Eizved sizunvez warn-ugent war ar bloaz B - Le Diocèse de Quimper et Léon\nAccueil - Eizved sizunvez warn-ugent war ar bloaz B\nEizved sizunvez warn-ugent war ar bloaz B\nEuz an 10 d’ar 16 a viz Here 2021\nEizved sul warn-ugent war ar bloaz (B)\n17 Pa oa Jezuz o vond en hent, e tiredas eun dén evid dond d’e gaoud, hag o penndaoulina dirazañ, e houlennas outañ :\n— « Mestr mad, petra a rañkan ober evid kaoud ar vuhez peurbaduz da hêrez ? »\n18 Lavared a reas dezañ :\n— « Perag e lavarez ez on mad ? Dén e-béd n’eo mad, nemed Doue hepkén ! 19 Anaoud a rez ar gourhemennou : Ne lazi ket, ne ri ket avoultriez, ne laeri ket, ne lavari ket falz-testeni, ne ri gaou ouz dén ; da dad, da vamm a enori.\n20 Respont a reas an dén dezañ :\n— « Mestr, kement-se am-eus miret abaoe va yaouankiz ».\n21 Para a reas Jezuz neuze, e zaoulagad warnañ, ha kared anezañ. Lavared a reas dezañ :\n— « Eun dra hepkén a vañk dit c’hoaz : kee, gwerz da oll vadou, ro anezo d’ar re baour, hag ez-po eun teñzor en Neñv. Ha neuze, deus d’am heul ».\n22 Med o kleved kement-se, e teuas e benn da veza teñval, hag ez eas kuit, glaharet e galon, rag braz e oa e beadra.\n23 Neuze, o selled en-dro dezañ, e lavaras Jezuz d’e ziskibien :\n— « Pegen diêz e vo d’ar re o-deus madou, mond tre e Rouantèlèz Doue ! »\n24 Sebezet e chome an diskibien gand ar homzou-ze. Med lavared a reas Jezuz dezo :\n— « Va zud vad, na pegen dïêz eo mond e Rouantèlèz Doue ! 25 Êsoh eo d’eur hañval tremen dre doull eun nadoz eged d’eun dén pinvidig mond e Rouantèlèz Doue ».\n26 Mantret muioh-mui, e houlenne an diskibien an eil ouz egile :\n— « Piou ’ta neuze a hell beza salvet ? »\n27 O para e zellou warno, e lavaras Jezuz dezo :\n— « Evid an dud ez eo dreist d’o galloud, med evid Doue n’eo ket : rag Doue n’eus netra ouspenn dezañ ».\n28 Neuze e staga Pèr da lavared da Jezuz :\n— « Ahanta ! Dilezet on-eus-ni pep tra, hag on-eus heuliet ahanout ».\n29 Respont a reas Jezuz dezo :\n— « E gwirionez e lavaran deoh : n’eus dén e-béd, kuiteet gantañ eun ti, breudeur, c’hoarezed, tad, mamm, bugale, pe barkeier, abalamour din ha d’ar Helou Mad, 30 ha ne resevo ket kant kwech muioh dija er béd-mañ : tiez, breudeur, c’hoarezed, mamm, bugale, parkeier, gand heskinou ouspenn, hag er béd da zond, ar vuhez peurbaduz ».\n29 O veza ma kreske an dud en-dro dezañ, e stagas Jezuz da lavared :\n— « Eur rummad fall eo ar rummad-mañ : goulenn a ra eur zîn ; med sîn e-béd ne vo roet dezañ nemed sîn ar profed Jonaz.\n30 « Rag evel ma oe Jonaz eur zîn evid tud Niniv, evel-se ive e vo Mab an Dén eur zîn evid ar rummad-mañ.\n31 « Da zeiz ar varn, e savo rouanez ar Hreizteiz gand tud ar rummad-mañ, hag e kondaono anezo ; rag deuet eo euz ar penn pella euz ar béd da zelaou furnez Salomon. Ahanta ! Brasoh eged Salomon a zo amañ.\n32 « Da zeiz ar varn, e savo tud Niniv gand ar rummad-mañ, hag e kondaonint anezo, rag troet o-deus o halon ouz Doue diwar prezegèrèz Jonaz. Ahanta ! brasoh eged Jonaz a zo amañ.\n37 E keid ha ma oa Jezuz o komz, e teuas eur Farizian da bedi anezañ da vond da leina gantañ. Mond a reas Jezuz d’e di, ha ez eas ouz taol.\n38 Souezet e oa ar Farizian o weled n’e-noa ket Jezuz en em walhet da genta, a-raog ar préd. 39 Lavared a reas an Aotrou dezañ :\n— « Evel-just, kempenn a rit, c’hwi ar Farizianed, an diavêz euz ar werenn hag euz ar plad, med an diabarz ahanoh n’eus netra ennañ nemed laeroñsi ha fallagriez.\n40 « Tud diskiant ! Daoust hag an hini e-neus greet an diavêz, n’e-neus ket greet ive an diabarz ?\n41 « Roit kentoh en aluzenn kement a zo deoh, ha neuze e vo glan pep tra evidoh.\nLk 11, 42-46\nLavared a ree Jezuz d’ar Farizianed :\n42 « Gwaz-a-ze deoh, Farizianed ! Rag paea a rit an deog diwar kement a zav el liorz, evel ar vent hag ar ruz, hag e laoskit a-gostez ar justiz ha karantez Doue. An dra-mañ a oa da ober hep lakaad a-gostez an dra-ze.\n43 « Gwaz-a-ze deoh, Farizianed ! Rag plijoud a ra deoh kaoud ar plasou kenta er zinagogennou, ha beza saludet war ar plasennou.\n44 « Gwaz-a-ze deoh ! Rag heñvel oh ouz ar beziou na weler ket, hag a vale an dud warno hep gouzoud dezo ».\n45 Neuze, e lavaras unan euz an doktored war al Lezenn :\n— « Mestr, o komz evel-se, warnom-ni ive e taolez dismegañs ».\n46 Respont a reas Jezuz :\n— « C’hwi ive, doktored war al Lezenn, gwaz-a-ze deoh ! Rag lakaad a rit sammou ponner war diskoaz an dud, ha c’hwi, ne douchit ket zokén hoh-unan ouz ar zammou-ze gand unan euz ho pizied ».\nLavared a ree Jezuz d’an doktored war al Lezenn :\n47 « Gwaz-a-ze deoh ! Rag sevel a rit beziou ar brofeted, pa vezont bet avad, lazet gand ho tadou-koz.\n48 Evel-se, e roit testeni e kavit mad an droug o-deus greet ho tadou-koz, peogwir o-deus int-i lazet ar brofeted, hag e savit-c’hwi beziou dezo.\n49 « Setu perag ez eo bet lavaret gand Furnez Doue heh-unan : Kas a rin dezo profeted hag ebestel ; darn anezo a vo lazet ganto, darn all heskinet. 50 Dre-ze, e vo goulennet kont digand ar rummad-mañ euz gwad an oll brofeted a zo bet skuillet abaoe penn kenta ar béd, 51 azaleg gwad Abel beteg hini Zakariaz, bet lazet etre an aoter hag ar zantual. Ya, lavared a ran deoh : kont a vo goulennet digand ar rummad-mañ.\n52 « Gwaz-a-ze deoh, Doktored war al Lezenn ! Rag skrapet eo bet ganeoh alhwez ar ouiziègèz ; c’hwi hoh-unan n’oh ket eet enni, hag ar re a glaske mond, ho-peus miret outo ».\n53 Pa oa eet Jezuz er-mêz euz an ti, en em lakeas ar Skribed hag ar Farizianed da dregasi c’hwero anezañ, ha da ober goulennou ha goulennou outañ, 54 o stigna pechou dezañ evid paka anezañ en e gomzou.\nLk 12, 1-7\n1 En amzer-ze, pa oa tud bodet a vilierou beteg bresa an eil re ar re all, e stagas Jezuz da genta da lavared d’e ziskibien :\n— « Diwallit ouz goell ar Farizianed, da lavared ouz o filpouzèrèz. 2 N’eus netra holoet ha ne vo dizoloet, ha n’eus netra guzet ha ne vo ket anavezet. 3 Ha kement ho-peus lavaret en deñvalijenn a vo klevet er sklêrijenn, splann, hag ar péz ho-po lavaret e plég ar skouarn, er hao, a vo embannet war an toennou.\n4 « Lavared a ran deoh, c’hwi va mignoned : Arabad deoh kaoud aon ouz ar re a laz ar horv, ha ne hellont, goude-ze, ober netra ouspenn.\n5 « Mond a ran da ziskouez deoh rag piou ho-peus da gaoud aon : ho-pet aon rag an hini e-neus galloud, goude beza lazet, da stlepel er jehenn. Ya, lavared a ran deoh : hennez eo ho-peus da gaoud aon razañ.\n6 « Daoust ha ne vez ket gwerzet pemp filip evid daou wenneg ? Koulskoude, ne vez ankounaheet hini e-béd anezo gand an Aotrou Doue.\n7 « Gwelloh c’hoaz : bleo ho penn zo oll kontet. Tamm aon e-béd eta da gaoud : talvezoud a rit muioh eged eun nijad filiped ».\nLk 12, 8-12\nEn amzer-ze, e lavare Jezuz d’e ziskibien :\n8 « Lavared a ran deoh : Piou bennag e-no anzavet ahanon dirag an dud, a vo anzavet ive gand Mab an Dén dirag Êlez Doue. 9 Med an néb e-no nahet ahanon dirag an dud, a vo nahet d’e dro dirag Êlez Doue.\n10 « An néb a lavaro eur gomz a-eneb Mab an Dén, a vo pardonet dezañ ; med an hini a vlasfemo a-eneb ar Spered-Santel, ne vo ket pardonet dezañ.\n11 « Pa vezot kaset dirag ar zinagogennou, ar gouarnourien hag an dud e karg, na vezit ket nehet evid gouzoud penaoz en em zifenn ha petra da lavared, 12 rag ar Spered-Santel a zesko deoh, d’ar poent-se, petra ho-po da lavared ».


