a-dreñv din - Wikeriadur\nSavet diwar an araogenn a-dreñv ha din, furm an araogenn da displeget er c'hentañ gour unan.\na-dreñv din /Distagadur ?/\nFurm an araogenn a-dreñv, displeget er c'hentañ gour unan\n— Deuit d'am heul ! Re ar bloavezh kentañ, chomit a-gevret ! N'eus ket aon da gaout rak an troll ma sentit ouzh an urzhioù. Chomit a-dreñv din, bremañ. Kuit diwar hent ! Bloavezh kentañ o tremen ! Ma digarezit, me zo Prefed. — (J.K. Rowling, lakaet e brezhoneg gant Mark Kerrain, Harry Potter ha Maen ar Furien, An Amzer embanner, 2012, p. 180.)\ngalleg : derrière moi (fr)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=a-dreñv_din&oldid=288574 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 22 Her 2019, da 15:21.


Pajenn:Marrec - Doctrin ar guir Gristen.djvu/428 - Wikimammenn\nPajenn:Marrec - Doctrin ar guir Gristen.djvu/428\ndud ; hoguen ar medicin, eme sant Jerôm, na ell quet parea un den eus a ur c’hlênved pehini ne oar quet da anaout . Doue e-unan eo en deus eta instituet ar goëssion, en amzer ma roas d’e ebestel ar galloud da breseg e Aviel dre ar bed, da liama pe da zisliama, da lavaret eo, da rei pe refusi, an absolven , hervez dispositionou ar pec’her.\n2° Ar goëssion instituet gant hor Salver e-unan a zo bet pratiquet en amzer an ebestel, rac len a reomp er Scritur penos an habitantet a Samarï goude beza recevet sclerigen ar feiz, dre c’hraç Doue ha dre labourou spirituel an aboslol sant Paul, en em adresse dezan evit coës ho fec’hejou : multi credentium viniebant confitentes actus suos . Sant Irenee pehini a veve en amzer an abostol sant Ian, sant Cyprien, Tertulien, Origên ha cals a zoctoret-all eus an Ilis, a lavar oll penos gourc’hemen ar goëssion a oa anavezet ha pratiquet en o amzer. Guir eo penos en amzer guenta eus an Ilis e parlantet cals nebeutoc’h eus ar goëssion, abalamour cals a receve ar vadiziant en un oad avancet hac a gonserve graç ho badiziant betec ar maro, hac abalamour c’hoas, en amzer guenta-se, e consideret ar goëssion evel un dever a obligation da behini ne vanque jamæs hon tud-coz er feis, elleac’h hirio e fell da gals-bras a gristenien e zilezel evel un dever a zevotion pehini, var o minou, a zo deut da veza partach ar bobl simpl hepquen. En eizvet canved, an histor ecclesiastic  a ra deomp da anaout unan-bennac eus a goëssoret hon rouanez, evel coëssour Louis an Deboner, coëssoret Charles-Martel ha Charl-Magn : hoguen ar c’hustum da goëss\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marrec_-_Doctrin_ar_guir_Gristen.djvu/428&oldid=100286 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Meu 2017, da 21:47.


Pajenn:Sales - Introduction d’ar Vuez devot.djvu/469 - Wikimammenn\nPajenn:Sales - Introduction d’ar Vuez devot.djvu/469\nma c’handuras Jesus-Christ ar maro evidoc’h er Groas, ez edo e Vajeste divin o pourvae ac’hanoc’h en e vadelez souveren, hac ho care bras meurbet.\nMæs pe heur e commanças-èn d’ho caret ? Commanç a eureu pa gommanças beza Doue. Ha pe heur e commanças-èn beza Doue ? A viscoaz, rac ato ez e bet hep commançamant hac hep fin : evelse ivez en deveus ho caret ato a bep eternite ; ha rac-se e prepare deoc’h ar graçou hac ar faveriou pere hoc’h eus bet digantâ. E lavaret a ra dre c’henou ar Profet : Me am eus ho caret (coms a ra ouzoc’h-hu couls hac ouz nicun) me am eus ho caret, emezâ, dre ur garantez perpetuel ; abalamour da-se em eus no tennet hac ho sachet d’am servicha gant truez ouzoc’h. Songet en deveus eta etre an traou-all d’ho lacat da ober ho resolutionou d’e servicha.\nO va Doue, pebez resolutionou eo ar re-mâ hoc’h eus-hu songet, mediret ha determinet evidomp-ni a bep erernite ! peguer quer ha peguer precius e tleont-ii beza deomp-ni ! petra na dleffemp-ni da soufr quent eguet dilesel ur vrusunen hepquen anezo ? Non pas, hac e tleffe ar bet universel perissa ; rac endeün ar bed-mâ oll assambles ne dal quet un ene, hac un ene ne dal netra hep ar resolutionou mad.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Sales_-_Introduction_d’ar_Vuez_devot.djvu/469&oldid=103612 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 27 Mez 2017, da 14:29.


Pajenn:Marigo - Abrege eus an Aviel.djvu/186 - Wikimammenn\nPajenn:Marigo - Abrege eus an Aviel.djvu/186\nagreabl da Zoue ha dign eus ur recompans eternel ; er c’hontrol ar c’haëra actionou grêt gant un intantion fall, a so rebuttet ha reprouvet gant Doue.\nAr Farisianet a ree cals a euvrou mad hervez an apparans, ober a reent Oræsonou hir, yun a reent ha rei an alusen : cousgoude e voent blamet ha rejetet gant hor Salver, abalamour ne voa quet evit Doue e reent quemense, mæs evit beza meulet gant ar bed, ha tremen evit tud devot ha charitabl.\nPe seurt intention hoc’h eus-hu bet bete vremâ en hoc’h actionou ? Ha n’hoc’h eus-hu quet grêt darn anezo gant un intantion fall evel ar Farisianet, evit beza guelet hac estimet gant an dud ?\nPe seurt intantion hoc’h eus-hu bet bete vremâ en hoc’h actionou ?\nN’hoc’h eus-hu quen intantion en ho labour, nemet da c’hounit peadra da veva, pe da grisqui ho madou ? Chetu aze eta an oll recompans ho pezo, na esperit quet a recompans all en Eê ; en heur ho maro en em gueffot ho\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marigo_-_Abrege_eus_an_Aviel.djvu/186&oldid=94580 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 2 Du 2016, da 15:34.


C'hoari pezhioù e-giz Chapel ar C'hoad, Benac'h - Kaouenn.net Kaouenn.net\nC'hoari pezhioù e-giz Chapel ar C'hoad, Benac'h\nbenac'h pardonioù pezhioù traoù all video\nSetu amañ ur c'hoari na gaver ken nemet en-dro da Chapel ar C'hoad e Benac'h, Bro-Dreger. Pennad-kaoz gant Jilez Follezoù.\nNeuze, me zo o vont da gontañ deoc’h eus pezhioù, c’hoari pezhioù e vez graet eus se, c’hoari pezhioù evel e vez graet e-barzh Chapel ar C’hoad (Benac’h, Bro-Dreger). Se zo ur c’hoari hengounel a-benn ar fin, met lec’hel-tre. Bez’ a zo ur bern c’hoarioù pezhioù e-lec’h all, n’eo ket ar memes mod tamm ebet. Hemañ zo ur c’hoari a zo ispisial-tre, ma kerez.\nEvit ar c’hoari-se zo ezhomm eus bep a zaou vaen, peogwir e veze c’hoariet daou-ha-daou peurvuiañ pa ne veze ket kalz a dud, hag a-hend-all, e oa moaien ivez da c’hoari tri-ha-tri. Moaien e vo komz eus se diwezhatoc’h. Ar c’hoari-se, n’eus ket ezhomm eus kalz a dra, eus kalz a draoù, peogwir n’eus ezhomm nemet div vazh, neuze, an eil vazh a zo a-hed pevarzek metr bennaket eus eben. Setu e vez ret tostaat mein a zo bet benet, zo bet tailhet evel ma vez lavaret du-mañ, pe mein zo bet kavet war an douar pe gant ar beizanted pe gant forzh piv hag a implijer e-giz-se evit ar c’hoari-se. An dud a lakae se a-gostez a-benn prientiñ ar c’hoari-se a veze graet bep bloaz e-barzh Chapel ar C’hoad. Hag e veze ret kaout ur gleuzadenn dindan ar maen, ha begoù lemm d’ar maen abalamour dezhañ da blantañ mat e-barzh an douar. Bez’ a zo un tu da daol anezhe. Ha ret eo gouzout ober. Amzer zo da dapout an tu, me ‘m eus bet graet se abaoe ’ch on bihan, me am eus bet desket gant unan kozh ma ‘m eus soñj mat, hag en doa lavaret din : Gwelout a ri, te zo tuaet mat, ec’h eomp da c’hounez ar c’honkour hiziv (hudu), hag e oa bet graet. Ar pezh a oa fentus, ar wech kentañ e oa din da c’hoari. Hag e tisplege din tamm-pe-damm penaos e veze taolet. Droet zo da gaout mein a bep seurt ment, met pas re re vras ivez, peogwir, muioc’h a se e vezont bras pounneroc’h a se e vezont da daol, ha diaesoc’h a se e vezont da daol. (Evel palv an dorn ?) Evel palv an dorn ? Ya, lakomp. Bez’ a zo un tamm bihan bihanoc'h, lakomp se, dre-vras palv an dorn. Bez’ a zo tud hag a gemer bili ivez, met pezh ‘zo, ar re-se zo mat pa vez sec’h, pa vez sec’h an douar, rak a-hend-all ez int togn. Ne vez ket gwall aes. C’hoazh e vezont tailhet, e vezont benet tamm-pe-damm, pep hini a ra e jeu … pell a-raok evit ar c’hoari-se.\nSe zo ur c’hoari kozh-tre, peogwir, gwechall e veze c’hoariet bouloù gant ar re binvidik, ar re baour n’o doa ket aes.(...c'hoari bouloù ar re baour), n'o devoa ket aes da baeañ bouloù, neuze, e vezent e-tal kichen, 'barzh ar park kichen o c'hoari, o taol mein. Hag ar re-se a-benn ar fin o doa (daint) savet ur c'hoari e-giz-se gant plantañ div vazh e-giz-se hag e veze ar vein tostañ ouzh ar vazh a c'houneze, kwa. Se a veze un tamm evel ar mestr-bihan evit ar c'hoari bouloù, an hini tostañ e voul eus ar mestr-bihan a c'hounez. 'Vel e vez e fin an taol, gortoz fin an taol evel-just. Setu evit ar c'hoari-se e oa un tammig ispisial peogwir e veze graet un tennaj hag evel-se, te na ouiez ket gant piv e oas da c'hoari. E-kichen gant ar c'hoari bouloù e ouiez gant piv, ez poa dibabet da dud dija, er c'hoari daou-ha-daou pe er c'hoari tri-ha-tri e ouies e oas da c'hoari da 'n em lakat evit c'hoari. Ha war-lerc'h e oa un tennaj all evel-just evit gouzout a-enep da biv e oas d'en em gavet, met ar pezh 'zo, evit ar c'hoari pezhioù, aze, ne ouiez ket gant piv e oas o vont da c'hoari, e oa un tennaj, an tennaj kentañ, ma kerez, e-giz-se, « gant hemañ e c'hoariin, o, hemañ a c'hoari mat, o gast, hemañ zo re yaouank ! Aze 'm eus kavet hini d'ober un dra bennaket hiziv (hudu). » E-giz-se e veze, ha war-lerc'h an tennaj kentañ neuze e oa tennaj ar c'hoariadenn, ma 'peus c'hoant, ar genstrivadeg, ar c'honkour, goude. Aze en em gaves gant skipailhoù all. Warlerc'h ma veze gounezet e oa un tennaj all evit gouzout gant piv en em gaves c'hoazh goude, kwa.\nMe 'm eus soñj mat, an hini a c'houneze du-mañ, an hini a c'houneze ar c'hoari pezhioù a oa muioc'h brudet evit an hini a c'houneze evit ar c'hoari bouloù. Bremañ zo arri pemzek vloaz pe ugent vloaz 'zo e vez graet e-barzh Kroaz Logelloù, un tamm bihan a-raok Chapel ar C'hoad, e-tal Benac'h... se zo e-barzh Benac'h ivez, uheloc'h war hent Plougoñver aze. Ha se zo bet adtapet neuze gant paotr an ostaleri aze. Hag aze e vez c'hoariet war ar geot ivez, rak marteze n'em eus ket lâret, war ar geot an hini a veze c'hoariet e-barzh Chapel ar C'hoad, met hemañ bremañ, peogwir n' devoa ket kalz a blas a blante e vizhier etre an aleoù bouloù, met a-wechoù en em gave e-mesk ar grouan, e-mesk ar mein bihan. Ar c'hoari oa disheñvel, e oa ret c'hoari lamm-Gwengamp pe a bep seurt mod disheñvel-tre. An tu da daol a zo kazi ar memes mod met ma oa ret c'hoari lamm-Gwengamp e oa ret gouzout, peseurt mod, c'hoari berroc'h evit en em gavout an tostañ d'ar vazh, se an hini eo, kwa.\nSe zo chomet brudet, bep bloaz en em gavomp evit c'hoari asambles, e-giz-se hon eus (meump) digarez d'en em welout ur wech ar bloaz d'an nebeutañ hag e-giz-se tud an terouer, evel ma vez lâret, en em gav e-giz-se hag e vez plijadur, hag e vez brezhoneg, ur bern brezhoneg. Ar re yaouank a deu (ta) tamm-ha-tamm, memes tra, se oa c'hoari, jeu evel e lâront du-hont, e-lec'h e veze komzet mat, e veze komzet resis, e oa ar c'hoari e brezhoneg, e oa troiennoù a bep seurt, trioennoù fentus ha troioù-lavar a veze gant ar c'hoari-se, ur bern. Ha se a vez c'hoariet d'al lun, ar sul e vez ar bouloù, ar sadorn e vez penn-ouzh-penn, ar sul vez c'hoariet daou-ha-daou, neuze d'al lun beure e vez c'hoariet pezhioù, d'al lun goude-kreisteiz e vez c'hoariet pevar-ha-pevar ar bouloù neuze, ... evit pardon Chapel ar C'hoad e penn-kentañ miz Gwengolo.\nPosted by gireg konan on 20/10/2008\nGweloù / Vues: 13 - Aotre / Licence:


