Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Mot “musique” »\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de Le Mot “musique” de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture.\nmusique. Musique est un mot qui, dans la dernière décennie du XXe siècle, a complètement changé ~~~ ~~~~~ ; ~~~ dont la signification ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ était.\nL’évolution ~~~ musique est assez semblable ~~ ~~~~~~ ~~~ culture ou ~~~ logique : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ une dilution du ~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : les cultures (cultures ~~~ monde, culture d’entreprise, culture ~~~ rue, culture ~~~ ~~~ négociation), les logiques (logique ~~~ guerre, logique de l’affrontement, logique ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ commun, logique ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ détournement), les musiques (“France ~~~~~~~~”, ~~~~~ significativement, change de ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~ Musiques”).\nCe ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ langue, il est ~~~~~…) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ nécessairement de sens ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Musique était ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dont la tradition, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~~ au-delà. Le pluriel était ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ la seule) comme musique classique, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ grande musique. (À l’intérieur ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ musique classique, c’était la ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIIe ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et en Autriche : ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Vienne.)\nEnvers ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ de cheval de ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ dénier ce privilège (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ Musique et Jazz).\nUne fois le jazz ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, tout ce qui ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Les musiques dites “~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~”, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ bon ordre, mais ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ “~~~~~~~~~”, la pop, le rock, ~~~ hard rock, ~~~ rap, ~~~ reggae, ~~~ house, ~~~ techno — toutes ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qui, accueillies désormais ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ aussi à la ~~~~~~~~.\nLes ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, pour le coup, ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~”. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ de plus de ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ realpolitik culturelle, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ des choses en ~~~~~~~~~~~ ~~~~ mots.\n~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, @~~~~~~~~~~~~ :\nLe ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Ses chansons, comme “~~~~~~” ~~~ “~~~ ~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ française. #CeJourLà\nLes ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la musique ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ termes du vocabulaire ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ boys bands, du ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ concerts, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ salle Pleyel a ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ récitals, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ Richter. Quant aux compositeurs, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la Chanson.\nIl faut ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~ accompagné sans rechigner ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de millénaire a ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ recevoir ainsi leur ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~. Quant à France ~~~-“~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ des comédies musicales, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ou sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, mais les font ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ adorent.\nNous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de l’adorer aussi, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ maquis.\nC’est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ musique dans la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langue (à l’intérieur ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ sociale, au sein ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, les musiques de ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ont toujours fait ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ n’est pas évident, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Tout ~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ce n’était pas la musique, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Et, de fait, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ la langue bourgeoise, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ quand elle parlait ~~~ ~~~ musique. ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ de ~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ pas la musique, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ précision, par le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ sociale et d’une certaine classe, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ chevauchaient tout de ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ — ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ mais la classe, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ langue bourgeoise à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ des inhéritiers, ou ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~) ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~, ni le basculement ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique (d’où ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~).\nCurieusement, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ du moment, qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ —, où ce ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, que quelque chose ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ la musique, la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ journaliste Guillaume Durand, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ journalisme culturel. Un jour j’ai ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ série ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ l’histoire ~~~ la musique au XXe siècle. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, Guillaume Durand n’avait ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ton qui semblait ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ hard. Comme on ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~ ! ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ imaginé.\nMon étonnement ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ devint général, social, sociétal, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ quitté.\nDevint rapidement évident, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ musique ~~~ XXe siècle ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, comme je l’avais ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ Gérard Grisey. Pas ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ la musique de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~’~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~ — ~~~~~ là c’est mon ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ce que je ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ sensible et très ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ je lui attache ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : pour parler une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ensemble, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ souvent.\nSi ~~~~ ~~~~~~~~ on m’interroge sur ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ j’aime ~~ ~~~~ ~~~~~ tout, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, d’Hildegarde von Bingen ~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ façon de dire ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ général, à m’entendre, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ à ~~~~ ~~~~~ tout, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, au contraire ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, que la musique ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~ musique classique, ~~~~~~ les miens, de ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ choses et de ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ?\nIl ~~ ~~ ~~~ un véritable conflit ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ locuteurs, même s’ils ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ? Ce conflit ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, par exemple —, ~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et les droits “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (ou ~~~ ~~~~~~~~~~ pas, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~…), ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ seulement le vainqueur ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~), mais le vaincu, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ dossier, d’appeler à ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ personne pour le ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ monde fût-il seulement ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ peuple.