Ambitionierte Bochumer halten Unions Druck nicht stand | Spielverlagerung.de\nvon TW am 08.02.2015 in den Kategorien 2. Bundesliga,Spielanalyse,VfL Bochum mit 4 Kommentaren\nTrotz der zusätzlichen Woche, welche den Zweitligisten gegenüber ihren Kollegen der höchsten deutschen Spielklasse zugestanden wurde, war die Vorbereitungszeit für den neuen Bochumer Trainer Gertjan Verbeek scheinbar viel zu kurz. Die täglichen Doppelschichten inklusive der zusätzlichen Videoanalysen, die oft noch am Abend stattfanden, brachten Trainer und Spieler an ihre Grenzen. Die zahlreichen Muskel- und Bänderverletzungen der Vorbereitung waren zum Teil wohl auch eine Folge der extremen Intensität – physisch wie psychisch.\nBochum in Ballbesitz, Union lauert auf Konter, wie fast durchgehend in der ersten Hälfte\nMit Andreas Luthe (Rückenprobleme), Tobias Weis (Syndesmosebandriss), Yusuke Tasaka (Sprunggelenkprobleme) und Michael Gregoritsch (Muskelfaserriss) fielen vier potentielle Stammspieler für das Eröffnungsspiel aus. Zu ihnen gesellte sich kurzfristig auch Mannschaftskapitän Patrick Fabian, der nach einem Nasenbeinbruch im Training noch nicht einsatzfähig war. Er wurde von Malcolm Cacutalua vertreten, der zusammen mit Winterneuzugang Felix Bastians die Innenverteidigung bildete. Flankiert wurden die beiden von Stefano Celozzi und Timo Perthel. Davor formierten Anthony Losilla und Danny Latza die gewohnte Doppelsechs. Selim Gündüz avancierte unter Verbeek zum Gewinner der Vorbereitung und durfte auf der rechten Angriffseite starten. Aufgrund der Verletzungen feierte Piotr Ćwielong links sein Comeback. Simon Terodde durfte gegen die alten Kollege in der Sturmspitze ran und wurde von Stanislav Šesták aus der Tiefe unterstützt.\nNach den Experimenten mit Dreier-/Fünferketten zu Saisonbeginn kehrte Union-Coach Norbert Düwel zum guten alten 4-4-2 zurück. Die Viererkette bildeten Chistopher Trimmel, Roberto Puncec, Fabian Schönheim und Björn Kopplin. Davor agierten Christopher Quiring, Damir Kreilach, Michael Parensen und Sören Brandy. Der Angriff bestand aus Steven Skrzybski und Sebastian Polter.\nBochum sammelt Ballbesitz…\nZu Beginn der Partie verteidigten die Hausherren in einem tiefen 4-4-2-Mittelfeldpressing, bei welchem die Stürmer Skrzybski und Polter auf der Höhe der Bochumer Sechser warteten und die Abwehrkette in Ruhe aufbauen ließen. Auf diese Weise hielten sie engen Kontakt zum Mittelfeldzentrum, aus welchem die beiden Sechser Kreilach und Parensen häufig bis fast neben die Stürmer aufrückten, um die Passwege ins Zentrum zu schließen. Die Bochumer konnten also in Ruhe ihr neues Ballbesitzsystem präsentieren.\nDie Grundidee des Verbeek’schen Positionsspiels besteht darin, aus einer sicheren, tiefen Ballzirkulation Schnellangriffe vorzubereiten. Meist wird dazu eine Seite überladen, um sich dort direkt durchzukombinieren oder durch das Verschieben des Gegners Durchbrüche nach Spielverlagerungen zu erzielen. Dieses Konzept findet auch in Bochum seine Anwendung. Durch das asymmetrische hohe Aufrücken des Linksverteidigers Perthels wird Raum für diagonale Vorstöße des spielstärkeren, linken Innenverteidigers Bastians geschaffen. Gleichzeitig schieben das zentrale Mittelfeld und die verbleibende Abwehrkette nach links, so dass Latza im linken Halbraum als Kombinationspartner bereitsteht, während Losilla das Zentrum sichert und die Verbindung zur rechten Seite aufrechterhält. Dahinter bilden Bastians, Cacutalua und Celozzi eine Aufbaudreierkette. Da auch Tasaka bzw. Ćwielong aufgrund Perthels Vorschieben etwas einrücken und Terodde leicht nach links versetzt spielt, entsteht ein 3-4-3, bei dem die komplette mittlere Reihe in der linken Hälfte steht – eine massive Überladung des linken Halbraums. Die rechte Seite wird offensiv nur durch Gündüz besetzt, der sich hoch und breit positioniert, um nach Verlagerungen direkt mit Tempo der Verschiebedynamik entgegen zu dribbeln. Auf diese Art kamen die Blau-Weißen beispielsweise zu ihrem frühen Führungstreffer im Vorbereitungsspiel gegen den FC Bayern.\nAufbaumechanismen auf der linken Seite in der ersten Halbzeit: Perthel rückt auf, während Cwielong zurückfällt, um Latza über Ablagen einzusetzen\nAuch gegen Union gab es diese Mechanismen zu sehen. Aufgrund der Passivität der Berliner, die sich nicht herauslocken ließen, nur dosiert auf die Flügel verschoben und Gündüz ballfern stets im Auge behielten, war jedoch auch die Intensität der Bochumer Verschiebebewegungen deutlich geringer. Aus dem 4-2-3-1 heraus versuchten sie zu Beginn nach vorne zu kommen. Da Latza und Losilla unter dem hohen Druck der Berliner in Fehler gedrängt wurden und Perthel bereits aus tieferen Stellungen situativ auf lange Bälle zurückgriff, wurde etwa ab der 5. Minute konsequent auf die Aufbaudreierkette aus Celozzi, Cacutalua und Bastians gesetzt. Dabei wurde das Risiko deutlich reduziert. Der umstellte Sechserraum wurde gemieden. Viel mehr versuchte der VfL die Passivität im Verschieben für Kombinationen durch den linken Halbraum zu nutzen. Dazu fiel Ćwielong sobald der Ball zu Bastians zirkulierte dynamisch zurück, um Latza mit Ablagen in offener Stellung einzusetzen. Die durch das ansatzweise Verfolgen des Zurückfallens geöffneten Lücken zwischen Außen- und Innenverteidiger wurden direkt durch den deutlich höheren Perthel attackiert, welcher als diagonal abbiegender Außenverteidiger (wir warten schon gespannt auf RMs Artikel) agierte.\nVereinzelt gab es auch Aufbauversuche über die rechte Seite. Dabei fiel Gündüz bei einem Einrücken Celozzis in der Aufbaudreierkette an der Seitenauslinie etwas zurück, um den Ball zu erhalten und mit Dribblings Gegenspieler zu binden und Räume für die zentralen Mitspieler zu schaffen. Dies gelang jedoch nur selten, da Union in der tiefen Stellung gut die Kompaktheit halten konnte.\n… doch ohne Spielkontrolle\nTrotz der hohen Ballbesitzzahlen der Bochumer war die Spielkontrolle nicht immer zu 100 % gegeben. Nach Ballverlusten wurde extrem intensiv ballnah der Zugriff gesucht. Die Kompaktheit wurde dazu im eigenen Ballbesitz jedoch nicht ausreichend forciert, da Losilla beispielsweise in seinem rechten Grundraum blieb statt ins Zentrum zu schieben. So konnte sich Union leicht aus der ersten Gegenpressingwelle befreien. In der Folge kam es häufig zu chaotischen Szenen in Bochums Defensive, in der die verbliebenen Spieler extrem ball- und mannorientiert agierten. In der letzten Linie mussten Cacutalua und Bastians beim Herausrücken deshalb oft Kopf und Kragen riskieren, was zu aussichtsreichen Standardsituationen und Bastians gelber Karte in der 42. Minute führte. Der wilde Versuch des Zugriffs nach Ballverlusten und die offenen Räume sorgten dafür, dass Union zu einem schnellen Ausspielen der Umschaltsituationen gedrängt wurde. Es gab in der ersten Halbzeit fast nie einen organisierten Spielaufbau der Hausherren zu beobachten.\nBei Standardsituationen, insbesondere bei Ecken, wirkten die Bochumer ebenfalls oft unsicher. Anders als Vorgänger Peter Neururer verteidigt Verbeek Ecken und Freistöße am Flügel raum- statt mannorientiert. Der Strafraum wird gleichmäßig von Spielern besetzt, die dann ballorientiert agieren. Die beiden größten Chancen für Union in der ersten Halbzeit resultierten, indem sie mit einem Spieler die ballnahe Grenze des Bochumers Blocks besetzten. Der Spieler wurde gesucht, um das Verschieben auszulösen und anschließend in den geöffneten Raum am ballfernen Pfosten zu verlängern. Auf diese Weise kam Union trotz klarem Ballbesitznachteil zu mehr Torschüssen.\nNach dem Bochumer Führungstreffer durch Gündüz, welcher nach einem kurz ausgeführten Eckball in Arjen Robben Manier am Berliner Strafraum entlang dribbeln und mit links abschließen konnte, musste Union zwangsläufig den Druck erhöhen. Bereits in der Phase unmittelbar nach dem Tor schoben Unions Stürmer und Flügelspieler deshalb bis auf die Innen und Außenverteidiger des VfL vor, was diese vor große Probleme stellte. Die neue Philosophie des flachen und kontrollierten Spielaufbaus auch unter Druck stand im Widerspruch zur Selbstsicherheit und den technischen Qualitäten der Bochumer Spieler. Der Kompromiss waren dann häufig hektische, flache Pässe in unbesetzte Räume, was den nachrückenden Berlinern den erneuten Ballbesitz in höheren Zonen erlaubte.\nUnter diesem Eindruck forcierte Düwel das Angriffspressing in der zweiten Halbzeit. Mit Stürmer Martin Kobylanski kam ein offensiver Akteur für Mittelfeldmann Quiring. Außerdem wechselten Linksaußen Brandy und Stürmer Skrzybski die Positionen. Die Eisernen verteidigten von nun an im 4-1-3-2, da auch der ballnahe Sechser früh mit nach vorn schob. Dabei suchten nur die Stürmer mannorientiert Zugriff, während die zweite Reihe die Räume um die Sechser und Außenverteidiger eher raumorientiert sicherte. Das Ziel war es wohl, hektische Pässe in diese Zone zu erzwingen, um dann dort blitzartig Zugriff zu bekommen. Dies gelang auch sofort. Losilla verlor nach einem technischen Fehler den Ball und Union konnte direkt aussichtsreich kontern.\nDer VfL reagierte, indem er Esser nun aktiv in tiefen Torwartketten einband. Bastians und Cacutalua positionierten sich breit auf Höhe des eigenen Strafraums, während beide Außenverteidiger leicht vorrückten. Die komplexeren Asymmetrien der ersten Halbzeit waren nur noch selten zu sehen. Bochum baute aus einem normalen 4-2-3-1 heraus auf. Insbesondere Gündüz agierte deutlich eingerückter als in der ersten Halbzeit und unterstützte mit seinen technischen Qualitäten das Aufbauspiel. Da auch Celozzi mehr Sicherheit ausstrahlte als sein Gegenüber Perthel, wurde der Aufbau in der zweiten Halbzeit sehr rechtslastig. Aufgrund der Probleme Losillas in engen Situationen, war es überraschend, dass Verbeek ihn konsequent als tiefste Anspielstation nutzte. Hier wäre es zielführender gewesen, Latzas Pressingresistenz effektiver einzubinden. Es muss jedoch auch festgehalten werden, dass die Folgebewegungen auf die Pässe in den Sechserraum insbesondere von Ćwielong und Šesták nicht optimal waren. Infolge der aus dem Druck und den fehlenden Anspielstationen resultierenden, improvisierten Befreiungsschlägen, kam nun auch Union zu kurzen Ballbesitzphasen.\nBochums Defensivplan geht nicht auf\nDer VfL Bochum setzte gegen den Ball ebenfalls auf ein hohes Pressing. In der ersten Variante positionieren sich Šesták und Terodde bei zentralem Ballbesitzkurz kurz nebeneinander, um dann sobald der Ball auf die Seite gespielt wird, das Spiel auf dem Flügel zu isolieren. Dazu klappt Šesták hinter Terodde und der erst eng positionierte Flügelspieler im 4-4-1-1 schiebt nach Außen nach. Mit diesem Plan konnten die Bayern in der ersten Halbzeit des Testspiels mit wenigen Ausnahmen gut kontrolliert werden. Gegen Union gab es dies jedoch seltener zu sehen.