Wilhelm Gustloff (lestr) - Wikipedia\nWilhelm Gustloff (lestr)\nAl lestr Wilhelm Gustloff e stumm ur vag ospital e 1939\nAr Wilhelm Gustloff a oa ur mell lestr-bale, en Alamagn, da vare an Trede Reich. Mont a reas d'ar strad d'an 30 a viz Genver 1945, e Bae Gdańsk, ha war-dro 9400 den a voe beuzet. Ar beñseadenn washañ a c'hoarvezas biskoazh eo ar gwallzarvoud-se.\n1 Al lestr\n2 Ar peñse\nAl lestr[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nSavet e oa bet al lestr-se evit an aozadur nazi Kraft durch Freude ("an nerzh dre al levenez"), e 1937, evit kas tud da vale war vor. Lakaet e voe dezhañ anv Wilhelm Gustloff, unan eus pennoù bras ar strollad nazi e Suis hag a oa bet muntret. Ha moret e voe evit ar wech kentañ d'an 2 a viz Ebrel 1938. Ur mell batimant e oa : 208 metr hed ha 24 m led. Warnañ e oa ur poull-neuial hag ur sinema. Graet e oa evit degemer 1500 den en e vourzh.\nBetek deroù an Eil Brezel-bed e voe implijet evel lestr-bale, met e miz Gwengolo 1939 e voe fiziet er morlu alaman (Kriegsmarine). Talvezout a reas neuze da ospital war-neuñv e 1939 ha 1940. Goude-se e voe troet en ur c'hazarn, e porzh Gdynia, el lodenn eus Polonia a oa bet aloubet gant an Alamaned.\nE miz Genver 1945, dre ma oa an Arme Ruz o kerzhet war-zu Alamagn, e voe roet urzh da implijout ar bigi hag al listri alaman a oa e porzhioù Bae Gdańsk evit skarzhañ an Alamaned a oa er vro, dre ar mor. Tremen 2 vilion a dud a lestras da vont war-zu ar c'hornôg. Tud a bep seurt a oa e-bourzh al listri-se, kalz a vaouezed hag a vugale dreist-holl, rak chom a rae ar wazed war an douar da stourm ouzh ar Soviediz.\nPoltred propaganda gant maouezed war bourzh ar Wilhelm Gustloff e 1938\nAr peñse[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nOuzhpenn 10 000 a dud a bignas e bourzh ar Wilhelm Gustloff hag a loc'has d'an 30 a viz Genver, da vont da borzh Kiel. Goude ur pennadig e voe gwelet gant al lestr-spluj rusian S-13, a heulias anezhañ hag a dennas torpedennoù warnañ. Tizhet e voe ar Wilhelm Gustloff ha kregiñ a reas da vont d'ar strad, 30 km diouzh an aod. 1239 den a c'hallas bezañ saveteet gant bigi all ; an dud all avat, war-dro 9 300 anezho, a gouezhas er mor yen-skorn hag a voe beuzet. 5000 bugel a oa marvet en o zouez. \nGant al lestr-spluj S-13 e voe kaset listri alaman all d'ar strad diwezhatoc'h : al lestr "Steuben" d'an 9 a viz C'hwevrer (5000 den e bourzh, ha 600 anezho hepken saveteet) hag al lestr "Goya" d'ar 16 a viz Ebrel (6220 a dreizhidi, 165 anezho a chomas bev).\nUr bern listri a voe kaset d'ar strad e-pad an Eil Brezel-bed. Met peñse ar Wilhelm Gustloff eo ar gwallzarvoud gwashañ a c'hoarvezas biskoazh en istor ar merdeiñ, diouzh a ouzomp ; kalz gwashoc'h eget peñse an Titanic, ma voe beuzet 1 500 den.\nGant gwallzarvoud ar Wilhelm Gustloff e voe awenet ar skrivagner alaman Günter Grass, pa skrivas e romant "Im Krebsgang", troet e meur a yezh. Meur a levr ha meur a film zo bet savet a-hend-all diwar-benn peñse ar Wilhelm Gustloff.\n↑ En A Memorial to the Wilhelm Gustloff, Jason Pipes a ra dave da Heinz Schön a embanne en Die Gustloff Katastrophe e oa beuzet 9343 den, ha war-dro 5000 anezho a oa bugale.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilhelm_Gustloff_(lestr)&oldid=1816741 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 18 Kzu 2018, da 08:03.


sal - Wikeriadur\nGwelet ivez : sâl, sall, salle\nDiwar "salle" e galleg.\nsal /ˈsɑːl/ benel ( furm vihanaat salig, liester salioù)\nPezh eus ur savadur\nEn creiz ar zal-màn e zeus eur femelen [...] — (Rimou ha goulennou evit an eureujou, 1830, p. 32.)\nWar-ze, eun dra bennak a deuas er zal. — (Erwan ar Moal, Pipi Gonto, Kemper, 1925, p. 12.)\n[...] ha gwelet e wreg hag egile oc'h taol er zal. — (G. MILIN, Gwechall-goz e oa..., Kemper, 1924, p. 76.)\nLeun kouch e oa sal vrasañ an ti melen, [...]. — (Jarl Priel, Va Zammig Buhez, Al Liamm, 1954, p. 25.)\nTraoù all a oa c'hoazh er sal : [...]. — (Pêr Denez, Glas evel daoulagad c'hlas na oant ket ma re, Al Liamm, 1979, p. 15.)\nDont a reas e-barzh ar sal hep diskenn diwar e varc'h hag hep saludiñ den. — (Roparz Hemon, Gaovan hag an Den Gwer, 1949 kentañ emb. Embannadurioù Douar ar Yaouankiz (Al Liamm), eil emb. Levrioù Skol al Louarn (An Here), 1988, p. 9.)\nE sal ar c'huzul eo degouezhet ar maer bremañ. — (Goulc'han Kervella, Brezel ar Rigadell, Al Liamm, 1994, p. 16.)\nNe oa netra er sal da reiñ da grediñ e oa ur paotrig all o chom er memes ti. — (J.K. Rowling, lakaet e brezhoneg gant Mark Kerrain, Harry Potter ha Maen ar Furien, An Amzer embanner, 2012, p. 23.)\nalamaneg : Saal (de)\nesperanteg : ĉambro (eo)\ngalleg : salle (fr)\nsaozneg : room (en) , hall (en)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=sal&oldid=290568 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 28 Du 2019, da 13:44.


Journal de Renaud Camus, vendredi 5 juin 2020\ncréée le dimanche 7 juin 2020, 10 h 52\nmodifiée le jeudi 11 février 2021, 0 h 27Plieux, vendredi 5 juin 2020, minuit et demi. Ce qui m’a sans doute le plus intéressé au musée d’Auch, avant-hier, ce sont les grandes ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ trouve la vie, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ poétique (les seuls ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ moments).\nNé ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ famille juive, il ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ artistique. En 1911 ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~). ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Lui peint de ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ Fiancés réconciliés ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ Les Fiancés, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ furent découpés peu ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, tant bien que ~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ successives).\nAutre ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ comte Marazzani Visconti ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ (Piacenza, ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ !). Mais en ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ (not Pavia !), ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ domaine de Peyloubère, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ (~~~) ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ à Cauzac — ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ du “fils Villeneuve”, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ Peyloubère-Plage, ~~~~~~ ~~~ bain, ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ et celle de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ni si propice ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Laissez-nous ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ délices / Des ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ nos jours.\nLe thé ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ montrer à l’évidence ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ou grand-père de ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ au château de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, « ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ » ; ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ très noirs qui ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ?\nPourquoi s’y sont installés ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ça se fait. ~~~~~ ~~~~~~~~ d’ailleurs :\n« ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ».\nCelles ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ 1943, sont un ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Juliette ont été ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~…) ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ étranger ? Il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ » (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ date, c’est se ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~~~-~~~~~~~~~” ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ il se cache ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Allemagne.\nRestée ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ même quelques sérieux ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ elle est enfermée ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ vie reprend à ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ et de la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ gendarmerie. Les années ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ plus.\nIl ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’artiste, qui ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. « ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ le tri dans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. » Tu m’étonnes. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ : L’Automne ~~ ~~~~~~~ ~~~ 1950 — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~’~~~ La ~~~~ dans Auch en 1953 ? ~~~ ~~’~~~ Mourir ~~ Pavie (~~~ ~~~~~) ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ rencontrai en haut ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ (Journal ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ France). ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ lis une biographie ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ le Ciel de ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ faire (~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, d’humour, de cruauté, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du vendredi 5 juin 2020 et ses 2 images dans Le Jour ni l’Heure


