آیا اتریوم سلطه خود را به سولانا خواهد داد. | ایران بایننس\n1400/10/23 اخبار ارز دیجیتال\nدر یاداشت تحقیقاتی اخیر آلکش شاه Alkesh Shah، تحلیلگر بانک آمریکا معتقد است که اتریوم به از دست دادن سهم بازار خود نسبت به رقیبش سولانا ادامه خواهد داد.\nاگرچه سال 2021 یک سال تبلیغاتی برای اتریوم بود، عملکرد آن تحت الشعاع سولانا قرار گرفت.\nارز دیجیتال سولانا (SOL) در سال گذشته بیش از 2200٪ در برابر اتریوم افزایش رشد را تجربه کرد و بلاک چین بومی آن به عنوان یکی از رقبای اصلی اتریوم برای اجرای قرارداد هوشمند ظاهر شد. با توجه به آنچه گفته شد، جفت ارز SOL/ETH امسال 8 درصد کاهش یافته است و کل بازار اصلاح قابل توجهی را تجربه کرده است. الکش شاه معتقد است که سولانا می تواند به یک غول مانند ویزا تبدیل شود و به پروتکل پرداخت در صنعت ارزهای دیجیتال تبدیل شود.\nاگرچه اتریوم غیرمتمرکزتر است، الکش شاه ادعا می کند که به اندازه کافی مقیاس پذیر نیست، به همین دلیل است که هزینه تراکنش ها را بالا می برد. از این رو، این تحلیلگر معتقد است که مقیاس پذیری پایین یک ارزدیجیتال برای استفاده از ان در انجام معاملات روزانه چندان معقول نیست. در همین راستا سولانا مقیاس‌پذیری را در اولویت قرار داده و به گزینه ای عالی برای انجام تبادلات مالی با کارمزد پایین تبدیل شده است.\nبا این حال باید متذکر شد که سولانا هم مشکلات عملکردی خود را هنوز دارا هست. بطور مثال این شبکه در 14 سپتامبر به دلیل وجود یک باگ در بلاکچین آن برای یک مدت کوتاهی از کار افتاد و لقب"قاتل اتریوم" را که به خود نسبت داده بود کمی متزلزل کرد. این یک رویداد یکباره نبود: سولانا در 4 دسامبر هم به مدت پنج ساعت متوقف شد. در اوایل این ماه هم، شبکه سولانا مشکلاتی نظیر ضعف در توان عملیاتی را تجربه کرده است. اما با همه این موارد اکثر تحلیل گرهای بازار نسبت به آینده خوب سولانا بسیار خوشبین هستند.\nهمچنین نیکولاوس پانیگیرتزوگلو، تحلیلگر JPMorgan Chase نیز پیش بینی کرد که اتریوم در حال دست و پنجه نرم کردن با رقیب های جدی مانند Solana، Binance Smart Chain و Avalanche قرار دارد.\nصرافی ارز دیجیتال ایران بایننس مرجع خرید و فروش بیش از 500 ارز دیجیتال


اخطار/ کاربران ویندوز 10 با دقت بخوانند\nگزارش یک گروگان گیری اینترنتی؛\nمرکز مدیریت امداد و هماهنگی عملیات رخدادهای رایانه‌ای از امکان فریزشدن رایانه‌های ویندوزی به دلیل کشف نقص جدید مرورگر کروم (Chrome) خبر داد.\nبه گزارش مثلث آنلاین به نقل از مرکز ماهر، اشکال جدیدی در مرورگر گوگل کروم (Google Chrome) کشف و گزارش شده که می‌تواند به‌طور بالقوه دستگاه‌های ویندوز 10 را به‌طور کامل فریز سازد.\nاین نقص با معرفی خود به عنوان پشتیبان فنی قلابی، سبب فریزشدن کامل ویندوز 10 می‌شود و سپس به کاربر می‌گوید دستگاهش آلوده به ویروس شده است.\nاین نقص جدید با استفاده از یک کد جاوا اسکریپت و ایجاد حلقه، مانع از بستن سربرگ یا مرورگر می‌شود.\nهمچنین یک پنجره pop-up نمایش داده می‌شود که ادعا می‌کند از سوی وب‌سایت رسمی پشتیبانی مایکروسافت است و رایانه آلوده به ویروسی شده که می‌تواند گذرواژه‌ها، تاریخچه مرورگر، اطلاعات کارت اعتباری و سایر داده‌ها را به مخاطره بیندازد.\nاز آنجایی که این یک حلقه است، هر بار که کاربر تلاش می‌کند این pop-up را ببندد، تقریباً بلافاصله دوباره باز می‌شود و این امر منجر به استفاده 100درصد از منابع خواهد شد و در نهایت رایانه را ناگهان فریز خواهد کرد.\nمرکز ماهر اعلام کرد که این مشکل، مسئله جدیدی در مرورگر کروم نیست و این نوع گروگان‌گیری اینترنتی، یکی از رایج‌ترین کلاهبرداری‌های اینترنتی است.\nاما با اجرای گام‌های زیر به راحتی می‌توان این مشکل رایانه را رفع کرد:\n• بازکردن Task Manager از نوار وظیفه\n• رفتن به سربرگ Processes\n• کلیک‌کردن روی گوگل کروم ( GoogleChrome.exe)\n• کلیک‌کردن روی دکمه End Task در گوشه پایین سمت راست\nهمچنین باید مطمئن شد که Google Chrome به گونه‌ای تنظیم نشده که دفعه بعد که این مرورگر باز می‌شود، سربرگ‌های قدیمی دوباره بازگردند. برای این کار بهتر است تاریخچه کوکی از مرورگر پاک شود.\nیک راه‌حل خوب برای مقابله با گروگان‌گیری‌های اینترنتی این است که کاربر پیش از اجازه دسترسی به اطلاعات و پرداخت هرگونه وجهی برای رفع مشکل دستگاه، از واقعی‌بودن اطلاعات و پیشینه آن‌ها مطمئن شود. این اولین گروگان‌گیری اینترنتی نیست که گوگل کروم را هدف قرار داده است.\nطبق گزارشی در اوایل سال جاری، حمله Download Bomb مرورگرهای بزرگ را هدف قرار داده بود و تنها مرورگر Microsoft Edge در برابر این حمله ایمن بود.\nباید به این نکته توجه داشته باشد که شرکتهای بزرگی همچون مایکروسافت معمولا برای رفع نقص از کاربران خود درخواست پول نمی‌کنند، مگر اینکه دستگاه را به‌طور کامل بررسی و مشکل را شناسایی کرده باشند.\nپول رایانه کارت اعتباری مایکروسافت ویندوز\nجلوگیری از وهن امامزاده ها/ نکات جالب در مورد امامزاده های جعلی در ایران در گفت و گو با غلامعلی پورمختار\nاین خانوم سوژه شد/ تلاش خنده دار برای بنزین زدن به تسلای برقی مدل S + تصاویر و جزئیات\nنشت سیاستی افکار سوسیالیستی/


خانه / سرامیک کف / خرید عمده کاشی و سرامیک میبد\nadmin سرامیک کف, سرامیک نما دیدگاه‌ها برای خرید عمده کاشی و سرامیک میبد بسته هستند 49 بازدید\nبهترین کاشی و سرامیک میبد\nخرید عمده کاشی و سرامیک از کارخانه\nکاشی و سرامیک میبد از جمله معروفترین تولیدات استان یزد بوده که با فروش عمده در بازار داخل و خارج کشور همراه است. به طوری که بسیاری از مشتریان برای خرید آنها با کارخانه های بزرگ تولید کننده ارتباط می گیرند.\nتولیدات صنعتی از جمله مهمترین محصولاتی ست که در ایران به صورت ویژه به آن پرداخته شده است. زیرا از تقاضای زیادی در کشور برخوردار بوده و همچنین بازار صادرات آنها بسیار عالی ست. یکی از محصولات پر تقاضا با تولید بالا، کاشی و سرامیک بوده که در کشور کارخانه های زیادی با هدف این محصولات راه اندازی شده اند.\nبا توجه به نقش ویژه کاشی و سرامیک در ساخت و ساز، مسلما تمرکز تولید کننده ها بر روی محصولات باکیفیت و استاندارد می تواند تاثیر زیادی داشته باشد. به همین دلیل عرضه جدیدترین و بهترین محصولات در بازار مد نظر خواهد بود.\nهمانطور که اشاره شد، در ایران کارخانه های زیادی در خصوص تولید انواع کاشی و سرامیک فعالیت دارند. این تولیدی ها با هدف تامین نیاز بازار و فعالیت در دیگر کشورها اقدام نموده و محصولاتی مطابق با تقاضای مشتریان عرضه می دارند.\nاز مهمترین شهرهای تولید کننده کاشی و سرامیک در ایران عبارتند از:\nبا توجه به اینکه تقاضا برای انواع محصولات کاشی و سرامیک زیاد بوده، راه اندازی خطوط تخصصی و پیشرفته اهمیت زیادی در سرعت بخشیدن به تولید و رفع تقاضا دارد. از همین رو بسیاری از کارخانه های ایران مجهز به دستگاه های پیشرفته بوده تا محصولات خود را با استانداردهای جهانی راهی بازار نمایند.\nهمانطور که اشاره شد، میبد یکی از شهرهای مهم در صنعت کاشی و سرامیک محسوب می شود. چرا که حجم زیادی از نیاز بازار توسط کارخانه های این شهر تامین شده و محصولاتش در سراسر کشور با قیمت روز عرضه می گردد. کاشی و سرامیک میبد در انواع ابعاد تولید شده و نوع کاربردش مشخص است.\nبرخی از ابعاد کاشی و سرامیک که در کارخانه های میبد به صورت ویژه تولید می شود عبارتند از:\nطرح و رنگ نیز یکی از فاکتورهایی ست که در خصوص تولید و عرضه انواع کاشی و سرامیک اهمیت ویژه ای داشته و کارخانه ها به این مسئله دقت زیادی دارند. به همین دلیل در چند سال اخیر دقت به نیاز مصرف کننده ها با توجه به کشور مقصد و نوع کاربرد مسئله ای جدی برای کارخانه هاست.\nدر بازار کاشی و سرامیک حضور واسطه ها همیشه دغدغه هایی را برای خریداران ایجاد می کند. زیرا این افراد سبب افزایش قیمت ها شده و همواره خریداران به دنبال حذف واسطه ها هستند. لذا خرید کاشی و سرامیک میبد از کارخانه یکی از مهمترین اهدافی ست که متقاضیان عمده آن را مهم می دانند. از این رو به دنبال مجموعه های دست اول و معتبر بوده تا بتوانند سفارشات خود را بی واسطه تامین کنند.\nبازرگانی کاشیان با هدف کنترل قیمت ها از کارخانه تا مصرف کننده، فعالیت داشته و بهترین برندهای کاشی و سرامیک میبد و یزد را با مناسب ترین قیمت ارائه می دهد. خریداران گرامی از سراسر کشور می توانند سفارشات خود را به مجموعه ما اعلام داشته و در کمترین زمان ممکن تحویل گیرند.\nبرچسبخرید سرامیک خرید سرامیک میبد خرید عمده سرامیک خرید عمده کاشی خرید کاشی خرید کاشی میبد\nقبلی فروش سرامیک فله یزد\nبعد قیمت تایل آینه بین کابینتی\nتولید سرامیک کف ۶۰*۶۰ جدید توانسته باعث جلب توجه افراد بسیاری به خود شود. زیرا …


ترجمه کامل قرآن کریم|| باشما\nامروز: یکشنبه 18 خرداد 1399-7:34\nترجمه کامل قرآن کریم\nتاریخ: پنجشنبه 18 تیر 1394//ساعت:0:49//گروه:اخبار//زیرگروه:فرهنگی//شماره خبر:744\n(خداوندی که) بخشنده و بخشایشگر است (و رحمت عام و خاصش همگان را فرا گرفته). (3)\n(پروردگارا!) تنها تو را میپرستیم; و تنها از تو یاری میجوییم. (5)\nراه کسانی که آنان را مشمول نعمت خود ساختی; نه کسانی که بر آنان غضب کردهای; و نه گمراهان. (7)\nالم (بزرگ است خداوندی که این کتاب عظیم را، از حروف ساده الفبا به وجود آورده). (1)\nآن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد; و مایه هدایت پرهیزکاران است. (2)\n(پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب (آنچه از حس پوشیده و پنهان است) ایمان میآورند; و نماز را برپا میدارند; و از تمام نعمتها و مواهبی که به آنان روزی دادهایم، انفاق میکنند. (3)\nو آنان که به آنچه بر تو نازل شده، و آنچه پیش از تو (بر پیامبران پیشین) نازل گردیده، ایمان میآورند; و به رستاخیز یقین دارند. (4)\nآنان بر طریق هدایت پروردگارشانند; و آنان رستگارانند. (5)\nکسانی که کافر شدند، برای آنان تفاوت نمیکند که آنان را (از عذاب الهی) بترسانی یا نترسانی; ایمان نخواهند آورد. (6)\nخدا بر دلها و گوشهای آنان مهر نهاده; و بر چشمهایشان پردهای افکنده شده; و عذاب بزرگی در انتظار آنهاست. (7)\nگروهی از مردم کسانی هستند که میگویند: «به خدا و روز رستاخیز ایمان آوردهایم.» در حالی که ایمان ندارند. (8)\nمیخواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند; در حالی که جز خودشان را فریب نمیدهند; (اما) نمیفهمند. (9)\nدر دلهای آنان یک نوع بیماری است; خداوند بر بیماری آنان افزوده; و به خاطر دروغهایی که میگفتند، عذاب دردناکی در انتظار آنهاست. (10)\nو هنگامی که به آنان گفته شود: «در زمین فساد نکنید» میگویند: «ما فقط اصلاحکنندهایم سذللّه! (11)\nآگاه باشید! اینها همان مفسدانند; ولی نمیفهمند. (12)\nو هنگامی که به آنان گفته شود: «همانند (سایر) مردم ایمان بیاورید!» میگویند: «آیا همچون ابلهان ایمان بیاوریم؟!» بدانید اینها همان ابلهانند ولی نمیدانند! (13)\nو هنگامی که افراد باایمان را ملاقات میکنند، و میگویند: «ما ایمان آوردهایم!» (ولی) هنگامی که با شیطانهای خود خلوت میکنند، میگویند: «ما با شمائیم! ما فقط (آنها را) مسخره میکنیم!» (14)\nخداوند آنان را استهزا میکند; و آنها را در طغیانشان نگه میدارد، تا سرگردان شوند. (15)\nآنان کسانی هستند که «هدایت» را به «گمراهی» فروختهاند; و (این) تجارت آنها سودی نداده; و هدایت نیافتهاند. (16)\nآنان ( منافقان) همانند کسی هستند که آتشی افروخته (تا در بیابان تاریک، راه خود را پیدا کند)، ولی هنگامی که آتش اطراف او را روشن ساخت، خداوند (طوفانی میفرستد و) آن را خاموش میکند; و در تاریکیهای وحشتناکی که چشم کار نمیکند، آنها را رها میسازد. (17)\nآنها کران، گنگها و کورانند; لذا (از راه خطا) بازنمیگردند! (18)\nیا همچون بارانی از آسمان، که در شب تاریک همراه با رعد و برق و صاعقه (بر سر رهگذران) ببارد. آنها از ترس مرگ، انگشتانشان را در گوشهای خود میگذارند; تا صدای صاعقه را نشنوند. و خداوند به کافران احاطه دارد (و در قبضه قدرت او هستند). (19)\n(روشنائی خیره کننده) برق، نزدیک است چشمانشان را برباید. هر زمان که (برق جستن میکند، و صفحه بیابان را) برای آنها روشن میسازد، (چند گامی) در پرتو آن راه میروند; و چون خاموش میشود، توقف میکنند. و اگر خدا بخواهد، گوش و چشم آنها را از بین میبرد; چرا که خداوند بر هر چیز تواناست. (20)\nای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید; آن کس که شما، و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزکار شوید. (21)\nآن کس که زمین را بستر شما، و آسمان ( جو زمین) را همچون سقفی بالای سر شما قرار داد; و از آسمان آبی فرو فرستاد; و به وسیله آن، میوهها را پرورش داد; تا روزی شما باشد.بنابر این، برای خدا همتایانی قرار ندهید، در حالی که میدانید (هیچ یک از آنها، نه شما را آفریدهاند، و نه شما را روزی میدهند). (22)\nو اگر در باره آنچه بر بنده خود ( پیامبر) نازل کردهایم شک و تردید دارید ،( دست کم) یک سوره همانند آن بیاورید; و گواهان خود را - غیر خدا - برای این کار، فرا خوانید اگر راست میگویید! (23)\nپس اگر چنین نکنید - که هرگز نخواهید کرد - از آتشی بترسید که هیزم آن، بدنهای مردم (گنهکار) و سنگها ( بتها) است، و برای کافران، آماده شده است! (24)\nبه کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام دادهاند، بشارت ده که باغهایی از بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر زمان که میوهای از آن، به آنان داده شود، میگویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود.(ولی اینها چقدر از آنها بهتر و عالیتر است.)» و میوههایی که برای آنها آورده میشود، همه (از نظر خوبی و زیبایی) یکسانند. و برای آنان همسرانی پاک و پاکیزه است، و جاودانه در آن خواهند بود. (25)\nخداوند از این که (به موجودات ظاهرا کوچکی مانند) پشه، و حتی کمتر از آن، مثال بزند شرم نمیکند. (در این میان) آنان که ایمان آوردهاند، میدانند که آن، حقیقتی است از طرف پروردگارشان; و اما آنها که راه کفر را پیمودهاند، (این موضوع را بهانه کرده) میگویند: «منظور خداوند از این مثل چه بوده است؟!» (آری،) خدا جمع زیادی را با آن گمراه، و گروه بسیاری را هدایت میکند; ولی تنها فاسقان را با آن گمراه میسازد! (26)\nفاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، میشکنند; و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده، و در روی زمین فساد میکنند; اینها زیانکارانند. (27)\nچگونه به خداوند کافر میشوید؟! در حالی که شما مردگان (و اجسام بیروحی) بودید ، و او شما را زنده کرد; سپس شما را میمیراند; و بار دیگر شما را زنده میکند; سپس به سوی او بازگردانده میشوید.