Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Grand Remplacement » (« Discours de Baix (21 octobre 2017) »)\nDiscours de Baix (21 octobre 2017)\nJ’ai longtemps reculé devant les mots. Je pensais qu’ils étaient trop forts. J’en voulais même à ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ car j’estimais qu’ils ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ faire passer pour ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ les faits, ni ~~~~~~~ ~~~~ termes.\nAinsi colonisation. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ plus colonisés, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ Grèce antique et ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ population. Les colonisations ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ des colonisations démographiques, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ menacent d’être éternelles, ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~.\nOn ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ a pas conquête ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. L’armée conquérante, c’est ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ nocence. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ vous ne savez ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ de celui-ci, innocence. ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ nuire un peu ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ banquettes du RER, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bonne vieille délinquance ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ virage de la ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~.\nOn ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ et le terrorisme ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de degré, il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ nature. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ dans la délinquance ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. Il y a ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ toujours fait toutes ~~~~ ~~~~~~~~ d’occupation.\nPrétendre ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~, ~~ une autre époque, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Il ne faut ~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ terrorisme comme un ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~” (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ “événements de France”). ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ superficielle de haine ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ les adoraient. Non, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et même avant ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ aujourd’hui dans le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~-~~~~~ : la ~~~~~~~ ~~~ ~~~ cercueil. ~~~ ne recommande certes ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ une colonisation sans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’occupant.\nOccupation, voilà un autre ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ comparaison, nous dit-on, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ distinguer. Comparer n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ la Première Occupation, ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ torture pas dans ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ Halimi, sans parler ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~ de souche”. Deuxièmement ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. Le degré de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ souhaiteraient rien d’autre ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~ dire que les ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~, cent ~~~~~ plus ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ siècles. Comme leurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ juste titre sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ de leur innombrable ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Occupés.\nQui ~~~~~ ~~~~ Occupants ? Ceux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — je reconnais que ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ monde.\nCes ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de prévenir le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ Occupations, et bien ~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ peut-on trouver que ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ collaborent, en effet : ~~~~ sont. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, fauteurs. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ cours, la substitution ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ne leur est ~~~~~~~~ ~~~~ personne.\nCe ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ me faut bien, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ de génocide. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ respect pour les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ n’a pas eu ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ nous semblons échapper ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ génocide ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ gaz, ni Shoah ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ réveiller des peuples ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, a un plus ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ni faire pousser ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, il submerge. Il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, c‘est le génocide ~~~~ substitution. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, de la race ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ qui n’est pas ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ n’est nulle part ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ est tout aussi ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ France.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ à bout de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ — ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ qui n’est pas ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’”~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ “Arbeit ~~~~~~ frei” France Culture, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ —, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ blanc. La culture ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ de sélection, l’Europe ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~.\nComme ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ culture, comme musique, ~~~~~~ français, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ la protection de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ — la haine ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ spécialement de la ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nom de l’amour ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ elle est la ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~.\nL’antiracisme ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ Plus jamais ça ! ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, sa formidable puissance ~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ou rené de ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ Shoah ne peut ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ de propagande sioniste ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ne s’y sentent ~~~~~ ~~~ sécurité.\nLe ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ peut : il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ égales, ce qui ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ disparition pratique, effective. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ credo ~~~~~ absurdum — je ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ absurde, comme pour la ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ système scolaire, il ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ qui est encore ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sein de l’hébétude ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ma part que ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, est le point ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, le Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (MHI).\nOn ~~~~ ~~~~~~~~~~~ que c’est l’extermination ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ en toute innocence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ justement dans la ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ concentrationnaire. Je ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, selon laquelle « ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de religion ~~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ président de la ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ Sciences politiques, le ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ », et, quelques phrases ~~~~~ ~~~~~, ~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ », « ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ utilisait déjà contre ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ stabilité s’il en ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ remet tout en ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, que notre peuple ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ contre ceux qui ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) .\nLe ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ parmi les têtes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ Mémoires, ~~~ ~~~~~ Lettres, notes et portraits, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ :\n« ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ au travail, économe, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. »\nIl ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ le seul fait ~~~ ~~~~~~~ de ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ pas raciste, cette ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ peintres du dimanche, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ne le serais ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (Que ~~~~~~ vous, races futures, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ discours… ), ~~~~~~ ~~~~~~~ (Des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~…), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou Georges Pompidou ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ définitions impossibles, en ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ :\n« ~~~~~~! ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ garçons français penchés ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ autour des jeunes ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, il y avait ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ».\nQue sont ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ enchanté, un rêve, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, a toujours intégré ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sa langue, de ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ gestes ancestraux. La ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ désirent ardemment : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ du tout.\nL’erreur tragique, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race dans ~~~ ~~~~~ sens incroyablement étroit ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ facile de prétendre ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ dans ses seules ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ainsi qu’en la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ des doutes —, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ juste, ou moins ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ de Dieu, à ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas, c’est aussi ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ n’existent peut-être pas, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ principaux moteurs de ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ jamais les êtres ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ plus, officiellement. Tout ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ vont dire et ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ nom.\nL’homme ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, et en plus ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ des consommateurs : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, de gadgets. Ils ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ils ont ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ transferts sociaux ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ des transferts raciaux — ~~~~~~~ : ethniques. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ économies et de ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ sont leurs soldats. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ j’ai été à ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ pays.\nOn ne comprend ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ petite partie d’un ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ remplacisme global, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ fait allusion ici. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ monde — l’autre ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ eux une sorte ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les conquérants : ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; l’islam a besoin ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ perte, c’est qu’il ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ remplacés.\nRemplacer, ~~~~ est le geste ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~ son double à ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ le parpaing, les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ banlieue universelle, la ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ les stations de ~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ aménagements ~~~ ~~~~ ~~~ retombées économiques, l’exercice ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ par la corruption, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ l’info, ~~~ ~~~~~ ~~~~ le faux, l’original ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ vous ~~~~ ~~~ tu, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ prénom par le pseudo, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ rechange, l’histoire par ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ regard par la ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ touristes, les indigènes ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les femmes, les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ peuples, l’humanité par ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ Indifférenciée.\nUn ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ écologistes, qui tiennent ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ à juste titre, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ effacement, ne serait-ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ supériorité à la ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ autres\nGPA, PMA, GRP (~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ des Populations), ce ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ à l’œuvre. L’homme ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ménager de plus ~~~~~~ profits.\nAutant ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, l’à ~~~~ coût, ~~~ low-cost, ~~~~~ le principe central ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ low-cost, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ version originelle. Ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ville et campagne ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ à-côté ~~~ ~~~~~, cet ~~ ~~~ place ~~~ ~~’~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ leur tour évoluent ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ terre gaste, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ Waste Land ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~. ~~. ~~~~~~. ~~~ racisme avait fait ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ bidonville.\nLe ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ Winslow Taylor, le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ est au marxisme. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ Das Kapital ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ The ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ Management. ~~~ peut y lire ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ :\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ le futur ce ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ».\nComme ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ :\nSon plus ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ interchangeables, normalisées, standardisées, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ son idée de ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ce qu’il produisait, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~ mégapoles où les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ placards ou dans ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~) de payer leur ~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qui n’existent pas ~~~ ~~~~~ ~~~~ sauvés ~~~ mer, ~~~~ ~~~~~ réceptionnés ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la MHI, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~ consommateurs.\nCertes ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ moyen de transport ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ malheureux sur les ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ système.\nHenry ~~~~~ était un antisémite ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ que la Ford ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Mein Kampf ~~~~~ c’est aussi, dans ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Principes ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Scientifique.\nLe ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ Metropolis + Les Temps Modernes + ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ Soleil Vert, Soylent Greeen : Metropolis ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ par la Grande ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; Les ~~~~~~ Modernes ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, la normalisation, la ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ; Soleil vert, ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ produit de consommation, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~.\nLa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ histoire d’amour avec ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, dès lors qu’il ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ dogmatique, littéralement, de ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ font pas peur) ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ Laurence Parisot ou ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ idéologique qui lui ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’un Harlem Désir ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ n’est pas question ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ musée, directeur de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ possible.\nJe ~~~~~ ~~~~~ trop long et ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ je veux dire ~~~~ remplacisme global. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ : Macron. Le macronisme est ~~~ SFRG, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pour notre pays, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ banque, la finance ~~~~~-~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ antiraciste, il est ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ : ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ pour lui ; ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ française.\nJe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ de convergence, entre ~~~~~, nous ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, est au-delà de ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ la gestion du ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ jadis le microcosme, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ davocratie directe : ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ direct par Davos, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ argentiers, sans intermédiaires. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ depuis trente ans, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Pen. Il a ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ chef et ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ transfuges et d’emplois ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ les trois grands ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de notre pays : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ veille de le ~~~~~~ ; ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, et sonnés.\nC’est ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~, ~~~~ se situe la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ macronisme et nous. ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ 2017, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ avant le Grand Remplacement. ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ politique. Cette chance, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ espérances en 2022. ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ le résultat de ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ et sans précédent, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en otages sous ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ politique. Le destin ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ non d’une civilisation, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas de la ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ la politique, ni ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ en cette glorieuse ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ compatriotes).\nSavoir ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ l’inacceptable ou non, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : quelque chose ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.\nDes ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ par le macronisme ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ pendant quarante ans ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ été je l’avoue. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ dix ans un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Français ~~~ souche, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, de Français de ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ beaucoup de nos ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Français, ~~~ ~~’~~ a pas de ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ djhadistes français. S’ils sont djihadistes ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ français. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les empêcher de rentrer.\nSur ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ les envahis, les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ c’est soumission naïve ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, vivre-ensembliste — ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ choisir.\nFace ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ le besoin qui ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ou celle-là en ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~-~~~-~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ mon ami Karim ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ soutiens l’action. Ce ~~~’~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ résistants, de tous ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~’~~~ faut c’est un Conseil ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Résistance, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ remigration.\nLes mêmes qui prétendent ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Europe quarante millions ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ voit pas bien ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ dans un autre, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~ veillerions.\nEt ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas nous parler ~~~ guerre civile. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de ~~~~~~~ civile. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ coloniale n’a jamais ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de valise. Il ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ moins deux, ou ~~~~~~~~~~. Exit civile, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ guerre, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ par l’union de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sens, en France ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ forte qu’il n’y ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~. Il n’y a ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’invasion.\nIl est ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Il ne s’agit ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ou la guerre, la guerre, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un pacifisme. Le ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Seconde. La plupart ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ France Télévision. Face ~~ ~~’~~~-~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ —, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ révolter. On en ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Révoltez-vous ! ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! ~~~, ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ union aussi étroite ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ civilisation.


