چهارشنبه, 03 شهریور 1395 ساعت 06:47\tنوشته شده توسط سالار سیف الدینی اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم\nشرق: در هفته‌ای که گذشت، وزارت علوم به درج دو کد‌رشته زبان و ادبیات ترکی آذری در دفترچه انتخاب رشته کنکور دانشگاه دست زد. هم‌زمان حجت‌الاسلام علی یونسی، دستیار رئیس‌جمهور در امور اقوام و اقلیت‌های دینی، یادداشتی در روزنامه ایران پیرامون این قدم جدید درج کرد که درخور توجه است. این یادداشت حاکی از تصمیم دولت یازدهم برای ساماندهی برخی امور است. درهمین‌راستا و با توجه به اهمیت مسئله، جا دارد به برخی نکات مهم توجه شود:\n١- زبان‌های محلی ایران گنجینه‌ای زیبا از داشته‌ها و ذخایر فرهنگی کشور‌ند و هرکدام یک دارایی افزوده محسوب می‌شوند که حفظ و نگهداشت آنها مستلزم برنامه‌ریزی درست و اجتناب از سیاست‌زدگی است. از سوی دیگر گام‌برداشتن صحیح درباره زبان‌های محلی، مستلزم یک سیاست‌گذاری دقیق، همه‌جانبه و با حضور سلایق معقول و درنظرگرفتن همه جوانب سیاسی است. باوجوداین، هنوز ابهامات زیادی پیرامون نیت و کیفیت سیاست‌های جدید وجود دارد. از جمله اینکه به‌درستی برای همگان مشخص نیست که آیا این تصمیم بخشی از کمپین انتخاباتی جناب آقای روحانی است یا بخشی از سیاست‌های کلان کشور در حوزه سیاست‌گذاری هویتی. طبیعی است که اگر گزینه دوم مطرح باشد، لازم است اجماعی مشخص بین همه دستگاه‌های تصمیم‌ساز و تصمیم‌گیر در این‌باره به وجود آمده باشد، اما ظاهرا این تصمیم بخشی از کمپین انتخاباتی است که سعی شده ظاهری از «اجماع کشوری» به آن داده شود. زیرا نهادهای عالی پس از اعلام عمومی این رشته در جریان امر قرار گرفتند و طبیعی است که جلسات مشورتی در این وضعیت حالتی فرمالیته دارد. ضمن اینکه شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و شورای‌عالی فرهنگ عمومی هنوز در جریان جزئیات قرار ندارند.\n٢- روشن است که نظام سیاسی و تصمیم‌گیری کشور نمی‌تواند براساس «مسئله‌سازی‌ها» و بدون مشخص‌شدن وزن اصلی مطالبات مردم اقدام به سیاست‌گذاری کند. وزن اصلی مطالبات زمانی روشن می‌شود که یک مطالبه هیجان‌انگیز مانند «سیاست هویت» در حوزه نخبگی با یک مطالبه مردمی دیگر مانند «سیاست رفاه و تأمین اجتماعی» مقایسه شود. برای مثال دولت می‌تواند نظرسنجی‌ها و آمایش‌های میدانی را در دستور کار قرار دهد که در آن مثلا از مردم تبریز و اردبیل پرسیده شود که بین دو انتخاب؛ یعنی سیاست تأمین اجتماعی و رفاه و «سیاست هویت» از جمله آموزش زبان محلی در مدارس، کدام‌یک را ترجیح می‌دهید و دوست دارید بودجه استانی به کدام‌یک اختصاص داده شود؟ اهمیت مقایسه و انتخاب در این است که مردم به طور طبیعی در برابر «دولت» از هر نوع امتیازی استقبال می‌کنند، اما حقیقت این است که اولویت‌های توده در «مقایسه و سنجش» روشن می‌شود و ما نیز به‌درستی نمی‌دانیم که اولویت کنونی چیست. اگر به مردم «حق انتخاب» داده شود، آسان‌تر می‌توانند درباره نیازهایشان تصمیم بگیرند. بنابراین تصمیم بر مبنای ابهام نه صحیح است نه سیاست‌گذاری نام دارد. سیاست‌گذاری قومی نمی‌تواند از دل کمپین انتخاباتی بیرون بیاید. هر سیاست‌گذاری‌ای مراحلی دارد که شتابزدگی آفت اصلی آن محسوب می‌شود.\n٣- جناب آقای یونسی در اظهارات خود از جمله یادداشت اخیر در «روزنامه ایران» بارها اعلام کرده‌اند که هدف از فعالیت‌های اخیر ایشان، تأمین نیازی به نام «آموزش زبان مادری یا محلی اقوام ایران بزرگ» است و این هدف نیز در راستای «همبستگی» بوده و جزء «سیاست‌های ملی نظام» محسوب می‌شود. ایشان در همان یادداشت تأکید کرده‌اند وزارت علوم در نتیجه «مطالعات عمیق» و راهبردی به این برایند رسیده است. ولی مرور دقیق جزئیات دروس تحصیلی رشته «ترکی آذری» نشان می‌دهد که سرفصل‌ها و واحد درسی کوچک‌ترین ارتباطی با آذربایجان و ویژگی‌های فرهنگی و تاریخی آن ندارند و اتفاقا خالی از هرگونه مطالعه عمیق هستند. در آنچه که به‌عنوان «مشخصات کلی، برنامه و سرفصل دروس؛ دوره کارشناسی زبان و ادبیات ترکی آذری» در سال ١٣٨٢ به تصویب شورای گسترش آموزش عالی رسید و امروز بعد از ١٣ سال مبنای کار وزارت علوم قرار گرفته است، بی‌دقتی و شتابزدگی موج می‌زند و نشان می‌دهد که نه کارشناسی دقیقی روی این رشته انجام شده و نه تیمی مجرب از کارشناسان به بررسی و بازبینی آن پرداخته‌اند. از ١٣٥ واحد درسی این رشته بیش از ٩٠ واحد به دروس تخصصی و پایه اختصاص داده شده است. این دروس پایه و تخصصی منابع و سرفصل‌هایی که قرار است به نام آموزش متون کلاسیک زبان مادری آذربایجانی‌ها به دانشجویان تدریس شود و در صفحه ٢٢ طرح مزبور ٣٢ ساعت به آن اختصاص یافته، از این قرارند: دده قورقورد (قزاقستان)، کتبه‌های اورخون (مغولستان)، مثنوی قوتا دقو بیلیق (قرقیزستان)، دیوان اللغات الترک (ازبکستان)، دیوان حکمت احمد یسوی (قزاقستان)، کتبه یئنی سی (مغولستان)، دیوان فضولی (عراق)، دیوان نسیمی (سوریه) و دیوان برهان‌الدین قاضی احمد (ترکیه). آثار فوق به تناوب در سرفصل‌های مختلف از جمله تاریخ ادبیات، بررسی نظم و نثر و... تکرار شده‌اند و حجم وسیعی از محتوای درس‌ها را تشکیل می‌دهند. به‌راستی، چگونه می‌توان ادعا کرد آثاری که کوچک‌ترین ارتباطی با ناحیه آذربایجان و شمال‌غرب ایران ندارند، اولا در راستای همبستگی ملی‌اند و ثانيا برای تأمین زبان مادری آذری‌ها تدریس خواهند شد؟ هیچ شهروند تبریزی یا اردبیلی حتی یک‌بار در عمر خود نام دده قورقورد یا مثنوی «قوتا دقو بیلیق» را نشنیده یا قادر به تلفظ نام آن هم نیست. این متون اگر به‌فرض، اصالت یا اهمیتی هم داشته باشند، ارتباطی با آذربایجان ما ندارند و هزاران کیلومتر با تبریز و اردبیل و خوی فاصله دارند. واقعا چه سنخیتی میان آثاری از کشورهای مغولستان و قرقیزستان با آذری‌ها وجود دارد؟ وزارت علوم در صفحه ٢٦ این مصوبه شش واحد درسی و ٩٦ ساعت را به شعر و ادبیات معاصر آذربایجان اختصاص داده است؛ در اینجا نام ٢٢ شاعر و نویسنده ملاحظه می‌شود که لازم است دانشجو با آثار و افکار آنها آشنا شود.\nتنها چهار نفر از این افراد متعلق به ایران و شعرای معاصر آذری هستند و بقیه تماما در زمره نویسندگان و شاعران قفقاز در دوران روسیه تزاری یا جمهوری سوسیالیستی شوروی هستند. بیشتر این افراد مانند محمد قلی‌زاده، در زمره روزنامه‌نگاران ضد ایرانی و ضد شیعه قفقاز هستند که به تشویق عثمانی در روزنامه‌هایی مانند ملانصرالدین به تمسخر ایران، روحانیت شیعه و مبانی دینی می‌پرداختند. نشریه ملانصرالدین و طرز تفکر محمدجعفر قلی‌زاده در حقیقت بخشی از سیاست عثمانی در قفقاز برای نفوذ و تضعیف و تخریب تشیع و روحانیت شیعه بود، زیرا روحانیون شیعه قفقاز به ایران تمایل داشتند؛ ازاین‌رو بود که روشنفکران ترک‌گرا به سمت تخریب نهادهای سنتی مانند روحانیت حرکت کردند. «روحانیت» در روزنامه ملانصرالدین قلی‌زاده نماد جهل، ارتجاع، تزویر، مخالفت با علوم جدید و طرفداری از استبداد است. روزنامه ملانصرالدین پس از ١٩٣٠ به الله‌سیز یا «بی‌خدا» تغییر نام داد. نریمان نریمان‌اف و صمد وروغون از وزرای فرهنگ در جمهوری سوسیالیستی آذربایجان شوروی بودند که مطالب موهنی علیه حجاب، ضدیت با عزاداری عاشورا، ارزش‌های دینی و روحانیت، هم از خود آنها به چاپ رسیده و هم در وزارتخانه تحت امرشان در قالب فیلم، نمایش‌نامه و شعر منتشر شده است. این طیف از نویسندگان، حجم وسیعی از ادبیات الحادی و اسلام‌ستیزانه را تولید کرده بودند. آثار این افراد به دلیل مطالب موهن علیه روحانیت و تشیع هنوز در ایران قابل‌چاپ نیست. با وجود این مشخص نیست که چگونه می‌توان انتظار داشت که چنین طرحی به گفته آقای یونسی به وحدت ملی ایران کمک کند یا در راستای فرهنگ ایران‌زمین باشد. اصولا هیچ‌یک از مفردات درسی مصوب در وزارت علوم برای رشته حاضر از آثار نویسندگان ایرانی نیست، چه رسد به اینکه در تداوم فرهنگ ایران باشد.\n4- بخش مهمی از منابع درسی مشخص‌شده برای این دانشجویان در صفحات ٦٠-٦٤ مصوبه وزارت علوم، اثر نویسندگان ضد ایرانی و تجزیه‌طلبی است که از بقایای فرقه دموکرات پیشه‌وری محسوب می‌شوند. از آن جمله سه اثر متعلق به محمدعلی فرزانه، یک اثر متعلق به محمدتقی زهتابی و یک اثر متعلق به سلام‌الله جاوید، وزیر کشور فرقه دموکرات و چند اثر دیگر متعلق به قوم‌گرایانی مانند هیأت است. باید از جناب یونسی پرسید، چگونه می‌توان از بقایای فرقه دموکرات پیشه‌وری انتظار وحدت و همبستگی ملی داشت؟\n٤-کاستی‌های حاضر در این زمینه قطعا محصول شتابزدگی و فقدان کارشناسی است وگرنه بعید به نظر می‌رسد که جناب آقای یونسی حداقل نسبت به این مطالب موهن نسبت به روحانیت و تشیع اطلاع داشته باشند و آگاهانه برای ترویج آن در دانشگاه‌ها گام بردارند.\n٥- ترویج رسمی پان‌تورانیسم قطعا بخشی از سیاست‌های فرهنگی و سیاسی نظام نیست و ردیف بودجه کشور صرف تبلیغ علیه روحانیت شیعه و تبلیغ به نفع فرهنگ‌های بیگانه مغولی و قرقیزی از طریق دانشگاه دولتی نخواهد شد، اما دست‌های آلوده و ناپاک در گذشته از حُسن اعتماد وزارت علوم سوءاستفاده کرده و موفق شده‌اند، چنین سرفصل‌هایی را در رشته مزبور بگنجانند. راه برون‌رفت از بن‌بست موجود، بازبینی مجدد این سرفصل‌ها و تعیین یک تیم کارشناسی خبره برای تعیین سرفصل‌های زبان محلی و واقعی آذربایجان است. پیشنهاد نگارنده دراین‌باره تغییر نام رشته مزبور از ترکی آذری به «زبان آذربایجانی» است تا دقیقا با جغرافیای استان‌های آذری‌نشین ایران تطبیق داشته باشد، بلکه بتواند گامی مثبت و مؤثر در راستای حفظ و نگهداشت این گنجینه زبانی که بخشی از فرهنگ ایران‌زمین است، تلقی شود. در غیراین‌صورت دانشکده‌هایی که رشته مزبور در آنها تأسیس می‌شود تبدیل به کارخانه تولید پان‌تورانیسم شده و این اژدهای کوچک در آینده گریبان دولت محترم را خواهد گرفت.\nنکته آخر اینکه؛ موضوعاتی از این دست که با مصالح عالیه کشور در ارتباط‌اند، موضوعاتی فراجناحی‌اند و نیازمند دلسوزی و همت همه جناح‌ها، دستگاه‌ها و احزاب سیاسی بوده و لازم است دولتمردان وطن‌خواه کشور از جناحی‌سازی و شخصی‌کردن موضوع بپرهیزند.\nمنبع: شرق: 3 شهریور 1395


