Kenwerzh ar boued e Breizh en XVIIIvet kantved | Becedia\nKenwerzh ar boued e Breizh en XVIIIvet kantved\nVideo kinnig ar sujed : an XVIIIvet kantved, un oadvezh aour evit kenwerzh ar boued e Breizh ?\nAl lezioù-barn koñsuled\nYann Toudig, un ispisour a Vro-Dreger\nAozer : Sklaerenn Scuiller / Gwengolo 2021\nDiwar ar studioù a-zivout ar c’henwerzh bras hag al lignezioù marc’hadourien, ar skeudenn hon dez eus ar c’henwerzh e kantved ar Sklêrijenn zo hini un « XVIIIvet kantved kaer », douget gant an trafik en trevadennoù ha merket gant kresk ar porzhioù bras. Brav ar skeudenn-mañ eta, koulskoude n’eo ket tout an traou a weler warni. Ar vevañs an hini eo an dalc’h pennañ evit ar c’henwerzh, e Breizh koulz hag er rest eus ar rouantelezh, ha seul vuioc’h a se evit kenwerzh ar boued. Pourveziñ greun a-walc’h d’an dud, sed aze ur preder a rank Stad ar roue soursial dalc’hmat outañ, hag ivez ur sujed a ren-dael etre ar fiziokrated chikanus. E-skeud-se, kig, pesked, gwin, frouezh, legumaj ha marc’hadourezh ispisiri a vez kavet bemdez war palieroù ar boutikoù pe war stalioù ar foarioù hag ar marc’hadoù. En hent a gas ar bouedoù-se eus ar broduerien d’an didailherien avat, e kemer perzh un niver bras pe vrasoc’h a hanterourien. Kement ha kompren e-barzh ar mod ma laboure an holl dud-se, tudigoù anezho alies, emañ diellaouegoù al lezioù-barn koñsuled e-touez ar mammennoù spletusañ peogwir e kaver enno enklaskoù diwar-benn ar c’henwerzh ha teuliadoù freuz-stal pe fouet-boutik.\nUr c’henwerzh breizhat liesseurt-tre\nEn e Dictionnaire universel de commerce e skrive Savary des Bruslons penaos e oa daou seurt kenwerzh en XVIIIvet kantved e Breizh : « hini ar varc’hadourezh a zo a orin eus ar vro pe a vez aozet enni, hag hini ar varc’hadourezh a vez degaset di ». Ar bouedoù eo bras o ferzh er c’henwerzh-se. Kerkent hag er Grenn-Amzer e vez gwerzhet gant Breizh da ziavaez-bro an edoù, an holen, an amann hag ar gwin a vez produet a re ganti. Chatal a vez savet e Breizh ivez, a gas en-dro buhez ar foarioù hag ar marc’hadoù, ha buhezek eo ar pesketaerezh ouzhpenn-se. Abaoe pell e erru gwin Bourdel e porzhioù Breizh ivez, hag abaoe ar XVIIvet kantved e erru eno moru eus an Douar-Nevez ha bouedoù o tont eus an trevadennoù. Ar re-se a ray ul lodenn vat eus fortun ar vro en XVIIIvet kantved. E-keñver talvoudegezh, ar c’hafe, ar c’hakao hag ar sukr a sav da ouzhpenn 50% eus ar varc’hadourezh dilestret e Breizh etre 1749 ha 1754, ar pep brasañ en Naoned. Un darn hepken eus ar bouedoù-se en em gav war an daol e tiez ar Frañsizien avat. Adkaset e vez pelloc’h tost un hanter eus al lestradoù sukr, da skwer. En holl, ar bouedoù deuet eus an trevadennoù a sav o zalvoudegezh da ouzhpenn 30 % eus ar marc’hadourezh a guita ar broviñs war-zu an estrenvro (an Holland hag ar Mor Baltek peurgetket). Koulskoude, daoust d’ar bouedoù tramor ha da genwerzh an trevadennoù dre vras sikour a-benn ma vefe un nemorant e-barzh balañs ar c’henwerzh e porzhioù Breizh, ne vez ket distroadet ganto evit afer-se al lien, a chom c’hoazh ar madoù ezporzhiet ar muiañ d’ar mare-se. Naoned, a oar degemer ar batimantoù erruet eus an Antilhez, hag An Oriant, a gustum reiñ bod da listri Kompagnunezh an Indez adalek 1734, a zo er penn a-raok evit ar c’henwerzh tramor.\nMet n’eo ket a-walc’h gwelet an eskemmoù marc’hadourezh er porzhioù bras hag er c’henwerzh etrebroadel : perzh an trafikoù lec’hel ha penn-da-benn da Vreizh dre an hentoù-mor a ranker sellet outo ivez.\nTremeniri stank a-hed an arvor\nSkignañ ar varc’hadourezh erruet en Naoned, en Oriant pe e Sant-Maloù a vez graet gant porzhioù bihanoc’h ar broviñs, hag ar re-se a servij ivez da lec’hioù pourveziñ d’ar porzhioù bras. Ar greun eo a zo e kreizig kreiz ar rouedadoù kenwerzh, diazezet mat, ha pa vefe fourgaset ingal ar rouedadoù-se gant lezennoù cheñch-dicheñch, savet evel kemend-all a skoilhoù ouzh kas ar varc’hadourezh er-maez eus Breizh. E-kerzh ar bloavezhioù 1770, porzhioù Kerne-Izel eo, hini Kemper en o fenn, a gas gwinizh da re An Oriant, Bro-Leon hag ar Mor-Bihan. Segal eo avat ar pep brasañ eus ar pezh a vez kaset d’an Naoned – lod anezho adkaset alese etrezek ar Guyenne, an Aunis hag ar Saintonge – pe da ledenez Gwenrann, peotramant e-barzh aber ar Wilen. Darempredet e vez stank an hentoù-mor a-dreuz ar Mor-Bihan ivez. Emañ porzh Gwened e penn an traou el lenn-vor-se, gant an havroù tostañ en e servij, hag alese e vez kaset gwinizh etrezek An Oriant ha kargamantoù etrezek Bourdel ha porzhioù ar Mor Kreizdouar. Ma troer war-zu arvor an hanternoz, porzhioù Treger ha Goueloù eo, dreist-holl, a ra war-dro kenwerzh ar greun, Landreger ha Pempoull paneveken. E servij Brest ha Sant-Maloù emaint, padal ez aio an trafik war ziskar en daou borzh bras-se e dibenn kantved Loeiz XIV.\nEstreget war vor e vez graet kenwerzh boued e Breizh. Eus an arvor d’an argoat, pe er c’hontrol eus an douaroù d’an aodoù ez eus maread a hentoù kenwerzh a-dreuz hag a-hed al ledenez, hag a bep seurt tud o labourat warno ha war o zro. Diouzh un tu, ar baramantourien a genwerzh a gas tout o aferioù e-ser ar beajoù a hirdreizh, hag int eo a ro d’ar porzhioù bras o finvidigezh koulz hag o skeudenn. Diouzh an tu all avat, ar goñversanted vihan eo a bourchas o boued d’ar Vretoned war ar pemdez. Tud bihan o danvez, un nebeud kantadoù pe milieroù a lurioù en o dalc’h hepken : marc’hadourien dre damm ha/pe dre-vras, ispisourien, marc’hadourien gwin, greun, chatal peotramant kigerien. Prenañ a reont produioù evit o gwerzhañ pelloc’h, pe treuzfurmiñ anezho a-raok o gwerzhañ, gwech a vez. Ar varc’hadourien chatal hag ar gigerien a vez trawalc’h dezho, peurvuiañ, daremprediñ foarioù ha marc’hadoù ha kenwerzhañ tal-ouzh-tal gant o c’hendivizerien. Padal an ispisourien hag ar varc’hadourien gwin dre-vras a vez e darempred a-wezhioù gant koñversanted eus proviñsoù all. Al lizhiri eskemmet aketus hag ingal a zo dezho ur perzh pennañ en darempredoù-se. N’eus kaoz warno nemet eus traou ar vicher, peurvuiañ ne skriv ar varc’hadourien war al lizhiri-se nemet ar pezh o deus urzhiet, dre ober gant forzh formulennoù a zereadegezh. Lod eus an dud a vicher a ya hep termal, a zo kaeroc’h, betek beajiñ war al lec’hioù produiñ, kement ha mont da dañva eno ar produioù a fell dezho prenañ. Meur a droiad betek Bourdel ha Libourne en doa bet graet e-giz-se Berthou yaouaer, ur marc’hadour gwin eus Roazhon, evit prenañ du-hont traou hag a oa evit marc’hadourien all, evit tavarnourien, peotramant evit hemañ-henn o chom e Roazhon pe war-dro.\nEvit pourveziñ o stalioù e rank an ispisourien kontañ war kenwerzhourien An Oriant hag An Naoned. Lod eus an te hag eus ar pebr gwerzhet gant Kompagnunezh an Indez a vez kaset etrezek kêrioù pennañ ar broviñs, alies dre hentoù an argoad evit fed kêrioù an arvor e hanternoz al ledenez. Alies ivez avat, Montroulez, Rosko ha Sant-Maloù n’eus anezho nemet pazennoù war un hent hiroc’h, rak d’an tu all d’ar mor eo e vez kaset ar varc’hadourezh pelloc’h, dre floderezh, da Vro-Saoz. Heñvel dra evit produioù an Antilhez : kaset e vezont amañ hag ahont e Breizh, war vor, a borzh bras da borzh bras. Aesoc’h ar bagoù hag an aocherezh, pa lak ar c’hirri tri devezh evit mont eus an Naoned da Roazhon peurvuiañ. Livret e vez ar varc’hadourezh e seier, kesadoù pe paneroù, ha gwerzhet dre damm goude-se e-barzh boutikoù ha n’int ket fichet gwall gaer peurvuiañ : un daol da gontouer, balañsoù evit gallout muzuliañ, marc’hadourezh war ziskouez e-barzh boestoù pe kinniget eeun-hag-eeun er sac’h ma oant bet degaset. Endra ma teu ar sukr, ar c’hafe hag an te, hepdale, da vezañ debret hag evet gant tud kêr, n’en em gav ket ar maezioù lezet a-gostez evit afer-se. Stank eo ar prouennoù a ziskouez e veze debret sukr hag evet kafe an Antilhez ha te gant an dud diwar ar maez : gant ar re en o aez da gentañ, met ivez gant an dud vunut. Er Roc’h (-Derrien) e Bro-Dreger e veze gwerzhet ar produioù-se gant Yann Toudig, e-touez reoù all, ha kavet o doa fred muioc’h-mui e-kerzh ar bloavezhioù 1770. Ar skeudenn a zo da zerc’hel soñj anezhi evit a sell kenwerzh ar boued e Breizh en XVIIIvet kantved zo hini ur c’henwerzh liesseurt ha dizingal e stummoù. Un darn eus ledenez Breizh a zo troet war-zu ar mor, digor war ar bed, ha diwar un hevelep digoradur e vez ur mordeadur stank a-hed an arvor. E-skeud-se avat, an argoat n’eo ket ken liammet all ouzh an ekonomiezh marc’had. Kement-mañ evelkent ne vir ket ouzh argoadiz, labourerien-douar ar braz anezho, da sellet en tu-hont da harzoù ar broviñs, na da vezañ sachet gant saourioù nevez deuet eus Azia hag Amerika.\nBe troet diwar ar galleg Gant Stefan Moal\nKimizuka Hiroyasu, Bordeaux et la Bretagne au xviiie siècle. Les routes du vin, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2015.\nLetaconnoux Joseph, Les subsistances et le commerce des grains en Bretagne au XVIIIe siècle, essai de monographie économique, Rennes, imprimerie Oberthur, 1909.\nMichon Bernard, L’aire portuaire de Nantes aux XVIIe et XVIIIe siècles. Construction d’une aire portuaire, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2011.\nQuéniart Jean, La Bretagne au XVIIIe siècle (1675-1789), Rennes, Ouest-France, 2004.\nScuiller Sklaerenn, Le commerce alimentaire dans l’Ouest de la France au XVIIIe siècle, thèse de doctorat, université Rennes 2, 2015.\nAUTEUR : Sklaerenn Scuiller\nDocteure en histoire moderne, Sklaerenn Scuiller est chercheuse associée au laboratoire Tempora – EA 7468.\nLa Chambre de commerce et le boulevard Sévigné\nLes ports de commerce bretons\nLes dockers du port de commerce de Brest


karan - Wikeriadur\n2.1 Furm anv-gwan\nSavet diwar kar-, pennrann ar verb karout, hag an dibenn-ger -an.\nFurm ar verb karout e kentañ gour unan an amzer-vremañ, en doare-disklêriañ.\n— « O va Doue ! » eme ur vaouez, a oa azezet war al letonenn, « me ne garan ket ar seurt traoù, me a gav gwelloc'h mont en-dro d'ar gêr. » — (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 116.)\nMe, 'vat, ne garan ket kleved kurunou. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Deuxième Partie, 1970, p. 239.)\nGant ur c'hemmadur dre c'hwezhañ (war-lerc'h ar raganv-gour renet o da skouer) :\n— Ne ouzon ket, ma zad, rak o-zri o c'haran, kement an eil evel egile. — (Fañch an Uhel, Kontadennoù ar Bobl/3, Al Liamm, 1988, p. 189.)\ngalleg : (j')aime (fr)\nUnander an anv-gwan kara en akuzativ.\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=karan&oldid=276749 »\nFurmoù anvioù-gwan esperantek\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 3 Eos 2018, da 12:05.


