Überlegungen zu Landezonen in Azure - Cloud Adoption Framework | Microsoft Docs\nÜberlegungen zu LandezonenLanding zone considerations\nEine Landezone ist der Grundbaustein jeder Cloudeinführungsumgebung.A landing zone is the basic building block of any cloud adoption environment. Der Begriff Landezone bezeichnet eine Umgebung, die zum Hosten von Workloads in einer Cloudumgebung wie Azure bereitgestellt und vorbereitet wurde.The term landing zone refers to an environment that's been provisioned and prepared to host workloads in a cloud environment like Azure. Bei jeder Iteration der Bereitschaftsmethodik des Frameworks für die Cloudeinführung (Cloud Adoption Framework) wird letztendlich eine voll funktionsfähige Landezone angestrebt.A fully functioning landing zone is the final deliverable of any iteration of the Cloud Adoption Framework's Ready methodology.\nAbbildung 1: Überlegungen zu Landezonen. Figure 1: Landing zone considerations.\nDiese Abbildung zeigt die wichtigsten Überlegungen bei der Implementierung einer Landezonenbereitstellung.This image shows the major considerations for implementing any landing zone deployment. Die Überlegungen können in drei Kategorien unterteilt werden: Hosting, Azure-Grundlagen und Governance.The considerations can be broken into three categories or types of considerations: hosting, Azure fundamentals, and governance.\nÜberlegungen zum HostingHosting considerations\nLandezonen stellen eine Struktur für Hostingoptionen bereit.All landing zones provide structure for hosting options. Die Struktur wird explizit über Governancekontrollen oder organisch durch die Einführung von Diensten innerhalb der Landezone erstellt.The structure is created explicitly through governance controls or organically through the adoption of services within the landing zone. Die Informationen in den folgenden Artikeln helfen Ihnen beim Treffen von Entscheidungen, die in die Blaupause oder in andere Automatisierungsskripts zur Erstellung Ihrer Landezone einfließen:The following articles can help you make decisions that will be reflected in the blueprint or other automation scripts that create your landing zone:\nEntscheidungen zum Computeentwurf: Richten Sie Computeoptionen auf den Zweck der Landezone aus, um die operative Komplexität zu minimieren.Compute decisions: To minimize operational complexity, align compute options with the purpose of the landing zone. Diese Entscheidung kann mithilfe von Automatisierungstoolketten wie Azure Policy-Initiativen und Landezonen erzwungen werden.This decision can be enforced by using automation toolchains like Azure Policy initiatives and landing zones.\nEntscheidungen zum Speicherentwurf: Wählen Sie die richtige Azure Storage-Lösung für Ihre Workloadanforderungen aus.Storage decisions: Choose the right Azure Storage solution to support your workload requirements.\nEntscheidungen zum Netzwerkentwurf: Wählen Sie die Netzwerkdienste, -tools und -architekturen aus, die die Workload-, Governance- und Konnektivitätsanforderungen Ihrer Organisation unterstützen.Networking decisions: Choose networking services, tools, and architectures to support your organization's workload, governance, and connectivity requirements.\nEntscheidungen zum Datenbankentwurf: Hier erfahren Sie, welche Datenbanktechnologie am besten für Ihre Workloadanforderungen geeignet ist.Database decisions: Determine which database technology is best suited for your workload requirements.\nJede Landezone ist Teil einer umfassenderen Lösung zur Strukturierung von Ressourcen innerhalb einer Cloudumgebung.Each landing zone is part of a broader solution for organizing resources across a cloud environment. Bei den Azure-Grundlagen handelt es sich um die Grundbausteine einer Struktur.Azure fundamentals are the foundational building blocks for an organization.\nGrundlegende Konzepte in Azure: Lernen Sie grundlegende Konzepte und Begriffe kennen, die zum Organisieren von Ressourcen in Azure verwendet werden, und erfahren Sie, wie diese Konzepte zusammenhängen.Azure fundamental concepts: Learn fundamental concepts and terms that are used to organize resources in Azure and how the concepts relate to one another.\nLeitfaden zur Entscheidungsfindung bei der Ressourcenkonsistenz: Nachdem Sie sich mit den einzelnen Grundlagen vertraut gemacht haben, können Sie den Leitfaden zur Entscheidungsfindung für die Ressourcenstrukturierung heranziehen, um Entscheidungen zur Gestaltung der Landezone zu treffen.Resource consistency decision guide: When you understand each of the fundamentals, the resource organization decision guide can help you make decisions that shape the landing zone.\nDie Governancemethodik des Frameworks für die Cloudeinführung (Cloud Adoption Framework) bietet einen Prozess für die allgemeine Umgebungssteuerung.The Cloud Adoption Framework's Govern methodologies establish a process for governing the environment as a whole. In zahlreichen Anwendungsfällen müssen Sie möglicherweise Governanceentscheidungen für jede einzelne Zielzone treffen.Many use cases might require you to make governance decisions on a per-landing-zone basis. In vielen Szenarien werden Governancebaselines zwar ganzheitlich eingerichtet, aber für einzelne Zielzonen erzwungen.In many scenarios, governance baselines are enforced on a per-landing-zone basis even though the baselines are established holistically. Dies gilt für die ersten Landezonen, die eine Organisation bereitstellt.It's true for the first few landing zones that an organization deploys.\nDie folgenden Artikel unterstützen Sie beim Treffen governancebezogener Entscheidungen zur Landezone.The following articles can help you make governance-related decisions about your landing zone. Sie können jede Entscheidung in Ihre Governancebaselines einbeziehen.You can factor each decision into your governance baselines.\nKostenanforderungen:Cost requirements. Abhängig von den Beweggründen für die Cloudeinführung und den betrieblichen Verpflichtungen, die für diese Umgebung bestehen, müssen möglicherweise verschiedene Kostenverwaltungskonfigurationen für die Landezone geändert werden.Based on an organization's motivation for cloud adoption and operational commitments made about its environment, various cost management configurations might need to be changed for the landing zone.\nÜberwachungsentscheidungen:Monitoring decisions. Abhängig von den betrieblichen Anforderungen für eine Landezone können verschiedene Überwachungstools bereitgestellt werden.Depending on the operational requirements for a landing zone, various monitoring tools can be deployed. Der Artikel zu Überwachungsentscheidungen unterstützt Sie bei der Ermittlung der hierfür am besten geeigneten Tools.The monitoring decisions article can help you determine the most appropriate tools to deploy.\nRollenbasierte Zugriffssteuerung in Azure.Azure role-based access control. Die rollenbasierte Zugriffssteuerung in Azure (Azure Role-Based Access Control, Azure RBAC) ermöglicht eine präzise gruppenbasierte Zugriffsverwaltung für Ressourcen, deren Struktur auf Benutzerrollen basiert.Azure role-based access control (Azure RBAC) offers fine-grained, group-based access management for resources that are organized around user roles.\nRichtlinienentscheidungen.Policy decisions. Azure Blueprints-Beispiele bieten vorgefertigte Complianceblaupausen, die jeweils vordefinierte Richtlinieninitiativen enthalten.Azure Blueprints samples provide premade compliance blueprints, each with predefined policy initiatives. Richtlinienentscheidungen dienen zur Ermittlung der am besten geeigneten Blaupause oder Richtlinieninitiative, basierend auf Ihren Anforderungen und Einschränkungen.Policy decisions help inform a selection of the best blueprint or policy initiative based on your requirements and constraints.\nSchaffen von Hybrid Cloud-Konsistenz.Create hybrid cloud consistency. Erstellen Sie Hybrid Cloud-Lösungen, mit denen Ihre Organisation sowohl von den Vorteilen innovativer Cloudfeatures als auch von vielen praktischen Features der lokalen Verwaltung profitiert.Create hybrid cloud solutions that give your organization the benefits of cloud innovation while maintaining many of the conveniences of on-premises management.


Klassische Roségold Janne Solitärring mit 4.2 mm Rhodolit online | -30%\nVerlobungsring Janne 375 Roségold Rhodolit 4.2 mm\nIn Ihren Augen ist keine andere so wie sie. Sie ist genau die Eine, anders als alle anderen und rein... Diese Qualitäten werden von unserem klassische Roségold Solitär Rhodolit Verlobungsring perfekt unterstrichen. Dieser Rhodolit wird von unseren leidenschaftlichen Juwelieren sorgfältig ausgewählt. Er entspricht den einzigartigen Qualitäten der Liebe Ihres Lebens. Es gibt keinen besseren Weg, als dieses Symbol der wahren Liebe, um Ihren Antrag zu würdigen. Der oben gezeigte Ring wird Janne genannt. Wir nennen das einen Solitär-Ring, weil er einen einzigen Edelstein hat. Es ist ein 9 Karat Roségold ring, mit 4.2 mm rund Rhodolit. Jedes Schmuckstück ist um Ihrem Finger Glanz zu verleihen. Jeder Ring wird von unseren Goldschmieden liebevoll von Hand gefertigt.\nSpezifikationen von Verlobungsring Janne 375 Roségold Rhodolit 4.2 mm\nSchreibe eine Bewertung für Verlobungsring Janne 375 Roségold Rhodolit 4.2 mm


Shantae: Half-Genie Hero: Neues Gameplay-Material zum Pirate Queen's Quest-DLC veröffentlicht - Software - ntower\nShantae: Half-Genie Hero: Neues Gameplay-Material zum Pirate Queen's Quest-DLC veröffentlicht\nSchon seit dem 8. Juni kann man seine Zeit mit Shantae auf der Nintendo Switch verbringen, denn an diesem Tag erschien Shantae: Half-Genie Hero auf Nintendos neuster Konsole. Wie das Spiel sich so macht konnten wir schon erfahren, denn unser Redakteur David Pettau hat das Spiel bereits getestet und gibt ganze 8 Punkte und damit den ntower-Spiele-Hit-Award.\nDoch noch ist Shantae: Half-Genie Hero nicht am Ende, denn das Spiel wird auch weiterhin durch DLCs unterstützt. Polygon hatte nun die Chance, Gameplay-Material zum Pirate Queen's Quest-DLC aufzunehmen und teilt diesen natürlich gerne mit uns. Ob damit eure Vorfreude auf den DLC, der diesen Sommer erscheinen soll, sich noch vergrößert müsst ihr selbst herausfinden. Wir wünschen viel Spaß beim Anschauen.\nGestern hab ich es zu 100% beendet, was mir wirklich richtig Spaß gemacht hat, da ich Spiele nur dann komplettt durchspiele, wenn Sie mir richtig gut gefallen.\nMeine persönliche Wertung: 9/10 Punkten.\nDass es DLC geben wird, freut mich. Weiß man schon etwas über Preise?\nZitat von den Entwicklern auf Kickstarter:\nDas gilt also nicht bloß für Finanziers, sondern für jeden, der das Spiel kauft; sehr schön!!\nDieser Beitrag wurde bereits 2 mal editiert, zuletzt von Gast ( 29. Juli 2017, 10:58 )\nWo bleibt eigentlich die Retail Version?\nDas Spiel ist sehr gut gemacht, aber der Widerspielwert geht gegen 0. Selbst mit kostenlosem DLC werd ich mich nicht nochmal ransetzen.\nZumal das Rumgeballere auch nicht sonderlich spielfreudig aussieht.\nSehr cool =) ist das das selbe Spiel nur mit nem anderen Charakter ? also der DLC? Und lohnt sich ein Kauf des normalen Games?\nIrgendwann wird es und Wonderboy runtergeladen\nDa freue ich mich ja. Habe auch andere Teile der Serie gespielt und war jedes Mal erstaunt wie gut die Spiele sind. Ich denke mal das DLC wird wohl kostenlos sein. So wie es aussieht sind ja nur die Karaktere anders aber die Level gleich.


