حمله بزرگی بسوی داخل عراق نزده است . ( در این جا، حدود دو سطر سانسور شده است ) ایران اینک در موقعیت ممتازی است و چند گزینه دارد . حکومت خمینی می تواند یکی از گزینه و یا ترکیبی از ﺁنها را برگزیند . گزینه های نظامی یا شبه نظامی در اختیار ایران عبارتند از\n- افزودن بر تحریکات در دو منطقه شیعه و کرد نشین و گسیل گروهای مسلح عراقی تبعیدی به درون عراق برای انجام عملیات ایذائی .\n- فعال کردن نیروی هوائی و توپخانه ها برای بمبارات و گلوله باران منطقه مرزی عراق و گسیل گروههائی از ارتش منظم برای عملیات محدود در داخل عراق .\n- بردن هجوم نظامی بزرگ به داخل خاک عراق بقصد برانگیختن شورش همگانی و یا فلج کردن ارتش عراق .\n15 – نیروهای ایرانی بسا ، پیش از ورود به خاک عراق ، نخست نقاط مرزی خود را از وجود قوای عراق پاک خواهند کرد . نیروهای عراق هنوز نقاط کوچکی را در غرب دزفول و در مرزهای میانی دو کشور در دست دارند . شکست نظامی در ﺁن نقاط ، قلمرو جنگ را به بغداد نزدیک خواهد کرد ( در این جا چند کلمه سانسور شده است ) . ( 5 )\n16 - هر گزینه را ایران برگزیند ، به فشار اقتصادی بر عراق ادامه خواهد داد . این کار را با جلوگیری از استفاده از بنادر عراق در خلیج فارس و تشویق سوریه به بسته نگاه داشتن لوله نفت عراق خواهد کرد . این فشار وابستگی مداوم عراق را به کشورهای خلیج ( فارس )، از لحاظ مالی و حمل کالا از راه اردن و صدور نفت از راه لوله نفتی که از ترکیه عبور می کند و ﺁسیب پذیر است ، مداوم می کند . ایران می تواند به کشورهای خلیج فارس فشار بیاورد از اعطای کمک به عراق باز ایستند .\n* افزودن بر تحریکات و حمله نظامی محدود :\n17 - ما بر این باور نیستیم که گزینه اول سبب سرنگون شدن دولت بعث عراق شود . و نیز گسترش قیام شیعه و کرد ممکن است سبب بیشتر شدن احتمال «کودتا در قصر » بر ضد صدام بگردد . بخلاف هم مذهبی هاشان در ایران ، شیعه های عراق خوب سازمان نیافته اند . رهبرای دینشان نفوذ کمتری بر ﺁنها دارند و از بیم مجازات ، میل به برخاستن بر ضد رژیم را ندارند . امتیازهای اقتصادی و سیاسی که رژیم اعطا کرده است شیعه های دیگر را نسبت به رژیم وفادار گردانده است . رهبران چریکهای کرد نتوانسته اند از کمکهای افزایش یافته ایران و سوریه و تقریبا  خالی شدن منطقه کرد نشین از قوای عراق، سود جویند .\n18 – حز ب بعث ماهرانه توانسته است تنازع قدیمی اما هنوز زنده عرب و ایرانی را ، در بی اثر کردن فراخوان خمینی ، بکار گیرد ماشین تبلیغاتی حزب بعث در عراقیها اطمینان بوجود ﺁورده است که ایران با اقلیت عرب شیعه ، بدرفتاری می کند و این اقلیت از نا برابریهای اقتصادی و اجتماعی رنج می برد . ( 6 )\n19 – تحرکات نظامی محدود ایران بسا احتمال موفقیت قیامهای محلی را بیشتر می کند . این تحرکات سبب سایش کنترل بغداد می شود . ایران حدود 50 هزار عراقی را تعلیم داده است که ظرف 3 سال گذشته ، از عراق اخراج شده اند . ایران همچنین از تشکل سربازان اسیر عراقی که داوطلب شرکت در نیروئی ، بیرون از عراق ، بشوند، حمایت کرده است . این « داوطلبان » ﺁماده اند ، برای جنگ با قوای صدام ، وارد عراق شودن هرگاه ایران توسط قوای منظم خود از ﺁنها حمایت وسیع بعمل ﺁورد .