شیراز، شهری با شیشه های رنگی\nرنگی‌ترین شیشه‌های آسیا در این شهر از ایران قرار دارد! +تصاویر\n8 خرداد 1398 09:00\nبه شیرازآی و فیض روح قدسی بجوی از مردم صاحب کمالش\n1-1- چرا شیراز؟\nسرکار بودم و حال و هوای مسافرت به سرم زده بود. البته که از 365 روز سال من حداقل 350 روزش حال و هوای مسافرت دارم! قیمت های سر به فلک کشیده دلار و اوضاع خراب اقتصادی کلافم کرده بود. به سمت میز همکارم رفتم تا یکم غر بزنم ولی با دیدن عکس روی میزش فقط محو شدم. شیشه های رنگی.... معماری سنتی ... بازتاب نور... و مسجد نصیرالملک. فقط یک جمله توی ذهنم میچرخید: من میخوام برم اینجا! این اولین استارت برای سفر به شیراز بود.\nتصویر 1: مسجد نصیر الملک (عکس از اینترنت)\nچند ماه بعد وقتی داشتیم برنامه قشم میچیدیم برای تعطیلات 22 بهمن، متوجه شدیم که این وقت سال تمام هتل های خوب که پرن و اونایی که موندن قیمت های نجومی دارن. بلیط های پرواز به قشم هم سر به فلک کشیده بود. تو فکر این بودیم که حالا به کدوم شهر بریم که سرد نباشه ... خلوت باشه... و قیمتش هم نجومی نباشه؟؟ و اگه کسی اون لحظه به چشم های من نگاه میکرد مطمئنم که انعکاس پنجره های رنگی رو میدید! تصویب شد: شیراز، شهری با شیشه های رنگی!\n1-2- انتخاب هتل و پرواز\nبرای رفتن به شیراز از مشهد چند راه وجود داره: ماشین، قطار و پرواز که ما همون اول به دلیل مسافت طولانی قید ماشین و قطار رو زدیم و دوهفته قبل از سفر بلیط پرواز رو به قیمت رفت و برگشت نفری 550 تومان رزرو کردیم.\nبرای انتخاب هتل، اول باید تصمیم میگرفتیم که هتل سنتی انتخاب کنیم و یا معمولی. از بین هتل های سنتی هتل کریم خان و اقامتگاه سنتی پنج دری چشم منو گرفته بود ولی جوری نبود که راضیم کنه. هتل کریم خان هتلی سه ستاره بود که وقتی نظرات بقیه کاربران رو میخوندم متوجه شدم که صبحانه توی همون هتل سرو نمیشه و به نظر من این خوشایند نبود. و چون تا به حال تجربه اقامت در اقامتگاه سنتی رو هم نداشتم توی انتخاب پنج دری هم دودل بودم (البته که بعدن که جاشو دیدم خوشحال شدم که انتخابش نکردم! این اقامتگاه دقیقا روی به روی شاهچراغ قرار داره و منطقه فوق العاده شلوغ و کثیفیه.)\nتصویر 2: هتل کریمخان و اقامتگاه سنتی پنج دری (عکس از اینترنت)\nاز بین هتل های معمولی هم هتل چهارستاره ستارگان به نظر بد نمیومد. توی منطقه خوبی بود و نظراتش به نسبت راضی کننده بود. ولی هنوز تصمیم قطعی من نبود. وقتی در حال جستجوی هتل ها بودم هتلی بود به اسم بین الحرمین که تمام مدت ذهنم این هتل رو ایگنور میکرد! یه روز که از انتخاب هتل نا امید شده بودم با خودم گفتم تحقیقش که ضرر نداره بذار ببینم این چجوریه ! اولین چیزی که چشممو گرفت نوساز بودن هتل بود. این هتل 7 ماه از افتتاحش گذشته بود بعد از اون قیمت مناسبش و نظرات 100 درصد موافق کاربران! در نهایت همین هتل با قیمت 670 تومن برای 5 شب و دونفر رو رزرو کردم! توضیحات کامل رو در بخش نقد و بررسی هتل مفصل می نویسم.\nتصویر3: هتل بین الحرمین\n1-3- مقدمه ای بر شیراز\nشیراز که قبلا با نام های تیرازیس و شیرازیس هم شناخته می شده مرکز استان فارس و در جنوب غربی ایران است. در سال 1180 هجری قمری کریم خان زند شیراز را به پایتختی انتخاب می کنه و در همان زمان شیراز پیشرفت بسیاری می کنه. کریم خان بناهای متعددی رو در شیراز میسازه مثل ارگ کریمخان، حمام وکیل و ... . بعد از کریمخان و از بین رفتن سلسله زندیه، با روی کار آمدن محمدخان قاجار پایتخت از شیراز به تهران انتقال پیدا می کنه.\nتصویر4: شیراز در نقشه\nآب و هوای شیراز معتدله و گرمترین ماه سالش تیرماه با 30 درجه و سردترین دی ماه با 5 درجه سانتی گراده. بهترین فصل سفر به شیراز اردیبهشته به دلیل وجود درخت های بیشمار نارنج در این شهر، اردیبهشت شیراز رو به بهشت معرفی می کنند ولی به نظر من هر زمان که خلوت باشه زمان خوبی برای سفر به شیرازه.\nتصویر 5: آب و هوای شیراز\nشیراز جاذبه های تاریخی، طبیعی و مذهبی زیادی داره. که جاذبه های تاریخی اون شامل نارنجستان قوام، خانه زینت الملوک، باغ ارم، باغ عفیف آباد و ... ، جاذبه طبیعی شامل دریاچه مهارلو، آبشار کوه مره سرخی، سپیدان و ... ، جاذبه مذهبی شامل حرم شاهچراغ، مسجد جامع عتیق و ... هستند. در طول سفرنامه به این جاذبه ها به طور مختصر اشاره شده. هرکدام از اینها تاریخچه مفصلی دارند که اگر در متن گنجانده می شد از حوصله خارج میشد. بنابراین اطلاعات ضروری رو در متن آوردم.\nسوغاتی های معروف شیراز آّبلیمو، مسقطی و بهار نارنج ست.\n1-4- برنامه های کاربردی\nبا اسنپ که همه آشنایی دارند. این نرم افزار تاکسی اینترنتی در شیراز به خوبی کار میکرد. هزینه پایینی داشت و همیشه و همه جا در دسترس بود. همچنین برای استفاده از اون ما هیچ وقت معطل نشدیم. از این نرم افزار به شدت راضی بودیم.\nیار با وفای ما در همه سفرها!\nاگه قبل از سفر تمام مناطق دیدنی شیراز رو روی گوگل مپ علامت بزنید سفرتون بسیار راحت تر خواهد شد. با توجه به مسیرها و مکان های نزدیک به هم به راحتی می تونید برای هر روزتون برنامه ریزی کنید.\nتصویر6: گوگل مپ\nهمچنین با کلیک بر روی هر جاذبه دیدنی میتونین اطلاعات مفیدی از اون شامل ساعت فعالیت، شماره تماس، عکس های کاربران و 360 درجه و ... رو مشاهده کنید.\nتصویر 7: مشاهده اطلاعات جاذبه ها در گوگل مپ\nبا این نرم افزار می تونین سفرتون رو برنامه ریزی کنید. از منوی day plan میتونین برنامه روزتون رو بچیند این نرم افزار فاصله هر جاذبه و نحوه رفتن به اون رو به راحتی بهتون میگه.\nتصویر 8: گوگل تریپ\nنرم افزار معروف تریپ ادوایزر هم برای پیدا کردن جاذبه های دیدنی، رستوران ها و ....\n2- شروع سفر\n2-1- روز اول\nپنجشنبه 18 بهمن ساعت 9 پرواز داشتیم. ساعت 7:30 که وارد فرودگاه شدیم با سیل جمعیت مواجه شدیم. امروز شروع تعطیلات 5 روزه 22 بهمن بود و ما تنها کسایی نبودیم که برای تعطیلاتمون برنامه ریخته بودیم!\nپرواز با نیم ساعت تاخیر حرکت کرد. طول پرواز مشهد شیراز یک ساعت و 20 دقیقه ست. و بعد از پذیرایی مختصر به فرودگاه شیراز رسیدیم.\nتصویر 9: کارت پرواز\nاز توی هواپیما که شیراز رو نگاه میکردم اولین چیزی که نظرمو جلب میکرد درختای نخل بود و وقتی پامو از هواپیما بیرون گذاشتم گفتم وااای خدای من چه هوای تمیزی! شاید اونقدرا هم که ذوق کردم تمیز نبود ولی در مقایسه با دود و دم مشهد قطعا تمیز بود!!\nفرودگاه شیراز از فرودگاه مشهد خیلی جمع و جور تره و هیچ جوره نمیشه توش گم شد !! جلوی در فرودگاه مینی بوس هایی وجود داره که راحت شمارو به ایستگاه مترو میرسونه و شما با مترو میتونین وارد شهر بشین.\nما از فرودگاه شیراز اسنپ گرفتیم و با مبلغ 10 تومن به هتل رفتیم.\nداخل اسنپ که بودیم من تمام مدت فکرم درگیر تخت جمشید بود. دوست داشتم زودتر به تخت جمشید برم و برنامه مو قطعی کنم و همونجا به همسرجان اس ام اس دادم که از راننده بپرس چقدر میگیره ببره تخت جمشید و برگردونه ؟؟\nراننده هم واسه اینکه ما رو از هتل برداره و ببره تخت جمشید دوساعت توی تخت جمشید باشه و بعد ببره نقش رستم و نیم ساعت نقش رستم باشیم و به هتل برگردونه مبلغ 70 تومن پیشنهاد داد و آخرش هم گفت که میتونم راهنماتون هم باشم! منو میگی دوتا شاخ درآورده بودم همین پروسه رو دوستم دو هفته قبل از ما با 200 هزارتومن طی کرده بود! پس شمارشو گرفتیم و قرار شد باهاش هماهنگ کینم.\nهتل ما دقیقا شبیه عکساش بود به همون تمیزی و مرتبی. حتی آدمای قسمت پذیرش رو هم احساس میکردم قبلا توی عکسا دیدم! فقط توی یک مورد فرق میکرد: محله ش! کوچه های قدیمی و تنگ و باریکی که اطراف هتل بود و برای رسیدن به جاهای دیدنی باید از همین کوچه ها رد میشدی. تعداد زیاد موتوری که رفت و آمد میکرد و این برای کسی که تا حالا چند بار اسیر خفت گیری موتوری شده و به صدای موتور حساسیت ویژه ای داره یعنی فاجعه!\nتصویر 10: لابی هتل\nاز اونجایی که اتاقمون آماده نبود وسایل و گذاشتیم و رفتیم بیرون. سه تا جاذبه ی دیدنی نزدیکمون بود: خانه زینت الملوک، نارنجستان قوام و مسجد نصیر الملک. با یه بررسی اجمالی تصمیم گرفتیم اول نارنجستان قوام و خانه زینت الملوک رو بریم.\nتصویر 11: خانه زینت الملک، نارنجستان قوام و مسجد نصیر الملک روی نقشه\nبا رد شدن از این کوچه های هزارتو و باریک و مشکل همیشگیه قاطی کردن جی پی اس دیدم اینجوری هیچ وقت به مقصد نمیرسیم! در همون لحظه به دوتا حاجیه خانوم! محترم رسیدیم و پرسیدیم که نارنجستان قوام کدوم سمته ؟؟ خانم اولی یه نگاهی انداخت و گفت همه ی این کوچه ها رو برین به چهارراه که رسیدین برین سمت راست! خانم دومی یه نگاه متفکر چپ چپ انداخت و گفت نه!! به چهارراه که رسیدین برین دست چپ! خانم اولی: نه دست راسته! دومی: نه بابا من مطمئنم دست چپه !!\nمن و همسر جان به دعوای این دوتا خانم متعجب زل زده بودیم و من از روی نقشه که نگاه میکردم سمت راست منطقی تر میومد. پس تشکر کردیم و از دعوای دوتا خانم دور شدیم. جلوتر به دوتا حاجیه خانم دیگه رسیدیم و همسرم با خباثت گفت بیا این دوتا رو هم دعوا بندازیم و بلافاصله پرسید که ببخشید نارنجستان قوام کدوم وره ؟؟ خانومه هم در حالیکه یک دستش غذای نذری بود دستمونو گرفت گفت بیاین من دارم میرم همونجا ببرمتون! توی مسیر یک صحبت کردیم و از شهرمون گفتیم و از شهر پرسیدیم که یهو واستاد و به یه جا اشاره کرد و گفت اینجاست . تشکر کردیم ولی دستمو گرفت و پلاستیکش که توش غذای نذری و میوه و بیسکوییت بود رو باز کرد گفت هرچی دوس داری بردار ! هرچی ما انکار کردیم اون اصرار و به زور دوتا میوه و یک بیسکوییت بهمون داد و ما هم از مهمان نوازی شیرازی ها متحیر شدیم. نه اینبار بلکه چندبار دیگه هم که با شیرازی های عزیز برخورد داشتیم متوجه شدیم که خیلی انسان های خوش برخورد و مهربونی هستند.\nخانه زینت الملوک :ممنوع نا ممنوع؟؟!!\nاز اون خانم گذشتیم و به خانه زینت الملوک رسیدیم. خانه زینت الملوک و نارنجستان قوام دقیقا کنار هم قرار دارن. بعد از پرداخت نفری 3 هزارتومن ورودی، یه تابلو دیدم که بسیااار منو ناراحت کرد! روی تابلو نوشته بود که "عکسبرداری با دوربین ممنوع می باشد!" یکم پکر شدم و گفتم اشکال نداره خودم میبینم و همشو تو ذهنم میسپرم. اما ای دل غافل که طبقه پایین خانه زینت الملوک تبدیل شده بود به موزه ای که در اون مجسمه همه افراد مشهور فارس رو گذاشته بودن! چجوری اینا رو به ذهنم بسپرم؟؟ دیگه چاره ای نبود!\nخاندان قوام الملک در دوره های مختلف به عنوان والی و کلانتر در شیراز و استان فارس حکومت می کردند. زینت المک قوامی معروف به زینت الملوک دختر قوام الملک چهارم و همسر فروغ الملک می باشد. زینت الملوک از زنان خیر زمان خودش بوده و در منزلش مراسم های عزاداری و سفره های خیره برپا بوده است.\nیکم که جلوتر رفتم و چندتا عکس در فضای تاریک با موبایل گرفتم شنیدم صدای چلیک چلیک دوربین میاد. دوروبرمو نگاه کردم دیدم همه دارن با دوربین عکس میگیرن! آقا به جان خودم نوشته که ممنوعه! نیست ؟؟ حتما نیست دیگه. پس دوربین و در آوردم و همزمان که سعی میکردم به ذهنم بسپرم از همه چی عکس گرفتم!\nتصویر 12: موزه مادام تسو شیراز\nتصویر 13: موزه مادام تسو شیراز\nبعد از خروج از زیرزمین وارد یه حیاط خوشگل میشین و بعد دورتادور حیاط اتاقهایی وجود داره که یکی از یکی خوشگل تره! همشون هم سقف های خوشگلی دارن!\nتصویر 14 تا 18: خانه زینت الملوک\nیه اتاقی به نام اتاق آینه وجود داره که فقط مبهوتش میشین.\nتصویر 19 و 20: تالار آینه خانه زینت الملوک\nتصویر 21: سقف تالار آینه خانه زینت الملوک\nما به عنوان اولین جای دیدنی که در شیراز اومده بودیم دوتایی با لبخندی بر لب از انتخابمون خیلی راضی بودیم.\nیک فروشگاه کوچیکی هم اینجا هست (البته در تمام جاهای دیدنی شیراز یک فروشگاه وجود داره.) که اجناس کوچیک و بامزه ای داره. مشابه اجناس این خونه رو در حافظیه دیدم.\nدر آخر به زور از اینجا دل کندیم و به سمت نارنجستان قوام رفتیم\nنارنجستان قوام: لطفا سر به هوا باشید!\nاینجا هم ورودی رو که نفری 3 هزار تومن بود پرداخت کردیم و وارد شدیم. هنگامی که وارد میشین فقط چند قدم به سمت راست حرکت کنین و تمام! حالا می تونین با خیال راحت از منظره لذت ببرین. اولین چیزی که به رگ های من تزریق شد آرامش بود و دیگر هیچ! البته هیچ که نمیشه گفت. آرامش و هیجان از اینکه باید گوشه گوشه این عمارت و باغ رو کشف کنم.\nتصویر 22: نمای نارنجستان قوام\nدر تمام مکان های دیدنی شیراز هنگام ورودی تابلویی وجود داره که توضیحی از اون مکان رو نوشته. نارنجستان قوام در خیابان لطفعلی خان قرار داره و مربوط به دوران قاجار و قوام الملک است.\nبعد از اینکه از منظره ورودی دل کندم تصمیم گرفتم وارد عمارت شم تخت هایی که زیر درختهای نارنج گذاشته بودن دلمو میبرد که بشینم و یک دمنوش بهار نارنج بخورم ولی هیجان اکتشاف جاهای جدید این اجازه رو بهم نمیداد. داخل عمارت هم به زیبایی بیرونش بود ولی به نظر من خانه زینت الملوک قشنگ تر اومد. البته شاید دلیلش این بود که نارنجستان قوام شلوغ تر بود! ولی یک توصیه: از سقف ها غافل نشین! سقف های خوشگل با نقش های گل و مرغ که نماد شیرازن شمارو مجبور میکنن که ساعت ها سر به هوا باشین!\nتصویر 23: نارنجستان قوام\nتصویر 24: سقف ایوان نارنجستان قوام\nتصویر 25: داخل نارنجستان قوام\nاز اینجا هم دل می کنیم و من توی دلم میگم دوباره میام اینجا! ولی زهی خیال باطل و به سمت مسجد نصیر الملک میریم.\nمسجد نصیر الملک: تجسم یک رویا!\nیک روز یک عکس از شیشه های رنگی دیدم که نور رو انعکاس داده بود داخل و رویای من شد شیراز.مسجد نصیرالملک انگیزه ی من برای اومدن به شیراز بود. و حالا داشتم بهش میرسیدم.\nالبته کامل هم نمیرسیدم چون اون انعکاس نور توی شیشه های رنگی رو باید ساعت 7 تا 10 صبح به مسجد رفت و دید و الان حدود ساعت 1.30 بعدازظهر بود ولی عاشق که این چیزا حالیش نمیشه! توی راه از هرکسی آدرس می پرسیدیم میگفتن الان میرین چیکار! ولی من دیگه طاقت نداشتم.\nمن ساکن و بزرگ شده مشهد هستم و توی مشهد شما هیچ مسجدی رو نمیتونین بدون چادر وارد شین و من ساده فکر میکردم همه جا همینه واسه همین توی کیفم چادر داشتم که برم وارد مسجد بشم! ولی این مسجد از اون مسجدا نبود. البته تو شیراز هیچ مسجدی از اون مسجدا نبود و همون در ورودی درحالیکه داشتم چادرو از توی کیفم در میاوردم دیدم هیچکس توی مسجد چادر نداره که پس خیلی آروم و بی صدا زیپ کیفمو بستم و 3 تومن ورودی رو پرداخت کردم و وارد شدم. بعد دیدم اینجا چادر که لازم نیست به کنار کلا حجاب هم لازم نیست! و تقریبا بی شباهت از آتلیه عکاسی نیست.