Die große Bevormundung durch die Verhaltensökonomen - Fazit - das Wirtschaftsblog\nDie große Bevormundung durch die Verhaltensökonomen\n16. März 2012 von Philip Plickert | 15 Lesermeinungen\nEine Warnung vor der paternalistischen Gefahr durch die Verhaltensökonomik. Von Philip Plickert\nEine Warnung vor der paternalistischen Gefahr.\nAufklärung, so hieß es einmal, ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Benutze den Verstand, handle selbständig und eigenverantwortlich. Du brauchst keinen Vormund, der für dich denkt und dich lenkt. So lautete die Grundaussage der Aufklärung, auf der auch die moderne Ökonomie seit Adam Smith aufbaut. Die Verhaltensökonomik, die seit einigen Jahren schwer in Mode gekommen ist, kehrt dieses Paradigma um. Sie hält den Menschen ihre Unmündigkeit vor. Mit Experimenten weist sie nach, wie irrational und widersprüchlich wir handeln.\nDaraus folgt eine paternalistische Agenda: Vater Staat solle die unmündigen Menschen – wie Kinder – vor den Folgen ihrer eigenen Unvernunft beschützen. Er soll sie sanft lenken, (be-)steuern und ihr Glück mehren. Die Verhaltensökonomik ist aber, so warnt der französische Ökonom Gilles Saint-Paul in seinem Buch “Die Tyrannei des Nutzens”, eine zunehmende Gefahr für die Freiheit geworden. Ins Extrem gedacht, könnte sie uns in eine von Wissenschaftlern geplante “Brave New World” des verordneten Glücks führen. “Aber nein!”, rufen die Verhaltensökonomen. “Das ist nicht unsere Absicht.” Mag sein, sagt Saint-Paul. Aber die Verhaltensökonomik ist eben eine schiefe Ebene, auf der man leicht abrutschen kann.\nDie Ökonomen seit der Aufklärung gingen davon aus, dass der Mensch als vernunftbegabtes Wesen grundsätzlich für sich selbst sorgen kann und nach bestem Wissen seine Geschäfte treibe. Solange ein Handel freiwillig zustande kommt, müsse es beiden Parteien nutzen, andernfalls hätten sie ihn nicht abgeschlossen. Staatliche Eingriffe in die Freiheit des Einzelnen seien nur dann legitim, wenn eine Schädigung von Dritten verhindert werde, legte die von John Stuart Mill formulierte liberale Philosophie fest. Ansonsten solle der Staat sich heraushalten.\nZum Fundament der modernen Ökonomie gehört die Annahme der “offenbarten Präferenzen”: Durch seine Handlungen offenbart der Mensch, was seine Wünsche und Bedürfnisse sind. “Homo oeconomicus” agiert strikt rational. Er nutzt die verfügbaren Informationen, wägt ab und wählt aus der komplexen Fülle der Möglichkeiten jene aus, die seinen (subjektiven) Nutzen maximieren.\n“Stimmt ja gar nicht!”, rufen da die Verhaltensökonomen. Tatsächlich ist die Annahme der “revealed preferences” eine empirisch unbewiesene These, wie auch Saint-Paul zugibt. Mittels vieler Experimente können Verhaltensökonomen und Psychologen belegen, dass Menschen aus Fleisch und Blut oftmals keineswegs ihren Nutzen maximieren. Oftmals bereuen wir schon nach kurzer Zeit unser Tun. Und gegen die These des “Homo oeconomicus” spricht auch, dass sich viele Menschen gute Vorsätze ausdenken und diese rational begründen, sie aber bald wieder brechen.\nSchon in einfachen Entscheidungssituationen machen wir Menschen objektiv und systematisch “Fehler”. Wir leiden unter kognitiven Dissonanzen, lassen uns von irrelevanten Informationen blenden und können nicht mit Wahrscheinlichkeiten umgehen. Wir sind zu kurzfristig orientiert, sorgen zu wenig fürs Alter vor, vernachlässigen die Konsequenzen unseres Handelns und sind bei Geschäften von Emotionen getrieben. Instinkte triumphieren über den Verstand. Das gilt in der Aktienbörse, wo Gier oder Verlustängste herrschen, ebenso wie im Supermarkt oder im Restaurant.\nWas tun? Verhaltensökonomen wie Richard Thaler und Cass R. Sunstein wollen die Menschen durch staatliche Schubser (“Nudge”) in die richtige Richtung lenken. Durch cleveres Sozialdesign können die Bürger zum Beispiel dazu gebracht werden, mehr fürs Alter zu sparen: Jeder Arbeitnehmer, der nicht widerspricht, bekommt eine zusätzliche Rentenversicherung verpasst. Auch die Quote der Organspender kann drastisch erhöht werden, wenn die Frage nach der Teilnahme umgedreht wird: Man muss explizit seine Verweigerung kundtun, nicht die Bereitschaft zur Organspende. Dabei wird ein allgemeiner Konsens unterstellt, abweichendes Verhalten fällt unter Rechtfertigungsdruck.\nThaler und Sunstein sind die Vorreiter eines sanften Paternalismus, der nur das Beste für die Menschen und die Gesellschaft will. Verhaltensökonomen verweisen auf reale Probleme wie die grassierende Fettleibigkeit in Amerika, die zu explodierenden Kosten im Gesundheitssystem führt. Erst diese Woche forderten die Vereinten Nationen höhere Steuern auf Fette und Zucker, um die Nachfrage zu drosseln. Auch die hohen Abgaben auf Alkohol und Zigaretten werden damit begründet, dass dadurch negative externe Effekte des Konsums aufgefangen werden. Das kann man noch sanften Paternalismus nennen, denn durch “Sündensteuern” wird unerwünschter Konsum zwar verteuert, aber nicht verboten.\nWeiter gehen manche Glücksforscher, die den Menschen insgesamt ein verfehltes Streben nach materiellem Reichtum unterstellen. Ein protziges Auto etwa stiftet seinem Besitzer keinen Zusatznutzen, wenn der Nachbar ein ebenso protziges Auto hat. Das allgemeine Streben nach Statuskonsumgütern führt sich selbst ad absurdum. Nicht Wirtschaftswachstum und Geld machten die Leute glücklich, sondern Zeit mit Freunden, der Familie und soziale Sicherheit, ergeben Umfragen. Und dennoch arbeiten die Leute viel und machen Überstunden, um viel Geld zu verdienen. Der Glücksforscher Richard Layard hat daraus das Plädoyer abgeleitet, dass sehr hohe Grenzsteuersätze den Menschen zu ihrem Glück verhelfen: weniger Arbeit, mehr Freizeit.\nSobald die Annahme der “offenbarten Präferenzen” wegbricht, ist die Türe offen für weitreichende Interventionen, mehr Steuern und sanften bis harten Paternalismus. Die Verhaltensökonomik ist für Politiker attraktiv, denn sie legt nahe, dass der Mensch nicht weiß, was er wirklich will. Er braucht einen Sozialvormund. Der Staat, beraten von Experten, schiebt die Menschen in die Richtung, in die sie gingen, wenn sie bei klarem Verstand wären. Schon die frühen Wohlfahrtsstaaten hatten paternalistische Züge. Die Armen sollten nicht nur durchgefüttert, sondern auch moralisch gebessert und erzogen werden. Das deklarierte Ziel war aber immer noch die Mündigkeit. Die Verhaltensökonomik kann nun vermeintlich zeigen, dass dieses Ziel unerreichbar ist. Ein toller Fortschritt.\nLiteratur: Gilles Saint-Paul: The Tyranny of Utility, Princeton University Press 2011.\nDer Beitrag ist der “Sonntagsökonom” der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung vom 11. März. Illustration von Alfons Holtgreve.\nVor zwei Monaten fand in Frankfurt die Tagung “Ökonomie neu Denken” statt. Der prominente Verhaltensökonom Armin Falk zeigte sich dabei als “sanfter” Paternalist mit starkem Hang zu Verboten.\nSchlagwörter: Cass Sunstein, Gesundheit, Glück, Nudge, Ökonomie neu denken, Richard Thaler, Verhaltensökonomik, Wohlfahrtsstaat\nIch muss zu dem Artikel von...\nIch muss zu dem Artikel von Herrn Plickert sagen, dass er mir zu eintönig und mit Blick auf das Ganze nicht ausgewogen genug erscheint. Wir stehen heutzutage vor einer sehr komplexen Problemstellung in der zivilisatorischen Entwicklung, die mit herkömmlichen Modellen wie dem homo oeconomicus einfach nicht mehr zu bewältigen ist. Das Paradigma unbegrenzten technisch-ökonomischen Fortschritts und materiellen Verbrauchs kann, wenn man die Erkenntnisse der Naturwissenschaften und internationale Dokumente wie den Bericht des Club of Rome oder den Brundtland-Bericht ernst nimmt, so nicht mehr fortgeführt werden. Insofern hat der Staat durchaus die Aufgabe, einige Strukturen vorzugeben, die das Verhalten des Menschen in die richtigen Bahnen lenken. Das hat nichts mit Unmündigkeit der Bürger zu tun, sondern mit einer zivilisatorischen Anpassungsleistung. Und auch ein solcher Paternalismus kann sich liberal zeigen, indem er den Menschen etwa mehr demokratische Teilhabe bei der Ausgestaltung dieses politischen Prozesses zulässt. Insofern finde ich ihren Artikel mit Verlaub etwas einseitig und polemisch mit dem Blick auf das Ganze. Man sollte Begriffe und Konzepte nicht schon im Vorhinein leichtfertig diskreditieren, die vielleicht zukunftsweisend sind.\n18. März 2012 um 01:06 Uhr\nDer Artikel geht - so scheint...\nDer Artikel geht – so scheint mir – von der These aus, dass der Staat ein vernunftbegabtes Wesen darstellt. Dem ist aber leider nicht so. Der Staat ist kein Übervater und darf bzw. sollte sich auch nicht als solcher verstehen. Der Staat ist der Dienstleister des Bürgers (was er leider derzeit in Deutschland überhaupt nicht realisiert). Eigenverantwortung des Bürgers muss ein hohe Tugend sein und bleiben. Es geht nicht anders: jeder muss seine eigene Handlung verantworten. Die Gesellschaft oder den Staat in Haftung für das eigene Händeln zu nehmen führt zum Chaos. Der Staat wird diese Haftung niemals besser wahrnehmen.\n17. März 2012 um 15:54 Uhr\nOh ja, Freiheit, Staat und...\nOh ja, Freiheit, Staat und Ökonomie, schönes Thema. Einer meiner Lieblingssprüche von Hölderlin\n“Immerhin hat das den Staat zur Hölle gemacht, daß ihn der Mensch zu seinem Himmel machen wollte.”\nStarker Staat kommt jetzt von allen Seiten, von der Politik, und von der Ökonomie, die politikberatend mehr Politik geworden ist, als Wissenschaft. Wo auch die Durchschnittsdeutschen nach Umfragen angeblich Gleichheit, Gerechtigkeit und Sicherheit weit über Freiheit stellen. Wozu Freiheit, als allenfalls die, mehr als die Hälfte von dem eingekauften Konsumzeugs wegschmeißen zu können.\nKants Mut zur Freiheit des Denkens ist gut erwähnt, aber er sagte auch, Bequemlichkeit steht dagegen. Und die staatlichen “Schubser” schubsen nun gerade nicht die Bequemlichkeit weg, sondern erhalten sie mit vielen Mitteln und Kosten.\n17. März 2012 um 04:01 Uhr\nDie Gesamtheit der Menschen...\nDie Gesamtheit der Menschen stellt eine ziemlich inhomogene Masse bezüglich ihrer geistigen und charakterlichen Fähigkeiten dar. Die Spannweite von ‘überhaupt nicht wissen und wollen, was gut und richtig ist’ bis zu ‘ immer und überall ideal entscheiden und handeln’ ist sehr groß.\nInteressant wäre die Erforschung, wie stark die einzelnen Segemente besetzt sind, wie also die Verteilung ausssieht. Und noch interessanter ist die Frage, ob die Entscheider und Meinungsbildner tatsächlich in den obenren Segementen verstärkt vertreten sind.\nBei Politikern habe ich da jedenfalls ernsthafte Zweifel; einen sehr großen Anteil sehe ich eher unterhalb des Durchschnitts. Und das verheißt nichts Gutes.\n16. März 2012 um 17:43 Uhr\nEin guter Einwand: Die behavioural biases von Politikern sind ja von der Public Choice-Theorie zur Genüge beschrieben worden. Um sie vor unvernünftigem Handeln zu bewahren, gibt es z.B. Schuldenbremsen (ein guter Nudge bzw. eine gute default option). Die Schuldenbremse ist aber erst in der höchsten Not eingeführt worden und es wird sich weisen, ob sie hält. Ansonsten werden die Politiker dazu neigen, sich selbst als überlegen zu betrachten. Die Bevormundung der “schutzbedürftigen Bürger” wird also weitergehen.