\n20 – قوای ایران همچنین می توانند دست به حمله های هوائی و کوماندوئی ، برای حمله به هدفهای استراتژیک، بخصوص هدفهای اقتصادی ، بزنند . این تدابیر هزینه هایی نظامی عراق را افزایش می دهند . تحرکات نظامی در جبهه های مرکزی ، جنگ را به بغداد نزدیک خواهد کرد . ارتش ایران نیز می تواند هدفهای اقتصادی در منطقه بصره ( در این جا، یک یا دو کلمه ای سانسور شده است ) را به توپ ببندد .\n* حمله زمینی بزرگ :\n21 – ما بر این باوریم که به احتمال بیشتر ، از دو گزینه ، گزینه اول را برای سرنگون کردن صدام بر می گزیند . اگر این گزینه برای سرنگونی رژیم صدام کفایت نکرد، تهران بسا بی قرار می شود و دست به حمله نظامی بزرگ می زند . یک چند از ملاحظات مغایر حمله نظامی بزرگ هستند . تهران به خود دیده و نیک می داند حمله خارجی به کشور چسان ناسیونالیسم و حمایت مردم را از رژیم بر می انگیزد . بنا بر این ، از ﺁن بیم دارد که دست زدن به چنین حمله ای ، سبب برانگیختن عراقیها به مقاومت و حمایت داخلی و بین المللی از صدام حسین و رژیم او بگردد . جنگ برای ایران نیز گران تمام شده است و بسا رژیم خمینی را از تن دادن به خطرهای این حمله باز دارد .\n22 - اظهاریه های ایران پیرامون حمله به عراق ، مبهم بوده اند . تردید ندارد که ایرانیها می پندارند نیاز به دست زدن به حمله نیست و همین تهدید ها کافی هستند برای ﺁنکه ﺁنها به هدف خود برسند . بیشتر از ﺁن که رژیم ، شخص صدام هدف تبلیغات ایرانیان است . بیرون رفتن او از صحنه بسا برای ﺁنکه ایران گفتگوهای صلح را ﺁغاز کند، کافی است . اما اگر صدام بماند و یا ایران بنا را بر استقرار رژیم جدید در عراق بگذارد ، وضعیت نظامی جاری ، فرصتهائی را در اختیار ایران می گذارد .\n23 - بصره دومین شهر بزرگ عراق است . احتمال قوی می رود هدف هرگونه حمله بزرگ ایران، در 6 ماه ﺁینده ، باشد . شهر تنها 20 کیلومتر با مرز ایران فاصله دارد . قوای ایران ممکن است از شط العرب که در شرق بصره قرار دارد ، به امید برانگیختن جنبش ( در این جا حدود سه سطر و نیم سانسور شده است ) عبور کند ( 7 )\n24 - دفاع عراق از سرزمین خود در گرو روحیه نیروهای مسلح ﺁنست . برغم شکستهای اخیر، بیشتر افراد قوای منظم عراق سخت جنگیده اند و در صورت حمله ایران به خاک عراق ، احتمالا  مقاومت خواهند کرد . رهبری سیاسی کمتر تحت فشار ترس از دست دادن نفرات و تجهیزات ، خواهند شد و دلیلی برای عقب نشینی نیز نخواهد بود . ( در اینجا، حدود 4 سطر سانسور شده است ) با وجود این ، بی لیاقتی فرماندهان عالی بسا سبب می شود قشون عراق از نو امتیاز خود از لحاظ برتری تسلیحات و تجهیزات نظامی و مواضع دفاعی را از دست بدهد و در داخل خاک عراق نیز قوایش شکست بخورند . اگر ارتش عراق بطور جدی فلج بگردد و یا بصره تصرف شود ، رژیم بعث سخت متزلزل می شود و اقبال صدام برای ماندن بر قدرت ، ناچیز می گردد .