Thebe (loarenn) - Wikipedia\nThebe skeudennet gant Galileo e 2000.\nDizoloet gant Stephen P. Synnott / Voyager 1\nDizoloet d'ar 5 Meurzh, 1979\nradius krenn 221,900 km 1\nPeriapsis 218,000 km\nApoapsis 226,000 km\nPrantad reveulziañ 0.6745 d d\n(16 e 11.3 min)\nTizh orbitel krenn 23.923 km/s\nStouadur 0.90°° (diwar keheder Meurzh)<br /3.12° (diwar an ekliptik)\nTreuzkiz krenn 96 km (110 x 90 km)\nGorread 33,500 km²\nVolum ~470,000 km3\nMas 1.5×1018 kg\nStankter 1.45 g/cm³\nGravitadur gorre ~0.040 m/s²\nTizh achap ~0.063 km/s\nBuander troiñ 21 km/e\ntemp. gorre ≈124 K\nThebe (henc'hresianeg: Θήβη)) pe Yaou XIV eo ar pevare loarenn dostañ da Yaou. Dizoloet eo bet d'ar 5 a viz Meurzh 1979 gant ar sontenn Voyager I hag anvet e oa bet S/1979 J 2 da neuze. Diwezhatoc'h e voe kavet war luc'hskeudennoù graet d'ar 27 miz C'hwevrer 1979. Hec'h anv ofisiel a voe roet dezhi e 1983. Dont a ra eus an nimfenn Thebe, merc'h da zoue ar stêr Asopus.\nAn hini bellañ eus loarennoù diabarzh Yaou eo.\nWar a seblant ez eus tri pe pevar c'hrater bras war c'horre Thebe. N'ouzer netra muioc'h diwar he fenn.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Thebe_(loarenn)&oldid=1944316 »


Filmoù ha c'hoarioù, e brezhoneg penn-da-benn — Bannoù-heol\nPosté le 25/08/2006 - Presse\nTremenet e oa bet dija war ar chadenn skinwel TV Breizh. Ar wezh-mañ eo war un DVD eo bet embannet An afer Sezneg, ur film e div lodenn troet e brezhoneg. Treiñ hag advouezhiañ, sed aze labour Dizale, ur gevredigezh a gustum labourat gant an embregerezhioù kleweled evit lakaat e brezhoneg oberennoù en ur yezh orin all.\n"War raktres An afer Sezneg e oa un daou-ugent bennak a dud o labourat. Padet en deus daou viz leun", eme Samuel Julien, rener produiñ Dizale. Labourat a reont en un doare micherel da vat. "Un droerez, un detektour, evit sellout war ar vandenn penaos e fiñv ar muzelloù, ur c'herskriver, a skriv ar gerioù da lavaret war ar vandenn hag a vo lennet gant ur 35 bennak a gomedianed." Hag e vezont enrollet gant ijinourien son ha renet gant ur rener arzel, evit ma'z afe labour pep hini war ar memes tu. N'eo ket souezhus neuze e fellfe da z/Dizale reiñ da welet o oberennoù d'ar muiañ posupl a dud.\n"Klask a reomp krouiñ ur marc'had evit ar video e brezhoneg", eme Samuel Julien c'hoazh. Kavet o deus neuze an ti-embann Bannoù-heol, a embann abaoe 1994 levrioù evit at vugale ha bandennoù-treset dreist-holl. Div dresadenn vev o doa dija embannet e stumm un DVD gant tiez all hag ober berzh a reont war a seblant. Gant an DVD-Rom 64, straed ar Zoo e kendalc'hont war an hent-se, evit bugale ar c'hentañ derez ar wezh-mañ. C'hoarioù, tresadennoù-bev, pep tra advouezhiet e brezhoneg ivez. "Ur marc'had o tiwan eo. Evidomp eo un doare da vrudañ hor skiant-prenet ha da dizhout arvesterien all". A-benn nebeut eo Sean Connery en devo brezhoneg flour en e c'henou rak advouezhiet eo bet ar film Lancelot gant tud Dizale. Ha d'e heul avañturioù an enklasker-meur Colombo. Pe Kolombo e brezhoneg ?


Pajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/508 - Wikimammenn\nPajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/508\n14. O véza lavaret kémen̄t-sé é tistrôaz, hag é wélaz Jézuz enn hé zâ : hôgen na wié két pénaoz é oa Jézuz.\n15. Jézuz a lavaraz d’ézhi : Grék, pérâg é wélez-té ? Piou a glaskez ? Hî ô kridi pénaoz é oa al liorser, a lavaraz d’ézhan̄ : Aotrou, mar d-eo té éc’h euz hé c’hrapet, lavar d’in péléac’h éc’h eûz hé lékéat, hag é kémérinn anézhan̄.\n16. Jézuz a lavaraz d’ézhi : Mari. Hag hî ô tristrei a lavaraz d’ézhan̄ : Mabboni (da lavaroud eo, Mestr).\n17. Jézuz a lavaraz d’ézhi : Na stok kéd ouz-in, râk n’ounn két c’hoaz piñet étrézé va Zâd : hôgen kéa da gavout va breûdeûr, ha lavar d’ézhô : Piña a rann étrézé va Zâd, hag hô Tâd, étrézé va Doué, hag hô Toué.\n18. Mari Madalen a zeûas da ziskleria d’ann diskibled penaoz é doa gwelet ann Aotrou, ha pétrâ en doa lavared d’ézhi.\n19. War ar pardaez eûz ann deiz-zé, péhini é oa ar c’hen̄ta eûz ar zizun, ann ôriou eûz al léc’h é péhini é oa strollet ann diskibled ô véza serret gan̄d aoun râg ar Iusevien, Jézuz a zeûaz, hag en em lékéaz enn hô c’hreiz, hag a lavaraz d’ézhô : Ar péoc’h ra vézô gan-e-hoc’h.\n20. Goudé m’en doé lavaret kémen̄t-sé, é tiskouézaz d’ézhô hé zaouarn hag hé gostez. Laouen-brâz é oé ann diskibled, pa wéljen̄t ann Aotrou.\n21. Neûze é lavaraz d’ézhô eur wéach all : Ar péoc’h ra vézô gan̄-é-hoc’h. Ével ma en deûz va c’haset va Zâd, é kasann ivé ac’hanoc’h.\n22. Pa en doé lavaret kémen̄t-sé, é c’houézaz war-n-ézhô, hag é lavaraz d’ézhô : Digémérid ar Spéred-San̄tel :\n23. Ar ré da béré hô pézô distaolet hô féc’héjou, é vézô distaolet d’ézhô ; hag ar ré da béré hô pézô hô dalc’het, é vézô dalc’het d’ézhô.\n24. Tomaz unan eûz ann daouzék, lés-hanvet Didimuz, né oa két gan̄t-hô pa zeûaz Jézuz.\n25. Ann diskibled all a lavaraz ’ta d’ézhan̄ : Nî hon eûz gwélet ann Aotrou. Hôgen hén̄ a lavaraz d’ézhô : Ma na wélann enn hé zaouarn arouéz toullou ann tachou, ha ma na lakaann va biz é toull ann tachou, ha va dourn enn hé gostez, na grédinn két.\n26. Da benn eiz téz goudé, ann diskibled a ioa adarre enn hévélep léac’h, ha Tomaz gan̄t-hô. Jézuz a zeuaz, ann ôriou ô véza serret, hag en em lékéaz enn hô c’hreiz, hag a lavaraz : Ar péoc’h ra vézô gan-é-hoc’h.\n27. Goudé ê lavaraz da Domaz : Laka da vîz aman̄, ha gwél va daouarn ; tôsta ivé da zourn, ha laka-hén̄ em c’hostez : ha na véz két diskrédik, hôgen krédik.\n28. Tomaz a respoun̄taz hag a lavaraz d’ézhan̄ : Va Aotrou, ha va Doué.\n29. Jézuz a lavaraz d’ézhan̄ : O véza ma éc’h eûz va gwélet, Tomas, éc’h eûz krédet : euruz ar ré n’hô deûz két gwélet, hag hô deûz krédet.\n30. Jézuz en deûz gréat meûr a vurzud all dirâg hé ziskibled, ha n’eo két skrivet el levr-man̄.\n31. Hôgen kémen̄t man̄ a zô skrivet, évit ma krédot pénaoz Jézuz a zô ar C’hrist Mâb Doué, hag é kridi m’hô pézô ar vuez enn hé hanô.\n1. Goudé-zé Jézuz en em ziskouézaz adarré d’hé ziskibled war aot môr Tiberiaz ; ha chétu pénaoz en em ziskouézaz :\n2. Simon Per, ha Tomaz lés-hanvet Didimuz, ha Natanael péhini a ioa eûr a Gana é Galiléa, ha mipien Zébédé, ha daou all eûz hé ziskibled a ioa kévret.\n3. Simon Per a lavaraz d’ézhô : Mon̄d a rann da béskéta. Hag hî a lavaraz d’ézhan̄ : Mon̄d a réomb ivé gan-éz. Hag éz éjon̄t, hag é piñjon̄t enn eur vag : hôgen enn nôz-zé na gémerchon̄t nétrâ.\n4. Pa oa deûed ar min̄tin, Jézuz en em ziskouézaz war ann aot : hôgen ann diskibled na anavézchon̄t két pénaoz é oa Jézuz.\n5. Jézuz éta a lavaraz d’ézhô : Bugalé, ha n’hoc’h eûz-hu nétrâ da zibri ? Hag hî a respoun̄taz : Nann.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Gonidec_-_Bibl_Santel_pe_Levr_ar_Skritur_Sakr,_eil_levr.djvu/508&oldid=155096 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Du 2019, da 15:30.


