Hendrick de Keyser (15 a viz Mae 1565 en Utrecht – 15 a viz Mae 1621 en Amsterdam) a oa ur c'hizeller hag ur savour izelvroat hag en doe ur perzh bras e diorren orbidouriezh dibenn an Azginivelezh en Amsterdam. Tad Thomas de Keyser, hag eñ savour ha livour poltredoù e oa ivez.\nBuhez hag oberenn[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nHendrick de Keyser a zeskas ar vicher gant Cornelis Bloemaert. Pa oa de Keyser 26 vloaz ez eas da-heul Bloemaert en Amsterdam. Buan en em stalias evel arzour dizalc'h, ha gant e vrud o kreskiñ e voe anvet da vasoñer ha kizeller ar gêr, ar pezh a dalvez hiziv an deiz e voe lakaet da savour. Brudet eo de Keyser rak stag eo e anv ouzh lod brasañ savadurioù istorel an Izelvroioù. E-touez ar raktresoù a gasas da benn emañ Zuiderkerk (1603-1611) hag an tour stag (1614), ti-kêr Delft (1618-1620), Westerkerk (1620-1631) ha Westertoren (savet e 1638, met disheñvel diouzh e raktres). An eskemmdi marc'hadourezh a lakaas sevel etre 1608 ha 1613 a voe distrujet en XIXvet kantved.\nGant raktresoù Hendrick de Keyser en Amsterdam e penn-kentañ ar XVIIvet kantved e voe diazezet ur seurt orbidouriezh a reer "Azginivelezh Amsterdam" anezhi, hag a voe diazezet war savouriezh italian an Azginivelezh (XVIvet kantved). Elfennoù klasel evel ar c'holonennoù, ar rizennoù hag an talbennoù a voe implijet stank, met peurliesañ evel elfennoù kinklañ. De Keyser a ouezas tennañ awen eus ar c'hlaselezh italian hep chom re stag ouzh ar reolennoù bet embannet er pleustradoù. E bar e arz e voe e eil degad ar XVIIvet kantved, ha d'e heul e teuas arzourien evel Jacob van Campen ha Pieter Post.\nOuzhpenn labourat war dachenn ar sevel e kendalc'has de Keyser da gizellañ. Gantañ e voe aozet bez Willem van Orange en Nieuwe Kerk e Delft (1614-1623). Ne vevas ket de Keyser pell a-walc'h evit gwelout an oberenn echu, ha kendalc'het e voe al labour gant e vab Pieter.\nE 1631, da lavaret eo dek vloaz goude marv de Keyser, e voe lakaet e steuñvioù pennañ el levr ’Architectura Moderna’ gant Cornelis Danckertsz.\nOuzhpenn labourat en Amsterdam e reas de Keyser, ha darempredoù en doe gant meur a savour eus broioù all en Europa. Merourien kêr Amsterdam a gasas anezhañ d'ar Rouantelezh-Unanet hag eno e kenlabouras gant Inigo Jones (1573-1652). Jones a oa bet ars avour saoz kentañ a oa bet en Italia a-benn deskiñ a-zivout ar savouriezh klasel. Pa zistroas de Keyser da Amsterdam e teuas gantañ unan eus skoazellerien Jones, Nicholas Stone e anv. Stone a labouras gant de Keyser en Amsterdam eus 1607 da 1613, hag e teuas da vezañ e vab-kaer.\nListenn e oberennoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\ne-tro 1603: Rasphuispoortje, Amsterdam\n1606: Oost-Indisch Huis, Amsterdam\n1606: Montelbaanstoren, Amsterdam\n1611: Eskemmdi, Amsterdam (diskaret e 1835)\n1603-1611: Zuiderkerk, Amsterdam\n1622: Delwenn da Erasmus, Rotterdam\n1614-1623: Bez Willem van Oranje, Delft (peurechuet gant Pieter de Keyser).\n1620-1631: Westerkerk, Amsterdam, (peurechuet gant Pieter de Keyser).\nHendrick de Keyser war Archimon\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Hendrick_de_Keyser&oldid=1965293 »\nSavourien an Izelvroioù\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 18 C'hwe 2022, da 08:41.


Seziz Sevastopol (1941-1942) - Wikipedia\nSeziz Sevastopol (1941-1942)\nPorzh Sevastopol ur wech echuet an emgann (Gouhere 1942)\nSeziz Sevastopol, anvet ivez Difennerezh Sevastopol (rusianeg: Оборона Севастополя, Oborona Sevastopolya) pe Emgann Sevastopol (alamaneg: Schlacht um Sewastopol) a oa bet un emgann war Talbenn Reter an Eil Brezel-bed. Ar c'hampagn brezel a oa bet stourmet etre nerzhioù an Ahel (Alamagn, Roumania) enebet ouzh nerzhioù soviediz Sevastopol, ur porzh e Krimea war ribl ar Mor Du.\nD'an 22 a viz Even 1941, nerzhioù lu an Ahel o devoa aloubet URSS e-kerzh an Oberiadur brezel Barbarossa. Nerzhioù douar an Ahel a oa degouezet e Krimea e diskar-amzer 1941 hag aloubet e oa bet darn eus al lec'h ganto. Ne chome nemet ur pal da aloubiñ ganto hag e oa Porzh Sevastopol. Meur a wech e voe taget evit klask aloubiñ kêr e miz Here ha miz Du 1941. Un dagadenn veur a oa raksoñjet a-benn fin miz Du. Gant glaveier spontus e voe daleet betek ar 17 a viz Kerzu 1941. Nerzhioù lu an Ahel, renet gant Erich von Manstein, ne oant ket deuet a-benn da aloubiñ Sevastopol e-kerzh ar c'hentañ oberiadur. An nerzhioù lu soviedat o devoa savet un dilestradenn war ledenez Krimea e miz Kerzu 1941 evit terriñ ar seziz ha diduañ an Ahel diouzh o lec'hioù difenn ha tagañ. An oberiadur-brezel en doa savetaet Sevastopol, met war hir dermen e oa bet torret rak ar penn a oa bet troc'het e reter Krimea e miz Mae 1942.\nSoudarded Flodad ar Mor Du soviedat en un tren hobregonet\nTrevourien gant soudarded alaman, poltred propaganda gant an SS-PK\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Seziz_Sevastopol_(1941-1942)&oldid=1873871 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Mae 2020, da 12:28.


