غبار کهنگی بر در و دیوار سینماهای شیراز – شیراز ۱۴۰۰، شیراز پایتخت فرهنگی ایران\nتاریخ: خرداد ۳۰, ۱۳۹۵\nدر: فرهنگ، هنر، تاریخ و دانشگاه, نقد و بررســی\n«خبرجنوب» نوشت: آفتاب که بر لب بام می نشیند،محوطه سرسبز کتابخانه ملی فارس مملو از جمعیت می شود؛ این جمعیت نه برای استفاده از امکانات کتابخانه یا تماشای آثار به نمایش در آمده در نگارخانه تار و پود بلکه برای تماشای فیلم به این مرکز می آیند؛ تماشای فیلم در سالن آمفی تئاتر این مرکز که تبدیل به «سینما فرهنگ» شده است.\nاز وقتی سینما فرهنگ راه افتاده شمار بسیار زیادی از دوستداران سینما برای تماشای فیلم به این مرکز می آیند. با این حال طی یکی ۲ سال اخیر این تنها سینما فرهنگ نبوده که کار و بارش رونق گرفته است.\nسینما دار اصلی در شیراز ، حوزه هنری است. با اینکه تعداد زیادی از سینماهای شیراز در سال های اخیر تعطیل شده یا خراب شده است، هنوز چند سینما در اختیار حوزه هنری\nباقی مانده است. آن طور که رسول شهابیان، رئیس اداره سینمایی حوزه هنری فارس می گوید سینما در شیراز امسال ۶ برابر پارسال فروش کرده است. این یعنی فروش بیش از یک میلیارد تومانی در دو ماهه نخست امسال. این افزایش فروش اما رغبت سرمایه گذاران بخش خصوصی برای ورود به این حوزه را برانگیخته نکرده است. آنها احتمالا از این نگران هستند که این افزایش فروش پایدار نباشد و وضع به سال های دولت های نهم و دهم برگردد که مردم چندان از سینما استقبال نمی کردند.\nساختمان های تازه و استقبال مخاطبان\nبا اتفاقی که برای سینما پرسیا افتاد شاید طبیعی باشد که مردم ترجیح بدهند به جای سینماهای چهارراه زند به سینما فرهنگ بروند؛ سینماهای چهار راه زند نه تنها امکانات صدای پیشرفته ندارند بلکه سالن هایشان هم اغلب فرسوده و قدیمی است. نمونه آن سینما پرسیا است که سقفش ناگهان فرو ریخت و شانس با مردم یار بود که در زمان حادثه کسی در داخل سالن به سر نمی برد.\nالبته در سال های اخیر هزینه زیادی برای بازسازی برخی سینماهای شیراز انجام شده ولی واقعیت این است که سینماهای شیراز هر کدام بیش از ۴ دهه عمر دارند و مخاطب هم چندان تماشای فیلم در این سالن های فرسوده را نمی پسندد. برای نمونه آرمین ره بین، مدیر گروه تئاتر دانشگاه هنر دانشگاه آزاد اسلامی به خبرنگار سرویس فرهنگ و هنر «خبرجنوب» می گوید ساختمان سینما و تئاتر خود یکی از اثرگذار ترین عوامل اقبال مخاطب به سینماهاست.\nسخن این استاد دانشگاه شاید بتواند دلیل استقبال مخاطبان از سینما فرهنگ را بیش از هر چیز تبیین کند چرا که همین نو بودن ساختمان بر استقبال مخاطبان اثرگذار بوده است. حال باید وضع شیراز را با شهرهای دیگر کشور مقایسه کرد. شیراز هنوز پردیس سینمایی ندارد. بر خلاف مشهد و تهران که دارای پردیسهای سینمایی هستند. اصفهان هم هم اکنون دارای ۱۲ سینماست. این یعنی تقریبا ۲ برابر شمار سینماها در شیراز.\nمسئولان حوزه هنری فارس می گویند در شهرهای دیگر کشور و به ویژه اصفهان شهرداری برای بازسازی و نوسازی سینماها اقدام کرده است.\nبر خلاف شیراز که نه تنها به سینماهای آنها رسیدگی نمی شود بلکه هر روز خبری تازه از تعطیلی یکی دیگر از سینماهای این شهر منتشر می شود. در شیراز البته شهرداری از بخش خصوصی خواسته برای سینماسازی وارد عمل شود و در این زمینه تخفیف های ویژه ای را در زمینه پروانه ساخت و ساز و عوارض در نظر گرفته است. با این حال و آن طور که از شرایط بر می آید این رویکرد شهرداری هیچگاه نتوانسته موفق باشد؛ اغلب مرکزهای تجاری وعده راه اندازی سالن های سینمایی را داده و از شهرداری تخفیف گرفته اند ولی هرگز مجتمع های فرهنگی و هنری خود را به بهره برداری نرسانده اند. اما آیا افزایش فروش اخیر در سینماها می تواند بهانه ای برای دلگرمی این مجتمع های تجاری در راه اندازی سالن های سینمایشان باشد؟ مسئول امور سینمایی حوزه هنری فارس در این باره می گوید: «افزایش فروش بی گمان می تواند به افزایش سرمایه گذاری در حوزه سینما بینجامد؛ با این حال افزایش فروش باید پایدار باشد؛ اینکه در مقطعی افزایش فروش داشته باشیم و در دوره ای دیگر رکود، سرمایه گذار را با انگیزه نمی کند. در واقع سرمایه گذار باید به بازگشت سرمایه خود مطمئن باشد.»آن طور که شهابیان می گوید تقاضاهای متعددی برای راه اندازی سینما به حوزه هنری داده شده و برخی هم برای بررسی شرایط به حوزه هنری مراجعه کرده اند با این حال این نهاد علاقه مند است که خود از محل منابع دولتی و استانی وضع سینماها را سر و سامان دهد. او ادامه می دهد: «امیدواریم در آینده بر شمار سینماهای شهر افزوده شود ولی مشکلی که ما در فارس داریم وضع بودجه است. در استان های دیگر منابع دولتی به کمک سینماها آمده است. برای نمونه در اصفهان و تهران به همین شیوه سینماهای خود را بازسازی کرده اند. در شیراز اما از نهادهایی که می توانند کمک مالی در اختیار ما بگذارند کمکی صورت نگرفته است.»\nیکی از نخستین شهرهای دارای سینما در ایران\nشیراز که این روزها در زمینه سینماها به چنین روزگاری افتاده از نخستین شهرهای ایران بوده که در آن سینما راه افتاده است. گویا نخستین سینمای شیراز در دوره مظفرالدین شاه در خیابان گودعربان راه اندازی می شود. آخرین سینمای شیراز هم سینما فرهنگ بود که پارسال به بهره برداری رسید.\nالبته طی سال های آخر دهه ۴۰ تا همین اواخر هیچ سینمایی در شیراز ساخته نشد و سینماهای موجود هم یکی بعد از دیگری تعطیل شد؛ تنها طی چند سال اخیر ۳ سینما در شیراز تعطیل شده است. این در حالی است که سرانه دسترسی شهروندان به سینما یکی از شاخص های توسعه یافتگی جوامع به شمار میرود.\nالبته این وضع تنها در شیراز رخ نداده بلکه بسیاری از شهرهای فارس سینما ندارند یا اینکه سینماهایشان تعطیل شده است. به همین خاطر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس تلاش کرده با نمایش برخی فیلم ها در شهرستان های استان این کمبود را برای اهالی شهرستانها کمی جبران کند. البته شیراز همان طور که گفته شد از قدیمی ترین شهرهای صاحب سینما در ایران است.\nبرچسب‌ها:سینماسینماهای شیرازوضعیت سینماهای شیرازوضعیت نامناسب سینماهای شیراز\nقبلی تخصیص اعتبار ۱۲ هزار میلیارد ریالی به آزادراه شیراز – اصفهان\nبعدی نصب رادار جدید و افتتاح چند پروژه در فرودگاه شیراز\n۱۳۹۵/۰۳/۳۰ در ۱۲:۴۸ ب.ظ\nشیراز نیاز به یک پردیس سینمایی مانند پردیس سینمایی کوروش داره\nراستی سینماهای مجتمع خلیج فارس و دانشنامه چی شد\n۱۳۹۵/۰۳/۳۰ در ۲:۴۴ ب.ظ\nاین بخش از حرفشون واقعا دردناکه :\nدر استان های دیگر منابع دولتی به کمک سینماها آمده است. برای نمونه در اصفهان و تهران به همین شیوه سینماهای خود را بازسازی کرده اند. در شیراز اما از نهادهایی که می توانند کمک مالی در اختیار ما بگذارند کمکی صورت نگرفته است.»\nراستی امین جان از پردیس خلیج فارس چه خبر ؟؟ با توجه به اینکه مجتع رو فروختن باید انتظار تغییر کاربری سالن های سینمایی خلیج فارس رو داشته باشیم درسته؟\n۱۳۹۵/۰۳/۳۰ در ۶:۲۲ ب.ظ\nسینماهای دانشنامه در حال تکمیل هست و در دو ماه اینده قابل بهره برداری هست .\n۱۳۹۵/۰۳/۳۱ در ۲:۱۵ ب.ظ\nلطفا سالن شورای شهر را هم به سینما تبدیل کنید تا به استفاده عموم برسد. چون در این سالن جلسات بی حاصلی انجام میشود که سودی برای شهر ندارد. با تشکر\n۱۳۹۵/۰۳/۳۱ در ۵:۴۶ ب.ظ\nپیشنهاد خیلی خوبیه… 🙂\n۱۳۹۵/۰۴/۰۲ در ۱۲:۵۰ ب.ظ\nبداد شیراز برسید رفت از دست.ای مسولین ای شهردار ای شورای شهر ای استاندار بداد فارس برسید رفت شیراز\n۱۳۹۵/۰۴/۰۲ در ۱۱:۱۰ ب.ظ\nباسلام،درموردسینماپرسیا،که این مطلب رانوشتید،قبل ازاین اتفاق باهزینه زیادشخصی بازسازی شده بود،وشبانه سقف آن فروریخت.درحالیکه جناب آقای تیموری مالک آن هنوزدرگیربدهی های قبلی بود این اتفاق مشکلات رادوبرابر کرد.شهرداری هم موقعیت مناسب دیدندوباحوزه هنری هردوبه شرط تملک وشراکت اظهارکمک نمودند.اینجاباید هنردوستان شیرازدست به دست هم دهند وبه یاری جناب آقای تیموری بروند،مامردمی هستیم که دیدیم تیم۷۲ساله برق شیرازرانابودکردند.خانه های قاجاری رافروریختند،آب دردلمان تکان نخورد،حالا کسی هست دردولت ومردم که مالک شخصی سینما پرسیارایاری دهد…جائی که مادردل سوزد،دایه دامن سوزد…..اینجا نگاه عاشق به شهرلازم است.


`·.¸¸.·¯`··._.·`(Zehnin)`·.¸¸.·¯`··._.·` - استرس موجب سرطان و كاهش قدرت یادگیرى\nاسترس موجب سرطان و كاهش قدرت یادگیرى\nآثار منفى استرس روى بدن انسان از مدتها قبل شناخته شده است اما پژوهشهاى جدید نشان مى‌دهد «احساس» استرس در بروز سرطان گردن رحم نقش مهمى ایفا مى‌كند و در كاهش یادگیرى و حافظه نیز موثر است.\nبه گزارش خبرگزارى‌ها، محققان میزان استرس روزانه ۷۸ زن كه آزمایش پاپ اسمیر غیرطبیعى داشتند را با نتایج به‌دست آمده از ۲۸ زنى كه آزمایش پاپ اسمیر طبیعى داشتند مقایسه كردند.\nیافته‌هاى این پژوهشگران نشان‌دهنده ارتباط قوى بین استرس و سرطان گردن رحم است.\nكارولین فانگ روان‌شناس در مركز سرطان فاكس چیس در فیلادلفیا و مجرى این تحقیقات گفت: صرفنظر از آنچه واقعا در زندگى این زنان روى داده بود، زنانى كه استرس بیشترى تجربه كرده بودند، در مقابل به ویروس انسانى پاپیلوم (HPV) واكنش ایمنى كمترى نشان دادند.\nسرطان گردن رحم پس از سرطان سینه دومین سرطان رایج بین زنان است. بر اساس آمار سازمان بهداشت جهانى، سالانه حدود ۲۵۰ هزار نفر بر اثر ابتلا به این بیمارى جان خود را از دست مى‌دهند.\nویروس پاپلیوم انسانى بویژه گونه  HPV ١٦یكى از عواملى است كه موجب بروز سرطان گردن رحم مى‌شود.  HPVاز طریق جنسى منتقل مى‌شود و اما این ویروس در زنان سالم در طول زمان از بین مى‌رود.\nدانشمندان مى‌گویند باید براى تایید این یافته‌ها و نشان دادن اینكه كاهش استرس توانایى بدن را براى مبارزه با  HPV تحقیقات بیشترى صورت گیرد.\nتحقیق دیگرى نیز حاكى از آن است كه هورمون استرس بر حافظه و یادگیرى در جوندگان دیابتى تاثیر مى‌گذارد.\nدیابت موجب آسیب دیدن سلامت شناختى بیماران مى‌شود اما اكنون دانشمندان یكى از سازوكارهاى بالقوه موثر در مشكلات یادگیرى و حافظه در این افراد را شناسایى كرده‌اند.\nیك موسسه ملى بهداشت جدید  NIHبا بررسى جوندگان دیابتى دریافت افزایش میزان هورمون استرس كه توسط غده فوق كلیوى تولید مى‌شود عملكرد سالم هیپوكامپوس را كه مسوول یادگیرى و حافظه كوتاه مدت است مختل مى‌كند.\nعلاوه بر این وقتى میزان هورمون گلوكوكورتیكوید كورتیكوزترون فوق كلیوى (هورمون كورتیزول در انسان) به میزان طبیعى باز مى‌گردد هیپوكامپوس توانایى خود را براى تولید سلولهاى جدید و بازیابى شكل‌پذیرى مورد نیاز براى جبران آسیب دیدگى و بیمارى باز مى‌یابد.\nنتایج این تحقیقات كه توسط موسسه ملى پیرى انجام شده در نشریه علم عصب نیچر منتشر شده است.\nمحققان دریافتند وقتى میزان كورتیزول به‌خاطر آسیب در شكل‌پذیرى و كاهش رشد سلول‌هاى جدید، افزایش مى‌یابد، حیوانات مبتلا به دیابت، دچار كاهش قدرت یادگیرى و حافظه مى‌شوند.\nبا این حال بازگرداندن كورتیزول به میزان طبیعى تاثیر منفى روى هیپوكامپوس را از بین برد و یادگیرى و حافظه را احیا كرد.


