Un hanter-kantved stourm e Kêrnitron-al-Lanneier | Becedia\nUn hanter-kantved stourm e Kêrnitron-al-Lanneier\nAn taol-argad César (diskar-amzer 2012)\nBed bihan ar ZAD\nAozer : Tudi Kernalegenn / Du 2021\nUn hanter-kantved-pad zo bet reuz e Kêrnitron-al-Lanneier abalamour d’ur raktres sevel un aerborzh. War stegnaat ec’h eas an traoù e fin ar bloavezhioù 2000 en-dro d’ur « ZAD » (TDZ / Tachenn da zifenn), un dachenn ac’hubet war hir-dermen gant stourmerien savet a-enep an aerborzh-se. Dilezet e voe ar raktres e 2018 a-benn ar fin.\nUn aerborzh etrevroadel mersi-m’eus-ket-ezhomm\nEr bloavezhioù 1960, e-kreiz an Tregontvloaziad Aour e tiwanas ar soñj sevel un aerborzh etrevroadel e-tro Naoned. Kerkent ha kelaouet diwar gement-mañ e savas an annezidi dostañ ur c’homite difenn hag a zeuas da vezañ Kevredigezh difenn al labourerien-douar lakaet o menaj en arvar gant an aerborzh (ADECA). Harpet gant sindikajoù al labour-douar e krogas ar gevredigezh-se da gelaouiñ ar boblañs diwar ar pezh a zalvezje sevel un aerborzh en o c’homun. Daoust da se e voe termenet un Dachenn da vezañ Kempennet Diwezhatoc’h (ZAD), 2 450 devezh-arat anezhi, tonket da vezañ prenet gant Kuzul an departamant.\nE fin ar bloavezhioù 1970 e seblante ar raktres bezañ bet dilezet. Rakprenet e oa bet an dachenn gant Kuzul an departamant avat, ken didrouz ha tra…. Betek ar bloavezh 2000 pa zivizas Lionel Jospin kas ervennoù melestradurel kentañ ar raktres. Raktal e voe savet Kevredigezh etre-komunioù ar geodediz a selle oute ar raktres sevel un aerborzh e Kêrnitron-al-Lanneier (ACIPA) a zeuas da vezañ penn-a-raok ar stourm ouzh ar raktres-se. Buan en em astennas an ACIPA o kelaouiñ ar boblañs hag o frammañ ar stourm.\nEvit ar stourm d’en em ledañ e talc’he ar raktres da doullañ e hent avat. E 2002-2003 e voe savet un tabut meur, c’hwezek emvod anezhañ, 7 470 den o kemer perzh enno. E miz here 2003 e roas ar gouarnamant e aotre ofisiel d’ar raktres. E miz here hag e miz du 2006 e voe kaset an enklask diwar-benn e dalvoudegezh publik. Ul lodenn vras eus an annezidi hag eus ar c’hevredigezhioù lec’hel a gemeras perzh ennañ evit diskouez o enebiezh ouzh ur seurt raktres. D’an 10 a viz c’hwevrer 2008 e voe embannet disklêriadenn talvoudegezh publik ar raktres ha pa oa savet a-enep ar pep brasañ eus an alioù bet enrollet.\nUn dachenn da ziwall\nAdalek 2005, pa voed krog da doullañ ar c’hondon ec’h eas an enebiezh war galetaat. Hag ar stourm d’en em ledañ c’hoazh, pelloc’h evit trowardroioù Kêrnitron-al-Lanneier. E 2007 ec’h eas lod eus enebourien ar raktres war reutaat c’hoazh, o nac’hañ kement treuzvarc’had gant ar galloudoù hag o lakaat ar reizhad politikel hag armerzhel en e bezh e kaoz. Doareoù-stourm nevez an hini a oa bet dibabet gant ar stourmerien-se, tud yaouank ar pep brasañ anezhe : ac’hubiñ douaroù ha tier ar ZAD, ne vern lezenn pe lezenn. D’ar 15 a viz eost e voe digoret Le Rosier, an ti kentañ bet ac’hubet er ZAD. D’an 8 a viz kerzu e voe digoret La Vache Rit, ul lec’h degemer, gant Kenurzhierezh ar c’hevredigezhioù o stourm ouzh aerborzh Kêrnitron-al-Lanneier.\nBirvilh a voe kerkent ha ma voe embannet dekred talvoudegezh publik ar raktres. Dont a reas ar ZAD da vezañ un Dachenn Da Zifenn. Ac’hubiñ an tier dilezet a voe graet gant annezidi nevez, niverusoc’h-niverusañ. Hag ar re-se ha sevel lochennoù ivez, er gwez ha war al lennoù zoken, koulz evit chom enno hag evit stourm war al lec’h. Tamm-ha-tamm e tiflukas ur gevredigezhig disuj ha kenskoaz war un dro, diazezet war an emverañ hag an embourveziñ.\nA gammedoù bihan an hini a veze astennet ar stourm ha n’ec’h ae ket ket gwall belloc’h evit metoù an ekologourien hag an arallvedelourien. E miz kerzu 2010 avat e tapas an enebiezh he lañs da vat, war dachenn Bro-Frañs en he fezh, pa voe lakaet Vinci da danvez-merour an aerborzh da zont, hag e miz mae 2012 muioc’h c’hoazh pa voe anvet Jean-Marc Ayrault da vinistr kentañ. En diskar-hañv 2012, mall ganti stagañ gant ar chanter a-raok fin ar bloaz, e roas ar Stad urzh da skubañ al lec’hioù ac’hubet er ZAD en desped d’al lezennoù. Krenn ha dibleg e savas ar zadisted raktal, o sachañ evezh ar mediaoù muioc’h evit biskoazh, gant skoazell an holl re a oa a-enep raktres an aerborzh, ad-unvanet da dalañ ouzh an argad-se. D’ar 17 a viz du en em vodas eno un 40 000 den bennak da ad-ac’hubiñ al lec’h. Diflukañ a reas ar c’huzulioù-skoazell un tamm e pep lec’h e Bro-Frañs, ouzhpenn kant anezhe dindan ur miz ha betek 200 e-kerzh ar bloavezh 2013.\nDistan, mouezhiadeg ha dilez\nAdal neuze e klaskas ar Stad sioulaat ar jeu en ur zerc’hel da gas ar raktres war-raok. A bep seurt darvoudoù a voe aozet er bloavezhioù war-lerc’h kement ha derc’hel ar stourm en e blomm : gouelioù bras, chadennadoù tud, manifestadegoù e Kêrnitron-al-Lanneier pe e Naoned. Kaset e voe meur a glemm d’al lezioù barn ivez, evit abegoù o tennañ d’an endro paneveken, ha savet e voe enklaskoù skiantel evit talañ ouzh re ar galloud. D’ar 26 a viz even 2016 e voe savet ur vouezhiadeg veur gant ar gouarnamant war dachenn departamant al Liger-Atlantel. Mont a reas 55,2% eus ar mouezhioù a-du gant raktres an aerborzh. Ne blegas ket an enebiezh evit afer-se, abalamour d’ar mod untuek ma oa bet termenet tachenn ar vouezhiadeg-se. Neuze, e 2017, e tivizas Emmanuel Macron, prezidant nevez ar Republik, kargañ tri hanterour da gavout un tu d’en em dennañ er-maez eus an enkadenn-se. Diwar o ali, d’ar 17 a viz genver 2018, ec’h embannas ar ministr kentañ Édouard Philippe e oa achu gant raktres an aerborzh.\nKempf Hervé, Notre-Dame-des-Landes, Paris, Seuil, 2014.\nKernalegenn Tudi, Histoire de l’écologie en Bretagne, Rennes, Goater, 2014.\nPetit Jean, La bataille de Notre-Dame-des-Landes - Éléments de langage, Paris, L’Harmattan, 2015.\nSubra Philippe, Zones à défendre. De Sivens à Notre-Dame-des-Landes , La Tour d’Aigues, éditions de l’Aube, 2016.\nVerdier Margot, La perspective de l’autonomie : la critique radicale de la représentation et la formation du commun dans l’expérience de l’occupation de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, thèse de doctorat, Université Paris X, 2018.\nCastell Jean-François, Notre Dame des Luttes !, Les Films du Rocher, 52’, 2012.\nFérié Thibault, Le tarmac est dans le pré, France Télévisions, 53’, 2013.\nGauducheau François, L’aéroport et moi - Une enquête sur le phénomène de Notre-Dame-des-Landes, Aber Images, 53’, 2014.\nLapize Vincent, Le Dernier Continent, À perte de vue & Réel Factory, 77’, 2015.\nCarrard (M) – L’impact de l’aéroport Notre-Dame-des-Landes sur le devenir des relations entre Nantes et Rennes. Étude prospective à l’aide de la théor


Binig - Wikipedia\nKK Su Goueloù\n3 800 ann. (2014)\n48° 36′ 09″ Norzh\n2° 49′ 27″ Kornôg / 48.6025, -2.82416666667\nBinig a oa ur gumun en arvor kanton Plouha, e Bro-Oueloù hag e departamant Aodoù-an-Arvor e Breizh, war lez ar stêr Ig. Kendeuzet e oa gant Staol d'ar 1añ a viz Meurzh 2016 d'ober ur gumun nevez: Binig-Staol.\nLesanvet eo Binig "takad karantez Aodoù-an-Arvor". Poblet eo ar gumun abaoe 3 000 bloaz a-raok JK. Eno e oa un daol-vaen lesanvet "la table de Margot", distrujet e 1816 e-pad labourioù ar porzh. E mare ar grennamzer e oa rannet ar gêriadenn etre div barrez: Staol en norzh, ha Porzhig er su. Marc'hadoù bras a veze dalc'het er porzh. Da vare an Dispac'h bras e oa bet pouezus galloud ar pennoù bras e Binig, a-drugarez da binvidigezhioù degaset gant ar moru ("ar peskerezh bras"). Diwezhatoc'h, e 1821, e oa krouet ar gumun da vat, gant harp an dugez Angoulême, c'hoar da Loeiz XVI. Ar maer kentañ e oa François Le Saulnier de Saint Jouan, un armatour brudet, kenderv da Robert Surcouf. E 1821 e oa 1 611 annezad e Binig. E 1845 e oa Binig war ar renk kentañ evit ar pesketa moru, e Bro-C'hall. Etre an daou vrezel e oa bet meur a cheñchamant evit obererezhioù ar porzh. Dilezet e voe ar peskerezh bras tamm-ha-tamm.\n75 gwaz a gollas o buhez abalamour d'ar brezel hervez monumant ar re varv, d.le. 3,18 % ag ar boblañs hervez an niveradeg bet graet e 1911 .\nMervel a reas 30 den ag ar gumun abalamour d'ar brezel .\nBrezel Aljeria: mervel a reas ur soudard e 1958.\nLoeiz Andouard, den a vor, kelaouenner ha skrivagner brezhonek, e 1904.\nChristian Urvoy, kuzulier war ar stummañ war e leve, maer abaoe 2008 (PS).\nBinig war lec'hienn Geobreizh\n↑ (fr) Arrêté préfectoral en date du 18 février 2016 portant création de la commune nouvelle « Binic-Étables-sur-Mer »\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Binig&oldid=1866112 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 19 C'hwe 2020, da 15:57.