Gálatas 2 CCO - Mɨ˜ caˈíngˈˋ dseaˋ apóoˆ - Bible Gateway\nGálatas 2 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nMɨ˜ caˈíngˈˋ dseaˋ apóoˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ caguiaangˉguɨ do júuˆ quiáˈˉ Paaˉ\n2 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ guiquiʉ̱ˊ jiingˋ lajo̱, cangóbˉtú̱u̱ fɨˊ Jerusalén co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ rúˈˋnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ siiˋ Bernabé, jo̱ jeemˉbɨ́ɨ jaangˋguɨ dseaˋ rúˈˋnaaˈ i̱ siiˋ Tito cajo̱. 2 Dsʉˈ cangóˉbaa fɨˊ jo̱, co̱ˈ lajo̱b júuˆ cajmeaˈˊ Fidiéeˇ jnea˜. Jo̱ mɨ˜ caguiéˉe fɨˊ Jerusalén, caseángˈˊnaaˈ fɨˊ co̱o̱ˋ lɨ˜ jaˋ ˈgaˈˊ lɨˊ dseaˋ jǿøˉ có̱o̱ˈ˜ co̱o̱ˋ tú̱ˉ mɨ́ɨngˈ˜ dseaˋ i̱ sɨˈneaangˇ i̱ teáangˉ nifɨˊ quiáˈˉ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ do, jo̱ lajeeˇ jo̱ cafɨ́ɨˉɨre lají̱i̱ˈ˜ júuˆ e guiaaˉ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel e quiáˈˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ dseeˉ quiáˈrˉ. Dsʉˈ cajméˉe lajo̱, co̱ˈ jaˋ iin˜n e jaˋ niˈíngˈˋ i̱ dseaˋ teáangˉ nifɨˊ do jaléˈˋ ta˜ e nɨcajméˉe, co̱ˈ song lajo̱, jo̱baˈ jaˋ niˈíngˈˋ jaléngˈˋ dseaˋ caguiaangˉguɨ e ta˜ e nɨcajméˉe do jóng. 3 Dsʉˈ jalémˈˋ dseaˋ i̱ quie̱ˊ nifɨˊ quiáˈˉ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ Jerusalén røøbˋ casɨ́ɨiñˉ có̱o̱ˈ˜ jnea˜, jo̱ jaˋ cajméerˋ laguidseaangˆ e niˈíngˈˋ Tito e li˜ fɨˊ ngúuˊ táaiñˋ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ quɨ́ˈˉ tɨ́ɨngˋ dseaˋ Israel e jmóorˋ, co̱ˈ dseaˋ griegob lɨiñˈˊ do jo̱ jaˋ lɨ́ɨiñˊ dseaˋ Israel. 4 Dsʉˈ e jáˈˉ, i̱ lɨɨng˜ dseaˋ i̱ jmɨcaang˜ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ calɨˈiiñ˜ faˈ Tito niˈíñˈˋ e li˜ fɨˊ ngúuˊ táaiñˋ do lɨ́ˈˆ laco̱ˈ lɨtɨ́ɨngˋ dseaˋ Israel. Jo̱ i̱ dseaˋ do cangotáaiñˈ˜ jee˜ jneaˈˆ e laco̱ˈ cá̱rˋ cuente jial guiʉ́ˉ se̱e̱ˉnaaˈ laˈeáangˊ e cajáangˈ˜ yee˜naaˈ fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáangˉ, co̱ˈ i̱ dseaˋ do iiñ˜ faˈ jneaˈˆ nisɨɨ˜naaˈ røøˋ e dseángˈˉ ˈnéˉ nijmitíbˆtú̱u̱ˈ e júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ Moi˜ do e laco̱ˈ niˈíingˉ dseeˉ quíˉnaaˈ. 5 Dsʉˈ dseángˈˉ jaˋ cajmitíˆnaaˈ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ laco̱ˈ iing˜ i̱ dseaˋ i̱ jmɨcaang˜ do e laco̱ˈ jaˋ nilɨsɨ́ɨngˉ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ e guiaˋnaaˈ jee˜ ˈnʉ́ˈˋ quiáˈˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ dseeˉ quiáˈrˉ, co̱ˈ ii˜naaˈ e ta˜ óoˊnaˈ e dseángˈˉ jábˈˉ e júuˆ jo̱, jo̱ có̱o̱ˈ˜ jí̱i̱ˈ˜ e júuˆ jo̱b laangˋ dseaˋ jee˜ jaléˈˋ dseeˉ quiáˈrˉ.\n6 Jo̱ lajaléngˈˋ dseaˋ i̱ sɨˈneaangˇ e teáaiñˉ nifɨˊ quiáˈˉ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ jaˋ cajíñˈˉ faˈ e jnea˜ nijmɨsɨ́ɨnˆn lají̱i̱ˈ˜ e júuˆ e guiaaˉ do. Dsʉˈ jaˋ e lɨ́ɨˊ quiéˉ jnea˜ i̱i̱ˋ i̱ dseaˋ íˋ, co̱ˈ røøbˋ lɨ́ɨˊnaaˈ lajaléˈˋnaaˈ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ. 7 Jo̱ jaˋ cajméeˋ i̱ dseaˋ do faˈ cajmɨsɨ́ɨiñˉ lají̱i̱ˈ˜ júuˆ e guiaaˉ do, co̱ˈ calɨlíˈˆbre e Fidiéeˇbingˈ cacuøˈˊ jnea˜ e ta˜ e jmóoˋo la lana quiáˈˉ e guiaaˉ e júuˆ jo̱ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel, jo̱ lajo̱bɨ Fidiéeˇ cajo̱ cacuøˈˊbre Tʉ́ˆ Simón ta˜ guiaˊ e júuˆ jo̱ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel. 8 Jo̱ calɨlíˈˆ i̱ dseaˋ do e Fidiéeˇbingˈ caˈnáangˉ Tʉ́ˆ Simón e nilíiñˉ dseaˋ apóoˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ guiaˊ júuˆ quiáˈˉ dseaˋ do jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ Israel, jo̱ lajo̱b cajo̱ caˈnáangˉ Fidiéeˇ jnea˜ e nilíinˉn dseaˋ apóoˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ e laco̱ˈ niguiaaˆ e júuˆ jo̱ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel.\n9 Jo̱ Tiáa˜ có̱o̱ˈ˜guɨ Tʉ́ˆ Simón jo̱guɨ Juan i̱ sɨˈneaangˇ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ teáangˉ nifɨˊ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, íˋbingˈ i̱ calɨlíˈˆ e Fidiéeˇbingˈ i̱ cacuøˈˊ jnea˜ e ta˜ jo̱ e iáangˋ dsíirˊ. Jo̱ laco̱ˈ calɨta˜ dsíiˊ i̱ dseaˋ íˋ e røøbˋ ta˜ jmooˉnaaˈ có̱o̱ˈr˜, co̱ˈ røøbˋ júuˆ e guiaˋnaaˈ do, jo̱baˈ casá̱ˈˉbre guóoˋnaaˈ, jnea˜ có̱o̱ˈ˜ Bernabé, jo̱ catɨguaˇ júuˆ quíˉnaaˈ e jneaˈˆ nidsijmóˆnaaˈ ta˜ guiaˊ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel, jo̱guɨ i̱ dseaˋ íˋ nidsijméerˉ ta˜ lajo̱b cajo̱ jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel. 10 Jo̱ jí̱i̱ˈ˜ labaˈ casɨ́ˈˉguɨr jneaˈˆ e nijmiguiéngˈˊ dsiˋnaaˈ e jmɨcó̱o̱ˈ˜naaˈ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ tiñíingˉ i̱ neáangˊ fɨˊ Jerusalén, dsʉˈ jneaˈˆ jéemˊ nɨcajmɨˈúungˋnaaˈ e jmooˉnaaˈ lajo̱.\nMɨ˜ caˈgaangˋ Paaˉ quiáˈˉ Tʉ́ˆ Simón fɨˊ Antioquía\n11 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangóˉo fɨˊ Antioquía, jo̱ lajeeˇ jo̱b caguiéˉ Tʉ́ˆ Simón fɨˊ jo̱, jo̱ cajíimˉbaare dseángˈˉ fɨˊ quinirˇ lana, co̱ˈ jaˋ dseengˋ jaléˈˋ e cajméerˋ do. 12 Co̱ˈ lajeeˇ e nʉ́ˈˉguɨ niguilíingˉ co̱o̱ˋ tú̱ˉ mɨ́ɨngˈ˜ dseaˋ Israel i̱ cuíingˋ rúngˈˋ có̱o̱ˈ˜ Tiáa˜, co̱lɨɨm˜ gøˈˊ Tʉ́ˆ Simón có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel. Dsʉˈ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ caguilíingˉ íˋ, cajíimˋ ˈñiaˈrˊ có̱o̱ˈ˜ i̱ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel do, o̱ˈguɨ gøˈˊguɨr co̱lɨɨng˜ có̱o̱iñˈ˜ do cajo̱, co̱ˈ ˈgǿmˈˋbre jaléngˈˋ dseaˋ Israel i̱ quiʉˈˊ ta˜ e tó̱o̱ˋ li˜ fɨˊ ngúuˊ táangˋ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel. 13 Jo̱ i̱ dseaˋ Israel caguiaangˉguɨ i̱ neáangˊ fɨˊ Antioquía i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ canaaiñˋ éerˋ laco̱ˈguɨ Tʉ́ˆ Simón nañiˊ faˈ nɨñiˊbreˈr e jaˋ dseengˋ jaléˈˋ e jmóorˋ do, jo̱ latɨˊ Bernabé canaaiñˋ éerˋ lajo̱ ie˜ jo̱ cajo̱. 14 Dsʉˈ mɨ˜ calɨlíˈˆi e jaˋ røøˋ ta˜ éeˋ i̱ dseaˋ do, co̱ˈ jaˋ cǿøngˋ røøˋ có̱o̱ˈ˜ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, jo̱baˈ caˈgaanˉ quiáˈˉ Tʉ́ˆ Simón fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ teáangˉ do ie˜ jo̱, jo̱ cafɨ́ɨˉɨre lala: “ˈNʉˋ calɨsénˈˋ e lɨnˈˊ dseaˋ Israel, jo̱ nɨcajmeeˈˉ e lafaˈ jaˋ lɨnˈˊ dseaˋ Israel, dsʉco̱ˈ joˋ jmitíˈˆ laco̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ quɨ́ˈˉ tɨ́ɨngˋ dseaˋ íˋ mɨ˜ caquiéˈˋ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel. Jo̱ ¿jialɨˈˊ lana iinˈ˜ e niquiʉ́ˈˆ ta˜ laguidseaangˆ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel e laco̱ˈ nijmitir˜ jí̱i̱ˈ˜ laco̱ˈ quɨ́ˈˉ tɨ́ɨngˋ dseaˋ Israel jo̱ lajo̱baˈ uíiñˉ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ? Dseángˈˉ jaˋ dseengˋ laco̱ˈ ɨˊ oˈˊ.”\nJial íngˈˋ Fidiéeˇ dseaˋ e jaˋ røøiñˋ dseeˉ fɨˊ quinirˇ\n15 Jo̱guɨ ˈnʉˋ, Tʉ́ˆ Simón, co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ jnea˜, dseaˋ Israel lɨ́ɨˊnaaˈ latɨˊ mɨ˜ cangáamˈ˜baaˈ, jo̱guɨ jaˋ lɨ́ɨˊnaaˈ la lɨ́ɨngˊ dseaˋ i̱ jaˋ lɨ́ɨngˊ dseaˋ Israel i̱ ɨˊ dsiˋnaaˈ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ, co̱ˈ jaˋ jmitir˜ jaléˈˋ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ Moi˜ e quɨ́ˈˉ tɨ́ɨngˋnaaˈ dseaˋ lɨ́ɨˊɨɨˈ dseaˋ Israel. 16 Dsʉˈ jneaa˜aaˈ nɨne˜baaˈ røøˋ e jaˋ íngˈˋ Fidiéeˇ jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ i̱ jaˋ røøngˋ dseeˉ dsʉˈ uíiˈ˜ e jmitir˜ e júuˆ quiʉˈˊ ta˜ do, co̱ˈ nɨne˜baaˈ e jí̱i̱ˈ˜ e jáangˈ˜ yee˜naaˈ fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáamˉ, lajo̱baˈ íngˈˋ Fidiéeˇ jneaa˜aaˈ e jaˋ dseeˉ røøˉnaaˈ fɨˊ quinirˇ. Co̱ˈ Fidiéeˇ jíñˈˉ e jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ lɨ́ɨiñˊ dseaˋ i̱ jaˋ røøngˋ dseeˉ fɨˊ quiniˇ dseaˋ do dsʉˈ uíiˈ˜ e jmitir˜ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ Moi˜.\n17 Jo̱ song jmɨˈúungˋnaaˈ jial niˈíngˈˋ Fidiéeˇ jneaa˜aaˈ e jaˋ dseeˉ røøˉnaaˈ fɨˊ quinirˇ laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ Dseaˋ Jmáangˉ, jo̱ lajeeˇ jo̱b calɨlíˈˆnaaˈ e lɨ́ɨˊɨɨˈ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ cajo̱, co̱ˈ jaˋ cajmitíˆnaaˈ e júuˆ quiʉˈˊ ta˜ do, dsʉˈ o̱ˈ Dseaˋ Jmáangˉ dseaˋ cajméerˋ e jneaa˜aaˈ calɨlíˈˆnaaˈ lajo̱. 18 Jo̱ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quibˊ lɨ́ɨnˊn song jáˈˉ nilíingˋtú̱u̱ e jaˋ dseeˉ røønˉ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ dsʉˈ uíiˈ˜ e jmitiiˆ e júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ Moi˜ do mɨ˜ cangɨ́ˋ e nɨcajáangˈ˜ ˈñiáˈˋa fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáangˉ. 19 Dsʉco̱ˈ jnea˜, lana lɨ́ɨˊ lafaˈ nɨˈlɨɨm˜baa, co̱ˈ joˋ seenˉ e e júuˆ do quiʉˈˊguɨ ta˜ quiéˉe, dsʉˈ lanaguɨ nɨseenˉ e jmóoˋo lají̱i̱ˈ˜ e iing˜ Fidiéeˇ. Jo̱ mɨ˜ catángˉ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ dseˈˋ crúuˆ, jo̱baˈ lɨ́ɨˊ lafaˈ røøbˋ catánˉn có̱o̱ˈr˜. 20 Jo̱ joˋ seenˉ e laco̱ˈ iin˜n ˈñiáˈˋa lana, co̱ˈ Dseaˋ Jmáamˉ nɨjmɨcó̱o̱ˈ˜ jnea˜ e seenˉ laco̱ˈ iing˜ írˋ. Jo̱ nɨseenˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la laˈeáangˊ e cajáangˈ˜ ˈñiáˈˋa fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱ íbˋ cajo̱ i̱ cajmiˈneáangˋ jnea˜ jo̱ cartɨˊ cacuǿøngˋ ˈñiaˈrˊ e cajúiñˉ fɨˊ dseˈˋ crúuˆ uíiˈ˜ dseeˉ quiéˉe. 21 Jo̱ jaˋ niguiaaˆ caˈˊ lají̱i̱ˈ˜ e guiúngˉ Fidiéeˇ có̱o̱ˈ˜ jnea˜. Jo̱ faco̱ˈ jaangˋ dseaˋ quɨ́ɨˈr˜ jmɨɨ˜ e niˈíngˈˋ Fidiéeˇ írˋ e jaˋ røøiñˋ dseeˉ dsʉˈ uíiˈ˜ e jmitir˜ e júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈˉ Moi˜ do, jo̱baˈ jaˋ calɨˈnéˉ e cajúngˉ Dseaˋ Jmáangˉ uíiˈ˜ dseeˉ quíˉiiˈ faco̱ˈ lajo̱.