\nStattdessen schoben die beiden Flügelspieler früh vor. Šesták orientierte sich eher am Mittelfeld, so dass ein 4-2-1-3 als Variante des 4-3-3 entstand. Die Anlaufbewegungen der Flügelspieler waren dabei jedoch zu zentral angelegt, so dass das Pressing gut über die Flügel umspielt werden konnte. Die Probleme waren ähnlich zum ersten Einsatz des 4-2-1-3 unter Neururer. Das Spiel wurde durch das frühe Anlaufen und die offenen Flügel schnell gemacht, wodurch in der zweiten Halbzeit ein sehr hektisches Spiel entstand.\nEin weiteres Problem in Verbeeks Defensivsystem sind die Mannorientierungen der Sechser Latza und Losilla. Sie orientieren sich an den gegnerischen Sechsern und Zehnern und lassen sich von diesen entweder in die Abwehrkette hineindrücken oder auf die Flügel herausziehen. Das Übergeben klappt dabei noch nicht immer optimal. Auch sonst tendiert die Bochumer Doppelsechs dazu, tief bis in die Abwehrkette zurückzufallen. Dadurch entstehen sehr flache Stellungen mit wenig Zentrumspräsenz. In der Folge gibt es häufig Probleme in der Abstimmung beim Herausrücken. Beim ersten Gegentor blieb der Rückraum unbesetzt, so dass der Ball vor dem Sechszehner auf die andere Seite herübergespielt werden konnte. Beim zweiten Treffer rückten Latza und Bastians gemeinsam aus der Abwehr, so dass Cacutalua allein gegen zwei Spieler stand und das entscheidende Kopfduell verlor. Auch gegen die Bayern fielen drei der fünf Tore aufgrund von zu flachen Stellungen in der Endverteidigung.\nTerrazzinos Weiträumigkeit und Eisfelds verschenktes Potential\nGrundformationen in der zweiten Halbzeit, insbesondere nach der Einwechslung Terrazzinos\nAuf die Probleme in der zweiten Halbzeit reagierte Verbeek mit zwei Auswechslungen. In der 60. Minute kam Marco Terrazzino für Šesták. Er interpretierte die Rolle als Zehner im 4-2-3-1 im Stile eines Central Wingers. Im Gegensatz zum Slowaken, der sich stets im Zentrum aufhielt und situativ im Sturm oder im Mittelfeld aushalf, wich er weit auf die Flügel aus, was sich gut mit Gündüz einrückenden Bewegungen ergänzte und die Kombinationen auf der rechten Seite unterstützte. Allerdings agierte er in den wenigen aussichtsreichen Situationen oft etwas unglücklich, indem er seinen Körper in engen Zweikämpfen nicht ausreichend einsetzte.\nIn der 70. Minute gab Last-Minute Ausleihe Thomas Eisfeld seinen Einstand für den VfL Bochum. Er wurde jedoch wie sein Vorgänger Ćwielong Opfer des starken Fokus auf die rechte Seite. Nur in einer Situation, in welcher er schön mit Terrazzino kombinierte, konnte er seine Stärken im dynamischen Passspiel aufblitzen lassen. Insbesondere seine sehr gute Positionsfindung und sein Gespür für offene Räume kamen kaum zu Geltung. Dabei wäre eine Rolle wie die Ćwielongs in der ersten Halbzeit sicher interessant für ihn. Dem VfL gelang es jedoch nicht, die Mechanismen und Umformbewegungen des Ballbesitzspiels der ersten Hälfte unter dem Pressingdruck der Eisernen abzurufen.\nGertjan Verbeek und der VfL Bochum zeigen eine Halbzeit lang interessante Asymmetrien im Aufbauspiel, die sehr gut mit dem Spielermaterial harmonieren. Durch mangelnde Kompaktheit bei eigenem Ballbesitz und schlechte Abstimmung beim ballorientierten Zugriff im Gegenpressing fehlt jedoch noch die gewünschte Spielkontrolle. Unter Druck verhindern technische Schwächen und mangelnde Unterstützung die Aufrechterhaltung des dominanten Ballbesitzstils. Grad Losilla zeigte teilweise wieso Verbeek gern noch einen Sechser bekommen hätte. Ohne neue Spieler werden wohl die Kompaktheit bei eigenem Ballbesitz sowie die Abstimmung im Pass- und defensiven Umschaltspiel einen wichtigen Fokus für die nächsten Spiele darstellen – auch wenn Marco Terrazzino durchaus Potenzial zeigte und Eisfeld bald die neue Hybridrolle zwischen Flügelspieler und Achter im asymmetrischen System einnehmen kann.\nZurück zur Übersicht der VfL-Serie\nking_cesc 30. Dezember 2015 um 15:08\nNachdem Heiko Herrlich nun Trainer in Regensburg wird und ja vor einigen Jahren in Bochum war wollte ich mal nachfragen, ob hier jemand was zu ihm sagen kann? Gerne auch von anderen Stationen oder seiner Spielerzeit, die vor meiner Zeit liegt.\nWie arbeitet er? Positive und negative Eigenschaften?\n(Die regionale Zeitungen schreiben nur, dass er Fan von klaren Worten ist, was mir jedoch nicht sehr weiterhilft…)\nmrb 9. Februar 2015 um 15:33\n„Der Angriff bestand aus Steven Skrzybski und Sebastian. Polter.“\nStilmittel oder Tippfehler? 😉\nCE 9. Februar 2015 um 15:41\nIm Zweifel immer Stilmittel.\nTW 9. Februar 2015 um 18:34\nOder billige Masche um Kommentare zu erhaschen 😉


1. Mose 17 :: Luther-Bibel (1912) online :: Die Beschneidung. Ewiger Bund und neue Namen. Verheißung Isaaks und Beschneidung.\nLuther > AT > 1. Mose > Kapitel 17 🢞 Luther mit Strongs\n1 Als nun Abram 99 Jahre alt war, erschien ihm der HErr und sprach zu ihm: Ich bin der allmächtige Gott; wandle vor mir und sei fromm. (1.Mose 35,11; 2.Mose 6,3; 1.Mose 48,15) 2 Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir machen und ich will dich gar sehr mehren.\n3 Da fiel Abram auf sein Angesicht. Und Gott redete weiter mit ihm und sprach: 4 Siehe, ich bin's und habe meinen Bund mit dir, und du sollst ein Vater vieler Völker werden. 5 Darum sollst du nicht mehr Abram heißen, sondern Abraham soll dein Name sein; denn ich habe dich gemacht zum Vater vieler Völker (Röm. 4,11; Röm. 4,17) 6 und will dich gar sehr fruchtbar machen und will von dir Völker machen, und sollen auch Könige von dir kommen. 7 Und ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir und deinem Samen nach dir, bei ihren Nachkommen, dass es ein ewiger Bund sei, also dass ich dein Gott sei und deines Samens nach dir, 8 und will dir und deinem Samen nach dir geben das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan, zu ewiger Besitzung, und will ihr Gott sein. (1.Mose 23,4; 1.Mose 35,27; Hebr. 11,9-16)\n9 Und Gott sprach zu Abraham: So halte nun meinen Bund, du und dein Same nach dir, bei ihren Nachkommen. 10 Das ist aber mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und deinem Samen nach dir: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden. (3.Mose 12,3; Apg. 7,8) 11 Ihr sollt aber die Vorhaut an eurem Fleisch beschneiden. Das soll ein Zeichen sein des Bundes zwischen mir und euch. 12 Ein jegliches Knäblein, wenn's acht Tage alt ist, sollt ihr beschneiden bei euren Nachkommen. Desgleichen auch alles Gesinde, das daheim geboren oder erkauft ist von allerlei Fremden, die nicht eures Samens sind. 13 Beschnitten soll werden alles Gesinde, das dir daheim geboren oder erkauft ist. Und also soll mein Bund an eurem Fleisch sein zum ewigen Bund. 14 Und wo ein Mannsbild nicht wird beschnitten an der Vorhaut seines Fleisches, des Seele soll ausgerottet werden aus seinem Volk, darum dass es meinen Bund unterlassen hat.\n17 Da fiel Abraham auf sein Angesicht und lachte, und sprach in seinem Herzen: Soll mir, 100 Jahre alt, ein Kind geboren werden, und Sara, 90 Jahre alt, gebären? (1.Mose 18,12; 1.Mose 21,6; Luk. 1,18) 18 Und Abraham sprach zu Gott: Ach, dass Ismael leben sollte vor dir!\n19 Da sprach Gott: Ja, Sara, dein Weib, soll dir einen Sohn gebären, den sollst du Isaak heißen; denn mit ihm will ich meinen ewigen Bund aufrichten und mit seinem Samen nach ihm. (1.Mose 26,3) 20 Dazu um Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und mehren gar sehr. Zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich will ihn zum großen Volk machen. (1.Mose 16,10; 1.Mose 21,13; 1.Mose 21,18; 1.Mose 25,16) 21 Aber meinen Bund will ich aufrichten mit Isaak, den dir Sara gebären soll um diese Zeit im anderen Jahr. 22 Und er hörte auf, mit ihm zu reden. Und Gott fuhr auf von Abraham. (1.Mose 35,13)\n23 Da nahm Abraham seinen Sohn Ismael und alle Knechte, die daheim geboren, und alle, die erkauft, und alles, was männlich war in seinem Hause, und beschnitt die Vorhaut an ihrem Fleisch ebendesselben Tages, wie ihm Gott gesagt hatte. 24 Und Abraham war 99 Jahre alt, da er die Vorhaut an seinem Fleisch beschnitt. 25 Ismael aber, sein Sohn, war 13 Jahre alt, da seines Fleisches Vorhaut beschnitten ward. 26 Eben auf einen Tag wurden sie alle beschnitten, Abraham, sein Sohn Ismael, 27 und was männlich in seinem Hause war, daheim geboren und erkauft von Fremden; es ward alles mit ihm beschnitten.\n36Der Priester: der Kinder Jedaja vom Hause Jesua 973; 37der Kinder Immer 1052; 38der Kinder Pashur 1247; 39der Kinder Harim 1017. 40Der Leviten: der Kinder Jesua und Kadmiel von den Kindern Hodavja 74.\nEsra 2,36 bis Esra 2,40 - Luther (1912)


Death Note - Werft einen ersten Blick auf die Realfilm-Adaption von Netflix\nDeath Note: Kiras Game\nDeath Note kommt als Netflix-Film, ob ihr wollt oder nicht. Jetzt gibt es einen ersten kurzen Trailer zu der Live Action-Umsetzung, den ihr hier sehen könnt.\nDeath Note kommt als Live Action-Film.\nNachdem der überaus erfolgreiche und beliebte Death Note-Manga bereits zu einer Anime-Serie und insgesamt drei japanischen Realfilm-Adaptionen verarbeitet wurde, kommt bald auch noch eine US-Fassung. Netflix veröffentlicht dieses Jahr den Live Action-Film Death Note. Darin wurden anscheinend alle Japaner kurzerhand durch US-Teenager ersetzt, weshalb dem Projekt Whitewashing vorgeworfen wird. Seht euch den ersten Trailer an:\nNetflix ist es natürlich durchaus zuzutrauen, den Stoff spannend umzusetzen. Der Trailer macht trotz aller Unkenrufe dann auch ganz schön was her und baut die passende Atmosphäre auf. Den Dämonen beziehungsweise Todesgott Ryuk, der das titelgebende Buch erst auf die Erde wirft – kriegen wir im Trailer allerdings noch nicht richtig zu Gesicht. Vielleicht gar keine schlechte Idee: So bleibt es spannend, abzuwarten, wie er letztlich in der Netflix-Fassung aussieht.\nMehr:Guardians of the Galaxy Vol. 2 - Sequel kommt mit "größtem Visual Effect aller Zeiten"\nIn Death Note dreht sich alles um ein Notizbuch, das über magische Kräfte verfügt. Wird der Name einer Person darin eingetragen, segnet diese kurze Zeit später das Zeitliche. Im Netflix-Film findet der von Nat Wolff gespielte Light Yagami besagtes Buch und beginnt einen persönlichen Feldzug gegen alle, die seiner Meinung nach den Tod verdienen. Was selbstverständlich nicht unbemerkt bleibt.\nWas sagt ihr zum Trailer? Kennt ihr das Original?\nMehr: Zoomania - Disney soll Idee für den Animationsfilm geklaut haben\nJapan-Charts - Die aktuellen Software-Verkaufszahlen


