Jean Auguste Dominique Ingres zo ul livour gall eus an XIXvet kantved. Ganet e oa e Montauban d'an 29 a viz Eost 1780 ha marvet d'ar 14 a viz Genver 1867 e Pariz. Ma oa klasel e awen e oa tost-kar lod eus e oberennoù da luskad ar romantelezh.\nLivour e oa e dad, ha broudañ a reas c'hoant e vab da livañ. Deskiñ ar vicher a reas en Akademiezh Tolosa, adal e 11 vloaz. E 1796 ez eas da Bariz da zeskiñ gant David.\n6 Taolennoù livet gantañ\nUn diskouezadeg vras « Ingres et l'Antique » a zo bet e 2006 e mirdi Arle.\nMirdi Ingres, Montauban, Okitania.\ndindan renerezh Vincent Pomarède, Stéphane Guégan, Louis-Antoine Prat, Éric Bertin, « Ingres (1780-1867) », katalog diskouezadeg mirdi al Louvre. Gallimard / musée du Louvre Éditions, 408 pajenn, 325 skeudenn a liv, Pariz, 2006, ISBN 2-35031-051-5.\nTresadennoù e Mirdi al Louvre\nKilselladenn e Mirdi al Louvre\n(en) Dominique Ingres war Artcyclopedia\nTaolennoù livet gantañ[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nNapoleon Iañ war e gador-impalaer\nOdaliskenn gant he sklavez\nPoltred an aotrou Bertin\nJaned Ark e kurunidigezh ar roue Charlez VII\nJupiter ha Thetis\nGianciotto o kavout Paolo ha Francesca (1819).\nPaolo ha Francesca\nIngres, Oidipous hag ar Sfins.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-Auguste-Dominique_Ingres&oldid=1988810 »\nLivourien c'hall an XIXvet kantved\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Ebr 2022, da 20:00.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/859 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/859\nmeras anezan da vikêl-vras da rei dorn d’ezan da c’houarn an Iliz.\nPa varvas ar pab Liber, Damaz a oe choazet evit derc’hel e blas. An holl gristenien vat a drugarekaas Doue da vezan roët d’eze eur pab ken santel ha ken gouiziek. Koulskoude, eun avieler, hanvet Ursin, a yeas droug ennan hag a c’hallas gonid eul loden eus ar bobl ; war e veno, n’eo ket Damaz, mes hen e-unan eo a dleje bezan bet hanvet. Trouz a zavas en Rom, ha kalz a dud a oe lazet. An impalaer Valantinian a roas urz da gas Ursin er-mêz eus ar vro, hag epad eur pennad, Damaz a oe didrubuilh.\nKoulskoude ar peuc’h ne badas ket pell, rak dal ma c’hallas Ursin distrei da Rom, e klaskas an tu d’en em venji ; mont a reas, zoken, betek tamall d’ar pab eur pec’hed eus ar re vrasan. Kerkent ha ma klevas sant Damaz ar pez a oa digouezet, e c’hourc’hemennas d’an eskibien diwar-dro Rom en em vodan endro d’ezan, hag e tiskouezas d’eze ne oa nemet geier gant e enebourien. An eskibien a dôlas an eskummunugen war Ursin ha war e vignoned, hag a zougas al lezen-man : « Diwar vreman, an neb a damallo e nesan en gaou, a vezo kondaonet d’ar pez ma felle d’ezan kondaoni e nesan. »\nDamaz a bedas meur a wech an eskibien da zont da Rom evit en em glevet diwar-benn ar pez a oa ar gwellan d’ober evit gloar Doue ha hini an Iliz. Er c’honsil divezan, en em gavas sant Ambroaz ha sant Jerom. Damaz a zalc’has sant Jerom gantan hag hen c’hargas da lakat ar Skritur-Zakr en latin. Hen ive eo a c’hourc’hemennas kanan ar Gloria Patri da fin pep psalm.\nSant Damaz a varvas an 11 a viz kerdu 384 ; e oa o ren e bevar-ugent vla, hag arôk mervel, e lavare en em gave eurusoc’h da vezan kerzet war roudou Jezuz-Krist eget da vezan bet e vikel war an douar.\nHirie e rêr ive gouel an daou sant Envel, daou vreur, o-daou abaded, a ziskennas en Arvorig, gant o c’hoar Yuna, en kerz ar VIet kantved. Sevel a rejont peb a beniti en koajou Koad-an-Noz hag eno e vevjont didrous ’c’han ma teuas Doue d’o c’herc’hât.\nAr c’hosan eus an daou vreur a oa e beniti ’lec’h man breman iliz goant Lok-Envel ; ar yaouankan oa e hini ’lec’h ’man hirie Chapel ar C’hoad, war douar santez Yuna oa o chom en Plouneve.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/859&oldid=141175 »


Marc'heg (Henroma) - Wikipedia\nUr marc'heg en Henroma, anvet eques e latin (equites el liester), a oa un den eus urzh ar varc'heien roman (ordo equester e latin) a oa an hini izelañ eus div sklisennad an noblañs roman, just a-is ar Batrikianed (patricii), ur c'hasta dre hêrezh a zalc'he ar galloud politikel evitañ e-pad oadvezh ar rouanez (betek 501 kent J.-K.)]] ha deroù Republik Roma (betek 338 kent J.-K.). Eques hag equites a dalvez "marc'heger" pe "marc'hegerezh" (eus equus = "loen-kezeg") e latin, met er c'henarroud politikel e talvez kement ha "marc'heg" da lâret eo ezel ur strollad noblañsed.\nEus ar marc'hegerezh d'ar renk sokialAozañ\nDa vare ar rouantelezh roman hag e-doug ar c'hentañ kantved eus ar republik roman e veze tutaet marc'hegerezh al lejionoù e-touez ar Batrikianed a oa sañset pourchas 6 centuria marc'hegerezh (300 marc'heger evit pep lejion koñsulel). D'ur mare bennak dindan ar rouanez e oa roet d'ar batrikianed a servije er marc'hegerezh ar gwir da gaout ul loen-kezeg diwar-goust ar Stad (equus publicus). Betek 400 kent J.-K. eta e oa heñvelster equites gant patricii (patrikianed). War-dro 400 kent J.-K. avat, e oa savet 12 centuria marc'hegerezh ouzhpenn. Abalamour ma ne oa ket niverus a-walc'h ar batrikianed da bourchas marc'hegerien a-walc'h, moarvat, e oa tutaet tud eus ar werin (plebs) ivez, most likely on the basis of a wealth requirement whose level is uncertain. Ar gwir o doa da gaout un equus publicus ivez. Adal neuze ne oa ket miret ken ar fed da vezañ an equites d'ar patrikianed hepken, daoust ma oant chomet ur vegennad tud gant brientoù ispisial ha, hep mar, o centuria dezhe o-unan (ar 6 centuria rouel orin).\nWar-dro 300 kent J.-K. e oa rediet Roma da zoublañ e c'halvadeg vloaziek boaz eus 2 da 4 lejion abalamour d'ar brezelioù samnitek, ha da zougementiñ ar marc'hegerezh a oa kreñv eus 1200 loen-kezeg. D'ar mare-se eo moarvat e krogas marc'hegerezh al lejionoù da duta keodediz pinvidik er-maez an 18 centuria, rak ne oa ket niverus a-walc'h ar re-se da bourchas soudarded a-walc'h. Koulskoude ne oa ket degemeret ar geodediz-se (eus kentañ klas aozadur ar centuriae) e-barzh 18 centuria marc'heien an equus publicus ha ne resevjont ket ar memes brientoù kennebeut. D'ar mare-se eta ne oa ket heñvelstêr, equites (marc'heg) penn-da-bennn gant equites (marc'hegerezh). A-benn ar fin, da vare an eil brezel a-enep Kartada (218-202 kent J.-K.), e oa holl izili ar c'hentañ renkad da servijout da varc'hegerien. Digreskiñ a reas niver ar varc'heien er marc'hegerezh roman ivez er prantad etre 200 ha 88 kent J.-K.. Ar varc'heien hepken a c'halle bezañ ofiserien uhel en arme roman hag evel ma kreske dibaouez niver al lejionoù e chome nebeutoc'h da servijout er marc'hegerezh. Goude 88 kent J.-K. ne veze ket galvet ar varc'heien ken e marc'hegerezh el lejionoù, daoust ma oant atav e riskl da servijout er marc'hegerezh betek 284. Derc'hel a rejont da bourchas ofiserien uhel en arme a-hed ar briñsadelezh.\nwar-bouez of the purely hereditary patricians, Ar varc'heien a oa termenet en deroù dre o finvidigezh. Daoust ma tremene ar renk a rummad da rummad ur wezh gounezet, izili an urzh na oant ket pinvidik a-walc'h da vare ar census pempbloaziek a veze tennet diwar roll an urzh gant ar censored roman. E diwezh ar Republik e rankent kaout 50 000 diner perc'henniezh ha doublet e oa ar census-se da 100 000 diner gant an impalaer Augustus (30 kent J.-K.- 14 goude J.-K.) - talvoudegezh gopr bloaziek 450 lejioner eus ar mare well-wazh.\nMarc'heien ha senedourienAozañ\nDa vare diwezh ar republik roman e teuas ar senedourien roman hag o bugale da vezañ ur vegenn diofisiel e-barzh urzh ar varc'heien. Bevennet strizh e voe gwir ar senedourien da genwerzhañ gant al lezenn neuze. Ar pep brasañ eus an armerzh en tu all d'al labour-douar a oa etre daouarn ar varc'heien na oant ket senedourien. ouzhpenn bezañ perc'henn war douaroù bras e teuont eta da ren tachenn ar mengleuzioù, al listri-kenwerzh hag al labouradegoù. Ar c'hompagnuniezhioù a zastume an tailhoù peurgetket, ar Bublikaned (publicani) a oa hogos holl perc'hennet gant ar varc'heien-se.\nDindan Augustus e oa roet ur statud ofisiel da urzh ar senedourien (an ordo senatorius) gant ul live pinvidezh uheloc'h (250 000 diner, pe gopr 1100 lejioner) hag ur renk ha brientoù brasoc'h evit re ar varc'heien all. Urzh ar senedourien avat ne zeuas ket avat da vezañ distag penn-da-benn diouzh urzh ar varc'heien. Chomet eo kentoc'h un isstrollad eus egile.\nE-pad ar priñsadelezh e servije ar varc'heien e postoù uhelañ ar velestradurezh hag an arme e gouarnamant an impalaeriezh. Ur c'hemm sklaer a oa etre ar postoù miret evit urzh ar senedourien (ar re uhelañ) hag ar re miret evit ar varc'heien na oant ket izili eus urzh ar varc'heien. Framm an esped en daou strollad a oa damheñvel avat : ur prantad er postoù melestradurel izel e Roma pe en Italia, heuliet gant un all (war-dro dek vloaz) en arme evel ofiser uhel, hag ur prantad all gant postoù uhel en arme pe er melestradur, er proviñsoù. Ar senedourien hag ar varc'heien a oa ur vegennad vihan, gant war-dro 10 000 ezel a zalc'he evite ar galloud politikel, hag ar galloud en arme ha en ekonomiezh en un impalaeriezh 60 milion a annezidi.\nDiskar galloud ar varc'heienAozañ\nE-pad an III kantved goude J.-K. e tremenas ar galloud eus ar vrientinelezh italian d'ur renkad marc'heien en doa gounezet o flas abalamour d'o servij en arme, hag o doa pignet eus ar renkoù izelañ alies. Ofiserien a-vicher eus ar proviñsoù (re ar Balkanioù dreist-holl) a gemeras plas ar vrientinien italian e penn an arme, ha dindan Diocletianus (284-305) e penn ar velestradurezh sivil. Evel-se e teuas ar vrientinelezh italian da vezañ ur strollad perc'hennien douaroù arouarek met pinvidik-kenañ. E-pad ar IV kantved e oa izelaet-kenañ ar statud marc'heg a oa bet roet d'un niver re vras a dud. D'ar memes mare e oa kresket niver ar senedourien betek ouzhpenn 4000 pa oa savet un eil sened e Kergustentin ha pa oa tric'hementet niver ar senedourien e pep hini anezhe. Er IV kantved eta e oa kevatal urzh ar varc'heien da urzh ar varc'heien dindan Augustus.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Marc%27heg_(Henroma)&oldid=1638362 »\nDernière modification le 16 Ebr 2015, à 13:29\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Ebr 2015, da 13:29.


Gwellañ gourc'hemennoù da Alvan hag Ahez !! Kroget o doa Marine ha Sterenn gant ur c'hleub kanañ er skolaj (diwar alioù fur Louise Ebrel), kendalc'het el lise ha deuet brav ganto dibaoe !! Ha setu ar pozioù, skrivet gant Marine: E...\nBreizh en Eurovision !!!\nEr bloaz-mañ e vo ar strollad Alvan hag Ahez, ur strollad rock-elektro, oc'h en em ginnig evit kemer perzh en Eurovision e anv bro C'hall gant ar ganaouenn Fulenn. E brezhoneg penn-da-benn eo bet skrivet ar ganaouenn gant Marine Lavigne,...\nRadio Jakez - Abadenn a viz c'hwevrer zo deut maez !\n- Abadenn miz c'hwevrer - blog.mp4 Gant un tammig dale eo deuet maez ar pennad radio evit ar miz c'hwevrer, met graet eo memestra, gant kalon hag youl !


Gunilla Bielke, pe Gunilla Johansdotter Bielke (25 a viz Mezheven 1568–1597), a oa rouanez Sveden hag eil pried ar roue Yann III Sveden (1537-1592). Kaer-eston e oa ha levezon bras he doe war he fried kozh, 31 bloaz koshoc'h eviti.\nGunilla Bielke (1568–1597), rouanez Sveden, eil pried ar roue Yann III Sveden.\nAnna Finland (1568-1625), merc'h d'ar roue Yann III.\nJohan, Dug Ostrogothia\n(1589 – 1618). Mab ar Roue Yann III ha Gunilla Bielke\n3 Rouanez Trederannerez\nMerc'h e oa da Johan Axelsson Bielke, kenderv d'ar roue, bet gouarnour Östergötland, ha da Margareta Posse. D'he 10 vloaz e oa bet kaset d'al lez da vezañ kamaradez-c'hoari gant merc'h ar roue, ar briñsez Anna Finland (1568-1625), a oa er memes oadoù evelti. En 1582 e voe anvet da zimezell a enor gant ar rouanez. E 1583 e varvas ar rouanez.\nEvel div rouanez all a-raok dezhi, Margareta Leijonhufvud (mamm ar roue, 1516-1551) ha Katarina Stenbock (1535-1621), e oa bet prometet he dorn d'un denjentil yaouank pa fellas d'ar roue dimeziñ dezhi. Nac'h a reas Gunilla dimeziñ d'ar roue, ken feuket e voe Yann III ma roas ur skouarnad dezhi gant e vanegoù. Destrizhet e voe gant he zud, ha torret ar bromesa gant ar paotr yaouank, Per Jonsson.\nDimeziñ a reas e 1585, ha droug bras a oa e c'hoarezed ar roue, a gave dezho e oa un dimeziñ dindan renk. Ne zeuas ket breudeur ha c'hoarezed ar roue d'an eured.\nUr gaer a veleganez e oa evit-doare, pa zimezas. Poltred ebet ne roe enor a-walc'h dezhi, a lavared. Hañvalout a ra ar roue bezañ bet sachet daveti gant hoal he yaouankiz hag he c'hened, e-kreiz melkoni e gozhni deuet goude marv e bried kentañ, Katarina Jagellonica. Setu bepred an abeg a roas ar roue d'e c'houarnamant. Ha pa oa bet goulennet outañ perak ne zimeze ket d'ur briñsez roueel e lavaras e c'hoantae ur wreg kaer ha ne c'halle ket kaout fiziañs er poltredoù.\nUr bern arc'hant a voe roet dezhi, hag unan eus pinvidikañ rouanezed Sveden eo bet. Bras e oa he levezon war ar roue kozh. Treiñ a reas ar roue war-du ar Brotestantiezh, evel ma oa bet troet war-du ar gatoligiezh gant e wreg kentañ. Meur a wech ec'h anzavas ar roue bezañ kemmet e soñj hag e zisentez "abalamour da c'hoant hon mestrez ar Rouanez".\nE 1590 e reas d'he fried dieubiñ prizonidi bolitikel, kannaded er Parlamant.\nPa varvas ar roue e 1592 e chomas e Kastell Stockholm, prest da stourm da gaout madoù diwar hêrezh, eviti hag he mab. He breur-kaer, a vo Karl IX , a damallas dezhi chom eno da laerezh madoù diwar-goust ar roue nevez, Sigismund III Vasa. Ha gant gwreg ar roue, Anna Aostria, e voe tamallet dezhi bezañ skarzhet ar c'hastell a-benn ma oa erruet gant he fried eus Pologn e 1593. Kasoni a vage an div rouanez an eil ouzh eben, abalamour d'ar relijion. Gunilla a nac'has kuitaat Stockholm a-raok kaout hec'h hêrezh. Tapout a reas kaout un tamm eus pezh a felle dezhi, hag en em dennañ a reas da Gastell Bråborg, ma tremenas pevar bloavezh diwezhañ he buhez. Beziet eo en iliz-veur Uppsala.\nUr mab he doe:\nJohan, Dug Östergötland.\nHerman Lindqvist (2006). Historien om alla Sveriges drottningar (Swedish). Norstedts Förlag. ISBN 9113015249.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Gunilla_Bielke&oldid=1842125 »\nDernière modification le 21 Gou 2019, à 16:51\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Gou 2019, da 16:51.