Magazin Auto Test: Autobatterielader meist "empfehlenswert"\nMehr SaftTest: Autobatterielader meist "empfehlenswert"18.01.16\n© Jens_SchierenbeckEine Autobatterie wird im Winter ganz schön strapaziert. © Jens_SchierenbeckSie geben strapazierten Autobatterien neuen Saft: Batterielader. In einem Test konnten die praktischen Geräte größtenteils überzeugen.Gerade im Winter sind Batterielader nützlich, die der Autobatterie neue Energie bringen. Denn eisige Temperaturen und Verbraucher wie Licht und Heizung im Dauereinsatz setzen dem Akku zu.\nDiesen hin und wieder zu laden, beugt nicht nur Startproblemen vor, sondern kann die Batterie auch haltbarer machen. Das erklärt die Gesellschaft für Technische Überwachung (GTÜ). Die Experten der GTÜ haben acht Batterielader zwischen 35 bis knapp 100 Euro Preis getestet. Zum Großteil konnten die Geräte überzeugen: Einmal vergaben die Tester das Prädikat "sehr empfehlenswert", gleich fünf Geräte waren "empfehlenswert".Die GTÜ hatte in sechs Kategorien getestet, darunter Bedienung, Funktionsumfang und Preis. Am meisten Gewicht hatte die Kategorie "Elektrische Prüfungen", in der etwa die Funkenbildung und der Verpolungsschutz geprüft wurden. Positiv: Keines der getesteten Geräte hatte hier größere Probleme.\nZwei Lader wiesen erhebliche Schwächen in anderen Bereichen auf und waren deshalb nur "bedingt empfehlenswert". Eines der Geräte fiel in der Kältekammer negativ auf, als dort die Kabel-Zugentlastung brach. Das andere war nicht für den Gebrauch im Freien ausgelegt.Am anderen Ende der Skala stand der Testsieger CTEK MXS 5.0, der unter anderem mit einer Regenerationsfunktion überzeugte. Die kann laut GTÜ durch Säureschichtung schwächelnden Nassbatterien mitunter wieder mehr Kapazität und bessere Startfähigkeit geben. An zweiter Stelle folgte der GYS Flash 4, den dritten Rang belegte der Banner Accu Charger 12V/3A.Batterie streikt: So klappts mit der StarthilfeZur Fotostreckedpa/tmn


Ab wann ins eigene Zimmer? - Onmeda-Forum\nUnser Kleiner wird jetzt 14 Monate und schläft noch bei uns im Schlafzimmer. Er wacht Nachts noch sehr oft auf und hat Durst, nachdem er getrunken hat schläft er aber gleich wieder weiter. Ab wann sollten wir ihn im eigenen Zimmer schlafen lassen? Das Problem ist dann eben das Aufstehen wenn er weint und Trinken will. Er weint dann ziemlich laut und wir wohnen in einem Mehrfamilienhaus. Will halt nicht, daß die anderen Mieter gestört werden. Was ratet Ihr mir?\nRe: Ab wann ins eigene Zimmer?\nna du lässt ihn doch nicht stundenlang schreien, oder? und er schreit doch bestimmt auch so manchmal. ich finde, das gehört bei kindern dazu. man kann denen ja das schreien nicht verbieten, auch wenn die nachbarn es mal hören.\nwir haben unsere kleine, die jetzt bald 13 wchen alt wird, ab der 2. woche in ihr zimmer gelegt. und ich muss sagen, ich würde es auch immer wieder machen. wir schlafen alle drei besser. sie schläft seitdem durch. kam anfangs noch einmal in der nacht, dann gar nicht mehr. bin sehr zufrieden mit dieser lösung.\nIch hatte eben immer etwas Angst, da viele sagen man sollte Kinder bis 1 1\_2 Nachts besonders beobachten, da bis zu diesem Alter die Gefahr des plötzlichen Kindstodes am größten wäre.\nNur schade, daß nur eine Person Interesse hatte zu diesem Thema etwas beizutragen. Aber vielleicht bekomme ich noch von anderen deren Erfahrungen zu lesen.\nalso meine kleine Motte ist inzwischen 15 Wochen und schläft von Anfang an bei uns im Schlafzimmer. Mein Mann hatte zuvor schon ein kleines Beibett gewerkelt . ($))\nIch finde es super angenehm mein Kind in meiner Nähe zu wissen und fürs stillen hole ich ihn einfach morgens zu mir rüber-ohne aufstehen zu müssen...da macht das kuscheln richtig Spaß und der Morgen kann beginnen.....\n....außerdem bin ich fest davon ünerzeugt, das es den Kleinen gut tut in Mamas Nähe zu sein....immerhin war das ja in den letzten Monaten soooo...\n...natürlich höre ich nachts jeden Schmatzer den er von sich gibt....Dank den Mutterinstinkten...aber ich glaube die Natur hat sich dabei schon was gedacht......( )\n..wie lange er noch bei uns schläft das weiß ich nicht, das kommt ein Stück weit auch auf ihn an....\n....aber ihn von Anfang an in seinem Zimmer schlafen zu lassen...wäre für mich und meinem Mann nicht in Frage gekommen...selbstverständlich muss das jeder für sich entscheiden...\nGenau den gleichen Gedankengang hatte ich auch. Nur habe ich etwas Bedenken den Absprung zuspät zu machen und der Kleine gewöhnt sich nie an das eigene Zimmer,aber irgendwie würde es mir auch fehlen. Weiß nicht was besser ist?\nAlso meine Kinder waren von Anfang an im eigenen Zimmer. Ich fand immer, dass die Kinder so von Anfang an lernen, dass sie ein eigenes Reich haben. Auch Mittagsschlaf fand immer im eigenen Bett im eigenen Zimmer statt. Das heißt nicht, dass die Kinder nicht morgens zum Kuscheln kommen durften oder dass es richtige Schlachten morgens im Elternbett gab, aber die Kinder wußten immer, dass sie ein eigenes Bett zum Schlafen hatten.\nZum Stillen habe ich die Kinder nachts in mein Bett geholt und nachher aber immer wieder zurück in ihr Bett getragen. Vielleicht war aber einfach eine andere Zeit. Immerhin sind die beiden jetzt 16 und 19. Geschadet hat es ihnen sicher nicht.\nich denke nicht das du Bedenken haben mußt, den richtigen Zeitpunkt zu verpassen....ich glaube das dass Kind irgendwann in seinem Zimmer schlafen möchte.....\n.....es ist ihm ja bekannt...bei uns ist dort der Wickeltisch und auch die Spieldecke mit seinem Spielbogen wo er mittlerweile auch schon alleine ( ein paar Minuten immerhin ) spielt aber auch gemeinsam mit Papa oder Mama (8p)\nIch denke, das viele von uns einfach nur Angst haben was andere dazu sagen könnte...jeder der Kinder hat kennt den einen oder anderen Satz wie..\nBist du sicher das er von dem bisschen Muttermilch satt wird? Willst du nicht lieber schon Zufüttern? Wie lange willlst du den noch stillen?\nVerwöhn dein Kind nicht so...das kann auch alleine einschlafen..weinen kräftigt die Stimme!!\nDanke für Deine Meinung Sternenlicht,\nich glaube Du hast Recht. Aber irgendwie hat man beim ersten Kind immer Angst etwas falsch zu machen, man will ja schließlich das Beste für sein Kind.\nLiebe Grüße vema27\nmir kommt dieses Thema sehr bekannt vor, meine kleine Maus ist nun 1Jahr und schläft auch noch bei uns im Zimmer. Sie braucht nachts zwar nichts, wacht aber in der zeit von 20 bis 24 Uhr öfter kurz auf,danach seltener. Bin ich neben ihr schläft sie gleich weiter.Von mir aus darf sie auch so lange da bleiben bis der richtige Zeitpunkt kommt, gehts nach meinem Mann ist das ganz anders, lieber von Geburt an im eigenen Zimmer.\nNun ist sie aber nie sehr laut, schläft tief und stöhrt uns somit in der Nacht nicht, und da mein Mann einen besonders guten schlaf hat kriegt er meist gar nichts mit!\nIch habe das Gefühl sie braucht meine nähe noch (ist sehr verschmußt und lieb [nicht anhänglich])\nIch denke der richtige Zeitpunkt wird kommen und man wird es merken!Mach das was du für richtig hältst, denn niemand kennt dein Kind besser als du, bei uns wars immer so das nur ich und meine kleine wichtige Dinge entschlossen haben und das war immer gut (was essen und abstillen betrifft).\nauch wir hatten unsere Süße erst mit im Schlafzimmer.Ich glaub,ich hätte sonst auch keinen Schlaf gefunden.Aber mit 6 Wochen hab ich sie dann in ihr eigenes Zimmer ausquartiert,genau wie bei ihrem Bruder. Aus den Erfahrungen mit ihm,hab ich auch diesmal so gehandelt.\nSie hat das auch akzeptiert,ich hab nämlich gemerkt,das sie unruhig wurde.Das war wie ein Signal für uns.\nDu wirst es bestimmt auch merken.\nbin gerade über deine frage gestolpert: Unser großer (4) schläft bei uns im Familienbett ("Weil´s da so gut nach Mama und Papa riecht" sagt er, hmm, ich schwöre, wir wechseln unsere Bettwäsche...). Unser Kleiner (2) schon manchmal im Kinderzimmer, da schläft er ruhiger.\nKlingt komisch, aber so sind ihre Bedürfnisse. Wir genießen es jedenfalls, zusammen zu schlafen und der Kleine holt sich manchmal seine Ruhe.\nWenn er in seinem Zimmer schlafen möchte, dann sollte ihm auch die Möglichkeit gegeben werden. Die Frage ist, geht es tatsächlich nur ums Trinken oder fehlt auch der Kontakt, die körperliche Geborgenheit zur Bezugsperson als Einschlafhilfe. Eine möglichkeit wäre, falls er soweit in der Lage ist, ein Trinkfläschchen bereit zu stellen und mit ihm zu üben, selbst zu trinken, das muss er später ja auch. Das Fläschen sollte möglichst auch Tagsüber immer am selben Platz stehen und dort verfügbar sein. Es bleibt aber eine Frage, wie selbständig das Kind trinkt.\nalso mein sohn hat am anfang nicht nur in unserem schlafzimmer, sondern bei mir im bett geschlafen (und der papa hat sich selbst ausquartiert, denn wir haben uns die nächte geteilt) er wurde zeitweise alle 1,5 stunden wach. ab dem 3. monat wurde es besser. mit 6 monaten wieder schlimmer und er wollte nicht mehr beim stillen einschlafen (da hab ich grad auch beim thema "durchschlafprobleme" was geschrieben)\nwir haben dann das stillen zum einschlafen gelassen und das alleine einschlafen im eigenen bett "geübt". ich möchte ihn ende diesen monats in sein zimmer umquartieren, (dann ist er 10 monate alt) darum war ich auch froh dass das einschlafen nun klappt und damit wurde auch das durchschlafen besser.\nich hätte am anfang nicht ruhig schlafen können wenn er in einem anderen zimmer gewesen wäre. war ja sogar froh dass er in mein bett konnte, was auch (zu dem zeitpunkt), eine erleichterung war.\nnun denke ich, es ist umgekehrt und wir schlafen alle besser wenn er sein eigenes zimmer hat. (sein papa schnarcht, was uns alle 3 nicht ruhig schlafen lässt)\nes bleibt aber natürlich im eigenen ermessen. genauso wie die frage ob man sich 3 tage stress antut und auch seinem kind zumutet (dass es aber mit 14 monaten sicherlich verkraften kann) und es anschliessend für alle leichter wird. wenn sich schlechte gewohnheiten eingeschlichen haben, warum auch immer, ist es schon ein bisschen eine geduldsfrage wann und wie man versucht das ab zu stellen.\nwenn dich die situation momentan stresst, ist auch DAS stress für das kind, denn die merken das ja. ist für dich alles in butter und du hast nur die angst den zeitpunkt zu verpassen, würde ich sagen mach dir keine sorgen. der zeitpunkt ist dann der richtige wenn ihr etwas ändern wollt. manche schlafen (wie eben gelesen) mit 4 jahren noch im elternbett und allen geht es gut damit, also warum nicht???