(بنابر این، نه حیات و زندگی شما از شماست، و نه مرگتان; آنچه دارید از خداست). (28)\nاو خدایی است که همه آنچه را (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفرید; سپس به آسمان پرداخت; و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود; و او به هر چیز آگاه است. (29)\n(به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی ( نمایندهای) قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا! »آیا کسی را در آن قرار میدهی که فساد و خونریزی کند؟! (زیرا موجودات زمینی دیگر، که قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزی آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا میآوریم، و تو را تقدیس میکنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را میدانم که شما نمیدانید.» (30)\nسپس علم اسماء ( علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات) را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست میگویید، اسامی اینها را به من خبر دهید! سذللّه (31)\nفرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم دادهای، نمیدانیم; تو دانا و حکیمی.» (32)\nفرمود: «ای آدم! آنان را از اسامی (و اسرار) این موجودات آگاه کن.» هنگامی که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: «آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را میدانم؟! و نیز میدانم آنچه را شما آشکار میکنید، و آنچه را پنهان میداشتید!» (33)\nو (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند; جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، (و به خاطر نافرمانی و تکبرش) از کافران شد. (34)\nو گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن; و از (نعمتهای) آن، از هر جا میخواهید، گوارا بخورید; (اما) نزدیک این درخت نشوید; که از ستمگران خواهید شد. (35)\nپس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد; و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» (36)\nسپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت; (و با آنها توبه کرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت; چرا که خداوند توبهپذیر و مهربان است. (37)\nگفتیم: «همگی از آن، فرود آیید! هرگاه هدایتی از طرف من برای شما آمد، کسانی که از آن پیروی کنند، نه ترسی بر آنهاست، و نه غمگین شوند.» (38)\nو کسانی که کافر شدند، و آیات ما را دروغ پنداشتند اهل دوزخند; و همیشه در آن خواهند بود. (39)\nای فرزندان اسرائیل! نعمتهایی را که به شما ارزانی داشتم به یاد آورید! و به پیمانی که با من بستهاید وفا کنید، تا من نیز به پیمان شما وفا کنم.( و در راه انجام وظیفه، و عمل به پیمانها) تنها از من بترسید! (40)\nو به آنچه نازل کردهام ( قرآن) ایمان بیاورید! که نشانههای آن، با آنچه در کتابهای شماست، مطابقت دارد; و نخستین کافر به آن نباشید! و آیات مرا به بهای ناچیزی نفروشید! (و به خاطر درآمد مختصری، نشانههای قرآن و پیامبر اسلام را، که در کتب شما موجود است، پنهان نکنید!) و تنها از من (و مخالفت دستورهایم) بترسید (نه از مردم)! (41)\nو نماز را بپا دارید، و زکات را بپردازید، و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید (و نماز را با جماعت بگزارید)! (43)\nآیا مردم را به نیکی (و ایمان به پیامبری که صفات او آشکارا در تورات آمده) دعوت میکنید، اما خودتان را فراموش مینمایید; با اینکه شما کتاب (آسمانی) را میخوانید! آیا نمیاندیشید؟! (44)\nاز صبر و نماز یاری جوئید; (و با استقامت و مهار هوسهای درونی و توجه به پروردگار ، نیرو بگیرید;) و این کار، جز برای خاشعان، گران است. (45)\nای بنی اسرائیل! نعمتهایی را که به شما ارزانی داشتم به خاطر بیاورید; و (نیز به یاد آورید که) من، شما را بر جهانیان، برتری بخشیدم. (47)\nو از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمیپذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته میشود; و نه غرامت از او قبول خواهد شد; و نه یاری میشوند. (48)\nو (نیز به یاد آورید) آن زمان که شما را از چنگال فرعونیان رهایی بخشیدیم; که همواره شما را به بدترین صورت آزار میدادند: پسران شما را سر میبریدند; و زنان شما را (برای کنیزی) زنده نگه میداشتند. و در اینها، آزمایش بزرگی از طرف پروردگارتان برای شما بود. (49)\nو (به خاطر بیاورید) هنگامی را که دریا را برای شما شکافتیم; و شما را نجات دادیم; و فرعونیان را غرق ساختیم; در حالی که شما تماشا میکردید. (50)\nو (به یاد آورید) هنگامی را که با موسی چهل شب وعده گذاردیم; (و او، برای گرفتن فرمانهای الهی، به میعادگاه آمد;) سپس شما گوساله را بعد از او (معبود خود) انتخاب نمودید; در حالی که ستمکار بودید. (51)\nسپس شما را بعد از آن بخشیدیم; شاید شکر (این نعمت را) بجا آورید. (52)\nو (نیز به خاطر آورید) هنگامی را که به موسی، کتاب و وسیله تشخیص (حق از باطل) را دادیم; تا هدایت شوید. (53)\nو زمانی را که موسی به قوم خود گفت: «ای قوم من! شما با انتخاب گوساله (برای پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید; و به سوی خالق خود باز گردید! و خود را (یکدیگر را) به قتل برسانید! این کار، برای شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است.» سپس خداوند توبه شما را پذیرفت; زیرا که او توبهپذیر و رحیم است. (54)\nو (نیز به یاد آورید) هنگامی را که گفتید: «ای موسی! ما هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد; مگر اینکه خدا را آشکارا (با چشم خود) ببینیم!» پس صاعقه شما را گرفت; در حالی که تماشا میکردید. (55)\nسپس شما را پس از مرگتان، حیات بخشیدیم; شاید شکر (نعمت او را) بجا آورید. (56)\nو ابر را بر شما سایبان قرار دادیم; و «من» ( شیره مخصوص و لذیذ درختان ) و «سلوی» ( مرغان مخصوص شبیه کبوتر) را بر شما فرستادیم; (و گفتیم:) «از نعمتهای پاکیزهای که به شما روزی دادهایم بخورید!» (ولی شما کفران کردید!) آنها به ما ستم نکردند; بلکه به خود ستم مینمودند. (57)\nو (به خاطر بیاورید) زمانی را که گفتیم: «در این شهر ( بیت المقدس) وارد شوید! و از نعمتهای فراوان آن، هر چه میخواهید بخورید! و از در (معبد بیت المقدس) با خضوع و خشوع وارد گردید! و بگویید: «خداوندا! گناهان ما را بریز!» تا خطاهای شما را ببخشیم; و به نیکوکاران پاداش بیشتری خواهیم داد.» (58)\nاما افراد ستمگر، این سخن را که به آنها گفته شده بود، تغییر دادند; (و به جای آن، جمله استهزاآمیزی گفتند;) لذا بر ستمگران، در برابر این نافرمانی ، عذابی از آسمان فرستادیم. (59)\nو (به یاد آورید) زمانی را که موسی برای قوم خویش، آب طلبید، به او دستور دادیم: «عصای خود را بر آن سنگ مخصوص بزن!» ناگاه دوازده چشمه آب از آن جوشید; آنگونه که هر یک (از طوایف دوازدهگانه بنی اسرائیل)، چشمه مخصوص خود را میشناختند! (و گفتیم:) «از روزیهای الهی بخورید و بیاشامید! و در زمین فساد نکنید!» (60)\nو (نیز به خاطر بیاورید) زمانی را که گفتید: «ای موسی! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا اکتفا کنیم! از خدای خود بخواه که از آنچه زمین میرویاند، از سبزیجات و خیار و سیر و عدس و پیازش، برای ما فراهم سازد.» موسی گفت: «آیا غذای پستتر را به جای غذای بهتر انتخاب میکنید؟! (اکنون که چنین است، بکوشید از این بیابان) در شهری فرود آئید; زیرا هر چه خواستید، در آنجا برای شما هست.» و (مهر) ذلت و نیاز، بر پیشانی آنها زده شد; و باز گرفتار خشم خدائی شدند ; چرا که آنان نسبت به آیات الهی، کفر میورزیدند; و پیامبران را به ناحق میکشتند. اینها به خاطر آن بود که گناهکار و متجاوز بودند. (61)\nکسانی که (به پیامبر اسلام) ایمان آوردهاند، و کسانی که به آئین یهود گرویدند و نصاری و صابئان ( پیروان یحیی) هر گاه به خدا و روز رستاخیز ایمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است; و هیچگونه ترس و اندوهی برای آنها نیست. (هر کدام از پیروان ادیان الهی، که در عصر و زمان خود، بر طبق وظایف و فرمان دین عمل کردهاند، ماجور و رستگارند.) (62)\nو (به یاد آورید) زمانی را که از شما پیمان گرفتیم; و کوه طور را بالای سر شما قرار دادیم; (و به شما گفتیم:) «آنچه را (از آیات و دستورهای خداوند) به شما دادهایم، با قدرت بگیرید; و آنچه را در آن است به یاد داشته باشید (و به آن عمل کنید); شاید پرهیزکار شوید!» (63)\nسپس شما پس از این، روگردان شدید; و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، از زیانکاران بودید. (64)\nبه طور قطع از حال کسانی از شما، که در روز شنبه نافرمانی و گناه کردند، آگاه شدهاید! ما به آنها گفتیم: «به صورت بوزینههایی طردشده درآیید!» (65)\nما این کیفر را درس عبرتی برای مردم آن زمان و نسلهای بعد از آنان، و پند و اندرزی برای پرهیزکاران قرار دادیم. (66)\nو (به یاد آورید) هنگامی را که موسی به قوم خود گفت: «خداوند به شما دستور میدهد مادهگاوی را ذبح کنید (و قطعهای از بدن آن را به مقتولی که قاتل او شناخته نشده بزنید، تا زنده شود و قاتل خویش را معرفی کند; و غوغا خاموش گردد.)» گفتند: «آیا ما را مسخره میکنی؟» (موسی) گفت: «به خدا پناه میبرم از اینکه از جاهلان باشم!» (67)\nگفتند: «(پس) از خدای خود بخواه که برای ما روشن کند این مادهگاو چگونه مادهگاوی باشد؟ سذللّه گفت: خداوند میفرماید: «مادهگاوی است که نه پیر و از کار افتاده باشد، و نه بکر و جوان; بلکه میان این دو باشد. آنچه به شما دستور داده شده، (هر چه زودتر) انجام دهید.» (68)\nگفتند: «از پروردگار خود بخواه که برای ما روشن سازد رنگ آن چگونه باشد؟ « گفت: خداوند میگوید: «گاوی باشد زرد یکدست،که رنگ آن، بینندگان را شاد و مسرور سازد.» (69)\nگفتند: «از خدایت بخواه برای ما روشن کند که چگونه گاوی باید باشد؟ زیرا این گاو برای ما مبهم شده! و اگر خدا بخواهد ما هدایت خواهیم شد!» (70)\nگفت: خداوند میفرماید: «گاوی باشد که نه برای شخم زدن رام شده; و نه برای زراعت آبکشی کند; از هر عیبی برکنار باشد، و حتی هیچگونه رنگ دیگری در آن نباشد.» گفتند: «الان حق مطلب را آوردی!» سپس (چنان گاوی را پیدا کردند و) آن را سر بریدند; ولی مایل نبودند این کار را انجام دهند. (71)\nو (به یاد آورید) هنگامی را که فردی را به قتل رساندید; سپس درباره (قاتل) او به نزاع پرداختید; و خداوند آنچه را مخفی میداشتید، آشکار میسازد. (72)\nسپس گفتیم: «قسمتی از گاو را به مقتول بزنید! (تا زنده شود، و قاتل را معرفی کند.) خداوند اینگونه مردگان را زنده میکند; و آیات خود را به شما نشان میدهد; شاید اندیشه کنید!» (73)\nسپس دلهای شما بعد از این واقعه سخت شد; همچون سنگ، یا سختتر! چرا که پارهای از سنگها میشکافد، و از آن نهرها جاری میشود; و پارهای از آنها شکاف برمیدارد ، و آب از آن تراوش میکند; و پارهای از خوف خدا (از فراز کوه) به زیر میافتد; (اما دلهای شما، نه از خوف خدا میتپد، و نه سرچشمه علم و دانش و عواطف انسانی است!) و خداوند از اعمال شما غافل نیست. (74)\nآیا انتظار دارید به (آئین) شما ایمان بیاورند، با اینکه عدهای از آنان، سخنان خدا را میشنیدند و پس از فهمیدن، آن را تحریف میکردند، در حالی که علم و اطلاع داشتند؟! (75)\nو هنگامی که مؤمنان را ملاقات کنند، میگویند: «ایمان آوردهایم.» ولی هنگامی که با یکدیگر خلوت میکنند، (بعضی به بعضی دیگر اعتراض کرده،) میگویند: «چرا مطالبی را که خداوند (در باره صفات پیامبر اسلام) برای شما بیان کرد، به مسلمانان بازگو میکنید تا (روز رستاخیز) در پیشگاه خدا، بر ضد شما به آن استدلال کنند؟! آیا نمیفهمید؟!» (76)\nآیا اینها نمیدانند خداوند آنچه را پنهان میدارند یا آشکار میکنند میداند؟! (77)\nپس وای بر آنها که نوشتهای با دست خود مینویسند، سپس میگویند: «این، از طرف خداست.; سذللّه تا آن را به بهای کمی بفروشند. پس وای بر آنها از آنچه بادست خود نوشتند; و وای بر آنان از آنچه از این راه به دست میآورند! (79)\nو گفتند: «هرگز آتش دوزخ، جز چند روزی، به ما نخواهد رسید.» بگو: «آیا پیمانی از خدا گرفتهاید؟! -و خداوند هرگز از پیمانش تخلف نمیورزد- یا چیزی را که نمیدانید به خدا نسبت میدهید»؟! (80)\nآری، کسانی که کسب گناه کنند، و آثار گناه، سراسر وجودشان را بپوشاند، آنها اهل آتشند; و جاودانه در آن خواهند بود. (81)\nو آنها که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام دادهاند، آنان اهل بهشتند; و همیشه در آن خواهند ماند. (82)\nو (به یاد آورید) زمانی را که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خداوند یگانه را پرستش نکنید; و به پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و بینوایان نیکی کنید; و به مردم نیک بگویید; نماز را برپا دارید; و زکات بدهید. سپس (با اینکه پیمان بسته بودید) همه شما -جز عده کمی- سرپیچی کردید; و (از وفای به پیمان خود) رویگردان شدید. (83)\nو هنگامی را که از شما پیمان گرفتیم که خون هم را نریزید; و یکدیگر را از سرزمین خود، بیرون نکنید. سپس شما اقرار کردید; (و بر این پیمان) گواه بودید. (84)\nاما این شما هستید که یکدیگر را میکشید و جمعی از خودتان را از سرزمینشان بیرون میکنید; و در این گناه و تجاوز، به یکدیگر کمک مینمایید; (و اینها همه نقض پیمانی است که با خدا بستهاید) در حالی که اگر بعضی از آنها به صورت اسیران نزد شما آیند، فدیه میدهید و آنان را آزاد میسازید! با اینکه بیرون ساختن آنان بر شما حرام بود. آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ایمان میآورید، و به بعضی کافر میشوید؟! برای کسی از شما که این عمل (تبعیض در میان احکام و قوانین الهی) را انجام دهد، جز رسوایی در این جهان، چیزی نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذابها گرفتار میشوند. و خداوند از آنچه انجام میدهید غافل نیست. (85)\nاینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروختهاند; از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمیشود; و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. (86)\nما به موسی کتاب (تورات) دادیم; و بعد از او، پیامبرانی پشت سر هم فرستادیم; و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم; و او را به وسیله روح القدس تایید کردیم. آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبری چیزی بر خلاف هوای نفس شما آورد، در برابر او تکبر کردید (و از ایمان آوردن به او خودداری نمودید); پس عدهای را تکذیب کرده، و جمعی را به قتل رساندید؟! (87)\nو (آنها از روی استهزا) گفتند: دلهای ما در غلاف است! (و ما از گفته تو چیزی نمیفهمیم. آری، همین طور است!) خداوند آنها را به خاطر کفرشان، از رحمت خود دور ساخته، (به همین دلیل، چیزی درک نمیکنند;) و کمتر ایمان میآورند. (88)\nو هنگامی که از طرف خداوند، کتابی برای آنها آمد که موافق نشانههایی بود که با خود داشتند، و پیش از این، به خود نوید پیروزی بر کافران میدادند (که با کمک آن، بر دشمنان پیروز گردند.) با این همه، هنگامی که این کتاب، و پیامبری را که از قبل شناخته بودند نزد آنها آمد، به او کافر شدند; لعنت خدا بر کافران باد! (89)\nولی آنها در مقابل بهای بدی، خود را فروختند; که به ناروا، به آیاتی که خدا فرستاده بود، کافر شدند. و معترض بودند، چرا خداوند به فضل خویش، بر هر کس از بندگانش بخواهد، آیات خود را نازل میکند؟! از این رو به خشمی بعد از خشمی (از سوی خدا) گرفتار شدند. و برای کافران مجازاتی خوارکننده است. (90)\nو هنگامی که به آنها گفته شود: «به آنچه خداوند نازل فرموده، ایمان بیاورید!»