Serbeg-ha-kroateg - Wikipedia\nAr broioù ma komzer serbeg-ha-kroateg, pe rannyezhoù anezhañ\nAr serbeg-ha-kroateg, anvet c'hoazh bosneg/kroateg/serbeg (BKS), a zo ur yezh slavek eus ar C'hreisteiz, hag ar yezh pennañ e Serbia, Kroatia, Bosnia ha Herzegovina, ha Montenegro. Diazezet eo war peder rannyezh disheñvel, hag a c'heller kompren kenetrezo.\nStandardizet e oa bet ar yezh e kreiz an XIXvet kantved, a-raok ma vije eus Stad Yougoslavia. Adalek ar penn-kentañ e oa div genyezh disheñvel, an hini groatek hag an hini serbek. Pep a relijion disheñvel o deus Kroatiz ha Serbiz, hag a-hed an istor int bet enframmet en impalaeriezhoù disheñvel. Kemeret o doa doareoù lennegel un tammig disheñvel da standard dezho, daoust dezho bezañ diazezet o-daou war ar memes isrannyezh eus Herzegovina ar Reter, renket er rannyezh chtokaviat. Abaoe disparti ar stadoù a yae da ober kevredad Yougoslavia e voe savet ur standard bosniat da yezh ofisiel e Bosnia ha Herzegovina, hag emeur o sevel ivez ur standard dibar eus yezh Montenegro. Dre-se e vez anvet ar serbeg-ha-kroateg alies hervez ar genel: serbeg, kroateg, bosnieg, hag montenegreg a-wezhioù. En XXvet kantved e oa ar serbeg-ha-kroateg yezh ofisiel Rouantelezh Yougoslavia (hag anvet e veze "yougoslaveg"), ha goude unan eus teir yezh ofisiel Republik Kevreadus Poblel Yougoslavia. Diwar disparti Yougoslavia e cheñchas ar sell war ar yezh hervez ar mennozhioù politikel hag ar pobloù.\nWikipedia e serb-kroateg.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Serbeg-ha-kroateg&oldid=1637211 »


Camille Rock e live – Radio Naoned\nCamille Rock e live\nCamille Rock zo ganet e-kichen Brest, eno deus desket seniñ gitar, desket dañsal ha desket ivez an doare furlukin Rusian. Levezonet eo bet he c’hanaouennoù gant kanerien ha kanerezed gall evel Georges Brassens pe Anne Sylvestre. Blev sachet a-dreñv d’he fenn, ur bragez lateks du krapet war heuzoù lêr uhel ho seulioù, ur gorfkenn laset start ouzh he bruched. Lezel a raio roudoù ruz muzelloù ouzh mikro Radio Naoned da zibuniñ he barzhonegoù. Pozioù kri pe karantezus da gontañ buhez ar merc’hed dieub en XXIvet kantvet. Pozioù flour pe tagus da huchal he soñj war ar gevredigezh a-vremañ. Pozioù hudur pe goapaus da lakaat ac’hanomp da vousc’hoarzhin un tamm.\nLe chant des crevettes zo ivez un arvest, un arvest douget gant kompagnunezh les Dandys production. Arzourien hag arzourezed a ‘n em gav asambles el lec’hioù krouiñ an Naoned evel Atalieroù ar Bitche pe Quai des Chaps. Arzourezed hag arzourien a ya da zifenn ar sevenadur en teatr Graslin ivez.\nGood Bad & Young e live Da 7 vloaz e komañs Sadbh gant ar gitar, stummet anezhi gant ur bluesman. A-hed ar bloavezhioù e tesk kanañ. Hag en em gav da...\nLast Station e live Last Station ‘zo ur pevarad arzourien ha sonerien binviji kordennet. 2 c’hitar folk, ur gitar tredan, ur gourbiolin, ur vandolinenn hag ur ukulele tro-ha-tro moumounet...\nDistruj #16 : Labour pe dilabour Labourat a-hed ar sizhun, el labouradeg pe en interim, o c’hortoz mall warnout kloc’h fin an devezh ; pe chom dilabour, diarc’hant, ha straniñ. An...


2016 - Kronikenn 7/9 - Kevredigezh al Leon - Emglev Bro an Oriant\n2016 - Kronikenn 7/9 - Kevredigezh al Leon >\n« La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », fablenn 6-I, n’eo ket ag ar re anavetañ. E brezhoneg Gwened n’hon eus kavet nemet ur fablenn e yezh-plaen, kar-tost doc’h hani La Fontaine, hep bout neoazh un droidigezh anezhi. Dav eo gouiet un dra, ar fablennoù, a-gozh, re Ezop da skouer, ne oant ket pezhioù rimet : e yezh-plaen e vezent displeget. Ne ouier ket piv eo an oberour, hag a sine « Er Fur », met donet a rae brav getañ.\nMa ! Er-maez a Vro-Gwened e oa bet troet alkent, setu ma c’hellan kinnig deoc’h unan ag an troidigezhioù-se, unan ag ar re goshañ kavet din, e-barzh ar gazetenn « Le Courrier du Finistère », e 1904. Sinet eo « X ». ha ne ouier ket naket get piv e oa bet skrivet, met chomet eo an troer feal-tre, tost-ha-tost, doc’h fablenn-orin Jean de La Fontaine.\nKEVREDIGEZH AR LEON\n(Dihunamb ! 10, 3 a viz Genver 1914, p.16, sinet Er Fur)\nUr leon é vale a gavas àr e hent tri ki-jiboes. Eñ aet ha lâret dezhe :\n« Mam bugale, da be lec’h eh it-c’hwi ? »\n« Aotrou, » eme-int, « eh aomp da jiboesat ur c’harv. »\n« Me ’yay genoc’h, » eme ar leon, « ha ni ray ur gevredigezh. Pep unan a yay d’e du hag ar c’hentañ en devo tapet ar c’harv a zay amañ hag a c’horto ar re ’rall evit ranniñ gete. »\nAet ar chas ha redet d’o zu e-pad ma yae ar leon d’ober un hun a-kostez.\nEmberr e voe tapet ar c’harv d’ar chas hag int daet d’ar lec’h merchet get ar pezh o devoa tapet. Un herradig àr-lerc’h e arruas ivez ar leon.\nNeuze e oa bet graet peder lodenn ag ar c’harv.\n« Aotrou, choazit, » eme ar chas d’ar leon.\nAet ar leon ha lâret dezhe :\n« Ar lodenn-mañ a gemeran, rak m’eh on Roue ar loened ; ar lodenn-se a gemeran c’hoazh, rak m’eh on ar c’hreñvañ ; ar lodenn-hont a vo din, rak nend an gwezh erbet er-maez a gêr hep ur profit bennak ; hag ar bedervet lodenn a zo aze, gwazh-a-se evidoc’h mar he c’hemerit. Bec’h a vo ! »\nHag ar chas kuit, pleget o fenn gete ha skañv o bouelloù.\nÈl-se e tegouezh get ar geizh tud em strob doc’h brasoc’h ha sontiloc’h evite : Ar labour startañ a vez evite hag ar profit evit ar re ’rall.\nAN OUNNER, AR CHAVR, HAG AN DAÑVADEZ WAR ZAOU-HANTER GANT AL LEON\n(Le Courrier du Finistère n° 1287,10 a viz Gwengolo 1904, sinet X.)\nAr Chavr, an Dañvadez, hag ho c’hoar an Ounner\nGant un Aotrou Leon, mestr kriz eus ar c’harter,\nGwechall, war a leverer, en em glevas holl\nDa lakaat a-unan ar gounid hag ar c’holl.\nE lasoù ar C’havr ur Charv ’voe paket :\nHag hi da gas buan keloù d’he c’henseurted.\nAl Leon dirazo, war e skilfoù, kontañ :\n« Etre pevar, » emezañ, « emañ da rannañ ! »\nRaktal, eus ar C ’harv, pevar damm a reas,\nE kemer gantañ ar c’hentañ, evel mestr bras.\n« Din-me eo, » emezañ, "ha perak ’ta ?\nO vezañ ma’z eo Leon va anv.\nJust ha dereat eo kement-se ;\nNetra da lavaret neuze.\nAn eil tamm, dre-wir, a dle c’hoazh din-me kouezhañ :\nAr gwir-se, goût a rit, a zo gwir ar c’hreñvañ.\n’Vel ar gwellañ, me c’houlenn an trede,\nHa ma touch unan ouzh ar pevare,\nHennnezh ’vo amañ\nMouget da gentañ !"\nPa vez an nerzh gant ar fallagriezh,\nkenavo lealded ha gwirionez.\nKinniget get Daniel Doujet, Meurzh 2016


Livres en ligne de Renaud Camus : « De l’in-nocence » (« Communiqués et textes divers (2002) »)\nCommuniqués et textes divers (2002)\nÉditorial n°7, 5 août 2002 : Exeunt les Gaulois (Pas légers dans le corridor).\nAlain Finkielkraut a bien ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ au Parti de ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ divers éditoriaux. C’est ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ émis le voeu, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~’~~~~~~~~ ~~~ poste de ministre ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, dans une communication ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ inattendu.\nUn ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ plus réticent. Il ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ même, par écrit, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ et arguments divers. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~ ~~~ corriger.\nLe ~~~~~~~~~~~ ~~~ question, tout d’abord — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ débat :\n« Cette ~~~~~~ de voir [la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ français] ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ la fin du ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXe (quand le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~~~” ~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sourcils : le mot ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ profondeur de son ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ était allée presque ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ des hommes politiques ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ en cause, au ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, d’autres hommes politiques, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et pareillement auto-évidente (~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ en particulier mais ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ce peuple-là, je ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, hélas, lorsqu’il parle ~~’~~~ “~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~”. ~~~~-~~~ là une conception ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ entendu que dans ~~~ ~~~~ ~~~ race, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, il n’entre pas, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, à commencer par ~~’~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ sent arabe et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ sans dire); et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ “~~~~~~~~~” ~~~~, ~~~ cela bien avant ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Etat. »\nA ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ Finkielkraut, mais cette ~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ était allée presque ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ des hommes politiques ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ en cause, au ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ». ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ moins dans mon ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ hommes politiques, et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pareillement auto-évidente (ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ particulier mais de ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ d’Israël ».\nMon ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ qui m’apparaît effectivement ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ sociologues, d’hommes politiques ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ la nationalité française ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ; ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ les mêmes, de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ droit compromettrait le ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ fin.\nJe ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ce soit tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ le gouvernement israélien, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ et dans le ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ caractère juif du ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ juif de l’Etat ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ encore l’écrire, au ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France.\nCependant ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Juif et français ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les arcs sémantiques ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ la même configuration. Français, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Juif, ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ une nationalité ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ l’État ~~~~~ ou ~~~ l’État hébreu : ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~~~~” ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, tout rapprochement entre ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ la France son ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ forcément, je l’espère, ~~~~~~ pertinence.\nOn ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ possibilités de devenir ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. La première occurrence ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ réglementée et limitée, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ veut que les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ tôt, des sujets ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ Benbassa, dans son Histoire ~~~~ ~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ judaïsés. Quant à ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ cette possibilité, en ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ouverte.\nAlain ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ y ait une ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ au caractère juif ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~”. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ est même une ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~) ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ le monde. L’exemple ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ celui de George ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~ pas dans un ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ sur le paradoxe ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ contrôle), la première ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ chronologique.\nLa déconnexion entre nationalité ~~~ ~~~~~~~~ (“~~~~~~~”, “~~~~~”, “~~~~~~~~~”, “~~~~~”, ~~~~.), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ qui l’ont introduite ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~-~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ était déjà inscrite ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ un trait distinctif ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ je parlais) ils ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ l’aimaient.\nD’une ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ne crois pas ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ utile et peut-être ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ n’y contredit en ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ nationale, recul observable ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ inauguré ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ journalistes juifs d’immigration ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ seuls ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ y aient tous ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~ les opinions et ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, et peut-être principalement, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ hommes politiques juifs ». ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ indispensable à la ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, selon les contextes ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et fluctuant de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ nationale.\nCes ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~ en théorie, sont ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ des cotes mal ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ veut garder son ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ population. Les mots ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ idéaux, en essayant ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ jours-ci l’université de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ en sous-titre. Puis ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ français, aurait fait ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ autant — ou un ~~~~ ~~~~~~ ? (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ?).\nAlain ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, comme toujours, de ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ la culture française, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ l’appartenance ethnique, l’exclusivité ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, juifs et non-juifs, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ la France, leur ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~-“~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ entre l’appartenance “ethnique” ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ comme sur beaucoup ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ civilisation ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, même immigrés, n’ont ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, pour la culture ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ remarquable. Les juifs ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ pas été beaucoup moins.\nSur ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’antériorité de cette ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ esprits, je suis ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ juifs français ne ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ nationale, qui ont ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ régner presque sans ~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ n’était pas exclusivement ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ du rôle complexe ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ la volonté individuelle, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas naturellement, pour ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ pu, pour ainsi ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ pour choisir l’exemple ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’esprit).\nLa ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ancienne, et elle ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ a été une ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ce pays-ci plutôt ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ aurait dû rappeler. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ce point, ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ relative à cette ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ a bénéficié jusqu’à ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ était très faible — ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’ampleur et à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ampleur et son ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ moi.