فروش انواع آلو خشک ایران - خرید آجیل و خشکبار درجه یکradinnuts.com فروش انواع آلو خشک ایران - خرید آجیل و خشکبار درجه یکradinnuts.com\nفروش انواع آلو خشک ایران\nدر ایران انواع آلو خشک به صورت های مختلف تهیه و تولید می شود و با کیفیت های متفاوت و با قیمت های متنایب به فروش می رسد.\nیکی از بهترین میوه های فصل تابستان که بسیار پرطرفدار نیز می باشد انواع آلو می باشد. درخت آلو در نوع های بسیار زیادی موجود است و این امر باعث پیدایش میوه هایی با رنگ و طعم متفاوت می شود. آلو های زرد و قرمز تولید بسیار بالایی دارند و برای خشک کردن نیز این آلو ها بیشتر استفاده می شوند.\nفروش آلو خشک شده در مکان های مختلفی انجام می گیرد و این امر باعث پیچیدگی قیمت دهی نیز می گردد. قیمت انواع آلو خشک به صورت رقابتی و سالم در مرکز بازرگانی رادین ارائه می گردد.\nآلو خشک زرد در داخل غذاهای ایرانی استفاده می شود و طعم بسیار لذیذ به غذاها می دهد. آلو سیاه که آلو بخارا نیز گفته می شود در مدل های مختلف تهیه می گردد و خورشت مخصوص خود را دارد.\nشاید بتوان آلو را از نقاط مختلف تهیه کرد، اما آلو های منطقه آذربایجان دارای کیفیت عالی می باشد که آن را از سایر انواع متمایز می کند. آلو های کاملا گوشتی و آبدار که با روش های مناسب خشک شده و به مصرف می رسند.\nبرای گرفتن قیمت انواع آلو های خشک شده و همچنین خرید و فروش موفق می توانید با همکارارن مجموعه آجیل و خشکبار رادین تماس گرفته و راهنمایی های لازم را دریافت نمایید.\n7 پاسخ به “فروش انواع آلو خشک ایران”\nژوئن 7, 2019 در 9:48 ق.ظ\nTadalafil Side Effects Buy Trichozole Without Prescription Voveran Is It Available In The Us generic levitra for sale Tofranil Foro Priligy 30 Mg Viagra 100mg Price Without Rx\nژوئن 16, 2019 در 12:25 ب.ظ\nPropecia Mercado Libre propecia atrapalo Pharmacy Top Pills Solodyn Cephalexin Interaction Problems\nژوئن 25, 2019 در 1:00 ق.ظ\nIs Ampicillin The Same As Amoxicillin buy viagra dapoxetine online Best Online Viagra Site Buy Propecia New Zealand Cialis Generico En Andorra\nجولای 8, 2019 در 7:49 ق.ظ\nPharmacy Online Without Prescription cheap cialis online Cialis Free Sample Cafergot Available In Canada Achat Tadalis Sx 10 Mg\nجولای 12, 2019 در 1:16 ق.ظ\nPriligy Verschreiben Lassen п»їcialis Affitto Levitra 10 Mg\nجولای 21, 2019 در 12:39 ب.ظ\nDutasteride Avidart Cialis Quelle Dose Levitra Generico Prezzo In Farmacia viagra online pharmacy Buy Real Bentyl With Free Shipping Propecia Tabla Cialis Mujer\nدسامبر 17, 2019 در 4:08 ب.ظ\nIs Kamagra Legal Osu Propecia Acheter cialis 5mg Levitra Oro 10 Mg Prezzo Acheter Kamagra Gel Caen\nصادرات قیسی و برگه زردآلو ایرانی\nقیمت انواع قیسی و برگه زردآلو عمده\nفروش اینترنتی انواع خشکبار مجلسی


فروش چراغ دکل مخابراتی خورشیدی با پنل پر قدرتمرکز پخش چراغ دکل مخابراتی به قیمت عمدهبورس تهیه و خرید چراغ دکل مخابراتی سولارجدیدترین لیست قیمت چراغ دکل مخابراتی به نرخ عمدهطراح و سازنده بهترین چراغ دکل مخابراتی با لامپ ال ای دی\nمشتریان و خریداران چراغ دکل مخابراتی همواره سعی دارند تا بهترین و جدیدترین مدل این محصول را با فناوری های روز تهیه نمایند.\nدر این بین مجموعه آریانا صنعت داوین به عنوان یکی از قدیمی ترین تولید کنندگان چراغ چشمک زن دکل بروزترین نمونه های چراغ دکل را در سطح کشور توزیع می نماید که دارای مدار الکتریکی هوشمند می باشد.\nهمکاران گرامی و شرکت های تولید کننده دکل، جهت اطلاع از مشخصات و قیمت خرید چراغ دکل مخابراتی با برد هوشمند می توانند با این مجموعه در تماس باشند.\nفروش چراغ دکل مخابراتی خورشیدی با پنل پر قدرت\nپنل خورشیدی یا صفحه سولار در کارکرد چراغ دکل خورشیدی نقش بسیار مهمی ایفا می کند.\nکاربرد پنل خورشیدی، تامین انرژی مورد نیاز برای کارکردن چراغ دکل بوده و این موضوع از طریق دریافت انرژی خورشیدی و تبدیل آن به برق انجام می شود.\nتولید کنندگان چراغ دکل از مدل های مختلفی از پنل سولار با مشخصات فنی متفاوت استفاده می کنند که براساس طراحی های فنی، مشخص می شود.\nاین مجموعه با استفاده از مرغوب ترین نوع پنل خورشیدی تایوانی و همچنین با بیشترین میزان راندمان، سطح شارژ را در کمترین زمان ممکن به حداکثر رسانده و علاوه بر آن قابلیت شارژ در هوای ابری را نیز دارد.\nبهترین نوع پنل برای استفاده در چراغ دکل خورشیدی، باتری را با حداکثر قدرت شارژ کرده و افت توان ندارد.\nمجموعه آریانا صنعت داوین با تولید و فروش چراغ دکل مخابراتی خورشیدی با پنل پر قدرت و قابل شارژ و استفاده در همه مناطق کشور، نصب و بهره برداری از چراغ سولار دکل را در همه نقاط کشور امکان پذیر کرده است.\nقیمت چراغ سر دکل با پنل خورشیدی در مقایسه با نمونه های قدیمی و برقی آن بسیار اقتصادی بوده و امروزه بیشتر مصرف کنندگان این محصول، تمایل به خرید چراغ دکل مخابراتی سولار دارند.\nمرکز پخش چراغ دکل مخابراتی به قیمت عمده\nیکی از راه ها برای سفارش و خرید چراغ دکل مخابراتی مراجعه به بازار و تهیه آن از فروشگاه های مستقر در شهرهای مختلف می باشد.\nیکی از معایب این روش این است که دسترسی به تعداد محدودی از چراغ دکل فراهم بوده و علاوه بر آن قیمت تمام شده، بیشتر از نرخ واقعی خواهد بود.\nمناسب ترین و بهترین روش برای تهیه و خرید چراغ سولار دکل، مراجعه به تولید کننده و سفارش این محصول بصورت مستقیم و بدون دخالت واسطه ها می باشد.\nمجموعه آریانا صنعت داوین به عنوان سازنده انواع چراغ دکل و مرکز پخش چراغ دکل مخابراتی به قیمت عمده در بازار ایران بوده و مدل های گوناگون این محصول را برای کاربردهای گوناگون ارائه می دهد.\nاطلاعات فنی و مشخصات تکنیکی مربوط به عنوان چراغ دکل مخابراتی از طریق واحد فنی و مهندسی مجموعه مشخص شده و در اختیار مشتریان قرار می گیرد.\nقیمت چراغ سر دکل در شرکت های تولید کننده این محصول به دلیل تیراژ بالا و حاشیه سود منطقی، کف قیمت بازار بوده و از این نظر باعث کاهش هزینه های خرید خواهد شد.\nچراغ دکل مخابراتی خورشیدی به دلیل مزایایی که دارد بیشتر مورد توجه شرکت های مخابراتی و پیمانکاران حوزه ساخت و ساز می باشد.\nبورس تهیه و خرید چراغ دکل مخابراتی سولار\nدر سطح شهر تهران مراکز مختلفی در زمینه خرید و فروش چراغ چشمک زن خورشیدی دکل مشغول به فعالیت هستند.\nاین نمایندگی ها و دفاتر فروش معتبر، چراغ دکل های مختلفی را براساس نیاز بازار از برندها و تولید کننده های مختلف چراغ سولار دکل تهیه کرده و در اختیار خریداران قرار می دهند.\nمجموعه آریانا صنعت داوین از جمله تولید کنندگان با سابقه چراغ چشمک زن دکل در ایران بوده و بورس تهیه و خرید چراغ دکل مخابراتی سولار می باشد.\nمحصولات تولیدی این مجموعه علاوه بر توزیع در سطح بازار کشور، به سایر کشورهای همسایه نیز صادر شده که نشان دهنده کیفیت مطلوب و دوام بالای چراغ دکل ها می باشد.\nاین مجموعه با داشتن سبد محصولاتی کامل در زمینه چراغ های شمک زن و انواع چراغ خطر، ارزان ترین قیمت چراغ سر دکل را در بازار این محصول ارائه می دهد.\nچراغ دکل مخابراتی خورشیدی به دلیل کیفیت بالایی که دارد به راحتی در سخت ترین مناطق آب و هوایی و با رطوبت بالا، قابلیت نصب داشته و به راحتی مورد استفاده قرار می گیرد.\nاز جمله ویژگی های چراغ دکل مخابراتی این است که علاوه بر اینکه مقاومت بسیار زیادی دارد؛ وزن کمی داشته و حمل و نقل و نصب آن به آسانی انجام می شود.\nجدیدترین لیست قیمت چراغ دکل مخابراتی به نرخ عمده\nچراغ دکل مخابراتی قیمت های مختلفی دارد که این قیمت ها براساس مشخصات فنی و پارامترهای مربوط به کیفیت مواد اولیه تعیین می شود.\nلیست قیمت چراغ سر دکل در شرکت های مختلف با هم متفاوت بوده و این تفاوت نرخ و تنوع محصول، می تواند به سود مشتریان گرامی باشد تا بر اساس نیاز خود، بهترین چراغ دکل مخابراتی را انتخاب نمایند.\nشرکت های مخابراتی و فعالان حوزه ارتباطات، جهت اطلاع از جدیدترین لیست قیمت چراغ دکل مخابراتی به نرخ عمده می توانند از طریق این وبسایت با واحد مشاوره و فروش مجموعه آریانا صنعت داوین در تماس باشند.\nجنس بدنه و حباب چراغ دکل مخابراتی از بهترین و شفاف ترین مواد اولیه می باشد که تا مدت های طولانی می تواند در زیر نور آفتاب، گرد غبار، باد و باران، رطوبت و سایر عوامل طبیعی قرار بگیرد.\nقیمت چراغ سر دکل سولار به دلیل مزایایی که دارد بسیار منطقی و اقتصادی بوده و بیشتر مشتریان تمایل به خرید چراغ سولار دکل دارند تا در هزینه سیم کشی و کابل کشی آنها صرفه جویی قابل توجهی انجام شود.\nهمچنین خرید عمده چراغ دکل مخابراتی و انواع چراغ چشمک زن خورشیدی در کاهش هزینه ها و افزایش قدرت خرید مشتریان، تاثیر بسزایی دارد.\nطراح و سازنده بهترین چراغ دکل مخابراتی با لامپ ال ای دی\nدر سال های اخیر، شرکت های تولید کننده چراغ سر دکل از لامپ های ال ای دی به عنوان منبع روشنایی استفاده می کنند که دارای مزایای زیر می باشد:\nشدت نور و پرتاب نور بالاتر\nمقاومت بالا در برابر گرما، سرما، رطوبت و ضربه\nتک فام بودن و متنوع بودن طیف های رنگی\nعدم کاهش عمر و سوختن در حالت چشمک زن\nامکان تنظیم حالت های مختلف برای ریتم فلش\nنکته ای که در اینجا لازم است متذکر شویم؛ این است که در برخی از فروشگاه ها، عرضه و فروش چراغ دکل مخابراتی براساس تعداد لامپ ال ای دی می باشد.\nباید توضیح داد که از نظر فنی، شدت نور و پرتاب نور چراغ سر دکل، هیچ ارتباطی به تعداد لامپ ال ای دی نداشته و فروش چراغ دکل با ۳۰ لامپ ال ای دی یا ۵۰ لامپ ال ای دی، صرفاً جنبه تبلیغاتی داشته و تاثیری بر روی برد نوری چراغ خطر دکل ندارد.\nمجموعه آریانا صنعت داوین با برند A.S.D طراح و سازنده بهترین چراغ دکل مخابراتی با لامپ ال ای دی با کیفیت و قوی ترین چیپ می باشد که علاوه بر مصارف مخابراتی برای استفاده در دریا و بویه های دریایی نیز مناسب می باشد.


