نقد و بررسی Forza Motorsport 7 - بازی سنتر\nاز محمد شکری در ۲۱ مهر ۱۳۹۶\nتوسط محمد شکری در ۹۶/۰۷/۲۱\nصحبت کردن از تاریخچه سری «Forza Motorsport» کار بیهوده‌ای به نظر می‌آید زیرا هر کسی که تجربه انجام عناوین ریسینگ را داشته باشد، با این سری آشنایی دارد. عنوانی که سال‌هاست توسط استودیوی «Turn 10» ساخته می‌شود و تجربه کم‌نظیری از رانندگی را به بازیکن‌ها ارائه می‌دهد و حال هفتمین شماره آن مهمان Xbox One و PC است.\nشاید کمتر کسی در عالم واقعیت با تمامی ماشین‌های FM7 تجربه رانندگی داشته باشد، اما این بازی به شما اجازه خواهد داد تا یک گام جلوتر از واقعیت، تجربه لذت بخشی از راندن بیش از ۷۰۰ ماشین گوناگون را داشته باشید. از غول پیکر‌های آمریکایی، سدان‌های اروپایی، شاسی بلند‌ها و سوپر اسپورت‌ها گرفته تا ماشین‌های مختلف آسیایی و حتی ماشین‌های فرمول یک. بنابراین استودیو Turn10 دست شما را باز گذاشته تا کلکسیونی از ماشین‌های مختلف را در اختیار داشته باشید و از تجربه رانندگی با آنها لذت کافی را ببرید. مانند همیشه، کنترل کاملی بر روی ماشین خواهید داشت و می‌توانید سطح مهارت خود را با توجه به Assist های گوناگوی که وجود دارد تنظیم نموده و بازی را به صورت شبیه‌ساز دنبال کرده یا اگر مهارت کمتری دارید، با تغییرات دلخواه آن را به عنوانی با چالش کمتر تبدیل کنید.\nمهم‌ترین قسمت این عنوان، بخش جذاب و سرگرم کننده Career بوده که حال شکل و شمایل تازه‌ای به خود گرفته و با نام Forza Driver Cup شناخته می‌شود. در اولین قدم باید جنسیت کارکتر خود را انتخاب کرده و از بین لیستی بلند بالا، لباس مخصوص رانندگی خود را نیز انتخاب کنید تا بتوانید وارد مسابقات شوید، در واقع هدف سازندگان به گونه ای القای حس شرکت در مسابقات حرفه‌ای رانندگی بوده است. مسابقات Forza Driver Cup دارای شش دسته مختلف بوده که به ترتیب و پس از جمع‌آوری امتیازات دسته‌های پایین‌تر، می‌توانید وارد مسابقات دسته‌های بالاتر شوید. مسابقات متنوعی برای هر دسته در نظر گرفته شده که به دلایلی که به آن‌ها اشاره می‌کنیم، نسبت به نسخه قبلی با بخش Career جذاب‌تری روبه‌رو خواهید بود. در هر دسته شما با مسابقات متنوع و سرگرم کننده‌ای در شرایط مختلف آب و هوایی و با اتومبیل‌های کلاس‌های مختلف رو‌به‌رو خواهید شد، سناریوی آب و هوای هر مسابقه از پیش تعیین شده است گاه در هوای آفتابی، برخی مواقع در هوای بارانی و گاهی باید در شب به مسابقه بپردازید. به همین صورت کلاس اتومبیل‌های هر مسابقه نیز از قبل مشخص شده و می‌توانید از بین چندین و چند ماشین دست به انتخاب بزنید. البته در هر دسته یک مسابقه Open نیز در نظر گرفته شده تا بازیکنان بتوانند کلاس اتومبیل را به سلیقه خودشان انتخاب کرده و وارد مسابقات شوند. بخش جذاب Showcase نیز در هر دسته حضور دارند و در صورت انجام هر Showcase، بازیکنان اتومبیل مورد استفاده در آن را به صورت هدیه دریافت و به کلکسیون خود اضافه خواهند کرد. چرخه آب و هوا حالا به مسابقات طولانی Endurance نیز کمک کرده است تا روند خسته کننده‌ای نداشته باشد. کافیست در هر دسته با این مسابقات روبرو شوید و پس از وارد شدن به آن‌ها، آب و هوای مختلفی را در طول یک مسابقه طولانی مدت تجربه کنید.\nعلاوه بر قسمت Forza Driver Cup، با ورود به بخش Free Play می‌توانید به ایجاد مسابقه‌ای به دلخواه خود بپردازید. در این بخش بازیکنان می‌توانند با سلیقه خود نوع مسابقه را از بین مسابقات بر اساس تعداد دور دلخواه، مسابقات زمانی با زمان دلخواه، مسابقات Drift، مسابقات Drag یا مسابقاتی با حضور چند کلاس از اتومبیل‌ها انتخاب کنند. برای تعیین مسیر نیز دست شما باز بوده و می‌توانید از بین بیشتر از ۳۰ مسیر مسابقه، هر کدام را که دوست دارید برای رقابت انتخاب کنید، علاوه بر این زمان و شرایط آب و هوایی را نیز قابل شخصی سازی است و اگر بخواهید می‌توانید یک مسابقه بارانی را در یک شب تاریک انجام دهید. با وجود این همه محتوا هر زمانی که بخواهید، می‌توانید مسابقات مختلف را انجام دهید، اما احتمالا بخواهید با دوستتان به صورت آفلاین مسابقه‌ای دلخواه را شروع کنید. بخش Split Screen همچون نسخه‌های قبلی در این‌جا نیز وجود دارد تا بتوانید با اعضای خانواده و یا دوستتان به صورت دو نفره بازی کنید. علاوه بر بخش‌های ذکر شده، هنوز یک بخش دیگر نیز برای سرگرم کردن شما وجود دارد! بخش Rivals هر چند تفاوتی با نسخه‌های گذشته ندارد اما برای تازه کاران لازم است که بگوییم با شرکت در هر مسابقه‌ای در هر قسمتی از بازی، رکورد شما در لیست Rivals ثبت خواهد شد تا بازیکنان دیگر از رکورد شما مطلع شوند و در صورت تمایل با رکوردتان مسابقه دهند. شما نیز می‌توانید با ورود به بخش Rivals با رکورد‌های دوستانتان و یا بهترین رکورد‌های مربوط به هر پیست و هر کلاس مسابقه دهید و در صورت شکستن رکورد‌ها، پول یا اعتبار درون بازی (CR) به دست آورید.\nفیزیک این شماره شاید در مقایسه با نسخه قبلی پیشرفت چندانی نداشته است اما Turn10 برای ملموس‌تر شدن فیزیک ماشین‌ها، معجونی را برایتان تدارک دیده است. انیمیشن‌های مختلف و متفاوت حرکت ماشین‌ها روی سطح جاده، حرکات و لرزش دوربین، استفاده مناسب از موتور ویبره کنترلر ایکس باکس وان برای القای حس لغزندگی و تعویض دنده و همچنین شرایط مختلف آب و هوایی و تاثیر آن بر حرکت ماشین‌ها بر روی جاده، باعث شده است تا به طبیعی‌تر شدن فیزیک کمک شایانی کند. علاوه بر این فیزیک ماشین‌ها هنگام تصادف با دیگر درایواتار‌ها یا برخورد با گارد‌ها و لاستیک‌های کنار پیست نیز پیشرفت بسیاری داشته و شاهد صحنه‌های جالبی هستیم. درایواتار اگر چه چند سالی است هوش مصنوعی بازی‌های سری Forza را به شدت بهبود بخشیده و نمای واقعی‌تری به آن داده است و می‌توانید با شیوه رانندگی دوستانتان یا بازیکنان حرفه‌ای Forza در طول مسابقات آشنا شوید، اما هم‌چنان مشکلاتی در برخی قسمت‌ها وجود دارد، از جمله برخورد‌ها و تصادفات بی‌مورد درایواتار دیگر بازیکنان با اتومبیل خود در حین مسابقه. البته این مشکل نسبت به نسخه‌های قبلی کاهش چشمگیری داشته است اما همچنان در برخی موارد شما را اذیت خواهد کرد.\nویژگی جدید Tier و Car Collector که به تازگی به این عنوان اضافه شده، از نکات نسبتا منفی آن به شمار می‌رود، بر خلاف نسخه‌های قبلی که از آغاز بازیکنان قادر بودند تا هر ماشین از هر دسته‌ای که دوست دارند را خریداری کنند و هیچ محدودیتی در انتخاب آنها وجود نداشت، FM7 در ابتدا به بازیکنان این دسترسی را نخواهد داد. در واقع ۷۰۰ ماشین موجود در بازی در ۵ دسته از Tire 1 تا Tire 5 قرار گرفته‌اند، هر اتومبیل دارای امتیازی است که پس از خرید آن اتومبیل، امتیازش به قسمتTire بازیکنان اضافه خواهد شد. بازیکنان پس از جمع آوری امتیازات می‌توانند به Tire های بالاتر رسیده و به اتومبیل‌های آن دسترسی پیدا کنند که این امر می‌تواند محدودیت‌هایی را برای خرید برخی ماشین‌های مورد علاقه به وجود آورد. قسمت شخصی‌سازی و تیونینگ اتومبیل‌ها بدون تغییر نسبت به نسخه گذشته در بازی قرار گرفته است. البته برای کسانی که قصد دارند تازه به تجربه این سری بپردازند باید گفت با استفاده از امکانات خوبی که سازنده برای این بخش در نظر گرفته، قادر خواهند بود تا با سلیقه خود در بخش‌های مختلفی از جمله شخصی‌سازی ظاهر اتومبیل‌ها، دیزاین‌های مختلف ساخته شده توسط دیگر کاربران و نیز تغییرات گوناگون بر روی عملکرد فنی اتومبیل‌ها، به شخصی‌سازی آن‌ها بپردازند.\nاز تعداد بالا و متنوع لیست ماشین‌های FM7 که بگذریم به تعداد زیادی پیست با مسیر‌های مختلف و شرایط آب و هوایی گوناگون خواهیم رسید! ۳۲ پیست در این شماره وجود دارد که برخی از آن‌ها همچون پیست فوق العاده Dubai به تازگی به این سری اضافه شده‌اند. به علاوه برخی دیگر از نسخه قبلی با اندکی بهبود در گرافیک، مانند پیست بی نظیر Nurburgring و برخی از آن‌ها از نسخه‌های پیشین مانند پیست Maple Valley با بازسازی دوباره به بازی اضافه شده‌اند. بنابراین این قسمت از لحاظ محتوا پیشرفت فوق‌العاده‌ای نسبت به نسخه‌های قبل داشته و می‌توان گفت محتوای کافی برای یک عنوان شبیه‌ساز رانندگی در نظر گرفته شده تا ساعت‌ها شما را سرگرم کند. علاوه بر اضافه شدن چرخه آب و هوایی و همچنین ثابت بودن نرخ فریم بر روی ۶۰، طراحی و گرافیک اکثر پیست‌ها به خوبی و با کیفیت بالایی صورت گرفته و لذت بازی را به مراتب افزایش داده است. اما در برخی از پیست‌ها جزییات کم محیط و همچنین درختان دو بعدی مانند، جز ایرادات آن به شمار می‌رود. البته همان‌طور که گفته شد نرخ فریم بر روی ۶۰ قفل شده و به نظر می‌آید سازندگان سعی کرده‌اند با کم کردن جزییات در برخی از پیست‌ها، لذت گیم‌پلی روان بر روی نرخ فریم ۶۰ را از بازیکنان نگیرند.\nMod ها برای اولین بار در نسخه ششم به سری Motorsport اضافه شدند و در ابتدا به نظر می‌رسید فقط برای کسب پول یا اعتبار (CR) بیشتر درون بازی در نظر گرفته شده است. اما در این نسخه مادها به تمامی قسمت‌ها نفوذ کرده‌اند تا جایی که برخی از اتومبیل‌ها و برخی از لباس‌های مخصوص رانندگی فقط از طریق باز کردن Box Loot ها قابل دسترس هستند! سیستم پرداخت پول (CR) پس از انجام مسابقات نیز نسبت به نسخه‌های پیشین خسیس‌تر عمل می‌کند، پس مراقب باشید چگونه و کجا برای خرید ماشین‌ها یا مادها اقدام به خرید کنید. حالت‌های مختلفی برای ماد وجود دارد که از تغییرات در Assist و سخت‌تر کردن مسابقات، تا رانندگی در شرایط خاص آب و هوایی و تغییر در رتبه خط شروع و بسیاری موارد دیگر را شامل می‌شود و با فعال کردن آن‌ها می‌توانید از جوایز بیشتری نسبت به حالت عادی، بهره‌مند شوید. با توجه به جذابیت خاصی که مادها دارند، استفاده از آن‌ها تنوع بالایی به مسابقات می‌دهد ولی تهیه آن‌ها فقط از طریق Loot box، اقدام عجیبی از سمت سازنده بوده و برای این‌که شانس بیشتری برای به دست آوردن مادهای بهتر داشته باشید، باید پول بیشتری خرج کنید و برای این‌کار نیز مجبور به انجام مسابقات برای کسب پول بیشتر و نیز استفاده بیشتر از مادهایی که دارید شوید، که این چرخه در دراز مدت ممکن است روند بازی را خسته کننده نماید.\nنسخه های قبلی این سری هر یک در هنگام عرضه از پشگامان گرافیک کنسولی به شمار می‌آمدند، قاعده‌ای که در این شماره نیز رعایت شده است. برای پی بردن به زیبایی بازی، کافیست تا در یک روز بارانی با یک ماشین سوپر اسپورت وارد پیست نوربرگرینگ شده، شرایط آب و هوایی را بر روی باران قرار داده و سپس وارد مسابقه شوید. پس از ورود به مسابقه و گذشتن دقایقی هم‌چنان هوا آفتابی است، اما اجازه دهید، کمی صبر کنید تا ابر‌ها جلوی خورشید را گرفته و حال و هوای ابری به پیست نوربرگرینگ دهند. پس از مدتی باران به صورت نم نم و خیلی آهسته آغاز می‌شود و لکه‌های باران مسیر جاده، شیشه و بدنه ماشین را خیس می‌کند. بازهم به مسابقه ادامه دهید، صدای غرش رعد و برق را می‌شنوید، بارانی شدید آغاز شده و با حجم زیاد بر روی جاده فرود آمده و همه جا را خیس می‌کند، مه غلیظی مسیر را در بر گرفته و چاله‌های آب مختلفی را بر روی مسیر جاده ایجاد می‌کند! پس از این باید مراقب باشید، زیرا در صورتی که با سرعت زیاد وارد چاله‌های آب شوید، احتمالا کنترل ماشین را از دست خواهید داد یا برای هدایت درست آن به زحمت خواهید افتاد. این تنها یک مثال از کیفیت و زیبایی گرافیک و چرخه آب و هوایFM7 بود. در دیگر قسمت‌های مربوط به گرافیک، بازی نسبت به نسخه قبلی به طور محسوسی در نورپردازی بهتر عمل می‌کند و کیفیت ماشین‌ها نیز افزایش پیدا کرده است. تنها نقطه ضعف گرافیک مربوط به جزییات کم در برخی از پیست‌ها و هم‌چنین درختان دو بعدی مانند آن است و مشکل دیگری با گرافیک نخواهید داشت. صداگذاری از ارکان مهم عناوین شبیه سازی محسوب می‌شود که در این شماره نسبت به نسخه قبلی اندکی پیشرفت داشته و در مجموع، صداگذاری در شرایط مطلوبی قرار دارد و ایراد خاصی به آن وارد نیست و می‌توانید از صدای حرکت لاستیک‌ها و غرش موتور ماشین، نهایت لذت را ببرید.\nخلاصه کلماتی را که در طول متن چندین بار تکرار کردیم چنین است، «بازی نسبت به نسخه قبلی تغییر آن‌چنانی نکرده است»، بله در مجموع اگر بخواهیم به بررسی Forza Motorsport 7 بپردازیم باید بگوییم هر چند این عنوان از لحاظ تعداد ماشین‌ها، تعداد پیست‌ها، چرخه آب و هوا و بخش Career نسبت به قبل پیشرفت خوبی داشته اما در مجموع شاهد تغییر شگرفی نسبت به نسخه ششم نخواهیم بود. البته به دو دلیل این اتفاق صورت گرفته است، برخی از قسمت‌ها در بهترین حالت خود قرار دارند و عملا جایی برای پیشرفت باقی نمی‌ماند و نیز عرضه دو سالانه سری باعث شده سازندگان فاصله زمانی کمی تا ساخت نسخه بعدی در اختیار داشته باشند و تغییرات چشم‌گیری را در بازی مشاهده نکنیم. در نهایت باید گفت که با وجود نداشتن تغییرات عمده، Forza Motorsport 7 یکی از بهترین تجربه‌های شبیه‌سازی در سبک رانندگی است و طرفداران این سبک می‌توانند تا مدت‌ها از انجام آن لذت ببرند.\nForza Microsoft PC Turn 10 Xbox One\nتعداد و تنوع بالای ماشین‌ها و پیست‌ها\nچرخه آب و هوایی مسابقات را جذاب‌تر خواهد کرد\nبخش کریر با مسابقات متنوع و سرگرم کننده\nتنوع بالای مادها و تاثیر آن بر مسابقات\nدرایواتارها گاهی با تصادف‌های بی مورد موجب بر هم زدن تعادل ماشین شما می‌شود\nبرخی ایرادات در سیستم Loot Box\nکیفیت بد درختان و جزییات کم در برخی پیست‌ها\nنوشته شده توسط میلاد طاهرنژاد در ۹۶/۱۲/۰۲\nنوشته شده توسط احسان ناخدا در ۹۶/۱۰/۰۶\nنوشته شده توسط بهرام بی غرض در ۹۷/۰۷/۰۱