latin - Wikeriadur\nGwelet ivez : Latin\nlatin /ˈlatːin/ hollek gourel\nYezh indezeuropek boaziet gwechall e kêr Roma, el lec'hioù tro-dro dezhi hag en impalaeriezh roman\nHan ! ne ket sentus oa ar C'hallaoued coz-se ? Lezel ho frezeg dioc'h-tu, hag en em lacat da zaosnegat latin ! — (Goulven Morvan, Ar brezounec, Feiz ha Breiz niv. 8, 1865, p. 57b.)\nKenta medesin. — Gortozit, gortozit! Ni a zo o vont da studia hoc'h affer dirazoc'h hag e lec'h mont e latin, ez aïmp e brezoneg, abalamour d'eoc'h da entent gwelloc'h ac'hanomp. — (Yann-Vari Perrot, An Aotrou Kerlaban Pez farsus e 3 Arvest, Brest, 1922, p. 19.)\nHogen e droidigezh e brezhoneg he deus doare da vezañ bet graet kentoc'h eus al latin eget eus ar gregach. — (Yeun ar Gow, E Skeud Tour Bras Sant Jermen, eil emb. Al Liamm, 1978, p. 34.)\nN'eo ked divahagn al latin a zeu ganeom. — (Tad Medar, An Tri Aotrou, 1981, p. 57.)\nEn iliz ne vez kaned, peded, ha prezeged, nemed e latin hag e brezoneg. — (Tad Medar, An Tri Aotrou, 1981, p. 94.)\nDesket-bras e oa, diaes e vefe bet kavout gwelloc'h egetañ war al latin. — (Ernest ar Barzhig, Minna ha danevelloù all..., Mouladurioù Hor Yezh, 1988, p. 147.)\nlatinadur, latinekadur : stad un dra latinaet, latinekaet pe lakaet e latin\nlatinaat, latinekaat : lakaat e latin\nlatineg : ar yezh latin\nlatinegerien : an dud a gomz latin\nlatinelezh, latiniezh : stad pezh zo latin (ha n'eo ket german, kelt, slav)\nAr ger latineg ne vez ket gwall implijet.\nLatinaich ivez gant Gregor.\nafrikaans : Latyn (af)\nalamaneg : Latein (de)\narabeg : لاتِينِيّة(ar) (lātiníyya)\nesperanteg : latino (eo)\nfinneg : latina (fi)\nfrizeg : Latyn (fy)\ngalleg : latin (fr)\ngresianeg : λατινικά (el) (latinika)\nhebraeg : לטינית (he) (latinit)\nhindeg : लातिनी (hi)\nitalianeg : latino (it)\nkatalaneg : llatí (ca)\nkurdeg : latînî (ku)\nlatin : lingua latina (la)\nnederlandeg : Latijn (nl)\nokitaneg : latin (oc)\npapiamento : latin (*)\npoloneg : łacina (pl)\nportugaleg : latim (pt)\nrusianeg : латынь (ru) (latin)\nsaozneg : Latin (en)\nspagnoleg : latín (es)\nsvedeg : latin (sv)\ntchekeg : latina (cs)\nturkeg : Latince (tr)\nE latin, a reer gantañ pe zo anezhañ e latin\nUl levr latin.\n(Dre astenn-ster) Deveret eus al latin, a denn d'ar yezhoù deveret anezhañ end-eeun ; romanek\nAn anv-gwan latinek ne vez ket gwall implijet.\nafrikaans : Latyns (af)\nalamaneg : lateinisch (de)\ndaneg : latinsk (da)\nesperanteg : latina (eo)\nnederlandeg : Latijns (nl)\npapiamento : latino (*)\nportugaleg : latino (pt)\nspagnoleg : latino (es)\ntchekeg : latinský (cs)\nAr gerioù latin er wikeriadur\nAr pennad « latin » e-barzh Wikipedia\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=latin&oldid=298718 »\nYezhoù e brezhoneg\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 19 Mae 2020, da 09:56.


Brestiz o vreskenn - Romans policiers - Romantoù polis - Yann Gerven, Al Liamm\n> Livres en breton >Romans policiers - Romantoù polis>BRESTIZ O VRESKENN\nE kêr Vrest emañ Jili Gwilhosou o labourat. Kuzulier war ar gwir eo hag enklasker a vicher.\nN'eus ket keid-all zo emañ Glaodina Pedel o labourat gantañ. Diouer a labour n'eus ket, se zo splann : ur skoliadez bet kuitaet he zud hag ar skolaj ganti a rankont adkavout ha lakaat war an hent mat en-dro.\nUn noter aet skuizh gant e wreg hag ar vuhez diroll a skarzh kuit gant e vag dre lien a rankont klask.\nMona Wegen, gwreg ar surjian brudet Amede Dilaser, he deus kavet un amourouz, evit abuziñ hec'h amzer hag ar surjian un tamm jalous memestra, a garfe gouzout piv an den-se.\nMa, netra dreistordinal... evit un enklasker a vicher.\nPa oa bet kavet an doktor Dilaser marv-mik en e di avat, e oa Jili ha Glaodina e kreizik-kreiz un afer un tamm mat luzietoc'h.


Ag en nécessité hac ag en avantageu ag er méditation - Wikimammenn\nAg en nécessité hac ag en avantageu ag er méditation\nJ.-M. Galles, 1829 (p. 106-109)\n◄ Ag er garanté é quevér er Beurision Ag en nécessité hac ag en avantageu ag er méditation Ag en obligation de viret lésen Doué ►\nAg en necessité hac ag en avantageu ag er méditation.\nGROH a Vethléem, laret-temb er péh en deoai cleuet Mari guenoh, a pe zas er vugulion d’adorein Jesus d’er hreu.\nLaret-temb quêntoh hui-memb, ô Guirhiés mam de Zoué ! er péh a bassas nezé en hou speret.\nMe mab, er stad trist é péhani é uélen un Doué croaidur laqueit én ur hreu, ha gronnet guet liéneu, a fournissas deign réflexioneu hemb nombre.\nN’éellen chuéhein é obér médiration ar er mystér bras-cé. Er péh a uélen hac a gleuen a antréai don ém speret, hac a ouriennai én ou.\nMe admiration a oai hoah brassoh eit hani er vugulion, é uélet er marveil bras-cé. Me speret a oai ol occupet guet quement-cé.\nA vazé mil santimant a garanté tinér a sortiai hemb cesse a me halon ; a vazé er mêlationeu hac en acteu a drugairé ne cessen a rantein de Zoué.\nMar vèn deoh, me mab, bout touchet dré en treu admirable a anseign demb er fé, ret-é ma hum occupehait a nehai a zevri, ma rehait guet attantion méditation ar nehai.\nMar dé goann fé un nombre bras a grechénion, n’en dé meit rac ne lacant quet poén d’hé antretenein ha d’hé hrihuat dré er méditation.\nNac a dorfæteu hac a zezordreu ar en doar ! Er péh a zou caus de guement-cé é rac ma ancoéhér er gùirionéeu éternel.\nÉ obér liés méditation ar barfectioneu en Eutru Doué, ha réflexion ar er vanité ag en treu ag er bed-men, é en dès er Sænt hum zistaguet doh en treu crouéet, hac en ou dès hum staguet doh ou Hrouéour.\nÉn excelcice santel-zen é è tisquent estimein hemb quin er péh a zou bras hac éstimable dirac en Eutru Doué ; é tuemmai ou halon, hac é sortiai a nehi ur flamme pur a yai d’hum gol é Doué.\nNe basset enta dé erbet hemb maguein hou ç’inean guet unan-benac ag er guirionéeu ag er salvedigueah : èl-cé é é arriuér é abiltæt er Sænt.\nN’hum excuset quet, èl quement a réral, én ur laret ne hoès quet amzér d’obér méditation ; n’en dé quet amzér é a vanq deoh, mæs er volanté.\nNe hoès, eit gùir laret, én hou puhé meit un affær, en affær ag er salvedigueah : distér tra é ma ne vérit quet ma vou chonget bamdé én hi.\nBamdé hui a gavou amzér eit gobér réflexion sonn ar en affærieu tamporel ha péré a basse ; mæs a ean zou un affær hac hou sel mui, hac a zou aveit oh a vrassan conséqùance, eit en hani ag en éternité ?\nN’hum excuset quet ehué én ur laret ne ouyet quet gobér méditation. Capable oh d’obér réflexion ar gant tra curius, hac a p’en dé question a obér méditation ar er mystérieu ag er fé hac ar er péh a sel en éternité, hui hum excus én ur laret n’en doh quet capable.\nN’en dé marcé meit rac ma hoh digas doh Doué ha dissourci aveit hou salvedigueah é, é lausquet a costé er moyand puissant-cé e hoès d’hum sanctifiein.\nMe mab, hou puhé a vou perpet réglet mad, mar queméret bamdé ur certæn amzér eit examinein dirac Doué mar doh é guevér er péh ma teliet bout.\nNe vehet quet somprenet dré er marhue mar disquet bamdé merhuel erhat.\nUr hard-ær a laquehet bamdé d’obér méditation dirac en Autérieu, pé dirac hou Crucifi, ar vrastet en Eutru Doué, ar é visericòrd, ar é venaceu, ar é bromésseu, a reï deoh calz mui a abiltæt eit n’en dès ol en dut abil-zé, é livreu péré é tisquér tout meit er sciance ag er salvedigueah.\nDe hetra é chervige de vab-dén gout ol er péh a zou pourfitable hac inourable revé er bed, ma ne ouï quet er péh en dès gouyet er Sænt hac er péh en dès groeit er Sænt ?\nEn desir hemb quin n’en dé quet assès aveit bout dén a vertu, ret-é aveit quement-cé clah ha quemér er moyandeu.\nGoulennet hemb cesse guet Jesus er græce de zouguein er victoër ar hou tioustedigueah aveit un excelcice a béhani ne glah en diaul hou tistroein meit rac ma ouï assès péh quer bras pourfit a éellet tennein a nehou.\nHui a dennou a nehou en avantageu brassan aveit hum gondui hui-memb, hac ehué eit condui er-ré a béré é vehait particulièremant carguet.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Ag_en_nécessité_hac_ag_en_avantageu_ag_er_méditation&oldid=105789 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Eos 2017, da 18:41.


