Eleanor Rigby - Wikipedia\nEleanor Rigby zo titl ur ganaouenn gant ar strollad sonerien saoz The Beatles. 2:06 he fadelezh e teu da eil e-barzh an albom Revolver, war-lerc'h ar ganaouenn gentañ Taxman hag a-raok I'm Only Sleeping.\nEnrollet e oa bet d'an 28-29 a viz Ebrel ha d'ar 6 a viz Mezheven 1966 e studioioù EMI e Londrez. Enrollet e oa bet ar pevarad kerdin (peder biolin, div violin alto ha daou c'hourrebed) a vez klevet a-hed ar ganaouenn d'an 28 a viz Ebrel da gentañ, er studioioù Abbey Road. Deuet e oa an albom e-maez d'ar 5 a viz Eost 1966 er Rouantelezh-Unanet ha d'an 8 a viz Eost er Stadoù-Unanet.\nEleanor Rigby a vez kavet ivez war an tu B eus ar bladennig du a oa bet embannet d'an hevelep deiziad. Yellow Submarine a oa ar ganaouenn gentañ war an tu A.\nIstor ar ganaouenn[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr bez-maen skrivet an Eleanor Rigby outañ.\nEvel evit un toullad mat eus e ganaouennoù all e kavas Paul McCartney ton ha kentañ gerioù Eleanor Rigby tra ma oa ouzh e biano. Er penn kentañ, Daisy Hawkins a oa anv ar plac'h yaouank kozh a zo o naetaat an iliz er ganaouenn, ha ne oa ket Eleanor Rigby. Soñjal a reas e c'hallje-hi a-walc'h bezañ c'hwitet gant he dimeziñ dre ma kustume diverkañ roudoù euredoù reoù all (Eleanor Rigby picks up the rice in the church where a wedding has been).\nNe blije ket kalz an anv Daisy Hawkins da vMcCartney, blaz ar wirionez warnañ betek re hervezañ. Chom a reas sac'het ar ganaouenn e-pad ur pennad amzer petra bennak ma tistroe ar sonaozer da gendelc'her ganti bep an amzer. Soñj mat en deus ar c'hanour folk Donovan en devoa kanet MacCartney dezhañ ur bomm anezhi ma veze kaoz eus ur plac'h Ola Na Tungee hec'h anv.\nA-viskoazh en devoa soñjet MacCartney e oa bet dibabet an anv-bihan Eleanor gantañ peogwir en devoa labouret gant an aktourez saoz Eleanor Bron pa oa bet troet ar film Help!. A-du all e oa sur ar sonaozer saoz Lionel Bart e oa deuet an anv-bihan-se da spered MacCartney goude bezañ gwelet hini Eleanor Bygraves ouzh ur maen-bez pa oant o pourmen en ur vered nepell diouzh park Wimbledon.\nKavet e oa bet an anv-familh Rigby gant Paul McCartney e miz Genver 1966 tra ma oa e Bristol, hag eñ deuet di da arvestiñ ouzh ar pezh-c'hoari The Happiest Days of Your Life ma c'hoarie Jane Asher ennañ. Lec'hiet e oa ar c'hoariva e-tal kichen savadur an embregerezh Rigby & Evens Ltd, Wine & Spirits Shippers.\nPeurechuet e voe ar ganaouenn pa oa bet bodet George Harrison, John Lennon ha Ringo Starr e ti McCartney, pep hini anezhe o tegas e skodenn da glokaat ar gerioù anezhi. Unan bennak a silas e vije mat ouzhpennañ un dudenn all ha, war-lerc'h un nebeud kinnigoù difrouezh, e oa bet krouet hini an tad reverant McCartney gant Paul. Starr an hini eo en devoa displeget e c'halljed e welet o paseadenniñ e loeroù da noz, ar pezh a blijas kalz da bPaul. Ouzhpennet e voe gant Harrison ur werzenn diwar-benn an dud en o-unan. Pete Shotton, ur mignon kozh da Lennon, a ginnigas e vije kemmet anv ar reverant evit na vije ket kammgemeret evit hini tad Paul. En un taol-lagad e oa bet kavet McKenzie el levr-pellgomz a oa er sal-sonerezh.\nDre na zeue ket McCartney a-benn da gavout un dibenn poellek d'e ganaouenn ez eo Shotton a ginnigas bodañ an div dudenn n'o devoa na kar na par, an tad McKenzie en e sav dirak bez Eleanor Rigby. Ne blijas nemeur ar mennozh da Lennon ha, koulskoude, graet e voe gantañ pa echuas McCartney ar ganaouenn, oc'h anavezout perzh Shotton diwezhatoc'hik.\nDisparat darvoud pa voe kavet, er bloavezhioù pevar-ugent, ur maen-bez skrivet anv Eleanor Rigby outañ ! Emañ lec'hiet e bered-barrez St. Peter e Wolton...tostik-tost ouzh al lec'h m'o devoa kejet Lennon ha McCartney an eil gant egile evit ar wech kentañ d'ar 6 a viz Gouere 1957. Ha gallout a rafe bezañ chomet sanket don e penn Paul McCartney an anv-se en dije gwelet pa oa yaouank ?...\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Eleanor_Rigby&oldid=1657414 »\nKanaouennoù The Beatles\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 Eos 2015, da 18:41.


