Das 1. Sendschreiben an Ephesus – Privat Reiseleiter in der Türkei, in Istanbul,privat Führung in der Türkei\nDas erste Sendschreiben ist an die Gemeinde zu Ephesus gerichtet:\nDem Engel der, Gemeinde zu Ephesus schreibe: Das sagt, der da hält die sieben Sterne in seiner Rechten, der da wandelt mitten unter den sieben goldenen Leuchtern: Ich weiß deine Werke und deine Arbeit und deine Geduld und daß du die Bösen nicht ertragen kannst, und hast geprüft die, welche sagen, sie seien Apostel, und sind’s nicht, und hast sie als Lügner erfunden, und hast Geduld, und hast um meines Namens willen Last getragen, und bist nicht müde geworden. Aber ich habe wider dich, daß du die erste Liebe verlässest. Gedenke, wovon du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke. Wo aber nicht, werde ich über dich kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wenn du nicht Buße tust. Aber das hast du, daß du die Werke der Nikolaiten hassest, welche ich auch hasse. Wer Ohren hat, der höre was der Geist den Gemeinde sagt! Wer überwindet, dem will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der im Paradies Gottes ist. (Offb. 2, 1-7).\nDer Engel (griechisch: angelos = Bote oder Gesandter) ist der Vorsteher der Gemeinde, heute würden wir sagen, der Gemeindeleiter oder Pastor. In so mancher Kirche, Gemeinde oder Versammlung (griechisch: ekklesia = ekklesia) geht es heute leider ebenso weltlich zu, als wäre fortan der Vorsteher der Gemeinde der Bürgermeister und nicht ein Bote Gottes. Oft sind die Verkündiger heute auch mehr Diplomaten als Zeugen. Anstatt klar und deutlich die biblische Botschaft zu bezeugen, ist man dagegen weithin zurückhaltend in Stellungnahmen zu lebenswichtigen Fragen der Gemeinde Jesu, denn man möchte es sich ja mit niemandem verderben.\nJesus stellt sich vor als: Das sagt, der da hält die sieben Sterne in seiner Rechten, der da wandelt mitten unter den sieben goldenen Leuchtern. Die Erklärung dazu hat uns Jesus ja ebenfalls selbst gegeben im vorigen Kapitel der Offenbarung: Das Geheimnis der sieben Sterne, die du gesehen hast in meiner rechten Hand, und die sieben goldenen Leuchter: die sieben Sterne sind Engel der sieben Gemeinden, und die sieben Leuchter sind die sieben Gemeinden. (Offb. 1, 20). Nun kommen wir zur Beschreibung der Gemeinde nach der eingangs gegebenen Einteilung:\nEphesus oder Ephesos – eine Küstenstadt in Karien, wurde am Ende des 12. Jahrhunderts v. Chr. von den Ioniern unter Androklos als griechische Kolonie gegründet und besiedelt. Im Laufe der Zeit wechselte es jedoch mehrfach seine Besitzer. Ephesus lag in einer fruchtbaren Ebene, am linken Ufer des Flusses Ca·yster, etwa 5 km von der Stelle entfernt, wo dieses Gewässer in das Ägäische Meer mündet, das ein Teil des Mittelmeeres ist. Dieser Fluß Ca·yster ist etwa 130 km lang und heißt jetzt Bayindir. Die Stadt befand sich etwa 55 km südöstlich von Smyrna, dem heutigen Izmir. Ephesus hatte zunächst nur einen natürlichen Hafen, der jedoch immer mehr versandete. Deshalb erfolgte in der griechischen Zeit eine Veränderung der Stadt- und Hafenanlage, indem ein großer, künstlicher Hafen zusätzlich angelegt wurde.\nWie alle anderen Städte der insgesamt sieben Sendschreiben der Offenbarung gehörte auch Ephesus zur Zeit des Apostels Johannes zur römischen Provinz Asia.\nDas verbliebene wüste Trümmerfeld liegt heute in der Nähe des Ortes Selcuk, neben einem Dorf, das Aja Soluk (ausgesprochen: Adscha Soluk) heißt, dessen Name entstanden ist aus: Hagios Theologos, auf Deutsch: „Heiliger Theologe“, zur Erinnerung an den Apostel Johannes, ehrfürchtig erwähnt als „heiligen Theologen“, der nach der Überlieferung dort begraben liegt.\nDer Name Ephesus bedeutet „die Liebende“, kann aber auch mit „die Geliebte“, „die Liebliche“ oder gar mit „Luststadt“ übersetzt werden, denn es war der Hauptsitz der Weltlust. Die Stadt war der Mittelpunkt des kulturellen und religiösen Lebens der damaligen Zeit. Unter römischer Herrschaft wurde Ephesus zum Schmelztiegel vieler Völker, zur Weltstadt und zum Tummelplatz vieler Religionen, magischer Kulte und okkulter Praktiken. Damals war es eine Stadt von etwa 200.000 Einwohnern und somit eine der größten im östlichen Mittelmeergebiet. In den neuen, künstlichen Hafen von Ephesus fuhren die großen griechischen und römischen Handelsschiffe ein, die mit Schätzen aller Art beladen waren. Direkt am Hafen wurde ein Teil dieser Waren in besonderen Schaukästen ausgelegt, was man als: de·igma = de·igma (griechisch, Schau oder Ausstellung) bezeichnete, ähnlich wie auf einer heutigen Mustermesse.\nDer griechische Geograph und Schriftsteller Strabon (= „Schieler“) aus Amaseia (63 v. Chr. – 19 n. Chr.), bekannt durch sein Werk: „Geographika“ (17 Bücher) schrieb damals, daß die Stadt sich jeden Tag zusehends vergrößerte. Sie war zur Zeit Jesu und dann auch noch während der Apostel Johannes sich dort aufhielt, eine der größten und wohlhabendsten Handelsstädte der damaligen Zeit und daher auch ein Zentrum der Geldwirtschaft, somit gewiß in etwa mit den heutigen Banken-Metropolen vergleichbar. Strabon schrieb dann darüber, jetzt wörtlich: Weithin erstrecken sich ihre Grenzen über das Land und weithin über das Meer, und jedem Bedürftigen vermag sie leicht zu genügen.\nAber nicht nur Geld und tote Waren liefen in den Hafen von Ephesus ein, sondern auch Sklaven in großen Mengen wurden angelandet, die zuweilen an einem Vormittag zu Tausenden dort verkauft wurden. Auf der benachbarten Insel Delos seien an einem Tage 10.000 dieser unglücklichen Menschen wie altes Eisen feilgeboten worden, so berichtete Strabon. Bis zu 50 000 Drachmen (griechisch) oder Denare (römisch) wurden für einen „edlen“ Sklaven geboten. Diese Münzen werden im Neuen Testament als „Groschen“ (Luk. 15, 8-9) oder „Silbergroschen“ (Matth. 18, 28; 20, 2; 22, 19) bezeichnet und waren der gewöhnliche Tagelohn eines Arbeiters.\nArbeiten galt in Ephesus als Schande, denn dafür hatte man ja Sklaven genug. Darum war auch hier sprichwörtlich „Müßiggang aller Laster Anfang“. So besaß es eines der großen Gymnasien, zu dessen Bodenbelag dreizehn verschiedene Marmorsorten verwendet wurden. Weiße Marmorsäulen trugen das Gebäude mit zwei Stockwerken, in deren herrlich geschmückten Hallen die schrecklichsten Laster heimisch waren. Das Wort Gymnasium kommt von dem griechischen: gumnoV = gymnos, auf Deutsch: nackt, und war bei den Griechen zunächst der Ort der Körpererziehung (Gymnastik), wo nackt geturnt wurde. Später dienten die Gymnasien vor allem dem allgemeinbildenden höheren Schulunterricht und wurden deshalb hinfort: gumnasiwn = gymnasion (auf Deutsch: Bildungsstätte) genannt.\nSeit der Zeit des Krösus von Lydien, der von 560-546 v. Chr. König war, stand das religiöse Leben der Stadt ganz unter dem Zeichen der Göttin der Fruchtbarkeit, von den Griechen Artemis und von den Römern Diana genannt, die in einem großen und schönen Tempel verehrt wurde, dem sogenannten Artemision oder Artemisium, bzw. der Tempel der Diana. Dieser diente, wie alle griechischen Tempel, dem öffentlichen Leben, zugleich als Kultstätte, Museum und einer Art Bankinstitut, da die Tische der Geldwechsler ebenfalls dort untergebracht waren. Diese Unsitte hatten die Juden von den Griechen übernommen; davon ist in den Evangelien zu lesen: Und Jesus ging in den Tempel hinein und trieb heraus alle Verkäufer und Käufer im Tempel und stieß um der Wechsler Tische und die Stühle der Taubenkrämer und sprach zu ihnen: Es steht geschrieben (Jes. 56, 7): „Mein Haus soll ein Bethaus heißen“; ihr aber macht eine Räuberhöhle daraus. (Matth. 21, 12-13, siehe auch Mark. 11, 15-16; Luk. 19, 45-46 und Joh. 2, 14-16).\nWie wir noch sehen werden, war in dieser Kultstätte die Prostitution gesetzlich erlaubt und wurde sogar von den Priestern gefördert. Die religiöse Bedeutung von Ephesus gipfelte in dem Kult dieser Fruchtbarkeitsgöttin, mit vielen Brüsten dargestellt, von der eine Statue im Vatikan aufbewahrt wird.\nEphesus war aber nicht nur wegen dieses Artemisiums berühmt, sondern es besaß zur Zeit des Apostels Johannes auch noch andere, ähnlich berühmte Tempel, die den göttliche Verehrung genießenden römischen Kaisern Claudius und Nero geweiht waren. Später kamen dann noch der Hadrian- und der Severus-Tempel hinzu. Auf dem Berg Pion befand sich das imposante Theater mit 66 Sitzreihen aus Stein, Platz genug für über 24 000 Menschen, allein auf diesen Steinsitzen. Die Ruine dieses Schauplatzes, wie er in Apg. 19, 29 im Luthertext von 1914 genannt wird, ist im letzten Jahrhundert ausgegraben worden und kann deshalb auch heute noch besichtigt werden. Dort fand die von dem Goldschmied Demetrius initiierte Protestkundgebung statt, wie sie uns in Apg. 19, 23-40 geschildert wird. In der Lutherbibel erklärt ist dieser Abschnitt überschrieben: Der Aufruhr des Demetrius.\nZur Zeit, da der Apostel Paulus noch eine Weile in der Landschaft Asien blieb, wird berichtet: Es erhob sich aber um diese Zeit eine nicht geringe Unruhe über die neue Lehre. Denn einer mit Namen Demetrius, ein Goldschmied, der machte silberne Tempel der Diana und wandte denen vom Handwerk nicht geringen Gewinn zu. Dieselben und die Beiarbeiter dieses Handwerks versammelte er und sprach: Liebe Männer, ihr wisset, daß wir großen Gewinn von diesem Gewerbe haben … (Apg. 19, 23-25). Daher wissen wir, daß es dort auch eine berühmte Goldschmiedezunft gab, die in der ganzen Landschaft Asien und dem Weltkreis bekannt war, genau wie die Diana von Ephesus, deren Souvenirs sie verkauften.\nDieser Demetrius beklagte sich nun öffentlich darüber, daß seine Geschäfte als Andenkenverkäufer rückläufig waren, seit die Nachfrage nach Artemis-Statuetten und der silbernen Tempel-Nachbildungen auf Grund der Predigten des Apostels Paulus stark gesunken war. Seine durchaus engagierte Rede bewirkte, daß Gajus und Aristarchus aus Mazedonien, die Begleiter des Paulus, von der aufgebrachten Menge ergriffen wurden. In der Apostelgeschichte wird dieses tumultartige Geschehen dann so berichtet: Und die ganze Stadt ward voll Getümmel; sie stürmten aber einmütig zum Theater und ergriffen Gajus und Aristarchus aus Mazedonien, des Paulus Gefährten. Da aber Paulus wollte unter das Volk gehen, ließen’s ihm die Jünger nicht zu. (Apg. 19, 29-30).\nAußerdem war Ephesus das Zentrum des Okkultismus und Aberglaubens. Das Volk trieb Zauberei und lebte in der Furcht vor den Dämonen. Wie in Apg. 19, 13-20 berichtet wird, trieben dort auch jüdische Magier und Geisterbeschwörer ihr Unwesen, die „im Namen des Jesus, den Paulus predigt“ Besessene heilen wollten. Dieser Bericht stellt vor Augen, auf welche „Mächte“ der Apostel Paulus gerade im Epheser-Brief vielfach anspielt (Eph. 1, 21; 2, 2; 3, 10; 6, 11-12).\nEinige Inschriften an ausgegrabenen Mauerresten bestätigen in der Tat, was der Apostel Paulus im Epheser-Brief andeutet: Die Bewohner der Stadt müssen sehr abergläubisch gewesen sein. Das kann man aus dem schließen, was Paulus den Gläubigen unter ihnen schrieb: So sage ich nun und bezeuge in dem Herrn, daß ihr nicht mehr wandeln dürft, wie die Heiden wandeln in der Nichtigkeit ihres Sinnes. Ihr Versand ist verfinstert, und sie sind fremd geworden dem Leben, das aus Gott ist, durch die Unwissenheit, die in ihnen ist, durch die Verstockung ihres Herzens; in ihrem Gewissen sind sie stumpf geworden und ergeben sich der Unzucht und treiben\nDieser Tempel der Artemis oder Diana war ein großartiger Bau, der 130 m lang, 67 m breit und von 127 Säulen aus weißem Marmor umgeben war. Jede dieser Säulen war 18 m hoch und aus einem Stück. Das Artemisium von Ephesus galt als eines der Sieben Weltwunder des Altertums. Von beiden Bauphasen sind auch heute noch Reste erhalten. Bei Ausgrabungen wurden auch einige kostbare Weihegaben gefunden, die als Bauopfer unter dem Fußstück jenes Standbildes verborgen lagen, das in der Apostelgeschichte des Lukas erwähnt wird: Da aber der Kanzler das Volk beruhigt hatte, sprach er: Ihr Männer von Ephesus, wo ist ein Mensch, der nicht wisse, daß die Stadt Ephesus sei eine Hüterin der großen Göttin Diana und ihres Bildes, das vom Himmel gefallen ist? (Apg. 19, 35).\nNach ihrem Artemiskult trug die Stadt den Beinamen: nhwkwroV = neokoros, auf Deutsch: Tempelbewahrerin, was jedoch Dr. Martin Luther in Apg. 19, 35 dann mit „Hüterin“ übersetzt hat. Dieser Ehrentitel wurde ausschließlich durch römischen Senatsbeschluß einer Stadt verliehen, die zu Ehren des Kaisers einen Tempel errichtete und Spiele veranstaltete. Zur Zeit des Apostels Paulus wurde Ephesus durch einen Senat und eine Volksversammlung verwaltet, die ein Stadtschreiber leitete. Luther hat diesen aber in Apg. 19, 35 als „Kanzler“ bezeichnet.\nWer war nun eigentlich diese Artemis oder Diana? Ursprünglich war es sicherlich eine Fruchtbarkeitsgöttin, als Frau mit vielen Brüsten dargestellt, die später jedoch in der römischen Provinz auch als Jagd- oder Kriegsgöttin verehrt wurde. Kein Wunder, daß die großen Nachtfeiern im Monat Artemision (im März) in dem Lusthain des Artemistempels im Rausch der gemeinsten und widerlichsten Laster abgehalten wurden. Gewissenlose Priester rechtfertigten diese Unzucht und verbanden sie mit der Religion des Volkes. Sechstausend Mädchen, man beachte diese Zahl, sollen sich mit Leib und Seele an die Artemis der Epheser verkauft haben, und der Hurenlohn dieser Unglücklichen war eine der besten Einnahmequellen der Artemispriester.\nSakrale Prostitution war in heidnischen Religionen beliebt und verlockend. Gott will und wir dürfen damit nichts zu tun haben, hat er doch schon Mose geboten: Es soll keine Tempeldirne sein unter den Töchtern Israel und kein Tempelhurer unter den Söhnen Israel. Du sollst keinen Hurenlohn noch Hundegeld in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen aus irgendeinem Gelübde; denn das ist dem Herrn, deinem Gott beides ein Greuel. (5. Mose 23, 18-19).\nDamit haben wir ein Bild der Stadt zu entwerfen versucht, in die der Apostel Paulus die Botschaft von Jesus Christus, dem Gekreuzigten, getragen hat. Diese Arbeit wurde von Gott reichlich gesegnet und war deshalb nachhaltig von Erfolg gekrönt. Sowohl in der Apostelgeschichte, wie auch in den Briefen des Paulus, wird uns das berichtet, was auch in außerbiblischen Quellen oftmals bestätigt wird.\nDurch die erfolgreiche Tätigkeit des Evangelisten Apollos wurde eine gesegnete Vorarbeit für die Annahe des Evangeliums von Jesus Christus in Ephesus geleistet (Apg. 18, 24-28). Anschließend hat der Apostel Paulus zunächst drei Monate, dann noch zwei Jahre lang, dort gewirkt und die christliche Gemeinde gegründet (Apg. 19, 1-12). Die Gesamtzeit der missionarischen Tätigkeit des Apostels Paulus in Ephesus kann man seiner eigenen Aussage vor den Ältesten der Gemeinde entnehmen: Darum seid wachsam und denket daran, daß ich nicht abgelassen habe drei Jahre, Tag und Nacht, einen jeglichen mit Tränen zu vermahnen. (Apg. 20, 31). Später ernannte Paulus seinen Mitarbeiter Timotheus zu seinem Nachfolger (1. Tim. 1, 3).\nLaut dem Zeugnis des christlichen Altertums hatte nach ihm der Apostel Johannes seinen Wohnsitz dort. Nach dem Tode des Kaisers Domitian (96 n. Chr.) ist er aus seiner Verbannung dorthin zurückgekehrt. Daselbst ist er auch im Jahre 100 n. Chr. gestorben und begraben worden. Eusebius oder Eusebios, Bischof von Cäsarea (260-340 n. Chr.) schrieb in seiner Kirchengeschichte: Damals lebte noch in Asien der Apostel und Evangelist Johannes, den Jesus liebte, und leitete die dortigen Gemeinden, nachdem er nach dem Tode des Domitian von der Insel zurückgekehrt war, auf die man ihn verbannt hatte. Die Tatsache, daß Johannes in den Tagen des Trajan noch am Leben war, wird durch zwei Zeugen genügend bestätigt. (Eusebius von Caesarea, Kirchengeschichte, III, 23). Ferner schrieb er: An diesem Tage wird der Herr mit Herrlichkeit vom Himmel kommen und alle Heiligen aufsuchen, nämlich: Philippus, einen der zwölf Apostel, der in Hierapolis entschlafen ist, mit seinen beiden bejahrten, im jungfräulichen Stande verbliebenen Töchtern, während eine andere Tochter, die im Heiligen Geiste wandelte, in Ephesus ruht, und Johannes, der an der Brust des Herrn lag, den Stirnschild trug, Priester, Glaubenszeuge und Lehrer war und in Ephesus zur Ruhe eingegangen ist, ferner den Bischof und Märtyrer Polykarp von Smyrna und den Bischof und Märtyrer Thraseas aus Eumenea, der in Smyrna entschlafen. (Eusebius von Caesarea, Kirchengeschichte, V, 24). Später wurde die Verehrung der heidnischen Göttin Diana auf Maria, der Mutter Jesu, übertragen, die in Ephesus bei Johannes, allerdings vor seiner Verbannung, gelebt haben und auch dort gestorben sein soll (anscheinend nach Joh. 19, 26-27). Im Jahre 431 n. Chr. fand in Ephesus eine Synode (= griechisch) oder Konzil (lateinisch: concilium) statt, also eine Versammlung von hohen Kirchenführern, auf der Maria endgültig zur „Theotokos“ (= JhwtwkoV), zur Gottesmutter, erklärt wurde.\nDer Engel oder Stern der Gemeinde zu Ephesus war Paulus, der Apostel, der etwa von 10-67 n. Chr. lebte. Paulus, lateinisch: „Der Kleine, der Geringe, der Niedrige“ hieß zuerst Saul, hebräisch: „Der Erbetene; den die Eltern von Gott durch Bitten erlangten“ oder Saulus (griechisch) und stammte aus Tarsus in Zilizien, früher auch Cilicien geschrieben (Apg. 9,11 und 13, 9). Mehrmals hat er Anspielungen auf seinen Namen gemacht: „Denn ich bin der geringste unter den Aposteln“ (1. Kor. 15, 9); und: „Mir, dem Allergeringsten unter allen Heiligen …“ (Eph. 3, 8).\nPaulus hatte von seinem Vater das römische Bürgerrecht geerbt (Apg. 22, 28), war ein Sohn frommer und wohlhabender jüdischer Eltern, außerdem ein strebsamer Schüler, der von berühmten Männern zum Rabbiner ausgebildet wurde (Apg. 22, 3). Er bekämpfte als streng gesetzestreuer Pharisäer leidenschaftlich die Christen, bis er im Jahre 32 n. Chr. vor Damaskus in einer Vision von Jesus Christus persönlich den Auftrag erhielt, Juden und Heiden das Evangelium zu verkündigen (Apg. 9, 3-19). Nach Jahren der Besinnung in der Stille, teilweise in Arabien (Gal. 1, 17), begann er im Jahre 47 n. Chr. seine erste Missionsreise, die ihn auch nach Kleinasien führte (Apg., Kap. 13 und 14).\nWährend seiner dritten Missionsreise verbrachte er über zwei Jahre in Ephesus, bis zum Sommer des Jahres 55 n. Chr. (Apg. 20, 31), geriet dort durch Verfolgungen in Lebensgefahr, mußte die Stadt verlassen und zog auf dem Landwege über Mazedonien nach Korinth. In dieser Stadt blieb er den Winter über, bevor er dann nach Jerusalem reiste, um am Pfingstfest teilzunehmen und den dortigen Heiligen die Geldsammlung seiner Gemeinden zu überreichen. Daß diese Fahrt nach Jerusalem für ihn Gefangenschaft und vielleicht sogar den Tod bedeuten würde, war Paulus wiederholt von Brüdern mit prophetischer Gabe offenbart worden (Apg. 20, 22-23; Apg. 21, 4 + 10-13).\nIn der Apostelgeschichte wird uns sehr ausführlich über sein Ergehen in Jerusalem, seine Gefangennahme durch die Römer und später seine Fahrt nach Rom berichtet. Längst war es sein Wunsch, auch dort das Evangelium verkündigen zu können (Röm. 1, 15). Zwei Jahre lebte er in Rom in einer Art Untersuchungshaft mit Besuchserlaubnis, die er auch voll ausnutzte. Danach wissen wir nichts Genaueres mehr über ihn. Seine Briefe an Timotheus und Titus deuten darauf hin, daß er noch einmal frei wurde und u. a. auch Kleinasien besuchte. Unter Nero (Lucius Domitius Nero oder Claudius Drusus Germanicus), römischer Kaiser seit 54 n. Chr. (geb. 37 n. Chr. – Selbstmord am 9.6.68 n. Chr.), ist Paulus dann im Jahre 67 n. Chr. durch das Schwert hingerichtet bzw. enthauptet worden, und zwar, nach der Überlieferung der Gemeinde von Rom, gleichzeitig mit der Kreuzigung des Petrus.\nIn der Gemeinde zu Ephesus sind es sieben christliche Tugenden, die der Herr Jesus nacheinander anerkennend hervorzuheben sucht. Dieses Lob hat er ihr ausgesprochen für:\na) ihre Tätigkeit: Ich weiß deine Werke …\nb) ihren Fleiß: … und deine Arbeit …\nc) ihr Ausharren: … und deine Geduld …\nd) ihre Gemeindezucht: … und daß du die Bösen nicht ertragen kannst …\ne) ihr Prüfungs- und Unterscheidungsvermögen: … und hast geprüft die, welche sagen, sie seien Apostel, und sind’s nicht, und hast sie als Lügner erfunden …\nf) ihre Tragkraft: … und hast Geduld, und hast um meines Namens willen Last getragen …\ng) ihre Unermüdlichkeit: … und bist nicht müde geworden.\nDann kommt der berechtigte Tadel: Aber ich habe wider dich, daß du die erste Liebe verlässest. Die Liebe zu Gott zeigt sich besonders auch in der Bruderliebe, wie der Apostel Johannes in seinem ersten Brief bestätigt: Verwundert euch nicht, meine Brüder, wenn euch die Welt hasset. Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekommen sind; denn wir lieben die Brüder. Wer nicht liebt, der bleibt im Tode. Wer seinen Bruder hasset, der ist ein Totschläger, und ihr wisset, daß ein Totschläger nicht hat das ewige Leben in ihm bleibend. Daran haben wir erkannt die Liebe, daß er sein Leben für uns gelassen hat; und wir sollen auch das Leben für die Brüder lassen. Wenn aber jemand dieser Welt Güter hat und sieht seinen Bruder darben und schließt sein Herz vor ihm zu, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm? Meine Kindlein, lasset uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. (1. Joh. 3, 13-18).\nEine ähnliche Ermahnung hat uns der Schreiber des Hebräer-Briefes hinterlassen: Bleibet fest in der brüderlichen Liebe. Gastfrei zu sein, vergesset nicht; denn dadurch haben etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt. Gedenket der Gebundenen als die Mitgebundenen und derer, die Trübsal leiden, als solche, die auch noch im Leibe leben. (Hebr. 13, 1-3).\nJe nach unserem Herzenszustand beurteilt der Herr auch uns:\nWo die Liebe im Herzen erlischt und erkaltet,\nda nistet behende das Böse sich ein.\nVon derselben Entwicklung war auch die Gemeinde in Galatien gekennzeichnet, worüber der Apostel Paulus klagen mußte: Wie waret ihr dazumal so selig! Ich bin euer Zeuge, daß, wenn es möglich gewesen wäre, ihr hättet eure Augen ausgerissen und mir gegeben. (Galater 4, 15). Es ergeht ein mahnender Bußruf: Gedenke, wovon du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke. Die ersten Werke werden uns in einer siebenfachen Kraftwirkung in der Apostelgeschichte gezeigt:\na) die Zeugniskraft der ersten Jünger;\nb) die Anziehungskraft der wahren Menschen- und Sünderliebe;\nc) die Tragkraft der herzlichen Bruderliebe;\nd) die Glaubenskraft der erhörlichen Gebete;\ne) die Abstoßungskraft gegenüber dem Ungöttlichen;\nf) die Überwinderkraft in der Leidensfreudigkeit;\ng) die Lebenskraft gegenüber den Krankheits- und Todesmächten.\nDarum richtet sich auch an uns die Frage:\nWo ist der ersten Christen Liebesfeuer?\nWo ist die Einigkeit, wo ist die Harmonie?\nWo ist die Opferwilligkeit, wo ist die Treue?\nDann die drohende Warnung: Wo aber nicht, werde ich über dich kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wenn du nicht Buße tust. Die Gemeinde zu Ephesus hat nicht Buße getan, und so kam, was kommen mußte. Die Stürme der weltgeschichtlichen Erschütterungen haben das Licht ausgeblasen und der schöne Leuchter mußte dem Halbmond Platz machen. Zwischen 630 und 640 n. Chr. fiel Ephesus erstmalig in die Hände der Türken, von denen es später vernachlässigt wurde und daraufhin versumpfte.\nWie schon erwähnt, liegt das verbliebene wüste Trümmerfeld nun neben einem Dorf, das Aja bzw. Adscha Soluk heißt, entstanden aus: Hagios Theologos (= agioV JhwlogoV), auf Deutsch: „Heiliger Theologe“, zur Erinnerung an den Apostel Johannes, den „heiligen Theologen“, der wahrscheinlich dort begraben liegt. Spätestens seit der Zerstörung ist in Ephesus keine christliche Gemeinde mehr, wie der Herr Jesus dem Apostel vorausgesagt hat. Aber, was noch ernster ist, unaufhaltsam ist die Kirche, abgesehen von einzelnen, meist örtlichen und vorübergehenden, zeitlichen Belebungen, auf dem Wege des Niederganges bis zu diesem Tage vorangeschritten, bis wir in dem siebenten und letzten Stadium, in dem von Laodicea, gegenwärtig in der Zeit des großen Abfalls angelangt sind.\nDas vom Herrn der Gemeinde noch einmal zuteil werdende Lob lautet: Aber das hast du, daß du die Werke der Nikolaiten hassest, welche ich auch hasse. Die Nikolaiten waren eine bereits im ersten Jahrhundert auftauchende gnostische (= erkenntnismystische) Sekte, die sich durch sexuelle Zügellosigkeit hervorgetan hat. Sie waren ein schwärmerischer Kreis, bei dem sich die Gemeinschaft nicht nur auf das Vermögen, sondern auch auf die Frauen bezog. Der Kirchenvater Clemens von Alexandria (160-215 n. Chr.) berichtete, daß es eine Sekte der Nikolaiten gegeben habe, die sich nach dem in Apg. 6, 5 erwähnten Diakon Nikolaos nannte. Unter Berufung auf einen von ihnen falsch ausgelegten Ausspruch des Nikolaos: „Man muß das Fleisch mißbrauchen“, verkehrten sie die christliche Freiheit in ihr vollkommenes Gegenteil, indem sie unter Preisgabe der eigenen Frauen einem skrupellosen, unzüchtigen und lasterhaften Leben frönten. – Nikolaos heißt „Volksbesieger“; nikaw = nikao = besiegen oder überreden und laoV = laos = Volk oder Laienstand. Die Nikolaiten waren Irrgeister und greuliche Wölfe, vor denen der Apostel Paulus schon bei seinem Abschied von der jungen Gemeinde von Ephesus prophetisch warnte: Denn das weiß ich, daß nach meinem Abscheiden werden unter euch kommen greuliche Wölfe, die die Herde nicht verschonen werden. (Apg. 20, 29).\nEin weiterer Aspekt sollte hierbei allerdings auch noch berücksichtigt werden. Nikolaos kann ebenfalls mit „Beherrscher des Laienstandes“ übersetzt werden. Das könnte ein Hinweis darauf sein, daß die Nikolaiten hier versuchten, einen Unterschied zwischen Geistlichen und Laien zu machen und diese voneinander zu trennen. Sie predigten den „Geistlichen Stand“, den Gott haßt, um dadurch die Laien oder das einfache Volk zu beherrschen, was die Gemeinde zu Ephesus auch haßte und verhinderte. Weil sie dieses Ansinnen entschieden unterbunden hatte, wurden sie von ihrem himmlischen Herrn dafür gelobt. Durch die Aufgabe des allgemeinen Priestertums, wie es die Bibel lehrt, entstanden nämlich die uns bekannten hohen geistlichen Würdenämter und schließlich das Papsttum selbst mit allen seinen weltlichen Machtansprüchen.\nZum Schluß noch die dringende Aufforderung, die in allen sieben Sendschreiben ergeht: Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! Paulus erklärte: Der Herr ist der Geist. (2. Kor. 3, 17). Dazu dann die selige Verheißung: Wer überwindet, dem will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der im Paradies Gottes ist. Überwinden heißt: Alle Stürme und Winde des Lebens im Aufsehen auf Jesus unter die Füße zu bekommen, um dann als Überwinder über den Winden, wie ein Flugzeug über den Wolken, triumphierend schweben zu können. Die notwendigen Voraussetzungen für ein erfolgreiches Überwinderleben sind:\na) die Wiedergeburt (Joh. 3, 3);\nb) der Glaube (1. Joh. 5, 4);\nc) die geistliche Waffenrüstung (Eph. 6, 10-20).\nDie Bezeichnung „Baum des Lebens“ erhält ihre besondere Bedeutung, wenn man bedenkt, daß die Septuaginta (= LXX), die griechische Übersetzung des Alten Testamentes, die Worte „Baum des Lebens“ in 1. Mose 2, 9 (= Ez ha-Chaim) mit „Holz des Lebens“ (= xulon thV zoeV = xulon tés zoes) übersetzt. Demnach ist der „Baum des Lebens“ gleichbedeutend mit dem „Holz des Lebens“, wie es auch im Luthertext von 1914 heißt.\nDie Anmerkung dazu in der Scofield-Bibel lautet: „Der Baum des Lebens“ ist einer der vielen Hinweise auf das 1. Buch Mose, die wir in der Offenbarung haben. Um den gefallenen Menschen davon abzuhalten, von „dem Baum des Lebens“ zu essen, trieb Gott ihn aus Eden hinaus und stellte die Cherubim an den Eingang, um den Weg zu diesem Baum zu bewahren (1. Mose 2, 9; 3, 22. 24). „Der Baum des Lebens“ erscheint dreimal in Offb. 22 (VV. 2. 14. 19. [griechisch]), wo das neue Paradies beschrieben wird. In dem N.T. wird das Wort, das übersetzt wird „Baum“ (griechisch: xulon = xulon, Anm.) von dem Kreuz gebraucht (Apg. 5, 30; 10, 39; 13, 29; Gal. 3, 13; 1. Petr. 2, 24). Durch den Tod Jesu an dem Baum kann die Menschheit ewiges Leben erhalten. Er „trug unsere Sünden an seinem eigenen Leibe auf das Holz“. Alle diese Bibelstellen gehen zurück auf 5. Mose 21, 22-23, wo im hebräischen Text wiederum „Ez“ (= Baum) steht.\nDas Schlüsselwort: Laß die erste Liebe nicht!\nDie Dauer der Gemeinde zu Ephesus (Zeitraum): etwa von 47-170 n. Chr., also 123 Jahre.\nDas Zeitalter der Gemeinde von Ephesus umfaßt zwei Abschnitte. Zunächst das apostolische Zeitalter, das von 34-100 n. Chr., dem Todesjahr des Apostels Johannes, dauerte. In dieser Zeitspanne hat der Siegeszug des Evangeliums seinen Anfang genommen, wie in dem Bericht über Christi Himmelfahrt vom Herrn Jesus vorausgesagt (Apg. 1, 8), und zwar:\na) das Evangelium zu Jerusalem (Apg. Kap. 2 – 7);\nb) das Evangelium in ganz Judäa und Samarien (Apg. Kap. 8 – 12);\nc) das Evangelium bis an das Ende der Erde. Damals endete die Welt in Kleinasien (Apg. Kap. 13 – 16, 8), bzw. Griechenland, genauer Mazedonien (Apg. 16, 9 – Kap. 26), sowie Italien, insbesondere Rom (Apg. Kap. 27 + 28).\nZum anderen das nachapostolische Zeitalter, das ungefähr von 100-140 n. Chr. dauerte. Dieses Zeitalter umfaßt:\na) die Ausbreitung des Evangeliums im gesamten Römischen Reich;\nb) den Kampf zwischen Gesetz und Evangelium;\nc) das Auftreten der gnostischen Irrlehren vom ersten bis dritten Jahrhundert.\nIn diese Zeit fällt der Brand von Rom und die durch den römischen Kaiser Nero ausgelöste Christenverfolgung im Jahre 64 n. Chr., die nur örtlich begrenzt war. Dann der jüdische Aufstand gegen die Römer ab dem Jahre 66 n. Chr., über den der jüdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus sodann in seinem Buch „Der Jüdische Krieg“ genaue Einzelheiten berichtet hat. Jerusalem wurde im Frühling des Jahres 70 n. Chr. durch den römischen Feldherrn Titus (37-100 n. Chr.), belagert, und am 10. August (= 9. Ab oder Aw nach dem jüdischen Kalender) noch desselben Jahres wurden der prachtvolle Tempel sowie die ganze Stadt zerstört. Der letzte Aufstand der Juden gegen die Römer fand später unter Bar Kochba in den Jahren 132-135 n. Chr. statt. Nach der seinerzeitigen totalen Niederlage der Juden wurde dann das Heilige Land entvölkert. Damit begann damals das „dritte Exil“ der Juden, das erst in unseren Tagen, nach fast 2000 Jahren, zu Ende geht.\nUnd dem Engel der Gemeinde zu Thyatira schreibe: Das sagt der Sohn Gottes, der Augen hat wie Feuerflammen, und seine Füße sind gleichwie goldnes Erz: Ich weiß deine Werke und deine Liebe und deinen