Festival du Livre en Bretagne - 24-25 octobre 2020 » Maria Gentile e Brezhoneg\nMaria Gentile e Brezhoneg\n— E galleg e vez lâret: » reiñ a ran ma zeod d’ar c’hazh »\n» Met petra ‘c’hoarvez ganto holl? abaoe daou vil bloaz emaint o teurel o c’hrabanoù war hon bro, betek en em silañ dre ret, o vrezeliñ ouzhomp pe och en em staliañ betek ma vezint taolet e-maez « setu pezh a skrive n’eus ket pell amzer Jean Guy Talamoni, en e levr diwezhañ , Avanzà!\n» Dont a ris war an douar dres p’edo ma mammvro o vervel, tregont mil a C’hallaoued dislonket war hon aodoù, o veuziñ Tron an Dieubidigezh dindan tonnoù gwad, setu aze ar c’hentañ arvest a zeuas da skeiñ ma daoulagad . Yudadennoù an dud o vervel, leñvadennoù ar re wasket, daeroù an dispi a oa en-dro d’am c’havell, a-boan ma oan bet ganet…. »\nKorsikiz a stourmo, met pas hepken ! E-keit-se e prientint o dazont, ur vonreizh diazezet war rannadur ar galloudoù ha lezennoù ur stad vodern. Embannet e vo dizalc’hidigezh Korsika e 1755 gant ar jeneral Pascuale Paoli, a zeuio da vezañ hag a chomo Tad ar Vroad evit broadelourion Korsika. Met daoust da se edo atav ar gouzalc’her eno. Ar brezel kuzh a gendalc’he. Dle Jeniz a greske, rak ret eo gouzout ne oa ket deuet ar C’hallaoued evel mignoned, met evel gopridi : E Veurdez Loeiz ar Muiañ-Karet ne laboure ket evit netra. Met ar gwashañ tra a oa da zont, bloavezhioù diwezhatoc’h, e 1768 : rivinet ha dic’houest d’en em zizleañ, Jeniz a ginnigo d’ar C’hallaoued « gwerzhañ » dezho an enezenn ! Un enezenn laeret ouzhpenn ! Setu aze un dra dreist pezh n’en dije gellet ijinañ den ebet e-touesk tud yac’h o spered : gwerzhañ, prenañ un terouer ‘vel un atant : an douaroù, ar savadurioù hag ar chatal.\nPal kentañ an trevadenniñ a zo dre vras armerzhel : aloubiñ douaroù strujus ha korvoiñ ar c’hoadegoù ha pinvidigezhioù ar c’hondon… Met ‘vit pezh a sell ouzh Bro Gwirioù Mab-Den, e ranker lakaat ouzhpenn hag a-raok pep tra ur gefridiezh sakr : treuzkas ar Sevenadur d’ar « pobladoù henvroat »:\n« Aotrounez, ret eo komz uheloc’h ha gwiroc’h : lâret d’an holl a vouezh uhel o deus ar gouennoù uhelañ ur gwir e-keñver ar gouennoù izelañ, rak un dever ez eus en o c’heñver: an hini d’o seveniñ… »\nEvel pep riez gouzalc’her, en doa Rouantelezh Frañs klasket tuta kenlabourerien war al lec’h. Gant berzh ! Un treitour anvet Pietro Bocchechiampe a gemennas anezho eus irien an Tad Saliceti hag a-raok m’en doa gellet hemañ kas e raktres da vat, ugent broadelour a voe harzet ha lakaet en toull-bac’h. Ar prosez a grogas d’an 11 a viz Meurzh hag ar varnedigezh embannet d’ar 17 a viz Gouere 1769. An damallidi tamallet da vezañ » iriennet a-enep ar Roue » a voe kondaonet d’ar marv, met pas hepken : a-raok mervel e tleent bezañ kaset dirak porched bras iliz-veur Bastia koulz ha dirak iliz Oletta, war o fatenn , un torch koar enaouet en dorn, ‘lec’h ma c’houlennfent pardon d’ar Roue ha da Zoue evit o fec’hedoù a-raok bezañ konduet d’ar chafod; aze e vefent jahinet, brevet dezho o izili a-raok bezañ staget war ar rod, o bizajoù troet war-du an oabl, ‘lec’h ma chomfent da c’hortoz o marv ken pell amzer ha ma plijfe da Zoue.\nHa degouezhet eo dija d’ur skleurenn a druez treuziñ spered feuls ha kasonius un torfedour diskorpul ? Ar C’hont de Vaux, azezet a-dreñv e daol-skrivañ, a bare e zaoulagad war ar plac’hig, en he sav dirazañ, penn-kil-ha-troad, evel ur saver chatal war-nes prenañ ur vuoc’h, hep ur ger, emouez ouzh e c’halloudoù : gouest e oa da ober eus Maria ‘pezh en dije c’hoant d’ober , met houmañ ne grene ket, ne izelaas ket he sell. Hag emouez edo an den ouzh yaouankiz ha nerzh-kalon ar goantenn ? Pe soñjal a rae en doa dija gwad a-walc’h war e zaouarn ? Pe ken fier e oa eus e c’halloud ma kave ur blijadur sius o tiskouez d’ur plac’h ken yaouank ha ken tener pegen trugarezus e c’helle bezañ ? N’eus forzh ; a-benn ur pennadig e savas eus e gador en ut lavarout « kit bremañ , dimezell, dieub oc’h , c’hwi hag ho kenseurted »


Dispac'h Mec'hiko - Wikipedia\n(Adkaset eus Dispac’h mec’hikan)\nMozaikenn poltriji eus ar revolución mexicana\nDispac'h Mec'hiko (Revolución mexicana en spagnoleg) zo un heuliad emsavadegoù, taolioù-stad, ha krogadoù brezel entre kostezennoù politikel, hag a c'hoarvezas en Mec'hiko entre 1910 ha 1920.\nOrin an dispac'h a gaver e saviad ar vro dindan Porfirio Diaz. Hennezh a oa ar vro dindan e dreid abaoe 1876.\nAn darvoudoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nStrakal a reas an traoù d'an 20 a viz Du 1910 gant galv Francisco I. Madero d'ar bobl d'en em sevel a-enep addilennidigezh ar jeneral Porfirio Díaz evel prezidant. Poan vras o doe an dispac'herien da gentañ, met trec'hadennoù a voe en hanternoz ha goude e korniadoù arall, e Morelos da gentañ-penn, ma edo Emiliano Zapata o stourm evit daskor an douaroù boutin preizhet gant ar berc'henned vras. A-benn ar fin e kuitaas Díaz ar galloud en Mae 1911.\nDisoc'h[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nAr reveulzi vec'hikan he doa degaset kalz kemmoù er gevredigezh. Da gentañ ar pennoù uhel Porfiriato o devoa kollet o galloud politikel met a oa chomet e penn an ekonomiezh. Ar renkadoù etre a oa kroget da vont e-barzh ar velestradurezh.\nEus un tu all an diforc'hioù etre bed ar maezioù ha bed ar c'hêrioù, an niver a vicherourien pe izili ar c'hlasoù etre a oa chomet damheñvel. Dispac'h Mec'hiko en devoa degaset gwelladennoù er c'hêrioù. Perc'hennerien vrasañ an douaroù war ar maez a oa aet da anneziñ e kêr evit tec'hout diouzh an dizurzhioù.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Dispac%27h_Mec%27hiko&oldid=1782874 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 29 Gen 2018, da 16:36.


