عوارض رنگ کردن مو در بارداری - دکتر فاطمه سمامی\nدکترفاطمه سمامی » بارداری و زایمان » عوارض رنگ کردن مو در بارداری\nبارداری می‌تواند مانند نوعی تجربه‌ی خروج از بدن باشد. بدن همراه با رشد جنین دچار تغییرات متعددی می‌شود. ممکن است دچار اضافه وزن شوید و یا به صورت اتفاقی میل شدیدی به برخی غذاها داشته باشید. همچنین ممکن است سوزش معده گرگرفتگی، ورم مچ پا وخستگی را نیز تجربه کنید.\nممکن است همیشه از این تغییراتی که در بدنتان ایجاد می‌شود احساس خوبی نداشته باشید. شما قادر به کنترل وقوع تغییرات فیزیکی نخواهید بود. اما یکی از مواردی که می‌توانید روی آن کنترل داشته باشید رنگ موهایتان است. رنگ موی جدید و تازه می‌تواند خلق و خوی شما را باز کند. اما ممکن است در زمان بارداری از استفاده از رنگ مو هراس داشته باشید. بسیاری از رنگ موها حاوی مواد شیمیایی هستند بنابراین ممکن است نگران باشید که جنین در معرض مواد سمی قرار گیرد. نگرانی‌هایتان به جا است. خوشبختانه اطلاعات زیادی در دسترس است که به شما برای تصمیم‌گیری راجع به اینکه استفاده از رنگ مو در دوران بارداری بی خطر است یا خیر کمک می‌کند.\nآیا رنگ کردن مو در دوران بارداری بی‌خطر است؟\nبه عنوان یک زن باردار می‌توانید اطلاعات بسیار زیادی را در مورد چگونگی داشتن بارداری سالم و بی خطر دریافت کنید. هر کاری که انجام می‌دهید یا هر چیزی که می‌خورید می‌تواند بر روی نوزاد تاثیر بگذارد. به عنوان مثال قرار گرفتن در معرض میزان زیاد سرب در دوران بارداری می‌تواند منجر به ایجاد مشکلاتی مانند زایمان زودرس، وزن کم جنین هنگام تولد و سقط جنین شود. و در صورت خوردن زیاد ماهی با میزان جیوه‌ی بالا در دوران بارداری، ممکن است کودک شما دچار مشکلات سیستم عصبی باشد.\nحتی اگر از اهمیت محدودیت قرارگیری در معرض این نوع سموم در دوران بارداری آگاه باشید، ممکن است بخواهید بدانید که آیا این توصیه‌ها برای رنگ مو نیز صادق است یا خیر. خبر خوب این است که رنگ مو، حاوی سموم خطرناک نیست، بنابراین استفاده از رنگ مو در دوران بارداری بی‌خطر است. این حقیقت در مورد انتخاب رنگ موی نیمه دائمی یا دائمی صدق می‌کند. در طول رنگ کردن مو مقدار کمی از رنگ مو می‌تواند بر روی پوست تماس پیدا کند. با اینکه رنگ ممکن است با پوست سر یا پیشانی تماس پیدا کند، اما در واقع تنها مقدار کمی از مواد شیمیایی در پوست شما جذب می‌شود. این مقدار بسیار کم است بنابراین بعید است که مواد شیمیایی اثر سوئی بر رشد بدن جنین داشته باشد.\nمشکلات احتمالی برای جنین\nدر دوران بارداری مو با سرعت بیشتری رشد می‌کند بنابراین ممکن است در طول این 9 ماه بیشتر به ریشه‌گیری موهای خود نیاز داشته باشید. برای به حداقل رساندن آسیب به جنین در حال رشد برخی از کارشناسان رنگ کردن مو در 12 هفته اول بارداری را توصیه نمی‌کنند. برای رنگ کردن موهای خود باید تا سه ماهه دوم صبر کنید. رشد سریع موها در سه ماه‌ی اول صورت می‌گیرد. ایجاد یک محیط محافظتی و ایمن برای کودک در طول این زمان بسیار مهم است.\nچگونه بطور بی‌خطر موهای خود را رنگ کنیم؟\nبه طور کلی رنگ کردن مو در دوران بارداری بی‌خطر است. اما با این وجود همچنان باید اقدامات احتیاطی را برای به حداقل رساندن آسیب به جنین در پیش بگیرید.\nانتخاب روش‌های دیگر برای رنگ کردن مو\nانتخاب رنگ موی بی‌خطر\nرنگ موهای دائمی ممکن است بهترین نتایج را ارائه دهند اما تنها گزینه برای رنگ کردن مو نمی‌باشند. برای یک روش بی‌خطرتر در دوران بارداری، رنگ موی نیمه دائمی بدون سفید کننده یا آمونیاک انتخاب نمایید. رنگ نیمه دائمی ممکن است به اندازه‌ی رنگ موی دائمی ماندگار باشد اما می‌تواند میزان قرارگیری در معرض مواد شیمیایی و سمی را کاهش دهد. این امر می‌تواند در حین بارداری باعث آرامش خاطر شود. سایر روش‌های بی‌خطر شامل رنگ موهای تیه شده از سبزیجات طبیعی و حنا می‌باشند.\nپوشش و تهویه مناسب\nاگر در یک سالن هستید، درخواست کنید که در یک منطقه با تهویه مناسب بنشینید. اگر در خانه هستید پنجره را باز کنید به طوری که هوای تازه تنفس کنید نه گازهای سمی. هنگام مالیدن رنگ مو بر روی موها همیشه از دستکش استفاده کنید و پیراهن آستین بلند بپوشید. دستورالعمل‌های شرکت سازنده را رعایت کنید و مطمئن شوید که پس از اتمام کار سرتان بطور کامل شسته شده است.\nدر صورت امکان ابتدا بر روی یک رشته مو تست کنید\nبه خاطر داشته باشید که تغییرات هورمونی می‌توانند بر واکنش موها نسبت به رنگ تاثیر بگذارند، بنابراین ممکن است آنچه که انتظار دارید حاصل نشود. پیش از استفاده از رنگ مو بر روی کل سر، بر روی یک رشته مو تست کنید تا رنگ دیگری ایجاد نشود (مگر اینکه همان رنگی باشد که می‌خواهید).\nراه های دیگر برای کاهش قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی\nانتخاب یک رنگ موی ملایم و بی‌خطر روشی برای محافظت از کودک در برابر مواد شیمیایی است. همچنین باید اقدامات احتیاطی را در هنگام استفاده از رنگ انجام دهید. رنگ مو می تواند گازهای سمی ایجاد کند. پوشیدن دستکش هنگام استفاده از رنگ مو مهم است. این اقدامات میزان تماس مواد شیمیایی با پوست و جذب آنها را کاهش می‌دهد.\nدستورالعمل‌ها را با دقت بخوانید و بیش از حد لازم مواد شیمیایی را روی سر نگه ندارید. پس از اتمام رنگ مو برای از بین بردن هر گونه اثر رنگ مو از روی پوست، سر و پیشانی خود را بشویید. اگر آرایشگر هستید محدود کردن قرارگیری در معرض مواد شیمیایی مشکل است. اما از آنجایی که قرار گرفتن بیش از حد در معرض مواد سفیدکننده و مواد سمی می‌تواند خطر سقط جنین را افزایش دهد، باید هنگام استفاده از مواد شیمیایی بیشتر مراقب باشید.\nآرایشگران باید اقدامات احتیاطی زیر را در دوران بارداری رعایت کنند:\nبطور مکرر دستکش‌های محافظ را تعویض کنید.\nدر اطراف محل کار غذا نخورید.\nدر هنگام استفاده از مواد شیمیایی ماسک بزنید.\nهر گونه اثر رنگ مو بر روی پوست خود را بشویید\nاگر تغییر رنگ موها ظاهر شما را زیبا کرده و اعتماد به نفستان را افزایش می‌دهد، برای تعیین بهترین گزینه برای خود با یک متخصص مشورت کنید. هیچ مطالعه قطعی در مورد پیامدهای بهداشتی رنگ کردن مو در دوران بارداری وجود ندارد. با اینکه مطالعات هیچ منعی را نشان نمی‌دهند، اما بدین معنی نمی‌باشد که این مواد شیمیایی موجود در رنگ‌های مو بدون خطر برای سلامتی هستند. رنگ کردن مو باید یکی از فعالیت‌های با کمترین اولویت برای زنان باردار باشد زیرا موارد مهم‌تری هستند که باید بیشتر مورد توجه قرار بگیرند از جمله انتخاب نام فرزند، خرید لوازم کودک، شرکت در کلاس‌های زایمان و غیره. اما اگر رنگ کردن مو در حاملگی برای شما بسیار ضروری باشد، ابتدا رنگ را بر روی چند رشته مو تست کنید تا مطمئن شوید که رنگی که می‌خواهید است. تغییرات هورمونی در حین بارداری می‌توانند بر واکنش موها به رنگ تاثیر بگذارند.\nPrevکاهش بینایی و تاری دید در بارداری: علل و درمان\nبیماری صرع و بارداری:عوارض و خطرات داروییNext\nتیر ۲۳, ۱۳۹۷ در ۱۱:۳۱\nسلام من ماه دوم بارداری هستم وتوعقدحامله شدم چن روز دیگه عروسیمه بایدحتماموهامورنگ کنم چیکارکنم که کمترین تاثیرو روی جنین داشته باشه خیلی استرس دارم اصلاتوآرایشگاه چن ساعت بمونم ممکنه خطرداشته باشه؟؟؟


زهره نوری در حال حاضر ارائه شش تن از محبوب ترین Laowa لنز برای L-mount cameras – دست سلامت\nزهره نوری در حال حاضر ارائه شش تن از محبوب ترین Laowa لنز برای L-mount cameras\nزهره نوری اعلام کرده است آن را در حال حاضر ارائه شش تن از محبوب ترین Laowa لنز برای L-مونت سیستم های دوربین. این لنز جدید از ویژگی های همان نوری طرح های مربوطه خود را DSLR و بدون آینه معادل اما طراحی شده به طور خاص برای استفاده با لایکا CL Leica SL پاناسونیک S1 و سیگما fp دوربین.\nشش ‘جدید’ L-ماونت لنز به شرح زیر است:\nگذشته از ابعاد و وزن آن متفاوت است فقط کمی مشخصات برای هر یک از لنز های مشابه به عنوان دیگر آینه-کوه نسخه از هر لنز. به عنوان یک یادآوری اینکه زهره نوری فراهم کرده است در زیر مشخصات کلی نمودار.\nهمانطور که در نمودار فوق هر لنز قیمت با همان قیمت به عنوان دیگر آینه کوه معادل. شما می توانید پیدا کردن اطلاعات بیشتر در مورد هر یک از لنزهای با رفتن به زهره اپتیک’ سایت.\nزهره نوری اضافه کردن L-mount گزینه 6 را Laowa لنز\nآنهویی چین Jun 24, 2020 – زهره اپتیک تولید کننده تخصصی در ساخت منحصر به فرد عکس و سینما, لنز اضافه کردن L-mount گزینه در شش موجود Laowa زاویه & ماکرو لنز. این L-ماونت لنز در حال حاضر می تواند مورد استفاده قرار گیرد پاناسونیک S1 سری سیگما FP و لایکا SL/CL دوربین.\nLaowa 12 میلی متر f/2.8 صفر-D\nLaowa 15mm f/2 صفر-D\nLaowa 15mm f/4 واید ماکرو\nLaowa 65mm f/2.8 2X فوق العاده ماکرو\nLaowa 100mm f/2.8 2X فوق العاده APO Macro\nLaowa 10-18mm در حال حاضر وسیع ترین rectilinear لنز زوم موجود در بازار به صورت کامل در قاب دوربین. با فاکتور فرم کوچک, لنز بسیار مفید برای چشم انداز و سفر عکاسان. عقب فیلتر حافظه طراحی شده است برای استفاده از فیلترهای ND.\nLaowa 12mm گل سرسبد مدل ونوس اپتیک است و در حال حاضر وسیع ترین rectilinear f/2.8 لنز در بازار به صورت کامل در قاب دوربین. لنز امکانات نزدیک به صفر اعوجاج و همچنین به عنوان فوق العاده سریع دیافراگم. آن را بسیار محبوب در میان astro و عکاسان چشم انداز.\nLaowa 15mm f/2 صفر-D لنز دیگری است گل سرسبد مدل ونوس اپتیک و ویژگی های آن بسیار سریع f/2 دیافراگم. بر خلاف دیگر لنز زاویه گسترده ای با bulgy مقابل عنصر فیلتر 72mm موضوع بسیار مناسب از ویژگی های چشم انداز و astro عکاسان. لنز خوب برای هر دو عکاسان و فیلمبرداران. شبیه به 12 میلی متر f/2.8 این 15mm همچنین می توانید پوشش سنسور فریم کامل و همچنین با داشتن نزدیک به صفر اعوجاج.\nLaowa 15mm f/4 لنز در حال حاضر در وسیع ترین 1:1 macro لنز در بازار است. ترکیبی از عمق میدان و 1:1 بزرگنمایی را قادر می سازد عکاسان برای گرفتن عکس مثل هیچ کس دیگری. نه تنها می تواند کوچک افراد به نظر می رسد بزرگ در, عکس پس زمینه آن اطلاعات (به عنوان مثال زیستگاه) نیز می تواند قابل مشاهده در عکس. این لنز می تواند پوشش سنسور فریم کامل و مجهز است ساده +/- 6mm تغییر مکانیزم.\nLaowa 65mm f/2.8 2X فوق العاده ماکرو 2:1 لنز ماکرو که زهره نوری را طراحی کرده اند به خصوص برای بدون آینه APS-C دوربین. تمدید ماکرو محدوده بسیار مورد استقبال عکاسان ماکرو بود که با داشتن مشکل در تیراندازی کوچک افراد است. جمع و جور و سبک وزن لنز بدن منطبق تعادل با دوربین واقعا خوب است.\nLaowa 100mm f/2.8 2X فوق العاده-APO Macro\nبرنده جایزه 100mm macro لنز یکی از شاخص لنز ماکرو ارائه شده توسط زهره اپتیک. به غیر از 2:1 بزرگنمایی لنز نیز از ویژگی های بسیار خوب کنترل انحرافات کروماتیک را کنترل. این لنز قادر به تمرکز از 2:1 بزرگنمایی تا بی نهایت تمرکز و پوشش سنسور فریم کامل.\nجدید L-ماونت لنز در حال حاضر در دسترس به منظور زهره اپتیک رسمی webstore و نمایندگیهای مجاز. قیمت همان است که دیگر در دسترس مانت و آنها متفاوت است در کشورهای مختلف است. حمل و نقل شروع خواهد شد از ماه آگوست به بعد.\nPrik Khing کاری قرار است شربت خانه مواد تشکیل دهنده من تعداد برای خوش طعم شام\nما 20 راه های مورد علاقه به پخت با ماست


غار خربس - هوگو 24\nدسامبر 16, 2019 یک نظر\nبرای رسیدن به غار خربس حدودا 14 کیلومتر از قشم خارج شدیم. به سمت جنوب جزیره قشم و از طریق جاده دریا و دافاری وارد روستای خربس شدیم. در سمت جنوبی جاده توی ارتفاعات این روستا غاری قراردارد که در روزهای شنبه تا پنج شنبه از ساعات اولیه صبح تا قبل غروب خورشید با پرداخت هزینه‌ای در حدود 5 تومان قابل بازدیده. این غار به خاطر روستا به غار خربس معروف شده..\nقسمت قابل توجه راجع به این غارها این است که آثاری از معماری دست‌کَند انسانی در بخش‌های مختلف دیده می‌شود که نشان از حضور مردم در این منطقه و دستکاری غار رو می‌ده. قدمتی که برای این غارها گفته می‌شه به دوره مادها برمی‌گرده. به همین علت محققین عقیده دارند این مکان روزگاری نیایشگاه مهری بوده برای ستودن الهه میترا. همچنین امروزه در این غارها خفاش‌های دم باریک زندگی می‌کنند که برای این خفاش‌های در حال انقراض، مکان بسیار مناسبی به شمار می‌رود.\nغار خربس قشم قشم گردی\n[…] شهر قشم با حرکت به سمت ساحل جنوبی در راستای غار خربس پس از طی 23 کیلومتر به دره ستارگان نزدیک می‌شویم. این […]


کد خبر: ۳۱۵۱۳۸\nتاریخ انتشار: ۰۶ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۰:۳۷\nخبرگزاری دولتی لبنان، NNA گزارش داد که پهباد اسرائیلی "اسکای لارک" (چکاوک) در روز دوشنبه در جنوب لبنان سقوط کرد. در ماه های اخیر تنش ها بین اسرائیل و جنبش شیعه حزب الله افزایش یافته است و سقوط این پهباد دومین سقوط پهبادهای اسرائیلی در جنوب لبنان است.\nبه گزارش سایت ندا به نقل از رویترز، خبرگزاری دولتی لبنان، NNA گزارش داد که پهباد اسرائیلی "اسکای لارک" (چکاوک) در روز دوشنبه در جنوب لبنان سقوط کرد. در ماه های اخیر تنش ها بین اسرائیل و جنبش شیعه حزب الله افزایش یافته است و سقوط این پهباد دومین سقوط پهبادهای اسرائیلی در جنوب لبنان است.\nاسرائیل و حزب الله منازعات متعددی با هم داشته اند اما بزرگترین جنگ آنها در سال 2016 بود. اخیراً جدی ترین تنش آنها در سال 2015 شروع شد که نیروهای چریکی حزب الله دو سرباز اسرائیلی را در پاسخی انتقام جویانه به حمله هوایی مرگبار در سوریه کشتند. اما اسرائیل در ماه های اخیر حملات بیشتری را علیه حزب الله در سوریه شامل یک حمله به نزدیکی فرودگاه دمشق در ماه گذشته(آوریل) انجام داده است. لبنان پرواز پهبادهای اسرائیلی را در فضای هوایی خود نقض حاکمیت ملی خود تلقی می کند و دو کشور مرتباً یکدیگر را به نقض توافق آتش بس پایان جنگ 2006 متهم می کنند.\nدوشنبه 1 خرداد\nبرچسب ها: موسسه ندا ، فلسطین ، اسرائیل ، پهباد ، لبنان