\nاین مسجد به اندازه تمام عکساش زیباست. حتی اگر بین 7 تا 10 صبح نباشه و چه کار خوبی کردیم که به حرف بقیه نکردیم و همین ساعت از مسجد دیدن کردیم (دلیلشو بعدا میگم). من میتونستم ساعتها بشینم و فقط به شیشه های رنگی زل بزنم و به هیچی فکر نکنم.\nتصویر 26 تا 30 : مسجد نصیر الملک\nبا فکر اینکه دوباره میام اینجا از مسجد خارج و رفتیم هتل که اتاق بگیریم.\nوارد هتل شدیم اتاق هنوز آماده نبود پس رفتیم که ناهار بخوریم. من کوبیده خوردم و همسرجان کلم پلو شیرازی. کیفیت غذا متوسط بود ولی خب پرس غذا خیلی بزرگ نبود که بشه دونفری یک پرس گرفت. مزه کوبیده بد نبود ولی همسرجان گفت که کلم پلو مامانشو بیشتر دوست داره!\nتصویر 31: کلم پلو شیرازی در هتل\nتصویر 32: کباب کوبیده در هتل\nبلاخره اتاق آماده شدو خداروشکر که به خوبی عکسش بود.\nتصویر 33: نمای اتاق در هتل بین الحرمین\nبازار خلیج فارس: بزرگترین بازار ایران؟؟؟\nنزدیک عید بود و ما تصمیم گرفتیم خرید عیدمون رو شیراز انجام بدیم چون وقتی مشهد هستیم اینقدر درگیر کار میشیم که وقت بازار رفتن نداریم و روزهای آینده تعطیل بود از قبل تصمیم داشتیم که روز اول که هنوز تعطیلی شروع نشده بود به بزرگترین بازار ایران بریم البته این بازار جزو 10 تا بازار بزرگ جهان هم هست پس حسابی دیدن داشت.\nتصویر 34: بازار خلیج فارس و ستاره فارس روی نقشه\nبازار خلیج فارس یک مقدار از شهر فاصله داره. از هتل اسنپ گرفتیم به مبلغ 13.5 که به این بازار بریم . حدود 40 دقیقه تو راه بودیم و من از روی نقشه که نگاه کردم دیدم هنوز نصف راه مونده! هرچی میرفتیم چرا نمیرسیدیم؟ روی نقشه یه بازار دیگه نزدیکمون بود به اسم بازار ستاره فارس که اتفاقا توی فرودگاه یه خانم شیرازی داشت تعریفشو می کرد که خیلی شیکه و اینا. به همسرم گفتم این بازاره خیلی دوره بیا این یکی که نزدیک تره رو بریم و همسرجان هم گفتن که اشکال نداره بذار بازار خوبشونو بریم. و اینگونه بود که رفتیم و رفتیم و رفتیم تا بلاخره رسیدیم!\nتصویر 35 : بازار خلیج فارس (عکس از اینترنت)\nتصویر 36: ماکت بازار خلیج فارس\nوارد که شدیم دیدم چقدر بازار شلوغه ! انتظار نداشتم اصلا بازاری که اینقدر دوره اینقدر شلوغ باشه ساعت 6.30 وارد شدیم و راننده تاکسی گفت شما 1 شب زودتر بیرون نمیاین!\nبه نظر من که این بازار اصلا ارزش این همه راه اومدن رو نداشت. البته به نسبت بازارهای مشهد که اتفاقا جنس های متنوع و ارزونی هم نداره عرض میکنم! سرشکسته از گشت و گذار نا فرجام در بازار به همسرجان گفتم بیا همون بازار شیکشونو بریم! البته این بین دوتا بستنی هم برای تجدید روحیه خوردیم! اینگونه بود که با کرایه 10 تومن به بازار ستاره فارس رفتیم. و اصلا دلم نمیخواد که اوج نا امیدیمونو بگم! فقط همینو بگم که در همون لحظه ما کلا قید خرید و زدیم و دوباره اسنپ گرفتیم و با 7.5 به هتل برگشتیم.\nرفت و آمد: 41 هزار تومان\nورودی: 18 هزارتومان\nناهار: 87 هزارتومان\nبستنی: 8 هزار تومان\nمجموع: 154 هزارتومن\n2-2- روز دوم\nامروز با راننده هماهنگ کرده بودیم که ساعت 8 به سمت تخت جمشید بریم . صبح بعد از خوردن صبحانه نیمه مفصل هتل به سمت تخت جمشید حرکت کردیم.\nدر سال 518 ه.ج همزمان با اوج قدرت پارس داریوش اول به منظور نمایش قدرت و همچنین برگزاری مراسمات و جشن ها دستور ساخت کاخ آپادانا رو به عنوان اولین کاخ داد و 120 سال طول کشید تا تمام قسمت های تخت جمشید کامل شود. تخت جمشید اسمیه که مورخان بر روی این مکان گذاشتند و نام دیگر آن پارسه یا پرسپولیسه.\nما هیچکدممون تا حالا تخت جمشید نرفته بودیم و تنها تصور ما همون چیزهایی بود که توی عکس ها دیده بودیم. اول اینکه برای وارد شدن به تخت جمشید اجازه ورود کیف رو نمیدن. پس کیف رو تحویل امانات دادیم و بلیط ورودی به مبلغ 3 هزارتومن گرفتیم و وارد شدیم.\nتصویر 37 : ماکت تخت جمشید\nمن تلفیقی از استرس و هیجان بودم. راننده قرار بود راهنمای ما باشه ولی چشمم آب نمیخورد که راهنمایی ای بلد باشه. البته من خودم یه چیزایی خونده بودم و بدون اطلاعات نبودم. البته کنار هر بنا تابلویی شیشه ای قرار داشت که اطلاعات خلاصه ای از اون بنا رو نوشته بود.\nتصویر 38: نقشه راهنمای تخت جمشید\nدر شکل زیر مسیری که ما رفتیم رو براتون مشخص کردم\nتصویر 39: راهنمای تخت جمشید\nاز پله ها که بالا رفتیم اول به دروازه ملل رسیدیم و من منتظر بودم که راننده یه چیزی بگه و بعد دیدم نه ! اشاره ای به نوشته ی کنار کرد و گفت همه جا اینجا اطلاعاتش هست بخونین!! خونسردیمو حفظ کردم و نوشته روی شیشه رو خوندم که خلاصش میشه دروازه ملل از چهار ستون تشکیل شده که هر کدام 16 و نیم متر ارتفاع داره\nتصویر 40 : دروازه ملل از نمای بیرونی\nتصویر 41 : دروازه ملل از نمای درونی\nهمونجا هم یه تابلو بود که راجع به عینک واقعیت مجازی چیزی نوشته بود. راهنماممون(!!) گفت که اینجا از این عینکا میتونین بگیرین و وقتی به چشتون بزنین میتونین هر قسمت و قبل از تخریب ببینین. منم ذوق زده از یه آقایی که اونجا بود پرسیدیم از کجا میشه عینک گرفت که گفت عینک الان نداریم. هیچی با لب و لوچه آویزوون به ادامه بازدید پرداختیم! بعد از دروازه ملل نمونه سرستون های دوسر عقاب وجود داره.\nتصویر 42: سرستون عقاب\nاین سرستون ها برای کاخ ناتمام بوده که هیچ وقت استفاده نشده. در کل چهار مدل سرستون در تخت جمشید داریم.\nجدول 1: سرستون ها در تخت جمشید\nبعد از آن به کاخ نا تمام میرسیم که به دلیل حمله اسکندر مقدونی ساختش ناتمام مونده و اونو بهترین مکان برای مطالعه و دیدن نحوه ی ساختن کاخ ها میدونن. از این مکان لوح های بسیاری کشف کردن.\nتصویر 43: کاخ نا تمام\nبعد از این قسمت میتونین به سمت کاخ صد ستون برین و یا به سمت مقبره ها، که پیشنهاد من اینه که چون هنوز تازه نفسین به سمت مقبره ها برین. در تخت جمشید دو مقبره وجود داره. اردشیر دوم و سوم.\nچون در اون زمان مرده ها رو با میراث و وسایل گرانقیمتی خاک میکردن الان داخل مقبره ها رو خالی کردن. و اگه دقت کنین میتونین ببینین ! از قسمت بالای مقبره تخت جمشید کاملا قابل دیدنه.\nتصویر 44: مقبره اردشیر سوم\nمن از همین مکان کاخ ها رو براتون علامت گذاری کردم.\nتصویر 45: تخت جمشید از نمای مقبره اردشیر سوم\nدر قسمت روبرو کاخ صدستون قرارداره . این کاخ صدتا ستون داشته که چیزی جز ته ستون باقی نمونده . روی دیواره آن عکس 100 سرباز هست که هر سرباز نماد 100 هزار سرباز دیگه ست. و هر کدوم از این نماد ها به یکی از این ستون ها نسبت داده میشه به این معنی که همانطور که این 100 ستون این کاخ رو محکم نگه میدارن. این 100 سرباز از کشور نگهداری میکنند\nتصویر 46: کاخ صد ستون\nتصویر 47 : کاخ صد ستون\nکنار صد ستون خزانه داری هست . بر اساس روایت مورخین بعد از سقوط تخت جمشید، اسکندر طلا و نقره و اشیا قیمتی تخت جمشید را با سه هزار شتر، اسب و قاطر انتقال داده است.\nو حالا میرسیم به موزه تخت جمشید. که البته ورودی جدا داره و در اون تعدادی از اشیا و باقیمانده هایی از کاخ ها رو نگهداری میکنند. توی این موزه به تفضیل راجع به نمادهایی که روی دیواره کاخ آپادانا هست توضیحات نوشته که هر قسمت مربوط به کدوم ملیته و چه خصوصیاتی داشته\nتصویر 48: موزه تخت جمشید\nتصویر 49: موزه تخت جمشید\nبعد از اون وارد کاخ آپادانا میشیم. این کاخ اولین و بزرگترین کاخ ساخته شده در این مجموعه ست و جشن های نوروزی اینجا برگزار میشده. روی دیوار این کاخ شما عکس نمایندگان کشورها رو می تونین ببینین. این کاخ 72 تا ستون داشته که تعداد معدودی از اون باقی مونده.\nتصویر 50 تا 52 : کاخ آپادانا\nکاخ تچرا به معنی زمستان، کاخ زمستانی و اختصاصی داریوش بوده. این کاخ جزو سالم ترین بناهاییه که مونده. دلیلش هم اینه که این کاخ رو از دل صخره تراشیدن. البته قبلا تمام کاخ صیغلی بوده به همین دلیل به تالار آینه هم معروفه.\nتصویر 53 و 54 : کاخ تچرا\nکاخ بعدی کاخ هدیشه که کاخ اختصاصی خشایار شا بوده و بر بلندترین صفحه تخت جمشید بنا شده. گفته میشه که آتش سوزی از این کاخ شروع شده. کف این کاخ سنگ اصلی کوه است.\nتصویر 55 و 56 : کاخ هدیش\nبعد از بازدید دوباره به سمت دروازه ملل رفتیم که حالا مملو از آدم شده بود و با تخت جمشید وداع کردیم.\nتصویر 57: تخت جمشید از دور\nپس از پرداخت 5 تومن هزینه پارکینگ به سمت نقش رستم راه افتادیم. در مسیرمون نقش رجب هم بود که از توی ماشین نگاهش کردیم.\nنقش رجب تصویری از سه مجلس تاجگذاری پادشاهان ساسانی ست. تاج گذاری شاپور اول دومین شاهشنشاه ساسانی، اردشیر پاپکان بنیانگذار سلسله ساسانی و شاپور یکم فرزند اردشیر پاپکان.\nتصویر 58: نقش رجب (عکس از اینترنت)\nنقش رستم. دوست داشتنی های رو به زوال\nدر نقش رستم چهار مقبره وجود داره که از راست به چپ منسوب به خشایارشا، داریوش کبیر، اردشیر اول و داریوش دوم می باشد.\nورودی این مکان هم نفری 3 تومن بود.\nتصویر 59: نقش رستم\nدر پایین کوه هم آثاری از دوران ساسانی حجاری شده که عبارتند از:\nنقش اول: تاجگذاری نرسی پسر شاپور یکم ساسانی ست که حلقه شهریاری را از آناهیتا خدای آّب دریافت می کند.\nتصویر 60: نقش اول (عکس از اینترنت)\nنقش دوم که زیر آرامگاه داریوش کبیره نشان دهنده پیروزی بهرام دوم بر دشمن خویشه.\nتصویر 61: نقش دوم (عکس از اینترنت)\nنقش سوم نشانگر شکوه و بزرگی شاپور اول ایرانه که والرین امپراطور روم در مقابل اون زانو زده.\nتصویر 62: نقش سوم\nنقش چهارم نشانگر پیروزی هرمز دوم بر دشمن خویشه\nتصویر 63: نقش چهارم\nنقش پنجم احتمالا تصویر شاپور دومه\nنقش ششم نقش بهرام دوم همراه خاصان و نزدیکانشه\nتصویر 64: نقش ششم (عکس از اینترنت)\nبعد از این نقش ها هم کعبه زرتشت وجود داره. در مورد استفاده این کعبه نظرهای متفاوتی وجود داره عده ای میگن آتشکده بوده، بعضی ها معتقدن اسرار و اسناد رمزی رو اینجا نگهداری میکردن و حتی بعضی ها معتقدن که تقویم آفتابی بوده.\nتصویر 65: کعبه زرتشت\nافسوس و صد افسوس که این بناهای زیبا و ارزشمند دارن از بین میرن و معلوم نیست چند سال دیگر در چه وضعیتی باشن!\nبعد از بازدید از این بناهای زیبا از ورودی این مجموعه مجسمه تخت جمشید و ستون هاشو به قیمت 90 هزارتومن خریدیم که همین مجسمه رو در آرامگاه خواجوی کرمانی کمتر از 70 تومن میفروختن!\nبه ماشین برگشتیم و تصمیم گرفتیم سر راه به آرامگاه خواجوی کرمانی بریم.\nدر طول مسیر راننده خیلی اصرار داشت که ما برنامه هامونو جوری تنظیم کنیم که به یه جایی به فاصله 70 کیلومتری شیراز به اسم بهشت گمشده بریم که متاسفانه ما وقت نداشتیم. در تمام مسیر هم از بستنی معروف باباکوهی برای ما سخنرانی کرد!\nبا اینکه خسته بودیم ولی با فکر به اینکه شاید دیگه فرصت نشه که به آرامگاه خواجوی کرمانی بیایم جلوی دروازه قرآن پیاده شدیم و با پرداخت نفری 2 تومن وارد آرامگاه خواجوی کرمانی شدیم\nتصویر 66: دروازه قرآن\nاینجا هم یک سری نقش و نگار بر روی سنگ ها بود که واقعا توان نداشتیم اونا رو هم بررسی کنیم!\nتصویر 67: نقش و نگارها در آرامگاه خواجوی کرمانی\nو بعد غاری بود منسوب به غار سنگی که داحل آن یک شیر سنگی بود که از دهانش آب بیرون میریخت.\nتصویر 68: غار شیر سنگی\nیکم توی محوطه گشتیم و چندتا عکس گرفتیم\nتصویر 69: آرامگاه خواجوی کرمانی\nتصویر 70: محوطه آرامگاه خواجوی کرمانی\nسوار تاکسیمون شدیم و به هتل برگشتیم و با اینکه با راننده 70 تومن توافق کرده بودیم ولی 85 تومن بهش پرداخت کردیم و در هتل بیهوش شدیم!\nساعت 3 بیدار شدیم و تصمیم گرفتیم بریم ناهار بخوریم. اسنپ گرفتیم و به رستوران هفت خوان که تعریفشو شنیده بودیم رفتیم. این مجموعه رستوران شامل 5 رستوران و 2 تا کافی شاپه: رستوران سنتی فرود، رستوران بوفه سیندخت، رستوران فست فود بلیان، رستوران بین المللی نوفل، رستوران باربیکیو گرسیوز، کافی شاپ زریر و کافی شاپ گیسیا. اطلاعات بیشتر شامل منو ها و فضای رستوران ها رو می تونین توی سایتشون ببینین.\nدر نگاه اول با دیدن فضای ورودی رستوران توی ذوقم خورد. چون اصلا شبیه عکسش نبود. من انتظار یه ساختمان پر ابهت تر میگشتم که متاسفانه عایدم نشد!\nتصویر 71: رستوران هفت خوان\nما به فست فود بلیان رفتیم. و یک پیتزای مخصوص هفت خوان با دوتا نوشابه به مبلغ 61 تومن سفارش دادیم که از لحاظ کیفیت خوب بود ولی از لحاظ طمع چنگی به دل نمیزد. همچنین فضای کلی هم منو جذب نکرد. در کل جوری نبود که دلمون بخواد بازم به این رستوران برگردیم!\nتصویر 72: پیتزای مخصوص هفت خوان\nباغ جهان نما: مکانی برای پرواز خیال\nبعد از اون پیاده به سمت باغ جهان نما با استفاده از نرم افزار نشان حرکت کردیم. یه نکته ای رو بگم که توی نرم افزارها ورودی باغ جهان نما رو از خیابان نفت نشون میده در حالیکه ورودی در خیابان حافظ قرار داده. و اگه اینو ندونین مثل ما مجبور میشین یه عالمه پیاده برگردین. توی نقشه ورودی رو نشون دادم و البته مقصد بعدی ما که حافظیه بود هم در نقشه مشخصه.\nتصویر 73 : مسیر حرکت از هفت خوان به باغ جهان نما و حافظ\nورودی باغ جهان نما که 2.750 تومن بود رو پرداخت کردیم و اولین چیزی که در این باغ جلب توجه میکنه درخت های جلوی در ورودیه که اونو به شکل های زیبا تراش دادن.\nتصویر 74 : ورودی باغ جهان نما\nتصویر 75: عمارت باغ جهان نما\nتصویر 76 و 77: باغ جهان نما\nتصویر 78 و 79: حافظیه\nسعی کردم تمرکز کنم و به حیاط پشتی رفتم. مثل همه جاهای دیگه بازار داغ خرید جنس های سنتی که مقدار زیادشون چینی بودن داغ بود و من در حیاط نشستم و یک فالوده بستنی 10 هزار تومنی خوردم!\nتصویر 80 : فالوده بستنی در حافظیه\nاز اونجایی که شلوغی اذیتمون میکرد تصمیم گرفتیم که اونجا رو ترک کنیم، هنوز برای هتل رفتن زود بود . من توی برنامه ریزی هام جاهای نزدیک بهم رو دسته بندی و برای یک روز گذاشته بودم و چند نقطه روی نقشه داشتم که نزدیک به هیچ جایی نبود که اونا رو گذاشته بودم برای روز مبادا ! وقتی که موندیم کجا بریم! یکی از اون ها باغ ارم بود. پس سریعا اسنپ گرفتیم و به سمت باغ ارم حرکت کردیم.\nتصویر 81: مسیر حافظیه تا باغ ارم\nورودی باغ ارم هم 3 هزارتومان بود. و جلوی در تابلو زده بود که روز 22 بهمن باغ ساعت 4 بعدازظهر باز میشه. و من توی ذهنم فکر میکردم که 22 بهمن از کجا میشه بازدید کرد ؟!\nوقتی با باغ ارم رسیدیم کامل شب شده بود و دیدن عمارت زیبای وسط این باغ که یادگار از دوران سلجوقیه ست بسیار فریبنده بود. قضاوت راجع به زیبایی این باغ را از روی عکس ها به شما میسپارم ولی چیزی که معلوم الحاله اینه که عکس آنچه رو که چشم میبینه رو نشون نمیده. ساعاتی رو در این باغ زیبا سپری کردیم. تماشا کردیم و لذت بردیم و ریه هامونو از هوای پاک پر کردیم و بعد به سختی دل کندیم به این امید که باز هم خواهیم آمد!