زوددویچه سایتونگ (آلمان):\nرئیس جمهوری آلمان، با دفاع از تعویق خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا گفت، این اقدام عواقب زیادی نه فقط برای بریتانیا که برای سراسر اروپا دارد. پس باید برای انجام آن گامها را درست برداریم.\nترامپ با هدف ستیزه‌جویی با مهاجران قصد دارد، طرحی نژادپرستانه بر مبنای شهرهای مقدس ارائه دهد و گفته که مهاجران را به ایالتهای دموکراتها که از آنها حمایت میکنند، میفرستد.\nسه روز مانده به انتخابات سراسری اندونزی جوکو ویدو، رئیسجمهوری اندونزی و نخست‌وزیر او در تلاش هستد با تأکید بر موفقیتهای اقتصادی شانس خود را در انتخابات این هفته افزایش دهند.\nخیز ژنرالها برای قدرت‌گیری در شمال آفریقا\nفرماندهان نظامی در دو کشور سودان و الجزایر در کمین قدرت نشستهاند\nفرماندهان نظامی در الجزایر و سودان، دو کشور شمال آفریقا، دست به کار شدهاند تا با بهرهگیری از نارضایتی و ناامیدی مردم از حاکمان خود قدرت را به دست بگیرند. در الجزایر و سودان مدتهاست مردم با حضور در خیابانها سعی دارند نشان بدهند از وضعیت موجود ناراضی هستند، نظامیها برای قبضه قدرت از پشت پرده بیرون آمدهاند. فرماندهان ارتش این دو کشور آفریقایی با بهرهگیری از فرصت پیش آمده و ماهها اعتراض مردم به دولت، اعلام کردند برای پاسخگویی و حمایت از مردم وارد عمل شدهاند با وجود این بسیاری از کارشناسان هشدار میدهند، مردم این دو کشور به دموکراسی نیاز دارند نه دولت نظامی.\nسودان و نسیم پیروزی مردمی\nعوض بن عوف، وزیر دفاع سودان که با اعلام کودتا علیه عمر بشیر، خود را رئیس شورای انتقالی نظامی نامیده بود که قرار است طی دو سال آینده بر این کشور حکمرانی کند و شرایط را برای انتقال قدرت به دولت آینده مهیا کند، با تداوم اعتراضها علیه خود از این مقام استعفا داد. به گزارش الجزیره، بن عوف پس از کنارهگیری اعلام کرد که بازرس کل ارتش را که شایسته این مقام است، انتخاب کرده تا جایگزین خود شود. او افزود: «ارتشبد عبدالفتاح برهان عبدالرحمان به‌دلیل شایستگی و توانایی بالایی که دارد میتواند بخوبی این کشتی را به ساحل امن برساند. او فردی با مهارت و شایسته است و من به او اعتماد زیادی دارم.» بن عوف در ادامه کمال عبدالمعروف الماحی بشیر را از پست معاونت رئیس شورای نظامی انتقالی برکنار کرد؛ او گفت خود الماحی اصرار داشته از این سمت برداشته شود.\nپیشتر پس از اینکه بن عوف خبر داده بود خود سکان دولت انتقالی را به دست می‌گیرد، بسیاری از مردم سودان با ادامه حضور خود در تظاهرات اعلام کردند، با به قدرت رسیدن او مخالف هستند و هرچه زودتر شرایط باید برای تشکیل دولت مدنی آماده شود. در ادامه این فشارها، بن عوف تصمیم گرفت از مقام خود کنارهگیری کند و ساعاتی بعد، عبدالرحمان به‌عنوان رئیس شورای انتقالی نظامی سوگند یاد کرد. به محض کنارهگیری بن عوف، مردم با حضور در خیابانهای خارطوم مراتب شادمانی خود را از این عقبنشینی ابراز کردند. آنها با سر دادن شعارهایی مانند «پیروزی از آن ما است» و «دو روزه رئیس را ساقط کردیم» این عقبنشینی را دستاورد و پیروزی مقاومت خود دانستند.\nجمعیت شاغلان سودان، از مهمترین گروههای معترض در این کشور، هم این تغییر را پیروزی مردم بر حاکمان دانست و از کنارهگیری بن عوف استقبال کرد اما در دومین بیانیه خود با ریاست البرهان نیز مخالفت کرد. این جمعیت در بیانیه خود آورده است: «تحولات درباره کناره‌گیری بن عوف و برکناری کمال عبدالمعروف را دنبال کرده و این رویداد را پیروزی اراده مردم می‌دانیم. ما مخالف قدرت داشتن چهره‌های این نظام از عمر البشیر گرفته تا بن عوف و حالا البرهان هستیم. مردم میخواهند چهرههای پیشین نظام که علیه ملت اقدام میکردند در دادگاه حکمی عادلانه بگیرند و محاکمه شوند.» این جریان اپوزیسیون از نیروهای مسلح خواست انتقال فوری قدرت به دولت مدنی انتقالی را از طریق شورای رهبری گروه‌های «آزادی و تغییر» فراهم کرده و هرگونه تصمیم‌گیری تند رهبران را که بیانگر خواست ملت نیست، لغو کند. البرهان در اولین فرمان خود بعد از ادای سوگند، دستور آزادی تمامی افسرانی را صادر کرد که از تظاهرکنندگان حمایت کرده بودند. او همچنین از معترضان خواست برای حل مسائل و مشکلات به گفت‌و‌گو و نشست روی بیاورند. او همچنین روز جمعه در محل تحصن سودانی‌ها در مقابل مقر فرماندهی ارتش حضور یافت و با ابراهیم الشیخ، رئیس سابق حزب مخالف کنگره سودان دیدار و برای مدت کوتاهی گفت‌و‌گو کرد. روز گذشته نیز اعلام شد که البرهان استعفای صلاح قوش، مدیر سازمان امنیت و اطلاعات ملی این کشور را پذیرفت.\nمردم سودان برای بر کرسی نشاندن خواستههای خود تا اینجا بهای سنگینی پرداخت کردهاند. پلیس سودان اعلام کرد، تنها در جریان تظاهرات روزهای چهارشنبه و پنجشنبه در خارطوم 16 نفر کشته و 20 نفر دیگر زخمی شدند. آنها اعلام کردهاند سه شرط دارند تا از تحصن خود دست بکشند: نخست هرچه زودتر روند انتقال قدرت به دولت مدنی فراهم شود؛ دوم لغو هر تصمیم خودسرانه اتخاذ شده از سوی رهبرانی که نماینده ملت نیستند و لغو مصونیت مقامات فاسد نظام سابق و محاکمه آنها.\nتداوم تحصن و اعتراض در الجزایر\nروز جمعه برای ساکنان یکی دیگر از کشورهای شمال آفریقا هم با تحصن، اعتراض، گاز اشکآور و فریاد ممتد سر شد. به گزارش خبرگزاری رویترز، پلیس الجزایر روز جمعه در تلاش بود با پرتاب گاز اشکآور و دستگیری تعدادی از معترضان آنها را متفرق کند. در پی تظاهرات گسترده مردم در سراسر الجزایر، عبدالعزیز بوتفلیقه ناچار به کنارهگیری از سمت خود شد. اما پس از آن هم مردم به تظاهرات خود ادامه دادند تا نشان بدهند با عبدالقادر بن صالح، رئیسجمهوری موقت این کشور و تصمیمات او هم مخالف هستند.\nپلیس الجزایر اعلام کرد، در پی درگیریهای روز جمعه 108 نفر بازداشت و 27 نفر از نیروهای پلیس هم زخمی شدند. براساس برآوردها، صدها هزار تن از مردم در این تظاهرات شرکت کردند و صراحتاً اعلام کردند به‌دنبال برکناری کامل تمامی چهرههای فعال در دولت بوتفلیقه هستند. امل بوبکر محقق ارشد مؤسسه مطالعات اجتماعی EHESS میگوید: «پس از آنکه بوتفلیقه از قدرت کنارهگیری کرد، در میان رژیم این وسوسه وجود داشت که معترضان را سرکوب کنند و به نظام خود ادامه دهند. اما حالا تظاهرکنندگان نشان دادند کاملاً به هوش هستند و به سرکوب نه میگویند. برای معترضان هیچ معنایی ندارد که در چارچوب قانون اساسی کنونی به‌دنبال تغییر و راهحل باشند. آنها میگویند این قانون اساسی برای پیشبرد اهداف رژیم قبلی بود و حالا باید تغییر کند.»\nانجمن قضات آزاده نیز برای همراهی با مردم اعلام کرد که از نظارت بر انتخاباتی که قرار است به دستور رئیسجمهوری موقت اجرایی شود، امتناع خواهد کرد. این انجمن در این بیانیه گفت: «بر این انتخابات که دولت کنونی سازمان‌دهی کرده نظارت نخواهد کرد؛ دولتی که مردم مخالف آن هستند.»\nپرونده خاشقجی و جنگ یمن هنوز باز است\nبنا بر اعلام چندین منبع رسانه‌ای آلمانی، شورای امنیت ملی آلمان که یک شورای امنیتی مخفی است و آنگلا مرکل، صدر اعظم آلمان در آن عضویت دارد، تأیید کرد، آلمان به عربستان سعودی و امارات و چندین کشور دیگر خاورمیانه‌ای که درگیر جنگ با یمن هستند، سلاح صادر کرده است. این صادرات سلاح به عربستان سعودی در حالی اتفاق افتاده که حدود دو هفته قبل دولت آلمان از ادامه دار شدن تعلیق فروش سلاح به عربستان به خاطر قتل جمال خاشقجی، روزنامه نگار منتقد سعودی و نقض حقوق بشر در یمن توسط ائتلاف متجاوز سعودی خبر داد.\nبه گزارش سایت آلمانی دویچه وله، پس از قتل سیاسی خاشقجی در ساختمان کنسولگری عربستان در استانبول در دوم اکتبر 2018 آلمان صادرات سلاح به عربستان را متوقف کرد و دو هفته قبل نیز دولت آلمان رسماً اعلام کرد که این توقف صادرات سلاح به عربستان همچنان ادامه دارد اما یک استثنا در این باره وجود دارد. به این معنا که سیستم‌های تسلیحاتی که در ساخت آنها علاوه بر آلمان کشور دیگری هم مشارکت داشته شامل توقف صادرات نمی‌شود. برخی از شرکای اروپایی برلین از جمله فرانسه و انگلیس که از همان ابتدا هم مخالف ممنوعیت صادرات سلاح آلمان به عربستان بودند، از ادامه دار شدن این ممنوعیت بسیار برآشفتند اما حالا پس از دو هفته شورای امنیت ملی آلمان تأیید می‌کند که محموله‌های تسلیحاتی به عربستان و امارات و چند کشور دیگر که درگیر جنگ یمن هستند، صادر کرده است. اتفاقی که حتی اگر تحت فشار دولت‌های پاریس و لندن نبوده باشد، باعث خرسندی آنها خواهد شد هرچند که افکارعمومی آلمان و جهان به آن واکنش منفی نشان خواهند داد.\nدر مارس 2018 و قبل از قتل خاشقجی نیز آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان اعلام کرده بود، به خاطر حملات هوایی غیرقانونی عربستان به یمن که منجر به کشته شدن هزاران غیرنظامی در این کشور شده است، صادرات سلاح به عربستان را به حالت تعلیق درمی آورد اما این تعلیق شامل قراردادهای تسلیحاتی ای که اجرایی شده‌اند، نمی‌شود بلکه شامل قراردادهایی می‌شود که هنوز زمان اجرای‌شان نرسیده است.\nدولت آلمان در زمان تشکیل ائتلاف و شروع به کار وعده داده بود، به کشورهای درگیر در جنگ با یمن از جمله عربستان و متحدانش سلاح نمی‌فروشد. پس از افشای قتل خاشقجی نیز دولت برلین صراحتاً از تصمیمی گفت که صدور مجوز و فروش سلاح به عربستان را تا مشخص شدن تمام ابعاد قتل خاشقجی متوقف می‌کند. اما از سرگیری صادرات سلاح به عربستان نشان داد که آلمان تحت فشار افکار عمومی داخلی و بین‌المللی تصمیم به توقف صادرات سلاح به عربستان گرفته بود و با فروکش کردن این فشارها از تصمیم خود صرف نظر کرده است. سخنان «پیتر آلتمایر»، وزیر اقتصاد آلمان در دفاع از شروع مجدد صادرات تسلیحات به عربستان نیز گواه این ادعا است. او گفت: آلمان نمی‌توانست بیش از این خلف وعده کند. از سرگیری صادرات تسلیحات به عربستان در چارچوب قراردادهای گذشته و تعهدی است که برلین به ریاض دارد. البته اپوزیسیون داخلی با سخنان وزیر اقتصاد قانع نشد و بشدت به این اقدام شورای امنیت ملی آلمان واکنش نشان داد. «سویم داگدلن»، معاون رهبر حزب چپ آلمان در این باره گفت: این اقدام بی‌تردید جنایت و نقض قوانین فعلی اروپایی هاست.\nبه موجب مصوبه سال 2008 اتحادیه اروپا، اگر «خطر آشکاری» وجود داشته باشد مبنی بر اینکه سلاح‌های صادراتی در جایی استفاده می‌شوند که «به‌طور جدی قوانین حقوق بشری بین‌المللی نقض می‌شود»، باید صادرات سلاح متوقف شود. در یمن به‌طور جدی قوانین حقوق بشری بین‌المللی نقض می‌شود اما آلمان تنها به طور کوتاه مدت صادرات سلاح به عربستان را متوقف کرد.\nدولت لیبی از شورای امنیت خواستار مداخله شد\nبا وخیمتر شدن بحران لیبی، دولت وفاق ملی این کشور از شورای امنیت خواست برای توقف حملههای نیروهای تحت امر خلیفه حفتر وارد عمل شود. به گزارش الجزیره، درگیری میان دولت وفاق ملی و خلیفه حفتر باعث دودستگی نهادهای این کشور شده است. رئیس پارلمان لیبی که به حفتر نزدیک است، اعلام کرده دولت وفاق ملی مسئول بحران کنونی این کشور است و آنچه نیروهای حفتر انجام میدهند در راستای اجرای توافقنامه سیاسی است. اما وزیر خارجه دولت به خبرنگاران گفت: «ما از شورای امنیت میخواهیم به مداخله سیاسی روی بیاورد اما نمیخواهیم نهادی در کشور ما مداخله نظامی کند. در این صورت نیروهایی که از طرابلس دفاع می‌کنند، دست از جنگ خواهند کشید». از سوی دیگر، روزنامه وال استریت ژورنال به نقل از مقامات سعودی نوشته است که آنها به فرمانده نظامیان منطقه شرق لیبی وعده داده بودند ده‌ها میلیون دلار برای عملیات حمله به طرابلس کمک کنند. حتی برخی منابع هم مدعی شدند که این کمک انجام شده و در اختیار نیروهای خلیفه حفتر قرار گرفته است. همچنین یک روزنامه ایتالیایی در گزارشی مدعی شد که فرانسه پیش از حمله نیروهای حفتر از این تصمیم مطلع بوده و با سکوت خود به حفتر چراغ سبز نشان داده است.\nکیم جونگ اون، ترامپ را تهدید به ترک مذاکره کرد\nگروه جهان/ دو ماه مانده به اولین سالگرد نخستین دیدار رئیس جمهوری امریکا و رهبر کره شمالی، کیم جونگ اون که از نتیجه بخش بودن ادامه مذاکره با دونالد ترامپ ناامید شده، گفته است: اگر امریکا تا پایان سال‌جاری میلادی رویکردش در مذاکره را تغییر ندهد، پیونگ یانگ میز مذاکره را ترک خواهد کرد.\nبه گزارش سایت شبکه خبری سی‌ان‌ان، رهبر کره شمالی جمعه شب به وقت محلی در نشست مجمع عالی خلق کره شمالی با ادبیاتی تهدیدآمیز خطاب به امریکا گفت: اول از همه لازم است ایالات متحده شیوه کنونی حسابگری [در مذاکرات] را متوقف کند. آنچه واضح است این است که اگر ایالات متحده به این شیوه سیاسی حسابگری بچسبد چشم‌اندازها برای حل مسأله تاریک و بسیار خطرناک خواهد بود. کیم جونگ اون در این سخنرانی افزود: ایالات متحده بسیار زیاد درباره دیدار سوم [با کره شمالی] صحبت می‌کند اما ما نه [از نتایج دو دیدار قبلی] خرسند هستیم و نه مشتاق به شرکت در دیدار دیگری نظیر نشست هانوی. رهبران امریکا به اشتباه باور دارند اگر فشار بر ما را حداکثری کنند، می‌توانند بر ما پیروز شوند. سیاست کنونی تحریم و فشار امریکا شبیه این است که سعی کنیم بر آتش، نفت بریزیم. اگر تمایلات دو کشور لحاظ شود، در امضای توافقنامه تردید نمی‌کنم.\nرهبر کره شمالی همچنین در اظهارنظری عجیب روابط شخصی خود با دونالد ترامپ، رئیس جمهوری امریکا را غیرخصمانه توصیف کرد و گفت: همان‌طور که پرزیدنت ترامپ مدام اشاره می‌کند؛ روابط شخصی من با او به اندازه روابط دو کشور [امریکا و کره شمالی] خصمانه نیست و اگر بخواهیم می‌توانیم به هم نامه بدهیم و برای هم آرزوی موفقیت کنیم. او در ادامه با تعیین ضرب الاجل برای امریکا گفت، تا پایان سال‌جاری میلادی «صبور» خواهد بود و منتظر خواهد ماند تا ببیند امریکا باز هم تصمیم به مذاکره دارد. البته به گفته کیم جونگ اون، دیدار سوم او با ترامپ «مشروط» خواهد بود. با این حال چنین اظهاراتی در راستای فشارهای لفظی دو طرف بر یکدیگر و برتری‌جویی بر طرف مقابل برآورد می‌شود. در ماه فوریه ترامپ دیدار با کیم را در هانوی نیمه کاره رها کرد و این دیدار بدون هیچ توافق یا بیانیه مشترکی به پایان رسید.\n■ رویترز: ۲۴ نفر از سناتورهای دموکرات امریکایی در نامه‌ای خطاب به رئیس جمهوری این کشور به وی تأکید کردند تا پیمان تسلیحات اتمی با روسیه را که دو سال دیگر منقضی می‌شود، تمدید کند.\n■ الجزایر: دهها نفر از مردم بحرین در محکومیت اقدام آل خلیفه در عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی، علیه آن دست به برگزاری تظاهرات زدند.\n■ خبر ترک: عبدالله گل، یکی از بنیانگذاران حزب عدالت و توسعه و رئیس‌جمهوری پیشین ترکیه نگرانی خود را نسبت به حوادث بعد از انتخابات محلی ۳۱ ماه مارس اعلام و از عملکرد دولت آنکارا در جریان این حوادث انتقاد کرد.\n■ سی‌ان‌ان: مدیر سازمان اطلاعات مرکزی امریکا (سیا) در یک هفته گذشته به افغانستان سفری محرمانه و در این سفر با مقامات ارشد افغان دیدار و گفت‌وگو داشته است.\nظهور شکل‌های تازه خشونت در جهان\nشکل‌های مختلف تندروی در خاورمیانه و شمال آفریقا و گروه‌هایی که عملیات تروریستی‌شان جهان را به آشوب کشیدند همچنان فعالند اما اگر نشانه‌های اخیر را مبنا بگذاریم، به سوی نزول و تفرق پیش می‌روند. شاید شروع تندروی‌هایی از این دست با القاعده بوده باشد و بعداً داعش روی دست آنها بلند شد و به موازات آن طالبان در افغانستان و سازمان‌های کوچک‌تر نظامی نیز بذر ترس در جهان پاشیده‌اند ولی از گستردگی و عزمی که بیش‌از دو دهه پیش آنها را به حرکت در می‌آورد و فجایع زیادی را در جهان آفرید چیزی نیست و به‌نظر می‌آید که زمینه‌های زندگی در سایه آنان به آرامی فراهم آمده باشد. داعش البته هنوز عضو‌گیری و ترورهای کور می‌کند و القاعده زیر مجموعه‌هایی دارد که خاورمیانه را درالتهاب نگه داشته‌اند ولی تشکلی که سبب می‌شد این نیروها جهنمی‌تر از تمامی نهادهای سیاسی جهان به‌نظر برسند. درحال فروپاشی است.\nاگر اینها قسمت‌های خوب ماجرا است، بخش بد آن، سر بر آوردن ادوات و شکل‌های تازه‌ای از خصومت‌جویی گروه‌های معارض و تدوین مانیفست‌های تازه برای آنان است تا بتوانند به حیات خود در این روزهای سخت با همان ترس‌زایی ادامه بدهند که تا به‌حال به آن مجهز بودند. به لطف بسط یافتن هرچه بیشتر وسایل ارتباطی اینک داعش و نظایر آن می‌توانند تکالیف خانگی خود را به افراد تحت تأثیر خویش هر روز دیکته و مغز آنها را برای عملیات ویرانگرانه جدید‌شان از نو برنامه‌ریزی کنند. از آنجا که افراد مغزشویی شده بارها توانسته‌اند حتی در پایتخت‌های عمده اروپایی آتش افروزی و ترس آفرینی کنند، سران داعش مدعی‌اند که اگر چه شکل و فرم عملیاتی‌شان عوض شده اما وسعت و طیف تأثیرگذاری‌شان نزول اندکی داشته و هنوز می‌توانند به نیروهایی ببالند که رها از هرگونه وابستگی خانوادگی یا عقیدتی قادرند جهنم را بر گوشه‌ای از کره زمین نازل کنند. باز برتر از آن انتقال موج‌های این خشونت به کشورهایی در دوردست، از مکزیک گرفته تا امریکای جنوبی است و مأمن جدی تروریست‌های متواری شده از غرب آسیا حتی در چند کشور امریکای مرکزی هم رؤیت شده است. اضافه بر آن خشونت قدیمی کارتل‌های توزیع مواد مخدر ونظایر آن نیز در این گونه کشورها از قبل برقرار بوده و گانگسترهای بزرگ طوری بر بوگوتا و سایر شهرهای کلمبیا و همچنین مکزیکوسیتی و ال سالوادور حکومت می‌کنند که انگار نیروهای دولتی در این کشورها وجود خارجی ندارد.خشونت‌های مفرط و کور اخیراً به استرالیا و نیوزیلند هم بسط یافته و در تعدادی از کشورهای اروپای غربی که پیشتر جزیره‌های ثبات بودند، اینک عملیات انتحاری گروه‌های سیاسی تندرو یا کشتارهای برخاسته از جنون‌های لحظه‌ای حکومت می‌کنند. سلاح فکری سازمان‌های بانی این خشونت‌ها شاید در نگاه نخست متفاوت با یکدیگر باشد اما ریشه در افکار و روش‌های گذشته دارند که خاستگاه اولیه آنها را 80 سال پیش حزب قاتل نازی در آلمان به‌راه انداخت و جنگ جهانی خانمانسوز دوم را موجب شد. ماشین‌های تبلیغاتی امروزه البته از فلسفه‌های گوبلز و هیتلر قوی‌تر و ریشه‌دار‌تر است زیرا از مردم فاقد امکانات برتر می‌پرسد چرا باید عده‌ای در جهان از هر نظر صاحب ثروت ومکنت باشند و آنها اینگونه با نداری و زندگی محقرانه همسو شوند و در نتیجه تشویق‌شان می‌کند که به پا‌خیزند و ریشه این نابرابری‌ها را بزنند و عاملان این تبعیض‌ها را نابود کنند. عارضه‌های بیکاری و کمبود فرصت‌های اوجگیری در جامعه آزاد و ایرادهای مختلف کاپیتالیسم نیز سبب شده حتی در کشورهای مدرن اروپایی افرادی تسلیم این طرز تلقی و براثر آن بانی قیام و کشتار شوند که در گذشته هرگز گرد این مسائل نمی‌گشتند.\nبنابراین جهان باید آماده ورود به امواج تازه‌ای از خشونت در ادامه 2019 و در شروع دهه بعدی باشد. خشونتی که فقط از وجود داعش برنمی‌خیزد و ریشه در تبعیض‌های متفاوت و پرشمار در سطح جهان دارد و از آبشخور نابرابری‌ها در جوامع متعدد تغذیه می‌شود.\nمنبع: World Politics Review\nاولین دیدار با ترامپ\nدر اتاق کنفرانس کوچکی که متعلق به سازمان ترامپ بود، گرد آمدیم؛ اتاقی که به‌صورت ملایمی تزئین شده بود و این تزئینات با پرده طلایی رنگ سنگینی که از سقف تا کف اتاق آویزان بود، هماهنگ بود. این پرده، جلوی دیوار شیشه‌ای را می‌گرفت و اگر کنار می‌رفت، کسانی که در سالن بودند می‌توانستند جلسه ما را ببینند. رئیس جمهوری منتخب بموقع وارد جلسه شد. او توسط معاون منتخب رئیس جمهوری و دیگر اعضای ارشد تیم آتی کاخ سفید همراهی می‌شد. این اولین دیدارِ رو در روی من با ترامپ بود. او از تصویری که در صحنه مناظره با کلینتون دیده می‌شد، کوتاه‌تر به نظر می‌رسید. صرف نظر از این یک مورد، وقتی به رئیس جمهوری منتخب نگاه می‌کردم، او شبیه همان چیزی بود که معمولاً در تلویزیون می‌دیدم موضوعی که تعجبم را برانگیخت، زیرا چهره افراد اغلب در تلویزیون، متفاوت از آن چیزی است که در حالت عادی می‌بینیم. دکمه کتش باز و کراواتش طبق معمول، زیادی بلند بود. چهره‌اش اندکی به سرخی می‌زد و زیر چشمش هلال سفیدرنگی به چشم می‌خورد که یک لحظه احساس کردم عینک کوچک شنا به چشم دارد و آرایش موهای بلوند روشن او که با نگاهی موشکافانه به نظر می‌رسید همه، مال خودش هستند. یادم هست که در حیرت بودم که او هر روز صبح چه مدتی را صرف مرتب کردن موهایش می‌کند. وقتی برای دست دادن پیشقدم شد به سایز دستش فکر می‌کردم. دست‌های او از من کوچک‌تر بود اما در حالت عادی این طور به نظر نمی‌رسید.\nبازگشت امپراطور ژاپن به خاطرات جوانی\nامپراطور ژاپن و همسرش برای جشن شصتمین سالگرد ازدواجشان به پارکی که در آن زمان به این مناسبت ساخته شد و اکنون عموم مردم به آن دسترسی دارند، رفتند تا تجدید خاطرات کنند.