وب سایت مجله آزما |AzmaOnline.Com » Blog Archive تئاتر و سینمای ایران دست‌کمی از بهترین آثار هنری جهان ندارد/ ایرانی‌ها در هنر هم سراغ سیاست می‌روند و هم از ادبیات وام می‌گیرند - وب سایت مجله آزما |AzmaOnline.Com\nبازدید این ماه : 7353\nبازدید کل : 1867767\nتئاتر و سینمای ایران دست‌کمی از بهترین آثار هنری جهان ندارد/ ایرانی‌ها در هنر هم سراغ سیاست می‌روند و هم از ادبیات وام می‌گیرند\nنیل وندر لیندن» تهیه‌کننده موسیقی، تئاتر و پروژه‌های هنرهای تجسمی از کشور هلند، گفت: تئاتر ایران یگانه است چراکه ایرانیان درباره وضعیت سیاسی کشورشان نمایش‌هایی را به صحنه می‌برند و در کنار آن، از گنجینه ادبیات‌شان مثل شاهنامه و بزرگانی همچون حافظ و مولانا وام می‌گیرند. ضمن این که با نمایش‌نویسان فاخر جهانی هم آشنا هستند و آثار آن‌ها را به صحنه می‌برند.\nبه گزارش خبرنگار ایلنا، «نیل وندر لیندن» (Neil van der Linden) تهیه‌کننده موسیقی، تئاتر و پروژه‌های هنرهای تجسمی مربوط به خاورمیانه و شمال افریقا، از کشور هلند است که در پنجمین بازار بین‌المللی هنرهای نمایشی ایران حاضر شده است. وندر لیندن برقراری ارتباط مستمر و دوسویه چند شرکت تئاتر هلندی و بلژیکی به جشنواره تئاتر فجر و جشنواره تئاتر دانشگاهی ایران را هم در سابقه کاری خود دارد.\nاو که این روزها مهمان پنجمین بازار بین‌المللی هنرهای نمایشی کشورمان شده است، درباره حضور در ایران به ایلنا گفت: من برای چندمین بار است که به ایران می‌آیم و در جشنواره بین‌المللی فجر شرکت می‌کنم اما امسال اشتیاقم برای سفر به این کشور بیشتر شده بود.\nاین هنرمند هلندی یادآور شد: در واقع به این کشور آمدم تا با حضورم بگویم که هنر و فرهنگ می‌تواند همه کشورها را با هم پیوند دهد و باعث شود که همه کنار هم بایستند.\nوندر لیندن درباره نمایش‌های ایرانی گفت: من از سال ۲۰۰۵ تاکنون چند بار به ایران آمده‌ام و به تماشای نمایش‌های ایرانی نشسته‌ام و معتقدم طی این سال‌ها تئاتر ایران پیشرفت بسیاری داشته و همواره رو به جلو حرکت کرده است، البته هنوز آثار جشنواره تئاتر فجر امسال را ندیده‌ام اما از آن‌چه که در سال‌های پیش دیده‌ام می‌دانم که تئاتر و سینمای ایران نه تنها در سطح جهانی حرف‌ها برای گفتن دارد بلکه دست‌کمی از بهترین فیلم‌ها و تئاترهای جهان ندارد.\nاو همچنین درباره شباهت‌ها و تفاوت‌های تئاتر ایران و هلند، گفت: فکر می‌کنم تئاتر ایرانی‌ها از فرهنگ و تاریخ غنی سرزمین‌شان سرچشمه می‌گیرد. شیوه داستان‌سرایی آن‌ها خاص خودشان است و این وجه مهمی است که در تئاتر ایرانی وجود دارد.\nوندر لیندن تاکید کرد: البته تئاتر هلند نیز از تاریخ کشورش بهره می‌گیرد، اما همانند ایران بنای تئاترش بر تاریخ کشور استوار نشده است؛ از این رو تئاتر ایرانی برای من بسیار جالب توجه است.\nاین هنرمند ادامه داد: تئاتر هلند به نمایش‌های انگلیس، فرانسه و آلمان شباهت دارد، اما تئاتر ایران یگانه است. چراکه ایرانیان درباره وضعیت سیاسی کشورشان نمایش‌هایی را به صحنه می‌برند و در کنار آن، از گنجینه ادبیات‌شان مثل شاهنامه و بزرگانی همچون حافظ و مولانا وام می‌گیرند. ضمن اینکه با نمایش‌نویسان فاخر جهانی مانند آثار شکسپیر، گابریل گارسیا لورکا و برشت هم آشنا هستند و آثار آن‌ها را به صحنه می‌برند.\nوندر لیندن همچنین درباره همکاری کشور هلند و ایران برای تولید مشترک تئاتر، گفت: تولید مشترک می‌تواند باعث تبادل فرهنگی شود و این اتفاق خیلی خوبی است که باید در آینده بیشتر شاهد آن باشیم.\nاو خاطرنشان کرد: البته ما پیش‌تر هم در هلند، همکاری‌هایی با هنرمندانی از ایران مانند یاسر خاسب و همایون غنی‌زاده و… داشته‌ایم.


قیمت طلا تا پیش از امروز ۹ فروردین - تجارت‌نیوز\n۹ فروردین , ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۲۳\nهر گرم طلای ۱۸ عیار پیش از امروز ۹ فروردین روی نرخ یک میلیون و ۹۵ هزار تومان معامله شده است.\nبه گزارش تجارت‌نیوز، براساس آخرین معاملات صورت گرفته در روز گذشته هر گرم طلای ۱۸ عیار تا پیش از امروز به نرخ یک میلیون و ۹۵ هزار تومان خریدوفروش شده است.\nهمچنین براساس آخرین نرخ‌های اعلام شده توسط اتحادیه طلا و جواهر، قیمت سکه طرح جدید ۱۱ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان و طرح قدیم ۱۰ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان ثبت شده است.\nبرای اطلاع از وضعیت دیگر بازارها روی لینک «قیمت‌ها» کلیک کنید.\n۹ فروردین , ۱۴۰۰ در ۸:۳۰ ب.ظ\nآیا قیمت بره بالا یا کاهش میابه\n۹ فروردین , ۱۴۰۰ در ۷:۳۴ ب.ظ


وب سپنتامقالات طراحی سایتتجارت الکترونیکبازاریابی اینترنتی در شبکه های اجتماعی\nامروزه تعداد بسیار زیادی از شبکه های اجتماعی وجود دارند که می توانید بازاریابی کسب و کار خود را بر آنها متمرکز کنید و این نکته را مد نظر داشته باشید که هرگز به فکر پوشش تمامی آنها نباشید که سنگ بزرگ نشانه نزدن است\nامروزه تعداد بسیار زیادی از شبکه های اجتماعی وجود دارند که می توانید بازاریابی کسب و کار خود را بر آنها متمرکز کنید و این نکته را مد نظر داشته باشید که هرگز به فکر پوشش تمامی آنها نباشید که سنگ بزرگ نشانه نزدن است !!\nبه نکات زیر جهت انتخاب شبکه اجتماعی مناسب توجه نمایید:\nتعداد اعضا: شبکه اجتماعی هرچه بزرگتر باشد، پتانسیل بازاریابی شما بیشتر و گسترده تر خواهد شد.\nامکانات سایت: سایت جامعه مجازی که در آن عضو می شوید، می تواند امکانات مختلفی به شما بدهد. بین این امکانات و میزان موفقیت و جایگاه شما میان رقبایتان رابطه مستقیم وجود دارد. به عنوان مثال امکان داشتن صفحه شخصی به جز پروفایل برای معرفی محصول و خدمات، از بخش هایی است که در هر شبکه اجتماعی یافت نمی شود. این صفحه شخصی حتی می تواند برای بسیاری جایگزین وب سایت باشد.\nدر دسترس بودن: اینکه شبکه اجتماعی انتخابی برای همه در دسترس باشد و مثلاً شرایطی مثل حق عضویت نداشته باشد، می تواند بازار هدف شما را توسعه دهد البته از طرفی دیگر شبکه اجتماعی که حق عضویت دریافت می کند، اعضایی دارد که به فعالیتهای درون جامعه، بیشتر توجه می کنند. پس رایگان یا غیر رایگان بودن هم در فعالیت شما مؤثر است.\nپس از انتخاب یک شبکه اجتماعی مناسب برای فعالیت، می بایست پروفایل خود را به بهترین شکل ممکن تکمیل نمایید. در مرحله بعدی به دنبال گروه ها و بخش هایی در جامعه مجازی باشید که بیشترین ارتباط با موضوع فعالیت شما را دارند. برای مثال اگر در زمینه پوشاک فعالیت می کنید، بهترین کار این است که به گروه هایی بپیوندید که اخبار مد و پوشاک را منتشر می کنند و در این زمینه بحث می نمایند.\nاما گاهی شاید گروهی مرتبط با موضوع فعالیت شما وجود نداشته باشد: در این مواقع بهترین راه حل ایجاد یک گروه جدید است. اما این را هم فراموش نکنید که گروه مدیریت لازم دارد و برای محبوبیت گروه باید به محتوای آن توجه ویژه داشته باشید، محتوایی جامع، درست و کاربر پسند و البته جدید.\nشروع فعالیت اولین قسمت است اما مهم تر ادامه آن است. اگر می خواهید در کسب درآمد اینترنتی از طریق بازاریابی اینترنتی در شبکه های اجتماعی موفق باشید، باید به فعالیت خود در آنها ادامه دهید و حضوری پر رنگ به عمل رسانید. برای مثال وقتی گروهی می سازید باید به تمام سئوالات مطروحه، پاسخ درست و به موقع داده و از اعضای گروه پشتیبانی نمایید.\nبازاریابی شبکه های اجتماعی، به عنوان یکی از استراتژی های برگزیده بازاریابی اینترنتی خود را معرفی کرده است و هر کسب و کار اینترنتی برای موفقیت خود، ناگزیر به روی آوردن به این شبکه هاست، دیر یا زود!\nشبکه های اجتماعی، وب سایت هایی هستند که تعداد زیادی از کاربران اینترنت را هر روز جذب خود می کنند و به همین دلیل تبدیل به معدن طلایی در دل کوه برای کسب و کارهای مختلف شده اند که در این میان، موفق ترین ها در استفاده از آنها، قطعا کسب و کارهای آنلاین هستند.\nانبوه شبکه های اجتماعی این ذهنیت را به وجود می آورد که به راحتی می توان با ساختن یک پیج یا گروه در هر شبکه، موفق شد! یعنی مثلاً ۱۰۰ شبکه معروف و نیمه معروف را برگزینیم و در هر یک پیج یا گروه مخصوص سایت خود را بسازیم و بعد برای صرف هزینه ها برنامه ریزی داشته باشیم!\nبدون شک این طرز فکر به جایی نخواهد رسید و برای موفقیت نمی تواند نقش خاصی ایفا کند!\n۵ شبکه اجتماعی برتر برای سوشال مارکتینگ را معرفی خواهیم کرد:\nوقتی صحبت از شبکه اجتماعی باشد، اولین گزینه ای که به ذهن هر کسی می رسد، فیس بوک است!\nبزرگترین و محبوب ترین شبکه اجتماعی در سرتاسر جهان\n- جمعا حدود ۱.۲۸ میلیارد یوزر و حدود ۱.۲۳ میلیارد یوزر فعال در ماه\n- روزانه حداقل ۷۵۷ میلیون نفر فیس بوک خود را چک می کنند و در آن فعالیت می کنند!\n- تعداد یوزرهای فعال آسیایی فیس بوک (مقیم آسیا) در ماه حدود ۳۹۰ میلیون نفر است! (فیس بوک در چین مسدود است با این حال حدود ۸۱ میلیون یوزر چینی دارد!)\n- ۳۴% از یوزرهای فیس بوک بین ۱۸ تا ۲۹ سال سن دارند.\n- ۴۵% یوزر های بالای ۶۵ سال اینترنت، از فیس بوک هم استفاده می کنند!\n- بریتانیا بیشترین درصد یوزر فیس بوک نسبت به جمعیتش را داراست؛ حدود ۵۶.۴۸% و رتبه بعدی مربوط به خود آمریکاست با حدود ۵۶.۴۵%.\n- ۸۹% کاربران اینترنت در خاور میانه، از فیس بوک استفاده می کنند.\n- به صورت میانگین روزانه حدود ۱۵۰۰ پست در تایم لاین هر یوزر فیس بوک، نمایش داده می شود.\n- هر روز حدود ۲۲ میلیارد بار، دکمه های لایک و شیر فیس بوک در سایت هایی که حدود ۷.۵ میلیون مورد هستند، نمایش داده می شود!\nسهم شما و کسب و کارتان از ۴.۵ میلیارد لایکی که روزانه در فیس بوک زده می شود، چقدر است؟\nفیس بوک به عنوان پایگاهی جامع از عکس های شما: روزانه حدود ۳۵۰ میلیون عکس در فیس بوک آپلود می شود و بطور میانگین هر روز حدود ۱۰ میلیارد پیام در فیس بوک رد و بدل می گردد! تصور کنید که فقط یک پیام خود را بتوانید دست به دست بچرخانید و آن وقت بی شک باید به فکر ارتقاء سرور خود باشید!\nشبکه اجتماعی غول دنیای اینترنت که در رقابت با فیس بوک شکست خورد! گوگل از فیس بوک شکست خورد!!!!\nاما نه! گوگل از فیس بوک شکست نخورد؛ اگر بخواهیم این دو را با هم مقایسه کنیم درست مثل مقایسه Rolls royce و bmw z4 هست! هر دو خودرو بسیار معروف و محبوب هستند ولی اصلاً نباید بگوییم که یکی بهتر از دیگریست! چرا که کاربری های متفاوتی دارند.\nدر مورد دو غول شبکه های اجتماعی دنیا هم دقیقا همین است، گوگل پلتفرمی بیشتر تجاری برای ارتباط بین بیزینس ها و تخصص ها و مشتریان ایجاد کرده است و فیس بوک محیطی است برای ارتباطات صمیمی تر و دوستانه تر.\nتا سال ۲۰۱۳ یعنی دومین سال راه اندازی، گوگل پلاس در حدود ۱۳۵ میلیون یوزر جذب خود کرده بود و آمارهای سال ۲۰۱۴ حاکی از حضور ۱ میلیارد یوزر در گوگل پلاس است.\n- گوگل پلاس ماهیانه به طر میانگین۳۰۰ میلیون یوزر فعال دارد!\n- البته ماهیانه ۲۰ میلیون یوزر موبایل دارد که فقط با تلفن همراه سایت را چک می کنند!\n- به صورت میانگین خریدهایی که از طریق گوگل پلاس انجام شده، حدود ۴۰$ ارزش داشته است.\nگوگل پلاس قطعا روزانه به اندازه فیس بوک کاربر اکتیو ندارد و باز به اندازه فیس بوک فعالیت هم ندارند اما در هر صورت، به عنوان شبکه اجتماعی آینده، باید توجه ویژه ای به آن داشته باشیم و تا می توانیم برای پیج گوگل پلاس بیزینس خود طرفدار و follower جمع کنیم، زیرا پتانسیل گوگل پلاس برای مطرح کردن یک برند یا محصول بسیار بیشتر از حد تصور است.\n- نخستین و بزرگترین شبکه میکروبلاگینگ در جهان.\n- دارای حدود یک میلیارد یوزر.\n- به طور میانگین ماهیانه حدود ۲۵۵ میلیون نفر از توییتر استفاده می کنند.\n- به طور متوسط، هر یوزر توییتر در حدود ۲۰۸ دنبال کننده (follower) دارد.\n- ۴۶% یوزرهای توییتر حداقل روزی یک بار به این سایت سر می زنند.\n- ۴۵% یوزرهای توییتر از ۱۸ تا ۲۹ سال سن دارند.\n- نکته شگفت انگیز اینجاست که عربستان بیشترین تعداد یوزرهای فعال در توییتر را دارد!\n- هر ماه حدود ۱۱۷ میلیون یوزر توییتر، توییت ارسال می کنند.\n- درآمد توییتر در سه ماهه اول سال ۲۰۱۴: ۲۵۰ میلیون دلار.\n- شبکه اجتماعی محبوب و عکس محور.\n- طبق آمارهای موجود حدود ۷۰ میلیون عضو دارد.\n- ۹۴% فعالیت ها در این شبکه اجتماعی را خانم ها انجام می دهند.\n- ۸۴% از خانم هایی که در پینترست عضو می شوند، در این شبکه فعال باقی می مانند.\n- ۸۵% یوزرهای پینترست را خانم ها تشکیل می دهند.\n- ۴۹% یوزرهای پینترست از این سایت استفاده می کنند تا دیگر نیاز نباشد کاتالوگ ها را ورق بزنند.\n- ۳۰% یوزرهایش استفاده از آن را به مشاهده تلویزیون هم ترجیح می دهند!\n- محبوب ترین مقصد یوزرهای پینترست که با کلیک روی پین ها وارد آن می شوند، بلاگ ها هستند\nبا مشاهده آمارهای فوق، برای جذب ترافیک ایده های زیادی در سر ایجاد می شود اما بیشتر زنانه!\nباز هم شبکه اجتماعی عکس محوری دیگر. ابتدای آغاز فعالیت فقط یک اپلیکیشن برای آندروید بود و به سرعت خود را به عنوان یک شبکه اجتماعی محبوب معرفی کرد!\n- دارای حدود ۲۰۰ میلیون یوزر.\n- طبق آمار حدود ۷۵ میلیون یوزر در روز از این سرویس استفاده می کنند!\n- بخش زیادی از یوزرهای این شبکه اجتماعی، 16 تا 19 سال سن دارند؛ چیزی حدود ۲۳%.\n- ۲۲% یوزرهای اینترنت در خاورمیانه، کاربر اینستاگرام هستند.\n- و باز هم عربستان بیشترین تعداد یوزر در اینستاگرام را به خود اختصاص داده است.\n- به یاد داشته باشیم که پشت اینستاگرام همین فیس بوک عظیم هست و این یعنی پایداری در رشد.\nاطلاعات و آمار فوق که در راستای معرفی ۵ شبکه اجتماعی برتر برای یوزرهای داخل ایران ارائه شد، با هدف آشنا کردن یوزرها با بهترین شبکه های اجتماعی برای استارت فعالیت های سوشال مارکتینگ یا بازاریابی شبکه های اجتماعی ارائه گشته اند.\nتوجه داشته باشید در این لیست، یک جای خالی بسیار بزرگ هست و آن Linkedin است. البته برای یوزرهای داخل ایران، گوگل پلاس گزینه ی مناسب تری از Linkedin است و البته اگر فعالیت های بین المللی دارید، قطعا باید این گزینه را هم اضافه کنید\nتاریخ ایجاد: 11 مهر 1394 - 12:45