نژادپرستی و افترا از منظر حقوق بشر Archives - صفحه 6 از 6 - سازمان مبارزه با نژاد پرستی و افترا\non: جولای 22, 2016\non: جولای 09, 2016\non: ژوئن 14, 2016\nاگر بگویند معاهده‌ای میان دو کشور بهارت و هلاس منعقد شده است، شنونده ایرانی چه تصوری از این دو کشور دارد؟ یا اگر بگویند در کدام هنگام جنگی بین دویچلند و پولسکا اتفاق افتاد، چه جوابی می‌توان بدان داد؟ و نیز اگر بگویند فرهنگ دو کشور نیهون و ژونغوآ تحت تاثیر متقابل یکدیگر بوده است، شنونده چه تصوری از این کشور‌ها خواهد داشت؟\nنام‌های جغرافیایی و واحدهای سیاسی و شهر‌ها و کشور‌ها، در میان فرهنگ‌ها و تمدن‌ها و زبان‌های گوناگون متفاوت هستند و به شکل‌های متنوعی در تاریخ و خاطره تاریخی و اسناد مکتوب آنان ثبت شده و شناخته می‌شود.عمده کشورهای جهان دارای نام‌های متنوع و متفاوتی در زبان‌های دیگر هستند. هر اندازه کشور و تمدنی کهنسال‌تر و دارای پیشینه فرهنگی فراوان‌تر و کهن‌تری باشد، بر تنوع این نام‌ها افزوده می‌شود.\nتغییر دادن نام کشور‌ها موجب از دست رفتن سابقه تاریخی و فرهنگی آن کشور خواهد شد و آشفتگی‌ها و گسست عمیقی را در هویت و مناسبات مشترک آنان به وجود خواهد آورد. از همین رو است که معمولا کشورهای جهان از دیگران نمی‌خواهند تا آنان را با نام محلی‌ای بشناسند که در بین خودشان متداول و شناخته شده است؛ چراکه از عواقب مخرب آن و تاثیر زیان‌باری که از قطع ارتباط امروز خود با هویت تاریخی خویش ناشی می‌شود، به خوبی آگاه هستند.به همین دلیل، کشور «بهارت» از ایرانیان نخواسته تا نام مشهور «هند» را که دستکم سابقه‌ای سه هزار ساله در ایران و متون ایرانی و ادبیات فارسی دارد، به فراموشی بسپارند و از جهانیان نیز نخواسته است تا نام India را که برگرفته از نام ایرانی هند است، به کنار بگذارند. همچنین کشور «هلاس» از ایرانیان درخواست نکرده تا نام مشهور و تاریخی «یونان» را با ۲۵۰۰ سال قدمت در ایران به کنار نهند و از انگلیسی‌زبانان نیز نخواسته تا نام Greece را به دست فراموشی بسپارند. این چنین است کشور «دویچلند» که در میان ما و فرانسویان با نام «آلمان» شناخته می‌شود و در کشورهای انگلیسی‌زبان با نام Germany تداول دارد. و نیز اینچنین است کشورهای «پولسکا»، «نیهون» و «ژونغوآ» که ما به ترتیب آنها را با نام‌های «لهستان»، «ژاپن» و «چین» می‌نامیم و می‌شناسیم. به همین ترتیب است نام کشور «مجارستان» که در کشورهای انگلیسی‌زبان با نام Hungary شناخته می‌شود و یک شخص لهستانی ممکن است تصوری از هیچ یک از این دو نام نداشته باشد؛ چراکه او این کشور را با نام Węgry می‌شناسد.\nاما در ایران و در زمان رضاشاه راهی برخلاف این در پیش گرفته شد و در روز ۶ دی ۱۳۱۳ از همه کشورهای جهان خواسته شد تا در مکاتبات و اسناد رسمی، هرگونه نام یا تلفظ متداول در تاریخ و فرهنگ خود را کنار بگذارند و منحصرا از نام «ایران» (Iran) استفاده کنند. چنین تصمیمی انقطاع تاریخی و فرهنگی عمیقی را به وجود آورد؛ به طوری که هنوز نیز بسیاری کسان نمی‌دانند که ایران نام تازه‌ای برای «پرشیا/ پرس/ پرسی/ پرسیس/ پرسیدا/ باریا» و انواع دیگر آن است و گمان می‌برند با کشور نوظهوری مواجه هستند.\nشاید تغییر نام کشورهای «ولتای علیا» به «بورکینافاسو» و «برمه» به «میانمار» به دلیل کمبود عناصر برجسته تاریخی، زبانی و فرهنگی، نقش و اهمیت چندانی در فرهنگ جهانی نداشته باشد؛ اما این با تغییر نام کشورهایی با سابقه تاریخی دیرین و تاثیر عمیق، غنی و گسترده در جهان، قابل قیاس نیست.\nالف) تغییر نام‌های غیرایرانی به نام‌های ایرانی\nدر این رویکرد، بسیاری از نام‌های جغرافیایی کهن ایران با مصوبه‌های هیات وزیران تغییر داده شدند و تلاش بر آن بود که نام‌های ایرانی یا فارسی جانشین نام‌های به زعم آنان غیر ایرانی یا غیرفارسی شود. چنین عملی علاوه بر اینکه به اختلاف‌ها و حساسیت‌های قومیتی دامن زد و موجب صدمه به همبستگی مردم و هویت تاریخی آنان شد، صدمه‌های فراوانی را نیز به جغرافیای تاریخی ایران و مفاهیم آن وارد آورد. نمونه‌ای از چنین دستکاری‌هایی عبارت بود از: تغییر نام مشهور «عبادان» به «آبادان»، «خفاجیه» به «سوسنگرد»، «دشت میسان» به «دشت میشان» (که امروزه تبدیل به «دشت آزادگان» شده است)، «آق‌قلعه» به «پهلوی‌دژ»، «تنکابن» به «شهسوار»، «بندر انزلی» به «بندر پهلوی»، «بارفروش» به «بابل»، «علی‌آباد» به «شاهی» (و بعد‌تر به «قائم‌شهر»)، «دزداب» به «زاهدان»، «سلطان‌آباد» به «اراک»، «قمشه» به «شهرضا»، «تُرشیز» به «کاشمر»، «هارون‌آباد» به «شاه‌آباد»، «ارومیه» به «رضائیه»، «خیاو» به «مشگین‌شهر»، «سلماس» به «شاهپور»، «قره‌داغ» به «ارسباران»، و تغییر نام کهن دیگری که از جمله عبارت بود از تغییر نام رودهای «چیغاتو» و «تاتائو» به «زرینه‌رود» و «سیمینه‌رود».\nاما در همان هنگام نوع دیگری از دستکاری در نام‌های جغرافیایی اتفاق افتاد. تاسیس سازمان ثبت اسناد و نیاز به ثبت نام شهر‌ها و روستا‌ها و تهیه نقشه و فهرست و سند از آنها، موجب شد تا عده زیادی از ماموران اجرایی به بررسی میدانی و ثبت‌نام‌های جغرافیایی گسیل شوند. این عده که برای انجام ماموریت به نواحی و روستاهای گوناگون مراجعه می‌کردند، قادر به ثبت نام‌هایی نبودند که بعضا قدمتی بسیار و تلفظ‌هایی مهجور داشتند. آنان گمان می‌بردند که نام‌های خاص جغرافیایی می‌باید معنای روشنی در زبان معیار داشته باشند و از این نکته بی‌اطلاع بودند که نام‌های خاص و از جمله نام‌های جغرافیایی، الزاما در زبان امروزی هر جامعه‌ای و از جمله در زبان فارسی معنا ندارند. این نام‌ها، از روزگاری کهن تا به امروز باز رسیده‌اند و دست تاریخ و زبان‌شناسی تاریخی از آنها کوتاه است. معنای بسیاری از این نام‌ها که به طور قطعی مشخص نیست، بازمانده کدام زبان یا زبان‌های باستانی هستند، در گذر زمان فراموش شده و از دست رفته‌اند. این نام‌ها علاوه بر اینکه ممکن است قدمتی بسیار داشته باشند، در طول زمان دچار تلطیف و تحول شده و گاه با تغییراتی در شکل تلفظ یا کتابت آن، به زبان معیار هر دوره‌ای نزدیک شده و سازگاری یافته است. تلاش برای معناگذاری هر نام خاصی با معیارهای لغوی و دستوری زبان فارسی، می‌تواند عملی نادرست و گمراه کننده باشد.\nدر نتیجه، این عده هر‌گاه که با نامی غامض مواجه می‌شدند، آن را در ذهن خود دستکاری می‌کردند و تغییر می‌دادند تا شبیه به واژه‌ای شناخته شده و معنادار شود. این چنین بود که نام‌های تاریخی انبوهی از روستاهای ایران که علی‌القاعده به روزگاران دیرین و زبان‌های کهن باز می‌گشت و معنایی برای آنان متصور نبود، به باد فنا رفت و ضربه‌ای مهلک و گسستی جبران‌ناپذیر به هویت انسانی و جغرافیایی کهن این سرزمین وارد آمد. از آنجا که این عده برخلاف هیات وزیران و دانشمندان وابسته و دلبسته به آنان، گرایشی به آریایی‌گرایی و سره‌نویسی نداشتند و تعداد نام‌ها نیز بیش از آن بود که از مرکز قابل کنترل باشد، بسیاری از نام‌های جغرافیایی علاوه بر آنکه ساخت کهن خود را از دست دادند، به لغاتی با ریشه عربی نیز تبدیل شدند. نمونه‌ای از چنین دستکاری‌هایی عبارت بود از: تغییر نام روستاهای «مِشِلکو» به «مشهد‌الکویه»، «پَرمَن» به «فرمهین»، «اَنگرون» به «آهنگران»، «بیزووُی» به «ابوزیدآباد» و «سَئل‌آباد» به «سهل‌آباد».در مجموع و به طور خلاصه، دستورالعمل رضاشاه برای اینکه دیگران کشور ما را چگونه بنامند، موجب قطع سابقه تاریخی این کشور در زبان و تاریخ و فرهنگ و خاطره مشترک تاریخی آن مردمان شد. چنانکه تغییرات داخلی نام‌های جغرافیایی نیز همین عوارض زیان‌بار را در پی داشت.هرگونه تغییر و دستکاری در نام‌های خاص و از جمله نام‌های سیاسی و جغرافیایی می‌تواند به هویت تاریخی مردم و جغرافیای تاریخی آسیب رساند و هویت دیرین و پژوهش‌های تاریخی و جغرافیایی را دچار تباهی و سرگردانی کند. تداول اجتماعی و سابقه تاریخی یک نام در زبان مردم و ادبیات مکتوب، بسیار مهم‌تر از بحث بر سر «درست بودن» یا «درست نبودن»، «معنا داشتن» یا «معنا نداشتن» آن نام است.تغییر در نام‌ها نه تنها در زمان رضاشاه، که بعد‌ها نیز ادامه داشت و امروزه نیز کماکان ادامه دارد. گرایش به تغییر نام (همچون گرایش به تغییر لغات) در بین عموم نیز تا حد زیادی رایج است و هر کس به فراخور ذوق و پسند خود سعی می‌کند به دستکاری و جعل لغات و نام‌ها بپردازد. دستکاری‌هایی که در درازمدت چیزی جز تخریب زبان و ادبیات و هرج‌ومرج در تاریخ و جغرافیای تاریخی را به همراه نخواهد داشت.\nمنبع: روزنامه ی دنیای اقتصاد- شماره 2847\non: می 09, 2015\non: آوریل 06, 2015\nریشه بسیاری از نا برابریهای سیاسی، اجتماعی … وهمچنین محکومیت زندانیان عقیدتی و سیاسی در ایران، از تعارضات و تناقضات حقوقی غیر دموکراتیک جمهوری اسلامی ایران نشات می گیرد. بنابراین موضعگیری های مذکور، ذهنیت و تفکرات رهبران جمهوری اسلامی را در برخورد دوگانه با موازین حقوق بشری در داخل و خارج از کشور را به نمایش می گذارد.\nاولین تنظیمات حقوقی در دوره رفرماسیون در مورد حمایت از اقلیت ها مربوط به حقوق اقلیت های دینی بوده است. رفرماسیون موجب جدایی پرتستان ها از کاتولیک ها شده بود. تا قبل از آن امپراطوران حق تعیین دین اتباع خود در سرزمین های تابعه خود را داشتند. این حق در قرار داد صلح اگوسبورگ (Augsburg) در سال ۱۵۵۵ و همچنین در قرارداد وستفالیا در سال ۱۶۴۸ نیز مورد تایید قرار گرفت. ولی به لحاظ حقوق بین الملل برای اولین بار حقوق اقلیت ها را که در قراردادهای صلح مونستر (Munster) و اسنابرک (Osnabruck) مورد تاکید واقع شده را در معاهده صلح وستفالیا در سال ۱۶۴۸ می بینیم. در این قراردادها در ۱۵۵۲ در پاسائو (Passau) و در ۱۵۵۵ در اگوسبورگ با انعقاد معاهدات دینی حقوق اقلیت های دینی، مورد تایید قرار گرفته بود. در واقع همه این ها در مورد رعایت حقوق پرتستان ها و کاتولیک ها بود. این روند تا انقلاب فرانسه ادامه پیدا کرد. با این حال، اعاده حقوق اقلیت های ملی به معنای واقعی برای اولین بار بعد از انقلاب فرانسه بود که به جای اصل آزادی های شاهزاده ها، آزادی شهروندان نشست که اصول جدیدی در تئوری دولت داری و دموکراسی محسوب می گردید. حمایت از حقوق اقلیت های مذهبی در سال ۱۸۷۸ در کنگره برلین گسترش و با امضای قراردادی در سطوح حقوق بین الملل تنظیم گردید. در این قرارداد تفاوت های مذهبی، مدنی، سیاسی و… در بکارگیری اقلیت ها در ادارات و امورات دولتی ملاک قرار نمی گرفت. به این ترتیب رعایت حقوق اقلیت ها پیش شرط شناسایی دولت ها در جامعه جهانی مورد قبول واقع شد. بنابراین اقلیت های دینی، به قاعده ای در حقوق بین الملل تبدیل شد. (ماده ۴۳ کنگره برلین). البته در بسیاری از معاهدات در باب رعایت حقوق مسلمانان هم موادی آورده شده بود.(معاهده بین دولت های بزرگ و امپراطوری عثمانی سال ۱۸۸۱).\n۳٫ ژانت آفاری ، انقلاب مشروطه ایران،ترجمه رضا رضایی،۱۳۸۵ تهران،ص۱۲۳\nعبدالکریم لاهیجی، مروری بر وضع حقوقی ایرانیان غیر مسلمان https://www.iranrights.org/fa/library/document/277/legal-status-of-non-muslims-in-iran\n۶٫ بررسی تفاوت های حقوق بشر در اسلام با اعلامیه جهانی حقوق بشر، https://vista.ir/article/258810\n۷٫ شیرین عبادی، حقوق بشر، ایران و تعهدات بین المللی https://www.iranrights.org/fa/library/document/257/human-rights-and-irans-commitment


A Way Out: لذت اجباری - گیم پارسی\nخانه Xboxone A Way Out: لذت اجباری\nیکی A Way Out و دیگری Ni No Kuni II است که به اولی به علت انتشار توسط EA کمی بیشتر بر سر زبان‌ها افتاد. البته جنجالی که جوزف فارس کارگردان A Way Out در مراسم The Game Awards 2017 به راه انداخت هم در این معروفیت بی‌تاثیر نبوده و اکثر کسانی که این مراسم را تماشا کردند و یا حتی اخبار آن را دنبال کرده باشند از این ماجرا خبر دارند.\nسراغ A Way Out می‌رویم تا ببینیم این عنوان تا چه اندازه توانسته است نظر مخاطبان و منتقدین را کسب کند و آیا موفقیت ساخته‌ی قبلی جوزف فارس، یعنی Brothers: A Tale of Two Sons در این اثر هم تکرار می‌شود یا خیر. در شماره ۱۲۷ بازی‌نما خواندیم که این بازی یکی از آن بازی‌هایی است که با ایده‌ی نابی شکل گرفته که بر مبنای تعامل بازیکن با یک دوست به صورت آنلاین و یا آفلاین است. و البته با توجه به سابقه‌ی خوب کارگردان این بازی در خلق بازی‌های کوآپ، انتظار زیادی می‌رفت که A Way Out نیز بتواند با اراپه یک گیم‌پلی جذاب و داستانی گیرا، این ژانر بازی را به نوعی احیا کند. برویم و ببینیم نظر منتقدان مختلف در خصوص این عنوان چیست:\n(God is a Geek (85:\nA Way Out داستانی دارد که به اشتراک گذاشتن آن با یک دوست ارزش دارد. کارهای زیادی در این بازی برای انجام دادن وجود دارد، همراه با لحظات سخت و احساسی، و پایانی که یکی از بهترین‌ها در بازی‌های ویدیویی است.\nاگر فکر می‌کنید کوآپ دو نفره‌ی اجباری A Way Out یک گره است، احتمالا بعد از تجربه‌ی آن خواهید فهمید که این بازی نمی‌توانست جور دیگری ساخته شود. سرگذشت Vincent و Leo باعث می‌شود تا شما و دوستانتان در حال انجام کارهایی باشید که هم مادی و هم احساسی‌اند و انتهای بازی به یاد ماندنی است. ماجراجویی سینماتیک پر از تنوع این بازی به گیمر این احساس را می‌دهد که گویی در حال تجربه‌ی بازی‌هایی که Tell Tale می‌بایست با تکیه بر مکانیک‌های گیم‌پلی انجام می داد می‌باشید.\nقابلیت گذراندن وقت با کاراکترهای بازی به همراه پارتنر پلیر من بزرگ‌ترین نقطه قوت A Way Out است، هرچند اگر جزییات این موضوع نیاز به پیتزای بیشتری داشت… A Way Out اشتباهات زیادی دارد، اما کمبود احساس جزو این اشتباهات نیست. دیدن اینکه قلب (احساسات) در فالب یک بازی کوآپ ترجمه شده است این ماجراجویی را ارزشمند می‌کند.\nچشم‌انداز و ریکرد کوآپ بازییک تصمیم بزرگ و پررنگ است که به خوبی کار می‌کند. زیرا این اثر شما را به محیطی می‌برد که بازیکنان ناچارا در زمینه‌ی کوآپ قرار می‌گیرند و آن‌ها را آفلاین یا آنلاین با هم همراه می‌کند. اما در مواقعی ضعف‌هایی در گیم‌پلی بازی دیده می‌شود، شاید بخاطر اینکه آنقدر که باید و شاید جسورانه نیست.\nکاراکترهای ما شاید آن‌قدرها هم به یکدیگر نزدیک نشدند، اما کوآپ اجباری A Way Out ارزش آن را دارد که برای اندک لحظاتی که بازیکن را شگفت زده می‌کند به تجربه‌اش پرداخت.\nهرچند منتقدان نظرات مختلفی راجع به این عنوان داشته‌اند، اما می‌توان گفت این بازی به موفقیت نسبی رسیده است و با کسب متای حدود ۸۰ در پلتفرم‌های مختلف، بازی ارزشمندی است. ضمن اینکه مهم‌ترین نقطه‌ی عطف در رابطه با این بازی، تجربه‌ی کوآپ آن است. همان چیزی که خیلی‌ها را نگران این کرده بود که نکند این ایده باعث شکست پروژه شود. اما ظاهرا این بازی یک عنوان خوب از آب درامده است و ضمن فروش بیش از یک میلیون نسخه تا امروز، حقش بود که روی جلد ویژه‌نامه‌ی نوروزی بازی‌نما ۱۲۷ قرار گیرد. نظر شما در مورد این بازی چیست؟\nبرچسب‌هاA Way Out: لذت اجباری\nمطلب قبلی مایکروسافت از افزایش درآمد خود در بخش گیمینگ خبر می‌دهد\nمطلب بعدی چگونه می‌توانیم یک CLEAN BOOT در سیستم‌عامل ویندوز انجام دهیم؟


اختلاف در خانواده مرد میدان؛ تلاش نرجس برای خروج از سایه زینب: تصویری از خانواده قاسم سلیمانی - پایگاه خبری / تحلیلی نگام\nاختلاف در خانواده مرد میدان؛ تلاش نرجس برای خروج از سایه زینب: تصویری از خانواده قاسم سلیمانی\nپایگاه خبری / تحلیلی نگام_پس از کشته شدن «قاسم سلیمانی»، فرمانده کشته شده نیروی «قدس» سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پروپاگاندای جمهوری اسلامی بر روی زینب ، دختر او سرمایه‌گذاری کرد و این تشابه اسمی نیز به کمک وی آمد . اینک اما نرجس تلاش دارد خود را از سایه زینب خارج کند و نماد دیگری از خانواده قاسم سلیمانی ارایه داده است .\nبه گزارش ایران وایر، هرچند پیش از این برخی از زنان و فرزندان فرماندهان کشته شده سپاه پاسداران یا مقامات ترور شده در دهه ۶۰ نامزد انتخابات مجلس یا سمت‌های دیگر شده‌اند اما نامزدی نرجس سلیمانی در انتخابات شورای شهر تهران پس از فاصله کوتاهی از کشته شدن پدرش، حساسیت‌ها و واکنش‌های بیشتری را دامن زده است.\nپس از جنگ نیز معدودی از زنان و فرزندان فرماندهان کشته شده نامزد انتخابات مجلس شدند که مشهورترین آن‌ها، « فاطمه امیرانی » ، همسر « حمید باکری » در انتخابات مجلس چهارم بود. او به این دلیل که به جریان مشهور به چپ نزدیک بود، از سوی شورای نگهبان رد صلاحیت شد.\nدر همان دوره اما « محمد مهدی مفتح »، فرزند «محمد مفتح» از زادگاه پدرش، یعنی رزن در استان همدان نماینده مجلس شورای اسلامی شد و به جز مجلس ششم که اصلاح طلبان در اکثریت بودند، از مجلس چهارم به بعد در همه دوره ها نماینده بوده است.\n« محمدرضا باهنر » نیز حدود سه سال پس از کشته شدن برادرش به مجلس راه یافت.\nنرجس سلیمانی ، بزرگ‌ترین فرزند قاسم سلیمانی اما در حالی نامزد انتخابات شورای شهر شده است که پیش از این تنها نام زینب سلیمانی مطرح می‌شد و دیگر اعضای خانواده در سایه او قرار داشتند. زینب تنها فرزند مجرد خانواده پیش از کشته شدن پدرش بود و خواهرانش، نرجس و «فاطمه» و برادرانش، حسین و محمدرضا ازدواج کرده بودند.\nحداد عادل هم‌چنین گفته که از نرجس سلیمانی خواسته است انصراف دهد اما او نپذیرفته است. او افزوده بود نرجس سلیمانی در رشته حقوق و علوم سیاسی تحصیل کرده و به فعالیت‌های اجتماعی علاقه‌مند است.\n«سهراب سلیمانی»، برادر قاسم سلیمانی و فاطمه، دیگر دختر او، از نامزد شدن نرجس سلیمانی ابراز تاسف کرده  اند .