\n~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ est fatalement aussi ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, “~~~~~~~~~”. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ qu’elles sont, bien ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et capital que ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~.\nNon ~~~~~~~~~~ musique ne voulait plus ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ désigner par ce ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ deux acceptions du ~~~~ (“~~~~~~~~” ~~~ “~~~~~~”, “~~~~~~~ ~~~~~~~~” ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”) ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ rapport de proportion ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ “~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~” ; ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et traditionnelle, même ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~ ~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, continuât d’administrer les ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ étroitement revêtues d’autorité ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ politiques, dans les ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ interrogés à la ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ musique ~~~~~ ~~~ nouveau sens, considérablement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ familiarité aimante avec ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ suédois.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ seulement dans la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ que dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~…) ~~’~~ pas changé. Et ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de la République, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ évêque, qui sait, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’on eut prêtés ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, soit). On en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par un membre ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de veau, ou ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ un peu humiliant ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mélomane, aimait la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~~~” de Sting ; ~~~~~~ ~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ quelques mois plus ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ à l’Élysée pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ mort).\nOn ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ à ses funérailles…\nOn ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ un peu intéressés, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ au “concert” ou ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ écouter un récital ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ politique et social, “~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ acceptions.\nMusique ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’ont changé la ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins entre eux ; ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ très suffisamment pour ~~’~~~~~~~~~~~~ séculier.\nIl ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ largement répandue, pour ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ musique, ~~’~~~~ pop music, ~~~ Pop Music. Et si d’aucuns, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ pop music, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ to pop, surgir, éclore ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ donne à entendre, ~~~~~ pop, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ populaire. ~~~ New ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Musicians ~~~~~~~~ ~~~ musique populaire comme ~~~~~~ ~~~~, « ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ et les intérêts ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ » (the ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ line with the ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ class). ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ curieuse et presque ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qu’on pourrait croire ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ populaire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ~~~ ~~~~~~~ moyenne (~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce mystère réside ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (prolétariat, petite bourgeoisie, bourgeoisie, haute bourgeoisie, etc.) à une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ haute culture ~~~ culture ~~~ masse ; ~~~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” (~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ridiculement les anglo-saxons) ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ; ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ autres, bien entendu, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ terminologiques, la pop music (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”), ~~~~ bien la musique ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.\nIl faut remarquer au ~~~~~~~~ ~~~~ Pop (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ populaire, ~~~~~) n’a pas tout ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Pop Art ~~~ ~~~~~ Pop Music. ~~~~~~~~~ le Pop Art, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la vie quotidienne ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’homme de la ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ que la Pop ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~, lui, menait une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ plus riches collectionneurs, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ “highbrow”, ~~~~~~ le musée d’Art ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ York.\nToutefois, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ Pop Art, s’est ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ la ~~~~~~~~ (c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ sommes en train ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ consacré, normal, allant ~~~~~ ~~~~~, ~~~ toutes ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ les plus “bourgeoises”, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ haut et qui, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, désormais, une chanson ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la musique ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, sans autre qualificatif. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ des détachements de ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, au son d’airs ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ niveau, sert depuis ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ la notion de niveau ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ devoir essuyer le ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : le reproche de mépris ~~~ ~~~~~~~ (parfois ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ snobisme).\nEn ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps, le Pop ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ moins petits-bourgeois, sous ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la société de ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, aux chiens assis ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et à sa ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ so called “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ image et pour ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tiennent pas exclusivement ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ so called…). ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ musées dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, depuis le temps ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de masse des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — bref, depuis qu’ils ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, en galeries marchandes, précisément.\nPop ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ que leur nom ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ la middle class, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, à tort ou ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, leur sert de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ melting pot : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ le langage, son ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~ (bonjour, ce midi, Monsieur Camus, ~~~~ mamans), ~~~ ~~~~~ quelle a imposé sa ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ la ~~~~~~~~.\nEn ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ le contrôle permanent ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ idéologiquement inattaquables : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~). ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, qui permettra de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ handicapés : les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ s’opposer ouvertement à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’authenticité si elle ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (rampe d’accès, large ~~~~~~~~~~, ~~~~.), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ renoncer au projet ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ handicapés ne constituent ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~ pourrait bien qu’ils ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ plus fort —, par ~~~ faiblesse, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), par l’avantage conféré ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ merveille cette vertu ~~~ ~~~~~~~~~ inattaquabilité, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~ partout, et parée ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ injustices et des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ supposées).\nContrairement ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ plutôt du mot musique, ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ son (ou de ~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de son, et ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ l’ont joué, car cette ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ parties. Culturellement triomphante, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ musique ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, à moins que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ étroitement comme pour ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture. ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, c’est à propos ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ sensible et le ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ l’abyme ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ blason, le lieu ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~.\nLa musique, au sens ~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la petite bourgeoisie ~~~~~~~~~~~~, ~~~ grande musique, ~~~ ~~~ musique classique, ~~~ ~~~ musique savante— ~~~~~~ ~~~ ~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~ l’on ose dire, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ culturel, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ au ~~~~~ ancien : ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ désormais, hélas, pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ grande ~~~~~~~~, ~~~ haute ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ bourgeoise : l’héritage, en somme. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ son, ~~~ musique, de sens ~~~ ~~~~ musique.\nTrès ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ la parole, des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~’~~ la fin du XXe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~ ~~~ musique “classique”, donc, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pas nouveau mais moderne ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ jingles, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la diffusion. On ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ imposer délibérément des ~~~~~ ~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ non-culture : ~~~ la non-culture musicale, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ tout court, ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombreux, ni surtout ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ culturelle est d’y ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ plus de non-culture ~~~ ~~~ non-musique ; ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, transformé.\nIl ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ en ce sens ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ni bien longtemps (~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~), ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ chansons, de chansonnettes, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ leur arrivée, un ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — un ~~~~~~~~ ~~~~~~~ seulement ~~~~, ~~~~~~-~~~~~~, la société continuait ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ était la musique etc. ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ sorte que ces ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ordre.\nRien n’est plus ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ est certain qu’en ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, même, des heures ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, par le “décryptage ~~~ ~~’~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ musique, il est ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ obtenir le baccalauréat ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~, dans le même ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~-)~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ toujours plus de ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ entières ont pratiquement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, un mouvement par ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ même chose que ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ (« ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ quand même sur ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~… ») ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de la culture “~~~ ~~~~~ ~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ de tomber neuf ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livres, qu’au moins ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~.\nQue ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ sociale, ~~’~~~~ ~~~ que montrent clairement ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ seulement critiquée. Quiconque ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ les deux stations, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ mépris ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~ de langage que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ à en essuyer ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ d’inculture ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ acception du mot musique, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, entre la musique ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ contemporain, car cet ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ la musique au ~~~~~ ancien.\nLa musique contemporaine ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ moderne, ~~~ la musique au ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ que celle qu’ils ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ d’amateurs, qu’elle commence, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~ que la musique ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~…) ; ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ musique contemporaine, malgré ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ petite bourgeoisie elle-même, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ est vrai, de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ tort.\nTout ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de mouvement, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ deux cas, par ~~~~ classe. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. On citera à ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, concert, récital, compositeur et ~~~~~~~~ opus, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ce n’est pas ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~, offerte en avant-première ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ du monde, la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ état de fait. Eh ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un ~~~~~~~~ ? Et ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ la musique, c’est ça ?\n« …~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~… » (~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ moins…)\nMême ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ territoire sémantique laissée ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ musique ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ brutalement le désir, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~…). ~~~~~ ne peut pas ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ interroger des interprètes ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ se livrent à ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : professionnel. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à souligner combien, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dit, à se ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ art ou leur ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ plus c’est peu ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ils s’attirent de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’esprit).\nIl ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, un trait spécifique ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ la littérature ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ sincères amateurs des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, de Faulkner ou ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Marc Lévy, ou ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ à Ryman, est ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ Chambas. En revanche ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de leur musique, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ leur playlist, ils ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ permets de faire ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ stupéfaction permanente. Comment, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ cas — et ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~…), ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ de façon tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ plus le mérite ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ solitaire sur une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, diciamo (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ classiques n’ont elles-même ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ? ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ est capable d’une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les plus prosaïques, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Cependant l’on écrit ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ne semblent jamais ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ très loin.\nLes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, un peu mécaniquement, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ la mauvaise, se ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ classique ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ dites populaires. Il ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ seul syntagme de musiques populaires ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ musique à soi ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ abusive appellation commune ~~~ musique populaire ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ résultats d’études de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ou militaires des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Ur-Suppe, son fond d’extraction ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ son miel, à ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ rendues méconnaissables par ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ assumée et reconnue, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ plus qu’au débiteur, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ le pôle positif, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~.\n~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~ l’intérieur de la ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ un autre contexte, ~~~ Petit Remplacement. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ voir, répétons-le, avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ convoquées et reconnues ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~ musique savante, l’ancienne musique, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ référence, au demeurant ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ le langage commun ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ éteinte, absconse et ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ qu’il était le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ Madonna ou le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ musique, c’est qu’il est ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il nous parle ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”.\nMais ~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ des choses, la ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ par excellence du ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la plus pure, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plus d’ampleur et ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de civilisation. Le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de race (v. ~~~ ~~~~, by ~~~~ means). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Mais l’esprit dépend ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~) ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ à fait indépendantes, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ et le grand, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~.\nUne ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ relever toutefois, avant ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ deux ~~~~~~~ — au demeurant modulables ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : la bourgeoisie et la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ : ~~~~ anciennes élites ~~~ ~~~~ nouvelles ; ~~~ ~~~~~~~ : la classe cultivée ~~~ ~~~ masse culturée, ~~~~. —, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ moins à titre ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ domaine de la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ une américanisation de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à des compositeurs ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ n’est pas douteux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ musique, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ démocratisent, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ plus de place ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et d’Hollywood, musiques ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ populaires, de celles ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ par convention le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ paraît se réduire ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~). Dans une fête ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ caractère résolument folklorique, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~”, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ des paroles n’est ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ approximatif, je serais ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins forcé de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ américain.\nSeulement ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, donc) américaine est ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ africaine ~~~ ~~~~~~ largement afro-américaine. On ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~ ~~~~~ sentir ses effets ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ populaires, notamment à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ chorales. Surtout il ~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de vastes et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ rythmes et à ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ noires, souvent africaines ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~.\nDe ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ peut-être plus que ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ou arabo-musulmanes, au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, — ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, musique tout court, comme ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ présents et fêtés ~~~~ ~~~~~~~~ ils sont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ sont eux qui ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ et inviter avec ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “concert” de “musique ~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ habitués sait d’expérience ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Duparc ou des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la culture patrimoniales ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ -~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ — ils sont ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~.\nL’un ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ aisé parce que, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ culture. Celle-ci n’a ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ dans le domaine ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ de la philosophie, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ cultivé ; nationale, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ néanmoins, ne serait-ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Français, et d’ailleurs ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ les rend plus ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ aurait pu le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ le Petit puisque ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de protéger et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ leurs yeux, même, ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ sujet, ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ partie américain et — ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ —, africain, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ tôt.\nLa ~~~~~~~~~~~~~ partielle, mais croissante ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ classique, savante, est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ à travers la ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ modes de juger. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ complexes encore, irréguliers, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ reste que le ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ distance ou l’isolation ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, tou-toum, tou-toum, tou-toum, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ des machines qui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ unique, qui s’insinue ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ marchandes), est bien ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ou formatrices ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ tutoiement, l’abolition des ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avoir quelque chose ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~.