Morsø Forno Gas Piccolo günstig kaufen auf ofenseite.com\n8120101 0 5 1 0\n1x Morsoe Abdeckhaube für Forno Gas Piccolo\n1x Morsoe Tavolo Gartentisch für Forno Gas\nMorsø Forno Gas Piccolo - modernes Design trifft leistungsstarken Gasgrill\nDer Morsoe Forno Gas Piccolo wird dank seines modernen und hochwertigen Designs in jedem Garten zum Blickfang und hat dabei auch noch ordentlich Leistung. Mit seinen Maßen 39,6 x 46 x 49,2 cm (H x B x T) ist der Gasgrill zwar der kleinste aus der Forno-Reihe von Morsoe, kann sich mit einer Leistung von 3,6 kW aber dennoch sehen lassen. Sein Gewicht von lediglich 12,1 kg macht ihn zudem auch ideal für den Transport und somit für die Nutzung unterwegs. Dank der vier Beine, welche am Untergestell befestigt sind, findet der Morsø Forno Gas Piccolo auf fast jedem Untergrund sicheren Halt und Stabilität. Der Brenner, welcher mit Flüssiggas wie z.B. Butan oder Propan betrieben wird, kann über den Temperaturregler, der ebenfalls am Untergestell angebracht ist, reguliert werden. Der schlichte Griff fügt sich ideal in das moderne Design des Gasgrills ein und sorgt für eine einfache und angenehme Bedienung.\nRobustes Material für langen Grillspaß\nUm eine lange Lebensdauer sicher zu stellen, wurde bei der Entwicklung des Morsoe Forno Gas Piccolo auf hochwertige Materialien und beste Qualität geachtet. Der Korpus besteht aus schwarzem Gussaluminium, welches für seine Widerstandsfähigkeit und hohe Stabilität bekannt ist. Der Grillrost des Morsø Forno Gas Piccolo wurde aus emailliertem Gusseisen gefertigt. Die über längere Zeit entstehende Patina schützt das Material und sorgt für ein einzigartiges Aroma des Fleisches. Aufgrund seiner guten wärmeleitenden Eigenschaften eignet sich Gusseisen ideal für die Nutzung als Rost, da so auch ein schönes Branding auf dem Fleisch einfach gelingt.\nDer Morsø Forno Gas Piccolo hat die Maße 39,6 x 49,2 x 46 cm (H x B x T) und ein Gewicht von 12,1 kg. Die Grillfläche hat eine Größe von 39,5 x 44 cm (B x T). Mit einem Brenner ausgestattet bringt es der Gasgrill auf eine Leistung von 3,6 kW. Er kann mit Butan oder Propan betrieben werden. Das Schlauch und Regler Set ist in der Lieferung enthalten.\nAchtung! Damit Sie lange Freude an Ihrem Gasgrill haben, ist die richtige Nutzung wichtig! Verwenden Sie daher keine Pfannen, Töpfe, Pizzasteine oder Deflektorstein auf der Grillfläche, da diese die Luftzirkulation verhindern. Überhitzen Sie die Grillfläche nicht mit geschlossener Haube oder ohne Grillgut auf der Grillfläche.\n49,2 / 39,6 / 46\nFrage von Morsoe Forno piccolo, 24.05.2021\nDarf der Gasgrill mit 30 mbar in Deutschland betrieben werden?\nSehr geehrte Frau Weiß, da wir die Gasgrills für DE verkaufen, werden diese auch mit 50 mbar betrieben. Diese sind auf die Anschlüsse der Gasflaschen, sowie des zugelassenen Druckminderers für DE ausgelegt. Zudem ist die verbaute Düse in DE kleiner. Ein Anschluss wird nicht möglich sein.