Freisprüche in Raub-Prozess | Radio Hochstift\nFreisprüche in Raub-Prozess\nDer Spielhallenüberfall in Beverungen vor knapp zweieinhalb Jahren bleibt vorerst unbestraft. Das Paderborner Landgericht hat drei angeklagte junge Männer im Alter von 19 bis 23 Jahren freigesprochen. Es ist aber ein Freispruch zweiter Klasse.\nDem Landgericht haben für eine Verurteilung die Beweise gefehlt. Denn der Hauptbelastungszeuge hat einen Rückzieher gemacht. Der 24-jährige erklärte, er rauche sehr viel Hasch und habe deshalb große Erinnerungslücken. Dabei war er sich beim Prozessauftakt noch ganz sicher, dass die drei Beschuldigten im Februar 2013 die Beverunger Spielhalle überfallen hatten.\nDer kleinkriminelle Zeuge hatte das Trio auch schon bei seiner eigenen Festnahme einige Monate später als Täter genannt. Die Räuber bedrohten damals die Angestellte massiv mit zwei Pistolen und einem Messer. Sie leidet bis heute darunter.


Wohnraumknappheit für Studis nimmt zu | Bochumer Stadt- und Studierendenzeitung\nSymbolisch das Studierendenwohnheim Erlenkamp: Um weiterhin ausreichend Wohnraum schaffen zu können, muss die Förderung durch Bund und Länder erhöht werden.\nZu Beginn des Wintersemesters 2017/18 werben die 58 im DSW organisierten Studierendenwerke bei der Politik auf Bundes-, Länder- und Kommunalebene für mehr bezahlbaren Wohnraum. Grund dafür: Für die bundesweit 2,8 Millionen Studierenden wird dieser in Hochschulstädten immer knapper. Mit der Kampagne „Kopf braucht Dach“ verstärkt das DSW einmal mehr die seit längerem bestehende Forderung nach einem Hochschulsozialpakt für Neubau und Sanierung von Wohnheimen. DSW-Generalsekretär Achim Meyer auf der Heyde erklärt die politische Dimension wie folgt: „Die Wahl des Studienorts darf nicht vom Geldbeutel abhängen. Bezahlbarer Wohnraum, das ist nicht nur Privatsache. Das ist eine Frage der Bildungsgerechtigkeit“ und erläutert dahingehend: „Sozialverträgliche, bezahlbare Mieten, die sich am BAföG orientieren, können die Studentenwerke bei Neubau und Sanierung nur realisieren, wenn sie von der Politik mit Zuschüssen unterstützt werden.“\nMarkus Fels, Pressesprecher des Bundesministeriums für Bildung und Forschung, erklärt, der Neubau von Studierendenwohnheimen liege laut Grundgesetz in der Verantwortung der Studierendenwerke und würde teilweise mit Zuschüssen der Länder gefördert. „Auch die Hochschulbauförderung sowie die Förderung des sozialen Wohnungsbaus liegen seit der Föderalismusreform 2006 in der alleinigen Zuständigkeit der Länder.“ Die erweiterten Kooperationsmöglichkeiten für Bund und Länder im Rahmen der fakultativen Gemeinschaftsaufgabe, im geänderten Artikel 91b GG festgehalten, hätten daran nichts geändert. Es heiße dort weiterhin ausdrücklich, „dass die Förderung von Bauten der studentischen Fürsorge wie Wohnheime und Mensen grundsätzlich Länderaufgabe bleibt“.\nVerena Hoppe, Pressesprecherin des Ministeriums für Kultur und Wissenschaft des Landes NRW, erklärt: „Die Landesregierung unterstützt die Studierendenwerke, weitere Wohnheimplätze zu schaffen und die Situation der Studierenden zu verbessern.“ Konkret bedeute dies, dass bis 2019 insgesamt 40 Millionen Euro für Neubau und Sanierung „besonders bedürftiger Studierendenwohnheime“ bereitgestellt würden. Auch wenn noch keine konkreten Forderungen nach einem Bund-Länder-Hochschulsozialpakt an das Ministerium herangetragen worden seien, decke sich das Bestreben des DSW nach einer Verbesserung der sozialen Infrastruktur an den Hochschulen mit den Interessen des Ministeriums.\nDas Bochumer Akafö unterstützt die Forderungen des DSW: „Wir wünschen uns mehr Förderung, das ist klar. Es lohnt immer, die soziale, wirtschaftliche und kulturelle Versorgung der Studierenden zu verbessern. Daran arbeiten wir täglich und da sind Fördergelder aus den Ministerien natürlich hilfreich“, erklärt Pressesprecher Marian Thöne. Die Situation in Bochum sei zwar dahingehend nicht so gravierend wie etwa in Berlin, Hamburg oder München. Aber: „Trotzdem – oder gerade deshalb – wünschen auch wir uns einen Hochschulsozialpakt.“ Das Akafö befasst sich derzeit übrigens damit, mit dem Irrglauben aufzuräumen, dass Wohnheimplätze nur zu Semesterstart zur Verfügung stünden. Studierende können sich ganzjährig auf die Plätze bewerben.\nVeröffentlicht am Mo, 16/10/2017 - 15:19\nAchim Meyer von der Heyde


JKU » Billard im Hochofen: „Next Generation“ am 11. Mai\nSie sind hier: JKU › Presse › Campus News Online › News-Archiv › [Billard im Hochofen: „Next Generation“ am 11. Mai]\nBillard im Hochofen: „Next Generation“ am 11. Mai\n[09.05.2017] „Billard im Hochofen“ lautet das Motto des vierten „Next Generation JKU“-Abends am 11. Mai im Linzer Ars Electronica Center.\nPriv.-Doz. Dr. Simon Schneiderbauer vom Institut für Strömungslehre und Wärmeübertragung, Abteilung für Particulate Flow Modelling, widmet sich in seinem Vortrag einer „Welt aus Partikeln“. Beginn ist um 19 Uhr, der Eintritt wie immer kostenlos.\nMit der Veranstaltungsreihe bringt die Technisch-Naturwissenschaftliche Fakultät neueste Entwicklungen aus ihren fünf Fachbereichen einem breiten Publikum näher. Der abschließende Abend am 1. Juni ist der Mathematik (Dr. Christoph Koutschan, RICAM) gewidmet.