مشکلات گوش کودکان | کودک آنلاین\nانواع ناشنوایی و چگونگی ارتباط با افراد ناشنوا درباره وزوز گوش بیشتر بدانیم! نگهداری نوزاد - هفته پنجم چرا سقط جنین اتفاق می افتد؟ سیستم لنفاوی را بیشتر بشناسید نرمش هاي مناسب افراد ديابتي دلیل بوجود آمدن لک های قهوه ای روی پوست عوامل خطر در سرطان سینه (1) آبله مرغان (2) دستگاه متحرک با دستگاه ثابت ارتدنسی چه تفاوتی دارد؟\n10 4, 2016کودک آنلاین\nدر روزهای اول تولد، کودک از صداهای بلند متعجب می شود و وقتی صدای آرام بخش مادر را می شنود، حالت گریه اش تغییر می کند. در شش ماهگی، با شنیدن صدایی از شیئی ناآشنا سرش را به آن سو برمی گرداند.\nتا قبل از یک سالگی، صداهای عجیب و غریب از خود درمی آورد که بعدها به صورت کلمات مفهوم تکرار می شود. مشکلات شنوایی حاد بین شش تا نه ماهگی کودک قابل تشخیص است.\nاگر کودک در برابر صداهای نامنتظر واکنشی نشان نمی دهد، اگر از لحاظ گفتاری کُند است، یا اگر کوچکترین تردیدی در شما وجود دارد باید از کودک آزمایش شنوایی به عمل آید.\nگوش انسان از سه قسمت خارجی و میانی و داخلی تشکیل شده است. گوش خارجی از مجرایی تشکیل می شود که دارای مو و غدد چربی و غدد مترشحۀ موم است. گوش میانی فضای کوچکی است پر از هوا که شامل قسمت داخلی پردۀ صماخ، شیپور استاش و تعدادی استخوان است.\nبرای اینکه صدا به طور مناسب و مفهوم شنیده شود لازم است گوش میانی پر از هوا باشد تا صوت انعکاس پیدا کند. اما اگر گوش میانی پر از مایع شود، امواج صوتی کاهش می یابد و به این می ماند که طبلی را پر از سیمان کنند که مسلماً در کیفیت صدای آن اثر می گذارد.\nبر اثر سرماخوردگی شدید، گوش میانی پر از مایع می شود و شیپور استاش را نیز پوشش می دهد و باعث گرفتگی گوش می شود. اگر این مایع عفونی باشد گوش هم عفونی می شود و چنانچه عفونی نباشد فقط حس شنوایی تقلیل می دهد.\nدر اثر سرماخوردگی یا شنا و شیرجه زدن در آب ممکن است باکتری به گوش میانی راه یابد که اگر مجرا بسته شود عفونت ایجاد خواهد کرد.\nکودک بیمار گوش درد می گیرد و تا حدی شنوایی خود را از دست می دهد و بدخلق می شود. هنگام معاینه، مجرای گوش، قرمز و ملتهب به نظر می رسد، اما معمولاً به طور طبیعی مجرایی که به بینی راه دارد خود به خود باز می شود و عفونت به بیرون راه می یابد.\nبه دلیل اینکه بیشتر اوقات باکتری ایجاد عفونت می کند، معمولاً آنتی بیوتیک و مسکن هایی مانند آسپرین و تایلنول تجویز می شود.\nچون گوش عضو حساسی است بیشتر پزشکان سعی می کنند برای درمان آن وسواس به خرج ندهند. حتی اگر عفونت باعث پارگی پردۀ گوش شود بیشتر مواقع خود به خود جوش می خورد.\n• مایع درون گوشی\nدر اثر سرماخوردگی و آنفلونزا یا عفونت گوش، مایعی در گوش میانی جمع می شود که در کودکان دبستانی بسیار متداول است. هنگامی که صدای کودک بلندتر از حد عادی است یا به آنچه به او می گویند بی توجه است، آموزگار متوجه خواهد شد که شنوایی کودک کم شده است. در غیر این صورت والدین باید قضیه را به اطلاع آموزگار برسانند تا کودک را در ردیف جلو بنشانند.\nتجمع مایع در گوش معمولاً درد به همراه ندارد و هیچ عجله ای برای درمان آن نیست، زیرا بیشتر اوقات زمان، مشکل را حل می کند. گرچه اگر لولۀ پلاستیکی در مجرا قرار دهند تا مایع را به خارج هدایت کند، مداوا سریع تر می شود. بعد از چند ماه می توان این لوله را بیرون آورد و نیازی به استفادۀ دوبارۀ آن نیست.\n- اگر کودکی در شش ماهگی سرش را به سوی صداهای آرام یا غیرمنتظره برنگرداند و یا تا یک سالگی سخنان نامفهوم نگوید و حرف زدنش کُند باشد، عیب از حس شنوایی اوست.\n- اگر گوش میانی عفونی شود باعث گوش درد و تب خواهد شد و مصرف آنتی بیوتیک ضروری است.\n- اگر مایع در گوش میانی بماند کم کم غلیظ و چسبناک می شود و قدرت شنوایی را کاهش می دهد. البته این مسئله چندان حاد نیست و بر اثر مرور زمان برطرف می شود، اما اگر در عرض شش تا ده هفته تغییری در اوضاع حاصل نشد بهتر است در مجرای گوش لوله گذاشته شود.


«حسین از زبان حسین»؛ شرح زندگی و زمانه سیدالشهدا(ع) از زبان ایشان - کرب و بلا- سایت تخصصی امام حسین علیه السلام\nادبیات حوزه نشر «حسین از زبان حسین»؛ شرح زندگی و زمانه سیدالشهدا(ع) از زبان ایشان\nتاریخ انتشار: ۱۴۰۰/۰۸/۰۵\nشماره مطلب: ۶۴۷۸\nبازخوانی کتاب‌های عاشورایی / ۳۴\nکرب و بلا: آنچه در دوران زندگی تا شهادت حضرت حسین بن علی (ع) رخ داده است را در کتاب‌ها و منابع مختلف می‌توان سراغ گرفت. اما بیان این وقایع از زبان خود حضرت، روایتی دیگرگونه از آن مقطع تاریخی است. گویی خواننده را از امروزش به سال 60 هجری می‌کشاند. مانند آنچه «حجت‌الاسلام محمد محمدیان» در کتاب «حسین از زبان حسین» برای خوانندگان خود روایت می‌کند.\nکتاب حسین از زبان جسین (ع)، بیانی روایت‌گونه و خاص پیرامون زندگانی سیدالشهدا (ع) از زبان ایشان است. حجت‌الاسلام محمدیان در مقدمه اثر خود بر ضرورت حراست از معارف عاشورایی تاکید نموده و می‌نویسد: «.... و امروز اگر ارتباط قلبی ما با امام حسین(ع) برقرار است، اگر محبت امام و شهیدان کربلا در عمق وجود ما نشسته است، اگر عشق به حسین و یاران باوفایش دل‌های ما را تسخیر کرده است و یاد و خاطره حوادث کربلا سرشک از دیدگان ما جاری می‌سازد.... پس مسئولیتی بزرگ در برابر حفظ این میراث عظیم در پیش روی ما و وظیفه‌ای خطیر برای مراقبت از معارف عاشورایی و تاریخ کربلا متوحه ماست.\nاین کتاب تا کنون چهاربار تجدید چاپ شده و توسط انتشارات نشر معارف با قیمت 40000 هزار تومان در کتابفروشی‌های سراسر کشور قابل دریافت است.\n«حجت‌الاسلام محمد محمدیان» در سال 1336 متولد شد. دارای تحصیلات حوزوی است. وی علاوه بر تالیف کتاب، مسئوولیت‌های مختلفی را نیز عهده‌دار بوده است. مسئول امور ارتباطات نهاد رهبری، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بخشی از سمت های محمدیان است. وی چندین سال نیز ریاست نهاد رهبری در دانشگاه ها را بر عهده داشت.\nمحمدیان پیش از تألیف این کتاب، شرح زندگانی امیرالمومنین علی (ع) را در قالب کتاب «علی از زبان علی» تالیف کرده بود، حالا در این اثر سیر زندگانی حضرت سیدالشهدا (ع) از دوران تولد تا شهادت و حوادث بعد از واقعه کربلا را از زبان خود حضرت روایت کرده است.\nوی برای تألیف کتاب حسین از زبان حسین (ع)، بیش از 100 منبع اصلی از کتاب‌های شیعه و سنی قبل از قرن هفتم را بررسی و تلاش کرده است از منابع کاملا معتبر برای نگارش این اثر استفاده نماید.\nکتاب حسین از زبان حسین (ع) مشتمل بر هشت فصل است که هر فصل عناوین مختلفی را در بر می‌گیرد. فصل اول کتاب به «دوران رسول خدا (ص)» اختصاص دارد که شامل عناوینی از جمله «دامان رسول خدا (ص)»،«سرشک رسول خدا»، «جانشینی رسول خدا» و «گوهرهای یادگاری از رسول خدا» است.\nحجت‌الاسلام محمدیان در فصل دوم با عنوان «دوران امیرالمؤمنین (ع)»، به بررسی حوادث بعد از رحلت رسول خدا تا شروع امامت حضرت می‌پردازد. نویسنده در بخشی از این فصل ذیل عنوان «سوالاتی از امیرالمومنین (ع)»، تلاش نموده است به طرح مباحثی از جمله آداب معاشرت و رفتار اجتماعی، سکوت سازنده، مراقبت همراه با اخلاق و صداقت، ارتباط بین مردم و کارگزاران حکومنی و ... بپردازد.\nفصل سوم کتاب به دوران امام حسن مجتبی (ع) اختصاص دارد. محمدیان در این فصل ابتدا موضوع صلح امام حسن (ع) را از زبان سیدالشهدا (ع) مطرح کرده و در ادامه برخورد قاطع امام مجتبی (ع) با مروان و سپس جریان شهادت ایشان را شرح داده است.\nنویسنده در فصل چهارم با عنوان «دوران امامت امام حسین (ع)» قضایای بعد از شهادت امام محتبی (ع) و دوران خلافت معاویه و نیز موضوع بیعت گرفتن با یرید به عنوان ولیعهد را به تفصیل شرح داده است. «روشنگری درباره حزب بنی‌امیه»، «اجتماع بزرگ منا»، «مقابله با سیمای معاویه» و ... از دیگر عناوینی هستند که در این فصل بدان پرداخته شده است\nآغاز مبارزه آشکار با حاکمیت اموی موضوعی است که حجت‌الاسلام محمدیان در قالب پنجمین فصل کتاب آن را مطرح کرده و ذیل این عنوان، حوادث پیش از تصمیم امام مبنی بر خروج از مکه و حرکت به سمت کوفه را بیان نموده است.\nسپس در ادامه همین بحث و در فصل هفتم کتاب با عنوان «از مکه تا کربلا» سیر آغاز حرکت امام و اتفاقات طول سفر ایشان از مکه تا کربلا، ورود به صحرای کربلا و رویارویی با سپاه حر را شرح داده است.\n«و تو چه می‌دانی چیست کربلا» عنوانی است که نویسنده کتاب حسین از زبان حسین (ع)، برای فصل هشتم کتاب خود انتخاب کرده و وقایع ورود به کربلا، محاصره فرات و روز تاسوعا، شب عاشورا، خطیه‌های روز عاشورا تا آعاز جنگ و شهادت یاران و جوانان بنی‌هاشم را برای خواننده روایت کرده است.\nپایان بخش مباحث کتاب دربردارنده حوادث بعد از شهادت امام حسین (ع) است. نویسنده در این بخش به تبیین حوادث بعد از شهادت، بازگشت اسب بی سوار و سپس غارت خیمه‌ها و خاطره تلخ دختر امام از وداع و شهادت بیان نموده است.\n«ابن وهب» همراه با مادر و همسرش در جمع یارانم بود. در روز عاشورا با شجاعت و شهامت تمام می‌جنگید و شور فوق‌العاده‌ای برای شهادت نشان می‌داد. یک مرحله سوی خیمه‌ها بازگشت و از مادرش پرسید ایا از دیدن رشادت و شجاعت از من راضی شدی ؟ مادرش در پاسخ گفت تا در مقابل حسبن بن علی کشته نشوی راضی نمی‌شوم. ص 206.\nکتاب حسین از زیان حسین


بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با مداحان اهل بیت (ع) ـ 95/1/11 :: پایگاه جامع مداحی کربلایی حسن نجف زاده\nبیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با مداحان اهل بیت (ع) ـ 95/1/11\nدر این جلسه که شما برادران عزیز حضور دارید -البتّه خواهران گرامی هم هستند- خطاب من بیشتر به شما برادرانی است که به افتخار مدّاحی و ذاکری سیّدالشهداء (سلام‌الله‌علیه) و اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) مفتخرید. الحمدلله کمّیّت مدّاحان -بخصوص جوانان- در این عرصه کمّیّت بسیار مطلوب و زیاد و خوبی است، کیفیّت‌ها هم در بعضی از جاها واقعاً خوب است. این مسئله‌ی مدّاحی در کشور ما یک پدیده‌ای است؛ شبیه این را ما در هیچ جای دیگری نداریم. البتّه اختصاصات جامعه‌ی شیعه و چیزهای اختصاصی که در سایر جوامع اسلامی و غیر اسلامی نیست، متعدّد است؛ خود اصلِ عزاداری مثلاً یا اصل مصیبت‌خوانی برای اهل‌بیت (علیهم السّلام) که معمولاً همراه است با موعظه و نصیحت و [بیان] معارف و مسائل روز و بیانات گوناگون و هرچه اقتضای هر زمانی میباشد، جزو اختصاصات شیعه است و از زمان ائمّه (علیهم‌السّلام) تا امروز ادامه داشته است؛ در جاهای دیگر نیست و خَلأاش را احساس میکنند. خلئش را در جاهای دیگر احساس میکنند و سعی میکنند یک جوری پر کنند و نمیشود.\nلکن این پدیده‌ی مدّاحی و نغمه‌سرایی در باب مدح و مصیبت و مرثیه و ذکر و امثال اینها هم یکی از اختصاصات است؛ این هم جای دیگری نیست و به این شکل وجود ندارد؛ به این عمومیّت و به این وسعت - چه وسعت از لحاظ کمیّت، چه وسعت از لحاظ معانی و مفاهیم و مانند اینها - نیست. این پدیده درخورِ کار علمی است؛ یعنی واقعاً جا دارد دانشجویان ما، اساتید ما، محقّقین ما بنشینند و روی این پدیده فکر کنند، کار کنند؛ هم تفسیر و تحلیل کنند، هم راه‌های علمیِ گسترش این را به ما نشان بدهند و یاد بدهند. ما در واقع دستِ‌کم گرفتیم این پدیده را؛ خیلی پدیده‌ی مهمّی است. خب، ما بحمدالله این توفیق را داشتیم، این فرصت را داشتیم که در طول این سی‌وچند سال گذشته مثل امروز، هر سال این جلسه را با برادران مدّاح تشکیل دادیم. شاید در بین شما جمعیّت، کسانی که عمرشان از عمر این جلسه کمتر است، کم نباشند. سی‌وچند سال است که این جلسه برقرار است. پس فرصت خوبی است برای اینکه راجع به این پدیده یک مقداری صحبت کنیم.\nدرباره‌ی حضرت زهرا (سلام الله علیها) - این را نه به‌عنوان اینکه آدم بخواهد جزو حرفهای متعارف و معمول که میزنند، بر زبان جاری کند - حقّاً و انصافاً ماها قاصریم، حقیرتر از آن هستیم که بخواهیم از آن مقام باعظمت سخن بگوییم؛ از حقیقت نوریِ آن بزرگوار و امثال ایشان از ائمّه‌ی معصومین، زبان ماها، بیان ماها، فهم ماها کوتاه‌تر از این است که بتوانیم در این زمینه‌ها صحبت کنیم. خَلَقَکُمُ اللهُ اَنواراً فَجَعَلَکُم بِعَرشِهِ مُحدِقین؛ (۲) قضیّه‌ی انوار ائمّه‌ی معصومین (علیهم السّلام) این است؛ دیگر حالا ما چه میخواهیم بگوییم؟ لکن در زمینه‌ی سیره‌ی این بزرگواران و رفتارهای آنها و اسوه بودن آنها به‌عنوان یک بشر، چرا، حرف زیاد هست. خیلی حرفها را هم زده‌اند؛ بعضی از برادران هم در شعرهای امروزتان اشاره کردید. میدان هم برای حرف زدن زیاد است. در این زمینه چند جمله‌ای عرض میکنیم.\nما باید راجع به حضرت زهرا (سلام الله علیها) از این نگاه دوّم، یعنی اسوه بودن و مثال بودن نگاه [کنیم]. خدای متعال در قرآن راجع به دو زن به‌عنوان اسوه‌ی مؤمنین و دو زن [به‌عنوان] نمونه‌ی کافرین - ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ ءامَنُوا امرَاَتَ فِرعَون، (۳) و بعد از یک آیه: وَ مَریَمَ ابنَتَ عِمرن(۴) - مثال زده است و برای مؤمنین - نه برای زنهای مؤمن؛ مرد و زن - دو نمونه آورده است. با این نگاه میشود به این بزرگواران نگاه کرد به‌عنوان نمونه و از آنها درس گرفت. خب، فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) صدّیقه‌ی کبرا است در میان صدّیقین و صدّیقات، کبرا یعنی بزرگ‌ترین صدّیقه است این بزرگوار.\nحالا میخواهیم از ایشان درس بگیریم؛ زنها هم درس بگیرند، مردها هم درس بگیرند؛ همه - عالم و جاهل - درس بگیرند. ببینیم درباره‌ی این بزرگوار در کلمات ائمّه‌ی معصومین، آنچه ذکر میشود از مدایح، چه چیزهایی است. در زیارت امام رضا (علیه السّلام) وقتی نوبت به حضرت زهرا میرسد برای صلوات - آن زیارتی که سر تا پا صلوات است - [میگوید] : اَللّهُمَّ صَلِ عَلی فاطِمَةَ بِنتِ نَبیِّک؛ (۵) این یک خصوصیّت. خب، این خصوصیّت خیلی مهمّی است؛ البتّه قابل تأسّی نیست؛ همه دختر پیغمبر نمیشوند؛ امّا انتساب به پیغمبر به‌صورت دختر او، نشان‌دهنده‌ی رفعت مقام است. وَ زَوجَةِ وَلِیِّک، این هم دوّمی؛ البتّه این هم قابل دست‌گیری نیست و همه نمیتوانند زوجه‌ی ولیّ خدا بشوند؛ امّا رفعت مقام، رفعت شأن و جاه و جلال این بزرگوار را نشان میدهد. وَ اُمَّ السِّبطَینِ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّة؛ جنبه‌ی کاربردی این [خصوصیّت]، بیشتر از آن دو صفت قبلی است؛ جنبه‌ی کاربردیِ تربیت سبطَین. سبطَینی که «سَیِّدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَّة» هستند، مادرشان این بزرگوار است؛ دامان پاکیزه‌ی این مادر است که توانسته اینها را تربیت بکند. این آن چیزی است که میتواند برای ما به‌عنوان الگو، به‌عنوان اسوه مطرح بشود.\nبعد، «اَلطُّهرَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ التَّقیَّةِ النَّقیَّةِ الرَّضیَّةِ الزَّکیَّة» (۶) که همه‌ی اینها کاربردی است؛ طهارت، با سه بیان که البتّه این سه بیان «طهر»، «طاهر» و «مطهّر» تفاوتهایی از لحاظ معنا با هم دارند. البتّه [هر] سه تعبیر اشاره‌ی به طهارت و پاکیزگی است: طهارت روح، طهارت دل، طهارت مغز، طهارت دامان، طهارت سرتاسر زندگی. خب این کاربردی است، این برای ما درس است؛ باید سعی کنیم خودمان را پاکیزه کنیم، باید تطهیر کنیم خودمان را؛ بدون طهارت باطن نمیشود به مقامات رسید؛ به حریم ولایت این بزرگوارها هم نمیشود رسید؛ طهارت باطن لازم است. طهارت باطن، با تقوا است، با ورع است، با ملاحظه است؛ ملاحظه‌ی دائمی و مراقبت دائمی از خود طهارت به‌وجود می‌آورد. خب البتّه انسان جایزالخطا است و ممکن است بر ما سیاهی‌هایی عارض بشود امّا راه پاک کردنِ آن سیاهی‌ها را هم خدا به ما نشان داده، یاد داده: توبه، استغفار. استغفار کنیم؛ استغفار، یعنی عذرخواهی کردن؛ «استغفر الله»، یعنی خدایا عذر میخواهم، معذرت میخواهم. واقعاً، قلباً از ته دل از خدای متعال معذرت بخواهیم؛ این استغفار است، این پاک میکند آن سیاهی را و آن لکّه را. خب، اَلطُّهرَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَة. التَّقیَّة، همان تقوا؛ اَلنَّقیَّة، آن نقاوت و پاکیزگی باطنی و قلبی؛ اینها خصوصیّات فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) است. ما اینها را بایستی به‌عنوان الگو، به‌عنوان اسوه، در نظر داشته باشیم و خودمان را به آن نزدیک کنیم.\nخب، حالا شما به‌عنوان مدّاح وقتی میخواهید راجع به فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) صحبت کنید، اینها را باید بگنجانید در بیاناتتان، در شعرتان، در مدیحه‌تان. بله، مقامات معنوی ائمّه (علیهم السّلام) و فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) وقتی گفته میشود، دل مستمع روشن میشود، وقتی‌که شما مقامات معنوی را میخوانید، دل انسان روشن میشود، حالت حضوری پیدا میکند، حالت خضوعی پیدا میکند، این خیلی خوب است، اینها به جای خود محفوظ و لازم است لکن کافی نیست. حالا که حالت حضور پیدا شد، حالا که دلتان روشن شد، باید درس بگیریم؛ درس در این جملاتِ کاربردی است؛ یعنی بایستی کوشش بشود در هر منبری - چه در فاطمیّه، چه در عاشورا، چه در اوقات دیگر - درس از ائمّه (علیهم‌السّلام)، درس انسان شدن، درس کامل شدن، درس تقرّب الی‌الله گنجانده بشود. ما باید درس بگیریم، یاد بگیریم. صِرف محبّت کافی نیست. البتّه محبّت کارساز است امّا کافی نیست، ولایت لازم است. ولایت یعنی تولّی کردن، دنباله‌رَوی کردن، دست به دامن اینها زدن؛ راهی را که اینها رفته‌اند انسان آن راه را برود؛ این لازم است.\nاین یک نکته است که به نظر بنده در کار مدّاحی - بخصوص گویندگان، به‌معنای شعرایی که شعر میسازند - مورد توجّه باید قرار بگیرد: گاهی انسان میبیند که فضائلی را ذکر میکنند که حالا در هیچ روایتی و در هیچ جمله‌ای از معصوم هم این فضیلت وجود ندارد [و درواقع] فضیلتی هم نیست. گفت: «آنکه بسنجید رُخت را به ماه ز اشتباه» در واقع از قیمت تو کاست؛ (۷) به ماه تشبیه کردن و به خورشید تشبیه کردن چیزهایی نیست که ارزشی برای آن مُشبَّه به‌وجود بیاورد، آن‌هم مثل این بزرگوارانی که مقامات معنوی‌شان، مقامات الهی‌شان آن‌چنان است که چشم اهل معنا را خیره میکند، چه ماها که آن چشم را هم نداریم که بخواهیم بفهمیم. گاهی هم کلّیّاتی گفته میشود که از آن چیزی فهمیده نمیشود و مستمع استفاده‌ای نمیکند. پس من جمله‌ی اوّلم به شما برادران عزیز این است که در مدح این بزرگواران - چه حضرت زهرا (سلام الله علیها)، چه ائمّه‌ی هدا (علیهم السّلام) - حتماً از مباحث کاربردی‌ای که در زندگی اینها هست استفاده بشود.\nیک نکته‌ی دیگری که خوشبختانه امروز در جامعه‌ی مدّاح تا حدود زیادی رواج دارد، توجّه به مسائل جاری روز است که خب امروز اینجا شنیدید در بخشهای مختلفی راجع به مدافعین حرم و مسائل جاری روز؛ اینها خیلی مسائل مهمّی است، اینها مسائل اساسی‌ای است؛ نباید خیال کنیم که اینها از حیطه‌ی تدیّن ما خارج است. خب شما ببینید پیغمبر اکرم که سیّد خلق عالَم است و برتر از این بزرگوار هیچ موجودی را خدای متعال نیافریده است و آورنده‌ی همین دین و همین اسلامی است که ما امروز مدّعی‌اش هستیم، در زمینه‌ی مسائل جاری سیاسیِ کشورش - همان کشوری که آن روز وجود داشت و کشور کوچکی بود - این بزرگوار چقدر تلاش میکرد، چقدر زحمت میکشید. پیغمبر اکرم نمی‌نشست فقط احکام نماز و روزه و توجّه و عبادت و نماز شب را به مردم یاد بدهد؛ نه، در همین مسجد مردم را جمع میکرد، آنها را به جهاد دعوت میکرد، آنها را به وحدت دعوت میکرد، آنها را به آگاهی در مقابل دشمن دعوت میکرد؛ همین حرفهایی که امروز برای من و شما مطرح است. مسائل روز مسائلی نیست که بشود از آن صرفِ‌نظر کرد.\n[امروز] روزگارِ همه‌چیز است. روزگار مذاکره هم هست؛ باید در مذاکره قوی بود و جوری باید مذاکره کرد که بعد سرمان کلاه نرود. اینکه ما مذاکره بکنیم، روی کاغذ بیاوریم، بنویسیم، امضا کنیم، بعد آنها هم به‌حسبِ ظاهر یک کاری انجام بدهند منتها تحریمها برطرف نشود و تجارت راه نیفتد، پیدا است که یک اشکالی در آنجا هست؛ نباید بگذاریم این اشکالات به وجود بیاید و در آنجا هم باید خودمان را قوی کنیم. در اقتصاد درون کشور هم همین‌جور؛ ما گفتیم اقدام و عمل. (۱۱) گفتن بس است؛ «دو صد گفته چون نیم‌کردار نیست». وقتی زیاد هم تکرار کردیم و مدام گفتیم اقتصاد مقاومتی، از دهن هم می‌افتد؛ یعنی تکراری که شد، یک چیز کسالت‌باری هم میشود؛ عمل کنیم. غرض این است که کشور احتیاج دارد.\nاینها همه یک طرف قضیّه است، کار و تلاشی [هم] که دشمن میکند برای تغییر باورهای مردم یک طرف قضیّه است. اینجا آن‌وقت شما نقش ایفا میکنید، نقش پیدا میکنید؛ نقش مهم. شما از مدافع حرم هم که دفاع میکنید، خیلی کار باارزشی است. همین شعرهایی که خوانده شد، همین حرفهایی که زده شد، اینها خیلی باارزش است، در این تردیدی نیست - کمااینکه در دوران دفاع مقدّس، همین شعرهایی که خوانده میشد و همین سرودهایی که گفته میشد، خیلی تأثیر داشت؛ این بلاشک امروز هم این تأثیر را دارد - منتها در کنار این یک کاری هست که آن کار اگر اهمّیّتش بیشتر نباشد، کمتر نیست؛ و آن تقویت باورهای جوانها است. دشمن میخواهد باورها را تغییر بدهد؛ باور به اسلام را، باور به کارآمدی نظام اسلامی را، باور به کارآمدی را، باور به امکان تداوم نظام اسلامی را. برخلاف بدیهیّات هم دشمن کار میکند و تبلیغات میکند؛ گاهی علیه یک چیز واضح هم اقدام میکنند و کأنّه با خدعه و با فریب و با چشم‌بندی میخواهند ثابت کنند. نظام اسلامی از روزی که متولّد شده تا امروز، دائم در معرض حملات سنگین بوده؛ حملات سنگین نظامی و تبلیغاتی و تحریم و امثال اینها و درعین‌حال، نظام اسلامی در این ۳۷ سال رشد کرده؛ یعنی یک روز نبوده است که توقّف پیدا کند؛ از همه‌جهت رشد پیدا کرده، از همه‌جهت قدرت پیدا کرده و عظمت پیدا کرده. دشمن امروز نگاه میکند و میبیند آن نهال باریک و نازکی که اوّل انقلاب به‌وجود آمد، امروز به یک درخت تناور تبدیل شده که «تُؤتی اُکُلَها کُلَّ حینٍ بِاِذنِ رَبِّها»؛ (۱۲) این را دارند جلوی چشمشان می‌بینند. خب این [نظامی] که این‌قدر استعداد زنده ماندن، استعداد گسترش یافتن و استعداد قوی شدن در او هست، بعد از این هم همین‌جور قوی‌تر خواهد شد، روزبه‌روز قوی‌تر خواهد شد. آن چیزهایی که ما برای چشم‌انداز آینده در نظر گرفته‌ایم خیالات نیست، واقعیّات است. بنده سه چهار سال قبل از این، به جوانهای دانشجو و اهل علم گفتم که شما باید کاری کنید که پنجاه سال بعد، اگر کسی خواست به تازه‌های علمیِ آن روز دست پیدا کند، مجبور بشود بیاید زبان فارسی یاد بگیرد؛ (۱۳) این میشود، این ممکن است؛ کمااینکه در این ده پانزده سال، حرکت علمی و پیشرفت علمی همانی که گفته بودیم شد. وقتی جوانها همّت کنند، وقتی صاحبان همّت و اراده همّت کنند، همه‌ی کارهای دشوار آسان خواهد شد؛ ما میتوانیم پیش برویم. درعین‌حال، دشمن دارد روی باورهای جوانهای ما اثر میگذارد: «آقا چه فایده دارد، نمیشود، فایده‌ای ندارد». اینها آن میدانهایی است که جنگ روانی دشمن در این میدانها است و شما به‌عنوان مدّاح، میتوانید اثر بگذارید، میتوانید این جوان را از لحاظ بنیه‌ی فکری تقویت کنید.\nمدّاحی ضمن اینکه مدح بهترین خلایق عالم است - موضوعش مدح بهترین خلایق عالم است که اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) باشند لذا شأن و رفعت والایی دارد؛ مدّاحی به‌طور طبیعی این است - امّا شما نگاه کنید ببینید مثلاً شاعری مثل دعبل خزاعی در قصیده‌ی «مدارس آیات» چه دارد میگوید؛ قصیده‌ی «مدارس آیات» آن قصیده‌ای [است] که حضرت [رضا (سلام الله علیه)] تشویق کردند و به او کسوه(۱۴) دادند و صله دادند. این قصیده‌ای است که اصلاً بساط بنی‌عبّاس را، فلسفه‌ی وجودی بنی‌عبّاس را زیر سؤال میبرد و آنها را محکوم میکند؛ یعنی سیاسی محض است؛ فقط این نیست که یک روضه‌خوانی محض و مرثیه‌خوانی محض باشد؛ نه، مرثیه‌خوانی لازم است امّا همان کاری که در کنار مرثیه‌خوانی انجام میگرفته، مورد توجّه ائمّه (علیهم‌السّلام) است. قصیده‌ی دعبل، قصیده‌ی کُمیت، قصائد گوناگون که شعرای آن‌وقت میگفتند، دیگران هم میخواندند و انشاد میکردند یعنی مثل شما که با صدا میخوانید، چه خود شاعر، چه دیگری، می‌آمدند و آنها را با صدا برای مردم میخواندند؛ وسایل تبلیغات جمعی عبارت بود از همینها؛ امروز شما از همینها میتوانید استفاده کنید؛ از وسایل تبلیغات جمعی بهره‌مند بشوید و مردم را هدایت کنید؛ این به نظر من کار بسیار اساسی‌ای است.\nامیدواریم خدای متعال به شماها توفیق بدهد، به ما هم توفیق بدهد و اوّل بتوانیم آنچه وظیفه‌مان است تشخیص بدهیم و بفهمیم و بعد هم ان‌شاءالله آن را عمل کنیم. والسّلام‌علیکم‌ورحمةالله


موضوع: اولین عکس های منتشر شده از نسل چهارم آیفون\n04-17-2010, 11:06 AM #1\nوب سایت iClarified موفق شده است نخستین تصاویر گرفته شده از نسل چهارم آیفون را بدست آورد.\nدر حقیقت این احتمال وجود دارد که تصاویر برای به نمایش گذاشتن بهتر کدهای FCC ID که در پشت آیفون قرار دارند در فتوشاپ اندکی از نظر نوردهی و شفافیت دست کاری شده باشند.\nبه نظر می رسد جنس بدنه آیفون جدید از همان آلومینیومی باشد که در پشت بدنه آی پد (iPad) نیز از آن استفاده شده است البته با زوایایی بیشتر.\nبا دقت در تصاویر می توان مشاهده کرد که تنها یک محل خالی در پشت بدنه وجود دارد که آن نیز برای نصب دوربین خواهد بود بنابراین از فلاش خبری نخواهد بود. چندان بعید نیست که اپل یک بار دیگر خواسته کاربران مبنی بر افزودن فلاش برای دوربین را در آی فون جدید نادیده بگیرد.\nبه زودی مشخص خواهد شد آیا این عکس ها مربوط به آیفون HD/4G/3.5G و یا هر نام دیگری که قرار است برای نسل چهارم آیفون در نظر گرفته شود، می باشند یا خیر. تنها کافیست تا ۲۲ ماه ژوئن صبر کرد.\n04-17-2010, 01:10 PM #2\nپاسخ : اولین عکس های منتشر شده از نسل چهارم آیفون\nاینی که من گشتم این بود.\nولی خدا کنه این باشه که من بگیرم\nمنتشر, چهارم, نسل, های, آیفون, اولین, شده, عکس


نام مصطفی رزاق پور\nمحل شهادت جاده بانه - مریوان\nرزاق‌پور، مصطفی: بیستم بهمن ۱۳۴۲، در شهر قزوین به دنیا آمد. پدرش یوسف، یراق فروش بود و مادرش مولود نام داشت. تا پایان دوره راهنمایی درس خواند. سال ۱۳۶۱ ازدواج کرد. به عنوان پاسدار در جبهه حضور یافت. ششم آبان ۱۳۶۲، در محور بانه - مریوان توسط نیروهای عراقی بر اثر اصابت ترکش به سر، شهید شد. مزار او در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.\nمحل تولد قزوین تاریخ تولد ۱۳۴۲/۱۱/۲۰\nمحل شهادت جاده بانه - مریوان تاریخ شهادت ۱۳۶۲/۰۸/۰۶\nبا شکست و پیروزى، ضعف و غرور شما را نگیرد\nشهید، مصطفى رزاقپور: در حالى این وصیت نامه را مى نویسم، که مى دانى و مى دانم، اى خداى بزرگ! چه روزها و شب هایی بر من گذشت که اگر مهر و محبت تو نبود، معلوم نبود به کدام یک از دره های دنیایی افتاده بودم. معبودا؛ اى مهربان! چه روزها و شب هایى را سپرى کردم که اگر زنگ خطر تو نبود، به گناه های بزرگ و کثیف کشیده شده بودم. پروردگارا! چه سختى ها بر من گذشت که اگر به یاد تو نبودم و به امید گذشت تو دل نبسته بودم، شیاطین انس و جن بر من غلبه کرده بودند؛ به امید و یاریت، مرا از این افکار شیطانى نجات داده و راهت را بر من نمایان کن. پروردگارا! خجالت مى کشم که چه دارم در برابر خوبی ها و مهربانی ها به تو تقدیم کنم. مى گویند، بهترین چیزها نزد انسان، جان اوست؛ اما مى دانم که جان را هم تو دادى، اى مهربان! البته به امانت. اى خداى مهربان! از تو مى خواهم این اجازه و قدرت و توفیق را به من بدهى که این جان ناقابل را در راه تو فدا کنم. سخنى با پدر و مادر عزیزم دارم؛ خوب مى دانم آن حقى را که خداوند نسبت به پدر و مادر بر گردن من گذاشته بود، ادا نکردم. حلالم کنید که شما حقتان را ادا کردید و من را با شیر پاکتان به این مرحله رساندید و این امانت را به صاحبش هدیه کردید. اگر چه مى دانم، داغ جوان سخت است؛ اما در شهادتم نمى گویم گریه نکنید، ولى اگر خواستید گریه کنید به یاد زینب کبرى(س)که داغ بسیارى را در کربلا تحمل نمود، گریه و خدا را شُکر کنید. شما هم هم چون معلم بزرگ، زینب(س) باشید و دشمن را خوشحال نکنید. اگر خواستید، گریه کنید و مجلسى بگیرید، براى على اکبر حسین(ع) و مظلومیت حسین(ع) گریه کنید. از شما مادر عزیزم و تمامى فامیل ها -که مرا دوست دارند- مى خواهم راه مرا ادامه دهند. این همان راه ولایت فقیه و راه الله است و سعى کنید، در مجالس عمومى، مثل نماز جمعه و غیره شرکت کنید؛ باشد تا این راه مایه هدایت دیگران شود؛ -ان شاء الله. وصیتى با برادران پاسدار؛ اى برادران عزیز! سعى کنید، حرمت پاسدار را -آن طور که امام مى فرمایند- حفظ کنید. مى دانیم که سپاهى مظلوم است؛ چون همیشه با کینه منافقان و بعضى وقت ها –ناآگاهانه- با زخم زبان دوستان مواجه بوده است؛ اما بدانید فرمانده شما امام زمان(عج) هست. او بالاخره خواهد آمد و شما -دور از همه این حرف ها- سعى کنید، سرباز واقعى او باشید. با شکست و پیروزى، ضعف و غرور شما را نگیرد و بدانید، اسلام پیروز است. تلاش کنید آن گونه که شهداى سپاه بودند، باشید و جاى خالى آن ها را پُر کنید. در آخر، برادران عزیز و امت حزب الله! بیدار باشید که قبله اول شما را گرفتند و بجنبید که دارند قبله دوم شما را هم مى گیرند. به قدرت خدا و یارى امام زمان(عج) بلند شوید تا قبله مسلمین و قبر پیغمبر(ص) و قبرستان بقیع را از دست جنایتکاران غرب و شرق بگیرید، تا دیر نشده است.۱ (۱۳۲۸۱۴۷) بنده حقیر خدا؛ مصطفى رزاقپور ۲۵/۶/۶۲


