2 Corintios 12 CCO - Jaléˈˋ e cangáˉ Paaˉ - Jo̱ - Bible Gateway\n2 Corintios 12 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nJaléˈˋ e cangáˉ Paaˉ\n12 Jo̱ nañiˊ faˈ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ jaˋ eeˋ lɨ́ˈˉɨ dsʉˈ uíiˈ˜ e jmɨráangˆ ˈñiáˈˋa, jo̱ dsʉˈ lanaguɨ ˈnéˉbaˈ e nifɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ jaléˈˋ e nɨcamóˉo lafaˈ mɨ˜ quɨɨˉ jo̱guɨ jaléˈˋ e nɨcaˈíinˈ˜n e jaˋ mɨˊ cajmijnéengˋ Fidiéeˇ jéengˊguɨ. 2 Co̱ˈ jnea˜ cuíimˋbaa jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, jo̱guɨ lana nɨngóoˊ guiquiʉ̱ˊ ji̱i̱ˋ mɨ˜ cajéengˋ Fidiéeˇ írˋ cateáˋ fɨˊ lɨ˜ catɨ́ˋ ˈnɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ. Jo̱ dsʉˈ jaˋ ñiiˉ si cangóˉ i̱ dseaˋ do có̱o̱ˈ˜ ngúuˊ táaiñˋ o̱si lají̱i̱ˈ˜ jmɨguíˋ quiáˈˉbre é, co̱ˈ dseángˈˉ lají̱i̱ˈ˜ Fidiéeˇbingˈ i̱ ñiˊ jaléˈˋ e jo̱. 3-4 Jo̱ dsʉˈ ñibˊ jnea˜ e i̱ dseañʉˈˋ do cangórˉ fɨˊ ñifɨ́ˉ, jo̱ fɨˊ jo̱ canúurˉ júuˆ e dseángˈˉ jí̱i̱ˈ˜ jaˋ ñiˊ dseaˋ jial niféˈrˋ uíiˈ˜ e jloˈˆ eáangˊ, jo̱guɨ e jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ seaˋ fɨˊ quiáˈrˉ faˈ e niféˈrˋ lajo̱; jo̱ lɨfaˈ dobaˈ jaˋ ñiiˉ su cangóˉ i̱ dseaˋ do có̱o̱ˈ˜ ngúuˊ táaiñˋ o̱si jí̱i̱ˈ˜ có̱o̱ˈ˜ jmɨguíˋ quiáˈˉbre é, co̱ˈ dseángˈˉ lají̱i̱ˈ˜ ˈñiabˈˊ Fidiéeˇ ñirˊ e jo̱. 5 Jo̱ jnea˜ cuǿømˋ líˋ jmɨráangˆ ˈñiáˈˋa uii˜ quiáˈˉ jaangˋ i̱ dseaˋ laˈíˋ, jo̱ dsʉˈ o̱ˈ nijmɨráangˆ ˈñiáˈˋa uii˜ quiéˉe ˈñiáˈˋa, lɨfaˈ nijmɨráamˆ ˈñiáˈˋa jí̱i̱ˈ˜ quiáˈˉ e jaˋ quɨ́ɨˈ˜ɨ jmɨɨ˜ jmeeˉ. 6 Jo̱ nañiˊ faˈ iim˜baa e nijmɨráangˆ ˈñiáˈˋa, jo̱ dsʉˈ song jmóoˋo lajo̱, o̱faˈ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ i̱ jaˋ røøˋ líˈˆ, dsʉco̱ˈ júuˆ jáˈˉ lɨ́ɨˊ jaléˈˋ e fáˈˉa na. Jo̱ dsʉˈ jaˋ iin˜n e niˈɨ́ˉ dsíiˊ dseaˋ e niingˉguɨ́ɨ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ e jnéenˉn o̱si laco̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ e jmóoˋo o̱si jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ e fáˈˉa é. 7 Jo̱ dsʉˈ e laco̱ˈ jaˋ niˈɨ́ˆ dsiiˉ e niingˉguɨ́ɨ laco̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ e lɨ́ɨnˊn lana dsʉˈ uíiˈ˜ e caˈiin˜n quiáˈˉ Fidiéeˇ jaléˈˋ e jloˈˆ e jaˋ mɨˊ cajmijnéeiñˋ jéengˊguɨ, jo̱baˈ cangɨ́ɨnˋn co̱o̱ˋ iihuɨ́ɨˊ e lɨ́ɨˊ lafaˈ co̱o̱ˋ tó̱o̱ˊ e caˈiénˉn, jo̱ e jo̱ lɨ́ɨˊ lafaˈ co̱o̱ˋ e jmángˈˋ ta˜ fii˜ i̱ ˈlɨngˈˆ i̱ siiˋ Satanás e jmáiñˈˋ jnea˜ gaˋ. 8 Jo̱ ˈnɨˊ néeˈ˜ nɨcamɨ́ɨˈ˜ɨ Fíiˋnaaˈ Dseaˋ Jmáangˉ e nijé̱ˈrˉ e iihuɨ́ɨˊ do quiéˉe, 9 jo̱ dsʉˈ írˋ nɨcasɨ́ˈrˉ jnea˜ lala: “Lají̱i̱ˈ˜ e guiúnˉn có̱o̱ˈ˜ ˈnʉˋbaˈ e ˈnéˉ quíiˈˉ, co̱ˈ laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ i̱ jaˋ quɨ́ɨˈ˜ jmɨɨ˜ yaang˜ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e jmóoˋ eáangˊguɨ jnéengˉ jial tíiˊ ˈgønˈˊn.” Jo̱ uíiˈ˜ e lajo̱b lɨ́ɨˊ, jo̱baˈ jmiˈiáamˋ dsiiˉ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e jaˋ quɨ́ɨˈ˜ɨ jmɨɨ˜ jmee˜e ˈñiáˈˋa, co̱ˈ laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ e jo̱baˈ jmili˜ Dseaˋ Jmáangˉ jial tíiˊ ˈgøiñˈˊ. 10 Jo̱guɨ jmiˈiáamˋ dsiiˉ cajo̱ uíiˈ˜ quiáˈˉ jaléˈˋ e jaˋ quɨ́ɨˈ˜ɨ jmɨɨ˜ jmee˜e ˈñiáˈˋa do, jo̱guɨ lajo̱b lɨ́ɨnˊn cajo̱ mɨ˜ jmineangˈˆ dseaˋ jnea˜, jo̱guɨ mɨ˜ jaˋ ˈgaˈˊ lɨˊ seaˋ jaléˈˋ e ˈnéˉe, jo̱guɨ mɨ˜ jmángˈˋ dseaˋ jnea˜ gaˋ, jo̱guɨ mɨ˜ dsijéeˊ huɨ́ɨngˊ quiéˉe; jo̱ dsʉˈ lɨˈiáangˋ dsiiˉ mɨ˜ dsingɨ́ɨnˉn jaléˈˋ e na dsʉˈ uíiˈ˜ e lɨ́ɨnˊn dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, dsʉco̱ˈ mɨ˜ líˈˆi e eáangˊguɨ jaˋ quɨ́ɨˈ˜ jmɨɨ˜ jmeeˉ ˈñiáˈˋa, jo̱baˈ eáangˊguɨ quɨ́ɨˈ˜ɨ jmɨɨ˜ e jmóoˋo.\nEáangˊ guiing˜ dsíiˊ Paaˉ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ seengˋ fɨˊ Corinto\n11 Jo̱ jnea˜ lafaˈ jaangˋ dseaˋ i̱ jaˋ røøˋ líˈˆ lɨ́ɨnˊn uíiˈ˜ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e nɨcafáˈˉa na uii˜ quiéˉe; jo̱ dsʉˈ ˈnʉ́bˈˋ dseaˋ nɨcacuǿøˈ˜naˈ jnea˜ ˈgooˋ e nɨcafáˈˉa lana. Co̱ˈ ˈnʉ́ˈˋ dseaˋ catɨ́ɨngˉnaˈ e nifoˈˆnaˈ guiʉ́ˉ uii˜ quiéˉe. Jo̱ nañiˊ faˈ jaˋ ˈgaˈˊ lɨ˜ niimˉbɨ jnea˜, dsʉˈ jaˋ uǿngˉguɨ́ɨ laco̱ˈ i̱ dseaˋ caguiaangˉguɨ i̱ güɨtáangˉ ˈnʉ́ˈˋ có̱o̱ˈ˜ do i̱ ngɨˊ féˈˋ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ cǿøngˈ˜ i̱ casíingˋ Dseaˋ Jmáangˉ cuaiñ˜ quiáˈrˉ. 12 Jo̱ ˈnʉ́bˈˋ dseaˋ tíiˊ níˆnaˈ e lajeeˇ e nɨcataan˜n jee˜ ˈnʉ́ˈˋ, dseángˈˉ lajangˈˆ júuˆ lɨ́ɨmˊbaa jaangˋ dseaˋ i̱ casíingˋ Dseaˋ Jmáangˉ cuaiñ˜ quiáˈrˉ, co̱ˈ nɨcajméˉbaa téˈˋe có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ e dsingɨ́ɨnˉn. Jo̱guɨ cuøˊ li˜ cajo̱ e lɨ́ɨmˊbaa jaangˋ dseaˋ laˈíˋ uii˜ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e li˜ e quɨ́ɨˈ˜ɨ jmɨɨ˜ e dsigáˋ dsíiˊ dseaˋ e nɨcajméˉe laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ bíˋ ˈgøngˈˊ quiáˈˉ Fidiéeˇ. 13 Jo̱ dsʉˈ o̱faˈ cajmɨˈuǿngˉguɨ́ɨ ˈnʉ́ˈˋ uíiˈ˜ e jaˋ eeˋ camɨ́ɨˈ˜ɨ ˈnʉ́ˈˋ faˈ e nijmɨcó̱o̱ˈ˜naˈ jnea˜ lɨ́ˈˆ laco̱ˈguɨ nɨcajméˉe có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ seengˋ fɨˊ lɨ˜ jiéˈˋ. Jo̱baˈ féngˈˊ óoˊnaˈ uii˜ quiéˉe fɨng song uíiˈ˜ e jo̱baˈ cajmiquíngˈˆ óoˊnaˈ.\n14 Jo̱guɨ lanaguɨ nɨnéebˊ guiʉ́ˉ quiéˉe e niˈéeˇtú̱u̱ ˈnʉ́ˈˋ e catɨ́ˋ ˈnɨˊ ya̱ˈˊ, jo̱ dsʉˈ o̱ˈguɨ lana nimɨ́ɨˈ˜ɨ ˈnʉ́ˈˋ jaléˈˋ e ˈnéˉe. Dsʉco̱ˈ jaˋ ˈnóˈˋ jnea˜ jaléˈˋ e seaˋ quíiˉ ˈnʉ́ˈˋ, dsʉco̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋbingˈ i̱ ˈnánˈˋn. Co̱ˈ ˈnʉ́bˈˋ dseaˋ lɨ́ɨngˊnaˈ lafaˈ jó̱o̱ˋo̱, co̱faˈ jaléngˈˋ tiquiáˈˆ dseaˋ ˈnéˉ to̱ˈˋ fɨ́ɨmˋbre jiuung˜ quiáˈrˉ, jo̱ o̱ˈ i̱ jiuung˜ quiáˈrˉ do ˈnéˉ to̱ˈˋ fɨ́ɨngˋ tiquiáˈrˆ. 15 Jo̱ jnea˜ e guiʉ́ˉ dsiˋbaa nijmeáanˈ˜n ta˜ jaléˈˋ e seaˋ quiéˉe, jo̱ jɨˋguɨ cartɨˊ ˈñiáˈˋa nijmeáanˈ˜n ˈñiáˈˋa lajo̱ e laco̱ˈ niˈuíingˉ guiʉ́ˉ quíiˉnaˈ; jo̱ dsʉˈ laco̱ˈ ngóoˊ e eáangˊguɨ lɨˈneáanˋn ˈnʉ́ˈˋ, ˈnʉ́ˈˋ lɨ́ˈˆ rɨquɨˈˊ jmooˋnaˈ có̱o̱ˈ˜ jnea˜, co̱ˈ jiʉ˜guɨ ˈneáangˋnaˈ jnea˜ laco̱o̱ˋ ya̱ˈˊ.\n16 Jo̱ e jábˈˉ e lajeeˇ e cataang˜ jnea˜ có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ na, jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ jaˋ eeˋ camɨ́ɨˈ˜ɨ ˈnʉ́ˈˋ e ˈnéˉe, jo̱ dsʉˈ seemˋ i̱ lɨɨng˜ ˈnʉ́ˈˋ i̱ féˈˋ e lɨco̱ˈ cajméˉe e calɨgǿmˋbaˈ e jí̱i̱ˈ˜ jaˋ calɨlíˈˆnaˈ lajo̱. 17 Jo̱ dseángˈˉ jaˋ mɨˊ cajmɨgǿøngˋ jnea˜ ˈnʉ́ˈˋ có̱o̱ˈ˜ i̱ dseaˋ i̱ nɨcasɨ́ɨnˉn i̱ nɨcangoˈee˜ ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ na. 18 Jo̱ camɨ́ɨˈ˜ɨ Tito jmɨˈeeˇ e nidsiˈéerˇ ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ na, jo̱ co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ írˋ casɨ́ɨnˉn i̱ jaangˋguɨ dseaˋ rúˈˋnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱ i̱ Tito do dseángˈˉ jaˋ cajmɨgǿømˋbre ˈnʉ́ˈˋ mɨ˜ caguiérˉ fɨˊ na; jo̱ dseángˈˉ e jábˈˉ cajo̱ e lajɨˋ huóoˉbaaˈ røøˋ nɨcaˈeeˉnaaˈ, co̱ˈ conrøøbˋ ɨˊ dsiˋnaaˈ.