افزایش قیمت طلای جهانی با تضعیف دلار آمریکا - تابناک | TABNAK\nکد خبر: ۹۳۳۸۹۸\nتاریخ انتشار: ۰۹ آبان ۱۳۹۸ - ۱۳:۴۳ 31 October 2019\nبه گزارش فارس امروز در بازارهای جهانی قیمت هر اونس طلا با 3.9 دلار افزایش نسبت به روز گذشته به قیمت 1499 دلار و 30 سنت معامله می‌شود.\nافزایش قیمت طلا پس از آن صورت گرفت که شب گذشته فدرال رزرو آمریکا نرخ بهره را 25 صدم درصد کاهش داد و سبب شد ارزش دلار در مقابل سبدی از سایر ارزها تضعیف شود.\nخبرگزاری رویترز نوشت: «قیمت لحظه‌ای طلا یک دهم درصد افزایش یافته و قیمت‌های آتی طلا هم با رشد 2 دهم درصدی منعقد می‌شود.»\nبررسی قیمت‌ها نشان می‌دهد که قیمت طلای جهانی در یک ماه گذشته نزدیک 2 درصد رشد یافته است.\nرویترز نوشت:« پس از تصمیم شب گذشته فدرال رزرو امروز شاخص دلار در برابر 6 ارز اصلی حدود سه دهم درصد کاهش یافت و به 97.36 رسید.»\nزمانی که ارزش دلار تضعیف می‌شود طلا را برای خریداران با دیگر ارزها ارزان‌تر می‌سازد. بنابراین تقاضا در بازار افزایش یافته و قیمت را بالا می‌برد.\nاز سوی دیگر کاهش نرخ بهره نشانه‌ای از کاهش وضعیت اقتصادی است. بنابراین سرمایه‌گذاران ترجیح می‌دهند با سرمایه‌گذاری روی فلز زرد حاشیه امنی برای سرمایه‌های خود داشته باشند.\nقیمت فلز زرد امروز در لحظاتی مقاومت 1500 دلار را شکست و به قیمت 1501.2 دلار نیز معامله شد.\nقیمت طلا امروز نسبت به یک ماه گذشته .21.3 دلار و نسبت به یک سال گذشته 285.2 دلار افزایش داشته است.\nدر گروه سایر فلزات گرانبها هم نقره رشد 14 سنتی داشت و هر اونس از این فلز به قمیت 17.97 دلار به فروش رفت.\nفلزات گرانبهای پلاتینوم و پالادیوم هم افزایش‌هایی به ترتیب 2 و 1 دلار را تجربه کردند.\nافزایش قیمت قیمت طلا دلار آمریکا\ntabnak.ir/003uws کپی شد