\n5 و 7 – سند حاکی است که مقامهای اطلاعاتی امریکا با ﺁنکه می دانسته اند حمله در جبهه مرکزی ، « جنگ را به بغداد نزدیک می کند » ، نه به احتمال حمله از این جبهه که به احتمال حمله به بصره و پی ﺁمدهای احتمالی تصرف بصره پرداخته اند . شگفت ﺁور نیست ؟\nاگر احتمال حمله به بصره را بسیار قوی ارزیابی کرده است ، از ﺁن رو است که طراح حمله به بصره و « اگر بصره را بگیریم صدام سقوط می کند » ، هاشمی رفسنجانی بود که « از ﺁغاز ، طرف معامله با امریکا و انگلیس بوده است » . امروز که بعد از تجربه هستیم ، می توانیم ارزیابی مقامات اطلاعاتی ﺁن روز امریکا را ارزیابی کنیم : حمله به بصره ، بیشترین قوای ایران را نابود کرد . مردم بصره قیام نکردند . بصره تصرف نشد . فاو تصرف شد و از تصرف بدر ﺁمد و رژیم صدام شکست خورده را فاتح گرداند .\nهمان روز که هاشمی رفسنجانی به خمینی القاء کرده بود تصرف بصره ﺁسان است و با تصرف بصره ، صدام سقوط می کند، بدستور بنی صدر ، ستاد ارتش پیشنهاد را موضوع مطالعه و ارزیابی کرد و گزارش داد که ، حمله به بصره یعنی روانه قتلگاه کردن قوای ایران . تصرف شهر ﺁسان نیست و بر فرض دادن تلفات بسیار سنگین و تصرف بصره صدام سقوط نمی کند .\nدر عوض ، ستاد ارتش نقشه حمله از مندلی را تهیه کرد. بلحاظ موقعیت قوای ایران و مناسب بودن زمین برای حمله، قوای ایران می توانست با تلفات کم ، الف – عراق را از میان به دو نیم کند . ب - به بغداد نزدیک شود و ج – با توجه به زمین گیر بدون بخش عمده قوای عراق در جبهه خوزستان ، هرگاه در صدد تخلیه خوزستان برای دفاع از بغداد بر می ﺁمد، زیر ضربات قوای ایران ، تلفات سنگین تحمل می کرد و جنوب عراق بروی قوای ایران باز می شد .\nپس از کودتای خرداد 60، چون بنای رژیم بر ادامه جنگ برای استقرار استبداد و بسود امریکا و انگلیس و اسرائیل بود، نقشه ستاد ارتش رها شد و پیشنهاد هاشمی رفسنجانی به اجرا درﺁمد و شد جنگ 8 ساله ای که با شکست و سر کشیدن جام زهر ، پایان پذیرفت .\n6 – نزاع قدیمی عرب و ایرانی ، در 9 ماه اول جنگ، نتوانست موضوع تبلیغات بعثی ها بگردد. بعکس ، رفتار فرماندهی نیروهای مسلح ایران سبب شد که قوای عراق ، حمله قوای ایران را فرصتی تلقی کنند برای دست شستن از جنگ . در حقیقت، الف – روش حمله بقصد از کار انداختن تجهیزات و تسلیحات ارتش عراق و نه کشتن افراد این ارتش و ب – رفتار انسانی با اسیران عراقی ( بازدید رئیس جمهوری از اردوگاه اسیران و دستور اکید به شیوه کردن بهترین رفتار با ﺁنها و ج – خودداری از حمله به شهرهای عراق در تلافی حمله های جنایتکاران قوای صدام به شهرهای ایران و د – پرداختن جدی به بهبود وضعیت هموطنان عرب در خوزستان که وفاداری خویش را به ایران ، با ترک مناطق اشغال شده توسط قوای عراق و پیوستن به اردوگاههای