Armor Magazine - Wikipedia\nGant ar ger Armor Magazine e tegouezher amañ. Evit sterioù all ar ger, gwelit Armor Magazine (disheñvelout).\nArmor Magazine a oa ur gelaouenn viziek embannet e Breizh etre 1969 ha 2011. Krouet e oa bet gant Yann Poilvet. Ar 500vet niverenn, an hini ziwezhañ, a voe embannet e miz Gwengolo 2011.\n1 Istor ar gelaouenn\n2 Kengor embann\n3 Skipailh skridaozañ\nIstor ar gelaouennAozañ\nKrouet e oa bet e 1969 gant Yann Poilvet. Ur gelaouenn hollek e oa, kaoz a veze eus keleier pemp departamant Breizh: politikerezh, ekonomiezh, sevenadur, sportoù... Evit kaout ur sell neptu e vez roet ar gaoze d'ar bobl a ra an arvorig a-vremañ, gant ar c'hoant lakaat en a-raok un identelezh vreizhat kreñv.\nBep miz ouzhpenn ar c'hronikennoù reoliek, e veze kaoz eus ur gêr pe ur vro hag un doser war un tem liammet ouzh an armerzh. Roet 'veze ar gaoz d'ar vrezhonegerien er-maez eus Breizh: ur rann Horizons Bretons a oa evit liammañ Bretoned ar bed a-bezh.\nAdalek 1977 e veze roet gant ar gelaouenn Priz Breton ar bloavezh. E 2010 eo bet roet ar priz-se da Philippe Abjean eus "Traoñienn ar Sent" e Karnoed.\nPaouezet e oa ar gelaouenn gant he 500vet niverenn, e miz Gwengolo 2011.\nAnne-Edith Poilvet, Yann Poilvet, Morvan Duhamel, Ronan Le Flécher, Hervé Le Borgne, Pierrick Hamon, Jacques Lescoat, Yannick Pelletier, Eric Pianezza Le Page, Jean-Marc Sochard\nYann Guenegou, Jean Cevaer, Paul Chérel, Christine Delattre, Pierre Fenard, Gwenola Besrechel, Louis Gildas, Fabrice Grossi, Garmenig Ihuellou, Thierry Jigourel, Christiane Kerboul, Sylvie Le Moël, Octave Lostie, Per Le Moine, Laurent Renault, David Raynal,Tugdual Ruellan. Fañch Broudig adalek 2010.\nLec'hienn Armor Magazine\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Armor_Magazine&oldid=1961279 »\nKemm diwezhañ d'an 17 C'hwe 2022 da 07:23\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 C'hwe 2022, da 07:23.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/736 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/736\nTudoghil eo ar c’hentan Breizad a zo bet hano anezan en Bro-Leon. En em gaout a reas er vro en blaveziou kentan ar VIet kantved, ha sevel a reas e di-bidi en kastel Gollob, en kreiz tre an Aber-Ac’h hag an Aber-Binniget. Bezan en devoa tri grouadur : daou bôtr, Gouenou ha Majan, hag eur verc’h, Tudona.\nMajan a dreuzas an Aber-Benniget hag a yeas da chom el lec’h dudius m’eman breman c’hoaz ar chapel a zoug e hano.\nTudona a yeas da vevan pemp leo bennak ac’hane, en goueled ar C’hoad-Donan.\nGouenou a ziskennas etrezek Brest, hag a zavas e beniti ’n eul lec’h goue, diou leo diouz ar gêr-ze, en tu an hanter-noz. Ar roue Konomor, eun de ma oa o chaseal, a zigouezas gantan kouezan war Gouenou ; goulenn a reas digantan e hano, eus a be vro e teue, penôs e rê da vevan, ha dizro d’ar gêr, e tiskuilhas d’e dud santelez ar manac’h en devoa kavet oc’h ober e dro.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/736&oldid=141039 »