\nMon ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. On m’envoie couramment ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. C’est vrai. Trente ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ peu de poids ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ français n’était certes ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ l’individu et son ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~ deux pays n’existassent ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Espagne. En France ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ cette citoyenneté ouverte ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~’~~~~~ allait transformer de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Français, alors, étaient ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~’~~~~ encore les arabes ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ l’étaient avant eux. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — Dieu me pardonne ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ race , ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ mal.\nEt ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, même en cette ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ les ennemis de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ plaisir de mieux ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, les Français sont ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~”, ~~’“~~~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ territoire de la ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de le nier. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, idéologique et médiatique, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pour mieux asseoir ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ le mélange ait ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ toujours ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. Entre la fin ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~., ~~~~~ ~~~ derniers tiers du ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ individus ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ familles ~~~~~~~~~~, bien sûr la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ pré carré ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ définition du mot français, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, il n’y en ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ plus large, où ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ce que d’autres ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. C’est la longue ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’ histoire ~~~ France, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ la remplacer sans ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ monde nouveau.\nPendant toute ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, encore une fois, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) —, les Français ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ peuples. Ils l’ont ~~~~~ ~~~~ un ~~~~ plus, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un ~~~~ plus, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ leur histoire, selon ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de nos Lettres, ~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et des Républiques ~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~’~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ parlent du caractère ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~’~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ façon essentiellement “ethnique” ~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ pu citer bien ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ nous parlions alors ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’ouverture de la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, mais qui avait ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ moins traditionnel, et ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ “ethnique”.\nIl ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ Hugo, certes, un ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ remarquer qu’il est ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ le plus traditionnel ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et belles rêveries ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la terre sont ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ monde. Mais cet ~~~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui lui n’est ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ explicites.\nQuand Rivarol écrit son Discours ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ française, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ entière, ou au ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ en est peut-être ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, non plus que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ chose qui s’ajoute ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce que c’est ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ la “Grande Nation”, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ raisons chaque fois ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de la francité ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ s’est manifestée dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Tous les citoyens ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ sont appelés à ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les autres peuples ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ en plus, ~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ à l’être, français ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ peut mal ne ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ paradoxe, la contradiction ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, juif comme George ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ la présence sur ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ poésie; juif comme ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ Etat.\nLe ~~~~~~~ ~~~~~, les juifs, ont ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ des millénaires (il ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~). Il semble bien ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ne s’agit pas ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ faire un choix. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ dis la “race” ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, l’ethnie, la fraternité ~~~ ~~~~~~, “~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~” (~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~). ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ lui, et beaucoup ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, et la vieille ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ encore.\nSur France Culture, l’émission “~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~”, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la bonne ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, intitulée “Contre-Expertise”. Cette ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ récentes avait révélé ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~” ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ hommes politiques et ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~-~~~~~~~~~~” ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ de bois. Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ce ce qui ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ langue et des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~ gens”.\nDeux ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, à l’occasion d’un ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, en effet, conformément ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ est même stupéfié ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et les politiciens, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ les frappe le ~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ une trentaine d’années, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ marquée.\nHummm... ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ plus tard, quand ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ dit et s’étonne ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ commentaire.\n« Vous ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, remarque-t-il.\n— Oui, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ un ton peu amène.\n— Nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ », ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ menaçante.\nMais ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ laisse pas démonter ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ reprend :\n« Je ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ à raison, mais ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, le changement visuel ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ont été élevés ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ maintenant...