Die Aktualität des Religiösen - Der Sammelband „Religion und Literatur im 20. und 21. Jahrhundert“ von Tim Lörke und Robert Walter-Jochum zeigt, warum ein Abgesang auf die Religion auch in der Literaturwissenschaft unangebracht ist : literaturkritik.de\n/ Schwerpunkt II: Religion und Literatur\n/ Rezensionen zur Forschung\nDie Aktualität des Religiösen\nDer Sammelband „Religion und Literatur im 20. und 21. Jahrhundert“ von Tim Lörke und Robert Walter-Jochum zeigt, warum ein Abgesang auf die Religion auch in der Literaturwissenschaft unangebracht ist\nVon Sandy Lunau\nIn seinem Essay Kunst und Religion beschreibt Heinrich Böll, der sich Zeit seines Lebens zum katholischen Glauben bekannte, das Verhältnis des Gläubigen zur Kunst mit den Worten: „Ein Christ der sich einer der Künste verschrieben hat, bleibt ihr gegenüber als Christ allein“ (Heinrich Böll: Kunst und Religion. In: Werke. Essays 1, S. 322). Böll bekennt sich so trotz seines Glaubens zum Primat der Kunst und dem Imperativ, sich einer Vereinnahmung als Künstler durch irgendwas der Kunst Äußerliches zu erwehren. Diese Aussage scheint die These Tim Lörkes und Robert Walter-Jochums von der literaturwissenschaftlichen Tendenz, eine enge Verbindung zwischen Dichtung und Religion infrage zu stellen oder gar zu ignorieren zu bestätigen. Dem widerspricht aber die emsige Veröffentlichungstätigkeit zu eben jenem Thema, wie etwa ein Forschungsbericht von Georg Langenhorst aus dem Jahr 2013 zeigt, der zahlreiche neue Veröffentlichungen zum Stichwort Religion und Literatur verzeichnet. Auch lassen sich ohne große Schwierigkeit namhafte Wissenschaftler finden, die die Grundannahme des Sammelbandes einer intensiven Prägung der Literatur durch religiöse Sedimente bis in die Gegenwart hinein bestätigen. So attestiert Albrecht Schöne schon 1968 in Säkularisation als sprachbildende Kraft. Studien zur Dichtung deutscher Pfarrersöhne, sich der religiösen Sprachen und ihrer Formen zu bemächtigen und weist außerdem nach, dass Aspekte der Poetik einzelner Autoren der Theologie bzw. dem religiösen Bereich entstammen, und zwar unbeschadet des weit verbreiteten Misstrauens moderner Autoren gegenüber der Religion. Auch Heinrich Detering bescheinigt in seinem Beitrag im Handbuch Literaturwissenschaft der Theologie und der Literaturwissenschaft ein gegenseitiges Aufeinanderangewiesensein. So benötigt die Theologie zur Analyse von Texten literaturwissenschaftliche Methoden (Hermeneutik, hist. Methodik etc.) während die philologische Auseinandersetzung mit der Bibel als Vorläufer der Literaturwissenschaft angesehen werden kann. Literatur bleibt auch im Zeichen der Säkularisierung von religiösen Sprachformen, Diskursen oder Textmodellen geprägt, bezieht sich auf religiöse oder theologische Themen und schafft Konzepte von Kunstreligion.\nVon einer Ignoranz des innigen Verhältnisses zwischen Religion und Literatur innerhalb der Literaturwissenschaft zu sprechen greift also offensichtlich zu weit und die Forschungslücke, die die Herausgeber mit der Zielsetzung, das Verhältnis zwischen Religion und Literatur und verwandten Künsten zu reflektieren schließen wollen, ist sicherlich mitnichten so groß, wie sie suggerieren. Dies tut aber der Qualität der Beiträge und dem breiten Einblick, den die Autoren in das weite Feld liefern keinen Abbruch, was selbstverständlich auch der offensichtlich sorgfältigen und innovativen Auswahl der Beiträge durch die Herausgeber geschuldet ist. Dafür gebührt ihnen Lob, denn es gelingt ihnen ein unverbrauchter, zeitgemäßer und thematisch vielgestaltiger Zugang zu einem komplexen Themenbereich, der anspruchsvolle und Trivialliteratur, Pop- und Hochkultur sowie neue und klassische Medien gleichermaßen berücksichtigt. So stehen Artikel über Thomas Mann und die Religion neben solchen über die Auseinandersetzung mit der Passion Christi in Texten der Popmusik, Beiträge über die religiöse Dimension der Gedichte Gottfried Benns werden ergänzt durch Analysen der religiösen Elemente der Twilight Saga und der Untersuchung des Verhältnisses zwischen bildender Kunst und Religion stehen Betrachtungen der Rolle von Religion in digitalen Spielen gegenüber. Auch innerhalb von einzelnen Artikeln gestaltet sich die Bandbreite der Betrachtung oft sehr weit und vorbehaltlos, wie etwa in Hans Richard Brittnachers Beitrag über „Judas oder: Die Unvermeidlichkeit des Bösen“, in dem die Legenda aurea, Dantes Divina Comedia, Texte Carl Sternheims und ein Musikvideo von Lady Gaga vergleichend betrachtet werden.\nStrukturiert wird der Band durch die Unterteilung der Beiträge in drei Themenblöcke, übertitelt mit den Schlagworten „Motive“, „Sprechweisen“ und „Medien“. In ersterem werden insbesondere die intertextuelle Bezugnahmen von Literatur auf Religion, die sich nach dem Verständnis der Herausgeber aus großen Erzählungen speist und daher immer auch schon selbst Literatur ist, thematisiert. In der Sektion „Sprechweisen“ betrachten die Autoren vornehmlich, inwiefern Literatur auf religiös vorgeprägte Strukturen religiöser Gedankenbildung und Rede Bezug nimmt und weisen dabei nach, dass Begriffe wie das Heilige, der Mythos, das Phantastische oder Immanenz und Transzendenz auch in der Literatur des 20. und 21. Jahrhunderts noch zentral sind. Und schließlich gehen die Beiträge im Abschnitt „Medien“ der Frage nach, mithilfe welcher medialen Formen religiöse Diskurse im 20. und 21. Jahrhundert verhandelt werden, wobei insbesondere auf die Rezeption religiöser Gehalte mithilfe der Massenmedien ein Fokus gelegt wird. Die fehlende Festlegung auf einen inhaltlichen Schwerpunkt und die bewusste Einbeziehung anderer Kunstformen hat dabei nicht wie vielleicht zu befürchten wäre eine zu große Unschärfe oder unüberschaubare Heterogenität der Zugänge zur Folge, sondern ermöglicht es erst ein umfassendes Abbild der vielgestaltigen Auseinandersetzungen im Spannungsfeld Kunst und Religion zu liefern. Die Beiträge schaffen es für ihren jeweiligen Bereich überzeugend, die Effekte, die sich aus der Beziehung der beiden Systeme ergeben darzustellen.\nSo zeigt der bereits erwähnte Brittnacher „literarische Lösungsversuche des theologischen Rätsels“ um den Verrat Jesu durch Judas, welche die Rolle der zur Verkörperung des Bösen stilisierten Jüngers auch vor dem Hintergrund der theologischen Auseinandersetzung zum Beispiel mit der Frage nach der messianischen Notwendigkeit des Verrats umschreiben. Modernere Interpretationen präsentieren Judas als Macher, der den Zauderer Jesus zu seiner Erlösungstat antreibt, da er dessen Passivität als Affront erlebt, wie etwa im Musical Jesus Christ Superstar. Andere Autoren sehen ihn als Patrioten und Freiheitskämpfer, der enttäuscht vom Pazifismus Taten fordert und Beispielsweise Michail Bulgakow bedient sich in Meister und Margarita der Argumentation, der Verrat sei erlösungstheologisch notwendig gewesen und Judas deshalb als Märtyrer anzusehen. Hier zeigt sich die rege Auseinandersetzung der Literatur nicht nur mit biblischen Motiven, sondern auch mit theologischen Problemen, zu deren Lösung sie Beiträge zu liefern durchaus in der Lage ist. Markus Schleich gelingt es in seinem Beitrag zur Passion Christi bei Tom Waits, Nick Cave und Johnny Cash den Vorwurf zu wiederlegen, die Populärkultur zeige eine Tendenz der Trivialisierung von Religiösen Elementen insofern als Motive in der Form populärer Sujets nur noch als Zeichen ohne Sinn für ihren Ursprung fungieren, was zu einem Abebben der Auseinandersetzung mit ihnen führt. Schleich zeigt, dass entgegen diesem Vorwurf die untersuchten Popsongs komplexe Auseinandersetzungen mit dem Christus-Mythos liefern, von einer sogenannten Disneyfication der Jesusfigur in den vorliegenden Fällen also keine Rede sein kann. Der Mythos fristet ihm zufolge eher ein Randbereichsdasein, das bei Bedarf aktualisiert wird, im Bewusstsein der Lied-Protagonisten wie auch im popkulturellen Bereich selbst. Und letztlich zeigt die Auseinandersetzung von Brigitte Schwens-Harrant mit den strukturellen Ähnlichkeiten der Litanei und der Literatur den langen Schatten des Katholizismus bei vielen dezidiert postmodernen und religionskritischen Autoren wie etwa Peter Handke und Elfriede Jelinek. In ihrer Argumentation schärft die Kindheitserfahrung der Liturgie, die für viele Autoren die „erste Fremdsprache“ darstellt, da sie traditionell auf Latein und daher völlig unverständlich war, den Sinn für Musikalität und Rhythmik angesichts dieses vom Verstehen entkoppelten Wörterrauschens. Literatur wird für diese Literaten zur Litanei, übernimmt strukturelle Ähnlichkeiten wie Musikalität, Rhythmik und Wiederholung und kommt in ihrer performativen Bedeutung und sinnlichen Wirkung dem religiösen Vorbild nahe. Auch sieht sie in der Erfahrung der Liturgie einen möglichen Motivator für die poetische Betätigung, da diese eine erste Begegnung mit einer Sprache darstellt, die aus der Alltagspragmatik herausfällt und somit den Blick auf die Sprache als Material freigibt. Die Freude an sprachlichen Variationen, die Lust am Laut, das Spiel mit der Sprache, ganz allgemein die Thematisierung der Möglichkeit von Sprache sieht sie in dieser frühen religiösen Prägung begründet und weist damit die tiefe Verwandtschaft von Kunst und Religion nach.\nDer Band liefert also einen umfassenden und die Komplexität sowie Vielgestaltigkeit des Themas abbildenden Einstieg in die Auseinandersetzung mit den Wechselbeziehungen zwischen Literatur und Religion. Da die einzelnen Beiträge dabei aber nicht an der Oberfläche bleiben, sondern differenzierte Analysen sehr konkreter Fragestellungen sind, ist er nicht nur Einsteigern in den Forschungsbereich, sondern auch in diesem akademischen Feld bewanderten Lesern durchaus ans Herz zu legen.\nTim Lörke / Robert Walter-Jochum (Hg.): Religion und Literatur im 20. und 21. Jahrhundert. Motive, Sprechweisen, Medien.\nV&R unipress, Göttingen 2015.\n714 Seiten, 64,00 EUR.