Tro Bro-C'hall war varc'h-houarn 1911 - Wikipedia\nTro Bro-C'hall war varc'h-houarn 1911\nDalc'het e oa bet 9vet Tro Bro-C'hall war varc'h-houarn etre an 2 hag an 30 a viz Gouere (pemzek tennad-hent, 5 344 km). Gounezet e oa bet gant ar reder gall Gustave Garrigou, 27,322 km/e e dizh keitat. Aet e oa bet ar maout gantañ er 1añ hag en 13vet tennad-hent nemetken, p'en devoa Paul Duboc gounezet teir gwech (8vet, 9vet hag 11vet).\nGustave Garrigou, trec'h e 1911\nAet e oa kuit an Dro eus Pont ar Jatte (Pariz) war-du an norzh hag ar reter a-raok distreiñ da Sportva ar Briñsed (Pariz) dre ar c'hornôg. Evit ar wech kentañ e tremenas ar redadeg dre Ode ar Galibier (2 642 m) hag Émile Georget a voe kentañ reder en he lein.\nRederien 'zo o doa graet gant ur marc'h-houarn kemm tizh enlakaet warne.\nEizh reder warn-ugent hepken a oa deuet a-benn da dizhout Pariz war ar pevar ha pevar-ugent o devoa lakaet o anv er penn-kentañ.\n23 a viz Gouere : 12vet tennad-hent etre Ar Roc'hell (Charente-Maritime) ha Brest ; trec'h eo Marcel Godivier\n26 a viz Gouere : loc'het an 13vet tennad-hent eus Brest war-du Cherbourg (Manche).\n1añ Gustave Garrigou\nBro-C'hall Alcyon 43\n2l Paul Duboc\nBro-C'hall La Française 61\n3de Émile Georget\nBro-C'hall La Française 84\n4re Charles Crupelandt\nBro-C'hall La Française 109\n5vet Louis Heusghem\nBelgia Alcyon 135\n6vet Marcel Godivier\nBro-C'hall La Française 141\n7vet Charles Cruchon\nBro-C'hall La Française 145\n8vet Ernest Paul\nBro-C'hall Alcyon 153\n9vet Albert Dupont\nBelgia Le Globe 158\n10vet Henri Devroye\nBelgia Le Globe 171\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Tro_Bro-C%27hall_war_varc%27h-houarn_1911&oldid=1599095 »\nDernière modification le 3 Du 2014, à 15:27\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Du 2014, da 15:27.


Région_Bretagne - Emellout a ra Breizh eus an touristerezh sokial ha kengret\nPolitikerezh touristel ar Rannvro\nEmellout a ra Breizh eus an touristerezh sokial ha kengret\nAr greizenn Patrick-Varangot e Sant-Maloù, meret gant ar gevredigezh Ty al Levenez, hag ar chanter nevesaat etrebroadel evit ar re yaouank, gant ar gevredigezh Concordia e Baen-Ballon : sed amañ skouer div oberenn skoazellet gant Rannvro Breizh. Evit gwir e fell d’ar strollegezh kas an touristerezh sokial ha kevredigezhel war-raok evit an holl.\nKRT Breizh - Jacqueline Piriou\nTra ma vez lidet 80 vloaz an ehanoù gopret e Frañs e oa bet Rannvro Breizh o plediñ en deizioù-mañ gant an touristerezh sokial a zo gwriziennet pell zo en istor Breizh. Anne Gallo, besprezidantez evit an touristerezh, ar glad hag an hentoù bageal, a oa bet o weladenniñ daou framm skouer eus al labour a vez kaset da benn war an dachenn gant tud ar vro evit diorren an touristerezh. Harpet e vezont gant ar Rannvro a fell dezhi lakaat an doare touristerezh sokial ha kevredigezhel disheñvel-se da badout dre Vreizh a-bezh, e-kichen an obererien brevez. E-se e ro ur skoazell arc’hant d’ar programm oberoù savet bep bloaz gant Unaniezh vroadel kevredigezhioù an touristerezh e Breizh.