Diforc'hioù etre adstummoù "Konfusius" - Wikipedia\nDiforc'hioù etre adstummoù "Konfusius"\nStumm eus an 13 Kzu 2010 da 22:37\nKemm ebet er vent , 10 vloaz zo\nLao-Zi > Lao Zi\nStumm eus an 12 Kzu 2010 da 21:48 (kemmañ)\n(Kemmet liamm *Taoegezh e Daoegezh)\nStumm eus an 13 Kzu 2010 da 22:37 (kemmañ) (dizober)\nSiubhán McGunn (kaozeal | degasadennoù)\nD (Lao-Zi > Lao Zi)\n'''Konfusius''', sinaeg 孔夫子, [[pinyin]] '''Kong Fuzi''' (551 KJK - 479 KJK)<ref>CHIN Annping, ''The Authentic Confucius. A Life of Thought and Politics'', Scribner, New-York, 2007, ISBN 978-0-300-15118-3
Troet e galleg gant Sylvie Taussig dindan an talbenn ''Confucius. Un sage en politique'', Seuil, Paris, 2010, ISBN 978-2-02-099057-8.
*A-benn aesaat ar c'hlask evit an nann-saoznegerien ez eo da embannadurioù gallek al levrioù meneget e vo graet dave er pennad-mañ hiviziken.</ref> eo bet ar prederour [[Sina|sinaat]] en deus bet al levezon vrasañ war sevenadur ha kevredigezh e vro e-pad tremen daou vil bloaz.
\n:Dre e emzalc'h hag e gendivizoù e lakae pouez war onestiz an dud hag ar gouarnamant, ha reizhded an darempredoù kevredigezhel. An talvoudegezhioù-se a c'hounezas tachenn war prederouriezhioù all evel al [[Lezennouriezh (prederouriezh sinaat)|Lezennouriezh]] sinaat ha kelennadurezh an [[Daoegezh]] gant [[Lao- Zi]].\n:Lakaet e vez Konfusius da ziorroer kentañ ar sevenadur sinaat ; troet eo bet e gentelioù da gelennadurezh politikel ha kevredigezhel, kent bezañ "relijion a Stad" ken abred hag an 3de kantved KJK betek ken diwezhat ha deroù an 20vet kantved.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/wiki/Dibar:MobileDiff/868957 »


Tudi Kernalegenn, anvet rener Bretagne Culture Diversité | Bretagne Culture Diversité\nNag a cheñchamantoù e BCD. Aet eo Charles Quimbert war e leve hag anvet eo bet Tudi Kernalegenn da rener abaoe ar c’hentañ a viz Gouere. Kinnig a reomp deoc’h ober anaoudegezh gantañ.\nA orin eus Kemper eo Tudi hag unan deus bachelourien kentañ Diwan e 1997 eo. Ur wech paket ar bak gantañ en deus kroget gant studioù istor ha skiantoù politikel e Roazhon. E doktorelezh en deus bet e 2011 gant ar sujed : Une approche cognitive du régionalisme. Identités régionales, territoires, mouvements sociaux en Bretagne, Écosse et Galice dans les années 1970.\nAnvet eo da guzulier e Parlamant Europa eus 2009 betek 2011. Labourat a ra eno war gwirioù mab den hag al liesseurted sevenadurel, met ivez war al liammoù etre Breizh hag Europa. Distreiñ a ra e Breizh e 2012 evit labourat evel kazetenner ha sekretour ar skridaozañ er gelaouenn ArMen. E 2016 eo e karg eus diorroadur ar gador-enklask “Tiriadoù ha kemmoù an obererezh publik”, e Ensavadur Studioù Politikel Roazhon. Kuitaat a ra Breizh en-dro evit mont da Lausanne ha Louvain evel enklasker war ar skiantoù politikel eus 2016 betek 2019. Beajet kalz en deus graet a drugarez d’e labourioù lies. Bevet en deus da skouer e Bro Skos, Italia, Galiza, Belgia, Suis, Hong-Kong pe c’hoazh ar Stadoù Unanet. Du-hont e voe pedet e skolioù meur Yale ha Columbia. Dre-se, eo ampart war ar saosneg, ar galizeg pe ar c’hastilhaneg.\nDizoloiñ a ra Bretagne Culture Diversité / Sevenadurioù gant Ronan ar C’hoadig, a oa kadoriad BCD d’ar mare-se, ha gant ar c’hendiviz etrebroadel Minorelezhioù ha bedeladur aozet e 2014. Skrivet en deus meur a zoser tematek evit Bécédia dibaoe.\nFellout a ra dezhañ hiziv implijout e skiant-prenet hag e ouiziegezhioù evit diorren BCD. Kenderc’hel a raio gant ar raktresoù war ar stern, evit dioroiñ ha difenn glad sevenadurel dizanvezel Breizh. Degas a raio ivez e skiant-prenet war goulennoù a-bouez dezhañ, evel an endro hag an divroidi.


Pajenn:Troude ha Milin - Ar marvailler brezounek.djvu/6 - Wikimammenn\nNe d-euz ket kalz a draou, a gav d’e-omp, hag a blijfe muioc’h evit ar marvaillou d’ann dud diwar ar meaz enn hor bro ; oc’h ho c’hlevet e vezont laouen, ker laouen ma kavont re verr atao ho nozvesiou hirra. Marvaillou a zo hag a bad e-pad eiz ha pemzek nozvez zo-ken, hep biskoaz na ve enouet ar re a glev hag a zelaou anezho ; hep na ve skuiz na berr biskoaz ivez ar marvailler.\nNe glaskomp ket gouzout ama euz a be vro e c’hell beza ginidik marvaillou Breiz-Izel, na kennebeud all ne livirimp ez int pe ne d-int ket tra hon tadou koz. Ar pez ma’z eo eta ar marvaillou-ma ez int, ha nemet e vezo gallet anaout dre--\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Troude_ha_Milin_-_Ar_marvailler_brezounek.djvu/6&oldid=144366 »


Gellout dibab e energiezh | Site de Rennes, Ville et Métropole\nAccueil › Actualités › Urbanisme, déplacements & Environnement › Environnement › Être acteur de son énergie à Rennes › Gellout dibab e energiezh\nPetra dalv an energiezh keodedel ?\nPal hor c’hevredigezh eo krouiñ kreizennoù da broduiñ energiezh padus e bro Roazhon, en ur lakaat an annezidi e-barzh ar jeu, da arc’hantaouiñ ha merañ anezho, gant sikour ar strollegezhioù lec’hel.\nPanelloù fotovoltaek zo bet staliet war toennoù skol Albert de Mun. Da betra servijont ?\nLañset oa bet bet ar raktres-mañ ganeomp da-geñver ar budjed-perzhiañ e Roazhon. Prest eo ar panelloù da vont en-dro bremañ. Bez’ e c’hellimp neuze muzuliañ da vat pegement a energiezh a vo produet gant ar panelloù-se : moaien a vo d’an holl heuliañ ar sifroù, rak enlinenn e vezint war-euun. Ur c’hlasker eus ar Skol Normal Uhelañ (SNU) a labouro ivez war ar sifroù-se. Ezhomm hon eus da c’houzout hag-eñ eo efedus ar panelloù-se evit gwareziñ gwelloc’h an endro. Ret e vo deomp muzuliañ ivez peseurt bilañs karbon zo ganto : implijet e vez danvezioù ral evit fardañ anezho ha koustus eo evit an endro pa vezont dispennet. Ar greizenn heol-se eo ar bazenn gentañ evit gellout kas raktresoù all da benn war-lerc’h, hag a c’hello bezañ arc’hantaouet gant an annezidi o-unan.\nPerak aozañ un devezh kelaouiñ disadorn ?\nA-wechoù e soñj an dud eo re gompliket an danvez-se evito : met n’eo ket gwir tamm ebet ! Pep hini a c’hell kompren penaos e kerzh ur santral-heol evelse. An diazez, da nebeutañ. Meur a atalier plijus a vo kinniget disadorn er skol Albert de Mun : displeget vo, da skouer, penaos ez a en-dro ar panelloù zo bet staliet war an doenn. C’hoant hon eus da ziskouez eo kalz skañvoc’h evit an endro implijout energiezh an heol eget an energiezhioù fosil. Un doare eo ivez da ziskouez d’an dud e c’hellont bezañ mestr war o energiezh : war hir dermen e vo posupl koumantiñ energiezh propr digant ur santral meret gant an annezidi. En ur ziwall da zispign re a energiezh en e vuhez pemdeziek, war un dro. Dre an emvod-se hon eus c’hoant da ziskouez d’an dud n’eo ket afer an energiezh ur danvez displijus ha torr-penn : dezho eo dreist-holl da zibab peseurt energiezh o deus c’hoant da implijout en amzer da zont.\nEmgav e skol Albert de Mun : d’ar Sadorn 23 a viz Mezhven, etre 9e30 ha 12e30\nTitouroù : http://energiesdupaysderennes.fr


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/422 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/422\n15 a Even\nsantez jermana kousin, guerc’hez\nd’he c’haloun, hag e skol ar Mestr-se Jermana a zeskaz kaera skiant a zo er bed, skiant ar Zent. Deski a eure ganthan dreist peb tra en em blijout o veza disprijet, ha dougen he c’hroaz gant joa. Evelse, biskoaz ne laoskaz eur glemmadenn n’euz fors peger kriz ha pegen direzoun e veze he les-vamm enn he c’henver.\nEunn devez m’oa eat Jermana da ziouall ann denved hervez he c’hustumm, he les-vamm a redaz var he lerc’h, drouk ennhi hag ar vaz enn he dorn. « — Petra zo a nevez ’ta ? » a c’houlennaz outhi daou zen a gavaz var he hent. « — Petra zo a nevez ? emezhi ; va les-verc’h e deuz adarre kuzet bara enn he zavancher da rei d’ar paour. » Ann daou zen-ze a ieaz betek Jermana\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/422&oldid=137629 »


Buhez ar Sent/1837/Maur - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1837/Maur\n◄ Yan Calybit Maur Julian ha Basilis ►\nÆz eo compren peguement ec profitas e scôl ur mær quer Santel. Dont a reas, e neubeut amser, quer parfait ma er propose Sant Beneat d’an oll Religuiset evit squêr hac exempl : hac evit guir, biscoas ne voe guelet ur Religius yaouanc humploc’h, oboissantoc’h, na fervantoc’h.\nAn Abad Santel-mâ, o c’haznaout erfin e voa deut ive e heur divezâ, a c’houlennas beza douguet d’an Ilis, e pelec’h e recevas e Sacramànchou ; neubeut amser goudeze, astennet var an douar, e rentas e Ene d’e Salver, er bloaz 584, oaget a zaouzec vloaz ha tri-uguent ha pevarsec devez.\nSant Maur a guerzas var an dour evel var ur pave, evit sicour Placiid pehini a voa en danger da veuzi : Sant Maur ne songe quet memes en danger da behini en em expose e-unan, ne songe nemet da oboissa prount, ha da ober ar pez en devoa ordrennet dezâ e Superior Sant Beneat. O peguer bras vertuz eo an oboissanç, pa zeu an Autrou Doue d’e autorisa dre ur Miracl quer bras !\nEil reflexion. Peguen avantaichus ê oboissa d’e Superioret ! Peguen necesser ê ar vertuz-mâ d’a ur penitant, en andret e Zirector, hac ispicial d’ar re scrupulus pere ne ouffent morse caout peoc’h na repos en o c’houstianç nemet dre unn oboissanç parfet da avis o Director. Stad ar re scrupulus a so trist ha dign a druez ; mæs ive evel ar stad-se a zeufe da veza dangerus evit o silvidiguez, ma ne labourent da soumeti ha da sugea o santimant propr da hini o Director, e tleont labourat evit quemense gant couraich, ha caout muy a fizianc e Doue.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1837/Maur&oldid=57611 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 31 Her 2013, da 12:48.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/425 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/425\nhag o souten an holl draou dre an nerz euz he gomz, goude beza great dreizhan he-unan ar burification euz hor pec’hejou, a zo en em azezet a-zeo d’ar Vajeste divin el leac’hiou huela ; (4) o veza bet great sul-vui excellantoc’h eged an elez, ma hen deuz heritet euz eun hano excellantoc’h eged ho hini. (5) Rag da behini euz an elez hen deuz Doue gwech e-bed lavaret : Te eo va Mab, hirio em euz da anjandret ? Ha c’hoas : Me a vezo Tad dezhan, hag hen a vezo va Mab ? (6) Hag el leac’h all, pa zeu da zigas adare ar C’henta-ganet er bed, e lavar : Ra zeui holl elez Doue d’hen adori. (7) Hag evit ar pez a zell an elez, ez eo scrivet : Ober a ra euz he elez, avelou, hag euz he vinistred, flammou-tan. (8) Mes divarben ar Mab e lavar : Da dron, O Doue, a bad da virviken, hag ar reolen euz da rouantelez a zo eur reolen a justis : (9) Karet ec’h euz ar justis, ha kaseet ec’h euz ar fallentez, dre-ze, O Doue ! da Zoue hen deuz da eoliet gant eun eol a joa dreist da gen-sorted. (10) Ha c’hoas : Te, Aotrou, ec’h euz diazezet an douar adaleg ar pen-kenta, hag an envou a zo al labour euz da zaouarn. (11) Int a berisso, mes te a choumo : dond a raint holl da goza, evel ma ra eur viskamant, (12) hag evel eur vantel e plegi ahezhe ; chanjet e vezint, mes te a zo ar memeus hini, ha da vloaveziou n’ho devezo fin e-bed. (13) Ha da behini euz an elez hen deuz Doue gwech e-bed lavaret : Azez a-zeo d’in, ken em bezo lakeat da inimied da scabel dindan da dreid ? (14) Ha n’int-hi ket holl sperejou great evit servicha, ha kasset evit ober eur garg e-kenver ar re a dle herita euz ar zilvidigez ?\nRAG-SE e tleomp en em staga startoc’h ouz an traou hon euz klevet, gant aoun n’ez afemp da goll. (2) Rag m’ar d’eo bet accomplisset ar gomz annonset gant an elez, ha mar ho deuz bet pep tor-lezen ha pep dizentidigez eur bunition just, (3) penaos ec’h hellimp-ni tec’hel, mar neglijomp eur zilvidigez ker braz, pehini, o veza bet annonset da genta gant an Aotrou, a zo bet confirmet deomp gant ar re ho deuz klevet anezhan, (4) Doue he-unan o souten ho zesteni dre vurzudou ha miraclou, ha meur a verk euz he c’halloud, ha dre an donezonou euz ar Spered-Santel, hervez he volontez.\n(5) Rag n’e ket dindan galloud\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/425&oldid=125555 »