\nتصویر 82 و 83 : باغ ارم\nرفت و آمد: 154 هزار تومان\nورودی: 33.5 هزار تومان\nناهار: 61 هزار تومان\nفالوده بستنی: 10 هزارتومان\nیادگاری تخت جمشید: 90 هزارتومان\nمجموع: 348.5 هزار تومان\n2-3- روز سوم:\nبرای امروز برنامه بازدید از مجموعه زندیه رو داشتیم که چون روز تعطیل بود و احتمال میرفت که تعطیل باشه برنامه رو عوض کردیم. و برای صبح طبق نقشه زیر برنامه ریختیم. البته قبلش من با تک تکشون تماس گرفتم و مطمئن شدم که باز هستند.\nتصویر 84: برنامه صبح روز سوم\nخانه فروغ الملک : آقای فروغ الملک یا خانم فروغ الملک!\nمقصد اول خانه فروغ الملک بود. صبح پس از خوردن صبحانه به سمت این خانه حرکت کردیم. هتل ما چون در محله مذهبی بود بین راه هیئت های مذهبی رو میدیدم. (تعطیلی مذکور شهادت حضرت فاطمه بود) پس حدود 20 دقیقه و پیموندن مسیر مارپیچ و کوچه های تنگ به خانه فروغ الملک رسیدیم.\nخانه فروغ الملک و یا موزه هنر مشکین فام به صورت خصوصی اداره میشه. اول تصور میکردیم که فروغ الملک مانند زینت الملوک از زنان خیر زمان خودش بوده ولی با مطالعه تابلویی که جلوی در ورودی نصب و بیانگر اطلاعات مکان بود متوجه شدیم که فروغ الملک در واقعا همسر زینت الملوک و داماد قوام بزرگه! من و همسر جان هردو با صدای بلند گفتیم آقای فروغ الملک ؟؟؟\nخانم خوشرو و مهربونی که جلوی در در حال آماده کردن بلیطهای ما بود با لبخند نگاهی به ما کرد انگار این صحنه رو هر روز میبینه !\nساعت تقریبا 9 صبح بود که به این خونه رسیدیم و هیچ بازدید کننده ی دیگه ای نداشت پس با خیال راحت و هیجان زده دوربین رو برداشتیم و وارد حیاط خونه شدیم. این خونه هم در نگاه اول به زیبایی خانه زینت الملوک بود.\nتصویر 85: نمای خانه فروغ الملک\nدر ابتدای ورود شجرنامه و عکس هایی از فروغ الملک وجود داشت.\nتصویر 86: شجره نامه فروغ الملک\nتصویر 87: عکس فروغ الملک\nوارد قسمت اول موزه شدیم که توضیحی بر چگونگی معماری در آن زمان و لوازم و باقی مانده های معماری مثل کاشی ها بود.\nتصویر 88: نمونه کاشی های موزه\nتصویر 89: نمونه ستون ها در موزه\nقسمت بعدی موزه مربوط به نقاشی هایی بود که خود آقای مشکین فام کشیده بودن . در اتاق بعدی هم نقاشی های بزرگتری نصب شده بود که این اتاق پنجره های رنگی زیبایی داشت.\nتصویر 90: اتاق نقاشی ها\nو اتاق بعد پر بود از عکس های قدیمی از افراد مشهور و مختلف که اگه میخواستیم تک تک عکس ها رو بررسی کنیم ساعت ها طول میکشید!\nتصویر 91: اتاق عکس ها\nاز این اتاق یک در به اتاق بعدی وجود داشت که به محض اینکه بازش کردم جیغ زدددم وااااای اینجا چقدر قشنگه!\nاتاقی با سقفی گنبدی زیبا و حوضی زیبا تر در وسطش! فقط یک لحظه تصور کردم که زندگی در این خانه زیبا چه حس و حال خوبی داشته و سعی کردم آپارتمان 80 متری خودمون رو از ذهنم دور کنم!!\nتصویر 92 : یکی از اتاق های خانه فروغ الملک\nچند دقیقه ای در همون اتاق نشستم و از اتاق لذت بردم غافل از اینکه این خونه سراسر از زیبایی و شگفتیه.\nدر اتاق بعدی چند دقیقه ای مات و مبهوت موندم پنجره های رنگی خیلی زیبا با ویوی درخت های نارنج حیاط پشتی.\nتصویر 93: پنجره های رنگی خانه فروغ الملک\nاگر بدونم کسی میخواد به این خانه بره هیچ وقت اینا رو براش تعریف نمیکنم. هرکسی باید خودش بره و جز به جز این خونه رو کشف کنه\nحیاط پشتی با یک درخت نارنج در وسط آن واقعا دل منو برد!\nتصویر 94 و 95 : حیاط پشتی خانه فروغ الملک\nشما رو به عکس ها واگذار میکنم!\nپس از دل کندن از این خانه زیبا دو چیز فکرمو درگیر کرده بود :\n1- چرا در روزهای شلوغ فقط بناهای معروف مثل حافظیه شلوغه و جاهای دیدنی مثل این خانه پرنده پر نمیزنه ؟؟ چرا اینقدر باید بازدید این خانه کم باشه ؟\n2- زینت الملوک و فروغ الملک چرا دوتا خونه ی جدا داشتن!!؟؟!!!\nعمارت شاپوری: بنشین و دمی به شادمانی گذران!\nتصویر 96: نمای عمارت شاپوری\nاز جمله چیزهایی که توی شیراز دیدیم تغییر ناگهانی هوا بود روی صندلی های کافی شاپ با خوشحالی نشسته بودیم و از هوا لذت میبردیم (همسرجان پیراهن آستین کوتاه تنش بود) که ناگهان هوا ابری شد و باران شروع به باریدن کرد. ما هم که به اندازه کافی لذت برده بودیم این عمارت زیبا رو به مقصد ارگ کریمخانی ترک کردیم.\nفاصله کوتاه بین عمارت شاپوری و ارگ کریمخانی را به دلیل باران با تاکسی خطی طی کردیم که البته پشت دستتمون رو داغ کردیم که دیگه اینکارو نکنیم ! همون فاصله رو 4 هزارتومن از ما گرفت!!\nارگ کریمخان از بیرون خیلی با ابهته و همیشه دلم میخواست اینجا رو از نزدیک ببینم. جلوی در ورودی باز با صف مواجه شدیم و من باز به سوالی که بعد از خانه فروغ الملک ذهنمو مشغول کرده بود فکر میکردم!\nتصویر 97: ارگ کریمخانی\nتصویر 98: مجسمه کریمخان و اطرافیان\nتصویر 99: پنجره های رنگی ارگ کریمخانی\nتصویر 100 و 101: حمام ارگ کریمخانی\nرستوران صوفی: آِیا این صوفی همون صوفی ست ؟؟؟\nبعد از خرید سوغاتی تصمیم گرفتیم بریم ناهار بخوریم. صبح وقتی داشتیم به خونه فروغ الملک میرفتیم در راه رستوران "صوفی" رو دیدیم. من قبلا تعریف رستوران صوفی رو شنیده بودم اما اونچه که تو نقشه علامت زده بودم اینجا نبود ولی خب دل و به دریا زدیم و به این امید که این رستوران شعبه دیگری از همون رستوران صوفی معروفه به رستوران صوفی رفتیم.\nوقتی به رستوران رسیدیم تقریبا خیس شده بودیم و سردمون بود. وارد رستوران که شدیم از دیدن فضا انرژی دوباره گرفتیم. حوض آب وسط محوطه و چترهایی که بالای هر میز بودن واقعا منظره زیبایی رو به وجود آورده بودن.\nتصویر 102: محوطه رستوران صوفی\nبا اینکه سرد بود ولی توی محوطه نشستیم و دقایقی بعد متوجه شدیم بالای سرمون هیتر وجود داره . چی بهتر از این ؟؟؟ روی دیوار نوشته بود "رستوران صوفی شعبه دیگری ندارد!" و من دوباره از روی گوشی چک کردم و دیدم بعلهه دستورانی که من توی مپ قبلا علامت زدم توی خیابان ستارخانه و از اینجا خیلی دوره . اینم که میگه ما شعبه دیگری نداریم! ولی این رستورانه هم که خیلی خوبه پس این صوفی اون صوفی نیست ؟؟\nهمونجا پیشخدمت اومد و ظرفهای خوشگل روحی با نقش و نگار زیبا جلومون گذاشت که من یکی دیگه واقعا رو ابرا بودم! یهو چشمم به کاغذ زیر بشقاب ها افتاد "رستوران صوفی:ستار خان"!! یا خدااا اینجا که ستار خان نیست! من که گیج و مبهم گفتم بیخیال دیگه ما که نفهمیدیم چی شد!\nمنو غذا خیلی هیجان انگیز و خوب بود مثلا یه غذا داشت به اسم "خانه مادربزرگه!" که البته چون توی برنجش هویج داشت ما سفارش ندادیم. من کباب تابه ای سفارش دادم و همسرجان ته چین. وقتی غذا رو آورد واقعا لذت بردیم. قیمت غذا با نوشیدنی 91 هزارتومن شد.\nتصویر 103: غذا در رستوران صوفی\nبعد غذا به هتل رفتیم و استراحت کردیم.\nبرنامه بعد از ظهر باغ دلگشا و آرامگاه سعدی بود.\nساعت 5 از خواب بیدار شدیم و به سمت باغ دلگشا رفتیم. توی گوگل مپ ساعت کاری باغ دلگشا رو تا ساعت 6 نشون میداد. استرس داشتم که دیرنرسیم و به در بسته نخوریم. ولی جلوی ورودی خداروشکر مشکلی پیش نیومد. نمیدونم چرا ساعت کاری رو تا 6 نشون میداد ما حتی موقع برگشت هم دیدیم که هنوز وارد باغ میشن.\nباغ دلگشا مربوط به دوره ساسانیان، صفویه و قاجاره. عمارت داخل آن هم مربوط به دوره قاجاریه و با الهام از معماری کاخ های ساسانیانه.\nتصویر 104: باغ دلگشا\nداخل عمارت موزه لوازم و طبقه بالا آن موزه رادیوست که البته ورودی جداگانه داره (نفری 3 تومن و ورودی خود باغ نفری 1500) . داخل ساختمان رو تا حدی بازسازی کردن و از حالت قدیمی خارج شده.\nتصویر 105 و 106: موزه داخل باغ دلگشا\nنمای باغ از طبقه سوم واقعا دیدنی ست.\nتصویر 107: نمای باغ از طبقه بالا عمارت\nتصویر 108: باغ دلگشا\nپس از گشت و گذار در باغ پیاده به سمت آرامگاه سعدی راه افتادیم.\nتصویر 109: مسیر بین سعدی و باغ دلگشا\nبین باغ دلگشا و آرامگاه سعدی، پارکی بود به اسم بوستان که روی کوه ساخته شده بود. به نظر من دیدنش خالی از لطف نیست.\nتصویر 110: آرامگاه سعدی\nتصویر 111: آرامگاه سعدی\nتصویر 112: حوض ماهی (عکس از اینترنت)\nنا امید از حوض ماهی بیرون اومدیم و یه بستنی فالوده شیرازی به قیمت 15 تومن که به خوبی فالوده های حافظ هم نبود و یک شربت خاکشیر نوش جان کردیم. مدتی توی محوطه دور زدیم و روز سوم رو به پایان رسوندیم.\nرفت و آمد: 14 هزارتومان\nورودی: 31 هزارتومان\nناهار: 91 هزارتومان\nسوغاتی: 132 هزارتومان\nخوراکی: 41.5 هزارتومان\nمجموع: 309.5 هزار تومان\n2-4- روز چهارم\nبلاخره نوبت به مجموعه زندیه رسید. به مجموعه ی حمام وکیل، مسجد وکیل و بازار وکیل مجموعه زندیه میگن. امروز بین التعطیلین بود و خودش تعطیل نبود پس کل مجموعه باز بود.\nصبح بعد از صبحونه زودتر از هتل خارج شدیم. تصمیم داشتیم قبل از رسیدن به مجموعه زندیه چند جای دیگه رو هم بین راه ببینیم. نقش راه امروزم به شرح زیره:\nتصویر 113: برنامه روز چهارم\nمسجد نصیرالملک رو دیده بودیم ولی هدف دیدنش توی نور صبح بود. یادتونه دفعه قبلی که این مسجد اومدیم ساعت 2 بعدازظهر بود و گفتم چه کار خوبی کردم که این تایم رو رفتم ؟؟ بله مسجد توی نور صبح بی نهایت زیباست ولی به شرطی که تا چشم کار میکنه آدم نباشه!! ما حدود 8 صبح به مسجد رسیدم و مملو از آدم بود. حدود 90 درصدشون هم چینی بودن! هرچند که بازم دیدنش زیباست.\nتصویر 114: مسجد نصیرالملک\nبعد از مسجد به سمت مدرسه خان راه افتادیم. خب عادت کرده بودیم که هرجا شناخته شده است مملو از آدم باشه و هرجا که یک مقدار کمتر شناخته شده ست خلوت باشه. ولی مدرسه خان جزو هیچکدوم از این دو حالت نبود. توی مدرسه خان هیچ کس نبود! خودمون در و باز کردیم و وارد شدیم که یه آدمی بدو بدو اومد سمتون و 3 تومن ورودیشو گرفت.\nتصویر 115 و 116: مدرسه خان\nجلوی در تابلو زده بود که ورود به طبقه بالا ممنوعه. به آقاهه گفتیم فقط باید محوطه رو ببینم ؟؟ که گفت اگه میخواین بالا رو هم ببینین نفری 2 تومن دیگه هم بدین!! که ما هم پرداخت کردیم و به طبقه بالا رفتیم.\nتصویر 117 و 118: طبقه بالا مدرسه خان\nتصویر 119 و 120: راهروهای مدرسه خان\nکل مدرسه در حال بازسازی بود و همونجا کارگاه های چوب بری وجود داشت که دوباره در و پنجره مشابه قدیمی ها می ساختن.\nموزه پارس: بیچاره کریمخان !\nاز مدرسه که خارج شدیم به سمت موزه پارس حرکت کردیم. در راه از جلوی مجموعه زندیه رد شدیم که افزایش حجم مردم به وضوح قابل مشاهده بود و به باغ نظر رسیدیم. موزه پارس در باغ نظر قرار گرفته. ورودی این موزه 2500 ست.\nکریمخان در باغ نظر، عمارت هشت ضلعی زیبایی ساخت که (بهش عمارت کلاه فرنگی، چهارفصل یا باغ حکومتی هم میگن) محل پذیرایی از میهمانان و سفیران خارجی و انجام مراسم رسمی و.. بوده است.\nتصویر 121: عمارت کلاه فرنگی در موزه پارس\nتصویر 122: مقبره کربمخان\nتصویر 123: قرآن در موزه پارس\nتصویر 124: موزه پارس\nچیزی که بیشتر از همه من از این موزه دوست داشتم سقفش بود که فوق العاده دوست داشتنی بود و با روح و روان آدم بازی می کرد.\nتصویر 125: موزه پارس\nاگر از ارگ کریمخان بازدید نکردین الان بهترین فرصته! ارگ کریمخان روبروی این موزه زیبا قرار داره.\nما که ارگ رو دیده بودیم به سمت مجموعه زندیه حرکت کردیم. فقط قبل از اینکه وارد مجموعه زندیه بشیم توی فضای روبروش نشستیم و با یک چای نبات تجدید قوا کردیم!\nورودی حمام 3 تومنه\nنکته ی برجسته راجع به این حمام معماری اونه، به طوریکه طوری طراحی شده که از هدر رفت گرما جلوگیری کنه. مثلا در زیر سنگ فرش کانال هایی برای عبور هوای گرم وجود داره تا کف حمام زودتر گرم بشه. یا اینکه ورودی حمام خیلی کوچیکه که از ورود سرما جلوگیری کنه و مثال هایی از این قبیل.\nداخل حمام مجسمه هایی از افراد اون زمان درست کردن که جلوی بعضی از اونها نوارهای ضبط شده پخش میشه که در نوع خودش جالبه.\nتصویر 126: داخل حمام وکیل\nتصویر 127: مجلس حنابندان در حمام وکیل\nتصویر 128: مجسمه های حمام وکیل\nسقف این حمام هم واقعا زیباست.\nاینجا کمترین ورودی رو نسبت به بقیه جاها داشت! نفری هزار تومن.\nاین مسجد از 48 ستون سنگی یکپارچه ساخته شده که زیبایی خاصی داره. هر کسی در گوشه و کنار تلاش میکنه که این زیبایی رو در قاب دوربین جا بده ولی عکس گرفتن کی بود مانند دیدن ؟؟!!\nتصویر 129: مسجد وکیل\nتصویر 130: مسجد وکیل\nبازار وکیل: سرای مشیر کجایی کجایی ؟؟\nبازار وکیل بی شباهت به راهپیمایی نبود! شلوغ بود و به سختی میشد توش راه رفت. به همین دلیل من از اینجا عکس نگرفتم و به عکس های اینترنتی لطفا بسنده کنید!\nتصویر 131: بازار وکیل (عکس از اینترنت)\nمن که شنیده بودم سرای مشیر در این بازار دیدنی ست هر سوراخ سنبه ای که میدیم سرک میکشیدم که اولین جایی که رسیدم سرای فیل بود.\nحوضی در وسط و دورتادور صندلی برای صرف صبحانه یا استراحتی کوتاه! با همسرجان حسرت خوردیم که چرا نیومدیم چای نباتمونو اینجا بخوریم! من باخودم فکر میکردم که اینجا اینقدر قشنگه پس سرای مشیر دیگه چی باشه!\nتصویر 132: سرای فیل (عکس از اینترنت)\nدر جستجوی سرای مشیر به راهمون ادامه دادیم. این بازار پر بود از انواع ادویه و پارچه و مسقطی شیراز که البته قیمتش از پشت ارگ کریمخان بیشتر بود. به سختی سرای مشیر رو پیدا کردیم که اینجا از حجم مردم کاسته شده بود و با در بسته رو به رو شدم و یک آن نفس تو سینم حبس شد که با مشاهده برگه "برای ورود به سرای مشیر به این سمت بروید" نفسم آزاد شد و به راهم ادامه دادم. دقیقا جلوی همین در چندتا مغازه فالوده و بستنی وجود داره که اگه توی دوتا جای قبلی چیزی نخوردین اینجا میتونین استفاده کنین!\nخوشحال و خندان به سمت سرای مشیر راه افتادیم و از یک دالان باریک گذشتیم که یهو به بن بست رسیدیم. جایی که پارچه آبی زده بودن و ای دل غافل ! سرای مشیر در دست تعمیرات بود !! دیگه از اوج ناراحتیم چیزی نگم براتون\nتصویر 133: سرای مشیر (عکس از اینترنت)\nحالا که بازدید تموم شد اگه گرسنه اید میتونین غذا رو در رستوران شرزه که دقیقا در همون مجتمع زندیه قرار داره میل کنید. ولی ما که گرسنه نبودیم سر راه دوتا کیک از نونوایی گرفتیم و به هتل برگشتیم تا به برنامه بعدازظهر برسیم.