Archives des Endavant - Page 2 sur 2 - Bretagne Info\n40 000 e Valencia !\nBy admin 25/04/2016\nD’ar 24 a viz Ebrel tro 40 000 den o doa dibunet e straedoù Valencia da geñver devezh bro Valencia a-benn azgoulenn muioc’h a zoujañs hag a wirioù evit al lodenn se eus ar broioù Katalan, he yezh (ur rannyezh gatalaneg) hag he sevenadur.\nE 1707 d’an deiziad-se e voe bet trec’het tud ar vro gant arme roue Kastilha Fulup ar 5vet hag a lakaas ar vro da gouezhañ etre krabannoù tierniezh ar vourboned.\nAn aozerien (ur c’hevredad a aozadurioù sevenadurel) evel ar mediaoù a embann ez eo bet uhel-tre an niver a vanifesterien ar bloaz mañ.\nAn troc’h avat a oa etre ar vanifesterien, gant deus un tu ar re a deus c’hoant muioc’h a c’halloud evit kumuniezh Valencia, seurt rannvroelourien anezho, ha deus an tu all dizalc’hourien ar broioù Katalan a soñj dezho e rankfe tud Valencia ober o seizh gwellañ a-benn sevel ur repubik kevreadel eus ar broioù Katalan gant bro Valencia, Katalonia norzh ha su hag an inizi Balears hep ankouaat lodennig ar reter (ul lodenn eus an Aragon hag a ra gant ar c’hatalaneg). Ar strolladoù dizalc’hour pe emrenour zo kalz gwannoc’h e bro Valencia.\nTachenn ar broioù katalan hervez an dizalc’hourien\nStrolladoù an tu-kleiz dizalc’hour a seblant laouen gant an niver a dud bet o kemer perzh en o obererezhioù da geñver an devezh-se. An talbenn CUP (10 dilennad e parlamant Barcelona ha 400 dilennad lec’hel) en doa kaset e vouezh-aotreet Anna Gabriel Sabaté da gemer ar gaoz e Valencia, an aozadurioù politikel (Endavant, Poble Lliure), ar sindikad COS a zo o izili perzh eus ar c’hCUP o doa strivet evit desachañ muioc’h a stourmerien eget kustum, evit lakaat splann o deus c’hoant bras da astenn el lodenn se deus o broad al lusk zo gante e bro vBarcelona.\nBerzh en deus graet o meeting bras da heul ar vanifestadeg e-lec’h o deus adembannet divezh o frezegenn enep kapitalour, gwregelour, republikan hag enep faskour.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/222 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/222\nSANT IAN, XVII.\n(31) Jesus a respontaz dezhe : Ha credi a rit-hu breman ? (32) Setu, dond a ra an heur, ha deuet eo dija, ma viot dispartiet pep hini d’he gostez, ha ma lezot ac’hanoun va-unan ; mes n’emoun ket va-unan, rag an Tad a zo ganen. (33) An traou-man em euz lavaret deoc’h, evit ma ho pezo ar peoc’h enoun ; afflictionou ho pezo er bed ; mes kemerit courach, me em euz trec’het ar bed.\nJESUS a lavaraz an traou-ze ; ha neuze, o sevel he zaou-lagad var-zu an env, e lavaraz : Va Zad, deuet eo an heur, glorifi da Vab, evit ma c’hlorifio da Vab ac’hanoud ; (2) hervez ma ec’h euz roet dezhan galloud var bep kig, evit ma roio ar vuez eternel da gement hini ec’h euz roet dezhan. (3) Hogen, ar vuez eternel eo, ma c’hanavezint ac’hanoud, te pehini eo ar gwir Doue, ha Jesus-Christ pehini ec’h euz digasset. (4) Me em euz da c’hlorifiet var an douar ; peur-c’hreat eo ganen an oeuvr ez poa roet d’in da ober. (5) Ha breman, Va Zad, glorifi ac’hanoun, ganez da-unan, euz ar gloar em boa ganez, araog commansamant ar bed.\n(6) Discleriet em euz da hano d’an dud euz ar bed ec’h euz roet d’in ; d’id e oant, hag ec’h euz ho roet d’in, hag ho deuz miret da c’her. (7) Breman ho deuz anavezet eo diganez e teu kement tra ec’h euz roet d’in. (8) Rag roet em euz dezhe ar c’homzou ec’h euz roet d’in, hag int ho deuz recevet anezhe, hag ho deuz anavezet e gwirionez ez oun deuet ac’hanoud, hag ho deuz credet ez eo te ec’h euz va digasset. (9) Pedi a ran evithe ; na bedan ket evit ar bed, mes evit ar re ec’h euz roet d’in, rag d’id ez int. (10) Ha kement a zo d’in a zo d’id, hag ar pez a zo d’id a zo d’in-me, hag ez oun glorifiet enhe. (11) Ha me n’ed oun mui er bed, mes ar re-man a zo er bed, ha me a ia d’az kavout. Tad santel, mir en da hano ar re ec’h euz roet d’in, evit ma vezint unan, evel-domp-ni. (12) E-pad ma oann ganthe er bed, e tiwallen anezhe en da hano. Miret em euz ar re ec’h euz roet d’in, ha n’euz bet kollet hini anezhe, nemed mab ar gollidigez, evit ma vije accomplisset ar Scritur. (13) Ha breman ez an d’az kavout, hag e lavaran an traou-man er bed, evit m’ho devezo va\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/222&oldid=125329 »