پناهندگان نشان داده بودند ، ه - تبلیغ این واقعیت که انقلاب ایران ، به ایران موقعیت تاریخی را بازگردانده است که در حوزه بزرگ تمدن اسلامی داشته است و جنگ را بهیچرو ، تجاوز عرب به ایران نمی شناسد بلکه تجاوز مستبدی می داند که به تحریک امریکا و رژیمهای مستبد و دست نشانده به ایران حمله کرده است ، ایران را به دو هدف اساسی نزدیک کرد : یکی انزوای عراق که در این سند ، پذیرفته شده است و دو کاسته شدن از میل به جنگ قوای عراق . اگر ایران به این دو هدف نرسیده بود، ممکن نبود رژیم صدام به پیشنهاد کشورهای غیر متعهد تن بدهد و کشورهای عرب حوزه خلیج فارس حاضر به دادن غرامت به ایران بگردند .\n* وضعیت داخلی ایران و خواسته های منطقه ای :\nدر این قسمت از سند محرمان های که دانشگاه ژرژ واشنگتن ، در 18 اکتبر، انتشار داده است و عنوان ﺁن « الزامات پیروزی ایران بر عراق » است، قسمت بزرگی ، سفید یعنی سانسور شده است . بخش سانسور نشده، این ارزیابیها را در بر می گیرد :\n23 – رژیم ایران ، در تابستان 1981 ، به تدریج ، مهار خویش را بر کشور محکم کرده است . انقلاب ایران یک جابجائی نخبه ها نبود بلکه تغییری عظیم بود . روحانیان حاکم بعد از مرگ ﺁیة الله خمینی به حکومت خویش ادامه خواهند داد . هرچند به گروه بندیها تقسیم خواهند شد اما جملگی به اصل حاکمیت روحانیت وفادار خواهند ماند .\n25 – یک صفحه کامل سانسور شده است .\n26 - با حمایت روحانیت از ﺁیة الله خمینی و سرکوب شدید و برخورداری از پشتیبانی قشرهای مادون جامعه ، رژیم او انسجام جسته است . مهارش بر کشور کامل نیست اما روحانیان از ساختار دینی که تا روستاها بسط پیدا میکند ، در مهار کشور ، سود می جویند . مساجد در همان حال که مراکز تبلیغ هستند، مراکز توزیع مواد غذائی نیز شده اند ...\n27 – موفقیت در جنگ با عراق بطور موقت روند بی منزلت کردن ارتش منظم را متوقف کرده است . تصفیه های وسیع و مکرر ، ارتش را تغییر داده تا جائی که روحانیان حاکم در علن می گویند که ارتش بخشی کامل از جمهوری اسلامی ایران است .\n( در این جا ، نصف صفحه سانسور شده است )\n28 - با وجود این وفاداری نظامیان حرفه ای به رژیم، محل تردید است . و بسیاری از رژیمی ها بر ضرورت مراقبت ، هشدار می دهند . بعد از جنگ ، ساخت و اندازه و بسا نیاز به ارتش منظم ، از نو، ممکن است زیر علامت سئوال قرار بگیرد . بخصوص هرگاه برخی از رهبران بخواهند نظامیان را وسیله کار کنند و یا نظامیان بخواهند در سیاست مداخله نمایند . روحانیان ، از جمله خود خمینی ، کوشیده اند با نفوذ دادن عناصر معتمد خود در همه رده ها ، مانع از روی ﺁوردن نظامیان به اینگونه فعالیتها بگردند و مرتب نیز دستور به پرهیز از فعالیتهای سیاسی میدهند .\n29 – بطور کامل سانسور شده است .\n12 آذر » سند محرمانه آمريکا درباره جنگ ايران و عراق (۲)، انقلاب اسلامی\n4 آذر » اگر حجاب نبود؟ ابوالحسن بني صدر\n21 آبان » پاسخ ابوالحسن بنی صدر به پرسش های مطرح شده در مقاله "ضرورت انقلاب اسلامی و رسانه های غربی(۱) وظیفه اخلاقی آقای دکتر بنی صدر"\n15 آبان » دانشجو و مسئله جوان (بخش دوم)، ابوالحسن بني صدر\n7 آبان » ابوالحسن بنى صدر در گفتگو با صداي آلمان: انزواى كامل ايران\nفهرست زير سايت هايي هستند که به 'سند محرمانه آمريکا درباره جنگ ايران و عراق، انقلاب اسلامی' لينک داده اند.


