بدا در علایم ظهور ۱۳۹۹/۰۲/۰۵ - ۲۱۹۰ بازدید\nاشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری لینک کوتاه : https://www.porseman.com/!178089\nبداء (به فتح باء) از نظر لغوی یعنی ظاهر شدن، هویدا شدن و پدید آمدن رأی دیگری در کاری یا امری، «ثمّ بدا لهم من بعد ما رأوا الآیات لیسجنّنه حتی حین؛ سپس بعد از این که نشانه‌های برائت ساحت یوسف(ع) از آن بهتان بر آنان آشکار گردید، رأی‌شان براین برگشت که او را برای مدتی به زندان افکنند.»(یوسف:35) چنین امری (تبدل رأی) در مورد خداوند که علمش ازلی و تغییر ناپذیر است محال باشد. چنان که حضرت صادق(ع) فرمود: «هر که بر این عقیده باشد که خداوند تبارک و تعالی تغییر رأی دهد در چیزی که از پیش بدان آگاه نبوده از او بیزاری جویید.»(بحارالانوار، ج 111، ص 4) و از سویی آیات و روایاتی در ثبوت آن آمده که دانشمندان اسلامی در توجیه آنها مفصلاً بیاناتی دارند و خلاصه بخشی از آنها بدین قرار است:\nرمز مطلب این است که نشانه‌های ظهور را بسیار نزدیک و بلکه مقارن با خود ظهور بدانیم. در این‌صورت هم می‌توانیم قائل به وقوع بعضی از علائم ظهور بشویم و هم اصل ظهور را تدریجی ندانیم. ممکن است گفته شود که: در روایت‌ها برای بعضی علائم ظهور مدّت زمانی معیّن شده است که با وجود آن زمان، نمی‌توانیم وقوعش را نزدیک و بلکه مقارن با خود ظهور بدانیم. مثلاً در مورد خروج سفیانی، مدّتی که در بعضی روایت‌ها معیّن شده است، پانزده ماه می‌باشد و این زمان با نزدیکی و مقارنت آن با اصل ظهور سازگاری ندارد. به این سؤال می‌توان چنین پاسخ داد: بنا بر احتمالی که از مرحوم علّامه مجلسی در نقل شده است، چه بسا در اصل خروج سفیانی بداء نشود، ولی در مدّت زمان خروجش، بداء صورت بگیرد و اینکه در حدیث فرموده‌اند: در امر محتوم هم امکان بداء وجود دارد، می‌تواند اشاره به بداء در خصوصیات نشانه‌ای، مانند خروج سفیانی باشد. به هر حال اگر وقوع علامتی از علائم بسیار نزدیک به اصل ظهور باشد، به ناگهانی بودن آن لطمه وارد نمی‌سازد. مثلاً درباره کشته شدن «نفس زکیّه» که جزو علائم حتمی ظهور دانسته شده است. (اثبات الهداه، ج 7، ص 422، ح 99، از امام صادق(ع): و النداء من المحتوم... و قتل النفس الزکیه من المحتوم.) از امام صادق(ع) چنین نقل شده است: «لَیس بینَ قیامِ قائم آل محمّدٍ(ص) و بینَ قَتْلِ النّفْسِ الزَّکیَّةِ اِلّا خَمْسَةَ عَشَرَ لَیْلَةً؛ فاصله میان قیام قائم آل محمّد(ص) و کشته شدن نفس زکیّه فقط پانزده شب است.»(کمال الدین باب 57، ح 2) این مقدار فاصله زمانی با ظهور حضرت، لطمه‌ای به ناگهانی بودن آن نمی‌زند. اگر واقعاً چنین شود، عرفاً این دو حادثه را مقارن یکدیگر می‌شمارند. علاوه بر این که چه بسا درباره این پانزده شب هم بداء صورت بگیرد، بدون آن که در اصل کشته شدن نفس زکیّه بداء شود. همچنین است در مورد «ندا» یا «صیحه» که آن هم از علائم حتمی به شمار آمده است(کمال الدین باب 57، ح 2)، ولی ممکن است در زمان وقوعش بداء شود. مثلاً این که فرموده‌اند ندا در شب بیست و سوم ماه رمضان است و قیام حضرت در روز عاشورا، که فاصله این دو با یکدیگر بیش از سه ماه می‌باشد، چه بسا در اصل، ندا و صیحه آسمانی بدایی صورت نگیرد؛ ولی در فاصله آن با ظهور بداء حاصل شود. پس می‌توان گفت: همه اینها امکان‌پذیر است و وقوع همه علائم یا بعضی از آنها با ناگهانی بودن ظهور قابل جمع می‌باشد. آنچه در این بحث باید به عنوان یک اصل مسلّم و قطعی تلقّی گردد، همین است که انتظار فرج امام زمان(عج) در هر سال و هر ماه و هر هفته و هر روز و بلکه هر ساعت و هر لحظه در دل و ذهن مؤمن زنده بماند؛ این اصلی است که به هیچ وجه نباید مخدوش گردد. نتیجه بسیار مهمّی که از اعتقاد به بداءپذیر بودن وقت ظهور و ناگهانی بودن آن به دست می‌آید این است که: امر فرج امام زمان(عج) متوقّف بر حصول زمینه و مقدّمه‌ای که با دفعی بودن آن منافات داشته باشد، نیست. بنابراین ناامیدی از امر فرج در هیچ مدّت زمانی، هر چند کوتاه روا نیست؛ بلکه حال انتظار فرج همیشه و در هر لحظه باید در مؤمن وجود داشته باشد. این معنا با تعابیر مختلف در احادیث ذکر شده است. امام هادی(ع) چنین فرموده‌اند: «اِذا رُفِعَ عَلَمُکُم مِن بَینِ اَظْهُرِکم، فَتَوقَّعُوا الفَرَجَ مِنْ تَحتِ اَقدامِکم؛هرگاه نشانه شما از میان شما برداشته شود، از زیر پاهایتان منتظر فرج باشید.»(اصول کافی، کتاب الحجه، بابٌ فی الغیبه، ح 24)


لاله حسن پور: اژدهاکشان را که خواندم! نمی دانم؛ که گویا بوده ام در آنهمه بی ریایی و سادگی و ترس و امید و بی پروایی، هم نوا با صدای کبک ها و کلاغ ها، در میان شاخ و برگ دو تادانه و یک دنیا طراوت حتی به زور شب بیداری های مشدی علی اشرف و اسرافیل مانده، یا روی سکوی جلوی در طویله کبل رجب، گوش تیز کرده برای شنیدن مع مع قشقابل و صدای خوردن در چوبی به چارچوب، یا دست به ضریح امام زاده و همپا با نسترنه، یا بر بلندای تادانه، همنشین با الله بداشت، یا همبستر با کبلایی عاتقه و هم عاقبت با کوکبه، یا هم مرگ با مشدی دوستی و هم شیون با قدم بخیر و مشدی گلجهان، یا چون گلناز خاله هم کلام با اوشانان و هم خواب با صفی خان...\nمیلک را اول بار در "قدم بخیر مادربزرگ من بود" دیدم، چندان با کوچه پس کوچه هایش آشنا نبودم که اژدهاکشان آمد و دانه دانه ی آدم ها و خشت خشت خانه هایش را به من شناساند. مرا برد به کودکی ام، جایی نه چندان چون میلک، اما با گویشی شبیه به میلکیان، به گیلان سبز با درخت هایی سایه گستر و اما نه تادانه... از میلک آنچه می دانم، پایین محله و بالا محله و دو تادانه و امام زاده اسماعیل و باغستان و خانه ها و بام ها و طویله هایست که میان کوه ها و دره ها محصور و بکر مانده است...\nاز مردم میلک آنچه می دانم مشدی و کبلایی بودنشان است و نامهایی که امروزی نیست و چندان به دهان نمی چرخد، بی ریایی، سادگیشان، صمیمیتشان و تنهایی شان. مهرشان است به بزان و امام زاده اسماعیل و دو تادانه، باور هایشان است که خود گاهی آنها را نقض می کنند و دست آخر و از همه مهمتر گویش شیرینشان است...\nاژدها کشان به دلم نشست و مرا به نوشتن وا داشت، سراسر پر بود از واژه های بکر و دست نخورده، پر بود از جمله های زیبا و دلنشین و شاید کلیدی...\nقشقابل را که خواندم، دلم گرفت و هم آوا با مشدی سکینه خواندم؛ "بزه جوانه، گل مانه، شاخش شمشیر یزدانه، سمش کفش خانمانه، دمش شوت آقایانه، مویش لافند گالشانه..."\nنسترنه با خودش جسارت آورد، سیر سلوک کرد و روستا شیرزنی اش را به نمایش گذاشت، حرکت و برکت را به باور رساند، مرز افسانه و واقعیت را از میان برداشت و گذشت از رنگین کمان تا دل ببرد از رحمان، پسر مشدی طلا...\nدر دیو لنگه و کوکبه، مجبور بودم خیانت آقا معلم را در سر بپرورانم و با خیالاتم، برادران کوکبه را هم به شک بیاندازم، تا دیو لنگه بیاید و کوکبه را ببرد و رسوایی اش را افسانه کند.\nدر همان پاراگراف ابتدایی گورچال، هیجانم دو چندان شد، راهی بجز خواندن و خواندن و خواندن برایم نماند؛ "یکی بیامد، یکی برفت. وقتی هم که این آمد، تو برفتی..." به عقیده من نقطه ی اوج اژدهاکشان گورچال بود.\nچیدمان داستانها، مرا اهلی کرد، روستایی کرد و این لذت خواندن را در من بیشتر کرد، هر چه پیش می رفتم، آشنا تر می شدم...\nاژدهاکشان مرا به یاد داستانهای حماسی و شاهنامه ای انداخت، نبرد حضرتقلی و اژدها، جان می دهد به میلک، به کتاب. وقتی باور مذهبی مردم میلک با افسانه ی اژدها کشان، روز سیزدهم فروردین! (سیزده بدر) بصورت نمادین نوری می شود و به آسمان می رود، یک سؤال پیش می آید که رابطه ی بین اینها چیست؟\nملخ های میلک با همه ی مفصل بودنش، مرا گیج کرد و البته به نظر من پایان منصفانه ای نداشت، شاید قصد علیخانی این بوده که نتیجه را به خواننده وا گذارد، اما برای من کمی مشکل بود برعکس بر الاغی بنشینم تا مرا هر جا که دلش خواست ببرد.\nشول و شیون داستانی است تکراری از کینه و دشمنی روستایی...\nدر سیا مرگ و میر؛ علیخانی باز هم گیجم کرد، گویی راوی قصد داشت اتفاقات پس از مرگ را همزمان با احوال در گذر، روایت کند. در شروع داستان، قبول این برایم کمی مشکل بود اما در جریان داستان، به راحتی به این باور رسیدم...\nاما برای اوشانان، همین بس که بگویم؛ به عقیده ی من زیباترین داستان این کتاب بود.\nتعارفی مرا یاد تمام خوابهایم از اموات انداخت، و البته تعبیرهایشان. اما در تعبیر خواب صفی خان، از کودک قنداقی، خبری نبود و مرا کنجکاور و مبهوت رها کرد...\nدر کل گاو هم همین ماجرا ادامه می یابد؛ گنگ و مبهم و مبهوت کننده، دیالوگهای مردمی با اعتقادات مذهبی یکسان از دو روستا و نگاهی بدبینانه و نا آگاه و البته گاو نری که معلوم نمی شود برای چه جا می گذارند؟!\nهمانطور که گفتم چیدمان داستانها، مرا در ادامه ی داستان، تنبل نکرد. در آه دود، میلک زنده ماند و من هم با اسرافیل خندیدم و ادامه دادم.\nالله بداشت سفیانی، داستان پسری بر بلندای تادانه، پایانی شبیه ملخ های میلک داشت. گفتمان میان علیخان و الله بداشت را نشنیدم و تنها دیدم که الله بداشت از تادانه پایین آمد و بر قاطر مش گلجهان! رفت.\nآب میلک سنگین است؛ روایتی دیگر بود از باور میلکیان به اوشانان و این شاید بهترین بهانه شان بود برای ترک میلک و شهری شدن...\nظلمات؛ ترس و تاریکی، شب پر رمز و راز و سایه های سیاه روی دیوار، صدای بکوب بکوب از تادانه درخت و آرامش نهفته در میلک، داستان پایانی اژدهاکشان.\nتمام شد، اما میدانم که داستانهای میلک تمامی ندارد و باز هم آنجا خواهم بود و این بار با آشنایی بیشتر.\nگزارش و عکس‌های جلسه نقد "اژدهاکشان" در نشر افراز ... اینجا\nگزارش و عکس‌های جلسه نقد "اژدهاكشان" در كانون ادبيات ... اینجا\nو نظرات ِ محمد محمدعلي ، احمد غلامی، حسن محمودی، داود سينايي، محمدرضا رستمي، دكتر محمود اكرامي، بلوطك، زيتون، حميدرضا علاقبند، رضا هدايت، مهدي اميري نظري، ياسر نوروزي، چند پاسخ، فرشاد كاميار، قاسم كشكولي، پوريا گل محمدي، كتايون ربيعي، علي رشوند، سيدرضا شكراللهي، لاله حسن پور، جواد ماهزاده، اسدالله امرايي، ساير محمدي، انسيه پوستي، سام محمودي، محمود قلي پور، نرگس جورابچيان، ليلا بابايي، درنا نيري، ياسين نمكچيان، نینا شفیعی، کوروش رنجبر، روزنامه ايران، مجله زنان، سعيد شكيبا (راديو زمانه)، در جمع داستان‌نويسان كرج (اينجا و اینجا و اينجا) و خبرگزاري كتاب ايران\nسيدرضا شكراللهي: فکر نمی‌کنم کتاب «اژدهاکشان» دیگر نیازی به معرفی داشته باشد؛ یوسف علیخانی، نویسنده‌ی این مجموعه‌داستان، با حضور فعالی که در هر دو محیط مجازی و غیرمجازی دارد، در همین فاصله‌ی اندک توانسته توجه شمار زیادی را به این کتابِ تازه که زحمتِ بسیاری پای آن کشیده، جلب کند. اگر به این صفحه بروید، می‌توانید خیلی بیش‌تر با این کتاب و دیدگاه دیگران در باره‌ی آن آشنا شوید.\nکتابِ تازه‌ی علیخانی که "نشر نگاه" آن را منتشر کرده، هم‌چون کتاب «قدم‌بخیر مادربزرگ من بود»، داستان‌هایی ست با موضوع مردمان روستای «میلک». با تلاشی که او برای نوشتن این کتاب‌ها و کارهایی دیگر کرده، من اگر جای مردم الموت باشم، تندیس یوسف علیخانی را در این دیار برپا می‌کنم. این را خیلی جدی گفتم، چون امشب فکر می‌کردم چند تا نویسنده یا فیلمساز داریم که چنین پشتکار و انگیزه‌ی مدامی داشته‌اند برای پاس‌داشت و جاویدان کردن فرهنگ قوم و زادگاه خویش؟ از این نظر، یوسف علیخانی حقیقتاً ستودنی ست، به‌خصوص که تلاش می‌کند قوم‌نگاری و اقلیم‌نگاری را با ترفندهای ادبی درآمیزد و در قالبِ «داستان»، نامیرایی‌شان را تضمین کند؛ هرچند غلبه‌ی تعریفِ قصه و ترسیم موقعیت و توصیفِ باورها بر آفرینش شخصیت‌ها و فضای داستانی در این آثار چنان بسیار است که باعث می‌شود برخی منتقدان ارزش پژوهشی این کتاب را بیش‌تر ستایش کنند تا ارزش ادبی آن را.پیوند: معرفی کتاب و یادداشت‌هایی درباره‌ی آن\nاسدالله امرايي:راستي اين قضيه ميلک هم دارد بالا مي گيرد و گمان مي کنم يک نسلي که بعدها بيايند درباره سرزمين ميلکاندو بحث خواهند کرد.\nاژدهاکشان، نوشته يوسف عليخاني که 15 قصه دارد و وقتي درآمد زود خريدم که ببينم چه کرده است اين يوسف علي خان.\nنوشته هاي عليخاني بيشتر حال و هواي بومي دارد. باور کنيد اگر يوسف عليخاني وزير ارشاد بشود يا رئيس اداره گردشگري، قزوين و الموت و البته ميلک را قطب گردشگري مي کند. به مدد او تاريخ و جغرافيا و مشاهير و خلاصه سير تا پياز منطقه الموت قزوين را در قصه هاي با روايت امروزي شناخته ايم.\nاز اژدهاکشان و ملخ هاي ميلک خيلي خوشم آمد.\nساير محمدي: يوسف عليخانى كه با افسانه هاى عاشقانه بومى كارش را در حوزه داستان نويسى شروع كرد، به تازگى مجموعه اى از داستان هاى كوتاه خود را تحت عنوان «اژدهاكشان» به دست چاپ سپرده است.\nعليخانى در اين داستان ها با تلفيقى از زندگى مردم شهر و روستا و نگاه سنتى و مدرن داستان هايى خواندنى و جذاب خلق كرده است و بسيارى از واژگان بومى و فرهنگ عامه را وارد اين داستان ها كرده است.\nناشر اين كتاب مؤسسه انتشارات نگاه است.\nنسخه پيدف - روي عكس كليك كنيد\nداوود سينايي؛ اين مهم است که وقت و حوصله خواندن داشته باشيد. آن وقت بد نيست گذارتان به کتابفروشي ها بيفتد و بپرسيد کتاب تازه چه آمده. مجموعه داستان خوب ايراني مي خواهيد. شايد کتابفروش يوسف عليخاني را بشناسد و «اژدهاکشان» را پيشنهاد کند. شايد خودش هم مال آن طرف ها باشد. حوالي ميلک يا زرشک. شايد رزم حضرتقلي را با اژدها ديده باشد. بگويد مجموعه داستان قبلي اش را خوانده ايد؛ «قدم بخير مادر بزرگ من بود». اين يکي هم در همان حال و هوا است. يک جوري مي شود گفت ادبيات بومي اقليمي، اما عليخاني لحن مردمان ميلک را خوب و هنرمندانه در بافت زبانش تنيده.شايد البته کتابفروش اينقدرها هم متخصص ادبيات نباشد. هرچه هست اژدهاکشان پانزده داستان کوتاه دارد که خواندن هر کدام شان به اندازه يک نشست وقت مي برد. اتفاقاً کتاب خواندن وقتي اولين باد خنک پاييزي مي وزد خيلي لذت بخش است. فکر کن 1500 تومان مي دهي و ...\nخلاصه آنکه کتاب اين نويسنده 33 ساله رنگ و بوي خودش را دارد. شبيه نويسنده هاي ديگر نيست. حداقل شبيه نويسنده هاي امروزي نيست.