میگویند: «ما به چیزی ایمان میآوریم که بر خود ما نازل شده است.» و به غیر آن، کافر میشوند; در حالی که حق است; و آیاتی را که بر آنها نازل شده، تصدیق میکند. بگو: «اگر (راست میگویید، و به آیاتی که بر خودتان نازل شده) ایمان دارید، پس چرا پیامبران خدا را پیش از این، به قتل میرساندید؟!» (91)\nو (نیز) موسی آن همه معجزات را برای شما آورد، و شما پس از (غیبت) او، گوساله را انتخاب کردید; در حالی که ستمگر بودید. (92)\nو (به یاد آورید) زمانی را که از شما پیمان گرفتیم; و کوه طور را بالای سر شما برافراشتیم; (و گفتیم:) «این دستوراتی را که به شما دادهایم محکم بگیرید، و درست بشنوید!» آنها گفتند: سخللّهشنیدیم; ولی مخالفت کردیم.» و دلهای آنها، بر اثر کفرشان، با محبت گوساله آمیخته شد. بگو: «ایمان شما، چه فرمان بدی به شما میدهد، اگر ایمان دارید!» (93)\nبگو: «اگر آن (چنان که مدعی هستید) سرای دیگر در نزد خدا، مخصوص شماست نه سایر مردم، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست میگویید!» (94)\nولی آنها، به خاطر اعمال بدی که پیش از خود فرستادهاند، هرگز آرزوی مرگ نخواهند کرد; و خداوند از ستمگران آگاه است. (95)\nو آنها را حریصترین مردم -حتی حریصتر ازمشرکان- بر زندگی (این دنیا، و اندوختن ثروت) خواهی یافت; (تا آنجا) که هر یک از آنها آرزو دارد هزار سال عمر به او داده شود! در حالی که این عمر طولانی، او را از کیفر (الهی) باز نخواهد داشت. و خداوند به اعمال آنها بیناست. (96)\n(آنها میگویند: «چون فرشتهای که وحی را بر تو نازل میکند، جبرئیل است، و ما با جبرئیل دشمن هستیم، به تو ایمان نمیآوریم!») بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است; در حالی که کتب آسمانی پیشین را تصدیق میکند; و هدایت و بشارت است برای مؤمنان.» (97)\nکسی که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد (کافر است; و) خداوند دشمن کافران است. (98)\nما نشانههای روشنی برای تو فرستادیم; و جز فاسقان کسی به آنها کفر نمیورزد. (99)\nو آیا چنین نیست که هر بار آنها (یهود) پیمانی (با خدا و پیامبر)بستند، جمعی آن را دور افکندند (و مخالفت کردند.) آری، بیشتر آنان ایمان نمیآورند. (100)\nو هنگامی که فرستادهای از سوی خدا به سراغشان آمد، و با نشانههایی که نزد آنها بود مطابقت داشت، جمعی از آنان که به آنها کتاب (آسمانی) داده شده بود ، کتاب خدا را پشت سر افکندند; گویی هیچ از آن خبر ندارند!! (101)\nو (یهود) از آنچه شیاطین در عصر سلیمان بر مردم میخواندند پیروی کردند. سلیمان هرگز (دست به سحر نیالود; و) کافر نشد; ولی شیاطین کفر ورزیدند; و به مردم سحر آموختند. و (نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پیروی کردند. (آن دو، راه سحر کردن را، برای آشنایی با طرز ابطال آن، به مردم یاد میدادند. و) به هیچ کس چیزی یاد نمیدادند، مگر اینکه از پیش به او میگفتند: «ما وسیله آزمایشیم کافر نشو! (و از این تعلیمات، سوء استفاده نکن!)» ولی آنها از آن دو فرشته، مطالبی را میآموختند که بتوانند به وسیله آن، میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند; ولی هیچ گاه نمیتوانند بدون اجازه خداوند، به انسانی زیان برسانند. آنها قسمتهایی را فرامیگرفتند که به آنان زیان میرسانید و نفعی نمیداد. و مسلما میدانستند هر کسی خریدار این گونه متاع باشد، در آخرت بهرهای نخواهد داشت. و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر میدانستند!! (102)\nو اگر آنها ایمان میآوردند و پرهیزکاری پیشه میکردند، پاداشی که نزد خداست ، برای آنان بهتر بود، اگر آگاهی داشتند!! (103)\nای افراد باایمان! (هنگامی که از پیغمبر تقاضای مهلت برای درک آیات قرآن میکنید) نگویید: ; سخللّهراعنا»; بلکه بگویید: «انظرنا». (زیرا کلمه اول، هم به معنی «ما را مهلت بده!»، و هم به معنی «ما را تحمیق کن!» میباشد; و دستاویزی برای دشمنان است.) و (آنچه به شما دستور داده میشود) بشنوید! و برای کافران (و استهزاکنندگان) عذاب دردناکی است. (104)\nکافران اهل کتاب، و (همچنین) مشرکان، دوست ندارند که از سوی خداوند، خیر و برکتی بر شما نازل گردد; در حالی که خداوند، رحمت خود را به هر کس بخواهد ، اختصاص میدهد; و خداوند، صاحب فضل بزرگ است. (105)\nهر حکمی را نسخ کنیم، و یا نسخ آن را به تاخیر اندازیم، بهتر از آن، یا همانند آن را میآوریم. آیا نمیدانستی که خداوند بر هر چیز توانا است؟! (106)\nآیا نمیدانستی که حکومت آسمانها و زمین، از آن خداست؟! (و حق دارد هر گونه تغییر و تبدیلی در احکام خود طبق مصالح بدهد؟!) و جز خدا، ولی و یاوری برای شما نیست. (و اوست که مصلحت شما را میداند و تعیین میکند). (107)\nآیا میخواهید از پیامبر خود، همانتقاضای (نامعقولی را) بکنید که پیش از این، از موسی کردند؟! (و با این بهانهجوییها، از ایمان آوردن سر باز زدند.) کسی که کفر را به جای ایمان بپذیرد، از راه مستقیم (عقل و فطرت) گمراه شده است. (108)\nبسیاری از اهل کتاب، از روی حسد -که در وجود آنها ریشه دوانده- آرزو میکردند شما را بعد از اسلام و ایمان، به حال کفر باز گردانند; با اینکه حق برای آنها کاملا روشن شده است. شما آنها را عفو کنید و گذشت نمایید; تا خداوند فرمان خودش (فرمان جهاد) را بفرستد; خداوند بر هر چیزی تواناست. (109)\nآنها گفتند: «هیچ کس، جز یهود یا نصاری، هرگز داخل بهشت نخواهد شد.» این آرزوی آنهاست! بگو: «اگر راست میگویید، دلیل خود را (بر این موضوع) بیاورید!» (111)\nآری، کسی که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش ثابت است; نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین میشوند. (بنابر این، بهشت خدا در انحصار هیچ گروهی نیست.) (112)\nیهودیانگفتند: «مسیحیان هیچ موقعیتی (نزد خدا) ندارند»، و مسیحیان نیز گفتند: «یهودیان هیچ موقعیتی ندارند (و بر باطلند)»; در حالی که هر دو دسته، کتاب آسمانی را میخوانند (و باید از این گونه تعصبها برکنار باشند)افراد نادان (دیگر، همچون مشرکان) نیز، سخنی همانند سخن آنها داشتند! خداوند، روز قیامت، در باره آنچه در آن اختلاف داشتند، داوری میکند. (113)\nکیست ستمکارتر از آن کس که از بردن نام خدا در مساجد او جلوگیری کرد و سعی در ویرانی آنها نمود؟! شایسته نیست آنان، جز با ترس و وحشت، وارد این (کانونهای عبادت) شوند. بهره آنها در دنیا (فقط)رسوایی است و در سرای دیگر، عذاب عظیم (الهی)!! (114)\nو (یهود و نصاری و مشرکان) گفتند: «خداوند، فرزندی برای خود انتخاب کرده است»! -منزه است او- بلکه آنچه در آسمانها و زمین است، از آن اوست; و همه در برابر او خاضعند! (116)\nافراد ناآگاه گفتند: «چرا خدا با ما سخن نمیگوید؟! و یا چرا آیه و نشانهای برای خود ما نمیآید؟ !» پیشینیان آنها نیز، همین گونه سخن میگفتند; دلها و افکارشان مشابه یکدیگر است; ولی ما (به اندازه کافی) آیات و نشانهها را برای اهل یقین (و حقیقتجویان) روشن ساختهایم. (118)\nما تو را به حق، برای بشارت و بیم دادن (مردم جهان) فرستادیم; و تو مسئول (گمراهی) دوزخیان (پس از ابلاغ رسالت) نیستی! (119)\nهرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد، (تا به طور کامل، تسلیم خواستههای آنها شوی، و) از آیین (تحریف یافته) آنان، پیروی کنی. بگو: «هدایت، تنها هدایت الهی است!» و اگر از هوی و هوسهای آنان پیروی کنی، بعد از آنکه آگاه شدهای، هیچ سرپرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود. (120)\nکسانی که کتاب آسمانی به آنها دادهایم ( یهود و نصاری) آن را چنان که شایسته آن است میخوانند; آنها به پیامبر اسلام ایمان میآورند; و کسانی که به او کافر شوند، زیانکارند. (121)\nای بنی اسرائیل! نعمت مرا، که به شما ارزانی داشتم، به یاد آورید! و(نیز به خاطر آورید) که من شما را بر جهانیان برتری بخشیدم! (122)\nاز روزی بترسید که هیچ کس از دیگری دفاع نمیکند; و هیچگونه عوضی از او قبول نمیشود; و شفاعت، او را سود نمیدهد; و (از هیچ سوئی) یاری نمیشوند! (123)\n(به خاطر آورید) هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمیرسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)». (124)\nو (به خاطر بیاورید) هنگامی که خانه کعبه را محل بازگشت و مرکز امن و امان برای مردم قرار دادیم! و (برای تجدید خاطره،) از مقام ابراهیم، عبادتگاهی برای خود انتخاب کنید! و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که: «خانه مرا برای طوافکنندگان و مجاوران و رکوعکنندگان و سجدهکنندگان، پاک و پاکیزه کنید!» (125)\nو (به یاد آورید) هنگامی را که ابراهیم عرض کرد: «پروردگارا! این سرزمین را شهر امنی قرار ده! و اهل آن را -آنها که به خدا و روز بازپسین، ایمان آوردهاند- از ثمرات (گوناگون)، روزی ده! سذللّه (گفت:) «ما دعای تو را اجابت کردیم; و مؤمنان را از انواع برکات، بهرهمند ساختیم; (اما به آنها که کافر شدند، بهره کمی خواهیم داد; سپس آنها را به عذاب آتش میکشانیم; و چه بد سرانجامی دارند» (126)\nو (نیز به یاد آورید) هنگامی را که ابراهیم و اسماعیل، پایههای خانه (کعبه) را بالا میبردند، (و میگفتند:) «پروردگارا! از ما بپذیر، که تو شنوا و دانایی! (127)\nپروردگارا! ما را تسلیم فرمان خود قرار ده! و از دودمان ما، امتی که تسلیم فرمانت باشند، به وجود آور! و طرز عبادتمان را به ما نشان ده و توبه ما را بپذیر ، که تو توبهپذیر و مهربانی! (128)\nپروردگارا! در میان آنها پیامبری از خودشان برانگیز، تا آیات تو را بر آنان بخواند، و آنها را کتاب و حکمت بیاموزد، و پاکیزه کند; زیرا تو توانا و حکیمی (و بر این کار، قادری)!» (129)\nچز افراد سفیه و نادان، چه کسی از آیین ابراهیم، (با آن پاکی و درخشندگی،) رویگردان خواهد شد؟! ما او را در این جهان برگزیدیم; و او در جهان دیگر، از صالحان است. (130)\nدر آن هنگام که پروردگارش به او گفت: اسلام بیاور! (و در برابر حق، تسلیم باش! او فرمان پروردگار را، از جان و دل پذیرفت; و) گفت: «در برابر پروردگار جهانیان، تسلیم شدم.» (131)\nو ابراهیم و یعقوب (در واپسین لحظات عمر،) فرزندان خود را به این آیین، وصیت کردند; (و هر کدام به فرزندان خویش گفتند:) «فرزندان من! خداوند این آیین پاک را برای شما برگزیده است; و شما، جز به آیین اسلام ( تسلیم در برابر فرمان خدا) از دنیا نروید!» (132)\nآیا هنگامی که مرگ یعقوب فرا رسید، شما حاضر بودید؟! در آن هنگام که به فرزندان خود گفت: «پس از من، چه چیز را میپرستید؟» گفتند: «خدای تو، و خدای پدرانت، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق، خداوند یکتا را، و ما در برابر او تسلیم هستیم.» (133)\nآنها امتی بودند که درگذشتند. اعمال آنان، مربوط به خودشان بود و اعمال شما نیز مربوط به خود شماست; و شما هیچگاه مسئول اعمال آنها نخواهید بود. (134)\n(اهل کتاب) گفتند: «یهودی یا مسیحی شوید، تا هدایت یابید!» بگو: «(این آیینهای تحریف شده، هرگز نمیتواند موجب هدایت گردد،) بلکه از آیین خالص ابراهیم پیروی کنید! و او هرگز از مشرکان نبود!» (135)\nبگویید: «ما به خدا ایمان آوردهایم; و به آنچه بر ما نازل شده; و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و پیامبران از فرزندان او نازل گردید ، و (همچنین) آنچه به موسی و عیسی و پیامبران (دیگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در میان هیچ یک از آنها جدایی قائل نمیشویم، و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم; (و تعصبات نژادی و اغراض شخصی، سبب نمیشود که بعضی را بپذیریم و بعضی را رها کنیم.)» (136)\nاگر آنها نیز به مانند آنچه شما ایمان آوردهاید ایمان بیاورند، هدایت یافتهاند; و اگر سرپیچی کنند، از حق جدا شدهاند و خداوند، شر آنها را از تو دفع میکند; و او شنونده و داناست. (137)\nرنگ خدایی (بپذیرید! رنگ ایمان و توحید و اسلام;) و چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟! و ما تنها او را عبادت میکنیم. (138)\nبگو: «آیا در باره خداوند با ما محاجه میکنید؟! در حالی که او، پروردگار ما و شماست; و اعمال ما از آن ما، و اعمال شما از آن شماست; و ما او را با اخلاص پرستش میکنیم، (و موحد خالصیم) .» (139)\nیا میگویید: «ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط، یهودی یا نصرانی بودند»؟! بگو: سخللّهشما بهتر میدانید یا خدا؟! (و با اینکه میدانید آنها یهودی یا نصرانی نبودند، چرا حقیقت را کتمان میکنید؟)» و چه کسی ستمکارتر است از آن کس که گواهی و شهادت الهی را که نزد اوست، کتمان میکند؟! و خدا از اعمال شما غافل نیست. (140)\n(به هر حال) آنها امتی بودند که درگذشتند. آنچه کردند، برای خودشان است; و آنچه هم شما کردهاید، برای خودتان است; و شما مسئول اعمال آنها نیستید. (141)\nبه زودی سبکمغزان از مردم میگویند: «چه چیز آنها ( مسلمانان) را، از قبلهای که بر آن بودند، بازگردانید؟!» بگو: «مشرق و مغرب، از آن خداست; خدا هر کس را بخواهد، به راه راست هدایت میکند.» (142)\nهمانگونه (که قبله شما، یک قبله میانه است) شما را نیز، امت میانهای قرار دادیم (در حد اعتدال، میان افراط و تفریط;) تا بر مردم گواه باشید; و پیامبر هم بر شما گواه است. و ما، آن قبلهای را که قبلا بر آن بودی، تنها برای این قرار دادیم که افرادی که از پیامبر پیروی میکنند، از آنها که به جاهلیت بازمیگردند، مشخص شوند. و مسلما این حکم، جز بر کسانی که خداوند آنها را هدایت کرده، دشوار بود. (این را نیز بدانید که نمازهای شما در برابر قبله سابق، صحیح بوده است;) و خدا هرگز ایمان ( نماز) شما را ضایع نمیگرداند; زیرا خداوند، نسبت به مردم، رحیم و مهربان است. (143)\nنگاههای انتظارآمیز تو را به سوی آسمان (برای تعیین قبله نهایی) میبینیم! اکنون تو را به سوی قبلهای که از آن خشنود باشی، باز میگردانیم. پس روی خود را به سوی مسجد الحرام کن! و هر جا باشید، روی خود را به سوی آن بگردانید! و کسانی که کتاب آسمانی به آنها داده شده، بخوبی میدانند این فرمان حقی است که از ناحیه پروردگارشان صادر شده; (و در کتابهای خود خواندهاند که پیغمبر اسلام، به سوی دو قبله، نماز میخواند). و خداوند از اعمال آنها (در مخفی داشتن این آیات) غافل نیست! (144)\nسوگند که اگر برای (این گروه از) اهل کتاب، هرگونه آیه (و نشانه و دلیلی) بیاوری، از قبله تو پیروی نخواهند کرد; و تو نیز، هیچگاه از قبله آنان، پیروی نخواهی نمود. (آنها نباید تصور کنند که بار دیگر، تغییر قبله امکانپذیر است!) و حتی هیچیک از آنها، پیروی از قبله دیگری نخواهد کرد! و اگر تو، پس از این آگاهی، متابعت هوسهای آنها کنی، مسلما از ستمگران خواهی بود! (145)\nکسانی که کتاب آسمانی به آنان دادهایم، او ( پیامبر) را همچون فرزندان خود میشناسند; (ولی) جمعی از آنان، حق را آگاهانه کتمان میکنند! (146)\nاین (فرمان تغییر قبله) حکم حقی از طرف پروردگار توست، بنابراین، هرگز از تردیدکنندگان