استان آذربایجان شرقی - ایرانگردی و جهانگردی سفرهای پیشاهنگ آناهیتا\nآذربایجان شرقی از آن استان هایی است که همه چیز را یکجا دارد، مهد آثار عصر حجر تا سلطنت قجر. طبیعت بکر بی کران و سراسر پوشده از گل و سبزه و چمن و همچنین آثار تاریخی زیبا برای گردشگری. رسومی که از عهد باستان تا کنون بر جای مانده و زبانی که آن را از دیگر خطه های ایران متمایز می کند. موسیقی شگرف و رقص های محلی که روح نوازند و به طور کلی جامعه ای یک پارچه با کلان شهری به قاعده که آن را به یکی از برترین قطب های صنعتی و نیز گردشگری ایران بدل کرده است. تاج افتخارات این خطه چنان پر و پیمان است که زبان در وصف آن قاصر می ماند و تنها با سفر کردن و دیدن تمامی آن از نزدیک است می توان به کُنه آن پی برد.\nیکی از کهن ترین ساتراپ های ایران از عهد هخامنشی تا کنون که گذشته پر بار خود را حفظ کرده و آن را پیش چشم اهالی آن به طنازی تمام کشیده، آذربایجان است. آذربایجان شرقی پرجمعیت ترین منطقه آذربایجان ایران است. در شمال غربی ایران جای گرفته و در ناحیه مرزی با کشورهایی چون آذربایجان و ارمنستان همسایه است. در قسمت داخلی هم آذربایجان غربی به مرکزیت ارومیه، اردبیل و زنجان آن را در بر گرفته اند.\nدو رشته کوه اصلی ایران، زاگرس و البرز پر آوازه در این محل یگانه، به هم می رسند و سهند بلند ترین قله آذربایجان شرقی است. کوهستانی بودن این ناحیه سبب شده تا آب و هوای گرم و خشک اکثر نواحی ایران، در این خطه تا حد زیادی تعدیل یابند، یعنی در آذربایجان شرقی شاهد آب و هوایی سرد و کوهستانی هستیم. زمستان های بارش به صورت باران و برف زیاد است و تابستان هوا آنقدری گرم نمی شود که شما را کلافه کند.\nبا تمام این اوضاع و احوال، شاید به دلیل برف و سرمای بیش از حد سفر کردن در ماه های آبان تا اواخر اسفند و حتی اوایل فروردین به این استان جالب نباشد هر چند که برای گردشگرانی که اهل شلوغی نیستند این بازه زمانی شاید بهترین موقعیت را فراهم کند که با خیال راحت و به دور از چشم اغیار، شهر و مکان ها اطراف را بازدید کنند هر چند که تحمل سرما در برخی شهرها چون کندوان و جلفا می تواند دردسر آفرین باشد. همچنین باید به این نکته توجه داشته باشید که در ایامی که فصل گردشگری نیست دسترسی به وسایل نقلیه عمومی خاصه در شهر های اطراف که از تبریز دور هستند مشکل می شود.\nدر دیگر ایام سال، آذربایجان شرقی پذیرای میهمانان زیادی است، خود تبریز با جاذبه هایی که دارد می تواند تا مدت ها شما را نزد خود نگاه دارد. اگر برنامه ریزی مفصلی برای سفر به آذربایجان شرقی دارید، شهر های اطراف تبریز نیز مکان های جالبی برای دیدن دارند به خصوص که این مکان ها در دل طبعیتی بسیار زیبا جای گرفته اند که صرف دیدن همین دشت و دمن روح شما را تازه می کند.\nدر فصل های بهار و تابستان آفتاب در این خطه که تقریبا غربی ترین نقطه ایران است بسیار دیر غروب می کند و شما می توانید به اندازه کافی از روشنی هوا بهره ببرید، جایی که خورشید حدود نه و نیم شب یا در حدود تیرماه به ده شب هم کشیده می شود، جایی است که می توانید روی آن حساب کنید و به کلی از سایر دیاران دیگر ایران زمین، جدا باشید.\nآذربایجان شرقی از زمان مادها اهمیت تاریخی و استراتژیک داشته و چنین گفته اند که نامش را از «آتروپاتکان» فرمانروای آن منطقه گرفته است. پس از حمله مغولان، این دیار تقریبا در وسط فرمانروایی مغولان فرار گرفته بود و به همین دلیل اهمیت به سزایی یافت و ساخت و سازمان هایی در آن پدیدار شد تا زمانی که در دوره دیرپای شاهنشاهی صفوی، مدتی پایتخت ایران بود. پس از آن که شاه عباس بنا به دلایل استراتژیک و نزدیکی آن به پادشاهی عثمانی، پایتخت ایران را به اصفهان که به مرکز ایران بیشتر نزدیک بود برد، تبریز همچنان اهمیت خود را به عنوان ولیعهد نشین حفظ کرد و این روالذو اهمیت تا دوره قاجار حفظ شد.\nشاید در نگاه نخست تبریز همچون دیگر شهرهای ایران به نظر بیاید اما با کمی گشت و گذار متوجه می شوید که ابدا چنین نیست. تبریز با هر کجای دیگر تفاوتی خاص دارد و این را می توانید از حال و هوای حاکم بر آن متوجه شوید. یکی از دلایل عمده این تفاوت زبانی است که مردم تبریز با آن سخن می گویند که اغلب آذری است. با اینکه فارسی زبانان زیادی در تبریز یافت می شوند اما شنیدن صحبت های معمول به زبانی دیگر آن در هم وطن مادری لطفی دیگر دارد.\nشهر تبریز یکی از پر فراز و فرود ترین دوران تاریخی را در ایران تجربه کرده است و از زمان اشکانیان و ساسانیان پا برجا بوده و در بیشتر حکومت های بعد از اسلام هم پایتخت ایران محسوب شده است. در دوران کنونی نیز تبریز یکی از پنج کلان شهر ایران با جایگاه بالای اقتصادی و صنعتی است.\nتبریز قطب اصلی انقلاب مشروطه ایران بود و پایگاه اساسی در تغییر سرنوشت ایران از پادشاهی محض ۲۵۰۰ ساله به سمت مشروطه و بعدها طی انقلاب اسلامی به جمهوری. خانه مشروطه در تبریز که شرح آن بعد تر خواهد رفت، این مسیر دشوار را تا حد اعلایی روشن می کند.\nصنایع بی بدیل تبریز چنان چرم و فرش بافی و نیز همجواری این شهر آباد با کشورهای همسایه آن را به همین سبب پر جمعیت و در خور زیستن و جایگاه خوبی برای معیشت در آورده است. موقعیت ممتاز تبریز در دامداری و پرورش باغ های میوه به سبب رودهای پر آب و وضعیت جغرافیایی مناسب آن را به مهد تولید عسل های درجه یک ایران تبدیل کرده است.\nتبریز حدودا در مرکز استان آذربایجان شرقی قرار گرفته و فاصله آن تا تهران با قطار کمتر از ۱۲ ساعت است. دور تا دور تبریز کوه و این شهر خود در دشتی که به این کوه ها منتهی است ساخته شده به همین سبب آب و هوای آن در گرمترین ایام تابستانی ۲۵ درجه و در سرد ترین فصول زمستانی منفی ۲ تا ۴ درجه است. به سبب دشت های اطراف و مزارع و همچنین باغ های خود تبریز مانند ال گلی، بهار شاید بهترین و زیباترین روی این شهر باشد که مسافران بتوانند از آن لذت ببرند.\nمذهب در تبریز یکی از ویژگی های بارز میان مردمان است و این را از شور و حال و هوای آن ها در محرم می توان مشاهده کرد. در بازار های سنتی آنچه رعایت می شود عدل و داد و انصاف است. تبریز شاهد بزرگترین صحنه تغییر مذهب ایران بوده است. شاه اسماعیل صفوی هنگامی که رسما در سال ۹۰۶ هجری قمری در تبریز تاج گذاری کرد مذهب تشیع ۱۲ امامی را به عنوان دین و مذهب رسمی شاهنشاهی خود اعلام داشت و از آن پس ایرانیان همگی از تبریز تا دورترین مرزهای شاهان صفوی مذهب تشیع ۱۲ امامی را برگزیدند. صفویان به روحانیون اعتباری خاص بخشدیند و بسیاری از کتب شریعت در زمان آن ها نگاشته شد. با این حال، تبریز به دلیل نزدیکی به شهر های مسیحی در گرجستان و ارمنستان که مدام میان ایرانیان عثمانیان دست به دست می گشتند، اقلیت دینی چون مسیحی و زردشتی دارد و بناها زیارت گاه های معتقدان به این مرام ها در تبریز و اطراف آن دیده می شوند.\nتبریز را باید شناخت و از تمامی مواهب آن بهره برد. به سبب خوب بودن اوضاع دامداری، محصولات لبنی آن از کیفیتی بالا بهره مدند بدین گونه که شاید در هیچ کجای ایران سرشیر، عسل و نان بربری خطه آذربایجان و اردبیل را تجربه نکنید.\nاگر تبریز را به سمت غرب ادامه دهیم به روستای اسکو می رسیم، ۱۸ کیلومتر پس اسکو روستای کوچکی وجود دارد که آن را کندوان یا به زبان آذری گون دوقان می نامند. کندوان یکی از عجایب روزگار است. روستایی کنده شده در دل کوه که اگر از نظر علمی بخواهیم آن را بررسی کنیم، به دلیل فعل و انفعالات آتشفشانی کوه سهند که این روستا در دامنه آن قرار دارد، به وجود آمده است.\nچنین طرح و شکلی در طبیعت که به معماری صخره ای معروف است فقط در دو جای دیگر دنیا ثبت شده. یکی کاپادوکیه در ترکیه و دیگری در داکوتای آمریکا. آنچه کندوان را منحصر به فرد می کند این است که این روستا همچنان محل زندگی و ممر درآمد اهالی آن است. این مردم در اتاقک هایی که به شکل کله قند هستند روز و روزگار خود را می گذرانند و محصولاتی دامی و طبیعی خود را برای فروش به شهرهای دیگر می فرستند.\nصخره صخره ای بودن این سلسله کوه های به هم پیوسته و تنگی راه گذر میان آن ها قدمتی دیرینه دارد که برخی آن را تا ۷۰۰۰ سال پیش هم به عقب برده اند. قرار گرفته در دامنه کوه سهند آب و هوایی سرد و کوهستانی بدان بخشیده و چوت اغلب این دامنه ها بسیار بلند هستند بسیار طول می کشد تا خورشید از فراز آن ها به زمین روستا برسد و به همین جهت تارک این روستا را محل بر آمدن خورشید گفته اند که همان گون دوقان است.\nکندوان در زمستان پوشیده از برف است و هوای آن به غایت سرد و جز خود اهالی روستا یا کسانی که به اسکو رفت و آمد دارند کسی به کندوان سر نمی زند مگر آن هایی که سرما را به جان خریده و خواهان دیدن این منظره بکر در لایه های پوشیده از برفند. طبیعتا، تابستان زمان مناسب تری برای دیدن کندوان است، با این حال باز هم برداشتن چند دست لباس گرم یا پتوهای مسافرتی دور از احتیاط نیست چرا که کوهستانی بودن دامنه های سهند نمی گذارد شما گرمای هوا را احساس کنید.\nدر این خانه یا اتاقک های کله قندی که کم کم به لطف گسترش فرهنگ گردشگری در میان ایرانیان شناخته می شود استراحت گاه های بومی تعبیه شده و شما می توانید فضای معیشتی مردم روستا را به عینه تجربه کنید. برخی از اهالی هم اتاق های خود را به فروشگاه های خاص خود تبدیل کرده اند. عسل و شیره انگور دو محصول مهمی است که کندوان به خوبی از پس تولید آن بر آمده و حتی آن را صادر می کند. زنان محلی هم با دست دوزی لباس های محلی یا پاپوش و جلیقه هایی که برای هوای سرد بسیار مناسب هستند به این کسب در آمد کمک می کنند.\nباید بتوانید با پله های بلند روستا کنار بیاید، این پله ها که در فصل زمستان به دلیل یخ بستن گاه بسیار لیز و خطرناک می شوند تنها را دسترسی به روستا و رفتن از اتاقکی به اتاقک کله قندی دیگری است. با این حال تمام تلاش خود را به کار ببندید که از این پله های بالا بروید و از روی بام یکی از این خانه های صخره ای منظره ای که طبیعت فرا روی شما می نهد را نظاره گر شوید. شاید برای دقایقی بتوانید آن آرامش گم شده در فضا و هیاهوی شهرهای مدرن و پر دود را از به یاد بیاورید.\nجلفا را با دو دیدگاه می توان بررسی کرد. به واقع اهمیت جلفا دو بعد دارد یکی بعد اقتصادی و دیگری جنبه تاریخی و فرهنگی آن خصوصا به دلیل وجود ارامنه که در شمار اقلیت های مذهبی ایران هستند.\nجلفا نقطه صفر مرزی ایران است. همسایه ارمنستان و جمهوری خود مختار نخجوان که دوران کوتاهی است که به صورت کشوری مستقل از آذربایجان در آمده است. به همین دلیل اهمیت اقتصادی و ترانزیتی جلفا بسیار بالاست. جلفا در منطقه آزاد تجاری ارس واقع شده و به دلیل عبور خط آهن سراسری و بین المللی که آن را به کشورها و جاهای دور قفقاز متصل می کند همواره در تمامی دوران های تاریخ به خصوص زمان معاصر مهم بوده است.\nمرز طبیعی ایران و ارمنستان و جمهوری خود مختار نخجوان که بعد از عهد نامه های ترکمان چای، به طور کلی از ایران جدا و به روسیه تزاری پیوست رود ارس است. در تمامی خطه جلفا کاروان سراهای تاریخی زیادی را مشاهده می کنیم که همین خود اهمیت بازرگانی آن را نشان می دهد و بعد از تبریز تقریبا دومین مکان پر بیننده و پر گردشگر در آذربایجان شرقی است.\nجلفا در واقع منطقه ای بزرگ میان کشورهای ایران و ارمنستان و آذربایجان است که ارمنی های زیادی را در خود جای داده بود و امور بازرگانی در این منطقه رونق بسیار داشت. ابریشم محصول عمده این ناحیه بود و چون در سر راه جاده ابریشم قرار داشت از پرجمعت ترین نواحی آذربایجان به حساب می آمد. بنا به فرمان شاه عباس اول صفوی، منطقه ای با خصوصیات جلفا در اصفهان ساختند و ارمنیان بسیاری را به اصفهان کوچ دادند تا صنعت و تجارت و ساخت چیزهایی که ارمنیان در آن شهره بودند در تمامی اصفهان رواج پیدا کند.\nخط راه آهن سراسری جلفا در زمان جنگ های جهانی و به منظور تسریع کمک های انگلیس به روسیه ساخته شد و حتی قطار هایی که هنوز در این مسیر رفت و آمد می کنند یادگار همان دوران هستند. جلفا تا تبریز سه ساعت و نیم راه با قطار است قیمت آن به شدت ناچیز است. عبور شما در سر تا سر این مسیر از نواحی کوهستانی خواهد بود. بنا بر این هر فصلی که انتخاب کنید طبیعت برای شما شگفتی های زیبایی به همراه خواهد داشت.\nبا این حال تابستان های هوای جلفا تا حدی گرم گزارش شده و زمستان علی رقم این جاده های اطراف پر برف هستند بارش برف در خود شهر جلفا به اندازه اطراف نیست.\nاگر از خیر مراکز خرید و بازارهای زیادی که در جلفا به دلیل منطقه آزاد تجاری بودن و دسترسی آسان به مرز و کالاهای خارجی بگذریم، جلفا و تمامی راه هایی که به آن می رسند از نظر طبیعی زیبایی بی همتایی دارند. خاصه که وجود کلیساهای متعدد آن را به زیارتگاهی امن برای معتقدان به آیین مسیح تبدیل کرده و با ترکان مسلمان همزیستی مسالمت آمیزی داشته اند.\nوجود راه آهن در استان اذربایجان شرقی نعمت است. لازم نیست حتما وسیله نقلیه شخصی به همراه داشته باشید تا به همه جای این استان سرک بکشید. شهر مراغه هم از این قاعده مستثنی نیست.\nمراغه دومین شهر بعد از تبریز به لحاظ وسعت در آذربایجان شرقی است که قدمتش زیاد و پتانسیل های بالایی برای گردشگری دارد. این شهر که در میان باغ های و رودخانه های پر آب بنا شده یکی از زیبا ترین شهرهای ایران است که جدا از شهریت و بهره بردن از مزایای زندگی مدرن، لطافت طبعیت و روح روان مادر زمین را هم در خود دارد و چشم نواز است.\nهرچند مراغه از زمان مادها در آذربایجان اهمیت داشته اما اوج شکوفایی آن به زمان ایلخانان مغول می رسد که گرچه تمام ایران را زیر سم اسبان خویش به خاک و خون کشیدند اما چون مراغه پایتخت آنان محسوب می شد بسیار بدان رسیدند. مراغه تحت تدابیر با فراست خواجه نصیر الدین طوسی به مهد دانش آن زمان خصوصا ستاره شناسی بدل شد و تمامی دانشمندان دنیای اسلام و حتی منجمان ارمنی برای کشف مطالب نجومی خود بدین رصد خانه می آمدند. این رصد خانه در زمان خود یکی از غنی ترین کتاب خانه های ایران بوده و مدارس متعددی از قبل آن شاگردان زیادی را تربیت کردند. مراغه هنوز هم پرچم دار نجوم ایران است.\nمراغه به دلیل پتانسیل های بالای کشاورزی و وجود رودخانه های پر آب کانال های آبیاری مزارع و باغ های میوه آبادی دارد بیشتر یک شهر کشاورزی تلقی می شود که عمده محصولات آن به خارج از کشور صادر می شود. باغ های انگور مراغه از شهرت بالایی برخوردارند و دور تا دور شهر را فرا گرفته اند. عسل، کشمش و خشکبار از محصولات دیگر مراغه هستند.\nآثار باستانی و تاریخی ثبت شده در مراغه هم بسیار زیادند و چنین بر می آید که پس از ارومیه، دومین شهر کهن خطه آذربایجان محسوب می شود. به قول معروف مراغه هم فال است و هم تماشا، هم برای تاریخ دوستان و آن ها که به سرنخ هایی از گذشته خود را علاقه مند نشان می دهند می تواند جالب باشد هم برای آنان که می خواهند در پناه طبیعت لختی بیاسایند.\nواقه مشروطه در کشور اتفاقی بی نظیر بود و اینکه سراسر کشور دست در دست هم به خودکامگی بی چون چرای شاهان پایان دهند و او را چونان هر انسان دیگری از ظل اللهی دور کنند و پایبند به اصول و قواعدی سازند که دست او را از جان و مال و ناموس مردم کوتاه کند در هر برهه از تاریخ هر ملت می تواند شایسته احترام باشد. این نخستین گام به سمت دموکراسی و سپردن حکومت به دست های بر حق مردم است. این اتفاق در ایران با سلسله مراتبی پی دری پی رخ داد که توضیح و تفصیل آن از حد و حدود این بخش بیرون است. اما آنچه مهم است این است که بدانیم تبریز یکی از مراکز مهم گردهمایی برای رسیدن به این منظور انسانی بوده است.\nآن گونه که تاریخ روایت می کند محمد علی شاه خائن که پس از به رسمت شناخت مشروطه توسط پدر فقیدش مظفرالدین شاه به همیاری سردمداران روسی مجلس تازه تاسیس را به توپ بست، تبریز یکی از پایگاه های اصلی مقاوت در برابر شاه شد و سردارانی به نام و از جان گذشته چون ستارخان و باقر خان را به چشم خود دید. این افراد به همراه دیگر روشنفکران و طرفداران مشروطه در خانه حاج مهدی کوزه کنانی واقع در محله کوچه راسته تبریز در کنار بازار اصلی گرد هم می آمدند و برای برون رفت از این حادثه و جنگ علنی و مقاومت در برابر شاه با هم همداستان شدند. حاج مهدی یکی از تجار طرفدار مشروطه بود که به لحاظ مالی هسته مقاوت را پشتیبانی می کرد. او خانه خود را که دو طبقه داشت و به سبک معماری دوره قاجار ساخته شده بود را در اختیار مشروطه خواهان گذاشت.\nپنجره های منبت و ارسی کاری شده و عمارت کلاه فرنگی از ویژگی های منحصر به فرد این خانه است. این خانه روایت گر انقلاب مشروطه است و شرح حال پیشروان و اسناد مربوط به این دوران پر افت و خیز را به نمایش گذاشته است و یکی از ارکان اصلی شهر تبریز به شمار می رود که بیانگر حال و هوای این شهر ایستاده در غبار حوادث اواخر دوران قاجار است.\nشاید در نظر اول خیابان تربیت نسبت به دیگر مکان های تبریز جلوه ای خاص نداشته باشد اما پیشنه آن بسیار زیاد است. این خیابان که امروزه به پیاده راه تبدیل گشته در زمان محمد علی خان تربیت شهردار وقت تبریز احداث شده و تقریبا مرکز اتصال بازارها و راسته های مهم بازار و مرکز شهر تبریز به همدیگر است. خیابانی که اندک حال و هوایی خارجی داشته و شما را با روی دیگری از تبریز آشنا می کندو مجسمه هایی که در خیابان تربیت واقع شده تلاش شده تا صنایع پر طرفدار آن زمان تا به امروز نظیر فرش بافی را به مردم معرفی کند. اگر هوس غذا خوردن هم به سرتان زد آبگوشت محمدی در گوشه دنجی از این خیابان پذیرای مهمان زیادی است و یکی از بهترین غذاهای خاص تبریز را پیشکش گردشگران می کند.\nبازار تبریز بزرگ ترین و مهم ترین بازار سرپوشیده کل دنیا است و این برای تبریز و ایران در عرصه معماری رکورد سترگی قلمداد می شود. مساحت این بازار بزرگ حدود یک کیلومتر مربع است و در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است. این بازار از بازارچه ها، دالان‌ها، تیمچه‌ها سراها و کاروانسراهای متعددی تشکیل یافته است. همان طور که پیشتر در بخش معرفی شهر تبریز اشاره کردیم، تبریز به لحاظ اقتصادی و قرار گرفتن بر سر راه جاده ابریشم از اهمیت بازرگانی زیادی بر خوردار بوده و مسلمانان و ارمنیان زیادی در این بازر مشغول امرار معاش بودند و این خود در رونق تجاری شهر اثر فراوان داشته. ساخته شدن این بازار به امر کمک شایانی کرد به خصوص که وسعت آن به حدی بود که حجره داران زیادی را تحت پوشش قرا می داد و تقریبا تمام احتیاجات مردم را بر آورده می کرده است.\nدر منابع آمده که سیاحان و مسافران زیادی چون شاردن و مارکو پلو هم گذرشان به این بازار خورده است. وجود کاروان سراها، مساجد، حوزه های علمیه و تیمچه و سراهای فراوان در این بازار حاکی وضعیت عظیم اقتصادی این بازار است و از رونق فراوان آن می گوید. امروزه بازارهای تقریبا مدرن تری به اطراف این محله قدیمی اضافه شده اند و در مجموع این بخش از شهر شلوغ ترین جای شهر به حساب می آید و اگر کسی به دنبال خوراکی های ناب و شیرینی های خاص تبریز یا محصولات لبنی می گردد این بازار بهترین مکان برای رفع نیاز است.\nموزه ملی آذربایجان تبریز\nخطه آذربایحان با آن قدمت دیرینه اش می بایست همچون تهران که موزه اصلی ایران باستان در آن قرار دارد، موزه ای می داشت تا اشیایی کهن با پیشینه تاریخی غنی را به رخ بکشد. از این رو در دوران پهلوی دوم طرحی به نام موزه ملی آذربایجان توسط آندره گدار فرانسوی که خود معمار بنای یادبود حافظ نیز هست، ترسیم شد و در سال ۱۳۴۱ به بهره برداری رسید.\nموزه ملی آذربایجان با مسجد کبود فاصله چندانی ندارد و در سه طبقه آن هم با توجه به معماری محلی آذربایجانی ساخته شده است. طبقه اول به تمامی به آثار پیش از تاریخ و پیش از اسلام اختصاص دارد. جایی که می توانید اشیایی با قدمتی نزدیک به ۷۰۰۰ سال پیدا کنید. حتی اجسادی که در گورستان محلی نزدیک محل احداث این موزه نیز کشف شده اند تا ۳۰۰۰ سال قدمت دارند. موزه ها راویان خوب تاریختند، هر آنچه در چنته دارند را برای عرضه نشان می دهند و قضاوت را بر عهده بیننده می گذارند.\nطبقه دوم موزه ملی آذربایجان به پس از اسلام اختصاص داده شده و اشیای هنری، تزینی و یا نوشته هایی که از آن دوران تا به کنون به یادگار مانده را نشان می دهد. خوب می دانیم که تبریز دیر زمانی پایتخت و ولیعهد نشین ایران بوده است. به همین جهت است که این بخش از موزه اهمیت خاصی دارد. می توانیم از ورای اشیایی که در این محل پشت محفظه های شیشه ای گذاشته شده اند سرگذشت شهری را ببینیم که بارها توسط عثمانی، روس ها و حتی قوای محلی قاجار به هنگام مشرطه اشغال شده و پابرجا چونان پرچمی در اهتزاز باقی مانده است. غرور و افتخار و ملی گرایی آذربایجانی ها در این موزه به خوبی مشخص است.\nو اما طبقه سوم که در واقع زیرزمین موزه است را آثار هنرمندی به نام احد حسینی پر کرده. این مرد با بینش خاص خود سرگذشت انسان را با مجسمه سازی به تصویر کشیده و صحنه هایی بدیع خلق کرده و نشان داده انسان امروز تا چه اندازه درگیر و بنده مدرنیت شده و از خلوص خود دور گشته است.\nبرای آن دسته از ادبیات دوستان ایرانی که روند شعر و شاعری را در ایران به شدت پیگیری می کنند، محل تولد و زندگی شاعران و نامداران ایران زمین از اهمیت خاصی بر خوردار است. پروین اعتصامی را شاید بتوان پر آوازه ترین زن شاعر ایرانی دانست که زاده تبریز است و در خانواده ای که همگی اهل ادب و فرهنگ بودند زندگی کرد و تحت نظر پدرش که خود شاعر و مترجم بود علاقه اش به سرودن شعر پرورش یافت و استادانی چون ملک الشعرای بهار داشت.\nپدر پروین از جمله افراد سر شناس تبریز بود به همین دلیل خانه او حاصل معماری دوره پهلوی اول است خانه ای دلباز و شایسته با حوض بزرگی در میان. در حال حاضر هر ساله در این خانه نمایشگاه های بزرگ صنایع دستی برگزار می شود و محل زیستن شاعر نامدار ایران، پروین، زیر سایه این نمایشگاه ها تا حدی کمرنگ شده است. با این حال تلاش شده تا در و دیوار آن را با اشعار پروین اعتصامی بیارایند تا در خور نام و عنوان این شاعر توانا باشد.