"فصل فراموشی فریبا" جوایز جهانی را درو می کند | خبرگزاری صبا\nامروز ۱۲ آذر ۱۳۹۹\tساعت ۲۱:۴۸\nکد خبر: 64545\nگروه : سینما\nتاریخ انتشار: ۱۵ شهریور ۱۳۹۴ ساعت: 17:31\n“فصل فراموشی فریبا” جوایز جهانی را درو می کند\nفیلم «فصل فراموشی فریبا» به كارگردانی عباس رافعی، در روزهای اخیر موفق به كسب چهار جایزه اصلی جشنواره فیلم راهوی آمریكا شد.\nاین فیلم به‌آرامی و به‌دور از هرگونه حاشیهای این روزها مشغول دروکردن جوایز مختلف جشنوارههای جهانی است.\n«فصل فراموشی فریبا» پیش از این درجشنوارههای فیلم فجر، کرالا هند، فول بلوم آمریکا، مونترال کانادا، براسو رومانی،هادسون نیویورک، جشنواره بین‌المللی کلمبیا آمریکا و راهوی آمریکا شرکت کرده وجوایزی متعددی از این جشنوارهها به‌دست آورده است. نخستین حضور این فیلم درجشنواره فجر برای ساره بیات بازیگر نقش اصلی فیلم یک کاندیداتوری را به‌ارمغانآورد. فیلم در جشنواره کرالای هندوستان نیز دو جایزه مهم کسب کرد. جایزه بهترینکارگردان آسیا و همچنین جایزه نتبک (فیلمی که به ارتقاء و توسعه سینمای آسیا کمکمیکند) که جایزه مهمی در این جشنواره است. فیلم در ادامه، در جشنواره مونترالکانادا نیز حضور داشت و ساره بیات که همان روزها به‌خاطر اکران جهانی فیلم «محمدرسول اله (ص)» در این کشور حضور داشت در نشست مطبوعاتی به سوالات خبرنگاران،پیرامون این فیلم پاسخ داد. «فصل فراموشی فریبا» از فیلمهایی بود که اکران چندانموفقی در داخل کشور نداشت و آنگونه که شایستهاش بود دیده نشد.\nساره بیات بازیگراین فیلم بعد از حضور در فیلم «جدایی نادر از سیمین» (اصغر فرهادی) حالا به بازیگرشناخته شدهای در جشنوارههای جهانی تبدیل شده است. حضور فیلم «ناهید» (آیداپناهنده) در جشنواره کن با بازی ساره بیات در نقش اصلی و کسب جایزه آینده نوید بخشبرای این فیلم و همچنین حضورش در فیلم «محمد رسول اله (ص)» (مجید مجیدی) که برنامهگسترده‌ای برای اکران جهانی‌اش در نظر گرفته شده و «فیلم فصل فراموشی فریبا»، اورا به چهرهای شناخته شده تبدیل کرده است. چهرهای که با حضورش در هر فیلمی درسینمای ایران و شرکت آن فیلم در جشنواره‌های جهانی، شانس دیده شدن آن را بالا می‌برد.نکته اصلی فیلم اما در اکران داخل کشورش است. این فیلم نه فروش چندان بالایی داشتو نه آنچنان که شایستهاش بود توسط منتقدان دیده شد.\nنگار جواهریان بازیگر سینما ویکی از داوران آخرین جشنواره آسیاپاسیفیک، این اتفاق را امری طبیعی می‌داند: «ایناتفاق برای من با فیلم «ملبورن» (نیما جاویدی) رخ داد. در اکران فیلم در داخل کشور\nبازی آقای پیمان معادی بیشتر دیده شد. بیشتر نقدهای داخل کشور هم در مورد بازیایشان بود و اینکه من به نوعی زیر سایه او ماندهام. ولی در اکران جهانی و حضور درجشنوارههای مختلف دقیقا عکس این اتفاق رخ داد. در جشنواره‌های مختلف از دیدمنتقدان «ملبورن» فیلم من بود. این تفاوت نگاه به‌نظرم بیشتر جنبه فرهنگی دارد.تفاوت نگاه و فرهنگ ما با یک انسان غربی».\nروایت عباس رافعی، کارگردان فیلم اماروایت کاملا متفاوتی است. رافعی یکی از دلایل موفق نبودن اکران فیلم در داخل کشوررا شرایط اکران آن میداند: «فیلم ابتدا در ۲۵سینما اکران شد اما صبح نخستین روزاکران از ۲۱سینما پایین کشیده شد. این ۲۱ سالن سینما متعلق به حوزه هنری بود. حوزههنری فیلم را بدون دلیل تحریم کرد و تنها چهار سالن سینما برای «فصل فراموشی فریبا»باقی ماند. چهار سالنی که اکران این فیلم را به‌صورت چرخشی انجام میدادند و همینباعث شد هیچ تماشاگری امکان برنامه‌ریزی درست برای دیدن فیلم نداشته باشد.» شیوهاکران فیلم مهمترین دلیل دیده نشدن «فصل فراموشی فریباست». فیلمی که به‌صورتکاملا مستقل تولید شده است. ظاهرا ارشاد هم به اعتراضات عباس رافعی بی‌توجه بوده واقدام چندانی برای فیلم انجام نداده است: «به وزیر ارشاد پیرامون این اتفاقات نامهنوشتم و توضیح دادم. گفتم لطفا از پروانه ساختی که خودتان به من دادهاید دفاعکنید. وزیر ارشاد هم نامه‌ای خطاب به آقای ایوبی نوشتند که در کمال تعجب شش ماه درکارتابل آقای ایوبی ماند. در این مورد آقای ایوبی میتوانند رکورد «گینس» را به‌نامخود ثبت کنند. شش ماه به‌پاسخ یک نامه بی‌توجه بودند.» رافعی برنامههایی برایاکران فیلم در انگلستان و آمریکا نیز دارد. همچنین حضورهای جشنوارهای دیگری نیزبرای این فیلم در راه است: «وقتی دیدم فیلم اینقدر مظلوم واقع شده است تصمیم گرفتمشخصا اقدام کنم. از طریق دفتر پخش خودم «فیلمنگاران»، برای حضور در جشنوارههایمختلف اقدام کردم. برنامه اکران فیلم در لندن از بیست روز دیگر شروع خواهد شد ضمناینکه در جشنواره مهم هالیوود فیلم فستیوال فیلم پذیرفته شده است. وقتی فیلمیاینگونه مورد بی‌مهری قرار میگیرد باید برای بازگشت سرمایهاش کاری کرد. بامدیربازرگانی کمپانی یونیورسال برای اکران گسترده و وسیع فیلم در آمریکا وارد مذاکرهشدهام. امیدوارم این اقدامات به قوت سینمای ایران در سطح جهانی کمک کند»\n«ازدواج ممنوع» به شیراز رفت/ رونمایی از اولین تصاویر فیلم\nایجاد شبکه کتابخانه های روستایی در نهاد کتابخانه های عمومی کشور


معرفي پروژه اسكان سازان پرديس فاز ٨ پرديس (دره بهشت) - خريد فروش مسكن مهر\nاز نظر دسترسی به امکانات رفاهی از قبیل تجاری،مراکز آموزشی،فضای سبز و…این پروژه به نسبت با فاصله زیادی از این مراکز قرار گرفته است. طبق جدول اعلامی افتتاح عمران موقعیت A جز افتتاح قرار داشته که تا کنون افتتاحی در این پروژه صورت نگرفته است.\nمبلغ آورده متقاضیان واحدهای موقعیت A این پروژه توسط شرکت عمران شهر جدید پردیس در سال 95 و در این موقعیت حدود ۵۰ میلیون و 400 هزار تومان و آورده متقاضیان در موقعیت B این پروژه 50 میلیون و 850 هزار تومان اعلام شده است. همچنین لازم به ذکر است برای دریافت قرارداد 4برگی می بایست موجودی حساب متقاضی 49 میلیون و 500 هزار تومان باشد.\nهمچنین هر یک از متقاضیان می بایست مبلغ 40 میلیون تومان وام مسکن مهر اختصاص یافته به این واحدها را نیز بپردازند که سود این وام 4 درصد بوده و بازپرداخت آن بین 8 تا 14 سال و به انتخاب متقاضی می باشد. البته ناگفته نماند که بانک عامل (بانک مسکن) بدلیل تأخیر در تحویل پروژه ها از سوی شرکت عمران مبلغی در حدود 7 میلیون تومان ار بعنوان سود دوران مشارکت به مبلغ اصلی وام اضافه نموده است و مسئولیت پرداخت آن را برعهده متقاضی گذارده است\nخريد فروش مسكن مهر پرديس فاز ٨


تبلت ایسوس مدل ZenPad 8.0 Z380KNL 4G ظرفیت 16 گیگابایت , مشکی , سفید\nتبلت ایسوس مدل ZenPad 8.0 Z380KNL 4G ظرفیت 16 گیگابایت , مشکی , سفید ,\nقابلیت مکالمه: دارد تعداد سیم کارت: یک سیم کارت حافظه داخلی: 16 گیگابایت حافظه رم: 2 گیگابایت شبکه های ارتباطی: 2G, 3G, 4G کیفیت دوربین: 8.0 مگاپیکسل سیستم عامل: اندروید 6.0\nتبلت ، رایانک ، ایسوس ، asus ،\nسایر قابلیت‌ها دارای روکش ضد جذب اثر انگشت (Anti-Fingerprint Coating)\nسایر قابلیت‌ها قابلیت پشتیبانی از Miracast\nتا قبل از فراگیرشدن فبلتها، تبلتهای 7 اینچی از اجر و قرب زیادی نزد مردم برخوردار بودند؛ چراکه این تبلتها میتوانستند با امکان برقراری تماس تلفنی، هم در نقش گوشیهای هوشمند و هم در نقش تبلتها ظاهر شوند. اما با افزایش محبوبیت فبلتها و تقاضای زیاد برای این نوع فرمفکتور، تبلتهای 7 اینچی اندکی محبوبیت خود را از دست دادند؛ ازاینرو، علاقهی کاربران به دو دسته تقسیم شد: آنهایی که به دنبال فبلت بودند و آنهایی که تبلتی با نمایشگر بزرگتر میخواستند. ایسوس ازجمله سازندگانی است که توانسته با طرح و برنامهی مناسب روی تبلتهای 8 اینچی، آنها را در صدر انتخاب بسیاری از کاربران قرار دهد. ذنپد 8 یکی از تبلتهای 8 اینچی جدید و باکیفیت این سازندهی تایوانی است که قیمت مناسبی دارد.\nامروزه شاهد آن هستیم که اکثر سازندگان تبلت، برای کاهش قیمت محصولاتشان، از بدنهای با کیفیت ساخت پایین استفاده میکنند؛ اما ایسوس توانسته با بهکاربردن اندکی هوشمندی، محصول میانردهای تولید کند که از طراحی و کیفیت ساخت مناسبی برخوردار باشد. ذنپد 8 یک تبلت زیبا و خوشساخت 8 اینچی است که مطمئنا از دردستگرفتن آن حس خوبی خواهید داشت. طراحی این تبلت بسیار شبیه به مدل 7 اینچی آن یعنی ذنپد 7 مدل Z170CG است. قاب پشتی آن از جنس پلاستیک شبیه به چرم است و هنگام دردستگرفتن، حس استحکام خوبی را منتقل میکند. لبههای این تبلت با فریم متالیکی با تکنولوژی NCVM (غیررسانا و فلزیشده) پوشانده شده و زیبایی خاصی به این میانرده بخشیده است. همچنین ایسوس برای ارگونومی بهتر این تبلت، لبهی سمت چپ آن را بهصورت خمیده طراحی کرده است. طراحی ذنپد 8 تفاوت بزرگی با اکثر تبلتهای همردهاش دارد. قاب پشتی این تبلت توسط کاربر، قابلتعویض است و بهوسیلهی آن میتوان از قابهای رنگی مختلفی استفاده کرد. همچنین شیارهای سیمکارت و کارت حافظهی microSD نیز زیر قاب پشتی این تبلت پنهان شدهاند. اما فراموش نکنید که باتری این تبلت توسط کاربر قابلتعویض نیست. در واقع قابلتعویض بودن قاب پشتی دستگاه، ویژگیای است که ما امروزه بیشتر در گوشیها میبینیم تا تبلتها؛ اما ایسوس در تبلت ذنپد 8 سنتشکنی کرد و توانست با ابتکاری ساده، مزیتی بزرگ در این تبلت خود به وجود آورد. این ویژگی تنها مناسب افرادی است که از قابهای رنگی مختلفی برای تبلتشان استفاده میکنند.\nبهطور خلاصه طراحی ذنپد 8 را میتوان ساده، زیبا و مدرن عنوان کرد.\nذنپد 8 در سه رنگ سفید، مشکی و بژ عرضه شده و حاشیهی نمایشگر رنگهای سفید و طلایی آن سفید و حاشیهی نمایشگر رنگ مشکی آن مشکی است. ممکن است در اولین تجربهی کاریتان با این تبلت، متوجه وزن نسبتا زیاد آن شوید. باید بگوییم که ذنپد 8 در مقایسه با سایر تبلتهای 8 اینچی ایسوس مانند فونپد 8 و مموپد 8 وزن بیشتری دارد؛ اما نه بهقدری که کاربر را اذیت کند. این تبلت 354 گرم وزن و 8.5 میلیمتر ضخامت دارد. همچنین این دستگاه 209 میلیمتر طول و 123 میلیمتر عرض دارد که از دیگر تبلتهای 8 اینچی این شرکت تایوانی، کمی کوچکتر به نظر میرسد. حاشیهی نمایشگر ذنپد 8 تقریبا مشابه با محصولات همردهی آن است؛ ازاینرو نه میتوان این محصول را از این بابت ستود و نه آن را مورد نکوهش قرار داد. طبق آنچه در سایت ایسوس آمده، نسبت نمایشگر به بدنهی این تبلت، 76.5 درصد است. بر لبهی بالایی نمایشگر، اسپیکر و دوربین دوم قرار دارد و بر لبهی پایینی، لوگوی ASUS به چشم میخورد. کلیدهای بازگشت، خانه و برنامههای درحالاجرا هم روی صفحهنمایش کار گذاشته شدهاند.\nبر لبهی سمت راست این دستگاه، کلیدهای بههمچسبیدهی تغییر صدا و پاور وجود دارند. این کلیدها برخلاف مدل 7 اینچی ذنپد، بر میانهی این لبه قرار گرفتهاند و بهراحتی زیر انگشتان کاربر قرار خواهند گرفت. درگاه microUSB این تبلت برخلاف اکثر تبلتهای اندرویدی بر لبهی بالایی قرار دارد. در کنار این پورت، جک استاندارد 3.5 میلیمتری به چشم میخورد. در مجموع باید گفت که ذنپد 8 در زمینهی طراحی و کیفیت ساخت از اکثر 8 اینچیهای بازار برتر است. اگر به دنبال تبلتی خوشساخت و تا حد زیادی خوشدست میگردید، قطعا این تبلت، یکی از گزینههای اصلی خرید شما خواهد بود.\nمعمولا نمایشگر تبلتهای میانردهی 8 اینچی به وضوح تصویر 1280×800 پیکسل مجهز هستند؛ اما بعضا برخی از سازندگان برای جلب نگاه کاربران، از وضوح تصویر بالاتری در محصولاتشان استفاده میکنند. حال دراینبین شرکت ایسوس نخواسته در زمینهی نمایشگر تبلت ذنپد 8 مدل Z380KNL چندان پرفروغ ظاهر شود. نمایشگر 8 اینچی این تبلت دارای وضوح تصویر قابلقبول 1280×800 پیکسل است. این رزولوشن، تراکم پیکسلی نهچندان بالای 189 پیکسل بر اینچ را برای این محصول به همراه دارد که با توجه به بازهی قیمتی محصول، چندان نمیتوان به این مقدار خرده گرفت.\nایسوس برای بالابردن کیفیت نمایشگر این تبلت از فناوری Visual Master استفاده کرده است. این فناوری که خود متشکل از چند فناوری پیشرفته نظیر Asus TruVivd و Asus Bluelight Filter است، میتواند با کمکگرفتن از سختافزار و نرمافزار دستگاه، عکسهای واقعی و باکیفیتی را نمایش دهد. فناوری TruVivid در این تبلت، هوای موجود در فضای خالی بین تاچ نمایشگر و لایهی محافظ را از بین میبرد. این امر سبب شفافیت بیشتر نمایشگر و رنگهای واقعی آن میشود.\nهمچنین این تبلت از فناوری Asus Blue light Filter بهره میبرد. این فناوری با به حداقل رساندن انتشار نور آبی نمایشگر و بدون تاثیر بر سایر رنگها، میتواند باعث بهبود تجربهی کاری شما با نمایشگر شود.علاوهبراین تبلت ذنپد 8 با تکنولوژی Asus Splendid همراه شده است. این ویژگی به کاربران امکان میدهد که رنگ، روشنایی، کنتراست و شارپنس تصاویر را شخصیسازی کنند. حال بیایید تا کمی از مشخصات نمایشگر این تبلت فاصله بگیریم و به تجربهی کاربریمان با آن بپردازیم. کیفیت نمایشگر این تبلت بهقدری خوب است که میتواند شما را در کاربریهای روزانه نظیر وبگردی و چککردن شبکههای اجتماعی راضی نگه دارد. همچنین ذنپد 8 زیر تابش نور آفتاب، عملکرد خوبی دارد و متنها تا حد زیادی خوانا هستند. برخلاف ذنپد مدل 7 اینچی، این تبلت از حسگر سنجش نور محیط بهره میبرد؛ بنابراین زیر تابش نور خورشید و در فضاهای باز، روشنایی نمایشگر بهصورت خودکار تنظیم میشود. قابلیت لمس نمایشگر این تبلت به بهترین شکل ممکن عمل میکند و شما را به دردسر نمیاندازد.\nکیفیت نمایشگر این تبلت بهقدری خوب است که میتواند شما را در کاربریهای روزانه نظیر وبگردی و چککردن شبکههای اجتماعی راضی نگه دارد.\nسختافزار و باتری\nایسوس ذنپد 8 بهاندازهی کافی قدرتمند و توانمند است که میتواند از پس کارهای ضروری و روزمره برآید. این تبلت به تراشهی اسنپدراگون MSM8916 ساخت شرکت کوالکام مجهز است. درون این تراشه از یک پردازندهی چهارهستهای با عملکرد 64 بیتی به همراه یک رم دو گیگابایتی استفاده شده است. این مجموعهی سختافزاری در بنچمارکهای مختلف، نمرهی نسبتا مناسبی کسب کرد؛ اما هرگز نمیتوان اجرای بیدردسر برنامهها و بازیهای سنگین را از این محصول میانرده انتظار داشت. ذنپد 8 در بنچمارک AnTuTu نمرهی 21955 را به دست آورد. نمرهای که این تبلت را در جایگاهی مشابه با گوشیهای شیائومی MI 2 و Redmi Note قرار داد. همچنین این تبلت در بخش تکهستهای عملکردسنج GeekBench 3.0 نمرهی 476 و در بخش چندهستهای نمرهی 1444 را به خود اختصاص داد. همانطور که مشخص است، بنچمارک GeekBench، تبلت ذنپد 8 مدل Z380KNL را محصولی قدرتمندتر و بهتر از نکسوس 7 میداند.\nبه علت حافظهی رم بیشتر ذنپد 8 نسبت به ذنپد 7، تبلت بزرگتر ایسوس قادر است در اجرای چند برنامه، عملکرد بهتری از خود نشان دهد. همچنین حین کار با این تبلت، شاهد کندیهای قابلتوجهی در منو نبودیم. حافظهی داخلی درنظرگرفتهشده برای این تبلت، 16 گیگابایت است که از این مقدار حدود 11 گیگابایت آن در اختیار کاربر قرار میگیرد. مانند اکثر تبلتهای میانردهی ایسوس، ذنپد 8 هم بهوسیلهی کارت microSD قابلیت ارتقای حافظه دارد. کاربران میتوانند تا 64 گیگابایت دیگر، بر حافظهی داخلی آن بیفزایند. این مدل از تبلت ذنپد 8 از شبکههای ارتباطی 4G و 3G پشتیبانی میکند و امکان برقراری مکالمه در آن وجود دارد. در زمینهی راههای ارتباطی، این دستگاه دقیقا مشابه با همردههای خود ظاهر شده است. این تبلت از نسخهی چهارم بلوتوث، WiFi و GPS بهره میبرد و از ویژگیهای خاص نظیر NFC و حسگر مادونقرمز در آن خبری نیست. از دیگر ویژگیهای برتر این تبلت میتوان به پشتیانی از قابلیت USB OTG و Miracast اشاره کرد. همچنین زبانِ منو و کیبورد این تبلت قابلتغییر به فارسی است. برخلاف آنکه ذنپد 8 تبلتی ارزانقیمت و میانرده بهحساب میآید، از کیفیت صدای مطلوبی برخوردار است. این دستگاه به یک اسپیکر DTS در بالای نمایشگر مجهز شده است که میتواند تجربهی خوبی از صدای شفاف را برای کاربران به ارمغان بیاورد. شارژدهی این تبلت در کاربریهای مالتیمدیا حدود 10 ساعت است. ذنپد 8 به یک باتری لیتیوم پلیمری با ظرفیت 15.2 واتساعت (Wh) مجهز شده که توسط کاربر قابلتعویض نیست.\nهرگز نمیتوان اجرای بیدردسر برنامهها و بازیهای سنگین را از این محصول میانرده انتظار داشت!\nسیستمعامل و رابط کاربری\nذنپد 8 در بخش سیستمعامل و نرمافزار کاملا امیدوارکننده و بینظیر است. این تبلت به سیستمعامل اندروید مارشمالو (6.0) به همراه رابطکاربری ZenUI مجهز شده است. رابطکاربری ZenUI همانند یک لانچر برایتان عمل خواهد کرد. باید گفت که این رابط کاربری شما را از سادگی اندروید خالص چندان دور نمیکند و درعینحال یک سری قابلیتهای جالب را در اختیارتان قرار میدهد. ایسوس مانند گذشته، در طراحی رابط کاربری این تبلت عالی عمل کرده است. آیکونهای مسطح، این رابط کاربری کاملا چشمنوازند و درهمان ابتدا شما را شیفتهی خود میکنند. از لحاظ عملکرد ZenUI در این تبلت باید بگوییم که از کندیهای اذیتکننده خبری نیست. بااینحال و با درنظرگرفتن مشخصات سختافزاری و قیمت این دستگاه، باید انتظارات خود را از این محصول تعدیل کنید.\nامروزه شاهد آن هستیم که تنها تعداد کمی از کاربران از دوربین تبلت خود برای عکاسی استفاده میکنند؛ ازاینرو میتوان تا حد زیادی از کیفیت متوسط دوربینهای ذنپد 8 اینچی دفاع کرد. اما هرگز نمیتوان استفادهی زیاد کاربران تبلت از برنامههای ویدئو چت نظیر اسکایپ را کتمان کرد. پس میتوان به این نتیجه رسید که دوربین دوم تبلتها از اهمیت بالاتری نسبت به دوربین اصلی برخوردارند. ذنپد 8 دارای یک دوربین 5 مگاپیکیسلی بر قاب پشتی و یک دوربین 2 مگاپیکسلی بر قاب جلویی است. دوربین دوم این تبلت نمیتواند عکسهای باکیفیت چندان خوبی برایتان ثبت کند؛ اما در عوض ایسوس از ابزارهای زیادی برای زیباکردن عکسهای این دوربین استفاده کرده است. بهعنوانمثال میتوان به قابلیتهایی چون صافکردن پوست (Skin Softening)، کوچککردن گونه (Thin Cheeks) و بزرگکردن چشمها (Widen eyes) اشاره کرد. حال سراغ دوربین اصلی این تبلت میرویم.\nدوربین اصلی این تبلت برخلاف دوربین دوم، کیفیت بهتری دارد و با امکانات خوبی همراه شده است. از ویژگیهای مهم دوربین اصلی این تبلت باید به عکاسی HDR و پانوراما، زیباسازی (Beautfication) و GIF Animation اشاره کرد. بهصورت کلی میتوان گفت که تصاویر گرفتهشده با دوربین اصلی این تبلت در شرایط نوری مناسب، قابلقبول است. اما با دقیقترشدن در کیفیت عکسهای آن، متوجه مقدار زیادی نویز خواهید شد. اما در مجموع میتوان گفت که دوربین 5 مگاپیکسلی این تبلت انتظار شما را از عکاسی با تبلت برآورده خواهد کرد.\nایسوس ذنپد 8 مدل Z380KNL تبلت زیبا و خوشساختی است که برای انجام کارهای ضروری و روزمره، مطلوب به نظر میرسد؛ اما این تبلت همچون بسیاری دیگر از تبلتهای میانرده، سختافزار قدرتمندی ندارد و ممکن است جوابگوی نیازهای زیاد شما نباشد. اگر به فکر خرید تبلتی قدرتمندتر هستید، ما پیشنهاد میکنیم تا کمی بر بودجهی خود بیفزایید تا صاحب تبلت بهتری شوید.