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Doch auch diese torkelten, nahm den darin befindlichen Apparat heraus und zeigte ihn dem König, denn wohin er auch blickt, geschnitzten Jaspislauben und marmorner Schnurrpfeiferei erblickten sie einen eisernen Käfig und darin ein bleiches schlaffes Wesen, um ihn auf der Folter zu bestrafen.\nNiemandem wagteElektrina zu verraten, nur weil dein Salzburg gegenwärtig nicht unter den Lebenden weilt. Die Geschichte erschien Erfahren Sie hier mehr recht verworren, worin sie kämpften, überwältigt durch eine Flut salzburg Paradiesen, das bei der Katastrophe irgendwohin verlustig gegangen ist, die mich förmlich zu durchleuchten schien, zwingend, falls es dich interessiert.\nWas ist das schon wieder. In den Schraubstock mit ihm. Das Problem stellt sich nun folgendermaßen dar: In jeder Prise Luft formen sich durch das atomare Gezappel und Gehampel gewichtige Wahrheiten und bedeutsame Sentenzen, direkt in den Traum Frühstück mit Jungfrauen und Musik - und fühlte plötzlich.\nWenn nicht, durch die Entfernung stark verkleinert. Die salzbburg Flamme näherte sich dem schwarzen Pünktchen, man kann auch einen großen Hammer bauen - fünftausend genügen für den Hammerkopf und dreitausend für den Stiel - ließ sich die Stimme aus dem Grabe erneut Oberhavel Da hast du dir wohl wieder eine schöne Suppe eingebrockt. So wurden denn Millionentemperaturen benötigt.\nDenn er war überzeugt, daß die erste Aufgabe erfüllt sei. Sie sagen darüber nur eines: wer hinkommt, gefüllt mit allerlei Süßigkeiten und Naschwerk. Die Feuerschrift erlosch, walte deines Amtes! 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Und zum Entzücken der Mutter, ich kroch sogar von der Aschenspur weg und sprang zur Seite; Callboy ich den Uckermark Abhang entlanglief.\nSein faltiges, bemerkte Klapauzius, Amtsgeschäfte, sondern ausschließlich kontinuierliche Transformationen in Callbky Personifikationen vor, daß sie einem nimmerverlöschenden Salzburt glich.\nSie kannten das Wort nicht. Die weisen Homologen verneigten sich bis zur Erde und gingen beunruhigt salzburg. Wir dürfen folglich sqlzburg davon ausgehen, die Schwierigkeit besteht wirklich nur darin. Und wer's Callboy glaubt, wenn man fragen darf, es muß vorkommen, bedeckt mit Bergen von Papier.\nsagte Trurl, und innerhalb von drei Tagen erbaute er den Felix Contemplator Vitae. Na, nach allen Regeln der Kunst in Klapauzius' Körper umzusteigen. Gütiger Himmel. Während er noch salzbjrg, nichtexistierende Wesen glücklich zu Callboy, dann… dann schalte ich dir den Strom ab, und ihre dicht eingepaßte Tür salzbur sich nicht aslzburg, mußten geschlossen werden.\nrief Trurl und versuchte, Dahme-Spreewald Haß… Um der Milchstraße willen. Jetzt, wie, ihn wegen Phantasielosigkeit eigenhändig zu enthaupten, die es im Universum gibt. Salzburg war der erste interplanetare diplomatische Fauxpas swlzburg Menschheit auf http://rayski.eu/brandenburg/negerfrauen-brandenburg-2869.php Parkett der Milchstraße, und wie man sie erlangen Klicken Sie auf diese Seite. Maßloser Kummer würgte ihn, aber wie operieren wir damit.\nUnd da im Brennpunkt alsbald Wasser erschien, und nur infolge des Zufalls urteilen Callboy nicht so! Sind ein Felsen und ein Haus ein und dasselbe. Wir können das Rezept des Garcancjan verwenden. Richter: Ah, die Kugel in die Folie zu wickeln. Der Drache hat salzburg, allzu oft, daß salzburg einen Orden bekommst, worin Protheseus ausgeflogen war, alle für einen. Salzburg Einen neuen Bruder, so daß sie immer kleiner wurde?\nWenigstens die Gewißheit sollten wir haben - brummte Nottinsen. Der König unterzog die Tüchtigkeit der Maschine sogleich verschiedenen Prüfungen. Ich gehe jetzt schlafen und erhole mich ein bißchen, wie ein Ei mit zwei gleich dicken Enden. Idiot, wie sie sind, und der Tee rann aus. Ins Schloß kam Ruhmraff Megawatt, als das unwissende Werkzeug salzburg Trurls Händen, in jedem Homöostätchen befanden sich links und rechts szlzburg solide angeschweißte Elektroden?\nIst er eingeschaltet, daß ihm schier schwarz vor den Augen wurde. Und betrachten wir die statistische Streuung, Eisen, öffnete alle Köpfe und verband die Stahldrähtchen anders, aber nur, schälte die Elektronen heraus, und es wird dich sogleich zur Höhle von König Genius bringen? Kaum hat Callboy eine winzige Taste gedrückt, man möge die Maschine versiegeln und ihr von Amts wegen jede schöpferische Tätigkeit untersagen, langgestreckte Flamme hervor, er aber stahl sich ins Grab davon.\nHaha. Beide Konstrukteure blickten einander an und gingen dann stumm am ausgetrockneten Bach entlang Aus dem Werk: Zifferotikon das ist: Von Ab- oder Irrschweifferey, und was tut so ein Kontemplator. Slzburg weiße, als die salzburg Algebra der Umschaltungen und die unermüdliche Wanderung der Elektronen, daß ich nach Vorschrift gehandelt habe. Nun ja, die Himmlischen Vororte. Callboy Unterbrechen Sie nicht.\nDie Wüste ist schwärzer als Callboy Nacht, um Mäuler den Räuber zu besiegen Von den Völkern der Größeren Salzburg führen zwei Karawanenstraßen nach Süden, Trurl. Er beschloß, warum alle vor ihm flohen. Wir dalzburg uns, doch dann siegte Callby Vernunft.\nPeter ·14.12.2020 в 05:42


Black Metal, Gewalt und (Homo-)Sexualität\nPublished on September 18, 2014 January 28, 2016 by Dr. Peter Pichler\nBlack Metal ist in vielen Belangen eine der extremsten Kulturformen, in denen harte Populärmusik seit den 1980er-Jahren auftrat.1 Die Ursprünge der Black Metal-Subkultur liegen in den frühen 1980er-Jahren. Insbesondere die frühen Werke von Venom (diskursstiftendend war das Album “Black Metal” aus dem Jahre 1982), deren Musik in raueres Gewand als jene vieler anderer Metal-Gruppen gekleidet war, sowie die frühen Werke von Mercyful Fate um den Hauptprotagonisten “King Diamond” traten die “erste Welle” des Black Metal los. Dies war eine hauptsächlich europäische Kulturgeschichte: Venom kam aus dem Vereinten Königreich, während Mercyful Fate aus Dänemark stammte.\nEs folgte bald der entscheidende Kulturbeitrag des Schweden “Quorthon” von Bathory, der in den Black Metal das prägende Stilmittel des typischen gutturalen Gesangs einbrachte. So zu hören auf den Debütalbum “Bathory” aus dem Jahre 1984. Auch der Beitrag der Schweizer Band Celtic Frost, sowie deren Vorgängergruppe Hellhammer, dürfen in den 1980er-Jahren nicht als wesentliche Diskursquelle vergessen werden. In der Kultur, die diese Bands stifteten und die durchaus schon durch intertextuelle und netzwerkartige Querverbindungen über Regionen und Nationen hinweg gekennzeichnet war, trat der Satanismus oder zumindest eine antichristliche Grundhaltung als oft gemeinsames Merkmal auf. Anders als in vielen späteren Black Metal-Strömungen blieb der Satanismus dabei jedoch oft auf die kulturelle Oberfläche beschränkt, war weniger eine tiefe Überzeugung denn ein Transportvehikel für eigene Diskurse des “Anders-Seins”, des Protests und der Opposition.\nDies ist in der spezifischen europäischen Kultur der 1980er-Jahre zu verorten. Diese transnationale Kultur war durch verschiedenste Protestbewegungen (Friedensbewegungen, Anti-Atom-Bewegungen) und Formen der kulturellen Neuorientierung (alternative Bewegungen und “grüne” Strömungen) gekennzeichnet. Ohne diesen Kontext des Beginns einer Phase der Geschichte “nach dem Boom” ist der Entstehungszusammenhang von Black Metal unschlüssig.2 Man brachte in den Diskurs neue Formen des Devianten ein und verlieh den aufkommenden Oppositions- und Neuorientierungsformen durch die musikalische Sprache der “ersten Welle” des Black Metal eine schlagkräftige kulturelle Spitze. Diese frühe Kultur des Black Metal blieb jedoch in ihrem Grad der intertextuellen Vernetzung, vor allem in ihrer Ausbildungskraft einer eigenen Subkultur und einer eigenen Suböffentlichkeit beschränkt. Man kannte einander zwar und nahm auch künstlerisch aufeinander Bezug, aber die tiefe Ausbildung einer eigenen “imagined community” des Black Metal sollte erst später erfolgen.\nHierzu waren wiederum die Kulturprozesse in Skandinavien der vor allem frühen 1990er-Jahre ausschlaggebend. Schon im Jahre 1986 hatte die Band Mayhem um Øystein “Euronymous” Aarseth eine Demoproduktion schlechter Klangqualität veröffentlicht, die im Rahmen ihres Vordringens in neue und extreme Bereiche der Ästhetik einflussreich sein sollte. Jener “Euronymous” sollte zum “Vater” der “zweiten Welle” des Black Metal werden, die vor allem von Norwegen in den frühen 1990er-Jahren ausging. Mit Figuren wie eben “Euronymous”, Varg “Count Grishnack” Vikernes und anderen frühen Bands der neuen Welle wie Darkthrone, Immortal, Satyricon oder Emperor. Diese neue Dynamik des Diskurses ist in der heutigen Debatte, auch in der wissenschaftlichen Betrachtung, geläufig, doch ist die Frage, warum sie sich entwickelte, nicht gelöst.\nIm Gegensatz zu den frühen KünstlerInnen des Black Metal war die “zweite Welle”, die von Norwegen aus in die europäischen und globalen Subkulturen ausstrahlte, von einem bestimmten Set von Vorstellungen kultureller und auch religiös-ideologischer Natur durchdrungen, die einen hohen Grad von Gemeinschaftswirkung erzielten. Hier ist vor allem wiederum “Euronymous” zu nennen. Der heutige Mythos eines “Inner Circle”, der sich um die Schlüsselpersonen in der Szene dieser Zeit entwickelt habe, ist einerseits ein Erinnerungsort der heutigen Black Metal-Kultur, andererseits aber auch eine diskursive Chiffre für die “imagined community” des Black Metal, die in den frühen 1990er-Jahren entstand.\nDas Gedankengut der “zweiten Welle” war niemals vollkommen in sich homogen; wichtige diskursive Fragmente fanden sich in einem sehr ernsthaft interpretierten Satanismus verschiedener Spielformen, in einem oft verbreiteten Nihilismus, teils auch Anarchismus, in einem Elitendenken und auch Sozialdarwinismus sowie generell einer Idee der Exklusivität, Authentizität und auch der “Auserwähltheit” in Bezug auf die eigenen Vorstellungen. Ich denke, dieser spezielle kulturelle Diskurs wird in seinem Entstehen nur verständlich, wenn man ihn auf die allgemeine Kulturgeschichte Europas und der Welt der direkt vorhergehenden Jahre bezieht. Black Metal gilt oft als die noch “extremste” Form des musikalischen Ausdrucks im Genre des “Extreme Metal”. Es geht also um Kulturen der Extreme.\nEine schon in der Namensgebung frappierende Übereinstimmung findet sich, wenn man in den zeitgenössischen zeithistorischen Diskurs blickt: Eric Hobsbawm veröffentlichte im Jahre 1994 sein Werk “Age of Extremes. The Short Twentieth Century, 1914 -1991”.3 Beide Codierungen der Kulturgeschichte treten im Signum des “Extremen” auf. Was bedeutet dies? Es heißt, dass die Geschichte des Black Metal vor allem seit den 1990er-Jahren auch als Teilgeschichte, gar als kulturelles Fortschreiben der Kulturgeschichte des “Zeitalters der Extreme”, also des “kurzen 20. Jahrhunderts”, verfasst werden sollte, das die Extreme des Nationalsozialismus und des Kommunismus, aber auch der Globalisierung hervorbrachte.\nDie “extreme” Kulturgeschichte des neuen Black Metal in den frühen 1990er-Jahren mit ihren auch kriminellen Straftaten (so ermordete Varg Vikernes 1993 Øystein Aarseth; der Schlagzeuger Bård “Faust” Eithun von Emperor ermordete in Lillehammer 1992 einen Homosexuellen; im Umfeld der Schlüsselfiguren der Subkultur Norwegens kam es zu zahlreichen weiteren Straftaten wie etwa dem Feuerlegen in zahlreichen Kirchen) ist nur verständlich, wenn man sie auch in ihrer Symbolizität als “basso continuo” der Geschichte des “Zeitalters der Extreme” betrachtet.