Teir oferen Nedeleg - Wikimammenn\nTi moulerez Sant-Gwilherm, 1909 (p. 53-60)\n◄ Labour ar beleg Teir oferen Nedeleg Kovesion ar C’hlasker ►\n— « Ha, p’eo gwir eo ho kouel bras, an deiz ar bloaz ma tiskenjot etouez an dud evit kas d’ezo ar peoc’h ha rei d’eoc’h hoc’h-unan enor ha gloar, ac’hanta… »\n— « Ac’hanta, hon defe c’hoant e vefe eun oferen-bred c’hran en deiz-se, mar ne ra ket ze re a zieaz d’eoc’h. »\n— « O nan avat ; en eneb eo, kalz a blijadur a ra d’in ! Ha pegouls hoc’h eus c’hoant da gaout an oferen-bred-se ?… »\n— « D’an heur ma tiskennas ar Zalver war an douar… da hanter-noz ! »\n— « Da hanter-noz, end-eün ?… N’eo ket eur mare gwall-dereat. Kousket a ra ar vugale, hag an dud vras o-unan o deus mil boan o chom dihun… »\n— « Ho mab Jezuz koulskoude ne varc’hatas ket hag a deuas d’an heur-ze ! »\n— « Gwir eo !… Ha neuze, eur wech n’eo ket atao. Rei a ran d’eoc’h hoc’h oferen, hag ez eot holl d’he c’hlevet ; hanvet e vezo Oferen ar stered. »\n— « Mil ha mil bennoz d’eoc’h, Aotrou Doue ! »\nHa neuze, araok dispartia, Doue a roas d’ezo eun toullad fouasennou poazet en eol, henvel ouz ar re a vez debret e hostaliriou Plougastel en dizro eus ar pelgent. Kredi a-walc’h a rafen ez oant bet great gant santez Anna Wened, e vamm-goz.\nHag abaoue neuze an elez o deus bep bloaz o oferen hanter-noz.\nSetu evit unan.\nII. – OFEREN AR BASTORED\nHogen, er Baradoz n’eus netra guzet, hag ar c’heleier a ra buan an dro, hep « telefon » na « telegraf ». Unan bennak a gavas mat mont da gana d’ar bastored ar pez o doa great an elez.\n— « A ! emezo war eun dro, devet omp !… An elez a zo bet o peuri en hor park !… Int-i eo o deus an oferen, abalamour ma’z int bet o fraoal en uhel, (ar pez n’eo ket eun dra gwall-zieas d’an nep en deus diouaskell !), evit beza kanet eur c’hantik, (brao marteze, lakomp ez oa); mes n’oa kēt dieas d’ezo kana brao, skoliet evel ma ’z int bet gant santez Sesilia !… D’ezo an holl enoriou !… Kement-se ne dle ket beza… »\nHag e sellent truilhennek an eil ouz egile, daelou a geuz a leiz o daoulagad ; ken melkoniet e oant ma vennent chacha ganto kement bleven a yoa war o fenn.\nHag i da gaout santYan. A ! sant Yan ! Gouzout a rit holl ez oa gwella mignon hor Zalver. Abaoue ma teuas yac’h-pesk eus ar gaoteriad eol berv, nag a neudennou torret en deus, bet da skoulma ! Nag a gudennou dieas da zirouestla lakeat gantan adarre en urz ! Pa welas petra yoa a-nevez gant ar bastored keiz, e lavaras d’ezo gant madelez :\n— « Mat, va mignoned, eun tammig evelato e kavan sot achanoc’h. Perak kemeret kement a boan gant ken rebeut a dra ?… Deuit ganen, ma ’z aimp da gaout an Aotrou Doue ; ha neuze, mar bez red, me a roio d’eoc’h eun taolig skoaz. » Hag ez ejont.\n— « Aotrou meurbed holl-c’halloudek ha dreist-muzul madelezus, ho saludi a reomp », a lavaras ar vesaerien santel o stoui dirak Doue. Ha sant Yan dioc’htu da voulc’ha ar gaoz.\n— « Setu ama tud paour, Aotrou, hag a zo lakeat nec’het. »\n— « Neuze ! Petra zo ’ta ? »\n— « Setu aze, Aotrou, c’hoant o doa da lida gant kalz a veurded gouel Nedeleg, deiz o « fardon » bras. »\n— « Mat, mat-dreist eo an dra-ze ! »\n— « Ya, mes eun oferen o defe c’hoant da gaout ! »\n— « A ! nevez roet em eus anezi d’an elez !… Ma vijent deuet eur pennadig bihan kentoc’h… Roet em eus va ger, ha ne vijeket brao d’in-me, an Aotrou Doue, mont da denna anezi diganto brema !… Dieas e kavan, va mignon Yan, mes n’hellan ket ober e-giz-all koulskoude. »\n— « Ya, ya, ho ker a rankit da zerc’hel, me oar a-walc’h. Me lavar d’eoc’h evelato e tleit ive selaou ar paour keaz tud-ma, rak ne jomjont ket da dorta pa deuas d’ezo ar c’helou e oa ganet ho Mab Doue ! Daonchet ! me laka e oent tud kalonek o tilezel pep tra evit mont kerkent da stoui dirak ar Zalver nevez deuet er bed. Ha goude, satordalle ! nak a youl o devoe d’her roi da anaout endro d’ezo !… »\n— « Ar wirionez eo, va mignon Yann… Mes lavar d’in ’ta neuze petra c’hellfemp da ober ? »\n— « O n’eo ket dieas ! E leac’h eun oferen e vezo diou. Nedeleg ne zigouez ket bemdez. »\n— « Evel ma leverez… Ha pegouls, va mignoned, e falvesfe d’eoc’h kaout hoc’h oferen ? »\n— « Mar ne rafe ket dieas d’eoc’h, Aotrou, e karfemp he c’haout da c’houlou-deiz. »\n— « Da c’houlou-deiz ?… Toneilhe ! c’houi avat a zo mintinus da gas ho loened er-meaz ; gwasa zo, an holl n’int ket henvel ouzoc’h, ha me am eus da deuler evez war va holl denvedigou… Ha perak ’ta e fell d’eoc’h kaout hoc’h oferen da c’houlou-deiz ? »\n— « En koun eus ar mare ma ’z ejomp da Vetleem, Aotrou. »\n— « Leal eo…! Ha te, Yan, petra leverez eus an dra-ze ? »\n— « O feiz, mat ive sur ! N’ema ket bemdez Nedeleg. »\n— « Mat, mat, va mignoned, bez ho pezo hoc’h oferen hag a vo hanvet oferen goulou-deiz. »\nHag an Doue madelezus a roas d’ezo eun toullad boutailhadou chistr, eus an hini gwella a c’heller da gaout e bro Fouesnan, peadra d’en em laouennaat en dizro eus an oferen.\nHag ar bastored a yeas ac’hano eun tamm brao a fouge enno. Hag e lavarent dre ma’z eant :\n— « Han, mignoned, darbed eo bet d’eomp gounit war an elez !… Hag eur voutailhad chistr Fouesnan a zo gwelloc’h eget eur fouasen ! »\nMat, tud keiz, abaoue neuze eo o deus ar vesaerien, ar bastored, o oferen goulou-deiz.\nHa setu evit diou.\nIII. – OFEREN AR ROUANED\nN’oa ket echu an abaden koulskoude.\nN’ouzon ket piou eo a gasas ar c’helou d’ar rouaned, pe ar c’hazetennou pe ar floc’hed ; ar pez a zo gwir eo ez eas nec’het a-walc’h an tri roue santel o klevet ar pez a yoa c’hoarvezet.\nHag i kerkent da zerc’hel kuzul.\n— « Ha penaos hon deus-ni gellet lezel re-all da douza ac’hanomp evel se ? »\n— « Evit an elez c’hoaz ne lavaran ket kalz a dra ! Ar bastored eo a gavan a zo bet gwall-hardiz. »\n— « Kempennet omp ganto ! »\n— « Sellit ! Mat a rajemp o vont da gaout an Aotrou Doue. »\n— « Mont a raimp hon tri ; ha neuze, dre va zud koz ! red e vezo d’ezan rei d’eomp ar pez a zo dleet. »\n« Deomp d’ezi eta, deomp ! »\nHag ez ejont hep chench dilhad, gant o dilhad pemdez.\nAr re-ma n’o doa ezom ebet a alvokad, ha n’o doa nep aon rak baro gwenn an Tad eternel. Asa, an nep zo roue n’eo ket ar c’henta deuet !\nBaltazar ar Morian a yea da ziveza, o rodellat hag o trei e zellou a-gleiz hag a-zeou. — Ar vorianed, her gouzout a rit, a zo tommoc’h ar gwad enno. —\nSetu ma’z int digouezet.\n— « Aotrou holl-c’halloudek ha meurbed leal, salud d’eoc’h ! »\n— « Salud d’eoc’h ive, rouaned Tarsiz, Saba hag an Enezi… Eun tammig bihan muioc’h n’em bije ket anavezet ac’hanoc’h… Petra c’hoarvez ganeoc’h, aotronez ker ? Daoust hag-en ema ho rouanteleziou o tismantri ? »\n— « Kerkouls e ve bet, eme ar Marian ; rak neuze e ouezfemp gant piou ez a al leaz mat. »\n— « C’hoarvezout a raganeomp… Gouzout a rit, rak n’hoc’h eusket ankounac’haet, gant pegement a brez ez ejomp en hent da glask ar Mabig Jezuz kerkent ha m’hon doe gwelet e stereden… »\n— « Ya sur. »\n— « Gouzout a rit e oe red d’eomp mont da c’houlen kuzul digant ar roue kriz Herodez, en divije great d’eomp ker buan-all evel ma reas d’ar vugaligou ha da Yan-Vadezour e-unan, evel ma reas d’e wreg ha d’e vab. Ya, evit kaout hor Mestr nevez ganet, ez ejomp da gaout ar roue-ze a zo bet lavaret anezan e oa gwell beza e benmoc’h eget unan eus e gerent. »\n— « Mat ! mat ! hoc’h oferen ho pezo, oferen an heol. Tri beleg a vezo oc’h an aoter gwisket ganto o dilhajou kaera. An ograou a roio ton\nPetra zo fenoz a-neve\nMa’z eus kalz a dud war vale ?\nHag a-walc’h eo ? »\n— « Ya ! ya ! Aotrou, ho trugarekat ! »\n— « Gedit, ma roïn d’eoc’h c’hoaz eun dra bennak !… Hag e leverot c’hoaz goude n’oun ket brokus !… »\nHag o veza astennet e zourn, Doue a zistagas eur stereden lugernus eus bolz dudius an nenv, eur stereden hag he devoa muioc’h a seurt liou eget ar gaera kaneveden ; hag e roas anezi d’an tri roue, en eur lavaret :\n— « C’houi a stago anezi azioc’h kraouik ar C’hinivelez evit digas sonj eus ho kweladen da Vetleem ; d’eoc’h e vezo, p’eo gwir e lavaro ar mammou oc’h he diskouez d’o bugaligou : « Ne welit ket ar stereden gaer-ze ? Hini an tri roue eo ! »\nHag o vont ac’hano, Melkior a guze ar stereden en e vantel alaouret hag a lavare ken dichek :\n— « N’eus forz, n’en deus ket great a wap ouzomp !… Eun oferen hon deus bet ! hag eur stereden eus ar re gaera a oufed da welet !… Great ez eus d’eomp kaeroc’h eget d’an elez, kaeroc’h zoken eget d’ar bastored ! P’o devezo an elez debret o fouasennou fritet, petra jomo ganto ; ken nebeut na gant ar bastored p’o devo evet chistr Fouesnan ?… Hor stereden ne vo na debret nag evet hag a lugerno bepred !… »\nSetu aze penaos eo bet savet teir oferen Nedeleg ha perak o deus goulennet an elez, ar bastored hag ar rouaned kaout pep-hini e hini ; hag e welit e lakejont o foan evit an dra ze.\n↑ En mémoire.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Teir_oferen_Nedeleg&oldid=157945 »


Pajenn:Marigo - Abrege eus an Aviel.djvu/187 - Wikimammenn\nPajenn:Marigo - Abrege eus an Aviel.djvu/187\ntaouarn goullo, hac e lavarot : cals a boan am eus quemeret, ha n’am eus gouneet netra : labouret am eus cals evit an douar hac evit va c’horf, ha n’em eus grêt netra evit an Eê, netra evit ma ene, netra evit Doue.\nTennomp muy a profit eus hon labour hac eus hon oll actionou dre ar sourci a guemerimp d’o raporti oll da c’hloar Doue. N’en em gontantomp quet da offri da Zoue hon actionou e general, en ur lavaret dious ar mintin ar c’homsou-mâ eus an adoration :\nQuement a rin ha lavarin,\nOffri a ràn da c’hloar, etc.\nmæs offromp-ii c’hoas e particulier pa o c’hommansomp.\nLabourat a reot ive hep nec’h ha gant contantamant, mar savit a amser-da-amser e creiz ho labour ho calon varzu Doue, hac ho taoulagat etresec an Eê, en ur lavaret interieuramant : Evit an Eê eo, evit Doue eo e labouràn ; ma ne brosper quet ma labour, ma foan ne vezo quet collet.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marigo_-_Abrege_eus_an_Aviel.djvu/187&oldid=94581 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 2 Du 2016, da 16:36.


Ar yezhoù sintezel (saoz. synthetic languages) a ra gant gerioù savet diwar ur wrizienn hag un nebeud morfemoù ouzhpennet outi. N'eo ket ret atav, avat, ober gant morfemoù a c'heller ober an diforc'h gante hag ar wrizienn. Da lâret eo e c'hell ar morfemoù bezañ enteuzet gant ar wrizienn (ds. saozneg man > men) pe e c'hellont bezañ merket gant tonennoù pe perzhioù fonetikel all. N'eo ket ken pouezus urzh ar gerioù en ur frazenn en ur yezh sinteezel rak gallout a reont ober gant morfemoù ispisial evit merkañ perzh resis ur ger en ur frazenn bennak. E seurt yezhoù, neuze, eo eo kalz pouezusoc'h rol vorfologiezh ar eget hini ar gevreaduriezh.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Renkadur_hervez_ar_vorfologiezh&oldid=1985228 »\nKemm diwezhañ d'an 7 Ebr 2022 da 17:58\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 Ebr 2022, da 17:58.


Tidiog - Wikipedia\nAn enez gwelet eus an douar-bras\nEnez Tidiog zo un enezenn vihan didud dirak porzh Arc'hantell e kumun Landunvez, e Bro-Leon.\nBremañ eo perc'hennet Tidiog gant ar gevredigezh Breizh Vev. Gallout a reer mont di met gwarezet eo ar plant hag al loened.\nRoudoù zo bet kavet gant furcherien eus ur gêriadenn eus Oadvezh an Houarn : diazezoù savadurioù stank a-walc'h, priajoù, binvioù... Gant furchadegoù all, nevesoc’h, ez eus bet kavet roudoù annez koshoc'h c'hoazh, o sevel betek Nevezoadvezh ar Maen. En amzer-hont e oa stag an enezenn ouzh an douar-bras moarvat. Gouzout a reer e oa savet live ar mor eus war-dro 2 vetr war aodoù Breizh e deroù hon amzer.\nHiziv c'hoazh, pa vez reverzhi vras, e c'haller mont betek an enezenn war droad eus an douar-bras, a-hed un hent anvet « Pont an Enez » pe « an Truk », adalek beg Porzh Biliog. Roudoù eus an tremen kozh eo an hent-se.\nPennad gant Marie-Yvane DAIRE, enklaskerez er CNRS, diwar-benn ar furchadegoù henoniezh e Tidiog\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Tidiog&oldid=1750341 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Mez 2017, da 19:05.