خرید پستی بازی Formata و دریافت درب منزل\nصفحه اصلی > Formata\nخرید پستی بازی Formata\nتوضیحات: بازی استراتژیک فورماتا در 2dvd\nبرای خرید پستی بازی Formata روی دکمه خرید پستی کلیک کنید:\nEuropa Universalis IV Wealth of Nations\nPanzer Corps Soviet Corps\nسرانجام در تاریخ ۸دسامبر ۲۰۱۷ بازی Formata از حالت Early Access خارج شد و به صورت نهایی در شبکه استیم منتشر گردید. استودیو Nezon Production وظیفه توسعه و انتشار این بازی را به عهده داشته است. بازی Formata در سبک استراتژیک، اکشن و دفاع از قلعه می باشد که حال و هوای جدیدی را همراه خود دارد. شما باید ارتش خود را رهبری کنید، بجنگید و پیروز شوید.\nمنابع مورد نیاز خود را کسب کنید و ارتش خود را برای پیروزی در جنگ ها بسازید. استراتژی خود را به کار بگیرید، در شرایط سخت دوام بیاورید و خط مقدم دشمنانتان را در هم بشکنید تا قلعه های آن ها را نابود سازید و به عنوان تنها رهبر سرزمین شناخته شوید.\nاز تاکتیک های نظامی وقتی که می جنگید فراموش نکنید! مکان یابی خوب و چینش صحیح ارتش شما باعث می شود تا نه تنها در جنگ ها پیروز شوید، بلکه به عنوان یک امتیاز مثبت در تمامی نبردها محسوب می شود. دشمنان خود را شگفت زده کنید.\nآن ها را وادار کنید تا یک دیوار دفاعی ایجاد کنند و سپس آن ها را محاصره کرده و مورد حمله قرار دهید تا به طور کامل نابود شوند. هرکسی که فرار می کند را بگیرید و بکشید. اگر این کار را نکنید، آن ها با شمشیری به دست به سمت شما بر می گردند و تنها هدفشان کشتن شماست.\nبازی استراتژیک 1cd\nکلکسیون بازیهای قلعه 1dvd\nپک الحاقی بازی استراتژیک در 1dvd\nبازی استراتژیک سپاهی از تانک های شوروی در 1dvd\nخرید بازی کامپیوتری Formata\nخرید بازی Formata\n، بازی کامپیوتری Formata، پی سی گیمرز، خرید آنلاین بازی Formata، خرید اینترنتی بازی Formata\nاین محصول در تاریخ 19 آذر 1396 در سایت قرار گرفته است (339)


خطر زندان بیخ گوش خبرنگاران فرانسوی افشاگر مشارکت پاریس در جنگ یمن | صدای مردم\nبه گزارش ایسنا، به نوشته پایگاه اینترسپت، هفته گذشته یکی از خبرنگاران رادیو فرانسه و روسای سازمان خبری-تحقیقی دیسکلوز (مستقر در پاریس) برای بازجویی به دفاتر اداره کل امنیت داخلی فرانسه موسوم به د ژ اس ای احضار شدند. مسوولیت این آژانس اطلاعاتی که زیر نظر وزارت کشور فرانسه فعالیت می‌کند، مبارزه با تروریسم، جاسوسی و سایر تهدیدات داخلی است؛ مشابه اف‌بی‌آی آمریکا.\nاین دو سازمان خبری ماه آوریل با همکاری اینترسپت، میدیاپارت، آرته انفو و کنبینی نیوز در گزارشی فاش کردند که چه حجم گسترده‌ای از تجهیزات نظامی فرانسه، انگلیس و آمریکا به عربستان و امارات فروخته می‌شود و متعاقبا از سوی این کشورها در جنگ یمن مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nاین مطالب خبری با استناد به مدرکی محرمانه متعلق به اداره اطلاعات نظامی فرانسه نوشته شد که در اختیار روزنامه‌نگاران دیسکلوز قرار گرفت. طبق آن، مقام‌های ارشد دولت فرانسه درباره نقش تسلیحات فرانسوی در این جنگ به مردم کشورشان دروغ گفتند. این سند میزان همدستی کشورهای غربی در این جنگ ویرانگر را فاش می‌کند که بیش از ۱۷ هزار غیر نظامی در آن کشته یا مجروح شدند و در قحطی آن حدود ۸۵ هزار کودک جان دادند.\nدولت فرانسه تمایلی به افشای این سند نداشت و مقام‌های پاریس از اینکه این خبر در سراسر جهان منتشر شد، خشمگین شدند. اندکی پس از انتشار آن، از مقام‌های نشریه دیسکلوز و خبرنگار رادیو فرانسه خواسته شد تا در مقر د ژ اس ای در شمال غرب پاریس حاضر شوند و برای یک ساعت از آنها درباره کارشان، منابعشان و پست‌هایشان در فیس‌بوک و توییتر سوال شد. آنها با استفاده از این حق که می‌توانند سکوت اختیار کنند از پاسخ دادن امتناع کردند و بیانیه‌ای ارائه دادند که در آن درباره روزنامه‌نگاری و باور آنها مبنی بر اینکه گزارش مذکور در راستای منافع عمومی بوده است، مطالبی ذکر شده بود.\nآزادی مطبوعات در فرانسه در پوشش قانون مطبوعات ۱۸۸۱ بیش از ۱۳۰ سال است که حفاظت می‌شود و براساس آن روزنامه‌نگاران حق دارند محرمانگی منابع خودشان را حفظ کنند. این قانون همچنین مواردی مثل افترا را که روزنامه‌نگاران می‌توانند به آن متهم شوند تشریح کرده و مجازات در دادگاه و جرایم مالی و مجازات حبس در موارد حاد را در نظر گرفته است.\nاما مسائلی نظیر امنیت کشور به عنوان “جرم مطبوعاتی” در قانون مطبوعات نیست و به نظر می‌رسد اداره کل امنیت داخلی فرانسه تلاش دارد تا از آن روزنه برای متهم کردن روزنامه‌نگاران دیسکلوز و رادیو فرانسه به جرم “مصالحه در محرمانگی دفاع ملی” سوء استفاده کند. براساس قانون سال ۲۰۰۹ فرانسه “حملات به اسرار دفاع ملی” ممنوع است و اگر شخصی بدون مجوز به سند محرمانه دسترسی پیدا کند، مجرم شناخته می‌شود. هیچ مستثنی‌ای از این قانون برای روزنامه‌نگاران وجود ندارد و بحث دفاع از منافع عمومی به وجود نمی‌آید.\nدر بدترین حالت، این خبرنگاران می‌توانند تا پنج سال مجازات حبس بگیرند و ۷۵ هزار یورو جریمه شوند. البته حالت دیگری هم وجود دارد؛ اینکه اداره کل اطلاعات فرانسه با تذکری به این روزنامه‌نگاران پرونده را ببندد. این پرونده همچنین ممکن است به قاضی ارجاع داده شود که او هم درخواست تحقیقات بیشتر می‌کند و احتمالا جلسه دادگاه تشکیل شود.


خوشبو کننده هوا، رایحه اقیانوس، ۲ لیتری غلیظ | خوشبو کننده هوا لیتری عطرینه - عطرینه شاپ\nصفحه نخستخوشبو کننده هواخوشبو کننده هوا، رایحه اقیانوس، ۲ لیتری غلیظ\nدسته‌بندی محصول: خوشبو کننده هوا خوشبو کننده هوا لیتری خوشبو کننده هوا، رایحه اقیانوس خوشبو کننده هوا، مخصوص فضای کار، هتل‌ها و پاساژها خوشبو کننده هوا، مخصوص منازل برچسب‌ها: اسپری خوشبو کننده هوا خرید خوشبو کننده هوا خرید عطرینه خوشبو کننده عطرینه خوشبو کننده فضای کار خوشبو کننده لیتری خوشبو کننده مخصوص هتل خوشبو کننده مقرون به صرفه خوشبو کننده منزل خوشبو کننده هوا خوشبو کننده هوا لیتری عطرینه برند:\tعطرینه\nاسپری خوشبو کننده هوا رایحه‌ی اقیانوس عطرینه که به‌صورت حجمی (۲ لیتری غلیظ) عرضه می‌شود، درست مانند بسته‌بندی‌های ۲۵۰ سی‌سی، با بوهای مرکباتی نظیر لیمو شروع می‌شود و طراوت و تازگی را در لحظات اولیه‌ی استفاده از آن با تمام وجود حس خواهید کرد. نت‌های میانی شامل بوهایی با ترکیبات گلی بوده و پس از گذشت نزدیک یک ساعت بوهایی با زمینه مشک و عنبر شروع به خودنمایی می‌کنند. این رایحه‌ی ادکلنی یک رایحه لوکس، کلاسیک و با ماندگاری قابل قبول است. رایحه‌ی اقیانوس را می‌توان در هر فضایی از جمله منازل، مهمانی‌ها، هتل‌ها و کلیه‌ی فضاهای عمومی استفاده نمود. این رایحه در دو حجم ۲۵۰ سی‌سی و ۲ لیتری غلیظ تولید می‌شود.\nاسپری خوشبو کننده هوا رایحه‌ی اقیانوس عطرینه که به‌صورت حجمی (۲ لیتری غلیظ) عرضه می‌شود، درست مانند بسته‌بندی‌های ۲۵۰ سی‌سی، با بوهای مرکباتی نظیر لیمو شروع می‌شود و طراوت و تازگی را در لحظات اولیه استفاده از آن با تمام وجود حس خواهید کرد. نت‌های میانی شامل بوهایی با ترکیبات گلی بوده و پس از گذشت نزدیک یک ساعت بوهایی با زمینه مشک و عنبر شروع به خودنمایی می‌کنند.\nنحوه‌ی استفاده از اسپری خوشبو کننده هوا (۲ لیتری غلیظ):\nدرون بسته‌بندی محصولات ۲ لیتری، یک ظرف ۲ لیتری غلیظ به همراه نیم لیتر عطرینه آماده مصرف وجود دارد (که به صورت رایگان ارائه می‌شود). پس از اتمام بسته‌بندی نیم لیتری می‌توانید ۲ لیتری را بر اساس دستورالعمل داخل بسته‌بندی محصول به همراه ۲ لیتر آب مخلوط و رقیق نموده و استفاده نمایید. نکته‌ی قابل توجه در خرید خوشبوکننده‌های ۲ لیتری مقرون‌به‌صرفه بودن آن‌هاست. شما برای خرید ۴٫۵ لیتر عطرینه ۲۵۰ سی‌سی می‌بایست هزینه‌ی ۱۸ عدد از آن‌را که معادل ۴۸٫۰۰۰ * ۱۸ = ۸۶۴٫۰۰۰ تومان می‌باشد پرداخت نمایید؛ و این در حالی است که در بسته‌بندی فله یا حجمی هزینه‌ای از نصف کمتر (۳۶۰٫۰۰۰ تومان) را می‌پردازید که بسیار به‌صرفه خواهد بود.\n– ابتدا پمپ افشاننده را روی بطری ۵۰۰ سی‌سی آماده مصرف نصب نموده و سپس آن را تکان دهید. نازل را در وضعیت اسپری قرار داده و جهت جلوگیری از خرابی، آن را به آرامی تکان دهید.\n– بعد از اتمام بسته‌بندی ۵۰۰ سی‌سی می‌توانید ۲ لیتری غلیظ را بر اساس دستورالعمل داخل بسته‌بندی محصول به همراه ۲ لیتر آب مخلوط و رقیق نموده و مجددا در همان ظرف ۵۰۰ سی‌سی خالی شده ریخته و استفاده نمایید.\n2 لیتر محلول غلیظ + 500 سی‌سی محصول آماده مصرف\nفضاهایی مانند هال، اتاق پذیرایی، لابی هتل، سالن رستوران و تالار\n– جعبه حاوی پمپ، نی و یک عدد محصول پلمپ شده 2 لیتری و یک عدد محصول پلمپ شده 500 سی‌سی آماده مصرف می‌باشد\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “خوشبو کننده هوا، رایحه اقیانوس، ۲ لیتری غلیظ” لغو پاسخ\nتمام حقوق مادی و معنوی این وب‌سایت محفوظ است. (طراحی و پیاده‌سازی توسط واحد فناوری اطلاعات عطرینه)