تعمیرکار: پژوهشگران انگلیسی در پروژه جدیدی، به بررسی این مساله پرداختند که چگونه ویتامین ها بر کروناویروس اثر می گذارند.\nبه گزارش تعمیرکار به نقل از ایسنا و به نقل از وب سایت رسمی دانشگاه بریستول، شواهد به دست آمده از تحقیقات نشان می دهند که ویتامین D و احیانا ویتامین های K و A ممکنست بر کووید-۱۹ غلبه کنند. پژوهشگران "دانشگاه بریستول"(University of Bristol) انگلستان در پروژه جدیدی، به بررسی این مساله پرداخته اند که این ویتامین ها و داروهای ضدویروسی دیگر چگونه کار می کنند. پژوهش آنها نشان میدهد که این ترکیبات و مکمل های غذایی می توانند به پروتئین های خوشه ای کروناویروس متصل شوند و عفونت ناشی از آنرا کاهش دهند. در مقابل، کلسترول ممکنست موجب افزایش عفونت شود و همین موضوع می تواند توضیح دهد که چرا داشتن کلسترول بالا، یک عامل خطر برای بیماری جدی در نظر گرفته می شود.


یکشنبه ۳ بهمن ۱۴۰۰ تهران ۰۰:۰۲\nفیصل (که بعدتر پادشاه عراق شد) همراه با لورنس عربستان (نفر سوم از راست) در کنفرانس صلح پاریس\nمرزهای عثمانی زمانی از شرق الجزایر امروز تا جنوب حجاز و از بین‌النهرین تا دروازه‌های وین را در برمی‌گرفت. اما وقتی جنگ جهانی اول شروع شد، دهه‌ها از افول بزرگترین امپراتوری جهان اسلام گذشته بود و عقب‌ماندگی اقتصادی و آشفتگی‌های سیاسی-اجتماعی درون قلمروی این امپراتوری موجب شده بود تا این کشور را «مرد بیمار اروپا» بنامند.\nاین مرد بیمار در سالهای منتی به جنگ جهانی اول، در پی شکستهای پایان ناپذیر، کنترل خود را بر تمامی مناطق بالکان به کلی از دست داده بود و هیچ بخشی از شمال آفریقا را زیر سلطه نداشت.\nبا این همه، کماکان بخشهای بزرگی از سرزمینهای عرب‌نشین خاورمیانه، بخشی از خاک عثمانی بود که سلاطینش، ترکهای ساکن استانبول بودند.\nوقتی در زمستان سال ۱۹۱۸ میلادی سربازان فرانسوی و بریتانیایی بعد از چهار سال جنگ بی‌وقفه به استانبول رسیدند و در این شهر رژه رفتند، نه فقط قدرتهای پیروز جنگ به دنبال پایان دادن به موجودیت امپراتوری عثمانی بودند بلکه گروهی از سیاستمداران ترقی‌خواه ترک نیز به دنبال راهی بودند تا کشورشان را وارد دنیای مدرن کنند.\nبرای بررسی تجزیه عثمانی و آنچه بر سر این کشور آمد، سه سند مهم تاریخی که از جنگ جهانی اول برجای مانده‌اند، مسیر رخدادهای پیچیده این منطقه را روشن می‌کند.\nنخستین سند، نامه‌هایی است که در فاصله ژوئیه سال ۱۹۱۵ تا ژانویه ۱۹۱۶ میان شریف حسین، بزرگ خاندان هاشمی در مکه و امیر حجاز و هنری مک‌من، نماینده عالی بریتانیا در مصر رد و بدل شده است.