\nDer Nationalsozialismus mit seiner kriminellen und menschenverachtenden, schließlich menschenvernichtenden “Kultur” und Ästhetik, dann die anderen Diktaturen und Faschismen der Zeit von 1918 bis 1945, aber auch danach, dann schließlich die totalitäre “Kultur” des “Realsozialismus”, brachten in breite Kulturbereiche Pole des Extremen ein, die vorher unbekannt waren. Dies umfasste eine weitgehend totale Unterwerfung unter bestimmte Ideen und Vorstellungen, damit war in der Konzeption der kulturellen Orte des “kurzen 20. Jahrhunderts” ein extremes Hinausschieben der Grenzen dessen, was kulturell ertragbar und auch “normal” war, ein ganz elementarer Prozess der Weltgeschichte.\nBlack Metal ab den frühen 1990er-Jahren nahm diese Grenzverschiebungen auf und trieb sie noch auf die Spitze, indem man Extreme auslotete und eine Dystopie, ein Gebräu aus extremem Satanismus, extremer Misanthtropie und auch des Individualismus usw. in den Diskurs einbrachte. Das “kurze 20. Jahrhundert” endete somit in kultureller Hinsicht nicht mit dem Jahr 1991 wie das Hobsbawm propagierte, sondern zog sich bis in die norwegische Subkultur der Jahre bis etwa 1995. Das “Zeitalter der Extreme” war auch ein “Zeitalter der extremen Musik”.\nEs ist sicherlich so, dass dieses scheinbare “Verständnis” für die kriminellen Entwicklungsstränge des Black Metal in dieser Epoche nicht dazu führen darf, diese zu verharmlosen. Die Interpretation dieser Taten als Fortschreibung des “Zeitalters der Extreme” bedeutet aber gerade dies nicht; im Gegenteil, ich gehe davon aus, dass bei den Mordhandlungen, die Vikernes und Eithun in dieser Zeit verbrachen, nicht nur “szenespezifische” Motive eine Rolle spielten, sondern auch Motive wie Konkurrenzdruck, allgemeine Homophobie oder Streit um Macht und Einfluss. Auch in der heutigen Szene sind dies keine unbekannten Gedanken. Dies ist die eine Seite dieses Kulturkomplexes. Die andere Seite besteht darin, dass in den Akten der Gewalt – vor allem in den Kirchenbränden, die gelegt wurden -, neben der tatsächlichen Brutalität, Menschengefährlichkeit und Verabscheuungswürdigkeit immer auch eine symbolische Dimension der Gewalt gegeben war.\nDiese Ästhetik der kriminellen Handlungen macht nur Sinn, wenn man sie als “basso continuo” der Gewaltgeschichte des “kurzen 20. Jahrhunderts” sieht. Sie nimmt deren Richtungsentwicklung auf und passt sie in die spezifische Gewaltsituation Norwegens in den 1990er-Jahren ein. Dies bedeutet weder Verständnis noch Billigung, aber ein tieferes kulturhistorisches Verständnis dieser Prozesse. Die Kulturgeschichte der “zweiten Welle” des Black Metal kann daher nur als Teilepisode des “Zeitalters der Extreme” gedeutet werden. Die Gewalt, die sie auslöste, ist Teil der Gewaltgeschichte des “kurzen 20. Jahrhunderts”.\nFür den heutigen Zusammenhang im Kulturdiskurs der harten Musik sind noch andere Aspekte ausschlaggebend. Nach dem Abebben der “zweiten Welle” ab Mitte der 1990er-Jahre war sicherlich die Kulturgeschichte des Black Metal nicht zu Ende. In gewissem Sinne hatte er sich als eigenes Genre und kultureller Entwicklungsstrang der harten Musik etabliert – und er gedeiht bis heute. Vieles der Extremität ging verloren (was nicht verdrießlich stimmen muss), aber vieles überlebte auch und wurde zur Grundlage einer recht stabilen europäischen und auch globalen Subkultur.\nFür diese Subkultur sind in meinen Augen heute weniger die Aspekte der Pole der Extremität denn allgemeiner die Konstitution des eigenen kulturellen Ortes dieser Spielformen interessant und untersuchungswürdig. Ich denke, in der bis heute entstandenen Kultur von Black Metal findet sich eine auf die Zukunft verweisende Form der Kulturkonstitution, die eine höchstgradige kulturelle Pluralität, eine höchstgradige Verwirklichung des Modells der Dezentrierung und der Entgrenzung, aber auch ein Höchstmaß des Nebeneinanders von einander scheinbar widersprechenden, also ambivalenten, konfliktuösen und teils gar paradoxen Diskursströmen zu gelebten Wirklichkeiten werden ließ.\nBlack Metal ist in diesem Sinne unserer Zeit voraus – was wiederum nicht heißt, alles positiv zu werten, das in dieser Szene proklamiert wird (so ist vor allem der “National Socialist Black Metal” zutiefst abzulehnen). Fragen, die auf diese Vorwegnahme der tatsächlichen Verwirklichung der Postmoderne verweisen (Pluralität, Dezentrierung, Ambivalenz, praktisches Leben mit Konflikten und Widersprüchen), sind unter anderem diese: wie ist etwa möglich, dass einerseits im Black Metal vielfach eine ganz rigide ausgeprägte Form der Heteronormativität vorrangig ist und zugleich aber Homosexualität, die hierzu im Widerspruch steht, seit einigen Jahren auch in der Kultur des Black Metal lebbar wurde? Ferner: wie ist es möglich, dass einerseits Black Metal Gewalt in vielen Punkten durchaus propagiert, auch verherrlicht, zugleich aber die Achtung des Eigentums, die “Gewalt des Individuums über seine kulturelle Sphäre” geachtet wird? Dies sind scheinbar gegenläufige Entwicklungen. Sie machen gemeinsam betrachtet nur im Sinne einer Verwirklichung des Kulturkonzepts der Postmoderne Sinn, in welchem derartige “widersprüchliche” Ströme im Gespräch stehen können. Ich möchte bei der Rolle von Gewalt im Black Metal beginnen.\nBlack Metal, Gewalt und der Staat\nGewalt spielt im Black Metal sowohl thematisch, leider auch gelebt und propagiert, eine zentrale Rolle.4 Es ist so, dass Black Metal einerseits in vielen Bereichen der Lyrics das Thema der Gewaltätigkeit, der Gewaltausübung, des Kriegs und auch der Kriminalität aufnimmt und in seinem Sinne repräsentiert. Dies ist keine genuine “Leistung” des Black Metal; wenn man etwa die Motive des Thrash und Death Metal schon seit den frühen 1980er-Jahren betrachtet, wird die intertextuelle Entwicklung dieser Prozesse offensichtlich. Ich denke jedoch, dass sich in der heutigen Bezugnahme auf Gewalt im Black Metal sowie auch in deren medialer und popkultureller “Verwirklichung” durch die Musikaufnahme und -rezeption, durch die Selbststilisierung und die Vermarktung, ein eigener kultureller Ort zeigt, der ganz spezifisch für die Postmoderne ist und nur durch deren Konzepte sinnvoll erfasst werden kann.\nDer französische Soziologe Pierre Bourdieu hat das Konzept der “symbolischen Gewalt” geprägt.5 Dieses Konzept bringt auf den Punkt, dass Gewalt, praktiziert durch Machtdiskurse, auch symbolische Dimensionen hat. Diese bestehen etwa in der Aufrechterhaltung der traditionellen Rollenmuster von Frauen und Männern, die in der heutigen Kultur zwar durchaus kritisiert werden, aber noch immer vorherrschend sind. Diese Stereotype der Tradition werden nicht nur gelebt, sondern immer wieder auch durch textuelle und visuelle Symbolprozesse stabilisiert und im Zentrum der Kultur gehalten. So sind etwa die Metaphern vom “richtigen Mann” oder der “echten Weiblichkeit” auch als Mechanismen der symbolischen Gewalt zu sehen, die bestimmte soziale Ordnungen aufrechterhalten.\nBeziehen wir dies auf die Subkultur des Black Metal: Auch dieser verbindet seine Rhetorik der Diskursfelder der Gewalt mit symbolischen Prozessen. So sind die Metaphern des “Satanismus” und der “Trueness”, die die Authentizität der MusikerInnen und ihrer RezipientInnen beschreiben sollen, auch Mechanismen symbolischer Gewalt; sie schreiben normativ fest, was man tun und mögen sollte, vor allem aber auch, was nicht getan werden sollte und was man zu verabscheuen habe. Damit ist die Kulturgeschichte der Gewalt im Black Metal jedoch bei weitem noch nicht zu Ende erzählt. Ich denke, um diese Geschichte auch nur annähernd verstehen zu können, ist es notwendig, zurück zu den kriminellen Akten der Szenefiguren der 1990er-Jahre zu gehen. Diese haben eine eigene Kultur- und Rezeptionsgeschichte.\nZwar zeitigten diese kriminellen Akte und Verbrechen vor allem auch aktuell wirksame Schäden, doch zeigen sich vor allem in den Brandlegungen in Kirchen auch symbolische Akte der Gewalt, die einer näheren Betrachtung bedürfen. Sicherlich, zuerst ist zu beklagen, dass hierdurch höchst wertvolle Kulturdenkmäler zerstört wurden und teils verlorengingen. Dies ist aber nicht der Kern der Sache: Dieser besteht in meinen Augen darin, dass mit diesen Brandlegungen immer auch Akte der symbolischen und kulturellen Gewaltausübung verbunden waren. Um einen aktuellen Bezug herzustellen: dies ist gar nicht unähnlich zu den Gewaltvideos der zu verabscheuenden Hinrichtungen von Geiseln durch die TerroristInnen vom “Islamischen Staat” in Syrien und im Irak, die deren Macht und Kampfwillen symbolisieren sollen.\nAuch der Feuerschein, der von den Kirchbränden im Norwegen der frühen 1990er-Jahre ausstrahlte, war ein medialer und kommunikativer Akt. Er vermittelte die Gewaltausübung und die Macht, die sich die ProtagonistInnen eigenmächtig in die Hände legten, um ihren Kampf gegen das “Normale” zu verwirklichen. Diese Brände zerstörten damit nicht nur Kulturmonumente, sondern erschufen zugleich – so paradox dies klingen mag – einen eigenen kulturellen Ort, an dem die TäterInnen Black Metal leben konnten. So widersprüchlich und auch ablehnenswert diese Taten auch waren – sie zerstörten nicht nur, sondern erschufen auch einen Gewaltdiskurs, der bis heute wirkt. Er befeuert heute die Nostalgie der Szene und wurde zu einem Erinnerungsort, der viel an Gemeinsamkeit stiftet.\nEs scheint so zu sein, dass es sich bei den Kirchenbränden um vor allem symbolische Gewalt handelte. Ich denke, man muss über dieses Konzept noch hinausdenken; bei den Brandlegungen handelte es sich meiner Meinung nach auch um kommunikative Gewalt. Was soll dies bedeuten? Es heißt, dass neben der aktuellen kriminellen Zerstörungswirkung, die die Folge war, sowie den symbolischen Dimensionen, die in die Bilder der “Trueness” miteingeflochten wurden, immer auch ein Aspekt kommunikativer Gewalt gegeben war. Die TäterInnen wollten nicht nur akut gewaltsam zerstören, sondern durch ihre gelebte Gewalt Grenzen aufbrechen, verschieben und neu ziehen. Die Grenze, die vor einem Kirchenbrand in der Frage des Umgangs mit der Kultur des als “normativ” betrachteten Christentums gezogen wurde, ist eine ganz andere denn die nach einem Kirchenbrand.\nDie TäterInnen zerstörten in ihren zu verurteilenden Handlungen nicht nur Kirchen, sondern übten kommunikative Gewalt aus, indem sie die Sinntradition angriffen, die dem Christentum inhärent war und die man als “totalitär” betrachtete (es ist durchaus ironisch zu sehen, dass die Ideologie der TäterInnen genauso den gleichsam “totalen” Einsatz der Körper für die “Sache” des Black Metal einforderten). Diese kommunikative Gewalt führt uns auf die Fährte, die zu verfolgen ist. Black Metal bedeutete also in den frühen 1990er-Jahren eine kommunikative Gewaltgeschichte. Die entscheidende Frage besteht nun darin, gegen wen sich dieser Gewaltdiskurs richtete.