هفته ای 5 ساعت ورزش کنید - مجله نماشو\nبه گزارش مجله نماشو، در مطالعه جدیدی که در مجله پزشکی پیشگیرانه آمریکا منتشرشده تاکید شده است که برای حفظ سلامتی خود باید ساعات بیشتری را نسبت به آنچه سازمان جهانی بهداشت پیش تر توصیه نموده، ورزش کنیم.\nبه گزارش خبرنگاران، در حالی که این سازمان دو ساعت و نیم فعالیت ورزشی در هفته را توصیه می نماید اما نتایج مطالعات پزشکیِ جدید، ساعات بیشتری را برای حفظ سلامتی و جلوگیری از افزایش فشار خون ضروری می داند.\nمتخصصان علوم پزشکی در دانشگاه کالیفرنیای سانفرانسیسکو در یک مطالعه بلندمدت روی بیش از 5000 شرکت نماینده به نتایج متفاوتی در این زمینه دست یافته اند.\nشرکت نمایندگان مدت 30 سال تحت مطالعه بودند و در طول این سال ها، میزان ساعات ورزش کردن آنها طی هفته آنالیز شد. حدود نیمی از شرکت نمایندگان در این پژوهش سیاه پوستان آمریکایی بودند و عده زنان نیز کمی بیشتر از مردان بوده است.\nدر طول این مدت نشان داده شد که همه گروه ها در طول این سال ها نسبت به زمانی که جوان بوده اند، کمتر ورزش می کردند و هرچه ورزش را بیشتر نادیده گرفته اند، خطر ابتلا به فشار خون بالا در آنها نیز بیشتر شده است.\nر اساس یافته های این مطالعه، متخصصان پیشنهاد نموده اند که میزان توصیه شده برای ساعات ورزش کردن در طول هفته باید افزایش یابد.\nآنها می گویند: جوانان 18 تا 30 ساله باید پنج ساعت در هفته ورزش نمایند تا در سنین سالمندی سالم تر بمانند. به علاوه افرادی که به این توصیه عمل می نمایند در سنین بالا نیز ورزش بیشتری نسبت به هم سالان خود انجام می دهند.\nانتشار: 28 اردیبهشت 1400 بروزرسانی: 28 اردیبهشت 1400 گردآورنده: namasho.ir شناسه مطلب: 1680\nبه "هفته ای 5 ساعت ورزش کنید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هفته ای 5 ساعت ورزش کنید"


دانلود مقاله انگلیسی ترجمه شده رشته حسابداری: نقش حسابرسی داخلی در مورد اداره شرکت و بحران کنونی - پارس ترجمه\nدانلود مقاله انگلیسی ترجمه شده رشته حسابداری: نقش حسابرسی داخلی در مورد اداره شرکت و بحران کنونی\nتعداد نمایش: 321 نمایش\n180,000 ریال – خرید و دانلود آنی ترجمه ی مقاله نهایی کردن خرید مورد به سبد خرید اضافه شد\nتعداد صفحه انگلیسی:۴\nتعداد صفحه ترجمه فارسی:۶ صفحه فایل WORD\nمقاله انگلیسی ترجمه شده رشته حسابداری: نقش حسابرسی داخلی در مورد اداره شرکت و بحران کنونی\nThe Role of Internal Audit regarding the Corporate Governance and the Current Crisis\nممیزی داخلی باید تبدیل به یک ستون حمایتی در اداره امور شرکت ها شود و، به طور کلی، در هر مدیریتی، و همچنین به عنوان ابزاری برای شناسایی خطراتی که اشخاص ممکن است به هنگام انجام فعالیت های خود با آشفتگی های زیست محیطی با آن مواجه شوند. از سوی دیگر، فعالیت های انجام شده بسیار متعدد و متنوع هستند و گسترش آنها اغلب پلی برای محیط های اساسی نهادها از کشورهای مبدا به صورت جامع است.\nکلمات کلیدی:اداره، ممیزی، کنترل، بازده، مقررات\nدر سطح اتحادیه اروپا، ضروری است که یک رویکرد یکنواخت و منسجم داشته باشیم تا به طور موثر درمان نقاط ضعف مربوط به اداره شرکت انجام گردد. قوانین متفاوتی توسط کشورهای عضو اتخاذ شده که ممکن است منجر به نیاز به آربیتراژ تنظیمی داشته باشد، که می تواند بازار داخلی را تضعیف کند و یا موانع جدید در عملکرد مناسب بعدی ایجاد کند.\nنقش حسابرسی داخلی در مورد اداره شرکت و بحران کنونی نیاز برای توصیه های خاصی مربوط به برخی از اقدامات دارد که باید در هر دو هدف ترسیم چارچوب اداره شرکت و اجتناب از ریسک بیش از حد در این راه انجام گیرد (Balaceanu، ۲۰۱۲):\nافزایش بهره وری مربوط به نظارت بر ریسک بر عهده شوراها.\nبهبود وضعیت اداره ریسک و اطمینان از نظارت کارآمد ارائه شده توسط سرپرست اداره ریسک.\nتغییرات اخیر در مفهوم اداره شرکت ها در ایالات متحده آمریکا، کانادا و بریتانیا برای بهبود نقش حسابرسی کمیته تلاش می کند.\nدر ارتباطات آنان از ۴ مارس ۲۰۰۹، کمیسیون اروپا اعلام کرد که شیوه ها و قواعد اداره شرکت در موسسات مالی\nبین المللی بررسی خواهد شد، در چارچوب بحران مالی، و در صورت اقتضاء، توصیه و یا اقدامات قانونی ارائه شده است.\nدر ژوئن ۲۰۱۰، کمیسیون مقاله سبز را در اداره امور شرکت ها در موسسات مالی و سیاست های پاداش منتشر نمود، اتصال یک سند کار که مکانیسم های اداره شرکت و زیرساخت در بخش خدمات مالی، به ریسک پذیری کمک کرده و بحران های مالی را برجسته نموده است.\nشخصیت های غیر متصل از اکثریت اصول اداره شرکتی به عدم تطابق با اصول موسسات اعتباری کمک کرده، اجرای آنها عمدتا بر عهده مقررات آنان و نظارت خارجی سهامداران است. کمبودها که در طول بحران غالب بوده اند نشان داده اند که این مکانیسم به درستی در عمل کار نمی کند. به طور خاص، در نبود یک چارچوب مشخص از اداره شرکت ها و نقش نظارتی تعریف شده خوب، مقامات نظارتی نمی توانند نظارت و یا کنترل بر اجرای استانداردهای اداره شرکت توسط موسسات اعتباری داشته باشند.\nOECD به تازگی در چشم انداز اقتصادی اظهار نظر داشته است، که “بحران در منطقه یورو در معرض خطر کلیدی برای اقتصاد جهانی است.”\nدر ارتباطات آنان در ۹ دسامبر ۲۰۱۰، کمیسیون اروپا اعلام کرد که در نظر دارد اقدامات قانونی در سطح اتحادیه اروپا برای بستن و تقویت تحریم در زمینه امور مالی داشته باشد. در سطح اقتصاد کلان، یک سیستم قوی اداره ریسک می تواند به جلوگیری از هر گونه بحران جدید کمک کند.\nبرای برجسته کردن بهتر نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل مقایسه ای از کدهای حاکمیت شرکتی و درجه توسعه آن در برخی از اتحادیه های اروپایی کشورهای عضو، ما باید به بررسی دقیق تر جدول ۱٫۱ بپردازیم.\nبرچسب ها: حسابرسی داخلیممیزی داخلی شرکتنقش حسابرسی در بحران اقتصادی\nمقاله ترجمه شده : درک استفاده و ارزش تحلیل حسابرسی برای حسابرسان داخلی: رویکرد سازمانی\nمقاله ترجمه شده :نزدیکی جغرافیایی حسابرس و مشتری و به موقع بودن گزارش حسابرسی\nمقاله ترجمه شده : آموزش کنترل های داخلی به دانشجویان حسابرسی از دیدگاه حسابرسی داخلی\nمقاله ترجمه شده : مشروعیت سازمانی ،تعارض و ظاهر سازی: چشم انداز جایگزین نقش حسابرسی داخلی\nمقاله ترجمه شده : حسابرسی داخلی در برابر کنترل و مربی گری داخلی\nمقاله انگلیسی ترجمه شده تجربه خرید آنلاین از یک بازار خرده فروشی الکترونیکی نو ظهور\nمقاله ترجمه شده هماهنگی مداخلات اشتراک دانش با پیشرفت موفقیت شرکت: نیاز به مدیریت منابع انسانی استراتژیک برای تعادل تنش ها و چالش ها\nمقالات ترجمه شده علوم انسانی (1,172)\nحسابداری و اقتصاد (398)\nمقالات ترجمه شده فنی مهندسی (113)\nمهندسی صنایع (22)


روسیه شش ناو هواپیمابر می سازد - تابناک | TABNAK\nتاریخ انتشار: ۰۹ مرداد ۱۳۹۶ - ۱۶:۴۰ 31 July 2017\nهمزمان با افزایش تنش های سیاسی-نظامی بین روسیه با آمریکا و پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو)، مسکو از برنامه ساخت شش ناو هواپیمابر خبر داد.\nبه گزارش ایرنا، فرانتس کلینتسویچ معاون کمیسیون دفاعی و امنیتی شورای فدراسیون روسیه روز دوشنبه با اعلام این خبر، گفت: در آینده نزدیک ساخت شش ناو هواپیمابر شروع خواهد شد.\nکلینتسویچ در شبکه تلویزیونی روسیه یک گفت که این کشور ناوگان ناوهای هواپیمابر خود را تقویت خواهد کرد.\nولادیمیر کورولوف فرمانده نیروی دریایی روسیه نیز به تازگی از برنامه گسترش ناوگان ناوهای هواپیمابر این کشور برای انجام ماموریت های دریایی در مناطق مختلف دور از این کشور خبر داد.\nدر زمان حاضر، روسیه فقط یک ناوهواپیمابر به نام آدمیرال کوزنتسوف دارد که از اتحاد شوروی سابق به ارث رسیده است، در حالیکه شمار ناوهای هواپیمابر فعال آمریکا برپایه گزارش ها 12 فروند است.\nاین ناو هواپیمابر که سال گذشته در عملیات ضدتروریستی در سواحل سوریه شرکت داشت، در زمان حاضر در حال تعمیر و نوسازی جنگ افزاری قرار دارد.\nدر همین حال دیمیتری راگوزین معاون دفاعی نخست وزیر روسیه گفت که برنامه تسلیحاتی این کشور تا سال 2025 در پاییز آینده تایید خواهد شد.\nراگوزین در مصاحبه با روزنامه کامسامولسکایا پراودا چاپ مسکو خاطرنشان کرد: در برنامه تسلیحاتی جدید روسیه، ساخت ناوهای هواپیمابر پیش بینی خواهد شد.\nاطلاعات بیشتری از این برنامه هنوز انتشار نیافته است، ولی با توجه به برنامه روسیه برای تقویت نیروی دریایی، انتظار می رود این بخش بیش از همیشه مورد توجه قرار گیرد.\nاین گسترش برنامه دفاعی در شرایط بروز تنش های بی سابقه میان مسکو و غرب شکل می گیرد، زیرا ناتو به عنوان بازوی نظامی کشورهای غربی به پیشگامی آمریکا، حضور نظامی گسترده ای در مرزهای اروپایی روسیه دارد.


1 SNMP چیست؟\n2 SNMP به عنوان یک روشDDOS\nدرحملات تقویت شده شبیه به این ؛ در مرحله اول هکر یک لیست بزرگ از سرور ها و روتر هایی که پورت SNMP در آنها باز است فراهم می کند و سپس یک درخواست جعلی به دستگاه های این لیست ارسال می کند. منبع جعلی ارسال کننده این درخواست ها آی پی هدف که قرار است بر روی آن حمله انجام شود در نظر گرفته می شود و هنگامی که این پکت ها توسط دستگاه های این لیست دریافت می شود ؛آنها شروع به پاسخ دادن به آی پی قربانی می کنند و ترافیک عظیمی را به سمت این آی پی هدایت می کنند.\nبرای مثال مهاجم یک درخواست شبیه به این برای دستگاه دارای پورت SNMP باز می فرستد:\n۱۸:۳۶:۳۸٫۱۵۷۸۸۷ IP 192.168.55.2.80 > 192.168.83.110.161: GetRequest(28) .۱٫۳٫۶٫۱٫۲٫۱٫۱٫۱٫۰\nو پاسخی مثل زیر برای آی پی جعلی و قربانی ارسال خواهد شد:\n۱۸:۳۶:۳۸٫۶۷۴۶۹۹ IP 192.168.83.110.161 > 192.168.55.2.80: C=axierj29 GetResponse(231) .1.3.6.1.4.1.2021.4.14.0=12926920 .1.3.6.1.4.1.2021.10.1.3.2=”۲٫۹۲″ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۰٫۱٫۳٫۳=”۲٫۳۹″ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۰٫۱٫۳٫۱=”۲٫۹۱″ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۱٫۵۰٫۰=۲۱۶۹۳۲۲۸۲ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۱٫۵۲٫۰=۳۵۱۵۳۹۶۷۳۶ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۱٫۵۱٫۰=۱۰۹۳۳ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۴٫۱۵٫۰=۴۹۸۸۶۴ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۴٫۶٫۰=۲۶۱۰۹۶ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۱٫۶۲٫۰=۲۹۴۸ .۱٫۳٫۶٫۱٫۴٫۱٫۲۰۲۱٫۱۱٫۶۳٫۰=۶۴۲۷\nدر اینجا مواردی هائز اهمیت است:\n۱- همانطور که میبینید آی پی قربانی به صورت ۱۹۲٫۱۶۸٫۵۵٫۲٫۸۰ به دستگاهی که دارای پورت باز SNMP است ارسال شده؛ که بخش پنجم آی پی نشان دهنده پورت دریافت کننده می باشد؛یعنی دستگاه های دارای باگ می توانند گزاش کارکرد خود را به هر پورتی ارسال نمایند و معمولا مهاجمان از پورت هایی استفاده می کنند که سرور قربانی قادر به بستن آن از روی فایروال های سخت افزاری نباشند؛ مثل پورت۸۰ (HTTP).\n۲- حجم درخواست ارسالی توسط مهاجم ۲۸ بایت است اما پاسخ ۲۳۱ بایت است که نشان دهنده تقویت حملات تا بالای ۸ برابر است!\nاین به این معنی است که یک پورت ۱۰ مگابیت می تواند ۸۲٫۵ مگابیت ترافیک به سمت سرور قربانی ارسال نماید. شاید در نگاه اول بگویید ۸۲٫۵ مگابیت حجم قابل توجهی نباشد، حال فرض کنید مهاجم به جای یک سرور با پورت ۱۰ مگابیت از ۱۰ سرور با پورت ۱ گیگابیت استفاده نماید ؛ یعنی حمله ای بالغ بر ۸۰ گیگابیت در ثانیه! و طبیعتا با افزایش تعداد سرور ها و پورت ها این حمله غیر قابل کنترل خواهد بود.\nآگوست 8, 2015 سنترال هاستینگ\tDDoS، ddos atack، reflection DNS DDoS، SNMP، udp


مایکروسافت رسماً زمان عرضه اپلیکیشن اپل TV ایکس باکس را مشخص کرد.\nهر چند اعلام این خبر اصلاً جای تعجبی ندارد چراکه طی هفته‌های گذشته، خبر همکاری تیم ایکس باکس مایکروسافت با اپل فاش شده بود، اما عرضه سرویس استریم اپل روی کنسول‌های ایکس باکس برای بعضی‌ها از اهمیت زیادی برخوردار است.\nمایکروسافت با انتشار یک بیانیه مطبوعاتی رسماً تائید کرد که اپلیکیشن Apple TV Xbox در تاریخ سه شنبه ۲۰ آبان ماه (۱۰ نوامبر) برای کنسول‌های ایکس باکس وان و ایکس باکس سری ایکس در دسترس قرار خواهد گرفت. یعنی همان روزی که کنسول‌های نسل نهمی ایکس باکس سری ایکس و ایکس باکس سری اس منتشر خواهند شد.\nهزینه اشتراک ماهیانه اپل تی‌وی، ۴٫۹۹ دلار / ۴٫۹۹ پوند است و یک دوره هفت روزه رایگان نیز برای علاقه‌مندان در دسترس قرار خواهد داشت.\nدر خصوص دیگر سرویس‌های استریم روی کنسول‌های نسل ایکس باکس سری ایکس / اس نیز می‌توان بیان کرد که این سخت‌افزارهای نسل نهمی از سرویس‌هایی نظیر نتفلیکس، دیزنی پلاس، HBO Max، اسپاتیفای، یوتیوب، یوتیوب TV، آمازون پرایم ویدئو، هولو، NBC Peacock، وودو، FandangoNow، توییچ، Sky Go، NOW TV و اسکای تیکت و… پشتیبانی خواهد کرد.