Journal de Renaud Camus, mercredi 24 août 2016\ncréée le jeudi 25 août 2016, 12 h 23\nmodifiée le jeudi 25 août 2016, 12 h 31Plieux, mercredi 24 août 2016, une heure et demie du matin, Plieux. Un M. de Laubarière, qui dînait hier à Charmant, disait justement que dans les dîners en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ de parler politique, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sur le tapis ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ de fait, dans ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ sont les maisons ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ qui.\nCe qui vouerait ~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ~~ ~~’~~~~~~ (~~~~~~), ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ Grand Remplacement à ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ château) ?\nLa ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~ était au demeurant ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’être ~~~~ à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ accommoder ce syntagme ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ différentes :\n« ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~… »\n« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, on est sur ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. »\n« ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. »\nMais ~~~~ ~~~~~-~~’~~~~~~, digne des plus ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, fut :\n« ~~~ ~~~~~~-Â~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, à l’époque. »\nD’ailleurs ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ l’être ~~~~ prospérait ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ vous ~~~~~ (« ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ regardez bien à ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ »). ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ où passe cette ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ reculées.\nAu ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, la visite du ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ni parce que ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ lent chantier de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ faits d’on ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ en métal ultra-léger ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ autant contribué à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ plastique.\nBien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~ éternel argument, qui ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ est aussi éternel ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ offre.\nNous ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~.\nvoir l’entrée du mercredi 24 août 2016 et ses 2 images dans Le Jour ni l’Heure


E yezhoniezh e vez implijet an termen fonem pe soniad (saoz.: phoneme) war dachenn ar fonologiezh evit komz eus keal teorikel ur sonenn hervez framm fonologel ur yezh resis. Da lavarout eo n'eo ket kevatal ur fonem d'ur fonenn hepmuiken war-eeun met kentoc'h da berzhioù ar fonennoù en ur yezh resis liammet ouzh ar semantik.\nKemmañ a ra ar fonemoù a yezh da yezh, da skouer en armenieg Ղ ղ distaget [ʁ] (treuzskrivet a-wezhoù <ġ>) a zo ur fonem disheñvel diouzh Ր ր distaget [ɾ] (treuzksrivet <r> peurliesañ), pa'z eo alofonennoù e brezhoneg an daou fonem-se dre ma tenn an distagadurioù disheñvel-se da zoare-komz hiniennel an dud pe d'ar rannyezhoù lec'hel ha n'eo ket da framm ar yezh war-eeun.\nEvit gouzout hag-eñ e talvez ur fonenn (da lavarout eo ur sonenn resis) da fonem en ur yezh bennak e klasker reoù gerioù gante pep a ster disheñvel gante dre ziforc'h ur fonenn nemetken, da skouer "kar" ha "par".\nPa ne gaver diforc'h-ster ebet etre seurt reoù gerioù en ur yezh resis evit daou fonem disheñvel e rankont bezañ lakaet da alofonennoù, da skouer [ɹ], [r] ha [ʁ] (<r>) e brezhoneg hag a gemm hervez ar rannyezh hag an dud pe [x] ha [χ] (<c'h>) implijet hervez o lec'h en ur ger.\nHervez reolennoù treuzskrivañ al lizherenneg fonetikel etrebroadel e ranker skrivañ treuzskrivadennoù fonemek etre beskelloù (/ /) keit ha ma vez skrivet etre sonnelloù ([ ]) treuzskrivadennoù fonetikel.\nDiaes e c'hell bezañ pa vezer o klask dielfennañ pe deskiñ fonemoù ur yezh dianav betek-henn kompren pere eus ar fonennoù implijet ganti a zo fonemoù, dreist-holl pa ne glota ket framm fonologel ar yezh-se gant patromoù ar yezhoù anavet gant ar c'hlasker pe an desker, da skouer dre ma'z eo alofonennoù e saozneg ar c'hensonennoù dre serriñ c'hwezhet e c'hell bezañ techet ur saozneger da grediñ n'hall ket bezañ fonemoù an hevelep fonennoù er yezhoù all daoust ha m'eo gwir ar c'hontrol evit meur a yezh indezek evel an hindeg.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Fonem&oldid=1853904 »\nKemm diwezhañ d'an 5 Du 2019 da 11:17\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 5 Du 2019, da 11:17.


Pedervet quevren - Ar c’henta Chabistr - Wikimammenn\nPedervet quevren - Ar c’henta Chabistr\nYouen-Yan-Lois Derrien, 1779-1792 (?) (p. 360-364)\n◄ An navet Chab. ha tregont. Ur guer evit ar Guerc’heset AR c’henta Chabistr. Penaus ne ranquer quet en em amusi gant comsou tud ar bed An eil Chab. Penaus eo ret quemeret couraich ►\nAN PEDERVET QUEVREN\nPehini a gompren an Avisou necesser a enep an dentationou ordinala.\nPenaus ne renquer quet en em amusi gant comsou tud ar bed.\nEVel ma remerquo tud ar bed penaus e fell deoc’h heuly ar vuez devot, e lancint ouzoc’h mil zaol teod eus a c’hoaperez hac a zroug-prezec. An dut malin a zecrio hac a galomnio ar chenchamant a vezo deut enoc’h, evel un hipocrisi, ur bigoterez hac un artifis ; lavaret a raint penaus n’en deveus quet great ar bed a vin mad deoc’h, hac ez e var e revus eo ez oc’h troet ouz Doue : ho mignonet en em hasto da ober deoc’h ur bed a remontrançou pere a gaffint prudant ha charitabl bras var o meno. Coueza a reot, eme vizzint-ii, en ur velancoli bennâc ; coll ho credit a reot er bed ; en em renta insupportabl a reot ; abred e teuot da goza ; hoch afferou ne daint quet ervat ; ret eo beva er bed evel er bed, ober a ell un den e silvidiguez hep quemense a visteriou, ha mil seurt rambreou evelse pere a gleffot ganto bep-tro.\nQuemense oll, va Philotee, ne deo nemet ur babillerez sot ha vean : an dut-se n’en em lequeomp morse tout e poan nac eus ho yec’het nac eus hoc’h afferou. Ma veac’h eus ar bed, eme hor Salver, ar bed ho carre evel un dra a apparchante ountâ, mæs evel na d’ouc’h quet eus ar bed, abalamour da-se en deveus cas ouzoc’h. Guelet hon eus tud o tremen an nos het-a-hed ha cals a nosveziou ive diouz tu o c’hoari’r c’har-tou ; hac en a so attantion ebet chagrinussoc’h, melancoliusioc’h na trisitoc’h eguet hounnez ? tud ar bed cousgoude ne lavarent guer outo neuse, nac ar vignonet n’en em lequeant quet e poan a guemense ; hoguen ma o guelfent o chom un heur da ober orsæson, pe o sevel mintinoc’h eguet custum d’en em prepari d’ar Gommunion, neuse e cafse ur fifil hac ur sourci bras varnezo da glasq remed ouz an humor-se a zevotion evel ouz ur c’hlènvet dangerus. Tud ar bed a dremeno meur a nosvez o tançal, hep e clemo nicun evit quemense,’ hac evit beilla da nos Nedelec hepquen, e clemo peb-unan gant ar bas, hac e vezo mall gantâ dijuni ha mont da gousquet antronos. Piou na vel ervat eo ur barner injust ar bed , pehiai a so gracius ha favorabl en andret e dud hac a so rust ha rigolius en andret tud Doue.\nNe ouffemp quet beza ervat gant ar bed, nemet oc’h en em goll gantâ ; ne de quet possibl deomp e gontanti ; rac re hedro ha re bigarre  eo. Ian Vadezour, eme hor Salver, a so deut, ha ne zebr na ne eff, hac e livirit an drouc-speret a so gantâ : map an den a so deut, hac a zebr hac a eff, hac e livirit : chetu amâ un den pehini a gar ar guin hac ar cher vad . Ar virionez eo, Philotee, mar en em zilesomp dre gomplesanç da c’hoarzin, ha d’en em divertissa gant ar bed, en em scandaliso hac e caffo abec enomp ; ma n’er greomp quet ive, hon tamallo eus a hipocrisi hac a velancoli. Mar deuomp d’en em visca propr, e lavaro penaus hon eus un dessein bennâc ; ha mar en em neglijomp, e cafo an dra-se ur vileni. Mar bezomp laouen, e cafo e vezzimp dissipet hac imparfæt, ha mar bezomp moderet ha mortifiet, e cafo e vezzimp trist ; hac o sellet ouzomp erc’hisse gant ur goal lagad, jamæs ne ellomp beza agreabl dezàn. Hon imperfectionou a guef bras, hac o zremen da veza pec’hejou, eus hor pec’hejou veniel e ra pec’hejou marvel ; hac hor pec’hejou dre infirmite a guemer evit pec’hejou dre valiç. Eleac’h ma zeo ar garantez benin ha douç, evel a lavar an Abostol, ar bed er c’hontrol a so malin ha rust ; eleac’h na soinch quet ar garantez a zroug, ar bed er c’hontrol a soinch ato a zroug, ha pa na ell quet accus hon actionou, ec’h accus hon intentionou : pe o devezo querniel ar maoutet, pe ii n’o devezo quet, pe ii a vezo guen, pe ii a vezo du, ar bleiz ne leso quet n’o debro, mar guell.\nPetra bennâc a raimp, ar bed a rai ar bresel deomp ato ; mar bezomp pell dirac ur C’honfessour, e c’houlenno, petra a guefomp quemense da lavaret ; ma na vezomp quet pell o cofes, e lavaro penaus n’en em accusomp quet aoualc’h : quement fæçon na mouvamant a raimp, a impio hac a examino, hac evit an disterra coms a goler a remerco gueneomp, e c’hassuro penaus ez omp insupportabl ; mar bezomp sourcius eus hon afferou, e cafo e vezzimp avaricius, ha mar. bezomb douç ha pæsibl, e cafo e vezimp sot hac hep speret : mæs evit tud ar bed o c’holer hac o amportamant a dremen evit ur gouraich hac ur generosite ; o avariçdet a dremen evit un espern hac ur menajamant ; o gestou hac o familiariteou disonest a dremen evit courtesiou hac antretienou enorabl : ar c’hinid a souil ato tieguez ar guenan.\nLesomp ar bed dal-se, Philotee, criet quement hac a garo evel ur gaouen hoc’h inquieti laboucet an deiz : bezomp ferm en hon desseinou, na genchomp quet en hon resolutionou. Ar berseveranç a zisquezo hanad ha ni a so sinceramant hac evit mad en em sacrifiet da Zoue hac en em roet d’an devotion.\nAr c’hometennou hac ar planedennou, pe mar d’e guell gueneoc’h, ar steredennou lostec hac ar guir stered a ro ar memes sclerigen en apparanç ; mæs ar c’hometennou a zisparis e ber amser o veza na dint nemet certen flammou pere a dremen, hac ar planedennou o deveus ur sclerigen pehini a bad ato. Evelse an hipocrisi hac ar guir vertuz o deveus cals a hènvelediguez en apparanç ; hoguen eas eo anaout an eil diouz e ben, abalamour an hipocrisi ne bad quet hac a zisparis evel ar moguet o pignat, mæs ar guir vertuz a so bepret ferm ha constant. Ne de quet ur gommodite vian hac un avantaich dister deomp evit assuri ar gommançamant eus hor buez devot, beza controllet, goapeat ha calomniet ; rac dre ar voyen-se e vezomp dilivret diouz an danger eus ar vanite hac eus an orgouil, pere a so evel an amiegueset eus a Egypt, pe da re en deveus ordrenet ar Faraon infernal, laza ar vugale mal a Israël d’ar memes deiz ma vizint ganet. Ni a so crucifiet d’ar bed, hac ar bed a so crucifiet deomp-ni ; èn hor c’hemer evel tud sot, quemeromp èn ivez evel un disquiantet.\n↑ War a seblant, n'eo ket bet komprenet ar ger « bigearre » en destenn orin, pehini a dalv kement ha bizarre. [Notenn gant Wikimammenn]\n↑ En em bellaat a ra ar Brizh diouzh testenn orin s. Fransez ("et vous dites qu'il est Samaritain") evit kenglotañ strishoc´h gant hini an Avieler (Matt. XI, 18). [Notenn gant Wikimammenn]\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pedervet_quevren_-_Ar_c’henta_Chabistr&oldid=127908 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Eos 2018, da 14:44.