\nبه گفته غلامرضا وطن‌دوست، رئیس دپارتمان روابط بین‌الملل در دانشگاه آمریکایی کویت، علت اصلی نامه‌نگاری هنری مک‌من خطاب به شریف حسین، تحریک اعراب به قیام علیه عثمانی بوده است.\nدر این نامه‌ها شریف حسین از بریتانیا می‌خواهد که در صورت همکاری اعراب با این کشور و شکست عثمانی در جنگ، اعراب کشور مستقل خود را تاسیس کند.\nآقای وطن‌دوست می‌گوید: «بعد از چانه‌زنی بسیار هنری مک‌من در تاریخ ۲۴ اکتبر ۱۹۱۵ موافقت می‌کند که به اعراب این استقلال داده شود به جز یک استثنا. او می‌گوید مناطق شرق مدیترانه ]سوریه و لبنان امروز[ متعلق به ما نیست و منطقه نفوذ فرانسه محسوب می‌شود و به همین دلیل درباره آن منطقه ما نمی‌توانیم تصمیم بگیریم».\nاین مکاتبات به مهم‌ترین سند اعراب برای کسب استقلال بعد از جنگ جهانی اول بدل شدند و عملا با وعده استقلال این نامه بود که شورش اعراب علیه سلطان عثمانی آغاز شد.\nاما بریتانیایی‌ها، همزمان که به اعراب قول دادند بعد از جنگ و شکست عثمانی، به آنها استقلال اعطا می‌کنند، در مذاکراتی دیگر با همپیمانان فرانسوی خود، برای خاورمیانه بعد از عثمانی، نقشه دیگری کشیدند؛ نقشه‌ای که جزئیاتش در یک پیمان‌نامه مخفی به نام پیمان «سایکس-پیکو» درج شده است.\nّشریف حسین، امیر حجاز\nاین سند دوم نیجه مذاکرات مارک سایکس، دیپلمات بریتانیایی و فرانسوا ژرژ پیکو، دیپلمات فرانسوی است و در سال ۱۹۱۶ میلادی، به عنوان نقشه راه آینده خاورمیانه بعد از سقوط عثمانی تهیه شد.\nغلامرضا وطن دوست می‌گوید که در پیمان «سایکس-پیکو» شبیه به قرارداد ۱۹۰۷ که بریتانیا و روسیه، ایران را میان خود تقسیم کرده بودند، این بار بریتانیا و فرانسه، نقشه تقسیم عثمانی را دو سال پیش از پایان جنگ ترسیم کردند.\nبر اساس این نقشه، عثمانی به دو منطقه متعلق به بریتانیا و فرانسه و دو منطقه نفوذ بریتانیا و فرانسه (چهار منطقه) تقسیم می‌شد.\nآقای وطن‌دوست این تقسیمات را چنین شرح می‌دهد:\n«جنوب شرقی خلیج فارس، از مناطقی که سواحل خلیج فارس عربستان در آن قرار دارد تا مناطقی که امروز کویت و بصره است، تا شهر بغداد، منطقه اداره مستقیم بریتانیا تعیین شد.\nدر شمال این منطقه به سوی کرکوک و همچنین به سمت غرب یعنی نواحی امان و بخشهای زیادی از اردن امروز و تمام قسمت صحرای سینا، منطقه حضور غیرمستقیم یا منطقه نفوذ بریتانیا تعیین شد.\nقرار می‌شود مناطق شمالی‌تر که بخشهایی از ترکیه امروز را شامل می‌شود (مانند دیار بکر و اسکندرون)، به همراه تمام جایی که امروز لبنان است، تا نزدیکی مرزهای حلب، به فرانسه تعلق بگیرد. قسمتهای جنوبی این بخش شامل دمشق و موصل تا مرز ایران، به عنوان منطقه نفوذ فرانسه تعیین شدند.\nبیت‌المقدس به دلیل اهمیتی که برای تمامی ادیان دارد به عنوان یک بخش بین‌المللی تعیین شد.\nهمچنین به روسیه قول داده بودند که مناطق شمال شرقی ترکیه (مناطقی چون وان و ارزروم) که به دریای سیاه وصل می‌شود و تا مرزهای ایران را نیز در بر می‌گیرد، به این کشور بدهند. تعدادی از جزایر دریای اژه را نیز به ایتالیا وعده دادند».