Kroaziadegoù a reer eus un toullad brezelioù renet en abeg d'ar relijion gant broioù kornôg Europa. En ur ster strizh ne reer kroaziadegoù nemet eus ar brezelioù renet evit adaloubiñ an Douar Santel a oa bet aloubet gant muzulmiz. A-hed 200 vloaz e voe kroaziadegoù evel-se, etre 1095 ha 1291.\nBrezelioù all renet en Europa (Spagn, Okitania, broioù balt...) a reer kroaziadegoù anezho ivez alies. Gant armeoù stadoù katolik dreist-holl e voe digoret ar brezelioù-se, etre mare Disivoud ar Reter (etre katoliged hag ortodoksed) ha mare Disivoud ar C'hornôg (etre protestanted ha katoliged), a-enep muzulmiz broioù ar Reter Nesañ. Met taolioù-brezel all a voe ivez a-enep "paganed" ar broioù slav pe ar broioù balt, a-enep ar yuzevien, a-enep ortodoksed, Katared, aduidi Jan Hus ha tud all c’hoazh enebourien d’ar bibien. Ortodoksed a gemeras perzh er stourm a-enep muzulmiz e Kroaziadegoù zo. Benniget e veze ar re a yae d’ar C’hroaziadegoù gant an iliz katolik ha pardonet e veze dezho o fec'hedoù ha roet dezho induljañsoù.\n2 Er Reter Nesañ\n4 Roll eus ar C’hroaziadegoù\n4.1 Kentañ Kroaziadeg, 1095-1099\n4.2 Eil Kroaziadeg 1147–1149\nAr C’hroaziadegoù kentañ a oa o fal adkemer Jeruzalem hag an Douar Santel digant ar vuzulmiz ha digoret e voe ar brezel da respont d’ur galv a-berzh ortodoksed Impalaeriezh Bizantion a wele emled galloud muzulmat an Durked en Anatolia. Abegoù all a voe ivez : an noblañsoù eus Europa a felle dezho astenn o galloud ha mestroniañ ar c’henwerzh gant broioù Azia hag ar bibien gatolik a felle dezho diskouez e oa brasoc’h o galloud eget hini ilizoù kristen broioù ar Reter. Bezet pe vezo, ul levezon vras o devoe ar C’hroaziadegoù war an tachennoù politikel, armerzhel ha sokial, betek hiziv an deiz. Dre ma veze implijet kroazioù, pe kroazioù livet war bannieloù, da arouez gant an armeoù deuet eus kornôg Europa e voe graet gant an anv “kroaziadeg” pe “brezel ar groaz” evit envel ar brezelioù-se. Astennet eo bet an implij eus ar gerioù-se evit ober anv eus an holl vrezelioù digoret a-enep an dud a veze graet “tud divadez” anezho gant an Iliz katolik. \nEr Reter Nesañ[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nDa gristenien Europa e oa pouezus an Douar Santel peogwir e oa al lec’h ma oa bet ganet, m’en doa bevet ha ma oa marvet Jezuz hag a zo diazezer ar relijion gristen. A-benn dibenn ar IVe kantved, goude distro an impalaer Kustentin Iañ d’ar gristeniezh (313) ha savidigezh Impalaeriezh Bizantion (330) e oa kristen ar braz eus an dud a oa o vevañ war an douaroù-se.\nD'ar vuzulmiz ivez eo pouezus rannvro Jeruzalem. Eus Jeruzalem e savas ar profed Mohammed d’an oabl, hervez o relijion. Abalamour da se ez eo Jeruzalem ur gêr sakr dezho. Er VIIvet kantved e voe aloubet Siria, hag an Douar Santel da-heul, gant armeoù muzulmat deuet eus Arabia.\nWar-dro ar bloavezh 1000 e oa ur gêr vras ha pinvidik eus Bizantion, kêr-benn Impalaeriezh roman ar Reter. En ur c’hroashent hentoù kenwerzhel a bouez e oa, hag efedus e oa gouarnamant kreizennet an Impalaeriezh. Impalaerien Bizantion a selle ouzh ar vro en-dro da Jeruzalem evel o domani, dre ma oa bet en Impalaeriezh roman gozh. Hogen gwask a veze lakaet war harzoù reter Impalaeriezh Bizantion gant tagadennoù an Arabed vuzulmat ha, diwezhatoc’h, re an impalaeriezh turk diazezet e Persia.\nAr broioù aloubet gant an Durked, er bloavezh 1092\nE 1009 e voe roet urzh gant ur c’halif arab da ziskar Iliz Bez ar Salver e Jeruzalem. E 1039 e voe roet aotre, gant ur c’halif all, da Impalaeriezh Bizantion da lakaat adsevel an iliz-se. Rak komprenet o doa an alouberien arab e veze degaset pinvidigezh da Jeruzalem gant ar birc’hirined kristen a zeue d’an Douar Santel. Hogen graet e oa an droug ha kavout a rae da gristenien Europa e oa arvarus evito mont di.\nE 1071, en Emgann Manzikert (pe Manazkert, pe Malazgirt), e voe faezhet armeoù Bizantion gant an Durked ha goude-se e rankas renerien Impalaeriezh roman ar Reter lezel ar braz eus Anatolia gant an Durked, koulz ha Siria ha Palestina. E 1070, bloaz a-raok emgann Manzikert, ez eas ar soudarded turk e-barzh Jeruzalem.\nPa voe klevet ar c’heloù e broioù kornôg Europa e voe soñjet gant ar gristenien e oa o bed hag o relijion o vont da vezañ beuzet gant aloubadeg an Durked vuzulmat. Buan ivez e voe kontet a bep seurt torfedoù skrijus a vije graet gant an Durked ouzh ar birc’hirined kristen.\nDiskar Impalaeriezh ar C'hornôg, Impalaeriezh ar Garolingidi, e dibenn an IXvet kantved, ha stabilder nevez an harzoù en Europa, goude ma oa troet ar Vikinged, ar Slaved hag ar Vagiared da gristenien, en doa lezet dibres un niver bras a varc’heien armet-mat.\nAr C'hentañ Kroaziadeg ne voe ket ar skouer gentañ a emgannoù etre muzulmiz ha kristenien broudet gant ar pab. E-pad ren ar pab Aleksandr II dija e oant bet broudet da vont d’an emgann. Ar wech kentañ a voe aloubadeg Sikilia gant an Normaned, e 1061, hag an eil gwech a voe e-pad brezelioù ar Reconquista, ar stourm a-enep muzulmiz e kreisteiz Spagn ha Portugal. En daou zegouezh-se e voe benniget, gant ar pab Aleksandr II, ar gristenien a yae d’en em gannañ ouzh muzulmiz ha prometet induljañsoù d’ar re anezho a varvje en emgannoù.\nPa voe impalaerien Bizantion o c’houlenn sikour digant kristenien kornôg Europa, e oa prest an dud en Iliz katolik da glevet seurt galvoù eta. E 1074 e voe galvet milites Christi ("soudarded ar C'hrist") gant ar pab Gregor VII da vont da reiñ sikour da impalaeriezh Bizantion, nevez-faezhet en emgann Manzikert. Met ne c’hoarvezas ket kalz a dra. E miz Du1095 e voe galvet ur sened-iliz e Clermont gant ar pab Urban II hag aze e voe taolet pled ouzh galv Impalaeriezh Bizantion. Rak er mizioù a-raok e oa erruet e lezioù Bro-C’hall, Bro-Saoz hag an Impalaeriezh Santel Roman galvoù a-berzh an impalaer Alexios Iañ Komnenos da zont war e sikour da stourm ouzh an Durked. Sikour en doa goulennet ivez digant impalaer Sina ! \nAbegoù kenwerzhel ha politikel a voe ivez d’ar C’hroaziadegoù moarvat : stadoù bihan evel Republik Venezia, Republik Genova a denne kalz a splet eus kenwerzh ar spisoù gant broioù ar Reter ha fellout a rae dezho e vefe sur hentoù ar c’henwerzh-se. Ar bibien int a soñje e oa aze un tu da vestroniañ ilizoù ar Reter, a oa dispartiet diouzh Roma.\nAbalamour d’an abegoù lies-se e voe dizemglev ha tabut a-wechoù etre kristenien ar C’hornôg ha da vare ar Pevare Kroaziadeg e voe lakaet an arigrap war Kergustentin gant soudarded kristen ha rannet douaroù Impalaeriezh Bizantion a-benn ar fin etre Republik Venezia hag ar Groazidi.\nBezet pe vezo ne zeuas ket a-benn ar C'hroaziadegoù da lakaat un harz da emled an Durked : da vare prezegenn Urban II e 1095 e oa an Durked o tostaat d’ar Bosfor ; er XVIvet kantved, goude nouspet kroaziadeg, e oa armeoù Suleiman ar Meurdezus dirak Vienna, goude bezañ aloubet Belgrad, Buda, kêr-benn Hungaria, enez Rodez ha meur a lec’h all.\nRoll eus ar C’hroaziadegoù[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nKustum e vezer da zispartiañ a reer nav c’hroaziadeg, etre an XIvet hag an XIIIvet kantved. Brezelioù all a voe ivez goude-se er XIVvet, XVvet, XVIvet ha XVIIvet kantved : Emgann Lepanto e 1571, Emgann Szentgotthárd e 1664 ha Seziz Candia e 1669 e voe an emgannoù diwezhañ etre Turked an Impalaeriezh Otoman ha stadoù kristen kornôg Europa. Marc’heien Urzh Sant Yann Jeruzalem a gendalc’has d’ober brezel er Mor Kreizdouar, eus Malta, betek ma voent trec’het gant Napoleon e 1798.\nKroaziadegoù "bihan" all a voe ivez, n’eo ket hepken e reter ar Mor Kreizdouar, met ivez el Ledenez iberek, a-enep muzulmiz, pe e lec’h all hag en Europa, a-enep kristenien a veze sellet outo evel "disivouderien" gant ar bibien pe gant pennoù stadoù galloudus.\nKentañ Kroaziadeg, 1095-1099[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nPennad dre ar munud: s.o. Kentañ Kroaziadeg\nAloubadeg Jeruzalem e 1099, skeudenn tennet eus un dornskrid eus ar Grennamzer\nPadout a reas ar C’hentañ Kroaziadeg eus 1095 da 1099. Roet e voe lañs dezhi gant ar pab Urban II. E-kichen armeoù marc’heien e voe ivez tud vunut a bep seurt a yeas da-heul ar prezeger gall Pierre L’Hermite war-du Bizantion. Ar re a erruas betek Anatolia en em gannas a-enep armeoù Kilij Arslan, sultan Nicaea e 1096, met trec’het e voent ganto. Er bloaz war-lerc’h e voe kemeret Nicaea gant ar groazidi ha kannet e voe Kilij. Er bloavezh 1098 e voe kemeret ganto kêrioù Edessa hag Antioc'heia ha savet e voe ganto stadoù kristen bihan en-dro d’ar c’hêrioù-se. E 1099 e kouezhas Jeruzalem ha Tripoli etre daouarn ar groazidi ivez. Stourm a reas annezidi Jeruzalem ouzh ar Groazidi, met trec’het e voent ganto ha d’ar 15 a viz Gouere 1099 e c’hallas ar Groazidi dont tre e kêr. Lakaet e voe en arigrap, ha ma voe espernet o buhez d’an emgannerien e voe lazhet kalz annezidi, Muzulmiz, Yuzevien pe Gristenien eus ilizoù ar Reter, ha distrujet moskeennoù ha savadurioù all.\nEil Kroaziadeg 1147–1149[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nGoude ur pennad amzer ma oa peoc’hus a-walc’h an darempred etre ar Gristenien hag ar Vuzulmiz er Reter Nesañ, e voe adtapet Edessa gant ar Vuzulmiz e 1144. Kêr-benn ar stad kentañ savet gant ar groazidi e oa. Kement-se a lakaas ar pab Ujan III da c’hervel d’un eil kroaziadeg e 1145. E penn an armeoù ar wech-mañ e voe gwelet ar roue gall Loeiz VII hag ar roue alaman Konrad III. Kerzhout a reas o armeoù war-zu Jeruzalem e 1147. Met ne voe gounezet trec’h ebet ganto a-enep ar Vuzulmiz. Klask a rejont e miz Gouere 1148 tapout kêr Damask, a oa renet gant ur gouarnour muzulmat en doa graet emglev gant Kroazidi Rouantelezh Jeruzalem gwechall. C’hwitañ a rejont ha buan goude e voe aloubet ar gêr-se gant Nur ad-Din Zangi, enebour brasañ ar Groazidi.\nEn tu all d’ar Mor Kreizdouar e oa ur strollad all a varc’heien deuet eus hanternoz Europa o kerzhout war-zu Portugal. Emglev a rejont gant roue Portugal Alfoñs Iañ ha kemer kêr Lisbon digant ar Vuzulmiz e 1147. Er bloaz war-lerc’h ez eo Tortosa, e Katalonia a voe kemeret gant ar Gristenien. A-benn 1150 avat e oa distroet Loeiz VII ha Konrad III d’o bro hep bezañ bet trec’h gwech ebet en Douar Santel.\nWar hent an distro e voe graet brezel ouzh Slaved ar C’hornôg gant Alamaned ha Daned, e 1147. Eus ar brezel-se e reer “kroaziadeg” ivez en alamaneg (Wendenkreuzzug), dre ma oa paganed eus ar Slaved-se. Daoust ma lakaas an Alamaned o c’hrabanoù war ar vro poblet gant Slaved (Wagrien, e Schleswig-Holstein hiziv), ne zeujont ket a-benn, avat, da dreiñ anezho e kristenien.\nE 1187 e voe aloubet Jeruzalem gant ar sultan Saladin a drec'has ar groazidi en Emgann Hattin (4 a viz Gouere 1187). Pa voe klevet ar c’heloù en Europa e voe galvet d’ur groaziadeg nevez gant ar pab Gregor VIII d’an 29 a viz Here 1189. Renet e oa ar groazidi gant Fulup II, roue Bro-C'hall, gant Richarzh Kalon Leon, roue Bro-Saoz, ha gant Frederig Barbarossa, impalaer an Impalaeriezh Santel Roman.\nGant ar rouaned-se hag an dud a-leizh a yeas d'ho heul e voe savet armeoù bras, met dister e voe disoc’h o striv. Mervel a reas an impalaer Frederig Barbarossa, beuzet, en Anatolia, ha distreiñ a reas ar braz eus e soudarded da Alamagn goude e varv. Fulup II an Aogust ha Richarzh Kalon Leon a erruas e Palestina e 1190, gant o armeoù, met dic'houest e voent da adkemer Jeruzalem na da adsevel da vat rouantelezhioù kristen ar Reter Nesañ evel ma oant diagent. Dont a rejont a-benn da adkemer kêr Akko (en Israel bremañ), digant Saladin, d’an 12 a viz Gouere 1192, goude daou vloaz seziz. Neuze e tistroas Fulup an Aogust da Vro-C'hall. Un nebeud emgannoù all a voe gounezet gant Richarzh Kalon Leon war nerzhioù Saladin, hep dont a-benn morse da adkemer Jeruzalem. Ur wech bet adaloubet un nebeud kêrioù en arvor, e sinas ar peoc'h gant Saladin : anavezet e oa Rouantelezh Jeruzalem gant ar vuzulmiz, hogen bihanoc'h ha disteroc'h eget a-raok ; en Akko e oa e gêr-benn ha ne oa ket mui e Jeruzalem, a chome etre daouarn ar vuzulmiz. Hervez an emglev a oa bet sinet e veze lezet ar gristenien da vont da birc'hirinañ da Jeruzalem en o frankiz. E miz Here 1192 ez eas Richard Kalon Leon da Vro-Saoz en-dro.\nGant ar pab Inosant III e voe galvet d’ur pevare kroaziadeg, evit aloubiñ an Douar Santel adalek Ejipt. Emglev o doa graet ar Groazidi gant tud Republik Venezia evit feurmiñ listri diganto da gas en tu all d’ar mor 4500 marc’heg, 9000 floc’h hag 20 000 troadeg. Ne c’hallas ket ar Groazidi paeañ ar gwirioù treizh penn-da-benn da dud Venezia hag e-lec’h bezañ kaset da Ejipt e voent kaset ganto da Zara (Zadar) war aod Dalmatia, da adkemer evito ar gêr-se a oa bet e dalc’h Venezia diagent. Neuze e voe kollet ganto paeroniezh ar pab hag eskumunuget e voent zoken. Divizout a reas renerien ar Groazidi ha Republik Venezia mont betek Kergustentin da adlakaat war an tron an impalaer Izaag II Angelos a oa bet nevez-tennet e garg digantañ. Goude meur a varrad emgann e 1203 ha 1204 e voe kemeret Kergustentin ganto ha lakaet e voe ar gêr vras en arigrap. Rannet e voe Impalaeriezh Bizantion ha savet e voe neuze un Impalaeriezh Latin en-dro da Gergustentin, e-kichen meur a stad all e Bro-C’hres, renet-holl gant Kroazidi. Ar Pevare Kroaziadeg n’eas ket betek an Douar Santel hag ar groaziadeg kentañ e voe ma ne oa ket bet brezeliet a-enep muzulmiz a-benn ar fin. Peurrannet e voe gant an darvoudoù-se Iliz Ortodoks ar Reter diouzh an Iliz Katolik Roman. Impalaeriezh Latin Kergustentin, krouet da-heul ar groaziadeg-se a badas betek 1261, ar bloavezh ma voe adkemeret ar galloud gant an impalaer bizantat Mikael VIII Palaiologos.\n↑ Fundamental Historical Research by Yang Xianyi\nAmin Maalouf, Les Croisades vues par les Arabes, Jean-Claude Lattsè, 1983\nJean-Christophe Cassard, L'Orient des Bretons au Moyen Age, Skol Vreizh, 2007\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kroaziadegoù&oldid=1766398 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 27 Eos 2017, da 19:17.


Région_Bretagne - Da-geñver ar Space e tiskouez Rannvro Breizh pelec’h eo en em gavet he folitikerezh nevez evit al labour-douar\nUn emgav a bouez evit al labour-douar e vez ar Space bep bloaz. Ar wech-mañ eta e vo an digarez d’ar Rannvro da zegas da soñj eus diazezoù pennañ he folitikerezh nevez a-fet labour-douar. E-touez c’hwec’h mennozh pennañ e laka ar pouez dreist-holl war an implij a skiant-vat eus ar font (lakaat tachennoù zo da font miret abalamour d’aesaat d’an dud nevez – ar re yaouank peurgetket – en em staliañ) ha war ar pezh a sell ouzh staliañ labourerien-douar ha sikour ar rummadoù nevez (adwelet ar sikourioù evit en em staliañ). War un dro eo ar Space an digarez da ginnig en un doare resis an diarbennoù rakwelet rak diwar daou ziarbenn ha hanter-kant ez eus bet lakaet seitek da dalvezout war an dachenn dija. E-mesk an oberoù pennañ a vo lakaet e pleustr ac’hann da fin 2011 e c’haller menegiñ :\nReiñ div wech muioc’h a sikourioù evit lakaat tachennoù zo da font miret abalamour d’aesaat da labourerien yaouank en em staliañ ;\nReiñ lañs d’al labour prientiñ ar Pass’Bio hag adwelet politikerezh ar skoazelloù evit en em staliañ (dreist-holl sikourioù a-ratozh evit an dud a zo en tu all da 40 vloaz) ;\nReiñ div wech muioc’h a sikourioù evit espern an energiezhioù er savadurioù da sevel loened, forzh peseurt filierenn a vefe (laezh, moc’h, yer, lapined).\nBudjed : ouzhpenn ar budjed a 23,8 M€ evit al labour-douar e 2011 ez eus bet divizet gant ar Rannvro reiñ ur sammad a 1,5 M€ evit arc’hantaouiñ obererezhioù kentañ an « Emglev Nevez ».\nPolitikerezh ar Rannvro evit al labour-douar berr-ha-berr\nLec’hienn an Emglev Nevez hag ar 56 diarbenn a ya d’e heul\nAr fichennoù pleustrek war skoaziadoù ar Rannvro\nAn teuliad diwar-benn Font Breizh\nEmvod kelaouiñ er Space\nDalc’het e vo un emvod kelaouiñ gant Rannvro Breizh er Space d’ar Yaou 15 a viz Gwengolo 2011 da 2e30 goude merenn, lec’h\nPublié le Tuesday, September 13, 2011


Kalymnieg - Wikipedia\nAr c'halymnieg a zo maread kentañ ar mezoproterozoeg. Eus ar gresianeg καλυμνα e teu. En em astenn a ra eus 1.600 milion bloaz'zo betek 1.400 milion bloaz'zo. Evel kalz mareadoù ar proterozoeg n'eo ket diazezet war ar gronologiezh met war ar stratigrafiezh.\nMerket e voe ar c'halymnieg gant astennadur an uhelgompezennoù kevandirel kozh ha krouidigezh uhelgompezennoù kevandirel nevez war-dro hag ar c'hratonoù. E-pad ar c'halymnieg en em dorras an dreistkevandir Kolumbia, 1.500 milion bloaz'zo.\nAr c'halymnieg war GeoWhen\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kalymnieg&oldid=1459450 »\nDernière modification le 4 Ebr 2013, à 02:47\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 4 Ebr 2013, da 02:47.