Traoù aes d'ober\nWar gresk ez a bepred ar youl a-du gant ar brezhoneg er gevredigezh. Dre se n'eo ket « Perak ? » met « Petra ? » ha « Penaos ? » e vez goulennet ouzhimp pa'z eomp da welet frammoù nevez evit kas ar brezhoneg war-raok. Gant e skiant-prenet hag e liammoù gant frammoù heñvel all en Europa, e c’hell an Ofis Publik kinnig deoc’h ur bern traoù aes d'ober en div yezh. E 5 servij a sikouro ac'hanoc'h.\nEr fichennoù da-heul e vo kavet ganeoc'h un nebeud skouerioù eus ar pezh a c'hell bezañ graet a-benn lakaat ar brezhoneg en ho mont en-dro pemdeziek en un doare naturel. Ne goust ket ker, n'eo ket diaes ha spletus eo ouzhpenn.\nN'int nemet un nebeud skouerioù evel-just met dalc'hit soñj n'eus ket a zivizoù « bihan ». Talvoudus e vo kement tra a vo graet ganeoc'h : kregiñ ganti ha mont war-raok tamm-ha-tamm eo ar pep pouezusañ.\nStaliañ elfennoù kentañ ur panellerezh divyezhek\nLakaat an divyezhegezh war wel en ho endro pemdeziek dre ur c'hit panellerezh brezhoneg/galleg.\nAr pezh a c'hell bezañ degaset deoc'h gant an Ofis Publik\nUr c'hit pegsunioù divyezhek graet ha tout a zo kinniget deoc'h gant an Ofis Publik :\n Bountit / Sachit (evit an dorioù)\n Privez (talvoudus-kenañ evit ar pretioù)\nIzel (1 euro eo priz pep pegsun)\nSplet an diskoulm-mañ\nNe vez ket aes bepred d’ar genwerzhourien ha d’an artizaned o deus c’hoant kas ar brezhoneg war-raok nevesaat o fanelloù, rak ker e koust. Gant ar rummad pegsunioù-mañ e c’hellint aes lakaat brezhoneg war wel, a-raok mont pelloc'h ganti.\nEvezh zo bet taolet gant an Ofis Publik ouzh kalite ar pegsunioù evit ma c’hellfent bezañ lakaet er-maez.\nKartennoù bizit divyezhek\n Pe implijout an eil tu eus ho kartennoù evit lakaat un eil yezh war wel\n Pe implijout an div yezh ouzh ar memes tu\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho kartennoù e brezhoneg. Ar servij Glad Yezhel a bledo gant ho chomlec'h.\nNetra pe dost, ma tivizot divyezhekaat ho kartennoù pa vo echu ganeoc’h ho perniad kartennoù e galleg.\nUr skor a vez implijet evit mont davet tud all eo ar c'hartennoù bizit. Pouezus eo evit skignañ ar yezh eta. Pilpatrom an divizoù « bihan » eo divyezhekaat e gartennoù bizit : ne goust ket ker, ken bihan e seblant bezañ ma ne soñjer ket en diskoulm-se, aes-tre d'ober...met spletus-tre evit brudañ ar yezh e pep lec'h !\nHo taveoù e brezhoneg hag e galleg :\n War ho paper-lizhiri\n War ho pelleilennoù\n War ho koloioù-lizher\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho paper-lizhiri e brezhoneg.\nIzel-tre ma tivizot ober se pa vo echu ganeoc’h ho perniad paper-lizhiri, pelleilennoù pe goloioù-lizher rak ret e vo adembann anezho e galleg... pe en div yezh !\nSkignañ ar brezhoneg a-vras eo an diskoulm-mañ.\nLakaat a ra brezhoneg da vat en ho mont en-dro reizh ha pemdeziek.\nMenegoù eeun e brezhoneg war ho tikedi kef\nLakaat war wel war ho tikedi menegoù evel :\n Daveoù ho stal\n "Degemer mat / Bienvenue"\n "Kenavo ur wech all / Au revoir et à bientôt"\n "Trugarez evit ho pizit / Merci de votre visite"\n "Da vezañ paeet / A payer"\n "Roet en-dro / Rendu"\n "Kementad-priz / Quantité-prix"...\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho tikedi e brezhoneg.\nSkignañ ar brezhoneg a-vras-kenañ eo an diskoulm-mañ.\nEnrollañ an div yezh war ho responter evit\nur gemennadenn pe ur gerig da lakaat an dud da c'hortoz\nAlies e vez klevet ur yezh all (ar saozneg alies) pa ya ur responter en-dro pe pa vezer lakaet da c'hortoz (pell alies-kaer!)\nAr servij Treiñ / Aliañ a droio deoc'h ho kemennadenn e brezhoneg ivez.\nMa n'oc'h ket brezhoneger pe ma n'eus brezhoneger ebet tro-dro deoc'h e c’hellot bezañ sikouret gant Ajañs Diorren an Ofis Publik.\nSkignañ ar brezhoneg a-vras-kenañ hag er bed a-bezh zoken eo an diskoulm-mañ.\n Pe implijout an eil tu eus ho seier a-benn lakaat un eil yezh war wel\n Pe implijout an div yezh ouzh an daou du\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho seier e brezhoneg.\nFrejoù moullañ an eil tu eus ho seier ma ne veze ket graet betek-henn. Mod all, ma oa moullet an daou du ganeoc'h c'hoazh, ned aio ket da wall ger an divyezhekaat.\nUr mod-brudañ dispar eo ar seier.\nGant ho pratikoù ez aio ho seier divyezhek da vale kêr ha drezo e vo gwelet brezhoneg un tamm e pep lec'h.\nUn dra ret-mat eo ar serviedennoù paper er pretioù. Menegoù e brezhoneg a c’hello bezañ moullet warno evel :\n Daveoù ho preti\n Gerioù diazez e brezhoneg “Demat, Degemer mat, taol, asied, kalon digor...”\n Anvioù kêrioù pe departamantoù Breizh\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho serviedennoù e brezhoneg.\nNebeut a dra ma vez graet pa vo echu ganeoc’h ho perniad serviedennoù.\nBerzh a ra seurt servidennoù : da c’hortoz o meuz e vo laouen ho pratikoù o teskiñ an nebeud gerioù brezhoneg a gavint war o serviedennoù. An tu gwashañ eus seurt oberoù eo ez aio ho serviedennoù gant ho pratikoù a-dra-sur !\nUn doare all : setoù taol.\nMoullañ war ho fakturennoù menegoù evel :\n Anv ha chomlec’h ho stal,\n « Fakturenn niv. / Facture n° »\n « Kementad-priz / Quantité-prix »\n « Kod / Code »\n « Sammad / Total »...\nAr servijoù Treiñ ha Termenadurezh a raio war-dro lakaat menegoù ho fakturennoù e brezhoneg. Ar servij Glad Yezhel a bledo gant ho chomlec'h.


Buhez ar Sent/1894/Hedvij - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1894/Hedvij\n◄ Ursula Hedvij Frumans ►\nEur vech dimezet, e poaniaz da genta da c’hounit kaloun he fried evit he zrei holl varzu Doue evel ma’z oa dija troet he hini. C’houec’h krouadur e devoue, tri mab ha teir merc’h, ha ne espernaz netra evit rei d’ezho eur gelennadurez hag eunn deskadurez vad ha kristen. Delc'her a rea ive eunn urs kaer enn he zi, ha ne c’houzanve var he zro nemed tud hag a vije direbech enn ho c’homportamant. Kaz e devoa dreist peb tra ous ar goall deodou.\nGoudeze he fried hag hi en em glevaz ho daou da veva hiviziken evel breur ha c’hoar, ha divar neuze Hedvij a implijaz he holl amzer enn oberiou a drugarez, a binijenn hag a zevosion. Lakaat a reaz sevel eur gouent vraz e kichen kear Breslo, evit reseo ann intanvezed hag ar merc’hed iaouank o devije c’hoant d’en em voestla da Zoue dre ar veu a jastete. Eno e veze skoliet ive ann dimezelled n’oa ket pinvidik ho zud, ha pa ne gave ket d’ann dimezelled-ma e vijent galvet da jom er gouent, ar Zantez ho argoulaoue hag a glaske d’ezho eur fortun deread.\nHedvij a vage bemdez trizek paour enn henor d’hor Zalver Jezuz-Krist ha d’ann daouzek abostol. Ho zervicha a rea oc’h taol araok dibri he-unan, hag aliez var bennou he daoulin. Petra bennag n’oa ket krenv, e iune bep merc’her ha bep guener divar bara ha dour ; d’al lun ha d’ar zadorn, e kemere, ouspenn, eunn nebeut griziou louzou, ha d’ar zul, d’ar meurs ha d’ar iaou, eunn tamm pesked ; mes morse ne danvea ar c’hig. He brasa plijadur oa pedi ha medita, ha ne deue ket euz ann iliz dioc’h ar mintin ken na veze achu ann offerenn diveza. Evelse, e Breslo edo ar c’hiz da lavaret : « — Ann dukez a renk kaout ken aliez a offerenn hag a velek zo er barrez. »\nGoude maro he fried, ar Zantez en em dennaz er gouent e devoa lakeat sevel. Goulskoude ne reaz ket ar veuiou a rea al leanezed evit gellout pourvei easoc’h a ze da ezommou ar beorien. Mes guisket e veze eveldho, ha ne oa nikun enn ho zouez hag a vije humploc’h egethi hag aketusoc’h da heul a boent da boent reolenn ann Urs. C’hoant e deveze ato da ober al labouriou distera euz ann ti, ha pa felle d’ar re all miret outhi, e respounte d’ezho : « — C’houi a zo priejou da Jezuz-Krist, ha me ne d-ounn nemed he zervicherez. »\nHe mab hena o veza bet lazet er vrezel, Hedvij, e leac’h diroli da vouela, a drugarekeaz kentoc’h ann Aotrou Doue abalamour m'en doa digaset d’ezhi eur groaz ker pounner. « — Red e d’eomp, emezhi, beza bepred rezinet da volontez Doue, hag ar pez a blij d’ezhan a dle plijout d’eomp-ni ive. »\nErfin, o veza kouezet klanv, e c’houlennaz he zakramanchou diveza, petra bennag n’oa ket c’hoaz a zoare fall varnhi, ha prest goude e roaz he ene d’he c’hrouer d’ar pemzek a viz here euz ar bloaz 1243. Ar miraklou a c’hoarvezaz var he bez a reaz d’ar pab Klemant IV lakaat he hano var roll ar Zent kerkent hag ar bloaz 1267.\nHa c’houi a fell d’ehoc’h beva euruz var ann douar ? Bezit ato rezinet da volontez Doue evel ar zantez-ma. Doue a c’hoar guella petra zo talvouduz evit ho silvidigez, hag eunn devez a zeui e trugarekaot he Brovidans evit beza ho kaset dre eunn hent hag a gavit brema tenn ha rust. Ma n’o pije bet nemed joa ha plijadur er bed-ma, e vijac’h bet marteze en em gollet da viken. E leac’h eta en em jala hag en em zizesperi pa zigouez ganehoc’h eur groaz pounner bennag, en em daolit gant fizians etre daouarn ann Aotrou Doue. Ann Tad karantezuz-se o sikouro da zougen ho kroaz, ha gant he zikour houma a deui heb dale da veza skanv ha dous evit ho kaloun.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1894/Hedvij&oldid=30754 »


Buhez ar Sent/1837/Monica - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1837/Monica\n◄ Richard Monica Pii V ►\nAr Vreg santel-mâ ne sortie nemeur eus he zy, receo a ree cousgoude gant civilite ar re a zeue d’e guelet ; er gonversation e comse bepret eus a draon edifiant, ha rei a ree avisou mad da vreur a hini. Un devez, o clevet ur vreg yaouanc oc’h en em glem eus ar goal dretamant a receve digant he fried, goude beza e c’honsolet guella ma elle, e lavaras dezi : liquit evez, va c’hoar guæz, na dennac’h quemense varnoc’h dre ho faut : ne deus netra guell evit mouga an tan eus ar goter, eguet ar silanç hac ar patiantet : ma oufac’h tevel, e espernoc’h deoc’h hoc’h-unan cals a chagrin hac a boan.\nMonica o veza deut Intànves, ne sortie nemet dre necessite. hac evit pratica an œuvrou-mad ; redoubli e reas he fedennou hac he exerciçou devot hac e lequeas he oll studi da zisqui ervad he bugale.\nCousgoude Augustin, ar c’hossa eus a dri c’hrouadur e devoa, a reas dezi er goumançamant cals a boan. Ar Vam santel-mâ, glac’haret o velet ar vuez direglet a gundue en e yaouanctis, ne heane oc’h e guelenn, ha bemdez e scuille ur mor a zaëlou e presanç an Autrou-Doue, oc’h e bidi da ober ur sell a druez ountâ.\nPedennou quer fervant eus ur Vam quer vertuzus, evit conversion he mab, ne allent quet mancout da veza exaucet gant Doue. Obteni a reas er fin ar c’hrac a c’houlenne gant quement a ardor. Ne ouffer quet lavaret peguer bras voe he joa hac he c’honsolation pa velas he mab convertisset ; pehini a gunduas a-neuse ur vuez quer parfet ma teuas goudeze da veza un Escop santel, hac un doctor bras eus an Ilis. Neuse e lavaras e vam eürus, gant santimanchou a aznaoudeguez-vad : ra viot meulet da jamæs, ô Tad a visericord : bremâ n’am eus muy netra da zesirout er bed : bremâ e varvin e peoc’h, va Doue, pa ze pliget gueneoc’h chezlaou peden ho servicheres.\nErfin, oaget etro pemp bloaz hac hanter-cant, ez eas da jouissa en eê eus ar gonsolationou en deus prometet Doue d’ar re a vouêl var an Douar.\nSantes Monica dre he daëlou e deus obtenet conversion he mab Augustin. Cals a vugale so hyrio pere o deus quement a ezom d’en em convertissa evel m’en devoa Augustin, mæs neubeut so a dadou hac ar vammou pere a zeu da scuilla daëlou dre ur guir desir eus ar silvidiguez o bugale ; gouela a reont alies evit guir var direglamanchou o bugale ; mæs ha dre raport a Zoue eo e vouelont-y ? Gouela a rit pa zeu ho bugale da rei deoc’h ur chagrin bennâc, pa o guelit o voal-distribui o danvez, pe mar greont un dra bennâc hac a ra disenor d’o famil ; mæs ha gouela a rit-hu ar c’holl eus o ene, hac an offanç a reont da Zoue ? Glac’har a guemerit mar deu ho bugale da vancout a respet evidoc’h, mæs ha c’hui so touichet evit o guelet o vancout a respet evit Doue dre o impiete ?\nNetra n’en deus contribuet muy da gonversion Sant Augustin, eguet an daëlou , ar pedennou hac exemplou mad e Vam santel ; en em servichit eus ar memes moyen evit obteni conversion ho bugale libertin, perseverit da bidi evit-o, liquit ho fizianç e Doue, ha certen ho pezo ar memes consolation evel an Intànves santel-mâ.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1837/Monica&oldid=62136 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 20 Meu 2014, da 11:13.