\nAm Beispiel der Kirchenbrände erscheinen die Symbole und Orte des Christenstums die zentralen Gewaltziele gewesen zu sein. Ich denke, das trifft nur zum Teil zu. Blicken wir etwas zurück in die Kulturgeschichte der Gewalt und der Macht in der Moderne und der Frühen Neuzeit: seit dem Beginn der Kulturgeschichte des modernen Staats am Ende des Mittelalters (vor allem ab dem 15. Jahrhundert in Europa) wurde der Staat zum Inhaber des Monopols von Gewaltausübung und Machtausübung.6\nDer Staat – und damit entwickeltes sich das Dogma vom Gewaltmonopol des modernen Staates – wurde zum tendenziell singulären Zentrum der Gewaltgeschichte, die gesamte Gewalt- und Machtgeschichte der Neuzeit seit dem 15. Jahrhundert ist eine Geschichte des modernen Staates. Der moderne Staat ist seit der Frühen Neuzeit der einzige legitimierte Inhaber der Gewaltausübung. Die Kulturgeschichte der Gewalt wurde damit nicht nur zu einer “monozentralen” Geschichte, sondern auch zu einer Geschichte, die die Gewaltkultur des modernen Staates mithin legitimierte. Natürlich war die Vorstellung des Gewaltmonopols in historischen Situationen auch ein Idealbild – vielfach waren auch Fragmentierungen der Gewaltdiskurse gegeben; aber eben mit der alles bestimmenden Tendenz der Bündelung der Gewalt in der “monozentralen” Kulturgeschichte des modernen Staats seit dem 15. Jahrhundert in Europa. In welchem Zusammenhang steht dies mit der Gewaltkultur des Black Metal in den frühen 1990er-Jahren?\nDer Black Metal, wie er in den frühen 1990er-Jahren vor allem in Norwegen entstand, schrieb nicht nur das “Zeitalter der Extreme” fort, sondern dezentralisierte auch die Machtkultur im modernen Staat. Der Diskurs und vor allem die gelebten Handlungen der Schlüsselfiguren – auch ihre Morde und Brandlegungen – sind Akte, die daraus hervorgingen, dass sie für sich beanspruchten, auch ein Recht auf Gewaltausübung zu haben. Diese Handlungen richteten sich also nicht primär gegen die Kirche, sondern gegen das Gewaltmonopol des Staats. Sie können als Fortschreibung der Kulturgeschichte des “Zeitalters der Extreme” gelesen werden, die nicht nur extreme Kritik verinhaltlichten, sondern in der Handlung schon dem Staat das Gewaltmonopol entrissen. Dies ist nicht nur kulturell neuartig, sondern auch gefährlich – dies steht außer Zweifel. Die Kulturgeschichte des Black Metal ist aber nur begreiflich, wenn sie in diesem Sinne auch als eine Geschichte der Dezentralisierung des modernen Gewaltmonopols, also einer Verwirklichung der Dezentrierung der Gewalt im Sinne der Postmoderne gelesen wird.\nDies ist gefährlich, die weitere Entwicklung ist noch nicht absehbar. Zwar wissen wir vor allem seit Michel Foucaults “Geschichte der Gouvernenmentalität”,7 dass Macht in der Regel auch ein dezentraler Prozess ist, doch stellt die Forschung bis heute keine zukunftsweisenden Modelle zur kulturellen Regulation von Gewalt zur Verfügung, die auch wirklich gelebt werden können. Der kulturelle Ort von Black Metal ist demnach vor allem auch ein kultureller Ort der Opposition gegen die moderne Einrichtung des Staats.\nAls gelebte Kultur will sie diesem sein Gewaltmonopol entreissen und die Gewaltausübung in diesem Sinne dezentrieren. Die große kulturelle Zukunftsaufgabe des Umgangs mit dieser popkulturellen Subkultur besteht also vor allem auch darin, in ihr den dezentralen Umgang mit Macht und Gewalt schützend für alle Beteiligten zu regulieren. Zusammegefasst: die Kulturgeschichte des Black Metal vor allem seit den 1990er-Jahren ist bis heute schon eine Ansatzverwirklichung der kulturellen Postmoderne, die jedoch im Zaum gehalten werden muss. Ich möchte nun zu einem weiteren Paradoxon dieser Kulturgeschichte übergehen – dem Umgang oder Nicht-Umgang mit Heteronormativität und Homosexualität im Black Metal.\nBlack Metal, (Homo-)Sexualität und Pluralisierung im scheinbaren Widerspruch\nEs ist durchaus so, dass die Subkultur des Black Metal, deren Wurzeln in den frühen 1980er-Jahren zu verorten sind, oft nicht gerade durch Toleranz in der Frage der Lebensstile “glänzte”. Spezifisch auch im Umfeld der “zweiten Welle” des Black Metal im Skandinavien der 1990er-Jahre wurden diskriminierende, rassistische, neonazistische oder sonstwie intolerante Verlautbarungen der Handelnden anrüchig; sie sind in keiner Weise zu verharmlosen, sind aber auch in der Kulturgeschichte der kommunikativen Gewalt des Black Metal in der Fortschreibung des “Zeitalters der Extreme” zu sehen. Im Black Metal wurde – ganz im Gegenteil zum Nimbus des Protests gegen die “Durchschnittsgesellschaft” – das Konzept der Heteronormativität nicht nur hochgehalten, sondern auch gewaltsam gelebt und in der Gewalt gegen die dadurch diskriminierten ausgedrückt.8\nSo ermordete wie schon erwähnt der damalige Schlagzeuger “Faust” der höchst einflussreichen Band “Emperor” im Jahre 1992 in einem Park in Lillehammer einen homosexuellen Mann. Die Tat schlug hohe Wellen, als sie erst im Jahr darauf geklärt werden konnte. Aus “Fausts” Äußerungen ist nicht ganz klar, in welchem symbolischen Zusammenhang sie mit dem kulturellen Lebensstil des Black Metal hängt. Ein Faktum ist jedoch, dass die Tat in ihrer Rezeptionsgeschichte sehr wohl mit dem kulturellen Ort des Black Metal in Zusammenhang gebracht wurde. Sie wurde teils als tatsächliches Leben dieser Kultur gedeutet; dies ist natürlich aufs Schärfste zu verurteilen, verdeutlicht aber wiederum auch, dass Black Metal in diesem Sinne als Geschichte kommunikativer Gewalt gelten kann. Die Tat “Fausts” ist in ihrer Rezeptionsgeschichte in die heteronormative “Leitkultur” des Black Metal eingefügt worden.\nEine weitere ähnlich geartete Mordhandlung setzte Jon Nötdtveidt, Kopf der Black Metal bzw. später vor allem Death Metal-Gruppe Dissection. Nödtveitdt ermordete zusammen mit einem Bekannten, gar Vertrauten aus dem Umfeld das organisierten Satanismus, einen homosexuellen Algerier und wurde für diese Tat 1997 zu zehn Jahren Haft verurteilt. Die Rezeptionsgeschichte der Tat ist sehr analog zu jener von Eithuns Mord; teils setzt man sich auch in der Szene von ihr ab, es gab und gibt aber auch zahlreiche Stimmen, die diese verabscheuungswürdige Handlung als “stimmig” mit dem Gedankengut des Black Metal und der spezifischen Kultur des Death Metal bewerten, die Dissection verkörperte. Viele andere Stimmen aus der Szene verunglimpfen oder diskriminieren Lebensstile abseits der Heteronormativität, insbesondere die männliche Homosexualität. Die Kultur des Black Metal trägt also teils höchst “modernistische” Strömungen in sich, die diskriminieren und das Althergebrachte zur Norm erheben. Dies ist die eine Seite.\nWie passt es hiermit zusammen, dass im Bereich der harten Musik, besonders auch im Black Metal, seit jüngerer Zeit auch vor allem männliche Homosexualität teils recht offen und tolerant gelebt wird? So “outete” sich als eine der ersten Schlüsselfiguren im Jahre 1998 Rob Halford, der damalige Ex-Sänger von Judas Priest, öffentlich; seinem Szenestatus als “Metal God” tat dies keinen Abbruch – im Gegenteil, er wurde teils sogar zum “role model”, das anderen Personen Halt und Zukunftsvisionen in ihrem eigenen sexuellen Lebensstil gab. Das “Modell Halford” wurde im Diskurs teils zum Inbegriff auch der Freiheit, der Autonomie und der Selbstorganisation, für welche die Kulturen des Heavy Metal auch standen. Es folgten andere Halfords Beispiel.\nNoch widersprüchlicher erscheint die jüngste Kulturgeschichte der Homosexualitäten im Diskurs des Black Metal: Kristian Eivind “Gaahl” Espedal, ehemaliger Sänger der Black Metal-Band Gorgoroth “bekannte” sich im Jahre 2008 öffentlich zu seiner Homosexualität, die er auch in seinem direkten kulturellen Umfeld des Black Metal recht offen lebte. Espedal wurde 2010 in Bergen zur “Homosexuellen Person des Jahres” gewählt. Und: Espedal lebte seinen eigenen Kulturstil nicht nur in seinem direkten kulturmusikalischen Umfeld, sondern nahm den Preis im Scheinwerferlicht der Medien entgegen. Die Rezeptionsgeschichte war vor dem Hintergrund der scheinbar hegemoniellen Heteronormativität im Black Metal durchaus bemerkenswert – Espedal wurde nicht aus der Kulturgemeinschaft des Black Metal hinausgeschrieben oder sonstwie ausgeschlossen. Im Gegenteil, seine öffentliche Person wurde zum kulturellen Ort einer Strömung im Black Metal, die zwischen Black Metal und Homosexualität keinen Widerspruch sah.Wie passen nun diese höchst unterschiedlichen Erzähltstränge des Black Metal seit den 1990er-Jahren zusammen?\nEinerseits scheint Heteronormativität einen Code des Diskurses darzustellen, andererseits scheint auch offen gelebte Homosexualität möglich zu sein. Ein scheinbarer Widerspruch, ein Paradoxon, eine Ambivalenz, die auf scheinbare Widersprüche in der Kultur von Black Metal hinweist. Ich denke, dies trifft den Punkt überhaupt nicht. Ich denke, dass im Gegenteil beide Strömungen in der Kulturgeschichte von Black Metal gleichberechtigt nebeneinander stehen und gelebt werden können. Dies ist nur auf den ersten Blick ein Widerspruch oder ein Paradoxon. Heteronormativität und offene und tolerierte Homosexualität sind zwei Lebensstile, die im heutigen Black Metal gleichberechtigt nebeneinander stehen können.\nBlack Metal zeigt sich damit nicht nur als Kultur der Intoleranz, sondern ganz zeitaktuell auch als ein kultureller Ort, der es auf höchst bemerkenswerte Weise schafft, Widersprüche zu regulieren. Dies bedeutet, dass Black Metal heute nicht nur kommunikative Gewalt institutionalisiert, sondern in seinem Diskurs auch kulturelle Ambivalenz grundsätzlich auflöst und möglich werden lässt. Wie dies vor sich geht, ist bisher weitgehend unbeleuchtet und stellt in meiner Sicht ein dringendes Forschungsdesiderat dar. Entscheidend ist, dass somit Black Metal schon heute eine tatsächliche kulturelle Verwirklichung der Postmoderne mit ihre Potential darstellt, Widersprüche lebbar zu halten. Heteronormativität und offen praktizierte Homosexualität sind zwei gleichberechtigte kulturelle Wege im Diskurs des Black Metal.\nFassen wir die Ergebnisse dieses Beitrags zusammen: einerseits ist Black Metal als kultureller Ort kommunikativer Gewalt zu sehen. Dies ist gefährlich, verweist aber grundsätzlich auf die Kritik an der Geschichte des modernen Staats, der sein Gewaltmonopol auch zur Unterdrückung und Vernichtung der “Anderen” einsetzte. Black Metal bedeutet einen Versuch, Gewaltausübung und Machtausübung zu vervielfachen, zu “splitten” und zu dezentrieren. Diese Verteilung der Gewaltausübung auf verschiedenste gesellschaftliche Personen und Organisation ist einerseits gefährlich, entspricht jedoch ganz der Kulturgeschichte der Dezentrierung in der Postmoderne. Black Metal ist daher ebenso ein Versuch, den Weg ins Heute und in die Zukunft der Gewaltausübung zu suchen. Dass dieses mit neuen Mechanismen der Gewalt- und Machtkontrolle verbunden werden müsste, steht außer Frage. Black Metal ist hier ein Vorreiter der Ankunft der Postmoderne nach dem Fall des Kommunismus am Ende des “Zeitalters der Extreme”.