Livres en ligne de Renaud Camus : « Discours de chambre » (« Discours à la XVIIe chambre »)\nDiscours à la XVIIe chambre\nAutant le reconnaître d’emblée, ce discours n’a jamais été prononcé. Le 21 février 2014, à l’issue ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ intenté par le ~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ présidente de la XVIIe ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~. ~~’~~~~~~ pris des notes ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et durant sa ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ protestation. « Le prévenu ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ L’Express, et ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ à ce spectacle ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ! [...] ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ resté coi. »\nSur le ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ à déclarer. En ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, améliorée.\nCe ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ aucune idée de ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ formalisme et la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ enceinte, qu’il fait ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ public, mais chacune ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ lequel je vais ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ distance, réserve objective ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et ses assesseurs ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ remerciés.\nIl ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ pas trop long, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ un peu de ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ discours incriminé, “La ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ l’accusation selon laquelle ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, à la haine ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ à s’en servir. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ que, sur le ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ que répliquer à ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~, où le discours ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ au membre de ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ m’interroger :\n« La nocence, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de l’In-nocence, qui ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ pouvait répandre dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’innocence en un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, l’objet d’une nostalgie, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ non-nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ idéal à atteindre, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ la nocence, c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, de la rendre ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, qu’elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ il convient de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ [permettez-moi ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ phrase]. ~~~ nocence c’est bien sûr ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la vie, qualité ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ personnes et aux ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ incivilités, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ concept d’in-nocence c’est ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ensemble ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ la vie quotidienne, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de planète et ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ nation. »\nMaintenant ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que les auditeurs ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ incitait à la ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~. Par définition, et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ sujet, l’in-nocence ~~~~ ~~~~ non-violence. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ qu’appeler à une ~~~~~~~ politique. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ politique, ~~~~ ~~’~~~~ pas précisément un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ rejoindre.\nJ’aimerais ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ titre d’exemple et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ beaucoup, malgré d’importantes ~~~~~~~~~ : Le ~~~~~ ~~~~ civilisations, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et s’évertuent à ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, prône ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ vœux. Or c’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ conflit qu’impliquaient des ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ risque ~~~ ~~~~~, d’opposition frontale, qu’on ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ très différentes, maintes ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ patrie, et se ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ doucement.\nJe ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ Huntington. Bien loin ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ inlassablement des politiques ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ après jour les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, pour la France ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ plus, hélas, aux simples conditions ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ dans nos vies. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ n’appartiennent pas seulement ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ croissante des rapports ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ la criminalité petite ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ inexplicable de faits ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ la répression policière ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, pas même de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ civilisations les unes ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ la chute ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ nations.\nMais ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la Cour ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par ses auditeurs ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ tout : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, tout ce qui ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ je viens de ~~~~~ ~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ lors des interventions ~~~ ~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ civile.\nJe ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ plaidoirie.\nSa ~~~~~~~~~~~, s’il veut bien ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ un sonnet de ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ici présentes, j’en ~~~~~ ~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sommes immergés du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ société dogmatico-antiraciste avancée. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ coche au saut ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ presque toutes font ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ croix.\nJe ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ fameuses “heures les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ du reste coutumier. ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ là ce qui ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ servirait à rien ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ discours du 18 ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ pu publier, la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ et morale, à ~~’~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ notre pays. Mais ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ nous avons eu ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ du rire : du ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vivant. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ moi, nous sommes ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ soi-même : lit de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ schémas.\nMe Mairat nous ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. Je dis opportunément ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ est-elle que je ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ leurs bourreaux ? Que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ par amour de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ voyous. Je fustige ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ politique, ~~ ~~~~ décisions politiques, des individus ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ nocence, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, à l’asservissement de ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, à l’élargissement constant ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ perdus.\nCes ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ des soldats, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ en n’importe quelle ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général. Je ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ c’est vous qui ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ amalgame raciste, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ pas moi. Je ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ délinquants. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce n’est la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ les membres du ~~.~~.~~. ~~.~~.~~., ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ sérieux, bien que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ souligner devant cette ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ exister, même récusée, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ contraire.\nNous ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à ce qu’on ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ — ~~~ Google bombing. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ presque au hasard, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, les méfaits, les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ à peine des ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de cet ordre, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Manoukian !\nJ’imagine ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à cases de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, d’un calendrier de ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ fournir — les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ tous les jours de ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ à la face ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ silence, par leur ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ soit dit : j’ai ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ Remplacement, ce ~~~~ survient ?\nQuoi ~~~’~~~ en soit, lorsque Me ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ avis, l’essentiel de ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ses questions à ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ questions, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ leçons, et plutôt ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ moment de vérité ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ clair.\nNous ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ homme, un homme ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ enseigne, ou qu’il ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, marocaine, ou bien ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ me confiait que ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ nombre de jeunes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la réalité. Il ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans quinze ou ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ somme, pour elle, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ témoin vous l’a ~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ laquelle ils n’appartiendraient ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ fait rire. Que ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ folie. Quant à ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Mais ils le ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ marcher.\nCe ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ relation à mi-voix, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ la vérité d’une ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’un grand avocat ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, sa raison sociale, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ démolition, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, modeste et poli, issu ~~~ ~~~ diversité, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~. Il lui donne ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ pédagogie, il lui ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ jeune professeur soit ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~.~~.~~, Prosopopée. ~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ cette justice, pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ des sentiments rapportés. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ les esprits. Non, c’est ~~~~~~ ~~ l’interprétation ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ en croire son ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ indéfendable.\nCes ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ n’aimaient pas la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ conquête ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, et se félicitaient ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ raisons ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de la sorte, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ discrimination ? Imaginait-il ce que ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ connaissons, avec les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ comme eux, la ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ jours ? Et dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, eux ? Est-ce qu’elle ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ montré à leurs ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ? ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~-~~~ que vous avez ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ promesses qui leur ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ Algérie, vous êtes ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’esclavage, non ? C’est ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, les attitudes, les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ expérience, cette histoire-là, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ responsabilité.\nLe pauvre témoin, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la France contemporaine, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ses élèves, il ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en rien de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la France, ~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : de sorte qu’il ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ de dire qu’il ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ mission fût de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ses grands livres ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Camus.\nLas, ~~~ ~~~ aurait fallu plus ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, le fond de ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : autant dire, tant ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la France ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ remarque au passage, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ justification. Me Mairat ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ attitudes des adolescents ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ expliquer, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ l’explication est toute ~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ spécialement à l’endroit ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ classe.\nOn ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, pourquoi ces peuples ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à leurs enfants ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ injustices pêle-mêle : Sétif, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ soit bien exacte), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ propre histoire, contrairement ~~ ~~~ ~~~~~~ — à ~~~ nôtre ~~~~~~ ~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ soit enseignée —, n’a ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ relations commerciales et ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ jugements (et cela ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, de l’esclavage et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ne se ressentent ~~~~. ~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? Ou bien tout ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ encore dans plus ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~ craindre, alors, qu’un ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ élèves, d’autres rancunes ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ sont irréconciliables, à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ forfaits ?