XIVvet kantved - Wikipedia\n../.. | XIIvet kantved | XIIIvet kantved | XIVvet kantved | XVvet kantved | XVIvet kantved | ../..\nBloavezhioù 1300 | Bloavezhioù 1310 | Bloavezhioù 1320 | Bloavezhioù 1330 | Bloavezhioù 1340\nBloavezhioù 1350 | Bloavezhioù 1360 | Bloavezhioù 1370 | Bloavezhioù 1380 | Bloavezhioù 1390\nD'ar 1añ Genver 1301 e krog ar XIVvet kantved hag echuiñ a ra d'an 31 Kerzu 1400.\nDiskouez a ra an delwenn-mañ eus ar XIVvet kantved, eus su India, an doueoù Shiva (war an tu kleiz) hag Uma (a-zehou). Miret eo er Smithsonian Institution e Washington (Distrig kêr-benn)\n1.5 Okeania & Meurvor Habask\n1.6 Reter Nesañ\n4 Armerzh & Kevredigezh\n5 Arz & Sevenadur\nGoude bezañ kabestret Pennoù ar meuriadoù nes eo krouet rouantelezh Kongo, e-tro deroù ar XIVvet kantved, gant mab unan eus Pennoù rouantelezhig Boungou genidik eus traoñienn Kouango, anvet Ntinu Wene pe Nimi a Lukeni. Diazezañ a ra e gêr-benn e-kreiz e rouantelezh e proviñs Mpemba e kamp milourel Mbali. Alese e loc'ho kuit meur a ergerzhadeg a zisoc'ho war stagadur Nsundi, Mbamba ha Soyo ouzh ar rouantelezh. Paeañ a ra ar rouantelezhioù nes Mpangou ha Mbata un truaj da aotrou Kongo. Kemer a ra ar roue an titl a Manikongo pe Ne-kongo\nKemer a ra Môrunta, roue ar Vamumed an titl a mfo rifum ha treuziñ a ra ar Mbam evit astenn e veli war uhelgompezennoù kornôg Kameroun (XIVvet kantved hervez an hengoun, dibenn ar XVIvet kantved pe deroù ar XVIIvet kantved diouzh istorourien zo). War e lerc'h e reno 18 roue all eus an hevelep tierniezh betek an XIXvet kantved, en o zouez Nshare, Mbuembue ha Njoaya.\nGouarnet eo ar Wadai, er reter da Ganem-Bornou gant Pennoù enevuhezour a vo erlec'hiet tamm-ha-tamm gant tud deuet eus Darfour. Ren a raio ar re-mañ e-pad ur c'hantved-pad war an tiriad-se, dister e roll a-raok en em dreiñ war-du an Islam er XVIIvet kantved.\nSevenadurezh Jebba ha Tadda (mervent Nigeria), war-vord an Niger (XIVvet-XVIIvet kantved). Krouet ez eus er XIVvet kantved gant ur roue mojennel ur rouantelezh a savo diwarni ur sevenadurezh arzel a vo awenet ganti arzourien Ife hag Oyo. Boutin eo etrezo an delwennigoù dezho daoulagad dispourbellet.\nKrouet meur a Stad-keoded gant Haousaed e su Niger a-vremañ.\nEn em ledañ a ra Implalaeriezh Mali war-du ar c'hornôg ha preizhañ a ra Tekrur.\nE deroù ar c'hantved eo distroadet e Senegal, an diernitierniezh\nezh vuzulman Toukouleur gant un dierniezh pagan a reno ur c'hantved-pad.\nEn em staliañ a ra an dominigad Bartolomeo de Tivoli e Dongola, e Nubia, e penn-kentañ ar c'hantved d'ar mare ma'z eus anvet ur gouarnour muzulman gant Sultaned Kaero. E-tro an hevelep koulz e ra kazeg ar Genoad Leone Vivaldi en e strivoù evit tizhout Abisinia.\nKregiñ a ra labourioù ar Glozadenn Vras e Zimbabwe Veur. Savet eo ar voger gant mein sav disimant. Brasjediñ a reer e sav poblañs kêr etre 10 000 ha 40 000 a dud.\nBog kontouer arab Pate e reter Afrika.\nHeuliad bloavezhioù glavek e mervent ar Stadoù-Unanet adal 1300 hag e-pad ar XIVvet kantved a-bezh.\nEn he bleuñv emañ ar rouantelezh Chimú, war arvor norzh Perou (1300-1440); en em astenn a ra Chan Chan, ar gêr-benn, war ouzhpenn 20 Km².\n1325 : Argaset dre heg eus o lec'hiadurioù kent e tiviz an Azteked krouiñ kêr Tenochtitlan.\nDiazezadur kentañ e Cuzco.\nEtre 1300 ha 1600 en em zrailh Pennoù Bhoutan betek ma tegouezho ar galloud gant un Dharma raja, Penn speredel, hag un Deb raja, e-karg eus aferioù ar bed.\nEvit ar wech kentañ e teu Singapour da vezañ ur c'hreñvlec'h kenwerhel dezhañ un tamm pouez bennak.\n1368 : Dibenn tierniezh vongol Yuan e Sina, deroù tierniezh Ming\nTizhet Terengganu war Gourenez Malazia gant an Islam.\n1315-1317 : Lazhet milionoù a dud gant an naonegezh vras\n1337 : Deroù Brezel ar C'hant Vloaz pa zeu Edouarzh III Bro-Saoz da c'houlenn tron Frañs.\n1347 : Falc'het eo un drederenn eus poblañs Europa gant ar vosenn zu (1347 - 1351).\n1378 : Kregiñ a ra Skism Meur ar c'hornôg; a-benn ar fin e vo tri Pab o ren war un dro.\nTremen a reer eus Marevezh klouar ar Grennamzer da Oadvezh Bihan ar Skorn\nGoveliañ a ra ar barzh Petrarch an droienn Oadoù teñval evit deskrivañ an 900 vloavezh aet hebiou en Europa abaoe diskar Impalaeriezh roman ar C'hornôg e 410 betek lusk nevez an Azginivelezh.\nDeroù emled an Impalaeriezh Otoman er Balkanoù\nTreuzkas a ra Pabelezh Avignon sez ar Bibien eus Italia da Frañs\nBuhez Bouda troet gant Sant Yann Damask e gresianeg a zeu da vezañ ken brudet er bed kreisten dre istor Barlaam ha Josaphat ma vez lakaet Bouda da sant gant an Iliz katolik dindan an anv a Sant Josaphat.\nWar-dreuzoù ar c'hantved en em gav ar Romed en Europa en ur dremen dre Vro-C'hres. Loc'het kuit eus hanternoz India (XIvet kantved), e c'haller heuliañ o dilec'hiadeg a-drugarez d'an amprestoù persek, kurdek pe c'hresianeg a gaver e rannyezhoù romek Europa.Chom a reont e Gres e-tro ur c'hantved a-raok dezho dont d'en em staliañ un tamm dre-holl er c'hevandir. A-benn deroù ar XVIvet kantved e vo bet tizhet an holl vroioù ganto, betek Rusia, Skandinavia, Inizi Breizh-Veur ha Spagn zoken.\nGounit a ra Skosiz o dizalc'hiezh er brezel.\nSevel a ra disivoud Lollardy e Bro-Saoz\nEmsavadegoù kouerien e Bro-Saoz\nPemp Stad zo mestr war Italia : Republik Firenze, Republik Venezia, Dugelezh Milan, Stadoù ar Pab ha Rouantelezh Naplez. Emañ o foblañs etre 800 000 ha daou vilion a dud. Chom a ra ar c'hêrioù bihanoc'h evel Lucca, Genova, Siena, Mantoua pe Ferrara, dindan levezon bolitikel at Stadoù brasoc'h.\nAdunanet Polonia gant Ladislav Iañ Polonia\nTrevadennerezh valak e kornbroioù meneziek reter Slovakia a-hed ar c'hantved. Dre o mesaerien e vo talvoudekaet ar menezioù hag an traoñiennoù chomet poblet nemeur betek neuze. Broudet e vezont gant aotrounez lec'hel. Ganto en em led lid Reizhkredennek ar reter.\nEn em aozañ a ra Noblañsoù Bohemia war batrom an Noblañs alaman. Graet e vez an diforc'h etre Noblañs Uhel ar "Varoned", anezho skoazellerien eeun ar roue ha Noblañs izel ar varc'heien anvet (Ritter, rytiři). Evel en Alamagn, eo aet war-raok kevredadur ar gevredigezh abaoe an XIIvet kantved. Koulskoude e chom bev henvoazioù lec'hel evel "gwir an douar" (jus terrae, zemské právo), hag ur renkad tud dizalc'h a zeuio da vezañ marc'heien. Er XIVvet kantved eo erlec'hiet ar županed kozh gant ar renkad nobl. Heverk eo skouer an tiegezh Vitkovci dezhañ douaroù bras ha gladdalc'hoù e Bohemia ar su hag e Bavaria. Ha pa vefe tchek a orin eo kar dre ar gwad gant brientinelezh Bavaria.\nOkeania & Meurvor HabaskAozañ\nKresk poblañs ha brezelioù dizehañ war enez norshañ Zeland-Nevez goude 1300. Digresk er boblañs hag en niver a lec'hiennoù war enez ar su.\nDiouennet gant ar Vaoried an evn meur moa ha meur a spesad loened all dre forzh hemolc'hiñ anezho ; en enez an hanternoz emañ bremañ ar bevañs war goust al labour-douar hepken (patatez dous, gwrizioù raden).\nDante Alighieri, barzh ha skrivagner italian\nGiovanni Boccaccio, skrivagner italian\nGeoffrey Chaucer, barzh saoz\nYann IV Moñforzh, Duk Breizh, lezanvet An Alarc'h\nCharlez Roparzh, marc'heg, roue Hungaria\nEdouarzh III, roue Bro-Saoz\nBeltram Gwesklin (La Motte-Broons, e-tro 1320 - Châteauneuf-de-Randon, 1380), marc'heg, a ziviz treitouriñ e vro ha stourm evit roue Bro-C'hall; anvet e vo da Gonestabl Bro-C'hall.\nDon Juan Manuel, skrivagner spagnol\nGwilherm eus Ockham, Frañsezad saoz ha prederour\nRoue Roparzh Iañ Skos (Bruce)\nFrancesco Petrarch, barzh ha skrivagner italian\nTamerlan (Timur lenk) (Shahr-e Sabz, 1336 - Otrar 1405), alouber an Impalaeriezhioù Pers, Otoman hag India.\nRoll ijinadennoù ar XIVvet kantved\nAn eurier mekanikel\nTeknik ar stammañ\nE deroù ar XIVvet kantved e tizolo ar Genoad Lanzarote Malocello div enez eus enezeg Kanariez.\nGwellaet ar stern gwiadiñ en Italia an Hanternoz, e Flandrez hag e Bro-Saoz.\nKrouet daou ofis nevez e Bro-Saoz : ar Gward-Robenn, e-karg da lakaat sevel bagadoù ar roue en e stourm a-enep d'ar Varoned hag Ofis ar siell brevez a wirieka aktaoù an Aotrou bet divizet gantañ er-maez eus ar c'huzul zo dindan beli an noblañsoù.\nDiorren a ra al labour-douar e traoñienn ar stêr Sant-Laorañs e Kanada.\nDiskouez a ra bered Sanga, e reter Kongo diforc'hioù etre ar renkadoù tud. A-raok 1300 e kaver prierezh ha traezoù metal, en o zouez bravigoù kouevr eztennet 300 km pelloc'h er su e Kansashi ha Kipoushi. Diwezhatoc'h e vo kavet eno marc'hadourezh enporzhiet ivez : kregin-porselen, perlez gwer, prierezh fin, tolzennoù kouevr kroazneuziek ha gongoù houarn.\n54 milion a dud o chom e kornôg Europa.\nE deroù ar c'hantved e vez ezporzhiet ingal 850 000 hektolitr gwin gant Bourdel war-du hanternoz Europa, ha Bro-Saoz peurgetket, a-drugarez da listri Breizh zo mestr war ar c'henwerzh kas-degas er mor Atlantel.\nWar-gil ez a ar gwiniegi e Breizh-Veur.\nReiñ a ra an Trecento un tañva eus ar pezh a vo Azginivelezh Italia.\nMoskeenn brikennoù ruz Djenne\nSevel a ra ternelezh Shirazi Kiloa (reter Afrika) ur palez meurdezus, "Houssouni Kouboua".\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=XIVvet_kantved&oldid=1924982 »\nDernière modification le 2 Gen 2022, à 10:20\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 2 Gen 2022, da 10:20.


Pajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/155 - Wikimammenn\nPajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/155\ndibikouza a ra e zaoulagad gwella ma c’hell. Ha kerkent, setu eun trouz bras a-us d’ar wezenn. Aon a grog e Ac’h. Sevel a ra e benn, koulskoude, hag e wel eur mell pez labous a zo e zaoulagad ker bras hag al loar pa vez ar c’hann, ha lugerni a reont evel an heol da greizteiz. Plaoufa a ra war an avalou hag e kas poent enn tokad mat gantañ. Stigna a ra Ac’h e wareg hag e tenn ganti. Tiza al labous avat ne ra ket.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Koñchennoù_eus_Bro_ar_Ster_Aon.djvu/155&oldid=148517 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 27 Kzu 2018, da 18:24.