Eizhbit - Wikipedia\n(Adkaset eus Okted)\nUr pakad eizh bit eo a anver eizhbit en urzhiataerezh, da lavaret eo ul liesbit (byte e saozneg) 8 bit ennañ.\n1 Framm un eizhbit\n2 Treiñ un niver dekredel en un eizhbit\n3 Implij an eizhbitoù\nFramm un eizhbitAozañ\nUnanenn ar sifroù en niveriñ diazez daou eo ar bit : 20 = 1, kentañ talvoudegezh goude 0 er reizhiad daouredel (diazez 2).\nPa ne c'hall ur bit bezañ kevatal nemet da 0 pe da 1 e c'hall un eizhbit kemer forzh pe dalvoudegezh etre 00000000 ha 11111111.\nUr pouez a roer da bep bit un eizhbit, hervez e c'halloud er reizhiad daouredel : ar bit gwanañ a dalvez 20, ar bit kreñvañ o vezañ an hini kentañ war an tu kleiz – ar bit muiañ pouez a reer anezhañ ; kement ha 27 eo e bouez.\nBez' e c'heller treiñ pouez un eizhbit er reizhiad dekredel (diazez 10) hervez an daolenn amañ da heul :\nPouez ar bitoù en un eizhbit\nDiwar an daolenn-se e c'heller kendastum eo pouez an eizhbit 00000000 kement ha 0 er reizhiad dekredel, pa dalvez 11111111 kement ha 128 + 64 + 32 + 16 + 8 + 4 + 2 + 1 = 255.\nAr chomlec'h 192.168.22.150 zo (128 + 64).(128 + 32 + 8).(16 + 4 + 2).(128 + 16 + 4 + 2) ; setu penaos e kaver an eizhbit :\nPa skrivit ar chomlec'h 192.168.22.150 en ho merdeer ez eo ar pevar eizhbit 11000000.10101000.00010110.10010110 a zo kaset d'ar gwazer.\nTreiñ un niver dekredel en un eizhbitAozañ\nNe c'haller treiñ nemet an niveroù dekredel etre 0 ha 255 en un eizhbit. Evit ober kement-se ez eo trawalc'h c'hoari gant pouez pep bit. Da skouer :\nTreiñ 247 :\n247 zo brasoc'h eget 128, neuze e vo 1 ar bit kentañ (ar bit muiañ pouez) ; chom a ra 247 - 128 = 119\n119 zo brasoc'h eget 64, neuze e vo 1 an eil bit ; chom a ra 119 - 64 = 55\n55 zo brasoc'h eget 32, neuze e vo 1 an trede bit ; chom a ra 55 - 32 = 23\n23 zo brasoc'h eget 16, neuze e vo 1 ar pevare bit ; chom a ra 23 - 16 = 7\n7 zo bihanoc'h eget 8, neuze e vo 0 ar pempvet bit\n7 zo brasoc'h eget 4, neuze e vo 1 ar c'hwec'hvet bit ; chom a ra 7 - 4 = 3\n3 zo brasoc'h eget 2, neuze e vo 1 ar seizhvet bit ; chom a ra 3 - 2 = 1\n1 zo kevatal da 1, neuze e vo 1 an eizhvet bit.\n> 1 1 1 1 0 1 1 1 eo an eizhbit a dalvez kement ha 247\nAes eo gwiriañ : 128 + 64 + 32 + 16 + 4 + 2 + 1 = 247, pe : 255 - 8 (bit lakaet da 0) = 247.\nImplij an eizhbitoùAozañ\nMard eo ar bit elektron an hollved niverel ez eo an eizhbit an atom anezhañ. Implijet e vez war kement live a zo er stlenneg : en ho urzhiataer, en ardivink a zo etre ho urzhiataer hag ho rouedad pellgehenterezh, etre ar rouedad-se ha hini an Internet, betek e diabarzh urzhiataerioù bras a herberc'h Wikipedia evidoc'h. Setu amañ un nebeudig eus an traoù a dremen dre eizhbitoù en ho puhez niverel :\nEñvor ho urzhiater zo mentet dre eizhbitoù\nHeñvel a-walc'h eo muzul an eñvorioù elektronek ouzh hini ar gorreadoù hag an dalc'hoù, nemet e krog dre kilo hag e kresk a-viliadoù : komzet e veze eus kilo-eizhbitoù (kE) e deroù ar stlenneg, 1 kE o talvezout 1024 eizhbit. Buan eo kresket dalc'h an eñvorioù, setu e voe kontet e mega-eizhbit (1 ME = 1024 kE), neuze e giga-eizhbit (1 GE = 1024 ME) ha bremañ e konter e tera-eizhbit (1 TE = 1024 GE). Bez' ez eus dija eñvorioù e Peta-eizhbit (1 PE = 1024 eizhbit).\n> Perak 1024 ha n'eo ket 1000 evel evit ar gorreadoù, da skouer ? Abalamour ma talvez 1024 kement ha 210, evel-just : daouredel da vat eo bed an urzhiataerezh betek-henn.\nSkrivañ a rit eizhbiteg\nAn arouezennoù a skoit war ho touchennaoueg a vez enboneget dre eizhbitoù hervez an doare UTF-8 peurliesañ.\nGwelet a rit eizhbitoù\nDre eizhbitoù e vez boneget al livioù a welit war ho skramm. Ha c'hoant hoc'h eus da welet al liv orañjez dre eizhbitoù ? Setu : WWWWWWWWWWWW.\nMar gallit sellet ouzh chadennoù skinwel dre ho urzhiataer ez eo abalamour ma teuont betek ennañ gant pep a chomlec'h IP — ha ma vez unan gant hoc'h ardivink ivez.\nTremen a rit dre eizhbitoù\nAr chomlec'hioù IP (Internet Protocol) e ya 4 eizhbit d'o sevel. Unan (da nebeutañ) zo en ho urzhiataer, hag evit lenn ar bajenn-mañ ez oc'h tremenet dre ret dre un ardivink 192.168.1.1 e chomlec'h dekredel, 11000000.10101000.00000001.00000001 en eizhbitoù.\nKomz a rit eizhbiteg\nKement tra a rit gant ho pellgomz hezoug zo troet en eizhbitoù — ho mouezh zoken.\nAr bit (20) a oa e penn kentañ ar bed niverel ; buan eo deuet re bounner da embregiñ, alese krouadur an eizhbit (23). Setu an eizhbit deuet re bounner d'e dro, pa ne baouez ket an ezhommoù ag eñvor hag a dizh da greskiñ, setu emeur o klask sevel ur reizhiad nevez a vije diazezet war ar *c'hwezekbit (24) pe uheloc'h. Marteze ivez e tremenor d'ur reizhiad pevaredel pe uheloc'h.\n↑ ÉTIENNE Guy, Geriadur ar stlenneg, Preder, Plomelin, BZH, 1995 ISBN 978-2-901383-14-7\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Eizhbit&oldid=1972183 »\nKemm diwezhañ d'an 6 Meu 2022 da 07:44


Pelops (Πέλοψ e gregach, eus pelios: teñval; hag ops: dremm, lagad) a oa mab da d-Tantalos, ur mab da Zeus ha Dione, ha da Euryanassa (pe da Zione, hervez ar skridoù kozh). Roue e oa e Pisa, e Peloponnesos.\nHervez Ovidius e oa bet lazhet en-bugelig gant e duad, ha servijet da zebriñ d'an doueed e-kerzh ur banvez evit amprouiñ o hollouiziegezh. Kompren a reas an doueed ar gwidre, roet e voe buhez da Belops en-dro, ha lakaet ur skoaz olifant dezhañ e-lec'h an hini a oa bet debret gant Demeter, an hini nemetañ n'en doa ket anavezet peseurt boued e oa o tebriñ. Hervez ar vojenn e chomas e ziskennidi gant ur merk gwenn ouzh o skoaz.\nEromenos (pe serc'heg) e voe d'an doue Poseidon. Tad e oa da C'hrysippos, Thyestes hag Atreüs.\nEnoret e oa en Olympia, ha warnañ eo diazezet mojenn krouidigezh ar C'hoarioù olimpek e Peloponnesos, bro Pelops, da lavarout eo eztaoladenn bouezusañ unvaniezh an Hellened, tud Hellaz.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Pelops&oldid=1949490 »


Eleonora Breizh (1185-1241) - Wikipedia\nEleonora Breizh (1185-1241)\nUr bajenn disheñvelout Eleonora Breizh zo ivez.\nEleonora Breizh (1185-1241). Alienor la Brette a lenner war ar skeudenn\nEleonora Breizh (1185-1241), lesanvet the Fair Maid of Brittany, pe the Damsel of Brittany pe the Pearl of Brittany, e saozneg, ha la Brette e galleg, a oa ur briñsez vreizhat, eus an Tiegezh Plantagenêt, kontez Richmond, ha brudet he c'hened.\n2.1.1 Gant Yann Dizouar\n2.1.2 Gant Herri III\nMerc'h henañ Jafrez II (dug Breizh) (1158-1186) hag e bried Konstanza (war-dro 1161-1201) e oa. He zad a oa mab da Henri II, roue Bro-Saoz, ha da Eleanora Akitania, ha breur da Richarzh Kalon-Leon ha da Yann Dizouar. He mamm a oa merc'h da Konan IV, dug Breizh, ha d'e bried Marc'harid Bro-Skos, merc'h da roue Bro-Skos. N'he doa nemet ur breur, Arzhur, ganet daou viz goude marv o zad.\nPennhêrez e oa, ha dezhi, hervez he gwir, Bro-Saoz, Anjev, Akitania, abaoe 1203. Gant-se e oa un dañjer da gurunenn Yann Bac'het e voe e-pad 39 bloaz, adalek he 17 vloaz e 1202 betek he marv e 1241, gant hec'h eontr Yann Dizouar da gentañ, ha gant he c'henderv Henri III goude, difennet outi dimeziñ evit ma ne vije hêr ebet.\nEleanor a oa ur veleganez he daoulagad glas hag a denne d'he zad kenañ, . Mervel a reas he zad pane oa nemet daou vloaz. Savet e voe gant he mamm-gozh Eleanora Akitania hag hec'h eontr Richarzh Kalon-Leon. Abalamour ma oa dindan evezh an Tiegezh Plantagenêt ne oa ket troet he mamm Konstanza, dugez Breizh goude marv he fried, da leiskel an dugelezh ganti.\nHe breur Arzhur an hini a oa pennhêr kurunenn Bro-Saoz, ha se zo kaoz e oa klask war-lerc'h ar briñsez da zimeziñ.