Heb 9 | `KUP | STEP | Met batam God Mosesin mañaharah, Zuda pimerin Godiz abatao bat hel batohopanez nonoroz ñetiñ parun mañah. Tahan pim abatao bat hel batohopanez zeimak amun ev hamarah demahan heh.\nAnumai uveo bat teur beteoh\n1 Met batam God Mosesin mañaharah, Zuda pimerin Godiz abatao bat hel batohopanez nonoroz ñetiñ parun mañah. Tahan pim abatao bat hel batohopanez zeimak amun ev hamarah demahan heh. 2 Met zei pomak demapanez dim giv kezañir anumai kosiñinañ demahan hehaek, kohat giv ahor badat girü goevor ahov bamain main batahan hehan zei girü ahovoz abatao, “Godiz zei girü tinao ev,” pot mañooh-poek ramuñader arus matut tahan hehan berë God manooh-poñ arü posik bizoohan oraeh. 3 Met zei girü goe kohat bamain batahan heh-povoz abatao, Godiz ahao hahan hezao ev, pot haoh. 4 Met zei girü goe povok arü nas matut tat goliv medemahan heh-posik bot ulagï tinavonañao baozour bizat rañizoohan ñadooh-pos poek bizahan oraeh. Met zi lopor matut tat goliv medemahan hehar girü povok amun bizahan oraeh. Met God paru tin metohopanez au mañahavoz homet zi lop poraz kohat mana hameg-pei pokapiz nakap ñerë golivonañ matut tahan heh-narah meet bizahan heh. Ma aban Eroniz irao geleñ urah-pov amun bizahan heh. Ma Godihö Mosesin mañat hel ahovokaroh ñetiv menahan heh-povokaro amun paru kohat zi lop porah bizahan oraeh. 5 Met zi lop poraz toropesik paru añaraboz horï tooh-poñ God ol betehopanez hat anumaiholoz uveo teur beteohan oraeh. Met beteohan oraeh-povoz revah God poek hezat zu tat enzoliñariviz zut matut tahan hehañariviz abatao serubim hameg-poñariv parupim berañ tu hat zi lop poraz revah akak tat heh. Met batam tooh-pot ne ev rekot map namenotü.\n6 Met pot paru zei pomakeh nonair nai map matut tat havizahan oraehaek, aban anumaihol bareñ elat mañarooh-pori paru orah rezah zei girü ahovok lokat gog mapoñ tooh. 7 Oñ parum aban ahö nenap krismas mapoñik Godihö aliz pot tohopanez au hahan hez-nen posik kohat lokat giv ahor bat harë batat zei girü goevok lokooh-pov upai nalok, oñ pi anumaihol bareñ eloohan ñomoohaek, uveo bat pimauz kut tat horï tooh-poñiz ma añarab modariz kut tat horï tooh-poñiz homet, Godihö ol betehopanez hat pi zi lop goliv medemahan heh-porah teur beteoh. 8 Met modari poek nasotuz ahao hahan hehan, parum aban ahö nenap kohat poek soohavoz homeamegin Godiz Pul Tinap hodad epov dari anamah. Met giv ahor badahan heh-porah Iesu nañom hehan God girü goe povok hehaek, añarab pim heh-poek sohopanez nonor ou narav. 9 Met dari petev hezari zei menoh-epamakeh het gogot toohavoz homet epat hodad ravameg, Met paru Godiz hat nonair nai metooh-potü, ma anumaihol bareñ eloohan ñomooh-pov, parum loporizaroh horï heh-pov nameñiz, ma paru home tinavonañ het Godiz nakoe emat hepanezat narav. 10 Oñ batam Mosesin mañooh-non poorozam paru homet parum gipizor ivov nohopanez, ma heriñ ivoh betehopanez, ñetï katë poñ hahan hehat eñatak tovai emooh. Oñ ñetï hahö-poñihö parum herï nenañik meñizooh, oñ parum loporizaro nameñiz heh. Tahaek tokat non magei naorö ou ravapanen non garos mañooh-poorö bon tapanezat ravat heh.\nKristo pim uveo Godiz nakoe teur beteh\n11 Met Kristo haemat tin hekaz nonor ba ou havatahapuh darir Godiz ñaravatak het eñizohot hez. Met batam Godiz zeimak abanari ev hamarah demahan heh-pomakez zut namakeh Iesu petev lokat het eñizamah bon, oñ pi abarah Godihö zei pomak ritou metat pohao het hepanezamak demahan hez-tin pomakeh pi lokat het eñizohot hez. 12 Met batam paru hamarah demahan heh-pomakez zei girü goevok bol memeholor kau roholoz uveo bat porah karah Godiz hat teur beteohavoz zut Kristo nat, oñ pi hon nenavoam ñomahapuh, abarah Godiz zeimakez girü goe povok pimauz uveo basat Godiz etañik teur betehapuh, dari horï hegiek hañ horiv naanotü, oñ pohao tin het hekaz pov ba ou batah. 13 Met batam nap ñomah-napuh aban modap ut uroohavoz, ma napuz herisik obul horiñ toohavoz, Godiz etañik parum pot toohavoz heriñ horï ravooh, pot haohan memehol ma kau bizaholoz uveo teur beteoh. Ma kau teg nap mañaroohan ñadoohan popuz it liv bat, heriñ horï ravat heh-porih teur beteohan, God eteohan parum heriñ horï ravat heh-pov bon tooh. 14 Met rotap batam bol uveo bat pot metoohan tin ravooh, oñ povoz Kristoz uvevoz dari ñetï tairao hak? Met pi horï nao bon hezapuhö God pohao het hez-popuz Pul Tinap meñizoohan pim heris tin hepanez hom namee, oñ am het ñomahan Godiz etañik darim horivoz hañiv pim uveo rekö ravahapuh dari ñomat horï ravat hekaz toog-poñ ol betepanepuh darim loporizaroh homeameg-poñ batin avatapanen God pohao het hezapuz gog añarab ravat tin tovai sookazari raveg.\n15 Met Kristo pot tat ñomahaek, piuhö dari Godinañ tin honeo hekaz non magei poorö ba ou batahan hez, povoz Godihö dari ba ou avatahan hezari non magei pooroh sohot pinañ honeo hekan anohopanez hahan hez-pov anohopanen dari pohao bat hek. Met pot tin hek añohovoz kapot ev. Met garos Mosesin ñetï mañah-pov haovai emoog-porah dari horï tovai emoogin poñihö birepez zut edemahan hegin, Kristo ñomahapuh maot ba evilahan horï poñiz hañiv navotuzari raveg.\n16 Met nap, Ae ne totoi ñomomaz ev toh, pot homeamahapuh pimotü barap reet manapanez pimerin bar mañamah. Tat pi ñomapan, povoz pimeri etet, “Rotap pi ñomah,” pot hapanepuh pim potü nap nim bapan. Oñ regü ñomat maot birirï ravapan, povoz pimerin mañapanez pov betezao ravapan. 18 Met povoz zut batam God Mosesin kapot tat mañah-porah pi añarabon mañoohan upai hateveteh bon, oñ hamañahapuh Moses anumai nari bareñ elahan ñomahan parum uveo berevah. Tahan añarab uvevon etet pot hah, “Met rotap God eñizohopanez Mosesin mañah-pov pi dari haetohopan.” 19 Met batam porah Moses kapot tat tepat bat piin mañah-ñetï kateñir ah ñeñ menahan heh-poñ map añarabon rekö mañah. Tat pi bol kau rohol bareñ elah-poriz uveo bat ivovonañ bahoneo batat zi naropoz abatao isop mañameg-poropoz mar narah sipsip tae nat borë manahan hehaek bat, kohat uvë povok meet beri hat tep potak, ma añarab hatevetehot heh-maporih, teur beteh. 20 Met Moses uveo teur betet añarabon epat mañah, “Met uveo arih teur beteamoh-okoek ari etet God tin etohopanez ñetï añahan hez-pov barotap batepekepuh pim ñetï kateñir ah ñeñ ari baval hat eñatak tin tovai sohopek.” 21 Met pi pot mañat paruh teur betehavoz zut zei anumai kosiñinañ Godiz mañahat demahan heh-pomakeh uveo teur betevai, kohat zei giruvok Godiz abatao bat hel batohopanez hat bizahan oraeh-potuk amun teur beteh. 22 Met God Mosesin mañahan heh-non pooroh emohot uvë nenao nonair nai mapotuk teur beteohan tin ravooh. Oñ napuz uveo naverevatin, God rekot parum horï tooh-poñ ol navet tah narab.\nUveo teur betehaek horiñ ol beteamah\n23 Met batam abarah zei hez-pomaker matut tahan hez-potuz zut ev hamarah zei demahan hehamaker nonair nai matut tahan heh-potuk anumaihol bareñ eloohan ñomoohaek, uveo bat teur beteohan tin ravooh, oñ dari tin ravat abarah sookaz nonor anumaiholoz uvë povohö rekot ba ou navat, oñ Iesuz uvevohö anumai uveo ritou metat hezaek, non ba ou batahan hez-pooroh rekot dari abarah sak. 24 Met zei abarah demahan hez-pomakez zut ev hamarah abanari demahan hez-namakeh Kristo ñomahaekanañ bal hat sa lokat hez bon, oñ rotap pi abarah helat Godinañ honeo het pi dari eñizohopanez Papapun mañohot hez. 25 Met aban anumaihol bareñ elat mañarooh-poriz aban ahop krismas mapoñik aliz nasik pimauz uveo bon oñ anumaiholoz uveo bat zei girü goevok lokat teur beteamahavoz zut, Kristo krismas mapoñik ñomovai emohot pim uveo Godiz nakoe teur beteamah bon. 26 Met pi paru poriz krismas mapoñik parum tamahavoz zut tahatin, batam hamarar maporir mapotü matut tahaekanañ, pi kapot tat kakamao hatevetehot ñomat maot ñomat pot tovai emooh narab, oñ pi pot nat het peteveam nonair nai mapotü bon tapanez totoi ravamahan, pi hon nenarah erat piuhö darim horï tamegiñiz hañiv bat ñomat horï poñiz kezao bavon batah. 27 Met ari hodad, dari añarab mapori honep honep honerah ñomamegiek, tokat God ñevok evizapan. 28 Met povoz zut Kristo honerah erat darim horivoz hañiv bat ñomahan dari añarab maporiz horï tamegiñ ma homeameg-poñ God rekot ol betehopanezat ou ravah. Met pi maot tokat darim horivoz hañiv bat ñomapanez hat erapan bon, oñ dari tairari pi maot erapanez gaa tat etet hezari avat tinaek eñepanez hat maot tokat erapan.