\nپروین در میان شاعران، عمر بسیار کوتاهی داشت و در سن ۳۵ سالگی بر اثر بیماری حصبه از دنیا رفت و نه در تبریز، که در قم، در جوار حرم حضرت معصومه در آرامگاه خانواده اعتصامی به خاک سپرده شد. شهرت پروین در سرودن اشعار مناظره گونه وی بوده و بسیار از احساسات عادی و شخصی شاعر دور است و بیشتر به ظلم ستیزی و طرفداری از ستم دیدگان پرداخته است.\nکسی نیست شهریار را نشناسد. آن هم با شعر معروف آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا؟ شاید در میان شهر های شاعر پرور کلاسیک ایرانی، تبریز را بعد از شیراز بتوان یکی از مهم ترین شهرها دانست و به قطع شهریار که تخلصش را از شاعر شیرازی، حافظ وام گرفته یکی از پر آوازه ترین شاعرانی است که به هر دو زبان پارسی و آذری شعر سروده. حیدر بابای او را حتی پارسی زبانان هم می شناسند که راوی غم و محنت های این شاعر درد کشیده از روزگار ناجوانمردی است که او در آن زیسته است.\nاگرچه شهریار بیشتر عمر و شهرت خود را در تهران گذرانید اما پس از ازدواج به ویژه در سال های آخر خود به مهد سرزمین مادری و تبریز بازگشت و در جوار هم شهریان خود آرامشی یافت که هرگز در تهران با آن برخورد نکرد. اشعار عاشقانه او دست کمی از عاشقانه های کلاسیک زبان فارسی ندارد و او در زمینه غزل سرایی بسیار چیره دست بوده است.\nخانه شهریار خانه ای به شدت ساده و عاری از زرق و برق خانه های افراد شهیر است؛ و زیبایی شخصیت او را نشان می دهد. مجموعه ای وسایل شخصی و محل نشستن و لباس های و شعرهایش به دست خط خود شاعر و حتی نقاشی هایی که گاهی به روی کاغذ می آورده تمام آن چیزهایی است که در این خانه انتظار شما را می کشد.\nساختمان قدیم شهرداری تبریز\nبا اینکه تهران در زمان قاجار برای اولین بار پایتخت کل ایران شد و همچنان هم تخت گاه ایران است، تبریز تا مدت ها متمدن ترین، آباد ترین و پرجمعیت ترین شهر ایران به حساب می آمد خصوصا که دار السلطنه ایران هم بود. در صدر جنبش های مشروطه یکی از نخستین جاهای ایران که ساختمان شهرداری برای حفاظت از منافع شهری و رسیدگی به امور شهری و شهروندان در آن تاسیس شد تبریز بود. ساختمان شهرداری قدیم که به بلدیه مشهور بود به همت مهندسین آلمانی ساخته شد و به بنایی با شکوه بدل شد که نمونه ای برای دیگر شهر های به حساب می آمد. جلوه این ساختمان بسیار زیباست و آن را به نام کاخ شهرداری می شناسند. طرح بنای آن شبیه عقابی در حال اهتزاز و پر گرفتن است که با آلمان پیش از جنگ جهانی یا همان آلمان حزب نازی بسیار همخوانی دارد. بارز ترین قسمت این ساختمان برج ساعت آن است که پیش تر در اواخر قاجار و پهلوی هر ۱۵ دقیقه یکبار زمان را برای مردم تبریز مشخص می کرد. این ساعت همچنان هر یک ساعت یکبار زنگ می زند. خود کاخ شهرداری به کارهای خصوصی تری رسیدگی می کند و با انتقال دم و دستگاه شهرداری به ساختمانی جدیدتر، از کارکرد آن اندکی کاسته شده است.\nدر سه کیلومتری حاشیه های جنوبی رود ارس و در ۱۷ کیلومتری خود شهر جلفا، پنهان شده در پیچ و خم طبعیت زیبای منطقه، دومین کلیسای مهم ارامنه ایران قرار دارد که آن را به یاد اولین شهید راه مسیحیت که در سال ۳۶ میلادی به دست یهودیان سنگسار شد، کلیسای استپان مقدس می خوانند. بنای کلیسا و صومعه ای که در جوار آن ساخته شده و به قزل وانک یا صومعه سرخ مشهور است به لحاظ معماری بسیار چشم گیر است.\nاین کلیسا که راه دسترسی آسانی هم ندارد از گزند روزگار مصون نبوده و بسیاری از نقاط آن تخریب شده اما به همت شاه عباس صفوی مجددا باز سازی شده تا دل ارمنیان جلفا را به دست آورد. همه ساله در روز مشخصی ارامنه ایران به زیارت این کلیسا می آیند و مناسک خود را انجام می دهند هم چنان در حفظ و اهمیت این کلیسا که از قرن ۶ هجری قمری پا برجا بوده می کوشند.\nتزینات و شیوه معماری این بنا که بعدها به سبک ارمنی شهره شد، در خور توجه است. این کلیسا سه فضای اصلی دارد، ناقوس خانه، اجاق دانیال و نمازخانه اصلی. نماز خانه که اکنون در دست مرمت و باز سازی است در قدیم تصاویری از قدیسان مسیحی داشته و کتیبه هایی از برخی شاهان ایران در دوره قاجار که در حفظ این بنا کوشیده اند. آنچه مهم است فضای آرامش بخش این کلیسا است. گویی همان گونه که خود در دل طبیعت مخفی شده بازدید کننده را نیز به سکون و آرامش دعوت می کند. این منوط به وقتی است که شما در زمانی که هیچ کس دیگری در کلیسا نیست، به بازدید آن رفته باشید. مثلا در ایام سرد سال که معمولا پرنده هم در آن حوالی پر نمی زند بهترین فرصت برای بهره برداری از سکون این کلیسا و بنای عظیم است. در سایر فصول گرما و شلوغی می تواند شما را کلافه کند.\nبرای دسترسی به این کلیسا، اگر با ماشین شخصی سفر نمی کنید باید گفت که در میدان اصلی جلفا تاکسی هایی به صف منتظر هستند که شما را تا کلیسا برسانند و برگردانند. در مسیر می توانید از زیبایی رود ارس و نقطه صفر مرزی ایران لذت ببرید.\nاین بنا که در ظاهر بسیار شکوهمند است همان طور که از نامش پیداست محل و آرامگاه ابدی شاعران و افراد نامداری است که به قول شاعر ژاله اصفهانی، نغمه خود خواندند از صحنه رفتند. برای آنانی که به زیارت افراد شهیر علاقه مند هستند می تواند جای جذابی باشد چرا که بسیاری از افراد مهم که هر کدام در تحکیم شعر و ادب پارسی نقشی به سزا داشتند در این مکان به خاک سپرده شده اند. کسانی چون شهریار و حکیم اسدی طوسی سراینده گرشاسپ نامه، خاقانی شروانی و سلمان ساوجی در این جای آرام گرفته اند درون این آرامگاه پر از مقابر و اثاری است که از ایشان بر جای مانده است. معماری این بنا هم اکنون یکی از نمادهای شهر تبریز است.\nخانه امیر نظام گروسی که با مقبره الشعرای تبریز فاصله چندانی ندارد را موزه قاجار هم می نامند. این شخصیت که از برجستگان عصر ناصری است به همت امیر کبیر موقعیت دیرینه خاندان خود را باز پس گرفت و در آن راه به رای مردی تمام همت گماشت. او از جمله روشنفکران عصر خویش است که علاوه بر خدمات دیپلماتیک و رایزنی های خارجی به مسائل فرهنگی هم روی خوش نشان داد و در چاپ کتب نفیس فارسی تمام تلاش خود را به کار گرفت.\nخانه او در محله ششگلان تبریز با دو طبقه به ثبت آثار ملی ایران رسید و پس از مرمت با عنوان موزه قاجار که هر تالار آن به موضوعی خاص می پردازد بازگشایی شد. از جمله نقاط قوت این خانه حوض خانه آن است که به زیبایی تمام آراسته شده و در و پنجره های ارسی طبقات بالاتر است.\nشهرت این مسجد نه به دلیل ویژگی های خاص معماری آن است بلکه به جهت سادگی و استفاده زیاد از کاشی های معرق آبی است که به آن رنگی خاص بخشیده.\nپس از آن که ایلخانان مغول کم کم به دوران زوال خود نزدیک شدند، ایران از آن یکپارچگی بیرون آمد و حکومت های محلی هر کدام گوشه ای از این آب و خاک را به دست گرفتند و بر سر همان تکه زمین هم بارها به جان هم افتادند و سرزمین آذربایجان میان دو حکومت آق قویونلو و قرا قویونلو مدام دست به دست می چرخیده. جهانشاه فرمان روای قرا قویونلو تبریز را به عنوان مرکز حکومت خود مستقل می کند. مسجد کبود ارزشمند ترین یادگار زمان اوست که بنا به خواست دخترش صالحه خانم بنا می شود. طرح بنا به طور کلی آذری است اما اصرار در استفاده ار رنگ آبی تیره برای نماهای بیرونی و کاشی کاری های درونی آن را از دیگر سازه های ممتاز کرده و حالتی عرفانی به آن بخشیده خصوصا که پنجره های شباک در بالاترین جای دیوار های نصب شده و نور کمی را وارد فضا می کند. به همین دلیل برای عبادت کنندگان و معتکفین جایگاه مناسبی پدید می آورده.\nدر انتهای فضای داخلی شبستان این مسجد چندین مقبره به چشم می خورد که به احتمال زیاد آرامگاه جهانشان و همسر اوست. هرچند که به دلیل زلزله هایی که مکرر در تبریز اتفاق افتاده بخش های اعظمی از این سازه به خصوص مقبره و محراب و گنبد آن تخریب شد. کتیبه های سر در مسجد سال ساخت آن را به ۸۷۰ هجری قمری نسبت می دهند و دوره مرمت و باز سازی آن از سال ۱۳۱۸ خورشیدی شروع شد.\nیکی از نمادهای زنده شهر تبریز ایل گلی است یا آنگونه که به نام قدیم آن را می خوانند شاه گلی. دریاچه ایل گلی از زمان آق قویونلوها یکی از آن انبارهای عظیم شهر تبریز بوده و از آب آن برای آبیاری باغ های شرقی شهر تبریز استفاده می کردند. در زمان صفویان بناهای اطراف آن و نیز خود دریاچه ترمیم شده تا کار آبیاری با سهولت سلسله مراتب بهتری انجام گیرد.\nدر زمان قاجار که تبریز ولیعهد نشین ایران بوده اطراف ایل گلی را چنان تزیین کردند که بتواند به یکی از تفرج گاه های مردم تبدیل شود. شهردار وقت تبریز در زمان پهلوی عمارت کلاه فرنگی میان دریاچه را از نو بازسازی کرد تا به زیبایی منطقه بیافزاید. در حال حاضر با توجه به درختان سر به فلک کشیده اطراف ایل گلی و گل کاری های متعدد و وجود پارک بازی و دفتر جهانگردی، این مکان از نظر توریستی اهمیت بیشتری یافته و روی دریاچه آن قایق سواری می کنند. هوای این منطقه از شهر به دلیل وفور درختان و منابع آبی چندین درجه خنک تر است.\nمراغه خانه نجوم ایران است. خواجه نصیر الدین طوسی سنگ بنای ساخت عظیم ترین رصد خانه ایران را در زمان هلاکوخان نوه چنگیز در این مکان بنیان نهاد و از آن پس مراغه بدین موضوع شهره شد.\nباید بدانیم چیز خاصی جز چند سنگ بنا از اصل رصد خانه بیشتر باقی نمانده است اما شرح بنا و کارکرد آن، حتی کسانی که در انجام آن با خواجه نصیر الدین طوسی همکاری داشته اند و اینکه هر کس چه مقدار دستمزد می گرفته در بسیاری از کتاب ها آمده است.\nرصد خانه تنها مکانی برای شناسایی ستارگان و بررسی علم نجوم نبوده بلکه دانشگاهی بوه که علوم دیگر و دانشمندان دیگر از اقصا نقاط دنیا برای مباحثات علمی در این مکان جمع می شدند و کتاب های بسیاری داشته است. از آن جا که مراغه در آن زمان تحت فرمان روایی هلاکوخان بوده و قلمرو فرمان روایی او از چین تا عراق گسترش داشته دانشمندان چینی و ارمنی زیادی نیز به مراغه می آمدند و در آنجا زندگی می کردند.\nدر حال حاضر برای محافظت از همان چند سنگ بنای برجا مانده از دوران خواجه نصیر، گنبدی نجومی ساخته اند تا آن را از گزند بیشتر روزگار مصون بدارد. این رصد خانه که بر روی یکی از بلند ترین تپه های مراغه ساخته شده تا به امروز محلی است برای تجمع اختر دوستان و آن ها که اتفاقات آسمان را رصد می کنند. بنابراین هرگاه که طبق محاسبات فیزیکی واقعه ای بدیع در آسمان در حال شکل گیری باشد این تپه یکی از شلوغ ترین مکان های ایران می شود.\nمزارهای پنج گانه مراغه\nیک از دیدنی های عجیب مراغه که در این شهر وجود دارد وجود ۵ گنبد یا برج است که با فواصلی در کنار هم در مرکز شهر احداث شده اند. این برج ها در نوع خود پر رمز و رازند و هنوز برای برخی از آن های هیچ دلیلی برای احداث پیدا نشده است. زمان ساخت این برج ها هم تقریبا با هم متفاوت است و هر کدام به دوره ای خاص بر می گردد. آن چه اهمیت دارد معماری این برج های یا مزار هاست. از این رو به آن ها مزار می گویند که نزدیک ترین دلیل برای ساخته شدن آن ها بوده است. بسیاری از این برج ها تاریخ ساخت و حتی نام معمار را به صورت کتیبه ای بر تارک خود دارند و به همین دلیل منسوب کردن آن به سلسله ای راحت تر است.\nگنبد سرخ قدیمی ترین این بناها است که با توجه به معماری عهد سلجوقی در سال ۵۴۲ ساخته شده و به صورت مکعب مستطیل است. گنبد مدور، ساخته شده در سال ۵۶۳ هجری قمری با سه طبقه سرداب و نمازخانه رمز و رازی جدا دارد. بررسی ها نشان داده که کس خاصی در این برج دفن شده اما هویت آن هنوز مشخص نشده است. به لحاظ معماری و نقش و نقوشی که تزینات دورتا دور این گنبد وجود دارد و همچنین نزدیکی زمان ساختش به گنبد سرخ، آن را بر گرفته و تحت تاثیر معماری آن می دانند. هرچند که وجود چنین بناهایی در مرکز شهر تا حدی عجیب به نظر می رسیده است.\nگنبد یا مزار بعدی که به کمی فاصله از گنبد مدور واقع شده، گنبد کبود یا قبر مادر هلاکوخان است. تزئینات اطراف این برج که یه شکل منشور ده وجهی زیبایی ساخته شده آن را از سایر برج های این منطقه متمایز می کند. کاشفکاری های به عمل آمده قدمت این برج را همانند دیگر برج های به دوره سلجوقی می رسانند و این که مادرهلاکو که مسیحی بوده در مقبره ای که بر آن آیه های قرآن حکاکی شده دفن شده باشد، بعید به نظر می رسد.\nتکه های کاشی هایی همچون نگینی بر انگشتر بیشتر نمای آجری این برج را پوشانده اند و به دلیل رنگ آبی به کار رفته در بنای آن، به گنبد کبود شهره شده است.\nآخرین برج که به گنبد غفاریه معروف است مربوط به قرون هفتم هجری و مقبره یکی از حاکمان وقت مراغه است. معماری این مزار به صورت مربع است و دور تا دور آن حکاکی های زیبایی دارد. هرچند این برج های و مزار ها به مزار های پنج گانه مراغه معروفند اما از آخرین گنبد که گوی برج نام داشته و مدور بوده چیزی جز ویرانه ای باقی نمانده است.\nپیشینه مراغه به دوران پیش از اسلام می رسد و آثاری که در این محوطه پیدا کرده اند به دوران های بسیار کهن بر می گردد و بر غنای تاریخی مراغه می افزاید.\nپیش از آنکه دین زردشتی در ایران رسمت پیدا کند، حتی پیش از آنکه زردشت با پیامبری خود این دین را به جهان آن روزگار معرفی کند، اغلب ایرانیان مهر پرست بوده اند. آیینی که اسطوره و مراسم خاص خود را داشت و در واقع خدای یکتای آن ها ایزدی بوده که به سبب همراهی با خورشید آن را مهر می نامیدند. جای جای ایران در گذشته نیایشگاه هایی داشته که اغلب به صورت طبیعی برای پاسداشت آیین مهر و انجام مراسم های مذهبی آن بر پا می شده و امروزه تنها در حد نام از آن ها باقی مانده است. مثلا می دانیم که تخت جمشید در دامنه کوه مهر ساخته شده که به احتمال زیاد در دورانی بسیار کهن تر از هخامنشیان، نیایشگاهی مهری بوده است.\nدر مراغه ویرانه های به نسبت سرپایی از ورودی های معبد و فضایی گرد در زیر زمین وجود دارد که با توجه به یافته های اطراف آن، آن را به مکانی برای برپایی آیین مهری نسبت داده اند. البته که در دوران های اسلامی تلاش هایی شده تااین مکان را به جایی چونان مسجد تبدیل کنند، اما خاصیت بنا و شکل آن مشخصا مهری بوده و حتی آن را ساخته شده به دست اشکانیان می دانند. آیین مهر در زمان اشکانیان به امپراتوری روم وارد شد و با شکل و شمایلی تازه با آیین های خاص تا مدت های مدید و قبل از مسیحیت روم، دین رسمی این امپراتوری بوده است اما در ایرانی بودن خاستگاه این آیین هیچ شک و شبهه ای وجود ندارد.\nدر مراغه جدا از جاذبه های تاریخی که می تواند برای علاقه مندان جذاب باشد زیبایی های طبیعی چشم گیر و روح نواز بسیاری هم وجود دارد که این شهر را برای گردشگری گزینه ای شایسته معرفی می کند. باغ های میوه و درختان انبوه و و منابع متعدد آب و هم چنین آب و هوایی به غایت دلپذیر علت چنین گزینشی است. مراغه نیز همانند سرعین منبع چشمه ها آب معدنی زیادی است که برای درمان بسیاری از دردها موثرند. شور سو، چشمه گشایش که از لحاظ طبیعی هم فوق العاده دیدنی است، چشمه سنگ صفرا، ایستی بلاغ، ساری سو و قره پالچیق از معروف ترین این چشمه ها هستند که برخی از مردم برای درمان های سنتی و بیماری های پوستی و رماتیسم به آن مراجعه می کنند و حتی آن گونه که می گویند برای بیماران روانی مبتلا به افسردگی هم می تواند درمان خوبی باشد. این چشمه ها در مسیر های خود مناظر شگرفی را پدید آورده اند و دور تا دور مراغه را با برکت خود پوشش داده اند.\nبا استانی سر و کار داریم که هر قسمت از آن ویژگی های خارق العاده دارد، درباره تاریخ و طبیعت آن تا آن جا که می شد سخن گفتیم و در این بخش به هنرنمایی خاص زنان و مردان این خطه می پردازیم.\nصنایع دستی چیزی نیست که لزوما از یک شهر تا شهر دیگر متفاوت باشد اما تکنیک های به کار رفته در هر شهر و دیار و تاریخچه تداوم آن است که موجودی بی جان را بدل به شیئی ارزشمند می کند.\nآذربایجان شرقی خاصه تبریز به صنعت فرش بافی بسیار شهره است و فرش هایش شهرت جهانی دارند و به کشورهای مختلف صادر می شوند. طبق منابعی که در دسترس است، در قرن سوم هجری قمری، خطه آذربایجان از جمله بزرگترین مراکز بافت قالی و در ایران آن روزگار بود. بعدها در دوره سلجوقیان و ایلخانیان مغول هنر قالی بافی در آذربایجان به شدت رواج گرفت و بر مبنای اسناد موجود نظیر مینیاتورها و برخی آثار دیگر مشخص می شود که قالی بافی در دوره تیموریان و سپس در دوره صفویه سیر تکاملی خود را طی می نماید و نقوش جدیدی به خود می پذیرد. نقش گل شاه عباسی ویژه دوران صفوی و نشان از اهمیت بافت فرش در آن دوره بوده است. استفاده از ابریشم، ظرافت و زیبایی و کیفیت قالی ها را تا حد قالی پرده نما هم در این زمان بالا می رود. بسیاری از این فرش ها زینت بخش موزه های جهان هستند.\nتبریز از مراکز عمده قالی بافی در ایران است و خاصه از زمان صفویه که تشکیلات حکومتی به ایرانی یکپارچه می انجامد و از جمله شاهان آن عصر، شاه عباس به امر رونق اقتصادی ایران بسیار اهمیت می داده تبریز مرکز داد و ستد قالی بوده است و بسیاری از قالی های بسیار نفیس در آذربایجان بافته شدند. از این رو می توان گفت که حفظ و احیای هنر قالی بافی در ایران مرهون هنرمندان قالیباف و بازرگانان آذربایجان است. امروز هم آذربایجان یکی از مراکز مهم تولید انواع قالی در ایران است و بافتن انواع قالی در بیشتر شهرها و روستاهای آذربایجان رواج کامل دارد و قالیبافی از صنایع دستی مهم استان محسوب می شود و نیروی انسانی زیادی را در این صنعت به خدمت گرفته است.\nپارچه بافی، سوزن دوزی، سبد بافی و حتی کارهای سرامیکی هم از صنایع دستی استان آذربایجان شرقی محسوب می شوند.\nاما یکی دیگر از مهم ترین صنایع رایج در تبریز صنعت چرم است. طبیعت آذربایحان شرقی محیطی مناسب برای دامداری پدید آورده و به همین دلیل، محصولات دامی خاصه چرم در این خطه با کیفیتی بالا تولید و صادر می شوند. قدمت نخستین کارخانه های چرم به ویژه کفش سازی در تبریز به ۹۰سال پیش می رسند و از آن زمان تاکنون کیفیت تولید کفش های چرمی در تبریز قابل رقابت با بزرگ ترین بازارهای کفش جهان بوده است و از زمانی که پویش حمایت از کالاهای ایرانی به راه افتاد خریداران کفش و دیگر محصولات چرمی تبریز افزایش یافته اند.\nمردم آذربایجان مردمی هستند نژاده و اصیل. از جمله خصلت های این مردم مهمان نوازی، سلحشوری، آزادمنشی، راستگویی، مرزداری و پایبندی به اعتقادات مذهبی است. در وصف مهمان نوازی آن ها همین را بگوییم که اگر غریبی پای به خطه آنان بگذارد از دل و جان برای او مایه می گذارند، مهمان را بر خوان خود می نشانند و از هیچ کمکی دریغ نمی ورزند. مردمی ساده دل که برای شما احترام قائلند و شما را در اعیاد خود شریک می سازند. در شب های یلدا که یکی از رسومی است همواره همه ایرانیان به جای می آورند در کافه ها و مهمانی های خود برای شما هندوانه، پشمک و خشکبار می آورند و به گرمی از شما پذیرایی می کنند.\nاهالی آذربایجان شرقی خاصه مردم تبریز در رسوم دینی نیز چون آداب و سنن ایرانی به همان میزان پایبند بوده و متعصب هستد. شور عزاداری های آن ها و نحوه موسیقایی نوحه خوانی آن ها بسیار معروف است و در این راه نذری بسیار می دهند.\nقیام های مکرر اهالی تبریز در هنگام جنگ های عثمانی و نیز روسیه تزاری که با بی تدبری شاهان قاجاری منجر به از دست رفتن قطعات عظیم و گران بهایی از این خاک شد سرشار از فداکاری ها و جانبازی های شگفت انگیزی است که در تاریخ، جاودان خواهد ماند. این شور ایرانی دوستی همچنان در دل اهالی این شهر هویدا است تاریخ ایران در عصر مشروطه و جنگ های یاد شده تا ابد وام دارد تبریزیان خواهد بود.\nاهالی آذربایجان شرقی به مراسم های ایرانی کهن نظیر نوروز و چهارشنبه سوری، سیزده به در، شب یلدا و اعیاد مذهبی چون عید غدیرخم، میلاد علی (ع)، جشن میلاد پیامبر و بعثت او، همانند دیگر ایرانیان علاقه نشان می دهند و رسوم آن را به جای می آورند.\nباید به این خطه سفر کنید تا به تمامی مواهب طبیعی، تاریخی و سلوک مردمان این دیار را دریابید. سفر به آذربایجان شرقی با اینکه سفری درون مرزی است اما فراز و فرود حال و هوای آن شما را از گذشته های بسیار دور تا دوران معصار چنان تغییر می دهد که گویی در ایران دیگری سیر می کنید. شاید به جرئت بتوان گفت که در عین ایرانی بودن کشوری منحصر به خود است. سرزمینی که حوادثی عظیم را پشت سر گذاشته و دامنه های فراخ و سر تا سر سبزش شما را به سفری بیرونی و درونی، توامان می برد.\nتبریز شهر خوردنی های دلپذیر است. شاید نتوانید این خوردنی ها را با خود به همراه ببرید و به عنوان سوغاتی برای خود نگاه دارید یا به بستگان خود هدیه دهید. اما تا زمانی در این شهر هستید می توانید از این مواهب خدادادی بهره ببرید. محصولات لبنی در درجه اول اهمیت قرار دارند چرا که به لطف چراگاه های سرسبز سرتاسری در زمین آذربایجان شرقی، دام ها غذای خوبی داشته و در نتیجه محصولات لبنی درخور توجهی تولید می کنند. پنیر لیقوان یا پنیر تبریزی، سرشیر، شیر تازه، کشک، ماست، دوغ و کره محلی هرچند سوغاتی های قابل حمل به نقاط دیگر نیستند اما تجربه از اصالت به همراه دارند و آن جاست که می توانید محصول لبنی خالص را از آنچه کارخانه ها تحویل شما می دهند، متمایز کنید.\nدیگر سوغاتی معروف آذربایجان عسل است. دشت های پرورش زنبور عسل به وفور در این استان یافت می شوند که عسل هایی با کیفیاتی گوناگون تولید می کنند که می توانند در شمار سوغاتی های رایج این خطه قرار بگیرند.\nیکی دیگر از خوردنی های تبریز که کم کم به لطف هواخواه داشتن آن در سراسر ایران یافت می شود، باقلوای تبریزی است. این شیرینی خوشمزه که با شکر، هل و آرد و عسل تولید می شود در طعم ها و صورت های مختلف وجود دارند و درواقع یکی از محبوب ترین خوردنی های آسیای میانه است. باقلواهای تبریز را باقلواهای استانبولی هم می گویند چرا که شیوه پخت و شکل آن به باقلواهای ترکیه شباهت زیادی دارد.\nفرش تبریز و کفش های چرمی آن هم می توانند در نوع خود سوغاتی به شمار آیند. تبریز هم در صنعت فرش بافی و هم در صنعت چرم یکی از پیشتازان این عرصه است که محصولاتش کیفیتی بالا دارند.