Hilfssystem – mach mit! – sensitivnet.de – Christine Schüren: Sonnenau-Frühauf-Institut zur Förderung & Erforschung von Ganzheitsentwicklung der Gesellschaft & des Einzelnen\nEin kleines und noch im allmählichen Gedeihen befindliches Hilfsnetzwerk zur Hilfe für Natur, Tier, Mensch, um bessere Umstände – so das Ideal – auf diesem Planeten mit (anderen gemeinsam) schaffen zu wollen, habe ich auf Facebook ab Juli 15 initiiert. Es ist primär für vor allem für mind. vegan lebende Personen – hierzu mehr weiter unten auf dieser Seite – zur Vernetzung und Hilfe-Zukommenlassen untereinander gedacht, die sich besonders für Natur, Tiere und/oder Menschen bzw. Umwelt einsetzen, warmherzig, aufrichtig, liebevoll und Gleichgesinnte suchen. Es findet in praktischer Arbeit hier bei mir statt und online auf Facebook und in anderen (sozial nennbaren) Netzwerken wie Xing, LinkedIn ect.\nDie Gewichtung und der Anlass, es zu initieren, also der Ursprungsgedanke, lag bzw. liegt noch jetzt primär auf bzw. bei der Hilfe für Tiere – Personen finden zu wollen, die sich liebevoll-aufrichtig für Tiere einsetzen, da mir solche Personen in näherer Umgebung meist mangelten, von wenigen Personen abgesehen, die Gott sei Dank in einer schlimmen Notsituation dasein konnten. Doch manchmal reicht solche wenige Hilfe nicht aus, zumal wenn grössere Probleme hinzukommen, wie unverständige Nachbarn, halsstarrige Ansichten, Gerüchtemacherei bzw. der Wille dazu unter Personen, die eine betreffende Person selbst nicht oder kaum kennen und sich dabei und dennoch ihre eigene Version eines Geschehens formen, wie sie angeblich sei und diese forttragen zu anderen, bis eine dies betreffende Person in einer äusserst unguten Lage sein mag.\nAus so einer Not heraus – es wurde eine daraus, die andere und u.a. auch mich irgendwann betraf – wurde der Wunsch grösser, ähnlich gestimmte Personen finden zu wollen bzw. zu müssen: bei gewesener oder seiender Erfordernis Hilfe, Auskunft, Weiteres wie – durch eigene begrenzte Kapazität bzw. Unmöglichkeit, einen Pflegling aufnehmen zu können – einen guten Platz zur Aufnahme von Tieren möglichst rasch finden zu können. Da war auch der Wunsch, Personen finden zu können, für die es selbstverständlich ist, für andere, hilfebrauchende, leidende und ggfls. behinderte Personen, seien sie Tiere oder Menschen, dazusein. Denn für mich IST es selbstverständlich, so ich es noch leisten kann. Es gab eine Zeit, da ich bis auf wenigste Ausnahme(n) mit Menschen im Umfeld zu tun hatte, die kaum bis kein Verständnis dafür aufbrachten – sie waren keine von mir für Freundschaften erwählte Personen, sondern Menschen, denen ich begegnete im Zuge des So-Lebens im Alltag oder Ähnlichem. Ich war entsetzt und bestürzt über wenig Bereitschaft, überhaupt die Situation richtig anschauen zu wollen, das Leid eines Tieres zum Beispiel und das Richtige erkennen zu wollen für sich. Statt dessen sponnen sich ohne mein Wissen – und auch ohne jenes anderer Personen, die im Wesen von so etwas betroffen wurden, auf andere Themen bezogen – Versionen des Wahren von zum Teil auch mir unbekannten Personen (gegenseitig) im Hintergrund, die erst spät zu erfahren waren. Ich sah es als nötig und kraftbringend, neue Kontakte knüpfen zu können, auch um das Gefühl von „Normalität“ – „einander helfen ist normal, nicht wegschauen, weggehen, wegbleiben und jene Personen innerlich abzuurteilen, weil sie überhaupt helfen – wiedererhalten und stärken zu wollen. Ich machte mich erstmals gezielt auf die Suche nach Personen – auf die Idee wäre ich vorher gar nicht gekommen, da ich in sozialen Netzwerken wenig aktiv bin im Internet -, und endlich fand ich mehr gleich-gesinnte, anteilnehmende, warmherzige Menschen, die so wie ich dachten und handelten bzw. noch handeln. Das war und ist wundervoll! Ich bin sehr dankbar dafür und versuche diese Kontakte mit Liebe und Achtsamkeit, Achtung und Respekt in höflichen und freundlichem Umgang zu hegen. Wer dies auch möchte, ist im Netzwerk willkommen. Aburteilen, Vor-Urteilen, Hetzen ist nicht erwünscht und wird von mir auch nicht toleriert. Man kann sich über alles in Ruhe und sachlich unterhalten, meine ich. Das ist nötig und es wert, wenn es um ein Leben geht: Deins, meins, unseres, denn wir sind immer mit anderen verbunden.\nAus dem ersten Bestreben hat sich dann mehr entwickelt: Perspektive, Themen, mehr Gruppen wurden initiiert, hinzukommend, dazu Veranstaltungen, mit anderen gemeinsam zum Teil – toll. Es ist zuwenig Zeit, dasein zu können, so ist gezieltes Einsetzen die einzige Basis, die machbar ist.\nHier habe ich wundervolle Menschen ein wenig kennenlernen dürfen – manchmal findet man regional nicht einfach gleichgesinnte Personen. Hier hat es geklappt, meist überregional Personen finden zu können im meist deutschsprachigen Raum, für manche Themen bis in die USA, nach Australien, England – selbsterwählt. Aufgrund der dann Vernetzungsprobleme mit Gleichgesinnten bei nur deutscher Sprache wurde begonnen, für die kommenden englischsprachigen TeilnehmerInnen die Gruppen in fünf Gruppen auf deutsch und englisch gleichzeitig (natürlich zeitlich gesehen nacheinander) zu schreiben, was in weiten Teilen für je relevante Themen nun getan wird. Gerade für wenig (hierzulande) bekannte Themen ist es hervorragend, auch den englischsprachigen Raum erschliessen zu können. Englisch ist ja nun einmal eine „Weltsprache“. So bin ich denn auf dem Laufenden, wie es einer bestimmten Bevölkerungsgruppe in manchen Stadtbereichen in Missouri, Sidney, New York City, London und etlichen deutschen und österreichischen Städten gehen konnte – und das war eine der Ausgangsfragen, seltsam es klingen mag. Es ist relevant für ein Bestreben, das vorhanden ist – hierzu mehr an anderer Stelle, wie unter „Christine als … Hilfsbestrebte für Tiere“.\nAuf Menschen bezogen konnte ich ebenfalls viel erfahren, das ich ohne autenthische Auskunft evtl. nicht hätte erfahren können. Jedes Netzwerk entfaltet sich so weise, wie jemand es handhabt und natürlich auch die TeilnehmerInnen – nur mit ihnen kann es sinnvoll sein. Ich hoffe, es entsprechend halten und führen zu können, wie es begann: nett, vielversprechend, angenehm. Ich achte sehr auf höflichen Ton und respektvolles Miteinander.\nSchritte zum möglichen Hineingelangen sind:\nWie geht es, falls jemand erfahren möchte, was der Inhalt des kleinen Hilfssystems ist und was näher relevant ist oder sein mag?\nDie einzelnen Schritte, leicht zu vollziehen, sind hier erklärt:\n1. Schritt: Es bedarf der Anmeldung auf Facebook, um mehr einblicken zu können. Dazu braucht es einen Anmeldenamen und ein Passwort, das eingerichtet werden muss. Damit hat jede Person eine eigene Seite, die leicht eingerichtet werden kann. Man kann sofort starten.\n2. Schritt: Kommt jemand mit Mitwirkinteresse in meine Gesamtkontakte – wozu man eine sog. Freundschaftsanfrage an mich dazu stellen kann (erst hierhin: https://www.facebook.com/christine.schuren, dann bitte ich die Anfrage zu stellen, was via auf Facebook eingerichteter Funktion leicht geht) -, kann man das ganze System am Besten sehen und auch am Besten in die einzelnen Gruppen je nach einzelnem Anliegen am Besten hinzugefügt werden. Es ist bisher möglich, in einige Gruppen einzeln eintreten zu können. Doch, als Rat: Es ist einfacher, Post an Personen – auch an alle – in den Hauptkontakten zu senden (diese ist nur über meinen Namen dort angelegt, nicht über Gruppen, die eigens initiiert, an sich unabhängig, aber organisatorisch Untergruppen eigentlich sind). Der Grund des Einfachen dann ist darin zu finden, dass jene (wenigen) Personen, die nur in einzelnen Gruppen statt in der Hauptkontaktliste sind (es geht bisher für 2 Gruppen) nicht unmittelbar Kunde von für alle relevanten Nachrichten erhalten. Sie müssen im Grunde einzeln angeschrieben werden bzw. in der jeweiligen Gruppe selbst, das ist mühsam, zeitaufwendig.\n3. Schritt: Leider erst einsehbar, wenn man als Person aufgenommen wurde in die Kontaktliste dort: Via nachfolgend genanntem Link ist das Hilfssystem und die Grundgedanken erklärt auf deutsch und englisch im Detail mit allen bisher vorhandenen Links zu den bisher bestehenden Elementen der Hilfeart in Form einzelner Gruppen, die man als Arbeits- und Aufbau-Gruppen für Geist-Seele-Körper ansehen kann. Instrumente der Hilfe und Förderung sind auch Veranstaltungen laufender – sie haben mehr Info-Charakter – oder zeitlich begrenzter bzw. terminierter Art: https://www.facebook.com/christine.schuren/notes\nZum Aufbau bzw. Elementen des kleinen Hilfssystems:\nAls Teil des Hilfssystems – es gibt u.a. eine Gruppe u.a. zur Hilfe & Förderung für Tauben in den Städten u.w., hier; in Kiel – existiert die Seite „Sozialer Aufbau & Förderung f. Menschen allen Alters“ (Kategorie „Guter Zweck“): Dort ist mehr zu lesen in Bezug auf Themen mit sozial so erachteter Wichtigkeit.\nEs ist eine stetig aktualisierte Seite, fliessend wachsend. Sie ist am Besten von unten nach oben zu lesen, da Facebook immer oben die neusten Beiträge postiert, so dass der erste ganz unten steht. Vorwiegend geht es um die Themen: Personen, die evtl. (noch?) nicht vegan leben, können sie einsetzen zum Sich-Sensibilisieren-Wollen: zum Klarwerden(können) darüber, „Was möchte ich im Licht dessen, was u.a. hier auf der Seite zu lesen und zu sehen ist?“\nAls Anregung dazu, sei vorausgeschickt, könnte themenart „verwandt“ auch die Seite der www.albert-schweitzer-stiftung.de, von www.peta.de oder diese hier – der Tierschutzorganisation Animal Equality – eingesetzt werden, um einige Beispiele nennen zu wollen: http://www.animalequality.de/v-versprechen\nThemen von „Sozialer Aufbau & Förderung f. Menschen allen Alters“ sind bzw. beinhalten:\nDie Bitte, so zu leben, dass das Leid von Natur, Tier, Mensch aufhöre, welches ohne Weiteres oder mit relativ wenig Aufwand verhindert werden kann, darunter jedes Ausnutzen von Tieren; vegan leben zu mögen als eine Variante des Schadensmininierens; Stärkung aller Menschen, bes. Kindern, Mädchen & Frauen aller Kulturen der Erde; für interessant gehaltene Berichte; zur Flüchtlingssituation; Hospize u.w.