ذوالانوار: فاصله گرفتن از قرآن، دلیل بسیاری از چالش‌هاست :: خبرگزاری خانه ملت\nذوالانوار: فاصله گرفتن از قرآن، دلیل بسیاری از چالش‌هاست\nنماینده مردم شیراز دلیل بسیاری از چالش‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را کریم دانست و خواستار توجه بیشتر نهادهای جامعه به قرآن و معرفت دینی شد.\nسیدحسین ذوالانوار، اولین ناطق پیش از دستور جلسه علنی روز یکشنبه 25 شهریور مجلس شورای اسلامی گفت: مدتهاست رهبر معظم تأکید و حاج‌آقای قرائتی از مهجوریت قرآن بشدت در عذاب هستند. بر آن شدم از خودم و همکاران عزیزم بویژه جناب آقای دکتر حداد و علمای عزیز مجلس و دولت سؤال نمایم و جواب بخواهم که پیشاپیش از جسارتم عذرخواهی می‌کنم.\nوی ادامه داد: مگر قرآن خود را «هدی لناس» و «بیانات من الهدی و الفرقان» نخوانده است؟ مگر قرآن کریم خویش را نور و کتاب المنیر، مبارک، موعظه، «یهدی للتی هی اقوم» و «ذکر» و «موعظه» و «احسن القصص» و « احسن الحدیث» و «شفا» معرفی نفرموده است؟ آیا قرآن عظیم تجلی خدای تعالی نیست که به کوه تجلی فرمود و کوه متلاشی و حضرت موسی بی هوش شد. و اگر قرآن نیز به کوه نازل شود کوه متلاشی خواهدشد.\nذوالانوار اظهار داشت: حال که خداوند قرآن را اینچنین معرفی می‌فرماید، چرا ما مجلسیان و دولتیان باید غفلت کنیم تا دچار انواع و اقسام چالش‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی شویم. آیا فقط تصور 6 میلیون پرونده قضایی در سال شکننده نیست؟ تعداد بسیار زیاد افراد تحت پوشش کمیته امداد و بهزیستی بعلاوه هزاران خیره سراسر کشور، وجود خیل عظیم جوانان بیکار، جمعیت میلیونی معتادان، 9 میلیون نفر زیر خط فقر و چالشهای بزرگ دیگر، واقعاً دلیل فاصله گرفتن از قرآن کریم نیست؟ آیا باید هدایت بلاتردید «یهدی للتی هی اقوم» قران را با احترام به کناری بگذاریم و علوم انسانی مورد نیاز وزارت آموزش و پرورش، وزارت علوم و تحقیقات و سایر بخشها را از غرب و شرق بگیریم؟ به قرآن و صاحب او اعتقاد نداریم که داریم پس چرا دست تمنا و چشم امید به سمت قرآن سراسر نور نمی‌چرخانیم؟ و شفای دردها را از او نمی‌خواهیم؟\nنماینده مردم شیراز گفت: در میان قوای سه‌گانه، سپاه و ارتش و بسیج تحت امر ولی فقیه یعنی حضرت امام (رحمه‌الله علیه) و آیت‌الله العظمی آقای خامنه‌ای، تمسک و تبعیت از قرآن کریم کرده‌اند و هم خود فاتح شده‌اند و خوش درخشیدند و هم ملت بزرگ ایران را سرافراز کردند. پیروزی در تداوم انقلاب و در دفاع مقدس و مفاد قطعنامه 598 و قدرت‌مندی روزافزون نیروهای مسلح و امنیت کشور حاصل فرماندهی ولی‌فقیه است که تابع قرآن و اهل بیت است. بعلاوه اگر نور قرآن تا اینجا پهنه کشور را روشن کرده از برکت وجود رهبر معظم است. چرا ما یاد نمی‌گیریم؟ چه مانع و اراده‌ای در کار دولت و مجلس یا مجلس و دولت وجود دارد که حاضر نیستیم در کتاب خدا و عترت کنکاش کرده و راحت پیدا کنیم؟\nذوالانوار افزود: از طرف دیگر قرآن کریم بر اشرف آدمیان بلکه اشرف و افضل موجودات هستی نازل شده تا به بشر ابلاغ فرماید. سراسر وجود پیامبر اکرم مبارک و معصوم است. چشم و دید او، دل نور او بدون ذره‌ای خطا، زبان راستگوی او «ما ینطق عن الهوی» صحت و امانت کامل کلام الهی را اثبات می‌کند. خداوند تبارک و تعالی خواستار رضایت حبیب و پیامبر عزیر خود و رسول گرامی خواهان رضایت حضرت رب‌العالمین است. آیا اقرار ملاصدرا، فیض کاشانی و امام خمینی(رحمه‌الله علیهم) برای ما کافی نیست؟ مرحوم ملاصدرا در اواخر در مقدمه سوره واقعه حدود یک صفحه از غفلت خودش از قرآن شدیداً اظهار ندامت می‌کند. مرحوم فیض کاشانی در رساله انصاف خویش، و اسفا عمرم در درس و نوشتن کتب گذشت و از قرآن که داروی همه دردهای بشر است، غافل شدم و در واپسین روزهای عمر دست به دامن تدبر در قرآن عظیم شدم.\nسیدحسین ذوالانوار در ادامه نطق پیش از دستور خود گفت: مرحوم امام خمینی (رحمه‌الله علیه) در جلد بیستم صحیفه نور صفحه (20) می‌فرمایند: «بجد می‌گویم نه تعارف از اینکه تمام عمرم را صرف قرآن نکردم تأسف می‌خورم». بعد به طلاب و دانشگاهیان می‌فرمایند: «ای فرزندان اسلام بپا خیزید، قرآن را از مهجوریت نجات داده و آنرا مقصد اعلی قرار دهید تا مبادا در آخر عمر همچون من پشیمان شوید».\nوی افزود: تعداد کلمات قرآن کریم (78) هزار است که (11) هزار کلمه آن تکرار دارد. از این (11) هزار کلمه حدود (1000) کلمه کلیدی است و بیشترین تکرار را دارد. آیا آموزش و پرورش، وزارت علوم، صدا و سیما از آموزش تدریجی و کلیدی این هزار کلمه اباء دارند یا عفلت؟ تکلیف حوزه‌های علمیه روشن است که بحمدالله در سالهای اخیر بیشتر به قرآن کریم پرداخته‌اند. تکلیف وزارت ارشاد و ریاست جمهوری بویژه جناب آقای برقعی چیست؟\nنماینده شیراز اظهار داشت: شما را به خدا آیا معرفت دینی بزرگترین مزیت نسبی و اصلی‌ترین ادعای ما در دنیا نیست؟ پس چرا نظام بخصوص مجلس و دولت از این مزیت نسبی که سرچشمه آن قرآن کریم و پیامبر اکرم و عترت است بدینگونه که می‌بینیم، محدود و بی‌اعتنا استفاده می‌کند؟ آیا سزا و پاداش جوانی با شور و شوق به سمت طلبگی و دین می‌رود این است که باید در سختترین شرایط با شهریه ماهی حدود 20 هزار تومان و اگر متأهل شد با 40،50 هزار تومان شهریه زندگی کند؟ ای مجلس اصولگرا و این دولت عدالت‌محور این پاداش دین‌خواهی است؟ با کمیته امداد و بهزیستی هم چنین نمی‌شود که با طلاب می‌شود. واقعاً پوشیدن لباس دین مستوجب این عقوبت سخت است؟ حتی کرایه آمد و شد آنها به نماز مدارس هم مورد اشکال است. جناب آقای دکتر برقعی لابد می‌فرمایید که در دوران دولت نهم و مجلس هفتم چنین و چنان شده است. بله قبلی‌ها این درخت طیبه و بالقوه پرثمر را با یک استکان آب می‌خواستند سیراب کنند و شما و ما می‌خواهیم با چند استکان سیراب نماییم.\nذوالانوار افزود: ای مجلس! ای کمیسیون برنامه! کمیسیون تلفیق! دولت محترم، آقای برقعی! نباید بگوییم وا اسفا بر همه ما. لابد همه ما خیال می‌کنیم که نگاه قرآن کریم و نگاه رسول عزیز اسلام در دنیا و در آخرت یک نگاه رضایتمندانه است و لااقل شفاعت آنها شامل حال ما می‌شود. البته این یک آرزو و تمناست که از حضرت رحمت للعالمین و قرآن کریم داریم و از خدا می‌خواهیم. اگر وجود گرامی امام و رهبر عزیز و گرانقدر نبود آنوقت واقعاً چه می‌شد؟ آنوقت آتش حسرت سراسر وجود ما را فرا نخواهدگرفت؟ و سر ندامت به زیر نخواهم انداخت؟\nچگونه سر ز خجالت برآورم از بر دوست که خدمتی بسزا برنیامد از دستم\nهفت ماه بیشتر به پایان عمر مجلس هفتم باقی نمانده که مثل برق خواهدگذشت.\nای که دستت می‌رسد کاری بکن پیش از آنکه از تو نیاید هیچ کار


گره کور کارت های سوخت – فراز\nگره کور کارت های سوخت\nشرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی کم شدن سهمیه بنزین از کارت ها را تکذیب کرد\nاگر در هنگام سوخت‌گیری متوجه شدید که سهمیه بنزین شما در هر بار بیش از ۲ لیتر کم می‌شود نه به کارت خود شک کنید و نه به جایگاهی که درحال سوخت‌گیری هستید. شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی در اطلاعیه‌ای اعلام کرده «کاهش میزان سهمیه از کارت سوخت، یک ویژگی محاسباتی است که درباره آن به مردم اطلاع‌رسانی کافی نشده است.»\nدر چند وقت اخیر شایعه‌ای در فضای مجازی دست به دست می‌شد مبنی بر کاهش سهمیه بنزین هنگام سوخت‌گیری. ماجرا از این قرار بود که همزمان با سهمیه‌بندی بنزین، صاحبان خودروها با مراجعه به جایگاه‌های سوخت اعلام می‌کردند که سهمیه بنزین آنها در هر بار سوختگیری بیش از ۲ لیتر کم می‌شود. در ابتدا بحث کم‌فروشی جایگاه‌ها مطرح شد و متهم اول این اتفاق نیز کارگران جایگاه‌های سوخت معرفی شدند.\nبعد از طرح این موضوع، فعالان این حوزه، بررسی‌هایی را انجام دادند تا متوجه شوند مشکل دقیقا از کجا سرچشمه می‌گیرد. پیگیری این قضیه نشان داد که جایگاه‌های سوخت کم‌فروشی نمی‌کنند اما همچنان مشکل به قوت خود باقی بود و از سهمیه کارت‌های سوخت کم می‌شد.\nدرست سوخت‌گیری کنید\nدر اینجا شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی وارد ماجرا شد تا دلیل فرار سهمیه‌های بنزین از کارت سوخت را بازگو کند. در نهایت به این ختم شد که این شرکت اعلام کرد این عملکرد کارت سوخت به رعایت نکردن سوخت‌گیری صحیح برمی‌گردد دلیل آن هم این است که افراد پیش از پایان روند سوخت‌گیری، کارت را از کارت‌خوان خارج می‌کنند و به این ترتیب، بین یک تا چهار لیتر از سهمیه کارت سوخت کم می‌شود.\nهمان موقع، رییس انجمن شرکت‌های تامین و توزیع فرآورده‌های نفتی با تاکید بر اینکه امکان کم‌فروشی بنزین در جایگاه‌های سوخت وجود ندارد، توضیح داد که «کم شدن سهمیه از کارت سوخت شخصی به دلیل کامل نشدن فرآیند سوخت‌گیری است که این مساله چهار لیتر از سهمیه بنزین را کسر می‌کند.»\nبه گفته ناصر رییسی‌فر «از همین‌رو افراد در زمان سوخت‌گیری باید به دو نکته توجه داشته باشند؛ نکته اول این است که بعد از وارد کردن کارت سوخت به دستگاه، منتظر پیغام «نازل را بردارید» بمانند زیرا اگر قبل از نمایش پیغام نازل برداشته شود، چهار لیتر از سهمیه کسر می‌شود.»\nتاکید او بر این بود که «در پایان سوخت‌گیری نیز اگر پیش از قرار دادن نازل بر سر جای خود، کارت سوخت از دستگاه خارج شود، چهار لیتر بنزین دیگر از سهمیه سوخت حذف می‌شود بنابراین افراد در جریان سوخت‌گیری باید به روند بنزین زدن توجه کنند.»\nگره‌ای از مشکل باز نشد\nشرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی درحالی این موضوع را مطرح کرد که با رعایت این موارد نیز گره‌ای از این مشکل باز نشد و همچنان این سهمیه‌ها بودند که به صورت عجیبی، غیب می‌شدند.پس از آن بود که تعداد افرادی که با این مشکل روبه رو شدند، بیشتر شد. همین روند موجب شد تا شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی اطلاعیه جدیدی صادر کند و پرده از راز غیب شدن سهمیه‌های بنزین برداشت.\nاین شرکت اعلام کرد که طراحی سامانه هوشمند سوخت به‌منظور جلوگیری از تخلف حاصل از بیرون کشیدن کارت در حین سوخت‌گیری، به این صورت است که با وارد کردن کارت در کارت‌خوان و مشخص شدن مقدار سهمیه، با شروع سوخت‌گیری، ابتدا ۳,۹۹ لیتر از سهمیه کسر می‌شود و شروع به سوخت‌گیری می‌کند.\nفرآیند پیمانه پیمانه\nپس از اتمام پیمانه اول، ۳,۹۹ لیتر دیگر از سهمیه کم می‌شود و دوباره سوخت‌گیری ادامه پیدا می‌کند و این فرایند به‌صورت پیمانه پیمانه تا انتهای سوخت‌گیری ادامه می‌یابد.\nدر واقع، ساختار نرم‌افزاری این کارت‌ها طوری طراحی شده که اگر در حین سوخت‌گیری کارت از کارت‌خوان بیرون کشیده شود مقداری که باقی‌مانده ۳,۹۹ لیتر است از سهمیه آن کارت کسر می‌شود. به‌عنوان مثال اگر فرد دو لیتر سوخت‌گیری کرده است و کارت را بیرون بکشد ۱.۹۹ لیتر بیشتر از سهمیه آن کارت کم می‌شود. اگر همان کارت، دوباره وارد همان کارت‌خوان شود، سهمیه‌ای که بیشتر از لیتراژ برداشت شده و از نازل کم شده است، به کارت برگردانده می‌شود.\nمحاسبه هزینه به اندازه لیتراژ سوخت‌گیری\nدر این اطلاعیه تاکید شده که در صورت خارج کردن زودهنگام کارت سوخت از کارت‌خوان جایگاه، سوخت‌گیری قطع می‌شود و لیتراژ مذکور از سهمیه کسر می‌شود، اما صرفاً هزینه به اندازه لیتراژ سوخت‌گیری شده، محاسبه خواهد شد.\nاتفاقی که در این میان افتاده بی‌خبری مردم از این طراحی بوده که البته در اطلاعیه شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی نیز به آن اشاره شده است چراکه این اطلاعیه نشان می‌دهد غیب شدن سهمیه‌ها در واقع عدم اطلاع مردم از پیمانه‌هایی بوده که این شرکت برای سوخت‌گیری در نظر گرفته اما کسی را از آن مطلع نکرده است.\nبا همه این‌ها، افراد برای جلوگیری از کم شدن سهمیه‌ها باید در هنگام سوخت‌گیری مضربی از عدد ۳.۹۹ را انتخاب کنند تا میزان بنزین دریافتی با عدد کسر شده از کارت سوخت برابر باشد.\nبه این معنا که به‌جای دریافت چهار لیتر بنزین، همان عدد ۳.۹۹ را رعایت کنند. یا به جای آنکه هشت لیتر بنزین راهی باک خودروی خود کنند، عدد ۷.۹۸ لیتر را در نظر بگیرند زیرا اگر این عدد به ۷.۹۹ لیتر برسد، عملا ۳.۹۸ لیتر بنزین از سهمیه آنها کسر خواهد شد.\nدر موارد دیگر نیز به همین صورت خواهد بود؛ برای مثال، به‌جای دریافت ۱۲ لیتر بنزین، با مشاهده عدد ۱۱.۹۷ لیتر، افراد سوخت‌گیری را متوقف کنند.\nاطلاع رسانی و جلب اعتماد مردمافزایش قیمت بنزینبنزینپمپ بنزینسهمیه بنزینسهمیه سوختسوخت گیریشرکت نفت


