پاسخ به مسائل حقوقی _ خانواده_ جزائی\nبا آرزوی زندگی پر از نشاط و شادکامی ..و تداوم کانون گرم خانواده ها\nخداوندا به من زندگی کردن را بیاموز "\nخوب زیستن را خود خواهم اموخت\n+ نوشته شده در چهارشنبه 1392/09/06ساعت 8:20 توسط مهدی . ل ﺍﻳﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﺣﻘﻮﻗﻰ\nآیا می‌دانید؟در امور کیفری که رسیدگی به آن فوریت دارد، در تمام ساعات شبانه‌روز قاضی کشیک مستقر در دادسرا قابل دسترس است.آیا می‌دانید؟برای طرح شکایت می‌توانید به دادسرا و مراجع انتظامی مراجعه کنید.آیا می‌دانید؟در پرونده‌های مهـم، متهم باید وکیل داشته باشد و در صورتی که وکیل معرفی نکند دادگاه برای او وکیل تسخیری تعیین می‌کند.آیا می‌دانید؟در صورتی که متهم توانایی انتخاب وکیل را نداشته باشد، می‌تواند از دادگاه درخواست تعیین وکیل مجانی نماید؟آیا می‌دانید؟واحد ارشاد و معاضدت قضایی مستقر در مجتمع‌های دادگستری‌ها آماده ارائه راهنمایی حقوقی به شما هستند؟آیا می‌دانید؟پیشگیری بهتر از درمان است. قبل از انجام هر کاری که می‌تواند برای شما مشکلات حقوقی ایجاد کند بهتر است با یک وکیل دادگستری و یا کارشناس حقوقی مشورت کنید؟آیا می‌دانید؟مسائل حقوقی امور تخصصی هستند بهتر است برای طرح دعوا و دفاع از آن از وکلای دادگستری استفاده کنید؟آیا می‌دانید؟هر یک از ورثه یا شخص ذی‌نفع می‌تواند از دادگاه گواهی انحصار وراثت تحصیل نماید؟آیا می‌دانید؟اخذ گواهی انحصار وراثت به معنای مطالبه سهم الارث نیست بلکه فقط برای تعیین ورثه است؟آیا می‌دانید؟برای درخواست تأمین دلیل باید به شوراهای حل اختلاف محل مراجعه کنید؟آیا می‌دانید؟حتی قبل از اینکه اقدام به طرح دعوا نمایید می‌توانید درخواست تأمین دلیل نمایید؟ شرایط حضانت و مجازات پس ندادن طفل! آیا می‌دانید؟در صورت فوت پدر، حضانت طفل با مادر زنده است هر چند این طفل جد پدری یا قیم داشته باشد مگر در صورت عدم صلاحیت مادر.آیا می‌دانید؟فرزند دختر تا 9 سال قمری و فرزند پسرتا 15 سال قمری تحت حضانت والدین خود هستند.آیا می‌دانید؟فرزند دختر پس از اتمام سن 9 سالگی و فرزند پسر پس از اتمام سن 15 سالگی در تعیین محل زندگی خود ( نزد پدر یا مادر) مختار می‌باشند.آیا می‌دانید؟پدر یا مادری که حضانت طفل به آنها داده شده حق ندارند طفل را به محلی غیر از محل اقامت طرفین یا خارج از کشور ببرد یا بفرستد مگر با کسب اجازه از دادگاه.آیا می‌دانید؟اگر در صورت انحطاط اخلاقی پدر یا مادری که طفل در حضانت اوست سلامت روانی و جسمی طفل دستخوش خطر قرار گیرد این دادگاه است که برای حضانت طفل تصمیم لازم را خواهد گرفت.آیا می‌دانید؟مادر در قبال قبول حضانت و نگهداری طفل نمی‌تواند مطالبه اجرت نماید چرا که نگهداری اطفال هم حق و هم تکلیف ابوین است ، لکن نفقه فرزند بر عهده پدر و سپس جد پدری است.آیا می‌دانید؟چنانچه پدر یا مادری که حضانت طفل بر عهده وی است به بیماری لاعلاج و واگیردار دچار شود حق حضانت ساقط می‌شود مگر اینکه شخص بتواند در این خصوص پرستار بگیرد.آیا می‌دانید؟اگر کسی که حضانت طفل به او عهده اوست پس از اتمام زمان حق حضانت، از دادن طفل به شخصی که قانوناً حق مطالبه دارد خودداری كند برابر قانون به مجازات 3 تا 6 ماه حبس و یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار تا سه میلیون ریال محکوم خواهد شد.آیا می‌دانید؟شوهر مکلف به پرداخت نفقه همسرش می باشد.آیا می‌دانید؟نفقه شامل تامین هزینه زندگی زن که شامل خانه – اثاثیه منزل – غذا و لباس و دارو و درمان از زمان عقد دایم بر عهده شوهر می‌باشد.آیا می‌دانید؟تمکین به معنای اطاعت زن از شوهر در ادای وظایف زوجیت، حسن معاشرت و سکونت در منزل شوهر می‌باشد. با این شرایط از همسرتان نفقه دریافت کنید\nآیا می‌دانید؟به زنی که از همسرش در مفهوم خاص و عام تمکین نکند ناشزه می‌گویند و این زن مستحق نفقه نيست.آیا می‌دانید؟زن باید در منزلی که شوهر تعیین می‌کند سکنی نماید مگر آنکه هنگام عقد اختیار تعیین منزل به زن داده شود.آیا می‌دانید؟اگر منزلی که شوهر تهیه نموده، مناسب شئونات اجتماعی زن باشد ولی سکونت در آن موجب احتمال ضرر و زیان شرافتی یا بدنی (آزار و اذیت) زن باشد، خروج زوجه از آن منزل، نشوز و عدم اطاعت محسوب نمی‌شود و نفقه تا زمان برطرف شدن مشکل به وی تعلق می‌گیرد.آیا می‌دانید؟در فاصله میان عقد و انجام ازدواج، نفقه‌ای به زن تعلق نمی‌گیرد مگر اینکه زن جهت شروع به زندگی اعلام آمادگی كند ولی مرد از بردن همسرش خودداری کند و در این صورت زن مستحق دریافت نفقه می‌باشد.آیا می‌دانید؟زنی که شوهرش نفقه پرداخت نمی‌کند هم می‌تواند شکایت کیفری نماید و هم دادخواست حقوقی ارائه كند.آیا می‌دانید؟نفقه زمان حال از طریق شکایت کیفری قابل مطالبه است و نفقه زمان گذشته از طریق ارائه دادخواست حقوقی قابل مطالبه است.آیا می‌دانید؟به زنی که بعد از عقد، شروع به زندگی زناشویی و رفتن به منزل شوهرش را منوط به پرداخت مهریه نماید، نفقه تعلق می‌گیرد.آیا می‌دانید؟اگر شوهر با داشتن استطاعت مالی نفقه زن خود را با وجود تمکین همسرش به وی ندهد، و یا از پرداخت نفقه سایر اشخاص واجب النفقه خودداری نماید مجازاتش برابر قانون از 3 ماه و 1 روز تا 5 ماه حبس است.آیا می‌دانید؟در زمان عده طلاق رجعی که 3 ماه و 10 روز پس از ثبت طلاق می‌باشد مرد مکلف به پرداخت نفقه همسرش می‌باشد.آیا می‌دانید؟اگر طلاق به علت عدم تمکین و اطاعت زوجه از همسرش صادر شده باشد در زمان عده نفقه‌ای به زن تعلق نمی‌گیرد مگر آنکه در تمکين شوهر قرار گیرد.آیا می‌دانید؟مهریه عندالمطالبه است یعنی به محض انعقاد عقد نکاح، زن مالک مهریه می‌شود. شرایط تصرف دارايی های زن و فروش جهيزيه! آیا می‌دانید؟عدم تعیین مهریه در ازدواج موقت باعث بطلان عقد می‌شود.آیا می‌دانید؟مهریه نیز مانند سایر حقوق مالی قابل نقل و انتقال قهری به ورثه است.آیا می‌دانید؟اگر شوهر فوت کند و دیه‌ای به ورثه برسد با توجه به اینکه مهریه جزء دین ممتاز است همسر می‌تواند قبل از تقسیم دیه، مهریه خود را از دیه مطالبه كند.آیا می‌دانید؟در صورتی که پدر زوج پرداخت مهریه را از طرف پسرش ضمانت كند در برابر قانون مسئول به پرداخت می‌باشد.آیا می‌دانید؟شوهر اجازه فروش جهیزیه همسرش را ندارد و تا زمان بقای زندگی مشترک حق استفاده از این اموال را دارد.آیا می‌دانید؟اگر زوجی بدون اذن همسرش جهیزیه وی را بفروشد برابر قانون مسئول است و می توان به عنوان فروش مال غیر از وی شکایت كرد.آیا می‌دانید؟زن حق دارد مستقلا در دارایی خود هرگونه تصرفی كند و شوهر حق مداخله در این امور را ندارد، برای مثال سهم الارث خود را ببخشد یا بفروشد.آیا می‌دانید؟مرد با داشتن همسر، نمی‌تواند زن دیگری را اختیار کند مگر با اجازه دادگاه.آیا می‌دانید؟در صورتی مرد می تواند درخواست ازدواج مجدد نماید که اولا رضایت همسر اول را داشته باشد و ثانیا همسرش بیمار باشد و قادر ایفای وظایف زناشویی نباشد و یا زندگی خانوادگی را ترک نماید و یا اعتیاد داشته باشد.آیا می‌دانید؟اگر مردی هر چند با اجازه دادگاه ازدواج مجدد نماید لطمه‌ای به حق همسر اول که ناشی از عقد نکاح و شرطی که به نفع او شده وارد نمی‌کند و زن می تواند برای مطلقه کردن خود با حفظ حقوق خود به دادگاه مراجعه نماید. تجديدنظرخواهی كيفری، جهات قانونی و ضمانت از متهم\nآیا می‌دانید؟زمان تجدیدنظرخواهی نسبت به آراء محاکم بدوی برای اشخاص مقیم ایران فقط بیست روز از زمان ابلاغ رأی با انقضای مدت واخواهی است.آیا می‌دانید؟ادعای جدید در مرحله تجدیدنظر، مسموع نیست.آیا می‌دانید؟به دادخواست‌های ناقص در دادگاه تجدیدنظر رسیدگی نخواهد شد.آیا می‌دانید؟مرجع تجدیدنظر فقط به آنچه که مورد تجدیدنظرخواهی است و در مرحله نخستین مورد حکم قرار گرفته، رسیدگی می‌كند.آیا می‌دانید؟جهات قانونی درخواست تجدیدنظر:الف. ادعای بی‌اعتبار بودن مستندات دادگاه.ب. ادعای فقدان شرایط قانونی شهادت شهود.ج. ادعای بی‌توجهی قاضی به دلایل ابرازی.د. ادعای مخالف بودن رای با موازین شرعی و با مقررات قانونی.آیا می‌دانید؟در پرونده‌های کیفری فقط اشخاص زیر حق درخواست تجدیدنظر دارند:الف. محکوم‌علیه یا وکیل یا نماینده قانونی او.ب. شاکی خصوصی یا وکیل یا نماینده قانونی او.ج. دادستان در خصوص جرايمی که به موجب قانون، تعقیب آنها به عهده او گذارده شده است.آیا می‌دانید؟آراء دادگاه‌های کیفری فقط در موارد ذیل قابل تجدیدنظرخواهی در دادگاه‌های تجدیدنظر استان است:الف. ضبط اموال بیش از یک میلیون ریال.ب. جرايمی که طبق قانون مستلزم پرداخت دیه بیش از خمس دیه کامل است.ج. جرايمی که حداکثر مجازات قانونی آن بیش از سه ماه حبس یا شلاق یا جزای نقدی بیش از پانصد هزار ریال.و. محکومیت‌های انفصال از خدمت دولت.آیا می‌دانید؟اوراق قضایی به آدرسی که در پرونده اعلام کرده‌اید ارسال می‌شود لذا در صورت تغییر آدرس لازم است فوری مراتب را به دادگاه اعلام کنید.آیا می‌دانید؟در صورت ضمانت از متهم در صورتی که مرجع قضایی اعلام كرد مکلف به معرفی وی می‌باشید، در صورت عدم معرفی متهم، وجه‌الکفاله یا وجه‌الوثاقه از شما اخذ خواهد شد.آیا می‌دانید؟اگر از سوی مرجع قضايی احضار شدید، عدم حضور بدون عذر موجه منجر به جلب و دستگیری شما خواهد شد.\n+ نوشته شده در چهارشنبه 1392/09/06ساعت 8:13 توسط مهدی . ل | ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ وراثت\nانحصار وراثتانحصار وراثت از جمله مواردي كه نو عا\_" گريبا نگير تمامي افراد جامعه بود\nه و يا خواهد بود فوت يكي از بستگان نزديك است كه آثاري از جمله لزوم\nتعيين تكليف ما يملك وي و ميزان سهم و حقوق وراث را بد نبال دارد موضوعي\nكه بسيار مورد سوال است، چگونگي و تشريفات دادرسي مر بوط به صدور گواهي\nانحصار وراثت است . در اين نوشتار سعي شده اقدا ماتي كه به منظور اخذ\nگواهي انحصار وراثت لازم است . به زباني ساده بيان گردد. مدارك لازم براي تقا ضاي انحصار وراثت :1- شناسنامه و گواهي فوت متوفي : پس\nاز فوت متوفي مراتب توسط اداره ثبت احوال ثبت گرديده و شناسنامه فوت شده\nباطل و گواهي فوت صادر مي گردد. ارايه اصل گواهي فوت و كپي برابر اصل شده\nآن به ضميمه در خواست الزامي است .2- استشهاديه محضري :اسامي كليه وراث مي بايست در فرم مخصوصي كه تو سط دادگستري در اختيار متقاضيان قرار مي گيرد نوشته و توسط 2نفر از اشخاصي كه وراث و متوفي را مي شناسند در يكي از دفاتر اسناد رسمي امضاء شده و امضاءايشان نيز توسط دفاتر اسناد رسمي گواهي شود .3-رسيد گواهي مالياتي (ماليات بر ارث )وراث\nبايد پس از فوت متوفي ليست كليه اموال و داراييهاي منقول و غير منقول\nمتوفي را به اداره دارايي حوزه محل سكونت متوفي ارايه نمايند و رسيد آنرا\nدر يافت داشته و بهمراه تقاضاي گواهي انحصار وراثت به دادگاه تقديم نمايند\n.4-كپي برابر اصل شده شناسنامه وراث :متقاضي انحصار وراثت مي بايست علاوه بر شناسنامه خود كپي برابر اصل شده شناسنامه ساير وراث را نيز تهيه و به دادگاه تقديم نمايد ارايه اصل شناسنامه ها جهت ملاحظه توسط مدير دفتر دادگاه الزاميست .5-دادخواست :پس\nاز تهيه مدارك فوق الذكر متقاضي بايد داد خواستي به خواسته صدور گواهي\nانحصار وراثت تنظيم و همراه مدارك ياد شده به دادگاه ارايه نمايد .جهت\nاطلاع از نحوه تنظيم دادخواست مربوطه مي توانيد به قسمت (نحوه تنظيم\nدادخواست )سايت وكالت مراجعه نماييد .دادخواست را به كدام دادگاه ارايه نماييم ؟مطابق\nماده 20 قانون آيين دادرسي در امور مدني دعاوي راجع به تركه متوفي در\nدادگاه محلي كه آخرين اقامتگاه متوفي در ايران آن محل بوده و اگر آخرين\nاقامتگاه متوفي معلوم نباشد رسيدگي در صلاحيت دادگاهي است كه اخرينمحل\nسكونت متوفي در ايران در حوزه آن بوده است ،بنا براين دادگاه صالح جهت\nتقديم دادخواست انحصار وراثت دادگاهي است كه آخرين محل سكونت متوفي بوده\nاست .اشخاص صلاحيت دار براي ارايه دادخواست انحصار وراثت :وراث\nمتوفي و اشخاص ذينفع (هر شخصي كه منفعتي در اموال متوفي دارد) مي توانند\nاز دادگاه تقاضاي صدور گواهي انحصار وراثت نمايند نكته قابل توجه اينكه\nچنانچه وراث و يا اشخاص ذينفع متعدد باشند نيازي به در خواست همگي آنها\nنمي باشد و اقدام يك نفر از افراد مذ كور براي امضاء وارايه دادخواست كافي\nاست .تشريفات دادرسي پس از تقديم دادخواست :دادگاه\nپس از ملاحظه اسناد و مدارك مربوطه با هزينه متقاضي در خواست وي را يك\nنوبت در يكي از روزنامهءي كثير الا نتشار يا محلي آگهي مي نمايد . پس از\nگذشت يك ماه از تاريخ نشر آگهي در صورتي كه كسي به آن اعتراض ننمايد .بدون تشكيل جلسه رسيدگي و دعوت از وراث گواهي انحصار وراثت كه بيانگر مشخصات\nو تعداد وراث و نسبت آنها با متوفي و سهم ايشان از ما ترك است صادر مي\nنمايد . در صورتيكه پس از نشر آگهي كسي به مفاد دادخواست معترض باشد و\nاعتراض خويش را تقديم دادگاه نمايد دادگاه جلسه اي راجهت رسيدگي تعيين\nنموده و به متقاضي و معترض ابلاغ مي نمايد پس از رسيدگي حكم مقتضي صادر مي\nنمايد كه قابل تجديد نظر خواهد بود .نكات قابل توجه در گواهي انحصار وراثت :* در صورتي كه در زمان فوت نطفه اي منعقد شده باشد جنين نيز جزءوراث قرارمي گيرد و بايد در دادخواست مربوطه قيد شود * در صورتي كه براي محجور قيم مشخص نشده باشد دادستان مي تواند به در خواست گواهي انحصار وراث اعتراض نمايد .* در صورتي كه بهاي تركه بيش از 10 ميليون ريال نباشد ضرورتي براي نشر آگهي نيست در اين حالت دادگاه با ملاحظه مستند است و مدارك تقديمي اتخاذ تصميم مي نمايد .*\nدر مورد وراث رو ستاييان در صورتي كه بهاي تركه بيش از ده ميليون ريال\nباشد آگهي براي يك بار ودر يك روز در معابر و اماكن عمومي روستاي محل\nاقامت متوفي نصب خواهد شد و نيازي به نشر آگهي در جرايد نيست .* در\nصورتيكه متقاضي نام يك يا چند تن از وراث را در دادخواست اعلام ننمايد .