جولای 2019 - صفحه 2 از 13 - دنیای خبر\nدر هفته‌های اخیر دوآرته که در فلامنگو عملکرد درخشانی داشت به عنوان یکی از هدفهای مهم نقل و انتقالاتی دو باشگاه آث میلان و رم مطرح شده بود. حالا به نظر می‌رسد آث میلان در جدال برای جذب او به پیروزی رسیده و دوآرته را با قرارداد پنج ساله به ارزش 11 میلیون یورو به خدمت خواهد گرفت.\nخورخه ژسوس، سرمربی فلامنگو در گفتگو با یک رادیوی برزیلی گفت:” من مطمئنم دوآرته بازیکن میلان خواهد شد. همه توافق‌ها انجام شده است”.\nادامه خواندن “آشنایی با دروازه ارگ سمنان، از جاذبه های تاریخی سمنان”\nادامه خواندن “مینا بعد از ۱۵سال به من خیانت کرد، اما او را بخشیدم!”\nادامه خواندن “هاستل چیست؟ چه فرقی با هتل دارد؟”\nادامه خواندن “روز پیدایش صنعت چاپ در ایران 11 شهریور”


پایان نامه مطالعه تاثیر فروشگرایی و استراتژی بازاریابی بر عملکرد - ایده یاب نوین : تجربه ها و آموزش ها\n1-5) فرضیه های پژوهش…………………..6\n2-2-1-5) نحوه شکل گیری بازارگرایی………………………………………25\n2-2-4) قابلیت‌های بازاریابی………………………………………….39\n2-2-5-2) حوزه های 9 گانه ارزیابی عملکرد…………………………………………….42\n4-3) آزمون نرمال بودن داده ها…………………………………………………..84\nهدف از این پژوهش مطالعه تاثیر فروشگرایی و استراتژی بازاریابی بر عملکرد براساس مدل معادلات ساختاری در بانک تجارت شهر کرمانشاه میباشد. روش پژوهش با توجه به هدف ، کاربردی و با توجه به نحوه گردآوری داده ها از نوع توصیفی و تحلیل همبستگی است و به طور مشخص مبتنی بر مدل معادلات ساختاری با بهره گرفتن از نرمافزار آموس میباشد. جامعه آماری پرسنل بانک تجارت شهر کرمانشاه میباشد که حجم جامعه آن 253 نفراست، روش نمونه گیری تصادفی ساده، حجم نمونه 155 نفر میباشد. جهت گردآوری داده ها از پرسشنامه استاندارد استفاده شد که روایی صوری و محتوای آن به تأیید پنج تن از استادان دانشگاه رسید، پایایی کلی پرسشنامه 861/0میباشد. یافته های این پژوهش بیانگر آن است که ضریب رگرسیون بین استراتژی بازاریابی بر عملکرد (64/0) همچنین ضریب رگرسیونی ما بین فروش گرایی بر عملکرد در مدل نهایی(51/0 )میباشد. در مدل مورد بررسی مقدارشاخص های برازش (973/00CFI= و 958/00NFI= و 0096/0 = RMSEA) نشاندهنده مناسب بودن مدل است.\nکلمات کلیدی: فروشگرایی ، بازارگرایی،یادگیریگرایی،قابلیت‌های بازاریابی، عملکرد، بانک تجارت.\nامروزه بانكداران موظفند كه خود را در آیینه وجود مشتری ببینند و سعی كنند در محیط پر از رقابت، خواسته ها و تمایلات مشتریان خود را درك كنند و به گونه ای عمل كنند كه مشتری از شركت و یا سازمان رضایت كامل داشته باشد. در بازاریابی امروز هزینه از دست دادن یک مشتری برابر است با از دست دادن منافع مربوط به خدماتی كه آن مشتری در طول عمر خود به آن نیاز دارد آنچه برای بانك یک اصل است، وفاق و حركت جمعی در قالب مشتریمداری است و از سوی دیگر رضایت مشتری یكی از چالشهایی است كه شركتهای خدماتی با آن روبرو هستند.بانكها نمونه بارز شركتهای خدماتی هستندكه خدمات مالی خود را به مردم عرضه میدارند. درسالهای گذشته صنعت بانكداری ایران، به دلیل مشكلات مختلف اقتصادی، اجتماعی، دولتی بودن و مهمتر از همه فزونی میزان تقاضا بر عرضه، مشتریمداری و اركان آن را مورد بیتوجهی قرار داده است. اما با ورود بانكهای بخش خصوصی، این صنعت رفته رفته به سوی رقابتی شدن قدم برمیدارد. تغییرات تدریجی كه در صنعت بانكداری ایران به دلیل ورود بانكهای بخش خصوصی بوجود آمده است باعث افزایش سطح انتظارات مشتریان در تمام زمینه های مربوط به خدمات مشتری شده است(کهریزی،1390).\nاینكه چگونه یک بنگاه می تواند عملکرد خود را بهبود دهد، مسالهای است كه در این پژوهش به آن پرداخته شده است. ممكن است عوامل متعددی بر بهبود عملکرد یک كسب و كار موثر باشند مانند عوامل محیطی كلان بین المللی و ملی (عوامل اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و تكنولوژیكی)، عوامل خرد محیطی یا عناصر صنعت (تامین كنندگان، رقابت درون صنعت، رقبای تازه وارد، محصولات جایگزین، واسطههای فروش و مشتریان) و عوامل مربوط به داخل بنگاه (دارایی های مشهود و نامشهود و شایستگیها). از بین همه این عوامل در این مطالعه فروشگرایی ، استراتژی بازاریابی به عنوان عوامل مهم موثر بر عملکرد كسب و كار مدنظر قرار گرفته و رابطه آن با عملكرد كسب و كار مورد بررسی قرارگرفته است. با عنایت به اینكه براساس مطالعات انجام گرفته فروشگرایی ، استراتژی بازاریابی هم بصورت مستقیم و هم بصورت غیرمستقیم با عملكرد كسب و كار در ارتباط میباشد، در این مطالعه هر دو رابطه بررسی می شود.\nکانون اصلی استراتژی بازاریابی تخصیص مناسب و هماهنگ نمودن فعالیتها و منابع بازاریابی است به منظور تامین اهداف عملیاتی شرکت از حیث یک بازار-محصول خاص.یک عامل اساسی و نهایی در موفقیت یک استراتژی توانایی شرکت است در اجرای آن استراتژی به نحوی موثر و اجرای موفق یک استراتژی به عوامل زیر بستگی دارد: هماهنگی یا عدم هماهنگی استراتژی با منابع، مهارت ها و تجربه پرسنل و کارکنان.(اعرابی، ایزدی،1386) که در این راستا دو عامل بازارگرایی و یادگیری گرایی نقش بسیار مهمی دارند. امروزه موفقیت شرکتها و موسسات در گرو شناخت آنها از مشتریان و رقبا و سایر عوامل تاثیر بر بازار است. نیازها و خواسته های مشتریان همواره در حال تغییرند و شناخت این تغییرات نیز برای موفقیت بنگاهها حیاتی است. از سوی دیگر، رقبا نیز به دنبال جذب مشتریان بیشتر هستند و در این راه از هیج کوششی فروگذار نخواهند کرد. همچنین تغییر شرایط و قواعد حاکم بر بازار، از جمله تغییرات تکنولوژیکی، بر موفقیت موسسات در بازار تاثیرگذار است. شناخت و پیش بینی این عوامل و ارائه راهکار مناسب در برخورد با آنها، نقشی کلیدی در موفقیت موسسه در بازارهای هدف ایفا می کند. از این رو بازارگرایی و نیازهای مشتریان اولین ویژگی بازاریابی جدید است(نارور و اسلاتر 1990، 20-35). بازارگرایی در بازاریابی و مدیریت نقش مهمی داشته و باعث ایجاد مزیت رقابتی و موفقیت سازمان شده (شیخیان و همکاران، 1388) و تلاش های کارکنان و سازمان را بر ایجاد ارزش برتر برای مشتریان و بهبود عملکرد متمرکز می کند( پانیگیراکیس و تئودوریدس، 2007). بازارگرایی به عنوان یک مقدمه سازمانی مهم در موفقیت یک کسب و کار محسوب می شود(هان، کیم و اسریواستاوا، 1999; کوهلی و جاورسکی، 1990; نارور و اسلاتر، 1990) وهمچنین یادگیری گرایی مکانیزمی است که توانایی های یک شرکت در چالش با مفروضات قدیمی وتسهیل تکنیک ها و متدولوژی های جدید را تحت تأثیر قرارمی دهد معتقدند که یادگیری با ارزش ترین منبع سازمان برای حفظ مزیت رقابتی است. یادگیری گرایای تلاشی است برای بالا بردن ارزش های سازمانی که بر تمایل سازمان در خلاق و استفاده از دانش تأثیر می گذارد (نعمتی، کاکاپور،1392).\nعصر كنونی دوره تحولات شتابنده و غیر قابل پیش بینی است. امروز همان دیروز نیست ویقینا” فردا متفاوت از امروز خواهد بود. بنابراین پایبند بودن به استراتژیهای امروز برای كسب وكار خطرناك است. كشورهای در حال توسعه باید در استراتژ یها و سیستم های تجاری و بازرگانی خود تجدید نظركنند. چرا كه در صورت عدم بكارگیری استراتژ یهای جدید و متناسب با شرایط محیط كنونی،موقعیت رقابتی آنها تضعیف خواهد شد. امروزه تنها سازمان هایی در عرصه رقابت از موقعیت مناسبی برخوردارند كه محوراصلی فعالیت خود را تامین خواسته های مشتریان و ارضای نیازهای آنان قرار دادهاند. با محوری شدن روزافزون روابط و كیفیت خدمات در كسب و كار و دستیابی به سود بیشتر از طریق داشتن مشتریان وفادار نسبت به جذب مشتریان جدید، استفاده از ابزارهای بهبود عملكرد مورد توجه قرار گرفته است. در چنین محیطی موفقیت بازار برابر است با توان یک سازمان در به دست آوردن حداكثر سود از مجموعه مشتریان خود. برای این منظور، ضروری است كه مدیریت سازمان به استراتژ یهایی روی آوردكه بتواند از آنها برای توسعه و بهبود عملكرد خود و پیشی گرفتن از رقبا استفاده كرده و از همه مهمتر آنكه بتواند مشتریان را به مشتریان وفادار تبدیل كند (یوسفی، 1390). مدیران کامیاب کسانی هستند که سازمان خود را با شرایط روز همگام میسازند. این همگامی سازمانی زمانی امکان پذیر است که کارکنان و مدیران مسئله بازارگرایی را به عنوان یک فرهنگ و بینش بپذیرند و رضایت مشتریان را محور فعالیت شرکت قرار دهند و نیز کلیه فعالیتهای شرکت در راستای ارضای نیازهای مشتریان باشد. در این میان تولیدکنندگان باید تلاش کنند تا میان آنچه که عرضه می کنند با نیازهای مردم ارتباط برقرارکنند، و سعی کنند کالایی را تولید کنند که نیازهای مشتریان را برآورده سازد و با خواسته های آنها هم سو باشد. در بین سازمانهای رقیب، سازمانهایی که قادر به تامین بهتر نیازهای مشتریان هستند، مطمئنا از سطح عملکرد بالاتری برخوردارند(نارور و اسلاتر، 1990، 20-35; لیوسچ و لازینک، 1987). لزوم توجه به عملكرد شركتها و عوامل تأثیرگذار بر آن مسألهای میباشد كه ذهن اكثریت مدیران و استراتژیستها را به خود جلب كرده است(نایب زاده، 1389). در دنیای پرتلاطم امروز موفقیت سازمانها در گرو همه بخشهای سازمان در راستای مسیر استراتژیک آن سازمان میباشد(علی پور پیجانی و اکبری، 1385،ص 152). زت و امیت بیان می کنند هدف محوری پژوهشها مدیریت استراتژیک درک اثرات اقتضایی استراتژی بر روی عملکرد شرکت است(زت و امیت، 2008).\nشناخت روابط وتاثیر قابلیت‌های بازاریابی بر عملکرد در بانک تجارت شهر کرمانشاه.\nبازارگرایی بر قابلیت‌های بازاریابی در بانک تجارت شهر کرمانشاه تاثیر مثبت و معناداری دارد.\nیادگیری گرایی بر قابلیت‌های بازاریابی در بانک تجارت شهر کرمانشاه تاثیر مثبت و معناداری دارد.\nقابلیت‌های بازاریابی بر عملکرد در بانک تجارت شهر کرمانشاه تاثیر مثبت و معناداری دارد.\nBy : مدیر سایت Tags: استر استراتژی بازاریابی استراتژی بازرگانی استراتژی گرایی استراتژیهای كلان امور سیاسی بازاریابی آموزشی پرسنل خرید خدمت پیشبرد فروش داراییهای نامشهود دوره عمل سود بازرگانی عملکرد بازاریابی عملکرد فروش قالب آماری قیمت فروش کانون بانکها