جستاري در گرايش ادبي و بياني در تفسير قرآن کريم\nجستاری در گرایش ادبی و بیانی در تفسیر قرآن کریم\nالف) اتّجاه (گرایش)\nاقسام گرايشهاى تفسير قرآن\nالف) گرایشهای مذهبی\nب) گرايشهای كلامى\nج) گرایشهای تخصّصی\nاز جمله رویکردهای تفسیری که از دهههای اوّلیه هجری در بین مفسّران رواج داشته و به مرور زمان تکامل یافته است، گرایش ادبی و بیانی میباشد. در این رویکرد مفسّران میکوشند با استفاده از علومی مانند صرف و نحو و معانی و بیان، معانی دقیق واژگان را روشن سازند و به برکت آن به کنه معنای یک آیه دستیابند. تاریخچه‌ی این گرایش تفسیری، اصول و مراحل انجام آن و آشنایی با برخی از تفاسیری که با این رویکرد نگاشته شدهاند، موضوع بحث این تحقیق میباشد.\nقرآن كريم و معارف عمیق آن از صدر اسلام تاكنون مورد توجه دانشمندان اسلامى و غير اسلامى بوده و پردهبرداشتن از معانی و معارف موجود در آن و فهم آیات الهی یکی از دغدغههای همیشگی در فضای اسلامی بوده است. در این میان پيامبر گرامى اسلام(ص) به عنوان اوّلين مفسر کلام الهی، مهمترين گام را در تفسير آيات قرآن برداشتهاند و پس از ایشان اميرمؤمنان(ع) و ائمه معصومین(علیهمالسلام) مفسّر و مبیّن قرآن کریم و نیز تربیت کننده‌ی شاگران در زمینه‌ی تفسیر قرآن بودهاند. پس از عصر حضور امامان معصوم نیز دانشمندان امامیه با استفاده از تراث ارزشمند روایی و نیز تأمل و تفكر در آیات الهی و با بکارگیری نیروی فکر و اندیشه، روشها و گرايشهاى متنوعی به کاربستهاند و در این زمینه دستاوردهای ارزشمندی را جهت تفسیر و تبیین آیات الهی داشتهاند. نوشتار حاضر با هدف آشنائى با گرايش ادبى با شيوه بيانى و همچنين آشنائى با تفاسير و مفسرانى كه داراى گرايش ادبى مخصوصا گريش ادبى با شيوه بيانى هستند، تهیّه و تدوین شده است.\n«اتجاه» در لغت از ماده «وجه» است که در اصل به عضو و اندام خاصی اطلاق میشده است و در یک توسعه‌ی معنایی به معناى روى و صورت هر چيزى است. از اسم «وجه» مصدر «اتّجاه» مشتق شده است و زمانی که گفته میشود «إتجه الى» به این معناست که صورت خود را بطرف چيزى برگرداند و اگر «إتجه له» به این معناست که برايش فكرى پدید آمد و فكرى بخاطرش گذشت.\nبر مبنای این معنای لغوی، در اصطلاح، «اتّجاه» به معنای رویکرد و گرایش است و در معنایی دقیقتر به معناى خصايص فكرى، تمايلات نفسانى و آمادگيهايى است كه براى رسيدن به ديدگاهها و آراء یک فرد آشكار مىشود و مقصود از واژه‌ی «گرايش» که ترجمه «اتّجاه» میباشد نیز در تحقیق حاضر، «تأثير باورهاى مذهبى، كلامى، جهتگيريهاى عصرى و سبكهاى پردازش در تفسير قرآن است كه بر اساس عقايد، نيازها و ذوق و سليقه و تخصص علمى مفسر شكل مى گيرد»، میباشد.\nاقسام گرايشهاى تفسير قرآن\nگرايشهاى مختلف در تفسير قرآن به شيوههاى فرعى زير تقسيم مى شود:\nالف) گرایشهای مذهبی\nصاحبان مذاهب اسلامى در اعصار مختلف به تفسير آيات قرآن بر اساس باورهاى خويش اقدام کردهاند؛ به طورى كه گاهى يك مذهب، شيوه‌ی خاصى را در تفسير خويش برگزيده است. براى مثال، مفسران شيعه بر اساس رهنمودهاى اهل بيت(عليهم السلام) به ظاهر و باطن قرآن نظر افکندهاند و آيات مربوط به اهل بيت(عليهم السلام) را با نگرش خاصی لحاظ کرده و یا مسئله‌ی «عصمت» پيامبران را در تفسير آيات مربوط به پیامبران مدّ نظر قرار دادهاند و به تبع این رویکرد ویژه به آیات، شيوه‌ی خاصى در تفسير پيدا كردهاند.\nب) گرايشهای كلامى\nبرخى از طرفداران مكاتب كلامى، مانند معتزله، اشاعره و متكلمان شيعه، اقدام به تفسير قرآن بر اساس گرايش فكرى خويش نموده اند. براي مثال میتوان تفسير كشاف زمخشرى که با گرايش معتزلى نوشته شده است را نام برد.\nج) گرایشهای تخصّصی\nبرخی مفسران قرآن بر اساس تخصصى كه در علم خاصی داشتهاند يا بر اساس علاقه و ذوقى كه به يك علم يا مبحث خاص داشتهاند، در نگارش تفسير به طرح همان مبحث يا علم رفته و آن را در تفسير خود بيشتر مطرح كردهاند؛ از اين رو، گرايشها و سبكهاى تفسيرى متفاوتى به وجود آمده است. از جمله گرايشها و سبكهاي ادبى، فقهى، اجتماعى، اخلاقى و تاريخى.\nد) گرایشهای عصرى\nدر برخی اعصار، ذهن و اندیشه‌ی مفسران قرآن در اثر تعامل با شرايط و مسائل عصر خود و احساس ضرورت نسبت به یک مسئله، تمایل بیشتری نسبت به آن مسئله پيدا كردهاند و همین باعث شده است تا تفسیر آنها سمت و سوى خاصى پيدا کند. در این میان گاهي مسائل معنوى و تربيتى و اخلاقى جهتگيرى عمده‌ی مفسر را تشکیل داده و در نگارش تفسير قرآن به آيات اخلاقى و معنوى توجه بيشترى شده است؛ مانند تفسير فى ظلال القرآن. گاهي نیز توجه و جهت گيري عمده‌ی مفسر، رویکرد سياسى و مبارزه با برخی حكومتهای فاسد است؛ از اين رو، به آيات مربوط به اين مطلب، توجه بيشترى شده است؛ مانند تفسير مبين محمد جواد مغنيه که با رویکرد مقابله با صهیونیستها به نگارش درآمده است. گاهي نیز مفسر، به تقريب بين مذاهب اسلامى و وحدت اسلامى مىانديشد؛ از اين رو، در تفسير خود به آيات مربوط به وحدت توجه بيشترى مى كند.\nتفسیر ادبی که در زمره‌ی گرایشهای تخصّصی تفسیر قرآن کریم به شمار میرود، بیشتر به مباحث ادبي و نحوي قرآن میپردازند. در چنين تفسيرهايي، اهميت فوقالعادهاي به مباحث واژه شناسي لغت زبان عرب داده شده و مفسرّان با كمك از علوم ادبي مانند صرف و نحو و تسّلط بر آنها به تفسير آيات مي پردازند و معاني آيات را با توجه به تركيب كلمات و قرائت آنها اجتهاد و بيان مي كند. باور این مفسرّان بر این است که قرآن به زبان عربي نازل شده است و لذا بايد قواعد آن را به طور كامل فراگرفته و به كار بست تا فهم معاني آن ميسّر شود؛ همچنانکه از امام صادق(عليه السلام) روايت شده است: «تعلمّوا العربيه فانها كلام الله يكلم به خلقه»؛ زبان عربي را فراگيريد كه قرآن به زبان عربي است و خداوند با مردم با اين زبان سخن گفته است.\nتاريخچه گرايش ادبى\nنخستين مفسّرانى كه به جنبه ادبى و بيانى قرآن (به معناى اعم) اهتمام ورزيدهاند را میتوان شخصیّت گرانقدر رسول خدا( صلی الله عليه و آله) و پس از ایشان حضرت على( عليه السلام) دانست؛ همچنانکه پيامير اسلام( صلی الله عليه و آله) در تفسير آيه شريفه: «حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر»؛ فرمودند: «مراد این آیه از سفیدی و سیاهی فجر، سفیدی روز و سیاهی شب است» و لذا از کلمه‌ی «فجر» در این آیه يك معناى مجازى اراده شده است و «نهار» و «ليل» در اينجا حذف شده است.\nپس از پيامبر( صلی الله عليه و آله) و على(عليه السلام)، ابن عباس بسيارى از آيات قرآن به شیوه‌ی ادبی روی آورده و بسیاری از آیات را با اين شيوه تفسير نموده است و از لغت و استعاره عرب در فهم معاني الفاظ و جملههاى قرآن بسيار استفاده میکرده است. ابن منظور در لسان العرب از ابن عباس نقل ميكند که من معناى «فاطر السموات و الارض را نمي دانستم» تا اينكه دو شخص اعرابي كه درباره چاهي با یکديگر دعوا داشتند نزد من آمده و يكي از آنها گفت: «أنا فطرتها اي انشق» پس از این کلام وی پیبردم که «فطر» در عربی اصیل به معناى شكافتن است.\nدر عصر صحابه نيز برخي از مفسران صحابه، متأثر از اين شيوه و گرايش بودهاند كه از جمله آنان مىتوان، مجاهد را نام برد. ضمن اینکه ائمه اطهار( عليهم السلام) نيز از اين شيوه استفاده كردهاند و پس از آن بزرگواران در عصر تدوين نیز اين شيوه ادامه یافته است.\nگرايش ادبى تفسير قرآن به سه شيوه تفسير بيانى، تفسير لغوي و تفسیر هرمنوتيكی تقسيم مىشود و در این نوشتار تنها به شرح تفسير بيانى پرداخته شده است.\nتفسير بياني شيوهاي است كه با در نظر گرفتن فصاحت و بلاغت قرآن به تفسير آيات میپردازد. مفسران در تفسيرهاي بیانی به جنبه‌ی بلاغي عبارات و كلمات قرآن، اهتمام بيشتري دارند و اجتهاد در تفسير مركبات قرآن با كمك علم معاني و بيان صورت میپذیرد. عنايت بر ادوات، ساختار حروف و اسالیب كلام، مانند كنايات، استعارات، تشبيهات، تمثيل، مجاز، تقديم و تأخير در تفسير اجتهادي بلاغي فراوان به چشم ميخورد. از نظر مفسران بلاغي، از جمله برترين اعجازهاي قرآن، جنبه فصاحت و بلاغت و نكات بياني آن است. به نظر آنها فهميدن نكات بلاغي و بياني به دانستن صرف و نحو و علم لغت بستگی دارد. از تفسيرهاي بلاغي گاهي تعبير به مجازات القرآن، تشبيهات القرآن و استعارات القرآن نیز شده است.\nشيوه بيانى قرآن از دو جهت قابل بحث و بررسي است:\nالف) از حیث محتوایی: بدون شك، قرآن تأثير فراوانى در طول تاریخ بر قلب انسانها داشته است و لذا از این منظر میتوان تأثير قرآن بر جانها و تأثیرپذیری انسانها از ندای آسمانی آنرا مورد بررسی قرار داد. جبير بن مطعم وقتي از زبان پيامر اکرم(صلی الله عليهوآله) آية «أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ» را شنید به تأثير شگرف قرآن بر روح خود اعتراف كرده و گفت: «قلب من مىخواهد پرواز كند» و در همان لحظه ايمان آورد.\nب) از حیث شکلی و ساختاری: الفاظ قرآن، مفردات و تركيب آيات قرآن نیز خود بعدی از ابعاد اعجاز قرآن است و الفاظ قرآن كريم از حیث زيبايى مفردات و تركيب كلمات بهترين جايگاه را دارد، به گونهاي كه معناى مقصود جز در غير از آن الفاظ و تركيب تحقق نمىپذيرد. قرآن داراى بهترين نظم است و به شکل «عربى مبين» كه مخالف ساير اسلوبهاى عربى موجود در آن زمان بوده نازل شده و بین فصيحترين الفاظ و صحيح ترين معانى جمع نموده است.\nنمونههای از تفسیرهای با گرايش بيانى\nدر این قسمت به برخى از تفسيرهايى كه با گرايش بیانی نگاشته شدهاند، اعم از تفاسیر شيعی یا تفاسیر اهل سنت، اشاره ميكنيم:\n1) الكشاف عن حقايق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل:\nاین تفسیر، تأليف جار الله محمود بن عمر زمخشري (م538) از مفسّران اهل سنّت میباشد. او در آخر خلافت عباسي در خوارزم که در آن زمان شهر علم و ادب بوده، میزیسته است. وى پس از تحصیلات علوم اسلامى مدتى به بغداد و سپس به مكه مى رود و بدين جهت به جار الله معروف مى گردد. فوت او در جرجانيه واقع شده است.\nحدود نيم قرن از زمان جرجانى گذشته بود كه زمخشرى بررسي جديد آیات قرآنی را به روش بلاغى آغاز كرد. اگرچه نظم آن بر اساس ابتكارات عبد القاهر جرجانى بود، اما نكاتى كه او در بلاغت و معانى اعجازى آیات قرآنی جمعآوری کرد، بسيار تازه بود، زيرا وي علاوه بر معانى، به مسائل بيان و بديع قرآن نیز پرداخت، در حالى كه گذشتگان تنها به معانى و نظم ر جمله بندىها و عبارات اهميت داده بودند. او در تفسير خود بر جهات لغوي، كلامي و ادبي مانند صرف و نحو اهتمام داشته و در ذيل آيات به بيان نكات ادبي و لغوي و مباحث كلامي مي پردازد. وی از روايات و گفتار صحابه و تابعين در تفسير خود بهره مند شده ولي از پرداختن به اسرائليات دوري گزيده است.\nنمونههایی از توجّه به نکات بلاغی قرآن در تفسیر کشاف را میتوان در موارد زیر مشاهده کرد:\nالف) زمخشری در ذيل آيه شريفه: « وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» مىنویسد:\n«اين آيه فصيح و بليغ است و نكته عجيب و دقيقى در آن نهفته است. زيرا (جمع بين دو چيز متضاد نموده است چراکه) قصاص، كشتن و از بين بردن حيات و زندگى شخص است؛ در حالى كه همان قصاص مكان و ظرف حيات قرار گرفته است، نكته دقيق بلاغى آن، معرفه بودن «القصاص» و نكره بودن «حياه» است. الف و لام معرفه «القصاص» براى دلالت بر جنس بودن آن و نكره بودن «حيات»، دلالت بر بزرگى این نوع حیات ميكند و لذا معنای آیه اين مى شود كه در اين جنس از حكم قصاص يك حيات با عظمت وجود دارد، چرا كه در زمان جاهليت بخاطر كشته شدن يك نفر، عده بسياري را مىكشتند و از بين مىبردند كه خود موجب فتنههاى بزرگى مىشد. با آمدن اسلام و تشريح حكم قصاص، حيات و زندگى با عظمتى براى مردم پديد آمده است؛ زيرا بر اساس اين حكم، تنها قاتل بايد كشته شود و هر كسى شخص ديگرى را نيز به قتل برساند، او حكم قصاص بر او نیز جاری شده و به قتل رسانده میشود. در نتیجه اين حكم باعث شد تا افراد مرتکب قتل نشوند.»\nب) در ذيل آيه شريفه: « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين» در تفسیر کشاف آمده است:\nدر اين آیه تقدیم مفعول به جهت افاده اختصاص است. همانگونه که در آیه‌ی «قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ» جمله « غير الله» مفعول براى «أَعْبُدُ» است و در آیه‌ی « قُلْ أَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ» کلمه‌ی «غیرالله» مفعول «أبغى» است و مقدم شده و مفيد اختصاص است و لذا معنای آیه‌ی مذکور در سوره‌ی حمد نیز چنین مىشود كه «ما تنها تو را سزاوار پرستش و كمك خواستن مىدانيم». نكته ديگر در آیه‌ی فوق، بحث التفات است كه در سوره حمد از حالت غيبت كه (خطاب به) نامهاى الله، رب، رحمن، رحيم و مالك است، تبديل به خطاب به «اياك» یعنی ضمير مخاطب شده است... و این بحث که از مباحث علم بيان است، فوائدى دارد كه از جمله‌ی آن، برانگيختن نشاط شنونده براى شنيدن بهتر مطالب است.\nدر تفسیر كشاف علاوه بر گرايش ادبى، گرايش كلامى مكتب معتزلى كه مخالف اشعرى است نیز قابل مشاهده است. براى نمونه درباره رؤيت خدا در ذيل آيات شريفه: « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ » با استشهاد به آيات فراوان و ادلّه ادبى بيان مىكند كه آيه نمىتواند دلالتی بر نظاره كردن به ذات حقّ داشته باشد و چنين نگاه کردنی محال است. [بلکه معنای این آیه دستیابی به علم یقینی نسبت به وجود باری تعالی است] همچنانکه «وجه» به جود شيء نیز معنا شده است. کلمه‌ی «ناضره» نیز از ريشه «نضره» به معناى شادابى و درخشندگى از مواجهه با نعمت است. لذا «إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ» يعني تنها به خدايشان مى نگرند نه به غير او و اين به جهت تقديم مفعول است؛ چنان كه در آيات دیگری نيز آمده است.»\n2- جوامع الجامع\nاین تفسیر تأليف امين الاسلام ابو علي فضل بن حسن طبرسي(م 548 ق) از عالمان بزرگ عالم تشيع است. مرحوم طبرسي هم عصر زمخشرى بوده است و هنگام ملاحظه تفسیر كشاف زمخشری آن را پسنديده و تصميم مىگيرد آن را خلاصه كند و ديدگاههاى شيعه را نيز در آن بگنجاند و به همين دليل تفسیر جوامعالجامع را نوشت.\nتفسير جوامع الجامع دربردارنده تمام آيات قرآن است و شیوه‌ی گزيدهگویى را برگزیده است. در این تفسیر بحث واژهشناسی كلمات قرآن صورت گرفته و نکات ادبی به ضميمه نكات بلاغى بيان شده است و از حیث كلامى بررسى شده است. طبرسى در آغاز هر سوره به مكى و مدنى بودن، عدد آيات و فضيلت سورهها، قرائت لغت اشاره کرده و آنگاه تفسير كوتاه و گزيدهای از هر آيه ارائه میکند و در مباحث كلامى نوعى تعريض نسبت به كشاف دارد.\nعلیرغم شباهتهای این تفسیر با تفسیر کشاف نکات افتراقی نیز میتوان یافت که در ذیل به چند مورد آن اشاره میشود:\nالف) حذف زوائد و مطالب غير ضرورى؛ طبرسي كوشيده است، بيشتر مطالب را در قالب موجز و كوتاه تري ارائه كند، هرچند در برخي موارد، اين اختصار موجب پيچيدگى در عبارت يا اخلال لفظى و معنوى شده است در حالى كه آن موارد در كشاف روشن و رسا است.\nب) در بسياري از موارد، روايات از طريق شيعه نقل شده كه البته در برخی موارد با نقل صاحب كشاف موافقت دارد مانند روایت موجود در ذيل آيه 213 سوره بقره که هر دو از عبد الله روايت کردهاند. در برخی موارد دیگر نیز دو نقل با یکدیگر متفاوت است مانند ذيل آيه 38 از سوره بقره که طبرسي از اهلبيت(علیهمالسلام) روايتی نقل مىكند مبنی بر اینکه منظور از كلماتی که به آدم آموخته شد، اسامى اصحاب كساء(عليهم السلام) است ولی زمخشرى روایتی را از ابن مسعود نقل مىكند که «إن احب الكلام إلى الله ما قاله ابونا آدم..... سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك» که مفهوم آن این خواهد شد که منظور از کلماتی که به آدم آموخته شده این عبارت است «سبحانک اللهم...».\nج) در مواردى كه آراء كلامى اماميه با نظر معتزله موافق نبوده يا نظر شخصى طبرسي در تفسير آيه با نظر زمخشري مخالف بوده است، طبرسی از نظر صاحب كشاف عدول كرده و آنچه را خود، حق مىدانسته بیان کرده است؛ مثل آنچه در تفسير آيه 50 سوره نساء بیان کرده است.\n3 - القرآن و اعرابه و بيانه\nاین تفسیر تأليف شيخ محمد على طه دره، از مفسّران معاصر اهل سنت میباشد. اين تفسير علاوه بر اين كه دربردارنده تمامى آيات است، در عين حال، گزيده و موجز نيز مى باشد. طه دره در تفسير خود با اتّخاذ رویکری ادبي، توجه فراوانى به ادبيات عرب دارد و كلمات مشكل قرآنی را از نظر اعراب و قواعد صرف و نحوى بررسي كرده است.\nاو معتقد است كه مهمترين گام براى فهم قرآن، شناخته كلمات آن از نظر قواعد عربى است، لذا باید در تفسير هر آيه نخست، کلمات آن از نظر لغت، اعراب و صرف و نحو به طور دقيق بررسي شود. طه دره در تفسير خود به سبب نزول و فضيلت سور و قراءات نيز پرداخته و از پرداختن به آيات الاحكام و استفاده از روايات به شكل مبسوط و روایات اسرائیلی خوددارى كرده است.\nاز جمله دیگر تفسیرهایی که با گرايش ادبي به نگارش درآمدهاند و یا گرايش ادبی در آنها غالب بوده است میتوان به مجمع البيان، تأليف فضل بن حسن طبرسي و التبیان في تفسير القرآن تأليف ابى جعفر محمد بن الحسين طوسى اشاره کرد.\nتفسير بيانى در عصر جديد\nدر عصر حاضر، عدهاي از مفسّران به بررسي بيانى قرآن، به شكل جديدى پرداختهاند. اين روش اگرچه داراى مراحل گوناگونی است، اما به طور خلاصه عبارت است از استقراء لفظى کلمات مشابه واژگان یک آیه همراه با بررسي سياق آيات، براى رسيدن به دلالت ظاهرى آن. در ادامه به مراحل این روش تفسیری اشارهای خواهیم داشت:\nمراحل تفسير بيانى به شكل جديد\n1- بررسی موضوعى\nمهمترين ويژگىهاى اين روش، گردآورى آيات شبيه به هم و بررسي سياق آنهاست. روشن است كه يك موضوع، در جاهاى گوناگون قرآن بحث شده است؛ به طور مثال در مورد واژه‌ی «يؤمنون»، براى فهم صحيح مؤمنان و حالات و ويژگىهاي آنها چارهاي نيست جز اين كه به آيات و سورههايى كه درباره مؤمنان است و واژههاى مشابه دارد مراجعه شود، يا برای فهم معنای واژه‌ی «منافقون» باید به سوره منافقون، و آياتى كه ويژگىهاى منافقان را بيان مىكند، مراجعه شود، و يا براى فهم داستان حضرت آدم(ع) كه در سوره بقره است، به داستان آدم در سوره هاى اعراف، حجر، كهف نیز مراجعه شود.\n2 – لحاظ ترتيب زمانى\nدر اين مرحله آياتى كه درباره يك موضوع است بر اساس ترتيب زمانى نزول، كه آيا در مكه بوده است يا مدينه؟ و اگر در مكه بوده است آيا اوائل بعثت بوده يا اواخر بعثت؟، مرتب شده و بررسي میشود؛ براى انجام این کار بايد به كتابهایی که در بردارنده‌ی اسباب نزول استف مراجعه نمود.\n3- بررسي مسائل مطرح در علوم قرآن از جمله تاريخ و چگونگی نزول قرآن و كتابت و قرائت قرآن.\n4- بررسي عمومى مسائلی که در توصیف حالات و ویژگیهای آنها، آیاتی نازل شده است؛ اعم از مسائل مربوط به موجودات مادّی از قبیل زمين، آسمان، كوه، رودخانهها و مسائل فرهنگی مانند تاریخ یک امّت و یا عادات، آداب و رسوم، تقليدها.\n5- بررسي مفردات قرآنى، و اين كه يك لغت در چه مواردى از قرآن و با چه معنايى به كار رفته است.\n6- بررسي تركيبات قرآن كه به كمك علوم ادبى مانند نحو و علم بلاغت به دست مىآيد، با این توضیح که تنها نباید به بررسی ویژگىهاى نحوى بسنده شود، بلكه افزون بر دقت در اين نكات، بايد زيبايى، اسلوب و معنويت آن نيز روشن گردد.\nبرخى از مفسران معاصر با شیوه‌ی بیانی\n1- استاد امين خولى، نويسنده كتاب محاضرات في الامثال القرآنيه. اين كتاب مجموعه درسهايى است كه استاد امین خولی در دانشگاه الأزهر قاهره براى طلاب سطوح عالى، تدريس کرده است.\n2- دكتر عايشه عبدالرحمن بنتالشاطى، مؤلف التفسيرالبيان للقرآن الكريم و الإعجاز البياني للقرآن الكريم و كتاب التفسير البياني که در دو جزء مىباشد كه جزء اول آن، تفسير سورههاى ضحى، انشراح، زلزال، عاديات، بلد، و تكوير است و جزء دوم تفسير سورههاى علق، قلم، عصر، اللیل، فجر، همزه و ماعون مىباشد.\n3 - دكتر محمد حسين على صغير از اساتید برجسته‌ی کشور عراق و نويسنده كتاب الصورة الفنية في المثل القرآن. اين كتاب تفسيری با گرایش بلاغى است که با نقد و بررسي نیز همراه میباشد.\nاز جمله تفاسیر دیگری که به نكات ادبى قرآن و عمدتاً اعراب آیات پرداختهاند و در ضمن به نكات بلاغى آيات نيز اشاراتى نموده اند، عبارتند از:\n1 – املاء ما من به الرحمان من وجوه الاعراب و القرائات في جميع القرآن، تألیف ابوالبقاء عبدالله بن حسين عكبرى (م 616 ). اين تفسیر مختصرترين كتابى است كه به اعراب قرآن پرداخته و شامل تمام آیات قرآن نيز مىباشد.\n2 – البيان في غريب القرآن، تأليف عبدالرحمن بن محمد ابوالبركات، معروف به ابن انبارى (م577 ق). این تفسیر قديمىترين كتابى است كه با اسلوب زيبايى به اعراب قرآن پرداخته است.\n3 – اعراب القرآن الكريم و بيانه، تأليف محيى الدين درويش در ده جلد.\n4– الجدول في اعراب القرآن و صرفه و بيانه، تألیف محمود صافى در 15 جلد.\nاز آنچه گذشت مشخّص گردید که گرايش ادبى كه در زمان پيامبر(صلیالله عليه و آله) به شکل روايى رایج بوده و در قرنهاى پنجم و ششم به روش اجتهادى روی آورده، در اعصار بعد به جهت پيدايش استدلالهاى عقلى و ايجاد اختلاف در مباحث كلامى، در تفسیر قرآن جایگاه ویژهای یافته است. لذا اگرچه در روش بیانی با استفاده از علوم ادبي مانند صرف و نحو و علم معانی و بیان، معاني آيات اجتهاد و بيان ميشود، با این حال حجم بالایی از تفاسير ادبي كه در اعصار گذشته نوشته شده، صبغه‌ی گرايش كلامى به خود گرفته يا از این گرايش بهرههای فراوان بردهاند؛ مانند تفسير مجمعالبيان و جوامعالجامع اثر مرحوم طبرسي که با روش اجتهادى و گرايش ادبى و كلامى مكتب شيعه نوشته شده و تفسير الكشاف اثر زمخشرى که با گرایش بيانى و كلامى مكتب معتزله تألیف شده است.\n2. ابن منظور، لسان العرب، دارصادر، بیروت، بیتا.\n3. الياس انطون، القاموس العصرى، به اهتمام سیدمصطفی طباطبائی، نشر اسلامیه، تهران،1380.\n4. فراهیدی، خلیل بن احمد، ترتیب العین، ابراهیم سامرائی (محقق)، اسعد طیب (مصحح)، مهدی مخزومی (محقق)، نشر اسوه، قم، 1414ق.\n5. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا، انتشارات دانشگاه تهران، بیتا.\n6. راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، نشر ذوی القربی، 1388.\n7. رضايى اصفهانى، محمد على، منطق تفسير قرآن 2، مركز جهانى علوم اسلامى، قم، چاپ دوم، 1385.\n8. زمخشرى، ابو القاسم محمود بن عمر، الكشاف، دار الكتب العربي، بيروت- لبنان .\n9. علوى مهر، حسين، روشها و گرايشهاى تفسيرى، سازمان اوقاف و امور خيريه، قم، 1381.\n10. علوى مهر، حسين، آشنايى با تاريخ تفسير و مفسران، انتشارات جامعة المصطفى، قم، چاپ دوم، 1387.\n11. طبرسي، ابوعلي الفضل بن الحسين، تفسير جوامع الجامع، انتشارات دانشگاه تهران و مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ دوم، بیتا.\n12. معرفت، محمد هادى، تفسير مفسران، مؤسسه فرهنگى تمهيد، قم، 1380.\n13. مؤدب، سيد رضا، روشهاى تفسير قرآن، ناشر: اشراق، قم، 1380.\n- راغب اصفهاني، مفردات، ماده وجه.\n - الخليل، العين، ماده وجه.\n- الياس انطون الياس، القاموس العصري (فرهنگ نوين عربي فارسي)، باهتمام سيد مصطفى طباطبايي.\n - علويمهر، حسين، روشها و گرايشهاي تفسيري، ص27.\n رضايي اصفهاني، محمد علي، منطق تفسير قرآن2، ص 23\n- مؤدب، سيدرضا، روشهاي تفسير قرآن، ص 215.\n - صدوق، ابي جعفر محمد بن علي بابويه قمي، الخصال، ص266، ح 134.\n- بقره/ 187.\n - علوى مهر، حسين، روشها و گرايشهاى تفسيرى، ص 257.\n - علوى مهر، همان، ص257.\n - همان، ص255.\n - مؤدب، سيدرضا، روشهاي تفسير قرآن، ص221.\n- طور/ 35\n - علوىمهر، حسين، همان، ص255.\n - همان،، ص256.\n - علوىمهر، آشنايى با تاريخ تفسير و مفسران، ص252.\n - مؤدب سيد حسين، روشهاى تفسير قرآن، ص221.\n - زمخشرى، ابوالقاسم، محمود بن عمر، الكشاف، ج 1، ص248.\n -زمخشری، همان، ص 55 و56.\n - قیامت/ 22و 23.\n - معرفت، محمدهادى، تفسير مفسران، ج2، ص309 .\n - علوى مهر، حسين، آشنايى با تاريخ تفسير و مفسران، ص252.\n -مؤدب، سيدرضا، روشهاي تفسير قرآن، ص 216 .\n - معرفت، محمد هادى، تفسير و مفسران، ج 2، ص 321 .\n - همان، ص321.\n - طبرسي، جوامع الجامع، ج 2، ص 116 / زمخشري، الكشاف، ج1، ص 255.\n - طبرسي، همان، ص40.\n - زمخشري، ص 128.\n مؤدب، سيدرضا، روشهاي تفسير قرآن، ص 218.\n - علویمهر، حسين، روشهاى و گرايشهاى تفسيرى، ص262.\n - معرفت، محمدهادى، تفسير و مفسران، ج2، ص331.\n - علویمهر، حسين، روشها و گرايشهاى تفسيرى، ص263.


هتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت -venezia palace\nهتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت (venezia palace Hotel)\nاطلاعات هتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت\nآدرس انگلیسی Özlu Köyü / Kocaçam Mevkii Kundu Aksu, 07110 Kundu/Antalya, Turkey\nتوضیحات هتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت آنتالیا | تور ارزان آنتالیا\nهتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت آنتالیا با الهام از میدان سنت مارک ونیز ساخته شده است. این هتل لوکس و 5 ستاره با معماری منحصر به فردی که دارد بسیار مورد توجه گردشگران آنتالیا میباشد.\nهتل venezia palace مجموعه بزرگیست که با فضاسازی های فوق العاده و امکانات رفاهی و تفریحی فراوان، خاطره انگیزترین سفر را برایتان رقم میزند.\nبیشتر بخوانیم : برترین جاذبه های گردشگری آنتالیا + مراکز خرید مهم 🦉\nاستخر روباز بزرگ - باغ سرسبز و امکانات گسترده ی مرکز آبگرم، شماری از تسهیلات این هتل 5 ستاره میباشد.\nاین هتل از ۶ ساختمان تشکیل شده است که ساختمان اصلی SAN MARCO BASILICA نام دارد. معماری بی نظیر این ساختمان بدون شک نظر همه را به خود جلب میکند.\nاتاقهای این هتل در سال ۲۰۱۳ به طور کامل بازسازی شده اند. ونیزیا پالاس، ۵۴۰ اتاق با بالکنی با چشم انداز زیبا دارد. کلیه اتاق ها مجهز به تهویه هوا ی مطبوع، تلویزیون ال سی دی، مینی بار و گاوصندوق می باشند، سرویس بهداشتی خصوصی اتاق ها شامل وان، سشوار و لوازم بهداشتی رایگان می شوند. اتاق ها با تخت خواب - میز کار - مبلمان و آباژور دکور شده اند و فضای آرامی را برای اقامت گردشگران ایجاد کرده اند.\nرستوران اصلی هتل "بِلینی" نام دارد و غذا های بین المللی را به صورت سلف سرویس ارائه می دهد. مهمانان همچنین می توانند انواع غذا های مدیترانه ای، ایتالیایی و آمریکا ی جنوبی را در رستوران های دیگر این هتل سفارش داده و نوش جان کنند. کافه و بار هتل نیز با انواع میان وعده - دسر - کیک - بستنی و نوشیدنی آماده ی پذیرایی از مهمانان میباشد.\nاز دیگر امکانات تفریحی این هتل میتوان به حمام ترکی، سونا، سالن بدنسازی، جکوزی و اتاق ماساژ اشاره کرد. همچنین می‌توانید در مرکز SPA مجهز هتل آرامشی فراموش نشدنی را بدست آورید. در طول روز سرگرمی‌های متنوعی از جمله اماکن ورزشی و سرگرمی‌های آبی، تنیس روی میز، مینی فوتبال، بسکتبال و والیبال ساحلی در هتل برقرار است. شما میتوانید بهترین و شادترین لحظه ها را در هتل ونیزیا پالاس در کنار عزیزانتان سپری کنید.\nعکس های هتل ونیزیا پالاس دلوکس ریزورت آنتالیا | تور ارزان آنتالیا


بازار برده فروشی داعش در شهرهای ترکیه | پایگاه خبری تحلیلی رامسرنوین\nکد مطلب : 17161\nتاریخ انتشار خبر : ۳۰ آبان, ۱۳۹۶ - ۱۷:۲۷\nگروهک تروریستی داعش که حالا بیشتر پایگاه های خود را در شهرهای سوریه و عراق از دست داده، بازار برده فروشی خود را در سه شهر ترکیه به راه انداخته است.\nبه گزارش رامسرنوین به نقل بلاغ، یک فعال حقوق بشری عراق اعلام کرد که تروریست های داعش بعد از فرار از سوریه و عراق، در شهرهای ترکیه بازار برده فروشی خود را به راه انداخته اند.\nبه گزارش «اسپوتنیک»، گروهک تروریستی داعش که حالا بیشتر پایگاه های خود را در شهرهای سوریه و عراق از دست داده، بازار برده فروشی خود را در سه شهر ترکیه به راه انداخته است.\nبر اساس این خبر، تروریست های داعش شماری از دختران و کودکان ایزدی را ربوده و به همراه اعضای خانواده تروریست ها به ترکیه منتقل کرده است و حالا با شماری از خانواده های افراد ربوده شده مذاکره می کند تا در مقابل دریافت چند هزار دلار دختران ایزدی را آزاد کند.\nعلاوه بر آن «علی الخانصوری» یکی از فعالان حقوق بشری ایزدی اعلان کرده که داعش در سه شهر «آنکارا»، «غازی انتپ» و «شانلی‌اورفه» اقدام به فروش دختران و کودکان ایزدی می کند. این فعال عراقی تأکید کرد که تروریست های داعش به دختران و کودکان ایزدی که در چنگال داعش گرفتار هستند اجازه می دهد با خانواده های خود صحبت کنند و به این ترتیب غرامت های مالی سنگینی در ازای آزادی آنها از خانواده هایشان درخواست می کند.\nروز شنبه گذشته دو دختر ایزدی عراقی در ازای پرداخت ۳۰ هزار دلار از چنگ داعش رها شدند، این دو دختر که ۱۷ و ۱۹ ساله بودند در سوریه نگهداری می شدند و از سال ۲۰۱۴ تاکنون در اسارت داعش بوده اند.\nتروریست های داعش دست کم ۵ هزار شهروند ایزدی که بیشتر آنها را کودکان و زنان تشکیل می دهند از شهر سنجار در غرب موصل به اسارت گرفته است و در حالی که زنان را به عنوان برده خرید و فروش می کند، کودکان ایزدی را وادار می کند تا در اردوگاه های نظامی آموزش ببینند و به داعش بپیوندند.


مالیات بر ارث و نحوه محاسبه آن در سال 99-نمونه گواهی مالیات بر ارث- گروه وکلای آسا\nارسال شده در تاریخ ۱۳۹۸-۱۲-۱۵ ۱۳۹۹-۰۵-۲۹ توسط سرور ثانی\nیکی از موضوعات مهمی که در بحث ارث مورد بررسی قرار می گیرد، مالیات بر ارث است. یکی از مراحلی که وراث، برای دست یافتن به سهم الارث خود باید طی کنند، مراجعه به اداره ی مالیات و پرداخت مالیات بر ارث است. در خصوص مالیات بر ارث در قانون مالیات های مستقیم تغییرات گسترده ای ایجاد شده است. به همین جهت در این مبحث با استفاده از قانون اصلاح قانون مالیات های مستقیم به بررسی در خصوص مالیات بر ارث می پردازیم. با گروه وکلای آسا همراه باشید.\n2 به چه اموالی مالیات بر ارث تعلق می گیرد؟\n3.1 طبقات وراث در مالیات بر ارث:\n3.2 نحوه ی محاسبه ی مالیات بر ارث:\n3.3 مالیات بر ارث سپرده های بانکی، اوراق مشارکت و سایر اوراق بهادار و ….:\n3.4 مالیات بر ارث سهام، سهم الشرکه و حق تقدم آنها:\n3.5 مالیات بر ارث حق الامتیاز و سایر اموال و حقوق مالی:\n3.6 مالیات بر ارث خودرو و وسایل نقلیه موتوری زمینی، دریایی و هوایی:\n3.7 مالیات بر ارث املاک، مغازه ها، ملک مسکونی و … و حق واگذاری آن ها:\n3.8 جدول محاسبه مالیات بر ارث:\n4 قانون جدید مالیات بر ارث:\n4.1 اقدامات اداره ی مالیات پس از رسیدگی به اظهارنامه:\n5 نمونه گواهی مالیاتی:\n6 نمونه گواهی فوت:\nمالیات یک پرداختی الزامی و بلاعوض است که بر اساس قانون توسط مردم برای تامین مخارج عمومی به دولت پرداخت می شود. مالیات می تواند به اشخاص، اموال و دارایی ها، موسسات و … تعلق گیرد. در حوزه ی ارث نیز، وراث برای دریافت سهم خود باید مالیات بپردازند در واقع مالیات بر ارث، مالیاتی است که به اموال و دارایی های به جا مانده از متوفی، اعم از منقول و غیرمنقول تعلق می گیرد. اما در حوزه ی ارث وجود دو نوع مالیات را می توان متصور بود:\n1- مالیات بر ترکه متوفی: مالیاتی است که به دارایی های متوفی تعلق می گیرد، خواه آن دارایی به ارث برسد یا نرسد. مانند زمانی که شخصی هیچ وارثی ندارد، یا وراث او ترکه را قبول نکرده اند.\n2- مالیات بر ارث: مالیاتی است که وراث به هنگام دریافت سهم خود از ترکه باید بپردازند. پس هر یک از وراث باید بخشی از سهم خود را به عنوان مالیات به دولت بپردازد.\nدر واقع به اموال متوفی دو نوع مالیات تعلق می گیرد، هم مالیات بر ترکه و هم مالیات بر ارث. اما در ایران به دریافت مالیات بر ارث بسنده می شود. البته در شرایط خاصی مانند مواردی که متوفی وارثی ندارد مالیات بر ترکه دریافت خواهد شد.\nبه چه اموالی مالیات بر ارث تعلق می گیرد؟\nبا توجه به ماده ی 24 قانون اصلاح قانون مالیات های مستقیم،اموال زیر معاف از مالیات بر ارث هستند:\nطبقات وراث در مالیات بر ارث:\nوراث در ماده ی 18 قانون مالیات های مستقیم، به همان صورت که در مبحث ارث گفتیم، به سه طبقه تقسیم شده اند:\n1- طبقه ی اول: پدر، مادر، زن، شوهر، اولاد و اولادِ اولاد\n2- طبقه ی دوم: پدر بزرگ و مادربزرگ، برادر، خواهر و اولاد آن ها\n3- طبقه ی سوم: عمو، عمه، دایی، خاله و اولاد آن ها\nنحوه ی محاسبه ی مالیات بر ارث:\nنرخ مالیات بر مبنای نوع مال دریافتی و طبقه ی وارث متفاوت است. به این صورت که هر چه نسبت وارث با متوفی دورتر می شود، مالیات بر ارث نیز بیشتر می شود. بنابراین وراث طبقات دوم و سوم، نسبت به وراث طبقه ی اول باید مالیات بیشتری بپردازند. به علاوه وراث طبقه ی سوم، نسبت به وراث طبقه ی دوم باید مالیات بیشتری بدهند. مطابق تبصره 2 ماده ی 17 قانون اصلاح قانون مالیات های مستقیم، نرخ مالیات برای وراث طبقه ی دوم دو برابر و برای وراث طبقه ی سوم، سه برابر نرخ تعیین شده برای وراث طبقه ی اول است.\nحال با توجه به نوع اموال نرخ مالیات بر ارث برای هر طبقه را بررسی می کنیم:\nمالیات بر ارث سپرده های بانکی، اوراق مشارکت و سایر اوراق بهادار و ….:\nمالیات بر ارث سپرده های بانکی، اوراق مشارکت و سایر اوراق بهادار و … تاریخ ثبت انتقال به نام وراث و یا پرداخت و تحویل آنها، برای وراث طبقه ی اول 3 درصد است. نرخ مالیات این اموال برای وراث طبقه ی دوم 6درصد و برای وراث طبقه ی سوم 12 درصد است.\nمالیات بر ارث سهام، سهم الشرکه و حق تقدم آنها:\nماده ی 17 قانون اصلاح قانون مالیات های مستقیم، نرخ مالیات بر ارث سهام، سهم الشرکه و حق تقدم آنها را، یک و نیم برابر نرخ های مندرج در تبصره 1 ماده ی 143 و ماده ی 143 مکرر همان قانون دانسته است. پس در این خصوص باید بین سهام و سهم الشرکه ی غیر بورسی و سهام و سهم الشرکه بورسی باید تفکیک قایل شویم.\nمالیات بر ارث سهام و سهم الشرکه ی غیر بورسی و حق تقدم آن ها، برای وراث طبقه ی اول، 6 درصد ارزش اسمی آن ها است. به این ترتیب مالیات بر ارث، برای وراث طبقه ی دوم 12 درصد و برای وراث طبقه ی سوم 24 درصد است.\nمالیات بر ارث سهام و سهم الشرکه ی بورسی و حق تقدم آن ها، برای وراث طبقه ی اول، 0.75 درصد ارزش فروش سهام است. به این ترتیب مالیات بر ارث برای وراث طبقه ی دوم 1.5 درصد و برای وراث طبقه ی سوم 3 درصد است.\nمالیات بر ارث حق الامتیاز و سایر اموال و حقوق مالی:\nمالیات بر ارث حق الامتیاز و سایر اموال و حقوق مالی برای وراث طبقه ی اول، 10 درصد ارزش روز در تاریخ تحویل یا ثبت انتقال به نام وراث است. بنابراین اموال برای وراث طبقه ی دوم 20 درصد و برای وراث طبقه ی سوم 40 درصد خواهد بود.\nمالیات بر ارث خودرو و وسایل نقلیه موتوری زمینی، دریایی و هوایی:\nمالیات بر ارث خودرو، وسایل نقلیه موتوری زمینی، دریایی و هوایی، برای وراث طبقه ی اول 2 درصد بهای اعلامی توسط سازمان امور مالیاتی کشور در تاریخ ثبت انتقال به نام وراث است. به این ترتیب نرخ مالیات برای وراث طبقه ی دوم 4 درصد و برای وراث طبقه ی سوم 6 درصد است.\nمالیات بر ارث املاک، مغازه ها، ملک مسکونی و … و حق واگذاری آن ها:\nمالیات بر ارث املاک، از قبیل منازل مسکونی، مغازه ها و …، برای وراث طبقه ی اول 7.5 درصد ارزش معاملاتی ملک در تاریخ ثبت انتقال به نام وراث است. به این ترتیب مالیات بر ارث برای وراث طبقه ی دوم 15 درصد، و برای وراث طبقه ی سوم 30 درصد خواهد بود.\nمالیات بر ارث حق واگذاری نیز برای وراث طبقه ی اول 3 درصد ارزش روز حق واگذاری در تاریخ ثبت انتقال به نام وراث است. مالیات بر ارث حق واگذاری برای وراث طبقه ی دوم 6 درصد، و برای وراث طبقه ی سوم 12 درصد خواهد بود.\nلازم به ذکر است در خصوص املاک مسکونی برای قیمت گذاری از جدول منطقه ای استفاده می شود که قیمت آن به مراتب کمتر از قیمت واقعی املاک است. در خصوص املاک تجاری قیمت گذاری از طریق کارشناسی انجام می شود.\nجدول محاسبه مالیات بر ارث:\nدانلود جدول نرخ مالیات بر ارث حسب درصد\nقانون جدید مالیات بر ارث:\nروال پرداخت بسته به زمان فوت متوفی متفاوت است.\nاگر متوفی قبل از سال 1395 فوت کرده باشد: در این صورت ابتدا باید نسبت به تشکیل پرونده مالیاتی و دریافت گواهی مالیاتی اقدام شود و سپس برای دریافت گواهی حصر وراثت به شورای حل اختلاف مراجعه شود.\nاگر متوفی بعد از سال 1395 فوت کرده باشد: ابتدا از شورای حل اختلاف گواهی حصر وراثت دریافت شده و سپس نسبت به پرداخت مالیات اقدام می شود.\nوراث ظرف یک سال از تاریخ فوت متوفی، باید اظهارنامه ای حاوی کلیه ماترک با تعیین ارزش روز زمان فوت و تصریح مطالبات و بدهی ها، را به اداره ی دارایی محل سکونت متوفی تقدیم نمایند. مدارک زیر نیز باید به همراه اظهارنامه تحویل داده شود:\nرونوست یا تصویر گواهی شده اسناد مربوط به بدهی ها و مطالبات متوفی،\nرونوشت یا تصویر گواهی شده کلیه اوراقی که مالکیت متوفی نسبت به اوال و حقوق مالی اثبات می کند.\nرونوشت یا تصویر گواهی شده آخرین وصیت نامه متوفی، اگر وصیت نامه ای موجود باشد.\nرونوشت یا تصویر گواهی فوت\nدر صورتی که اظهارنامه از طرف وکیل،قیم، ولی تقدیم می شود، رونوشت یا تصویر گواهی شده وکالت نامه یا قیم نامه.\nاقدامات اداره ی مالیات پس از رسیدگی به اظهارنامه:\nاداره ی امور مالیاتی پس از رسیدگی به اظهارنامه به شرح زیر اقدام می کند:\nاگر ارزش روز کلیه ترکه ی متوفی، کمتر از هزینه ی کفن و دفن او، دیون و واجبات مالی وی باشد، دارایی های متوفی مشمول مالیات نمی شود.\nاگر ارزش روز ترکه ی متوفی، از هزینه ی کفن و دفن او و دیون و واجبات مالی وی بیشتر باشد، در این صورت هزینه های فوق از اموال او کسر شده و به باقی مانده ی آن مالیات تعلق می گیرد. پس از پرداخت مالیات به وراث گواهی مالیاتی داده می شود.\nنمونه گواهی مالیاتی:\nدانلود نمونه گواهی پرداخت که توسط موسسه اخذ شده است.\nنمونه گواهی فوت:\nدانلود نمونه گواهی فوت که توسط موسسه اخذ شده است.\nاین نوشته در وکیل ارث ارسال شده و با ارث، مالیات، میراث برچسب گذاری شده است.\n3 دیدگاه برای “مالیات بر ارث و نحوه محاسبه آن ”\nبا سلام. مبنای محاسبه مالیات بر ارث چیست؟ مثلا در رابطه با خانه، قسمت روز بازار ملاک است یا ارزشی که اداره دارائی می گذارد؟ نسبت این دو معمولا چگونه است. خیلی ممنون\n۱۴۰۰-۰۳-۰۹ در ۱:۰۹ بعد از ظهر\nسلام در خصوص منزل مسکونی در حال حاضر طبق جدول منطقه ای محاسبه می شود که قیمتش خیلی کمتر از میزان ارزش واقعی است.\n۱۴۰۰-۰۳-۲۲ در ۱۲:۴۰ بعد از ظهر\nسلام ممنون از مقاله خوبتون یه چند تا سوال داشتم ممنون میشم پاسخ بدید\nمالیات بر ارث زمین های کشاورزی چقدر است ؟\nمالیات بر ارث زمین بایر به چه صورته ؟\nمالیات بر ارث زمین زراعی با کشاورزی فرقی داره ؟(اخه چن وقته توی ذهنم سواله)\nبازم تشکر میکنم از گروه وکلای اسا که همیشه مطالب خیلی خوبی رو مینویسند\n۱۳۹۹-۰۲-۱۵ در ۱۰:۵۰ قبل از ظهر


محمدجواد نشان می دهد او حتی نمی خواهید به ثبت نام با نایک – خبرگذاری پاتریس\n“آخرین رقص” تحویل در بینش شیکاگو بولز’ قفل اتاق و دفتر جبهه در افزایش خود را با مایکل جردن.\nروز یکشنبه آن را گود جزئیات بیشتر در مورد چگونه اردن تبدیل کفش کتانی بازی. آن را باید یک درد مقعد, سازمان دیده بان برای آدیداس مدیران. مردمی در صحبت احتمالا نمی تواند rewatching این یکی هم.\nدر طول قسمت 5, اردن نشان داد که نه تنها او نیست که قصد ثبت نام با نایک اما او حتی نمی خواهید به بازدید از پردیس برای زمین. خود عامل دیوید Falk, تا به حال به تماس پدر و مادر خود را به صحبت کردن با او را به مراجعه با شرکت پوشاک.\n“من حتی نمی توانستم او را به لعنت هواپیما و بازدید از دانشگاه” Falk گفت.\nMichael Jordan نمی خواست ملاقات با نایک بسیار کمتر ثبت نام با آنها. (عکس از تمرکز در ورزش از طریق گتی ایماژ)\nاردن گفت که او کوتاه آمد زمانی که مادر او صحبت کرد و او را به در نظر گرفتن مراجعه کنید. زمانی که نایک ارائه شده اردن 250.000 دلار برای اولین بار او را تایید قرارداد, تاریخچه کفش ساخته شده بود.\nاردن اولین انتخاب\nتا به حال اردن آن را به حال خود راه و آدیداس بوده است بهتر آماده, کفش بازی را نگاه کاملا متفاوت است.\n“آیا شما یک شرکت کفش است که شما می خواستم برای رفتن؟” اردن خواسته شده بود.\n“بود که آدیداس” اردن پاسخ داد.\n“آیا شما یک شرکت کفش است که شما می خواستم برای رفتن؟”\nمایکل جردن: “که آدیداس.”\nWelp که یک جهنم از یک فرصت از دست رفته برای آدیداس. کار می کرد به خوبی برای نایک. #TheLastDance pic.twitter.com/qU0j8PVs2f\n— افتضاح اعلام (@awfulannouncing) 4 مه سال 2020\nFalk سپس در ادامه به بحث در مورد دقیقا به همین دلیل آدیداس نبود مناسب.\n“آدیداس بود واقعا ناکارآمد در آن زمان” Falk گفت. “آنها فقط به من گفت” ما دوست دارم به اردن. ما فقط می توانید یک کفش کار در این نقطه در زمان.’ من می خواستم مایکل برای رفتن با نایک. آنها تازه بدوران رسیده.”\nصحبت پیچ بیش از حد\nصحبت دقیقا نمی بازی خود کارت های سمت راست هم با توجه به اردن. آن را به حال لری, پرنده, Magic Johnson و Julius Erving همه امضا به معاملات هنگامی که اردن از خرید بود. و آنها را آماده برای او در اولویت است.\n“صحبت کرده بود بازیکنان بزرگ” اردن گفت. “آنها به من گفت” ما نمی توانیم تصور شما قرار داده جلوتر از آنها است.’ OK خوب است.”\nحتی نایک نماینده Howard سفید می دانستند اردن نمی خواهد در نایک.\n“در اوایل 80s, Nike, بود, برای, ترین, بخش, آهنگ کفش شرکت” سفید گفت: “آخرین رقص.” “مایکل حتی نمی خواهید در نایک.”\nالبته اردن با نام تجاری رفت و تبدیل به بزرگترین در تاریخ کفش کسب و کار در حالی که صحبت کردن و آدیداس شد نسبی afterthoughts در بسکتبال.\nدر حالی که کفش کتانی سر به مدت طولانی بر این باور است که اردن در اصل می خواستم برای پیوستن به آدیداس بلانت نظر از آن اشتباه در سال 1984 نشان داد در یکشنبه باید دردناک به هضم.