\nعمل وي در حكم كلاهبرداري بوده با شكايت ايشان قابل تعقيب و مجازات خواهد\n+ نوشته شده در شنبه 1392/06/16ساعت 9:21 توسط مهدی . ل | ﺭﻭﺍﺑﻄ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ\nقانون مجازات اسلامي براي اثبات بعضي از جرائم منافي عفت، به وجود دلايل\nخاص قانوني منوط شده است. چنانچه آن دلايل قانوني خاص وجود نداشته باشد،\nعمل منافي عفت ارتكابي قابل اثبات نخواهد بود. وجود اين روش سبب مي‌شود تا\nدر بسياري از موارد بزه ارتكابي قابل اثبات نباشد، زيرا تحصيل دلايل مورد\nنظر قانونگذار يا به سهولت امكان نمي‌يابد يا اساساً امكان‌پذير نيست. در\nنتيجه حقوق قربانيان جرم و شكات خصوصي در جرائم منافي عفت تضييع مي‌گردد و\nجامعه نيز در معرض ارتكاب جرائم مهم منكراتي قرار مي‌گيرد. در اين مقاله\nجرائم منافي عفت، ادله اثبات دعوي جزائي و دلايل خاص جرائم منافي عفت مورد\nبررسي و تحليل قرار گرفته و سعي شده كه راهكارهاي عملي موجود براي رهايي\nاز اين نارسائي‌ها مورد شناسايي قرار گيرد تا شايد در پرتو آن بتوان\nقربانيان جرائم منافي عفت را ياري نمود كه بتوانند از حقوق قانوني و مشروع\nخود دفاع كنند. واژگان كليدي: مجرم، جرائم منافي عفت، ادله اثبات دعوا، اقرار، شهادت، دلايل علمي. اشـاره: «جرائـم منافـي عفـت» بـه جـهت تعـرض بـه حـيات\nمـادي و معـنوي انسـانها از اهـميت خاصـي برخـوردار است. در راسـتاي\nمـبارزه بـا اين جرائـم، جامـع بودن ادلـه ثبـات نقـش به سزائـي ايفـا\nمينمـايد. ايـن مقالـه به ارزيـابي «ادلـه اثبات جرائم منـافي عفـت»\nپرداختـه است كه حـاوي نكات مهـم و قابـل تأمـل ميباشـد&#۶۱۴۸۶ در\nاين مجال فرصـت را مغتنم دانـسته و صاحـبنظران فقهـي و حقـوقي را به\nهـمانديشي، نقـد و نظـر و ارائـه راهكـار نسبـت بـه موضوع مطـروحـه بـا\nتوجـه به توانمندي فقـه پويـاي شـيعه دعوت مينمـاييم. كشف جرم\nاز راههاي اصولي و متقن يكي از مهمترين كارهاي دادگاه بعد از گرفتن مجرم\nاست. هرچه كشف جرم از راههاي علمي، قانوني و اصولي انجام شود هم نسبت به\nمجرم احقاق حق ميشود و هم تأثير تربيتي و اجتماعي مجازات از بين نميرود؛\nچون حكومت با اعمال مجازات براي مجرم هدف تربيت، اصلاح و پيشگيري از مجرم\nشدن افراد ديگر جامعه را دارد. قبل از اعمال مجازات، كشف جرم مجرم از\nمهمترين مراحلي است كه هر مجرمي بايد آن را طي نمايد. در اين حال جرمهاي\nكه به نحوي با عرض و آبروي انسانها مرتبط است و غالباً اين جرمها را\nانسانها از يكديگر مخفي ميكنند، اثبات آن بسيار سخت ميباشد. به همين\nدليل در شرع مقدس اسلام نسبت به اين نوع جرائم حساسيت بيشتري اعمال شده\nاست. البته گروهي معتقدند هدف شارع مقدس از محدود نمودن راههاي اثبات جرم\nدر اينگونه اعمال، عدم اثبات اين جرمها بوده است. زيرا با اثبات اينگونه\nاز جرمها فقط تجري انسانها نسبت به حدود الهي اثبات ميشود و با عدم\nاثبات آن فساد و فحشا توسعه نمييابد. اگر اين هدف را بپذيريم كه شايد تا\nحدي هم درست باشد. اما عدم اثبات اينگونه از جرائم منافي عفت ميتواند\nمجرم را در حصن عدم اثبات جرم قرار دهد و ميداند هرچه اين اعمال زشت را\nانجام دهد ميتواند با عدم اقرار و عدم شهود از قانون بگريزد. عدم اجراي\nقانون ميتواند منجر به رواج انواع انحرافها و فسادها در جامعه شود. لذا\nبراي پيشگيري از انحراف در جامعه و اجراي قانون و عدالت براي همگان ضروري\nاست كه براي «اثبات جرائم منافي عفت» راههاي ديگري نيز كه مورد تأييد\nشارع و فقه باشد بهره گرفته شود. اين مقاله از سه بخش جرائم منافي عفت،\nادله اثبات دعوي جزائي و دلايل خاص جرائم منافي عفت، تشكيل شده است. جرائم منافي عفت تعريف مقنن\nدر قانون تعريفي از «جرائم منافي عفت» ذكر نكرده است .. حتي ضابطه و معيار خاص قانوني نيز\nارائه نداده است تا بر آن مبنا بتوان جرائم منافي عفت را شناخت. در نتيجه\nعناصر كلي تشكيل دهنده اين نوع جرم‌ها مشخص نيست. قانونگذار به جاي اين كه\nجرائم منافي عفت را تعريف نمايد تا مصاديق آن معلوم شود، مصاديق را احصا\nكرده است تا تعريف آن مشخص گردد. اين روش راتعريف به مصداق مي‌نامند وآن\nغير از تعريف كلي، جامع و مانع مي‌باشد كه مطلوب اهل علم بوده و كاربرد\nفراوان دارد. به علاوه احصا مقنن حصري نبوده و تمثيلي مي‌باشد. روش\nقانونگذار سبب شده است تا در قوانين موضوعه اين نوع جرم‌ها يك جا و تحت يك\nعنوان تدوين نگردد كه با يك نگاه اجمالي بتوان آنها را تشخيص داد و كليه\nمصاديق آن را شناخت. در نتيجه براي يافتن مصاديق جرائم منافي عفت، در هر\nمورد بايد به قانون مراجعه نمود و حكم مسئله را آموخت. تعيين دقيق\nمصاديق جرائم منافي عفت با قاضي است. با توجه به مجازات‌هاي سنگيني كه\nدرباره بسياري از جرائم منافي عفت مقرر مي‌باشد و با عنايت به اين كه در\nجامعه كنوني برداشت‌هاي مختلف و متفاوتي از اين نوع جرائم وجود دارد. بهتر\nبود كه قانونگذار كليه جرائم منافي عفت را با دقت تعيين و مـعرفي مي‌كرد و\nآنـها را حـصري اعـلام مي‌نمود يـا لااقـل ضابطه‌اي ارائـه مي‌داد تـا به\nكـمك آن بـتوان اين نـوع جـرائم را شناخت. بـديهي است اتـخاذ اين روش\nمي‌توانست بر بـسياري از ناهـماهنگي‌هاي مـوجود در ايـن رهـگذر پـاسخ\nدهـد. لـذا بـا عنايت به اصل قانوني بودن جرائم و مـجازات‌ها كه مـورد\nاحترام جـوامع بـشري اسـت و بـا فـقدان نـص خـاص، جـرم دانـستن بعضي از\nاعـمال مـنافي عفت محل ترديد است. اعـمالي مـانند\n«صـنم‌پرستي» , «مـبدل پـوشي» ، «پـوشيدن لـباس جـنس مـخالف»\n«حـيوان دوسـتي»، «حيوانبازي»، «بچه‌بازي»، «عورت نمايي»، «نظربازي جنسي»\nيا «چشم‌چراني»، «خودآزاري جنسي»، «استمنا»، «پيردوستي» و ... از قلمرو\nكيفري خارج مي‌باشند. حتي اعمالي مانند «ازاله بكارت»، «روسپي‌گري»،\n«اعاشه از عوايد فحشا زنان»، «واداشتن افراد و جوانان به شهوت‌راني» و...\nعنوان كيفري خاصي ندارد. مراجع قضايي اين گونه اعمال را در بعضي موارد از\nمصاديق فعل حرام دانسته و بر آن مبنا براي مرتكبين مجازات تعيين مي‌كنند.\nالبته از نظر علمي و با توجه به لزوم تفسير قوانين جزائي به طور مضيق،\nعملكرد محاكم قضايي روش مطلوبي به نظر نمي‌رسد. زيرا اين روش با اصل\nقانوني بودن جرائم و مجازات‌ها و تفسير قوانين جزائي به طور مضيق كه مورد\nحمايت همه جانبه حقوق بشري و نيز مورد حمايت شرع است ناديده گرفته مي‌شود.\nبا اين وجود روش قانونگذار از خيلي جهات مطلوب به نظر مي‌رسد؛ زيرا\nجرائم منافي عفت برخاسته از سنت‌ها و عرف‌هاي اجتماعي است. كمتر جرمي را\nمي‌توان يافت كه تا اين حد، معيارهاي عرفي، سنتي و مذهبي در ظهور آن تأثير\nداشته باشد. در هر جامعه با توجه به انديشه‌هاي سنتي، عرفي، فرهنگ اجتماعي\nو تاريخ تحول آن جرائم منافي عفت به وجود مي‌آيد و با تغيير عرف و دگرگوني\nفرهنگ اجتماعي اين اعمال نيز رنگ عوض مي‌كند. شايد به همين مناسبت باشد كه\nقانونگذار جرائم منافي عفت را تعريف نمي‌كند و به معرفي بعضي از مصاديق آن\nبسنده مي‌كند تا مصاديق موردي آن در عمل عرف وقاضي تعيين گردد. بايد\nتوجه داشت. كه روش مذكور اين خطر را دارد كه قاضي را در تشخيص مصاديق\nجرائم منافي عفت و اعمال سليقه و ديدگاه خاص خود آزاد ميگذارد كه اين امر\nممكن است اصل قانوني بودن جرائم و مجازات‌ها را به مخاطره بياندازد و از جهت مصاديق «قبح عقاب بلا بيان»\nباشد. در جامعه اسلامي ايران با الهام از شريعت مقدس اسلام و سنت‌هاي\nديرينه و عفت ذاتي ايرانيان، اعمال منافي عفت درطول تاريخ تحول يافته و\nمصاديق بيشتري پيدا كرده است كه با ديدگاه‌هاي ملي، محلي، سنتي و مذهبي به\nخوبي مي‌تواند مورد تجزيه و تحليل قرار گيرد. در قانون مجازات اسلامي پنج\nقسم مجازات ذكر شده است: ۱)- حدود؛ ۲)- قصاص؛ ۳)- ديات؛ ۴)-\nتعزيرات؛ ۵)- مجازات‌هاي بازدارنده مجازات‌هاي جرائم منافي عفت در مقررات\nمربوط به «حدود»، «تعزيرات» و «مجازات‌هاي بازدارنده» بيان شده است. در\nباب «قصاص» و «ديات» مجازات اين نوع جرم‌ها وجود ندارد. بنابراين جرائم\nمنافي عفت را ميتوان به دو نوع مهم تقسيم نمود: ۱)ـ جرائم منافي عفت مستلزم حد؛ ۲)ـ جرائم منافي عفت مستلزم تعزير و مجازات‌هاي بازدارنده. هر يك از انواع دوگانه جرائم مذكور مقررات ويژه خود را داشته و با روش‌هاي متفاوتي قابل اثبات مي‌باشد. ۱)ـ جرائم منافي عفت مستلزم حد در قانون مجازات اسلامي، تحت عنوان حدود پنج نوع جرم منافي عفت ذكر شده است كه عبارتند از: زنا، لواط، مساحقه، قوادي و قذف. هر يك از اين جرائم جداگانه و به اختصار مورد بررسي و تحليل قرار ميگيرد. الف)ـ زنا زنا\nيكي از شنيع‌ترين اعمالي است كه انسان مرتكب آن ميشود. نويسندگان قانون\nمجازات اسلامي با عنايت به فقه شيعه و توجه به سنت‌هاي مذهبي موجود\nفرض‌هاي مختلف زنا را بيان كرده و شديدترين مجازات‌ها را براي موارد آن\nداشته‌اند. زنا عبارت است از: «جماع مرد با زني كه بر او ذاتاً حرام\nاست اگر چه دردبر باشد». زنا در صورتي موجب حد مي‌شود كه زاني يا زانيه\nبالغ، عاقل و مختار بوده و به حكم و موضوع آن نيز آگاه باشد. مجازات زنا در موارد ذيل اعدام است و فرقي بين جوان، غير جوان، محصن و غيرمحصن نيست. - زنا با محارم نسبي؛ - زنا با زن پدر؛ - زناي غيرمسلمان با زن مسلمان؛ - زنا به عنف و اكراه حد زنا در موارد ذيل رجم است: - زناي مرد محصن؛ - زناي زن محصنه با مرد بالغ. در بقيه موارد مجازات زنا ۱۰۰ ضربه شلاق مي‌باشد. ب)- لواط از\nنظر فقه اسلامي، لواط شنيع‌ترين و زشت‌ترين عمل انساني است. افكار عمومي\nجوامع اسلامي، مرتكبين اين عمل را سزاوار مجازات مي‌داند. در عمل لواط\nفاعل و مفعول هر دو محكوم به حد مي‌شوند. حد لواط در صورت دخول قتل است و\nاجراي قتل به يكي از طرق اندختن از بلندي، زير آوار گذاشتن، قتل با شمشير\nو زنده در آتش سوزانيدن است و در صورت عدم دخول (تفخيذ) ۱۰۰ ضربه شلاق\nمي‌باشد. ج)- مساحقه مساحقه هم مثل لواط يكي از زشتترين\nاعمال انساني است. حد مساحقه براي هر يك از طرفين ۱۰۰ ضربه تازيانه\nميباشد و هرگاه مساحقه سه بار تكرار شود و بعد از هر بار حد جاري گردد،\nدر مرتبه چهارم حد آن قتل است. د)- قوادي قوادي عبارت است از «جمع و مرتبط كردن دو نفر يا بيشتر براي زنا يا لواط». هـ)- قذف قذف\nنسبت دادن زنا يا لواط به شخص ديگري است. هر يك از انواع پنجگانه جرائم\nمذكور راه‌هاي اثباتي ويژه‌اي دارند كه در ادامه مقاله مورد ارزيابي قرار\nخواهد گرفت. ۲)ـ جرائم مستلزم تعزير و مجازات‌هاي بازدارنده كتاب\nپنجم قانون مجازات اسلامي با عنوان تعزيرات و مجازات‌هاي بازدارنده مقررات\nويژه‌اي درباره جرائم منافي عفت انشا نموده است. فصل هيجدهم اين بخش به\nجرائم ضد عفت و اخلاق عمومي اختصاص يافته است. به موجب ماده ۶۳۷\nق.م.ا.: «هرگاه زن و مردي كه بين آنها علقه زوجيت نباشد، مرتكب روابط\nنامشروع و يا عمل منافي عفت غير از زنا از قبيل تقبيل يا مضاجعه شوند، به\nشلاق تا ۹۹ ضربه محكوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اكراه باشد فقط اكراه\nكننده تعزير مي‌شود». و در ماده ۶۳۸ ق.م.ا. آمده است: «هر كس علناً در\nانظار و اماكن عمومي و معابر تظاهر به فعل حرام نمايد علاوه بر كيفر عمل\nبه حبس از ۱۰ روز تا ۲ ماه يا تا ۷۴ ضربه شلاق محكوم مي‌گردد و در صورتي\nكه مرتكب عملي شود كه نفس آن داراي كيفر نمي‌باشد ولي عفت عمومي را\nجريحه‌دار نمايد، فقط به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه يا تا ۷۴ ضربه شلاق\nمحكوم خواهد شد». در ارتباط با جرائم منافي عفت در فصل هيجدهم كتاب پنجم\nقانون مجازات اسلامي عناوين مجرمانه ذيل وجود دارد: الف)- رابطه نامشروع يا عمل منافي عفت غير از زنا؛ ب)- زنا با اقرار كمتر از چهار مرتبه؛. ج)- قرار گرفتن دو مرد به طور برهنه در زير يك پوشش؛ د)- بوسيدن از روي شهوت؛ ه)- قرار گرفتن دو زن به طور برهنه زير يك پوشش؛. و)- حضور زنان درمعابر و انظار عمومي بدون حجاب شرعي؛ ز)- تظاهر به عمل حرام (علناً در انظار و اماكن عمومي)؛ ح)- داير كردن اماكن فساد؛ ط)- پوشيدن لباس و آرايش خلاف شرع و موجب فساد؛ ي)- به نمايش گذاشتن عكس يا فيلم‌هاي مبتذل و تجارت آنها. اعمال\nمذكور با صراحت در قوانين مدون جمهوري اسلامي ايران عنوان شده است. چنانچه\nگفته شد همه اعمال منافي عفت درقوانين موضوعه عنوان نگرديده است. بعضي از\nاعمال مانند: «روسپي‌گري»، «تشويق جوانان به فساد و شهوتراني»، «ازاله\nبكارت بدون زنا»، «اعاشه از عوايد فحشاء زنان» و نظاير اينها عنوان كيفري\nخاصي ندارد. ۲۹ عنوان جرائم منافي عفت به طور كلي اعم از اينكه جزو\nجرائم منافي عفت مستلزم حد، تعزير و مجازات بازدارندة باشد، در قوانين\nموضوعه جمهوري اسلامي ايران عنوان شده است، بدون اينكه اين فهرست حصري\nباشد. اين عناوين عبارت است از: فهرست جرائم منافي عفت در قانون مجازات اسلامي رديف عنوان مجرمانه ماده قانوني ميزان مجازات ادله اثبات ۱\nزنا بدون شرايط احصان مواد ۶۳، ۶۴ و ۸۸ ۱۰۰ تازيانه حدي ۱- اقرار چهار\nمرتـبه؛ ۲- شهادت چهار مرد عادل يا سه مرد عادل و دو زن عادله؛ ۳- علم\nقاضي. مواد ۸۱-۶۸وماده ۱۰۵ ق.م.ا. ۲ زنا با محارم نسبي ماده ۸۲ بند الف قتل حدي ۳ زنا با زن پدر ماده ۸۲ بند ب قتل حدي زاني ۴ زناي غير مسلمان ماده ۸۲ بند ج قتل حدي زاني ۵ زناي به عنف و اكراه ماده ۸۲ بند د قتل حدي زاني يا زانيه اكراه كننده ۶ زناي مرد محصن با زن محصنه ماده ۸۳ بندهاي الف و ب حد رجمي مرد و زن ۷ زناي محصنه با نابالغ ماده ۸۳ تبصره ذيل آن ۱۰۰ ضربه تازيانه حدي ۸ زناي پيرمرد محصن با پيرزن محصنه ماده ۸۴ حد رجمي، قبل از آن حد جلدي ۹ زناي مرد متأهل كه قبل از دخول مرتكب زنا شود ماده ۸۷ حد جلدي و تراشيدن سر و تبعيد به مدت يك سال “ ۱۰ تكرار زنا براي مرتبه چهارم ماده ۹۰ قتل حدي ۱۱ زنا در ازمنه و امكنه شريف ماده ۱۰۶ علاوه بر حد، تعزير ۱۲ رابطه نامشروع يا عمل منافي عفت غير از زنا ماده ۶۳۷ شلاق تا ۹۹ ضربه ۱۳ زنا با اقرار كمتر از چهار مرتبه ماده ۶۸ تعزير ۱- اقرار كمتر از ۴ مرتبه؛ ۲ـ علم قاضي؛ ۳ـ شهادات گواهان. ۱۴ لواط ماده ۱۱۰ قتل حدي ۱- اقرار چهار مـرتبه؛ ۲- شهادت چـهارمـرد عـادل ۳- عـلم قاضي. مواد ۱۲۶-۱۱۴و مـاده ۱۰۵ ق.م.ا. ۱۵ لواط فاعل بالغ عاقل با شخص نابالغ ماده ۱۱۲ قتل حدي براي فاعل و تا ۷۴ ضربه شلاق براي مفعول، به شرط عدم اكراه۱۶ لواط نابالغ با نابالغ ماده ۱۱۳ تا ۷۴ ضربه شلاق ۱۷ لواط با اقرار كمتر از چهار مرتبه ماده ۱۱۵ تعزير ۱۸ تفخيذ ماده ۱۲۱۱۰۰ ضربه تازيانه حدي ۱۹ تكرار تفخيذ براي مرتبه چهارم ماده ۱۲۲ قتل حدي ۲۰ قرار گرفتن دو مرد به طور برهنه در زير يك پوشش ماده ۱۲۳ ۹۹ ضربه شلاق تعزيري ۲۱ بوسيدن از روي شهوت ماده ۱۲۴ ۶۰ ضربه شلاق تعزيري ۲۲ مساحقه مواد ۱۲۷ و ۱۲۹ ۶۰ ضربه تازيانه حدي ۲۳ تكرار مساحقه براي مرتبه چهارم ماده ۱۳۱ قتل حدي ۲۴ قرار گرفتن دو زن به طور برهنه زير يك پوشش ماده ۱۳۴ هر يك كمتراز ۱۰۰ ضربه تازيانه تعزيري ۲۵\nقوادي ماده ۱۳۸ ۷۵ ضربه شلاق و تبعيد از ۳ ماه تا يك سال براي مرد و فقط\n۷۵ ضربه شلاق براي زن ۱- اقرار دو مرتبه؛ ۲- شـهادت دو مـرد عاقـل؛ ۳-\nعـلم قـاضي. مواد ۱۳۷ـ ۱۳۶ و ۱۰۵ ق.م.ا. ۲۶ حضور زنان در معابر و\nانظار عمومي بدون حجاب اسلامي تبصره ماده ۶۳۸ حبس از ۱۰ روز تا ۲ماه يا\nجزاي نقدي از ۵۰.