قرص کوتریموکسازول - مهار تو\nسلام بر شما همراهان گرامی سایت مهارتو. امروز میخواهیم شما را با قرص کوتریموکسازول آشنا کنیم.\nکاربرد و اندیکاسیون\nبه عنوان ضد باکتری سیستمیک در عفونتهای مجاری ادراری، التهاب حاد گوش میانی در کودکان با وزن کمتر از 40 کیلوگرم 4 میلیگرم تری متوپریم و 20 میلی‌گرم سولفامتوکسازول به ازاء هر کیلو‌گرم وزن بدن هر 12 ساعت به مدت 10 روز مصرف شود.\nهمچنین در التهاب روده کوچک ناشی از شیگلوز به مدت 5 روز مصرف گردد.\nمقدار مصرف در کودکان با وزن بیش از 40 کیلو‌گرم، مانند بزرگسالان است.\nدر پنومونی ناشی از پنوموسیستیس کارینی: بزرگسالان و کودکان 75/3 تا 5 میلی‌گرم تری متوپریم و 75/18 تا 25 میلی‌گرم سولفامتوکسازول به ازاء هر کیلو‌گرم وزن بدن هر 6 ساعت به مدت 14 الی 21 روز مصرف شود.\nمصرف اين دارو در بارداري ممنوع است مگر با تشخيص پزشك .در صورت بارداري يا قصد بار دار شدن حتما به پزشك خود اطلاع دهيد.\nمصرف اين دارو در مادراني كه به نوزاد خود شير مي دهند ممنوع است .\nقرص کوتریموکسازول قرص کوتریموکسازول 400/80 قرص کوتریموکسازول 400/80 برای چیست قرص کوتریموکسازول اطفال قرص کوتریموکسازول برای جوش قرص کوتریموکسازول برای چیست قرص کوتریموکسازول برای چیه قرص کوتریموکسازول برای عفونت رحم قرص کوتریموکسازول بزرگسالان قرص کوتریموکسازول چیست\nزالو درمانی در شمال تهران


