Minihi-Levenez - D'ar zadorn 18 a viz du bodadeg e Kastellin evid ar re a ra war-dro ar pardonniou / rencontre de ceux qui s'intéressent au pardon à Châteaulin.\nHomeLes gens et le lieu||An dud hag al lec'hAgenda / DeiziataerD'ar zadorn 18 a viz du bodadeg e Kastellin evid ar re a ra war-dro ar pardonniou / rencontre de ceux qui s'intéressent au pardon à Châteaulin.\nD'ar zadorn 18 a viz du bodadeg e Kastellin evid ar re a ra war-dro ar pardonniou / rencontre de ceux qui s'intéressent au pardon à Châteaulin.\nD'ar zadorn 18 a viz du, eus 2e da 5e, er Juvenat e Kastellin, bodadeg evid ar re a ra war-dro pardonniou, ha dreist-oll pardonniou chapeliou, da ober ano euz a pez on-eus bevet en hañv-mañ, ha da zoñjal asamblez er plas da rei d'ar pardonniou pa vo parreziou nevez.\nRencontre de ceux qui s'intéressent aux pardons, de 14h à 17h au Juvénat de Châteaulin, le 18 novembre.\nD'ar zadorn 18 a viz du overenn brezoneg e chapel ar Minihi / Messe à la chapelle du Minihi le 18 novembre.\nD'ar zadorn 25 a viz du overenn brezoneg e chapel ar Minihi / Messe à la chapelle du Minihi le 25 novembre.\nD'ar zadorn 2 a viz kerzu overenn brezoneg e Chapel ar Minihi / Messe à la chapelle du Minihi le 2 décembre.


1 Tesalonicenses 1 CCO -  1 Tesalonicenses - Jnea˜ Paaˉ, - Bible Gateway\n1 Tesalonicenses 1 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\n1 Jnea˜ Paaˉ, co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ Silvano jo̱guɨ Timoteo, jmoˈˊnaaˈ e jiˋ la e catɨ́ɨngˉ jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ seengˋ fɨˊ na fɨˊ Tesalónica, dseaˋ nɨlɨ́ɨngˊnaˈ dseaˋ quiáˈˉ Tiquíˆiiˈ Fidiéeˇ có̱o̱ˈ˜guɨ Fíiˋnaaˈ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱ mɨ́ɨˈ˜naaˈ Fidiéeˇ e niˈɨ́rˉ güeaˈˆ quiáˈrˉ jee˜ ˈnʉ́ˈˋ jo̱guɨ e nicuǿˈrˉ ˈnʉ́ˈˋ e nilɨseengˋnaˈ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ.\nGuiˈmáangˈˇ Fidiéeˇ e calɨcuíingˋ dseaˋ seengˋ fɨˊ Tesalónica Dseaˋ Jmáangˉ\n2 Jo̱ laco̱o̱ˋ ya̱ˈˊ mɨ˜ féngˈˊnaaˈ Fidiéeˇ, cuǿøˉbaaˈr guiˈmáangˈˇ uii˜ quíiˉ ˈnʉ́ˈˋ lajɨɨngˋnaˈ, jo̱guɨ laco̱o̱ˋ ya̱ˈˊ mɨ˜ mɨ́ɨˈ˜naaˈ Fidiéeˇ, mɨ́ɨˈ˜baaˈr la quie̱ˊ tɨˊ uii˜ quíiˉ ˈnʉ́ˈˋ cajo̱. 3 Jo̱guɨ laco̱o̱ˋ ya̱ˈˊ mɨ˜ féngˈˊnaaˈ Tiquíˆiiˈ Fidiéeˇ, jmiguiéngˈˊ dsiˋnaaˈ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ quíiˉnaˈ e jmooˋnaˈ laˈeáangˊ e nɨcajáangˈ˜ yaang˜naˈ fɨˊ jaguóˋ Dseaˋ Jmáangˉ; jo̱guɨ jmiguiéngˈˊ dsiˋnaaˈ uíiˈ˜ e ta˜ e nɨcajmeeˇnaˈ e iáangˋ óoˊnaˈ laˈeáangˊ e ˈneáangˋnaˈ Dseaˋ Jmáangˉ; jo̱guɨ jmiguiéngˈˊ dsiˋnaaˈ cajo̱ jial nɨcateáˈˉnaˈ lají̱i̱ˈ˜ fɨˊ teáangˉnaˈ có̱o̱ˈ˜ Dseaˋ Jmáangˉ e sɨjeengˇnaˈ mɨ˜ nijáaˊtu̱ dseaˋ do. 4 Dseaˋ rúˈˋnaaˈ, ˈneáamˋ Fidiéeˇ ˈnʉ́ˈˋ, jo̱guɨ nɨne˜bɨ́ɨˈ e íˋbre dseaˋ caguíñˈˋ ˈnʉ́ˈˋ e nɨlɨ́ɨngˊnaˈ dseaˋ quiáˈrˉ. 5 Jo̱ mɨ˜ caguiáˆnaaˈ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ jee˜ ˈnʉ́ˈˋ e quiáˈˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ dseeˉ quiáˈrˉ, jaˋ cajmóˆnaaˈ có̱o̱ˈ˜ jí̱i̱ˈ˜ layaang˜ júuˆ quíˉnaaˈ yee˜naaˈ, co̱ˈ caguiáˆnaaˈ e júuˆ do laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ e ˈgøngˈˊ quiáˈˉ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ, jo̱guɨ e lajamˈˉbaˈ ta˜ dsiˋnaaˈ e dseángˈˉ jábˈˉ e júuˆ jo̱ cajo̱. Jo̱guɨ nɨñíˆbaˈ jial nɨcaˈeeˉnaaˈ có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ e laco̱ˈ guiʉ́bˉ niˈuíingˉ quíiˉnaˈ.\n6 Jo̱ ˈnʉ́ˈˋ, eeˉbaˈ laco̱ˈguɨ la eeˉ jneaˈˆ laco̱ˈguɨ la éeˋ Fíiˋnaaˈ Dseaˋ Jmáangˉ ˈñiaˈrˊ cajo̱. Jo̱ jaˋ e lɨ́ɨˊ e cangɨ́ɨngˋnaˈ iihuɨ́ɨˊ uíiˈ˜ e caˈíingˈ˜naˈ e júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ do, dsʉˈ iáamˋ óoˊnaˈ laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ. 7 Jo̱ co̱ˈ guiʉ́bˉ eeˉ ˈnʉ́ˈˋ, jo̱baˈ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ seengˋ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Macedonia có̱o̱ˈ˜guɨ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Acaya nɨñirˊ jial ˈnéˉ érˉ cajo̱. 8 Jo̱ laˈeáangˊ có̱o̱ˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ seengˋnaˈ fɨˊ Tesalónica, jaléngˈˋ dseaˋ seengˋ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Macedonia có̱o̱ˈ˜guɨ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Acaya nɨcanúurˉ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱ jaléngˈˋ dseaˋ seengˋ doñiˊ jiéˈˋ fɨˊ lɨ˜ dséeˊnaaˈ nɨñirˊ e dseángˈˉ nɨcajáamˈ˜ yaang˜naˈ fɨˊ jaguóˋ Fidiéeˇ. Jo̱ jí̱i̱ˈ˜ o̱ˈ ˈnéˉ féˈˆguɨ jneaˈˆ e jo̱ uíiˈ˜ quíiˆ ˈnʉ́ˈˋ, 9 co̱ˈ yaam˜ i̱ dseaˋ íˋ nɨsɨ́ˈrˋ jneaˈˆ jial mɨ˜ caˈíingˈ˜ ˈnʉ́ˈˋ júuˆ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ e léeˊnaaˈ mɨ˜ caguiéˉnaaˈ e cangoˈeeˇnaaˈ jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ seengˋnaˈ fɨˊ na fɨˊ Tesalónica. Jo̱guɨ sɨ́ˈrˋ jneaˈˆ cajo̱ jial mɨ˜ catʉ́ʉˊnaˈ e jmiféngˈˊnaˈ lɨ́ˈˆ doñiˊ eeˋ lafaˈ diée˜ i̱ o̱ˈ jáˈˉ, jo̱ lajo̱b canaangˉnaˈ e jmooˋnaˈ lají̱i̱ˈ˜ e iing˜ i̱ Fidiéeˇ i̱ dseángˈˉ jáˈˉ do. 10 Jo̱guɨ féˈˋbɨr cajo̱ e sɨjeemˇ ˈnʉ́ˈˋ e nijáaˊtu̱ Jesús fɨˊ ñifɨ́ˉ i̱ lɨ́ɨngˊ Jó̱o̱ˊ Fidiéeˇ i̱ cajmijí̱ˈˊtu̱ Fidiéeˇ quiáˈrˉ jee˜ jaléngˈˋ ˈlɨɨ˜. Jo̱ íbˋ dseaˋ i̱ láangˋ jneaa˜aaˈ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ eáangˊ e nɨjaquiéengˊ e niˈíngˈˋ dseaˋ uíiˈ˜ jaléˈˋ dseeˉ quiáˈrˉ e nɨcaˈéerˋ.


Maeziadoù meurvein - Paysages de mégalithes\nMaeziadoù meurvein Carnac hag Su Morbihan Scroll to the bottom\nAr skeudenn stummet gant ar meurvein en hor bro he deus treuzet an amzer abaoe ar Vvet milved a-raok hon oadvezh.\nLenn ar peurrest\nOuzhpenn 550 a lec’hiennoù gant meurvein zo strewet e bro Karnag hag e su ar Mor-Bihan. « Lec’h Meur » ar meurvein er bed eo ar c’horn-bro-se, pe e vefe gant ar c’hementad monumantoù, ar bras ma’z int, dibarder an engravadurioù warno pe puilhentez an traezoù henoniel a zo bet kavet enno (bouc’hili jadeit, ha kement zo). Meurvein ar Mor-Bihan eo ar savadurioù maen koshañ a zo c’hoazh en o sav e kornôg Europa.\nUr glad dreistordinal eo meurvein ar Mor-Bihan, hag pep hini ac’hanomp zo karget anezhañ. Gantañ e c’haller empennañ kevredigezhioù an Neolitik ha bourriñ gant ar monumantoù bras o deus lezet dimp da welet. Kalz lec’hiennoù a vez digor hag a c’hall bezañ gweladennet, re all ne vezont ket, rak ezhomm o deus da vezañ gwarezet ; bresk eo an holl anezho.\nMein-hir, krommlec’hioù, taolioù-maen, krugelloù, turumelloù, karnoù, steudadoù, ha kement zo. Pep ger, pa vez anv eus meurvein, en deus ur ster skiantel resis. Tennañ a ra an holl anezho d’ur stil savouriezh, d’un implij, d’un dra ispisial.\nKas d’ar re all\nLabourat a ra ar gevredigezh « Maeziadoù meurvein » evit ma vo anavezet, talvoudekaet ha gwarezet glad ar meurvein e Karnag hag e su ar Mor-Bihan.


viruz - Wikeriadur\nMeneget e Geriadur brezhoneg-galleg Roparz Hemon, 6vet embannadur (adwelet ha kresket), 1978, pajenn 831a.\nViruz, viruzoù, e w:Geriadur Al Liamm, 2014, pajenn 838.\nviruz /ˈviː.rys/ strollder (unanderenn : viruzenn, liester : viruzennoù)\nNe vern penaos e c'hoarvezas, viruz ar sivilizasion vodern a yeas tre e-barzh ar yezh hag an holl zoareoù gall, oc'h ober anezho ar re wellañ da virviken ! — (Neven Henaff, Sevenadur Atlantegat, Al Liamm niv. 102, Genver - C'hwevrer 1964, p. 39.)\nHep viruz, dilamm ebet... — (Myrddhin, Killarne 76, Al Liamm niv. 177, 1976, p. 292.)\nEus pelec’h e teu ? Peseurt pouez o deus kemeret ar mediaoù er sikour bet roet d’ar broioù tizhet gant ar viruz ? — (Jerom Olivry, Bremañ (399), Heklev sevenadurel, Al Liamm niv. 408, 2015, p. 22.)\nRoet em eus dit c'hoant d'en em vrudañ, neketa ? eme Lockhart. Ar viruz ac'h eus tapet diganin. — (J. K. Rowling, Harry Potter ha kambr ar sekredoù, troet gant Mark Kerrain, An Amzer, 2017, p. 100.)\n[...] abalamour d’ar c’hovid 19, ar viruz daonet-se, n’eus ket a festoù-noz ken ha dister an darempredoù etre an dud, [...] — (Tudual Huon, Al Lanv (153), Heklev sevenadurel, Al Liamm niv. 442, 2020, p. 29.)\ngalleg : virus (fr) liester\n : Dictionnaire français-breton (Martial Ménard), Palantines, Quimper, 2012, pajenn 1398b. Mat da c'houzout : ur ger gourel unan eo viruz er geriadur-mañ, viruzoù al liester anezhañ.\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=viruz&oldid=306571 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 18 Du 2020, da 11:33.