Santiago 3 CCO - ˈNéˉ e quie̱ˊ íˈˋbaˈ jaléˈˋ - Bible Gateway\nSantiago 3 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nˈNéˉ e quie̱ˊ íˈˋbaˈ jaléˈˋ e féˈˋ dseaˋ\n3 Dseaˋ rúˈˋnaaˈ dseaˋ quiáˈˉ Dseaˋ Jmáangˉ, jaˋ ɨ́ˆ óoˊnaˈ faˈ e jaˋ huɨ́ɨngˊ e lɨ́ɨngˊnaˈ tɨfaˈˊ i̱ eˊ júuˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ, co̱ˈ nɨne˜baˈ guiʉ́ˉ e eáangˊguɨ niˈɨ́ˉ Fidiéeˇ íˈˆ quíˉiiˈ jaléngˈˋ jneaa˜aaˈ dseaˋ lɨ́ɨˊnaaˈ tɨfaˈˊ mɨ˜ jaˋ nʉ́ʉˈ˜naaˈ e júuˆ jo̱ laco̱ˈguɨ i̱ dseaˋ caguiaangˉguɨ i̱ jaˋ eˊ e júuˆ jo̱. 2 Jo̱ e jábˈˉ, e lajɨɨˉbaaˈ dseaˋ lɨ́ɨˊnaaˈ dseaˋ jmɨgüíˋ eeˉnaaˈ dseeˉ. Jo̱ dsʉˈ song seengˋ jaangˋ dseaˋ i̱ jaˋ røøngˋ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ dseeˉ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e féˈrˋ, jo̱ i̱ dseaˋ íˋbingˈ i̱ guiúngˉ laco̱ˈ sɨˈíˆ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ, jo̱guɨ íbˋ cajo̱ i̱ líˈˋ jméˉ e jaˋ nitéiñˈˋ fɨˊ ni˜ dseeˉ có̱o̱ˈ˜ lɨ́ˈˆ doñiˊ eeˋ e lɨ́ˋ dsíiˊ ngúuˊ táaiñˋ do cajo̱.\n3 Faˈ laco̱ˈ mɨ˜ iing˜ jaangˋ dseaˋ e nilɨnʉ́ʉˈ˜ cuea˜ quiáˈrˉ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ quiʉˈrˊ, jo̱baˈ taˈrˊ co̱o̱ˋ ñíˆ freno fɨˊ moˈooˉ i̱ cuea˜ do e laco̱ˈ nilɨnʉ́ʉˈ˜reˈ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ quiʉˈˊ fii˜reˈ. Jo̱ có̱o̱ˈ˜ jí̱i̱ˈ˜ e ñíˆ dob e jmóoˋ dseaˋ e nʉ́ʉˈ˜ i̱ cuea˜ do mɨ˜ eeˋgo̱ iing˜ dseaˋ e nijméˉreˈ. 4 Jo̱guɨ lajo̱bɨ lɨ́ɨˊ cajo̱ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ móoˊ, e nañiˊ faˈ jialguɨ la tíiˊ cóoˈ˜, jo̱guɨ ˈleaˈˊ guíˋ e huɨ́ɨngˊ eáangˊ e móoˊ do e laco̱ˈ ningɨ́ˉ, dsʉˈ có̱o̱ˈ˜ co̱o̱ˋ ñíˆjiʉbaˈ e siiˋ timón e eˊ fɨˊ jiéˈˋ fɨˊ lɨ˜ iingˇ i̱ dseaˋ i̱ quie̱ˊ do e nidséˉ e móoˊ do.\n5 Jo̱ lajo̱b lɨ́ɨˊ có̱o̱ˈ˜ nisɨ́ɨˈˇnaaˈ cajo̱, co̱ˈ co̱o̱ˋ e píˈˆguɨ lɨ́ɨˊ jee˜ lajaléˈˋ guotɨɨˉnaaˈ, dsʉˈ có̱o̱ˈ˜ e jo̱ dseángˈˉ jmiguiʉˊbaˈ e cuǿøngˋ féˈˋ dseaˋ e guiʉ́ˉ jo̱guɨ e jaˋ dseengˋ. Jo̱guɨ lajo̱bɨ cajo̱ có̱o̱ˈ˜ capíˈˆ ˈmaˈˊ jɨ́ˋ cuǿømˋ e nijméˉ e nicóˋ móˈˋ e feˈˋ eáangˊ, ¿jáˆ jáˈˉ? 6 Jo̱ e nisɨ́ɨˈˇnaaˈ do lɨ́ɨˊ lafaˈ jɨbˋ; jo̱guɨ cajo̱ lɨ́ɨˊ lafaˈ co̱o̱ˋ e ˈlɨˈˆ e ˈléeˊ mɨ˜ féˈˋ dseaˋ e jaˋ dseengˋ. Jo̱ mɨ˜ lɨtɨ́ɨngˋ e féˈˋ dseaˋ lajo̱, gabˋ uíingˉ quiáˈrˉ jóng lajeeˇ e seeiñˋ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jo̱ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e féˈrˋ do jáaˊ fɨˊ lɨ˜ ˈlɨˈˆ.\n7 Jo̱guɨ seemˋ i̱ lɨɨng˜ dseaˋ i̱ tɨɨngˋ eˈˊ jaléngˈˋ jóˈˋ e laco̱ˈ nilɨnʉ́ʉˈ˜reˈ, faˈ jaléngˈˋ jóˈˋ i̱ ngɨˊ jee˜ móˈˋ jo̱guɨ jaléngˈˋ ta̱ˊ jo̱guɨ jaléngˈˋ jóˈˋ i̱ dsijñúungˋ uǿˉ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ jóˈˋ teáangˈ˜ jmɨɨˋ. 8 Dsʉˈ jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ quɨ́ɨˈr˜ jmɨɨ˜ e niˈéˈrˉ nisɨ́ɨˈrˇ e laco̱ˈ nilɨnʉ́ʉˈ˜, co̱ˈ e nisɨ́ɨˈrˇ do lɨ́ɨˊ lafaˈ nóˆ mɨˈˋ, co̱ˈ contøømˉ íiˊ jlengˈˊ e ˈléeˊ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e féˈˋ dseaˋ.\n9 Jo̱ có̱o̱ˈ˜ nisɨ́ɨˈˇbaaˈ jmiféngˈˊnaaˈ Tiquíˆiiˈ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ, jo̱guɨ có̱o̱ˈ˜ e jo̱b cajo̱ ˈlee˜naaˈ mɨ˜ eeˋgo̱ féˈˋnaaˈ gaˋ uii˜ quiáˈˉ jaléngˈˋ dseaˋ rúˈˋnaaˈ i̱ cajmeáangˋ Fidiéeˇ lɨ˜ laco̱ˈ lɨ́ɨiñˊ ˈñiaˈrˊ. 10 Jo̱ lajo̱b lɨ́ɨˊ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ, dsʉco̱ˈ fɨˊ moˈooˉ jaangˋ dseaˋ cuǿømˋ líˋ uǿˋ júuˆ e jmiféiñˈˊ Fidiéeˇ jo̱guɨ júuˆ e féˈrˋ gaˋ quiáˈˉ dseaˋ rúiñˈˋ cajo̱, jo̱ dseángˈˉ jaˋ dseengˋ e nijméˉ dseaˋ lajo̱. 11 Jo̱ lajo̱b lɨ́ɨˊ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ, co̱ˈ jaˋ cuǿøngˋ e faˈ co̱o̱ˋ ojmɨ́ˆ nicuǿˉ tú̱ˉ ˈléˈˋ jmɨɨˋ, caˈíingˈ˜ e ráangˉ jo̱guɨ caˈíingˈ˜ e ñii˜. 12 Jo̱guɨ lajo̱bɨ cajo̱ faˈ co̱o̱ˋ ˈmaˋ güɨñíˈˆ, jaˋ cuǿøngˋ faˈ nicuǿˉ ofɨɨˋ e jiéˈˋ, co̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ güɨñíˈˆbaˈ e cuǿøngˋ niˈɨ́ˉ yʉ́ˈˆ; o̱ˈguɨ huɨɨngˋ güɨɨngˋ jǿˈˆ cuǿøngˋ faˈ e nicuǿˉ güɨñíˈˆ yʉ́ˈˆ, o̱ˈguɨ co̱o̱ˋ ojmɨ́ˆ ñii˜ cuǿøngˋ cuǿˉ jmɨɨˋ e ráangˉ, co̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ lajo̱b lɨ́ɨˊ, ¿jáˆ jáˈˉ?\nJial lɨ́ɨngˊ dseaˋ mɨ˜ dseángˈˉ jáˈˉ e cangɨ́ɨiñˋ e tɨɨiñˋ ngáiñˈˋ\n13 Jo̱ lajo̱b fɨ́ɨˉguɨ́ɨ ˈnʉ́ˈˋ, dseaˋ rúˈˋnaaˈ, song seengˋ i̱ lɨɨng˜ lajeeˇ laˈóˈˋ ˈnʉ́ˈˋ i̱ dseángˈˉ lajangˈˉ e ngɨ́ɨiñˋ e tɨɨiñˋ jo̱guɨ e ngáiñˈˋ, jo̱baˈ ˈnéˉ e nijmilib˜ i̱ dseaˋ do e lɨ́ɨiñˊ lajo̱ laˈeáangˊ e éerˋ røøˋ jee˜ laˈóˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ jo̱guɨ laˈeáangˊ e jmɨcó̱o̱ˈr˜ dseaˋ rúiñˈˋ cajo̱, dsʉˈ jaˋ tɨ́ɨngˉ e jmɨcǿøngˈ˜ yaaiñ˜. 14 Jo̱guɨ song i̱i̱ˋ ˈnʉ́ˈˋ ɨˊ óoˊnaˈ e tɨɨngˋnaˈ ngángˈˋnaˈ dsʉˈ contøømˉ guíngˈˆnaˈ dseaˋ rúngˈˋnaˈ jo̱guɨ jmooˋnaˈ jløngˈˆnaˈ có̱o̱ˈr˜, jo̱guɨ lají̱i̱ˈ˜ e jmooˋnaˈ do lɨ́ˈˆ jí̱i̱ˈ˜ e lɨ́ɨngˊnaˈ yaam˜baˈ, jo̱baˈ gabˋ lɨ́ɨˊ song jmooˋnaˈ lajo̱, co̱ˈ júuˆ ta˜ júuˆ e lɨ́ɨngˊnaˈ jaangˋ dseaˋ i̱ cangɨ́ɨngˋ e tɨɨngˋ ngángˈˋ song jmooˋnaˈ lajo̱. 15 Dsʉˈ mɨ˜ lɨ́ɨngˊnaˈ lajo̱, o̱ˈ e cacuøˊ Fidiéeˇ e tɨɨngˋnaˈ do, co̱ˈ lajɨˋ e na jí̱i̱ˈ˜ e jmóoˋ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ fɨˊ jmɨgüíˋ lab e nʉ́ʉˈr˜ lají̱i̱ˈ˜ ta˜ quiʉˈˊ ˈñiaˈˊ fii˜ i̱ ˈlɨmˈˆ. 16 Co̱ˈ mɨ˜ seengˋ dseaˋ i̱ dsihuɨ́ɨngˊ quiáˈˉ rúngˈˋ o̱si jmɨjløngˈˆ yaaiñ˜ é, jo̱ jo̱b lɨ˜ uíingˉ e cóˈˋ gaˋ quiáˈˉ i̱ dseaˋ laˈíˋ, jo̱guɨ uiing˜ quiáˈˉ e jmóoˋguɨr jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e jiéˈˋguɨ e seaˋ fɨˊ jmɨgüíˋ la cajo̱. 17 Dsʉˈ jaléngˈˋguɨ dseaˋ i̱ dseángˈˉ lajangˈˉ cangɨ́ɨngˋ quiáˈˉ Fidiéeˇ e tɨɨiñˋ ngáiñˈˋ, jo̱baˈ jmangˈˉ e guiʉ́ˉbaˈ jmóorˋ, jo̱guɨ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ seeiñˋ, jo̱guɨ guiʉ́bˉ dsíirˊ, jo̱guɨ fémˈˊbɨ dsíirˊ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ, jo̱guɨ eáamˊbɨ fɨˈˋ lɨ́ɨiñˉ jaléngˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ jo̱guɨ jmɨcó̱o̱ˈ˜bre jaléngˈˋ íˋ cajo̱, jo̱guɨ jmangˈˉ júuˆ jábˈˉ féˈrˋ. 18 Co̱ˈ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ cuøˈˊ bíˋ yaang˜ e seeiñˋ røøˋ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ jo̱guɨ e jmɨcó̱o̱ˈ˜bɨguɨr jaléngˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ cajo̱ e laco̱ˈ lajɨɨmˋbre nilɨseeiñˋ lajo̱, jo̱baˈ i̱ dseaˋ íˋ nilíˈrˆ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ guiúngˉ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ.