بازار آرام نشود، دولت به مخاطره می‌افتد/ مردم از وضعیت نامعلوم اقتصادی هراسانند\n۱۳۹۷/۰۴/۰۹ - ۱۲:۲۵\nتحلیل استاد جامعه‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی از اعتراضات بازار تهران در گفت‌وگو با «پارس»:\nقرایی‌مقدم: از لحاظ جامعه‌شناسان به خصوص جامعه‌شناسانی که اقتصاد را زیربنا می‌دانند، مثل مارکس، انگلس و یا سایر ماتریالیست‌ها، وقتی اقتصاد رو به تنزل باشد، مردم اعم از بازاری و غیربازاری، دست به اعتراض خواهند زد.\nحضور ۱۰ هزار زائر اهل سنت در حج تمتع ۹۷\nسخن گفتن با صداى بلند در حرمین شریفین ممنوع!\nاقتصاد مقاومتی راهکار مبارزه با تحریم‌های تحمیلی است\nواکنش نتانیاهو به بروز مشکلات اقتصادی برای مردم ایران\nدر روز دوشنبه 4 تیر ماه، اعتراضاتی به وضعیت اقتصادی کشور در محل بازار رخ داد. هنوز مدت زیادی از اعتصاب فروشندگان موبایل نگذشته بود که بازار تهران و چند نقطه دیگر از شهر دستخوش اعتصاب و اعتراض شد. آغاز این اتفاقات در ابتدا آرام و مسالمت‌آمیز بود؛ اما نکشید که عده‌ای ناشناس با حرکت به سمت خیابان‌های اطراف بازار و چند خیابان دیگر، با شعارهایی سیاسی و تخریب اموال عمومی، تلاش نمودند اعتراضات را به آشوب و اغتشاش تبدیل کنند.\nاین افراد در مواردی با ایجاد رعب و وحشت، بعضی از مغازه‌داران را مجبور به بستن مغازه‌ها کردند. هر چند برخی نیز از ترس خسارت‌های احتمالی به اموالشان، مغازه‌های خود را تعطیل کردند. در این شرایط که انتظار می‌رفت دولت اولویت خود را مشکل مردم و حوادث آن روزها قرار دهد، عکس‌هایی از حضور رئیس‌جمهور و چند مسئول دیگر با لباسی گران‌قیمت و برندی خارجی در مجموعه تفریحی توچال منتشر شد و باعث گردید تا بسیاری از دانشگاهیان و حتی چهره‌های شاخص حامی دولت با انتقاد و بیان عباراتی چون " اگر مرهم نمی‌گذارید، نمک بر زخم نپاشید" اعتراض شدید خود را به بی‌توجهی دولت ابراز نمایند.\nدر مقابل برخی از مسئولین و چهره‌های شاخص سیاسی نیز با موضع‌گیری به حاشیه‌های سفر رئیس‌جمهور، آن را حرکتی سازماندهی شده در راستای تخریب دولت و رئیس جمهور دانستند. گروهی نیز با اشاره به نقش معاندان داخلی و خارجی، رسانه‌های ضدانقلاب را عامل اصلی تحریک مردم و شکل‌گیری اغتشاشات معرفی نمودند. اما سؤال این است که تجمع کنندگان چه کسانی بودند؟ آیا دغدغه معترضین، تنها مسائل اقتصادی بود؟ رسانه‌های ضد انقلاب چه نقشی در سازماندهی این تجمعات داشتند؟ برای پاسخ به این سؤالات سراغ دکتر امان‌الله قرایی مقدم، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه شهید بهشتی رفته و به گفت و گو با ایشان پرداختیم.\nقرایی مقدم در گفت‌و‌گو با خبرنگار سیاسی پارس‌نیوز، ضمن اشاره به تأثیر رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، وضعیت بد اقتصادی و بی‌اعتنائی دولت به این مسئله را عامل اصلی اعتصابات دانسته و گفت: همانطور که نماینده قوه قضاییه و رئیس مجلس هم اشاره کردند، وضعیت اقتصادی کشور نابسامان است و ارزش پول مردم روز به روز و ساعت به ساعت کاهش پیدا می‌کند. از لحاظ جامعه‌شناسان به خصوص جامعه‌شناسانی که اقتصاد را زیربنا می‌دانند، مثل مارکس، انگلس و یا سایر ماتریالیست‌ها، وقتی اقتصاد رو به تنزل باشد، مردم اعم از بازاری و غیربازاری، دست به اعتراض خواهند زد. چون بر فرض یک بازاری اگر بتواند ده کالا را بفروشد، ممکن است خانواده‌اش به فروش 90 کالا نیاز داشته باشد.\nاین جامعه‌شناس در اشاره به عواقب خطرناک این وضعیت، افزود: چنین وضعیتی بحران‌زاست و اگر جلوی این آشفتگی اقتصاد گرفته نشود، از آنجا که بازار هنوز هم مانند گذشته مرکز تجاری و اقتصادی کشور است، ممکن دولت و حکومت را با مشکل مواجه سازد.\nاعتصاب بازار، خطرناک و بحران‌زاست\nمقدم با نگاه تاریخی به حوادث بازار و تأثیر آن بر دولت گفت: این روند از دوره قاجاریه به بعد هم صادق بود و وقایع تاریخی نشان داده است هر زمان که بازار دست به اعتصاب یا اعتراض زده است، دولت‌ها هم با مشکلات و مخاطراتی مواجه شده‌اند. چرا که بازار با زندگی کل مردم در ارتباط است. وقتی بازار تهران بخوابد، بازار کرج، تبریز، مشهد و سایر شهرها نیز خواهد خوابید. پس از لحاظ جامعه‌شناسی این پدیده، پدیده‌ای خطرناک است و چون اقتصاد زیربناست و همه چیز را تحت تأثیر قرار می‌دهد، مسئولان باید فکر عاجل کنند.\nاستاد دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه راه‌حل مشکلات در اجرای صحیح سیاست‌ها است ابراز داشت: با حرف و شعار وضعیت درست نمی‌شود، حرفها باید به عمل تبدیل شود. الان وضع اقتصادی مردم روبه آشفتگی است، اگر دیروز 100 هزار تومان داشتند امروز 50 هزار تومان دارند. خب این یعنی چی؟ به قول سعدی هر که دست از جان بشوید، هر چه در دل دارد بگوید. در نتیجه باید به وضعیت اقتصادی سامان داده شود، امروز و فردا نکنند و به عمل کار برآید به سخنرانی نیست.\nاین جامعه‌شناس با اشاره به تحریم‌ها و تأثیرات آنها در آینده عنوان نمود: با وضعیتی که از نظر نارضایتی در کشور حاکم است و رسانه‌های بیگانه هم تهدید می‌کنند و از تحریم‌های ترامپ هم صحبت می‌شود، طبیعی است که مردم تا حدودی هراسان هم شده باشند.\nدر بستر آشفته جامعه، رسانه‌ها می‌توانند تأثیرات لازم را بگذارند\nقرایی‌مقدم در پاسخ به این سؤال که رسانه‌ها و شبکه‌های مجازی تا چه حد در این وقایع تأثیرگذار بودند گفت: البته تبلیغ رسانه‌ها و شبکه‌های مجازی نیز در وقوع این اتفاقات بی‌تأثیر نبوده است، اما باید توجه داشت که رسانه‌ها وقتی تأثیرگذار هستند که زمینه تبلیغات مساعد باشد. به عبارتی وقتی جامعه‌ای مشکل نداشته باشد، رسانه‌ها هر چقدر هم که تبلیغ کنند، تأثیر آنچنانی نخواهد داشت.\nاو در ادامه این موضوع افزود: چون بستر جامعه آشفته و درهم برهم است، مشخص است که رسانه‌ها هم می‌توانند تأثیرات لازم را بگذارند. حتی اگر آن مسائل فراتر از واقعیات باشد. اما در عکس این حالت، قطعاً بدون تأثیر است. برای مثال آیا اگر این رسانه‌ها، برای سوئیس، آلمان و یا آمریکا هم تبلیغ کنند، همین اثرات مشابه ایران را خواهند گذاشت؟ پاسخ این است که خیر. پس همانطور که رئیس مجلس هم اشاره کرد، ما باید به خودمان بیاییم. بنده با این حرف موافق هستم و معتقدم مشکل از درون جامعه است و با عوامل داخلی ارتباط دارد.\nمسئولان از مکانیسم دفاعی فرافکنی استفاده نکنند\nقرایی مقدم در پایان صحبت‌های خود گریزی به تأثیر عوامل داخلی داشت و گفت: عوامل درونزا، تأثیر عظیمی بر اتفاقات کشور دارد، عوامل برونزا اعم از رسانه و ماهواره و... بسته به عوامل داخلی است. پس مسئولان باید کمی جدی‌تر به مسائل توجه کنند و دیگران را مقصر ندانند و از مکانیسم دفاعی فرافکنی استفاده نکنند. همه مردم مشکلات را می‌دانند و می‌بییند. مردم تورم را حس می‌کنند و می‌دانند که اگر دیروز جنسی را 50 هزار تومان می‌خریدند، امروز باید 100 هزار تومان بخرند. پس در این قضیه مشکلات داخلی باعث نارضایتی مردم شده است نه صرف تبلیغات و مسائلی نظیر آن.\nاقتصاد بازار تهران پول جامعه شناسی شهید بهشتی پارس اعتراض اعتصاب اغتشاش پارس نیوز


نایب‌رئیس اول کمیسیون کشاورزی مجلس در گفت‌وگو با حکیم مهر:\n«جلال محمودزاده» افزود: راهکار اجرای ماده ۱۹ این است که در قالب لایحه از سوی دولت و وزارت جهاد کشاورزی پیشنهاد شود تا مورد تایید شورای نگهبان قرار گیرد ...\nتاریخ انتشار: 28 June 2020 - ۰۸ تير ۱۳۹۹ - ۲۲:۰۸\nحکیم مهر- محسن طاهرمیرزایی: «امسال به دلیل نوسانات ارزی قیمت واکسن تب برفکی وارداتی بالا رفته است»؛ این را نایب رئیس اول کمیسیون کشاورزی مجلس به حکیم مهر می‌گوید و ادامه می‌دهد: «از طرفی اعتبار در اختیار سازمان دامپزشکی به‌منظور تهیه این واکسن خیلی پایین بود و در نتیجه سازمان نتوانست این واکسن را بین دامداران توزیع کند. این مساله باعث شد که بیشتر هزینه‌های خرید واکسن را خود دامداران پرداخت کنند.»<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n«جلال محمودزاده» همچنین به مساله ماده ۱۹ آیین‌نامه نظارت بهداشتی دامپزشکی اشاره و تصریح می‌کند: «مشکلی که در این زمینه وجود دارد این است که پرداخت حقوق مسئولین فنی بهداشتی نباید به عهده کارفرما باشد، چون این مساله باعث تعارض منافع شده و در بعضی موارد ممکن است این وظیفه سنگین تحت‌الشعاع قرار گیرد. راهکار آن این است که حقوق مسئولین فنی را دولت بپردازد و آنها را به صورت شرکتی یا قراردادی به استخدام در بیاورد.»\nوی تاکید می‌کند: «لازمه اجرای ماده ۱۹ این است که این طرح در قالب لایحه از سوی دولت ارائه شود تا ما بتوانیم در مجلس آن را به قانون تبدیل کنیم. اگر کمیسیون اقدام به تهیه طرح کند، چون بار مالی خواهد داشت در شورای نگهبان و مجلس قابل پذیرش نخواهد بود و به قانون تبدیل نمی‌شود.»\nحکیم مهر: ارزیابی شما از وضعیت اعتبارات سازمان دامپزشکی چیست؟\nسازمان دامپزشکی و به طور کلی مجموعه وزارت جهاد کشاورزی و زیرمجموعه‌های آن از قبیل سازمان منابع طبیعی، تعاون روستایی و... از جمله بخش‌هایی هستند که از نظر اعتباری و وضعیت بودجه سالیانه، در شرایط مناسبی قرار ندارند. در حالی که با توجه به اهمیت کار سازمان دامپزشکی و ارتباط مستقیم حوزه دامپزشکی با سلامت مردم، قطعا باید از این نظر تقویت شوند.\nحکیم مهر: حضرتعالی در مجلس دهم نیز عضو کمیسیون کشاورزی بودید. چه اقداماتی در این زمینه انجام دادید؟\nما در اهداف بالادستی برنامه ششم توسعه به تقویت بنیه مالی سازمان دامپزشکی پرداختیم. درواقع در برنامه ششم مواردی را در رابطه با سازمان دامپزشکی تصویب کردیم و همچنین در بودجه سالیانه نیز، اعتباراتی را که وزارت جهاد کشاورزی پیشنهاد داد، در لایحه بودجه افزایش دادیم. به مرور و همزمان با بررسی بودجه سال آینده نیز اقدامات ما در کمیسیون‌ها و کارگروه‌های تخصصی شروع می‌شود و بعد برای تصویب می‌رود. قطعا ما در کمیسیون تخصصی کشاورزی به این موضوع می‌پردازیم و سعی می‌کنیم در حد توان اعتبارات سازمان دامپزشکی را تقویت کنیم.\nما به این مساله واقف هستیم که سازمان دامپزشکی از اهمیت زیادی در بحث بهداشت و سلامت مردم و همچنین سلامت دام، طیور و آبزیان و دست‌یابی به تغذیه سالم دارد. ما می‌توانیم این مهم را به کمیسیون تخصصی و کارگروه‌های تخصصی بسپاریم و با نمایندگانی که از طرف کمیسیون کشاورزی به کمیسیون تلفیق می‌روند، صحبت کنیم تا اعتبارات سازمان دامپزشکی را در حد توان و در حد اجازه‌ای که در بودجه هست، تقویت کنند. ماموریت‌های سازمان دامپزشکی سنگین و سخت است و لذا باید اعتبارات این حوزه تقویت شود.\nحکیم مهر: این کمبود بودجه به جایی رسیده که تزریق رایگان واکسن تب برفکی از سوی سازمان دامپزشکی را هم تحت‌الشعاع قرار داده است.\nسال‌های گذشته سازمان دامپزشکی واکسن تب برفکی را از کانال تولید داخل یا واردات از کشورهای خارجی انجام داده و به صورت رایگان در اختیار دامداران قرار می‌داد. در واقع تزریق واکسن با هزینه سازمان دامپزشکی انجام می‌شد. امسال به دلیل نوسانات ارزی قیمت واکسن تب برفکی وارداتی بالا رفته است. از طرفی اعتبار در اختیار سازمان دامپزشکی به‌منظور تهیه واکسن‌های مورد نیاز بعضی از بیماری‌های مهم، خیلی پایین بود و در نتیجه سازمان دامپزشکی نتوانست این واکسن را بین دامداران توزیع کند. این مساله باعث شد که بیشتر هزینه‌های خرید واکسن را خود دامداران پرداخت کنند.\nاین رویه مطمئنا در تعداد و میزان واکسن‌هایی که باید در دامداری‌ها مصرف شود، تاثیرگذار خواهد بود. با توجه به وجود برخی بیماری‌های مشترک بین انسان و دام، ضروری است که دام‌های علیه این بیماری‌ها واکسینه شوند و از گسترش این بیماری جلوگیری شود. از طرفی تب برفکی یکی از بیماری‌هایی است که به شدت میزان تولید را کاهش می‌هد و باعث می‌شود که دامداران دچار ضرر و زیان فراوان شوند. امسال قیمت واکسن تب برفکی در بازار به شدت افزایش پیدا کرده و از آن طرف سازمان دامپزشکی به موقع نتوانست واکسن رایگان را در اختیار قرار دهد. این مساله قطعا بر میزان تولید تاثیر گذاشته و هزینه‌های سربار دامداران کشور را افزایش می‌دهد. بنابراین لازم است سازمان دامپزشکی از نظر اعتبارات مورد نیاز به خصوص در رابطه با تامین واکسن‌های مورد نیاز، تقویت شود.\nحکیم مهر: کمیسیون کشاورزی مجلس در این زمینه چه کمکی می‌کند؟\nما در کمیسیون کشاورزی به این قضیه نگاه ویژه‌ای داریم و به آن می‌پردازیم. سعی می‌کنیم در حد توان سازمان دامپزشکی را یاری کنیم که ماموریت‌های ابلاغ شده را به خوبی انجام دهد.\nحکیم مهر: آیا کمیسیون کشاورزی می‌تواند راهکاری برای اجرای دقیق ماده ۱۹ آیین‌نامه نظارت بهداشتی دامپزشکی و قطع وابستگی مالی مسئولین فنی بهداشتی و کارفرمایان ارائه کند؟\nمشکلی که در این زمینه وجود دارد این است که پرداخت حقوق مسئولین فنی بهداشتی نباید به عهده کارفرما باشد، چون این مساله باعث تعارض منافع شده و بعضی موارد ممکن است این وظیفه سنگین تحت‌الشعاع قرار گیرد. راهکار آن این است که حقوق مسئولین فنی را دولت بپردازد و آنها را به صورت شرکتی یا قراردادی به استخدام در بیاورد. در واقع حقوق مسئولین فنی باید از طریق دولت تامین شود تا هیچ‌گونه وابستگی به کارفرما نداشته باشد و اگر فردا مشکلی از نظر بهداشتی در گوشت ایجاد شد، مسئولین فنی بتوانند آن را به موقع گزارش کرده و از توزیع گوشت غیربهداشتی جلوگیری کنند.\nحکیم مهر: چرا مجلس پیش‌قدم نمی‌شود؟\nاجرای این طرح بار مالی دارد و مخالف اصل ۷۵ قانون اساسی است. در واقع اگر کمیسیون تخصصی طرحی را بنویسد و آن را برای تبدیل به قانون به دولت ارائه کند و این طرح بار مالی داشته باشد، تصویب نخواهد شد.\nحکیم مهر: پس راهکار نهایی چیست؟\nاین که دولت لایحه بیاورد. به این معنا که وزارت جهاد کشاورزی لایحه‌ای را در این رابطه تنظیم کند مبنی‌بر اینکه حقوق مسئولین فنی از محل درآمد حاصل از گمرکات واردات محصولات کشاورزی تامین شود. یعنی دولت خودش حقوق هم مسئولین فنی و هم ناظران شرعی را بدهد که به کارفرما وابستگی نداشته باشند. پس در نهایت لازمه اجرای ماده ۱۹ این است که در قالب لایحه باشد و دولت و وزارت جهاد کشاورزی آن را پیشنهاد بدهند تا ما بتوانیم در مجلس آن را به قانون تبدیل کنیم. اگر کمیسیون اقدام به تهیه طرح کند، چون بار مالی خواهد داشت در شورای نگهبان و مجلس قابل پذیرش نخواهد بود و به قانون تبدیل نمی‌شود.\nبرچسب ها: جلال محمودزاده ، کمیسیون کشاورزی آب و منابع طبیعی ، دامپزشکی ، ماده 19 ، مسئولین فنی بهداشتی\n۰۵:۵۲ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nهر کار می کنید فقط زودتر 13 ساله داره از اجرای این طرح می گذره. چون پرو کردن کارفرما هیچی عاید ما مسئولین فنی بهداشتی نشده\n۰۷:۵۲ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nسلام. ضمانت اجرای این قوانین در دامپزشکی نامعلوم است. سلامت امنیت غذای جامعه به شوخی گرفته شده است! متاسفانه در اغلب موارد در آیین نامه راه گریزی برای کارفرما هست.\n۰۸:۴۴ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nاگر طرحی ارائه بشه که از کارفرما مبلغی بعنوان حق نظارت اخذ بشه و به حسابی واریز بشه و حقوق ناظرین رو از اونجا بدن چه بار مالی ای برای دولت داره یک ریال هم نیاز نیست بپردازه.در غیر اینصورت اگر ناظر بهداشتی از کارفرما حقوق بگیره بود و نبودش یکیه و فقط گول زدن خودمونه خواهشا این یه کار رو در خصوص دامپزشکی در کمیسیون به سرانجام برسونید در طی این 4 سال خدا خیرتان بدهد. چون جان و سلامت مردم قابل معامله و توافق با یه عده منفعت طلب نیست. اگر دوباره میخواهید یه سری صاحب شرکت رو جمع کنید و دوباره یه طرح جدید ارائه بدین این کار رو لطفا نکنین چون ناظری که حقوقش رو از صاحب شرکت بگیره اسمش ناظر نیست به اون میگن همدست.!\n۱۲:۳۴ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nیکی از راهها این است که مجلس ميتونه تصویب کنه مسولیت فنی استخدام دولت شوند ، کارخانه یا کشتارگاه ، حقوق را که تعرفه اش طبق آیین نامه نظارت بهداشتی مشخص است رو به حساب دامپزشکی واریز کند و از آن محل حقوقها پرداخت شود .\n۱۲:۴۵ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nتنها راهش همت مسئولین فنی بهداشتی که برند سازمان بازرسی استانشون .فقط و فقط همین راه جواب می ده.چون نظارت ادرات کل در خواب عمیق و به فکر سلامت و امنیت غذایی نیستند و خودوشون دستورالعمل ها رو به سخره می گیرند\n۱۹:۲۶ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nمتأسفانه امکان ندارد وزارت جهاد کشاورزی از درآمد گمرکی خود چشم بپوشد ، بیشتر این صحبت ها هم در حد یک مصاحبه میماند . واقعیت این است که در وزارت تولید محور کشاورزی جایی برای امنیت بهداشتی غذایی وجود ندارد .\nبچه هامون نوه دار شدند خبری نشد\n۲۱:۴۸ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹\nهمه اش شعارهای پوپولیستی .\nخواهشا یه لایحه یا طرحی از مجلس برای حضور بازرس ویژه در ادارت کل برای جلوگیری از فساد و رانت بیاورید\n۰۷:۴۷ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۰\nاستخدام مسئولین فنی غیر کارشناسی هست هر تولید کننده میبایست هزینه های تولید و ایمنیت تولید رو پرداخت کنه ولی بهترین راه حل قطع رابطه مالی تولید کننده و مسئول فنی است و تصویب قوانین حمایتی و برخورد قاطع با تولید کننده ای که از پرداخت خودداری میکنه بهترین راه ممکنه البته در این بین پایبندی به اصول حرفه ای و یکصدا بودن مسئولین فنی هم مهم هست\nاینکه مسئول بهداشتی از کارفرما حقوق بگیرد ایراد بزرگی است اینکه بازرس گوشت در خارج از کشور هم از شرکت وارد کننده گوشت حقوق بگیرد یک فاجعه است\n۰۸:۲۳ - ۱۳۹۹/۰۴/۱۲\nحالا که بازرسی را متوقف کرده اند ، فاجعه هست\nاز نماینده محترم در مجلس شورای اسلامی و نایب رئیس محترم کمیسیون کشاورزی درخواست میشود فکری به عرضه مرغ زنده در کوچه ها و خیابانها در این شرایط حساس کرونایی بفرمایند\nبه مدد اقایان فروش مرغ زنده در روز بسیار بیشتر از فروش مرغ بهداشتی پرکنده محصول کشتارگاههای مرغ است