Pajenn:Marigo - Buez ar Saent.djvu/235 - Wikimammenn\nPajenn:Marigo - Buez ar Saent.djvu/235\npet en Ilisou, e pere e tremene bemdez cals amser, a inspire an devotion da guement bini er guele.\nUn urz admirabl a lequeas ive e touez e Soudardet hac an oll dud a Arme : ne lese quet heb punition an distera domaich a rênt d’ar bobl. O veza clevet penaus en devoa e Arme gret cals a zisurz var bord Rouantelez Spaign, ha pillet memes an Ilisou, e reas ober o froces, heb graç na remission ebet, d’an Officerien vrassa.\nAr Prinç devot-mâ, pehini a rente quement-a justiç d’ar re-all, a bardoune aez a facil ar gaou hac an injuriou a vize græt dezâ e-unan. Daou eus e vreudeur a zisclarias brezel dezàn, hac en em unanas o daou evit e lemel divar an Trôn hac en em sesia eus e Rouantelez. Ar Sant, o veza gounezet ar victor varnezo, elec’h en em vengi, ne zisquezas dezo biscoas nemet ped seurt madelez. Ne ouffer quet lavaret peguement en devoe ar Prinç santel da souffr ive abers e ziou C’hoar-gaër : quemense ne viras quet na rentas dezo pep seurt servichou mad, pa voent deut da veza Intanvezet.\nBeza e voa Protector ha Tad d’an intànvezet hac an Orfelinet, hac e reas sevel evit-o un nombr bras a Hospitaliou, ous pere e stagas rènchou caër. Epad an daou vloaz diveza eus e vuez e praticas mortificationou bras, hac e crescas e exercicou a garantez.\nO veza couezet clàn er Guær a C’halon, ha recevet e Sacramanchou gant un devotion ravissant, e varvas evel ma varv ar re just, er bloaz 593, oaget a eiz vloaz ha tri-uguent. Enterret e voe gant ur manifiçanç din eus ur Roue hac eus ur Sant, en Ilis Abaty Sant Marcel, pehini en devoa graet sevel a-nevez.\nAr Sant-mâ a anduras cals ha pell amser gant daou eus e Vreudeur ha gant e ziou C’hoar-gaër, cousgoude n’en devoa bepret nemet pep seurt madelez evit-o.\nAn displigeadur hac an afflictionou a erru gueneomp abers hor c’herent, pe tud hon ty, ne dint quet ar\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Marigo_-_Buez_ar_Saent.djvu/235&oldid=134339 »


Buhez ar Sent/1894/Norbert - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1894/Norbert\n◄ Bonifas, Eskop ha Merzer Norbert Robert ►\nar c’houec’hved devez a viz even\nSANT NORBERT, ARC’HESKOP\nNorbert a ioa mab da dud a lignez huel euz a gostez ann Allemagn. Eur spered kaer a zen oa, ha goude beza great he studi gant henor, e resevaz ann donzur zantel ha zoken ann Urs a abostoler. Mes ne falvezaz ket d’ezhan mont larkoc’h. Guell oa ganthan chom evelse evit gellout beva easoc’h enn he roll ; rak he benn a ioa c’hoaz leun a avel, ha ne glaske nemed gloar, madou hag ebatou ar bed. Ho c’haout a reaz e palez ann impalaer Herri IV, el leac’h ma tremenaz he iaouankiz. Mes er palez-se edo e riskl braz d’en em goll evit biken pa blijaz gant Doue digeri d’ezhan he zaoulagad dre eur gentel hag a skoaz eunn taol pounner enn he galoun.\nEunn devez m’edo o vont da bourmen var ar meaz evit kemeret he blijadur hervez he gustumm, e oue paket enn hent gant eur barr-arne skrijuz. Ar gurun a groze estlammuz, hag al luc’hed a strinke stank-stank enn dro d’ezhan. Abarz ar fin e kouezaz ar gurun eharz treid he varc’h, hag hema, spountet-holl, a reaz eul lamm treuz hag a bilaz he vestr d’ann douar. Norbert a jomaz semplet eno epad eunn heur dioc’htu. Pa deuaz ennhan he-unan, e c’houlennaz ouz Doue evel sant Paol guech all : « — Va Doue, petra fell d’ehoc’h a rafenn-me? » Ker buhan eur vouez euz ann env a respountaz : « — Tec’het dioc’h ann drouk hag ober ar mad. » Kerkent ive ann den iaouank a zentaz ouz ar vouez-se hag a droaz kein a-grenn d’ar bed ha d’he follenteziou.\nKuitaat a eure raktal palez ann impalaer evit tremen he holl amzer o pedi, o vedita, o labourat hag o kastiza he gorf dre ar binijenn. Gouela dourek a rea pa zonje pegen trugarezuz oa bet Doue enn he genver. « — Nag a bec’herien, emezhan, a vez skoet gant ar maro e kreiz ho dizursiou, ha ne d-eont euz ar bed-ma nemed evit beza stlapet e tan ann ifern ! Ha Doue en deuz bet truez ouzinn-me, Doue en deuz saveteet d’inn va buez p’ounn kouezet divar va marc’h ; pebez anaoudegez vad eta, pebez karantez ne dleann-me ket da gaout evithan ! »\nA benn daou vloaz goude, e resevaz ann Urs a avieler hag e oue beleget. Neuze e viskaz eur zoudanenn great gant kroc’henn danvad, hag e verzaz he holl zanvez evit rei ann arc’hant d’ar paour. Goudeze e teuaz d’en em strinka da dreid ar pab, a ioa d’ann ampoent e Frans, evit goulenn kounje diganthan da redet ar vro enn eur brezeg ama hag ahont evel eur misioner abostolik.\nHe c’houlenn a oue roet d’ezhan, ha raktal ez eaz enn hent. Hogen, he gomzou a zougaz kement a frouez ma ve diez niveri ann heretiked a c’hounezaz d’ar feiz katholik, ar bec’herien a lakeaz da zistrei ouz Doue, hag ann enebourien a lakeaz da veza mignouned adarre goude m’oa bet pell kasouni etrezho. Evit guir, ar guel anezhan hebken a ioa eur brezegenn hag a iea betek goeled ar galoun ; rak ne oa varnhan nemed liou ar binijenn. Diarc’henn e valee ato, ha ne rea nemed eur pred bemdez, dioc’h ann abardaez. Ha c’hoaz pe seurt pred ? Ne zebre morse nemed boued groz ha dizaour, ha dibaot a vech ec’h eve guin.\nO veza erruet enn eskopti Laon, Norbert a joazaz eno eur plas gouez ha distro evit sevel eur gouent da loja ar re o doa c’hoant da zeski ganthan skiant ar Zent. Ar re-ma ne oant nemed trizek da genta ; mes heb dale e ouent daou-ugent, hag o veza ma kreske bemdez ann niver anezho, e oue red abarz nemeur sevel eur maread kouenchou all. Evelse e teuaz ar Zant da veza ar foundatour euz a eunn Urs nevez a venac’h hag a reaz goudeze kalz vad d’ar relijion ha d’ann Iliz.\nEtre daou, e oue hanvet da arc’heskop e Magdebourg. Ne felle ket d’ezhan, a briz ebed, kemeret ar garg-se ; mes senti a renkaz oc’h kannad ar pab. Hogen, pa zigouezaz dirak he balez e Magdebourg, ar porcher, o velet pegen dister oa guisket, a zerraz ann or outhan. Biken n’en devije kredet e vije ar manac’h paour-ze ann arc’heskop nevez. Pa c’houezaz oa hen oa, ec’h en em daolaz d’ann daoulin dirak ar Zant enn eur c’houlenn pardoun. Mes Norbert a respountaz d’ezhan : « — Mad eo, va breur, c’houi a anavez guelloc’h ac’hanon eged ar re o deuz va hanvet da eskop.\nAr zant-ma ne espernaz netra evit terri ar giziou fall enn he eskopti ha lakaat ann devosion da ren e peb leac’h. Mes dija en devoa gounezet he gurunenn, ha goude beza bet pevar miz klanv, e varvaz leun a veritou, er bloaz 1134, oajet hebken a dri bloaz hag hanter-kant. Doue a ziskleriaz he zantelez dre eunn niver braz a viraklou.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1894/Norbert&oldid=24358 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Eos 2011, da 12:00.