Hechos 6 CCO - Mɨ˜ caˈnáaiñˉ guiángˉ dseaˋ - Bible Gateway\nHechos 6 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nMɨ˜ caˈnáaiñˉ guiángˉ dseaˋ i̱ nijmɨcó̱o̱ˈ˜ quiáˈˉ e nilíˋ guiéeˆ jaléˈˋ e ˈnéˉ\n6 Jo̱ ie˜ jo̱, eáamˊ ngofɨ́ɨngˊ dseaˋ i̱ jángˈˋ yaang˜ fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáangˉ; jo̱baˈ i̱ dseaˋ i̱ féˈˋ jmíiˊ griego canaaiñˋ jmiquímˈˉ dsíirˊ quiáˈˉ i̱ dseaˋ Israel i̱ féˈˋ jmíiˊ hebreo, jo̱ féˈrˋ e jaléngˈˋ dseamɨ́ˋ griego i̱ ˈnɨ́ɨˉ jaˋ íñˈˋ røøˋ lají̱i̱ˈ˜ e ngɨ́ɨiñˋ e ˈnérˉ laco̱o̱ˋ jmɨɨ˜. 2 Jo̱baˈ caseángˈˋ i̱ dseaˋ guitúungˋ do lajaléngˈˋ dseaˋ i̱ nɨlɨ́ɨngˊ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jaˋ dseengˋ e jneaˈˆ nitʉ́ˆnaaˈ e guiaˋnaaˈ júuˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ e laco̱ˈ nijmóˆnaaˈ guiéeˆ lají̱i̱ˈ˜ e sɨˈíˆ niñíingˋnaˈ. 3 Jo̱baˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, ˈnéengˋ rúngˈˋnaˈ lajeeˇ laˈóˈˋ yaang˜naˈ guiángˉ dseañʉˈˋ i̱ laˈóˈˋ nɨcuíingˋ rúngˈˋnaˈ røøˋ có̱o̱ˈ˜ jo̱guɨ nɨngángˈˋnaˈ quiáˈˉ rúngˈˋnaˈ jo̱guɨ i̱ laˈóˈˋ nɨjmɨcó̱o̱ˈ˜ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ quíiˉnaˈ. Jo̱baˈ dseaˋ íˋbingˈ niguiáˆnaˈ ni˜ e ta˜ jmóoˋ guiéeˉ na. 4 Jo̱ jneaˈˆ nijmóˆbɨ́ɨˈ ta˜ féngˈˊ Fidiéeˇ jo̱guɨ ta˜ guiaˊ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ lajeeˇ jo̱ cajo̱.\n5 Jo̱ lajɨɨmˋ i̱ dseaˋ do casɨ́ɨiñˉ røøˋ ie˜ jo̱. Jo̱baˈ caˈnáaiñˉ Tée˜, jaangˋ dseañʉˈˋ Israel i̱ jáˈˉ lɨ́ɨngˋ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ carˋ ngocángˋ dsíirˊ jo̱guɨ i̱ jéeˊ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ quiáˈˉ, có̱o̱ˈ˜guɨ Lii˜ có̱o̱ˈ˜guɨ Prócoro có̱o̱ˈ˜guɨ Nicanor có̱o̱ˈ˜guɨ Timón, jo̱guɨ Pármenes jo̱guɨ có̱o̱ˈ˜ Nicolás, jaangˋ i̱ niseengˋ fɨˊ Antioquía, jo̱ i̱ dseaˋ íˋ nɨcaquɨ́ˈˉ jíngˈˋ ˈñiaˈrˊ e laco̱ˈ nɨcaˈuíiñˉ dseaˋ Israel. 6 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangosíngˈˋ yaaiñ˜ fɨˊ lɨ˜ teáangˉ dseaˋ apóoˆ, jo̱ íˋguɨbingˈ camɨˈˊ Fidiéeˇ uii˜ quiáiñˈˉ do, jo̱guɨ mɨfɨ́ɨngˋ caquidsirˊ guóorˋ moguiñˈ˜ lajaangˋ lajaaiñˈˋ e laco̱ˈ cuøˊ li˜ e caˈíñˈˋ e ta˜ do.\n7 Jo̱ lajo̱b ngóoˊ niˈˊ júuˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ, jo̱guɨ ngóoˊ dsifɨ́ɨmˊbɨ i̱ dseaˋ i̱ jángˈˋ yaang˜ fɨˊ jaguóˋ dseaˋ do fɨˊ Jerusalén. Jo̱ jɨˋguɨ i̱ fɨ́ɨmˊ jmidseaˋ Israel íñˈˋ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ ie˜ jo̱.\nMɨ˜ casaiñˈˉ Tée˜\n8 Jo̱ co̱ˈ eáamˊ ˈgøngˈˊ i̱ Tée˜ do laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ güeaˈˆ ˈgøngˈˊ quiáˈˉ Fidiéeˇ, jo̱baˈ jmóoˋbre jaléˈˋ e quɨ́ɨˈ˜ jmɨɨ˜ jo̱guɨ jaléˈˋ e li˜ fɨˊ jee˜ dseaˋ seengˋ fɨˊ jo̱. 9 Jo̱ co̱o̱ˋ jmɨɨ˜ fɨ́ɨmˊ dseaˋ Israel dseaˋ góoˋ i̱ Tée˜ do canaangˋ jmiquíngˈˉ dsíirˊ có̱o̱iñˈ˜ do, jo̱ i̱ dseaˋ Israel i̱ fɨ́ɨngˊ do quiéengˋ i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ i̱ teáangˈ˜ jee˜ ˈléˈˋ e siiˋ Liberto co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ i̱ seengˋ fɨˊ Cirene có̱o̱ˈ˜guɨ fɨˊ Alejandría, jo̱guɨ jaléngˈˋ dseaˋ seengˋ lɨ˜ se̱ˈˊ Cilicia có̱o̱ˈ˜guɨ lɨ˜ se̱ˈˊ Asia cajo̱. 10 Jo̱ jaléngˈˋ dseaˋ íˋbingˈ canaangˋ jmiquíngˈˉ dsíiˊ có̱o̱ˈ˜ i̱ Tée˜ do, dsʉˈ jaˋ líˈˋguɨr faˈ e røøˋ nicǿngˉ júuˆ quiáˈrˉ có̱o̱ˈ˜ i̱ Tée˜ do, co̱ˈ eáamˊ tɨɨiñˈˋ do laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ. 11 Jo̱baˈ i̱ dseaˋ íˋ caˈnáaiñˉ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ nijméˉ dseeˉ uii˜ quiáiñˈˉ do e laco̱ˈ nicuǿˈrˉ dseeˉ i̱ Tée˜ do e féiñˈˋ do jmangˈˉ júuˆ gaˋ uii˜ quiáˈˉ Moi˜ jo̱guɨ uii˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ cajo̱. 12 Jo̱ lajo̱b calɨ́ˉ, júuˆ jo̱b teáˋ casá̱ˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ Israel i̱ seengˋ fɨˊ do co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ cǿøngˈ˜ quiáˈrˉ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ tɨfaˈˊ quiáˈˉ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈrˉ, jo̱ jmangˈˉ i̱ calɨ́ˉ ˈníˈˋ níimˉ i̱ Tée˜ do. Jo̱guɨ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ Israel do casamˈˉbre Tée˜ jo̱ caguijeáaiñˆ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseata˜ i̱ quie̱ˊ nifɨˊ quiáˈrˉ. 13 Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˋ fɨˊ jo̱, dob nɨteáangˉ dseaˋ i̱ nɨsɨˈneaangˇ i̱ niféˈˋ gaˋ uii˜ quiáˈˉ Tée˜, 14 jo̱ lalab cajíngˈˉ i̱ dseaˋ do:\n—Nɨcanʉ́ˆnaaˈ e féˈˋ i̱ Tée˜ do cuaiñ˜ quiáˈˉ Jesús i̱ seengˋ fɨˊ Nazaret e niˈíimˉbre guáˈˉ féˈˋ quíˉnaaˈ e siˈˊ fɨˊ Jerusalén, jo̱guɨ e nijmɨsɨ́ɨiñˉ jaléˈˋ e quɨ́ˈˉ tɨ́ɨˋnaaˈ jmooˉnaaˈ e caséeˊ Moi˜ do e ˈnéˉ jmitíˆnaaˈ.\n15 Jo̱ i̱ dseata˜ Israel do có̱o̱ˈ˜guɨ i̱ dseaˋ i̱ neáangˊ do ie˜ jo̱, mɨ˜ cajǿøiñˉ Tée˜, jo̱ cangángˉneiñˈ do e lɨ́ɨˊ niñˈ˜ laco̱ˈ lɨ́ɨˊ ni˜ jaangˋ ángel i̱ casíingˋ Fidiéeˇ.