\nJadis, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ pouvaient être comparés ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ la fin de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ mainmise germanique hitlérienne ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ deux peuples. Et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ entre les deux ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de pareil en ~~~~~ ? ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ oubliées ; et celles ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, cinquante ans après ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, pour servir non ~~~~ ~~~ justification, Me ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ? Et d’abord à ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’échec ~~~ l’intégration ?\nDans ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, pourtant, même si ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de camps de ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’ils ont torturé, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ policé, en face. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ à la mer, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — parfaitement compris ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~’~~~ ~~~ serait pas vraiment ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ et de même religion ~~~~ ~~~ majorité ?\nQue ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ l’occupation de l’Algérie ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ les Allemands étaient ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ aux autres depuis ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ victimes des guerres ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ années de la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ maladies endémiques en ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ un système scolaire, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’est pas forcément ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, c’est la colonisation ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ dû faire de ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ en croire Me ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ de tous les ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ce soit sur ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ d’injustice, de cruauté, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ de jeunes gens ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ désir, de leur ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ colonisés ; et pour ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ nocence si ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ proportion si curieusement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ semblables.\nCe ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ qu’elle endure de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ nocence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ et qui soit ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ — ~~~~~ je ne voudrais ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ l’Ordre moral… —, ses ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ davantage. Voyez tous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, comme sanctuaires de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~ pourtant bien leur ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ négrière ?\nEmporté ~~~~ ~~~~ ~~~~~ Me ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ citer Frantz Fanon, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ pas seulement pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ du tiers-monde exploité ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de la révolution ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~. ~~~, Me ~~~~~~~ ~~~ croit pas si ~~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ! ~~~ ~~~~ ~~~ petit parti que ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ de son action, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, justement :\n« L’asservissement, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ nécessité. Pour cela ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’une mise à ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, les valeurs bafouées, ~~~~~~~~~, vidées. »\nMe ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Hélas, bien qu’il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ des processus qui ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de Maurice Papon. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ généraux français de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ la bonté de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ Mouvement ~~~~~~~ le Racisme, l’Antisémitisme ~~~ ~~~~~ ~~~ Paix ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Mouvement ~~~~~~~ le racisme et pour ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Peuples. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ n’avait attiré l’attention ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, désormais, comme désignant ~~~ Mouvement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Peuple.\nÀ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui par chance ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déroule sous ses ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ nie pas purement ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ plaidoirie que nous avons ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mânes les plus ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ à lui le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ la volonté bien ~~~~~~~~ d’empêcher ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ aujourd’hui.\nCe ~~~~~~ ~~~ voir, et d’abord ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ dont vous êtes ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~ soumis à une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ promeut, et la ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ les États, pour ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ échappatoire entre un ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ permis de l’appeler ~~~~~~~~~ la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ Hitler : sa ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ au rôle de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ tout ce qui ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, assimilé à l’innommable. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, double bind, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ jurerait qu’il n’y ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, l’impuissance, l’abandon. Vous-même ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ du second des ~~~~ témoins.\nIl ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ haine mais non ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ quitter, absolument contre ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ aimaient. Cet homme ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ bons citoyens de ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ouverte à l’autre ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~ ~~~~~~~ ~~~”. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ point cette formule ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~” ~~ ~~~~~~~~~ je faisais allusion ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ terminus ~~~ quem ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ nouvel emploi renversé, ~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ et sa civilisation ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ d’un cancer, l’hitlérisme, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ façon si exhaustive, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Il mourra, sans ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ d’antisémitisme.\nLe ~~~~~~~ de mes témoins ~~~~~ ~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ avec plaisir et ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ la grande majorité ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ il les avait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ s’était bien passé, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ vivre-ensemble ; ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ la population changeait ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~ autant que faire ~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, les trottoirs, les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, provoquées, menacées ; comment ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ force de cambriolages ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’avoir à plier ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de la part ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, les conseils amicaux ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ la partie était ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ne jamais accepter ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ suivis de l’œil ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ triomphants.\nCe ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ changement de peuple, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ en ont été ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce discours, “La ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ de cette histoire ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ pathétique du basculement ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ moins de retenue —, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ poser, aucun commentaire ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ rien en lui ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’entendre, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Il aurait bien ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ le précédent mais, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ fait double emploi ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ même chose, en ~~~~~~ : ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ sent bien que, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~ répond par le ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ silence.\nJ’ai ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ nos esprits, dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Me ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ tout idéologique du ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ le propre de ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et nocences que ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ plaindre pour elle. ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ vision pour empêcher ~~~ voir.


Journal de Renaud Camus, mardi 3 décembre 1985\ncréée le vendredi 29 août 2014, 15 h 44\nmodifiée le samedi 25 juillet 2015, 17 h 34Mardi 3 décembre 1985, trois heures. Sinistre moment au Hangar, entre onze heures et minuit, hier soir. Non seulement il n’y a ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ du désir. J’ai ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ situation gay à ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Mais il m’assure ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ? ~~ cause du Vatican. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Rome. Il y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ que contrainte et ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ le divorce à ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ l’Église. Qu’elle déclare ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ société civile un ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ révolte.\nLe ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ sa présence impose ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ont été des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ de la vie ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ culturelle.\nLes ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ les “autorités” fussent ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ l’habitude de la ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ communicatives. On dirait ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus ludiques que ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ autant.\nBien entendu, nous ne ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ trouver un hôtel ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, qui eux-mêmes n’ont ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de posto ? ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ particulièrement interventionniste et ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ dirait que toute ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ touristes il en ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ pleins.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ de l’autre. Elle ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, et de certaines ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ huit ou neuf ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de troisième catégorie, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~ ~~~~ près quatre cents ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ pourtant on ne ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ nôtres.\nMême jour, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ soir. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et familiers, vous ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ à moitié partis : « ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ? » ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ne la voit ~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ qui m’échappe, dont ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ? Ailleurs.\nOn ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ vous voient pas. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vie sociale, il ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ qui passent. Ce ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~.


Journal de Renaud Camus, jeudi 26 novembre 2015\ncréée le vendredi 27 novembre 2015, 12 h 21\nmodifiée le vendredi 27 novembre 2015, 12 h 23Plieux, jeudi 26 novembre 2015, minuit & demi. J’écoute avec plaisir et amusement, ces temps-ci, la lecture, par Pierre, du livre de Christian Combaz, Les Â~~~~ douces, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ de ~~~~~~ drôle, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, très enlevée) que ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ années de formation ; ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ (~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, c’est l’inverse exact ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Notes achriennes, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ idéologiques de l’époque, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ était alors absolument ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, capital, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas ~~~~ ~~~~~~~~ et ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ pire péché contre ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ point.\nEn ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ paraît. Il faut ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~). ~~~ ~~~ suis pas devenu ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ sexuelles, des institutions, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~ a de l’existence, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ toujours-déjà-là à ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ la liberté. Prétendre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ “~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du jeudi 26 novembre 2015 et ses 4 images dans Le Jour ni l’Heure


Seve Ballesteros e 2006\nSeveriano "Seve" Ballesteros Sota, ganet d'an 9 a viz Ebrel 1957 hag aet da Anaon d'ar 7 a viz Mae 2011, a oa ur c'hoarier golf a vicher spagnol. Bet e oa unan eus ar c'hoarierien golf bennañ er c'henstrivadegoù etre kreiz ar bloavezhioù 1970 ha kreiz ar bloavezhioù 1990. Trec'h e oa bet e 90 tournamant etrebroadel, pemp anezho o vezañ kiboù a-live bedel etre 1979 betek 1988: an Open Championship gounezet teir gwech, hag ar Masters Tournament div wech.\nSeve Ballesteros treset gant Joe Austen\nDeuet e oa da vezañ brudet e 1976, pa oa 19 vloaz, erruet e oa da eilvet en Open. Lakaet e vez da c'hoarier diazez en adsavidigezh ar golf europat. E 2008 e voe kavet ur c'hrign-bev dezhañ. Ballesteros a zo marvet gant ur c'hrign-bev eus an empenn d'ar 7 a viz Mae 2011, d'an oad a 54 bloaz.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Seve_Ballesteros&oldid=1843371 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 12 Eos 2019, da 06:55.