علی چنگیزی 2019/07/3 آموزش فارکس برای مبتدی ها\nوقتی به حسابتان دلار واریز می کنید و شروع به معامله می کنید، مهم نیست که چقدر سرمایه گذاشته اید ، فشارها روی شما زیاد خواهد شد. شاید دمای اتاق 20 درجه باشه ولی عرق می کنید. کاملا طبیعیه که احساسات مثبت یا منفی با سود دو راه ثروتمند شدن در کشور ایران و ضرر شما فوران میکنند. اگرچه ، این setup در حال حاضر با نوار ششم بی ارتباط است. تاکنون تعداد زیادی مطالعات به طور مستقیم یا غیرمستقیم به شناسایی عوامل (متغیرهای) تأثیر‌گذار برجریانات سرمایه‌گذاری مستقیم خارجی پرداخته‌اند. هر‌یک از این مطالعات به سهم خود و یا در‌مجموع، گامی مثبت در تبیین مبانی نظری در این زمینه برداشته و موجب شناسایی عوامل موثر شده‌اند.\nبه شما امکان می دهد با اطمینان وارد معامله شوید و از آن خارج شوید و به طور تصادفی باز و بسته نشوید و در نهایت تمام سرمایه سپرده را از دست دهید. توجه توجه ای عزیزانی که جدید میخواید سرمایه گذاری کنید همیشه برای سرمایه گذاری ادم ارزشیابی میکنه و ریسک رو میسنجه 1 )اگه الان ریسک کنین بخرین و بریزه بهتره یا 2) اینکه صبر کنین از 20 هزار رد شه و مسیرش مشخص شه یا 3) اصلاح بخوره و تو اصلاح بخرین 4) الان بخرین و صعودی بمونه ( خیلی خطریه) مطمئن باشین تو این شرایط هیچکس خودش نمیدونه که بخواد راهنماییتون کنه خودتون تصمیم بگیرین. سال بانک و اوراق مشارکت سکه بهار ازادی املاک و زمین بورس و اوراق بهادار ۱۳۷۹ ۱۹% ۳-% ۳۲% ۶۳% ۱۳۸۰ ۱۷% ۴-% ۲۱% ۴۴% ۱۳۸۱ ۱۵% ۱۶% ۳۷% ۵۰% ۱۳۸۲ ۱۷% ۲۲% ۳۶% ۱۲۸% ۱۳۸۳ ۱۷% ۱۸% ۲۲% ۱۳% ۱۳۸۴ ۱۷% ۱۸% ۱۲% ۱۳-% ۱۳۸۵ ۱۵٫۵۰% ۳۵% ۱۳% ۱۵% ۱۳۸۶ ۱۵٫۵۰% ۲۰% ۵۳% ۱۷% ۱۳۸۷ ۱۸% ۲۷% ۴۳% ۱۰%- ۱۳۸۸ ۱۶% ۲۵% ۰% ۶۲% ۱۳۸۹ ۱۵٫۵۰% ۴۵% ۱۰% ۸۵% ۱۳۹۰ ۱۵٫۵۰% ۱۱۱% ۲۵% ۱۳% ۱۳۹۱ ۲۰% ۷۲% ۲۴% ۵۲% ۱۳۹۲ ۲۰% ۳۰%- ۱۳% ۱۰۸% ۱۳۹۳ ۲۰% ۱%- ۱۵-% ۲۱%- ۱۳۹۴ ۱۹% ۴% ۰% ۲۸% ۱۳۹۵ ۲۰% ۱۷.۵% ۵.۵% ۵.۵%- ۱۳۹۶ ۱۵% ۳۲% ۳۱% ۲۴% ۱۳۹۷ ۱۵% ۱۸۰% ۸۰% ۸۵%\n… + (۲^(EPS ÷ (i+۱ سال دوم) + ((EPS) ÷ (i+۱ سال اول)) = قیمت سهام. مثال: مدیرعامل فدرال رزرو، معاون فدرال رزرو و همینطور مدیرعامل بانک فدرال رزروِ نیویورک دو راه ثروتمند شدن در کشور ایران جزو اعضای دائم FOMC هستند (معرفی اصطلاحات مالی Binarycom) .\nاما تغييرات شاخص بورس پس از افزايش نرخ ارز از چند منظر قابل بررسي است:\nزمان برای یادگیری آشنایی با رایانه و اینترنت آشنایی با زبان انگلیسی تلاش، جدیت، علاقه و استمرار دسترسی به منابع آموزشی صحیح و دو راه ثروتمند شدن در کشور ایران نقش مهم مربی. خط روندی که فاصله‌ی چشمگیری از عملکرد قیمت داشته باشد برای پیگیری روند چندان مناسب نیست.\nیک تبلیغ تیزر بگذارید. یعنی پنجره بازشو که در آن تبلیغ قرار می گیرد. این معمولاً به محض رفتن کاربر به صفحه ای در سایت ظاهر می شود. در مدلهاي قبل مكانيسم بارورسپتور، آخرين نوع submodel ها به معادلات تفاضلي معمولي تاكيد داشت و درتعداد موارد كم همه پديده هاي غير خطي توسط firing rate بارورسپتورها نمايش داده مي شد.\nچندی پیش من یک کانال YouTube برای این وبلاگ ایجاد کردم. این بدان دلیل است که در دو راه ثروتمند شدن در کشور ایران سال 2020 ما می خواهیم به اندازه محتوای متنی ، فیلم های وبلاگ نویسی ، مستقل و فارکس تولید کنیم.\nپیوت های قیمت یا Pivot Point ها قیمت هایی هستند که بیشترین پتانسیل چرخش قیمت در آنها وجود دارد و معمولا در گذشته قیمت ها روی این قیمت ها تغییر مسیر داده اند. این قیمت ها نقاط حمایت و مقاومت بازار را مشخص می کنند. 2- هرگز وارد معامله اي نشو که ریسکش از ریواردي که انتظار داري بیشتر است.\nدر برخی مواقع، ترسیم خطوط بین نقاط نزولی و صعودی نمودار، خطی متناسب را به شما عرضه می کند اما، اگر خط روند شما نتواند مسیری مشخص را به شما نشان دهد، سعی کنید بهترین خطی را که بین نقاط بدست می آید را ترسیم کنید. خطوط روند به عنوان سیگنال های معاملاتی استفاده نمی شوند اما اطلاعات مشخصی را درباره گرایشات حرکتی قیمت ها بدون نیاز به تصحیح و تنظیم این خطوط در اختیار معامله گر قرار می دهد. در ماه‌های اخیر علاقه شدیدی به خرید ارزهای دیجیتال ملاحظه شده است که این علاقه شدید باعث بالا رفتن قیمت بیت کوین نیز شده است. در این ماه تخمین می‌زنند که سرمایه‌گذاران و طرفداران این ارز محبوب چند برابر خواهد شد و رکوردی عجیب را به ثبت خواهد رساند. قیمت محبوب ترین ارز دیجیتال یعنی بیت کویین به‌شدت در حال افزایش است، به‌گونه‌ای که سقف 7000 دلار و 7500 دلار شکسته شده و این گونه که پیش بینی می‌شود روند افزایش قیمت تا سقف 8500 دلار و حتی 9000 دلار نیز افزایش خواهد داشت.\nبیایید تعداد روزهای موجود در سه ماهه مورد نظر را محاسبه کنیم: در ژانویه 15 روز کاری وجود داشت ، در فوریه - 19 ، در مارس - 22. معامله موفقیت آمیز یک مسئله ساده اي نيست. هر معاملۀ فارکس بصورت همزمان شامل خرید یک ارز و فروش ارز دیگر می شود. ,پیشگیری,درمان,مریضیها,با,ورزش,12,صپیشگیری,و,درمان,بعضی,بیماریها,با,ورزش,دانلودتحقیق درمورد پیشگیری درمان مریضیها با ورزش 12 ص کاربر عزیز میتوانید مشخصات فایل دانلودتحقیق درمورد پيشگيري درمان مريضيها با ورزش 12 ص را دو راه ثروتمند شدن در کشور ایران مشاهده و در صورت نیاز آن را دریافت نمایید. دانلودتحقیق درمورد پيشگيري درمان مريضيها با ورزش…


هوپلا "Drill، Baby، Drill" در فلوریدا پرواز نمی کند\nصفحه اصلی » اخبار مسافرتی » هوپلا "Drill، Baby، Drill" در فلوریدا پرواز نمی کند\nکلارواتر - مقامات گردشگری شهرستان پینلاس روز چهارشنبه کاملاً از استراتژی "مته ، کودک ، مته" سیاسی که جمهوری خواهان و برخی از دموکرات ها برای افزایش ملت حمایت می کنند ، صرف نظر کردند.\nکلارواتر - مقامات گردشگری شهرستان پینلاس روز چهارشنبه به صراحت از استراتژی مته سیاسی "Drill، Baby، Drill" که جمهوری خواهان و برخی از دموکرات ها برای افزایش منابع سوخت کشور حمایت می کنند ، چشم پوشی کردند.\nدر عوض ، شورای توسعه گردشگری شهرستان ، از جمله مقامات منتخب ، هتلداران و مدیران جاذبه ، موافقت كرد كه نامه ای به مقامات منتخب تهیه كند كه مخالفت آنها با حفاری های خارج از كشور و حمایت آنها از منابع جایگزین انرژی را اعلام كند.\nباب استوارت ، رئیس شورای پینلاس ، رئیس شورای گردشگری ، گفت: "این قوی ترین راهی است که می توانیم طی کنیم." استوارت و دیگران در بهترین حالت پاسخ به پیشنهادات حفاری دریایی توسط ویزیت فلوریدا ، بخش بازاریابی گردشگری این ایالت را "تمایل شفاف" خواندند.\nنامه شورا آنچه را که استوارت در نامه ماه مه به نمایندگی سنای ایالات متحده از طرف کمیسیون شهرستان گفت ، تکرار می کند.\n"صنعت گردشگری بسیار مهم ما ، که از حدود 13 میلیون بازدید کننده استقبال می کند و سالانه بیش از 6 میلیارد دلار درآمد کسب می کند و ماهیگیری تجاری ، با اجازه حفاری در ساحل در معرض خطر جدی قرار خواهد گرفت."\nکارلن پیترسن ، عضو شورای Clearwater ، به ویژه در نگرانی خود نسبت به پیشنهادات اخیر مجلس سنای آمریکا و مجلس نمایندگان که می تواند محدودیت های حفاری را محدود کند ، محدود می شود ، که محدوده آن بیش از 250 مایل ساحل غربی فلوریدا و 125 مایل دور Panhandle است.\nپترسن گفت: "اطلاعات غلط زیادی وجود دارد ، و بسیاری از سردرگمی ها وجود دارد." "ما باید بدانیم که چرا از اجاره نامه های موجود دریایی استفاده نمی شود و چقدر حفاری بیشتر نفت برای ما به ارمغان می آورد."\nسناتور آمریكایی بیل نلسون روز دوشنبه به شركتهای نفتی كنگره گفت كه 32 میلیون هكتار در خارج از كشور را حفاری نكرده اند و گزارش کاخ سفید گفته است حفاری تا سال 2030 قیمت بنزین را تغییر نخواهد داد.\nهواپیمایی Frontier Airlines دامنه کوه راکی خود را گسترش می دهد\nFAA برای بررسی صحت داده های ایمنی هواپیمایی گفته است


روزگار > سرگرمی > دنیای بازیگران > زیباترین زن جهان کیست؟\nزیباترین چهره طبق معیارهای زیبایی،, زیباترین زن جهان،\nطبق معیارهای زیبایی داوینچی و بررسی های متخصص های زیبایی امبر هرد همسر سابق جانی دپ زیباترین و متقارن ترین چهره جهان را دارد. امبر هرد در سال 2012 با جانی دپ آشنا شد و در سال 2015 با وی ازدواج کرد. در سال 2016 امبر هرد مدعی شد که جانی دپ وی را مورد خشونت فیزیکی، کلامی و روحی قرار میدهد و در نهایت این زوج در ژانویه 2017 از هم جدا شدند.\nامبر هرد با نام اصلی امبر لارا هرد ۲۲ آوریل ۱۹۸۶ در شهر آستین، تگزاس به دنیا آمد، پدرش دیوید کلینتون هرد، یک پیمانکار است و مادرش پاتریشیا پیج که نام اصلی او پارسونز است یک محقق اینترنت می‌باشد. او تا سال سوم دبیرستان در آکادمی کاتولیک (St. Michael's Catholic Academy) سنت مایکل حضور داشت. هرد بعد از آن به دنبال بازیگر شدن در هالیوود شد بعنوان یک نوجوان او در تئاتر مدرسه فعال بود همچنین تبلیغات و کمپین‌های محلی. او کتاب‌های نویسندگانی چون سلمان رشدی و جورج اورول را خوانده است. او در ۱۶ سالگی بهترین دوست خود را در یک تصادف رانندگی از دست داد او در ۱۷ سالگی از مدرسه اخراج شد و به نیویورک رفت و در حرفه مدل سازی فعالیت کرد سپس به لس آنجلس نقل مکان کرد و به بازیگری مشغول شد.\nاو اولین بازی خود را در سال ۲۰۰۴ در یک درام ورزشی به نام چراغ‌های جمعه شب با بازی بیلی باب تورنتون انجام داد، پس از نقش‌های کوچک در سرزمین شمالی وآلفا داگ، اولین نقش اصلی خودش را در فیلم همه پسران عاشق ماندی لین (2006) به نمایش گذاشت، وی مدل و بازیگر سینما است و نخستین فعالیت او در سال ۲۰۰۷ با بازی در برنامه تلویزیونی سی دبلیو تلویژن شو آغاز شد.\nدستیابی به موفقیت برای او در سال ۲۰۰۸ و با اجرای نقش در فیلم‌های عقب‌نشینی هرگز و پاین‌اپل اکسپرس حاصل شد، او جایزهٔ پیشرفت را درجوایز هالیوود جوان (2008) دریافت کرده است، حضور او در فیلم‌هایی مانند آگاه‌گر (2008)، ناپدری (۲۰۰۹)، سرزمین زامبی‌ها (2009) و جونزس‌ها (2009) توجه بیشتری را برای او به ارمغان آورد، بازی بعدی او در فیلم جان کارپنتر به نام نگهبان بود، در فیلم رانندگی جنون در کنار نیکلاس کیج همبازی بود و در فیلم خاطرات عجیب و غریب در کنار جانی دپ به ایفای نقش پرداخت که به دنبال آن برندهٔ جایزهٔ ویژه در جشنواره فیلم هالیوود شد، در سال ۲۰۱۴ در فیلم ۳ روز برای کشتن ظاهر شد و در سال ۲۰۱۵ در فیلم مایک جادویی ایکس‌ایکس‌ال و دختر دانمارکی بازی کرد، در سال ۲۰۱۷ امبر در فیلم لیگ عدالت نقش سوپر قهرمان مرا (کمیک) از زک اسنایدر را به نمایش خواهد گذاشت.


دو گوهر آسمانی توسط عباس حیدری نوشته و در انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است. نویسنده کوشیده است تشابهات میان حضرت موسی وحضرت مهدی علیهما السلام را بررسی کند.\nستیز با آفتاب\nکتاب ستیز با آفتاب توسط حجت حیدری چراتی و محمد علی فلاح نوشته شده و در انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است. در این کتاب جریان انحرافی احمد الحسن مدعی یمانی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.\nکتاب سفیانی، سلسله مباحث مهدویت 1 از جمله دروس خارج مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم می باشد که توسط نجم الدین طبسی تالیف شده و در انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است.\nکتاب نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام توسط خدا مرا سلیمانیان نوشته و در انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است. در این اثر تلاش شده، علاوه بر استفاده از مباحث عقلی و دیدگاه‌های اندیشمندان، با بهره‌گیری از آیات قرآن و روایات ارزشمند و معتبر، نقش و جایگاه مردم در قیام حضرت مهدی علیه‌السلام بررسی شود.\nسالنامه جمکران۱۳۹۶ توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران تهیه و در هر ماه از این سالنامه به موضوعاتی با موضوع سبک زندگی همچون تعریف سبک زندگی، مهدویت و احیای سبک زندگی، چگونگی ارتباط با دیگران، روابط خانوادگی، اوقات فراغت، شهدای الگوی سبک زندگی و … اشاره شده است.\nکتاب ره افسانه توسط محمد شهبازی نوشته و در انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است. نویسنده درمورد نقد و بررسی فرقه یمانی بصری بحث می کند.


