Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Grand Remplacement » (« L’homme remplaçable (conférence devant France-Israël, 8 mars 2012) »)\nL’homme remplaçable (conférence devant France-Israël, 8 mars 2012)\nj’ai craint jusqu’à la dernière minute de ne pouvoir paraître devant vous ce soir ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ retenu à la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ va sortir. J’y ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ déposée contre moi ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ discours prononcé en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ce soir, à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ œufs. D’ailleurs je ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ — Mme de Fontette, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~~ —, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ chez vous : “~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~~~ ~~~~ : “~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ grave, car, vraiment, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ sujet.\n« Parler est un endroit ~~~~~~~~ », ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ failli m’empêcher de ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ un discours, ~~~ discours prononcé il ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ présent un livre, ou une partie d’un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ aux éditions David ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ titre, Le ~~~~~~ Remplacement. Pourquoi ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~ dit exactement la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ? Est-ce en ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ pour le faire ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ la seule voix ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ pas que ce ~~~~~~ ~~~~~~~ ?\nSon ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ volume à sa ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — laissons-en de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ simplement.\nLa première raison ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, si l’expression n’est ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’emblée détestés. Toujours ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Or ils sont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ d’un journal n’existe ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ boue. Les deux ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ préfèrera encore ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Tocqueville, que je ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ :\n« ~~~~~ ~~~ gouvernement absolu d’un ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ coups, s’élevait glorieuse ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; elle laisse ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ou vous mourrez ; ~~~ ~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~, vos biens, tout ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à la cité, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ vous l’accorderont point, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ parmi les hommes, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ comme un être ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ à leur tour. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ mort. »\nLa deuxième raison tient ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce soir : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ tous les jours, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ dont a eu ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ bien vite indignés, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ de son espèce, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ », ~~-~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ du soir, à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ Grand Remplacement ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ou plusieurs peuples ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ le territoire envisagé.\nSi ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ je peux bien ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ achèverait de me ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ suite, ce qu’à ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ nommé droit ~~~ retour. Israël, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~ demeurer l’État hébreu, comme ~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ de nom, si ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ?\nJe ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ce genre de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~. Le journaliste affectait ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~. Qui allait payer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ? ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ beaucoup inquiétés sur ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’Espagne une ressource ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ un plaisir de ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, de payer les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ travail.\nÀ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ point, les retraites, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ vite que le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ à aggraver les ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ comprends toujours pas, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ allait rétablir la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ thème de débat, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~) ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’à la condition ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ abstraits, nus, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ origine, de toute ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ c’est aussi, ~~’~~~~ ~~~~~ d’abord, ne serait-ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, des convictions quitte ~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ chance, ne font ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ au da capo perpétuel, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ rien, faute de ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ fabrique, grâce à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’oubli.\nLa ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Christopher Caldwell dans ~~~~ livre Reflections ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ West. ~~~ ~~~~~~~~ : « Can ~~~~ have the same ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ it? ». ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ certainement la désolation : « ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ». Et de ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ la même France ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? » ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ répond non, sans la moindre ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Israéliens et leurs ~~~~~ répondent non également, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ réponds non moi ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. Pour que l’on ~~~~~~~ répondre oui, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, qu’ils n’eussent pas ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ charnelle, pas de ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ d’âme.\nOn ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ me suis permis ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ raison. On dira ~~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, et on n’aura ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ toujours bien là. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ parler.\nDu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ dire ce que ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ :\n« ~~~ question ne sera ~~~~ ~~~~~~ ».\nNous ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ avis la commotion ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ depuis le début ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ et plus radicale, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ rien n’était. Et ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ce sera pour ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, que le mieux ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ il y en ~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ils peuvent être ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~) : ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de la société ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~ journal Le Monde, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ la fois le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ semaine, la fermeture ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ clefs, par le ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ semblait pas effleurer ~~~ chroniqueur.\nJ’ai ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ je ne sous-estime ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ grande partie du ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ crise démographique, celle ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ l’état actuel de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ il y a ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nouveau depuis deux ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ douze petits, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ par l’effet de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, invisible au point ~~~ ~~~ ~~~~ exister.\nC’est ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ noir. Pourtant je ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ont fait l’objet ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~ écrit une centaine ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ politiques, Le ~~~~~~~~~~~ du XXIe siècle, La Grande Déculturation, Décivilisation, Le ~~~~~~ Remplacement nous ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, en deux mots ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de masse, j’en ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ cents signatures : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, les Cahiers ~~~ l’In-nocence, et d’un programme ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ volume, De l’In-nocence, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ notre ami David ~~~~~~~~~, ~~~~ présent.\nMais ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ne parlent pas ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ au sérieux, soit ~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ régler avec moi, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de très loin, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de tous ceux ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ son histoire, puisqu’à ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ dont voici qu’on ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ?\nLe ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ne serait pas ~~~ ~~~ pouvais faire campagne, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ aux questions d’éducation, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ la sécession scolaire. Notre constatation est ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ contre-réformes abondent, les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’inertie, trop de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~, anthropologique, ~~~~~ ~~~~~ est chevillée aux ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ un en deçà de ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ chose qui tient ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, aux rapports entre ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ passant, La Grande Déculturation et Décivilisation.\nDe ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ indemne, loin de ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ comme un face ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ que la question ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ des diplômes parce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~. Je ne suis ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ est ministre de ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ exemplaires qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ formidable ; ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la Justice, que ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ exceptionnels et ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ remarquable ; ~~’~~~ ~~~~ ministre de l’Éducation, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ admirables et ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sensationnel. ~~~~~ ~~~ dévouement, je ne ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, il m’arrive d’avoir ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ sur l’ensemble des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ là. Mais sur ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ puisse dire que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ bien exceptionnelle.\nPourtant, il ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ici, nombre de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ quand je vois ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ une éducation et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ qui ne l’ont ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ délabrement avancé du système.\nC’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ faire déposséder d’un ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ l’une des propositions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : la ~~~~~~~~~~ scolaire. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ de l’enseignement public ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ s’agit, à l’intérieur du ~~~~~~~~ public, d’obtenir pour ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ mille, cent s’ils ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ des parents d’élèves, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ne sont pas ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ou moins nettement, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ empêche la nécessaire ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ sens de ce verbe, enseigner et recevoir ~~~~ connaissances, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~ veulent mettre au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, chaotique et violent. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ attentions, c’est plus précisément l’empêcheur : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’il ne le ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ souvent — va empêcher les ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ leurs enfants apprennent, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de moyens ou ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ le suivre, par ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ faire, par les ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ sorte qu’aucune situation ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ meilleur, s’il y ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ intéressé.\nÀ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sera admis qui le désirera ; ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ est leur est ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ d’éminemment désirable. ~~ tous ceux qui ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ les désirent pas, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ profiter. Pour ceux-là, ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ de commentateurs nous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ trop sévère notre ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, et réformes de ~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ait de plus ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ n’y a rien ~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ n’en voudraient pas, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ce soit.\nVous vous ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ Remplacement, au changement ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ qui peut ~~~~~ remplacé, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ qui n’est pas ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ un lien étroit ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ deux sens mais ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les classes et ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ pour seule origine ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ l’impossibilité de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la cause du ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ex-niveau-montistes, ceux qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ » (~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~...), et qui pensent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ il n’y en ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ est là la ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ à elle et ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ a toujours été ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ de façon générale ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ plan-banlieue, plus de ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ n’est pas allé ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de foi, nostalgie, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, et racisme, ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ pas racisme ça ~~~ marche pas) —, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ théorie de la ~~~~~~~~ ~~~ complot.\nMême ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ mots, théorie ~~~ complot, ~~~~ ~~~~ les Amis du ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ leurs éléments de discours, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de choses et ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’une théorie ~~~ complot. Pour ma ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (cela dit, ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas des philologues ~~~~~ ~~~~~~~~~~~…). ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ mis ensemble dans ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ Maison de la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ peuples par certains ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, se sont mis ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ grande déculturation, sa ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ noirs desseins.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ suis certain, que ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ que l’enseignement de ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ divertissement de masse, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ méticuleusement élaboré. Je ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ peuple qui sait ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’il se doit, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — dans les abîmes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ magasin des accessoires. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ fallait l’industrie de ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ changement systématique du ~~~~~ ~~~~ mots, musique, culture, cités, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ populaires, sans papiers, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, le complexe médiatico-politique, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, le show business ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ individus.\nNon, pas d’abord. L’interchangeabilité ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ déplaise à mes ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ qui ne soit ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas très grave ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ avec la révolution ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ et montré très ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de production qui ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ servons du soir ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ est de toute ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ objet irremplaçable. Le ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~ la remplaçabilité synchronique, horizontale, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~ profite qu’aux producteurs. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Et quand ils ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ économique, à court ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — plus économique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ écologique, il va ~~~~~ dire.\nJe dis les objets, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ les maisons, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ construit pour dix ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ années, du viaduc ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, il nous fut ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ moins quarante ans, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Et je jure ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ par l’“échec scolaire”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~ : il ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ 1977. Que ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ de bien, voulez-vous ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, on vous le ~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ont trente ou ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ obsolescence.\nJ’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ la situation écologique. ~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~, inconsciemment, paraît ne ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mort à tous ~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : remplaçable veut dire périssable, ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ le philosophe Robert ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dans Le Figaro sur la violence ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ Rushdie, a bien ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ pièces, par morceaux, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ vous de pièce, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ de disposer de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ où ces pièces ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ artificiels, cellules souches, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, promu par le ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, laquelle se déroule ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ variétés. Cet avènement ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ effrayant Egobody. ~~~~~~ avoir rappelé la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — je garde ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~… — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ :\n« ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ recoupait la différence ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ Tarbes se différenciait ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ planétaire, le “body”, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ petites chaînes “tout-info”, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ divertissement.\n« ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ fin de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ corps. »\nCependant ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ fin de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ rendue nécessaire par ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ arrive qu’elle le ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ admirés, très aimés, ~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ dire impossibles ~~ critiquer quand ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ l’être ; et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ métonymie.\nAu ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ respectables entre tous, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ post-génocidaire.\nPour ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ “~~~~~ ~~~ métier”, comme dirait ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ entre cultures, ou ~~~~~ ~~~~~-~~~ dire civilisations, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ n’ai jamais pu ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ contre un seul Israélien, et parfois ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ l’égalité entre les …, ~~~~~~ ~~~~ … — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. Ce type d’échange ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ liberté à un ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ détenu.\nL’antiracisme ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, est tout aussi ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ dire, sur ce ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ récemment encore dans ses Réflexions ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ blanche, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ repris dans un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ Finkielkraut, Le ~~~~~~~~~~~ ~~~ XXIe siècle— ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ désigner précisément l’antiracisme ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ pouvoir abusif, répressif, ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ désastres, le génocide, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ de loin a ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ : je veux ~~~~~ l’État, ~~~ ~~~~~ dire les frontières, je ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ qui n’est pas ~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~ étrangèreté ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ la patrie, l’héritage culturel, les traditions nationales — ~~~ parlons même pas ~~~ la race, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’innommable.\n« ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ détestation de l’État-nation ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ».\n« ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’institution étatique issu ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ».\nNous en arrivons lui ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ parle de deuxième carrière d’Hitler, ~~~ ~~~~~~ de dernière ~~~~~ d’Hitler… ~~~ ~~~ diable.\nDe ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ tire un constat ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ pèse sur Israël. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ :\n« ~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ le peuple juif ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ soi-disant humaniste qui ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ militairement ses frontières ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. »\nDe ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ tire sans gaieté ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ qu’elle est économique —, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ bon espoir, de ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la situation ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ :\n« Que ce soit ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au progrès que ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cette conception étroitement ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de leur prévention ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. »\nJ’espère ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ Goldnadel, et je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Barthes, d’autre part, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la bathmologie, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de sens, qu’il ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ bathmologue, donc, pour ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sur ce que ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~.