Lao Zi ( 老子, pinyin Lǎo Zǐ, ÉFEO Lao-Tseu, “Mestr Lao” pe “Lao Gozh”) a reer eus un dudenn deskrivet evel ur prederour kevrinek e Sina gozh.\nEz-hengounel e vez lakaet Lao Zi da aozer an Dao De Jing, ha dre-se da ziazezer an Daoegezh. Azeulet e vez en darn vrasañ eus skourroù relijiel an Daoegezh.\nHervez an hengoun sinaat e vevas Lao Zi er 6vet kantvet KJK, met niverus eo an istorourien o soñjal ez eus anezhañ ur meskaj eus meur a zen gwirion ; gouizieien all a lavar e voe evit gwir eus Lao Zi er 4re kantved KJK.\nPouezus-tre eo Laozi er sevenadur sinaat, betek hiziv an deiz, hag en Azia a-bezh ivez. Er bed-holl ez eus bet emsavioù a-enep ar galloudoù aotrouniek a embannas bezañ levezonet gant Dao De Jing Lao Zi.\n1 Lao Zi en Istor\n2 Da heul Lao Zi\n3 Lao Zi er C’hornôg\nLao Zi en IstorAozañ\nKejadenn Laozi ha Yin Xi\nAr skrid kentañ ma kaver meneg eus Lao Zi eo levr al lezennour Han Feizi (281-233 KJK), ma lenner ez eo Lao Zi aozer an Dao De Jing.\nTremen kant vloaz diwezhatoc’h e voe skrivet ar Shi ji (“Eñvorennoù an istorour”) gant an istorour meur Sima Qian ( 司馬遷, Sīmǎ Qiān, ÉFEO ”Sse-ma Ts’ien”) a vevas etre ~145 ha ~87 KJK.\nSetu amañ un droidigezh eus ar meneg kentañ eus Lao Zi er skrid-se :\nDa drede bloavezh an impalaer Ding Wang eus ar remziad Zhou [604 KJK] e voe ganet Lao Zi e kêriadenn Qio Jin e kêr Lai e paou Ku er rouantelezh Zhou.\nLi ( 李, "prunenn" ) e oa e anv-familh, Er ( 耳, "skouarn") e anv bihan, Bo Yang e lesanv ha Dan e anv dalif.\nDiwaller an dielloù e voe e lez ar rouantelezh Zhou. Ul levr div rann ennañ a skrivas kent mont war-du ar C’hornôg.\nPelloc’h avat en hevelp skrid e komz Sima Qian eus ul Lao Lài Zi ( 老來子, "Mestr Lao da zont") a skrivas ul levr 15 rann enni hag a oa kempred gant Konfusius (551-479 KJK) ; pelloc’h c’hoazh e kaver ul Lao Dan anavezet, anezhañ un istorour hag un urisinour a vevas dindan ren an dug Xian (384-362 KJK) er Stad Qin,.\nGwall skort eo an daveennoù-se pa venner gouzout hag-eñ ez eus bet eus Lao Zi evit gwir pe get. Kel luziet all e chomer pa furcher en hengoun sinaat : hervez ur vojenn e voe Lao Zi engehentet pa oa e vamm o sellet ouzh ur steredenn-nij ; e-pad 62 vloavezh e chomas en he c’hof kent bezañ ganet pa oa-hi o tiskuizhañ ouzh troad ur wezenn-brun, alese e anv ; ur gwaz kozh e oa pa zeuas er bed, ur barv gwenn ha flipoù hir d’e zivskouarn (un arouez a vuhez hir hag a furnez e Sina gozh).\nMar distroer da skrid Sima Qian e tesker penaos e teuas Lao Zi ken faezh gant diskar ar vuhezegezh e kêr ma’z eas war-du ar C’hornôg a-benn ren buhez ur penitiour eno. P’em gavas war vevenn ar rouantelezh Zhou, en ode Han Ku, e voe anavezet gant ur gward anvet Yin Xi a c’houlennas digantañ skrivañ e soñjoù kent em dennañ diouzh ar vuhez foran ; neuze e skrivas Lao Zi al levr berr 5 000 kealarouez ennañ a anavezer dindan an anvioù Dao De Jing ( 道德經 ) “Klaselour an Hent hag ar Perzh”, pe Laozi. Biken ken ne voe gwelet Lao Zi e Sina.\nWar-dro kreiz an 20vet kantved e voe ur c’henemglev etre an darn vrasañ eus ar sinaourien evit embann ne voe ket eus Lao Zi un den istorel – pe da nebeutañ ne c’halled ket prouiñ e oa un den istorel anezhañ – hag ez eus eus an Dao De Jing ur c’hendastumad soñjoù liesorin eus ar 4re kantved KJK.\nDiwar istor Lao Zi o profañ an Dao De Jing da Yin Xi e kreskas skeudenn Lao Zi evel un doue o profañ ar Wirionez Salvus da vab-den doaniet.\nDa heul Lao ZiAozañ\nLao Zi kizellet en ur roc’h\nE deroù ren ar remziad Han (202 KJK-220 GJK) en em vodas an Daoidi gentañ tro-dro d’an Dao De Jing da ziazezañ skol an Huanglao Dao, “Dao an Impalaer Melen” a bouezas evit ma vije damkan an ober hep ober (gwelet Daoegezh) lakaet e pleustr er politikerezh en enep da reolennoù strizh heulierien Konfusius.\nDa sent e voe Lao Zi ha Huanglao lakaet ganto, hag azeulet a-benn goulenn diganto sikour evit tizhout an hirhoal.\nUn 350 vloaz bennak goude, da vare an impalaer Huan (147-168), e voe an azeul-se degemeret gant an impalaer hag er bloavezh 165 GJK e voe savet un azeuldi e lec’h ganedigezh Lao Zi hervez Sima Qian.\nPelloc’h e selled ouzh Lao Zi evel ouzh un doue, ha pelloc'h c'hoazh e voe ar Mestr kozh lakaet da vezañ an Dao e-unan : bez’ e vije bet eus Lao Zi kent en hollved, ha kemmañ a raje a-benn degas kemmoù en hollved dre lakaat ar yin hag ar yang da c'hoari. Tremenet e vije dre an Douar da ziskuliañ kelennadurezh an divarvelezh da renerien santel Sina gozh.\nSetu Lao Zi lakaet da Vesiaz en desped da gentelioù an Dao De Jing.\nDiwezhatoc’h e voe anavezet Lao Zi gant ar Vouddhaegezh evel un doue en devije “distroet ar gouezarded” en ode Han Ku ha prientet an hent d’ar Vouddhaegezh e Sina. E penn an Teir Relijion (Bouddhaegezh, Daoegezh ha Konfusianegezh) e voe lakaet neuze.\nLao Zi er C’hornôgAozañ\nZoken pa ne voe ket un den gwirion eus Lao Zi e c’haller lavaret e levezonas dre an Dao De Jing lod politikourien gornogel a vreutaas evit ma vije ar renerien uveloc’h ha ma vije skañvaet pouez ar Stadoù war buhez ar pobloù. Lod emsavioù peoc’hour ha/pe anveliour a embannas bezañ levezonet gant an Dao De Jing ivez.\nWar dachenn an armerzh e c’haller menegiñ damkan Murray N. Rothbard (1926-1995) a reer ar gevalaouriezh anveliour anezhi.\n↑ École Française d’Extrême-Orient, he deus savet ur reizhiad da dreuzskrivañ ar sinaeg e lizherennoù roman abaoe 1902. Petra bennak ma vez arveret ar pinyin hiziv an deiz e kaver c’hoazh kalz anvioù dindan stumm an ÉFEO er studiadennoù gallek. Ar reizhiad Wade-Giles dreist-holl eo a vez arveret e saozneg e-kichen ar pinyin.\n↑ SCHIPPER Kristofer, Laozi [Lao-Tseu], en Dictionnaire de la Civilisation chinoise, Encyclopædia Universalis /Albin Michel, Paris, 1998, ISBN 978-2-226-10092-4\n↑ ROBINET Isabelle, Lao Zi et le Tao, Bayard, Paris, 1996, ISBN 978-2-227-32509-8\n↑ CHAVANNES Édouard, Les Mémoires historiques de Se-ma T’sien, Adrien Maisonneuve, Paris, 1895, adembannet e 1969 — diviet, a vo adembannet ; al levrenn 6 a c’haller kavout c’hoazh, ISBN 978-2-7200-0487-2\n↑ WATSON Burton, The Complete Works of Chuang Zu, Columbia University Press, New-York, 1968, ISBN 978-0-231-03147-9\n↑ KOHN Livia & LAFARGUE Michael, Lao-Tzu and the Tao-Te-Ching, State University of New-York Press, Albany, New-York, SUA, 1998, ISBN 978-0-7914-3599-1\n↑ SCHIPPER Kristofer, op. cit., p. 389.\nBOAZ David, The Libertarian Reader – Classic and contemporary readings from Lao Tzu to Milton Friedman, Free Press, New-York, 1998, ISBN 978-0-684-84767-2\nFUNG Yu-lan, A History of Chinese Philosophy (levrenn 1), troet gant Derk Bodde, Princeton University Press, Princeton, New-Jersey, SUA, 1983, ISBN 978-0-691-02021-1\nKALTENMARK Max, Lao Tzu and Taoism, troet gant Roger Greaves, Standford University Press, Standford, California, SUA, 1969, ISBN 978-0-8047-0689-6\nLUO Jing, Over a Cup of Tea: an Introduction to Chinese Life and Culture, University Press of America, Washington D. C., SUA, 2004, ISBN 978-0-7618-2937-9\nMASPERO Henri, Le Taoisme et les religions chinoises, Gallimard, Paris, 1950 (a c’haller enkargañ diwar lec’hienn an UQAC/Université du Québec à Chicoutimi : http://classiques.uqac.ca/classiques/maspero_henri/C29_taoisme_religions_chinoises/taoisme.html )\nPEERENBOOM R. P., Law and Morality in Ancient China – The Silk Manuscripts of Huang-Lao, State University of New-York Press, Albany, New-York, SUA, 1993, ISBN 978-0-7914-1237-4\nUl lec’hienn ma kaver skridoù a-zivout Sina gozh, da enkargañ er stummoù .pdf pe .doc.\nHolloueziadur prederouriezhel Skol-veur Stanford er Stadoù-Unanet.\nL’éthique de la liberté, gant Murray N. Rothbard.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Lao_Zi&oldid=1971995 »


Search for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Gary Gannon) (KildareStreet.com)\nResults 1-20 of 835,389 for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Gary Gannon)\nSubscribe to an email alert for "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") OR "section:" . (isset($hansardmajors[$1]["title"]) ? $hansardmajors[$z]["title"] : "$z") (speaker:Máiría Cahill OR speaker:Gary Gannon)


Buhez ar Sent/1837/Philip Neri - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1837/Philip Neri\n◄ Madalen Pazzi Philip Neri Mammert ►\nMont a reas da achui e studi da Rom, e pelec’h e voe consideret evel unan eus an habila Theologianet, hac unan eus ar brassa Sænt eus e amser. E Santelez a vrille bete var e bisaich ha var e oll exterior. Bemdez e bisite ar seiz Ilis eus a Rom, hac alies e mene un darn vras eus an nos er vered en oræsoun var beziou ar verzerien santel.\nD’an oad a dri bloas var-nuguent e renoncas da bep commerç gant ar bed, evit en em rei oll d’an œuvrou a garantez. N’en em gountante quet da sicour ar re glàn en hospilaliou, ar beaurien mezus en o zyer, hac ar brisonerien, guelet e vihe bepret en action evit proculi dezo pep seurt soulageamant digant an dud vad.\nDre oboissanç, hac en despet d’e humilite en em rentas bælec d’an oad a c’huec’h vloas a tregont. Lavaret a ree an offeren gant ur fervor quer bras ma seblante beza ravisset hac extasiet, ha meur a veich ez-ê bet guelet o chom e creiz e oferen bete un heur a amser heb flaich, gant ur visaich ru-dân. An daëlou douç pere a scuille neuse a roe avoalc’h da aznaout an ardor eus ar garantez divin pehini a enflamme e ene.\nGoude beza tremenet loden vad eus an nos en oræsoun, e lavare an oferen da c’houlou-deiz, ha diouc’htu en em lequee er goessionnal, e pelec’h e chome lies a veich bete an nos var yun.\nEvel ma teue cals a dud d’e gaout, evit goulen e avis var o afferiou a goustianç, e coumansas da ober dezo instructionou e commun ; ha bepret e aichue an instruction dre ur beden public. O velet e cresque bemdez ar foul da zont da glevet e instructionou ; e quemeras bæleyen devot hac exemplus bras evit e sicour en exerciçou santel-ze. Ha cetu penaus e coumansas ar gongregation e væleyen, hanvet Tadou an Orator.\nDoue a zisquezas ar santelez eus e servicher fidel dre gals a vurzudou, memes epad e vuez. Un devez o cridi rei da leina da ur paour ous e daul, e remercas ez oa un æl, pehini en ur zisparissa, en lesas en ur ravissamant bras. Ur veich-all e c’halvas da un heur goude hanter-nos unan eus a dadou e gongregation evit mont da visita ar re glàn en hospital ; an tad-ze a represantas dezàn e troublez repos an dud clàn. Iit, eme ar sænt, heb dale. An tad a oboissas, hac, en ur antren en Hospital, e velas un den prest da vervel, pehini n’en devoa quet c’hoas coesseet Doue a reas dezàn an amser d’e ober ; ha, goude beza recevet e sacramanchou, e varvas souden etre divrec’h an tad-ze.\nErfin S. Philip Neri, oaget a zaou vloas ha pevar-uguent, a rentas e Ene pur da Zoue er bloaz 1595.\nE Vaximou Spirituel.\n1. An nep en deus ur garantez parfet evit Doue, a guemer ar vuez-mâ e patiantet, hac a zesir ar maro evit gallout jouissa eus ar guêl a Zoue.\n2. Un den pehini a ene an Autrou Doue, penaus e all-èn caret tra ebet nemet-ân ; pe da viana, penaus e all-èn caret un dra bennâc-all nemet evit Doue hac e Doue ?\n3. Ha ne d’ê quet un dra estranch, goude beza recevet un Doue en e galon dre ar Goumunion santel, mancout goudese da veva hervez al lesen eus e garantez !\n4. Doue pehini a so quen din da veza caret, ha pehini en deus quement coumandet deomp e garet, perac n’en deus-en roet deomp nemet ur galou evit e garet, hac c’hoas ur galon quen bian !\nSoueset oump gant admiration pa lennomp Buez ar Sant-mâ pebes transport a garantez a sante pa edo ous an Auter ; gant pebes tân divin ez oa anflamet e galon hac e visaich, ha pebes abondanç a zaëlou a scuille epad ar Sacrifiç eus an Oferen. Mæs sioas ! na dlefem-ni quet beza soueset muyoc’h c’hoas o velet gant peguen neubeut a respet e assistomp er Sacrifiç divin-ze, hac gant peguen neubeut a zevotion e tostaomp ous an daul santel ? Ha ne d’ê quet estranch e ve hor c’halon quer yen en amser ma praticomp ar Mysteriou divin, hac en amser memes ma recevomp un Doue quer carantezus ha quel liberal en hon andret.\nPa ne zeu quet un tan bras d’hon toma na da lacâat groës ebet enomp, ur merq eo ez-oum clàn bras. Peguer clàn n’oude quet eta, va c’halon, ma ne doud quet touchet na tenereet, pa dostees ous an Daul santel, pa receves da Zoue, ha pa en em unisses gantàn !\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1837/Philip_Neri&oldid=62307 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 25 Meu 2014, da 11:06.


