Von der 'Eingeborenenpolitik' zur Vernichtungsstrategie: Deutsch-Südwestafrika, 1904(*) | Linksnet\nVon der 'Eingeborenenpolitik' zur Vernichtungsstrategie: Deutsch-Südwestafrika, 1904(*)\nDer folgende Beitrag befasst sich mit dem Übergang von einer kolonialen "Eingeborenenpolitik" zu einem Programm des Völkermords, der 1904 in damaligen Deutsch-Südwestafrika (DSWA) verübt wurde.\n"Ich, der große General der deutschen Soldaten, sende diesen Brief an das Volk der Herero: Die Hereros sind nicht mehr deutsche Untertanen. ... Das Volk der Herero muß ... das Land verlassen. Wenn das Volk das nicht tut, so werde ich es mit dem Groot Rohr dazu zwingen. ... jeder Herero mit oder ohne Gewehr, mit oder ohne Vieh [wird] erschossen, ich nehme keine Weiber und Kinder mehr auf, treibe sie zu ihrem Volk zurück oder lasse auf sie schießen. Dies sind meine Worte an das Volk der Herero. Der große General des mächtigen Kaisers." (Proklamation des Generals Lothar von Trotha an das Herero-Volk, 2. Oktober 1904)(1) Der folgende Beitrag befasst sich mit dem Übergang von einer kolonialen "Eingeborenenpolitik"(2) zu einem Programm des Völkermords, der 1904 in Deutsch-Südwestafrika (DSWA), dem heutigen Namibia, verübt wurde. Ich untersuche die Gründe für die mörderische Strategie der Deutschen gegen die Ovaherero während des Krieges 1904 und in den Konzentrationslagern 1904-1908. Zwar waren Kolonialgräuel damals nichts Außergewöhnliches; dennoch wird das deutsche Vorgehen gegen die Ovaherero zurecht als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts bezeichnet. Es gehört nämlich zu der kleinen Zahl absichtlicher Versuche, in einem modernen kolonialen Zusammenhang eine ganze Bevölkerungsgruppe zu vernichten.(3) Die Tatsache, dass es sich um ein deutsches Verbrechen handelte, verweist nachdrücklich auf die These vom deutschen "Sonderweg": Wir müssen also fragen, ob der deutsche Kolonialismus nicht doch außergewöhnlich war, und zwar außergewöhnlich durch seine Ausrottungsstrategie, wie die Briten nach dem Ersten Weltkrieg behauptet haben.(4) Wenn ich diese Fragen hier auch nicht beantworten kann, so möchte ich sie doch im Licht neuerer komparativer Diskussionen sowie der Debatten um (post)koloniale Theorie und Geschichte, den Nazismus und schließlich die Besonderheiten der deutschen Geschichte präzisieren.\nDie Absicht der Vernichtung\nGeneral von Trotha beschrieb die verstreuten Überlebenden des deutschen Feldzuges gegen die Ovaherero 1904 als "die letzten Trümmer einer Nation, die aufgehört hat, auf eine Rettung und Wiederherstellung zu hoffen" (zit. Schwabe 1907: 300). Leutnant Schwabe, der an diesem und vielen früheren Feldzügen in der Kolonie teilgenommen hatte, urteilte in einer seiner vielen Veröffentlichungen, das Volk der Ovaherero "war ... von einem furchtbaren, aber verdienten Schicksal ereilt worden" (ebd.: 305). Die amtliche zweibändige Studie der Kriegsgeschichtlichen Abteilung des Großen Generalstabes beschloss ihre Darstellung des Deutsch-Herero-Krieges mit dem pathetischen Bild vom "Röcheln der Sterbenden und ... Wutgeschrei des Wahnsinnes" die "in der erhabenen Stille der Unendlichkeit (verhallten)" (Kriegsgesch. Abt. 1906-07 I: 214). Das waren natürlich Wunschphantasien deutscher Offiziere und Militärhistoriker. Auch genaueste Forschungen haben die wirkliche Zahl der Toten unter den Ovaherero im Krieg von1904 und unter dem Nachkriegsregime von Zwangsarbeit und Konzentrationslagern noch nicht ermittelt (vgl. Zimmerer & Zöller 2003), aber es ist ganz klar, dass die Ovaherero weder physisch ausgerottet noch kulturell völlig dezimiert wurden, auch wenn ihre Leiden gewaltig und die Veränderungen in ihrer Kultur erheblich waren (vgl. Gewald 1998; Krüger 1999). Dennoch bleibt die unbestreitbare Tatsache, dass General von Trotha 1904 darauf abzielte, die Ovaherero zu vernichten und dass durch eben diese Absicht die amtliche deutsche Politik (mindestens) von September bis Dezember 1904 nach der üblichen Definition den Tatbestand des Völkermordes erfüllt. Natürlich ist Völkermord ein grundsätzlich umstrittener und instabiler Begriff, der zudem erst nach dem Holocaust und den Nürnberger Prozessen Verbreitung fand (vgl. Rabinbach 2004). Diese Historizität teilt er jedoch mit allen anderen sozialtheoretischen Begriffen. Auch die Betonung der Absicht ist kein wirkliches Problem. Raphael Lemkin (1947: 147) definierte die "kriminelle Absicht, eine menschliche Gruppe zu vernichten oder auf Dauer zu verkrüppeln" als zentralen Aspekt des Völkermordes, und die UN-Konvention gegen Völkermord folgte ihm darin. Im vorliegenden Fall waren die Handlungen der Deutschen bewusst und absichtlich genozidal. Zwar lagen dem Völkermord auch unbewusste Motive zugrunde, aber wie ich zeigen möchte, widerspricht dies nicht der Absichtlichkeit der Entscheidung im Oktober 1904. Gegenüber Verweisen auf strukturelle Gewalt ist festzuhalten, dass sich die koloniale Situation neben vielen anderen durch das Ausmaß auszeichnete, in dem Gewalt direktes Resultat unmittelbar gegenwärtiger Entscheidungen und nicht unausweichliche Folge scheinbar unveränderlicher Prozesse war. Denn die "Struktur" von Kolonialstaat und -gesellschaft in DSWA war äußerst rezent und wurde beständig neu erfunden. Die juristische Definition stellt bei der Kennzeichnung der deutschen Entscheidung zur Vernichtung der Ovaherero als Völkermord kein Problem dar. Der rauchende Colt, der die Absicht belegt, lässt sich unschwer ausmachen. Wenn sowohl Gouverneur Leutwein 1896 (während des ersten Feldzuges gegen aufständische Ovaherero) und erneut General von Trotha 1904 darauf bestanden, die (erste) Genfer Konvention sei in der kolonialen Situation ohne Bedeutung, so verweist dies exakt auf das Gegenteil, nämlich dass in den Augen beider die Annahme durchaus Plausibilität besaß, diese Konvention sei hier relevant.(5) Es bleibt abzuwarten, ob aus der Sicht von Gerichten und Öffentlichkeit die UN-Konvention zum Völkermord rückwirkend auf den deutschen Angriff gegen die Ovaherero anwendbar ist, der sich vor der Mitte des 20. Jahrhunderts ereignete. Ich beabsichtige nicht, die Vorgeschichte der deutschen Entscheidung zu dem Versuch nachzuzeichnen, die Ovaherero zu vernichten. Es gibt detaillierte neuere historische Forschungen zum Beginn des Krieges und den verschiedenen Schlachten.(6) Jedoch bis zur Schlacht von Hamakari (Waterberg) am 11. August 1904, als die Gesamtheit der mit ihrem Vieh eingeschlossenen Ovaherero besiegt und zur Flucht gezwungen wurde, und selbst noch danach gibt es keinen Hinweis darauf, dass die Deutschen beabsichtigten, ihre Feinde physisch zu vernichten, anstatt sie gefangen zu nehmen, zu enteignen und zu versklaven. Am 13. September befahl General von Trotha, Ovaherero-Frauen und Kinder gewaltsam zu verjagen, wenn sie "in großer Zahl" kamen und "um Wasser baten", und am 23. September wies er den Vorschlag des Majors Ludwig von Estorff, des Kommandeurs der Ostabteilung während des Waterberg-Feldzuges, zurück, die Deutschen sollten die Angebote der Ovaherero zur Eröffnung von Verhandlungen akzeptieren.(7) Trothas "Worte an das Volk der Herero" vom 2. Oktober 1904, die oft etwas missverständlich als Vernichtungs- oder Schießbefehl bezeichnet werden,(8) markieren der Höhepunkt in dieser Verhärtung seiner Position. Auch beschränkte sich die Verantwortung für diese Handlungsweise nicht auf den selbsternannten "großen General des mächtigen Kaisers". Graf von Schlieffen, Chef des Großen Generalstabes und Vorgesetzter Trothas, revidierte keineswegs sofort die Entscheidung vom 2. Oktober. Da die Deutschen sich völlig darüber im Klaren waren, dass in der Omaheke-Steppe, wohin die Ovaherero nach dem 11. August geflohen waren, Wassermangel herrschte, kam die Weigerung, sie in westlicher Richtung zurückkehren zu lassen, einem Todesurteil gleich. Als ob dies nicht deutlich genug wäre, hat Trotha seine Absichten in einem Brief zusammengefasst, den er am 5. November an Gouverneur Leutwein schrieb, der nach seiner Kritik an der Völkermordstrategie seiner militärischen und zivilen Aufgaben enthoben worden war und vor der wenig ehrenhaften Rückkehr nach Deutschland stand: "Ich kenne genug Stämme in Afrika. Sie gleichen sich alle in dem Gedankengang, dass sie nur der Gewalt weichen. Diese Gewalt mit krassem Terrorismus und selbst mit Grausamkeit auszuüben, war und ist meine Politik. Ich vernichte die aufständischen Stämme mit Strömen von Blut und Strömen von Geld. Nur aus dieser Aussaat kann etwas Neues entstehen, was Bestand hat."(9) Graf von Schlieffen betonte in einem Schreiben an Reichskanzler Fürst Bernhard von Bülow vom 23. November, man könne der Argumentation des Generals von Trotha, der in einem Brief an Schlieffen vom 4. Oktober die Vernichtungsstrategie verteidigt hatte, "beistimmen", nämlich "daß er die ganze Nation vernichten oder aus dem Land treiben will", weil die Ovaherero "ihr Leben verwirkt (haben)". Angesichts der Einwände des Kanzlers schlug Schlieffen jedoch als Alternative einen "Zustand der Zwangsarbeit, also eine Art von Sklaverei" für die Ovaherero vor und fügte hinzu: "Der entbrannte Rassenkampf ist nur durch die Vernichtung und völlige Knechtung der einen Partei abzuschließen."