Diforc'hioù etre adstummoù "Republik Sina (1912-1949)" - Wikipedia\nDiforc'hioù etre adstummoù "Republik Sina (1912-1949)"\nRepublik Sina (1912-1949) (kemmañ)\nStumm eus an 28 Meu 2019 da 20:43\n19 okted ouzhpennet , 1 bloaz zo\nStumm eus an 18 Meu 2019 da 19:56 (kemmañ)\nStumm eus an 28 Meu 2019 da 20:43 (kemmañ) (dizober)\n[[Restr:Emblems of the Republic of China.svg|thumb|Skoedoù ardamez Republik Sina]]\n[[Restr:Flag of the Republic of China.svg|thumb|Banniel Republik Sina adalek 1928]]\n'''Republik Sina''' (sinaeg : 中華民國, pinyin : Zhōnghuá Mínguó) a oa ur stad e reter Azia war douaroù kevandirel Sina etre [] ha []. Savet e oa bet ar Stad-se e miz Genver 1912 goude Reveulzi Xinhai, en devoa roet lamm d'an [[Tierniezh Qing|dierniezh Qing]], titiegezh impalaeriel ziwezhañ Sina. Ar gouarnamant a oa skampet kuit eda d-[[Taipei]] e 1949, ur wech trec'het garv ar [[Kuomintang|C'huomintang]] e fin [[Brezel diabarzh Sina]]. Kentañ prezidant Republik Sina, [[Sun Yat-sen]], a oa chomet nebeutun tammig amzer e penn ar vro a-raok dilezlezel ar galloud dagant [[Yuan Shikai]], penn bras [[Lu Beiyang]]. E strollad, renet gant [[Song Jiaoren]] a oa bet trec'h e-pad dilennadegoù parlamantel Kerzu 1912. Song Jiaoren a oa bet lazhet nebeut amzer war-lerc'h hag ar gouarnamant a oa bet e dalc'h Lu Beiyang gant Yuan Shikai e penn an traoù. Etre fin 1915 ha penn-kentañ 1916, Yuan Shikai en doa klasket adlakaatadsevel ar vonarkiezh en-dro met rediet e voe da reiñ e zilez dreabalamour anda enebiezh pobl kreñv ar bobl. Ur wech marvet Yuan Shikai e 1916, izili luskadoù el Lu Beiyang a grogegrogas da vezañ dieubocdieupoc'h-dieubañdieupañ diouzh ofiserien al lu. Ouhzpenn klask dont da vezañ dieub e enebontenebjont etreze dre emgannoù. AlEl lajad amzer-se ae weloa aet gouarnamant Beiyang o vont war wanaat dre un [[Adsavidigezh Manchou|adsavidigezh eus an Dierniezh Qing]].\nE 1921, ar C'huomintang (KMT), gant Sun Yat-sen e penn ar strollad, a save ur gouarnamant enebet e kêr [[Guangzhou|Canton]], e Proviñs [[Guangdong|Canton]], asambles gant ur strollad nevez o tiwantiwanañ, [[Strollad Komunour Sina]]. Ekonomiehz Norzh Sina, gant tailhoù uhel spontus evit reiñ harp d'ar mistrivistri brezel, a gouezegouezhe en ehe foull etre 1927 ha 1928. Ar Jeneral [[Tchang Kai-chek]], deuet da vezañ penn ar KMT goude marv Sun Yat-sen, en devoa roet lañs da Aloubadeg an Norzh e 1926 evit flastrañ ar gouarnamant Beiyang, ar pezh a voe echuet e 1928. E miz Ebrel 1927, Tchang a save ur gouarnamant broadelour e [[Nanjing]], hag a lazhadege komunistedkomunourien [[Shanghai]]. Ar strollad komunour sinaat a voe rediet neuze da vont gant hent ur guerrilla, kroget e oa [[Brezel diabarzh Sina]].▼\n▲E 1921, ar C'huomintang (KMT) gant Sun Yat-sen e penn ar strollad a save ur gouarnamant enebet e kêr [[Guangzhou|Canton]], e Proviñs [[Guangdong|Canton]], asambles gant ur strollad nevez o tiwan, [[Strollad Komunour Sina]]. Ekonomiehz Norzh Sina, gant tailhoù uhel spontus evit reiñ harp d'ar mistri brezel, a goueze en e foull etre 1927 ha 1928. Ar Jeneral [[Tchang Kai-chek]], deuet da vezañ penn ar KMT goude marv Sun Yat-sen, en devoa roet lañs da Aloubadeg an Norzh e 1926 evit flastrañ ar gouarnamant Beiyang, ar pezh a voe echuet e 1928. E miz Ebrel 1927, Tchang a save ur gouarnamant broadelour e [[Nanjing]], hag a lazhadege komunisted [[Shanghai]]. Ar strollad komunour sinaat a voe rediet neuze da vont gant hent ur guerrilla, kroget e oa [[Brezel diabarzh Sina]].\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/wiki/Dibar:MobileDiff/1832430 »


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/91 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/91\nSANT MARC, IX.\nlavaret dezhan : Tec’h kuit diouzin, Satan ; rag da zonjezonou n’emaint ket en traou hag a zell ouz Doue, mes er re a zell ouz an dud.\n(34) Hag, o veza galvet ar bobl gant he ziskibien, e lavaraz dezhe : Mar fell da unan-benag dond var va lerc’h, ra zeui da renons dezhan he-unan, ra zougo he groaz, ha ra heullio ac’hanoun. (35) Rag piou-benag a fello dezhan savetei he vuez, he c’hollo ; mes piou-benag a gollo he vuez abalamour d’in ha d’an Aviel, hennes a zaveteo anezhi. (36) Rag petra a dalfe da eun den gounid ar bed holl, mar teufe da goll he ene ? (37) Pe petra a helfe eun den da rei evit rançon d’he ene ? (38) Rag piou-benag hen devezo bet mez ac’hanoun hag euz va c’homzou, e-touez ar raç-tud avoultr ha pec’her-man, Mab an den hen devezo ive mez anezhan, pa zeui en gloar he Dad gant an elez santel.\nLAVARET a reaz ive dezhe : E gwirionez e lavaran deoc’h, bez’ ez euz hinienou aman prezant, ha na varvint ket ken ho devezo gwelet rouantelez Doue o tond gant galloud.\n(2) C’houec’h devez goude, Jesus a gemeraz ganthan Per, Jakes ha Ian, hag ho c’hassaz assambles ganthan a-gostez var eur menez huel ; hag e oe transfiguret dirazhe. (3) He zillad a zeuaz da veza lugernus, gwenn evel an erc’h, ker gwenn ken n’euz kandier e-bed var an douar a helfe renta ker gwenn-ze. (4) Hag e veljont dirazhe Elias ha Moises, pere a gomze gant Jesus. (5) Neuze Per, o komz ouz Jesus, a lavaraz : Mestr, aman eo mad deomp choum ; greomp teir danten, unan evidoud, unan evit Moises, hag unan evit Elias. (6) Rag na ouie ket petra a lavare, dre ma oant spountet braz. (7) Hag e teuaz eur goabren hag a c’holoaz anezhe : hag eur vouez a zeuaz euz ar goabren, hag a lavaraz : He-man eo va Mab muia-karet, selaouit anezhan. (8) Ha kerkent o veza sellet en dro dezhe, na veljont mui den ganthe nemed Jesus hep-ken.\n(9) Ha pa oant o tisken divar ar menez, e tifennaz outhe lavaret da zen ar pez ho doa gwelet, ken a vije resussitet Mab an den a-douez ar re varo. (10) Hag e talc’hjont ar gomz-se, o c’houlen an eil digant egile petra a zinifie resussita a-douez ar re varo.\n(11) Hag ec’h interrojent anezhan, en eur lavaret : Perag e\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/91&oldid=125693 »


Redadeg 2021 : Ewen Raballand, ar Redadeg e Bro-Naoned – Dispak\nPublished on 27/05/2021 26/05/2021 by Mevena Guillouzic-Gouret\nUr paotr yaouank 33 bloaz eo Ewen Raballand, genidik eus Bro-Naoned. Pennraktres e ti « Etamine » eo, un embregerezh a labour war perzhioù energetek ar savadurioù. E 2019 eo deuet da vezañ ezel eus Kuzul-Merañ ha Burev ar Redadeg. Komzet hon eus gantañ evit gouzout hiroc’h diwar e benn hag an aozadur e Bro Naoned !\nEwen Raballand, ezel eus burev ar Redadeg ha skipailh lec’hel Naoned\nKont deomp ‘ta penaos az peus desket brezhoneg ha peseurt studioù az peus graet a-raok mont war da vicher ?\nDesket em eus brezhoneg er skolioù Diwan, adalek ar skol-vamm betek al Lise : skol e Naoned, skolaj e Plañvour ha Gwened hag al Lise e Karaez. Goude-se on bet o studiañ ar skiantoù gant ur « Prepa » matematikoù e Gwened evit gellet mont en ur skol ijinourezh. Dedennet on bet abred a-walc’h gant ar sevel savadurioù, ha dre ma n’em boa ket c’hoant da labourat e bed an ijinerezh em eus graet stajoù war ar sevel tiez e koad, gant plouz hag all, ha chanterioù-hañv a-youl vat. Heuliet em eus ur stummadur en ur skol ijinourezh war ar sevel savadurioù e Sant-Nazer ha bet on e-pad 6 miz e Cottbus (e reter pellañ Alamagn, nepell eus Polonia) evit bezañ stummet muioc’h war an energiezh ha dreist-holl war an doareoù da espern energiezh er savadurioù. Dedennus-tre em eus kavet an dachenn-se, hag en ur zistreiñ da Vreizh on chomet a-sav e Lyon d’ober ur staj en un embregerezh anvet « Etamine » (ur c’hevredad kevelouri eo, SCOP). A-benn ar fin on chomet da labourat du-hont e-pad 7 bloaz. Un ajañs zo bet digoret e Naoned setu on distroet d’ar vro.