WERKVERZEICHNIS SZOMBATHELY UND VAS * Ausstellungseröffnung - OHO - Offenes Haus Oberwart\nTibor T. Takács\nUngarische KünstlerInnen zu Gast im OHO\nEröffnungsperformance: Lyrikerin und Autorin Kinga Tóth\nDie Grenzen sind schon lange gefallen. Und es sind Namen von KünstlerInnen, die für den burgenländischen Kulturbetrieb nicht unbedingt geläufig sind. Dabei wohnen diese ZeitgenossInnen in unmittelbarer Nachbarschaft zum Bezirk Oberwart.\nIhre Werke werden nun in einer von Péter Bartek kuratierten Ausstellung dem burgenländischen Publikum präsentiert, mit dem Ziel Netzwerke zu knüpfen und eine repräsentative Bandbreite professionellen künstlerischen Schaffens unserer Nachbarinnen und Nachbarn zu zeigen.\nWir präsentieren die Malerei des Kurators Péter Bartek, der den meisten bekannt sein dürfte und im zweisprachigen Gymnasiumin Oberwart unterrichtet. Seine großformatigen figürlichen Bilder erinnern in ihrem Habitus an Ikonen. Zsuzsanna Enyedi besticht mit ganz besonders feingearbeiteten und überraschenden Computergrafiken, die mit der Tiefe des Raumesspielen. Agnes Kaczmarski ist eine Spezialistin der dramatisierten und inszenierten Fotografie. Ferenc Lobler arbeitet in einem Mehrschichtverfahren an Wolkenformationen und beschäftigt sich mit dem Phänomen des Horizontes. Csaba Oroszy könnte man in seiner Expressivität zu den Neuen Wilden zählen. Gáspár Stekovics hat sich dem Schwarzweißporträt bekannter ungarischer AutorInnen verschrieben und Tibor T. Takács widmet sich in seiner Malerei dem Stillleben, das auch durch eine im Bild vorhandene Person dem Sinne des Wortes standhalten kann.\nDie Ausstellung ist von 5.5. bis zum 17.5.2018 zu besichtigen: von Montag bis Freitag zwischen 9:00 und 16:00 Uhr, vor Veranstaltungen und nach Vereinbarung


