جمعه های بـــــِ تو...\nپنجره قلب منتظرانرو به آسمان بی کرانت گشوده است تا به یک اشارت تو،غبار غم و اندوه غیبت از دل ها بر خیزد وچشم ها به تماشای باران ظهور بنشیند...\nامام سجاد (ع):مردم زمان غیبت حضرت مهدی (ع) که به امامت او ایمان داشته باشند و ظهورش را انتظار کشند٬ بر مردم همه ی زمانها برتری دارند.\n[ ٢۸ دی ۱۳٩۱ ] [ ٩:٠٤ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] وظایف دانشجوی مسلمان...\nحضرت ایت الله بهجت (ره) می فرماید:\nدانشجو و آدم مسلمان به هر جا که برسد و به هر مقامی هم نایل شود باید مطالعه اسلامی و دینی داشته باشد. باید از محرمات پرهیز نماید. ایشان اضافه کردند دانشجو اگر از مسایل دینی آگاه باشد کار حرام انجام نمی‌دهد و مبتلا به گناه نمی‌شود به خاطر همین باید شما همت کنید که دانشجو حلال و حرام را یاد بگیرد تا انشاءا... عمل هم بکند.باید آن قدر همت داشته باشیم تا این گنج‌هایی را که رسول ا...(ص) در این روایات برای ما قرار داده‌اند بیرون بکشیم و به دست جوانانمان بدهیم.انبیاء عظام خصوصاً پیامبر اعظم(ص) چقدر سختی کشیدند تا این گنج‌ها را برای ما گذاشتند و ما باید تلاشمان این باشد که این گنج‌ها را بوسیله درس خواندن بدست آوریم.من اگر جوان‌ها درس نخوانند می‌ترسم برای آنها. می‌ترسم که برای آنها انحراف از دین اتفاق بیفتد و این انحراف از دین برای آنها محتمل است.انسان باید دنبال هدایت برود نه اینکه دنبال راهی برود که عاقبتش هلاک ابدی باشد. باید آنقدر درس بخوانند کانه آنها را در یک محفظه مطمئنی گذاشته اند که شیاطین در آنها اثر نکنند. باید نماز بخوانند. نمازها را در سر وقت بخوانند. انسان به هر کجا برسد باید نماز اول وقت بخواند.\nبخشی از بیانات در دیدار با اساتید و کارکنان دانشگاه علوم پزشکی تهران 22-10-1386\n[ ٢٥ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱٢:۱٩ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] در توجیه بدحجابی می گویند... (قسمت اول)\nخدا بزرگتر و مهربان تر از آن است که...\nدر توجیه بی حجابی می گویند: خدا بزرگتر و مهربان تر از آن است که مثلا به خاطر چند تار مو و .... انسان را مجازان کند؛ باید توجه داشت این توجیه را می توان درباره همه دستورات دینی به کار برد. مثلا بگوییم خدا بزرگتر از آن است که بخاطر نخواندن چند رکعت نماز، خوردن چند تکه نان در ماه رمضان(روزه خواری)، چند جمله غیبت کردن، تهمت زدن یا دروغ گفتن، انسان را مجازات کند. خدا ارحم الراحمین است. آن وقت چه چیزی از دین باقی خواهد ماند و این در حالی است که حجاب از جمله دستورات دینی است که اثرات آن فقط فردی نیست و ابعاد اجتماعی مهمی دارد.\nبدحجاب، بی دین نیست و...\nبدحجاب، بی دین نیست؛ اما فردی است که یکی از اساسی ترین اصول و احکام اسلامی را رعایت نمی کند. او در واقع خود را بالاتر از خدا دانسته و احکام و دستورات خدا ار طبق سلیقه خود انتخاب کرده، به آنهایی که خوششان می آید عمل می کند (مثلا نماز، روزه و ...) و به آنهایی که خوشش نمی آید عمل نمی کند و در واقع در برابر دین اسلام که همان تسلیم است، خود را برتر می داند و مصداق این آیه از قرآن کریم است که « نؤمن ببعض و نکفر ببعض»؛ به بعضی از آن ایمان دارد و منکر قسمت دیگری از آن است. این در حالی است که نماز و روزه ابعاد فردی دارد ولی حجاب ابعاد اجتماعی بسیار گسترده و عمیقی دارد و می تواند در تحکیم یا سست کردن خانواده ها موثر باشد.\nچادری ها خودشان....؟!\nیعضی می گویند چادری ها خودشان از همه بدترند... رعایت حجاب فقط با چادر میسر نیست، بلکه چادر حجاب برتر است. در تمامی اقشار مختلف جامعه، از جمله پزشکان، نظامیان، معلمان، کارمندان، روحانیون و ... تعدادی "آدم بد" دیده می شود.\nآیا می توان گفت: پزشکان، نظامیان و... از همه بدترند و هیچ کس نباید پزشک شود؟!\nدر قشر افراد بی حجاب هم رفتارهایی (اعم از خوب و بد) دیده می شود. نکته اساسی و مهم اینجاست که اسلام ملاک است، نه او که مدعی مسلمانیست.\nاگر فرد چادری به گناه های دیگری آلوده است، حتما به خاطر آن گناهان، خداوند او را مجازات خواهد کرد، ولی به خاطر حجابش به او پاداش خواهد داد.البته اگر به خاطر اطاعت از فرمان الهی چادر بر سر کرده باشد. همان طور که اگر فرد بی حجابی دارای اعمال خوبی باشد، به خاطر آن اعمالش پاداش دریافت خواهد کرد؛ به شرط آنکه نیتش خدایی باشد؛ ولی به دلیل نداشتن حجاب، مجازات در انتظار او خواهد بود و در گناه کسانی که بر اثر بی عفتی او به انحراف کشیده شده اند، شریک است.\n[ ٢٥ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:۳٥ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] میخواهی با خدا حرف بزنی ؟؟\nدوست من میخواهی با خدا حرف بزنی ؟؟؟؟الآن وقتشه نماز اول وقت بخوانیم خدا داره صدامون میکنه :در روایت داریم که :«بنده من اگر می خواهی من با تو حرف بزنم قرآن بخوان و اگر می خواهی تو با من حرف بزنی نماز بخوان».وقتی ما مشغول نماز می شویم در نماز داریم با خداوند حرف می زنیم، وسط نماز که حمد و سوره های دیگر می خوانیم، خدا دارد با ما صحبت می کند. در واقع یک گفت و گوی متقابل بین بنده و مولا و عاشق و معشوق است، سپس بعد از این مرحله مذاکره و گفت و گو به رکوع می رویم. می دانیم خم شدن علامت کمال احترام و خاکساری است که انسان در مقابل کسی سرش را خم کند آن هم به اندازه ای که سر انسان در مقابل زانوانش باشد، و حالت تقریبا 90 درجه ای که در رکوع است یکی از بهترین حالات خاکساری و تواضع و عبودیت است. از این بالاتر و مهم تر که از آن بالاتر نداریم، حالت سجده است. در روایت قدسی داریم که «أقرب ما یکون العبد إلی مولاه، فهو ساجد» نزدیک ترین حالت بنده به خدا آن حالتی است که رفیع ترین عضو انسان، شریف ترین و محترم ترین عضو صورت انسان که پیشانی و جبهه انسان است، در مقابل خدای متعال به خاک می افتد و اظهار عبودیت و خاکساری می کند. بالاترین حالت خضوع و خشوع حالت سجده است و مخصوصا در روایات داریم که اگر بتوانید در سجده در حالت تضرع و زاری حاجت خودش را از خدا بخواهد که این حالت گریه و تضرع و زاری و ابتهال در سجده برای خدای متعال بهترین حالت عبودیت است. "الأسرار الصلاة" حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی\nعکی از: حسین ملکی\n[ ٢٥ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:٢۸ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] از فرصت ها سود بجویید\nزندگی کوتاه تر از آن است که دست کم گرفته شود...\nپیامبر اعظم (ص) می فرمودند: « در قیامت برای هر روز از ایام عمر بندگان، 24 پرونده به تعداد ساعت های شبانه روز می گشایند. بنده، پرونده ای را پر از روشنی و سرور می یابد و از دیدنش چنان حدی از شادی و شعف به وی دست می دهد که اگر بر دوزخیان تقسیم شود، احساس کردنِ رنج آتش را از آنان می ستاند؛ و این، ساعتی است که پروردگارش را در آن، اطاعت کرده است. سپس، پرونده ای دیگر می گشایند و بنده، آن را تاریک و بدبو و ترس آور می بیند و از مشاهده اش چنان بی تابی و ترسی به وی دست می دهد که اگر بر بهشتیان تقسیم شود، خوشی را از آنان باز می ستاند؛ و این، لحظه ای است که پروردگارش را در آن، نافرمانی کرده است. سپس، پرونده ای دیگر برایش می گشایند و آن را تهی می بیند؛ نه چیزی در آن است که او را شادمان کند و نه چیزی که او را ناراحت کند؛ و این، ساعتی است که خوابیده یا به کارهای مباح دنیایی، سرگرم بوده است. آنگاه به جهت از دست دادن این لحظه ها، احساس حسرت و تاسف به او دست می دهد؛ چرا که می توانست آن را از نیکی های بی شمار پر سازد. این سخن خداوند " آن (روز)، روزِ حسرت خوردن است " بدین اشاره دارد.» سوره تغابن آیه 9 / ابن فهد حلی،عده الداعی،ص 113\nفرصت جوانی غنیمتی زودگذر است. لحظات زندگی را جدی بگیرید و فرصت جوانی را دریابید؛ جوانی نسیم رحمت است؛\nآن گونه که محمد مصطفی (ص) می فرمود: " در ایام زندگی تان، نسیم های رحمتی می وزد. مراقب باشید خود را در معرض آن قرار دهید" بحار الانوار، ج 68، ص 221\n[ ٢٥ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:٢٠ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] شرط اول قدم آن ست که ...!\nبه کجا چنین شتابان، سحر؛ ای نسیم جاری\nکه به جان بی قراران همه راحتی، قراری\nامام مهدی صاحب العصر و الزمان فرموده اند:\nهر یک از شما باید عملى را انجام دهد که سبب نزدیکى به ما و جذب محبّت ما گردد؛ و باید دورى کند از کردارى که ما نسبت به آن ، ناخوشایند و خشمناک مى باشیم ، پس چه بسا شخصى در لحظه اى توبه کند که دیگر به حال او سودى ندارد و نیز او را از عِقاب و عذاب الهى نجات نمى بخشد.\nشرط اول قدم آن ست که مجنون باشی / عاشقی با اگر و شاید و اما نشود ....... بحارالا نوار: ج 53، ص 176، س 5، ضمن ح 7، به نقل از احتجاج\n[ ٢٢ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱:٢٥ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] شهادت هشتمین شاهراه ایمان،علی ابن موسی الرضا، تسلیت باد\nخراسـان می دهــد بــــوی مدیــنـــهخراسان کوه غم دارد به سینـــهخراسان را سراسر غم گرفتهدر و دیوار آن ماتم گرفتهخراسان! کو امام مهربانت؟چه کردی با گرامی میهمانت؟خراسان راز دل ها با رضا داشتچه شب هایی که ذکر یا رضا داشت\nامام رضا(علیه السلام) درباره 'آزمایش شیعیان در زمان غیبت' فرمودند: سوگند به خدا! چیزی که انتظارش را می کشید واقع نمی شود تا این که مورد آزمایش قرار گیرید و خوب و بد شما از هم جدا شود و تا این که از شما باقی نماند؛ مگر افرادی بسیار کم نظیر و بسیار کم نظیر.\nبحارالانوار:۱۱۴/۵۲ ح۳۰ [ ٢٢ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱:٠٦ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] رحلت پیامبر اعظم، بر عاشقان رسالتش تسلیت باد\nرسول اکرم صلى الله علیه و آله :اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛نماز در اول وقت خشنودى خداوند، میان وقت رحمت خداوند و پایان وقت عفو خداوند است.\nسنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974 داغی اگر نبود که گریان نمی شدیم\nسیاه پوش بیست و هشتمین روز صفر، شانه به شانه آسمان فشرده در ابر مدینه مى گرییـم.\n[ ٢۱ دی ۱۳٩۱ ] [ ٧:٠٩ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] شهادت کریم آل طه (ع) تسلیت باد\nمهرت به کائنات برابر نمی شـــــــــــــودداغی ز ماتم تو فزونتر نمی شــــــــــــوداز داغ جانگداز تو ای گوهر وجـــــــــودسنگ است هر دلی که مکدر نمی شــودظلمی که بر تو رفت ز بیداد اهل ظـلـــــمبر صفحه خیال مصور نمی شـــــــــــــودتنها جنازه تو شد آماج تیر کیـــــــــــــــنیک ره شد این جنایت و دیگر نمی شـود اى کریم اهل بیت (ع)!\nقلب اندوهگینمان در عزایت ، دیدار و شفاعتت را در قیامت مى طلبد تا طعم بخشندگى تو را دریابیم... قالَ امام الحسن علیه السلام: یَابْنَ آدَم! لَمْ تَزَلْ فى هَدْمِ عُمْرِکَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ اُمِّکَ، فَخُذْ مِمّا فى یَدَیْکَ لِما بَیْنَ یَدَیْکَ، فَإنَّ الْمُؤْمِنَ بَتَزَوَّدُ وَ الْکافِرُ یَتَمَتَّعُ.\nامام حسن علیه السلام فرمود: اى فرزند آدم از موقعى که به دنیا آمده اى، در حال گذراندن عمرت هستى، پس از آنچه دارى براى آینده ات (قبر و قیامت) ذخیره نما، همانا که مؤمن در حال تهیّه زاد و توشه مى باشد; ولیکن کافر در فکر لذّت و آسایش است. نزهة الناظر و تنبیه الخاطر: ص 79، س 13/ بحارالأنوار: ج 75، ص 111، ح 6\n[ ٢۱ دی ۱۳٩۱ ] [ ٧:٠٠ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] اطلاعیـــــه\nنقل خبر و مطلب از وبلاگ، با درج نام وبلاگ بلامانع است.\n[ ۱٦ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:۳٧ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] قائـــــــــــــم آل محمــــد\n«لما قتل جدی الحسین ضجت الملائکه بالبکاء و النحیب و قالوا الهنا اتصفح عمن قتل صفوتک و ابن صفوتک و خیرتک من خلقک؟ ... فاوحی الله الیهم قروا ملائکتی فوعزتی و جلالی لانتقمن منهم و لو بعد حین...ثم کشف لهم عن الائمة من ولد الحسین فسرت الملائکة بذلک وراوا احدهم قائما یصلی، فقال سبحانه: بهذا القائم انتقم منهم» دلائل الامامة، طبری، ص 239 [ ۱٤ دی ۱۳٩۱ ] [ ٧:٠٧ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] روح حاج شیخ مجتبی تهرانی به ملکوت اعلی پیوست\nدر آستانه اربعین سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، روح شیدا و بی قرار فقیه عارف و مجاهد سالک حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ مجتبی تهرانی به ملکوت اعلی پیوست.\nاین مرجع عظیم الشأن که از برجسته ترین شاگردان مکتب فقهی، عرفانی و فلسفی امام خمینی (قدس سره الشریف) بود عمری را به تدریس و تربیت و تهذیب نفوس گذراند، و اهتمام تمام به اقامه عزای خامس آل عبا و تبیین معارف اسلامی و سلوک عاشورایی داشت و تقدیر چنان شد که در همین ایام نیز در جوار رحمت بی انتهای الهی عزادار فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد؛ «یوم علی آل الرسول عظیم».\nدر پی ارتحال آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام تسلیتی، درگذشت آن عالم عامل ربانی و معلم اخلاق را ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه‌ی مذهبی تهران خواندند و این مصیبت را به بازماندگان بیت شریف ایشان تسلیت گفتند.