Brec’hillien, pe ar Manac’h mogn | Daskor\nHeol berv mezheven a baras a-hed an deiz war an douar frailhet ; ha, d’an abardaez, dindan ar gwez uhel o delioù difiñv, an hoc’h gouez, gourvezet e-touez an drez hag ar spern, e fronelloù digor frank hag o c’hweshaat gant trouz, a vorede, e valvennoù hanter-serret, e vin astennet, o klask war al leton deltoni ha glebor.\nPa dostaas an heol ouzh an dremmwel, skedus gant an aour hag al limestr – liv ar gwad – un tammig mouestad a dremenas dre ar c’hoadoù ; un hurusadenn a vouskanas e skourroù al leinoù.\nUr gridienn a levenez a yeas penn-da-benn da gein an hoc’h gouez o tihuniñ. Sevel a reas e benn, hag e zaoulagad a chomas sebezet o gwelet dirazañ hiraet skeud an dervenned.\nAn abardaez a deñvalae, bep un tammig, goustadik, dindan an dervenned stank.\nAr manac’h kozh, war benn e zaoulin dirak genoù e gev, a oa o pediñ evit e vreudeur, e zivrec’h astennet d’an daou du ken a grenent gant ar skuizhder.\nGenoù ar manac’h a chome digor ha mut, met e zaoulagad a skeudenne, enno tan limestr ar c’huzh-heol, a bare, daou gef tan, etrezek an donderioù mouk. Gant pedenn ebet ne fiñve e vuzelloù, met ouzh gwelet kig e zremm stennet gant an anken hag ar strafuilh, e oa aes gouzout pegen dispar e oa ar bedenn a save, d’ar mare-se eus an deiz, diouzh e galon o wadañ. Lugerniñ ha dourenniñ a rae daoulagad ar manac’h, hag e vlev gwenn, kurunennet e benn ganto ha livet aour gant bannoù diwezhañ ar c’huzh-heol, a gouezhe dispaket war e zivskoaz : tad glac’haret, tad ankeniet o pediñ evit e vibien.\nKrenañ a rae e zivrec’h dinerzh, met, pa stouent, e vijent kerkent, en despet da hop ar c’hig, astennet e kroaz gant ur galloud hag un hernezh gouez.\nDre ma tostae an noz, e kreske ar gouyender dindan skourroù ar gwez. Ar skourroù uhelañ a fiñvas adarre o delioù… An traoù n’o doa mui skeud ebet, ha liv ebet bolz an neñv. [ar freskadur]\nHag ar manac’h, e zivrec’h astennet, a bede evit e vro hag e vreudeur, diloc’h*, sonn evel un delvenn. [divrall]\nHurusadenn ar gwez a davas… Man ne rae trouz… Ar Grouadelezh he doa tavet he mouezh gant doujañs, o c’hortoz ur burzhud bras bennak.\n– Hena !…\nAn heklev ne yeas ket pell da vougañ.\n– Felenn !…\nNemet ar memes heklev, man ne dregernas er c’hoad.\n– Liwarc’h !…\nBrec’hillien, ar manac’h kozh, a hope evit an drede gwech evit gervel e ziskibien.\n– Gwaz d’ar Saozon ! eme ar manac’h gant lorc’h. Hena, Felenn, Liwarc’h, n’eo ket deuet o anaon betek ennon. Bev ’int, ha, ma’z int bev, emañ an trec’h, an tu ganto… Breizh, lavar da’z mibien, d’ar re vogn, d’ar re vac’hagnet, d’ar re gozh ha d’ar gwragez, o deus douaret war glannoù all gant heug ouzh ar mac’her, e c’hellont adtreuziñ an dourioù… Dishual ’out evel kent ; war lein hor menezioù, hor giton gwenn a hejo adarre, da bevar c’horn ar vro, hon aerouant ruz…\nAn deiz a bellae, hag e skleur ar serr-noz, ar manac’h-tasmant a deñvalae ivez, evel ur C’hrist o pediñ evit ar re a skoaz war an tachoù.\nUr bountad avel arneñv a yeas dre ar gwez, ken a strakas ar c’hoad penn-da-benn. Pep tra a deuas adarre da vezañ sioul-meurbet, ken a gleved an delioù distaget o kouezhañ war an douar.\nAn diwezhañ takad mouk a varvas er c’hornog.\nD’an hanternoz e tassonas ar c’hoad gant un heklev skiltr… Ar gurun… Tropelladoù koumoul a zerede diouzh an dremmwell o taoulammet, bern war vern, bountet gant nerzh an avelioù foll…\nAn arneñv a dostae… Un talm kurun a zrailhas an oabl…\nAr gwez hejet, dihejet, gwariet, a c’hwibane, a c’harme o leinoù, ha, bep ar mare, un trouz skiltr, drask, torr, reg ha kren-douar.\nAr manac’h a chome da bediñ, hep selaou yud an arneñv, hep santout ar glav a deuas da gouezhañ evel dour stivell.\n– Va zad, va gervel ’ec’h eus ?... Klevet em eus da vouezh hag hanvioù va breudeur. Gouzout a rez ez int aet d’an emgann.\nAr manac’h ne eilgerias ket anezhañ.\n– Va zad, a gendalc’has an diskibl yaouank, perak e oas o c’hervel bremaik ?... Daoust hag eo paret dirazout skeud hon emgannerien ?...\nBrec’hillien a zistroas hag a savas krenn.\n– Urien, a-berzh piv ’out deuet amañ ?... Skuizh ’out o pediñ, pe dinerzhet eo da zivrec’h ha kignet da zaoulin ?...\n– Krediñ a raen ez poa ezhomm eus aked unan ac’hanomp, ha, peogwir ez eo aet ar re all...\n– N’eo ket en hon c’heñver-ni e tleomp bezañ aketus : ar vro eo an hini he deus ezhomm eus hon fedennoù. Pedomp ! pedomp !... Bec’h a zo bet hiriv, gouzout a ran. Met n’eo ket gant ar c’hlezeier e ve gounezet an trec’h, en ur bediñ ne lavaran ket... Gwelet em eus gwechall burzhudoù dispar : ar Vretoned, a oa kalz muioc’h anezho, o arsailhañ gant kalon war an enebourien, o skeiñ gant fulor an anevaled gouez... Pa baras al loar war an dachenn euzhus, un den hepken, ha mognet, en e sav e-touez ar re varv, a selle skoelfet, hag a zrailhe e vuzelloù gant egar, o selaou ’barz c’hwezh an avel kan orged ha banvez. Hor brezelerien, tud kadarn ma zo bet, daoust dezho bezañ niverusoc’h, drailhet betek an diwezhañ hini !... Va dorn dehoù a zo chomet eno da vreinañ... N’eo ket ar c’hlezeier a dalv... Ret eo pediñ evit distreiñ diouzh hon gouenn he Tonkadur garv... Kerzh, va mab !...\nAn arneñv a bellae, hag ur skleur a darzhas en Neñvoù.\nEdo Urien o paouez e guitaat, pa glevas Brec’hillien ur redadenn a-dreuz ar strouezh :\n– Un hoc’h gouez spontet bennak, kouezhet ur wezenn talmet war e gein... Ouzhpenn amañ emaint...\nTostaat a rae an trouz... Klemmoù a savo, mallozhioù ha yud.\nN’eo ket moc’h gouez e oant, na kennebeut loened all...\nO dismegañs ! brezelerien Breizh o tec’het diouzh an emgann ! Brec’hillien, ar manac’h kozh, a zourennas e zaoulagad gant ar fulor hag ar vezh. Krediñ a rae edo e galon o vont da vougañ gant ar gwad hag e benn da darzhañ.\n– Tec’het a rit, emezañ ; gwell eo tec’het eget mervel... Ouzhpenn en un emgann ’on bet... gwelet em eus izili ar Vretoned o kouezhañ a-dammoù. Ar re-se ne ouient ket petra eo kilañ. Ar vuhez he deus talvoudegezh. Tec’hit. E donder ur gampoullenn bennak, e-lec’h na bar na heol na loar, it da guzhat gant ar vezh… Met e-barz an teñvalañ toull a gavfot, e welfot, un devezh, ar Saozon war an treuzioù, rak, m’hen tou, den ne vevo, mar chom bev ar mac’her.\nE gomzoù a dassone evel talmoù kurun.\nAr vrezelerien a chomas ur pennad dilavar gant ar souezh.\n– Brec’hillien, manac’h santel, a lavaras unan anezho, prim eo bet da deod. O redek emaomp, met ne dec’homp ket gant ar spont. Gwelet ec’h eus hon tadoù o vervel war an dalbenn. Unanet ’int, tadoù ha mibien. Ul lazhadeg euzhus a zo bet : ne chom nemedomp.\nUl luc’hadenn a doullas an noz hag ar manac’h a welas e oant ruz gant o gwad.\n– Gwell eo ganeomp tec’het war-du an douaroù : da netra e vije talvezet hor marv. Met dic’hoanagiñ ne reomp ket. Mont a rimp, uhel hon fenn, da bevar c’horn ar vro, da c’hwezhañ an droukrañs hag an nerzh e kalon an diwezhañ Bretoned.\n– Kerzhit ! a lavaras dezho Brec’hillien. Ra vezo benniget ho labour !\nHag ar manac’h, hep dic’hoanagiñ ouzh dasorc’hidigezh Breizh a adgouezhas d’an daoulin, gwasket gant ar rann-galon. Pediñ a rae evit tec’h ar Vretoned.\nNe oa ket marv tre an deiz er c’hornog ; pellaet ’oa an arneñv, hag e tu ar reter edo al loar o sevel.\nMet petra a rae dezhañ arneñv spontus pe oabl splann ?… Eñ, mab d’ur roue, bet gwechall penn-lu e kement brezel a zirollas war an Enezenn, eñ, gloazet, mognet, aet d’ar gouelec’h, p’edo didalvoud e gorf, da bediñ noz-deiz evit buhez Breizh, ha gwelet hiriv o tec’het an diwezhañ brezelerien !… Ret eo kaout nerzh un tu bennak, evit mirout ouzh ar c’horf da gouezhañ gant ar glac’har hag ar strafuilh.\nAr manac’h kozh a chomas plom war e dreid.\nMet ma vije bet splann an oabl, e vije bet gwelet daeroù o tarzhañ dindan e valvennoù fiñvus hag o ruilhañ war e zremm ruskennek. E zaoulagad a baras war an Neñvou evit klask lenn enno Tonkadur garv e c’houenn.\nUn trouz toc’hor a savas eus e c’houzoug, dister evel klemm ur bugel :\n– Aotroù, emezañ, peseurt torfed a bouez war hon divskoaz ?... Perak e c’hellez lezel ar Saozon da vezañ trec’h warnomp ?… Hon gouenn da azeule, met ne chom mui nemet bugale, gwragez ha tud mac’hagnet da stouiñ o fenn dirazout… Doue, gwad an aberzh a blij dit evit gwalc’hiñ ar bed, met ne gemerez nemet gwad ar c’halonou glan. Holl ’int aet davedout, hor gwazed kadarn, nerzh hor bro... Oh ! lazh ar re a chom gant an anken hag ar glac’har, ha mir ouzhomp da welet dirazomp muntrerien hor gwazed, ha ruz c’hoazh gant gwad o zorfed !\nA-us d’e benn, a-us d’ar c’hoad, uhel, uhel, ’barz an oabl digompezik c’hoazh, e kredas dezhañ klevet ur vouezh glac’haret o lavaret :\n– Gant ur pok eo bet gwerzhet mab an den.\nSelaou a reas… Trouz oa er c’hoad : youc’hadennoù skiltr evel yud ar bleizi. Tud e oant ; o mouezh a greñvae, dre ma tostaent… E-touez c’hoarzhadeg gouez ha youc’hadennoù euzhus, an douar o tassoniñ, ha koad sec’h o strakal dindan kern ar c’hezeg.\n– Ne fell ket dit ’ta, manac’h gouez, lavaret deomp ec’h eus gwelet Bretoned o tremen ?…\nAr manac’h, mut, ha sonn e benn, sklêrijennet gant bannoù al loar, a selle ouzh ar Saozon e-kreiz o daoulagad.\n– Kaoz ’ta, penn dir ! eme unan, o skeiñ war benn Brec’hillien gant e c’hleze pounner. Komz a ri pe na ri ket ?\n– Krougomp anezhañ dre e dreid ouzh ar skourr tostañ ! eme unan all.\nBrec’hillien a chomas mut.\nUn nerzh birvidik a eeune dezhañ e holl gigennoù, hag e zaoulagad, o virvi gant ar gasoni, a bare e daoulagad an dud gouez.\n– Mut ’chomi ? eme ur bevare, o kas e varc’h warnañ, ken a gouezhas ar manac’h dindan kern al loen.\nBrec’hillien a savas prim evel gant nerzh e ugent vloaz.\n– Ar Vretoned a zo mat e-lec’h m’emaint, emezañ, ar re varv hag ar re vev. Koun ar re varv a enaouo bepred en hor c’halonoù an droukrañs o vervel ; hag ar re vev, a re a dec’h, a grogo en ho tiadreñv, pa vo a soñj an nebeutañ. Mallozh deoc’h, mar ziskuizhit dievezh. Pep Breizhad a zo gedour-deiz, d’un noz diboull ne lavaran ket, a vo enni skrignadeg ’met skrignadeg dent.\n– Petra ’lâr ? eme ur penn-lu, en ur stardañ gant e vorzhedoù e varc’h gouez digabestr… Mar guzhez ouzhomp un dra bennak, e vi staget ouzh ar wezenn aze, ha kement goaf a zo aman a vo ruziet ez kwad. Fellout a ra deomp gwalc’hiñ an douar-mañ eus roudoù da c’houenn gwan, dinerzh, mezh ruz ar bed… N’eo ket te a vo an diwezhañ hini a vo lazhet !…\n– Nann, n’eo ket me a vo. A-barzh nemeur, amañ, bugale hor menezioù a lavaro : — "Amañ a ziskuizhas ar Saozon !" — hag e tistroin gant heug ; — "Amañ a dinellas ar Saozon !" — hag ar park ne vo ket marret ; — "Ar stêr-mañ a ruzias gant o gwad !" — ha ne evint ket ouzh he zour… Lazhit ac’hanon !… Met mallozh dit !… Beleg Doue ’on.\nN’eo ket komzoù, met spouron eo e teue eus e c’henoù.\n– Ma vije bet an holl Vretoned evel hemañ, eme ar penn-lu d’e vrezelerien, ne vije ket bet gwall werzherien en o zouez, ha ne vije ket bet brav dont a-benn outo !\nDen ne eilgerias anezhañ.\nAr Saozon a oa moredet war o c’hezeg : n’o doa ket int kemeret ar boan da zont diouzhtu war-lerc’h an dec’herien… Nerzh ar banvez, gant c’hwezh ar gwad en o dilhad, a save en o fenn.\n– Ar Vretoned, am eus touet da’m doue lazhañ betek an diwezañ hini anezho, a c’hell bremañ tec’het e peoc’h. Tud mut ha diboell evit ma hentañ, ha kouskerien da’m heul !… Ma ! kouskomp amañ… Ur pennad zo, ez eo aet an heol da guzhat, ar gwenodennoù a zo teñval… Met ’benn warc’hoazh, e vo redadeg a-dreuz, keit ha ma pado ar c’hezeg, hag hor c’hezeg-ni forbuet, e vo kavet kezeg all !… Ha te, manac’h, te a gousko henozh gant ar moc’h gouez ; da gev a zo deomp ; ha, mard out beleg un doue, e vennigi hor c’housk.\nLammet a reas diwar gein e varc’h, droug ennañ.\nE-barzh ar c’hev emaint, bern war vern, sterniet evit an emgann, hag o c’hlezeier stag outo.\nTrouz ebet er c’hoad nemet roc’h ar Saozon, hag, a vare da vare, c’hwirinadenn ur marc’h digabestr ha distag.\nBrec’hillien, aet ar c’housk pell dioutañ, a gerzh dre ar c’hoad, gant Urien, e ziskibl yaouank, e ziskibl diwezhañ.\n– Lazhet e vezimp warc’hoazh, mard omp kavet amañ ! eme ar manac’h d’e ziskibl. Kerzh pell ac’hann, va mab ; tec’h gant ar re all, war du ar menezioù... Pa vo nerzh a-walc’h en da zivrec’h, ra zeuio soñj dit eus ar manac’h mogn ! Ma eo ret din chom amañ evit hentañ faos ar Saozon evit buhez ar Vretoned... Ha, pa vo gevier ar c’homz diwezhañ a lavarin, n’em bezo ket aon da vont dirak va Barner...\n– Er c’hev emaint, emezañ, kousket ’int. Ha n’em befe ket koñje d’o lazhañ ?... Beleg ’on, gwad hor salver hepken a dle skuilhañ va daouarn... Breizhad ’on, ivez ; ezel ur vro doaniet ’on ; ar vro mac’het eo va bro. Pep Breizhad a zo gedour ha brezelour. N’eo ket dleet d’in o lazhañ ?...\n– Met, va zad, en ur spontañ ar c’hezeg ?...\n– An amprevaned a chomfe bev hag a yafe war droad war-lerc’h ar Vretoned, en ur lazhañ e kement kêr a vefe war o hent. Gwashoc’h a vefe... O c’hezeg ne reont van ouzh an taolioù nag ouzh mouezhioù an estren : ne anavezont nemet mouezh o mestr... Ret eo din o lazhañ... Kerzh ac’hann, va mab !...\n– N’ez in ket... Ma varvez, ganit e varvin : kalon a-walc’h a zo ennon evit mervel evit va bro.\nBrec’hillien a soñje en e spered :\n– Kousket mat ’int : n’o devo ket a amzer da zihun ne da glemm... N’eus kontell ebet warnon evit o dic’hoûgañ !... O c’hleze a zo stag ouzh o c’houriz... Na kontell, na kleze, na morzhol !...\nMet en un taol kont, e paras un hewelidigezh dirazañ, evel ul luc’hedenn o regiñ an noz : diwezhañ enebourien Breizh o en em stlejañ, o tec’het, o tiwadiñ a-hed o hent, hag o vervel flastret gant kern ar c’hezeg gouez.\nMont a reont dre ar c’hoad, Brec’hillien hag e ziskibl, pep a vec’h war o skoaz.\nE mezheven ne glasker ket keuneud evit tommañ, nag evit sklêrijenniñ pa bar al loar en oabl dizolo ; ne glasker ket kennebeut evit poazañ traoù er gouelec’h, evit daou vanac’h a zo eno ha ne zebront nemet frouezh gouez ha gwrizioù.\nAl loar a verk ouzhpenn hanternoz, hag emaint bepred o daou o vont hag o tont dre ar c’hoad.\nWar-dro hanternoz hanter, sklêrijenn un tan-gwall a ya dre zindan ar c’hoad ruziet ganti korfoù an dervenned. Flammoù a sav uhel, ken uhel hag ar gwez, hag e-kreiz drask ar flammoù, mouezhioù spontet, kounnaret, raouliet…\nAr Vretoned, o tec’het, a glevas trouz war o lerc’h : gwelet a rejont gant souezh o tremen, tizh spontus warno, kezeg divarc’het ha moc’h gouez pennfollet.\nHa, pa oa sioul ar c’hoad ha sioul ar c’hev, p’edo ar flamm o vervel en e c’henoù, ha pa varve en e diabarzh, klogorennoù ar c’hig o tistanañ, ur manac’h kozh a lavare d’e ziskibl, en ur pokat dezhañ :\n– N’eus man evit gwalc’hiñ par d’ar gwad ha d’an tan !…\nBook traversal links for Brec’hillien, pe ar Manac’h mogn\n‹ ar Morskouled\nGeotenn ar Werc’hez ›