Teknologiezh - translatewiki.net\nGant Translatewiki.net e vez implijet a-leizh a deknikoù skoazellañ evit buanaat al labour treiñ ha kavout disoc'hoù gwellañ ; gwelet an tutorial treiñ hag an teuliadurteuliadur dre vrasevit gouzout hiroc'h war al lusker treiñ, n'eo ket dibar d'ar wiki-se.\nSkoazelloù evit an treiñ\nN'eo ar skoazelloù eeunañ nemet un hollad titouroù a c'hall bezañ talvoudus.\nTreiñ e yezhoù all\nGallout a rit dibab pe yezhoù ho peus c'hoant da ziskwel pa vezit o treiñ. Diskwelet e vez an troidigezhioù zo bet graet er yezhoù-se ma'z eus anezho dija. Gallout a ra an troidigezhioù reiñ mennozhioù deoc'h diwar-benn ar gerioù hag ar frammoù yezhadurel da implijout. Gallout a reot ivez deskiñ ur yezh all !\nTeuliadur ar gemennadenn\nKemennadennoù touellus diaes da gompren zo en holl veziantoù, ha pa vefe gant ur gendestenn. Un teuliadur o deus ar c'hemennadennoù-se dija e translatewiki.net moarvat. Mont a reomp da skoazellañ ac'hanoc'h da gaout unan ma n'emañ ket evel-se. Goulennit skoazell dimp war ar bajenn skor ha netra ken. Gant an teuliadur e vo roet titouroù deoc'h war ar gendestenn (bouton, titl), endalc'h an argemmennoù ha kement tra ho peus ezhomm da c'houzout pa vezit o treiñ.\nGwiriañ an ereadurezh Emplementet hon eus prouadoù eeun a lakaio ar fazioù eeun war wel, evel an argemennoù ne vezont ket anavazet pe ne vezont ket implijet, tikedenno HTML direizh, pe bommoù-lavar pa vank krommelloù pe pa vez re a grommelloù. Abalamour d'ar fazioù-se e vez diskwelet traoù brein pe sius alies, setu perak eo pouezus diguzhat anezho an abretañ ma c'haller.\nMemor treiñ ha mekanikoù treiñ\nTeknologiezhioù araokaet hag a implij an dizoloadennoù war skiantoù an urzhiataerezh hag e teknologiezhioù ar yezhoù eo.\nImplijout a reomp ur meziant memor treiñ o tont eus boest ostilhoù treiñ. Ur memor treiñ a sikour ac'hanoc'h da ober troidigezhioù poellekoc'h ha da dreiñ buanoc'h ar c'hemennadennoù damheñvel pe ar c'hemennadennoù a zistro meur a wech.\nTroidigezhioù Yandex ha Microsoft Gallout a reot ober ho mad eus kinnigoù a-berzh troer Yandex pe troer Microsoft ma vez skoret ho yezh. N'eus ket ezhomm da eilañ/pegañ gant an dorn rak diskwelet e vez an droidigezh kerkent ha ma krogit da dreiñ !\nRetrieved from "https://translatewiki.net/w/i.php?title=Technology/br&oldid=7278141"


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/604 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/604\n30 a Eost\nsantez roza a lima, guerc’hez\nD’ann oad a bemzek vloaz, e reaz veu da ober vijil bemdez epad ar bloaz, nemed gourc’hemennet e vije d’ezhi dibri kig. N’oa ket evit gouzanv braoigou ha fanfarluchou ar bed : heuz e devoa outho. Goulskoude he mamm e doa c’hoant d’he dimezi, hag a ordrenaz d’ezhi eunn devez lakaat eur c’harlantez bokedou enn dro d’he fenn. Roza a zentaz ; mes staga a reaz ar c’harlantez-se ouz he fenn gant eur spillenn.\nAbarz ar fin e devoue kounje digant he mamm da vont e Trede-Urs sant Dominik, ha neuze e kreskaz c’hoaz he iuniou hag he finijennou. Tremen a rea ar c’horaiz hed-a-hed heb tanva ar bara, ha dindan he dillad all e touge eunn hiviz reun hag a ioa ennhi stank-stank begou nadoziou. Gant ann dra-ze c’hoaz e kastize aliez he c’horf a daoliou fouet, ha n’e doa ken guele nemed chosou guez hag a veze tammou guer pe dammou podou torret etre ho goaskou. Eunn eston hag eur burzud eo e defe gellet herzel, ker kriz oa outhi he-unan.\nRoza a ioa ken humbl ma’z oa eunn dudi evithi beza disprijet hag evel breset etre treid ann dud. Goulskoude Doue a zigasaz d’ezhi eur groaz hag a gavaz pounner meurbed. Epad pemzek vloaz dioc’htu e teue bemdez enn he ene kement a zec’hor hag a denvalijenn ma ne c’helle mui pedi na medita, ha ma venne koueza enn dizesper. Ann dra-ma a bade eunn heur hanter bemdez.\nMes goudeze Doue a rekoumpanse fidelite he zervicherez enn eur garga anezhi a c’hrasou dispar. Santez Katell a Sienn, he eal mad, ar Verc’hez Vari hag hor Zalver Jezuz-Krist he-unan, en em ziskoueze dezhi aliez evit laouenaat he spered. Eunn devez zoken hor Zalver a gomzaz outhi evelhenn : « — Rozenn va c’haloun-me, c’houi a vezo va fried. »\nNerz ar garantez e doa evit Doue a dorraz erfin al liammou a zalc’he he ene var ann douar, hag ann ene pur ha santel-ma a nijaz d’ar baradoz da gaout Jezuz d’ar 24 a viz eost euz ar bloaz 1617. Roza a ioa neuze o ren he eil bloaz ha tregont.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/604&oldid=137830 »


Aithra (merc'h Pittheüs) - Wikipedia\nAithra (merc'h Pittheüs)\nUr pennad Etra zo ivez.\nTheseüs hag Aithra\nLaurent de La Hyre (1635-1640)\nAithra (Αἴθρα / Aíthra e gregach, latinekaet en Aethra) a oa merc'h Pittheüs, roue Troizen, ha mamm Theseüs.\nBellerofon a reas al lez dezhi, met n'eo ket gantañ ez eas ar goantenn.\nAigeüs, priñs eus kêr Aten, a oa bet dimezet div wech, gant Meta ha gant C'halkiope, ha divugel e oa bepred. Neuze ez eas da welout orakl Delfi a respontas dezhañ : « Arabat dit distagañ gouzoug da sac'h-gwin leun-tenn kent bezañ war uhelañ pazenn Aten. »\nWar e hent d'ar gêr eus Delfi e reas un ehan e Troizen, e ti e vignon ar roue Pittheüs. Hennezh a gomprenas ster an orakl, a roas gwin dezhañ, a vezvas anezhañ, hag a vountas anezhañ e gwele e verc'h Aithra.\nA-raok e zisparti da zistreiñ da Aten e c'houlennas Aigeüs digant Aithra desevel o mab, m'he dije unan, hervez e renk. Dindan ur roc'h e lakaas ur c'hleze ha sandalennoù aour, arouezioù roueel a ziskuilhfe e orin d'an deiz ma c'hallfe gorren ar pezh roc'h-se. Hag eñ da Aten.\nGwilioudiñ a reas Aithra, ur mab he doe, Theseüs, savet ganti hec'h-unan. Ha hennezh a renas en Aten diwezhatoc'h war-lerc'h e dad.\nHervez ur vojenn all eo an doue Poseidon a oa tad Theseüs.\nPa voe bet lakaet Theseüs da roue Aten e voe skrapet Aithra gant an Dioskured e-kerzh ar brezel a vezee renet ganto evit adtapout Elena Sparta. Matezh e oa gant ar briñsez, ganti ez eas da Droia, ha dieubet e voe pa voe kemeret kêr, war c'houlenn he mibien-vihan, Demofon hag Akamas.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Aithra_(merc%27h_Pittheüs)&oldid=1769690 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 15 Gwe 2017, da 18:33.


Karta Diwan - Skol Diwan Roazhon\nGouzout hiroc’h war « Ar rouedad Diwan » 5 a viz Here 2010\nDigor eo ar gevredigezh Diwan d’an holl familhoù a fell dezho reiñ un deskadurezh e brezhoneg d’o bugale, hep diforc’h sokiomicherel, prederouriezhel pe bolitikel. Digoust ha digor d’an holl eo ar skolioù.\nBez’ez eus eus Diwan abalamour da vankoù an Deskadurezh Stad na ro ket e blas d’ar brezhoneg ; goulenn a ra groñs Diwan ma vo kemeret e karg he skolioù en ur servij deskadurezh publik demokratel ha renevezet e Breizh, a aotreo implij ar brezhoneg evel yezh kevredigezhel eus ar skolioù-mamm betek ar skolioù-meur en holl domanioù ar c’helenn.\nDistag eo Diwan diouzh pep aozadur prederouriezhel, politikel, sindikadel, h.a. Rak-se ec’h embann Diwan e c’houlenn groñs he stourm ma vo doujet da gredennoù relijiel, prederouriezhel pe politikel he holl izili forzh pere a vefent gant ma ne vint ket kontrol da Zisklêriadur Hollvedel Gwirioù Mab-den. An habaskter hollret-mañ a gas Diwan da zifenn ha da vroudañ al laikelezh en he c’helennadurezh ha dont da c’hred da frankiz soñjal pep hini.\nDiwan a laka e plas ur c’helenn demokratel o kenlabourat a-zevri gant ar gerent, ar strollegezhioù lec’hel hag ar gelennerien. Goulenn a ra Diwan digant tud ar vugale krouiñ e-touez an tiegezh un aergelc’h emsav a-benn reiñ d’ar brezhoneg e blas en o buhez pemdez.\nGouestlañ a ra Diwan broudañ implij ar brezhoneg d’an holl liveoù e diabarzh ar gevredigezh ; Eus un tu all e kas Diwan war-raok un diorroadur sevenadurel e brezhoneg a ro da bep bugel ar muiañ a gartennoù-trec’h evit sevel e-unan e zazont had a ro an tu da vugale Breizh da gemer e karg o endro naturel, sokial hag armerzhel.\nDisklêriañ a ra Diwan bezañ a-enep pep unneuziadur yezhel, bezañ stag ouzh ar stummoù disheñvel a eztaoladoù sevenadurel, hag embann a ra n’eus nemet o c’henklokauster a zegas unaniezh ha kenbinvidigezh stroll. Ar brezhoneg kelennet e skolioù-mamm Diwan zo an hini implijet en o endro douaroniezhel ha denel.\nA-du gant gwirioù dilammadus ar pobloù d’en em ezteurel dre o sevenadur dezho o-unan e c’halv Diwan kement hinienn zo tomm ouzh an demokratelezh, an aozadurioù sevenadurel breizhek, an aozadurioù sindikadel, re ar gelennerien peurgetket, da stourm a-gevret ganti evit muioc’h a justis hag a-enep pep furm a vac’homerezh sevenadurel.\nDiskleriañ a ra Diwan bezañ kengred gant an holl bobloù a stourm evit o fersonded sevenadurel, lakaet e-barzh al labourererien enbroet, hag e embann e talvez o liesseurtegezh da binvidikaat glad mab-den.\nEmvod Meur Diwan 22/04/2018\nIzili Diwan (familhoù, gopridi, kuzulioù merañ ar c’huzulioù skoazell, liseidi) a zo pedet da gemer perzh e Emvod Meur Diwan a vo dalc’het er Pol Phoenix e Pleumeur-Vodou d’an 22 a viz Ebrel. Emañ al lec’h-mañ e-kichen un nebeud lec’hioù da weladenniñ… Lenn pelloc’h\n6 a viz Ebrel 2018\nTolp kinnig skolaj Diwan ar Mor-Bihan\nAn emvod kinnig skolaj Diwan ar Mor-Bihan a vo d’ar Gwener 17 a viz Meurzh e skol Diwan Bro Roazhon, da 3e evit ar… Lenn pelloc’h\n12 a viz Meurzh 2017\nLise Diwan : gwellañ lise e Frañs !\nFouge oa e liseidi Diwan Karaez p’o doa klevet ar c’heloù : o lise oa bet anavezet evel an hini gwellañ e Frañs, dirak… Lenn pelloc’h\n5 a viz Ebrel 2013\nDiwan est un mouvement de parents et d’enseignants faisant le choix de faire vivre une culture par le moyen de l’école prenant comme support principal de cette culture la langue bretonne, outil moderne de pensée, d’expression et de communication.… Lenn pelloc’h\n5 a viz Here 2010