کد خبر: ۲۴۶۰۲۶۶\nوزارت خارجه سوريه با انتشار بيانيه اي\nسوریه تصمیم دولت آمریکا را در تحریم برخی مسئولان جمهوری اسلامی ایران به شدت محکوم و اعلام کرد که سیاست های آمریکا علت اصلی تنش در منطقه است.\nبه گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری صدا و سیما، وزارت امور خارجه سوریه تصمیم دولت آمریکا را در تحریم برخی مسئولان جمهوری اسلامی ایران به شدت محکوم و اعلام کرد که سیاست های آمریکا علت اصلی تنش در منطقه است.\nبه گزارش خبرگزاری رسمی سوریه (سانا)، این تصمیم مدالی بر سینه آزادگان جهان است که وابستگی و دنباله روی از سیاست های ویرانگر دولت آمریکا را بر نمی تابند.\nمنبعی در وزارت امور خارجه سوریه در این باره به سانا اعلام کرد جمهوری عربی سوریه در قبال این تصمیم دولت آمریکا به شدت ابراز خشم و آن را محکوم می کند.\nوزارت امور خارجه سوریه افزود: این تصمیم در چارچوب سیاست نابخردانه ای اتخاذ شده که دولت آمریکا در قبال کشورهایی در پیش گرفته است که به حاکمیت و عزت ملی خود افتخار می کنند و با تفکر سلطه و تبعیت مخالف اند. این سیاستهای آمریکا علت اصلی تشدید تنش در منطقه و جهان است و تهدیدی جدی برای صلح و امنیت بین المللی به شمار می رود.\nبر اساس این گزارش، این منبع در وزارت امور خارجه سوریه تاکید کرد جمهوری عربی سوریه بار دیگر همبستگی کامل خود را با رهبری و ملت جمهوری اسلامی ایران برای مقابله با گستاخی آمریکا اعلام می کند و معتقد است اقدام اخیر آمریکا هیچ ارزشی ندارد و نمی تواند به اراده ملت ایران برای حفظ حاکمیت و استقلال کشورش آسیبی برساند. این تصمیم آمریکا مدال افتخار بر سینه آزادگان جهان است که با تبعیت و اطاعت از سیاستهای ویرانگرانه دولت آمریکا مخالفت می ورزند.\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/00AK1i\nآمریکا سه فرد و شرکت را به بهانه ارتباط با ایران تحریم کرد\nبرچسب ها: سوریه ، تحريم جديد ، آمريکا ، مسولان ايران ، محکوم


تمامی افراد اجازه دارند درخواست پناهندگی دهند و پروسه اقامت افراد مختلف نیز به درخواست پناهندگی آن‌ها و کشور موردنظرشان بستگی دارد. رسیدگی به این درخواست‌ها به‌طورمعمول 2 تا 8 ماه طول خواهد کشید.\n[typed string0=”روال رسیدگی به پرونده‌های مختلف بنا به نوع درخواست فرد و علت پناهندگی باهم تفاوت‌هایی دارد، همچنین برخی از کشورها قوانین راحت و برخی دیگر قوانین بسیار سخت گیرانه ای برای پذیرش پناهندگان دارند.” typeSpeed=”40″ startDelay=”0″ backSpeed=”18″ backDelay=”2000″ loop=”1″ shuffle=”1″]\nروز مصاحبه به احتمال زیاد بسیار خسته کننده خواهد بود. مصاحبه‌های پناهندگی معمولاً برای هر شخص حدود سه ساعت به طول می‌انجامد و هر شخص بالای 14 سال سن باید مصاحبه انفرادی داشته باشد. نکاتی در مورد پناهندگی وجود دارد که یکی از آنها این است که هر یک از اعضای بالای 14 سال خانواده یک مصاحبه مجزا خواهد داشت درحالی‌که دیگران پشت در منتظر خواهند بود.\nجدیدتر مهاجرت از راه خود اشتغالی\nقدیمی تر برنامه مهاجرت استانی


معرفی بهترین شامپو برای موهای کاشت شده [باکیفیت عالی] - 2021\nبه‌نظر راهنمای خرید آرایشی، بهداشتی و سلامت محصولات مراقبت از مو شامپو برای موهای کاشته شده\nمنا31 اردیبهشت 14000 نظر\nراهنمای تخصصی خرید بهترین شامپو برای موهای کاشته شده\nداستان دور و دراز طاسی با کاشت مو تمام نمی‌شود؛ بعد از کاشت موها تازه با انبوهی از سوالات روبرو می‌شوید که باعث می‌شود در نگهداری و مراقبت از مو با وسواس بیش‌تری نسبت به گذشته عمل کنید. به ویژه عادت شستشو موها که با تغییرات به وجود آمده باید از نو تعریف شود.\nیکی از سوالات پرتکرار بعد از کاشت مو نوع شامپو مصرفی و نحوه شستشو موها است. بعد از کاشت توصیه می‌شود از شامپوهای معمولی استفاده نشود و بهترین شامپو برای موهای کاشته شده را که فرمولاسیون تعدیل یافته دارند جایگزین کنید. این شامپوها علاوه بر اثرات تقویتی و PH سازگارتر، به تحریک فولیکول مو و رشد سریع‌تر آن‌ها کمک می‌کنند.\nبا هر روشی که کاشت مو را انجام دهید حداکثر بعد از سه ماه، رویش موها شروع می‌شود. بد نیست از همین حالا با انواع شامپو و شامپو فوم آشنا شوید و بعد از شناخت محصول مناسب، استفاده از این شامپوها را در روتین مراقبت از موهای کاشته شده قرار دهید. با راهنمای به‌نظر همراه باشید.\nمعرفی و بررسی انواع شامپو برای موهای کاشته شده\nشامپو پس از کاشت مو ژاک آندرل پاریس مدل Act Implant\nویژگی: تقویت‌کننده، ترمیم کننده، ضد ریزش، کاهش دهنده چربی\nمخصوص: انواع موها، موهای آسیب دیده، موهای شکننده\nعصاره/ ویتامین: ویتامین E , ویتامین A , ویتامین C، گیاه مریم گلی\nعمل کاشت با مخاطراتی نظیر عفونت و تورم سر همراه است و باید بعد از عمل شامپو خود را تعویض کنید. شامپو پس از کاشت مو ژاک آندرل پاریس اولین شامپو مخصوص آقایان و بانوان بعد از عمل کاشت است که با فرمولاسیون منحصر به فرد عرضه می‌شود.\nاین محصول حاوی بیوپپتیدها، روغن آرگان و عناصر گیاهی است که به رطوبت رسانی و تغذیه موها بعد از کاشت کمک می‌کنند.\nعصاره گیاه مریم گلی و پوست لیمو به کار رفته در این محصول در پاکسازی مو از چربی و شوره بعد از کاشت موثر است.\nشامپو فوم کاشت مو سریتا مدل Implant حجم 150 میلی لیتر\nویژگی: کاهش دهنده چربی\nعصاره/ ویتامین: چای سبز ، کافئین، آلانتوئین\nشستشو موها بعد از عمل پیوند مو از حساسیت بیش‌تری برخوردار است. شامپو فوم سریتا محصول اختصاصی برای افزایش خون رسانی و تقویت فولیکول های پیوند یافته مو است.\nشامپوهای مخصوص کاشت PH خنثی و ملایمی دارند و در اثر شستشو تحریک پوستی کم‌تری ایجاد می‌کنند.\nشامپوی ایمپلنت مخصوص موهای کاشت شده درمالیفت مدل Vita-Plant\nویژگی: ضد ریزش\nعصاره/ ویتامین: گیاه بابونه\nبرای کاهش درد و احساس کشیدگی موها بعد از عمل کاشت لازم است از شامپوهای اختصاصی و مناسب عمل پیوند مو استفاده کنید. شامپو ایمپلنت بدون سولفات و پارابن تولید شده و رطوبت رسانی به سطح پوست سر را بعد از عمل کاشت افزایش می‌دهد.\nمهم‌ترین ترکیب به کار رفته در این محصول گیاه بابونه است که التهاب و خارش سر را بعد از کاشت کاهش می‌دهد. برای کسب نتیجه بهتر درست مطابق با راهنمای محصول عمل کنید.\n[dkp_id] => dkp-1538686\nویژگی: تقویت‌کننده، ضد ریزش، روزانه، ترمیم کننده\nمخصوص: موهای چرب\nعصاره/ ویتامین: ویتامین B5\nشامپو بدون سولفات استم سل گزینه مناسبی برای شستشو ملایم سر بعد از عمل کاشت است. این شامپو با کنترل چربی پوست سر از خشکی و آسیب به پوست سر و موها جلوگیری می‌کند.\nاز این محصول حتی قبل از عمل کاشت و جهت جلوگیری از ریزش موی فصلی نیز می‌توانید استفاده کنید. شامپو استم سل با عمل تغذیه و تقویت موها، مناسب پوست سر حساس و موهای چرب است و لازم است دوره مصرف را تحت نظر پزشک به پایان برسانید.\nاهمیت مراقبت‌های بعد از کاشت مو و اصول شستشو\nموفقیت در روند کاشت مو و استحکام موهای جدید کاملا به عادات و سبک مراقبتی شما بستگی دارد. در این دوره باید هر نوع ماده تحریک کننده که عامل ایجاد شوره و آسیب‌های پوست و مو است حذف شود. ضمن این که پوست و مو باید تحت مراقبت‌های تغذیه‌ای موضعی دقیقی قرار گیرند تا به زودی رشد مجدد موها آغاز شود.\nبرخی از افراد تصور می‌کنند شستشو موها با کاشت در تضاد است و حداقل برای چند هفته باید از شستشو سر خودداری کرد. در حالی که تنها چند روز بعد از عمل جراحی سرپایی کاشت لازم است مثل گذشته شستشو دوره‌ای موها را آغاز کنید. با این حال شستشو بی دقت و بدون آگاهی نسبت به پروتکل‌های استاندارد عواقب زیادی به دنبال دارد و تمام زحماتتان را بر باد می‌دهد!\nمراقبت از مو بسیار روند حساس و مهمی است که شما باید متناسب با مو و پوست سر از محصولات متناسب استفاده کنید.\nتروما، ضربه، ماساژ، شوره و تحریک مواد شیمیایی متداولی که در شامپوهای معمولی وجود دارند روی موفقیت عمل کاشت مو تاثیرگذار هستند. بنابراین مصرف شامپوهایی که میزان چربی و شوره سر را کنترل می‌کنند، فاقد سولفات و مواد محرک هستند و مهم‌تر این که ترکیبات تقویت کننده دارند برای این دوره توصیه شده است.\nترکیبات متداول در انواع شامپو موهای کاشته شده\nالتهاب فولیکول مو، عفونت و التهاب، خارش، شوره، خونریزی و بی حسی نواحی مختلف از عوارض کاشت مو هستند. ترکیبات شامپوهای مخصوص موهای کاشته شده با رویکرد کاهش التهاب، پیشگیری از عفونت و تسکین پوست و مو انتخاب می‌شوند.\nکتوکونازول و ترکیبات آنتی بیوتیک: با توجه به احتمال ایجاد التهاب و عفونت، برخی از شامپوهای مخصوص موهای کاشته شده حاوی ترکیبات ضد قارچ و آنتی بیوتیک نظیر کتوکونازول هستند. حتی از شامپوهای ضد قارچ معمول در بازار هم زیر نظر پزشک می‌توانید استفاده کنید.\nآرژنین، سیستئین و تورین: آمینو اسیدها پیش ساز پروتئین اصلی مو یعنی کراتین هستند. بنابراین تامین این ترکیبات برای رشد سریع‌تر موها بعد از کاشت حیاتی است. علاوه بر تغذیه مناسب بهتر است از شامپوهای تقویتی حاوی آمینو اسید و پروتئین‌های هیدرولیز شده استفاده کنید.\nبیوتین و نیاسین: مصرف ویتامین‌های خانواده B تاثیر زیادی بر رشد و ترمیم موها دارد. در بسیاری از شامپوهای ضد ریزش مو ترکیبات کمپلکس B استفاده می‌شوند.\nکافئین و پپتیدهای مس: بعد از کاشت مو شاید بد نباشد اثرات موضعی ترکیباتی نظیر کافئین را روی موها امتحان کنید. این ترکیبات نه فقط روی رشد مو اثر دارند بلکه از تداوم ریزش موها جلوگیری می‌کنند.\nراهنمای شستشو موهای کاشته شده با شامپو مخصوص\nپیش از این هر عادتی که در شستشو موها داشتید را برای همیشه فراموش کنید. پوست سر و فولیکول‌های کاشته شده مو در این مرحله در حساس‌ترین حالت خود قرار دارند. مراقبت از موها را به صورت ملایم انجام دهید و منتظر مشاهده روند تدریجی رشد موها باشید.\nبرای شستشو کامل و اصولی موها بعد از کاشت مطابق با راهنمای زیر عمل کنید:\nقدم اول: تقویت فولیکول موها قبل از شستشو\nهر پزشکی نسخه خاص خود را بعد از کاشت و پیش از شستشو روزمره موها دارد. اگر پزشکتان ترکیب تقویتی خاص نظیر اسپری و سرم را تجویز کرده قبل از شستشو با دقت روی پوست سر مصرف کنید. اکثر این اسپری‌ها حاوی پانتنول هستند که از درماتیت و التهاب‌های محتمل جلوگیری می‌کند.\nقدم دوم: تنظیم دما و فشار آب قبل از شروع شستشو\nبعد از کاشت موها برای همیشه با آب فشار بالا و داغ خداحافظی کنید. دمای آب برای هر بار شستشو باید ولرم و شدت آن نیز متوسط باشد.\nقدم سوم: استفاده از شامپو و ماساژ\nبعد از انتخاب شامپو مناسب، مقدار مناسبی از آن را روی پوست استفاده و با نوک انگشت شروع به ماساژ کنید. ماساژ دورانی انگشتان بدون ایجاد تخریش و تحریک پوستی به جریان یافتن خون در موضع نیز کمک می‌کند.\nقدم چهارم: شستشو و آبکشی کامل سر\nبعد از هر بار شستشو، جهت پیشگیری از ایجاد عفونت ثانویه بقایای پوستی و لخته‌های باقی مانده ناشی از خونریزی را به خوبی شستشو دهید.\nکاشت مو درمان قطعی ریزش مو است؛ اما به شرط آن که جانب احتیاط را با مصرف بهترین شامپو برای موهای کاشته شده و اصلاح عادت شستشو رعایت کنید. البته اگر موهای شما تازه شروع به ریزش کرده بهتر است از بهترین شامپو برای جلوگیری از (ضد) ریزش مو استفاده نمایید.\nاکثر شامپوهای مخصوص کاشت فرمولاسیون بسیار ملایمی نظیر شامپو بچه دارند. برای تقویت و تحریک رشد فولیکول مو معمولا در این شامپوها از عصاره‌های گیاهی نظیر کافئین استفاده می‌شود. ضمن این که بهتر است شامپویی که بعد از پیوند مو انتخاب می‌کنید فاقد پارابن، سولفات و عوامل تحریک کننده شیمیایی باشد.\nتیم به‌نظر21 فروردین 1400


پیوندهای بین «کار»، «نوع کار» و «فرد»\n«کار» به‌طور عام و نوع شغل و موقعیت شغلی به‌طور خاص برشخصیت فرد شاغل تاثیراتی در جهات گوناگون دارد: به ارزشهای فرد شاغل جهت می‌دهد؛ برشناخت فرد شاغل از خودش (خودپنداری)، بر جهتگیریهایش نسبت به واقعیتهای اجتماعی و برکارکردهای شناختی‌اش تاثیر می‌نهد و بر میزان تحرک ذهنی-عقلی فرد شاغل می‌افزاید. مناسبات کار نیز که فرد شاغل در راستای انجام وظایف شغلی خود در آن قرار می‌گیرد در پیوند با نوع ابزارهایی که برای انجام وظایفش به‌کار می‌برد، در مجموع به‌نحو معنیداری بر شخصیت فرد و شدت و ضعف تاثیرات پیشگفته تاثیر دارد. اگر چه توافقی بر سر میزان این تاثیرات وجود ندارد، اما آشکار شده است که میزان این تاثیرات با عواملی مانند نوع سازمانی که فرد در آن به‌کار اشتغال دارد و موقعیتی که سازمان ذیربط در کل اقتصاد از آن برخوردار است نیز همبستگی دارد. از سوی دیگر «کار» بر کارکردهای روانی افراد تاثیر تعیین‌کننده دارد؛ از جمله فرد را در مناسباتی قرار می‌دهد که نظمهای تعیین و پذیرفته شده‌ای بر آن حاکم است و رعایت این نظمها توانایی کنترل احساسات را در فرد شاغل بالا می‌برد و عادت رعایت موازین اخلا‌قی را در او تقویت می‌کند. افزون بر اینها نفس کار کردن و داشتن شغل، میزان خود اتکایی و اعتماد به نفس فرد شاغل را افزایش می‌دهد.\nاز همین روست که معمولا‌ً در عرف، نوع شغل و موقعیت شغلی افراد برای توصیف علا‌ئق، هویت، موقعیت و نقش اجتماعی آنان مورد استفاده قرار می‌گیرد. برای مثال، اگر چه معلوم نیست از میان دو تن که یکی کارگر رستوران، با دیگری که پزشک است کدامیک از فضیلتهای اخلا‌قی و انسانی بالا‌تری برخوردارند، اما ، بیشتر افراد به محض آگاهی از اینکه کسی پزشک است او را در مرتبه‌ای از پیش تعیین شده و پذیرفته شده، و با احتمال بالا برتر، که در عرف اغلب جامعه‌ها به شغل پزشکی نسبت داده می‌شود قرار می‌دهند.\nدر همین راستا اغلب جامعه‌شناسان کار در یافته‌اند که نزد مردم اغلب جامعه‌ها، «کار حرفه‌ای» در میان انواع گوناگون «کار»، از بیشترین اعتبار و تشخص برخوردار است. همچنان است که در اغلب جامعه‌ها کسانی که کارشان را به‌درستی، مسئولا‌نه، همراه با دقت و ابتکار و با کیفیتی اطمینانبخش انجام می‌دهند، «حرفه‌ای» لقب می‌گیرند. برخی پژوهشگران حتی دریافته‌اند که در میان صفت‌های گوناگونی که ممکن است به افراد نسبت داده شود صفت «حرفه‌ای بودن» نزد عامه مردم از حیثیت فرهنگی و اجتماعی برتری در مقایسه با سایر صفت‌ها برخوردار است. شماری از صاحبنظران گفته‌اند، مقصود عامه مردم از کاربرد صفت «حرفه‌ای» توصیف کسی است که دارای اعتبار و احترام است، تمام وقت و در برابر دریافت حق‌الزحمه کار می‌کند و وظایفش (منظور وظایف شغلی است) را با مهارت و خبرگی قاطع انجام می‌دهد(2001. Leicht,. K.T. and Fennell, M. L.)\nبعضی از جامعه شناسان، این برداشت عامه مردم از «حرفه» و «حرفه‌ای بودن» را به این نسبت می‌دهند که عرصه کار «حرفه‌ها» و «حرفه‌ای‌ها» تشخیص و ارائه راه‌حل در مورد رفع نیازها، مسائل و مشکلا‌ت انسانی است و عرضه خدمات اطمینانبخش و همراه با قبول مسئولیت در این موارد است، که از کار درمان مردم گرفته تا حسابرسی موسسات اقتصادی، یا طراحی ساختمان و قانونگذاری (1988.Abbott, A ) و مانند آن را دربر می‌گیرد.