\n19 Jo̱ jangámˉ niˈɨ́ˆ áaˊnaˈ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e júuˆ la e jmɨˈǿngˈˋ yee˜naaˈ fɨˊ quiníˆnaˈ, jo̱ dsʉˈ dseángˈˉ o̱ˈ lajo̱, co̱ˈ jneaˈˆ lɨ́ˈˆ lɨˊ féˈˋnaaˈ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ jaléˈˋ e júuˆ na jo̱guɨ uíiˈ˜ e lɨ́ɨˊnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ cajo̱. Jo̱ jaléˈˋ e júuˆ e síiˈ˜naaˈ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ i̱ ˈneáanˋn eáangˊ, e lɨ́ˈˆ laco̱ˈ nidsicuángˋguɨ quíiˉnaˈ có̱o̱ˈ˜ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ. 20 Jo̱ fáˈˉa jaléˈˋ e júuˆ na, co̱ˈ ˈgóbˈˋjiʉ e mɨ˜ niguiéeˊe e niˈeeˇe ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ na, jaˋ niguiénˈˊn ˈnʉ́ˈˋ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ iin˜n e lɨ́ɨngˊnaˈ, jo̱guɨ ˈnʉ́ˈˋ cajo̱ jaˋ nimáang˜naˈ jnea˜ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ e ɨˊ óoˊnaˈ e lɨ́ɨnˊn. Co̱ˈ ˈgóbˈˋjiʉ e jmooˋnaˈ ta˜ jɨ́ɨngˋ jo̱guɨ ta˜ dsihuɨ́ɨngˊ quiáˈˉ rúngˈˋ jo̱guɨ ta˜ guíingˆ quiáˈˉ rúngˈˋ jo̱guɨ ta˜ guiing˜ dsíiˊ jí̱i̱ˈ˜ cuaiñ˜ quíiˉnaˈ yaang˜naˈ, jo̱guɨ e ngɨˋnaˈ ta˜ quie̱ˊ jaléˈˋ adseeˋ, jo̱guɨ e éengˊnaˈ dseaˋ rúngˈˋnaˈ, jo̱guɨ e jmɨráangˆ yaang˜naˈ, jo̱guɨ cajo̱ e ˈlee˜naˈ quiáˈˉ dseaˋ rúngˈˋnaˈ. 21 Jo̱guɨ ˈgóˈˋbɨ́ɨ cajo̱ e mɨ˜ niguiéeˊe e niˈeeˇe ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ na caléˈˋ catú̱ˉ, Fidiéeˇ nijmérˉ e nilíˋ ɨˈˋ lɨ́ɨnˉn uii˜ quíiˉnaˈ, jo̱guɨ nijmérˉ cajo̱ e nilíinˉn fɨˈíˆ carˋ niquɨ́ˈˆɨ uii˜ quiáˈˉ i̱ fɨ́ɨngˊ ˈnʉ́ˈˋ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e dseeˉ e ñilíingˉnaˈ eeˉnaˈ malɨɨ˜ eáangˊ, co̱ˈ jaˋ mɨˊ catʉ́ʉˊbɨˈ e jmooˋnaˈ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e lɨ́ˋ dsíiˊ ngúuˊ táangˋnaˈ o̱ˈguɨ mɨˊ catʉ́ʉˊnaˈ e jmooˋnaˈ jaléˈˋ e jaˋ catɨ́ɨngˉ dseaˋ jmóorˋ có̱o̱ˈ˜ ngúuˊ táaiñˋ có̱o̱ˈ˜ lɨ́ˈˆ doñiˊ i̱i̱ˋ dseaˋ, jo̱guɨ cajo̱ dseángˈˉ jaˋ mɨˊ catʉ́ʉˊbɨˈ e jmooˋnaˈ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ lana lɨ́ˈˆ laco̱ˈ quɨ́ˈˉ tɨ́ɨngˋnaˈ e jmooˋnaˈ latɨˊ jmɨɨ˜ na.


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Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Grand Remplacement » (« Discours à la XVIIe chambre (21 février 2014) »)\nDiscours à la XVIIe chambre (21 février 2014)\nCe ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ idée de ce ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et la courtoisie ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, qu’il fait honneur ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, mais chacune des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ je vais revenir, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, réserve objective et ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ses assesseurs veuillent ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ remerciés.\nIl ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ trop long, puisque ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ peu de retard, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ incriminé, “La Nocence, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ selon laquelle j’aurais ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~ la haine raciale ; ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ s’en servir. Je ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, sur le moment, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ répliquer à ce ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~, ~~~ le discours qui ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ membre de la ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ m’interroger :\n« La nocence, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’In-nocence, qui a ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ répandre dans le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ en un seul ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ d’une nostalgie, d’un ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ non-nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ à atteindre, une ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ nocence, c’est-à-dire la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ la rendre insupportable, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, qu’elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ convient de lutter, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ [permettez-moi ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ phrase]. ~~~ nocence ~~’~~~~ bien sûr la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vie, qualité de ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et aux biens, ~~~~ ~~~~~~~~~ incivilités, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’in-nocence c’est qu’il ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ensemble ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ vie quotidienne, de ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ planète et les ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ nation. »\nMaintenant ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les auditeurs de ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à la violence ? ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~ définition, et même ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ sujet, l’in-nocence ~~~~ ~~~~ non-violence. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ à une action politique. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ politique, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ précisément un parti ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ rejoindre.\nJ’aimerais ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ d’exemple et pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, malgré d’importantes réserves : Le ~~~~~ ~~~~ civilisations, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ s’évertuent à faire ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, prône ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. Or c’est tout ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’impliquaient des contacts ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ risque ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ frontale, qu’on aggrave ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ différentes, maintes cultures, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, et se le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ doucement.