(10) Erst am 9. Dezember, nachdem -zigtausende Ovaherero in der wasserlosen Steppe zugrunde gegangen waren, schickte Schlieffen ein Telegramm an Trotha und befahl ihm, alle Ovaherero außer den "unmittelbar Schuldigen und den Führern" zu begnadigen.(11) Unzählige "ganz normale Männer" - um die Bezeichnung von Christopher Browning für die Beteiligung einer Gruppe Hamburger Polizisten an der Endlösung zu benutzen - unter den deutschen Mannschaften und Offizieren unterstützten Trotha in seiner radikalisierten Handlungsweise, Ovaherero aufzuspüren und zu erschießen, Wasserlöcher zu vergiften und die Steppe an ihrem östlichen Rand abzuriegeln.(12) Bei Beginn der Regenzeit im März 1905 folgte Oberleutnant Graf Schweinitz einem "Fußpfad", der durch die Omaheke führte und den "offenbar ... große Scharen flüchtender Herero ... genommen hatten". Dort fand er "immer zahlreicher(e) und größer(e) ... Stellen, wo Leichenreste, Männer, Frauen und Kinder zu Hunderten zusammenlagen." Der Weg war besät mit "Menschenschädel(n) und Gerippe(n)." (Anon. 1905; Anon. 1907: 85; Kriegsgesch. Abt. 1906-07 I: 214.) Diese koordinierte Anstrengung, die Kolonie über die Eingeborenenpolitik - die zumindest eine "Eingeborenen"-Bevölkerung erfordert - hinaus und hin zu einem Programm unzweideutiger Tötung und Vertreibung der indigenen Bevölkerung zu drängen, fordert eine Erklärung. Wir können einfach die Behauptung bestimmter Theoretiker der Unvergleichbarkeit und des Traumas nicht akzeptieren, die sagen, bestimmte Ereignisse seien so grauenhaft, außergewöhnlich oder unzureichend bezeugt, dass sie eine historische Erklärung nicht erlaubten.(13) Diese Argumente lassen sich auf epistemologischer, politischer und ethischer Ebene widerlegen. Und während Sartre meinte, dass der Kolonialismus "gleichzeitig den Tod und die Vermehrung seiner Opfer erfordert", ist Kolonialismus ohne Kolonisierte eindeutig eine contradictio in adiecto - oder aber etwas grundlegend anderes als Kolonialismus.(14)\nTheorien über Kolonialismus, Theorien über den Völkermord der Nazis\nWill man zu einer Erklärung für die Radikalisierung der deutschen Kriegsziele 1904 kommen, so muss man offenkundig auf die theoretische Literatur zum Kolonialismus zurückgreifen. Im Licht der Definition der Ereignisse von 1904 als Völkermord und auch angesichts der - häufig impliziten - Annahmen über Zusammenhänge zwischen der deutschen Kolonialherrschaft in Südwestafrika und dem Nazismus ist es auch wichtig, sich mit der theoretischen Diskussion über den Holocaust zu befassen. Ein Vergleich beider Debatten zeigt zunächst und wohl wenig überraschend, dass den Ereignissen von 1904 viel weniger Aufmerksamkeit zuteil geworden ist als denen von 1933-1945.(15) Zunächst kann in diesem Fall eine Reihe marxistischer und marxisant-Perspektiven schnell abgetan werden. Wirtschaftliche Kräfte in einem breiten Verständnis prägten die deutsche Kolonialpolitik zwar in vielfältiger Weise, aber sie waren schwerlich so vorherrschend, wie dies ältere Sichtweisen des Kolonialismus nahe legten. Sogar der Erwerb der meisten deutschen Kolonien folgte einer nicht-ökonomischen oder gar anti-ökonomischen Logik.(16) Zwar hatte der "Gründer" von DSWA, Adolf Lüderitz, mit indigenen Führern 1883 und 1884 Verträge abgeschlossen, von denen er sich Gewinne erhoffte, aber er ging 1885 bankrott, und seine Anteile wurden auf Druck Bismarcks von der Deutsche Kolonialgesellschaft für Südwestafrika aufgekauft, jedoch ohne realistische Gewinnerwartungen. Der deutsche Staat übernahm die Verantwortung für die Aufrechterhaltung der Ordnung in der Kolonie gerade zu dem Zeitpunkt, als sich ihre Rentabilitätsaussichten auf dem Nullpunkt befanden. Auch das Verhalten Trothas lässt sich selbst durch die "strukturalistischsten" Ausformungen des Marxismus nicht ökonomisch erklären. Selbst der allwissendste Planer oder Gesamtkapitalist wäre 1904 nicht in der Lage gewesen zu garantieren oder vorauszusehen, dass die Kolonie in der Lage wäre, Arbeitskräfte als Ersatz für die Ovaherero zu rekrutieren. Schließlich litten die weißen Arbeitgeber in der Kolonie bis zum Ende der deutschen Zeit unter Arbeitskräftemangel. Und während die Enteignung von Land und Vieh als Folge des Krieges die Grundlagen für die Erweiterung des Agrarsektors in europäischem Eigentum (hauptsächlich extensive Viehwirtschaft) legte, benötigten diese Farmen doch indigene Arbeitskräfte um zu florieren. Es gab keinerlei Garantie, dass die Viehzucht je zu einem gewinnbringenden Zweig der kolonialen Wirtschaft werden würde. Versklavte Gefangene bauten die Otavi-Bahn zu den Kupferminen von Tsumeb (fertiggestellt 1906) und arbeiteten in den Bergwerken dort und in Gibeon. Die Minengesellschaft profitierte auch davon, dass die Ovaherero sich nicht gegen Übergriffe auf ihr Land durch die Eisenbahnlinien wehren konnten. Aber Trotha und die anderen Planer des Krieges von 1904 hatten die Entstehung eines gewinnbringenden Systems der Zwangsarbeit nach dem Krieg nicht vorausgesehen.(17) Trothas Anstrengungen zwischen Oktober und Dezember, die Ovaherero zu vernichten oder sie gänzlich aus der Kolonie zu verjagen, verweisen sogar auf das Gegenteil solcher ökonomisch rationaler Strategien. Wie der Historiker Bley vermerkt, lief die von Trotha veranlasste "ruinierende Abschlachtung von gestempeltem Beutevieh" auf "offene erklärte Rücksichtslosigkeit gegen wirtschaftliche Interessen der Ansiedler" hinaus (Bley 1968: 207). Trothas sämtliche öffentliche Verlautbarungen und seine geheime Korrespondenz mit anderen Dienststellen in der Kolonie und in Berlin zeigen, dass er als deutscher Adliger und Offizier weit davon entfernt war, sich Gedanken über die wirtschaftliche Lebensfähigkeit der Kolonie zu machen. Sein Verweis auf "Ströme von Blut und Ströme von Geld" ist sogar ebenso bemerkenswert wegen des zweiten Bildes wie wegen des ersten. Er hatte eindeutig so wenig Hemmungen, sein Budget zu überziehen wie der Brutalität bezichtigt zu werden. Aus einer mehr kassenanalytischen Perspektive zeigt sich, dass Siedlerkolonien besonders brutal sind, was an dem Nullsummen-Charakter des Kampfes um das Land liegen mag.(18) Doch selbst wenn die Mehrheit der Siedler in DSWA Trothas mörderisches Programm befürwortet hätte - was die historische Forschung noch nicht nachgewiesen hat(19) - gibt es wenig Hinweise darauf, dass die offizielle politische Strategie in Namibia oder einer anderen deutschen Kolonie durch Siedlerinteressen bestimmt gewesen wäre.(20) In unserem Zusammenhang ist am wichtigsten, dass Trotha zwar am 11. Juni die Kolonie in Swakopmund, einem Zentrum der deutschen Siedler, erreichte, sich dort aber nicht lange aufhielt und auch in Windhoek, wo sich die öffentliche Meinung der Siedler konzentrierte, nur zwei Tage verbrachte. Er ging am 9. Juli an die Front(21) und kehrte erst nach dem Erlass seiner Vernichtungs-Proklamation nach Windhoek zurück (allerdings hielt er sich etwas in Okahandja auf, wo während der ersten Tage der Kämpfe im Januar 1904 Siedler getötet worden waren).(22) Es ist daher unwahrscheinlich, dass Trotha während der Wochen vor seinen folgenreichen Entscheidungen intensiv von den Meinungen südwestafrikanischer Siedler beeinflusst wurde. Auch kann Trothas Handlungsweise nicht auf einen Fall von Tropenkoller zurückgeführt werden, auch wenn seine Strategien nicht einem rationalen Verständnis kolonialer Staatsraison entsprachen. Es ist unbefriedigend, Trotha als schauerlichen Vorläufer des Nazismus darzustellen, wie dies in Thomas Pynchons Romanen V und Die Enden der Parabel geschieht (wobei es Pynchon natürlich nicht um Historiographie geht).(23) Weiter ist klar, dass bestimmte Praktiken, für die im Kolonialkontext Pionierarbeit geleistet wurde, im Nazi-Reich einschließlich des Generalgouvernements im besetzten Polen wieder auftraten (s. Roth 2004; Zimmerer 2004), und ich werde am Schluss dieses Aufsatzes darauf zurückkommen; doch die Zukunft kann nicht rückwirkend die Ereignisse des Jahres 1904 erklären, ohne die grundlegenden Prinzipien historischer Kausalität zu verletzen. Die Großmachtpolitik beeinflusste erheblich den Zeitpunkt und die Art und Weise, wie Deutschland seine überseeischen Kolonien erwarb, und sie bestimmte auch unmittelbar die Eingeborenenpolitik wenigstens in einer deutschen Kolonie, Qingdao/Jiaozhou(24) auf der Halbinsel Shandong in China. Aber die Dynamik innerhalb der globalen Kernkonstellation hatten keine - außer negativen - direkte Auswirkungen auf das Abschlachten der Ovaherero und Witbooi durch die Deutschen 1904-1907. Das Stillschweigen der ausländischen Regierungen und Nachrichtenmedien gegenüber dem passiven Gemetzel in der Wüste war geradezu ohrenbetäubend. Wie Bley konstatiert, störte es viele, "daß die Weltöffentlichkeit nur den russisch-japanischen Krieg beachtete, die 'große Konkurrenz' zum 'kleinen Krieg' der Deutschen" (Bley 1968: 201). Es ist zuweilen gesagt worden, dass die Bedrohung des deutschen geopolitischen Prestiges durch eine afrikanische Rebellion ein Faktor gewesen sein könnte, der zu der eskalierenden Brutalität 1904 beigetragen habe. Ich habe jedoch in den Archiven keine Belege dafür gefunden, dass irgendjemand in der deutschen Regierung die Ereignisse wirklich so gesehen hätte. Die Ereignisfolge lässt sich auch nicht durch den Wechsel der Verantwortung für die Kriegsführung vom früheren Kolonialgouverneur Theodor Leutwein, der normalerweise auch Kommandeur der Schutztruppe war, auf den Generalstab erklären. Die Deutschen legten zur Vorbereitung der Schlacht von Hamakari (Waterberg) am 11. August Kriegsgefangenenlager an, d.h. offenbar hegte Trotha zu diesem Zeitpunkt noch keinen Plan zur Vernichtung der Ovaherero im zweiten, nichtmilitärischen Sinn des Wortes.