\nبا تأسف و تأثر فراوان، خبر درگذشت عالم عامل ربّانی، مرحوم آیت الله آقای حاج آقا مجتبی تهرانی رحمت الله علیه را دریافت کردم. این حادثه ناگوار، ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه‌ی مذهبی تهران و به ویژه ارادتمندان و شاگردان ایشان و جوانانی است که از مجالس پر فیض و درس‌های سازنده‌ی این معلم اخلاق بهره می‌بردند. اینجانب تسلیت صمیمانه‌ی خود را به آن بیت شریف و بازماندگان، بویژه اخوی بزرگوار و نیز به همسر مکرّم و آقازادگان ارجمند و دیگر بازماندگان این بیت شریف تقدیم داشته، علوّ درجات آن فقید سعید را از خداوند متعال مسألت می‌نمایم.\nسیدعلی خامنه‌ای ۱۳ دی ماه ۱۳۹۱\nکانون اقامه نماز "طه" نیز این مصیبت بزرگ را به محضر مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه، مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید، حوزه‌های علمیه، شاگردان و ارادتمندان ایشان و همه امت مسلمان تسلیت گفته و علوّ درجات معظم له را مسئلت می‌نماید.\n[ ۱٤ دی ۱۳٩۱ ] [ ۸:٥٤ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] اربعــــــین لالــــه ها\nاز پرهاى سوخته و خیمه هاى خاکستر، چهل روز مى گذرد؛\nاز شانه هاى بى تکیه گاه و چشم هاى به خون نشسته، از لحظاتى که سیلى مى وزید و صحرا در عطشى طولانى، ثانیه هایش را به مرگ مى بخشید.\nحالا چهل روز است که مرثیه هامان را در کوچه هاى داغ، مکرر مى کنیم.چهل شب است که بر نیزه شدن آفتاب را سر بر شانه هاى آسمان مى گرییم.\n«اى چرخ! غافلى که چه بیداد کرده اى»\nمن از روایت خونابه و خنجر مى آیم؛ از شعله هاى به دامن نشسته و فریادهاى بى یاورى.امروز، اربعین خورشید است.\nنگاه کن چگونه پرندگان، بر شاخه هاى درختان روضه مى خوانند؛\nچگونه ابرها، فشرده فراقى عظیم، پهنه زمین را مى بارند!\nزخم عاشورا همیشه تازه است.\nپاییز را دیده اى، چگونه نوباوگان تابستان را به زمین مى ریزد و سر و روى جهان را به زردى مى نشاند؟!\nاکنون دیرى است که پروانه هاى هاشمى مان را شعله هایى یزیدى، بر تپه هاى خاکستر فرو ریخته اند.\nدیرى است که گیسوان کودکى رقیه را بادهاى یغماگر، با خویش برده اند.زمین، پاییزش را از یاد مى برد، اما زخم عمیق عاشورا را هرگز.\nوقتى به مدینه النبى رسیدیم، مبادا کسى جلوى قافله اسراى کربلا، گوسفندى را سر ببرد!\nاین کاروان، از سفر چهل روزه با سرهاى بریده بر بالاى نى مى آید.\nنگذار هیچ لاله اى را در رثاى شهدایمان پرپر کنند!\nسراسر خاک کربلا، پر بود از گلبرگ هاى خونین و پاره اى که از هر سو مرا صدا مى زدند: «أخَىَّ اخَّى».\nاجازه نده کسى بر سر و رویش خاک بریزد؛\nهنوز باد، گرد و خاک کوچه هاى کوفه و شام را از سر و روى زنان و کودکان عزادار نربوده است.\nاین صورت هاى کبود و دست هاى سوخته، نیازى به گلاب افشانى ندارند؛\nهنوز اربعین گل هایى که با تشنه کامى بر خاک و خون افتادند، نگذشته است.\nسفارش کن شهر را شلوغ نکنند و دور و برمان را نگیرند؛\nما از ازدحام نگاه هاى نامحرم و بیگانه بازگشته ایم.\nدل زینب (س) براى خلوت مزار جدش پر مى کشد تا به دور از چشم خونبار رباب و سکینه و سجاد علیه السلام و این کاروان داغدار، پیراهن کهنه و خونین حسین علیه السلام را بر سر و روى خویش بنهد و گریه هاى فرو خورده چهل روزه اش را یک سره رها سازد...\n[ ۱۳ دی ۱۳٩۱ ] [ ٤:۳٦ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] نماز امام زمان در اول وقت\nیکى از کسانى که حتما نماز خود را اول وقت مى خواند وجود نازنین امام زمان حضرت مهدى روحى و ارواح العالمین لمقدمه الفداه مى باشد و براى آن حضرت ، ممکن نیست نماز خود را در غیر وقت خودش اقامه نماید. بعد از آن حضرت افراد صالح و بندگان مخلص خداوندند.\nبعضى از محدثان بزرگوار نقل کرده اند که: نماز اول وقت ، حتما بالا مى رود و اگر کسى نماز خود را در اول وقت بخواند ملائکه آسمان ، نماز او را با نماز امام زمان (عج ) و افراد صالح خداوند، بالا مى برند و از فضل وجود و کرم خداوند دور است نمازى که با نماز امام زمان بالا رود، به آن توجه نکند و آن را قبول ننماید.\nقرآن مجید، نماز اول وقت را یکى از صفات مومنان مى داند و مى فرماید:مومنان کسانى هستند که نمازهایشان را حفظ مى کنند. (سوره مومنون ، آیه 8.)حفظ نماز به این است که نمازگزاران آن را از اول وقت به تاخیر نیندازند.\n[ ۱۳ دی ۱۳٩۱ ] [ ۳:٥٦ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] دلیل سجده کردن شیعیان بر مهر چیست؟\nدلیل ما برای سجده کردن بر مهر آن است که : اولا، شیعه و سنی به اتفاق، این روایت را نقل کرده اند که حضرت رسول اکرم (ص) چنین فرمودند: «جعلت لی الأرض مسجدا و طهورا : زمین برای من سجده گاه و از عوامل طهارت قرار داده شده است» با این حدیث اصل جواز سجده بر زمین اثبات میشود. ثانیا، آن که پیامبر (ص) جز بر زمین یا حصیر و آن چه که مثل آن از زمین می روید سجده نکردند، که این مطلب در روایت اهل تسنن نیز آمده است: «کان لا یسجد الا علی الارض».همان طور که حضرت امام صادق (ع) نیز فرموده اند : «جز بر زمین یا آن چه که از زمین میروید سجده نکن»پس سجده بر مهر ، تعظیم خاک نیست بلکه سر ساییدن به خاک ، کرنش در مقابل خداوند است و مهر نیز وسیله ای است جهت تسهیل و عبادت در هر مکان.همه مسلمانان می‌گویند: سجده بر زمین و خاک آن صحیح است، بلکه برتر آن است که سجده بر خاک باشد چرا که احادیث فراوان نبوی این برتری را گوشزد فرموده است، و چون نیک بنگریم و سجده را در بوته اندیشه قرار دهیم خواهیم یافت که اوج افتادگی سجده است و غایت بندگی سر بر خاک گذاشتن. فرهنگ نیوز\n[ ۸ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱:۱٢ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] دیروز، امروز، فردا !\n[ ٧ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱٠:٢٠ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] گوشه ای از وظائف مومنین در زمان غیبت امام زمان علیه السلام\n1- دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی ازوظایف مهم ما دعا برای امام زمان است، ائمه هدی علیهم السلام نیز همواره بر این مهم تکیه داشته اند و بر اساس روایاتی از امام صادق علیه السلام در دعایی که آن حضرت به " زراره" تعلیم فرمودند، محور اصلی آن بر امام شناسی استوار است. ایشان به زراره می فرمایند:" ... اگر غیبت را درک کردی چنین دعا کن:اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک، اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک،اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی."همچنین دعاهای دیگری که در کتب ادعیه و زیارات بدان اشاره شده، خصوصا دعای معروف " اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن ..." که بحمدالله در بین جامعه شیعه بسیار معروف و مشهور است. 2- شناخت صفات و سیره امام علیه السلامبدیهی است که یک عاشق دلباخته و یک منتظر حقیقی باید بداند که محبوبش از چه صفاتی برخوردار بوده و چه سیره و روشی را در زندگی و سایر شئونات آن دارد. در این راستا، مطالعه آیات و روایات فراوانی که در ارتباط با وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده، بسیار سودمند است.3- رعایت ادب در همه مواردامامی که واجب الاطاعة و حجت خدا بر تمامی اهل زمین است، نامش محترم و یادش بسیار گرامی است. او پیشوای همه و چشم بینای خدا در بین مخلوقات اوست. روزی اهل زمین به یمن وجود اوست و هر کس که به مرتبه ای از مراتب کمال می رسد از پرتو عنایات حضرت حق است که از مسیر امامت به ما رسیده است.4- عشق وعلاقه نسبت به حضرتمرحوم سید عبدالکریم کفاش، هفته ای یک مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می شد. او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی می زیست. در یکی از تشرفاتش ، حضرت از او می پرسند، سید عبدالکریم اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟!پاسخ می دهد: آقا حتما می میرم.حضرت در پاسخ فرمودند:" اگر چنین نبودی ما را نمی دیدی."\n5- علاقمند کردن دیگران به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریفطبیعی است که هر کس به چیزی علاقمند باشد در صدد تبلیغ و ترویج آن برآمده وآن را به دیگران معرفی خواهد کرد، چه رسد به این که وجود مقدس خاتم الاوصیاء عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.\n[ ۱ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱:۱۸ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] آه می کشم تو را , با تمام انتظار!\nچه فرقی است بین لحظـــه ها...سال شمسی...قمری... میلادیوقتی تو در میانمان باشی و مـــا غایبان و محرومان از حضــــورت باشیم،ای تنها بهانـــه بودنمانوجود پاک و آســمـانـی ات را بهانه استجابــت دعایــمان قرار می دهیم و استغاثــه می کنیم به پیشـــگاه عــدل مطلـق:اللهم عجل لولیکـــ الفرج مولانا صاحبــــ العصر و الزمان...\n[ ۱ دی ۱۳٩۱ ] [ ۱:۱٢ ب.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] سلام بر تو که نیازمندان را باب الحوائجی...\nوسائل الشیعه، ج5، ص 387\nسلام بر تو که نیازمندان را باب الحوائجی.سلام بر نام معطر و زیبایت، که الهام بخش ِ صبوری ، شکیبایی ، بردباری و حلم است.ولادت هفتمین فخر عالم امکان امام موسی کاظم علیه السلام تهنیت باد.\n[ ۱ دی ۱۳٩۱ ] [ ٧:٠٠ ق.ظ ] [ کانون اقامه نماز طه ] [ گواه () ] نقل خبر و مطلب از وبلاگ، با درج نام وبلاگ کانون اقامه نماز "طه" بلامانع است آخرين مطالب


دانلود گلچين آهنگ هاي شاد كردي آهنگ هاي 2018 .\nدر اين پست ميخواهيم مجموعه اي از بهترين آهنگ هاي كردي را براي شما قرار دهيم\nشامل ريميكس آهنگ هاي كردي + 10 ترانه شاد كردي\nشادترين و زيبا ترين و پرطرفدارترين موسيقي كردي\nشما علاقمندان به ترانه هاي كردي براي دانلود بر روي لينك زير كليك كنيد\nآهنگ هاي كردي\nزبان كردي گويشهاي گوناگوني دارد كه با يكديگر تفاوت دارند. اما اين بدان معنا نيست كه به اين ترتيب (با داشتن گويشهاي مختلف) از زبانهاي ديگر دنيا، جدا مانده است. كساني كه با زبان و دانش زبان شناسي سر و كار دارند، به خوبي آگاهند، كه حتا پيشرفته ترين زبانهاي دنيا داراي گويشهاي متنوع هستند.\nنزديكترين زبان به كُردي، فارسي است. آيا اين زبان فاقد گويش است؟ دكتر معين در ديباچه اي كه بر برهان قاطع نوشته، بيش از پنجاه گويش را برشمرده است.۲ زبان انگليسي‌اي كه در لندن، ولز و اسكاتلند با آن تكلم مي‌كنند تابدآن حد با يكديگر تفاوت دارند، كه مي‌تواند كساني را كه در آن جا انگليسي آموخته‌اي، سردرگم كند.\nاگر وجود گويش در زبانهاي ديگر نشانه‌اي طبيعي باشد، در زبان كردي اين طبيعي بودن به اوج خود مي‌رسد. چرا كه برخي زبانها، با وجود خدمات بيشماري كه به خود و زبانهاي همتاي خود كرده‌اند، هم چنان داراي گويشهاي متنوعند. ديگر چگونه مي‌توان انتظار داشت كه زبان كُردي با اين همه تنگنا، وضعي بهتر از آن چه اكنون دارد، داشته باشد. وجود گويش در زبان معلول عواملي است كه شايد برخي با كوشش افراد برطرف شوند، اما به باور من برخي از اين عوامل چنين نيست، كه در شرايط كنوني و يا در آينده‌ي نزديك، بتوان ازقيد آنها رها شد. فراتر از اين مي‌توانم ادعا كنم كه نه تنها زبان كُردي، بلكه پيشرفته ترين زبان زنده‌ي روي زمين نيز توان آن كه خود را از قيد گوناگوني گويشها رهاسازد، ندارد. من اگر شاهد آن نبودم كه برخي از محققان كرد، از گويشهاي زبانمان همچون مصيبتي بزرگ و نقصي غير قابل رفع ياد مي كنند؛ اينگونه اظهار نظر نمي‌كردم. از ميان برداشتن گويش هاي مختلف زبانمان؛ كاري نيست كه چون ضرورتي ملي فراروي انديشمندان و پژوهشگران خود قرار دهيم؛ بلكه آنچه همانند يك ضرورت، آن هم ضرورتي بزرگ و رسالتي خطير خود را نشان مي‌دهد؛ ايجاد يك زبان نوشتاري واحد است كه، هم چنان كه پيش از اين نيز در جاي ديگري از اين پيش گفتار به آن اشاره كردم؛ از آغاز سده‌ي بيستم تاكنون گامهاي بزرگي در اين راه برداشته شده است. موسسات مختلفي براي زبان كُردي تاسيس شده است كه خدمات شاياني از آنها انتظار مي‌رود تا در برابر اين وظيفه‌ي ملي به انجام رسانند. اينك با گذشتن از اين مقوله به موضوع تنوع گويشهاي زبان كُردي باز مي گردم.\nگفتيم كه كردي گويشهاي مختلفي دارد وپيدايش گويشهاي گوناگون هم عللي دارد كه پرداختن به آنها در حوصله‌ي اين مقاله نيست. تنها يك علت هست كه به زعم من تاثير شگرفي بر پيدايش اين گويشها دارد و ممكن است كه اصلا درمورد زبانهاي ديگر صدق نكند، يا منشا تاثير قابل توجهي نبوده باشد، و بدين جهت تنها از همين علت سخن مي گويم. ليكن فعلا اجازه دهيد پيش از اين ببينيم گويشهاي زبان كُردي كدامند. چرا كه بعداً سراغ علل پيدايش آن ها خواهيم رفت. در مورد زبان كُردي ديدگاههاي گوناگوني ارائه شده است و هر كس به شيوه‌اي با آن مواجه شده است، اما از ديدگاه من بخش عمده‌ي آن چه تاكنون در باره‌ي گويشهاي زبان كُردي ارائه شده، به نحوي متاثر از اراء و انديشه هاي شرق شناسان فرنگي بوده است، و آن چه از همه‌ي اين بررسيها و تلاشها‌ي بي وقفه‌ي انديشمندان به دست مي‌آيد، آن است كه؛ پژوهشي همه جانبه در مورد همه‌ي گويشهاي زبان كُردي نياز است، كه تاكنون انجام نگرفته است. چرا كه اكثر اين پژوهشگران در خارج زيسته‌اند، و با وجود تلاشهاي فراوان؛ با روح زبان و لحن و آهنگ واقعي گفتگوي صحيح آشنا نبوده، و آن را به خوبي درنيافته‌اند. هم چنين براي پژوهش در مورد يك گويش؛ به اندكي گوش دادن و دقت درآن گويش بسنده كرده و جنبه هاي ديگر آن را ناديده مي‌انگاشته‌اند. بنابراين آن چه در مورد هر گويش به ذهنشان مي رسيده، تنها مي‌توانسته يك جنبه از جنبه‌هاي آن را بازگو كند. به همين دليل اغلب كارهايشان ناتمام مي‌مانده و برخي اوقات محققان را گمراه و گاهي نيز مخاطب را سردرگم مي‌ساخته‌اند. با اين همه انكار نمي‌توان كرد كه شيوه‌ي پژوهش و روش كار آنان بسيار پسنديده و با ارزش بوده است، و اگر اهل همان زبان، راه و شيوه‌ي آنان را در پيش مي‌گرفتند، نتايج به دست آمده هزار چندان مي بود.