\nPerak ha penaos out deuet da vezañ a-youl vat evit ar Redadeg ?\nKroget em eus da vezañ a-youl vat evit ar Redadeg pa‘z on distroet da Naoned e 2017. Kemeret em boa perzh e aozadur ar Redadeg e 2018 hag abaoe an hañv 2019 on ezel eus ar c’huzul-merañ hag eus Burev ar Redadeg. E- karg eus aozadur ar Redadeg e Liger-Atlantel on ivez.\nPetra a blij dit en darvoud-se ?\nPlijout a ra din kalz an darvoud-mañ. Abaoe pell e anavezan ar Redadeg rak kemeret em eus perzh enni abaoe ar penn kentañ. Pa oan e Lyon e oan pellaet eus bed ar brezhoneg, ne oa ket tu din implijout ar yezh re ha sevenadur Breizh a oa pell diouzhin. Koulskoude e klasken atav distreiñ da Vreizh da vare ar Redadeg ken fromus, bev, leun a startijenn e kaven an darvoud-mañ. A-bouez bras oa din distreiñ d’ar mare-se bewech.\nDaoust-ha sportour out ? Plijout a ra dit redek ?\nYa, plijout a ra din redek ! Redek zo ur sport efedus, dindan berr amzer e c’heller bezañ skuizh-mat. Klask a ran redek alies, graet em eus zoken un hanter varathon un nebeud bloavezhioù zo met ne vefen ket gouest d’en adober er mare-mañ, nemet o pleustriñ marteze ! Ne gavan ket-se dedennus-tre met efedus eo ha plijout a ra din memes tra.\nAr brezhoneg hag ar Redadeg el Liger-Atlantel : peseurt diforc’h zo gant lec’hioù all ? Penaos e tremen an aozadur gant an dud a-youl vat ha peseurt darempredoù zo gant ar skipailhoù lec’hel all ?\nAr pezh a zo disheñvel el Liger-Atlantel eo ar fed e vefe kêrioù bras, Naoned ha Sant-Nazer, hag etre ar c’hêrioù-se ez eus « toulloù » m’eo diaes-tre gwerzhañ kilometradoù ha kavout tud d’ober war-dro. Kavet e vez memes tra, dre chañs ! Digredus a-walc’h eo ar pezh a c’hell ober an dud amañ er vro met gwir eo n’eo ket ar memes endro hag e Penn-ar-Bed, er Mor-Bihan pe en Aodoù-an-Arvor dreist-holl.\nDiaesterioù a zo, gwir eo, met dont a reomp a-benn ha gwelloc’h-gwellañ zoken. Ar skipailhoù lec’hel a-youl vat a zo brasoc’h-brasañ.\nDiaesoc’h eo deomp ivez kemer perzh en emvodoù-kreiz dre ma vezont pell alies (Karaez, Gwengamp, an Henbont…). Deuet omp a-benn da aozañ un nebeud re e Sant-Ervlan met gwir eo e c’hell bezañ luziet evit krouiñ liammoù gant ar skipailhoù lec’hel all. Gant ar c’hovid hon eus pleustret war an emvodoù a-bell, ha gant ar Burev e reomp e-giz-se atav bremañ.\nDarempredoù mat-tre em eus bet gant ar skipailhoù lec’hel all, ur blijadur eo kejañ ganto bewech pa vez emvodoù-kreiz, ha pa ne vefe ket aes atav evit tud al Liger-Atlantel kemer perzh enno.\nBremañ emaon o vont da livañ panelloù gant ar skipailh lec’hel zo o tont du-mañ evit peurlipat an aozadur : livañ, klokaat an traoù, ha klask aozañ traoù dedennus ha fromus daoust d’ar c’heulfe !\nPenaos az peus bevet ar fed e vefe nullet ar Redadeg e 2020 ha daleet e 2021 ?\nPoanius eo bet evel-just, dreist-holl pa gemerer perzh en aozadur, gwelet un darvoud hon eus labouret warnañ bezañ nullet. Sevel a ra ur bern kudennoù, ha n’eo ket echu met ne oa ket tu da ober mod-all forzh penaos. Un diviz zo bet kemeret hag a glot gant an endro yec’hedel a zo tro-dro deomp. Mall zo warnon e krogfe ar Redadeg 2021 ha marteze ma echufe ivez ! Mall zo warnon aozañ ur Redadeg all hep an harzoù savet gant kleñved-red ar c’hovid, ha plijout a rafe din lezel ma flas en aozadur ar Redadeg e Liger-Atlantel, tuta unan bennak prest da gemer ar c’harg-se evit gellet kenderc’hel da labourat e Burev ar gevredigezh.\nAr pezh zo burzhudus eo e vo un darvoud brav memes tra, plijus, disheñvel-mik eus ar pezh hon eus bevet er bloavezhioù tremenet evel-just met fiziañs am eus er Redadeg evit ma vefe un darvoud plijus atav.\nTem ar bloaz 2020/21 eo « Deus ‘ta mignon »: desachañ a ri mignoned da zont ha da gemer perzh ?\nKrog on d’ober, ma familh-gaer eus Lille he doa prenet kilometradoù hag a oa sañset dont e 2020, met cheñchet eo bet pep tra gant ar c’hovid. Ouzhpenn-se e vo klasket chom hep bodañ re a dud war ar memes tro neuze diaes eo lakaat e pleustr tem ar bloaz ! Met un tem efedus e oa ne vern penaos evit desachañ tud evit ar Redadegoù da zont, hini 2022 en o zouez.\nUn eñvorenn az pefe da gontañ diwar-benn ur Redadeg tremenet ?\nAn eñvorenn wellañ a oa e 2016 pa‘m oa redet an 10 kilometrad diwezhañ evit an degouezh e Lokoal-Mendon. Soñj am eus eus an holl sonerien o seniñ a-hed an hent hag ar rederien o tremen en o c’hreiz. Aze e oa ur sapre afer, fromus-tre ha brav-kenañ e oa bet.\nDarvoudoù, Keleier2021, Breizh, Brezhoneg, Covid-19, Naoned, Redadeg, Sport\nPrevious Previous post: “Klub an douar santel”, ur c’hilometrad gant ur strollad mignoned leun a youl\nNext Next post: Dilennadegoù Rannvro 2021 : ur mare pouezus evit ar brezhoneg ?


Quenta quevren - An decvet Meditation hac an trivec’hvet Chabistr - Wikimammenn\nQuenta quevren - An decvet Meditation hac an trivec’hvet Chabistr\nYouen-Yan-Lois Derrien, 1779-1792 (?) (p. 60-64)\n◄ An navet Meditation hac ar seitecvet Chabistr. Eleac’h ma teuher da choas ar Barados ha d’en em resolvi d’e c’hounit An decvet Meditation hac an trivec’hvet Chabistr. Amâ e teu an Ene da choas ar vuez devot An naontecvet Chabistr. Penaus e ranquer ober ar Gonfession general ►\nAN DECVET MEDITATION\nhac an trivec’hvet chabistr,\nAmâ e teu an Ene da choas ar vuez devot.\n1. En em liquit e presanç Doue. 2. En em humiliit dirazàn. 3. Goulennit e assistanç.\nEN em imaginit penaus emaouc’h adarre hoc’h-unan gant hoc’h eal mad en ur mesiou ledan, hac e velit an tu cleiz deoc’h an Diaoul asezet var un Tron huel ha bras gant cals a sperejou infernal en e guichen, hac ur vanden vras a dud monden tro-var-dro-dezâ pere a zeu oll d’en em humilia dirazàn, d’e anaout ha d’e enori evel o Mæstr hac o Autrou, darn evit ar pec’het-mâ, darn evit ar pec’het hont. Sellit pebez contananç a zalc’h an oll gourtisanet maleürus eus ar Roue abominabl-se. Sellit darn anezo fuloret gant ar gassouni, gant an avi ha gant ar goler, darn all oc’h en em laza ; darn all e chagrin hac e pres da zestum danvez ; darn all o songeal er vanite hep caout plijadur ebet a guement na ve inutil a vean, darn all sujet d’ar plijadurezou vil, corrompet ha breinet en o affectionou brutal. Sellit penaus emaint oll hep repos, hep urz hac hep reglamant ebet. Sellit penaus e teu an eil da zisprigeout eguile anezo ha n’en em gueront nemet hervez an apparanç. Erfin guelet a reot un assamble maleürus a dud quer geinet dindan ar Roue milliguet-se, ma ho pezo truez outo.\n2. An tu deou considerit Jesus-Christ crucifiet, pehini gant ur garantez cordial a bed evit an esclavet guez-se d’an Diaoul, evit ma sortiint eus a zomination an Tyrant-se, ha ne baoues oc’h o guervell daventâ. Sellit ar vanden vras a dud devot a so en dro dezàn gant o Elez Gardien. Sellit peguer caër eo ar Rouantelez-se a zevotion. En so ebat guelet ar gompagnunez-se a Verc’heset, Gouaset ha Merc’het guennoc’h eguet ar fourdilis ; an assamble-se a Intâvezet leun eus a ur vortification hac a un humilite santel ! Considerit ar renq eus a un nombr bras a dud demezet, pere a vêv assambies en o Friedelez gant un hevelep douçder, hac un hevelep respet an eil evit eguile, ma tisquezont ervat ez e bras carantez Doue en o c’halon.