موسویان: پاسخ به احکام در چارچوب اصول و قواعدی قرار دارد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی\nبه گزارش اداره روابط عمومی و اطلاع رسانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، نشست تخصصی «ماهیت نظام در اندیشه فقهی» به بهانه مباحث مطرح شده توسط حجت الاسلام فاضل لنکرانی روز دو‌شنبه مورخ ۱۷دی ماه جاری با حضور اعضای شورای علمی گروه نظام‌ها و مطالعات انقلاب اسلامی مرکز پژوهش‌های جوان وابسته به این پژوهشگاه برگزار شد.\nدر ابتدای این جلسه دکترحمید رضا مقصودی مدیرگروه نظام‌ها و مطالعات انقلاب اسلامی مرکز پژوهش‌های جوان گفت: حجت الاسلام محمدجواد فاضل چند هفته پیش صراحتاً گفتند که ما در اسلام چیزی به عنوان نظام نداریم و قرائتی که از شهید صدر وجود دارد، قول صحیحی نیست و ما در فضای فقهی حوزه چیزی به اسم نظام ندیدیم. اولین بار بحث نظام اقتصادی اسلام در اوایل دهه ۷۰ مطرح شد که یک دعوای نظری پیش آمده بود ناظر به اینکه آیا اسلام نظام اقتصادی دارد؟ در آن زمان موسسه امام خمینی و آقای مصباح وارد بحث شدند و نکته جالب در آن زمان این بود که بحث از سمت و سویی هدایت می شد که حوزوی نبود؛ یعنی از جانب حوزه دانشگاهی و چه بسا دانشگاهی سکولار و خارج از کشور هدایت می‌شد. اخیراً همین بحث با همان محتوای نسبی دهه۷۰ از جانب برخی حوزوی‌ها مطرح شده و البته نقطه تمرکز آن روی نظام فقهی قرار گرفته است.\nدر ادامه این جلسه حجت‌الاسلام سید امید مؤذنی معاون پژوهشی موسسه دارالصدر گفت: برای کسی که در فضای اندیشه شهید صدر بوده باشد، معلوم می‌شود که این حرف را مربوط به شهید صدر نیست. شهید صدر به تصریح و مکرر گفتند که نظام قرار نیست که ثابت باشد بلکه به تفاوت اجتهادات تفاوت پیدا می‌کند. ماجرای فقه نظام غیر از آقای فاضل توسط چند نفر از جمله حجت الاسلام محمدعلی یوسفی هم مطرح شده که به نظر جدی‌تر است و این نشان می‌دهد که ماجرای مخالفت با فقه نظام، ماجرای ریشه داری در اذهان فقهی حوزه است؛ فکر میکنم ریشه آن هم به این بر می‌گردد که فقها جایگاه شریعت را در زندگی انسان متفاوت دیده‌اند؛ به همین دلیل این تصور پیش می‌آید که فقه متکفل یک نظام نیست و متکفل سامان دادن به همه ابعاد زندگی انسان نیست. سالم ترین تقریری که از اندیشه شهید صدر وجود دارد – سالم و نه جامع- تقریر آقای میرباقری است و سایرین معمولا تقریراتشان از ایشان تا حد زیادی آمیخته به نظرات خودشان است. آقای هادوی تهرانی هم بحث نسبتا دقیقی دارند چه در بحث کتاب نظام اقتصاد و چه در بحث دیگرشان. خود شهید صدر کلمه نظام را برای آن چیزی که دیگران به آن فقه نظام می‌گویند، بکار نبرده است. تعبیر ایشان مذهب است و مذهب را برای آن چیزی که الآن به آن فقه نظام گفته می‌شود، بکار می‌برند و نظام را به دو معنی بکار می‌برند که یکی از آنها همان معنایی است که به اصطلاح همان رژیم یا ساختار سیاسی گفته می‌شود و یکی دو مورد هم هست که نظام به معنای احتمالا سیستم یا سازمان‌های جزئی تری بکار رفته که اینها محل بحث است. نسبتی که شهید صدر بین قرآن، به عنوان مبدا نظری اندیشه اسلامی و فقه، بعنوان منبع سلوکی و سازکار رفتاری جامعه اسلامی و فرد مسلمان طراحی کرده، دیده نشده است. برای همین خیلی‌ها وقتی به مساله مذهب می‌رسند، داخل مفاهیم و اهداف دچار مشکل می‌شوند که شهید صدر این مساله اهداف را چگونه دارد استخراج می‌کند. در حالیکه شهید صدر یک بحث مفصلی تحت عنوان تفسیر موضوعی و نظریه استنطاق دارد که آنجا می‌گوید که ما اگر می‌خواهیم مفاهیم عامه را استخراج کنیم، روشش چیست. ما بیش از هر چیز نیازمند خوانشی دوباره و دقیق و خالص از اندیشه شهید صدر هستیم. فهم شهید صدر بدون توجه به اینکه تاریخ نگارش آثار او کی بوده و ظرف زمانی آن چه بوده و دلایل و نیازهای آن چه بوده، حاصلش این می‌شود که چهار شاگرد شهید، چهار نظر مختلف در یک موضوع داشته باشند. لذا باید برگردیم به خوانش آثار و افکار شهید صدر و او را فارغ از تقریرها و بحث‌هایی که بعدا مطرح شده بخوانیم.\nحجت الاسلام دکتر فرج‌الله هدایت‌نیا عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: ما از گذشته بحث حقوق و نظامات حقوق را داشته‌ایم که غربی‌ها آنرا نوشتند و آنجا دو نظام بزرگ کامِن لَو و ریتِن لَو را مطرح می‌کردند و حقوق اسلامی را جزء سایر می‌گذاشتند و می‌گفتند نظام نداریم. ما هم می ایستادیم و می گفتیم: نظام داریم و ریشه‌دارتر هم هست. آنها می‌گفتند فقه مجموعه احکامی است که هیچ انسجامی ندارد و نمی‌شود تحت ضابطه در بیایند و توجیه فلسفی برای قواعد آن نمی‌شود آورد. بعد ما بحث رویکرد سیستمی یا نظام وارگی را مطرح کردیم، با این تعریف که: مجموعه قواعدی که اهدافی پشت آن وجود دارد و این قواعد هم انسجام درونی دارند و بیگانه از هم نباشند و تنافی هم نداشته باشند و اگر اینطور نباشد، نظام نیست. حال سوال این است که آیا اسلام نظام حقوقی و یا اقتصادی و… به این معنی دارد یا خیر؟ بنده فکر می‌کنم با متد اجتهادی رایج و متداول امروزی نمی‌شود نظام ساخت و فراوان می‌شود احکامی معارض عقل داشت. مثلا در مورد فرزند مونث اگر به دنیا آمد در فقه استدلال به نصی می‌شود از حضرت علی(ع) که ایشان دنده‌های چپ و راست طفل را می شمردند تا جنسیت را تشخیص دهند در حالیکه علم طب می‌گوید دنده‌های چپ و راست در مذکر و مونث فرقی ندارد. گفته می‌شود چون نص داریم، تجربه دیده نمی‌شود. با روش اجتهادی متداول که محصور نصوص است و اصول و ارزش‌های بنیادین را در فرایند استنباط احکام دخالت نمی‌دهند و آن را ارجاع به مصالح خفیه می‌دهند که ما نمی‌دانیم، فقه نمی‌تواند نظام بسازد. به همین دلیل ممکن است فتوایی داشته باشیم که حتی به نظر خود فقیه هم مغایر عقل باشد.\nسخنران بعدی این جلسه حجت‌الاسلام دکتر سیدعباس موسویان عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بود؛ وی اشاره داشت: علت بوجود آمدن این مباحث، سیاسی نیست، منتها گاهی بهره برداری سیاسی هم از این مباحث می‌شود. ریشه بحث را در این می بینم که نظامات اجتماعی اسلام –چه سیاسی، چه فرهنگی، چه اقتصادی و چه حقوقی و…- یک سری ثابتاتی دارد و یک سری متغیرات. چوت بحث ثابتات و متغیرات خوب باز نمی‌شود و نحوه ارتباط بین ثابتات و متغیرات باز نمی‌شود، – اینکه مثلا کجای اقتصاد را باید از ثابتات بگیریم و کجای آن را از متغیرات اخذ کنیم- گاهی برای خودِ محقق سوء تفاهم می‌شود. یک وقت بصورت افراطی می‌خواهد همه چیز را از اسلام در بیاورد، و گاهی تفریط می‌شود یعنی مسائل اقتصادی در اسلام مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش است و مایل هستند که همه را باید از دانش روز اقتصاد بدست بیاورند. آنهایی هم که در مقام افراط و تفریط نیستند چون مرز بندی‌های روشنی وجود ندارد، آنچه که بعنوان نظام اقتصادی بدست می‌آورند، چون بحث های ثابت و متغیر را خوب نچیدند، گاهی می بینیم که نظامی که ارائه می‌دهد، در دیدگاه اساتید فن بعنوان بیان یک سری کلیات لحاظ می‌شود که قابلیت اجرا ندارد. و این مسائل باعث می‌شود که هر از چند گاهی این ایده مطرح شود که آیا اسلام برای خود نظام اقتصادی و یا سیاسی و سایر نظامات را دارد و یا باید از نظامات اقتصادی علمی دیگر انتفاع کند.\nوی ادامه داد: احساس می‌شود که خلا بحث این ست که چون مرزبندی مشخصی وجود ندارد برخی فکر می‌کنند که ما می‌خواهیم همه چیز را از متون استخراج کنیم و اینها نمی‌شود مشکلات کنونی را حل کنند و لذا نظامی وجود ندارد. به اعتقاد بنده اگر خوب جایگاه اینها تبیین شود و ارتباط اینها را خوب برقرار کنیم، فکر می‌کنم هم آنهایی که معتقدند نظام اقتصادی نداریم، اعتراف میکنند اینها را داریم. و هم آنهایی که می خواهند همه چیز را از اسلام بگیرند و از متون دینی در بیاورند، آنها هم متقاعد می‌شوند که برخی از مسائل را خودِ اسلام هم واگذار کرده است به علوم تجربی و… فرمایش جناب فاضل را هم خیلی راحت می‌توان رد کرد.\nموسویان تصریح کرد: اینطور نیست که یک سری احکام پراکنده‌ای داریم و فقیه هیچ کار ندارد و نشسته که یک سری سوالاتی از او بشود و او جواب دهد. بلکه پاسخ‌های احکام در چارچوب اصول و قواعدی است که می‌تواند از جمله ثابتات ما باشند.\nمحمد حسن شاهنگی معاون مرکز پژوهش‌های جوان نیز با حضور در این جلسه گفت: جمهوری اسلامی داعیه تمدن سازی نوین اسلامی را دارد؛ در این داعیه مهم، مقوله نظام و نظام سازی یک استراتژی کلیدی است و در این رهگذر «فقه» بازیگر مهمی خواهد بود؛ آنچه در این خصوص باید مورد توجه قرار بگیرد لوازم، اقتضائات، پیشینه، افق و پیش نیازهای نظام سازی فقه است. بحث فقه نظامات، درمیان لایه‌های عمومی جامعه با دو گزاره «فقه پویاست» و «فقه کارآمد است» گره می‌خورد؛ در واقع قابلیت‌ها و پتانسیل‌های تقنینی فقه در اینجا محل سوال قرار دارد و بر این اساس اصل بحث موضوع جدیدی نیست و از سالهای دور تا به حال این موضوع مطرح بوده است.\nدکتر ابراهیم باطنی استاد دانشگاه نیز در این جلسه بیان داشت: به نظر لازم داریم حداقل سه یا چهار گام را منظم جلو برویم، یکی اینکه مفهوم فقه نظام دقیق روشن شود در مرحله دوم مجموعه مسائل و موضوعات در فقه نظام را برای خودمان تبیین کنیم و در گام سوم روش استنباط فقه نظام مورد بحث قرار دهیم. اگر نتیجه گرفتیم که نظام فقهی داریم، یا می‌توانیم داشته باشیم، یا از نظر روشی می‌توانیم ایجاد کنیم، با این چالش مواجهیم که امروزه در ساختار اجتماعی خودمان آیا فقه کارکرد دارد یا خیر و در کجاها احکام فقهی باید به بیان اجتماعی روز قانونگذاری شود.\nوی افزود: توجه داشته باشیم که نظام‌ها مختلف حقوقی از هم گرته برداری می‌کنند، یعنی گاهی می‌بینیم نظام کامن لو از نظام رومی ژرمنی گرته برداری می‌کند و بلعکس؛ پس وام گیری و بررسی سایر نظام ها در مرحله اجرا خیلی مهم است.\nنظام ها و مطالعات انقلاب\nمطلب قبلیعشاقی: گام‌های پسین در فلسفه برین به اصول کلی فلسفه نوین می‌پردازد\nمطلب بعدیآیین تکریم و معارفه ریاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه برگزار شد


آیا برای آبریزش بینی کودکان آنتی بیوتیک لازم است؟ - دایت رژیم\nآیا برای آبریزش بینی کودکان آنتی بیوتیک لازم است؟\nبه گزارش جام جم آنلاین، آبریزش بینی یک بخش طبیعی از سرماخوردگی است. پزشک یا پرستار کودک شما ممکن است داروی دیگری را تجویز کند یا نکاتی را برای کمک به درمان علائمی مانند تب و سرفه به شما ارائه دهد.\nزمانی که ویروس سرماخوردگی، بینی و سینوس‌ها را آلوده می‌کند، بینی مخاط شفاف تولید می‌کند. این کار به شست‌وشوی ویروس از بینی و سینوس‌ها کمک می کند.\nپس از دو یا سه روز، سیستم ایمنی بدن مبارزه می کند و رنگ مخاط را به سفید یا زرد تغییر می‌دهد. در زمان بهبودی، باکتری هایی که به طور معمول در بینی زندگی می کنند، دوباره رشد کرده و رنگ مخاط را به سبز تغییر می‌دهند. همه این فرایند طبیعی است و به این معنا نیست که فرزند شما به آنتی‌بیوتیک نیاز دارد.\nچرا نباید آنتی بیوتیک ها را در عفونت ویروسی و سرماخوردگی استفاده کرد؟\n– مطمئن شوید که فرزندتان استراحت می‌کند و مایعات زیادی می‌نوشند.\n– از اسپری یا قطره بینی نرمال استفاده کنید.\n– کودکان بزرگ‌تر می‌توانند بخار را از یک کاسه آب داغ تنفس کنند.\n– از پزشک یا داروساز در مورد داروهای بدون نسخه‌ای که می‌تواند به بهبود فرزندتان کمک کند، سوال کنید.\n– همیشه داروهای بدون نسخه را طبق دستور استفاده کنید. به یاد داشته باشید، داروهای بدون نسخه ممکن است باعث تسکین موقت علائم شوند، اما بیماری فرزند شما را درمان نمی‌کنند.\nبر اساس اعلام مرکز اطلاع‌رسانی سازمان غذا و دارو، مصرف صحیح آنتی‌بیوتیک‌ها، می‌تواند به مبارزه با مقاومت آنتی بیوتیکی کمک کند و این اطمینان را بدهد که آنتی بیوتیک های حیاتی برای نسل‌های آینده نیز در دسترس خواهند بود.\nعکاس جنجالی که مارلون براندو فکش را شکست در ۹۱ سالگی درگذشت\nموارد ضروری برای یک فضای کاری جذاب (قسمت 1 از 2)