۳\nنظر دكتر مكري در اين مورد كاملا صائب است كه؛ اگر دانش پژوهان كُرد به شيوه‌ي فرهنگ شناسان پا به ميدان نهند و درباره‌ي گويشهاي زبان كُردي ويا هر موضوع ديگري به تحقيق پردازند. به شرط آن كه خود را از تاثير فكر و انديشه‌ي فرنگيان برحذر دارند و به تحقيقاتي ميداني دست زنند، به چنان نتايجي دست خواهند يافت كه بسيار ارزشمندتر از نتايجي خواهد بود كه دانشمندان فرنگي به دست آورده اند . اگر براي دوري جستن از اطناب نبود، در باره‌ي نكاتي سخن مي‌گفتم كه ممكن است هريك از آگاه‌ترين شرق شناسانرا، چنان به خطا برد كه بدون هيچ نظر بدي به نتيجه‌اي غلط دست يابد.\nاينك ببينيم گويشهاي زبان كُردي كدامند. اگر به حوزه‌ي گشترش و قلمرو زبان كُردي دقت كنيم، از نظر شيوه‌ي گفتگو و سخن گفتن به سه منطقه‌ي جداگانه برخواهيم خورد.\n1. از كرانه ي درياچه‌ي اروميه ودقيقا از حد فاصل مناطق "ديزه دولي" و "سيندوس" خط بريده‌اي را آغاز و پس از عبور از پشت "اشنويه" آن را به شمال "رواندز" متصل مي‌كنيم، و پس از آن به سمت مغرب، تا رسيدن به "ا...ي" ، "دهوك" ، "زاخو" و "شينگار" وعبور از حد واسط "قميشلي" و"هسكه" امتداد مي‌دهيم، و پس از گذشتن از جنوب"دربازيه " مستقيما به "آفرين" و "كوه كورمانجا" وصل مي‌كنيم.\n2. همچنين با خط بريده‌اي از ناحيه‌ي غرب "همدان" آغاز و پس از گذشتن از ناحيه‌ي شمال "كرمانشاه" آن را تا كرانه‌ي دجله امتداد مي‌دهيم .\nاين دو خط بريده همه‌ي مناطقي را كه در آنها به زبان كُردي تكلم مي‌شود به سه بخش تقسيم مي‌كند كه در هر بخش آن يكي از گويشهاي زبان كُردي مسلط است.\n1. گويش شمالي (بالايي): در شمال خط يكم واقع واين زير گويشها را در بر مي‌گيرد؛ هركي، شكاك، جلالي (بايزيدي )، هكاري، بوتي، جزيري، افريني، دمبلي، باديني.\n2. گويش مياني: در جنوب خط اول و شمال خط دوم واقع و با خطي پررنگ مشخص مي‌شود كه به آن سوراني مي‌گويند. اما در حقيقت سوراني زير گويشي از گويش مياني است. دراين ناحيه اين زير گويش ها وجود دارند؛ مكرياني، سوراني، سليماني، جافي، سنندجي، گروسي ، و...\n3. گويش جنوبي (پاييني): درجنوب خط دوم گويش جنوبي (پاييني ) گويش مسلط است كه اين زير گويشها را دربر مي گيرد؛ كرمانشاهي، كلهري، كليايي، پيروندي، لَكي، لُري كوچك (فيلي و يا پهلي ).\nلُري در بخش پاييني حوزه ي زبان كُردي قرار مي گيرد. در باره‌ي اين زير گويش اراء مختلفي ارائه شده است. شرف الدين خان بدليسي، در شرف نامه‌ي خود آن را يكي از چهار گويش بزرگ زبان كرد معرفي كرده است. برخي از پژوهشگران وشرق شناسان فرنگي و ايراني آن را گويشي از گويشهاي زبان فارسي مي‌دانند. دكتر "كمال فواد" نظر ديگري دارد و مي‌گويد؛ ازحيث دستور زبان، لُري زبان خاص منطقه‌ي جنوب غربي ايران قلمداد مي‌شود، امٌا فارسي نيست بلكه زباني مستقل است. بخش اول آن بختياري از حيث زبان كُردي نيست و از حيث نژادي نيز خود را كُرد نمي‌دانند. اما بخش دوم آنها، خصوصا در عراق به خاطر برخي دلايل تاريخي و سياسي واجتماعي از حيث نژادي خود را از كُردها جدا نمي‌دانند و از حيث زبان نيز در نتيجه‌ي آميختگي با كُردها بسياري اداب كُردهاي شرقي را اخذ كرده اند.۵\nاين موضوع - كه لُري، كُردي است يا خير - مو ضوعي است نيازمند بررسي علمي و بدور از احساسات و تعصبات نژادي و بدور از تاثير و شهرت فلان شرق شناس فرنگي يا دانشمند غير فرنگي. پژوهشي كه كُردمابي كوركورانه باعث خلط مبحث درآن نشود و با تشابه چند واژه كُردي و لُري، لُري را كُردي نكند. و نيز آن چنان تحقيقي كه، آنچه را كه تنها به خاطر تشابه درچند واژه يا شيوه بكار گيري آنها با زبان فارسي، اين شبهه را _ كه فلان شرق شناس و زبان شناس چنين گفت القا مي كند؛ به نظري قطعي و مسلم بدل نكند، كه امكان تجديد نظر در آن نباشد و به يكباره لُري را از كُردي جداسازد. كوتاه سخن آن كه؛ بررسي اين موضوع نيازمند پژوهشي ميداني است.\nنوشته شده: ۱۴ خرداد ۱۳۹۷ساعت: ۰۵:۰۵:۳۳ توسط:حسن موضوع:\nهمه : 18262


دوشنبه 13 دی 1395 - 03:29:00 | کد مطلب: 357402 چاپ\nشهر > شورای شهر - بحث راجع به افزایش حجم قابل توجه ترافیک و آلودگی این روزهای شهر تهران در شورای شهر تهران حسابی داغ بود؛ تا جایی که پیشنهاد شد جلسه مشترک در هیات دولت برگزار شود.\nپرويز سروري، رئيس كميسيون نظارت و حقوقي از جمله اعضايي بود كه اعتقاد داشت براي كاهش ترافيك پايتخت بايد از تكنولوژي و خدمات نرم‌افزاري در مجموعه ترافيك تهران استفاده شود. وي در مورد آلودگي هوا نيز وضعيت را وخيم توصيف كرد و گفت: فرزندان خردسال ما در معرض تهديد جدي هستند؛\nتا جايي كه فرزند خردسال يكي از نزديكان ما به واسطه وخامت حال عمومي در بيمارستان بستري شد كه به تشخيص پزشك، آلودگي هوا عامل اين امر بوده است. سروري با بيان اينكه توسعه ناوگان حمل‌ونقل عمومي راهكاري جدي براي مقابله با آلودگي هواست، ولي دولت تعهدات خود را در اين زمينه انجام نداده، افزود:\nما اكنون 6 هزار اتوبوس داريم كه بايد طبق برنامه 11هزار اتوبوس داشته باشيم. اين 6هزار اتوبوس نيز در مرز فرسودگي هستند و سال ديگر اين مرز درنورديده مي‌شود. وي ادامه داد: 1100واگن مترو داريم كه با راه‌اندازي خطوط جديد نياز به 2هزار واگن جديد خواهيم داشت؛\nدر حالي كه دولت تا به امروز كمترين ميزان از تعهدات خود در اين زمينه را عملي كرده است. به گفته سروري، اينكه تونل و ايستگاه‌ها ايجاد شوند اما به انتظار واگن‌ها باشيم، يعني استفاده حداقلي از مترو و نهايتا آلودگي بيشتر و تضييع بيشتر حقوق شهروندان. اقبال شاكري، رئيس كميته عمران شورا نيز بر اين نظر بود كه فاصله طولاني بين مديريت شهري و هيأت دولت مشكلات مردم از جمله آلودگي هوا را حل نمي‌كند.\nوي به نياز تهران و ساير كلانشهرها به اتوبوس اشاره كرد و گفت: در كنار اتوبوس‌هاي فرسوده، 25 هزار تاكسي فرسوده در انتظار نوسازي است؛ از طرف ديگر پلاك‌گذاري خودروهاي فرسوده و موتورسيكلت‌هاي كاربراتوري همه از مشكلاتي است كه امروزه بر معضل آلودگي هوا افزوده و دولت توجهي به آنها ندارد. وي افزود: به جاي اين جلسات بياييم يك جلسه شورا را در راستاي بررسي حقوق شهروندي در هيأت دولت برگزار كنيم تا رئيس‌جمهور از وضعيت بد شهر آگاه شود.\nبه گفته وي، آنقدر وضع خراب است كه ايستگاه‌هاي سنجش آلودگي كه وضعيت غيرقابل‌قبول را ثبت مي‌كنند، تعطيل مي‌شود. گفتني است؛ پيشنهاد وي براي برگزاري جلسه شورا در هيأت دولت از سوي رئيس شورا مورد استقبال قرار گرفت و مقرر شد مقدمات چنين جلسه‌اي برنامه‌ريزي شود. بحث راجع به بافت فرسوده ديگر دستور جلسه ديروز شوراي شهر تهران بود.\nمهدي چمران،  رئيس شوراي شهر تهران در همين ارتباط با بيان اينكه همه فكرها و همه راهكارها انديشيده شده، ولي آنجا كه بايد بودجه تامين شود ما به مشكل برمي‌خوريم، افزود: شهرداري 9درصد از سود 18درصدي تسهيلات بانكي را تعهد كرده؛ درحالي‌كه دولت نيز مي‌بايست 5درصد را تامين اعتبار كند اما اين 5درصد تامين اعتبار نشده است.\nاحمد دنيامالي، رئيس كميسيون عمران و حمل‌ونقل هم با بيان اينكه بايد روند تسهيلات بانك‌ها اصلاح شود تا اعتبارات لازم تامين شود، گفت: پيشنهاد مي‌دهيم با موافقت بانك مركزي بخشي از تعهدات بانك مسكن در زمينه نوسازي بافت‌هاي فرسوده به بانك شهر واگذار شود تا روند نوسازي بافت فرسوده تسريع شود.\nبه گفته وي، تعداد صدور پروانه در بافت‌هاي فرسوده كمتر از 200 عدد در ماه است كه اين رقم نشان‌دهنده آن است كه نمي‌توان به نوسازي بافت‌هاي فرسوده اميد بست؛ بنابراين بايد حركت مؤثري در اين زمينه رخ دهد. دنيامالي در پايان افزود: مسائلي مانند حريم و بافت فرسوده نيازمند تشريك مساعي تمامي مسئولان و دستگاه‌هاي مسئول است؛ لذا برگزاري جلساتي با حضور فرماندار و ديگر مسئولان در اين زمينه الزامي است تا همكاري‌ها و هماهنگي‌ها بيشتر شكل گيرد.\nطرح تجارت الكترونيك براي افزايش درآمد پايدار\nروز گذشته اعضاي شوراي شهر تهران به يك فوريت طرح «الزام شهرداري تهران به بهره‌گيري از تجارت الكترونيك به‌عنوان يكي از منابع درآمد پايدار شهرداري» هم رأي مثبت دادند. محمد مهدي تندگويان به‌عنوان طراح آن گفت: امروز تجارت الكترونيك در شهر در حال فعاليت است و بخش خصوصي در اشكال مختلف در اين حوزه فعال است ولي ضمانت اجرايي در اين زمينه به‌منظور تأمين امنيت براي شهروندان وجود ندارد و به همين دليل شهرداري بايد با ساماندهي و نظارت در اين بخش ضمانت اجرايي اين پديده شهري را تأمين كند.\nتندگويان در ادامه با اشاره به بندهايي از برنامه دوم شهرداري تهران كه اختصاص به هوشمند‌سازي شهر دارد، اظهار داشت: ورود شهرداري به اين موضوع مي‌تواند در كاهش سفر‌هاي شهري و كاهش آلودگي هوا و نيز ساماندهي خدمات شهري تأثير‌گذار باشد.\nاين عضو شوراي شهر اشاره داشت:\nهدف از اين طرح تصديگري در بخش خصوصي نيست بلكه شهرداري به‌عنوان يك مجموعه خدماتي در شهر تهران بايد با توجه به تأكيد برنامه دوم درخصوص هوشمندسازي شهر، ورود كند تا هم درآمد‌زايي و هم ارائه خدمات مطلوب و به‌روز در شهر داشته باشد. تندگويان در پايان تأكيد كرد: توسعه تجارت الكترونيك تأثير خوبي در كاهش آلودگي هوا و همچنين در دسترس قرار دادن خدمات به‌صورت ٢٤ ساعته براي شهروندان خواهد داشت.\nرضا تقي‌پور، سخنگوي شورا در دفاع از اين طرح برآمد و گفت: ما دراين طرح به‌دنبال اين نيستيم كه شهرداري خودش به‌عنوان يك كار اجرايي ورود پيدا كند بلكه تأكيد ما بر ورود حاكميتي شهرداري است همانند آنچه وزارت ارتباطات زيرساخت‌ها را براي ارائه خدمات الكترونيك ساير شركت‌ها و سازمان‌ها ايجاد مي‌كند و آنها هم بايد مجوز از اين وزارتخانه دريافت كنند. در حوزه خدمات شهري نيز شهرداري اين وظيفه را بايد بر عهده داشته باشد. عباس جديدي هم موافق اين طرح بود و در دفاع از آن اظهار داشت:\nدغدغه ما درآمد پايدار شهري است كه اين طرح مي‌تواند در اين زمينه به ما كمك كند. استفاده از ظرفيت‌هاي فروش مجازي يكي از احكام برنامه شهرداري است كه مي‌تواند بهره‌برداري از ظرفيت‌هاي خدمات شهري را افزايش دهد.\nگفتني است مجتبي شاكري و رحمت‌الله حافظي به‌عنوان مخالفان يك فوريت اين طرح بودند. در نهايت يك فوريت اين طرح با اكثريت آرا تصويب شد.\nپايان حسابرسي سال92\nديروز در جريان سيصد و هفدهمين جلسه شوراي شهر تهران گزارش حسابرسي مناطق 22، 8، 11 و 3 نيز ارائه شد تا حسابرسي سال92 شهرداري تهران به پايان برسد. عليرضا دبير، رئيس كميسيون برنامه و بودجه شورا در اين هنگام ضمن اعلام اتمام حسابرسي مناطق در سال92 از تهيه پيش‌نويس حسابرسي 5 منطقه در سال93 خبر داد و افزود: حسابرسي سال94 در حال اتمام است و پيش‌نويس تفريغ94 نيز براي سه‌شنبه آينده به صحن ارائه خواهد شد.\nوي در ادامه ارائه گزارش حسابرسي مناطق مذكور اظهار داشت: همانطور كه در گزارش حسابرسي در ساير مناطق به آن اشاره شد، وجود مشكلات در اكثر بندهاي مرتبط با پروژه‌هاي مشاركتي در مناطق است كه نياز است شهرداري توجه ويژه‌اي به آنها داشته باشد.\nوي همچنين از عدم پروژه‌هاي فاقد رديف اعتباري در شهرداري تهران خبر داد و خاطرنشان كرد: در سال 92 حدود 40پروژه بدون رديف اعتباري وجود داشت كه اكنون اين رقم به صفر رسيده و اين نشان مي‌دهد حتي براي اجراي پروژه مازاد هم بايد اجازه بگيرند. پس از اين چند عضو شوراي شهر تهران و معاون شهردار در خصوص گزارش، نظرات خود را بيان كردند كه آنها را در جدول اين صفحه مي‌خوانيد.\nگفتني است ناصر اماني، معاون شهردار هم كه در جلسه حضور داشت در مورد بحث نبود استانداردهاي حسابرسي هم گفت: براي شهرداري‌ها بايد يك استاندارد حسابرسي تعريف شود كه البته با وزارت كشور در اين خصوص تفاهمنامه امضا شده اما هنوز كاري انجام نشده است. چمران، رئيس شورا نيز اعلام كرد كه براي رفع اين مشكل بايد مركز پژوهش‌هاي شهرداري با كمك جامعه حسابرسان استانداردهاي لازم را تهيه كند و سپس براي تأييد به وزارت كشور ارسال شود.\nتصویب نرخ تعرفه‌های مجوز طرح ترافیک در سال ۹۶


خرید مستقیم خرما بم - irandatepalm.com\nخانه / خرما مضافتی / خرید مستقیم خرما بم\nadmin خرما مضافتی دیدگاه‌ها برای خرید مستقیم خرما بم بسته هستند 4 بازدید\nخرید مستقیم خرما بم با بهترین نرخ و ارسال به موقع را با برند ما تجربه کنید. خرما بم منسوب به خرما مضافتی همان طور که از نامش مشخص است محصول استان کرمان و شهرستان بم است که فوق العاده پر طرفدار و محصولی پر فروش است. این خرما در تمام جهان شناخته شده و لذیذ و خوش طعم طلقی می شود. اگر بخواهم آن را در توصیف یک جمله کوتاه بیان کنم برایتان می گویم بگویم همان خرمای گوشتی نسبتا درشت با لطافت فوق بالا که در اکثر خانه دیده می شود. خرما مضافتی محصولی ناب باارزش غذایی بسیار بالایی است.\nانواع خرما بم محصول استان کرمان\nخرما یک میوه غنی و فوق العاده است که بسیار مقوی نیز هست به همین دلیل کسانی که به سلامتشان اهمیت خاصی می دهند این محصول را مصرف می کنند. و حتی به جای قند همراه با چایی ها از آن بهره می برند. البته از خواص اصلی و معجزه آسای آن غافل نیستیم که منبع غنی تمام ویتامین ها ، مواد معدنی ، انرژی خالص مورد نیاز بدن است.\nخرما میوه ای بسیار مناسب برای پذیرایی ها است. این محصول برای مهمانی ها فوق العاده مجلسی و ناب است. تنها کافی است کمی سلیقه به خرج بدهید و با چینشی زیبا آن را به خدمت مهمانانتان ببرید.\nبرند با سابقه ما سال ها است که بسته بندی هایش در سراسر ایران نام دارد و کاملا با اطمینان و با امنیت کامل به دست مشتریان خرما ها را می رسانیم. مجموعه کار بلد ما به شما تضمین می دهند که هیچ نگرانی در رابطه با کیفیت محصولات نداشته باشید و در اسرع وقت همه سفارش های شما را به دستتان می رسانند. با تشکر از حسن نیت همه شما مشتریان عزیز.\nبرچسبپخش خرما بم خرما بم خرید خرما خرید خرما بم خرید مستقیم خرما صادرات خرما بم عرضه خرما بم فروش خرما بم\nقبلی بازار جدیدترین خرما درجه یک\nبعد خرید و فروش بهترین خرما وارداتی\nپخش انواع خرما مضافتی ناب و درجه یک با نازل ترین نرخ به سراسر ایران …


برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید. دبیر گروه کامپیوتر ارسال ها: 1679 در : دوشنبه 02 تیر 1393 [17:47 ]\nفناوری‌های جام جهانی ۲۰۱۴\nجام‌جهانی فوتبال هر چهار سال یک بار به میزبانی یکی از کشورهای نامزد شده برگزار می‌شود. در این بین علاوه بر آنکه ۳۲ تیم منتخب جهان برای کسب جام جهانی به رقابت با یکدیگر می‌پردازند، شرکت‌های مختلف در زمینه‌های تجهیزات ورزشی، فناوری، معماری و خدمات نیز این ویترین را برای نمایش محصولات خود بسیار مطلوب می‌بینند.\nنکته‌ای که تمامی کشورها و شرکت‌های حاضر در جام جهانی متفق القول بر آن اهتمام دارند استفاده از فناوری برای عملکرد بهتر و دستیابی به نتیجه مطلوب‌تر است.\nلباس‌های راحت تر برای ورزشکاران، توپ‌های سریع‌تر و مناسب‌تر، ورزشگاه‌های کم مصرف‌تر و پخش با کیفیت مسابقات از تلویزیون از جمله دل‌مشغولی‌های دست اندرکاران جام جهانی است.\nدر این گزارش به برخی از فناوری‌های خاص جام جهانی برزیل ۲۰۱۴ پرداخته می‌شود.\nسریع ترین کفش\n۲ شرکت نام‌آور پوشاک، تجهیزات و لوازم جانبی ورزشی مانند دوره‌های پیشین، جدیدترین محصولات خود را خاص جام جهانی عرضه کرده‌اند. آن‌ها سعی کرده‌اند با بهره‌مندی از جدیدترین فناوری‌های روز بهترین و مناسب‌ترین محصولات را برای این جام عرضه کنند.\nکفش Mercurial Superfly برای این جام رونمایی شده که قرار است ستارگانی مانند کریستیانو رونالدو آن را به پا کنند.\nکفش‌های متفاوت برای بازیکنان متفاوت\nکفش دیگر این شرکت با نام Predator Instinct با بهره‌گیری از ساختار نیمه‌شفاف بیرونی طراحی شده است و با استفاده از ساختار ناهموار روی آن بازیکنان امکان ارسال پاس‌های دقیق‌تری را خواهند داشت. این کفش مخصوص بازیکنانی طراحی شده که وظیفه ارسال پاس را برعهده داشته و باید ضربات دقیقی را به توپ وارد کنند.\nNotrocharge با بهره‌گیری از ساختار مقاوم بیشتر برای بازیکنانی که در پست‌های تدافعی بازی می‌کنند تدارک دیده شده است. این کفش با مقاومت بالا ساخته شده و می‌تواند پای مدافعان را در انجام تکل‌های مختلف یاری کند.\nبا توجه به برگزاری مسابقات جام جهانی در برزیل که هم اکنون در حال گذراندن فصل زمستان است بسیاری از تیم‌ها بر فناوری‌های جدید برای خنک‌سازی فیزیکی بدن‌هایشان پیش از بازی تکیه دارد.\nیک شرکت جلیقه یخی جدیدی تولید کرده است که آزمایش آن توسط اعضای تیم ملی آلمان، موجب محبوبیت آن در بین این ورزشکاران شد. همه اعضای این تیم به جلیقه و آستین پیش خنک کننده مجهز شده‌اند.\nاین پوشاک که به مدت ۲۰ دقیقه در نزدیکی دمای انجماد سرد می‌شود بر روی بخش پایینی دست و بالای کمر موثر است که به گفته آدیداس مهمترین بخش‌های بدن هستند که باید خنک شوند.\nاین جلیقه باید در زمان گرم کردن بدن و بین دو نیمه پوشیده شود. این جلیقه از آب پر می‌شود و پیش از استفاده بعدی در فریزر گذاشته می‌شود.\nنقطه مشترک تمامی مسابقات برگزار شده در جام جهانی امسال استفاده از توپ جدید مخصوص این مسابقات با نام Brazuka برازوکا( به معنای سبک زندگی برزیلی ) است.\nشکل هندسی درزها و نوع دوختن آن‌ها در تعیین میزان نرمی و سختی توپ‌ها بسیار موثر است. در اینجا مهندسان دست به ابتکار جالبی زده‌اند. آن‌ها برازوکا را با درزهایی عمیق‌تر و طولانی‌تر طراحی کرده‌اند که همین برازوکا را به توپ‌های قدیمی‌تر فوتبال نزدیک‌تر می‌کند و این یعنی اصطکاک بیشتر و انحراف کمتر.


هرکس از خدا و رسولش اطاعت کند به رستگاری بزرگی دست یافته است. [احزاب (\nبر دلت تا از بیم دهندگان باشی. به زبان روشن عربی. [شعرا (٣6) :١٩٣ تا ١٩5]فرمود: آن ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است.٢-مردی از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند: ما آن امانت را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرض کردیم و آنان از برداشتن آن سر تافته، از آن هراسیدند. و انسان آن را برداشت. که او بسیار ستمکار و بسیار نادان است. [احزاب (٣٣) :٧٢]پرسیده و روایت کرده که فرمودند: آن ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است.\n٣-عبد الرحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند شکوهمند: کسانی که ایمان آورده، ایمانشان را با ستمی نیالودند. [انعام (6) :٨٢. . .] روایت کرده که فرمودند: به ولایتی که محمّد-درود خدا بر او و بر خاندانش- آورده [ایمان آورد]با ولایت فلانی و فلانی نیامیختند. که آن [ایمانی]آمیخته به ستم است.\n4-حسین بن نعیم صحّاف گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند پرسیدم: گروهی از شما کافرید و گروهی از شما مؤمن. [تغابن (64) :٢]فرمودند: خداوند ایمانشان و کفرشان را با ولایت ما شناخت. در روزی که آن پیمان را در پشت آدم علیه السّلام که ذرّه بودند از آنان گرفت.\n5-محمّد فضیل از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند شکوهمند: آنان به نذر خود وفا می کنند. [انسان (٧6) :٧]روایت کرده که فرمودند: به نذری که از ایشان گرفته شده-که عبارت از ولایت ما است-وفا می کنند.\n6-ربعی عبد اللّه از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند: و اگر آنان تورات و انجیل و آنچه را از سوی پروردگارشان بر آنان نازل شده، به پا دارند. [مائده (5) :66]روایت کرده که فرمودند: ولایت است.\n٧-عبد اللّه عجلان از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن آن والا: بگو من از شما بر رسالتم پاداشی جز دوستی نزدیکانم نمی خواهم. [شورا (4٢) :٢٣] روایت کرده که فرمودند: ایشان ائمّه علیهم السّلام هستند.\n٩-از محمّد مروان حدیثی که سندش را به امامان [علیهم السّلام]رسانده دربارۀ این سخن خداوند شکوهمند: و شما حقّ ندارید رسول خدا را آزار دهید. [احزاب (٣٣) :5٣]روایت شده که دربارۀ علی و امامان [علیهم السّلام]است. همانند کسانی که موسی را آزار دادند و خداوند او را از آنچه در حقّ او می گفتند مبرّا ساخت. [احزاب (٣٣) :6٩]\n١١-از احمد بن محمّد عبد اللّه حدیثی که سندش را بالا برده دربارۀ این سخن آن والا: سوگند به این سرزمین. شهری که تو در آن هستی. و سوگند به پدر و فرزندش. [بلد (٩٠) :١ تا ٣]روایت شده که فرمودند: امیر مؤمنان و فرزندانش امامان علیهم السّلام هستند.١٢-عبد الرحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند والا: و بدانید هر غنیمتی که به دست می آورید، خمس آن برای خدا و رسول و نزدیکان است. [انفال (٨) :4١]روایت کرده که فرمودند: نزدیکان، امیر مؤمنان و امامان علیهم السّلام هستند.\n١4-عبد الرّحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن آن والا: او کسی است که این کتاب را بر تو فروفرستاد. که از جملۀ آن آیه هایی است استوار که اصل کتاب است. [آل عمران (٣) :٧]روایت کرده که فرمودند: امیر مؤمنان علیه السّلام و امامان هستند.\n١5-عبد اللّه عجلان از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن آن والا: آیا گمان کردید که رها می شوید درحالی که هنوز خداوند کسانی از شما را که جهاد کرده و غیر از خدا و رسولش و مؤمنان محرم اسرار نگرفتند، [از دیگران]مشخّص نساخته است.\n[توبه (٩) :١6]روایت کرده که مقصود از مؤمنان، ائمّه علیهم السّلام هستند: [کسانی که] محرم اسراری جز اینان نگرفتند.١6-حلبی گوید: دربارۀ این سخن آن والا: و اگر به صلح میل کردند. [انفال (٨) :6١]به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: صلح چیست؟ فرمودند: ورود به امر [ولایت]ما.\n١٧-زراره از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن آن والا: همۀ تان از حالی به حال دیگر منتقل می شوید. [انشقاق (٨4) :١٩]روایت کرده که فرمودند: ای زراره! مگر این مردم پس از پیامبرشان دربارۀ فلانی و فلانی و فلانی از حالی به حال دیگر منتقل نشدند؟\n١٨-عبد اللّه جندب گفت: از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند پرسیدم: ما آن سخن را یکی پس از دیگری برایشان آوردیم شاید متذکّر شوند. [قصص (٢٨) :5١]فرمودند: از امامی به امام دیگر.\n١٩-سلام از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه: بگویید ما به خدا و آنچه برای ما نازل کرده ایمان آورده ایم. [بقره (٢) :١٣6]روایت کرده که فرمودند: مقصود از آن علی علیه السّلام و فاطمه و حسن و حسین [علیهم السّلام]هستند.\n٢٠-عبد اللّه عجلان از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه: همانا سزاوارترین مردم به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی کردند و این پیامبر و کسانی که ایمان آوردند. [آل عمران (٢) :6٨]روایت کرده که فرمودند: آنان ائمّه علیهم السّلام و کسانی هستند که از ایشان پیروی کردند.\n٢١-مالک جهنی گوید: به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: این آیه چیست؟ و این قرآن بر من وحی شده تا با آن شما را بیم دهم. و کسی که به او می رسد. [انعام (6) :١٩]فرمودند: هرکس از خاندان محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]به درجۀ امامت برسد، او با قرآن بیم می دهد. چنان که رسول خدا -درود خدا بر او و بر خاندانش-با آن بیم داد.\n٢٢-جابر از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه: و پیش از این از آدم پیمان گرفته بودیم امّا او فراموش کرد. و ما برایش عزمی نیافتیم. [طه (٢٠) :١١5]روایت کرده که فرمودند: دربارۀ محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]و ائمّه پس از او از آدم پیمان گرفته بودیم.\n٢4-ثمالی از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: خداوند به پیامبرش-درود خدا بر او و بر خاندانش-وحی کرد: به آنچه بر تو وحی شده چنگ بزن که تو بر صراط مستقیمی. [زخرف (4٢) :4٣]فرمود: [یعنی]تو بر ولایت علی هستی و علی همان صراط مستقیم است.\n٢5-جابر از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: جبرئیل این آیه را چنین بر محمّد-درود خدا بر او و بر خاندانش-نازل کرد: آنان به بهای بدی خودشان را فروختند تا به آنچه خداوند (دربارۀ علی) نازل کرد به ستم منکر شوند. [بقره (٢) :٩٠]\n٢6-جابر گوید: جبرئیل علیه السّلام این آیه را چنین بر محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]نازل کرد: و اگر از آنچه [دربارۀ علی]بر بندۀ مان نازل کردیم در تردید هستید، سوره ای همانند آن بیاورید. [بقره (٢) :٢٣]\n٢٧-منخّل از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: جبرئیل علیه السّلام این آیه را چنین بر محمّد-درود خدا بر او و بر خاندانش-نازل کرد: ای کسانی که کتاب داده شده اید به آنچه (دربارۀ علی که نوری روشنگر است) نازل کرده ایم ایمان بیاورید. [نسا (4) :4٧]\n٢٨-جابر از حضرت باقر علیه السّلام چنین روایت کرده است: و اگر اندرزهایی که (دربارۀ علی) به آنان داده می شد انجام می دادند برایشان بهتر بود. [نسا (4) :66]\n٢٩-عبد اللّه عجلان از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه ای کسانی که ایمان آورده اید همگی به صلح و آشتی درآیید و از گام های شیطان پیروی نکنید که او دشمنی آشکار برای شما است. [بقره (٢) :٢٠٨]روایت کرده که فرمودند: یعنی در ولایت ما.٣٠-مفضّل عمر گوید: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه پرسیدم: ولی شما زندگی دنیا را ترجیح می دهید. [اعلی (٨٧) :١6]فرمودند: ولایت آنان را. درحالی که آخرت بهتر و پایدارتر است. [اعلی (٨٧) :١٧]فرمودند: ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است. این ها در کتب آسمانی پیشین آمده است. در کتاب های ابراهیم و موسی. [اعلی (٨٧) :١٨ و ١٩]\n٣٢-محمّد سنان از حضرت رضا علیه السّلام دربارۀ این آیه گران است بر مشرکان به ولایت علی آنچه آنان را به سویش می خوانی. [شورا (4٢) :١٣]که ای محمّد عبارت از ولایت علی است. چنین در کتاب نوشته است.\n[اعراف (٧) :4٣]روایت کرده که فرمود: وقتی قیامت شود، پیامبر-درود خدا بر او و بر خاندانش-و امیر مؤمنان و ائمّه از فرزندان او علیهم السّلام خوانده شده، بر مردم نصب می شوند. پس وقتی شیعیانشان ایشان را می بینند، می گویند: ستایش برای خداوندی است که ما را به این رهنمون شد و اگر خدا ما را هدایت نکرده بود ما راه را نمی یافتیم. که مقصود این است: خداوند ما را به ولایت امیر مؤمنان و امامان از فرزندانش علیهم السّلام هدایت کرد.\n٣4-عبد اللّه کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ آیات از چه چیز از هم سؤال می کنند. از خبر بزرگ. [نبأ (٧٨) :١ و ٢]روایت کرده که فرمودند: خبر بزرگ، ولایت است. و چون از این آیه پرسیدم: آن جا ولایت برای خداوند حقّ است. [کهف (١٨) :44]فرمودند: ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است.\n٣5-ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ آیۀ و خالصانه به دین رو کن. [روم (٣٠) :٣٠]روایت کرده که فرمودند: آن ولایت است.\n٣6-از ابراهیم همدانی حدیثی که سندش را به حضرت صادق رسانده دربارۀ آیۀ و ما ترازوهای عدالت را در روز قیامت برپا می کنیم. [انبیا (٢١) :4٧] روایت شده که فرمودند: [آن ترازوها]پیامبران و اوصی علیهم السّلام هستند.\n٣٧-مفضّل عمر گوید: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه پرسیدم: قرآنی جز این بیاور یا او را عوض کن. [یونس (١١) :١5]فرمودند: آن ها گفتند: یا علی علیه السّلام را عوض کن.