حجم : 17122 کیلوبایت\nدانلود فایل پاورپوینت بررسی و تحلیل روستای بردو تربت جام(استان خراسان رضوی) ، در حجم 63 اسلاید قابل ویرایش ، همراه با یک هدیه ویژه. قدمت این روستا به گفته اهالی روستا به بیش از 350 سال می رسد که این روستا از قدیمی ترین روستاهای تربت جام ...\nپاورپوینت بررسی و تحلیل روستای بردو تربت جام (استان خراسان رضوی) ، در حجم 63 اسلاید قابل ویرایش ، همراه با یک هدیه ویژه.\nقدمت این روستا به گفته اهالی روستا به بیش از 350 سال می رسد که این روستا از قدیمی ترین روستاهای تربت جام می باشد.\nکارخانه قند فریمان نیز در زمان رژیم طاغوت و دیکتاتور شاهنشاهی احداث گردید و در صنعت کشاورزی منطقه به خصوص روستای بردو اثر گذاشت که موجب کشت چغندر قند در روستا گردید.\nبراساس آمار های موجود 35/3 درصد افراد در نقاط شهری و 64/7 درصد در نقاط روستایی زندگی می کنند. سهم جمعیت شهرستان از کل استان 3/5 درصد است. و تراکم جمعیت در این شهرستان 26/2 نفر در کیلومتر مربع است که در مقایسه با تراکم نسبی جمعیت استان 19/3 نفر بالاتر می باشد. بر پایه سرشماری های انجام شده تربت جام دارای جمعیت جوانی بوده و نسبت افراد 15 ساله و کمتر آن حدود 53/2 درصد است.\nروستای بردو در سرشماری سال 92 دارای جمعیت 610 نفر و تعداد 227 خانوار و میانگین 2/7 فرزند در خانواده بوده است.\nبررسی راه ها\nتوده هوای پرفشار سیبیری\nتوده هوای پرفشار مدیترانه ای\nتوده هوای پرفشار غربی\nتوپوگرافی و زمین شناسی\nبافت و محیط کالبدی\nکلمات کلیدی : پاورپوینت بررسی و تحلیل روستای بردو تربت جام روستای بردو پروژه روستا پاورپوینت آشنایی با روستای بردو روستای بردو پاورپوینت بررسی و تحلیل روستای بردو تربت جام روستای بردو استان خراسان رضوی پاورپوینت روستای بردو تربت جام روستا


نقش امام(س) در حفظ حجاب اسلامی از رکود قاجاری و ولنگاری پهلوی در گفتگو با فروز رجایی فر | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nدوشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۶ ۱۵:۵۸:۰۶\nخطا و صواب در عفاف و حجاب- 4\nنقش امام(س) در حفظ حجاب اسلامی از رکود قاجاری و ولنگاری پهلوی در گفتگو با فروز رجایی فر\nمصاحبه کننده: کامه وزیری\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران به نقل از پرتال امام خمینی (س)، خانم دکتر فروز رجایی فر از دانشجویان پیرو خط امام(ره) و دبیر ستاد پاسداشت شهدای نهضت جهانی اسلام است. «فروز رجایی‌فر» که فارغ‌التحصیل مهندسی پلیمر از پلی‌تکنیک و دکترای علوم سیاسی از دانشگاه تهران و از دانشجویان فعال در جریان تسخیر سفارت آمریکا بوده است، همچنان پیرو خط امام خمینی(ره) است و عقاید و آرای ایشان را الگوی خود می‌داند. این بار با دبیرکل استشهادیون و فرمانده شهادت‌طلبان ایران به گفت‌وگو نشستیم تا نظر ایشان را درباره حجاب به‌ویژه از منظر امام خمینی (ره) بدانیم.\nتعریف حجاب در روزهای انقلاب و به‌ویژه در جوانی‌تان که شما هم از دانشجویان پیرو خط امام(ره) بودید، چیست؟ !S1!\nباید بگویم که من در دوران قبل از انقلاب اسلامی خودم هم محجبه نبودم، شاید این نقطه ضعفی محسوب شود، ولی من مطرح می‌کنم؛ شاید به ارتقای خواهران و دختران من کمک کند. قبل از برقراری رابطه مستقیم ین ملت و حضرت امام، خصوصاٌ تا سال 56 و رحلت حاج‌آقا مصطفی فرزند امام (ره)، بیشتر تحت تأثیر مطالبی بودیم که از افکار دکتر شریعتی به دستمان می‌رسید. یکی از نکات زیبای دروس ایشان این بود که هر کسی اسماعیلی را در وجودش دارد که عزیزترین اوست و برای تقرب به ذات الهی، باید آن را قربانی کند؛ مانند ابراهیم؛ ما باید بفهمیم چه چیزی به رشد و تعالی‌مان کمک می‌کند و آن چیست که مانع است و ما را از مسیر اصلی منحرف می‌کند و بعد تصمیم بگیریم که آن لذت دنیایی را حتی اگر برای ما شیرین و دوست داشتنی است، در راه خدا و تقرب به او قربانی کنیم. من فکر می‌کردم که محجبه شدن آن‌قدر کار سختی است که اسماعیل وجودم که باید قربانی شود، همان آزادی من از حجاب است. در ماه های آخر پیش از انقلاب هم که مدتی در آمریکا بودم و در انجمن اسلامی فعالیت می‌کردم، گاهی به عنوان سخنران جلسات یا گوینده در جلسات تفسیر قرآن روسری سر می‌کردم، ولی در مجموع خیلی برایم کار راحتی نبود.\nحتی یک بار هم قبل از رفتنم به آمریکا در ایران محجبه شدم، ولی به واسطه فشارهای شدید اجتماعی و روانی که احساس می کردم، نتوانستم آن را حفظ کنم و مقارن پیروزی انقلاب به لطف خداوند خیز دوباره را برداشتم. من معتقدم که هر کسی می‌تواند با دشواری‌ها مبارزه کند و هر شخصی باید حجاب را با ذات وجودش بپذیرد. بعد از پیروزی انقلاب که فرمایش امام (ره) از طریق مرحوم آقای اشراقی (داماد ایشان) منتشر شد و مضمون آن این بود که خانم ها لازم است حجاب را رعایت کنند همین باعث شد که بسیاری از دخترانی که در دانشگاه فعالیت انقلابی و مبارزاتی داشتند و کم‌و بیش متمایل به حجاب بودند، همه محجبه شوند. در ابتدا حجاب ما، بعضی مانتوی تا زیر زانو و بعضی تونیک هایی تا بالای زانو، شلوار و روسری بود. بعد با تحولاتی که در تسخیر لانه جاسوسی و جریان وحدت حوزه و دانشگاه پیش آمد، نسلی از بچه‌های انقلابی ساخته شد که چادر را به‌عنوان حجاب برتر و نمادی برای زن مسلمان و انقلابی ایران پذیرفتند و تا امروز آن را حفظ کردند. با توجه به فرمایش امام (ره) نسل اول انقلاب از این موضوع دفاع می‌کنند. البته باید اشاره شود که درست است که حضرت امام (ره) چادر را حجاب برتر می‌دانستند، اما ایشان حجاب کامل را کافی می‌دانستند. چادربه عنوان حجاب برتر علاوه بر شمول یک پوشش کامل، نماد انقلابی بودن هم قرار گرفت.\nبا توجه به این که شما در آن روزها دانشجو بودید و هم‌اکنون به عنوان شخصی تحصیل کرده با قشر دانشگاهی و دانشجویان سروکار دارید، می‌بینید که در فضای دانشگاه حجاب کامل، کافی است؛ ولی همین که مدت تحصیل تمام می‌شود و وارد فضای کاری جامعه می‌شوند، به‌ویژه در پست‌ها و سمت‌های بالا، چادر سرکردن و حجاب برتر اجباری شده و ابلاغ می‌شود. آیا با توجه به فرمایشات امام(ره) اگر خانمی چادر نداشته باشد، نباید در سمت‌های بالاتر ایفای نقش کند و یا اصلاً در این نوع فضاها حضور پیدا کند؟\nاوایل انقلاب چادر نمادی برای ما بود به عنوان زن انقلابی و همه پذیرفتیم و فقط شکلی از اشکال حجاب نبود. برای ما پس از محجبه‌شدن، پذیرش چادرمشکی بسیار خوشایند و همرتاه با عشق و افتخار بود و البته مباحثی را هم ایجاد کرده بود؛ از جمله یادم می‌آید که بعضی از دوستان که در حوزه زیباشناسی هنر فعالیت می‌کردند، معتقد بودند که چادر مشکی زیبایی بانوان را بارز می کند. البته در آن زمان از طرف جامعه و یا ارگان‌های انقلابی فشاری بر ما نبود و حتی تا زمان تسخیر لانه جاسوسی، حجاب همان مانتو، شلوار و روسری بود، ولی پس از انقلاب فرهنگی ما چادر را پذیرفتیم و این در ادامه ارتباط با حوزه اتفاق افتاد که بسیار هم برای ما جذاب بود و گامی متعالی محسوب می‌شد. اما امروز مانند آن روزها نیست. این که در ادارات یا مکان‌های دولتی حکم برای پوشش چادر هست و خانمی که حجاب کامل ندارد، چادر به سر کرده و یا حتی گاهی این چادر را درآورده و پشت صندلی خود می‌گذارد، نشان می‌دهد که اعتقادی به چادر ندارد و برایش یک اجبار اداری است که موجب تضییع حرمت چادر هم هست. به همین دلیل نظرم اینست که این خدمتی به حجاب برتر نیست که به این صورت اجباری استفاده شود. در شرایطی که زنان ما در میادین تهاجم فرهنگی در دنیا که ایران هم از آن مستثنی نیست، زندگی می‌کنند، بهتر از گونه جدیدی از حجاب کامل عرضه شود که ظرفیت جذب بیشتری داشته باشد. الگویی از حجاب ارائه شود که استفاده از آن همان اعتبار، احترام و پرستیژ استفاده از چادر را داشته باشد و ادارات دولتی و سازمان های فرهنگی و اجرایی بر آن توافق کنند و آن را مبنا قرار دهند و به کسانی که این نوع حجاب کامل را دارند، به اندازه کسی که چادر مشکی بر سر دارد، احترام بگذارند و به او بها بدهند. باید حجابی را تعریف کنیم که جوانان امروز هم بپسندند و وقتی که اجرا کردند، حرمت و کرامت آنها حفظ شود و مانند یک بانوی چادری از آنها تکریم و تجلیل شود. من امروز می‌بینم بین بانوانی که محجبه کامل هستند، ولی چادری نیستند، با خانم هاتیی که چادر مشکی را برگزیده اند نوعی دوری دیده می شود و گویاً بین آنها خط و مرزی وجود دارد، هم از نظر روابط اجتماعی و هم اداری.\nمثلاً من در تشکل های دانشجویی در شهرهای مختلف دیده ام که دانشجویان غیرچادری با دوستان دیگر خود که چادر به سر دارند، دوست و همراه هستند؛ البته تا جلوی در دفتر یک تشکل سیاسی مثل بسیج دانشجویی، ولی بعد از هم جدا می‌شوند! چادری ها وارد دفتر تشکل می شوند و بی چادرها که حتی نمازخوان، مؤدب و درسخوان هم هستند اقبالی به حضور در تشکل ندارند. نظر من اینست که تا این مرزبندی و خطی که با رفتار دافعه آمیز ما ایجاد شده است، محو نشود، نمی‌توان حجاب واقعی را ترویج داد. حجاب برتر همان‌طور که از نامش پیداست، از جمله مستحبات است و معنای «بهتر بودن» می‌دهد. برای مقایسه درست مثل اینست که کسی که در نماز یومیه و واجب کاهلی دارد، نماز شب را بر او واجب کنند! اجبار چادر مشکی برای بسیاری از خانم ها دقیقاً همین حالت را دارد. شخصی که هنوز حجاب را نپذیرفته است، او را وادار به چادر سر کردن کنیم! آیا می شود آقایانرا مجبور کرد که به عنوان یک وظیفه اداری، نیمه‌شب بیدار شوند و بالاجبار نماز شب بخوانند؟ مسلم است که این شیوه ثمری جز بیگانگی و گریز از آداب دینی ببار نخواهد آورد و شاید بیزاری هم ایجاد کند. ما باید با اشراف کامل به وظایف و اهداف و تنوع مخاطبین خود در این حوزه، با تدوین طرح‌های مرحله‌ای، اول تعریف عام از حجاب داشته باشیم و بعد مخاطبین را جذب حجاب و در مرحله آخر و برای مخاطبین خاص جذب حجاب برتر کنیم. این نکته جالب است که برای مثال، یک بانوی لبنانی با حجاب کامل به زعم خود، با یک روحانی عالیقدر حزب‌الله در لبنان با حفظ احترام متقابل صحبت می‌کند و پذیرفته می شود؛ ولی اگر نظیر آن خانم، با همان حد حجاب وارد وزارت علوم در ایران شود، از حضورش جلوگیری می‌شود. ما در خارج از کشور حتی کسانی را داریم که در حوزه مقاومت اسلامی بسیار فعالند، ولی بی‌حجابند و روابط تعریف شده ای با حوزه مقاومت دارند. من معتقدم ما با برخی تندروی ها، اصل پذیرش حجاب را در جامعه دچار مخاطره کرده‌ایم و با نه تنها اقدامات اصولی را که باید در زمینه حجاب انجام می‌دادیم، انجام ندادیم، بلکه موانعی سر راه آن ایجاد کردیم. این واقعاً جفاست اگر ما بگوییم جوان امروزی که بدحجاب است، بدون شک درون سیستم سازمان‌یافته‌ای با ماموریت از سوی استکبار جهانی مشغول است و می‌خواهد به فرهنگ انقلاب حمله کند یا نظام را سرنگون کند. حتی اگر معدودی افراد با این هدف شوم در جامعه فعال باشند باید بپذیریم که بخش اعظم این خانمها چنین نیستند؛ بلکه متاسفانه قربانیان سوءمدیریت فرهنگی و حتی سیاسی و اجرایی ما و مسیری هستند که مسئولان فرهنگی ما در مقابل آن ها گشودهاند. شاید خانم بدحجابی با این شکل مخالفت خود را با بعضی اهمالها و ندانمکاریهای ما نشان می‌دهد، اما او هم قربانی کم‌کاری‌ها و اشتباهات خود ماست. اگر کسی عناد با دین خدا دارد، بحثی دیگر است. ولی برای عده‌ای دیگر که این عناد را ندارند و اکثریت را تشکیل می‌دهند، باید برنامه‌ای دیگر در نظر بگیریم. اگر قرار است کاری انجام شود، باید همه ارگان‌ها با هم یک برنامه منسجم را اجرا کنند، نه این که از چند ده سازمان درگیر با پروژه اشاعه و ترویج حجاب، فقط نیروی انتظامی اجرای قانون را پیگیری کنند و سازمان‌های دیگر، کار خود را انجام ندهند. این دوباره ریزشهایی را به همراه دارد که بازسازی آنها در سال‌های بعد دوباره مسئله ایجاد می‌کند. اگر امروز هنوز خانم وزیر و یا خانم نماینده مجلس و دیگر خانمهای دارنده سمت با حجاب برتر در سمت خود حضور دارند و در عرصه‌های بین‌المللی نیز به همین ترتیب شرکت میکنند، از دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی و فضیلتی برای زنان کشور ماست؛ ولی باید توجه داشت که این با نگاه جوانان امروز تفاوت‌هایی دارد و ضرورت طرح الگوهای مناسب و جایگزین دیگری از حجاب برای جوانان را ایجاب میکند.\nاگر بخواهیم نگاه جوان و نوجوان امروز را به حجاب و حجاب‌برتر، با نگاه امام(ره) تلفیق کنیم و مسیری را با توجه به جامعه مدرن امروز برای جوانان تعریف کنیم، آن مسیر چیست؟ !S3!\nحضرت امام(ره) حق بزرگی را به گردن زن‌های ایرانی بعد از انقلاب دارند و این است که ایشان به نحو جدید و صحیحی، جایگاه زن را در جامعه، خانواده و نظام فکری اسلامی تبیین و تعیین کردند. در دوران شاه دوره طولانی غربزدگی را همراه با اصلاحات اجباری مدرنیستی می‌گذراندیم. امام خمینی(ره) بر اساس مشاهدات تاریخی خود، هر دو نمونه قاجاری و پهلوی از زن را نفی کردند. زن دوره قاجاری دچار رکود ، خمود و نوعی تحجر بود، زن در دوره پهلوی دچار آفت و آسیب غربزدگی؛ حضرت امام راحل، با رد و نفی این دو مدل فرمودند زن مسلمان آن زنی است که در صدر اسلام روبروی پیامبر(ص) در مسجد می‌نشست و از ایشان سؤال می‌کرد. زن صدر اسلام که میتواند الگوی رشد و تعالی زنان ما قرار بگیرد، حضرت زهرا(س) یا حضرت زینب(س) است که در مسجد یا در حال اسارت سخنرانی می‌کرد و با صدای بلند همه را مورد خطاب ارشادی و حتی توبیخی قرار می‌داد. این نگاه امام‌خمینی(ره) به زن بود. امام(ره) در شرایطی این راه را رفتند که هنوز برخی معتقد بود حتی سخن گفتن زن با غیرمحارم، حرام و شنیدن صدای زن هم حرام است. در صورتی که طبق تعالیم و احکام اسلام، صدای زن در صورتی که لحنی نرم و خاص داشته باشد و نامحرم را وسوسه کند، اشکال شرعی دارد. امام(ره) همه این پرده‌ها را پس زدند و با ترسیم چهره جدیدی از زن مسلمان، موجب شدند که خانواده‌های سنتی که قبل از انقلاب، ، اجازه حضور به زنان و دخترانشان در جامعه را نمی‌دادند و از رفتن به دانشگاه یا محیط کار جلوگیری می‌کردند با اعتماد به محیط انقلاب و فرهنگ اسلامی حاکم بر جامعه دختران خود را به حضور اجتماعی اجازه دهند و ترغیب کنند. به لحاظ فرصتی که حضرت امام(ره) ایجاد کردند و شرایطی که تبیین کردند، ما شاهد حضور پرتعداد زنان در سطح جامعه شدیم. خواسته امام(ره) این بود که خانم‌ها وارد صحنه شوند و در امور سیاسی و اجتماعی حضور پیدا کنند و حتی در موارد ضروری اشتغال هم داشته باشند. منظور ایشان از حضور اجتماعی هم فقط اشتغال زن و حضور در محل کار نبود. ایشان حضور در صحنه را به عنوان یک انسان آگاه در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی، جزء تکالیف شرعی زنان و مردان میدانستند. ایشان به نقش زن در تربیت فرزندان و به عنوان یک همسر وظیفهشناس و فداکار بسیار اهمیت می‌دادند و این نقش را برای زن بسیار برجسته و مهم ارزیابی مینمودند. ولی در سال‌های پس از انقلاب، نحوه حضور زنان در جامعه تا حدی تغییر کرد که بنظر میرسد از الگوی ذهنی و مورد نظر حضرت امام فاصله گرفته است و در مواردی حتی دیگر قابل دفاع نیست. ما باید به دنبال طرح مجدد ابعاد و وجوه مختلف زن مسلمان و ترویج آن باشیم.\nدر حوزه حدود حجاب بنده معتقدم که چادر مشکی خانم‌های انقلابی ایران شکل پذیرفته شدهای را در سطح جهان پیدا کرده ـ البته خواهشم این است که خانمها چادر به سبک ایرانی را حفظ کنند چون در سطح بین‌المللی نوعی شناسنامه شده است ـ ملی این بدین معنا نیست که اگر خانمی با رعایت حجاب کامل وارد عرصه کار در بخش بین‌الملل می‌شود، بواسطه عدم استفاده از حجاب برتر مانعی برای او ایجاد شود. با توجه به نگاه امام(ره)، برداشت من این است که ایشان معتقد به حجاب کامل بودند و چادر را حجاب برتر می‌دانستند؛ اما معظم له این روشن‌بینی را داشتند که حجاب کامل برای دختران جوان کافی است و جلوی فساد اخلاقی در جامعه را می‌گیرد و ما باید به دنبال ترویج آن باشیم، نه تحمیل آن و حتی تحمیل حجاب برتر. من روزنامه‌ای را نگاه داشته ام که در آن از امام خمینی(ره) سؤال شده بود که خانم‌هایی که تازه مسلمان می‌شوند، پذیرفتن حجاب برایشان سخت است، دستور شما در این‌باره چیست و حکم ایشان این بود که در مراحل اول آنها را به حجاب وادار نکنید و بسیار منعطف برخورد کرده بودند تا شخص مسلمان شده کم‌کم حجاب را بپذیرد و شاید این مورد دارای شباهتی با فرزندان ما که ناآشنا با احکام حجاب و معارف بلند اخلاقی و اجتماعی اسلام هستند، باشد.\nدر مورد رنگ حجاب هم نظر من اینست که هرچقدر رنگ را محدود کنیم، بیشتر به رنگ‌های تیره و در نهایت رنگ مشکی می‌رسیم که کمتر نظر بیننده را به خود جلب می‌کنند. اما از طرف دیگر اگر رنگ‌های دیگر را هم حضور داشته باشند، شاید کم‌کم حساسیت در مورد رنگ‌ها از بین برود. مهم‌تر از بحث در حیطه نوع حجاب و رنگهای مجاز، اینست که طوری فرهنگسازی کنیم که بانوان خودشان به دنبال استفاده از رنگ‌های زننده یا لباس‌های سبک نباشند و در این صورت ممکن است به مرور، رنگ‌های ملایم و زیبایی مانند آبی روشن یا لیمویی روشن هم در جامعه استفاده و رایج شود که زننده هم نباشد. ولی نباید با اجبار، محدودیت ایجاد کرد، باید مبانی فکری و فلسفه حجاب تبیین شود.\nشما که خودتان دختر دارید، آیا حجاب برتر را برایشان می‌پسندید یا ایشان را مختار در انتخاب حجاب کامل گذاشتید؟ !S2!\nتوصیه شما با توجه به فرمایشان امام خمینی (ره) در مورد حجاب به نسل سوم و چهارم انقلاب اسلامی چیست؟\nحجاب برای زن ارزش است و مهار کردن یک حس خودنمایی که به طور غریزی در همه خانم‌ها وجود دارد، بسیار حائز اهمیت است. با رعایت حجاب، ارزش زن و مقام زن بسیار بالاتر می‌رود، چون خداوند زن را جلوه جمال خودش قرار داده است. ما خانم‌ها باید طوری وارد جامعه بشویم که تفاوتی با آقایان در جامعه نداشته باشیم و در توصیه‌های امام (ره) هم هست که در جامعه نباید از زن استفاده ابزاری شود. حجاب فقط مصونیت نیست، بلکه ارزش و اعتبار فردیست که با انتخاب خود بر روندهای رایج و نادرست فرهنگی و اجتماعی غلبه میکند. محروم کردن غیر محارم از بخش مادی وجود زن که از سوی یک خانم به اختیار انجام شود، در حقیقت ارزش است.\nبهتر است که کم‌کاری‌های خود را جبران کنیم و به ترویج فرهنگ حجاب در جامعه اهتمام بورزیم و سعی نکنیم حجاب را به اجبار و با سخت‌افزار و به شکلی که هم‌اکنون در جامعه می‌بینیم، تحمیل کنیم. چون این روش‌ها، راه حل اصلی مسالهای نیست که هر سال تابستان با آن مواجه میشویم. فرهنگ حجاب را بهتر و بنیادی‌تر در جامعه ترویج دهیم. من امیدوارم بتوانیم حجاب را به شکل نرم‌افزاری در جامعه مطرح کنیم و خدمتی ماندنی به زنان جامعه خود بکنیم و هویت واقعی زن مسلمان را همان‌طور که نظر امام (ره) بود، تبیین کنیم که حجاب هم بخشی از این هویت است. بنده مایلم هشداری را در خصوص شکلگیری و اشاعه نوعی فمینیسم پنهان را در زنان جامعه، بویژه زنان مسلمان و انقلابی خیلی مخرب‌تر و خطرناک‌تر مطرح کنم که دامنه مخاطرات آن برای اهداف یک جامعه اسلامی گسترده تر از بدحجابی اصطلاحی کسانی است که هنوز دور بون آنها از اسلام را شاهدیم. اگر این مشکلات ترمیم شود و بازگشتی داشته باشیم به الگوی زن مسلمان و انقلابی که حضرت امام (ره) مطرح نمودند، انشاءالله به تدریج بسیاری از این مشکلات بنحو بنیادین برطرف خواهد شد.