Stumm eus an 17 Ebr 2006 da 07:41\n22 okted ouzhpennet , 14 vloaz zo\nStumm eus an 16 Ebr 2006 da 21:54 (kemmañ)\nStumm eus an 17 Ebr 2006 da 07:41 (kemmañ) (dizober)\nGoude marv ar roue Alboin (war-dro []) e voe rannet o rouantelezh e [] [[Dugelezh|dugelezh]]. Ne oa ket unvan bro al Lombarded ken ha gwanoc’h en em gavent evit talañ ouzh tagadennoù [[Bizantion]] diouzh un tu pe re ar [[Franked]] diouzh an tu all.\nGant ar Pab e voe galvet ar [[Franked]] war e sikour ha trec’h e voe ar re-se, renet gant [[Pepin ar Berr]], war al Lombarded. Dont a reas ar Franked adarre, galvet gant ar Pab [[Adrian Iañ]], ha trec’h e voent adarre. [[Karl Veur]], roue ar Franked, a voe kurunet roue al Lombarded e [[Pavia]] e []. Lonket e voe bro al Lombarded neuze en [[Impalaeriezh Karl Veur]].\nLezet o deus al Lombarded o anv d’ur rannvro vras e hanternoz Italia, a vez graet [[Lombardia]] anezhi.\n[[Skeudenn:kurunenn.jpg|thumbnail|500px|left|Kurunenn rouaned al Lombarded]]\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/wiki/Dibar:MobileDiff/48053 »