rik - Wikeriadur\nEvel ma'z eo dleet (war-lerc'h ur verb)\nPizh, dres (diwar-benn ar jediñ)\nKen arc'hoaz vintin, rik da bemp eur ! — (Yann ar Floc'h, Koñchennou eus Bro ar Stêr Aon, Levrdi Le Dault, Kemper, 1950, p. 101.)\nMik (ger pouezañ)\nA-hend-all e oant heñvel-rik. — (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 26.)\nLenn a ris goude er gelaouenn e voe bet kaset an dud yaouank-se, evito da vezañ didamall rik, da di ar c'homiser, [...]... — (Jarl Priel, Va Zammig Buhez, Al Liamm, 1954, p. 185.)\nHag atav, aze, dirak e zaoulagad, ar gweledigezhioù-se, o kinnig gant ur mousc'hoarzh, da allazigoù e zaouarn, an dra difennet-rik ouzh ar gloareged, hoal gwenn-gen, flour ha trelatus, o divronn noazh. — (Youenn Drezen, Sizhun ar Breur Arturo, Al Liamm, 1971, p. 12.)\nLaez ha kig zo poezon rik;\nKig ha laez zo medesinèrez. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Troisième Partie, 1974, p. 308.)\ngalleg : consciencieux (fr)\ngalleg : exact (fr)\ngalleg : juste (fr)\ngalleg : net (fr)\ngalleg : précis (fr)\ngalleg : pur (fr)\ngalleg : strict (fr)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=rik&oldid=275126 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 17 Gou 2018, da 07:52.


Pajenn:Cadiou - La Harpe de Merlin.djvu/56 - Wikimammenn\nPajenn:Cadiou - La Harpe de Merlin.djvu/56\nHa zispil he man deuz skourou eun derven goz ; he c’herden zo kazi holl torret, n’helfont ken kana d’ar vlondinezet ha eured, na ken nebeut gloir na gounideguezou ar rouane, ho brezellou nag ho gourennadegou var varc’h.\nDre druez !\nDivroad yaouank, silaou : kaer ha mefe skei anezi gand va skour aour, va zelen hiviziken na hell soun nemet da heul kanouennou ha varo. Ho kaout anezi entre da zouarn, hen vean he klasfez-te antoni koubladou ha garantez pe ha lorch ; ne helfez mui ho c’haout da vemor hen defe ho dizesket ; ar flam ha vougfe hen da galon ha varz ha ne deufe deuz da vuzellou nemet eur c’hantik ha varo.\nC’hoant ha peuz d’am spounta, ankounac’het ha peuz eta penoz ar garantez ne anve harz ebet hag ha echu bepret dre veze treac’h ? Te c’heuz karet guechal. Bez sounj deuz an amzer euruz-ze : petra pige great ma vije bed va istor da hini.\nMerlin (ho sonjal ennan he-hunan)\nPebeuz sonjou ha zigaz din ?\nGuelet ha rez, da sioulder ha goze hag ha lavar din da respount ; dre druez c’hoaz eur vech, ro din delen, pe da viana prest din anezi, he digaz ha rin did adare, ha Nouela, va fried yaouank, ho deuio he unan da drugarekad ac’hanoud deuz an eurusted ha pezo roet deomp.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Cadiou_-_La_Harpe_de_Merlin.djvu/56&oldid=96171 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Du 2016, da 18:38.