Darvoudoù Archives - Sonam' - Skol Sonerezh\nDegemer » Darvoudoù\nSonam’ skol sonerezh a ginnig deoc’h ur fest-noz enlinenn en inour Ar Redadeg e Bro An Oriant, gant klennerrion, skolidi, sonerion ha kanerion ag ar vro… Evit sellet ha klevet: Fest-noz Sonam’ pour la Redadeg (ou Tamm-Kreiz, Emglev Bro an Oriant, …) Evit reiñ argant d’Ar Redadeg (mont e-barzh priz […]\nFest-noz Sonam’ evit Ar Redadeg\nFormat j F Y e Darvoudoù / Non classé get Nicolas\nGoude ur c’hentañ bloavezh mont en-dro eo deuet 21 ezel da zeskiñ penaos kanañ gospel ha sonerezh skañv e-touez an div strollad kanañ kinniget gant Koco d’ar Yaou da noz e sal ar patronaj e Kervignag. Echu e vo ar bloavezh d’ar 14 a viz Even hag aozet e vo […]\nSonadeg fin ar bloavezh evit atalieroù Koco\nFormat j F Y e Darvoudoù get Sonam'\nD’ar merc’her 13 a viz Even 2018 da 19e e-barzh Nostang e vo dalc’het filaj Sonam’ skol sonerezh ar bloaz-mañ. Ur filaj a zo un nozvezh e-lec’h ma vez pep hini o tont da rannañ e ganaouennoù, alies a-walc’h e brezhoneg, alies a-walc’h hengounel met ur bed dieub ha frank […]\nFilaj Sonam’ e kêriadenn Rémoulin ar bloaz-mañ\nEvit ar wezh kentañ e vo skolidi kevret get kelennourion ag ar skol-sonerezh Sonam’ é kas un digor-kalon-soniñ en-dro e mediaoueg Kervignag. A-benn neuze e vo klevet : skolidi Manon Albert é soniñ telenn ; kan (gospel, jazz, disortoù) get ar strolladoù kaset da benn get Koco ; peotramant piano […]\nSonam’ a gas ur sonadeg en-dro e mediaoueg Kervignac.\nD’an 21 a viz ebrel adal 5e noz e vo lusket an noziad en Artimon get skolidi ha kelennerion ar skol sonerezh Sonam’. An dro da soniñ ha da ziskouez un ton bennak desket e-kerzh ar blezad, da selaou ivez doc’h sonerion arall , ha da glevet binvioù arall… Heuliet […]\nHoll àr ar leurenn en Artimon !


War sav, Bretoned !\nRedon, Imprimeries Réunies, A. Bouteloup et fils aîné, sans date\nMarv o tifenn ar groaz\nTaolenn da echuiñ\nFAÑCH, GWENOLE ha YANN\nLazhet ar roue mat Loeiz c’hwezekvet, ar veleien direbech graet an hu warno evel war loened gouez !… Va Doue, va Doue ! petra ’deuimp-ni da vezañ ?\nYANN AR PINIFI\nEvidon-me n’em eus keuz ebet d’ar roue, d’ar breser digar ha digalon. Ya, diskaret eo ar pabor diwar e gador alaouret, hag ar bobl, em amzer da zont, a vezo bleinet gant tud eus ar bobl ; an holl a vezo keit-ha-keit dirak al lezenn, keit-ha-keit dirak an tailhoù, hag, evel m’eo dleet, keit-ha-keit dirak ar c’hargoù. Ar bobl a vezo roue ! Frankiz da bep hini !\nSell ! ar glabouser en doa kollet e deod. Hag eo evit lavaret hevelep sotonioù e tigorez bremañ da c’henoù ?… Alo, Yann, ro peoc’h gant da stranerezhoù. Diwall ne deufe Doue da’z skeiñ abalamour da’z kwall gomzoù !… Met, lavar din, e pelec’h ’out-te bet o teskiñ komz en doare-se ? Biskoazh betek-henn n’ez poa savet da vouezh evit lavaret n’oa ket kompez an traoù en hor bro, hag hiziv, paourkaezh den, e kavez beg e pep giz kozh ?…\nPeogwir e fell deoc’h gouzout, me ’lavaro deoc’h. Er bourk e vez bremañ alies, alies, bodadegoù tud yaouank eveldon-me, devezhourien, pe micherourien, an darn vrasañ anezho. Mont a ra, kredit ac’hanon, mar kirit, kalz tud da selaou sitoianed eus Pariz pe lec’h all, tud ouiziek, a oar lavaret brav an traoù, a zesk o gwirioù d’an dud…\nKenkoulz all pe welloc’h, zoken, a rafent deskiñ dezho o deverioù… Va Doue ! va Doue !… Da belec’h ez eomp e giz-se ? Ha petra ’ra d’an ailhoned-se eus Pariz dont da glask trabas ouzh hor beleien-ni ? Peseurt droug a reont ? An neb ne fell ket a relijion evitañ e-unan, a dle, da vihanañ, he lezel gant ar re a gar anezhi… Mar ne ra ket a vad, evit droug na ra ket kennebeut.\nAr veleien a yoa mall-bras lakaat anezho da vezañ evel ar re all. Ar re-se a zo tud eveldomp, ha n’ouzon ket perak e reer kement a enor dezho ; ne reont netra, ha koulskoude, petra ’vank dezho ?…\nLavar ’ta, Yann, peseurt droug o deus graet ar veleien dit ?\nPeseurt droug ? peseurt droug ?… Ya, droug a reont, din-me ha d’ar re all, ha me ’garfe son dizale glaz ar beleg diwezhañ en hor bro.\nDa hini-te a sono kentoc’h, paourkaezh dianket. Marv e vezi, ha da eskern en douar a vezo kemmesket pell a vezo gant ar boultrenn, hag ar saeoù du a yelo bepred a di da di, a wele da wele, da frealziñ ar glañvourien geizh war o zremenvan. Dibaot eo c’hoazh, a drugarez Doue, ar Vreizhiz a fell dezho mervel evel ar c’hi. Keit ha ma chomo an Iliz en he sav e vezo beleien, hogen, hervez ar C’hrist, an Iliz a bado keit hag ar bed. Breizh-Izel a gar an Aotroù Krist, Breizh-Izel a zo kristen betek he gwrizienn donañ, ha dalc’hmat e vezo.\nStart eo hor c’halon en hor c’hreiz\nHa startoc’h ar groaz en hor Breizh.\nYa, paourkaezh Yann drubard, kaer ez pezo diskrognal da zent, kaer ez pezo kaout naon a saeoù du, gant gras ha nerzh an Aotroù Doue, m’hen tou ! hini ebet anezho n’ez pezo da ziskolpañ, keit da vihanañ ma vezo Gwenole va anv, keit ha ma vezo dek biz war va c’hrabanoù dir !…\nAr c’homzoù-se, Gwenole, a zo din eus ur Breton kalonek eveldout ; me a lavar evel-se ivez. Kement Breizhad a zo dre amañ a savo dizale evel ur voger eus o c’horfoù da ober un difenn bev d’o beleien, ministred Roue an Neñv hag an douar.\nDiwall te, kentoc’h !\nKerzh, kerzh prim eus va gouloù ; ne fell mui din klevet anv ac’hanout, pezh fall ma’z out !\nYANN gant ur vouezh trenk\nYa, ya, mont a ran eus ho kouloù, evel ma livirit ken krak ; hogen bez’ ho pezo eus va c’heloù, m’hen tou ! ha dizale zoken marteze… Mont a ran, tonton Fañch, hogen, gwelet a reot c’hoazh ac’hanon, c’hwi pe ho penner… ho taou, marteze… ha neuze ne lavaran ket ne deuio ket a geuz deoc’h abalamour d’ar c’homzoù garv a stlapit din hiziv !\nN’hon eus aon ebet gant da c’hourdrouzoù. Doue eo ar Mestr, hag, en despet dezho zoken, ar re fall o c’hinañ a rank plegañ dezhañ. Ne gouezho ket ur vlevenn eus hor penn hep E aotre…\nKer e kousto da’z ler mar klaskez ober droug da-unan ac’hanomp. Diwall, paotr kaezh, te eo az pefe keuz, sur a-walc’h. Yann a ya diwar wel.\nPebezh hinkin fall !… Gwelet a raen ur pennad zo n’eo ket heñvel an traoù gant hor mevel… Met, lezomp anezhañ da c’hoari e benn diot, ha komzomp a draoù all grevusoc’h…\nLiens transversaux de livre pour III diviz


Kreiz kêr Dakar.\nDakar (Ndakaaru e wolofeg) eo kêr-benn ha kêr vrasañ Senegal. Emañ war ribl ar Meurvor Atlantel, war ledenez ar C'hab Glas, hag ar gêr vras ar pellañ er c’hornôg eo war kevandir Afrika ha zoken ar Bed Kozh.\nUr porzh-mor a bouez eo evit ar marc’hadourezhioù ezporzhiet eus Afrika. Poblet eo Dakar gant 1 056 009 a dud e 2011 ha war-dro 3,2 milion a dud zo o chom en tolpad-kêrioù hervez an niveradeg ziwezhañ e 2013. Emañ Bodadenn Vroadel Senegal ha Palez Prezidant Senegal e Dakar. E-touez an traoù zo da welet c’hoazh e Dakar e c’haller menegiñ ar Voskeenn Vras (savet e 1964), enez Gorée dirak ar porzh, Mirdi Sevenadur Afrika ar C’hornôg, ar Skol-veur Cheikh Anta Diop (pe Skol-veur Dakar, savet e 1957).\nN'eo rannvro Dakar nemet 0,3 % eus gorread ar vro gant 550 km2, met enni 25 % eus ar boblañs ha 80 % eus armerzerezh ar vro.\n3 Tud brudet genidik eus Dakar\n5 Daveoù et notennoù\nKorn-bro Dakar (enez Gorée) a voe ur greizenn a bouez evit kenwerzh ar sklaved etre ar XVIvet hag an XIXvet kantved. Ur c’hontouer a voe savet eno gant Portugaliz e 1444. Etre 1588 ha 1677 e voe kêr e dalc’h, a-bep-eil, Portugaliz, Izelvroiz, Saozon pe Gallaoued. Ar re-se a chomas mestr war an dachenn a-benn ar fin. Ur c’hreñvlec’h a voe savet gant ar jeneral gall Louis Faidherbe, e 1857. Ha diwar an dra-se e kreskas Dakar, a zeuas da vezañ kêr-benn Afrika C'hall ar C'hornôg e 1902, e-lec’h Saint-Louis.\nUnan eus kêrioù pennañ an Impalaeriezh trevadennel c'hall e voe Dakar en amzer-se. Ur gêr a bouez e oa evit ar c’henwerzh hag evit an arme c’hall en Afrika, betek an Eil Brezel-Bed. Kêr-benn Kevread Mali e voe Dakar e 1959 ha 1960. Ha dont a reas da vezañ kêr-benn stad dieub Senegal d’ar 4 a viz Ebrel 1960.\nGant an dud o tont eus ar maezioù, hag he emgrask, eo tremenet Dakar eus ur gêr a 400 000 a dud e 1970 d'ur veurgêr a 3,2 milion a dud e 2011.\nEnez Gorée zo bet lakaet war roll ar Glad bedel gant an Unesco e 1978.\nE-touez ar monumentoù e kaver Dor ar Trede Milved ha Monumant Adsav Afrika.\nStank eo ar wolofeg er vuhez pemdez, deuet eo da vezañ yezh vehikular ar gêr. Ar galleg, yezh ofisiel ar vro, a zo komprenet ha komzet gant 49,4 % eus an annezidi.\nTud brudet genidik eus Dakar[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nPape Diop, politikour senegalat\nSégolène Royal, politikourez c’hall\nMarc Le Fur, politikour breton\nSibeth Ndiaye, politikourez c'hall\nYoussou N'Dour, soner\nIsmaël Lô, kaner\nMC Solaar, raper\nPatrick Vieira, c’hoarier mell-droad gall er c’hlub F.C. Internazionale Milano.\nLamine Diatta, c'horier mell-droad etrebroadel senegalat\nPatrice Evra, c'hoarier mell-droad\nMarselha, Frañs, 1968\nDaveoù et notennoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\n↑ Aozadur ar Broadoù Unanet - Poblañs 2011 kêrioù bras Senegal\ndakarville.sn – lec’hienn ofisiel (e galleg).\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Dakar&oldid=1872619 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 25 Ebr 2020, da 20:11.