اخبار رشت و گیلان اسماعیل حاجی پور: شهردار رشت انضباط مالی ندارد/ استیضاح شهردار و جایگزین کردن سرپرست موجب تحمیل مشکلات مضاعف بر پرسنل و شهروندان می شود\nاسماعیل حاجی پور: شهردار رشت انضباط مالی ندارد/ استیضاح شهردار و جایگزین کردن سرپرست موجب تحمیل مشکلات مضاعف بر پرسنل و شهروندان می شود\nعضو شورای اسلامی شهر رشت گفت: شهردار رشت در اقدام‌های اجرایی فردی بسیار توانمندی است اما انضباط مالی ندارد.\nبه گزارش خبر فوری رشت و به نقل از گیل نگاه اسماعیل حاجی‌پور با اشاره به طرح استیضاح شهردار این شهر اظهار کرد: در شرایط فعلی با استیضاح شهردار رشت مخالف هستم.\nوی با اشاره به نزدیک شدن به روزهای پایانی سال تصریح کرد: با توجه به اینکه به روزهای پایانی سال نزدیک می‌شویم یقیناً باید برای پرداخت حقوق و پاداش پرسنل شهرداری رشت و سازمان‌های تابعه برنامه‌ریزی‌هایی انجام شود و تمام این اقدام‌ها نیازمند حضور شهردار است.\nعضو شورای اسلامی شهر رشت ادامه داد: با توجه به محدودیت‌های قانونی که برای سرپرست شهرداری رشت وجود دارد استیضاح شهردار رشت و متعاقب آن جایگزین کردن سرپرست برای اداره شهرداری موجب تحمیل مشکلات مضاعف بر پرسنل، شهروندان و شهر می‌شود.\nوی توجه به منافع شهر در تصمیم‌گیری‌ها را ضرورت دانست و خاطرنشان کرد: در شرایط فعلی استیضاح شهردار رشت به صلاح نیست و بنده تا کنون با این موضوع مخالفت کرده‌ام.\nحاجی‌پور با اشاره به اینکه معوقات پرسنل شهرداری و سازمان‌های تابعه تا پایان آذر ماه سال جاری واریز شده است گفت: اعضای شورا با جدیت پیگیر پرداخت مطالبات پرسنل هستند و این موضوع باید در اولویت تمام امور باشد.\nوی یادآور شد: مطالبات پرسنل آتش‌نشانی و رفتگران تا پایان آذر ماه سال جاری پرداخت شده و ما در صدد هستیم تا پرداخت حقوق و پاداش پرسنل را به‌روز رسانی کنیم.\nعضو شورای اسلامی شهر رشت با تصریح بر اینکه شهردار اقدام‌های خوبی انجام داده است، متذکر شد: شهردار رشت در اقدام‌های اجرایی فردی بسیار توانمندی است اما انضباط مالی ندارد.


خانم الهام السادات روئین تن 2020/10/10 استراتژی گزینه های باینری\nنظریات کاربران ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM در صورتی که با موضوع مطابقت نداشته باشد، مانند: تجارت طلا و سایر فزات گرانبها به همراه نفت خام، مس و مواد نفتی از جمله کالاهای سختی هستند که نقش عمده در بازار کالا ایفا می کنند.\nدر یک معدن، نقاط مختلف معدن دارای درجه های متفاوت خلوص مواد در جاهای گوناگون می باشد در نتیجه نمی توان به طور ساده عملیات تغلیظ را انجام داد و باید تکنیکهای هماهنگ سازی و انبار صورت گیرد. شما می توانید نمونه های شبیه ساز دیگر را با عملکرد های مشابه پیدا کنید اما این امکانات بیشتر در نرم افزار های پولی در نظر گرفته شده است. اگر شبیه ساز دیگری را سراغ دارید که همچنین امکاناتی را دارا می باشند، می توانید آن را در قسمت کامنت با ما در اشتراک بگذارید و من گزارش کامل عملکرد آنها را به شما ارائه خواهم داد. البته اگرمصمم هستیدکه پاسخ این سوال رابدانیدمیتوانیدپاسخ تان رادراینترنت بایک سرچ پیداکنید.\nفرابورس به عنوان یکی از ارکان بازار سرمایه کشور، ابزارهای تامین مالی متنوعی را برای بنگاه های اقتصادی فراهم آورده و بر اساس شرایط فعالیت هر بنگاه، گزینه های مناسبی را به منظور بهره مندی حداکثری از مزایای بازار سرمایه پیشنهاد می کند. بازار بدهی، بازاری است که در آن مطالبات ثابت یا ابزارهای بدهی مثل اوراق قرضه معامله می‌شوند.\nیکی از ابزارهایی که در بورس تهران وجود دارد قرارداد اختیار معامله یا (option) سهام است. اختیار معامله قراردادی دوطرفه بین خریدار و فروشنده است که براساس آن خریدار قرارداد، حق(نه الزام و تعهد) دارد که مقدار معینی از دارایی مندرج در قرارداد را با قیمت معین و در زمانی مشخص بخرد یا بفروشد. از طرف دیگر، فروشنده قرارداد اختیار معامله، در مقابل اعطای این حق به خریدار با دریافت مبلغ معینی هنگام عقد قرارداد، براساس مفاد قرارداد، آماده فروش دارایی مذکور است.\nربح المال من الانترنت وكيف تربح المال من الانترنت والحصول على المال بسهوله فى يدك ، ربح. همانطور که پیش تر ذکر کردیم، با در دست داشتن پاسپورت، شماره مالیاتی و کار اقامت می توانید حساب باز کنید. پس از دریافت شماره مالیاتی خود به بانک های ایش و زراعت مراجعه کرده و فرآیند افتتاح حساب خود را انجام دهید. استراتژی های معاملاتی :. استراتژی های معاملاتی فارکس / گزینه های دودویی در مرحله اول، آنچه به منزله این ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM مدت؟ به طور مشابه، من می گویند که لازم است به تشخیص مفهوم طرح تجاری.\nخرید سهام برخی استارت آپ های ایرانی توسط خارجی. جزئیات بیشتر در صفحۀ مربوط به " تاریخ های سود سهام قراردادهای cfd سهام".\nهمانطور که در تصویر میبیند دو پوزیشن با حجم متفاوتی گرفته شده. Nov 06, 2011· باسلام من در تاريخ 5-12-89مبلغ64000تومان به حساب هادي محمد خاني كه در اين سايت فيلم وسريلا .\nآشنایی با Fibonacci ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM Extension کاربرد ها و اهدف قیمتی.\n3- جلسه سوم: تایید ها و پیش شرط های بازار ازدید تابلو خوانی.\nاستفاده از فسفات آلومینیوم بدان جهت است که با تأخیر جذب واکسن در بدن قدرت ایمنی‌زایی آن افزونتر می‌شود. . فاصله بین نوبت سوم و چهارم واکسن سه‌گانه نباید از ۶ ماه کمتر باشد. بسیاری از آنها تنبل هستند، آنها نمی دانند که چگونه کار می کنند، بسیاری از آنها برای مدت طولانی در رایانه نشسته اند و در واقع باید برای روزها جلوی مانیتور نشسته باشند. اگر واقعا میخواهید نتیجه خوبی بدست آورید! علاوه بر این، بسیاری به این واقعیت اعتقاد ندارند که در اینجا در اینترنت می توانید پول کسب کنید و به دلایلی، بسیاری از این نظرات را مطرح کرده اند که کلاهبرداران مداوم در اطراف شبکه هستند. لعنت، اما در زندگی واقعی این نیست؟ همه هم بسیاری از مردم می خواهند از تقلب سود ببرند!\nطرفداران موج الیوت تاکید دارند که فراکتال بودن ساختار بازار به منزله سهولت پیش بینی بازار نیست. . ساواک قم طی گزارشی چنین می نویسد: « ساعت 10:30 صبح، بیش از 5000 نفر از طلبه های علوم دینی در مسجد اعظم اجتماع کردند و از آن جا به منزل چند تن از روحانیون رفتند و از آنان خواستند که از [امام] خمینی دفاع کنند.» نیروهای رژیم با آرایش ضد شورش، ماشین های آبپاش و نفربرهای نظامی در انتظار تجمع بعد از ظهر مردم قم بودند که مردم قصد راهپیمایی به سوی خیابان بیگدلی و منزل آیت الله نوری را داشتند.\nدلیل ششم: اگر در سال ۹۰ میلادی نظریه‌پردازان آمریکایی، چون فرانسیس فوکویاما نظریه پایان تاریخ را مطرح کردند، امروز نیز پایان اعتبار مبانی نظری خود و پایان لیبرالیسم امریکایی ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM را مطرح می‌کنند که این انتخابات عملا پایان هژمونی آمریکا را صدا زد و عنوان کرد که لیبرال دموکراسی غرب به پایان نهایی خود رسیده است. لذا تاخیر در نتایج انتخابات آمریکا خود دلیلی بر پایان این هژمونی است. ایش بانک 50 درصد خصوصی و 50 درصد دولتی می باشد . اتباع خارجی در ترکیه برای افتتاح حساب حتما باید کارت اقامت داشته باشند در غیر این صورت بانک ایش ترکیه برای اتباع خارجی اقدام به افتتاح حساب نمی کند. با افتتاح حساب در بانک ایش ترکیه می توانید نسبت به دریافت کارت های اعتباری مانند ویزا کارت و یا مستر کارت اقدام کنید. درصورت داشتن هر گونه سوال یا مشکل در ثبت نام، میتوانید با آی دی تلگرام iust_eng در تماس باشید:\nآیا فروش خوب پلی‌استیشن 4 و محبوبیت آن، می‌تواند تاثیری در بخش موبایل سونی داشته باشد؟ همیشه مگس ها را از کتلت ها جدا کنید. معاملات حدس و گمان است ، زودگذر است ، و من خیلی تمایل به بحث در مورد آن ندارم. و سرمایه گذاری یک استراتژی بلند مدت و قابل اعتماد برای درآمد اضافی است که با کمک NYSE بسیار امکان پذیر است اما فقط با یک افق برنامه ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM ریزی 3 ساله. حالا اگر امتیاز شما بالای ۵۰۰ یا ۱۰۰۰ باشد یک گزینه دیگر به نام آ. در نهایت لازم است بدانید که اگر به دنبال یک درآمد ثابت هستید رباتها گزینه.\nمشاهده ایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM دوره آموزش ایچیموکو در بخش اندیکاتورها کلیک کنید. بعضی از افراد خوش شانس هستند: آنها ثروت کسب می کنند با نرخکه آنها برای ورزش انجام می دهند: فوتبال ، هاکی ، تنیس ، و غیره. قبلاً ما به شما گفته ایم که در یک مقاله جداگانه پیش بینی های رایگان را از کجا بدست آورید. ما مقدماتی از تکنیکال را برای شما وب یاد کردیم، طی دوره مقدماتی و پیشرفته که در دو کلاس و در دو دوره مجزا برگزار می شود، انتظار داریم دانشجو در پایان بتواند نمودار هر سهم یا کالا را بدرستی تحلیل و روند آتی قیمت را پیش بینی کند.