Wikipedia:Kumuniezh/An davarn/sizhunvezh 17, bloaz 2012 - Wikipedia\nWikipedia:Kumuniezh/An davarn/sizhunvezh 17, bloaz 2012\n1 23/04/2012 — 29/04/2012\n1.5 42 000\n1.6 troidigezh galleg > brezhoneg, marplij !\n23/04/2012 — 29/04/2012[kemmañ ar vammenn]\nSkrivañ un dra bennak er seitekvet sizhun eus 2012 | An davarn | sizhun a-raok — sizhun war-lerc'h\nArouezioù[kemmañ ar vammenn]\nNe gav ket din e vije gwellaet kalz ar pennadoù gant kemmoù evel ar re-mañ pe ar re-se. Ha ne welan ket mat petra a zegas ober gant an arouezioù a gaver er Wikipedia gallek e-lec'h lezel berradurioù aes da gompren, evel ma kaver er Wikipedia saoznek pe en hini esperantek. E galleg eo displeget ster an arouezioù ° ha † e-barzh Lexique des règles typographiques en usage à l’Imprimerie nationale. Met pelec'h, er Wikipedia brezhonek pe e skridoù brezhonek all, e tispleger ar ster-se eus an arouezioù-se ? An hini kentañ a dalvez "derez" evidon-me hag an eil a laka ac'hanon da soñjal er gristeniezh. Ha daoust ha n'eo ket souezhus ober gant an arouez † (ken tost d'an arouez ✝) amañ evit tud evel Kemal Atatürk, Hô Chi Minh pe Pol Pot ? --Llydawr (kaozeal) 25 Ebr 2012 da 16:24 (UTC)\nMe 'gav din eo arouezioù implijet e lignezouriezh. Mat e vefe d'an den a ra gant an arouezioù-se displegañ an traoù er pennad-se da sk.\nEvit †, ur gudenn damhañval am boa savet nevez zo evit implij "anv-badez" evit anvioù tud ha n'int ket tud badezet. Lavaret ez eus bet din e oa didalvoud ma evezhiadenn .\nEvit ar sin † = marv, aet da get, e seblant evelkent e vez graet gantañ gant yezhoù n'int ket gwall gristen dre ret, evel an arabeg  hag ar farsi .--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 26 Ebr 2012 da 08:14 (UTC)\n1) El lignezoueriezh c'hallek e vezont implijet marteze, met en alamaneg pe e saozneg e reer gant arouezioù disheñvel hervez ar pennad alamanek de:Genealogische Zeichen. 2) Er pennad-se e lenner, diwar-benn implij † evit "marv" : "bei Nichtchristen diskutabel" (evit ar re n'int ket kristenien e c'haller kavout abeg). Er pennad esperantek eo:Obeluso e lenner "Ĉar la obeluso similas kristanan krucon, kristanoj nun ofte uzas ĝin por marki la mortodaton de persono" (dre m'eo heñvel an arouez † ouzh ar groaz kristen e vez implijet alies gant ar gristenien bremañ evit aroueziañ deiziad marv an den). 3) Me ivez a gav souezhus an anvadur "Rummad:Anvioù-badez_arabek". --Llydawr (kaozeal) 26 Ebr 2012 da 10:32 (UTC)\nAr frazenn Lavaret ez eus bet din e oa didalvoud ma evezhiadenn ne glot ket gant ar wirionez: n'eo ket ret distummañ kaozioù an dud all.\nPeseurt kinnigoù all a zo e-lec'h Anvioù-badez_arabek? Bianchi-Bihan (kaozeal) 26 Ebr 2012 da 10:43 (UTC)\nNetra da ginnig e-lec'h "anv-badez arabek", a-hend-all e kav din e vefe gwelloc'h ober hep arouezioù evel ar †. --Ex-Smith (kaozeal) 26 Ebr 2012 da 14:54 (UTC)\nGallout a rafed ober gant "anvioù-bihan arabek" pe gant "anvioù arabek" hepmuiken. Rummadoù Anvioù paotred turkek hag Anvioù merc'hed turkek zo. Gallout a rafed ober heñvel. A-hend-all e kendalc'h ar "groaziadeg" : ,  pe . Daoust ha kemeret e vo un diviz war ar poent-se ? --Llydawr (kaozeal) 25 Mae 2012 da 16:03 (UTC)\n"Anvioù arabek" a vefe re zispis. Klaskomp ober gant "anvioù-bihan arabek" (met daoust ha degouezhout a ra "anv-bihan" gant sevenadurioù evel an hini arab, japanat, sinaat...?) pe neuze "anvioù paotred arabek", "anvioù merc'hed arabek" a vo splann a-walc'h ivez.--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 1 Mez 2012 da 06:37 (UTC)\nFazi[kemmañ ar vammenn]\nDemat deoc'h. Ur fazi am eus graet o labourat war ur porched diwar-benn ar Formulenn 1. Krouet am eus ar pennad-se dre fazi, penaos distrujañ anezhañ ? A galon Lekemok (kaozeal) 26 Ebr 2012 da 21:55 (UTC)\nGallout a rez goulenn amañ: Wikipedia:pajennoù da nullañ ma vo distrujet. Laka da c'houlenn en traoñ, war-lerc'h ar re all.--Trec'hlid mitonet (kaozeal) 27 Ebr 2012 da 06:57 (UTC)\nMat, trugarez deoc'h ! Lekemok (kaozeal) 27 Ebr 2012 da 08:22 (UTC)\nDigoret ez eus div votadeg war pajenn ar botoù (abaoe ouzhpenn ur miz !) da c'hoût ha roet e vo ar statud bot da Addihockey10 ha da Chobot. Trugarez da reiñ hoc'h ali.\nA galon, VIGNERON (kaozeal) 27 Ebr 2012 da 09:47 (UTC)\nNe blij ket d'an holl: http://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kore&diff=1213894&oldid=658453 Bianchi-Bihan (kaozeal) 29 Ebr 2012 da 16:31 (UTC)\n42 000[kemmañ ar vammenn]\n... pennad hiziv, niver tizhet gant Lekemok. Bianchi-Bihan (kaozeal) 28 Ebr 2012 da 16:51 (UTC)\ntroidigezh galleg > brezhoneg, marplij ![kemmañ ar vammenn]\n« Cette croix a été érigée en 1711 par ordre de Louis le Grand en réparation du sacrilège commis dans la nuit du 19 au 20 octobre 1710 par un matelot génois qui, ayant volé deux ciboires dans l'église paroissiale de L'Orient, les enterra en ce lieu et fut brûlé le 5 février 1711 en exécution de l'arrêté du Parlement de Bretagne du 21 janvier 1711. »\nTrugarez ! 86.70.126.132\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Kumuniezh/An_davarn/sizhunvezh_17,_bloaz_2012&oldid=1245131 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 1 Mez 2012, da 06:37.


tabouret pliant design – filippos.me\nPosted on October 15, 2017 December 12, 2017 by filippos\ntabouret pliant design tabouret de bar pliant conforama lits surprenant tabouret pliant ikea de bar design pied carre haut with tabouret de bar pliant conforama tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design best design tabouret pliant leclerc caen couvre phenomenal tabouret de cuisine pas cher industriel with ikea tabouret pliant tabouret pliable design.\ntabouret pliant design tabouret de bar design pas cher strasbourg 18 04451614 carton incroyable tabouret bois ikea industriel maison du monde scandinave noir tabouret haut pliant design.\ntabouret pliant design tabouret design pliant dakota toile a tapisserie brodace a la main et hatre massif vernis tabouret pliable design.\ntabouret pliant design tabouret pliant kada tabouret pliable design.\ntabouret pliant design exceptional chaises de bar fly 4 castorama tabouret pliant tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design design tabouret de bar pliant carrefour rennes place stupefiant tabouret de with tabouret de bar bois ikea tabouret de bar pliant design.\ntabouret pliant design tabouret pliant one shot mgx tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design tabouret japonais pliant tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design design tabouret de douche wenko 34 mulhouse 16214109 but inoui tabouret de bar design blanc tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design tabouret de bar industriel design montreuil 19 05520318 vinyle exceptionnel tabouret pliant bois de cuisine ixina bar pas cher conforama tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design tabouret pliable avec dossier tabouret de bar pliant design.\ntabouret pliant design dco tabouret de bar qualite toulouse ado soufflant tabouret pliant plastique with tabouret de bar conforama tabouret haut pliant design.\ntabouret pliant design meubles de bar tabouret de bar pliant fly meubles de bars tabouret de bar ikea pliant tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design dacco tabouret de bar design blanc la rochelle 3231 05011730 avec ahurissant tabouret tabouret pliable design.\ntabouret pliant design beautiful tabouret de bar a dossier platre surprenant tabouret scandinave blanc de bar design ikea bosse with ikea tabouret pliant tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design design tabouret de bar contemporain tourcoing 1322 31591601 salon inoui tabouret pliant conforama tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design tabouret bar pivotant design tessuto reims u evier photo galerie tabouret de bar but montpellier ikea bosse tolix bleu with tabouret bosse ikea with ika tabouret pliant bois des.\ntabouret pliant design tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design previous tabouret haut pliant design.\ntabouret pliant design tabouret de bar fixe design le mans 2716 11371811 couvre phenomenal tabouret pliant but tolix haut bois conforama tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design finest tabouret de bar centrakor le mans u mur ahurissant tabouret pliant decathlon scandinave ikea industriel with ikea tabouret pliant with tabouret de tabouret haut pliant de.\ntabouret pliant design design tabouret de bar ikea amiens 13 29121500 fille surprenant tabouret pliant bois scandinave rose tabouret bar pliant design.\ntabouret pliant design excellent perfect tabouret de bar pliant carrefour roubaix u housse incroyable tabouret pliant but bois brut tolix with tabouret de bar en bois but with tabouret haut pliant des.\ntabouret pliant design tabouret design beton et bois ydin rouen 27 02251738 bar exceptionnel tabouret industriel de bar alinea ikea stig tabouret haut pliant design.\ntabouret pliant design cool latest tabouret de cuisine design sous phenomenal tabouret pliant bois haut tolix with tabouret bas ikea with ikea tabouret de bar pliant tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design tabouret haut design orleans lits stupefiant tabouret pliant conforama de bar lucie but with tabourets de bar ikea tabouret pliant bois design.\ntabouret pliant design tabouret de bar pliant conforama maison phenomenal tabouret de bar design bois pied carre ikea with tabouret pliant conforama tabouret bar pliant design.


6 765 ann. (2018)\nE distro-skol 2020 e oa 54 skoliad enskrivet er c'hlasoù divyezhek (12,5 % eus skolidi ar gumun evit a sell ouzh ar c'hentañ derez) .\n173 gwaz ag ar gumun, d.le. 2,61% ag he foblañs e 1911, a gollas o buhez abalamour d'ar brezel .\nE miz Gouhere 1944 e oa bet fuzuilhet izili ag ar Rezistañs hag ur c'harrnijer breizhveuriat gant an Alamaned e Kerfani, unan d'an 20, ar re all d'an 29, 30 hag 31 a viz Gouere; jahinet e oant bet a-raok en toull-bac'h e Kemperle; tri anezhe a oa eus Molan .\nMonumant ar re varv, luc’hskeudennoù ha kartenn-bost  . Dioueliet e voe d’ar 24 a viz Eost 1921 .\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Molan&oldid=1904580 »\nDernière modification le 9 Mez 2021, à 09:08\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Mez 2021, da 09:08.