\n3. Quiteat hoc’h eus erfin Satan gant e vanden drist ha maleurus ; dre an affectionou mad pere hoc’h eus concevet, ha cousgoude ne douc’h quet choaz erruet gant ar Roue Jesus nac en em lequeat assambles gant e gompagnunez eürus ha santel a dud devot ; mæs ato ez ouc’h choumet e creis etre an eil hac eguile, me lavar etre Jesus ha Satan.\n2. Hac oc’h en em gonvertissa ouzoc’h-u, va Jesus douç ha mad, Roue a eürusdet hac a c’hloar, me ho car gant an oll nerz eus va Ene ; me hoc’h ador a greis va c’halon, me ho choas bremàn hac evit biquen evit va Roue, hac evit va Frinç unic, m’en em offr da veza fidel deoc’h ato ; me a ra deoc’h un homaich ferm eus va c’halon ; m’en em soumet da oboissa d’ho Lezennou ha d’ho Gourc’hemennou santel.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Quenta_quevren_-_An_decvet_Meditation_hac_an_trivec’hvet_Chabistr&oldid=118705 »


N'eo ket holloueziadurel ar pennad-mañ. Pe ez eo re dreut an danvez anezhañ, pe ez eus ennañ traoù ha n'emañ ket o lec'h en un holloueziadur.\nGallout a rit labourat da wellaat anezhañ.\nMuioc'h a ditouroù evit kompren kudennoù ar bajenn-mañ a vo kavet war ar bajenn kaozeal kenstag.\nAn dinamit zo un danvez-tarzh fardet diwar nitroglikerin. Ijinet e oa bet gant ar c'himiour hag ijinour svedat Alfred Nobel e Geesthacht, ha breouataet e 1867. Buan e oa deuet da vezañ implijet dre ar bed a-bezh dre ma oa kalz izeloc'h dañjerioù e implij evit na oa re an nitroglikerin dourennek pe ar poultr-kanol zoken.\nA Diatomit Kieselguhr (pe forzh pe zanvez lonker) soubet en nitroglikerin\nB Ur groc'henenn-difenn tro-dro d'an danvez-tarzh\nC An tarzher pe strakadenner\nD Neudenn-dredan an tarzher\n3 Bizhier dinamit\n4 An implijoù\nEus ar ger gresianek δυναμις (dunamis), a dalv kement ha "galloud" ma oa bet ouzhpennet al lostger svedek '-it' outañ.\nAn nitroglikerin a oa bet krouet ha gwerzhet gant embregerezh Alfred Nobel dindan e stumm dourennek. Met ken dañjerus e oa ma oa bet difennet buan-buan ober gantañ en Europa.\nE 1866 e kavas Alfred Nobel an doare d'e veskañ gant Kieselguhrs (poultrenn Diatomées) ha d'e stummañ e bizhierigoù lakaet e-barzh paper. D'ar 25 a viz Du 1867 e varilhas Alfred Nobel ur breou diwar-benn e gavadenn.\nE gwirionez e c'heller meskañ dourenn an nitroglikerin gant elfennoù all evel ar silikiom, ar soufr, an nitrat sodiom pe reoù all.\nDre e vreou e c'hounezas Alfred Nobel arc'hant forzh pegement, ar pezh a voe gouestlet d'ar priz Nobel da c'houde. Mirout a rae spis e zizoloadenn diouzh an dud a klaske laerezh formulenn an dinamit dioutañ dre glask ober unan beuzheñvel.\nD'an 3 a viz Gwengolo 1864 e voe un darzhadenn ramzel en uzin sevel dinamit Nobel. 5 a dud a voe lazhet e-touez anezho breur yaouankañ Alfred Nobel, Emil Oskar Nobel.\nAn dinamit a gaver e stumm bizhier 25 cm o hirder ha 3 cm o zreuzkiz, met kargelloù 5cm o zreuskiz hag 1 kg o fouez eo a vez implijet an aliesañ.\nKalz nebeutoc’h a riskl zo gant bizhier eget gant an nitroglikerin pe ar poultr-kanol, rak ar bizhier ne darzhont nemet dre vroud un tarzher.\nGant an amzer pe an endro e c’hell bezañ skarzhet kuit an nitroglikerin diouzh ar vazh hag neuze dont da vezañ dañjerus, setu perak ne vez mui implijet war ar chanterioù hiziv an deiz.\nDomanioù pennañ implijoù an dinamit a zo bet ar saverezh, ar c’horvoerezh kailh hag an dismantrerezh. E-pad ar greanteladur, un ezhomm bras a danvezhioù tarzh evit ar mengleuzerezh pe evit ar saverezh riboulioù ‘zo bet. Hogen,danvezioù-tarzh nevez ha teknikoù all o deus kemeret plas an dinamit. Abaoe pell n’eo ket mui kenwerzhet.\nImplijet eo bet ivez an dinamit er brezelioù-kuzh pe get.\nImplijet eo ivez an dinamit evit tabutoù (?) armet. Torfedourien 'zo a zo bet harpet gant ar c’hoant digeriñ kofroù-kreñv, dre ar c’hoant-se int deuet a-benn da dennañ nitroglikerin diouzh bazhennoù dinamit o lakaat anezho da virviñ.\nImplijet eo bet an dinamit e-pad pell gant ar speleogourien evit pratikañ distankañ korzennoù pe touligoù nann-treantus gant an den. Tamm-ha-tamm, ar pleustr ‘zo aet war-zu danvezioù-tarzh dedennusoc’h e-keñver ar buisañs hag ar volum.\nEvel forzh peseurt danvez tarzh ez eo dañjerus implij an dinamit. Dañjerus eo kement pa e implijer pe pa vez savet en uzinoù. Gwallzarvoudoù lies a oa bet e-pad ar sevel, an implij pe an dezougen. Ouzhpenn-se ret e eo bezañ arbennik mat evit gouzout resis pet danvez tarzh dinamit a vez ezhomm hervez an darzhadenn gortozet. Ma vez lakaet re e vez marvus an efedoù.\nUr vag dezougen dinamit aet d'ar strad pa voe tarzhet ar varc'hadourezh\nPlakenn koun evit ouvrierien Indez-Sina marvet pa voe tarzhet an uzin produiñ dinamit e Paulilles e-pad ar C'hentañ Brezel-bed\nTarzhadenn ar Murray Hill Hotel cafe e kêr New-York e-pad labourioù ar metro. 5 a dud a voe lazhet, 3 en hotel, re a zinamit a oa bet prientet.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Dinamit&oldid=1824448 »\nDernière modification le 10 Gen 2019, à 22:10\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Gen 2019, da 22:10.


real - Wikeriadur\nEus ar ger spagnolek real.\nreal /ˈreːal/ gourel (liester : realed, realioù)\nPezh moneiz a veze graet gantañ e Spagn ha Portugal.\nUnanenn voneiz kont a dalveze pemp gwenneg ; pevar real a yae d'ober ul lur.\nEn-dro d'e bezh moneiz e lakaas un tamm paper staen bet o pakadañ ur vazh chokolad, ha ken mat e reas al labour ma voe heñvel ouzh ur pezh a eizh real. — (Yeun ar Gow, E Skeud Tour Bras Sant Jermen, eil emb. Al Liamm, 1978, p. 233.)\n[...] ; rei am euz great guerz eun ofern d'an Aoutrou Persoun, ha prena am eus great, d'ar zant, eur c'houlaouenn goar a nao real ha daou vennek. — (Lan Inizan, Emgann Kergidu Lodenn 2, J.B. hag A. Lefournier, Brest, 1878, p. 28.)\nTennañ a reas e yalc'h eus e c'hodell gleiz hag ur pezh pevar real a dapas anezhi. — (Jakez Konan, Lannevern e kañv ha danevelloù all, Al Liamm, 1980, p. 19.)\n..., petra bennak ne gemere ket kalz tra digant tud an ti, ugent real ar peurliesañ, ugent lur d'ar muiañ, ... — (Jarl Priel, Va Zammig Buhez, Al Liamm, 1954, p. 11.)\n... : gwall nebeut a dra, neketa, en amzer-vremañ, hogen neb a c'helle mont da Landreger gant ugent real en e c'hodell a zeue d'ar gêr gant ur bannerad traoù a bep seurt, ha c'hoazh e chome moneiz en e yalc'h. — (Jarl Priel, Va Buhez e Rusia, Al Liamm, 1955, p. 4.)\n— [...] ; setu aze pep a c'hwec'h real ; ma holl arc'hant int. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/3, Al Liamm, 1988, p. 11.)\nober ur sell a bevarzek real da unan bennak\nober ur sell a dalvez c'hwec'h real da unan bennak\nterriñ e bevarzek real da unan bennak\nur mousc'hoarzh pevar real nemet unan\ngalleg : réal (fr)\ngalleg : cinq sous (fr)\nEus ar ger latin regalis.\nreal liester reales.\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=real&oldid=299986 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 19 Mez 2020, da 17:33.