۰۰۰ تا ۵۰۰.۰۰۰ ريال ۱- اقرار؛ ۲-شهادت گواهان؛ ۳- علم\nقاضي؛ ۴- گزارش ضابطين. ۲۷ تظاهر به عمل حرام (علناً در انظار و\nاماكن عمومي) ماده ۶۳۸ حبس از ۱۰ روز تا ۲ماه يا تا ۷۴ ضربه شلاق به علاوه\nمجازات عمل حرام ۲۸ داير كردن اماكن فساد و فحشاء ماده ۶۳۹ ۱ تا ۱۰ سال حبس و بسته شدن موقت محل ۲۹ پوشيدن لباس و آرايش خلاف شرع يا موجب ترويج فساد ماده ۴ادله عام اثبات دعوی جزائیاز\nنظر تاريخ حقوق جزا، روش‌هاي اثبات دعوي كيفري، همانند مفهوم كيفر دادن در\nطول زمان تغيير و تكامل يافته است و آن را به چند دوره ذيل تقسيم\nنمودهاند: ۱)- دوره باستان در اين دوره ارزش و اعتبار دليل\nبه نظر رؤساي قبايل وابسته بود. امارة برائت وجود نداشت. مجرم مي‌بايست\nبي‌گناهي خود را اثبات مي‌كرد. البته بي‌گناهي يك امر عدمي است و اثبات آن\nمشكل بود و به تنهايي قابل اثبات نميباشد. در حقيقت دستور به اثبات يك\nامر عدمي تكليف مالايطاق بود. براي اثبات بي‌گناهي، راهي نبود، جز\nاين كه مجرم را وا مي‌داشتند تا به آزمايش‌هاي خارق‌العاده و ماوراء\nالطبيعه متوسل شود. مثل: ريختن سرب گداخته بر روي بدن مجرم، اجبار نمودن\nبه اين كه در ميان شعله‌هاي آتش راه برود يا با دستان بسته در رودخانه شنا\nكند؛ جزو موارد متداول بود. آنان انتظار داشتند با اين گونه آزمايش‌ها،\nبزهكاري يا بي‌گناهي مجرم را آشكار كند؛ بدين معني كه اگر مجرم بي‌گناه\nباشد، جان سالم به درمي‌برد و هر گاه بزهكار باشد در ميان شعله‌هاي آتش\nمي‌سوزد يا در رودخانه غرق مي‌شود كه در اين صورت به مجازات عمل ارتكابي\nمي‌رسد. تاريخ از اين نوع آزمايش‌ها نمونه‌هاي فراواني ثبت كرده است و به\nخاطر دارد. ۲)- دوره دلايل مذهبي در اين دوره احكام به نام\nخداوند صادر مي‌شد. گناهكار بودن يا بي‌گناه بودن مجرم به وسيله رؤساي\nاديان مشخص مي‌شد و مجازات آن نيز از طرف آنان تعيين مي‌گرديد. در نتيجه،\nبه جرأت مي‌توان گفت كه ارزش و اعتبار دلايل در هر مورد منوط به نظر رؤساي\nاديان بوده است. ۳)- دوره دلايل قانوني بر حسب اقتضاي اين\nروش، دلايل اثبات هر جرمي را بايد قانون تعيين و معرفي نمايد. در حقيقت،\nدليل از عناصر تشكيل دهنده جرم به شمار مي‌آيد. بدون وجود دليل تبيين شده\nاز سوي قانون، جرم مورد نظر قابل اثبات نيست. مثلاً: «سرقت» با شهادت دو\nنفر يا با اقرار سارق و «زنا» با شهادت چهار مرد يا چند بار اقرار مرتكب\nثابت مي‌گرديد. تاريخ نشان مي‌دهد كه روش دلايل قانوني قرن‌ها به درازا\nكشيده و در تمام دوران قرون وسطايي حاكميت داشته است و يك روش متداول در\nدادگاه‌هاي تفتيش عقايد بود. حتي تا پيش از پيدايش انقلاب بزرگ (رنسانس)\nفرهنگي- اجتماعي اروپاي غربي و ظهور مكتب‌هاي جديد حقوق جزا و دگرگوني‌هاي\nناشي از آن در بسياري از كشورهاي جهان آثار آن ديده مي‌شود. يكي از\nنكات مهم و بسيار جنجالي روش دلايل قانوني عبارت از اين بود كه اقرار مجرم\nبه تنهايي براي اثبات هر جرمي كافي شمرده مي‌شد و اگر مجرمي اقرار مي‌كرد\nقاضي از هر دليل ديگري بي‌نياز بود و مي‌بايست مجرم را محكوم ميكرد. به\nهمين مناسبت مقامات قضائي و اجرائي مي‌كوشيدند تا از مجرم اقرار بگيرند.\nدر اين دوره اقرار، «شاه دليل» به شمار مي‌آمد و در امور كيفري همان ارزش\nو اعتبار اثبات كنندگي را داشت كه امروزه در امور حقوقي- تجاري دارد. به\nنظر مي‌رسد، شكنجه براي اخذ اقرار نيز از اين دوره رواج يافته است، زيرا\nاز يك طرف اقرار، شاه دليل شمرده مي‌شد و از طرف ديگر مقامات قضائي-\nاجرائي راه‌هاي علمي منطقي كشف اثبات جرم را نمي‌دانستند. مضافاً به اينكه\nبسياري از افراد جامعه نيز، به لحاظ داشتن ايمان قوي و باطني حاضر نبودند\nتا شهادت كذب بدهند يا سوگند دروغ ياد كنند. در اين شرايط ساده‌ترين راه\nاثبات جرم توسل به شكنجه بود تا از مجرم اعتراف گيرند. گاهي اذيت و آزار\nتحميل شده به مجرم، جهت گرفتن اقرار، از زجر حاصل از نفس مجازات شديدتر\nبود. تاريخ نشان مي‌دهد كه آزارها و شكنجه‌هاي شديد بدني يا روحي، گاهي به\nمرگ انسان‌هاي بي‌گناه منجر مي‌شد و زماني نيز اعتراف‌هاي غير واقعي به\nبار مي‌آورد كه هر دو آزار دهند و غير انساني بود. جان سپردن در زير\nشكنجه‌هاي بي‌رحمانه و غيرانساني دژخيمان خاطره‌هاي بس ناگوار در تاريخ\nبه ثبت رسانده است. بشريت هيچ وقت اين ناگواراي‌ها را فراموش نمي‌كند. ۴)- دوره دلايل معنوي بر\nحسب اقتضاي روش دلايل معنوي، ارزش و اعتبار دليل در امور كيفري را نبايد\nقانون تعيين كند، بلكه قاضي و هيأت منصفه با استدلال و آزادي كامل و الهام\nاز وجدان پاك خود بايد بتواند هر دليلي را به طور جداگانه ارزيابي كنند و\nدر صورت اطمينان بر وقوع جرم، انتساب آن به مجرم، اقناع كامل وجداني جرم\nدانستن عمل ارتكابي، بر مبناي هر دليل و قرينه يا اماره‌اي كه اين اقناع\nوجداني حاصل شده باشد، رأي صادر نمايند. در اين روش، دليل به معناي\nواقعي و عرفي كلمه وجود ندارد و هيچ امري به تنهايي و في نفسه نمي‌تواند\nمثبت دعوي كيفري باشد. بلكه كليه قراين، امارات، مدارك، اسناد و شواهد هر\nيك به منزله يك قرينه كاربرد دارد. اگر اوضاع و احوال، قراين و امارات با\nيكديگر همخواني داشته و مقرون به صحت باشد و نسبت به قاضي يا هيأت منصفه\nمنجر به اقناع وجداني شود، موجب محكوميت فرد مجرم فراهم ميشود. در اين\nمرحله نفس دليل مهم نيست؛ بلكه ايماني كه در قاضي ايجاد كرده است، مهم\nمي‌باشد. در روش دلايل معنوي، قانون از قاضي نمي‌پرسد به چه دليلي مجرم را\nمحكوم كردي بلكه سؤال مي‌كند، آيا واقعاً قانع شدي؟ به اين ترتيب دادگاه\nمي‌تواند به گفته‌هاي يك نفر شاهد بيشتر اعتماد كند و بر آن مبنا حكم دهد\nولي به گواهي ده‌نفر شهروند داراي شرايط شهادت اعتبار نگذارد. ۵)- دوره دلايل علمي اين\nدوره، تحول و تكامل يافته دوره روش دلايل معنوي است. طبق اين روش دادرس\nبراي تحصيل اقناع وجداني خود بايد از يافته‌هاي جديد علمي بهره گيرد.\nاستفاده از نظرات كارشناسي، بهره‌مندي از ابزارهاي علمي نمونه‌اي از\nكاربردهاي علمي در حقوق جزا و دادرسي‌هاي كيفري مي‌باشد. تلفيق دلايل قانوني، معنوي، علمي با\nتوجه به مجموع قوانين موضوعه، در كشور ايران، به جرأت مي‌توان مدعي شد، در\nقلمرو بعضي از جرائم، روش دلايل قانوني حاكميت دارد. (مانند: جرائم موضوع\nمواد ۴۸، ۱۱۴، ۱۲۸، ۱۶۸، ۱۹۹، ۲۳۱ و... ق.م.ا.) ولي در بيشتر موارد روش\nدلايل معنوي حاكم مي‌باشد. (مانند جرائم عنوان شده در بخش تعزيرات و\nمجازات‌هاي بازدارنده ق.م.ا.) گاهي مقنن از روش دلايل علمي نيز غفلت\nنورزيده است؛ مانند ماده ۸۸ ق.آ.د.ك. دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب مقرر\nمي‌دارد: «براي معاينه اجساد و جراحت‌ها و آثار و علائم ضرب و صدمه‌هاي\nجسمي و آسيب‌هاي رواني و ساير معاينه‌ها وآزمايش‌هاي پزشكي، قاضي از پزشك\nقانوني معتمد دعوت مي‌نمايد و اگر پزشك قانوني نتواند حضور يابد و يا در\nجايي پزشك قانوني نباشد پزشك معتمد ديگر دعوت مي‌شود». برابر ماده ۸۳\nق.آ.د.ك.: «از اهل خبره هنگامي دعوت به عمل مي‌آيد كه اظهار نظر آنان از\nجهت علمي يا فني و يا معلومات مخصوص لازم باشد. از قبيل پزشك، داروساز،\nمهندس، ارزياب و ديگر صاحبان حرّف...». از آنجا كه در امور كيفري و در\nاغلب موارد، دلايل، قراين و امارات محدود و منصوص نيست و هر امري مي‌تواند\nبراي قاضي اقناع وجداني به وجود آورد، لذا دادرس نبايد از هر اقدامي كه در\nآن امكان كشف واقعيت وجود داشته باشد غافل بماند. با اين وجود از\nلحاظ منطق عقلي، بعضي از امور مي‌تواند دادرس را به سوي كشف حقيقت بهتر\nراهنمايي كند. تحقيق از شاكي، بازجويي از متهم، معاينه محل، تحقيقات محلي،\nاستفاده از نظريه كارشناس، تحقيق از شهود، گزارش ضابطين دادگستري، اسناد\nكتبي و ... هر يك مي‌تواند به نوبه خود براي كشف واقعيات راهنما باشد؛ كه\nبايد هر يك با تشريفات خاص قانوني صورت گيرد تا موجب تضييع حقوق شهروندي\nنشود. ادلة خاص اثبات جرائم منافي عفت نمودار\nارائه شده در صفحات قبل به خوبي نشان مي‌دهد كه در قوانين موضوعه براي\nاثبات جرائم منافي عفت مستلزم حدود، روش دلايل قانوني حاكم مي‌باشد. روشي\nكه مبناي فقهي- سنتي دارد و عدول از آن به سهولت امكان پذير نيست.\nرويه‌هاي قضايي متعدد و عملكرد دادگاه‌ها در حفظ اين روش به كرات اعلام\nگرديده است. اكثر فقهاي اعلام نيز بر اجراي دقيق آن تأكيد كرده‌اند. در\nحالي كه براي اثبات جرائم منافي عفت كه مستلزم مجازات‌هاي تعزيري و\nبازدارنده ميباشد؛ تأكيدي بر قانوني بودن دلايل نشده است. در نتيجه\nمي‌توان در اين رهگذر به دلايل علمي- معنوي نيز استناد نمود. با اين توضيح\nمعلوم مي‌شود كه براي اثبات جرائم منافي عفت، دو روش متفاوت وجود دارد: ۱)- ادله اثبات جرائم حدي در\nقانون مجازات اسلامي پنج نوع عمل منافي عفت مستلزم حد پيش‌بيني شده است كه\nعبارتند از زنا، لواط، مساحقه، قوادي و قذف. هر يك از جرائم مذكور ادله\nاثبات خاص خود را دارد. - زنا راه‌هاي ثبوت زنا در دادگاه عبارتند از: اقرار، شهادت شهود و علم قاضي ميباشد. - لواط راههاي\nاثبات لواط تقريباً همان راه‌هاي اثبات زنا در دادگاه مي‌باشد. يعني\nاقرار، شهادت شهود و علم قاضي است. نهايت اين كه در مورد فعل لواط شهادت\nزنان به تنهايي يا به ضميمه مرد، آن را ثابت نمي‌كند. - مساحقه راه‌هاي ثبوت مساحقه در دادگاه همان راه‌هاي ثبوت لواط يعني اقرار، شهادت شهود و علم قاضي ميباشد. - قوادي قوادي با دو بار اقرار يا با شهادت دو مرد ثابت مي‌شود. بديهي است علم قاضي نيز جاي خود را دارد. - قذف با دو بار اقرار يا با شهادت دو مرد عادل اثبات مي‌شود. البته در قذف شهادت زنان مسموع نيست. نقد و بررسي دلايل اثبات جرائم براي اثبات جرائم منافي عفت مستلزم حد، روش دلايل قانوني حاكم مي‌باشد. اگر\nاين دلايل وجود نداشته باشد، عمل ارتكابي قابل اثبات نخواهد بود. اين\nدلايل براي انواع جرائم منافي عفت مستلزم حد عبارتند از: اقرار، شهادت\nشهود و علم قاضي كه با مختصر ويژگي‌ها در اين رهگذر كاربرد پيدا ميكند. الف)- اقرار در\nدوران گذشته اقرار مهمترين دليل اثباتي جرم به شمار مي‌آمد. در جرائم\nمنافي عفت اگر اين دليل را خيلي ارزش نهيم و با شرايطي كه در فقه و قوانين\nبراي آن مقرر شده است، بخواهيم بر آن مبنا ارتكاب جرم را احراز كنيم كاري\nبسيار مشكلي خواهد بود؛ زيرا هيچ زناكاري به سهولت حاضر نمي‌شود چهار\nمرتبه نزد حاكم دادگاه به فعل ارتكابي اقرار كند. كسي كه زناي به عنف\nمرتكب شده است و تا اين حد قوانين اجتماعي، اخلاقي، مذهبي و وجداني را\nناديده گرفته، چگونه مي‌توان از او انتظار داشت تا در كمال صحت روحي و\nرواني بدون شكنجه و آزار، با آزادي كامل چهار بار و در چهار جلسه به عمل\nزشت خود اعتراف كند. اين انتظار بي‌جهتي است. مضافاً به اينكه مجازات عمل\nارتكابي، اعدام يا سنگسار است. شدت اين مجازات، مرتكب غيرمؤمن را از اقرار\nباز مي‌دارد. در نتيجه تحصيل چنين دليلي به سهولت امكان‌پذير نيست. در\nجوامع مذهبي كه انسان‌ها حد را به خاطر تخفيف عذاب اخروي مي‌پذيرند؛ اقرار\nاهميت خاصي دارد و امكان پذير مي‌باشد. در همين رهگذر هدف اقرار كننده،\nاستقبال از مجازات و در نتيجه رهايي از عذاب اخروي يا تعديل آن است. ب)- شهادت شهادت\nيكي از ادله سنتي، مهم و شناخته شده اثبات دعوي كيفري است. در زمان‌هاي\nگذشته، شهادت قلمرو اجرائي وسيعي به خود اختصاص داده بود. در امور كيفري\nبدون هيچ قيد و شرطي آن را مي‌پذيرفتند و معتبر مي‌دانستند. در حقيقت\nگواهي پايه و اساس قضاوت‌هاي كيفري را تشكيل مي‌داد. به موازات تكامل\nو پيشرفت جوامع بشري، سست شدن ايمان و اعتقادات باطني انسانها، توسعه\nشهرها، عدم امكان شناسايي كامل و دقيق شخصيت شهود و مشكلات احراز عدالت\nآنان ارزش و اعتبار سابق گواهي به تدريج از بين رفت تا به آنجا كه در\nقلمرو امور حقوقي به ويژه در آن چه كه مربوط به اثبات عقود و ايقاعات و\nسقوط تعهدات است. قلمرو اجرائي آن از جهات مختلف بسيار محدودتر شد. چون جرم از امور اتفاقيه\nاست. لذا تحصيل سند كتبي در قلمرو امور كيفري تقريباً ممتنع مي‌باشد. به\nاستثناي چند جرم خاص و معين كه درباره آنها سند كتبي وجود دارد. مانند:\nجعل اسناد، صدور چك بلامحل، توهين از طريق مطبوعات، تهديد كتبي، انتشار\nمطالب خلاف عفت و عصمت عمومي و... اما براي اثبات جرمهاي ديگر نميتوان\nدلايل كتبي پيدا نمود. به همين مناسبت در قلمرو امور كيفري نمي‌توان ارزش\nشهادت را ناديده گرفت و از آن صرف‌نظر كرد يا قلمرو اجرائي آن را محدودتر\nساخت. ليكن بايد توجه داشت كه از لحاظ علمي شهادت نقاط ضعف فراوان دارد و\nدر سيستم‌هاي جديد دادرسي‌هاي كيفري، در برابر دلايل علمي و معنوي ارزش و\nاعتبار مطلق سابق خود را از دست داده است. اشتباه در مشاهده و درك،\nاشتباه در حفظ كردن و اشتباه در بازگو نمودن، ممكن است حقيقت را وارونه\nجلوه دهد. هرگاه بي‌دقتي‌ها، تمايلات شخصي شاهد و تخيلات وي و برداشتي كه\nازحادثه داشته است، به ويژه احساسات مختلف بشري از قبيل ترحم، كينه‌ورزي،\nبشردوستي، همسايگي و غيره را نيز بر آنها اضافه كنيم در مي‌يابيم كه شهادت\nدليل بسيار ضعيفي است. درجه صحت و صداقت آن بستگي كامل با مدت، زمان، جنس،\nسن و شخصيت گواه و شاهد دارد. به همين مناسبت در قلمرو امور كيفري شهادت\nنبايد به تنهايي و في حد ذاته دليل بر وقوع جرمي به شمار آيد يا نافي عملي\nباشد. بلكه بايد دلايل ديگر را تقويت نمايد. در جرائم منافي عفت شهادت\nايرادهاي فراواني دارد. دستيابي به شهادت شهود نيز به سهولت ممكن\nنيست؛ زيرا مرد يا زني كه به فعل ارتكابي حرام با دقت مي‌نگرد و آن را\nمي‌بيند و سپس طبق آنچه ديدهاند شهادت مي‌دهند، فاقد عدالت هستند. اين\nگونه شهادت نشانگر آن است كه اين افراد عدالت واقعي اسلامي را دارا نيستند\nو شهادت آنان ارزش ندارد. به علاوه با وجود چهار شاهد عادل امكان ارتكاب\nفعل منافي عفت وجود ندارد به ويژه عمل منافي عفت با زور و عنف اساساً تحقق\nنمي‌يابد. ج)- علم قاضي علم قاضي نيز نمي‌تواند كاربرد جالبي\nداشته باشد؛ زيرا قاضي بايد علم يقيني خود را از محتويات پرونده تحصيل\nكند. قضات فعلي علم غيب ندارند. در هر صورت ممكن است نتوانند واقعيت را\nتنها از اقرار يا شهادت شهود كشف كنند. ۲)- جرائم مستلزم مجازات تعزيري و بازدارنده نگاهي\nگذرا به قانون مجازات اسلامي و ساير قوانين كيفري نشان مي‌دهد كه مقنن در\nغير حدود از روش دلايل قانوني براي اثبات جرم تبعيت نكرده است. در نتيجه\nاين دسته از جرائم منافي عفت را مي‌توان با كمك دلايل معنوي و علمي به\nاثبات رساند. در انتهاي مقاله جايگاه دلايل قانوني در جرائم منافي\nعفت از نظر فقها و رويه‌هاي قضايي موجود مورد بررسي قرار ميگيرد و نكاتي\nدرباره دلايل علمي و ارزش آن توضيح داده مي‌شود. گذري بر رويه‌هاي قضايي نگاه\nاجمالي به رويه‌هاي قضايي موجود در دادگاه‌ها و ديوان عالي كشور به خوبي\nنشان ميدهد كه مراجع قضايي به تبعيت از قانون، دلايل معنوي- علمي را در\nقلمرو اثبات جرائم منافي عفت مورد توجه قرار نميدهند. عليرغم وجود دلايل\nعلمي شفاف بر وقوع جرم، توجه و انتساب آن به متهم مورد تعقيب، وقوع جرم را\nمحرز ندانسته و متهم را تبرئه ميكنند. اين روش بارها تكرار شده و يك روش\nشناخته شده‌اي مي‌باشد. در حالي كه دلايل علمي به راحتي مي‌تواند براي\nقاضي اقناع وجداني به وجود آورد، ليكن رويه‌هاي قضائي سعي بر آن دارد تا\nنسبت به روش دلايل قانوني كاملاً وفادار بماند. اين وفاداري قابل تحسين\nاست. مبناي فقهي آن نيز درست و بلامنازع مي‌باشد. اما در اين روش قرباني\nجرم، بدون دفاع مي‌ماند و حقوق او تضييع مي‌گردد. بايد براي وي نيز\nچاره‌اي انديشيد و نگذاشت حقوق او پايمال شود. نبايد امكان داد تبهكار از\nتحمل مجازات در امان بماند. به يك نمونه از اجراي حكم توجه نمائيد. در رأي\nاصراري شماره ۲۵ مورخ ۱۱/۹/۱۳۷۶ «هيئت عمومي شعب كيفري ديوان عالي كشور»\nوفاداري به «قاعده قانوني بودن دليل» آشكارا ديده مي‌شود. طبق اين رأي\nلواط به اقرار، با چهار بار اقرار در دادگاه اثبات مي‌شود و جايگاهي براي\nدلايل علمي وجود ندارد. متن رأي به شرح ذيل است: «با توجه به اينكه\nمحكوميت به اعدام به عنوان حد لواط مستند به اقرار است و طبق مواد ۱۱۵ و\n۱۱۴ ق.