در آن مباش! (147)\nهر طایفهای قبلهای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است; (بنابراین، زیاد در باره قبله گفتگو نکنید! و به جای آن،) در نیکیها و اعمال خیر، بر یکدیگر سبقت جویید! هر جا باشید، خداوند همه شما را (برای پاداش و کیفر در برابر اعمال نیک و بد، در روز رستاخیز،) حاضر میکند; زیرا او، بر هر کاری تواناست. (148)\nاز هر جا (و از هر شهر و نقطهای) خارج شدی، (به هنگام نماز،) روی خود را به جانب «مسجد الحرام» کن! این دستور حقی از طرف پروردگار توست! و خداوند، از آنچه انجام میدهید، غافل نیست! (149)\nو از هر جا خارج شدی، روی خود را به جانب مسجد الحرام کن! و هر جا بودید، روی خود را به سوی آن کنید! تا مردم، جز ظالمان (که دست از لجاجت برنمیدارند،) دلیلی بر ضد شما نداشته باشند; (زیرا از نشانههای پیامبر، که در کتب آسمانی پیشین آمده، این است که او، به سوی دو قبله، نماز میخواند.) از آنها نترسید! و (تنها) از من بترسید! (این تغییر قبله، به خاطر آن بود که) نعمت خود را بر شما تمام کنم، شاید هدایت شوید! (150)\nهمانگونه (که با تغییر قبله، نعمت خود را بر شما کامل کردیم،) رسولی از خودتان در میان شما فرستادیم; تا آیات ما را بر شما بخواند; و شما را پاک کند; و به شما، کتاب و حکمت بیاموزد; و آنچه را نمیدانستید، به شما یاد دهد. (151)\nپس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شکر مرا گویید و (در برابر نعمتهایم) کفران نکنید! (152)\nای افرادی که ایمان آوردهاید! از صبر (و استقامت) و نماز، کمک بگیرید! (زیرا) خداوند با صابران است. (153)\nو به آنها که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید! بلکه آنان زندهاند،ولی شما نمیفهمید! (154)\nقطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوهها، آزمایش میکنیم; و بشارت ده به استقامتکنندگان! (155)\nآنها که هر گاه مصیبتی به ایشان میرسد، میگویند: «ما از آن خدائیم; و به سوی او بازمیگردیم!» (156)\nاینها، همانها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده; و آنها هستند هدایتیافتگان! (157)\n«صفا» و «مروه» از شعائر (و نشانههای) خداست! بنابراین، کسانی که حج خانه خدا و یا عمره انجام میدهند، مانعی نیست که بر آن دو طواف کنند; (و سعی صفا و مروه انجام دهند. و هرگز اعمال بیرویه مشرکان، که بتهایی بر این دو کوه نصب کرده بودند، از موقعیت این دو مکان مقدس نمیکاهد!) و کسی که فرمان خدا را در انجام کارهای نیک اطاعت کند، خداوند (در برابر عمل او) شکرگزار، و (از افعال وی) آگاه است. (158)\nکسانی که دلایل روشن، و وسیله هدایتی را که نازل کردهایم، بعد از آنکه در کتاب برای مردم بیان نمودیم، کتمان کنند، خدا آنها را لعنت میکند; و همه لعنکنندگان نیز، آنها را لعن میکنند; (159)\nمگر آنها که توبه و بازگشت کردند، و (اعمال بد خود را، با اعمال نیک،) اصلاح نمودند، (و آنچه را کتمان کرده بودند; آشکار ساختند;) من توبه آنها را میپذیرم; که من تواب و رحیمم. (160)\nکسانی که کافر شدند، و در حال کفر از دنیا رفتند، لعنت خداوند و فرشتگان و همه مردم بر آنها خواهد بود! (161)\nهمیشه در آن (لعن و دوری از رحمت پروردگار) باقی میمانند; نه در عذاب آنان تخفیف داده میشود، و نه مهلتی خواهند داشت! (162)\nو خدای شما، خداوند یگانهای است، که غیر از او معبودی نیست! اوست بخشنده و مهربان (و دارای رحمت عام و خاص)! (163)\nدر آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و شد شبو روز، و کشتیهایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن، زمین را پس از مرگ، زنده نموده، و انواع جنبندگان را در آن گسترده، و (همچنین) در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که میان زمین و آسمان مسخرند، نشانههایی است (از ذات پاک خدا و یگانگی او) برای مردمی که عقل دارند و میاندیشند! (164)\nبعضی از مردم، معبودهایی غیر از خداوند برای خود انتخاب میکنند; و آنها را همچون خدا دوست میدارند. اما آنها که ایمان دارند، عشقشان به خدا، (از مشرکان نسبت به معبودهاشان،) شدیدتر است. و آنها که ستم کردند، (و معبودی غیر خدا برگزیدند،) هنگامی که عذاب (الهی) را مشاهده کنند، خواهند دانست که تمام قدرت ، از آن خداست; و خدا دارای مجازات شدید است; (نه معبودهای خیالی که از آنها میهراسند.) (165)\nدر آن هنگام، رهبران (گمراه و گمراهکننده) از پیروان خود، بیزاری میجویند; و کیفر خدا را مشاهده میکنند; و دستشان از همه جا کوتاه میشود. (166)\nو (در این هنگام) پیروان میگویند: «کاش بار دیگر به دنیا برمیگشتیم، تا از آنها ( پیشوایان گمراه) بیزاری جوییم، آن چنان که آنان (امروز) از ما بیزاری جستند! (آری،) خداوند این چنین اعمال آنها را به صورت حسرتزایی به آنان نشان میدهد; و هرگز از آتش (دوزخ) خارج نخواهند شد! (167)\nای مردم! از آنچه در زمین است، حلال و پاکیزه بخورید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید! چه اینکه او، دشمن آشکار شماست! (168)\nاو شما را فقط به بدیها و کار زشت فرمان میدهد; (و نیز دستور میدهد) آنچه را که نمیدانید، به خدا نسبت دهید. (169)\nو هنگامی که به آنها گفته شود: «از آنچه خدا نازل کرده است، پیروی کنید!» میگویند: «نه، ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم، پیروی مینماییم.» آیا اگر پدران آنها، چیزی نمیفهمیدند و هدایت نیافتند (باز از آنها پیروی خواهند کرد)؟! (170)\nمثل (تو در دعوت) کافران، بسان کسی است که (گوسفندان و حیوانات را برای نجات از چنگال خطر،) صدا میزند; ولی آنها چیزی جز سر و صدا نمیشنوند; (و حقیقت و مفهوم گفتار او را درک نمیکنند. این کافران، در واقع) کر و لال و نابینا هستند; از این رو چیزی نمیفهمند! (171)\nای کسانی که ایمان آوردهاید! از نعمتهای پاکیزهای که به شما روزی دادهایم، بخورید و شکر خدا را بجا آورید; اگر او را پرستش میکنید! (172)\nخداوند، تنها (گوشت) مردار، خون، گوشت خوک و آنچه را نام غیر خدا به هنگام ذبح بر آن گفته شود، حرام کرده است. (ولی) آن کس که مجبور شود، در صورتی که ستمگر و متجاوز نباشد، گناهی بر او نیست; (و میتواند برای حفظ جان خود، در موقع ضرورت، از آن بخورد;) خداوند بخشنده و مهربان است. (173)\nکسانی که کتمان میکنند آنچه را خدا از کتاب نازل کرده، و آن را به بهای کمی میفروشند، آنها جز آتش چیزی نمیخورند; (و هدایا و اموالی که از این رهگذر به دست میآورند، در حقیقت آتش سوزانی است.) و خداوند، روز قیامت، با آنها سخن نمیگوید; و آنان را پاکیزه نمیکند; و برای آنها عذاب دردناکی است. (174)\nاینان، همانهایی هستند که گمراهی را با هدایت، و عذاب را با آمرزش، مبادله کردهاند; راستی چقدر در برابر عذاب خداوند، شکیبا هستند!! (175)\nاینها، به خاطر آن است که خداوند، کتاب (آسمانی) را به حق، (و توام با نشانهها و دلایل روشن،) نازل کرده; و آنها که در آن اختلاف میکنند، (و با کتمان و تحریف، اختلاف به وجود میآورند،) در شکاف و (پراکندگی) عمیقی قرار دارند. (176)\nنیکی، (تنها) این نیست که (به هنگام نماز،) روی خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید; (و تمام گفتگوی شما، در باره قبله و تغییر آن باشد; و همه وقت خود را مصروف آن سازید;) بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا، و روز رستاخیز ، و فرشتگان، و کتاب (آسمانی)، و پیامبران، ایمان آورده; و مال (خود) را، با همه علاقهای که به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق میکند; نماز را برپا میدارد و زکات را میپردازد; و (همچنین) کسانی که به عهد خود -به هنگامی که عهد بستند-وفا میکنند; و در برابر محرومیتها و بیماریها و در میدان جنگ، استقامت به خرج میدهند; اینها کسانی هستند که راست میگویند; و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است;) و اینها هستند پرهیزکاران! (177)\nای افرادی که ایمان آوردهاید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن، پس اگر کسی از سوی برادر (دینی) خود، چیزی به او بخشیده شود، (و حکم قصاص او، تبدیل به خونبها گردد،) باید از راه پسندیده پیروی کند. (و صاحب خون، حال پرداخت کننده دیه را در نظر بگیرد.) و او ( قاتل) نیز، به نیکی دیه را (به ولی مقتول) بپردازد; (و در آن، مسامحه نکند.) این، تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگار شما! و کسی که بعد از آن، تجاوز کند، عذاب دردناکی خواهد داشت. (178)\nو برای شما در قصاص، حیات و زندگی است، ای صاحبان خرد! شاید شما تقوا پیشه کنید. (179)\nبر شما نوشته شده: «هنگامی که یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر چیز خوبی ( مالی) از خود به جای گذارده، برای پدر و مادر و نزدیکان، بطور شایسته وصیت کند! این حقی است بر پرهیزکاران!» (180)\nپس کسانی که بعد از شنیدنش آن را تغییر دهند، گناه آن، تنها بر کسانی است که آن (وصیت) را تغییر میدهند; خداوند، شنوا و داناست. (181)\nو کسی که از انحراف وصیت کننده (و تمایل یکجانبه او به بعض ورثه)، یا از گناه او (که مبادا وصیت به کار خلافی کند) بترسد، و میان آنها را اصلاح دهد، گناهی بر او نیست; (و مشمول حکم تبدیل وصیت نمیباشد.) خداوند، آمرزنده و مهربان است. (182)\nای افرادی که ایمان آوردهاید! روزه بر شما نوشته شده، همانگونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد; تا پرهیزکار شوید. (183)\nچند روز معدودی را (باید روزه بدارید!) و هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادی از روزهای دیگر را (روزه بدارد) و بر کسانی که روزه برای آنها طاقتفرساست; (همچون بیماران مزمن، و پیرمردان و پیرزنان،) لازم است کفاره بدهند: مسکینی را اطعام کنند; و کسی که کار خیری انجام دهد، برای او بهتر است; و روزه داشتن برای شما بهتر است اگر بدانید! (184)\n(روزه، در چند روز معدود) ماه رمضان است; ماهی که قرآن، برای راهنمایی مردم ، و نشانههای هدایت، و فرق میان حق و باطل، در آن نازل شده است. پس آن کس از شما که در ماه رمضان در حضر باشد، روزه بدارد! و آن کس که بیمار یا در سفر است، روزهای دیگری را به جای آن، روزه بگیرد! خداوند، راحتی شما را میخواهد، نه زحمت شما را! هدف این است که این روزها را تکمیل کنید; و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده، بزرگ بشمرید; باشد که شکرگزاری کنید! (185)\nو هنگامی که بندگان من، از تو در باره من سؤال کنند، (بگو:) من نزدیکم! دعای دعا کننده را، به هنگامی که مرا میخواند، پاسخ میگویم! پس باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند، تا راه یابند (و به مقصد برسند)! (186)\nآمیزش جنسی با همسرانتان، در شب روزهایی که روزه میگیرید، حلال است. آنها لباس شما هستند; و شما لباس آنها (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگرید). خداوند میدانست که شما به خود خیانت میکردید; (و این کار ممنوع را انجام میدادید;) پس توبه شما را پذیرفت و شما را بخشید. اکنون با آنها آمیزش کنید، و آنچه را خدا برای شما مقرر داشته، طلب نمایید! و بخورید و بیاشامید، تا رشته سپید صبح، از رشته سیاه (شب) برای شما آشکار گردد! سپس روزه را تا شب، تکمیل کنید! و در حالی که در مساجد به اعتکاف پرداختهاید، با زنان آمیزش نکنید! این، مرزهای الهی است; پس به آن نزدیک نشوید! خداوند، این چنین آیات خود را برای مردم، روشن میسازد، باشد که پرهیزکار گردند! (187)\nدر باره «هلالهای ماه» از تو سؤال میکنند; بگو: «آنها، بیان اوقات (و تقویم طبیعی) برای (نظام زندگی) مردم و (تعیین وقت) حج است». و (آن چنان که در جاهلیت مرسوم بود که به هنگام حج، که جامه احرام میپوشیدند، از در خانه وارد نمیشدند، و از نقب پشت خانه وارد میشدند، نکنید!) کار نیک، آن نیست که از پشت خانهها وارد شوید; بلکه نیکی این است که پرهیزگار باشید! و از در خانهها وارد شوید و تقوا پیشه کنید، تا رستگار گردید! (189)\nو در راه خدا، با کسانی که با شما میجنگند، نبرد کنید! و از حد تجاوز نکنید ، که خدا تعدیکنندگان را دوست نمیدارد! (190)\nو آنها را ( بت پرستانی که از هیچ گونه جنایتی ابا ندارند) هر کجا یافتید، به قتل برسانید! و از آن جا که شما را بیرون ساختند ( مکه)، آنها را بیرون کنید! و فتنه (و بت پرستی) از کشتار هم بدتر است! و با آنها، در نزد مسجد الحرام (در منطقه حرم)، جنگ نکنید! مگر اینکه در آن جا با شما بجنگند. پس اگر (در آن جا) با شما پیکار کردند، آنها را به قتل برسانید! چنین است جزای کافران! (191)\nو با آنها پیکار کنید! تا فتنه (و بت پرستی، و سلب آزادی از مردم،) باقی نماند; و دین، مخصوص خدا گردد. پس اگر (از روش نادرست خود) دست برداشتند، (مزاحم آنها نشوید! زیرا) تعدی جز بر ستمکاران روا نیست. (193)\nماه حرام، در برابر ماه حرام! (اگر دشمنان، احترام آن را شکستند، و در آن با شما جنگیدند، شما نیز حق دارید مقابله به مثل کنید.) و تمام حرامها، (قابل) قصاص است. و (به طور کلی) هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدی کنید! و از خدا بپرهیزید (و زیاده روی ننمایید)! و بدانید خدا با پرهیزکاران است! (194)\nو در راه خدا، انفاق کنید! و (با ترک انفاق،) خود را به دست خود، به هلاکت نیفکنید! و نیکی کنید! که خداوند، نیکوکاران را دوست میدارد. (195)\nو حج و عمره را برای خدا به اتمام برسانید! و اگر محصور شدید، (و مانعی مانند ترس از دشمن یا بیماری، اجازه نداد که پس از احرامبستن، وارد مکه شوید،) آنچه از قربانی فراهم شود (ذبح کنید، و از احرام خارج شوید)! و سرهای خود را نتراشید، تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود)! و اگر کسی از شما بیمار بود، و یا ناراحتی در سر داشت، (و ناچار بود سر خود را بتراشد،) باید فدیه و کفارهای از قبیل روزه یا صدقه یا گوسفندی بدهد! و هنگامی که (از بیماری و دشمن) در امان بودید، هر کس با ختم عمره، حج را آغاز کند، آنچه از قربانی برای او میسر است (ذبح کند)! و هر که نیافت، سه روز در ایام حج، و هفتروز هنگامی که باز میگردید، روزه بدارد! این، ده روز کامل است. (البته) این برای کسی است که خانواده او، نزد مسجد الحرام نباشد ( اهل مکه و اطراف آن نباشد). و از خدا بپرهیزید! و بدانید که او، سختکیفر است! (196)\nحج، در ماههای معینی است! و کسانی که (با بستن احرام، و شروع به مناسک حج،) حج را بر خود فرض کردهاند، (باید بدانند که) در حج، آمیزش جنسی با زنان، و گناه و جدال نیست! و آنچه از کارهای نیک انجام دهید، خدا آن را میداند. و زاد و توشه تهیه کنید، که بهترین زاد و توشه، پرهیزکاری است! و از من بپرهیزید ای خردمندان! (197)\nگناهی بر شما نیست که از فضل پروردگارتان (و از منافع اقتصادی در ایام حج) طلب کنید (که یکی از منافع حج، پی ریزی یک اقتصاد صحیح است). و هنگامی که از «عرفات» کوچ کردید، خدا را نزد «مشعر الحرام» یاد کنید! او را یاد کنید همانطور که شما را هدایت نمود و قطعا شما پیش از این، از گمراهان بودید. (198)\nسپس از همانجا که مردم کوچ میکنند، (به سوی سرزمین منی) کوچ کنید! و از خداوند، آمرزش بطلبید، که خدا آمرزنده