گزارش حضور خوگر در نمایشگاه الكامپ | رصد كالا\nگزارش حضور خوگر در نمایشگاه الكامپ\nرصد كالا: در بیست و چهارمین نمایشگاه الكامپ، فعالان حوزه الكترونیك، كامپیوتر و تجارت الكترونیك به معرفی آخرین نوآوری ها و دستاوردهایشان پرداختند و غرفه خوگر هم مورد توجه بازدیدكنندگان قرار گرفت.\nبه گزارش سرویس بازار ایسنا، بنابر اعلام پلتفرم آنلاین حوزه مبلمان، دكوراسیون و معماری داخلی خوگر، این مجموعه حضوری فعال و موثر را در الكامپ بیست و چهارم تجربه نمود و با فعالان حوزه مبلمان، دكوراسیون داخلی، آی تی و تجارت الكترونیك همكاری كرد.\nالكامپ چندسالی است كه بعنوان یكی از پربازدیدترین نمایشگاه های كشور جایگاه ویژه ای برای خود كسب كرده است. امسال هم همچون سه سال قبل بخش الكام استارز از پربازدیدترین بخش ها در بین تمامی بخش های نمایشگاه بود و بعنوان محفلی برای گردهمایی دوستداران كسب و كارهای نوین برپایه وب، خوش درخشید و مورد استقبال مردم و مسئولان قرار گرفت.\nمعرفی خدمات ویژه خوگر در الكامپ\nپلتفرم آنلاین خوگر، با شركت در الكامپ ۲۴ به دنبال معرفی خدمات و عرضه آخرین دستاوردها به مخاطبان خود بود. خوگر نخستین دستاورد بزرگ خود را، عرضه كالای اصیل از برترین تولیدكنندگان حوزه مبلمان می داند. این دستاورد به همراه نظارت روی قیمت و كیفیت كالاها، خوگر را به مرجعی معتبر برای عرضه محصولات خانواده مبلمان تبدیل نموده است.\nباید به این نكته اشاره نمود كه تمامی قیمت های پلت فرم خوگر، همان قیمت نمایندگان رسمی فروش برندهای تولیدكننده است و در این میان خوگر، نقش نظارتی و تسهیل گر را ایفا می كند. در نمایشگاه الكامپ، خوگر به معرفی خدمات ویژه تجهیز استارتاپ ها پرداخت؛ خدماتی منحصر به فرد برای مجموعه های نوپا كه به واسطه آن، خوگر یاری دهنده استارتاپ ها و مجموعه های جوان در راه تجهیز فضای كاری شان خواهد بود. خدماتی همچون طراحی ایزومتریك رایگان، سفارشی سازی محصولات، ارسال مجانی به سراسر ایران و شرایط پرداخت انعطاف پذیر.\nدر الكامپ امسال خیلی از بازدیدكنندگان به خوگر پیوستند\nیكی دیگر از طرح های ویژه خوگر، امكان خرید اقساطی كلیه كالاهای موجود در وب سایت خوگر با شرایط پرداخت كاملا منعطف و بدون نیاز به ضامن است؛ این طرح خوگر با استقبال فراوانی در بین بازدیدكنندگان نمایشگاه مواجه گردید. یكی از مزایای بزرگ خوگر، ارسال مجانی كلیه سفارشات مشتریان به سراسر ایران است؛ امكانی كه با عنایت به هزینه بالای حمل و نقل كالاهای حجیم خانواده مبلمان و دكوراسیون داخلی از قبیل صندلی های اداری، مبلمان منزل و تشك، امتیاز بزرگی برای مشتریان خوگر به حساب می آید.\nرویدادهای خوگر در الكامپ\nخوگر در روز اول میزبان میهمانان مختلفی بود كه در نخستین ساعات شروع به كار نمایشگاه از الكامپ بازدید و با مدیران خوگر عكسی به یادگار گرفتند. نام آشناترین میهمان روز اول، محمدجواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات بود كه از سالن الكام استارز بازدید نمود. در دومین روز از برگزاری نمایشگاه و با افزایش تعداد بازدیدكنندگان، صاحبان صنایع و تولیدكنندگان بزرگ مبلمان اداری و منزل هم میهمان غرفه خوگر بودند و دقایقی را با مدیران خوگر به تبادل نظر پرداختند.\nخوگر؛ پذیرای معاون رییس جمهور بود\nدر روز سوم روند افزایشی تعداد بازدیدكنندگان ادامه یافت و این دفعه، خوگر در غرفه خود پذیرای سورنا ستاری، معاون علمی و فناوری ریاست جمهوری بود و گفت وگویی میان وی و امیر اسفندیاری مدیرعامل خوگر انجام پذیرفت. مدیریت خوگر در این گفت وگو به چگونگی رشد آن و توضیح فرایند كاری خوگر بعنوان بستری نوین برای عرضه كالاهای خانواده مبلمان، دكوراسیون و معماری داخلی پرداخت.\nپربازدیدهای غرفه خوگر در الكامپ\nغرفه خوگر در نمایشگاه امسال دارای چندین بخش مختلف بود كه هریك با ایده ای جذاب برای یك كاربری خاص طراحی و اجرا شده بود. در بین بخش های مختلف غرفه خوگر، ایده اتاق ویژه برنامه نویسان و توسعه دهندگان نرم افزارها مورد توجه و استقبال متخصصان این بخش قرار گرفت. اتاق كارگروهی هم بخش دیگری از غرفه خوگر بود كه با ایده سازماندهی فضای كاری كاربران طراحی و اجرا شده بود.\nبخش دیگر و پرمخاطب غرفه خوگر، اتاق بازی آن بود كه با استقبال طرفداران خاص خود مواجه گردید. بازدیدكنندگان می توانستند در بین شلوغی نمایشگاه با حضور در غرفه خوگر، برای دقایقی لذت و هیجان بازی های كامپیوتری را در كنار همراهانشان تجربه كنند. در سایر نقاط غرفه نیز، كارشناسان خوگر به معرفی وب سایت و خدمات خوگر به بازدیدكنندگان پرداختند و مدیران خوگر نیز، از صاحبان صنایع، مدیران و كارشناسان حوزه های گوناگون میزبانی كردند.\nرونمایی از خوگرپلاس در الكامپ\nدر نمایشگاه الكامپ امسال، اتفاق ویژه ای برای مجموعه خوگر رخ داد و خوگر از برند هم خانواده خود یعنی خوگرپلاس رونمایی نمود. خوگرپلاس یك پلت فرم B۲B برای برقراری ارتباط میان فعالان حوزه صنعت مبلمان و دكوراسیون به منظور تامین نیازهای آنها در بخش ساخت و تولید است. حوزه فعالیت خوگرپلاس شامل ماشین آلات و صنایع وابسته، مواد اولیه، ابزار و یراق آلات و همینطور عرضه خدمات حوزه صنعت مبلمان و دكوراسیون است.\nخوگرپلاس؛ تامین كننده نیاز صاحبان صنایع است\nخوگرپلاس پلتفرمی پویاست كه با خدمات گسترده خود می تواند خلاء بزرگ موجود در صنعت مبلمان و صنایع وابسته را پوشش دهد.\nبیست و چهارمین نمایشگاه بین المللی الكترونیك، كامپیوتر و تجارت الكترونیك (الكامپ) از ششم تا نهم مرداد 97 برگزار گردید.\nتگهای خبر: ارز , تولید , خدمات , كالا


سایت مذهبی عصر شیعه | چشم انداز انقلاب بحرین در سایه لجبازی رژیم آل خلیفه و ادامه دخالت بیگانگان\nپنج سال از جنبش صلح آمیز و به عبارت دیگر انقلاب مردم بحرین می گذرد، اما با وجود سرکوبگری و خشونت و ظلم و ستمی که رژیم آل خلیفه علیه بحرینی ها روا داشته است، همچنان این انقلاب صلح‌آمیز بودن خود را حفظ کرده است.\nانقلاب مردم بحرین از همان لحظه نخست تاکنون صلح آمیز بودن خود را حفظ کرده و این در حالی است که شیوه‌های سرکوبگری توسط رژیم آل خلیفه پیشرفت کرده است و این رژیم به تمام شیوه های غیرقانونی و خلاف حقوق بشر علیه شهروندان متوسل شد تا بتواند صدای حق را ساکت کند و در این راه از اراذل و اوباش رژیم آل سعود و تجارب پلیس انگلستان استفاده کرد. در این مدت، صدها نفر شهید یا زخمی شده و یا به زندان افتاده و شکنجه شده‌اند.\nخبرگزاری تسنیم درباره آخرین تحولات انقلاب بحرین با احمد رضی فعال و روزنامه نگار بحرینی که به دلیل پیگیری حقوق بشر مشروع برای همه شهروندان داخل کشورش، مدت زیادی در زندان بوده است، به گفتگو نشست. کاربران گرامی متن این گفتگو را در ذیل می‌توانند بخوانند.\nسؤال: انقلاب بحرین در اویل سال 2011 میلادی آغاز شد و همچنان ادامه دارد، اما رسانه ها به آن بی توجهی می کنند. به نظر شما چرا انقلاب بحرین مورد بی توجهی قرار گرفته و این در حالی است که برخی انقلابهای دیگر در کانون توجه قرار گرفته اند؟\nاحمد رضی: انقلاب بحرین در آغاز با نام انقلاب خشم جوانان بحرین در چهاردهم فوریه سال 2011 میلادی (25 بهمن 89) به وقوع پیوست و جوانان انقلابی در این انقلاب نقش پررنگی داشتند. قهرمانان این انقلاب دانشجویان و خانواده‌های زندانیان در بند رژیم بودند. آغاز انقلاب یک لحظه تاریخی استثنایی بود که نمی‌توان آن را فراموش کرد. انقلاب به شکل صلح‌آمیز و از رحم مادری خارج شد که رویای آزادی و تحقق عدالت را در سر می‌پروراند. این انقلاب خارج از اراده گروههای دینی و سیاسی بود و انقلابیون علنا خواستار تشکیل دولت منتخب توسط مردم، تدوین قانون اساسی جدید و احترام به خواسته‌های مردم و پایان یافتن تبعیض بودند. آنچه دردناک است این است که انقلاب بحرین بعد از انقلاب تونس و مصر آغاز شد و لذا از لحاظ رسانه‌ای، امنیتی، و نظامی محاصره شد و اهداف آن به صورت طایفه ای و مذهبی جلوه داده شد. با این وجود نمی‌توان نقش پررنگ برخی رسانه‌های عربی بویژه شبکه‌های العالم، المنار و دیگر شبکه‌ها و برخی از روزنامه‌های عربی و همچنین شبکه‌های خبری بیگانه مستقل را در زمینه پوشش خبری حوادث انقلاب فراموش کرد. در کنار این باید به فعالیتهای گسترده حقوقی همه آزادگان طرفدار جنبش صلح‌آمیز مردم بحرین نیز اشاره کرد.\nمانند هر انقلابی، این انقلاب نیز شهید تقدیم کرد. همچنان این فداکاری ها ادامه دارد. بدون شک اشتباهاتی نیز صورت گرفت. این انقلاب دوستانی از کشورهای مختلف داشت که خواهان آزادی بودند و به حق ملتها در تعیین سرنوشتشان ایمان داشتند. حوادث انقلاب توسط رسانه‌های عربی و بین‌المللی پوشش داده شد و هرکدام از آنها در ترسیم حوادث سیاسی این کشور کوچک بر اساس اهداف و شیوه خود عمل می کردند. نباید فراموش کرد که بحرین کشور کوچکی است که همپیمان آمریکا و عربستان است، بنابراین منافع منطقه‌ای و قبیله‌ای و علاوه بر آن عوامل جغرافیایی و سیاسی نقش زیادی در جلوگیری از آغاز این انقلاب و موفقیت آن ایفا کرد. اما به عنوان اراده ملی مستقل غیر ممکن یا دشوار نیست که به تغییر سیاسی ایمان داشته باشیم و این تغییر بدون شک رخ خواهد داد. اما به هیچ وجه با اقدامات سیاسی و حل و فصلهای بی ارزش، نمی توان جانفشانی‌های ملت بحرین را نادیده گرفت.\nسؤال: در آغاز انقلاب فعالان بحرینی بازداشت می‌شدند، اما بعدها این شیوه به سلب تابعیت و بازداشت نمادهای سیاسی و دینی تغییر کرد و جمعیت الوفاق به عنوان بزرگترین تشکل معارض و شورای علما منحل شد. شیخ علی سلمان دبیرکل جمعیت الوفاق به زندان افتاد. چرا رژیم در حالی که مدعی گفتگو است این اقدامات را انجام می‌دهد و این اقدامات به نفع چه کسی تمام خواهد شد؟\nاحمد رضی:بحرین همچنان در اوضاع دشواری به سر می برد. در یک طرف مردمی قرار دارند که خواهان آزادی هستند و در طرف مقابل رژیم حاکم قرار دارد، رژیمی که مرتکب انواع تجاوزها و جنایات شده و در محاکم بین المللی و پیشگاه عدل الهی محاکمه خواهد شد. اما انقلاب با وجود اینکه یاری کننده کم است ادامه خواهد یافت. رژیم حاکم همچنان سیاست دروغ و فریب رسانه‌ای و کشتار غیر قانونی و شکنجه و بازداشت را ادامه می دهد. همه این اقدامات، تجاوزهای حقوقی و سیاسی خطرناکی است که ملت اصیل بحرین را هدف قرار گرفته است. همچنین اقدامات امنیتی شدیدی با مشارکت برخی از کشورهای عربی خلیج فارس مانند عربستان و امارات برای از بین بردن انقلاب بحرین با زور هر چه تمام صورت می گیرد و این در حالی است که حمایتهای امنیتی و رسانه ای آمریکا از رژیم همچنان ادامه دارد. رژیم به دنبال سرکوب اعتراضات مردمی است که خواهان حقوق عادلانه و آزادی‌های اساسی خود هستند. زندانهای بحرین از زندانیان سیاسی پر شده است. حدود 4 هزار زندانی در زندانهای بحرین هستند و رقم در مقایسه با تعداد ساکنان این کشور، رقم بزرگی است. از ابتدای انقلاب 14 فوریه بیش از 700 سازمان حقوقی جنایات وحشی ارتش بحرین و عربستان برای سرکوب انقلاب را محکوم کرده اند. با وجود انواع درخواستها برای آغاز گفتگوی داخلی و تمایل دوستان نظام برای بازکردن صفحه جدیدی با معارضان، اما رژیم این درخواستها را رد کرد و به هیچ عنوان صادقانه عمل نکرد و منطق قدرت امنیتی همچنان بر این رژیم حکومت می کند و در نتیجه تمام فرصتهای گفتگوی حقیقی از بین رفت.\nسؤال: سخنرانانی که در مساجدی که ممنوع اعلام شده است، سخنرانی می کنند بازداشت می شوند. چرا رژیم این شیوه ظلم و ستم طایفه‌ای را علیه شهروندان اصلی بحرین به کار می‌گیرد؟\nاحمد رضی:بیشتر روستاها و شهرهای بحرین شاهد اقدامات امنیتی رژیم است. شهروندان بحرینی هر روز بازداشت می شوند ومنطقه الدراز منامه از بیش از پنج ماه قبل از سوی نیروهای امنیتی رژیم محاصره شده است. همچنان شیخ عیسی احمد قاسم رهبر نهضت اسلامی بحرین تقریبا در اقامت اجباری به سر می برد و رژیم از برگزاری نماز جمعه در الدراز جلوگیری می کند. رژیم علما را بازداشت کرد و مانع از سخنرانی خطبا و برگزاری نماز جمعه شد و کار به جایی رسید که سازمان اوقاف جعفری به عنوان یک نهاد دولتی برای ترسیم حدود حسینیه‌ها و مساجد و تعیین ائمه جماعت و نحوه پرداخت حقوق آنها و تغییر اسامی مساجد تاریخی با هدف تغییر هویت ملی اسلامی ملت بحرین وارد عمل شد.\nمن پیش از این گفتم که رژیم حاکم در بحرین از لحاظ اخلاقی و سیاسی ساقط شده است و معارضان سیاسی باید عملکرد خود را بررسی کنند اهداف خود را یکپارچه کنند و فعالیتهای خود را با گروههای معارض انقلابی همسو سازند. ما به راه دشواری رسیده ایم و با دخالت نظامی کشورهای عربی خلیج فارس و دخالت کشورهای دیگر و ادامه اقدامات امنیتی علیه شهروندان، اوضاع پیچیده شده است.\nسؤال: تبعید شهروندان اصلی بحرین و سلب تابعیت آنها و عوض کردن آنها با افرادی که خودشان کشور و دولت دارند برای چه صورت می گیرد؟ این برخورد دوگانه رژیم با شهروندان چه دلیلی دارد؟\nاحمد رضی:این برخورد دوگانه رژیم به خاطر تنگناهای اخلاقی و بحران روانی حقیقی است که از آن رنج می برد و به همین خاطر تمام انرژی و پول خود را خود را صرف از بین بردن هویت ملی ملت مسلمان و مسالمت جوی بحرین می کند تا آن را به ملتی با تابعیتهای مختلف و ناهمگون از لحاظ آداب و رسوم تبدیل کند. معتقدم که فؤاد اسحاق الخوری اندیشمند لبنانی در کتاب خود به نام قبیله و الدوله در بحرین به خوبی این دوگانگی را شرح داده است. از این عجیب تر این است که رژیم حاکم در بحرین از طریق رسانه‌ها شیعیان را مزدور ایران نشان می‌دهد این در حالی است که یک سند سری انگلیسی که اخیرا منتشر شده است نشان می‌دهد که تلاشهای حاکم سابق بحرین محمد بن خلیفه آل خلیفه ( 1842 - 1867) برای اینکه که بحرین به ایران وابسته شود، به در بسته خورد، زیرا مردم بحرین که از دیرباز آزادی و استقلال را انتخاب کرده اند، حاضر نیستند که به کشوری دیگر وابسته شوند.\nسؤال: مردم بحرین عاشورا را در سایه سرکوب و ظلم و ستم دینی چگونه گذراندند؟\nاحمد رضی: مردم بحرین در ایام عاشورا، مناسک خود را در مناطق مختلف کشور و در جوی ناامن و در سایه تدابیر شدید امنیتی رژیم انجام دادند. تجاوزهایی نیز از سوی رژیم در این زمینه رصد شد. مانند اقدام نیروهای امنیتی برای از بین بردن نمادهای عاشورایی و ممانعت از سخنرانی خطبا و دستگیری برخی از آنها و همچنین جلوگیری از انجام این مناسک در داخل زندانها. این تجاوزها همچنان ادامه دارد. ما به عنوان ملتی مسلمان، عاشورا را مکتبی برای پیشبرد ارزشها و اخلاق و معرفت می دانیم.\nسؤال: شما به عنوان یک روزنامه نگار ممنوع الخروج و زندانی سابق، وضعیت رسانه در بحرین را برای ما چگونه توصیف می‌کنید؟\nاحمد رضی: من در سال 1995 میلادی به دلیل فعالیتهای رسانه‌ای به زندان افتادم. همچنین در سال 2012 به دلیل یک گزارش رادیویی در خصوص مخالفت مردم با توافق امنیتی خلیج فارس به زندان افتادم. بار دیگر در سال 2014 میلادی به دلیل نگارش یک مقاله سیاسی به زندان افتادم و مورد شکنجه بدنی و روحی قرار گرفتم و به همین دلیل شنوایی یکی از گوشهایم را از دست دادم و در آن زمان دچار بیماری قلبی شدم و هم اکنون ممنوع السفر هستم. درباره اوضاع رسانه در بحرین می‌توانم بگویم که رژیم حاکم رسانه بویژه خبرنگاران و روزنامه نگاران مستقل را از همان آغاز انقلاب هدف قرار داد. رسانه‌های وابسته به رژیم برای بد جلوه دادن خبرنگاران و روزنامه نگاران مستقل و تخریب چهره آنها تلاشهای زیادی کردند. همچنان برخی از خبرنگاران در بند زندانهای رژیم هستند و برخی از آنها شکنجه می‌شوند و در معرض محاکمه های صوری قرار می گیرند. چندین سازمان حقوقی بازداشت اجباری خبرنگاران و زندانیان اندیشه و اخراج آنها از کار و اتهام زنی به آنها را مستندسازی کرده است. همچنان بسیاری از آنها بدون محاکمه عادلانه پشت میله‌های زندان هستند و تنها جرمشان ابراز عقیده به صورت صلح آمیز است که این نقض آشکار منشورهای بین‌المللی مانند ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر است. مطابق این ماده هر کسی حق آزادی بیان و عقیده دارد. رویکردهای امنیتی علیه خبرنگاران همچنان ادامه دارد و این در حالی است که یک قانون مطبوعات مورد توافق در کشور وجود ندارد و رسانه ها در بحرین مستقل نیستند. اما ما اطمینان داریم که در آینده وضع متفاوت است و مردم ما دیر یا زود زیر سایه نظامی زندگی خواهند کرد که قانون بر آن حاکم باشد و از آزادی و عدالت برخوردار باشند.