\nJe ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Bien loin d’appeler ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ des politiques inconscientes, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ jour les conditions ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ la France et ~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, hélas, aux simples conditions ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ nos vies. Parlant ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ pas seulement au ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ des rapports sociaux, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ criminalité petite et ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de faits divers, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ répression policière ou ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ même de la ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ les unes avec ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ chute ou de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ nations.\nMais ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la Cour qui ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ses auditeurs comme ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ tout : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ce qui constitue ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ viens de vous ~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ des interventions de ~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ civile.\nSa ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ veut bien me ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sonnet de l’autre ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ présentes, j’en suis ~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ immergés du matin ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dogmatico-antiraciste avancée. Je ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ au saut du ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ toutes font l’affaire, ~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ croix.\nJe ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “heures les plus ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ reste coutumier. N’a ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ce qui se ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ à rien de ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du 18 juin ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ publier, la moindre ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ morale, à l’autre ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pays. Mais peu ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ avons eu la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ rire : du mécanique ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vivant. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~, nous sommes plutôt ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~ : lit de Procuste ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ schémas.\nMe Mairat nous a ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ dis opportunément car ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ que je serais, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ bourreaux ? Que mes ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ amour de la ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Je fustige pour ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ politique, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ politiques, des individus dont ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ l’asservissement de notre ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ l’élargissement constant de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ perdus.\nCes ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ des soldats, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ n’importe quelle société ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ général. Je sais ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ vous qui pratiquez, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ amalgame raciste, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ moi. Je n’ai ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ délinquants. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ n’est la même ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ membres du F.T.P. ~~.~~.~~., ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, bien que le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ devant cette Cour ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, même récusée, une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ contraire.\nNous ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ce qu’on nomme ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ — ~~~ Google bombing. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ au hasard, à ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ méfaits, les crimes, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ peine des tiers ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ cet ordre, agrafé ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Manoukian !\nJ’imagine ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ cases de syntagmes ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ calendrier de l’horreur, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — les monstruosités ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ tous ~~~~ jours de l’année, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ la face tuméfiée ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, par leur ombre ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ dit : j’ai nommé ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ Remplacement, ce ~~~~ survient ?