Keleier ar 1añ a viz Mae | Les informations du jour en langue bretonne\nVendredi 1 mai 2015 à 19:52 -\nPar Joan Bizien, France Bleu\nAdkavit amañ keleier Breizh, embannet e brezhoneg war France Bleu Breizh Izel. Lakaet e vez ar gaoz hiziv war : manifestadegoù 1añ a viz Mae, Pass Kemper ha stumm nevez ar gelaouenn Bremañ.\nDevezh gouel al labour eo hiziv\nUr bern manifestadegoù zo bet er vro. Met ne oa ket kalz a dud er straedoù. Mont a raimp ba Lannuon e-lec'h ma oa tri c'hant den. Klevet 'vo Kristian Madec, ezel eus ar CFDT ha Patrice Coïc paotr ar CGT.\nKinniget 'vez gant Ti an Douristed e Kemper ur pass evit gweladennoù mirdi ar gêr marc'had-matoc'h\nPass Kemper eo e anv. Evit 12€ e c'helloc'h mont da weladenniñ pevar lec'h disheñvel e Kemper : mirdi an arzoù kaer, ar C'harter, skol Pascal Jaouen, mirdi ar feilhañs pe c'hoazh mirdi breizhek an departamant. Selaou a rimp displegadennoù gant Annaick Loisel hag a zo heñcherez.\nUr stumm nevez a zo d'ar gelaouenn Bremañ\nSavet e vez bep miz abaoe pemp bloaz ha tregont. Divizet eo bet gant renerien ar gelaouenn cheñch stumm. War-eeun 'vo ganeomp Gwenvael Jéquel, rener Skol an Emsav a embann ar gelaouenn Bremañ.\nTuto e brezhoneg : fardañ toaz holen, la recette de la pâte à sel


Rigel, "troad" Orion\nRigel hag an Heol lakaet keñver-ha-keñver\nRigel, pe Bêta Orionis (β Orionis / β Ori), pe c'hoazh Riwall e brezhoneg, eo lugernusañ steredenn steredeg Orion.\nAnavet eo an anv Rigel er c'hornaoueg a-c'houde an Xvet kantved a-wael. Donet a ra an anv-se ag an arabeg, èl evit kalz a anvioù stered: en henarabeg ragislamek Rijl al-jawzāʾ a dalv « troad al-jawzāʾ ». Al-jawzā a vehe an "Elgeuse" a gaver en anv ar steredenn Betelgeuse. Sur a-walc'h e oa Elgeuse anv arabek steredeg Orion.\nGoude ma oa bet troet oberennoù Ptolemaios get an Arabed e voe anvet Betelgeuse Rijl al-jabbār, « troad ar Ramzʾ » (Orion e vehe ar Ramz-se). Daet e oa an anv diwezhañ-mañ Algebar pe Elgebar er c'hornaoueg, met ne vez ket implijet kalz an anvioù-se.\n6vet lugernusañ steredenn an oabl eo ha lugernusoc'h eo evit Betelgeuse, ur steredenn arall ag Orion, daoust mah eo anvet "alpha" houmañ-diwezhañ.\nUr ramzsteredenn c'hlas lec'hiet etre 790 ha 950 blead-gouloù douzh an Douar eo. 55 000 gwezh lugernusoc'h ha 84 gwezh brasoc'h evit an Heol eo Rigel. Monet a ray da supernova ha da doull du goude.\n↑ Joseph Monard, Astronymie et onomastique calendaire celtiques, le ciel et l'année chez les Celtes, Label LN, 2005.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Rigel&oldid=1884379 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 Gwe 2020, da 01:03.


(Adkaset eus Mœbius)\nJean Giraud e 2008\n8 a viz Mae 1938\ne Nogent-sur-Marne (Bro-C'hall)\n10 a viz Meurzh 2012\ne Pariz (Bro-C'hall)\nSkol an arzoù pleustrek\nBlueberry, L'Incal, Le garage hermétique, Arzach, Métal Hurlant\nen holl 19 priz disheñvel : 3 friz e festival bannoù-treset Angoulême, 2 Eisner Award\nJean Henri Gaston Giraud (8 a viz Mae 1938 e Nogent-sur-Marne - 10 a viz Meurzh 2012 e Pariz) a oa un treser hag ur senarier bannoù-treset. Anavezet e veze gant e anv hag ivez gant daou anv-pluenn : Mœbius ha Gir.\nGant an anvioù Jean Giraud ha Gir e krouas istorioù Blueberry, evel treser, a-gevret gant ar senarier Jean-Michel Charlier. War-lerc'h marv hemañ e kendalc'has e-unan, koulz treser ha saver istorioù. En albomoù kentañ e oa levezonet bras gant e vestr Jijé, a drese ar rummad western Jerry Spring, met tamm-ha-tamm e kavas e stil dezhañ e-unan.\nGant an anv Mœbius, kemeret gantañ en enor August Möbius hag e seizenn vrudet, ec'h ijinas bannoù-treset skiant-faltazi evel Le Garage hermétique, Arzach, pe L'Incal (hemañ diwezhañ gant Alejandro Jodorowski da senarier). Gant ar bannoù-treset-se e voe anavezet er bed a-bezh, ha priziet bras e voe e labour gant treserien comics koulz ha gant treserien manga. Disheñvel e oa stil tresañ Mœbius diouzh hini Gir avat, daoust ma c'haller gwelet mui-ouzh-mui doareoù Mœbius war zoare-tresañ Gir. E-touez krouerien an ti-embann « Les Humanoïdes Associés » e voe hag ivez e-touez krouerien ar gelaouenn Métal hurlant. Kemer perzh a reas e sevel filmoù evel Alien ivez.\n↑ pennad diwar-benn e varv e lec'hienn Le Point\n« Docteur Giraud et Mister Mœbius » atersadenn e lec'hienn ar gelaouenn Focus + portfolio\nMœbius, le seigneur de l'anneau pennad-kaoz hir e lec'hienn "le Nouvel Observateur", miz Here 2010\nInterview Mœbius - L’éternel voyageur video e lec'hienn fascineshion.com\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean_Giraud&oldid=1849552 »


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/346 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/346\nDekvet devez a viz Mae\nArc’heskob Floranz (1389-1459)\nAntonin a oa ginidik eus Floranz. Pennher oa. E gerent a droas anezan a vihanik war an deskadurez ha war ar zantelez. Da zek vla, en devoa kemeret ar c’hiz da vont bemde d’ober e bedennou da iliz Sant-Mikêl.\nDonezonet kaer evel ma oa, e teuas da vezan trec’h da holl vugale e skol.\nDa bempzek vla, e lavaras kenavo d’e dad ha d’e vamm hag e oe digemeret en manati Sant-Dominik, en Fiezol.\nEno Antonin, daoust d’ezan da gaout nebeut a yec’hed, a zouezas an holl, ken troet oa gant ar beden, gant al labour ha gant ar binijen.\nForz pe glanv pe yac’h e vije, bepred e kouske war ar c’halet, hag alïes war an douar noaz. Eur wech beleget, e lakas e zantelez da greski muioc’h-mui. Bep gwech ma lavare an oferen, e koueze an daerou eus e zaoulagad, kement a garante a oa en e galon evit an Otrou Doue.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/346&oldid=140607 »


Talk show liesyezh doare radio war BFM Business o tabutal war "ha ret eo kaout ur gopr diazez en Europa?".\nAr First Lady Michelle Obama gant Oprah Winfrey e 2016\nUn talk-show, pe talk show, pe c'hoazh chat show, zo un abadennn skinwel pe radio ma vez bodet tud o komz. An dud a zo sañset komz an eil goude egile, e doare kronikennoù da skouer. A-wechoù ez eo ivez e stumm un diviz seven etre perzhidi an abadennn a embann o soñjoù pep hini d'e dro. Ganet eo an doare abadennoù-se er Stadoù-Unanet Amerika a-raok en em ledañ dre ar bed a-bezh.\nAn talk-show, hervez Orson Welles, a zo un abadenn « radio filmet », savet tro-dro d'un diviz war sujedoù lies. The Oprah Winfrey Show zo bet an abadenn doare talk show he deus graet ar muiañ a verzh en istor ar skinwel etre an 8 a viz Gwengolo 1986 hag ar 25 a viz Mae 2011.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk_show&oldid=1782921 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 30 Gen 2018, da 11:52.