\nبعد از یک استراحت کوتاه من دوباره تمام نقاط دیدنی شیراز رو چک کردم که جایی از قلم نیوفتاده باشه. بعدازظهر برنامه باغ عفیف آباد داشتیم. وقتی سرچ کردم دیدم خانه منطقی نژاد دقیقا روبرو رستوران صوفی هست که ما ندیدمش پس تصمیم گرفتیم برای ناهار دوباره بریم رستوران صوفی و بعد خانه منطقی نژاد رو ببینیم و بعدش بریم باغ عفیف آّباد\nبعد صرف ناهار در رستوران صوفی که اینبار کباب کوبیده خوردیم و بازم خوشمزه بود به سمت خانه منطقی نژاد رفتیم.\nخانه منطقی نژاد که موزه هنرهای معاصر شده مربوط به دوران قاجاره. ورودی این خانه 3 هزارتومانه و جزو دسته ی دیدنی های خلوت قرار میگیره! این خانه از بقیه خانه هایی که در شیراز دیده بودیم کمتر مورد توجه قرار گرفته بود و رو به زوال بود. حوض ماهی موجود تو این خونه دیدنی بود.\nتصویر 134 و 135: خانه منطقی نژاد\nوقتی از اینجا بیرون اومدیم متوجه شدیم هوا سرد شده . پس تصمیم گرفتیم برگردیم هتل و لباس گرم برداریم و به باغ عفیف آباد بریم. برگشت به هتل همانا و غذاهای صوفی کار دستمان دادن هم همانا!! وقتی وارد هتل شدم دل دردی شدم که تا ساعت ها نتونستم از هتل خارج بشم و همسرمم هم دقیقا مثل من شد با شدت کمتر! نمیدونم از غذاهای صوفی بود یا کلا از عوارض مسافرت! هرچه که بود مارو از باغ عفیف آباد انداخت (ساعت کاری باغ عفیف آّباد تا 6 شبه) و اینجوری بود که فردا که ما بلیط برگشت داشتیم هم تعطیلی 22 بهمن بود و ما کلا دیگه نتونستیم باغ عفیف آّباد رو ببینیم و این خودش شد دلیلی که تا باز هم به شیراز برگردیم.\nساعت حدود 8 شب بود که بهتر شده بودیم. زدیم بیرون و تا حدود 10 شب توی خیابون ها قدم زدیم و یک کیلو توت فرنگی خریدیم و روزمون رو به پایان رسوندیم.\nورودی: 41 هزار تومان\nناهار: 62.5 هزار تومان\nخوراکی : 33 هزارتومان\nمجموع: 136.5 هزار تومان\n2-5- روز پنجم\nروز آخر سفر ما 22 بهمن بود و همه جا بسته بود! من از صبح تلفن دستم گرفته بودم و به تک تک جاهای دیدنی زنگ میزدم (البته ک بیشتر تمرکزم روی عفیف آباد بود!) تا ببینم کجا بازه ولی نتیجه ای نمیگرفتم. از شب قبل هم باران شروع شده بود و به محض اینکه بیرون میرفتیم موش آّب کشیده می شدیم!\nخلاصه که 12 اتاق رو تحویل دادیم پس از یه دور مختصر تو شهر، ناهار رو توی هتل خوردیم. طبق آفری که هتل در اون موقع گذاشته بود ناهار روز آخر رو مهمان هتل بودیم. منویی که بهمون دادن با منوی روز اول تفاوت داشت و شامل 4 5 مدل غذا بیشتر نبود. قزل آلا سفارش دادیم کیفیت متوسطی داشت.\nبعد از غذا هم اسنپ گرفتیم و با 5 هزارتومان به فرودگاه شیراز رفتیم. ازدحام جمعیت زیاد بود و با یک ساعت تاخیر به مشهد برگشتیم و پرونده ی سفری پر خاطره رو بستیم.\nشیراز، شهر شیشه های رنگی ، عطر بهار نارنج و مردم با صفا و با کمالات ، بسیار دیدنی بود. در یک برنامه مرتب چهارروزه کاملا قابل دیدن است. کل هزینه سفر ما شامل 123.5 تومان پرداخت ورودی، 214 تومان رفت و آمد، 394 تومان خوردو خوراک و 222 متفرقه برای 5 روز و دو نفر شد که در جدول زیر مشخص است. که کاملا به صرفه و منطقی است. امیدوارم این سفرنامه راهگشای شما برای سفر به شیراز بوده باشد.\nجدول 2: مجموع هزینه های سفر\nنویسنده: Zahra Yekta\nامیربهادر 28 آذر 1398 ساعت 13:03\nسلام. مسجد نصیرالملک در شیراز واقعا معماری بی نظیر داره و میشه ساعتها به تماشای انعکاس نور در شیشه های رنگی اش بود.\nZahra Yekta 30 آذر 1398 ساعت 08:22\nمسعود 8 شهریور 1398 ساعت 15:25\nکامالا برنامه ریزی شده و با نظم\nبرنامه شما رو اجرا میکنیم.\nکاملا به سبک مشهدی حساب و کتاب مالی دقیق\nZahra Yekta 9 شهریور 1398 ساعت 09:39\nامیدوارم راضی باشید :) در شیراز جای ما رو هم خالی کنید.\nسعید 17 تیر 1398 ساعت 10:45\nسرکار خانم یکتا، درود بر شما! بهتر از این نمیشد شیراز زیبا را توصیف کرد. حقش را ادا کردید و مدیون این شهر کم نظیر نشدید! با سپاس فراوان، آرزوی تندرستی و سفرهای رنگارنگ برایتان، در انتظار سفرنامه های بعدیتان هستم.\nZahra Yekta 17 تیر 1398 ساعت 11:24\nسلام ممنونم که خوندید. و خوشحالم که خوشتون اومده.:)\nآیدانی 11 تیر 1398 ساعت 11:06\nسفرنامه خوبی بود .کاملا مشخصِ قبل سفر خیلی تحقیق کرده بودین.\nZahra Yekta 16 تیر 1398 ساعت 09:33\nبله سعی کردیم با تحقیقات کامل بریم که بتونیم همه جا رو بریم\nکاربر سایت 31 خرداد 1398 ساعت 00:34\nخیلی متن سفرنامتون قشنگ بود و خیلی خوب برنامه ریزی کردید ک ب همه جا برسید من واقعا ترغیب شدم ک از شیراز حتما دیدن کنم واقعا زیبا بود\nZahra Yekta 3 تیر 1398 ساعت 07:31\nشیراز واقعا زیباست و از سفر به اون پشیمون نمی شید :)\nممنونم که خوندید و خوشحالم که پسندیدید ؟:)\nابراهیم 29 خرداد 1398 ساعت 18:47\nخیلی عالی نوشتید خسته نباشید\nZahra Yekta 3 تیر 1398 ساعت 07:30\nسلام ممنونم که خوندید\nمحبوبه 14 خرداد 1398 ساعت 21:14\nبا سلام سفرنامه ای خوب و با عکس هایی زیبا بود. ترغیب شدم به شیراز سفر کنم و مثل شما بیشتر جاهای دیدنیش رو برم زحمت کشیدین. امیدوارم باز هم سفرنامه از شما در اینده بخونم. سپاسگزارم.\nZahra Yekta 16 خرداد 1398 ساعت 13:21\nمطمئنم از سفر به شیراز پشیمون نخواهید شد\nیوسف رحیمی سالکده 14 خرداد 1398 ساعت 17:49\nاز نظر من بسیار عالی کارهایتان راگزارش دادید،برای کسانیکه شیراز را ندیده اند،یا آمدندو،نرفتند ببینند چه خبره این شیراز عزیزم.\nاجدادم ونیاکانم شیرازی هستند ولی من در کنار دریای خزر شهر بندر کیاشهر(فرحناز) بزرگ شدم.\nانگلیس جنایتکار وقتی ان گرسنگی بزرگ را بوجود اورد،و8یا9میلیون ایرانی میمیرند.باعث فرار اجداد ما از شیراز به سمت گیلان سرزمین اسقامتو سبزهزار میشوند.چون دامدار بودند..\nعاشقانه عاشق شیرازم.به هر بهانه ای در سال سفر به شیراز دارم .برای پیدا کردن اجدادم هفتاد درصد فارس گشتم.شبهای زیادی توی این چادر سیاه های عشایر زندگی کردم.با تعداد زیادی رفت امد خانوادگی داریم.\nZahra Yekta 16 خرداد 1398 ساعت 13:20\nسلام. ممنون که خوندید و خوشحالم خوشتون اومده.\nشیراز به عنوان گوشه ای از فارس عالی بود و مطمئنم بقیه فارس هم عالی خواهد بود. کاش سفرنامه ای از اکتشافاتتون میذاشتین.\nسعید 14 خرداد 1398 ساعت 12:10\nسلام سفرنامه خیلی خوبی بود بااینکه سفرنامه داخلی بود تعداد بالای بازدیدها تایید کننده خوب بودن سفرنامتون هست فقط در مورد ستاره فارس و مجتمع خلیج فارس توضیح بدید چرا برای خرید مناسب نبود؟\nZahra Yekta 14 خرداد 1398 ساعت 13:32\nسلام. مرسی از لطفتون. ممنون ک خوندین و خوشحالم که خوشتون اومده.\nدر مورد مراکز خرید خب همبنطور ک میدونید خرید کاملا سلیقه ایه. درست این دوتا مرکز نظر ما رو جلب نکردند ولی افرادی هم که خرید میکردند کم نبودنذ. اما از نظر من کیفیت اجناس با قیمت هاشون همخونی نداشت. ستاره فارس به نسبت بهتر بود ولی خب خیلی کوچیک هست و به نظرم با توجه به مسافتش ارزش رفتن نداره. البته ما با تعریفاتی که از این دو مرکز شنیده بودبم انتظار بالایی هم داشتیم که خب برای ما به جا نبود.\nمهرداد 13 خرداد 1398 ساعت 11:27\nسلام خانم محترم.مطالب شمارو در باره شیراز خوندم.شیراز شهر تاریخی و زیبای جهانیه و قابل مقایسه با شهر صرفا مذهبیه مشهد نیست.اصالت شیراز در روح و کلمه زیبای شیراز.شما در بعضی از مطالبتون حالت تمسخر و نادرست به شیراز دادید.یادتون باشه سعی کنید ضمن حفظ ادب در مورد شیراز.حتما تو سفر بعدیتون با یک شیرازی اصیل همراه بشید\nZahra Yekta 13 خرداد 1398 ساعت 12:27\nمن قصد مقایسه شیراز با مشهد رو نداشتم و همینطورکه گفتید واقعا قابل مقایسه نیست ولی خب چون من سالها مشهد زندگی کردم مطمئنن تو ذهنم مقایسه می کنم. هدفم از مقایسه هم نمایش کاستی ها یا برترین ها نیست صرفا آشنا شدن با یک فرهنگ جدیده.\nدر هیچ کجای سفرنامم قصد تمسخر نداشتم و حتی در تمام لحظاتی که شیراز بودم هیچ وقت، هیچ چیز تمسخر آمیزی به ذهنم نرسید.\nمتاسفم که با خوندن سفرنامم این حس به شما القا شد، من اصلا این قصد رو نداشتم و اگه براتون مهم باشه هیچ گونه تعصبی هم روی مشهد ندارم که بخوام اونو برتر بدونم ! همینطور که خودتون گفتین واقعا قابل مقایسه نیستند.\nدر شیراز افتخار همراهی یک شیراز اصیل رو نداشتم ولی شیرازی های خوب کم ندیدم و اگه روزی دوست شیرازی پیدا کردم حتما به توصیه شما عمل می کنم و درباره به شیراز گردی می رم.\nممنونم که این سفرنامه رو خوندید و مجددا متاسفم که این حس بد به شما القا شد. همچین قصدی نبود. شیراز برای من ورای یک سفر خوب و به یاد ماندنی ست :)\nمهسا سعادت 11 خرداد 1398 ساعت 16:03\nسفرنامه همنام با سفرنامه خودمو خوندم!! با اینکه دقیقا توی یه تایم شیراز بودیم ولی چون عکس ها رو ادیت نکردید به نظر میاد یه فصل بی روح بوده. من سفرنامه استانبول رو که نوشتم خانم عطرسایی اینو برای من کامنت گذاشت و بعد از اون همه رو با ادیت میذاشتم. بعضی عکس ها باید کراپ بشه رنگ ها اصلاح بشه کاملا، روتیت بشه و .... و در مورد 7خوان به نظر میاد شما فست فود رفتید که یک طبقه دیگه هست. اصل 7 خوان طبقه زیرینش بود. رستوران صوفی هم انگار رستوران اشتباهی رو رفتید. ماهم خیلی پرس و جو کردیم که اصلیشو پیدا کردیم! در کل لحن سفرنامه خوب و صمیمی بود\nمهسا سعادت 11 خرداد 1398 ساعت 19:10\nاها ببخشید الان دیدم شما بهمن رفتید.چون سفرنامه تون بعد از ما منتشر شد فکر میکردم اردیبهشته\nZahra Yekta 12 خرداد 1398 ساعت 07:25\nتو اونجایی که من یادمه شما اردیبهشت شیراز بودین و من بهمن. و خب از اردیبهشت تا بهمن کلی همه جا سرسبز تره :)\nادیت عکس هم تا یه جایی قابل قبوله که به برداشت کلی خواننده ضرر نزنه. اغراق مطمئنن خواننده رو گمراه می کنه. هرچند که من ادیت رنگ و نور نرمال رو میپسندم ولی توی عکسام که دوباره نگاه نکردن نفهمدیم کدوم احتیاج به روتیت و کراپ داشت :)\nدر مورد رستوران صوفی هم بله ما یه صوفی دیگه رفتیم و ازش راضی بودیم چون بهمون نزدیک بود خیلی احتیاجی ندیدیم دنبال جای دیگه باشیم :)\n7 خوان هم خب اون لحظه دلمون فست فود میخواست! و خب فست فود بلیان یکی از خوان های 7 خوانه :) متوجه منظورتون از اصلی و غیر اصلی نمی شم !\nممنونم که برای این سفرنامه وقت گذاشتید:)\nreza vadaye 11 خرداد 1398 ساعت 08:58\nبسيار عالي نوشته شده بود .\nشيريني و مسقطي شيراز را از قلم انداختيد و كلا در خصوص خوراكي ها كمتر توضيح داديد .\nZahra Yekta 11 خرداد 1398 ساعت 10:28\nحقیقتش اینه که هر وقت خواستیم از خوراکی های خوشمزه شیرازی بخوریم سیر بودیم :))))\nمسقطی شیراز رو خریدیم و با خودمون به مشهد آوردیم و هنوز بعد گذشت سه ماه هنوز همه از این شیرینی تعریف می کنن :)\nاسفندیار 11 خرداد 1398 ساعت 08:17\nاول صبح روز شنبه و در ابتدای هفته با خواندن سفرنامه بسیار زیبایتان یه حالت سرزندگی به من داده و بااینکه قبلا به شیراز رفته ام لیکن راغب شدم تا حتما دوباره به این شهر با این ریزبینی که از نوشتارتان برداشت شد ،سفر کنم. اسفندیار\nZahra Yekta 11 خرداد 1398 ساعت 10:26\nاول صبح شنبه کامنت انرژی بخشتون روز منم ساخت :)\nامیدوارم این سفرنامه کمک کوچیکی بهتون بوده باشه :)\nرضا کریمی 11 خرداد 1398 ساعت 07:59\nسفرنامه ای کامل و خوبی بود\nقابل استفاده برای مسافران شیراز\nبا توضیحات کامل دقیق برنامه ریزی شده\n...تشکر از زحمات\nالبته دیدن خود شهر شیراز حداقل یک هفته زمان لازمه\nاطراف دیدنی ترهم هست\nاز مهمان نوازی خونگرمی و معاشرت خوب مردم شیراز\nهزینه کم به خصوص تاکسی و اسنپ\nهزینه ورودی ها کم\nمکانهای مذهبی دیدنی شیراز هم معماری خوبی دارند و تاریخی\nمن شیرازی نیستم تهرانم برای اولین مرتبه پارسال رفتم\nتقریبا با همین برنامه ریزی البته نه به این خوبی\nیک مرجع تقریبا کامل برای مسافران شیراز می تونه باشه\nآرزوی توفیق و گردشهای بیشتر و نوشتن چنین سفرنامه\nZahra Yekta 11 خرداد 1398 ساعت 10:25\nممنونم که سفرنامه منو قابل به خوندن دونستید.\nبله اطراف شیراز هم دیدنی های زیادی داره و ما با توجه به زمان کممون سعی کردیم بیشتر جاهای دیدنی شیراز رو ببینیم. انشالله در دفعه های بعدی بقیه جاها رو هم ببینیم. یکی از دلایل من برای سفرنامه نویسی این ست که دوستان لطف کنن و جاهایی که من نرفتم و توصیه کنن که بتونم در سفرهای بعدی استفاده کنم :)\nراجع به مهمون نوازی شیرازی ها از همون روز اول مبهوت شدم. سعی کردم در سفرنامه بیارم مثلا در ابتدای سفرنامه راجع به خانومی که کمکمون کردن برای پیدا کردن مسیر و ... نوشتم ولی شاید باید بیشتر توضیح میدادم.\nدر هر صورت همین جا دوباره از همه شیرازی ها تشکر می کنم :)\nاحسان 10 خرداد 1398 ساعت 14:21\nخیلی عالی و با جزییات خوبی سفرتونو تعریف کردین، فقط خیلی سرتون تو گوشی بوده مثلا از گارسون نپرسیدین رستوران خیابان ستارخان اصلی هست یا این رستوران و اینکه هزینه غذا بیشتر از اینها میشه شام رو حساب نکردین؟ خوبه اگه کمتر از سه تومان شده باشه\nZahra Yekta 11 خرداد 1398 ساعت 10:21\nممنونم که برای این سفرنامه وقت گذاشتید.\nحقیقتش وقتی به این رستوران رسیدیم اینقدر حس و حالشو دوس داشتیم که دلمون نخواست جای دیگه بریم!\nراجع به مخارج بله دقیقا همینقدر شد و ما مدتیه که کلا شام نمیخوریم!!


پشتیبانی از اپلیکیشن های اندروید برای کروم بوک پیکسل و R11 ایسر ارائه می‌شود\n۲۵۳۱ شماره اطلاع نامه : ۱۳۹۵/۰۳/۳۰ نرم افزار، اینترنت و شبکه :: اخبار و مقالات\nگوگل در جریان برگزاری کنفرانس توسعه دهندگانش اعلام کرد که در آینده‌ی نزدیک امکان استفاده از اپلیکیشن‌های اندروید و گوگل پلی استور را در سیستم عامل کروم فراهم می‌کند، اما این ویژگی در تمام کروم بوک‌ها به یک باره در دسترس نخواهد بود.\nگوگل در جریان برگزاری کنفرانس توسعه دهندگان خود اعلام کرد که پشتیبانی از اپلیکیشن‌های اندروید را به صورت کامل در کنار امکان استفاده از گوگل پلی استور به همراه تمام اپلیکیشن‌هایش برای سیستم عامل کروم ارائه خواهد کرد. شاید در ابتدا تصور بسیاری از افراد این بود که این ویژگی به صورت همزمان برای تمام محصولات مبتنی بر کروم بوک در دسترس خواهد بود، اما داستان این گونه نیست و گوگل به نوبت کروم‌بوک‌های موجود در بازار را به لیست محصولاتی که از این ویژگی پشتیبانی می‌کنند، اضافه می‌کند.\nبرای مثال در حال حاضر تنها کروم بوک فلیپ ایسوس از این ویژگی پشتیبانی می‌کند. گوگل دو مدل دیگر از لپ‌تاپ‌های خود را برای پشتیبانی از اپلیکیشن‌های اندرویدی در ماه ژوئن و جولای معرفی کرده که شامل کروم بوک R11/C738T از ایسر در کنار کروم بوک پیکسل ۲۰۱۵ گوگل است. سایر کروم بوک‌های موجود در بازار پشتیبانی از گوگل پلی استور و اپلیکیشن‌های اندرویدی را تا پایان سال جاری میلادی یا تا اوایل سال ۲۰۱۷ میلادی دریافت خواهند کرد.