رضا اميرخاني: آن چه در وب راجع به بيوتن نوشته‌اند (25)\nتاريخ انتشار : ١٤:٣٨ ٧/٩/١٣٨٨\nجهت سهولت دست‌رسي كاربران، هر پانزده مطلب مرتبط در يك صفحه ذخيره خواهند شد. (استثنائا دو مطلبي است اين شماره) براي ديدن چهارصد و هفتاد و پنج نظر قبلي به لينك‌هاي پايين صفحه مراجعه فرماييد.\nهفته‌نامه‌ي پنجره: لغزش در ورطه‌ي نيست انگاري\nاز من خواسته شده است درمورد رمان «بيوتن» نوشته دوستم رضا اميرخاني قلم بزنم. درخواست طبيعي و منطقي بهجايي كه توسط دوست ديگري مطرح شده و گريزناپذير است.\nرمان «بيوتن» ادعاي ساختارشكني دارد. در شكلشناسي رمان، اگر به ساحتهاي نوين آن نگاهي انداخته شود، ميتوان تعريف رمان را (با توجه به شكلهاي غني آن در ادبيات امروز) به اين كتاب اطلاق كرد.\nاين روزها كه نوشتن از فصل ميانه وقايع بيشتر به انسان مجال احيانا هنري ميدهد، گريز به ديگرسو و سرزمينهاي بيگانه با ما ميتواند محل جولان خيالمان باشد. من بالشخصه هنگام نوشتن از اين مجالهاي كوتاه بيشترين استفاده را ميكنم. «رضا اميرخاني» بالعكس از بيشترين فرصتها به كمترين آنها قانع شده است. زيرا نگاه سفرنامهاي و گزارشي – عليرغم وجود پيرنگ محدود – سيطره خود را بر كل كتاب حاكم كرده است.\nوجود تفنن گردابي است كه سليقه مخاطب و عطش او را سيراب ميسازد، نه جانمايههاي هنري شگرف را... و البته گريز از ابزارهاي متفننانه نيست! شخصيت «ارميا» تحت تصرف فكري است از اهل نقد كه «يك نويسنده معمولا از يك شخصيت (در اينجا ارميا) و يا يك ظرف خيال بيشتر نميتواند متمكن شود و مرغ خيال، اكسير چنين فضايي را بيشتر طالب است.» صد البته اين حكم قطعي نيست و قابليتهاي اجرايي آن نيز تنها در محدوده نظريه گنجانده ميشود.\nبه اعتقاد حقير، رمان يك صورت ظاهري دارد و يك بطن ناپيدا در نظر اول! همچنين است اساس فهم رمان كه تابع تفكر بطني آن است. پسزدن هر كژي يا فكر نامنظمي، نظم جديد خود را مييابد و به اساس آرايش جديد خود را دلمشغول ميسازد. (اگر سكوني در جهان متصور باشد!) اميرخاني همچون بسيار نويسندگان امروزي سعي در رسانهاي كردن پايگاههاي فكري خود دارد. (و من در تعجبم كه پس وظيفه رسانههاي ديگر چه ميشود؟ بهخصوص براي آدمي مثل اميرخاني كه مبسوطاليد است و داراي هواداراني است بسيار!) مشكل دروني ما نويسندگان اين است كه مانايي را در ظرف محدودي جستوجو ميكنيم و شايد بر اين اساس است كه به قول بسياري از منتقدان، رمانهايمان محدوده زمان را در نمينوردد و براي جهان گستردهتر، ابزارهايش ناساز و ناكوك است. شايد راز اينكه در اين روزگار و حتي در عرصه جهاني كمتر به رماني قابل توجه و اعتنا برميخوريم در همين نكته است.\nروزگاران بسياري است كه زمان از پروراندن افكاري كه بهمثابه تفكري همهگير و همه زماني ميتواند سيطره يابد، عاجز است و اساسا رمان درخوري بهوجود نميآيد. ما از امكانات تأسي برخوردار نيستيم. خود معلم خوديم و نوپرداز جهاني كه ميخواهيم آن را كشف و يا آن را بسازيم.\nغافل از اينكه بسياري موارد در كارمان تكراري است.\nعناصر زيباشناسي در اكثر رمانها به محاق ميرود. همچون اختراع چرخ چاه در قدم نخست خلاقيت فرد، ميمانيم، زيرا سحر تلألؤ يافتن اثر پيش از انتشار ما را فريفته است. اينجا آن گفته نغز ويليام فاكنر بهگوش جان شنيده ميشود كه به نوشته فكر كن نه به نشر!.... و اما كو آن جان سخن نيوش!\nآنچه كه در اين رمان و ساير كارهاي اميرخاني مشهود است، طعم خودساختهاي است كه در آن دستگاه خلق اولين و گفته شده بكر مانده است.\nمخصوص به خود است و متلاقي با هيچ ويژگي ديگر نيست و شايد اين تنها راه نجات و جداكردن مسير خود از مسير ديگران باشد.\nاين طعم خوساخته را شايد برخي نپسندند، من چنين قلمي و بعضا چنين رويكرد ساختارشكن را امتياز او ميشمارم و نميشمارم!\nاز حيث زبانشناسي (غير متعارفهاي اميرخاني) زبانشناسان مراكزي كه سالياني است نان اين عرصه را بردهاند، بايد نظر بدهند نه چون من يكلاقبايي كه خود دچار معضل «درست بنويسيم» هستم – فارسي را پاس بداريم! اما طعم خاص غذايي كه فراهم آمده توسط نويسنده، طعم نامطبوعي نيست. بهره گرفته از ظرفيتهاي نثر معاصر داستاننويسي ماست كه بهغايت در دهههاي چهل و پنجاه بار كمالي خود را بهلحاظ تكنيك برگرفته و تنها خلاقيت است كه لباس نو را بر ظرفيتهاي بطني ياد شده ميپوشاند. بهنظر ميرسد اميرخاني از اشباع فراهم آمده مختص آن دههها با هوش تيزهوش! خود بهرهها گرفته و لباس سادهزيستي بر آن پوشانده است (چه جاي تعجبي كه اين نيز رهيافتي جديد است).\nاعتراف مرا پذيرا باشيد كه قاصرم از بيان يك مؤلفه كمي پيچيده كه تنها در لابيرنتهاي ذهني يك دستگاه فكري (خودم را ميگويم) ميگذرد! طعم يعني چه؟ اين ديگر چه صيغهاي است؟\nاگر پيلوت و پيرنگ داستان اميرخاني را خلاقه كنيم بهرهاي نيافتهايم.\nآن طرحها بهانههايي براي زيور كردن و مطبوع ساختناند، اندرز دادن و تنزه را فرياد زدن و يا حس بيعدالتي را... و يا بهانههايي براي زدايش مدرنيته و يا مدرن آلودگي!\nمنصف اگر باشيم آن طرحهاي داستاني در نظر اول به درد برپايي اسكلت هيچ نمايش (فيلمي؟) نميخورند. آشوبناكند، فرار و پردرد، احساساتي و مبسوط. رفتارگراييهاي خاص خود را دارند و صدالبته بهرهمند از عنصري تحت عنوان تصوير كه در داستاننويسي ما كم توشه است.\nاما همين طرحها تمايز چنداني با ساير طرحهاي مرسوم جاري ندارند و حتي ميخواهم بگويم در زمينه فرم نيز بعضا الكن و ناشكيلاند. (تبويب را بنگريد در رمان!)...\nبگذاريد جور ديگري بگويم: مثلا در همين «بيوتن» ساختار مثلث عشقي و تراز سفرنامهاي آنچنان مشروح و مشهور است كه خواننده حرفهاي را نااميد ميكند. فراموش نكنيم، به قول فورستر، «شاه مرد»، «ملكه مرد» ميشود قصه (كه ذاتي قصههاي ما شرقيهاست!) و «شاه مرد»، «ملكه از فرط اندوه درگذشت» ميشود طرح داستان. يافتن علت يا عليتهاست كه داستان را از جد خود قصه جدا ميكند و خصوصيت امروزي و ژرف آن را به آن افزون ميكند.\nتلون و تكثر مجالي براي علتجوييها و يافتن لايههاي عمقي نميگذارد.\nپسزدن پلشتيها (بهلحاظ مضمون) اگر به آرمانشهر دلپذيري منتهي نشود، تلاشي است دوباره، چندباره و تكراري كه صرفا و صرفا گذشته انكارگر نثر معاصر را در داستان زنده ميكند.\nنثري كه بهلحاظ مضموني از انكار هيچ پديدهاي طفره نرفته است و در دامن نيستانگاري لغزيده است.\nويران شهر و آرمانشهر - Utopea و Distopia دو مؤلفه قرين همند. اگر رسالت هنر معاصر پسزدن جهان براي ابقا و ايجاد آرمانشهر است، كار خود را خوب انجام داده و به بهشت كه معهود همه انبياء است اشاره داشته است.\nوضع موجود و انكار آن لزوما در نزد نويسنده مسلمان ميبايست به وضع موعود منجر شود يا حداقل اشارههايي مؤثر به آن داشته باشد.\nآيا در تفسير مذهب نميتوان به همين يك نكته بسنده كرد كه ما را از جنگ و باغوحش ساخته بنيآدم خلاصي ميبخشد و آراممان ميكند؟\nو اساسا آن تفسير چقدر مگر از جهان نويسنده مسلمان متمايز و دور است؟\nمن كه فكر نميكنم زياد توفيري داشته باشد.\nاساسا مشكل نويسندههاي مسلماني مثل من و او در اين است كه مشكلات ظرف و مظروف را نسنجيدهايم.\nاين لعنتي ظرف رمان، مظروف خود را شكل ميدهد و تأثير لعنتي خود را بهسامان ميكند (مثل باكتري و جانورهايي كه نقاب هميشگي خود را دارند و نامكشوفند!)\nچه جاي اشاره و تعمدي كه ما دايره رهيافتهاي خود را در جهان پلشت امروز (فرض آمريكا) با قرائتهاي دين كه تخصص مستوفايي ميطلبد آغشته كنيم و چه الزامي كه آن رئاليسم خودپرداخته و البته مطبوع را با مفهومستيزي انكارگر ملتزم سازيم؟\nقهرمان ما ارمياي نويني است. فاصله گرفته از ارمياي عاشق كه زير دست و پاي زيارتكنندگان رهبر فقيد – امام خميني – شهيد ميشود.\nحالا ققنوسوار برخاسته كه در ينگه دنياينو، اقامه قسط كند و جهان تازه را به نيش بكشد و غثيانش كند. (آن اشتها منقح و تعريف شده و سزا بوده آيا؟) ايراد عمدهاي ندارد اما آغشتن او با تزوير جهان معاصر با ابزارهايي قابل نقد – به لحاظ مضموني و تكنيكي – كاري ناپخته بوده است.\nمن در مقام نقد مبسوط نيستم. اين يادداشت، يادداشتهاي آدمي است كه خود عمري را مصروف اداها كرده و بس بسيار خود را فرسوده و جزو تلفات هنر مدرن محسوب شده است.\nآدم رنجوري كه هيچ قبرستاني حاضر به دفنش نيست (نه به مسجد راهم ميدهند نه به ميخانه!).\nبراي نسل ما كه ميانساليشان با خاطره جنگ و دفاع مقدس گره خورده و فرسايش سالها، جنگ ديگري براي آنها بوده است، نه حتي حال حسادتي مانده و يا حتي فرصت خودنمايي... بگذريم.\nدر نزد بسياري مذهب همراهي است در جهان فراروي ما، اما به اعتقاد نگارنده مذهب تنها راه موجود است و ادبياتي متعهد و ملتزم است كه با رهيافتهاي آخرالزماني بر اين مهم پاي بفشرد و از اتهام فناتيك بودن و غيره هراسي نداشته باشد. نفي ويرانشهرها جز با تثبيت آرمانشهرهايي كه از پنجرههايش نور اميد ميتابد، شدني نيست.\nو اين يعني آوردن نور و انتظار و حس شيعي نابي كه به آن اعتقاد داريم و نويسنده نيز ملتزم به آن است. اگر ما نويسندهها بر اين وظيفه خود پاي نفشاريم و از اين رسالت مغفول بشويم، آن ابزارهاي ناميرا ولي موجود در ظرف رمان ما را مسحور و محصور خود ميكند و ما ناخواسته در گرداب آن فرو ميرويم.\nجستوجوي زن داستان در گورستانها براي اتود زدن شكل و معماري سنگقبرها نه استعارهاي شكيل و مفيد است و نه واقعگرايي لازمه خود را دارد!\nسيطره پول و كثافت نفس آدمي براي مقهور كردن آدمها خوش نشسته است. و ايضا سحر قمار! اما اين خود قمار بزرگتري است كه ارمياي ارزشها و شهادتها سر از ناكجاآباد نفس و تن درآوردن و بيهيچ خاستگاه مؤثري از آن شكل راستين خود به ارميايي جوياي عشق و رواني و نئون و شكل و بعضا لغزش بدل شود. شايد البته به اين بيمهابايي نام ماجراجويي و يا تهور نيز بگذريم... اما موضوعيت خود پول در عين نفي، اثبات نيز هست. موجوديت دفاعت در عين پس زدن آن اثبات آن نيز هست، اثبات عشق در نفي آن گره خورده و ويرانشهر معاصر را رقم زده است.\nرمان ظرفيتهاي ساختارشكنانه را نه در آوردن اشكال عجيب و غريب، بلكه در ساختارهاي فني ميجويد. ايراد طرح ساده در همين است كه پيلوت كار از ثروت منطقي خود در اولين ثانيههاي خلق، تخليه ميشود و ظرفيتهاي لازمه خود را از دست ميدهد. و در اين كار نيز چنين است.\nچه سخت است كه روزگار شوريدن مرا بركسي ميطلبد كه از دوستانم محسوب ميشود و اين تراژدي مختص اين روزگار صرف نيست.\nنميدانم چرا بايد اين حرفها را بزنم. من بعد از نزديك به سي سال نويسندگي اين را ميفهمم كه بسيار ميتوان حرف زد در عين حاليكه حرفي نزده باشيم. نخواستم اين چند جمله ذيل تعريف بازگفته بگنجد.\nاتفاق پرشمارشدن تيراژ اين كتاب، نه قدرت نويسنده را اثبات ميكند و نه گفتهها و عجز و لابههايم چيزي از قدرت آن ميكاهد! من نه حسودم، نه فرصتطلب، چراكه نويسنده را دوست دارم و اين حرفها را هم شايد به خود او زده باشم.امتياز «بيوتن» در ترغيب كساني است كه رمان نميخوانند و اين كم خدمتي در نوع خود نيست.\nاما اين نكته را نيز بايد دانست كه فرصتهاي نويسنده پيش و بيش از آنكه متعلق به جامعه باشد، از آن خود اويند.\nدر آمار و بيلان او مضبوط ميشوند و يومالجزا مندرج در صحيفه اعمال او هستند. اكثر نويسندههاي بزرگ دنيا چالشهاي عمده خود را مصروف دين، تقدير، نبرد خير و شر، مكافات اعمال، گناه و رمزگشايي سعادت اخروي و ديني كردهاند.\nهفته‌نامه‌ي پنجره: اين كار دل است، كار پيشاني آقايان نيست\n1- «بيوتن»، متني را پيش روي ما ميگذارد كه در آن، نويسنده از يكسو، «ساختار متن» از سوي ديگر و سرانجام خود شخصيتهاي رمان بياجازه به ساحت انديشگي مخاطب پاي مينهند و انتظارات او را از مفاهيم نهادينه شدهاي مثل دين، عشق، سنت و تجدد به چالش ميكشند.\nخواننده ميتواند در سطح اول با اميرخاني، يعني راوي – نويسنده باورمند، همفكري كند. در سطح دوم ميتواند با ارميا همدلي كند، آدمي كه ميخواهد به شريعت پايبند بماند و نميخواهد از كنار دلش كه پيش آرميتا پناهي گير كرده است، بياعتنا بگذرد. آدمي كه گذشتهاش در جبهه تنها دستاويزي است كه ايمانش به آن چنگ زده اما خودش هم نميداند كه زمان حالش در كاندومينيوم شماره ده در شهرك استون چه ربطي به آن گذشته دارد؟ سرانجام، خواننده ميتواند در سطح سوم با ساير صداهايي كه در متن ميشنود، خود را به سنجه بگذارد و متن را با آن صداها بخواند، مثل صداي خشي كه مهمترين صدا در تقابل با صداي نويسنده و ارمياست، يك ايراني كه از وطن بريده و آگاهانه به يك انسان غربي بدل شده است او خود را مسلمان و پايبند به اسلام ميداند اما اسلامش بهنفع زندگي غربي و باب دل خودش، تغيير شكل داده است.\nخشي نهايتا ايراني است و آنقدرها رند هست كه شبيه حاج عبدالغني و جيسن، خود را به خرخري نزند و با چنين التقاطي و تحريفي كه خود در دينش صورت داده، ديگر علم اسلام كلاب و چراغ سبز نوك امپاير استيت را بلند نكند اگرچه او همان حاج عبدالغني را هم سر وقتش خوب ميدوشد و خيالش هم نيست. (گفتم كه: او ايراني است) با وجود همه اين حرفها كه تأويل من از خشي است، خشي شكلي اغراقآميز و كاريكاتوري از مسلماني خيلي از ماهاست و من حتم دارم كه بسياري از خوانندگان كتاب، لااقل در سطح و مثلا در مقام ديالوگهاي مناظرهوار بين ارميا و خشي، دلشان با خشي است نه ارميا، آنجاها كه استدلالهاي علمي ميآورد و احكام دين را به چالش ميكشد مثل استدلال دقيق و مبتني بر محاسبه رياضي او بر اينكه ادرار مطابق با شريعت به شكل نشسته و تطهير با آب، چقدر موجب اتلاف وقت و هزينه ميشود و صرفهجويي دراين همه وقت و پول بهتر است و به صلاح نزديكتر.\nديگر صداي فرعي رمان، صداي آرميتا پناهي است. او مثل خشي نيست كه خيلي اهل حرف زدن و اظهار فضل باشد، برعكس اهل زندگي كردن است و كنار آمدن و پذيرفتن؛ هم يك كارمند مطيع و مشتاق براي خشي در ريليجس ريسرچ است هم يك گوش خوب براي شنيدن گزارههاي حماسي ارميا سر قبر سهراب در قطعه 48، آنقدر گوش خوبي است كه با شنيدن حرفهاي ارميا، اشك در چشمش حلقه ميزند و اصلا همين باعث شر ميشود تا ارميا به او دل ببندد. آرميتا اگرچه مثل خشي به مفروضات زندگي در اتوپياي دنياي مدرن يعني آمريكا تن داده، وجهي غريب از زن ايراني در او زنده مانده است يعني همين پذيرش در عين دستنخوردگي. در همين ايران خودمان زياد ديدهايم زنهايي را كه هيچ سنخيتي از نظر اعتقاد با شوهرشان ندارند اما وفا دارند، مثلا زن كاملا پايبند شريعت است و مردش يك لاابالي لاادري اما زن وفادار به شوهرش ميماند و با او زير يك سقف ميزيد زيرا «آني» او را گرفته است، آرميتا مجذوب آن «آن» در ارميا شده است:\nو ارميا هم متقابلا دچار همين «آن» شده است:\nشراب و عيش نهان چيست؟ كار بيبنياد\nهمينجا بگويم كه اصولا اميرخاني بيش از آنكه يك نويسنده انقلابي صرف يا يك نويسنده مذهبي محض باشد، نويسندهاي است كه دارد برخي از كهننمونههاي انديشه ايراني را بازآفريني ميكند و صدالبته آن كهننمونهها شديدا با برخي از آموزههاي عرفاني رازورزانه در آميختهاند. آنچه راه آرميتا را از خشي جدا ميكند، همين يك تار مو است.\nآرميتا در اكثر ستيزههايي كه ارميا و خشي با هم دارند، جانبدار ارميا نيست مگر از سكانس دادگاه به آن طرف. از اينجا به بعد او از خشي جدا ميشود؛ البته نه بهخاطر آنكه بالاخره ارميا را فهميده است او هنوز در ماشين در حال پرسوجو از حاج مهدي است بلكه صرفا بهخاطر خود ارميا و تنها و تنها براي نجات او از زندان.\nاين، مفهوم نهايي عشق در ادبيات كهن ماست؛ مفهومي از يك امر نامفهوم و لاجرم در متني كه ارميا و آرميتا در آن نوشته شدهاند، جز در سكانس پس از دادگاه، جايي براي ظهور اين تجلي وجود ندارد، چرا كه پيش از هر چيز ارميا بايد به فكر سرپناهي و شغلي باشد، بايد «چرايي» حضور خود در آمريكا را كه همان گيركردن دلش پيش آرميتاست، به تعويق بيندازد تا بتواند زندگي كند. آمريكا جايي نيست كه بيپول بتواني درباره هر چيزي فكر كني حتي عشق.\nصداي فرعي ديگر صداي حاج مهدي است. او با ارميا فرق دارد. او به آمريكا نيامده است تا عشقي ديگرگونه را تجربه كند (آنقدر ديگرگونه و متناقض كه خود عشق در خلال اين تجربه فراموش شود). عشق او مرده است. همسرش بهخاطر شستن پتوهايي كه از خط مقدم آورده ميشدند و آلوده بمبهاي شيميايي بودند، سرطان گرفته و مرده است. حاج مهدي فقط به آمريكا آمده است تا در انزواي محض، خودش باشد، همين و بس.\nحاج مهدي شخصيت غريبي است كه در اين رمان خوب پرورده نشده است و اين يكي از نقصهاي رمان است و متقابلا خشي كاريكاتوري است كه بسيار خوب پرورده شده است و اين يكي از قوتهاي رمان.\nخلاصه اينكه در اين سطح سوم، صداهاي فرعي متعددي داريم كه اكثرا در تقابل يا تضاد با نويسنده و قهرمان قرار ميگيرند و خواننده ميتواند با آنها رمان را بخواند.\n«بيوتن» ساختاري دارد كه ارضا كننده همين حس انديشهورزي اوست. به همين سبب است كه نميتواند دل بكند و گريبان شخصيتها را رها كند تا خود در نظام علي و معلولي حوادث خود را بيابند. تيپ شخصيتي خشي، يعني متجددان جهان اسلام، اينقدرها هم جلف و خودخواه و سخيف نيست. ما لااقل در همين ايران خودمان آدمهاي دوستداشتني زيادي با همين تيپ شخصيتي ميشناسيم. پس چرا اميرخاني بايد اين همه به خشي ظلم كند و تا آنجا پيش برود كه حتي حلالزادگي را از خشي دريغ دارد؟ دليلش هرچه باشد، همان دليلي است كه صداي ديگر بلكه صداي برتر رمان يعني صداي سهراب را توجيه ميكند.\nاگر اميرخاني ميخواست يك اثر رئاليستي با همين دستمايه يعني زحمات محتمل انسان شريعتباور براي زندگي در دنياي مدرن بنويسد، جاداشت كه يك خشي ديگر بيافريند؛ اما او در پي اين نبوده است.\nارميا در ميانه پدري مثل سهراب و پسر حرامزادهاي مثل خشي، متردد مانده است. پدري كه آمدنش به خود نيست؛ گاه ميآيد و گاه ميرود و سرانجام هم براي هميشه او را تنها ميگذارد و پسر حرامزادهاي كه بودنش اجبارا بايد تحمل شود آنقدر اجباري كه رقيب ناخوانده عشقي ارميا باشد و با وقاحت آن را به روي ارميا هم بياورد.\nخشي نگاهش پرورده غرب وجودي است و به همين سبب كاملا زميني به همهچيز نگاه ميكند. زندگي از منظر او فقط پول درآوردن نيست؛ او نماز هم ميخواند و به معنويت هم قايل است و اصلا همه زندگياش وقف تحقيقات مذهبي است، چراكه او كارشناس ارشد مؤسسه ريليجس ريسرچ است اما نگاهش و نقطه عزيمتش كاملا ملكي و زميني است.\nاز آنسو سهراب هم ميخواهد زندگي كردن را به ارميا بياموزد منتها نگاه سهراب نگاهي ملكوتي و افلاكي است. او از همان ابتداي رمان مدام با ارميا كلنجار ميرود كه اينقدر خود را در بند معقولات و مفروضاتش نكند.\n«دولا ميشوم كه روي سنگش را با دستمال خشك كنم. وقتي دولا ميشوم، مهرههاي كمرم بدجوري به هم ميريزند. پشت ميز نشستن هم آفتي است.\n- مگر كارت پشت ميز است؟ تو كه مهندس عمران شده بودي؟\n- مهندس عمران، فعله نيست كه بيل بگيرد به دست، ديگر كار نظارت روي مناره را انجام نميدهم. پشت ميزنشين شدهام.\n- باركا...! مناره ميسازي؟\n- نميدانستي؟ بزرگترين مناره جهان اسلام را وسط تهران داريم علم ميكنيم.\n- اينكه خيلي خوب است. مناره نماد مسلماني است؛ به ز آن كار قبليات توي معدن سنگ است.\nسر تكان ميدهم.\nاز لحنش نميفهمم كه مسخرهام ميكند يا واقعا نظرش همين است. آرام برايش دكلمه ميكنم:\nمناره اگر روح نداشته باشد علم كفر است، آقا سهراب!\nعلم كفر. علم كفر، آن علم بيست و چهار تيغه. پهلوان ميخواهد كه از زمين بلندش كند. اوايل خيال ميكرديم، علم فقط علم دين است، بعد كه توي صفين قرآن معاويه را بالاي نيزهها ديديم، مخمان زاييد كه علم هم ميتواند علم كفر باشد... بدزمانهاي شده، نميدانيم برويم زير علم چه كسي سينه بزنيم...\nسهراب سري تكان داد. لنگ گردنش را صاف كرد. خيال ميكنم عاقل اندر سفيه مرا نگريست. آرام گفت:\n«اينكه سئوال ندارد.\nفقط زير علم امام حسين بايد سينه زد.»\nفقط مقايسهاي كنيم بين ساحت تفصيل كه ارميا در آن بهسر ميبرد و بيانيه صادر ميكند و مسئله طرح ميافكند و ساحت اجمال كه سهراب از آن ساحت، صدايش به گوش ميرسد و پرسشها همه برايش در بسيطترين و آسمانيترين شكل حل شده است. ارميا اين را نميفهمد البته ميشنود اما نميفهمد و به غور آن نميرسد مگر اينكه آزمون از سر بگذراند.\nبالاخره او ادعا كرده است و هر ادعايي آزموني دارد.\nوقتي ارميا پيش سهراب، درباره جامعهاي قضاوت ميكند كه روح دينداري در آن مفقود است، فيالجمله دارد ادعا ميكند كه من روح دين را فهميدهام. ادعاي ديگر او باز هم سر قبر سهراب و اينبار پيش آرميتاست:\n«من نه وصي بودم نه وكيل. اگر هم ميآمدم محله چهل و هشتيها فقط براي اين بود كه جاي ديگري نداشتم براي رفتن.»\nاو سپس در سطور بعدي، آينده خود را در اين رمان (انگار كه صنعت براعت استهلال در متون قديم) اينگونه پيشگويي ميكند: «توي اين دوره زمانه، يك آدم حسابي بيايد و ببيند، چه ميگويد؟\nبه جرم جنون ادواري مياندازنمان توي هلفدوني. ميگويند يارو خلوضع شده و آمده است تو بهشتزهرا با خودش حرف ميزند.»\nحال سهراب پاسخي ميدهد كه از كليديترين ديالوگهاي رمان است:\n«ارميا! امروز زير سنگ خوابيدن راحتتر است» و بازهم ارميا جان كلام را نميگيرد. رمان ادامه مييابد و ميرسيم به صحنه آشنايي آرميتا با ارميا؛ آن هم كجا؟ سر قبر سهراب. به اين ديالوگ از ارميا توجه كنيد:\n«اينجا مسكن است. نه فقط مسكن رفقا كه حتي مسكن من.\nمسكن رفقاست يعني محل سكناي آنها. جايي بايد باشد در عالم كه جلو جولان آنها را بگيرد و مسكن من است يعني محل تسكين من. جايي بايد باشد در عالم كه جلو فوران مرا بگيرد.»\nاين شد ادعاي دوم. حالا هي سهراب بيايد و گوشهكنايه به او بزند كه «بابا! دل مهم است كه بايد تحت تصرف ولي باشد آن وقت زير هر علمي كه باشي، آن علم براي تو علم دين است و هرجايي كه باشي، محل سكناي تو ميشود نه فقط اينجا در قطعه چهلوهشت و سر قبر من» يعني اينكه «ارميا! اينقدر به گذشته نچسب، اينقدر سر قبر من بست ننشين؛ دلت را پيدا كن و جاي مرا در دلت ببين كه كجاست؟ با خودت نگهدار كه توي ديسكوريسكو من به تو نزديكتر خواهم بود تا الان كه حاليت نميشود هرچه ميگويم!» فعلا ارميا اينها را نميفهمد تا وقتي كه به تاوان اين ادعاها نوبت آزمونش برسد و اين نوبت درست در همان مكان و همان زماني نواخته ميشود كه ارميا ادعا را بر زبان آورده است. بلافاصله پس از گفتن ديالوگ بالا در ادامه رمان:\n«نگاهش ميكنم. يكجورهايي اشك در چشمان قهوهاياش حلقه زده است.\nروضه نخوانده بودم. حرف دلم را زده بودم. سالها بود بهجز چهلوهشتيها كسي حرف دلم را اينگونه نشنيده بود.»\nحالا آقاي ارميا معمر! جمعي گردان 24 لشگر 10 سيد الشهدا! اين تو و اين دل بيصاحب ماندهات كه پيش همين چشمان قهوهاي در اشك غوطهور گير ميكند و بايد خودت را برداري و بروي دنبال دلت بگردي، دنبال اين دختر كه الان اسمش را هم نميداني، و دلت را با خودش به آمريكا برده است؛ آنجا بايد روح دينداري بيابي.\nسفري كه در كهننمونههاي ادبياتمان به سفر ارميا شبيه است (و متأسفانه راوي – نويسنده از ترس آنكه طيفهاي پايينتر مخاطب را از دست بدهد، در خلال رمان آن را لو داده است)، سفر شيخ صنعان است. ارميا بالاخره همصحبت سهراب است و اگرچه اكنون در ساحت تفصيل به سر ميبرد و سر قبر ولي مرشدش، سهراب، بيانيه صادر ميكند، الا و لابد، بهرهاي از رندي اوليا در او هست، پس به محض آنكه سر قبر سهراب، مجذوب آرميتا ميشود، اين فال را از دست نمينهد و پي آزمونش تا ته خط ميرود. (اگرچه آقاي اميرخاني دلش رضا نداده است كه شيخ صنعانش را مثل عطار در فسق و فجور غوطهور ببيند و ارميا چندماه در سوييت شخصي آرميتا منزل ميكند اما سرش با آرميتا روي يك بالين قرار نميگيرد) ارميا بايد به اضطرار برسد، چراكه اضطرار تنها راه گذشتن از ساحت تفصيل و رسيدن به ساحت اجمال است. او به آمريكا سفر ميكند تا در آنجا حكما مضطر بشود.\nاينبار ديالوگهاي سهراب با او واقعا ديالوگ يك پير با مريد نوخاسته است نه ديالوگهاي دو رفيق كه يكيشان اكنون زير خاك است و آن يكي آن بالا.\nگريزگاهي گردد/ احمد شاملو\n(و جالب است كه نام تصور جديد ارميا از عشق هم «آرميتا پناهي» است.) ارميا بايد ياد بگيرد كه به عشق پناه نبرد بلكه با عشق بپرد. حال در آمريكا ديگر قطعه چهلوهشتي وجود نداردو او از همان ابتدا ميپرسد: «سهراب! بچه كربلاي پنج را چه به خيابان پنجم نيويورك؟»\nولي سهراب او را بهسوي همين زندگي بهظاهر بيربط با گذشته هل ميدهد: «پليسها كه دورهام كردند، عين خيالم نبود.\nتنها مشكل صداي سهراب بود، سهراب بدون اينكه سرسوزن خجالت بكشد، پشت بلندگو ميگفت: «الاهي خدا به حق پنج تن نگهدارت باشد ارميا...» ميخواستم به او بگويم كه برادركم! تو را به جان من اينقدر آبروريزي نكن.\nچند دقيقه زبان به كام بگير، همهچيز حل ميشود. من فقط معني انگليسي كلمه تركش و خمسه – خمسه و خمپاره و كاتيوشا و جبهه و شهيد و...\nسهراب باز ميگويد:\n«خدا الاهي به حق پنج تن نگهدارت باشد. ميدانمَ اين چرك كف دست خيلي اذيتات ميكند، ميترسم هفت قرآن به ميان عيب و علني بكني... البته دنيا چرك كف دست است، دلت پاك باشد، بلا به دور است.»\nجان كلام را سهراب در همين ابتدا ميگويد. فصل پنج فصل تقارن همه چيزهاي نامربوط از پنج تن آل عبا تا خمسه خمسه و از گيو مي اِ فايو تا خيابان پنجم نيويورك است و از جمله همين تقارنها، لكه استامپ است كه روي انگشت ارميا مانده و سهراب آن را با چرك كف دست كه همان دنيا باشد يكي ميداند و براي ارميا دعا ميكند اما ارميا حالياش نيست: «سهراب، هميشه همينجوري بوده است. به جاي اينكه به فكر اين لشكر پليس باشد كه دور و برم ايستادهاند، عزا گرفته است براي يك لكه فسقلي روي پوست كف دست.\nبه قول خودش چرك كف دست» در حاليكه اين، خود ارمياست كه عزا گرفته است و از همان ابتدا هي با خود زمزمه ميكند كه: «ديگر آسمان را نخواهي ديد» والا سهراب كه ترسي ندارد بلكه براي او دعا هم ميكند و آخر كار را همين اول به او ميگويد: «دنيا چرك كف دست است؛ دلت پاك باشد بلا به دور است» به همين حقيري و به همين مختصري: «چرك كف دست» حال چه در امالقراي جهان اسلام باشي و كارت نظارت بر ساختن مناره مصلا باشد چه در شهرك استون و كاندومينيوم شماره ده باشي و كارت شوفري براي آدمي مثل خشي باشد كه ميخواهد به كعبه آمال و قبله حاجاتش لاس وگاس برود؛ چه در تهران سر قبر سهراب سكنا پيدا كني چه در سوييت آرميتا تسكين پيدا نكني، چه تنها باشي و بيسر و همسر چه با آرميتا در آن عروسي جلف و خارج از شئون وصلت كني، سر رشته دل را نگهدار كه از دست نرود.\nحقيقتي كه سهراب دست روي آن ميگذارد:\n- سهراب... امشب، شب عقد من است ناسلامتي... آن وقت من از زندگي سير شدهام... شما هم كه كفن ميفرستيد برايم...\n- اين حرفها را اينجا چال كن برود... دخترم مردم چه گناهي كرده است كه گير الاغي مثل تو افتاده است؟\n- اصلا نميخواهم برگردم كاندومينيوم... دلم گرفته است... تازه فهميدهام كه هيچ نميدانستهام از زن... از سرخآب، از سفيدآب، از چسب ناخن، از بوي ادوكلن فيفث اونيو همراه با بوي زهم ماهي... از دم لباس عروسي كه بايد با دست بگيريش كه مبادا روي زمين كشيده شود...\nسهراب مينشيند روي پله اول منبر مسجد دو دستش را ميگذارد روي شكم برآمدهاش و آرام شروع ميكند به صحبت:\n- زندگي است ديگر... من خودم هم گرفتار شده بودم يك زمان... بد مذهب دهانش مثل پسته بود. صورتش مثل هلو و موهاش شرابي مثل خوشه انگور... پوستش مثل خامه، عسل و مرباش را كه نگو\nارميا متعجب نگاه ميكند سهراب را. ميخندد:\n- تو كه مجرد بودي وقت... بگذريم... بعد چه شد؟\nسهراب ابرو بالا مياندازد؛\n- هيچ! دو روز نگذاشتمش توي يخچال، فاسد شد و گنديد! اينجور گنديدنها را هم با كار ژنتيك و ماده پريزروتيو نميشود تيار كرد.\nارميا گردن كج ميكند و لبخند ميزند.\n- دستت درست! همين مانده بود كه تو هم ما را مسخره كني نالوطي...\nسهراب توي چشمهاي ارميا خيره ميشود\n- مسخرهات نكردم. خواستم بالاي منبر سخنرانيام عوام فهم شود و مثال زدم! مثال، درس اول خطابه است. خود آقا ميگفت روي منبر...\n- تو هم كه خيلي مسجدي بودي قبل جبهه...\nسهراب جواب نميدهد. آرام ادامه ميدهد:\n- دنيا توي ذهن آدميزاد ميگندد اگر يخچال نداشته باشد... هر آدمي بايستي ذهنش يك يخچال هشت فوت فوقش دوازده فوت داشته باشد تا دنيايش را تر و تازه نگهدارد. دنيا هرچه كوچكتر بهتر... آخرش همين دوازده فوت است كه گفتم. اما بدون يخچال ميگندد. گرفتي؟ (ميخندد) گات ايت؟\nارميا چيزي نميفهمد. سهراب ادامه ميدهد:\n- جاي اينكه با دختر مردم خارجي حرف بزني، يخچالت را بزن به برق... به برق بيخيالي... به برق فهم حيات دنيا كه لعب است و لهو... به برق بازي... به برق نمازجماعت دو نفره و گفتن و خنديدن و لذت بردن... لذت بردن...»\nپرسش اين است: «رزمندهاي كه در جبهه مرگ را بيواسطه ملاقات كرده است، پس از جنگ بايد چگونه در شهر زندگي كند؟» در «ارميا» چارهاي براي قهرمان نميماند جز گريز از اجتماع و سرانجام مرگي ديگر به جبران نمردن در جبهه\nاما «بيوتن» پاسخ به اين پرسش را با دعوت به زندگي ميدهد، با در آغوش كشيدن زندگي با همه وسعت دو دست اما به شرطها و شروطها؛ شرط اول و آخرش، دل است.\n«دل نده و زندگي كن، عينا مثل آن است كه مردهاي» و اين، معني تمثيل عملي حاج مهدي است كه براي ارميا كفني را بهعنوان هديه مجلس عقد فرستاده است. «دل نده و زندگي را مثل بازي و سرگرمي بگذران» اين صفت كودكان است كه همهچيز برايشان بازي است و همين جهت است كه كودك را در برابر گناه آسيبناپذير ميكند، چنان آسيبناپذير كه والدين كودك به خطاهاي او ميخندند، همانطور كه سهراب به همه ميخندد...\nپس حالا كه ارميا پا به آزمون گذاشت و به اضطرار رسيد و فهميد، سهراب به حقيقت ميپيوندد و غايب ميشود و خود ارميا هم بهگونه ديگري غايب ميشود، چراكه در پايان رمان ديگر او در متن حاضر نيست، او در سياهچال افبيآي است، او هم غايب شده است، حالا نوبت آرميتاست كه وارد بازي شود... 2- اگر اميرخاني بهعنوان راوي كه بارها صدايش بهوضوح شنيده ميشود، شخصيتي ايدئولوژيك دارد، ارميا در عين موافقت با بنيانهاي فكري اميرخاني، دوست دارد پلوراليستيك زندگي كند اما در گام سوم، ساختار متن بهخاطر تناقضهاي بنيادين آن، چه در ذات موقعيتها و چه در خطوط شخصيتهايي كه قرار است ارميا با آنها زندگي كند، به سوي يك بنبست پيش ميرود، بنبستي كه در آن نه از نويسنده ايدئولوژيمدار كاري برميآيد و نه از قهرمان داستان كه اهل مدارا با خلقا... شده است. در سير داستان بهنوعي عدم تفاهم مطلق، نوعي هرج و مرج در فهم معنا ميرسيم كه در باطن مستحكم دنياي مدرن و در زير نظم روزمره و ماشيني جوامع امروز وجود دارد، جوامعي كه آدم در آن به شئ بدل ميشود و لامحاله، هرچه ميداند و هرچه ميخواهد براي خودش و تنها در حيطه زندگي شخصياش محترم است و درقبال جامعه بايد به «نظم» مورد قبول جامعه تن بدهد تا بتواند زندگي كند. ارميا در «بيوتن» به سرش ميزند كه همان شگرد قبلي را بهكار ببرد و مانند زندگي قبلياش در رمان «ارميا» به جنگل بزند؛ مادرمرده غافل است از اينكه اين تو بميري از آن تو بميريها نيست؛ اينبار او را خِركِش ميكنند و به دادگاه ميبرند و سرانجام به جاي اينكه به عروجي از قبيل مردن در زير دست و پاي تشييعكنندگان امام دست يابد، با دستبند روانه سياهچال افبيآي ميشود. ٤- آنچه امكان خوانش متن از زواياي مختلف را ميدهد، فرار تصنعي اميرخاني از ايدئولوژي نيست، اتفاقا «بيوتن» خط فكري صريحي دارد. منتها نظم پريشان رمان است كه اين مايه امكان گزارشهاي متنوع از آن را به دست داده است. ٦- رضا اميرخاني بچه پولدار بيدردسري است كه صبح تا شب يا كتاب ميخواند يا به سفر ميرود يا مشغول گپ و گعده با كساني است كه از دهان هريك ميتواند ايدهها براي فكر كردن بشنود. زندگي او به اين ترتيب خود نوعي سير و سياحت در عالم انديشه است. سفرهايش هم بيش از آنكه دنياي آبجكتيو (عيني) او را غني كنند، امكان جولان او در ميدان انديشه و يافتن دستمايههاي جديد براي فكر كردن را برايش فراهم ميآورند. 8- «بيوتن» بيش از آنكه روايت زندگي باشد، روايت كابوس است. در اين كابوس يك هيولا بهنام خشي وجود دارد: پسري كه پدر ندارد. سوي ديگر اين كابوس نشانهاي از عالم بيداري وجود دارد. گهگاه كه پرده كابوس نازك ميشود و هرلحظه امكان دارد كه از خواب بپري و لاجرم دورادور صداهايي از آن سوي عالم خواب به گوش ميرسد، صداي سهراب را ميشنوي. سهراب كيست؟ سهراب پدر است. نه پدر به مفهوم فيزيولوژيك آن؛ پدر به همان مفهومي كه حافظ گفت: 9- هم سهراب هم خشي، ارميا را به زندگي كردن فرا ميخوانند، منتها هريك به شيوه خود. خشي از همان ابتداي رمان، از سر بند ورود ارميا به جيافكي دارد راه و رسم زندگي در آمريكا را به او ميآموزد. آمريكا غربيترين جاي غرب است، نه غرب جغرافيايي كه غرب وجودي، همان غربي كه سهروردي قصه الغربهالغربيه را درباره آن نگاشت و شگفتا كه در آنجا هم پسري از شرق وجود جدا شده است و در چاهي در غرب وجو زندان شده است. 10- كدام ادعا؟ يكي همين ادعاي درك روح دين. گفتهاند كه در قضاوت كردن چيزي از قضاوت شدن هست. 11- و شكل آزمون چيست؟ سفر. سفر، كهننمونه آزمون است، مثل سفر پرندگان در منطقالطير يا سفر اديسئوس. ١3- و سهراب، بارها و بارها در آمريكا به ملاقات ارميا ميآيد تا او را متوجه همين معنا كند، گاه سهراب مدافع عصمت آرميتا ميشود كه: «ان بعض الظن اثم» و به ارميا نهيب ميزند كه چرا از ديدن سايهاي كه به خانه خشي رفت، تصور كردي كه او آرميتاست و گاه در ديسكوريسكو به ياد ارميا ميآورد كه معلوم نيست حقيقت اعمال شريعتمدارانه تو بالاتر از فسق علني سوزي باشد و سرانجام روز عروسياش حرف آخر را به او ميزند. ١٣- روانشناسان در باب سرد مزاجي وسواسيها ميگويند كه كه آنقدر ذهن اين دسته از روان نژندان درگير فكر وسواسيشان ميشود كه نميتوانند لذتي از عمل جنسي ببرند. علي فتاح و ارميا در «من او» و «بيوتن» هم بهظاهر سرد مزاجند و از بس ذهنشان درگير ماهيت عشق است، به خود عشق هرگز نميرسند. اين يك طنز بود اما حقيقتي در آن است. ١٤- هر رماني بايد در پي يك پرسش باشد. آن پرسش به رمان معنا ميدهد. گاه اگر رمان بتواند آن پرسش را درست جا بيندازد، همين كافي است. پرسش اميرخاني در دو رمان «ارميا» و «بيوتن» يكي است اما جوابش دوتاست. ١٥- سهراب «بيوتن» همان درويش مصطفاي «من او» است. منتها درويش مصطفا در «من او» تا پايان حضور دارد و حتي آخرين برگ رمان را خودش ميبندد؛ اما سهراب، پس از ديالوگهايي كه در بند قبل نقل كرديم، براي هميشه ارميا را وداع ميگويد. ريشه ماجرا در آن است كه «من او» روايتي از يك بهشت گمشده در پشت سر است (خانيآباد قديم، خانواده فتاح و حاج فتاح بزرگ) اما «بيوتن» برشي از زمان حالي است كه در آستانه يك دنياي نامنتظر و در رصدگاه يك دوزخ زميني برداشته شده است. مسئله اين است كه: «حقيقت غايب است» سهراب ميتواند توي خواننده باشي و ارميا من گردن شكسته نويسنده و ما نهايت بردمان اين است كه همين را بفهميم و به ديگري بفهمانيم: «حقيقت غايب است» ٥- اما آن سهگونه صدا مطلقا در طول هم نيستند. اقتدارگرايي نويسنده، گاه رمان را از اين چندصدايي خارج ميكند اما ساختار متن بهگونهاي است كه اين سه نوع صدا مرتب جابهجا ميشوند مثل فركانسهاي نزديك به هم امواج راديويي و گاه چند صدا با هم شنيده ميشوند مثل نويزهايي كه روي يك شبكه ميافتد. تناقض در موقعيتها، در ديالوگها، در شخصيتپردازيها حتي در تداعي معاني (در ذهن نويسنده يا در ذهن ارميا) و در كيفيت انديشيدن به يك موضوع واحد (نيمهسنتي و نيمهمدرن) آنقدر زياد است كه مدام خواننده بايد انتخاب كند و ناچار است از اينكه موضع بگيرد. ٧- «بيوتن» يك داستان خيالي است. بيراهه رفتهاند و ميروند كسانيكه بيوتن را با سنجههاي يك اثر رئال ميخوانند و گزارش ميكنند. ذهنيت پيچيده اميرخاني كه سرشار از وجوه استعلايي است، در حال آزمودن شگردهاي دراماتيك براي در ميان نهادن دستاوردهاي فكري خويش است؛ همين و بس. 12- تا پيش از اين در ايران، ارميا از زندگي با زندگان ميگريخت و به قطعه چهلوهشت پناه ميبرد و گذشتهاش را سپر حالش ميكرد:\nبازديد کننده اين صفحه: ١٢٦٣٢