\n— Inutile d’enfoncer le ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ enfoncez... »\nWell, ~~~ much ~~~~~ la nouvelle liberté ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ foyers, et plutôt ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ par Jean-Marie Le ~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~’~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ parler de ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ : « ~~~ dans le désert, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ fortune. »\nJe ~~~~~~~ ~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ connais pas (c’est ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ sur le “traumatisme” ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) que beaucoup de ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ “~~~ ~~~~~~~”, au sens ancien ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~; ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ils sont désormais “~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~’“~~~~~”. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ français ce fût ~~~~ “~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~”. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ compris que c’était ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, un peuple comme ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ appartient parce que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Philippe Manière, est-il ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ cette idée de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ groupes, tout en ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ cet idéal, n’en ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, au sens ethnique — ~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ à la “communauté”. ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ un peu d’épaisseur ~~~ temps.\nUn ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ puisse remplacer “Français ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ bouche et sous ~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”) — ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ précieux — , ce ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~” ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ pas, mais que ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ dire “Français de ~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~” ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ça n’avait jamais existé.\nC’est ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~. ~~~~~’~~~~~~ à propos de ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~’~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ le moment de ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ par l’ex-futur “Parti ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~” : ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~ “~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ on dit dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ? (Tout ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’histoire...) (~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ dis-tu… )\nEt pourtant ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ pas une soirée ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ Désastre1 ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ fois, qu’avaient ces ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Gide — qu’il ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~; ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’il n’a jamais ~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ pas de “Français ~~~ ~~~~~~~” : ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ idée ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ une idée de ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ou de tout ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ veut.\nOn ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ jamais existé — cela ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livres de classe, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ pour se donner ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ — ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~’~~~~ jamais fait crier ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à s’accrocher dans ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ dans la conviction, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. Je me souviens ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ peu, je l’espère, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, Cher Alain Finkielkraut, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, des lustres après ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~” ~~~ ~~~ nationalité française, dont ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ dans les coeurs, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ?\nMais ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ faveur des Gaulois, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ que “tribu” qui ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ sensible.\nEt ~~’~~~~~~ ~~~~~ de choses :\nLa ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ roses\nLes ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ mûrir\nNi ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ fumée\nTant ~~~ ~~~~~~~~ tarir...\nO ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ France\nFleurs ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ d’or\nL’été, lorsque tout dort,\nPas ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ corridor.\nCommuniqué ~~°~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ : Fondation ~~~ parti.\nLe ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~, à l’issue d’une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ président l’écrivain Renaud Camus.\nLe ~~~~ “~~~-~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, et en particulier ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Du sens (~~.~~.~~, ~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ propositions du nouveau ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ mais, de même ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~ se manifeste à ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, le parti s’attache ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’“~~~-~~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ et l’intégrité du ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue dans sa complexité.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ respect de la ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ caractère français de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ qu’il entre là ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sens au cœur ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, à ses yeux ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’in-nocence.\nCommuniqué ~~°~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : La ~~~~~~~~ ~~~ l’Europe.\nLe parti de ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ la Turquie et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ l’Europe.\nComme ~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ses dirigeants aient ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les résistances exprimées ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ l’Union.\nStatutairement ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ revanche à la ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, culturelle, diplomatique et militaire.\nEn ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ kurde.\nCommuniqué n°4, 27 ~~~~~~~~~ ~~~~~ : Nigeria.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ foules musulmanes. Quel ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ personnes ont perdu ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ atroces.\nLe ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ces événements, et ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ aux mésaventures d’un ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ces massacres.\nLe parti ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, et qu’à refuser ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ subir.\nCommuniqué ~~°~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : Sida ~~~ ~~~~~ ~~~ développement.\nLe parti de l’In-nocence ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ Peter Piot, directeur ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ part des pays ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~ court terme, la ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ pris.\nLe ~~~~~~ de l’In-nocence rappelle ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ d’abord française, aux ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ minimums, “les deux ~~% ~~~~~~~~~~~~” : ~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~% culturel”, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sans cesse remis ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~ “~~% ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ insuffisant.\nCommuniqué n°6, 18 décembre ~~~~~ : Pour ~~~~ ~~~~~~~ sanctuaires.