Dante Gabriel Rossetti (12 a viz Mae 1828 e Londrez – 18 a viz Ebrel 1882 e Birchington-on-Sea, ganet Gabriel Charles Dante Rossetti) a oa ul livour rakrafaelour, ur barzh hag ur skrivagner breizhveuriat, ha breur d'ar varzhez Christina Rossetti. Levezoniñ a reas arzourien luskad an arouezouriezh, ha levezonet e oa e vuhez gant e zarempredoù ouzh Elizabeth Siddal, Fanny Cornforth, ha Jane Morris.\nPoltred Rossetti gant William Holman Hunt (1853)\nMab d'ur barzh italian divroet da Londrez e oa Rossetti. Pa oa yaouank e tiskouezas e oa dedennet gant lennegezh hag arz ar Grennamzer en Italia. Fellout a rae dezhañ dont da vezañ barzh evel lod brasañ tud e familh, met a-benn ar fin e teskas livañ gant Ford Madox Brown. Darempredoù mat o doe a-hed buhez Rossetti.\nGoude bezañ kejet gant William Holman Hunt e kroujont ar Vreuriezh rakrafaelour asambles gant arzourien all, e 1848.\nOuzhpenn livañ e troas hag e lakaas embann barzhonegoù gant Dante ha gant skrivagnerien italian all eus ar Grennamzer.\nE sell war ar romantelezh hag ar bed dre vras a lakaas anezhañ da bellaat diouzh ar rakrafaelourien. Goude-se e voe diskaret abalamour d'un nebeud darvoudoù : e 1862 e varvas e wreg, Elizabeth Siddal hec'h anv, peogwir he doa bet re a laudanom, goue ma vije bet ganet ur bugel hag a varvas kerkent ha ganet. Dre ma ne zeue ket a-benn Rossetti da lakaat embann e varzhonegoù e touaras anezho e bez e wreg, e bered Highgate. Er memes koulz e savas e daolennoù bravañ, evel Beata Beatrix, ma tiskouez e wreg diwar batrom un dudenn avet gant Dante. Er memes koulz ivez e stagas gant an dourlivañ, hag e savas kalz poltredoù, evel hini ar c'hast Fanny Cornforth hag a blije kalz dezhañ, pe Jane Morris, gwreg William Morris, hag un darempred a voe etrezo.\nE 1871 e tivizas lakaat embann e varzhonegoù goude dizouarañ anezho, ha reuz a savas kerkent, dre ma oa orgederezh ha likentez enno. Tamm-ha-tamm e tilezas al livañ merc'hed, hag en e daolennoù diwezhañ e stagas gant mojennoù Arzhur hag oberenn Dante. Diaes e voe dibenn e vuhez : ne oa ket mui dedennet gant al livañ hag ar skrivañ, ha kabac'h e teuas da vezañ. Mont a reas da chom e-unan e Birchington-on-Sea. Soñjal a rae dezhañ e oa heskinet. E-unan e varvas e 1882.\nEmboltred , 1847\nBugaleaj ar Werc'hez Vari , 1848-1849\nBeata Beatrix , 1864-1870\nThe Bower Meadow, 1872 ( Alexa Wilding en dorn dehoù, ha Marie Spartali Stillman en dorn kleiz)\nProserpina (poltred Jane Morris).\nMaria Zambaco. Keniterv e oa da Marie Spartali Stillman.\n(fr) Jacques de Langlade, Dante Gabriel Rossetti, Fayard/Mazarine, 1985 (ISBN 978-2-86374-206-8)\n(en) Alicia Craig Faxon, Dante Gabriel Rossetti, Abbeville Press, 1989 (ISBN 978-0-89659-928-4)\n(en) Dante Gabriel Rossetti war lec'hienn Rossetti Archive\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Dante_Gabriel_Rossetti&oldid=1965407 »\nKemm diwezhañ d'an 18 C'hwe 2022 da 08:54\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 18 C'hwe 2022, da 08:54.


Er Rieu-hemb-Lid - Wikimammenn\nE ti J.M. GALLES, 1790 (pp. 271-273).\n◄ Sul el Loré Er Rieu-hemb-Lid Gùinèr er Groès ►\nEN dé quênd é Bassion Jesus-Chrouist e antréas guet é Apostolèt én ur sâl vras ha goarnisset, é péhani é holhas ou zreid hac é hinstituas ér Sacremand ag en Autær hac er Sacrifice ag en Overèn. Hennéh-è er Mistèr bras e inour en Ilis er Rieu-hemb-Lid. En dé-ze é rér ehue er vénidiction ag en Oleàu a béhani en hum chervige en Ilis ér Badiènteu solamnel, ér Gonfirmation hac én Nouyèn. Guharal ne vadèait én Ilizieu nameit Sadourn-Vasq ha Sadourn er Pantecoust, hac en dé quênd é rait er vénidiction ag en Oleàu. Mæs èl ne larait quet nezè, mui eit bermen Overèn Gùinèr er Groès, requis oai gobér er vénidiction ag en Oleàu er Rieu-hemb-Lid. dioarnissein e rér en Autærieu arlerh en Office, eit ou laguad é beguin, ha dêgass chonge temb é hoai bet diusquét hur Salvér én amzér ag é Bassion. A va-zè beèd Sadourn-Vasq ne sonnér quet er hlehér, eit rein demb d’antand é has en Apostolèt de guh a pe zas tehai gùélèt ou Mæstr itré deourn é enemisèt. Conservein e rér er Sacremand én ul léh a costé, eit ma heèllou en Officiant communiein en trenoz, (rac, èl m’hun nès deja remerquét, ne larér quet Overèn Gùinèr er Groès), hac eit represantein en nozeoh trist ha hirvoudus e bassas Jesus-Chrouist ér Jardrin-Olivèt. (Leinet er figurieu LI, LII ha LIII ag en Testamand nehué).\nEr ceremonieu ag en Office hanhuét Tenebreu e rér d’er Merhèr, d’er Rieu ha d’er Gùinèr d’anderhue ér Hovandeu hac ér Parræsieu é péré é hès calz a Velean, n’en dint meid ur rest ag en usage pratiquét guharal én Ilis. De noz é rait en Office-ze, hac èl ne oai quet er mod nezè laquad antulérieu ar en Autærieu, alum e rait goleu én ul léh-benac eit turel splandér én Ilis. Lahein e rait lod ag er goleu-ze a vusul ma splannai en dé, hac ér fin ag en Office ne oarnait meid unan alum, eit m’en devezai gùélét er bobl hac er Velean sorti ag en Ilis. Er brud hac en tapage e rér bermen én achémand ag en Office, ne oai guharal meid ur signal e rai en Officiant d’er Velean ha d’er bobl de sorti, a pe oai paré en Tenebreu. Rein e rér neoah un éxplication misterius d’er ceremonieu-ze. Seèllein e rér er goleu alumét ar un antulér tri-cornêq, a béré é lahér unan én achémand a bep-Psalm, èl ur figur ag en Apostolèt, péré e abandonnas ou Mæstr hac e yas de guh durand é Bassion. Er oleuèn ihuellan e lausquér alum beèd er fin ag en Office, e seèllér èl ur figur a Jesus-Chrouist. Quênd ma vai paré en Office, en hé huhér ardran én Autær pé él léh-aral, eit represantein marhue hur Salvér. Nezè é hadressér de Zoué Pedènneu eit goulèn ma profittou en ol ag er græceu en dès méritét temb dré é varhue hac é Bassion. Anfin én achémand ag en Office en hé discoér arrè alum, eit represantein é Resurrection. En trous e rér én Ilis quênd sorti, e eèll bout considérét èl ur figur ag er burhudeu blaouahus e arrihuas ér béd de varhue hur Salvér.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Er_Rieu-hemb-Lid&oldid=83191 »\nKemm diwezhañ d'an 5 Gen 2016 da 19:32