Die besten Geschenke zum Schulanfang.\nDamit es leichter gelingt, Studium und Familie zu vereinbaren, gibt es an der Universität Regensburg den Familien-Service als Anlaufstelle für Studierende mit Kind ern. Seit gelten an der Universität zudem familienfreundliche Studien- und Prüfungsregelungen.\nUnsere Studentenkanzlei, die sich mit den Themen Bewerbung und Einschreibung am besten auskennt, hat alle wichtigen Informationen in einer Sammlung von Hinweisen unter dem Namen "Hinweisblatt" zusammengestellt: Sie müssen sich auf jeden Fall für zulassungsbeschränkte Studiengänge bewerben: Entweder in der Studentenkanzlei der Universität Regensburg oder bei www. Bei zulassungsfreien Studiengängen müssen Sie sich nicht bewerben, allerdings kann es sein, dass Sie ein Eignungsfeststellungsverfahren bestehen müssen siehe letzte Frage.\nDort erfahren Sie, was Sie für Ihren Studiengang mitbringen müssen. Sobald die Bewerbungsfrist läuft, können Sie sich online über die Homepage der Studentenkanzlei bewerben. Das können Sie bei zulassungsbeschränkten Studiengängen tun, sobald Sie sich erfolgreich beworben haben und zugelassen worden sind. Bei den zulassungsfreien Studiengängen können Sie sich innerhalb der Einschreibefristen in der Studentenkanzlei der Universität Regensburg einschreiben — achten Sie aber bitte darauf, ob ein Eignungsfeststellungsverfahren oder eine Eignungsprüfung vorausgesetzt wird siehe letzte Frage.\nKunst, Englisch, Sport etc. Bei allen Masterstudiengängen müssen Sie vorab ein Eignungsverfahren bestehen. Die Anforderungen sind je nach Studiengang unterschiedlich. Schnelle Lieferung nach Montagefortschritt und in vorgegebene Zeitfenster, Bereitstellung von Abrufware, Konzeption und Vormontage von Baugruppen und individuelle Produktion können die Erfolgsfaktoren im Anlagenbau sein.\nKombiniert mit vorausschauender Kommunikation auf verschiedenen Kanälen wird aus Ihrem Projekt eine Erfolgsstory. Unendliche Herstellervielfalt, Luftleitungen in Wunschlänge, kombinierte Baugruppen zum Beispiel aus Luftleitung, Brandschutz und Regelung, mit uns können Sie auch anspruchsvolle Wohnprojekte denkbar einfach zum Erfolg bringen.\nTausende Standardfilter an sieben Standorten in vier Bundesländern. Und all die vielen anderen Kleinigkeiten, die Sie bei einer Anlagenwartung gerne mit im Paket haben.\nAm liebsten bereits nach Anlagen verpackt und übersichtlich beschriftet. So einfach kann Wartung mit dem richtigen Partner sein. Das ist ein Passagiergebäude, das inmitten des Vorfelds östlich des Terminal 2 liegt und es Flugzeugen erlaubt, an beiden Seiten des Gebäudes anzudocken.\nFür den Bau wird die bereits bestehende Gepäcksortierhalle um drei Stockwerke erhöht. Ein unterirdisches Personentransportsystem befördert die Reisenden vom Terminal 2 aus zum Satelliten. Nach Fertigstellung im Jahr können zusätzliche elf Millionen Passagiere befördert werden. Drei Elemente bestimmen den Neubau: Der Komplex besteht aus einem 85 Meter hohen und 23 Stockwerke umfassenden Hochhaus sowie einem sechsgeschossigen Flachbach mit geschwungener Glasfassade und soll künftig Mitarbeiter diverser Geschäftsbereiche auf über 33 Quadratmeter Geschossfläche aufnehmen.\nLeistungen Andre Steiner T\nLuxury lingerie from Agent Provocateur. Shop for exquisite lingerie, classic corsetry, sumptuous nightwear, striking hosiery, sensual beauty and playful accessories. Alleinerziehend? Kontaktbörse und Partnersuche für Singles mit Kind. Hier finden sie andere alleinerziehende Mütter und Väter. Als alleinerziehende Mutter oder Vater können sie nach Freizeitkontakten suchen, oder die Partnersuche für die Suche nach dem Partner nutzen, der ebenfalls alleinerziehend ist. Sinniges und Unsinniges: Zitate, eine Chronik der dümmsten Gauner und der dämlichsten Gesetze, ein Kalkofe-Construction Kit und weiterer Unsinn - megabyteweise.


Licht ins Dunkel brachte fast 7 Millionen Euro an Spenden - News | heute.at\nSteigerung um eine Mio\n25. Dezember 2016 14:43; Akt: 13.01.2017 03:42 Print\nLicht ins Dunkel brachte fast 7 Millionen Euro an Spenden\nFast sieben Millionen Euro kamen bei "Licht ins Dunkel" zu Weihnachten an Spenden zusammen. Prominente und das Bundesheer halfen in der Telefonzentrale am Küniglberg mit. Einen Riesen-Anteil zur Summe haben aber die Moderatoren von Ö3 beigetragen. "Sie wünschen, wir spielen", hieße es 120 Stunden lang in Innsbruck - und die Hörer zückten dafür gern ihre Geldbörse.\n(Bild: ORF/Roman Zach-Kiesling)\nFünf Tage lang saßen die Ö3-Moderatoren in einem gläsernen Studio in der Maria-Theresien-Straße in Innsbruck, wer sich ein Lied wünschte, spendete dafür. So kamen fast 2 Millionen Euro (1.899.475) zusammen. Auch die Ö3-Wundertüte zahlte sich wieder voll aus. Mit ihren alten Handys trugen die Österreicher mehr als eine halbe Million Euro bei.\nInsgesamt wurden 6.860.981,88 Euro für den "Licht ins Dunkel"-Soforthilfefonds locker gemacht. Das Geld geht an Familien in Not in Österreich. Mit dem Geld aus dem Vorjahr wurden 5.000 Familien und mehr als 16.000 Kinder unterstützt.\nRyanair verbietet Trolleys und Rucksäcke an Bord\nDie Billigfluglinie Ryanair führt eine neue Kabinengepäck-Richtlinie ein: Künftig müssen Rucksäcke und Trolleys eingecheckt werden.\nPSD2 bringt ab sofort neue Regeln im Zahlungsverkehr\nNeue EU-Regeln, die über eine Milliarde Konten in Europa betreffen, sollen den Zahlungsverkehr von Grund auf verändern.


Reviews » Billy Boy Arnold - More Blues on the South Side\nBilly Boy Arnold - More Blues on the South Side antworten\nZwar waren die 50er Jahre Arnold's Blütezeit in Chicago, doch zählen diese Aufnahmen aus dem Jahre\n1963 sicher zu seinen wichtigsten und besten.\nDer Harmonika-Spieler spielt hier mit erstklassigen Musikern der Szene zusammen, als da sind:\nLavayette Leake, piano\nJerome Arnold, bass (der Bruder, der auch mit Paul Butterfield spielte)\nJunior Blackmon, drums\nProduziert wurde die Platte von Samuel Charters.\nFolgende Titel können wir hören.(Track 13 ist ein Bonus zur Original-LP)\n1 School Time (Arnold) 2:25\n2 Goin' by the River (Reed) 2:20\n3 You Don't Love Me No More (Arnold) 2:25\n4 You're My Girl (Arnold) 3:00\n5 Oh Baby (Arnold) 2:30\n6 Evalina (\tArnold) 2:30\n7 I Love Only You (Arnold) 2:25\n8 Two Drinks of Wine (Arnold) 3:10\n9 I'll Forget About You (Parker) 2:14\n10 Billy Boy's Blues (Arnold) 2:45\n11 You Better Cut That Out (Arnold) 2:45\n12 Get Out of Here (King) 2:25\n13 Playing with the Blues (McGhee, McGhee) 2:44\nSehr guter Gesang und kraftvolles Harpspiel kennzeichnen dieses erstklassige Chicagoblues-Produkt,\nübrigens die wirklich erste LP des Musikers.\nHier hört man deutlich, woher sich viele weiße Blueser jener und der nachfolgenden Zeit ihre Inspiration\nholten, eben aus diesem Chicagoblues, der Anfang der 60er bereits begann, sein Gesicht zu verändern.\nNicht mehr ganz so rau wie in den 50ern war eine Art "Eleganz" hinzugekommen, sehr locker und\ngefühlvoll, niemand mußte hier etwas beweisen, es kam alles "locker aus dem Handgelenk".\nKlassischer und klasse Chicagoblues, große Empfehlung!!!


Group 7 Key Visual und Printmedien Messe - Werbeagentur Weder & Noch\nSeit über 40 Jahren ist die transport logistic Messe München Dreh- und Angelpunkt für Logistik, Mobilität, IT und Supply Chain Management. Mit mehr als 2.100 Ausstellern aus 62 Ländern ist sie eine weltweite Leitmesse und somit die perfekte Plattform für die eigene Unternehmensdarstellung. Damit unser Kunde Group 7 den entscheidenden Vorteil gegenüber allen anderen Ausstellern hat, geben wir dem transportierenden Key Visual einen Relaunch der Marke 4.0. Adaptiert wurde das neue Erscheinungsbild nicht nur in Anzeigen für Print und Online sondern auch auf diversen Messebestandteilen. Damit ist die perfekte Präsentation des Unternehmens vor Ort garantiert. Im Zuge der Erstellung der insgesamt fünf Windmaster-Layouts übernahmen wir im Hause Weder & Noch ebenfalls das Fotoshooting der Mitarbeiter und die anschließende Bildbearbeitung.


Startseite » Nachrichten » Lausitz braucht Planungssicherheit\nVeröffentlicht: Freitag, 6. Dezember 2019, 08:47 Uhr\nBrandenburg wird beim Bund weiter darauf drängen, dass das Lausitzer Kohlerevier schnellstmöglich finanzielle Planungssicherheit erhält. Das betonte Ministerpräsident Dietmar Woidke heute auf der Barbara-Feier des Energie- und Bergbauunternehmens LEAG in Spremberg. "Die Menschen in der Region brauchen gute und verlässliche Perspektiven. Das Strukturstärkungsgesetz ist die entscheidende Voraussetzung, um die notwendigen Investitionen voranzubringen. Wir stehen an der Seite der Lausitz-Kommunen, die Klarheit zu den Finanzmitteln fordern, die für den Kohleausstieg vorgesehen sind."\nEr sehe es kritisch, dass das Strukturstärkungsgesetz an ein Kohleausstiegsgesetz gekoppelt werden soll, das der Bundestag voraussichtlich erst im Frühjahr des nächsten Jahres beschließen werde. Woidke: "Brandenburg wird weiter Druck machen, dass das Strukturstärkungsgesetz für unsere Lausitz möglichst schnell durchkommt. Dabei muss der Kohlekompromiss vom Januar 1:1 umgesetzt werden. Zudem fordern wir zur langfristigen Planungssicherheit einen Bund-Länder-Staatsvertrag oder eine vergleichbare Absicherung."\nZiel sei es, die Lausitz als Energie- und Industrieregion zu erhalten. Woidke: "Wir haben die Chance zu zeigen, dass Klimaschutz mit Wirtschaftswachstum einhergehen kann. Wenn wir diese Chance nutzen, dann gibt es gute Perspektiven für die Region." Die Brandenburg-Koalition habe die entsprechenden Voraussetzungen geschaffen: "Neue Tagebaue oder -Erweiterungen wird es nicht mehr geben. Das ´Ja´ zum Kohleausstieg 2038 ist aber ganz klar mit einem 'Ja' zur Strukturstärkung in der Lausitz verbunden."\nUm die Strukturentwicklung gut und erfolgreich zu gestalten, müssten sich auch möglichst viele Menschen, Unternehmen, Institutionen und Verbände mit ihren Ideen und Stärken einbringen. "Gefragt ist ein neues Miteinander. Gefragt sind auch Mut, Entschlossenheit und Anpassungsfähigkeit der Unternehmen. Die LEAG, die ihre Geschäftsfelder rechtzeitig und vorausschauend erweitert, ist ein gutes Beispiel."


Ferienwohnungen Casa Vacanze Rigoloccio Gavorrano\nFerienwohnungen Casa Vacanze Rigoloccio\nDie Wohnungen des Betriebes Rigoloccio liegen im Nationalbergbaupark der Colline Metallifere in der Nähe von Gavorrano (GR), 12 km von der Küste und der Bucht von Follonica entfernt. In diesem nunmehr komplett renovierten Gebäude lebte einmal eine Bergmannfamilie, die diesen gesamten Teil des Bergwerks kontrollierte. Das Haus befindet sich in einem grünen Gebiet inmitten von Wald und Wiesen (es gibt kein Haus in unmittelbarer Nachbarschaft) und besteht aus zwei Wohnungen zu je ca. 70 qm. Die erste Wohnung hat 4-5 Betten in zwei Zimmern mit je einem Bad. Am Eingang der Wohnung gibt es eine geräumige Küche mit Essecke, außen einen Privatgarten. Die zweite Wohnung hat 4-5 Betten in drei Zimmern. Ein Zimmer befindet sich im ersten Stock und wurde in einem kleinen Türmchen in der Mitte des Hauses eingerichtet. Das Zimmer ist mit einem Rundfenster ausgestattet. Es gibt ein Badezimmer, eine geräumige Küche mit Essecke am Eingang und einen Privatgarten außen. Zu den Wohnungen gehören ein gemeinsamer großer Holzofen zum Brot Backen und ein Barbecue außen.\nPREISE PRO WOCHE/WOHNUNG IN EURO\n4 / 5 posti\n5 / 6 posti\nvon 01/01 bis 25/06\nvon 03/09 bis 31/12\nvon 25/06 bis 30/07\nvon 30/07 bis 21/08\nBestimmungen des Ferienhauses Rigoloccio\n1. Zugang zur Anlage\nZum Zwecke der gesetzlichen Anmeldung müssen der Direktion Ankunft und Abreise bekannt gegeben werden. Diejenigen, die bei unserer Kontrolle nicht ordnungsgemäß gemeldet sind, begehen eine Straftat und machen sich laut Gesetz strafbar. Auch Besucher sind verpflichtet, eine Zugangsgenehmigung einzuholen.\nUnsere Gäste werden gebeten, die Natur im Wald und auf dem Strand zu respektieren und zu schützen. Es ist verboten, Feuer anzuzünden.\n3. Nachmittags- und Nachtruhe\nDie Nacht- und Nachmittagsruhe (13-16 Uhr / 23-8.30 Uhr) ist einzuhalten. Das Fernsehen ist nur mit leiser Lautstärke gestattet. Die Direktion ist berechtigt, diejenigen des Geländes zu verweisen, die sich nicht an diese Regelungen halten.\na) Reservierung – Die Annahme Ihrer Reservierung nach erfolgter Anzahlung gilt zum Zeitpunkt der Bestätigung durch unsere Organisation als abgeschlossen.\nb) Bezahlung (An- und Restzahlung) – Bei der Reservierung ist eine Anzahlung in Höhe der von unserem Büro genannten Summe zu leisten. Der Restbetrag ist bei der Ankunft fällig. Im Falle einer Reservierung, die 30 Tage vor der Anreise getätigt wird, ist der komplette Betrag sofort zu bezahlen. Kaution – Bei der Ankunft haben die Gäste eine Kaution in Höhe von € 50,00 für allfällige Beschädigungen des Chalets zu hinterlegen. Dieser Betrag wird unseren Gästen bei der Abreise nach unserer Kontrolle der Chalets wieder zurückerstattet.\nc) Dauer des Aufenthalts – Die Mindestaufenthaltsdauer beträgt 2 Tage in der Nebensaison und 7 Tage in der Hauptsaison (Samstag bis Samstag oder Sonntag bis Sonntag). Jede Änderung kann nur nach der Genehmigung durch unser Büro vorgenommen werden.\nd) Ankunft und Abreise – Die Ankunft kann nur zwischen 16 Uhr und 20 Uhr erfolgen. Die Abfahrt muss bis spätestens 9.30 Uhr erfolgen.\ne) Im Falle einer Stornierung hat der Gast kein Recht auf die Rückzahlung der geleisteten Anzahlung.\n5. Kombipakete mit anderen Anlagen\nUnsere Gäste haben die Möglichkeit, auch andere Anlage (je nach Verfügbarkeit) zu benutzen:\na) Schwimmbad (freier Eintritt), Restaurant und Animation am Nachbarcampingplatz La Finoria (www.campeggiolafinoria.it);\nb) Strand im Strandbad Pineta del Golfo in Follonica (www.campeggiopinetadelgolfo.it).\nAchtung! Die Tagespreise des Ferienhauses Rigoloccio werden für jede Nächtigung vom Ankunftstag bis zum Abreisetag 12 Uhr mittags berechnet. Bei einer Abreise nach 12 Uhr wird ein Tag mehr berechnet. Im Falle der Ankunft an einem Sonntag gelten bis zum folgenden Sonntag die Preise zum Zeitpunkt der Ankunft.\nTelefon: 0566 844381 - 328 3708577