/ واحد توسعه تحقیقات بالینی / مرکز توسعه و تحقیقات بالینی / قوانین و مقررات\nقوانین پژوهشی مرکز توسعه تحقیقات بالینی بیمارستان امام خمینی(ره) و دکترمحمدکرمانشاهی\n1. 1- طبق مصوبه معاونت تحقیقات و فناوری مراکز تحقیقات بالینی بیمارستان امام خمینی(ره) و بیمارستان دکتر محمدکرمانشاهی در قالب یک مرکز تحقیقات بالینی بصورت اشتراکی در اعضای هیت علمی/کارشناسان و منابع اختصاص داده شده از طرف دانشگاه ضمن حفظ مالکیت و استقلال مراکز فعالیت می کنند.\n2. 2- اعضای هیأت علمی و دانشجویان تحصیلات تکمیلی/ پزشکی/دستیاری در چارچوب این آئین نامه و متناسب با تخصص و وظایف علمی خود می توانند طرح پژوهشی ارائه دهند.\n3. 3- شورای پژوهشی واحد حداقل هر ماه یکبار تشکیل می شود و درصورت لزوم و به صلاحدید سرپرست واحد ها جلسات فوق العاده برگزار می گردد.\n4. 4- جلسات شورای پژوهشی و تحقیقات بالینی با حضور نصف بعلاوه یک اعضاء رسمیت می یابد.\n5. 5- ریاست جلسات شورای واحد بر عهده سرپرست واحد ها و یا جانشین ایشان (معاونت آموزشی و یا رئیس بیمارستان ها ) می باشد .\n6. 6- برای تشکیل شورا حضور سرپرست واحد ها یا جانشین ایشان به عنوان رئیس جلسه الزامیست.\n7. 7- نسخه ای از صورتجلسات شورای واحد باید به مدیریت پژوهشی دانشگاه ارسال گردد.\n8. 8-در صورتیکه طرح پژوهشی پایان نامه باشد نسخه ای از صورتجلسات به مدیریت پژوهشی دانشکده پزشکی و یا یک نسخه نیز به مدیریت پژوهشی دانشگاه ارسال میگردد.\n9. 9-شورای پژوهشی واحد توسعه تحقیقات بالینی بیمارستان امام خمینی(ره) و دکتر محمدکرمانشاهی به بررسی پروپوزال پایان نامه ها و طرح های تحقیقاتی بالینی که مجری طرح و یا محل جمع آوری طرح در این مراکز باشد می پردازد و مسئولیتی در قبال طرحهای غیر بالینی و خارج از مرکز ندارد. (مگر بنا به تصویت اعضای شورای پژوهشی).\n10. 10- طرح های پژوهشی مصوب در خارج از واحد توسعه تحقیقات بالینی که نیاز به جمع آوری داده ها در این مراکز دارند، به دستور سرپرستان مراکز ، توسط سرپرست واحد مجوز جمع آوری داده ها به آنها داده می شود.\n11. 11- جهت انجام طرح های بدون هزینه در مراکز که پروپوزال کامل ندارند ، پس از ارائه خلاصه طرح، در جلسات شورای پژوهشی واحد مطرح شده و سپس مجوز انجام طرح به آنها داده می شود.\n12. 12- مجری/مجریان پروپوزال های مطرح شده در جلسه حداکثر ظرف مدت 3 هفته یا مدت تعیین شده از طرف واحد، موظف به اصلاح پروپوزال خود و تحویل آن به واحد جهت تأیید کارشناس می باشند در غیر اینصورت تصویب و عدم تصویب پروپوزال منوط به طرح مجدد در شورا می باشد.\n13. 13- مدت زمان انجام طرح از زمان تصویب پروپوزال می باشد.\n14. 14-پروپوزال های تحقیقاتی به صورت تکمیل شده به همراه CD به واحد توسعه تحقیقات بالینی تحویل داده میشود.\n15. 15- پروپوزال های پایان نامه ها باید برگ تصویب شورای گروه را داشته باشند و حتماً به همراه نامه مدیر گروه به همراه CD به واحد توسعه تحقیقات بالینی مراکز تحویل داده شوند.\n16. 16- طرح های تحقیقاتی قبل از جلسه پژوهشی توسط 2 کارشناس مورد بررسی قرار می گیرند. (حضور 2 کارشناس در جلسه الزامی است در صورت عدم حضور کارشناس، فرم کارشناسی قبل از جلسه به مسئول واحد تحویل داده می شود).\n17. 17- پس از تصویب طرح و ارسال به دانشکده ، واحد مسئولیتی در قبال عقد قرارداد در رابطه با هزینه طرح با مجری ندارد.\n18. 18- در مورد طرح های تحقیقاتی، مجری/مجریان موظف هستند گزارش نهایی طرح خود را به موقع به واحد تحویل دهد.\n19. 19- طبق مقررات مراکز تحقیقات بالینی، گزارش نهایی توسط 2 کارشناس طبق اصول نگارش گزارش نهایی طرح تحقیقاتی مورد بررسی و تأیید قرار می گیرند.\n20. 20- در صورت تأیید گزارش نهایی طرح تحقیقاتی توسط 2 کارشناس مربوطه، گزارش نهایی طرح تحقیقاتی به همراه CD و کد طرح و گزارش زمان تحویل به موقع به مدیر پژوهشی دانشگاه ارسال می شود.\n21. 21- تصمیم گیری در مورد عقد قرارداد و بودجه در مورد کلیه طرح ها (پایان نامه و تحقیقاتی ) ، با معاونت تحقیقات و فناوری یا مدیر پژوهشی دانشگاه بوده و واحد توسعه تحقیقات بالینی مسئولیتی در قبال آن ندارد.\n22. 22-درحال حاضر سقف تعداد پایان نامه های مربوط به هر عضو محترم هیأت علمی جهت راهنمایی دانشجویان در مقطع کارورزی ، پنج پایان نامه می باشد.\n23. 23-لازم است در تمامی پایان نامه ها و گزارش نهایی طرح هایی که از مشاوره های واحد بهره مند میشوند در قسمت تقدیر و تشکرات، نام واحد توسعه تحقیقات بالینی بیمارستان امام خمینی(ره) و دکترمحمدکرمانشاهی قید گردد و یک از نسخه از مقالات حاصل از طرح های مطرح شده در جلسه، به مراکز واحد توسعه تحقیقات بالینی ارائه گردد .\n24. 24- سقف بودجه طرح های تحقیقاتی برای این مرکز، پنجاه میلیون ریال برای اعضای هیأت علمی با درجه استادیاری و بالاتر و نیز متخصص غیر هیأت علمی شاغل در دانشگاه می باشد. سقف بودجه برای اعضای هیأت علمی مربی و دکترای حرفه ای و کارشناس ارشد غیر هیأت علمی شاغل در دانشگاه حداکثر سی و شش میلیون ریال بوده و برای کارشناسانی که گواهی گذراندن کارگاه روش تحقیق مقدماتی را ارائه نمایند، بیست میلیون ریال در نظر گرفته شده است.\n25. 25- پروپوزال پایان نامه ها به صورت کامل و امضاء شده به همراه یک عدد سی دی به پیوست برگ تصویب شورای گروه آموزشی تحویل گرفته می شود.\n26. 26- جهت انجام طرح هایی که در ارتباط با موارد انسانی انجام می شود کمیته اخلاق توسط مراکز توسعه تحقیقات بالینی تشکیل و طرح مورد بررسی قرار می گیرد.\n27. 27- مجری مکلف است طرح پژوهشی خود را طبق مفاد قرارداد و طرح نامه مصوب در چهار چوب جدول زمان بندی شده به پایان برساند.\n28. 28- تمدید مدت انجام طرح منوط به درخواست کتبی مجری و موافقت شورای پژوهشی واحد و کمیته تخصصی مربوطه است .\n29. 29- هرگونه تغییر در مفاد قرارداد با درخواست کتبی مجری و تصویب شورای پژوهشی دانشگاه خواهد بود .\n30. 30- مجری مکلف است حداقل یک مقاله حاصل از طرح پژوهشی را درنشریه های معتبر علمی – پژوهشی منتشر کند.\n31. 31- بودجه طرح های پژوهشی از محل اعتبارات پژوهشی دانشگاه تأمین می شود و میزان آن هر سال توسط معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه تعیین میگردد.\n32. 31- مالکیت حقوق مادی و معنوی حاصل از طرح های پژوهشی درچارچوب قوانین متعلق به دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه می باشد.


آکادمی تخصصی دروازه بانی فوتبال در تهران ( همین امروز ) - فوتبال تهران\nفوتبال تهران آکادمی دروازه بانی آکادمی تخصصی دروازه بانی فوتبال در تهران ( همین امروز )\nآکادمی تخصصی دروازه بانی فوتبال در تهران از همین امروز ثبت نام خود را برای فصل جدید آموزش های خود آغاز نموده است. برای اطلاع از سطح برگزاری این دوره ها با ما همراه باشید.\nشاید بتوان گفت دروازه بانی از سخت ترین و بدون شک پر مسئولیت ترین پست های بازی در فوتبال است.\nتا کنون کم نبوده اند بزرگ ترین دروازه بانان جهان که به خاطر یک لحظه غفلت، بدشانسی و حتی حواس پرتی؛ فاجعه ای غیر قابل پیش بینی را متحمل شده اند.\nالبته این تحمل درد و سختی تنها برای دروازه بان نیست، بلکه تمام تیم می بایست این درد و رنج و احتمالا شکست را متحمل شوند.\nبه همین سبب است که تمام باشگاه های بزرگ، برای جذب و یافتن دروازه بان فیکس خود؛ بیش از سایر پست ها هزینه و انرژی صرف می کنند.\nبا توجه به این نکته و سخت گیری در جذب دروازه بان، تمرین و تکرار بسیاری زیادی از دروازه بانان حرفه ای و دوستداران حرفه ای شدن در این پست؛ انتظار می رود.\nبرای تمرین و تکرار موفق، قرار گرفتن در یک مسیر درست به همراه یک مربی کار دان ضروری است.\nمعرفی، ثبت نام و حضور در دوره های آکادمی تخصصی دروازه بانی فوتبال از هم اکنون در این مجموعه امکان پذیر است.\n* توجه داشته باشید تمامی افراد در تمامی سطوح از مبتدی تا فوق حرفه ای مخاطب این مطلب می باشند.\n…………..راه های ارتباطی…………….\nآکادمی تخصصی دروازه بانی, آکادمی تخصصی دروازه بانی فوتبال, آکادمی تخصصی فوتبال, آکادمی دروازه بانی, آکادمی دروازه بانی در تهران, آکادمی فوتبال در تهران\nامیر علی توانا گفت:\ngreen book cinema gaumont le 9 mars 2019 The Forest French Dvdrip Vf Gratuitement proverbe anglais avec book et cover\nventilateur surface note book pro Sonnerie De Telephone Orange Dive 71 Gratuitement book on author luis avilez\nOnlain Casino Fr گفت:\nCarine Martinez Groupe Casino Casino Fenouillet Prix Farine De Chatwigne Geant Casino\nThe Dansant Au Casino De Monte Carlo گفت:\nVue Casino De Paris Int Rieur Place Du Casino Monl On Codre Fermier Cave De La Loterie\nviagra and ms گفت:\norder discount viagra online گفت:\nسپتامبر 7, 2021 در 3:26 ق.ظ\nسپتامبر 9, 2021 در 11:48 ب.ظ\nسپتامبر 16, 2021 در 7:28 ق.ظ\nبازتاب: white gushers strain\nhttps://batallador.es/foro/index.php?action=profile;u=222467 در جذب بازیکن فوتبال بزرگسال در تهران با تست فوتبال