Meinigoù kizellet - Corinne ar Mero - Anjela Duval\nMeinigoù kizellet – Corinne ar Mero\n« Rouez, ya, rouez-meurbet, e seblant bezañ ar merc’hed troet da skrivañ barzhoniezh » a skrive Klerg e 1973 1. Hervezañ e oa ken donezonet ar merc’hed hag ar baotred e-keñver barzhoniezh, nemet marteze ar merc’hed ne gredent ket lakaat pezh a santont war ar paper. Me ne gav ket din e vije nebeutoc’h a verc’hed « troet da skrivañ » barzhonegoù. Un afer degouezhioù eo, e-barzh ur gevredigezh roet, ma c’hallont ober pe get. N’haller ket lâret e vijent bet brou- det da skrivañ, barzhonegoù pe traoù all, romantoù, studiadennoù ha kement zo, betek nevez ‘walc’h zo marteze.\nEvit pezh a sell deus Anjela Duval e soñj din he dije gellet chom mut, evel kantadoù a vaouezed all o doa kalzik a draoù da lâret ivez moarvat. Evit ur vaouez a zo bet embannet he skridoù, pet ha pet o deus bet skrivet en kuzh, perlezennoù koulz ha traoù didalvoud marteze, met chomet dizanav forzh penaos ? Ma ‘c’h eo deut Anjela a-benn da skrivañ, ha da vezañ embannet, eo liammet an dra-se gant darvoudoù he buhez. Met pere resis ? Penaos e oa bet kudennet ar fedoù, neudennoù he buhez, betek lakaat anezhi da gavout gant he c’hreion, « bihanik tra » 2, ar benveg ‘oa o klask dreist pep tra da ganañ gerioù he c’halon ?\nSell aze pezh zo souezhus gant Anjela, bet chomet betek he femp bloaz ha hanter-kant hep skrivañ mann ebet, goude bezañ hunvreet, bihan-bihan, dont da vezañ « une petite poétesse » 3. Techet e vezan, koulskoude, da leuskel a-gostez buhez ar skrivagnerien, ar re a vroust o dent bemdez, a ra tri fred ha me ‘oar 4. Met pa ‘vez kaoz deus barzhoniezh ‘c’h eo ur gont all. Ar barzh a gomz dioutañ da gentañ-penn. Eñ eo e dudenn bennañ, gant e soñjoù, e c’houlennoù, e c’hoantoù. En em c’houllet ‘m eus meur a wech ‘blam da betra he doa dibabet Anjela skrivañ barzhonegoù, kentoc’h evit romantoù. Pezh n’he deus ket bet lâret dimp gwech ebet.\nEr barzhonegoù, muioc’h c’hoazh evit er romantoù, pe er c’homzoù-plaen, ne vez ger ebet lakaet aze dre zegouezh. Pep hini a vez dibabet, choazet, sellet a-dost, distaget, santet, lakaet da lufrañ e-kichen ar re all. Ha da bep hini e vez kavet ur plas, a vo e hini dezhañ ‘metken. N’he deus ket bet displeget Anjela penaos e save he barzhonegoù, din da c’hoût. Tout pezh a ouier eo pevare e lakae anezhe war baper. Met diwar ar paperoù he deus laosket war he lerc’h e c’haller soñjal e save anezhe en he fenn, keit ha ma veze o labourat he douaroù 5. Memestra, pa weler follennoù zo, ‘lec’h ma kaver stummoù « kentañ » barzhonegoù zo, n’haller ket ijinañ n’he dije ket graet al labour kizellañ ar gerioù-se.\n‘Blam da se eo ‘c’h on bet o furchal en he barzhonegoù, o klask mont da heul ar gerioù he doa hadet evel kement maen bihan. Chomet on gant he barzhonegoù kentañ, da lâret eo un hanter-kant bennaket bet skrivet etre 1961 ha 1963. Enne e kaver, a gav din, danvez hec’h oberenn holl, pe tres an danvez-se, ha dreist-holl respontoù d’ar goulennoù a raen tuchant…\nPouez ar re varv\nPa lennan barzhonegoù Anjela e kav din ec’h int bet skrivet gant ur vamm. Ha hi divugel, ‘mit-hu, keuz ganti nompas bezañ ganet bugel ebet, ha mouest he malvennoù 6 gant ar soñj-se. Koulskoude e oa bet mamm he zud, mamm ar stourmerien, mamm an holl en ur mod, muioc’h c’hoazh evit ur vamm-gozh, ar roll-se roet ganti d’unan all (evel ma vo gwelet tuchantik). Sellomp a-dost deus « En koun eus va zad ». Ur skeudenn a ro er barzhoneg-se deus he zad, a zo hini ur mabig daoulagad glas-gwer (Va zad ‘oa ar mabig-se !). Ne soñj ket din e vije kalz a dud a ginnigfe o zad gant ur skeudenn a seurt-se. Pelloc’h e komz deus he ferzh gant he zud : O sikouret am eus da vevañ./ Gant va labour/ Sederaet un tamm o buhez/ (Gant va diboellachoù)/ Graet war o zro ‘n o c’hleñved… Amañ e kavan un heklev deus ar c’hargoù o devez an dud e-keñver o bugale, ha n’eo ket ar c’hontrefed. Ma n’he doa « ganet mab ebet », e oa bet mamm he zud. Petra en doa lakaet anezhi da asantiñ kaout ar perzh-se gante ? Tammoù deus ar respont a gaver c’hoazh er memes barzhoneg, a ziskouez dimp penaos e oa bet un dle dezhi chom gante, hi, ar verc’hig,/ Disheñvel deus eben/(…)/ Taer, amsent ha pennek, e-skoaz daou vugel all aet da Anaon en he raok, daou vugel c’hlan. Charlez da gentañ, Na reas nemet tremen !/ Gant sae wenn e vadeziant/ E retornas d’an Neñv. Start e vefe bezañ glanoc’h, ha koulskoude e oa bet Maria-Adela, Maia. Hag ar verc’hig-se ‘oa fur,/ Ha koant, ha seder, ha speredek,/ Hag e oa Heol he zud,/ Ha goanag o c’hozhni./ (…)/ Un ene ken kaer 7. Pouez an daou vugel aet da Anaon a oa war he chouk dezhi, a veve gant glac’har he zud war ar pemdez. Penaos n’he dije ket ar plac’hig en em santet kablus da vezañ bev ? Bevañ ‘rae en un tiegezh e-lerc’h ma veze gouelet d’ar re varv — hag Un dra n’hellas morse gouzañv:/ Gwelout he mamm o ouelañ./ Teuziñ ‘rae he c’halon! Amañ c’hoazh e klevan gerioù ur vamm dirak he bugel o ouelañ, pa n’eo ket ar vugale a glask frealziñ o zud peurvuiañ…\nDleet e oa dezhi paeañ evit ar prof — ar vuhez — a oa bet laosket dezhi, ha hi ken dibarfet. Dav ‘oa dezhi miret ouzh he mamm a vezañ maleürus. N’he dije ket gellet mont kuit, gant an aon e chomfe goullo he c’halon dezhi 8. E « Barzhoneg meur » e sav Anjela roll ar soñjoù a c’haller dispakañ en ur barzhoneg. He soñjoù dezhi e oant, a gav din, ar re deñval deus un tu : soñjoù an Dispi, an Anken, ar C’hwervoni ; ar re sklaer deus an tu all : soñjoù ar Spi, ar Garantez, an Hunvre, al Levenez. Hag e-touez ar soñjoù du e veneg ivez soñjoù ar Binijenn. Dre zegouezh ? Meur a wech hon eus bet tro da lenn penaos n’he doa ket bet c’hoant da zimeziñ ‘blam d’he zud, met din da c’hoût, n’eus den ‘meti o tisplegañ ken sklaer dimp ‘blam da betra n’halle ket kuitaat anezhe. Bez’ he doa d’ober war-dro an hêrezh ivez, e plas ar paotr aet da Anaon. Moarvat ne oa ket gwall zisheñvel roll ar merc’hed en he spered deus pezh a veze soñjet gant an dud d’ar mare-se, pa veze kontet ar baotred bet ganet en un tiegezh, ha laosket ar merc’hed a-gostez : C’hwec’h breur a zeuas war e lerc’h,/ (Hep kontañ ar merc’hed) 9.\nUn dra all c’hoazh a lakae anezhi da nac’hañ kuitaat he zi, moarvat, met deus se n’eus ket kalz a roudoù, nemet marteze en ur barzhoneg drolik, « Lellig ». Piv eo al Lellig-se, he deus kement a zisfiz ‘keñver ur Bed treitour:/ Chomet eo hec’h-unanig, Hep pried na karour ? Keit ha ma oa chomet Anjela gant he zud, oc’h ober war o zro, he doa gwelet he mignonezed o vont kuit. Buhez ur plac’h d’ar mare-se a oa, dre vras, eurediñ ha mont da heul e bried. E c’haller en em soñjal un tamm : petra ‘vije deut hon danvez barzhez da vezañ, ma vije bet dimezet hag euredet evel ar re all, evel he c’hamaladezed a gozh ? Met ne oa ket bet, abalamour da zarvoudoù diaes he buhez. Aet e oa gant un hent all, ha lâret « Kenavo » da Albertinig, tonket da ‘heuilh ar pried karet/Da c’hounit bara ‘r maez ar vro/Ha [hi] ‘chom ‘lec’h ma [‘oa] ganet/Heñvel eus ur wezenn-derv.\nEno, e Traoñ-an-Dour ‘oa he gwrizioù, ar re a lakae anezhi da chom en he sav, a roe ur pal d’he buhez : ober war-dro ti he zud. Chom eno a oa miret al liamm he doa bet gante. Goût a reer penaos ne blije ket dezhi cheñch plas da draoù ar re varv, gant an aon ne chomfe mann ebet dioute ken (Met na ‘m eus biskoazh kredet/ Kemmañ dezhi he lerc’h/ Betegoût ‘vije bet marvet/ Ha ne chomfe mui netra ganin-me/ Eus ar pezh a oa bet dit 10). Met gant ur pal a seurt-se e tibabe ivez an digenvez. He zud-bugale aet kuit e oa tremenet ar c’houlz da eurediñ. E 1951, ur plac’h 46 vloaz ‘oa ur plac’h yaouank kozh 11. Startoc’h ‘oa dezhi soñjal eurediñ, pezh na vije ket bet gwir evit ur paotr (Chom a reas da benn-menaj/ Gant e vamm intañvez./ Ken ‘voe savet ar vugale./ Ha neuze e timezas/ Gant merc’h e amezeg). N’halle ket kontañ war peurrest he familh, Rak hini ‘nê ne gompreno/Va zamm buhez 12. Ne chome nemet an ti bihan, an dienez hag an digenvez. Ha pouez ar re varv, pe ar marv, ponneroc’h-ponner.\nEn tu all d’an dle\nDorn an ael\nUn diwaskadenn nav bloavezh. Anjela ne gomz ket war-eeun deus ar bloavezhioù anken-se 13. Roudoù deus ar pezh he doa bevet d’ar mare-se a gaver e-barzh he barzhonegoù, en « Eil bugaleaj » da skouer, e-lec’h ma ra ur seurt bilañs deus he bloavezhioù kent, gant gerioù du (pilhoù, truilhoù, drailhennoù, froudennoù, sorc’hennoù, poanioù, kañvoù, daeroù) : resis a-walc’h eo an daolenn. Kinniget eo da Ivona Martin, ur vaouez all, he doa astennet he dorn dezhi. Ur vaouez a ouie, moarvat, petra ‘oa bezañ hec’h-unan, hag he doa komprenet e oa sachet Anjela war hent ar marv gant he re varv — Pa ‘z aen war-zu va bez, dinerzh ha diseblant,/ Dija hanter voredet, e skrive e « Hunvre ». Bez’ zo ur poltred, a blije kalz da Anjela, e-lec’h ma vez gwelet Ivona hag Anjela o tont deus dindan ur pont, o tont deus an deñvalijenn, Ivona gwisket e gwenn hag Anjela e du, an eil o heñchañ eben war-zu ar sklêrijenn, o sortial anezhi deus he diwaskadenn 14.\nN’eus barzhoneg ebet o kontañ an istor-mañ, met ar pezh ne lârer ket, an traoù tavet, a dalvez kement a-wechoù hag an traoù lâret ; ha penaos trugarekaat an hini a salv ho puhez, en ur ziskouez ho pal deoc’h ? N’eo ket un dra aezet tennañ unan bennaket deus un toull ken du ; pet danvez barzhez o deus bet gortozet dorn un ael evel hemañ ? A-drugarez da Ivona ivez eo, moarvat, ma c’hallomp lenn bremañ gerioù lemm ur galon leun a vuhez.\nFromoù mouget ha kan an douar\nPa lâran « leun a vuhez » em eus c’hoant da lâret leun a fromoù kreñv. Un eston eo gwelet penaos e « sante » Anjela ar bed gant he femp skiant, gant he c’horf a-bezh. Gant he daoulagad — lennet hon eus bet holl pegen merket e oa bet gant he selloù ar re o doa anavet anezhi 15 — e verze holl livioù hag arlivioù ar bed. Ar gerioù o tennañ d’al livioù a gaver stank en he barzhonegoù. Gant he skouarn e ouie selaou an holl drouzioù ; ar ger « selaou » eo unan deus ar re ‘gaver stank ganti ivez. He daouarn a floure loen pe blant a gave war he hent, er-maez koulz hag en ti 16. He fri ne laoske ket an disterañ c’hwezh, frond treantus ha mezevellus 17, da dremen. Hag evit pezh a sell deus he zeod, gwir eo ne vez ket meneget kement-se blaz an traoù er barzhonegoù kentañ. An teod a servije da dañva blazioù diniver he yezh karet 18…A-unan e oa gant an douar, an dra-se zo bet lâret dija meur a wech. Met penaos ? Ouzhpenn evit bezañ a-unan gant an douar e oa-hi an douar. Un tamm ‘oa dioutañ. Estroc’h evit « an dervenn gozh » ‘rae diouti hec’h-unan ; a-wechoù ‘oa ivez ur radenenn. En « En koun eus va zad » e skrive diwar he fenn bugel : Gant he blev gell-kistin-rous/ Hag he daoulagad rous-du…/ (…)/ Kreskiñ ‘rae ‘vel ur radenenn. Mont a rae pelloc’h c’hoazh e « Hirnez », skrivet bloaz war-lerc’h : A ! Radenenn gell-aour !/ Arouez an douar krin ha paour… Bez’ e oa Anjela an douar, pe e elfennoù, hi a ouie « radeniñ » (piv ac’hanoc’h a oar ober se ‘vat ?). Rannañ ‘rae tonkadur an douar : Pebezh Tonkadur hon hini !/ Difrouezh ! Dibouez ! Dister ! Tremen ‘rae « Kan an douar » enni, drezi, ha — ken pinvîk evel ma oa — he dije gellet bezañ mouget gantañ.\nWar-zu ar varzhoniezh\nGouzañvet he doa Anjela, ‘blam d’al labour, d’ar skuizhder ha d’ar boan. Met soñjal ‘ra din ivez e oa deut he nerzh dezhi deus teñzor ar fromoù degaset dezhi gant he skiantoù. Un teñzor evel hemañ, koulskoude, ne dalvez nemet pa vez roet, er c’hontrefed deus an teñzorioù danvezel.\nN’he doa ket dibabet skrivañ romantoù. Ar bed en-dro dezhi he doa ezhomm, marteze, da livañ evel ma wele, sante, c’hweshae anezhañ. Lemm eo ar fromoù a santer gant hon femp skiant, prim-ha-prim e skoont hon spered koulz hag hon c’horf. War-lerc’h e teu ar preder, hag ar gerioù dielfennañ. Stumm ar barzhoneg a glote gant ar fromoù, ar skeudennoù kreñv ha prim a deue dezhi. Ha n’on ket estonet ivez e vije bet sachet gant stumm an haiku japanat, a ginnig ur skeudenn, ur from kreñv, hag unan nemetken, gant un nebeud gerioù. Kan an douar eo kan Anjela, pe kan Anjela eo kan an douar, n’eus diforc’h ebet, ha n’eo ket souezh ma ‘c’h eo an titl-mañ he doa roet d’he dastumad barzhonegoù kentañ.\nN’he doa ket c’hoant e vije graet barzhez diouti, a skrive Klerg c’hoazh 19. Met penaos reiñ un anv d’ar pezh e oa deut da vezañ ? N’he doa skouer all ebet heñvel outi, hag ar merc’hed a anaveze a veve diwar batromoù all. Hi, e-kichen, he doa graet war-dro he zud-bugale hep bezañ euredet. Met « un merveilleux secret » 20 he doa, ar gerioù-mañ o kas da soñj eus ar mod o doa ar merc’hed, gwechall, da gaozeal deus ur bugel o tont. N’he dije pried ebet — nemet, marteze, evel ar seurezed, an Doue he doa kred ha feiz ennañ —, met bugale he dije e-leizh.\nMamm an holl\nO klask he familh\nWar-lerc’h bezañ bet mamm he zud, en ur mod, he doa gallet dispakañ ha lâret ar garantez a oa enni. Rak ur galon leun a garantez a oa he hini. Memes ma seblant bezañ simplik ar mod-se da welet an traoù, e c’haller lâret e oa bet war-bouez mervel mouget gant ar garantez n’halle reiñ da zen ebet : ar ger « karantez » eo unan deus ar re a zeu an aliesañ-tout en he barzhonegoù. E c’haller soñjal ivez ne vije ket bet deus Anjela Duval barzhez, ma ne vije ket marvet daou vugel kentañ he zud. Euredet he dije hini pe hini deus ar re o doa graet o goulenn outi, bet he dije bet bugale ha dezhe he dije roet tout ar garantez a oa enni. Daoust hag-eñ eo liammet se gant ar faltazioù koantañ, o doa tapet Da gentañ toull an nor ? Anjela ne ro ket an alc’hwez, met titl ar barzhoneg, « An dibab » a c’hell heñchañ ac’hanomp. Evidon-me, piv a ganfe ?/ Pa ‘m eus na kar na par/ A-re on war an douar/ Gant va c’halon goullo… Da lâret eo hep hini ebet da garet ? Met n’eo ket sur e vije bet trawalc’h kaout ur familh « klasel » evit ur galon ken leun a garantez. Goullo ? Goullo ? Emezout !/ Gaou a lârez, rak me ‘oar/ Eo da galon leun-barr/ P’eo gwir e karez pep Boud 21.\nMamm an natur\nMamm an holl e oa, ha mamm pep elfenn deus an natur da gentañ. Ar gwez a oa he bugale, hi « an dervenn gozh ». Gwelet a rae anezhe evel-se, o livioù tener, blizidik ha bresk,/ ‘Vel ur mennozh o tiwan/ En spered ur bugel 22. Komz a rae dioute evel pa vefent bet merc’hed, o welet, da skouer, « div goantennig » e div anezhe. Ha titl ar barzhoneg, « Stultennoù », ne ray ket gaou ouzhin : petra e vije ar « merc’hed »-se ‘mod-all ? Komz a rae oute evel ma dije graet ouzh he bugale, evel d’an onnenn e « Nevez-amzer » : ‘Vel a gari va c’hoantenn. E c’haller menegiñ an avaloù ruz-marellet ivez, kap da zañsal ar jabadao betek bezañ badaouet 23. Al loened, er memes mod, ‘oa he bugale ivez, ha ne rae gante nemet pezh eo sañset ur vamm vat ober gant he bugale, pa c’hall : diskouez dor ar bed dezhe ; digeriñ he dorn ha gwelet anezhe o nijal kuit (Va dorn me ‘zigor,/Nijet out a-denn-askell), ha reiñ Alc’houez ar Frankiz dezhe 24. A-wechoù, evel ur vamm ivez, e komze e plas he bugale hag e lâre « ni » e-lerc’h « int » 25.\nMamm he c’henvroidi\nMamm stourmerien ar vro e oa ivez. Heuilhañ ‘rae o zrubuilhoù, evel ur vamm nec’het gant he bugale. Poan he deveze gante hag evite, start e veze dezhi gwelet anezhe harzet ha toullbac’het — pe lazhet memes 26 —, int hag o doa respontet d’he galv 27 a-enep d’an « Alouberien ». Er barzhoneg-mañ e lenner, evit an deirvet gwech 28, ur ger zo nevez-bet rebechet outi bezañ graet gantañ, ar ger « gouenn ». Goût ‘walc’h a ra an nen, koulskoude, ne dalv ket ar ger-se ar memes tra en brezhoneg hag ar ger « race » en galleg. Da’m meno e kaver aze, gant ar ger-mañ just ‘walc’h, ur brouenn ouzhpenn deus ar pezh a glaske diskouez. Deut e oa an holl voudoù bev da vezañ he familh. Evel m’hon eus gwelet tuchant, ar gwez, ar plantoù, al loened a oa he bugale. He mibien henañ ‘oa ar Vretoned lorc’h enne o vezañ Bretoned, lorc’h enne gant o hêrezh, gant o zud kent : Va c’horf n’en deus ket o douget/Va c’halon padal he deus o advabet 29. Ur vamm-gozh o devoa holl ivez, stumm ur stultenn dezhi marteze, met ur vamm-gozh speredel e oa da vat : Breizh, he bro ; an hini he doa maget anezhi, ha roet ur pal nevez, ur gefridi nevez d’he buhez, p’he doa kollet he abeg nemetañ da vevañ. Kement-se e kont dimp e-barzh « Hunvre ». Er barzhoneg-mañ e lâr ivez penaos eo deut bugale wellañ ar vro — da lâret eo ar re a gar o bro, evel ‘vez graet « bugel mat » ouzh an hini a gar e dud — da vezañ he re dezhi.\nEvit mont pelloc’h gant ar ger « gouenn »\nBras ‘oa he familh hag enni e kaved ivez he breudeur a boan, ar beizanted, he breudeur tramor, « Gourenerien Kernev Veur », ha kendirvi Iwerzhon, hag ar « ouenn »-se ‘oa kaoz diouti er barzhoneg-mañ ‘oa he familh, splann. Pa gomz deus yezh varzhus he Gouenn 30, hi hag a oa bet « adganet », ‘c’h eo deus yezh ar familh kelt ‘ni eo e komz. Da’m soñj eo dav bezañ lennet anezhi fall evit ijinañ he dije implijet ar ger-se gant ur ster gouennelour. Evel-just ne gredan ket e vefe dre fazi e vefe nevez-bet lakaet ar ger-mañ war-wel, en « oadvezh an diskred » zo arru warnomp 31. Pezh a lennan-me eo gerioù ravolt ur vaouez, ur vamm, o welout tud o tagañ he familh, hag ar fulor da gregiñ enni. Evel en ur vamm-loen o tifenn he re vihan. Goût a rae petra ‘oa koll unan deus e vugale. Pa lenner ar barzhoneg « Pedenn » ‘c’haller en em c’houll deus pelec’h e teue ar ouiziegezh-se dezhi, penaos he doa gallet santout poan ar vamm o welet he bugel marv. Evidon-me n’eo nemet ur skouer all a deu da greñvaat ma c’hredenn. Goût a rae ‘blam ma oa-hi ivez ur vamm, bamet gant unan all ken sioul dirak he c’hroc’hen drailhet. Evit echuiñ da vat gant ar ger « gouenn »-se ec’h eo gwir e komzas Anjela deus ur ouenn a-is, met eus ar Vretoned an ‘ni eo e komze ha n’eo ket deus tud all ! En em c’houll a rae hag-eñ ne dalveze ket he « familh » kement ha forzh peseurt familh all. Gwech ebet n’he deus skrivet e vije bet ar familh-se « a-us » d’ar re all, nann. A live gante ne lâran ket 32.\n« Ar barzh zo benveg ur wirionez da zizoloiñ », a skrive Milan Kundera 33. Ur wirionez am eus-me santet, en ur lenn barzhonegoù Anjela. Gwirionez ur bed n’am eus ket anavet, ha me desavet en kêr, bed ar re a reer labourerien-douar, kouerien, troc’herien-buzhug, keinoù-melchon pe peizanted dioute. Ur bed a ya da goll, ha n’on ket evit lâret petra ‘vo an hini a gemero e blas. Marteze ne oa ket an holl beizanted evel Anjela. Daoust hag-eñ int bet spontet kement ha hi gant ar mod nevez d’ober gant an douar ha traoù an natur, a lazh kentoc’h evit ne ro ar vuhez ? « Naturel » e oa ar marv he doa darempredet Anjela, poanius a-walc’h e oa met ne oa ket da glemm outañ. En « Rosa Canina », e-lec’h ma adkemer un tem kozh, bet skrivet warnañ en galleg er Grennamzer dija, e tiskouez gant ur frazenn ‘metken, penaos n’eo ket ar marv fin an holl draoù. Ur frazennig a echu he barzhoneg : Met un all ‘digoro arc’hoazh. Evit ur vuhez kemeret e vez roet unan all gant an natur. Ha gant an den ? Ne soñj ket din e vije bet spontet Anjela o welet ar bed o cheñch. Goût ‘walc’h a rae petra ‘oa ar cheñchamant, petra ‘oa boudoù o leuskel o flas da voudoù all. Met tud ha modoù d’ober zo. Ha ma vez komzet alies deus Doue ganti, ne gomz gwech ebet deus an diaoul, nemet pa gomz deus an den, a gemer buhezioù ar re all evel ma vije perc’henn warne. Va buhez n’eo na din na dit, e skrive e « Krizder ».Tud evel he zad a save traoù a-gempouez gant an natur : Va zad en doa tennet ar vein,/ A doulladoù, a grogadoù,/ Eus e zouaroù/ (Da ziveinañ e barkoù) 34. Hi a oa unan eus karourien an douar/ Eus ar rummad-se o vont da get, en doa roet e holl nerzh, e holl vuhez d’an douar 35. Tud all, liammet gant ar bed nevez o tont, o doa doareoù all : Met un diaoul bras gant skilfoù/O tont d’am dispenn/Ar bulldozer ruz gant e bal ramzel/D’am sebeliañ er fozell 36. O den hep elevez !, a skrive-hi, petra a vez roet gantañ en eskemm d’ar vuhez a vez kemeret ?\nN’em eus ket anavet Anjela. Met da’m soñj he doa lakaet en he barzhonegoù ar pezh he doa c’hoant da gontañ deus hec’h istor, istor he buhez, deus he soñjoù, deus he fromoù, deus he hunvreoù, deut da wir pe aet da get… Hag amañ emañ ar burzhud, n’eo ket e vije bet skrivet gant ur vaouez, met e c’hallfemp holl selaou he c’homzoù c’hoazh, sevel a-enep pe a-unan gante, ha hi aet pell diouzhimp holl pell zo. Met er Bed all ar paourig/[he deus] kavet ur C’harour ?\nAr vaouez kozh, a oa krog da skrivañ a-raok na vijen-me bet ganet, he deus kalz a dra da lâret dimp c’hoazh, diwar-benn ar c’houraj, arz ar varzhed, yezh hon zudioù, ar garantez (ha n’eo ket ur ger diamzeret). Gant ma vo klevet gant reoù all, a selaouo he mouezh, a ouio mont da heul he meinigoù-gerioù e-lec’h m’he doa hadet anezhe.\nEn e rakskrid da Gan an Douar, ademban- net el levr-mañ.\n« D’am c’hreion ».\nKontet zo bet din memestra penaos e oa bet taolet en tan, gant he mamm, ar skridoù kentañ bet savet ganti ez-vihan…\nEvit « la disparition de l’interprétation biographique d’une œuvre » eme Milan Kundera, pa gaozee deus ar romantoù just ‘walc’h e l’Art du roman (Gallimard, 1986), da heul reoù all evel Flaubert, W. Faulkner, V. Nabokov pe I. Calvino.\nS.o. Ronan Koadig, « Anjela Duval hiziv », el levr-mañ.\n« Trivliad ».\nGw. e « Va Bed bugel » penaos e « veze roet [dezhi] gant [he] mamm [he] c’hoar vihan da skouer » ingal-ingal.\n« Beuregan ».\n(« En koun eus va zad ») E Breizh evel e lec’h all, ‘lârfen a-walc’h, hag ar fed e vire ar merc’hed o anvioù plac’h yaouank a ziskouez mann ‘met un dra : ar choaz o doa etre anv o zad hag hini o gwaz (her- vez un evezhiadenn graet gant Anne Guillou en ur c’hendiviz nevez zo).\n« Koun ».\nGoût a reer e oa bet kaset lizhiri goulenn-dimeziñ dezhi war an diwezhad (gw. « War “hent” Anjela », gant Ivona Martin) ; met ne laoskent ket kalz a blas d’ar « faltazioù koantañ » !…\n« Dienez ».\nEn he lizhiri ne lâran ket, gw. arroudennoù lizhiri kaset d’ar seurez Saint-Michel d’ar mare-se (pennad Nathalie Caradec el levr-mañ), e-lec’h ma vez gwelet splann n’eo ket ar c’horf nemetken a oa klañv, met ar spered ivez, ha dreist-holl memes.\nHervez pezh a lâre Anjela hec’h-unan : « An hini a garan ar muiañ eo e toull ar pont bras, aze hoc’h eus an aer da vezañ bet ouzh va c’herc’hat en deñvalijenn. An hini a zegas soñj eus sant Erwan a garan kemend-all, rak c’hwi, e filhorez hoc’h eus graet em andred un tammig burzhud ivez… », 2.8.63 (en ul lizher kaset da Ivona Martin ; s.o. he fennad, op. cit.), hag a zo bet kontet din gant Ivona Martin nevez zo.\nS.o. « Mouezh ur brofedez » el levr-mañ.\n« Bravig bev ».\n« Hirnez ».\nLâret a ra e lec’h all (« Va Bed bugel ») e oa « barrek (…) da anavezout dre o blaz kement seurt koad zo en terouer, hep fazi. »\nEvel reizhourez al lizherennañ a-vicher on bet souezhet ivez gant ar mod he doa Anjela da lakaat tiredoù hir (ar re a vez implijet e-barzh an divizoù) ha krochedoù (« ») e-lec’h ma ne vijent ket bet gortozet. Alies e lakae un tired hir e penn-kentañ ur barzhoneg (pa adskrive anezhe « prop » e-barzh he c’haieroù). Soñjet em boa da gentañ e oa ur mod da « alaniñ » a-raok en em lañsañ da skrivañ. Met bremañ e soñjan ivez e c’halle bezañ un dra all : he barzhonegoù a zo kement soñj he doa da roiñ da glevet. Skrivañ barzhonegoù e oa kregiñ un diviz gant ar re all. Hag a-benn ar fin, memes ma ne oa ket ur mailh (?) war ar poentadur, mechal hag-eñ ne oa ket ar merkoù bihan-se arouezioù an diviz he doa c’hoant da gaout gant ar re all…\nS.o. e rakskrid adembannet el levr-mañ.\nHe lizhiri d’ar seurez Saint-Michel (s.o. notenn 13).\n« An delioù kentañ ».\n« Avaloù ».\n« Koraiz an evned ».\n« E koun ur merzher ».\nHervez ar ger implijet gant Laouenan, « Mouezh ur brofedez », op.cit.\nKavet a reer anezhañ evit ar wech kentañ er barzhoneg « War verraat », e-lerc’h ma talvez « seurt » hep mar ebet, hag en « Eil bugaleaj ».\n« Evel ur mab », barzhoneg war follenn-distag.\n« Eil bugaleaj ».\n« … éviter la fausse innocence, en ayant dit clairement qu’on ne peut plus parler de façon innocente », Umberto Eco, Apostille au Nom de la\nHe zestenn « Ivan » zo arouezius a- walc’h deus petra ‘dalveze ar « meskaj gouennoù » eviti…\nMilan Kundera, op. cit. (« Le poète est au service d’une vérité à découvrir. »)\n« Va zi bihan ».\n« Tonkadur ».\n« Ar c’hleuz ».\nCe site utilise des cookies pour vous assurer la meilleure expérience de navigation. En continuant à naviguer sur notre site, vous indiquez que vous acceptez ces cookies.Ok