پشتكار داشته باشيد … | بهترین سایت تفریحی برای جوانان ایرانی\nشخصیت شناسی از طریق لبخند... اگر می خواهید با آدم های دور و برتان ارتباط برقرار کنید، چند چیز را باید... ۰ نظر\nرابطه ایمیل با شخصیت افراد!... نتایج یک بررسی تازه نشان می‌دهد بسیاری از مردم از روی آدرس پست الکترونیک کاربران در... ۲ نظر\nتاثیرات زندگی معنادار و هدفمند... زندگی معنادار طریقه ای است برای نائل شدن به شادکامی پاینده. زمانیست که زندگانی را با... ۰ نظر\nپشتکار داشته باشید …\nکار را به دقت انجام دهید. هر کسی شغلی دارد و کاری انجام می‌دهد؛ اما اگر شخصی براستی در پی قدرت و موفقیت باشد، باید بداند که مهم‌ترین عامل در راه رسیدن به آن، اهتمام در اتمام کار است.اگر تصمیم به انجام چالش‌های تازه می‌گیرید، باید تا آخرین مرحله را در نظر خود مجسم کنید. ممکن است پیروز شوید یا شکست بخورید، به یاد داشته باشید که برنده هیچ‌گاه نمی‌ترسد و ترسو هیچ‌گاه برنده نمی‌شود. هیچ‌گاه این مطلب را فراموش نکنید. آیا منظورم واضح است؟ سعی می‌کنم همیشه منظورم را بروشنی بیان کنم.\nآیا می‌توانید تصور کنید ساخت ماشینی که خریده‌اید نیمه‌کاره باشد؟ ماشین روشن می‌شود، می‌توانید با آن رانندگی کنید؛ اما فقط ترمز ندارد. نظرتان درباره زندگی کردن در خانه‌ای که سقف ندارد چیست؟ به طور حتم امکان‌پذیر نیست. این در حالی است که بسیاری از انسان‌ها اهداف خود را در نیمه راه به دست فراموشی می‌سپارند؛ چرا که ادامه مسیر برایشان دشوار است و باید از موانع بسیار زیادی عبور کنند.\nپشتکار و بلند‌پروازی: قهرمانان واقعی در هر زمینه تنها به این دلیل به صورت افسانه درآمدند که هیچ‌گاه نترسیدند و دست از ادامه کار نکشیدند. آنها تمام مدت از جان و دل مبارزه کردند، حتی در زمانی که خسته می‌شدند یا ضربه می‌خوردند، همیشه علیه تمام مشکلات و موانع در نهایت قدرت می‌ایستادند و به پیروزی دست می‌یافتند.\nبلند‌پروازی‌هایشان حد و مرزی نداشت. آنها تشنه بودند و هر بار ثابت کردند که میزان عطش‌شان تا چه اندازه سیری‌ناپذیر بوده است.\nبلند‌پروازی مانند دانه‌ای است که در قلب شما روییده می‌شود و مانند دستمایه‌ای شما را به سمت موفقیت و کامیابی رهنمون می‌سازد. به شما کمک می‌کند تا به بالاترین قله‌هایی که هیچ‌کس دیگر حتی نمی‌تواند تصورش را هم بکند براحتی صعود کنید.\nاما بلندپروازی هم به نوبه خود نیاز به پرورش و تغذیه دارد. شما باید آتش آن را بدقت شعله‌ور کنید و تا آنجایی که ظرفیت شما اجازه می‌دهد، آن را رشد و پرورش دهید. یکی از دلایلی که بسیاری از افراد پیش از این‌که به هدف خود برسند، دست از تلاش و کوشش می‌کشند، این است که سنگ‌های بزرگ بلند می‌کنند و همان‌طور که می‌دانید، سنگ بزرگ نشانه نزدن است.\nاهداف واقع‌گرایانه و دست‌یافتنی معین کنید: به پایان رساندن کاری را که در ذهن دارید، نشان می‌دهد که از همان آغاز در ذهن خود نقطه اتمامی را معین کرده بودید. برای خودتان اهداف معینی را مشخص کنید، البته نه هر هدفی.\nشما باید اهدافتان را از روی واقع‌نگری و میزان توانایی‌های شخصیتان انتخاب کنید. یکی از راه‌هایی که شما را بسرعت به شکست می‌رساند، این است که اهدافی برای خود برگزینید که به هیچ‌وجه و حتی از طریق معجزه هم نتوانید به آنها دست یابید.\nتعیین هدف به این دلیل مهم است که به شما نوعی حس حسن ختام می‌دهد. یک چیز ملموسی است که می‌توانید طرح‌هایی در راه رسیدن به آن پی‌ریزی کنید.\nطرح و برنامه‌ریزی جزو مهم‌ترین عوامل به شمار می‌روند و اما نکته مهم دیگر این است که اهداف دارای انواع مختلفی هستند. فرض کنید در یک مسابقه اتومبیلرانی شرکت کرده‌اید.\nهدف نهایی شما رسیدن به خط پایان است. ممکن است در میان راه برای صرف غذا و یا رفتن به دستشویی و غیره توقف داشته باشید. این محل‌های توقف به عنوان اهداف میانی به حساب می‌آیند. شما به منظور رسیدن به هدف نهایی خود باید این اهداف کوچک‌تر اما لازم و ضروری را پشت سر بگذارید.\n(گام به گام) پله به پله: یکی از بهترین راه‌ها برای رسیدن به اهداف این است که در هر مرحله تنها یک گام به سمت جلو بردارید. اگر هدف نهایی شما این است که قهرمان جهانی بوکس شوید، باید به باشگاه بوکس بروید تا با روش‌های صحیح مشتزنی آشنا شوید. زمانی که کمی پیشرفت کردید، می‌توانید حرکت در داخل رینگ را آموزش ببینید. سپس پیچ و تاب دادن به بدن را یاد می‌گیرید و می‌توانید از ضربه‌هایی که به سمت شما وارد می‌شود، اجتناب کنید. سرانجام نوبت به اولین مسابقه غیرحرفه‌ای‌تان می‌رسد. شما باید ابتدا مانند یک مبتدی مشتزنی کنید و بعد آنقدر پیشرفت می‌کنید تا بتوانید جایزه دستکش طلایی را از آن خود نمایید و شاید روزی برسد که جایزه المپیک را نیز به دست آورید.\nفقط در این صورت و تنها با پشت‌سر گذاشتن اهداف میانی است که می‌توانید به هدف نهایی برسید و اما در مورد مسابقه نهایی: اگر برنده شوید که خوب مسلم است به هدفتان دست یافته‌اید، اما اگر شکست بخورید، باید به این تجربه خود به عنوان یک پشتوانه نگاه کنید. اگر پشتکار داشته باشید و از مسیر اصلی خارج نشوید، شانس بیشتری برای پیروزی پیدا می‌کنید.\nنکته‌ای که نباید فراموش کنید، این است که باید به خودتان حتی برای کوچک‌ترین موفقیت‌هایی که به دست می‌آورید، پاداش دهید. به توانایی‌هایتان افتخار کنید و از آنها به عنوان پلی برای رسیدن به موفقیت‌های بزرگ‌تر استفاده کنید و هیچ‌گاه فراموش نکنید که هر کس پیش از این که راه رفتن را یاد بگیرد، سینه‌خیز می‌رود.\nتمرکز داشته باشید: اگر شعله‌های امید و آرزو در وجودتان فروزان باشد تمرکز به عنوان یک نیروی مهارکننده برای هدایت شعله‌های آتش در مسیر مناسب به شمار می‌رود. برای این که بالاترین بازدهی را داشته باشید، چه یک فرد ثروتمند باشید یا یک ورزشکار باز هم باید ذهنتان را روشن نگه دارید. باید کارهایی را که تصمیم به انجام دادن آنها می‌گیرید در نهایت تمرکز و دقت انتخاب شوند. اگر پنجاه کار متفاوت در پیش روی دارید و می‌دانید تنها ۱۰ تای آنها را می‌توانید انجام دهید، ذهنتان را از انجام ۴۰ تای باقیمانده پاک کنید.\nکارهای بی‌فایده را از برنامه زندگی‌تان حذف کنید. باید یاد بگیرید به طور آگاهانه تنها اهداف مهم را انتخاب و فقط آنها را دنبال کنید. با این کار انرژی لازم را به دست آورده و از این که کارهای دیگر را انجام نداده‌اید پشیمان نمی‌شوید. در آخر امور مهم را با بهره‌گیری از آخرین حد توانایی‌هایتان با موفقیت پشت‌سر می‌گذارید.\nو در انتها باید اشاره کرد که بازنده‌های واقعی افراد ترسویی هستند که از ادامه کار منصرف می‌شوند.\nبیشترین تلاش را بکنید و به نتیجه‌ای که به دست آوردید، افتخار کنید؛ اما به ذخیره‌های اندک خود قناعت نکنید. همیشه ماهی‌های بزرگ‌تری هم وجود دارند که خوشمزه‌تر هستند. مراقب اطراف خود باشید و همه چیز را در نظر بگیرید.


جزئیات آدم‌ربایی مرموز یک جوان در تهران - خبر ۹۷\nجزئیات آدم‌ربایی مرموز یک جوان در تهران\nدر دانلودتاریخ انتشار: ۲۷ ارد ۱۳۹۷ اشتراک گذاری : http://jadide97.ir/?p=11042\nتاریخ ارسال: اردیبهشت ۲۷, ۱۳۹۷\nساعت ۲۳:۴۵ دقیقه سه‌شنبه مأموران پلیس کلانتری ۱۷۱ مصطفی خمینی درجریان یک آدم‌ربایی در یکی از خیابان‌های مرتضی گرد قرار گرفتند.\nبه‌دنبال اعلام خبر آدم‌ربایی در یکی از خیابان‌های مرتضی گرد در ساعت ۲۳:۴۵ دقیقه سه‌شنبه مأموران راهی محل مورد نظر شدند، همسایه‌ها گزارش کرده بودند که مرد جوانی از طبقه دوم ساختمان با فریاد از مردم کمک خواسته است و آنها با این تصور که زورگیری صورت گرفته است، با پلیس تماس گرفتند.\nاما زمانی که مأموران وارد خانه شدند پسر جوانی را دیدند که مدعی بود توسط سه مرد جوان ربوده و به آن خانه منتقل شده است. بدین ترتیب پسر جوان آزاد شد و پرونده‌ای در این خصوص در دادسرا تشکیل شد.\nپسر جوان گفت: ساعت ۸:۴۵ دقیقه شب در حال صحبت با تلفن همراهم در شهرک بهارستان بودم که ناگهان مردی ناشناس اسلحه کلتی را پشت سرم گذاشت.\nیکی هم با شوکر به پایم زد. مرد ناشناس که اسلحه به‌دست داشت با همدستی دو نفر دیگر مرا با زور سوار بر پرایدی کردند که پلاکش مخدوش شده بود. آنها مرا به خانه‌ای آوردند که نمی‌دانستم کجاست. یکی از آنها به من گفت:«فردا سرهنگ می‌آید تا تو را ببیند. خدا کند آن کسی که فکرش را می‌کنیم تو نباشی».\nبعد هم مرا به صندلی بستند. چند دقیقه‌ای که گذشت از بالای پارچه‌ای که چشم‌های مرا با آن بسته بودند نگاه کردم و متوجه شدم آنها رفته‌اند. با زحمت فراوان چشم بندم را کنار کشیدم و به سختی دست‌هایم را باز کردم و به سمت پنجره رفتم و کمک خواستم.\nدرحالی که پسر جوان مدعی است از سوی سه مرد ربوده شده است داخل خانه لباس نظامی و مدارک جعلی کشف شد.\nنوشته شده در دانلودتگ شده آدمربایی،تهران،جزئیات،جوان،در،مرموز،یک\nدر تشییع جنازه قاسم افشار کدام هنرمندان شرکت کردند؟\nعکس های دونفره احسان علیخانی و همسرش\nاسامی بازیگران فیلم سینمایی طلا به تهیه کنندگی رامبد جوان\nدانلود آهنگ جدید آماج باند بنام رابطه\n۴ فوتبالیست و هنرپیشه ای که حسابشان مسدود شده چه کسانی هستند؟\nجدیدترین عکس های مارال فرجاد بازیگر نقش شهره در سریال رهایم نکن+بیوگرافی


خرید آنلاین Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector\nخرید ضد خش گلس برای سامسونگ گلکسی A5 2017\nخرید Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector\nقیمت خرید Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector\nقیمت Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector\nمحصول Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector یک محافظ صفحه‌نمایش است که ابعاد و بریدگی‌های مربوط به درگاه‌ها، دوربین و اسپیکر در آن براساس گوشی موبایل مورد نظر طراحی و تولید شده است. این محافظ در برابر لکه، چربی و اثرر انگشتمقاومت دارد. محافظ صفحه این محصول از مواد شیشه ای و فناوری نانو HARVES با عملکرد دفاعی بسیار زیاد تولید شده است. این محصول وضوح بالایی دارد و در زمان قرار گرفتن روی صفحه‌نمایش هیچ تاثیر سویی روی آن نمی‌گذارد. انعکاس نور یکی از مواردی است که باعث خستگی چشم می‌شود. این محافظ به‌صورتی طراحی شده که از انعکاس نور جلوگیری می‌کند و در برابر ضربه مقاومت دارد. و یکی از بهترین محافظ ها می باشد.\nویژگی های Samsung Galaxy A5 2017 tempered glass screen protector عبارتند از:


قوانین و مقررات – مدرسه تربیت اسلامی فیض\nمدرسه تربیت اسلامی فیض بلاگ قوانین و مقررات قوانین و مقررات\nقوانین و ضوابط استفاده از سایت مدرسه تربیت اسلامی فیض\n1 – درباره مدرسه مجازی تربیت اسلامی فیض :\n1-1 – این سایت این فرصت را برای شما فراهم می‌کند که از میان دروس منتخب بهترین اساتید طراز سطح کشور به مشاهده دروس بپردازید و از دروس موجود در سایت به فهرست‌بندی های مشخص شده به جستجو ، خرید و مشاهده بپردازید. سایت مدرسه فیض این خدمات را به وسیله اعطای دسترسی شما به محتوای وبسایت و در بعضی از موارد مشخص با اعطای مدارک پایان دوره فراهم می‌کند .\n2-1 – این وبسایت به وسیله مرکز مطالعات تخصصی بقیه الله (عج) مدیریت می‌شود و در هر کجا که از اصطلاح ما استفاده شده است منظور ، این مجموعه می باشد . دسترسی و استفاده از سایت و هر نوع از کالاها و خدمات خریداری شده به وسیله این مجموعه فراهم می‌شود. از شما خواهشمندیم که این ضوابط و مقررات را با دقت بخوانید. استفاده از این سایت و یا خرید یکی از محصولات یا خدمات آن نشان می‌دهد که شما پذیرفته‌اید که به واسطه قبول این شرایط و ضوابط محدودیت‌هایی داشته باشید. متقابلا اگر این شرایط را نپذیرید به این معناست که از وبسایت و خدمات آن استفاده نخواهید کرد. اگر شما با این شرایط و ضوابط موافق نیستید باید دسترسی و استفاده از وبسایت و هر گونه خدمات آن را متوقف کنید.\n3-1 – مجموعه مرکز مطالعات بقیه الله (عج) این حق را برای خود محفوظ نگاه می‌دارد که هر کدام از شرایط و ضوابط را از طریق به روزرسانی این صفحه بنا به صلاحدید خود مورد بازبینی و تغییر قرار دهد. زمانی که این مجموعه شرایط و ضوابط را بروزرسانی می‌کند، از تلاش‌های معقولی برای اطلاع رسانی به شما در مورد به بروزرسانی‌های این شرایط استفاده خواهد کرد اما این امر وظیفه شماست که شرایط و ضوابط را چک کنید تا از تغییرات آن باخبر شوید. لازم به ذکر است که ادامه دسترسی شما به سایت به معنای پذیرش و موافقت با این تغییرات است. هر گونه تغییر در شرایط و ضوابط از تاریخ انتشار ترتیب اثر داده می‌شود.\nلازم است قبل از دسترسی و استفاده از خدمات وبسایت حتما شرایط و ضوابط پیش رو را با دقت مطالعه نمایید. سوالات خود را در مورد این شرایط و ضوابط از طریق آدرس ایمیل info@madresefeiz.com با ما در میان بگذارید.\n2 – پذیرش شرایط :\nشما با ادامه استفاده از سایت و خدمات آن نشان می‌دهید که شرایط و ضوابط را پذیرفته‌اید. هم‌چنین شما با کلیک کردن بر روی کادر قبول یا پذیرش شرایط و ضوابط که توسط این مجموعه در این بخش قرار داده می‌شود موافقت خود را اعلام می‌نمایید.\n3 – ثبت نام برای استفاده از وبسایت :\n1-3 – نخستین گام برای دسترسی به سایت مدرسه فیض این است که به عنوان کاربر در سایت ثبت نام کنید . در بخشی از فرآیند ثبت نام در سایت ممکن است از شما خواسته شود که برخی از اطلاعات شخصی خود را وارد کنید نظیر:\n2-3 – شما متعهد می‌شوید که هر اطلاعاتی را که در راستای تکمیل کردن فرآیند ثبت نام به این مجموعه می‌دهید، دقیق، جدید و صحیح است.\n3-3 – زمانی که فرآیند ثبت نام تکمیل شود، شما عضو سایت مدرسه فیض محسوب می‌شوید و محدودیت‌های این شرایط و ضوابط را می‌پذیرید. به عنوان یک عضو دسترسی سریع به خدمات سایت به شما اعطا می‌شود.\n4-3 – اطلاعات شخصی شما در وبسایت ما به وسیله سیاست‌های حریم خصوصی مدیریت می‌شود.\n4 – تعهدات کاربران :\n1-4 شما به عنوان عضو سایت می‌پذیرید که از موارد زیر پیروی کنید:\nاستفاده شما از وبسایت مطابق شرایط و ضوابط تعیین شده در سایت و یا هر قانون، مقررات و یا قوانین قابل قبول یا دستورالعمل‌های قانونی در حوزه‌های مربوطه ممنوع نشده شد.\nهر گونه استفاده از اطلاعات ثبت نامی به وسیله فرد دیگر یا اشخاص ثالث به شدت ممنوع است. شما میپذیرید که بلافاصله این مجموعه را از هرگونه استفاده غیرمجاز از رمز عبور یا آدرس ایمیل خود یا هر گونه نقص امنیتی که از آن آگاه شده‌اید مطلع سازید.\nدسترسی و استفاده از این سایت محدود، غیرقابل انتقال و صرفا مجاز برای استفاده از آن توسط شما براساس اهدافی است که ارائه خدمات را توسط این مجموعه فراهم می کند.\nشما می‌پذیرید که تبلیغات تجاری، لینک‌های وابسته و سایر انواع درخواست ها بدون اطلاع رسانی قبلی از سایت حذف می‌شود و این امر ممکن است منجر به قطع خدمات خرید شما هم شود. در صورت بروز استفاده غیر قانونی و غیر مجاز از سایت اقدامات قانونی مناسب توسط این مجموعه صورت خواهد گرفت.\nشما متعهد می‌شوید که وظیفه بروزرسانی کردن اطلاعات در سایت را به عهده بگیرید و این مجموعه هیچ مسئولیتی در قبال این موضوع نخواهد داشت.\n2-4 – استفاده از وبسایت و مطالب آن در موارد زیر غیر مجاز و ممنوع است:\n5 – خرید محصولات و ضوابط بازگشت :\n1-5 – برای استفاده از خدمات و یا کالاهای سایت باید هزینه خرید تعیین شده در وبسایت برای محصول مورد نظر را بپردازید.\n2-5 – پرداخت هزینه خرید ممکن است از طریق یکی از ارائه دهندگان درگاه‌های پرداخت تایید شده در وبسایت صورت بگیرد.\n3-5 – بعد از پرداخت، قیمت خرید به وسیله این مجموعه تایید می شود. شما تاییدیه‌ای دریافت خواهید کرد که نشان دهنده این است که پرداخت شما توسط شرکت دریافت شده است و ممکن است این شرکت جزئیات خرید را برای استفاده در آینده ضبط کند.\n4-5 – این مجموعه ممکن است بنا به صلاحدید خود بازپرداختی را برای بازگرداندن محصولات در بازه زمانی 30 روز در صورتی که بسته بندی محصول باز نشده باشد، فراهم کند. شما می‌پذیرید که مسئولیت هر گونه هزینه حمل و نقل مربوط به هر گونه بازپرداخت به عهده کاربر مورد نظر است.\n6 – ضمانت نامه :\n1-6 – محصولات این مجموعه با تضمین‌هایی که مطابق قوانین حمایت از مصرف کننده این کشور است، ارائه می‌شود. شما حق دارید که جایگزین یا بازپرداختی برای خرابی عمده محصول داشته باشید. شما هم‌چنین حق دارید که اگر محصولات از کیفیت قابل قبول برخوردار نبود، از ما بخواهید که جایگزین یا تعمیر کنیم.\n2-6 – شما می‌توانید تحت این ماده ادعای ضمانت را در مورد محصولاتی که مشکل دارند، از تاریخ خرید شروع دوره ضمانت مطرح کنید.\n3-6 – برای بهره مندی از خدمات ادعای ضمانت در طول دوره ضمانت، شما بایستی مدارک خرید خود را که تاریخ خرید محصولات را نشان می‌دهد، توضیحات مربوط به محصولات و قیمت پرداخت شده برای محصولات را با اعلان کتبی به آدرس این مجموعه و یا از طریق ایمیل به مجموعه ارسال نمایید.\n4-6 – جایی که ادعای تضمین محصولات پذیرفته شده است، این مجموعه با صلاحدید خود، همه محصولات یا بخشی از محصولات معیوب خود را با معیار جدید در طول دوره ضمانت تعمیر یا جایگزین می‌کند. شما می‌پذیرید که به تنهایی مسئول هزینه‌های حمل و نقلی هستید که در راستای تسهیلات ادعای ضمانت ایجاد می‌شود.\n5-6 – این ضمانت تنها تضمین ارائه شده توسط این مجموعه می‌باشد و باید تنها برای شما در کنار سایر حقوق دیگر و ذیل قانون مربوط به محصولاتی که این ضمانتنامه به آن‌ها مربوط است، اجرا شود.\n6-6 – تمام ضمانتنامه‌های ضمنی شامل ضمانت‌های تجاری و مناسب برای استفاده، محدود به دوره ضمانت می‌باشد.\n7-6 – ضمانتنامه هیچ‌گاه نسبت به موارد زیر اعمال نمی‌شود:\n7 – تحویل :\n1-7 – شما می‌پذیرید که خدمات تحویل از طریق شرکت‌های تحویل ثالث انجام می‌شوند ( مانند شرکت پست جمهوری اسلامی ایران )\n2-7 – در ارائه خدمات، این مجموعه ممکن است گزینه‌های مختلف تحویل و بیمه ارائه شده توسط ارائه دهندگان خدمات تحویل را پیشنهاد دهد. شما می‌پذیرید که این مجموعه ارائه دهنده گزینه‌های تحویل و بیمه نیست و صرفا تسهیل کننده تعامل شما با ارائه دهندگان خدمات تحویل می‌باشد و لذا در قبال هیچ گونه خسارت یا آسیب، از دست دادن سود یا فرصت یا خسارت به حسن نیت که ناشی از یا در ارتباط با خدمات تحویل است، در برابر کاربران مسئولیتی ندارد.\n3-7 – در مواقعی که محصولی در طول خدمات تحویل گم می‌شود یا آسیب می‌بیند، شما باید:\nبه طور مستقیم با ارائه دهنده خدمات تحویل تماس بگیرید تا درخواست بازپرداخت و یا درخواست استفاده از بیمه را در دسترس داشته باشید . ( شماره های تماس موجود در بخش تماس با ما )\nاز طریق ایمیل با این مجموعه نیز در ارتباط باشید تا مشخص شود که چگونه محصولات در حمل و نقل آسیب دیده است، بنابراین از این طریق ما قادر هستیم که در این مورد تصمیم بگیریم که آیا ارائه دهنده خدمات تحویل به جهت چنین نقصی باید از لیست ارائه خدمات ما حذف شود یا خیر.\n8 – کپی رایت و مالکیت معنوی :\n1-8 – سایت مدرسه فیض ، خدمات و تمامی محصولات مرتبط با آن متعلق به مرکز مطالعات تخصصی بقیه الله (عج) می باشد و شامل موضوع کپی رایت هستند. مطالب و موضوعات سایت از جمله نوشته ها، عکس ها ویدیوها لوگوها و فایل های صوتی ذیل قانون این کشور و معاهدات بین المللی تحت حمایت کپی رایت قرار می‌گیرند.\n2-8 – این مجموعه تمامی حقوق و منافع مرتبط با سایت را حفظ می‌کند:\nنام کسب و کار، نام تجاری، نام و آدرس سایت، علامت تجاری، طرح صنعتی، ثبت اختراع و کپی رایت این مجموعه\n3-8 – شما بدون اجازه کتبی این مجموعه و اجازه هر صاحب حق دیگری مجاز به انجام موارد زیر نیستید : پخش، انتشار مجدد، آپلود کردن، انتقال، ارسال، توزیع، نمایش یا پخش در عموم.\n9 – حریم خصوصی :\n1-9 – این مجموعه حریم خصوصی شما را موضوعی جدی تلقی می‌کند و هر گونه اطلاعاتی که از طریق استفاده شما از برنامه و یا خدمات ارائه شده است، به سیاست حفظ حریم خصوصی این مجموعه مربوط می‌شود که در برنامه موجود است.\n10- سلب مسئولیت عمومی :\n1-10 – این مجموعه هیچ گونه ضوابط، ضمانت، نمایندگی‌ها یا شرایطی را در رابطه با سایر محصولات به غیر از موارد مطابق با این شرایط و ضوابط ایجاد نمی‌کند.\n2-10 – این مجموعه هر گونه تلاش برای اطمینان از اینکه محصول دقیقا در سایت نشان داده می‌شود، به کار می‌گیرد هر چند که اندازه، رنگ و بسته بندی ممکن است با آنچه که در سایت نمایش داده شده، متفاوت باشد.\n3-10 – هیچ چیز در این شرایط و ضوابط محدود نمی‌شود مگر آن که به موجب قانون ممنوع و محدود شده باشد.\n4-10 – با توجه به این بند و تا حدی که توسط قانون مجاز است :\nاین مجموعه مسئولیتی در قبال موارد زیر نخواهد داشت:\n2- از دست رفتن سود یا فرصت یا آسیب به حسن نیت که ناشی از ارتباط با خدمات سایت یا این ضوابط و شرایط است\n5-10 – ریسک‌ها و خطرات استفاده از سایت، خدمات و هر یک از محصولات این مجموعه به همراه خدمات تحویل به عهده خود شخص است. همه چیز در وبسایت، خدمات و محصولات این مجموعه، بر اساس “حال موجود” و “به صورت موجود” ارائه می‌شود.\n6-10 – قیمت محصولات و خدمات بدون اطلاع رسانی قبلی می‌تواند تغییر کند و در این مورد وبسایت مسئولیتی در برابر کاربران نخواهد داشت.\n7-10 – امکان تغییر یا قطع سرویس در هر زمانی بدون اطلاع رسانی قبلی امکان پذیر است و در این مورد سایت مسئولیتی در برابر کاربران نخواهد داشت.\n8-10 – این مجموعه تضمین و تایید نمی‌کند که استفاده شما از خدمات سایت بدون وقفه، به موقع، امن و بدون خطا است. و در این مورد مسئولیتی به عهده این مجموعه نیست.\n9-10 – این مجموعه تضمین نمی‌کند که نتایجی که ممکن است از استفاده از سایت و خدمات آن به دست بیاید، دقیق و قابل اعتماد خواهد بود. شما نیز می‌پذیرید که گاهی اوقات این مجموعه می‌تواند خدمات را برای مدت زمان مشخصی تعویض کند یا سرویس را در هر زمان بدون اطلاع قبلی به شما لغو کند.\n10-10 – ممکن است اطلاعاتی در سایت و یا در خدمات وجود داشته باشد که همراه با خطاها و اشتباهاتی باشد و یا اینکه اشکالاتی مرتبط یا توضیحات محصولات و یا در قسمت درخواست‌ها وجود داشته باشد. این حق برای این مجموعه محفوظ است که این اشتباهات و اشکالات را برطرف کرده و این موارد را تغییر داده و بروزرسانی کند و حتی ممکن است درخواستی را به جهت وجود این اشکالات بدون اطلاع قبلی رد کند و از این جهت مسئولیتی متوجه این مجموعه نیست.\n11 – محدودیت مسئولیت :\n1-11 – مسئولیت کل این مجموعه در ارتباط با خدمات طبق این شرایط و ضوابط است.\n2-11 – این مجموعه هیچ گونه مسئولیتی برای هر محتوایی که در سایت قرار می گیرد یا در ارتباط با خدمات است، ندارد، اعم از اینکه توسط کاربران وب سایت، توسط اشخاص ثالث یا توسط هر یک از کسانی که خدمات به آن‌ها ارائه شده است، ایجاد یا ارسال شده باشد.\n3-11 – لینک‌های ثالث موجود در این وبسایت ممکن است مستقیما شما را به سایت‌هایی هدایت کند که به این مجموعه وابسته نیستند. ما این سایت‌ها را تضمین نمی‌کنیم و هیچ مسئولیتی در قبال این سایت‌ها در برابر کاربران نداریم. هم‌چنین مسئول ضرر و خسارتی که به واسطه استفاده از محصولات، خدمات و یا سایت‌های ثالت وارد می‌شود هم نیستیم.\n12 – خاتمه قرارداد :\n– 1-12 – این شرایط تا زمانی که قرارداد توسط شما یا توسط این مجموعه به پایان برسد به شرح زیر اعمال خواهد شد.\n2-12 – اگر شما می‌خواهید که به این شرایط و ضوابط پایان دهید می بایست به مورد زیر عمل کنید:\nاطلاع دادن به این مجموعه در هر زمان از طریق ثبت درخواست کتبی در قسمت ارتباط با ما که در صفحه اصلی وبسایت موجود است.\n3-12 – این مجموعه ممکن است در هر زمان این شرایط و ضوابط را با شما خاتمه دهد اگر:\n4-12 – مطابق با قوانین لازم الاجرا ، این مجموعه این حق را دارد که عضویت شما را در سایت متوقف یا لغو کند. اگر شما مقررات لازم الاجرا را نقض کنید، رفتار شما بر نام یا شهرت این مجموعه تاثیر سو بگذارد و یا حقوق افراد دیگر را نقض کنید، ممکن است به صلاحدید خود، دسترسی شما را به کلیه یا هر بخش سایت یا خدمات بدون اطلاع شما متوقف کند.\n5-12 – هنگامی که التزام طرفین به این شرایط و ضوابط به پایان می‌رسد، تمام حقوق قانونی، تعهدات و مسئولیت‌هایی که شما و این مجموعه از آن برخوردار بوده‌اید، باید با این توقف متوقف شود.\n13 – نظرات کاربران :\n1-13 – اگر در هر زمانی بدون درخواست با درخواست ما شما از طریق ایمیل، به صورت آنلاین و از هر راه متداول دیگری نظری را ارسال نمایید، این حق برای ما محفوظ است که بدون ویرایش و اعمال محدودیت آن را در هر رسانه‌ای استفاده کنیم و در برابر این نظرات ملزم به محفوظ نگه داشتن، جبران خسارت در صورت فاش شدن و پاسخ به همه آن‌ها نیستیم.\n2-13 – ما این اختیار را داریم که بنا به صلاحدید خود هر محتوایی را که غیر قانونی، تهاجمی، همراه با تهدید، مختل کننده حقوق دیگران و در تضاد با این شرایط و ضوابط باشد، ویرایش و یا حذف کنیم.\n3-13 – شما می‌پذیرید که نظرات شما غیر قانونی، تهاجمی، همراه با تهدید و در تضاد با حقوق دیگران و این شرایط و ضوابط نباشد. در واقع شما مسئولیت هر ایمیلی را که از طرف شما ارسال می‌شود، به عهده دارید.\n14 – جبران خسارت :\nشما می‌پذیرید که در برابر این مجموعه ، کادر و تامین کنندگان ثالثش در موارد زیر جبران خسارت کنید:\n15 – حل و فصل اختلافات :\n1-15 – موارد الزامی :\nدر صورتی که مناقشات ناشی از شرایط و ضوابط یا مربوط به این شرایط باشد، هر یک از طرفین با رعایت موارد زیر می‌تواند اقدام به رسیدگی قضایی به اختلافات نماید.\n2-15 – توجه کنید که:\n3-15 – طرف مقابل باید:\nظرف مدت 10روز از دریافت اظهارنامه برای حل و فصل اختلافات از طریق مذاکره و یا به روش‌های دیگری که با آن‌ها موافقت می‌کنند، اقدام کنند.\n17 – قانون حاکم :\n18 – هر دو طرف تایید می‌کنند که مفاد این شرایط و ضوابط منصفانه و منطقی است و اعلام می‌کنند که این شرایط و ضوابط خلاف سیاست‌های عمومی و به صورت نابرابر تنظیم نشده است.\n19 – اگر بخشی از این شرایط و ضوابط براساس حکم دادگاه صلاحیت‌دار غیر قابل اجرا تشخیص داده شود، در این صورت تنها همین بخش از ضوابط و شرایط جدا شده و باقی مفاد لازم الاجرا باقی می‌ماند.


فروشگاه فایل دونی پاورپوینت فصل پنجم علوم پایه نهم ( نیرو )\nعامل به حرکت درآوردن یا ساکن نگه داشتن اجسام را نیرو می گویند .\nبرای به وجود آمدن نیرو، وجود دو جسم لازم است که لزوما این اجسام با یکدیگر در تماس نیستند.\nبرای مثال وقتی دست ما به دیوار نیرو وارد می کند، دیوار هم بر دست ما نیرو وارد می کند . و یا دو آهنربا ، بدون تماس با هم، بر یکدیگر نیرو وارد می کنند.\n*نیرو، برهم کنش(تأثیر متقابل) دو جسم بر یکدیگر است و وقتی به جسمی وارد می شود، باعث تغییر در شکل، وضعیت و یا حرکت آن می شود.\nنیرو کمیتی برداری است.یعنی دارای اندازه و جهت است و از محاسبه های برداری پیروی می کند.\nfile5_1743893_3166.zip 1.6 MB


استقبال پنتاگون از 'توقف' رویارویی قایق‌های ایران با آمریکا در خلیج فارس - BBC News فارسی\nاستقبال پنتاگون از 'توقف' رویارویی قایق‌های ایران با آمریکا در خلیج فارس\nImage caption در دو سال اخیر گزارش‌ها درباره رویارویی ناوهای آمریکایی با قایق‌های سپاه در خلیج فارس بیشتر شده بود.\nبه گزارش رسانه‌های آمریکایی، مقام‌های نظامی ایالات متحده گفته‌اند پنج ماه است که نیروهای ایران با نیروهای آمریکایی در خلیج فارس رویارویی نداشته‌اند. تا اوایل تابستان موارد متعددی از رویارویی‌های دریایی بین نیروهای این دو کشور در خلیج فارس گزارش شده بود.\nژنرال ژوزف ووتل، فرمانده ستاد فرماندهی مرکزی ارتش آمریکا (سنترال‌کامند)، به خبرنگارانی که همراه او به خاورمیانه سفر کرده‌اند گفته است که شاید توقف این رویارویی‌ها "به خاطر این بوده که ما آمادگی‌مان را نشان داده‌ایم، و این‌که این [رویارویی‌ها] قابل‌تحمل نیست و ارتش‌های حرفه‌ای چنین کارهایی نمی‌کنند".\nفرماندهی مرکزی آمریکا، مسئول تامین امنیت آمریکا از خلیج فارس تا آسیای میانه است و در عملیات مقابله با داعش در عراق و سوریه و همچنین طالبان در افغانستان شرکت دارد.\nدونالد ترامپ در دوره رقابت‌های انتخاباتی تهدید کرده بود که اگر رئیس‌جمهور شود، باید به قایق‌های سپاه که به ناوگان دریایی آمریکا نزدیک شوند شلیک کرد. اما بعد از آغاز ریاست‌جمهوری او هم رویارویی‌های نیروهای ایران با آمریکا در خلیج فارس ادامه پیدا کرد.\nدر بیشتر موارد این رویارویی‌ها، قایق‌های سریع نیروی دریایی سپاه پاسداران ایران در منطقه حضور داشته‌اند و به گفته مقام‌های پنتاگون، شناورهای سپاه پاسداران ایران به ناوهای آمریکایی بسیار نزدیک شده که با اخطار این نیروهای مواجه شده‌اند.\nمقامات آمریکایی رفتار قایق‌های سپاه پاسداران ایران در خلیج فارس را "غیرایمن و غیرحرفه‌ای" خوانده بودند و از آن انتقاد کرده بودند.\nاما مقام‌های سپاه گفته‌اند که رفتارشان در چارچوب مقررات است. سپاه پاسداران غالبا این اقدامات را در چارچوب حق ایران برای حفاظت از مرزهایش تعریف می‌کند. ایران به حضور نیروی دریایی آمریکا در نزدیکی آب‌هایش بدبین است.\nدر یکی از آخرین موارد پیش‌آمده در اواخر ماه ژوئیه، مقام‌های نظامی آمریکا به خبرگزاری‌ها گفتند که یک ناو آمریکایی در خلیج فارس به سوی یک قایق سپاه تیر اخطار شلیک کرده است.\nاما سپاه پاسداران روایتی متفاوت از این ماجرا ارائه داد و گفت: "صبح امروز یک رزم‌ناو آمریکایی در شمال خلیج فارس به سمت یک شناور گشتی نیروی دریایی سپاه که در آب‌های بین‌المللی در حال گشت‌زنی بود حرکت کرد و به قصد تحریک و ایجاد هراس مبادرت به شلیک دو گلوله هوایی کرد."\nبه نظر می‌رسد پنتاگون درباره این‌که پنج ماه است چنین رویارویی‌هایی در خلیج فارس تکرار نشده، همان شلیک اخطار ناو آمریکایی به سوی قایق سپاه را آخرین رویداد این‌چنینی حساب کرده است.\nتاریخچه‌ای از رویارویی‌های دریایی ایران و آمریکا\nهفته پیش از این واقعه، محمدعلی جعفری، فرمانده کل سپاه پاسداران، گفت اگر آمریکا می‌خواهد موضوع تحریم‌های "دفاعی و سپاه را دنبال کند" باید پایگاه‌های خود را تا محدوده هزار کیلومتری اطراف ایران برچیند.\nکمی بعد از آن هم در اوایل ماه سپتامبر، ایران گفت که یک موشک‌انداز ارتش، به ناو آمریکایی به "دلیل نزدیک شدن به یک لنج ایرانی هشدار داده است."\nاما سرفرماندهی نیروی دریایی آمریکا در بیانیه‌ای "هر گونه تماس مستقیم" بین نیروهای دریایی ایران و آمریکا را در زمینه این رویداد را تکذیب کرد.