"Der letzte Führerscheinneuling" — Pflumm.de\nDie Digitalisierung hält in nahezu jeder Branche ihren Einzug, doch vor allem die Automobilindustrie erfährt eine der größten Umwälzungen seit der Dampfmaschine – zumindest laut Silicon Valley Insider Dr. Mario Herger. Welche Herausforderungen bringen die Städte der Zukunft mit sich und wie sehen diese überhaupt aus? Wie wird die deutsche Automobilindustrie von geshartem, autonomem und elektrischem Fahren betroffen und bedroht? Und wie weit haben Unternehmen wie Google, Apple, Tesla, Uber & Co unsere automobile Gesellschaft überhaupt bereits verändert? Genau auf diese Fragen geht CSA-Redner Mario Herger in seinem neuen Buch “Der letzte Führerscheinneuling” ein, das heute erscheint. Bereits seit 2001 lebt der gebürtige Österreicher im Silicon-Valley und ist als Berater unmittelbar am Puls der digitalen Zeit. Herger ist CEO von Enterprise Garage Consultancy, forscht nach technologischen Trends und kennt demnach wie kaum ein Zweiter das “Silicon Valley Mindset” – sein zuletzt erschienenes Buch, in dem er aufzeigt, wie man von den Innovationsweltmeistern profitieren und lernen kann.\nTags: Celebrity Speakers, CSA, Das Silicon Valley Mindset, Der letzte Führerscheinneuling, Keynote-Speaker, Mario Herger, Redneragentur, Referenten, Silicon Valley, Vorträge


22. Mai 2020 - 18:49\nPodcast: Radio für Kopfhörer #6\nPrüfungsphase im digitalen Semester\nDas Sommersemester bleibt digital und somit stellen sich viele Studierende und Dozierende die Frage, wie die Prüfungsphase dieses Semester aussehen wird. Deshalb hat die Unileitung Anfang der Woche neue Regelungen bekannt gegeben. Unter anderem geht es darum, wie Klausuren unter Hygienebedingungen stattfinden könnten. Außerdem geht es um neue Maßnahmen bezogen auf die Anrechnung des Sommersemesters und um zu erbringende Prüfungsleistungen, um beispielsweise einen Masterstudiengang anzutreten. Unsere Redakteurin Luise spricht mit dem StudentInnenrat der Uni Leipzig über die Regelungen und die Auswirkung auf die Studierenden. Mehr dazu hier.\nBei einer der sogenannten “Hygiene-Demos” wurden letzten Samstag in Leipzig mehrere Medienvertreter*innen angegriffen. Und das nicht zum ersten Mal. In letzter Zeit kam es auf Demonstrationen vermehrt zu Angriffen auf Journalist*innen. Über dieses Phänomen und die aktuelle Situation sprechen wir zum einen mit der Polizei Leipzig, zum anderen mit Martin Hoffmann vom European Centre for Press and Media Freedom. Er schätzt Demonstrationen als den gefährlichsten Arbeitsplatz für Journalist*innen in Deutschland ein und spricht auch über weitere Einschränkungen für das Berufsfeld durch die Coronakrise. Außerdem stellen wir ihm die Frage, ob man Corona-Leugner*innen dennoch eine Stimme geben sollte. Mehr Informationen zu dem Thema findet ihr hier.\nSeit dieser Woche dürfen Theater auch in Sachsen wieder öffnen. Doch viele Betriebe stellen sich die Frage, ob es sich wirtschaftlich überhaupt lohnt, den Spielbetrieb wieder aufzunehmen. Denn natürlich müssen auch hier strenge Hygienemaßnahmen eingehalten werden. Unsere Redakteurin Josephine hat sich mit dem Figurentheater Westflügel in Leipzig über die vergangenen Wochen und über kreative Lösungen für die kommende Zeit unterhalten. Probleme für die Theatereinrichtungen sind unter anderem die einzuhaltenden Abstandsregelungen, die dazu führen, dass wesentlich weniger Zuschauer*innen kommen können. Das widerum führt zu erheblichen Einnahmeverlusten. Dana Ersing vom Westflügel appelliert also an die Leipziger*innen, solche Einrichtungen weiterhin durch Solidarität-Tickets zu unterstützen. Mehr zu dem Beitrag findet ihr hier.\nMusik und Isolation\nZum Schluss gibt es noch eine Empfehlung unserer Musikredaktion. Der Sänger Moses Sumney verarbeitet in seinem neuen Album "grae" die Themen Isolation und Einsamkeit in voller Länge. Unser Album der Woche ist also in gewisser Weise der passende Soundtrack in Zeiten von Social Distancing. Mehr über das Album erfahrt ihr hier.\nDann schaut doch mal auf unserem YouTube Kanal vorbei. Unser neuer Videopodcast "ISOLATION STATION" liefert regelmäßig kurze Erklärvideos zu diversen Themen. Die zweite Folge zum Thema Social Bots findet ihr hier .\nQuell-URL (zuletzt geändert am 23.05.2020 - 13:50): https://radiomephisto.de/news/radio-fuer-kopfhoerer-folge-6-68515


ZKL Brno baut spezialisierte Arbeitsplätze für das Windenergieprogramm. | ZKL Group\nFri, 2020-07-24 08:10 — hana.luxova\nDas Zentrum für Drehmaschinen wird in der Halle Nr. 17 neu gebaut. Die zentrale Schleifhalle befindet sich im renovierten Teil des Gebäudes Nr. 5 neben der Baugruppe für Großlager. In jeder Halle ist auch eine 3D-Messmaschine in einem klimatisierten Raum installiert, die eine ständige Qualitätskontrolle und Messung der bearbeiteten Teile gewährleistet. Darüber hinaus ermöglicht die Schaffung dieser technologischen Einheiten die Einrichtung von Logistikbereichen und einen logischen Materialfluss in der Produktion vom Härten bis zur Endmontage. Derzeit laufen in Halle 17 die Vorbereitungsarbeiten für die einzelnen Fundamente. Nach der Änderung der Hallen werden vorhandene Maschinen übertragen und neu gekaufte Maschinen installiert. Der Start aller Technologien ist für Ende 2020 geplant.\nDank der Investitionen, der Implementierung von Industrie 4.0-Elementen und der Straffung der Produktionsprozesse steigt die Produktion von Großlagern gegenüber dem Vorjahr. Dies entspricht dem vom Management von ZKL gesetzten Ziel, mit einer jährlichen Produktion von 2500 Großlagern bis 2023 ein wichtiger Anbieter von Windenergiekomponenten zu werden und Qualitativ höchste Ansprüche bedienen zu können.


Basic Shirts & Tops, XSBasic Shirts & Tops, SABOUT YOU Basic Shirts & TopsDRYKORN Basic Shirts & TopsEDITED Basic Shirts & TopsESPRIT Basic Shirts & TopsG-Star RAW Basic Shirts & TopsGAP Basic Shirts & TopsMarc O'Polo DENIM Basic Shirts & Topsmbym Basic Shirts & Topsmodström Basic Shirts & TopsONLY Basic Shirts & TopsOPUS Basic Shirts & TopsPIECES Basic Shirts & TopsQ/S designed by Basic Shirts & TopsRich & Royal Basic Shirts & TopsSTREET ONE Basic Shirts & TopsTOM TAILOR Basic Shirts & TopsTOM TAILOR DENIM Basic Shirts & TopsTOMMY HILFIGER Basic Shirts & TopsUrban Classics Basic Shirts & TopsVERO MODA Basic Shirts & TopsVILA Basic Shirts & TopsVIVANCE Basic Shirts & TopsBasic Shirts & Tops, JerseyBasic Shirts & Tops, UnifarbenBasic Shirts & Tops, Rundhals-Ausschnitt\nBasic Shirts & Tops für Frauen38\nEsprit Shirts und Tops – lässige Basics für Deinen Kleiderschrank\nEsprit ist das beliebte und bekannte Label, das Dir Looks bietet, die mal lässig und cool daherkommen, mal eleganter und schicker oder auch mal ein wenig verspielter. Das Sortiment umfasst dabei Styles für jeden Anlass und jede Gelegenheit – oder einfach für jeden Tag, wie die Esprit Shirts und Tops. Klick Dich doch einfach mal in das ganze Sortiment der Bekleidung bei ABOUT YOU und entdecke Pieces, die Du ganz einfach als Grundlage für die verschiedensten Looks nutzen kannst. Da sind bestimmt Shirts und Tops von Esprit dabei, die zu Dir passen und zu Deinen neuen Lieblingen werden.\nEsprit Shirt und Top – tolle Allrounder für viele Looks\nEntscheidest Du Dich für eines der Esprit Shirts und Tops gibt es eigentlich kaum etwas, das Du beim Styling falsch machen kannst, denn die Oberteile lassen sich auf die unterschiedlichsten Arten kombinieren. Du kannst sie ganz lässig zur coolen Jeans tragen und das Ganze noch mit einem Paar Sneakern vervollständigen. Daneben passen sie aber auch perfekt zu einer eleganten Stoffhose und finden dadurch sogar ihren Weg ins Office. Ziehe hier unbedingt einen Blazer darüber, damit das Ganze noch schicker wirkt. Dabei hast Du die Wahl: Wünschst Du Dir eines der Tops, die ein wenig figurbetonter sind und dadurch Deine sexy Seite zum Vorschein bringen? Hast Du eher ein Auge auf die klassischen T-Shirts geworfen, mit denen Du ganz sportlich und leger daherkommst? Oder suchst Du nach einem Oberteil, das Du auch mal an kühleren Tagen tragen kannst und bestellst Dir eines der warmen Langarmshirts? Im Sortiment der Shirts und Tops von Esprit ist ganz bestimmt das Passende für Dich dabei.\nShirts und Tops von Esprit ganz nach Deinem Geschmack\nWenn Du Dich dazu entscheidest, Dir neue Esprit Shirts und Tops zu bestellen, hast Du die Wahl zwischen verschiedenen Modellen. Eine tolle Grundlage für viele Looks bildest Du mit einem schlichten Modell in einer ganz klassischen Farbe, weil es einfach immer passt und toll auch mal mit farbigen Schals und Tüchern aufgepeppt werden kann. Und wenn Du ganz viel Farbe magst, greifst Du zu einer Variante in einem knalligen Ton oder entscheidest Dich für ein Shirt in einer schönen Pastellfarbe. Du siehst: Bei den Esprit Shirts und Tops ist einfach für jeden das Passende dabei.


Grün – ein Muss in der Zukunftsstadt Berlin - Hier in Rudow\n28.04.2018 21:01 von Stephanus Parmann\nKleingärten sind die grüne Lunge der Stadt\nDer Landesverband Berlin der Gartenfreunde und sein Präsident Günther Landgraf beziehen dazu Stellung. Wir geben diese Stellungnahme im Wotlaut wieder:\n„Eine Idee, die im Detail und in der Argumentation so viel Unverstand enthält, dass man sich fragt, wie ernst sie gemeint sein kann. Angesichts der gewählten, bewusst auf große öffentliche Wirkung ausgelegten Form, scheint Herr Piepgras mehr an Aufmerksamkeit, als an Lösungen interessiert zu sein.\nEs ist die Rede von einem „stolzen Überschuss“ in Höhe von 15 Milliarden Euro, wenn die städtischen Kleingartenflächen überbaut werden. Eine Behauptung, die in sich aber zusammenstürzt, wenn man sich im Detail damit beschäftigt. Weder sind alle Flächen als Bauland ausgewiesen, noch liegen alle Flächen so attraktiv, dass man die genannten Preise erzielen könnte. Der Widersinn wird noch deutlicher, wenn man den Vorschlag betrachtet, aus dem vermeintlichen Überschuss Flächen aufzuforsten und neue Grünanlagen anzulegen. Warum man öffentliche Grünanlagen – denn Kleingärten sind öffentliches Grün! – planiert, um mit den erzielten Gewinnen Grünanlagen zu schaffen, erschließt sich wohl nur einem Investor. Und ein Investor wird sicherlich auch weiter denken. Schließlich sind Kleingärten nicht die einzigen zu entwickelnden innerstädtischen Areale. Folgt man der Argumentation, ließe sich allein mit der Bebauung des Tiergartens ein Erlös von 2,1 Milliarden erzielen. Tempelhofer Feld oder auch die Staatsforsten – immerhin teilweise mit herrlichem Uferanschluss – sind sicherlich weitere Möglichkeiten für satte Einnahmequellen.\nHerr Piepgras schlägt in seinem offenen Brief eine Gerechtigkeitsdebatte vor. Die Einladung nehmen wir gern an und müssen dabei anfänglich doch wieder auf sein Ausgangsthema zurückkommen: das Geld. Obwohl wir in Berlin in jedem Kiez sehen, dass der Kaufpreis von Neubauwohnungen eher bei 5.000 Euro pro Quadratmeter liegt, geht der Investor davon aus, dass eine 100 qm Wohnung für 300.000 Euro im Angebot sei. „Viele Berliner können sich solch eine Wohnung leisten“, behauptet Herr Piepgras. Eine These, so irrig, wie der zugrunde gelegte Quadratmeterpreis. Aber Gerechtigkeit darf aus unserer Sicht nicht auf die Finanzen reduziert werden. Wir brauchen eine gerechte und zukunftsgerichtete Stadtentwicklung. Der Senat hat die Herausforderungen der Zukunft erkannt und nicht nur den Stadtentwicklungsplan Wohnen, sondern auch den Stadtentwicklungsplan Klima beschlossen. Bereits die letzten Jahre haben gezeigt, dass Berlin von den Folgen des Klimawandels besonders stark betroffen ist. Und entsprechende Gegen- und Ausgleichsmaßnahmen werden – auch unter Einbeziehung der Empfehlungen des StEP Klima – bereits jetzt von den Kleingärtnern umgesetzt. Mitten in der Stadt, wo die Ausgleichsfunktion von Grün benötigt wird. Auf Ausgleichsflächen am Stadtrand kann der Starkregen in der Innenstadt so wenig versickern wie auf begrünten Dächern. Es kann nicht gerecht sein, dass die Bevölkerung in einer Stadt leben muss, in der jedes Jahr mehr Hitzetote zu beklagen sind. Es kann nicht gerecht sein, dass die Bevölkerung in einer Stadt leben muss, in der die Natur und Artenvielfalt nur noch am Rande existieren.\nHerr Piepgras ist sich „völlig darüber im Klaren“, dass sein Vorschlag auf erbitterten Widerstand stoßen wird. Angesichts der fragwürdigen Ausrichtung seines „Lösungsvorschlags“, ist dies keine überraschende Erkenntnis. Die Frage ist nur, warum er dennoch diesen Aufwand treibt. Kreative Ideen und Nachverdichtung als eine Lösung des Wohnraumproblems kommen für Herrn Piepgras nicht in Frage. Und obwohl Aldi, Rewe und auch Lidl nicht nur planen, sondern bereits Projekte zur Nachverdichtung der Einzelhandelsflächen realisieren, stellt er diese Idee grundsätzlich in Frage. Wahrscheinlich, weil die genannten Firmen keine Investoren wie ihn für die Umsetzung brauchen.\nDie Bedeutung innerstädtischen Grüns ist unbestritten. Auch die Bundesregierung hat sich mit dem Weißbuch „Grün in der Stadt“ dazu positioniert und die Grünflächen als wichtigen Bestandteil der sozialen Infrastruktur einer Stadt definiert. Es bleibt also zum Schluss nur die leicht zu beantwortende Frage, warum Herr Piepgras Grün planieren will. Geht es wirklich um Gerechtigkeit oder doch eher um Profit und Bauland zu Lasten der Berlinerinnen und Berliner?“