سخت گیری آلمانی؛ هالند هت تریک نکرده - آی اسپورت\nسخت گیری آلمانی؛ هالند هت تریک نکرده\nفوتبال جهان سه شنبه، ۱ بهمن ۱۳۹۸، ۱۲:۵۸\nآی اسپورت - ارلینگ هالند، پدیده نروژی بوروسیا دورتموند این هفته در اولین بازی خود در بوندس‌لیگا شبی رویایی را سپری کرد و در اولین دیدار خود با پیراهن زردپوشان سه گل به ثمر رساند. هالند البته سابقه چنین درخششی را دارد و در ماه سپتامبر هم در اولین بازی خود در چمپیونزلیگ با پیراهن سالزبورگ موفق شده بود در جریان پیروزی 6-0 این تیم مقابل خنک بلژیک هت‌تریک کند. هت‌تریکی که توجه همه باشگاه‌های بزرگ اروپایی را به استعداد او جلب کرد. این در واقع پنجمین باری بود که او موفق شده بود در فصل جاری در یک بازی سه گل به ثمر برساند.\nاما بر خلاف گزارش های منتشر شده در رسانه‌های انگلیسی‌زبان، هواداران آلمانی معتقدند هالند در جریان پیروزی 5-3 دورتموند مقابل آوگسبورگ هت‌تریک نکرده است. در این شکی نیست که این پدیده نروژی در بوندس‌لیگا طوفان به پا کرده و در اولین 23 دقیقه حضورش در این لیگ سه گل به ثمر رسانده است. ولی مساله همین جاست. اینکه هالند در بوندس‌لیگا بازی می‌کند و نه در لیگ برتر. او حالا باید به قوانین و قواعد آلمان پایبند باشد که در آن هر سه گلی که در یک بازی به ثمر برسد هت‌تریک تلقی نمی‌شود.\nپس در آلمان به چه چیزی هت‌تریک گفته می‌شود؟ در آلمان زمانی به سه گل هت‌تریک گفته می‌شود که هر سه آنها پشت سر هم و بدون فاصله افتادن به ثمر برسند و از این گذشته همگی در یک نیمه بازی زده شده باشند.\nهالند در بازی مقابل آوگسبورگ سه گل به ثمر رساند. او حتی همه آنها را در یک نیمه وارد دروازه حریف کرد. اما این جیدون سانچو بود که نگذاشت گل های او در آلمان هت‌تریک تلقی شود. هالند در دقیقه 56 بازی از روی نیمکت بلند شده و وارد زمین شد و سانچو سه دقیقه بعد پاس اولین گل او را به ستاره نروژی داد. اما بعد از این گل بود که در یک ضدحمله سانچو تصمیم گرفت این بار به جای پاس دادن به هالند خودش برای دورتموند گلزنی کند. به این ترتیب بود که گل سانچو باعث شد بین گل های هالند وقفه بیفتد و سه گل او در آلمان هت‌تریک تلقی نشود.\nبا اینکه سه گل ارلینگ هالند در بازی اول خود برای دورتموند در آلمان هت‌تریک تلقی نشده ولی او به هر حال سه گل در این بازی به ثمر رسانده و از گل های او در آلمان با عنوان "درایرپک" یا "سه‌گله" یاد می‌شود.\nدیروز نامه پرسپولیس به AFC؛ خواهان عدالت هستیم\n۷/۱ وقتی مدیران ایرانی خام دلالان می‌شوند!\n۷/۱ بیل آمد، جنس آقای‌خاص جور شد


راهنمای سفری بهاری به جزیره کیش | مقتدر سیر\nبهار فصلی بسیار دوست داشتنی و سرسبز است که در اغلب نقاط دنیا چهره‌ای بهشتی به زمین می‌بخشد. خوشبختانه کشور ما به عنوان قلمرویی چهار فصل تمام زیبایی‌های طبیعت را به درستی به نمایش می‌گذارد به طوری که ما شانس استفاده از زیبایی‌های هر فصل را داریم. در بهار هوا ملس و دل‌انگیز است و کم‌تر کسی هست که از گرمای ملایم و خنکی خوشایند آن راضی و خشنود نباشد. فصل بهار بهترین زمان برای سفر به جاهای مختلف اغلب نقاط ایران است. ییلاق‌ها دیگر آنقدر سرد نیستند و نواحی گرمسیری هم هنوز داغ و سوزان نشده‌اند و این یکی از زمان‌های جذاب برای رفتن به تور کیش است.\nیکی از بهترین زمان‌ها برای سفر به کیش فصل بهار است چرا که اولا دمای هوا هنوز آنقدر داغ و شرجی نشد و هوا بسیار ملایم و دلچسب بوده و زمینه گشت و گذار و فعالیت‌های فضای باز به خوبی فراهم می‌شود. همچنین در این زمان خبری از باران‌های شدید و بادهای شرجی خبری نیست دوما این که در بهار چندین تعطیلی وجود دارد که فرصت خوبی برای سفری چند روزه و دوری از شلوغی زندگی را فراهم می‌آورد. اگر برای شما رطوبت هوا مهم است و می‌خواهید تا حد ممکن از هوای شرجی جزیره فرار کنید اردیبهشت با کم‌ترین رطوبت بهترین زمان برای سفر شما خواهد بود.\nدر بهار چه لباسی مناسب‌تر است؟\nدر بهار دمای هوا آنقدرها گرم نیسا اگرچه هرچه به سمت تابستان برویم هوا گرم‌تر و گرم‌تر می‌شود. اما به طور میانگین دمای هوای کیش در بهار حدود ۲۰ درجه است و گاها خنک هم می‌شود. بنابراین بهترین لباسی که می‌توانید بپوشید اولا استفاده از رنگ‌های روشن و پارچه‌هایی مانند نخ است. دامن و شلوارهای پارچه‌ای سبک به خانم‌ها توصیه می‌شود آقایان هم می‌توانند شلوارک‌های مناسب با عرف بر تن کنند. همچنین در جنوب ایران پوشیدن صندل‌ها و کفش‌های پارچه‌ای سبک که هوا در آن‌ها جریان می‌یابد بسیار رایج است. حتما عینک آفتابی هم همراه داشته باشید مخصوصا برای گردش در طول روز.\nبهترین کارهایی که می‌توان در بهار انجام داد\nهمانطور که گفتیم کیش در بهار هوای معتدلی داشته و به راحتی می‌توان در فضای باز آن گردش کرد. شاید در گرمای تا ۵۰ درجه‌ای آفتاب مجبور شوید به نقاط سربسته پناه ببرید اما بهار جان می‌دهد محیط جزیره را کاوش کنید در زیر بهترین جاهای فضای باز کیش را نام می‌بریم.\nخیابان‌های کیش را قبل از سفر به آن بشناسیم\nپارک آبشار کیش:\nاین پارک جذاب و زیبا که جایی عالی برای پیک نیک است حال و هوای پارک‌های مدیترانه‌ای را دارد. همانطور که از نام این پارک پیداست در طراحی داخلی آن از آبشارها و فواره‌های کوچک و بزرگ استفاده شده که فضای پارک را با طراوت و جذاب کرده. یکی از بهترین ویژگی‌های این پارک این است که می‌توانید در آن پیک کنید و گردشی خانوادگی و جذاب را تجربه کنید.\nهر کسی که هیچ وقت به کیش نرفته هم با آمدن اسم این جزیره به یاد منظره نمادین کشتی یونانی می‌افتد. این کشتی که در فاصله کمی از ساحل در سال ۱۹۹۶ به گل نشست از مهم‌ترین جاذبه‌های این جزیره است که همه توریست‌ها با آن عکس می‌اندازند. مخصوصا تماشای منظره این کشتی در غروب صورتی حال و هوایی رمانتیک و عاشقانه هم دارد. پس چه کسی هست که مجذوب این منظره نشود؟\nاین بوستان خاص یکی از جاهای بسیار محبوب و دوست داشتنی در این جزیره است که به خاطر تعداد زیادی از آهوان که در آن ساکن هستند به این نام درآمده است. البته این بوستان بخش‌های دیگری مثل محوطه نگه‌داری پرندگان، میمون‌ها و شیر و برخی دیگر از حیوانات را هم دارد اما فرمانروایان اصلی آن آهوان آزادی هستند که بی‌باکانه به سمت مردم می‌روند و از دست آن‌ها غذا می‌خورند.\nپارک دلفین‌ها یا همان دلفیناریوم که در سراسر دنیا مورد استقبال قرار گرفته جایی است که دلفین‌های باهوش در کنار انسان‌ها تعامل و زندگی می‌کنند و با اجرای نمایش‌های سرگرم کننده باعث جذب گردشگرهای بیشتری می‌شوند. در این پارک نیز مانند دیگر نقاط اجرای دلفین‌ها و شیرهای دریایی بسیار مورد توجه بوده و مخصوصا به عنوان فعالیتی مناسب کودکان از سمت خانواده‌ها مورد استقبال فراوانی قرار می‌گیرد.\nسفر یک روزه به جزیره هندورابی یکی از آن کارهای فوق‌العاده‌ای است که نباید در سفر با تور کیش آن را از دست بدهید. این سفر که از بندر چیروئیه انجام می‌شود شما را از محیط مدرن کیش به جزیره کوچک و محلی می‌برد که با خانه‌های گچی جذاب و سواحل بکر و دست نخورده، ماهی‌های آزاد و منحصر به فرد پر شده است. همچنین این جزیره به خاطر سکونت لاک پشت‌ها اهمیتی دوچندان دارد.


نسبت تعداد روزهای کاری با خرید آیفون ۱۲ +عکس - 18.10.2020, اسپوتنیک ایران\nبا چند روز در کشورهای مختلف می توان آیفون ۱۲ را خریداری کرد؟ 18.10.2020, اسپوتنیک ایران\n© AP Photo / Marcio Jose Sanchezفروش نوبت در صف مشتاقان خرید آیفون جدید به یک قیمت باور نکردنی\nبا چند روز در کشورهای مختلف می توان آیفون ۱۲ را خریداری کرد؟\nبه گزارش اسپوتنیک، با رونمایی از گوشی جدید آیفون ۱۲ و کارایی‌های آن بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی مختلف سراسر دنیا خواهان خرید آن شدند.\nدر یک تصویر، کاربران شبکه های اجتماعی ارتباط میان تعداد روزهای کار و خرید آیفون را در کشورهای مختلف جمع‌آوری کردند که این تصویر پربازدید شده است.\nبه گفته این تصویر در استرالیا و آمریکا با توجه به اندازه مالیات در ایالت های مختلف حدودا می توان با ۷ روز کار به طور متوسط این گوشی را تهیه کرد در حالیکه در سوییس با ۵ روز کار می توان این گوشی را خریداری نمود.\nA post shared by تلفیقی از هنر و زیبائی (@talfighi_az_honar) on Oct 17, 2020 at 1:16pm PDT\nاین رقم در کشورهای سنگاپور، امارات متحده عربی، ژاپن و کانادا حدود ۱۰ روز است و در فرانسه، آلمان و انگلیس می توان ۱۲ روزه به آن رسید. اگر در مالزی و چین کار می کنید ۳۰ روزه و در روسیه، مکزیک، ، لائوس و مصر به ترتیب با ۵۰، ۶۰، ۱۳۵ و ۱۵۰ روز کار می توان آن را خریداری کرد. اما این رقم در ایران معادل به ۵۰۰ روز یا به عبارتی یکسال و ۱۳۵ روز است که در مقایسه با کشورهای دیگر رقم بالایی است.\nA post shared by موبو خان (@mobokhancom) on Oct 16, 2020 at 7:55am PDT\nبسیاری از کاربران معتقدند که در ایران به علت وجود تحریم ها این رقم بسیار بالاست و اصلا جالب نیست تا حدود یکسال و نیم کار به یک گوشی بینجامد.\nعده ای دیگر از کاربران معتقدند که تا یکماه کار برای خرید آیفون رقم مناسبی است اما بیشتر از آن ارزش ندارد. بعضی از کاربران با اشاره به عدم وجود شارژر و هندزفری در گوشی های جدید آیفون، نسبت به قیمت آن معترضند و معتقدند که شرکت اپل باید کمی از سود خود کم کند و به فکر مردم جهان سوم هم باشد.


آنچلوتی و افشای دلیل ناکامی ستاره اینتر - وب سایت فوتوب\nآنچلوتی و افشای دلیل ناکامی ستاره اینتر\nHome/آندره آ پیرلو, اورتون, دسته‌بندی نشده, کارلو آنچلوتی (سرمربی), نیویورک سیتی/آنچلوتی و افشای دلیل ناکامی ستاره اینتر\nکد خبر: 1729529/42\nکارلو آنچلوتی، سرمربی ایتالیایی اورتون معتقد است آندره پیرلو تبدیل به سرمربی موفقی خواهد شد.\nبه گزارش “ورزش سه”، ماه های ابتدایی آندره پیرلو روی نیمکت یوونتوس پرفراز و نشیب بوده و ممکن است بیانکونری بعد از 9 سال شانس قهرمانی در سری آ را از دست بدهد. بهترین روزهای این بازیکن خلاق در مستطیل سبز در ترکیب میلان و زیر نظر کارلو آنچلوتی رقم خورد و حالا سرمربی فعلی اورتون نسبت به آینده پیرلو در مربیگری امیدوار است.\nکارلو آنچلوتی گفت: “من نکته خاصی را به آندره پیرلو توصیه نمی کنم، من خیلی به او علاقه داشته و اطمینان دارم که پیرلو در یوونتوس خوب عمل خواهد کرد. مشکلات طبیعی است و نیاز داشتن به زمان برای ساخت تیمی مناسب برای همه اتفاق می افتد. همیشه لزوما یک بازیکن بزرگ تبدیل به سرمربی موفقی نیز نمی شود، اما بسیاری از قهرمانان سابق سرمربیان بزرگی شده اند.\nعدم موفقیت کریستن اریکسن در اینتر؟ از نظر من اریکسن یک بازیکن بزرگ و باکیفیت است. اما مشکلی که اریکسن در تاتنهام داشت در اینتر نیز تکرار شده و او قادر به ارائه ثبات و تداوم درخشش خود نیست.\nاحتمال جذب سامی خدیرا از یووه؟ در حال حاضر تیمی که در اختیار داریمکه قادر به رقابت با دیگران است. در حال حاضر چندین بازیکن قدرتمند مانند آلن و لوکاس دینیه در اختیار داریم و از نظر من سرمایه گذاری های انجام شده در ماه ژوئن کافی است.”\nBy admin|2021-01-05T06:20:29-01:00ژانویه 5, 2021|آندره آ پیرلو, اورتون, دسته‌بندی نشده, کارلو آنچلوتی (سرمربی), نیویورک سیتی|0 Comments


Mo'Nique تایلر پری را صدا می زند ، می گوید او به او قول عذرخواهی عمومی داده است - دانلود آهنگ و فیلم\nMo’Nique تایلر پری را صدا می زند ، می گوید او به او قول عذرخواهی عمومی داده است\nاین بازیگر از ویل اسمیت به خاطر عذرخواهی از جانت هوبرت ، خاله Viv اصلی تعریف کرد و معتقد است که پری باید “این کار را دنبال کند”.\nدرگیری مداوم بین Mo’Nique و Tyler Perry همچنان ادامه دارد. این بازیگر برنده اسکار مدتهاست که گلایه های خود را با این فیلمساز ، اپرا وینفری و لی دانیلز پخش می کند. Mo’Nique ادعا کرده است که پری به قول خود برای گرفتن پول های بدهکارش برای بازی در نقش برنده جایزه در فیلم کارگردانی دانیلز 2009 عمل نکرد. گرانبها. او رابطه خود را با پری در پست اخیر اینستاگرام مطرح کرد ، جایی که وی ویل اسمیت و ژانت هوبرت را برجسته نشان داد که 27 سال بعد از بازی در نقش “خاله ویو” اصلی کنار هم نشستند. شاهزاده تازه هواي بل.\nمو نیک به خاطر عذرخواهی اسمیت برای نحوه برخورد با هوبرت ، کف زد و به پری پیشنهاد داد که همین کار را با او انجام دهد. Mo’Nique نوشت: “کلاه از ویل اسمیت به خاطر عذرخواهی برای کاری که با جوانت هوبرتس (عمه زندگی همه) در دوران جوانی انجام داد.” “شاید تایلر پری ، كه در خلوت خود اعتراف كرده است كه اشتباه كرده است از این الگو پیروی كند و مردی باشد كه بتواند همانطور كه قول داده در جمع عذرخواهی كند.”\nاین بازیگر زن اضافه کرد: “ما کمی بعد روی دروازه اپرا و شیرها کار خواهیم کرد.” سپس ، او پیامی را مستقیماً به پری نوشت. “PS Tyler You Award E! PEOPLES CHCICE AWARD Award به دلیل اینکه مردم برای کار شما قهرمان هستند ، برنده شدید. درمورد زنی به نام Mo’Nique حقیقت را بگویید که هیچ اشتباهی نکرده است و برای افرادی که سالها از حرفه شما حمایت می کردند قهرمان باشید .. .. زنان سیاه. لطفاً برای شنیدن TYLER PERRY تند بزنید و آن را با سخنان خود بگویید. “\nباید منتظر بمانیم و ببینیم آیا تایلر پری پاسخ می دهد یا خیر. پست Mo’Nique را در زیر بررسی کنید.