Kaozeal:Peig Sayers - Wikipedia\nAr "vioù-koukoug" hag ar fazioù skritur 'peus gwelet e-barzh va fennad ned oant ket na vioù-koukoug na fazioù: skrivet 'moa evel-se a-ratozh-kaer. Ma ned oc'h ket evit gouzañv an disterañ tra ha n'ema ket 'barzh yezhadur bihan Roparz Hemon, emaoun o vont da lavaret kenavo deoc'h ha da vont pelloc'h. 'Dalvez ket ar boan koll ma amzer o skrivañ pennadoù amañ ma vezont distummet gant tud all war-lerc'h. Kit er-maez eus ho ti, ha gwelit penaos ez eus brezhonegoù all, ouzhpenn hini levrioù Hemon. Ma viche bet eus ar furm "ountañ" 'barzh levrioù Hemon, ho piche bet dalc'het va zraoù 'vel ma'z oant? Ma n'anavezit ket ar furmoù rannyezhel 'meus graet ganto, kit da ziskiñ brezhoneg, mes arabat eo deoc'h difaziañ traoù hag a zo reizh... C'hwi a ra war-dro ar brezhoneg tre evel ma ra integristed ar galleg war-dro o yezh-int. Ret e viche deoc'h gouzout petra 'falvez deoc'h: bezañ Bretouned peotramant bezañ Gallaoued o klask brezhonegañ. 'Keñver mennozhioù ne welan ket diforc'h ebet etrezoc'h.\n'Barzh va fennad, mar plij, lakait an traoù en-dro 'vel ma'z oant, ma ne rit ket e tilezin ar wikipedia-mañ ha me 'skrivo war ar wikioù all zo e yezhoù all: e lec'h all ned eo ket an dud 'veldoc'h, leuskel a reont an dud da skrivañ evel ma karont. War ar wikioù all eo demokrat an dud, war a seblant, mes amañ ned oun ket sur, na n'oun ket!\nGle 'viche deoc'h kaout un tammig resped ouzh ar minoriteoù en ho pro hec'h-unan. Brav eo difenn ar pobloù "bihan" hag ar yezhoù ned int ket ofisiel, mes ma ned oc'h ket evit gouzañv rannyezhoù bihan ho pro, ne gomprenan ket re penaos e tro an traoù 'barzh ho pennoù. Ken ar c'henta', matreze. Lughaidh 19 Gen 2007 da 00:01 (UTC)\nDañsomp tango an uvelegezh[kemmañ ar vammenn]\nN'omp ket en un iliz, met un den a galon uvel n'eo ket displijus da welout pa gaver unan.\nPaourkaezh, ma kredez e vo doujet d'az toare-skrivañ er wikipediaoù all eo anat n'ouzout ket penaos ez eont en-dro muioc'h eget hemañ. Graet int gant tud, a zo dre natur disheñvel diouzhit-te.\nN'eus wiki bras ebet (n'anavezan ket an holl re vihan) a lez o c'henlabourerien d'ober en ur skritur personel. Mar kavez unan un deiz, kas keloù deomp buan.\nSur on ec'h eus-te doujañs ouzh skritur ar muiañ niver... pa ne vez ket e brezhoneg, keta? Abalamour da se nemetken e vi degemeret mat e lec'h all. Gant ma ne glaski ket ober da lezenn evel just.\nMa kavez gwelloc'h da dammig aotrouniezh eget sevel pennadoù brezhonek e tiskouezez e lakaez da yezh un tamm mat izeloc'h eget da dammig emlorc'h. Evit labourat amañ, sur eo n'eo ket yac'h. Na dit na deomp.\nSkrivet eo en un tu bennak eo arabat kemer perzh ma kav dit n'eus netra da gemm ez skridoù. Mard int ken sakr all dit, kerzh d'o embann war baper d'ober levrioù gante.\nMar fell dit sevel da wiki ez rannyezh-te, marteze, piv 'oar, e kavi unan all, a soñjo eveldout rik. Chañs vat dit. Bianchi-Bihan 19 Gen 2007 da 07:30 (UTC)\nA-du penn-da-benn ganit-te Bianchi-Bihan, N'em bije ket bet lakaet an traoù sklaeroc'h. A-wezhoù e vefe mat d'an dud klask kompren e pelec'h emaint o labourat a-raok stagañ ganti. Pennadoù a-leizh zo bet savet evit heñchañ an dud ha da displegañ mont-en-dro ar raktres (liammoù war ma fajenn-veañ personel). Ouzhpenn-se e ranker anzav e oa bet goulennet ali an dud diwar-benn implij "parlamañtoù" war ar wikipedia e brezhoneg ha bet resopontet dezhañ gant unan eus ar verourion (Fulup) - n'hall ket mont da glemmichal da c'houde d'am soñj neuze ma tiviz mont pelloc'h gant e soñj ha skrivañ en un doare rannyezhel personel.\n--Merour (Neal) (Kaozeal) 19 Gen 2007 da 09:38 (UTC)\nEr wiki gallek e c'haller skrivañ e rannyezh c'hallek Leoun, am eus klevet. Abaoe dec'h. Kergidu 19 Gen 2007 da 09:24 (UTC)\nDizoleiñ a reer wikipedia evel benveg a-raok dizoleiñ na kompren ec'h eus merourion. Na kavout an davarn (am eus met mil boan o c'houzout pelec'h e oa). An aotrou-mañ a ouia mat pezh a rae: da gentañ ur pennad e gwenedeg. War-lerc'h unan all e leouneg... 'Klask ul lec'h da zibunañ e brezeg e oa.Shelley Konk 19 Gen 2007 da 11:10 (UTC)\nN'eo ket dav goût ez eus merourion pe get. Trawal'h eo sellet war ar bajenn degemer hag e weler "Skoazell & Degemer", "Degemer an dud nevez" ha "Kammedoù kentañ". Ha boas eo an dud da labourat e lec'hioù dianav dezhe hep klask goût da gentañ e pelc'h emaint ha neuze da glemm p'ac'h a an traoù a-dreuz? N'eus forzh penaos, kavet e oa bet aezet a-walc'h an davarn gant an implijer-se rak savet en doa ar goulenn eno diouzhtu goude bezañ digoret ur gont-implijer. Hag arabt ankounac'haat, n'eo ket gant ar verourion an hini eo ma vez savet ar reolennoù mont-en-dro, met gant ar gumuniezh (pe c'hoazh gant ar raktres orin) - o c'hefridi an hini eo avat o lakaat da dalvezout.\n--Merour (Neal) (Kaozeal) 19 Gen 2007 da 11:42 (UTC)\nUr goulenn am beus da ober diganeoc'h: e pelec'h peus kavet ar ger "uvelegezh"? 'Meus ket kavet anezhann nag e geriadur Favereau, nag e hini Roparz Hemon ive. C'hwi peus savet anezhann peotramant eo bet savet gant un den all? (Vallée? Youenn Olier? tud Preder?). Fentus eo sevel gerioù nevez pa vez gerioù dija evit lavaret ar memes tra! Uvel a deu diwar al latin "humilis", ma'z oc'h intereset gant an etimologïezh. Emaoun o lavaret kement-se pezeogwir e ouezan ez eus lod eus an dud 'veldoc'h ha ned int ket sot gant ar gerioù romanek e brezhoneg.\nLughaidh 20 Gen 2007 da 11:04 (UTC)\nPet holloueziadur rannyezhek er bed saoznek? er bed gallek? er re all?[kemmañ ar vammenn]\nE pelec'h em eus skrivet en ur skritur personel? Lavar din 'ta! Aon meus e veskez daou dra: ar skritur hag ar rannyezh. Ned eo ket ar memes tra tamm ebet. Ma ne ouezez ket an dra-he...\nDen ebet amañ ne vesk skritur ha rannyezh neuze. Met brav eo dit klask lakaat da grediñ.\nAbalamour da se nemetken e vi degemeret mat e lec'h all. Gant ma ne glaski ket ober da lezenn evel just.\nLavar din en-dro e pelec'h meus ket doujet d'ar lezenn, ha da besort lezenn da heul ivez.\nLavaret em eus e klaskez ober da lezenn amañ. Plijet e vijemp ma rafes kentoc'h e lec'h all, sur mat e ri berzh. Amañ, pep pennad a c'hallo bezañ kemmet gant an hini a garo. Ma ne blij ket dit e c'hallez mont da skrivañ levrioù ez skritur pe pe da dreiñ bili d'an aod. Den ne ray van.\nSkrivet eo en un tu bennak eo arabat kemer perzh ma kav dit n'eus netra da gemm ez skridoù.