\nو سومین سند سرنوشت‌ساز در ارتباط با خاک عثمانی، نامه‌ای است که آرتور بالفور، وزیر امور خارجه بریتانیا به یکی از یهودیان بانفوذ و نمایندگان مجلس عوام این کشور به نام والتر روتشیلد (روچیلد – Rothschild) نوشت و در تاریخ به «بیانیه بالفور» شهره است.\nاو در این نامه به یهودیان وعده داد که دولت بریتانیا به آنها کمک کند تا در فلسطین، آنطور که در متن نامه آمده، صاحب یک خانه ملی شوند؛ نامه‌ای با واژگانی مبهم و دوپهلو که نزدیک به یک قرن، محل مناقشه بوده چرا که یهودیان صهیونیست این نامه را قول بریتانیا برای تاسیس کشور اسرائیل تفسیر کردند و اعراب، غیبت واژه «کشور» را در این نامه، مبنای مخالفت حقوقی قرار دادند.\nدر نهایت، با توجه به این سه سند، وقتی جنگ جهانی اول به پایان رسید و قدرتهای پیروز در جنگ با حضور نمایندگان گروههای مختلف برای تعیین سرنوشت عثمانی در پاریس جمع شدند، مجموعه وعده‌های متضاد بریتانیا به اعراب و یهودیان و فرانسوی‌ها، شرایط پیچیده‌ای به وجود آورد.\nاین میان چنانکه رکسان فرمانفرمائیان، استاد روابط بین‌الملل و تاریخ خاورمیانه در دانشگاه کمبریج می‌گوید در جریان کنفرانس پاریس، علاوه بر این اسناد، فشار مضاعفی نیز از سوی ایالات متحده آمریکا به کشورهای استعمارگر وارد می‌شد تا به حق تعیین سرنوشت ملل احترام بگذارند.\nاین استاد دانشگاه می‌گوید: «وقتی که روشن شد بریتانیا و فرانسه به عنوان برندگان اصلی جنگ، عثمانی را به چشم یک غنیمت جنگی می‌بینند و فکر می‌کنند می‌توانند بر هر کجایش دست بگذارند و به دستش بیاورند، یک استدلال تازه از سوی آمریکا مطرح شد مبنی بر اینکه باید مسئولانه برخورد کرد و مردم در مقابل کشور خود حق و حقوقی دارند و باید اجازه داشته باشند تا رهبرانشان را خودشان انتخاب کنند و همچنین دیگر نباید وجود مستعمره به رسمیت شناخته شود و اصولا باید دوران استعمار به پایان برسد».\nهر چند که قدرتهای اروپایی حاضر نبودند به سادگی به چنین خواسته‌هایی تن دهند، اما در نهایت هیچ یک از مناطق خاورمیانه که بعد از جنگ به دست بریتانیا و فرانسه افتاد، عنوان «مستعمره» پیدا نکرد اما از استقلال و تاسیس کشور مورد نظر شریف حسین هم خبری نبود.\nکشوری که او به دنبال تاسیسش بود، از شمال آنچه امروز به نام سوریه می‌شناسیم تا جنوب حجاز را در بر می‌گرفت؛ بدون عراق و اردن و لبنان و اسرائیل.\nتاجگذاری ملک عبدالله (نفر اول سمت راست) به عنوان پادشاه اردن\nاو مکاتباتش را با هنری مک‌مان به دست پسرش فیصل سپرد و او را همراه با توماس لارنس که به لورنس عربستان معروف است، به پاریس فرستاد. سد اصلی رویای او، پیمان «سایکس-پیکو» بود.