Lucas 15 CCO - Mɨ˜ caˈeˊ Jesús júuˆ quiáˈˉ - Bible Gateway\nLucas 15 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nMɨ˜ caˈeˊ Jesús júuˆ quiáˈˉ jaangˋ joˈseˈˋ i̱ sɨˈíingˇ\n15 Jo̱ ie˜ jo̱ dsíngˈˉ fɨ́ɨngˊ jaléngˈˋ nodsicuuˉ quiáˈˉ Roma có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ seaˋ júuˆ e dsíngˈˉ røøiñˋ dseeˉ ngolíiñˉ fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús e núurˋ jaléˈˋ júuˆ quiáˈˉ dseaˋ do. 2 Jo̱ mɨ˜ cangáˉ jaléngˈˋ dseaˋ Israel i̱ lɨ́ɨngˊ dseaˋ fariseo có̱o̱ˈ˜guɨ jaléngˈˋ tɨfaˈˊ quiáˈˉ júuˆ quiʉˈˊ ta˜ quiáˈrˉ e ngolíingˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do fɨˊ lɨ˜ singˈˊ Jesús, jo̱baˈ canaaiñˈˋ do éeiñˋ Jesús jo̱ féˈrˋ:\n—I̱ dseañʉˈˋ na co̱lɨɨm˜ ngɨrˊ jo̱guɨ gøˈrˊ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ seaˋ júuˆ e dsíngˈˉ røøiñˋ dseeˉ.\n3 Jo̱ mɨ˜ canúuˉ Jesús e féˈˋ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do lado, jo̱baˈ caˈeˈˊreiñˈ júuˆ jáˈˉ e lafaˈ júuˆ cuento jo̱ cajíñˈˉ:\n4 —Faco̱ˈ jaangˋ ˈnʉ́ˈˋ aangˉnaˈ cien joˈseˈˋ, jo̱ calɨngɨɨng˜naˈ cangoˈíingˊ jaangˋ lajeeˇ taangˇnaˈ e móoˉnaˈreˈ, ˈnéˉ nitiúung˜teaˈ i̱ caguiaangˉguɨ do lajeeˇ nigüɨˈnéngˈˊnaˈ i̱ cangoˈíingˊ do cartɨˊ niguiéngˈˊnaˈreˈ. 5 Jo̱ mɨ˜ niguiéngˈˊnaˈreˈ, dsíngˈˉ nilɨˈiáangˋ óoˊnaˈ jo̱ nitøøˉnaˈreˈ e dsíingˉneˈ yʉ́ˈˆ ˈnáˆnaˈ. 6 Jo̱ mɨ˜ niguilíingˋnaˈ fɨˊ quíiˉnaˈ, niseáang˜naˈ jaléngˈˋ dseaˋ cuíingˋnaˈ jo̱ nifɨ́ˈˆnaˈr: “Lana nijmiˈiáangˋ dsiˋnaaˈ, co̱ˈ cadsémˈˋbaa jaangˋ joˈseˈˋ quiéˉe i̱ calɨngɨɨn˜n cangoˈíingˊ.” 7 Jo̱ laco̱ˈ lɨˈiáangˋ óoˊ ˈnʉ́ˈˋ mɨ˜ dséngˈˊnaˈ jaangˋ joˈseˈˋ i̱ dsiˈíingˊ quíiˉnaˈ, jo̱baˈ lajo̱b lɨˈiáangˋ dsíiˊ Fidiéeˇ co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ i̱ neáangˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ quiáˈrˉ mɨ˜ caquɨ́ˈˉ jíngˈˋ ˈñiaˈˊ jaangˋ dseaˋ i̱ calɨlíˈˆ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ fɨˊ quinirˇ laco̱ˈguɨ noventa y nueve dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˉ e jaˋ lɨ́ɨiñˊ lajo̱ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ.\nMɨ˜ caˈeˊ Jesús júuˆ quiáˈˉ co̱o̱ˋ cuuˉ e sɨˈíingˇ\n8 Jo̱baˈ cajíngˈˉguɨ Jesús casɨ́ˈrˉ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do:\n—Faˈ jaangˋ dseamɨ́ˋ i̱ óoˋ guíˉ cunéeˇ, jo̱ calɨngɨɨiñ˜ e cangoˈíingˊ co̱o̱ˋ e cuuˉ do fɨˊ dsíiˊ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ. Jo̱baˈ dsifɨbˊ nijmijneárˋ co̱o̱ˋ jɨˋ jo̱ niˈírˋ niquiáaiñˉ røøˋ laˈúngˉ e sɨnʉ́ʉˆ do, jo̱ niˈnóˈrˊ e cuuˉ do carˋ niguiéˈrˊ. 9 Jo̱ mɨ˜ niguiéˈrˊ e cuuˉ do, jo̱ nitǿˈrˋ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ cuíiñˋ jo̱ nisɨ́ˈˋreiñˈ: “Lana nijmiˈiáangˋ dsiˋnaaˈ, co̱ˈ cadséˈˋbaa co̱o̱ˋ cunéeˇ quiéˉe e calɨngɨɨn˜n cangoˈíingˊ.” 10 Jo̱ laco̱ˈ lɨˈiáangˋ dsíiˊ jaangˋ dseaˋ i̱ dséˈˊ cuuˉ quiáˈˉ, jo̱baˈ lajo̱b lɨˈiáangˋ dsíiˊ jaléngˈˋ ángeles quiáˈˉ Fidiéeˇ mɨ˜ caquɨ́ˈˉ jíngˈˋ ˈñiaˈˊ jaangˋ dseaˋ i̱ calɨlíˈˆ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ dseeˉ dseaˋ quiˊ fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ.\nMɨ˜ caˈeˊ Jesús quiáˈˉ jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ caˈíingˉ dseeˉ quiáˈˉ jaangˋ jó̱o̱rˊ\n11 Jo̱ mɨ˜ calɨ́ˉ jo̱, jo̱ caˈeˈˊguɨ Jesús jaléngˈˋ i̱ dseaˋ do co̱o̱ˋguɨ júuˆ jáˈˉ e lafaˈ júuˆ cuento jo̱ cajíñˈˉ:\n—Co̱o̱ˋ néeˈ˜ calɨséngˋ jaangˋ dseañʉˈˋ, jo̱ calɨséngˋ gángˉ jó̱o̱rˊ dseañʉˈˋ. 12 Jo̱ i̱ jiuung˜guɨ do co̱o̱ˋ néeˈ˜ casɨ́ˈrˉ tiquiáˈrˆ jo̱ cajíñˈˉ: “Teaa˜, mɨ˜ nijúungˉ ˈnʉˋ, ˈnéˉ nilíˋ jmáˈˉjiʉ røøˋ jaléˈˋ e seaˋ quíiˈˉ lana. Jo̱baˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉˋ faˈ jméeˆbaˈ jmáˈˉjiʉ jaléˈˋ e jo̱ na la seengˋguɨˈ.” Jo̱ dsifɨˊ lajo̱b cacuøˊ i̱ tiquiáˈrˆ do lají̱i̱ˈ˜ e catɨ́ɨiñˈˉ do. 13 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ tú̱ˉ ˈnɨˊ jmɨɨ˜ lajo̱, caˈnɨ́ɨbˋ i̱ sɨmingˈˋ do jaléˈˋ e nicangɨ́ɨiñˋ cacuøˊ tiquiáˈrˆ, jo̱ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e cuuˉ e calɨ́ˈrˉ do cagüɨˈɨ́ɨˊbre góorˋ jo̱ cangórˉ fɨˊ lɨ˜ huí̱i̱ˆ eáangˊ, jo̱ fɨˊ jo̱b caˈíiñˉ jaléˈˋ e cuuˉ quiáˈrˉ do, jo̱ cajmɨrǿngˋ dseeˉ ˈñiaˈrˊ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e seaˋ fɨˊ jmɨgüíˋ. 14 Jo̱ dsʉˈ mɨ˜ cangɨ́ˋ e cadseáˈrˉ jaléˈˋ e cuuˉ quiáˈrˉ do, lajeeˇ jo̱b calɨˈǿøngˋ jaléˈˋ e gøˈˊ dseaˋ e fɨˊ lɨ˜ táaiñˈˋ do, jo̱ co̱o̱ˋ mɨ˜ cangɨrˊ e joˋ eeˋ seaˋ dǿˈrˉ. 