\nMe zo kountant e viche cheñchet traoù 'barzh va fennadoù, gant ma vezo ezomm eus ar cheñchamañchoù-se. Diverkañ "ountañ" evit lakaat "outañ" en e lec'h ne servij ket da nentra ebet, nemet da ziskouez din ned oc'h ket gwall-zigor a spered. Ha pa viche skrivet ar ger "anezhe" 'barzh ul leor, e kemerit ho stilo ruz ha lakaat ur groaz warnezhañ ha skrivañ "anezho" en e lec'h ? Me 'garche gwelet ho levraoueg vrezhonek!\nEvit gwelout levraoueg unan bennak eo ret bezañ pedet gantañ. Peurvuiañ ne beder ket an dud en em gav un tamm re.\nSkrivañ a ran "anezhe", degemeret er yezh. "Viche" n'eo ket.\nPiv a lavar petra zo reizh skriva ha petra ned eo ket?\nEvel-se emañ er Vreizhig nemeti zo war un douar-mañ. Gra unan all bravoc'h deomp mar kerez.\nTe 'gav dit n'eus ken ar peurunvan e Breizh-Izel? Dam, ahe meus truez ouzhit. Spi am beus e weloc'h ar pezh a c'hoarvez tro-dro deoc'h un deiz bennak.\nMar fell dit sevel da wiki ez rannyezh-te, marteze, piv 'oar, e kavi unan all, a soñjo eveldout rik. Chañs vat dit.\nMe 'anavez kalz tud hag o deus ar memes soñjoù eveldoun! Bed ez eus kalz muioc'h anezho evit tout ar re a skriv war ar wikipedia-mañ, kamalad! Ha memes kalz muioc'h evit tout ar re a gompren pezh a skrivit-c'hwi e-barzh...\nDispar. Sur mat, gant kement-se a vignoned, emaout o vont da sevel deomp traoù meur, ken e chomimp bamet dirazo. Kas keloù deomp. Graet e vo pennadoù e-leizh dezho. Ne gomprenan ket perak ne oas ket krog dec'h, e-lec'h koll da amzer amañ ganimp.\nKomañset em eus ober an dra-he 'raok ez oa eus ar wikipedia, kamalad... ;-) Va digarez , 'meus ket gortozet ac'hanot.\nTout an dud zo demokrat, digor o spered hag a blij an diversite dezho. Bed ez eus kalz anezho c'hoazh.\nLughaidh 19 Gen 2007 da 16:37 (UTC)\nBet 'z eus kalz anezho? Ha n'eus ket ken? N'eo ket aes kompren ken.\n"Bed ez eus" 'ni eo meus skrivet. Ret e viche dit cheñch lunedoù. "Bed ez eus" eo ar pezh a vez leveret e Kastell-Paol 'vit lavaret "bez' ez eus" ar brezhoneg "standard".\nEvit ar re a gar an "diversite", 11 000 pennad er wikipedia, n'eo ket re fall holl. Ne gav ket dit?\nNed eo ket eus an diversite-se ez oan o kaozeal, 'peus ket komprenet pezh a falveze din lavaret, peotramant 'peus ket klasket kompren.\nHa bremaik, 12 000. Ha pet ganit?\nNa vezit ket chalet gant an dra-he, paotred, me zo 'kas labourioù all da benn, a-benn nebeut e vizint embannet. Ha pet leor pe pennadoù skiantel 'peus-c'hwi skrivet? Wikipedia zo un dra bennak plijus, mes n'eus forzh piv a c'hell skrivañ n'eus forzh petra ha n'eus forzh penaos ennañ, setu ned on ket gwall-fromet gant ho pennadoù. A-benn e vezo bet embannet va labourioù, e teuin en-dro amañ da gas keloù deoc'h.\nMarteze e laoski ar re o deus c'hoant da labourat e peoc'h un tamm bremañ? Bennozh Doue dit: ur pennad diwar-benn Lusifer a rin fenoz en ur soñjal ennout. A galon. Bianchi-Bihan 19 Gen 2007 da 17:59 (UTC)\nBennozh Doue dit-te ivez!\nLughaidh 20 Gen 2007 da 10:30 (UTC)\nDaou fazi?[kemmañ ar vammenn]\nDin-me e oa daou fazi yezh ez pennad. Petra int dit-te? Bianchi-Bihan 19 Gen 2007 da 07:32 (UTC)\nOuezan ket, just awalac'h. Lavar din da soñj, me 'lavaro dit neuze ma'z int fazioù pe ma ned int ket.\nLughaidh 19 Gen 2007 da 16:19 (UTC)\nRespount ebet c'hoazh... Gortozomp. Lughaidh 20 Gen 2007 da 10:55 (UTC)\nC'hoant a vez da vezañ seven gant an dud dereat. Gant ur sac'h lorc'h (pet pennad 'peus savet? pet levr? ) eo un tamm diaesoc'h.\nEmaoun o sevel pennadoù ha leorioù (ezomm ez eus eus muioc'h a amzer 'vit skriva anezho evit pennadoù amañ... digarezit ac'hanoun). Lod anezho a vezo embannet ar bloaz-ma', just a-walac'h. Me 'gaso keloù dit. Evit fed al lorc'h, me 'lavarche kentoc'h ne lezan ket an dud all da lavaret diotachoù din hep respont dezho, setu. Ma falvez deoc'h e c'hellit ober lorc'h eus an dra-he.\nE yezh Leon ne vez ket lavaret "n'ouzon ket ma".\nGeo, leveret e vez. Mes ned eo ket el leorioù brezhoneg standard e vezo kavet. Ret eo mont da gaozeal gant Leoniz evit gouzout traoù evel-se.\nUr fazi ouzhpenn.\nme lavarche kentoc'h: un dra ouzhpenn ha ne ouezit ket!\nMet ne ra forzh. Arabat bezañ re nec'het: chom a ra dit un nebeud traoù c'hoazh da zeskiñ, plijadur ar vuhez.\nO dam ya, sur, me meus c'hoazh traoù da ziski kalz - ma miche ket bet, gwelloc'h viche mont d'ar stêr raktal! Matreze vichec'h bet kountantoc'h ma rachen, mes traoù all meus d'ober!\nAmañ eo kustum an dud d'en em reizhañ an eil egile pa vez ret. Ma kavez fazioù gant tud all e c'hallez ober kemend-all.\nMa tichañs din paseal en-dro dre-amañ ha ma welan lod e rin, sur a-walac'h. Mes lekeat em beus e va soñj skriva' e Wikipediaoù all, lec'h ma'z eo muioc'h digor spered an dud 'vit amañ.\nMa kavez ivez un tamm amzer, war-lerc'h glabousat, da sevel ur pennad ur wech an amzer, krog e-barzh. Bianchi-Bihan 19 Gen 2007 da 17:26 (UTC)\nDalv ket 'boan, n'eus ken 'medoc'h a oar skriva e brezhoneg mat - diouzh pezh 'livirit. Neuhe me 'laosko ac'hanoc'h da labourat hep direnka ac'hanoc'h. Mod all ez oun bet kountant o welet ez oa moaien tabutal e brezhoneg war bep seurt danvechoù amañ, an dra-he a ziskouez penaos eo bev-buhezek ar yezh, pezh ned eo ket gwir a-fed an oll yezhoù. Ken ar c'henta tro, paotred! Lughaidh 20 Gen 2007 da 10:55 (UTC)\nNoz vat deoc'h. Ur c'heloù espar am beus da lavaret deoc'h. Hiziv ez oun bet en iliz da gofesat, ha war-lerc'h ez on eat d'an overenn ha neuze em eus kejet gant an Aotrou Doue. Hemañ en deveus kaozeet ouzhin ha koumprenet em beus ez oan war un hent fall, hag ez oa ret din paouez da vezañ ken lorc'hus-se e-keñver an dud all. Sklêrijennet oun bet. Me ho ped bremañ da gavout e kreizig-kreiz ho kalon an druez da zigareziñ ac'hanoun evit ar pezh am beus skrivet deoc'h a-raok, ha da va digemerout e-barzh ho kalounoù keltiek. Ne servij da nentra en em gannañ evel-se, pezeogwir ez omp holl tomm hon c'haloun ouzh ar brezhouneg. Ret eo stourma evit kas anezhann da benn ha neket mont pep unan diouzh e du. Adalek bremañ e klaskin bezañ feal da uhelvennad Wikipedia, ha da genlabourat ennañ par ma c'hellin. Ha da skrivañ e brezhouneg unvanet e-barzh pennadoù an holloueziadur-mañ.\nSpi am beus e kavoc'h an tu da zigareziñ ac'hanoun. Mea culpa! 89.2.12.42 21 Gen 2007 da 00:51 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Peig_Sayers&oldid=117864 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Gen 2007, da 00:51.