7 a viz Ebrel 1957\n16 a viz Meurzh 2019\nYann-Fañch Kemener, ganet 7 a viz Ebrel 1957 ha marvet d'ar 16 a viz Meurzh 2019, a oa unan eus gwellañ kanerien hengounel a Vreizh.\nKemeret en doa perzh e nevezadur ar c'han ha diskan er bloavezhioù 1970 ha 1980, gant e gomper Erik Marchand dreist-holl. Harpet en deus treuzkas ar c'han hengounel hag ar brezhoneg dre e obererezh kaner ha dre zastum ha brudañ hengoun dre gomz ar vro ma oa bet ganet.\nGanet e voe Yann-Fañch Kemener e Gwezh an div roz, e Sant-Trifin, e kalon ar Vro Plin d'ar 7 a viz Ebrel 1957 en un tiegezh kanerien ha dañserien vat. Jean-François Quéméner e oa e anv e galleg. Brezhoneger a-vihan e oa.\nPa oa bugel e plije dezhañ kenañ ar festoù-noz aozet gant an amicale laïque, evel an abadennoù sinema hag a veze ral eno. En em gavout a rae eno gant e gamaladed skol ha gant izili eus e familh, deuet eus pell. Alberzh Bolloré e oa anv an den a gase an traoù en-dro d'ar c'houlz-se. Reiñ a reas da Yann-Fañch Kemener an dro da ganañ war al leurenn evit ar wezh kentañ.\nDa drizek vloaz, atizet gant levezon Mae 1968 hag an dedenn nevez evit ar festoù-noz e klaskas Yann-Fañch Kemener kanañ dirak an dud. Kelennet e voe gant Alberzh Bolloré ha gant e vamm. Kregiñ a reas da ganañ kan-ha-diskan gant Rémi Olivier, mab Aogust Olivier, unan eus krouerien ar strollad Tro Blavez. Hemañ a roas ar c'hentelioù kentañ hag a zeskas dezhe kanaouennoù ha tonioù.\nBuan e klaskas Yann-Fañch Kemener anavezout muioc'h a ganaouennoù. Alberzh Bolloré e alias da vont da welet kanerien gozh evel Yann Poder ha Yann-Vari Youdec eus Plounevez-Kintin. An hini kentañ a blijas dezhañ kalz ar c'han a-boz hag an tonioù a implije, bev-kenañ c'hoazh en tolead. Lakaat a reas kalon Yann-Fañch yaouank da dommañ ouzh ar sonerezh-se, setu e krogas da zastum ar pezh a gleve. Levezonet e voe gant kanerien brudet eus Bro Fañch evel Marie-Josèphe Bertrand ha Marsel Gwilhouz.\nAnaoudegezh a reas gant Eric Marchand, a zeuas da vezañ e gomper e-pad meur a vloaz. E galabousenn gantañ war e benn e oa deuet da Vreizh evit dastum kanaouennoù ha tonioù. Eujen Grenel, ur c'henderv da Yann-Fañch Kemener, a lavaras dezhañ e oa gouest Yann-Fañch d'e skoazellañ war an dachenn-se. Disklêriañ a reas Yann-Fañch Kemener : « lakat a reas ac'hanon da zizoleiñ ar c'han a oan o klask ». En e gerz emañ enrolladennoù kozh eus an Itron Bertrand, eus Kanuhel, hag a zeue eus dastumadenn Claudine Mazeas. Pourchaset e oant bet dezhañ gant Pêr Guilleux, a zaremprede ar c'helc'hioù keltiek ha keveredigezhioù breizhek Pariz d'ar c'houlz-se. Dre hanterouriezh Eric Marchand e reas anaoudegezh gant ar gevredigezh Dastum a oa paouez bezañ krouet.\nKemer a reas perzh Yann-Fañch Kemener e Kan ar Bobl 1975, ar pezh a roas tu dezhañ gant ar ganaouenn Ar miliner da vrudañ ar seurt kanaouennoù a-boz-se. Berzh a reas diouzhtu, hag eñ yaouank-flamm (ne oa ket ugent vloaz c'hoazh). Bras eo ar c'hemm etre ar seurt kanaouennoù hag Ar vatezh vihan pe Kousk Breizh Izel, kanaouennoù nevesoc'h ha goularoc'h. Kregiñ a reas muioc'h a dud kozh da ganañ ar pezh a ouient a-drugarez d'ar berzh-se. Ne oa ken dastum d'ober.\nEvel kalz kanerien ha sonerien eus ar rummad-se e kemeras perzh e bleuñvadeg sevenadurel ar bloavezhioù 1970. Kemer a reas perzh a-hed ar bloavezhioù-se e galaioù niverus evit tiegezhioù ar brizonidi bolitikel, evit kevredigezhioù enep an energiezh nukleel, kengorioù harz-labour ha dreist-holl evit Diwan.\nKanet en deus e strolladoù niverus : gant ar strollad Barzaz, gant Dan Ar Braz, Didier Squiban, Alain Genty, Aldo Ripoche, Anne Auffret, ha reoù all c'hoazh.\nEn e vloavezhioù diwezhañ en em ouestlas Yann-Fañch Kemener d'ar sonadegoù kan ha d'ar pladennoù, hag ur ral e oa e glevout o kanañ er festoù-noz.\nD'ar 26 a viz Gwengolo 2009 e resevas Yann-Fañch Kemener Urzh an Erminig.\nSkoet gant ar c'hleñved e varvas d'ar 16 a viz Meurzh 2019 gant ur c'hrign-bev, en e di, e Bro-Gemperle. 1500 den a oa bet evit e obidoù, gant al lid (oferenn, kanoù...) evit an darn vrasañ e brezhoneg.\nKanoù kalon-Vreizh, Chants Profonds de Bretagne I, Kan ha Diskan ha gwerzioù, Arion, 1977, ARN34386.\nKanoù kalon-Vreizh, Chants Profonds de Bretagne II, gwerz ha Kan ha Diskan, Arion, 1978.\nKanoù kalon-Vreizh, Chants Profonds de Bretagne III, gwerz ha Kan ha Diskan, Arion, 1982.\nKan ha Diskan, gant Marcel Guilloux, Arion, 1982.\nKanoù kalon-Vreizh, Chants Profonds de Bretagne IV, gwerzioù gant Anne Auffret, Arion, 1983.\nGwerzioù ha Sonioù, kan a cappela, Iguane Productions, Coop Breizh, 1988, YFK01.\nEc'honder, gant ar strollad Barzaz, Excalibur, Coop Breizh, 1989, CD828.\nKanoù kalon-Vreizh, Chants Profonds de Bretagne I, Arion, 1977, ARN64167.\nAn Den Kozh Dall, Gant ar strollad Barzaz, Keltia Musique, 1992, KMCD29.\nRoue Gralon Ni Ho Salud, gwerzioù gant Anne Auffret, Keltia Music, 1993, KMCD42\nEnez Eusa, gant Didier Squiban, L'Oz Productions, Coop Breizh, 1995, L'Oz02.\nÎle-Exil, gant Didier Squiban, L'Oz Productions, Coop Breizh, 1995, L'Oz11.\nKarnag / Pierre Lumière, gant Didier Squiban, Kristen Noguès, Jean-Louis Le Vallégant, François Daniel, Jean Chevalier, Excalibur, Coop Breizh, 1996, CD867.\nCarnets de Route, Dastumadeg, YFK, Coop Breizh, 1996, CBCD002-003.\nKan Ha Diskan, gant Valentine Colleter, Erik Marchand, Marcel Guilloux, Annie Ebrel, Claudine Floc'hig, Patrick Marie, Ifig Troadeg, Siam Productionss, Coop Breizh, 1997, CD445.\nKimiad, gant Didier Squiban, L'Oz Productions, Coop Breizh, 1998, CD4013885.\nDibedibedañchaou, Rimadelloù evit ar vugale, Dastum, D-137, 1999\nAn Eur Glaz, gant Aldo Ripoche, Kemener-Ripoche, YFK/AR/1, 2000\nAn Dorn, gant Aldo Ripoche, Buda Musique - Universal, 301697.1, 2004\nDialogues gant Aldo Ripoche ha Florence Pavie, Universal, 2006\nSi je savais voler, chants de Bretagne et d'Occitanie, gant Laurent Audemard, François Fava ha Renat Sette, Buda Musique, 2010\nVive la liberté, gant Eric Menneteau, Buda Musique, 2011\nGouañv bepred/Toujours l'hiver, gant Damien Cotty, Aldo Ripoche ha Hervé Merlin, Buda Musique, 2012\nYFK~2016, gant ba.fnu, 2016\nDañs, gant Yann-Fañch Kemener Trio (Y.-F. K., Erwann Tobie ha Heikki Bourgault), 2017\nAr Baradoz : Chants Sacrés de Basse-Bretagne, gant Aldo Ripoche ha Florence Rousseau, 2017\nRoudennoù / Traces, 2019\nL'Ombelle du trépassé, Jean Lambert-wild ha Yann-Fañch Kemener, 2011 Maison de la Poésie\nChant de vision, Yann-Fanch Kemener, Vivre tout simplement, 2012, ISBN 978-2-9535226-8-6\n↑ Kanaouennoù kalon Vreizh, Carnets de route de Yann-Fañch Kemener, p. 9\n↑ Kanaouennoù kalon Vreizh, Carnets de route de Yann-Fañch Kemener, p. 15\n↑ Ouest France an 12-13 a viz Gwengolo 2009, lodenn Bretagne, pajenn 7.\n(fr)Lec'hienn Internet ofisiel Yann-Fañch Kemener\n(fr)Buhezskrid an duo Kemener - Ripoche\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Yann-Fañch_Kemener&oldid=1970745 »


An amper (simbol A) eo an unanenn SI evit fonnder an tredan.\nTermenet eo bet an amper gant Kuzuliadeg Etrebroadel ar Pouezioù hag ar Muzulioù e 1948.\nUn amper zo, dre dermenadur, fonnder ur red digemm a brodufe un nerzh kevatal da 2 × 10-7 newton dre vetrad hirder ma vefe dalc'het e-barzh daou gonduer eeun ha parallelek, anfin o hirderioù, disterdra o zroc'h, ha war-hed ur metr an eil diouzh egile er goullonder.\nAnvet ao bet an amper diwar André-Marie Ampère, unan eus dizoloerien bennañ an elektromagnetegezh .\nAbaoe ma oa bet termenet talvoud digemenoù Josephson (CIPM (1988) Erbed 1, PV 56; 19) ha von Klitzing (CIPM (1988), Erbed 2, PV 56; 20) gant an SI, e c'heller kenaozañ an daou dalvoud-se (KJ = 4,835 979×10+14 Hz/V hag RK = 2,581 280 7×10+4 Ω) evit termeniñ an amper e-giz ur red elektrek digemm kevatal rik da 6 241 509 629 152 650 000 karg elfennel dre segondenn.\nDiwar-benn ar BIPM (Burev Etrevroadel ar Pouezioù hag ar Muzulioù):\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Amper&oldid=1757435 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 31 Gou 2017, da 08:30.