قیمت دلار کانادا - دایان\nمجله دایان » بازار » قیمت دلار کانادا\nپنج‌شنبه 23 دی 1400 بازار\nدلار کانادا که با نماد CAD شناخته می‌شود یکی از ارزهای بسیار معروف در بین ارزهای بین المللی است و با رتبه 6 ام در آخرین رنکینگ ارزها با تخصیص 5 درصد از سهم مبادلات روزانه به خود بسیار مورد توجه قرار گرفته است. به سبب پیشرفت کانادا در زمینه های اقتصادی و نیز مهاجرپذیری بسیار بالای آن در مبادلات روزانه بسیاری از افراد وارد شده است. دلار کانادا با دلار آمریکا هم از لحاظ واحدهای پولی و هم از لحاظ ارزش متفاوت است و واحد پولی کشور کانادا است.\nقیمت دلار کانادا همواره به صورت لحظه ای درحال نوسان است و می توانید با مراجعه به گوگل دلار کانادا به سایر ارزها را مشاهده کنید.\nمی توانید با مراجعه به لینک نمودار قیمت دلار کانادا، آنرا در سایت گنجینه مشاهده کنید.\nنرخ دلار کانادا در کانادا\nقیمت دلار کانادا در کانادا در شهر های مختلف بر اساس بانک مرکزی کانادا تعیین می‌شود و بسته به میزان تورم سالیانه کمی دچار تغییرات می شود. اخرین قیمت را می‌توان از صرافی ها و معادل تومانی و ریالی و یا سایر ارزها مانند یورو و دلار آمریکا بدست آورد. نرخ دلار کانادا از هر شهر تا شهر دیگر به طور کلی وابسته نیست و با مراجعه به صرافی ها نرخ ها متفاوت است.\nنرخ دلار کانادا در تهران\nبرای فهمیدن قیمت دلار در ایران کافیست به صرافی ها در تهران و یا سایر شهرهای ایران مراجعه کنید.\nصرافی ها قیمت های متفاوتی را اعلام می‌کنند که هر لحظه دچار تغییر می‌شوند.\nمبالغی جهت سود نیز به قیمت دلار کانادا اضافه می شود.\nروش های تهیه دلار کانادا\nدر کانادا کافیست به صرافی ها یا بانک ها مراجعه کرده و معادل ارزهای دیگر که با خود به همراه دارید تحویل داده و معادل ارزی آن دلار کانادا دریافت کنید. توجه داشته باشید که حتما به صرافی های معتبر رفته و اگر مبلغ و میزان رقم بالاست با خود مدارک تاییدیه که بیان کند که این پول از کجا آمده است را حتما به همراه داشته باشید. برای مثال اگر از فروش خودرو یا خانه بدست آمده مدارک آن را با خود به همراه ببرید و شرایط مالیاتی را نیز در نظر داشته باشید که ممکن است که مالیات در کانادا شامل آن شود که خود شرایطی دارد.\nروش های تهیه دلار کانادا در ایران\nبه طور کلی روش های مختلفی جهت تهیه دلار کانادا و همچنین انتقال دلار وجود دارد:\n• استفاده از پی پال ( paypal) که مانند انتقال از یک حساب به یک حساب دیگر است که به دلیل تحریم ها امکان پذیر نیست.\n• استفاده از مانی گرام نیز مانند پی پال به دلیل تحریم امکان پذیر نیست.\n• استفاده از شرکت های بین المللی نیز به دلیل تحریم امکان پذیر نیست.\n• استفاده از صرافی ها کاملا امکان پذیر است و می‌توان به راحتی انجام داد.\n• استفاده از کد سوئیفت که مانند انتقال پیام است که در ایران هم قابل انجام است و در بانک ها قابل انجام است.\nدلایل تهیه دلار کانادا از صرافی ها\n• انتقال پول شهریه دانشگاه ها و تبدیل ریال و تومان به دلار کانادا\n• تهیه پول نقد کانادا پیش از اپلای\n• انتقال پول از کانادا به ایران و تبدیل دلار کانادا به ریال و تومان\n• تهیه پول جهت مهاجرت و یا پرداخت های بین المللی\nخدمات صرافی ها برای دلار کانادا\n• صرافی ها به دلیل داشتن حساب در کشورهای دیگر می توانند معادل مبلغ درخواستی ریالی و تومانی شما به شما ارز به صورت نقد بدهند.\n• می توانند در ازای دریافت مبلغ تومانی در لحظه و شماره حساب مقصد و کاملا سریع معادل ارزی مانند دلار کانادا در حساب مقصد پول واریز کنند.\n• تمامی پرداخت های ارزی و حواله ها\n• خرید و فروش سکه\n• ارائه مشاوره و پیشنهادات ارزی و مبادلاتی به مشتریان خود\n• ارائه ارزهای کشورهای مختلف و تبدیل ارزهای مختلف به هم به صورت لحظه ای و آنی\nمراحل تهیه دلار کانادا در ایران\nبرای تهیه دلار کانادا در ایران کافیست به صرافی های معتبر مراجعه کرده و بر اساس اینکه آیا پول نقد دارید و به حساب مقصد می خواهید واریز بکنید یا معادل ارزی نقدی میخواهید دریافت کنید به صراف اطلاع داده و قیمت را نیز از قبل بررسی کنید و قیمت لحظه ای ارز و دلار را اطلاع داشته باشید.\nقیمت دلارکانادا بر اساس میزان حجم مبادلات بین المللی و نیز میزان ارزش گذاری ها در بین کشور ها انجام میشود که در حال تغییر است و نیز مقداری نرخ تورم نیز بر آن اثر میگذارد و به طور کلی پیش بینی اینکه آیا نرخ ارز و دلار کانادا بالا می رود یا پایین می رود کاری بسیار پیچیده و تقریبا غیر ممکن است.\nکارمزد صرافی ها در هنگام خرید دلار کانادا\nکارمزدی صرافی ها ممکن است که دریافت کنند که بسته به نوع خدمات متفاوت است و حتما قبل از اقدام در رابطه با هزینه های آن اطلاع داشته باشید. همچنین مبلغی که به شما اعلام می‌کنند در خرید یا فروش، مقداری گرانتر است که شامل سود صرافی می‌شود. اما برای انتقال پول به کانادا بهترین راه مراجعه به همین صرافی ها و نه دلال های خیابانی است.\nنکات مهم درمورد صرافی ها\nحتما قبل از اقدام به خرید یا فروش و انتقال پول و دلار به کانادا و کشورهای مختلف چندین قیمت صرافی را چک کنید.\nقیمت لحظه ای دلار کانادا را اطلاع داشته باشید.\nمجوزهای صرافی مربوطه را حتما بررسی کنید. مجوز در مقابل دید باید قرارداده شده باشد و همچنین با مراجعه به سایت بانک مرکزی می توانید صرافی های معتبر را شناسایی کنید.\nمدارک لازمه در صورت برخی از انتقال ها و نیز اطلاعات مورد نیاز مانند شماره حساب ویا نوع انتقال مربوطه و نام بانک مقصد و … را از قبل آماده کنید.\nحتما گواهی و فاکتور فروش را از صرافی مربوطه بخواهید.\nدرمورد اسکناس های دلاری دریافتی حتما سالم بودن و در صورت امکان فرابنفش را بررسی کنید.\nبهتر است که اسکناس های نو دریافت کنید.\nلیست صرافی های معتبر در کانادا\n• صرافی ونکوور\n• صرافی مثقال\n• صرافی الماس تورنتو\n• صرافی تجارت تورنتو\n• صرافی ارگ تورنتو\n• صرافی جوان\n• صرافی عطار\n• صرافی دنیا\n• صرافی ۶۰۳۰\n• صرافی سلامت\n• صرافی دانیال\n• صرافی ملت\n• صرافی مانی وی\n• صرافی ونکس\n• صرافی حافظ\n• صرافی مهیار\nواژه نامه صرافی ها\nدرمورد صرافی ها و انتقال پول ممکن است که با بعضی واژه ها برخورد داشته باشید که بهتر است از آن اطلاع داشته باشید:\nارز نیمایی: توسط بانک مرکزی با یک مبلغ کمتری اعلام شده بود که دیگر وجود ندارد.\nحواله: حواله همان انتقال پول است که یا شما میتوانید پول نقد دریافت کنید یا به حسابی در مقصد قصد داشته باشید که واریز کنید و شما در صرافی ایران معادل تومانی و ریالی آن می دهید و پول ارزی را به صورت نقد دریافت می کنید یا اینکه به حساب مقصد واریز می کنید.\nقیمت و نرخ حواله خرید یا فروش: قیمت و نرخی هم برای حواله فروش یا خرید وجود دارد که اکثر مشتریان عادی با نرخ خرید حواله مواجه هستند و واردکنندگان و سایر تجار با نرخ فروش کار می‌کنند.\nچگونه صرافی مناسب انتخاب کنیم؟ لیستی از صرافی های معتبر در کانادا آورده شده است که می توانید با مراجعه به این صرافی ها به راحتی مبالغ خود را دریافت کنید و یا انتقال دهید. همچنین می توانید این مبالغ را به ایران و سایر کشورها در سریع ترین زمان ممکن انتقال دهید.\nچقدر می‌توان دلار کانادا نقد دریافت کرد؟\nبسته به نوع مبادله و نیاز و نیز محل تهیه متفاوت است که از صرافی ها قبل از معامله اطلاعات کسب کنید.\nقیمت دلار در تهران و سایر شهر ها متفاوت است؟\nقیمت ها از هر صرافی به صرافی دیگر متفاوت است و نیز در طی روز ها و ساعات مختلف درحال نوسان است اما به طور کلی وابستگی به شهر وجود ندارد.\nجهت انتقال پول چه مدارکی مورد نیاز است؟\nمدارکی مانند شماره حساب- بانک مقصد- مبلغ وکد سوئیفت درصورت نیاز و نام صاحب حساب\nسقف مبلغ انتقال چقدر است؟\nبه طور کلی سقفی به صورت مشخص وجود ندارد اما به دلیل قوانین مالیاتی کشور کانادا و یا محدودیت های انتقال، انتقال زیر ده هزار دلار به راحتی قابل انجام است و بیشتر از آن را بهتر است که از صرافی محدودیت ها را بپرسید.


بهترین آموزشگاه زبان آلمانیچاپ کارت پی وی سییک دستگاه پرس هیدرولیک فول اتوماتیک …هولتر مانیتورینگ ECG قلب NORAV …\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از صداوسیما، علیرضا زالی در برنامه تیتر امشب گفت: ستاد ملی مقابله با کرونا ظرفیت نهادی نوین، فرابخشی و بین نهادی مستقل دارد. او با اشاره به دیدار امروز رئیس و اعضای ستاد ملی مقابله با کرونا با رهبر انقلاب افزود: یکی از نکاتی که مقام معظم رهبری بر آن تاکید داشتند شکل گیری یک عقبه میدانی برای ستاد ملی مقابله با کرونا بود. فرمانده ستاد مقابله با کرونا در تهران ادامه داد: چهره فراگیر، متکثر و فرسایشی که این ویروس در کشور ایجاد کرده، به گونه‌ای است که بخش زیادی از توان و استطاعت دستگاه‌های اجرایی مصروف شده است. او گفت: با توجه به ازمان و فرسایشی بودن این فرایند، لازم است که با طراوت و بازآرایی جدید، همه دستگاه‌های اجرایی و ذیربط، حول مصادیق و منویات مجموعه ستاد ملی فعالیت کنند. زالی تاکید کرد: شرایط فعلی و سختی، صعوبت و چالش‌های فراسویی و نوینی که در عرصه مقابله با این ویروس وجود دارد، به گونه‌ای اقتضا می‌کند که همه دستگاه‌ها مجدداً با فرض یک آرایش شبه جنگی، وارد میدان شوند و همه بضاعت دستگاه‌ها در زمره ممارست ستاد ملی قرار گیرد. فرمانده ستاد مقابله با کرونا در تهران در ادامه اعلام کرد: به علت داشتن ساختار منسجم و توانمند بهداشتی، بارها مورد ستایش سازمان بهداشت جهانی قرار گرفته ایم. به گفته او مردم باید بیشتر به فرزندانشان در مراکز درمانی اعتماد کنند و در امر بیماریابی یاریگر جوانان خود باشند. فرمانده ستاد مقابله با کرونا در تهران تاکید کرد: با بیماریابی سریع و درمان زودرس، مراجعه بیماران بدحال با شرایط وخیم به مراکز درمانی کمتر خواهد شد و باعث می‌شود از بار این مراکز کاسته شود. کد خبر 5055735


دستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR1A08 | دوربین مداربسته\nدرحال ارسال ایمیل ...\nدستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR1A08\nDahua XVR1A08 Digital Video Recorder\n- دستگاه ضبط XVR سری کوپر داهوا\n- دستگاه 8 کانال + 2 کانال دوربین مداربسته IP تا 5 مگاپیکسلی\n-ضبط با کیفیت 1080N, 720P, 960H و فشرده سازی H.264\nدستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR8208A-4K-I\nموجود نیست + مقایسه\nدستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR5108HS-X\nدستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR4108HS-X1\nدستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR5108HS-4KL-X\nمشخصات دستگاه ضبط XVR داهوا Dahua DH-XVR1A08\nکیفیت ضبط تصاویر Full 960H 720p 1080n\nحجم هارد دیسک هارد 6 ترابایت\nویژگی‌ها BNC HDMI VGA DHCP انتقال تصویر P2P ورودی/خروجی صدا\nDH-XVR1A04-08_Datasheet_20180504.pdf [Datasheet] 615KB .pdf Download\nDH-XVR1A04-08_Dimension_20180504.pdf [Drawing] 1159KB .pdf Download\nXVR1A08_Rear-panel_20180504.pdf [Drawing] 908KB .pdf Download\nXVR1A-1B.png [Images] 1316KB .png Download\nشهرام 27 شهریور 1400 - 20:21\nسلام دوتا سوال دارم: ۱- وقتی تا 1080n ضبط می کند چگونه دوربین ۵ مگ شبکه را ساپورت می کند؟ با چه رزولوشنی پخش و ضبط می کند؟ ۲- من دوربین axis 215 ptz دارم این دستگاه ساپورت می کند؟\nادمین 28 شهریور 1400 - 10:14\nسلام وقت بخیر. سوال اول: دقیقا نکته همینجا است که شما اشاره کردید: حداکثر کیفیت ضبط تا 1080N است و پشتیبانی از دوربین مداربسته تحت شبکه 5 مگاپیکسل صرفاً برای نمای زنده از دوربین است که برای مانیتورینگ تا کیفیت 5 مگاپیکسل پشتیبانی می شود. سوال دوم هم چون AXIS 215 PTZ دوربین مداربسته تحت شبکه است در صورتی توسط این دستگاه ضبط شناسایی می شود، که از پروتکل ONVIF پشتیبانی کند.\nشهرام 28 شهریور 1400 - 12:18\nتشکر از توجه شما ببخشید دوباره می پرسم پس اگر دوربین شبکه ۵ مگ وصل کنم تصویر را با رزولوشن ۵ مگ نشان میدهد (تلویزیون 4k هست) و همان تصویر را 1080n ضبط می کند؟ یا اصلا ضبط نمی کند؟ در مورد 215 ptz هم سایتی هست که چک کنم onvif ساپورت می کند یا نه؟\nادمین 29 شهریور 1400 - 10:00\nبله مشکلی وجود ندارد؛ دستگاه ضبط DH-XVR1A08 می تواند از 2 دوربین مداربسته 5 مگاپیکسلی با پیش نمایش 5 مگاپیکسل و ضبط 1080N، پشتیبانی نماید. برای بررسی ONVIF بودن هم می توانید به دیتاشیت محصول در سایت AXIS یا دفترچه راهنما قرار داده شده در جعبه محصول مراجعه کنید.


نتایج تست باتری سامسونگ گلکسی K zoom را بخوانید و بدانید! | طراحی سایت در شیراز\nHome 2014 July 15 نتایج تست باتری سامسونگ گلکسی K zoom را بخوانید و بدانید!\nگوشی سامسونگ گلکسی K zoom، از یک باتری ۲۴۳۰ میلی‌آمپری بهره می‌برد و این کمتر از میزانی است که با دیدن آن انتظار می‌رود. سامسونگ تلاش زیادی برای بهینه سازی مصرف انرژی چیپست Exynos انجام داد و گلکسی نوت ۳ نئو، نتایج خیلی خوبی با این چیپست کسب کرد. (البته با باتری بزرگ‌تر)\nبا وجود این که این گوشی بیش‌تر روی دوربین تمرکز دارد ولی امکانات کامل یک گوشی هوشمند را دارد.\nتلفیق دوربین و گوشی درتست مکالمه انجام شده، زمان ۱۴ ساعت رسمی را پشت سر گذاشت و امتیاز ۱۶ ساعت را کسب کرد. این امتیاز، نسبت به مدل پیشین آن یعنی گلکسی S4 zoom کمی بهتر است و در حوزه گوشی‌های هوشمند، امتیاز بالاتر از متوسط محسوب می‌شود.\nزمانی که روی شبکه Wi-Fi وبگردی می‌کنیم، گلکسی K zoom، دقیقا زمان معرفی شده توسط سامسونگ یعنی ۱۰ ساعت را کسب کرد. این یک نتیجه عالی است که نوکیا لومیا 1020 که یک عکاس خوب محسوب می‌شود را با ۳ ساعت اختلاف، پشت سر گذاشت ولی قبل از پرچمدار ۲۰.۷ مگاپیکسلی سونی یعنی Xperia Z2، قرار گرفت. گلکسی S4 zoom هم بار دیگر در رتبه نزدیکی قرار گرفت. طبق گفته سامسونگ زمان وبگردی اگر از شبکه 3G/4G استفاده کنید، چند ساعتی افت خواهد کرد.\nگلکسی K zoom سامسونگ، همچنین رتبه خوبی را در پخش ویدیو کسب کرد. این امتیاز کمی بهتر از S4 zoom سال گذشته(میلادی) است و مشابه Xperia Z1 Compact است، ولی نسبت به Xperia Z2 و باتری ۳۰۰۰ میلی‌آمپری آن، چند ساعت عقب‌تر است.\nبا زمان مناسب حالت آماده به کار، این گوشی رتبه دوام ۶۷ ساعت را کسب کرد که کمی نسبت به گلکسی S4 zoom بهتر است.\nJuly 15, 2014 / اخبار سخت افزار, اخبار موبایل\nطراحی سایت امام جمعه شیراز


آموزش آلمانی با اشتارتن ویر( Starten …خرید سمنو خوراکی و ترشیجات خانگی …خدمات بوجاری و شستشو کنجداجاره خودرو\nبه گزارش ایرنا، جعفر طولابی روز پنجشنبه در جلسه ستاد ساماندهی امور جوانان شهرستان با حضور مدیران ادارات و ارگان های ذیربط، نمایندگان بانک های عامل و مسئولان هیات های ورزشی در فرمانداری این شهرستان ضمن تقدیر از اقدامات انجام شده در حوزه جوانان، به تلاش های دشمن در هدف قرار دادن جوانان در حوزه های مختلف اجتماعی، اعتقادی و فرهنگی اشاره و خواستار توجه ویژه به امور جوانان در جهت آسیب شناسی و دفع توطئه های دشمنان شد. وی با تاکید بر فعال شدن کمیته های زیر مجموعه ستاد ساماندهی جوانان شهرستان از مسئولان این کمیته ها خواست با برگزاری جلسات و طرح موضوعات مربوطه و مطالعه و آسیب شناسی مسایل نسبت به انعکاس نتایج به این ستاد جهت تصمیم گیری اقدام کنند. وی از دستگاه های فرهنگی از جمله آموزش و پرورش، دانشگاه ها، سازمان تبلیغات اسلامی و فرهنگ و ارشاد اسلامی و سایر دستگاه ها و نهادهای حمایتی در حوزه مسایل فرهنگی خواست اقدامات لازم فرهنگی را با محوریت پیشگیری از آسیب های اجتماعی و تهدیدات فرهنگی اجتماعی را در طول سال انجام و گزارش عملکرد را به این ستاد ارایه کنند. طولابی در ادامه توسعه امکانات ورزشی و پر کردن اوقات فراغت جوانان را گامی مهم در راستای پیشگیری از آسیب های اجتماعی دانست و از اداره ورزش و جوانان و ارگان های ذیربط خواستار توجه بیشتر به توسعه امکانات ورزشی در شهر و روستاهای تابعه این شهرستان شد. فرماندار خرم آباد با برشمردن خانواده به عنوان بستر اصلی توسعه جامعه از کمیته امداد و بهزیستی شهرستان خواست ضمن شناسایی آسیب ها و تهدیدات و اولویت بندی اقشار آسیب پذیر در جهت توانمند سازی این خانواده ها اقدامات لازم را به عمل آوروند. وی در آستانه دهه مبارک فجر خواستار برگزاری باشکوه مراسم و برنامه های متنوع برای جوانان با رعایت شرایط کرونایی شد. فرماندار خرم آباد ضمن تشکر از همکاری شایسته تشکل های مردم نهاد، همکاری و همراهی بیشتر سازمان ها و ادارات با این تشکل ها و فراهم آوردن زمینه مشارکت آنها را گامی مهم در جهت پیشبرد اهداف سازمان ها برشمرد. وی همچنین بر شناسایی استعدادهای نهفته جوانان شهرستان و کمک در جهت رشد و بالندگی این استعدادها در حوزه های آموزشی، تحصیلی، هنری و ورزشی تاکید و جوانان شهرستان را انسان هایی شریف و باانگیزه بالا برشمرد.