\nAnregung oder Bitte, die Seite zum Kristallisieren einsetzen zu mögen für sich, ob das Netzwerk etwas für sie (weiter) sei oder nicht:\nMein Anliegen ist – wachsend -, dass bisher nicht vegan lebende Personen, da die Wahrnehmung von Hilfeerfordernissen in Natur, bei Tier und Mensch der Erfahrung nach bei ihnen zum Teil wesentlich wenig(er) sensibel sein mögen als bei Personen, die bewusst-schadensarm bereits leben (vegan leben ist eine solche Art, weitgehendst), die oben genannte Seite erst einmal für sich einsetzen, um zu schauen im Ergebnis, ob eine Netzwerk-Beteiligung für sie infragekomme. Denn hier sind zwar auch Personen, die anders als vegan leben, in einem kleinen Teil, doch ist vegan die Voraussetzung für viele Aktivitäten, die man mit der Basis besser erleben kann. Bisher ist die Basis noch, dass jede interessierte Person, die das Herz am „rechten Fleck“ haben mag, hinzukommen kann. Doch: Leid von Tieren wird verstärkt, wenn jemand – auch wenn eine Person sonst warmherzig sein sollte und auch Gutes tun mag – von Tieren etwas verbraucht, ob in Verbrauchs- bzw. Konsumgütern oder in Form ihrer abgelebten Körper, was ich bezeichne als „Leichenessen“. Es zeugt m.E. von mangelnd tiefer Durchdringung eigener Schadensverursachung und -ermöglichung, wenn man etwas von Tieren, egal was, noch immer kauft, konsumiert, erhalten möchte, manchmal sogar mit einem Lächeln – ach, das ist doch nicht schlimm, das machen doch „so Viele“ oder „alle“. Doch: Es IST schlimm. Das Gewahrsein um die Schlimmheit ist oft nicht vorhanden, wie ich bei vielen Einkäufen über Jahre wahrzunehmen meine. DAS ist das eigentliche Problem: Es ist für etliche Personen nicht zu merken vom Gewahrsein her, dass und wie (sehr) ein Tier, eine Familie, eine Gruppe gelitten hat bzw. haben mag – dass es sich überhaupt um ein lebendiges Wesen gehandelt hat, wenn Leichen-Teile (tote Tiere, wie aus der Tiefkühltruhe oder der Theke) gekauft werden u.w.\nGruppen bzw. Veranstaltungen – näher erklärt im Innern des Netzwerks selbst -, können entweder räumlich determiniert oder auch überall & jederzeit terminiert oder dauerhaft, bei praktischem Wert, umgesetzt werden zur Hilfe für Natur, Tier, Mensch:\nEine tägliche Meditation 20-21.10 Uhr zum geistigen Vernetzen. Sie kann jede Person an jedem Ort mitmachen und in (fast) jeder Situation. Mitglieder sind in etlichen Ländern, daher sind fünf Gruppen von mehreren bisher in deutsch und englisch geschrieben bzw. initiiert.\nGeist-Seele-Körper-Aufbau nach abstimmbarem Termin, bes. auch die Veranstaltung „Helfern helfen!“ – Aufbau für Personen, die ihrerseits anderen helfen und selbst aufbauen, Kraft aufladen möchten;\nEine AG = Arbeitsgemeinschaft zum Weltverbessern: eine Werkstatt des Denkens und Lösungen-Ersinnens bzw. Einleiten des Umsetzens zum praktischen Gangbarmachenwollen. Sie ist eigentlich das Kernstück im Hilfsnetzwerk.\nEine kleine persönliche Geschichte vorweg: Von einer namentlich hier und irgendwo nie genannten Person wurde ich in früheren Jahren öfter „Du bist ja ein Weltverbesserer“ oder auch „grüne Tante“ genannt. Das erste beinhaltete jedoch Resignation – die Welt verbessern, ach, das gehe sowieso nicht. Und ich würde dauern darüber sinnen… Das ist ja aussichtslos. Die Welt könne man nicht verbessern. Das wäre zuviel – für alle. Wer sich darüber Gedanken mache, sei…. so etwas wie utopisch davor. Die „grüne Tante“ erntete ich – bin sie heute noch -, weil ich wollte, dass die Umwelt rein bleibt und niemand Müll dort ablädt. Ausserdem rettete ich gern verkrüppelte Tannen, die als „Weihnachtsbäume“ ihre letzte Frist hatten und einsam dastehend oder -liegend übrigblieben, da fast niemand sie haben wollte. So ergeht es mir auch mit Tieren und Menschen, allerlei Wesen. Hierum dreht es sich in der AG: sie retten, aufbauen, sanieren zu wollen UND ihre HelferInnen. Denn auch: Ich wollte gerade einen verkrüppelten Baum, weil er mir leidtat. Ich finde es furchtbar, dass Bäume abgeschnitten – getötet – werden, damit einige Menschen für ein paar Tage oder Wochen ihn im eigenen Heim stehen haben wollen, und dann wird er je einfach auf den Müll geworfen. Wir leben in einer „Kultur“, in der alles Mögliche und Unmögliche, wie Wesen, die krank, behindert, im fortschreitenden Alter, nicht (genug) funktionabel in den Augen jener Betrachter sind, die diese Betrachtung anstellen und eine gewisse Leistung fordern und vornanstellen, statt diese Wesen einfach anzunehmen um ihrer selbst willen, als SEELEN, die SIND, ohne dass sie etwas leisten müssen und für sie dazusein. Es ist oder erscheint schon etwas Rares, dazu bereite Personen ausfindig machen zu können – traurig, dass es so ist. Sind so wenig Personen wirklich dazu bereit, oder sammeln sie sich nicht ausreichend. Hier geht es, in der AG.\nWer hilft, zahlt manchmal dafür: Vieles wird vom Staat nicht gezahlt an Hilfe, die für Tiere oder Menschen in bestimmten, notenthaltenden Situationen dringend nötig ist. Warum? Mein ehemaliger Partner, Arzt, hat sich fast totgearbeitet vor lauter Doppelschichten im Zuge von Personalkürzungen in den Kliniken, in denen er arbeitete, über etliche Jahre – er starb. Ich selbst habe in einem Heim für behinderte Personen in der Studienzeit halbtags gearbeitet über etwas über ein Jahr, hörte von Personen, die in Altenheimen und anderen sozialen Einrichtungen arbeiten – überall das Gleiche im Wesen: Kürzungen jener Personen, die helfend tätig wurden und auch dafür ausgebildet waren bzw. sind. Schliesslich versorgen Personen jene kranken, hilflosen Tiere oder Menschen, die weder Qualifikation noch aufrichtig Interesse daran haben – wie Personen aus Polen, Russland, der Tschechei, um überhaupt das wenige Geld erhalten zu können, im Mindestsatz, un- und angelernt höchstens, das sie zum Erhalten ihrer Existenz im materiellen Sein benötigen. Ein meines Erachtens aufschlussreiches Erleben hatte Markus Breitscheidel, er schrieb nach Arbeiten in mehreren Alten- bzw. Pflegeheimen ein Buch darüber, auch als Hörbuch zu erstehen: „Abgezockt und totgepflegt.“ http://www.ullsteinbuchverlage.de/nc/autor/name/Markus-Breitscheidel.html Es erschienen noch zwei andere von ihm zum Thema wie „Gesund gepflegt statt abgezockt“. (Mehr ist via o.g. Link zu erfahren) Ähnlich wie Günther Wallraff „tauchte“ auch er einige Zeit in ihm vorher unbekannte Verhältnisse ein und berichtete, wie er darstellt, „authentisch“ über dort erfahrene Misstände.\nUnd wie viele Personen gibt es, die Tieren helfen und für ihr Interesse und Engagement ihr Geld, ihre Zeit und Kraft hineingeben? Hier ist noch weniger Förderung. Die Tierheime können nur einen kleinen Teil dessen versorgen, was nötig ist. In manchen Ländern gibt es nicht einmal Tierheime, oder die Zustände erscheinen anders als förderlich, zuweilen katastrophal für die Tiere.\nWer Hilfe privat leisten möchte, steht mit seinem privaten Vermögen gerade oder auch krumm, irgendwann, denn irgendwann sind auch diese Reserven, so es welche überhaupt gibt, aufgebraucht. Und dann? Bleiben dann jene Wesen auf der Strecke, auf die sie gesellschaftlich gespannt werden, oder findet jemand einen Weg, ihnen dennoch (weiter)helfen zu wollen und hoffentlich auch zu können? Mit der dieser AG zum Weltverbessern möchte ich Personen hierin einladen, die sich Gedanken genau dazu machen und Lösungen für solche oft nicht vorhandene oder nicht ausreichend vorhandene, staatlich oder sonst gewährte Hilfe machen. Personen, die sagen: Mensch, da muss man was tun. Das kann so nicht weitergehen. Geld ist im Grunde genug da – es könnte auch unendlich gedruckt werden, dieses konstruierte Tauschmittel -, wir müssen uns nur Gedanken machen, wie wir die Akquise oder Verteilung anders hinbekommen. Jawoll! DAS ist die diese AG im Kern, der er sein soll! Die AG soll eine Arbeitsgemeinschaft sein, in die besonders Personen eingeladen werden sollen mit Interesse, sich Gedanken machen zu wollen, wie man Aktivisten, die direkt vor Ort der Natur, Tieren, Menschen helfen, am Besten und nachhaltigst entlasten könnte: finanziell, vom Umfang des Getanen – bisher Getanen – her, bezogen auf alles je Relevante. Denn: Das Netzwerk besteht im Wesen aus zwei „Sparten“ von Personen, so ist es geplant: Bisher sind meist Aktivisten darin, die im Wesen alle über Dasselbe klagen: Zuviel zu tun, zu wenig Personen, die mitwirken, die sich einsetzen, zu wenig Geld, um überhaupt (weiter) finanzieren zu können, was an Hilfe für ANDERE geleistet werden muss, sollte, möchte aus freier Entscheidung im Sehen einer Notwendigkeit bzw. so erachteteten. Diese Personen ehre ich hoch. Doch sie brechen früher oder später zusammen auf eine Art, sei es persönlich bzw. gesundheitlich, sozial, finanziell, anders. Es ist ein stetes Risiko. Nicht selten finanzieren diese Personen die Hilfe für Natur, Tier, Mensch selbst aus eigener Tasche vom privaten Geld – manche gaben ihren Beruf oder ihre frühere berufliche Tätigkeit auf, UM weiter überhaupt helfen zu KÖNNEN; wo sonst keine oder zu wenig Hilfe gewesen ist: Weil staatlich evtl. wenig finanziert wird oder nichts und es zuwenige Förderer gibt, die der Natur, Tieren, Menschen dort helfen, wo es u.U. nötigst ist.\nMit der AG soll ein Fundus geschaffen werden an ehrenamtlich tätigen Personen hierin, die DENKEN kraft ihres bisherigen Wissens, ihrer Erfahrenheit – auch im Fundraising unter Umständen, zur Akquisemöglichkeit von Geldern ggfls. -, wie man solche Entlastung für etliche Personen und Hilfsvereine, -organisationen, -anliegen erschaffen könnte, dies ohne (weiteren) Schaden zu verursachen und ohne – so die Bitte – nur im Entferntesten eine etwaige (auch später hervortretbare) Ausnutz-Absicht hegen zu wollen. Sehr gutes ethisches Verhalten ist mir sehr wichtig, jeder Person gegenüber. Bei schon bestehenden Kontakten zu etlichen Personen, die helfend tätig sind, mit ihrerseits auch wieder z.T. kleinen oder grösseren Netzwerken an evtl. ähnlich oder Gleich-Interessierten, könnte man hier eine Werkstatt zum Ersinnen für wirklich fähige Umsetzungen anstreben. Gerade Personen, die z.B. bereits im beruflichen Ruhestand sind und eine Vielzahl an Wissen haben, Personen, die nicht mehr an der „Basis vor Ort“ arbeiten und dafür in Ruhe Zeit aufbringen möchten zu denken, zu planen, zu handeln ggfls. im Interesse anderer, sind herzlich willkommen.\nZusammengefasst noch einmal: Absicht für die Gruppe ist es, Personen, die eventuell über tiefgehendes Wissen und Erfahrenheit verfügen, gewinnen zu wollen mit Offenheit am – ersten – Oberziel und fähig, Lösungen ersinnen zu wollen: „Möglichkeiten erschaffen, wie überhaupt, besser und möglichst zum höchstbesten Wohl aller geholfen und gefördert werden kann, je das höchste Wohl im Sinn der Gesundheitsbewahrung oder -herstellung der Betroffenen (Tiere vor allem, Menschen und der Natur bzw. Umwelt) im Kern“. Gesundheit ist hier aufgefasst als persönliches und soziales Wohlergehen.