م.ا. حد لواط با چهار بار اقرار ثابت مي‌شود و اقرار كمتر از\nچهاربار موجب حد نيست و به دلالت صورت جلسات دادرسي در حد نصاب مقرر به\nارتكاب لواط اقرار نشده و با وجود نقض حكم، استناد دادگاه مرجوع اليه به\nاقارير مرحله قبلي دادرسي نيز موجه و مؤثر نمي‌باشد...». براي آشنايي\nبيشتر با رأي اصراري فوق، بهتر است ابتدا خلاصه جريان پرونده توضيح داده\nشود و سپس رأي مذكور مورد تجزيه و تحليل قرار گيرد. در تاريخ\n۱۸/۴/۱۳۷۹ دايره مبارزه با مفاسد اجتماعي شهرستان قم به دادگستري همان محل\nگزارش مي‌نمايد كه آقاي «ح» ... دانش آموز ده ساله ساكن شهرستان قم شكايت\nكرده است كه در مورخ ۱۵/۴/۷۵ در فلكه .... مشغول بازي بوده كه يوسف ....\n۱۹ ساله شاگرد راننده اتوبوس با فريب و نيرنگ او را به داخل اتوبوس كشانده\nو با زور و عنف با وي مرتكب عمل لواط شده است. شاكي براي معاينه به مركز\nپزشكي قانوني معرفي مي‌شود. مركز مذكور اظهار مي‌نمايد كه آثار كبودي و\nپارگي داخل مخاطي مقعد به صورت قبضي شدن دلالت بر دخول جسم سخت دارد. در\nتحقيقات به عمل آمده از متهم اظهارات مجني عليه را عيناً تأييد مي‌نمايد.\nپس از تكميل تحقيقات پرونده به دادگستري ارسال مي‌گردد و متهم در تحقيقات\nنخستين انجام شده در شعبه دادگاه عمومي نيز به ارتكاب عمل لواط اقرار\nمي‌نمايد و دادگاه به شرح زير رأي مي‌دهد: «درخصوص اتهام يوسف... مبني بر\nانجام عمل شنيع لواط ايقايي فاعلي به عنف نسبت به «ح» ده ساله با عنايت به\nجامع محتويات پرونده و شكايت وليّ قهري طفل مزبور و تحقيقات معموله از سوي\nمراجع انتظامي و اين دادگاه و نظريه پزشكي قانوني كه حاكي از عمل دخول\nمي‌باشد با توجه به اقارير صريح متهم در مراحل مختلف تحقيق و مخصوصاً در\nمحضر دادگاه به تاريخ ۱۴/۷/۷۵ كه در چهار مجلس جداگانه چهاربار اقرار به\nعمل لواط ايقايي با حضور وكيل تسخيري نموده... دادگاه اتهام وارده به متهم\nرا محرز و مسلم دانسته ...». چنانچه توضيح داده شده شعبه ديوان عالي\nكشور اين رأي را تأييد نكرده و در برابر اصرار شعبه هم عرض دادگاه عمومي،\nهيئت عمومي ديوان رأي اصراري مذكور را صادر نموده است. در تجزيه و\nتحليل قضايي رأي اصراري و با توجه به جريان امر كه خلاصه آن بيان شد و با\nعنايت به حكم مورد بررسي مي‌توان نكات زير را مورد تأمل قرار داد: ۱)ـ\nدر رأي اصراري مزبور تأكيد شده است بر اين كه حد لواط مستند به اقرار، با\nچهار بار اقرار ثابت مي‌شود و اقرار كمتر از چهار بار موجب حد نيست. ۲)ـ\nچهار بار اقرار بايد در چهار جلسه جداگانه صورت گيرد. چنانچه هر بار پس از\nاقرار مجرم را از جلسه خارج و سپس برگردانند؛ اقرار در چهارجلسه محسوب\nنمي‌شود و اين گونه اقرار مؤثر در ثبوت جرم نيست. ۳)ـ اقارير مجرم در\nمرحله قبل از دادرسي ارزشي ندارد. به عبارت ديگر اقرار نزد ضابطين\nدادگستري، قاضي تحقيق و بازپرس موجه و مؤثر نمي‌باشد. ۴)ـ گواهي\nپزشكي قانوني كه با صراحت وقوع فعل لواط را تأييد كرده است بي‌ارزش\nمي‌باشد. به عبارت ديگر تشخيص پزشك قانوني كه در دنياي امروز كاربرد\nفراواني دارد، حجيت و شرعيت ندارد. ۵)ـ شكايت بي‌شائبه يك محصل ده ساله كه مورد تجاوز به عنف قرار گرفته است، نمي‌تواند از جمله دلايل اثباتي جرم به شمار آيد. ۶)ـ\nاز همه بالاتر اين كه رأي اصراري ديوان، گواهي پزشكي قانوني را كه يك دليل\nعلمي است، ناديده مي‌گيرد و عليرغم صراحت بر انجام فعل لواط (دخول) آن را\nتفخيذ مي‌داند. نتيجه اگر\nبه ديده تحقيق بنگريم، معلوم مي‌شود كه تجاوز به عنف، در سيستم قضائي\nايران قابل اثبات نيست. زيرا متهم اقرار نمي‌كند. اگر براي اقرار وي نيز\nشرايط خاصي قائل شويم، اقرار موضوعاً منتفي مي‌شود. چون فرض بر اين است كه\nتجاوز با زور و عنف صورت گرفته است، لذا شاهدي نيز نمي‌تواند وجود داشته\nباشد در نتيجه فعل ارتكابي را نمي‌توان ثابت كرد. چنانكه گفته شد در دنياي\nامروز راه‌هاي اثبات دعوي كيفري جنبه علمي- معنوي پيدا كرده است. آن‌چنان\nدلايلي كه ايمان قاضي را به وقوع جرم تقويت مي‌كند و براي او جاي ترديد\nباقي نمي‌گذارد. در چنين دنيايي قوانين موضوعه جمهوري اسلامي ايران و در\nكنار آن رويه‌هاي قضائي و عملكرد دادگاه‌ها براي اين ادله جايگاهي\nنمي‌شناسد و به ويژه جرائم منافي عفت را تنها با راه‌هاي سنتي قابل اثبات\nمي‌داند. روشي كه امنيت جامعه را سخت به مخاطره مي‌اندازد و موجبات نگراني\nشهروندان را فراهم مي‌كند. ترديدي نيست كه دلايل علمي- معنوي مي‌تواند در\nكنار دلايل قانوني و در جهت تكميل آنها كاربرد داشته باشد. اصلاح قوانين\nموضوعه با اين ديدگاه مي‌تواند پاسخگوي نيازهاي واقعي جامعه امروزي ايران\nباشد. (در خصوص آن دسته از جرائم منافي عفت كه مجازات سنگين مانند\nرجم دارد تعيين دقيق مصاديق با قاضي است ولي اين از ويژگيهاي جرائم منافي\nعفت نيست بلكه در تمام جرائم تعيين مصداق به عهده قاضي صادر كنندة حكم است\nمگر آن دسته از جرائم كه از جهت مصداق نياز به ارجاع به كارشناس فن دارد\nمانند تشخيص ارائه بكارت و امثال آن اما اگر مقصود شما اين است كه قاضي\nعلاوه بر تعيين مصداق جرم در تعريف جرم هم اختيار دارد اين موضوع در جرائم\nعفافي با مجازاتهاي سنگين مثل رجم و امثال آن به هيچ وجه صحت ندارد.) (برخي\nموارد ياد شده اگرچه به تنهايي عنوان خاص كيفري ندارد ولي تحت عنوان\nكليتري در قانون مجازات اسلامي آمده است مانند ممنوعيت داير كردن مراكز\nفساد و فحشا و يا تشويق به فساد و فحشاء موضوع ماده ۶۳۹ قانون تعزير است) (در باب ديات اين نوع جرائم بعضاً مصداق دارد مثلاً ازاله بكارت أرش دارد و نيز إخضاء ديه دارد) (همانطور\nكه پيش از اين يادآور شدم در بند ب از ماده ۶۳۹ آمد است: «كسي كه مردم را\nبه فساد يا فحشا تشويق نموده يا موجبات آن را فراهم نمايد.» با اين حال\nچگونه ميگوييد كه تشويق جوانان به فساد و شهوتراني عنوان كيفري خاص\nندارد؟!) (گويا نويسنده محترم اينگونه فرض كردهاند كه يك قاضي\nبيتدبيري برمستند حكم نشستهاند كه هرچه مشهود ميگويند و هر شهودي\nميگويند و هر شهودي را ميپذيرند غافل از اينكه اولاً بايد عدالت شهود\nإحراز شود و اين شرط موجب ميشود حتي شك در عدالت مشهود هم شهادت آنها را\nاز درچه اعتبار ساقط كند. و ثانياً در صورتي شهادت پذيرفته است كه شهود\nتوسط دو شاهد عادل ديگر تخطئه (جرح) نشده باشند و ثالثاً از اين شكاكيّت و\nنسبت در ادله اثبات بگيريد درحالي كه هيچ كشوري به اقرار و شهود اينگونه\nبه ديدة بياعتباري نمينگرد چون جايگزين ديگري نيست.) (جنسيت هيچ\nتأثيري در درجه صحت و صداقت ندارد. صرف زن يا مرد بودن موجب راستگويي يا\nدروغگويي نيست و يا صرف سن جواني و پيري تأثيري در درجه صحت و صداقت ندارد\nمگر اينكه مقصود فراموشي بيشتر باشد كه در اين صورت تأثير در صحت دارد و\nنه صداقت.) (شما كه براي دلايل ديگر اعتباري قائل نيستيد) (اين\nتعبير مغالطه آميز است مگر كسي از علم قاضي علم غيب را اراده كرده است.\nعلم قاضي به ويژه در عصر پيشرفت تكنولوژي اتفاقاً كاربرد بيشتري نسبت به\nسابق دارد با استفاده از نظر كارشناسان و متخصصين.) (اما نبايد\nفراموش كرد كه در حقوق جزاي نوين بر رعايت حقوق متهم نيز تأكيد بسيار شده\nاست. اگر با يك بار اقرار حكم به اعدام صادر ميشد عدهاي ديگر و يا شايد\nشما در اين طرف به دفاع از حقوق متهم مقاله مينوشتيد كه مثلاً در قانون\nايران با يك بار اقرار متهم اعدام صورت ميگيرد! در پروندة فوق هم دلايل\nعلمي در خصوص مجرميت متهم (بجز اقرار خودش) ارائه نشده است. فراموش نكنيد\nكه دلايل علمي به اندازهاي كه براي قاضي علم بياورد معتبر است و شما كه\nبا حقوق غرب آشنا هستيد بايد توجه داشته باشيد كه در حقوق غرب نيز قاضي به\nدلايل علمي به ديدة يك وحي مترل نگاه نميكند بلكه در مواردي حتي مانندDNA\nكه در اثبات مجرميت از آن استفاده ميشود هنوز قضات غربي اطمينان كامل به\nاين پديدة جديد در اثبات جرائم ندارند و هنوز هم اقرار و شهادت از مهمترين\nادله اثبات جرم در حقوق غرب است). (توجه به اين نكته لازم است كه\nبراساس قاعد درء كه حدود با صرف عروض شبهه در حكم يا موضوع، دفع ميشود\nاين بدان معنا نيست كه حتي مجازات تعزير ندارد. لذا در زناي به عنف و\nامثال آن اگر به دلايلي از جمله اقرار كمتر از ۴ بار حدّ اثبات نشد\nميتوان حكم به تعزير نمود يعني اصل مجازات منتفي نميشود بلكه مجازات سخت\nاعدام كه جبران ناپذير و غيرقابل برگشت است دفع ميشود و اين موضوع در\nحقوق جزاي امروزي هم قابل دفاع است كه نهايت احتياط در اين قبيل مجازاتها\nصورت گيرد. حتي براي جبران خسارتهاي وارده بر مجني عليه نيز چهار مرتبه\nاقرار لازم نيست و يكبار اقرار كافي است. در حقوق موضوعه جديد و در قوانين\nكشورهاي پيشرفته غربي نيز براي عمل منافي عفت به عنف همين دو مورد يعني\nتعزير (زندان) و جبران خسارت وارده، اعمال ميشود و حتي پس از چهار بار\nاقرار هم كمتر اعدام صورت ميگيرد مگر در مورد خاص.) (چون ممكن است\nخارج از جلسه دادگاه تهديد شده باشد و مجبور به اقرار چنانكه مصاديقي در\nخارج از هيمن دست اقرارهاي ناشي از اكراه تهديد وجود داشته است و اين شرط\nبراي رعايت حقوق متهم است يعني اقرار بايد نزد قاضي دادگاه صورت گيرد و نه\nعوامل امر.) ۴)ـ (در گواهي پزشكي آمده است كه شيء سختي داخل شده است\nاما اينكه آن شيء سخت توسط متهم مذكور وارد شده است چنين تأييدي از سوي\nپزشكي قانوني حسب اظهارات شما، صورت نگرفته است آيا شما به عنوان قاضي\nپرونده احتمال نميدهيد كه مثلاً كسي غير از متهم با اين كودك لواط كرده و\nسپس با تهديد كودك او را وارد كرده باشد كه اتهام را متوجه متهم مذكور\nنمايد و مأمورين و عوامل و همكاران قاضي را تطميع كرده باشند تا به اجبار\nاز متهم اعتراف بگيرند؟ با اين احتمالات اگر قاضي متهم را اعدام كند و\nبعداً معلوم شود توطئهاي بوده است براي گم كردن ردّ پاي مجرم اصلي، آيا\nدر جرائمي مانند اعدام اين احتياطها به نفع متهم، عقلايي و منطبق با حقوق\nبشر امروز نيست؟) (گواهي پزشكي اصل لواط با نوجوان را تأييد كرده و\nنه لواط شخص متهم با او را. اما اينكه ديوان رأي به تفخيذ نموده است به\nدليل اقرار كمتر از ۴ بار است و حكم تفخيذ اعدام نيست در نتيجه اگر بعداً\nمعلوم شود توطئهاي دركار بوده است قابل جبران است به خلاف اعدام كه قابل\nجبران نيست.) (وقتي عنوان اين جرم زنا با اقرار كمتر از چهار بار است\nديگر معنا ندارد كه ادله اثبات آن را به گونهاي‌گستردهتربگيري كه\nشهادتگواهان هم جزء آن باشد! چون در اين صورت جرم مذكور از\nفرض‌خود(يعني‌اقرار)خارج ميشود علاوه بر اين در مواردي، در صورت اثبات\nزنا با شهادت گواهان (چهار شاهد)، ديگر مجازات آن تعزير نخواهد بود بلكه\nممكن است به حسب مورد حتي اعدام هم باشد مانند زناي بامحارم نسبي، در\nماده۶۸ نيز اساساً به شهادت گواهان اشارهاي نكرده است بنابراين در\nبند۱۳فهرست اين صفحه اشتباه و تناقض آشكاري وجود دارد!!!\n+ نوشته شده در شنبه 1392/06/16ساعت 9:18 توسط مهدی . ل | ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﻬﺎﻯ ﺣﻘﻮﻗﻰ\nدانستنی های حقوقی آیا می‌دانید؟عوامل توليد، تكثير و توزيع آثار سمعي و بصري مستهجن حسب مورد به مجازات مفسد في‌الارض، حبس، شلاق، جزاي نقدي، ضبط تجهيزات مربوطه و محروميت از حقوق اجتماعي محكوم مي‌گردند؟آیا می‌دانید؟نگهداري نوار، ديسكت و لوح‌هاي فشرده مستهجن و مبتذل جرم بوده و دارنده به مجازات جزاي نقدي و ضبط تجهيزات مربوطه محكوم مي‌گردد؟آیا می‌دانید؟عامل انتشار آثار مستهجن و مبتذل از طريق سايت‌هاي كامپيوتري و و بلوتوث به مجازات شلاق (30 تا 74 ضربه) و جزاي نقدي (10 تا 50 ميليون ريال) و محروميت از حقوق اجتماعي (2 تا 5 سال) محكوم مي‌گردند؟آیا می‌دانید؟براي ارسال و ابلاغ اظهار نامه مي توانيد به دفاتر مشخص در دادگستري يا ادارات ثبت اسناد مراجعه كنيد؟آیا می‌دانید؟هر كس مي‌تواند قبل از طرح دعوا در مراجع قضايي حق خود را با ارسال اظهار نامه از ديگري مطالبه كند؟آیا می‌دانید؟در صورت عدم طرح دعوا در مراجع قضايي مي‌توانيد براي برابر با اصل نمودن مدارك و اسناد به ادارات ثبت اسناد و دفاتر اسناد رسمي مراجعه كنيد؟آیا می‌دانید؟براي شكايت از تصميمات و دستورات مقامات دولتي و شهرداري‌ها، بايد به ديوان عدالت اداري مراجعه كنيد؟آیا می‌دانید؟دادخواهي حق مسلم هر فرد است و هر كس مي تواند به منظور دادخواهي به دادگاه‌هاي صالح مراجعه نمايد؟آیا می‌دانید؟در صورت مفقود نمودن چك بايد فوراً موضوع را ابتدا به بانك مربوط و سپس به دادسراي عمومي و انقلاب اطلاع دهيد؟آیا می‌دانید؟در صورت مفقود شدن اسناد و مدارك بدون مراجعه به مراجع قضايي مي‌توانيد به سازمان‌ها و ادارات مربوط مراجعه كنيد؟آیا می‌دانید؟زمان تجدیدنظرخواهی نسبت به آراء محاکم بدوی برای اشخاص مقیم ایران فقط بیست روز از زمان ابلاغ رأی با انقضای مدت واخواهی است.