Longos - Wikipedia\nDaphnis ha C'hloe gant Jean-Pierre Cortot\nLongos (Λόγγος), Longus e latin, a oa oberour ur romant gresianek Dafnis ha Chloe en Eil kantved. Diwar e benn n'ouzer ket nemeur a dra, nemet e vije bet genidik a enez Lesbos, en amzer an impalaer Hadrianus. Gwechall e kreded e veve er IVvet pe Vvet kantved.\nKrediñ a reer, diwar e anv, e oa bet sklav en un tiegezh roman.\nSkrivet ez eus bet e teufe e anv diwar un treuzkompren eus frazenn diwezhañ e oberenn : ΛΟΓΓΟΥ ΠΟΙΜΕΝΙΚΩΝ ΤΩΝ ΠΕΡΙ ΔΑΦΝΙΝ ΚΑΙ ΧΛΟΗΝ ΛΕΣΒΙΑΚΩΝ ΛΟΓΟΙ Δ. Da lârout eo : « 4 levrenn bugulganoù gant Longos diwar-benn Dafnis ha Chloe eus Lesbos ». Dornskridoù zo a ginnig Logou e-lec'h Loggou, a dalvezfe neuze : « Levr ar bugulganoù diwar-benn Dafnis ha Chloe eus Lesbos, 4 levrenn », hep meneg ebet eus anv an oberour.\nDaou droour gallek brudet zo bet d'e oberenn:\nJacques Amyot, en 1559 ;\nPaul-Louis Courier, a adwelas hag a glokaas troidigezh Amyot, gant un hir a bennad ha ne gaved e dornskrid ebet a-raok 1809 pa gavas un dornskrid nevez e kêr Firenze.\nLongus, Les amours pastorales de Daphnis et Chloé, troet gant Jacques Amyot, Coustelier, Paris, 1731.\nLongus, Daphnis et Chloé, troet gant Paul-Louis Courier, Paris, Librairie de la Bibliothèque nationale, 1879.\nLongus, Pastorales (Daphnis et Chloé), troet gant J. R. Vieillefond, Collection des Universités de France, Paris, Belles Lettres, 1987.\nRomans grecs et latins, troet gant Pierre Grimal, Bibliothèque de la Pléiade, 1958.\n(it) Maria Fernanda Ferrini, Bibliografia di Longo : Dafni e Cloe. Edizioni e traduzioni (« Pubbl. della Facoltà di Lettere e Filosofia », 57), Università di Macerata, 1991, 286 p.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Longos&oldid=1820283 »