\nTud diseurt er greizenn Patrick-Angot e Sant-Maloù\nUr skouer vat eus an touristerezh sokial eo ar framm malouat meret gant ar gevredigezh Ty al Levenez. Ouzhpenn 18 000 a dud a vez degemeret bep bloaz gantañ. Er greizenn Patrick-Angot e vez bod ha boued a bep seurt evit ar re vras hag ar re vunut. Bevañ a-gevret, broudañ an dud d’en em gavout asambles, da skoulmañ liammoù a vignoniezh, d’en em veskañ gant tud disheñvel o dere, en ur vezañ digor, doujus ha kengret, setu petra eo pal ar gevredigezh. Asuriñ a ra deoc’h e vo degemeret an dud e lojeizoù simpl hag akomod, diouzh un touristerezh reizh gant prizioù heñvel a-hed ar bloaz, hag e vo kinniget ur bern servijoù evel amprestañ digoust beloioù pe dafar sport ha dudi...\nEmañ war-hed 200 m diouzh an draezhenn, e-kichen ar wenodenn-vale hir 34, nepell diouzh Kêr ar gourserien, ha kinnig a ra teir obererezh war un dro :\n- ambroug ha lojañ tud yaouank etre 16 ha 25 bloaz (Habitat Jeunes) ;\n- chomadennoù evit strolladoù (Ethic Étapes) ;\n- beajoù en e-unan, gant e familh pe gant mignoned (Herberc’h Yaouankiz).\nGant ar Rannvro e oa bet roet 160 000 € e 2011 evit modernaat ar greizenn ha 41 460 € e 2013 evit nevesaat ar salioù obererezh hag emvod. Gant ar C’huzul-rannvro ivez e vez arc’hantaouet programm oberoù bloaziek Unaniezh vroadel kevredigezhioù an touristerezh (Unat) e Breizh (67 000 € e 2016 ha 7 750 € evit lakaat e pleustr an argerzh araokaat kaset war-raok gant Unaniezh kevredigezhioù an touristerezh e Breizh e-touez hec’h izili.\nChanter etrebroadel evit tud yaouank a-youl-vat e Baen-Ballon\nE Baen-Ballon ez eus bet ur skipailh seizh den yaouank a-youl-vat eus Rusia, Spagn, Italia ha Frañs, dindan 30 vloaz, o tifretañ evit adkempenn un ti-feurm kozh eus an 19vet kantved, e-kreiz ar vourc’h. Ar chanter etrebroadel zo padet teir sizhun, dindan renerezh ar gevredigezh Concordia, etre an 8 hag an 29 a viz Gouere. Bet int o kenderc’hel gant ar chanter reneveziñ a oa bet kroget warlene evit treiñ ti-feurm Fosse-Piquet en ur pol sevenadurel. Savet e oa bet ur sklotur gant mein-sav e 2015, hag ar bloaz-mañ eo bet ar skipailh o tistrouezhañ hag oc’h adsevel, hervez teknikoù mañsonerezh kozh, lodennoù eus glad ar savadurioù bihan : ur vogerig, ur forn vara, ur puñs. Ur chanter da dalvoudekaat ar glad lec’hel, ma vez tro, asambles, da gaout dudi, da zeskiñ ha da weladenniñ : c’hoari bouloù ha paledoù, gweladenniñ festival al luc’hskeudennoù e Gazilieg peotramant Enez ar Piked...\nAbaoe 2009 e ro ar Rannvro he skoazell d’ar gevredigezh Concordia a labour evit diorren eskemmoù etre broioù, 9etre sevenadurioù hag etre rummadoù-tud abaoe fin an Eil Brezel Bed. Ur skoaziad 2 500 € dre oberiadenn, da lâret eo, 5 000 € e 2014 ha 17 500 € e 2015, zo bet roet gant ar C’huzul-rannvro evit aozañ chanterioù etrebroadel tud yaouank e Breizh.\nVideo : kêriadennoù vakañsiñ pe herberc’hioù yaouankiz war an aod\nGant an 250 kreizenn-vakañsiñ kevredigezhel a zo e Breizh e vez degemeret tud o tont eus pep lec’h d’ober anaoudegezh gant ar vro. Evel e kêriadenn-vakañsiñ familh Sant-Kast-ar-Gwildoù hag en herberc’h yaouankiz Sant-Maloù.\nLuc’hskeudennoù gant poellgor-rannvro an touristerezh e Breizh (krec’h-traoñ) : Yannick Le Gal, Jacqueline Piriou, Pascal Pérennec\nPublié le Wednesday, July 20, 2016