خانه اخبار جدید آلبوم «از عشق» با صدای «حمید عسکری» هفته آینده منتشر خواهد شد\nنویسنده: حمید جان بزرگیمنتشر شده در: May 06, 2015 مشاهده: 9 views\nرادیو پارسی – حمید جان بزرگی : آلبوم «از عشق» با صدای «حمید عسکری» هفته آینده در بازار توزیع خواهد شد. پنجمین آلبوم این خواننده را شرکت «سل فا» به مدیریت «مجید طوسی» تولید کرده است. این آلبوم از سوی شرکت «هنر اول» در بازار توزیع می شود. عسکری در آلبوم از عشق با چهره هایی نظیر «شهاب اکبری»، «کوشان حداد»، «پوریا حیدری»، «مسعود جهانی»، «علی ایلیا»، «امین بامشاد»، «کاظم موسوی» و «علی عباسی» و… همکاری کرده است. مراحل تولید جدیدترین اثر این خواننده در روزهای پایانی سال ۹۳ به اتمام رسید. اما او در گفت وگویی اعلام کرد:« روند تولید آلبوم جدید به اتمام رسیده است. معمولا من در این مواقع تحولاتی را در کار لحاظ می کنم. به دلیل تغییراتی که در برخی قطعات رخ خواهد داد، آلبوم جدید من در سال جاری منتشر نمی شود. به امید خدا این اثر را در اوایل سال ۹۴ به مخاطبان عزیز تقدیم می کنیم.»\nآخرین حضور حمید عسکری در بازار موسیقی پاپ به بهمن ماه سال ۹۲ و آلبوم «خوشبختی» باز می گردد؛ اثری که نسبت به سه گانه «کما» تفاوت های زیادی داشت. او بلافاصله پس از این اثر همزمان با آغاز تور کنسرت های خود، کار روی آلبوم جدیدش را هم آغاز کرد. از همان موقع در گفت و گوهایش به این نکته اشاره داشت که باز هم در آلبوم جدید دست به تغییرات خواهد زد. تا این لحظه دمو یا قطعه ای از آلبوم از عشق منتشر نشده اما گفته می شود که فضای عاشقانه بر اغلب آثار این مجموعه سیطره دارد.\nدر ادامه می توانید پوستر آلبوم از عشق با صدای حمید عسکری که برای رونمایی در اختیار سایت «رادیو پارسی» قرار گرفته و در فضای مجازی منتشر شده را ببینید و دریافت کنید.\nبرچسب‌ها: آلبوم از عشقآلبوم جدید حمید عسگریحمید عسگریدانلود آلبوم جدید حمید عسگریکنسرت تهران حمید عسگری\nعلی رهبری به حواشی پاسخ داد


بازار گرم فروش ابتذال! | نشریه فرهنگی اجتماعی خاتون شرق\n17 فروردین 1400 - 12:38\nدیری نخواهد پایید که والدین از فرزندان خود بخواهند با استفاده از این موزیک دابسمش گرفته و در فضای مجازی به اشتراک بگذارند؟ همچنین این خواننده در موزیک قبلی خود از مخاطبان خواسته بود درس و کتاب را رها کرده و به فضای مجازی روی آورند تا اینگونه ابتذال‌ها خریدار داشته باشد. از دیدن این ویدئو به راحتی می‌توان متوجه شد سازنده آن شناخت دقیقی از مخاطبان خود دارد و طبق سلیقه آن‌ها این ویدئو را بر اساس سکانسی شناخته شده از فیلم ایرانی «ابد و یک روز» ساخته است. روزی احساسات عده‌ای از ما ایرانیان تحت تاثیر این فیلم و بخش‌هایی از آن قرار گرفت و امروز با بهره‌برداری از این پیشینه، تجسم ابتذال در عده‌ای دیگر را شاهد هستیم.\nمخاطب اصلی فضای مجازی و این نوع خواننده‌ها متاسفانه قشر نوجوان و جوانی است که نه می‌دانند بایسته‌های هنر و هنرمند چیست و نه از امر مبتذل آگاهی دارند. جدای از تبعات روانی این نوع کلیپ‌ها بر قشر نوجوان، امر مبتذل می‌تواند در جامعه تبعات اجتماعی زیادی داشته باشد که مخاطبان بهتر است از آن به نحوی درست، آگاه شوند. ما درباره تبعات روانی انتشار چنین محتوایی به سراغ روانشناسان رفتیم و از جامعه شناسان تبعات اجتماعی و راه حل مقابله با ابتذال را جویا شدیم.\nتبعات مخرب روحی و روانی\nدرباه تبعات روانی قرار گرفتن چنین محتوایی در دسترس نوجوانان، فریبا مهشادی کارشناس ارشد روانشناسی بالینی می گوید: « باتوجه به این که مخاطبان چنین دست محتواهایی در فضای مجازی نوجوانان و کودکان هستند حس کنجکاوی این گروه‌ها نسبت به افراد به نمایش گذاشته شده در این کلیپ‌ها افزایش می یابد و نوجوانان سعی می‌کنند با جست و جو بفهمند این بازیگران چه کسانی هستند. با جستجو کردن و دستیابی به کلیپ‌هایی که به نوعی در آن‌ها هرزه انگاری وجود دارد این افراد محتمل خطرات و آسیب‌های زیادی می‌شوند.»\nوی اضافه می کند: «اولین آسیبی که می‌تواند دیدن فیلم‌ها و کلیپ‌های این چنینی در نوجوانان به وجود آورد بروز بلوغ جنسی زودرس است. زمانی که بلوغ جنسی زودرس اتفاق می‌افتد نوجوان دچار تغییرات هورمونی‌ای می‌شود که اصلا متناسب با سن او نیست. در نتیجه وقتی هنوز به سن عقلی مناسب نرسیده است دست به رفتاری می‌زند که باعث به وجود آمدن هیجانات منفی، افسردگی، اضطراب و…. در او می‌شود.»\nمهشادی می گوید: «همچنین افکار غلط و نگرش‌های غلط در باره امر جنسی یکی دیگر از آسیب‌های دسترسی به این نوع محتواها است. زمانی که بچه‌ها با چنین چیزهایی مواجه می‌شوند دچار احساس نفرت و احساس گناه نسبت به والدین خود می‌شوند و نمی‌توانند درک درستی از این قضیه پیدا کنند. بچه‌ها در سنین پایین وقتی با چیزهایی مواجه می‌شوند که متناسب با سن‌شان نیست دچار سردرگمی و ترس می‌شوند، چون نمی‌توانند به درستی تجزیه و تحلیل کنند. بعضی از کودکان وقتی این محتواها را می‌بینند حتی ممکن است دچار ناخن جویدن و شب ادراری شوند و بعدا ممکن است در روابط عاطفی خود دچار مشکل شوند. تاسف بارتر اینکه با این دست کلیپ‌ها این نوع روابط برای آن‌ها عادی‌سازی می‌شود در نتیجه به راحتی فریب دیگران را می‌خورند و ناخواسته در تله تجاوز می‌افتند.»\nاین کارشناس ارشد روانشناسی بالینی در ادامه اضافه می کند: « اما کاری که بهتر است پدر و مادرها در رابطه با این موضوع برای فرزندان خود انجام دهند این است که با فرزندان خود ارتباط برقرار کنند، درباره سود و زیان این محتواها و غیرواقعی بودن آن‌ها با فرزندان خود صحبت کنند. پدر و مادرها باید سعی کنند حتما علم‌شان را نسبت به اینترنت و فضای مجازی به روز کنند تا بتوانند به وسائل الکترونیکی بچه‌ها نظارت داشته باشند. والدین باید بدانند که نباید از روش‌های خشن و تنبیهی در این موارد استفاده کنند و حس کنجکاوی فرزند خودشان را به رسمیت بشناسند و اجازه ندهند محتواهای این چنینی تا حد امکان در دسترس آن‌ها قرار بگیرد. فرزندان باید مطابق سن خود یک سری آموزش‌های جنسی را دریافت کنند که این آموزش‌ها باید توسط والدین به آن‌ها منتقل شود.»\nفریبا مهشادی می گوید: «باید حتما به بچه‌ها این هشدار داده شود که این ادبیات معنا و مفهوم مناسبی ندارد و جایگزین‌های بهتری را برای فرزندان خود فراهم کنند تا آن‌ها بتوانند هیجانات خود را از طریق گوش دادن به موسیقی‌های بهتر تخلیه کنند. بچه‌ها باید از سنین کودکی در فضای فرهنگی مناسبی قرار گیرند و پدر و مادرها الگوی مناسبی برای بچه‌های خود باشند. فرهنگ‌سازی در خانواده بسیار برای تربیت فرزندان حائز اهمیت است. اگر پدر و مادر مراقب رفتارهای خود نباشند نمی توانند الگوی مناسبی برای فرزندان خود باشند و فرزندان این قبیل افراد ناهنجار را الگوی خود قرار می دهند.»\nمعیار جوان امروز ما کیست؟\nزهرا خانزاده پژوهشگر و نویسنده می گوید: «این آقا با این تیپ خاص خود و نشر موزیک ویدیو هایی با محتوای مستهجن و صد البته مورد علاقه جوانان و نوجوانان حال حاضر مملکت و زوم کردن روی موضوعات جنسی و غیر اخلاقی محبوبیت زیادی کسب کرده است. در موزیک ویدیو آخر هم با دستمایه قرار دادن فیلم بسیار واقعی و دردناک ابد و یک روز و با استفاده از پورن استار معروف خانم الکسیس تگزاس سعی در جذب مخاطب دارد. من کاری به این آقا ندارم چون از دیدگاه بنده حقیر معلوم الحال است ولی در تعجبم که علاقه نسل جوان به این موضوعات سخیف و بی ارزش چرا این همه شدت گرفته است؟ چهل و دو سال تلاش برای محروم کردن جوانان از ساده ترین مسائل و بگیر و ببند و سانسور چه نتیجه ای داشته است؟ جوان و نوجوان ما، الکسیس تگزاس را خیلی خوب میشناسد اما زنان بزرگ این مملکت را که اسطوره بودند نمیشناسد. زنانی چون دولت ابادی ها، زینب پاشا، دکتر پری کاشانچی، اعتصامی، فرخزاد و بهبهانی و….. جوان و نوجوان ما هشت سال جنگی که جوانها در آن در راه وطن جان دادند به خاطرندارد. ما چطور نسلی را تربیت کردیم که یک خواننده نما نیز ضعف هایشان را دستمایه فروش و استقبال از کلیپش کرده است؟»\nوی ادامه می دهد: «معیار جوان امروز ما کیست؟ ساسی، تتلو؟! الکسیس تگزاس یا …. معیار زنان ما چه کسانی هستند؟ خانم الکسیس یا سلبریتی هایی مثل کارداشیان و لوپز. سالن آرایشگاه ها مملو از زنانی است که هر روز دوست دارند خود را بیشتر زیبا کنند و در رقابت با سلبریتی ها هستند. پسران ما هر روز در باشگاه ها و آرایشگاه ها و مراکز خالکوبی سعی دارند تا بیشتر دخترکش شوند. چه بر سر این جوانان آمده است؟ چرا ما نتوانستیم الگو ها و اسلوب های بهتری را برایشان تعریف کنیم. چرا دختران ما نمیخواهند مثل مرحوم میرزاخانی ساده اما دریایی از علم باشند. چرا پسران ما نمیخواهند فردی چون فیروز نادری و امثالهم باشند؟ عاقبت این گروه از جامعه چه خواهد شد؟ این درد دارد که جوان ما الکسیس را میشناسد اما حتی از اخبار کشورش بی اطلاع است. این رنج دارد که جوان ما به جای مطالعه و کسب علم سودای سلبریتی شدن در سر می‌پروراند. های های گریه دارد که جوان ما تاریخ کشورش را نمی‌داند اما تا وزن ساسی و اشعار تتلو را ازبر است.»\nجوانان وطن را از این باتلاق نجات دهیم\nاین پژوهشگر درباره نقش معلمان و سیستم آموزشی می گوید: «نقش معلمان بسیار خطیر است. ناخودآگاه فیلم فروشنده آقای فرهادی را به خاطر می آورم که در آن معلم تلاش داشت تا دانش آموزانش فیلم گاو را ببینند. کدام جوان ما فیلم گاو را در سیستم آموزشی تماشا کرده است یا برای خواندن آثار نویسندگانی چون دانشور و ساعدی و زرین‌کوب و ….ترغیب شده است؟! سیستم آموزشی ما فقط آموزش محور است و بخش تربیتی آن که بسیار مهم است که به دست فراموشی سپرده شده است. حتی والدین هم اصرار دارند همین که درسش رو خوب یاد بگیره کافیه فکرش رو مشغول نکنید! یعنی آشنایی با تاریخ و سینما و ادبیات و فرهنگ کشورمان مشغولیت فکری تلقی می شود.»\nزهرا خانزاده درباره سایر رسانه ها از جمله صداوسیما می گوید: «برنامه های تلویزیونی خالی از جاذبه های لازم برای جوانان است و قریب به اتفاق همه کانال های ماهواره ای با محتوای ساختگی و پر از بخش های نا مناسب را تماشا می کنند. زندگی های لوکس، آراستگی های بی اندازه و غیر واقعی که در دنیای واقعی وجود ندارد. واقعیت ها را به نمایش بگذارید.»\nوی در پایان صحبت های خود می گوید: «از دید من در هر مقامی که هستید از همین امروز وظیفه خود را به جا آورید. امثال ساسی و کسانی که فرهنگ و ارزشهای ما را زیر سوال میبرند برای خود و فرزندان وطن تحریم کنید. به دنبال راهی برای آموزش تاریخ ، فرهنگ، ادبیات و سینمای کشورمان باشید. این مسیر جز غرق شدن در باتلاق و نابودی فرهنگ و نسل ها چیزی به دنبال ندارد. جوانان وطن را از این باتلاق نجات دهیم.»\nپدیده‌هایی زودگذر ولی تاثیرگذار\nهمچنین سارا صوری جامعه شناس و استاد دانشگاه در این خصوص می گوید: « این پدیده یک امر جهانی است. نکته‌ای که وجود دارد این است که در جوامع دیگر از این نوع خواننده‌ها استقبال زیادی می‌شود. این به یک فرهنگ در بین جوانان و نوجوان تبدیل شده است که از این نوع محتواها استقبال زیادی می‌کنند. من فکر می‌کنم این تفاوت نسلی را نشان می‌دهد. نسل جوان در همه جای جهان به دنبال چنین نمایش‌هایی در فضای مجازی هستند و این افراد پیروان زیادی دارند. به نظر من این پدیده زودگذر ولی در نهایت تاثیرگذار است زیرا این فضا دنیای جدیدی برای نوجوان است که قابل کنترل هم نیست. به همین خاطر دیده می‌شود که از این محتواها در مدت زمان کوتاهی استقبال زیادی می‌شود. هرکسی هم نمی‌تواند چنین استقبالی را برای خود ایجاد کند، این افراد کسانی هستند که در بین نوجوانان و جوانان سابقه ذهنی دارند و به محض مطرح شدن، بار دیگر مشهور می‌شوند. این پدیده نمی‌تواند به یک جریان تاثیرگذار در جامعه تبدیل شود. جوانان امروز چیزهایی را تجربه می‌کنند که والدین آن‌ها تا به حال آن‌ها را تجربه نکرده‌اند و به فعالیت در فضاهایی وارد هستند که والدین توانایی فعالیت در آن فضاها را ندارند.»\nوی معتقد است: «صورت‌بندی مسائل اجتماعی در ایران با صورت‌بندی مسائل در جوامع دیگر متفاوت است و این تمایز باعث شده است خواننده‌ای در خارج از فضای ایران از این تمایز استفاده کند و با تصاویر و مفاهیم به اصطلاح هنری ولی در واقع ابتذال محض، فقط و فقط خود را مطرح کند. فضای جامعه باید آنقدر غنی از موضوعات فرهنگی باشد که اجازه ورود چنین هجمه هایی را ندهد و هر کسی نتواند با هر نوع ابتذالی برای مدتی هرچند کوتاه برای خود بازار گرمی کند. »\nابتذال دابسمش فضای مجازی فیلم‌های غیراخلاقی مسائل اجتماعی