Degemer al lec’hienn > C’hoariva\nC’hoariva ? Kevread rannvroel ar strolladoù amatourien hag a vicher c’hoariva e brezhoneg.\n14 a viz Du 2013\nSikouret omp gant ensavadurioù pe kevredigezhioù zo. Rannvro Breizh ha Servij Yezhoù Breizh. Kuzul Meur Penn-ar-Bed. Kevredigezh Ar Redadeg. Al lec’hienn-mañ zo bet savet gant arc’hant dastumet gant ar Redadeg 2012 evit skoazellañ raktresoù ma lakaer ar brezhoneg da vont war-raok. Mersi bras dezho evit an taol…\n12 a viz Du 2013\nPetra ’vez graet gant C’hoariva ha da betra e servij ar gevredigezh ? Bodañ ar strolladoù evit mad an holl hag evit o dileuriañ a-stroll (ober a ra al liamm da skouer etre an ensavadurioù ofisiel hag ar strolladoù). Bodañ an titouroù evit reiñ da anavezout ar strolladoù, o fezhioù-c’hoari hag o deiziadoù c’hoari. Merañ al lec’hienn internet tonket da vont da ober ur greizenn dafar war ar c’hoariva…\nC’hoariva zo ur c’hevread rannvro savet e 2005 evit bodañ, liammañ, ambroug ha bountañ war-raok ar stolladoù (amatourien hag a-vicher) ha dre vras ar c’hoariva e brezhoneg. A vloaz da vloaz eo aet war-raok ar gevredigezh. Kavout a reoc’h el lec’hienn-mañ keleier diwar-benn ar strolladoù, ar pezhioù-c’hoari ha kement tra degouezhet a nevez e bed ar c’hoariva e brezhoneg. Youl hon eus ivez da vont pelloc’h…


Lakaat an treuzkemm e pleustr e Kraozon | YA! Keleier e brezhoneg - kazetenn sizhuniek enlinenn\nKeleier » Ekologiezh » Lakaat an treuzkemm e pleustr e Kraozon\nLakaat an treuzkemm e pleustr e Kraozon\n13 / 02 / 2017 | Ekologiezh, Kenskoazell, Kenvevañ | Commentaires fermés sur Lakaat an treuzkemm e pleustr e Kraozon\nLochenn ar roadennoù…\nBloaz ‘zo e oa krouet e gourenez Kraozon ar c’henstroll “Presqu’ile en transition.” C’hoant ganto cheñch doareoù ober ur 17 000 bennak a dud !\nE-touez ar 17 000 bennak a annezidi a gaver e gourenez Kraozon e kaver tri anezho, mignoned, ha troet an holl war an ekologiezh. Dre forzh en em vodañ asambles, dre forzh magañ o freder, eo deuet anat dezho e rankent mont pelloc’h eget ar pezh a raent. Betek-henn e rae pep hini e draoù deus e du, en e di, en e liorzh… Emskiantek ma oant holl eus ar c’hleñvedoù a zo o krignañ an endro kement hag ar gevredigezh. Erru e oa poent hervezo strollañ an nerzhioù hag ar mennozhioù evit lakaat gourenez Kraozon da vont gant an treuzkemm. Aesoc’h eo bet dont da vezañ “emskiant” abalamour m’emaint o chom en ur seurt “bedig-bed” sac’het warnañ e-unan un tamm, hini Gourenez Kraozon, ha neuze ken aes eo bet divizout mont dreist an obererezhioù hiniennel, hervezo.\nMa ne oant nemet tri o reiñ lañs d’ar c’henstroll, e teuent da vezañ un dek bennak a dud buan-tre. Ganto tri chanter kentañ. Talvezout a rae an hini kentañ da sevel ul “lochenn ar roadennoù.” Dindan 6 miz e savent unan e Kraozon. Enni e c’hell an dud leuskel an dafar na vez ket implijet ganto ken, met traoù a c’hellfe servij d’unan all…\nKaout ul liorzh da rannañ oa o eil pal. Dindan ar bloavezh kentañ e teuent a-benn da sevel daou, unan e Lañveog hag an eil e Kraozon, a-drugarez d’an tiez-kêr. Nepell emaint diouzh ar skolioù, hag int gevellet ouzh ar raktres, anat !\nAn trede chanter a dalveze da aesaat ar monedone er c’hourenez. Du-se eo treut ar c’hinnig a-fet treuzdougen a-stroll. Neuze o deus savet ar gevredigezh Octopouce hec’h anv. Ur servij etre ar c’hoari biz-meud hag ar c’henweturañ eo. “Kenweturañ diouzhtu” a vez graet eus ar servij-mañ. Asambles gant an tiez-kêr o deus dibabet lec’hioù resis, lec’h ma c’hell an dud gortoz e tremenfe unan bennak a-du da bakañ anezho da vont asambles gant an hent.\nBloaz goude ma vefe bet krouet ar c’henstroll e konter un 60 bennak a dud o lakaat an obererezhioù da vont war-raok. Rak ne oa ket trawalc’h dezho chom nemet gant an tri chanter-mañ. A-drugarez d’ar c’henstroll eo bet savet ul lec’h “kenlabour” – “Co-Working” – e Kraozon. Krouet o deus un “hadaoueg” – “grainothèque” – gant ar pal eskemm hadoù. Mod-se, e c’hell an nep a gar leuskel pe kavout hadoù e levraouegoù Lañveog ha Kraozon. Da geñver an nevez-hañv, war ar memes tem, o doa aozet “kaozeadennoù louzaoua” gant ar gevredigezh Presqu’ile Horticulture. Ha bodet ganto kalzig a dud oc’h eskemm plantennoù, rekipeoù…\nN’eo ket ar raktresoù a vank dezho ! A-hed ar bloaz e kinnigont atalieroù a bep seurt. E penn kentañ miz C’hwevrer e oa kinniget unan diwar-benn al Lavocyclette da skouer. Nevez ‘zo c’hoazh eo bet roet lañs d’un “arsellva ar mikroplastik” gant ar pal kartenniñ an elfennoù-se en traezhennoù.\nBirviñ a ra ar c’henstroll, ha lañset-mat eo an treuzkemm e gourenez Kraozon !\nBep Sul kentañ ar miz en em vod ar c’henstroll e : Ti Kentañ, Route de Dinan, 29160 Kraozon