Märchen - Jacob und Wilhelm Grimm - CHRIST IN DER GEGENWART\nGrausam, einem fragwürdigen Standesdenken und einem magischen Wunderglauben verhaftet: Es gab und gibt viel Kritik an Märchen. Doch sie deuten mit ihrer Symbolsprache Wirklichkeit. Darin sind sie den biblischen Geschichten durchaus ähnlich.\nUnd weil sie nicht gestorben sind - die Märchen - so leben sie noch heute. Aber bedroht waren sie immer wieder. Den Aufklärern waren sie ein Dorn im Auge. Was sollte auch ein nüchtern denkender Mensch mit all den Riesen und Hexen anfangen, mit den Prinzessinnen in verzauberten Schlössern? Ein gründliches Großreinemachen sollte dem ganzen Spuk ein Ende bereiten. Wider Erwarten half all das aufklärerische Tun wenig: Die Märchen behaupteten sich beharrlich und vor allem die Kinder entdeckten diese Zauberwelt immer wieder neu.\nAber was hat eigentlich dazu geführt, dass man im 19. Jahrhundert plötzlich die Märchen wieder entdeckte? Lange Zeit waren sie eher verachtet worden, weil sie für ein veraltetes Verständnis der Welt und des Lebens zu stehen schienen, weil sie offenbar rückwärtsgewandt waren, ein fragwürdiges Standesdenken verkörperten und einen unrealistischen Wunderglauben in die Mitte rückten, anstatt die Welt mit nüchternen Augen wahrzunehmen.\nTrotzdem gerieten sie wieder ins Blickfeld, wurden neu gesehen und als bedeutsam betrachtet. Es war das Zeitalter der Romantik. Novalis (1772-1801) bedauerte „die Vertrocknung des heiligen Sinns“ und hatte den Eindruck, die „unendliche schöpferische Musik des Weltalls“ sei zu einem „einförmigen Klappern einer ungeheuren Mühle“ geworden. Er fand in den Märchen mehr Wahrheit als in gelehrten Chroniken und erkannte mit einer gewissen Überraschung „die Ähnlichkeit unsrer heiligen Geschichte mit Märchen“. Vielleicht muss das neu erwachte Interesse an den alten Geschichten auch im Zusammenhang mit dem allmählich heraufkommenden Historismus gesehen werden. Man hatte keine Kraft mehr, einen neuen Baustil zu entwickeln und baute deshalb klassizistisch, neugotisch, neuromanisch und orientierte sich auch in der Malerei und der Bildhauerei an den alten Meistern. Und in der Literatur stieß man auf die mittelalterliche Dichtung, die längst in Vergessenheit geraten war.\nBei der Rückbesinnung auf eine vergangene Zeit werden zurückliegende Epochen neu bewertet und gleichsam in ihrer Bedeutung wiederentdeckt. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts stand die mittelalterliche Kunst in keinem hohen Ansehen: Man hob die Klöster auf, verschleuderte ihre Schätze, verschenkte die Bilder, vernichtete ganze Bibliotheken, wenn nicht gerade einsichtige und vorausschauende Menschen für ihre Rettung sorgten.\nWas für die bildende Kunst galt, galt auch für die mittelalterliche Literatur: Das Nibelungenlied, der Parzival, die Minnelieder und all die anderen Schätze großer Dichtung vergangener Jahrhunderte waren praktisch unbekannt und konnten - auch nach Meinung mancher Wissenschaftler - getrost vergessen werden. Es war wohl eine Sternstunde der Geistesgeschichte, als die Studenten Jacob (1785-1863) und Wilhelm (1786-1859) Grimm von ihrem - ebenfalls noch jungen - Hochschullehrer Friedrich Carl von Savigny (1779-1861) nicht nur auf die „Rechtsaltertümer“ aufmerksam gemacht wurden, sondern auch auf die Bedeutung von Sagen, Märchen und Legenden, auf die vergessenen Dichtungen des Mittelalters, auf den Liederschatz und viele andere Quellen der Vergangenheit.\nSpiegel der Ursehnsüchte\nDa die Brüder Grimm schon in ihrer eigenen Kindheit mit den Märchen vertraut gemacht worden waren, wurde auch diese Sparte in ihre Sammelleidenschaft einbezogen. Zunächst war es eher eine „angenehme Nebenarbeit“. Im Vordergrund stand die Herausgabe der Edda, der altdänischen Heldenlieder, der germanischen Heiligtümer. Aber die „Nebenarbeit“ wurde immer wichtiger, als sie merkten, dass gerade die mündlich erzählten Märchen in Gefahr waren, gänzlich verloren zu gehen. „Es war vielleicht gerade Zeit, diese Märchen festzuhalten“, schrieb Wilhelm, „da diejenigen, die sie bewahren sollen, immer seltner werden…, denn die Sitte darin nimmt selber immer mehr ab… Wo sie noch da sind, da leben sie so, dass man nicht daran denkt, ob sie gut oder schlecht sind, poetisch oder abgeschmackt, man weiß sie und liebt sie, weil man sie eben so empfangen hat.“\nIn ihrem Bekannten- und Freundeskreis stießen die Brüder zunächst meist auf Ablehnung und Unverständnis. Manche fürchteten, sich lächerlich zu machen, wenn sie zugaben, noch Märchen zu kennen. Sie mussten sie erst von der „Heiligkeit und Wahrheit der Kindermärchen“ überzeugen, damit der Bann gebrochen wurde. Aber gerade in der „bürgerlichen Mittelschicht“ und auf den Gutshöfen der Adelsfamilien fanden die Brüder Gleichgesinnte: Die Töchter des Kasseler Apothekers Wild, Gretchen und Dortchen, die Familie des Regierungsbeamten Hassenpflug, die Tochter des nordhessischen Pfarrers Mannel, die Töchter der Familien von Haxthausen und Droste-Hülshoff, sie alle bereicherten die Sammlung. Meist waren es die Frauen, die sich als Hüterinnen des Märchengutes erwiesen. Aber es gab auch einen alten Kriegsinvaliden, den Dragonerwachtmeister Krause, dem man eine alte Hose oder einen Rock mitbringen musste, damit er etwas von seinen wohlverwahrten Schätzen herausrückte.\nIrgendwann besuchte Achim von Arnim (1781-1831) die Brüder Grimm. Zusammen mit Clemens Brentano (1778-1842) hatte er sich ebenfalls an der Sammlung von Märchen, Sagen und Liedern beteiligt. Nun sichtete er die gesammelten Geschichten und meinte, es sei höchste Zeit, sie als Buch der Öffentlichkeit vorzustellen. So kamen die „Kinder- und Hausmärchen“ im Herbst 1812 erstmals bei dem Berliner Verleger Reimer heraus und wurden der Bettina von Arnim (1785-1859) gewidmet, die ein Jahr vorher Achim von Arnim geheiratet hatte.\nDie Brüder waren bei aller Verbundenheit verschieden veranlagt und setzten auch in ihrer Arbeit an den Märchen unterschiedliche Akzente. Jacob wollte vor allem die Volksdichtung retten. Er schrieb an Arnim: „Ich sehe täglich mehr ein, wie wichtig diese alten Märchen in die ganze Geschichte der Poesie eingreifen.“ Ihm war aufgegangen, dass sich in den Märchen alle großen Themen der Menschheitsgeschichte finden: Liebe und Hass, Aufstieg und Fall, Verzauberung und Erlösung, Tod und Leben, Verlorengehen und Wiederfinden, Schuld und Versöhnung. Da die Märchen in ihrem Wurzelwerk stark mit den Mythen zusammenhängen und die Ursehnsüchte der Menschen widerspiegeln, wollte Jacob die Volkspoesie in die Nähe der „hohen Dichtung“ bringen, etwa der mittelalterlichen Epik. So schrieb er an Arnim: Das Märchenbuch sei eigentlich „gar nicht für Kinder geschrieben“. Er hoffe, dass Wissenschaftler es als eine historische Quelle des Volkes entdecken.\nWilhelm lag mehr an der poetischen Schönheit der Märchen. Er hoffte, dass die Geschichten wieder ins Volk zurückkehrten und dort heimisch würden. Auch Jacob freute sich natürlich, dass die Kinder diesen Erzählschatz entdeckten, sagte aber: „Freilich sollte man den Kindern nicht zu viel auf einmal, sondern nach und nach immer einen Brocken dieser süßen Speise geben.“\nWilhelm war schon beim Sammeln und Redigieren aufgegangen, dass da ein Erziehungsbuch entstand, aber eines ohne Zeigefinger und moralischen Unterton. Er ahnte, dass man dem Märchen vorwerfen würde, es hätte zu viel grausame Elemente und könnte die Kinder überfordern. An Arnim schrieb er deshalb: „Den Einwurf, dass manche sich nicht getrauen, ihren Kindern das Buch in die Hände zu geben, hab ich vorausgesehen, indessen ist das nicht zu ändern … Wir haben zum Beispiel zu Hause die Bibel gelesen, jeden Abend ein Kapitel, es sind doch viele Stellen darin, die wohl mancher ängstlich zurückhalten würde.“ Offenbar war er der Meinung, ein Kind habe ab einem bestimmten Alter das Recht und auch die Möglichkeit, harte Abschnitte in den Geschichten anzuhören und zu verarbeiten. Allerdings hat Wilhelm in den späteren Ausgaben der Märchensammlung manche Formulierung abgemildert, vielleicht auch verharmlost, um sie kindgerechter erscheinen zu lassen.\nDie Brüder Grimm kamen aus einem evangelisch-reformierten Elternhaus. Großvater und Urgroßvater waren Pfarrer in reformierten Gemeinden. Das wirkte sich auch auf ihre Arbeit aus, die sie durchaus als einen religiösen Auftrag empfanden. Jacob schrieb: „Gott will doch, dass wir auf Erden leben und unsere Zeit erfüllen.“ Und er präzisierte: „Gott hat die Welt erschaffen und das Leben gesetzt, unsere Wissenschaft besteht auch darin, die mannigfaltigen Verhältnisse und Gesetze dieses Lebens zu erkennen.“ Da es in ihrer wissenschaftlichen Arbeit vor allem um die Sprache ging, erkannte er, dass auch die Gesetzmäßigkeit der Grammatik und die Suche nach den sprachlichen Wurzeln etwas mit dem göttlichen Geheimnis zu tun haben müssen: „Ich habe immer deutlicher gesehen, welche Stärke und Macht Gott in der Sprache bezeugt hat… Das Höchste ist, überall in allen Dingen Gott zu suchen und zu finden, und seine Spur webt eben in allem Natürlichen und Wirklichen.“\nDie Brüder verstanden ihre Arbeit als religiöse Aufgabe, als ihren Auftrag. Es ging ihnen nicht einfach um Gelehrsamkeit, sie wollten - auch später als Hochschullehrer - den Studenten einen größeren Zusammenhang mit dem Ganzen der Welt vermitteln. „Ich möchte dazu beitragen, dass Sie lernen, die Gegenwart auch aus der Vergangenheit, mit der Sie durch unzählige Fäden zusammenhängt, zu erkennen“, beschrieb Wilhelm seine Aufgabe.\nWer sich in die Märchenwelt hineinbegibt, findet - vordergründig - wenig religiöse Elemente. Da ist selten von Gott die Rede. Kirche, Gottesdienst, Gebet kommen höchstens formelhaft am Rande vor. Man muss sich auf die Symbolsprache des Märchens einlassen, um zu entdecken, dass es durchaus bedenkenswerte „Botschaften“ im Märchen gibt. Dabei werden erstaunliche Parallelen zur biblischen Sprache erkennbar.\nVielleicht ist das Wegmotiv das verbreitetste Symbol der biblischen und der Märchenwelt. Der Märchenheld muss - wie Abraham - seine Heimat verlassen und in die ungewisse Ferne wandern. „Weg“ und „Wanderung“ bedeuten immer Veränderung wagen, dem Wachstum Raum geben, Erfahrungen sammeln. Deshalb ist ein Reifungsweg nicht denkbar ohne dieses Abschiednehmen, Sich-auf-den-Weg-Machen und das Risiko des Unbekannten auf sich zu nehmen.\nDer junge Tobias muss - im nach seinem Vater benannten biblischen Buch Tobit - auf seiner großen Wanderung Mut und Ausdauer entwickeln und zur rechten Zeit das Richtige tun, um der zu werden, der er werden soll. Märchenhelden müssen Hunger, Durst und Einsamkeit ertragen, müssen bereit sein, für einen Menschen in Not einzutreten oder mit einem Hungrigen ihr Brot zu teilen, damit sie dadurch die notwendigen Reifungsschritte vollziehen und ihr Ziel erreichen.\nViele biblische Gestalten werden uns als Wesen vorgestellt, die sich verirren, in Sackgassen geraten oder sich in Schuld verstricken, um dann doch zu ihrer wahren großen Gestalt zu kommen. Der Weg Jakobs oder Josefs ist ein langer Initiationsweg: Sie müssen durch Höhen und Tiefen gehen, geraten in die Nähe des Todes und stehen schließlich als die zu sich gekommenen Personen vor uns. Auch in den Märchen werden zahllose Geschichten erzählt, die von einer Initiation handeln. Da müssen Menschen in äußerste Todesnot geraten oder werden in die „Anderswelt“ geschickt, um ein rettendes Heilmittel zu holen, bis sie schließlich die rettende Tat vollbringen.\nHinter der biblischen Botschaft steht immer der verborgen anwesende Gott, der uns seine Gnade schickt und uns durch seine Boten begleitet. Das Märchen hat nur eine indirekte Botschaft: Es gibt zwar die dunklen Mächte und die gefährlichen bedrohlichen Gestalten, aber ihre Macht ist begrenzt, sie können überwunden werden. Wer sich in dieser Welt bewährt, dem stehen helfende Wesen bei und magische Helfer sind zur rechten Stunde da. Das Märchen verrät uns nicht, woher sie kommen und wer sie schickt - genug, dass sie uns hoffen heißen und dass wir uns auf sie verlassen können. Martin Buber hat diesen Charakter unserer Welt auf die Formel gebracht: Die Welt ist zwar erlösungsbedürftig, aber sie ist erlösbar.\nEin wichtiger Gedanke verbindet das biblische mit dem Märchendenken: Zum „Heilbringer“ ist nicht unbedingt der Hochbegabte und Starke berufen. Oft ist ein Unscheinbarer und beinahe Unbegabter eher in der Lage, rettend einzugreifen. Die hochgelobte Elite mag versagen, dem scheinbaren Dummling gelingt das Werk. Ein wichtiges Kriterium scheint zu sein, ob ein Mensch von sich eingenommen ist und um sein Ich kreist, von seinem Karrierestreben bestimmt ist, oder ob er sich in andere hineinversetzen und von sich absehen kann.\nDer Mensch wird zum König\nBei allen Unterschieden verbindet Bibel und Märchen die symbolträchtige Bildersprache. Wer nicht mit der Bildsprache umgehen kann, versteht beide nicht. Wer sich dagegen auf die Symbole einlässt, merkt, wie hilfreich diese Geschichten sind. Durch die Bibel und durch das Märchen werden wir auf einen Weg geschickt. Und was ist die Zielgestalt? In der Johannesoffenbarung stehen die sieben Briefe an die sieben kleinasiatischen Gemeinden. Sie enden mit den Siegersprüchen, wie zum Beispiel: „Dem Sieger will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens“ (2,7), oder: „Wer obsiegt, dem will ich Macht über die Völker geben“ (2,26), oder: „Wer überwindet, dessen Namen werde ich nicht auslöschen aus dem Buch des Lebens“ (3,5), oder: „Dem Sieger will ich bei mir Platz geben neben meinem Vater auf seinem Thron“ (3,21).\nUnd was ist die typische Schlussszene der Märchen? Da wird eine Hochzeit gefeiert, ein Thron bestiegen und das Königtum versprochen. Das Fest steht für die Aufgipfelung des Lebens. Das Ziel ist erreicht, die Tat vollbracht, die Gefahr bestanden, ein Mensch hat sein Potenzial sinnvoll genutzt, er ist „König“ geworden, zur „Herrschaft“ in seinem Reich gelangt.\nBibel und Märchen sind keine Rivalen, sondern haben - vor allem was ihre symbolische Sprache betrifft - eine unterschwellige Verwandtschaft. Sie können sich stützen und fördern. Natürlich kommt das Märchen nicht mit einer gleichsam transzendenten Autorität daher. Es ist die gestaltgewordene Weisheit des Volkes, der Erfahrungsschatz der Vergangenheit. Außerdem ist die reiche Märchentradition vielgestaltig und hat natürlich auch problematische Aspekte. Aber die Hauptlinien ihrer Geschichten öffnen einen Zugang zur Wirklichkeit, benennen Schwierigkeiten und Gefahren, weisen Wege zur Bewältigung auf, machen Mut und reizen zu einer Identifikation mit dem Märchenhelden und der Märchenheldin.\nVor allem aber sind es farbige und spannende Geschichten, die die Phantasie anregen und das kreative Denken ermöglichen. Es ist ja auch die erste Einführung in die Welt der Dichtung. Kinder, denen man Märchen als eine erste Deutungsmöglichkeit zum Verständnis der Welt anbietet, sind später nicht nur für Dichtung offen, sondern stehen auch der Bibel aufgeschlossener gegenüber. Sie erlernen gleichsam ein Vokabular, ein Bilder-Abc, das sich ein Leben lang auswirken kann.\nAls die Brüder Grimm im Jahre 1816 auch ihre Sammlung der deutschen Sagen herausgaben, schrieben sie in der Einführung: „Es wird dem Menschen von Heimats wegen ein guter Engel beigegeben, der ihn, wann er ins Leben auszieht, unter der vertraulichen Gestalt eines Mitwanderers begleitet; wer nicht ahnt, was ihm Gutes dadurch widerfährt, der mag es fühlen, wenn er die Grenze des Vaterlandes überschreitet, wo ihn jener verlässt. Diese wohltätige Begleitung ist das unerschöpfliche Gut der Märchen, Sagen und der Geschichte…“ Jeder kann für sich überlegen, welche Bedeutung dieser Begleiter für ihn gehabt hat oder noch hat.\nOtto Betz, Professor für Religionspädagogik, lebt in Passau.