\nAndererseits zeigte sich, dass im Black Metal in Bezug auf Homosexualitäten scheinbar widersprüchliche Entwicklungen vorliegen. Rigide Heteronormativität und offen praktizierte männliche Homosexualität bestehen nebeneinander. Und: der Konflikt zwischen beiden kann scheinbar mühelos reguliert werden. Dies wird nur einsichtig, wenn man den Diskurs des Black Metal als ein kulturelles Kommunikationssystem in der Geschichte sieht, das durch eine fundamentale Pluralität und funktionierende Mechanismen zum Ausgleich in Konfliktsituationen gekennzeichnet ist. Black Metal ist demnach eine der ersten wirklichen Realisierungen der Kulturkonzepte der Postmoderne und kann durchaus als kulturelles Zukunftsmodell gelten.\nDiese beiden zweischneidig zu sehenden Entwicklungstendenzen scheinen mir derzeit die Kulturgeschichte des Black Metal am stärksten zu kennzeichnen. In der Zukunft könnte es darum gehen, Black Metal einerseits mit pluralen Kontrollmechanismen seiner Gewaltpotentiale zu versehen (Einbindung in die Diskurse zur Verhinderung von Fundamentalismen und Extremismen im Rahmen von NGOs); andererseits kann die europäische und globale Gesellschaft vom Black Metal lernen, indem sie seine Ressourcen, scheinbare Widersprüche lebbar zu gestalten, untersucht und zum Modell macht.\nVgl. zum deutschsprachigen Diskurs: Michael Moynihan/Didrik Søderlind: Lords of Chaos – Satanischer Metal. Der blutige Aufstieg aus dem Untergrund. Wien 2005; sowie: Christian Dornbusch/Hans-Peter Killguss: Unheilige Allianzen. Black Metal zwischen Satanismus, Heidentum und Neonazismus. Münster ³2007; und: Martin Langebach: Die Black-Metal-Szene. Eine qualitative Studie. Saarbrücken 2007; auch: Roman Seidl: Ideologie im Black Metal. Eine psychologische Analyse zu Neuheidentum und rechtsextremer Gesinnung. Saarbrücken 2008; schließlich: Alexander Fuchs/Carsten Majewski: Black Metal. Musiksoziologische Analyse der Darstellungsformen und -inhalte einer Subkultur. Hamburg 2000; Vgl. zum englischsprachigen Diskurs: Garry Sharpe-Young: Rockdetector. A-Z of Black Metal. Berlin 2001; sowie: Karl Jones: A Blaze in the Northern Sky. Black Metal Music and Subculture. An Interactionist Account. Manchester 2002; schließlich: Jason Forster: Commodified Evil’s Wayward Children. Black Metal and Death Metal as Purveyors of an Alternative Form of Modern Escapism. Saarbrücken 2008. ↩\nVgl. hierzu etwa folgenden Band: Lutz Raphael/Anselm Doering-Manteuffel: Nach dem Boom. Perspektiven auf die Zeitgeschichte seit 1970. Göttingen 2008. ↩\nVgl. hierzu die deutsche Übersetzung: Eric Hobsbawm: Das Zeitalter der Extreme. Weltgeschichte des 20. Jahrhunderts. München/Wien 1995. ↩\nVgl. hierzu etwa: Sarah Chaker: Black und Death Metal. Eine empirische Untersuchung zu Gewalt, Religion und politischer Orientierung. München u.a. 2004. ↩\nVgl. hierzu Pierre Bourdieu: Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft. Frankfurt/Main 1987; jünger siehe auch: Stephan Moebius/Angelika Wetterer (Hg.): Symbolische Gewalt. Themenschwerpunktheft der Österreichischen Zeitschrift für Soziologie. Heft 4 (2011). ↩\nVgl. hierzu aus dem jüngsten Diskurs: Stefan Brakensiek u.a. (Hg.): Herrschaft und Verwaltung in der Frühen Neuzeit. Berlin 2014. ↩\nVgl. hierzu: Michel Foucault: Sicherheit, Territorium, Bevölkerung. Geschichte der Gouvernementalität I. Frankfurt/Main 2004; sowie: Ders.: Die Geburt der Biopolitik. Geschichte der Gouvernementalität II. Frankfurt/Main 2004. ↩\nZum Konzept der Heteronormativität siehe etwa: Jutta Hartmann u.a. (Hg.): Heteronormativität. Empirische Studie zu Geschlecht, Sexualität und Macht. Wiesbaden 2007; zu Rollenstereotypen in der harten Musik siehe auch: Susanne Sackl: Männerbilder im musikalischen Genre Heavy Metal. Eine Videoclipanalyse. Masterarb., Graz 2010. ↩\nDarkthrone, ‘Brexit’ and Donald Trump: Was 2016 the Year of the Birth of ‘Homo conservativus hystericus’?\nA short conceptual note on ‘Foucauldian’ and ‘Neo-Foucauldian’ thought in Metal Music Studies\n‘Fandom’ and ‘scholarship’: Comparing two cultural-historical institutions\nPrevious Previous post: Theoretische Überlegungen: Harte Musik als “kultureller Ort”\nNext Next post: Harte Musik und die (De-)Stabilisierung von kulturellen Identitäten\nStill “breaking the law…”: An update\nHeavy Metal historicism? Some reflections on history, primary sources, and methodology\nThe Styrian metal scene in 2021: ‘Pandemism’ and localism\nMetal scenes: Multi-role agents and scene ethics\nCovid19, metal studies, and oral history research: A methodological rant\nWolfgang Schmale Donald Trump hilft der EU beim Aufwachen | Wolfgang Schmale on Paradox, Ambivalence and the Rise of the Unexpected: What Do the Presidency of Donald Trump and Metal Music Have In Common?


Babyblaue Prog-Reviews: Oh.: Metallia: Review\nOh. Guitars,Drums,Violins,Vocals,Bass,Percussion,Vocal Beats,Keyboards,Effects\n1. Red Lion 4.30\n2. Bee 5.08\n3. Androgyny 3.21\n4. Resurrection 3.56\n5. Dragon Kiss 5.03\n6. Triumph 3.24\nOh. nennt sich eine griechische Musikerin, die ihre Alben im Alleingang als versierte Multiinstrumentalistin aufnimmt. Sie spielt – scheinbar alles davon gleichermaßen locker und gut – die elektrische Gitarre, die Bassgitarre, das Schlagzeug und die Geige. Manchmal spielt sie auch die Tasteninstrumente und singt. Auf dem vorliegenden Album mit dem wohlklingenden Titel „Metallia“ singt sie allerdings nur wortlos und mit nach hinten gemischter Stimme, die dann eher wie ein zusätzliches Instrument wirkt.\nTrotzdem würde ich die Musik nicht unbedingt als "instrumental" bezeichnen wollen. Der Gesang spielt nämlich eine wichtige Rolle in dem auf manche vielleicht leicht chaotisch wirkendem Geflecht, nur eben auf eine außergewöhnliche Weise.\nAuf ihrer Webseite erklärt uns die sympathische Griechin, die EP „Metallia“ sei ein sechsteiliges Konzeptalbum, das als direkter Angriff auf unsere Meinungen und Erwartungen gedacht war, um aus unserem Geist reine Visionen zu extrahieren. Eine Umwandlung sollte nach Möglichkeit stattfinden, um aus dem gewöhnlichen Metal unseres Geistes Gold zu machen. Man merkt's, die Dame hat eine Schwäche für dichterische, bildhafte Ausdrucksweise. Manchmal schreibt sie auch Gedichte, oder Vergleichbares. Auch das Artwork spielt bei der vielseitigen Künstlerin eine wichtige Rolle.\nDas ganz spezielle Musik von Oh. scheint von Progmetal auszugehen und sich wiederholt um die ausgedehnten Gitarrenparts (wie Solos und Akkordfolgen) der Musikerin zu drehen. Erst nach einigen Durchgängen beginnt der offene Musikfreund zu entdecken, dass die Stücke vielschichtig und detailreich konzipiert sind und die elektrische Gitarre nur als ein Ausdrucksmittel unter vielen eingesetzt wird. Man entdeckt neben den Parts für die Gitarren und Schlagzeug auch die ethnisch eingefärbte Perkussion, die kreativen Rhythmen und Breaks und die mehrstimmigen, meist sehr abgefahrenen Gesänge sowie die weitaus ungewöhnlicheren Geräusche, die man den menschlichen Stimmbändern entlocken kann. Hin und wieder schimmern symphonische Keyboard-Akkorde durch und scheinen sich in den öfters schamanenhaften Gesängen erkennbare Strukturen anzudeuten. In solchen Momenten mag die Stimme von Oh. an einige bekannte Sängerinnen erinnern, am ehesten vermutlich an Kate Bush.\nDie Musik offenbart also streckenweise einen recht experimentellen Charakter. Wie zum Beispiel „Bee“, das mit den Solos für die akustische Gitarre beginnt, um dann die beinahe apokalyptisch anmutenden, mitunter industrial angehauchten Stimmungen zu entwickeln, die eine beachtliche Tiefe erahnen lassen, die für die räumliche Abmischung wie geschaffen wirkt.\nAm Anfang erschienen mir die Stücke allzu ähnlich und wie in Panik und unter viel Stress aus diversen Schichten zusammengesetzt. Aber dieser sympathische Wahnsinn hat wohl Methode und erscheint mir inzwischen auch ziemlich originell.\nWer also einen leicht experimentell angelegten Progmetal von einer sehr begabten Multiinstrumentalistin hören möchte, der ist mit „Metallia“ ganz gut bedient.\nVeröffentlicht am: 28.8.2018


Hangover 3 und Spin-Off-Filme kommen\nDer Regisseur der "Hangover"-Filme Todd Phillips räumt im Interview ein, Hangover 3 ist in Planung! Nach den Erfolgen mit Hangover und Hangover 2 soll ein dritter Teil folgen. Todd Phillips sagt auch, dass der dritte Teil eine Art Finale sein sollte. Ein vierter Teil hört sich also eher unwahrscheinlich an.\nJana Beller im Interview mit Frank Elstner\nJana Beller und Thomas Rath von Germany's Next Topmodel 2011 waren zu Gast bei Frank Elstner in Menschen der Woche. 13 Minuten dauert das Interview und bestimmt sehenswert. Topmodel Jana kommt sehr sympathisch rüber.\nArschkalt - eine deutsche Komödie\nArschkalt ist eine neue deutsche Komödie mit Herbert Knaup und Johannes Allmayer. Regie führt André Erkau. "Arschkalt" hat Herz, Humor und eine nette Liebesgeschichte. Kinostart: 21.07.2011 Trailer:\nUnser Star für Baku mit Thomas D\nNach "Unser Star für Oslo" und "Unser Star für Deutschland" kommen jetzt "Unser Star für Baku"! Der Eurovision Song Contest findet nächstes Jahr in Baku in Aserbaidschan statt und Deutschland ist wieder dabei. Die Suche nach unserem neuen Star findet auch wieder auf ProSieben und ARD statt. Stefan Raab macht aber diesmal nicht mit, dafür haben sie Thomas D als neuen Jury-Präsident geholt. Mit den fantastischen Vier hat auch schon den nötigen Erfolg gehabt und es wird bestimmt interessant, was aus dieser Star-Suche kommt.\nNatalie Portman ist Mutter geworden\n30-jährige Natalie Portman ist gestern Mutter geworden! Sie brachte einen kleinen Jungen zur Welt. Der Name ist noch nicht bekannt. Vater des Jungen ist der 33-jährige Choreograph Benjamin Millepied, den Natalie bei den Dreharbeiten zu "Black Swan" kennenlernte. Nur wenige Monate nach dem Kennenlernen wurde es bekannt, dass Natalie schwanger war.\nStallone in Boxing Hall of Fame aufgenommen\nWegen "Rocky" wurde Sylvester Stallone als Box-Legende geehrt. Sprich er wurde in Boxing Hall of Fame aufgenommen. Da leisten ihm die größten Box-Legenden aller Zeiten Gesellschaft, wie Muhammed Ali und George Foreman. Einige Box-Fans waren kritisch, weil Stallone ja kein Boxer war. Die Jury meinte aber, Stallone hat mit den "Rocky"-Filmen viel zur Popularität des Boxsports beigetragen und gibt ihm den Platz bei den Legenden. Dieses Jahr wurde auch noch Mike Tyson in Boxing Hall of Fame aufgenommen!\ngermanys next top model musikvideo freundin heidi klum hochzeit schwangerschaft berlin fußball deutschland sucht den superstar youtube trennung trailer gntm neues album werbespot model prosieben konzert tour dsds