گفتگو با محسن حسام مظاهری\nهیئتهای جدید واقعیت دینداری امروز هستند\nزمان انتشار: ۲۰:۴۲ ۱۳۹۱/۰۹/۱۶\nآغاز محرم، فصل تولد دوباره هیئت های عزاداری است؛ هرساله و در ایام محرم و صفر شاهد جلوه های متفاوتی از عزاداری اباعبدالله (ع)،در سراسر کشور هستیم. با این وجود،تاکنون موضوع هیئت و سبک عزاداری کمتر مورد توجه پژوهش های علمی در کشور قرار گرفته است. کتاب «رسانه شیعه» که حاصل چندین سال تلاش پژوهشی «محسن حسام مظاهری» است، یکی از معدود کارهای صورت گرفته در این حوزه به شمار می رود.\nپایان یافتن عزاداری های دهه اول محرم، بهانه ای شد تا با مظاهری در خصوص کتابش و موضوع هیئت ها به گفت وگو بنشینیم. او دانش آموخته کارشناسی ارشد جامعه شناسی از دانشگاه تهران است.\nاجازه بدهید از همین عنوان کتاب شروع کنم؛شما با انتخاب عنوان «رسانه شیعه» در حقیقت هیئت را در جایگاه یک رسانه نشانده اید.بنا به کدام خصلت ها و ویژگی ها، هیئت به عنوان یک رسانه قلمداد شده است؟\nپاسخ به این سئوال، یک بحث تاریخی می طلبد.فرضیه من این بوده است که مناسک عزاداری در طول تاریخ و در مقاطع مختلف یک کارکرد رسانه ای برای شیعه داشته است. البته این کارکرد همیشه یکسان نبوده و در دوره های مختلف شکل خاص خود را داشته است؛ مثلا در بعضی از مقاطع ابعاد سیاسی قوی تری داشته است یا در بعضی دیگر از مقاطع به اقتضای نیازها و ضرورتها، ابعاد دیگر آن برجسته شده است.\nدر فصل یک کتاب سعی کرده ام شواهد این فرضیه را در قالب بررسی داده های تاریخی مقاطع مختلف بیان کنم. اجمالاً اینکه با بررسی کیفیت مجالس عزاداری در دوران ائمه اطهار، بر اساس روایتهایی که در منابع شیعی موجود است،شاهد نوعی رفتار اصطلاحاً «تاسیسی» از جانب ایشان هستیم. تأکید ویژه ائمه بر اقامه عزاداری و گریه بر امام حسین(ع)، و تشویق شاعران به مرثیه سرایی درباره این واقعه و اهتمام به زنده نگهداشتن یاد و خاطره این واقعه، از جمله این شواهد است.\nعلاوه بر وعده پاداش اخروی فراوان به عزاداران حسینی، نمونه های فراوانی وجود دارد که اهل بیت به مرثیه سرایان پاداشهای دنیوی و مادی قابل توجه اعطا نموده اند. مجموعه این رفتارها و شیوه عمل های به تعبیر بنده «تاسیسی» مؤید آنست که ماجرا به صرف سوگواری بر یک واقعه تاریخی محدود نمی شود.بلکه اهل بیت درحقیقت قصد داشته اند سنت و نهادی را پایه گذاری کنند.\nحال این سئوال مطرح می شود که انگیزه ایشان از این اقدام چه بوده است؟ با عنایت به شرایط سیاسی آن دوران ـ یعنی حاکیت بنی امیه و بنی عباس که برای شیعیان روزگار بسیار سختی بود و آنها به خصوص ائمه در محدودیتها و بایکوت شدید بودند ـ مجالس عزاداری عاشورا فرصت بی بدیلی بود که از آن طریق رهبران\nشیعه می توانستند سخن خود را تبلیغ کنند و به جامعه شیعیان و پیروانشان انسجام بخشند.\nبا این اوصاف تأکید ویژه ائمه بر سرودن شعر در سوگ عاشورا هم روشن می شود. چراکه شعر، ابزار قدرتمند جامعه عرب آن روزگار بوده است. اینگونه است که هرچه در تاریخ جلوتر می آییم، خصوصاً در مقاطعی که شیعه در اقلیت قرار دارد، می بینیم عاشورا و سوگواری امام حسین(ع) به تشیع هویت تاریخی می دهد. به گونه ای که واقعاً نمی توان شیعه را بدون این مفهوم متصور شد و فهم کرد.\nبه طور کلی می توان گفت مجالس عزاداری شیعیان اگر چه به عنوان یک امر دیندارانه درنظر گرفته می شود، اما بیش از این که یک امر دینی باشد، دارای کارکردهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بوده که از جمله آنها محافظت و هویت بخشی به جامعه شیعیان، تبلیغ و انتقال مفاهیم شیعی به مخاطبان و کمک به حفظ پویایی و حیات شیعیان در جامعه است. اینها کارکردهایی است که در تعریف کلاسیک از رسانه انتظار داریم.\nدر پیشگفتار کتاب اشاره کرده اید به این موضوع که در ابتدای شروع پژوهش تفسیر و برداشت تان از جریان تحولات نوظهور در مداحی ها و عزاداری ها چندان خوش بینانه نبوده است اما در ادامه کار، از این نگاه اعراض کرده اید. می خواهم بیشتر این موضوع را توضیح\nدهید و این که اساسا چه شد که موضع تان تغییر کرد؟\nدر ابتدا من صرفاً به عنوان یک موضوع پژوهشی به سراغ این موضوع نرفتم. بلکه به عنوان یک مخاطب و اصطلاحاً یک «بچه هیئتی» که تغییر و تحولاتی را در فضای عمومی هیئت های معاصر مشاهده می کرد و به آنها نقد داشت، به پژوهش در این حوزه وارد شدم. به عبارت دیگر نسبت به تغییرات و اتفاقات جدیدی که تقریبا از میانه دهه ۷۰ در این مجالس آغاز شد، موضع داشتم.\nبه همین دلیل ویرایش اول کتاب از منظر و با ادبیاتی آسیب شناسانه و انتقادی نگاشته شده بود. البته در ویرایش بعدی یعنی کتاب حاضر، همانطور که اشاره کردید، این موضع تعدیل شده است. یک دلیلش بر می گردد به گذشت زمان و گسترده تر شدن دامنه تحقیقات و مشاهدات میدانی من و به تبع پخته ترشدن کار.\nدر واقع در ابتدا نسبت به پدیده مورد مطالعه «بی طرف» نبودید؟\nهمین طور است. اساساً امکان بی طرفی مطلق در پژوهش اجتماعی محل تردید جدی است. حداقل در مقام انتخاب موضوع؛ چرا که موضع اولیه و حساسیت نسبت به پدیده، یک پژوهشگر را به سمت موضوع سوق می دهد. اختصاصاً در حوزه مقولات ظریف و حساسی مثل دین و دینداری، سخن از بی موضعی پذیرفتنی نیست. به تعبیری شاید بتوان گفت کسی که حساسیت به مقوله دینداری نداشته باشد صلاحیت علمی لازم برای ورود به این حوزه را هم دارا نیست.\nچون با ظرایف پدیده آشنا نیست. در مورد آیین های مذهبی از جمله عزاداری ها هم من معتقدم پژوهشگری که با این مقوله اساساً بیگانه است و به اصطلاح تجربه زیسته ای در این مجامع ندارد، اهلیت ورود به پژوهش درباره آنها را ندارد. چراکه بی تردید ابعاد مهمی از این مقوله را به عنوان یک ناظر بیرونی نمی تواند ببیند. همین ابعاد پنهان و مغفول، در استنباط ها و نتیجه گیری ها کار را خراب\nنقد جدی ای که به برخی از پژوهش های اجتماعی اخیر در حوزه دینداری وارد است، درافتادن به نوعی ظاهربینی و غفلت از منطق درونی و وجوه داخلی پدیده های دینی است که اساساً یک غیردیندار امکان دستیابی و ورود به آنها را نمی تواند داشته باشد. این یک معضل روش شناختی مهم در مطالعات دینی امروز است. من، اگر افتخار عضویت و فعالیت مستمر در هیئت های مذهبی را نداشتم، به خود اجازه ورود به این حوزه را نمی دادم.\nهمان طور که در پیشگفتار کتاب گفته ام، در ویراست اول تمرکزم بر ارزیابی تغییر و تحولاتی که در سالهای اخیر در مداحی ها رخ داده، بود. البته دغدغه به تدریج من را به بررسی تاریخ شکل گیری آیین ها و مجالس عزاداری کشاند. به موازات این مطالعات، سعی کردم مشاهدات و تجربیاتم از این مجالس را هم افزایش دهم.\nماحصل آن شد که به فهم و ارزیابی جدیدی درباره آنها دست پیدا کردم و به این نتیجه رسیدم که پیدایش این مداحی ها و هیئت های جدید، یک پدیده «طبیعی» است که بر اساس ضرورت هایی و متأثر از مجموعه ای از عوامل فرهنگی ـ اجتماعی شکل گرفته اند. از آن پس، تلاشم بر این بوده که این ضرورتها و عوامل را بررسی کنم.\nبنابراین همین فهم جدید،باعث شد تا شما از موضعی آسیب شناسانه به جامعه شناسی هیئت ها متمایل شوید؟\nبله. الان هم فکر می کنم نه فقط در این حوزه بلکه در سایر حوزه ها خصوصا در قبال پدیده های مشابه، قبل از این که بخواهیم به ارزیابی و آسیب شناسی بپردازیم، نیازمند فهم دقیق آن پدیده هستیم. این نکته ساده ای است که در تنگنای عمل و تصمیم گیری معمولاً مغفول می ماند. فهم دقیق هم مستلزم تحقیقات میدانی گسترده است. پژوهش های کتابخانه ای و اسنادی در مورد پدیده های زنده جامعه مانند دینداری به تنهایی کافی نیست.\nدر پژوهش شما،هیئت های دوران معاصر در ایران،به چه گونه هایی تقسیم شده اند؟\nمن فرضیه کلی داشته ام. این که آیین های سوگواری بیشتر از این که یک پدیده دینی باشند، پدیده ای اجتماعی اند. به این معنا که متاثر از خصوصیات و ویژگی های هر دوره و مقطع تاریخی، عزاداری خاص آن مقطع تکوین و رشد یافته است. برای همین است که هرچه از مجالس ساده دوران ائمه اطهار جلوتر می آییم، این مجالس فربه تر و آیین مند تر می شوند. ازین رو این تغییر و تحولات را باید در متن وضعیت و مجموعه شرایط فرهنگی، سیاسی و اجتماعی جامعه در هر مقطع فهم کرد. یعنی باید دید که در جامعه چه تغییراتی به وجود آمده که موجب تغییر عزاداری ها شده است. بر اساس همین\nفرضیه من تغییر و تحولات در هیئت های معاصر را بررسی کرده ام و سعی کرده ام تغییر و تحولات در عزاداری ها را در پرتو تغییر و تحولات در اجتماع بررسی کنم.\nدر دوران معاصر، نشان داده ام ما با یک عزاداری مواجه نیستیم، بلکه با عزاداری ها مواجه ایم. یعنی نمی توان از یک نمونه ثابت و قابل تعمیم به همه مجالس سخن گفت. به نظرم لااقل هیئتهای مذهبی در شهرهای بزرگ امروز را می توان به سه گونه کلی تقسیم کرد: «هیئت های سنتی»، «هیئت های انقلابی» و «هیئت های عامه پسند». یک گونه فرعی «شبه هیئت ها» هم البته در حاشیه است. هر یک از این هیئت ها را از منظر هفت شاخص با یکدیگر مقایسه کرده ام. این شاخص ها که می توان آنها را «عناصر هویت بخش هیئتهای مذهبی» دانست، عبارتند از: کارکردهای اختصاصی، سازمان، مخاطبان، مدل دینداری، سبک مداحی، متولیان (اعم از ذاکران، واعظان و بانیان) و ادبیات.\nالبته هر کدام این گونه ها یک تقسیم بندی درونی هم دارند. به عنوان مثال هیئت های انقلابی به هیئت های آغازین، دوران جنگ و پس از جنگ تقسیم می شوند که هر کدام تفاوت های مشخصی با یکدیگر دارند. با وجود چند سالی که از نگارش کتاب می گذرد، فکر می کنم هنوز هم این مدل سه گونه کارآمد است.البته باید این نکته را نیز یادآور شوم که گستره پژوهش من، هیئت های شهری و خصوصاً شهرهای بزرگ یعنی تهران، مشهد، قم، اصفهان و کاشان بوده است و دیگر شهرها و روستاها و نیز شهرهای بزرگی که آیین های خاص خود را دارند مانند تبریز و اردبیل و یزد و زنجان خارج از این مدل قرار می گیرند.\nبا توجه به این که شما در این پژوهش از الگویی ساختی-کارکردی بهره برده اید، از همین رو از منظری کارکردگرایانه،مسئله هیئت ها را تبیین کرده اید.با این وجود به نظر می رسد در برخی از موارد خصوصا آن جایی که به هیئت های جدید می پردازید،مرز میان کارکرد و کژکاکرد کمی مخدوش و مبهم است.\nنکته دقیقی را بیان کردید. ابتدا بگویم که بخش های مختصری از کتاب، که از قضا به همین بحث کژکارکردهای هیئتهای جدید مربوط می شد، به خواست خودم و برای جلوگیری از دستاویز قرار گرفتن مباحث توسط عده ای، حذف شده اند. اما فارغ از این محذوفات، دلیل اصلی پرهیزم در استفاده از مفهوم کژکارکرد، پرهیز از قضاوت و داوری نسبت به این پدیده بوده است.\nحتی الامکان سعی کرده ام با فضای مغلوطی که در این چند سال تحت عنوان آسیب شناسی عزاداری ها رواج یافته، مرز داشته باشم. به همین دلیل برخی موارد را به عنوان کارکردهای انحرافی، مشخصا نام گذاری نکرده ام. یک دلیل دیگر، هم تلاش برای فهم هیئتهای جدید از طریق هم نوایی با این پدیده بوده است. واقعیت آن است که در کژکارکرد تلقی کردن برخی کارکردهای این هیئات، تردیدهای جدی دارم.\nچون بسته به انتخاب نگاه و منظر شما، تعریف کارکرد و کژکارکرد عوض می شود. همان طور که در ابتدای گفت وگو هم اشاره شد، اصلا یکی از دلایلی که باعث شد از موضع آسیب شناسی به جامعه شناسی رو آورم تلاش برای فهم دقیق تر هیئت های جدید بود. همان طور که بیان کردید، در بعد نظری و در نظریه کارکردی، هر پدیده ای وقتی شکل می گیرد که در جامعه ضرورتی پدیدآمدن آن را ایجاب کند.\nیکی از وجوه هویتی هیئت های عامه پسند، همین کارکردهای متفاوتی است که برای مخاطبان خود دارند.\nمواردی نظیر تخلیه روانی، ستاره شدن یا شیفتگی، برای مخاطبان این هیئت ها دارای کارکردهایی\nاست؛ حال آنکه از منظری دیگر اینها کژکارکرد این هیئتها محسوب می شوند.\nاز طرف دیگر متاسفانه در این سال ها آن اندازه که در رابطه با آسیب شناسی هیئت های جدید گفته و نوشته شده، پیرامون فهم و تحلیل چرایی ظهور و ادامه رشدشان کمتر تلاشی صورت گرفته است.بنابراین هدفم این بود تا با این نام گذاری، این تلنگر را ایجاد کنم که بتوان آنها را به عنوان یک کارکرد در نظر گرفت..\nواژه «عامه پسند» که شما آن را برای هیئت های امروزی انتخاب کرده اید،در علوم اجتماعی مورد مناقشه بوده است؛آن چنان که برخی از اندیشمندان مکتب فرانکفورت ارزش گذاری منفی نسبت به این مقوله دارند، در حالی که مطالعات فرهنگی به آن مشروعیت می بخشد.از این منظر به نظر می رسد شما نگاه مثبتی به هیئت های عامه پسند اتخاذ کرده اید.\nبله. من فکر می کنم این هیئت ها را باید به عنوان یکی از واقعیت های دینداری در جامعه امروز فهم کرد نه به عنوان یک الگوی انحرافی که بخواهیم برای حذفش برنامه ریزی کنیم. مضافاً که این هیئت ها و این ساختار اجتماعی که در درون آنها شکل گرفته قابل حذف هم نیست.\nعاشورا چكيده مواجهه تاریخي از آدم تاكنون است، در برابر سه جلوه قدرت\nپارادایم کربلا: از انسجام اجتماعی تا تحول اجتماعی\nمرداد ۱۷, ۱۳۹۲ در ۱۲:۳۳ ب.ظ\nکاش نویسنده کتاب چهار تا جلسه نقد کتاب هم در بین سخنرانان و مداحان جا افتاده میگذاشت و یک سویه به محکمه نمی رفت…\nمتاسفانه پس از تالیف این کتاب موجی عظیم از آسیب شناسی هیأتهای مذهبی به راه افتاده که هیچ پایه و مبنایی ندارد…افرادی که یک دهه منظم به هیأت نرفته اند، شده اند کارشناس امر هیأت و برای هیأتها نسخه می پیچند…\nبرادر من! اگر دُز آسیب شناسی خونت رفته بالا برو سینما و ورزش را آسیب شناسی کن ببین چه فجایعی رخ داده است… چرا به خیمه امام حسین حمله ور میشوید؟