30 Amoz – BIBL KOAD 21 : Ar Bibl e Brezhoneg evit ar Vretoned\n1 Komzoù Amoz, a oa a-douez mêsaerien Tekoa; resevet en deus anezho diwar-benn Israel, en deizioù Ozia roue Juda ha Jeroboam mab Joaz roue Israel, daou vloaz a-raok ar c’hren-douar.\n2 Lavarout a reas: An AOTROU a yudo eus Sion, hag e lakaio e vouezh da vezañ klevet eus Jeruzalem; peurvanoù ar vêsaerien a vo e kañv, ha lein ar C’harmel a zisec’ho.\n3 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Damask, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus gwasket Galaad gant ogedoù houarn.\n4 Kas a rin war di Hazael un tan a lonko palezioù Ben-Hadad.\n5 Terriñ a rin prenn Damask, hag e tistrujin tud Bikad-Aven hag an hini a zalc’h ar vazh-roue e Bet-Eden. Hag e vo harluet evel sklaved pobl Siria betek Kir, eme an AOTROU.\n6 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Gaza, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus harluet evel sklaved un engroez a-bezh evit o dereiñ da Edom.\n7 Kas a rin war vogerioù Gaza un tan a lonko he falezioù.\n8 Distrujañ a rin tud Asdod hag an hini a zalc’h ar vazh-roue en Askalon, hag e troin va dorn a-enep Ekron, hag ez aio da get nemorant ar Filistined, eme an Aotrou AOTROU.\n9 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Tir, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus deroet evel sklaved da Edom un engroez a-bezh, ha n’o deus ket bet soñj eus an emglev a vreudeur.\n10 Kas a rin war vogerioù Tir un tan a lonko he falezioù.\n11 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Edom, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’en deus redet war-lerc’h e vreur gant ar c’hleze, hag en deus mouget pep truez, dre m’en deus e gounnar roget hep paouez hag e fulor padet atav.\n12 Kas a rin e Teman un tan a lonko palezioù Bozra.\n13 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh mibien Ammon, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus faoutet kof dougerezed Galaad evit astenn o harzoù.\n14 Enaouiñ a rin e mogerioù Rabba un tan a lonko he falezioù gant trouz ar youc’hoù da zeiz an emgann, e-kreiz an arnev, da zevezh ar barr-avel.\n15 Hag o roue a vo harluet, eñ hag e briñsed gantañ, eme an AOTROU.\n1 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Moab, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus devet ha pulluc’het eskern roue Edom.\n2 Kas a rin e Moab un tan a lonko palezioù Keriod, hag e varvo Moab e-kreiz un trouz bras, youc’hoù ha son ar shofar.\n3 Distrujañ a rin ar varnerien eus e greiz, hag e lazhin e holl briñsed gantañ, eme an AOTROU.\n4 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Juda, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus taolet kuit lezenn an AOTROU ha n’o deus ket miret e reolennoù, met en em gollet int gant o gevier, o doa kerzhet o zadoù war o lerc’h.\n5 Kas a rin e Juda un tan a lonko palezioù Jeruzalem.\n6 Evel-henn e komz an AOTROU: En abeg da deir disentidigezh a-berzh Israel, ha peder zoken, ne zistroin ket diouto, dre m’o deus gwerzhet an hini reizh evit arc’hant, hag an hini paour evit ur re votoù-lêr.\n7 Plijout a ra dezho gwelout war benn an ezhommeg poultr an douar, hag e weont gwir an ezhommeg. Un den hag e dad a ya da gavout an hevelep plac’h evit disakrañ va anv santel.\n8 En em astenn a reont e-kichen pep aoter, war zilhad kemeret e kred, hag ec’h evont e ti o doueoù gwin ar re gondaonet.\n9 Koulskoude em eus distrujet an Amorean dirazo, ma oa e uhelder evel uhelder ar sedrez, hag e greñvder evel hini an derv; distrujet em eus e frouezh en nec’h hag e wrizioù en traoñ.\n10 Ho lakaet em eus ivez da bignat eus bro Ejipt, hag ho renet em eus daou-ugent vloaz er gouelec’h evit perc’hennañ bro an Amoreaned.\n11 Savet em eus profeded a-douez ho mibien ha Nazareiz a-douez ho tud yaouank. Ha n’eo ket evel-se, mibien Israel? eme an AOTROU.\n12 Met graet hoc’h eus d’an Nazareiz evañ gwin, hag un urzh hoc’h eus roet d’ar brofeded o lavarout: Na brofedit ket!\n13 Setu ez an da waskañ ac’hanoc’h, evel ma wask ur c’harr leun a vandos.\n14 An den prim ne c’hello ket tec’hout, an hini kreñv ne gavo ket e nerzh, an hini kalonek ne saveteo ket e vuhez,\n15 an hini a embreg ar wareg ne zalc’ho ket, an hini skañv e dreid ne dec’ho ket, ar marc’heger ne saveteo ket e vuhez,\n16 an hini kadarnañ e-touez ar re greñv a dec’ho kuit en noazh en deiz-se, eme an AOTROU.\n1 Selaouit ar gomz-mañ en deus disklêriet an AOTROU a-enep deoc’h, mibien Israel, a-enep an holl diegezhioù am eus lakaet da bignat eus bro Ejipt o lavarout:\n2 Ne’m eus anavezet nemedoc’h a-douez holl diegezhioù an douar. Setu perak me ho kastizin evit hoc’h holl zireizhder.\n3 Hag e kerzho daou zen a-gevret hep bezañ en em glevet?\n4 Hag e yudo al leon er c’hoad hep kaout ur preizh? Hag e taolo al leonig e griadenn eus e doull hep bezañ tapet un dra bennak?\n5 Hag e kouezho al labous er roued d’an douar hep na vefe stegnet ur pech dezhañ? Hag e savo ar roued diwar an douar hep bezañ tapet un dra bennak?\n6 Hag e sono ar shofar en ur gêr hep na vo spontet ar bobl? Hag e c’hoarvezo ur gwalleur en ur gêr hep n’en devo e c’hraet an AOTROU?\n7 Rak an Aotrou AOTROU ne ra netra hep disklêriañ e sekred d’e servijerien ar brofeded.\n8 Al leon a yud, piv ne sponto ket? An Aotrou AOTROU a gomz, piv ne brofedo ket?\n9 Roit da glevout war balezioù Asdod ha war balezioù Bro Ejipt, ha lavarit: En em zastumit war venezioù Samaria, gwelit an dizurzhioù en he c’hreiz hag ar gwaskerezh en he bruched!\n10 N’ouzont ket ober ar pezh a zo reizh, eme an AOTROU, hag e taspugnont taerder ha laeroñsi en o falezioù.\n11 Setu perak evel-henn e komz an Aotrou AOTROU: An enebour a c’hronno ar vro hag a ziskaro da nerzh, ha da balezioù a vo preizhet.\n12 Evel-henn e komz an AOTROU: Evel ma savete ar mesaer diouzh genoù al leon div c’har pe un tamm skouarn, evel-se e vo saveteet mibien Israel a zo azezet e Samaria war gorn ur gwele ha war ur pallenn eus Damask.\n13 Selaouit ha bezit va zestoù a-enep ti Jakob, eme an Aotrou AOTROU, Doue an armeoù,\n14 en deiz ma kastizin Israel evit e zisentidigezh. Me a gastizo aoterioù Betel, bruzunet e vo kernioù an aoter hag e kouezhint d’an douar.\n15 Hag e skoin gant an ti-goañv ha gant an ti-hañv, an tiez-olifant a yelo da get, hag e steuzio tiez niverus, eme an AOTROU.\n1 Selaouit ar gomz-mañ, buoc’hed Basan, a zo war venez Samaria, a wask ar beorien, a wallgas an ezhommeien, a lavar d’o mestroù: Degasit hag evomp!\n2 An Aotrou AOTROU en deus touet dre e santelezh: Setu, an deizioù a zeu warnoc’h ma viot lamet gant krochedoù, hag ho lignez gant higennoù-pesketa.\n3 Mont a reot er-maez dre ar freuzoù, pep maouez dirazi, hag e viot taolet etrezek ar c’hreñvlec’h, eme an AOTROU.\n4 Kit da Vetel ha pec’hit, da C’hilgal ha pec’hit muioc’h! Degasit hoc’h aberzhoù adalek ar mintin, ha ho teogoù bep tri deiz!\n5 Lakait da vogediñ un aberzh a veuleudi gant goell! Embannit ar profoù a-youl-vat hag o disklêriit! Rak eno emañ ar pezh a garit, mibien Israel, eme an Aotrou AOTROU.\n6 Ha me am eus kaset deoc’h naeter a zent en hoc’h holl gêrioù, ha diouer a vara en hoc’h holl diez. Ha n’oc’h ket distroet ouzhin, eme an AOTROU.\n7 Dinac’het em eus ivez ar glav ouzhoc’h pa chome c’hoazh tri miz betek an eost. Lakaet em eus da c’hlavañ war ur gêr, ha ne’m eus ket lakaet da c’hlavañ war ur gêr all; ur park en deus bet glav, hag ur park all n’en deus ket bet glav hag en deus disec’het.\n8 Div, teir c’hêr a zo aet etrezek ur gêr all da evañ dour, ha n’o deus ket bet o gwalc’h. Ha n’oc’h ket distroet ouzhin, eme an AOTROU.\n9 Skoet em eus warnoc’h gant ar mergl hag intr an ed. Ho liorzhoù, ho kwiniegi, ho kwez-fiez, ho kwez-olivez a zo bet debret gant ar c’hilheien-raden. Ha n’oc’h ket distroet ouzhin, eme an AOTROU.\n10 Kaset em eus en ho touez ar vosenn evel hini an Ejipt. Lakaet em eus da vervel gant ar c’hleze ho tud yaouank, ho kezeg a zo bet tapet, lakaet em eus da sevel flaeriadur ho kampoù betek ho tivfron. Ha n’oc’h ket distroet ouzhin, eme an AOTROU.\n11 Diskaret em eus hiniennoù en ho touez, evel ma tiskaras Doue Sodom ha Gomora, hag ez oc’h bet evel un etev tennet eus an tan. Ha n’oc’h ket distroet ouzhin, eme an AOTROU.\n12 Setu perak e rin dit en hevelep doare, Israel. Ha peogwir e rin dit evel-se, bez prest d’en em gavout gant da Zoue, o Israel!\n13 Rak setu amañ an hini a ra ar menezioù hag a grou an avel, a zisklêri d’an den pehini eo e soñj, a ra ar mintin hag an deñvalijenn, a gerzh war uhelderioù an douar: An AOTROU, Doue an armeoù, eo e anv.\n1 Selaouit ar gomz-mañ, ar c’hlemmgan-mañ a zisklêrian a-enep deoc’h, ti Israel!\n2 Kouezhet eo gwerc’hez Israel ha n’adsavo ken; astennet eo war an douar ha den n’adsavo anezhi.\n3 Evel-henn e komz an Aotrou AOTROU: Ar gêr a lakae en ergerzh-brezel mil den a viro kant ganti, hag an hini a lakae en ergerzh-brezel kant den a viro dek ganti, evit ti Israel.\n4 Rak evel-henn e komz an Aotrou AOTROU ouzh ti Israel: Klaskit me hag e vevot!\n5 Na glaskit ket Betel, n’it ket da C’hilgal, na dremenit ket e Beer-Sheba, rak Gilgal a vo harluet ha Betel a vo kaset da netra.\n6 Klaskit an AOTROU hag e vevot, gant aon na grogfe evel un tan war di Jozef, ha na zebrfe anezhañ hep den d’e vougañ e Betel,\n7 dre ma troont en huelenn ar gwir ha ma vac’hont d’an douar ar reizhder.\n8 Klaskit an hini en deus graet ar Yarad-poñsined hag an Orion, an hini a dro teñvalijenn ar marv e gouloù-deiz, an hini a dro an deiz e noz teñval, an hini a c’halv doureier ar mor hag o skuilh war zremm an douar: An AOTROU eo e anv.\n9 Ober a ra d’an distruj dont a-enep ar c’halloudeien, hag an diskar a-enep ar c’hreñvlec’hioù.\n10 Kasaat a reont an hini a c’hourdrouz anezho ouzh an nor, hag o deus euzh ouzh an hini a gomz gant eeunder.\n11 Ha setu, dre ma hoc’h eus gwasket ar paour ha kemeret digantañ truaj an ed, savet hoc’h eus tiez e mein-ben met ne chomot ket enno, plantet hoc’h eus gwini dispar met n’evot ket o gwin.\n12 Rak gouzout a ran ho torfedoù niverus hag ho pec’hedoù bras. Gwaskañ a rit an den reizh, hag e tegemerit profoù, hag e torrit ouzh an nor gwir ar beorien.\n13 Setu perak e tavo an den poellek er mare-mañ, rak an amzer-mañ a zo fallakr.\n14 Klaskit ar mad ha nann ar fall evit ma vevot, hag evel-se an AOTROU, Doue an armeoù, a vo ganeoc’h, evel ma lavarit.\n15 Kasait an droug ha karit ar mad, savit ar varnedigezh ouzh an nor, ha marteze en devo truez an AOTROU, Doue an armeoù, ouzh nemorant Jozef.\n16 Setu perak evel-henn e komz an AOTROU, Doue an armeoù, an Aotrou: War an holl leurioù e vo klemmoù, en holl straedoù e vo lavaret: Siwazh! Siwazh! Galvet e vo d’ar c’hañv al labourer-douar, ha d’ar c’hlemm ar re a lavar klemmganoù.\n17 En holl wini e vo klemmoù, pa dremenin ez kreiz, eme an AOTROU.\n18 Gwalleur d’ar re a c’hoanta devezh an AOTROU! Da betra e servijo deoc’h an devezh-mañ? Devezh an AOTROU a vo teñvalijenn ha nann sklêrijenn,\n19 evel un den a dec’h dirak ul leon hag a gav un arzh, hag a ya d’e di, a harp e zorn ouzh ar voger hag a zo flemmet gant un naer.\n20 Devezh an AOTROU, ha ne vo ket teñvalijenn ha nann sklêrijenn, duder ha nann sked?\n21 Kasaat ha disprizañ a ran ho kouelioù, ne gavan plijadur ebet en ho podadegoù meur.\n22 Mar kinnigit loskaberzhoù ha donezonoù, ne blijont ket din, ne sellin ket ouzh hoc’h aberzhoù a drugarekadennoù a reot gant ho leueoù lart.\n23 Pella diouzhin trouz da ganaouennoù, ne fell ket din selaou son da ludoù.\n24 Met ra redo ar varnedigezh evel dour, hag ar reizhder evel ur froud diheskus.\n25 Hag hoc’h eus kinniget din aberzhoù ha donezonoù er gouelec’h e-pad daou-ugent vloaz, ti Israel?\n26 Met douget hoc’h eus teltenn ho roue, skeudenn hoc’h idoloù, steredenn ho toueoù, hoc’h eus graet evidoc’h.\n26 Setu perak e harluin ac’hanoc’h en tu all da Zamask, eme an AOTROU, Doue an armeoù eo e anv.\n1 Gwalleur d’ar re a zo sioul e Sion ha d’ar re a zo e surentez war venez Samaria, lec’hioù kentañ e-touez ar broadoù. Ti Israel a zo deuet betek enno.\n2 Tremenit e Kalne ha gwelit; it alese da Hamad-ar-Vras ha diskennit da C’had ar Filistined. Hag ez int gwelloc’h eget ar rouantelezhioù-mañ, hag o douaroù brasoc’h eget ho touaroù?\n3 Krediñ a reot e pellait devezh ar gwalleur, hag e tostait sichenn an taerder.\n4 Gourvezet war weleoù olifant, astennet war o dilhad, e tebront oaned eus an tropell ha leueoù eus al lec’h ma’z int lartaet.\n5 Mouskanañ a reont ouzh son al lud, hag ec’h ijinont binvioù-seniñ evel David.\n6 Evañ a reont gwin e kiboù bras, en em oleviñ a reont gant ar gwellañ c’hwezhioù-mat, ha n’int ket glac’haret gant dismantr Jozef.\n7 Setu perak ez eont da vezañ harluet e penn an harluidi, ha festoù an dud orgedus a baouezo.\n8 An Aotrou AOTROU en deus touet drezañ e-unan, eme an AOTROU, Doue an armeoù: Euzh am eus ouzh lorc’h Jakob, kasaat a ran e balezioù, dereiñ a rin ar gêr hag ar pezh a zo enni,\n9 ha mar chom dek den en un ti, e varvint.\n10 Hag eontr unan marv, hag an hini a zle e deviñ, a gemero anezhañ evit dougen e eskern er-maez eus an ti, hag a lavaro d’an hini a zo chomet e traoñ an ti: Hag ez eus c’hoazh unan bennak war da lerc’h? Neuze e responto: N’eus ken! Hag an eontr a lavaro: Chom sioul. N’eo ket ar c’houlz d’ober anv eus an AOTROU.\n11 Rak setu an AOTROU a ro e urzhioù, hag e raio d’an ti bras kouezhañ en e boull ha d’an ti bihan bezañ frailhet.\n12 Daoust hag e redo war ar roc’h ar c’hezeg, daoust hag e vo aret gant ejened, evit ma hoc’h eus troet ar varnedigezh en ampoezon, ha frouezh ar reizhder en huelenn?\n13 Laouenaat a rit er pezh n’eo netra, hag e lavarit: Ha n’eo ket dre hon nerzh hon eus kemeret galloud?\n14 Met setu ez an da lakaat da sevel a-enep deoc’h ur vroad, ti Israel, eme an AOTROU, Doue an armeoù, ur vroad ho kwasko, adalek mont tre Hamad betek froud ar gouelec’h.\n1 An Aotrou AOTROU a ziskouezas din kement-mañ: Setu e stumme kilheien-raden er c’houlz ma en em lakae ar geot diwezhañ da greskiñ; ar geot diwezhañ a oa goude foennerezh ar roue.\n2 Ha pa voe echu dezho da zebriñ geot an douar, e lavaris: Aotrou AOTROU, pardon, me az ped! Penaos e padfe Jakob, rak bihan eo?\n3 An AOTROU en doe keuz e gement-se. Ne c’hoarvezo ket, eme an AOTROU.\n4 An Aotrou AOTROU a ziskouezas din kement-mañ: Setu edo an Aotrou AOTROU o tisklêriañ e varn dre an tan. Hag an tan a zevas an donder bras hag a zevas ar parkeier.\n5 Hag e lavaris: Aotrou AOTROU, paouez, me az ped! Penaos e padfe Jakob, rak bihan eo?\n6 An AOTROU en doe keuz e gement-se. Ne c’hoarvezo ket, eme an AOTROU.\n7 Hag e tiskouezas din kement-mañ: Setu an Aotrou en em zalc’he an e sav war ur voger graet diouzh al linenn, hag en e zorn e oa ul linenn.\n8 Hag an AOTROU a lavaras din: Petra a welez, Amoz? Hag e lavaris: Ul linenn. Hag an Aotrou a lavaras: Setu ez an da lakaat al linenn e-kreiz va fobl Israel, ha ne dremenin netra ken dezhi.\n9 Lec’hioù uhel Izaak a vo gwasted, santualioù Israel a vo distrujet, hag e savin a-enep ti Jeroboam gant ar c’hleze.\n10 Neuze Amazia aberzhour Betel a gasas da lavarout da Jeroboam roue Israel: Amoz en em sav ez enep e-kreiz ti Israel; ar vro ne c’hell ket gouzañv e holl gomzoù.\n11 Rak setu ar pezh a lavar Amoz: Jeroboam a varvo dre ar c’hleze, hag Israel a vo kaset en harlu er-maez eus e vro.\n12 Hag Amazia a lavaras da Amoz: Diouganer, kae, tec’h da vro Juda, debr eno da vara, hag eno e tiougani.\n13 Met na gendalc’h ken da brofediñ e Betel, rak santual ar roue eo, ha ti ar roue eo.\n14 Amoz a respontas da Amazia o lavarout: Ne oan na profed na mab profed, met ur mêsaer hag un dastumer fiez gouez;\n15 an AOTROU en deus va c’hemeret a-drek an tropell, an AOTROU en deus lavaret din: Kae, diougan da’m fobl Israel.\n16 Ha bremañ selaou komz an AOTROU: Lavaret ec’h eus: Ne brofedi ket a-enep Israel ha ne dakenni ket komzoù a-enep ti Izaak.\n17 Setu perak evel-henn e komz an AOTROU: Da wreg a c’hastaouo e kêr, da vibien ha da verc’hed a gouezho dre ar c’hleze, da bark a vo lodennet gant ar gordenn, te a varvo war un douar dic’hlan, Israel a vo kaset en harlu er-maez eus e vro.\n1 An Aotrou AOTROU a ziskouezas din kement-mañ: Setu ur banerad frouezh darev.\n2 Hag e lavaras: Petra a welez, Amoz? Hag e lavaris: Ur banerad frouezh darev. Hag an AOTROU a lavaras: An diwezh a zo deuet evit va fobl Israel, ha ne dremenin netra ken dezhi.\n3 En deiz-se kanaouennoù ar palez a vo klemmvanoù, eme an Aotrou AOTROU. E pep lec’h e vo kalz a gorfoù marv a vo taolet didrouz.\n4 Selaouit kement-mañ, c’hwi hag a zebr ar paour, hag a laka da semplañ ezhommeien ar vro,\n5 hag a lavar: Pegoulz e vo tremenet al loar nevez, ma werzhimp hon ed? Pegoulz e vo tremenet ar sabad, ma tigorimp hor solieroù? Bihanaat a raimp an efa hag e kreskimp ar sikl, hag e falsimp ar balañsoù evit touellañ,\n6 hag e prenimp an ezhommeien gant arc’hant hag ar paour evit ur re votoù-lêr, hag e werzhimp uzien ar gwinizh.\n7 An AOTROU en deus touet dre c’hloar Jakob: Biken n’ankounac’hain o holl oberoù!\n8 An douar, ha ne greno ket en abeg da-se? E holl annezidi, ha ne vint ket e kañv? An holl vro a zevero evel ur stêr a zic’hlann hag a goazh, evel stêr an Ejipt.\n9 Hag e c’hoarvezo en deiz-se, eme an Aotrou AOTROU, ma rin d’an heol mont da guzh da greisteiz, ha ma teñvalain an douar e barr an deiz.\n10 Treiñ a rin ho kouelioù e kañvoù, hag hoc’h holl ganaouennoù e klemmganoù; lakaat a rin ar sac’h war an holl groazelloù, hag ar moalder war an holl bennoù, hag e lakain ar vro e kañv evel evit ur mab nemetañ, hag an diwezh a vo evel un devezh a c’hwervder.\n11 Setu, an deizioù a zeu, eme an Aotrou AOTROU, ma kasin an naonegezh er vro, ne vo ket naonegezh a vara na sec’hed a zour, met an hini a glevout komzoù an AOTROU.\n12 Kerzhout a raint eus ur mor d’egile hag eus an hanternoz d’ar sav-heol, mont a raint amañ hag ahont evit klask komz an AOTROU, met n’he c’havint ket.\n13 En deiz-se, ar gwerc’hezed kaer hag ar baotred yaouank a semplo gant ar sec’hed.\n14 Ar re a dou dre bec’hed Samaria hag a lavar: Ra vevo da zoue Dan! Ra vevo hent Beer-Sheba! a gouezho ha n’adsavint ken.\n1 Gwelout a ris an Aotrou en e sav war an aoter, hag e lavaras: Sko war c’hourin an nor, ha ra greno an treuzoù, bruzun anezho war benn an holl. Me a lazho dre ar c’hleze ar re a vano. Den ebet eus ar re a dec’h ne c’hello tec’hout, den ebet eus ar re a ziflip ne c’hello diflipañ.\n2 Pa’z afent e lec’h ar marv, va dorn o zenno ac’hane, pa bignfent d’an neñvoù, e rin dezho diskenn,\n3 pa en em guzhfent war-lein ar C’harmel, o c’hlaskin eno hag o zapin ac’hane, pa dec’hfent a-zirak va daoulagad betek foñs ar mor, e c’hourc’hemennin d’an naer flemmañ anezho,\n4 pa vefent kaset en harlu dirak o enebourien, e c’hourc’hemennin d’ar c’hleze o lazhañ, hag e lakain va daoulagad warno evit ober droug dezho ha nann mad.\n5 An Aotrou AOTROU an armeoù a stok ouzh an douar, hag e teuz, hag e holl annezidi a zo e kañv. Evel ur stêr e tic’hlann en e bezh hag e koazh, evel stêr an Ejipt.\n6 Sevel a ra en neñvoù e solieradurioù, diazezet en deus e volz war an douar, gervel a ra doureier ar mor, hag e skuilh anezho war-c’horre an douar, an AOTROU eo e anv.\n7 Ha n’oc’h ket evidon evel mibien Etiopia, c’hwi mibien Israel? eme an AOTROU. Ha ne’m eus ket ho lakaet da bignat eus bro Ejipt? hag ar Filistined eus Kaftor? hag ar Siriz eus Kir?\n8 Setu, daoulagad an Aotrou AOTROU a zo war ar rouantelezh bec’herez-se, hag e tistrujin anezhi a-ziwar c’horre an douar. Koulskoude ne zistrujin ket holl di Jakob, eme an AOTROU.\n9 Rak setu ez an da reiñ va urzhioù, hag e hejin e-touez an holl vroadoù ti Israel, evel ma vez hejet an ed er c’hrouer, hep na gouezh ur c’hreunenn d’an douar.\n10 Holl bec’herien va fobl a varvo dre ar c’hleze, int hag a lavar: Ar gwalleur ne dostaio ket, ne dapo ket ac’hanomp.\n11 En amzer-se ec’h adsavin tabernakl David a zo kouezhet, aozañ a rin ar freuzoù ha sevel an diskaroù, hag ec’h adsavin anezhañ evel ma oa en deizioù a-wechall,\n12 evit ma perc’hennint an nemorant eus Edom hag an holl bobloù m’eo bet galvet va anv warno, eme an AOTROU a ra kement-se.\n13 Setu, an deizioù a zeu, eme an AOTROU, ma vo tost al labourer-douar ouzh ar meder, hag an hini a jaodr ouzh an hader, hag e tivero ar menezioù gant gwin, hag e strilho an holl grec’hiennoù.\n14 Hag e lakain da zistreiñ harluidi va fobl Israel, hag e savint ar c’hêrioù gwastet hag e chomint enno, hag e plantint gwini, hag ec’h evint gwin diouto, hag e raint liorzhoù, hag e tebrint frouezh diouto.\n15 Hag o flantin war o douar, ha ne vint ken displantet eus o douar am eus roet dezho, eme an AOTROU da Zoue.