Harmonia (Άρμονία Harmonia e gregach), doueez an Emglev, ha dreist-holl an emglev etre ar priedoù, a oa merc'h da Ares ha da Afrodite, hervez mojennoù zo eus Hellaz kozh, pe merc'h da Hefaistos hag Afrodite, hervez mojennoù all, pe da Zeus ha da Elektra hervez mojennoù all c'hoazh.\nHarmonia hag an naer (taolenn gant Evelyn De Morgan).\nEnebet e oa ouzh Eris, doueez an Dizemglev, ha heñvelekaet ouzh Concordia, doueez ar Romaned.\nDimezet e oa gant Kadmos, roue Thebai.\nPa voe fiziet gouarnamant Thebai e Kadmos gant Athena e voe roet dezhañ Harmonia da bried gant Zeus.\nDa zevezh hec'h eured e oa a deuet an holl zoueed, ha profet e voe dezhi un dro-c'houzoug graet gant Hefaistos, hag ur peplos gant ar C'harited. Sachañ a raio ar profoù-se droukchañs war gein o holl ferc'henned da-heul.\nGant Kadmos he doe meur a vugel: Ino, Polydoros, Autonoe, Agaue ha Semele.\nTro-c'houzoug ar wallchañsAozañ\nGant Polynikes e voe profet an dro-c'houzoug da Erifyle, dezhi da gendrec'hiñ he gwaz Amfiaraos da vont da vrezeliñ a-enep Thebai. Diwar-se e teuas marv Erifile, Alkmaion, ha Fegeos hag e vibien.\nPetra bennak ma voe fiziet an dro-c'houzoug e templ Athena Pronoia e Delfi e kendalc'has ar wallblanedenn.\nFayllos ur penn-brezel eus Fokis, er Brezel Sakr (352 kent JK) a laeras an dro-c'houzoug d'he reiñ d'e serc'h. He dougen a reas-hi ur pennad. Treiñ foll a reas he mab, c'hwezhañ an tan en he zi, ha devet e voe ar vamm.\nHarmonia a oa, hervez un doare all, eus Samothrake, ha merc'h da Zeus hag Elektra, ha c'hoar da Iasion, an hini a ziazezas al lidoù sakr en enez.\nTost eo Harmonia da Afrodite Pandemos, doueez ar gengarantez etre an dud, an urzh hag an unvaniezh, a glot gant Concordia ar Romaned.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Harmonia&oldid=1771095 »\nKemm diwezhañ d'an 26 Gwe 2017 da 10:31\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Gwe 2017, da 10:31.


Pajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/319 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Kenteliou hag istoriou a skuer vad evit ar Vretoned, 1889.djvu/319\nc’houie peleac’h, ha caer a voue he glask ne voue ket cavet.\n« An duk, eme eur scrifagner coz, a jomas ker sebezet, ker mantret, ken ankeniet, ma na c’hellas mui kemeret plijadur gant netra, hag e varvas souden goudeze. Ar pez a dle deski d’ar brinset e tlefent beza fur ha dioual da gridi da gement a lavar dezho ar re zo var ho zro ; rag an den en deuz avoalc’h da ober o terc’hel penn d’he voal ïoulou he unan, ep en em lezel da veza renet gant goal ïoulou ar re zo en dro dezhan. »\nAn antercantvet dervez goude maro Jil, an duk Fransez pehini ne rea mui nemet langisa, crignet gant ar morc’hed, a zestumaz en dro dezhan tud chentil, alierien ha re vraz euz he lez. Dirazho ha dirag an eskeb a ioa eno e roaz ar gurunen d’he vreur Per a Vreiz, hag hen anavezaz evit an hini a dlie beza duk en he c’houde, o lezel a gostez he ziou verc’h, Mari ha Mac’harit pere ne c’hellent caout ar gurunen nemet ma na vije bet goaz ebet euz al lignez.\nMeur a vech e pedaz ar re a ioa en dro d’he vele da bardoni dezhan he faziou.\nReseo a reaz he zacramanchou diveza gant santimanchou braz a feiz hag a relijion, hag e varvas d’an 19 a vis gouere, er bloas 1450.\nFranseza a Zinan ha Godig a ioa o pidi e chapel ar brinsez pa zigouezaz ar c’helou-ze gantho.\n— Eat al lazer da gaout an hini en deus lazet, eme an intanvez en eur grena.\n— Doue r’her pardono, eme C’hodik. Ar prins Jil en doa pardonet a greis calon d’he vreur ; oh ! pardonit eveldhan !\nFranseza, o clevet Godik, a voue tenereet he\nc’halon. En em lacat a reaz adarre d’an daoulin,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Kenteliou_hag_istoriou_a_skuer_vad_evit_ar_Vretoned,_1889.djvu/319&oldid=162464 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 Mae 2020, da 11:16.


Friko Dastum | YA! Keleier e brezhoneg - kazetenn sizhuniek enlinenn\nKeleier » A-nevez » Friko Dastum\n11 / 12 / 2017 | A-nevez, Glad, Keleier Breizh | Commentaires fermés sur Friko Dastum\nE Kawan emañ Julien Cornic o labourat. E Kawan an hini eo zo bet aozet ar pred evit bodañ an holl re, konterien, kanerien ha sonerien, a zo bet klevet war leurennoù Bro-Dreger e-kerzh an 20 vloaz tremenet.\nDindan 20 vloaz zo bet aozet ganto 259 beilhadeg e 70 kumun, o vodañ 64 750 den. “Amañ, zo bet un hengoun, a-viskoazh, maget gant beilhadegoù Maria Prad, plac’h Lannuon, gant sikour Roger Laouenan.” eme Julien Cornic evit displegañ ar berzh .“E Bro-Leon e teu tud da abadennoù c’hoariva. Amañ n’eo ket ar c’hiz. Ne vefe den o tont. Met ma vez kinniget sketchoù e-kerzh ar beilhadegoù, e tremen.”. Etre ar bloavezhioù 60 ha 2000 zo bet aozet 350 nozvezh, ha 250 abaoe ar bloavezh 2000. Mareoù diaesoc’h a zo bet, memestra. A-drugarez d’ar c’houblad Becam, Didier ha Laurence, zo bet kendalc’het. Da skipailh Dastum da aozañ an nozvezhioù, d’ar re Becam da embann pladennoù diwar danvez an arzourien bet pedet, evel Annie Ebrel pe Marthe Vassalo. “Ganeomp, Kreizenn Sevenadurel Lannuon, zo bet embannet un 20 CD bennak.” emezañ. Hiziv, gant e wreg, emañ en antre evit gwiriañ anv ar gouvidi, ouzhpenn 100 anezho.\nUr mont-en-dro boas\nGant an amzer o deus kavet o mont-en-dro. Ne aoz ket Dastum an nozvezhioù e-unan met kenlabourat a ra gant ur gevredigezh deus ar gumun.\nAr re-mañ a gav ar sal, digoust, a ra war-dro ar c’helaouiñ. Dastum a bled gant ar gonterien, ar ganerien… “Evit ma vefe aesoc’h d’an dud kemer perzh hag heuliañ e vez kinniget danvez liesseurt a bep eil, kontadennoù, kanaouennoù, sonerezh.” a resisa Julien.\nAlan Tudoret a zo unan eus ar gonterien, e-touez ar re yaouankañ. “Ouzhpenn 20 vloaz zo em eus kroget ganti, plijet ma oan bet gant kontadennoù Pêr Nohaic, eus ar Chapel Nevez. Dedennus-tre e oa ar mod ma kinnige e istorioù d’ar vugale.” emezañ. Hag eñ da glask danvez e kontadennoù Fañch an Uhel, da gregiñ gant ar “vicher”, er C’houerc’had. “Bremañ e kemeran perzh reoliek, 4-5 gwech ar bloaz, met dav eo din krennañ evit ma ne vefe ket re hir ar c’hontadennoù”.\nEus 8e30 da hanternoz e tremen an nozvezh, hag an holl berzhidi, un 20 bennak bewech, o vont war al leurenn, pep hini d’e dro. “A-raok mont lec’h pe lec’h e klaskan gouzout peseurt tud a vo. 4-5 kontadenn a c’hellin kontañ. Ha war ar prim e welin petra eo gwelloc’h kontañ.” eme ar c’honter.\nGant an amzer eo diaesoc’h-diaesañ kaout konterien, ar pezh n’eo ket ken gwir evit ar ganerien evel Jacques ha Louisette Lamour, en avañtur aboae 1998, pe c’hoazh Ifig Kastell, eus Lannuon. “Abaoe 40 vloaz e kanan hag e sonan, en ma bro, Plûned, Ploubezre, Kaouenneg…” emezañ. Kanañ da selaou a ra-eñ ha prest eo da deurel e ganaouenn “Etre chapelig Sant Eflamm ha tosenn Menez Bre.”\nA-drugarez dezhañ, da dud evel Gilbert Goasdoue, zo bet kanet 2 849 kanaouenn, kontet 3108 istor, sonet 2072 tamm sonerezh.\nE Kawan e oa laouen an dud da sellet aketus ouzh ar poltridi, test eus un amzer zo bet. Ha loc’het eo mat evit kenderc’hel.\nBeilhadegoù da zont :\nE Trezelan d’an 1/12, e Tregrom d’an 8/12, e Kawan d’an 19/1, e Plûned d’an 2/2, e Trezeni d’an 16/2, e Plounerin d’an 2/3, e Pürit d’ar 16/3 hag e Lannuon d’an 23/3


Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Grand Remplacement » (« La Fierté contre la repentance (9 avril 2016) »)\nLa Fierté contre la repentance (9 avril 2016)\nLa Fierté contre la repentance — tel et le titre, et le sujet, qui m’ont été ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ici. J’avoue en ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Le Gallou, mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~. Ces mots-là ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’honneur ~~~~ ~~~ fierté, ~~~ ~~~~~ de haine de soi, ~~~ ~~~ sentiment ~~~ culpabilité, ~~~~ ~~~ repentance. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ moins, comme il ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ je préside, et ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que la seule ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ submersion ethnique, de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ partage vraiment sérieuse, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ remplacistes, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ civilisation, et les antiremplacistes, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ parachèvement.\nEt ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ profession de foi ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ rédigé :\n« ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sortir de l’absurde ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ repentance ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ fierté d’une histoire parmi ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ».\nRepentance, fierté, les mots sont ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ sujet-là ; ou bien ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Ørop, ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, que j’attribuais à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ crimes survenus sur ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ pas survenir, on ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Habits ~~~~~~ ~~~ l’empereur : dans Les ~~~~~~~ neufs ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ nu ; dans Ørop ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ pas voir ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ territoire.\nJe vous prie ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ pas choisis, je ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ réflexion, et des ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ relève le plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~”, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ou trois autres ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Le ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ siècle — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et désignant bien ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ d’antiracisme, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. J’aime mieux dire remplacisme, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ déclinable : remplacistes, remplacés, remplaçants.\n~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ remplacés récalcitrants, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à mourir plutôt ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ remplacés consentants, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ repentance, justement, ou ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ remplacistes, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ remplaçants, de plus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, à toutes fins ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ deux groupes, j’y reviens : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de l’autre. Oserais-je ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ national ?\nLe ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ forme achevée de ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ensemble, si vous ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Remplacement et le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ humains par les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ imitation à bas ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ fauxel, ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ fils monstrueux de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ sénile.\n“La ~~~~~~~~~ carrière d’Adolf Hitler” ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ des événements de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ terminus ~~~ quem ~~~ ~~~~~~~ les phrases, butoir ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ cela d’autant plus ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ plus vastes encore. ~~’~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ chirurgiens qui ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ trace du mal, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à jamais le ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : il n’a ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ jambes et plus ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ pas être tout ce qui ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ l’Europe refuser toute ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~~, aller jusqu’à confier ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ l’avance des autres : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~’~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ qu’un peu responsable.\nFoyer ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ Seconde Guerre mondiale ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sa légitimité, érigé ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ !”. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ moindre objection, en ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’histoire en sortant ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, même quand on ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Un beau et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la rappeler de ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ en des parties ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ territoires ~~~~~~~ ~~~ ~~~ République, ~~~ ~~~~~~ ~~~ peut plus être ~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ans par dizaines ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ monde que les ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ quitter.\nUn ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ qui affecte la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ heures ~~~~ ~~~~~ sombres, sœurs ~~~~ ~~~~~ ombres, devenues à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ trop servi. Cette ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ la dictature antiraciste ~~~ ~~~~~~~~ remplaciste ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ communisme du XXIe ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ nécessairement antisémite, d’extrême-droite, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ collaborateur, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ années trente a ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ face au totalitarisme ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ collaboration, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ pouvoir remplaciste et ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ envahisseur.\nIl ~~ a bien de ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ plus grave que ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; et c’est pourquoi ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ des armées ennemies ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ à devoir descendre ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ la nocence, l’art ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~… ) ~~~~~~ l’instrument de la ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ comme deux gouttes ~~’~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ un mot près, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~~ pas toujours à ~~~ ~~~~ près, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de son actuelle ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, dans l’accélération actuelle ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ Brecht :\nNe ~~~~~~~-~~~ ~~~~ possible pour le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ autre ?\nChanger ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ destruction systématique de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ce que met ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ que nous admirons ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ millions d’immigrés, et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la trop ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ si elle semble ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~, déjà ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ juste pourrait-on dire ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~. ~~~~~ le résultat risque ~~’~~~~~ ~~~~~~~ pis.\nC’est ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ la première. Le ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ encore plus près ~~’~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ridicule, pseudo-scientifique et ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ race : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qui ne sont ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ qui prétendent que ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ au feu ; mais ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ mot — ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ notre poésie et ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ (les ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ race), ~~~~~ ~~~~~~~ (la race des ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ héros), ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ (race des peintres ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui ne viennent jamais). ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ eu le courage ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ elles.\nDire ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ races, à la ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sociales. Et l’on ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ leur, et chanté ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~ petit demi-siècle.\nQuand je ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ race ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ Lapouge, faut-il le ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de curiosité ; mais ~~ Malherbe\nQue ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ futures,\nSi ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ discours\n~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ aventures\n~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ jours ?\nLes Suisses s’offensent ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ emplois\nAux ~~~~~~~ de Trézène et ~~~~~~ ~~~~ tombeaux\nDes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~…\net ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ a donné je ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ image :\n« ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ à la main, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ sous les marronniers ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ce rêve, ce ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. »\nMa ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, elle est le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ plus sur ce ~~~~~~ ( «~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~… ~~~~. » ) ; et même Georges ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Sciences-Po :\n« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de Gaulle, et ~~~~~ ~~~~~~ une ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ race… »\nEt ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ discours pour le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ Saint-Guillaume :\n« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~, nous ne le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, au ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ race, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ déjà contre les ~~~~~~~~… ~~~~. »\nNous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la République va ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ race, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ va s’abattre comme ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ dans le processus ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ plus jamais ça ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; mais il faut ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’une trentaine d’années ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ dernières décennies du ~~~~ siècle.\nJe ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ n’existe pas, mais ~~~ mot, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ de la liberté : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ que des chirurgiens ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ; et deuxièmement que ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ lui de précieux, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ monstruosité éthique, le ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ François Mitterrand qui, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ remplaceront leur électorat ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ quartiers populaires, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ notre peuple a ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ le fauxel, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ assurer que ce ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ nommé.\nDu ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ qu’on ne sait ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ remplacer. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ remplacisme s’affirme pour ~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ gauche, d’une part, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ et même dénaturé, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ possible hébété, interchangeable ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ rapport à la ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ antiremplacistes.\nLa ~~~~~~~~ ~~~ remplacisme c’est qu’il ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; un peuple de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. En attendant, entre ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — disons plutôt germano-turc.\nEntre-temps ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ inégalement lieu d’être ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ toute l’histoire occidentale ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas être prononcé, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ vouloir en rien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, mais en général ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ passage, avec crime ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, en deux ou ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ la surpopulation, un ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ forme extrême et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ du recours polémique ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ génocide, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ France au moindre ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ce serait ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’en la médecine ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Brésil pour recevoir ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Mengele.\nIl ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ colonisés pour que ~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à jouir de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ce dont il ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ s’aviser.\nQuant ~~ ~~’~~~~~~~~~~ il n’est pas ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ nous en sommes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ États-Unis, aux Antilles — ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ frères de race ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ s’agréger, par-delà les ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ n’inspirent pas de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ un peu radicale, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas.\nTout ~~~ ~~~~ je viens de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, le retournant et ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ chrétiennes, certes, juives, ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ tradition tout aussi ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’à l’ensemble de ~~’~~~~~~~ —, ~~’~~~ ~~~~~~ l’esprit ~~~ ~~~~~~ examen, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ foi en le ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ la configuration des ~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ au remords, à ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ pentimento, ~~ ~~~ honte.\nJ’ai ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~’~~ tiens. La honte, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ bon pour l’autre ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ êtres sans paranoïa ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ et les autres ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ sans vergogne, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, des nocents permanents, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, que cite Jacques ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ L’Exception européenne, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ répondre : parce qu’il ~~~~~~~~~~~~ ~~~ honte.\n« ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ en question, de ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ titre et sous-titre ~~~~~~~~~~~~~~, La ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ Jérusalem. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, et sans doute ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, elle, n’a jamais ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ pentimento. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ terrestre, et qui ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, écrivais-je dans son ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, il n’y a ~~~~ ~~’~~~~~~~~ possible.\nCependant ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, à lui aussi, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ notre patrie et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ bâtir notre fierté ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à l’excès par ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ où nous sommes ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ sur la vie ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de nous-même et ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ sanctuaires — et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ —, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de la liberté, irremplaçable.


Pajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/324 - Wikimammenn\nPajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/324\nhag hô holl zalc’hiou, évit béleien Jéruzalem, é léac’h ann tellou a denné ar roué anézhô bép ploaz, hag ar péz a zigouézé d’ézhan̄ eûz a frouez ann douar hag ar gwéz.\n35. Disteurel a réomb ivé d’ézhô a-vréma ann traou all a ioa d’é-omp, ann déogou, hag ar gwiriou, hag ar poullou-c’hoalen, hag ar c’hurunennou.\n30. Ar ré-zé holl a rôomp d’ézhô : ha nétrâ eûz ann dra-man̄ na vézô torret ; ha da-vikenn é vézô.\n37. Likiid évez éta bréma da ôber eunn diskriv eûz a gémen̄t-man̄, ha ra vézô rôet da Jonatas, ha lékéat war ar ménez san̄tel, enn eul léac’h anat.\n38. Ar roué Démétrius ô wélout pénaoz é tavé ar vrô dira-z-han̄, ha na énébé dén out-han̄, a gasaz-kuît hé armé, pép-hini enn hé léac’h, néméd ar vrézélidi a ziavéaz en doa savet é-touez brôadou ann énézi : hag holl armé hé dadou a zeûaz da énébourien d’ézhan̄.\n39. Hôgen Trifou péhini a ioa bét ken̄t a dû gan̄d Aleksandr, ô wélout pénaoz ann armé holl a c’hourdrouzé a-énep Démétrius, a iéaz da gavout Emalc’huel roué ann Arabed, péhini a vagé Antiokus mâb Aleksandr.\n40. Hag hén̄ a ioa bépréd war hé lerc’h, évit ma hé rôjé d’ézhan̄, da réna é léac’h hé dâd : hag é tanévellaz d’ézhan̄ kémen̄d en doa gréat Démétrius, hag ar c’hâs hô doa ar vrézélidi out-han̄. Hag hén̄ a choumaz pell énô.\n41. Koulskoudé Jonatas a gasaz étrézég ar roué Démétrius, évit ma kasché-kuît ar ré a oa é kré Jéruzalem, hag er c’hréou all, ô véza ma stourmen̄t oud Israel.\n42. Ha Démétrius a gasaz étrézé Jonatas, évid lavaroud d’ézhan̄ : Na rinn két hép-kén kémen̄t-sé d’id, ha d’as pobl ; hôgen sével a rinn da c’hloar hag hini da bobl, pa vézo déréad ann drô.\n43. Hôgen bréma é ri ervâd, mar kasez eûz da dûd évit va skoazella ; râk dilézet ounn bét gan̄t va holl armé.\n44. Ha Jonatas a gasaz d’ézhan̄ tri mil dén kalounek da Antiokia : mon̄d a réjon̄t da gavout ar roué ; hag ar roué a oé laouen-brâz oc’h hô gwélout ô ton̄t.\n45. C’houec’h-ugen̄t mil dén eûz a géar en em strollaz, hag a fellé d’ézhô laza ar roué.\n46. Ar roué a dec’haz é tî al léz : hag ar ré eûz a géar a géméraz strejou kéar, hag a zéraouaz stourmi.\n47. Ar roué a c’halvaz ar Iuzevien évid hé skoazella ; hag hî en em strollaz holl war hé drô, hag en em skiñaz dré géar.\n48. Hag hî a lazaz enn deiz-zé kan̄t mil dén. Lakaad a réjon̄t ann tân é kéar ; eur preiz brâz a gémerchon̄t, hag é tieûbchon̄t ar roué.\n49. Pa wélaz tud kéar pénaoz ar Iuzevien a oa da vistri é kéar évid ôber ar péz a garen̄t, é oen̄t saouzanet-brâz : hag é c’harmchon̄t étrézég ar roué, hag é pédchon̄t anézhan̄, ô lavarout :\n50. Rô ann dourn d’é-omp, ha ra éhanô ar Iuzevien da stourmi ouz-omp hag oud hor c’héar.\n51. Hag hî a daolaz hô armou, hag a réaz ar péoc’h : hag ar Iuzevien hô doé kalz a c’hloar dirâg ar roué, ha dirâg holl dud hé rouan̄télez ; hag hi a oé brudet-braz er rouan̄télez, hag a zistrôaz da Jéruzalem gan̄t kalz a zibourc’hou.\n52. Hag ar roué Démétrius a oé startéet war hé drôn hag enn hé rouan̄télez : hag ar vrô a davaz dira-z-han̄.\n37 Hôgen na zalc’haz két d’ar gér en doa rôet ; pellaad a réaz diouc’h Jonatas, hag é léac’h béza anaoudeg eûz ar péz en doa gréat d’ézhan̄ a vâd, éc’h heskiné kalz anézhan̄.\n54. Goudé-zé é tistrôaz Trifon, ha gan̄t-han̄ Antiokus iaouan̄k, péhini a zéraouaz da réni, hag a lékéaz ar gurunen war hé benn.\n55. Ann holl armé en doa kaset kuit Démétrius en em strollaz war hé drô, hag hî a stourmaz out-han̄, hag hen̄ a dec’haz, hag a drôaz hé gein.\n56. Trifon a géméraz al loéned, hag a berc’hennaz Antiokia.\n57. Neûzé Antiokus iaouan̄k a skrivaz da Jonatas, ô lavarout : Ar vélé-\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Gonidec_-_Bibl_Santel_pe_Levr_ar_Skritur_Sakr,_eil_levr.djvu/324&oldid=163866 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 29 Eos 2020, da 14:35.