مهربان است! (199)\nو هنگامی که مناسک (حج) خود را انجام دادید، خدا را یاد کنید، همانند یادآوری از پدرانتان (آنگونه که رسم آن زمان بود) بلکه از آن هم بیشتر! (در این مراسم ، مردم دو گروهند:) بعضی از مردم میگویند: «خداوندا! به ما در دنیا، (×نیکی×) عطا کن!» ولی در آخرت، بهرهای ندارند. (200)\nو بعضی میگویند: «پروردگارا! به ما در دنیا (×نیکی×) عطا کن! و در آخرت نیز (×نیکی×) مرحمت فرما! و ما را از عذاب آتش نگاه دار!» (201)\nآنها از کار (و دعای) خود، نصیب و بهرهای دارند; و خداوند، سریع الحساب است. (202)\nو خدا را در روزهای معینی یاد کنید! (روزهای 11 و 12 و 13 ماه ذی حجه). و هر کس شتاب کند، (و ذکر خدا را) در دو روز انجام دهد، گناهی بر او نیست، و هر که تاخیر کند، (و سه روز انجام دهد نیز) گناهی بر او نیست; برای کسی که تقوا پیشه کند. و از خدا بپرهیزید! و بدانید شما به سوی او محشور خواهید شد! (203)\nو از مردم، کسانی هستند که گفتار آنان، در زندگی دنیا مایه اعجاب تو میشود; (در ظاهر، اظهار محبت شدید میکنند) و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه میگیرند. (این در حالی است که) آنان، سرسختترین دشمنانند. (204)\n(نشانه آن، این است که) هنگامی که رویبرمیگردانند (و از نزد تو خارج میشوند)، در راه فساد در زمین، کوشش میکنند، و زراعتها و چهارپایان را نابود میسازند; (با اینکه میدانند) خدا فساد را دوست نمیدارد. (205)\nو هنگامی که به آنها گفته شود: «از خدا بترسید!» (لجاجت آنان بیشتر میشود)، و لجاجت و تعصب، آنها را به گناه میکشاند. آتش دوزخ برای آنان کافی است; و چه بد جایگاهی است! (206)\nبعضی از مردم (با ایمان و فداکار، همچون علی (ع) در «لیلة المبیت» به هنگام خفتن در جایگاه پیغمبر ص)، جان خود را به خاطر خشنودی خدا میفروشند; و خداوند نسبت به بندگان مهربان است. (207)\nو اگر بعد از این همه نشانههای روشن، که برای شما آمده است، لغزش کردید (و گمراه شدید)، بدانید (از چنگال عدالت خدا، فرار نتوانید کرد;) که خداوند، توانا و حکیم است. (209)\nآیا (پیروان فرمان شیطان، پس از این همه نشانهها و برنامههای روشن) انتظار دارند که خداوند و فرشتگان، در سایههائی از ابرها به سوی آنان بیایند (و دلایل تازهای در اختیارشان بگذارند؟! با اینکه چنین چیزی محال است!) و همه چیز انجام شده، و همه کارها به سوی خدا بازمیگردد. (210)\nاز بنی اسرائیل بپرس: «چه اندازه نشانههای روشن به آنها دادیم؟» (ولی آنان، نعمتها و امکانات مادی و معنوی را که خداوند در اختیارشان گذاشته بود، در راه غلط به کار گرفتند.) و کسی که نعمت خدا را، پس از آن که به سراغش آمد، تبدیل کند (و در مسیر خلاف به کار گیرد، گرفتار عذاب شدید الهی خواهد شد) که خداوند شدید العقاب است. (211)\nزندگی دنیا برای کافران زینت داده شده است، از اینرو افراد باایمان را (که گاهی دستشان تهی است)، مسخره میکنند; در حالی که پرهیزگاران در قیامت، بالاتر از آنان هستند; (چراکه ارزشهای حقیقی در آنجا آشکار میگردد، و صورت عینی به خود میگیرد;) و خداوند، هر کس را بخواهد بدون حساب روزی میدهد. (212)\nمردم (در آغاز) یک دسته بودند; (و تضادی در میان آنها وجود نداشت. بتدریج جوامع و طبقات پدید آمد و اختلافات و تضادهایی در میان آنها پیدا شد، در این حال) خداوند، پیامبران را برانگیخت; تا مردم را بشارت و بیم دهند و کتاب آسمانی، که به سوی حق دعوت میکرد، با آنها نازل نمود; تا در میان مردم، در آنچه اختلاف داشتند، داوری کند. (افراد باایمان، در آن اختلاف نکردند;) تنها (گروهی از) کسانی که کتاب را دریافت داشته بودند، و نشانههای روشن به آنها رسیده بود، به خاطر انحراف از حق و ستمگری، در آن اختلاف کردند. خداوند ، آنهایی را که ایمان آورده بودند، به حقیقت آنچه مورد اختلاف بود، به فرمان خودش، رهبری نمود. (اما افراد بیایمان، همچنان در گمراهی و اختلاف، باقی ماندند.) و خدا، هر کس را بخواهد، به راه راست هدایت میکند. (213)\nآیا گمان کردید داخل بهشت میشوید، بیآنکه حوادثی همچون حوادث گذشتگان به شما برسد؟! همانان که گرفتاریها و ناراحتیها به آنها رسید، و آن چنان ناراحت شدند که پیامبر و افرادی که ایمان آورده بودند گفتند: «پس یاری خدا کی خواهد آمد؟!» (در این هنگام، تقاضای یاری از او کردند، و به آنها گفته شد:) آگاه باشید، یاری خدا نزدیک است! (214)\nاز تو سؤال میکنند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: «هر خیر و نیکی (و سرمایه سودمند مادی و معنوی) که انفاق میکنید، باید برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و مستمندان و درماندگان در راه باشد.» و هر کار خیری که انجام دهید، خداوند از آن آگاه است.( لازم نیست تظاهر کنید، او میداند). (215)\nاز تو، در باره جنگ کردن در ماه حرام، سؤال میکنند; بگو: «جنگ در آن، (گناهی) بزرگ است; ولی جلوگیری از راه خدا (و گرایش مردم به آیین حق) و کفر ورزیدن نسبت به او و هتک احترام مسجد الحرام، و اخراج ساکنان آن، نزد خداوند مهمتر از آن است; و ایجاد فتنه، (و محیط نامساعد، که مردم را به کفر، تشویق و از ایمان بازمیدارد) حتی از قتل بالاتر است. و مشرکان، پیوسته با شما میجنگند ، تا اگر بتوانند شما را از آیینتان برگردانند; ولی کسی که از آیینش برگردد ، و در حال کفر بمیرد، تمام اعمال نیک (گذشته) او، در دنیا و آخرت، برباد میرود; و آنان اهل دوزخند; و همیشه در آن خواهند بود. (217)\nکسانی که ایمان آورده و کسانی که هجرت کرده و در راه خدا جهاد نمودهاند، آنها امید به رحمت پروردگار دارند و خداوند آمرزنده و مهربان است. (218)\nدر باره شراب و قمار از تو سؤال میکنند، بگو: «در آنها گناه و زیان بزرگی است; و منافعی (از نظر مادی) برای مردم در بردارد; (ولی) گناه آنها از نفعشان بیشتر است. و از تو میپرسند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود.» اینچنین خداوند آیات را برای شما روشن میسازد، شاید اندیشه کنید! (219)\n(تا اندیشه کنید) درباره دنیا و آخرت! و از تو در باره یتیمان سؤال میکنند، بگو: «اصلاح کار آنان بهتر است. و اگر زندگی خود را با زندگی آنان بیامیزید، (مانعی ندارد;) آنها برادر (دینی) شما هستند.» (و همچون یک برادر با آنها رفتار کنید!) خداوند، مفسدان را از مصلحان، بازمیشناسد. و اگر خدا بخواهد، شما را به زحمت میاندازد; (و دستور میدهد در عین سرپرستی یتیمان، زندگی و اموال آنها را بکلی از اموال خود، جدا سازید; ولی خداوند چنین نمیکند;) زیرا او توانا و حکیم است. (220)\nو با زنان مشرک و بتپرست، تا ایمان نیاوردهاند، ازدواج نکنید! (اگر چه جز به ازدواج با کنیزان، دسترسی نداشته باشید; زیرا) کنیز باایمان، از زن آزاد بتپرست، بهتر است; هر چند (زیبایی، یا ثروت، یا موقعیت او) شما را به شگفتی آورد. و زنان خود را به ازدواج مردان بتپرست، تا ایمان نیاوردهاند، در نیاورید! (اگر چه ناچار شوید آنها را به همسری غلامان باایمان درآورید; زیرا) یک غلام باایمان، از یک مرد آزاد بتپرست، بهتر است; هر چند (مال و موقعیت و زیبایی او،) شما را به شگفتی آورد. آنها دعوت به سوی آتش میکنند; و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به فرمان خود مینماید، و آیات خویش را برای مردم روشن میسازد; شاید متذکر شوند! (221)\nو از تو، در باره خون حیض سؤال میکنند، بگو: «چیز زیانبار و آلودهای است; از اینرو در حالت قاعدگی، از آنان کنارهگیری کنید! و با آنها نزدیکی ننماید، تا پاک شوند! و هنگامی که پاک شدند، از طریقی که خدا به شما فرمان داده، با آنها آمیزش کنید! خداوند، توبهکنندگان را دوست دارد، و پاکان را (نیز) دوست دارد. (222)\nزنان شما، محل بذرافشانی شما هستند; پس هر زمان که بخواهید، میتوانید با آنها آمیزش کنید. و (سعی نمائید از این فرصت بهره گرفته، با پرورش فرزندان صالح) اثر نیکی برای خود، از پیش بفرستید! و از خدا بپرهیزید و بدانید او را ملاقات خواهید کرد و به مؤمنان، بشارت ده! (223)\nخداوند شما را به خاطر سوگندهایی که بدون توجه یاد میکنید، مؤاخذه نخواهد کرد، اما به آنچه دلهای شما کسب کرده، (و سوگندهایی که از روی اراده و اختیار، یاد میکنید،) مؤاخذه میکند. و خداوند، آمرزنده و بردبار است. (225)\nکسانی که زنان خود را «ایلاء» مینمایند ( سوگند یاد میکنند که با آنها ، آمیزشجنسی ننمایند،) حق دارند چهار ماه انتظار بکشند. (و در ضمن این چهار ماه، وضع خود را با همسر خویش، از نظر ادامه زندگی یا طلاق، روشن سازند.) اگر (در این فرصت،) بازگشت کنند، (چیزی بر آنها نیست; زیرا) خداوند،آمرزنده و مهربان است. (226)\nو اگر تصمیم به جدایی گرفتند، (آن هم با شرایطش مانعی ندارد;) خداوند شنوا و داناست. (227)\nزنان مطلقه، باید به مدت سه مرتبه عادت ماهانه دیدن (و پاک شدن) انتظار بکشند! ( عده نگه دارند) و اگر به خدا و روز رستاخیز، ایمان دارند، برای آنها حلال نیست که آنچه را خدا در رحمهایشان آفریده، کتمان کنند. و همسرانشان، برای بازگرداندن آنها (و از سرگرفتن زندگی زناشویی) در این مدت، (از دیگران) سزاوارترند; در صورتی که (براستی) خواهان اصلاح باشند. و برای آنان، همانند وظایفی که بر دوش آنهاست، حقوق شایستهای قرار داده شده; و مردان بر آنان برتری دارند; و خداوند توانا و حکیم است. (228)\nطلاق، (طلاقی که رجوع و بازگشت دارد،) دو مرتبه است; (و در هر مرتبه،) باید به طور شایسته همسر خود را نگاهداری کند (و آشتی نماید)، یا با نیکی او را رها سازد (و از او جدا شود). و برای شما حلال نیست که چیزی از آنچه به آنها دادهاید، پس بگیرید; مگر اینکه دو همسر، بترسند که حدود الهی را برپا ندارند. اگر بترسید که حدود الهی را رعایت نکنند، مانعی برای آنها نیست که زن، فدیه و عوضی بپردازد (و طلاق بگیرد). اینها حدود و مرزهای الهی است; از آن، تجاوز نکنید! و هر کس از آن تجاوز کند، ستمگر است. (229)\nاگر (بعد از دو طلاق و رجوع، بار دیگر) او را طلاق داد، از آن به بعد، زن بر او حلال نخواهد بود; مگر اینکه همسر دیگری انتخاب کند (و با او، آمیزشجنسی نماید. در این صورت،) اگر (همسر دوم) او را طلاق گفت، گناهی ندارد که بازگشت کنند; (و با همسر اول، دوباره ازدواج نماید;) در صورتی که امید داشته باشند که حدود الهی را محترم میشمرند. اینها حدود الهی است که (خدا) آن را برای گروهی که آگاهند، بیان مینماید. (230)\nو هنگامی که زنان را طلاق دادید، و به آخرین روزهای «عده» رسیدند، یا به طرز صحیحی آنها را نگاه دارید (و آشتی کنید)، و یا به طرز پسندیدهای آنها را رها سازید! و هیچگاه به خاطر زیان رساندن و تعدی کردن، آنها را نگاه ندارید! و کسی که چنین کند، به خویشتن ستم کرده است. (و با این اعمال، و سوء استفاده از قوانین الهی،) آیات خدا را به استهزا نگیرید! و به یاد بیاورید نعمت خدا را بر خود، و کتاب آسمانی و علم و دانشی که بر شما نازل کرده، و شما را با آن، پند میدهد! و از خدا بپرهیزید! و بدانید خداوند از هر چیزی آگاه است (و از نیات کسانی که از قوانین او، سوء استفاده میکنند، با خبر است)! (231)\nو هنگامی که زنان را طلاق دادید و عده خود را به پایان رساندند، مانع آنها نشوید که با همسران (سابق) خویش، ازدواج کنند! اگر در میان آنان، به طرز پسندیدهای تراضی برقرار گردد. این دستوری است که تنها افرادی از شما، که ایمان به خدا و روز قیامت دارند، از آن، پند میگیرند (و به آن، عمل میکنند). این (دستور)، برای رشد (خانوادههای)شما مؤثرتر، و برای شستن آلودگیها مفیدتر است; و خدا میداند و شما نمیدانید. (232)\nمادران، فرزندان خود را دو سال تمام، شیر میدهند. (این) برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی را تکمیل کند. و بر آن کس که فرزند برای او متولد شده ( پدر)، لازم است خوراک و پوشاک مادر را به طور شایسته (در مدت شیر دادن بپردازد; حتی اگر طلاق گرفته باشد.) هیچ کس موظف به بیش از مقدار توانایی خود نیست! نه مادر (به خاطر اختلاف با پدر) حق ضرر زدن به کودک را دارد، و نه پدر. و بر وارث او نیز لازم است این کار را انجام دهد ( هزینه مادر را در دوران شیرخوارگی تامین نماید). و اگر آن دو، با رضایت یکدیگر و مشورت، بخواهند کودک را (زودتر) از شیر بازگیرند، گناهی بر آنها نیست. و اگر (با عدم توانایی، یا عدم موافقت مادر) خواستید دایهای برای فرزندان خود بگیرید، گناهی بر شما نیست; به شرط اینکه حق گذشته مادر را به طور شایسته بپردازید. و از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و بدانید خدا، به آنچه انجام میدهید، بیناست! (233)\nو کسانی که از شما میمیرند و همسرانی باقی میگذارند، باید چهار ماه و ده روز، انتظار بکشند (و عده نگه دارند)! و هنگامی که به آخر مدتشان رسیدند، گناهی بر شما نیست که هر چه میخواهند، در باره خودشان به طور شایسته انجام دهند (و با مرد دلخواه خود، ازدواج کنند). و خدا به آنچه عمل میکنید، آگاه است. (234)\nو گناهی بر شما نیست که به طور کنایه، (از زنانی که همسرانشان مردهاند) خواستگاری کنید، و یا در دل تصمیم بر این کار بگیرید (بدون اینکه آن را اظهار کنید). خداوند میدانست شما به یاد آنها خواهید افتاد; (و با خواسته طبیعی شما به شکل معقول، مخالف نیست;) ولی پنهانی با آنها قرار زناشویی نگذارید، مگر اینکه به طرز پسندیدهای (به طور کنایه) اظهار کنید! (ولی در هر حال،) اقدام به ازدواج ننمایید، تا عده آنها سرآید! و بدانید خداوند آنچه را در دل دارید، میداند! از مخالفت او بپرهیزید! و بدانید خداوند، آمرزنده و بردبار است (و در مجازات بندگان، عجله نمیکند)! (235)\nاگر زنان را قبل از آمیزشجنسی یا تعیین مهر، (به عللی) طلاق دهید، گناهی بر شما نیست. (و در این موقع،) آنها را (با هدیهای مناسب،) بهرهمند سازید! آن کس که توانایی دارد، به اندازه تواناییش، و آن کس که تنگدست است، به اندازه خودش، هدیهای شایسته (که مناسب حال دهنده و گیرنده باشد) بدهد! و این بر نیکوکاران، الزامی است. (236)\nو اگر آنان را، پیش از آن که با آنها تماس بگیرید و (آمیزشجنسی کنید) طلاق دهید، در حالی که مهری برای آنها تعیین کردهاید، (لازم است) نصف آنچه را تعیین کردهاید (به آنها بدهید) مگر اینکه آنها (حق خود را) ببخشند; یا (در صورتی که صغیر و سفیه باشند، ولی آنها، یعنی) آن کس که گره ازدواج به دست اوست، آن را ببخشد. و گذشت کردن شما (و بخشیدن تمام مهر به آنها) به پرهیزکاری نزدیکتر است، و گذشت و نیکوکاری را در میان خود فراموش نکنید، که خداوند به آنچه انجام میدهید، بیناست! (237)\nدر انجام همه نمازها، (به خصوص) نماز وسطی ( نماز ظهر) کوشا باشید! و از روی خضوع و اطاعت، برای خدا بپاخیزید! (238)\nو اگر (به خاطر جنگ، یا خطر دیگری) بترسید، (نماز را) در حال پیاده یا سواره انجام دهید! اما هنگامی که امنیت خود را بازیافتید، خدا را یاد کنید! ( نماز را به صورت معمولی بخوانید!) همانگونه که خداوند، چیزهایی را که نمیدانستید، به شما تعلیم داد. (239)\nو کسانی که از شما در آستانه مرگ قرارمیگیرند و همسرانی از خود بهجا میگذارند، باید برای همسران خود وصیت کنند که تا یک سال، آنها را (با پرداختن هزینه زندگی) بهرهمند سازند; به شرط اینکه آنها (از خانه شوهر) بیرون نروند (و اقدام به ازدواج مجدد نکنند). و اگر بیرون روند، (حقی در هزینه ندارند; ولی) گناهی بر شما نیست نسبت به آنچه در باره خود، به طور شایسته انجام میدهند. و خداوند، توانا و حکیم است. (240)\nو برای زنان مطلقه، هدیه مناسبی لازم است (که از طرف شوهر، پرداخت گردد). این، حقی است بر مردان پرهیزکار. (241)\nاین چنین، خداوند آیات خود را برای شما شرح میدهد; شاید اندیشه کنید! (242)\nآیا ندیدی جمعیتی را که از ترس مرگ، از خانههای خود فرار کردند؟ و آنان، هزارها نفر بودند (که به بهانه بیماری طاعون، از شرکت در میدان جهاد خودداری نمودند). خداوند به آنها گفت: بمیرید! (و به همان بیماری، که آن را بهانه قرار داده بودند، مردند.) سپس خدا آنها را زنده کرد; (و ماجرای زندگی آنها را درس عبرتی برای آیندگان قرار داد.) خداوند نسبت به بندگان خود احسان میکند; ولی بیشتر مردم، شکر (او را) بجا نمیآورند. (243)\nکیست که به خدا «قرض الحسنهای» دهد، (و از اموالی که خدا به او بخشیده، انفاق کند،) تا آن را برای او، چندین برابر کند؟ و خداوند است (که روزی بندگان را) محدود یا گسترده میسازد; (و انفاق، هرگز باعث کمبود روزی آنها نمیشود). و به سوی او باز میگردید (و پاداش خود را خواهید گرفت). (245)\nآیا مشاهده نکردی جمعی از بنی اسرائیل را بعد از موسی، که به پیامبر خود گفتند: «زمامدار (و فرماندهی) برای ما انتخاب کن! تا (زیر فرمان او) در راه خدا پیکار کنیم. پیامبر آنها گفت: سخللّهشاید اگر دستور پیکار به شما داده شود، (سرپیچی کنید، و) در راه خدا، جهاد و پیکار نکنید!» گفتند: «چگونه ممکن است در راه خدا پیکار نکنیم، در حالی که از خانهها و فرزندانمان رانده شدهایم، (و شهرهای ما به وسیله دشمن اشغال، و فرزندان ما اسیر شدهاند)؟!; سذللّه اما هنگامی که دستور پیکار به آنها داده شد، جز عده کمی از آنان، همه سرپیچی کردند. و خداوند از ستمکاران، آگاه است. (246)\nو پیامبرشان به آنها گفت: «خداوند (×طالوت×) را برای زمامداری شما مبعوث (و انتخاب) کرده است.» گفتند: «چگونه او بر ما حکومت کند، با اینکه ما از او شایستهتریم، و او ثروت زیادی ندارد؟!» گفت: «خدا او را بر شما برگزیده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشیده است. خداوند، ملکش را به هر کس بخواهد، میبخشد; و احسان خداوند، وسیع است; و (از لیاقت افراد برای منصبها) آگاه است.» (247)\nو پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه حکومت او، این است که (×صندوق عهد×) به سوی شما خواهد آمد. (همان صندوقی که) در آن، آرامشی از پروردگار شما، و یادگارهای خاندان موسی و هارون قرار دارد; در حالی که فرشتگان، آن را حمل میکنند. در این موضوع، نشانهای (روشن) برای شماست; اگر ایمان داشته باشید.» (248)\nو هنگامی که طالوت (به فرماندهی لشکر بنی اسرائیل منصوب شد، و) سپاهیان را با خود بیرون برد، به آنها گفت: «خداوند، شما را به وسیله یک نهر آب، آزمایش میکند; آنها (که به هنگام تشنگی،) از آن بنوشند، از من نیستند; و آنها که جز یک پیمانه با دست خود، بیشتر از آن نخورند، از من هستند» جز عده کمی، همگی از آن آب نوشیدند. سپس هنگامی که او، و افرادی که با او ایمان آورده بودند، (و از بوته آزمایش، سالم بهدر آمدند،) از آن نهر گذشتند، (از کمی نفرات خود، ناراحت شدند; و عدهای) گفتند: «امروز، ما توانایی مقابله با (×جالوت×) و سپاهیان او را نداریم.» اما آنها که میدانستند خدا را ملاقات خواهند کرد (و به روز رستاخیز، ایمان داشتند) گفتند: «چه بسیار گروههای کوچکی که به فرمان خدا، بر گروههای عظیمی پیروز شدند!» و خداوند، با صابران و استقامتکنندگان) است. (249)\nو هنگامی که در برابر (×جالوت×) و سپاهیان او قرارگرفتند گفتند: «پروردگارا! پیمانه شکیبایی و استقامت را بر ما بریز! و قدمهای ما را ثابت بدار! و ما را بر جمعیت کافران، پیروز بگردان! (250)\nج832(152)سپس به فرمان خدا، آنها سپاه دشمن را به هزیمت واداشتند. و «داوود» (نوجوان نیرومند و شجاعی که در لشکر «طالوت» بود)، «جالوت» را کشت; و خداوند، حکومت و دانش را به او بخشید; و از آنچه میخواست به او تعلیم داد. و اگر خداوند، بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نمیکرد، زمین را فساد فرامیگرفت، ولی خداوند نسبت به جهانیان، لطف و احسان دارد. (251)\nاینها، آیات خداست که به حق، بر تو میخوانیم; و تو از رسولان (ما) هستی. (252)\nبعضی از آن رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم; برخی از آنها، خدا با او سخن میگفت; و بعضی را درجاتی برتر داد; و به عیسی بن مریم، نشانههای روشن دادیم; و او را با «روح القدس سذللّه تایید نمودیم; (ولی فضیلت و مقام آن پیامبران، مانع اختلاف امتها نشد.) و اگر خدا میخواست، کسانی که بعد از آنها بودند، پس از آن همه نشانههای روشن که برای آنها آمد، جنگ و ستیز نمیکردند; (اما خدا مردم را مجبور نساخته; و آنها را در پیمودن راه سعادت، آزاد گذارده است;) ولی این امتها بودند که با هم اختلاف کردند; بعضی ایمان آوردند و بعضی کافر شدند; (و جنگ و خونریزی بروز کرد. و باز) اگر خدا میخواست، با هم پیکار نمیکردند; ولی خداوند، آنچه را میخواهد، (از روی حکمت) انجام میدهد (و هیچکس را به قبول چیزی مجبور نمیکند). (253)\nای کسانی که ایمان آوردهاید! از آنچه به شما روزی دادهایم، انفاق کنید! پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن، نه خرید و فروش است (تا بتوانید سعادت و نجات از کیفر را برای خود خریداری کنید)، و نه دوستی (و رفاقتهای مادی سودی دارد)، و نه شفاعت; (زیرا شما شایسته شفاعت نخواهید بود.) و کافران، خود ستمگرند; (هم به خودشان ستم میکنند، هم به دیگران). (254)\nهیچ معبودی نیست جز خداوند یگانه زنده، که قائم به ذات خویش است، و موجودات دیگر، قائم به اوهستند; هیچگاه خواب سبک و سنگینی او را فرانمیگیرد; (و لحظهای از تدبیر جهان هستی، غافل نمیماند;) آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، از آن اوست; کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟! (بنابراین، شفاعت شفاعتکنندگان، برای آنها که شایسته شفاعتند، از مالکیت مطلقه او نمیکاهد.) آنچه را در پیش روی آنها ( بندگان) و پشت سرشان است میداند; (و گذشته و آینده، در پیشگاه علم او، یکسان است.) و کسی از علم او آگاه نمیگردد; جز به مقداری که او بخواهد. (اوست که به همه چیز آگاه است; و علم و دانش محدود دیگران، پرتوی از علم بیپایان و نامحدود اوست.) تخت (حکومت) او، آسمانها و زمین را دربرگرفته; و نگاهداری آن دو ( آسمان و زمین )، او را خسته نمیکند. بلندی مقام و عظمت، مخصوص اوست. (255)\nدر قبول دین، اکراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است. بنابر این، کسی که به طاغوت ( بت و شیطان، و هر موجود طغیانگر) کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره محکمی چنگ زده است، که گسستن برای آن نیست. و خداوند، شنوا و داناست. (256)\nخداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آوردهاند; آنها را از ظلمتها،به سوی نور بیرون میبرد. (اما) کسانی که کافر شدند، اولیای آنها طاغوتها هستند; که آنها را از نور، به سوی ظلمتها بیرون میبرند; آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند ماند. (257)\nآیا ندیدی (و آگاهی نداری از) کسی ( نمرود) که با ابراهیم در باره پروردگارش محاجه و گفتگو کرد؟ زیرا خداوند به او حکومت داده بود; (و بر اثر کمی ظرفیت، از باده غرور سرمست شده بود;) هنگامی که ابراهیم گفت: «خدای من آن کسی است که زنده میکند و میمیراند.» او گفت: سخللّهمن نیز زنده میکنم و میمیرانم!» (و برای اثبات این کار و مشتبهساختن بر مردم دستور داد دو زندانی را حاضر کردند، فرمان آزادی یکی و قتل دیگری را داد) ابراهیم گفت: سخللّهخداوند، خورشید را از افق مشرق میآورد; (اگر راست میگویی که حاکم بر جهان هستی تویی،) خورشید را از مغرب بیاور!» (در اینجا) آن مرد کافر، مبهوت و وامانده شد. و خداوند، قوم ستمگر را هدایت نمیکند. (258)\nیا همانند کسی که از کنار یک آبادی (ویران شده) عبور کرد، در حالی که دیوارهای آن، به روی سقفها فرو ریخته بود، (و اجساد و استخوانهای اهل آن، در هر سو پراکنده بود; او با خود) گفت: «چگونه خدا اینها را پس از مرگ، زنده میکند؟!» (در این هنگام،) خدا او را یکصد سال میراند; سپس زنده کرد; و به او گفت: «چهقدر درنگ کردی؟» گفت: «یک روز; یا بخشی از یک روز.» فرمود: «نه، بلکه یکصد سال درنگ کردی! نگاه کن به غذا و نوشیدنی خود (که همراه داشتی، با گذشت سالها) هیچگونه تغییر نیافته است! (خدایی که یک چنین مواد فاسدشدنی را در طول این مدت، حفظ کرده، بر همه چیز قادر است!) ولی به الاغ خود نگاه کن (که چگونه از هم متلاشی شده! این زنده شدن تو پس از مرگ، هم برای اطمینان خاطر توست، و هم) برای اینکه تو را نشانهای برای مردم (در مورد معاد) قرار دهیم. (اکنون) به استخوانها(ی مرکب سواری خود نگاه کن که چگونه آنها را برداشته، به هم پیوند میدهیم، و گوشت بر آن میپوشانیم!» هنگامی که (این حقایق) بر او آشکار شد، گفت: «میدانم خدا بر هر کاری توانا است». (259)\nو (به خاطر بیاور) هنگامی را که ابراهیم گفت: «خدایا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده میکنی؟» فرمود: «مگر ایمان نیاوردهای؟!» عرض کرد: «آری، ولی میخواهم قلبم آرامش یابد. سذللّه فرمود: «در این صورت، چهار نوع از مرغان را انتخاب کن! و آنها را (پس از ذبح کردن،) قطعه قطعه کن (و در هم بیامیز)! سپس بر هر کوهی، قسمتی از آن را قرار بده، بعد آنها را بخوان، به سرعت به سوی تو میآیند! و بدان خداوند قادر و حکیم است; (هم از ذرات بدن مردگان آگاه است، و هم توانایی بر جمع آنها دارد)». (260)\nگفتار پسندیده (در برابر نیازمندان)، و عفو (و گذشت از خشونتهای آنها)، از بخششی که آزاری به دنبال آن باشد، بهتر است; و خداوند، بینیاز و بردبار است. (263)\nای کسانی که ایمان آوردهاید! بخششهای خود را با منت و آزار، باطل نسازید! همانند کسی که مال خود را برای نشان دادن به مردم، انفاق میکند; و به خدا و روز رستاخیز، ایمان نمیآورد; (کار او) همچون قطعه سنگی است که بر آن، (قشر نازکی از) خاک باشد; (و بذرهایی در آن افشانده شود;) و رگبار باران به آن برسد، (و همه خاکها و بذرها را بشوید،) و آن را صاف (و خالی از خاک و بذر) رها کند. آنها از کاری که انجام دادهاند، چیزی به دست نمیآورند; و خداوند، جمعیت کافران را هدایت نمیکند. (264)\nو (کار) کسانی که اموال خود را برای خشنودی خدا، و تثبیت (ملکات انسانی در) روح خود، انفاق میکنند، همچون باغی است که در نقطه بلندی باشد، و بارانهای درشت به آن برسد، (و از هوای آزاد و نور آفتاب، به حد کافی بهره گیرد،) و میوه خود را دو چندان دهد (که همیشه شاداب و با طراوت است.) و خداوند به آنچه انجام میدهید، بیناست. (265)\nآیا کسی از شما دوست دارد که باغی از درختان خرما و انگور داشته باشد که از زیر درختان آن، نهرها بگذرد، و برای او در آن (باغ)، از هر گونه میوهای وجود داشته باشد، در حالی که به سن پیری رسیده و فرزندانی (کوچک و) ضعیف دارد; (در این هنگام،) گردبادی (کوبنده)، که در آن آتش (سوزانی) است، به آن برخورد کند و شعلهور گردد و بسوزد؟! (همینطور است حال کسانی که انفاقهای خود را، با ریا و منت و آزار، باطل میکنند.) این چنین خداوند آیات خود را برای شما آشکار میسازد; شاید بیندیشید (و با اندیشه، راه حق را بیابید)! (266)\n(خدا) دانش و حکمت را به هر کس بخواهد (و شایسته بداند) میدهد; و به هر کس دانش داده شود، خیر فراوانی داده شده است. و جز خردمندان، (این حقایق را درک نمیکنند، و) متذکر نمیگردند. (269)\nو هر چیز را که انفاق میکنید، یا (اموالی را که) نذر کردهاید (در راهخدا انفاق کنید)، خداوند آنها را میداند. و ستمگران یاوری ندارند. (270)\nهدایت آنها (بهطور اجبار،) بر تو نیست; (بنابر این، ترک انفاق به غیر مسلمانان، برای اجبار به اسلام، صحیح نیست;) ولی خداوند، هر که را بخواهد (و شایسته بداند)، هدایت میکند. و آنچه را از خوبیها و اموال انفاق میکنید، برای خودتان است; (ولی) جز برای رضای خدا، انفاق نکنید! و آنچه از خوبیها انفاق میکنید، (پاداش آن) به طور کامل به شما داده میشود; و به شما ستم نخواهد شد. (272)\nکسانی که ربا میخورند، (در قیامت) برنمیخیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده (و نمیتواند تعادل خود را حفظ کند; گاهی زمین میخورد، گاهی بپا میخیزد). این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتی میان آن دو نیست.)» در حالی که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! (زیرا فرق میان این دو، بسیار است.) و اگر کسی اندرز الهی به او رسد، و (از رباخواری) خودداری کند، سودهایی که در سابق ( قبل از نزول حکم تحریم) به دست آورده، مال اوست; (و این حکم، گذشته را شامل نمیگردد;) و کار او به خدا واگذار میشود; (و گذشته او را خواهد بخشید.) اما کسانی که بازگردند (و بار دیگر مرتکب این گناه شوند)، اهل آتشند; و همیشه در آن میمانند. (275)\nخداوند، ربا را نابود میکند; و صدقات را افزایش میدهد! و خداوند، هیچ انسان ناسپاس گنهکاری را دوست نمیدارد. (276)\nکسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند و نماز را برپا داشتند و زکات را پرداختند، اجرشان نزد پروردگارشان است; و نه ترسی بر آنهاست، و نه غمگین میشوند. (277)\nای کسانی که ایمان آوردهاید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و آنچه از (مطالبات) ربا باقی مانده، رها کنید; اگر ایمان دارید! (278)\nاگر (چنین) نمیکنید، بدانید خدا و رسولش، با شما پیکار خواهند کرد! و اگر توبه کنید، سرمایههای شما، از آن شماست ( اصل سرمایه، بدون سود); نه ستم میکنید، و نه بر شما ستم وارد میشود. (279)\nو اگر (بدهکار،) قدرت پرداخت نداشته باشد، او را تا هنگام توانایی، مهلت دهید! (و در صورتی که براستی قدرت پرداخت را ندارد،) برای خدا به او ببخشید بهتر است; اگر (منافع این کار را) بدانید! (280)\nو از روزی بپرهیزید (و بترسید) که در آن روز، شما را به سوی خدا بازمیگردانند; سپس به هر کس، آنچه انجام داده، به طور کامل باز پس داده میشود، و به آنها ستم نخواهد شد. (چون هر چه میبینند، نتایج اعمال خودشان است.) (281)\nای کسانی که ایمان آوردهاید! هنگامی که بدهی مدتداری (به خاطر وام یا داد و ستد) به یکدیگر پیدا کنید، آن را بنویسید! و باید نویسندهای از روی عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسی که قدرت بر نویسندگی دارد، نباید از نوشتن -همان طور که خدا به او تعلیم داده- خودداری کند! پس باید بنویسد، و آن کس که حق بر عهده اوست، باید املا کند، و از خدا که پروردگار اوست بپرهیزد، و چیزی را فروگذار ننماید! و اگر کسی که حق بر ذمه اوست، سفیه (یا از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) است، یا (به خاطر لال بودن،) توانایی بر املاکردن ندارد، باید ولی او (به جای او،) با رعایت عدالت، املا کند! و دو نفر از مردان (عادل) خود را (بر این حق) شاهد بگیرید! و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن، از کسانی که مورد رضایت و اطمینان شما هستند، انتخاب کنید! (و این دو زن، باید با هم شاهد قرار گیرند،) تا اگر یکی انحرافی یافت، دیگری به او یادآوری کند. و شهود نباید به هنگامی که آنها را (برای شهادت) دعوت میکنند، خودداری نمایند! و از نوشتن (بدهی خود،) چه کوچک باشد یا بزرگ،ملول نشوید (هر چه باشد بنویسید)! این، در نزد خدا به عدالت نزدیکتر، و برای شهادت مستقیم تر، و برای جلوگیری از تردید و شک (و نزاع و گفتگو) بهتر میباشد; مگر اینکه داد و ستد نقدی باشد که بین خود، دست به دست میکنید. در این صورت، گناهی بر شما نیست که آن را ننویسید. ولی هنگامی که خرید و فروش (نقدی) میکنید، شاهد بگیرید! و نباید به نویسنده و شاهد، (به خاطر حقگویی،) زیانی برسد (و تحت فشار قرار گیرند)! و اگر چنین کنید، از فرمان پروردگار خارج شدهاید. از خدا بپرهیزید! و خداوند به شما تعلیم میدهد; خداوند به همه چیز داناست. (282)\nو اگر در سفر بودید، و نویسندهای نیافتید، گروگان بگیرید! (گروگانی که در اختیار طلبکار قرار گیرد.) و اگر به یکدیگر اطمینان (کامل) داشته باشید، (گروگان لازم نیست، و) باید کسی که امین شمرده شده (و بدون گروگان، چیزی از دیگری گرفته)، امانت (و بدهی خود را بموقع) بپردازد; و از خدایی که پروردگار اوست. بپرهیزد! و شهادت را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خداوند، به آنچه انجام میدهید، داناست. (283)\nآنچه در آسمانها و زمین است، از آن خداست. و (از این رو) اگر آنچه را در دل دارید، آشکار سازید یا پنهان، خداوند شما را بر طبق آن، محاسبه میکند.