Diyezh : ul levr fromus gant Jean-Yves Broudic\nBROUDIC Jean-Yves, Diyezh, Hor Yezh, 1993.\nDesavet oa bet Jean-Yves Broudic er bloavezhioù 1950 gant un tad hag ur vamm a ouie brezhoneg met n’o deus ket komzet brezhoneg dezhañ (un dra ordinal d’ar c’houlz-se). Kontañ a ra pegen start eo bet evitañ bevañ giz-se, « etre » div yezh, ar brezhoneg hag ar galleg, hep bezañ mestr war hini ebet. Deuet eo Jean-Yves da vezañ bredelfennour. Setu unan hag a blijfe din komz gantañ eus an treuzkas hiziv an deiz !\nKronikenn Sarah Chedifer war al levr-se war ar blog A Lenn\np16 : Brav e oa ar maezioù : ur stêrig hag ur poull-kannañ, parkeier ha pradoù tro-dro d’an ti, ur bern gwez war ar c’hleuzioù. Koulskoude ne ouie ket kalz a anvioù plant pe gwez nag e galleg nag e brezhoneg. Paour-kenañ e oa e c’heriaoueg war dachenn an natur hag e lake se war gont e zivyezhegezh c’hwitet : an anvioù brezhonek-se a ouie e dad evel-just, met sur-mat ne oa ket ken kustum ouzh an anvioù gallek ha dre m’en doa divizet desevel e vugale er yezh nevez, n’en doa ket legadet ar bommoù-se d’e grouadurien. Hiziv an deiz e oa digomprenus evitañ c’hoazh ar blijadur a wele gant tud ’zo o klask reiñ an anv resis d’ur blantenn.\nP17 : Ma ran ul levr gant ar skridouigoù-mañ ur wech bennak, daoust ha lakaat a rin ar menneg « d’am zud » war ar bajenn gentañ ? Emezañ outañ e-unan.\nP23 : Pa veze goulennet digantañ petra ’oa e yezh-vamm, e responte ne ouie ket, en ur gontañ e oa bet savet e galleg en un endro brezhonek. Ha bremañ e lavare n’en doa yezh-vamm ebet. Diyezh.\nP25 : Kroget e vuhez gant un troc’h, gant ur c’holl. Ha bremañ e vanke dezhañ ken allies un dra benak, ha ne c’helle ket mont war-raok hep lezel roudoù war e lerc’h.\nP27 : Arabat deoc’h ober ar pezh a reomp, eme an tad hag ar vamm d’o bugale. Arabat deoc’h kaozeal brezhoneg ! Ha sur-mat e lavarent se a-wechoù e brezhoneg.\nPeseurt lezenn an hini ne vez ket heuliet gant an den-a-lezenn e-unan ? Ha piv eo an den-se gant kement a zislavar en e gomzoù ? Diyezh ha dilezenn.\nP28 : Bemdez e kleve brezhoneg ganto, diouzh taol ez ae en-dro an div yezh, peogwir ne oant ket evit heuliañ kenetrezo ar reolenn o doa lakaet da dalvezout evit o bugale. Hag ar vugale ne oant ket evit mont dreist d’an difenn-se, daoust ma teue un nebeud gerioù ganto marteze memes-tra.\nHogen, ma oa difennet ar yezh, e veze diskouezet an teod alies gant ar vugale oc’h ober goap an eil ouzh egile, daoust ma ne oa ket aotreet ivez. Aesoc’h difoupañ anezhañ eget distripañ gerioù gantañ.\nP33 : Dirak an dud e teue alies an darempredoù da vezañ taer, hag e gomzoù da vezañ sec’h, evel ma vijen enebourien dezhañ e selaouerien.\nDenelaet e vez ar c’hrot gant ar yezh, al lavar, ar gomz. Diyezh, e chom an dud estrenien hag argaderien.\nP38 : A-hervez, e vefe bet gaellekaet ur bern anvioù-tud brezhonek e-kerzh an naontekvet kantved. En ur c’horn-bro e taremprede ar memes rummad tud gant daou stumm anv, evel Falc’her ha Faucheur. Troc’h ar yezh, troc’h al lignez, troc’h an anv.\nGantañ ivez e oa bet graet ar memes kemmadur pa oa krennard, en ur vrezhonekaat e anvioù, bihan ha bras. Nac’h a rae an anv legadet dezhañ gant e dud. Daoust ha pareañ un troc’h a c’heller ober gant un troc’h all, ur gouli gant ur gouli all ?\nP44 : Dreist d’ar gerioù eo ar garantez koulskoude, ha dreist d’al lavar. Evit mont dreisto avat eo ret mont betek enno.\nP59 : Nag an eil yezh nag eben, ne oa bet klevet pe desket gant troioù-lavar, krennlavarioù, fentigelloù, kanaouennoù, kontadennoù, istorioù, marvailhoù, pe rimadelloù… Goullo ’oa bet an hêrezh ha n’en doa netra da legadiñ kennebeut. Netra nemet bruzunoù an diyezh.\nP60 : Enkadenn an divyezhegezh c’hwitet : hini ebet ne oa bet yezh ar garantez orin.\nP63 : El levrioù brezhonek en doa kavet ar gerioù a vankas dezhañ en e vugaleaj ; gant kalz a blijadur e tizoloe stummoù skrivet ar sonioù a oa en e spered, hep gallout o distagañ betek-henn. Disheñvel ar blijadur-se avat diouzh hini ur c’hrouadur o teskiñ lenn ha skrivañ pa oar komz a-raok dija.\nDre hanterouriezh ar skrid en doa adkavet ar gomz.\nP65 : Kaozeal a ra e dud diwar e benn dirazañ o kontañ darvoudoùigoù bugaleaj ha bourdoù. Lavarout a reont pep tra en eil yezh ne ouie ket, evel ma vefe un tamm eus an endro, un dra, hep ma vefe tu dezhañ kemer perzh en diviz. Hanter yezh, hanter den.\nP76 : Pec’hed e vefe koll ur yezh, eme lod ; pec’hed ivez imboudañ ha stagañ dre ret ur yezh nevez e penn an dud, e penn ar vugale er skol dreist-holl. Evit koll un dra bennak, eo ret bezañ perc’henn warnañ avat. Ne oa ket bet kollet e yezh gantañ, troc’het e oa bet diouti dalc’hmat. Gwashoc’h c’hoazh : eñ an hini ’oa an troc’h-yezh.\nP77 : Ur yezh all a oa gant e dad hag e vamm padal, hag a oa ur benveg daremprediñ ivez. Marteze eo posupl d’un tiegezh desevel bugale en ur yezh nevez gant ma tremeno ar santadoù drezi memes-tra. Evit se ’vefe bet ret degemer an div yezh war ar memes live, tremen eus an eil d’eben gant ar vugale ivez ha n’eo ket difenn anezhi dre gaer pe dre heg. Gant e dud e oa bet degemeret ur yezh nevez, sec’h, divlaz, disliv evit pezh a sell ouzh o santidigezh donañ ; ha lakaet eben a-gostez, berzet-krenn ouzh ar vugale, evel un tamm dilhad a c’heller en em zizober dioutañ diboan. Sac’het an tad hag ar vamm gant ur yezh, ha sac’het o bugale gant div.\nP78 : Ma vefe eus ar yezh ur benveg anezhi nemetken, e c’hellfe bezañ cheñchet kenkoulz hag ur montr pe ur chupenn. N’eo ket abalamour d’an diouer a vemor nemetken e vez kavet ken diaes deskiñ yezhoù all, nemet bezañ bet tost outo ez-vihanik. Ouzhpenn ur benveg eo ar yezh-vamm pa’z eo stag ouzh orin an den, orin e lavar.\nKemm-digemm a ra ar yezh e pep komz, e pep degouezh, an eil o kompren ouzhpenn pe nebeutoc’h eget ar pezh a vez lavaret gant egile. Er skridoù lennegel ivez, n’eo ket ar pezh a vez lennet a gont kement-se, hogen ar pezh a drid e spered al lenner.\nPerzh ar yezh, ar pep pouezusañ anezhi, a zo ar pezh a dremen drezi, dreisti ha daousti, ar pezh vez santet etre ar gerioù ? Bez e c’heller santout ar garantez e n’eus forzh peseurt frazenn voutin, da skouer, ha n’eo ket dalc’hmat gant ar ger karout. Ar pep pouezusañ el lavar a zo ar pezh na vez ket lavaret eta. Setu perak eo ret en em dennañ diouzh e yezh evit gallout komz, hep chom enframmet pe enket en he c’herz. Ha n’eus tu da zistagañ diouti nemet goude bezañ enbarzhet anezhi evel un dra vev, un tamm eus ar c’horf, un astenn dezhañ, hag ul liamm ouzh korf e vamm. A-hent-all e chom heñvel ouzh blej pe gwilc’h al loened ha tousmac’h ar mekanikoù.\nP78 : Brezhoneg chimik a rae e dad eus ar yezh arnevez a gleve a-wechoù, er skingomz pe er skinwel. Chimik ’oa ar yezh-se evitañ abalamour ma kave anezhi divlaz, ma ne sante trivliad ebet o tasseniñ enni pe drezi. Evit e vab avat ez eo ar galleg an hini ’oa ar yezh chimik.\nP82 : Penaos dezrevell istor ar c’holl-yezh etre ar rummadoù tud en ugentvet kantved ? Pa vo diverglet e bluenn, e krogo gant istor ur familh e stumm ur pezh-c’hoari.\nAn arvest kentañ e-tro ar bloavezhioù 45-46 : distro an tad eus bro-Alamagn, laouen an tiegezh, reuzeudik a-walc’h stad an traoù en ti, sikour an amezeien ha tud ar familh evit al labour, pep tra e brezhoneg etrezo (…). Ganet ar bugel kentañ, brezhoneg dezhañ gant e dud.\nAn eil arvest e-tro ar bloavezhioù 50 : divizoù diwar-benn al labour-douar, an doareoù da wellaat an ed hag ar chatal en ti-feurm (…) : dont a ra un amezegez gant he c’hrouadur daou viz : mont a ra dezhañ en ur galleg teuc’hek ha displegañ e brezhoneg he doa bet mil boam gant ar galleg er skol hag e fell dezhi mirout he bugale ouzh kemend-all.\nTrede arvest : da vare ar bloavezhioù 60, ur bern mekanikoù as-tlabez war al leurenn bevennet gant un orjal paotr-saout : ur marc’h-houarn, ur c’harr-tan, ur riboterez-tredan, ur ganerez-dilhad, ur mekanik da c’horo. Kresket an dud, brasoc’h an ti. An tiad diouzh taol, brezhoneg ha galleg mesk-ha-mesk : brezhoneg etre an tad hag ar vamm, hag etrezo hag ar mab henañ, galleg ouzh ar vugale all ha ganto, strewet ar yezh eveltao gant gerioù pe troioù-lavar brezhonek. Goulenn a ra ar bidoc’hig : « Penaos e vez graet ar vugale ? »\nPevare arvest, e-tro ar bloavezhioù 70 : bras ar vugale, an tad hag ar vamm o vont war o leve, gwerzh war ar chatal hag an ardinvinkoù. Un diviz : mab an ti, bet addesket brezhoneg gantañ, o kaozeal ur yezh lennegel d’e vugale, un amezeg brezhoneger a-vihanik o respont dezhañ e galleg, hag an tad-kozh pe ar vamm-gozh o vont d’ar re vihan e galleg.\nP94 : Kontañ farsadennoù, fentigelloù ne ouie ket ober kennebeut. Evit dont a-benn da lakaat an dud da c’hoarzhin eo dav gallout lakaat un dra bennak ouzhpenn da dremen dre ar yezh, gweañ anezhi pe mont dreisti. Ar pezh n’oe ket posupl gant ur yezh chimik, ur yezh arbennik.\nP106 : Emaint o studial ar rannyezhoù, hini o c’horn-bro genidik dreist-holl, o klask troioù-lavar, pouez-mouezh, bommoù, ha reolennoù yezhadur disheñveloc’h-disheñvelañ, betek sevel doareoù-skrivañ an tostañ posupl ouzh parlant o zud. Diniver eo an diforc’hioù ha dibenn an enklask. N’int ket evit pellaat diouzh bed o bugaleaj, n’eo ket bet troc’het ganto kordenn o mamm.\nTud all zo trellet gant sevel ur yezh arnevez disrannet diouzh pep yezh komzet, evel ur bedig dezho o-unan.\nDiouzh un tu e klaskont stoufañ an troc’h, diouzh an tu all astenn anezhañ. N’eo ket aes ober gantañ.\nP107 : « Petore prof a vo graet ? » eme ur vaouez goude bezañ kemennet ez eus ganet ur mab d’he mignonez. Ur c’hoariell ? Un dihuner ? Ur bitrak ront ?\nAr gomz, ar yezh hag ar garantez a zo profoù nemeto o defe ezhomm ar grouadurien nevez.\nP115 : En ur yezh chimik, arbennik eo par ur ger ouzh un dra, na mui na maez. Ur yezh arbennik a zo difrom, eeun, sec’h, yen ; ne c’heller ket mont drezi pe dreisti. Ne c’heller ket sevel barzhonegoù gant ur yezh arbennik, re stag e vezer ouzh ar gerioù evel gant ur chadenn reut. Ur yezh arbennik a zo un divyezh, arliv dre zelun ebet ganti. (dre zelun = au sens figuré)\np117 : Resevet en deus ul lizher digant e dad o tifenn outañ embann an destenn en deus savet diwar-benn e dud-kozh.\nMut e tlee bezañ o c’hrouadur gant ar yezh-se, mut e oant gant an troc’h-yezh. Na pebezh dislavar evito, na pebezh strafuilh gant distro ar yezh berzet, gant o mab hag o bugale-vihan !\nP120 : Hag en em lakaet e oa da gaozeal brezhoneg hep bezañ barrek da vestroniañ ar yezh, hep bezañ en e aez ganti da zezrevell arlivioù ha santadurioù resis. Komz a rae un isyezh, un hanter yezh. Ha treuzdouget e vefe an diyezh betek en e strivoù d’ober hepti ? Ha legadet e vefe ivez gantañ d’e vugale ?\nA bep seurt abegoù e vez roet d’ar broud da addeskiñ ha peurzeskiñ ar yezh : yezh ar vro, yezh ar vroad, yezh an hendadoù… Ar broud donañ a zo an hent etrezek an orin kollet, trema ar garantez dianket, ar yezh-vamm, ar vamm hag an tad.