منحنی های هیستوگرام كلید درك تصاویر دیجیتال می باشد. شکل موزائیکی زیر از 40 موزائیک رنگی تشکیل شده که می توانیم آنها را روی هم و به صورت مجزا قرار دهیم.\nمنحني هاي هيستوگرام كليد درك تصاویر دیجیتال می باشد. شکل موزائیکی زیر از 40 موزائیک رنگی تشکیل شده که می توانیم آنها را روی هم و به صورت مجزا قرار دهیم.\nهر چه ستون یک رنگ بلندتر باشد، تعداد بیشتری موزائیک از آن رنگ در تصویر وجود دارد. در نتیجه منحنی هیستوگرام این تصویر موزائیکی نشاندهنده توزیع قطعات رنگی در آن می باشد هر تصویر دیجیتال مجموعه ای از موزائیک ها یا پیکسل هاست. به جای دسته بندی پیکسل ها بر اساس رنگ می توانیم آنها را بر اساس روشنایی به 256 سطح تقسیم کنیم.\nدر این تقسیم بندی عدد صفر برای رنگ سیاه و عدد 255 برای رنگ سفید در نظر گرفته می شود . همانند مثال موزائیک بالا ، یک نرم افزار گرافیکی ، بطور اتوماتیک تصویر زیر زا به 256 سطح روشنایی دسته بندی می کند، ارتفاع هر میله عمودی نشاندهنده تعداد پیکسلهای آن روشنایی خاص می باشد. اعداد صفر و 255 به ترتیب نشاندهنده تیره ترین و روشن ترین نواحی تصویر می باشند.\nدر این هیستوگرام عرض هر میله برابر با یک پیکسل می باشد. برخلاف هیستوگرام تصویر موزائیک بالا، 256 میله بدون هیچ گونه فاصله ای در کنار هم قرار گرفته اند .\nاين كار به دلايل آموزشي انجام شده است تا ميله هاي عمودي قابل تفكيك از يكديگر باشند . در حالت عادي تمام ميله ها همانند هيستوگرام دوم به رنگ سياه مي باشند .\n( نوردهي مناسب )\nمثالي از يك تصوير با نوردهي مناسب و هيستوگرام خوب . شيب ملايم در انتهاي 255 نشان مي دهد كه نواحي روشن به نرمي در ابرها و امواج حفظ شده و بهمين ترتيب نواحي سايه از صفر شروع شده و بتدريج افزايش مي يابند.\n( نوردهي كم )\nاين منحني نشان مي دهد كه تعداد پيكسل هاي با ارزش صفر يا نزديك به صفر زياد بوده در نتيجه سايه هاي تيزي در تصوير ديده مي شود . بعضي از جزئيات سايه ها ناپديد شده اند بطور طبيعي پيكسل هاي سياه نبايد اين اندازه زياد باشد. همچنين به تعداد كم پيكسل ها در نواحي روشن توجه كنيد\nاین منحنی نشان می دهد که تعداد پیکسل های با ارزش 255 یا نزدیک به آن در تصویر زیاد بوده درنتیجه نواحی بسیار روشن در تصویر دیده می شود . بعضی از جزئیات در ابرها و امواج ناپدید شده اند همچنین به تعداد کم پیکسل ها در نواحی تیره دقت کنید.\n(کنتراست خیلی بالا)\nدر این تصاویر هم نواحی تیره و هم نواحی روشن دیده می شوند ، محدوده دینامیکی صحنه بزرگتر از محدوده دینامیکی دوربین می باشد.\nبا گسترش هیستوگرام فوق از طریق تنظیم levels یا Curves کنتراست تصویر بهتر می شود اما از آنجایی که تونالیته ها در محدوده وسیع تری توزیع می گردند ، بعضی از تونالیتهها حذف خواهند شد.