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/888 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/888\nar Zant, hag a bourveaz d’he ezommou guella ma c’hellaz. Doue he rekoumpansaz var ann heur ; rak eunn niz e devoa hag a ioa dall, ha Sabin a roaz d’ezhan ar gueled.\nMeur a impalaer paian euz a Rom a reaz brezel guech all d’ar relijion gristen ; goulskoude ann daou a ziskouezaz kaout ar muia kounnar outhi a oue Dioklesian ha Maksimian, hag enn amzer ar re-ma e oue lakeat ann dud fidel d’ar maro dioc’h ann druill. Mes, kaer o devoue, ar relijion gristen a oue erfin treac’h d’ezho. Chom a reaz var ho lerc’h krenvoc’h eget biskoaz, ha varc’hoaz e velimp anezhi o pignat var ann tron gant ann impalaer Konstantin. Dalc’hit mad ato d’ar relijion-ze, difennit-hi bepred hervez ho kalloud ha bezit aketuz da ober ar pez a verk d’ehoc’h ; rak n’euz nemethi hag a lavarfe ar virionez hed a hed. Kalz enebourien, e deuz adarre enn deiz hirio ; mes, evel guech all,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/888&oldid=138142 »


Kaozeal:Kalifornia - Wikipedia\nCalifornia pe Kalifornia? Carolina pe Karolina?Bianchi-Bihan 27 Gwe 2007 da 13:06 (UTC)\nKalifornia a zo testeniekaet mat e brezhoneg din da c'hoût. Benoni (Kaozeadenn) 27 Gwe 2007 da 14:00 (UTC)\nN'eo ket a-walc'h lavarout eo testeniekaet, ret eo reiñ un testeni.\nDin da c'houzout n'eo ket, met n'em eus ket lennet pep tra.\nSetu unan: anv ebet nag eus Kalifornia na Karolina e geriadur divyezhek RH. Bianchi-Bihan 27 Gwe 2007 da 15:56 (UTC)\nSetu un nebeud daveoù bet kavet ganin Neal (Kaozeal) 27 Gwe 2007 da 16:05 (UTC)\n"California": Barret, C. (troet Drezen, P). 2004. Kentel 4. Stadoù-Unanet Amerika, ur Stad dresitgalloudus, Tap da Vak. Geografiezh (p.47), Sant-Brieg: TES\n"California": Aoustin, F. & Brignon, J. (troet Drezen, P.). 2006. Kentel 22. SUA: ar galloud ekonomikel, Tapdavreved. Istor.-geo deskadurezh keodedel kentelioù ha metodologiezh 3de, (p.144), Sant-Brieg: TES\nTroidigezh un den eo, war a hañval, a c'haller burutellat, evel ne vern peseurt skrid, met un testeni fetis eo ivez. Bianchi-Bihan 27 Gwe 2007 da 16:38 (UTC)\ndavennoù fetis a oa bet goulennet, klasket am eus. d'an nebeutañ eo bet implijet an hevelep stumm en daou levr-se an troour-se (a-wezhoù ne degouezh ket evel-hen...).\nGwir eo ne gaver ket "Kalifornia" e RH, met, kaer am eus klask met ne gavan ket "California" ivez....\nDin-me eo heñval an eil stumm pe egile, daosut ha ma rafen a-walc'h gant ar stummoù orn atav ma vefe ret dibab pe c'hoazh ober gant ar "k" atav, rak betek-hen en daveennoù embannet bet kavet ganin war an dachenn-mañ betek-hen n'emañ ket sklaer na tamm ebet pegoulz ha perak eo bet dalc'het d'ober gant ar "C" pe ar "K" pe get... (s.o. Kaozeal:Roll riezoù ar Bed).\nNeal (Kaozeal) 27 Gwe 2007 da 16:57 (UTC)\nGeriadur Favereau a ro Kaliforni ha Kalifornia (sellet amañ), testeniekaet eo stank ar furm Kalifornia war internet (klask war google da skouer, skouer amañ hag amañ), hag all. Benoni (Kaozeadenn) 27 Gwe 2007 da 16:37 (UTC)\nN'eus ket mall. Ha dreist-holl n'eus ket mall kemm. Arabat mont re vuan, tech gwelet re alies dre amañ.\nGwelloc'h studiañ mat ur ger a-raok degemer n'eus forzh petra, n'eus forzh penaos. Gortozomp ha gwelomp.\nMa heulier skouer(ioù) Francis Favereau, e oa ret heuliañ anezhañ ivez evit traoù all, a zo bet distaolet gant Benoni peogwir e oant e geriadur Favereau, ha n'eus ket keit-se. Gwir pe n'eo ket?\nMa fell dezhañ heuliañ Favereau amañ, pa ro daou anv, war beseurt diazez e tibabo an eil kentoc'h eget egile?\nMa vez kavet mat ar ger peogwir emañ e-barzh blog n'ouzon ket piv, neuze e vo ret dezhañ degemer gerioù evel restaurant, ha nouspet all skrivet n'eus forzh penaos e-barzh ar blog-se. Bianchi-Bihan 27 Gwe 2007 da 16:52 (UTC)\nGoulennet peus daveoù, roet 'm eus daveoù. N'on ket atav a-du gant Favereau, ha n'eo ket peogwir eo barzh Favereau pe blog mañ blog eo ret e heuilhañ. Mod all, ez personel, e kavan gwelloc'h ober gant Kalifornia, evel ma vez graet gant Kaledonia Nevez, Kambodja, Kab Glas, Kameroun, Kanada, Kolombia, Komorez, Kongo, Korea, Kroatia, Kuba, Kebek, Katalonia, Korsika, Karelia, hag all. An holl furmoù-se a zo digemeret gant geriadur An Here hag an Ofis. Hervez poell ar skouerioù-se e vije ret ober ivez gant Kalifornia. Benoni (Kaozeadenn) 27 Gwe 2007 da 17:03 (UTC)\nSetu arguzennoù fetisoc'h. D'am soñj eo poellek kemer harp war gerioù evel Kanada, Kaledonia Nevez, Korsika, Katalonia, a zo splann o implij, evit mont betek penn. Met ne dalv ket Kab Glas (un droidigezh), Komorez (brezhonekadur) d'am soñj en arguzenn...\nRet eo gouzout ivez, diwar skouer roet gant Neal, ne blijo ket d'an holl brezhonekaat anvioù spagnolek pe latin evel Colombia, Cuba, California, Caledonia ...\nRet eo klask poell ha furnezh. D'am soñj e c'haller lavarout bremañ eo sklaer an dibab: K atav, ha mat pell zo. Aesoc'h evel-se. A-hend-all e vije ret klask ar vevenn: perak Kalifornia, ha perak Colombia (lakaomp)?\nHa koulskoude ... Curaçao pe Kurasao ? Enez Tristan da Cunha, pe Tristan da Kunia?\nArabat brezhonekaat pep tra: Caracas, Quito. Bianchi-Bihan 27 Gwe 2007 da 17:32 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Kalifornia&oldid=229282 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 28 Gwe 2007, da 02:06.


Kaozeal:Kontelezh Corcaigh - Wikipedia\nEus pelec'h e teu an anv-se?\nLoeiz ANDOUARD (war un dro iwerzhoneger ha brezhoneger), en doa degaset en e C'heriadur iwerzhoneg-brezhoneg, embanet ergentaou gant Mouladurioù Hor Hezh, un toullad stummoù brezhonekaet hag aesoc'h da zistagañ evidomp evit anvioù-lec'h iwerzhonek. Da skouer Galliv e lec'h Gaillimh, Limnac'h e lec'h Luimneach ha kement zo.Meven 1 Meu 2009 da 15:32 (UTC)\nDa adenvel Kontelezh Corcaí kentoc'h da'm soñj. Ha derc'hel Korkig evel adkas. N'o ket sur eo bet heuliet ijinadenn Loeiz Andouard gant tud all.--Kadwalan 24 Her 2011 da 15:36 (UTC)\nMa vez graet gant ar stumm iwerzhonek, gwelloc'h ober gant ar stumm mat : ga:Corcaigh eo anv ar gêr-se en iwerzhoneg, Corcaí o vezañ un dro-c'henel, a gaver en droienn ga:Contae Chorcaí. --Llydawr 28 Her 2011 da 15:29 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Kontelezh_Corcaigh&oldid=1099459 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Du 2011, da 21:16.