Kenta levr - VII - Wikimammenn\nKenta levr - VII\n◄ Diwar-benn ar c’hoantegesiou direiz Kenta levr - VII Tec’het dioc’h re ar vignounach gant ann dud ►\nRed eo lakaat hor fisians e Doue hep-ken ha beza izel a galoun.\n1. — Ne d-eo ket fur ann hini a laka he fisians enn dud pe enn traou krouet. N’ho pezet ket mez o servicha ar re all enn hano Jezuz-Krist ; n’ho pezet ket mez mar d-oc’h paour er bed-ma. N’en em fisiit ket enn-hoc’h hoc’h-unan, likit ho fisians e Doue hep-ken. Grit ar pez a hellit, hag e vezo Doue enn eunn tu gan-e-hoc’h.\n2. — N’en em fisiit ket enn ho kwiziegez nag e skiant den e-bed ; kentoc’h e tleit lakaat ho fisians e gras Doue, rak hen eo a gennerz ar re zister hag a izela ar re ho deuz re vraz fisians enn-ho ho-unan. N’en em veulit ket evit ho madou mar hoc’h euz kalz anezho ; n’en em veulit ket evit ho mignouned dre ma’z int gallouduz ; en em veulit e Doue a ro pep tra hag a c’hoanta en em rei he-unan dreist pep tra.\nNa veulit ket re ho nerz nag ho kened, rak ann distera klenved a dorr nerz ann den hag a ziskar he c’hened. N’en em blijit ket enn-hoc’h hoc’h-unan enn abek d’ho kwiziegez ha d’ho spered, gant aoun na zisplisfac’h da Zoue ; d’ezhan eo kement tra vad a zo enn-hoc’h.\n3. — N’en em brizit ket gwelloc’h evit ar re all, gant aoun na vec’h kavet falloc’h evit-ho gant Doue a oar petra zo e pep-hini ac’hanomp. N’en em c’houezit ket enn abek d’hoc’h oberiou mad ; rak barnedigesiou Doue a zo dishevel dioc’h barnedigesiou ann dud ; ar pez a blij d’ann dud a zisplij aliez da Zoue. Mar d-euz eunn dra-bennag a vad enn-hoc’h, kredi a dleit ez euz muioc’h c’hoaz er re all, evit ma choumot izel a galoun. Ne noazo ket ouz-hoc’h en em lakaat izeloc’h eget ann holl ; hogen noazuz-braz e ve d’e-hoc’h en em lakaat ha pa ne ve nemet dreist eunn den hep-ken. Ann hini a zo izel he galoun, a zo atao ar peoc’h gant-han ; ann den rok hag huel, hen-nez a vad a zo bepred drouk enn-han ha gwarisi eun he galoun.\nPa zeller piz oc’h ann den, pa weler pegen dinerz, pegen toc’hor eo, pa weler ar poaniou o lammet out-han a bep tu, pa weler tevalijen he spered, pa weler pegen douget eo d’ann drouk a vianik, ez oar souezet oc’h he welet, ha pa ve nemet eur weach hep-ken, oc’h en em veuli he-unan. Ha koulskoude, evel-se e c’hoarvez peurliesa gant ann dud, ken displet int ! Enn eur ober er c’hiz-ze, hervez a lavar sant Aogustin, ar furnez a dec’h pell diouz-omp, rak bez’e fell d’e-omp beza hor mad hon-unan, e-c’hiz ma’z eo Doue he vad he-unan. Pebez follentez ! Neuze ann den en em glask he-unan, en em veuli a ra e kement tra vad en deuz bet digant Doue, en em veuli a ra enn he gorf, enn he Spered, enn he vugale, enn he vadou, o tiansav war-eunn-dro madelesiou he Grouer hag he Zalver. O na gwasa tra direiz ! krenomp eta pa welomp e pleg hor c’haloun ann distera karantez ouz-omp hon-unan, pe mar teuomp d’en em garet gwelloc’h evit ann distera euz ann dud.\nSonj a dleomp da gaout aliez e Farizian ann Aviel. Dont a reaz da veza kabluz da Zoue oc’h en em garet re he-unan, oc’h ober fae euz ar Publikan a oe didamallet dre mac’h anavezaz n’oa netra nemet distervez. Evel he-ma leveromp euz a greiz hor c’haloun : O va Doue, ho pezet truez ouz-in, me zo eur pec’her braz !\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Kenta_levr_-_VII&oldid=93729 »


Le Télégramme - Spered ar vro - Nathalie Diallo. Un hent davet ar brezhoneg\nNathalie Diallo. Un hent davet ar brezhoneg\nPublié le 20 décembre 2018 à 10h38 Modifié le 13 décembre 2018 à 06h02\nUr blog zo bet savet gant Nathalie Diallo evit reiñ he soñj diwar-benn ar brezhoneg ha temoù all.\nGoude bezañ bet o foetañ bro er bed a-bezh he deus adkavet Nathalie Diallo he bro c’henidik ha splujet en-dro e yezh he zud-kozh. Betek krouiñ ur blog e brezhoneg.\n« Emaon oc’h adkemer ul lojisiel bet roet din gant ma zud kozh eus ar vro Pourled, hini ar brezhoneg, evit chom ha labourat er vro. Ya, posupl eo… », a skriv Nathalie Diallo e digoradur he blog, bet savet ganti e 2015. « Un diouer a breder zo, me ‘gav din, diwar-benn ar brezhoneg ha c’hoant ‘m eus da zigas ma soñj a-drugarez d’ar blog-mañ », emezi. Abaoe m’he deus desket brezhoneg da geñver ur stummadur hir e Skol an Emsav daou vloaz zo, ne baouez ket ken Nathalie da zifraostañ an dachenn-se. E-touez he raktresoù e kemer perzh ar vaouez e skipailh ar Redadeg, e Gwengamp : « emaomp dija o prientiñ degouezh ar Redadeg 2020 ! » emezi fier-ruz. Un istor a-gozh eo liamm Nathalie Diallo gant ar brezhoneg : splujet he doa er yezh-se a-drugarez d’he zud kozh, pa oa c’hoazh ur babig. Klevet a rae anezho o komz brezhoneg ar vro Pourled kenetrezo hag o kanañ. He zud n’o doa ket desket brezhoneg dezhi : he mamm, ganet e-kerzh an eil brezel a oa bet difennet outi komz brezhoneg, hag he zad zo genidik eus bro Ginea. Daoust d’he gwriziennoù e Bubri, en em sant Nathalie tomm ouzh bro Dreger ha Kerne Uhel bremañ, betek bezañ choazet kaozeal brezhoneg ar vro-se, zoken.\nPlac’h ar foetañ bro eo bet Nathalie Diallo e-pad pell amzer. Goude al lise en Oriant eo bet o heuliañ studioù war skiantoù an deskadurezh e Roazhon. Goude he master 2 e tiviz Nathalie mont da gantreal : « bet on bet o labourat e bed al letierezh hag ar pretierezh e bro Iwerzhon, e Bora-Bora, e Dubaï zoken ! ‘ Giz se ‘m eus bet digarez d’o’r anaoudegezh gant ur bern tud disheñvel : India, Pakistan, Sri Lanka…. Pa oan o chom ‘ba Tahiti,’m eus bet tro da vont betek Enez Pask. Kement se ‘vez ket graet bomdez ! » a gont Nathalie. Abaoe 2011 he deus choazet chom e Breizh da vat.\nSkiantoù an deskadurezh\nAdkavet he deus Nathalie Diallo skiantoù an deskadurezh, en un doare naturel. Pedet eo bet nevez zo da gemer perzh er bodad tud hag a vez o sevel ur stummadur stummerien gant skol-veur Roazhon 2. Skiant he doa prenet Nathalie war an dachenn-se gwechall : « pa oan o labourat e bed an ostalerioù oan bet mestrez-staj ha stummerez war-lerc’h. An’aout mat’ran petra eo ar bedagogiezh. Kinniget zo bet din labourat war un danvez ispisial : analizañ e doareoù labour. Kontant vefen d’o’r se », emezi. Digoret e vo ar stummadur-se a-benn miz Gwengolo 2019. « Ar re zo bet disket brav a rank sikour ar re all ! » a zispleg Nathalie en ur vousc’hoarzhin.\nPreder : réflexionGwriziennoù : racinesSkiantoù an deskadurezh : sciences de l’éducationLetierezh : hôtelleriePretierezh : restauration.\nAprès avoir voyagé un peu partout dans le monde, la globe-trotter Nathalie Diallo a retrouvé la Bretagne, sa terre d’origine. Elle n’a pas perdu de temps et a décidé d’apprendre le breton en neuf mois chez Skol an Emsav. Une manière de se replonger dans la langue qu’elle entendait chez ses grands-parents, originaires du pays Pourlet, étant petite. Aujourd’hui, Nathalie Diallo anime un blog en breton, participe à la préparation de la Redadeg, et a rejoint le comité de pilotage qui prépare un cursus pour les formateurs en breton. Une manière de transmettre ce qu’elle a appris.Son blog : https://nathaliediallo.wordpress.com/author/ndiallo2015/page/2/\nNathalie Diallo blog en breton


Journal de Renaud Camus, jeudi 20 mars 2014\ncréée le vendredi 21 mars 2014, 21 h 36\nmodifiée le samedi 22 mars 2014, 12 h 24Jeudi 20 mars 2014, minuit vingt. Je voyage comme je lis, et comme je vis, et n’ai pas le temps de creuser ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ me tarauder. Ainsi, ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, vers 1780, sur ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~… Louis XVI, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ pas exactement celui ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ nombreuses salles, surtout ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ XVIIIe ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ et maire de ~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ l’ancien.\nJe ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les articles postés ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~-~~~ qu’ils ne l’ont ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ainsi : qu’est-ce que ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ? I mean : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ avant l’enlaidissement général ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~) ; ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ sans image, et ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ XVIIIe ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, par l’effet d’un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ passage.\nMa ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ à des questions ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ? ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ces confins austères ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~, sans doute, ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ liés à ces ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~…), ~~~~~, ~~~~~-~~~~~, en coup de ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ corpulence.\nJ’ai ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ Maurice Leblanc ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Leroux…), ~~~~~ avec Maurice Blondel, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ chrétien de L’Action, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, naturiste, ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~~ et collaborateur de ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~’~~ ~~~ mort il consacra ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ Zola et petite-fille ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ encore…\nAu ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~-~~~~~ Enthoven, je crois — ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Voyage ~~~ France :\n« Sainte ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ! »\nvoir l’entrée du jeudi 20 mars 2014 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Kenemglevioù Geneva - Wikipedia\nKenemglevioù Geneva, a vez graet eus un heuliad emglevioù etrevroadel o plediñ gant ar gwir etrebroadel denel. Reiñ a reont diazoù a fed lezennoù ha reolennoù e-pad ar brezel, dreist-holl a-fed gwareziñ an trrevourien, izili aozadurioù ar mat, an dud gloazet hag ar brizonidi brezel.\nSkrid ori kenemglevioù Geneva: ar sinadurioù gant ar sielloù. Skrid kenemglevioù Geneva 1864 eo. Dre an destenn-se e oa kroget da embann lezennoù a-fed domani ar brezel.\nSkrid kenemglevioù Geneva 1864 e stumm PDF a c'heller lenn pajenn-ha-pajenn\nKentañ kenemglev Geneva a oa bet sinet e 1864 liammet-tre e oa gant krouidigezh ar Groaz-ruz ken sabatuet e oa bet Henri Dunant gant tonkad ar re gloazet e-pad Emgann Solferino. An testennoù implijet hiziv a zo bet skrivet goude an Eil Brezel-bed. Seizh testenn a zo implijet hiziv-an-deiz: Peder zestenn kenemglev Geneva sinet d'an 12 a viz Eost 1949, div ouzhpennadurioù an 8 a viz Even 1977 hag un trede reizhennad sinet e 2005. Ar peder zestenn Geneva a zo bet sinet ha lakaet da dalvezout dre ar bed-holl, talvezout a ra ez eo sañset an holl stadoù dre ar bed da sentin ouzh ar menegoù embannet.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kenemglevioù_Geneva&oldid=1819369 »