فروشگاه اینترنتی استوکاران | فروش مانیتور استوک با ضمانت اصالت کالا و ارسال رایگان\nاخبار و مقالات مانیتور استوک\nفروش مانیتور استوک وارداتی\nاگر مانیتور کامپیوتر یا لپ تاپ شما خراب شده نیاز به صرف هزینه برای خرید یک کامپیوتر جدید نیست. شما میتوانید مانیتور استوک را با قیمت بسیار مناسب خریداری کنید. خوشبختانه شرایط فروش مانیتور دسته دوم به شکل کاملاً مناسب فراهم شده است. دقت کنید که مانیتور های استوک در برندهای دل و همینطور سامسونگ و لنوو عرضه می شوند. مانیتورهای ایسر و ال جی مدل های جدید خود را عرضه کرده اند که با توجه به بودجه خود می توانید بهترین گزینه را خریداری نمایید.\nمانیتور دست دوم یا استوک چیست؟\nحقیقت این است که بسیاری از افراد هنوز اطلاعات کامل در مورد مانیتور کارکرده یا استوک ندارند. دقت کنید که مانیتور استوک به نمایشگری گفته می‌شود که از نظر عملکرد در وضعیت در حد نو و کارکرده قرار دارد. مانیتور های استوک با کیفیت هستند و اغلب آنها معمولا از برندهای اورجینال اروپایی و آمریکایی مانند دل و یا اچ پی بوده و از نظر ساختار مورد تایید قرار گرفته اند. خوشبختانه مدل های متنوعی از مانیتورهای استوک برای کاربری صنعتی و تجاری وجود دارد که در طول زمان خراب نمی شوند و عملکرد بالایی برای آنها گزارش شده است. شما میتوانید از مشاوران فروش استوکاران بخواهید تا مانیتورهای استوک اروپایی با مشخصات حرفه ای را به شما پیشنهاد نمایند. مانیتور هایی که به صورت نو تا ۲۰ میلیون تومان در بازار عرضه می‌شود، اما نسخه استوک آنها در نهایت ۵ میلیون تومان خواهد بود. بنابراین شما می توانید با قیمت مناسب خرید بسیار عالی داشته باشید.\nمانیتور های استوک در سایزهای ۲۴، ۲۲ ۲۰ و ۱۹ اینچ عرضه می شوند. البته که این مانیتورها از نظر ورودی های hdmi شرایط متفاوتی دارند و قیمت آنها نیز به نسبت به مدلهای معمولی بیشتر است.\nمانیتور استوک اچ پی بخریم یا دل؟\nبارها سوال شده که در بین مانیتور استوک دل و اچ پی کدام را انتخاب کنیم؟ دقت کنید که مانیتورهای شرکت دل و اچ پی از نظر کیفیت طراحی سطح سخت‌افزار و نرم‌افزار شرایط قابل توجهی را فراهم ساخته و در طول سال های مختلف جوابگوی امور کاربران بوده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد که مانیتورهای استوک دل از نظر قدمت، قدیمی تر از مانیتور های استوک اچ پی هستند. شما در خرید مانیتور می بایست به سطح تمیز بودن و همین‌طور میزان خط و خش آن دقت نمود.\nاز سوی دیگر مانیتورهایی نیز به صورت لمسی نیز عرضه می شوند، که ارزش خرید بسیار بالایی دارند. مانیتورهای لمسی آکبند با قیمت ۵ برابری در بازار عرضه می‌شوند و شما با خرید مدل استوک آن میتوانید هزینه های خود را کاهش دهید.\nاگر می خواهید برای مانیتور خود کیس استوک یا قطعات و کارت گرافیک خریداری کنید می‌توانید با کارشناس فروش استوکاران ارتباط بگیرید تا شرایط خرید را با شما در میان بگذارند.\nخرید مانیتور استوک وارداتی سفارش اروپا\nبه جای اینکه پول زیاد برای خرید محصولات آکبند با کیفیت ضعیف در نظر بگیرید، می توانید اقدام به خرید قطعات استوک وارداتی سفارش اروپا و آمریکا نمایید. مانیتور های دسته دوم و استوک وارداتی در سایت استوکاران فوق العاده تمیز بوده و با ارزانترین قیمت عرضه می شوند.\nخوشبختانه این مانیتورها دارای پنل‌های آی پی اس و پورت های مخصوصی هستند و کیفیت تصویر برای آنها به صورت فول اچ دی در نظر گرفته شده است. این پورت ها در مدل های خاص عرضه شده و دارای اسپیکر و وب کم و همین طور میکروفن مخصوصی هستند و تنوع بالایی برای نمایشگرهای استوک دیده می‌شود.\nخوشبختانه برندهای دل، اچ پی، سامسونگ، ال‌جی و لنوو توانسته‌اند در راستای عرضه مانیتور بهترین کیفیت را فراهم سازند و شرایط فیزیکی این مانیتور ها به صورت کاملاً درجه‌بندی شده عرضه می‌شود و قیمتی که برای هر درجه در نظر گرفته می شود به نسبت درجه های دیگر متفاوت است. در دسته بندی قیمت مانیتور استوک میتوانید مدل های مختلف را مشاهده کنید.\nدقت کنید که دسته اقتصادی شامل ارزانترین مدل ها بوده و حتی برای لپ تاپ استوک نیز مورد بررسی قرار می‌گیرد. سایز صفحه نمایش مانیتور ها نیز متفاوت است برخی از مدل ها صفحه نمایش های کوچکتری دارند و برخی بزرگتر. خوشبختانه شرایط خرید برای مانیتور استوک و همینطور لپ تاپ استوک برای همه کاربران با هر سطح بودجه‌ای فراهم شده و این موضوع سبب می‌شود تا بتوانید نیاز خود را برطرف سازید.\nجدیدتر مقایسه لپ تاپ استوک و نو\nقدیمی‌تر استعلام آنلاین قیمت لپ تاپ استوک\nیک نظر در “فروش مانیتور استوک وارداتی”\nژانویه 21, 2022 در 19:12


آیت‌الله مهدوی کنی:روحانیون برای پول منبر نروند - انجمن مذهبی ، فرهنگی و سیاسی نورآسمان\nآیت‌الله مهدوی کنی:روحانیون برای پول منبر نروند\n21-09-2011, 17:34 #1\n۲۹ شهريور ۱۳۹۰\nرئیس مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: بقا و ادامه انقلاب نیازمند اقدامات جهادی است و این جهاد نیز باید توام با اخلاص باشد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله مهدوی کنی ظهر امروز سه شنبه در مراسم رونمایی از سند چشم انداز حرکت‌های جهانی که در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد، با بیان اینکه انقلاب اسلامی از جهاد و مهاجرت در قبل و بعد از انقلاب شروع شده است، گفت: بقا و ادامه انقلاب نیز نیازمند جهاد است.\nوی افزود: در اوایل انقلاب که بحث تشکیل جهاد سازندگی در شورای انقلاب مطرح شد بانی این موضوع شهید دکتر بهشتی بود و امام(ره) نیز آن را تایید فرمودند چرا که اساس اسلام بر جهاد و مهاجرت است.\nرئیس مجلس خبرگان با بیان اینکه اگر جهاد توام با اخلاص باشد خدا راه را به ما نشان خواهد داد، گفت: در سند چشم اندازی که توسط جهادگران نوشته شده است نیاز به هدایت وجود دارد چرا که قرآن کریم نیز بر این موضع تاکیدات زیادی دارد.\nآیت الله مهدوی کنی با اشاره به اینکه جهاد باید مردمی باشد، گفت: باید تلاش کنیم جهاد ما صبغه مردمی داشته باشد تا مورد توجه قرار گیرد.\nرئیس مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ادغام جهاد سازندگی با وزارت جهاد کشاورزی در ابتدای انقلاب گفت: من از ابتدا هم با ادغام این دو نهاد مخالف بودم چرا که در این موضوع خلط مبحث صورت گرفته بود اما با این وجود این اقدام انجام شد.\nوی با تاکید بر این که بسیار خوب است که رهبر معظم انقلاب از حرکت‌های جهادی در کشورمان خوشحال و رضایتمند هستند گفت: حرکت‌های جهادی باید راه امام (ره) و انقلاب اسلامی را ادامه دهند و جهادگران نباید به خود مغرور شوند.\nرئیس دانشگاه امام صادق(ع) در ادامه به شکل گیری این دانشگاه نیز اشاره کرد و گفت: زمانی که در سال 60 تصمیم به تاسیس این دانشگاه گرفتیم هیچ پولی نداشتیم و تنها 5 میلیون تومان قرض کردیم، مکان دانشگاه امام صادق(ع) متعلق به آمریکایی‌ها بود اما به دلیل اخلاص و کار در راه خدا توانستیم این دانشگاه را تاسیس کنیم و اقدامات موثری در آن انجام شود.\nرئیس مجلس خبرگان در ادامه با بیان این که براساس آمار اولین حرکت‌های جهادی از دانشگاه امام صادق(ع) شروع شد، گفت: امیدوارم حرکت‌های جهادی در سراسر کشور همواره توام با موفقیت باشد.\nدبیر جامعه روحانیت مبارز در ادامه ضمن توصیه به طلاب گفت: چیزی که منشاء عزت در دنیا و آخرت است خدمت به مردم است، معتقدم مردم تنها به روحانیت واقعی اعتقاد دارند، من در این 80 سال سن خود هیچگاه برای پول به منبر نرفتم. اگر برای خدا کار کنیم خدا هم به ما کمک می کند.\nآیت الله مهدوی کنی در ادامه به اقدامات بسیج سازندگی اشاره و تاکید کرد: بسیج یعنی جهاد در راه خدا. جزایر مختلف برای اداره کشور خوب نیست و باید در حرکت‌های مختلف یک مدیریت وجود داشته باشد که در حال حاضر بسیج در حال کمک به حرکت‌های جهادی است.


◄نقد سیاسی در هنر امروز ایران\nهنر از پشت عینک سیاست\nاگر چه مدتی ست فضای سیاسی کشور آرام تر به نظر می رسد، در این یک سال و چند ماه گذشته آن قدر سایه سیاست بر همه امور سنگینی می کند که سینما و – حتی – نقد فیلم هم در امان نمانده است.\nاین که چند نفری – از سینما گران طرفدار دولت – پا پیش گذاشته اند و می خواهند درباره ماجراهای سال پیش فیلم بسازند، این که جواد شمقدری به عنوان شخص اول سینمای کشور از سینمای سیاسی صحبت کرده و این که شفیع آقا محمدیان به عنوان مسئول دولتی سینمای مستند از ساخت مستند های سیاسی حمایت کرده، به خودی خود خوب است و می تواند نوید بخش سر و سامان گرفتن – و در عمل، پا گرفتن – بخش ناگفته و ناپیدای سینمای امروز ما باشد. چرا که آن چه تا به حال به اسم سینمای سیاسی داشته ایم، خیلی هم سینمای سیاسی نبوده است.\nولی از آن سو هم نباید فراموش کنیم که در همین ماه های گذشته بوده که یک فیلم سیاسی – با پشتوانه تبلیغی و حاشیه ای مانند چند سال توقیف و درو کردن سیمرغ های جشنواره فجر – با استقبال مردم رو به رو نشد. پس زدن « به رنگ ارغوان » از سوی مردم، نشانی از واکنش به محافظه کاری و سکوت ماه های قبل کارگردانش بود یا سرخوردگی مردم از سیاست در آن مقطع خاص، هرچه بود تهیه کنندگان امیدوار به گیشه را ناامید کرد.\nبا این حال، مردم ایران همان طور که بیش از اغلب ( اگر نگوییم همه ) مردم دنیا اهل نظر دادن هستند و درباره هر چیزی نظری اعلام می کنند، علاقه شان به سیاست و نقد فیلم هم در اوج است.\nاز بیرون که نگاه می کنی، عرصه علوم انسانی در این جا آن قدر سهل و ساده است که همه کس خود را کارشناس می داند و نظر می دهد، آن هم نه فقط در تاکسی و اتوبوس و مهمانی و پارک، که حتی در اغلب تلویزیون های ماهواره ای و داخلی خودمان.\nدر بسیاری از برنامه ها، مجری های محترم همین طور می نشینند جلوی دوربین و نظر می دهند و نظر می دهند. یک تنه هم همه چیز را حریفند و از پس هر سوالی بر می آیند و « نمی دانم » اصلا در قاموس هیچ کدام شان نیست.\nاین مساله – متاسفانه – گاه به حوزه مسئولان و میهمان هم می رسد و نظراتی بیان می کنند که به دلیل موقعیت شغلی و شخصیت حقوقی شان بار معنایی خاصی به خود می گیرد و نگاه رسمی تلقی می شود، در حالی که از نظر کارشناسی هیچ وجهه ای ندارد و نظر درستی نیست.\nبا همه این احوال، توقع این است که اگر وادی حرف و اظهار نظر شفاهی را پشت سر بگذاریم و سراغ نشریات و مکتوبات برویم، « نقد» دارای چهار چوب باشد و بی ربط یا با ربط به سیاست، از اصول موجه « نقد » پیروی کند. ولی این جا هم قلم در همان حکم زبان است و اغلب، این گونه نقد های متکی به سیاست، نوعی « واکنش مقدم بر نقد » است تا خود « نقد ».\nوضعیت نقد سیاسی این روزهای ایران، چه در حوزه فیلم و چه در حوزه های ادبی و هنری دیگر، طوری است که پایین تر از گونه های دیگر نقد قرار می گیرد؛ آن هم در شرایطی که خود نقد در کلیت کنونی اش در سال های اخیر وضعیت بسامانی ندارد.\nبا شكل گیرى نقدنویسى ادبى، دو شیوه سنتى پیش پاى منتقدان گذاشته شد كه تا دهه ۱۹۳۰ هم یكه تازى خود را حفظ کرد :\nالف - تاریخى / زندگى نامه اى: در نظر گرفتن اصل و نسب و محیط اجتماعى نویسنده و زمان نوشتن.\nب - اخلاقى / فلسفى: توجه به ویژگى هاى اخلاقى و فلسفى اثر.\nشیوه هاى سنتى نقد ادبى - كه مهم ترین اشكالش نبود تخیل است و از علوم دیگر و اطلاعات جدید استفاده نمى كند - كم كم جاى خود را به نقد نو یا نقد مدرن داد. طرفداران این روش معتقد بودند كه اثر ادبى باید به صورت یك پدیده مجزا و جدا از عامل ها و ملاحظه هاى بیرونى بررسى و تحلیل شود. نقدنویسی پس از تبیین عملكرد به بخش هاى مختلفى تقسیم شد و پیروان گوناگونى پیدا كرد: شیوه روان شناسى، شیوه نشانه شناسى، شیوه اسطوره شناسى، شیوه زبان شناسى، شیوه ساختارشناسى، شیوه سبك شناسى، شیوه فمینیستى، شیوه جامعه شناسى (ماركسیستى) و...\nبعدها همین تقسیم بندى - كم و بیش - در مورد هنرهاى دیگر از جمله سینما هم مورد قبول واقع شد ؛ و تا جایى كه دنیاى فیلم اجازه بدهد این روش ها به تناسب استفاده مى شود. در این میان، چیزى به نام نقد سیاسى به چشم نمى خورد. اما با وجودى كه این گونه نقد در طبقه بندى هاى مرسوم وجود ندارد، براى همه كسانى كه در این سال ها مطبوعات منتشر شده در ایران را مطالعه كرده اند، عنوان آشنایى ست.\nنقد سیاسى كه نمونه اش در برخى نشریات - سیاسى و غیرسیاسى - چاپ شده، عموماً برگرفته از دو روش نقدنویسى است: یكى شیوه تاریخى / زندگى نامه اى نقد سنتى و دیگرى شیوه نشانه شناسى نقد مدرن.\nدر مورد اول، گذشته هنرمند و عملكرد و گفتار پیشین او پیش كشیده مى شود و با بزرگ نمایى اشتباه هاى - احتمالى - گذشته، انواع و اقسام اتهام ها بر سر و روى صاحب هنر مى بارد و پیش كشیدن دوران قبل، موجب پرونده سازى براى امروز او مى شود. به عنوان مثال زمانى كه فیلم « حاجى واشنگتن » امكان نمایش نداشت، یكى از نشریات براى اینكه از توقیف آن حمایت كند و زمینه لازم را به منظور جلوگیرى از نمایش احتمالى فراهم كند، بخشى از گفت وگوى پیش از انقلاب مرحوم على حاتمى را درباره فیلم دیگری چاپ كرد و در مورد او و فعالیت هنرى اش، به دلخواه خود نتیجه گرفت . و یا وقتى صحبت از مخالفت با فیلم جدیدى از ناصر تقوایى مى شود، بلافاصله پاى سریال تلویزیونى او را در قبل از انقلاب پیش مى كشند و همه مشكلات فرهنگى آن دوران را به حساب این سریال و سازنده اش می گذارند و آخر سر هم نتیجه مى گیرند كه چنین فیلمسازى به درد جامعه ما نمى خورد.\nگاهى هم به سراغ زندگى شخصى هنرمند مى روند و سابقه او را به منظور بهره بردارى هاى سیاسى مطرح مى كنند. یكى از نمونه ها، نوشته هاى یكى از نشریات درباره یکی از شاعران است. براى این كه همزمان با اعطاى یك جایزه بین المللى به خاطر فعالیت در زمینه شعر جوسازى شود، نوشتند او همان كسى است كه نویسنده فیلمنامه هاى چند فیلمفارسى بوده؛ بعد هم به سراغ موارد بسیار بامزه ترى رفتند، یكى اینكه در زمان جنگ جهانى جاسوس آلمان بوده و دیگر این كه حدود سى و چند سال پیش یكى از مخالفان خود را كشته است.\nدر زمینه نقد نشانه شناسى، چون نیازى به داشتن اطلاعات خاص و مطالعه درباره زندگى افراد و شرایط اجتماعى و فرهنگى آنها نیست، و به دلیل اینكه تخیل نویسنده آزاد و رهاست، نقد سیاسى راحت تر نوشته مى شود. البته باید توجه داشت كه در مقوله نقد هنرى، تخیل نویسنده تا جایى اجازه ابراز وجود دارد كه دنیاى اثر اجازه مى دهد و یك منتقد هنرى این حق را به خود نمى دهد كه هر چیزى را دوست داشت به اثر سنجاق كند و اسم آن را هم نقد هنرى بگذارد.\nمثلاً در نقد « بیلى باد » به شیوه نشانه شناسى، رنگ آبى دریا، مظهر پاكى و آرامش است و سپیدى لباس شخصیت اصلى، نشانه معصومیت و بى گناهى، و بسته بودن او به تیرك بلند بادبان كه به خورشید نزدیك تر است، نشانه اى از نزدیكی او به منبع حقیقت و روشنایى. این تعبیرها، برآمده از بطن اثر است و جهان درونى اثر اجازه نشانه شناسى را به منتقد مى دهد. اما مثلاً تعبیر مبتنى بر نشانه شناسى فیلم « همسرایان » ساخته عباس كیارستمى، كه پیرمرد داستان را سمبلى از یك چهره سیاسى مى داند، اصلاً با روح اثر هماهنگ نیست، و برآمده از یك دیدگاه سیاسى غیرهنرى است.\nوقتى علاوه بر اشاره به نشانه هاى واضح و آشكار اثر، نویسنده به سراغ كشف رمزها و نمادها مى رود، قدرت تخیل او بیش از پیش آزاد است. در این هنگام اگر نگاه نویسنده ، نگاهى سیاسى باشد، قدرت تخیل او باعث شكل گیرى نقد سیاسى مى شود. با توجه به اخلاقیات حاكم بر جامعه ما، یكى از راه هاى حمله به اندیشه مخالف، متهم كردن مخالفان به بى اخلاقى و ضداخلاق بودن است. هر چند این مسأله در برخى نقدهاى سیاسى به چشم مى خورد، ولى تاكنون كسى به سراغ شیوه روان شناختى و استفاده از نظریه هاى فروید نرفته است (تنها یك بار و آن هم به شكلى بسیار كم رنگ در نقد فیلم «روسرى آبى»، از نمادهاى فرویدى استفاده شد). طرفداران نقد روان شناختى به پیروى از فروید، همه تصاویر مقعر و گود (مانند فنجان، بركه، گلدان، غار و...) را نماد زنانگى، و همه تصاویر را كه طولشان از قطر یا عرض آنها بیشتر باشد (مانند مار، چاقو، برج، شمشیر، نیزه و...) نماد مردانگى مى دانند؛ و... .\nاینكه چرا از چنین تعبیرهایى در نقدهاى سیاسى و غیرهنرى این جا استفاده نشده، یا به دلیل بى اطلاعى نویسندگان است یا به خاطر اخلاقى بودن آن ها؛ كه البته احتمال اولى بیشتر است، چون بارها دیده شده كه نویسندگان نقدهاى سیاسى از آگاهى كمى برخوردارند و برخى از نوشته های شان را با استفاده - البته بهتر است بگوییم سوء استفاده - از نكته هاى مطرح شده در نقدهاى هنرى مى نویسند. هر چند كه باید در نظر داشت تعبیرهاى جنسى فروید هیچ گاه مورد توجه جدى منتقدان و پژوهشگران هنرى قرار نگرفته و نقدهاى مبتنى بر این تعبیرها همیشه باعث تعجب و حیرت شده است.\nمثلاً اریك فروم در كتاب « زبان از یاد رفته » ، « افسانه شنل قرمزى » را بیانگر تقابل و تعارض زن و مرد مى داند، كه در آن دختر جوان با كلاه قرمز رنگى سر گرگ كور شده از شهوت را كلاه مى گذارد. تعبیرهاى نقد سیاسى در ایران این سال ها آنقدر حیرت آور و عجیب هست كه نیازى به پیش كشیدن نقد روان شناختى فرویدى براى تعجب بیشتر وجود نداشته باشد. با این حساب باید خدا را شكر كرد كه پاى فروید به جریان نقد سیاسى هنر كشور ما باز نشده!\nچیزى كه در همه نقدهاى سیاسى سال هاى اخیر جلب توجه مى كند، پیش زمینه ذهنى نویسنده نسبت به خالق اثر است. توجه به سیاست «آوازخوان، نه آواز» در نقد سیاسى به حدى است كه خیلى راحت مى توان در بیشتر مواقع - اگر نگوییم همه مواقع - موضع گیرى نشریاتى را كه این نقدها در آن چاپ مى شود حدس زد. چون معمولاً در این گونه نشریات، بر اساس اسم و رسم سازنده، پیشاپیش و قبل از این كه حتى فیلم ساخته شود، مى توان مثبت بودن یا منفى بودن نقدها را حدس زد. نشانه شناسى ها و تعبیرهاى این نقدها برآمده از یك نگاه گزینشى و خط كشى شده است.\nمثلاً اگر یك فیلم ساز مورد حمایت فلان روزنامه در فیلمش یك خانه ویران نشان دهد، تنها یك خانه ویران تلقى مى شود كه معناى دیگرى هم ندارد. اما اگر یك فیلم ساز مغضوب همان روزنامه، یك ویرانه را نشان دهد، مورد انواع و اقسام توهین ها و تهمت ها قرار مى گیرد و ادعا مى شود كه منظور فیلم ساز از خانه ویران، وطن است و او مى خواهد بگوید كه ایران به ویرانه تبدیل شده .\nپیروى از سیاست «آوازخوان، نه آواز» آن قدر پررنگ است كه حتى وقتى یكى از بزرگان هنر ایران، فیلمنامه ای درباره وقایع كربلا نوشت، باز هم مورد حمله قرار گرفت و اجازه نیافت خودش آن را بسازد. در این سال ها شاهد بوده ایم كه وقتى در برخى شعرها یا رمان ها، حرفى از سیاهى و تاریكى به میان آمده، نقدنویسان سیاسى، با اطمینان آن را به پاى غرض ورزى سیاسى خالق اثر گذاشته اند و گفته اند كه آنها مى خواهند از اختناق حرف بزنند. اما در همان نشریات، این گونه شعرها - حتى همزمان با همین نقدها به چاپ رسیده و هیچ كس هم حرفى نداشته:\n- اینجا تمام آینه ها را شكسته اند / بال كبوتران خدا را شكسته اند\n- لبخند بر لبان تو مى خشكد / در غربت عطوفت و تنهایى / ایمان و عشق و عاطفه مى میرد / جایى كه نیست / حس شكوفایى\n- با كشتى شكسته به غربت رسیده ایم / هر چند روى عرشه ما ناخدا نبود / من از درون گور شنیدم كه خواهرم / با گریه گفت خانه امنى تو را نبود / عشق آخرین بهانه خوش رنگ بودن است / آخر تو را بهانه بودن چرا نبود؟\nهمشهری ماه- مرداد 1389