انتقاد شورای نظارت بر صدا و سیما از سریال‌های ماه مبارک رمضان - همشهری آنلاین\n۱۹ شهریور ۱۳۸۷ - ۲۰:۰۳\nسه‌شنبه ۱۹ شهریور ۱۳۸۷ - ۲۰:۰۳\nگروه ادب و هنر: صف‌آرایی موافقان و مخالفان مجموعه‌های ویژه ماه مبارک رمضان، سرانجام به شورای نظارت بر سازمان صدا و سیما نیز کشیده شد و این شورا هم به صف مخالفان پیوست.\nمجموعه «بزنگاه» به کارگردانی رضا عطاران باز هم هدف اصلی و در مرکز انتقادات رئیس شورای نظارت قرار دارد و البته باز هم موضوع اصلی، تصویر اعتیاد در این مجموعه طنز است.\nحسین مظفر در نامه‌ای به رئیس سازمان صدا و سیما، تکرار الفاظ زشت و ناروا، نمایش تصویری پرخاشگر و غیراخلاقی از روابط افراد خانواده نسبت به یکدیگر، نگاه سمپاتیک به معتاد و حساسیت‌زدایی و قبح‌شکنی نسبت به مقوله اعتیاد را از جمله اشکالات اساسی بزنگاه نام می‌برد.\nاما انتقاد مظفر، برخلاف بحث‌هایی که تا‌کنون درباره مجموعه‌های ماه رمضان صورت گرفته است، تنها به اعتیاد ختم نمی‌شود و این بحث را وارد حساسیت‌های جدی‌تری می‌کند: «تمسخر غیرمستقیم مراسم عزاداری و نیز سوگواری پیشوایان اسلامی، لوث نمودن آیین و مراسم تشییع جنازه و عزاداری مسلمانان، توهین به اذکار و مفاهیم دینی چون تهلیل و تمحید، نمایش تصویری مذموم از بانوان چادری و نمایش چهره‌ای مذموم و زشت از طبقات متوسط و پایین اقتصادی» از دیگر انتقادات رئیس شورای نظارت بر صدا و سیما از بزنگاه است.\nعلاوه بر این‌ها، در نامه مظفر، کلیت عملکرد تلویزیون در ماه مبارک رمضان نیز زیر سؤال رفته است.\nآن طور که روابط عمومی شورای نظارت گزارش کرده است، در بخشی از این نامه آمده است: «در بررسی‌های اولیه و اجمالی کارشناسان شورای نظارت از سریال‌هایی که در شب‌های ماه مبارک رمضان پخش می‌شود، ایراد و انتقاد کلی بر پر کردن اوقات مفید روزه‌داران در ایام معنوی شب‌ها به‌صورت حجمی -که می‌بایست بیشتر به دعا و نیایش و سازندگی‌های معنوی و روحی و حضور در مساجد سپری شود- وارد است.»\nمظفر نوشته است: «پخش این سریال‌ها مورد اعتراض بسیاری از مردم مومن قرار گرفته است» و اظهار امیدواری کرده است: «اشکالات وارده به محتوای این سریال‌ها در قسمت‌های بعدی اصلاح شود» و درخواست کرده است: «نتیجه بررسی سازمان صدا و سیما هر چه سریع‌تر به شورای نظارت منعکس شود».\nتوضیحات مدیر شبکه 3\nهمزمان با نامه شورای نظارت که احتمالا پخش مجموعه بزنگاه را با چالش جدی روبه‌رو خواهد ساخت، مدیر شبکه 3 سیما نیز به مهر می‌گوید: «اعتیاد تاثیرات منفی زیادی دارد و ما در بزنگاه سعی کردیم معضلات اعتیاد را به تصویر بکشیم، چرا که وظیفه رسانه آگاهی‌دهی به مردم است. به هر حال فرد معتاد خصوصیاتی دارد که باید به‌گونه‌ای به آنها می‌پرداختیم.»\nعلی‌اصغر پورمحمدی ادامه می‌دهد: «از سوی دیگر بارها موضوع اعتیاد در میزگردها و بحث‌های کارشناسی مورد بررسی قرار گرفته، ولی زبان نمایش بیشتر بر مخاطبان تاثیر می‌گذارد، به همین دلیل ما زبان طنز را برای این موضوع انتخاب کردیم تا بهتر بتوانیم به این آسیب اجتماعی بپردازیم.»\nبا این حال، پورمحمدی در پاسخ به این پرسش که چرا با وجود داشتن صحنه‌های نامناسب، این مجموعه در ساعتی پرمخاطب پخش می‌شود، می‌گوید: «این انتقاد را قبول دارم، اما باید این را هم قبول کرد ساعت پرمخاطب بیشتر تاثیر دارد.\nدر مجموع صدا و سیما دلسوزانه سعی دارد آسیب‌های اجتماعی را در برنامه‌هایی با ساختارهای مختلف انعکاس دهد تا به رفع مشکلات کمک کرده باشد.»\nمعتادهای دیگر، دیدگاه‌های دیگر\nاما به جز عطاران، امسال به‌طور همزمان، در مجموعه‌های دیگر نیز معتادان محبوبی حضور دارند. مهراوه شریفی‌نیا در «روز حسرت» که علنا کوکائین مصرف می‌کند و جواد رضویان در « مامور بدرقه» که به نسبت 2 نفر دیگر، اعتیادش در حاشیه است.\nاین موضوع سبب شده است دیدگاه‌های مختلفی درباره نحوه به تصویر کشیدن اعتیاد در تلویزیون مطرح شود. جمشید ارجمند، منتقد قدیمی سینما و تلویزیون معتقد است تصویر عریان و حتی کمدی اعتیاد در مجموعه‌های رمضانی تلویزیون نمی‌تواند بر مخاطب تاثیر منفی بگذارد.\nارجمند به مهر می‌گوید: «به اعتقاد من ارائه تصویر بی‌پرده اعتیاد در مجموعه‌های ماه رمضان را می‌توان کاری آزادانه تلقی کرد که برای اولین بار در رسانه تلویزیون رخ داده است.\nمردم خود از مضرات اعتیاد آگاهی دارند و محدود کردن برنامه‌های تلویزیونی برای نمایش اعتیاد کاری بیهوده است.»\nاما مجید ابهری، دکترای متخصص علوم رفتاری و آسیب‌شناسی اجتماعی معتقد است: «به بازی گرفتن اعتیاد و مواد‌مخدر و پرده‌دری از آن به نام چیز در مجموعه‌های تلویزیونی، تاثیرات منفی بر مخاطبان دارد.»\nابهری درباره مجموعه روز حسرت نیز می‌گوید: «نشان دادن یک ماده مخدر بدون اشاره به نام آن و تصویر کردن نحوه دقیق روش استعمال در این مجموعه دیده شد.\nهر چند زن بساط خود را به هم می‌زند، اما تاثیر خود را می‌گذارد. با اینکه به نوع مواد اشاره نمی‌شود، ولی رفتار بازیگر حس کنجکاوی مخاطبان را تحریک می‌کند که به نوع ماده مخدر بیندیشند.»\nعلاوه بر اینها، ناظر کیفی مجموعه «بزنگاه» معتقد است این مجموعه هشداری برای خانواده‌هاست و آنها را بیشتر با حربه‌های افراد معتاد آشنا می‌کند.\nسیدمجید موسویان درباره خطوط قرمز تلویزیون و تصویر صحنه‌های بی‌پرده نیز می‌گوید: «برخی مواقع بنا به برخی ضرورت‌ها به مباحث مبتلا به جامعه پرداخته می‌شود. ما که نباید سر خود را زیر برف کنیم و مسائل را نشان ندهیم و نباید همیشه در لفافه بمانیم.»\nموسیقی تکراری، مخاطب فراری


واشنگتن‌پست:باید فروش سلاح به منامه را متوقف کرد سایت تفریحی و سرگرمی بهار - Bahar.Run\nخانه / گالری عکس / عکس های هنرمندان / واشنگتن‌پست:باید فروش سلاح به منامه را متوقف کرد\nسرمقاله روزنامه واشنگتن‌پست با انتقاد شدید از سیاست‌های سران حکومت بحرین، از دولت آمریکا خواسته به اقدامات فرقه‌گرایانه منامه واکنش نشان دهد.\nبه گزارش مشرق،سرمقاله روز شنبه روزنامه\nواشنگتن‌پست به وضعیت بحرین و سرکوب معترضان در این کشور اختصاص یافته و در آن از دولت آمریکا خواسته شده با اقداماتی چون توقف فروش سلاح به بحرین،\nبه این رفتارها پاسخ دهد.\nاعضای هیئت سردبیری واشنگتن‌پست نوشته‌اند: «روز دوشنبه بحرین به هنگام اعلام تصمیم سلب تابعیت شیخ عیسی قاسم از روحانیون برجسته شیعی، وی را به “ایجاد فضای افراطی‌گری فرقه‌ای” متهم و ادعا کرد که\nاو مردم را به “فرقه‌گرایی و خشونت تشویق کرده است.” اما در واقع، این خاندان پادشاهی حاکم بر بحرین و دولت این کشور هستند که در حال تفرقه‌افکنی\nهستند. در هفته‌های اخیر آن‌ها گروه اصلی معارضین شیعی، یعنی الوفاق را هم\nکه شیخ قاسم رهبر معنوی‌اش است، منحل کرده‌اند.»\n«این اقدام و دیگر اقدامات سرکوبگرانه‌ای که اخیرا انجام شده، احتمالا نتیجه عکس خواهند داد. بحرین که یک پادشاهی سنی در خلیج\nفارس است و از ناوگان پنجم نیروی دریایی ایالات متحده میزبانی می‌کند، از پنج سال قبل که بهار عربی آغاز شد، با سران معارضین برخورد کرده و کسانی را\nکه خواهان افزایش نقش اکثریت شیعی در صحنه سیاسی این کشور بوده‌اند، به شدت سرکوب کرده است. اقدامات اخیر خاندان حاکم یعنی آل خلیفه مسیر استبداد را بیش از پیش تقویت کرده و می‌تواند به موج جدیدی از تظاهرات‌ها منجر شود.\nرهبر نیروی قدس سپاه پاسداران ایران وعده داده است که شورشی مسلحانه شکل بگیرد.»\nسرمقاله واشنگتن‌پست با بیان اینکه مقامات بحرینی هیچ مدرکی برای اثبات اتهاماتشان علیه شیخ قاسم ارائه نکرده‌اند، نوشته است\nکه بحرین از سال ۲۰۱۴ تاکنون تابعیت بیش از ۲۵۰ نفر از اتباعش را سلب کرده\nاست. دو برابر کردن حکم زندان شیخ علی سلمان از رهبران شیعیان بحرین از چهار به ۹ سال از دیگر مواردی است که واشنگتن‌پست به آن اشاره کرده و نوشته است که سران بحرین در حالی وی را به تحریک خشونت متهم کرده‌اند که وی همواره در سخنرانی‌هایش، مردم بحرین را به اعتراضات مسالمت‌آمیز و دوری از خشونت فراخوانده است. در این یادداشت بازداشت دوباره «نبیل رجب» از فعالان برجسته حقوق بشر در بحرین هم «نگران‌کننده» توصیف شده است.\nواشنگتن‌پست در پایان با بیان اینکه بحرین با وجود وعده‌هایی که برای اصلاحات داده بود، از سال ۲۰۱۱ تاکنون هیچ اقدام واقعی‌ای برای بهبود وضعیت انجام نداده، نوشته است: «پارسال دولت (باراک) اوباما ممنوعیت موقت فروش اقلام نظامی به بحرین را لغو کرد. شاید این کار پیامی به پادشاه و رژیم او فرستاد مبنی بر اینکه اگر آن‌ها بار دیگر معارضین را تحت فشار قرار دهند، دیگر از سوی واشنگتن تبعاتی متوجه آنان نمی‌شود. اکنون زمان آن است که دستکم پیام متفاوتی ارسال شود، اگر لازم بود\nاز طریق توقف فروش نظامی، مبنی بر اینکه تحقیر مخالفان و حقوق بشر توسط بحرین، غیرقابل تحمل است.»\nPrevious مدل مانتو ۲۰۱۷ + مدل مانتو مجلسی ۲۰۱۷\nNext دعای روز بیستم ماه مبارک رمضان + صوت و فیلم


به روز شده در: ۲۷ آبان ۱۳۹۷ - ۰۹:۴۴\nکد خبر ۴۹۷۵۴۷\nتاریخ انتشار: ۱۷:۳۶ - ۱۲ مهر ۱۳۹۵ - 03 October 2016\nمرکز اطلاع رسانی پلیس آگاهی تهران بزرگ با اشاره به ارتکاب به قتل در باغی در شهرستان دزفول از دستگیری عامل اصلی جنایت در پایتخت خبر داد.\nبه گزارش ایرنا از مرکز اطلاع رسانی پلیس اگاهی تهران بزرگ در 18 اسفند سال گذشته پرونده ای با موضوع قتل عمد در شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان دزفول تشکیل و پرونده برای رسیدگی در اختیار پلیس آگاهی این شهرستان قرار گرفت.\nمحل وقوع جنایت( یک باغ مرکبات )در روستای «بِن جعفر» و علت وقوع آن، درگیری صاحب باغ بنام «محمدعلی» ( 45 ساله ) با سه دزد محصولات باغ بود که به کشته شدن وی با گلوله سارقان منجر شد.\nاعضای خانواده مقتول گفتند که چند شب قبل از وقوع جنایت سارقان اقدام به سرقت مقداری زیادی از مرکبات باغ کرده بودند و به همین علت مقتول تصمیم به مراقبت از باغ خود گرفت تا مانع از سرقت میوه های داخل باغ شود.\nساعت 21 هفدهم اسفند مقتول با اطلاع از حضور سارقان در داخل باغ با آنها درگیر شد و سارقان با مقتول درگیر و با شلیک گلوله او را به قتل رساندند.\n*دستگیری دو نفر از سارقان\nبراساس این گزارش کارآگاهان پلیس آگاهی شهرستان دزفول در پرونده ای جداگانه موفق به شناسایی و دستگیری دو سارق مسلح بنام های «علی . ن» و «حمید . ت» ( هر دو نفر حدودا 21 ساله ) شده و در بازرسی از مخفیگاه آنها نیز یک قبضه اسلحه کمری کشف و توقیف شد.\nبا توجه به احتمال ارتکاب جنایت خونین روستای بن جعفر با سلاح کشف شده از این سارقان، سلاح مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد که مقتول پرونده جنایت روستای بن جعفر(محمدعلی) توسط همین سلاح به قتل رسیده است.\nاین دو سارق مسلح دستگیر شده با اعتراف صریح به مشارکت در سرقت از باغ مقتول و همچنین حضور در درگیری منجر به جنایت، سرکرده گروه خود بنام «عباس . ن» ( 20 ساله ) را به عنوان عامل اصلی جنایت معرفی کردند.\nبراساس این گزارش اخبار و اطلاعاتی در اختیار کارآگاهان پلیس آگاهی شهرستان دزفول قرار گرفت که عامل اصلی جنایت به تهران متواری شده است؛ کارآگاهان آگاهی دزفول با اخذ نیابت قضایی به تهران اعزام و برای ادامه تحقیقات به اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ مراجعه کردند.\nبا آغاز رسیدگی به پرونده در اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ و هماهنگی با بازپرس شعبه دوم دادسرای ناحیه 27 تهران، تحقیقات پلیسی برای دستگیری عباس در دستور کار کارآگاهان اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفت.\nبا انجام اقدامات پلیسی سرانجام مخفیگاه متهم در یک ساختمان نیمه ساز شناسایی شد؛ در تحقیقات نامحسوس از این محل مشخص شد که متهم پرونده( عباس )به عنوان کارگر ساختمانی در این محل مشغول بکار شده است.\nبا اطمینان از حضور متهم در محل و در یک عملیات مشترک با کارآگاهان پلیس آگاهی شهرستان دزفول، متهم، ساعت 18 یازدهم مهرماه سالجاری دستگیر و به اداره دهم پلیس آگاهی تهران بزرگ منتقل شد.\nمتهم در تحقیقات اولیه به مشارکت در سرقت های مسلحانه با دو متهم دستگیر شده و همچنین مشارکت در درگیری و همراه داشتن سلاح در حین ارتکاب جنایت اعتراف کرد.\nسرهنگ کارآگاه حمید مکرم معاون مبارزه با جرایم جنایی پلیس آگاهی تهران بزرگ، درباره این خبر گفت: با توجه به وقوع جنایت در شهرستان دزفول، متهم برای ادامه تحقیقات در اختیار پلیس آگاهی شهرستان دزفول قرار گرفت.


قیمت فروش: 447,000 تومان\nقیمت نهایی: 437,000 تومان\nبشقاب میناکاری اثر لطیفیان طرح باغ بهشت مدل ۰۰-۰۸ قطر ۳۰ سانتی‌متر\nاثر ارائه شده بشقاب میناکاری از جنس مس با قطر ۳۰ سانتی‌متر و دارای طیف رنگی آبی است. درون این بشقاب دایره شکل، دوازده دایره تو در تو نقش بسته است که هر کدام با تزیینات و با ترکیب‌بندی بسیار ظریفی از بندهای ختایی و اسلیمی پر شده‌اند و باغی پر نقش و نگار را پدید آورده‌اند. نقوش رنگارنگ در دایره‌هایی با زمینه سفید، آبی روشن و آبی لاجوردی و قهوه‌ای، نقاشی و قلم‌گیری شده‌اند و این بشقاب را زیبایی دو چندان بخشیده‌اند. رنگ‌آمیزی گل‌ها به‌صورت آبرنگی و همراه با سایه و روشن کار شده است.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “بشقاب میناکاری لطیفیان طرح باغ بهشت مدل 00-08 قطر 30 سانتی‌متر” لغو پاسخ