Buhez ar Sent/1912/Maker - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Maker\n◄ Odilon Maker Anjela Foligno ►\nTrede devez a viz Genver\nEun tregont leo bennak diouz kêr Alexandri, tu ar c’hreiste, e zo eur c’horniad douar fall ha goue, a ve grêt anezan ar Sete. Eleiz a gristenien, en amzer goz, a ’n em dennas eno, pep-hini diouz e du, evit gallout bevan tost da Zoue, pell diouz trouz ar bed. En o zouez, ha gant ar re gentan, e kavomp sant Maker.\nAr zant-man a oa ganet en Ejipt-Uhelan, war-dro ar bla 300. Da dregont vla, en em dennas en gouelec’h Sete. Tremen a reas eno e amzer o pedi, o yun hag o labourat a gorf hag a spered. D’e zaou-ugent vla, e oe grêt kement warnezan mac’h asantas mont da veleg. Doue a roas d’ezan, adalek an heur-ze, ar c’halloud da c’hourc’hemen d’an drouk-sperejou, da barean ar c’hlenvejou ha da zizolo an amzer da zont. Ar galloud-ze a zervijas d’ezan da c’hounit eleiz a baganed da Jezuz-Krist, en eur vont d’eze dre gaer.\nEun devez, e oa oc’h ober eur bale gant eun den yaouank hag a oa war an hent da vont da vanac’h. An diskibl a gerze eur pennadig arôk Maker, pa zigouezas gantan unan eus beleien ar baganed, eur pikol penn-baz en e zorn. Redek a rê ken buhan ma oa prest da zialani. Ar manac’h yaouank, o welet eun den dishenvel e greden diouz e hini, elec’h e lezel didrous da vont gant e hent, a gavas mat huchal warnezan : « Da belec’h e kerzez, da vihanan, drouk-spered ’zo ac’hanout, kemend-all a brez ’vel ma zo warnout ? »\nAr beleg pagan, o klevet eur goulenn ken divergont, e savas e wad d’e benn. Sailhat a reas war an hini a glaske trabas outan, hag e roas d’ezan eur lajad bac’hadou. Grêt gantan e dôl, ar pagan a ’n em lakas da redek adarre. En em gaout a reas, hepdale, gant Maker ; ha heman da lavaret d’ezan :\n— Paourkez ! Nag a boan a gemeret ! Skuiz e renket bezan !\nAr pagan, souezet o klevet ar zant, a dostaas outan :\n— Daoust hag eun dra bennak a vad, emezan, ho peus kavet ennon, pa gomzet ouzin ken brao ?\n— True am eus ouzoc’h, eme Vaker, abalamour m’ho kwelan skuiz-maro, ha ne welet ket en em skuizet evit netra.\n— Ho komzou a blij d’in, eme ar beleg pagan ; c’houi, da vihanan, a zo eun den-Doue, ha n’oc’h ket henvel ouz an tamm koz manac’h-all ’zo ’n em gavet ganin breman souden.\nHag o lavaret ze, en em strinkas da dreid Maker.\nDont a reas divezatoc’h da vezan eur beleg kristen. Eleiz a baganed a heuilhas e skouer vat hag a c’houlennas bezan badezet eveltan.\nSant Maker, ma ouie an doare da gemer an dud, a ouie ive an doare d’o c’helenn.\nEun den yaouank a deuas, eun de, d’hen pedi da zeski d’ezan hent ar zantelez. Ar zant a lavaras d’ezan : « Et d’ar vered, ha lavaret eur bern treo d’ar re varo a gavfet enni. »\nMont a reas, ha ne oe ket awalc’h d’ezan lavaret treo d’ar re varo, mont a reas betek skei mein gante. Hag e tizroas da gaout sant Maker. Heman a c’houlennas digantan :\n— ’C’hanta, eun dra bennak o deus lavaret ar re varo d’ac’h ?\n— Nan, netra, emezan.\n— Mat, eme ar zant, dizroet varc’hoaz adarre, ha meulet aneze gwellan m’hallfet.\nMont a reas an den yaouank, evel ma oa lavaret d’ezan, hag ober a reas e dro koulz pe welloc’h evit ar wech kentan.\n— ’Chanta, eme Vaker, pa oe dizro, nag ar wech-man, rannet o deus eur ger bennak ?\n— Ger ebet, eme ar pôtr ; ken mut int chomet hag an tol kentan.\n— Mat, eme ar zant ; kemeret skouer diwarneze. P’ho peus meulet aneze, n’o deus grêt van ebet ; p’ho peus o gwapaet, n’o deus grêt tamm muioc’h. Poaniet da vervel ive evelte, kement ha ken bihan ma n’eio droug ebet ennoc’h, n’eus forz pegen gwaz dismegans a vefe grêt d’ac’h ; ha ma ne deufet ket da gemer lorc’h, forz pesort meulodiou a vefe roët d’ac’h. Evelse, e teufet a benn da vezan eur zant.\nSant Maker, goude bezan labouret, epad triugent vla, da ’n em zantelât ha da zantelât ar re a ’n em gave gantan, a varvas en e beniti, d’an oad a zek vla ha pevar-ugent, war-dro ar bla 390 goude donedigez Hon Zalver.\nAn doare d’ober vad\nN’e ket red d’imp tizout oad ar zant-man ; gant ma tizfomp e zantelez, awalc’h eo. Evit bezan santel, n’e ket awalc’h kaout c’hoant d’ober vad, red eo ive goût an tu d’hen ober.\nPa c’hoantaer lakat eun dra en penn an dud, e renker mont d’eze dre ar galon ; anez ze, eo poan gollet. Evel a lavare ar re goz a zo gwir : « N’e ket gant an daboulin e ve tapet ar c’hezeg spontik. » Ar c’homzou trenk ha lorc’hus a lak ar re vat da drei fall, elec’h ar c’homzou izel ha kalonek a lak ar re fall da drei mat. Ma zo kement a dud o klask ober ar vad ha ken nebeut a vad grêt, e c’haller lavaret, en gwirione, eo ma zo eleiz hag a goll o amzer, dre n’o deus biskoaz tapet an tu da lakat o c’henteliou da blijout.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Maker&oldid=36296 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Mez 2012, da 20:33.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/836 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/836\na c’hourc’hemennas e zakri eskob. Goude, Tual a zizroas adarre da Landreger, lec’h ma c’hallas bevan didrous ar rest eus e vue. E varo a zigouezas war-dro ar bla 564. Sebeliet a oe en iliz e vanati, hag ar miraklou a c’hoarvezas endro d’e ve a embannas e zantelez.\nBezan ’n eus, pe an eus bet, chapeliou eleiz dre ar vro : en Bear, Beurlidi, Logivi, Plistin, Plouaret, Plougonver, Plouneve-Moedek, Peurit, Prat, Kemper, Senven, Trabriant, Tregrom, Tregidel, Trezelan, Plouganou.\nBreman n’eus ken a viraklou\nAn dra-ze n’eo ket gwir. Miraklou a zo c’hoaz. Dalc’h-mat e klever hano eus a unan pe unan, a-gle hag a-zeou. Kement a c’hoarve aneze, bep bla, en Lourd, ma c’haller lezhanvan ar gêr-ze, « Kêr ar Miraklou ».\nMiraklou a zo eta, hag eleiz, hag en meur a lec’h, hag en meur a zoare. N’eus ket kement ha gwechall, gwir eo. Gwechall, prezegerien ar fe a renke lakat ar miraklou da zigeri hent d’o c’homzou. Ar Judevien a oa ken pennek, hag ar baganed ken diroll, ma n’o dije ket kredet biken e oa relijion Jezuz-Krist ar gwir relijion, panevert ma teuas ar miraklou da zigeri d’eze o daoulagad.\nMiraklou a zo eta, ha ma n’eus ket kement ha gwechall, eo abalamour ma n’eus ket kement a ezom aneze breman hag e oe gwechall. « Pa blanter goue yaouank, eme sant Gregor, e tourer aneze ac’han ma ve krog o gwriziou, mes kerkent ha ma vezont stag mat ouz o douar, e paouezer d’o doura. »\nEvelse, dour ar miraklou a goueze puilh, en amzer goz, war gwezen ar fe, p’oa neve blantet gant Hon Zalver Jezuz-Krist ; breman avat, p’eo en em ledet ken stank he gwriziou en pevar c’horn ar bed, n’hallo birviken bezan diskaret ; gant se ar miraklou a vezo muioc’h distank.\nAwalc’h e vezo, koulskoude, ha kement hini a zello ouz tâl an Iliz a welo eman ganti ar wirione. Ne vije ket bet en he zav, kement-all a vrezel a rêr d’ezi, panevert m’eman Doue ouz he harpan. N’eus ken nemet ar re a stank o-unan o daoulagad, evit miret ouz ar sklerijen da vont enne, a gement a lavar n’ouzont ket en pe tu trei war hent ar vue.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/836&oldid=141150 »


Keleier Dielloù — Page 2 of 9 — Mignoned ar brezhoneg\nSkoazellit An Taol-Lañs hag an arzourien hag arzourezed\nAn Taol-Lañs 2021 : arc'hantaouiñ a-stroll An arzourien hag arzourezed a grou e brezhoneg o deus ezhomm skoazell ! Spenn eo d'an holl n'oe ket aes reiñ lañs d'ur raktres arzourel. Pa vez ouzhpenn ur c'hlañved-red muioc'h eget 2 vloavezh-pad e krog da vezañ teñval an dazont. C'hoant...\nAn Taol-Lañs 2021 : digor eo an enskrivadurioù !\nAn 11vet Taol-Lañs : Bec'h dezhi ! Evel bep eil bloaz bremañ e kinnigomp d'an arzourien ha d'an arzourezed a grou e brezhoneg diskouez o zalent hag o zonioù nevez d'ar publik a-raok ar festival GBB. E Langoned d'ar Gwener 2 a viz Gouere 2021 e...


Pak kartennoù-post "Krank Du" — Boutik Mignoned ar brezhoneg\nKit pegsunioù lastez evit brezhonekaat ho poubellennoù\t1 x 4,00€\nBoutik Mignoned ar brezhoneg / Pak kartennoù-post « Krank Du »\nGwelout ar banerad “Kit pegsunioù lastez evit brezhonekaat ho poubellennoù” a zo bet lakaet er baner(ad).\nPak kartennoù-post « Krank Du »\nPak kartennoù-post « Krank Du » :\nGourc’hemennoù (evit ur ganedigezh)\nPrest e vioc’h evit lidañ forzh peseurt gouel gant ar pak kartennoù-post-mañ. A feson eo evit kas ho hetoù e #brezhoneg.\nC’hoant ho peus 4 gwech ar memes kartenn kentoc’h eget 4 c’hartenn disheñvel ? Digudenn eo ! Displegit peseurt hini a blij deoc’h ar muiañ o liammañ ur gerig gant ho urzh.\nBitrakoù, Nevezentioù\tDeiziadur Diwan 2020\nBitrakoù\tPegsunioù lec’hiañ diabarzh [plankenn]