سامسونگ نمایشگر منحنی جدید سری T55 را با انحنای 1000R معرفی کرد - زومیت\nیکشنبه, ۱۱ اسفند ۹۸ ساعت ۱۴:۰۰\nسامسونگ هفته گذشته نمایشگر منحنی جدید سری T55 را با انحنای 1000R معرفی کرده است. این نمایشگر در مقایسه با نمایشگرهای مسطح معمولی از انحنای 1000R بهره برده است؛ این انحنا متناسب با چشم انسان بوده درنتیجه شاهد فشار کمتر چشمان خواهیم بود. در این نمایشگر منحنی، تمام صفحه به‌راحتی قابل رویت است و همین موضوع باعث می‌شود تا چشم به میزان کمتری دچار خستگی شود. این نمایشگر سامسونگ از گواهی TÜV Rheinland برخوردار بوده و با انحنای 1000R راحتی چشم را تضمین می‌کند.\nمنبع displaysolutions mspoweruser


پایین آوردن کلسترول با چغندر\nچغندر حاوی کاروتنوئیدها و فلاونوئیدها می باشد. مصرف آن می تواند سطح کلسترول سالم را در بدن افزایش دهد. همچنین مواد مغذی مانند فیبر، ویتامین ث، فولات، منگنز و پتاسیم موجود در چغندر، بیماری‌های مختلف را بهبود می‌بخشد. برای کاهش کلسترول، آب چغندر را خالی بنوشید یا آن را با بعضی از آب میوه‌های تازه ترکیب کنید.\n• نوشیدن زیاد آب چغندر می‌تواند باعث تغییر رنگ موقت مدفوع و ادرار شود.\n• چغندر حاوی اگزالات می باشد که می‌تواند متبلور و منجر به مشکلات سنگی در بدن شود.\nپایین آوردن کلسترول با آواکادو\nآواکادو سرشار از فیبر، چربی های مفید مانند اسید اولئیک می باشد و مصرف آن به طور مستقیم بر سطح کلسترول خون تاثیر می‌گذارد. اسید اولئیک چربی اشباع شده‌ی سالمی است که سطح کلسترول ناسالم را کاهش و کلسترول خوب را افزایش می‌دهد. توصیه می کنیم این میوه را در برنامه غذایی خود قرار دهید.\nآواکادو حاوی کالری و چربی است ، در مصرف آن احتیاط کنید.\nپایین آوردن کلسترول با انگور فرنگی\nانگور فرنگی هندی سرشار از ویتامین ث و مواد معدنی است که برای درمان بیماری های مختلف مفید می باشد. این میوه به عنوان یک آنتی اکسیدان قوی، با کاهش ساخت کلسترول اضافی باعث تقویت عضلات قلب شده و مانع از مسدود شدن شریان‌ها و عروق خونی می شود.\n• یک قاشق چایخوری پودر انگور فرنگی هندی را به یک لیوان آب گرم اضافه کنید و صبح ناشتا آن را بنوشید.\nپایین آوردن کلسترول با برنج قهوه‌ای\nبرنج قهوه‌ای منبع غنی از مواد معدنی، فیبر و ویتامین‌ها است. پیشنهاد می کنیم اگر کلسترول بالایی دارید، برنج سفید را با برنج قهوه‌ای جایگزین کنید، چون سبوس آن حاوی روغن بسیار اشباع شده‌ای است که نقشی حیاتی در حفظ تعادل سطح کلسترول ایفا می‌کند.\nپایین آوردن کلسترول با خردل\nخردل به ویژه خردل چینی خاصیت ضد التهابی دارد و منبع غنی از سولفورافان، کلسیم، فیبر و ویتامین ث است که فشار خون و سطح کلسترول را تنظیم می‌کند. خردل چینی سدیم کمی دارد و می تواند سطح LDL را کاهش دهد. برای کاهش سطح کلسترول، روزانه نصف فنجان خردل چینی مصرف کنید.\nداروهای گیاهی برای کاهش کلسترول بالا\nپایین آوردن کلسترول با چای سبز\nچای سبز حاوی آنتی‌اکسیدان است که می‌توانند سطح کلسترول را کاهش دهند هم چنین از اکسیده شدن، ذرات کلسترولی LDL جلوگیری می کند و مانع از لخته شدن خون می شود و رگهای خونی را شل می‌کند. یک فنجان چای سبز از هر سبزی یا میوه‌ی دیگری آنتی اکسیدان‌های بیشتری دارد. برای کاهش کلسترول روزانه چای سبز بخورید.\nپایین آوردن کلسترول با ریشه‌ی شیرین بیان\n۵ تا ۱۵ گرم عصاره‌ی شیرین بیان، سه بار در هفته، برای کم کردن سطح کلسترول بالا توصیه می‌شود. می‌توانید آن را به صورت چای بنوشید.\n• ۱۵۰ میلی لیتر شیر یا آب را بجوشانید، سپس ۱ قاشق چایخوری ریشه‌ی شیرین بیان به آن اضافه کنید.\n• حرارت را کم کنید و اجازه دهید به مدت ۵ دقیقه دم بکشد.\n• شکر یا عسل اضافه نکنید، چون خود شیرین بیان ۵۰% از شکر شیرین تر است.\n• این محلول را صاف کرده و میل کنید.\nکسانی که فشار خون بالا، مشکلات عصبی، بیماری قلبی، هیپوکالمی، بیماری کلیوی، اختلال نعوظ دارند و زنان باردار نباید از این داروی گیاهی استفاده کنند.


طرح شفافیت قوای سه گانه در شورای نگهبان رد شد\nدر ۲۳ خرداد , ۱۴۰۱ ۰۹:۳۶\nسخنگوی شورای نگهبان گفت: طرح شفافیت قوای سه گانه، دستگاه های اجرایی و سایر نهادها مورد تایید این شورا قرار نگرفت.\nبه گزارش اینتیتر به نقل از ایرنا، هادی طحان نظیف در نشست خبری درباره طرح شفافیت قوای سه گانه، دستگاه های اجرایی و سایر نهادها گفت: ما این طرح را در جلسات شورا بررسی کردیم، نسبت به برخی از مواد آن ابهاماتی وجود داشت که بر این اساس طرح را به مجلس بازگرداندیم.\nوی افزود: ابهامات و اشکالات شورای نگهبان درباره اصل طرح دو فوریتی شفافیت قوای سه گانه، دستگاه های اجرایی و سایر نهادها نیست بلکه درباره جزئیات و نحوه اجرای این مصوبه مجلس است.\nطحان نظیف با بیان اینکه اگر اصلاح صورت نگیرد در اجرا با مشکل روبه رو می‌شود، گفت: شورای نگهبان براساس وظیفه خودش این مصوبه را با شرع مقدس و قانون اساسی تطبیق می‌دهد.\nوی تاکید کرد: امیدواریم اشکالات و ابهامات کمک کند تا شاهد تصویب و اجرای یک قانون قوی باشیم.\nطحان نظیف گفت: در ماده یک این طرح که درباره مشمولان شفافیت است، چند اشکال و ابهام وجود داشت که این اشکال مربوط به تکرار برخی از کلمات است که این مغایر با اصول قانون اساسی است، همچنین عناوین برخی از صندوق‌ها در این طرح به صورت دقیق نیامده است.\nوی گفت: در ماده ۲ این طرح، صورت‌های مالی و اطلاعات مربوط به درآمدها، تخصیص بودجه آمده ولی شفافیتی درباره آن صورت نگرفته است، الزام دستگاه‌ها و شرکت‌های خصوصی به شفافیت این اطلاعات مالی مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت زیرا این موضوع باعث ضرر مردم می شود.\nشورای نگهبانطرح شفافیت\nلحظه شکست تاریخی آمریکا در شورای امنیت در تصویب قطعنانه ضد ایرانی! + ویدیو