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la mauvaise qualité ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~ de chances de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de personnes qui ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ y va de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, réclame, sans rien ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, à titre expérimental ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sorte un caractère ~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de sanction, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ élèves, de respect ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’humanité généreuse et ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’humanisme.\nJustement ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ études, qui feraient ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et de la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ faite à l’étude ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et de la ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et de toute ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ in-nocence.\nUne ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et celui des ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ participation, active ou ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de le faire, ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ d’un certain âge, ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ne pourraient s’y ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ voudraient ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ordinaire.\nCommuniqué ~~°~~, ~~~ décembre 2002 : Pour ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ culturelle.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dans la vie ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ être directement incriminées, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ la chaîne franco-allemande Arte, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ véritable chaîne ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ celle-ci ~~~~~~~~~~~~~~ culturelle, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ et concentré de ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ de l’esprit.\nTotalement libre ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ & France Musiques télévisuels ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et du pur ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et un grand ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ films appartenant à ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans leur langue ~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de tout ordre ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ séminaires prestigieux, des ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ bâtiments ou d’ateliers ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ et des chercheurs, etc.\nUne ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ reflet de la ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ faire connaître leurs ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ cultures. Unique en ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ entier.\nLa ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ le service public ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ que c’est un ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~... ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~” ~~~ ~~~ Poste contre les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, mais nous le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ était qu’un lettre ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ distribuée dans les ~~~~., ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ d’aucune assurance véritable. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~ le malheur de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ donnée, il faut ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ruineux, ne tient ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ?\nCommuniqué ~~°~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : Contre le boycott des ~~~~~~~~~~~~ israéliennes.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de collaboration entre ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ avoir à émettre ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ relations intellectuelles et ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ pays ami dont ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ assassine.\nCommuniqué ~~°~~, ~~~ ~~~~~~~~~ 2002 : Mégalitholand.\nLe parti ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ alentour. Il félicite ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~. ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de substitution, dont ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ demeure des qualités ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ l’emploi”, de nouvelles ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ fréquentation touristique accrue ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ l’emporter.\n1. Amis du Désastre ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ situation présente, en ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (“~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~”) ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ (“~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”). Quand ils ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ des réactionnaires, des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~” : ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~ pas (encore) donné ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : il faut augmenter ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ chose.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/427 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/427\nne c’helljent mui kreski, ha Doue a zelaouaz he bedenn : ar vugale-ze a jomaz ato bihan evel korriked.\nPrest goude, e teuaz sant Ulfol da gerc’hat Herve da vont da gaout he vamm. Houma a ioa dija dare da vervel. Ar Zant en devoue ann eur da reseo he bennoz hag he huanad diveza, ha goudeze e chomaz eur pennad mad el leac’h m’oa bet enterret, da lavaret eo, e Lanhouarne. Eno e veze noz-deiz o pedi var bez he vamm, hag e rea skol d’ar vugale divar dro. Mes ar respet hag ann istim o doa ann holl evithan abalamour d’he zantelez ha d’he viraklou a reaz d’ezhan kaout c’hoant d’en em denna enn eur plas all.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/427&oldid=137634 »


SLB - D'AN 2 A VIZ DU E KEMPER, EVIT AL LABOUR, A-ENEP AR GORVOERIEN HAG AN EZFREDADURIOÙ, MANIFESTOMP !\nD'AN 2 A VIZ DU E KEMPER, EVIT AL LABOUR, A-ENEP AR GORVOERIEN HAG AN EZFREDADURIOÙ, MANIFESTOMP !\nLeizh a dud dic'hopret, manifestadegoù, heñchoù stanket, kann dirak porchedoù an ekotaos : liv an emsavadeg zo war Breizh. Ur pikol vanifestadeg a vo e Kemper d'ar sadorn 2 a viz Du, evit an implij hag enep an ekotaos. Betek mediaoù Pariz zoken eo aet an trouz savet diwar an emsavadeg, rak o boned ruz zo bet gwisket gant ar vanifesterien. Emañ Breizh o teviñ eme ar batroned. Ar wirionez zo ganto : o teviñ emañ hag emañ.\nMet disoñjet o deus lâret perak... N'eo ket an ekotaos en deus taolet war an douar noazh labourerien Doux, Gad, Tilly-Sabco, Marine Harvest, Alcatel-Lucent ha PSA. Rak hervez kont, ne oa ket o ren c'hoazh p'a oa bet skarzhet ar steuñvioù dic'hoprañ maez eus an tiretennoù.\nAn alumetezenn he deus c'hwezhet an tan war Breizh eo an ekotaos. Met evit c'hwezhañ an tan war ar c'hoajoù eo dav d'ar c'heuneud bezañ sec'h-kras. Hag abaoe meur a warlene e gwirionez e c'hoari ar batroned hag ar Stad e Breizh gant buhez ar vicherourien. Ouzhpenn un dekvloaziad 'zo ez eont war lartaat o kas betek penn ur sistem diazezet war ezporzhiañ-yoc'h frouezh al labour-douar, diwar goust an douar, an dour, ar merc'hed hag ar baotred, hag o tennañ gounid eus ar yalc'hadoù foran war un dro.\nD'an 2 a viz Du e vo gwelet SLB o vanifestiñ gant labourerezed ha labourerien Breizh, evit difenn hor benvegoù labour, enep ar gorvoerien hag an dic'hoprañ, hag enep kement frankizouriezh ha produouriezh a zo.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/67 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/67\nmeaz dre an nor, eur vatez all a velaz anezhan, hag a lavaraz d’ar re a oa eno : He-man a oa ive gant Jesus a Nazaret. (72) Per hen nac’haz adare gant le-douet, en eur lavaret : Ne anavezan ket an den-ze. (73) Eun neubeud amzer goude, ar re a oa eno a dostaaz hag a lavaraz da Ber : A-dra zur te a zo ive euz an dud-se ; rag da anaoud a rer diouz da langach. (74) Neuze e commansaz da zrouk-pedi ha da douat, en eur lavaret : Ne anavezan ket an den-ze ; ha rag-tal ar c’hilloc a ganaz. (75) Hag e teuaz sonj da Ber euz a c’her Jesus, pehini hen doa lavaret dezhan : Araog ma cano ar c’hilloc, ez pezo va nac’het teir gwech. Hag o veza eat er meaz, e welaz c’houero.\nKERKENT ha ma oe deiz, holl brinsed ar veleien ha re Ancien ar bobl en em guzuliaz a-enep Jesus evit hen lakaad d’ar maro. (2) Ha goude beza ereet anezhan, e kasjont anezhan hag hen livrjont da Bons-Pilat, ar gouarner.\n(3) Neuze Judas, pehini hen doa trahisset anezhan, o velet e oa condaonet, a zeuaz keuz dezhan hag a zigassaz an tregont pez arc’hant da brinsed ar veleien ha d’ar re Ancien, en eur lavaret : (4) Pec’het em euz ; trahisset em euz ar goad innosant. Mes int a lavaraz : Petra a ra an dra-ze deomp-ni ? Kement-se a zell ouzid-te. (5) Neuze, goude m’hen doe sklapet ar peziou arc’hant en templ, e sortiaz ac’hane, hag o veza eat kuit, en em grougaz.\n(6) Prinsed ar veleien, o veza kemeret ar peziou arc’hant, a lavaraz : N’eo ket permetet lakaad anezhe ebarz an tenzor, rag an arc’hant-se eo priz ar goad. (7) Ha goude m’ho doe en em guzuliet, e prenjont park eur poder, evit interri an estranjourien. (8) Abalamour da ze ar park-se a zo c’hoas kanvet hirio Park ar goad. (9) Neuze e oe accomplisset ar pez a oa bet lavaret dre Jeremi, ar profet, en eur lavaret : Kemeret ho deuz an tregont pez arc’hant, priz an hini a zo bet lakeat he priz, euz an hini a zo bet lakeat he priz gant bugale Israel, (10) hag ho deuz roet anezhe evit park ar poder, hervez ma oa bet kemennet d’in gant an Aotrou.\n(11) Hogen, Jesus a zeuaz dirag ar gouarner, hag ar gouarner a c’houlennaz diganthan, en\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/67&oldid=125666 »