تاریخ انتشار : ۱۱ آذر ۱۴۰۰ - ۲۰:۰۸\nمعاون پیش بینی و هشدار سازمان هواشناسی گفت: روز جمعه ۱۲ آذر، سامانه بارشی در شرق و شمال شرق کشور، ارتفاعات و دامنه‌های جنوبی البرز، سواحل شرقی خزر و نواحی مرکز کشور فعال است.\nمحمد اصغری درباره وضعیت جوی کشور اظهار داشت: امروز در نیمه غربی کشور، سواحل خزر و ارتفاعات و دامنه‌های جنوبی البرز، بخش‌هایی از غرب اصفهان، شمال بوشهر و خراسان شمالی بارش باران و وزش باد شدید داریم و در مناطق سردسیر و کوهستانی بارش برف وجود دارد.\nوی گفت: روز آینده به تدریج از شدت بارش‌ها در نیمه غربی کشور کاسته می‌شود و سامانه بارشی در شرق و شمال شرق کشور ارتفاعات و دامنه‌های جنوبی البرز، سواحل شرقی خزر و نواحی مرکز کشور فعال است.\nمعاون پیش بینی و هشدار سازمان هواشناسی افزود: روز شنبه ۱۳ آذر د‌ر استان‌های خراسان شمالی، خراسان رضوی و خراسان جنوبی بارش پراکنده داریم و اواخر وقت شنبه این سامانه بارشی از کشور خارج می‌شود.\nاصغری اظهار داشت: روز یکشنبه ۱۴ آذر جوی پایدار در اغلب نقاط کشور حاکم خواهد بود.\nوی افزود: روز دوشنبه ۱۵ آذر با گذر امواج تراز میانی در نواحی غرب، ارتفاعات و دامنه‌های جنوبی البرز و زاگرس مرکزی و سواحل خزر بارش پراکنده داریم.\nمعاون پیش بینی و هشدار سازمان هواشناسی اضافه کرد: امروز در غرب و جنوب غرب کشور، همچنین شمال شرق، وزش باد شدید، خیزش گردوخاک و کاهش کیفیت هوا داریم که این شرایط فردا در نیمه شرقی کشور حاکم است.\nاصغری افزود: روز آینده در استان‌های واقع در دامنه جنوبی البرز و مرکز کشور کاهش ۶ تا ۸ درجه‌ای دما و روز‌های جمعه و شنبه پیشِ رو در شرق و شمال شرق کاهش ۱۰ تا ۱۴ درجه‌ای دما پیش‌بینی می‌شود.\nوی درباره وضعیت جوی پایتخت گفت: آسمان تهران روز آینده نیمه ابری با احتمال بارش پراکنده، گاهی وزش باد شدید و در بعدازظهر صاف پیش‌بینی می‌شود، امشب آسمان تهران ابری و بارانی است؛ بیشینه و کمینه دما فردا در پایتخت ۱۱ و ۲ درجه خواهد بود.\nمعاون پیش‌ینی و هشدار سازمان هواشناسی افزود: روز آینده بندرعباس با بیشینه دمای ۲۹ درجه بالای صفر گرمترین مرکز استان و زنجان با کمینه دمای ۶ درجه زیر صفر، همچنین اردبیل و شهرکرد با کمینه دمای ۵ درجه زیر صفر سردترین مراکز استان خواهند بود.\nاصغری اظهار داشت: روز آینده در ۱۴ مرکز استان کمینه دما صفر و زیر صفر درجه خواهد بود.\nلینک کوتاه: https://aftabnews.ir/0036gy