مساله وحدت حوزه و دانشگاه از مسائلي است که از ابتداي انقلاب اسلامي و حتي پيش از آن به طرق مختلف در کانون توجه صاحبنظران و مصلحان اين کشور بوده است. اين مدت طولاني بحث و گفتگو، بايد جايي براي ابهام در اولين گام، يعني تشخيص مساله باقي نگذاشته و بلکه انتظار ميرود که بسياري از مسائل عملي مرتبط با اين مقوله نيز حل شده باشد. بدون شک خيزشهاي تاريخي اين ملت، پيشرفتهايي در زمينه حل مشکل که تحت عنوان «وحدت حوزه و دانشگاه» شناخته ميشود، بوجود\nنويسنده: حسن کچوئیان\n«منشا همه گرفتاريهاي يک کشور از دانشگاه است و حوزه هاي علمي، و منشا همه سعادتهاي مادي و معنوي از دانشگاه هست و حوزه هاي علمي ». امام خميني (ره)\n«تحليل واقعيتها - معني و مفهوم»\nمساله وحدت حوزه و دانشگاه از مسائلي است که از ابتداي انقلاب اسلامي و حتي پيش از آن به طرق مختلف در کانون توجه صاحبنظران و مصلحان اين کشور بوده است. اين مدت طولاني بحث و گفتگو، بايد جايي براي ابهام در اولين گام، يعني تشخيص مساله باقي نگذاشته و بلکه انتظار ميرود که بسياري از مسائل عملي مرتبط با اين مقوله نيز حل شده باشد. بدون شک خيزشهاي تاريخي اين ملت، پيشرفتهايي در زمينه حل مشکل که تحت عنوان «وحدت حوزه و دانشگاه» شناخته ميشود، بوجود آورده، و تا حدي نيز به درک صورت مساله کمک کرده است، اما در هر دو جهت تا رسيدن به فضاي مطلوب هنوز فاصله داريم. تاسف بار اين است که در اين سالهاي اخير در هر دو جهت نوعي برگشت و قهقرا ديده مي شود. يعني هم شاهد ابهامآفريني در مورد ماهيت مساله هستيم و هم اقداماتي در جهت دور شدن از وحدت و تعارضآفريني بين حوزه و دانشگاه صورت ميگيرد. ميتوان از اساس در اين مساله ترديد کرد که آيا آنگونه که مشهور و مقبول همگان است، تضاد و تعارضي جدي و وسيع ميان حوزه و دانشگاه بوده است يا نه؟ ما در اصل معتقديم که اگر بر پايه دادههاي عيني داوري کنيم پاسخ منفي خواهد بود. از همان ابتدا عليرغم خواست عدهاي، هرگز حوزه و دانشگاه به صورت همهجانبه معارض و متضاد نبودهاند، بلکه همواره نقاط وصل متعددي داشتهاند و حتي بعضي از پيشروان و بنيانگذاران دانشگاه که داراي سوابق حوزوي بودهاند، اينطور نبوده که از يکي بريده و به ديگري پيوسته باشند و هرگز مساله را اينطور نميديدهاند. اما حقيقت اين است که فضاي حاکم بر روابط اين دو نهاد، غالبا متاثر از افراطيترين ديدگاهها در اين خصوص بوده است، يعني کساني مايل بودهاند با تاسي از غرب و الگوي غربي يک صفبندي قاطع ميان اين دو ايجاد کنند، و حوزه و دانشگاه را متعلق به دو دنياي کاملا متفاوت بدانند که بقاء و رشد يکي در گرو افول و مرگ ديگري است و بالعکس. اين تصوير در عين اينکه در صورت کاملش ما بازاء محصل و واقعي نداشته، اما روند مباحثات و برخوردهاي اين دو را در کليتخود جهت داده است. بدين جهت ما نيز در اين مقال از منظر اين تصوير انتزاعي يا نوع آرماني به مساله نگاه کرده و جدايي حوزه و دانشگاه از يکديگر را مفروض تلقي نمودهايم، و سپس چارهجويي در مورد روند وحدت اين دو را سؤال اصلي بحث قرار دادهايم.اصولا بايد گفت که وزن و قيمت مساله وحدت حوزه و دانشگاه آنگونه که بايد و شايد درک نشده و اختصاص روزي در سال به اين مساله و انجام گفتگوهايي گذرا و نهچندان عميق در اين باب، خود به اندازه کافي در اين زمينه گوياست. اين نوع برخورد، خود حکايت از عدم شناخت کافي از مساله و آثار و نتايج مربوط به آن دارد. بدون شناخت مساله و خطر پيامدهاي تصوير شده، چگونه ميتوان انتظار برخورد جدي با آن داشت؟\nبرداشت محدود و تاريخي نسبت به حوزه و دانشگاه روايتهاي مختلفي دارد. در محدودترين برداشتها موضوع در حد دو نهاد آموزشي و تعارض ميان آنها تنزل داده ميشود. از اين ديد مشکل اصلي به تفاوت در ساخت و قالب آموزشي برميگردد، که يکي متعلق به دوران جديد است و ديگري در گذشته ريشه دارد. در پي اين بيان کلي بسته به اينکه کدام تفاوتها عمده تلقي شود، مساله صورتهاي مختلفي پيدا خواهد کرد، اما در هر صورت بحث اصلي در اين ديدگاه اين است که بستگي يکي از اين دو نهاد به گذشته و کارآمد نبودن در برخورد با مسائل جديد و حل و فصل مشکلات تازه و نو و در کل عدم انطباق آن با دوران جديد از يکطرف، و عدم تناسب آن نهاد ديگر با مسائل فرهنگي بويژه مذهبي، ملي و بومي و تناسب آن با موطن اصلي و نسخه اوليهاش در بيرون از اين آب و خاک ، بنياد و پايه مشکلات مربوط به اين دو نهاد و تعارض ميان آنها را ميسازد. ميتوان در تاريخ پيدايش اين مشکل، بالاخص در دوران اوليه ورود نهادهاي آموزشي جديد به ايران حوادثي را يافت که مبين وجود چنين ديدي نسبتبه مساله بوده است. هنگاميکه بر سر نوع پوشش، سبک نشستن در کلاس، استفاده يا عدم استفاده از ميز و نيمکت و نظير آن نزاع برپا ميشود، مساله دقيقا چنين صورتي به خود ميگيرد. اينبرداشت محدود ، تا حد زيادي مساله را تاريخي ميبيند، يعنيآنچه موجبات اين تفاوتها و نهايتا جدايي ايندو يا پيدايش نظام آموزشي جديد و قديم را فراهم آورده است، ريشه درواقعيتهاي تاريخي دارد، دو واقعيت تاريخي در اينجا نقش بازي ميکند: يکي واقعيت تاريخي عقبماندگي ما و ديگري واقعيت تاريخي پيشرفت و توسعه غرب و عملکرد اين دو واقعيت آن چيزي است که ما اکنون با آن مواجهيم ، و بطور اجتنابناپذير تمايل ما به جبران مافات و نيل به پيشرفت، ضرورت الگوگيري از غرب را موجب شده است. اين روايت اشکالي نميبيند که نوع برخورد رژيمهاي گذشته با اين مساله را شماتت و مذمت کند. هرچند بعضي اقدامات اوليه که پيش از پيدايش حکومت وابسته پهلوي انجام گرفت نظير مدرسه دارالفنون، غير از اين را ميگويد. اما بهرحال وجود رژيم گذشته نيز بخشي از اين واقعيت تاريخي است که، موجب شده در مقابل تشکيلات آموزشي سنتي و در جهت حذف آنها، تشکيلات و سازماني جديد بر پايه الگوگيري از غرب بوجود آيد. به بيان ديگر ما به لحاظ عقب ماندگي از کاروان انديشه بشري بايد از نظام آموزشي نوين که همزمينه و هم دستاورد فرهنگ جديد استبهره گيريم، و به لحاظ نهادينه شدن نظام آموزشي گذشته نميتوانيم بکلي آن را کنار نهيم. در واقع سنتي و تاريخي بودن نظام قديم مانع از آن است که بتوان آن را کاملا کنار نهاد يا دگرگون کرد و بيريشه بودن نظام جديد مانع از آن است که به آساني پذيرفته شود. حل اين مساله مطابق اين روايت نيز در گرو دو امر است که اولين و مهمترين آنها احاله مساله به خود تاريخ است. کافي است مساله به گذشت زمان واگذار شود. همانطوريکه در گذشته واقعيتهاي تاريخي پيدايش اين مساله را موجب گرديد، حوادث بعدي مشکل را حل خواهد کرد. به اين معنا الزامات تاريخي موجبات حل و فصل تعارضها و تطابق ايندو با يکديگر را فراهم خواهد کرد. امر دوم نيز تلاش هر دو نهاد در مسير انطباقيابي است. توصيه اصلي در اينجا بر حذف موارد افتراق و يا الگوگيري از ابعاد مثبتيکديگر است. اگر مساله بدينصورت ديده شود بايد گفت ما به لحاظ تاريخي در موقعيتي قرار داريم که حکم به انتفاء موضوع بکنيم. واقعيتهاي تاريخي به هر دليلي اين دو نهاد را به يکديگر نزديک کرده و بطور قطع سخن از حذف يکي از اين دو موضوعيتخود را از دست داده است. اکنون بيشتر، مساله تکميل يکديگر مطرح است تا چيز ديگري; و از بعد ديگر نيز اگر مساله حوزه و دانشگاه چنين معنايي داشته باشد ما بايد موضوع را خاتمه يافته تلقي کنيم. زيرا گرچه اين دو نهاد آموزشي هنوز تا حدودي قالبهاي گذشته خود را حفظ کردهاند، اما هر دو نسبتبه مشکل خود از اين حيث آگاه شدهاند و در صدد اخذ از يکديگرند. اکنون در کشور شاهد نهادهايي هستيم که شکلي تلفيقي از ايندو است و از نقطه نظر روش کار، ترکيبي از خصوصيات خاص آموزشي هر دو را دارد. از جهتي نيز مساله، از موضوع نزاع يا تعارض ميان اين دو درآمده و بيشتر مساله خاص و دروني هر يک شده است، به اين معنا که حوزه در درون خود مساله را به بحث و چارهجويي گذاشته و در صدد بازسازي آموزشي خود است و دانشگاه نيز تلاش ميکند از جهات مختلفي تبديل به يک نهاد ملي شود و از جهات مختلف پيوندهاي خود را با مسائل ملي و محلي مستحکمتر کرده و از پيرويي کامل از نسخه غربي اجتناب کند. لکن ميتوان گفت که بعيد است مشکل در صورت اوليه خود و در همان مراحل ابتدايي نيز ناظر، به چنين مسائلي بوده باشد. بله، بيشک به لحاظ تاريخي نزاعهايي از اين دست و بر سر مسائلي از آن قبيل که ذکرش گذشتبوده است، اما ما نبايد مسائل مذکور را به همين صورت فهم و معنا کنيم. پيشينه تاريخي اين مشکل و نتايج و عواقب آن، گوياي امري بيش از اينهاست، و اين زمينههاي تعارض اوليه را بايد بيشتر نشانههايي از اموري عميقتر بدانيم. طبعا هنگاميکه هنوز عرصههاي عميقتر نزاع و تعارض مشخص نگرديده، به زمينههايي از اين دست که قريب و نزديک به درک و لمس است، کشانده ميشود.\nبرداشت معرفت شناسانه\nبرداشتي عميقتر و رائجتر درباره حوزه و دانشگاه، برداشتي معرفتشناسانه است. اين برداشت موضوع تعارض را در قلمرو معرفت ميداند. به اين معنا، آنچه که اين دو نهاد يا منتسبين به آن دو را از هم متمايز و جدا ميکند، در نوع معارفي است که بدان ميپردازند. اين برداشت، زمينه نظريه پردازي وسيعي دارد. بعضا آنگونه که در متون و نوشتههاي فلاسفه، مورخين و جامعهشناسان علم آمده، مشکل در ماهيت متفاوت علايق و مسائل عملي اين دو گروه ديده شده است. يک گروه داراي علايق و مسائل غيرعلمي و بيارتباط با واقعيت جهان عيني است ، و گروه ديگر مرتبط با جهان عيني و علاقمند به درک فرآيندهاي تجربي و ملموس اين جهان است . از اين ديدگاه پيامدهاي تفاوتهاي مذکور نهتنها به عدم امکان تفاهم و يافتن زبان مشترک منتهي ميشود، بلکه در عمل نيز به هدف گذاريهاي متفاوت و دعوتهاي معارض ميکشد. اما گروهي ديگر از اين ديدگاه، مشکل را در تفاوت يافتهها و معارف مورد توجه يا قبول اين دو گروه ميبينند، اينجا سخن از يافتهها و معارفي است که يکي به دوران گذشته تعلق دارد و ديگري به دوران جديد مربوط است. از ديد اينان «اين دو دسته معارف» يکي را واقعيات و عينيات تاييد ميکند و ديگري راهي بسوي تاييد تجربه و جهان واقعي ندارد. بعضا در افراطيترين صور آن چنين گفته ميشود که بحثبر سر معارفي است که يکي را تجربه تاييد و ديگري را تجربه رد ميکند. از همين منظر چنين گفته ميشود که مشکل ناشي از دو دسته دانش است که يکي به کار ما و جهان ميآيد و مسائل و مشکلات عيني و واقعي ما را حل ميکند و بدانها راجع است، و ديگري کاري به اينگونه مسائل ندارد . بطور خلاصه از اين ديد اخير نمونه اعلاي مساله را، تعارض کليسا و علم، گاليله و پاپ در آن نزاع تاريخي معروف ميسازند. اين بينش تناظري بين حاکميت کليسا در قرون وسطي و حاکميت اسلام در دورههاي تاريخي خود بويژه در دوران پس از انقلاب، برقرار ميکند و مدعي است فکر ديني امروز بايد از تجربه و انتقال اروپا از قرون وسطي به قرون جديد تحصيل کند و از آنجا درس بگيرد.طبيعي است که با چنان تفاوتهايي و چنين تفاسيري، نزاع موجود نزاعي طبيعي و پيامدهاي آن، پيامدهايي الزامي تلقي شود. اما تقرير سوم از مشکل در اين روايت، آن است که مشکل را در روشهاي متفاوت معرفتي ميبيند. ميتوان گفت که اين تقرير اخير، در واقع، بيان قبلي را عمق ميدهد و با قبول آنچه در آن آمده، ريشه مشکل را جستجو ميکند. در اين مورد معمولا نزاع تاريخي ميان روش استقراء و قياس، روش تجربي و روش عقلي، منطق جديد و منطق قديم، پايه مباحثات و نظريهپردازيها را ميسازد، به علاوه اينکه بايد از همان آغاز، از تلاش براي دستيابي به هرگونه پاسخ نسبتبه پرسشهاي نهايي و مطلق پرهيز کنيم مقولههاي ديگري نيز در کنار اين مباحث پايهاي طرح ميشود. تعلق خاطر به عينيت در مقابل وابستگي به تعلقات ارزشي و ايدئولوژيک، آزاد منشي در مقابل جزميت، نامحدود بودن فرآيند جستجو و تحقيق، در مقابل پذيرش حدود، و عدم قبول هيچ گونه ديد مطلقي نسبتبه تحقيق در مقابل پذيرش مطلقهاي متعدد، از جمله ويژگيهاي روش شناختي متضادياند که مشخصه روشهاي مورد قبول اين دو گروه شناخته ميشود. تفاوتهاي روشي پيامدهاي عميقي از جهت روابط ميان اين دو گروه يا دو نهاد آموزشي دارد. اين تفاوتها نهتنها به تفاوت در علوم و دانشها منتهي ميشود، بلکه هر گونه هم سخني و همزباني را نيز ناممکن ميسازد. تا زماني که روشها واحدست و اختلاف دريافتههاست، مبنايي براي حل و فصل اين اختلافات وجود دارد، اما در حالت عکس چگونه ميتوان به داوري در مورد اختلافات نشست، در حالي که معيار و ملاک واحدي وجود ندارد. در واقع اگر اينها از دو راه متفاوت طي طريق ميکنند، هيچکس نميبايد انتظار داشته باشد که مقصد واحدي پايان کار آنها باشد و يا اينکه در حالي که به اعتبار طي طريق از راههاي متفاوتي هر لحظه از يکديگر دورتر ميشوند، در سفر خويش با يکديگر همراه باشند. اگر از منظر قسم دوم تفاوتهاي روش شناختي که سطحي بالاتر از منطق تحقيق را در بر ميگيرد به قضيه نگاه کنيم نيز، با وضع مشابهي روبرو خواهيم بود. در آنجايي که اين خصايص يعني ويژگيهايي نظير جزميت و عدم جزميت، و يا مطلقپذيري و عدم مطلقپذيري به عنوان پيش شرطها يا حدود تحقيق و بحث، پيامدهاي کاملا متفاوتي براي تحقيق علمي خواهد داشت، از اين ديد در تعارض آفريني و يا وحدت آفريني نتايج يکساني با تفاوتهاي قبلي دارد. براي کساني که بر روي اين تفاوتها دست ميگذارند، اينها مبين قواعد کاملا متفاوتي هستند که امکان نميدهد معتقدين بدان در يک روند واحد جمع شوند. از ديدي ديگر مطابق اين روايت اگر طرفين اين جريان با قواعد خويش وارد آن شوند، حرکتي با سرنوشت محتوم و غيرقابل تغيير به وجود خواهد آمد که کيفيت عمل طرفين تغييري در آن نخواهد داد. يکطرف که معتقد به مطلقهاست و راه بحثبر سر آنها را بسته ميداند و با جزميت و تعلقات ايدئولوژيکي وارد مفاهيم ميشود، با کسي که قائل به حدودي نيست و با دستباز به صحنه ميآيد وضعي برابر ندارند. براي يکي در هر حالت نتيجه حداقل در کليترين اصول واحد است، و از سخن خود در مورد آنها دست نخواهد کشيد، و ديگري بايد وارد مباحثهاي شود که تنها يک نتيجه ان قابل قبول است و آن شکست اوست. يکي بدنبال اثبات مدعاست و به دليل پيشفرضها و قواعد مورد قبولش هميشه موفق و مؤيد برميگردد و ديگري بايد خود را درگير مخاطره قبول ورد کند، و با کسي به بحثبنشيند که جز رد او به چيز ديگري نميانديشد.