\nQuoi ~~~’~~~ ~~~ soit, lorsque Me ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, l’essentiel de ce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ questions à mes ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ questions, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ leçons, et plutôt rudement ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de vérité auquel ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ clair.\nNous ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, un homme jeune, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ou qu’il enseignait, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ou bien algérienne, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ confiait que tout ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de jeunes immigrés ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ réalité. Il l’a ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ quinze ou vingt ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, pour elle, de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ vous l’a dit : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ils n’appartiendraient pas ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ rire. Que leur ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. Quant à son ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ils le soupçonnent, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ marcher.\nCe ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ à mi-voix, s’excusant ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ vérité d’une expérience, ~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ grand avocat parisien, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ raison sociale, s’attacher ~~ ~~~ démolition, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ et poli, issu ~~~ ~~~ diversité, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ lui donne une ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, il lui apprend ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ professeur soit écrivain, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~.~~.~~, Prosopopée. ~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ justice, pas un ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sentiments rapportés. Sans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ esprits. Non, c’est quant ~~ l’interprétation ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ croire son examinateur : ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ indéfendable.\nCes ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas la France, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ conquête ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ se félicitaient qu’elle ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ raisons ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la sorte, ou ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ discrimination ? Imaginait-il ce que représentait, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, avec les injustices ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ eux, la discrimination ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? Et dans ces ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ? Est-ce qu’elle leur ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ à leurs parents, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ? ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~~ vous avez idée ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui leur avaient ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, vous êtes au ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, non ? C’est au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ attitudes, les sentiments ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, cette histoire-là, ces ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ responsabilité.\nLe pauvre témoin, sous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ France contemporaine, que ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ élèves, il était ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ rien de celles ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la France, lui, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ sorte qu’il n’y ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ dire qu’il n’enseignait ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ fût de revenir ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ grands livres et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Camus.\nLas, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ fallu plus pour ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ fond de sa ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ dire, tant le ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la France officielle, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ au passage, avec ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Me Mairat nous ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ des adolescents décrits ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ expliquer, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ est toute simple : ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à l’endroit des ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ classe.\nOn ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ces peuples ont ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ leurs enfants une ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ pêle-mêle : Sétif, Charonne, ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ bien exacte), et ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ histoire, contrairement à ~~~ ~~~~~~ — à ~~~ nôtre ~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ enseignée —, n’a jamais ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ commerciales et maritimes. ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (et cela bien ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’esclavage et de ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ se ressentent pas. ~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ bien tout l’esclavage, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ dans plus d’un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, alors, qu’un enseignement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, d’autres rancunes irréconciliables, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ irréconciliables, à cause ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ forfaits ?