پرسن گرام - محمد اسماعیل دولابی\nمیرزا محمد اسماعیل خان احمد دولابی در سال 1282 شمسی برابر با 1321 هجری قمری در یکی از محلات جنوب شرق تهران به نام "دولاب" در خانواده‌ای اهل معرفت، کرم و دلداده اهل بیت(ع) که همواره مورد احترام، اعتماد و رجوع مردم بودند، متولد شد. پدر بزرگوارشان مرحوم حاج محمود خان احمدی دولابی، بزرگتر و معتمد محل و منزلشان مامن مردم و پذیرای اهل علم و معرفت بود.محمد اسماعیل از کودکی با مجالس ذکر ائمه اطهار(ع) مخصوصا حضرت اباعبدالله الحسین(ع) بسیار مأنوس شد؛ وی در جوانی به کشاورزی اشتغال یافت و از همان زمان نیز آثار توجه و عنایت حضرت حق به وی نمایان شد، به نحوی که در سیر انفسی خویش و به واسطه تقرب و توسلات مداوم و شدت محبت، مورد عنایت و لطف خاصه قرار گرفت و به مصداق حدیث شریف "اولی‌الالباب"، روایت شده از حضرت صادق(ع) مراتب حضور در خلوت انس حضرت دوست را به یک باره از این راه طی نمود.حاج اسماعیل دولابی با دوستان نامداری مانند حضرات آیات سیدمحمد شریف‌شیرازی، شاه‌آبادی، محمدتقی بافقی یزدی، غلام‌علی قمی، شیخ محمدجواد انصاری و دیگر رهروان محفل انس، محبت و موانست داشت. کلام این بزرگوار در عین سادگی و دوری از اصطلاحات و مفاهیم پیچیده رایج؛ بسیار عمیق بود و در هر صاحبدلی را نورانیت می بخشید.تنها منبع موثق از کلام و گفتار این بزرگوار در مجموعه کتب و فیلم‌های "طوبای محبت" توسط فرزندشان حاج محمد دولابی گردآوری شده است.حاج محمد اسماعیل دولابی سرانجام در هشتم بهمن 1381 شمسی برابر با بیست و پنجم ذی القعده 1423 هجری قمری در روزی موسوم به "دحوالارض"، دار فانی را وداع گفت و در حرم حضرت معصومه(س) مأوا گرفت.\nسرگذشت سیر عرفانی حاج آقا دولابی\nسرگذشت سیر عرفانی حاج آقا دولابی و پیمودن راه عشق، در اشاره ای اجمالی در کتب "طوبای محبت" چنین نقل شده است:\tدر ایام جوانی همراه پدرم به نجف اشرف مشرف شده بودم. در آن زمان به شدت تشنه علوم و معارف دینی بوده و با تمام وجود خواستار این بودم که در نجف بمانم و در حوضه تحصیل کنم؛ ولی پدرم که مسن بود و جز من پسر دیگری که بتواند در کارها به او کمک کند نداشت، با ماندنم در نجف موافق نبود.\tدر حرم امیرالمؤمنین(ع) به حضرت التماس می کردم ترتیبی دهند که در نجف بمانم و درس بخوانم و آن قدر سینه ام را به ضریح حضرت فشار می دادم و می مالیدم که موهای سینه ام کنده و تمام سینه ام زخم شده بود. حالم به گونه ای بود که احتمال نمی دادم به ایران برگردم.\tبه خود می گفتم یا در نجف می مانم و مشغول تحصیل می شوم و یا اگر مجبور به بازگشت شوم همین جا جان می دهم، می میرم. با علماء نجف هم که مشکلم را در میان گذاشتم تا مجوزی برای ماندم در نجف از آنها بگیرم به من گفتند که وظیفه تو این است که رضایت پدرت را تامین کنی و برای کمک به وی به ایران بازگردی.\tدر نتیجه نه التماس هایم به حضرت امیر کاری از پیش برد و نه متوسل شدنم به علماء مرا به خواسته ام رساند. تا اینکه با همان حال ملتهب همراه پدرم به کربلا مشرف شدیم. در حرم حضرت اباعبدالله(ع) در بالاسر ضریح حضرت همه چیز حل شد و هرچه را می خواستم به من عنایت کردند، به طوری که هنگام مراجعت حتی جلوتر از پدرم بدون هرگونه ناراحتی به راه افتادم و به ایران بازگشتم.\tدر ایران اولین کسانی که برای دیدن من به عنوان زائر عتبات، به منزل ما آمدند دو نفر آقا سید بودند. آنها را به اتاق راهنمائی کردم و خودم برای آوردن وسائل پذیرائی رفتم. وقتی داشتم به اتاق بر می گشتم جلوی در اتاق پرده ها کنار رفت و حالت مکاشفه ای به من دست داد و در حالیکه سفره به دستم بود حدود بیست دقیقه در جای خود ثابت ماندم. دیدم بالای سر ضریح امام حسین (ع) هستم و به من حالی کردند که آنچه را می خواستی از حالا به بعد تحویل بگیر.\tآن دو آقا سید هم با یکدیگر صحبت می کردند و می گفتند او در حال خلسه است. از همان جا شروع شد. آن اتاق شد بالای سر ضریح حضرت و تا سی سال عزاخانه اباعبدالله(ع) بود و اشخاصی که به آنجا می آمدند بی آنکه لازم باشد کسی ذکر مصییبت بکند می گرستند. در اثر عنایات حضرت ابا عبدالله(ع) کار به گونه ای بود که خیلی از بزرگان مثل مرحوم حاج ملا آقا جان، مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی بافقی و مرحوم آیت الله شاه آبادی، بدون اینکه من به دنبال آنها بروم و از آنها التماس و درخواست کنم، با علاقه خودشان به آنجا می آمدند.\tبعد از آن مکاشفه به ترتیب به چهار نفر برخوردم که مرا دست به دست به یکدیگر تحویل دادند. اولین فرد آیت الله سید محمد شریف شیرازی بود. همراه او بودم تا اینکه مرحوم شد. وقتی جنازه او را به حضرت عبدالعظیم بردیم آیت الله شیخ محمد تقی بافقی آمد و بر او نماز خواند. من هم ... جذب او شدم، به گونه ای که حتی همراه جنازه به قم نرفتم.\tخانه شیخ را پیدا کردم و از آن پس با شیخ محمد تقی بافقی مرتبط بودم تا اینکه او هم مرا تحویل آیت الله شیخ غلامعلی قمی ملقب به تنوماسی داد. من هم که او را قشنگ تر دیدم از آن پس همراه وی بودم. در همین ایام با آیت الله شاه آبادی هم آشنا و دوست شدم و با وی نیز ارتباط داشتم.\tتا اینکه بالاخره به نفر چهارم آیت الله شیخ محمد جواد انصاری همدانی که شخص و طریق بود برخوردم. او با سایرین متفاوت بود. چنین کسی از پوسته بشری خارج شده و آزاد است و هر ساعتی در جائی از عالم است. او دین ندارد و در وادی توحید به سر می برد. یک استوانه نور است که از عرش تا طبقات زمین امتداد دارد و نور همه اهل بیت(ع) در آن میله نور قابل وصول است.\tاول اهل عبادت، مسجد رفتن، محراب ساختن و امام جماعت بردن بودم. بعد اهل توسل به اهل بیت علیهم السلام و گریه و عزاداری و اقامه مجالس ذکر اهل بیت(ع) شدم. تا اینکه در پایان به شخص برخوردمو به او دل دادم و از وادی توحید سر در آوردم.\tخداوند لطف فرمود و در هر یک از این کلاسها افراد برجسته و ممتاز آن کلاس را به من نشان داد؛ ولی کاری کرد که هیچ جا متوقف نشدم، بلکه تماشا کردم و بهره بردم و عبور کردم تا اینکه به وادی توحید رسیدم. در طول این دوران همیشه یکه شناس بودم و به هر کس که دل می دادم خودم و زندگی و خانواده ام را قربانی او می کردم تا اینکه خود او مرا به بعدی تحویل می داد و من که وی را بالاتر از قبلی می دیدم از آن پس دور او می گشتم.\tبه هر تقدیر همه عنایاتی که به من شد از برکات امام حسین(ع) بود. از راه سایر ائمه هم می توان به مقصد رسید، ولی راه امام حسین(ع) خیلی سریع انسان را به نتیجه می رساند. جون کشتی امام حسین(ع) در آسمان های غیب خیلی سریع راه می رود و هر کس در سیر معنوی خود حرکتش را از آن حضرت آغاز کند، خیلی زود به مقصد می رسد...»\nسرگذشت سیر عرفانی حاج آقا دولابی و پیمودن راه عشق، در اشاره ای اجمالی در کتب "طوبای محبت" چنین نقل شده است: در ایام جوانی همراه پدرم به نجف اشرف مشرف شده بودم. در آن زمان به شدت تشنه علوم و معارف دینی بوده و با تمام وجود خواستار این بودم که در نجف بمانم و در حوضه تحصیل کنم؛ ولی پدرم که مسن بود و جز من پسر دیگری که بتواند در کارها به او کمک کند نداشت، با ماندنم در نجف موافق نبود. در حرم امیرالمؤمنین(ع) به حضرت التماس می کردم ترتیبی دهند که در نجف بمانم و درس بخوانم و آن قدر سینه ام را به ضریح حضرت فشار می دادم و می مالیدم که موهای سینه ام کنده و تمام سینه ام زخم شده بود. حالم به گونه ای بود که احتمال نمی دادم به ایران برگردم. به خود می گفتم یا در نجف می مانم و مشغول تحصیل می شوم و یا اگر مجبور به بازگشت شوم همین جا جان می دهم، می میرم. با علماء نجف هم که مشکلم را در میان گذاشتم تا مجوزی برای ماندم در نجف از آنها بگیرم به من گفتند که وظیفه تو این است که رضایت پدرت را تامین کنی و برای کمک به وی به ایران بازگردی. در نتیجه نه التماس هایم به حضرت امیر کاری از پیش برد و نه متوسل شدنم به علماء مرا به خواسته ام رساند. تا اینکه با همان حال ملتهب همراه پدرم به کربلا مشرف شدیم. در حرم حضرت اباعبدالله(ع) در بالاسر ضریح حضرت همه چیز حل شد و هرچه را می خواستم به من عنایت کردند، به طوری که هنگام مراجعت حتی جلوتر از پدرم بدون هرگونه ناراحتی به راه افتادم و به ایران بازگشتم. در ایران اولین کسانی که برای دیدن من به عنوان زائر عتبات، به منزل ما آمدند دو نفر آقا سید بودند. آنها را به اتاق راهنمائی کردم و خودم برای آوردن وسائل پذیرائی رفتم. وقتی داشتم به اتاق بر می گشتم جلوی در اتاق پرده ها کنار رفت و حالت مکاشفه ای به من دست داد و در حالیکه سفره به دستم بود حدود بیست دقیقه در جای خود ثابت ماندم. دیدم بالای سر ضریح امام حسین (ع) هستم و به من حالی کردند که آنچه را می خواستی از حالا به بعد تحویل بگیر. آن دو آقا سید هم با یکدیگر صحبت می کردند و می گفتند او در حال خلسه است. از همان جا شروع شد. آن اتاق شد بالای سر ضریح حضرت و تا سی سال عزاخانه اباعبدالله(ع) بود و اشخاصی که به آنجا می آمدند بی آنکه لازم باشد کسی ذکر مصییبت بکند می گرستند. در اثر عنایات حضرت ابا عبدالله(ع) کار به گونه ای بود که خیلی از بزرگان مثل مرحوم حاج ملا آقا جان، مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی بافقی و مرحوم آیت الله شاه آبادی، بدون اینکه من به دنبال آنها بروم و از آنها التماس و درخواست کنم، با علاقه خودشان به آنجا می آمدند. بعد از آن مکاشفه به ترتیب به چهار نفر برخوردم که مرا دست به دست به یکدیگر تحویل دادند. اولین فرد آیت الله سید محمد شریف شیرازی بود. همراه او بودم تا اینکه مرحوم شد. وقتی جنازه او را به حضرت عبدالعظیم بردیم آیت الله شیخ محمد تقی بافقی آمد و بر او نماز خواند. من هم ... جذب او شدم، به گونه ای که حتی همراه جنازه به قم نرفتم. خانه شیخ را پیدا کردم و از آن پس با شیخ محمد تقی بافقی مرتبط بودم تا اینکه او هم مرا تحویل آیت الله شیخ غلامعلی قمی ملقب به تنوماسی داد. من هم که او را قشنگ تر دیدم از آن پس همراه وی بودم. در همین ایام با آیت الله شاه آبادی هم آشنا و دوست شدم و با وی نیز ارتباط داشتم. تا اینکه بالاخره به نفر چهارم آیت الله شیخ محمد جواد انصاری همدانی که شخص و طریق بود برخوردم. او با سایرین متفاوت بود. چنین کسی از پوسته بشری خارج شده و آزاد است و هر ساعتی در جائی از عالم است. او دین ندارد و در وادی توحید به سر می برد. یک استوانه نور است که از عرش تا طبقات زمین امتداد دارد و نور همه اهل بیت(ع) در آن میله نور قابل وصول است. اول اهل عبادت، مسجد رفتن، محراب ساختن و امام جماعت بردن بودم. بعد اهل توسل به اهل بیت علیهم السلام و گریه و عزاداری و اقامه مجالس ذکر اهل بیت(ع) شدم. تا اینکه در پایان به شخص برخوردمو به او دل دادم و از وادی توحید سر در آوردم. خداوند لطف فرمود و در هر یک از این کلاسها افراد برجسته و ممتاز آن کلاس را به من نشان داد؛ ولی کاری کرد که هیچ جا متوقف نشدم، بلکه تماشا کردم و بهره بردم و عبور کردم تا اینکه به وادی توحید رسیدم. در طول این دوران همیشه یکه شناس بودم و به هر کس که دل می دادم خودم و زندگی و خانواده ام را قربانی او می کردم تا اینکه خود او مرا به بعدی تحویل می داد و من که وی را بالاتر از قبلی می دیدم از آن پس دور او می گشتم. به هر تقدیر همه عنایاتی که به من شد از برکات امام حسین(ع) بود. از راه سایر ائمه هم می توان به مقصد رسید، ولی راه امام حسین(ع) خیلی سریع انسان را به نتیجه می رساند. جون کشتی امام حسین(ع) در آسمان های غیب خیلی سریع راه می رود و هر کس در سیر معنوی خود حرکتش را از آن حضرت آغاز کند، خیلی زود به مقصد می رسد...»\nویژگی های مکتب تربیتی و سبک جلسات\nمهدی طیب شاگرد عارف گرانقدر حاج اسماعیل دولابی، به عنوان یادمان چهلمین روز هجرت استاد فقیدش، در 20 اسفند سال 1381 مقاله ای را با تصرفاتی تحت عنوان "مجمع فضائل شریعت، طریقت، حقیقت" در روزنامه همشهری منتشر نمود. در بخشی از این مقاله به ویژگی‌های مکتب تربیتی و سبک جلسات مرحوم دولابی، رضوان الله تعالی علیه، اشاره شده که به شرح زیر است:\tالف) محور اصلی در نگرش و روش عرفانی آن بزرگوار، محبّت خدا و خوبان خدا بود و چنان اشخاص را شیفته جمال الهی و حسن و نیکویی پیامبر اکرم و اهل بیت کرامش علیهم السّلام می کرد که به سهولت از دام جاذبه های دنیوی و حتّی اخروی می رهیدند و تمامی آرمان و اندیشه و تلاش و همّت ایشان بر تقرّب و وصال خدا و خوبان خدا متمرکز می شد.\tب) در مجالس آن بزرگوار چنان روح توحید در وجود حاضران دمیده می شد که جز خدا، احدی را در عالم مؤثّر نمی دیدند و با ایجاد محبّت و حسن ظن و اعتماد به خدا و خوبان خدا، تمامی مقدّرات الهی را به شیرینی و با دل شاد پذیرا گشته و رضا و شکر بر تمامی وجودشان حاکم می شد.\tج) در پرتو محبّت و حسن ظنّ به خدا و خوبان خدا، در جلسات آن بزرگ، یأس و ناامیدی از وجود هر شکست خورده در عرصه امور دنیوی و از روح و جان هر از پای فتاده در مصاف با نفس و شیطان و امور معنوی، زایل و روح امید و نشاط در ادامه راه حیات و طیّ طریق عبودیّت در کالبد حاضران دمیده می شد.\tد) فضای معرفتی حاکم بر جلسات آن بزرگ به نحوی بود که به تعبیر خود آن عزیز، همه را دست خالی می کرد و از هر کس هرچه را داشت می گرفت. اگر شخص کوله باری از گناهان و معاصی بر دوش خود احساس می کرد چنان حقیقت استغفار در روح و جانش جریان می یافت و غفّاریّت خدا را مقدّم بر استغفار خویش می دید که تردید در بخشیده و پاک شدن خود از گناهان را سوء ظنّ به خدا و بی ادبی به حضرت حق مشاهده می کرد و اگر کوله باری از طاعات و عبادات بر دوش داشت، از یک سو چنان کرده‌های خود را در برابر عظمت حقِّ خدا حقیر و ناچیز می یافت و از سوی دیگر آن سان حول و قوّه و پیکر و نیروی خود را در حول و قوّه الهی فانی و خود را در طاعات و عبادات خویش بی نقش و سهم و همه را به مصداق «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَه فَمِنَ اللَّهِ»، کارِ خدا می یافت که کوله بار خویش را از کمترین طاعت و عبادت تهی می دید.\tهـ) تکیه اصلی آن بزرگ در سلوک الی الله بر محبّت و عشق بود و به استناد حدیث اولواالالباب که متن آن در بخش مسیر سلوک کتاب شریف «مصباح الهدی» آمده است، روش اهل تحصیل و ریاضت و عبادت را توصیه نمی فرمود، به این خاطر که اغلب، فرد را مغرور علم و عمل خویش ساخته و در نتیجه سالک، بیشتر، خود را رونده می بیند و کمتر به اینکه خدا برنده اوست توجّه می کند. ایشان معتقد بود که آن مقدار از سختی و شداید را که شخص برای تعالی و تکامل نیاز دارد، خداوند به طور طبیعی در جریان زندگی او پیش می آورد و اگر انسان شداید و مصائب زندگی خود را با روح تسلیم و رضا، به گوارائی پذیرا باشد و در ارتباطات خود با دیگران براساس محبّت و اخلاق شایسته رفتار کند و تکالیف معمول شرعی خود را انجام داده و حلال و حرام الهی را مراعات کند و در حدّی که رغبت و شوق دارد به صورت متعادل به مستحبّات بپردازد، به کمال نایل می‌شود و نیازی به تدارک و تحمیل ریاضات خاص و تصنّعی نخواهد داشت. لذا روش تربیتی آن بزرگ با زندگی معمول شخص در جامعه کنونی کاملاً قابل جمع بود و همچون روش برخی اهل ریاضت و خلوت و چلّه نشینی و ...، فرد را از جریان عادی زندگی خارج نمی کرد.\tو) زیبابینی و مثبت نگری و تمرکز در جنبه های مثبت همه چیز، روحیّه و نگرشی بود که در جلسات مرحوم دولابی به حاضران القاء می شد و در اثر آن، افراد می آموختند که چگونه در دل هر تلخی و مرارت، شیرینی و حلاوت، و در درون هر عُسر و سختی، یُسر و راحتی، و در دل هر آشفتگی و پریشانی، حکمت و نظام مندی را کشف کنند و بدین گونه علاوه بر اینکه همه آتش‌های عالَم، بر آنها گلستان شود، به آمادگی لازم برای راه یافتن به زیبایی‌های بزرگتر هستی، و شهود جمال مطلق الهی و تجلیّات اعظم آن، یعنی انوار مقدّس معصومین، نایل شوند.\tز) فضای لطیف جلسات مرحوم دولابی چنان روح نواز و آرامش بخش بود که به هر خسته جانِ از راه رسیده‌ای که در تعارض‌ها و کشاکش های دنیوی، توان و طراوت روحی خود را باخته و به تعب و رنجوری دچار گشته بود، آرامشی وصف ناشدنی و طراوتی تصوّر ناپذیر می بخشید و لااقل شخص را در ساعاتی که در جلسه حضور داشت، از غم گذشته و نگرانی آینده رها می ساخت و به روح او امکان تنفّسی نشاط‌بخش می داد. فضای جلسات آن یار سفرکرده به گونه ای بود که اساساً زمان در آن احساس نمی شد و هرچه هم به طول می‌انجامید هیچ یک از حاضران اندکی خستگی در خود احساس نمی کرد.\tح) فروتنی و تواضع، محبّت و صمیمیّت، چهره باز و سیمای متبسّم از یک سو و هیمنه و شکوه و عظمت و هیبت خدایی مرحوم دولابی از سوی دیگر، آیینه جمال و جلال الهی بود که هر بیننده ای را از یک سو جذب و شیفته او نموده و از سوی دیگر به اجلال و تعظیم وا می داشت.\tط) زبان بی تکلّف و به دور از اصطلاحات مرحوم دولابی، در عین تو در تو بودن و عمق توصیف ناشدنی کلام وی، این امکان را فراهم می ساخت که هم نوجوانان و تازه واردان به فضای جلسات، احساس کنند برای فهم آنچه ایشان بیان می کرد، با دشواری مواجه نیستند و در نتیجه در حدّ خود، از آن بهره‌مند شوند، و هم راه یافتگان و سالکان پرسابقه و عالمان و فرهیختگان پرمایه، از بیانات وی، گوهرهای ناب معرفت به دست آورند. نگاه عمیق و عبرت‌آموز مرحوم دولابی، این امکان را برای وی فراهم ساخته بود که از ساده ترین رخدادها و پدیده‌های این عالم، بلندترین درس‌های معرفت و حکمت را بیاموزد و با اشاره به آنها، دست پروردگان خود را نیز به برخورداری از چنین دید و نگاهی رهنمون شود.\tی) آنچه برشمردیم اندکی از خصوصیات بی‌شمار محضر پیر بزرگوار وادی محبّت و شیر شرزه عرصه معرفت، مرحوم حاج میرزا محمّد اسماعیل خان احمد دولابی بود که در این مختصر می گنجید. در پایان بر این نکته تأکید می کنم که بهترین راه شناخت آن عزیز، غوّاصی در بحر بیکران آموزه‌های اوست که فشرده سامان یافته آنها را در کتاب گرانقدر «مصباح الهدی» می توان ملاحظه نمود...\tک) سخن پایانی اینکه مرحوم دولابی در طول سالیان دراز معرفت آموزی خود، شاگردان مبرّزی پرورد که موفّق به برداشتن گامهای بلندی در طریق ولایت و توحید شدند. لکن این گرانمایگان علی رغم همه کمالاتی که به هدایت مراد و راهبر خویش بدان دست یافتند، به مراعات ادب، تا زمان حیات ظاهری استاد، کمتر زبان گشوده و در مقام اظهار معارف الهی برآمدند. امید است در شرایط کنونی که مرحوم دولابی رخت از این عالم برچیده و به عالم بقا کوچ نموده است، زمینه ای فراهم شود که دست پروردگان به مقصد رسیده استاد، مهر سکوت از لب بردارند و تشنگان زلال معرفت را از تعالیم خویش سیراب سازند. البتّه لازمه پا به عرصه نهادن این بزرگان، این است که بعضی کسان، از برخی حرکتهایی که زمینه نفسانی داشته و از آن بوی ادّعای مالکیّت همه چیز، حتّی جایگاه معنوی مرحوم دولابی استشمام می شود، دست بردارند و عرصه را برای استمرار جریانی که آن بزرگوار ایجاد نمود، خالی کنند و میدان را به وارثان راستین معرفتی و معنوی آن بزرگ واگذارند.\nمهدی طیب شاگرد عارف گرانقدر حاج اسماعیل دولابی، به عنوان یادمان چهلمین روز هجرت استاد فقیدش، در 20 اسفند سال 1381 مقاله ای را با تصرفاتی تحت عنوان "مجمع فضائل شریعت، طریقت، حقیقت" در روزنامه همشهری منتشر نمود. در بخشی از این مقاله به ویژگی‌های مکتب تربیتی و سبک جلسات مرحوم دولابی، رضوان الله تعالی علیه، اشاره شده که به شرح زیر است: الف) محور اصلی در نگرش و روش عرفانی آن بزرگوار، محبّت خدا و خوبان خدا بود و چنان اشخاص را شیفته جمال الهی و حسن و نیکویی پیامبر اکرم و اهل بیت کرامش علیهم السّلام می کرد که به سهولت از دام جاذبه های دنیوی و حتّی اخروی می رهیدند و تمامی آرمان و اندیشه و تلاش و همّت ایشان بر تقرّب و وصال خدا و خوبان خدا متمرکز می شد. ب) در مجالس آن بزرگوار چنان روح توحید در وجود حاضران دمیده می شد که جز خدا، احدی را در عالم مؤثّر نمی دیدند و با ایجاد محبّت و حسن ظن و اعتماد به خدا و خوبان خدا، تمامی مقدّرات الهی را به شیرینی و با دل شاد پذیرا گشته و رضا و شکر بر تمامی وجودشان حاکم می شد. ج) در پرتو محبّت و حسن ظنّ به خدا و خوبان خدا، در جلسات آن بزرگ، یأس و ناامیدی از وجود هر شکست خورده در عرصه امور دنیوی و از روح و جان هر از پای فتاده در مصاف با نفس و شیطان و امور معنوی، زایل و روح امید و نشاط در ادامه راه حیات و طیّ طریق عبودیّت در کالبد حاضران دمیده می شد. د) فضای معرفتی حاکم بر جلسات آن بزرگ به نحوی بود که به تعبیر خود آن عزیز، همه را دست خالی می کرد و از هر کس هرچه را داشت می گرفت. اگر شخص کوله باری از گناهان و معاصی بر دوش خود احساس می کرد چنان حقیقت استغفار در روح و جانش جریان می یافت و غفّاریّت خدا را مقدّم بر استغفار خویش می دید که تردید در بخشیده و پاک شدن خود از گناهان را سوء ظنّ به خدا و بی ادبی به حضرت حق مشاهده می کرد و اگر کوله باری از طاعات و عبادات بر دوش داشت، از یک سو چنان کرده‌های خود را در برابر عظمت حقِّ خدا حقیر و ناچیز می یافت و از سوی دیگر آن سان حول و قوّه و پیکر و نیروی خود را در حول و قوّه الهی فانی و خود را در طاعات و عبادات خویش بی نقش و سهم و همه را به مصداق «ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَه فَمِنَ اللَّهِ»، کارِ خدا می یافت که کوله بار خویش را از کمترین طاعت و عبادت تهی می دید. هـ) تکیه اصلی آن بزرگ در سلوک الی الله بر محبّت و عشق بود و به استناد حدیث اولواالالباب که متن آن در بخش مسیر سلوک کتاب شریف «مصباح الهدی» آمده است، روش اهل تحصیل و ریاضت و عبادت را توصیه نمی فرمود، به این خاطر که اغلب، فرد را مغرور علم و عمل خویش ساخته و در نتیجه سالک، بیشتر، خود را رونده می بیند و کمتر به اینکه خدا برنده اوست توجّه می کند. ایشان معتقد بود که آن مقدار از سختی و شداید را که شخص برای تعالی و تکامل نیاز دارد، خداوند به طور طبیعی در جریان زندگی او پیش می آورد و اگر انسان شداید و مصائب زندگی خود را با روح تسلیم و رضا، به گوارائی پذیرا باشد و در ارتباطات خود با دیگران براساس محبّت و اخلاق شایسته رفتار کند و تکالیف معمول شرعی خود را انجام داده و حلال و حرام الهی را مراعات کند و در حدّی که رغبت و شوق دارد به صورت متعادل به مستحبّات بپردازد، به کمال نایل می‌شود و نیازی به تدارک و تحمیل ریاضات خاص و تصنّعی نخواهد داشت. لذا روش تربیتی آن بزرگ با زندگی معمول شخص در جامعه کنونی کاملاً قابل جمع بود و همچون روش برخی اهل ریاضت و خلوت و چلّه نشینی و ...، فرد را از جریان عادی زندگی خارج نمی کرد. و) زیبابینی و مثبت نگری و تمرکز در جنبه های مثبت همه چیز، روحیّه و نگرشی بود که در جلسات مرحوم دولابی به حاضران القاء می شد و در اثر آن، افراد می آموختند که چگونه در دل هر تلخی و مرارت، شیرینی و حلاوت، و در درون هر عُسر و سختی، یُسر و راحتی، و در دل هر آشفتگی و پریشانی، حکمت و نظام مندی را کشف کنند و بدین گونه علاوه بر اینکه همه آتش‌های عالَم، بر آنها گلستان شود، به آمادگی لازم برای راه یافتن به زیبایی‌های بزرگتر هستی، و شهود جمال مطلق الهی و تجلیّات اعظم آن، یعنی انوار مقدّس معصومین، نایل شوند. ز) فضای لطیف جلسات مرحوم دولابی چنان روح نواز و آرامش بخش بود که به هر خسته جانِ از راه رسیده‌ای که در تعارض‌ها و کشاکش های دنیوی، توان و طراوت روحی خود را باخته و به تعب و رنجوری دچار گشته بود، آرامشی وصف ناشدنی و طراوتی تصوّر ناپذیر می بخشید و لااقل شخص را در ساعاتی که در جلسه حضور داشت، از غم گذشته و نگرانی آینده رها می ساخت و به روح او امکان تنفّسی نشاط‌بخش می داد. فضای جلسات آن یار سفرکرده به گونه ای بود که اساساً زمان در آن احساس نمی شد و هرچه هم به طول می‌انجامید هیچ یک از حاضران اندکی خستگی در خود احساس نمی کرد. ح) فروتنی و تواضع، محبّت و صمیمیّت، چهره باز و سیمای متبسّم از یک سو و هیمنه و شکوه و عظمت و هیبت خدایی مرحوم دولابی از سوی دیگر، آیینه جمال و جلال الهی بود که هر بیننده ای را از یک سو جذب و شیفته او نموده و از سوی دیگر به اجلال و تعظیم وا می داشت. ط) زبان بی تکلّف و به دور از اصطلاحات مرحوم دولابی، در عین تو در تو بودن و عمق توصیف ناشدنی کلام وی، این امکان را فراهم می ساخت که هم نوجوانان و تازه واردان به فضای جلسات، احساس کنند برای فهم آنچه ایشان بیان می کرد، با دشواری مواجه نیستند و در نتیجه در حدّ خود، از آن بهره‌مند شوند، و هم راه یافتگان و سالکان پرسابقه و عالمان و فرهیختگان پرمایه، از بیانات وی، گوهرهای ناب معرفت به دست آورند. نگاه عمیق و عبرت‌آموز مرحوم دولابی، این امکان را برای وی فراهم ساخته بود که از ساده ترین رخدادها و پدیده‌های این عالم، بلندترین درس‌های معرفت و حکمت را بیاموزد و با اشاره به آنها، دست پروردگان خود را نیز به برخورداری از چنین دید و نگاهی رهنمون شود. ی) آنچه برشمردیم اندکی از خصوصیات بی‌شمار محضر پیر بزرگوار وادی محبّت و شیر شرزه عرصه معرفت، مرحوم حاج میرزا محمّد اسماعیل خان احمد دولابی بود که در این مختصر می گنجید. در پایان بر این نکته تأکید می کنم که بهترین راه شناخت آن عزیز، غوّاصی در بحر بیکران آموزه‌های اوست که فشرده سامان یافته آنها را در کتاب گرانقدر «مصباح الهدی» می توان ملاحظه نمود... ک) سخن پایانی اینکه مرحوم دولابی در طول سالیان دراز معرفت آموزی خود، شاگردان مبرّزی پرورد که موفّق به برداشتن گامهای بلندی در طریق ولایت و توحید شدند. لکن این گرانمایگان علی رغم همه کمالاتی که به هدایت مراد و راهبر خویش بدان دست یافتند، به مراعات ادب، تا زمان حیات ظاهری استاد، کمتر زبان گشوده و در مقام اظهار معارف الهی برآمدند. امید است در شرایط کنونی که مرحوم دولابی رخت از این عالم برچیده و به عالم بقا کوچ نموده است، زمینه ای فراهم شود که دست پروردگان به مقصد رسیده استاد، مهر سکوت از لب بردارند و تشنگان زلال معرفت را از تعالیم خویش سیراب سازند. البتّه لازمه پا به عرصه نهادن این بزرگان، این است که بعضی کسان، از برخی حرکتهایی که زمینه نفسانی داشته و از آن بوی ادّعای مالکیّت همه چیز، حتّی جایگاه معنوی مرحوم دولابی استشمام می شود، دست بردارند و عرصه را برای استمرار جریانی که آن بزرگوار ایجاد نمود، خالی کنند و میدان را به وارثان راستین معرفتی و معنوی آن بزرگ واگذارند.\nتوصیه های میرزا دولابی برای سبک زندگی\nاستاد اخلاق میرزا اسماعیل دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه 15 دستورالعمل را ذکر کرد که به ترتیب در ذیل آورده شده است:\t1. هر وقت در زندگی ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته یار است.\t2. زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.\t3. اگر غلام خانه زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم.\t4. گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست. غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه ای؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه.\t5. موت را که بپذیری، همه غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود: یک ساعت دنیا را به همه آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن.\t6. اگر دقت کنید، فشار قبر و امثال آن در همین دنیا قابل مشاهده است؛ مثل بداخلاق که خود و دیگران را در فشار می گذارد.\t7. تربت، دفع بلا می کند و همه تب ها و طوفان ها و زلزله ها با یک سر سوزن از آن آرام می شود. مؤمن سرانجام تربت می شود. اگر یک مؤمن در شهری بخوابد، خداوند بلا را از آن شهر دور می کند.\t8. هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه دار که می شوید، گویا بدنتان چین می خورد و استغفار که می کنید، این چین ها باز می شود.\t9. تا می گویم شما آدم خوبی هستید، شما می گویید خوبی از خودتان است و خودتان خوبید. خدا هم همین طور است. تا به خدا می گویید خدایا تو غفّاری، تو ستّاری، تو رحمانی و…خدا می فرماید خودت غفّاری، خودت ستّاری، خودت رحمانی و… . کار محبت همین است.\t10. با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود.\t11. خدا عبادت وعده بعد را نخواسته است؛ ولی ما روزی سال های بعد را هم می خواهیم، در حالی که معلوم نیست تا یک وعده بعد زنده باشیم.\t12. لبت را کنترل کن. ولو به تو سخت می گذرد، گله و شکوه نکن و از خدا خوبی بگو. حتّی به دروغ از خدا تعریف کن و این کار را ادامه بده تا کم کم بر تو معلوم شود که به راستی خدا خوب خدایی است و آن وقت هم که به خیال خودت به دروغ از خدا تعریف می کردی، فی الواقع راست می گفتی و خدا خوب خدایی بود.\t13. ازهر چیز تعریف کردند، بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آنرا به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگ تر از این نیست. اگر این نکته را رعایت کنی، از وادی امن سر در می آوری. هر وقت خواستی از کسی یا چیزی تعریف کنی، از ربت تعریف کن. بیا و از این تاریخ تصمیم بگیر حرفی نزنی مگر از او. هر زیبایی و خوبی که دیدی رب و پروردگارت را یاد کن، همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای دهه اول ذیحجه می فرماید: به عدد همه چیزهای عالم لا اله الا الله\t14. دل های مؤمنین که به هم وصل می شود، آب کُر است. وقتی به علی علیه السّلام متّصل شد، به دریا وصل شده است... شخصِ تنها، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود، ولی آب کُر نه تنها نجس نمی شود، بلکه متنجس را هم پاک می کند.\t15. هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در "الا"، تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه "الله" را بگو همه دلت را تصرف کند.\nاستاد اخلاق میرزا اسماعیل دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه 15 دستورالعمل را ذکر کرد که به ترتیب در ذیل آورده شده است: 1. هر وقت در زندگی ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته یار است. 2. زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود. 3. اگر غلام خانه زادی پس از سال ها بر سر سفره صاحب خود نشستن و خوردن، روزی غصه دار شود و بگوید فردا من چه بخورم؟ این توهین به صاحبش است و با این غصه خوردن صاحبش را اذیت می کند. بعد از عمری روزی خدا را خوردن، جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار و نگران باشیم. 4. گذشته که گذشت و نیست، آینده هم که نیامده و نیست. غصه ها مال گذشته و آینده است. حالا که گذشته و آینده نیست، پس چه غصه ای؟ تنها حال موجود است که آن هم نه غصه دارد و نه قصه. 5. موت را که بپذیری، همه غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود. وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود. آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود. ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ. حضرت امیر علیه السلام فرمود: یک ساعت دنیا را به همه آخرت نمی دهم. آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن. 6. اگر دقت کنید، فشار قبر و امثال آن در همین دنیا قابل مشاهده است؛ مثل بداخلاق که خود و دیگران را در فشار می گذارد. 7. تربت، دفع بلا می کند و همه تب ها و طوفان ها و زلزله ها با یک سر سوزن از آن آرام می شود. مؤمن سرانجام تربت می شود. اگر یک مؤمن در شهری بخوابد، خداوند بلا را از آن شهر دور می کند. 8. هر وقت غصه دار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زنده ها و مرده ها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصه دار که می شوید، گویا بدنتان چین می خورد و استغفار که می کنید، این چین ها باز می شود. 9. تا می گویم شما آدم خوبی هستید، شما می گویید خوبی از خودتان است و خودتان خوبید. خدا هم همین طور است. تا به خدا می گویید خدایا تو غفّاری، تو ستّاری، تو رحمانی و…خدا می فرماید خودت غفّاری، خودت ستّاری، خودت رحمانی و… . کار محبت همین است. 10. با تکرار کردن کارهای خوب، عادت حاصل می شود. بعد عادت به عبادت منجر می شود. عبادت هم معرفت ایجاد می کند. بعد ملکات فاضله در فرد به وجود می آید و نهایتا به ولایت منجر می شود. 11. خدا عبادت وعده بعد را نخواسته است؛ ولی ما روزی سال های بعد را هم می خواهیم، در حالی که معلوم نیست تا یک وعده بعد زنده باشیم. 12. لبت را کنترل کن. ولو به تو سخت می گذرد، گله و شکوه نکن و از خدا خوبی بگو. حتّی به دروغ از خدا تعریف کن و این کار را ادامه بده تا کم کم بر تو معلوم شود که به راستی خدا خوب خدایی است و آن وقت هم که به خیال خودت به دروغ از خدا تعریف می کردی، فی الواقع راست می گفتی و خدا خوب خدایی بود. 13. ازهر چیز تعریف کردند، بگو مال خداست و کار خداست. نکند خدا را بپوشانی و آنرا به خودت یا به دیگران نسبت بدهی که ظلمی بزرگ تر از این نیست. اگر این نکته را رعایت کنی، از وادی امن سر در می آوری. هر وقت خواستی از کسی یا چیزی تعریف کنی، از ربت تعریف کن. بیا و از این تاریخ تصمیم بگیر حرفی نزنی مگر از او. هر زیبایی و خوبی که دیدی رب و پروردگارت را یاد کن، همانطور که امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای دهه اول ذیحجه می فرماید: به عدد همه چیزهای عالم لا اله الا الله 14. دل های مؤمنین که به هم وصل می شود، آب کُر است. وقتی به علی علیه السّلام متّصل شد، به دریا وصل شده است... شخصِ تنها، آب قلیل است و در تماس با نجاست نجس می شود، ولی آب کُر نه تنها نجس نمی شود، بلکه متنجس را هم پاک می کند. 15. هر چه غیر خداست را از دل بیرون کن. در "الا"، تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه "الله" را بگو همه دلت را تصرف کند.\nتمثیل زیبای حاج آقا دولابی در خصوص انتظار فرج\nحاج آقا دولابی در خصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که نقل آن آموزنده است. آن مرحوم می فرمایند:\t«پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت این جا را مرتب کنید تا من برگردم، خودش هم رفت پشت پرده. از آن جا نگاه می کرد می دید کی چه کار می کند، می نوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند.\tیکی از بچه‌ها که گیج بود، حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید.\tیکی از بچه ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمی گذارم کسی این جا را مرتب کند.\tیکی که خنگ بود، ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی گذارد، مرتب کنیم.\tاما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب می کرد همه جا را.\tمی دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد.\tشرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش. نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید\tهی نگاه می کرد سمت پرده و می خندید. دلش هم تنگ نمی شد. می دانست که آقاش همین جاست. توی دلش هم گاهی می گفت اگر یک دقیقه دیرتر بیاید باز من کارهای بهتر می کنم.\tآن بچه شرور همه جا را هی می ریخت به هم، هی می دید این خوشحال است، ناراحت نمی شود.\tوقتی همه جا را ریخت به هم، آن وقت آقا آمد.\tما که خنگ بودیم، گریه و زاری کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد. او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد.\tزرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش.\tشرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش.\tنگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن\tخانه را مرتب کن، تا آقا بیاید.»\nحاج آقا دولابی در خصوص انتظار فرج تمثیل زیبائی دارند که نقل آن آموزنده است. آن مرحوم می فرمایند: «پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت این جا را مرتب کنید تا من برگردم، خودش هم رفت پشت پرده. از آن جا نگاه می کرد می دید کی چه کار می کند، می نوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند. یکی از بچه‌ها که گیج بود، حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید. یکی از بچه ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمی گذارم کسی این جا را مرتب کند. یکی که خنگ بود، ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی گذارد، مرتب کنیم. اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب می کرد همه جا را. می دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد. شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش. نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید هی نگاه می کرد سمت پرده و می خندید. دلش هم تنگ نمی شد. می دانست که آقاش همین جاست. توی دلش هم گاهی می گفت اگر یک دقیقه دیرتر بیاید باز من کارهای بهتر می کنم. آن بچه شرور همه جا را هی می ریخت به هم، هی می دید این خوشحال است، ناراحت نمی شود. وقتی همه جا را ریخت به هم، آن وقت آقا آمد. ما که خنگ بودیم، گریه و زاری کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد. او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد. زرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش. شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش. نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید.»\nحاج محمد اسماعیل دولابی سرانجام در هشتم بهمن 1381 شمسی برابر با بیست و پنجم ذی القعده سال 1423 هجری قمری در روزی موسوم به "دحوالارض"، عالم ظاهر را ترک نمود. پیکر مطهر وی در صحن عتیق حرم حضرت معصومه(س) واقع در شهر "قم" به خاک سپرده شد.\nاز حاج آقا دولابی چند کتاب بر اساس سخنرانی‌های عرفانی وی منتشر شده‌اند که از جمله آن‌ها می توان به موارد زیر اشاره کرد: کتاب طوبای محبتسری كتاب های "طوبای محبت" مجموعه سخنرانی‌های حاج محمد اسماعیل دولابی است که در زمان حیات ایشان در قالب کتابی که منتشر نشده بود در دست علاقه مندان موجود بود. حاج آقا دولابی همواره تاکید داشتند که تمام موارد و نکات در این کتاب تجمیع شده است.\tهرچند که حاج محمد اسماعیل دولابی در سال 1381 پس از انتشار کتاب طوبای اول رحل اقامت در جوار حضرت حق را برگزید، اما موسسه فرهنگی "طوبای محبت" که به همت فرزند ایشان "حاج محمد دولابی" تاسیس شده، توفیق آن را یافته تا همچنان خود را حاضر در محضرش بداند و به نشر آثار این فقید اهتمام ورزد.\tبهترین منبع برای شناخت گفتار و شخصیت این بزرگ، شش جلد کتاب "طوبای محبت" است که حاصل تلاش بی وقفه سالیان انتشارات محبت و موسسه فرهنگی طوبای محبت است. همان طور که پیش‌تر نیز ذکر شد نخستین جلد این مجموعه در زمان حیات "حاج اسماعیل دولابی" و جلد های بعد طی سال‌های 1382 تا 1390 به همت پسر ارشد این فقید گردآوری و منتشر شدند.جلد اول مجموعه طوبا شامل 15 مجلس، جلد دوم شامل 14 مجلس، جلد سوم شامل 10 مجلس، جلد چهارم شامل 9 مجلس، جلد پنجم شامل 8 مجلس و جلد ششم شامل 6 مجلس است که هر جلد از این کتب به طور متوسط 200 صفحه از سخنرانی‌های این بزرگ را دربرمی گیرند.\tکتاب مصباح الهدیاز گفتارهای حاج آقا دولابی کتابی موضوعی با نام "مصباح الهدی" توسط شاگرد وی مهدی طیب گردآوری شده است. این کتاب حاوی چکیده مطالبی است که مؤلّف (مهدی طیب) طیّ قریب 20 سال، از محضر این عارف بزرگ شیعی، استفاده کرده و اولین مجلّد آن را ذیل قریب 80 عنوان که در برگیرنده اساسی ترین موضوعات در شناخت جهان بینی عرفانی شیعه و نحوه سلوک الی االله به شیوه اهل محبّت و جذبه است، در 509 صفحه تنظیم و دسته بندی کرده است. کتاب طوبای کربلا"طوبای کربلا" حکایاتی در خصوص عنایات حضرت سید الشهدا(ع) به اولیاء و علماء و اظهار ارادت آنها به ساحت مقدس حضرت امام حسین(ع) است.\tبخش دوم کتاب اختصاص به سخنرانی‌های مرحوم حاج اسماعیل دولایی(ره) در خصوص امام حسین(ع) و واقعه عاشورا و کربلاست. کتاب حاضر تأثیر ویژه ای در ایجاد ارتباط، محبت و ارادت و همچنین توسل و توجه به حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) دارد.\nاز حاج آقا دولابی چند کتاب بر اساس سخنرانی‌های عرفانی وی منتشر شده‌اند که از جمله آن‌ها می توان به موارد زیر اشاره کرد: کتاب طوبای محبتسری كتاب های "طوبای محبت" مجموعه سخنرانی‌های حاج محمد اسماعیل دولابی است که در زمان حیات ایشان در قالب کتابی که منتشر نشده بود در دست علاقه مندان موجود بود. حاج آقا دولابی همواره تاکید داشتند که تمام موارد و نکات در این کتاب تجمیع شده است. هرچند که حاج محمد اسماعیل دولابی در سال 1381 پس از انتشار کتاب طوبای اول رحل اقامت در جوار حضرت حق را برگزید، اما موسسه فرهنگی "طوبای محبت" که به همت فرزند ایشان "حاج محمد دولابی" تاسیس شده، توفیق آن را یافته تا همچنان خود را حاضر در محضرش بداند و به نشر آثار این فقید اهتمام ورزد. بهترین منبع برای شناخت گفتار و شخصیت این بزرگ، شش جلد کتاب "طوبای محبت" است که حاصل تلاش بی وقفه سالیان انتشارات محبت و موسسه فرهنگی طوبای محبت است. همان طور که پیش‌تر نیز ذکر شد نخستین جلد این مجموعه در زمان حیات "حاج اسماعیل دولابی" و جلد های بعد طی سال‌های 1382 تا 1390 به همت پسر ارشد این فقید گردآوری و منتشر شدند.جلد اول مجموعه طوبا شامل 15 مجلس، جلد دوم شامل 14 مجلس، جلد سوم شامل 10 مجلس، جلد چهارم شامل 9 مجلس، جلد پنجم شامل 8 مجلس و جلد ششم شامل 6 مجلس است که هر جلد از این کتب به طور متوسط 200 صفحه از سخنرانی‌های این بزرگ را دربرمی گیرند. کتاب مصباح الهدیاز گفتارهای حاج آقا دولابی کتابی موضوعی با نام "مصباح الهدی" توسط شاگرد وی مهدی طیب گردآوری شده است. این کتاب حاوی چکیده مطالبی است که مؤلّف (مهدی طیب) طیّ قریب 20 سال، از محضر این عارف بزرگ شیعی، استفاده کرده و اولین مجلّد آن را ذیل قریب 80 عنوان که در برگیرنده اساسی ترین موضوعات در شناخت جهان بینی عرفانی شیعه و نحوه سلوک الی االله به شیوه اهل محبّت و جذبه است، در 509 صفحه تنظیم و دسته بندی کرده است. کتاب طوبای کربلا"طوبای کربلا" حکایاتی در خصوص عنایات حضرت سید الشهدا(ع) به اولیاء و علماء و اظهار ارادت آنها به ساحت مقدس حضرت امام حسین(ع) است. بخش دوم کتاب اختصاص به سخنرانی‌های مرحوم حاج اسماعیل دولایی(ره) در خصوص امام حسین(ع) و واقعه عاشورا و کربلاست. کتاب حاضر تأثیر ویژه ای در ایجاد ارتباط، محبت و ارادت و همچنین توسل و توجه به حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) دارد.\nتاریخ ایجاد:۱۳۹۶/۱۱/۲۹ ۱۷:۴۵:۰۰\nآخرین بروزرسانی:۱۳۹۸/۱۱/۲۱ ۲۲:۳۲:۱۳\nمیرزا محمد اسماعیل خان احمد دولابی، از اساتید اخلاق و از بزرگان اهل معرفت که درکی متفاوت و فراگیر از دین با تکیه بر مفاهیم محبت و زیبایی داشت و این بیان جدید باعث جذب جوانان و قشر تحصیل کرده در جلسات هفتگی وعظ او بود؛ وی صاحب سری كتاب های "طوبای محبت" است.