نسخه قابل چاپ - بیانات در دیدار جمعى از دانشجویان و طلّاب به‌مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه\nاوّلاً به همه‌ی برادران و خواهران، خوشامد عرض میکنم؛ چه کسانی که از راه‌های دور و شهرهای دیگر تشریف آوردید، و چه برادران و خواهرانی که از سازمانها و دستگاه‌های مختلف حضور به هم رساندید. و یاد شهید گرامی و عزیزمان، مرحوم آیت‌ا‌لله دکتر مفتّح را که این ایّام با نام ایشان ارتباط و پیوند پیدا کرده است، گرامی میداریم و از ایشان تجلیل میکنیم.مسئله‌ی این روزها حول‌وحوش دانشگاه و حوزه‌ی علمیّه و وحدت دُور میزند؛ و اینها، سه واژه و سه مفهومِ بسیار مهمّند در انقلاب ما. عنوان وحدت حوزه و دانشگاه -که امام بزرگوارمان این تعبیر را و این مفهوم را از قلب حکیمِ عارف و مُلهَم(۲) از ارشادات الهی صادر کردند-(۳) متّکی است بر سه پایه‌ی اساسی و این سه پایه یعنی حوزه، دانشگاه و وحدت، هر سه جزو مسائل اصلی این انقلاب و این کشور است.\nاوّلاً بنای توحید -که مبنای فکری و اعتقادی و اجتماعی و عملی ما است- بر وحدت است. تفکّرات شرک‌آلود، انسانها را هم تقسیم میکند. و در جامعه‌ای که بر مبنای شرک بنا شده باشد، طبقاتِ انسان هم جدای از یکدیگر و بیگانه‌ی از یکدیگرند. ربط انسانها به مبدأ هستی و به نیروی قاهر و مسلّط عالم، وقتی در یک جامعه‌ی شرک‌آلود مطرح میشود، به‌طور طبیعی و قهری در این جامعه انسانها از هم جدا می‌افتند؛ یکی به یک خدا، دیگری به خدایی دیگر، و سوّمی به خدایی دیگر. در جامعه‌ای که بر مبنای شرک باشد، میان آحاد انسان و طوایف انسان، یک دیوار غیر قابل نفوذ و یک درّه‌ی جداییِ غیر قابل وصل هست. درست بعکس؛ در جامعه‌ی توحیدی، وقتی مبدأ هستی و صاحب هستی و سلطان عالم وجود و حی و قیّومی که همه‌ی حرکات عالم و پدیده‌های عالم مرهون اراده‌ی او و قدرت او است، وقتی این موجود قاهر یکی است، انسانهایی که در این جامعه هستند -چه سیاه و چه سفید، دارای خونهای مختلف، دارای نژادهای مختلف، دارای وضعیّت اجتماعی مختلف- همه چون به آن خدا وصلند، به یک‌جا متّصلند و از یک‌جا مدد و کمک میگیرند، پس با یکدیگر خویشاوندند. این نتیجه‌ی قهری اعتقاد به توحید است.\nبا نگاه توحیدی و با نگرش توحیدی، نه‌فقط انسانها، [بلکه] اشیاء عالم، اجزای عالم، حیوانات و جمادات و آسمان و زمین و همه‌چیز، به یکدیگر وصلند، با یکدیگر مرتبطند، همه با انسان خویشاوندند. همه‌ی آنچه انسان میبیند و احساس میکند و درک میکند، یک افق، یک عالَم، یک مجموعه است؛ یک دنیای سالم، یک محیط امن. اینکه در قرآن میفرماید «یَهدی بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوانَه، سُبُلَ السَّلام»(۴) -کسانی که به خدا ایمان پیدا کنند، خداوند آنها را هدایت میکند و به راه‌های سلامت و به راه‌های سِلم و همزیستی سوق میدهد- به‌خاطر مبنای توحیدی جامعه‌ی اسلامی است. ولایت هم معنایش همین است. ولایت، یعنی پیوند، یعنی ارتباط؛ ارتباط تنگاتنگ و مستحکم و غیر قابل انفصال و انفکاک. جامعه‌ی اسلامی‌ای که دارای ولایت است، یعنی همه‌ی اجزای این جامعه‌ی اسلامی به یکدیگر و به آن محور و مرکز این جامعه -یعنی ولی- متّصل است. و لازمه‌ی این ارتباط و اتّصال است که جامعه‌ی اسلامی در درون خود یکی است، در درون خود متّحد و مؤتلف و متّصل به هم است؛ و در بیرون، اجزای مساعد با خود را جذب میکند و اجزائی که با آن بر سر دشمنی باشند، بشدّت دفع میکند و با آن معارضه میکند. یعنی «اَشِداءُ عَلَی الکُفّار»(۵) و «رُحَمآءُ بَینَهُم»،(۶) لازمه‌ی ولایت جامعه‌ی اسلامی و لازمه‌ی توحید جامعه‌ی اسلامی است. این مبنای توحید و اعتقاد به وحدانیّت حضرت حق (جلّ و علا)، در تمام شئون فردی و اجتماعیِ جامعه‌ی اسلامی تأثیر میگذارد و جامعه را به‌صورت یک جامعه‌ی هماهنگ و مرتبط به یکدیگر و متّصل و برخوردار از وحدت -وحدت جهت، وحدت حرکت، وحدت هدف- میسازد.\nنقطه‌ی مقابل، تأثیر شرک و مشرکین و آلهه‌ی شرک‌آفرین است. و لذا هر جا در میان مؤمنین و بندگان صالح خدا وحدت هست، آنجا توحید و خدا هم هست؛ هر جا بین مؤمنین و بین بندگان صالح خدا اختلاف است، آنجا قطعاً شیطان و دشمن خدا حاضر است. هر جا شما اختلاف دیدید، جستجو کنید، بدون دشواری شیطان را در آنجا خواهید یافت؛ یا شیطانی که در درون نفوس خود ما است -که خطرناک‌ترین شیطانها هم همین شیطان نفْس ما است؛ شیطان درونی ما است؛ نفْس امّاره‌ی ما است؛ خودخواهی‌ها و جاه‌طلبی‌ها و منیّتهای ما است- و یا شیطانهای خارجی یعنی دستهای دشمن، دست استکبار، دست قدرتهای ظالم و ستمگر، پشت سرِ همه‌ی اختلافها هست.\nدر کشور ما هزار سال علم و دین در کنار یکدیگر بودند. علمای بزرگ تاریخ ما -پزشکان بزرگ، منجّمین بزرگ، ریاضی‌دان‌های بزرگ؛ آن کسانی که امروز نامشان و اکتشافاتشان هنوز در دنیا مطرح است- جزو علماءبا‌لله بودند؛ جزو صاحبان دین و متفکّران دینی هم بودند. ابن‌سینایی که هنوز کتاب طبّ او در دنیا به‌عنوان یک کتاب زنده‌ی علمی مطرح است،(۷) ابن‌سینایی که در این هزار سال در شئون مختلف به‌عنوان یک چهره‌ی برجسته‌ی تاریخ بشر در همه‌ی صحنه‌های علمی دنیا مطرح بوده و هنوز هم مطرح است و در تاریخچه‌ی علم در عالم، بعضی چیزها به نام او ثبت شده است، یک عالم دینی هم هست؛ همین‌طور محمّدبن‌زکریّای رازی، همین‌طور ابوریحان بیرونی، همین‌طور دیگر علما و دانشمندان و متفکّرین و مکتشفین و مخترعین دنیای اسلام. این وضع کشور ما و دنیای اسلام ما بود. تا وقتی دین حاکم بود، تا وقتی صحنه‌ی زندگی مردم از دین و نفوذ معنوی دین بکلّی خالی نشده بود، وضع این‌جور بود.\nاز وقتی‌که اروپایی‌ها و غربی‌ها و سیاستمداران صهیونیست و متفکّرانی که نشسته بودند برای نابودی دنیای اسلام نقشه کشیده بودند، دانش را همراه با سیاست وارد کشور ما کردند، علم را از دین جدا کردند؛ رشته‌ی دین یک رشته‌ی خالی از علم شد و رشته‌ی علم، یک رشته‌ی خالی از دین.در حوزه‌های علمیّه، دروس علم با پیشرفتهای جدید راه داده نشد. دنبال این باید گشت که چرا در دهه‌های این قرن و قرن گذشته، فراگرفتن دانشهای غیردینی -همین علوم رایج که قبل از آن در حوزه‌ها تعلیم و تعلّم میشد- در حوزه‌های علمیّه نیامد و چرا علما که خود متفکّرینی بودند و ورّاث و صاحبان همین علوم در دوره‌های گذشته بودند، آنها را طرد کردند. دو مؤثّر و عامل وجود داشت و هر دو مربوط میشد به اینکه غربی‌ها متصدّی و صاحب علم و دانش طبیعی در محیط عالم شده بودند. این دو مؤثّر، یکی این بود که علمای دین، علمی را که به‌وسیله‌ی دشمنان دین و کفّار میخواست ترویج بشود، با چشم بدبینی نگاه میکردند و طرد میکردند؛ و عامل دوّم این بود که همان دشمنان و همان کفّار حاضر نبودند علم را که در اختیار آنها بود، به داخل حوزه‌های علمیّه که مرکز دین بود، راه بدهند و نفوذ بدهند. هر دو از یکدیگر گریزان و با یکدیگر دشمن [بودند]؛ و علّت اصلی هم این بود که علم، ابزاری بود در دست سیاستهای ضدّدین؛ در همه جای عالم و از جمله در کشورهای اسلامی.\nقرن نوزدهم که قرن اوج تحقیقات علمی است در عالم غرب، عبارت است از قرن جدایی از دین و طرد دین از صحنه‌ی زندگی؛ و این در کشور ما اثر گذاشت: پایه‌ی اصلی دانشگاه ما بر مبنای غیردینی گذاشته شد؛ علما از دانشگاه روگردان شدند و دانشگاه هم از علما و حوزه‌های علمیّه روگردان شد. این پدیده‌ی مرارت‌بار، هم در حوزه‌ی علمیّه سوء اثر گذاشت و هم در دانشگاه‌ها. در حوزه‌های علمیّه سوء اثر گذاشت، زیرا علمای دین را صرفاً محدود کرد و محصور کرد به مسائل ذهنیِ دینی ولاغیر؛ آنها را از تحوّلات دنیای خارج بی‌خبر نگه داشت؛ پیشرفتهای علم از نظر آنها پوشیده ماند. ضرورت تحوّل در فقه اسلام و استنباط احکام دینی -که همواره در تحوّلات عظیم جهانی، چنین تحوّلی در استنباط دین و فقه اسلام وجود داشته است و فقه برای رفع نیاز جامعه، مستند به قرآن و سنّت است- و روح تحوّل‌گرایی در حوزه‌ها از بین رفت؛ حوزه‌ها از واقعیّت زندگی، از حوادث دنیای خارج، از تحوّلات عظیمی که به وقوع میپیوست، بی‌خبر ماندند و محدود شدند به یک سلسله مسائل فقهی و غالباً فرعی. مسائل اصلی فقه -مثل جهاد، مثل تشکیل حکومت، مثل اقتصاد جوامع اسلامی و خلاصه فقه حکومتی-(۸) منزوی و متروک شد، نَسیاً مَنسِیّا(۹) شد؛ بیشترِ توجّه رفت به مسائل فرعی و فرع‌الفرع و غالباً دور از حوادث مهم و مسائل مهمّ زندگی. این ضربه‌ای بود که به حوزه‌های علمیّه وارد آمد. و دست سیاستها هم از این استفاده کرد و با تبلیغات و با روشهای شیطنت‌آمیز، حوزه‌ها را هرچه توانستند از تحوّلات زندگی دورتر کردند.\nو امّا دانشگاه -که خشت اوّل آن جدای از حوزه‌ی علمیّه و جدای از دین نهاده شده بود- افتاد در مشت کسانی که نه از دین بهره‌ای داشتند و نه از اخلاق اسلامی و نه از اخلاق سیاسی و نه از احساس وجدان یک شهروند نسبت به کشورش و ملّتش. در طول هفتاد سال اخیر، بیشتر کسانی که زمام امور تحصیلات عالیه در این کشور به دست آنها بوده است -جز یک عدّه‌ی معدودی از قبیل امیرکبیر در اوایل، و بعد هم چند نفری که بسیار معدود هستند- و غالب کسانی که مسائل آموزش عالی به اراده‌ی آنها و تدبیر آنها ارتباط پیدا میکرده، کسانی بودند که برای آنها منافع ملّت ایران در مقابل منافع بیگانگان از هیچ رجحانی(۱۰) برخوردار نبود؛ بیشتر به فکر چیزهای دیگری بودند تا آینده‌ی این ملّت و آینده‌ی این کشور.\nاین تصادفی نیست که ایران و ملّت ایران با آن سابقه‌ی تاریخیِ علمی، با این استعداد درخشانی که دارد -همه‌ی کسانی که روی مسائل ملّتها کار کرده‌اند و ما اطّلاع داریم، درباره‌ی ملّت ایران گفته‌اند که ملّت ایران دارای یک استعداد بالاتر از متوسّط استعدادهای بشری است- با آن فرهنگ غنیّ عمیقِ اسلامی، با داشتن دانشمندان بسیار بزرگ در طول قرنهای متوالی، با وجود شوق و علاقه‌ی طبیعی مردم ایران به آموختن و دانستن -با همه‌ی اینها- شما نگاه کنید ببینید در این ۱۵٠ سال، ۲٠٠ سالی که دنیا چهارنعل به سمت معلومات و دانش و قلّه‌های علم حرکت کرده، جزو گروه‌ها و ملّتهای عقب‌افتاده قرار گرفته؛ این یک چیز تصادفی نیست. اگر این ملّت را به حال خود هم وامیگذاشتند، در علوم جلو می‌افتاد. بیشتر دانشهایی که در دنیا شکفته است، اوّل از قلب خود مردم و از درون خود جوامع جوشیده و سر کشیده. اگر این ملّت را رها هم میکردند، این ملّت در علوم پیشرفت میکرد، پابه‌پای دنیا پیش میرفت و این‌قدر عقب نمیماند. دستهای خیانتکار، دستهای غافل، دستهای مزدور -بخصوص بعد از آنکه راه معلومات روز و علوم روز غربی در ایران باز شد- کاری کردند که این ملّت عقب بماند، پیشرفت نکند.\nسالهای متمادی بلکه قرنهای متمادی، ملّت ما در اوج قلّه‌ی علم بود و در هیچ جای دنیا در آن دوران این‌قدر علوم درخشش نداشت. شما شنیده‌اید که قرون وسطیٰ، قرون «تاریکی» است، قرون ظلمات است. امروز هم اروپایی‌ها وقتی میخواهند یک دورانی را یا یک مردمی را تخطئه(۱۱) کنند، میگویند اینها قرون وسطایی‌اند. قرون وسطیٰ یعنی قرنهای جهالت و ظلماتِ ملّتهای اروپایی. این قرون وسطیٰ -یعنی دوران جهالت و ظلمات ملّتهای اروپایی- درست قرونِ درخشش دانش در ایران و در کشورهای اسلامی است. ابن‌سینا مال قرون وسطیٰ است؛ ابوریحان بیرونی مال قرون وسطیٰ است؛ محمّدبن‌زکریّای رازی مال قرون وسطیٰ است؛ عمر خیّام -منجّم بزرگ و ریاضی‌دان بزرگ- مال قرون وسطیٰ است؛ بزرگ‌ترین ادبای ما، بزرگ‌ترین علمای ما در علوم طبیعی، بزرگ‌ترین ریاضی‌دان‌های ما، بزرگ‌ترین منجّمین ما، بزرگ‌ترین پزشکهای ما که امروز آثار علمی آنها در دنیا مطرح است، مال قرون وسطیٰ هستند. بله، قرون وسطیٰ قرون ظلمات و تاریکی است برای اروپایی‌ها؛ قرون وسطیٰ قرون درخشش دانش است برای ما مسلمانها. و اروپایی‌ها این را کتمان میکنند و مورّخین غربی این را به زبان نمی‌آورند و ما هم عادت کرده‌ایم و باور کرده‌ایم.\nیک ملّتی با این سابقه‌ی درخشان تاریخی، در دوران ستم فراگیرِ حکومت پادشاهی در این کشور و بدتر از همه در این ۱۵٠ سال، ۲٠٠ سال اخیر -یعنی اواخر قاجاریّه و همه‌ی دوران پهلوی- از لحاظ پیشرفت علمی در این حدّ تنزّل [قرار گرفت]. این کاری است که انجام دادند و عمده‌علّتِ این مسئله، جدایی دین از علم در کشور ما بود. علمای ما، دانشمندان و محقّقین علوم طبیعی در کشور ما از دین جدا ماندند، پس به درد مردمشان و کشورشان و ملّتشان نخوردند. خوب‌ترهایشان و بهترین‌هایشان رفتند برای بیگانگان مفید واقع شدند، عدّه‌ای هم در همین جا بودند و برای بیگانه‌ها کار کردند! روشنفکرانی که در همین دانشگاه‌ها درس خواندند، همانهایی بودند که در طول حکومت پهلوی، اداره‌ی این کشور را به خائنانه‌ترین وجهی بر عهده داشتند و به این ملّت خیانت کردند. اینها متخرّجین همین دانشگاه‌ها بودند. و خدا رحم کرد که انقلاب اسلامی به وجود آمد و پدید آمد. آن نسلی از روشنفکرانِ متأخّرِ این جامعه که بتدریج فارغ‌التّحصیل شده بودند و به سمت کارهای سیاسی میرفتند، به قدری نسل بی‌ریشه و بی‌اعتقاد و بی‌پیوندی بودند که خدا میداند اگر آنها بر سر کار می‌آمدند، با این ملّت و با این کشور چه میکردند؛ هست و نیست و بود و نبود این ملّت را میسوزاندند و از بین میبردند. خدا را شکر که اینها مهلت پیدا نکردند و انقلاب اسلامی آمد و آن سلسله و طومار را در هم درید.\nدر نظام اسلامی، علم و دین پابه‌پا باید حرکت کند؛ وحدت حوزه و دانشگاه یعنی این. معنای وحدت حوزه و دانشگاه این نیست که حتماً تخصّصهای حوزه‌ای در دانشگاه و تخصّصهای دانشگاهی در حوزه بایستی دنبال بشود؛ نه، لزومی ندارد. اگر حوزه و دانشگاه به هم وصل باشند، اگر حوزه و دانشگاه به هم خوش‌بین باشند، اگر حوزه و دانشگاه به هم کمک بکنند و همکاری بکنند، دو شعبه هستند از یک مؤسّسه؛ مؤسّسه‌ی علم و دین. مؤسّسه‌ی علم و دین یک مؤسّسه است و علم و دین با همند؛ [این مؤسّسه] دو شعبه دارد: یک شعبه، حوزه‌های علمیّه هستند؛ یک شعبه، دانشگاه‌ها هستند؛ امّا [باید] با هم مرتبط باشند، با هم کار کنند، به هم خوش‌بین باشند، از هم جدا نشوند، از هم استفاده کنند: علومی را که امروز حوزه‌های علمیّه میخواهند فرابگیرند، دانشگاهی‌ها به آنها تعلیم بدهند؛ دین را و معرفت دینی را که دانشگاهی‌ها احتیاج دارند، علمای حوزه به آنها تعلیم بدهند. و سرّ حضور نمایندگان روحانی در دانشگاه‌ها همین است. و چقدر خوب است این ارتباط‌ها برنامه‌ریزی‌شده و سازمان‌دهی‌شده بشود؛ و این یکی از بهترین وحدتها و طبیعی‌ترین وحدتها است. و میدانید که در دوران اختناق، در آن هنگامی که دستگاه جبّار از تمام وسایل استفاده میکرد برای جدا کردن روحانیّون از تحصیل‌کرده‌ها، یک عدّه روحانیِ آگاه و عالم و عاقل و مصلحت‌بین و مصلحت‌شناس داشتیم که ارتباطاتشان را با دانشگاه‌ها مستحکم کردند. بهترین جلسات سخنرانی‌های علمائی مثل مرحوم آیت‌ا‌لله مطهّری و امثال ایشان در دانشگاه‌ها بود؛ و مرحوم دکتر مفتّح (رضوان ا‌لله علیه) یکی از پُرکارترین و فعّال‌ترینِ این‌گونه روحانیّون بود. طلّاب و دانشجویان قدر یکدیگر را بدانند؛ با یکدیگر آشنا باشند، مرتبط باشند؛ احساس بیگانگی نکنند؛ احساس خویشاوندی و برادری را حفظ کنند و روحانیّون در دانشگاه‌ها کوشش کنند نمونه‌های کامل عالم دین و طلبه‌ی علوم دین را عملاً -قبل از قولاً- به دانشجویان و دانشگاهیان ارائه بدهند و نشان بدهند؛ هر دو نسبت به یکدیگر با حسّاسیّت مثبت و با علاقه همکاری کنند. این همکاری حوزه و دانشگاه و وحدت حوزه و دانشگاه است. البتّه باید برنامه‌ریزی و سازمان‌دهی بشود.\nخوشبختانه انقلاب اسلامی همه‌ی آنچه را در طول سالهای متمادی، دشمنان اسلام بلکه دشمنان اصل دین در عالم، رشته بودند، پنبه کرد و محصول کار آنها را از بین برد. آنچه امروز در ایران اتّفاق می‌افتد و میگذرد، چیزهایی است که میلیاردها خرج شده است که این کارها اتّفاق نیفتد. اینکه امروز شما در ایران مشاهده میکنید زنها به سمت حجاب و عفّت حرکت میکنند، جوانها به سمت دین حرکت میکنند، نظام یک نظامی است که بر اساس قرآن حرکت میکند؛ اینکه می‌بینید از حوزه‌ی علمیّه‌ی قم، علمائی در جبهه‌های جنگ، حضور فعّالِ رزمی را متقبّل میشوند و حوزه‌ی علمیّه‌ی قم واحد نظامیِ رزمی-تبلیغی درست میکند -که امروز جمعی از برادران در همین مجمع حضور دارند- اینکه مشاهده میکنید در دانشگاه ما، نام دین و نام خدا و معارف اسلامی تدریس میشود و رؤسای دانشگاه‌ها و اساتید دانشگاه‌ها و وزرای مربوط به علوم عالیه با دین سروکار دارند، همه‌ی اینها چیزهایی است که از سالها پیش، دشمنان ما برنامه‌ریزی کرده بودند که این کارها در ایران اتّفاق نیفتد؛ ولی به برکت انقلاب و به برکت اسلام اتّفاق افتاد. این را قدر بدانید و این را حفظ کنید.\nامروز یکی از حسّاسیّت‌های دنیا عبارت است از اینکه نگذارد کشورهای برخوردار از نظام انقلابی از لحاظ علمی پیشرفت کنند. این حسّاسیّت، نسبت به کشور ما مضاعف است؛ چون حسّاسیّتی که استعمار و استکبار و آمریکا و صهیونیست‌های طرّاحِ فساد در عالم نسبت به اسلام و انقلاب اسلامی دارند، نسبت به هیچ انقلاب دیگری نه داشته‌اند و نه دارند و نه خواهند داشت؛ البتّه اگر در آینده انقلاب غیراسلامی‌ای تحقّق پیدا بکند. امروز کسانی که میتوانند دانش را در این کشور رشد بدهند، باید احساس وظیفه‌ی مضاعف کنند؛ چون دشمن نمیخواهد بگذارد ما روی پای خودمان بِایستیم. روی پای خود ایستادن آن‌وقتی تحقّق پیدا خواهد کرد که علم از درون خود ما بجوشد و ما دست گدایی به سمت دشمنانمان دراز نکنیم. استعدادهای خوب، دانش‌آموزان تیزهوش، کسانی که استعداد برجسته‌ای دارند و میتوانند برای آینده‌ی کشور مفید باشند، بایستی خیلی احساس وظیفه و مسئولیّت کنند. البتّه خیلی هم باید خوشحال باشند که برای کشورشان و ملّتشان -علی‌رغم دشمنان- میتوانند مفید و مؤثّر باشند. استکبار جهانی پنجه‌ی خونین خودش را بر روی دنیا گسترده. هر جای دنیا که شما نگاه کنید، نشانه‌های تسلّط بی‌رحمانه‌ی استکبار را در آنجا مشاهده خواهید کرد؛ البتّه بعضی جاها بیشتر است، واضح‌تر است، بعضی جاها [هم] به آن وضوح نیست؛ امّا هست. این دام شیطانیِ سلطه را، آمریکا و ایادی و شرکای قدرتش، دارند روزبه‌روز در دنیا گسترده‌تر میکنند. البتّه اعتقاد ما این است -واقعیّتهای خارجی هم همین را نشان میدهد- که این امپراتوریِ پوسیده‌ی استکبار دیری نخواهد پایید و ان‌شاءالله به همّت مردان مؤمن عالم و مسلمانان غیور کشورهای اسلامی و وجدانهای بیدار کشورهای غیراسلامی، این سلطه‌ی اهریمنی و شیطانی، جابه‌جا دچار اختلال خواهد شد و دچار ضعف خواهد شد و در نهایت گسسته خواهد شد.\nو این را هم عرض کنم، آنجایی که شما احساس میکنید دشمن سخت‌گیری میکند، درست همان جایی است که دشمن در آنجا دارد آسیب میبیند. این فشاری که این روزها به‌وسیله‌ی صهیونیست‌ها بر روی مسلمانان مظلوم فلسطینی وارد میشود، به معنای این است که استکبار در سرزمین‌های اشغالی فلسطین مقدّس، به‌طور جدّی تهدید میشود. اگر تهدیدْ جدّی نبود، فشارْ این‌قدر زیاد نمیشد. دولت غاصب صهیونیست به‌طور روزمرّه در این روزها در سرزمین اشغالی به مردم حمله میکند؛ حتّی شنیدم به زنها حمله کرده و تعدادی را مضروب و مجروح کرده. تعداد کثیری از مردم را به‌وسیله‌ی مزدوران نظامی خود و پلیس خود مجروح کرده. چقدرها را میگیرند، چقدرها را در زندانهای سرزمین‌های اشغالی بازداشت میکنند، شکنجه میکنند؛ مردم را در نهایتِ فشار نگه میدارند؛ امّا شعله‌ی مقدّس، روزبه‌روز در سرزمین‌های اشغالی مشتعل‌تر میشود.یک جوان مسلمان فلسطینی میگفت امروز زندانی‌هایی که در زندانهای سرزمین اشغالی هستند، به عشق امام و به یاد رهبر عظیم‌الشّأن انقلاب اسلامی شعرهایی میخوانند. یاد انقلاب و یاد امام و یاد مجاهدتهای ملّت ایران در اعماق همان سلّول‌ها هم هست. دشمن از همین میترسد. پس فشار روی آن مردم اثری نداشته. الان در فلسطین اشغالی دو سال و اندی است که مردم دارند با دست خالی مبارزه میکنند و دشمن نتوانسته این مبارزه را سرکوب کند؛ همچنان که نتوانسته‌اند مبارزه‌ی مسلمانانی را که در کشورهای اسلامی علیه ایادی استکبار مبارزه میکنند، سرکوب کنند. این به چه معنا است؟ به معنای این است که موج اسلام‌خواهی و فرهنگ اسلام روزبه‌روز دارد گسترده‌تر میشود؛ و کید دشمن و کید شیطان، کید ضعیفی است و هر جا که فشار استکبار بیشتر است، آسیب‌پذیری او بیشتر است.\nو ما به‌عنوان انقلاب اسلامی، به‌عنوان اوّلین ملّتی که با این انقلاب توانسته است بینی استکبار را به خاک بمالد، به نام این ملّتی که با قدرت و شجاعت توانسته‌اند قلعه‌ی مستحکم استکبار را در این کشور ویران کنند و استکبار را بیرون کنند و آمریکا را بیرون کنند، اعلام میکنیم: ما از مردم فلسطین، از مسلمانان مظلوم فلسطینی حمایت و دفاع میکنیم و معتقدیم که مبارزه‌ی آنها ان‌شاءالله به نتایج خوبی خواهد رسید.خداوند ان‌شاءالله به همه‌ی شما آقایان و خواهران محترم توفیقات خود را عنایت کند. من مجدّداً به همه‌ی حضّار محترم، مخصوصاً دانشگاهیان و روحانیّون محترم و جوانان تیزهوش توصیه میکنم که رشته‌ی علم -چه حوزه و چه دانشگاه- و اتّحاد بین این دو منبع را همچنان مستحکم نگه دارید و برادران رزمنده -چه رزمنده‌های دانشگاه و چه رزمنده‌های حوزه‌ی علمیّه- بدانند که پیشرفت این انقلاب به ادامه و استمرار این مبارزه علیه دشمنان و شیاطین است.\n۱) وزیر و معاونین وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، مسئولان و کارکنان دفتر همکاری حوزه و دانشگاه، مسئولان دفاتر نمایندگی و نمایندگان ولیّ‌فقیه در دانشگاه‌ها، جمعی از روحانیّون، اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های علوم پزشکی سراسر کشور، مسئولان و دانش‌آموزان سازمان ملّی پرورش استعدادهای درخشان، جمعی از دانشجویان دانشگاه‌های تهران، طلّاب رزمی -تبلیغی تیپّ امام جعفر صادق (علیه السّلام)، روحانیّون، اساتید و دانشجویان تربیت مربّی دانشکده‌ی عقیدتی- سیاسی سپاه، محقّقین مرکز بررسی و تحقیقات سپاه، علما، مسئولان و اقشار مختلف مردم تفرش، طلّاب حوزه‌های علمیّه‌ی محلّات و رفسنجان و دانشجویان و طلّاب مدرسه‌ی عالی شهید مطهّری در این دیدار حضور داشتند. در ابتدای این دیدار، آیت‌الله محمّد محمّدی‌گیلانی (عضو شورای مرکزی نمایندگان ولیّ‌فقیه در دانشگاه‌ها) گزارشی ارائه کرد.\n۳) از جمله، صحیفه‌ی امام، ج ۶، ص ۲۱؛ سخنرانی در جمع اعضای کمیته‌ی استقبال (۱۲/۱۱/۱۳۵۷)\n۴) سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۱۶\n۵) سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «... بر کافران سخت‌گیر[ند] ...»\n۶) سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹؛ «... با همدیگر مهربانند ...»\n۷) کتاب قانون\n۸) مباحثی فقهی که به بررسی احکام و قوانینی مرتبط با حکومت اسلامی میپردازد.\n۹) کاملاً فراموش‌شده (برگرفته از قرآن کریم؛ سوره‌ی مریم، آیه‌ی ۲۳)\n۱۰) برتری، امتیاز\n۱۱) خطا و اشتباه دانستن، خطاکار خواندن