American Football aktuell - NFL: Reid kann nicht gegen Belichick gewinnen\nReid kann nicht gegen Belichick gewinnen\nDas war es dann wohl endgültig für die Philadelphia Eagles mit den Playoffs. Konnte man zumindest bei den letzten Heimniederlagen noch das Spiel bis ins letzte Viertel auf Augenhöhe mit dem Gegner gestalten, so zeigten die New England Patriots den Eagles dieses Mal deutlich ihre Grenzen auf und siegten am Ende klar mit 38:20.\nDabei hatte es so gut angefangen für das Team in Midnight Green..\nVince Young, für den verletzten Michael Vick als Ersatz aufgelaufen erzielte bereits im ersten Quarter 125 Passing Yards und schnell hatte man einen 10:0 Vorsprung herausgespielt. Das war es dann aber auch schon wieder mit den Erfolgserlebnissen, denn Tom Brady führte wieder ein Mal sein Team im Eiltempo über das Feld und ehe man sich versah, war die Führung verspielt und die Gäste aus New England wiederum lagen mit 21:10 in Führung.\nVince Young erzielte am Ende eine persönliche Karriere Bestleistung mit 400 Yards Passing, aber das reichte nicht um den Sieg zu sichern. denn auf der anderen Seite erzielte auch Tom Brady drei Touchdowns und 361 Passing Yards. Immer wieder fanden seine gut abgestimmten Pässe über die Feldmitte auf seine primären Anspielstationen WR Wes Welker und Tight End Ron Gronkowski ihr Ziel und teilweise sah dies nahezu spielerisch leicht aus.\n"Wir hatten uns die ganze Woche in der Vorbereitung gut auf sie eingestellt, aber im Spiel waren wir dann doch zu weit weg vom Mann" ärgerte sich OLB Brian Rolle über einige verpaßte Chancen.\nBrady schien auch durch den zwischenzeitlichen Rückstand nie beindruckt und spielte cool seinen gewohnten effektiven Part durch. Die Patriots schafften nach dem Rückstand es, in fünf der nächsten sechs Drives erfolgreich zu punkten. Auf Seiten der Eagles vermißte man den verletzten WR Jeremy Maclin, denn sein Kollege DeSean Jackson, der nach seiner teaminternen Suspendierung durch Coach Reid wieder im Starting Lineup stand, blieb weit hinter den Erwartungen zurück und ließ ein paar Bälle in aussichtreicher Position unkonzentiert fallen. Mit solch kargen Leistungen zog er sich wieder den Unmut der Philly Fans und Andy Reids zu, was ihn gegen Ende der Partie wieder auf der Bank Platz nehmen ließ.\nAuch das Laufspiel um LeSean McCoy war an diesem Tag einfach zu uneffektiv, so dass man nach dieser Niederlage (die Vierte unter Reid gegen Bill Belichick)\ntrotz noch mathematisch möglicher Chance die Hoffnungen auf eine erneute Playoff Teilnahme getrost endgültig abschreiben kann." Fire Reid!" war in der zweiten Hälfte dann auch die lauteste Fan-Forderung. " So wie wir spielen, kann ich die Fans verstehen.." gesteht Reid nach der Partie ein.\nKein Wunder, hat man nun bereits acht der letzten neun Heimspiele, inklusive der Playoffniederlage in der letzten Saison gegen Green Bay im heimischen Lincoln Field verloren. Ein Sieg und fünf Niederlagen zu Hause nun in 2012,für ein Team mit zu Beginn der Saison Super Bowl Ansprüchen..ein Hohn für die Medien vor Ort.\nMan täte gut daran nun auch Spielern aus der zweiten Reihe eine Chance zu geben um Perspektiven und Alternativen für den 2012 Kader zu finden, alles andere sind Utopien.\nDornbusch - 28.11.2011\nAn Eagles Quarterback Vince Young lag es nicht, dass man gegen die Patriots erneut den Kürzeren zog (© Getty Images)\nJ.J. Watt zeigt sich erneut hilfsbereit J.J. Watt wurde im Februar zum "Walter Payton Man Of The Year" gekürt; eine Auszeichnung, die Spielern zuteil wird, die sich besonders abseits des Felds engagieren. Watt hatte eine Fundraising-Kampagne gestartet, um nach der verheerenden Flut, die im Vorjahr unter anderem die Stadt Houston heimsuchte, den Ärmsten zu helfen. Sein...alles lesenTepper wird der neue EigentümerMatt Jones unterschreibt in PhiladelphiaEndlich die erhoffte Lösung?\nHard Knocks mit den Browns steht an! Die Cleveland Browns werden dieses Jahr im Trainingscamp von einem Filmteam begleitet und in der Mini-Serie "Hard Knocks" unter die Lupe genommen. Die vom amerikanischen Bezahlsender HBO produzierte Doku-Serie begleitet eine Mannschaft in der Off- beziehungsweise Preseason in vier Episoden. Hard Knocks war bis zu der grandiosen und zurecht preisgekrönten...alles lesenDer Erste unterschreibtTexans besetzen Assistentenposten neuPotenzial und verpasste Chancen\nEs tut sich was bei den Texans Eine ereignisreiche Woche endet so langsam für die Houston Texans: K.J. Malone, Sohn des ehemaligen Basketballstar Karl Malone, beendete seine Karriere, noch bevor sie wirklich begonnen hatte. Ein ehemaliger Pro Bowler, Long Snapper Jon Condo, spielt in Houston vor, genauso wie O-Liner Kevin Bowen, der zuletzt bei den Redskins im Kader...alles lesenTexans holen 4. QBS Michael Griffin unterschreibt für einen...Ballard holt 11 Draft Picks nach Indy