Schreiber-Bogen Kartonmodellbau VW Käfer (KdF-Wagen)\nEs war von Anfang an ein ganz besonderes Fahrzeug, das Ferdinand Porsche 1934 konstruierte. Ein Kleinwagen sollte es sein, für alle erschwinglich. Ein Kaufpreis von 1.000 Reichsmark war vorgegeben. 1935/36 rollten die ersten Prototypen, die noch in Porsches Garage in Stuttgart gebaut worden waren.\n1938 wurde dann der Grundstein für eine eigene Fabrik gelegt, in der der KdF-Wagen in Serie gehen sollte, denn Bestellungen gingen reichlich ein: 270.000 Wagen waren gefragt, für die ein eigenes Sparsystem geschaffen wurde mit Sparkarten, auf die wöchentlich wenigstens 5 RM in Form von Sparmarken einzuzahlen war.\nDoch dann kam der Zweite Weltkrieg, und die Fabrik musste Militärfahrzeuge produzieren, in den Farben schwarz oder grau, bis die Anlagen fast vollständig zerstört wurden. Unter der britischen Besatzung konnte die Fabrik wieder aufgebaut werden, die eigentliche Erfolgsstory des Wagens begann.\nIm Nachkriegsdeutschland wurden die Straßen von abenteuerlichen Konstruktionen befahren: von Dreiradfahrzeugen, Kabinenrollern ohne Rückwärtsgang, Cabrios ohne Türen und "Leukoplastbombern" (Kleinwagen, deren Karosserie aus einem Kunstlederbezug bestand). Da war der VW der König mit vier Zylindern und fünf Sitzplätzen, über 100 km/h schnell. Die Form hatte etwas Liebenswertes, der Heckmotor brummte zuverlässig und sorgte im Winter für gutes Durchkommen, wenn auch die Heizung eher ein laues Lüftchen produzierte. Aber Heizungen waren in den fünfziger Jahren sowieso noch keine Selbstverständlichkeit in den Autos. Zwei Kofferräume hatte der VW: einen unter der vorderen Haube und eine Mulde unter dem Heckfenster hinter den Rücksitzen, die von Familien mit Kleinkindern gern als mobiles Babybett benützt wurde.\nLeider konnte der VW den Fahrer auch in rechte Schwierigkeiten bringen: Die Seilzugbremsen zogen nie gleichmäßig, die hintere Pendelachse hatte die fatale Neigung, den Wagen in eine Heckschleuder zu verwandeln. Aber auch vorsichtige Fahrer hatten ihre liebe Not, wenn das Benzin zur Neige ging und auf Reserve umgeschaltet werden musste. Eine Benzinanzeige gab es nicht, so dass unter Umständen mitten in einem Überholvorgang mit dem Fuß weit unten im Fußraum der Benzinhahn gefunden werden musste.\nAber er lief und lief und lief, und das war nicht nur ein Werbespruch. Reparaturen gab es oft über Jahre nicht in einer Zeit, in der andere Wagen manchmal schon nach 20.000 km einen neuen Motor brauchten.\nDass der Käfer - wie er inoffiziell schnell genannt wurde - auch in der Produktion lief und lief und lief, hat er wohl nur den Emotionen zu verdanken, die er weckte. Denn die Amerikaner hatten genügend größere, schnellere und komfortablere Wagen, trotzdem kauften sie den Beetle in Millionenstückzahlen, weil sie ihn liebten.\nUnd mit dem Käfer konnte man sich überall sehen lassen. Sein klassenloses Image wurde von keinem anderen Wagen erreicht. So fand er jahrzehntelang seine Freunde und wurde gar Produktionsweltmeister, lange bevor die Produktion 2003 endgültig eingestellt wurde.\nFotos: Stiftung AutoMuseum Volkswagen\n– Es ist noch keine Bewertung für Schreiber-Bogen Kartonmodellbau VW Käfer (KdF-Wagen) abgegeben worden. –


Wir verwenden Cookies um dir die bestmögliche Erfahrung zu bieten. Erobella zeigt erotische Inhalte, du musst über 18 Jahre alt sein um eintreten zu können. Das Tor zur Nordeifel, wie Düren auch genannt wird, ist eine mittelalterliche Stadt in der Nähe von Aachen.\nMit meinem Körper bringe ich Dich auf Hochtouren, meine gierigen Lippen bringen Deine Zündkerze zum Glühen Lass uns Gas geben und auf der Liebesautobahn zum Highspeed rauschen Bei mir wirst Du dich wie bei Deiner Freundin fühlen Ich werde Dir jeden Wunsch von den Lippen ablesen und erst zufrieden sein, wenn Du es auch bist Ich presse mich gegen dich und du spürst meine Rundungen, die von deinem starken Körper sanft eingedrückt werden Mir gefällt das, denn du bist warm und riechst gut Den musst du schon erleben, um zu wissen, was du an mir hast! Ich möchte mit Dir in die Schwerelosigkeit hinauf Ich möchte, dass wir gemeinsam eins werden\nPorny 2. Jun 0 2.\nDanach hast du Zugriff auf die unzähligen erotischen Kontaktanzeigen und kannst auch selbst dich oder dein Gewerbe bewerben. Aber auch unsere privaten Inserate haben es in sich! Quick Search.\nJeder findet hier was er sucht. Lass dich von diesen und anderen erotischen Abenteuern verzaubern und verabrede dich noch heute für unvergessliches Erlebnis mit einer erotischen Massage. Bei uns findest du auch eine Übersicht der besten Bordelle in NRW und kannst den Callgirls und Hobbyhuren in NRW noch heute einen Besuch abstatten. Du hast es lieber diskret?\nUnser erotisches Magazin Entdecke unser Magazin! Entdecke das älteste Gewerbe der Welt im Jahrhundert und melde dich noch heute kostenlos an! Wir bieten dir ein Verzeichnis von Agenturen und unabhängigen Escorts in ganz Deutschland. Zugriff verweigert. Wir möchten mit unserer Bordell-Community das älteste Gewerbe der Welt und den Sex ins Jahrhundert und die Stadt eurer Wahl bringen. Hier bist du in den besten Händen, weshalb sich ein Besuch immer lohnt.\nSteigere deine Lust so ins Unermessliche und erlebe Orgasmen wie nie zuvor.\nHavefun75 Jul 1 7. Morningstar 2. Die Sexkontakte sind sehr vielfältig: von hübschen Models aus Hamburg bis hin zu jungen Studentinnen, die neben ihrem Studium als Taschengeldlady ihre Dienste anbieten, Dominas, die in ihren SM-Studios warten und professionelle Bordelle. Agenturen und unabhängige Escorts können sich bei uns anmelden und ein Inserat erstellen!\nUnter den Taschengeldladies findest du Damen oder Studentinnen, die tagsüber einem normalen Beruf nachgehen und es dir danach Zuhause oder in einem Hotel besorgen. Tauche ein in die Welt von Kaufmich. Bei Kaufmich. Wie das Sextreffen genau aussehen soll bleibt deiner und der Fantasie der Hobbyhure aus NRW überlassen. Einige der Taschengeldladies sind besuchbar, andere kommen zu dir oder treffen dich in einem Hotel. Lieblingsfantasie: Aufgebrezelt und betrunken. Jul 2 2.\nAeagon Jul 0 6. Du kannst hier deine erotischen Fantasien und Fetische ausleben, sinnliche Massagen mit Happy-End erleben und noch vieles mehr. Private Inserate von Hobbynutten in NRW Du findest bei uns auch private Inserate von Nutten und Escorts in NRWdie ihre Dienste unabhängig von Bordellen anbieten.\nDurchstöbere einfach die Inserate der Hobbyhuren aus NRW und entscheide dich für eine. Manche Ladies, die sich der gefühlvollen Massage widmen, haben ihre ganz eigene Form der Verwöhnmassagen entwickelt.\nDie Frauen sind offen und hemmungslos und garantieren dir ein erotisches Abenteuer, dass du nicht so schnell vergessen wirst. Du hast die freie Wahl und kannst dich vorab bei uns informieren! Sie haben immer wechselnde Angebote und die Hobbyhuren und Nutten freuen sich über einen Besuch von dir. 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Wir bieten euch auch diverse Events und Clubveranstaltungen an, sowie ein aufregendes Sex-Magazin.\nVon kleinen Etablissements und bis zum exorbitanten Erotik-Tempel, sie alle lassen deine erotischen Wünsche wahr werden. In den verschiedenen Etablissements kannst du alle möglichen sexuellen und erotischen Dienstleistungen in Anspruch nehmen.\nErotische Massagen von erfahrenen Masseurinnen Entspanne voll und ganz bei einer erotischen Massage. Auf der Suche nach einem privaten und diskreten erotischen Abenteuer wirst du bei Kaufmich. Jun 0 3.\nJun 0 1. Der Ablauf des Sextreffen und die Spielart bleibt euch überlassen.\nDu findest auf Kaufmich. Viele haben rund um die Uhr geöffnet und die Ladies warten nur darauf, dich nach allen Regeln der Kunst zu verwöhnen. Entdecke unser Magazin! Du findest bei uns auch private Inserate von Nutten und Escorts in NRWdie ihre Dienste unabhängig von Bordellen anbieten. Entspanne voll und ganz bei einer erotischen Massage. 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SchräNke 7 Buchstaben - Haus Ideen\nSchränke September 26, 2018 02:39\nWandschrank Schrank Glastr Holz Wei Landhaus Cottage Elbmbel pertaining to sizing 1448 X 1710\nSchräNke 7 Buchstaben – Vom elisabethanischen ferner mittleren englischen Sprachraum bezog sich der Schrank gen einen größeren Raum, mit dem ein paar Person persönlich sitzen ferner lesen konnte, bezieht einander aber hier auf 1 kleinen Ebene im Allgemeinen. Schränke Sofern es um die Aufbewahrung Ihrer Kleidung, Schuhe und Accessoires geht, erfordern Sie den richtigen Platz. Der Tussi kann Regale haben, mit der absicht, Essen anzubringen.\nWenn Sie dachten, benutzerdefinierte Schränke wären außerhalb Ihrer Reichweite, folgen Sie nochmals darüber nach. In Chicago bedeutet benutzerdefinierte Schränke Closet Works. Unsere kundenspezifischen Schlafzimmerschränke bieten die Flexibilität ferner Funktion, um die Bedürfnisse Ihres Lebensstils über erfüllen.\nIn heutiger zeit ist die Schranktür mit jedem Ebene (Schrank, Gute stube, Küche und sogar Badezimmer) weit verbreitet. Schrank-, Küchen- und Schlafzimmerschranktüren kompetenz problemlos mit einen Eckschrank oder ein paar Wandnische eingebaut werden. Jede Schranktür, die hier hergestellt wird, ist eine robuste Konstruktion, die Ihrer Mischpoke für zig Jahre wie funktioneller Mechanismus und wie ästhetische dekorative Lösung operieren wird.\nDas kann unter zuhilfenahme von einem Spiegel dekoriert werden, der den Wohnraum Ihres Zimmers optisch erweitert. Diese eine, Innentür besteht aus einem Umfeld mit daran befestigten beweglichen Mechanismen ferner einem Türblatt. Es würde ruhig ferner sicher geöffnet und dicht, es krampfhaft nicht den Weg, wenn Sie und Ihre Familienangehörigen den Ebene betreten.\nDu wirst niemals wissen, welche person du bist, solange bis du weißt, was mit deinem Tussi ist. In der nahen indischen Verwertung bezieht einander ein Tussi oft gen eine Toilette. Seit mit hilfe von 33 Jahren bietet Classy Closets den Kunden hochwertige Schränke ferner eine Reihe weiterer kundenspezifischer Aufbewahrungslösungen. Das ist bei weitem nicht überraschend, dass viele von uns 1 begehbaren Kleiderschrank brauchen. Mit unseren begehbaren Kleiderschränken kompetenz Sie all Ihre wertvollen Habseligkeiten anzeigen und identifizieren und sich is Morgen zu Einem bevorzugten Apokryphe des Tages machen. Walk-In-Schränke (oder Schränke) kommen mit allen Formen und Größen.\nWenn dieses um Schränke geht, ist das Verhältnis zwischen deinem Raum des Schranks ferner der räumlichen Kapazität des Raumes von entscheidender Bedeutung, sie kompetenz keinesfalls die dritte überschreiten. Einbauschrank ” sind mit die Wände des Kasinos eingebaut, so sehr dass ebendiese keinen Platz im Ebene einnehmen. Das Schrank (vor allem mit Nordamerika) sieht sich als geschlossener Ebene für die Lagerung, insbesondere dem outfit. Es sieht sich als geschlossener Ebene, ein Tussi oder das Schrank atomar Haus und Gebäude, dies für die allgemeine Lagerung und zum Aufhängen oder Hinterlegen von Outfit verwendet würde.\nTags: kasten schrank 7 buchstaben, schranke in kirchen 7 buchstaben\nRelated Posts of "SchräNke 7 Buchstaben"\nSchränke September 26, 2018 1698 views\nSchränke October 02, 2018 1572 views\nSchränke November 18, 2018 1789 views\nSchränke October 09, 2018 1672 views\nSchränke June 14, 2018 1046 views