Republik islamek Iran (diwar an arieg « nobl », ايران e perseg) zo ur republik islamek eus Azia ar Mervent ; Teheran (pe Tehran) eo ar gêr-benn, ar perseg eo ar yezh ofisiel hag ar rial eo moneiz ar vro ; an deiziadur pers eo an deiziadur ofisiel. Gronnet eo Iran gant Afghanistan, Turkmenistan, mor Kaspia, Azerbaidjan, Armenia, Turkia, Irak, pleg-mor Persia ha mor Oman (meurvor Indez). E-sell e vefe Iran d'emezelañ ouzh ar KSAKR (Kevredigezh Su-Azia evit ar C’hevelerezh Rannvedel).\n'''جمهوری اسلامی ايران'\nJomhūrī-ye Eslāmī-ye Īrān''\nRepublik Islamek Iran\nGer-stur : Esteqlāl, āzādī, jomhūrī-ye eslāmī 1 (Farsieg)\n"Dizalc'hidigezh, Frankiz, Republik Islamek"\nKan broadel: Sorūd-e Mellī-e Īrān ²\n(ha kêr vrasañ) Teheran\nGouarnamant Republik Islamek\n- Penn-blenier Ayatollah Ali Khamenei (آیت‌الله سید علی حسینی خامنه‌ای)\n- Prezidant Ebrahim Raisi (ابراهیم رئیسی)\n- Hollad 1,648,195 km² (18vet)\n- Dour (%) 0.7\n- istimadur 2007 71,208,000³ ()\n- niveradeg 2007 71,208,000³\n- Stankter 42/km² (109vet)\n- Hollad $852 miliard\n- Keidenn $12,300\n0.759 (kreiz) (94vet)\nrial Iranian (ريال) (IRR)\n2.2 Levezon diavaez ha galloudoù diabarzh\n2.3 War-zu ar Stad vodern\n2.4 Ar republik islamek\n4.1 Ar galloud erounit\n4.1.1 An Heñcher meur\n4.1.2 Ar prezidant\n4.2 Ar galloud lezenniñ\n4.2.1 Ar Parlamant (Majles)\n4.3 Ar galloud barnerezhel\n4.3.1 Bodadeg ar vailhed\n4.3.2 Kuzul ar Warded\n4.3.3 Kuzul ar skiant\n4.4 Galloudoù lec’hel\n4.4.1 Kuzulioù ar c’hêrioù hag ar c’hêriadennoù\n10.1 Liammoù diabarzh\n10.2 Liammoù diavaez\nE-pad ren an Achemenided (550-330 kent JK) e rae Iraniz Parsa (Persia) eus o ziriadoù diwar anv rouantelezh Kurach Veur a oa d’ar meuriad pers, hag a adkaver c’hoazh hiziv an deiz dindan ar stumm Fars pe Pars evel anv ur proviñs. Padal e veze graet Aryanam eus ar stad a-bezh neuze. Da vare Part (248 kent JK - 224 goude JK) e oa bet kemmet Aryanam da Aryan, evit emdreiñ da Iranshar ha da Iran da vare ar Sasanided.\nAr C’hresianed a rae gant Aryana ha Persis evit ober anv eus ar rannvro a anavezer hiziv an deiz evel ar plateiz iranat. Tremenet eo an termen d’al latin evit dont da vezañ Persia. Implijet kalz e chom an anv-se e broioù ar C’hornôg, ha degas a ra un tamm kemmesk gant ar proviñs Fars.\nEn XXvet kantved e savas tabut etre ar gefredourien evit gouzout petra a zlefe bezañ anv reizh ar vro. D’an 21 a viz Meurzh 1935, deiz Norouz anezhi, ez embannas Reza Shah Pahlavi un dekred a c’houlenne digant ar re o deveze darempredoù gant ar vro implijout an anv Iran en o lizheroù ofisiel hiviziken.\nE 1979, da-heul dispac’h Iran, e voe krouet Republik Islamek Iran, met an termenoù Persia hag Iran a vez implijet stank c’hoazh.\nSellet ouzh ar pennad Istor Iran ha Persia.\nGwelet ivez : Roll renerien Iran\nUnan eus sevenadurioù koshañ ar bed zo bet diwanet en Iran. Abaoe oadvezh ar maen ez eus bet tud o chom er rannvro-se eus ar bed : kavet ez eus bet ostilhoù ken kozh hag 800 000 vloaz. Deuet e oa an neolitik er vro etre ar VIIvet hag ar VIvet milved, asambles gant un armerzh produiñ-madoù. Tamm ha tamm e voe savet kêrioù ha sevenadurioù kemplesoc'h betek ma voe savet ur sistem skritur evit an elamiteg, war batrom sistem ar sumereg.\nTro dro d'an III milved e voe savet an Impalaeriezh Elamat eus ar vro, tro-dro da Susa. Kevezañ a reas ouzh impalaeriezh Akkad ha c'houde Babilon hag Asiria. E-kerzh an IIl milved e teuas pobloù eus kreiz Azia a gomze rannyezhoù kar d'an indezeuropeg. Lod eus ar pobloù-se, ar Veded a dorras galloud an Asirianed hag e voe savet tamm ha tamm impalaeriezh an Ac'haemenided. Brezeliñ a reas an Impalaeriezh-se evit bezañ mestr eus ar Reter-Nesañ, o tistrujañ Babilon hag o klask aloubiñ Henc'hres. Distrujet e voe an Impalaeriezh gant Alesant Veur a leuskas plas d'ur renad savet gant unan eus e jeneraled, renad ar Seleukided. Pa voe deuet gwan ar Seleukided e voe renet ar rannvro gant ar renad Part a stourmas pell a-enep ar Romaned a-raok bezañ erlec'hiet gant ar Sasanined a voe ar re gentañ oc'h ober Eranshahr pe Iranshahr (ايرانشهر) eus o douaroù. Stourm a reas e-pad pell a-enep an Impalaeriezh Roman betek aloubiñ Jeruzalem e 613.\nLevezon diavaez ha galloudoù diabarzhAozañ\nE penn-kentañ ar VIIvet kantved e voe trec'het ar Romaned hag ar Sassanined gant an armeoù muzulman hag aloubet Iran. Tamm ha tamm e troas tud ar vro war-zu an Islam, da gentañ tud ar c'hêrioù ha da c'houde al beizanted. Tro d'an IXvet kantved e voe ar muiañ-niver gant ar vuzulmaniz, hervez kont. Treiñ a reas darn anezho ouzh ar Chiitiezh avat, dreist-holl e proviñs ar C'horasan. Dre ma wanae galloud ar galifed abasid e voe savet rouantelezhioù bihan pe brasoc'h en Iran a geveze ouzh Badgad a-fet sevenadur, o kas war-raok ur sevenadur bersek e-liamm ouzh ar sevenadur henbersek ha krennbersek eus a-raok aloubadeg an Arabed.\nMeuriadoù turkek a voe ivez oc'h ober o zoull pe o reuz er vro betek aloubadeg Gengis Khan e 1219, aloubadeg a zo bet drastus evit ar vro, betek cheñch he aozadur. Dindan beli ar Vongoled e chomas Iran betek 1335 pa savas rouantelezhioù lec'hel adarre. Diwar ar rouantelezhioù-se e savas impalaeriezh Tamerlan er XIVvet kantved, o krouiñ ur renad a badas betek ar XVIvet kantved. Renad ar Safavided, a-orin azeri, a gemer ar galloud neuze hag a dro an Iraniz ouzh ar Chiitiezh da vat. Ren Abbas Iañ (1587-1629) a voe ur mare aour evit Iran, ur mare a beoc'h dre ma savas feurioù-emglev evit chom hep brezeliñ hag mare pinvidik gant ar c'hoñverz ma reas gant ar galloudoù european. Diaezamantoù a savas tamm ha tamm avat gant an urzhioù relijiel a bellaas muioc'h-mui diouzh ar Stad. Goude mare Abbas Iañ e krogas mare an diskar evit ar renad safavid. Komañs a reas meuriadoù diavaez (Afghaned) ha diabarzh d'en em gannañ evit seizhañ ar galloud.\nWar-zu ar Stad vodernAozañ\nE 1795 e voe kemeret ar galloud gant Agha Mohammad Shah Quajar. Dindan renad e lignez e voe stabilaet ar vro adarre, met dindan gourdrouz Impalaeriezh Rusia hag hini ar Rouantelezh-Unanet, a glaske kontrolliñ koñverzh Iran ha lakaat o fri en he aferioù diabarzh. Gant Nasseredin Shah hag e vinistr Amir Kabir e voe klasket modernaat ar vro, met kreskiñ a reas ivez fulor ar bobl betek dispac'h bonreizhel 1906. Kreskiñ a reas ivez levezon Breizh-Veur a-feur ma voe kavet eoul-maen er vro.\nKemeret e voe ar galloud goude ar Brezel Bed Kentañ gant Reza Khan, un ofiser a renk izel, a yeas da Reza Shah Pahlavi. O klask modernaat muioc'h c'hoazh a vro e freuzas gwirioù ispisial an dud estren bet roet da vare ar renad a-raok ha goulenn a reas e vije paouezet da implij ar ger Persia gant ar gumuniezh etrevroadel : lakaat a reas an dud d'ober gant Iran kentoc'h. Klask a reas modernaat ar gevredigezh ivez, difenn d'ar maouezed dougen ar ouel ha rediañ ar wazed d'en em wiskañ e giz ar c'hornôg. Dre ma tostaas re ouzh Alamagn a-raok an Eil Brezel Bed e voe rediet da leuskel e garg gant e vab Muhammad Reza Pahlavi hag ar Breizhveuriz ha kaset e voe d'an harlu. Tamm ha tamm e kouezhas ar vro dindan levezon ar Stadoù-Unanet a sikouras ar shah da lakaat ur galloud unveli e plas, diaezet war arc'hant an eoul-maen, o leuskel darnoù bras eus ar gevredigezh a-gostez avat.