\nJadis, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ être comparés à ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ fin de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ germanique hitlérienne sur ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ peuples. Et depuis ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les deux jeunesses, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ pareil en 1945 ? ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; et celles que ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ans après les ~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ servir non pas ~~~ justification, Me ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ? ~~~ d’abord à ce ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’échec ~~~ l’intégration ?\nDans ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, même si la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ camps de la ~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ont torturé, surtout ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, en face. Faut-il ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ la mer, en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — parfaitement compris en ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas vraiment indépendant ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de même religion que ~~~ majorité ?\nQue ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ de l’Algérie cent ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ Allemands étaient pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ autres depuis 1870 ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ des guerres coloniales, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ de la présence ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ endémiques en ont ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ système scolaire, très ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ pas forcément une ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ la colonisation qui ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ faire de lui ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ croire Me Mairat, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ tous les pays ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ soit sur leurs ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, de cruauté, d’acharnement ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ jeunes gens nés ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, de leur espoir, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; et pour permettre ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ nocence si ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ si curieusement élevée ~~~ ~~~~~~ semblables.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~~~ endure de délinquance ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ nocence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ qui soit mien, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ — ~~~~~ ~~~ ne voudrais pas ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ moral… —, ses malheurs ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Voyez tous ces ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ sanctuaires de la ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ bien leur en ~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ négrière ?\nEmporté ~~~~ ~~~~ ~~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ Frantz Fanon, pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ seulement pour les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ tiers-monde exploité et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la révolution cubaine ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~. ~~~, Me ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pas si bien ~~~~~ ! ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ! ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ parti que je ~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ son action, ces ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, justement :\n« L’asservissement, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Pour cela il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ mise à sac ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ valeurs bafouées, écrasées, vidées. »\nMe ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~, bien qu’il nous ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ processus qui ont ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Maurice Papon. Sa ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ français de 1940 ~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~ bonté de nous ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ Mouvement ~~~~~~~ ~~~ Racisme, l’Antisémitisme et ~~~~~ ~~~ Paix ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Mouvement ~~~~~~~ ~~~ racisme et pour l’Amitié ~~~~~~ ~~~~ Peuples. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~ attiré l’attention sur ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, comme désignant le Mouvement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Peuple.\nÀ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ par chance ont ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sous ses yeux ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ pas purement et ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ nous avons entendue. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ les plus augustes, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ lui le petit ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ volonté bien arrêtée d’empêcher ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ aujourd’hui.