\nرکسان فرمانفرمائیان، آنچه را بر سر اعراب آمد، چنین شرح می‌دهد:\n«در قرارداد سایکس-پیکو مطلقا این امکان وجود نداشت که به اعراب، کشور بدهند. در پایان نتیجه نهایی چیزی نشد که همه طرفین را راضی کند. مثلا در سایکس-پیکو پیش بینی شده بود که بخش عمده قلب امپراتوری عثمانی، منطقه‌ای که امروز به نام ترکیه می‌شناسیم به بریتانیا برسد که خب همه می‌دانیم این‌گونه نشد و خیلی زود یک افسر مقتدر به نام مصطفی کمال، بریتانیا و فرانسه را از این منطقه بیرون کرد.\nبهرحال فرانسه مناطق تحت نفوذ خود را در شمال آفریقا (یعنی مراکش، تونس و الجزایر را) به عنوان منطقه تحت‌الحمایه حفظ کرد. لیبی به ایتالیا رسید. مصر، به شکل رسمی تحت‌الحمایه بریتانیا شد. لبنان به دست فرانسوی‌ها افتاد. فلسطین به دست بریتانیا افتاد و به دلیل مساله بیانیه بالفور، ساخت شهرکهای یهودی آغاز شد.\nآنچه که امروز به اسم سوریه و عراق می‌شناسیم که در واقع مرکز شورش اعراب بود، به منطقه مورد اختلاف تبدیل شد. عبدالله یکی از فرزندان شریف حسین به شهر امان رفت و برادرش فیصل هم به دمشق رفت تا کنترل مناطق عربی را به دست بگیرند. احساس عمومی این بود که عربها به خواسته‌هایشان نزدیک شده‌اند اما فرانسوی‌ها زیر بار نرفتند و حاضر نشدند کنترل سوریه را به اعراب بدهند.\nبه همین دلیل فیصل را به بغداد فرستادند. برای فیصل سه استان سابق عثمانی را با هم یکی کردند و شد عراق. او هم که البته عراقی نبود شد ملک فیصل، پادشاه عراق. برای برادرش هم مشهور است که چرچیل بر روی یک دستمال سفره مرزهای اردن را کشید و به عبدالله داده و او شد ملک عبدالله، پادشاه اردن».\nدر کنار پادشاهی‌های اردن وعراق، پادشاهی حجاز با حکمرانی شریف حسین و پادشاهی نجد با حکمرانی عبدالعزیز بن‌سعود نیز در همان مقطع زمانی اعلام موجودیت کردند.\nدر شبه جزیره عربستان، خیلی زود آل سعود به حجاز حمله کرد و شکست و فرار شریف حسین موجب شد تا ملک عبدالعزیز آل سعود، خود را پادشاه حجاز و نجد معرفی کند و در نهایت در دهه ۳۰ میلادی، با یکپارچه کردن این مناطق، عربستان سعودی را به وجود بیاورد.\nدر عراق، ملک فیصل نیز در دهه ۳۰ میلادی سرانجام موفق شد استقلال این کشور را از بریتانیا اعلام کند.\nاما وضعیت برادرش در اردن متفاوت بود و این کشور تا پایان جنگ جهانی دوم تحت قیمومیت بریتانیا باقی ماند.\nدر حاشیه خلیج فارس که بریتانیا در چارچوب پیمان ۱۹۱۳ با عثمانی، نفوذ گسترده‌ای یافته بود، کویت و قطر را رسما به مناطق تحت‌الحمایه خود تبدیل کرد. این دو کشور در کنار بحرین که آن نیز به کشور تحت‌الحمایه بریتانیا تبدیل شده بود، تا دهه ۷۰ میلادی نتوانستند از بریتانیا مستقل شوند.\nقیمومیت سوریه بر باقی مناطق شام تا سال ۱۹۴۳ میلادی ادامه یافت و سرانجام در این سال، بعد از تشکیل و فروپاشی دولتهای مختلف در این منطقه، دو کشور از دل مناطق تحت قیمومیت فرانسه متولد شدند: سوریه و لبنان.\n(در بخش بعدی برنامه جنگ اول، سرنوشت قلب عثمانی یعنی آناتولی، استانبول و ازمیر را بررسی می‌کنیم. چگونه ترکیه از ویرانه‌های عثمانی سر برآورد؟ جنگ اول دوشنبه‌ها ساعت هشت شب از رادیو فردا پخش می‌شود.)