مریم رجوی به یک پیروزی بزرگ دست یافت - خروج سازمان مجاهدین از لیست سیاه - ایران ما\nمریم رجوی به یک پیروزی بزرگ دست یافت – خروج سازمان مجاهدین از لیست سیاه\nمریم رجوی خالق میتوان و باید است. در نظر او هیچ کاری ناشدنی نیست. مریم رجوی معتقد است: یا راهی هست که باید شناخت و بیدرنگ تا قله موفقیت در بسرعت پیش رفت و اگر راهی نیست میتوان و باید ان را ساخت. پیروزی کمترین پاداش تلاش چهل ساله مجاهدین است.\nفریاد نقض حقوق بشر در ایران از سال ۶۰ تا کنون\nاز تابستان سال ۶۰ و از روزی که آقای مسعود رجوی به فرانسه هجرت کردند در اولین نشست خبری با معرفی آلترناتیو شورای ملی مقاومت شروع به افشاگری ماشین سرکوب اعدام و شکنجه در زندانهای خمینی نمودند. از آن روز آگاهی بخشی در دستور کار مجاهدین بود، اما سیاست مماشات اجازه نمیداد که چشم جهان جنایتی که در حق مردم ایران روا داشته میشود دیده شود.\nبیش از ۱۲۰ هزار نفر در سال ۶۰ و سی هزار نفر در سال ۶۷ به دار آویخته شدند. خونشان قبل از اعدام کشیده شد با رذیلانه ترین اشکال شکنجه شدند. صدها نفر از روشنفکران در قتلهای زنجیره ای و …. کشته شدند، اقلیتها سرکوب شدند. زنان مورد ستم قرار گرفتند اما جهان خاموش بود.\nمجاهدین بسیار کار میکردند همهٔ قدرتهای جهانی از حجم نقض حقوق‌بشر در ایران خبر داشتند اما سکوت برقرار بود. رسانه‌ها چیزی نمی‌نوشتند و چشم جهانیان بر روی این حجم از وحشیگری بسته ماند.\nرژیم همزمان با چماق ترور و کشتار در ایران، دارایی مردم ایران را در معاملات اقتصادی خرج میکرد و سیاست کثیف مماشات چشم بر سرکوب مردم می بست.\nای کاش فقط چشم می‌بست، آنها حتی به خدمت فاشیسم مذهبی ایران درآمده و تنها مدافع مردم مظلوم ایران را در لیست تروریستی قرار دادند. چه پول کثیفی!\nقرار گرفتن سازمان مجاهدین (تنها اپوزیسیون ملاها) را در لیست تروریستی را از این منظر نگاه کنید که چهل سال مماشات بر تمام وقایع و تحولات ایران سایه انداخته است.\nخوش رقصی برای ملاها قرار دادن مقاومت مردم در لیست سیاه\nروز دوم مرداد ۱۳۶۴ در پایان یک جلسهٔ استماع کمیته خارجی مجلس نمایندگان آمریکا، ریچارد مورفی، دستیار وزیر خارجه در امور خاور نزدیک بیانیه‌یی راجع به سازمان مجاهدین خلق ایران قرائت کرد که طی آن با ارائه سلسله‌ای از اتهامات، مجاهدین را یک سازمان تروریستی توصیف کرده بود. این بیانیه که بدون هیچ پیش زمینهٔ سیاسی قرائت شد، موجب تعجب نمایندگان کنگره گردید. بعدا پس از برملا شدن افتضاح ایران گیت مشخص شد که این موضوع به درخواست رژیم انجام شده و رژیم انجام هر معامله ای با آمریکا را منوط به این موضوع دانسته است.\nاین نامگذاری قسمتی ازیک معاملهٔ سیاسی بود. در این معامله رژیم آخوندی قبول کرده بود برای آزادسازی گروگانهای آمریکایی در لبنان تلاش کند.\nاما معامله آمریکا با رژیم جوش نخورده، شکست خورد و وزارت امور خارجه خط عوض کرد و ۲بار با نمایندگان سازمان مجاهدین ملاقات کرد و این هم‌زمان با دورانی بود که سازمان مجاهدین هم‌چنان به مبارزه مسلحانه خود علیه حکومت آخوندی در داخل ایران ادامه می‌داد و زمانی که نمایندگان آمریکا در اردیبهشت ۱۳۶۶در زیرکمیتهٴ امور اروپایی و خاورمیانه مجلس نمایندگان آمریکا از ریچارد مورفی در رابطه با این چرخش سیاسی سؤال کردندگفت:\n«من نمی‌خواهم در مورد دانش ما از این سازمان اغراق کنم…. من کاملاً قبول می‌کنم که شکاف‌هایی در دانش ما از این سازمان وجود داشته است… ما با سازمان مجاهدین در همین واشنگتن دیدار کرده‌ایم… آنها یک بازیگر در صحنه هستند و در ایران هدف ضربه بوده‌اند… ما آنها را بایکوت نمی‌کنیم» (جلسهٔ استماع ـ ۱اردیبهشت ۱۳۶۶)\nخاتمی پس از انتخاب به عنوان یک رئیس جمهور اهل تعامل با دنیا و یک اصلاح طلب، سفره ای غنی برای کشورهای اروپایی و آمریکا پهن کرد.\nدولتهای اروپایی و آمریکا طمع کرده و آمریکا برای انجام معامله با رژیم آخوندی سازمان مجاهدین را در لیست برد. (چه کریه است رقص با قاتلین مردم)\nناگهان ۶آبان ۱۳۷۳ «رابرت پولیترو» از مقامات وزارت‌خارجه، آمریکا بدون هیچ پیش زمینه‌ای گزارش ۴۱صفحه‌یی علیه سازمان مجاهدین منتشر کرد.\nراه معامله گشوده شد و در روز ۱۶مهر ۱۳۷۶ وزارت‌خارجه آمریکا تحت مسئولیت مادلین آلبرایت رسما سازمان مجاهدین را به‌عنوان یک سازمان تروریستی خارجی نامگذاری نمود.\nیک روز بعد، در اظهاراتی که انگیزه‌های سیاسی این حرکت نشان داده شد، یک مقام ارشد دولت کلینتون به روزنامه لس‌آنجلس تایمز گفت: «انگیزه نامگذاری مجاهدین خلق ارسال یک علامت حسن‌نیت به تهران و رئیس‌جمهور جدید آن محمد خاتمی بود».\n«به گفته مارتین ایندیک، در سال ۱۳۷۶، وزارت امور خارجه مجاهدین را به لیست سازمانهای تروریستی جهانی اضافه کرد تا ”یک علامت” در رابطه با علاقهٔ آمریکا برای معامله با رفرمیست‌های رژیم تهران بفرستد. مارتین ایندیک در آن زمان مدیرکل وزارت‌خارجه در امور خاور نزدیک بود. او می‌گوید که دولت خاتمی این را به‌عنوان یک دستاورد بسیار بزرگ تلقی می‌کرد» (وال استریت ژورنال ـ ۸آذر۱۳۸۵)\nدر سال ۱۳۷۸وزارت خارجه آمریکا برچسب تروریستی را علاوه بر سازمان مجاهدین خلق ایران، به شورای ملی مقاومت ایران نیز سرایت داد. مارتین ایندیک، مدیرکل وقت وزارت‌خارجه آمریکا گفت: «… نامگذاری شورای ملی مقاومت ایران به درخواست رژیم ایران صورت گرفته است…» (خبرگزاری رویتر- ۲۲مهر ۱۳۷۸)\nمارتین ایندیک چند سال بعد گفت: «… علاقه‌یی در کاخ سفید وجود داشت که باب گفتگو با دولت ایران باز شود. یکی از راه‌هایی که مقامات ارشد دولتی پیش روی خود یافتند، سرکوب مجاهدین بود؛ سازمانی که (رژیم) ایران به‌وضوح آن را به‌عنوان یک تهدید برای خود می‌پنداشت… نامگذاری تروریستی مجاهدین بخشی از سیاست نزدیکی کلینتون با تهران بود». (مجلهٔ نیوزویک- ۴مهر۱۳۸۱)\nاین معاملهٔ کثیف پولهای کثیفی را هم همراه خود داشت. سودهای کلان و بازیافتن بازار ایران، بوش پسر را هم ترغیب به گسترش رابطه با رژیم تا سطح باز کردن کنسولگری در تهران کرد.\n«در واپسین ایام زمامداری بوش، بالاترین مقام ضدتروریسم وزارت امور خارجه «دل دیلی» فشار آورد تا نام مجاهدین خلق از لیست حذف شود… کاندولیزا رایس وزیر امور خارجه وقت تصمیم گرفت نام این گروه هم‌چنان در لیست ابقا شود». (نیویورک تایمز ـ ۱۱مرداد ۱۳۸۸)\nدر ۶ماههٔ اول سال ۱۳۸۱ریاست دوره‌ای اتحادیه اروپا برعهده اسپانیا قرار گرفت، اسپانیا برخلاف بلژیک که ریاست دوره قبلی را به‌عهده داشت به فشار رژیم تهران تن داد و مجاهدین را در لیست تروریستی اتحادیه اروپا گنجاند.\nاما پشت پرده یک معامله ۸میلیارد دلاری به اتحادیه اروپا بود که نام سازمان مجاهدین خلق ایران را در فهرست سازمانهای تروریستی خود جای دهد. این نامگذاری با درخواست رسمی انگلیس (جک استراو، وزیر خارجه وقت) و همکاری و مشارکت فرانسه (دوویلپن، وزیر خارجه وقت) انجام گرفت.\nسفیر اسپانیا چندی بعدی در یک مصاحبه گفت: «…ایران قصد داشت سه مسأله را با اتحادیه در میان بگذارد. زمانی که اسپانیا رئیس دوره‌ای اتحادیه بود، هر دو طرف موفق شدند این اختلاف‌نظرات را حل کنند. یکی از مسائل عمده نامگذاری سازمان مجاهدین خلق در لیست گروه‌های تروریستی از طرف اتحادیه اروپا بود». (روزنامه انتخاب ـ ۶آبان ۱۳۸۱)\nزد و بند برای از بین بردن مجاهدین\nاز رژیم بیش از این نمیتوان انتظار داشت اما عمق فاجعه آنجاست که مماشات گران برای داشتن روابط اقتصادی شرافت و انسانیت را زیر پا میگذارند.\nبه همین در دوران جنگ آمریکا و عراق با اینکه مجاهدین اعلام بی طرفی کرده بودند تمام مقرات مجاهدین در عراق مورد حمله و بمباران قرار میگرفت.\nوال استریت ژورنال ۲۷فروردن از یک توافق پرده برداشت: «اقدام برای از میان بردن گروه اپوزیسیون ایران در عراق، یک تضمین خصوصی آمریکا را که به مقامات ایرانی قبل از شروع جنگ داده شده بود، محقق ساخت. این که: اگر ایران خود را از جنگ بیرون نگاه دارد، نیروهای انگلیسی و آمریکایی به قرارگاههای این گروه حمله خواهند کرد».\nدیلی استار ۱۳ فروردین ۸۳ نوشت: «جک استراو به [کمال] خرازی (وزیر خارجهٔ وقت رژیم) گفت: قرارگاههای مجاهدین اهداف مشروع نظامی محسوب خواهند شد و توسط نیروهای ائتلاف بمباران می‌گردد».\n۲۷ خرداد ۱۳۸۲کار کرد اصلی نامگذاری تروریستی اتحادیه اروپا مشخص شد:\n۲۷ خرداد در یک حملهٔ بزرگ پلیس فرانسه به مقر شورای ملی مقاومت در فرانسه، مریم رجوی و بیش از ۱۶۰عضو مقاومت ایران را هدف قرار داد. توطئه بر اساس خواست‌های سران رژیم ولایت‌فقیه طراحی شده بود.\nکلیه اهداف خواست ملاها مورد اصابت قرار گرفت\nبه این ترتیب با لیست‌گذاری تروریستی دست رژیم برای سرکوب داخلی مخالفان خودش در داخل و صدور تروریسم در خارج و پیشبرد برنامه تسلیحات هسته‌یی بیش‌از‌پیش باز شد.\nمماشات‌گران در توجیه این حرکت کثیف سیاسی خود با زدن تهمت سکت، کیش‌شخصیت و یک گروه خشن و رادیکال نامیدن مجاهدین، سیاست رذیلانهٔ خود را پیش می‌بردند. انواع لابی‌های رژیم هم نقش هیزم بیار این جنگ کثیف شیطان‌سازی را به عهده گرفتند.\nاما مجاهدین هرگز بیکار ننشستند و از ابتدای سال ۱۳۸۰ برای مقابله حقوقی و سیاسی با لیست گذاری تروریستی پرداختند.\nدر سال ۱۳۸۵در اثر فعالیت‌های خستگی‌ناپذیر مقاومت ایران تحت هدایت خانم مریم رجوی، سرانجام دادگاه عدالت اروپا به حذف نام سازمان مجاهدین خلق ایران از فهرست گروه‌های تروریستی حکم داد.\nاما شورای اروپا باز هم به درخواست دولت انگلستان، این حکم را اجرا نکرد و مجاهدین را در لیست تروریستی خود باقی گذاشت.\nدر ۴تیر ۱۳۸۷پارلمان بریتانیا ناگزیر از تمکین به رأی دادگاه شد و در ۷بهمن ۱۳۸۷ اعضای اتحادیهٔ اروپا طی یک نشست در بروکسل نام سازمان مجاهدین خلق ایران از فهرست گروه‌های تروریستی خارج کردند.\nبه‌رغم اینکه امکان تحقق پیروزی در این جنگ حقوقی سنگین غیر ممکنم مینمود اما خالق میتوان و باید سازمان مجاهدین آن را پیش برد و طی دوسال کار طاقت فرسا نهایتا سال ۱۳۸۹با حکم دادگاه، دولت آمریکا قرار گذاشت که طی ۱۸۰روز در لیست‌گذاری مجاهدین بازنگری کند. اما مگر سیاست مماشات را دست کم گرفته باشید که باور کنید این کار انجام میشود. آنها این‌کار را به تأخیر انداختند.\nدر سال ۱۳۹۱مجاهدین و وکلای آنها بر پایه قانون «مندیمس» بار دیگر به دادگاه شکایت کردند. این قانون تنها ۲۱۰سال پیش و فقط یک‌بار علیه دولت آمریکا استفاده شده بود.\nروز ۱۲خرداد ۱۳۹۱ دادگاه استیناف فدرال آمریکا در واشنگتن به نفع مجاهدین رأی داد و به وزارت‌خارجه آمریکا ۴ماه فرصت داد تا در مورد بازنگری در لیست‌گذاری تصمیم بگیرد.\nدادگاه تهدید کرد که اگر باز بینی مورد نظر دادگاه در فاصله ۴ماه یعنی تا اول اکتبر ۲۰۱۲انجام نشود، دادگاه، خود مجاهدین را از لیست حذف می‌کند.\nدر ۷مهر ۱۳۹۱ درست در آخرین ساعات باقی مانده از مهلت دادگاه، هیلاری کلینتون وزیر خارجه وقت آمریکا به‌طور رسمی نام سازمان مجاهدین خلق ایران، شورای ملی مقاومت و ارتش آزادیبخش ملی ایران را از لیست تروریستی وزارت خارجه آمریکا حذف کرد.\nالبته مبتکراصلی، ایده‌پرداز، پیش‌آهنگ و رهبر این نبرد بزرگ، مریم رجوی بود. او خالق میتوان و باید است. او همواره به حامیان و پشتیبانان و مجاهدین می آموزد که یا راهی هست که باید شناخت و بیدرنگ تا قله موفقیت در آن تاخت و اگر راهی نیست میتوان و باید ان را ساخت.\nنظر دادستان انگلستان\nلرد آرچر دادستان پیشین انگلستان پس از شکست بزرگ رژیم و متحدان در پروژه جنایتکارانه لیست سازمانهای ممنوعه در انگلستان گفت:\n«من نمی‌توانم همه چیزهایی که می‌خواهم به خانم مریم رجوی بگویم را بگویم اما فکر می‌کنم که در آینده نزدیک درباره کارهایی که شما انجام داده‌اید کتابها نوشته خواهد شد. کتابهای زیادی درباره آنچه که شما انجام دادید و این‌که شما چه کسی هستید و بدانید که کاری که شما کردید بی‌همتاست».\nداستان نقض حقوق بشر ایرانیان ادامه پیدا کرد و داستان تحصن، تظاهرات و آکسیونهای ایرانیان در خیابانهای کشورهای اروپایی و آمریکا ادامه پیدا کرد. این روزها با کنار رفتن سیاست مماشات و محکومیت نقض حقوق بشر ایران پس اعدام شوکه کننده نوید افکاری و جار زدن مقاومت مردم ایران در تمام دنیا جهان چشم می‌گشاید. راهی گشوده میشود! با گرفتن چماق حقوق بشر از ملاها و با فشار بر ملاها، سایه سرکوب بر سر مردم کمرنگ میشود و میتوانند قد راست کنند!\nاین رنج به پایان میرسد و مردم ایران همای آزادی را در آغوش خواهند کشید!\nتگ‌ها: استراتژی قیامتروریسمقاسم سلیمانیمریم رجویمسعود رجوی\nاز جوشش خون محمود، دخترم ندا سر برآورد که مشعل فروزان شد