ایران ویج » آرامگاه استرخاتون و زیبایی های امامزاده سُهر و فیروزان +تصاویر\nصفحه اصلی » اجتماعی » آرامگاه استرخاتون و زیبایی های امامزاده سُهر و فیروزان +تصاویر\nکد خبر : 2043705\nآرامگاه استرخاتون و زیبایی های امامزاده سُهر و فیروزان +تصاویر\nآرامگاه استرخاتون و زیبایی های امامزاده سُهر و فیروزان +تصاویرReviewed by on Sep 10Rating: به گزارش ایران ویج به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای اصفهان– فرشاد فروزش (مدرس تاریخ و ایران گرد)/ بعد از بررسی اعجاب انگیز بقعه پیربکران (اینجا) برای صرف ناهار به کنار پلی تاریخی که در زمان اعجوبه…\nآرامگاه استرخاتون و زیبایی های امامزاده سُهر و فیروزان +تصاویرReviewed by on Sep 10Rating:\nبه گزارش ایران ویج به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای اصفهان– فرشاد فروزش (مدرس تاریخ و ایران گرد)/ بعد از بررسی اعجاب انگیز بقعه پیربکران (اینجا) برای صرف ناهار به کنار پلی تاریخی که در زمان اعجوبه دوران پادشاه نامدار شاه عباس صفوی و توسط مرد بزرگی به نام بابامحمود از مشایخ بزرگ منطقه لنجانات ساخته شده است، رفتیم.\nشیوه معماری آن به صورت «مارپیچ» الگو گرفته از پل تاریخی شهرستان در منطقه جی (گی) اصفهان است. این پل روی رودخانه زاینده رود بنا شده که اکنون خشک شده است و تنها در ماههای محدودی از سال دارای آب است.\nپارک کوچکی در کنار پل وجود دارد که مکان مناسبی برای صرف نهار است. میوه های خوراکی همراهم و گوجه ها در طول مسیر و به علت گرمی هوا پخته شده بود و البته با اضافه کردن تخم مرغ لذت غذای مسافرتی را می توان چشید!\nنماز جمعه را در حسینیه و با همان لباس ورزشی بجا آوردم و آب بطری ها را که کاملا گرم شده بود تازه کردم.\nپای چپم در اثر تابش مستقیم خورشید دچار سوختگی شد و در گوشه مغازه ای کرم ضد آفتاب را مجدد استفاده کردم. در کنار آن مغازه بقعه هایی توجهم را جلب کرد؛ از مغازه دار پرسیدم، گفت اینها بقعه های مقابر «یهودیان» است و آنجا قبرستان آنهاست که البته دور آنجا را دیوار کشیده اند و نمی شود رفت و مکان اصلیشان در همان نزدیکی است که باز اجازه بازدید نمی دهند به نام «استرخاتون»!\nورود جهانگردان ممنوع!\nسریع به طرف آنجا روانه شدم؛ محوطه ای با حیاطی نسبتا بزرگ و در حال تعمیر، چندین مرتبه در زدم ولی هیچکس درب را باز نکرد. چند عکس از فضای کلی محوطه گرفتم و باز زنگ زدم تا بالاخره از سماجت من سرایدار آنجا آمد و درب را باز کرد اما اجازه ورود نداد و علت آن را نداشتن مجوز ورود از وزارت ارشاد و خانه کلیمیان در اصفهان عنوان کرد. اصرارهای من هم فایده ای نداشت زیرا آنجا ملک شخصی یهودیان است و ورود ایرانگردان و جهانگردان ممنوع است.\nبا نگاهی ساده به راحتی می شد معماری قاجار را مشاهده کرد و کتیبه هایی به زبان عبری و عکس هایی بالای سر حجره های آن که تصاویر علمای یهود است. اولین اتاق در سمت راست زیرزمین کم عمقی بود که همان غسالخانه یهودیان بوده و در روی ستون هایش جملاتی از تورات نقش بسته بود و اکنون به انباری تبدیل شده است.\nدور تا دور محوطه حجره ها برای عبادت یهودیان مورد استفاده قرار می گیرد چون در ایامی خاص (ظاهرا اواخر شهریور) یهودیان در آنجا جمع شده و حدود پانزده روز در آنجا معتکف می شوند.\nآقای سرایدار با «بی میلی تمام» توضیحاتی در مورد تاریخچه آنجا می دهد که علت آن را حساسیت های به وجود آمده در مورد مکانهای متعلق به یهودیان عنوان می کند:\nبر عکس گفتار عامه مردم که این مکان را استرخاتون می نامند نام اصلی اینجا «سَرَح بِت آشر» یا «سارا بنت آشِر» یا آشِه است. سارا دختر آشه ظاهرا نوه یا فرزند حضرت الیاس و در دوران حضرت یعقوب و حضرت یوسف نبی زندگی می کرده است و سپس به این مکان مهاجرت کرده و پس از زندگی در اینجا به یکباره ناپدید گشته یا دیگر دیده نشده و یهودیان معتقدند که به آسمان رفته است.\nاسترخاتون شخص دیگری است و قبر او در همدان است. سارا در همان مقبره پیربکران زندگی می کرده و در همانجا غذا می خورده و زندگی می کرده و به این مکان رفت و آمد داشته است. در زمان حمله مغولان این مکان به کلی ویران شده و چندین بار توسط یهودیان بازسازی می شود. همچنین بقعه پیربکران که متعلق به یهودیان بوده توسط محمد بن بکران بازسازی شده و نمادهای ستاره داوود جای خود را به نمادهای اسلامی و آیات قرآن می دهد.\nدر بیرون این مکان جوی آبی بوده که از کوه آنجا سرچشمه می گیرد و این جوی تا منطقه فرح آباد اصفهان و محل استقرار یگانهای ارتش ادامه داشته و پس از مشروب ساختن زمین های آنجا به طرف چهارباغ ادامه پیدا کرده و به مادی های آنجا می ریخته که به جوب شاه (عباس) معروف است.\nمتاسفانه به علت نامناسب بودن مکان دوچرخه، یکی از قمقمه ها مفقود شد و در آن هوای گرم با یک قمقمه ادامه سفر را پی می گیریم.\nروستای سُهر و فیروزان\nمسیر را به سمت روستای سهر و فیروزان(+) برای دیدن امامزاده ای ادامه می دهم.\nمسیر از کنار کانالهای آبیاری می گذرد که طبق معمولِ همه سفرها، مملو از زباله است. شاید بتوان با بازیافت این حجم زباله برق پیربکران را تامین کرد!\nدو طرف کانال سراسر زمینهای برنج کاری و آبیاری غرق آبی است که هوای خنک تری نسبت به جاهای دیگری دارد و صفا و سبزه ای آرامش بخش، اما سفر قبلی که به شرق اصفهان داشتم و اعتصاب کشاورزان بخاطر بی آبی، عدم تعادل در مدیریت مصرف آب را نمایان می کند.\nمقبره امامزاده شاه عبدالقاسم\nبه مقبره امامزاده شاه عبدالقاسم مربوط به قرن پنجم از نوادگان امام سجاد (ع) رسیدم.\nمحوطه بیرونی دارای حمامی قدیمی بوده و اکنون هیچ اثری از آن نیست، علتش این بوده که این امامزاده محل درس و بحث بوده و ظاهرا روستای سهر و فیروزان در اصل در اطراف این امامزاده بوده است و در گذر زمان بافت روستا تغییر کرده و به محل کنونی می رود و اماکن قبلی به زمین کشاورزی تبدیل می شود.\nگنبد آن به شکل هشت ضلعی شبیه گنبدهای سلجوقی است. زیرزمینی که ورودی آن خراب شده و مقادیر زیادی خاک وارد آن شده است دیده می شود. مسجد کنار امامزاده بوده و از دری مجزا به محوطه اصلی بقعه یا شاید بر سر سنگ اصلی قبر، راه داشته است که اکنون بخشی از آن خراب شده و بخشی را با آجر بسته اند.\nوارد بقعه اصلی امامزاده که شدم باورکردنی نبود که در روستایی در جاده ای فرعی امامزاده ای دارای نقوشی درخشان و زیبا روی دیوارهای آن نقش بسته و هنر معماران عصر درخشان صفوی و ترکیبی از رنگ و طلا همچنان پابرجا باشد. (البته میزان طلای کار شده در نقوش بسیار کمتر از طلای کار شده در امامزاده های شهر اصفهان است.)\nزیر نقوش صفویه نقوش ساده گل و گلدان قاجاری (یا به سبک قاجار) کشیده شده است که از نظر زیبایی شناختی نسبت به نقوش عالی صفوی ارزشی یک به صد دارد (البته اگر واقعا قاجاری باشد)!\nاما نکته غم انگیز که در همه بقعات امامزادگان و دیگر اماکن تاریخی به وضوح دیده می شود، کابل کشی های بی قواره دوربین های مداربسته و لوله کشی های گاز و… است که به راحتی روی نقوش بسیار با ارزش کشیده شده و آنها را زخم کرده است. همچنین ترکهای دیوار، نصب انواع اعلامیه ها و یادگاری ها آسیب های جبران ناپذیری به آنها می زند که به راحتی و تنها با اندکی مدیریت می توان از اینگونه موارد جلوگیری کرد.\nدر اینجا به علت خنکی هوای داخل بقعه و خستگی ناشی از گرما و مسافت یک ساعتی را استراحت کردم که مکانی آرام و بی سر و صدا بود.\nاز درون بقعه به حیاط می روم؛ حوضی بدون آب، درختانی با صفا و حجره های درس طلاب که اکنون متروکه شده اما فضای زیبا و آرام بخشی را برای درس و بحث در ادواری درخشان را به یاد می آورد.\nدر کنار حیاط چشمم به سنگابی افتاد که داخلش خاک ریخته و گل کاشته اند، دارای دوکتیبه است؛ کتیبه اول که توسط افراد ناشناس با دود سیاه کرده اند اما قابل خواندن است و نوشته است:\n«بعهد ناصرالدین شاه (ناخوانا) از حسن خوانسارک (یا خوانسارک حسن) سنگاب دلکش کرده و وقف و تاریخش قمر در (ناخوانا) بیاد از آب جنت جرعه جرعه.»\nو سنگ برجسته پایین نوشته شده: «وقف حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام نمود جناب مستطاب آخوند ملا محمدحسن خوانساری.»\nآنچه مشخص است قدمت سنگ آب مربوط به دوران ناصرالدین شاه بوده و نام واقف آن خوانسارکی است که نشان از وجود چشمه سارهایی در این منطقه بوده است.\nسنگ برجسته قبور با قدمتی بیش از صد سال هم با اشعاری بر روی قبر کلمه لنجان گویای این مطلب است که مردم این منطقه را در دوران معاصر مانند دوران قدیم به همان لنجان می شناسند و آن کلمه خوانسارک با همان خوانلنجان گویای وجود چشمه های زیادی در این منطقه بوده است.\nمردم روستا جمعه عصر را به امامزاده می آیند و چایی درست می کنند و فرشها را می شویند. پیرمردها دور هم و دو جوان هم در کنار آنها همگی با روی خوش و مهمان نوازی استقبال کردند. مردی که او را سرهنگ خطاب می کردند و ظاهرا از کارمندان بازنشسته وزارت دفاع بوده از اهداف سفرم پرسید و گفت ای کاش می توانستید این امامزاده را معرفی کنید تا گردشگران به این روستای باصفا بیایند و رو به جوان با اخلاقی کرد و باز گفت ایشان را به مکانهای دیگر تاریخی ببر تا با همه آثار بیشتر آشنا شود.\nمن هم با ذوق و شوق دوچرخه را با تمام وسایل و امکاناتش همانجا گذاشتم و با ماشین و به همراه آن جوان راهنما به دیدن بقه آثار روانه شدم.


فروش ام دی اف آرین سینا - مرکز فروش انواع ام دی اف ایرانی و خارجی\nخانه / بایگانی برچسب: فروش ام دی اف آرین سینا\nبایگانی برچسب: فروش ام دی اف آرین سینا\nفروش ام دی اف سفید آرین سینا به عنوان با کیفیت ترین نمونه تولید داخل از طریق این نمایندگی انجام پذیر است. همین حالا جهت خرید بهترین قیمت mdf آرین سینا، در وب سایت فروش این مجموعه اقدام نمایید. آشنایی با محصولات شرکت ام دی اف آرین سینا همان طور …\nنمایندگی فروش ام دی اف آرین سینا با ارزان ترین قیمت روز، این مرکز فروش معتبر می باشد. جهت خرید ام دی اف سفید صابونی، هم اکنون از طریق این وب سایت اقدام نمایید. همه چیز در باره ورق ام دی اف ام دی اف که آن را به اختصار …\nخرید ام دی اف آرین سینا صابونی | فروشنده بهترین برند ام دی اف در ایران\nخرید ام دی اف آرین سینا صابونی همین حالا توسط، فروشنده بهترین برند ام دی اف در ایران به صورت اینترنتی امکان پذیر است. این شرکت معتبر برترین کیفیت ام دی اف را با قیمت عادلانه به فروش می رساند. تولید کننده ام دی اف سفید آرین سینا ام دی …\nخرید ورق ام دی اف آرین سینا | مرکز فروش انواع ام دی اف ایرانی\nخرید ورق ام دی اف آرین سینا را می توان از طریق مرکز فروش انواع ام دی اف ایرانی درجه ۱، با قیمت بسیار ارزان و به صورت عمده انجام داد. کیفیت عالی در این مجموعه مساوی است با جلب رضایت مشتری که این امر به جهت فروش بهترین ام …\nفروش ام دی اف سفید فابریک آرین سینا\nام دی اف سفید فابریک آرین سینا با روکش آینه ای، رنگ منحصربفرد و قیمت مناسب توسط بزرگترین توزیع کننده فرآورده های چوب به فروش می رسد. انواع ام دی اف سفید آرین سینا را با تضمین کیفیت همین حالا به صورت عمده و ارزان تهیه کنید. کیفیت ام دی …\nقیمت فروش مستقیم و عمده ام دی اف آرین سینا\nخرید بصورت عمده و مستقیم از ام دی اف آرین سینا برای خریدارن به صرفه تر خواهد بود چرا که با قیمت کمتری به فروش می رسد. با در نظر گرفتن پیشرفت سریع محصولات ام دی اف در ارائه نمونه های جدید می توان گفت که با ورود ام دی …\nیکی از محبوب ترین برندهای ایرانی در زمینه تولید ام دی اف خام شرکت آرین سینا است. فروش محصولات خام و رنگی از درب کارخانه برای مشتریان با بهترین شرایط همراه می باشد. محصولات متنوع شرکت آرین سینا از ورق های خام گرفته تا نوع روکش شده آن در ضخامت …\nفروش ورق های خام، ملامینه و رنگی آرین سینا بصورت مستقیم و بارگیری از کارخانه برای مشتریان فراهم آمده است. این روزها ورق های ام دی اف آرین سینا از میزان فروش بسیار بالایی برخوردار است چرا که کیفیت مناسبی داشته و به نسبت ارزان قیمت نیز هست. انواع روکش …


لباس مردان کرد – رادیو نـوروز\nلباس مردان کرد اغلب گشاد است تا تردد در میان کوه‌ها و مسیرهای دشوار با آن‌ها آسان باشد. رنگ، طرح و مدل هرکدام از اجزاء لباس به تناسب آب و هوا و موقعیت کار، مراسم یا جشن‌ها متفاوت است.\nلباس مردان کرد اغلب گشاد است تا تردد در میان کوه‌ها و مسیرهای دشوار با آن‌ها آسان باشد. رنگ، طرح و مدل هرکدام از اجزاء لباس به تناسب آب و هوا و موقعیت کار، مراسم یا جشن‌ها متفاوت است. بعضی بخش‌های لباس کردی زنانه و مردانه یکسان است، اما لباس مردان کرد بسیار ساده‌تر از لباس زنان است و عموما از یک جنس پارچه و از طیف رنگی مشخصی دوخته می‌شود. رنگ لباس‌های مردان کردی به صورت تک‌رنگ قهوه‌ای، سورمه‌ای، خاکستری و … است. در مناطق مختلف کردستان این نوع لباس را در شکل‌ها و طرح‌های خاصی می‌دوزند. از مهم‌ترین مزایای این لباس علاوه بر پوشانیدن کل بدن، راحتی آن در هنگام نشستن و برخاستن است. لباس کردی مردانه شامل چرخه و رانک که وا پانتول، ملکی، لفکه سورانی، شال، دستار، فرنجی، کله بال، پیچ و کولاو، کلاش است. در ادامه مطلب به توضیح این بخش‌های لباس کردی مردانه می‌پردازیم.\nدر میان لباس‌های محلی کردی می‌توان چوخه و رانک را درمجموع، لباس کلی و بخش اصلی لباس مردان کرد دانست. چوخه، نیم‌تنه‌ای پنبه‌ای یا پشمی به شکل پارچه ساده یا گل‌دار از پشم، کرک و مو است که با توجه به فصل‌های گرم و سرد با جنس‌های نازک و ضخیم دوخته می‌شود. مردان کرد هم در فصل زمستان و هم تابستان از چوخه استفاده می‌کنند. اصالت این لباس به منطقه اورامان برمی‌گردد. مردان کرد چوخه را اغلب همراه با رانک می‌پوشند. رانک نیز هم‌جنس چوخه است. چوخه و رانک را که در مهمانی‌ها و جشن‌ها از آنها استفاده می‌کنند، از موی بزی به نام مرغوز یا «مه ره ز» می‌دوزند. امروزه چوخه و رانک گران‌قیمت‌ترین نوع پوشاک مردان کرد محسوب می‌شود.\nاز طرف دیگر، لباس عمومی مردان کرد که از گذشته آن را می پو¬شیدند، که وا و پانتول بوده است. این لباس شامل که وا (پیراهن) و پانتول (شلوار) است. پانتول شلوار گشاد با پاچه‌های تنگ است. پانتول به دلیل گشاد بودن، تردد در کوهستان را راحت‌تر می‌کند و علت تنگی پاچه‌ها این است که سرما به داخل شلوار نفوذ نکند. مردان کرد به جای پوشیدن کت و شلوار معمولی، که وا پانتول می‌پوشند. که وا پانتول تقریبا همان چوخه و رانک است، اما جنس پارچه‌هایی که برای ساخت آن‌ها استفاده می‌شود متفاوت است. جنس چوخه و رانک، مه ره ز است، اما جنس که وا پانتول پارچه‌های بازار است.\nاین دو، لباس‌های اصلی هستند که مردان کرد می‌پوشند. در ادامه به معرفی برخی دیگر از اجزاء لباس کردی مردانه می‌پردازیم.\nملکی: نیم‌تنه بدون یقۀ جلوباز و همرنگ پانتول هست و از پایین نیم‌تنه تا بالا به وسیله دکمه بسته می‌شود.\nفرنجی یا کله بال: ویژه مردان ناحیه اورامانات و از مشهورترین لباس‌های کردی است. فرنجی از نمد دوخته می‌شود و دارای کرک و پشم است. فرنجی یا کله بال، روپوشی است پشمی مخصوص مناطق کوهستانی و بیشترین کاربرد آن برای جلوگیری از عفونت کلیه در برابر سرمای زمستان است. چوپانان کرد در چراگاه‌ها اغلب از این پوشش استفاده می‌کنند، پوششی که در ناحیه شانه نیز کمی به سمت بیرون برآمدگی دارد.\nکراس: کراس همان پیراهن است با این تفاوت که یقه ندارد و در انتهای آستین‌های آن نیز سورانی می‌دوزند.\nلفکه سورانی یا سورانی: پارچه‌ای بسیار بلند و سفیدرنگ و مشابه ساعدبند یا پابند است، زبانه‌ای مثلث‌شکل دارد و در انتهای آستین می‌دوزندش و به دور مچ یا بازو می‌پیچندش. از لفکه و سورانی را در مهمانی‌ها و مجالس رقص محلی کردی نیز استفاده می‌کنند. در مواقع اضطراری و بخصوص در جنگ، دو سر سورانی را به هم گره می‌زنند تا محکم شود، اما در حالت عادی، روی مچ یا بازو به صورت باز می‌بندند. بستن مچ‌ها از نفوذ سرما در آستین جلوگیری می‌کند. همچنین، سورانی موجب می‌شود تا در صورت لزوم بتوان آستین‌ها را راحت‌تر بالا زد.\nپیچ و کولاو: کلاه محلی کردها به رنگ‌های سیاه و سفید و به دو صورت کلاه بلند و تخت است که زنان کرد آن را می‌بافند. از کلاو یا همان کلاه، به همراه پیچ استفاده می‌کنند. پیچ، دستمال یا دستاری است که در زبان عمومی کردی به آن دزمال می‌گویند. رنگ پیچ نیز مانند کلاه معمولا سیاه و سفید است. ابتدا کلاه را بر سر می‌گذارند و پیچ را به دور آن می‌پیچند، سپس در قسمت پشت سر در درون دستمال محکم می‌کنند تا از سر نیفتد. طولی به اندازه سه متر دارد که در انتهایش، دارای تارهای جداشده و ریش‌ریش است و می‌توان آن را بخشی از تزئینات سر و لباس مردان دانست.\nدستار یا «کلاغه»: به آن دشلمه، مندلی، رشتی و سروین (سربند) نیز می‌گویند و مردان کرد برای جلوگیری از سرما در کوهستان به دور سرشان می‌بندند. مردان کرد نواحی مختلف دستار را به‌گونه‌های متفاوت می‌بندند.\nکلاش یا گیوه: پاپوش یا کفشی است به رنگ سفید که مردم کردستان از رشته‌های نخ پنبه و با ظرافت کامل می‌سازندش. کلاش را با بافت‌های مختلفی می‌دوزند. در این دوخت‌ها از ظرافت خاصی استفاده می‌شود. این کفش از بدبو شدن پا جلوگیری می‌کند و پا را خنک نگه می‌دارد. فصلی‌بودن از خصوصیات آن است و نمی‌توان در فصل زمستان و یا فصول باران‌زا از آن استفاده کرد. کلاش و چوخه و رانک را در بیشتـر مواقع با هم می‌پوشند. کلاش نماد صلح، برابری و مقاومت است. سفیدی کلاش را نماد صلح؛ چپ و راست نشناختن کلاش را نماد برابری و ماندگاری کلاش از گذشتگان تا به امروز را نماد مقاومت مردم کرد می‌دانند.\nشال: مردان کرد پارچه‌ای نخی، تقریبا به طول 3 تا 10 متر و عموما با طرح‌های راه‌راه یا شطرنجی و مربع شکلی را به شکل مثلثی تا می‌زنند، سپس به شکل نواری درمی‌آورند و برای گرم نگه‌داشتن بدن، روی لباس بر کمر می‌بندند. شال علاوه بر آنکه موجب می‌شود لباس‌ها سفت شوند، به علت پوشاندن کمر و کلیه‌ها در فصول سرما، مانع از آسیب دیدن کلیه‌ها می‌شود. به شال، پشتون و پشتینه نیز می‌گویند. ساق‌بند پشمی: مردان کرد در قدیم از ساق‌بند برای جلوگیری از سرمای شدید منطقه در فصل زمستان، حرکت آسان در برف، جلوگیری از رسیدن رطوبت به پاها، جلوگیری از گزش مار در فصل تابستان و جمع‌کردن شلوار گشاد کردی برای حرکت آسان استفاده می‌کردند.\nبرچسپ‌ها : پژوهشتاریخجامعهجغرافیاخاورمیانهفرهنگفرهنگ ملل