آیا می‌دانید؟ادعای جدید در مرحله تجدیدنظر، مسموع نیست.آیا می‌دانید؟به دادخواست‌های ناقص در دادگاه تجدیدنظر رسیدگی نخواهد شد.آیا می‌دانید؟مرجع تجدیدنظر فقط به آنچه که مورد تجدیدنظرخواهی است و در مرحله نخستین مورد حکم قرار گرفته، رسیدگی می‌نماید.آیا می‌دانید؟جهات قانونی درخواست تجدیدنظر:الف. ادعای بی‌اعتبار بودن مستندات دادگاه.ب. ادعای فقدان شرایط قانونی شهادت شهود.ج. ادعای بی‌توجهی قاضی به دلایل ابرازی.د. ادعای مخالف بودن رأی با موازین شرعی و با مقررات قانونی.آیا می‌دانید؟در پرونده‌های کیفری فقط اشخاص زیر حق درخواست تجدیدنظر دارند:الف. محکوم‌علیه یا وکیل یا نماینده قانونی او.ب. شاکی خصوصی یا وکیل یا نماینده قانونی او.ج. دادستان در خصوص جرائمی که به موجب قانون، تعقیب آنها به عهده او گذارده شده است.آیا می‌دانید؟آراء دادگاه‌های کیفری فقط در موارد ذیل قابل تجدیدنظرخواهی در دادگاه‌های تجدیدنظر استان است:الف. ضبط اموال بیش از یک میلیون ریال.ب. جرائمی که طبق قانون مستلزم پرداخت دیه بیش از خمس دیه کامل است.ج. جرائمی که حداکثر مجازات قانونی آن بیش از سه ماه حبس یا شلاق یا جزای نقدی بیش از پانصد هزار ریال.و. محکومیت‌های انفصال از خدمت دولت.آیا می‌دانید؟اوراق قضایی به آدرسی که در پرونده اعلام کرده‌اید ارسال می‌شود لذا در صورت تغییر آدرس لازم است فوری مراتب را به دادگاه اعلام کنید.آیا می‌دانید؟در صورت ضمانت از متهم در صورتی که مرجع قضایی اعلام نمود مکلف به معرفی وی می‌باشید و در صورت عدم معرفی وجه‌الکفاله یا وجه‌الوثاقه از شما اخذ خواهد شد.آیا می‌دانید؟اگر از سوی مرجع قضائی احضار شدید، عدم حضور بدون عذر موجه منجر به جلب و دستگیری شما خواهد شد.آیا می‌دانید؟در امور کیفری که رسیدگی به آن فوریت دارد، در تمام ساعات شبانه‌روز قاضی کشیک مستقر در دادسرا قابل دسترس است.آیا می‌دانید؟دبرای طرح شکایت می‌توانید به داسرا و مراجع انتظامی مراجعه کنید.آیا می‌دانید؟در پرونده‌های مهـم، متهم باید وکیل داشته باشد و در صورتی که وکیل معرفی نکند دادگاه برای او وکیل تسخیری تعیین می‌کند.آیا می‌دانید؟در صورتی که متهم توانایی انتخاب وکیل را نداشته باشد، میتواند از دادگاه درخواست تعیین وکیل مجانی نماید؟آیا می‌دانید؟واحد ارشاد و معاضدت قضایی مستقر در مجتمعهای دادگستری استان قم آماده ارائه راهنمایی حقوقی به شما هستند؟آیا می‌دانید؟پیشگیری بهتر از درمان است. قبل از انجام هر کاری که میتواند برای شما مشکلات حقوقی ایجاد کند بهتر است با یک وکیل دادگستری و یا کارشناس حقوقی مشورت کنید؟آیا می‌دانید؟مسائل حقوقی امور تخصصی هستند بهتر است برای طرح دعوا و دفاع از آن از وکلای دادگستری استفاده کنید؟آیا می‌دانید؟هر یک از ورثه یا شخص ذی‌نفع می‌تواند از دادگاه گواهی انحصار وراثت تحصیل نماید؟آیا می‌دانید؟اخذ گواهی انحصار وراثت به معنای مطالبه سهمالارث نیست بلکه فقط برای تعیین ورثه میباشد؟آیا می‌دانید؟برای درخواست تأمین دلیل باید به شوراهای حل اختلاف محل مراجعه کنید؟آیا می‌دانید؟حتی قبل از اینکه اقدام به طرح دعوا نمایید می‌توانید درخواست تأمین دلیل نمایید؟آیا می‌دانید؟تأمین دلیل برای حفظ دلایلی است که ممکن از در آینده نزدیک از بین بروند؟آیا می‌دانید؟برای دریافت برگه اظهارنامه و ارسال آن می‌توانید به آسانی به اداره ثبت اسناد و املاک و یا به قسمت تمبرفروشی محاکم حقوقی و کیفری (واقع در خیابان ساحلی) مراجعه نمایید؟آیا می‌دانید؟قبل از طرح دعوا در دادگستری میتوانید با ارسال اظهارنامه و با کمترین هزینه حق خود را از دیگری مطالبه نمایید؟آیا می‌دانید؟افراد می‌توانند از کانون وکلای دادگستری قم و یا دادگاه رسیدگی کننده به پرونده، درخواست تعیین وکیل مجانی نمایند؟آیا می‌دانید؟افرادی که توانایی انتخاب وکیل را ندارند در امور مدنی میتوانند درخواست وکیل رایگان نمایند؟آیا می‌دانید؟نفقه اولاد بر عهده پدر می‌باشد.آیا می‌دانید؟در صورت فوت پدر و یا عدم توانایی مالی او برای پرداخت نفقه اولاد، این وظیفه به عهده جد پدری می‌باشد.آیا می‌دانید؟پدر نسبت به پرداخت نفقه فرزندی که دارای شغل و درآمد مشخص است مسئوولیت ندارد.آیا می‌دانید؟سرپرستی و نگهداری طفلی که پدر و مادر او جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند تا سن 7 سالگی بر عهده مادر می‌باشد و تفاوتی بین فرزند دختر یا پسر نمی‌باشد.آیا می‌دانید؟اگر مادری در صورتی که حق حضانت طفل با اوست بخواهد ازدواج کند حق حضانت از وی سلب می‌شود و در صورت صلاحیت پدر به وی اعطا می‌گردد، مگر اینکه در زمان طلاق، توافقی در این خصوص کرده باشند.آیا می‌دانید؟در صورت فوت پدر، حضانت طفل با مادر زنده است هر چند این طفل جد پدری یا قیم داشته باشد مگر در صورت عدم صلاحیت مادر.آیا می‌دانید؟فرزند دختر تا 9 سال قمری و فرزند پسرتا 15 سال قمری تحت حضانت والدین خود هستند.آیا می‌دانید؟فرزند دختر پس از اتمام سن 9 سالگی و فرزند پسر پس از اتمام سن 15 سالگی در تعیین محل زندگی خود ( نزد پدر یا مادر) مختار می‌باشند.آیا می‌دانید؟پدر یا مادری که حضانت طفل به آنها داده شده حق ندارند طفل را به محلی غیر از محل اقامت طرفین یا خارج از کشور ببرد یا بفرستد مگر با کسب اجازه از دادگاه.آیا می‌دانید؟اگر در صورت انحطاط اخلاقی پدر یا مادری که طفل در حضانت اوست سلامت روانی و جسمی طفل دستخوش خطر قرار گیرد این دادگاه است که برای حضانت طفل تصمیم لازم را خواهد گرفت.آیا می‌دانید؟مادر در قبال قبول حضانت و نگهداری طفل نمی‌تواند مطالبه اجرت نماید چرا که نگهداری اطفال هم حق و هم تکلیف ابوین است ، لکن نفقه فرزند بر عهده پدر و سپس جد پدری است.آیا می‌دانید؟چنانچه پدر یا مادری که حضانت طفل بر عهده وی می‌باشد به بیماری لاعلاج و واگیردار دچار شود حق حضانت ساقط می‌شود مگر اینکه شخص بتواند در این خصوص پرستار بگیرد (اجیر نماید).آیا می‌دانید؟اگر کسی که حضانت طفل به او عهده اوست پس از اتمام زمان حق حضانت، از دادن طفل به شخصی که قانوناً حق مطالبه دارد خودداری نماید برابر قانون به مجازات 3 تا 6 ماه حبس و یا جزای نقدی از یک میلیون و پانصد هزار تا سه میلیون ریال محکوم خواهد شد.آیا می‌دانید؟شوهر مکلف به پرداخت نفقه همسرش می باشد.آیا می‌دانید؟نفقه شامل تامین هزینه زندگی زن که شامل خانه – اثاثیه منزل – غذا و لباس و دارو و درمان از زمان عقد دایم بر عهده شوهر می‌باشد.آیا می‌دانید؟تمکین به معنای اطاعت زن از شوهر در ادای وظایف زوجیت ، حسن معاشرت و سکونت در منزل شوهر می‌باشد.آیا می‌دانید؟به زنی که از همسرش در مفهوم خاص و عام تمکین نکند ناشزه می‌گویند و این زن مستحق نفقه نمی‌باشد.آیا می‌دانید؟زن باید در منزلی که شوهر تعیین می‌کند سکنی نماید مگر آنکه هنگام عقد اختیار تعیین منزل به زن داده شود.آیا می‌دانید؟اگر منزلی که شوهر تهیه نموده مناسب شئونات اجتماعی زن باشد ولی سکونت در آن موجب احتمال ضرر و زیان شرافتی یا بدنی (آزار و اذیت ) زن باشد، خروج زوجه از آن منزل، نشوز و عدم اطاعت محسوب نمی‌شود و نفقه تا زمان برطرف شدن مشکل به وی تعلق می‌گیرد.آیا می‌دانید؟در فاصله میان عقد و انجام ازدواج، نفقه‌ای به زن تعلق نمی‌گیرد مگر اینکه زن جهت شروع به زندگی اعلام آمادگی نماید ولی مرد از بردن همسرش خودداری کند و در این صورت زن مستحق دریافت نفقه می‌باشد.آیا می‌دانید؟زنی که شوهرش نفقه پرداخت نمیکند هم می‌تواند شکایت کیفری نماید و هم دادخواست حقوقی ارائه نماید.آیا می‌دانید؟نفقه زمان حال از طریق شکایت کیفری قابل مطالبه است و نفقه زمان گذشته از طریق ارائه دادخواست حقوقی قابل مطالبه است.آیا می‌دانید؟به زنی که بعد از عقد، شروع به زندگی زناشویی و رفتن به منزل شوهرش را منوط به پرداخت مهریه نماید، نفقه تعلق می‌گیرد.آیا می‌دانید؟اگر شوهر با داشتن استطاعت مالی نفقه زن خود را با وجود تمکین همسرش به وی ندهد، و یا از پرداخت نفقه سایر اشخاص واجب النفقه خودداری نماید مجازاتش برابر قانون از 3 ماه و 1 روز تا 5 ماه حبس است.آیا می‌دانید؟در زمان عده طلاق رجعی که 3 ماه و 10 روز پس از ثبت طلاق می‌باشد مرد مکلف به پرداخت نفقه همسرش می‌باشد.آیا می‌دانید؟اگر طلاق به علت عدم تمکین و اطاعت زوجه از همسرش صادر شده باشد در زمان عده نفقه‌ای به زن تعلق نمی‌گیرد مگر آنکه در تمیکن شوهر قرار گیرد.آیا می‌دانید؟مهریه عندالمطالبه است یعنی به محض انعقاد عقد نکاح ، زن مالک مهریه می‌شود.آیا می‌دانید؟عدم تعیین مهریه در ازدواج موقت باعث بطلان عقد می‌شود.آیا می‌دانید؟مهریه نیز مانند سایر حقوق مالی قابل نقل و انتقال قهری به ورثه است.آیا می‌دانید؟اگر شوهر فوت کند ودیه‌ای به ورثه برسد با توجه به اینکه مهریه جزء دین ممتاز است همسر می‌تواند قبل از تقسیم دیه، مهریه خود را از دیه مطالبه نماید.آیا می‌دانید؟در صورتی که پدر زوج پرداخت مهریه را از طرف پسرش ضمانت نماید در برابر قانون مسئول به پرداخت می‌باشد.آیا می‌دانید؟شوهر اجازه فروش جهیزیه همسرش را ندارد و تا زمان بقای زندگی مشترک حق استفاده از این اموال را دارد.آیا می‌دانید؟اگر زوجی بدون اذن همسرش جهیزیه وی را بفروشد برابر قانون مسئول است و می توان به عنوان فروش مال غیر از وی شکایت نمود.آیا می‌دانید؟زن حق دارد مستقلاً در دارایی خود هرگونه تصرفی نماید و شوهر حق مداخله در این امور را ندارد، برای مثال سهم الارث خود را ببخشد یا بفروشدآیا می‌دانید؟مرد با داشتن همسر، نمی‌تواند زن دیگری را اختیار کند مگر با اجازه دادگاه.آیا می‌دانید؟در صورتی مرد میتواند درخواست ازدواج مجدد نماید که اولاً رضایت همسر اول را داشته باشد و ثانیاً همسرش بیمار باشد و قادر ایفای وظایف زناشویی نباشد و یا زندگی خانوادگی را ترک نماید و یا اعتیاد داشته باشد.آیا می‌دانید؟اگر مردی هر چند با اجازه دادگاه ازدواج مجدد نماید لطمه‌ای به حق همسر اول که ناشی از عقد نکاح و شرطی که به نفع او شده وارد نمی‌کند و زن می تواند برای مطلقه کردن خود با حفظ حقوق خود به دادگاه مراجعه نماید.آیا می‌دانید؟دفاتر ازدواج حق ندارند بدون حکم دادگاه ازدواج مجدد را به ثبت برسانند.آیا می‌دانید؟عدم ثبت واقعه ازدواج جرم محسوب می شود و مرتکب به حبس تا 1 سال محکوم خواهد شد.آیا می‌دانید؟عدم ثبت واقعه ازدواج جرم محسوب می شود و مرتکب به حبس تا 1 سال محکوم خواهد شد.آیا می‌دانید؟اگر مردی در زمان عده طلاق همسر اولش ، بخواهد ازدواج دیگری نماید باید با کسب اجازه از دادگاه باشد زیرا زوجه در این ایام هنوز همسر شرعی وی محسوب می‌شود.آیا می‌دانید؟به زنی که به عقد موقت مردی در آید و به زبان عامیانه صیغه وی شود نفقه‌ای تعلق نمی‌گیرد مگر اینکه در زمان عقد موقت در این مورد توافقی صورت گرفته باشد.آیا می‌دانید؟حقوق فرزندان حاصل از ازدواج موقت از جمله نفقه – حضانت – توارث بر عهده پدر طفل می‌باشد.آیا می‌دانید؟در نکاح موقت هیچ یک از زوجین از یکدیگر ارث نمی‌برند.آیا می‌دانید؟مطالبه اجره المثل ایام زوجیت مستند به قانون می‌باشد.آیا می‌دانید؟اگر زوجه کارهایی را که شرعاً بر عهده وی نبوده و به دستور زوج و با قصد عدم تبرع ( مجانی و بدون عوض نباشد ) انجام دهد می‌تواند از دادگاه تقاضای دریافت اجرت المثل نماید.آیا می‌دانید؟زن وقتی می‌تواند مطالبه اجرت‌المثل نماید که تقاضای طلاق از طرف شوهرش باشد.آیا می‌دانید؟در تعیین اجره المثل ملاک وضع مالی مرد نیست بلکه دادگاه دستور به انجام کارشناسی صادر می‌نماید.آیا می‌دانید؟تعیین نحله در طول اجرت المثل است یعنی در صورت عدم تعلق اجرت المثل به زوجه، نحله تعیین می گردد.آیا می‌دانید؟در تعیین نحله قاضی دادگاه با توجه به وضعیت مالی زوج و زحمات زن ، مبلغی را معین می‌نماید.آیا می‌دانید؟در هنگام ثبت ازدواج سردفتر ازدواج وظیفه دارد که شرایط مندرج در قباله را مورد به مورد به دو طرف تفهیم نماید چرا که شرطی معتبر است که مورد توافق زن و مرد قرار گیرد و به امضای هردوی آنها رسیده باشد.آیا می‌دانید؟برابر قانون هر یک از نامزدهای می‌توانند در صورت به هم خوردن وصلت، هدایایی را که برای ازدواج به طرف دیگر یا والدین هم داده‌اند مطالبه نمایند.مثل حلقه نامزدی و سرویس طلاآیا می‌دانید؟چنانچه یکی از نامزدها، فوت نمایند و وصلت به هم بخورد، و هدایا عیناً موجود نباشد طرف مقابل وظیفه‌ای ازبابت برگرداندن بهای هدایا به خانواده متوفی نخواهد داشت.آیا می‌دانید؟در موارد ذیل زن می‌تواند از دادگاه تقاضای طلاق نماید:1- عدم پرداخت نفقه زن و انجام سایرحقوق واجب زن به مدت شش ماه2- بدرفتاری غیر قابل تحمل مرد با زن و فرزندان3- بیماری خطرناک غیر درمان مرد در حدی که سلامت زن را به خطر اندازد4- دیوانه بودن مرد در زمانی که امکان فسخ نباشد.5- اشتغال مرد به کاری که به حیثیت و آبروی زن و مصالح خانوادگی او لطمه می‌زند.6- محکومیت به حبس در حال اجرا از 5 سال به بالا ( مرد در زندان باشد )7- اعتیادی که به اساس زندگی خانوادگی ضرر بزند مانند اعتیادی که منجر به بیکاری مرد شود.8- ترک بدون علت خانواده یا غیبت یکسره به مدت 6 ماه بدون دلیل موجه.9- محکومیت قطعی زوج در اثر ارتکاب به جرمی، که اجرای مجازاتش آبرو و موقعیت زن رابه خطر بیاندازد.10- بچه‌دار نشدن مرد پس از 5 سال زندگی مشترک11- مفقودالاثر شدن زوج به مدت طولانی( به مدت 6 ماه از زمان مراجعه زوجه به دادگاه) ازدواج مجدد مرد بدون اجازه همسرشآیا می‌دانید؟با تحقق یکی از شرابط دوازده گانه و اثبات آن در دادگاه زن می‌تواند با استفاده از وکالت ضمن عقد با مراجعه به دادگاه خانواده و طی تشریفات قانونی از جمله داوری و قطعیت حکم، نسبت به اجرای طلاق اقدام نماید.آیا می‌دانید؟وجود بعضی عیوب در زن و مرد، چنانچه از وجود این عیوب قبل از وقوع عقد مطلع نبوده باشند موجب انحلال عقد نکاح و فسخ ازدواج می‌شود به عنوان مثال ناتوانی جنسی در شوهر و یا جذام و زمین‌گیری در زنآیا می‌دانید؟هرگاه دادگاه به تقاضای زن حکم طلاق را صادر نماید، چنانچه شوهر حسب اجرای حکم در دفتر طلاق حاضر نشود دادگاه نماینده‌ای را به دفترخانه به نمایندگی ازشوهر برای اجرای صیغه طلاق معرفی می‌نماید.آیا می‌دانید؟طلاق رجعی طلاقی است که برای شوهر در مدت عده، حق رجوع است این حق فقط جزء اختیارات شوهر است و تابع تشریفات خاصی است و با هر بیان و اقدامی که حکایت از رجوع کند محقق می‌شود و بلافاصله زن نیز مکلف به انجام وظایف زناشویی است.آیا می‌دانید؟طلاقی که از طرف دادگاه به تقاضای زوجه به علت عسر و حرج صادر می‌شود طلاق بائن است و مرد حق رجوع ندارد.آیا می‌دانید؟