خوش چهره: اگر فساد سازمان‌یافته ادامه یابد، بنیان نظام را هدف می‌گیرد « سایت خبری تحلیلی کلمه\n» خوش چهره: اگر فساد سازمان‌یافته ادامه یابد، بنیان نظام را هدف می‌گیرد...\n» تحریم در این سالها پوششی شده بود برای تعمیق فساد\nچکیده :فساد در ایران در حال عمومی شدن است و مهمتر از آن کانونهای قدرت و ثروت هستند که در هم تنیده شده اند و در راستای منافع خود دارند منافع ملی را تضعیف می کنند و از روش ماکیاولیستی هدف وسیله را توجیه می کند، اگر فسادی توسط ایادی و نحله و گروهشان صورت بگیرد به راحتی از آن می گذرند، اما برعکس اگر مربوط به رقیب باشد آن را بسیار بزرگنمایی می کنند. ...\nدر مباحث مفاسد اقتصادی یکی از موضوعات مهمی که بایستی مورد آسیب شناسی قرار بگیرد، قوانین است. اگر قوانین اجرایی در یک کشور دقیق، جامع، به روز و از طرف دیگر مجازات ها در آن متناسب با جرم بوده و نقش نظارتی دقیقی هم داشته باشند؛ قوانین می توانند مهمترین عامل بازدارنده در مفاسد اقتصادی باشند. در همین راستا پایگاه اطلاع رسانی جماران، گفت‌وگویی با محمد خوش چهره، نماینده دوره هفتم مجلس شورای اسلامی، کارشناس اقتصادی و عضو هیات علمی دانشگاه تهران داشته است که شرح آن در زیر می آید:\n“محمد خوش چهره” در پاسخ به سوال جماران در مورد نقش جامعیت، شفافیت و میزان بازدارندگی قوانین در پدیده مفاسد اقتصادی؛ گفت: نمی شود ادعا کرد که قوانین ما همگی از جامعیت و شفافیت لازم برخوردارند. اما معتقدم که این امر دلیل عامه و اصلی فساد در ساختار اقتصادی ما نیست. ما باید یکسری از دلایل اصلی، ریشه ها، روش ها، شیوه ها و مناسبات و در آخر پیامدهای آن را شناسایی کنیم تا بعد بتوانیم برای مقابله با آن راهکار بیابیم. اساسا فساد شناسی ما ضعیف است. محدود نگری، سطحی نگری و عدم نگاه سیستمی به این پدیده، راه حل هایی ناکافی، مقطعی، عجولانه و غیرکارا پیش روی تصمیم گیران قرار می دهد. بنابراین بایستی درک جامع از فساد داشته باشیم. در بحث فساد، “مناسبات” یک پدیده ای است که کمتر دیده شده است. مثلا در پرونده اخیر مربوط به آقای رحیمی معاون اول رییس جمهور سابق بحث مناسبات در آن مهم است که مورد بررسی قرار بگیرد تا حوزه عمل شخصی. این مناسبات که چگونه کانون های قدرت و ثروت در هم تنیده می شود و جریان ها، باندها، حزب ها، جریانات قبیله ای و نحله ای در این ها داخل می شوند و مباحثی از این نوع؛ مهم ترین موضوع مطروحه در این قضیه اند. بنابراین این که فقط بگوییم قوانین جامع است یا نه، تنها جنبه ای از جنبه های متعدد را در برمی گیرد.\nخوش چهره در مورد نقش نظارتی و چگونگی اجرای قوانین، اظهار داشت: برای درک این مساله به عنوان مثال قوانین راهنمایی و رانندگی را در نظر بگیرید؛ قوانینی مشخص و جهانی هستند. مثل دور زدن ممنوع، عبور از چراغ قرمز ممنوع و… پس تخلفاتی که در زمینه راهنمایی و رانندگی صورت می گیرد مربوط به ضعف قوانین نیست و دلایل دیگری دارد. یکی دلایل نظارتی و کنترلی است. یعنی اگر تخلفی دارد صورت می گیرد باید ابزارهای برخورد با تخلف قانونی قوی باشد. بنابراین قوانین می توانند خوب هم باشند، اما این فضای قانون گریزی از قوانین است که مشکل ساز شده است و آن فضا باید بسته شود. موضوع مهم دیگر که در مورد قوانین در کشور ما مغفول مانده است بحث “تعلیم وتربیت” است. عدم توجه به قوانین راهنمایی و رانندگی و اینکه الآن می بینیم برخی رانندگان ناهنجاری می کنند، ناشی از چند مساله است؛ یکی عدم اجرای مناسب قانون است و دیگری نظارت و کنترل ناکافی. به عنوان مثال اگر تخلفی صورت بگیرد، بلافاصله بایستی تخلف با مامور مخفی و دوربین ها و… کنترل و برخورد صوت بگیرد. این برخوردها و کنترل ها است که به قانون جلا می دهد و قانون را نافذ می کند. مورد سوم حوزه “تعلیم و تربیت” است. بایستی حوزه تعلیم و تربیت درست شود. اگر افراد درست آموزش ببینند و با قوانین آشنا شوند، قوانین سطحی نباشند و ضعف نظارت و کنترل قوانین حل شود، قطعا تخلفات بسیار کم خواهد شد. بنابراین اگر حتی قوانین همچون قوانین رانندگی کاملا جامع و در برخی موارد جهانی هم باشند، اما نظارت و کنترلی بر اجرای آن و یا پیشگیری از تخلف وجود نداشته باشند، هر گونه تخلف و دور زدن قانونی ممکن می شود. مثلا اگر قوانین ما کامل باشند، اما رییس جمهور با صراحت کامل بگوید من اجرا نمی کنم و بخواهد قانون را دور بزند یا عمل نکند این دیگر مقصر ضعف قوانین نیست و این تخلفات باید در رده و فضای عملیاتی قانون بررسی شود. قوانین راهنمایی و رانندگی را مثال زدم چرا که تا حد زیادی جهانی اند، اما می بینیم که در یک کشور خیلی خوب اجرا می شوند، چون ضابط قانون و آموزش قوانین قوی است و برای اجرای قانون بسترسازی شده است، اما در کشورهایی خیر! چرا که ملاحظات ذکر شده نهادینه نشده است. اگر قوانین کامل وضع شود اما این فضا نباشد، قوانین هم کارایی خود را از دست می دهند.\nوی ادامه داد: این کارشناس مسائل اقتصادی در مورد چگونگی نهادینه شدن فساد، فراگیری و حوزه های آن، گفت: آنچه که امروز این فساد را خطرناک کرده است، عادی شدن فساد است. امروز فرهنگ فساد عمومی شده است. متاسفانه در کشور مسلمان پاکستان فساد اداری عمومی است و به حدی رسیده است که درست نمی شود. ارتشا و رشوه هم عادی شده است. این با آموزه های اسلامی مردم در تعارض است. بنابراین این علاوه بر معضل ا قتصادی موجب معضلات فرهنگی هم شده است.\nاین عضو هیات علمی دانشگاه اظهار داشت: الآن فساد در ایران در حال عمومی شدن است و مهمتر از آن کانونهای قدرت و ثروت هستند که در هم تنیده شده اند و در راستای منافع خود دارند منافع ملی را تضعیف می کنند و از روش ماکیاولیستی هدف وسیله را توجیه می کند، اگر فسادی توسط ایادی و نحله و گروهشان صورت بگیرد به راحتی از آن می گذرند، اما برعکس اگر مربوط به رقیب باشد آن را بسیار بزرگنمایی می کنند. یکی از مشکلات اساسی این انحرافات در ملاحظات صنفی و جناحی و نحله ای است که وجود دارد و به این فساد ها دامن می زند. یکی از مباحث مهم دیگر در باب فساد اقتصادی امروز، وابستگی جریان های فساد مالی به نفت است. هر چه میزان درآمد کشور ما با قیمت نفت بالا می رود میزان فساد هم افزایش می یابد. مثلا در بحث فساد مالی مربوط به شهرام جزایری میزان اختلاس وی 120 میلیارد تومان بیشتر نبود، اما این رقم هم رقم کوچکی نبود. آن زمان چون قیمت نفت بین 17 تا 21 دلار بود، این رقم چشمگیر به نظر می آمد. اما با بالا رفتن قیمت نفت تا 100 دلار و بیش از آن؛ دیگر تنها یک فلم فساد این دوران 3 هزارمیلیار تومان می شود و طبق نقل قول ها در مورد آقای زنجانی رقم افسانه ای است. با اطلاعات نیمه رسمی که هر روز دارد درز پیدا می کند موارد مشابه این ارقام هم وجود دارد که در قوه قضاییه در حال بررسی است. بنابراین تحریم در این سالها پوششی شده بود برای تعمیق این مسایل ولی چون ریشه در جناح خودشان داشته است سکوت کرده اند ولی اگر این مفاسد در جناح مقابل بود به گونه دیگری برخورد می کردند.


دادگاه قاهره با آزادی مبارک موافقت کرد\nصفحه نخست\tاقتصادی\tسیاسی\tاجتماعی\tورزشی\tفرهنگی\tدادگاه قاهره با آزادی مبارک موافقت کرد خانه\nدادگاه جنایی قاهره امروز در جلسه‌ای پس از رسیدگی به درخواست وکیل «حسنی مبارک» مبنی بر آزادی موکلش با ادعای به پایان رسیدن حبس موقت با آزادی وی موافقت کرد. Print\nA به گزارش پارس ، به نقل ازفارس، دادگاه جنایی جنوب قاهره امروز در آکادمی پلیس تشکیل جلسه داد تا به درخواست آزادی مبارک که به اتهام قتل انقلابیون در جریان انقلاب ۲۵ ژانویه در زندان بسر می برد، رسیدگی نماید.\nجلسه دادگاه به ریاست مستشار قضایی « محمد رضا شوکت» و عضویت « حسین قندیل» ، « احمد ابوالفتوح» و حضور « محمود الحفناوی» وکیل اول و نماینده دادستانی کل تشکیل شد.\nدر ابتدا دادگاه از حضور مبارک در داخل قفس اطمینان حاصل کرد و به اظهارات « فرید الدیب» وکیل مبارک گوش فرا داد و وی تاکید کرد که مدت حبس موقت مبارک به اتمام رسیده است.\nبر اساس این گزارش نماینده دادستانی نیز تاکید کرد که دادگاه، قانون را درباره مبارک اجرا نماید و دادگاه نیز اشاره کرد که مبارک حبس موقت را بر اساس قانون سپری کرده و دلیلی برای حبس وی وجود ندارد.\nالدیب نیز تصریح کرد که حبس موقت موکلش از ۱۲ آوریل ۲۰۱۱ آغاز شد و با گذشت ۲ سال حبس موقت که در مورد جرم هایی که مجازات آنها اعدام است، اعمال می شود اکنون دیگر دلیلی برای ادامه حبس مبارک وجود ندارد.\nقرار بود روز شنبه جلسه محاکمه مجدد مبارک برگزار شود و طی آن دادستانی ادله جدیدی مبنی بر دست داشتن مبارک در قتل انقلابیون ارائه نماید اما قاضی دادگاه از برگزاری جلسه انصراف داد.\nانقلاب جرم حبس حسنی مبارک زندان قانون قتل دادگاه آزادی مبارک ارسال نظر پربازدیدترین آخرین وضعیت پزشک معروف تبریزی متهم به قتل ۱۳۹۵/۰۹/۱۷ ۱۹:۱۳


تحقیق درباره خدمات بانکداری الکترونیک و بیلبوردهای تبلیغاتی - خردنامه فرنام\nتعریف مفهومی: ترکیبی از کالاها و خدماتی است که شرکت به بازار ارائه میدهد.\nتعریف عملیاتی: در فعالیت بانکداری منظور از محصول همان خدماتی است که بانکها ارائه میدهند. برخی خدماتی که بانکهای ایرانی ارائه میدهند شامل: ارائه انواع سپردهها، تسهیلات و وامها صدور انواع ضمانت نامهها، خدمات ارزی و ریالی، خدمات بیمهای، خدمات صرافی، حسابهای جاری و… (رشیدی1390، 46)\nتعریف مفهومی: تعداد کانالهای ارائه محصول و میزان دسترسی مشتریان به محصولات است.\nتعریف عملیاتی: در فعالیت بانکداری منظور از مکان همان شعب هستند، هرچه تعداد شعب بیشتر و میزان دسترسی راحتتر باشد بانکها بهتر میتوانند خدمات خود را ارائه دهند. خدمات ماشینهای تحویلداری خودکار، پایانههای فروش، خدمات تلفنی در این گروه دستهبندی میشوند. امروزه دیگر مکانهای فیزیکی تنها مورد توجه نیستند بلکه مکانهای مجازی بخش مهمی از کار فروش را انجام میدهد که خدمات بانکداری الکترونیک و اینترنتی در این گروه قرار میگیرند. (Ibid)\nتعریف مفهومی: کارکنان شامل افرادی هستند که در تولید خدمت مشارکت دارند.بسیاری از خدمات به تقابل مستقیم شخصی بین مشتریان و کارکنان یک موسسه خدماتی بستگی دارد. (Ibid)\nتعریف عملیاتی: دارا بودن ویژگیهایی همانند علاقمندی، توانایی، ادب، ابتکار دلسوزی، برخورد مناسب، وقتشناسی، از عوامل مهم در این زمینه بشمار میروند. اکثر خدمات بانکی توسط کارکنان به مشتریان ارائه میگردد، کارکنان خوب کلید موفقیت یک بانک میباشند.(نوشابادی،1389)\nتعریف مفهومی: مبلغی است که مشتری برای بدست آوردن یک محصول دارای ارزش، حاضر است پرداخت نماید. (رشیدی، 1390، 46)\nتعریف عملیاتی: در فعالیت بانکداری بانکها با ارائه انواع نرخهای سود برای سپردهگذاران آنان را تشویق به سپردهگذاری میکنند و برای طیفهای مختلف مشتریان خود برای دورههای زمانی مشخص نرخ سودهای ترجیحی متفاوتی دارند که به صورت سپردههای کوتاه مدت و بلند مدت است. بانکداران از ابزار نرخ سود در اعطاء وام و تسهیلات و ارائه انواع خدمات نظیر فروش گواهی سپرده، فروش چکهای در گردش، صدور ضمانت نامهها، خرید و فروش ارز و … استفاده میکنند. (Ibid)\nتعریف مفهومی: مجموعه فعالیتهایی است که شرکت انجام میدهدتا بتواند در موردارزش محصول خود اطلاعات خوبی به خریدار ارائه دهد.و اقداماتی که باعث افزایش فروش میگردد.\nتعریف عملیاتی: بانکها با اعطای جوایز و معرفی محصولات خود در رسانهها، استفاده از بیلبوردهای تبلیغاتی، مراکز ارتباط با مشتری، استفاده از راهنمایان بانکی، بروشورهای تبلیغاتی و تبلیغات اینترنتی این کار را انجام میدهند. (Ibid)\nتعریف مفهومی: نشانههای بصری یا علائم محسوسی هستند که دلیل کیفیت خدمت تلقی میشوند.\nتعریف عملیاتی: نمای ظاهری ساختمان، چشمانداز، خودرو، تزئینات داخلی، تجهیزات، پوشش کارکنان، و سایر وسایل قابل رویت، شواهد محسوس کیفیت خدمت یک موسسه خدماتی را تشکیل میدهند. موسسات خدماتی باید به شواهد فیزیکی موسسه خود دقیقاَ توجه داشته باشند، چرا که این شواهد بر تصورات مشتریان تاثیر عمیقی میگذارد.(Ibid)\nتعریف مفهومی: یک روش ویژه عملیاتی یا مجموعه کارهایی است که مستلزم انجام اقدامات و مراحلی است که باید پشت سرهم انجام شود. (ونوس،صفائیان، 1381،93 )\nتعریف عملیاتی: ایجاد و عرضه عناصر محصول به مشتریان به طراحی و اجرای فرآیندهای موثر نیاز دارد. یک فرآیند، نشانگر روش ترتیبی است که سیستمهای عملیاتی خدمت در آن کار، میکنند.و وجود فرآیندهای ضعیف ارائه خدمت را برای کارکنان صف دشوار میسازد و باعث کاهش بهرهوری و احتمال افزایش خطا میشود.( Ibid)\nTags: بانکداری الکترونیک\nتحقیق درباره عوامل موثر بر ترجیح مشتریان و عناصر آمیخته بازاریابی\nتحقیق درباره مفهوم جدید خدمت به مشتریان و مفهوم جدید خدمت به مشتری\nپایان نامه ارشد رایگان با موضوع صندوق بین المللی پول، رفتار سرمایه گذاران\nدانلود پایان نامه آموزش و پرورش و علم اطلاعات\nمقاله درباره شرایط آب و هوایی و مدت استفاده\nدانلود تحقیق با موضوع عدم وجود خود همبستگی و جریان وجوه نقد آزاد\nسرمایه‌گذاری خارجی و نرخ بازگشت سرمایه\nمقاله رایگان با موضوع مواد غذایی و روم باستان


به خوانندگی رضا فکری؛ علی رهبری چنین گفت زرتشت را در زاگرب به صحنه می برد - پیلانو\nبه گزارش پیلانو ارکستر فیلارمونیک زاگرب به رهبری ارکستر علی رهبری و خوانندگی رضا فکری پوئم سمفونیک چنین گفت زرتشت را روی صحنه می برد.\nبه گزارش پیلانو به نقل از مهر، ارکستر سمفونیک زاگرب پوئم سمفونیک «چنین گفت زرتشت» اثر علی رهبری را جمعه ۲ آبان (۲۳ اکتبر) در شهر زاگرب پایتخت کرواسی به روی صحنه می برد. خواننده ارکستر رضا فکری است. این ارکستر به همراه گروه کر فیلارمونیک زاگرب که این دفعه با زبان فارسی می خوانند کنسرت خویش را اجرا خواهد نمود. این در شرایطی است که علی رهبری تمرینات خویش را در زاگرب شروع کرده است.\nوزیر فرهنگ و وزیر امور خارجه کرواسی، شهردار زاگرب، سفیر ایران در کرواسی و چند تن از مقامات سیاسی و فرهنگی دو کشور میهمانان کنسرت ارکستر زاگرب هستند.\nسمفونیک «چنین گفت زرتشت» یازدهمین و آخرین شماره از مجموعه «مادرم ایران»است که برای خواننده تنور و ارکستر بزرگ ساخته شده است. این برای اولین بار است که روی سخنان زرتشت قطعه موسیقی نوشته شده است.\nمجموعه مادرم ایران با قطعه «نوحه خوان» که روایتگر واقعه عاشورا است آغاز می شود و با پوئم سمفونیک «چنین گفت زرتشت» که از سخنان و گفته های زرتشت است خاتمه می یابد. این قطعه مقرر است پیش از اجرای کنسرت با حمایت کمپانی ناکسوس ضبط شده و بزودی راهی بازار جهانی شود.\nعلی رهبری مقرر است اجرای کنسرت «چنین گفت زرتشت»را که یک ساعت است، به مردم کرواسی تقدیم کند؛ چونکه مردم این کشور معتقدند با ایرانی ها قرابت فرهنگی دارند و اصالتشان از ایران باستان آمده است.\nرهبری سال ها مدیریت هنری و رهبری دائم ارکستر زاگرب را بر عهده داشته است. رهبری پیش از این مدیریت اکستر های سمفونیک بروکسل، پراگ، زاگرب، مالاگا و تهران را در کارنامه دارد. رهبری برای انتخاب خواننده این اثر از چندین خواننده ایرانی و غیر ایرانی تست گرفت و در نهایت رضا فکری را برگزید.\nرضا فکری پیش از این بعنوان سولیست در ارکستر سمفونیک تهران به رهبری علی رهبری حضور داشته است.