دزدگیر اماکن در ساری | دزدگیر اماکن ارزان در ساری | فروش دزدگیر اماکن | قیمت دزدگیر اماکن\nآریابان دزدگیر اماکن در ساری\nاین روز ها قبل از هر چیزی برای هر یک ازمحیط و اماکن باید در گام اول امنیت آنجا را برقرار کرد. بهترین راه برای برقراری امنیت مجهز کردن اماکن به دزدگیر می باشد. در گذشته دزدگیر ها مکانیزم بسیار ساده ای داشتند که تنها قادر به ایجاد سر و صدا بودند. اما به مرور زمان و رشد فناوری این دزدگیرها به تلفن شما متصل گردیده. در صورت عدم وجود امنیت کامل، حسگرها فعال شده و به صاحب خود از طریق پیامک اعلام خطر می کنند. حالا ما به شما کاربران می گوییم کلینیک ساختمانی آریابان در نصب و فروش دزدگیر اماکن در ساری و دیگر شهرهای مازندران توانمند و زبان زد می باشد. این تیم بهترین محصولات را با بالاترین کیفیت به شما عرضه می دارند.\nبرای شناخت کامل تیم آریابان و انواع دزدگیر اماکن، قیمت آن و مزیت نصب آن و… با ما تا پایان این مقاله همراه باشید:\nدزدگیر اماکن یا سیستم اعلام سرقت یکی از بخش های مهم سیستم های امنیتی است. این سیستم علاوه بر دوربین مدار بسته در بسیاری از فضاها و اماکن کاربرد فراوانی دارد. به قولی می تواند تکمیل کننده بخش امنیتی محیط و یا حتی به تنهایی امنیت محل مورد نظر را تامین نماید.\nدزدگیر اماکن مانند هر محصول هوشمند دیگری انواع مختلفی دارد. شرکت های بزرگ اقدام به ساخت و گسترش آن کرده اند. دسته بندی کلی انواع دزدگیر اماکن بر اساس تکنولوژی ساختمی باشد. در ادامه انواع آن را برایتان بازگو می کنیم:\nدزدگیرهای اماکن با سیستم آلارم با استفاده از خطوط تلفن ثابت\nاولین و مهم ترین اهمیت نصب دزدگیرهای اماکن ایجاد آرامش ذهنی در افراد است.\nتحت پوشش قرار گرفتن بیمه\nجلوگیری از آتش سوزی و حریق\nنصب این دزد گیر ها در صورت سرقت باعث سرازیر شدن پلیس ، صاحبخانه و همسایه ها به محل وقوع حادثه خواهد شد.\nمواردی که می توان آن را به عنوان اهمیت نصب دزدگیر اماکن مطرح کرد امکان کنترل از راه دور می باشد.\nقیمت دزدگیر اماکن متغیر است چراکه میزان قیمت نهایی دزدگیر به عوامل مختلفی بستگی دارد.\nاگر قصد خرید دزدگیر را دارید و از میزان قیمت آن بی‌اطلاع هستید ما به شما پیشنهاد می‌کنیم با شماره های قید شده در انتهای مقاله تماس برقرار نمایید و از میزان قیمت‌ها و مشخصات دزدگیرها اطلاع یابید.\nاگر شما کاربران عزیز مازندرانی قصد نصب و خرید دزدگیر اماکن در هر محیطی دارید. ما بهترین تیم با بهترین خدمات را به شما توصیه می کنیم. افراد کلینیک ساختمانی آریابان در زمینه نصب و فروش دزدگیر اماکن در ساری و دیگر شهرهای مازندران زبان زد می باشد. این تیم بهترین خدمات را با بالاترین کیفیت به شما عرضه می دارند.\nدزدگیر اماکن ارزان در ساریدزدگیر اماکن در ساریفروش دزدگیر اماکن در ساریقیمت دزدگیر اماکن در آملنصب دزدگیر اماکن در ساری\nقبلیکپسول آتش نشانی در ساری\nبعدیسیستم اعلام حریق در ساری


رتبه یک جستجوی گوگل -چطوری به رتبه یک گوگل برسیم؟|سئو برتر\nچرا بعضی سایت ها همیشه در رتبه یک گوگل قرار دارند.\nرتبه یک جستجوی گوگل را چطوری بدست بیاریم؟\nموضوع‌های مرتبط سرچ شده در ماه گذشته با افزایش ناگهانی روبرو بوده است.\nعبارت‌های جستجوی مرتبط\nرتبه یک جستجوی گوگل به عوامل مختلفی بستگی دارد. بعضی از این موارد و فاکتور ها از دسترس همه خارج است و می تواند منجر به بالا رفتن یک سایتی در یک بازه زمانی شود. عوامل مختلف مثل اخبار ورزشی، اخبار اجتماعی خاص، در سراسر دنیا و یا اتفاق خاص در یک برهه زمانی خاص. بنابراین نمی توان گفت که چرا اتفاقات باعث می شوند شما نتوانید در رتبه یک قرار بگیرید.\nرتبه یک گوگل زمانی برای یک سایت اتفاق می افتد. که تمامی عوامل موثر در سئو سایت در یک وبسایت از پایه بر اساس سئو طراحی و اجرا شده است و تولید محتوا و فاکتور های موثر در بروز رسانی گوگکل در سایت بروز رسانی می شود. و سایت از نظر محتوا کیفیت بهتری به نسبت به سایتهای دیگر دارد.\nدر سال ۲۰۱۶ ایران بنا آمار گوگل ترندز رتبه یک جستجوی در بین تمام کاربران دنیا را داراست در این بین ایتالیا دوم و نیوزیلند استرالیا و پاناما رتبه های بعدی قرار دارند. کلمات سرچ شده هم به تر تیب زیر در الویت سرچهای ایرانیان قرار دارند.\n۱-حسن یزدانی – شخص\n۲-طراحی مد – صنعت\n۳-کیانوش رستمی – عضو تیم ملی وزنه‌برداری\n۴-مهسا جاور – شخص\n۵-مجتبی عابدینی – Olympic athlete\n۶-تیم ملی والیبال مردان روسیه – تیم ورزشی\n۷-رژه – عنوان\n۸-بهداد سلیمی – وزنه‌بردار\n۹-کیمیا علیزاده زنورین – ورزشکار المپیک\n۱۰-ریو – فیلم\n۱۱-بازی‌های المپیک ریو ۲۰۱۶ – بازیهای المپیک\n۱۲-ریو دو ژانیرو – شهر\n۱۳-تیم ملی فوتبال آرژانتین – تیم فوتبال\n۱۴-کمیل قاسمی – قهرمان المپیک\n۱۵-زهرا نعمتی – ورزشکار\n۱۶-جردن باروز – قهرمان المپیک\n۱۷-یورو – Currency\n۱۸-وزنه‌برداری – ورزش\n۱۹-تیم ملی والیبال مردان لهستان – تیم ورزشی\n۲۰-زمان‌بندی – Computing\n۲۱-احسان روزبهانی – بوکسور\n۲۲-مایکل فلپس – شناگر\n۲۳-برزیل – یک کشور در آمریکای جنوبی\n۲۴-والیبال – ورزش\n۱-افتتاحیه المپیک ۲۰۱۶\n۲-لباس کاروان المپیک\n۴-افتتاحیه المپیک ریو\n۵-طرح لباس المپیک\n۶-لباس المپیک ریو\n۸-طراح لباس المپیک\n۹-کانال المپیک ریو\n۱۰-تصاویر المپیک ریو\n۱۱-اختتامیه المپیک ۲۰۱۶\n۱۲-عکسهای المپیک ریو\n۱۳-رژه المپیک ریو\n۱۴-افتتاحیه یورو ۲۰۱۶\n۱۵-لباس نهایی المپیک\n۱۶-نتایج یورو ۲۰۱۶\n۱۹-طراحی لباس المپیک\n۲۰-خواستگاری در المپیک\n۲۱-لباس المپیک کشورها\n۲۲-لباس ورزشکاران المپیک\nلینک کوتاه: https://seobartar.com/?p=3659


شنبه , 24 جولای 2021 , 12:40\nخانه / عمومی / اخبار کانادا / جریمه هزار دلاری دو مسافر برای نزدن ماسک\nخودداری دو مسافر از زدن ماسک در هواپیما برای هر کدام هزار دلار آب خورد.\nبه گزارش هفته، به‌نقل از رادیو کانادا، دو مسافر شرکت وست جت که از زدن ماسک در داخل هواپیما خودداری کردند، باید هر کدام هزار دلار جریمه بدهند.\nوزارت حمل و نقل کانادا با انتشار بیانیه‌ای این خبر را اعلام اما از دادن جزییات بیشتر در این باره خودداری کرد.\nاز زمانی که به دستور دولت کانادا استفاده از ماسک برای مقابله با شیوع ویروس کرونا در داخل هواپیماها اجباری شد، این اولین جریمه از این نوع است که بر ضد مسافران اعمال می‌شود.\nوزارت حمل و نقل کانادا تصریح کرد اتفاق اول چهاردهم ژوئن در پرواز شرکت وست جت که از کلگری به واترلو در انتاریو می‌رفت، روی داد. اتفاق دوم نیز در یک پرواز دیگر همین شرکت که هفتم ژوئیه از ونکوور به کلگری می‌رفت، رخ داد.\nوزارت حمل و نقل کانادا تصریح کرد در هر دو مورد خدمه پرواز بارها از این دو نفر خواستند در زمان پرواز ماسک به صورت داشته باشند اما هر دو نفر از زدن ماسک خودداری کردند. جریمه‌های نقدی بر ضد این افراد مطابق با «حکم فوری مربوط به منع ورود افراد بدون ماسک به داخل هواپیما» صادر شده است. طبق این حکم، همه مسافران برای سوارشدن به هواپیما باید ماسک به صورت داشته باشند و در زمان پرواز و خروج از هواپیما نیز این تدبیر پیشگیرانه را رعایت کنند.\nتگ‌هاجریمه نزدن ماسک جریمه هزار دلاری شیوع ویروس کرونا ماسک اجباری در کانادا ماسک در هواپیما هواپیمایی وست جت وزارت حمل و نقل کانادا\nقبلی نیازِ آموزش و رنج کودک مهاجر؛ گزارشی از موانع و گشایش های ۴۰ ساله ی تحصیل مهاجران در ایران\nبعد سیاهچاله ای عظیم با ابعاد بی سابقه کشف شد