خبرگزاری هرانا | شهین خاکپور و ارشیا نقوی مجموعا به ۳۶ سال حبس محکوم شدند - خبرگزاری هرانا\nامروز شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹, 24th of September 2020 آخرين بروز رسانی در ۱۳۹۹/۰۵/۱۸ ساعت ۱۹:۲۲:۳۷\nخانه > slide, اندیشه و بیان > شهین خاکپور و ارشیا نقوی مجموعا به ۳۶ سال حبس محکوم شدند\nکد خبر : ۹۹۰۵۱۸۷۲۲\nخبرگزاری هرانا – شهین خاکپور و ارشیا نقوی انارکی، شهروندان ساکن شیراز و بندرعباس توسط دادگاه انقلاب کرمان هر یک به ۱۸ سال حبس تعزیری محکوم شدند. در صورت تایید این حکم در مرحله تجدیدنظر با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی ۱۰ سال حبس در خصوص هر یک از آنها قابل اجرا خواهد بود. جلسه رسیدگی به اتهامات این شهروندان در تاریخ ۷ مردادماه امسال در شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرمان برگزار شد.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، شهین خاکپور و ارشیا نقوی انارکی، شهروندان ساکن شیراز و بندرعباس توسط دادگاه انقلاب کرمان مجموعا به ۳۶ سال حبس تعزیری محکوم شدند.\nدر صورت تایید این حکم در مرحله تجدیدنظر با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی ۱۰ سال حبس در خصوص هر کدام قابل اجرا خواهد بود.\nدر متن دادنامه صادره در خصوص دلایل صدور این حکم به مطالب این افراد در فضای مجازی و گزارش سازمان اطلاعات سپاه استان کرمان استناد شده است.\nجلسه رسیدگی به اتهامات این شهروندان در تاریخ ۷ مرداد ۱۳۹۹ در شعبه ۱ دادگاه انقلاب کرمان برگزار شد.\nشهین خاکپور، فرزند اصغر، متولد ۱۳۷۴، متاهل، اهل کرمان و ساکن شیراز است.\nارشیا نقوی انارکی، فرزند فردین، متولد ۱۳۷۶، متاهل و ساکن بندرعباس است.\nبرچسب ها: ارشیا نقوی ارشیا نقوی انارکی بندرعباس دادگاه انقلاب کرمان زندان عادل آباد شیراز زندان کرمان شهین خاکپور شیراز صدور حکم قاضی احمد قربانی کرمان