Midwest Classic Cars Resources - Transportation\n<Content Goes Here> fvm'rivjev aeorijer ervehrveruveur veruvhervntjrvnfjhgvsfnvo vaeruher vaoervha vahv aeuhva evaeruhv areuah rv va hrv ava aervha vav aev vauvh avar9guyae alvjhuae vaepivhua vaenvu hevuhevcpharv dvah vvaiva vapihv awou avivb eiiw ha vaivfadvfdfasjf sdfu f a ha.\n<Content Goes Here> fvm'rivjev aeorijer ervehrveruveur veruvhervntjrvnfjhgvsfnvo vaeruher vaoervha vahv aeuhva evaeruhv areuah rv va hrv ava aervha vav aev vauvh avar9guyae alvjhuae vaepivhua vaenvu hevuhevcpharv dvah vvaiva vapihv awou avivb eiiw ha vaivfadvfdfasjf sdfu f a ha. fvm'rivjev aeorijer ervehrveruveur veruvhervntjrvnfjhgvsfnvo vaeruher vaoervha vahv aeuhva evaeruhv areuah rv va hrv ava aervha vav aev vauvh avar9guyae alvjhuae vaepivhua vaenvu hevuhevcpharv dvah vvaiva vapihv awou avivb eiiw ha vaivfadvfdfasjf sdfu f a ha. fvm'rivjev aeorijer ervehrveruveur veruvhervntjrvnfjhgvsfnvo vaeruher vaoervha vahv aeuhva evaeruhv areuah rv va hrv ava aervha vav aev vauvh avar9guyae alvjhuae vaepivhua vaenvu hevuhevcpharv dvah vvaiva vapihv awou avivb eiiw ha vaivfadvfdfasjf sdfu f a ha.\nfvm'rivjev aeorijer ervehrveruveur veruvhervntjrvnfjhgvsfnvo vaeruher vaoervha vahv aeuhva evaeruhv areuah rv va hrv ava aervha vav aev vauvh avar9guyae alvjhuae vaepivhua vaenvu hevuhevcpharv dvah vvaiva vapihv awou avivb eiiw ha vaivfadvfdfasjf sdfu f a ha.


Misterioù ar Grennamzer - Wikipedia\nMisterioù ar Grennamzer\nAr misterioù a oa pezhioù-c'hoari a veze c'hoariet en Europa ar Grennamzer, en ilizoù pe dirake, etre an Xvet hag ar XVIvet kantved, ha kaoz enne eus darvoudoù tennet eus ar bibl pe eus mojennoù diwar-benn buhezioù ar sent.\nE-penn kentañ ar XIVvet kantved e oa anavezet stumm c'hoari ar misterioù tennet eus ar relijion gristen en Europa:\nMister laouen (ar Ganedigezh)\nMister poanius (ar Basion)\nMister gloarius (ar Rezureksion)\nLec'hiet e veze an abadennoù-se en Iliz evit komañs. Peogwir e oa bet chalet lod e veze c'hoariet neuze war blasenn an Iliz, e parkeier tro-dro pe er straed a-benn ar fin. Tro 1398 e veze tro da welet ur strollad c'hoarierien añvet "Kenvreudeur ar Basion" -abalamour e veze aozet ganto ar Basion dreist-holl- o tiskouez o labour en ul lec'h toet pe goloet e Sant-Maur, tro Paris. Difennet e oa bet dezho c'hoari abalamour da brepozioù hudur savet ganto. Koulskoude e oant bet aotreet gant Charlez VI da gemer plas war live degemer ospital an Drinded e 1402. Perc'herined ha beajourien a gave lojeiz eno pa oa bet serret dorioù kêr Bariz. Pouezus eo ar bloaziad-se peogwir e oa ar wech kentañ d'ur strollad da vezañ staliet en ul lec'h resis. Ragstumm ar pezh a vo ar c'hoariva da vat e Frañs.\nFed leurenni ur mister a veze hervez al "leurenn" a veze prestet dezho. Ma veze c'hoariet en ur straed e tisplegent e doare ur Brosesion war ur garigell da larêt eo e valee an arvesterien keit ha ma ne veze ket echu da sellet ouzh an istor ganto. Ur wech staliet ha lec'hiet ar strolladoù ne veze kavet nemet ur c'hinklaj ken. War ur chafot e veze savet hag e veze implijet ul lodenn anezhañ evit pep taolenn.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Misterioù_ar_Grennamzer&oldid=1526045 »\nDernière modification le 3 Gwe 2013, à 14:26\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Gwe 2013, da 14:26.


Studiadenn war liseidi gozh Diwan\nFulup Jakez, Lena Louarn, Meriadeg Vallerie hag Anna Vari Chapalain\nD'an 8 a viz Ebrel 2014 e oa bet kinniget e Tolpad-Kêrioù S.Brieg disoc'hoù studiadenn Arsellva Implij ar Yezhoù e kenlabour gant Diwan.\nAbaoe 1994 ez eus eus al lise Diwan. Meur a rummad zo bet eno bremañ, tapet o bachelouriezh gant ar vrezhonegerien yaouank-se ha kavet ez eus bet dedennus gant an Ofis Publik ha Diwan Breizh gouzout hiroc’h war piv int, peseurt micher o deus, pelec’h emaint o chom.\nAn studiadenn a ziskouez eo tud yaouank emren ha digor o spered. Abred e kuitaont ti o zud : e ti o zud e vev an 2/3 eus ar re 18 vloaz, dre-vras, e-skoaz a-boan 10% eus liseidi gozh Diwan. Mont a reont aliesoc’h en estrenvro evit o studioù : 12% eus ar studierien tremenet dre al lise Diwan a oa en estrenvro e 2012 e-skoaz nebeutoc’h eget 4% eus ar studierien c’hall.\nGoude ar vachelouriezh e reont kursusoù lennegel, studioù bevoniezh ha profiloù krouerien a zeu war wel.\nDesachet e vezont gant ar c’hêrioù bras : Roazhon ha Brest a zesach ar braz eus al liseidi Diwan da vare o studioù. A-feur ma erruont war marc’had al labour (etre bak+4 ha bak+6) en em ledont muioc’h er vro dre zibab diazadoù labourkentoc’h : 1/3 e Roazhon pe Brest, ¼ en ul lec’h all e Breizh hag ar peurrest er-maez eus Breizh. Kreñvaat a raio bezañs ar yezherien yaouank e Roazhon ha Brest : daougementet e vo an niver a dud tremenet dre al lise Diwan enno a-benn fin ar bloavezhioù 2010, teirc’hementet e vo e kreiz ar bloavezhioù 2020.\nAn enklask a ziskouez e cheñch ar gevredigezh vrezhonek. An enklask “Etude de l’histoire familiale” graet gant an Ebssa e 1999 a ziskoueze e oa an ¾ eus ar vrezhonegerien en tu all da 50 vloaz, e vevent e kumunioù war ar maez e 3 departamant ar c’hornôg evit 93% anezho hag e labourent (pe o doa labouret) da gentañ evel labourerien-douar, artizaned, kenwerzherien ha micherourien. An enklask war liseidi gozh Diwan a ziskouez ez eo disheñvel dezverkoù ar vrezhonegerien yaouank : chom a reont er c’hêrioù bras (Roazhon ha Brest) pe e poloù implij bihanoc’h e kornôg Breizh. Goude o studioùez eont war-zu micherioù intellektuel pe etre.\nGeka d'an 21/04/14 e 18h33\nAr pezh a zo displijus hag a zo diskouezet gant ar studiadenn-mañ eo an 42 % eus skolidi Diwan hag a zo aet kuit da labourat e diavaez da Vreizh. Un nerzh kollet evit ar vro. Moarvat e tistroio darn da Vreizh diwezhatoc'h, m'o devez bolontez a-walc'h.\nMe d'an 18/04/14 e 21h33\ngwir eo, n'eo ket aet an enklask war an implij eus ar brezhoneg goude-se. N'eo ket se pal Diwan ??? Daoust hag e vefe un aon eus an disoc'h ?\njobig d'an 11/04/14 e 22h10\nBrav-mat met pet dregantad anezhe a gomz brezhoneg peotramant a sav tiad e brezhoneg peurgetget ?