Livres en ligne de Renaud Camus : « L’Homme remplaçable »\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de L’Homme remplaçable de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi télécharger ce livre sous forme de livre électronique (iTunes, Kindle, Kobo). Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture.\nj’ai craint jusqu’à la dernière minute de ne pouvoir paraître devant vous ce soir ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ retenu à la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ va sortir. J’y ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ déposée contre moi ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ discours prononcé en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de ce soir, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ des œufs. D’ailleurs ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ça — Mme ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~~ —, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ lis chez vous : “~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~~~ ~~~~ : “~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ grave, car vraiment ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ sujet.\n« Parler est un endroit ~~~~~~~~ », ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ failli m’empêcher de ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ discours, un discours prononcé ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ à présent un ~~~~~~, ~~~ une partie ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ à l’automne dernier ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, Le ~~~~~~ Remplacement. Pourquoi ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ on dispose d’un ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ dont il a ~~~~~ ~~’~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ a quelque scrupule ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ du texte imprimé, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, tout simplement, et ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ?\nSon ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ fait grand chose ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~, je crois, deux ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ que le livre ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ simplement.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ maintenant ; à ~~~ “~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : les médias et ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~, qui n’était pas ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ a dit une ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ l’ignorer complètement, on ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ disparaître sous la ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sa mort civile, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ fois de plus :\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; et l’âme, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ point ainsi que ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ plus : Vous ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ainsi que moi ; ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ parmi nous. Vous ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ choix de vos ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de vous la ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de vos semblables, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~ vous abandonneront, car ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ la laisse pire ~~~~ ~~~ mort. »\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ et de mon ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, chacun de nous ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, sa souffrance bien ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, face aux autres ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à être seul ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ », ~~-~~-~~~ ~~~~, dans le métro ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de peuple, c’est ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ la coïncidence séculaire, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ envisagé.\nSi ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ voir très bien ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, avoir recours à ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ en Israël s’il ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ droit au retour. Israël, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ l’État hébreu, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ peuple, ou plusieurs, ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ?\nJe me souviens m’être ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ a dix ou ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’Espagne, dont ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ? ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ avait une réponse ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ tout à fait. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de Marocains, de ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ moyen de sa ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ marché du travail.\nÀ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ du destin d’un ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ voulait bien nous ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ n’étaient pas là. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ou des Mauritaniens ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ me semblait d’ailleurs ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pour aujourd’hui) ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ abstraits, nus, en ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ la culture ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ aussi, ~~’~~~~ ~~~~~ d’abord, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ morts, l’héritage des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ou seulement un ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ désarmés moralement et ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ au ~~~ capo perpétuel, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ bien ainsi que ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ secondée, ou préparée, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’oubli.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ Reflections ~~~ the Revolution in ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ West. ~~~ ~~~~~~~~ : « Can ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ different people in ~~~? ». ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : « Pourriez-vous avoir ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ». ~~~ ~~~ ~~~~~~ bien plus pressante, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ un ou plusieurs ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? » ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ non, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ambiguïté. À la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ amis répondent non ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ non ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ France. Pour que ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ oui, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fussent rien, qu’ils ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ de réalité charnelle, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ d’âme.\nOn ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, puisque je me ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ on aura raison. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ être français, et ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ elle est toujours ~~~~~ ~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ parler.\nDu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ on peut dire ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ :\n« La question ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ».\nNous ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ à mon avis ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ notre pays depuis ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, plus profonde et ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ si de rien ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ été nié, ce ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ s’en accommoder, que ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ n’arrive, l’immigration il ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ deuxième (mais ils ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~) : ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~, la transformation de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ Le Monde, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ la fois le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ semaine, la fermeture ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ clefs, par le ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ semblait pas effleurer ~~~ chroniqueur.\nJ’ai ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ je ne sous-estime ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ grande partie du ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ crise démographique, celle ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ l’état actuel de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ il y a ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nouveau depuis deux ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ petits, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ réduisant par l’effet ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~’~~ l’invisibilité, invisible au ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ exister.\nC’est ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ trou noir. Pourtant ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ travaux ont fait ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ j’ai écrit une ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, Le Communisme du XXIe siècle, La ~~~~~~~ Déculturation, Décivilisation, Le ~~~~~~ Remplacement ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’un parti politique, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ souhaitez), qui sans ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ces temps-ci, pour ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ revue de bonne ~~~~~~~~, ~~~~ Cahiers ~~~ l’In-nocence, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ en volume, De l’In-nocence, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ présent.\nMais ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas à obtenir ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ de moi soit ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, soit au contraire ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ qu’il soit question ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ en penser d’autre ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ceux que la ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de Lichtenberg, dont ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ?\nLe Grand Remplacement ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ serait ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ campagne. Le parti ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ celles que nous ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sécession scolaire. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’état où il ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, mais tout cela ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ système, trop d’idéologie, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ n’est pas seule ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ en deçà ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, aux nouvelles structures ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — je me suis ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, La ~~~~~~~ Déculturation ~~~ Décivilisation.\nDe l’un et l’autre ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ là. On envisage ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ à face entre ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ se pose, les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’il était peu ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ pas un ministre ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’Intérieur, que la ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ formidable ; ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Justice, que les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ et ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ remarquable ; ~~’~~~ est ministre de ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sensationnel. Pour le dévouement, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la langue, il ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~~ concernés, bien loin ~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ sois pas sûr ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, d’ailleurs, est d’une ~~~~~~~~ ~~~~~ exceptionnelle.\nPourtant, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ nous intéresse plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ je le suis ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, qui auraient pu ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, pour la cité, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ cause de l’état ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ système.\nC’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ en train de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, que nous avons ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : la ~~~~~~~~~~ scolaire. ~~~ ne s’agit nullement ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; il s’agit, à l’intérieur ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ leur propre nombre : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ triple volontariat : ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ l’idée que les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ peu près, plus ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ pas. C’est l’idéologie ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ce soit, voulant ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, enseigner ~~~ recevoir ~~~~ connaissances, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ faire. Les pédagogues ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ déjà mis, avec ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, celui autour duquel ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ l’empêcheur : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ne va pas ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ — et surtout s’il ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ empêcher ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ lycées sécessionnistes seront ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ veulent apprendre. À ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ dire. Et ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ seraient issus de ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ spécial d’intervention éducative, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ indésirée ne soit ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ le soit chez ~~~ ~~~~~~~~~~ intéressé.\nÀ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ désirera ; ~~~ s’agit en effet ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ qu’elles n’auraient jamais ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ désirable. ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ désirent elles seront ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ qui ne peuvent ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~, la sanction ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ quotidiennement tant de ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, puisque notre sanction ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — à moins ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus d’aspirants au ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ perdre. Le filet ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ le système actuel. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ soit.\nVous ~~~~~ ~~~~~~~~~ peut-être pourquoi je ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ peuple, et plus ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ peut ~~~~~ remplacé, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ tout à fait ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ entre le changement ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ je n’insisterai pas ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la difficulté, voire ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ l’immigration, quoi qu’elle ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la transmission soit ~~~ cause ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ex-niveau-montistes, ceux qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ » (~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), et qui pensent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ il n’y en ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ est là la ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ à elle et ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ toujours ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ plus, que de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, plus de plan-banlieue, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ c’est qu’on n’est ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ par manque de ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ racisme, ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ met pas racisme ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~) — ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ce que j’appellerais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ complot.\nMême ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, théorie du complot, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ point. Il conviendrait ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ éléments ~~~ discours, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ leur déplaît, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ de mise en ~~~~~~ ~~’~~~~ théorie ~~~ complot. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ crois pas à ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ : les Amis ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~…). ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ jour douze ou ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ qu’ils ont réuni ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ le Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ inverse, que les ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ peuples, permettait d’assurer ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ noirs desseins.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, et j’irai même ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ phénomènes sont liés. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ plan. Je ne ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ du territoire, réponde ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ j’aime à le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ se connaît lui-même ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ assumée, contrainte policière ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ divertissement intensif renvoie ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ de l’oubli, il ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la culture ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, musique, culture, cités, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ populaires, sans papiers, il fallait ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et leurs applaudissements ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ fallait tout cela ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ individus.\nNon, ~~~~ d’abord. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ modestes. Je suis ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ crois que tout ~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’une énorme machine ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ remplaçables. Je ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ avec sa phase ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ Temps Modernes : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ bientôt ç’ont été ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ la seule condition ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ qu’il serait s’il ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ tout le monde, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, horizontale, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ faut ajouter la ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ pour tomber en ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ne peut plus ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ moins pour le ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ économique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ dire.\nJe ~~~~ les objets, je ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ans, trente ans ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, une des grandes ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ un grand prodige, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ quarante ans, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ entendu donner, en ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’“~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~ on dit pudiquement, ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~ : il ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ 1977. ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, voulez-vous me le ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ le demande ? ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ou quarante ans, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ vétusté.\nJ’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ écologique. Est-ce à ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ne pas croire ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ tous ses matériaux ? ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : remplaçable ~~~~~ ~~~~~ périssable, ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ami le philosophe ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dans Le Figaro ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ policière, comme Salman ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ d’abord remplaçable par ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ plus guère en ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ changer, à condition ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ large, jusqu’au moment ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ auto-produites : cœurs ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ du corps planétaire, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ de l’activité politique, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la télévision de ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ son effrayant Egobody. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ de la race ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~… — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ :\n« La différence des ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ corps d’un Gascon ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ l’inexorable progression d’un ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ “~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ journaux télévisés sur ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~-~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ divertissement.\n« ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ planétaire signe évidemment ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. »\nCependant ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ de chose comparée ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ des civilisations, telle ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, c’est encore permis, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ bien vus, très ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ impossibles ~~ critiquer quand bien ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, par métonymie.\nAu premier ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ post-génocidaire.\nPour ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ précieux que l’égalité. ~~’~~~~ ~~~~ “~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ comme sont difficiles, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ civilisations, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ à la vie ~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, deux cents ou ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ un seul ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas du tout ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ …, ~~~~~~ ~~~~ … — ~~~~ ~~~~~~ sorte de mots ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Il me semble ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ échange un seul ~~~~~~~~~~~~ détenu.\nL’antiracisme ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ plaisir à constater ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Gilles-William Goldnadel. Nous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Réflexions ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ blanche, ~~~~ dans un petit ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Alain Finkielkraut, Le ~~~~~~~~~~~ ~~~ XXIe siècle — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de son lit, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~ d’accord, dis-je, Goldnadel ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ la mort, le ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à Hitler et ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’État, ~~~ veux dire les ~~~~~~~~~~~, je ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, une non-citoyenneté, une ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ patrie, l’héritage culturel, ~~~~ traditions nationales — ~~~ parlons même pas ~~~ ~~~ race, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’innommable.\n« ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ Me ~~~~~~~~~~, ~~~ phénomène de détestation ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ».\nEt ~~~~~ ~~~~~ :\n« ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ détestation de l’institution ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ civilisé ».\nNous en ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ nom. Je parle ~~~ deuxième ~~~~~~~~~ d’Hitler, ~~~ ~~~~~~ ~~~ dernière ~~~~~ d’Hitler… ~~~ ~~~ diable.\nDe ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ cette dernière ruse, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et presque éthique, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ :\n« ~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, le désir de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ conception prétendument moderne ~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ son indépendance et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. »\nDe ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ruse du diable, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ soit aussi, de ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas étonné, j’ai ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ résume admirablement l’apparent ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ presque ma conclusion :\n« ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, l’esprit de réaction ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ le plus souffert ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, et comme la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. »\nJ’espère ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ plus bienveillants, Cher ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ trop disciple de ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ bathmologie, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ langage et des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que lui, trop ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de Mœbius de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~.