\n٣٨-ادریس عبد اللّه گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ تفسیر این آیه پرسیدم: چه چیز شما را به دوزخ وارد ساخت؟ گفتند: ما از نمازگزاران نبودیم. [مدّثر (٧4) :4٢ و 4٣]فرمودند: مقصودشان این است که: ما از پیروان امامانی نبودیم که خداوند پاک و والا دربارۀ شان فرمود: و پیشگامان پیشگامند.\nکه آنان مقرّبانند. [واقعه (56) :١٠ و ١١]مگر نمی دانی که مردم اسبی را که در مسابقه به دنبال پیشی گیرنده است، مصلّی می نامند. همین معنا قصد شده آن جا که فرمود: ما از مصلّین نبودیم. یعنی از پیروان پیش افتادگان نبودیم.\n٣٩-از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ آیۀ و این که اگر آن ها در راه پایداری کنند با آبی فراوان سیرابشان می کنیم. [جن (٧٢) :١6]روایت شده که خدا می فرماید: ما دل آنان را با ایمان سیراب می کنیم. و آن راه همان ولایت علی بن ابی طالب و اوصیا علیهم السّلام است.\n4٠-محمّد مسلم گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیۀ خداوند عزّتمند پرسیدم: کسانی که گفتند پروردگارمان خداوند است و سپس پایداری کردند. [فصّلت (4١) :٣٠]حضرت فرمودند: [یعنی]بر ائمّه یکی پس از دیگری استوار ماندند. که فرشتگان بر آنان نازل می شوند که: نترسید و اندوهگین نباشید. و بشارت بر شما به آن بهشتی که وعده داده شده اید. [فصّلت (4١) :٣٠]\n4١-ابو حمزه گفته است: از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن خدای والا پرسیدم: بگو شما را یک اندرز می دهم. [سبأ (٣4) :46]فرمودند: شما را به ولایت علی علیه السّلام اندرز می دهم. همان یک اندرزی که خدای پاک و والا فرمود: شما را یک اندرز می دهم.\n4٢-عبد الرّحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خدای عزّتمند: کسانی که ایمان آورده، سپس کافر شده، باز ایمان آوردند و دیگربار کافر شده، سپس به کفرشان افزودند. [نساء (4) :١٣٧]هرگز توبۀ شان پذیرفته نمی شود. [آل عمران (٣) :٣٠]روایت کرده که فرمودند: دربارۀ فلانی و فلانی و فلانی نازل شده است.\n4٣-همو از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه کسانی که پس از روشن شدن هدایت برای آن ها به حقّ پشت کردند. [محمّد (4٧) :٢5]روایت کرده که آنان فلانی و فلانی و فلانی اند. که در ترک ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام از ایمان برگشتند. من این آیه را برایشان گفتم: آن به این خاطر است که آنان به کسانی که نزول وحی خداوند را نمی پسندیدند گفتند: ما در برخی کارها از شما پیروی می کنیم. [محمّد (4٧) :٢6]فرمودند: به خدا سوگند! این دربارۀ آن دو و پیروانشان نازل شد.\nپس گفتند: ما در برخی کارهایی که به آن دعوتمان کرده اید از شما اطاعت می کنیم. و آن خمس است که از آن چیزی به ایشان نمی دهیم. و این که فرمود «نزول وحی خداوند را نپسندیدند.» آنچه خدا نازل کرد، ولایت واجب امیر مؤمنان علیه السّلام بود. و ابو عبیده همراه و کاتبشان بود. آن گاه خدا چنین نازل کرد: بلکه کاری را استوار کردند و ماییم استوارکننده. یا می پندارند که ما اسرارشان و سخنان در گوشی شان را نمی شنویم. . . [زخرف (4٣) :٧٩ و ٨٠]\n44-همو از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند و هرکس بخواهد در آن جا منحرف شده، ستمی کند. [حجّ (٢٢) :٢5]روایت کرده که فرمودند: دربارۀ کسانی نازل شد وقتی به درون کعبه درآمده و بر کفر و انکارشان به آنچه دربارۀ امیر مؤمنان علیه السّلام نازل شده بود پیمان و قرارداد بستند. پس در آن خانه با ستمشان به رسول خدا و ولیّ او منحرف شدند. و دورباد مردم ستمکار [از رحمت خداوند].\n45-ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند و به زودی می دانید چه کسی در گمراهی آشکار است. [ملک (6٧) :٢٩]روایت کرده که ای گروه تکذیب گران! وقتی به شما از رسالت پروردگارم دربارۀ علی و امامان پس از او علیهم السّلام خبر دادم [می دانید که]چه کسی در گمراهی آشکار است. چنین نازل شده است.\nو دربارۀ این آیه اگر کج کنید یا روی بگردانید. [نساء (4) :١٣5]فرمود: اگر آن امر را تحریف کنید و از آنچه امر شده اید روی بگردانید خداوند به آنچه می کنید آگاه است. [نساء (4) :١٣5]و دربارۀ این آیه به یقین کسانی را که (به سبب ترک ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام کافر شدند (در دنیا) عذابی سخت می چشانیم و آن ها را به بدترین اعمالی که انجام می دادند کیفر می دهیم. [فصّلت (4١) :٢٧]\n46-ولید صبیح از حضرت صادق علیه السّلام چنین روایت کرده است: این به خاطر آن است که وقتی خداوند به یکتایی (و اهل ولایت) خوانده شد کفر ورزیدید. [غافر (4٠) :١٢]\n4٧-ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند فرازمند چنین روایت کرده است: کسی عذابی روی دهنده خواست. که برای کافران (به ولایت علی) از آن نگاه دارنده ای نیست. [معارج (٧٠) :١ و ٢]سپس ایشان فرمودند: به خدا سوگند جبرئیل چنین بر محمّد-درود خدا بر او و بر خاندانش-نازل کرد.4٨-ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه شما (دربارۀ موضوع ولایت) گفتار گوناگونی دارید. کسی که برگشته است از آن بازمی گردد. [ذاریات (5١) :٨ و ٩]روایت کرده که فرمودند: کسی که از ولایت برگشته است از بهشت بازمی ماند.\n4٩-از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه ولی او از آن گردنۀ مهّم نگذشت، و تو چه می دانی آن گردنه چیست؟ آزادی بنده ای است. [بلد (٩٠) :١١ تا ١٣] روایت شده که فرمودند: مقصود از «آزادی بنده ای است.» ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است. که همانا آن آزاد کردن بنده ای است.\n5٠-با همان سند از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه به کسانی که ایمان آورده اند بشارت بده که برایشان نزد خداوند پیشینه ای از راستی است. [یونس (١٠) :٢]روایت شده که فرمودند: آن ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است.\n5١-ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه چنین روایت کرده است: اینان دو گروهند که دربارۀ پروردگارشان به جدال پرداختند. و کسانی که (به ولایت علی) کفر ورزیدند، لباس هایی از آتش برایشان بریده شد. [حجّ (٢٢) :١٩]\n5٢-عبد الرحمان کثیر گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند والا پرسیدم: در آن جا آن ولایت برای خداوند حقّ است. [کهف (١٨) :44] فرمودند: ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است.\n5٣-عبد الرحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه رنگ خدا و کیست از جهت رنگ از خدا نیکوتر باشد. [بقره (٢) :١٣٨]روایت کرده که فرمودند: مؤمنان را در آن پیمان، با ولایت رنگ کرد.\n54-محمّد بن علی حلبی از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ آیه پروردگارا مرا و پدر و مادرم را بیامرز و کسی را که با ایمان به خانه ام درآمد. [نوح (٧١) :٢٨] روایت کرده که مقصود ولایت است. کسی که در ولایت داخل شود به خانۀ پیامبران علیهم السّلام درآمده است.\n55-محمّد فضیل گوید: به حضرت رضا علیه السّلام عرض کردم: بگو به فضل و رحمت خداوند باید شادمان باشند که آن از آنچه گرد می آورند بهتر است. [یونس (١٠) :5٨]فرمودند: به ولایت محمّد و آل محمّد [علیهم السّلام]که آن از آنچه در دنیاشان گرد می آورند بهتر است.\n56-زید شحّام گفته است: حضرت صادق علیه السّلام به من-شب جمعه ای بود و در راه بودیم-فرمودند: قرآن بخوان که امشب شب جمعه است.\nو من خواندم روز جدایی، وعده گاه همۀ آنان است. روزی که هیچ دوستی کمترین کاری برای دوستش نمی کند و خود نیز یاری نمی شوند. مگر کسی که خدایش رحمت کند. [دخان (44) :4٠ تا 4٢]حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: به خدا سوگند! ماییم کسانی که خدا رحمت کند و به خدا سوگند! ماییم کسانی که خداوند استثنا کرده است. ولی ما به آنان (دوستان) کارسازی می کنیم.\n5٧-یحیای سالم از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: وقتی آیۀ و گوشی شنوا آن را درمی یابد. [الحاقّه (6٩) :١٢]نازل شد، رسول خدا -درود خدا بر او و بر خاندانش-فرمود: آن گوش تو است ای علی. 5٨-ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: جبرئیل علیه السّلام این آیه را چنین بر محمّد-درود خدا بر او و بر خاندانش-نازل کرد: امّا کسانی که (در حقّ خاندان محمّد) ستم کردند، سخن را بر غیر آنچه به آنان گفته شده بود تغییر دادند.\nپس ما بر کسانی که (در حقّ خاندان محمّد) ستم کردند به سبب گناهی که می کردند عذابی از آسمان فروفرستادیم. [بقره (٢) :5٩]\n5٩-ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: جبرئیل علیه السّلام این آیه را چنین نازل کردند: کسانی که کفر ورزیده (در حقّ خاندان محمّد) ستم کردند، هرگز خدا آنان را نخواهد آمرزید و آنان را به راهی هدایت نخواهد کرد. جز راه دوزخ که جاودانه در آن خواهند ماند و این بر خداوند آسان است. [نساء (4) :١6٨]سپس فرمود: ای مردم رسول خدا (دربارۀ ولایت علی) حقّ را از سوی پروردگارتان آورده است. پس ایمان بیاورید که برایتان بهتر است. و اگر (به ولایت علی) کفر بورزید، آنچه در آسمان ها و زمین است برای خداوند است. [نساء (4) :١٧٠]\n6٠-جابر از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که این آیه چنین نازل شده است: و اگر آنان انجام می دادند آنچه را (دربارۀ علی) اندرز داده می شدند برایشان بهتر بود. [نساء (4) :66]\n6١-مالک جهنی گوید: برای حضرت صادق علیه السّلام این آیه را خواندم و این قرآن به من وحی شده تا با آن شما را بیم دهم و کسی که به او رسد [انعام (6) :١٩] فرمودند: کسی از خاندان محمّد که به امامت می رسد با قرآن بیم می دهد چنان که رسول خدا\n6٢-مردی نزد حضرت صادق علیه السّلام این آیه را خواند: بگو: عمل کنید که خداوند و فرستاده اش و مؤمنان عملتان را می بینند. [توبه (٩) :١٠5]حضرت فرمودند: آن چنین نیست. و «مأمونان» است و آن مأمونان [ایمنی یافتگان]ماییم.\n6٣-هشام حکم از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: این صراط علی است که مستقیم است. [حجر (١5) :4١][در قرآن علیّ است یعنی این صراط برعهدۀ من مستقیم است.]\n64-ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام روایت کرده که فرمودند: جبرئیل این آیه را چنین نازل کرد: امّا بیشتر مردم (نسبت به ولایت علی) جز کفران نخواستند. [اسرا (١٧) :٨٩]و فرمود: این آیه را چنین نازل کرد: و بگو این حقّ از سوی پروردگارتان است (دربارۀ ولایت علی) هرکه خواهد ایمان آورد و هرکس خواهد کفر ورزد. ما برای ستمکاران (به خاندان محمّد) آتشی آماده کرده ایم. [کهف (١٨) :٢٩]\n65-محمّد فضیل از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ آیۀ و همانا مسجدها برای خداوند است. پس چیزی را با خداوند نخوانید. [جنّ (٧٢) :١٨]روایت کرده که فرمودند: آن ها همان اوصیاء هستند.\n66-سلام مستنیر از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ آیۀ بگو این راه من است که از روی بصیرت من و آن که مرا پیروی کرد به سوی خدا می خوانیم. [یوسف (١٢) :١٠٨]روایت کرده که فرمودند: رسول خدا و امیر مؤمنان و اوصیای پس از ایشان هستند.\n6٧-سالم حنّاط گفت: از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند پرسیدم: و هرکس از مؤمنان را که در آن جا بودند بیرون بردیم. و جز یک خانۀ مسلمان در آن نیافتیم. [ذاریات (5١) :٣5 و ٣6]حضرت باقر علیه السّلام فرمودند: خاندان محمّدند که در آن جا جز ایشان نماندند.\n6٨-زراره از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ آیۀ وقتی آن را از نزدیک دیدند صورت کافران زشت و سیاه می گردد و گفته می شود: این است آنچه تقاضا می کردید. [ملک (6٧) :٢٧]روایت کرده که فرمودند: این دربارۀ امیر مؤمنان و اصحابی که کردند آنچه کردند نازل شده است.\n6٩-عبد الرحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ آیۀ سوگند به شاهد و مشهود [بروج (٨5) :٣]روایت کرده که فرمودند: آنان پیامبر-درود خدا بر او و بر خاندانش-و امیر مؤمنان علیه السّلام هستند.\n٧٠-احمد بن عمر حلاّل گفت: از حضرت ابو الحسن علیه السّلام دربارۀ آیۀ پس آوازدهنده ای در میانشان بانگ می زند که لعنت خدا بر ستمکاران باد. [اعراف (٧) :44]پرسیدم: فرمودند: آن آوازدهنده، امیر مؤمنان علیه السّلام است.\n٧١-عبد الرحمان کثیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ آیۀ و سوی گفتار پاک هدایت شدند و به راه ستوده هدایت شدند. [حجّ (٢٢) :٢4]روایت کرده که فرمودند: آنان حمزه و جعفر و عبیده و سلمان و ابو ذر و مقداد اسود و عمّارند که سوی امیر مؤمنان علیه السّلام هدایت شدند.\nو در این آیه خداوند ایمان را محبوب شما ساخته و آن را در دل هاتان آراسته (مقصود امیر مؤمنان است.) و کفر و فسق و گناه را منفورتان ساخته است. [حجرات (4٩) :٧]اوّلی و دومی و سومی هستند.٧٢-ابو عبیده گفت: از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه پرسیدم: کتابی پیش از این یا اثری علمی برایم بیاورید اگر راست می گویید. [احقاف (46) :4] فرمودند: مقصود از کتاب، تورات و انجیل است. و مقصود از اثری علمی، علم اوصیای پیامبران است.\n٧٣-علی جعفر گفت: از حضرت ابو الحسن علیه السّلام شنیدم می فرماید: وقتی رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-تیم و عدی و بنی امیّه را دید که بر فراز منبرش قرار می گیرند، بسیار غمگین شد پس خداوند پاک و والا آیه ای از قرآن نازل کرد تا به آن اقتدا کرده (مایۀ دلداری شود:) و چون به فرشتگان گفتیم به آدم سجده کنید، جز ابلیس که امتناع کرد، [همه]سجده کردند. [طه (٢٠) :١١6]سپس به او وحی کرد: ای محمّد! من فرمان دادم و اطاعت نشدم، پس ناراحت نشو از این که وقتی دربارۀ وصی ات امر کردی، اطاعت نشدی.