(25) Die Zielsetzung des Generals erreichte ihren radikalsten Punkt erst nach dem 11. August.(26) Dieser komplizierte Verlauf, der schließlich zur Vernichtungsstrategie geführt hat, erinnert an die etwas verwirrend als "intentionalistisch" bezeichnete Interpretation des Nazi-Holocaust (der in jener älteren Debatte die sogenannte "strukturalistische" Interpretation gegenüberstand).(27) Diese Debatte war mit ihrer starren Dichotomie zwischen Struktur und Handlung zwar irreführend angesetzt, berührte aber dennoch einen entscheidenden Punkt sozialer und historischer Epistemologie: die Unterscheidung zwischen einerseits einer Sicht auf historische Ereignisse als Ergebnisse unvorhersagbarer und veränderlicher Konstellationen zwischen zugrundeliegenden Strukturen und sich mit ihnen in stets einzigartigen "Kräfteparallelogrammen" überschneidenden individuellen oder Gruppenstrategien, sowie andererseits einem Blick auf die Ursachen dieser Ereignisse, der entweder fatalistisch reduktionistisch oder aber philosophisch positivistisch verfährt.(28) Überträgt man dies auf unser augenblickliches Problem, so würde der einzige ernsthafte Kandidat für so etwas wie eine "intentionalistische" - also monokausale und reduktionistische - Erklärung der deutschen Vorgehensweise 1904 diese auf eine erstaunlich übereinstimmende und einseitige Formierung der präkolonialen ethnographischen(29) Darstellungen der Ovaherero zurückführen. Führte man die Analogie zur Holocaust-Debatte fort, könnte man dies als "koloniale Goldhagen-These" bezeichnen: Der genozidale Übergriff der Deutschen gegen die Ovaherero 1904 würde langfristigen und weit verbreiteten rassistischen und letztlich exterministischen Sichtweisen auf die Ovaherero unter den Deutschen angelastet und deshalb als unvermeidlich dargestellt.(30) Eine derartige Erklärung ließe sich noch einer breiteren Argumentationskette in den Humanwissenschaften annähern, die die diskursive Determination der Praxis betonten; in der Sozialtheorie ist diese Behauptung am stärksten mit Foucault verbunden und in der Forschung über koloniale und postkoloniale Gesellschaften mit Edward Saids Orientalismus, der die bestimmenden Folgen der orientalistischen "Bibliothek von idées reçues" auf den europäischen Kolonialismus unterstrichen hat. Es besteht sicherlich eine starke Affinität zwischen dem entmenschlichenden Diskurs der meisten europäischen und deutschen Beobachter der namibischen Ovaherero(31) während des 19. Jahrhunderts und Trothas ungeheuerlicher Sprache, "die aufständischen Stämme mit Strömen von Blut und Strömen von Geld" zu vernichten. Dieses Archiv rassisch/ethnographischer Darstellungen hilft uns in der Tat, die außerordentliche Wendung der Ereignisse 1904 zu erklären. Doch waren solche Darstellungen nur insoweit bestimmend, als sie durch miteinander im Widerstreit liegende Akteure auf dem kolonialstaatlichen Feld ("Feld" hier verstanden im Sinne Bourdieus 1985) aufgenommen und strategisch gegen andere europäische Akteure genutzt wurden. Entkörperlichte Bilder von Ovaherero, wie widerlich auch immer, waren nicht zureichend, um Praxis zu motivieren. Wir brauchen nur daran zu erinnern, dass Theodor Leutwein sich gegen Trothas Vorgehensweise wandte und selbst keinen Versuch unternommen hatte, 1896 alle aufständischen Ovaherero zu massakrieren, obwohl er selbst zu diesem Zeitpunkt, als er zwei Jahre in der Kolonie verbracht hatte, eindeutig der vorherrschenden Form des entmenschlichenden Diskurses ausgesetzt gewesen war. Leutweins milde Behandlung der aufständischen Witbooi 1894 legt ähnliche Schlüsse nahe, obwohl es hier auch ein wohlwollenderes, wenn auch paternalistisches Archiv ethnographischer Bilder gab, auf das Leutwein und die amtliche Kolonialpolitik sich beziehen konnten.(32) Leutweins wenn auch schwacher Widerstand gegen Trothas Politik 1904 verweist ebenfalls darauf, dass es in dem an Said anschließenden Ansatz der "kolonialen Diskurstheorie" weiterer Vermittlungsschritte bedarf.\nDer koloniale Staat als Machtfeld: der Unterschied in ethnographischer Präzision\nWir müssen die Diskursanalyse mit einer Soziologie der Kolonisatoren und des kolonialen Feldes zusammenführen - oder wir müssen vielmehr diese beiden Sichtweisen miteinander integrieren. Die Vermittlungsschritte zwischen dem ethnographischen Diskurs und der politischen Praxis werden in Arbeiten, die sich von Said und Foucault inspirieren lassen, gewöhnlich nicht weiter spezifiziert. Vor allem wird der Vielstimmigkeit des ethnographischen Diskurses zu wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Said zufolge gab es auf der Oberfläche des Orientalismus unterschiedliche "Idiome", darunter aber befand sich eine "Schicht von Doktrinen über den Orient, die alle im Hinblick auf ... wesentliche Aspekte des Orients übereinstimmten" (Said 1978: 203). Ein Vergleich zwischen präkolonialen europäischen Darstellungen der Ovaherero und der Khoikhoi (speziell einschließlich der Witbooi), ganz zu schweigen von Ovaherero und Chinesen, verweist auf einen bedeutsamen Unterschied zwischen eher einstimmigen und eher mehrstimmigen Diskursformationen. Saids bündige, aber unbefriedigende Formel, "aus Reiseberichten wurden Kolonien geschaffen", legt ebenfalls den Verdacht nahe, nicht genügend auf die komplexen Prozesse geachtet zu haben, durch die orientalistische Diskurse in politische Strategien verwandelt werden. Im Falle Saids ist das vielleicht akzeptabel, denn Orientalismus ist in erster Linie ein kulturwissenschaftliches Werk und es sollte zudem zusammen mit dem im folgenden Jahr (1979) erschienenen Question of Palestine gelesen werden. Aber andere Anhänger der "kolonialen Diskurstheorie" sind hier nachlässiger. Wir benötigen eine Theorie darüber, wie die interne soziale Dynamik des Kolonialstaates die politischen Folgen selbst der eher einstimmigen ethnographischen Darstellungen vermittelten. Betrachten wir den Kolonialstaat als Feld, so zeigt sich, dass er weit davon entfernt war, intern homogen zu sein, und dass unterschiedliche europäische Gruppen ebenso wie deutsche Beamte miteinander genauso konkurrierten, wie sie das auf jedwedem anderen Feld um spezifische Einsätze tun. Im Rahmen des Feldes des modernen Kolonialstaates lassen sich diese Einsätze als Bestreben nach gegenseitiger Anerkennung der persönlichen ethnographischen Präzision(33) durch alle anderen Akteure auf dem Feld verstehen. Die Kolonialbeamten schlossen sich Formen des ethnographischen Diskurses an, die Aussichten eröffneten, ihre eigenen Bestände an kulturellem Kapital in den Vordergrund zu rücken und so ihre sozialen Ziele und Bestrebungen zu fördern; diesen ethnographischen Positionsbestimmungen entsprachen bestimmte Komplexe von Maßnahmen in der Eingeborenenpolitik. Das bedeutet genauso wenig, dass die beherrschenden Akteure auf dem kolonialen Machtfeld tatsächlich eine überlegene Vorstellung von der Kultur der Kolonisierten hatten, wie Bourdieu etwa in Die feinen Unterschiede behauptete, das, was auf einem bestimmten Feld als guter Geschmack gilt, sei wirklich objektiv irgendwie überlegen. Aber dennoch wurden ethnographische Diskurse als Waffen der Unterscheidung geführt. Der Ansatz Bourdieus bedarf selbst jedoch der historischen Spezifizierung.(34) Der dreifache Klassenkampf innerhalb der metropolitanen Elite, der von Historikern des deutschen Sonderweges beschrieben worden ist, wurde in den Kolonialbereich übertragen. Die Kolonien zeichneten sich durch eine gesteigerte Version des Kampfes zwischen dem Bildungsbürgertum, der Kapitalistenklasse und dem Adel aus, der für das deutsche Kaiserreich zentrale Bedeutung hatte. Die Junker und der Hochadel mögen, wie Blackbourn und Eley gezeigt haben, zu Hause in Gesellschaft und Politik im Niedergang begriffen gewesen sein, aber sie hatten noch immer eine Führungsrolle in der Armee und im Auswärtigen Dienst, der - besonders vor 1907 - auch die Kolonien beherrschte. Jeder Kolonisator tendierte zu einem Bild der Kolonisierten, das seine eigenen sozial konstruierten Stärken unterstrich und fand Wahlverwandtschaften zu den Topoi und Narrativen aus dem ethnographischen Archiv, die dazu am besten geeignet waren. Die aus der Mittelklasse stammenden Beamten mit Universitätsausbildung betonten eher Interpretationen der Kolonisierten, die auf hermeneutischen und linguistischen Fertigkeiten beruhten und Distanz zu dem wahrten, was sie als weniger ehrenwerte Motive des Geldes und der militärischen Herrschaft definierten. Viele der Beamten, die auf diesem "hermeneutischen" Ansatz ihren Untergebenen gegenüber insistierten, waren vor ihrer Ankunft in den Kolonien als Philologen, Orientalisten, Sanskritisten, Übersetzer oder Juristen ausgebildet worden. Ein Teil der Missionare verhielt sich ähnlich, wenn man von ihnen auch kein Interesse an vorchristlichen Kulturen erwartete, es sei denn als Ziele ihrer Transformationskampagnen.