\nCe ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et d’abord d’entendre, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ vous êtes si ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~ ~~~~~~~ à une assimilation ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, et la complaisance, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ États, pour les ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ entre un antiracisme ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de l’appeler ailleurs la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ Hitler : sa ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ rôle de repoussoir ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ce qui prétendrait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ à l’innommable. Double ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, double bind, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ qu’il n’y a ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, l’abandon. Vous-même avez ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ second des mes témoins.\nIl ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ mais non sans ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, absolument contre leur ~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~. Cet homme est ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ citoyens de ce ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à l’autre de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~~~~~ ~~~”. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ cette formule irréfutable ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ faisais allusion à ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ terminus ~~~ quem ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ emploi renversé, tête-bêche, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ sa civilisation sans ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ cancer, l’hitlérisme, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ si exhaustive, pour ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ mourra, sans doute, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ d’antisémitisme.\nLe ~~~~~~~ ~~~ mes témoins vous ~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ plaisir et intérêt, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ grande majorité d’entre ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ les avait accueillis ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ bien passé, dans ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ vivre-ensemble ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ population changeait plus ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ que faire se ~~~~~), ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ trottoirs, les boutiques, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, menacées ; comment la ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ de cambriolages incessants, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ à plier bagage, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ la part des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ conseils amicaux de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ partie était jouée ; ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ jamais accepter cela, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ de l’œil par ~~~~ ~~~~~~~~~~~ triomphants.\nCe ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de peuple, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ont été l’expression, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ discours, “La nocence, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ cette histoire de ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ du basculement d’une ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de retenue —, à ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, aucun commentaire à ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ en lui ne ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’entendre, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ aurait bien pu ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ précédent mais, outre ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ double emploi avec ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chose, en effet : ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ bien que, en ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ par le silence, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ silence.\nJ’ai ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ esprits, dans les ~~~~~~~ ~~~ Me ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ idéologique du monde, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ propre de son ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ nocences que quotidiennement ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ pour elle. Vision ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ pour empêcher de voir.


galle - Wikeriadur\nSavet diwar gall-, pennrann ar verb gallout, hag an dibenn-ger -e\ndre vlotaat c'halle\nFurm ar verb gallout e trede gour unan an amdremened, en doare-disklêriañ\nGant ur c'hemmadur dre vlotaat (war-lerc'h ar rannig-verb nac'h ne) :\n[...], ha den na c'halle o harzañ da vont. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/2, Al Liamm, 1985, p. 28.)\nEz oa ur roue en Frañs hag a oa klañv pell-bras a oa, hep ma c'halle louzoù ebet degas dezhañ ar yec'hed. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/3, Al Liamm, 1988, p. 83.)\nAn dud a oa strollet betek harzoù ar gêriadenn ha kanañ a raent, met goude ez ae pep hini evel m'halle. — (Aleksandr Soljenitsyn, lakaet e brezhoneg gant Ernest ar Barzhig, Ti Vatriona, Al Liamm, 1976, p. 73.)\nAr c'hester a heje e blad herrdañ m'halle hag a c'harme :\n"'Vit an anaon ! 'Vit an anaon baour !" — (Anatol ar Braz, lakaet e brezhoneg gant Erwan ar Moal, Mojenn an Ankou, Mouladurioù Hor Yezh, 1986, p. 30.)\nBremañ avat e oa ken leun e chodelloù, a aour hag a arc'hant, ma oa prest da brenañ kement a varrennoù chokolad ha ma c'halle dougen. — (J.K. Rowling, lakaet e brezhoneg gant Mark Kerrain, Harry Potter ha Maen ar Furien, An Amzer embanner, 2012, p. 108.)\ngalleg : (elle)/(il) pouvait (fr)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=galle&oldid=254706 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 2 Gen 2018, da 18:00.