3 216 ann. (2019)\nKrouet e voe kumun Frozieg e 1790 diwar ar barrez katolik. Lakaet e voe da benn Kanton Frozieg hag e Bann Pembo. E 1800 e voe lakaet en Arondisamant Pembo. Lakaet e voe e Kanton Sant-Pêr-Raez e 1801.\nBrezel-bed kentañ: 109 gwaz ag ar gumun a gollas o buhez abalamour d'ar brezel, d.l.e. 4,06 % eus he foblañs e 1911.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Frozieg&oldid=1987903 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 23 Ebr 2022, da 17:19.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/479 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/479\n9 a C’houere\nsant goulc’hen, eskop\nann naved devez a viz gouere\nSANTEZ ELIZABETH, ROUANEZ AR PORTUGAL, INTANVEZ\nAr zant-ma a ioa ganet e parrez Plouider e Breiz-Izel. He dad hag he vamm a ioa tud a zoujans Doue, nevez erruet eno euz a Vro-Zaoz ; mes paour oant a vadou ar bed. Eunn den pinvidik euz ar vro, he hano Godian, en devoue truez outho hag a roaz d’ezho pe a dra da veva. Servichout a reaz zoken da baeroun d’ho c’hrouadur, hag hema a oue hanvet Goulc’hen. Ouspenn-ze, o veza n’en doa ket a vugale he-unan, e kemeraz he fillor enn he di evit he zevel egiz pa vije bet mab d’ezhan.\nKerkent ha ma teuaz eunn tammik skiant d’ar paotrik, Godian her chasaz d’ar skol. Hogen, Goulc’hen a zeske ker buhan ma ne zaleaz ket da veza treac’h d’ann holl baotred all euz he oad, hag abarz nemeur zoken e oue ken habil hag he vistri. Mes, mar d-oa aketuz da studia, oa aketusoc’h c’hoaz da bedi Doue. He vrasa plijadur oa beza enn iliz, hag a hent all oa ken humbl ha ker chentil e kenver peb hini ma’z oa karet gant ann holl ha respetet dija evel eur zant.\nO velet vertuz ha deskadurez he fillor, Godian a zonje ober he heritour anezhan ; mes n’e ket madou ann douar a glaske Goulc’hen, madou ann env oa. O veza eta kollet he dad hag he vamm, e lavaraz kenavo d’he baeroun evit mont da ober he ermitach etouez ann drez hag ar spern, enn eur c’hoat a ioa e kichen ar mor. Er plas distro-ze e savaz eunn orator pe eur chapelik hag a zo hanvet c’hoaz hirio ar Peniti, da lavaret eo, ti ar binijenn.\nEno e veve kentoc’h egiz eunn eal eged egiz eunn den. He holl amzer a dremene o vedita, o lenn ar Skritur Sakr hag o kana meuleudiou ann Aotrou Doue. Ne rea nemed eur pred bemdez, ha d’ar pred-ma ne zebre\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/479&oldid=137691 »


Cliara - Wikipedia\nInizi war aod kontelezh Maigh Eo\nCliara (Oileán Chliara en iwerzhoneg, Clare Island e saozneg) zo un enezenn veneziek war aod kornôg Iwerzhon, e kontelezh Maigh Eo. Brudet eo rak enni e oa o chom ar vorlaerez Gráinne Ní Mháille, er XVIvet kantved.\nEmañ Cliara e digor ur bae bras anvet Cuan Mó. Er mervent dezhi emañ Inis Toirc ; en hanternoz emañ enez Acaill. Unan eus inizi bras Iwerzhon eo, gant ur gorread a 18,7 km². War-dro 130 den zo o chom e Cliara bremañ, pa oa bet betek 1600 a annezidi en XIXvet kantved, a-raok an Naonegezh Vras.\nEmañ Cliara war-hed 5,6 km diouzh an douar-bras. Mont a c’haller di gant bigi a loc’h diouzh ur c’hal e-kichen Cluain Cearbán (Louisburgh).\nEr Grennamzer e oa Cliara ul lodenn eus douaroù an tiegezh Ó Máille. Rivinoù o c’hastell a weler enni c’hoazh, koulz ha rivinoù un abati ma vije bet beziet Gráinne Ní Mháille.\nEnez Cliara, gwelet eus an douar-bras\nInformation site on Clare Island\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Cliara&oldid=1496726 »\nKontelezh Maigh Eo\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 5 Ebr 2013, da 15:42.


Pajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/127 - Wikimammenn\nPajenn:Koñchennoù eus Bro ar Ster Aon.djvu/127\nGWRAC’H AN ENEZENN\nHag heñ d’an daoulamm ruz. Ker buan ez a ma ne c’hell Rozenn dianaout na gwezenn, na ti, na tour ebet.\n« An avel a ya founnus, al luc’hed founnusoc’h c’hoaz, » eme Rozenn. « Ha te, va loenig, mar karez ac’hanoun, te a yelo kalz buanoc’h egeto, rak hanter gwella va c’halon, va Houarnig ker, a zo e poan. »\nHag ar marc’h a ya affo-affo, ken a zigouez e-harz krec’henn Skrab-ar-Glujar. Eno e rank chom a-sav, kaer en deus.\nHa Rozenn neuze :\n« En ano Sant Jaoua bet perc’henn d’it, loen benniget kas ac’hanoun d’al lec’h ma tlean mont. »\nHag ar marc’h a ya da labous hag, en eun taol-askell, emañ war ar gribell sounn.\nRozenn a gav eno eul laouer, hag enni, war eun tamm keoni, eur c’hornandon bihan du.\nHemañ a lavar d’ezi :\n« Setu deuet ar plac’h koant a dle va diboania. »\n« Da ziboania, kaezig. Piou out eta ? »\n« Yannig, pried Gwrac’h an Enezenn. Hi eo a ra d’in chom amañ. »\n« Ha petra ’rez el laouer-ze ? »\n« O c’hoari c’houec’h vi maen emaoun, ha ken a vezint digloset e rankin chom amañ. »\n« Kozig kaez ! » eme Rozenn o c’hoarzin eur pennadig, « Gori viou maen !… Ha penaos e c’hellin-me da ziboania ?»\n« O tiboania Houarn a zo mestr ar wrac’h warnañ. »\n« O lavar buan d’in petra am eus da ober. Hag e vefe ret d’in ober tro Kerne, Leon ha Treger war bennou va daoulin noaz, me her grafe ! »\n« Daou dra ’zo ret. Da genta, mont da gavout ar wrac’h evel ma vefes eun den yaouank ; d’an eil, tenna diganti ar roued dir a weli ouz he bandenn ha serri anezi enni evit ma chomo e-barz ac’han da zeiz ar varn. »\n« Ha pelec’h e kavin-me dilhad-paotr war an dorgenn-mañ ? »\n« Me a zo o vont da lakaat ober d’it. »\nHag heñ displanta peder blevenn eus e benn, c’houeza warno en avel en eur zrailha eun tamm tra bennak e-giz eur bater. Ha setu ar bleo deuet da veza pevar gemener. Gant ar c’hemener kenta ez eus eur gaolenn, gant an eil eur sizailh, gant an trede eun nadoz, ha neud gant ar pevare.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Koñchennoù_eus_Bro_ar_Ster_Aon.djvu/127&oldid=146567 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Her 2018, da 15:38.


Pajenn:Kantikou brezonek eskopti Zan-Briek ha Landreger.djvu/168 - Wikimammenn\nPajenn:Kantikou brezonek eskopti Zan-Briek ha Landreger.djvu/168\ndiouzimp, Tad karantezus, peb goalen gevier, peb klenvet ineou ; euz lein an Env, er brezel diskleriet d’imp gant sperejou an devalijen, diskenet d’hon c’hrenvat, c’houi hon skoazel meurbet nerzus ; hag evel m’ec’h euz gwejal tennet ar Mabik-Jezus a greiz danjer ar maro, evel-se breman, goarnet Ilis zantel an Otrou Doue euz toliou kuz hec’h enebourien hag a bep reuz-fal. Bezet hon avokat da viken, evit ma hellimp, e sklerijen ho skueriou-mad, harpet ouz ho prec’h madoberus, bevan er zanteles, mervel e gras hon Zalver, hag obten er Barados an eürustet a bado bepret. — Evel-se bezet gret.\nAn eil de a viz Here, gouel an Elet-Mad karget gant Doue d’hon miret er bed-man. An daou gantik 74, 75, a zigaso d’ac’h envor euz o galloud hag o zenerediges en hon c’henver.\nGOUEL AN OL-ZENT\nN° 130. — Dougomp hon zellou dreist an douar !\nWar don : Chantons les combats et la gloire, N° 130.\nAn de kentan a viz Du a zo bet dibabet gant an Ilis evit enori an ol Ele hag an ol Zent a zo gant Doue en e Varados. Lod euz ar re-man a n-euz bevet genimp war an douar, bugale maro gant zae wen o badeiant, kerent ha mignonet a bep oad hag a bep stad. Mari eo o Rouanes. Patronet hon bro, Tual, Kaourantin, Gweltas, Maudez, etc. : patronet hon parojou ha re peb-hini ac’hanomp, a zo eno pel zo amzer, hag a dalc’h warnomp o daoulagad meurbet damantus. An daou gantik-man a rei d’imp evel eun diskeudaden euz an eürusted a danveer e Palez an Dreindet : muioc’h c’hoaz mar kaner ive diou werz ar Barados : Jezus pegen bras e, ha Barados dudius, 92, 93.\nDougomp hon zellou dreist an douar,\nEtrezek ar Zent hon tadou ;\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Kantikou_brezonek_eskopti_Zan-Briek_ha_Landreger.djvu/168&oldid=129291 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Eos 2018, da 16:27.


Livres en ligne de Renaud Camus : « La Dépossession » (« 37. [L’architecture historien] »)\n37. [L’architecture historien]\nOn ne prend bien le pouls d’une civilisation que par son architecture.\nLes ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ général, même s’ils ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ et subdivisés, horizontalement ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ encore dans le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. Leur ampleur et ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ point, en tout ~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ représente toujours les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~, cela, c’est plutôt ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~‘~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ aux plus récentes ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de nos jours, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, en quantité.\nOn peut ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ un Paris très ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ bourgeois. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ Henri-Martin, avenue Montaigne, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ dans presque tous ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ou le XXe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ XVIe.\nIl ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ quel pays d’Europe ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ entendu il faut ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ représentatifs de l’ensemble ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ accablé les maisons ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ matériaux. Il reste ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ aise, sont innombrables. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. De la lecture ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ le Petit Remplacement ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, montre très nettement ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ à son aise ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ inégalitaire au possible, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ aussi nombreux que ~~~~ victimes.\nJ’ai ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ en les régions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ — ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ de ces néo-ruraux, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ champs, à force ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ jardin. ~~~~~ la majorité des ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ leur demeure ait ~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ l’air d’une maison ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ villages.\nEn Gascogne, par exemple, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’historiens pour nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ actuels pour conférer ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ XV et, d’ailleurs, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, avec leurs hautes ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de nos jours. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ sous-représentées dans le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ partie de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, vivait dans des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ celles de la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ contemporains.\n ~~~. Comment ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ leçons, ~~~~~~~, 2006.