\nE 1190 e c'hwitas Richard war e daol da zimeziñ e c'hoar yaouankañ Joan da Saphadin, breur da Saracen leader Saladin, ha neuze e kinnigas Eleanor evel danvez-pried en he lec'h, met tro wenn a reas adarre, rak ne oa ket troet Saphadin da ggaout ur pried kristen. E 1193,e voe prometet da Frederick mab da Leopold V, Dug Aostria, ha kement-se a oa lod eus divizoù ar marc'had da zigraouiañ Richard a oa prisoniad gant an Impalaer. Met pa oa en hent da Aostria gant Baldwin of Bethune e varvas an dug, ha ne voe eured ebet, ha distreiñ a reas d'ar gêr war urzh ar pab, e kompagnunezh he mamm-gozh, ar rouanez Eleanor. En hañvezh 1195 e voe kaoz d'he dimeziñ da Loeiz, mab d'azr roue gall Fulup an Aogust\nGant Yann Dizouar[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nSkrapet e voe Eleonora Breizh gant hec'h eontr Yann. N'ouzer nag ar penaoz nag ar pelec'h nag ar pegoulz . Embann a reas Yann bout tutor dezhi. Prizoniadez e chomo a-hed he buhez. Ar roue Richarzh a varvas en 1199. He mamm, an dugez Konstañs, a varvas en 1201. Arzhur, prizoniet gant Yann ivez, a voe lazhet sur a-walc'h war e urzh en miz Ebrel 1203. N'eo nemet pemp bloaz goude e voe gouvezet e varv.\nD'ar 6 a viz Kerzu 1203 e tec'has Yann eus Normandi hag e tilestras e Bro-Saoz gant e brizoniadez. En nevez-amzer 1204 e c'houlennas ar roue gall, Fulup II an Aogust, ma vije dieubet Eleonora Breizh. En 1208 e reas eskibien Breizh kemend-all. N'eo nemet e 1208 e voe anavezet marv Arzhur. Rankout a reas Eleonora embann e fizie he gwirioù war Breizh ha war kontelezh Richmond da Yann.\nEn 1214 e oa prizoniet Eleonora Breizh e Bro-C'hall, ma edo Yann o vrezeliñ, eus C'hwevrer da C'houhere, ken na voe trec'het en emgann La Roche-aux-Moines); neuze e tistroas da Vro-Saoz.\nGant Herri III[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nPa varvas Yann Dizouar en 1216, e renas Herri III war e lerc'h. Ha prizionadez e chomas Eleonora Breizh c'hoazh, e-pad 25 bloaz c'hoazh. Gouzout a reer e voe bac'het e Gloucester, Marlborough ha Bristol, ma varvas d'an 10 a viz Eost 1241. Beziet e voe e kouent Ambresburg (Amesbury).\nMervel a reas en leanez e 1241 e kastell Bristol, da 57 vloaz.\n↑ Ar Vreizhadez. Dom Lobineau, Histoire de Bretagne, I, p. 171, CLIX.\n↑ 2,0 2,1 ha2,2 THE MAGNIFICENT CENTURY THE PAGEANT OF ENGLAND, p.4~7\n↑ Wings, Literary Guild of America\n↑ 4,0 ha4,1 Plantagenet ancestry: a study in colonial and medieval families, by Douglas Richardson and Kimball G. Everingham, p.6\n↑ DUCHESSES AND DEVILS: THE BRETON SUCCESSION CRISIS (1148–1189), Melissa Pollock\n↑ A Bit of History WebSite\n↑ 7,0 ha7,1 The Angevin Empire\n↑ J. Balteau (dir.), M. Barroux et M. Prévost, Dictionnaire de biographie française, II\n↑ J. Balteau (rener), M. Barroux ha M. Prévost, op. cit., p. 7. Diazezet en 1177 da gemer lec'h ur manati beneadat, hennezh a oa ur manati evit paotred ha merc'hed, hervez skouer Abati Fontevraud, hag a oa nepell diouzh Stonehenge. Un Eleonora Breizh all a voe leanez eno, eus 1281 betek 1290. Distrujet e vo ar gouent en 1540.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Eleonora_Breizh_(1185-1241)&oldid=1930116 »


Bodadeg Bod Kelenn : ur rouedad evit ar brezhoneg e Bro ar Roue Morvan\nCommuniqué de presse de Bod Kelenn (porte parole Erwan Rouz) publié le 22/09/11 3:36\nBurev Bod Kelenn er vodadeg foran d\_'an 19-09-2011 er Faoued\nUn emvod a-bouez evit hor yezh a zo bet dalc'het er Faoued d'al lun 19 a viz Gwengolo 2011. Kinniget eo bet ar gevredigezh Bod Kelenn (savet e miz Gouhere) d'an holl ha lisaet an niver a izili hag a berzhidi e kuzul merañ ar gevredigezh hag er burev.\nSetu graet an taol: goude 2 viz hepken, e kont Bod Kelenn 35 ezel, 10 anezho o vezañ perzh eus ar c'huzul merañ ha 7 o kemer perzh er burev. Hag emeur o aozañ bodadoù a bledo war bep a dachenn gant an izili oberiant.\nMennet e oa ar gevredigezh da embann e youl da gas hor yezh war-raok e Bro ar Roue Morvan en em led (hag en em lod) a bep tu d'ar stêr-Elle etre Kerne ha Bro-Ereg, e gwalarn departamant ar Mor-Bihan, kantonioù Gemene, Gourin hag ar Faoued ouzh e ober – d.l.e Bro Pourled, Bro Chtou hag ul lodenn eus Bro an Aven.\nTizhet eo ar pal peogwir eo bet degemeret kerent eus an teir skol brezhonek, koulz prevez ha foran, a gaver er pastell-bro.\nUr rouedad kehentiñ a fell da vBod Kelenn bout. Sag ar bolitikerien, da skouer, a zo bet aketus o heuliañ an emvod pe o kemenn deomp o sell a-du a-raok. Harp prezidant ar gumniezh kumunioù (Bro ar Roue Morvan) hon eus resevet, koulz hag hini 2 gKuzulier Rannvro, 3 c'hKuzulier Meur an 3 c'hanton, ha 4 Maer.\nSpi mat en deus Bod Kelenn da zont a-benn da vodañ ha da gedalañ e pep lec'h er vro-se, en tu all d'an enebiezhioù hengounel, da lakaat hor yezh hag ar c'helenn anezhi da vont war-raok da vat e Bro ar Roue Morvan.\nGwendal Weber, kadoriad Bod kelenn,\nhag Erwan Rouz, eilkadoriad e karg eus ar c'hehentiñ e brezhoneg.\nBod Kelenn – Evit hor yezh e bro Lez Breizh — Kumuniezh kumunioù Bro ar Roue Morvan — broioù Pourled, Chtou, hag an Aven — kantonioù ar Gemene, Gourin, ar Faoued.\nDiwallet dohtou, me zud vad ! Kar Erwan Lelièvre e zou ur goll-brederegour -en hani e gonza langaj Preder e zou ur prederegour- hag e zaù a-du krenn get breton "arneùé" er re e zisplija er gwir vreton dehe...\nNe ma ket breton braù ha kaer er broieù a gontant deomp anehe e faota dehe harpein ha sikour meid poeson en nasionalism, ne laramb ket.\nChete peh e lara er re goh : "Aveit taped luhern pe gad e ma red saùel mintin-mad."


Eil quevren - An navet Chabistr - Wikimammenn\nEil quevren - An navet Chabistr\nYouen-Yan-Lois Derrien, 1779-1792 (?) (p. 100-102)\n◄ An eizvet Chabistr. Eleac’h ma roer avisou profitabl meurbet var ar sujet eus ar meditation An navet Chabistr. Van degout pehini a erru er veditation An decvet Chabistr. Var an exerciç diouz ar mintin ►\nAviziou-all quemerit ul lêvr en ho tourn ha lennit-èn gant attantion quen a vezo deuet ho speret d’en em ziuna ha da guemeret gout en Oræson ; excitit ho calon dre ur mouvamant hac ur fæçon exterieur bennâc a zevotion, oc’h en em brosterni d’an douar, pe o lacat ho taouarn a groas var ho stomac pe o vriata ur Grucifi, ya nemet e viot un tu bennâc en ho part hoch-unan. Ma na vezit quet c’hoaz consolet evit quemense tout, peguen degoutet bennâc na peguer seac’h bennâc en em gaffach n’en em droublit quet, mæs continuit d’en em zerc’hell en ur bostur devot e presanç ho Toue. Peguement a gourtisanet a so hac ïa cant gueich er bloaz da gambr ar Roue hep caout esperanç ebet da barlant ountâ nemet hepquen evit beza guelet gantàn hac evit renta dezàn ho respejou hac o deveriou ? evelse, va Philotee, eo e tleomp dont d’an Oræson santel puramant ha simplamant evit renta hon dever da Zoue ha disquez dezàn hor fidelite ; mar deo agreabl gant e Vajeste divin parlant ouzomp, hac en em antreteni gueneomp dre e inspirationou santel hac e gonsolationou interieur, e vezo certenamant un enor hac ur blijadur vras quemense deõp ; hoguen ma na blich gantàn ober deomp ar c’hraç-se, oc’h hon lesell eno hep ober man ac’hanomp muguet ha pa n’hor guelle ha pa na vemp quet en e bresanç, ne dleomp quet cousgoude en em rebuti na mont en hon rout, quent-se chom a dleomp eno dirac ar Vajeste souveren-se gant ur respet hac ur batfetet vras, ha neuse suraoualc’h e cafo agreabl hor patiantet, hac e remerquo hon assiduite hac hor perseveranç ; en hevelep fæçon, pa zistroimp ur veich-all dirazàn, ma hor favoriso ha ma en em antreteno gueneomp dre voyen e gonsolationou, oc’h ober deomp tâvan an douçder eus an oræson ; mæs pa n’er grae quet, en em gontantomp, Philotee, ma zeo un enor bras deõp ato beza en e guichen hac en e bresanç.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Eil_quevren_-_An_navet_Chabistr&oldid=122762 »