\nAr republik islamekAozañ\nDispac'h a voe 1979 gant mizioù a vanifestadegoù a lakaas ar shah da dec'het kuit. Lies-kenañ e oa luskadoù an dispac'h, met kreñv-tre e voe Rouhollah Khomeini, un ayatolah bet harluet en Europa, enni. Strolladoù-stourm an doueoniezh, anvet Gwarded an Dispac'h, a lakas ar vro en urzh da gentañ, ha buan e seizjont ar galloud lec'hel en Iran a-raok en em lakaat e penn ar jeu er vro a-bezh. Diazezet e voe ar Republik islamek e fin 1979 gant Khomeini evel heñcher-meur. Enkadennoù meur a savas etre ar vro hag ar Stadoù-Unanet, bet lakaet da Satan Veur abalamour da emzalc'h an Amerikaned a-raok an dispac'h, betek afer ar c'hannati, a badas eus 1979 betek 1981.\nBrezel a voe d'ar mare-se etre Irak, sikouret gant ar Stadoù-Unanet, hag Iran betek 1987. Mervel a reas Khomeini e 1989 ha lakaet Ali Khameni en e lec'h. Ar bloavezhioù 1990 ha 2000 a voe merket gant kreñvaat al luskad mirour (da skouer gant Mahmoud Ahmadinejad dilennet da brezidant e 2005) hag ar c'hlask tizhet ar galloud nukleel, sivil ha brezel. Un tu moderoc'h a zeu d'ar galloud er bloavezhioù 2010 gant ar prezidant Hassan Rohani a glaskas lakaat Iran e-barzh ar jeu er bed (emglev etre Europa, an SUA hag Iran war an nukleel iranat) hag er rannvro (Libia, Siria, Irak).\n16vet bro ar bed eo Iran e-keñver gorread. Kement eo hag ar Rouantelezh-Unanet, Frañs, Spagn hag Alamagn a-gevret. 1 648 000 km2 eo he gorread.\nMeur a aradennad-venezioù a verk dremm ar vro, o tispartiañ diazadoù hag uhelgompezennoù an eil re diouzh ar re all. Al lodenn gornôg – an hini bobletañ – eo an hini meneziekañ, gant aradennadoù evel hini Zagros pe hini Elbourz ; en aradennad diwezhañ-mañ emañ menez uhelañ Iran, an Damāvand a dizh 5 607 m. Ober a reer uhelgompezenn iranat eus an takad zo etre an aradennadoù-menezioù e reter hag e kornôg ar vro. En hanterenn reter ez eus dreist-holl un toullad diazadoù spagn didud (evel an Dasht-e Kavir) dasstrewet gant un nebeudig lennoù sall.\nKrin pe damgrin eo hin Iran dreist-holl, hag istrovanel a-hed aod mor Kaspia. E lodenn norzh ar vro (plaenenn aod Kaspia) e tiskenn ral a wech ar gwrezverkoù dindan 0 °C er goañv, ha gleb e chom an amzer a-hed ar bloaz. E-pad an hañv e pign ral a wech ar gwrezverkoù a-us 29 °C. E-korf ur bloavezh e vez 680mm a c’hlaveier er reter ha 1700 mm er c’hornôg. E kornôg ar vro, e traoñiennoù ar Menezioù Zagros e vez gwrezverkoù dindan 0 °C e-pad ar goañv ha gwall varradoù erc’h. Krin-kenañ eo an diazadoù e reter hag e kreiz ar vro, gant nebeutoc’h eget 200 mm a c’hlaveier bep bloaz ha gwrezverkoù en tu all da 38 °C e-pad an hañv. Gant plaenennoù pleg-mor Pers e vez goañvoù kerreizh ha hañvoù tomm-gor ha gleb-dour. Eno e vez etre 135 mm ha 355 mm a c’hlaveier.\nEmañ Iran en un takad distabil-kenañ eus ar voull-douar, hag ingal e vez skoet gant krenoù-douar. D’ar 26 a viz Kerzu 2003 e oa bet skoet korn-bro Bam, e su ar vro, gant ur c’hren-douar bras hag en deus distrujet aspadennoù an Arg-e Bam, ur gêr eus an Henamzer.\nGwelet ivez : Roll inizi Iran\nAbaoe m’eo bet diazezet ar Republik Islamek e tiskouez Iran ur reizhiad ensavadurioù dibar-kaer. Ur republik m’emañ ar veli gant ar veleien, un dra na gaver neblec’h all er bed, gant ur meskad pennaennoù belegveliek ha dilennadegoù poblel. Iran eo ar stad chiit nemeti ent ofisiel er bed muzulman. Diazezet eo reizhiad politikel ar Republik islamek war bonreizh 1979 a reer "Qanun-e Asasi" ("Lezenn Diazez") anezhi. E-barzh ar reizhiad ez eus meur a gorf gouarn liammet-strizh, a vez anvet an darn vrasañ anezho (n’eus nemet ar prezidant, izili ar parlamant hag izili bodadeg ar vailhed a gement a vez dilennet).\nAn Heñcher meurAozañ\nHeñcher meur Iran zo e garg goursellet "politikerezh hollek Republik islamek Iran". Komandant an armeoù eo-eñ. Kontrollañ a ra ar servijoù kuzh hag an oberoù liammet ouzh ar surentez. Eñ hepken a c’hall disklêriañ ar brezel. Eñ eo an hini nemetañ en ensavadurioù ar Stad a rank bezañ ur relijiuz. E karg emañ bodadeg ar vailhed da c’hoursellet an heñcher meur en e zeverioù lezennel. An heñcher meur bremañ eo an Ayatollah Ali Hossein Khamenei.\nHervez ar vonreizh eo ar prezidant pennadurezh uhelañ ar Stad war-lerc’h an heñcher meur. Dilennet e vez hervez ar mouezhiañ hollek evit ur respet pevar bloaz. Ret eo d’an dud a laka o anv evit dont da vezañ prezidant bezañ aotreet gant Kuzul ar warded. Lakaat ar vonreizh da dalvezout hag embreger ar galloud erounit eo e garg, nemet ar galloudoù zo stag ouzh an heñcher meur war-eeun. Ar prezidant a anv hag a c’hoursell Kuzul ar Vinistred, a genurzh divizoù ar gouarnamant hag a zibab divizoù ar gouarnamant a vez kaset d’ar parlamant. Skoazellet e vez ar prezidant gant eizh besprezidant hag ur c’habined 21 ministr a rank holl bezañ aprouet gant ar parlamant. Prezidant ar Republik bremañ eo Mahmoud Ahmadinejad (dilennet e miz Mezheven 2005).\nAr galloud lezenniñAozañ\nAr Parlamant (Majles)Aozañ\nEr Majles-e Shura-ye Eslami (bodadeg kuzuliañ islamek) ez eus 290 kannad dilennet evit ur respet pevar bloaz. Ar Majles a fard al lezennoù, a wirieka ar feurioù-emglev etrebroadel hag a aprou budjed ar vro. An holl re a laka o anv evit bezañ dilennet er parlamant a rank bezañ aotreet gant Kuzul ar warded. Sezoù a vez miret evit ar minorelezhioù relijiel.\nE mouezhiadeg ar gannaded d'an 21 a viz C'hwevrer 2020 e voe trec'h ar virourien.\nAr galloud barnerezhelAozañ\nGant an heñcher meur e vez anvet penn ar galloud barnerezhel hag a anv d’e dro rener al lez veur hag ar pennprokulor. Meur a seurt lezvarn zo, en o zouez al lezvarnioù publik a bled gant an aferioù keodedel ha kastizel, hag al lezvarnioù dispac’hel a bled gant aferioù evel an torfedoù enep ar surentez vroadel. Peurglozus eo divizoù al lezioù dispac’hel ha ne c’haller ket ober galv diwarno. Al lezvarn arbennik kloerel a bled gant an torfedoù graet gant izili ar c’hloer, daoust ma pled ivez gant aferioù enno tud laik. Mont a ra en-dro distag diouzh ar reizhiad barnerezhel ordinal ha ne rent kont nemet d’an heñcher meur. Peurglozus eo divizoù al lezvarn-se ivez ha ne c’haller ket ober galv diwarno.\nBodadeg ar vailhedAozañ\nBodadeg ar vailhed en em dolp e-pad ur sizhunvezh bep bloaz. Enni ez eus 86 kloareg "vertuzius ha desket" dilennet evit ur respet eizh vloaz. Evel ma c’hoarvez gant dilennadeg ar prezidant hag ar parlamant ez eo kuzul ar Warded a aotre an danvez-dilennidi da lakaat o anv. Dilenn a ra ar vodadeg an heñcher meur, ha hervez ar vonreizh e c’hall lemel e c’halloud digantañ forzh pegoulz. Biskoazh n’eo bet gwelet bodadeg ar vailhed o vont a-enep divizoù an heñcher meur avat.\nKuzul ar WardedAozañ\nE-barzh kuzul ar Warded ez eus 12 gwiraour a vez anvet 6 anezho gant an heñcher meur. Erbedet e vez ar 6 all gant penn ar galloud barnerezhel (anvet gant an heñcher meur eñ ivez), ha lakaet e vezont en o c’harg ent ofisiel gant ar parlamant. Ar c’huzul a zispleg ar vonreizh hag a c’hall lakaat e veto d’ar parlamant. Ma soñjer ne genglot ket ul lezenn gant ar vonreizh pe ar Sharia (Lezenn islamek), e vez kaset en-dro d’ar parlamant evit bezañ adwelet.\nKuzul ar skiantAozañ\nKuzul ar skiant a ya da hanterour etre ar parlamant ha kuzul ar warded pa vez kudennoù. Talvezout a ra da gorf kuzuliañ d’an heñcher meur. E-se ez eo unan eus galloudusañ ensavadurioù ar vro.