Buhez ar Sent/1912/Charlez Bleiz - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Charlez Bleiz\n◄ Bruno Charlez Bleiz Berc'hed ►\nSeizvet devez a viz Here\nAn den eürus Charlez Bleiz\nDuk Breiz (1320-1364)\nCharlez Bleiz n’eo ket eun diaveziad evidomp, rak en hon bro en deus tremenet an darn vrasan eus e amzer ; enni eo en deus grêt brezel ; enni eo marvet, hag enni eman e ve. Hon c’henvroad eo eta, ha dre ze, unan eus hon gwellan difennourien dirak Doue.\nMab oa da C’hien Chatilhon ha da Vac’harit Valois, ha genel a reas en Blois, er bla 1320. Adalek e vlaveziou kentan, e oa stumm eur zant warnan. E zudi oa bezan en iliz, ha kertri en dije da verrat e bedennou ; e blijadur oa digemer ar beorien ha rei d’eze an aluzen. Da seitek vla, Philip VI, roue Frans hag e eontr diouz tu e vamm, a reas d’ezan dimezi d’eur brinsez eus e oad, Janned Breiz, merc’h Gien Penteür, breur Yan III, duk Breiz.\nBezan e oe eur skouer eus an holl vertuziou a c’hall diwan en kalon eur pried kristen. Pevar bla so oa dimezet pa varvas Yan III, hep lezel eur bugel da zougen e gurunen war e lerc’h. An daou gar tostan d’ezan oa Yan Montfort, e hanter-vreur, pried Janned Flandr ha Janned Breiz, e nizez, pried Charlez Bleiz.\nGwiriou Charlez Bleiz ha re Yan Montfort, herve barnerien an amzer-ze, a oa keit ha keit ; gant aon d’ober gaou ouz hini ebet, Yan III ne fellas ket d’ezan anaout re ar c’hentan kentoc’h eget re an eil ; pa vije komzet a ze d’ezan war e dremenvan, e lavare : « En han’ Doue, lezet ac’hanon en peuc’h ; n’houllan ket samman ma ene. »\nGoude e varo, ar Vretoned a ’n em rannas en diou gostezen : hini Bleiz, harpet gant Bretoned Breiz-Uhel ha gant ar C’hallaoued, ha hini Montfort, harpet gant Bretoned Breiz-Izel ha gant ar Zôzon. Ar brezel a zirollas hag ar gwad a ruilhas en pevar c’horn ar vro.\nYan Montfort a varvas en Henbont, d’ar 26 a viz gwengolo 1345 ; mes ar peuc’h ne deuas ket en Breiz evit kelo ze, rak eur bugel c’houec’h vla, Yan Montfort eveltan, a chome war e lerc’h, hag ar brezel, goude bezan padet pevar bla etre ar eontr hag an niz, a badas naontek vla etre an daou genderv.\nCharlez Bleiz, ha ne gare nemet ar peuc’h, a dremenas e vue en kreiz trouz ar brezeliou ; mes daoust da ze, ne dec’has ket eur gammed diwar hent ar zantelez. Dougen a rê dindan e zilhad eur gouriz reun stardet endro d’e gorf gant kerden leun a skoulmou. Kousket a rê war an douar noaz pe war ar c’hoad ; ouspen d’an deiou merket gant an Iliz, e yune daou zevez er zun ha derc’hent holl goueliou ar Werc’hez ; karet a rê lakat e gorf en pinijen, evel ma kar ar re-all lakat o re en o êz.\nDa Ouel-Mikêl 1364, goude bezan bet diou wech o kovez, klevet diou oferen ha bet o kommunian, ec’h eas da stourm ouz e enebourien en lanneier Alre ; eno, eur Zôz a skoas gantan tôl ar maro ; kouezan reas war e benn d’an douar : « Ah ! Otrou Doue ! » emezan, ha kerkent e tremenas. Bertrand Gwesklen, pa welas petra oa c’hoarvezet, a lavaras : « Allas, maro eo kalonekan den a oa er bed ! »\nDal ma paouezas ar stourmad, Yan Montfort a reas klask korf Charlez Bleiz e-touez ar re varo. Pa oe kavet, ec’h eas d’hen gwelet hag en em lakas da ouelan : « Doue a oar, emezan, ôtrou Charlez, nag a geun am eus d’ho kwelet evelse, pa c’halljemp bezan en em welet en eun doare-all. »\nOber a reas sevel ar c’horf ha dougen anezan da Wengamp elec’h ma oe sebeliet en chapel menec’h sant Fransez. An dud a yeas niverus da bardonan d’e ve, ha miraklou kaer a vrudas e zantelez.\nD’ar 14 a viz kerdu 1904, Pi X a roas ôtre d’hen enori evel den eürus, ha d’an 8 a viz gwengolo 1910, 12 eskob, 30 prosesion, 700 beleg ha 30.000 den a ziredas da Wengamp, evit ar c’hentan pardon bras grêt en Breiz en enor d’an duk santel ; an oferen-bred a oe kanet en kreiz ar Vali ; an ôtrou Dubourg, arc’heskob Roazon, a reas en brezoneg meuleudi Charlez Bleiz.\nHirie e rêr c’hoaz gouel sant Alor, a oe, war a greder, trede eskob Kemper, en kerz ar VIet kantved.\nBezan en deus eur chapel en Plijidi, elec’h ma ve grêt bardon ar bevare sul goude Pask.\nAr gwir eneb ar bed\nEur c’horf hag eun ene hon deus, tud omp ; gwir hon deus da vevan evel an dud, ha da rei d’hon c’horf, d’hon c’halon ha d’hon spered ar vagadurez a zo dioute.\nBretoned omp : gwir hon deus da vezan mistri en hon bro, ha d’ober Bretoned eus hon bugale ; gwir hon deus da gaout skoliou a vezo hano enne eus ar yez kaer hon deus desket war varlen hon mamm, hag eus ar zent koz hag eus an duked bras a grouas ken kaer hag a c’houarnas ken mat bro hon c’havel.\nKristenien omp : gwir hon deus da gaout ilizou, e c’hallfomp tostât enne ouz ar zakramanchou, hag e c’hallfomp klevet enne komzou Doue en hon yez binniget. D’ar veleien eo deski yez o c’hristenien, ha nan d’ar gristenien deski hini o beleien.\nEpad tri bla warn-ugent, Charlez Bleiz a oe en brezel ; kemer a reas peurz en 1500 stourmad hag en 800 seziz.\nRei a reas e vue evit difenn e wir. Heuilhomp e skouer ; roomp hon danve ha betek hon bue zoken, ouz red, evit difenn hon gwiriou zakr a Vretoned hag a Gristenien :\nO lezel da vezan breset,\nOuspen ar vez, a ve pec’hed.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Charlez_Bleiz&oldid=38311 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 Gou 2012, da 08:46.