Keginerezh - Wikipedia\nAr c'heginerezh eo hollad an teknikoù a dalvez da aozañ ar magadurioù evit boueta an dud. Liesseurt eo ar c'heginerezh er bed, p'he deus pep poblad he doare da aozañ predoù, hervez an danvezioù naturel lec'hel, he sevenadur hag he c'hredennoù, gwelladurioù an teknikoù, ha disoc'h an eskemmoù etrezi hag ar sevenadurioù all.\nTaolennad 17 al levr Tacuinum Sanitatis, war-dro 1450\nAr c'heginañ ne sell ket ouzh an debriñ nemetken, pa'z eo deuet eo da vezañ un dafarad teknikoù arbennik pe arbennikoc'h, ur fed sevenadurel, un elfenn eus ar glad hag eus an identelezh vroadel pe diegezhel, un elfenn eus reizhiadoù talvoud, hag ivez danvez studi evit ar skiantoù sokial hag ar sokiologiezh, ur dra a bouez evit ar politikerezh hag ar yec'hed foran.\n1 Studi ar skouerioù keginañ\n1.1 Ar c'heginerezh a-hed an istor\n1.2 Ar c'heginerezh henvoazel\n1.3 Ar c'heginerezh nevez\n1.4 Ar c'heginerezh molekulel\n2.1 An darbarañ\n2.2 Dibab ha prenañ magadurioù\n2.3 An doareoù poazhañ\n3 Rummata ar boued\n3.1 Prientiñ ar meuzioù\n3.2 Ar Gegin dibenn\n6 Ur fed sevenadurel\n8 Ar c'heginerezh hag an arzoù\n8.1 Keginerezh ha lennegezh\n8.2 Kegin ha sinema\n9 Ar pretioù\n9.1 Ar pretioù izel o frizioù (evit debriñ merenn da greisteiz peurliesañ)\n9.2 Ar pretioù gant meuzioù dibar\n9.3 Ar pretioù sortial\n10 Koskor ar gegin\nStudi ar skouerioù keginañAozañ\nAn holl bobloù, broadoù pe sevenadurioù o deus kaset war-raok hengounioù, etregweredoù, doareoù da geginañ disheñvel, diwar an danvezioù naturel lec'hel hag ivez hervez personelezh pep kevredigezh, hevez an emdroadur sokial. Cheñchet bro o doa ar pobloù a-hed an istor ha dre-se e voe degaset kemmoù ganto en o doareoù da aozañ boued, lakaet o doa ar c'heginañ da emdreiñ. Da skouer, pinvidikaet e voe ar c'heginerezh europat gant ar bouedoù hag a voe degaset gant ar groazidi pa zistrojont eus ar Reter-Nesañ, ha cheñchamañtoù bras a oa bet ivez pa voe degaset produioù - tomatez, kig-yar Spagn, avaloù-douar, hag all - eus Amerika adalek ar XVvet kantved. Abaoe ar mareoù-se e vez fardet meuzioù hengounel diwar ar produioù-se en Europa. Gant ar pobloù europat o doa trevadennet hogos ar bed a-bezh e dibenn an XIXvet kantved e oa deuet damheñvel ar boued ouzh hini Europa, war a seblant, er broioù bet aloubet gant Europiz. E dibenn an XXvet kantved e oa bet kemmesket an doareoù keginañ diwar ar boued a veze degaset eus ar bed a-bezh (world food), tra ma oa bet ezporzhiet meuzioù ha doareoù keginañ en Europa eus broioù all : giz Maroko, an Antilhez, Mec'hiko, Sina, India, Japan, hag all.\nKarib, kig-bevin, kig-yar, fav ha bananez\nen asied ar pred\nTogo, pemp ablo diwar vaiz en asied ar pred\nTailand, pesked ha legumaj e podoù-houarn\nAr c'heginerezh a-hed an istorAozañ\nDiwar ar pennadoù-skrid miret pe eilskrivet abaoe an Henamzer, diwar an traezoù adkavet da vare ar furchadegoù henoniel ha, nevesoc'h, gant ar garpologiezh e c'hallomp kaout anaoudegezh e keginerezh ar pobloù a oa o vevañ er ragistor, er c'hentistor, en Henamzer, dreist-holl en Henegipt, en Henc'hres hag en Henroma - ha hini Europiz er Grennamzer.\nAr meuzioù a veze debret er mareoù-se, a zo bet adaozet o rekipeoù, a yae d'ober ul lodenn eus ar pezh a anver "keginerezh istorel" an XXvet kantved.\nAr c'heginerezh henvoazelAozañ\nDa soñj an darn vuiañ eus an dud ez eo ar « c'heginerezh henvoazel » an doare da aozañ meuzioù dre zoujañ da hengoun ur vro.\nKeginañ zo ober gant produioù fresk ha boutin da fardañ meuzioù en ur heuliañ rekipeoù klasel, diaes pe diaescoc'h o doareoù, da skouer : kig leue giz Marengo, podad giz Arwen, riz pilav hag all.\nPleustret e vez an doare keginañ-se gant an tiadoù, gant ar pretioù "henvoazel", hag ivez gant lod chadennoù pretioù.\nAr meneg "keginerezh henvoazel", hervez michereien ar pretierezh, a dalvez da ober anv eus an holl oberiadurioù, eus an degemer an danvezioù krai betek ar servijañ ouzh taol, a vez graet en un unvez amzer, lec'h hag ober ; talvezout a ra kement ha « keginet war al lec'h ».\nAr c'heginerezh nevezAozañ\nAn anvadur "Keginerezh nevez" a veze implijet dija en XVIIIvet kantved p'o deveze c'hoant an dud da zisteuler an henvoazioù kozh ; e 1973 e voe adimplijet ar meneg evit ar wech kentañ er pennad a oa bet embannet e Vive la nouvelle cuisine française e sturlevr nevez Henri Gault ha Christian Millau.\nAr geginerien a bled gant ar C'heginerezh nevez a gav gwelloc'h poazhañ ar boued e berr amzer hag aozañ soubilhoù skañv. Disteuler a reont ar spisoù hag an hiliennoù a c'hall, hervezo, noazout ouzh blaz ar produioù ; kavout a reont abeg ivez er produioù a vez implijet an eil re gant re all (kig ha gwin ruz, pesked ha gwin gwenn, hag all). Re voutin int deuet da vezañ, gouez dezho. Evit ar produioù nevez, ar modoù poazhañ, an doareoù kinnig, o deus c'hoant e vefe keginet gant muioc'h a ijin.\nLod tud a gav abeg en doare keginañ-se peogwir e kav dezho e vez servijet lodennoù re vihan ; levezon en deus ar c'heginerezh nevez war an hevlezouriezh er bed.\nAr c'heginerezh molekulelAozañ\nGant ar c'heginerezh molekulel e vez studiet an danvezennoù diazez a zo en aozennoù, evit gwellaat an dazgweredoù kimiek dre ar meskañ, ar poazhañ, an troc'hañ, ar meizhiañ, hag all.\nAr mennad eo implijout perzhioù kimiek ar gegin evit he mestroniañ gwelloc'h, da skouer : aozañ sorbedoù war ar prim dre soubañ chugoù frouezh en azot liñvennel.\nUr wech skrivet ar wehuzenn hag anavezet diazezoù ar frondoù e challer prientiñ ar rekipe hep bezañ desket ar vicher a geginer, ha hep chemet dibar. Er greanterezh e c'hallfed war baper eztennañ an teksturioù hag ar frondoù kentañ da geveziñ gant ar benngeginerien ha kinnig meuzioù peurvat diwar boued kevanaoz e kemmeskoù a vefe kavet gwelloc'h eget ar magadurioù fresk orin. Renket e vo ar gudenn a denn da virout ar boued kollidik dre eztennañ ar frondoù er magadurioù diazez.\nMeur a zoare zo da brientiñ ar magadurioù, diazezet an darn vrasañ anezho diwar tennañ ul lodenn eus an dour a zo en ur magadur.\nAr c'hoazhañ a dalvez kement ha lakaat ul lodenn eus dourenn ur magadur da aezhennañ war dan bihan evit e lakaat da devaat pe da greñvaat ar frond anezhañ, da skouer : flastrenn domatez, legumaj.\nAr sec'hañ, da skouer : ar pesked, ar morzhed-hoc'h ha lod keuzioù eus Italia evel ar scamorza.\nAn dizourekaat, da skouer : an avaloù-douar mat da brientiñ flastenn ganto.\nAn disec'hañ, da skouer : kafe).\nAr prantad prientiñ-mañ, « an darbarañ evit stokañ ha mirout ».\nDibab ha prenañ magadurioùAozañ\nKeginañ a ra ar c'heginer e meur a zoare diouzh an aozeennoù a c'hall kavout, hag ivez diouzh ar boazioù sevenadurel pe relijiel e-keñver lod magadurioù zo (da skouer: chom hep debriñ kig-moc'h, pe ober gant teknikoù evit prientiñ ar magadurioù e doare ma vefent kacher).\nUr pourvez a rank bezañ aes da zastum pe da genderc'hiñ er-walc'h evit talvezout da voued d'an dud. E galite a rank ivez bezañ diouzh ezhommoù an dud, ha marc'had-mat.\nNe zebr ket mab-den evit bevañ hepken, evit ar blijadur e ra ivez. Dre-se e rank ur magadur kaout perzhioù all a denn d'ar blaz, ha merzet e vez ar bouedoù en un doare disheñvel pa vezont tañvaet gant tud deuet eus gevredigezhioù disheñvel. Un ober sokial eo en em vagañ ivez : lod tud a glask chom hep debriñ lod magadurioù rak ur skeudenn zidalvoudekaus a gasont, evel an irvin-saoz pe an eoul kolza goude ar Brezel-bed kentañ, met klask a reont, en enep, debriñ boued rouesoc'h ha keroc'h evel an avu druz pe ar c'haviar, ha boued dañjerus zoken (ar fugu, ur pesk pistrius prizet e Japan). Ijin o deus evit prientiñ meuzioù diwar rekipeoù diaes, saourus ha brav da welet.\nHervez o mennozhioù relijiel, ha politikel zoken, e kegin an dud ivez. Lod magadurioù ne vezont ket debret gant an dud dre ma'z int berzet evit abegoù sevenadurel pe relijiel, da skouer, ne vez ket debret kig-bevin gant Indiz, na kig-moc'h gant ar vuzulmaned ; a-wechoù e vez berzet d'an dud prientiñ meuzioù en doare-mañ-doare hervez o relijion : difennet eo d'ar Yuzevien, hervez o relijion, fardañ meuzioù dre veskañ kig ha boued-laezh.