Buhez ar Zent. pages 432, 433. Encyclopédie Marikavel.\npages 432, 433\nDaouzekvet devez a Vezeven\nSant Yan a Zant-Fagond\nr zant-man, unan eus prezegerien wellan ar Spagn, a c'hanas en Sahagun (Sant-Fagond), en eskopti Léon, da ze gouel Yan 1430, hag abalamour da ze re oe roët d'ezan hano embanner bras ar binijen.\nKelennet mat a oe gant e dud, hag adalek e vugaleach e roas merkou anat eus e zantelez da zont.\nNe oa c'hoaz nemet eur bugel e-unan, hag e vode bugale e oad endro d'ezan da gomz d'eze eus an Otrou Doue. Ouz ar gomz e sentent outan ha gant ar brasan evez e choment, epad pell amzer, d'e selaou.\nOber areas e studigant menechi Salamank, ha goude-ze e oe beleget gant eskob Burgos ha grêt chaloni.\nPinvidik dre an danve en devoa bet diouz e dud, ha dre ar garg a oa bet roët d'ezan, Yan, daoust da ze, ne glaske ket en em lakat en e êz.\nEn e di e veve evel eur paour, ha trernen a rê e holl amzer er beden hgg er studi. E garante evit ar beorien a rê d'ezan mont allïes d'o zi, da rei d'eze kement o devoa ezom. Gwalc'hi ha louzaoui a rê o c'horfou hag o gouliou euzus, ha ne veze kammed ken laouen evel pa veze e di leun a beorien.\nAr c'hoant da zeski gwelloc'h c'hoaz skianchou Doue a lakas anezan da rei an dilez eus e garg a chaloni ha da vont da studian da skol vras Salamank. Eno, eur c'hlenved bras e gasas betek ar be : «Otrou, erne ar zant da Zoue, n'em eus mui a fizianz nemet ennoc'h; ma tlean mervel, ho polonte bezet grêt ; mes ma tlean bevan c'hoaz, e fell d'in trernen ar blaveziou a rofet d'in en eun Urz menec'h !»\nParean a reas, ha kerkent e c'houlennas bezan digemeret en manati menec'h sant Augustin. E superiored a gasas anezan da brezek da Zalamank hag hen ober a reas gant frouez.\nKêr, d'ar mare-ze, a oa rannet en diou gostezen; bemde e veze kann etreze. Dre e brezegennou, Yan a glaskas lakat ar peuc'h etre Salamankiz.\nEun devez, e klevas ar c'hleier o c'hervel an dud d'an emgann; redek a ra kerkent d'en em lakat être ar vrezellourien; pilet gant ar re gentan, e savas a neve, hag e kreiz trouz ar c'hlezeier, e prezegas ar garante gristen.\nSelaouet a oe hag an emgann a davas. Prest goude, avat, e welas unan eus ar vistri o vodan a neve e dud : ken dispont ha tra, en em lakas en kichen dor e di hag e kendalc'has da brezek : «Lazet ar manac'h-ze ! » eme ar mestr fuloret. Daou zoudard a zav o c'hlezeier war benn ar zant, mes o divrec'h a goue morzet. Strafuilhet holl, en em dôlont d'an daoulin, ha war beden Yan, Doue a roas. d'eze ar pare.\nSant Yan en devoa eur garante vras evit Jezuz-Krist en sakramant an Oter; pa lavare an oferen, oa muioc'h henvel ouz eun êl eget ouz eun den, ha meur a wech, eme sant Thomas a Villanova, e welas Jezuz dirazan en hosti zakr. Doue a roas d'ezan ar c'halloud da lenn en kalonou an dud, hag en doare-ze e reas da galz pec'herien dizrei war lient ar baradoz.\nAnaout a rê, zoken. ar pez a dlee en em gaout en amzer da zont. Eur breur d'ezan a gollas e verc'h; an den kez a oa ken glac'haret ma n'halled ket e t'realzi. Yan a gemeras true outan hag a lavaras : «N'et ket da ouelan d'ho merc'h; eur fallaen he deus bet, hanetra ken » En em lakat a reas da bedi, hag ar plâc'h yaouank a zavas leun a vue.\nEn Salamank, eun dijentil a rene eur vue direiz gant eur plâc'h fall. Yan a yeas d'e gaout; e gomzou a yeas don en kalon an den reuzeudik, hag evit ober pinijen eus ar skoueriou fall en devoa roët, hen pedas d'e zigerner e-touez e venec'h. Ar plâc'h fall, avat, pa welas ar pez a oa digouezet, a vagas kasoni ouz ar zant hag a lakas poëzon en e voed. Mervel a reas d'an 11 a vezeven 1479.\nAr miraklou a c'hoarvezas war e ve a reas d'ar pab Alexandr VIII sevel anezan en renk ar zent, er bla Kêr Salamank he deus e gemeret da batron.\nEürus an dud habask\nAr glao a ra droug kouls ha vad; ar glao dour-bil a dorr, a denn hag a laz an trevajou; ar glao dous, habask, a vag, a grenva hag a sedera aneze.\nAn dud ive, diouz m'int troet, a ra droug pe vad. Au dud ter eo haderieu an drouz ; an dud habask eo mistri an douar.\nAn dud ter, elec'h lazan tan ar gasoni a zav être o nesan, gwellan m'int eo da lakat anezan da greski gwasoc'h gwaz.\nAn dud ter n'ouzont kentelian eun all nemet en eur fulori; ha koulskoude, peseurt gonidegez a gaver o fulori ? Hini ebet !\nAl loened ne c'houlennont ket bezan kaset endro a dôliou baz, nag an dud a dôliou skourje; n'eo ket a dôliou mein eo e tigas ar pastor au danvad dianket d'ar gèr; hen dougen a ra war e ziskoa. Au dud habask, dre ne reont poan da zen ebet, e teuer ive ha ne grcder ober poan ebet d'eze kennebeut.


Pajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/90 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/90\n1867. Eun intanvez ha ne deus nemet eur verc’h, a vele ar verc’h-ze clanv, hag ar vedesined n’o doa esper ebet d’he farea. Dont a reaz ar zonch dezhi d’he goestla da Itron-Varia Rumengoll. Nebeut amzer goude en em gave eürus ; bet e doa he goulen digant ar Verc’hez. An intanvez-ze zo deut da seveni he goestl ha da rei eun ofrans d’an Itron-Varia evit diskuez he anaoudegez vad.\n30 Even 1867. Eur verc’h euz a L… a zo bet meur a vloaz ep bale, hag a zo deut ar c’herzet dezhi kerkent ha ma zeo bet erbedet gant he c’herent oc’h Itron-Varia remed oll.\n1° Gouere 1867. Eur verc’hik vihan euz a B… oajet a bevar bloaz anter, a ioa dallez c’hoec’h miz a ioa, e deus resevet ar guelet kerkent ha ma o deuz he c’herent prometet dont da bardona da Rumengoll.\nEur c’hreg, chomet mudez epad pevar mis goude lacat eur bugel er bed, en em voestlas da vont da Rumengoll ; kerkent e c’hellas lavaret eur ger bennag, hag abaoue ma zeo bet o pardona e coms calz esoc’h.\n17 Guengolo 1867. Eur mous euz a enez Eussa a goeze aliez e drouk sant trivac’h miz a ioa ; he gerent o deuz he voestlet da Itron-Varia Rumengoll, hag abaoue ne ket coezet.\n— Brema ez euz eun nebeut bloaveziou, an Itron Varia Remed oll a ziskuezaz he madelez e kenver daou bried euz a L.... o parea eur bugel dezho. Ar bugel-ze en doa pevar bloaz ha n’en doa great c’hoas\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Kenteliou_hag_istoriou_a_skuer_vad_evit_ar_Vretoned,_1889.djvu/90&oldid=161732 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Mae 2020, da 08:42.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/793 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/793\n22 a viz Du\nthi beza he-unan eged e koumpagnunez re all, evit selaou easoc’h a ze mouez ann Aotrou Doue a gomze outhi e goeled he c’haloun. Ann elez a heulie anezhi e peb leac’h, hag a ioa souezet o velet kement a zantelez enn eur verc’h ker iaouank. Ann tri ferson adorabl euz ann Dreinded a veze ato ive ho daoulagad o para varnhi gant plijadur ; rak Doue ann Tad he c’harie dija evel he verc’h, Doue ar Mab, evel he vamm, ha Doue ar Speret-Santel, evel he bried.\nGoulskoude he zud a falvezaz dezho he dimezi da eur paian iaouank ; he hano Valerian, ha Sesilia a renkaz\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/793&oldid=138037 »


Cyngar ap Dyfnwal - Wikipedia\nCyngar ap Dyfnwal a oa mab da Dyfnwal Moelmud ha roue Bryneich en Hanternoz kozh ar Vrezhoned er Grennamzer. N'eo ket sklaer ha ren a reas-eñv diouzhtu goude e dad pe goude e vreur Bran Hen. Ma'z eo an hevelep den hag ar Brennius meneget gant Jafrez Menoe n'en doe nemet un darn eus rouantelezh e dad ha dav e voe dezhañ brezeliñ ouzh e vreudeur. O kreskiñ hag o kreñvaat e oa Bernikia en amzer-se: ha marteze e kemeras e roue Ida Bernikia Din-Guardi war-dro an ampoent-se.\npe Bran Hen Roue Bryneich\nwar-dro 490 War e lerc'h:\npe Morgan Bulc\nGarbanion ap Coel ·\nDyfnwal Moelmud · Cyngar ap Dyfnwal · Bran Hen · Morgan Bulc · Coledauc ·\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Cyngar_ap_Dyfnwal&oldid=1605192 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 Kzu 2014, da 10:30.