\nنقد برداشت معرفت شناسي\nاگر در کل، وجود تمايزها را بپذيريم و بر سر واقعيت آنها مناقشه نکنيم -که جاي مناقشه جدي دارد- نگاه معرفتشناسانه به مشکل مسائل متعددي ميآفريند. اگر تفاوت يا تفاوتهايي در هر يک از اين سطوح آنگونه که اين رويکرد تصور ميکند، منشاء تعارض و جدايي باشد، به لحاظ تاريخي پاسخي براي وحدت علوم و علماء در حوزههاي مختلف تمدن در گذشته و حال، و از جمله در تمدن اسلامي پيش از دوران جديد، نخواهيم داشت. ماهيت عرصههاي مختلف علمي مقتضي تفاوت در جهتگيري، مسائل، روشها و يافتههاست، و با اين ديد اصولا هيچ دو علم يا دو گروه از عالمان مربوط به آن دو، نميبايستي بتوانند با يکديگر هم سخني، تفاهم و همکاري داشته باشند، و نيز بر اساس اين ديدگاه هرگز نبايد تمدنهاي مختلف با عرصههاي فکري متفاوتشان در کنار يکديگر قرار گيرند و به داد و ستد بپردازند، حال آنکه واقعيت، غير از اين است. همچنين اگر مساله را بدين صورت ببينيم بايد گفت که نبايد توقع حل مشکل و تحقق وحدت حوزه و دانشگاه را داشت، در واقع اين توقعي غيرمنطقي و تناقضآميز است. مبنايي نيز براي حل مشکل نيست، زيرا بر فرض قبول تفاوتها که در کل، تحت هيچ شرايطي منطقا و عقلا از آن چارهاي نيست، هيچ دليلي وجود ندارد که يکي از طرفهاي مساله را در زمينههاي خاص، مثلا روش، بر طرف ديگر ترجيح دهيم، و بگوييم که ويژگيهاي روشي حوزه يا ويژگيهاي روشي دانشگاه را مبناي کار و يا مباحثه قرار دهيم. به علاوه، اصولا چنين طلب و درخواستي بيمعنا و مخالف اقتضائات زندگي عملي انسان، جهان و خود علم است. بله، ميتوان گفت که در واقع عامل تعارض بعضي بد فهميها و سوء برداشتهايي است که در زمينههاي ياد شده ميان اين دو گروه وجود داشته است. از آنجايي که زمينه پيدايش اين بد فهميها و سوء برداشتها را ورود علوم جديد با پيشينه خاص آن در غرب بوجود آورده است، اين بيان موجه است، چون اين معارضهها نهايتا ريشه در آن پيشينه و سابقه تاريخي دارد و بطور طبيعي انتقال آن علوم بدينصورت در کشور ما نميتوانسته نتايج اين چنيني نداشته باشد. در نتيجه اين سؤال باقي ميماند که چرا با رفع اين سوء تعبيرها و بدفهميها همچنان ما در زمينه روابط ميان اين دو گروه يا دو نهاد علمي مواجه با مشکل هستيم؟ قاعدتا هنگامي که خود غربيها در جريان بررسيهاي علمي و فلسفي بدينجا رسيدهاند که برداشتهاي اوليه اينان در بسياري از اين زمينهها -مثلا روش- برداشتهايي سطحي و عجولانه بوده است، نميبايد مشکلات ما در اين خصوص همچنان پايدار باقي مانده باشند. به علاوه، جامعه علمي و روشنفکري ما نيز به اين درک رسيدهاند که اصولا از ابتداء و بدون اين تجديدنظرها نيز آنچه بيان ميشده، در مورد حوزه اسلامي مصداق نداشته است. نکته ديگري که بيش از پيش صحت اين رويکرد را زير سؤال ميبرد، باز توليد مداوم رابطه نادرست گذشته از طريق سلوک معمول اين دو نهاد است. ما با اين معضل مواجه هستيم که هر از گاهي تعبيرات جديدي در مورد ماهيت اختلاف و راهحلهاي آن مطرح ميشود، که در معناي دقيق چيزي جز تلاش براي تداوم اختلاف نيست.\nاينک مناسب است که ما مشکل حوزه و دانشگاه را با تفسير ديگري از رويکرد ايدئولوژيک نگاه کنيم، از اين ديدگاه مباني مورد بحث که بدوا به علوم نسبت داده ميشود، اصول و ديدگاههاي ايدئولوژيکي گروههاي مختلف اجتماعي است، اما آنچه سبب شده که آن خطاي تاريخي رخ دهد و اين مباني يا ديدگاههاي ايدئولوژيک متفاوت به علوم و معارف مختلف نسبت داده شود، در واقع تلاش يکي از اين دو گروه در پوشاندن علايق ايدئولوژيکي خود و استفاده از ابزار موجه علم تجربي در از ديد آنان، موفقيت اين تلاش جديد در گرو ريشه کني تمامي دست آوردهاي گذشته اين جامعه، و تلبس به اين لباس تازه بود. اين حرکت همانطوري که گفته شد و ميدانيم، محدود به حدودي نبود. مساله صرفا ايجاد نهادهاي جديد آموزشي و انتقال دستآوردهاي علمي تازه و تربيت متخصصين عالم به علوم جديد و توانا در بکارگيري آنها، و در نتيجه بهسازي جامعه نبود، اين حرکتي بود که هدف نهايي آن ايجاد جامعهاي کاملا متفاوت با گذشته و در تقابل با آن بود. هدف اين بود که از يکطرف با جايگزين کردن علم تجربي به جاي دين، يا تصرف در دين بر پايه مباني ايدئولوژيکي علم جديد، مبنايي تازه براي ارزش آفريني، سياستگذاري، اداره و کلا اجماع اجتماعي فراهم آورد، و از طرفي با جايگزين کردن علماي علوم تجربي به جاي علوم ديني رهبراني متفاوت و متناسب با اين ساختار جديد ايجاد نمايد، امري که کاملا ماهيت ايدئولوژيکي مساله را نشان ميدهد. اينکه چرا پيدايش گروههاي اجتماعي تازه تحت عنوان علماي دانشگاهي يا روشنفکران، و اقدامات آنها از همان بدو امر و پس از آن، از سوي ساختارها، نهادها، گروهها و اقشار ملي و بومي مورد پذيرش قرار نگرفت، و به ديده شک و ترديد و بعضا خصومتبدانها نگاه شد، ريشه در همين واقعيت دارد. البته عليرغم اينکه تلاش شده است اين مخالفتها و خصومتها را مطابق الگوي ماخوذ از تاريخ غرب، به علم ستيزي و مخالفت علماي ديني با علوم و عالمان تجربي تعبير و تفسير کنند، هيچ شاهد تاريخي معتبري براي آن وجود ندارد، بلکه آنچه مورد مخالفت قرار ميگرفته اقدامات اين گروههاي منتسب و داعيهدار علوم جديد و گرايشهاي ايدئولوژيک آنها در هدم ساختار و نهادهاي ملي، و ايجاد جامعهاي بر پايه ايدئولوژي پنهان و مضمر در علوم جديد بوده است. در آن معارضه تاريخي، نفس انتقال علوم جديد و يا تربيت متخصصان و عالمان به اين علوم امري مذموم تلقي نشده است. ما به لحاظ تاريخي حداقل يکبار ديگر درگير چنين انتقالي بودهايم، يعني در زمان انتقال علوم يوناني به جهان اسلام و تربيت و پرورش عالماني به اين علوم تحت عنوان فيلسوف و يا غير آن، هر انتقالي از اين دست قطعا مساله برانگيز است، و حتي مخالفتهايي را موجب ميشود. اما در اين اولين تجربه تاريخي هرگز مساله صورتي اين چنين نداشت و عليرغم مساله برانگيزي آن و حتي ايجاد مخالفتهاي بعضا عميق، نهايتا ما شاهد جذب و ادغام علوم وارده در ساختار معرفتي جامعه اسلامي شديم، زيرا در جريان اين انتقال، تعمدي بر انتقال اين علوم همراه با مباني ايدئولوژيکي آن نبود، و بلکه برعکس آگاهانه يا ناخودآگاه، انطباق علوم مزبور با موقعيت جديد -تمدن اسلامي- مدنظر قرار گرفته بود. اما آنچه مانع نزديکي نسبي يا تقليل خصومتها در اين دومين تجربه تاريخي يعني دوران معاصر شد، اين بود که در جريان انتقال، هرگز تلاش نشد که ميان علوم جديد و قديم پيوندي بوجود آيد، و علوم تازه از ريشههاي ايدئولوژيکي خود جدا شده و ماهيتي بومي و مرتبط با سنتهاي اين کشور و معرفت ديني پيدا کند، امري که در اولين انتقال تاريخي به خوبي انجام گرفت. بلکه برعکس تلاش شد که در پوشش علوم جديد و با تمسک به آنها، هرچه بيشتر بر گرايشهاي ايدئولوژيکي همراه اين علوم تاکيد شود. دانشگاهيان ما تا همين اواخر، دورترين افراد نسبتبه سنتهاي ملي و مفاخر علمي کشور خود بودند، و علوم تازه در تمامي زمينهها، حتي مثالها و نمونهها، از نسخه غربي کپي برداري ميشد، و اين امر، تعارض ميان علوم جديد با علوم قديم را تداوم ميبخشيد و بلکه تشديد ميکرد.\nحال اگر از دريچه مسائل کنوني خود به اين مشکل نگاه کنيم، بيش از پيش روشن ميشود که چرا اين مشکل از بنياديترين مسائل نظام و جامعه ماست، و تا چه پايه حل آن حساسيت و اهميت دارد. از اين منظر جديد، موقعيت، موقعيت پيريزي و شکلدهي به يک ساختار اجتماعي تازه و ايجاد جامعه و نظامي نو است. به لحاظ تاريخي تلاش براي هدم جامعه ملي و ساختارهاي سنتي از طريق اعمال فشار و جوسازي با شکست روبرو بوده، و اين ساختارها توانستهاند در يک چالش تاريخي با سازماندهي خود، بر هجومي که بدانها شده فائق شوند. تلاشهاي قبلي براي هدم بنيانهاي ملي جامعه به ايجاد ساختارهاي موازي با ساختارهاي سنتي منجر شده است، و جامعه در تمامي عرصههاي فکري با دوگانگي ساختي مواجه شده است. تجلي اين دوگانگي ساختاري در عرصه نخبگان و آموزش، همانا در عينيت، دو گانگي حوزه و دانشگاه است. موفقيت نهايي در پي ريزي نظم تازه و جامعه نو، وابسته به حل دوگانگي ساختاري در تمامي زمينهها و بالاخص اين زمينه است. در واقع حل دوگانگي مذکور در جامعه، در کليت آن وابسته به حل دگرگوني در اين زمينه خاص است، زيرا حوزه و دانشگاه در حالت انتزاعي و کاملا تفکيک شده خود، همچون هدايتکننده براي ساختارهاي مشابه خود در درون جامعه عمل ميکنند. از اين ديدگاه، تفکيک دانشگاه از حوزه موجوديت و معناي خود را حداقل در زمينه اجتماعي موجود، از دوگانگي مذکور ميگيرد، زيرا اين جهتگيريها و يا دغدغههاي متفاوت، جهتگيريها و دغدغههاي دو گروه اجتماعياند. بيشک اگر هر يک داراي محملي اجتماعي نباشند که آنها را فعا ل سازند، و بصورت يک جريان اجتماعي درآوردند، نهايتا ما چيزي در حد يک مساله نظري در زمينه وحدت حوزه و دانشگاه ميداشتيم. اگر مساله چنين صورتي داشتشايسته اهتمامي در اين سطح نبود و اصولا از نظر اجتماعي نيز فاقد معنا و مفهوم ميشد. مسائل نظري هر قدر هم که مهم باشند، از حوزه يک علم و يا اهل آن علم به بيرون سرايت نميکند، و عموم مردم فاقد انگيزه مشارکت در آن هستند. اما اين مساله چنين صورتي ندارد، چون از يک مساله زبده اجتماعي که بقاء و رشد عموم نهادهاي اجتماعي بدان وابسته است، حکايت دارد. اين مسالهاي است که يکسري از مسائل عمده و حاد جامعه را پوشش ميدهد، و در واقع بايد اين دسته از مسائل را صورتهاي متفاوت و تظاهرات مختلف اين دوگانگي، تلقي کنيم. مسائلي از قبيل: تخصص و تعهد، مديريت فقهي و مديريت علمي، تقابل عقل و دين، تعارض علم و دين، تقابل ارزشها با واقعيتها و منافع ملي با مصالح ديني. از اين رو، حل اين دسته از مسائل، در گرو حل مساله حوزه و دانشگاه است و هر تحولي در اين زمينه کاملا اثر خود را در آن زمينههاي مرتبط نشان خواهد داد. اين ديد تازه، علاوه بر اينکه ما را نسبتبه حساسيت و اهميت مساله هوشيارتر ميکند، اين قابليت را نيز دارد که اين معارضه يا مشکله را، در مجرايي جديد بحرکت درآورد.\nبا اين ديد کسي نميتواند همچنان مشکل را در قالبهاي قديمي و اسطورهاي تعارض علم و دين به پيش برد و با پوششهاي موجه و فريبنده نبرد ايدئولوژيک ديگري را صورت بخشد. اين پردهدري امکان اين را فراهم ميکند، که بصورت صريح مساله طرح شود، و ابزارها و استدلالهاي مناسبتري براي دفاع از هر يک از اين دو فراهم گردد. اين ديد همچنين کمک ميکند که صفبندي روشنتري ميان گروههاي درگير در اين معارضه تاريخي ايجاد شود. در واقع با اين ديد بسياري از ابهامات در اين زمينه رفع خواهد شد. اولا کسي مجاز نخواهد بود که به اعتبار موقعيت مکاني يا هويت صنفي واحد داعيه رهبري کل صنف را داشته باشد، خيلي طبيعي است که کساني از اين دو نهاد به اعتبار تعلق خاطرهاي ايدئولوژيک متفاوت، در صفي خارج از صف صنف خود قرار گيرند، و از اين رو رهبري مدعي را نپذيرند و ثانيا اين واقعيت نيز روشن ميشود که چرا در دانشگاه، گروههايي در اين معارضه تاريخي جانب حوزه را ميگيرند، و خارج از صفي که تصوير معمول تجويز ميکند، قرار دارند. ثالثا از آنجايي که ماهيت ايدئولوژيک معارضه روشن شده است، هيچکس در تشخيص صف خويش دچار اشتباه و يا ترديد نميشود و نيز نميتواند خود را بفريبد که به اعتبار علم دوستي، حقيقتطلبي و تعلق به عينيت و واقع در صف دانشگاه قرار گرفته است، و يا اينکه بترسد از اينکه با قرار گرفتن در صف حوزه ضد علم و حقيقت و مخالف واقع قلمداد شود.\n1- برگرفته از مقاله وحدت حوزه و دانشگاه اثر حسن کچوئيان ،مجله حوزه و دانشگاه (با اندکي تلخيص )\n2- فصلنامه حوزه و دانشگاه


کاشت استویا همسو با اقتصاد مقاومتی است/ برنامه تولید 10درصدی بذر سیب زمینی\n۰۹:۲۵ (دوشنبه ۲۳ اسفند ۱۳۹۵)\nمدیرعامل شرکت مادرتخصصی بخش کشاورزی ایران کاشت گیاه شیرین کننده استویا، دستیابی به دانش فنی تولید کود سولفات پتاسیم، برنامه ریزی برای تامین 10درصد نیاز کشور به بذر سیب زمینی و همچنین اشتغالزایی در مناطق مرزی را همسو با سیاست های اقتصاد مقاومتی دانست.\n«کمال ذبیحی» در نشست خبری از تولید بیش از چهار هزارتن بذر سیب زمینی در سال 1395 خبر داد و گفت: برای دستیابی به برنامه های اقتصاد مقاومتی درنظر داریم در 10 سال آینده 30 هزار تن بذر سیب زمینی معادل 10 درصد نیاز بذری کشور، در داخل تولید و تامین شود.\nبه گفته وی، ایران یکی از واردکنندگان بذر سیب زمینی نیاز سالیانه آن 500 هزار تن است که بخشی از طریق خودمصرفی کشاورزان و بخشی از راه واردات تامین می شود که فقط پنج درصد آن مورد تایید موسسه تحقیقات ثبت و گواهی نهال و بذر است.\nوی تصریح کرد: آن بخش از بذر سیب زمینی که به دست کشاورزان تولید و تامین می شود می تواند به کاهش 20 تا 25 درصدی عملکرد و کیفیت محصول منجر شود و با استفاده از بذر تایید شده موسسه تحقیقات ثبت به طور حتم با افزایش همین مقدار تولید و کیفیت روبرو شویم.\n** دستیابی به دانش فنی تولید کود سولفات پتاسیم\nذبیحی گفت: کود سولفات پتاسیم یکی از کودهای پرمصرف بخش کشاورزی به شمار می رود؛ به طوری که نیاز مصرفی کشور 700 هزارتن است که 95 درصد آن از طریق واردات تامین می شود.\nوی اعلام کرد کارخانه تولید سولفات پتاسیم شهرستان شاهرود سال آینده به بهره برداری کامل می رسد و اکنون در مرحله آزمایشی روزانه 50 کیلوگرم کود سولفات پتاسیم تولید می کند که در صورت بهره برداری کامل از کارخانه، ظرفیت تولید به 50 هزارتن در سال می رسد.\nبه گفته وی، این کارخانه در مجموع به 300 میلیارد ریال اعتبار نیاز دارد که تاکنون نزدیک به 70 میلیارد ریال برای ساخت این کارخانه سرمایه گذاری شده است.\n** عرضه شیرین کننده استویا از اردیبهشت ماه آتی\nمدیرعامل شرکت مادرتخصصی بخش کشاورزی ایران یادآوری کرد تاکنون شیرین کننده های مورد نیاز کشور از طریق واردات تامین می شد.\nذبیحی گفت: برای نخستین بار گیاه استویا (شیرین کننده غذایی) که 200 برابر قند شیرینی دارد، در بندر انزلی کشت شده است.\nوی افزود: پودر این گیاه برای نخستین بار در اردیبهشت ماه آتی برای مصارف صنعتی و دارویی به بازار عرضه می شود.