\nLod tud, evel ar vejetarianed hag ar vejetalianed, a nac'h debriñ boued hag a zeu diwar ul loen bennak ; un dibab divezel eo. Goulenn a reont ivez ma vefe difeuls an dud ouzh al loened, ha ma vefe taolet muioc'h a evezh ouzh an endro hag ouzh ar bevgelc'h rak keroc'h e koust kenderc'hiñ ur kg protein-loen eget 1 kg protein-plant. Alies e sav an ekologourien a-du gant ar mennozhioù-se.\nAr magadurioù hag an doareoù prientiñ dibabet zo ivez diouzh ar pennaennoù a fell d'ar vevezerien heuliañ : er broioù greantelaet e vez goulennet magadurioù gwarantet gant surentez ar boued (setu perak e vez diorroet al labelioù), ar magadurioù kenderc'het hervez pennaennoù al labour-douar biologel, pe ar boued arc'hwelel, zo bet goulennet muioc'h-mui er bloavezhioù diwezhañ-mañ (s.o. difenn ar vevezerien ivez).\nDibabet e vez magadurioù diouzh dezverkoù niverus-kenañ da gentañ neuze. E-pad pell amzer ne veze debret nemet ar boued a veze aes da gaout en egor : debret e veze kig mammout en un ekorannvro e norzh Europa hag ed er Greskenn strujus, pe en amzer : ne c'halle ket an dud kaout pourvezioù penn-da-benn d'ar bloaz ; e-pad an hañv, da vare an eostoù, e veze graet gouelioù an eostoù, en diskar-amzer e vez graet gouelioù ar mendemiñ, er goañv e teue an dienez a voued peurliesañ ha neuze en em vage an dud diwar ar boued a c'hallent kavout.\nAr boazioù hag an teknikoù keginañ zo bet ijinet evit fardañ boued a zeue eus ar c'hutuilh, ar pesketa, eus ar pourvezioù a zeue eus al labour-douar pe eus ar sevel loened met tennañ a raent ivez d'an heloskoù a c'halled kaout (koad, glaou).\nHiziv, evit an darn vuiañ eus an denelezh, e vez aozet boued diwar magadurioù a zeu eus al liorzherezh pe eus ar gounezadurioù bouedel. Eur ar vro ma vezont dastumet pe gounezet e teu ar pourvezioù-se peurliesañ. Hervez bevliesseurted ar rannvroioù e vez magarurioù liesseurt pe lieseurtoc'h.\nRann ar c'hig en ur gourmarc'had e Deerlijk, Belgia\nEr broioù greantelaet e vez prenet an darn vrasañ eus ar magadurioù a vez implijet d'ober kegin er stalioù nes pe er gourmarc'hadoù. Magadurioù a zeu war-eeun eus ar c'henderc'hiñ int a-wechoù, pe reoù hag a vez treuzfurmet evit darn dija, prest da vezañ debret zoken ; n'eus ket ezhomm da geginañ meuzioù aozet peurliesañ, trawalc'h eo o astommañ. An darn vrasañ eus hor magadurioù a vez gwalc'het ha tretet evit mirout anezho eus ar gwellañ. Gant an darn vihanañ eus an dud e vez kenderc'het o magadurioù ganto o-unan, dre liorzhañ pe dre o frenañ war-eeun digant ar genderc'herien, en atantoù pe er stalioù war vord an hentoù. Ar magadurioù-se a vez debret diouzhtu, pe miret e vezont e podoù, pe skornet e vezont.\nGant an eskemmoù lies a vez graet er bed e kaver magadurioù liesseurt-kenañ, a-hed ar bloaz, gant an dud a zo o chom en takadoù diorret an armerzh enno. Gwechall ne c'halle ket an dud debriñ frouezh da lod mareoù, met bremañ e c'haller kavout frouezh er stalioù a-hed ar bloaz dre ma vezont gounezet e tiez-gwer tommet, e broioù all suoc'h, pe degaset e vezont gant kirri-nij eus an hantervoul all. Dre ma c'haller kavout lod pourvezioù a-hed ar bloaz ez eus bet degaset cheñchamantoù er boazioù debriñ hag el lidoù niverus ivez ; da skouer, boas e veze an dud e Frañs pe e Belgia da brofañ un orañjezenn da Nedeleg. Marc'had-mat eo an orañjez hiziv, ha gallout a reer o c'havout a-hed ar bloaz hiziv an deiz. Mar laouena lod tud abalamour ma'z eus muioc'h a vagadurioù, ha muioc'h a zoareoù da fardañ boued eta, lod all o deus keuz peogwir ne vez mui dalc'het kont eus koulzoù ar bloaz evit fardañ boued, pe goulenn a reont seurtadoù boued kenderc'het er vro, ha marc'hadmatoc'h war dachenn an endro.\nEr broioù greantelaet e verzer e vez dilezet lod magadurioù tamm-ha-tamm rak n'emaint mui diouzh ar c'hiz hag « ankounac'haet » int gant an ijinerezh gounezvouedel lec'hel. Mennad luskadoù evel Slow Food eo diwall ar c'heginerezh ekorannvroel, hag ivez ar plant, an hadoù, al loened doñv hag an teknikoù labour-douar a dalvez d'o c'henderc'hiñ.\nAn doareoù poazhañAozañ\nPoazhet e vez ar magadurioù pa geniner, peurliesañ. An doareoù poazhañ pennañ zo :\ndindan c'houllo : poazhañ boued dindan c'houllo en dour o virviñd\ner vurezh : poazhañ boued en ur forn dre vurezh.\nmod Bro-Saoz : poazhañ boued en ur c'hemantad bras a zour sall (legumaj)\nar gourvirviñ gant dour bervus da gentañ : lakaat boued (da skouer : pesked) da booazhañ e dour o rollvirviñ\nar gourviviñ gant dour yen da gentañ : lakaat boued (da skouer : vioù, avaloù-douar, h.a.)en un dourenn yen da lakaat da virviñ da c'houde\nar mougadellañ (poazhañ en un endalc'had kloz, en ur implijout dour ar magadurioù a ya da aezhenn\nar c'hudaouiñ (poazhañ boued goustadik war dan bihan betek ma vo war-nes birviñ\nar frinkañ (poazhañ gant druzoni en ur baelon, en ur frinkell, h.a.)\nar paelonañ (poazhañ boued en un endalc'had kloz er forn gant ur gwarnisadur legumaj zo bet lakaet da rousaat a-raok\nAstommañ a reer ivez, evit echuiñ da boazhañ ur meuz na vije bet peurboazh a-ratozh pe hep ober a-ratozh.\nRummata ar bouedAozañ\nMeur a rummad boued zo :\nProduioù kriz "hengounel" : kargasennoù, pesked diaoz, legumaj diaoz, h.a.\nBoued appertekaet (boestoù-mir).\nBouedskornet ha gour skornet.\nPlant da zebriñ (frouezh, legumaj, geot) kriz ha fresk, a vez aozet evit bezañ prest da implijout.\nPlant pasteurekaet kinniget dindan plastik pe dindan c'houllo ha miret en ul lec'h yen. A-wechoù e vez ouzhpennet ar Meuzioù Keginet en A-raok (MKA) fresk, appertekaet pe gourskornet.\nBoued e poultr, ionekaet pe disec'het.\nPrientiñ ar meuzioùAozañ\nPa vez keginet e vez fardet meuzioù diwar kig, pesked, legumaj, frouezh, edaj, hag all, pe diwar kemmesk ar magadurioù-se.\nAozadoù zo kriz, lod all zo poazh. Lod zo sall, lod all zo dous pe c'hoazh sall-dous. Gallout a reont bezañ fetis, liñvek, eonennek pe ziennek. Lod eus ar meuzioù a vez debret yen, lod all klouar pe domm.\nHervez ar rekipeoù pe ar plegennoù e tebrer anezho diouzhtu pe diwezhatoc'h.\nGallout a reer fardañ ar rekipeoù-se diwar produioù diaoz, pe diwar produioù damaozet pe aozet.\nAr Gegin dibennAozañ\nDisheñvel eo ar gegin dibenn diouzh ar gegin hengounel abalamour d'ar produioù aozet pe zamaozet en ijinerezh gounezvouedel a vez implijet hag a vez degaset dre eread. Ar mestr-keginer zo karget neuze da astommañ ar meuzioù, grilhañ ar c'hig pe ar pesked pe da lakaat ar meuzioù er pladoù. N'eus ket ezhomm da implijout keginerien c'hourferzhek evit ober war-dro al labour-se.\nAr gegin zo ul liamm hengounel etre an holl remziadoù.\nUn ezhomm naturel eo oa ar c'heginañ, en deroù. Abaoe ar Ragistor, evit gwir, en em vag an dud, diouzh an eil tu diwar boued diaoz evel ar frouezh hag ar greun, diouzh an tu all diwar boued stambourc'hus pa ne vez ket treuzfurmet a-raok, evel ar c'hig pe an torzhelloù, a ranker keginañ evit ma vefent mat da zebriñ.\nAn dud a zebre ar pezh a gavent en natur tro-dro dezho evel ar frouezh, al legumaj, an edaj, al loened. E pep korn-bro e veze keginet meuzioù hengounel a oa diouzh stad an amzer, diouzh al loened hag ar plant a oa enno.\nAr c'heginañ zo ivez un obererezh sevenadurel liammet ouzh an hengounioù, ouzh chemet an dud er vro, etc. Heuliañ a ra pennaennoù teknikel, armerzhel ha sokiosevenadurel.\nAr c'heginerezh a dalvez war un dro da vastañ da ezhommoù biologel an dud ha da grouiñ liammoù sokial etrezo ha da reiñ plijadur dezho.\nAr c'heginerezh a seller outañ evel un arz.\nKeginet e veze a-raok pep tra e ti an dud gwechall, hag e-pad pell amzer e oa bet un obererezh prevez hepken. Sellout a rae, koulskoude, ouzh ar metoù sokial e meur a zoare.\nDeuet e oa da vezañ un diverr-amzer hag a gas talvoudoù ur gevredigezh, ha diskuilhañ a ra penaos ez a en-dro. Berzh en doa graet tem "ar gegin vat" e Frañs er bloavezhioù 2000, goude ma oa bet enkadennoù boued evel enkadenn ar saout foll. Komzet e veze kalz diwar o fenn er media, a skigne abadennoù skingomz pe skinwel evel ar re a veze kinniget gant Jean-Pierre Coffe. Savet e oa bet levrioù, kentelioù kegin, a yae d'ober ur perzh sokiologel pouezus : distro d'an talvoudoù hengounel, klask adkvaout traoù "diles", ar vuhez familh...