\n٧4-حسین بن نعیم صحّاف گفت: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه پرسیدم: برخی از شما کافر و برخی تان مؤمن اند. [تغابن (64) :٢]فرمودند: خداوند شکوهمند ایمان و کفرشان را با دوستداری ما شناخت در روزی که در پشت آدم علیه السّلام ذرّه بودند و از ایشان پیمان گرفت و از ایشان دربارۀ این آیه پرسیدم از خداوند اطاعت کنید و از رسول اطاعت کنید و اگر روی بگردانید، رسول ما جز ابلاغ آشکار وظیفه ای ندارد [تغابن (64) :١٢]\n٧5-علی جعفر از برادرش موسای جعفر علیهما السّلام دربارۀ این آیه و چاه بی صاحب و کاخ های افراشته. [حجّ (٢٢) :45]روایت کرده که فرمودند: چاه بی صاحب امام خاموش است و کاخ افراشته امام گویا.\n٧6-مردی از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه به تو و همۀ پیامبران پیشین وحی شده که اگر شرک بورزی عملت تباه می شود. [زمر (٣٩) :65]روایت کرده که فرمودند: مقصود این است که اگر در ولایت جز او را شریک بگیری. بلکه تنها خداوند را بندگی کرده و از شاکران باش. [زمر (٣٩) :66]یعنی بلکه تنها خداوند را به وسیلۀ اطاعت بندگی کرده، از این که به وسیلۀ برادر و پسر عمویت یاری ات کردم از شاکران باش.\n٧٧-احمد عیسی گفت: حضرت صادق از پدرش و او از نیایش علیهم السّلام دربارۀ این آیه نعمت خداوند را می شناسند و سپس انکار می کنند. [نحل (١6) :٨٣] روایت کرده که فرمودند: وقتی این آیه همانا ولیّ شما خداوند و رسول او و کسانی اند که ایمان آوردند: کسانی که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند.\n[مائده (5) :55]چند نفری از اصحاب رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-در مسجد مدینه گرد آمدند و یکی به دیگری گفت: نظرتان دربارۀ این آیه چیست؟ یکی از آنان گفت: اگر به این آیه کافر شویم، به آیه های دیگر هم کافر می شویم و اگر ایمان بیاوریم، این خواری ما است که علی بن ابی طالب بر ما چیره شود.\nآن گاه گفتند: ما می دانیم که محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش] در آنچه می گوید: راستگو است ولی ما از او پیروی می کنیم و از فرمان علی اطاعت نمی کنیم. پس این آیه نازل شد: نعمت خدا را می شناسند و سپس انکارش می کنند. یعنی ولایت علی بن ابی طالب را می شناسند ولی بیشترشان به این ولایت کافر می شوند.٧٨-سلام گوید: از حضرت باقر علیه السّلام دربارۀ این آیه پرسیدم کسانی که آهسته بر زمین راه می روند. [فرقان (٢5) :6٣]فرمودند: آنان اوصیای هراسان از دشمنان هستند.\n٧٩-از اصبغ نباته روایت شده که او از امیر مؤمنان علیه السّلام دربارۀ این آیه از من و از پدر و مادرت سپاسگزاری کن که بازگشت تان به سوی من است. [لقمان (٣١) :١4]پرسیده و حضرت فرموده است: پدر و مادری که خداوند سپاس از آنها را واجب کرده، کسانی هستند که علم را به وجود آورده و حکمت را به ارث گذاشتند و مردم به فرمانبری از ایشان امر شده اند.\nسپس خداوند فرموده است: بازگشت به سوی من است. پس بازگشت بندگان به سوی خدا است و راهنمای به آن پدر و مادرند. سپس سخن را به پسر حنتمه و رفیقش برگردانده، دربارۀ آنان و پیروانشان فرموده است: و اگر با تو برای شرک ورزیدن به من ستیزه کردند. [لقمان (٣١) :١5]\nیعنی دربارۀ وصیّت و عدول از آنچه به اطاعتش امر شده ای از آنان اطاعت نکن و سخنشان را نشنو. سپس سخن را به پدر و مادر بازگردانده، فرموده است: و با آنان در دنیا به نیکی رفتار کن. [لقمان (٣١) :١5] می فرماید: فضیلت آن دو را به مردم شناسانده و به راه آنان دعوت کن.\nو این سخن او است: و از راه کسانی پیروی کن که به سوی من بازگشته اند. که بازگشت تان به سوی من است. [لقمان (٣١) :١5]حضرت فرمود: به سوی خدا سپس به سوی ما. پس از خدا پروا کنید و از پدر و مادر نافرمانی نکنید که خرسندی آن دو خرسندی خدا است و خشمشان خشم خدا.\n٨٠-عمرو حریث گفته است: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند فرازمند پرسیدم: مانند درخت پاکی که ریشه اش استوار است و تنه اش در آسمان. [ابراهیم (١4) :٢4]او گوید: حضرت فرمودند: رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-ریشۀ آن و امیر مؤمنان علیه السّلام تنه اش و ائمّه از فرزندان ایشان شاخه های آن هستند.\n٨١-هشام حکم از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمندکسی که از پیش (یعنی در میثاق) ایمان نیاورده یا در ایمانش خیری به دست نیاورده، ایمانش به او سودی نمی دهد. [انعام (6) :١5٨]روایت کرده که فرمودند: آن اقرار به پیامبران و اوصیا به ویژه امیر مؤمنان علیه السّلام است. فرمود: ایمانش سودی نمی دهد؛ زیرا از او گرفته شده است.\nفرمود: آنان شیعیان مایند. و برای رحمتش آنان را آفریده است. و این سخن او است که و برای آن ایشان را آفریده است. می فرماید: برای اطاعت امام آفرید و امام همان رحمتی است که می فرماید: رحمتم بر همه چیز گسترده است. [اعراف (٧) :١56]یعنی علم امام.\nو علم او که برگرفته از علم خدا است بر همه چیز گسترده است. و آنان شیعیان ما هستند. سپس فرمود: و آن را برای کسانی که پرهیز کنند خواهم نوشت. [اعراف (٧) :١56] یعنی از ولایت و اطاعت غیر امام [پرهیز کنند.]سپس فرمود: آن را در نزد خودشان در تورات و انجیل می یابند. [اعراف (٧) :١5٧]یعنی پیامبر و وصی قائم [علیهما السّلام]راکه آنان را به نیکی و معروف فرمان می دهد. (وقتی قیام کند) و از منکر بازمی دارد. [اعراف (٧) :١5٧]و منکر کسی است که برتری امام و امام را انکار کند.\nو چیزهای پاکیزه را برایشان حلال می کند. [اعراف (٧) :١5٧]که علم آموزی از اهلش باشدو پلیدی ها را حرام می کند. [اعراف (٧) :١5٧]و پلیدی ها سخن کسی است که مخالفت کند. و بار سنگین شان را از دوششان برمی دارد. [اعراف (٧) : ١5٧]و آن گناهانی است که پیش از شناختن فضیلت امام در آن بودند.\nو زنجیرهایی را که بر گردنشان بوده است. [اعراف (٧) :١5٧]و زنجیرها همان سخنانی است که به آن امر نشده بودند که عبارت از ترک فضیلت امام است. و چون فضیلت امام را شناختند بار گران شان را از دوششان برداشتند. و بار گران همان گناه است. همان زنجیرها. سپس آنان را معرفی کرده، فرمود: کسانی که به او (یعنی به امام) ایمان آورده، او را بزرگ داشته، یاری اش کردند و از نوری که با او نازل شده بود پیروی کردند، رستگارانند. [اعراف (٧) :١5٧]یعنی کسانی که از بندگی غیر خدا و طاغوت دوری کردند. و غیر خدا و طاغوت فلانی و فلانی و فلانی اند. و بندگی اطاعت مردم از آنان است.\nسپس فرمود: و به سوی پروردگارتان بازگردید و در برابرش تسلیم شوید. [زمر (٣٩) :54]سپس پاداششان داد و فرمود: آن بشارت در زندگی دنیا و در آخرت برای آنان است. [یونس (١٠) :64]و آنان را امام به قیام قائم علیه السّلام و ظهورش و به کشته شدن دشمنان و به نجات در آخرت و درآمدن بر محمّد-درود خدا بر محمّد و خاندان راستین اش-در کنار حوض بشارت می دهد.\n٨4-عمّار ساباطی گفته است: از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند پرسیدم: آیا کسی که از رضای خدا پیروی کرده مانند کسی است که به خشم خدا دچار شده و جایگاهش دوزخ است و چه سرانجام بدی. آنان درجاتی نزد خداوندند.\n[آل عمران (٣) :١6٢ و ١6٣]فرمودند: کسانی که از رضای خدا پیروی کردند، امامان هستند. و ای عمّار به خدا سوگند آنان درجاتی برای مؤمنان اند. و با ولایت و معرفتشان به ما است که خداوند اعمالشان را چندین برابر کرده، درجات بلندشان را بالا می برد.\n٨5-عمّار اسدی از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه سخنان پاکیزه به سوی او بالا می رود و عمل نیکو را بالا می برد. [فاطر (٣5) :١٠]روایت کرده که ولایت ما اهل بیت است-و با دست به سینه اش اشاره کرد-پس کسی که ولایت ما را نداشته باشد خداوند عملی را برایش بالا نمی برد.\n٨6-سماعۀ مهران از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه دو بهره از رحمتش به شما دهد. [حدید (5٧) :٢٨]روایت کرده که فرمودند: حسن و حسین علیهما السّلام هستند. و برایتان نوری قرار دهد که با آن راه بروید. [حدید (5٧) :٢٨] امامی است که از او پیروی می کنید.\n٨٧-یکی از اصحاب از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این آیه و از تو می پرسند آیا آن حقّ است. [یونس (١٠) :5٣]روایت کرده که فرمود: آنچه دربارۀ علی می گویی. بگو آری به پروردگارم سوگند آن قطعا حقّ است و شما آن را در نمی یابید. [یونس (١٠) :5٣].\n٨٩-سماعه از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند و به پیمانم وفا کنید [بقره (٢) :4٠]روایت کرده که فرمودند: [یعنی]به ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام تا به پیمانتان وفا کنم. [بقره (٢) :4٠][یعنی]دربارۀ بهشت با شما وفا کنم.\nآن گاه کسانی از قریش که کفر ورزیدند به کسانی که ایمان آوردند-کسانی که به امیر مؤمنان و ما خاندان اقرار کردند-برای سرزنش شان گفتند: کدام یک از دو دسته، جایگاهی بهتر و مجلسی آراسته تر دارند؟ پس خداوند در ردّشان فرمود: چه بسیار اقوامی را [از پیشینیان]پیش از ایشان نابود کردیم که اثاث و جلوۀ زندگی بهتری داشتند. [مریم (١٩) :٧4]من گفتم: و این سخن چیست؟\nکسی که در گمراهی است خدای مهربان باید به او مهلت دهد. [مریم (١٩) : ٧5]فرمودند: همۀ آنان در گمراهی بودند. نه به ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام ایمان آوردند نه به ولایت ما. پس گمراه و گمراه کننده گشتند. و خداوند به آنان در گمراهی و طغیانشان مهلت می دهد تا بمیرند.\nو خداوند آنان را به بدترین جایگاه و ناتوان ترین سربازان می رساند. من عرض کردم: و این آیه چیست؟ تا وقتی که ببینند آنچه را وعده داده می شدند. یا عذاب را یا قیامت را. پس خواهند دانست که چه کسی جایش بدتر و سپاهش ناتوان تر است. [مریم (١٩) :٧5]فرمودند: امّا این که فرمود: تا وقتی که ببینند آنچه را وعده داده می شدند. آن قیام قائم علیه السّلام و قیامت است.\n[مریم (١٩) :٧6]فرمودند: آن روز به سبب پیروی شان از قائم علیه السّلام هدایتی بر هدایتشان می افزاید؛ زیرا او را انکار نمی کنند. من عرض کردم: و این آیه چیست؟ آنان مالک شفاعت نیستند مگر کسی که نزد آن مهربان عهد و پیمانی دارد. [مریم (١٩) :٨٧]فرمودند: مگر کسی که با ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام و امامان پس از او به خداوند نزدیک شود. و این همان عهد و پیمان نزد خداوند است.\nمن عرض کردم: این آیه چیست؟ همانا کسانی که ایمان آورده، کارهای نیکو انجام دادند، آن مهربان محبّتی برای آنان در دل ها می گذارد. [مریم (١٩) : ٩6]فرمودند: ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام آن محبّتی است که خداوند فرازمند فرموده است.\nآن گاه مؤمنان را با آن بشارت داده، کافران را بیم داد. کسانی که خداوند از آنان به عنوان سرسخت یاد کرده است. یعنی کافران. راوی گوید: از حضرت دربارۀ این سخن خداوند پرسیدم: تا مردمی را بیم دهی که پدرانشان بیم داده نشدند و خودشان غافلند. [یاسین (٣6) :6]فرمودند: تا مردمی را که در میانشان هستی بیم دهی چنان که پدرانشان بیم داده شدند ولی آنان از خدا و رسولش و تهدید او غافلند. آن فرمان دربارۀ بیشترشان (از کسانی که به ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام و امامان پس از او اقرار نمی کنند.)\nثابت شده، برای همین ایمان نمی آورند. [یاسین (٣6) :٧]به امامت امیر مؤمنان و اوصیای پس از او [ایمان نمی آورند.]و چون اقرار نکردند، کیفرشان آن می شود که خدا فرمود: بر گردن هاشان غل و زنجیری می گذاریم که تا چانه هاشان می رسد و سرهاشان بی حرکت می ماند. [یاسین (٣6) :٨]در آتش دوزخ. سپس فرمود: و در برابرشان و پشت سرشان سدّی قرار می دهیم و می پوشانیمشان تا جایی را نبینند.\n[یاسین (٣6) :٩]کیفری از او برای آنان. چنان که آنان ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام و امامان پس از او را انکار کردند. این در دنیا است. و در آخرت در آتش دوزخ (با غل و زنجیری که بر گردنشان است) سرهاشان بی حرکت می ماند. سپس فرمود: ای محمّد! و برای آنان برابر است که بیمشان بدهی یا بیمشان ندهی. آنان ایمان نمی آورند.\n[یاسین (٣6) :١٠]به خدا و به ولایت علی و کسانی که پس از اویند [ایمان نمی آورند. سپس فرمود: تو تنها، کسی را بیم می دهی که از ذکر پیروی کرده است (یعنی امیر مؤمنان علیه السّلام) و از آن مهربان در نهان ترسیده است. پس ای محمّد! او را به آمرزش و پاداشی گران بشارت بده. [یاسین (٣6) :١١]\n٩١-محمّد فضیل گوید: از حضرت ابو الحسن ماضی [امام کاظم]علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند پرسیدم: می خواهند نور خدا را با دهان هاشان خاموش کنند. [صف (6١) :٨]فرمودند: می خواهند ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام را با دهان هاشان خاموش کنند. گفتم: ولی خدا نورش را کامل می کند. [صف (6١) :٨]فرمودند: ولی خداوند امامت را کامل می کند.\nچنان که فرموده است: کسانی که به خدا و رسولش و نوری که نازل کردیم ایمان آوردند. [برگرفته از تغابن (64) :٨]که نور همان امام است. من عرض کردم: او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حقّ فرستاد. [صف (6١) :٩]فرمودند: او کسی است که رسولش را به ولایت برای وصی اش فرمان داده است و ولایت همان دین حقّ است. من گفتم: تا او را بر همۀ دین ها چیره کند.\n[صف (6١) :٩] فرمودند: او را هنگام قیام قائم [علیه السّلام]بر تمام ادیان چیره می کند. فرمودند: خداوند می فرماید: و خداوند نورش را کامل می کند. [یعنی]ولایت قائم رااگرچه کافران (به ولایت علی) نپسندند. [صف (6١) :٩]من عرض کردم: این آیه است؟ فرمودند: بله، این حرف تنزیل است و غیر آن تأویل است. [آن گاه]این آیه را خواندم: این به خاطر آن است که نخست ایمان آورده، سپس کافر شدند.\n[منافقین (6٣) :٣]فرمودند: خداوند پاک و والا کسانی را که در موضوع ولایت وصی از رسولش پیروی نکردند منافقین نام داد. و کسی را که وصیت و امامت او را انکار کرد مانند کسی قرار داد که محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]را انکار کرده است.\nو به این سبب آیه ای نازل کرده، فرمود: ای محمّد! منافقان (به ولایت وصی ات) نزدت آمده، گفتند: ما گواهی می دهیم که تو فرستادۀ خداوندی و خدا می داند که تو فرستادۀ اویی و خدا گواهی می دهد که منافقان (به ولایت علی) دروغزن اند. سوگندهاشان را سپر قرار داده اند تا از راه خداوند بازدارند (و راه همان وصی است.) و بد است آنچه انجام می دهند. این به خاطر آن است که نخست (به رسالت تو) ایمان آورده، سپس (به ولایت وصی ات) کافر شدند. پس (خداوند) بر دل هاشان مهر زد ولی آنان نمی فهمند.\n[منافقین (6٣) :٣]من عرض کردم: معنای نمی فهمند چیست؟ فرمودند: یعنی دربارۀ نبوّت تو فکر نمی کنند. گفتم: و هنگامی که به آنان گفته شود: بیایید تا رسول خدا برایتان آمرزش خواهد. [منافقین (6٣) :5]؟ فرمودند: و هنگامی که به آنان گفته شود: به ولایت علی بازگردید تا پیامبر از گناهانتان برای شما آمرزش بخواهدسرهاشان را برمی گردانند. [منافقین (6٣) :5]خدا می فرماید: و آنان را می بینی که (از ولایت علی) بازمی دارند درحالی که (به او) تکبّر می ورزند.\n[منافقین (6٣) :5]سپس گفتار خداوند متوجّه معرفی آنان شده، فرمود: برای آنان برابر است که برایشان آمرزش بخواهی یا آمرزش نخواهی. خداوند هرگز آنان را نخواهد آمرزید. که همانا خداوند مردم فاسق را هدایت نمی کند. [منافقین (6٣) :6]یعنی ستمکاران به وصی ات را هدایت نمی کند من خواندم: آیا آن که وارونه بر چهرۀ خویش راه رود هدایت یافته تر است یا آن که راست قامت در صراط مستقیم گام برمی دارد. [ملک (6٧) :٢٢]فرمودند: خداوند کسی را که از ولایت علی منحرف شده به کسی مانند کرده است که بر صورتش راه می رود و در کارش هدایت نمی شود.\nو کسی را که از او پیروی کند راست قامت و بر صراط مستقیم قرار داده است. و صراط مستقیم امیر مؤمنان علیهم السّلام است. او گوید: من این آیه را خواندم آن گفتار فرستاده ای ارجمند است. [الحاقه (6٩) :4٠]؟ فرمودند: یعنی [گفتار] جبرئیل از سوی خدا دربارۀ ولایت علی علیه السّلام. او گوید من گفتم: و گفتار یک شاعر نیست. امّا اندکی ایمان می آورید. [الحاقه (6٩) :4١]فرمود: آنان گفتند: همانا محمّد به پروردگارش دروغ می بندد. خدا این را دربارۀ علی به او فرمان نداده است.\nپس خداوند این آیه را نازل کرده، فرمود: (همانا ولایت علی) آیه ای از پروردگار جهانیان است. و اگر (محمّد) به ما سخنی دروغ می بست. دست راستش را می گرفتیم. سپس رگ قلبش را می زدیم. [الحاقه (6٩) :4٣ تا 45]سپس سخن را بازگردانده، فرمود: همانا آن (ولایت علی) تذکّری برای پرهیزگاران (جهانیان) است. و ما می دانیم که برخی از شما تکذیب کنندگانید، و همانا او (علی) مایۀ حسرت کافران است.\nو آن (ولایتش) یقین راستین است. پس (ای محمّد) به نام پروردگار بزرگت تسبیح بگو. [الحاقه (6٩) :4٨ تا 5٢]یعنی: پروردگار بزرگی را سپاسگزاری کن که این فضیلت را به تو داد. من این آیه را خواندم: وقتی هدایت (قرآن) را شنیدیم به آن ایمان آوردیم. [جنّ (٧٢) :١٣]فرمودند: هدایت همان ولایت است.\nفرمودند: بله. سپس خداوند برای تأکید فرمود: و هرکس (دربارۀ ولایت علی) از خدا و رسولش نافرمانی کند آتش دوزخ برای او است و در آن جاودانه خواهند بود. [جنّ (٧٢) :٢١ تا ٢٣]من خواندم: تا وقتی ببینند آنچه را وعده داده می شدند و بدانند که چه کسی یاورانش ناتوان تر و کم شمارتر است. [جنّ (٧٢) :٢4][فرمودند:]مقصود از آن قائم [علیه السّلام]و یاران او است.\nمن این آیه را خواندم: و در برابر آنچه می گویند شکیبا باش. [مزّمل (٧٣) :١٠]فرمود: [آنچه]دربارۀ تو می گویند. و به طرزی شایسته از آنان دوری کن و (ای محمّد) تکذیب گران صاحب نعمت (وصی ات) را به من واگذار و اندکی مهلتشان ده. [مزّمل (٧٣) :١٠ و ١١]گفتم: این آیه است. فرمود: بله. من این آیه را خواندم: تا اهل کتاب یقین کنند. [مدّثر (٧4) :٣١]فرمود: یقین کنند که خداوند و فرستاده اش و وصی او حقّند. گفتم: و بر ایمان مؤمنان بیفزاید. [مدّثر (٧4) :٣١] فرمود: با ولایت وصی بر ایمانشان بیفزاید. گفتم: و اهل کتاب و مؤمنان تردید نکنند. [مدّثر (٧4) :٣١]فرمود: به ولایت علی [تردید نکنند]. من عرض کردم: این تردید چیست؟ فرمود: مقصود از آن اهل کتاب و مؤمنانی هستند که خداوند یاد کرده و فرموده است: و در ولایت تردید نمی کنند. من خواندم: و این جز تذکّری برای بشر نیست. [مدّثر (٧4) :٣١]فرمود: بله ولایت علی علیه السّلام است.\nمن خواندم: که آن یکی از مسائل بزرگ است. [مدّثر (٧4) :٣5]فرمود: ولایت است. من خواندم: برای هر کس از شما که خواهد جلو رود یا عقب بماند. [مدّثر (٧4) :٣٧]فرمود: کسی که به سوی ولایت ما پیش آید، از دوزخ عقب افتد و آن که از ما عقب افتد به سوی دوزخ پیش می رود. مگر اصحاب یمین. [مدّثر (٧4) :٣٩]فرمودند: به خدا سوگند آنان شیعیان ما هستند. من خواندم از نمازگزاران نبودیم. [مدّثر (٧4) :4٣]فرمودند: ولایت وصی محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]و اوصیای پس از او را نپذیرفتیم. و بر آن ها درود نمی فرستادند. من خواندم: چرا آنان از تذکّر روی گردان هستند؟ [مدّثر (٧4) :4٩]فرمودند: از ولایت روی گردان اند.\nمن خواندم: چنین نیست، این یک تذکّر است. [مدّثر (٧4) :54]فرمودند: ولایت است. من این آیه را خواندم: به نذر وفا می کنند. [انسان (٧6) :٧]فرمودند: [یعنی]به خاطر خداوند به نذری که در میثاق دربارۀ ولایت ما از آنان گرفته شده است وفا می کنند. من خواندم همانا ما این قرآن را به تو نازل کردیم. [انسان (٧6) :٢٣]فرمودند: تنزیلی به ولایت علی ٧. من عرض کردم: این آیه است؟ فرمودند: بله، این تأویل است.\nمن خواندم همانا این تذکّری است. [انسان (٧6) :٢٩]فرمودند: ولایت است. من خواندم هرکس را بخواهد در رحمتش داخل می کند. [انسان (٧6) :٣١]فرمود: در ولایت ما [داخل می کند]. [سپس]فرمود: و برای ستمکاران عذابی دردناک آماده کرده است. [انسان (٧6) :٣١]آیا نمی بینی خدا می فرماید: به ما ستم نکردند بلکه آنان به خودشان ستم کردند. [بقره (٢) :5٧]فرمود: همانا خداوند گرامی تر و والاتر از آن است که به او ستم شود یا خود را به ستمی نسبت دهد. بلکه خداوند ما را با خودش درآمیخت پس ستم ما را ستم خودش و ولایتمان را ولایت خودش قرار داد. سپس برای آن آیه ای به پیامبرش نازل کرده، فرمود: و ما به آنان ستم نکردیم بلکه آنان به خودشان ستم کردند.\n[نحل (١6) :١١٨]من گفتم: این آیه است؟ فرمود: بله. من خواندم: وای در آن روز بر تکذیب گران. [مرسلات (٧٧) :١5]فرمودند: یعنی ای محمّد! وای بر تکذیب کنندگان ولایت علی [ابو طالب]علیه السّلام که بر تو وحی کرده ام. آیا پیشینیان را نابود نکردیم؟ سپس دیگران را به دنبال آنان خواهیم فرستاد.\n[مرسلات (٧٧) :١6 و ١٧]فرمودند: پیشینیان کسانی اند که رسولان را در اطاعت از اوصیا تکذیب کردند. این گونه با مجرمان رفتار می کنیم. [مرسلات فرمود: کسانی که نسبت به خاندان محمّد [درود خدا بر او و بر خاندانش]گناه کرده و دربارۀ وصی اش کردند آنچه کردند.\nعرض کردم: همانا پرهیزگاران [مرسلات (٧٧) :4١]چیست؟ فرمود: به خدا سوگند! ما و شیعیانمان هستیم. کسی جز ما بر آیین ابراهیم نیست و مردمان دیگر از آن دورند. من خواندم: روزی که روح و فرشتگان در صفی می ایستند و سخن نمی گویند. [نبا (٧٨) :٣٨] فرمود: به خدا سوگند ماییم که در روز قیامت اجازه [سخن گفتن]داریم و راست گفتاران هستیم. من عرض کردم: چه می گویید وقتی سخن بگویید؟ فرمود: از بزرگی پروردگارمان می گوییم و بر پیامبران درود فرستاده، برای شیعیانمان شفاعت و خواهشگری می کنیم و پروردگارمان ما را رد نمی کند. من این آیه را خواندم چنین نیست، همانا نامۀ بدکاران در سجّین است. [مطففین (٨٣) :٧] فرمودند: آنان کسانی اند که در حقّ ائمّه بد کرده و به آنان ستم کردند.\n٩٢-ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام دربارۀ این سخن خداوند عزّتمند هرکس از یاد من روگردان شود، زندگی تنگی دارد. [طه (٢٠) :١٢4]روایت کرده که فرمودند: مقصود ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است. من خواندم و او را روز قیامت کور برمی انگیزیم. [طه (٢٠) :١٢4]فرمودند: یعنی در آخرت کورچشم و در دنیا کوردل از [پذیرش]ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام. [و]فرمود: و او در قیامت سرگردان است و می گوید: چرا مرا کور برانگیختی، من که بینا بودم که [خداوند]می فرماید: چنان که آیات ما به سویت درآمد و تو آن ها را فراموش کردی. [طه (٢٠) :١٢5 و ١٢6]\nحضرت فرمود: [و]آن آیات ائمّه علیهم السّلام هستند. و تو آن ها را فراموش کردی و امروز خود تو همان گونه فراموش می شوی. [طه (٢٠) :١٢6]یعنی تو آیه ها را رها کردی و امروز همان گونه که ائمّه علیهم السّلام را رها کردی و فرمانشان را اطاعت نکرده، سخنشان را نشنیدی. خودت در آتش رها می شوی من خواندم و این گونه جزا می دهیم کسی را که زیاده روی کرده، به آیات پروردگارش ایمان نیاورد و عذاب آخرت سخت تر و پایدارتر است. [طه (٢٠) :١٢٧]فرمودند: یعنی کسی که به ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام جز او را شریک کند و به آیه های پروردگارش ایمان نیاورده، ائمّه [علیهم السّلام]را از روی دشمنی رها کند و پیروی شان نکرده، دوستشان نداشته باشد.\nمن خواندم خداوند به بندگانش مهربان است به هرکه بخواهد روزی می دهد. [شورا (4٢) :١٩] فرمودند: ولایت امیر مؤمنان علیه السّلام است. من خواندم آن که زراعت آخرت خواهد [شورا (4٢) :٢٠]فرمود: معرفت امیر مؤمنان علیه السّلام و امامان است. بر زراعتش می افزاییم. [شورا (4٢) :٢٠]یعنی بر آن معرفت می افزاییم، تا بهره اش را از دولت شان دریافت کند. و کسی که کشت دنیا خواهد کمی از آن به او می دهیم ولی در آخرت هیچ بهره ای ندارد. [طه (4٢) :٢٠]فرمود: [یعنی]برای او بهره ای در همراهی قائم [علیه السّلام]در دولت حقّ نیست.\nامدن جنیان نزد ائمه(ع)\nاصول کافی ج2ص......366\nگزیده اشعار عبدالواسع جبلی


کدخبر: 143926 ۱۳۹۹/۱۰/۰۶ ۲۰:۰۴:۱۵\nبه گفته سخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس منابع مالی مورد نیاز طرح رتبه بندی فرهنگیان برای سال آینده تامین خواهد شد.\nسخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در پاسخ به پرسش دیگر در این خصوص که آیا معلمان می‌توانند نسبت به اجرای طرح رتبه بندی معلمان در سال ۱۴۰۰ امیدوار باشند؟ گفت: طرح رتبه بندی معلمان در ۵ رتبه و بعد از بررسی های دقیق کارشناسی به کمیسیون اجتماعی دولت ارسال شده است تا تصمیم نهایی در خصوص آن اتخاذ شود. اما دولت با این بهانه که درگیر مشکلات بودجه است، هنوز تصمیمی در خصوص آن نگرفته است. مساله بعدی، مسائل مالی و منابع مورد طرح رتبه بندی است. دولت اعلام می کند که بودجه کافی برای اجرای کامل این طرح را ندارد و تا سال آینده حداکثر می تواند نیمی از معلمان را ذیل طرح رتبه بندی فرهنگیان قرار دهد، اما کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس معتقد است که این طرح باید به طور فراگیر اجرایی شود.\nوی در ادامه افزود: بر این اساس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس، منابع مورد نیاز طرح را در بودجه سال۱۴۰۰ احصا و در قالب پیشنهاد به کمیسیون تلفیق ارائه خواهد داد. به نظرم با اجرای طرح رتبه بندی به یکی از مهم ترین مطالبات فرهنگیان پاسخ داده خواهد شد. البته دولت در برخی تبصره های بودجه به طور مبهم اعلام کرده که بخشی از منابع مورد نیاز طرح رتبه بندی را از طریق فروش سهام و...تامین خواهد کرد. اما نحوه تامین این منابع و چگونگی به کارگیری آن به طور شفاف تصویرسازی نشده است. مجلس تلاش خواهد کرد موضوع رتبه بندی فرهنگیان به طور شفاف در بودجه تعیین تکلیف شود.\nبودجه فرهنگیان معلمان مجلس اخبار روز رتبه بندی\nبنده بعنوان یک معلم عاجزانه درخواست دارم که رتبه بندی فرهنگیان را فراموش کنید و بگذارید کمی زندگی ما روی آرامش را ببیند\n6 ماه حق التدریس معلمان شاغل را د ادید با اینکه بسیار به آن نیاز داریم بن ده وسایل خانه خودم را فروختم تا پول اجار ه منزل را بدهم\nما را امید به خیر شما نیست اگر نمی خواهید رتبه بندی فرهنگی ان را انجام دهید واضافه کار را نیز نمی خ واهید بدهید ندهیدلطفا فقط آرامش ما را نگ یرید واذیت نفرمایید ممنون\nمطلب ندارید حداقل دری .وری ننویسید کاری از دستتون بر نمیاد حداقل نمک رو زخم مردم نپاشید مریض روانی هستید سادیسم دارید مر دم را اذیت کنید\nایلیا ارسالی در شنبه ۱۳ دی ۱۳۹۹\nقریب یک دهه با عنوان «رتبه بندی معلمان» با حیثیت و احساسات و اعصاب معلمان بازی می شود.والله این شیوه دولت در رتبه بندی معلمان خدمت به معلمان نیست.در شان شریف ترین قشر جامعه نیست که اینگونه با آنان رفتار شود.وزارتخانه های دیگر بی سرو صدا امتیازات زیادی را برای نیروهایشان مصوب و اجرا می کنند، نوش جانشان.اما سالها برای اجرای یک طرح برای معلمان گوش فلک را کر کرده اند و به قول آقای حاجی بابایی هنوز یک سر سوزن هم رتبه بندی اجرا نشده است.\nجا دارد دولت از این رویه تحقیر آمیز نسبت به معلمان عزیز دست بردارد و برای یک بار هم که شده آنگونه که مجلس اصرار به اجرای یک رتبه بندی اساسی و قانونمند دارد،در اسرع وقت لایحه مربوط را به مجلس بفرستد.