Ar c'hilt : dilhad ar pennoù kleiz - Culture Breizh\nHa penn kleiz a-walc’h e vioc’h evit gwiskañ ur c’hilt ? Sed ar pezh a vez goulennet e filmig-brudañ tresadenn-vev ziwezhañ studioioù Disney ha Pixar, Brave. N’eus ket da souezhiñ o klevet un hevelep goulenn digant Amerikaned. Kavet e vez gwiskamantoù a seurt-se en o stalioù abaoe un nebeud bloavezhioù, n’int ket holl kiltoù giz Skos avat.\nEstreget Skosiz a vez gwisket klitoù ganto. Ijinet ez eus bet seurtoù tartan evit tud all, tud eus ar broioù keltiek evel-just, Iwerzhoniz, Kembreiz, Manaviz, Kerneveuriz ha Breizhiz abaoe ar bloavezhioù 2000 [s.o. Bremañ, niv. 277, miz Du 2004], Galiziz zoken, met ivez Normaned, Suised hag Estoniz.\nMarc’had hag hengoun\nUr marc’had frouezhus eo deuet da vezañ evit Skos ha klasket e vez stourm eno a-enep ar c’hiltoù gwriet en ur mod industriel en estrenvro hag a vez kalz izeloc’h o c’houst. « Servietennoù kouronker » a vez graet eus ar brozhioù diwezhañ-se gant difennerien ar c’hilt giz Skos. Hervezo e rank ar c’hiltoù bezañ graet en o bro dezho diouzh ar reolennoù hengounel, da lavaret eo gant ouzhpenn seizh metrad gloan rik a dalvoudegezh uhel, da wriat gant an dorn.\nEvel ma vez graet evit ar skoedoù-ardamez e vez marilhet pep tartan. Er-maez eus Bro-Skos e klot alies an doare tartan gant un tiriad. Treset ez eus bet un tartan disheñvel evit pep eskopti kozh eus Breizh da skouer, hag unan evit enez Eusa nevez zo. Kembreiz, diouzh o zu, o deus treset o zartan dezho da bep hini eus an anvioù familh stankañ douget en o bro, moarvat evit dreveziñ klannoù Skosiz. Dibabet ez eus bet ober lifre labour e implijidi eus ur c’hilt giz skos gant un embregerezh kanadian zoken, ur stal gwalc’hiñ gwer prenester e Calgary.\nUn doare kilt nevez\nEstreget brozhioù karrezennet a vez kinniget d’ar wazed hiziv an deiz er broioù a vez prenet kiltoù giz Skos enno. Ijinet ez eus bet un doare kilt nevez, graet gant lêr pe gotoñs, unliv peurliesañ (touellivioù lifreoù stourm an armeoù gant lod anezho), nozelennoù da waskañ ha chakodoù ledan ha don a-istribilh outo. Meur a verk zo en Amerika an Hanternoz : Utilikilt, Amerikilt, Alt-Kilt.\nPaotr al lizhiri ha paotr e gilt\nGwriet e oa bet ar c’hilt kentañ a-seurt-se ouzhpenn dek vloaz zo gant un adaozer mirc’hi-tan, Steven Villegas, aet skuizh o wiskañ brageier berr pa zeue an amzer domm. Souezhet e voe gant berzh e giltoù. Gwerzhet e vezont a viliadoù hiziv an deiz. Goulennet en deus ur paotr-al-lizhiri amerikan, Dean Peterson, an aotre da lakaat ar seurt kilt e lifre e vicher zoken. Kinniget en doa da Aozadur broadel implijidi Post Amerika (NLCA) stourm evit-se met nac’het o doa pennoù ar sindikad-se d’e ginnig dic’hortoz war zigarez e oa dister ar goulenn betek re. N’eo ket Dean Peterson Skosad a orin met degaset e oa bet dezhañ ur c’hilt eus Bro-Skos gant e wreg bet o veajiñ eno, ha diwar-neuze ne fell ket mui dezhañ gwiskañ brageier ken rak kalz muioc’h en e aez emañ gant an dilhad-se. Gouez dezhañ e vefe re strizh dilhad e vicher evit e gorf postek hag e vefe gloazet ganto oc’h ober e droiadoù.\nAr penn kleiz berr e vrageier\nMoarvat ne c’hellfe ket un hevelep giz deuet eus Amerika an Hanternoz astenn ken aes-all e kevandir Europa, ha pa vefed penn kleiz a-walc’h evit-se. Re greñv eo eno nerzh ar rakvarnioù. Disheñvel e vefe e Breizh-Veur marteze, boazet ma vez hec’h annezidi da welet tud gwisket gant dilhad broadel Skos, evel lod eus izili familh ar rouanez, priñs Kembre en o zouesk. Setu perak en doa kredet ur paotrig daouzek vloaz, gwir danvez politikour anezhañ, Chris Whitehead, gwiskañ ur vrozh en Impington Village College, e-kichen Cambridge. E vod e oa da glemm pa ne oa ket aotreet gwiskañ brageier berr en e skol, ha pa vefe tomm ruz an amzer. Merzet en doa ne oa ket bet resisaet er reolenn wiskañ e oa brozh al lifre evit ar merc’hed hepken. Ur brezegenn a reas dirak ar skolidi all bodet dirazañ evit displegañ abeg e emzoug hag aozañ a reas ur vanifestadeg ganto dre straedoù kêr evit reiñ da glevet ar c’hoant da gaout an aotre da wiskañ brageier berr. Trec’h e voe ar paotrig en e stourm. Gwir eo e oa bet sachet evezh tud ar mediaoù bras war an darvoud.\nTags:breman breton langue bretonne\n← Distro-skol 2012 gant harp an Ofis publik\nDrapeau breton / Gwenn ha Du – Symbole moderne de la Bretagne →


Boñjour deoc'h ! Amañ e vo kavet tammoù brezhoneg dastumet digant tud o deus desket ar yezh war barlenn o mamm e Bro-Vear (Bro-Dreger).\nVoir le site en français (vous pouvez à tout moment changer de langue grâce au lien en haut à droite)\nEvit kas ur postel dimp : hentdon@gmail.com\n« Si je n'hésite pas à donner le breton parlé en exemple, c'est en raison de l'excellence de sa syntaxe et de sa richesse en tournures originales, spirituelles et pittoresques. Sur le plan grammatical et stylistique, il doit en vérité constituer la base solide de la langue écrite. »\nFrazennoù hag enrolladennoù nevez (anvioù-lec'h) :\nUr c'hrennlâr pe un dro-lâr :\nUn toull zo un toull.\nToul zon toul\nun trou c’est un trou, expression grivoise employée au sujet de la sexualité\nGwelet unan all\nWar al lec'hienn-mañ e kavfet ar brezhoneg, evel e vez kaozeet 'ba Bear hag un tamm bihan pelloc'h. Drezi 'meump c'hoant d'enoriñ daou sort tud. Da gentañ ar vrezhonegerien a vevomp en ho mesk bemdez, ar reoù 'neuint desket brezhoneg war barlenn o mamm hag a derc'h herie-an-deiz war o yezh. Da eil, tout ar rummadoù Bretoned 'neuint bevet e-pad kantvedoù 'ba ar yezh-se, ha 'deuint stummet anezhi an eil reoù war-lerc'h ar reoù all.\nAr brezhoneg-se, degouezhet dimp a-dreuz an amzer, a oa kat da gomz deus tout gwechall. Yezh an dud diwar ar maez e oa evel-just, met ordinal eo bet ivez yezh tud desket. Deus ar renkadoù izellañ d'ar reoù uhellañ, ar gevredigezh en he fezh 'neus implijet al langaj-se e-pad kantvedoù. An deiz-a-herie avat e welomp anezhañ o koazhañ e-mesk an dud.\nPa gomzer deus langajoù o vont da vervel evel-henn, n'eus tonkadur ebet. Ar yezhoù-se n'emañ ket skrivet o flanedenn neblec'h ebet. Gwalleur hon yezh eo bet en em gavout war dachenn ur Stad ha 'deus graet deus an unyezhegezh ur relijion, deus talek ar rouantelezh betek ar Republik.\nDre an avani ec'h eo bet lakeet a-viskoazh ar brezhoneg a-gostez ec'h a prim war baouraat. Galleg-tout eo arru an traoù 'ba ar gevredigezh, ha dre-se e vez kollet un toullad mat a c'herioù. Ne lavar ket an nen e soñj ken aezet ha ken pizh evel a-raok.\nKoulskoude avat, ne vanka ket bezañ dallet gant ar gerioù gallek bet kemeret e-leizh : ar yezh a vez implijet c'hoazh en-dro dimp zo deus ar c'hentañ. Ne vanka ket ivez ankouaat emañ spered ar yezh gant ar vrezhonegerien a-vihannik. O brezhoneg, brezhoneg ar vro, a renker lakat da skwer, evit an distagadur hag ar stumm da sevel frazennoù da gentañ.\nA-drek al lec'hienn-se zo tri faotr yaouank deus Bear ha 'neuint savet ur gevredigezh, Hent Don hec'h anv, evit derc'hen ar brezhoneg bev 'ba ar sekteur, ha dastum kement tra zo tout diwar e benn. Ar pezh 'deus c'hoant ec'h eo serriñ ar muiañ a draoù ma c'hallont evit anavezout anezhañ ervat. War gement dachenn zo e vo labouret : geriaoueg, ereadur, yezhadur, distagadur, hengoun dre-gomz.\nEn Breizh-Izel e kaver bremañ daou vrezhoneg stok-ha-stok, unan standard desket ha kaozeet gant ar vrezhonegerien nevez, hag egile all bet desket 'ba ar familhoù. Kavout a reomp eo pec'hed kaout un touflez evel-se, gant re nebeud a darempredoù etreze. Ar stourm evit ar brezhoneg 'neus ket gallet ober ar pezh eo deut a-benn an Euskariz d'ober : derc'hen ar rannyezhoù en ur gas war-raok ur yezh standard. C'hwitet 'neus dam d'a-bep-seurt traoù, da gentañ peogwir ne vez ket desket brezhoneg er gêr abaoe ur pennad. Met soñjal a ra dimp zo traoù a-dreuz en Emsav ivez.\nDre al labour-se e fell dimp adstagañ chadenn ar yezh, kuit d'ankouaat ha da goll langaj hon zud hag hon zud-kozh. Derc'hen brezhoneg hon bro bev kwida. Diwar ur brezhoneg gwriziennet evel-se e c'haller pinvidikaat hardizh gant ur yezh standard.\nEvit ar pezh a sell deus ar charre zo a-wechoù en-dro d'ar skritur e kavomp anezhañ didalvez-libr. Skrivañ en peurunvan gant liv hon rannyezh warnañ, ha kaozeal brezhoneg ar bobl, n'eo ket ken spontus-se dimp, ma derc'h an nen kement-mañ en e spered : ur yezh a vez kaozeet a-raok bezañ skrivet ; desket e renk bezañ dre glevet a-raok dre-skrid.\nEvit saovetaat hon glad eo graet al lec'hienn-mañ. E-se e vo kavet e-barzh ar brezhoneg evel ma vez kaozeet herie-an-deiz gant tud ar vro. En tu-hont da se avat e fell dimp ober diouti un oustilh, evitomp da gentañ, met ivez evit kement den troet war brezhoneg Bro-Dreger. Hemañ, ma c'hoanta tostaat e vrezhoneg deus hini ar c'horn-mañ, a gavo boued amañ. Yezhoniezh zo evel-just, met ar stourm n'emañ ket pell war he lerc'h. Dam da se 'meump laket al lec'hienn en div yezh.\nKalz amzer a dremenomp gant al labour-se, ha 'meus aon e vo ezhomm bloavezhioù evit kas anezhañ d'ar penn. Amzer dimp skrivañ war an urzhiataer an enrolladennoù, dibab, kargañ se war al lec'hienn… en ur derc'hen da vont da welet brezhonegerien. Goude ma n'omp ket yezhourien pe glaskourien ec'h esaomp bezañ ar siriusañ ma c'hallomp. Se zo kaoz ac'hanta ec'h implijomp an International Phonetic Alphabet. Ober ervat an diskrivadennoù hag an troidigezhioù a c'hoantaomp, met anzav a reomp ec'h omp barrek d'ober fotennoù. Kontant-kaer e vefomp ma 'h arri unan bennak da distrompañ ac'hanomp.\nPlijadur deoc'h war hon lec'hienn !\nTrugarez vras da dout an dud 'neuint degemeret ac'hanomp hag a derc'h d'ober. Mersi dezhe evit o fasianted.


Urraca Fernández pe Urraca Kastilha (†1007) a oa rouanez Navarra. Merc'h e oa da Fernán González, kont Kastilha, ha da Sancha Pamplona.\nUrraca en tu kleiz, he fried Sancho Garcés II de Pamplona er c'hreiz, breur Sancho, Ramiro Garcés de Viguera, en tu dehoù.\nTresadennoù er c'h- Códice Vigilano.\nDimeziñ a reas teir gwech, hervez c'hoant hag ezhomm he zad Fernán González:\ne 941 da Ordoño III León, mab da Ramiro II León;\ne 956 da Ordoño IV "El Malo", a-raok dizimeziñ.\nda Sancho II Navarra en 962.\nDigant Ordoño III León he doe :\nBermudo II León, roue León\nOrdoño de León, marvet en yaouank\nTeresa de León, leanez\nDigant Ordoño IV, rey de León he doe meur a vugel, n'anavezer nemet ar re-mañ:\nGoude intañveziñ adarre e 994 en em dennas d'ur gouent.\n↑ Alfonso Ceballos-Escalera (p. 159 eus al levr Reyes de León: Ordoño III (951–956), Sancho I (956–966), Ordoño IV (958–959), Ramiro III (966–985), Vermudo II (982–999), La Olmeda, Burgos, 2000 ISBN 84-89915-11-3)\n↑ Alfonso Ceballos-Escalera (pp. 121–122 y 160 de su obra Reyes de León: Ordoño III (951–956), Sancho I (956–966), Ordoño IV (958–959), Ramiro III (966–985), Vermudo II (982–999), editorial La Olmeda, Burgos, 2000 ISBN 84-89915-11-3)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Urraca_Fernández&oldid=1847578 »