کد خبر 1115154\nتاریخ انتشار: ۱۶ شهریور ۱۳۹۹ - ۱۴:۲۲\nبرند ال جی یکی از تولید کننده گان معتبر و با کیفیت می باشد که به تولید تلویزیون هم پرداخته است و می توانیم بگوییم سهم بزرگی از بازار را به خود اختصاص داده است اما شاید روزی تلویزیون ال جی شما هم نیاز به تعمیر داشته باشد و باید بگوییم این اتفاق غیر ممکن نخواهد بود و قابل حل می باشد. این روزها که تنوع تلویزیون ها در بازار بسیار زیاد می باشد مشکلات و عیوب تلویزیون ها هم بیشتر شده است. یکی از ایرادات شایعی که تلویزیون های ال سی دی و ال ای دی را در برگرفته اختلال رنگ تصویر است اگر تلویزیون ال جی دارید و با این مشکل مواجه شده اید باید بگوییم متاسفانه تلویزیون های ال سی دی ال جی بیشتر در معرض این مشکل قرا می گیرند و دلیل آن پنل ال سی دی می باشد.\nاگر تلویزیون ال جی دارید و نیاز به تعمیر دارد بخوانید\nممکن است تلویزیون ال جی شما روشن نشود در این صورت حتما مواردی که احتمال می دهید منجر به بروز این مشکل شده است را بررسی نمایید در صورت نیاز با تکنسین های کاردون تماس بگیرید. باید این خبر خوب را به شما بدهیم که در صورت روشن نشدن کامل تلویزیون باز هم امکان تعمیر آن وجود دارد و نیازی به پرداخت هزینه بالا برای خرید مجدد تلویزیون نخواهد بود. متاسفانه این روزها با بالا رفتن قیمت لوازم خانگی در صورت خراب شدن وسایل دیگر نمی توان آن ها را جایگزین نمود و ترجیح می دهید آن ها را تعمیر کنید برای تعمیر تلویزیون به کاردون اعتماد کنید.\nگاهی اوقات ممکن است تلویزیون را خاموش کنید و به بیرون از خانه بروید وقتی به خانه برمی گردید با تلویزیون روشن مواجه شوید و با خودتان فکر کنید شاید یادتان رفته تلویزیون را خاموش کنید. بنابراین مشکل را نادیده خواهید گرفت اما ساده از این موضوع نگذرید و مشکل را بررسی کنید. البته هنگامی که با قطع و وصل جریان برق مواجه می شوید روشن شدن تلویزیون طبیعی است زیرا عملکرد دستگاه به این صورت طراحی شده است و حالت پیش فرض کارخانه بر روی روشن بودن تلویزیون است. پیشنهاد می کنیم در صورت تکرار شدن این مشکل حتما با تکنسین های ماهر و با تجربه کاردون تماس بگیرید تا مشکل شما را برطرف نمایند.\nبرای تعمیر تلویزیون به کاردون سر بزنید !\nیکی از قطعات گران قیمت در تلویزیون که یکی از قطعات اصلی هم محسوب می شود پنل می باشد که وظیفه نمایش تصویر را بر عهده دارد. شاید برایتان جالب باشد که بدانید ارزش تلویزیون به این قطعه می باشد البته که تشخیص خراب بودن این قطعه کار ساده ای نخواهد بود ولی اگر می خواهید خودتان در خانه مشکل را تشخیص دهید و با تعمیرکاران در میان بگذارید ما راه حل های شناسایی آن را برایتان توضیح خواهیم داد. در صورتی که تلویزیون را روشن می کنید ولی تصویر نمایش داده نمی شود و صدا از خروجی های صدا پخش می شود اولین موضوعی که ذهن شما را درگیر می کند قطعا خرابی پنل تلویزیون خواهد بود. اما نگران نباشید دکمه home کنترل تلویزیون را فشار دهید و منتظر ظاهر شدن تصویر منو باشید اگر باز هم تصویری بر روی صفحه نمایش ظاهر نشد با کاردون تماس بگیرید تا تعمیر کاران و متخصصین ما شما را راهنمایی نمایند و برای تعمیر تلویزیون به محل شما اعزام شوند.