(35) Adelige und Offiziere beschrieben die Kolonisierten eher mit militärischen oder simplen rassistischen Kategorien. Sie gaben einer Eingeborenenpolitik den Vorzug, die die Kunst von Zwang und Befehl betonte - also die traditionelle Spezialität des deutschen Adels -, aber sie kleideten dies noch immer in den Anspruch einer überlegenen Kenntnis der Eingeborenen. So schrieb General Lothar von Trotha: "Meine genaue Kenntnis so vieler Zentral-Afrikanischer Stämme, Bantu und Anderer, hat mir überall die überzeugende Notwendigkeit vorgeführt, daß sich der Neger keinem Vertrag sondern nur der rohen Gewalt beugt."(36) Die Siedler und Investoren wollten im Allgemeinen die Kolonisierten in austauschbare Versionen des homo oeconomicus verwandeln und waren auf Kategorien wie Faulheit oder Nützlichkeit eingestellt, mit denen sie lokale Personen bewerteten. An der vorhandenen indigenen Kultur waren sie relativ uninteressiert.(37) Natürlich gab es auch viele Ausnahmen, also Deutsche, die soziologisch abweichende ethnographische Ansichten vertraten. Der adelige Schriftsteller und Reisende Hermann Graf Keyserling (1990) begeisterte sich für Asien und China auf eine Weise, die eher typisch für Mittelklasse-Intellektuelle dieser Zeit war. Umgekehrt folgte der liberale Mittelklasse-Soziologe Max Weber den sinophoben Stimmungen, die typischerweise mit anderen gesellschaftlichen Klassen seiner Zeit assoziiert werden und meinte, der Konfuzianismus sei auf "Weltanpassung" anstelle von "Weltrationalisierung" orientiert, so dass in China kein moderner Kapitalismus habe entstehen können.(38) Viele Kolonisatoren fanden sich in widersprüchlichen Klassenlagen (um die treffende Formulierung von Erik Olin Wright 1979 zu benutzen), und manchen lag mehr daran, ihren Klassenstatus zu verändern als ihren augenblicklichen zu nutzen. Zumeist bestanden aber starke und weit verbreitete Zusammenhänge zwischen sozialer Klasse und ethnographischer Einstellung, selbst wenn sich diese Muster auf einen bestimmten Ort und eine bestimmte Zeit beschränkten. Der Klassenhintergrund und die Bestrebungen Theodor Leutweins und seiner Gegner in der Kolonialverwaltung tragen dazu bei, den Charakter des Konflikts zu verstehen, der innerhalb der Elite entstand, und sie tragen daher auch indirekt zur Erklärung des Übergriffs auf die Ovaherero bei. Leutwein, Jahrgang 1849, war der Sohn eines lutherischen Pfarrers, hatte das humanistische Gymnasium besucht und an der Universität studiert. Er brach sein Jura-Studium ab und ging zur Armee, aber er kämpfte nicht in den deutschen Einigungskriegen. Zum Zeitpunkt seiner Ernennung zum Landeshauptmann unterrichtete Leutwein Militärtaktik an der Militärakademie Hersfeld (Bley 1968; Esterhuyse 1968: 202). Die Brüder von François, die er 1894 an den Rand drängte, wobei er von einem (Curt von François) das Amt des Landeshauptmanns übernahm, stammten aus dem Adel. Ihr Ahnherr August von François war 1774 in den Reichsadelsstand aufgenommen worden; ihr Vater war ein Held des Französisch-Deutschen Krieges.(39) Dieser Klassengegensatz überdeckte die Spannung, die bereits in der Beziehung zwischen dem neuen Landeshauptmann und denen vorhanden war, deren Macht er nun an sich brachte. Zehn Jahre später stand Leutwein in einer ähnlichen Situation General von Trotha gegenüber, der altem Adel entstammte. Trotha war auch Veteran der entscheidenden Schlacht gegen die Franzosen bei Sedan sowie von Gefechten in Deutsch-Ostafrika, und wie viele Teilnehmer des Deutsch-Ovaherero-Krieges hatte er kurz vor dem Krieg 1904 in Namibia an dem Feldzug einer internationalen Streitmacht gegen die Chinesischen Boxer teilgenommen und dabei die 1. Infanteriebrigade des deutschen Expeditionscorps nach Ostasien befehligt (Pool 1991: 243; von Salzmann 1905: 187). Die Polarisierung zwischen Trotha and Leutwein brachte in stark zugespitzter Form die Klassenfeindschaft zum Ausdruck, die aus Sicht eines Historikers im wilhelminischen Deutschland "naturgemäß" (Pool 1991: 243f) zwischen einem adeligen Militär und einem Pastorensohn auftreten musste, der seine klassische Bildung zur Schau stellte. Die Spannungen zwischen beiden Männern wurde durch die Art und Weise noch erhöht, in der Trotha die koloniale Arena betrat, um den Gouverneur in einem Augenblick der Krise abzulösen - wobei sich das Drehbuch von vor einem Jahrzehnt nur mit umgekehrten Klassenvorzeichen wiederholte. Leutwein suchte seine persönliche Autorität durch eine hektische Korrespondenz mit Berlin zu retten, in der er Trotha und die mit ihm verbündeten Offiziere angriff. So bestand er etw\nVon der Eingeborenenpolitik zur Vernichtungsstrategie: Deutsch-Südwestafrika, 1904(*)\nPapst vs. UNO\nDie lateinamerikanischen Diskurse zu buen vivir\nPolizeibeamte sagen aus\nDie alltägliche Gewalt der Neonazis\nErklärungsmodelle für Rechtsextremismus, Rassismus und Gewalt\nPostkoloniale Erinnerungsprozesse in einer postnationalsozialistischen Gesellschaft - vom Umgang mit Rassismus und Antisemitismu


In feuchten Hochstaudenfluren der Alpen und des Alpenvorlandes heimische, stattliche und auffällige Staude. Die Blätter ähneln wirklich sehr der Akelei, die Blüten sind dagegen völlig anders. Was man als Blüte wahrnimmt, das sind in Wirklichkeit nur die Staubblätter, die zu hunderten ein feines Puschel bilden. Sie sind weiss oder hellrosa gefärbt. nicht lieferbar\nReizende Zwergstaude aus den Hochgebirgen West- und Zentraleuropas. Steingartenpflanze, braucht gut drainierten, schottrigen Boden, versamt sich leicht und darf dann ein bischen im Garten herumzigeunern (wird dabei aber nie zum Problem... an den erwünschten Stellen lässt man sie einfach stehen. Sehr gut für Trockenmauern geeignet, z.B. zusammen mit Hauswurz, Fetthennen und Draba. nicht lieferbar\nangezeigte Produkte: 11 bis 20 (von 722 insgesamt) Seiten: << vorherige 1 2 3 4 5 ... nächste >>


howto:heim-server:heimnetzwerk:analyse - DNS323Wiki\nBemerkenswert ist, dass die Computerinfrastruktur nach wie vor hauptsächlich aus Einzelplatzcomputern besteht, denen das Netzwerk vor allem den Zugriff aufs Internet ermöglichen soll. Es kommt eher selten vor, dass in einem Heimnetzwerk ein zentraler Server eingesetzt wird. Vielmehr werden Netzwerkdienste (bspw. Web-Hosting) vielfach aus dem Internet bezogen.\nWeiter fällt auf, dass die Zunahme der Datenvolumina und -typen sich nicht proportional auf die zur Verfügung stehende Infrastruktur für die Datensicherung und -archivierung niederschlägt. M.E. besteht hier grosser Nachholbedarf, dem sich nicht zuletzt diese Arbeit hier zuwendet.\nSchliesslich scheint die Verwendung von Multimedia-Inhalten oftmals lokal zu geschehen, d.h. sie werden gemeinhin auf demjenigen Computer gespeichert, auf welchem sie angezeigt werden sollen. Dies wiederum hat zur Folge, dass solche Daten oftmals auf mehreren Geräten parallel gespeichert sind.\nhowto/heim-server/heimnetzwerk/analyse.1365446806.txt.gz · Last modified: 2013/04/08 21:46 by sm8ps


Palma Oldtown Stadthaus - Dieses vollständig renovierte Stadthaus mit privater Dachterrasse befindet sich in der Altstadt von Palma de Mallorca. Die Fläche von ca - Reference KPP03013\nPalma Oldtown Stadthaus zum kaufen €2,150,000 Jetzt unverbindlich anfragen!\nDieses vollständig renovierte Stadthaus mit privater Dachterrasse befindet sich in der Altstadt von Palma de Mallorca. Die Fläche von ca. 288 m² teilt sich auf 3 Etagen wie folgt auf: im Erdgeschoss und auf der Zwischenetage ist das Restaurant mit kleiner Terrasse. Die Hauptwohnung mit eigenem Eingang verteilt sich auf der ersten und zweiten Etage und bietet ein offenes Wohn- und Esszimmer mit offener Küche, 3 Schlafzimmer und 2 Badezimmer. Über eine Galerie gelangt man zu einer Dachterrasse von ca. 26 m². Weitere Ausstattungsmerkmale: Fliesen- und Parkettfußböden, Klimaanlage w/k im Hauptschlafzimmer, Kamin, teilweise Fenster mit Doppelverglasung und Fensterläden. Das Objekt bietet verschiedene Aufteilungsmöglichkeiten, beispielweise könnte man das Haus als “Bed and Breakfast” nutzen oder Parkplätze in der unteren Etage schaffen und das Erdegschoss mit der Wohnung verbinden. Alle Angaben in diesem Expose wurden uns vom Eigentümer zur Verfügung gestellt, weshalb wir keine Gewähr für Richtigkeit, Vollständigkeit oder Aktualität übernehmen. Vereinbaren Sie mit uns einen Besichtigungstermin oder fordern Sie weitere Informationen von uns an.\nMehr → Palma Oldtown Townhouses ( zum Preis ab 2,150,000 € )\nBitte kontaktieren Sie mich für weitere Informationen. Ich Interessiere mich für folgende Immobilien: Referenz : kpp03013