Wikipedia:Kumuniezh/An davarn/sizhunvezh 08 bloaz 2007 - Wikipedia\nWikipedia:Kumuniezh/An davarn/sizhunvezh 08 bloaz 2007\n< Wikipedia:Kumuniezh | An davarn(Adkaset eus Wikipedia:Kumuniezh/An ti-chopin/sizhunvezh 08 bloaz 2007)\n1 19/02/2007 — 25/02/2007\n1.4 Qatar pe Katar\n19/02/2007 — 25/02/2007[kemmañ ar vammenn]\nskrivañ un dra bennak en eizhvet sizhun eus 2007 — An ti-chopin | sizhun a-raok — sizhun a zeu\nEgiptopedia[kemmañ ar vammenn]\nSalud. Lakaet on un tamm diaes gant gerioù zo a gaver e frammoù an Egiptopedia. Lenn a ran er frammoù-se : Rouantelezh kozh/nevez/krenn evit prantadoù Istor an Egipt. Kavout a reer avat Nevezimpalaeriezh, Krennimpalaeriezh ha Henimpaleriezh gant Diwan ha TES. Marteze e vefe gwelloc'h mont da heul ar pezh zo bet graet el levrioù Istor brezhonek dija?\nE-lec'h "tiernelezh" (troet "dignité de prince" e geriadur ar Glev (galleg principat) ; -elezh a verk ur perzh : breizhadelezh, madelezh, padelezh, broadelezh) e lennan "tierniezh" (dornlevr Diwan p. 43) ha Geriaoueg Ofis ar Brezhoneg (Gwelet o lec'hienn). --Kadwalan 20 C'hwe 2007 da 16:29 (UTC)\nDont a ra ar c'hemm eus ar fed eo bet troet levrioù TES diwar ar galleg a ra gant "empire" hep mont da welet petra a oa er yezhoù all. Padal war ar wikipedia brezhonek eo bet savet ar pennadoù kentañ diwar-benn Egipt diwar ar saozneg, a ra gant "kingdom". An dalc'h eo gouzout hag-eñ e seller ouzh Egipt evel ouzh ur rouantelezh kentoc'h pe evel ouzh un impalaeriezh. Techet e vefen da genderc'hel d'ober gant "rouantelezh" dre ma oa savet ar stad en-dro da galonenn sevenadur Egipt hepken (ha pa oa en em ledet un tamm er reter-nesañ ivez). --Fulup 22 C'hwe 2007 da 17:56 (UTC)\nKompren a ran mat. Ne glaskan ket abeg e labour ar saver(ien) pennadoù. Evidon-me, an dalc'h a vefe kentoc'h klask heuliañ ar muiañ a c'haller an nebeud a draoù zo bet graet en dornlevrioù istor pa vez graet mat ha pa vez a-du TES ha Diwan ouzhpenn. Ne'm eus netra a-enep implij rouantelezh. En degouezh-mañ koulskoude ez eo disheñvel ar gerioù a vez desket gant ar skolajidi er c'hlasoù diyezhek (ha Diwan). Unan a glaskfe titouriñ en dije un tamm diaezamant o kavout ar pezh a fell dezhañ. Bugale int pas tud deuet. Diaesoc'h eo implij al labourioù dave evito ha ne dalv ket ar boan kreskiñ an diaesterioù.\nEvit ar pezh a sell nevezimpelaeriezh er yezhoù all e kavan e wikipedia : alamaneg :Neues Reich (Ägypten), spagnoleg :Imperio Nuevo de Egipto ; galleg :Nouvel Empire égyptien ; portugeg :Império Novo\nha diouzh an tu all : saozneg :New Kingdom ; italianeg :Nuovo Regno dell'Egitto.\nSetu ez on ali cheñch keit ha ma n'eus ket kalz a dra d'ober. --Kadwalan 23 C'hwe 2007 da 14:13 (UTC)\nEvit tierniezh/tiernelezh e vijen bet techet implij tierniezh ivez, met heuillhet 'm eus an dibab graet gant Fulub war ar bajenn Roll Faraoned Egipt, hag a zo unan eus ar re gentañ savet war Henegipt. Ma vez divizet cheñch e vije ret goulenn digant Yunbot ober war-dro, peogwir e vije ur sapre labour: savet 'm eus degadoù a bajennoù gant ar gêr "tiernelezh". Evit Impalaeriezh pe Rouantelezh e kavan poellekoc'h (ha simploc'h) chom gant Rouantelezh. Hag a dra sur, e keñver yezh, ez on kentoc'h a enep furmoù evel "Nevezimpalaeriezh", re bounner ha diaes da gompren. Mod all, ma fell d'ar muiañ niver lakaat "Impalaeriezh nevez", why not? Benoni 23 C'hwe 2007 da 14:43 (UTC)\n1)Direizh eo implij Tiernelezh en degouezh-mañ. Ret eo cheñch ar ger-se er pennadoù. Evit a sell Yunbot, n'ouzon ket penaos ez a en-dro evit c'hoazh... Gwelloc'h 'vefe da unan boazetoc'h ober ar goulenn war-eeun marteze.\n2)N'on ket sot gant ar gerioù goveliet met ne gavan ket nevezimpalaeriezh pounneroc'h pe diaesoc'h da gompren evit nevezamzer. Hag ouzhpenn eo soñj din n'eo ket hon soñj diwar-benn ar gerioù implijet eo ar pouezusañ da'm meno met an implij a vez graet eus unan pe egile gant ar muiañ niver. Pa n'eus ket, ha Doue 'oar ez eus tachennoù difraost a-vostad e brezhoneg, e c'hallomp choaz hardizh met mod all eo ve emsavoc'h chom hep direnkañ ar pezh zo graet hag implijet gant ur bern tud. --Kadwalan 24 C'hwe 2007 da 06:15 (UTC)\nLakaomp emañ Fulub o labourat e Ofis ar brezhoneg ha fiziañs em eus en e ali war ar poent-mañ...Benoni 24 C'hwe 2007 da 23:25 (UTC)\nMeurgann/Meurzanevell[kemmañ ar vammenn]\nDaou bennad heñvel zo bet krouet dindan anvioù disheñvel : Meurgan, savet d'ar 1añ a viz C'hwevrer gant Bianchi-Bihan, ha Meurzanevell, krouet d'an 3 a viz C'hwevrer gant Ch. Rogel. Ret e vo dibab an eil titl pe egile...--Llydawr 21 C'hwe 2007 da 18:42 (UTC)\nAn daou c'her a gaver e geriadur RHemon (FB, épopée). Gwelloc'h ganin meurgan pa vez kaoz eus barzhoniezh. Meurzanevell ne vefe ket barzhoniezh. Evel-se on bet techet a-viskoazh da welout an traoù-se. Alioù all zo? Bianchi-Bihan 22 C'hwe 2007 da 18:32 (UTC)\na-du penn-da-benn ganit. Evidon, "meurzanevell" = saozneg epic (barzhoneg pe get - tostoc'h ouzh ar ger saga...) keit ha ma talvez "meurgan" kement hag epic poem. Neal (Kaozeal) 22 C'hwe 2007 da 18:37 (UTC)\nBroioù/Stadoù[kemmañ ar vammenn]\nDaou rummad damheñvel a gaver : Rummad:Stadoù Azia ha Rummad:Broioù Azia. Unan re ? --Llydawr 21 C'hwe 2007 da 22:35 (UTC)\nYa, ret vije diverkañ ar rummad "broioù", stadoù o vezañ ur gêr resisoc'h eget broioù. Benoni 22 C'hwe 2007 da 19:15 (UTC)\nDereat e vije bet, a gav din, gortoz ma vije bet meur a hini o reiñ o soñj war an dra-se, a-raok dibab diverkañ unan eus an daou rummad. Talvoudus e vije bet kaout soñjoù an dud o deus krouet hag implijet an eil rummad hag egile.--Llydawr 26 C'hwe 2007 da 21:55 (UTC)\nQatar pe Katar[kemmañ ar vammenn]\nDemat d'an holl dud. Marsen 'vehe gwell' gober gant Katar... galon. Klaod. Kadbzh 23 C'hwe 2007 da 13:00 (UTC)\nYa, a-du penn-da-benn. Ha gant Monako... Benoni 23 C'hwe 2007 da 13:26 (UTC)\nA-du me ivez. Sellit ouzh ar pajennoù-mañ ivez:\nKaozeal:Roll riezoù ar Bed\nNeal (Kaozeal) 23 C'hwe 2007 da 13:30 (UTC)\nA-du emaon evit ar C'hatar ivez --Kadwalan 23 C'hwe 2007 da 14:23 (UTC)\nTaolennoù[kemmañ ar vammenn]\nDiv daolenn a vije da adsevel er pennadoù\n. ...ma c'hall unan sikour.\nKatar, ha n'eo ket ar C'hatar neuze, evel ne larer ket ar Monako.Bianchi-Bihan 25 C'hwe 2007 da 14:10 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Kumuniezh/An_davarn/sizhunvezh_08_bloaz_2007&oldid=146262 »