چارتر چارتر ادبیان\n. در واقع آن آزانس ها طی مذاکره با شرکت های هواپیمایی سهمی از ظرفیت آنان را جهت خویش کرایه می نمایند و خویش مسئول فروش ان ظرفیت می شوند . به همین برهان ، نرخ بلیط چارتر ادبیان ثابت نیست و در مقاطع مختلف زمانی دارای نوسان می شود چراکه چارتر ادبیان کننده سعی دارد با کاهش یا افزایش بلیط هواپیما در لحظات مختلف از یک سو تمام صندلی هایی را که از ایرلاین اجاره نموده به فروش برساند و از سوی دیگر ، از عواید اقتصادی مناسبی بهره مند شود . بلیط چارتر ادبیان نوعی از بلیط های پرواز های هواپیمایی است که غالباً توسط دفاتر خدمات مسافرتی ( آژانس های مسافرتی ) به فروش می رسد . همین شرایط ممکن است درست بعد از تعطیلات عید نوروز که همه از مسافرت برگشته اند نیز به وجود بیاید . اغلب در مسیر های پرتردد ، بلیط های برای شرکت های هواپیمایی نیز مناسب است به این ترتیب ایرلاین ها می توانند حداکثر ظرفیت خود را با قیمت مناسب به چارتر ادبیان کننده کرایه دهند تا دیگر دغدغه ای در مورد فروش جزئی آن نداشته باشند . اگر قرارداد چارتر ادبیان بین یک چارتر ادبیان دهنده و یک چارتر ادبیان کننده انجام شود مسئولیت فروش کامل ظرفیت چارتر ادبیان شده و ریسک آن که در اینجا منظور صندلی های هواپیما است نیز بر عهده چارتر ادبیان کننده است . خصوصیات بلیط هواپیما چارتر ادبیان همانطور که عنوان شد قیمت بلیط چارتر ادبیان متغیر است و این به نفع مسافر است که بتواند بلیط مورد نظر خود را با قیمت مناسب پیدا و اقدام به خرید بلیط هواپیما چارتر ادبیان نماید . چارتر ادبیان در چند شاخه در پرواز های هوایی کاربرد دارد که در ادامه به شرح هر یک از آنها می پردازیم . در واقع چارتر ادبیان کردن به معنی خرید یا اجاره عمده است اما نکته قابل توجه آن است که وقتی این اقدام انجام می شود در کل مبلغ ارزانتری نسبت به زمانی که قرار است به ازای هر واحد مبلغی پرداخت شود جابجا می شود اگر به دنبال خرید بلیط هواپیما بوده باشید حتما به واژه بلیط چارتر ادبیان برخورد کرده اید . نکته ای که در مورد تغییرات نرخ بلیط چارتر ادبیان وجود دارد آن است که به طور کلی هر چه بیشتر به زمان پرواز نزدیک می شویم بهای بلیط چارتر ادبیان ارزان می شود تا زودتر به فروش برسد . در واقع چارتر ادبیان به خدمتی گفته می شود که در طی آن ، بخشی از اتاق های یک هتل ، صندلی های یک هواپیما ، قطار ، اتوبوس و ... و در برخی موارد تمامی آنها ، به صورت یک جا اجاره داده شده می شود و شرکت اجاره کننده از طریق کانال های خود اقدام به فروش آنها می نماید . این یک ویژگی مطلوب بلیط هواپیما چارتر ادبیان است که در زمان های کم سفر ، قیمت بلیط آنها کاهش می یابد و در این زمان هرچه به زمان پرواز نزدیک تر بشویم این کاهش بیشتر هم می شود . اگر مدتی به این امر مبادرت ورزید یا از تجربه افراد آگاه استفاده نمایید حتی می توانید پیش بینی نمایید که در چه زمانی قیمت بلیط چارتر ادبیان کاهش می یابد . این اتفاق یعنی افزایش و کاهش قیمت بلیط چارتر ادبیان ، به کررات در سال اتفاق می افتد . پس از مشخص شدن واژه چارتر ادبیان ، سوالی که پیش می آید کاربرد آن در پرواز های هوایی است . همانطور که متوجه شدید واژه چارتر ادبیان تنها در بلیط های هواپیما خلاصه نمی شود و در بسیاری از خدمات مفهوم دارد اما از آنجا که موضوع اصلی این مقاله سفر های هوایی و بلیط چارتر ادبیان هواپیما است به صورت دقیقتر فقط راجع به چارتر ادبیان در هواپیما صحبت می کنیم . مثلاً اگر بتوانید از قبل طوری برنامه ریزی نمایید که در این ماه وقت آزاد پیدا کنید می توانید بلیط چارتر ادبیان با قیمت مناسبی برای جزیره کیش پیدا کنید و از آرامش و خلوتی آنجا در آن وقت سال لذت هم ببرید . خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما نکته قابل توجه دیگر در مورد بلیط چارتر ادبیان آن است که برخی مسیر ها مثل مشهد ، کیش ، استانبول ، دبی و ... همیشه با استقبال مسافران مواجه هستند و در مقاطع زمان بلندتری مثلاً در تمام طول سال در اجاره چارتر ادبیان کننده ها هستند و همه بلیط های آنها است . مثلا در زمانی مثل عید نوروز یا فصل تابستان یا برخی مناسبت های مذهبی ، ملی و یا تعطیلات خاص تقاضا برای سفر زیاد است و نرخ بلیط چارتر ادبیان افزایش می یابد اما در برخی زمان های دیگر مثل در شرایط بدی آب و هوا که سفر کمتر انجام می شود قیمت بلیط چارتر ادبیان کاهش می یابد . واژه چارتر ادبیان ( charter ) به معنی دربست کرایه دادن و اجاره دادن است . شایان ذکر است مسئولیت قیمت گذاری نیز بر عهده چارتر ادبیان کننده است و چارتر ادبیان دهنده وظیفه ای در این خصوص ندارد . خیلی از افرادی که قصد مسافرت دارند هنگام تهیه بلیط هواپیما دنبال بلیط چارتر ادبیان می گردند اما بهتر است قبل از هرگونه اقدام ، مقداری در مورد مفهموم کلمه چارتر ادبیان و سپس بلیط چارتر ادبیان و پرواز چارتر ادبیان اطلاعات کسب نماییم . کسانی که قصد مسافرت و خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما رادارند باید به چارتر ادبیان کننده آن ( دفتر خدمات مسافرتی ) مراجعه نمایند . در این روش به آن شرکت هواپیمایی ، چارتر ادبیان دهنده و به آن دفتر خدمات مسافرتی چارتر ادبیان کننده می گویند . یکی از این ایام اسفند ماه هر سال است که همه مشغول امور خانه و خرید عید هستند و بهترین زمان برای مسافرت محسوب می شود . باید گفت معمولاً در زمان هایی که عموم مردم درگیر مشغله های خود هستند بلیط هواپیما چارتر ادبیان با کاهش محسوسی روبرو می شود . برای این منظور کافی است مدتی نوسان قیمت بلیط ها را رصد نمایید تا بتوانید بهترین قیمت را در زمان مناسب پیدا نمایید . دلیل این موضوع آن است که چارتر ادبیان کننده بیم آن دارد که ممکن است همه ظرفیت اجاره شده پر نشود اما در صورتی که احساس کند تقاضا برای آن بلیط چارتر ادبیان زیاد است و درواقع مسافرت زیادی قرار است در آن زمان انجام شود ممکن است قیمت بلیط خود را افزایش دهد . به عبارت دیگر در صورتی که چارتر ادبیان کننده ( دفتر خدمات مسافرتی ) نتواند همه ظرفیتی را که اجاره نموده است ، استفاده کند یا به فروش برساند چارتر ادبیان دهنده ( شرکت هواپیمایی ) تعهدی ندارد و او مبلغ اجاره منعقد شده را دریافت خواهد نمود . خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما برای خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما می توانید از فرم بالای همین صفحه استفاده نمایید . گاه پیش می آید که چند دفتر خدمات مسافرتی با هم یکی می شوند و نماینده آنها ، طرف قرارداد با شرکت هواپیمایی می شود در این صورت آنها ظرفیتی را که از شرکت هواپیمایی اخذ نموده اند در داخل بین خود تقسیم و خرد می نمایند شما می توانید با چند کلیک ساده ، بلیط مورد نظر را خرید و پس از دقایقی آن را در ایمیل خود دریافت نموده و به همین سادگی از خرید و سفر خود لذت ببرید ! نکته قابل توجه در سایت چارتر ادبیان آن است که بلیط های نمایش داده شده تنها مربوط به چارتر ادبیان کننده های معتبر است و جای هیچگونه نگرانی برای خرید آنها نیست . چارتر ادبیان بلیط های و سیستمی و مشخصات دیگری از هرکدام مانند شرکت هواپیمایی ، نام هواپیما و ... را به تفکیک و به وضوح برای شما نمایش می دهد تا بتوانید براحتی برای خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما مورد نظر اقدام نمایید . شما می توانید به راحتی با جستجو در مسیر مورد نظر ، به انواع مختلفی از بلیط های و سیستمی دسترسی پیدا کنید و در میان آنها بلیط مورد نظر را انتخاب کنید . سایت چارتر ادبیان با پوشش همه انواع بلیط چارتر ادبیان و سیستمی مجموعه کاملی از بلیط های هواپیما های مسافربری کشور را فراهم نموده است . بلیط چارتر ادبیان چارتر ادبیان برای خرید بلیط چارتر ادبیان هواپیما با تمام ویژگی هایی که در این مقاله ذکر شده است ، می توانید از فرم بالای همین صفحه استفاده نمایید . همچنین برای اطلاع از آخرین تغییرات نرخی بلیط چارتر ادبیان استانبول می توانید به سامانه جامع خرید بلیط چارتر ادبیان مراجعه نمایید . لذا اگر به دنبال خریدی ارزان و مقرون به صرفه برای سفر های خارجی خود هستید ، رزرو بلیط چارتر ادبیان استانبول در پائیز و زمستان را از یاد نبرید . بلیط چارتر ادبیان استانبول بر اساس آمار ها استانبول از جمله محبوبترین مقاصد گردشگری ایرانیان است از این رو اطلاع از قیمت بلیط چارتر ادبیان استانبول برای بسیاری از مسافران پرواز های بین المللی حائز اهمیت است . برای رزرو بلیط چارتر ادبیان کیش می توانید پس از انتخاب مسیر و تکمیل فیلد های تاریخ سفر و تعداد مسافران در چارتر ادبیان ، خریدی مناسب و مقرون به صرفه را تجربه نمایید . آب و هوای این جزیره در این ایام به قدری لطیف و فرح بخش است که هر مسافر خوش ذوقی را ترغیب به خرید یک بلیط چارتر ادبیان کیش می کند . بلیط چارتر ادبیان کیشاز نظر بسیاری از گردشگران بهترین زمان برای خرید بلیط چارتر ادبیان کیش ، اوایل دی ماه تا اواخر اردیبهشت ماه است . موضوعی که سبب شده است تا بسیاری از فعالان حوزه گردشگری ، سامانه های خرید آنلاین بلیط هواپیما را در هر شرایط زمانی و مکانی برای خرید بلیط چارتر ادبیان مشهد پیشنهاد کنند . از این رو بدیهی است که این حجم از تقاضا موجب گردد تا خرید بلیط چارتر ادبیان مشهد در تعطیلات و سایر سیزن های سفر با کمی دشواری صورت پذیرد . هواپیمای چارتر ادبیان بلیط چارتر ادبیان مشهد همانطور که می دانید بلیط چارتر ادبیان مشهد یکی از پر فروشترین بلیط های هواپیما در پرواز های داخلی می باشد . این هواپیما ها با دارا بودن فضای خصوصی و لوکس ، معمولا از جانب شخصیت های مختلف تجاری و سیاسی و ... جهت تسهیل و تسریع در روند پرواز اجاره می شوند . منظور از هواپیمای چارتر ادبیان هواپیما هایی با ابعاد کوچکتر هستند که کمتر از 10 نفر مسافر را جابجا می کنند . هواپیمای چارتر ادبیان مفهوم هواپیمای چارتر ادبیان با پرواز یا بلیط چارتر ادبیان اندکی متفاوت است و نباید با آن اشتباه گرفته شود . خود این نوع پرواز چارتر ادبیان به سه مدل ، سیت چارتر ادبیان به صورت شناور ( اجاره شناور صندلی ) ، سیت چارتر ادبیان بک تو بک ( Back To Back ) ( اجاره صندلی رفت و برگشت ) ، سیت چارتر ادبیان به صورت مشخص ( Block Seat ) ( اجاره صندلی های مشخص شده ) تقسیم می شود . اجاره صندلی ( Seat charter ) : اجاره تعداد محدودی از صندلی های یک هواپیما توسط چارتر ادبیان کننده برای یک دوره زمانی خاص . پرواز های به انواع مختلف تقسیم می شوند که به شرح ذیل است : چارتر ادبیان کامل ( Full charter ) : اجاره کامل کلیه ظرفیت صندلی های یک هواپیما برای مقطع زمانی مشخص توسط چارتر ادبیان کننده . در پرواز چارتر ادبیان ، تنها عملیات فروش بلیط توسط چارتر ادبیان کننده صورت می گیرد اما سایر مسائل پروازی مثل حمل و نقل ، باربری ، تاخیر ، لغو پرواز ، بروز حوادث غير مترقبه برای مسافرین و هواپيما و ... بر عهده شرکت هواپیمایی است و آژانس فروشنده بلیط مسئولیتی در این خصوص نداشته و پاسخگو نخواهد بود . در صورتیکه چارتر ادبیان کننده یک آژانس مسافرتی باشد ، پرواز چارتر ادبیان معمولاً در مسیر های پرتردد انجام می شود چرا که چارتر ادبیان کننده تقریبا مطمئن است می تواند بلیط آن مسیر ها را به فروش برساند و شرکت هواپیمایی هم درگیر مسائل خرده فروشی نمی شود . پرواز چارتر ادبیان گاهی بنا به سفارش چارتر ادبیان کننده در برخی مسیر ها برقرار می شود ولی در هر صورت بلیط آن توسط چارتر ادبیان کننده که اینجا آژانس مسافرتی است به فروش می رسد . پرواز چارتر ادبیان پرواز چارتر ادبیان به پروازی گفته می شود که تمام یا بخشی از صندلی های هواپیما توسط چارتر ادبیان کننده ( دفتر خدمات مسافرتی ) اجاره شده باشد . چرا که قیمت بلیط چارتر ادبیان متغیر می باشد و این نوسان شرایطی را مهیا می سازد که مسافر بتواند راحتتر به بلیط چارتر ادبیان ارزان و مورد نظر خود دست یابد . با همه اینها آنچه مسلم است این است که خرید بلیط چارتر ادبیان به نفع مسافر است . در واقع خرید بلیط ارزان چارتر ادبیان لم مخصوص به خود را دارد و نیازمند زمانبندی و دقت مناسب است . بلیط چارتر ادبیان ارزانبرای بسیاری از ما واژه چارتر ادبیان به معنای ارزانترین بلیط هواپیما است در حالی که بلیط هواپیما چارتر ادبیان لزوما و همیشه ارزانترین بلیط هواپیما موجود نیست . در بلیط چارتر ادبیان تنها برای افراد زیر دو سال که به آنها نوزاد اطلاق می شود قیمت بلیط تفاوت دارد . . همچنین در بلیط های ، چنانچه همراه خود کودک ( 2 تا 12 ) سال داشته باشید ، بلیط سیستمی نرخ کمتر و مخصوص به این سن را خواهد داشت اما در بلیط هواپیما چارتر ادبیان نرخ بلیط برای این محدوده سنی مطابق نرخ بلیط بزرگسال محاسبه خواهد شد . . در برخی شرایط ممکن است بلیط اصلاً قابل لغو نباشد و هیچ هزینه ای بابت انصراف به شما برنگرد . معمولا هنگام لغو بلیط هواپیما چارتر ادبیان جریمه زیادی به آن تعلق می گیرد و درصد قابل توجهی از مبلغ اصلی به شما برگردانده نمی شود . امکان لغو ، انصراف ، استرداد و تغییر زمان بلیط سیستمی آسانتر از بلیط چارتر ادبیان است . در ادامه این مقاله برخی از این معایب خواهد آمد . علت آن برخی معایب در بلیط هواپیما چارتر ادبیان است که در صورت برابری نرخ توصیه به تهیه بلیط سیستمی می شود . در صورتیکه نرخ بلیط چارتر ادبیان با بلیط سیستمی برابر بود بهتر است بلیط سیستمی تهیه نمایید . در این شرایط ممکن است حتی بهای بلیط چارتر ادبیان گرانتر از بلیط سیستمی هم بشود . چون در این شرایط به اندازه کافی درخواست برای سفر وجود دارد و چارتر ادبیان کننده معمولا لزومی برای پایین آوردن نرخ بلیط هواپیما چارتر ادبیان نمی بیند . شایان ذکر است در فصول سفر اغلب قیمت بلیط چارتر ادبیان با قیمت بلیط سیستمی تفاوت چندانی ندارد . در گذشته آژانس های مسافرتی از شیوه های دیگری مانند پیامک ، ایمیل و ... مسافران را از وجود بلیط های چارتر ادبیان ارزان قیمت آگاه می کردند اما امروزه با به وجود آمدن سایت های مختلف فروش بلیط هواپیما چارتر ادبیان مثل چارتر ادبیان می توانید خودتان به طور آزاد در جریان کلیه بلیط ها و قیمت ها قرار بگیرید ، آنها را مقایسه نموده و در نهایت بلیط مورد نظر خود را خریداری نمایید . ارزان شدن نرخ بلیط هواپیما و انجام مسافرت توسط شما یک معامله برد – برد است چراکه چارتر ادبیان کننده توانسته صندلی خود را بفروشد و شما هم توانسته اید با قیمت مناسب خرید بلیط چارتر ادبیان خود را انجام داده و به مسافرت بروید . کافی است یک ساک آماده مسافرت داشته باشید و قیمت بلیط چارتر ادبیان در لحظات نزدیک به پرواز را چک نمایید و هر وقت قیمت بلیط با کاهش خوبی روبرو شد بلافاصله نسبت به خرید بلیط هواپیما چارتر ادبیان اقدام نموده و مسافرت خود را انجام دهید . اصطلاح بلیط لحظه آخری هم به همین جریان گفته می شود


خبرآنلاین: قاسم افشار می‌گوید، شما یک تنظیم را می شنوید بعد می بینید چهار خواننده مختلف همان فرم را از یک نفر می خواند. تکرار مکررات است و فکر می کنم اگر این روند ادامه پیدا کند موسیقی را با موسیقی نابود کنند.\nقاسم افشار، خواننده پیشکسوت پاپ که مهمان برنامه «پنجشنبه جمعه» رادیو ایران بود، در گفتگو با منصور ضابطیان اظهار کرد: از قبل از دهه ۷۰ در سال های ۶۵- ۶۶ کار می کردم. در دهه ۷۰ بستر موسیقی باز شد و یک جریانی اتفاق افتاد که من و دوستان دیگر با سختی زیاد بیاییم. من با مرحوم بابک بیات رفتم در استودیو صبا تست صدا دادم.\n۱۰ روز بعد تماس گرفتند که صدایت مقبول واقع شده است و تایید کرده اند به سازمان برو. رفتم سازمان و من را دیدند. ۱۱ ماه طول کشید تا یک کار به من بدهند. یعنی اینقدر سخت بود. تازه بعد از ۱۱ ماه که رفتم و می خواستم بخوانم دست و دلم می لرزید. اولین کاری که خواندم «وقف پرنده ها» بود، با شعری از استاد محمدعلی شیرازی و آهنگی از اکبر آزاد و تنظیم بهروز صفاریان. من با آن کار معرفی شدم.\nدرباره قاسم افشار: ضجه و ناله در موسیقی مُد شده!\nدرود به شرفت دقیقا اکثر خواننده ها انگار نوحه میخوانن\nفقط موسیقی نیست. وقتی دین را به وسیله خود. دین به جایی رساندن که حتی مرجع تقلیدش شده بازیچه.\nاگر جور‌دیگر بخوانند پخش نمیشه با یک گیتار سر و ته اهنگ را جمع میکنند و‌همه اش ناله و‌فغان از بدبختی ما خواننده نداریم ریتم‌موسیقی مداحان خیلی دلچسب تر از خوانندههاست\nآهنگ سریال فقط بخاطر تو واقعا عالی بود.. یادش بخیر چقدر زود گذشت!\n12:10 - 1399/05/11\nخدایی افشار هم خودشو خواننده میدونه،درصورتی که تقلید صدا و حرکت خواننده ها میکنه\nآخه بابت زجه وناله پول داده میشود


اسناد فرار هیتلر به آرژنتین منتشر شد - 23.04.2019, اسپوتنیک افغانستان\nاسناد فرار هیتلر به آرژنتین منتشر شد\nدفتر تحقیقات فدرال "FBI" اسنادی را در خصوص فرار هیتلر به آرژنتین منتشر نمود. 23.04.2019, اسپوتنیک افغانستان\n11:27 23.04.2019 (بازآوری شدن: 12:33 23.04.2019)\n© Flickr / Marion Dossهیتلر\nدفتر تحقیقات فدرال "FBI" اسنادی را در خصوص فرار هیتلر به آرژنتین منتشر نمود.\nبه گزارش اسپوتنیک، FBI " دفتر تحقیقات فدرال امریکا" اسنادی محرمی را منتشر نموده است که بر اساس آن گزینه فرار هیتلر به آرژنتین پس از فروپاشی برلین در سال 1945 بررسی می گردد.\nیک تن از کارمندان این ادره در مورد این اطلاعات گزارش داده است که رهبر فاشیست ها توسط یک زیردریایی به آرژنتین فرار نمود و در آنجا 6 تن از نازی های آرژنتین پناهگاهی را در دسترس وی قرار دادند.\n18 اکتوبر 2018, 13:58\nخاطر نشان می گردد که این اطلاعات نخست در دسترس ادگار هوور، مدیر اداره اف بی آی قرار گرفت، اما مدیریت این اداره آن ها را "ناقص" نامید و اعلام کرد که جستجوی راه فرار هیتلر بر اساس این اطلاعات غیرممکن است.\nبنا به روايات تاريخي شناخته‌شده، آدولف هيتلر به‌همراه همسرش، اوا براون در 30 آپریل1954 در آستانه پايان جنگ جهاني دوم و تسليم کامل آلمان دست به خودکشي زد.\nبنا به دستور هيتلر، يکي از محافظان وي جنازه او و همسرش را در باغ کاخ صدراعظم آلمان در برلين سوزاند. حال در امريکا سازندگان يک مستند تلويزيوني می‌خواهند ثابت کنند هيتلر موفق به فرار از برلين شده است.\nبه گفته سازندگان اين مستند، ادعاي فرار هيتلر مبتني‌بر صد‌ها مدرک و سندي بوده که از پرونده‌هاي محرمانه پليس فدرال امريکا (اف‌بي‌آي) به‌دست آمده است. اسناد محرمانه اف‌بي‌آي نشان مي‌دهند هيتلر پس از فرار از آلمان در کشورهاي مختلف ازجمله در آرژانتين و برزيل اقامت داشته است. برخي صحنه‌هاي اين مستند در برلين و در تونل‌هاي باقي‌مانده از زمان جنگ جهاني دوم در پايتخت آلمان تهيه شده‌اند.