Entwurf des Rates wird der Prmie prozentual. Obendrauf.\nUnter dem Menüpunkt findest du Informationen, z. Design und Navigation können jeweils überzeugen.\nBevor wir in das Wettuniversum von Tipico eintauchen können, muss das Programm erst seinen Weg auf unser mobiles Gerät finden. Rechtlicher Hinweis: Voraussetzung für die Nutzung der sportwettentest Website ist Fenerbahce Istanbulspor Vollendung des Der Wettschein selbst ist übersichtlich und lässt absolut Free Deuces Wild Wünsche offen. Tipico Test » Wettanbieter Review - Sportwetten Bonus - App - Quoten - Wettsteuer - Cashout \_u0026 mehr\nInsgesamt haben wir 9 Möglichkeiten unser Wettguthaben auf Vordermann zu bringen:. Sachpreise Wettanbieter ohne Steuer.\nErfordert iOS Wenn du die Website weiter nutzt, gehen wir von deinem Einverständnis aus. Das Navigieren funktioniert sehr schnell und ohne Hänger.\nDarunter ist auch PayPal welches nicht von jedem Buchmacher angeboten wird. Bet besuchen. Das Wettprogramm bietet für Sportfans jede Menge Abwechslung und auch die Vielfalt der Wettarten dürfte fast jeden Wettfreund überzeugen.\nWebsite des Entwicklers App-Support Datenschutzrichtlinie. Die Cashout Funktion überzeugt auch und man hat nicht das Gefühl dass Twist Game alles in den Sand gesetzt hat.\nMan denkt meistens dass man im Falle eines Gewinnes sein Geld nicht bekommt aber dem ist nicht so. Auch der kleine Bildschirm der meisten Smartphones trägt nicht gerade zur LГјbecker KreuzwortrГ¤tsel bei.\nNatürlich kannst du das! Ich hoffe ich Maedchen Spiele zumindest ab Online 21 Blackjack eine Antwort erhalten und daran teil nehmen können, da Premier League Heute bisher ganz zufrieden mit Tipico war, die Bonusaktionen auch echt gut finde und sich sonst um Probleme eigtl auch immer schnell Max 1 Stunde gekümmert wurde.\nDie wichtigsten Vor- und Nachteile haben wir in folgender Übersicht zusammengefasst:. Info Sie haben Fragen oder benötigen Wetthilfe?\nGlücksspiel und Wettbewerbe. Denn die Wartezeit beim Arzt, in der Bushaltestelle oder beim Anstellen im Supermarkt verfliegt bedeutend schneller, wenn man zwischendurch eine spannende Sportwette abgeben kann.\nSo sieht die mobile Registrierung aus. Der Anbieter und seine Desktop-Seite wurde von uns bereits in unserem ausführlichen Tipico Sportwetten Test behandelt, den ihr ebenfalls hier auf Livetipsportal findet.\nAll jene, die ein Smartphone oder LГјbecker KreuzwortrГ¤tsel besitzen, welches mit Android-Betriebssystem läuft, werden im Store daher nicht fündig werden.\nZum Testbericht Bet besuchen. Alle neuen Wettanbieter. Die Tipico mobile App überzeugt durch eine problemlose Installation für alle Endgeräteein intuitives und vor allem schnelles Design — wir stellten Darsteller Relic Hunter des Tests Www Spiele Kostenlos Downloaden einzigen Hänger fest — und das umfangreiche Wettprogramm mit seinen vielfältigen Wettarten.\nBundesliga6 von Tipico. Alle Wettanbieter im Vergleich. Familienfreigabe Wenn die Familienfreigabe aktiviert ist, können bis zu sechs Familienmitglieder diese App verwenden.\nAnfangs noch primär in der Testredaktion von sportwettentest. Bet besuchen. Wie das am einfachsten funktioniert, erklären wir euch jetzt:.\nDer einfach gehaltene Startbildschirm. Über diese kann man alle E-Dart Abstand der App ansteuern.\nIn 11 verschiedenen Rubriken findest du alle wichtigen Informationen zum Anbieter. Wettkunden stehen sämtliche Einzahlung und Auszahlungs-Varianten zur Verfügung.


Der Nationalpark Hoge Veluwe - Holland.com\nDer Nationalpark Hoge Veluwe umfasst 5400 Hektar unterschiedlicher Landschaftstypen. Sie finden dort herrliche Wälder, Heidefelder, Sandverwehungen, Moore und Seen. Im Park leben zahllose Tiere, darunter Wildschweine, Rothirsche, Rehe und Mufflons.\n1.800 frei verfügbare weiße Fahrräder und 40 Kilometer an Radwegen\nBeobachten Sie Wildtiere auf einer spannenden Safari\nBewundern Sie die weltweit größte Privatsammlung von Van-Gogh-Gemälden im Kröller-Müller Museum\nWeiße Fahrräder zur freien Verfügung\nDie einfachste Art, um dieses ausgedehnte Gebiet zu erkunden, ist auf dem Fahrrad. Der Nationalpark Hoge Veluwe bietet 40 Kilometer Fahrradwege und 1.800 Fahrräder zur freien Verfügung. Sie finden diese weißen Fahrräder an verschiedenen Stellen im Park, aber auch bei den Eingängen Hoenderloo, Otterlo und Schaarsbergen, sodass Sie gleich bei der Ankunft aufs Rad steigen können. Es gibt auch weiße Fahrräder für Kinder (ohne Stützräder) und Fahrräder mit Kindersitzen vorne und hinten.\nSafari-Touren und Wild beobachten\nDie schönste Art, die Natur der Hoge Veluwe kennen zu lernen, ist jedoch bei einer Safari. Der Forstaufseher nimmt Sie mit auf eine vier Stunden dauernde Wanderung und zeigt Ihnen alle besonderen Stellen des Parks. Eine Nachttour, bei der Sie unter freiem Sternenhimmel nächtigen, ist ebenfalls möglich, Jeden Monat werden wechselnde Safaris angeboten, auf die jeweilige (Wild-)Saison abgestimmt. Im Sommer werden auch spezielle Kindersafaris organisiert.\nAuf eigene Faust Wild beobachten ist natürlich ebenfalls möglich. Die beste Möglichkeit, um Wild zu entdecken, ist am Nachmittag und Abend bei einem der verschiedenen Wildbeobachtungsposten, die im Park ausgewiesen sind.\nDas Kröller-Müller Museum ist der kulturelle Höhepunkt der Hoge Veluwe. Tief versteckt in den Wäldern liegt dieses weltberühmte Museum, mit der weltweit größten Privatsammlung von Gemälden Van Goghs und einem der schönsten Skulpturengärten Europas. Andere Sehenswürdigkeiten sind das Jagdhaus Sint Hubertus und das Museonder im Besucherzentrum.


Papa can you still hear me? – Finde deine Spur\n„Papa, can you hear me?“ – dieses Lied gesungen von Barbra Streisand in Yentl hat mich immer wieder berührt. Der Film als solches auch.\nheute vor 12 Jahren bist Du von der irdischen Welt gegangen.\nVor 12 Jahren war der 13.5. ein Feiertag – Donnerstag – und Christi Himmelfahrt.\nDu warst schon einige Zeit im Hospiz in Innsbruck.\nWir hatten in dieser Zeit noch viele schöne Gespräche.\nHolten einiges nach.\nKonnten humorvoll noch so manche Geschichte klären.\nDu warst mir Reibfläche.\nWir waren nicht immer einer Meinung.\nUnd wir konnten auch gut streiten.\nAuf der einen Seite warst Du immer in Bewegung.\nRennen auf den Berg und wieder runter. Immer wieder.\nStillstand war körperlich nicht so Deines.\nIm Leben aber sonst irgendwie schon.\nDurch Dein Rennen – lernte ich die Qualität der Langsamkeit schätzen.\nDurch Deine nicht ergriffenen Chancen im Leben, begriff ich, wie wichtig es ist, meinen Weg zu gehen.\nÜber Gefühle hast Du nicht so gerne gesprochen. Zum Ende hin dann doch.\nDas war gut für uns beide.\nAm Mittwoch den 11.5.2012. haben wir, wie jeden Tag telefoniert. Und das wusste ich – ich muss am nächsten Tag zu Dir. Es würde Dein letzter sein. Ich buchte den Morgenflug von Wien nach Innsbruck und am Abend mit der letzten Maschine zurück. Mein Mann kam mit.\nEs war ein wunderschöner Mai Tag. Am Vormittag waren wir bei Dir. Ich erzählte Dir, dass wir am Abend wieder nach Wien fliegen. Am Freitag müsse ich arbeiten gehen. In der gleichen Woche am Beginn, war auch der Vater meines damaligen Chefs verstorben. Ich wusste intuitiv, dass es unser letzter gemeinsamer Tag sein würde. Ich war vorbereitet. Du auch.\nKurz vor 17.00 Uhr zog in Innsbruck ein Gewitter auf. Es donnerte und blitzte.\nDann Deine letzten Atemzüge und Dein hinüber gleiten.\nIm Hospiz fragen mich die Betreuer, ob ich eine Ausbildung in der Richtung hätte.\nAuch damals war es schon das Aloha und die Zeit in Hawaii, die mir die Kraft gaben, präsent zu sein, zu trauern und gleichzeitig loszulassen.\nIch war mit dabei, Dich vorzubereiten und zu waschen.\nIch baue Stress immer gut im Tun ab. Da gehts mir besser, wie im nur warten und Nichtstun.\nDer Rückflug aus Innsbruck zurück nach Wien, war dann ein besonderer.\nDurch die dunklen Gewitter Wolken hinauf in einen Himmel, der über den Wolken sonnig war und mit Regenbögen bunt gezeichnet.\nDer eine mag sagen, das ist ein Wetterphänomen.\nFür mich war es mehr. Ein schönes Zeichen, dass Du gut angekommen bist.\nGestern habe ich wieder die Nachricht vom Tod eines lieben Menschen erhalten.\nIch weiß inzwischen, sie bleiben einem nah.\nUnd das Gewitter heute Nacht war für mich nicht nur ein Gewitter.\nIch musste an den Song von Yentl denken und dabei kam mir dann der Impuls, das hier zu schreiben. Die Kerze für Dich brennt auch.\nUnd ja ich bin mir sicher – Du hörst mich noch, siehst mich und bist bei uns.\nTrauer, Abschied nehmen gehört zum Leben.\nUnd da bin ich wieder beim Leben in Pono. Jeden Tag in sich als abgeschlossen sehen.\nIhn geklärt beenden.\nNichts offen zu haben.\nVor allem an Emotionen, die nicht geklärt und ausgesprochen wurden.\nJeden Tag l(i)eben.\nUnd den Impulsen folgen – der inneren Stimme zuhören und in Freude den Tag gestalten.\nDem Impuls zu schreiben, folge ich zur Zeit.\nAn Deiner Geschichte schreibe ich auch – für Deine Enkel*innen und Kinder.\nTrauer webt sich auf unterschiedliche Arten immer wieder in unser Leben ein.\nEs – das Leben – weiter in Freude zu leben – das ist die Kunst.