Lucas 22 CCO - Mɨ˜ casɨ́ɨngˉ jaléngˈˋ dseaˋ - Bible Gateway\nLucas 22 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\n22 Jo̱ ie˜ jo̱ nɨjaquiéengˊ co̱o̱ˋ jmɨɨ˜ e siiˋ Pascua quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ Israel, jo̱ ie˜ jmɨɨ˜ jo̱ gøˈrˊ iñíˈˆ e jaˋ quie̱ˈˆ quiéengˋ. 2 Jo̱ lajeeˇ jo̱ canaangˋ jaléngˈˋ fii˜ jmidseaˋ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ tɨfaˈˊ quiáˈˉ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ dseaˋ Israel e sɨ́ɨiñˋ jial niguiéˈrˊ e nijngáiñˈˉ Jesús, jo̱ dsʉˈ jaˋ teáˋ dsíirˊ e nijmérˉ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e ɨˊ dsíirˊ do, co̱ˈ dsíngˈˉ ˈgǿiñˈˋ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ seángˈˊ fɨˊ Jerusalén lajeeˇ e jmɨɨ˜ jo̱.\n3 Jo̱ lajeeˇ jo̱ caˈíˉ fii˜ i̱ ˈlɨngˈˆ i̱ siiˋ Satanás fɨˊ dsíiˊ Judas Iscariote, jaangˋ lajeeˇ dseaˋ guitúungˋ quiáˈˉ Jesús. 4 Jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cangórˉ cangosiiñˇ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ fii˜ jmidseaˋ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ dseata˜ quiáˈˉ guáˈˉ quiáˈˉ dseaˋ Israel quiáˈˉ jial nilíˈrˋ nisáiñˈˊ Jesús e laco̱ˈ nijáiñˈˋ dseaˋ do fɨˊ quiniˇ i̱ dseaˋ íˋ. 5 Jo̱ dsíngˈˉ calɨˈiáangˋ dsíiˊ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do mɨ˜ canúurˉ e júuˆ jo̱, jo̱guɨ cacuørˊ júuˆ quiáˈrˉ e nicuǿˈrˉ Judas Iscariote cuuˉ e ˈléeiñˈ˜ do e quiáˈˉ e nijáiñˈˋ Jesús. 6 Jo̱ caˈíbˉ dsíirˊ quiáˈˉ rúiñˈˋ e nijmérˉ lajo̱, jo̱ mɨfɨ́ɨngˋ canaangˋ Judas e ˈnóˈrˊ jial e nijáiñˈˋ Jesús fɨˊ jaguóˋ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do.\n7 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, ˈñiaˈˊ ie˜ jmɨɨ˜ e gøˈˊ jaléngˈˋ dseaˋ Israel iñíˈˆ e jaˋ quiéengˋ quie̱ˈˆ, jo̱guɨ ie˜ jo̱b cajo̱ ˈnéˉ e nijngáiñˈˉ jaangˋ joˈseˈˋ jiuung˜ laco̱o̱ˋ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ e nijmérˉ e jmɨɨ˜ Pascua do, 8 jo̱ ˈñiaˈˊ ie˜ jmɨɨ˜ jo̱ caquiʉˈˊ Jesús ta˜ quiáˈˉ Tʉ́ˆ Simón có̱o̱ˈ˜guɨ Juan jo̱ cajíñˈˉ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Güɨlíingˉnaˈ jo̱ güɨguia˜naˈ guiʉ́ˉ lɨ˜ nijmóˆnaaˈ jmɨɨ˜ Pascua, jo̱ fɨˊ jo̱b niquiee˜naaˈ co̱lɨɨng˜ canʉʉˋ na.\n9 Jo̱baˈ cajmɨngɨ́ˈˉ i̱ dseaˋ gángˉ do Jesús jo̱ casɨ́ˈrˉ dseaˋ do:\n—¿Jie˜ fɨˊ lɨ˜ iing˜ ˈnʉˋ e nidsiguiáˆnaaˈ guiʉ́ˉ jaléˈˋ e jo̱?\n10 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáˈˉ i̱ dseaˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Mɨ˜ nigüɨtáangˈ˜naˈ jee˜ fɨɨˋ Jerusalén, jo̱b nimáang˜naˈ jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ ngangˈˊ quié̱e̱ˋ co̱o̱ˋ dsʉʉˉ e a˜ jmɨɨˋ, jo̱ nigüɨlíimˋbaˈ laco̱ˈ ngaiñˈˊ, jo̱ e ˈnʉ́ʉˊ lɨ˜ niˈírˋ do, jo̱b nigüɨtáangˈ˜naˈ cajo̱. 11 Jo̱ nifɨ́ˈˆnaˈ i̱ dseaˋ fii˜ e ˈnʉ́ʉˊ do: “Lalab jíngˈˉ tɨfaˈˊ quíˉiiˈ: ¿Jie˜ sɨnʉ́ʉˆ lɨ˜ nijmee˜e jmɨɨ˜ Pascua có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ guitúungˋ quiéˉe?” 12 Jo̱ niˈéˈrˉ ˈnʉ́ˈˋ co̱o̱ˋ ˈnʉ́ʉˊ yʉ́ˈˆ lɨ˜ nɨsɨlɨɨngˇ guiʉ́ˉ, jo̱ fɨˊ jo̱b niguiáˆnaˈ guiʉ́ˉ quiáˈˉ e niquiee˜naaˈ do.\n13 Jo̱ cangolíimˆ i̱ dseaˋ gángˉ do mɨ˜ cangoyúungˈ˜ e cajíngˈˉ Jesús lajo̱, jo̱ cadsémˈˋbre i̱ dseaˋ do, jo̱ calɨtib˜ laco̱ˈ cajíngˈˉ Jesús jéengˊguɨ do. Jo̱ fɨˊ jo̱b caguiarˊ guiʉ́ˉ e nidǿˈrˉ ie˜ canʉʉˋ jo̱.\n14 Jo̱ mɨ˜ nɨjaquiéengˊ oor˜ e nidǿˈrˉ, jo̱ cangolíimˉ Jesús có̱o̱ˈ˜ i̱ dseaˋ guitúungˋ do fɨˊ lɨ˜ nɨnéeˊ guiʉ́ˉ e nidǿˈrˉ. Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˉ jo̱ caguáˋbre mes˜ lajaléiñˈˋ do, 15 jo̱ canaangˋ Jesús sɨ́ˈˋreiñˈ do lala:\n—¡Dsíngˈˉ calɨˈiin˜n e nijmee˜e e jmɨɨ˜ Pascua la có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ nʉ́ˈˉguɨ e nijúunˉn! 16 Co̱ˈ joˋ nijmee˜e e jmɨɨ˜ jo̱ có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ cartɨˊ mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ e nijí̱ˈˋtu̱ rúˈˋnaaˈ fɨˊ ñifɨ́ˉ quiéˉe.\n17 Jo̱ lɨ́ˉ jo̱ catɨ́ɨiñˉ co̱o̱ˋ cóoˆ e a˜ jmɨ́ˈˆ mɨ́ˈˆ huɨɨngˋ jǿˈˆ jo̱ cacuøˈrˊ guiˈmáangˈˇ Fidiéeˇ, jo̱ lɨ́ˉ jo̱ casɨ́ˈrˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jó̱ˈˉo̱ e cóoˆ la, jo̱ jmeeˉnaˈ jmáˈˉjiʉ e a˜ dsíiˊ lajeeˇ lajaléngˈˋnaˈ na. 18 Dsʉco̱ˈ joˋ nidúuˈ˜u e jmɨ́ˈˆ mɨ́ˈˆ huɨɨngˋ jǿˈˆ la cartɨˊ nijí̱ˈˋtu̱ rúˈˋnaaˈ fɨˊ ñifɨ́ˉ quiéˉe.\n19 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, jo̱ casá̱ˈrˉ co̱o̱ˋ iñíˈˆ jo̱ cacuøˈrˊ guiˈmáangˈˇ Fidiéeˇ. Jo̱ mɨ˜ cangoyúungˈ˜ jo̱, jo̱ cajméerˋ jmáˈˉjiʉ e iñíˈˆ do lajeeˇ lajaléngˈˋ i̱ dseaˋ guitúungˋ do. Jo̱ lɨ́ˉ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ jo̱ cajíñˈˉ:\n—Quiéˈˋnaˈ e iñíˈˆ la, co̱ˈ e la lɨ́ɨˊ e ngúuˊ táanˋn la, dseaˋ nijúunˉn uii˜ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ jmɨgüíˋ. Jo̱ jaléˈˋ e la ˈnéˉ nijmeeˉnaˈ e laco̱ˈ niguiéngˈˊ óoˊnaˈ jnea˜.\n20 Jo̱ mɨ˜ cangoyúungˈ˜ e cagǿˈrˋ e iñíˈˆ do, jo̱ catɨ́ɨngˉtu̱r e cóoˆ e lɨ˜ a˜ jmɨ́ˈˆ mɨ́ˈˆ huɨɨngˋ jǿˈˆ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—E a˜ dsíiˊ e cóoˆ la lɨ́ɨˊ co̱o̱ˋ júuˆ ˈmɨ́ɨˉ e jmɨrǿˋ Fidiéeˇ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ jmɨgüíˋ. Jo̱ e júuˆ jo̱ nilɨti˜ mɨ˜ nitʉ̱́ˋ jmɨˈøønˉ uíiˈ˜ dseeˉ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ jmɨgüíˋ. 21 Jo̱ dsʉˈ lana, lab guiing˜ i̱ dseaˋ i̱ niˈnɨ́ngˉ jnea˜ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ ˈníˈˋ níiˉ quiéˉe. 22 Dsʉco̱ˈ lana jnea˜, dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ, ˈnéˉ nidsingɨ́ɨnˉn lɨ́ˈˆ laco̱ˈ la féˈˋ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ. ¡Jo̱ dsʉˈ e ngɨ˜ fɨ́ɨˉ i̱ dseaˋ i̱ niˈnɨ́ngˉ jnea˜ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ íˋ!\n23 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ i̱ dseaˋ guitúungˋ do e cajíngˈˉ Jesús lado, jo̱ canaaiñˋ jmɨngɨˈˊ rúiñˈˋ:\n—¿I̱˜ jaangˋ jneaa˜aaˈ, faa˜aaˈ, dseaˋ néeˊeeˈ la i̱ niˈnɨ́ɨng˜naaˈ Fíiˋnaaˈ Jesús?\nI̱˜ i̱ niingˉguɨ\n24 Jo̱ mɨ˜ cangoyúungˈ˜ e cagǿˈrˋ, jo̱ canaangˋ i̱ dseaˋ guitúungˋ do jmiquímˈˉ dsíirˊ quiáˈˉ uíiˈ˜ e sɨ́ɨiñˋ quiáˈˉ i̱˜ i̱ niingˉguɨ lajeeˇ laˈóˈˋ írˋ.\n25 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáiñˈˉ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Jaléngˈˋ dseata˜ i̱ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ cuíingˋ Fidiéeˇ jmóorˋ laguidseaangˆ e jmiti˜ dseaˋ jaléˈˋ ta˜ e quiʉˈrˊ. Jo̱ jalémˈˋ i̱ dseaˋ do ˈnéˉ féˈrˋ e eáamˊ guiʉ́ˉ jo̱guɨ e eáamˊ jloˈˆ laco̱ˈ ta˜ quiʉˈˊ dseata˜ quiáˈrˉ. 26 Jo̱ dsʉˈ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ lɨ́ɨngˊnaˈ dseaˋ quiéˉe, jaˋ cuǿøngˋ faˈ e lɨ́ɨngˊnaˈ lajo̱. Co̱ˈ i̱i̱ˋ ˈnʉ́ˈˋ i̱ iing˜ i̱ nilɨniingˉguɨ, ˈnéˉ nijmeeˉnaˈ laco̱ˈ jmóoˋ jaangˋ dseaˋ i̱ jaˋ niingˉ; jo̱guɨ i̱i̱ˋ ˈnʉ́ˈˋ iing˜ i̱ niquiʉ́ˈˉ ta˜, ˈnéˉ nijmeeˉnaˈ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ e iing˜ dseaˋ rúmˈˋbaˈ. 27 Co̱ˈ e jáˈˉ e ɨˊ dsíiˊ dseaˋ e eáangˊguɨ niingˉ i̱ dseaˋ i̱ guiing˜ gøˈˊ laco̱ˈguɨ i̱ dseaˋ i̱ caguiéˈˋ e jmiñiˇ do. Dsʉˈ jnea˜ sínˈˋn la jee˜ ˈnʉ́ˈˋ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ jaangˋ dseaˋ i̱ jmóoˋ lají̱i̱ˈ˜ e iing˜ dseaˋ rúngˈˋ.\n28 ’Jo̱ co̱ˈ nɨcangɨ́ˆbaˈ có̱o̱ˈ˜ jnea˜ contøøngˉ lajeeˇ nɨcangongɨ́ɨnˉn jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ fɨˊ jmɨgüíˋ la, 29 jo̱ uíiˈ˜ e lajo̱b nɨcajmeeˉnaˈ, jo̱baˈ nicuǿøˆø ˈnʉ́ˈˋ e niquiʉ́ˈˆnaˈ ta˜ co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ jnea˜ fɨˊ ñifɨ́ˉ lɨ́ˈˆ laco̱ˈguɨ la nɨcangɨ́ɨngˋ jnea˜ quiáˈˉ Tiquiéˆe Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ e niquiʉ́ˈˆʉ ta˜ cajo̱. 30 Jo̱ co̱lɨɨm˜ niˈnéˈˆ niquiee˜naaˈ có̱o̱ˈ˜ jnea˜ fɨˊ jo̱, jo̱guɨ røøbˋ niquidsiˋnaaˈ íˈˋ cajo̱ quiáˈˉ lajɨˋ guitu̱ˊ ˈléˈˋ dseaˋ Israel.\n31 Jo̱ mɨ˜ calɨ́ˉ jo̱, cajíngˈˉguɨ Jesús casɨ́ˈrˉ Tʉ́ˆ Simón:\n—Simón, Simón, lana nɨcamɨ́ɨngˋ Satanás ˈnʉ́ˈˋ e niguiaˋ jiˈrˊ ˈnʉ́ˈˋ lafaˈ mɨ˜ jɨˈˊ dseaˋ quiˊ cuɨˈieeˋ. 32 Jo̱ dsʉˈ jnea˜ nɨcamɨ́ɨˈ˜ɨ Tiquiéˆe dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ uii˜ quíiˈˉ e laco̱ˈ jaˋ güɨlíinˈˆ e nilɨtúngˉ aˈˊ júuˆ quiéˉe. Jo̱ ˈnʉˋ, mɨ˜ nifoˈˆtu̱ˈ caléˈˋ catú̱ˉ e lɨnˈˊ dseaˋ quiéˉe, jo̱baˈ jmɨcó̱o̱ˈˇ jóng jaléngˈˋ dseaˋ rúnˈˋ e laco̱ˈ teáˋguɨ nisíñˈˉ có̱o̱ˈ˜ júuˆ quiéˉe.\n33 Jo̱baˈ cañíiˋ Tʉ́ˆ Simón jo̱ casɨ́ˈrˉ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—Fíiˋi, teábˋ dsiˋ jnea˜ e ninii˜i có̱o̱ˈ˜ ˈnʉˋ fɨˊ ˈnʉñíˆ fɨng song casángˈˊ dseaˋ ˈnʉˋ, jo̱guɨ co̱lɨɨm˜ nijú̱u̱ˉnaaˈ fɨng calɨˈnéˉ lajo̱.\n34 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáˈˉ Tʉ́ˆ Simón jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Tʉ́ˆ Simón, e labaˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉˋ, e dsaˈóˋ góoˊ na, nʉ́ˈˉguɨ e niquíˈˉ tuidséeˆ, ˈnʉˋ nifoˈˆ ˈnɨˊ néeˈ˜ e jaˋ cuíinˈˋ jnea˜.\nMɨ˜ nɨjaquiéengˊ oor˜ e nidsingɨ́ɨngˉ Jesús jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ\n35 Jo̱ lɨ́ˉ jo̱, cajmɨngɨ́ˈˉ Jesús jaléngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do jo̱ cajíñˈˉ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Mɨ˜ casɨ́ɨnˉn ˈnʉ́ˈˋ e jaˋ quié̱ˆnaˈ nosʉ́ʉˊ quíiˉnaˈ o̱ˈguɨ cuuˉ, jo̱guɨ jí̱i̱ˈ˜ lomɨɨ˜naˈ e ǿˈˋbaˈ, jo̱baˈ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ jaˋ eeˋ calɨˈnéˉguɨˈ, ¿jáˆ leáaˈ˜?\nJo̱baˈ cañíiˋ i̱ dseaˋ do jo̱ casɨ́ˈrˉ Jesús:\n—Dseángˈˉ lajo̱b lɨ́ɨˊ, Fíiˋiiˈ.\n36 Jo̱baˈ cajíngˈˉtu̱ Jesús casɨ́ˈrˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do:\n—Jo̱ dsʉˈ lana fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ, jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ i̱ seaˋ nosʉ́ʉˊ quiáˈˉ có̱o̱ˈ˜guɨ lɨ˜ téeˈ˜ cuuˉ quíiˉnaˈ, jo̱baˈ quie̱ˋnaˈ jaléˈˋ e jo̱; jo̱guɨ i̱i̱ˋ ˈnʉ́ˈˋ i̱ jaˋ seaˋ ñisʉ̱ˈˋ quiáˈˉ, jo̱baˈ ˈnɨɨ˜naˈ co̱o̱ˋ ˈmɨˈguiéeˉ quíiˉnaˈ jo̱ leáaˊnaˈ co̱o̱ˋ e ñíˆ jo̱. 37 Dsʉco̱ˈ lana tɨˊ nilɨti˜ jaléˈˋ e féˈˋ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ lɨ˜ féˈˋ lala uii˜ quiéˉe: “Jo̱ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ sooˋ dsíiˊ calɨˈíiñˆ”. Dsʉco̱ˈ lajaléˈˋ e féˈˋ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ uii˜ quiéˉe, dseángˈˉ ˈnéˉ nilɨtib˜ e jo̱.\n38 Jo̱baˈ cañíiˋ i̱ dseaˋ do quiáˈˉ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—Fíiˋi, lab seaˋ tú̱ˉ ñisʉ̱ˈˋ.\nJo̱baˈ cañíiˋtu̱ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—Nɨtébˈˋ jí̱i̱ˈ˜ lana.\nMɨ˜ casɨ́ɨngˉ Jesús có̱o̱ˈ˜ Fidiéeˇ fɨˊ móˈˋ Olivos\n39 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ e cajíngˈˉ Jesús e júuˆ jo̱, dsifɨˊ ladob cagüɨˈɨ́ɨrˊ jo̱ cangóˉtu̱r fɨˊ móˈˋ Olivos lɨ́ˈˆ laco̱ˈguɨ jí̱i̱ˈ˜ e quɨ́ˈˉ tɨ́ɨiñˋ e jmóorˋ. Jo̱ cangolíimˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do cajo̱ tɨˈleáaiñˊ laco̱ˈ cangóˉ dseaˋ do. 40 Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˉ e fɨˊ móˈˋ jo̱, jo̱b cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do:\n—Féengˈ˜naˈ Fidiéeˇ, jo̱ lajo̱baˈ jaˋ dseáangˈ˜ e nijiúngˈˋnaˈ fɨˊ ni˜ dseeˉ.\n41 Jo̱ lɨ́ˉ jo̱, dob catiúungˉtear i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do, jo̱ ˈñiaˈˊbre cangórˉ tɨˊ doguɨjiʉ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ íˈˋ e tɨˈˊ co̱o̱ˋ cu̱u̱˜ e bíˋ dseaˋ có̱o̱ˈ˜ guóorˋ. Jo̱ casíˈrˋ uǿˉ jnir˜ jo̱ canaaiñˋ féiñˈˊ Fidiéeˇ jo̱ cajíñˈˉ:\n42 —Teaa˜, song iinˈ˜ jo̱baˈ cuǿømˋ líˋ laanˈ˜ jnea˜ jee˜ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ e tɨˊ lɨ˜ nidsingɨ́ɨnˉn; jo̱ dsʉˈ jaˋ güɨlíˋ laco̱ˈ iing˜ jnea˜, co̱ˈ güɨlɨtib˜ jial dseángˈˉ jí̱i̱ˈ˜ iing˜ ˈnʉˋ e nilɨti˜.\n43 Jo̱ mɨ˜ cajíngˈˉ Jesús lajo̱, jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cajnéngˉ jaangˋ ángel i̱ casíingˋ Fidiéeˇ, jo̱ cacuøˈrˊ dseaˋ do bíˋ e quiáˈˉ e nitéˈrˋ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ e tɨˊ lɨ˜ nidsingɨ́ɨiñˉ. 44 Jo̱ lajeeˇ jo̱ eáangˊguɨ canaangˋ Jesús jmiféiñˈˊ Tiquiáˈrˆ, jo̱ canaangˋ sojiúiñˈˋ jmiguieeˋ e lɨ́ɨˊ la lɨ́ɨˊ jmɨˈøøiñˉ cartɨˊ ni˜ uǿˆ.\n45 Jo̱ mɨ˜ calɨ́ˉ e féiñˈˊ Tiquiáˈrˆ, jo̱ cangámˈˉtu̱r fɨˊ lɨ˜ caseáaiñˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do, jo̱ cadséngˈˋneiñˈ do e güɨɨmˋbiñˈ do lajaléiñˈˋ, co̱ˈ dsíngˈˉ nɨcalɨjiuung˜ dsíirˊ. 46 Jo̱baˈ catǿˈˉ Jesús i̱ dseaˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ lala jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿Jialɨˈˊ güɨɨngˋ ˈnʉ́ˈˋ? Jmɨnáˉ ráangˉnaˈ jo̱ féengˈ˜naˈ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ uii˜ quíiˆnaˈ yaang˜naˈ, jo̱ lajo̱baˈ jaˋ dseáangˈ˜ e nijiúngˈˋnaˈ fɨˊ ni˜ dseeˉ.\nMɨ˜ casangˈˉ dseaˋ Jesús\n47 Jo̱ laco̱ˈ guiˈnangˈˇ e féˈˋbɨ Jesús e júuˆ na, mɨ˜ canaangˋ guilíingˉ fɨ́ɨngˊ dseaˋ. Jo̱ jaangˋ lajeeˇ lajaléngˈˋ i̱ dseaˋ guitúungˋ do i̱ siiˋ Judas Iscariote, íˋbingˈ i̱ quie̱ˊ nifɨˊ quiáˈˉ i̱ dseaˋ do. Jo̱ cangoquiéeiñˊ fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús jo̱ cachʉˈrˊ ni˜ dseaˋ do. 48 Jo̱ dsʉˈ lalab cañíiˋ Jesús quiáiñˈˉ do:\n—Judas, ¿su có̱o̱ˈ˜ e chʉˈˆ ni˜baa e nijáanˈ˜ jnea˜ fɨˊ jaguóˋ jaléngˈˋ i̱ ˈníˈˋ níingˉ jnea˜, dseaˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ i̱ lɨ́ɨngˊ jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ?\n49 Jo̱ mɨ˜ cangáˉ dseaˋ guitúungˋ quiáˈˉ Jesús e calɨ́ˉ lado, jo̱ cajmɨngɨˈrˊ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—Fíiˋnaaˈ, ¿su nitɨɨ˜naaˈ có̱o̱ˈ˜ ñisʉ̱ˈˋ?\n50 Jo̱ jaangˋ i̱ dseaˋ guitúungˋ do caguirˊ ñíˆ quiáˈrˉ, jo̱ caquiʉˈrˊ logua˜ dséeˊ quiáˈˉ jaangˋ dseaˋ i̱ jmóoˋ ta˜ quiáˈˉ i̱ jmidseaˋ i̱ laniingˉ do. 51 Jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do:\n—Joˋ e cangˈˊnaˈr jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ; nɨlíbˋ jí̱i̱ˈ˜ lana.\nJo̱ dsifɨˊ lajo̱b cagüɨˈˊ Jesús e lɨ˜ ˈnáˈˆ quiáˈˉ i̱ dseaˋ sɨcuɨ́ngˈˋ do, jo̱ ladsifɨˊ lanab caˈlóoˉ loguaiñˈ˜ do. 52 Jo̱ lɨ́ˉ jo̱, casɨ́ˈˉ Jesús jaléngˈˋ fii˜ jmidseaˋ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ i̱ néeˊ ni˜ guáˈˉ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ dseaˋ cǿøngˈ˜ quiáˈˉ guáˈˉ quiáˈˉ dseaˋ góorˋ dseaˋ Israel, co̱ˈ lajalémˈˋ i̱ dseaˋ íˋ caguilíiñˉ e nitǿørˋ Jesús, jo̱ cajíñˈˉ casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ do:\n—Lana cagüɨlíingˉ ˈnʉ́ˈˋ e quié̱ˆnaˈ jaléˈˋ ñisʉ̱ˈˋ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléˈˋ ˈmaˋ e nijmangˈˆnaˈ jnea˜ lafaˈ jaangˋ ɨ̱ɨ̱ˋ. 53 Jo̱ laco̱o̱ˋ jmɨɨ˜ laco̱o̱ˋ jmɨɨ˜ caˈéeˉe ˈnʉ́ˈˋ júuˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ fɨˊ guáˈˉ quíˉnaaˈ, jo̱ dsʉˈ jaˋ cateáˉ óoˊnaˈ faˈ e caséngˈˊnaˈ jnea˜ lajeeˇ jo̱; jo̱ dsʉˈ lanaguɨ cagüeáˉ oor˜ e güɨjé̱ˆ ˈnʉ́ˈˋ, co̱ˈ Fidiéebˇ dseaˋ nɨcacuørˊ fɨˊ lajo̱ e i̱ ˈlɨmˈˆ niquiʉ́ˈrˉ ta˜ e uǿøˋ lana.\n54 Jo̱ dsifɨˊ lajo̱b casaiñˈˉ Jesús, jo̱ catǿrˉ dseaˋ do fɨˊ quiáˈˉ i̱ jmidseaˋ laniingˉ quiáˈˉ dseaˋ Israel. Jo̱ huíimˉ ngangˈˊ Tʉ́ˆ Simón e tɨˈleáaiñˊ laco̱ˈ ngolíingˋ i̱ dseaˋ do e téerˋ Jesús. 55 Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˋ fɨˊ jo̱, jo̱ canaangˋ i̱ dseaˋ i̱ casó̱ˈˉ quiáˈˉ Jesús do e ji̱ˈrˊ jɨˋ fɨˊ guiáˈˆ jóoˋ siguiˊ, jo̱ caguárˋ lacúngˈˊ lajíingˋ e jɨˋ do mɨ˜ cacóoˉ. Jo̱ dob caguáˋ Tʉ́ˆ Simón cajo̱ jee˜ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do. 56 Jo̱ mɨ˜ cangáˉ jaangˋ dseamɨ́ˋ i̱ jmóoˋ ta˜ quiáˈˉ i̱ jmidseaˋ do e dob guiing˜ Tʉ́ˆ Simón jee˜ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ neáangˊ do, jo̱ canaaiñˋ jmicuíingˋneiñˈ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Ja̱a̱ˉ, cangɨbˊ i̱ dseañʉˈˋ la có̱o̱ˈ˜ Jesús cajo̱.\n57 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Tʉ́ˆ Simón lado, jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cajíñˈˉ casɨ́ˈrˉ i̱ dseamɨ́ˋ do:\n—Jaˋ cuíingˋjneaiñˈ do, dseamɨ́ˋ.\n58 Jo̱ mɨˈmɨ́ɨngˉguɨjiʉ lajo̱, jiéngˈˋguɨ calɨcuíiˋ quiáˈrˉ jo̱ cajíñˈˉ:\n—Dseaˋ quiáˈˉ Jesús lɨ́ɨngˊguɨ ˈnʉˋ cajo̱.\nJo̱ mɨ˜ canúuˉtu̱ Tʉ́ˆ Simón lado, jo̱ dsifɨˊ ladob cañíiˋtu̱r jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jaˋ jee˜ i̱ do quíingˈ˜ jnea˜, dseañʉˈˋ.\n59 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ co̱o̱ˋ oor˜ lajo̱, jiéngˈˋguɨ jaangˋ dseaˋ cajíñˈˉ:\n—E jáˈˉbaˈ lɨ́ɨngˊ i̱ dseañʉˈˋ la dseaˋ quiáˈˉ Jesús, co̱ˈ i̱ seengˋ fɨˊ Galileab la cajo̱.\n60 Jo̱baˈ cañíiˋtu̱ Tʉ́ˆ Simón jo̱ casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jaˋ ñiiˉ eeˋ e fóˈˋ na, dseañʉˈˋ.\nJo̱ jaˋ mɨˊ catóˈˊbɨ e féˈˋ i̱ Tʉ́ˆ Simón do lajo̱ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ caquiˈˊ jaangˋ tuidséeˆ. 61 Jo̱ jo̱b mɨ˜ caji̱ˈˊ Jesús nir˜ jo̱ cajǿøiñˉ Tʉ́ˆ Simón tɨˊ lɨ˜ siñˈˊ, jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cadsengˈˉ dsíiˊ i̱ Tʉ́ˆ Simón do e cajíngˈˉ Jesús lamɨ˜ neáaiñˊ gøˈrˊ do: “Dsaˈóˋ góoˊ na, nʉ́ˈˉguɨ e niquíˈˉ tuidséeˆ, ˈnʉˋ nifoˈˆ ˈnɨˊ néeˈ˜ e jaˋ cuíinˈˋ jnea˜.” 62 Jo̱ mɨ˜ cadsengˈˉ dsíiˊ i̱ Tʉ́ˆ Simón do e cajíngˈˉ Jesús lajo̱, jo̱ dsíngˈˉ calɨjiuung˜ dsíirˊ, jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cagüɨˈɨ́ɨrˊ jo̱ dsíngˈˉ canaaiñˋ quɨˈrˊ jóng.\nMɨ˜ cajmeángˈˋ dseaˋ Jesús\n63 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ jéeˊ quiáˈˉ Jesús canaaiñˋ lǿøiñˉ dseaˋ do jo̱guɨ bǿøngˉneiñˈ, 64 jo̱ cajníirˊ jminiˇ dseaˋ do jo̱ cabárˋ moniñˈ˜ jo̱ cajmɨngɨˈˊreiñˈ lala jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿I̱˜ i̱ cabǿøngˉ ˈnʉˋ? ¡Jmeeˉ júuˆ, neˇeeˈ!\n65 Jo̱ jmiguiʉˊbɨ jaléˈˋ e féˈrˋ e jmineaiñˈˆ dseaˋ do lajeeˇ jo̱.\nMɨ˜ cangojéeiñˋ Jesús fɨˊ lɨ˜ sɨseángˈˊ jaléngˈˋ dseaˋ cǿøngˈ˜ quiáˈˉ guáˈˉ\n66 Jo̱ mɨ˜ cajneáˉ e jmɨɨ˜ jo̱, jo̱ caseángˈˊ jaléngˈˋ dseaˋ cǿøngˈ˜ quiáˈˉ dseaˋ Israel có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ fii˜ jmidseaˋ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ tɨfaˈˊ quiáˈrˉ, jo̱ catǿˈrˉ Jesús fɨˊ lɨ˜ nɨsɨseáiñˈˊ do, jo̱ cajmɨngɨˈrˊ dseaˋ do lala jo̱ cajíñˈˉ:\n67 —Jmeeˉ júuˆ, neˇeeˈ, ¿su ˈnʉbˋ Dseaˋ Jmáangˉ?\nJo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáˈˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Song nijmee˜ jnea˜ júuˆ røøˋ, jaˋ jáˈˉ nilíingˋ ˈnʉ́ˈˋ júuˆ quiéˉe jóng. 68 Jo̱guɨ song eeˋ nijmɨngɨ́ɨˈˇɨ ˈnʉ́ˈˋ, jaˋ e ñíˆnaˈ ningɨɨˉnaˈ quiéˉe cajo̱. 69 Jo̱ dsʉˈ latɨˊ lana jnea˜, dseaˋ cagáˉa fɨˊ ñifɨ́ˉ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ, niníˆi lɨ́ˈˆ lɨˊ dséeˊ laco̱ˈ guiing˜ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ, dseaˋ i̱ ˈgøngˈˊ eáangˊ laˈúngˉ fɨˊ jmɨgüíˋ.\n70 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do e cajíngˈˉ Jesús lado, jo̱ lajalémˈˋbre cajmɨngɨˈrˊ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jo̱ ¿su ˈnʉbˋ Jó̱o̱ˊ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ lɨya?\nJo̱baˈ cañíiˋtu̱ Jesús quiáˈˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Dseángˈˉ lajo̱b lɨ́ɨˊ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ la nɨcaféeˈ˜naˈ na.\n71 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do e cajíngˈˉ Jesús lajo̱, jo̱ casɨ́ɨiñˉ lajeeˇ lajaléiñˈˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿E˜guɨ ta˜ e ˈneángˉguɨ́ɨˈ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ tíiˊ ni˜? Co̱ˈ yee˜baaˈ nɨcanʉ́ˆʉʉˈ náng jial laco̱ˈ lɨ́ɨˊ júuˆ quiáˈrˉ.