اعضای کابینه بایدن را بیشتر بشناسید/ ایران به چه تیمی روبرو خواهد شد؟+تصاویر\nخبردنا: انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا روز ۳ نوامبر ۲۰۲۰ برگزار شد و جو بایدن در رقابت با دونالد ترامپ به عنوان برنده این انتخابات اعلام شد. پیش از سوم نوامبر رسانه‌های آمریکایی در تحلیل‌های خود از کابینه احتمالی دولت دموکرات جو بایدن - کامالا هریس رونمایی کرده بودند. با شکست دونالد ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری، حالا گمانه‌ها در خصوص وزاری آینده دولت ایالات متحده پررنگ‌تر از قبل شده است.\nبایدن روز ۲۳ نوامبر سه عضو کابینه خود را معرفی کرد. او روز دوشنبه ۲۳ نوامبر در بیانیه‌ای که همزمان با انتشار اعضای انتخاب شده برای کابینه منتشر کرد گفت: «به تیمی نیاز دارم که از همان روز اول به من کمک کنند تا دوباره جایگاه آمریکا در صحنه جهانی را تثبیت کنم و بتوانند جهان را برای مقابله با بزرگترین چالش‌های روبرو متحد کنند. تیمی که بتواند افزایش امنیت، بهروزی و پاسداشت ارزش‌های ما را فراهم کند.»\nبایدن در آن روز الخاندرو مایورکاس به عنوان وزیر امنیت داخلی، لیندا توماس گرینفیلد را به عنوان سفیر آمریکا در سازمان ملل متحد و آوریل هینس به عنوان مقام مدیریت سازمان اطلاعات ملی خود معرفی کرد.\nجو بایدن روز سه‌شنبه ۱۱ آذر در شهر ولمینگتون ایالت دِلِوِر گفت: «ما می‌توانیم از بی‌مانندترین بحران اقتصادی و شغلی در تاریخ معاصر، یک اقتصاد نوین آمریکایی را بسازیم؛ اقتصادی که در خدمت همه شهروندان آمریکایی، و نه فقط برخی از آنها، باشد.»\nدر فهرست تیم اقتصادی جو بایدن وزیر خزانه‌داری و معاون او، رئیس دفتر مدیریت بودجه و نیز رئیس و دو عضو شورای مشاوران اقتصادی معرفی شده‌اند.\nطبق این فهرست، جِنت یلن به عنوان وزیر خزانه‌داری، و وَلی آدیمو به عنوان معاون او، نیرا تندن به عنوان رئیس دفتر مدیریت بودجه، و همچنین سِسیلیا رُز به عنوان رئیس، و جرِد برنستین و هِدِر بوشی به عنوان اعضای شورای مشاوران اقتصادی، معرفی شده‌اند.\nاما بایدن، روز جمعه ۱۱ دسامبر (۲۱ آذر) در جریان مراسمی در شهر ویلمینگتون در ایالت دلاویر آمریکا، ضمن اعلام نام چندین عضو جدید کابینه و دیگر گزینه‌های برتر دولت آتی خود گفت که برخی از این چهره‌های آشنا و برخی دیگر برای تصدی این پست‌ها جدید هستند، اما همه آن‌ها با «شرایط و چالش‌های تازه» روبرو خواهند بود.\nنام افرادی که بایدن آن‌ها را معرفی کرد، روز پنجشنبه توسط تیم او رسما اعلام شده بود. بایدن در آن روز دنیس مک دونا، رئیس دفتر باراک اوباما، رئیس جمهور پیشین را به عنوان گزینه خود برای پست وزارت امور کهنه‌سربازان (نظامیان بازنشسته) تام ویلساک، وزیر پیشین کشاورزی را به سمت وزیر کشاورزی و مارسیا فاج، نماینده اوهایو در کنگره را به عنوان گزینه خود برای سمت وزیر مسکن و توسعه معرفی کرد.\nسوزان رایس قرار است در دولت بایدن به عنوان مدیر شورای سیاست داخلی کاخ سفید خدمت کند. کاترین تای نیز که در دولت اوباما مسئول نظارت بر تجارت با چین بود، به عنوان گزینه پیشنهادی بایدن برای پست نماینده تجاری ایالات متحده معرفی شده است.\nاما در یازده ژانویه ۲۰۲۱ جو بایدن، رئیس جمهوری منتخب آمریکا، ویلیام برنز را به عنوان گزینه رئیس سازمان اطلاعات مرکزی ایالات متحده انتخاب کرد. وی در دوران ریاست جمهوری باراک اوباما قائم مقام وزارت خارجه آمریکا بود و از جمله کسانی بود که مذاکرات محرمانه میان ایران و ایالات متحده در عمان را رهبری می‌کرد. رئیس جمهوری جدید آمریکا روز ۲۰ ژانویه، بعد از مراسم سوگند، رسما کار خود را آغاز می‌کند.\nدر تصاویر روز عکس اعضای کابینیه جوبایدن را ببیند.\nگری جنسلر به عنوان کارشناس مالی به تیم انتقال دولت جو بایدن ملحق شده است و هم‌اکنون نظارت بر فرآیند انتقال بانک فدرال رزرو و چندین سازمان قانون‌گذاری بانکی و مالی به دولت بایدن را برعهده دارد\nدر ۶ ژانویه ۲۰۲۱ گزارش شد جو بایدن رئیس جمهور منتخب قصد دارد گارلند را به عنوان دادستان کل ایالات متحده معرفی کند\nجینا ریموندو در تیم اقتصادی بایدن\nمارتی والش مسئول اتحادیه‌ای آمریکا\nآنتونی بلینکن وزیر امور خارجه دولت بایدن\nدر ۲۳ نوامبر ۲۰۲۰ گزارش شد جو بایدن، یلن را به عنوان گزینه خود به عنوان وزیر خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا معرفی خواهد کرد\nلوید آستین برای نقش وزیر دفاع در دولت جدید\nجو بایدن تام ویلسَک را به عنوان وزیر کشاورزی معرفی کرد\nمارسیا فاج وزیر مسکن و شهرسازی\nمیگوئل کاردونا به عنوان وزیر آموزش\nدب هالند وزیر کشور کابینه جو بایدن\nجنیفر گرن هولم، به عنوان وزیر انرژى\nدنیس مک دونا به عنوان وزیر امور کهنه سربازان\nبایدن الخاندرو مایورکا را به عنوان وزیر امنیت ملی انتخاب کرد\nبایدن «خاویر بسرا» دادستان کل کالیفرنیا را به عنوان وزیر بهداشت خود معرفی کرد\nبایدن روشل والنسکی را به عنوان نامزد سکانداری مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری ها معرفی کرد\nجفری زینتز به عنوان مدیر ستاد مقابله با کرونا در دولت بایدن\nویوک مورتی: جراح ارشد سابق آمریکا\nلیندا توماس سفیر بعدی ایالات متحده در سازمان ملل\nکاترین تای نماینده تجارت ایالات متحده\nسوزان رایس رهبری شورای سیاست داخلی کاخ سفید\nنیرا تاندن به عنوان مدیریت دفتر بودجه کاخ سفید\nسسیلی روز به عنوان رئیس شورای مشاوران اقتصادی\nجو بایدن رئیس‌جمهور منتخب آمریکا خانم آوریل هینس را به مقام مدیریت اطلاعات ملی آمریکا برگزید\nجان کری به‌عنوان نماینده آب و هوایی بایدن انتخاب شده است\nران کلین رئیس کارکنان کاخ سفید


مسیر شما سؤالاتي كه به آن ها پاسخ گفته شده » پاسخ به سؤالات/ قول ازدواج به دختری که والدین او در جریان نیستند\nبسم الله الرحمن الرحیم سؤال از آقای آرمان با عرض سلام من ۲۰ سال دارم با دختری ۱۸ ساله اشنا شدم هم پدر هم مادرم میدونن قصدمون ازدواجه هیچ رابطه ای نداشتیم فقط دست به هم دادیم و تلفنی صحبت کردیم میخواهم جوری باشد ک هیچ گناهی نکنیم چه باید بکنیم . با تشکر جواب: سلام […]\nسؤال از آقای آرمان\nمن ۲۰ سال دارم با دختری ۱۸ ساله اشنا شدم هم پدر هم مادرم میدونن قصدمون ازدواجه هیچ رابطه ای نداشتیم فقط دست به هم دادیم و تلفنی صحبت کردیم میخواهم جوری باشد ک هیچ گناهی نکنیم چه باید بکنیم .\nدرست است که قصد شما ازدواج است و والدینتون هم از موضع مطلع هستند. اما تمام این ها موجب نمی شود که بتوانید (بدون محرمیت) به یکدیگر دست بدهید. لذا کار شما گناه است و باید ضمن توبه از درگاه الهی، تصمیم بگیرید که چنین رابطه ای را ترک کنید.\nبرای این منظور، بهتر است که والدین شما ،موضوع را با والدین دختر مطرح کنند و رسما از آن دختر خواستگاری کنند، اگر پدر و مادر دختر اجازه دادند، موضوع عقد موقت را مطرح کنید.\n« پاسخ به سؤالات/ تا حالا نماز نخواندم و از خداوند خجالت می کشم!\nپاسخ به سؤالات/ خواستگاری از طریق چت و تبعات آن »


مدت زمان قرارداد سرمربی جدید استقلال مشخص شد\tمدت زمان قرارداد سرمربی جدید استقلال مشخص شد\nخانه لیگ برتر استقلال مدت زمان قرارداد سرمربی جدید استقلال مشخص شد\tمدت زمان قرارداد سرمربی جدید استقلال مشخص شد\nتاریخ انتشار : چهارشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۵ | ۱۹:۳۲\nمدت زمان قرارداد سرمربی جدید تیم فوتبال استقلال مشخص شد. خبرگزاری فوتبال ایران پارس فوتبال دات کام : علیرضا منصوریان امروز (چهارشنبه) توسط هیئت مدیره باشگاه استقلال به عنوان سرمربی جدید این تیم انتخاب شد.\nقرارداد منصوریان با باشگاه استقلال سه ساله است و قرار است روز یکشنبه امضا شود. تکلیف دستیاران او هم روز یکشنبه هفته آینده مشخص خواهد شد.\nدسته بندی ها : استقلال , لیگ برتر\tبرچسب ها : استقلال, باشگاه استقلال, منصوریان, هیئت مدیره باشگاه\tپست را برای دوستان خود به اشتراک بگذارید\nخسرو خوب موقعی آماده شد | ژنرال آماده باش\tحرکات رزمی در تمرین استقلال\tسرخپوشی که می تواند تیم علی منصور را زمین گیر کند\tبازیکن پیشین استقلال : دوست دارم سرخپوشان پیروز شوند !\tدروازه بان سرخپوشان : هیچ توجهی به حاشیه‌ها نداریم\tترکیب شاگردان قلعه نویی برای دیدار با استقلال\tنظرات شما ۰ نام :\nواکنش مدیر روابط عمومی وزارت ورزش به بیانیه استقلال؛ وزیر ورزش دخالتی ندارد\nقاتل پرویز مظلومی در لیست ژنرال !\n۱۳۹۵/۰۹/۱۷ ۲۳:۱۲ مشاهده فیلم\nفیلم\tفیلم ؛ خداحافظی سردار با لیگ قهرمانان و رسیدن به لیگ اروپا\tدر شب آخر مرحله گروهی برای روستوف مقابل آیندوهون به تساوی رسید و راهی لیگ اروپا شد. اخبار\tستاره ای که خیلی زود “پرسپولیسی” بودنش را از یاد برد !\tمصاحبه دوشنبه‌شب ساسان انصاری در برنامه ۹۰ و پاسخ‌هایی که به سؤالات عادل فردوسی‌پور داد، بیشتر از همه پرسپولیسی‌ها را ناراحت کرده است.\nاخبار\tخبرهای خوشحال کننده در مورد جذب ستاره تیم ملی\tدر حالی که تیم والیبال شهرداری ارومیه شرایط چندان فوق‌العاده‌ای ندارد خبرهای خوشحال کننده‌ای برای هواداران این تیم به گوش می‌رسد. اخبار\tپرسپولیس برانکو در جهان دوم است\tمرور جدول لیگ های مختلف دنیا نشان از آن دارد که رکورد ثبت شده پرسپولیس یعنی کسب تنها ۳ گل در ۱۲ بازی در فوتبال بین المللی هم بی نظیر است .\nاخبار\tستاره آرسنال در شرف رکورد زنی رونالدو و مسی\tبازیکن آلمانی به رکورد ۲ ستاره دنیای فوتبال نزدیک شده است. اخبار\tدیدار روستوف و آیندهوون از ناکامی تا پایکوبی!\tتساوی بدون گل در شب پایانی مرحله گروهی لیگ قهرمانان زمینه صعود روستوف به یورولیگ را فراهم کرد تا تاخت و تازهای اروپایی این تیم روسی ادامه داشته باشد.\n۲ دیدگاه کارشناس داوری : پنالتی ماشین‌سازی درست نبود\tکارشناس داوری فوتبال کشورمان گفت که پنالتی اعلام شده برای ماشین‌سازی درست نبوده است. محمد