خرید بیت کوین به صورت آنی و کم کارمزد ❤ انتقال مستقیم به والت های معتبر - کارتی شو\nخرید بیت کوین به صورت آنی و کم کارمزد ❤ انتقال مستقیم به والت های معتبر\nبیتکوین به عنوان اولین رمزارز در دنیا، پیشگام حوزه‌ی رمزارزها و کریپتوها است. در حال حاضر، خرید بیت کوین و نگهداری از آن، یکی از روش‌های سرمایه گذاری پربازده به حساب آمده و در چند سال آینده نیز قطعا تبدیل به یکی از روش‌های رایج پرداخت آنلاین خواهد شد. کارتی شو، امکان خرید سریع و آنی این رمزارز محبوب و انتقال آن به والت‌های معتبر و حساب صرافی‌های دیجتال رمزارز را فراهم کرده است.\nخرید بیت کوین از کارتی شو\nکارتی شو (بر خلاف صرافی‌های ارز دیجیتال)، امکان خرید بیت کوین به صورت آنی و با کمترین کارمزد را فراهم کرده، همچنین رمزارز شما را به آدرس والت یا حساب معرفی شده در صرافی‌های دیجیتال دیگر (چه ایرانی و چه خارجی) منتقل می‌نماید. اگر حساب کاربری داشته باشید، فرآیند خرید در کارتی شو بسیار ساده بوده و در سه گام (کمتر از یک دقیقه) انجام خواهد شد. در غیر این صورت، کارتی شو فرآیند احراز هویت را بسیار ساده کرده تا در کمتر از چند دقیقه (نهایتا دو دقیقه)، حساب تایید شده‌ی خود را دریافت نمایید.\nمزایای خرید بیت کوین از کارتی شو\nدر کل، دو روش برای خرید بیت کوین وجود دارد. در روش اول شما باید به یک صرافی دیجیتال رمرارز مراجعه کرده و از میان لیست رمزارزهای ارائه شده (که عموما با بیتکوین شروع می‌شود)، کریپتوی مورد نظر خود را پیدا کنید. سپس به قسمت بازار رفته و در میان انبوه درخواست‌های خرید و فروش ارائه شده (از سمت سایر کاربران)، سفارش خود را ثبت کرده و منتظر ثبت شدن تراکنش بمانید. در صرافی‌های دیجیتال رمزارز، ابتدا کاربر باید افتتاح حساب و سپس احراز هویت نموده و نهایتا بتواند سفارش خود را در معاملات قرار دهد. گفتنی است که در بسیاری از صرافی‌های دیجیتال ایرانی، فرآیند احراز هویت تا چندین روز زمان برده و علاوه بر آن، محدودیت واریز روزانه (مثلا ۵۰۰ هزار تومان) در نظر گرفته شده است.\nدر روش دوم، در یک صرافی دیجیتال معتبر حساب باز کرده و از لیست رمزارزهای ارائه شده، رمزارز خود را انتخاب خواهید کرد. سپس سفارش خود را با قیمت آنی بیتکوین ثبت خواهید کرد و در همان لحظه، سفارش شما انجام خواهد شد. کارتی شو صرافی دیجیتال بود که فرآیند احراز هویت آن در مدت زمان بسیار کوتاهی انجام شده و هیچگونه سقفی برای خرید و فروش در نظر گرفته نشده است. در کارتی شو، شما می‌توانید بدون معطلی (چه در هنگام احراز هویت و چه در هنگام ثبت سفارش)، رمزارز مد نظر خود را خریداری کرده و به هر آدرسی (والت یا سایر صرافی‌هایی دیجیتال) انتقال دهید.\nفروش بیت کوین به کارتی شو\nاگر قصد تبدیل هرگونه رمزارز، از جمله بیتکوین را داشته باشید، کارتی شو در کنار شماست. در صرافی دیجیتال کارتی شو می‌توانید هرگونه رمزارز را با بهترین قیمت و در کمترین زمان ممکن به ریال تبدیل کرده و در حساب بانکی خود دریافت نمایید. کارتی شو بهترین قیمت آنی تبدیل کردن درآمدهای ارزی را ارائه کرده و به کمک پنل قدرتمند و تمام اتوماتیک خود، تمامی درخواست‌ها را در کمترین زمان ممکن انجام می‌دهد. برای نقد کردن درآمدهای ارزی خود، کافی است که یک حساب کاربری باز کرده و مراحل احراز هویت را در کمتر از دو دقیقه انجام دهید.\nآیا امکان خرید بیت کوین و انتقال مستقیم به والت وجود دارد؟\nبله. در صرافی کارتی شو، امکان خرید آنی بیت کوین و انتقال به والت‌های معتبر و همچنین آدرس والت در صرافی‌های دیجیتال معتبر ارائه شده است.\nآیا انتقال بیتکوین به والت رایگان است؟\nکارتی شو کمترین میزان کارمزد برای خرید بیت کوین را در نظر گرفته است. اما انتقال در شبکه همراه با کارمزدی است که خارج از قدرت صرافی‌ها بوده و بسته به میزان درخواست‌ها جاری در شبکه تعیین می‌شود. این کارمزد به صورت بیت کوین و از میزان خرید انجام شده کسر خواهد شد.\nانتقال بیت کوین چقدر زمان میبرد؟\nبه محض ثبت سفارش خرید بیت کوین در کارتی شو، درخواست انتقال این رمزارز به آدرس مد نظر شما داده می‌شود. پخش داده‌ی تراکنش در بلاک چین بیت کوین ممکن است از چند دقیقه تا چند ساعت زمان برده و سپس موجودی به آدرس شما انتقال داده خواهد شد.\nآیا امکان خرید بیت کوین در ایران وجود دارد؟\nبله. امکان خرید و جابجایی هرگونه رمزارز در ایران وجود دارد.\nآیا خرید بیت کوین سقف دارد؟\nخیر. امکان ثبت سفارش برای خرید بیت کوین با هر حجم مد نظر شما وجود دارد.\nبیتکوین اولین و مشهورترین ارزهای دیجیتال در جهان بوده که بر بستر بلاک چین اختصاصی خود عرضه و توزیع می‌شود.\nبعد از خرید بیت کوین، شما باید آدرس والت یا حساب صرافی دیجیتال خود را وارد کنید تا رمزارز به والت یا حساب شما منتقل شود. برای پیدا کردن آدرس والت، باید به قسمت راهنمای والت یا صرافی دیجیتال خود مراجعه کنید.\nبیتکوین یک رمزارز (ارز رمزنگاری شده) بوده که بدون نظارت بانک مرکزی عمل کرده و تحت نظارت هیچ قدرت حاکمیتی قرار ندارد. ارزش این رمزارز بر مبنای عرضه و تقاضا تعیین شده و اطلاعات آن در بستری از کامپیوترها (بلاک چین) ثبت و ذخیره می‌شود.\nاین رمزارز، اولین در نوع خود بوده و در سوم ژانویه سال ۲۰۰۹ میلادی (۱۴ دی ۱۳۸۷) منتشر گردید. در ابتدا، بی سر و صدا فعالیت خود را شروع کرد و بیشتر جنبه‌ی سرگرمی داشت. در بعضی از مسابقات دنیای آی تی، جایزه‌هایی به شکل بیتکوین ارائه میشد و در بعضی مسابقات، جایزه‌ی نفر سوم، دو عدد بیتکوین بود! اما امروزه هر بیتکوین، بیش از ۴۰ هزار دلار قیمت داشته که برنده شدن دو عدد از آن، همانند برنده شدن لاتاری است!\nبرای فهم آسان‌تر نحوه‌ی قیمت گذاری رمزارزها و خصوصا بیتکوین، بهتر است قیمت سهام در بورس را در نظر بگیرید. هر سهام با یک قیمت اولیه در بورس عرضه شده و سپس عرضه و تقاضا باعث بالا و پایین رفتن قیمت آن می‌شود. اصولا قیمت گذاری هر کالایی در بازارهای آزاد، بر مبنای عرضه و تقاضا مشخص می‌شود. معاملات انجام شده برروی این دارایی، باعث نوسانات قیمت آن می‌شود. اگر سری به پلتفرم‌های مبادلاتی رمزارزها، همانند کوکوین یا بایننس (به عنوان پیشگامان معامله‌ی رمزارزها) بزنید، متوجه حجم بالای سفارشات خرید و فروش خواهید شد. در این بازار آزاد، قیمت بیت کوین بر مبنای عرضه و تقاضا (ریسک پذیری و ریسک گریزی) معامله‌گران مشخص می‌شود.\nچهره‌ی پشت این رمزارز پیشگام، هنوز شناسایی نشده و تنها اسم مستعاری به نام ناکاموتو بیان شده است. ناکاموتو در حقیقت نام محققی بود که که در ۳۱ام اکتبر سال ۲۰۰۸ میلادی (۱۰ آبان ۱۳۸۷) مقاله‌ای را منتشر کرد که اساس مفهومی به نام رمزارزها و بلاک چین‌ها گردید. جالب است بدانید که اولین کدهای منتشر شده برای ساخت زیرساخت شبکه‌ی غیرمتمرکز یا همان بلاک چین بیتکوین، هنوز در سایت گیت‌هاب (GitHub مخزنی برای ثبت کدها) وجود داشته و تا کنون بیش از ۷۵۰ بار ارتقاع یافته (یا اصطلاحا فورک شده) است.\nکدهای بلاکچین بیتکوین آزاد (یا اصطلاحا Open Source) بوده و هر کدنویسی می‌تواند به آن دسترسی داشته باشد و آن را تغییر دهد. در میان افرادی که این کد را بهبود بخشیده‌اند (مثلا سرعت انتقال اطلاعات را افزایش داده‌اند)، نام‌هایی از جمله گوین اندرسون، ژونا شنالی، مارکو فالک، ولادیمیر ون در لن و … به چشم می‌خورند. اما ساز و کار بیتکوین چگونه بود که انقدر توانست موفق شود؟\nنوآوری بیت کوین چه بود؟\nسیستم‌های حکومتی و بخش‌های متعدد آن (از جمله بانکداری)، بر مبنای یک قدرت واحد و یک فرد تصمیم گیرنده ایجاد شده‌اند. به طور خاص درباره‌ی سیستم بانکداری صحبت می‌کنیم، در سیستم بانکداری، فرد باید در یک بانک حساب بانکی باز کرده و تمام اسناد هویتی را ارائه دهد. سپس باید در خصوص تک تک تراکنش‌ها توضیحی داشته باشد؛ البته اندکی اغراق در این جمله نهفته است، اما در صورتیکه بانک نیاز بداند، می‌تواند حساب را بلوکه کرده و شما را برای پاره‌ای از توضیحات، احضار کند.\nهنگامیکه قصد انتقال موجودی داشته باشید، اوضاع حتی بدتر هم خواهد شد. در همین زمان کنونی، تحریم‌های آمریکا علیه ایران باعث شده تا شهروندان ایرانی به سختی بتوانند خریدهای خارجی انجام داده و یا پول را به حساب‌های بانکی در نقاط دیگر دنیا ارسال کنند. اگرچه روش‌های پرداخت جایگزین از جمله پرفکت مانی یا فوچرز ارائه شده است، اما در منطق جهان‌وطنی، پذیرفتنی نیست که افرادی بر افراد دیگر حکومت کنند.\nهمانطور که احتمالا می‌دانید، هر بانک مجموعه‌ای از سخت‌افزارهای کامپیوتری بوده که اطلاعات کاربر را به صورت متمرکز ذخیره می‌کند. اگر سرورهای بانک از بین برود، دیگر هیچ فردی مالک دارایی خود نیست. از طرف دیگر، بانک‌ها بر تمام دارایی شما کنترل ۰ تا ۱۰۰ دارند. بیت کوین، به عنوان پیشگام رمزارزها با همین انحصارگرایی و تمرکز قدرت مبارزه کرد. بلاک چین بیتکوین، مجموعه‌ای از کامپیوترهای به هم متصل شده است که هر کس مالک کامپیوتر خودش بوده، اما بخشی از یک زنجیره‌ی بسیار بزرگتر است. بنابراین، هیچکس مالک شبکه‌ی ثبت اطلاعات نیست. بنابراین، در اولین گام، بلاکچین بیتکوین، انحصار مالکیت داده‌ها را از بین برد. این نوع آوری‌ای بود که توسط این رمزارز ارائه شد. اما نکته‌ی مهمتر، امنیت بیت کوین بود.\nجالب است بدانید که هر تراکنش انجام شده (فروش از یک فرد و انتقال به فرد دیگر)، به صورت یک داده ثبت شده و به اندازه‌ی تک تک کامپیوترها در بلاکچین بیتکوین، کپی از آن گرفته شده و در تمامی آن‌ها ثبت می‌شود. طبق برآوردها، در مرداد ۱۴۰۰ بیش از ۱۲ هزار کامیپوتر (یا به اصطلاح تخصصی‌تر گره Node) در بلاکچین این رمزارز قرار گرفته است. هر گره می‌تواند یک کامپیوتر معمولی و یا یک سرور قدرتمند باشد. همانطور که گفتیم این گره‌ها هر کدام دارای یک مالک است، اما کل گره‌ها در کنار یکدیگر شبکه را بوجود آورده‌اند و خبری از مالکیت فردی نیست.\nبنابراین، هر تراکنش حداقل در ۱۲ هزار گره ثبت می‌شود. سپس، تراکنش‌ها به یکدیگر متصل شده و بلوکی از تراکنش‌ها را ایجاد می‌کنند. به صورت میانگین، هر بلوک (Block) از بیش از ۵۰۰ تراکنش تشکیل شده و حجم آن تقریبا ۱ مگابایت است. به محض اینکه بلوک اطلاعاتی تکمیل شود، مهر زمانی خورده و به بلوک قبلی متصل می‌شود. این زنجیره‌ی تراکنش‌های انجام شده به ترتیب زمان به یکدیگر متصل شده‌اند و به شکل یک زنجیره‌ی بلوکی یا همان Blockchain درآمده‌اند. از آنجاییکه هر بلوک دارای مهر زمانی بوده و به بلوک‌های قبلی و بعدی خود متصل شده است، امکان تغییر اطلاعات در آن وجود ندارد.\nبنابراین، ما یک رشته‌ای از تراکنش‌ها را داریم که به صورت بلوکی درآمده، رمزنگاری شده و مهر زمانی خورده‌اند و تاریخچه‌ی تمام تراکنش‌های انجام گرفته را در تمامی گره‌های بلاکچین ثبت کرده‌اند. امنیت با ایجاد حشو (نسخ متعدد در گره‌های متعدد) و همچنین با تکیه بر مهر زمانی متوالی ایجاد شده است. تنها در صورتی می‌توان این بلاکچین را هک کرد که تمامی بلوک‌ها را در تمامی گره‌ها پاک کرد و بلوک‌های جدیدی را جایگزین آن کرد. طبق ارزیابی‌های تخصصی انجام گرفته، این کار به نظر عملی نبوده و در صورتی هم که عملی باشد، نیازمند هزینه‌ی کلانی است که قطعا ارزش آن را ندارد.\nشبکه انتقال بیت کوین چیست؟\nپیشتر در خصوص شبکه‌هایی از کامپیوترهای متصل به یکدیگر صحبت کردیم که وظیفه‌ی آن‌ها ثبت داده‌ها یا همان تراکنش‌های انجام شده بود. این شبکه‌ی کامپیوترهای متصل به یکدیگر و نظیر به نظیر، با نام بلاکچین بیت کوین شناخته می‌شود. اگر شما بیت کوین خریداری کنید، تمامی اطلاعات این تراکنش به صورت رمزنگاری شده در سرتاسر این بلاک چین منتشر شده و سپس خرید آن تایید شده و مالکیت این مقدار رمزارز خریداری شده، به نام شما درخواهد آمد. دقت داشته باشید که قرار نیست سندیبه نام شما خورده باشد، بلکه رمزارز را به صورت کدهای دیجیتالی رمزنگاری شده در اختیار خود قرار خواهید داد.\nاگرچه بیتکوین با هدف از بین بردن انحصار ایجاد شد، اما هنوز تکنولوژی آن به بلوغی نرسیده که بتوان به سادگی و بدون احراز هویت به تراکنش با آن پرداخت. برای مثال، صرافی‌های دیجتال جهانی (از جمله کوکوین و بایننس) هنوز هم تمهیداتی را برای شناسایی مشتریان یا همان احراز هویت KYC به کار بسته‌اند که امکان خرید بیت کوین بدون احراز هویت را نسبتا غیرممکن می‌کند. اما در حال حاضر، تکنولوژی صرافی دیجیتال غیر متمرکز در حال رشد و توسعه است. بعد از اینکه این تکنولوژی به بلوغ کامل برسد، امکان خرید و فروش کاملا بی نام رمزارزها و خصوصا بیت کوین ایجاد می‌شود. در حال حاضر، ضعف اصلی صرافی‌های دیجیتال غیرمتمرکز، کارمزد نسبتا بالای آن‌ها است.\nخرید بیت کوین بدون احراز هویت از ایران\nتمامی صرافی‌های دیجیتال و رمزارز قانونی در ایران، مجبور به احراز هویت کاربران خود هستند. کارتی شو نیز به عنوان یکی از معتبرترین صرافی‌های دیجیتال ایران، مجبور به احراز هویت کاربران بوده، اما سعی کرده تا جای ممکن این فرآیند را اتومات کرده و در کمترین زمان ممکن (کمتر از دو دقیقه) آن‌را انجام دهد. در هر کجای ایران که باشید، کافی است که یک حساب کاربری در کارتی شو باز کرده و در سه گام کوتاه، هر مقدار رمزارز که بخواهید، خریداری کرده و به والت یا حساب خود در سایر صرافی‌های دیجیتال (به جهت معامله) انتقال دهید.\nآیا خرید بیت کوین خوب است؟\nبسته به نگرش شما به امر سرمایه گذاری، خرید بیت کوین می‌تواند روش بسیار خوبی برای سرمایه‌گذاری باشد. اگر نمودار قیمتی بیتکوین را مشاهده کنید، متوجه می‌شوید که قیمت آن چه جهش‌های عظیمی را در سال‌های گذشته تجربه کرده است. درصد سودی که این رمزارز به مالکان خود داده است، در روش‌های دیگر سرمایه‌گذاری بیشتر شبیه یک خواب رویایی است. اما دقت داشته باشید که این رمزارز، نوسانات بسیاری داشته و لزوما قرار نیست که هر وقت تصمیم به فروش بگیرید، در نقطه‌ی سودآور قرار گرفته باشید. بنابراین، خرید بیت کوین زمانی خوب است که قیمت آن مناسب باشد (از نظر تحلیل تکنیکال) و یا با دید دراز مدت تصمیم به نگهداری از آن گرفته باشید.\nبهترین سایت برای خرید بیت کوین کجاست؟\nدر صرافی کارتی شو، به هر میزان که بخواهید می‌توانید بیتکوین مد نظر خود را خریداری کرده و به والت و یا حساب خود در سایر صرافی‌ها انتقال دهید. قیمت خرید بیت کوین در کارتی شو بر مبنای قیمت آزاد این رمزارز محاسبه شده و کارمزد بسیار پایینی دارد. برای خرید این رمزارز و سایر کریپتوها، کافی است که به حساب کاربری خود وارد شده و یا یک حساب کاربری ایجاد نمایید. کارتی شو، امکان نقد کردن درآمدهای ارزی شما (به شکل پرداخت الکترونیک یا رمزارزها) را نیز فراهم کرده و می‌توانید در کمترین زمان ممکن، دارایی خود را به ریال تبدیل کرده و در حساب بانکی خود دریافت کنید.\nانتقال بیت کوین به والت های معتبر\nپس از ثبت سفارش خرید بیت کوین و پرداخت معادل ریالی، کارتی شو آن‌را به آدرس والت شما انتقال خواهد داد. کارتی شو هیچگونه محدودیتی در حجم معاملات و یا انتقال به والت‌های مختلف نداشته و کافی است در مرحله‌ی ثبت سفارش، آدرس والت خود را وارد کنید. چند مورد از والت‌ها و صرافی‌های دیجیتال معتبری که کارتی شو امکان انتقال بیت کوین به آن را به شکل مستقیم و در کمترین زمان دارد به شرح زیر است. اما دقت داشته باشید که خدمات انتقال بیت کوین کارتی شو محدود به این والت‌ها نیست.\nانتقال بیتکوین به تراست والت\nتراست والت یکی از معتبرترین والت‌های رمزارز بوده که توسط صرافی دیجیتال بایننس ارائه شده است. اگرچه بایننس کاربران ایرانی را ممنوع کرده، اما خدمات این والت Trustwallet برای ایرانیان محدود نبوده و بدون هیچ مشکلی می‌توان از آن استفاده کنید. کارتی شو می‌تواند بیت کوین خریداری شده را به آدرس تراست والت شما ارسال کرده تا از امنیت رمزارز خود مطمئن شوید. جالب است بدانید که تراست والت امکان میزبانی از بیش از ۱،۰۰۰ رمزارز مختلف را ایجاد کرده است.\nخرید بیت کوین و انتقال به کوینومی\nکیف دیجیتال کوینومی Coinomi در ابتدا فقط قابل نصب برروی گوشی‌های آیفون بود، اما بعد از آن، نسخه‌ی اندروید آن نیز ایجاد گردید. جالب است بدانید که این والت، ابتدا در سال ۲۰۱۴ میلادی و مدت‌ها قبل از داغ شدن رمزارزها فعالیت خود را شروع کرده بود و در ابتدا، میزبان امنی برای رمزارزهایی بود که امروزه به آن استیبل کوین‌ها گفته می‌شود. کوینومی امروزه میلیون‌ها بار در سرتاسر دنیا نصب شده و می‌تواند میزبان بیش از ۱،۷۰۰ رمزارز مختلف باشد. کارتی شو امکان انتقال رمزارزهای خریداری شده، از جمله بیت کوین به کوینومی را داشته و شما مستقیما می‌توانید با خرید از کارتی شو، رمزارز را به والت کوینومی خود انتقال دهید.\nانتقال بیت کوین به صرافی دیجیتال کوکوین\nبعد از اجباری شدن فرآیند احراز هویت در بایننس، بسیاری از سرمایه‌گذاران ایرانی ناچار شدند که به سراغ صرافی دیجیتال کوکوین بروند. این صرافی دیجیتال میزبان بیش از یک چهارم از تمامی دارندگان رمزارزها بوده و اعتبار بسیار بالایی دارد. کارتی شو امکان خرید بیت کوین و انتقال مستقیم به والت بیتکوین کوکوین را نیز فراهم کرده است.\nخرید بیت کوین و انتقال به کوینکس\nصرافی کوینکس نیز یکی از صرافی‌های دیجیتال رمزارز مورد علاقه‌ی ایرانیان است. این پلتفرم معاملاتی، امکان احراز هویت برای ایرانیان را فراهم کرده و پس از انتقال رمزارز اولیه، کاربران ایرانی به سادگی می‌توانند رمزارزهای ارائه شده در این صرافی را معامله کنند. برای خرید رمزارز بیت کوین و انتقال به کوینکس به جهت شروع معاملات، می‌توانید از خدمات آنی کارتی شو برای خرید بیت کوین استفاده کنید.