Júu ʼmɨ́ɨ e cacuo fidiée Filipenses 1\nJúuˆ e to̱o̱˜ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáꞌˉ Paaˉ e catɨ́ɨngˉ dseaˋ seengˋ fɨˊ FILIPOS\n1 Jnea˜ Paaˉ có̱o̱ꞌ˜ Timoteo lɨ́ɨˊnaaꞌ dseaˋ i̱ jmóoˋ lají̱i̱ꞌ˜ e iing˜ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱guɨ lana guiéengꞌ˜naaꞌ júuˆ guicó̱o̱ꞌˇ quíiˉnaꞌ, dseaˋ quiáꞌˉ Fidiéeˇ i̱ neáangˊ fɨˊ na fɨˊ Filipos i̱ lɨ́ɨngˊ lafaꞌ jaamˋ dseaˋ có̱o̱ꞌ˜ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱guɨ lajo̱bɨ guiéengꞌ˜naaꞌ júuˆ guicó̱o̱ꞌˇ quiáꞌˉ jaléngꞌˋ dseaˋ mogui˜ i̱ quiʉꞌˊ ta˜ jee˜ ꞌnʉ́ꞌˋ có̱o̱ꞌ˜guɨ jaléngꞌˋ i̱ jmɨcó̱o̱ꞌ˜guɨ quiáꞌrˉ cajo̱. 2 Jo̱ mɨ́ɨꞌ˜ɨ Tiquíˆnaaꞌ Fidiéeˇ có̱o̱ꞌ˜guɨ Fíiˋnaaꞌ Dseaˋ Jmáangˉ e niꞌɨ́rˉ güeaꞌˆ quiáꞌrˉ jee˜ ꞌnʉ́ꞌˋ jo̱guɨ e nicuǿꞌrˉ ꞌnʉ́ꞌˋ e seengˋnaꞌ juguiʉ́ˉ júuˆ røøˋ.\nMɨ˜ caféngꞌˊ Paaˉ Fidiéeˇ uíiꞌ˜ quiáꞌˉ dseaˋ seengˋ fɨˊ Filipos\n3 Jo̱ laco̱o̱ˋ néeꞌ˜ mɨ˜ dséngꞌˊ dsiiˉ ꞌnʉ́ꞌˋ, cuǿøˉø guiꞌmáangꞌˇ Fidiéeˇ uii˜ quíiˉnaꞌ. 4 Jo̱guɨ laco̱o̱ˋ néeꞌ˜ mɨ˜ fǿnꞌˋn Fidiéeˇ uii˜ quíiˉnaꞌ lajaléngꞌˋnaꞌ, jmóoˋo e iáangˋ dsiˋbaa, 5 co̱ꞌ eáamˊ cajmɨcó̱o̱ꞌ˜ rúꞌˋnaaꞌ e guiaˋnaaꞌ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ jí̱i̱ꞌ˜ ie˜ latɨˊ mɨ˜ caneeng˜ rúꞌˋnaaꞌ jo̱ cartɨˊ jmɨɨ˜ na. 6 Jo̱ tab˜ dsiiˉ e Fidiéeˇbingꞌ i̱ canaangˋ jmóoˋ jaléꞌˋ e guiʉ́ˉ jee˜ jaléngꞌˋ ꞌnʉ́ꞌˋ, jo̱guɨ íˋbɨ cajo̱ i̱ nijméˉguɨ lajo̱ cartɨˊ niteáiñꞌˊ e ta˜ jo̱ ie˜ mɨ˜ nitɨ́ˉ íꞌˋ e nigüéengˉtu̱ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la. 7 Jo̱ dseángꞌˉ lajo̱b catɨ́ɨngˉ e ɨˊ dsiiˉ uii˜ quíiˉnaꞌ lajaléngꞌˋnaꞌ, co̱ꞌ eáamˊ ꞌneáanˋn ꞌnʉ́ꞌˋ jo̱guɨ røøbˋ nɨcaꞌíingꞌ˜naaꞌ jaléꞌˋ e guiʉ́ˉ e cuøꞌˊ Fidiéeˇ jneaa˜aaꞌ, nañiˊ faꞌ iuunˉ sɨjnɨ́ɨnˇn fɨˊ dsíiˊ ꞌnʉñíˆ o̱si e niguiénꞌˉn fɨˊ quiniˇ dseata˜ é, e jmɨꞌǿꞌˋø o̱si jmɨtaaˆ dsíiˊ dseaˋ e júuˆ quiáꞌˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ jaléꞌˋ dseeˉ quiáꞌrˉ. 8 Jo̱ Fidiéebˇ dseaˋ ñirˊ jial tíiˊ e iin˜n nimáan˜n lajaléngꞌˋ ꞌnʉ́ꞌˋ lɨ́ꞌˆ laco̱ꞌ jí̱i̱ꞌ˜ e cuøꞌˊ Dseaˋ Jmáangˉ jnea˜ e nijmiꞌneáanˋn ꞌnʉ́ꞌˋ.\n9 Jo̱ mɨ́ɨꞌ˜ɨ Fidiéeˇ e eáangˊguɨ nidsicuángˋ e jmiꞌneáangˋ rúngꞌˋnaꞌ, jo̱guɨ e nicuǿꞌˉguɨr ꞌnʉ́ꞌˋ e nilɨjmɨ́ɨˋnaꞌ jo̱guɨ e ningángꞌˋnaꞌ 10 e laco̱ꞌ líꞌˋnaꞌ guíiꞌ˜naꞌ contøøngˉ lajaléꞌˋ e guiʉ́ˉ. Jo̱ lajo̱b quɨ́ɨꞌ˜naꞌ jmɨɨ˜ e seengˋnaꞌ e eeˉnaꞌ guiʉ́ˉ e laco̱ꞌ jaˋ nilɨseaˋ dseeˉ quíiˉnaꞌ mɨ˜ nitɨ́ˉ jmɨɨ˜ e nigüéengˉtu̱ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la. 11 Jo̱ ie˜ jo̱ jaléngꞌˋ ꞌnʉ́ꞌˋ nijá̱a̱ꞌ˜naꞌ júuˆ cuaiñ˜ quiáꞌˉ jaléꞌˋ e guiʉ́ˉ e cajmeeˇnaꞌ laꞌeáangˊ có̱o̱ꞌ˜ Dseaˋ Jmáangˉ e laco̱ꞌ nijmɨꞌgooˋnaꞌ Fidiéeˇ jo̱guɨ nijmiféngꞌˊnaꞌ dseaˋ do.\nSeenˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la e jmóoˋo lají̱i̱ꞌ˜ e iing˜ Dseaˋ Jmáangˉ\n12 Jo̱ jnea˜ iin˜n e nilɨñíˆ ꞌnʉ́ꞌˋ, dseaˋ rúꞌˋnaaꞌ, e jaléꞌˋ e nɨcangongɨ́ɨnˉn fɨˊ la dseángꞌˉ eáamˊ nɨcalɨꞌíingˆ ta˜ e laco̱ꞌ niniꞌˆguɨ júuˆ quiáꞌˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ jaléꞌˋ dseeˉ quiáꞌrˉ. 13 Co̱ꞌ jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ jmóoˋ ta˜ fɨˊ ꞌnʉ́ʉˊ lɨ˜ guiing˜ dseata˜ dseaˋ féngꞌˊ quiáꞌˉ dseaˋ romano có̱o̱ꞌ˜ jaléngꞌˋguɨ dseaˋ caguiaangˉ, guiʉ́bˉ ñirˊ e sɨjnɨ́ɨnˇn fɨˊ dsíiˊ ꞌnʉñíˆ dsʉꞌ uíiꞌ˜ e lɨ́ɨnˊn dseaˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ. 14 Jo̱guɨ mɨ˜ calɨñiˊ jaléngꞌˋ dseaˋ rúꞌˋnaaꞌ dseaˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ e sɨjnɨ́ɨnˇn fɨˊ la, jo̱baꞌ e jie˜ jaˋ lajalémꞌˋ dseaˋ do eáangˊguɨ nɨcaguiaˊ dsíirˊ e niꞌrˊ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ, jo̱guɨ dseángꞌˉ jaˋ ꞌgóꞌˋbre jmóorˋ lajo̱.\n15 Jo̱ e jábꞌˉ, i̱ lɨɨng˜ i̱ dseaˋ íˋ guiarˊ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ dsʉꞌ e dsihuɨ́ɨmˊbre o̱si e ꞌníꞌˋ níiˉbre é, jo̱ dsʉꞌ i̱ lɨɨng˜guɨ jmóorˋ e ta˜ jo̱ e guiʉ́ˉ dsíiˊbre. 16 Jo̱guɨ i̱ lɨɨng˜ i̱ dseaˋ íˋ jmóorˋ e ta˜ jo̱ e ngocángˋ dsíiˊbre co̱ꞌ eáamˊ ꞌneáaiñˋ Fidiéeˇ, co̱ꞌ ñiˊbre e uiing˜ e iuungˉ jnea˜ fɨˊ la e laco̱ꞌ jmɨꞌǿnꞌˋn júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ; 17 jo̱ dsʉꞌ i̱ lɨɨng˜ i̱ dseaˋ íˋ guiarˊ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ e lɨ́ꞌˆ laco̱ꞌ nijmeángˉ quiáꞌrˉ yaam˜bre, jo̱guɨ jaˋ jmóorˋ e ngocángˋ dsíirˊ e ta˜ jo̱, co̱ꞌ lɨco̱ꞌ iiñ˜ e niꞌmeáangˊguɨr jnea˜ lɨ˜ iuunˉ fɨˊ dsíiˊ ꞌnʉñíˆ la. 18 Jo̱ dsʉꞌ jaˋ e cuaiñ˜ quiéˉe jialco̱ꞌ guiaˊ dseaˋ e júuˆ jo̱, si e ngocángˋ dsíirˊ o̱si o̱ꞌ lajo̱ é; co̱ꞌ jmiꞌiáamˋ dsiˋ jnea˜ dsʉꞌ e guiaˊ dseaˋ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ.\nJo̱ eáamˊbɨ nilɨꞌiáangˋ dsiiˉ, 19 co̱ꞌ ñiˋbaa e nileámˋbaa lɨ˜ iuunˉ la, co̱ꞌ jaléngꞌˋ ꞌnʉ́ꞌˋ mɨ́ɨꞌ˜baꞌ Fidiéeˇ uii˜ quiéˉe, jo̱guɨ jmɨcó̱o̱ꞌ˜bɨ Jmɨguíˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ jnea˜ cajo̱. 20 Jo̱ dsʉꞌ eáamˊ iin˜n jo̱guɨ eáamˊ sɨjeenˇ e jaˋ nicuǿˉ Fidiéeˇ fɨˊ e nica̱a̱ˉ fɨꞌɨꞌˋ, co̱ꞌ lɨ́ꞌˆ lɨˊ eáangˊguɨ sɨjeenˇ e teáˋ dsiiˉ e guiaaˉ júuˆ fɨˊ quiniˇ jaléngꞌˋ dseaˋ, jo̱ lajo̱b nijmɨꞌgooˉ Dseaˋ Jmáangˉ e ngocángˋ dsiiˉ jo̱ jaˋ e lɨ́ɨˊ e seenˉ o̱si e júunˉn é. 21 Co̱ꞌ jnea˜ seenˉ fɨˊ jmɨgüíˋ la e jmóoˋo lají̱i̱ꞌ˜ e iing˜ Dseaˋ Jmáangˉ; jo̱guɨ song júnˉn, jo̱baꞌ guiʉ́ˉguɨb niꞌuíingˉ quiéˉe jóng. 22 Jo̱ dsʉꞌ song seengˉguɨ́ɨ fɨˊ jmɨgüíˋ la, nilíꞌˋbɨ́ɨ jmee˜e ta˜ e laco̱ꞌ nilɨfɨ́ɨngˊguɨ dseaˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ; jo̱baꞌ jaˋ ñiiˉ e˜ niguíiꞌ˜i, su e seengˉguɨ́ɨ o̱faꞌ e júumˉbaa é. 23 Co̱ꞌ huɨ́ɨmˊ lɨ́ɨˊ quiéˉe e niguíiꞌ˜i co̱o̱ˋ lajeeˇ e tú̱ˉ júuˆ la: caꞌíingꞌ˜ e iáangˋ dsiiˉ e nijúunˉn e laco̱ꞌ niníˆi có̱o̱ꞌ˜ Dseaˋ Jmáangˉ fɨˊ jmɨgüíˋ co̱o̱ˋ, co̱ꞌ lajo̱baꞌ e eáangˊguɨ nijmeángˉ quiéˉe; 24 jo̱guɨ e caꞌíingꞌ˜guɨ do, eáangˊguɨ la guíingˋ quíiˉnaꞌ e seemˉbɨ́ɨ fɨˊ jmɨgüíˋ la. 25 Jo̱ co̱ꞌ nɨtab˜ dsiiˉ e seemˉbɨ́ɨ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jo̱baꞌ nija̱ˋbɨ́ɨ có̱o̱ꞌ˜ ꞌnʉ́ꞌˋ fɨˊ na e laco̱ꞌ nijmɨcó̱o̱ꞌ˜bɨ́ɨ ꞌnʉ́ꞌˋ e nidsicuángˋguɨ quíiˉnaꞌ có̱o̱ꞌ˜ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ, jo̱guɨ e laco̱ꞌ eáangˊguɨ nilɨꞌiáangˋ óoˊnaꞌ có̱o̱ꞌ˜ e júuˆ e jáꞌˉ nɨcalɨ́ngˉnaꞌ do. 26 Jo̱ mɨ˜ niguiéngꞌˉtú̱u̱ fɨˊ jee˜ ꞌnʉ́ꞌˋ, nilɨꞌiáangˋguɨ óoˊnaꞌ uíiꞌ˜ quiáꞌˉ jaléꞌˋ e guiʉ́ˉ e nɨcajméeˋ Dseaˋ Jmáangˉ có̱o̱ꞌ˜ jnea˜.\n27 Jo̱ jmɨꞌúungˋnaꞌ e nilɨseengˋnaꞌ røøˋ laco̱ꞌ cǿøngˋ có̱o̱ꞌ˜ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ. Jo̱baꞌ nañiˊ faꞌ e gáaˊa gaꞌeeˇe ꞌnʉ́ꞌˋ o̱si huí̱i̱ˉbɨ táanˋn é, dsʉꞌ tab˜ dsiiˉ e teáˋ teáangˉnaꞌ có̱o̱ꞌ˜ júuˆ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáangˉ jo̱guɨ e dseángꞌˉ conrøøˋ sɨɨng˜naꞌ lajaléngꞌˋnaꞌ e cuǿꞌˆbɨꞌ bíˋ yaang˜naꞌ co̱lɨɨng˜ e laco̱ꞌ nijáꞌˉ líingˋ dseaˋ júuˆ quiáꞌˉ jial laangˋ dseaˋ jee˜ jaléꞌˋ dseeˉ quiáꞌrˉ, 28 jo̱guɨ e jaˋ fǿøngꞌ˜naꞌ jí̱i̱ꞌ˜ capíꞌˆ jaléngꞌˋ dseaˋ i̱ ꞌníꞌˋ ꞌníiˉ quíiˉnaꞌ. Co̱ꞌ e na cuøˊ li˜ quiáꞌˉ jaléngꞌˋ i̱ dseaˋ do e nɨngolíiñˉ fɨˊ lɨ˜ ꞌlɨꞌˆ, jo̱ dsʉꞌ quíiˉ ꞌnʉ́ꞌˋ cuøˊ li˜ e nilɨseemˋbaꞌ lata˜ có̱o̱ꞌ˜ Fidiéeˇ, co̱ꞌ lajo̱b nɨsɨꞌíˆ quiáꞌˉ dseaˋ do. 29 Co̱ꞌ dseaˋ quiáꞌˉ Dseaˋ Jmáamˉ lɨ́ɨngˊ ꞌnʉ́ꞌˋ, jo̱baꞌ ngɨ́ɨngˋnaꞌ e jáꞌˉ lɨ́ɨngˋnaꞌ júuˆ quiáꞌrˉ, jo̱guɨ ngɨ́ɨmˋbaꞌ cajo̱ e nimóˆnaꞌ iihuɨ́ɨˊ dsʉꞌ uíiꞌ˜ e nɨlɨ́ɨngˊnaꞌ lajo̱, 30 co̱ꞌ conrøøˋ ꞌníꞌˋ níingˉ dseaˋ jneaa˜aaꞌ lana, jo̱ móobˉ ꞌnʉ́ꞌˋ e lajo̱b cajmeángꞌˋ dseaˋ jnea˜ lamɨ˜ jéengˊguɨ, jo̱guɨ nɨñíˆbɨꞌ cajo̱ e lajo̱bɨ jmóorˋ có̱o̱ꞌ˜ jnea˜ latɨˊ lana.