هر گاه طلاق در شرایط ذیل صادر شود، طلاق بائن است و مرد حق رجوع ندارد1- طلاقی که قبل از زناشویی واقع گردد2- طلاق زن یائسه3- طلاق خلع و مبارات ( یعنی طلاقی که زوجه در قبال طلاق مالی را به زوج ببخشد و کراهت از طرف زوجه یا از هر دو طرف باشد) سومین طلاق بعد از سه وصلت پی در پی که موجب حرمت زن می‌شودآیا می‌دانید؟افرادی که خود را صاحب حق می‌دانند اما توان و تمکن مالی برای پرداخت هزینه دادرسی را ندارند می‌توانند درخواست اعسار از پرداخت هزینه دادرسی نمایند.آیا می‌دانید؟اگر شخص بتواند اعسار خود را در دادگاه ثابت نماید می‌تواند از تمام یا قسمتی از هزینه‌های دادرسی معاف شده و از وکیل مجانی استفاده نماید.آیا می‌دانید؟اگر پس از صدور حکم اعسار معلوم شودکه مدعی اعسار به دروغ خود را معسر اعلام کرده است به مجازات حبس محکوم خواهد شد.آیا می‌دانید؟اگر پس از صدور حکم اعسار معلوم شود شهود به دروغ به نفع معسر شهادت داده‌اند شهود نیز به حبس محکوم می‌شوند.آیا می‌دانید؟برابر قانون آزار و اذیت زنی که باردار است و چنانچه موجب سقط جنین شود جرم است.آیا می‌دانید؟قانونگذار کسانی که زن حامله را به سقط جنین راهنمایی می‌کنند چه پزشک باشد و چه فرد عادی،قابل تعقیب و مجازات می‌داند.آیا می‌دانید؟چنانچه پزشک غیر از موارد مجاز از نظر قانونی، اقدام به سقط جنین کند به مجازات حبس از 2 تا 5 سال محکوم، و ملزم به پرداخت دیه جنین خواهد شد.آیا می‌دانید؟درخواست صدور مجوز سقط جنین فقط هنگامی پذیرفته می‌شود که جهت درمان بوده و قبل از 4 ماهگی جنین به درخواست زوجین و با معرفینامه پزشک نتایج آزمایشات پزشکی به اداره کل پزشکی قانونی استان تقدیم می‌شود.آیا می‌دانید؟اگر مادر در غیر از موارد قانونی جنین خود را سقط کند باید دیه آن را بپردازد.آیا می‌دانید؟در امور مدنی خواهان و خوانده در هر مرحله از دادرسی می‌توانند دعوی خود را از راه سازش خاتمه دهند ولیکن این سازش باید در دفتر اسناد رسمی و یا در دادگاه تنظیم شود.\n+ نوشته شده در دوشنبه 1392/06/04ساعت 14:27 توسط مهدی . ل | ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺩﻧﻴﺎ\n1- جویدن آدامس در سنگاپور ممنوع است.2. تقلب کردن در مدارس بنگلادش غیرقانونی است و افراد بالای 15 برای تقلب به زندان فرستاده می‌شوند.4. مشاهده فیلم های کاراته‌ای تا سال 1979 در عراق ممنوع بود.5. در ایسلند زمانی داشتن سگ خانگی ممنوع بود.6. در آریزونای آمریکا، کشتن و شکار شتر ممنوع است.7. در تایلند همه سینمارو‌ها مجبورند هنگام پخش سرود ملی قبل از شروع فیلم قیام کنند.8. در دانمارک روشن کردن ماشین قبل از «چک کردن» ـ اینکه بچه‌ای زیر آن خوابیده است یا نه، ـ ممنوع است.9. در تایلند انداختن آدامس جویده شده تا 500 دلار جریمه دارد و قبل از خارج شدن ازخانه حتما باید لباس زیر پوشیده باشید.10. در سال 1888 در بریتانیا قانونی تصویب شده که دوچرخه سواران را موظف می‌کرد تا زمان رد شدن ماشین از کنارشان، زنگ دوچرخه‌هایشان را به طور پیوسته به صدا درآورند.11. در قرن 16 و 17 میلادی نوشیدن قهوه در ترکیه ممنوع بود و اگر کسی در حین خوردن قهوه دستگیر می شد، به اعدام محکوم می‌شد.12. در فنلاند زمانی پخش کارتون دونالد داک به علت شلوار نپوشیدن شخصیت اصلی سریال، ممنوع بود.13. تا سال 1984، بلژیکی ها مجبور بودند نام فرزندشان را از یک لیست 1500 نفری در روزهای ناپلئون به طور رندوم انتخاب کنند.14. در برمه دسترسی به اینترنت غیرقانونی است. اگر فردی با اتهام داشتن مودم دستگیر شود، به زندان محکوم می شود.15. اتریش اولین کشوری بود که مجازات مرگ را در سال 1787 حذف کرد.16. در طول جنگ جهانی اول هر سربازی که به همجنس بازی متهم می شد، اعدام می شد.17. در زمان حکومت طالبان در افعانستان، پوشیدن جوراب سفید برای زنان به علت تحریک آمیز بودن آن برای مردان ممنوع بود. در ضمن ماموران پلیس دستور داشتند پنجره خانه ها را با رنگ سیاه بپوشانند تا زنان حاضر در خانه ها دیده نشوند.18. در 24 ایالت آمریکا ضعف جنسی عامل اصلی طلاق است.19. در ایالت میسوری بخش سنت لوئیس، هنوز هم نجات دادن زنان با لباس خواب، برای ماموران آتش نشانی ممنوع است.20. در انگلستان، سر لاشه هر نهنگی که پیدا شود متعلق به پادشاه است و دم آن متعلق به ملکه.21. در فرانسه صدا زدن خوک با نام ناپلئون ممنوع است.22. در ویکتوریای استرالیا پوشیدن شلوارک‌های صورتی تحریک آمیز در غروب های شنبه ممنوع است.23. در ویکتوریای استرالیا، تنها متخصصان برق اجازه تعویض لامپ برق را دارند.24. در انگلستان چسباندن برعکس تمبر حاوی عکس ملکه، نشانگر خیانت و پیمان شکنی با سلطنت است.25. در ورمونت، زنان تنها با اجازه کتبی همسرانشان حق استفاده از دندان مصنوعی را دارند.26. در واشنگتون، وانمود کردن به داشتن خانواده پولدار ممنوع است.27. در منطقه کنورسویل ویسکانسین آمریکا، مردان در هنگام اوج لذت شهوانی (ارگاسم) همسرانشان حق تیراندازی ندارند.28. در اوهایو آمریکا، ماهیگیری در زمان مستی ممنوع است.29. در اندونزی مجازات استمنا، مرگ است.30. در بخش اروکای ایالت نوادا، بوسیدن زنان توسط مردان سبیلو ممنوع است.31. در میامی آمریکا، تقلید کردن رفتار جانواران ممنوع است.32. در لوای آمریکا، بوسیدن بیش از 5 دقیقه مجاز نیست.33. زمانی در کشور سوئیس، محکم بستن در خودرو جرم به حساب می آمد.34. در روآتای ایتالیا، عبور افراد غیرمسیحی از 20 متری کلیسا ممنوع است اما عبور بزرگراهی از فاصله 15 متری کلیسای آن منطقه موجب دردسر پلیس شده بود، زیرا امکان توقف حودرو ها در آن منطقه بزرگراه برای چک کردن مسیحی بودن یا نبودن شان وجود نداشت.35. در سوئیس داشتن یک پناهگاه برای شهروند الزامی است.36. در لینوئیس آمریکا دادن سیگار روشن به حیوانات ممنوع است.\n+ نوشته شده در دوشنبه 1392/06/04ساعت 13:9 توسط مهدی . ل | ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻛﻮﺭﻭﺵ كبير\nبه نام اهورا مزداي پاك كه ياري دهنده آدمي از اهريمن است هر ملتي به قسمتي از تاريخ يا جشن ها آيين ها و بناهاي خود افتخار ميكند اما ملت پارس اگر تمام گذشته خود را بر باد فراموشي بسپرد و تنها اين اثر تاريخي خود را به ياد آورد بر تمام آثار تاريخي و تمدن ها برتري دارد...يك بيمار آلزايمري شرايطي چون يك ايراني امروز دارد او همه چيز خود را بر باد فراموشي داده اما اطرافيانش ميدانند كه او كه بوده است...گزيده اي از كتاب سرزمين جاويد اثر ماژيران موله- هرترفلند- گيرشمن...اگر منشور آزادي حقوق بشر كوروش را با اعلاميه حقوق بشر مصوب مجلس كلي فرانسه و يا اعلاميه حقوق بشر مصوب سازمان ملل متحد در اين عصر مقايسه كنيم منشور آزادي سيروس كبير(كوروش تلفظ عبري سيروس است) به مناسبت صراحت و قدمت و پشت پا زدن به رسوم خرافي دنياي قديم برتر و با ارزش جلوه ميكند.كوروش در سال 539قبل از ميلاد (در 12اكتبر كه مصادف با 7 آبان) وارد شهر بابل شد پس از خاتمه زمستان در اولين روز در بهار در بابل در معبد مردوك(خداي حافظ بابل) با دست خود تاج بر سر نهاد و بعد از آن منشور آزادي نوع بشر خود را خواند.اين استوانه كه از خاك رس ساخته شده است در سال 1879 ميلادي توسط باستانشناسي با نام هورمزد رسام در معبد مردوك (خداي حافظ بابل)كشف ميشود و هم اكنون در موزه بريتانيا در لندن نگه داري ميشود...نسخه رونوشت برابر با نسخه اصلي اين اثر تاريخي با عنوان چهارچوب حقوق بشر در مركز اصلي سازمان ملل متحد در سالن طبقه دوم بين سالن شوراي امنيت و شوراي اقتصادي -اجتماعي در شهر نيويورك نگهداري ميشود.ترجمه لوح:منشور آزادي از نوع بشر - كوروش كبير\nاينك كه به ياري مزدا تاج سلطنت ايران و بابل و كشورهاي جهاتچهارگانه\nرا به سر گذاشته ام اعلام ميكنم كه تا روزي كه زنده هستم و مزدا توفيق سلطنت را به من ميدهد دين و آيين ملت هايي را كه من پادشاه آنها هستم محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت حكام و زير دستان من دين و آيين و رسوم ملت هايي كه من پادشاه آنها هستم يا ملتهاي\nديگر را مورد تحقير قرار دهند يا به آنها توهين نمايند من از امروز كه تاج\nسلطنت را به من ميدهند هرگز سلطنت خود را بر هيچ ملتي تحميل\nنخواهم كرد و هر ملتي آزاد است كه مرا به سلطنت خود قبول كند يا\nننمايد و هرگاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من براي سلطنت به آن ملت\nمبادرت به جنگ نخواهم كرد.من تا روزي كه پادشاه ايران و بابل و\nكشورهاي جهات چهارگانه هستم نخواهم گذاشت كه كسي به ديگري\nظلم كند و اگر شخصي مظلوم واقع شود من حق وي را از ظالم خواهم\nگرفت وبه او خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم كرد من تا روزي كه\nپادشاه هستم نخواهم گذاشت مال غير منقول يا منقول ديگري را به زور يا به نحو ديگر بدون پرداخت بهاي آن و جلب رضايت صاحب مال تصرف\nنمايند.من تا روزي كه زنده هستم نخواهم گذاشت كه شخصي ديگري را\nبه بيگاري بگيرد و بدون پرداخت مزد وي را به كار وادارد.من امروز اعلام\nميكنم كه هر كس آزاد است كه هر ديني را كه ميل دارد بپرستد و در هر\nنقطه كه ميل دارد سكونت كند مشروط بر اينكه در آنجا حق كسي را\nغصب ننمايند و هر شغل را كه ميل دارد پيش بگيرد و مال خود را به هر\nنحو كه مايل است به مصرف برساند مشروط بر اينكه لطمه به حقوق\nديگران نزند.من اعلام ميكنم كه هر كس مسئول اعمال خود ميباشد و\nهيچ كس را نبايد به مناسبت تقصيري كه يكي از خويشاوندانش كرده\nمجازات كرد و مجازات برادر گناهكار و برعكس به كلي ممنوع است و اگر\nيك فرد از خانواده يا طايفه اي مرتكب تقصير شود فقط مقصر بايد مجازات\nگردد نه ديگران .من تا روزي كه به ياري مزدا حكومت ميكنم نخواهم\nگذاشت كه مردان و زنان را به عنوان غلام يا كنيز بفروشند و حكام و زير دستان من مكلف هستند كه در حوزه حكومت و ماموريت خود مانع از\nفروش و خريد مردان و زنان بعنوان غلام و كنيز بشوند و رسم بردگي بايد\nاز جهان برافتد و از مزدا خواهانم كه مرا در راه اجراي تعهداتي كه نسبت\nبه ملتهاي ايران و بابل و ملتهاي ممالك چهارگانه بر عهده گرفته ام موفق\n+ نوشته شده در چهارشنبه 1392/04/26ساعت 8:31 توسط مهدی . ل نصيحت\nهميشه به ياد داشته باشيم كه چهار چيز است که نمي‌توان آن‌ها را دوباره بازگرداند :1. سنگ ........ پس از رها کردن!2. سخن ............. پس از گفتن!3. موقعيت ... پس از پايان يافتن!4. و زمان ........ پس از گذشتن + نوشته شده در چهارشنبه 1392/04/26ساعت 8:19 توسط مهدی . ل | ﺳﻮﺍﻟﺎﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ ﻣﻂﺎﻟﺒﻪ ﻣﻬﺮﻳﻪ\nسئوالات متداول درباره مطالبه مهریه سئوالات متداول درباره مطالبه مهریه\nسوال:زنی پس از پنج سال از تاریخ فوت همسرش، تقاضای مهر از دادگاه کرده، حال آیا دادگاه بر اساس شاخص سال فوت مهر را باید محاسبه کند یا سال اخذ مهر؟\nسوال:در قبال مهر معین آیا پدر زوج که در این رابطه منتفع نمیباشد، نیز متعهد است؟\nجواب:نظر به اینکه عقد نکاح دارای دو جنبه عبادی (ایجاد علقه زوجیت) و جنبه معاوضی (مهر) است و با توجه به فرض سوال چون منتفع نمیباشد پدر زوج بریالذمه به نظر میرسد مگر پس از قبولی زوج و از باب تبدیل تعهد ، ذمه زوج بری و ذمه فرد دیگری مشغول شود.\nسوال:چنانچه زوج پس از فوت شوهر که ورثه مادر متوفی و فرزندان صغیر هستند و زوجه قیم صغار میباشد مطالبه مهریه کند دادخواست به طرفیت چه کسانی طرح میشود؟\nجواب:چون دعوی مطالبه مهریه از ماترک متوفی از ناحیه زوجهای که قیم صغار به جامانده از شوهر مرحومش میباشد مطرح شده و زوجه در آنِ واحد هم مدعی است و هم مدعیعلیه لذا زوجه نمیتواند مدعی علیه باشد بنابراین موقتاً در پرونده متشکله سمتش زایل و دادخواست به طرفیت مادر متوفی و صغار بهجا مانده از متوفی و رئیس حوزه قضایی به عنوان مدعیالعموم طرح میشود تا مدعیالعموم شخصاً یا با اعزام نماینده به دادگاه از صلاح و غبطه صغار دفاع نماید.\nسوال:با توجه به اینکه شخصی با داشتن سه زن فوت مینماید، دو همسر او زنده و یکی از همسران فوت نموده باشد، آیا فرزندان آن همسر میتواند مطالبه مهریه نمایند؟\nجواب:با توجه به اینکه مهریه حق دینی است که زوج نسبت به زوجه مدیون میباشد و این حقوق قانونی به وراث منتقل میشود فلذا فرزندان میتوانند مهریه را مطالبه نمایند مگر در صورتی که مادر آنان در زمان حیات حین تقسیم اموال مطالبه نکرده باشد.\nسوال:آیا زوجه میتواند توأماً از طریق اداره ثبت و دادگاه تقاضای گرفتن مهریه نماید؟\nجواب:بله، اما اگر در یکی از آنها منتج به نتیجه شده باشد، مرجع دیگر به لحاظ انتفاء اصل موضوع نیاز به تعقیب قانون امر نخواهد داشت و حسب مورد تصمیم لازم را اتخاذ خواهد نمود.\nسوال:آیا مهریه زوجه غیردایم همانند زوجه دایم عندالمطالبه میباشد؟ آیا میتواند پس از جاری شدن عقد همهی مهریه را از شوهر دریافت کند؟\nجواب:بله میتواند و از این حیث فرقی با نکاح دایم ندارد.\nسوال:اگر طلاق از طرف مرد باشد، مهريه در دوران نامزدي چگونه است؟\nجواب:چنانچه بين زوجين صيغه نكاح خوانده شود و عقد نكاح بهصورت صحيح واقع شود،بر اساس قانون، به مجرد عقد، زن مالك مهر ميشود و ميتواند هر نوع تصرفي كه بخواهد در آن بنمايد، از اين حيث تفاوت بين دوراننامزدي و بعد از جشن عروسي وجود ندارد.\nسوال:شیوه و فرمول محاسبه میزان مهریه چگونه است؟\nجواب:میزان مهریه به نرخ روز عبارتست از متوسط شاخص بهای کالاها و خدمات مصرفی اعلامی از بانک مرکزی مربوط به سال قبل زمان محاسبه تقسیم بر متوسط شاخص بها در سال وقوع عقد و نتیجه آن ضربدر عدد مهریه مندرج در سند ازدواج\nسوال:زمانی که زوج پس از طرح دعوا (مطالبه مهریه) مبادرت به نقل و انتقال اموال خود نماید، زوجه چه اقدامی باید انجام دهد؟\nجواب:زوجه میتواند از دادگاه تقاضای تأمین خواسته نموده و دادگاه نیز پرونده را به اجرای احکام معرفی نماید با معرفی به اجرای احکام به توقیف اموال اقدام خواهد شد.\nسوال:در صورتیکه اجرائیه به زوج ابلاغ شد و نسبت به پرداخت مهریه موضوع اجرائیه اقدامی نکرد، چه اموالی از زوج قابل توقیف در قبال مهریه مزبور است؟\nجواب:در وصول موضوع اجرائیه محکمه یا اجرائیه ثبتی، بهجز مستثنیات دین، سایر اموال زوج قابل توقیف است، پس از توقیف، چنانچه مال توقیف شده وجه رایج یا عین مهریه باشد به زوجه تحویل میشود و در صورتی که از سایر اموال زوج باشد با انجام عملیات اجرایی و مزایده، وجوه حاصل از فروش اموال مزبور به زوجه پرداخت میشود.\nسوال:اگر مردی پولی به زن خود پرداخت کند و مرد مدعی شود که پرداخت وجه مذکور از بابت مهریه بوده است و زن مدعی بخشش آن شود، ادعای کدامیک از آنان پذیرفته خواهد شد؟