\nUr fed sevenadurelAozañ\nAr c'heginerezh a sikour da oberiañ skeudenn ur vro, he sevenadur, da zedennañ an douristed. Un elfenn eus identelezh vroadel ur vro eo dre-se, hag un elfenn eus glad sevenadurel dizanvezel broadel evit lod broioù evel Mec'hiko, Maroko, Frañs hag Italia.\nAr c'heginerezh zo lod e-barzh ar sevenadur, ha dont a ra ivez da vezañ un meker douarbolitikel. Brudañ ur c'heginerezh broadel er bed zo un elfenn, lusker pe meneger hepken, da harpañ ur sevenadur da skediñ a-dreuz hag a-hed ar bed. Evel-se e oa an traoù evit a sell ouzh ar c'heginerezh gall en XVIIIvet hag en XIXvet kantved, ar c'heginerezh amerikan hag italian en eil hanterenn eus an XXvet kantved, ar c'heginerezh sinaat, italian pe japanat e fin an XXvet kantved hag e deroù an XXIvet kantved. Er c'hontrol, biskoazh ne oa deuet a-benn galloudezhioù bras, evel Breizh-Veur en XIXvet kantved, Alamagn ha Rusia en XXvet kantved, da lakaat o c'heginerezh da skediñ.\nDeuet eo ar c'heginerezh da vezañ un dae evit ar yec'hed foran e dibenn an XXvet kantved. Kavet e vez abeg, evit gwir, er fallvrifañ, er boued fonnus, en deuc'hegezh.\nAr c'heginerezh hag an arzoùAozañ\nKeginerezh ha lennegezhAozañ\nSkrivet ez eus bet kalz diwar-benn ar c'heginerezh hag ar boued el lennegezh faltazi. Temoù pennañ romantoù int. Soñjal a reer, evel-just, e Rabelais en deus skrivet daou romant, a-touez levrioù all, "Gargantua" ha "Pantagruel".\nAbaoe an Henamzer e vez taolennet binvioù keginañ gant al livourien, hag ar meuzioù a dalvez alies da zanvez en divuhezennoù.\nFrouezh, legumaj ha pesked a vez gwelet war taolennadurioù stank. Gallout a reer lavaret ivez e plij kalz d'an arzourien livañ ejened pe moc'h diskroc'hennet.\nEn XXvet kantved e oa bet dedennet al livourien skeudennaouerien simpl en-dro gant ar boued hag ar stalioù boued.\nKegin ha sinemaAozañ\nMeur a aozer o deus kinniget ar c'heginerezh hag an hevlouriezh e senarioioù pe ginkladurioù o filmoù.\nNeuze e voe divizet krouiñ Festival Etrebroadel ar Sinena hag an Hevlouriezh e Dijon, savet ez eus bet filmoù evel Le plaisir gastronomique au cinéma gant Vincent Chenille ha Jean-Luc Douin, pe ur c'helc'hiad tematek gant ar chadenn skinwel arte.\nAr c'heginerezh hag ar boued o deus talvezet da zanvez evit sevel filmoù a bep seurt.\nAbaoe an XXvet kantved e tebr an dud muioc'h-mui er-maez eus ar gêr. Predet e vez neuze er c'hantinoù, er stalioù ma vez fardet boued buan pe er pretioù.\nAr pretioù izel o frizioù (evit debriñ merenn da greisteiz peurliesañ)Aozañ\nEr c'hantinoù e vez kinniget predoù, izel o frizioù peurliesañ, e salioù ma vez debret gant tud all : er skol, en embregerezh, en ospital, er bac'h, en ur gouent... Gallout a reer lakaat an dud da zebriñ, da skouer, e pretioù-emservij pe kinnig taoliadoù-meuzioù dezho.\nAr pretioù boued buan zo bet heñvelekaet ouzh ar boued greantelaet. Perzhioù fall zo gant ar boued buan, gwelet McDonald's, Quick. Er pretioù evit ar sammgarrerien hag ar pretioù evit ar vicherourien e vez servijet meuz an deiz.\nAr friterezhioù hengounel.\nAr pretioù gant meuzioù dibarAozañ\nDre ma'z ae muioc'h-mui an dud er-maez eus o zi da ziverrañ o amzer ha ma veze dalc'het kont muioc'h-mui eus identelezh ar broioù ez eus bet digoret pretioù ma vez servijet meuzioù dibar : tiez-krampouezh, pizzerie, pretioù-pesked, pretioù evit ar vejetarianed, ha pretioù a bep seurt orin : Mec'hiko, Indez, Gres, Liban, Sina, Maroko, hag all.\nEr c'hêrioù evel Pariz, Londrez, Brusel, ez eus pretioù a bep seurt orin (broioù, rannvroioù zoken) hag a ginnig meuzioù dibar eus o bro. Plijout a ra d'ar c'humuniezhioù estren en em gavout er pretioù-se, a zo ur skouer evit talvoudekaat o orin. En XXvet kantved e plije ivez d'an dud a orin arvernat en em gavout er preti Les Bougnats. E 1937 e voe digoret "Ti Jos" er straed Delambre, e Paris, a seller outañ un tamm evel ur gwir gannati breizhat.\nAr pretioù sortialAozañ\nAr pretioù-se a vez cheuc'hoc'h hag uheloc'h o frizioù peurliesañ. Darempredet e vezont gant pratikoù o devez amzer hag arc'hant. Enno e vez servijet meuzioù cheuc'h, boued rouez pe ker-ruz, kegin veur, gant ur servij eus an dibab. Rummet e vez ar pretioù-se ha reiñ a reer d'o ferc'henned steredennoù, togoù, etc, hervez ar sturlevrioù.\nKoskor ar geginAozañ\nAn den a ra kegin eo ar c'heginer pe ar geginerez. Ober a reer paotr pe plac'h ar gaoter anezho ivez. Ar ger-mañ a dalvez da aroueziñ an den a fard ar predoù en e di pe an hini a fard predoù en ur preti. Setu, da skouer, aozadur ar gegin :\nar mestr-keginer en deus an uhelañ karg a geginer er gegin ; karget eo da sterniañ ar skipailh, eus ar prenadennoù hag eus an darempredoù gant ar pratikoù ;\ngant an eilmestr-keginer e vez erlerchiet ar mest-keginer pa ne vez ket o labourat er gegin ; tost-kenañ eo d'an implijidi all ;\nar mestr-kevrenn zo e penn ur post hepken, da skouer : ar grilher zo e penn ar gevrenn a ra war-dro an holl veuzioù rostet hag an holl veuzioù pe grilhet ; e pretioù meur e vez ur c'heginer karget eus ar pesked, ar pesker eo ; eilmistri-kevrenn e c'hall bezañ ivez ;\nar c'homis a eil ar mest-kevrenn ;\nan deskard a eil ar c'homis d'ober labourioù n'int ket pouezus-kenañ ;\nar pastezour a fard gwastilli ;\nar baraer a brient ar bara hag ar produioù damheñvel ;\nen darn vrasañ eus ar pretioù e vez servijet an dud gant ur servijer pe meur a hini ; pep hini anezho zo lec'hiet war ur skeul a verk dezhañ e renk hag e c'halloud e-keñver ar re all (mestr-ostaleri, penn-servijer...) ;\ner pretioù meur e vez ur boutailher peurliesañ, a-wechoù ur mestr-soubilher ;\nan arboeller zo karget da verañ ar stokoù ;\npaotr ar skaotañ zo karget da skaotañ al listri.\n♦ Levrioù rekipeoù ha keginoù brudet\nMarcus Gavius Apicius : De re coquinaria, IVe kantved\nLe Mesnagier de Paris, 1392-1394\nGuillaume Tirel, alias Taillevent : Le Viandier, c. 1486\nMarie-Antoine "Antonin" Carême : Le Pâtissier royal parisien (1815), Le Pâtissier pittoresque (1815), Le maître d'hôtel français (1828), Le Cuisinier parisien (1828), L'Art de la cuisine au XIXème siècle (1833), La Cuisine ordinaire (1848)\nJean Anthelme Brillat-Savarin : Physiologie du goût, ou méditations de gastronomie transcendante, 1839\nAlexandre Dumas : Grand dictionnaire de cuisine, 1873\nAuguste Escoffier : Le guide culinaire – Aide mémoire de cuisine pratique, 1902\nGinette Mathiot : Je sais cuisiner, 1932\nDaniel Schweitz : Cuisiner et vivre autour de l'âtre, 2003\nHéloïse Martel : Les meilleures recettes bretonnes en français &en breton !, First, 2012 (ISBN 978-2-7540-3807-2)\n♦ Levrioù kegin e brezhoneg\n♦ Geriadurioù brezhonek-galleg\nSoaz an Tieg & Jakez Konan : Gerioù ar gegin, An Amzer, Kerzu 1981\nChantal ha Yann-Baol an Noalleg : Geriadur ar Geginouriezh, Preder, 2011 (ISBN 978-2-901383-73-4)}\nRelijion : Koraiz, Ramadan, Kachrout, Halal\n↑ Justin Amero : Les Classiques de la table, Firmin Didot, Pariz, 1855 • Titouroù en-linenn\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Keginerezh&oldid=1971591 »\nKemm diwezhañ d'an 5 Meu 2022 da 09:21