15 Jo̱ jo̱guɨbaˈ cajméerˋ quijí̱ˉ ta˜ nijmérˉ có̱o̱ˈ˜ jaangˋ dseañʉˈˋ i̱ seengˋ e fɨˊ lɨ˜ táaiñˋ do, jo̱ cangɨ́ɨiñˋ co̱o̱ˋ ta˜ e jmóorˋ íˆ cúˆ. 16 Jo̱ dsíngˈˉ lɨ́ˋ dsíirˊ faˈ nidǿˈˉbɨjiʉr jaléˈˋ e gøˈˊ i̱ cúˆ do laco̱o̱ˋ jmɨɨ˜, co̱ˈ jaˋ eeˋ ˈgaˈˊ lɨˊ ngɨ́ɨiñˋ e nidǿˈrˉ ˈñiaˈrˊ. 17 Jo̱ lajeeˇ jo̱ dsíngˈˉ cajoˈˉ dsíirˊ quiáˈˉ jaléˈˋ e cajméerˋ lamɨ˜ jéengˊguɨ do jo̱ caˈɨ́ˋ dsíirˊ: “¡Jaˋ ñíˆ jǿngˈˋguɨ dseaˋ jmóoˋ ta˜ quiáˈˉ tiquiéˆe jo̱ seabˋ e gøˈrˊ lalíingˋ lana, jo̱ dsʉˈ jnea˜ lab táanˋn nijúunˉn ooˉ! 18 Jo̱baˈ nímˈˆtú̱u̱ fɨˊ góoˊo jo̱ niˈnémˈˆtú̱u̱ tiquiéˆe jo̱ nifɨ́ɨˆɨre: Teaa˜, dsíngˈˉ nɨcajmɨrǿøngˋ dseeˉ ˈñiáˈˋa fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ jo̱guɨ fɨˊ quiníˈˆ cajo̱. 19 Jo̱ lana gánˈˊn e iin˜n nijméeˈ˜e ta˜ lafaˈ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ quíiˆbaˈ, jo̱ joˋ jméeˈ˜ cuente e jó̱o̱ˈˋ jnea˜.” 20 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ e caˈɨ́ˋ dsíirˊ lado, dsifɨˊ lajo̱b cangángˈˉtu̱r fɨˊ góorˋ, jo̱ cangoˈnéengˈˇtu̱r tiquiáˈrˆ.\n’Jo̱ jaquiéemˊ niguieiñˈˊ quiáˈrˉ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ cangáˉ tiquiáˈrˆ e nɨngaiñˈˊ. Jo̱ dsíngˈˉ calɨ́ˉ fɨ́ɨˉ lɨ́ɨngˉ i̱ dseañʉˈˋ do i̱ jó̱o̱rˊ do, jo̱ e cuí̱i̱ˋbre cangojmijíngˈˊneiñˈ jo̱ carǿøngˋ rúiñˈˋ. 21 Jo̱baˈ cajíngˈˉ i̱ sɨmingˈˋ do casɨ́ˈrˉ tiquiáˈrˆ: “Teaa˜, dsíngˈˉ nɨcaˈlee˜e fɨˊ quiniˇ Fidiéeˇ jo̱guɨ nɨcaˈlee˜baa fɨˊ quiníˈˆ cajo̱, jo̱ joˋ jméeˈ˜ cuente e jó̱o̱ˈˋ jnea˜.” 22 Dsʉˈ i̱ tiquiáˈrˆ do dsifɨˊ lajo̱b caquiʉˈrˊ ta˜ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ néeˊ ni˜ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ: “Güɨquie̱ˋduˈ ˈmɨˈˊ e jloˈˆguɨ lajeeˇ lajaléˈˋ e seaˋ jo̱ niquɨ́ˈˊ i̱ jó̱o̱ˋo̱ la, jo̱guɨ güɨquie̱ˋnaˈ co̱o̱ˋ ñíˆ iʉ˜ niguooˋ jo̱ ñicuǿøˈ˜naˈr, jo̱guɨ cuǿøˈ˜naˈr caneáangˊ mɨlooˋ e ˈmɨ́ɨˉ e niˈǿˈrˉ. 23 Jo̱guɨ güɨteeˉnaˈ jaangˋ güɨtáˆ jiuung˜ i̱ nɨˈúungˈ˜guɨ lajeeˇ lajaléngˈˋneˈ, jo̱ nijngáangˈ˜naˈreˈ jo̱ nilíingˉneˈ jmiñiˇ. ¡Ná nijmóˆooˈ co̱o̱ˋ jmɨɨ˜ jo̱ niˈnéˈˆ niquiee˜naaˈ lajaléˈˋnaaˈ! 24 Dsʉco̱ˈ i̱ jó̱o̱ˋo̱ la huí̱i̱bˉ eáangˊ nɨcangórˉ jo̱guɨ huǿøbˉ eáangˊ nɨcangoˈíiñˊ; jo̱ lajeeˇ jo̱ caˈɨ́ˋ dsiiˉ e nɨcajúmˉbre, jo̱ lana lɨ́nˉn e lafaˈ nɨcají̱ˈˊtu̱r e nɨsiñˈˊ la.” Jo̱ lajalémˈˋ i̱ dseaˋ do canaaiñˋ guiarˊ guiʉ́ˉ e cajmeáiñˈˋ jmɨɨ˜ i̱ sɨmingˈˋ i̱ caguiéngˈˉ do.\n25 ’Jo̱ lajeeˇ jo̱ dob nitáangˋ i̱ rúiñˈˋ dseaˋ féngˈˊ do fɨˊ lɨ˜ jmóorˋ ta˜ quiáˈˉ tiquiáˈrˆ. Jo̱ mɨ˜ cangoquiéeiñˊ fɨˊ quiáˈrˉ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ canʉʉˋ, jo̱ canúurˉ e i̱i̱ˉ lúuˊ jo̱ nɨnaangˋ e néeˊ tadséengˋ fɨˊ quiáˈrˉ. 26 Jo̱ mɨ˜ caguiéiñˈˉ quiá̱ˈˉ oˈnʉ́ˆ quiáˈrˉ, jo̱b singˈˊ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜, jo̱ cajmɨngɨ́ˈrˉ i̱ dseaˋ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ: “¿E˜guɨˈ jmooˋnaˈ teáangˈ˜naˈ na?” 27 Jo̱baˈ cañíiˋ i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ do jo̱ cajíñˈˉ: “ˈMɨ́ɨˉ cagüeangˈˉ i̱ sɨmingˈˋ rúnˈˋ i̱ táˈˉ cangongɨˊ do. Jo̱baˈ dsíngˈˉ calɨˈiáangˋ dsíiˊ tiquíiˈˆ, jo̱ caquiʉˈrˊ ta˜ e cajúngˉ jaangˋ güɨtáˆ jiuung˜ i̱ niguangˈˆguɨ lajeeˇ lajaléngˈˋ i̱ seengˋ quíiˈˉ, jo̱baˈ jmóorˋ jmɨɨ˜ lana.” 28 Jo̱ dsʉˈ mɨ˜ canúuˉ i̱ sɨmingˈˋ do lado sóongˆ calɨguíiñˉ, jo̱ joˋ calɨˈiiñ˜ faˈ caˈíˉguɨr e sɨnʉ́ʉˆ lɨ˜ néeˊ jmɨɨ˜ do. Jo̱ mɨ˜ calɨlíˈˆ tiquiáˈrˆ e táangˋ i̱ jó̱o̱rˊ do caluuˇ, dsifɨˊ lajo̱b cagüɨˈɨ́ɨrˊ jo̱ caguitéeˋreiñˈ. 29 Jo̱baˈ cajíngˈˉ i̱ sɨmingˈˋ do casɨ́ˈrˉ tiquiáˈrˆ: “Contøømˉ nɨcajméˉe ta˜ quíiˈˆ jo̱ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ néeˈ˜ jaˋ mɨˊ cajméˉe faˈ e jaˋ nʉ́ʉˈ˜ʉ jaléˈˋ ta˜ quiʉ́ˈˋ, dsʉˈ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ néeˈ˜ jaˋ mɨˊ cajmeáanˈ˜ jnea˜ jmɨɨ˜, o̱ˈguɨ mɨˊ cacuǿønˈ˜ jnea˜ faˈ jaamˋ joˈchíˈˆ quíiˈˉ e laco̱ˈ nijmeáangˈ˜ ˈñiáˈˋa jmɨɨ˜ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ cuíinˋn. 30 Jo̱ dsʉˈ lanaguɨ e nɨcagüeangˈˉtu̱ i̱ rúnˈˋn na, dseaˋ nɨcaˈíiñˉ jaléˈˋ cuuˉ quíiˈˉ có̱o̱ˈ˜ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆ e seaˋ fɨˊ jmɨgüíˋ, jo̱ ˈnʉˋ nɨcajngangˈˊ jaangˋ güɨtáˆ jiuung˜ i̱ niguoˈˆguɨ lajeeˇ lajaléngˈˋ i̱ seengˋ quíˉiiˈ.”\n31 ’Jo̱baˈ cañíiˋ tiquiáˈrˆ jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ: “Yʉ̱ʉ̱ˋ quíˉiiˈ, contøømˉ guiingˇ ˈnʉˋ có̱o̱ˈ˜ jnea˜, jo̱ jaléˈˋ e seaˋ quiéˉe e quíiˉbaˈ cajo̱. 32 Jo̱ dsʉˈ lana e nɨcagüeangˈˉ i̱ rúnˈˋ na dsi˜ íˈˋ e nijmeáangˈ˜naaˈr jmɨɨ˜ jo̱ nijmiˈiáangˋ dsiˋnaaˈ jaléˈˋnaaˈ. Co̱ˈ huǿøbˉ nɨcangoˈíiñˊ, jo̱ lajeeˇ jo̱ nɨcaˈɨ́ˋ dsiˋnaaˈ e nɨcajúmˉbre; jo̱ dsʉˈ lanaguɨ e nɨcagüeangˈˉtu̱r, lɨ́ɨˊ e lafaˈ nɨcají̱bˈˊtu̱r.”