چقدر تنها مانده ایم برای خوردن یک سیب - همشهری | خبر فارسی\nچقدر تنها مانده ایم برای خوردن یک سیب\nفریدون صدیقی-استاد روزنامه نگاری چاره ای نبود باید می رفتم گرچه دیر رسیدم. شما اگر بودید سراسیمه می رفتید کسی که هزارسال دل شما را برده باشد و حالا پیدایش شده باشد نه دیدن که خوردن دارد. رفتم، باید زودتر می رفتم اما کرونا، دل قدیمی وگرم را ترس خورده کرده بود ... ... ادامه خبر\nبا مردم ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۰۹:۴۸ + ۷۶ سایت دیگر\nاتفاقی افتاده است به داخل نانوایی رفتم صحبت کردم و دیدم کسانی هستند که کارگر بوده و در این شرایط سخت با توجه به اینکه کارگر روزمزد هستند فرصت خرید نان پیدا نمی کنند و حتی برای خرید نان مشکل دارند. قالیباف با بیان اینکه واقعاً مشکلات زیاد است، گفت: مردم از نان که ساده ترین موضوع است دچار مشکل است تا سایر موارد؛ اخیراً در موضوع مرغ نیز دچار مشکل شدیم. وی در بخش دیگری از سخنانش ...\nخبر فوری ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۱۷:۱۳ + ۱ سایت دیگر\nهشت غذایی که با سوسیس می توانید درست کنید\nپوشانده شده پخش کنید. خمیر را با زرده تخم مرغ و بوسله برس آشپزخانه آغشته کرده و در فر بپزید تا نرم شود. 2. سوسیس به شکل گل نان به شکل گل زیبا و اشتها آور به نظر می رسد. یک نان ، تزئین شده به شکل یک گل ، پرشده از سوسیس بسیار زیبا به نظر می رسد. خمیر پیتزا را حلقه حلقه کرده و به صورت مستطیل درآورید ، سوسیس ها را درون آنها بپیچید و لبه ها را خوب بچسبانید. سوسیس های بدست ...\nهمشهری ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۰۸:۴۳ + ۱ سایت دیگر\n: ملکی که خریدم خیلی بزرگ بود. آن را به 4 قطعه تقسیم کردم و فروختم. حدود 250 مترمربع از آن را نگه داشتم. حدود 6 سال پیش از ورودی طبقه اول تا پشت بام را نقاشی و رنگ آمیزی کردم. همه نقاشی ها، نوشته ها و حتی مجسمه های داخل کوچه را برحسب علاقه ام انجام دادم. خودم می دانم که این فعالیت برای من نان و آب نمی شود اما چون از بیکاری بیزارم دست به قلم شدم و خانه شخصی ام را نقاشی کردم و حالا این خانه با ...\nاهواز گفت: برای خرید روغن خوراکی به تعداد زیادی فروشگاه سر زدم، اما حتی یک عدد روغن هم دیده نمی شد، همه می گفتند موجود نیست، به فروشگاه دیگری رفتم برخلاف دیگر مغازه، این محصول به وفور وجود داشت، ولی تفاوت قیمت حک شده روی بسته بندی و آنچه که فروشنده می گفت، زیاد بود. او افزود: قیمت درج شده روی روغن یک لیتری 8 هزار و 800 تومان بود، ولی فروشنده به قیمت 10 هزار تومان می فروخت و مدعی بود که بیش ...\nشما نیوز ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۲۲:۱۳\nمبارک میلادتو رو به تک تک گل های دنیا تبریک میگم و میدونم همشون حسودیشون میشه ، آخه تو تنها گل باغچه قلب منی نگاهت را قاب میگیرم در پس آن لبخند که به من شور و نشاط زندگی می بخشد امروز روز توست تولدت مبارک ************** تاریخ تولد بهانه ایست تا فراموش نکنی آمدنت را تولدت مبارک امیدوارم صد سال بعد در چنین روزی کنارت کلی نوه نتیجه باشه و شمعای ...\nبه گزارش جام جم آنلاین به نقل از تبیان ، برای درمان بیماری ها ابتدا باید معده اصلاح شود چرا که معده خانه همه بیماری هاست؛ سلامت بدن بسته به سلامت معده دارد؛ چرا که طب سنتی طبی کل نگر است و در درمان بیماری ها به همه ارگان ها توجه می شود. سرد شدن معده یکی از مسائلی است که امروزه بسیاری از افراد جامعه با آن روبه رو هستند که دارای علائمی مانند سوءهاضمه، ورم معده ، زخم معده، ترش کردن، نفخ و ... است ...\n. اشکالی ندارد اگر دولت موفقیتی به دست آورد آن موفقیت را تقدیم شما می کند. غصه نخورید که دولت مسائل را حل کرده و تمام می کند." او افزود: ما دست همه کسانی که به فکر کمک به مردم هستند را می بوسیم. مسائل با حوصله و خردورزی حل خواهد شد. بگذاریم کسانی که تجربه بیست و چند ساله دارند و در دیپلماسی موفق بوده و آمریکا را در این سه سال بار ها و بار ها شکست داده اند، کار را با تأنی و دقت به پیش ببرند ...\n...> در تمام مدتی که دولت به برجام دلخوش کرده بود و حتی بعد از خروج امریکا از این توافق، دلخوش به وعده های اروپایی ها شد و در آن زمان هم به در بسته خورد، چه شکستی به دشمن داده و چه دستاوردی داشته که حالا نگران است که دخالت های خانه ملت مانع از موفقیت های بعدی دولت در مدت زمان باقی مانده شود. زمانی که مجلس در 20 دقیقه برجامی که همه از پیش می دانستند فرجامی ندارد تصویب کرد دولت خوشحال بود که مجلس پای کار ...\nمشرق نیوز ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۱۷:۳۲ + ۱ سایت دیگر\nبگیریم یا مرغ بخریم به نقد خریدن مرغ در وضعیت فعلی پرداخت که به نوعی سرپوش گذاشتن بر سوء مدیریت حاکم بر این بازار در نزد دولتیان و مسئولین بود. * وزیر راه و شهرسازی: خانه نخرید تا ارزان شود دولت تدبیر و امید که در مرداد ماه سال 1392 رسماً سکان قوه مجریه کشور را در اختیار گرفت، وعده های بسیاری را برای خانه دار کردن مردم داد. این وعده ها یا اجرایی نشدند و یا اگر هم به مرحله ...\nآی اسپورت ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۱۳:۲۵\nزیزو، چوب جادویت کجاست؟\nبوروسیامونشن گلادباخ له شدند، در خانه 6-0 و در آلمان 4-0 شکست خوردند. با این وجود رئال که بار دیگر کریم بنزما را در ترکیب اصلی داشت، در ورزشگاه المپیک کیف چندان دروازه میزبانش را تهدید نکرد. همانطور که تونی کروس بعد از بازی گفت رئال در این فصل برای گلزنی مشکل دارد و واقعیتش اینکه وقتی گل می خورد شبیه تیمی که توانایی جبران دارد، نیست. در حقیقت، مشخص بود شاختار می تواند دوباره روی ضدحمله این تیم را مجازات ...\nخبرگزاری دفاع مقدس ۱۳۹۹/۰۹/۱۴ - ۱۴:۴۶ + ۱ سایت دیگر\nخنثی کردن مین با دست مجروح/ بشارت امام حسین (ع) به تخریب چی لشکر 10 سیدالشهداء\nبسته و گچ گرفته رفت جبهه... و شنیدم با همان دست مجروحش، مین خنثی می کند. شهید سید مرتضی مساوات نفر دوم از سمت راست در ردیف جلو برادر! این ها اسیر ما هستند، نباید با آن ها بدرفتاری کرد مقرشان در کوت عبدالله بود؛ بعد از عملیات رمضان رفتم که او را ببینم. تازه از منطقه عملیات برگشته بود و یک تعداد اسیر هم با خود آورده بودند؛ مثل اینکه بعد از زدن معبر و گذشتن از میدان مین ...\nخواب به اومی دهم. اما همین تامین غذای معمولی او هم برای ما سخت است. من چند بسته مرغ در خانه داشتم که با قیمت قدیم خریده بودم خودم و همسرم از مرغ ها استفاده نکردیم و همه آن را برای دخترمان گذاشتیم تا در طول هفته استفاده کند. بچه در حال رشد است و باید غذای مقوی بخورد می دانم که خیلی ها از پس هزینه این خورد و خوراک یا همان پوشک هم برنمی آیند. محدثه اضافه می کند: درحال حاضر فرزند من در سنی ...\n، ارشیا، فاطمه، فرشته و همه آنهایی که من سراغ شان رفتم و پای کلام شان نشستم یک دغدغه داشتند و آن هم فقر بود. اولویت هایی داشتند که حداقل در 10تای اول آنها خبری از درس و آموزش نبود. اینها اصلا درس خواندن را از مطالبات شان حذف کرده اند. درس خواندن را حق خودشان نمی دانند و برای آن تقلایی نمی کنند. اینها فقط می خواستند زنده بمانند. نان سهمیه ای شان را سر روز و ساعت خاصی از نانوایی تهیه کنند، بسته های ...\nسازمان بهزیستی کشور ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۱۱:۴۵\nبرای سال های بعدی زندگی شان سرنوشتی مشترک داشته باشند. به گفته خودشان هیچ حس تعلقی به ناتوانی ندارند و جبر زندگی، تاثیری روی اهدافشان نگذاشته است. حالا آنها مانند یک انسان سالم خاطره سازی می کنند. گفت و گوی ما با زوجی است که با یک بله بزرگ به تمام آرزوها و تمام اهدافی که پشت معلولیت های شان است مسیری رو به جلو داده اند. زوج متفاوتی که این بار با ویلچر و عصای سفید می خواهند زیریک سقف زندگی ...\nجام جم ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۱۰:۲۹\nازپی توتند دوید ونمیدانستی باغبان باغچه همسایه پدرپیرمن است. من به توخندیدم تاکه باخنده به توپاسخ عشق توراخالصانه بدهم بغض چشمان تولیک لرزه انداخت به دستان من و سیب دندان زده ازدست من افتادبه خاک دل من گفت : برو چون نمیخواست به خاطر سپارد گریه تلخ تورا... ومن رفتم وهنوز سالهاست ...\nصراط نیوز ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۰۹:۰۵ + ۱۲ سایت دیگر\nحالی که تحقیقات در این خصوص ادامه داشت مأموران موفق شدند رد اردشیر را در خانه ای در حال ساخت در پایتخت بزنند. با هماهنگی های قضایی مأموران راهی ساختمان نیمه ساز شده و اردشیر را بازداشت کردند. اردشیر در تحقیقات منکر آزار و اذیت شد و گفت: من به درخواست فرنگیس به خانه اش رفتم و هیچ آزار و اذیتی در کار نبود. اما با دیدن وسایل خانه اش و وضع مالی خوبی که داشت وسوسه سرقت به جانم افتاد. ...\nاتحاد خبر ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۰۸:۰۸ + ۷ سایت دیگر\nرا توسط یک بازیکن تعویضی بزنند. محمد عباس زاده، در شبی که مس رفسنجان بارها تا آستانه باز کردن دروازه تراکتور پیش رفت، در دقیقه 86 با موقعیت شناسی مناسب، روی یک موقعیت نصف و نیمه، دروازه حریف را باز کرد تا گلی سه امتیازی را برای تیمش در خانه حریف به ثمر برساند. گل عباس زاده از چند وجه برای تراکتوری ها ارزشمند بود. آنها با این گل به اولین پیروزی فصل خود بعد از سه هفته ناکامی در ...\nمدار شرقی ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۱۰:۰۷\nمسلمانان ایروان؛ گزارشی از یک جنایت فراموش شده\nمذاهب بود، حالا هیچ نشانه ای از آن روزها ندارد و یکی از ظرفیت های فرهنگی مهم تاریخ جهان اسلام در ولایت ایروان، امروز تنها تبدیل به خاطره ای خاک خورده شده است. پانوشت :  باغچه بان، جبار. (2536). زندگی نامه جبار باغچه بان به قلم خودش. تهران: مرکز نشر سپهر. منبع: وبسایت شعوبا جبار باغچه بان متولد ولایت مسلمان نشین ایروان بود. ایروان در سال های پس از ...\n. پرسپولیس بر خلاف ذوب آهن از اشتباهات داوری بسیار بهره برده است. گل گهر سیرجان که با امیر قلعه نویی شروع بسیار خوبی در لیگ برتر بیستم داشته و حتی به صدرنشینی لیگ هم رسیده است، در این هفته و در تبریز میهمان ماشین سازی این شهر بود. گل گهر در مقابل ماشین سازی با تک گل دقیقه 82 احمدرضا زنده روح از روی نقطه پنالتی به پیروزی رسید تا همچنان صدرنشین جدول رده بندی باقی بماند. فولاد خوزستان ...\nجام جم ۱۳۹۹/۰۹/۱۳ - ۰۱:۳۲ + ۱۸ سایت دیگر\nوالدین برای جلوگیری از اضافه وزن و چاقی فرزندان باید اقداماتی انجام دهند آن هم در این دوران که بیشتر وقت آنان در خانه می گذرد و فعالیت های خارج از خانه محدود شده است، خاطرنشان کرد: مشکلی که در این دوران بیش از همه برای فرزندان ایجاد شده، به هم خوردن تنظیم خواب آنان است به عبارتی شب بیداری های طولانی و نداشتن خواب در یک ساعت مشخص، تغییری در سوخت و ساز بدن فرزندان ایجاد می کند که باعث می شود رو به چاقی ...\n، قاچاق، فرار مالیاتی، فرار از دست پلیس و... اما من هم مثل خیلی از عاشقان فوتبال، عاشق دیدن آن لحظاتی بودم که توپ، عین چسب، به پایش می چسبید و او هم با آن قد و وزن، عین فرفره، در چپ و راست زمین می چرخید و خط میانی و دفاع و دروازه بان حریف را به هم می پیچاند و بدون ترمز، به سمت دروازه ی حریف می رفت و گروپ؛ توی دروازه! اما ماجرای جام جهانی سال 1986 و گُلی که مارادونا، با دست به پیتر ...\nقطعه های متوسط مورد سلیقه تان خرد کنید. ظرف سالاد را آماده کرده و کاهو را به صورت قطعه های نسبتا درشت داخل آن خرد کنید تا جلوه ای مجلسی به خود بگیرد. حالا نان سوخاری شده را روی کاهوها به صورت نگینی قرار داده و سپس قطعات خردشده سینه مرغ را در کنار ظرف و روی کاهوها قرار دهید. در این مرحله می توانید برای تزئین سالاد از گوجه های نگینی خرد شده (یا گوجه گیلاسی) استفاده کنید. در آخر سس را روی سالاد بریزید ...\nروز نو ۱۳۹۹/۰۹/۱۲ - ۲۲:۰۵ + ۳ سایت دیگر\nشاگرد علی آقا در پرسپولیس. پس به خوبی می دانید بازی کردن در پرسپولیس برای یک تازه وارد چقدر می تواند سخت باشد؟ صد درصد همین طور است. در تیم های بزرگ مثل پرسپولیس شما همیشه باید عالی باشید و اگر فوروارد باشید گل بزنید. توقع زیاد است و باید بتوانید این فشار را تحمل کنید. آیا مهدی عبدی می تواند؟ مهدی عبدی جوان مستعدی است که توانست در نیمه نهایی لیگ قهرمانان ...\nمی توان کمپوست کرد. چمن های کوتاه شده، برگ های درختان، گل ها، سبزیجات، پوست و خرده های میوه ها، تفاله قهوه و چای، و نان بیات، همه وهمه، را می توان کمپوست کرد. حتی می توانید کاغذ، مقوا، خاک اره، جلبک و اگر در جایی زندگی می کنید که حیاط بزرگی دارد یا به بخشی از محوطه طبیعی دسترسی دارید، حتی کود های حیوانی را هم کمپوست کنید. فقط حواستان باشد هیچ وقت گوشت، شاخه و چوب، فلزات، شیشه، پلاستیک و زباله های ...\nدانا ۱۳۹۹/۰۹/۱۲ - ۱۳:۳۱\nندارد و برای اقامت می توانید در ازای پرداخت مبلغی، از خانه های محلی و مهمانسراهایی که در اطراف شهر هستند استفاده کنید اما چادر زدن در طبیعت و بهره بردن از هوای معتدل خاطره ای به یاد ماندنی را برای شما به یادگار می گذارد . مطالب مرتبط عطر خوش نارنج ها در باغ نارنجستان قوام آبشار کشیت در دل کرمان تنگه رغز داراب، بهشتی در میان کوه ...\n، مثل زمین رنگارنگ زعفران، زیبا نیست آنهم وقتی بیشتر به دل ماجرا بروی... بیا اینور بازار، گل بخر، ارزون تر از همه گلهای دنیا... صداهایی که از بازار خرید و فروش گل شنیده می شد و هر چه نزدیک تر می رفتم عطر دل انگیز گل زعفران بیشتر به مشام می رسید . در بزرگترین بازار گل زعفران جهان در منطقه تربت حیدریه کشاورزانی را دیدم که دسترنجشان را به دوش می کشیدند و از این غرفه به آن غرفه می ...\nخبرگزاری تسنیم ۱۳۹۹/۰۹/۱۲ - ۱۱:۳۷ + ۸ سایت دیگر\nلنزهای بی باک| عکاسی که در بخش راه می رفت و برای بیماران کرونایی حمد شفا می خواند/ ضجه های جانباز ...\nبستری ام زحماتشان را از نزدیک دیده و حس کرده بودم. همچنین دو بار هم به غسالخانه رفتم اما موفق به دریافت مجوز عکاسی نشدم؛ با این وجود، توانستم بدون دوربین وارد شوم و به غساله ها کمک کنم. عکاس خبرگزاری مهر یادآور شد: می توانم بگویم که تجربه ابتلا به کرونا و بستری شدن در بیمارستان نگرشم را تغییر داد؛ با اینکه مادرم پرستار است و در روزهای آغازین شیوع کرونا در خانه نیز ماسک می زد و از ما فاصله ...