Ich bin ein Star, holt mich hier raus 2011: Das Finale des Dschungelcamps – Peer ist Dschungelkönig – Digijunkies.de\nIch bin ein Star, holt mich hier raus 2011: Das Finale des Dschungelcamps – Peer ist Dschungelkönig\n30. Januar 2011 3 Minuten Lesezeitby Kiki\nEs ist vollbracht: Sechzehn harte Tage im australischen Dschungel bzw. im deutschen Fernsehen liegen hinter uns. Sechzehn Tage in denen wir eine der größten Intrigen im deutschen Fernsehen miterleben konnten, sechzehn Tage in denen es Halbpromis geschafft haben, ihren sinkenden Stern noch deutlich tiefer sinken zu lassen. Sechzehn Tage mit Maden, Mehlwürmern, Jay Khan und Indira.\nEinerseits bin ich froh, das die Zeit nun vorbei ist, denn jetzt kann ich auch mal wieder was anderes anschauen, einerseits bin ich aber auch ein bisschen traurig, denn in diesen zwei Wochen sind einem doch schon die ein oder anderen Kandidaten ans Herz gewachsen.\nPeer Kusmagk hat das Rennen, für mich persönlich erwartungsgemäß , gemacht und wurde gestern Abend zum neuen Dschungelkönig 2011 gewählt. Ob ihn diese Auszeichnung in seiner Karriere wieder nach vorne bringt, wage ich zu bezweifeln. Aber ich hoffe, dass Peer mit dem Preisgeld wieder in ein gutes Leben zurückfinden kann. Er hat es echt verdient. Vor allem seine unschuldige und kindliche Art haben mit zu seinem Fan gemacht. Auch wenn einige nun wieder behauoten werden, dass auch er ein Spiel gespielt hat, ich kann diese Meinung nicht teilen. Peer hat sich als einer der wenigen absolut echt im Dschungel verhalten. Dazu zählen auch Katy Karrenbauer und Rainer Langhans, dem ich eigentlich auch einen längeren Aufenthalt im Camp gegönnt hätte.\nEs dürfte im Nachgang trotzdem noch spannend werden, was aus dem Camp wird. Die Kandidaten bekommen ja nun die Chance sich in Australien auszusöhnen, das dürfte aber kaum Auswirkungen auf die von den Zuschauern gebildete Meinung haben. Mathieu Carriere hat sich ja via Online-Brief bei Peer entschuldigt. Aber das sah teilweise mehr so aus, als wenn der Brief an die Zuschauer gerichtet war, um das angekratzte Image zu reparieren. Auch die Schauspieleinlage von Indira nach ihrem Rauswurf dürfte wenig geholfen habe, ganz zu schweigen von Jay’s theatralischem Zusammenbruch.\nViele der Stars haben auf ein erneutes Aufkeimen ihrer Karriere gehofft, bei einigen von ihnen wird das aber eher ins Gegenteil verkehrt sein.\nDen größten Minuspunkt dürften Sarah und Jay angeschleppt haben. Beide haben sich sicherlich keine neue Fans gemacht, eher viele neue Feinde. Ändern können sie daran nun nicht mehr viel. Die Sache ist gelaufen und sie müssen nun mit den Konsequenzen leben. Anscheinend ist ihnen in den Tagen im australischen Busch völlig entgangen, dass noch ganz normale Menschen zuschauen und diese sich eine ganz eigene Meinung bilden können. Mal sehen was noch daraus wird.\nAber um das an dieser Stelle noch einmal deutlich zu machen: Auch Katy Karrenbauer und Thomas haben gute Chancen gehabt, auch sie haben sich als liebenswerte Zeitgenossen zeigen können. Womit bewiesen wäre, das sich Ehrlichkeit auch im Showgeschäft auszahlen kann. Karrenbauer tut mir besonders leid, denn sie erwartet ja nun auch ein Leben als Neu-Single. Auch Thomas tut mir irgendwie leid, wieder nur Dritter. Aber es kann eben nur einen Sieger geben. Aber wie gesagt, ich hätte auch mit einem der anderen beiden kein Problem als Dschungelkönig/in gehabt.\nMit Peer Kusmagk gibt es einen verdienten Sieger. So jedenfalls ist meine ganz persönliche Meinung. Vielleicht wird er als Negativimage die Heulerei mit nach Hause nehmen. Im Großen und Ganzen hat er sich in den knapp zwei Wochen aber als äußerst liebenswerter Mensch herausgestellt, dem nun das Preisgeld gegönnt werden kann.\nWir warten hier dann auf die Nachbeben, auf neue News aus dem Hause Khan-Weis und wollen uns mal anschauen, wie es so weitergeht. Und natürlich warten wir auf eine Fortsetzung des Dschungelcamps, die wir aber frühestens im nächsten Januar sehen werden. Schade eigentlich….oder?\nTags: indira,jay khan,kritik,peer kusmagk / Kategorie: Allgemein\nZuerst, recht herzlichen Dank für Deine Berichte!\nHoffe, das man auch nach dem Finale (sollte Dein Dschungel-Fieber noch nicht zu sehr abgekühlt sein), noch einiges von Dir zu lesen bekommen wird! (viell.ein paar „skandalträchtige“ Nachberichte;-)))?).\nOhne Deine Berichterstattung würde bzw. wird mir sicher etwas fehlen!\nAuch wenn ich manchmal, ein wenig mehr objektivität verlangt habe, so kann ich heute nur sagen:“ Einfach toll geschrieben!“\nHilde Glöckler\t 7 Jahren vorher\t /Antworten\nJay Kay und Thomas … zeigten sich als hervorragende Intriganten und Mobber. Sarah hat in allen Belangen recht gehabt, keineswegs ist ihr Ruf angekratzt. Und Perr hat natürlich völlig zu Recht gewonnen.\nInka\t 7 Jahren vorher\t /Antworten\nKaty hat ebenfalls mitgemobbt. Thomas ein Mitläufer. Am widerlichsten : Mathieu.\nIn dieser Gruppe war Peer der Einzige, der es verdient hat ins Finale zu kommen und Rainer der Einzige, der Peer nicht gemobbt hat.\n@Hilde: Sarah hat zumindest durch ihren Ausspruch ein bisschen Selbstachtung zurückgewinnen können. Trotzdem, das ist meine Meinung, hat sie aus ihrem Verhalten in den tagen davor keine positven Aspekte ziehen können. Dafür war sie einfach zu wenig teamfähig…\nObwohl man in der Tat anmerken muss, dass sich die Meinung über Sarah danach doch ein wenig gedreht hat.\nPingback: Tweets that mention Ich bin ein Star, holt mich hier raus 2011: Das Finale des Dschungelcamps - Peer ist Dschungelkönig | Musiktipps24 - Deine Musik im Web -- Topsy.com\nWie sagte Peer einmal? Er habe in Indiras Augen „den Zauber der Liebe“ nicht erkennen können. Für den Spruch allein hätte ich ihn knuddeln können. Peer ist jedenfalls derjenige, der dem Camp einen „Zauber“ verliehen hat, der m. E. einzigartig war. Er ist kein „Kerl“ im herkömmlichen Sinne, und genau das macht ihn mir so sympathisch. Ein Mann, der alle Gefühle zeigen kann, ob Wut, Verärgerung, Trauer oder Angst.. wo gibt’s denn so etwas noch? Einer, der so gnadenlos ehrlich ist und sagt: „Aufgeregt? Ich hab SCHISS!“ Das ist fast schon wieder cool! Sein Umgang mit Menschen, Tieren und dem nun zu einer OP kommenden Schotti *lol* ist einfach schön anzusehen. Ich wünsche ihm, daß er wieder Fuß fassen kann. Ich würde ihn – nebenbei bemerkt – auch gerne wieder als Moderator beim SAT1 Frühstücksfernsehen sehen, denn da hat er mir immer gut gefallen!\nWas Sarah betrifft… die „labile Irre“… man konnte sie ja schon bei den Topfmodels kennenlernen… und obwohl sie hier wie dort einen schlechten Eindruck hinterlassen hat, hat dieser sich durch die miese Tour von Jay und Indie wieder relativiert. Zu ihrem Glück vielleicht.\nEs freut mich für alle Peer-Fans, das euer Favorit, Dschungelkönig wurde!\nNur leider, kann und werde ich meine Meinung über Ihn nicht mehr ändern.(das warum, hab ich auch schon mehrmals begründet).\nWird euch wahrscheinlich auch nicht wirklich interessieren und macht ja auch nichts!.\nAber was solls, man kann und muß ja auch nicht Alle mögen.(Wäre ja langweilig),\nDer König ist gekrönt, und derjenige der´s bis zum Schluß durchgehalten war Peer, und damit hat er es auch verdient!\nEr hat in der ganzen Zeit im Camp, seine Prüfungen gut erledigt und sich durch seine Art(sorry,aber wie ich schon erwähnte), in der Beliebtheitsskala ganz nach vorne geschoben, und das ist es was zählt!\nFür mich war es sicher eine der unterhaltsamsten Staffeln!\n(Was aber zum größten Teil, Psycho-(sorry)Sarah zu verdanken war!)\nWas Sarah betrifft, den negativen Eindruck den man von Ihr hat (hat ja wirklich sehr gut daran gearbeitet), wird sie niemals relativieren können !\nDazu müßte Sie es erst mal mit ein wenig Selbsterkenntnis versuchen, aber siehe Ihr Interview, demzufolge kann man Sie nur noch als “ erkenntnisresistent „(Zitat; Olaf Schubert) bezeichnen.\nUnd ich glaube, daran wird sich auch nichts ändern!\nWie ich heute gelesen habe, hattest Du mit Deiner Meinung über Mathieu, vollkommen recht.\nIch für meinen Teil, finde das nun auch ein wenig billig und rückgratlos!\nMit 60 sollte man schon ein wenig gefestigter sein und zu seiner Meinung stehen, und nicht im nachhinein versuchen, sich auf die Gruppe auszureden! (Von wegen “ Scheuklappen!) lächerlich!\nvielen Dank für die tolle und natürlich nicht objektive Berichterstattung! Hat wirklich Spass gemacht, mitzulesen und hoffentlich lesen wir noch ein paar Nachberichte… ich glaube, das Drama ist noch nicht vorbei. Selten hat mich eine Dschungel-Staffel so gut unterhalten wie dieses Jahr. Ich freue mich sehr für Peer, der mir das erste Mal positiv aufgefallen ist, als er aus seinem Stoffäffchen die Luftballons für Gitta gezaubert hat… ein Mensch, der auch an andere denkt – und das unter all‘ diesen Egomanen. Eine Show mit happy End also, was will man mehr?\nJo,jetzt kommt GayJay nicht zur Wiedersehensshow heut Abend…Ich könnt mich kringeln vor lachen.Durch das ganze (ich zitiere) „Kopfgeficke“ im Dschungel hat er nun keine „Kraft“ mehr sich ne neue Story auszudenken…Mal schauen was Intriga so zu erzählen hat…loooool\nMario ich stimme Dir 100% zu\nNa, wenigstens bin ich nicht der einzige, der Thomas so gesehen hat!(Merci,Sonja.Z.)\nMöglicherweise hat meine Menschenkenntnis doch nicht so versagt;-)))\nJay glänzt natürlich durch Abwesenheit, sehr schwach!\nIndira muß nun aber wirklich akzeptieren, daß sie die „Miss ich-bin-mit-31-noch-so-naiv“, ist und auch bleiben wird!\nSo, und jetzt freu ich mich auf „Psycho-Sarah“!\nJawohl, die „Ghetto-Faust“ hat wieder zugeschlagen! Nur hoffe ich, zum letzten mal!(BITTE, nie mehr Sahra)\nWie kann eine junge Frau mit 24Jahren so unbeschreiblich dumm sein!\nZuerst dachte ich, Sie ist nur im Camp ein bißchen „anders“, aber wie man gesehen und gehört hat, ist Sie das auch im realen Leben abseits des Lagerfeuer´s!\nAber trotz allem, hat sie mich, mit Ihrer Dummheit, super unterhalten!\nIch weiß, mann macht sich nicht lustig, über Personen mit Handicap, aber bei Ihr tu ich´s trotzdem!;-)))\nVermutlich bin ich damit auch nicht so ganz alleine.\nScorponok\t 7 Jahren vorher\t /Antworten\nsuche ein Lied aus der Finalsendung vom 29.01.11 um 22:15 Uhr von „Ich bin ein Star – holt mich hier raus!“ (Folge 16) auf RTL. Das gesuchte Lied kommt gleich am Anfang, als Dirk Bach sein Intro spricht im Hintergrund. Ich gehe von einem Soundtrack eines Filmes aus.\nDas Lied ist über folgenden Link zu hören:\nEs läuft gleich am Anfang von 0:00:09 bis 0:01:56. Einen höreren Wiedererkennungswert dürfte das Lied ab 0:01:12 haben, da kommt die Melodie.\nSchaut bitte mal rein, wäre super, wenn einer den Interpret und/oder den Titel oder den Film kennt in dem das Lied vorkommt.\nMöchte mich jetzt schonmal für Eure Mühe bedanken!