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Die Sinalco schmeckt : Mai 2016\nAuf den roten Punkt gebracht\nEs ist das Erkennungszeichen einer jeden Marke: das Logo. Bei Sinalco ist es der unverwechselbare Rotpunkt mit dem weißen Schriftzug und den typischen Blubberbläschen. Wo auch immer ihr diesen Punkt seht, könnt ihr euch sehr sicher sein: Hier wartet die allerleckerste Erfrischung auf euch!\nAls Sinalco vor 111 Jahren als erste Softdrinkmarke des europäischen Kontinents entsteht, gibt es den Rotpunkt noch nicht. Damals wirbt Franz Hartmann mit dem Sinalco Schriftzug und einem überschäumenden Sektglas für sein Produkt. In stilisierter Form soll es über Jahrzehnte hinweg das Markenzeichen für den Getränkeklassiker bleiben. Und das mit vollem Erfolg! Denn schon 1906, nur ein Jahr, nachdem Sinalco geboren wird, freut man sich über einen Wahnsinns-Absatz von mehr als 80 Millionen Litern.\nMit Beginn des Ersten Weltkrieges wird die rasante Erfolgsgeschichte der Marke abrupt unterbrochen. Die Rohstoffe werden knapp, es fehlt an Mitarbeitern. Nach Kriegsende kann das Unternehmen – zum Glück! – gerettet werden. Anschließend tüftelt man an möglichen Logos – solange bis schließlich DIE Idee geboren wird:\nSinalco bringt leckeren Geschmack auf den Punkt.\nDer rote Kreis mit dem schrägen Sinalco Schriftzug soll die Marke ab Mitte der 30er Jahre begleiten und charakterisieren. Im Laufe der Jahre durchlebt das Logo nur wenig Veränderung: Der Kelch verschwindet, die Blubberbläschen kommen. Heute kennt fast jeder den Rotpunkt und weiß, mit welchem Versprechen er verbunden ist: Die Sinalco schmeckt.\nEingestellt von Sinalco um 08:19:00 Keine Kommentare:\nKategorien 111 Jahre Sinalco, 111 Sinalco Geschichten, Markengeschichte\nAus Bilz-Brause wird Sinalco | Gewinnspiel\nNachdem Franz Hartmann und Friedrich Eduard Bilz die Bilz-Brause erfunden haben – die ganze Geschichte dazu könnt ihr hier nachlesen – entsteht ein riesen Run auf die erste Limonade des europäischen Kontinents. Man sagt der Bilz-Brause sogar Heilkräfte nach: „Für Magen-, Rheumatismus- und Lungenleidende sehr zu empfehlen“, heißt es auf den Etiketten. Was aus heutiger Sicht natürlich übertrieben ist, funktioniert hervorragend in einer Zeit, in der man auf Gesundheit bedacht ist und dem Alkohol den Rücken kehrt.\nDer Erfolg ist überwältigend: 1902 werden 3 Millionen Liter produziert, ein Jahr später 7 Millionen Liter und zwei Jahre später stolze 25 Millionen Liter. Allein in der Hauptstadt Berlin verkauft man im Sommer 1904 täglich mehr als 60.000 Flaschen.\nFranz Hartmann hat den Dreh raus und weiß genau, wie gutes Marketing funktioniert. Doch je erfolgreicher er wird, umso mehr Schwierigkeiten gilt es zu lösen: Neben geschäftlichen Unstimmigkeiten mit Bilz schießen die Nachahmer wie Pilze aus dem Boden und bringen Kopien seines Produktes in Hülle und Fülle auf den Markt. Großer Handlungsbedarf für den Geschäftsmann, der – mal wieder – eine zündende Idee hat:\nEin neuer Markenname muss her! Unverwechselbar muss er sein, eingängig und natürlich schützbar. Ein großer Wettbewerb, bei dem alle Fans der neuen Limonade Namen vorschlagen können, soll im Jahr 1905 helfen. Und tatsächlich: Der passende Name ist dabei. Die Bilz-Brause heißt ab sofort „Sinalco“. „Sinalco“ setzt sich aus den lateinischen Wörtern „sine“ und „alcohole“ zusammen und bedeutet „ohne Alkohol“. Der Gewinner des Wettbewerbs bekommt 100 Goldmark als Belohnung.\nDie Marke wird umgehend geschützt und von der Sinalco AG in Detmold in alle Welt exportiert. In den 30er Jahren kommt die Sinalco Kola (damals noch mit „K“) hinzu und die Marke erhält ihr typisches Markenzeichen. Doch dazu mehr im nächsten Blogpost …\nFür alle von euch, die unserer Markengeschichte bis hierher gefolgt sind, haben wir ein kleines Gewinnspiel vorbereitet: Wer findet raus, wie viel 100 Goldmark heute in Euro wert wären? Schreibt eure Antworten in die Kommentare und vergesst dabei bitte nicht eure E-Mail-Adresse, damit wir euch im Gewinnfall erreichen können. Unter allen richtigen Antworten verlosen wir 3 Sinalco Überraschungspakete! Viel Glück J\nMit eurer Teilnahme bestätigt ihr die Teilnahmebedingungen.\nEingestellt von Sinalco um 12:18:00 Kommentare:\nZwei Männer, eine gute Idee\nWusstet ihr schon, dass Sinalco die allererste Limonade des europäischen Kontinents ist? Und dass sie damals, vor 111 Jahren, die totale geschmackliche Innovation war? Nicht? Dann kommt mit uns auf eine kleine Zeitreise ins frühe 20. Jahrhundert, in dem die Erfolgsgeschichte von Sinalco beginnt …\nDer Kaufmann Franz Hartmann aus Lage, das liegt im Lippischen, hat die Idee, ein neuartiges, ganz besonderes fruchtiges Getränk auf den Markt zu bringen. Er ist vom Fach, denn seine Familie stellt bereits erfolgreich Essenzen für Liköre und Branntwein her. Doch die Idee allein reicht nicht – er braucht einen fähigen Geschäftspartner an seiner Seite. Sofort denkt er an Friedrich Eduard Bilz, der neben Schroth und Kneipp der wohl bekannteste Verfechter der Gesundheitsbewegung der damaligen Zeit ist. Bilz hat bereits eine erfolgreiche Zeitschrift, den „Bilz Gesundheitsrat“, sowie das weltweit bekannte Buch „Das neueste Naturheilverfahren“ herausgebracht. Der richtige Mann für Hartmann!\nNach ein wenig Schriftverkehr reist er kurzerhand im Sommer 1900 nach Radebeul bei Dresden, um dem Naturheilkundler sein Rezept für einen Limetten-Extrakt vorzustellen, der seiner Meinung nach die ideale Basis für ein Getränk ist, das den Forderungen nach gesunder Ernährung entspricht.\nEin guter Zeitpunkt, denn nach der herrschenden Trunksucht im ausgehenden 19. Jahrhundert liegen alkoholfreie Getränke jetzt und in Zukunft besonders hoch im Kurs. Zuvor war der Alkohol in weiten Kreisen als allgemeines Nahrungsmittel angesehen worden. Arbeitgeber gaben sogar alkoholische Getränke als Verpflegung aus, damit die Arbeiter die harten Bedingungen besser ertragen konnten und wieder zu Kräften kamen.\nAber jetzt sind die Menschen empfänglich für alkoholfreie Alternativen. Und natürlich hat auch der bekannte Naturheilkundler längst erkannt, wie wichtig alkoholfreies Trinken für die Gesundheit und das Wohlbefinden ist. Deshalb ist Bilz begeistert von Hartmanns Idee!\nGemeinsam tüfteln die Männer an der perfekten Fruchtkombination. Das Ergebnis: Die „Bilz-Seele“, ein Konzentrat aus besten Früchten. Damit ist der Grundstein gelegt. Auch auf das Geschäftliche einigen die beiden sich schnell: Für eine fünfprozentige Provision gibt Bilz seinen Namen, Hartmann hingegen kümmert sich von Detmold aus um die Suche nach Getränkeherstellern, die nach genauen Vorgaben und unter Zugabe von Wasser, Kristallzucker und Kohlensäure ein leckeres Getränk aus dem Konzentrat mischen: Die Bilz-Brause entsteht!\nRasant entwickelt sie sich zu einem sensationellen Verkaufsschlager, der sich sehen schmecken lassen kann. Doch warum die Bilz-Brause dringend einen neuen Namen braucht, erfahrt ihr im nächsten Blogpost … J\nEingestellt von Sinalco um 08:10:00 1 Kommentar:\nHätt’ste lieber Sinalco getrunken\nDamals, bevor Sinalco erfunden wird, stehen alkoholische Getränke in der Gesellschaft und vor allem bei den Arbeitern ganz hoch im Kurs. Schließlich ist Alkohol das älteste bekannte Genussmittel der Welt: Schon um 8000 v. Chr. soll im Vorderen Orient Bier gebraut worden sein, während Wein hingegen um 4000 v. Chr. im alten Ägypten angebaut und konsumiert wird.\nIn der Antike trinkt man Weinschorle – wer Wein pur trinkt, hat schnell seinen Ruf als Säufer weg. Als völlig normal wird regelmäßiger Alkoholkonsum im Mittelalter angesehen: In Deutschland ist sogar bis weit in die Neuzeit hinein – auch für Kinder – eine Biersuppe zum Frühstück gang und gäbe. (Uns schüttelt es regelrecht bei dem Gedanken – euch auch?) Bei den für die damalige Zeit so typischen Gelagen unter Männern gilt es außerdem als Zeichen von Schwäche, zu wenig intus zu haben. Ob Adel, Bauern oder Handwerker: Wer beim Kampftrinken nicht mithalten kann, hat sich schnell selbst ins soziale Abseits geschossen.\nNachdem im 16. Jahrhundert Vereinigungen gegründet werden, die versuchen, Mäßigkeit beim Trinken zu propagieren, wird im 18. Jahrhundert der Branntwein so richtig populär: Er vereint viele „Vorteile“, ist er doch billiger als Bier und Wein, macht Hungergefühle zunichte und wärmt im Winter. Die „Branntweinpest“ bricht aus, der sich vor allem bei den unteren Schichten ausbreitende, extreme Konsum des hochprozentigen Getränks. Man unterscheidet in dieser Zeit zwischen „gutem“ und „schlechtem“ Alkohol, dabei gelten Branntwein und Gin als „Gesöff des Pöbels“. Vor allem für die Arbeiter dienen Schnäpse, Branntwein und Co. als vermeintliche Hilfe, um die harten Bedingungen in den Fabriken ertragen zu können. Ein Trugschluss, denn im betrunkenen Zustand ist die Arbeit nicht mehr zu bewältigen. Arbeitsunfälle und Entlassungen lassen nicht lange auf sich warten.