\nEine Gruppe, in die ich oder zuweilen Teilnehmende ausschliesslich aufbauende Beiträge einstellen wie Bilder und kurze Videos als Zeugnisse von Freundschaft, Zuneigung, Liebe, Zusammenhalt und Hilfe von Tieren untereinander oder von Menschen, die Tieren gerade (erfolgreich) helfen. Hier sind keine belastenden Inhalte zu sehen. Gerade auf Facebook sieht man oft Bilder, die zum Teil grauenhaft sind bis zu schönster Harmonie – das Spektrum kann weit sich erstrecken, und es hat eine Wirkung, die seelen-fressend ist, dies erleben zu müssen. Eine Zeit, wo man sich mit diesem beschäftigt – Belastendem zum Beispiel – beinhaltet, vorbereitet zu sein in gewisser Art auf solche Bilder bzw. Beiträge. Wechseln schlimmste qualvolle Beiträge mit schönsten ab, habe ich das Empfinden unerträglicher Seelenqual. Es brauchte, so das Anliegen, einen Raum, wo man von belastenden Inhalten, so viel es von ihnen gibt, abschalten kann. Wo man weiss: Jetzt erwartet mich nur Schönes, Aufbauendes, Hoffnungsvolles.\nEs soll eine Oase von Hoffnung und Frieden sein, in der man einfach ausruhen, ausspannen, abschalten und die eigene Seele aufbauen kann. Sie ist besonders für Personen gedacht, die ihrerseits anderen helfen und auch mal eine Auflad-Pause brauchen. Hier möchte niemand etwas von einem, hier kann man einfach sein und sich er-innern, dass genannte Werte und das Bedürfnis, sich und anderen in Liebe nahsein zu wollen, zusammenstehen, zusammenhalten und sich und einander helfen zu wollen, das wirklich lebens-Wichtige sind. Meiner Ansicht nach ist der der Normalzustand der Seele für jedes Wesen – das Gegenteil: Mord, Hass, Töten ist dieser Ansicht nach nicht das Normale, sondern etwas, das sich in unserer Gesellschaft, weltweit, leider breitgemacht hat. Deshalb müssen wir es nur nicht ertragen. In dieser Gruppe soll man auch Kraft sammeln können, für die Hilfe, die man täglich oder überhaupt gibt. Durch das Anschauen von Bildern und kurzen Videos über schöne, lebens-werte Werte habe ich selbst erfahren können, da die Gruppe zuerst einfach eine Oase für mich zum Freuen und inneren Aufbauen sein sollte bzw. war, dass mir die Beiträge vor Augen führten, dass DAS das NORMALE ist. Daraus mag man Kraft sammeln können, die nötig ist, um Veränderungen konstruktiver Art einleiten und auch – mit Gleichgesinnten möglichst, die im Netzwerk mitagieren mögen und auch in dieser Gruppe sein mögen, die ich gern verschenke an Personen von Behörden und Menschen, die ins Netzwerk kommen – durchhalten zu können, bis das Wichtige realisiert ist, das wir uns als Teilnehmer im Netzwerk alle wünschen: eine bessere Welt, in der die Natur gesund ist und so erhalten wird in vollem Verantwortungsbewusstsein für gegenwärtige und kommende Generationen, in der Tiere gesund, heil und sicher leben können mit selbsterwählten Familien, die heil und gesund bis an ihr selbsterwähltes Lebensende sein können dürfen und in der Menschen keine Zerstörung sinnloser Art hervorbringen, Tiere ausnutzen und Kriege anzetteln, sondern in aufrichtiger Erkenntnis, dass wir nur EINE Welt haben, und dass der Wille, die Tat endlich einkehrt, in Eintracht und Frieden, in Harmonie und dem Willen zu aufrichtig-gutem Miteinander, ohne sich, der Natur, Tieren, Menschen und jedwedem Wesen schaden zu wollen, leben zu wollen und auch die Kraft haben zu können, es real Tag für Tag umsetzen zu können. Von dieser ideellen Auflade-Basis aus geht es dann zu den anderen Gruppen:\nEine Gruppe auf deutsch und grösseren Teilen auch englisch, mit Anliegen, die weitgehend schlimme Situation für Tauben, die letztlich durch menschliche Unverantwortlichkeit auf die Strassen auch in Deutschland u.w. gelangten und dort leben müssen mit dem Versuch dort überleben zu können, mit oft kaum Finden von genug oder gesunder Nahrung einschliesslich frischem, gesunderhaltenkönnendem Wasser, genug Schutz, Wärme u.w., verbessern zu wollen: regional in Kiel und Umgebung und auch weitergefasst mit weltweitem Blick. Vernetzungen existieren zu Personen, die ihrerseits Tauben helfen in verschiedenen Städten und Ländern, Taubenhilfen, z.B. in Form von Vereinen u.w. Besonders beziehe ich in die Gruppe auch das sensitive bzw. Wahrnehmen mit „erhöhter“ Wahrnehmung vor und berichte, wie ich selbst damit Tieren bzw. Vögeln, hier Tauben u.a., bereits helfen konnte, animiere, selbst die eigenen Anlagen wahrnehmen und einsetzen zu mögen, um so hier den Tauben besser helfen zu können unter Umständen. Die folgend genannte Gruppe ist thematisch genau hierzu eine „Obergruppe“. Die Gruppe „Herz f. alle – …“ wäre eine Spezialisierung innert der folgenden Gruppe, lässt sich themenbezogen sagen.\nInnere Fähigkeiten entwickeln zur Hilfe für andere ist eine initiierte Gruppe: Hier möchte ich im Wesen zeigen, wie man die inneren Sinne und Fähigkeiten zu helfen entwickeln und für andere einsetzen kann. Dies ist das Kernthema dieser Webseite: www.sensitvnet.de und Kern meiner Arbeit seit 1992, als sie beruflich wurde, bei Erfahrenheit hierin seit frühster Kindheit.\nPetitionen: Eine Liste als eigene frei wählbar hinsichtlich der Teilnahme (ob, wieviel, wann) Sparte mit dort stetig neu hereinkommenden Petitionen zum Abstellenwollen von Leid und Schaffen besserer Umstände. Sie ist so reichhaltig bei fast sekündlich neu herein“tickernden“ Petitionen bzw. Aktionsbitten verschiedener Addressaten wie Organisationen und Personen mit Hilfsanliegen für Natur, Tier, Mensch, dass man den ganzen Tag damit verbringen könnte: Petitionen zu lesen, zu prüfen, ggfls. etwas zu recherchieren dazu, Anbieter und aufsetzende Personen einer Petition evtl. kennenlernen zu wollen via Lesen über sie o.w. und sie bei Wahl online oder mit Ausdrucken und Auslegen in Geschäften und anderen Orten zu unterzeichnen bzw. andere Personen einzuladen, ganze Listen an sie unterzeichenwillige Personen auslegen und dann an die je relevante Adresse einsenden zu wollen.\nZum Mit- und Selbstmachen aller daran interessierten Personen, Flüchtlings-Helfenden, auch Einkaufs-Leiter von Märkten, kleinen Läden, Einkaufsgenossenschaften, private Personen, Vereine ect.:\nAnliegen, vegane Ernährung & Lebensart bes. für Flüchtlinge zugänglich machen zu wollen, um dem Töten auch auf der Ebene – in dieser Zeit vieler flüchtender Personen besonders wichtig, aber auch immer und überall für jede Person – ein Ende setzen zu wollen.\nIch habe eine Rubrik angelegt dafür mit hilfreichen Links zum Selbst-Umsetzen-Können, auch für die arabische Sprache unter anderem.\nAktionsbitte zum Einrichten allerorten in Natur und Städten für „Wasserstellen für Vögel und andere Wildtiere“.


Senioren 50 PLUS Senioren 50 PLUS - Erlebnisreise Sachsen-Anhalt\nTagebuch der Reise nach Sachsen-Anhalt\nAbfahrt 8:30 Uhr in Weiterstadt mit dem Reisebus der Firma Burg-Tourist in das Maritim Hotel Magdeburg. Ausgesucht und zusammengestellt vom Reiseteam 50 PLUS Dieter Schönfeldt und Günter Schuchmann. Die 41 Reiseteilnehmer genossen bei einem Stopp und strahlenden Sonnenschein das reichhaltige „Weiterstädter Frühstück“. Nach dem Einchecken im Hotel trafen wir uns zum gemeinsamen Abendessen im Wenzel.\nEin örtlicher Reiseführer begleitete uns beim morgendlichen Stadtrundgang in Magdeburg. Nachmittags erfolgte bei sommerlichen Temperaturen (welche übrigens die gesamte Woche anhielten) mit Stadtführer eine Stadtrundfahrt durch Magdeburg. Den Abschluss bildete ein gemeinsames Abendessen im Ratskeller.\nAbfahrt in die Autostadt Wolfsburg. Dort angekommen stieg ein örtlicher Städteführer zu, und wir setzten unsere Fahrt als Stadtrundfahrt fort. Wir erfuhren viel über die junge Stadt Wolfsburg. Eindrucksvoll ist die Geschichte der Stadtentwicklung und ihre Präsentation heute, besonders die vielfältigen und großzügigen Sportstätten und Einrichtungen. Nachmittags stand die VW Werksbesichtigung auf dem Programm. Im klimatisierten Empfangssaal erhielten wir einen Überblick über die Werksgeschichte und die Produktion eines Autos. Danach hieß es Einsteigen in ein achterbahnähnliches Gefährt, das durch die Produktionshallen sauste. Dabei gab es viel zu staunen, immer begleitet von fachlichen Ausführungen zu den jeweiligen Produktionsschritten. Vom Blechstapel zum fertigen Auto; überwiegend von unermüdlichen Robotern gefertigt. Fantastisch! Danach Fahrt durch die Elbauen, welch ein Kontrast zur vorherigen Werksbesichtigung, zum Elbelandhaus Magdeburg. Ein erlebnisreicher Tag geht zu Ende.\nVormittags war Shopping in Magdeburg oder ein Spaziergang durch eine der vielen Grünanlagen angesagt. Nachmittags erfolgte die Busfahrt zur Anlegestelle „Schiffshebewerk MD-Rothensee“. Mit der Magdeburger Weissen Flotte traten wir eine Ausflugsfahrt im Kanalsystem und „Trogbrückenfahrt“ an. Die geplante Fahrt „Große 8 „ konnte wegen Niedrigwasser der Elbe nicht durchgeführt werden. An einem der schönsten Innenstadtplätze Magdeburgs, am Rande eines kleinen Parks, nahmen wir unser Abendessen ein.\nAbfahrt ins Umland, die Altmark. Wir erwanderten mit unserem Stadtführer die Kaiser- und Hansestadt Tangermünde an der Elbe. Weiter ging es in die Hansestadt Stendal, die heutige Kreisstadt des gleichnamigen Landkreises. Am Abend kehrten wir in die idyllische „Mühle Wolmirstedt“ ein.\nNach dem Frühstück Fahrt mit fachkundiger Begleitung zum Wasserstraßenkreuz Magdeburg. Hier wurde uns das Schiffshebewerk Rothensee und die Trogbrücke erklärt. Die Trogbrücke ist mit 918 m die längste Kanalbrücke Europas. Eine technische Meisterleistung. Das Hebewerk wurde 1938 errichtet und der 85 m lange und 12 m breite Trog, in dem Schiffe einen Höhenunterschied von 16 m überwinden und dadurch den Mittellandkanal und die Elbe und die Magdeburger Häfen erreichen können. Seit 2001 ist die parallele, doppelte Schleusenanlage Hohenwarte, als Sparschleuse konzipiert, in Betrieb. Weiterfahrt nach Halberstadt, dem Tor zum Harz und ehemalige Bischofsstadt. Wir unternahmen einen Spaziergang rund um den Dom. Fortsetzung der Fahrt in die sehenswerte Welterbestadt Quedlinburg im Harz, die zu Fuß erkundet wurde. Auch der Anstieg zur Burg war den meisten Mitreisenden nicht zu schwer. Den Abschluss bildete der Besuch des Brauhauses Lüdde.\nRückreise nach Weiterstadt mit einer Mittagsrast in Oberaula im Parkhotel zum Stern. Fortsetzung der Heimreise. Dieter Sänger, unser Abteilungsleiter, bedankte sich beim Reiseteam Günter Schuchmann, Dieter Schönfeldt (erkrankungsbedingt abwesend) und von Vorstandsmitglied Christiane Lamboy vertreten, für eine professionell vorbereitete, abwechslungsreiche und interessante Erlebnisreise, was mit stürmischem Beifall der gesamten Gruppe bestätigt wurde. Er überreichte an das Team ein kleines Präsent für die hervorragend geleistete Arbeit. Dazu gehört auch der Dank an unseren Busfahrer, der uns jederzeit souverän chauffierte.