\nKuzulioù ar c’hêrioù hag ar c’hêriadennoùAozañ\nDilennet e vez ar c’huzulioù lec’hel evit ur respet pevar bloaz e kement kêr pe kêriadenn zo en Iran. Hervez mellad 7 bonreizh Iran eo ar c’huzulioù lec’hel-se, gant ar parlamant, "organoù melestriñ ha divizout ar Stad ". Ne oa ket bet lakaet ar mellad-se eus ar vonreizh da dalvezout a-raok 1999 pa oa bet dilennet ar c’huzulioù lec’hel evit ar wech kentañ er vro. Meur a garg zo gant ar c’huzulioù, evel dilenn ar vaered, evezhiañ oberoù an tiez-kêr, studiañ ezhommoù sokial, yec’hedel, armerzhel, sevenadurel ha desavadurel ar re a velestront. Steuñviñ ha kenurzhiañ a reont an doare ma kemer perzh ar vroad en divizoù sokial, armerzhel, sevenadurel, desavadurel hag all.\nRannet eo Iran e 30 proviñs:\nGouarnet e vez ar proviñsoù (Ostan) gant ur gêr greiz, peurliesañ brasañ kêr ar proviñs. Anvet e vez gouarnour ar proviñs (Ostandar) gant ministr an Diabarzh.\nAbaoe 2004 eo rannet proviñs Khorasan e tri froviñs, setu eo tremenet niver ar proviñsoù eus 28 da 30.\nDiorroadur ar boblañs etre 1956 ha 2003 (sifroù gant FAO, 2005). Poblañs e miliadoù a annezidi.\nReveulziet eo bet stad poblañs Iran e-kerzh an XXvet kantved. Istimañ a reer ez eus 70 milion a dud e 2006 tra ma oa 10 milion e penn kentañ ar c’hantved. Gouzizet eo kalz ar feur genel e-doug an dek bloavezh diwezhañ. Koulskoude e tiskouez ar studiadennoù e kendalc’ho feur kreskiñ ar boblañs da c’horrekaat betek ma vo stabilaet war-dro ar bloavezh 2050. D’ar mare-se e tlefe bezañ tremen 90 milion a dud en Iran. 40 den dre km² eo stankter ar boblañs.  Reveulziet eo bet ar feur kêriekaat ivez. E penn kentañ an XXvet kantved e veve 10% eus an dud e kêrioù. 69% eo ar feur hiziv an deiz. 80% eo feur an dud a oar lenn ha skrivañ en Iran.\nUn niver bras a repuidi a vez degemeret en Iran, ouzhpenn ur milion. Dont a ra an darn-vrasañ anezho eus Afghanistan hag Irak. Ent ofisiel e klask ar gouarnamant kas ar re-se en-dro d’o broioù. \nOuzhpenn 3 milion a dud zo en diaspora iranat war a greder. Divroet int da Norzh-Amerika, da Europa ar c’hornôg, ha da Su-Amerika, war-lerc’h an dispac’h evit an darn vrasañ anezho.\nRestr:Ethnicities and religions in Iran.png\nDasparzh ar c’henelioù hag ar relijionoù en Iran.\nUr vozaikenn enni tremen 80 "kenel" disheñvel eo Iran. Ar muiañ-niver eus Iraniz a gomz ur yezh eus ar strollad indeziranek hag a gompren ar perseg. Indezeuropat ha turk (Azeri) eo an daou orin pennañ. Ar c’henelioù pennañ eo ar re-mañ : Persed (51%), Azeried 24%, Gilakied/Mazandaranied (8%), Kurded (7%), Arabed (3%), Baloutched (2%), Lored (2%), Turkmened (2%), Qashqai, Armeniz, Yuzevien iranat, Asirianed, Georgianed, Sircasianed, Tated hag all.\nChiit eo an darn vrasañ eus Iraniz. An islam chiit eo ar relijion ofisiel en Iran, hini 90% eus an dud. Iran hag Irak eo ar broioù nemeto er Reter-nesañ ma’z eus ouzhpenn 80% eus an dud ha n’int ket sunnit. Nebeutoc’h eget 10% anezho zo sunnited (ar muiañ-niver er peurrest eus ar bed muzulman), yuzevien, bahaieien, kristenien, zoroastrianed ha sabeaned (pe mandeaned). Ar relijionoù-se o devez dileuridi ar parlamant, nemet ar vahaieien hag ar vandeaned. Teir relijion estreget an islam a vez anavezet ent ofisiel gant ar vonreizh : ar gristenien, ar yuzevien hag ar zoroastrianed. Ur vinorelezh Bahaie zo anezhi ivez en Iran. Dizalc’h eo ar relijion-se, bet krouet en XIXvet kantved. Handeet e vez c’hoazh er vro-se. Goude m’eo bet handeet ar vahaieien nevez zo en deus disklêriet Daneveller arbennik Bodad ar Broadoù unanet war Gwirioù Mab-den "e tiskouez an darvoudoù diwezhañ-se emañ saviad ar minorelezhioù relijiel o fallaat"\nIran eo ar 4e produer eoul-maen er bed, hag 2l ezporzhier eoul-maen ABPE. Ganti emañ ar brasañ stokoù gaz naturel er bed war-lerc’h Rusia. Ezel diazezer ABPE eo Iran. Krouet e oa bet ABPE gant Shah Iran er bloavezhioù 1970. An eoul-maen an hini en doa roet an tu da Iran da ziorren buan hec’h armerzh er bloavezhioù 1970. Mont a ra c’hoazh d’ober ouzhpenn 80% eus ar gounidoù ezporzhiañ hiziv an deiz. E 2005 e oa ent ofisiel 46,6 miliard a zollaroù a c’hounid diwar an eoul-maen en Iran, 12 miliard hervez eneberien ar renad e Frañs . Iran a soñjfe diazezañ ur yalc’h iranat eus an eoul-maen digor d’an euro.\nIran hag Oman a gontroll strizh-mor Ormuz (e pleg-mor Pers) a dremen drezañ 20% eus eoul-maen ar bed.\nGant armerzh Iran ez eus ur reizhiad steuñviñ kreiz a-gevret gant perzhiadurioù Stad kreñv e gennad an eoul-maen hag en embregerezhioù bras (ijinerezh pounner, madoù beveziñ…), ul labour-douar giz gwechall ha stalioù bihan. Ar gouarnamant bremañ a gendalc’h gant ar steuñv adreizhañ ar marc’had a oa bet boulc’het gant ar gouarnamant a-raok. Kemennet en deus e kendalc’hfe gant ar politikerezh liesseurtaat greanterezh an eoul-maen.\nE 1996 e oa bet mat feur an eoul-maen hag Iran he doa gallet paeañ he dle. Gwashaet e oa bet saviad arc’hant Iran e 1997 hag e 1998 dre benn da c’houziz feur an eoul-maen.\nGant kresk nevez feur an eoul-maen abaoe 1999-2000 en deus gallet armerzh Iran profitañ adarre, met n’eo ket bet a-walc’h evit diskoulmañ kudennoù armerzhel ha frammadurel Iran.\nE 2005 en deus lavaret bank kreiz Iran ez eus 10 miliard a US$ a zle war verr dermen gant ar vro ha 6,5 miliard a US$ a zle war hir pe grenn termen.\nLiesseurtaet eo bet armerzh ar vro war dachenn ar produiñ kirri, listri, fuzeennoù, an deknologiezh nukleel hag an oberiañ produioù elektronek eus ar vegenn. Gant Iran ez eus ivez ur greanterezh eus an difenn, eus an apotikerezh hag eus ar vevdeknologiezh.\nEzporzhiañ a ra Iran marc’hadourezh da Japan (18%), Sina (9%), Italia, Su Afrika, Republik Korea. Enporzhiañ a ra marc’hadourezh eus Alamagn (13%), Frañs (8%) ha Sina (7%).\nRet e oa d’ar vro enporzhiañ 60% eus he zrelosk puraet rak ar purerezhioù lec’hel ne oant ket evit bastañ d’hec’h ezhommoù. An 10 bro o deus pourchaset dour-tan evit ar c’hirri da Iran e 2006 eo an Emirelezhioù Arab Unanet, Arabia Saoudat, Indez, Turkia, Koweit, Turkmenistan, Soudan, Azerbaidjan, an Izelvroioù ha Frañs.\nAbaoe miz Gouere 2006 n’eo ket ret ken d’ar vro enporzhiañ trelosk puraet. Evit gwir eo bet modernaet gant ar gompagnunezh Total purerezhioù eoul-maen Iran (Abadan, Teheran, Ahvaz, Khorramshahr). Dre se eo bet adkavet hec’h emrenerezh gant ar vro. D’an 3 a viz Eost 2006 ez eus bet sinet un emglev etre Iran hag Irak evit ma kaso Irak eoul-maen kriz da vezañ puraet da Iran. En eskemm e vo miret 15% eus an eoul-maen puraet gant Iran.\nUn hir a istor he deus Iran a-fet arz, sonerezh, barzhoniezh, prederouriezh, leun a hengounioù hag a ideologiezhioù. Kalz a Iraniz a soñj dezho eo o c’hultur an abeg nemetañ en deus graet d’o sevenadurezh chom bev war-lerc’h kantvedoù a drubuilhoù.\n"Ha pa soñjfed en Iran evel Eden pe evel Liorzh,\neo fonnus amañ c’hwezh musk ar mignon, ar c’heneil."\n"Iran eo ar galon hag an hollved eo ar c’horf,\nda-heul ar gomz-se ne sant ar barzh nag uvelded na keuz."\nStad a vez graet eus al lennegezh pers gant Iraniz evel gant an estrañjourien. Implijet e vez ar perseg abaoe ouzhpenn 2500 vloaz ha lezet en deus roudoù en istor ar gomz skrivet. A-drugarez da varzhed evel Hafez, Molana (Rumi), Nizami, Omar Khayyam, ha Ferdowsi e vez priziet-bras barzhoniezh Iran er bed a-bezh, gant he barzhonegoù hag he c’hanaouennoù kaer-meurbet.\nGant 300 garedon etrebroadel e-korf ar 25 bloavezh diwezhañ e kendalc’h ar filmoù iranat da vezañ meulet er bed a-bezh. Ar sevener brudetañ eo Abbas Kiarostami moarvat. En Iran e vez kontrollet an holl vediaoù gant Ministrerezh ar Sevenadur hag ar C’huzulioù Islamek. Emañ Internet e-barzh, hag eñ un doare da gaout keleier ha da ezteurel o soñj evit ar yaouankizoù. Iran eo 4e bro ar bed evit a sell niver ar re a zalc’h blogoù.