Iliz an Eürustedoù - Wikipedia\nIliz an Eürustedoù\nIliz an Eurustedoù\nIliz an Eürustedoù zo un iliz katolik war ribl lenn Tiberiad, e-kichen Menez an Eürustedoù. Hervez an hengoun kristen, eo ul lec'h m’en defe Jezuz embannet e « Sarmon war ar Menez » pe embann ar Rouantelezh (Mz 5,1-12 ; Lk 6,17.20-26).\nAr Pab Paol VI a oa deuet di e pelerinach e miz Genver 1964, hag ar Pab Yann-Baol II e Meurzh 2000.\n↑ Hervez Douar Santel. Terre Sainte, gant Job an Irien, Ti embann Minihi Levenez, 1998. Hervez geriadurioù Vallée ha Hemon e talv "eürusted" kement hag "eurvad" ("bonheur" e galleg) hag ur ger hollek eo, hep liester ebet.\nMenez an Eürustedoù\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Iliz_an_Eürustedoù&oldid=1736577 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 24 Gen 2017, da 22:16.


Buhez ar Sent/1912/Gouenou - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Gouenou\n◄ Raphaël Gouenou Bonavantur Potenza ►\nNebeut goude, eleiz a dud yaouank a c’hoantaas kemer skouer diwar Gouenou ha bevan gantan. Konomor, o vezan klevet kelo a ze, a roas douar awalc’h d’ar zant da zevel eur manati ha da vagan e venec’h.\nAn abad santel, ken dre e gomzou, ken dre e skoueriou, a renas ervat e venec’h. Tol evez a rê, dreist pep tra, da viret d’eze o brud vat, hag abalamour da ze plac’h ebet n’halle lakat he zreid er manati.\nWar a lavar ar re goz, ec’h azezas eur pennad war gador-eskob Leon hag e oe ar pastor mat a oar diwall e zenved diouz ar bleiz hag o magan gant frouez ar gwir zantelez.\nO vezan êt da Gemperle d’ober eur bale da welet sant Korbasius, eur mignon d’ezan, e oe lazet gant eur morzol o kouezan diwar eur voger e oad o sevel.\nE gorf a oe sebeliet en Kemperle. Divezatoc’h e oe digaset e relegou d’e vanati. Douget e vezont bep bla endro d’e vinihi, da genver pardon bras ar Yaou-Bask. Duked Breiz o-unan a c’houlennas an enor d’o dougen ; an ôtrou Charlez Bleiz hen greas, er bla 1342 ; an ôtrou Yan V, er bla 1417 ; an ôtrou Per hag e eontr, an ôtrou Arzur, er bla 1455.\nN’oufemp birviken sevel ilizou re gaer, na kanan re uhel meuleudiou ar zent koz o deus, evel sant Gouenou, digaset er vro-man tensor ar fe.\nAr fe eo ar penn-kentan, ar men-diaze hag ar wrizien eus hon holl zantelez.\nAr men-diaze a lavar muioc’h eget ar penn-kentan, hag ar wrizien, muioc’h eget ar men-diaze. Gwir eo, ar men-diaze eo ar penn-kentan eus an ti, mes bezan eo, ouspen, ar pez a zoug an ti a-bez, ha dougen a zo muioc’h eget kommans. Evelse, ar wrizien a zo ive penn ar wezen ; dougen a ra ar wezen ; bezan eo ive ar pez a ro bue d’ar skourrou, d’ar bleuniou ha d’ar frouez, ha rei bue a zo muioc’h eget dougen.\nHeb ar wrizien, n’eus ket a wezen ; heb ar men-diaze, n’eus ket a di ; heb ar penn-kentan, n’eus netra. Evelse, heb ar fe, ar c’hristen n’eo kristen ebet ; heb ar fe, n’hall den plijout da Zoue. Dre ar fe eo e teuomp da garet hon enebourien ; panevert d’ezi, hon dije kasoni oute ; dre ar fe eo e teuomp da gazout plijaduriou ar bed ; panevert d’ezi e karjemp aneze ; dre ar fe eo e teuomp da ankouât eun dismeganz zo bet gret d’imp ; panevert d’ezi, e klaskjemp en em venji ; dre ar fe eo e teuomp da vinnigan an Otrou Doue en hon foaniou, da garet ar baourente hag ar binijen ; panevert d’ezi, hon dije bet rukun oute.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Gouenou&oldid=38387 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Gou 2012, da 09:24.