\n** اشتغالزایی برای یک هزار نفر در منطقه صفر مرزی\nذبیحی تولید و تامین نهاده های کشاورزی و همچنین اشتغالزایی را از دیگر اقدام های همسو با اقتصاد مقاومتی در بخش کشاورزی برشمرد و گفت: پارسال یک هزار و 20 هکتار مزرعه در شهرستان پلدشت رودخانه ارس در نقطه صفر مرزی به سیستم های نوین آبیاری، کشت و ماشین های نوین مجهز و در مجموع 2 هزار و 600 تن محصول گندم و جو تولید شد.\nبه گفته وی، از این میزان یک هزار و 600 تن گندم و یک هزار تن جو بود که با آب مناسب (700 لیتر در ثانیه) به دست آمد.\nمدیرعامل شرکت مادرتخصصی بخش کشاورزی افزود: اطراف شهرستان پلدشت، روستاهایی با آمار بیکاری بالا قرار دارد؛ از این رو همسو با اقتصاد مقاومتی به تولید محصولات و نهاده های مورد نیاز کشور در مناطق محروم اقدام کرده ایم و در طول دوره کشت، بیش از یک هزار نفر به طور مستقیم و غیرمستقیم به کار مشغول شدند.\nاین مسئول ایران را در زمینه تامین دانه های روغنی وابسته به خارج از کشور عنوان کرد و افزود: در سال زراعی 95 – 96 ، 270 هکتار کلزا به صورت مکانیزه و یکپارچه در شهرستان پلدشت کشت شد که این یکپارچگی در سراسر کشور بی‌نظیر است.\nوی اعلام کرد میانگین برداشت کلزا در کشور یک هزار و 800 کیلوگرم است که امیدواریم برداشت خردادماه از این مزرعه بیش از دو تن شود.\n** صادرات 12 میلیون دلاری میوه و سبزی و کشمش به روسیه در 2 سال گذشته\nمعاون سرمایه گذاری شرکت مادرتخصصی بخش کشاورزی ایران نیز در این نشست گفت: در 2 سال گذشته انواع میوه، سبزی، صیفی شامل کشمش، کیوی، انار و انگور به ارزش 12 میلیون دلار به روسیه صادر شد.\n«محمدهادی خزائی» یادآوری کرد عراق، روسیه و افغانستان در زمینه توسعه صادرات محصولات کشاورزی مورد توجه قرار دارند و افزود: تلاش کردیم با حضور مستقیم در بازار روسیه بتوانیم بسترهای لازم را برای صادرات محصولات ایرانی فراهم کنیم.\nبه گفته وی، با یک شرکت بزرگ صادراتی در روسیه قرارداد همکاری امضا شده تا ارتباط با شرکت های دیگر برقرار شود.\n** 140 میلیارد ریال چرخش مالی صادرات به عراق\nمعاون سرمایه گذاری شرکت مادرتخصصی بخش کشاورزی ایران با تاکید بر کیفیت میوه های صادراتی به عراق اعلام کرد: مانند کشمش، مرغ، رب گوجه فرنگی، کنسرو و اندکی تخم مرغ به عراق صادر شده که در مجموع 140 میلیارد ریال چرخش مالی برای کشور ما به همراه داشته است.\nبه گفته خزائی، ایران در زمینه صادرات مرغ در بازارهای جهانی مزیت رقابتی ندارد؛ به طوری که قیمت تمام شده مرغ ایران در هر تن نزدیک 200 دلار بالاتر از کشورهای دیگر است.\nبه گزارش ایرنا، چندی پیش معاون برنامه ریزی و اقتصادی وزارت جهاد کشاورزی اعلام کرد: صادرات محصولات کشاورزی از 2 میلیون و 729 هزار تن در هفت ماهه سال 1394 به سه میلیون و 216 هزار تن در مدت مشابه امسال رسید.\nصادرات بخش کشاورزی در مدت یاد شده سهم 4.45 درصدی از کل وزن و 11.55 درصدی از کل ارزش صادرات کالاهای غیرنفتی را داشت.\nدر این مدت میزان صادرات بخش کشاورزی به لحاظ وزنی به زیربخش زراعی با سهم 65.75 درصد، باغی 17.64 درصد و دام و طیور با سهم 15 درصد مربوط بود.\nبه لحاظ ارزشی بیشترین میزان صادرات بخش کشاورزی کشور مربوط به زیربخش باغی با سهم 41.66 درصد بود. سهم صادرات محصولات دام و طیور نیز 26.61 درصد و زراعی 26 درصد اعلام شد.\nصادرات بخش های دام و طیور نیز نسبت به مدت مشابه پارسال از نظر وزنی 0.85 درصد افزایش و به لحاظ ارزشی هفت درصد کاهش یافت./ ایرنا\nپیش بینی تلفات 200 هزار واحد دامی در کرمانشاه/کمتر ا 10 درصد واحد های دامپروری بیمه بودند


آلفرد دانهیل-از زین اسب تا تولید عطر و ادکلن - عطر لیلیوم\nآلفرد دانهیل-از زین اسب تا تولید عطر و ادکلن\nPosted on 2016-11-25 by k. zahra\nآلفرد دانهیل یک برند انگلیسی در زمینه تولید محصولات لوکس است که در بخش لباس های آماده، قراردادی و مناسبتی، اجناس چرمی و لوازم تبحر دارد.\nاین روزها کمتر کسی است که با نام دانهیل اشنا نباشد این برند مطرح برتمامی افراد چه کسانی که همواره به دنبال عطرهای برتر هستند و چه دیگر افراد، نامی آشنا و شناخته شده است، اما از پیشینۀ این برند چه می دانید؟دانهیل از کجا و چه زمانی شروع به کار کرده و چگونه به این شهرت رسیده؟\nفعالیت اولیه این برند در تولید محصولات چرمی مختص سوارکاری مثل زین و رکاب سوارکاری بود.این کمپانی در شهر لندن تاسیس شد و در همین شهر نیز یک کارگاه تولید محصولات چرمی را احداث نمود. Richemont مالک فعلی آلفرد دانهیل می باشد.\nآلفرد دانهیل در ۱۸۹۳ میلادی-Alfred Dunhill\nAlfred Dunhill پس از آنکه در سال ۱۸۹۳ تجارت پدرش را به ارث برد کمپانی دانهیل را در کشور بریتانیا در حالی که تنها ۲۱ سال داشت پایه گذاری کرد. در آغاز فعالیت این برند بیشتر به تولید لوازم جانبی وسایل نقلیه موتوری پرداخت که دلیل عمده ی آن گسترش روز افزون صنعت اتوموبیل در آن روزگار بود. دانهیل خط تولیدی با عنوان “دانهیل موتوریتیز” را راه اندازی نمود و از اولین محصولات این خط تولید می توان به بوق و لامپ های ماشین، اورکت های چرمی، عینک، ست های پیک نیک و ساعت اشاره کرد. در واقع در آن زمان این برند هر چیزی تولید کرد به غیر از موتور اتومبیل!\nدانهیل در سال ۱۹۰۷ با راه اندازی خط تولید سیگار و تنباکو برای نخستین بار به این عرصه نیز قدم گذاشت و در سه سال بعد اولین پیپ با برند دانهیل نیز روانه بازار گشت. محصولاتی نظیر فندک، لوازم تحریر، اجناس چرمی لوکس مردانه، ساعت و غیره نیز به تدریج به خانواده محصولات تولیدی این کمپانی اضافه شدند.\nعینک آلفرد دانهیل\nپیپ طلای آلفرد دانهیل\nاما شاید بزرگترین اتفاق برای این برند در اواخر قرن بیستم و با ورودش به دنیای عطر و ادکلن رقم خورد. رایحه های خاص و فوق العاده عطر و ادکلن های دانهیل نقش بسزایی در موفقیت روز افزون این برند بریتانیایی ایفا کرد و تا به امروز آن را در بین گزینه های اکثر خریداران قرار داد.این تولید کننده ی عطر و ادکلن تا کنون بیش از ۱۹ عدد عطر و ادکلن با برند آلفرد دانهیل | Alfred Dunhill وارد بازار عطر و ادکلن نموده است\nعطر ادکلن آلفرد دانهیل دیزایر\nنگاهی اجمالی به تاریخچه این شرکت\n۱۹۰۳: تجارت پدرش را به ارث برد و خط تولید لوازم ماشین را با شعار “همه چیز غیر از موتور” راه اندازی کرد\n۱۹۰۳:اولین ساعت را به نشانه ورود به عرصه تولید ساعت عرضه کرد.\n۱۹۰۵:امتیاز تولید پیپ به نحوی که به راحتی بتوان حین رانندگی و دوچرخه سواری سیگار کشید را دریافت کرد.\n۱۹۰۷:فروشگاه سیگار،تنباکو و دخانیات در خیابان دوک لندن تاسیس شد.\n۱۹۱۰:در نزدیکی فروشگاه دخانیات کارخانه پیپ سازی راه اندازی شد.\n۱۹۱۵: علامت تجاری لکه سفید به پیپ های تولیدی دانهیل اضافه شد.\n۱۹۲۱:فروشگاه نیو یورک تاسیس شده و سه سال پس از آن فروشگاه پاریس افتتاح شد.\n۱۹۲۷:دانهیل برای نخستین بار فندک هایی منحصربفرد تولید کرد که تنها با یک دست روشن می شدند.\n۱۹۳۴:نخستین عطر و ادکلن دانهیل تولید شد و شرکت دانهیل رسما به دنیای تولید عطر و ادکلن پیوست.\n۱۹۴۱:فروشگاه خیابان دوک طی جنگ جهانی دوم بمباران شد و در دهه ۱۹۵۰ مجددا بازسازی شد.\n۱۹۶۳: کارخانه تولید سیگار دانهیل تاسیس شد.\n۱۹۸۵:اولین مسابقات سالیانه گلف دانهیل برگزار شد.\n۲۰۰۷:اولین شعبه دانهیل در توکیو ژاپن تاسیس شد.\n۲۰۱۰:چهارمین شعبه دانهیل در هنگ کنگ ژاپن تاسیس شد.\nThis entry was posted in عطر و ادکلن and tagged Alfred Dunhill, آلفرد دانهیل, ادکلن Alfred Dunhill, ادکلن آلفرد دانهیل, برند Alfred Dunhill, پیپ آلفرد دانهیل, تاریخچه آلفرد دانهیل, تاریخچه برند آلفرد دانهیل, تنباکو آلفرد دانهیل, خرید Alfred Dunhill, خرید آلفرد دانهیل, خرید ادکلن آلفرد دانهیل, خرید عطر آلفرد دانهیل, داستان آلفرد دانهیل, زندگینامه آلفرد دانهیل, ساعت آلفرد دانهیل, سیگار آلفرد دانهیل, عطر Alfred Dunhill, عطر آلفرد دانهیل, عینک آلفرد دانهیل, فندک آلفرد دانهیل, قیمت Alfred Dunhill.\nAlexandre J – الکساندر جی برند نیش نوپا ولی پرتکاپو


محصولات | آرشیو مطالب | وب كنفرانس\nوب کنفرانس: شرکت رنساس الکترونیکس ژاپن به دنبال وقوع زلزله ای به قدرت 7.3 درجه ریشتر در اواخر روز شنبه، فعالیت کارخانه ایباراکی را جهت بررسی اتاقهای پاک تاسیسات متوقف کرد. ۱۳۹۹/۱۱/۲۷ ۱۴:۲۸:۵۹\nوب كنفرانس: تركیبات اصلی آن ، قلع و سرب است. نكته ای كه باید به آن توجه كرد ، نسبت تركیب این دو عنصر است چون كه نقطه ذوب لحیم را مشخص می كند. ۱۳۹۹/۰۹/۲۰ ۱۶:۳۸:۰۸\nبه منظور عبور از تعرفه های تجاری؛\nفرار اپل از تنش های تجاری چین و آمریكا با مهاجرت به ویتنام\nوب كنفرانس: نبرد تجاری آمریكا ضد چین باعث شده تا شركت های آمریكایی فعال در چین برای در امان ماندن از تبعات این درگیری ها دست به اقدامات مختلفی بزنند. ۱۳۹۹/۰۹/۰۷ ۲۳:۴۷:۲۵\nوب كنفرانس: در ادامه بهترین مطالب درباره ی این شیرخشك را از سراسر وب برای شما ارائه خواهیم كرد. ۱۳۹۹/۰۸/۱۰ ۲۳:۵۴:۲۵\nسیم قلع آساهی یكی از معروفترین و با كیفیت ترین سیم قلع های موجود در بازار است كه مشتریان زیادی دارد. این محصول ساخت شركت آساهی (ASAHI) مالزی می باشد. ۱۳۹۹/۰۶/۱۴ ۱۳:۱۴:۵۲\nبه گزارش وب كنفرانس گزارش های هواوی نشان داده است كه این غول تكنولوژی چینی علیرغم تحریم های ایالات متحده همچنان با رشد مثبت در درآمدزایی خود در اولین فصل از سال ۲۰۲۰ میلادی روبرو شده است. ۱۳۹۹/۰۲/۰۳ ۱۳:۱۷:۴۳\nگانودرما در چین باستان قدمت 4 هزار ساله دارد و به دلیل خاصیت های فراوانش به پادشاه گیاهان معروف شده است. ۱۳۹۸/۱۰/۲۳ ۲۳:۱۹:۳۳\nوب كنفرانس: آن چه كه می تواند موفقیت كمپین های تبلیغاتی را تضمین نماید استفاده از ایده های جدید در انجام تبلیغات است. ۱۳۹۸/۰۹/۲۹ ۰۹:۴۱:۱۴\nبه گزارش وب كنفرانس رئیس جمهور آمریكا اعلام نموده با چین به توافق رسیده و تعرفه های وارداتی تنبیهی جدید بر كالاهای تولید این كشور همچون آیفون و لپ تاپ اعمال نمی گردد. ۱۳۹۸/۰۹/۲۳ ۲۱:۵۷:۲۳\nوب كنفرانس: پركاربردترین نوع سیستم درب اتوماتیك در ایران جك پاركینگی دو لنگه است. در این مطلب به معرفی انواع درب اتومات پاركینگ می پردازیم. ۱۳۹۸/۰۶/۰۲ ۱۵:۳۴:۲۰\nبه گزارش وب كنفرانس سلبریتی ها و افراد مشهور در جهان به ازای انتشار هر پست تبلیغاتی در صفحه اینستاگرامی خود مبالغ هنگفتی را از شركت ها و برندهای مختلف در جهان دریافت می كنند. ۱۳۹۸/۰۵/۰۳ ۱۱:۲۷:۱۴\nوب كنفرانس: لغو تحریم های شركت هواوی توسط دولت آمریكا یك پدیده صوری است و تنها به این شركت امكان می دهد كالاهایی را خریداری كند كه به شكلی گسترده در دسترس هستند. ۱۳۹۸/۰۴/۱۰ ۲۰:۲۱:۱۵\nاپل ۳۰ درصد ظرفیت تولید را از چین خارج می كند\nبه گزارش وب كنفرانس اپل از شركت های تامین كننده تجهیزات خود خواسته هزینه های انتقال ۱۵ تا ۳۰ درصد از ظرفیت تولید خود از چین به كشورهای دیگر آسیایی را بررسی نمایند. ۱۳۹۸/۰۳/۳۱ ۲۱:۱۹:۳۵\nفروشگاه اینترنتی دیجی نلا ضمن توزیع محصولات خود هم اكنون در راستای معرفی و عرضه محصولات سنتی مربوطه به پوست و مو، جزو بزرگترین عرضه كننده انواع صابون مراغه و سفید آب سنتی و... در اینترنت می باشد. ۱۳۹۸/۰۳/۲۸ ۱۵:۴۴:۴۹\nبه گزارش وب كنفرانس مدیركل ایمنی شبكه اپراتور اول با اشاره به به كارگیری ماژول سخت افزاری امنیتی بومی برای اولین بار در كشور، اظهار داشت: فرایند تولید كلید، انتقال و ورود آن به سیمكارت و تجهیزات شبكه ارتباطی، باید به صورت امن صورت گیرد كه با تولید HSM بومی، این مهم تحقق یافته است. ۱۳۹۸/۰۳/۱۸ ۱۴:۳۳:۰۹\nخانه مهم ترین محیطی است كه فرد در دوران زندگی خود در آن حضور داشته و جزو مكانهایی است كه فرد باید نهایت آرامش و امنیت را در آن احساس كند. ۱۳۹۸/۰۲/۲۰ ۰۰:۵۵:۴۰\nوب كنفرانس: ضایعات محصول امكان دارد دور ریخته شوند و یا به عنوان قسمتی از مواد اولیه تولید همان محصولات یا محصولات دیگر مورد استفاده قرار گیرند. ۱۳۹۸/۰۱/۳۱ ۱۵:۳۵:۴۷\nاولین تلویزیون بی سیم جهان ایجاد می شود\nبه گزارش وب كنفرانس شركت سامسونگ حق امتیاز اختراع جدیدی را ثبت كرده كه به نظر می آید به ساخت اولین تلویزیون بی سیم جهان مربوط باشد. ۱۳۹۷/۱۲/۱۷ ۰۱:۰۱:۵۱\nبه گزارش وب كنفرانس در سال های اخیر قدرت خرید مردم برای تهیه مسكن به شدت كاهش یافته و این مورد امسال به واسطه رشد قابل توجه هزینه های ساخت و ساز قیمت مسكن، رشد چند برابری را تجربه كرده است كه به عقیده برخی كارشناسان این حوزه عدم تخصیص تسهیلات بانكی بر افزایش قیمت مسكن بی تاثیر نبوده است. ۱۳۹۷/۱۱/۳۰ ۱۴:۲۸:۵۵\nبه گزارش وب كنفرانس سازمان فضایی ایران وضعیت سطح زیركشت باغستان های نیمه گرمسیری (مركبات، كیوی، انار) استان مازندران و گیلان را با استفاده از تصاویر ماهواره های سنجش از دور استخراج كرد. ۱۳۹۷/۱۱/۲۳ ۱۴:۲۹:۲۱\nبرای آشنایی با مجسمه فایبرگلاس ، مجسمه پلی استر ، مجسمه رزین ، هفت سین رزین ، آینه كنسول فایبرگلاس و كارخانه مجسمه سازی فرزام در ادامه با ما همراه باشید. ۱۳۹۷/۰۹/۲۷ ۰۱:۳۵:۳۰\nبه گزارش وب كنفرانس پرداخت حدود ۱۶ میلیارد دلار از مجموع حدود ۴۰ میلیارد دلار درخواست پذیرفته شده از جانب صندوق توسعه ملی برای عرضه تسهیلات ارزی یكی از مهم ترین خبرهای اقتصادی امروز بود. ۱۳۹۷/۰۹/۱۵ ۱۵:۱۰:۳۹\nشكاف امنیتی یك تولید كننده پهپاد اطلاعات كاربران را فاش كرد\nوب كنفرانس: شكاف امنیتی در فروم آنلاین یك تولید كننده پهپاد، به هكرها اجازه دسترسی به اطلاعات محرمانه، تصاویر و ویدئوهای ثبت شده كاربران آنرا داد. ۱۳۹۷/۰۸/۱۹ ۲۱:۰۹:۵۰\nوب كنفرانس: شرایط فروش اقساطی خودروهای داخلی و خارجی با تحویل فوری در راشین خودرو مهر ایرانیان و میزان پیش پرداخت و اقساط را در ادامه ی این مطلب بخوانید. ۱۳۹۷/۰۸/۱۹ ۰۱:۳۵:۰۶\nاپل پولدارتر می گردد\nوب كنفرانس: پیش بینی ها از آن حكایت می كند كه شركت اپل درآمد بسیار هنگفتی از فروش و عرضه گوشیهای جدید آیفون ۲۰۱۸ را به جیب خواهد زد. ۱۳۹۷/۰۵/۰۵ ۱۵:۰۷:۲۴\nوب كنفرانس: به قیمت هدایای تبلیغاتی ارزان توجه نكنید، مهم ارائه هدیه به منظور تشكر و قدردانی از طرف مقابل هست كه هدیه گیرنده از بعد عاطفی مورد تأثیر قرار می‌گیرد. با نكاتی دیگر درمورد هدایای تبلیغاتی با ما همراه باشید. ۱۳۹۷/۰۴/۲۷ ۲۱:۲۰:۱۷