\nAr c’hlask justis sokial ha reizhded zo ul lodenn vras eus ar sevenadur iranat. Doujañ ar re gozh ha reiñ bod d’an estrenien eo ar reolenn en Iran.\nD’an 21 a viz Meurzh, deiz kentañ an nevezamzer, e vez an deiz kentañ a’r bloaz (Norouz) en Iran. Norouz zo bet lakaet e Glad dre Gomz ha Dizanvez an Denelezh gant UNESCO e 2004.\nEn e levr Boued nevez ar vuhez e skriv Najmieh Batmanglij en deus "keginerezh Iran ur bern traoù boutin gant keginerezhioù all eus ar Reter-Nesañ, met soñjal a reer ez eo an hini soutilañ ha faltaziusañ, ken liesliv ha kemplezh evel un tapis eus Pers. "\n↑ 1,0 1,1 ha1,2 CIA World Factbook. "Iran". Kavet : 2007-01-26.\n↑ (en) http://www.census.gov/cgi-bin/ipc/idbsum.pl?cty=IR\n↑ (en) https://archive.is/20120604093909/www.un.org/Depts/escap/pop/journal/v10n1a1.htm\n↑ (en) http://www.payvand.com/news/04/aug/1017.html\n↑ (en) http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3971711.stm\n↑ (en) http://www.irinnews.org/report.asp?ReportID=48323&SelectRegion=Middle_East&SelectCountry=IRAN\n↑ (en) http://www.unhchr.ch/huricane/huricane.nsf/view01/5E72D6B7B624AABBC125713700572D09?opendocument\n↑ ’’Le Monde, dossiers et documents’’, niv.352, Ebrel 2006, pajenn 1\n↑ http://www.iran-resist.org/article1351 Iran-resist : Eoul-maen : Ur maner paper eo armerzh Iran, 20.01.2006\n↑ Bahrein News Agency 13 a viz Eost 2006 (sellet d’an 28 a viz Eost 2006)\nAr pemdezieg adreizhour Hamshahri \nKazetenn adreizhourez, Shargh \nAjañs gwask ar studierien, Isna \nKazetenn adreizhourez, Aftab-e Yazd \nKazetenn mirourez, Entekhab \nAr pemdezieg adreizhour, Iran \nJam é Jam, pemdezieg mirour \nGwirioù Mab-den en Iran\nProgramm nukleel iranat\n(en) Lec’hienn ofisiel Prezidantelezh Iran\n(fr) Kinnigadur Iran war Webarabic\n(en) Iran gwelet gant World Factbook ar CIA\n(fr) Iran gwelet gant kefridierezh armerzhel kannati Frañs e Teheran\n(fr) Troidigezh ofisiel lizher Mahmoud Ahmadinejad da George Bush\n(fr) Prezegenn ar prezidant Ahmadinejad hag e evezhiadennoù war an eil brezel bed hag Israel\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Iran&oldid=1973021 »\nDernière modification le 6 Meu 2022, à 08:48


Pa voe debret ar c’hog, ar baotred a yeas holl da gousket; ha d’al Lun mintin mat, e oant dibreder. An amzer a oa kaer, ar mor plaen evel ul lenn, ha prestik goude, da seizh eur, ar Goulmig a faoute ar mor war-zu an Danmark. Ar c’habiten a zo krog er stur, ha kaer eo gwelet al lestr gant e ouelioù digor, o lintrañ gant heol an deiz kentañ a viz Ebrel. Paotr ar bezhin a zo en e gichen, o kontañ diwar-benn e dud en devezo an eurvad da welet prestik, hag ar vartoloded all o skeupat er mor don.\n‹ C’habiten Bimbao (ar) (07) : C’heloù mat ! (ur) haut C’habiten Bimbao (ar) (09) : Paolig Lusifer ›


sonerezh industriezh, sonerezh elektronek, sonerezh-arnodiñ\nMania D, Matador, Einstürzende Neubauten\nMalaria! a oa anv ur strollad sonerien eus Berlin bet krouet e 1980 gant Gudrun Gut ha Bettina Köster da-heul divodañ Mania D. Sonerezh elektronek arnodiñ a veze sonet ganto. E-touez an izili all e oa Manon P. Duursma, Christine Hahn, and Susanne Kuhnke (bet ezel eus Die Haut ivez). Alies e stager ar strollad ouzh al luskad Neue Deutsche Welle hag ouzh ar sonerezh post-punk.\nNew York Passage eo a voe pladenn vrudetañ Malaria! ha ganti e tizhjont renkoù uhelañ hit-parade dizalc'h SUA koulz ha re Europa. A-drugarez d'ar berzh-se e kemerjont perzh en un droiad sonadegoù asambles gant The Birthday Party, John Cale ha Nina Hagen.\nVideoioù an tonioù "Geld/Money," "Your Turn To Run," and "You, You" (sevenet gant Anne Carlisle) hag ur video filmet war al leurenn eus "Thrash Me" a weler en un teulfilm alaman titlet Super 80.\nE 2001 e teuas er-maez ur bladenn EP enni tonioù Malaria! sonet gant tud all. "Kaltes Klares Wasser", sonet en-dro gant Chicks on Speed, a voe una neus tonioù brudetañ ar bladenn.\n↑ http://tmagazine.blogs.nytimes.com/tag/mumok/ The New York Times\n↑ http://thewire.co.uk/articles/866/ The Wire: Adventures In Sound And Music\n↑ Malaria! Vs Chicks On Speed : Kaltes Klares Wasser http://www.nme.com/reviews/artistKeyname/4887\n"Malaria!" en The great indie discography\n"Germany" er gelaouenn Billboard\n"Malaria!" tennet eus Forty years videoart.de, Part 1\nMaklaria! e lec'hienn AMG\n Malaria! e lec'hienn Discogs\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Malaria!&oldid=1824415 »


An nikotin a zo un dramm (un alkaloidenn), a gaver er butun, hag a vez enalet pe diabarzhet er c'horf gant ar sigaretennoù, ar segalennoù, ar c'herniel-butun pe c'hoazh ar chik-butun. Ul louzoù-broudañ estoueiat a zo anezhañ hag a laka ar galon da dalmiñ buanoc'h hag a laka ar pouez-gwad da uhelaat. Gallout a ra ivez lakaat an den ha chom hep santout an naon ha lakaat ar vetabolegezh da vont primoc'h. Fall eo kement-se evit ar yec'hed. Ur bern tud taget gant an nikotin a blijfe dezho bezañ dizonet eus ar gwall dech-se met diaes e vez evito alies-mat.\nUr c'hlub butunat\nKavet e vez an nikotin e-barzh plant kerentiad ar Solanaceae, da gentañ penn eus ar plant-butun (Nicotiana tabacum). Kavet e vez nikotin, nebeut avat, e plant all 'zo evel an tomatez, ar patatez, ar berjinez, hag ar skilbebr glas. Kavet e vez nikotin ivez er plant koka. Pa vez graet a-gementadoù bras gantañ e c'hall bezañ un ampoezon efedus-tre. Efediñ a ra war an nervennoù. Pa vez graet gantañ a-gementadoù bihan e c'hall bezañ broudus. Setu unan eus an abegoù ma c'hall an den bezañ estoueet ouzh ar butunat.\nDont a ra an anv nikotin diwar ar blantenn Nicotiana, hag anv homañ diwar anv un den Jean Nicot, a oa kannad Frañs e Portugal, en doa kaset butun da Bariz da vezañ studiet.\nGant pep sigaretenn e vez, dre vras, enalet 1 mg a nikotin. E meur a vro e vez klasket talañ ouzh reuzioù ar butun, met taolet ez eus pled, dre ar studiadennoù, e vez lakaet kementad an nikotin er butun da greskiñ eus 1.6% bep bloaz well-wazh.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Nikotin&oldid=1636900 »


Jean-Luc Bleunven : "Re a jakobined a zo er Parliamant evit ul lezenn evit ar yezhoù"\nmercredi 20 janvier 2016 à 20:29 Par Nolwenn Quioc et Tudi Crequer, France Bleu Breizh Izel\nFuloret ruz eo ul lodenn eus ar vrezhonegerien rak eo bet nac'het un danvez-lezenn evit ar yezhoù rannvro diriaou. Goulenn a reont pelec'h e oa dilennidi Breizh d'ar mare-se. Respont a ra dezho Jean-Luc Bleunven, kannad Penn-ar-Bed.\nJean-Luc Bleunven, kannad norzh Penn ar Bed © Maxppp\nDiriaou da noz ne oa ket Jean-Luc Bleunvenn er Parliamant. Ne oa nemet 28 den er Vodadeg Vroadel d'ar 14 a viz Genver p'en deus kinniget Paul Molac e zanvez-lezenn evit kas war raok ar yezhoù rannvro. Ur raktres a zo bet skarzhet goude ur vot, gant 14 mouezh a-enep 13. Adkavit an holl ditouroù er pennad-mañ.\nPelec'h e oa dilennidi Breizh ?\nAn darn vrasañ eus deputeed Breizh ne oa ket aze. Kouskoude e vez embannet gant tost an holl int tomm ouzh ar yezhoù Rannvro, dreist-holl e-pad ar prantadoù kabaliñ. Abaoe diriaou neuze eo bet klevet un nebeut mouezhioù o c'houlenn pelec'h e oa dilennidi Breizh, pa oa tu dezho ober un dra evit o yezh.