\nجواب:ادعای مرد، زیرا مرد مدیون است و مدیون است که تعیین میکند مالی که داده بابت چه چیزی بوده است.\nدر ذیل مستثنیات دین آورده شده است: - مسکن مورد نیاز محکوم علیه و افراد تحت تکفل وی با رعایت شئون عرفی.\nسوال:زنی که شوهر وی فوت نموده جهت ارائه دادخواست مطالبه مهریه باید علیه شوهر متوفی ارائه دعوی نماید یا ورثه ایشان؟\nجواب:علیه ورثه شوهرش.\nسوال:اگر در ضمن عقد نکاح مبلغی به عنوان مهریه توافق شده باشد و پس از گذشت مدتی از زندگی با توافق زوجین مبلغ مهریه اضافه شود، در اینصورت آیا زوج الزام به پرداخت مازاد (مهریه جدید) دارد؟\nجواب:با توجه به توافق حاصله بین زوجین در مورد افزایش میزان مهریه، زوج با توجه به ماده 10 قانون مدنی ملزم به پرداخت مازاد میباشد.\nسوال:در صورتیکه زوجه در طول زندگی مشترک مهریه خود را به زوج ببخشد، میتواند مجدداً مهریه خود را درخواست کند؟\nجواب:در صورتیکه زوجه مهریه خود را در طول زندگی به زوج بخشیده باشد، حق مطالبه او ساقط میشود.\n+ نوشته شده در چهارشنبه 1392/04/26ساعت 8:5 توسط مهدی . ل | ضرٍٍٍٍٍٍٍٍِِب المثلهای حقوقی\nضرب المثل 1. قانون سه روز پیرتر از دنیاست (استونی)\n2. قلم و جوهر بهترین شهودند (پرتقالی)\n3. قضاوت باید گوش بزرگ و دست کوچک داشته باشد (المانی)\n4. حقیقت ، دختر زمان است (ایتالیایی)\n5. قانون غالبا دندان خود را نشان میدهد ولی گاز نمی گیرد (انگلیسی) 6. حقیقت سنگین است ، لذا عده ای معدود حاضرند انرا حمل کنند (عبری) 7. حقیقت را میتوان خم کرد ولی نمیتوان انرا شکست (ایتالیایی)\n8. حرف حق شمشیری است برنده (فارسی) 9. قاضی که بی گناهی را محکوم سازد , وجدان خود را محکوم کرده است (سوئدی)\n10. حقیقت غالبا در یک استخر زشت پنهان است (چینی) 11. قانون چاه بی انتهاست ، هر که گرفتارش شد کارش ساخته است (چینی) 12. قاضی خوب همسایه بد است (امریکائی)\n13. قانون روی میز است و عدالت زیر میز (استونی) 14. قانون مانند تار عنکبوت است ، سوسک از ان رد میشود ولی مگس گرفتار میگردد (چک)\n15. قانون همه را می لیسد (اسکاتلندی)\n16. حق پشت در منتظر است و باطل در جلسه شرکت میکند (انگلیسی)\n17. حقیقت و گل سرخ هر دو خار دارند (اسپانیائی) 18. حق شناسی بار سنگینی است (اسکاتلندی)\n19. حق بالاتر از قانون است (روسی) 20. قانونی که درباره شیر و گاو یک جور حکم کند , قانون نیست (انگلیسی)\n21. حقیقت در ته چاه نهفته است (فرانسوی)\n22. حقیقت گرزی است که فرود می اید و همه را میکشد (فرانسوی)\n23. حق همیشه توفیق نیافته است ولی موفقیت همیشه بر حق بوده است (المانی) 24. حقیقت ، بهتر از طلاست (انگلیسی)\n25. حقیقت ، مهر خداست (عبری)\n26. حقیقت نیش می زند و دروغ درمان میکند (ایتالیایی)\n27. حقیقت شبحی است که افراد بسیاری را از خود میترساند (المانی)\n۲۸. اگر نمی خواهی سرت کلاه برود قیمت جنس را از سه مغازه بپرس (چینی)\n۲۹. انکه تهمت میزند هزار بار میکشد ولی قاتل فقط یک بار میکشد (چینی)\n۳۰. اگر مرد دنبال زن افتد به ازدواج گرفتار می شود ولی اگر زن به دنبال مرد افتد بدبخت و بیچاره می شود (عبری)\n۳۱. از شوخی قاضی فقط خودش می خندد و همنشینش (ایتالیایی)\n۳۲. بی عدالتی بها ندارد (استونی)\n۳۳. بی عدالتی دایه پزشک است (المانی)\n۳۴. تمام براهین دادگاهی قابل قبولند (ترانسوال)\n۳۵. تخم مرغ دزد شتر مرغ دزد می شود (فارسی)\n۳۶. اگر در جوانی سوزنی بدزدی در پیری پول خواهی دزدید (چینی)\n۳۷. اگر وکیل دادگستری را با اردنگی پایین پله ها اندازید تا پایان عمر به شما خواهد چسبید (انگلیسی)\n۳۸. تمام قوانین عادلانه نیست (اسکاتلندی)\n۳۹. افتابه دزدها را به دار می اویزیم و به دزدان بزرگ درود می فرستیم (المانی)\n۴۰. اگر میخواهی قاضی خوبی باشی باید به حرف های همه گوش بدهی (برزیلی) ۴۱. جهنم و محکمه عدالت همیشه باز هستند (المانی)\n۴۲. از دو کس حقیقت را مپوشان یکی پزشک و دیگری وکیل عدلیه (فرانسوی)\n۴۳. ازدواج زودش اشتباه است و دیرش اشتباهی بزرگتر (فرانسوی)\n۴۴. انکه میدزدد به دار اویخته نمیشود بلکه انکه گرفتار میگردد به دار اویخته میشود (چک)\n۴۵. چو بد کردی مشو ایمن ز افات که واجب شد طبیعت را مکافات (فارسی)\n۴۶. حق با زور است (انگلیسی)\n47. هر جا که جامعه باشد ، حقوق هم است (لاتینی)\n48. اگر میخواهی بر اسرار مردی واقف شوی ، فقط از همسایگانش سوال کن (چینی)\n۴۹. انسان نباید با چکش اهنین در خانه قاضی را بزند (المانی)\n50. تمام اختلافات از « آری » و « نه » بر میخیزد (فرانسوی)\n۵۱. برای انکه پیش روی قاضی قرار نگیری پشت سر قانون راه برو (انگلیسی)\n۵۲. خدا می خواست ادمیان را تنبیه کند و قضاوت را به جانشان انداخت (روسی)\n۵۳. «اشتباه» می تواند حتی از یک شکاف بگذرد ولی «حقیقت» در یک دروازه گیر می کند (اتازونی)\n54. عدالت همیشه گرسنه است (بلغارستانی)\n55. دل انسان اهن است و قوانین کشور کوره (چینی)\n56. دزد مرتکب فقط یک جنایت شده , و انکه مالش به سرقت رفته مرتکب صد جنایت(زیرا به دیگران تهمت دزدی می زند) (ارمنی)\n57. شوهر قانون است برای همسرش (روسی)\n58. دزد به دزد میزند خدا خنده اش می گیرد (فارسی)\n59. دزد , بازار را اشفته می خواهد (فارسی)\n60. شمشیر عدالت غلاف ندارد (فرانسوی)\n61. صدای جلنگ جلنگ پول غالبا صدای عدالت را از بین می برد (یوگسلاوی)\n62. دزد از خانه مفلس خجل اید بیرون (فارسی)\n63. عدالت از انچه در قانون نوشته شده معلوم می شود (چینی)\n64. فقط پزشکان می توانند ادم بکشند و از کیفر در امان باشند (اسلواکی)\n65. عدالت بی عدالتی می شود وقتی که بر سر یک نفر دو ضربه وارد کنی در حالیکه مستحق\nفقط یک ضربه است (بلژیک)\n66. دزد ناشی به کاهدان می زند (فارسی)\n67. دزد راه باش ، دزد سفره مباش (اذربایجانی)\n68. عرف و عادت مادری است که همه باید از او اطاعت کنند (برنئو)\n69. وقتی که رفیق ، قاضی شود باید فاتحه قانون را خواند (ایتالیایی)\n70. دزدان بزرگ افتابه دزد را به دار می اویزند (چک)\n71. عدالت بهتر از عبادت است (عبری)\n72. دادگستری خیلی زیاد ، غالبا ستم خیلی زیاد است (فرانسوی)\n73. عدالت کور است و کسی را نمی بیند (انگلیسی)\n74 دزد خوب نگهبان خوب می شود (نگروئی)\n75. روباه نباید موقع محاکمه مرغ قاضی دادگاه باشد (چینی)\n76. ستم بر ستم پیشه عدل است و داد (فارسی)\n77. عرف و عادت قانون ثانوی است (لاتینی)\n78. عرف و عادت قوی تر از قانون است (روسی)\n۷۹. گواه شاهد صادق در آستین باشد (فارسی)\n۸۰. مهربانی بزرگتر از قانون است (چینی)\n۸۱. مراسم و قانون همسایه یکدیگرند (مونتونگروئی)\n۸۲. وقتی رشوه از در وارد می شود عدالت از پنجره فرار می کند (ترکی)\n۸۳. وصیت نامه خطرناک تر از پزشک است , بسیاری از افراد بیشتر در اثر نوشتن وصیت نامه مرده اند تا به علت بیمار بودن (اسپانیولی)\n۸۴. وکلا مانند درشکه چی ها نیستند ، آنها انعامشان را قبل از حرکت می گیرند (اتازونی)\n۸۵. وجدان بد در ان واحد تهمت زننده ، قاضی ، شاهد و به دارزننده است (هلندی)\n۸۶. هر قدر بر تعداد قوانین افزوده شود به همان نسبت عده تبهکاران رو به افزایش می گذارند (چینی)\n۸۷. هر کس بر بازوی عدالت بایستد با مغز بر زمین می افتد (چینی)\n۸۸. وقتی که سراغ طبیب می روی سراغ قاضی هم برو تا وصیت نامه ات را تهیه کند (المانی)\n۸۹. وکیل خوب همسایه بد است (فرانسوی)\n۹۰. یک جیب پر از حق احتیاج به یک جیب پر از طلا دارد (چک)\n۹۱. یک قاضی و چرخ گاری باید خوب چرب شوند (المانی)\n۹۲. هرکجا قدرت هست در انجا قاضی هست (روسی)\n۹۳. هیچ سارقی بدتر از یک کتاب بد نیست (ایتالیایی)\n۹۴. وقتی پول حرف می زند حقیقت سکوت اختیار می کند (روسی)\n۹۵. وارث وارث من , وارث من است (لاتینی)\n۹۶. وجدان به اندازه هزار شاهد خوب و با ارزش است (ایتالیایی)\n۹۷. هرگز با مرد نیرومند کشتی مگیر و مرد پولدار را به دادگاه مکشان (لاتویا)\n۹۸. هر کس پول دارد بر حق است (لتوانی)\n۹۹. هیچ قاضی ایی نجات نمی یابد مگر اینکه جهنم پر شده باشد (مونتونگرویی)\n۱۰۰. یک دست پر از پول قوی تر از دو دست پر از حقیقت است (سوئدی)\n۱۰۱. مکندگان خون مردم دو گونه اند : زالوها و ماموران مالیات (فرانسوی)\n۱۰۲. وجدان اگر زخمی شد دیگر خوب شدنی نیست (چینی)\n۱۰۳. وقتی که متهم قاضی شود فاتحه قانون خوانده شود (چینی)\n۱۰۴. وقتی که قاطر قاضی می میرد همه به تشعییع جنازه اش می روند ولی وقتی که خود قاضی می میرد هیچ کس به تشعییع جنازه اش نمی رود (تازی) ۱۰۵ وجدان یگانه محکمه ایست که در ان به وکیل دادگستری احتیاجی نیست (انگلیسی)\n۱۰۶. هرآنچه حاکم عادل کند همه داد است (فارسی)\n۱۰۷. همه برای عدالت ارزش قائلند ولی وقتی که می اید در را به رویش می بندند (سوئدی)\n۱۰۸. ممکن است به حقیقت تو سری زد ولی هرگز نمیتوان خفه اش کرد (لاتینی)\n۱۰۹. دیوانه جریمه می دهد و عاقل رشوه (اذربایجانی)\n۱۱۰. قاضی و وکیل دو بال فرشته عدالت هستند (لاتینی)\nمنبع:کتاب« گلچینی از ضرب المثل های جهان »\n+ نوشته شده در یکشنبه 1392/03/19ساعت 13:21 توسط مهدی . ل | مطالب قدیمی‌تر\nاین وبلاگ به منظور پاسخ به سوالات حقوقی _ مدنی(خانواده) و جزائی عزیزان در نظر گرفته شده و این بنده حقیر امیدوارم تا انشاالله با توضیحات و راهنمائی مفید (در حد توان و معلومات) نسبت به رفع مشکل و ارامش خاطر برادران و خواهران گرامی مفید واقع شوم.... (زندگی سالم توام با ارامش حق مسلم هر شهروند است) ,, ((ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺯﻧﺪﻛﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯ ; ﺧﻮﺏ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﻣﻮﺧﺖ ,, ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﺎﻡ )) (مهدی.ل) منوی اصلی\nسهم زنان کمتر از مردان نیست\nتخلفات ناچیز زنان شاغل\nتجاوز به حقوق ایرانیان در اینترنت\nتوافق در مذاکره ایران و آمریکا\n92/09/01 - 92/09/3092/06/01 - 92/06/3192/04/01 - 92/04/3192/03/01 - 92/03/3192/02/01 - 92/02/3191/12/01 - 91/12/3091/09/01 - 91/09/3091/08/01 - 91/08/3091/04/01 - 91/04/3191/03/01 - 91/03/3190/04/01 - 90/04/3188/11/01 - 88/11/3087/02/01 - 87/02/3185/05/01 - 85/05/3185/02/01 - 85/02/3185/01/01 - 85/01/3184/12/01 - 84/12/2984/11/01 - 84/11/30\nسرگرمی _ لطیفهکانون وکلا


کد تخفیف 30 درصدی اپلیکیشن باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف می‌توانید از %30 تخفیف اپلیکیشن باسلام فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی با سقف تخفیف 40 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که این کد تخفیف بر روی محصولات فروش ویژه اعمال نمی‌شود. ...\nکد تخفیف 5 درصدی اپلیکیشن باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف از %5 تخفیف باسلام، فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی برای سفارش‌های بالای 100 هزار تومان و با سقف تخفیف 50 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که این کد تخفیف بر روی ...\nکد تخفیف 15 درصدی باسلام\nبا وارد کردن کد از %15 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام تا سقف 30 هزار تومان بهره‌مند شوید. برای ورود به وبسایت باسلام بر روی "خرید کنید" کلیک نمایید.\nبا وارد کردن کد تخفیف باسلام بدون محدودیت از 30 هزار تومان تخفیف اپلیکیشن فروشگاه اینترنتی محصولات محلی برای خریدهای بالای 90 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است این کد صرفا بر روی اپلیکیشن باسلام اعمال می‌شود. برای ...\nکد تخفیف 25 درصدی غرفه فدک باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف از %25 تخفیف غرفه فدک فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام برای سفارش‌های بالای 100 هزار تومان و با سقف تخفیف 60 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که باید حداقل دو ...\nکد تخفیف باسلام غیراول\nبا وارد کردن کد تخفیف باسلام غیراول از %30 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام با سقف تخفیف 30 هزار تومان برای سفارش‌های بالای 10 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که این کد تخفیف بر ...\nکانال کد تخفیف باسلام\nبا کانال کد تخفیف باسلام می‌توانید از %20 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی با سقف تخفیف 50 هزار تومان برای خریدهای بالای 120 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که این کد تخفیف بر روی محصولات ...\nکد تخفیف 50 درصدی اپلیکیشن باسلام\nبا واردکردن این کد در اپلیکیشن باسلام می‌توانید از 50 درصد تخفیف محصولات فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام با سقف تخفیف 20 هزار تومان برای خریدهای بالای 40 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که این ...\nکد تخفیف 10 درصدی باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف می‌توانید از %10 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام برای خریدهای بالای 200 هزار تومان تا سقف 50 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است بر روی محصولات فروش ویژه اعمال نمی‌شود. ...\nکد تخفیف 15 درصد باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف می‌توانید از %15 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات خانگی و محلی باسلام با سقف تخفیف 100 هزار تومان و برای خریدهای بالای 110 هزار تومان بهره‌مند شوید. برای ورود به وبسایت باسلام بر روی "خرید کنید" ...\nکد تخفیف معتبر باسلام\nبا وارد کردن کد تخفیف معتبر باسلام می‌توانید از 30 هزار تومان تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات محلی برای خریدهای بالای 90 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است این کد فقط در اپلیکیشن باسلام قابل استفاده است. برای ورود ...\nبا وارد کردن کد از %30 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات محلی باسلام تا سقف 40 هزار تومان بهره‌مند شوید، لازم به ذکر است این کد صرفا بر روی اپلیکیشن باسلام اعمال می‌شود. برای ورود به وبسایت باسلام بر روی "خرید ...\nبا استفاده از کد تخفیف باسلام می‌توانید از %15 تخفیف فروشگاه اینترنتی محصولات محلی تا سقف تخفیف 100 هزار تومان و برای خریدهای بالای 90 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است این کد فقط در اپلیکیشن باسلام قابل ...