\nAugen auf – nicht nur bei der Wahl der Getränke!\nSinalco greift das gesellschaftliche Alkohol-Thema zur damaligen Zeit in der Werbung auf.\nErst im 19. Jahrhundert erscheinen Veröffentlichungen zum Thema Alkoholismus. Bis dato wird der übermäßige Konsum von Alkohol nicht mit Krankheit in Verbindung gebracht. Die Abstinenzbewegung gewinnt endlich an Bedeutung und Einfluss. Außerdem wird die Branntweinsteuer 1887 deutlich erhöht, was den Konsum schlagartig sinken lässt. Es findet ein Wandel statt, Alkohol als der böse Geist verschwindet aus den Köpfen der Gesellschaft, aus einem Alltagsgetränk wird ein gelegentliches Genussmittel. Die (positive) Folge: Es müssen leckere, alkoholfreie Alternativen her!\nGut, dass es den Kaufmann Franz Hartmann gibt. Denn er hat die Idee, ein besonders leckeres, besonders fruchtiges Getränk zu entwickeln: SINALCO!\nIhr seid gespannt, wie es weitergeht? Dann bleibt dran, die Fortsetzung folgt bald …\nEingestellt von Sinalco um 13:21:00 Keine Kommentare:\nHandlich, nostalgisch, lecker!\nSie sind zu viert, schmiegen sich eng aneinander und bringen den wahren Sinalco Kult mit! Einige unser 0,33-L-Glasflaschen haben sich schick gemacht und sind nur für kurze Zeit in limitierten Retro-Editionen erhältlich. Unsere coolen Retro-Packs gibt es anlässlich unseres großen Marken-Jubiläums jetzt beim Getränkehändler deines Vertrauens.\nVier Sinalco Sorten laden zur Erfrischung ein: unser Klassiker Sinalco Orange, Sinalco Cola, Sinalco Cola Mix und – ganz neu in der stylischen Glasflasche – unsere herb-fruchtige Sinalco Zitres.\nGekrönt werden die Sinalco Retro-Packs mit vier Werbemotiven aus 111 Jahren Sinalco Geschichte. Greif zu, erfrisch dich und mach einen kleinen Ausflug in die Vergangenheit – mit Sinalco.\nEingestellt von Sinalco um 08:18:00 Keine Kommentare:\nVery veggie – Sinalco Apfel-Muffins\nDie Erstbesteigung des Dhaulagiri\nDie Suche nach dem Sinalco Bulli beginnt\nProst – Auf die Liebe!\nDer „Werbe-Macher“ der 50er\nSommer, Sonne, Vanilleeis


Moritz Fritz: „Wir wollen wieder ein anderes Gesicht zeigen“ - Fortuna Köln\nHerr Fritz, das Jahr 2018 neigt sich dem Ende zu. Wie fällt Ihr bisheriges Saisonfazit aus?\nMoritz Fritz: Aufgrund der letzten Wochen und zum Teil negativen Ergebnisse ist das Saisonfazit natürlich bisher nicht so gut und nicht so, wie wir uns das vorgestellt haben. Mit dem Sieg in Münster konnten wir die Situation ein bisschen geraderücken und überwintern auf einem Nichtabstiegsplatz. Jetzt gilt es, die Dinge, die vielleicht nicht so gut gelaufen sind, besser zu machen. Dann haben wir noch alle Chancen, dass die Saison ordentlich wird.\nSie mussten sowohl in der letzten als auch in der laufenden Saison lange aufgrund von Verletzungen aussetzen. Wie schafft man es, sich nach so einer langen Zeit wieder heranzukämpfen?\nFritz: Erst einmal nervt es, wenn man sich immer wieder eine Verletzung zuzieht. Vor allem weil es bei mir auch oft unglücklich war. Im letzten Jahr ein Ermüdungsbruch im Mittelfuß und dieses Jahr habe ich mir bei einem Trainingszweikampf das Innenband im Knie gerissen – dafür kann man einfach nichts. Man hat keine andere Wahl, als daran anzuknüpfen, wo man vor der Verletzung aufgehört hat und muss sich einfach wieder in eine super Verfassung bringen und alles dafür tun, um stärker wieder zurückzukommen.\nNach dem Hinrunden-Auftakt in Münster standen Sie zunächst nicht mehr im Kader und sind dann lange mit einem Innenbandriss ausgefallen. Bei der Partie gegen die Würzburger Kickers sind Sie direkt in die Startelf gerückt und haben seitdem viel Einsatzzeit gesammelt. Wie fällt Ihr persönliches Fazit der bisherigen Saison aus?\nFritz: Auch aufgrund der Verletzung war ich erst einmal lange Zeit unzufrieden, weil ich eine gute Vorbereitung gespielt hatte und in einer guten Verfassung war. Da wirft einen so eine blöde Knieverletzung ganz schön aus der Bahn. Deswegen bin ich jetzt umso glücklicher, dass ich direkt das Vertrauen vom Trainer bekommen und auch noch einige Spiele vor dem Winter gemacht habe. Letzten Endes blicke ich erst einmal positiv in die nächste Zeit. Ich bin im Moment zufrieden und hoffe, dass es weiter so läuft.\nSie sind aus der Regionalliga West zur Fortuna gewechselt und absolvieren hier Ihre zweite Drittligasaison. Wie sehen Sie Ihre Entwicklung der letzten Jahre?\nFritz: Ich habe lange in der Regionalliga gespielt und jetzt in der 3. Liga – das war erst einmal eine Umstellung. Ich glaube, das geht vielen Spielern so. Ich denke aber, dass ich das gut hinbekommen habe, genau wie die anderen Spieler in der Mannschaft auch und dass wir uns gut angepasst haben. Es macht verdammt viel Spaß in der 3. Liga unter Profibedingungen gegen absolute Traditionsmannschaften zu spielen. Ich glaube, dass es hier eine riesige Chance für jeden Einzelnen gibt, sich gut weiterzuentwickeln.\nSie haben in der Innenverteidigung schon in verschiedenen Variationen gespielt. Fühlen Sie sich in der Innenverteidigung wohl?\nFritz: Ich wurde als zentraler Mittelfeldspieler verpflichtet und das ist auch nach wie vor meine Lieblingsposition. Letztes Jahr wurde ich aufgrund von Verletzungen – beispielsweise von Boné, der sich das Kreuzband gerissen hatte - dann nach hinten gestellt. Ich denke, es kommt mir auf der einen Seite zugute, dass ich auch mehrere Positionen bekleiden kann. Inzwischen fühle ich mich in der Innenverteidigung auf jeden Fall wohl. Gerade seit wir auf Dreierkette umgestellt haben, gefällt mir das sehr. Ich denke, wir bekommen das auch ganz gut hin. Ich hoffe aber, dass ich in naher Zukunft auch noch einmal im zentralen Mittelfeld spielen kann.\nDie Fortuna hat sich nach dem Rückrundenauftakt in Münster in die Winterpause verabschiedet. Wie nutzen Sie die Zeit, um wieder Kräfte zu sammeln?\nFritz: Ich habe mit meiner Familie Weihnachten gefeiert. Und jetzt heißt es erst einmal, ein bisschen abzuschalten. Außerdem fahre ich mit ein paar guten alten Freunden aus Bielefeld nach Brüssel. Wir haben ein Trainingsprogramm mit auf den Weg bekommen und im neuen Jahr gilt es, sich schnell wieder in Form zu bringen und anzugreifen.\nAm 7. Januar startet die Fortuna bereits wieder in die Vorbereitung. Wie wichtig ist diese gemeinsame Zeit ohne Pflichtspiel, um sich auf die Rückrunde vorzubereiten?\nFritz: Sehr wichtig, ich glaube gerade in diesem Fall, weil wir einen neuen Trainer bekommen haben, der jetzt noch nicht so lange da ist. Ich glaube, dass wir insbesondere in der Vorbereitung die Chance sehen, auch neue Ideen umzusetzen und uns noch gezielter auf unser Spiel vorzubereiten. Da hatten wir jetzt nicht so viel Zeit, bei so vielen Spielen in wenigen Wochen. Deswegen glaube ich, dass die Vorbereitung extrem wichtig wird. Ich glaube aber auch, dass uns das sehr weit bringen wird, wenn wir gezielt an etwas arbeiten.\nWelche Ziele für die Fortuna würden Sie sich bis zum Saisonende setzen?\nFritz: Auf jeden Fall, dass wir einiges besser machen als in der Hinrunde. Wir müssen uns gut vorbereiten, damit wir unser Spiel weiter verbessern. Dann glaube ich, dass einiges möglich ist. Wir wollen wieder ein anderes Gesicht zeigen.\nTickets für die Heimspiele der Fortuna gibt es hier!\nFußballfans heiß auf 3. Liga\nVorverkauf für das Kaiserslautern-Spiel läuft


Stadtmagazin Neumünster - Semesterstart an der Volkshochschule Neumünster\nNeumünster (em) Pünktlich nach Ende der Sommerferien geht es wieder umtriebiger zu in der Geschäftsstelle der Volkshochschule.\nDenn mit dem Auslaufen der Sommerferien startet im September das Semester an der VHS. „In den nächsten Woche beginnen bei uns viele Angebote, darunter auch Neues, wie z.B. die Verbraucherthemen Immobilienkauf und Krisenvorsorge oder ein Intensivkurs verbale Schlagfertigkeit“, berichtet der Leiter Dr. Björn Otte.\nAuch in diesem Semester wird an der vhs wieder ein umfassendes Programm aus den Bereichen Gesellschaft, Kultur, Sprachen, EDV und Berufliche Bildung angeboten. „Einige Kurse sind auch schon ausgebucht, aber trotzdem gibt es noch genügend Möglichkeiten sich für den einen oder anderen Kurs anzumelden“, ergänzt Otte.\nAber neu ist nicht nur das Programm – im August hat Madita Holland ihr Freiwilliges Soziales Jahr Kultur bei der Volkshochschule angefangen und wird nun auf der Geschäftsstelle der VHS telefonisch oder persönlich für Anfragen und Anmeldungen zur Verfügung stehen. „Ich freue mich sehr darauf, viel mit unterschiedlichen Menschen zu tun zu haben und bin gespannt, was mich hier bei der Volkshochschule alles erwartet“, erzählt Madita im Anschluss.\nUm in der nun beginnenden heißen Phase der Anmeldung wieder im vollem Umfang zur Verfügung zu stehen, hat die Geschäftsstelle ab sofort wieder zu den gewohnten Zeiten (Montag bis Freitag 10 bis 12 Uhr, Dienstag 14 bis 17 Uhr, Donnerstag 16 bis 19 Uhr) geöffnet. Das aktuelle Herbstprogramm der Volkshochschule liegt an vielen Orten in der Stadt aus und ist auch unter www.vhs-neumuenster.de abrufbar.