Fernand Braudel (Luméville-en-Ornois, 24 a viz Eost 1902 - 27 a viz Du 1985) a oa un istorour gall brudet en XXvet kantved. Labouret en deus war teir zachenn studi vras, e-pad meur a vloaz bep tro : "ar Mor Kreizdouar da vare Fulup II" (1923-1949 ha 1949-1966), "Sevenadurezh ha Kevalaouriezh" (1955-1979) hag er fin "Identelezh Bro-C'hall"(1970-1985).\nBrud en deus tapet gant e skridoù ha, muioc'h c'hoazh, gant ar skol anvet Écoles des Annales, renet gantañ e-pad meur a vloaz, hag a voe bouez he fouez evit an enklaskoù istor e Bro-C'hall hag e broioù all. Evel unan eus an istourien e penn an Écoles des Annales er bloavezhioù 1950 ha 1960, en devoe ul levezon vras war an istorourien ha war an enklaskoù istor e Bro-C'hall.\nSellet a reer ouzh Braudel evel unan eus brasañ istorourien an amzer vremañ ; lakaet en deus war wel pouez an armerzh war an istor ha war ar skridoù istor. Sellet a reer outañ ivez evel unan eus diazezerien Terorienn ar Reizhiadoù-Bedoù.\nAdalek e yaouankiz e voe troet gant an istor hag al lennegezh. Mont a reas d’ar Sorbonne d’ober studioù istor. Goude e studioù e voe anvet da gelenner en Aljeria, e Konstantin da gentañ e 1923 hag en Aljer da c’houde, e 1924. Goude al liseoù e kelennas e skol-veur Aljer. Neuze e krogas da sevel e dezenn, diwar-benn « Fulup II hag ar Mor Kreizdouar ». Tamm-ha-tamm e krogas da sellet ouzh ar Mor Kreizdouar evel un tamm bed gant e istor dezhañ. Sevel a ra kalz pennadoù embannet e kelaouennoù istor ha brud a dapas a-nebeudoù, evel un arbennigour war istor Norzhafrika. Anaoudegezh a reas gant tud a rae war-dro ar gelaouenn istor Les Annales, krouet e 1929 gant Marc Bloch ha Lucien Febvre. Gant an dud-se e veze lakaet ar pouez war an darempred a oa etre an armerzh, an istor politikel hag ar vuhez sevenadurel. Fellout a rae dezho studiañ an istor gant selloù ha doareoù eus meur a ziskiblezh. Anvet e voe Braudel da gelenner lise e Pariz e 1932. Etre 1935 ha 1937 e voe o kelenn e skol-veur São Paulo e Brazil. Goude-se, e 1937, e voe kemeret en École pratique des hautes études e Pariz. Pa darzhas ar brezel, e 1939, e voe kaset d’an talbenn ha prizoniet e voe gant an Alamaned. Kaset e voe d’ur c’hamp prizonidi e-kichen Lübeck hag eno e kendalc’has da labourat war e dezenn, anvet La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'époque de Philippe II, daoust ma ne oa ket e notennoù gantañ, en ur implij e vemor burzhudus.\nGoude ar brezel e tifennas e dezenn e Pariz, d’ar 1añ a viz Meurzh 1947 hag embannet e voe e stumm ul levr e 1949. Dont a reas Braudel da vezañ unan eus istorourien bennañ an Écoles des Annales d’ar mare-se. Er bloavezhioù 1960 e savas ur "Grammaire des Civilisations" a voe embannet e stumm ul levr distag e 1987 hag e 1993. En oberenn-se, an eil pezh labour hir savet gant Braudel, e pled gant an "amzer hir" ha gant istor ar bed a-bezh en ur zisplegañ lañs ar gevalaouriezh. Disheñvel-naet e oa sell Braudel diouzh an doare a oa da welet an istor diagent, pa veze kontet an darvoudoù an eil war-lerc’h egile.\nKrouiñ a reas, e kenlabour gant istorourien all, ha gant sikourioù arc’hant eus ar Stadoù Unanet, un diazezadur anvet "Fondation Maison des Sciences de l’Homme" e 1962. Gant an FMSH e veze labouret da vrudañ doareoù an Annales dre ar bed. Paouez a reas Braudel da ren kelaouenn an Annales e 1972, met kenderc’hel a reas da genlabourat ganti goude-se.\nUnan eus arouezioù labour Braudel eo ar plas a ro d’an dud vunut. Kalz eus ar skridoù a servij da vammennoù evit skrivañ an istor zo skridoù lezet gant tud eus ar renkadoù uhel, evel m’en deus diskouezet. Se zo kaoz en deus pouezet en e oberenn war buhez ar re baour, ar sklaved, ar beizanted vihan, pobl vunut ar c’hêrioù, ha diskouezet en deus ar pezh o deus degaset an dud-se d’o mistri, d’o galloud ha d’o finvidigezh. En e levrioù e kaver taolennoù eus buhez pemdez an dud, kentoc’h eget poltredoù eus an dud uhel hag ar rouaned.\nE 1949 e voe dilennet Braudel da vont da Skolaj Bro-C'hall, war-lerc’h Lucien Febvre. Mont a reas war e leve e 1968, met derc’hel a reas da skrivañ ha da embann e skridoù. E 1984 e voe anvet en Académie française.\nMervel a reas d’ar 27 a viz Du 1985.\nLa Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II, Armand Colin, div levrenn (1949).\nCivilisation matérielle, Economie et Capitalisme, XVème-XVIIIème siècle, Armand Colin, teir levrenn (1979)\nGrammaire des civilisations, Arthaud-Flammarion (1987).\nLa dynamique du capitalisme, Arthaud (1985).\nL’identité de la France, Arthaud, teir levrenn (1986).\nLec’hienn an Académie française (fr)\nFernand Braudel:Mediterranean studies:Annales school (en)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Fernand_Braudel&oldid=1933085 »