سپس هر کس را بخواهد (و شایستگی داشته باشد)، میبخشد; و هر کس را بخواهد (و مستحق باشد)، مجازات میکند. و خداوند به همه چیز قدرت دارد. (284)\nپیامبر، به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است. (و او، به تمام سخنان خود، کاملا مؤمن میباشد.) و همه مؤمنان (نیز)، به خدا و فرشتگان او و کتابها و فرستادگانش، ایمان آوردهاند; (و میگویند:) ما در میان هیچ یک از پیامبران او، فرق نمیگذاریم (و به همه ایمان داریم). و (مؤمنان) گفتند: «ما شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! (انتظار) آمرزش تو را (داریم); و بازگشت (ما) به سوی توست.» (285)\nخداوند هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمیکند. (انسان،) هر کار (نیکی) را انجام دهد، برای خود انجام داده; و هر کار (بدی) کند، به زیان خود کرده است. (مؤمنان میگویند:) پروردگارا! اگر ما فراموش یا خطا کردیم، ما را مؤاخذه مکن! پروردگارا! تکلیف سنگینی بر ما قرار مده، آن چنان که (به خاطر گناه و طغیان،) بر کسانی که پیش از ما بودند، قرار دادی! پروردگارا! آنچه طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما مقرر مدار! و آثار گناه را از ما بشوی! ما را ببخش و در رحمت خود قرار ده! تو مولا و سرپرست مایی، پس ما را بر جمعیت کافران، پیروز گردان! (286)\n(به خاطر بیاورید) هنگامی را که ا�


هزینه و قیمت سئو سایت چقدر است؟ | ویراهاب\nدی ۵, ۱۴۰۰ /۰ دیدگاه /در مقالات /توسط Erfan Kashki\nقیمت سئو سایت | همه چیز درباره ی انواع هزینه پشتیبانی سئوی داخلی و خارجی\nبرای انجام سئو یا در واقع بهینه سازی موتورهای جستجو متخصصین سئو بر اساس استانداردهای موتورهای جستجو اقدام به انجام فعالیت های سئو داخلی و سئو خارجی برای بهینه سازی سایت می کنند و مسلما این کار هزینه ای در بر دارد. قیمت سئو سایت با توجه به پارامترهایی که متخصصین سئو برای بهینه سازی سایت اعمال می کنند، بستگی دارد و در واقع نمی توان قیمت مشخصی را برای قیمت سئو سایت بیان کرد، زیرا با توجه به سایت های گوناگون و کارفرمایان مبلغ این هزینه متفاوت خواهد بود. از پارامترهایی که در قیمت سئو سایت موثرند، شامل سختی کلمه کلیدی، توانایی و قدرت رقیبان در مورد کلمه کلیدی و همچنین اعتبار دامنه وب می باشد.\nهمانطور که گفته شد برای قیمت سئو سایت قیمت مشخصی وجود ندارد و معمولا قیمت آن بر اساس پارامترهای متعددی انتخاب می گردد. انتخاب این پارامترها نیز تا حد زیادی به نوع سایت و انتظارات کارفرما بستگی دارد. بالطبع هر چه تقاضاها برای سفارشی سازی سایت بیشتر باشد، مسلما متخصص سئو تایم بیشتری از خود را در جهت سئوی سایت اختصاص خواهد داد و همین مورد بر قیمت سئو سایت تاثیر گذار خواهد بود. از جمله پارامترهای مهمی که بر قیمت سئو سایت تاثیرگذار خواهد بود شامل میزان سختی کلمه کلیدی، قدرت و اعتبار دامنه سایت و توانایی رقبا در به کارگیری کلمه کلیدی مشابه می باشد. در واقع انتخاب کلمه کلیدی مناسب در تولید محتوای یونیک به نوعی مهمترین بخش در سئو به شمار می رود.\nدر واقع منظور از هزینه سئو سایت آن است که پس از اینکه سایت را طراحی و راه اندازی کردیم، بدانیم برای بهینه سازی آن از چه پارامترهایی باید استفاده کنیم. هزینه و قیمت سئو سایت به دو عامل داخلی و خارجی بستگی دارد که در هر کدام از این دو عامل فاکتورهای مختلفی تاثیر گذار هستند و در ادامه مقاله به آن ها خواهیم پرداخت. بنابراین بهتر است بدانید با توجه به پارامترهای مختلف هزینه ای که در شرکت های مختلف پیشنهاد می گردد، متفاوت است و با توجه به نوع سئوی سایت شما تعیین می گردد و با توجه به تعداد مقالاتی که می بایست در مدت یکماه بارگزاری شوند، تعیین کلید واژه اصلی، تعیین استراتژی های تدوین و تولید محتوا، تدوین استراتژی های لینک سازی، آنالیز سایت، سئوی داخلی و خارجی همگی از جمله مواردی هستند که بر قیمت سئو سایت تاثیر گذار هستند و در هزینه نهایی که توسط شرکت مربوطه ارائه می گردند، دخیل می باشند.\nمعمولا هزینه پشتیبانی سئو پس از تعیین قیمت سئو سایت مشخص می گردد و شما می توانید با توجه به مواردی که در ادامه گفته می شود، برای پشتیبانی سایت تصمیم بگیرید و این نکته نیز حائز اهمیت است که حتما پشتیبانی وبسایت خود را به یک فرد متخصص و با تجربه بسپارید و اگر خودتان تجربه ای در این زمینه ندارید، به هیچ کجه در آن مداخله نکنید، زیرا ممکن است برخی فعالیت های شما موجب جریمه گوگل گردد. جریمه های گوگل معمولا دیر به دیر رخ می دهند، ولی اگر گوگل تصمیم به جریمه شما بگیرد، به سختی از تاریخچه سایت شما برچیده خواهد شد و آن جریمه همیشه گریبان گیر وبسایت شما خواهد بود. پشتیبانی سئو سایت با توجه به عواملی همچون کاربری سایت که معمولا در سایت هایی که ترافیک بازدید بیشتری دارند، هزینه پشتیبانی بالاتری دریافت می گردد و همچنین با توجه به حجم تولید محتوای وبسایت هزینه متفاوت خواهد بود. البته شما می توانید خودتان اقدام به تهیه محتوای یونیک کرده و تنها از تیم پشتیبانی مسائل مربوط به بارگذاری مطالب، رفع باگ ها و نواقص، امنیت سایت و مسائل مربوط به کی وردزها را اعمال کند که در این دو مورد قیمت سئو سایت متفاوت خواهد بود. از دیگر نکاتی که تعیین کننده هزینه پشتیبانی سئو می باشد مربوط به مدت زمانی است که می بایست برای انجام سئوی یک سایت سپری کنید و تا چه زمانی بر عهده شما خواهد بود\nهمانطور که گفته شد قیمت سئو سایت با توجه به خدماتی که شرکت مربوطه به شما ارائه می دهد، متفاوت است. این قیمت ها معمولا در سه پکیج برنزی، نقره ای و طلایی ارائه می گردند و کارفرما با توجه به نیاز های خود می تواند حداقل خدمات که همان پکیج برنزی می باشد و یا حداکثر خدمات که پکیج طلایی می باشد را انتخاب کند. به طور معمول بر اساس هزینه های افزایش ترافیک سایت، بر پایه بهینه سازی و رتبه بندی سایت اعمال می گردد و معمولا هزینه ها به صورت ساعتی، ماهیانه و یا دوره ای دریافت می گردد.\nهزینه سئو داخلی سایت یا همان on page seo می باشد که به طور کلی مربوط به تمامی اتفاقاتی است که درون سایت رخ می دهد و فعالیت هایی که برای بهینه سازی عملیات درون سایت صورت می پذیرد. قیمت سئو سایت بر اساس سئوی داخلی به عواملی همچون بهینه سازی سرور و هاست، بهینه سازی کد نویسی و بهینه سازی محتوا مرتبط است و هر چه این بهینه سازی ها مطابق با استاندارد جهانی باشد، هزینه ها بالاتر خواهد بود.\nهزینه سئو خارجی سایت یا همان off page seo همانطور که از نام آن بر می آید، مرتبط با تمام مواردی است که در خارج از سایت رخ می دهد. از جمله این موارد می توان به وبلاگ نویسی، کار کردن در شبکه های اجتماعی و معرفی وبسایت، بک لینک ها و… می باشد که بر قیمت سئو سایت تاثیر گذارند.\nمعمولا برای بهینه سازی سایت از روش ها و اصول سئو بهره می گیرند و این روش ها هزینه بر هستند. قیمت سئو سایت بر اساس آپشن هایی که کارفرما برای سایت خود تعیین می کند، به وجود خواهد آمد و معمولا لیست قیمت سئو سایت مشخصی وجود نداردو با توجه به تغییرات در نیازهای سایت قابل تغییر هستند.\nhttps://virahub.net/wp-content/uploads/2021/12/seo-cost-3.jpg 625 962 Erfan Kashki https://virahub.net/wp-content/uploads/2021/06/logo.svg Erfan Kashki2021-12-26 12:21:032021-12-26 13:34:56هزینه و قیمت سئو سایت چقدر است؟\nتفاوت طراحی سایت قالب آماده با طراحی سایت اختصاصی... امکانات سایت فروشگاهی شامل چه مواردی می گردد؟...


تفاوت ماله پروانه ای دستی با نفربر در چیست؟ - شکیبا موتور\nخانه وبلاگ تفاوت ماله پروانه ای دستی با نفربر در چیست؟\nدر 28 آذر 1400\nاز جمله ماله های موتوری می توان به ماله پروانه ای دستی و نفربر اشاره کرد که هر یک از آن ها با یکدیگر متفاوت می باشند. ماله پروانه ای دستی از نظر قیمت، کیفیت و کارایی، ساختار ظاهری، کاربرد و… با ماله پروانه ای نفربر متفاوت می باشد.\nماله های موتوری دستی را برخلاف نوع نفربر آن ها بیشتر برای عملیات متوسط و کوچک استفاده می کنند.\nاستفاده از انواع ماله در ساخت و ساز ساختمانی\nدر روند بتن ریزی ساختمان ها از ماله های بسیار زیادی استفاده می شود که هر یک از آن ها به طور کلی کاربرد و کارایی خاص خود را دارند و در مواقع خاص مورد استفاده قرار می گیرند.\nاز ابتدایی ترین نوع ماله ها که ماله دستی است تا ماله پروانه ای دستی و نفربر به عنوان جدیدترین و پیشرفته ترین نوع ماله ها هر یک برای خود کاربردهای خاصی دارند.\nهر چند که به طور کلی تمامی این ماله ها از مدل های ساده تا پیشرفته آن ها به منظور یک کار و یک هدف مهم طراحی و تولید شده اند و آن هم چیزی جزء صاف و صیقلی نمودن سطح روی بتن ها یا سایر مصالح دیگر از جمله گچ نیست.\nحال ممکن است هر یک از کارکنان ساختمانی با توجه به نوع نیاز خود در عملیات های عمرانی و پروژه های مختلف به هر یک از این ماله ها نیاز داشته باشند.\nبنابراین علی رغم تولید نمونه های پیشرفته ماله ها باز هم نمی توان حتی از ابتدایی ترین نوع ماله ها هم بی نیاز شد و هر یک از آن ها را بایستی در موارد خاص خود مورد استفاده قرار داد.\nدر همین راستا در ادامه به ارائه تفاوت هایی میان دو مورد از انواع ماله ها یعنی ماله پروانه ای دستی و ماله پروانه ای نفربر پرداخته می شود تا با وجوه تمایز میان هر یک از این ماله های پروانه ای بیش از پیش آشنا شد.\nماله پروانه ای نمونه پیشرفته تر انواع ماله های دستی است که در زیر مجموعه های ماله موتوری قرار می گیرند. ماله های موتوری نیز خود به دو دسته ماله پروانه ای دستی و نفربر تقسیم می شوند که هر یک از آن ها ویژگی های خاص خود را دارند و با یکدیگر متفاوت می باشند.\nاز جمله وجوه تمایز و تفاوت میان ماله پروانه ای دستی و نفربر می توان موارد زیر را برشمرد:\n1- تفاوت در شکل ظاهری و نوع کاربرد\nاگر به شکل ظاهری یک ماله پروانه ای دستی با یک ماله پروانه ای نفربر توجه کرده باشید؛ به خوبی می توان تفاوت را احساس کرد. نوع کاربرد هر یک از این ماله های موتوری نیز با یکدیگر متفاوت می باشد.\nبه این صورت که در ماله پروانه ای دستی – همان طور که از نام آن مشخص است- اپراتور به صورت دستی آن را از مکانی به مکان دیگر هدایت می کند. این در حالی است که در ماله پروانه ای نفربر – که از نام آن کاملا مشخص است- اپراتور برخلاف نوع دستی ماله های پروانه ای، به مانند یک خودرویی به راحتی سوار بر آن می شود و آن را به هر طرف که بخواهد؛ حرکت می کند تا سطح روی بتن ها را با سرعت و سهولت بیشتری به پیش ببرد.\n2- تفاوت در نوع نیاز به آن ها در عملیات عمرانی مختلف\nدر هر یک از عملیات عمرانی مختلف با توجه به حجم و اندازه های هر یک از ماله های پروانه ای، می توان ماله پروانه ای متناسب با آن پروژه را انتخاب کرد.\nچرا که در عملیات های بزرگ معمولا از ماله پروانه ای نفربر استفاده می کنند که در ابعاد و اندازه های بزرگ تر می باشد و حجم زیاد آن سبب تسریع در روند کار می باشد و می توان بدون ایجاد خستگی اپراتور با امنیت بیشتر سطوح بیشتری از بتن را صاف و صیقلی نمود و اجرای این کار را با کیفیت به مراتب بیشتری به پیش برد. در سایر پروژه های دیگر استفاده از ماله پروانه ای دستی هم مورد استفاده قرار می گیرد.\n3- تفاوت در نوع تیغه ها و میزان زاویه گرفتن آن ها\nماله پروانه ای دستی و نفربر از نظر نوع تیغه ها و زاویه گرفتن آن ها با یکدیگر متفاوت می باشد. به این صورت که نوع تیغه ها در ماله پروانه ای دستی در سه مدل 60، 90 و 120 سانتی وجود دارد.\nاین در حالی است که در ماله پروانه ای نفربر این تنوع وجود ندارد. از طرفی دیگر ماله پروانه ای از دیگر تفاوت ها میزان زاویه گرفتن این دو نوع از ماله های پروانه ای است که زاویه ماله موتوری دستی 15 و ماله نفربر 30 درجه است.\nمیزان زاویه گیری در ماله های موتوری در نهایت به جهت صیقلی دادن آن ها می باشد.\n4- تفاوت در مدل روشن شدن دستگاه و کاربرد آن ها در زمان های مختلف\nیکی از دیگر تفاوت های موجود میان ماله پروانه ای دستی و نفربر، ذکر این مطلب می باشد که ماله نفربر با یک استارت روشن می شود و با استفاده از پدال های گاز تعبیه شده در آن ها و نیز تنظیم سرعت چرخش تیغه ها حرکت می کند.\nدر حالیکه ماله موتوری دستی هندلی می باشد و با استفاده از هندل روشن می شود و اپراتور باید پشت آن بایستد و با استفاده از دستگیره های گاز و سرعت چرخش تیغه ها از ماله می توان از این دستگاه استفاده کرد.\nضمن اینکه این نوع از ماله های موتوری را نمی توان در شب به کار برد. چون فاقد سیستم نوردهی در شب می باشد. در حالیکه ماله پروانه ای نفربر دارای سیستم نور در شب است و در این بازه زمانی هم مورد استفاده قرار می گیرد.\n5- تفاوت در قدرت\nبه طور طبع ماله موتوری نفربر، قدرتی به مراتب بیشتر از ماله موتوری دستی دارد. قدرت ماله پروانه ای دستی 5 الی 4 اسب بخار است. در حالیکه ماله موتوری نفربر دارای 24 اسب بخار می باشد که نشان دهنده قدرت بسیار بالای آن ها در قیاس با ماله موتوری دستی است.\n6- تفاوت در قیمت\nآخرین تفاوتی که میان ماله پروانه ای دستی با نفربر وجود دارد؛ در قیمت هر یک از آن هاست که با توجه به کیفیت و قدرت و کارایی ماله موتوری نفربر برای خرید آن ها باید هزینه بیشتری را صرف نمود.\nشرکت شکیبا موتور آریانا با ارائه انواع ماله موتوری های روز دنیا در خدمت شما عزیزان میباشد.