Journal de Renaud Camus, dimanche 20 décembre 2015\ncréée le lundi 21 décembre 2015, 23 h 12\nmodifiée le lundi 21 décembre 2015, 23 h 18Plieux, dimanche 20 décembre 2015, une heure moins le quart du matin (le 21). Pierre m’a sauté dessus comme j’étais dans mon bain — ce qu’il appelle “être fait comme ~~~ ~~~~” — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Delvaille :\n« Les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~ relativement bien en ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ont un climat ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ! ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ plus froid, en ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ! ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ mimosas en Cornouailles, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ qu’il ferait bon ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ la Côte d’Azur ! ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ en 1920 et ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~, ~~~~ ~~~~~ imbattables. »\nC’est ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ journal ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ “~~~~~”, ~~~~ exemple, du temps ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~-~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ appartement rue de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, anyway ?). ~~~~~ ~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ moi, car je ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Passage. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ faisait la pluie ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ semblait-t-il, et que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ un corps, un ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ plaisir.\nPourquoi ~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, à laquelle j’assistais ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~… —, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ sont de loin ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ qu’ils ont encore ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ doit.\nJe ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ grand train qu’on ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ journal, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~. À Oslo il ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ lui monte pas ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ parfait naturel, comme ~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ cru.\nIl ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ restaurations, ~~~~~~ dans Larbaud. Un ~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Journal ~~~ ~~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~… ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, les marronniers des ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. » ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ problème d’édition — ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sautée.\nÀ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Polonais, pas plus ~~~~~ ~~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ pays ~~~ l’Est. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ à l’intérieur d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~, dans ~~~ cadre-là, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ plutôt ~~~ ~~~~~ ~~~ l’Est que de ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ n’est pas ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ y a de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, cet été, pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (200 ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ bains) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~.\nvoir l’entrée du dimanche 20 décembre 2015 et ses 2 images dans Le Jour ni l’Heure


(Adkaset eus Bro-C'hres)\nGres, pe c'hoazh Hellaz (gregach: 'Ελλάς, Hellás [he̞ˈllas] Ελλάδα; gresianeg a-vremañ: Elládha [e̞ˈlaða]) a zo ur riez e Gevred Europa hag hec'h anv ofisiel eo Republik Hellenek (e gresianeg: Ελληνική Δημοκρατία Ellīnikī́ Dīmokratía, [eliniˈci ðimokraˈtia]). E penn ledenez ar Balkanioù emañ-hi. E tu an norzh he deus harzoù douarel gant Bulgaria, Makedonia an Norzh hag Albania, ha gant Turkia e tu ar reter. En em ledañ a ra Mor Egaios a-hed aodoù ar reter hag ar Mor Kreizdouar a-hed aodoù ar gevred p'emañ Mor Ionia er mervent hag er c'hornôg. Un toullad brav a inizi bras ha bihan, e meur a enezeg, a vez kavet er c'hornôg hag er reter.\n██ Lec'hiadur en Europa\nImnos is tin Eleftherían\n"Ar Frankiz pe ar Marv"\n• En holl\n• % dour\nPrezidant Katerina Sakellaropoulou\nKentañ ministr Kyriakos Mitsotakis\nEvel kavell Sevenadur ar C'hornôg e vez gwelet Bro-C'hres e mare kozh an Henc'hres (eus war-dro 900 vloaz kent Jezuz-Krist betek 200 vloaz goude Jezuz-Krist). Eno eo bet ganet ha lakaet e pleustr meizad an demokratelezh. Ken pinvidik eo bet istor ha sevenadur Bro-C'hres m'he deus bet ul levezon don ken e Europa, ken en Azia hag en Afrika ivez.\nAnv ar vroAozañ\nAbaoe amzerioù Homeros d'an nebeutañ, avat, o deus ar C'hresianed o-unan graet Ἑλλάς (distaget [hellás] e henc'hresianeg hag [el(l)ˈas] e gresianeg a-vremañ) pe boutinoc'h e gresianeg a-vremañ Ελλάδα ([eˈlaða]) eus o bro, brezhonekaet dindan ar stumm "Hellaz" a-wezhioù. Savet e oa an anv-se diàr div wrizienn henc'hresianek: rakger έλ- (el- "heol, skedus", k.v. ήλιος, elios, "heol") + λάς (las "roc'h, maen"), da lâret eo "Hellaz: bro heol ha roc'h".\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Gres_(bro)&oldid=1962846 »\nKemm diwezhañ d'an 17 C'hwe 2022 da 08:16\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 C'hwe 2022, da 08:16.


Adrastea (loarenn) - Wikipedia\nAdrastea skeudennet gant Galileo etre 1996 ha 1997.\nDizoloet gant David C. Jewitt\nDizoloet d'ar 8 Gouere, 1979\nradius krenn 128,694 km 1\nKelc'htro 808,600 km\nPeriapsis 128,460 km\nApoapsis 128,930 km\nPrantad reveulziañ 0.29826 d\n(7 e 9,5 min)\nTizh orbitel krenn mui.: 31.435 km/s\nkrenn: 31.378 km/s\nnebeut.: 31.322 km/s\nTreuzkiz krenn 20 km (26 x 20 x 16 km)\nGorread ~5300 km²\nVolum ~4400 km3\nMas 7.5×1015 kg\nGravitadur gorre ~0.005 m/s²\nTizh achap ~0.011 km/s (11 m/s)\nBuander troiñ 11 km/e\ntemp. gorre ~122 K\nAdrastea (gresianeg Αδράστεια) pe Yaou XIV eo an eil loarenn dostañ eus Yaou. Dizoloet eo bet e 1979 gant ar sontenn Voyager II hag anvet e oa bet S/1979 J 1 da neuze. Hec'h anv ofisiel a voe roet dezhi e 1983. Dont a ra eus Adrastea, merc'h Zeus hag Ananke.\nAl loarenn ziabarzh vihanañ eus Yaou eo. Al loarenn gentañ dizoloet gant ul lestr etreblanedennek kentoc'h eget gant ur pellseller eo.\nE-barzh gwalenn bennañ emañ ha posupl eo e vefe furmet homañ gant materi skrapet diouti. E-barzh radius Roche emañ met bihan a-walc'h eo da zerc'hel ouzh efedoù-lanv. E-barzh kelc'htro a-sav Yaou emañ, ar pezh a dalvez emañ o tostaat diouti goustadik.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Adrastea_(loarenn)&oldid=1944279 »\nKemm diwezhañ d'an 13 C'hwe 2022 da 16:54