\nRe a jakobined a zo a-enep ar yezhoù - Jean-Luc Bleunven\n"Afer ar yezhoù bihan a zo re a jakobined a-enep" eme Jean-Luc Bleunven. Setu perak en deus kavet gwelloc'h nompas mont betek Pariz da zifenn danvez-lezenn Paul Molac, hag espern startijenn evit traoù all, traoù efedusoc'h.\n"Bez ez eus Jakobined en tu kleiz hag en tu dehou, hag an dra-se a zo memestra. Sklaer eo, gant ar Vodadeg Vroadel evel m'emañ, n'eo ket posupl lakaat al lezenn-se da vont war-raok, rak n'eus ket un tu kreñv eviti."\nUn danvez lezenn asantet "dre wallzarvoud" na servij da netra\nAbalamour d'an diouer a dud en defe gellet kinnig Paul Molac bezañ asantet gant an deputeed, "dre wallzarvoud". Met forzh penaos, evit Jean-Luc Bleunvenn, "goude bezañ bet er Senad e vefe bet nac'het en eil tro gant an deputeed. Posupl eo kinnig raktresoù a-bep-seurt, met ret eo kaout un tu kreñv er Parliamant."\nMet memes ma ne vo ket graet netra evit ar yezhoù bihan gant ar Vodadeg Vroadel-mañ, n'eo ket digalonekaet ar c'hannad. "Ret eo sioulaat an traoù. War an dachenn ez eus ur bern traoù az a war raok. Evel-just e vefe gwelloc'h kaout ul lezenn sklaer evit mont war raok ha kaout moneiz evit ar yezhoù rannvro." Hag arabat koll amzer ha startijenn war traoù ha na c'hellont ket bezañ cheñchet, emezañ.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/467 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/467\nsant yan ha sant pol\nAli d’or zervijerien\nSpered an den a zo ken skanv ma teu a nebeudou, ha hep gouzout d’ezan, kouls lavaret, da gemer plegiou ha doareou ar re ma vev gante.\nEvelse, e weler tud vat ha, pa gouezont en eur barouz digristen, a ’n em goll, ha tud fall ha, pa gouezont en eur barouz kristen, a deu da wellât.\nC’houi eta hag a renk mont eus ar gêr da c’honid ho para, tôlet evez en ti biou en em gaout.\nAbarz lammat, gouve pelec’h,\nGant aon da derri penn pe vrec’h.\nKlasket, dreist pep tra, eun ti kristen ; n’eo ket an arc’hant a ra an eürusted, ar relijion an hini eo.\nSeizvet devez warn-ugent a Vezeven\nEskob ha merzer (140-202)\nIrene a c’hanas en Azi, war-dro ar bla 140, hag a oe skolaet gant sant Polykarp, diskib sant Yan hag eskob en Smyrn.\nDont a reas, dindan eun hevelep mestr, da vezan gouiziek bras war ar relijion gristen, ha merkan a ra d’imp, en e skridou, an evez a dôle e-unan war ar c’henteliou a gleve : « Gallout a rafen c’hoaz, emezan, diskouez al lec’h mac’h azeze an eskob santel, pa gomze d’imp eus a Zoue. Hen gwelet a ran bepred, hag ar c’homzou a deue eus e c’henou, pa brezege d’ar bobl, a zo skrivet em c’halon. Kaout a ra d’in e glevet o komz eus sant Yan an Avieler, hag eus ar re-all o devoa bet an eurvat da welet Jezuz, pa veve war an douar. Selaou a rên piz an treo-ze holl ; o skrivan a rên en goueled ma c’halon, ha Doue a ra d’in ar c’hras d’o c’haout bepred em spered. »\nPa deuas gloar ar verzerenti da zougen sant Polykarp d’ar baradoz, Irene, daoust pegen bras oa e zeskadurez, a zalc’has gant e studiou war ar Skritur Zantel ha war lavariou an Ebestel, hag en doare-ze e teuas da vezan ken barrek da stourm ouz an heretiked, enebourien an diabarz, ha m’oa sant Justin da stourm ouz ar baganed, enebourien an diavêz.\nDont a reas da Lyon, elec’h ma oe beleget gant sant Pothin. Er mare-ze, diskibien Montan a glaske silan o\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/467&oldid=140741 »


Instruction evit procession sant Marc - Wikimammenn\nInstruction evit procession sant Marc\nL. Prud'homme, 1849 (p. 262-263)\n◄ Instruction evit an amser pascal bete’r Iaou-Basq. Instruction evit procession sant Marc Instruction evit ar Rogationou ►\nINSTRUCTION EVIT PROCESSION\nSant Marc, hac evit ar Rogationou.\nAR ræson p’evit hini e vez grêt ur procession general da vouel sant Marc, eo abalamour ma oe ordrenet ar procession-ma en Rom gant ar pap bras sant Gregor, evit apæsi coler Doue pehini e deuas en amser-se da afflija ar bobl, o tigaç dezo serpantet var nij pe guelien hir evel aëret munut, hac ur vosen estrainj, gant pehini e varve un infinite a dud en punition eus ho fec’hejou ha dreist peb tra eus ho sacrilejou dre ar goall gonfessionou hac ar goall gommunionou a reant da Basq. En amser-se oa e varve cals a dud ostrefia hac o triflevi ien pe o valaia (c’est-à-dire, en éternuant et en bâillant), rac an ear a voa quer corrompet gant ar c’helien aëret-se ha gant ar vosen-se, ma veze ampoêsonet an dud evel ma tigorent ho gueneou franc da denna ho alan. Ac’hano e deut marteze an ditoun etouez ar gommun da goms a hano eus a guelien sant Marc, hac ar c’hustum da ober sin ar groas var ar guenou pa en digorer da ziflevi-ien pe da valaiat, ha da lavaret, Doue r’hoc’h assisto, da nep a glever o strefia.\nSant Gregor eta en un hevelep necessite en devoe recours da intercession ar sænt evit obteni dre ho moven digant Doue ar pez na alle ar bobl da obteni abalamour d’ho fec’hejou bras ; hac ec’h oblijas peb-unan da iun memes ha da vont d’ar procession, en pehini ec’h assiste ar pab bras-ma he-unan gant he oll dud a Ilis, o cana litaniou an oll sænt pere en devoa composet evit ar sujet-se[.] En fin an devotion-ma e oe dilivret ar bobl diouz ar vosen ha diouz ar serpantet var nij pe ar c’helien-aëret-se, oc’h unissa ho finijen gant ho fedennou.\nAr procession-mâ gant an abstinanç a guic epquen da vouel sant Marc, a vez continuet en Ilis cathojic bep bloaz, dre ma int necesseroc’h brema eguet biscoas, abalamour d’an afflictionou ha d’ar pec’hejou bras a so etouez ar gristenien, pere so quer mechant na oe guelet biscoas nebeutoc’h a c’henjamant en ho buez goude ar gonfessionou hac ar gommunionou a reont da Basq, eguet a veler brema ; ha quement-se a ro da entent penaus na reont quet ur pasq mad, pa na veler quet e profitont. Quement a vez eta o cofes hac o communia da Basq, ne recevont quet ar pardon eus ho fec’hejou, nemet epquen ar re pere a ra un examen vad eus ho c’honscianç gant ur guir regret da veza offanset Doue, hac ur propos ferm d’en em amanti, o quitaat evit an effet-se an occasionou pere so caus dezo da bec’hi, hac [o]  pratica fidelamant an aliou mad hac ar binijennou roet dezo gant ho c’honfessour.\nEvit distrei ar binijennou-se’ta divar ho quein, e tleit da guenta en em lacaat en graç Doue diaguent gouel santMarc dre voyen ur gonfession vad mar hoc’h eus aon na veac’h en stad a bec’het marvel ; d’an eil, sevel mintin d’ar gouel-se ; ha goude beza great ho pedennou ordinal, mont d’an ilis gant ur viscamant modest evit assista er procession hac en oferen gant ur speret a binijen hac a zevotion, hac en em absteni a guic en deiz-se dindan boan a bec’hi marvelamant : d’an drede, nep a oar lenn, a recito neuse ar seiz Salm gant litaniou an oll Sænt, hac ar pedennou a so var-lerc’h ; ha nep ne oar quet lenn, a allo lavaret ar rosera devotamant o pidi Doue evit an necessiteou public, evel ma’z eo evit ma vezo distrujet ha divoaignet an heresiou, evit an exaltation hac ar brosperite eus an Ilis catholic, evit an dad santel ar pap hac ar bastoret eus an Ilis, evit ar roue hac evit ar peoc’h etre ar brincet christen, evit ar frouezou hac ar madou eus an douar, ma plijo gant Doue ho c’honservi diouz peb goall amser ha diouz peb goall accidant.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Instruction_evit_procession_sant_Marc&oldid=165163 »\nKemm diwezhañ d'an 24 Du 2020 da 19:17\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 24 Du 2020, da 19:17.