Amfitryon - Wikipedia\n(Adkaset eus Amfitrion)\nAmfitryon (henc'hresianeg : Ἀμφιτρύων) a oa dimezet da Alkmene, a oa tad Ifikles, Herakles, ha Perimede, e mojennoù kozh Hellaz. Mab e oa da Alkaios, a oa mab da Berseüs, ha roue e oa e Tiryns.\n1.1 Preizherien Tafos\n1.2 Chaseal al louarn\n1.3 An dial\nPa varvas e dad Perseüs eo e eontr Elektryon an hini a voe lakaet da roue en Argolis. C'hoantaat a reas Amfitryon dimeziñ da Alkmene, merc'h Elektryon, met ne fellas ket da zanvez e dad-kaer e kouskjent a-gevret ken na vije kaset an dorzh d'ar gêr da enez Tafos, a oa deuet tud anezhi da laerezh e chatal, hag o doa lazhet e vibien.\nKaset e voe Amfitryon gant Elektryon da Elis eta da adkemer ar chatal laeret ha kuzhet gant tud Tafos. Pa zistroas gant al loened e taolas ur vazh gant ul loen hag e lazhas e dad-kaer en desped dezhañ. Neuze eo Sthenelos, breur Elektryon, a harluas Amfitryon war-zigarez e oa bet muntret Elektryon gantañ, hag a voe anvet da roue e Mykenai.\nNeuze e tec'has Amfitryon gant Alkmene da d-Thebai, hag eno e voe glanaet eus e dorfed gant Kreon, roue Thebai.\nChaseal al louarnAozañ\nDial ebet ne oa bet eus marv breudeur Alkmene avat. Da Amfitryon da gas an dial da benn. Nac'h kousket gantañ a ra Alkmene keit ha ma ne vo ket graet. Hag eñ mont da c'houlenn skoazell digant Kreon. Prest e oa da sikour, eme ar roue, met a-raok e oa ret kaout an dizober eus ul louarnez. Honnezh a oa ul loen spontus, bet kaset gant Hera, pe marteze gant Dionysos, da ober freuz ha reuz war ar maez, war-dro Teumes. Ur paotr yaouank a yae ganti bep miz.\nKefalos, roue Aten d'ar poent, hag eontr Amfitryon ouzhpenn, en devoa ur c'hi-hemolc'h, Lailaps, a oa gouest da dapout ne vern peseurt preizh. Hag Amfitryon d'e amprestañ, o kinnig en eskemm un darn eus ar skrap a raio diwar-goust tud Tafos. A-benn ar fin e voe troet an daou loen e mein gant Zeus.\nSikour a roas Kreon d'ober brezel ouzh Tafos. Gant Amfitryon e vo ivez e eontr Kefalos, Heleios, Panopeüs, ha Lokrianed. Hatoup war-du Tafos, ma oa ar roue Pterelaos o ren.\nPterelaos, hennezh a oa ur roue hag en devoa ur vlevenn aour e-kreiz e vlev, hag evit e lazhañ e oa ret troc'hañ ar vlevenn vurzhudus-se. Gwashañ pezh a oa: n'haller ket kemer e gêr-benn ma chom bev. Dre chañs en doa ur verc'h.\nHa honnezh, ar verc'h-se, Komaitho hec'h anv, a eas da droc'hañ ar vlevenn diwar benn he zad, mann nemet dre garantez ouzh Amfitryon. Evit he zrugarekaat e lazhas Amfitryon ar verc'h treitour, hag e roas an inizi d'e genvrezelourien : Kefallenia da Gefalos, hag ar re all da Heleios.\nPa zistroas Amfitryon da Dhebai, hep bezañ kemennet e oa da erruout, e kavas iskis o welout ne oa ket souezhet e wreg Alkmene ouzh e welout. Rak hi a lavar e oa ganti en noz kent, hag ouzhpenn-se o deus lidet o eured a-benn ar fin en o gwele.\nNec'het e oa Amfitryon, ma 'z eas davit an diouganer meur Tiresias. Hag ar beleg kozh da zisplegañ dezhañ e oa bet Zeus o tremen an nozvezh kent gant Alkmene, kemeret gantañ tres he fried. Gwashañ pezh zo, astennet en doa an noz, a badas kement ha teir, evit brazezañ anezhi a-zoare, ha reiñ un haroz dezhi evel mab. N'eo ket plijet Amfitryon o vezañ dogan, met plegañ da youl an doueed zo ret. Nav miz war-lerc'h setu Alkmene o c'henel gevelled: Alkides (a vo anvet Herakles diwezhatoc'hik), a zo mab da Zeus, hag Ifikles, mab da Amfitryon, ha n'eo ket ken nerzhus.\nMeneget eo Amfitryon e pezhioù-c'hoari:\nAmphitruo, pezh Plautus, skrivagner latin\nAmphitryon, pezh Molière, skivagner gall, savet diwar hini Plautus e 1668\nAmphitryon, pezh John Dryden, skrivagner saoz, e 1690\nAmphitryon, pezh Kleist, skrivagner alaman e 1807\nAmphitryon 38, gant Jean Giraudoux, skrivagner gall, e 1929.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Amfitryon&oldid=1907894 »\nDernière modification le 30 Gou 2021, à 10:42\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 30 Gou 2021, da 10:42.


Pajenn:Cadoret - Bleuniou a garante, 1913.djvu/6 - Wikimammenn\nPajenn:Cadoret - Bleuniou a garante, 1913.djvu/6\nKoulskoude, an eured a gendalc’he bepred. Epad daou devez leun, an dans, ar c’han, ar baleadennou en em eilas e-kreiz ar vrasa plijadur. Biskoaz ne voe gwelet eured ken kaer, ken reizet hag hini Janig ar Mignon. Siouaz, tremen a ra pep tra war an douar-man. Tamm-ha-tamm brud an eured a davas, ha ’benn eiz de goude Per hag e zousig a oa er C’hoadig o tigeri o ziegez.(Da heuil).\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Cadoret_-_Bleuniou_a_garante,_1913.djvu/6&oldid=122770 »


Bayezid Iañ - Wikipedia\nBayezid I, (e turkeg otomanek بايزيد الأول), lesanvet Yıldırım (ar foeltr), a voe pevare sultan an impalaeriezh otoman. Ganet e voe e 1360 en Edirne ha marvet e 1403.\nMab e oa da Murat I ha Gülçiçek Hatun.\nTremen a reas e vugaleaj e palez Bursa, asambles gant e vreudeur. Goude-se ec'h eas da brefed e Kütahya.\nE 1389, goude marv Murat I, e savas beylikoù 'zo eus Anatolia a-enep d'an Otomaned. Bayezid hag a oa o vrezeliñ er Balkanioù d'ar mare-se, a yeas da stourm ouzh an emsavidi ha trec'hiñ a reas ar meuriadoù Aydınoğulları, Saruhanoğulları, Germiyanoğulları, Menteşeoğulları hag Hamidoğulları e 1390. E 1391 e stagas tachennoù Mibien Karaman (Karamanoğulları) ouzh e impalaeriezh.\nGoude e drec'hioù en Anatolia e tivizas Bayezid gronnañ ha lakaat seziz war Bizantion. Ar wech kentañ e voe d'an Otomaned klask aloubiñ kêrbenn an impalaeriezh Vizantat ha seizh miz e padas ar seziz. Dilezet e voe pa erruas ul lu hungariat, renet gant ar roue Sigismund, e tiriadoù an Durked (1392).\nGoude bezañ trec'het ha staget Salonik hag he zrowardroioù ouzh an impalaeriezh otoman (1394) e lakaas seziz en-dro war Bizantion (1395). Evit an eil gwech e voe ret dezhañ dilezel e vennozh aloubiñ ar gêr vras pa teuas Kroazidi d'he difenn.\nMurat I Sultaned an Impalaeriezh Otoman\n1389 – 1402 War e lerc'h:\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Bayezid_Iañ&oldid=1786438 »\nDernière modification le 7 Meu 2018, à 13:21\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 7 Meu 2018, da 13:21.


Journal de Renaud Camus, samedi 5 octobre 2013\ncréée le dimanche 6 octobre 2013, 18 h 38Samedi 5 octobre 2013, minuit et demi. Nous avons revu ce soir Le Festin de Babette, de Gabriel Axel, d’après Karen Blixen, et ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ diffusions, parce qu’entre-temps ~~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Un ~~~~~ intelligent ; ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ au Danemark et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ tout.\nAxel, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ commodité, je ne ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ à l’atmosphère générale ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Berlevaag (~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~) ~~~~~ veut vraiment dire Berlevaag (~~~ Berlevåg) — ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ Laponie. Il serait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~), ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ relatives, mais bien ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ le film c’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ choisi ce nom ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ dans le nord ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ récit.\nCela ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à laquelle se ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ du monde. Une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ », ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ avant Noël, a ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ménage. D’autre part, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ Stockholm ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ de Suède et ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Christian IX…\nUne autre ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ est vrai que ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ à connaître Paris, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ glorieuses cailles en sarcophage. ~~~~~ ~~~~, ~~~ reconnaissance ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ Le ~~~~~~~ ~~~ Babette, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ reconnaissance (Danke, Gedanke).\nUn avantage de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ piétiste ~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ petite congrégation. C’est ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ cinéma de Dreyer, ~~~ ~~~~ ~~~~~, danois, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ Ordet. Le ~~~~~~~ ~~~ Babette, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’Ordet à l’envers, si ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ éloignés.\nDeux ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. À chaque image ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ Demeures ~~~ l’esprit, malgré le travail ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ pas du tout. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, un port, un ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~) — ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ danse des sept ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~.\nvoir l’entrée du samedi 5 octobre 2013 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Eil pennad — XXII - Wikimammenn\nEil pennad — XXII\nR. Prud’homme, 1903 (p. 69-72)\n◄ Sulvez gant oferen bred, hep gouspero, avad. — A-biou da Gret. — Violanso war an daul Servij ’vit an anaon. — Tri dreizer bet kemeret war ar marc’had Eur gauzeaden diwar-benn skol-veur Loven. — Itron Varia Lourd, pedit evidomp ! ►\nGoude meren, e c’houlan gant Yan Voris (eur pelerin euz Loudeak) hag heñ ec’h anve an daou den-ze. — « Ya vad, emean ; n’int ket pelerined, mes Arabed bet oc’h ober konvers en Amerik : emaint o tistrei d’o bro. Meur a wech am euz kauzeet gante ; mar keret, e lakin anoc’h d’ober anaoudegez gante. » — « Ya, aoalc’h ! » emon-me, ha setu ni o vont d’o c’haout.\nO bonjouri a ran ha kentan gir a glevan digant unan anê ec’h eo « katolik ! » Komz a reont ar gallek rez aoalc’h evit bean intentet ganin hag, evel-se, e teuan da c’hout ec’h int daou varc’hadour euz Betleem, æt da Vale bro ’vit gonid o bara. Seiz ’la ’zo, e oant o chom en Porz-ar-Prinz, unan ouz kærio enezen vraz Haiti. Ar vro-ze, ec’h a, bep pla, kalz a visionerien yaouank euz Breiz da labourat enni, goude ma vent bet stummet en kloerdi Sant-Jakez. Nan eo ket yac’huz, hag hon daou Vetleemad, goall-gaset gante o yec’hed, a oa poent d’ê dont d’ober eun dro d’o bro evit adneveaat o goad. Deut int, eta, da Vro-C’hall, ha prenet o deuz en Pariz, ’n eur dremen, eur bern marc’hadourez a gasfont gante pa distrofont d’Haiti ’benn seiz pe eiz miz. Da c’hortoz, o deuz kemeret o zro euz beaj an Itron-Varia-Zilvidigez evit dont da welet o mamm-vro, wardro ganimp.\nE-kreiz mac’h on oc’h ober kauz gante, e teu davedomp eun autro-all hag a zeblant bean eur mignon d’ê ha pleustri anê kazi dalc’h-mad. Hag, evit gwir, bean eo unan euz o c’henvroiz. Arab eo evelte, pac’h eo ganet en Jeruzalem. Eur pennadik ’zo, eman o chom en Lourd e læc’h e talc’h eur stal hag eun hostaleri gant eur breur d’ean ; Jozef Marroum eo e hano. Stad vraz ’zo ennan o tiviz ganimp. Rag setu digare d’ean da bedi anomp da zisken en e di pac’h efomp da Lourd, ha da vont d’ober ive hon frenao ’ti eur breur-all d’ean a dalc’h eur stal en Jeruzalem, ’kichen ’ti Itron Varia Frans, ’læc’h e tleomp disken. Hag heñ o kontan d’in gant plijadur piv eo e vreur Franses, pesort den a zoare eo en Jeruzalem, penauz eo bet kemeret a neve zo da rener gant Breuriez sant Visant a Baul ar Be-Santel, ha me oar petra c’hoaz ? Red eo d’in hen ansav breman : na blije ket kaer d’in neuze e stumm da veuli kement-se e dreo, e vreudeur, ha treo e vreudeur.\n↑ Tost da Landivizio.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Eil_pennad_—_XXII&oldid=104412 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 19 Gou 2017, da 14:00.


Journal de Renaud Camus, dimanche 9 août 2015\ncréée le lundi 10 août 2015, 15 h 40\nmodifiée le lundi 10 août 2015, 17 h 27Plieux, dimanche 9 août 2015, minuit & demi. Je suis surpris, à la lecture d’Ultima necat, par l’abondance des points de convergence entre Muray ~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ressemble fort au Petit ~~~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ middle class ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ petite bourgeoisie ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ (~~~~~ peut-être parce qu’il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~…)). ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ discours médiatique et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ sensible.\nEn ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de l’in-nocence — ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ fort).\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, Mme Le Coz, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. J’imagine que beaucoup ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui ne se ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ a un droit ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. J’ai cru comprendre ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ chiens.\nLe ~~~~~~~~, en somme, est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ l’empêchement (« ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~… ») — ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~. Il n’y a ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’in-nocent).\nJ’envisage ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, quoique me retienne ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ la perspective de ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ sereine.\nLe ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ sans doute persuadée ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~…\nvoir l’entrée du dimanche 9 août 2015 et son image dans Le Jour ni l’Heure