Lernen, wenn es in den persönlichen Terminkalender passt - Zeitung Heute - Tagesspiegel\nLernen, wenn es in den persönlichen Terminkalender passt\nZeitung Heute : Lernen, wenn es in den persönlichen Terminkalender passt\nDie üblichen Argumente für Online-Trainings sind für Sylke Sedelies schon beinahe Randnotizen und deshalb gerade mal vier Wörter wert: zeitliche Flexibilität und Ortsungebundenheit. Auch das Kostenargument hat für die 33-Jährige eher nachrangige Bedeutung. "Was ich viel spannender am Online-Training finde," sagt die Nordamerikanistin und Kommunikationswissenschaftlerin dann aber so, dass man als Gegenüber den Rest des Satzes kaum noch erwarten kann, "ist der Freiraum für das Umsetzen des Gelernten in die Praxis." Völlig anders als im Präsenzunterricht habe man bei einer Weiterbildung via Internet die Möglichkeit, den Lernstoff sacken zu lassen und gründlich zu überdenken, um dann zum Zeitpunkt der eigenen Wahl seine Antworten - oder auch Fragen - an den Tutor zu mailen.\nSylke Sedelies spricht aus eigener, positiver Erfahrung. Sie hat während ihrer Zeit als Organisatorin von E-Learning-Messen einen Internet-Kurs "Website-Konzeption" am Berliner Online-Weiterbildungsinstitut akademie.de besucht. Auf eigene Kosten - und das hat sich ausgezahlt: Inzwischen spricht sie auch pro domo. Seit anderthalb Jahren steht sie als Projektleiterin des Bereichs "Online Workshops" auf der Payroll des expandierenden Instituts, deren Angebote von der Stiftung Warentest gerade mit "gut" beurteilt worden sind (nachzulesen unter www.warentest.de ). Seit seiner Gründung vor fünf Jahren haben sich mehr als 13 000 Weiterbildungswillige aus aller Welt als Nutzer registrieren lassen, um unter der Rubrik "Tipps und Tricks" so genannte "Wissensschnipsel" herunterzuladen, Selbstlernkurse oder Online-Workshops zu besuchen.\nDie Kosten halten sich im Rahmen. Drei verschiedene Wissensformate sind im Online-Angebot: Das Herumschnuppern auf den Hauptseiten der akademie.de-Homepage ist sowieso umsonst, es fallen nur die Telefongebühren an. Zutritt zu den Passwort geschützten Angeboten verschafft ein jährlicher Mitgliedsbeitrag von 150 Euro. Die Online-Workshops schließlich sind mit Preisen zwischen 250 und knapp 1800 Euro ausgewiesen. Dafür bekommen die Teilnehmer einiges geboten. Der Business-Workshop "Mitarbeitergespräche", der vergangene Woche angelaufen ist und von knapp 30 Personalverantwortlichen aus dem gesamten deutschsprachigen Raum gebucht wurde, erstreckt sich beispielsweise über fünf Wochen. Das Lernmaterial wird wochenweise bereit gestellt und kann innerhalb dieser Woche ganz nach individueller Möglichkeit, Neigung und Konzentrationsfähigkeit am Büro-PC oder zu Hause bearbeitet werden. Die Aufgaben sind jeweils auf die persönlichen Jobbedürfnisse abgestellt. Außerdem sind die Tutoren - in diesem Fall die Coach-Expertin Christine Öttl - verpflichtet, jede E-Mail-Anfrage der Teilnehmer innerhalb von 24 Stunden zu beantworten und auch das Passwort-geschützte Diskussions-Forum im Netz zu betreuen. In diesen Foren werden Detail-Fragen diskutiert, helfen sich die Workshop-Teilnehmer untereinander auf die Sprünge und halten sich auch gegenseitig bei der Stange. Die Abbrecher-Quote ist, wie Sedelies berichtet, "mit rund 20 Prozent erstaunlich niedrig".\nImmer mehr Personalchefs haben diese "individuelle und trotzdem nicht einsame Form des Lernens", so nennt Sylke Sedelies die Online-Weiterbildung, schätzen gelernt - keinesfalls nur für sich selbst. Unternehmen, die ganze Abteilungen ins Online-Training schicken und sich dafür teilweise firmenspezifische Lern-Pakete schnüren lassen, machen inzwischen etwa 60 Prozent der akademie.de-Kunden aus. Gleichwohl weiß Projektmanagerin Sedelies, dass in den Personalabteilungen noch viel Überzeugungsarbeit geleistet werden kann - und muss: "Die schlechten Erfahrungen mit CD-ROM-gestützter Weiterbildung, die ja nicht wirklich interaktiv ist, sitzen noch tief. Kommunikation kann eben nur zwischen zwei Menschen stattfinden. Dass die beim Online-Training an unterschiedlichen Schreibtischen sitzen, schadet nicht. Im Gegenteil. Ohne Face-to-Face-Kontakt fallen viele Hemmschwellen aus der Welt des Präsenz-Unterrichts weg und der Wissens-Transfer ist wegen der Projektaufgaben auch größer."


[gelöst] - "Jetzt Besprechen" nur in der Leiste | Dr. Windows\n[gelöst] "Jetzt Besprechen" nur in der Leiste\nseit heute habe ich Mal wieder ein Geschenkt von MS in meiner Leiste, was ich los werden möchte.\nIch möchte ja nur dass, was ich auch bezahlt habe!\nDas Tool gehört wohl zu Skype. Ich habe aber gar kein Skype\nWie kann ich diese Beglückung deinstallieren?\n9,7 KB · Aufrufe: 119\n23,6 KB · Aufrufe: 95\nRechtsklick > Ausblenden, Rest ignorieren.\n... ich gehe mal davon aus dass du Windows 10 für Lau bekommen hast. Oder hast du tatsächlich 145 € oder mehr dafür hingeblättert ?\nich habe win10 mit dem Rechner zusammen erworben. Und ja, ich mache mich gerne ehrlich! Bitte genau nur das, was ich bezahlt habe. Keine werteren Geschenke... Amazon hat mir auch heute so einen Rotz ungefragt von prime per Post zugeschickt. Nö! willll nicht!!!\nMuss man immer andere mit "Geschenken" beglücken? NEIN!\nAlso du weißt nicht, wer da deinstalliert werden muss?\nVorallem, ich habe nicht einmal eine Kamera und Mikrofon an diesen Rechner....\nJa ja, ich starte ja schon Linux...\n... da kannst du dich gerne mal bei Microsoft beschweren\nAlle Apps, die nicht fest mit dem System verankert sind, kann man über Einstellungen > Apps auch deinstallieren. Wo ist jetzt dein Problem ?\n... wäre mit deiner Einstellung zu Windows vielleicht auch besser.\ntja , so unterschiedlich ist die Welt, die einen wünschen sich mehr Funktionen; natürlich für lau, die anderen schimpfen drüber wenn sie was geschenkt bekommen, im Übrigen ist Skype in jeder Version sowie voristalliert.\nIch habe aber gar kein Skype\nDoch, du hast Skype, du wusstest es bis jetzt nur nicht.\nWindows 10 hat original Skype integriert.\nIch hab das auch gerade bekommen.\nMeine Vermutung ist es kommt von Adobe Reader ,da wurde was neu\nIch hab kein Skype installiert.\nAdobe hat damit überhaupt nichts zu tun reine Microsoft-Sache\nbitte schaue mal hier Jetzt Besprechen deaktivieren aktivieren Windows 10 Deskmodder Wiki rein.\nIch habe gerade alles durchsucht ,ich finde kein Skype,\nauch nicht im Windows Store als installiert.\nHab früher mal alles was ich nicht brauche von Windows entfernt.\nGerade von skorpion68 verlinkte Deskmodder mal durch gelesen.\nDas macht für mich keinen Sinn "Jetzt Besprechen" da ja keine\nKamera und Mikrofon angeschlossen bzw. eingebaut sind.\n... habe ich seit den letzten Updates in diversen VMs auch in der Taskleiste gehabt, ohne Kamera & Co. Skype deinstalliert und gut war`s.\nIch habe noch Skype für Business gefunden.\nDa mir das irgendwie alles zu blöd war, habe ich einen Uninstaller (eigentlich eine Katastrophe, das ich sowas machen muss) genutzt und noch ein paar Installationsreste gefunden von Skype. Diese habe ich deinstalliert. Juppi ja je, es ist weg!


London-Domains erfolgreich gestartet - Finanz Nachrichten und Wirtschaft Nachrichten\nLondon-Domains werden bei lokalen Suchanfragen von Google & Co. bevorzugt\nDie Sunrise Period der London-Domains, in der nur Markeninhaber registrieren dürfen, und die London Priority Period, in der Londoner bevorzugt registrieren dürfen, sind am 29. April 2014 gestartet. Zahlreiche Domains wurden bereits in den ersten Sekunden zur Registrierung angemeldet.\nDie Registrierung von London-Domains ist nicht auf Firmen aus London und Bewohner Londons beschränkt: jeder kann -selbst innerhalb der London Priority Period-Domains unter .London registrieren lassen. Die Secura GmbH stellt einen Treuhänder aus London für Kunden, um ihnen die bestmöglichen Startchancen zu ermöglichen.\n« BRAIN AG als industrieller Allianzpartner in deutsch-französischem Forschungsprogramm EcoMetals\nVorsicht bei Schufafreie Kreditangeboten – credi.de »


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