مهر ۲۴, ۱۳۹۹ 4 0نظر\nمشکل اعتیاد فِرِدی روی دونالد تاثیر زیادی گذاشت. او به فِرِدی قول داد که به هیچ وجه به سیگار و مشروب دست نزند و تاکنون یک قطره مشروب الکلی از گلویش پایین نرفته. زندگی، اعتیاد و مرگ فِرِدی تاثیر زیادی بر آینده دونالد گذاشت. در آن سال‌ها دونالد به این باور رسید که الکلیزم در خانواده آنها موروثی است و بیم آن داشت که حتی با یک لیوان مشروب دچار سرنوشت فِرِدی شود. تصور کنید خوشگذران‌ترین مرد امریکایی که صاحب لوکس‌ترین هتل‌های دنیاست و انواع مشروبات الکلی گرانقیمت جهان را عرضه می‌کنند، هرگز به الکل دست نزده است. او همچنین صاحب یک شراب‌سازی در ویرجینیا و یک برند ودکا است. دونالد ترامپ در یک مصاحبه گفت، اگر من مشروب می‌خوردم، امکان آن زیاد بود، الان اینجا نبودم که با شما صحبت کنم یک چیزهایی هست که تاثیر ژنتیک است.\nتاثیر از دست دادن فِرِدی روی ترامپ تا امروز مشهود است. او در دوران رقابت‌های انتخاباتی به هواداران قول داد که به شدت با قاچاق مواد مخدر – که از مشکلات مهم امروز ایالات متحده است و باعث مرگ هزاران جوان امریکایی می‌شود – مبارزه کند. در میان مبارزات انتخاباتی و پس از ورود به کاخ سفید ترامپ بارها از فِرِدی و مشکل اعتیاد یاد کرده است. گر چه در مواردی ترامپ مکزیکی‌ها و مهاجران را عامل اصلی قاچاق مواد مخدر می‌داند. او همچنین اعتراف کرد که در جوانی چیز زیادی درباره اعتیاد نمی‌دانسته و اگر می‌دانست آن فشارها را روی فِرِدی نمی‌گذاشت. دونالد ترامپ گفت او متعلق به دفتر و اداره نبود، بهترین جا برای او پرواز در آسمان بود.\nماریان ترامپ بری Maryanne TrumBarry\n«افراد وسواسی و سختگیر اجازه نمی‌دهند که مردان مرد باشند. اینها هر شوخی سکسی و هر نوع لاس زدن را آزار جنسی می‌دانند. با این کارها بازیگوشی و شوخی مردانه را خراب کرده‌اند. خندیدن کجا رفته؟ بهترین راه برای از بین بردن رفتار ملال‌آور، شوخی و ریشخند زیرکانه بود یا از آن بهتر سلاح قوی ظاهر زنانه و اراده پولادین.» اینها حرف‌هایی بود که یکی از اعضای خانواده ترامپ رک و راست در مورد پرونده‌های آزار جنسی در جمع زنان نیروی انتظامی واشنگتن در سال ۱۹۹۲ گفت. به جای دونالد این حرف‌ها از دهان ماریان ترامپ قاضی فدرال ایالات متحده بیرون می‌آمد.\nاین طرز نگاه و کم‌اهمیت دادن شوخی‌ها و رفتارهای ناشایست مردان که ماریان می‌گفت انگار از کتاب اخلاق دونالد بیرون آمده بود. ماریان ترامپ قاضی ارشد دادگاه فدرال ایالات متحده بود که توسط رونالد ریگان به این سمت منصوب شد و در دوران کلینتون ترفیع گرفت. در واقع شاید ماریان اگر می‌توانست صحبت کند، بهترین مدافع دونالد در دستگاه قضایی بود. قضات در ایالات متحده اظهارات سیاسی نمی‌کنند. ماریان اولین کسی بود که به طور محرمانه دونالد وقتی در سال یک نزاع تلویزیونی با میگان کلی (Megan Kelly) به دردسر افتاد، مشاوره داد. میگان کلی، گوینده پرطرفدار شبکه دست‌راستی فاکس نیوز، دیدگاه‌های ترامپ را درباره زنان در یک مناظره پربیننده تلویزیونی به چالش کشیده بود. جواب‌های ترامپ و مصاحبه‌های بعدی‌اش در آن مورد تبدیل به یک افتضاح سیاسی دیگر برای ستاد انتخاباتی ترامپ شده بود.\nماریان، اولین فرزند فِرِد و ماری مک‌لوید ترامپ است. قاضی ارشد بازنشسته، تنها فرزند خانواده فِرِد ترامپ بود که به یک مقام برجسته دولتی و قضایی رسید. ماریان از دانشگاه کلمبیا در سال ۱۹۶۲ فوق‌لیسانس حقوق و قانون مدنی گرفت و در سال ۱۹۷۴ از دانشگاه حقوقی هوفسترا (Hofstra University School of Law) دکترای حقوق دریافت کرد. بعد از ۱۳ سال خانه‌داری، او در سال ۱۹۷۴ معاون دادستان فدرال نیوجرسی شد. ماریان و یک همکار زن دیگر در آن زمان تنها زنان شاغل در دفتر دادستانی نیوجرسی بودند. آن دفتر ۶۰ وکیل داشت که همه مرد بودند. در آن سال‌ها ماریان معاون ارشد بخش مدنی دادستانی بود و بعد از آن در سال ۱۹۸۱ به مدت دو سال پست معاونت اجرایی دادستانی را به عهده داشت. همچنین بین سال‌های ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۳ در سمت معاون اول دادستانی فعالیت می‌کرد. او در سال ۱۹۸۰ از همسر اولش دیوید دزموند جدا شد. حاصل این ازدواج پسری به نام دیوید ویلیام دزموند است. دیوید ویلیام اکنون روانشناس ساکن نیویورک است. او در سال ۱۹۸۲ با جان جوزف بری ازدواج کرد. ماریان تا سال ۲۰۰۰ که جان بری درگذشت با او زندگی کرد.\nپرزیدنت ریگان در سپتامبر ۱۹۸۳ او را به عنوان قاضی فدرال دادگاه نیوجرسی نامزد کرد. سنای ایالات متحده روز ششم اکتبر ۱۹۸۳ نامزدی ماریان ترامپ را تایید کرد و او فردای آن روز به این سمت منصوب شد. در سال ۱۹۸۵ از بررسی یک پرونده مربوط به مواد مخدر به دلیل اینکه متهم با برادرش دونالد آشنایی داشت خودداری کرد و آن را به قضات دیگر سپرد. ماریان تا سال ۱۹۹۹ قاضی فدرال نیوجرسی ماند و در آن سال توسط بیل کلینتون به مقام قضاوت دادگاه سوم تجدید نظر ایالات متحده منصوب شد. سنای امریکا به اتفاق آرا نامزدی او را در سپتامبر ۱۹۹۹ تایید کرد. او تا سال ۲۰۱۹ در این سمت باقی ماند. ماریان ترامپ با ۴۰ سال سابقه درخشان حقوقی و قضایی بعد از رییس‌جمهور شدن برادرش به نحوی مجبور شد از سمت مادام‌العمر قضاوت کناره‌گیری کند. او تحصیلات حقوقی‌اش را زمانی شروع کرد که پسرش کلاس ششم بود. با این حال توانست به عالی‌ترین درجات حقوقی و قضایی در ایالات متحده برسد؛ دستاورد درخشانی که در آن زمان برای زنان و به خصوص مادران غیرممکن به نظر می‌رسید.\nدر صحنه دادگاه ماریان یک قاضی قاطع و سختگیر بود. نیویورک‌تایمز در یک گزارش ویژه در مورد عملکرد او در دادگاه در مقاله ۱۸ آگوست ۲۰۱۵ می‌نویسد، خانم ترامپ بری یک قاضی سرسخت بود، قاضی حوزه نیوجرسی توافق دادستان ناحیه که کارآگاهان پلیس متهم به همکاری با قاچاقچیان را آزاد می‌کرد، رد کرد و حکم به دادرسی مجدد داد. آن کارآگاهان در دادرسی مجدد به ۱۲ تا ۱۵ سال حبس محکوم شدند. ماریان ریاست پرونده معروف لوییس مانا را که مربوط به خانواده مافیایی جنویس می‌شد به عهده گرفت. نیویورک تایمز می‌نویسد که او در مقام قاضی تجدیدنظر فدرال یک قاضی قاطع بود که با قدرت دادستان‌ها، وکلای مدافع و حتی قضات بدوی را سرزنش می‌کرد.\nماریان ترامپ گر چه موی پرپشت‌تری از دونالد دارد و مدل مویش بسیار شبیه دونالد است، گفت، هرگز احساس رقابت با دونالد در مورد مدل مو نکرده است. او گفت، من از کودکی خوب می‌دانم که حتی فکر رقابت با دونالد را نکنم، چرا که نمی‌توان از او برد. نیویورک‌تایمز می‌نویسد، دونالد با کمک رُی کوهن (Roy Cohn) وکیل پرنفوذ خانواده ترامپ از طریق ادوین میز (EwinMeese) به دولت ریگان با لابی‌گری فشار آورده و به خواهرش در احراز کرسی قضاوت کمک کرده است؛ ادعایی که دونالد ترامپ تکذیب می‌کند و می‌گوید که خواهرش بر اساس لیاقت‌های خودش به آن مقام دست یافته است. در سال ۲۰۰۴ به ماریان ترامپ جایزه اوکانر که به زنان کوشا در امور قضایی داده می‌شود توسط سندرا اوکانر، قاضی دادگاه عالی ایالات متحده اهدا شد. سندرا اوکانر نخستین زنی بود که به مقام قضاوت دادگاه عالی در امریکا رسید.\nریاست‌جمهوری ترامپ و زیر ذره‌بین رفتن تاریخ خانواده ترامپ برای ماریان دردسر شد. نیویورک‌تایمز با انتشار یک گزارش تحقیقاتی در اکتبر ۲۰۱۸ نشان داد که ماریان و دیگر اعضای خانواده‌اش همراه با پدرشان فِرِد، شیادانه کوشش کرده‌اند با رفتار غیرقانونی از پرداخت مالیات‌های املاک و مالیات مربوط به هدیه‌هایی کلانی که از پدرشان گرفته‌اند، طفره بروند. سوزان کریگ Susan Craig محقق تایمز دریافت که ماریان ترامپ در سال ۱۹۸۳ در گزارش مالی که برای تایید قضات در سنا لازم است، یک میلیون دلار از یک شرکت به نام نگهداری و مصالح ساختمان آل کانتری All County Building Supply & Maintenance گرفته است. تایمز نشان می‌دهد که شرکت آل کانتری به کلی یک ظاهرسازی برای تقلب مالیاتی توسط ماریان، دونالد و دیگر افراد فامیل بوده است. این شرکت دستمزدهایی به افرادی که در ساختمان‌های ترامپ مشغول بودند، می‌پرداخت. سپس مدیریت هر ساختمان به شرکت آل کانتری مبالغی جهت خدمات می‌پرداخته، اما خانواده ترامپ در این اثنا دغلکارانه به این مبالغ می‌افزوده‌اند تا از پرداخت مالیات پرهیز کنند. تحقیقات نیویورک تایمز نشان می‌دهد که شرکت آل کانتری در واقع هیچ کاری انجام نمی‌داده و هدفی جز فرار مالیاتی برای خانواده نداشته است.\nاداره امور مالیاتی و دارایی ایالت نیویورک در اکتبر ۲۰۱۸، در نتیجه انتشار تحقیق نیویورک تایمز، بررسی ادعاهای کلاهبرداری علیه ماریان و خانواده ترامپ را آغاز کرد. دادگاه دوم تجدیدنظر، در تاریخ اول فوریه ۲۰۱۹ اعلام کرد در پی ادعاهای مطرح شده در نیویورک‌تایمز، تحقیقاتی درباره ماریان ترامپ در مورد مشارکت در معاملات مالی و تقلب مالیاتی را آغاز کرده است. ۱۰ روز بعد، ماریان ترامپ قاضی ارشد غیرفعال آن زمان بازنشستگی خود را از کرسی قضاوت اعلام کرد و عملا تحقیقات را خاتمه داد.\nماری ال ترامپ برادرزاده دونالد و دختر فِرِدی ترامپ در کتاب زیاده‌خواه سیری‌ناپذیر مشروح چند گفت‌وگو با عمه‌اش ماریان درباره دونالد را منتشر کرده است. او همچنین یک نوار صوتی ۱۵ ساعته از ماریان منتشر کرده که آشکارا از دونالد انتقاد می‌کند. مایکل کرانیش مقاله‌ای با عنوان، «در یک فایل صوتی محرمانه، خواهر ترامپ می‌گوید که «او» هیچ اصولی ندارد و «شما نمی‌توانید به او اعتماد کنید» منتشر کرد. ماریان در یک ملاقات به برادرزاده‌اش گفته بود، «تنها چیزی که او می‌خواهد این است که برای طرفدارانش جذاب باشد، او به هیچ اصلی پایبند نیست. مطلقا نیست؛ توییت‌های لعنتی و دروغ‌هایش، خدای من، من دارم زیادی رک و راست حرف می‌زنم ولی می‌دانی، اینکه همه‌اش داستان را عوض می‌کند، هیچ وقت آماده نیست. دروغ‌ها.» ماریان با اندوه در اشاره به دستگیری پناهندگان و جدا کردن آنها از کودکان‌شان در مرزهای جنوبی اضافه می‌کند، الان با این بچه‌های دم مرز چه کار باید بکنیم؟ او اصلا نظرات و قضاوت‌های من درباره مهاجرت را نخوانده است. اصلا چیزی نمی‌خواند.\nدر این مکالمه همچنین ماریان ترامپ به برادرزاده‌اش گفته بود که دونالد یک نفر را اجیر کرده بود تا امتحان اس‌ای‌تی SATکه برای ورود به دانشگاه لازم است را به‌جای او بدهد. او همچنین گفته بود که ترامپ یک پسر لوس بود و من برایش تکالیف مدرسه‌اش را انجام می‌دادم. من دور نیویورک چرخاندمش و سعی کردم وارد یک دانشگاه بشود. دونالد اول به دانشگاه فوردهام رفت، بعد رفت پنسیلوانیا چون یکی به جایش آنجا امتحان می‌داد. ماریان اضافه کرد حتی نام او را هم به یاد دارم، جو شپیرو؛ او به جای دونالد امتحان می‌داد. محقق واشنگتن‌پست دریافت شپیرو یکی از دوستان ترامپ در پنسیلوانیا بوده که مدتی است که فوت شده و خانواده او همکاری جو با ترامپ یا هر کس دیگر در این رابطه را نفی کرده‌اند.\nبه هر تقدیر حرف‌های ماریان ترامپ نشان از اوضاع نابسامان خانواده ترامپ دارد. به نظر می‌رسد ماری ال ترامپ دختر فِرِدی هم با ضبط و نشر مسائل درون خانوادگی در عین انتقامجویی از عمه‌ها و عموهایش، سعی کرده اوضاع نابسامان روحی و روانی دونالد و تاریخچه پرتقلب او را با شهروندان ایالات متحده در میان بگذارد. انتشار این مجموعه نوشته‌ها و فایل‌های صوتی چند ماه قبل از انتخابات ریاست‌جمهوری می‌تواند ضربه‌ای به انتخاب مجدد دونالد ترامپ باشد.\nمنبع: روزنامه اعتماد ۲۴ مهر ۹۹


هشت خوابگاه غیراستاندارد در دانشگاه علوم پزشکی لرستان وجود دارد - عینک بانوان\nهشت خوابگاه غیراستاندارد در دانشگاه علوم پزشکی لرستان وجود دارد\nبه گزارش عینک بانوان، خبرنگاران/لرستان مدیر امور دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی لرستان گفت: هشت خوابگاه غیراستاندارد در این دانشگاه وجود دارد.\nدکتر اکبر پیامنی در گفت وگو با عینک بانوان اظهار کرد: موضوع فرهنگ این قدر گسترده است که به لحاظ نیروی انسانی و اعتباری جوابگو نیست که بتواند تمام امور را به انجام برساند.\nوی در خصوص شرایط خوابگاه های دانشجویی دانشگاه اضافه کرد: در لرستان 10 خوابگاه دولتی داریم که شش خوابگاه در خرم آباد و چهار تا در دیگر شهرستان های استان واقع شدند.\nمدیر امور دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی لرستان گفت: از مجموع ده خوابگاه، خوابگاه دختران گلستان و خوابگاه پسران پردیس کمالوند استاندارد ساخته شده اند.\nپیامنی مطرح نمود: هشت خوابگاه دیگر اصلا از ابتدا خوابگاه نبودند بلکه ساختمان اداری، مسکونی و ... بودند.\nوی گفت: دو خوابگاه در شهرستان الیگودرز و خوابگاه دختران بروجرد قدمتی بالای 50 سال دارند. خوابگاه آزادگان در دره گرم خرم آباد ساختار فیزیکی ندارد.\nپیامنی با بیان اینکه هشت خوابگاه غیراستاندارد در دانشگاه علوم پزشکی لرستان وجود دارد و اقداماتی اجرا شده که این خوابگاه ها قابلیت سکونت داشته باشد، اضافه کرد: البته در خوابگاه بوعلی یک سری تعمیرات اساسی (کف سازی، روشنایی ها، تعمیر تاسیسات و رنگ آمیزی و تعمیر سرویس ها) اجرا شده اما ساختمان آن اداری با قدمت 30 ساله است و مناسب استفاده خوابگاه نیست و بالاجبار به عنوان خوابگاه استفاده می شوند.\nوی اظهار کرد: خوابگاه پردیس دو پسران به علت کمبود و نبود اعتبارات، سه سال است تعطیل شده و کارهایی مقدماتی اجرا شده که از طریق بانک رفاه بین 20 تا 30 میلیارد تومان وام گرفته شود تا شروع به ساخت آن کنیم.\nمدیر امور دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی لرستان بیان نمود: یک خوابگاه دیگر در بودجه 1400 دیده شده که در همین مجتمع پردیس کمالوند ایجاد خواهد شد که امید می رود اعتبار آن در شش ماه دوم محقق و کلنگ زنی آن انجام شود.\nتاریخ انتشار: 8 آذر 1400 آخرین بروزرسانی: 8 آذر 1400 گردآورنده: buywomensunglasses.umeblog.ir شناسه مطلب: 8728\nبه "هشت خوابگاه غیراستاندارد در دانشگاه علوم پزشکی لرستان وجود دارد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هشت خوابگاه غیراستاندارد در دانشگاه علوم پزشکی لرستان وجود دارد"


گفت‌و‌گوی آنا با قاتل اوباش‌گر:\nشنبه 29 اردیبهشت 1397 ساعت 15:42\nگروه اجتماعی خبرگزاری آنا- الهه خانی: نامش بارها لرزه بر تن افراد انداخته است، پای ثابت دعوا و عربده کشی، کسی که او را عقاب ایران می‌نامند حالا در دام پلیس گرفتار شده است.«وحید.م» را به اصطلاح گنده لات می‌نامند کسی که به گفته سردار حسین رحیمی رئیس پلیس پایتخت گمان می‌کرده که باید همه به حرف او باشند. چرخی اگر در فضای مجازی بزنید ویدیو‌های زیادی از او می‌بینید که در حال رجزخوانی برای اوباش دیگر است. این بار اما وحید را به جرم اوباش‌گری به آگاهی شاپور نیاورده‌اند. او این بار متهم به قتل رفیقش است. در ادامه مصاحبه آنا با وی را پیرامون علت وقوع حادثه و چگونگی آن می‌خوانید:\n- رفیقم را کشتم\n- مدتی بود که از رفیقم خبر نداشتم یک روز به من زنگ زد و مرا به منزلش دعوت کرد برایم آژانس گرفت و من به منزلش رفتم. در واقع بچه‌های محل آنها به همراه بچه‌های خواهرش در آنجا بودند که من هم به آنها اضافه شدم. وقتی وارد خانه شدم دیدم که مشروب روی میز است اگر می‌دانستم بساط مشروب دارند هرگز به آنجا نمی‌رفتم. به من مشروب تعارف کردند اما گفتم که یک سال است که دیگر الکل مصرف نمی‌کنم در نهایت مرا راضی کرد که مشروب مصرف کنم. سرمان گرم شده بود که گوشی‌اش را درآورد تا در اینستاگرام لایو بگیرد.\n*علت دعوای‌تان همین بود؟\n- قبل از اینکه شروع به لایو گرفتن کند گفتم حسین از من فیلم نگیر من تعهد دادم تا در فضای مجازی از خودم فیلمی منتشر نکنم اما هنوز یک دقیقه از لایو گرفتنش نگذشته بود که به من دشنام ناموسی داد. البته قبلش هم یک سری رفتارها از خودشان نشان داده بودند من هم فکر کردم که چون من تک هستم می‌خواهند مرا تلکه کنند و در نهایت درگیر شدیم. من اصلا نمی‌خواستم که او بمیرد با چاقو به دست‌هایش زدم چون به من فحش ناموس داد فقط می‌خواستم او را با چاقو بزنم دوستانش به سمت من حمله‌ور شدند و در نهایت درگیر شدیم. من فقط از خودم دفاع کردم خدا به خانواده‌اش صبر دهد.\n*چند وقت بود که همدیگر را می‌شناختید؟\n- مدت طولانی بود من حتی با برادرهایش هم رفاقت داشتم حسین دشمن من نبود رفیق من بود. ما با هم مشکلی نداشتیم حسین خودش هم مقصر بود به قرآن مقصر بود. من هم از کوره در رفتم البته دست خودم هم نبود، مست بودم البته حسین هم مست بود.\n*بعد از درگیری چه کار کردی؟ فهمیدی که او را کشتی؟\n- شبانه به خانه رفتم مدارکم را برداشتم تا فرار کنم اولش نمی‌دانستم که حسین مرده تا اینکه در راه به من خبر دادند که کشته شده است.\n- فردی که قرار بود مرا از مرز رد کند؛ فروختم. در خانه بودم که به من گفت باید به جای دیگری برویم و در آنجا بود که رکب خوردم و ماموران جایم را پیدا کردند و حالا اینجام.\n*پایت می‌لنگد علتش چیست؟\n- قبلا 7 گلوله به پایم خورده است و باید آن را عمل کنم با عصا این‌ور و آن‌ور می‌روم.\n*اگر زمانی که حسین به تو فحش داد خودت را کنترل می‌کردی وضعیتت چه بود؟\n- الان حسین زنده بود و من هم اینجا نبودم اما حسین به من فحش داد و چون مست بودم و عقلم به من فرمان نداد و این کار را انجام دادم. اگر مشروب نخورده بودیم وضع‌مان این نمی‌شد هر دو مست بودیم اما حسین از من مست‌تر بود.\n*چند بار به زندان رفتی اما باز هم پس از بازگشتت کارهای قبلی‌ات را تکرار کردی چه زمانی قصد داشتی دست از این کارها برداری؟\n- درگیری بوده دیگه بعضی از آنها به خاطر رفقایم اتفاق افتاده یک کسی فحش داده و دعوا شروع شده اما آخر همه اینها پشیمانی و ای کاش است.\n*از سال 83 تو سابقه‌دار شدی اگر به آن دوره بازگردی باز هم همین راه را می‌روی؟\n- نه، درس می‌خوانم. به خدا این راه را نمی‌روم. اگر به قبل برمی‌گشتیم من حتی به آن مهمانی‌هم نمی‌رفتم چون فکر می‌کردم حسین رفیق من است حسین نمی‌خواهد برای من کلک درست کند.\n- بله و یک پسر دارم.\n*دوست داری پسرت راه تو را ادامه دهد؟\n-اصلا، دلم می‌خواهد پسرم دکتر شود.\n*روی بدنت پر از خالکوبی است، علتش چیست؟\n-همه‌اش به خاطر نادانی و جوانی است همه را در دوران جوانی تتو کرده‌ام. نوشته‌های روی بدنم حاصل بچگی است هر کسی در بچگی کار خلافی انجام داده اما به طرق مختلف. اگر کسی عقل داشته باشد کارهایی را که من انجام دادم، انجام نمی‌دهد.\n*به تو لقب عقاب ایران دادند، چرا؟\n-این لقب را من نگذاشتم دیگران آن را برای من انتخاب کردند.\n*در فضای مجازی فیلم‌های زیادی از تو منتشر شده که در حال رجز خوانی بوده‌ای چرا این کار را انجام می‌دادی؟\n-این فیلم‌ها را من نگرفته‌ام من به مهمانی یا مجلسی می‌رفتم و یک فرد از من فیلم می‌گرفت در نهایت دیدم فضای مجازی پر از تصاویر من است به خاطر همین به پلیس فتا رفتم گوشی خود را که ساده بود نشان دادم و گفتم دیگران هستند که برای من صفحه مجازی درست می‌کنند. همه فکر می‌کنند که آن صفحات مال من است اما من هیچ صفحه‌ای ندارم.\n*چرا پس از این همه زندان رفتن در نهایت متنبه نشدی؟\n-متنبه شدم من کاری نکردم که، کسی متنبه نشده که شمشیر بکشد اوباش‌گری دربیاورد اما من فقط به مهمانی رفیقم رفتم. اما رفیقم آنجا به من فحش ناموسی داده این تقصیر من است؟ الان هم که خودم اوباش‌گری را کنار گذاشتم شر گردنم را گرفته و وضعیتم این است گذشته آدم اگر بد باشد زمان می‌برد که درست شود.\nقتل مشروب اراذل و اوباش وحید.م\n19/10/1397 12:20:15 ق.ظ