در جلسه انصاری‌فرد و بیرانوند چه گذشت؟ - مشرق نیوز\nکد خبر 1022360\nتاریخ انتشار: ۱ دی ۱۳۹۸ - ۱۷:۴۶\nبه گزارش مشرق، علیرضا بیرانوند در پایان تمرین عصر امروز پرسپولیس از گابریل کالدرون دلیل نیمکت‌نشینی‌اش را جویا شد و همین مسئله باعث شد بین آنها بحث بوجود بیاید. وی بعد از خط خوردن از لیست سرخپوشان برای سفر به آبادان نزد مدیرعامل باشگاه رفت.\nنکته قابل توجه اینکه بیرانوند از چند تیم آسیایی و اروپایی پیشنهاد دارد اما هیچ یک از این تیم‌ها حاضر نیستند مبلغ 700 هزار دلار برای رضایت نامه وی هزینه کنند. باشگاه پرسپولیس هم فقط در ازای دریافت این مبلغ حاضر به از دست دادن دروازه‌بان ملی‌پوش تیمش خواهد شد.\nنیمکت نشینی به خاطر گل دومی بود که از عراق خورد\nبه خاطر اون کرنر مستقیمی بود که لایی خورد شایدم به خاطر پاس رو به عقب خلیل زاده بود که گل خورد.\n۲۲:۰۸ - ۱۳۹۸/۱۰/۰۱\nاین جناب انصاری فرد بهتر نیست به جای مصاحبه کردن علیه سرورش استقلال به اوضاع تیم خودش رسیدگی کنه؟


نرخ مطلوب ارز و بودجه سال آینده | سیب پال\nتهران- ایرنا- ارسال پیش نویس لایحه بودجه سال آینده به دولت همزمان با عبور قیمت دلار مبادله ای از مرز 35 هزار ریال، بر گمانه زنی فعالان اقتصادی درباره چشم انداز آتی نرخ این ارز افزوده است.\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی ایرنا، دولت یازدهم از زمان اجرای برنامه جامع اقدام مشترك (برجام) در دی ماه 1394 اعلام كرده است می خواهد برنامه یكسان سازی ارز را اجرا كند؛ به این مفهوم كه هیچ فاصله ای بین نرخ ارز دولتی و بازار نباشد تا به این وسیله ضمن حمایت از تولید داخلی در برابر واردات، فسادهای محتمل هم به حداقل برسد.\nبا این حال و با گذشت نزدیك به 2سال از وعده های مكرر دست اندركاران، هنوز یكسان سازی ارز در كشور اجرا نشده است و بانك مركزی ترجیح می دهد با یك شیب ملایم و متناسب با نرخ تورم و دیگر عوامل موثر در تعیین نرخ برابری دلار و ریال، فاصله قیمت ارز مبادله ای و آزاد را به حداقل ممكن برساند.\nتلاش بانك مركزی برای استقرار نظام یكسان سازی ارز در دهه های گذشته تجربه های شكست و پیروزی را توامان دارد؛ یكبار در دهه هفتاد خورشیدی كه به دلایل متعددی از جمله بالا بودن بدهی های كوتاه مدت خارجی شكست سختی خورد اما با درس گرفتن از اشتباه گذشته از فرودین 1381 با موفقیت آن را مستقر كرد تا اینكه با اوج گیری تحریم های بین المللی و بانكی علیه كشورمان و لزوم صیانت از منابع ارزی در سال های 1390 و 1391، بار دیگر نظام چند نرخی به اقتصاد ایران بازگشت.\nنگاهی به نرخ مبادله ای دلار از ابتدای امسال تا نیمه آبان ماه امسال، نمای روشنی از حركت نظام بانكی و اقتصاد ایران به سمت واقعی شدن نرخ ارز را نشان می دهد؛ دلار بانكی فروردین امسال را با نرخ 32420 ریال آغاز كرد و در انتها فصل بهار به 32495 ریال رسید یعنی در سه ماه تنها 75 ریال افزایش داشت.\nبا این همه در فصل تابستان به علت اثرگذاری متغییرهای موثر بر تعیین نرخ دلار نظیر تغییر در نرخ برابری ارزهای جهانروای دیگری چون یورو و تغییر نرخ تورم داخلی، شاهد رشد شتابان آن بودیم؛ به شكلی كه قیمت آن از 32493 ریال در ابتدای تیرماه به 33570 ریال در انتها شهریور رسید یعنی اینكه در این فصل 1077 ریال رشد كرد.\nدر نیمه نخست فصل پاییز بر شدت این افزایش قیمت دلار مبادله ای افزوده شد و باآنكه این فصل را با رقم 33605 ریال آغاز كرد اما در میانه آبان به 35057 ریال رسید؛ یعنی فقط در 45 روز توانست 1452 ریال رشد كند.\nبا این اوصاف قیمت دلار بانكی از ابتدای امسال تابحال 2637 ریال رشد كرده است؛ در حالی كه سال گذشته در همین مدت (ابتدای فروردین تا نیمه آبان) 1555 ریال رشد كرده بود؛ یعنی اینكه رشد امسال نرخ دلار 41 درصد بیشتر از سال گذشته بوده است.\nاگر مبنای نرخ ارز آزاد را سامانه نظارت ارز (سنا) در نظر بگیریم كه میانگین موزون فروش ارزهای عمده در صرافی های مجاز سراسر كشور درج می شود، دلار در آغاز امسال (پنجم فروردین) با نرخ 37556 هزار ریال به فروش رفت كه این عدد در 15 آبان ماه به 40611 ریال رسید.\nبا این اوصاف در 30 هفته ای كه از سال قبل است، قیمت دلار در بازار ارز 3055 ریال افزایش داشته است؛ در حالی كه سال گذشته در همین مدت 1496 ریال رشد داشت؛ ازاین رو در مدت مورد محاسبه دلار 7. 5 درصد در بازار آزاد رشد كرد؛ در حالی كه سال گذشته در این مدت فقط چهار درصد افزایش قیمت را تجربه كرده بود.\n*كاهش فاصله بازار آزاد و ارز دولتی\nنگاهی به ارقام اعلام شده بانك مركزی درباره مابه التفاوت نرخ ارز در بازار بین بانكی و بازار آزاد مبین آن است كه هرچند این فاصله در فصل بهار رو به كاهش نهاد و از 5339 ریال در فروردین به 5159 ریال در اردیبهشت و 4902 ریال در خرداد ماه رسید اما در ماه های تیر و مرداد بار دیگر افزایش یافت و به 5219 ریال در ماه تیر و 5303 ریال در مردادماه رسید.\nبا این حال دست اندركاران ارزی كشور از وضعیت كنونی ابراز رضایت می كنند؛ در این پیوند اكبر كمیجانی قائم مقام بانك مركزی، این هفته در نشستی كه در دانشگاه الزهرا (س) برگزار شد، اعلام نمود: بانك مركزی با هدف یكسان سازی، به كاهش تدریجی شكاف نرخ ارز رسمی با نرخ ارز بازار آزاد اقدام كرده كه در اثر آن این شاخص از 112. 6 درصد در سال 1391 به 16. 2 درصد در هفت ماهه امسال كاهش یافته است.\nبا این وجود انتظار نمی رود در ماه های باقیمانده از سال نرخ دلار روند كاهشی در بازار بگیرد؛ زیرا در آذرماه تقاضای ارزی به علت فصل تسویه حساب شركت های واردكننده با طرف های خارجی خود رو به افزایش می نهد كه این افزایش تقاضا، بازار را تحت تاثیر قرار می دهد. هرچند كه با فروكش كردن تب تقاضا، در سال های اخیر در ماه های دی و بهمن، قیمت دلار در بازار بار دیگر تعدیل می گردد.\nدر فصل بودجه ریزی، گزینه های مختلفی برای آینده نرخ دلار و بویژه قیمت هر بشكه نفت مطرح می شود؛ زیرا وابستگی بودجه كشور به درآمدهای نفتی، این نرخ گذاری را اجتناب ناپذیر كرده است.\nهرچند برای قطعی شدن نظر دولت درباره نرخ تسعیر ارز و قیمت هر بشكه نفت باید تا زمان تقدیم لایحه بودجه كل كشور به مجلس منتظر ماند اما عملكرد سال گذشته دولت در این زمینه قابل بررسی است.\nنیمه آذر ماه سال گذشته در حالی كه نرخ دلار دولتی در 15 آذر ماه 31120 ریال و قیمت فروش آن در بازار آزاد 38943 ریال بود، دولت بودجه خویش را بر اساس دلار 33 هزار ریالی بست؛ یعنی پیش بینی 1880 ریال افزایش را داشت.\nاكنون كه قیمت دلار مبادله ای به 35 هزار و 57 ریال رسیده است، با عنایت به تثبیت نرخ تورم در محدوده 10 درصدی، باید به همان میزان هم آن را در قیمت ارز مورد نظر دولت دخیل كرد؛ هرچند كه نرخ تورم داخلی تنها عامل موثر در قیمت گذاری ارزهای عمده نیست و باید در كنار عوامل سیاسی، علل اقتصادی دیگری چون تفاضل نرخ تورم داخلی و خارجی، نرخ برابری ارزهای عمده در برابر ارزهای منطقه ای، تحولات مربوط به رشد اقتصادی ایران و تقویت ریال و منابع كشور را هم در نظر گرفت.\nبه گفته صمد كریمی مدیر اداره صادرات بانك مركزی، هرگونه تغییر در نرخ برابری میان یورو و دلار بر تعیین نرخ مبادله ای دلار اثر گذار است كه این مساله هم خود از سیاست های اقتصادی بانك های مركزی جهان، نرخ رشد اقتصادی در كشورهایی چون آمریكا و حتی تغییر نرخ بهره كلیدی در این كشور و هم تنش ها و مباحث سیاسی در عرصه بین الملل اثر می پذیرد.