Journal de Renaud Camus, lundi 2 décembre 2013\ncréée le mardi 3 décembre 2013, 15 h 39\nmodifiée le mardi 3 décembre 2013, 16 h 04Paris, Tombe-Issoire, lundi 2 décembre 2013, minuit et demi. Laurent Ozon — que j’ai vu longuement cette après-midi, flanqués l’un et l’autre que nous étions ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~ Me ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ de choc. Il ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ endroit.\nPour ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ plus sensible, il ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~), la place des ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ 2009, je ne ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ est persuadé, d’après ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ antisémite :\n« On ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’on pouvait imaginer ».\nIl ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ trop ~~~ ~~~~~~. Or ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, d’une part que ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ il me semble ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ guerre des Six ~~~~~~, « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ » — ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ lui fais rien ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ Lapérouse, la réunion ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ inexacte.\nUne ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ s’étaient donc transportées ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sa femme, qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ possible, et par ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~. Le ~~~~~~~~ ~~~ Seix, journal 1992 (~~~ ~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~ et par moi, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ la transgression, ~~~~ me tient, par ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~” ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ facile à tenir, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. J’étais poussé par ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ honneurs rendus auxquels ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ trop naturelle qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de vous que ~~~~~ brilliez, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ âgé que vous ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ succès.\nPilhes, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ oublier. Il s’est ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ Le Loum, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ Mme Angot, comme ~~~ ~~~~ (~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~…). ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Tricks ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ provocation — c’était ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ni les « prouesses ~~~ ~~~~~~~~~ » ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Barthes.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Ce me semblait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ sujet sur le ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ gens et jeunes ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ considérer, au début, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ complet du discours ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ sait trop de ~~~~~ : ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~.\nvoir l’entrée du lundi 2 décembre 2013 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Sophie Gengembre Anderson zo un arzourez saoz, ganet e Pariz e 1823 ha marvet e Falmouth, e Kernev-Veur, d'an 10 a viz Meurzh 1903. Livet he deus merc'hed ha bugale, ha meneg a vez graet eus hec'h anv e-touez ar rakrafaelourien.\nMerc'h eoa d'un tisavour parizian, Charles Antoine Colomb Gengembre, ha Saozez e oa he mamm, Hubert hec'h anv plac'h yaouank. Daremprediñ arzourien a rae an tad. E 1843 e studias an tresañ ur pennadig gant Charles Auguste Steuben e Pariz.\nPa oa 6 vloaz ez eas an tiegezh kuit eus Pariz, etre 1829 ha 1843. Pa darzhas Dispac'h 1848 ez eas an tiegezh kuit eus Bro-C'hall, da vont da SUA. E Cincinnati (Ohio) edont o chom, ha goude e Manchester (Pennsylvania), ma reas anaoudegezh gant al livour saoz Walter Anderson a zimezas dezhi.\nMervel a reas en he zi e Falmouth e 1903.\nAmzer al lireu\nPoltred ur Plac'h yaouank\nPlac'h yaouank o kempenn he blev\nPenn un nimfenn\nThe Turtle Dove Small (An Durzhunell)\nBugul Fleüter (1881)\nLove In a Mist (Karantez er vrumenn)\nReady For The Ball (Prest da vont d'an dañsadeg)\nHe loen muiañ karet\nO kutuilh gwezvoud\nKan an evn\nFar Away Thoughts.jpg\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Sophie_Gengembre_Anderson&oldid=1816910 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 19 Kzu 2018, da 12:34.


50 Cent o rapiñ\nAr rap zo un doare da zibunañ pozioù en ur ganañ pe lavarout anezhe hag en ur bouezañ war darn anezhe. Rap a vez lavaret ivez eus ur seurt sonerezh a implij an doare-mañ da ganañ, hag en deus ur plas bras e-barzh al luskad sevenadurel hip hop.\nDiwanet en deus ar rap e metoù ar Re Zu er Stadoù-Unanet adalek ar bloavezhioù 1970.\n1 Awenoù ha palioù ar rap\n2.1 Er Stadoù-Unanet\n2.2 E Bro-C'hall\n3 Stiloù disheñvel\n3.1 Ar rap gwregel\n3.2 Ar rap bling-bling\n3.3 Ar rap hardcore\nAwenoù ha palioù ar rap[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr rap zo ur stil sonerezh a harp ar c'han gant komzoù pouezet war ul lusk morzholiet. Ur c'haner rap a gan evit lavar ar pezh a soñj.\nHiziv an deiz en deus kollet ar rap e nerzh un tammig peogwir e oa ar mennozh kentañ reiñ da dud yaouank bezañ e-tro da lavarout ar pezh a soñjent. Met gant ar c'hontrollerezh n'o deus ket gwir da lavarout kement o deus c'hoant hep riskañ un dell-gastiz, evel ar strollad NTM e Bro-C'hall : toullbac'het e voent abalamour m'o doa lavaret traoù a-zivout ar gouarnamant en ur ganaouenn. (Daveoù a vank)\nEr Stadoù-Unanet[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr spoken word ("ger komzet") eo gourdad tostañ ar rap. Erruet e oa er Stadoù-Unanet e penn-kentañ ar bloavezhioù 1970. Un doare sonerezh eo ar rap, ganet e-barzh ar ghettoioù stadunanat du, en amzer ar Black Panthers. "MC-ing" ("ober evel Master of Ceremony") al lodennoù rapet. E 1979 e voe Rapper's Delight, gant ar strollad Sugarhill Gang, ar c'hentañ kanaouenn rap brudet-kenañ er bed.\nE dibenn ar bloavezhioù 1980 ec'h erruas er skinwel ar c'hentañ strolladoù Freestyle (NTM, Assassin, MC Solaar da skouer). Er bloaz 1984 e teuas pouez d'ar rap e Bro C'hall pa voe skignet war ar media. Da skouer war TF1, an abadenn H.I.P H.O.P kinniget gant Sidney.\nAr ganerien o klemm, diwar ar bannlevioù, a reas berzh bras e kreiz ar bloavezhioù 1990. Diskleriañ a rejont en o c'hanaouennoù stad o buhez, hini o endro hag o mennozhioù. Ar rap eo ar c'hentañ stumm sonerezh a gomz diwar ar bannlevioù. O fennvad a voe ur gwir anadenn gevredadel : yaouankiz ar bannlevioù a zizoloas en-dro ar blijadur da c'hoari gant ar yezh, da zorloiñ ar gerioù, ar sonioù hag ar sterioù. Ar rap a zeuas da vezañ un nor war an tu mat hag ar brud.\nAr rap gallek zo ur redenn sonerezh a zeu eus ar rap stadunanat, ha maget eo c'hoazh gantañ. Krog eo ar rap gallek da gaout e bersonelezh dezhañ. Brañskellat a ra e gemennad etre klemmoù taer hag arc'hadurioù sokiopolitikel.\nKavet e vez abeg gant lod tud ec'h eo bet kemmet tro-spered al luskad gant ar mediaekadur hag an arc'hant puilh. Brudet-kenañ eo deuet ar rap da vezañ hiziv. Aweniñ a ra kalz saverien sonerezh filmoù evel Steve Reich.\nManau, strollad hip hop ha slam awenet gant ar sonerezh keltiek\nHocus Pocus, strollad rap-jazz\nColumbine, strollad rap\nMicronologie, strollad hip hop levezonet gant ar funk hag ar jazz\nAr c'haner rap Iwan B.\nKrismenn : kaner kan-ha-diskan ha beatbox.\nStiloù disheñvel[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nKalz doareoù rap a zo. Setu un nebeud skouerioù.\nAr rap gwregel[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr merc'hed n'o deus ket ur plas bras e bed ar rap, ma n'ez eus lec'h nemet evit ar baotred(Daveoù a vank). Gant ar plas brasoc'h gant ar merc'hed er rap ez eus bet temoù nevez evel ar palforioù, plas ar merc'hed er bannlevioù pe c'hoazh ar feulster etre priedoù. Met gwelet e vez c'hoazh ar rap gwregel evel un doare sonerezh tost d'ar c'hanaouennoù boutin.\nMissy Elliott ha Diam's emañ e-touez ar raperezed brudetañ.\nAr rap bling-bling[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAn drouganv-se a zeu eus trouzadell ar chadennoù aour gwisket gant ar ganerien. Troet war-du ar moneiz eo an doare rap-se. E sonennoù a gas en-dro d'ar Gangsta Rap eus kornôg ar Stadoù-Unanet. Ur c'haner evel Booba a vez gwelet evel ur skouer eus an doare rap-se, pe c'hoazh La Fouine ha Dabaaz.\nAr rap hardcore[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nDiaesoc'h eo live ar c'homzoù. Komz a ra alies eus ar re yaouank er bannlevioù. Ne vez ket skignet re ar rap hardcore gant an tier-embann bras. Skignet e vez dindan stumm kasedigoù mesket pe albomoù straet enrollet e-barzh studioioù eeun. Ar ganerien n'int ket a-du gant ar reizhiad sokial hag ekonomikel, ha kanet e vez an traoù-se ganto gant pozioù feuls-tre a wechoù, peurgetket diwar-benn ar polis hag un nebeud pennadurezhioù politikel. Kavet e vez er renk-se kanerien evel Alibi Montana, Alpha 5.20, LIM, Sefuv, 113, NTM, Larsen.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Rap&oldid=1920667 »


darn vrasañ - Wikeriadur\nSavet diwar darn ha brasañ.\nan darn vuiañ\n... an darn vrasañ anezo da vihanañ .... — (Yann ar Floc'h, Koñchennou eus Bro ar Stêr Aon, Levrdi Le Dault, Kemper, 1950, p. 37.)\nAr vourc'hadennig-mañ, skoachet ken brav war ribl ar Stêr Aon, e-harz ur roz uhel ha koadet, uheloc'h eget beg lemm tour he ilizig peuznevez, a raed enni, a-raok ma teuas an hentoù-houarn dre amañ, an darn vrasañ eus kenwerzh an tolead. — (Yeun ar Gow, E Skeud Tour Bras Sant Jermen, eil emb. Al Liamm, 1978, p. 11.)\nD’ar mare-se e oa re baour an darn vrasañ eus an dud evit kas o bugale d’ar skol, setu ma yeas ma zad-kozh da vous-saout kerkent ha ma voe diorroet un tammig. — (Yeun ar Gow, E Skeud Tour Bras Sant Jermen, eil emb. Al Liamm, 1978, p. 8.)\nGourel eo an anvioù gwazed, pared-loen hag an darn vrasañ eus an anvioù traoù.\n[...]— (Frañsez Kervella, Yezhadur Bras ar Brezhoneg, Brest, 1947, 1976, p. 196.)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=darn_vrasañ&oldid=294926 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 C'hwe 2020, da 18:33.