17-3-2017 سرگرمی ایران ناز 115\n1-4-2018 نت گردی تابناک باتو 68\n28-1-2017 سرگرمی صبحانه آنلاین 76\n5-9-2017 سرگرمی برترینها 61\n29-1-2017 سرگرمی سپیده 96\n19-12-2016 نت گردی برترینها 72\nوصف پیامبر اعظم را باید در آینه علی (ع) دید و این نوع نگاه، معنای واقعی ولایت‌پذیری است. وصف پیامبر اعظم وصف پیامبر اعظم را باید در آینه علی (ع) دید و این نوع نگاه، معنای واقعی ولایت‌پذیری است. وصف پیامبر اعظم رسول الله (ص)فرموده بود من شهر علم هستم و علی(ع) باب آن است. با توجه به این فرمایش نورانی، مداقه در توصیفات اميرالمومنین علی (ع) راجع‌به رسول مهربانی‌ها، وجاهتی ناتمام پیدا خواهد کرد. مولانا اميرالمومنین علی (ع) درباره مقتدایشان که همانا پیامبر عظیم الشأن اسلام بوده، جملاتی نورانی و فصیح دارند که کتاب ارزشمند نهج‌البلاغه در بردارنده بخش قابل توجهی از آن‌هاست. در ادامه گزیده‌هایی از این کلمات نورانی را مي‌خوانید. دنيا را خوار مى‌شمرد دنيا را خوار مى‌شمرد و این بي‌ارزشی و خواری را به ديگران نیز شناساند. و مى‌دانست كه خداوند براى احترام به ارزش او،...\n29-1-2017 نت گردی ناقلا 77\nبه گزارش سرویس گوناگون جام نیـوز ، آرام جعفری بازیگر کشورمان با انتشار عکسی از آرزوی صلح برای تمام مردم دنيا گفت. آرام جعفری نوشت: ***** به اميد صلح در تمام دنيا... دوستتون دارم مردم خوب نویسنده: sardabir تعداد بازدید این مطلب: 5 تاریخ ارسال: 2017-01-29\n25-5-2017 نت گردی پارس ناز 76\n13-12-2016 سرگرمی ایران ناز 269\n11-1-2017 سرگرمی اولیها 101\n14-1-2019 سرگرمی برترینها 10\n6-2-2017 سرگرمی تفریحی 78\nخطر خفته ۷۵ هزار بخاری نفتی در مدارس\nروزنامه اعتماد در گزارشی نوشت: «٥ دانش‌آموز ابتدايي در كلاس درس بودند. ساعت ٨:٣٠ صبح بخاري نفتي كلاس منفجر شد. فقط به فكرم رسيد كه بخاري را از كلاس بيرون بيندازم و بعد بچه‌ها را خارج كنم. بچه‌ها ترسيده بودند و فرياد مي‌زدند. » اينها را عليرضا ساقي به «اعتماد» مي‌گويد. معلم مدرسه شهيد كاتب روستاي حماملوي مشگين شهر (استان اردبيل) كه واكنش سريعش با كمي بخت همراه شد تا دانش‌آموزان كوچكش به سرنوشت دختران مدرسه شين‌آباد دچار نشوند. روز يكشنبه ٢٢ آذر حادثه به آتش كشيده شدن بخاري نفتي در اين مدرسه روستايي ختم به‌خير شد اما موضوع تكراري و غم‌انگيز تهديد بخاري‌هاي نفتي در كلاس‌هاي درس روستايي را دوباره زنده كرد. ساقي از ابتداي مهر كارش را در مدرسه روستاي حماملو شروع كرده است، پيش از آن هم تجربه تدريس در مدارس ديگر روستاها را داشته و مي‌گويد كه روستاها هرچند گازكشي دارند اما مدارس...\n5-5-2017 سرگرمی ایران ناز 59\n30-12-2018 سرگرمی صبحانه آنلاین 11\n17-2-2017 نت گردی تابناک باتو 77


فرماندار رفسنجان با بیان اینکه افرادی در بحث فروش کالاها از جمله میوه، علوفه، شیر و ... گران فروشی می کنند، گفت: باید هیمنه این افراد شکسته شود تا عموم مردم با خیال راحت بتوانند خرید کنند.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۳۹\nرئیس اداره صنعت، معدن و تجارت شهرستان رفسنجان از توزیع ۳۸۷ تن کالای اساسی در رفسنجان در سال جاری خبر داد.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۳۲\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۲۶\nمدیر کل شرکت تعاونی های استان کرمان با اشاره به اینکه بحث خرید متمرکز کالاها را در استان در دستور کار قرار دادیم، گفت: با راه اندازی فروشگاه مجازی محصولات و کالاهای اساسی در کرمان در آینده نزدیک، با پیک، در منزل به متقاضیان تحویل داده می شود.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۲۵\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۲۰\nبه مناسبت سی و یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و در قالب رزمایش کمک های مومنانه، 200 بسته معیشتی در بین نیازمندان توزیع شد.\nفرماندار بندر مرزی آستارا گفت: با نگاه به ظرفیت ها و پتانسیل های موجود از قبیل دارا بودن سه مرز فعال زمینی، ریلی و دریایی، تبدیل آستارا به "منطقه آزاد اقتصادی و تجاری" مطالبه بحق مردم این شهرستان است.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۱۰\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۹\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۷\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۹:۵\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۵۳\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۴۸\nشهردار ارومیه گفت: موانع جذب سرمایه گذاران در ارومیه باید رفع شود.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۴۶\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۳۸\nهیات امور اسرا و آزادگان فلسطین از ایده ایجاد موسسه‌ای بانکی ویژه پرداخت حقوق اسیران و خانواده های شهدای فلسطینی که در پی فشارهای اسرائیل تهدید به بستن حساب های بانکی‌شان شده، خبر داد.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۳۶\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۳۰\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۲۹\nرئیس‌کل دادگستری آذربایجان شرقی با اشاره به نام‌گذاری سال ۹۹ به سال «جهش تولید»، گفت: برای تسریع در روند تولید، رونق اقتصادی و جهش تولید راهی جز رفع موانع تولید نداریم و تحقق این امر مستلزم همکاری دستگاه‌های دولتی و بانک‌ها است.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۲۷\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۲۶\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۲۱\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۱۲\nنشستی در مورد تصرفات حاشیه سد لتیان دوشنبه ۱۲ خرداد با حضور اسحاق جهانگیری، معاون اول رییس جمهوری در نهاد ریاست جمهوری برگزار شد.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۱۰\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۸\nسرپرست معاونت آموزش جهاددانشگاهی واحد اصفهان از بازگشایی مجدد مراکز آموزشی و همچنین برگزاری بیش از ۷۰ عنوان دوره و وبینار تخصصی کوتاه مدت از زمان گسترش ویروس کرونا به صورت الکترونیکی (آنلاین) خبر داد.\n۱۲ خرداد ۹۹ - ۱۸:۶


اشعه تبلت و موبایل هم می‌تواند عامل سرطان پوست باشد - ایستنا | اخبار فناوری و مخابرات\nکد خبر: 073230 پنجشنبه، 19 شهریورماه 1394 03:42 September 10, 2015\nتحقیق جدید دانشمندان دانشگاه نیومکزیکو آمریکا پس از بررسی میزان و چگونگی اثرات وسایل موبایل، مانند لپ‌تاپ و تلفن هوشمند، بر پوست انسان نشان داد این تجهیزات در صورتی که در فضای باز مورد استفاده قرار گیرند احتمال بروز سرطان را در افراد تقویت می‌کنند.\nطبق تحقیقی که اخیرا انجام شده، گجت‌هایی چون تبلت، اسمارت فون و لپ‌تاپ امکان بازتاب نور ماورای بنفش را از خورشید و قرار دادن کاربران در معرض طول موج‌هایی دارند که ممکن است باعث ابتلا به سرطان شوند. دکتر بارت جی زلوتوف و ماری‌ای لژ که این پژوهش را انجام داده اند، ضمن تحقیقات خود از اثر بیش از حد تصور ابزارهای الکترونیک، در حد وسایل برنزه کردن سابق، ابراز تعجب کرده‌اند. به گفته آنها صفحه نمایش این تجهیزات زمانی که در فضای آزاد مورد استفاده قرار می‌گیرند، نور ماورای بنفش خورشید را روی صورت و گردن منعکس کرده و احتمال سرطان پوست را افزایش می‌دهند.\nآنان در یکی از تحقیقات خود در محوطه چمن دانشگاه نیومکزیکو، بر سر آدمکی یک ماوراء بنفش‌سنج UVA/ B قرار دادند و آن را در مقابل یک استند موسیقی گذاشتند. سپس وسایل همراه مختلف را روی استند قرار دادند تا میزان بازتاب ماوراء بنفش را بر شخص فرضی بسنجند. در این آزمایش آدمک به مدت یک ساعت از ساعت 11 صبح تا هنگام ظهر در معرض وسایل گوناگون چون یک مجله تبلت، آی‌فون 5، مدل‌های مختلف آی‌پد، لپ‌تاپ مک بوک و یک کتابخوان کیندل قرار داده شد.\nآنها در آزمایش اول استند را در فاصله 5/ 16 اینچی قرار دادند و در آزمون دوم آن را 25/ 12 اینچ دورتر بردند و میزان تشعشع را بر مبنای ژول بر سانتی‌متر مربع اندازه گرفتند. معلوم شد مجله باز در فاصله دورتر 46درصد دوز تشعشع را بالاتر می‌برد ولی در مورد آی‌پد این مقدار به 85 درصد بیشتر و در مورد مک بوک میزان اشعه ماوراء بنفش 75 درصد بیشتر می‌شود.\nمحققان پژوهش اخیر، با توجه به نتایج این بررسی‌ها لزوم بررسی و کنکاش بیشتر درباره بالا رفتن ریسک ابتلا به انواع سرطان پوست در اثر استفاده از ابزارهای همراه را در آینده، اکیدا توصیه کرده‌اند.\nتا آن هنگام آنان به کاربران توصیه کردند علاوه‌بر کنترل و محدود کردن استفاده از این گجت‌ها به کاربردهای ضروری، هنگام استفاده از لپ‌تاپ و تبلت یا موبایل در محیط بیرون، شانه‌های خود را بپوشانند، عینک آفتابی بزنند و گردن خود را تا حد ممکن پوشش دهند. ازجمله راهکارهایی هم که سازندگان برای کاهش این خطر می‌توانند فراهم کنند، طراحی وسیله به نوعی که بازتابش کمتری داشته باشد، یا قرار دادن یک سنسور ماوراء بنفش در آن است تا کاربران بتوانند از میزان خطر بازتابش ماوراء بنفش بر پوستشان آگاه شوند.\nآمار مبتلایان به سرطان پوست در دهه‌های اخیر در جهان افزایش یافته است. سازمان بهداشت جهانی ضمن ابراز نگرانی از این وضعیت اعلام کرده است که هر دو نوع سرطان پوست با عاملیت ملانوم و غیرملانوم در جهان در حال رشد است.


تاریخ انتشار: 16 May 2019 - ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۵۴\nبه گزارش حکیم مهر به نقل از ایسنا، «مصطفی وزیری» دبیر شورای عالی آثار باستانی مصر از کشف هزاران تصاویر حکاکی‌شده برروی تخته‌سنگ‌های صحرای شرقی شهر باستانی «آسوان» خبر داد. تصاویر حک‌شده بر روی این تخته سنگ‌ها اغلب شامل تصاویر حیواناتی است که هزاران سال پیش در این منطقه زندگی می‌کردند. از جمله سنگ‌نگاره‌های مربوط به تصاویر حیوانات می‌توان به تصاویر زرافه، فیل و کروکودیل اشاره کرد.\nبر روی دیگر تخته‌سنگ‌های کشف‌شده، تصویر شهر کوچکی همراه با نشان‌های سلطنتی مصر باستان همچون «حوروس» به چشم می‌خورد.\nبرچسب ها: دامپزشکی ، حیوانات ، مصر باستان ، سنگواره ، مصطفی وزیری


خصوصیات تراورتن سفید عباس آبادنرخ تراورتن سفید عباس آباد ممتاز\nتراورتن سفید عباس آباد یکی از رایج ترین مدل از انواع تراورتن سنگ ها در بازار ایران است. شرکت تراورتن عباس آباد این سنگ را به طور مستقیم از معادن تامین می کند و با کیفیت مطلوب در ابعاد و اندازه های دقیق و به صورت کاملا صاف و صیقلی و با زیبایی ظاهری مطلوب در ویترین فروش خود قرار داده است و با قیمت مناسب به صورت مستقیم این سنگ را در اختیار مشتریان عزیز قرار می دهد.\nخصوصیات تراورتن سفید عباس آباد\nتراورتن ها یکی از رایج ترین مدل از انواع سنگ های ساختمانی هستند که در بازار ایران فروش بی نظیری را تجربه می کنند. در واقع ایران یکی از بزرگترین تولید کنندگان سنگ تراورتن در جهان است. چرا که در قسمت های مختلفی از ایران معادن بسیاری به استخراج سنگ تراورتن فعالیت دارند.\nدر نتیجه تراورتن ها در بازار ایران تنوع بسیار زیادی دارند که یکی از انواع آنها تراورتن سفید عباس آباد است. تراورتن عباس آباد نسبت به سایر تراورتن هایی که رنگ تیره تری دارند فروش بیشتری را تجربه می کنند. چرا که سفید بودن و روشن بودن رنگ این سنگ تراورتن باعث شده است که بتوان آن را در مکان های مختلف و متنوع تری استفاده کرد.\nسنگ تراورتن سفید عباس آباد در برابر اشعه ماورا بنفش خورشید مقاومت فوق العاده ای از خود نشان می دهد و به هیچ عنوان این سنگ تا مدت ها در تماس مستقیم با نور خورشید تغییری در ساختار آن ایجاد نمی شود. از همین جهت غالباً این سنگ در نمای خارجی ساختمان ها استفاده می شود.\nالبته باید گفت سنگ تراورتن سفید نیز در برابر ضربات مقاومت فوق العاده ای از خود نشان می دهد. تراکم موجود در بافت این سنگ تراورتن نسبت به سایر سنگ های ساختمانی بیشتر است که این تراکم باعث شده است که بسیاری از ضربات و فشار های وارده به سنگ باعث آسیب به این محصول نشود. در نتیجه از تراورتن سفید عباس آباد در قسمت دیواره و کف راهرو ها و راه پله ها استفاده می کنند.\nنرخ تراورتن سفید عباس آباد ممتاز\nنرخ تراورتن عباس آباد به عوامل متعددی وابسته است. به طور کلی قیمت و نرخ سنگ تراورتن به طور مستقیم جزء عواملی است که در نظر خریداران قرار می گیرد و تنها خریداران با توجه به این ویژگی انتخاب خود را انجام می دهند.\nضخامت و ابعاد و اندازه تراورتن سفید عباس آباد به طور مستقیم بر روی نرخ آن تأثیر می گذارد. هر چقدر تراورتن وزن بیشتر و ضخامت بالاتری داشته باشد طبیعتا قیمت آن بالاتر است. البته باید گفت میزان کیفیت و مقاومت تراورتن سفید عباس آباد جزو مهم ترین عامل های تاثیرگذار در قیمت و نرخ این سنگ ساختمانی است.\nصادرات سنگ تراورتن شکلاتی یزد


عکس لورفته آنجلینا جولی در هیبت یک ابرقهرمان | ایران آرت\nکد خبر: 40205 ۱۳۹۸/۰۶/۳۱ ۱۵:۰۰:۰۹ A\nتصویری از آنجلینا جولی در محل فیلم‌برداری "جاودان‌ها" منتشر شده که جولی در حال پخش کردن خاکستر دیده می‌شود.\nایران آرت: آنجلینا جولی روز گذشته برای اولین بار سر صحنه فیلم‌برداری فیلم "جاودانان" (The Eternals) از کمپانی مارول دیده شد. جولی در نقش "تنا" یکی از اعضای این گروه ابرقهرمان بازی می‌کند.\nاو در حالی در صحنه فیلم‌برداری دیده شد که کلاه گیس بلوند بر سر داشت و با لباسی سفید در یکی از رودهای انگلستان در حال پخش خاکستر بود. جولی ۴۴ ساله در این فیلم با "ریچارد مدن"، "کمیل نانجیانی"، "لورن ریدلاف"، "سلما هایک"، "دان لی"، "جما چان" و "کیت هرینگتون" همکاری می‌کند که هر یک به ترتیب در نقش‌های "ایکاریس"، "کینگو"، "ماکاری"، "آجک" رهبر گروه، "گیلگمش"، "سرسی" و "شوالیه سیاه" حضور دارند.\nفیلم "جاودانان" قرار است در ۶ نوامبر ۲۰۲۰ (۱۶ آبان ۱۳۹۹) اکران شود.\nتصویر لو رفته از آنجلینا جولی در پشت صحنه "جاودان‌ها"\nبه گزارش 30نما، در مراسم کامیک کان سن دیگو، جولی از حضور در این فیلم ابراز خشنودی کرده و خود را به عنوان عضوی از خانواده مارول معرفی کرده بود. "من خیلی به خاطر حضورم در این فیلم هیجان زده هستم. ما همگی فیلم‌نامه را خوانده‌ایم و از مأموریت پیش رو مطلعیم و همه ما تمام تلاش خود را برای موفق شدن انجام خواهیم داد."\n"جاودانان" نژاد بیگانه‌ی جاودانی هستند که در آغاز جهان توسط "سلستیال"ها برای محافظت از بشریت در برابر همتایان شیطانی خود "دیویانت"ها (Deviants) خلق و به زمین فرستاده شدند. کارگردانی این فیلم را "کلوئی زائو" بر عهده دارد و فیلم‌نامه آن را "متیو کی. فیرپو" و "رایان فیرپو" نوشته‌اند. استودیو مارول ساخت این فیلم را بر عهده دارد.\nآنجلینا جولی فیلم جاودانه ها فیلم ابدی ها\nجما چان در جمع آنجلینا جولی و دیگر ستاره‌های ابدی