Schnelle und wilde Pferde - Rocky auf Reisen - Eine Familie bereist die Welt!\nSchnelle und wilde Pferde\nAls wir Langschläfer wach werden, herrscht um uns herum schon wieder wuselige Betriebsamkeit. Die Mongolen neben uns waschen zu lauter Musik ihr Auto, selbst die Oma schöpft mit dem Topf Wasser aus dem Fluss. Kaum öffnen wir die Rocky-Tür, werden wir freudig begrüßt und nachdem wir fertig sind mit frühstücken, setzt sich eins der Paare mit Kind erstmal an unseren Tisch und macht Fotos. Wir fragen sie, wo das Pferderennen stattfindet von dem gestern alle gesprochen haben und nachdem alle mal ihren Kopf über die Karte gebeugt haben, sind sie sich einig und zeigen auf einen Punkt ein Stück hinter Ulan Bator.\nAlso heißt es Sachen packen und große Verabschiedung. Ein Stück fahren wir noch hinter ihnen her, verlieren sie dann aber im wilden Stadtverkehr aus den Augen. Wobei diesmal die Stadt schon fast wie ausgestorben wirkt. Alle scheinen zum Naadam Fest ausgeflogen zu sein. Zur Verwandtschaft auf dem Land oder anderen Feierlichkeiten. Gerade als wir uns fragen ob wir wirklich auf dem richtigen Weg sind, staut sich der Verkehr und alle fahren rechts auf einen Feldweg. Der führt zu einem riesigen Parkplatz, der an ein Festival erinnert und dann sind wir schon mitten im Getümmel des großen Pferderennens. Wobei das fast schon eher am Rande stattfindet. Es gibt unzählige Gers in denen man Essen und Getränke kaufen kann, alle möglichen anderen Stände, Jahrmarktbuden, Kinderkarusselle und überall zwischendrin Pferde mit Reitern. Man kann sich kaum sattsehen und wir genießen bei ein paar "Fettplätzchen" wie die gefüllten Teigtaschen bei uns heißen, das so andersartige Gewusel.\nNachdem wir noch ein kurzes Interview für einen kleinen Fernsehsender gegeben haben, erfahren wir, dass an diesem Tag gar kein Rennen mehr stattfindet und beschließen, die Nacht einfach auf dem Parkplatz zu verbringen.\nFür unsere Verhältnisse stehen wir früh am nächsten Morgen (um halb 9) an der Rennbahn. Langsam füllt sich die Tribüne. Wir beobachten eine Gruppe europäische Touristen, die sich von ihrer Reiseleiterin die staubigen Sitzplätze abwischen lassen und dabei keine Miene verziehen. Ich muss mich ne Runde fremd schämen und bin mal wieder froh, nicht zu solch einer Herde zu gehören. Lina sitzt inzwischen neben einem kleinen Mädchen in der Reihe über uns und wird schon wieder beschenkt. Glücklich sitzt sie da, in der einen Hand eine Flasche Saft und in der anderen ein Fettplätzchen. Das Fett tropft ihr von den Lippen und sie kaut genüsslich auf dem Hammelfleisch rum. Die Tribüne ist bald komplett voll, die älteren Männer in ihren schmucken Mänteln (Deel) und Stiefeln zücken ihre Ferngläser und zeigen an den Horizont. Michi darf auch mal durchschauen. Und dann sehen wir sie auch. Zuerst eine Staubwolke und bald preschen die ersten Reiter an uns vorbei ins Ziel. Die kleinen Jungs treiben ihre erschöpften Pferde ein letztes Mal an und werden von der Menge bejubelt. Im Hintergrund wird festliche Musik gespielt und ich hab Tränen in den Augen, bin total ergriffen von diesem besonderen Moment!\nWie schön, dass wir das noch erleben konnten. Jetzt aber schnell zum Rocky und wieder ab nach Ulan Bator, heute zwischen 12 und 12:30 Uhr müssen wir unsere Visa auf der russischen Botschaft abholen. Wir kommen super durch, erhalten problemlos unsere Visa und essen Pizza! Darauf haben wir seit Tagen Lust. Die Pizza ist riesengroß, total lecker und am Nachbartisch sitzen drei lustige Israelis. Abschliessend wollen wir uns noch schnell von Zula verabschieden und bedanken. Er gibt uns viele gute Wünsche und Ratschläge mit auf den Weg. In seinem Shamanenzimmer schenkt er uns bei Weihrauchduft große Geier- und Adlerfedern, schöne Steine und symbolische Geldscheine. Dass wir uns so schnell schon wieder auf den Weg machen, gilt hier als sehr unhöflich. "Mal eben schnell" gibt es hier nicht. Doch wir wollen gerne wieder aus der Stadt raus und uns auf den Weg zu den Wildpferden machen. Da er ja einige Zeit in Deutschland gelebt hat, versteht er uns hoffentlich und sieht es uns nach. Seine Kinder winken Lina zum Abschied und sie bekommt nochmal kleine Geschenke. Seine dreijährige Tochter hatte bei einer traditionellen Zeremonie die Haare rasiert bekommen und grinst uns nun ein letztes Mal mit kahlem Schädel an.\nWir sind wieder ganz schnell raus aus der Stadt und brechen nach einer Nacht abseits der Straße, zum Hustai Nationalpark auf. Unterwegs treffen wir einen großen roten LKW mit deutschem Kennzeichen und unterhalten uns nett mit den Reisenden und dem Reiseleiter vom "Rollenden Hotel". Wir tauschen uns auch über die möglichen Routen durch das Land aus. Eigentlich gibt es nur drei. Oben im Norden, durch die Mitte und im Süden. Aber welche ist die beste? Diese Frage beschäftigt uns nun schon seit Tagen und jeder sagt was anderes. Zula hatte uns zur südlichen Route geraten, der Reiseleiter wiederum meint, die wäre doch eher unspektakulär und wir würden sicher auch ohne Allrad die nördliche schaffen. Es wäre halt schwierig wenn es viel regnet durch die Flüsse zu kommen und manche Strecken könnten unpassierbar sein. Na toll, jetzt bin ich wieder mal total verunsichert, so langsam schlägt das auf's Gemüt. Ich will einfach nur, dass wir heil und sicher bis zur Grenze kommen!\nAber erstmal wollen wir ja gern die Wildpferde sehen. Ich bin etwas angespannt auf der Fahrt über die Piste zum Park, kann gerade so schlecht einschätzen, wo wir mit unserem Rocky lang fahren können und wo nicht. Doch als uns immer mehr "normale" Autos entgegenkommen und überholen, werde ich langsam lockerer. Wie sagte ein Mongole zu uns: "Mit einem Toyota Prius kommt man durch die gesamte Mongolei!" Das ist ein normaler Pkw ohne Allrad und sieht man hier ständig.\nAm Gate ist ein Ger-Camp, wir bezahlen Eintritt, bekommen eine Karte und los geht's. Der Weg ist abenteuerlich, aber wir kommen durch und halten an einer Parkbucht an in der ein paar Autos stehen. Mit dem Fernglas sehen wir weit oben am Berg tatsächlich mehrere Gruppen Pferde. Toll! Also los geht's, feste Schuhe anziehen und Lina in die Trage. Tut gut, sich mal wieder so richtig zu bewegen und nach einem schönen Aufstieg sind wir den Tieren recht nah. Ich kann es mal wieder nicht glauben. Ich stehe in der Mongolei und sehe Wildpferde! Genauso wie damals als ich mit Anja in Afrika die ersten Elefanten sah, muss ich weinen vor Glück.\nSeit wir in der Mongolei sind, überschlagen sich die Ereignisse und man kommt mit dem Verarbeiten der vielen vielen Eindrücke kaum hinterher. Das Land ist einfach unglaublich schön und anders, die Weite, Einsamkeit und Ruhe ist tief beeindruckend. Noch nie habe ich so viel, oft ganz unberührte Natur gesehen in der so viele Tiere frei herum laufen. Vieles erinnert mich an Namibia.\nDie Menschen sind so freundlich zu uns. Lina öffnet für uns Herzen und Türen. Mongolen lieben Kinder und man sieht selten welche die keine dabei haben. Kinder gehören hier überall einfach dazu. Es interessiert auch niemanden, wenn mal ein Kind quakt. In Deutschland will man mit Kind niemanden stören, geht mit dem Kind weg wenn es unruhig wird. Das gibt es hier nicht. Hier gehört die Oma genauso dazu wie das Neugeborene, alle essen, feiern und schlafen zusammen. Sowas habe ich noch nie erlebt und nehme mir fest vor, davon etwas mit nach Hause zu nehmen. Je weiter wir ins Landesinnere kommen, desto mehr merkt man, dass die Leute hier selten oder vielleicht noch nie europäische Kinder gesehen haben. Lina mit ihren hellen Haaren fällt immer direkt auf, alle strahlen sie an, reden mit ihr, wollen Fotos machen und stecken ihr Süßigkeiten zu. Und auch uns lächeln sie an, von Mama zu Mama und von Papa zu Papa. Es ist einfach schön, diese Erfahrungen zu machen, die wir ohne Kind so sicher nicht gemacht hätten. Wir haben das Gefühl dadurch näher an Land und Leute heran zu kommen.\nDass Europäer mit Kind durch die Mongolei reisen, kommt wahrscheinlich nicht ganz so oft vor. Wir haben jedenfalls noch keine gesehen und laut Reiseführer, der sich extra an Individualreisende wendet, ist es ja auch gar nicht optimal mit Kindern hier zu reisen. Wegen den langen Etappen, schlechten Strassenverhältnissen und der mangelnden medizinischen Versorgung. Windeln gäbe es, wenn überhaupt, nur in Ulan Bator und am besten sollte man sie von zu Hause mitbringen. Immer wieder fallen uns diese Sätze ein und wir schütteln darüber den Kopf. Ich habe selten so ein kinderfreundliches Land erlebt wie die Mongolei, denn hier gibt es ganz viele Kinder und Menschen die Kinder mögen, man wird überall mit offenen Armen empfangen, es gibt hier keine Kinderecken in Restaurants, sie sind ganz normal mit dabei, es gibt viele Tiere und Platz in der Natur zum Austoben, die Etappenlänge kann ja jeder frei wählen, Lina schläft oft am besten wenn es am meisten schaukelt und so weiter und so weiter ... Was die medizinische Versorgung und die Strassenverhältnisse angeht, darf man halt nicht mit deutschen Maßstäben herkommen. Man kann sich eben nicht Einsamkeit wünschen und gleichzeitig beste Versorgung erwarten. Ist man auf dem Land, wird nicht in 10 Minuten der Krankenwagen da sein und auf den Pisten kommt man manchmal nur sehr langsam vorwärts. Aber auch hier werden Menschen krank oder bleiben mit dem Auto liegen und bekommen Hilfe. Wir nehmen uns vor, den Autorinnen mal unsere Sicht der Dinge über "Reisen mit Kindern" zu schildern und sind guter Dinge, dass uns nichts passiert. Ach ja und Windeln gibt es übrigens in jedem kleinen Minimarket in jedem kleinen Kaff. So. Außerdem ist Lina gerade großer Fan vom Outdoor-Pinkeln ;-)\nJetzt aber nochmal kurz zurück zu den Wildpferden. Wir steigen noch ein Stück weiter den Berg hinauf, genießen die Aussicht und als es anfängt zu regnen, sind wir schon fast am Rocky. Lina zieht sich in der Trage die Mütze über's Gesicht und schläft weiter. Die Wege werden zunehmend matschiger und ich bin heilfroh, als wir wieder zurück am Camp sind. Das "Rollende Hotel" fährt jetzt erst los, weil man angeblich abends bessere Chancen hat die Tiere zu sehen. Außer wenn es regnet halt ;-)\nJa und dann regnet es fast die ganze Nacht weiter, unser Dachfenster scheint undicht zu sein, es tropft rein und ich frage mich, wie wir am nächsten Tag wieder auf die geteerte Straße kommen sollen. Aber als wir wach werden, scheint die Sonne und die Wege sind erstaunlicherweise schon wieder gut getrocknet. Lina darf sich noch ein Stoffwildpferd im Souvinier-Ger aussuchen und marschiert glücklich mit ihrem neuen "Thaki" (so heißen die Pferde) zum Rocky. Weiter geht's!\ntagPlaceholderTags: Christiane, Mongolei\nAnnika (Samstag, 30 Juli 2016 13:00)\nWow, was für Eindrücke, ich kann es kaum glauben. Ich freue mich total für euch, dass ihr so tolle Erfahrungen machen könnt und soviel Natur geniessen könnt.... Ganz viel spass weiterhin\nAlles Liebe von Jana, Henri, Carsten und mir


Üppig, freundlich und süß. Das ist Hellen, diese wunderschöne brasilianische Eskorte mit Sitz in Ihrer Stadt. Mit einem Blick von grüner Farbe, der sich verliebt, und einem sinnlichen und geschwungenen Körper, der für die Sünde geschaffen wurde und dazu bestimmt ist, Ihr Paradies zu werden, ist Hellen die Frau, von der jeder Mann jemals geträumt hat. Zwischen seinen Armen, berauscht vom Elixier seiner Küsse, werden Sie sich wie der glücklichste Mann der Welt fühlen, ein Abenteurer, der das Glück hatte, auf den Straßen zu wandern, die zu den explosivsten und intensivsten Vergnügungen führen.\nDenk nicht mehr darüber nach Wenn Sie Hellen kennenlernen und ihre Gesellschaft und ihren umfangreichen und exklusiven Katalog an Erotikdiensten genießen möchten, rufen Sie ihre Agentur an und fragen Sie nach ihr. Er freut sich darauf, Sie kennenzulernen und Ihnen ein unvergessliches Erlebnis zu ermöglichen.


Herren 2 Testspiel: FVU II – SV Menzingen II 3:3 - Homepage des FV Ubstadt\nViel Licht und nur wenig Schatten im ersten Vorbereitungsspiel.\nNach einer aufregenden Winterpause, inklusive Trainierwechsel, stand nun das erste Vorbereitungsspiel für unsere zweite Mannschaft an. Neben dem neuen Coach, Philipp Schmidt, konnte man unseren Neuzugang Fabian Reger und zwei verdiente Veteranen des FVU mit Christian Winter und Andreas Koch in der Startelf begrüßen.\nZu Beginn der Partie tasteten sich beide Mannschaften erst einmal ab und versuchten nichts anbrennen zu lassen. Trotz des schönen Wetters war das Geläuf jedoch sehr tief und führte teilweise zu einigen Stockfehlern auf beiden Seiten. Einen davon nutzten die Gäste nach einer Viertelstunde und netzten zum 0:1 aus Sicht der Heimmannschaft. Trotz einiger guter Ansätze vom Team unseres Neucoachs war dies auch der Halbzeitstand.\nNach der Pause drehte unsere Reserve dann aber richtig auf und erspielte sich zahlreiche Torchancen. Eine davon nutze Sezgin Kalkan und glich die Partie in der 50. Minute aus. Dreizehn Minuten später bewies Andreas Koch, dass er seinen Torriecher auf seine alten Tage nicht verloren hat und vollendete einen blitzsauberen Konter zur 2:1 Führung. Im Anschluss daran waren Chancen Mangelware bis zur 82. Minute. Hier war es wieder der glänzend aufgelegte Sezgin Kalkan, der in Neymar-Manier drei Gegenspieler ausspielte, dem Torwart keine Chance ließ und auf 3:1 erhöhte. Alles deutet auf den ersten Sieg unter dem neuen Trainier hin. Eine Unachtsamkeit und ein Elfmeter später musste man jedoch leider das 3:2 und 3:3 hinnehmen.\nTrotz des doch unglücklichen Unentschiedens kann man positiv nach vorne schauen, da man gegen einen höherklassischen Gegner gute 90 min. ebenwürdig gewesen ist.


Ich weiß nicht wie ich es jetzt rechnen soll , die Formel kenn ich schon (g•h) aber was soll ich jetzt eingeben das ist für mich gerade kompliziert? (Mathe, schwer)\nIch weiß nicht wie ich es jetzt rechnen soll , die Formel kenn ich schon (g•h) aber was soll ich jetzt eingeben das ist für mich gerade kompliziert?\nAufgabe 5 abcd\na) und b) Grundfläche = Dreieck\nc) Trapez = Grundfläche\nd) (Rechteck+Dreieck) = Grundfläche\na) 1/2 • 8 • 9 • 17\nWas ist dieses 1/2 ?\nWarum soll man es mit rechnen ?\nEllejolka 10.05.2017, 17:47\nsuch mal die Flächenformel für ein Dreieck.\nOh Danke ich bin dumm\na) und b) einfach: (g*h)/2\ndie Restlichen eben ähnlich, den Körpern entsprechend.\nAlso a) 9•8:2\nLocuthos 10.05.2017, 17:41\nJa, aber Klammer nicht vergessen ;)\nZum Verständnis: Das Volumen des Körpers a) ist durch die dreieckige Form die Hälfte eines Quaders mit den gleichen Maßen. Daher das :2 .\nUnd warum sagen die andere das ich •17 auch mit rechnen soll?\nLocuthos 10.05.2017, 17:47\nOh, stimmt, Schande auf mein Haupt. Hab ich glatt übersehen.\nKlar, für ein Volumen brauchst du immer drei Dimensionen (ist ja ein räumlicher Körper).\nDanke danke und die letzte frage (hoffe ich ) was ist die 8 also zB die 9 ist a und 17 glaube ich b und was ist die 8?\nLocuthos 10.05.2017, 17:55\nDie Buchstaben kann man ja verteilen wie man lustig ist. Logischerweise wäre die 8 dann c.\nIch versteh es jetzt garnicht so also wir berechnen ja die Grundfläche ( für ein Dreieck c*hc/2 ) und warum mach ich es nicht\nLocuthos 10.05.2017, 18:05\nKönntest du auch, aber das wäre extrem umständlich. Ich hatte ja beschrieben in meinem Kommentar oben, weswegen es bei diesem Körper in Aufg. a) so einfach ist.\nAlso das Ist richtig was sie sagen ?\nich habe hier gerade ein Problem eine aufgabe zu rechnen unzwar wird gefragt :\nIn 3 Jahren entsetehen bei einem Zinsatz von 4% 960€ Zinsen. Berechne das Kapital.\nNun wie bereits in der Überschrift erwähnt habe ich um die Jahre auszurechenen diese Formel : " K = Z x 100 : P " doch diese ist nur da um 1 Jahr auszurechnen, Kennt jemand die richtige Formel für diese Aufgabe?\nich hänge gerade total an dieser Aufgabe und wäre euch wirklich dankbar, wenn jemand mir erklären könnte wie ich das berechnen kann oder welche Formel man dafür braucht?\nVielleicht denke ich auch einfach zu kompliziert..