سوالات و مشکلات عمومی در خرید کارت حافظه\nاولین مشکل این است که کارت‌های microSD از نظر استاندارد سرعت (C10 و U1 و U3 و ....) و فرمت (FAT یا exFAT)، تنوع زیادی دارند و کاربر سردرگم می‌شود که کدام کارت حافظه برای گوشی یا تبلت وی، مناسب است. مطمئناً هزینه‌ی بیش از حد برای خرید سریع‌ترین کارت حافظه‌ها، انتخاب جالبی نیست و باید متناسب با نیاز خود، کارت حافظه خرید.\nمشکل دوم این است که پس از قرار دادن کارت حافظه در گوشی و تبلت اندرویدی، می‌بایست تنظیماتی انجام داد که به عنوان مثال فایل‌های دانلودی و ویدیوهای دوربین روی کارت حافظه ذخیره شود و نه حافظه‌ی داخلی. در مورد انتقال اپلیکیشن‌ها نیز کار کمی پیچیده است.\nمشکل سوم این است که در اندروید ۶ و نسخه‌های بعدی، نوع استفاده از حافظه‌ی خارجی تغییر کرده و لذا نمی‌توان کارت حافظه‌ای را برای استفاده‌ی مشترک در گوشی و همین‌طور کامپیوتر، در نظر گرفت! مگر آنکه تنظیمات و پیکربندی خاصی را در نظر بگیرید.\nآخرین مسأله این است که اگر بخواهیم کارت حافظه‌ی جدیدی را جایگزین حافظه‌ی قبلی کنیم، در اندروید ۶ و نسخه‌های بعدی، گزینه‌ی خاصی برای فرآیند انتقال داده‌ها به کارت حافظه‌ی جدید، وجود ندارد و این یعنی ارتقای حافظه ساده نیست.\nدر ادامه به یکایک مواردی که طرح شد، می‌پردازیم.\nراهنمای انتخاب کارت حافظه برای گوشی‌ها و تبلت‌های اندرویدی\nاگر گوشی شما اسلات میکرو‌اس‌دی داشته باشد که معمولاً اینطور است، انتخاب‌های بسیار زیادی خواهید داشت. دو مسأله‌ی اساسی مطرح است: چند گیگابایت حافظه توسط گوشی یا تبلت پشتیبانی شده و حداکثر سرعت لازم برای کاربری شخصی، چقدر است؟\nظرفیت کارت‌های حافظه و آشنایی با SDHC و SDXC\nSDHC با ظرفیت کمتر از ۳۲ گیگابایت در برابر SDXC با ظرفیت بالاتر از ۳۲ گیگابایت\nاین روزها دو استاندارد ظرفیتی در کارت‌های میکرواس‌دی دیده می‌شود. Secure Digital High Capacity که به صورت مخفف SDHC گفته می‌شود و Secure Digital eXtended Capacity که با عبارت SDXC مشخص می‌شود. SDHC برای کارت‌هایی با ظرفیت کمتر از ۳۲ گیگابایت مناسب است و برای ظرفیت‌های بالاتر از ۶۴ گیگابایت، از SDXC استفاده می‌شود. اغلب محصولات قدیمی که ۵ سال از معرفی‌شان گذشته است، از SDHC پشتیبانی می‌کنند و در ۵ سال اخیر، محصولاتی با پشتیبانی از کارت‌های SDXC، به وفور معرفی شده است. توجه کنید که گوشی‌های جدید از استاندارد قدیمی یعنی کارت‌هایی با ظرفیت کمتر از ۳۲ گیگابایت پشتیبانی می‌کنند اما گوشی قدیمی از کارت‌های SDXC پشتیبانی نمی‌کند.\nقبل از هر چیزی بهتر است ظرفیت موردنیاز خود را مشخص کنید. ۳۲ گیگابایت گزینه‌ی خوبی است مگر آنکه به وفور دانلود می‌کنید و یا فیلم‌برداری رزولوشن‌بالا از عادت‌های شماست. اگر حافظه‌ی حجیم نیاز دارید، در قدم بعدی بررسی کنید که گوشی یا تبلت اندرویدی شما از SDXC پشتیبانی می‌کند و یا خیر. اگر پشتیبانی لازم وجود دارد، در مورد ظرفیت‌های پشتیبانی‌شده تحقیق کنید. معمولاً کارت‌های حافظه‌ی حجیم هم در محصولاتی که به عنوان مثال از ۶۴ گیگابایت حافظه پشتیبانی می‌کنند، کار خواهند کرد ولیکن ممکن است عملکرد افت محسوس نشان دهد. بنابراین بهتر است پس از آزمایش و بررسی دقیق، ظرفیت‌های بالاتر از ظرفیتی که گوشی پشتیبانی می‌کند را خریداری کنید.\nسرعت‌ها و آشنایی با استانداردهای کلاس ۱۰، U1و U3 و V30 و V90 و A1\nU1 و U3 با حداقل سرعت ۱۰ و ۳۰ مگابایت بر ثانیه\nپس از بررسی ظرفیت، به مقوله‌ی سرعت می‌رسیم. در گذشته کارت‌های میکرواس‌دی کلاس ۱۰ بهترین گزینه بودند و حداقل سرعتشان حین فیلم‌برداری، ۱۰ مگابایت بر ثانیه بوده است. اما این روزها UHS-I، مرسوم است که از نظر تئوری همان سرعت را ارایه می‌دهند و به اختصار U1 گفته می‌شود. حین خرید کارت حافظه، عبارت C10 یا کلاس ۱۰ را حدود ۳۰ یا ۴۰ درصد کندتر از U1 تصور کنید که بسته به کاربری، ممکن است تفاوت کمتر شود. U1 معادل حداقل سرعت ۱۰ مگابایت بر ثانیه است و اگر فایلی بزرگ را روی آن کپی کنید، نتیجه این است که سرعت متوسط چیزی در حد ۱۰ الی ۱۳ مگابایت بر ثانیه خواهد بود در حالی که سرعت کارت‌های کلاس ۱۰، به طور متوسط ۶ تا ۸ مگابایت بر ثانیه است. کارت‌های سریع‌تر با عبارت U3 مشخص می‌شود که از نظر سرعت نوشتن داده حین فیلم‌برداری، می‌بایست حداقل سرعت ۳۰ مگابایت بر ثانیه را داشته باشند. در عمل و حین کپی کردن فایل‌های بزرگ روی این کارت‌های سریع، سرعت به دست آمده ممکن است ۱۷ الی ۲۲ مگابایت بر ثانیه باشد.\nویدیوی زیر تفاوت بین کلاس ۱۰ و UHS-I را نشان می‌دهد:\nاستاندارد جدیدی که برای کارت‌های حافظه‌ی مخصوص بارگذاری اپ‌ها در نظر گرفته شده، با حرف A به معنی App Performance Class و یک عدد بعد از آن، مشخص می‌شود. برای بهینه کردن سرعت اجرای اپ‌ها، می‌توان کارت U3 با لوگوی A1 تهیه کرد ولیکن این استاندارد، مرسوم و فراگیر نیست. بنابراین ممکن است کارت‌های U3 معمولی هم به خوبی A1ها باشند و حتی سریع‌تر عمل کنند. کمپانی سندیسک با پرداخت هزینه‌ی لایسنس استفاده از لوگوی A1، این لوگو را روی برخی کارت‌های حافظه‌ی خویش درج کرده ولیکن کارت‌های بدون لوگوی A1، معمولاً عملکرد مشابهی دارند.\nبرای فیلم‌برداری 4K کارت‌های بسیار سریع V60 و V90 تهیه کنید\nروی کارت‌های جدید ممکن است به جز U1 و U3 از عبارت‌هایی مثل V30 و V60 استفاده شود که استانداردی برای کارت‌های سریع‌تر است. V30 و V90 به ترتیب سرعت حداقل ۳۰ و ۹۰ مگابایت بر ثانیه دارند و در حقیقت برای کسانی که فیلم‌برداری 4K انجام می‌دهند، مناسب هستند. استاندارد و لوگوی دیگری برای کارت‌های UFS وجود دارد که در حال حاضر محصولی با این لوگو در بازار موجود نیست و یکی از تکنولوژی‌های جدید و سریع‌تر محصوب می‌شود.\nعمر مفید کارت‌های حافظه با تکنولوژی MLC و TLC و 3D TLC\nسندیسک در کارت‌های حافظه‌ی Extreme Pro از حافظه‌ی فلش MLC که هر سلول آن دو سطح دارد، استفاده کرده و سامسونگ در سری EVO+ و EVO Select از تکنولوژی TLC یا سلول‌های سه سطحی استفاده می‌کند. عمر مفید و سرعت فلش‌های MLC بیشتر است ولیکن هزینه‌ی تمام‌شده نیز بالاتر است. به عنوان مثال تفاوت قیمت گاهی به دو برابر می‌رسد! در برخی محصولات از فلش 3D TLC که نوع سه‌بعدی TLC است، استفاده می‌شود. این تکنولوژی از نظر دوام بهتر از TLC است و به علاوه تراکم بالاتری دارد. بنابراین هزینه، ظرفیت و عمر مفید و همین‌طور عملکرد آن، بهینه است.\nدر بخش بعدی این مقاله به مسائلی در باب تنظیمات و پارتیشن‌بندی و فرمت کردن حافظه به صورت صحیح، می‌پردازیم. سیاره‌ی آی‌تی را دنبال کنید.


بدون شک لنوو را می‌توان فعال‌ترین شرکت حاضر در نمایشگاه CES2016 نامیده. این شرکت چینی روز گذشته در کنار طیف وسیعی از پی‌سی، لپ‌تاپ و تبلت‌های ویندوزی خود، از یک لپ‌تاپ هیبریدی جدید نیز که لقب باریک‌ترین لپ‌تاپ جهان را هم به دوش می‌کشد تحت سری یوگا رونمایی کرد.\nاز بهزاد ایزدی فریمانی منتشر شده در ۱۰:۱۵ سه شنبه, ۱۵ دی , ۱۳۹۴\nبدون شک مستحضر هستید که سری یوگا لنوو به لپ‌تاپ‌های تبدیل‌پذیر این شرکت خطاب می‌شود که حتی به دلیل برخورداری از امکانات خاص و صد البته ضخامت بدنه کم آن‌ها را شاید بتوان در دسته الترابوک‌ها نیز قرار داد.\nلپ‌تاپ Yoga 900S همان‌طور که گفته شد با ضخامت بدنه (همراه با کیبورد) 1.27 میلی‌متر و وزنی معادل 900 گرم سبک‌ترین لپ‌تاپ سری یوگا تولید شده تا به امروز محسوب می‌شود زیرا تا پیش از این یوگا 3 پرو با وزن 1.3 کیلوگرم این لقب را یدک می‌کشید. در هر حال قلب این پرچم‌دار لنوو را که از نمایشگری 12.5 اینچی با رزولوشن QHD بهره می‌برد را قرار است تراشه نسل ششمی اسکای‌لیک سری Core i7 به تپش درآورد.\nبدنه و کیبورد این محصول از فیبر کربن ساخته شده و توسط یک لولا، ظریف‌تر از نمونه به کار رفته در سرفیس بوک به نمایشگر لمسی آن که با انواع قلم استایلوس سازگاری دارد و می‌تواند 360 درجه مانور دهد متصل می‌شود. از دیگر مشخصات لپ‌تاپ Yoga 900S می‌توان 16 گیگابایت حافظه رم از نوع DDR4، یک گیگابایت کارت گرافیک اینتل و یک باتری با عمر شارژ 10 ساعته اشاره کرد. به گفته لنوو، باریک‌ترین و سبک‌ترین لپ‌تاپ سری یوگا از اسفندماه با قیمت 1099 دلاری راهی بازار خواهد شد.\nرونمایی ال‌جی از دو گوشی هوشمند K7 و K10 با تمرکز بر قابلیت‌های دوربین در CES 2016