واکنش انگاپت در برابر شعارهای نژاد پرستانه هوداران صرب – آریاورزش\nواکنش انگاپت در برابر شعارهای نژاد پرستانه هوداران صرب\nتوسط سایه خیالی\t در اکتبر 17, 2015\nبه گزارش آریاورزش، مسابقات قهرمانی والیبال اروپا در حال پیگیری است و بلغارستان (میزبان)، فرانسه، ایتالیا و اسلونی موفق شده اند تا به مرحله نیمه نهایی راه پیدا کنند. یکی از بدترین اتفاقات این دوره از رقابت ها توهین های نژادپرستانه طرفدران صرب به اروین انگاپت، بهترین بازیکن لیگ جهانی والیبال و تیم ملی فرانسه بود که با وجود تلاش های زیاد برای ریشه کن کردن نژاد پرستی در جهان و به ویژه ورزش، این معضل حالا به والیبال هم سرایت پیدا کرده است.\nتحمل توهین های نژاد پرستی برای هیچ انسانی آسان نیست وحالا ستاره والیبال دنیا از فاصله ای چند قدمی و فقط به دلیل درخشش مقابل صرب ها مورد اهانت قرار گرفت اما او بعد از این مساله در اوج پختگی و منطق گفت:« من واقعاً ناراحت هستم. من بعد از پیروزی مقابل صربستان، چند پیام نژادپرستانه دریافت کردم که البته اولین پیام هم نیست. من یک دو رگه کامرونی- فرانسوی هستم و از این بابت به خودم افتخار می‌کنم. من هرگز از پوشیدن لباس تیم ملی فرانسه دست بر نمی‌دارم و با هر بار پوشیدن آن احساس افتخار می‌کنم. من می‌خواستم بعد از پیروزی بر صربستان و رسیدن به نیمه نهایی همراه دیگر بازیکنان شادی کنم ولی نتوانستم. اوضاع بسیار جدی است و من باید تأکید کنم که این متاسفانه نگاه‌های نژادپرستانه همچنان وجود دارد. من از همان دسته بازیکنان فرانسوی – آفریقایی هستم که تا آخرین نفس مبارزه می‌کنم.»\nانگاپت نشان داد که یک ستاره واقعی است، چه در داخل زمین و چه خارج از آن. بزرگانی در ورزش بودند که طاقت تحمل چنین مسائلی را نداشتند اما ستاره فرانسوی ها نشان داد که چه طور می شود بازیکنی به این درجه از کیفیت فنی رسیده است و تا چه حد حرفه ای فکر می کند.\nتصاویر مسابقه فینال لیگ جهانی والیبال ۲۰۱۵ بین تیم‌های فرانسه و صربستان\n[tooltip text=”گروه رسانه های خبری” gravity=”nw”]برگرفته از ورزش سه[/tooltip]


خاطره رهبر انقلاب از روز ورود امام به میهن\nروز موعود فرا رسید آنچه در فرودگاه می‌گذشت، مجموعه ای از احساسات متناقض بود، شادی، وحشت، ناباوری، نگرانی. تالار فرودگاه از دعوت شدگان و مستقبلین پر بود..\nکد خبر: ۶۸۶۶۹\nتاریخ انتشار: ۱۲ بهمن ۱۳۹۳ - ۲۱:۲۹\nآنچه پیش روی شماست خاطرات آیت الله سید علی خامنه‌ای از روزهای پرشور انقلاب اسلامی در سال 1357 است که برای مخاطبین نسل جوان انتخاب کرده ایم.\nگسترش اعتراض‌ها به جلوگیری از ورود امام خمینی کار را به جایی رساند که بختیار در یک مصاحبه مطبوعاتی گفت: «با صدای بلند اعلام می کنم که حضرت آیت الله هر وقت میل داشته باشند می توانند به کشور بازگردند.»\nسرانجام آقای مفتح، عضو کمیته مرکزی استقبال از امام در آخرین ساعات روز دهم بهمن به یکی از نشریه‌ها گفت که رهبر انقلاب 9 صبح، پنج شنبه، 12 بهمن به ایران خواهد رسید.\nروز موعود فرا رسید آنچه در فرودگاه می‌گذشت، مجموعه ای از احساسات متناقض بود، شادی، وحشت، ناباوری، نگرانی. تالار فرودگاه از دعوت شدگان و مستقبلین پر بود... همه چشم ها به در اصلی دوخته شده بود، اما ناگاه امام از در دیگری وارد تالار فرودگاه شد. «عزم و اراده و اقتدار در چهره شان موج می‌زد. اثری از خستگی، بی‌خوابی و نگرانی در ایشان ندیدم.» بیش از یکصد خبرنگار در همین هنگام از در اصلی داخل شدند. تالار پر شد از جمعیت که موج می خورد و به سمت امام می رفت. «احساس خطر کردیم و با صدای بلند از مردم خواستیم که از امام دور شوند، بر احساسات خود غلبه کنند. من و شماری از نزدیکان امام خود را عقب کشیدیم. جز آقای مطهری که داخل هواپیما رفته بود و هنگام خروج امام را همراهی کرده بود، کسی از خواص، کنار ایشان نبود...»\nامام در مکانی که برای وی در نظر گرفته شده بود، ایستاد. چند جمله بیشتر نگفت. «هرچه پریشانی در دلها بود زدوده شد آرامش عجیبی به سراغ قلب‌هامان آمد. این دومین باری بود که سخن امام چنین طمأنینه‌ای در من ایجاد کرد...»\nپس از خروج از تالار فرودگاه در خودرو ویژه ای که آماده شده بود نشست. «وقتی وارد خیابان شدیم، انبوه جمعیت فشرده و هیجان زده از پیر و جوان، زن و کودک، موج می‌زد... استقبال کنندگان همراه کاروان و پیش و پس آن می دویدند، شعار می‌دادند، گلباران می کردند، شاد بودند...»\nامام راهی بهشت زهرا شدند. پس از پایان مراسم در بهشت زهرا امام و سید احمد خمینی با یک دستگاه آمبولانس از بهشت زهرا خارج و در بیابان‌های اطراف سوار هلی‌کوپتر شدند... بیمارستان هزار تخت خوابی [=امام خمینی] سرانجام محل فرود هلی‌کوپتر شد. کارکنان بیمارستان با این خیال که بیمار بدحالی داخل آن است به سمت هلی کوپتر دویدند. وقتی امام را دیدند، شوکه شدند، یکی از دکترهای بیمارستان خودرو ویژه خود را در اختیار آنان گذاشت. از بیمارستان خارج شدند.\nیکی از نگرانی‌های تمام نشدنی، عملی شدن تهدیدات ژنرال های شاه بود؛ اما، «مردم را می‌دیدی که اطراف مقر امام را مانند نگینی احاطه کرده بودند... در واقع یک سپر انسانی درست کرده بودند و سرنوشت خود را با امام و انقلاب گره زده بودند همین امر موجب شده بود که هر عملیات نظامی علیه مقر امام با پیچیدگی و چه بسا غیر ممکن بودن همراه باشد.»\n*برگرفته از کتاب شرح اسم(زندگی نامه آیت الله سید علی حسینی خامنه ای) نوشته هدایت الله بهبودی


برترین تکنیک های موفقیت در کسب وکار | بانک اطلاعات اصناف و مشاغل کشور\n/ مقالات کسب و کار / برترین تکنیک های موفقیت در کسب وکار\nبرترین تکنیک های موفقیت در کسب وکار\n۱- استعدادهای بالقوه خود را شناسایی کنید\nبه منظور رسیدن به موفقیت در هر زمینه ای، شما نیاز دارید که بانک موبایل اصناف و مشاغل شغل مورد نظر را داشته باشید. به عنوان مثال اگر علاقه دارید که در رشته خواندن فعالیت داشته باشید، باید صدای خوبی هم داشته باشید. اگر احساس می کنید که صدای چندان مناسبی برای این کار ندارید، شاید نتوانید آنطور که باید و شاید در این زمینه به موفقیت دست پیدا کنید. مثال دیگر اینکه اگر به کارهای فنی خودرو علاقه دارید و به راحتی می توانید مشکلات موتور و یا اجزی داخلی آنرا عیب یابی نموده و آنها را تعمیر نمایید، شما این توانایی را دارید که مسائل مربوط به آن را آموزش ببینید و به موفقیتی که انتظارش را دارید، دست پیدا کنید.\n۲- به گذشته نگاه نکنید\nهمه افراد در زندگی خود اشتباه می کنند و شکست های متفاوتی را تجربه مینمایند. می توانید به خودتان بگویید که هر شکست شما را یک گام به سوی موفقیت نزدیک تر می کند. به منظور رسیدن به موفقیت، شما باید یاد بگیرید که از شکست های گذشته خود به نحو احسن استفاده کرده و از آنها درس بگیرید. هیچ گاه در زندگی خود با خاطرات گذشته زندگی نکنید. گذشته ها گذشته است و آینده ای جالب انتظار شما را می کشد. خیلی راحت به سمت جلو حرکت کنید و تصمیم های عاقلانه تری اتخاذ نمایید و از گذشته درس بگیرید.\n۳- شجاعت خیال پردازی را در خود افزایش دهید\n۴- برای خود نقشه کاری طراحی کنید\nاگر به دنبال رسیدن به موفقیت شغلی هستید، پیش از انجام هر کاری باید برای خود یک طرح جامع تبیین نمایید. چه به دنبال شریک برای کاری که می خواهید شروع کنید باشید یا خیر، به هر حال این طرح، نقشه راه شما برای رسیدن به موفقیت می باشد. طرح شما می بایست شامل پیش بینی روند بازار، در نظر گرفتن مباحث اقتصادی، تحلیل قدرت رقبا، استراتژی های خروج، بازاریابی، و گزینه هایی برای پیشرفت باشد. حتی زمانی که به دنبال شریک سرمایه گذار هم می روید، باز هم باید طرحی برای ارائه دادن در دست داشته باشید. این امر از هر چیزی اهمیت بیشتری در بر دارد. اگر موفقیت شما جنبه ای کاملاً فردی دارد، می توانید کارهایتان را به صورت پروژه های کوتاه مدت دنبال کنید تا بتوانید به مطلوب ترین نتیجه دست بیابید.\n– تسلیم نشوید\nبرای رسیدن به موفقیت می بایست ثابت قدم بود. حتی توماس ادیسون هم چنین فرضیه ای را رعایت می کرد. زمانیکه اولین لامپ تابان مسی را تهیه کرده بود، بیش از ۱۰۰۰۰مرتبه آنرا امتحان کرد تا توانست یک لامپ را روشن کند، هر چقدر مسائل بیشتر برایتان چالش انگیز می شوند، باید سعی کنید که تلاشتان را نیز به مثابه آن افزایش دهید.\n۶- خواست – نگرشی توقف ناپذیر داشته باشید\nباید آنقدر اهدافتان را در ذهن به تصویر بکشید که نسبت به آنها یک میل و خواست درونی پیدا کرده و به صورت یک وسواس در ذهن شما تبدیل شوند، به طوری که تا به آنها دست نیابید، آرام ننشینید. تحت این شرایط با احتساب به این مطلب که به طور ۱۰۰% به موفقیت دست پیدا خواهید کرد و با در نظر گرفتن این موضوع که دانش و ایمان کافی برای رسیدن به آرزوهای خود را دارید، شکی نیست که می توانید به تمام خواسته های خود جامه عمل بپوشانید.\n۷- تعیین هدف و تصریح آن\nشما باید جزئیات دقیق تمام اهدافی که قصد رسیدن به آنها را دارید برای خود مو به مو تشریح کنید. باید ببینید از چه راههای می توانید به آنها دست پیدا کنید. باید برای خودتان روشن کنید که دوست دارید در آینده زندگی شما به چه شکل باشد. درست مانند طراحی برنامه منسجم شغلی، اما این بار برای زندگی شخصی خود برنامه ریزی می کنید. متاسفانه ۹۰% از افراد برای زندگی خود هیچ گونه برنامه ریزی خاصی ندارند. به همین دلیل است که بیشترین ثروت جهان تنها در اختیار ۱۰% از افراد است. آیا تصور نمی کنید که این افراد، همان هایی هستند که برای خود هدف تعیین می کنند؟ زمانیکه شما اهدافتان را معین نمودید، باید آنها را اظهار قطعی کنید.\n۸- حد توانمندی های خود را جا به جا کنید\nاگر شما میتوانید یک رویداد ۲۰ نفره را مدیریت کنید، وقت آن رسیده است که تلاش کنید یک رویداد ۱۰۰ نفره را مدیریت کنید. تا وقتی تلاشی برای افزایش حد توانمندیهای خود انجام ندهید، نمی توانید مهارت های خود را ارتقا دهید.\n۹- کاری که می ترسید را انجام دهید\n۱۰- از شنیدن انتقادات ناراحت نشوید\n۱۱- به دیگران بازخورد بدهید\nاگر به نظر شما عملکرد همکار یا حتی مدیرتان می تواند بهبود یابد، به او بازخورد دهید. اگر مدیرتان رفتاری می کند که انگیزه تیمی را از بین می برد و ممکن است خودش متوجه این رفتار نباشد، فیدبک مناسب شما می تواند شرایط را بهبود دهد. از انتقاد کردن برای بهبود شرایط نترسید. البته حواستان باشد درست اینکار را انجام دهید.\n۱۲- یاد بگیرید در جای مناسب “نه” بگویید\nگفتن “نه” یکی از سخت ترین کلمات دستور زبان است. همانطور که در بند ۵ گفته شد، باید در تمامی مراحل مسیر شغلی، بدانید به کدام پیشنهادات و درخواست ها جواب مثبت دهید و به کدام یک “نه” بگویید.\n۱۳- شبکه ای از افراد مورد اعتماد بسازید\nبحث شبکه سازی (networking) از بحث های داغ کسب و کار است. این روزها با بالا گرفتن تب استارت آپ ها در کشور، بحث شبکه سازی نیز خیلی مورد توجه قرار گرفته است. افرادی را دیده ام که دیوانه وار دنبال شبکه سازی هستند، با همه افراد مهم ارتباط برقرار می کنند، کارت ویزیت رد و بدل می کنند و … . البته که مهمترین سرمایه اجتماعی هر فرد و کسب و کار این شبکه ها هستند، نباید در مورد شبکه سازی افراط کرد. ایجاد شبکه سخت است ولی سخت تر از آن، نگهداری و حفظ آن است. نکته مهم ایجاد شبکه ای است مورد اعتماد، به این معنی که در جاهایی از مسیر شغلی بتوانید از حضور و حمایت آنها اطمینان خاطر داشته باشید.\n۱۴- درباره شغلتان با افراد صاحب نظر مشورت کنید\nافراد متفاوتی می توانند به عنوان مشاور، الهام بخش ترسیم مسیر شغلی شما باشند. مدیرتان، همکارانتان یا حتی مادرتان می توانند در زمره این افراد باشند. با افراد مختلف و البته مناسب مشاوره کنید و به یاد داشته باشید شما باید تصمیم نهایی را بگرید، لازم نیست به حرف همه آنها گوش دهید، فقط الهام بگیرید.\n۱۵- مطالب نامناسب مربوط به خودتان را از اینترنت پاکسازی کنید\nاسم خودتان را به فارسی و انگلیسی در موتورهای جستجو (مثل گوگل) بنویسید و ببینید چه مطالب/عکس/فیلمی از شما در فضای اینترنت و شبکه های مجازی منتشر شده است. اگر خودتان محتوای نامناسب منتشر کرده اید یا اطلاعاتی که دلتان نمی خواهد بقیه بدانند وجود دارد، آن را اصلاح کنید. اگر منتشر کننده شخص دیگری است، می توانید با وی تماس گرفته و خواهش کنید محتوا را حذف کند.\nکلمات کلیدی: اطلاعات شغلی, اطلاعات شغلی و صنفی, بانک موبایل اصناف کشور, بانک موبایل مشاغل ایران\nسواد دیجیتال و نقش آن در بهبود کسب و کار اصناف


دوم زندانی در بلایت زندان می میرد از coronavirus – سول نیوز\nمرد درگذشت در حالی که از دریافت مراقبت های پزشکی در خارج از بیمارستان بخش انتشار اخبار گفت. این مرد بعد از قوم و خویش شده اند تماس گرفته و اطلاعات بیشتری ارائه خواهد شد از احترام به حریم خصوصی خود را با توجه به گروه.\nاز حدود 2200 زندانی در Chuckawalla تسهیلات 355 زندانیان با فعال coronavirus موارد درمان می شود که از دوشنبه شب. تعداد فعلی است که کسری از این موارد است که گرفتار تسهیلات از طریق نیمه اول ماه ژوئن است. فعال موارد رسید به 987 در ژوئن 2 و باقی مانده که برای مدت دو هفته با عنوان بسیاری از 995 فعال موارد در 10 ژوئن.\nدر اوایل این ماه فعال موارد در Chuckawalla به مبلغ حدود 40 درصد از کل 2,400 موارد در میان تمام زندانیان در CDCR سیستم زندانها.\nموارد در نهایت شروع به افت قابل ملاحظه ای که از این مرکز گزارش 719 فعال موارد در 19 ژوئن روند رو به پایین است که پایدار است.\nمرگ این مرد است 22nd, مرگ و میر مربوط به کروناویروس در میان زندانیان در CDCR به تاریخ. زندانی دیگری از Chuckwalla تسهیلات درگذشت از coronavirus عوارض مربوط در ژوئن 12. علاوه بر این, یک کارمند در اغاسی, زندان های کشور است که در مجاورت Chuckawalla تسهیلات درگذشت در تاریخ 3 ژوئن.\nCDCR گزارش روز دوشنبه که آنها در مجموع 407 کارکنان که باید فعال موارد از coronavirus 51 کارکنان خود گزارش آزمایش مثبت در Chuckawalla تسهیلات با 44 داشتن پس از بهبود و 60 در اغاسی با 15 داشتن بازیافت.