Demokratelezh - Wikipedia\n(Adkaset eus Gwerinelezh)\nDarn eus heuliad ar politikerezh\nRoll an doareoù gouarnamant\nPorched ar politikerezh\nAr voest-mañ: gwelout • kaozeal • kemmañ\nAn demokratelezh (ger benel ; liester : demokratelezhioù ; a-wechoù demokratiezh) a zo un doare da aozañ aferioù publik ur strollad politikel resis, ur riez pe ur stad kevredet da gentañ-holl, met e tle an demokratelezh bezañ en implij el liveoù izelañ a zo dezho ivez. Meur a zoare aozañ ar mont-en-dro etre hiniennoù ha strolladoù an tiriad m'emaint o vevañ warnañ.\nBez ez eus an demokratelezh eeun hag an demokratelezh-gannadiñ, houmañ an hini a gaver d'an aliesañ.\n2 Reolennoù diazez an demokratelezh\n3 Gwirioù ar bihanniver hag ar minorelezhioù\n4 Demokratelezh eeun\n6 Orin an demokratelezh\n8 Gwelet ivez\nAr ger demokratelezh a zo bet savet diwar ar ger gresianek δημοκρατία (demokratia), hemañ a wrizienn ar ger demos (δημος) o talvezout yoc'had tud, pobl.\nReolennoù diazez an demokratelezhAozañ\nAr reolenn gentañ a zo reolenn ar muiañniver a vez implijet koulz evit dilenn an dud karget gant leviañ an aferioù el liveoù uhelañ (ar pezh a vez anvet gouarnañ ivez) hag evit an divizout war reolennoù pennañ, al lezennoù, mont-en-dro ar strollerezh er bodadegoù-lezenniñ. Koulskoude, e mare an demokratelezh kornôgel gentañ, houmañ savet gant Ateniz er Vvet kantved kent Jezuz-Krist, ne veze ket dilennet an dud e karg, met tennet d'ar sord.\nP'eo bet ijinet an demokratelezh a-enep an unpenniezh hêrel e tle ar c'hargoù bezañ fiziet evit un amzer termenet (amzervezh ar respet) ha diouzh-se e vez renevezet levierien ar bobl en un doare ingal.\nMet ar bennaenn a zo a-dreñv reolenn ar muiañniver a zo hini riegezh ar bobl pe, evel ma embanne Abraham Lincoln, "gouarnamant ar bobl gant ar bobl e-unan". Ar bobl a zo amañ termenet evel hollad an dud a asant kaout ur gouarnamant dezho hag a c'hell e ober.\nGwirioù ar bihanniver hag ar minorelezhioùAozañ\nMa lakaer ar muiañniver da vezañ e penn an traoù, ret eo diwall ar bihanniver eus ar pezh a vez anvet "gwaskerezh ar muiañniver" ha sevel reolennoù evit gwareziñ gwirioù ar bihanniver hag hini ar minorelezhioù. A-wechoù e vez silet e-barzh ar sistem votiñ reolennoù ispisial evit ma vo dilennet kannaded ar minorelezhioù.\nEn demokratelezh eeun, n'eus ket a gannad e c'hellfe kemer divizou n'int ket bet kemeret gant bodadeg ar bobl en a-raok. An dud dilennet evit seveniñ an divizoù o deus ur respet da zoujañ outañ ha n'o deus ket droad e lezel a-gostez evit mont en un tu all. Lavaret e vez eus seveniñ ur respet rekis.\nOuzhpenn pennegezh divizou d'ar muiañniver kemeret gant ar bodad politikel e kaver un ostilh evit an degouezhioù m'eo da goulenn ali ar bobl en e bezh, ar referendom. Implijet e vez ar prosezerezh-se en demokratelezh-gannadiñ e degouezhioù zo.\nE Bro-Suis, ur riez kevredet, e kaver skouerioù an div seurt demokratelezhioù. Darn eus ar c'hantonioù (ur c'hanton suis a zo ur stad kevredet) o deus ur sistem demokratelezh-gannadiñ, met ar re vihannañ, izel niver o foblañs, o deus bodadoù riek (landgemeinde), an holl bobl bodet enno, hag a gemer divizoù hag a vot al lezennoù.\nPa vez lakaet da vont an demokratelezh-gannadiñ e lakaer ar bobl dilenner da zilenn tud evit bezañ e gannaded ha leviañ ar strollerezh. Peurliesañ e vez savet ur sistem evit ma vo dilennet an danvez kannad dre ur votadeg m'eo muiañniver an dud o deus eztaolet o dibaboù an abeg evit embann m'eo bet fiziet ar respet d'an den.\nDaou seurt doare hollel lakaat an dilennerien da vezañ kannataet a zo, met mesket e vezont evit dilenn ur vodadeg-kannadiñ hepken a-wechoù :\nDilenn pep kannad diwar votadeg an dud enskrivet en ur rann eus an tiriad, ar bastell-vro votiñ, ur bastell-vro votiñ ma ya da rastell votadegoù un nebeud tud aet war ar rank, an danvezioù-kannnad evit ar bastell-vro votiñ-se. Peurliesañ e vez dilennet an den en deus tapet ar muiañ eus ar votadennoù pe d'ar c'hentañ tro votadeg pe d'an eil ma 'z eus un eil tro rakwelet. Lavaret e vez ez eus an dilennadeg graet diwar reolenn ar muiañniver.\nDilenn diwar ar c'henfeur ar vodadeg-lezenniñ : dregantad ar votadegoù eztaolet evit pep a roll danvezioù kannaded e pep a bastell-votiñ a zo ketpar da hini a vo evit implijet evit embann m'eo bet dilennet izili kentañ ar rolloù. Dre vras e vez ingal an tregantadoù jedet diwar ar votadennoù hag hini an danvezioù kannad dilennet e-keñver niver izili o roll a-bezh. Meur a sistem jediñ a zo evit evit dilennadegoù diwar ar c'henfeur.\nEn Israel e kaver ur sintezenn eus an daou sistem p'eo ar vro a-bezh ar bastell-vro votiñ, met dre ar c'henfeur e vez dilennet ar gannaded a ya e-barzh pep a vodadeg-kannadiñ nevez.\nOrin an demokratelezhAozañ\nM'eo Aten ha Henc'hres skouer ha mammenn an demokratelezh er C'hornôg e c'heller menegiñ ez eus un dave d'un hengoun demokratel koshoc'h e-korf Henamzer ar broioù a zo Afghanistan hag India hiziv. Hervez gouizeien gresian eus mare Aleksandr Meur ne oa ket riezoù Sabarcae ha Sambastai gouarnet gant roueed, met hervez ur sistem demokratel. Roudoù an hengoun-se a c'hell bezañ kavet e live izelañ ar politikerezh e India pa vez divizoù kemeret gant asant an holl wazed e kêriadennoù zo, un sistem anvet ar "panchayat".\nDamkaniezh doare houarn marc'h\nFeuriader demokratelezh, renkadur ar broioù hervez nerzh o demokratelezh\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Demokratelezh&oldid=1985016 »\nKemm diwezhañ d'an 6 Ebr 2022 da 17:55\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Ebr 2022, da 17:55.


Emission Sinema : Teheran tabou\nEmission Sinema - Episode diffusé le 01.12.2017\nUr film-bevaad sevenet gant : Ali Soozandeh (2017).\nMeur a film zo bet savet dija a-zivoud an dispac'h izlameg en Iran, filmoù sevenet er vro he-hunan pe liez er-maez ag ar vro, gant Iranianed en harlu. Lod ag an dud-se zo anavet madig a-walc'h bremañ, evel Abbas Kirostami (Le goût de la cerise, Palmenn aour Cannes 1997), Jafar Panahi (Sang et or, 2003) pe Asghar Farhadi (Une Séparation, Ourz aour e Berlin e 2011 ha Le Client, 2016).\nLennet ho poa marse ive bannoù treset Marjane Satrapi, Persepolis, pe gwelet ar film-bevaad tennet ag ar bannoù-se ha daet er-maez e 2007, a gonte penaoz e oa daet ar vollahed da voutañ ar Shah er-maez ag an Iran e 1979. Gant ar Republik Izlameg e oa bet savet Komiserion an Dispac'h, evel Komiserion ar Bobl savet gant ar Volcheviked er Rusi pe Gwarded an Dispac'h ar Strollad Komunist e Bro-China.\nSetu un film-bevaad hag a zo evel ur c'hlokamant da Bersepolis, mez lakaet ar pouez e-barzh war ar sekselezh dreist-oll. Diskoueziñ a ra ur gevredigezh skizofren, da lâred eo faoutet dre an hanter, ataw é vrallañ etre he c'hoantoù naturel, re peb den a-benn ar fin, ha re ur galloud relijiel amañ hag en deus c'hoant da lakaad peb unan da blegañ dindan e lezennoù gwaskuz. Ar pezh a zo, zokén ar waskerion n'int ket evid heulïañ ar pezh a c'houlennont gant ar bobl ober. Setu aze, disklaeriet ur wezh ouzhpenn, mez pegoulz e kompreno an denelezh ? sotoni ar re-c'halloud. Pa vehe tu da beb unan reniñ e vuhez gant respetiñ e nesañ, n'hell ket lod parraad a c'houlenn groñs gant ar re arall ober evelte, daoust d'o c'hoantoù kontrel.\nTaolennañ a ra ar film, ha trumm, adal ar skeudennoù kentañ, ar seks enta, mez ive ar bogodiñ, ar gasterezh, an drogach, ar berzadurioù relijiel. Ar berzadurioù-mañ é troiñ tro-dro da aferioù ar garantez ha d'ar sinoù fizik hag ar garantez etre daou zen. Arabad d'ur paotr krogiñ e dorn e zousig er ru, a-wel d'an oll : gwarded zo ha lemm o selloù evid kas an daou istrogell-se da dapoud o fegement er post-polis ha paeañ un dell-gastiz bennag (nemed hag e vehe roet ur bakhschich a-feson d'ar chef).\nKontiñ a ra istoer un nebeud tud, c'hoant dezhe bevañ er gevredigezh dalc'het stard-se, ha torriñ an tabouioù, heb moned re bell, rag evel-just e klask peb unan chomel béw ha yac'h. Ar re o deus trawalc'h a nerzh, ha trawalc'h a spered ive evid boud finnoc'h eged ar waskerion, a glask hag a gav, pa vez ken strizh an endro, tuioù da dapoud ar pezh a faota dezhe tapoud. Kuit a baeañ ur priz a c'hellont paeañ, uhelbriz meur a wezh, mez izelloc'h eged priz o frankiz hag o c'hoant pennañ.\nEvel-se e heulïomp ur paotr hag a garahe kavoud trawalc'h a argant evid paeañ rapariñ he ridenn d'ur plac'h bet c'hoarïet gantañ. Drol e tiskouez boud an dra-se dimp amañ, mez arabad farsal gant ur mank a-sort-se e broioù zo. Dle eo d'ar plac'h-se moned da zimeziñ gant un den arall, ur marc'hmul a zen, ha gwell chomel heb moned da glask c'hwenn en e chaosoù. E gwirionez ne oa hennezh nemed un trafiker merc'hed yaouank.\nGweled a raomp ive ur vaouez waet da vevañ gant ur barner barveg, dreist-oll evid gelliñ kavoud ur skol a-feson evid he mab, mud a-vihanig. Gouied a ra ar barner penaoz komz douzh ar renerez evid he lakaad da blegañ hebdale.\nToud emaint é c'hoari kuzh-kuzh-logodenn gant ar vollahed. N'eus nemed pilpouzerezh e peb lec'h ha da beb termen. En ur gevredigezh renet gant ar "berzet eo" pe "arabad ober tra-mañ-tra" e klask peb unan, ha kousto pe gousto, tennañ e anal en ur mod bennag. Un deiz kredabl e torro ar wask...\nJean-Claude Le Ruyet.20171201b.240F.