تمرکز پی پل بر رمزارزها - اکوموتیو\nخانه/کارآفرینی و استارتاپ/اخبار استارتاپی/تمرکز پی پل بر رمزارزها\nاخبار استارتاپیاخبار ارز دیجیتالاخبار فین تکارز دیجیتالفین تککارآفرینی و استارتاپ\nتمرکز پی پل بر رمزارزها\nپی‌پل به صورت خاص می‌خواهد واحد تجاری رمزارز ایجاد کند و روی ارزهای دیجیتال و فناوری بلاک‌چین به صورت ویژه سرمایه‌گذاری کند.\nدر روز اعلام درآمد‌های پی پل این شرکت جزئیات جدیدی را درمورد برنامه‌های رمزارزی خود منتشر کرد. دنیل شالمن مدیرعامل این شرکت، ایجاد یک واحد متخصص برنامه‌های رمزارز را از جمله اقدامات درآمدی برای این شرکت دانست.\nمدیرعامل این شرکت در صحبت‌های خود گفت: «همه ما می‌دانیم که سیستم مالی فعلی کهنه شده‌است و می‌توان آینده‌ای را تصور کرد که انجام تراکنش‌های مالی به‌جای اینکه چند روز به طول بیانجامند فقط ظرف چند ثانیه انجام شوند؛ آینده‌ای که تکمیل تراکنش‌ها هزینه کمتری دارد؛ و آینده‌ای که به همه مردم اجازه می‌دهد بخشی از اقتصاد دیجیتال باشند و نه تنها یک سیاهی لشکر. ما به شکل قابل توجهی روی واحد تجاری رمزارز، بلاکچین و ارز‌های دیجیتال خود سرمایه گذاری می‌کنیم تا در شکل دادن به این آینده همگانی دخیل باشیم».\nیکی از منابع مطلع از برنامه‌های پی پل این واحد تجاری را «سرمایه گذاری تمام عیار» روی خدمات این چنین تعریف کرده است. شالمن همچنین گفت که پی‌پل «مفتخر است که در این موفقیت اولیه به مشتریان خود اجازه دهد از موجودی رمرزارزی خود به عنوان منبع تامین بودجه برای خرید در ۲۹ میلیون فروشگاه ما استفاده کنند».\nاو در ادامه اضافه کرد: «ما پیش‌بینی می‌کنیم که در اواخر این سه ماهه این ویژگی عملی شود و امیدواریم که طی چند ماه آینده اولین بازار بین‌المللی خود را راه‌اندازی کنیم». انتظار می‌رود در «ماه‌های آینده» شاهد ترکیبی از ونمو (Venmo: شرکت پرداخت موبایلی متعلق به پی پل) با رمزارز‌ها باشیم.\nشالمن این گام‌ها را «تنها آغاز مسیر رمزارز، بلاکچین و ارز‌های دیجیتال دانست». او همچنین گفت «هرکسی که برای رمزارز‌ها ثبت نام کرده است نسبت به پیش از آن دوبرابر بیشتر اپلیکیشن را باز می‌کند».\nپی‌پل اکتبر گذشته خدمات رمزارزی خود را با همکاری استارتاپ پاکسوس (Paxos) رسمی کرد. این خدمات چند روز پس از اعلام همکاری عملی شدند و و در ۱۲ اکتبر در اختیار کاربران مجاز آمریکایی قرار گرفت. این غول صنعت پرداخت در آن زمان باعث شد تا یک روند صعودی در قیمت رمزارز‌ها را شاهد باشیم و شالمن در همان دوران گفت «این تنها آغاز موقعیت‌ها است و ما در حال همکاری با قانون‌گذاران هستیم تا شکل‌های تازه‌ای رمزارز‌ها بپذیریم». او همچنین افزود که پی‌پال در آینده ممکن است ارز دیجیتال بانک مرکزی را نیز به برنامه‌های خود اضافه کند.


دوشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۱ ایران ۲۰:۴۷\nنیکلاس مادورو روز چهارشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۱ وارد ترکیه شد و مورد استقبال اردوغان قرار گرفت\nنیکلاس مادورو، رئیس‌جمهوری ونزوئلا، قرار است روز شنبه وارد تهران شود.\nخبرگزاری جمهوری اسلامی، ایرنا، در گزارشی می‌گوید که مادورو در سفری رسمی و در رأس «یک هیأت بلندپایه سیاسی و اقتصادی» به تهران می‌رود.\nبنا بر این گزارش، ابراهیم رئیسی، رئیس جمهوری ایران، از مادورو برای انجام این سفر دو روزه دعوت کرده بود.\nونزوئلا نیز مانند ایران تحت تحریم‌های شدیدی است و یکی از ضعیف‌ترین اقتصاد‌های جهان را دارد. صنعت نفت ونزوئلا در پی سال‌ها تحریم و عدم سرمایه‌گذاری و سوءمدیریت با مشکلات بسیاری مواجه است.\nاوایل سال جاری میلادی، شرکت‌های دولتی ایران قطعاتی را برای راه‌اندازی مجدد یک واحد تولید بنزین به ونزوئلا عرضه کردند. به گفته یک فرد مطلع، تجهیزات تولید شده در آمریکای شمالی، پس از این که ایرانی‌ها کار خرید و حمل و نقل آنها را انجام دادند، از چین به ونزوئلا رسید.\nاین در حالی است که بسیاری از شرکت‌های چینی از تجارت مستقیم با ونزوئلا اجتناب می‌کنند تا خطرات مرتبط با تحریم‌ها را کاهش دهند. یکی دیگر از خطراتی که چینی‌ها از آن دوری می‌کنند، ریسک عدم پرداخت پول از سوی ونزوئلا است. به همین دلیل آنها تنها در صورتی با معاملات موافقت می‌کنند که شخص ثالثی سفارش‌ها و پرداخت‌ها را از سوی ونزوئلا انجام دهد.\nرئیس جمهوری ونزوئلا روز چهارشنبه در سفر به آنکارا مورد استقبال رجب طیب اردوغان، رئیس جمهوری ترکیه، قرار گرفت. به نوشته آسوشیتدپرس سفر او به ترکیه در حالی انجام گرفت که وزیر امور خارجه روسیه، متحد اصلی حکومت طرد شده ونزوئلا در آمریکای لاتین نیز در حال بازدید از این شهر بود.\nمادورو پس از مخالفت واشنگتن با دعوت از او به اجلاس سران قاره آمریکا، در یک تور اوراسیایی به سر می‌برد.\nترکیه از معدود کشورهای جهان است که از مادورو استقبال می‌کند.


بهترین شهر برای سفر به گرجستان کدام است؟ | اینفو\nتوسط مدیر · منتشر شده آبان ۲۴, ۱۳۹۸ · بروزرسانی شده مهر ۲۰, ۱۳۹۸\nتورهای خارجی آنقدر در ایران رونق گرفته‌اند که هر روز مقصدی جدید به مقاصد گردشگران ایرانی اضافه می‌شود؛ البته این جمله در مورد تورهای گرجستان به طور کامل صدق نمی‌کند. تورهای گرجستان مدت‌هاست که در جهان مرسوم هستند و جذابیت‌های این کشور کهن، بر هیچ گردشگری پوشیده نیست. با این حال چند سالی‌ست که خانواده‌ها و گردشگران ایرانی در سطحی وسیع به گرجستان سفر می‌کنند و به همین خاطر هم هست که سؤال‌ها در مورد بهترین تورهای گرجستان تا حد زیادی افزایش یافته است.\nبا افزایش رونق گردشگری در ایران و درک ضرورت سفر به منظور نشاط و کسب تجربه‌های جدید، تورهای زیادی از ایران پایه‌گذاری شدند که تا پیش از آن، گردشگران و خانواده‌های ایرانی امکان سفر با آن‌ها را نداشتند. یکی از جذاب‌ترین و شاید جدیدترین این تورها، تورهای گرجستان است. تور گرجستان را شاید نشود به طور کامل در دسته‌بندی فوق قرارش داد؛ به این علت که این تورها و به خصوصتور تفلیس، در میان گردشگران جهانی هم ناشناخته بودند و تنها عده کمی از گردشگران حرفه‌ای‌تر مؤفق به سفر به این کشور شده بودند.\nدلیل این اتفاق در واقع کم‌کاری خود گرجستانی‌ها در مورد ظرفیت‌های گردشگری‌شان بود و شهر تفلیس و کشور گرجستان با آن تاریخ تابناک و تمدن اصیل، نتوانسته بودند آنطور که باید و شاید از این ظرفیت‌ها استفاده کنند. با این حال در چند سال اخیر و پس از گفتمان‌های اقتصادی فراوانی که در مورد صنعت توریسم در جهان شکل گرفت، گرجستان هم به مانند بسیاری از کشورها راه را برای سرمایه‌گذاری و ساخت هتل‌ها و مراکز تفریحی و اقامتی باز کرد تا تور گرجستان در حال حاضر به یکی از پرمخاطب‌ها تبدیل شود.\nنکته مهمی که در مورد سفر به گرجستان وجود دارد، آب و هوای این کشور است؛ هوای گرجستان از اواسط پاییز بسیار سرد می‌شود و مثلاً تور تفلیس از همین زمان تا پایان زمستان، تنها مناسب گردشگرانی‌ست که به سفرهای سرد و برفی علاقه دارند! اما از اوایل بهار آب و هوای این کشور رو به گرمی می‌رود و به اندازه‌ای مطبوع می‌شود که به نظر بسیاری از گردشگران، یکی از بهترین مناطق آسیا از نظر آب و هوا همین شهر تفلیس است.\nتصاویری بسیار بدیع در این شهر قابل‌رؤیت است که شاید سهم عمده‌ای از این تصاویر بر دوش معماری بی‌نهایت جذاب شهر تفلیس باشد. بافت کلاسیک این شهر از ویژگی‌های جالبی برخوردار است که مهم‌ترینش ساخت و ساز ویلاها و آپارتمان‌هایی رنگارنگ روی دامنه کوه‌ها و در مناطق مرتفع است؛ به طوری‌که این ساختمان‌ها از اکثر مناطق شهر تفلیس قابل مشاهده هستند. در چند سال اخیر هم ساختمان‌هایی مدرن در این شهر ساخته شدند که سبب شدند تفلیس به کمالی بارز در معماری‌اش برسد. البته به گفته بسیاری از گردشگران، بافت سنتی شهر تفلیس ابهتی دارد که ساختمان‌های مدرن آن به هیچ وجه نمی‌توانند جذابیت آن را به دست بیاورند.\nسالیان سفر با سال‌ها تجربه در تورهای خارجی، یکی از آژانس‌های فعال در زمینه تورهای گرجستان است و بهتر است که گردشگران برای اطلاع از قیمت هتل‌های گرجستان و همین‌طور قیمت تورهای تفلیس، با کارشناسان سالیان در ارتباط باشند. نکته‌ای که در مورد این تورها وجود دارد، ارزان بودن آن‌هاست و معمولاً تورهای تفلیس تورهای راحت و بی‌دردسری هستند.\nآلماتی ژرف دره های رنگارنگ «شِرِین»


از دارآباد کهنه تا کاخ مظفری - وبلاگ توسعه دهنده ها\nبه گزارش وبلاگ توسعه دهنده ها، دارآباد که اکنون محله ای خوش آب و هوا در شمال شهر است، روزگاری یکی از آبادی های سرسبز و دلربای شمیران بود. روزگاری که به جای برج ها و آپارتمان هایی که امروز خیابان ها و معابر محله را تسخیر نموده اند، درختان پرشمار و باغ های دلگشا در دارآباد حکمرانی می کردند.\nحسن حسن زاده- بعضی معتقدند نام دارآباد از شمار زیاد درختان در این آبادی گرفته شده و بعضی نیز به روایت های دیگر از علت نامگذاری این آبادی قدیمی اشاره می نمایند. در ادامه با علیرضا زمانی تهران شناس درباره روایت های دیگری که از نامگذاری دارآباد وجود دارد تبادل نظر کردیم.\nوقتی مظفرالدین شاه مهمان دارآباد شد\nدر جستجو برای علت نامگذاری محله ها و آبادی های شمیران به روایت های مختلفی می رسیم. روایت هایی که گاهی سینه به سینه و به صورت شفاهی میان شمیرانی ها نقل شده و گاهی نیز در منابع مکتوب به آن اشاره شده است. اگرچه به نظر می رسد نام دارآباد به درختان پرشمار و آب و هوای خوش این آبادی اشاره دارد اما علیرضا زمانی به دیگر روایت های موجود درباره علت نامگذاری دارآباد اشاره می نماید. روایت هایی که اگرچه آنها هم قطعیتی ندارند اما با توجه به قرائن و شواهد، آنالیز آنها برای جستجوی علت نامگذاری دارآباد خالی از لطف نیست.\nزمانی می گوید: درباره علت نامگذاری محله ها و آبادی های شمیران، روایت هایی مختلفی وجود دارد. گاهی این روایت ها به صورت سینه به سینه و شفاهی نقل شده و ضروری است درباره سندیت آنها تحقیقات و آنالیز های بیشتری انجام گردد. روایت هایی که اگرچه بعضی از آنها به حقیقت نزدیک اند اما بعضی دیگر احتیاج به آنالیز بیشتر دارند. به عنوان مثال در خصوص نامگذاری محله ونک، اگرچه به روایتی نام این محله از درختان ون گرفته شده اما موضوع کوچ ایل ونک از سمیرم اصفهان به این منطقه نیز در نامگذاری این آبادی قابلیت آنالیز و توجه دارد. همین مسئله در خصوص نامگذاری دیگر آبادی های شمیران هم صادق است.\nزمانی درباره روایت رایجی که از علت نامگذاری دارآباد وجود دارد، می گوید: نام دارآباد قدمت بسیار زیادی دارد. عده ای معتقدند نام این محله از کلمه دار به معنای درخت گرفته شده و دلیل این نامگذاری را هم وجود درختان بسیار در دارآباد دانسته اند. این گروه برای محکم شدن استدلال و برای ارائه سند، به ماجرای ساخت کاخ مظفرالدین شاه قاجار در محدوده فعلی دارآباد اشاره می نمایند. اینکه پزشکان به دلیل آب و هوای خوب و وجود دار و درخت بسیار در دارآباد به مظفرالدین شاه که به بیماری ریوی مبتلا شده بود پیشنهاد می نمایند کاخی در این محدوده بسازد. کاخی که بعدها به عنوان آسایشگاه مسلولین برای مبتلایان به بیماری سل استفاده می گردد. در واقع به اعتقاد این گروه، نام دارآباد و وجود شمار فراوان درختان در این آبادی، پزشکان را برای این توصیه و مظفرالدین شاه را برای ساخت کاخ ترغیب نموده است.\nاز دارآباد کهنه تا دارآبادی که امروز می شناسیم\nدرباره نام گذاری بعضی آبادی های شمیران، روایت های مختلفی وجود دارد که ضروری است آنالیز دقیق تری درباره آنها انجام گردد. زمانی اما به روایت های دیگری که می توان برای علت نامگذاری دارآباد برشمرد، اشاره می نماید: کلمه دار در فرهنگ لغت، معانی متعددی دارد. دار در معنای عام یعنی درخت. همانطور که در گویش مازندرانی هم دار به معنای درخت آمده است. اما این واژه معانی دیگری هم دارد. در فرهنگ لغت در مقابل کلمه دار به واژه های خانه، کاشانه و سرا می رسیم. همچنین در تهران قدیم واژه هایی چون دارالاخلافه، دارالحکومه، دارالسلطنه و... داریم که به معنای دوم این واژه اشاره دارد. با این بیان، در نامگذاری محله دارآباد حتی می توانیم به معانی دوم این واژه هم توجه کنیم. اهالی قدیمی دارآباد، کسانی که تاریخ گذشته محله را از زبان پدران خود شنیده اند، با عبارت دارآباد کهنه آشنایی دارند.\nزمانی می گوید: در روزگار گذشته و حداقل در دوران پیش از قاجار، دارآباد به محدوده ای غیر از محل کنونی این محله گفته می شد. در واقع، آبادی قدیمی دارآباد در جنوب محله ازگل امروزی و در جنوب شرق سوهانک فعلی قرار داشت. هنوز هم بعضی از اهالی قدیمی دارآباد نام دارآباد کهنه را که از پدران خود شنیده بودند، به یاد دارند. ساکنان آن محدوده ظاهرا در دوره ای به دلیل کم آبی و یا برای دسترسی به منابع آبی بیشتر به محدوده فعلی دارآباد کوچ نموده اند. در جستجو برای علت نامگذاری دارآباد، باید آنالیز کرد که آیا در محدوده دارآباد کهنه هم درختان بسیاری وجود داشته است؟ شواهد اما نشان می دهد که در آن محدوده شمار درختان برخلاف دیگر آبادی های شمیران چندان زیاد نبوده است. با این بیان در جستجوی برای علت نامگذاری دارآباد می توانیم به دیگر معانی واژه مثل خانه، سرا و کاشانه هم توجه کنیم.\nتاریخ انتشار: 15 فروردین 1399 آخرین بروزرسانی: 15 فروردین 1399 گردآورنده: dev.1com.ir شناسه مطلب: 22380\nبه "از دارآباد کهنه تا کاخ مظفری" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "از دارآباد کهنه تا کاخ مظفری"\nروستای پلور کجاست؟پلور منطقه ای کوهستانی است که به تابستان های بهاری اش شهرت دارد. از آنجا که روستای پلور در بالای ارتفاع 2300 متر قرار گرفته است، آب و هوایش خنک و ییلاقی است. طبق تقسیمات جغرافیایی، پلور فرزند استان مازندران است، اما پاخور تهرانی ها در آنجا آنقدر زیاد است که خیلی...