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/339 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/339\nc’halvas e heritourien hag a alias aneze da vont en prosez ouz an eskob diwar-benn tachen Piotrawin.\nPac’h ejod dirak al lez-varn, testou an eskob a oa bet grêt kement warneze gant ar roue, ma ne gredjont ket digeri o genou. Stanislas a oa o vont da vezan kondaonet evel eul laer.\n— Mat, eme an eskob, p’eman an treo evelse, gortozet eur pennad, hag a-benn tri devez aman, me zigaso dirakoc’h eun test ha n’efet ket en e eneb, p’eo gwir e vezo Per e-unan, daoust ma zo tri bla abaoue m’eman en douar.\nD’an trede devez, Stanislas a deuas d’al lez-varn, hag evel m’en devoa lavaret, ne oa ket e-unan ; Per a oa gantan.\n— Doue, eme Ber, war bedennou e zervijer Stanislas, am digas war an douar evit rei testeni d’ar wirione, dirak al lez-varn-man. Dirakoc’h holl ec’h anzavan am eus gwerzet ma zachen d’an eskob zo aman ha d’e iliz, hag on bet paeet herve m’oa dleet.\nStanislas a gasas Per endro d’e ve. Ar roue, trec’het adarre gant an eskob santel, a reas e laza eur pennad goude, epad ma oa ouz an ôter en iliz Sant-Mikêl.\nRak-se, pa refet eur baeamant, goulennet paper, ha neuze, na pa deufer diou wech da c’houlenn arc’hant ouzoc’h, e c’hellfet bezan dienkrez.\nPa refet eur marc’had, grêt eur paper hag e welfet betek pelec’h ho peus gwir da vont. Pa refet eur prest, grêt paper, ha neuze ne zavo ket a drabas etrezoc’h hag an hini ho peus prestet d’ezan. Gouzout a ret ervat petra laver er :\nHag enebour, pa c’houlenni.\nMar doc’h divugel, grêt ho testamant ; ne varvfet ket kentoc’h, na divezatoc’h, ha war ho lerc’h e vezo nebeutoc’h a drouz. Grêt paper, ha paper sklêr, ha miret mat ho paperou ; laket aneze en eul lec’h ne vefet ket nec’het evit o c’haout.\nMa rafe an holl an dra-ze, hag an dra-ze a zo es d’ober, ne vefe ket, war bouez eun hanter, kement a brosezou etouez an dud evel ma ve. Mont a c’heller eneb ar ger, « ar ger a nij gant an avel» ; n’heller ket mont eneb ar skrid, « ar skrid a chom. »\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/339&oldid=140599 »


Enez ar C'hab Breton - Wikipedia\nEnez ar C'hab Breton\nEnez ar C'hab Breton hag an trowardroioù.\nEnez ar C'hab Breton (Cape Breton Island e saozneg ; île du Cap-Breton e galleg, Île-Royale gwechall ; Eilean Cheap Bhreatainn e gouezeleg ; Únamakika e mikmakeg), pe Kab Breton hepken (Cape Breton e saozneg, Cap Breton e galleg, Ceap Breatainn e gouezeleg), a zo un enezenn er Meurvor Atlantel, er-maez da aod reter Kanada, e Norzhamerika, anezhi un darn eus proviñs Skos Nevez. 10 311 km² eo he gorread, ha 135 974 a dud a oa o vevañ enni e 2011. Un darn eus an enezourien a oar gouezeleg (hini Skos pe Iwerzhon) ha yezhoù amerindian.\nRannet eo an enezenn e municipalities (e saozneg), pe "kuzulioù" : Kuzul rannvro Kab Breton, Kuzul kontelezh Inverness, Kuzul kontelezh Richmond, Kuzul kontelezh Victoria, ha kêr Port Hawkesbury. Ouzhpenn da se ez eus pemp mirva indian : Eskasoni (an hini brasañ), Membertou, Wagmatcook, Waycobah ha Potlotek.\n(en) (fr) (de) (it) Sturlevr beaj Kab Breton gant Wikivoyage.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Enez_ar_C%27hab_Breton&oldid=1916479 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 Du 2021, da 15:47.


Maria Portugal, Dugez Parma ha Piacenza - Wikipedia\nMaria Portugal, Dugez Parma ha Piacenza\nMaria de Guimarães, pe Maria Portugal (1538-1577), Dugez Parma ha Piacenza, a oa merc'h da Duarte Portugal, 4vet Dug Guimarães ha da Isabel de Bragança, ha merc'h-vihan d'ar roue Manuel Iañ Portugal.\nDimezet e voe da Alessandro Farnese (1545-1592), danvez Dug Parma ha Piacenza, gouarnour an Izelvroioù. Kement-se a oa lodek e politikerezh roue Spagn, Felipe II, hag Ottavio Farnese, dug Parma. En Brusel e voe an eured d'an 11 a viz Du 1565, e lez ar roue Felipe II. Ken kaer e oa ar festoù ma hañvalas an dispignoù bezañ re goustus.\nE 1566 ez eas Maria hag Alessandro da chom da Parma. Bloaz goude e c'hanas Maria he bugel kentañ.\nMargherita Farnese' (1567-1643), dimezet da Vincenzo Iañ Gonzaga.\nRanuccio (1569-1622), a voe dug Parma\nOdoardo Farnese (1573-1626), a voe kardinal.\nMaria a oa deol ken e oa, ha sot-nay gant he fried. Hennezh avat ac'h ae da redek an douilhez gwashañ ma c'halle: e-keit ma veze-eñ oc'h ober al lez da vaouezed pinvidik ez ae-hi d'ober an aluzen d'ar re baour.\nMervel a reas en 1577, da 39 bloaz. Beziet e voe en iliz Santa Maria della Steccata e Parma.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Maria_Portugal,_Dugez_Parma_ha_Piacenza&oldid=1846378 »


kenkas - Wikeriadur\nkenkas /Distagadur ?/\nE ken kaz, betegouzout\nKenkas e ...\nVa lennerion ger, ne gasin ket ac'hanoc'h betek goueled ar puñs, kenkas e chomfe unan bennak etre dent an diaoul mut. — (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 48.)\nMari a zibikouzas he daoulagad kenkas e vije bet c'hoazh oc'h huñvreal. — (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 52.)\nJob ha Lom, gant aon da vezañ tamallet, a felle dezho en em zisammañ dirak ar barner, kenkas e vijent bet barnet. — (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 83.)\nGoude ma voe debret lein, Izidor a voe lavaret dezhañ gant e vamm mont d'ar bourk, Landremel, da brenañ ul lur kafe hag ur voutailhad hini kreñv kenkas e vije deut kerent, pedet d'an eured, da rentañ ur gweled dezho war an abardaez. — (Jakez Riou, Geotenn ar Werc'hez ha danevelloù all, Al Liamm, 1957, p. 83.)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=kenkas&oldid=213989 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Kzu 2015, da 17:20.


Llywelyn ap Gruffudd (lesanvet bremañ Llywelyn Ein Llyw Olaf, da lavarout eo Hon Diwezhañ Levier) (war-dro 1228-11 a viz Kerzu 1282), eo diwezhañ Priñs Kembre dieub, lazhet e Cilmeri e 1282 gant soudarded Edouarzh Iañ, roue Bro-Saoz.\nLlywelyn kurunennet, oc'h ober le a wazoniezh d'ar roue saoz Herri III (ha na weler ket war ar skeudenn)\nGwelout ivez Llywelyn ap Iorwerth (Llywelyn Fawr) ha Llywelyn.\nMab e oa da Gruffudd ap Llywelyn Fawr, mab-bihan eta da Llywelyn Fawr, priñs Kembre.\n2 Fazioù politikel\nKarreg-kounaat Llywelyn e Cilmeri\nUnan eus pevar mab Gruffydd ap Llywelyn Fawr e oa. E dad a oa mab bastard da Llywelyn ap Iorwerth (Llywelyn Fawr). Dizemglev zo da c'houzout hag an trede pe ar pevare mab e oa: sur eo ne oa ket ar mab henañ.\nBrezeliñ a eure enep e eontred hag e vreudeur dreist-holl, Owain, Dafydd ha Rhodri. Dont a-benn a eure Llywelyn da c'honit warne en emgann Bryn Derwin ha da vout roue Gwynedd e 1258 ha roue Kembre, un dra nevez, rak ne veze ket kaoz c'hoazh eus Kembre evel ur vro met evel un douar rannet etre meur a rouantelezh istorel,\nMa oa Llywelyn ur pennbrezel ampart ne oa ur politikour fin evel e dad-kozh ha dirakañ e oa un enebour dañjerus, Edouarzh Iañ. Ma karje bezañ graet emglev gant Tiegezh Simon V Montfort. Pa voe graet marc'had da zimeziñ Llywelyn hag Elinor de Montfort, merc'h Simon, e kemeras Edouarzh droug hag e tapas al lestr a gase ar plac'h eus Bro-C'hall da Vro-Saoz, hag e talc'has anezhi evel prizoniadez e kastell Windsor.\nBep bloaz e vez lidet Diwrnod Llywelyn Ein Llyw Olaf (Devezh Llywelyn Hon Friñs Diwezhañ) d'an 11 a viz Du e Cilmeri.\nDafydd ap Llywelyn Llywelyn ap Gruffydd\n1246-1282 War e lerc'h\nA.D. Carr, Llywelyn ap Gruffudd (Caerdydd, 1982)\nJ. Beverly Smith, Llywelyn ap Gruffudd, Tywysog Cymru (Caerdydd, 1986). ISBN 0708308848\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Llywelyn_ap_Gruffudd&oldid=1988631 »\nKemm diwezhañ d'an 26 Ebr 2022 da 08:03\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Ebr 2022, da 08:03.


Sgalpaigh na Hearadh - Wikipedia\nAdalek Sgalpaigh na Hearadh e weler menezioù Na Hearadh, er c'hornôg.\nSgalpaigh, pe Sgalpaigh na Hearadh ent-hir (div enezenn anvet Sgalpaigh a zo), a zo un enezenn e-kichen Na Hearadh e Bro-Skos. 322 a dud a oa o chom enni e 2001. En An Acarsaid a Tuath (North Harbour) emañ ar braz eus an dud o vevañ. "Beinn Scorabhaig" eo ar menez uhelañ.\nEilean Glas Sgalpaigh na Hearadh zo ul ledenezig en aod ar reter ma weler ar c'hentañ tour-tan savet en Inizi Gall Pellañ.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Sgalpaigh_na_Hearadh&oldid=1949941 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 15 C'hwe 2022, da 07:16.