Juan 20 CCO - Mɨ˜ cají̱ˈˊtu̱ Jesús - - Jo̱ - Bible Gateway\nJuan 20 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\n20 Jo̱ laˈuii˜ jmɨɨ˜ quiáˈˉ e semaan˜ mɨ˜ cangɨ́ˋ e jmɨɨ˜ do, e eeˋbɨ eáangˊ lajeeˇ nʉ́ˈˉguɨ e nijneáˋ, cangóˉ Yáˆ i̱ seengˋ fɨˊ Magdala fɨˊ lɨ˜ caˈángˉ Jesús; jo̱ mɨ˜ caguiérˉ fɨˊ jo̱, jo̱baˈ cangárˉ e nɨsɨjé̱bˈˆ e cu̱u̱˜ e cajlɨ́ɨˉ e fɨˊ ooˉ tooˋ e lɨ˜ caˈángˉ dseaˋ do. 2 Jo̱ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ calɨlíˈrˆ e joˋ seengˋ Jesús e fɨˊ dsíiˊ tóˋ é̱e̱ˋ do, jo̱baˈ caquɨmˈˉtu̱r güɨˈíiˊ e fɨˊ lɨ˜ guiing˜ Tʉ́ˆ Simón co̱lɨɨng˜guɨ có̱o̱ˈ˜ i̱ dseaˋ quiáˈˉ Jesús i̱ ˈneáaiñˋ eáangˊ do. Jo̱baˈ lalab cajíngˈˉ i̱ Yáˆ i̱ seengˋ fɨˊ Magdala do mɨ˜ caguiéiñˈˉ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Nɨnicaguíimˋ dseaˋ Fíiˋnaaˈ e fɨˊ lɨ˜ caˈáiñˉ do, jo̱ jaˋ ne˜naaˈ jiéˈˋ fɨˊ lɨ˜ nɨcangojéeiñˋ.\n3 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Tʉ́ˆ Simón có̱o̱ˈ˜guɨ i̱ dseaˋ rúiñˈˋ i̱ jaangˋguɨ do lají̱i̱ˈ˜ júuˆ e quié̱e̱ˋ i̱ Yáˆ i̱ seengˋ fɨˊ Magdala, jo̱baˈ dsifɨbˊ caˈuøøiñˋ e cangolíiñˆ lajmɨnáˉ e fɨˊ lɨ˜ caˈángˉ Jesús do. 4 Jo̱ lajɨˋ huáamˉbre ngolíiñˉ cuí̱i̱rˋ, lɨfaˈ i̱ jaangˋguɨ do jmɨnáˉguɨ cangórˉ laco̱ˈ Tʉ́ˆ Simón, jo̱baˈ jéengˊguɨbre caguiérˉ e fɨˊ lɨ˜ caˈángˉ Jesús do. 5 Jo̱ mɨ˜ caguiérˉ fɨˊ jo̱, dsifɨbˊ catúuiñˊ jo̱ cajǿørˉ fɨˊ dsíiˊ e tooˋ é̱e̱ˋ do, jo̱ cangárˉ e ˈmɨˈˊ e cabeangˈˉ dseaˋ do e laco̱ˈ mɨlɨ́ɨbˊ néeˊ, jo̱ lɨfaˈ jaˋ caˈírˉ e fɨˊ dsíiˊ tooˋ é̱e̱ˋ do. 6 Jo̱ jiʉb˜ cøøngˋ lajo̱ caguiéˉ Tʉ́ˆ Simón, jo̱ condséebˊ caˈírˉ e fɨˊ dsíiˊ tóˋ é̱e̱ˋ do mɨ˜ caguiérˉ, jo̱baˈ cangáˉbre e ˈmɨˈˊ e cabeangˈˉ dseaˋ do cajo̱ e laco̱ˈ mɨlɨ́ɨbˊ néeˊ; 7 jo̱guɨ cangáˉbɨr cajo̱ e dob ró̱o̱ˋ e ˈmɨˈˊ e calɨˈíingˆ ta˜ e quiáˈˉ cabéˈˋ mogui˜ dseaˋ do, jo̱ cangárˉ e jaˋ ró̱o̱ˋ caˈˊ laco̱ˈ ró̱o̱ˋ e ˈmɨˈˊ e cabeangˈˉ dseaˋ do, jo̱ tɨˊ doguɨjiʉb ró̱o̱ˋ e sɨbéengˋ caˈˊ laco̱ˈ ró̱o̱ˋ e jo̱. 8 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, caˈíˉ i̱ dseaˋ i̱ jaangˋguɨ do i̱ caguiéˉ laˈuii˜ e fɨˊ tooˋ é̱e̱ˋ do, jo̱baˈ cangáˉbre jaléˈˋ e calɨ́ˉ e fɨˊ dsíiˊ tóˋ é̱e̱ˋ do, jo̱ dseángˈˉ jábˈˉ calɨ́iñˉ. 9 Jo̱ dsʉˈ i̱ dseaˋ gángˉ do dseángˈˉ jaˋ mɨˊ cangámˈˋbɨr laco̱ˈ la féˈˋ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ e cajmeˈˊ dseaˋ malɨɨ˜guɨ eáangˊ lɨ˜ féˈˋ e dseángˈˉ sɨˈíˆbaˈ e nijí̱ˈˊtu̱ Jesús. 10 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, caquɨmˈˉtu̱ i̱ dseaˋ quiáˈˉ Jesús i̱ gángˉ do fɨˊ quiáˈrˉ.\nMɨ˜ cajmijnéengˋ ˈñiaˈˊ Jesús fɨˊ quiniˇ Yáˆ i̱ seengˋ fɨˊ Magdala\n11 Jo̱ mɨ˜ caguiéˉtu̱ Yáˆ e fɨˊ lɨ˜ caˈángˉ Jesús, jo̱baˈ dob caje̱rˊ quɨˈrˊ fɨˊ caluuˇ e tooˋ é̱e̱ˋ do. Jo̱ lajeeˇ siñˈˊ quɨˈrˊ dob catúuiñˊ e laco̱ˈ nijǿørˉ e fɨˊ dsíiˊ tóˋ é̱e̱ˋ do, 12 jo̱baˈ cangárˉ e neáangˊ gángˉ ángeles i̱ quiˈˊ ˈmɨˈˊ téˋ e fɨˊ dsíiˊ tóˋ é̱e̱ˋ do, jo̱ jaaiñˈˋ do guiiñ˜ lɨ˜ catɨro̱o̱ˇ mogui˜ Jesús jo̱guɨ jaaiñˈˋ do guiiñ˜ fɨˊ lɨ˜ canéˉ tɨɨˉ dseaˋ do. 13 Jo̱ i̱ ángeles do cajmɨngɨ́ˈrˉ i̱ dseamɨ́ˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Janúˈˋ, dseamɨ́ˋ, ¿jialɨˈˊ sinˈˊ quɨˈˋ?\nJo̱baˈ cañíiˋ i̱ dseamɨ́ˋ do quiáˈˉ i̱ ángeles do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Quɨ́ˈˋɨ dsʉco̱ˈ jaˋ ñiiˉ i̱i̱ˋ nɨnicaguíingˋ Fíiˋi i̱ caˈáangˉ dseaˋ e fɨˊ dsíiˊ tóˋ na, jo̱ jaˋ ñiiˉ jie˜ nɨcangojéeiñˋ lana.\n14 Jo̱ jo̱bɨ lɨco̱ˈ nɨcatóˈˊ e jíñˈˉ e jo̱ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ cajingˈˊ ˈñiaˈrˊ, jo̱ cangáiñˉ Jesús e dob nɨsingˈˊ dseaˋ do cáaiñˋ, jo̱ dsʉˈ jí̱i̱ˈ˜ jaˋ ñirˊ e íbˋ dseaˋ do. 15 Jo̱baˈ cajíngˈˉ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseamɨ́ˋ do lala:\n—Janúˈˋ, dseamɨ́ˋ, ¿jialɨˈˊ sinˈˊ quɨˈˋ? ¿I̱˜ sinˈˊ ˈnánˈˋ lana?\nDsʉˈ i̱ dseamɨ́ˋ do ɨˊ dsíirˊ e i̱ dseaˋ i̱ jmóoˋ íˆ e dsíiˊ iáˋ dob i̱ singˈˊ sɨ́ɨngˋ có̱o̱ˈr˜ do, jo̱baˈ lalab casɨ́ˈrˉ dseaˋ do:\n—Janúˈˋ, é̱e̱ˊ, song ˈnʉbˋ nɨcaguiinˈ˜ i̱ Fíiˋi do, jo̱baˈ iin˜n jméeˈ˜ jnea˜ júuˆ jie˜ fɨˊ lɨ˜ nɨcaguijéenˈˋre, jo̱baˈ fɨˊ jo̱b niˈnénˈˆnre.\n16 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáˈˉ i̱ dseamɨ́ˋ do lala jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\nJo̱baˈ cajingˈˊ ˈñiaˈˊ i̱ Yáˆ do jo̱ cajíñˈˉ có̱o̱ˈ˜ jmíiˊ hebreo lala:\n—¡Rabuni! —e guǿngˈˋ tɨfaˈˊ.\n17 Jo̱baˈ cañíiˋtu̱ Jesús quiáˈˉ i̱ dseamɨ́ˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Jaˋ güɨ́nˈˋ jnea˜, co̱ˈ nabɨ jaˋ mɨˊ cají̱ˈˋtu̱ rúˈˋnaaˈ có̱o̱ˈ˜ Tiquiéˆe. Jo̱baˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉˋ lana e niguønˈˆ güɨjméeˈ˜ júuˆ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ nɨlɨ́ɨngˊ laco̱ˈ rúnˈˋn e nijmijíngˈˊtu̱ rúˈˋnaaˈ có̱o̱ˈ˜ i̱ lɨ́ɨngˊ Tiquiéˆe jo̱guɨ íˋbɨ i̱ lɨ́ɨngˊ Tiquíiˆnaˈ cajo̱, jo̱ íbˋ Fidiéeˇ quiéˉe jo̱guɨ íbˋ Fidiéeˇ quíiˉnaˈ cajo̱.\n18 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangámˈˉ i̱ Yáˆ i̱ seengˋ fɨˊ Magdala do jo̱ cangojmeáaˈ˜bre júuˆ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈˉ Jesús do e nɨcangámˉbre dseaˋ do jo̱guɨ casɨ́ˈˉbɨreiñˈ cajo̱ jaléˈˋ e júuˆ e caˈíñˈˋ quiáˈˉ dseaˋ do.\nMɨ˜ cajmijnéengˋ ˈñiaˈˊ Jesús fɨˊ quiniˇ dseaˋ quiáˈrˉ\n19 Jo̱ mɨ˜ caˈíˉ nʉʉˋ ˈñiaˈˊ ie˜ jmɨɨ˜ jo̱, e jmɨɨ˜ laˈuii˜ quiáˈˉ semaan˜ do, jo̱ ie˜ jo̱ nɨnicasɨtɨ́ɨngˊ rúngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈˉ Jesús do fɨˊ co̱o̱ˋ dsíiˊ ˈnʉ́ʉˊ lɨ˜ jnɨˊ røøˋ, co̱ˈ ˈgǿmˈˋbre jaléngˈˋ dseaˋ góorˋ dseaˋ Israel fɨng song calɨlíˈˆ íˋ e nɨseángˈˋtu̱ rúngˈˋ i̱ dseaˋ do caléˈˋ catú̱ˉ. Jo̱ lajeeˇ neáangˊ i̱ dseaˋ do, jo̱b mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ caˈíˉ Jesús fɨˊ jo̱, jo̱ casíngˈˋ ˈñiaˈrˊ guiáˈˆ jóoˋ e lɨ˜ neáangˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do, jo̱ lalab caféngˈˊneiñˈ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—¡Güɨlɨseemˋbaˈ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ!\n20 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ e cajíngˈˉ Jesús e júuˆ na, jo̱baˈ canaaiñˋ eˈrˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do fɨˊ lɨ˜ cacuɨ́ˈˋ guotɨɨrˉ có̱o̱ˈ˜guɨ moˈuǿørˊ. Jo̱baˈ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do eáamˊ calɨˈiáangˋ dsíirˊ mɨ˜ cangángˉtu̱r i̱ Fiir˜ do. 21 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, lalab cajíngˈˉtu̱ Jesús casɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do:\n—¡Güɨlɨseemˋbaˈ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ! Jo̱ lɨ́ˈˆ laco̱ˈguɨ Tiquíˆiiˈ casíiñˋ jnea˜ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jo̱baˈ lajo̱b cajo̱ jnea˜ nisɨ́ɨnˆn ˈnʉ́ˈˋ fɨˊ jmɨgüíˋ la.\n22 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cajiʉ́ʉrˉ fɨˊ lɨ˜ neáangˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Íingˈ˜naˈ Jmɨguíˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ. 23 Jo̱guɨ doñiˊ i̱i̱ˋ dseaˋ i̱ niˈíingˇnaˈ dseeˉ quiáˈˉ, jo̱baˈ niˈíimˉ dseeˉ quiáˈˉ i̱ dseaˋ íˋ; jo̱guɨ doñiˊ i̱i̱ˋ dseaˋ i̱ jaˋ niˈíingˇnaˈ dseeˉ quiáˈˉ, jo̱baˈ jaˋ niˈíingˉ dseeˉ quiáˈˉ i̱ dseaˋ íˋ cajo̱.\nMɨ˜ jáˈˉ calɨ́ngˉ Móˆ e cají̱ˈˊtu̱ Jesús\n24 Jo̱ jaangˋ dseaˋ guitúungˋ quiáˈˉ Jesús i̱ siiˋ Móˆ dseaˋ suung˜, íbˋ i̱ jaˋ seengˋ ie˜ lamɨ˜ cajmijnéengˋ ˈñiaˈˊ Jesús jee˜ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do. 25 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, lalab casɨ́ˈˉ i̱ dseaˋ caguiaangˉ do Móˆ jo̱ cajíñˈˉ:\nJo̱ dsʉˈ Móˆ lalab cañíirˋ quiáˈˉ i̱ dseaˋ rúiñˈˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Jaˋ jáˈˉ nilíinˋn e fóˈˋnaˈ na song jaˋ nimoo˜o guóorˋ lɨ˜ caˈiáˉ mɨ́ˈˆ clavo, jo̱guɨ song jaˋ nijnúuˆu niguóoˋo lacaangˋ lɨ˜ sɨcuɨ́ˈˋ quiáˈrˉ, jo̱guɨ song jaˋ nigüɨ́ˈˆɨ moˈuǿørˊ e lɨ˜ caˈiáˉ ñisʉ̱ˈˋ.\n26 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jñiáˉ jmɨɨ˜ lajo̱, caseángˈˋtu̱ rúngˈˋ i̱ dseaˋ quiáˈˉ Jesús do caléˈˋ catú̱ˉ fɨˊ co̱o̱ˋ sɨnʉ́ʉˆ lɨ˜ sɨjnɨˊ røøˋ, jo̱ ie˜ jo̱ quíimˈ˜ Móˆ có̱o̱ˈ˜ i̱ dseaˋ rúiñˈˋ caguiaangˉguɨ do. Jo̱ lajeeˇ jo̱b caˈíˉtu̱ Jesús fɨˊ dsíiˊ sɨnʉ́ʉˆ e lɨ˜ neáaiñˈˊ do jo̱ casíngˈˋtu̱ ˈñiaˈrˊ guiáˈˆ jóoˋ, jo̱ lalab caféngˈˊtu̱reiñˈ do jo̱ cajíñˈˉ:\n27 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, lalab casɨ́ˈˉ Jesús i̱ Móˆ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—Jǿøˉ guóoˋo, jo̱guɨ jnúuˉ niguóoˈˋ lɨ˜ sɨcuɨ́ˈˋ quiéˉe la, jo̱guɨ jnúuˉ niguóoˈˋ e lɨ˜ sɨcuɨ́ˈˋ moˈuøøˉ la cajo̱. Jaˋ jmooˈˋ e jaˋ jáˈˉ lɨ́ɨnˈˋ jo̱ jáˈˉ güɨlíinˈˋ lana. ¡Jnea˜bɨ la!\n28 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Móˆ e jo̱, jo̱baˈ cañíirˋ quiáˈˉ Jesús jo̱ cajíñˈˉ:\n—¡Dseángˈˉ e jáˈˉ e ˈnʉbˋ Fíiˋi jo̱guɨ ˈnʉbˋ Fidiéeˇ quiéˉe cajo̱!\n29 Jo̱baˈ cañíiˋtu̱ Jesús quiáˈˉ Móˆ jo̱ casɨ́ˈrˉ dseaˋ do jo̱ cajíñˈˉ:\n—¿Su carˋ cañinˈˊ jnea˜, jo̱guɨbaˈ jáˈˉ calɨ́nˈˉ e nɨcají̱bˈˊtú̱u̱? Dsʉˈ juguiʉ́ˉguɨ quiáˈˉ i̱ dseaˋ i̱ jáˈˉ calɨ́ngˉ e nɨcají̱bˈˊtú̱u̱ e jí̱i̱ˈ˜ jaˋ mɨˊ cangáamˋbɨr jnea˜.\nE uiing˜ e cajmeˈˊ Juan e jiˋ la\n30 Jo̱ lajeeˇ cateáangˉ Jesús fɨˊ jmɨgüíˋ la, jmiguiʉbˊ jaléˈˋ e li˜ e quɨ́ɨˈr˜ jmɨɨ˜ cajméerˋ fɨˊ quiniˇ jaléngˈˋ dseaˋ guitúungˋ quiáˈrˉ, jo̱ dsʉˈ jmiguiʉˊbɨ jaléˈˋ e jo̱ jaˋ sɨlɨ́ɨˋ e fɨˊ ni˜ jiˋ la. 31 Jo̱ dsʉˈ lají̱i̱ˈ˜ e sɨlɨ́ɨˋ e fɨˊ ni˜ jiˋ la nɨcalɨ́ˉ e lɨ́ˈˆ laco̱ˈ jáˈˉ nilíingˋ jaléngˈˋ dseaˋ e dseángˈˉ Jesús lɨ́ɨiñˊ i̱ Dseaˋ Jmáangˉ i̱ nicá̱ˋ nifɨˊ quiáˈˉ dseaˋ Israel jo̱guɨ i̱ lɨ́ɨngˊ i̱ Jó̱o̱ˊ Fidiéeˇ i̱ camɨ́ɨngˈ˜ do, jo̱ lajo̱baˈ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jáˈˉ nilíingˋ júuˆ quiáˈˉ dseaˋ do quɨ́ˈˉ jmɨɨ˜ e nilɨseeiñˋ cøøngˋ có̱o̱ˈ˜ Fidiéeˇ lata˜.


"Erik XIV ha Karin Månsdotter" (Jöran Persson a-zehoù), gant Georg von Rosen (1871)\nJöran Persson, skrivet ivez Göran Persson, ganet e-tro 1530 hag aet da Anaon d'an 21 a viz Gwengolo 1568, a oa kuzulier pennañ ar roue Erik XIV eus Sveden. Ur c'huzulier doujet bras gant ar roue e oa ha penn rouedad spierien ar rouantelezh. Sellet a reer outañ evel un doare Makiavel, o kaout re a c'halloud war ar roue Erik. Div wech e oa bet skarzhet ar roue eus ar galloud ha bep taol e oa bet harzet ar c'huzulier raktal gant an noblañsoù uhel. An eil gwech e voe lakaet d'ar marv dre jahinañ ha dibennet nebeut amzer goude bezañ harzet.\nKondaonet e voe buan-ha-buan d'ar marv dre vreviñ ouzh ar rod, jahinet garv e voe ivez a-raok bezañ dibennet etre an 18 hag an 21 a viz Gwengolo. E vamm a oa bet kondaonet d'ar marv ivez, da vezañ lazhet gantañ. Lammet he devoa eus ar marc'h a gase anezhi d'al lec'h jahinañ ha marvet he oa.\nSiell Jöran Persson\nLazhadenn Jöran Persson\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Jöran_Persson&oldid=1934951 »


Journal de Renaud Camus, mercredi 8 janvier 2020\ncréée le jeudi 9 janvier 2020, 19 h 53\nmodifiée le lundi 8 février 2021, 1 h 21Plieux, mercredi 8 janvier 2020, onze heures vingt, le soir. J’ai créé une sorte de scandale parmi mon “following”, l’autre jour, et soulevé une tempête de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~… — avec lesquels je ~~’~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~” ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~’~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, Debussy, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ plus français des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ je critiquais ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ voyais pas en ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ compositeur.\nBien ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ avantage, pour un ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ fois, l’ampleur du ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ou plutôt j’opérais ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’aimer.\nC’est ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ fond) que certains ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ aussi le quatuor ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ Petite suite, “~~~~~~ ~~~ ~~~~~”, ~~~~~ ~~~~, ~~~ “~~~~~ ~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ Bourget. Et je ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ contre Pelléas. ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ Images, ~~~~ Préludes, Children’s Corner, ~~~~ Études, ~~~ ~~~~~~~~ central, ~~~ ~~~~~, ~~~ Debussy-Debussy, que je ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~, physiquement, ~~~~~~~~~~~~.\nJ’y ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ l’occasion du centième ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~). Schumann, Brahms, je ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ dit :\n« ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ! ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ! »\nVient ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — pour moi, pour moi, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ mon cœur, soudain ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ pas laid, ça ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ fini.\nCependant, ~~’~~ songe, c’est peut-être ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~ XXe ~~~~~~~ et ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ dans le saint ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ Par ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ frayés et la Sonate 1905 ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ les entendre. Ma ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ résolument. Webern, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ Schoenberg. Je ne ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ concertos (de violon) ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ wishful thinking, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ passion de jeunesse ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Trois strophes. ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ XIXe. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ tard, le philtre ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~. “~~~ ~~~~~~~”, ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~” — ~~~~ ~~~~~~ ~~~ salle de bain.\nvoir l’entrée du mercredi 8 janvier 2020 et son image dans Le Jour ni l’Heure