Ar re a vouter er-meaz - Wikimammenn\nAr re a vouter er-meaz\nTi moulerez Sant-Gwilherm, 1911 (p. 156-158)\n◄ Eur Vretonez pareet gant Pi Nao Ar re a vouter er-meaz Freuzerien ilizou, diouallit ! ►\nTi bihan ar C’hoarezed a zo brema serret klos !… Ne dalv da netra chacha war gorden ar c’hloc’h… Klevet rafed hepken an taoliou bazoulen o vonet trist bras da vervel e kougnou didrous ar porz ; an nor ne vez mui gwelet digor frank evel gwechall, da zigemeret eųr c’hlanvour kez taget gant eur c’hlenved kriz pe eur reuzeudig bruzunet e izili gant eun darvoud spontus.\nAbaoue eur maread bloaveziou, abaoue kant vloaz marteze, ar vugale a deue di da zeski o lizerennou, ar B-A, BA, da zeski skriva, niveri, ha dreist-oll da zeski karet, servicha Doue hag ar Vro, da zeski beza bugale fur ha sentus, kalet ouz ar boan, ha dont da veza divezatoc’h tadou ha mammou direbech.\nAbaoue kalz, kalz bloaveziou e teue ar gwragez da zigas di o frouez karet po deveze an disterra boubou. Ar C’hoar Klara a yoa gwiziekoc’h eget meur a vedisin war an traou-ze !…\n— « Ne gousk ket, va C’hoar ! Petra d’ober d’ezan ? »\n— « Sellit ouz e viz paour, eme unan-all ; tapet eo bet e gwask an nor o serri gant eun taol avel. Petra ve d’ober ? »\n— « Setu e zent o tiouana, eme unan-all c’hoaz ; livirit d’in va C’hoar vat, petra c’hellfe terri nerz e boan ? »\nHag ar C’hoar vadelezus a gemere ar c’hrouadur etre he diwreac’h ; gant eur mousc’hoarz dudius e klaske frealzi ar c’hez krouadur, hag e selle ouz ar biz, ouz an daoulagad deuet da veza rus gant an daelou, pe ouz ar ginou klanv…\nEun tammig « ongan » war ar biz… dour roz war e valvennou… tri pe bevar damm trojen kaol malo war ar c’hig-dent…\n— « Abalamour eo… »\n— « Ya, ya, gouzout a ran, eme ar C’hoar hep lezel da vont betek penn ; an arbel vras a zo aze… »\nLaouen dre ma c’houie e rea vad ha plijadur, ar C’hoar a yea neuze d’an arbel koad gwenn el leac’h ma kloze he madou… Petra oa ar madou-ze ? Eun toullad buredou, gwestou, renkennet kaēr, louzeier enno evit parea pe wellaat pep seurt klenvejou.\n— « Dalit, emezi, kasit an dra-ze ganeoc’h ; n’eo ket me a ro, an aotrou Doue eo… Gouzout a rit penaos e vez paeet an aotrou Doue ?… gant eur bedennig great a greiz kalon… »\nHag ar mammou a zistroe laouen d’ar gear, kuzet mat o louzeier ganto en o godellou ; hep ar C’hoar vat, siouaz ! penaos o divije gellet prena louzeier hep kemeret war ezomou an tiegez a hend-all ?… Mar tigoueze d’ezo gwelet ar C’hoar eun nebeut derveziou goude, e tiskouezent d’ezi o eledigou yac’h-pesk adarre :\n— « Sellit ouz e viz, va C’hoar ; pare mat eo ! »\n— « Daou zant a zo diouanet d’ezan ; reiz eo brema. »\n— « Ker sklear eo e zaoulagad evel ho re, va C’hoar ! »\nHag ar C’hoar he doa bet truez ouz enkrez ar mammou a zeue d’en em laouennaat ganto ; mont a rea buhan endro, goude beza lakeat eur pok c’houek war dal ar c’hrouadur : poaniou-all a yoa da zousaat e tiez paour ar geriaden.\n… Ar merc’hed koz, ar gwazed, an dud vac’hagnet, ar re a yoa o-unan en o ziez, a deue d’ar gouent da domma o c’halon, abaoue keit amzer ma n’en doa den sonj da veza gwelet al Leanezed o tont di.\nHogen, echu eo an traou-ze holl… serret klos eo an nor… Eul lezen gris ha disleal he deus dismantret kement vad a yoa er vro… Deuet eo bet ar zoudarded da vouta er-meaz eus an ti-ze al leanezed a yoa en o feadra, evel m’eo hon tiez d’eomp-ni. Ha perak ?… Abalamour hepken da zenti ouz al lezen, evel ma c’hello houma varc’hoaz lakaat ac’hanomp-ni er-meaz eus hon re, hag o gwerza evitan.\nAr C’hoarezed kez n’hellent netra enep an arme… hag ez int eat kuit an daelou en o daoulagad, dre ma welent ne vije den war o lerc’h da frealzi an dud klanv.\nChom a read da zellet outo o vont d’an harlu dre strejou ar geriaden, hag e lavaret d’ezo eur c’henavo diveza, rak mont a reant hep distro.\nEn aner eo e teu abaoue an dremenidi, ar re n’o deus mui den ebet da druezi ouz o stad, da skei war dor ar gouent. A-wechou e teuont eus pell, o kredi e roer atao souben eno d’ar paour… Kaer o deus gervel, kaer o deus chacha war gorden ar c’hloc’h, den na respont d’ezo ; hag ez eont ac’hano rannet, o c’halon, pleget o c’hein muioc’h c’hoaz warzu an douar… Hir eo an hent dirazo, peorien gez, ha dre ma’z eont e reont ive bep seurt sonjezonou. Klask a reont gouzout perak eo tec’het al leanezed, perak int bet taolet er-meaz gant an dud fallakr, ha perak eo o buez d’ezo, peorien reuzeudik, a zo brema kaletoc’h ha krisoc’h…\nMervel a raint, paour kez kozidi, e foz an hent bras, el leac’h na vo ket eur c’hristen da ober eur zell outo ; an tiez benniget dalc’het digor gant ar C’hoarezed karantezus ne vezint mui aze evit o digemeret ha kemeret preder ganto… Hag ar c’homzou diveza a glevint ne vezint ket komzou da zousaat…\nHa neuze, o welet kement all a boaniou c’houekeat gwechall, hag hizio dilezet hep truez, ni c’hello daoulina evit lavaret do Zoue :\n« Aotrou Doue ! c’houi zo bras ho madelez, taolit eur zell war hor bro baour !… Roit d’eomp adarre ar re a rea kement a vad en hoc’h hano… Ho pezet truez ouzomp, hervez ho trugarez hep muzul ! »\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ar_re_a_vouter_er-meaz&oldid=160558 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 28 Ebr 2020, da 10:49.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/740 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/740\nEskob Dol (***-585)\nMagloar a oa eur Breizad a ziskennas war-dro hanter ar c’houec’hvet kantved en Bro-Arvor, da heul e genderv Samson, hag a bignas, da varo heman, war gador eskob Dol (565).\nMes dont a reas buhan da gazout ar garg-ze, ha goude bezan roët e gador da zant Budok, en em dennas en enezennou a oa stag ouz e eskopti, evit gallout bevan eno pell diouz trouz ar bed. Eur Breizad galloudus ha pinvidik, e hano Loieskon, a oa perc’hen ter eus an enezennou-ze. Seiz via so e oa klanv gant al lorgnez. Goude bezan klask-\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/740&oldid=141044 »


(Adkaset eus Kaozeal:Eil emgann ar Marn)\nDemat, Perak ober gant ar ger Marn tra ma oa bet krouet hini Marne kent ? Dibaboù 'zo a gendalc'h da vezañ kevrinus din !--Prieladkozh (kaozeal) 24 Du 2014 da 12:56 (UTC)[respont]\nBrezel-bed_kentañ --Couiros22 (kaozeal) 24 Du 2014 da 13:13 (UTC)[respont]\nMa weler en doa pledet Prieladkozh gant ar pennad ha graet war-dro an anv-se, miz 'zo a-boan, hep kavout abeg ennañ d'an ampoent .--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 24 Du 2014 da 13:29 (UTC)[respont]\nTrawalc'h ! Pegoulz e vo echu gant hoc'h emzalc'h atahinus da vat ? Daoust hag ez eo ouzhoc'h e oa bet savet ma goulenn ? Perak pentañ lern evel-se, Aotrou Disi ? N'em boa graet nemet lakaat un tamm urzh en anv an emgannoù dre m'edon o sevel ar pennad Emgann Caporetto ha netra ken all ! Ha d'an ampoent em boa kavet iskis e vije bet dibabet Marn e-lec'h Marne, hep mont pelloc'h ganti. Klañv-fall 'oc'h gant ho kasoni ouzhin hag ouzh an implijer Bianchi-Bihan dre na blegomp ket rak e Veurded ! N'em bez nag ezhomm na c'hoant da gaout darempred ebet ganeoc'h, roit peoc'h din neuze evel ma oa bet goulennet gant ar merour VIGNERON kent !--Prieladkozh (kaozeal) 24 Du 2014 da 15:45 (UTC)[respont]\nAtahinus, mutu? Piv a vez oc'h atahinañ ar re nevez-degouezhet amañ e-lec'h o c'halonekaat? Soñj am eus bezañ kalonekaet ac'hanoc'h ha skoazellet ac'hanoc'h pa oac'h gant o pazennoù kentañ amañ.--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 24 Du 2014 da 20:27 (UTC)[respont]\nDa skouer er "C'hourrier du Finistère": «Pa zigoras emgann ar Marn, enn deziou kenta a viz gwengolo 1914, an Allmanted a oa e Meaux hag e Senlis (…) ouspenn 'ze, dek leo izeloc'h eget ar Marn e oant diskennet.» «Euz an tu all, ma oa dishalanet an Allmanted pa zigoraz emgann ar Marn, hor zoudarded a oa ivez, kement d'an nebeuta» (22.06.1918) p.1c.--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 24 Du 2014 da 20:36 (UTC)[respont]\nKalz traoù zo testeniet, hag a-wechoù e ranker dibab unan, hag unan hepken, ha dibaboù zo bet graet dija, ha n'eo ket Marn met Marne e oa, anat d'an holl, pe dostik. Bianchi-Bihan (kaozeal) 25 Du 2014 da 07:10 (UTC)[respont]


Kastell Klison - Wikipedia\nEmañ kastell Klison e kumun Klison, war ribl ar stêr Sevr.\nAotrouien gentañ Klison a reer anv anezho evit ar wech kentañ en istor e 1040. Teir farrez warn-ugent a oa en o domani bras tro-dro d’ar c’hastell. En amzer-hont e oa ur c’hastell a bouez eus kastell Klison, pa oa tost d’an harzoù etre Breizh, Anjev ha Poatev.\nEus an XIIIvet kantved eo ar savadur a weler bremañ, evit al lodenn goshañ anezhañ. Savet e voe gant Gwilherm Klison, war ur roc’h vras a-us ar Sevr. Unan eus tiegezhioù nobl galloudusañ Breizh e oa tiegezh Klison. Er XIVvet kantved e voe brasaet ha kreñvaet ar c’hastell gant Olier III Klison. E ziskennad Olier IV Klison a voe dibennet e Pariz e 1343 war urzh Fulup VI (Bro-C'hall). A-du gant Yann IV e oa tiegezh Klison e-pad Brezel hêrezh Breizh. Met e vab Olier V Klison, a oa bet o’n em gannañ a-du gant Yann IV ivez, a droas a-du gant Gwesklen ha gant roue Bro-C’hall, Charlez V e 1370. En amzer-se e oa deuet ivez da vezañ aotrou kastell Josilin.\nEr XVvet kantved e voe nevesaet difennoù ar c’hastell ha brasaet e voe ivez. Goude 1420 e teuas ar c’hastell da vezañ perc’hennet gant dug Breizh. Eno e voe ganet an dug Frañsez II e 1435. E-touez kestell Breizh e oa an hini a blije ar muiañ d’an dug Frañsez II ober e annez ennañ. Eno e addimezas gant Marguerite de Foix e 1474. Etre 1466 ha 1477 e voe tric'hementet gorread kastell Klison.\nWar-dro 1590, da vare Brezel ar C'hevre, e voe kreñvaet c’hoazh difennoù ar c’hastell e tu ar c’hreisteiz. Betek ar XVIIvet kantved e voe annezet ar c’hastell gant tiegezh Avaogour, diskennidi ur mab bastard d’an dug Frañsez II. Ganto e voe kemmet c’hoazh ha nevesaet da zereout ouzh c’hoantoù an amzer-se.\nE-pad an Dispac'h gall e voe c’hwezhet an tan e kêr hag e kastell Klison gant soudarded ar jeneral Jean-Baptiste Kléber. Dre chañs e voe prenet ar c’hastell e 1807 gant ar c’hizellour François-Frédéric Lemot, a felle dezhañ mirout anezhañ. En XIXvet kantved e teuas un toullad kizellourien ha livourien, dedennet gant rivinoù ar c’hastell.\nE 1962 e voe prenet ar c’hastell digant diskennidi Lemot gant Kuzul-departamant al Liger-Atlantel. Abaoe ez eus bet graet labourioù da adkempenn anezhañ, arc’hantet gant an departamant ha gant Ministrerezh gall ar Sevenadur.\nLec’hienn ofisiel kumun Klison\nLuc’hskeudennoù eus kastell Klison\nLuc’hskeudennoù eus kastell Klison, gant Ministrerezh ar Sevenadur\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kastell_Klison&oldid=1987318 »


Llansannan - Wikipedia\nKreiz kêr Llansannan\nLlansannan zo ur gêriadenn, ur barrez hag ur gumuniezh en hanternoz Kembre, e Sir Conwy. Emañ e traoñienn an Afon Aled, er gornaoueg da gêr Dinbych.\nGouestlet eo an iliz da Sant Sannan, enoret ivez e Bedwellte hag e Llantrisant.\nE 2011 e oa poblet gant 1 335 a dud, hag 831 anezho (64%) a oa kembraegerien.\nTudur Aled (war-dro 1465-1525), barzh kembraek\nWilliam Salesbury (war-dro 1520-1584), troer an Testamant Nevez e kembraeg.\nWilliam Rees (Gwilym Hiraethog), barzh kembraek.\nEdward Roberts (Iorwerth Glan Aled) (1819-1867), barzh kembraek.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Llansannan&oldid=1978531 »