Erc'h — Wikipedia\nAn erc'h a zo ur rumm eus ar glaveier (pe kouezhiadurioù) a gouezh diouzh ar c'houmoul dindan stumm kementadoù bras elfennoù dour kristalinet a reer fulennoù-erc'h (ha meur a c'her all: malvennoù-erc'h, pluennoù-erc'h...) eus outo. Ur wech kouezhet war an douar e e c'hellont ober ur gwiskad gwenn ha blot war al leurenn-douar hag an traoù savet warni ivez. Pa kouezh an erc'h e vez dañjer war an hentoù pe diwar ar seurt deñvalijenn a vez degaset gant rideoz ar fulennoù-erc'h pe diwar an dañjer riklañ (tud ha kirri).\nKrouidigezh ar fulennoù-erc'h[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nLedennadoù gwiskadoù an erc'h war ar Voul-Douar hervez mareoù an amzer gwelet eus an egor.\nGwez gant erc'h warno\nKrouet e vez an erc'h diwar an aezhenn pa'z a da skorn war-euun e-kreiz ur goumoulenn peurvuiañ. Ar strink graet gant an dour kristalinet a zo un nebeud millimetrad o ment ha war 6 ahel simetriezh e kasont brankennigoù. Lod a c'hell bezañ meur a santrimetrad hed.\nPep elfennig a ya d'ober ur fulenn-erc'h a zo ken boull hag an dour glan, met pa vez dasskedet ar gouloù war pep hini anezho e seblantont bezañ gwenn, nemet pa vezont saotret gant an ampurentezoù.\nMentoniezh[kemmañ | kemmañ ar vammenn]\nSimetriezh ar fulenn-erc'h savet da bimpatrom\nUr fulenn-erc'h stummet mat he deus 6 brankennig ha pep hini anezho he deus brankennigoù graet gant brankennigoù all, atav o skeiñ a-hed 6 ahel hag o c'haolañ pep tro. An holl a ya d'ober ur c'hwec'htaleg, unan eus al liestalegoù reolek.\nKoulskoude n'eo ket ken reoliek stummoù ar fulennoù-erc'h ha n'int ket holl ken brav ha war ar skeudennoù a c'heller gwelout pa vank dezho brankennigoù hag e c'hellont kaout neuz bannoù, spillhennoù, kensturdalegoù (parallelepipedennoù) ha pladennoù. Da 2° Celsius pe war-dro e c'hell bezañ krouet fulennoù-erc'h gant 3 ahel, met rouez-tre eo. Pa'z a an temperadur etre 0° ha - 3 ° Celsius ez eont da neuz ur vleunienn 6 petalenn ganti hag etre - 5° ha - 10° e weler seurt pladennigoù pe spilhennoù pe vannoù toull hag etre - 10 ° ha - 22°e teu d'ar strink neuz ar bleunioù en-dro. Dindan - 22° e teu ur seurt prismoù bihan.\nM'eo bet krouet ar strink war-dro - 5° ha m'eo aet an temperadur pe uheloc'h pe izeloc'h e weler bannoù gant ur vrankennig war o fennoù. Dindan demperadurioù izel-tre ez a ar fulennoù-erc'h da vezañ plat, met gant brankennigoù o c'haolañ c'hoazh.\nDiv varteazeadenn bennañ a zo bet roet evit displegañ simetriezh ar fulennoù-erc'h reoliek:\nDitouroù a vije eskemmet etre pep a vrankennig o tiwanañ ken e kresk pep elfenn strink. Dre stennadur ar gorreoù e c'hellfe bezañ treuzkaset an ditouroù;\nAr varteazedenn degemeretañ: diwar variadennoù tizh an temperadur e teufe ar gaolañ hervez c'hwec'h roud. Diouzh ur respont d'an endro e teufe ar fenomen;\nAr c'hwec'h roud a zeu eus framm orin ar strink ha koulskoude n'eus ket bet kavet un displegadenn evit ar strink gant tri roud.\nLavaret e vez alies n'eus fulenn-erc'h heñvel-mik ouzh unan all, met n'eo ket ul lezenn prouet en un doare skiantel pa n'eus ket abeg ne vije ul lodenn anezho o kreskiñ dindan kondisionoù heñvel ha pa vefe dre ar chañs. Ur glaskerez o labourat evit ar National Center for Atmospheric Research ar Stadoù-Unanet en deus kavet prismoù erc'h heñvel-mik, met ne oant ket strinkennoù reoliek koulskoude.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Erc%27h&oldid=1635745 »


Livres en ligne de Renaud Camus : « Le Grand Remplacement » (« Discours d’appel (5 février 2015) »)\nDiscours d’appel (5 février 2015)\nPeut-être ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ la vois pas —, ~~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et ses agents, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~ nocence, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”. ~~~~ thème en était ~~~~~ ~~~ nocence, ~~~ nuisance, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ nocere, nuire. Nocence ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ le terme innocence, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ nocence ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’in-nocence. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ la nuance est ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ deux mots, ce ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ contraire.\nL’in-nocence ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qui permet de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ être considérés ensemble, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ politique ~~~~~ ~~~~ ; l’écologie, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nuisance ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ date usuel à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~, ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; et troisièmement la vie quotidienne, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’escalier, dans les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où ceux-ci sont ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ bruit, une des ~~~~~~~~~~ ~~~ l’âge.\nIci ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ mes écrits. Mais ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ le ton d’inimitable ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ écrié à peu ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ instance :\nEt ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ s’agit encore pour ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ & ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ vaste corpus de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, Le ~~~~~~ Remplacement. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ne suis pas ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ totalement abstraction de ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ aussi à mes ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ou les accusations ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’art islamiques, depuis ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ney ottoman ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ largement accueillies, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ qu’on touche là ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ suis pas du ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mes discours politiques. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de civilisation. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ doute, par des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~ remplaçants se fussent-ils ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ me désole ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ affidés du shintoïsme, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Incas.\nCela ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ devant vous a ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ pays, ceux qui ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ pas puissance invitante, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ en aucune façon ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ mon souci principal, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ sous nos yeux. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ en général, mais ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ nouveaux venus, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ en général, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ de masse, du ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nature à me ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ auditoire :\n« Cette ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ des moments merveilleusement ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, de la poésie, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ musique. »\nMais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ nature sont précisément ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~~~~~” ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~, « ~~~~ ~~~~~~~ poursuivis […] présentent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, sans ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ de pure forme [c’est ~~~~ ~~~~ souligne], ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~… etc. ».\nIl ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ représente pour l’administration ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ arbitrairement déclarées de ~~~~~ forme. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le monde, sans ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ pour ce qu’ils ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ estimées de pure forme. ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ : damn if you do, ~~~~~ ~~~ ~~~~ don’t.\nJe ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de ~~~~~ forme ~~~~ phrases parfaitement explicites ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Mrap :\n« Je ~~~ ~~~~ ~~~~, évidemment, que tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ nocence. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~’~~~ n’y a que ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nocence. »\nS’il ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de ~~~~~ forme, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ très exactement à ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ qui me sont ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~ de ~~~~~ forme ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ défense obligent l’accusation ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ? « Bien, bien, d’accord, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ donnons acte — ~~~~~ ~~’~~~~~~ de ~~~~~ forme. » ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ quels propos gênants ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ s’en débarrasser, passer ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ». ~~~ ~~ ~~~ un inestimable ajout ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ processus historique implacable.\nMais ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ apothéose que mon ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, et cela par ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ 2014 que je ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Je n’en enlève ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ prose :\n« Si ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~, lors de son ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ soutenu avoir exclusivement ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : “Le ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ policier ou judiciaire, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ politique la plus ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ peuple ”, ~~~ convient cependant de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’“action politique” ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ expliciter et développer ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ déferlement de propos ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ “voyous”, ~~~~ “soldats”, ~~~~ “colonisateurs” ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ “conquête ~~~ territoire” ~~~ ~~~ destruction d’un peuple ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ “la ~~~~~~~ ~~~ l’État et du peuple” ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la violence, sa ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ “l’action politique” ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, par Renaud CAMUS, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ “système ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ judiciaire”, ~~~ “mollesse” de la police ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ “réseau ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ qui laissent la ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ouverte”, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ manière aussi évidente ~~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ propres moyens sa ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de rappeler que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ partisans qu’il regroupe. »\nOutre ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, qui précède immédiatement ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ condamnation ?\nIl ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ haine ou à ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ en épingle. Ce ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ l’action politique. ~~~, par un raisonnement ~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ seule raison qu’elle ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ici :\n« …cette ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du recours à ~~’“~~~~~~~ ~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~… » (c’est ~~~~ qui souligne)\n« sans la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ explicite »\n« l’hypothétique ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de rappeler que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il regroupe. »\nRésumons : premièrement, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ violent.\nJ’abandonne ~~~~~~~~~~~ à mes juges ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ pas le terrain ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ce que j’ai ~~~~~~~~ stupéfiant.\nQu’on ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ qu’il a été ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIe ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ deux qualités, lorsque ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à la présidence ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’In-nocence.\nCandidat ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ République, il aurait plutôt ~~~~~~ ~~~~~ : candidat ~~ ~~~ candidature, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ pour une candidature ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ le suivre aussi ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’action politique, ~~~ ~~~ l’espèce la plus ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ répréhensible, plus conforme ~~ ~~~~ ~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ oubliée venaient de ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ présenté.\nPrésident ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’In-nocence, ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ du 10 avril, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ insignifiant dans le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ le premier à ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’appeler à l’américaine ~~~ think tank, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ think tank, ~~~ ~~’~~~~ pas si insignifiant ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Grand Remplacement, ~~~~ ~~~~~~~~. Sans doute parce ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ désormais, par les ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ choix dans les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ européenne.\nNous ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, je dois l’admettre, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ même de notre ~~~~~~, l’In-nocence — ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ non-nuisance, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, de ne pas ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~, ~~ ~~’~~~~, à la beauté ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ immeuble, de son ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Primum ~~~~ nocere, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ nuire, dit Hippocrate. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ non-nocence, ~~~ non-nuisance, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ non-violence ~~~~~ son nom même, l’in-nocence. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ après que la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ bureaux de Charlie-Hebdo ~~ ~~’“~~~~~~ ~~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ces voyous repris ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ synchronie avec un ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ d’État ? ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ des soldats ? Et ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ autres ?\nL’In-nocence, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ le même paragraphe ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il regroupe ». Je ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Est-il sans activité ? ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Civilisation, dont je ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ manifestation de violence ? ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ par ce qu’il ne ~~~~ ~~~~ à ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ? Le jugement du ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~’~~~ ~~~~~ juger du contenu ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ tiret.\nNous ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ participer à des ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~, par de véritables ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, nous, sous une ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ & ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. Et c’est nous ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ moi ?\nPour ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ l’arrêt de la XVIIe ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ justement parce qu’il ~~’~~ ~~~~~~~~ pas, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ énorme volume, Abécédaire ~~~ l’In-nocence, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ David Reinharc. Il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ le discours qui ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ à jour, refondue. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ que nous avons ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ la moindre incitation ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sont au contraire ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ souhaiterais en lire ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ « ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ » (~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~ le jugement du ~~~ avril.\nJe ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~° ~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ intentions et montrera ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ dernier.\nCommuniqué ~~° ~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, Fondation du parti\n« Le ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dénommé parti de ~~’~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ Camus.\n« Le ~~~~ In-nocence ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ par cet auteur ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Du sens (~~.~~.~~, ~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~ sert de référence ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~) ~~~ nuisance, l’in-nocence selon ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ dans la société ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou le cadre ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’“~~~-~~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ la sécurité et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ beauté, la culture ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ complexité.\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de civisme, de civilité, ~~~ civilisation, d’urbanité, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Attaché au caractère ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ de la Turquie ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ leur pays. Un ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~…) ~~~~ fait placer au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’in-nocence. »\nPassons si vous ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~° ~~~~, ~~~ 4 octobre 2008, Sur ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ d’Ajaccio :\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ victimes trois jeunes ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ Ajaccio.\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’immigration de masse ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, de criminalité et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ soi-même à la ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; c’est au contraire ~~ ajouter ».\nRemontons ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~° ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, Sur ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ carré musulman du ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ Strasbourg :\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ lui inspirent les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, à Strasbourg. Il ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ communauté visée, lui ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ national ».\nÀ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ sur le sujet, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~° ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, Sur ~~~ ~~~~~~~~~~~~ des tombes de ~~~~~~~~ musulmans :\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ cette fois, au ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, qui ont donné ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ont un droit ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ gratitude. »\nCette question ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ pour condamner de ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~° ~~~~, Sur ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Notre-Dame-de-Lorette :\n« Le parti de ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~ tombes musulmanes de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~-~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les manœuvres électorales ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ à l’égard des ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ France. »\n[La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’In-nocence a été ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ l’affaire en cause. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~”, ~~~~~~~~~~ médiatique datant de ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de l’affaire officiellement ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ les assertions selon ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ violence. On place ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ qu’elle n’ait donc ~~~~ ~~~ lieu.]\n« Le parti de ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ du cimetière militaire ~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ pour dénoncer avec ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ actes.\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ des violations du ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ déculturation généralisée si ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ société. »\nCommuniqué ~~° ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, Sur ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ musulmanes et israélites\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ tombes musulmanes et ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ autant qu’imbéciles et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ notre pays jusqu’au ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ vie. »\n« Le parti de ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ opposé à ces ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ dans un même ~~~~~ “~~~~~ ~~~~~” ~~~ “~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Français”.\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ la bien-pensance immigrationniste ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ pas d’alternative au ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’angle aveugle de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ symboles de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ cimetières. »\nCommuniqué ~~° ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, Sur ~~~~ nouvelle profanation de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ musulmanes\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nouvelle profanation de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Tarascon, Bouches-du-Rhône. Il ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ est le sien ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ posthumes de ces ~~~~~~ ignobles. »\nMais ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ avons également déploré, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ vivants :\nCommuniqué n° 10, 1er ~~~~~~~~ ~~~~~ : Sur ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mosquées\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ contre des mosquées, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~-~~~~~, ~~~~~ de Lyon, dans ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ peuvent qu’accentuer bien ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sentiment d’insécurité de tous.»\nCommuniqué ~~° ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ : Sur ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Dermouche\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sa très vive ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ a détruit sa ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de M. Dermouche ~~~~~~ visée.\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ dignité dont a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~, mais néanmoins attentatoire, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ citoyen français, puisqu’elles ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ n’y a pourtant ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ doute. »\nCommuniqué ~~° ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ : Sur ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et un lieu ~~~ ~~~~~~~ musulman\n« Le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mosquée d’Annecy et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ pratiques méprisables et ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’espace national. Il ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ de désir d’instaurer ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ d’harmonie. »\nPardonnez-moi ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ long [en fait, ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ l’audience, au motif ~~~’~~~~ ne ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~]. ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ poursuites, je n’étais ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ communiqués, parce que ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ de mes compagnons ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ trente autres orateurs, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ sujet, le thème ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les nocents, considérés ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ que je viens ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ coûte devant la XVIIe ~~~~~~~~ ~~~ ne ~~~~~ dire, ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ il est sévèrement ~~~~~~~~~~~ ~~~ ne pas ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ mettre en avant ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ l’in-nocence.\nJ’ai toujours l’impression, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Diderot, dans une ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ Volland :\nL’herméneutique ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, hélas reprise par ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ dire :\n« Partout ~~~ il n’y aura ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ hais. »\nMais ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ et les musulmans, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et de haute ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. Mes prises de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ le sont par ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ autre civilisation qui ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ la France, celle ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, si bêtement, abandonnée ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ connaissent plus qu’à ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cours des siècles, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ?


Pajenn:Le Clerc - Ma beaj Jeruzalem, 1902.djvu/345 - Wikimammenn\nPajenn:Le Clerc - Ma beaj Jeruzalem, 1902.djvu/345\nMont a reomp eün da *gæ d’ei, hag ebarz. En tu kle e zo ’vel eun toull-forn, ’med e c’haller tremen drezan ’n eur blegan ar penn. ’Vit hen stoufan eur pikol men *kelc’hek, hanval-mik ouz eur men-milin pe ouz ar rod-ven a ve maled avalo ganti ; eman a-goste d’an toull, harpet ouz ar roc’hel ; gant rei d’ei eun taul mad a skoa, ec’h afe d’he flas dre ruilh. Med skoa eur goas hepken a c’hallfe he finval. Groage paour, Mari Madelen, Mari, mamm Jakez ha Salome, breman n’on ket souezet pa glevan anoc’h ho taer en em laret an eil d’eben ’n eur dostât ouz be Jezuz : « Daoust piou a ruilho ’vidomp ar men a zo laket da stoufan an toull ? » Braz meurbet e oa ar men, herve ma lennomp goude-ze en aviel sant Mark.\nYa, braz sur, mar boa mentek ’vel heman. Mes heman n’eo ket bet finvet pell ’zo : lezel a ra e doull digor da neb a c’hoanta mont diabarz ar be.\nBep a c’houlaouen vihan a gemeromp en hon dorn. N’eo ket a ve diæz ar c’herzet, rak n’euz pazen e-bed da zisken, ha plen eo al leuren. Tenval, ’vit-se, eo an diabarz, tenval ken ec’h eo. Ha fellout a ra d’imp gwelet piz an doareo.\nEur gambr da gentan, ugent troatad d’ei a bep tu. A bep tu ive, tri doull kleuzet daou droatad a-uz d’al leuren : an hini kreiz a zo uheloc’h ’vit an daou all, uhel aoalc’h ’vit am lezel da dremen. Ha me ebarz. C’hwel aman eur gamprik c’hoaz, hag enni taer daul ven kleuzet ’barz ar roc’h beo, unan a gle, unan a zeo, unan a-dal d’in : war bep-hini anê e vije laket eur c’horf maro. Pa zellan war eun dro, a spered, an taulio-man,\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Clerc_-_Ma_beaj_Jeruzalem,_1902.djvu/345&oldid=108600 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 29 Gwe 2017, da 15:52.


Buhez ar Sent/1894/Iann Doue - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1894/Iann Doue\n◄ Thomas a Akin Iann Doue Franseza, Intanvez ►\nann eizved devez a viz meurs\nAr zant-ma a ioa ganet er Portugal er bloaz 1495. Ne oa c’hoaz nemed eiz pe nao bloaz pa dec’haz euz ar gear evit mont da Vadrid da heul eunn divroad; mes abandounet e oue gant hema enn hent, ha setu ne c’houie mui pe du trei. Eunn den divar ar meaz en devoue truez outhan, hag her c’hemeraz da vous pe da vevell bihan evit diouall he zenved. Iann a ioa bet kelennet mad gant he dad hag he vamm; ober a reaz he zervich gant lealded, hag abarz he zaou vloaz var’nn ugent oa deuet da veza mevell braz pe vestr-mevell. He vestr zoken en doa kefrient a istim evithan ma kinnigaz he verc’h d’ezhan evit pried. Mes hen n’edo ket e poan da fortunia : c’hoant mont da zoudafd en devoa. Goulenn a eure eta beza resevet enn arme, ha resevet e oue.\nHogen, bete neuze oa bet eur paotr fur; mes, eur vech soudard, e tilezaz he zeveriou a relijion evel kalz a re all siouaz! hag e renaz eur vuez direol. Goulskoude Doue a zigoraz d’ezhan he zaoulagad dre ziou gentel hag a skoaz eunn taol pounner enn he galoun. Eunn droiad, e oue dare dezhan beza lazet enn eur goueza divar he varc’h, hag eunn droiad all e oue koundaonet d’ar maro abalamour m’oa bet laeret traou hag oa karget da ziouall. Dre chans eur jeneral a obtenaz gras evithan var bouez ma vije kaset kuit euz ann arme, ha setu ar pez a oue great.\nGoude beza bet var ho zro epad ann deiz, Iann a iea da gesta evitho dioc’h ann noz, eur boutek ganthan var he gein hag eur pod e peb dorn. Kerzet a rea bepred diskabell ha diarc’henn, hag enn eur c’houlenn ann aluzenn evit he beorien e lavare : « — Va breudeur ker, grit vad d’ehoc’h hoc’h-unan enn han’ Doue! » Abarz nemeur e oue leun ann ti kenta en doa fermet, hag e renkaz fermi eunn ti all brasoc’h. Evelse e teuaz, heb he c’houzout, da veza ar foundatour euz a eunn Urs neveza venac’h hag a zo bet hanvet a-c’houdevez Breudeur Sant Iann Doue : ar venac’h-ma a dremen ho buez oc’h entent ouz ann dud paour a zo klanv a gorf pe a spered.\nAr zant-ma oue leshanvet Iann Doue gant eunn eskop euz ar Spagn. Meritout a rea al leshano-ze, rak ne golle morse ar zonj euz a Zoue, ha Doue dioc’h he gostez a veille ato var he zervicher. Eunn devez m’oa kroget ann tan enn hospital Grenad, Iann a redaz di buhana ma c’helle evit savetei ho buez d’ar re glanv.\nHogen, chom a eure epad eunn hanter-heur e kreiz ar flammou, ha ne erruaz drouk ebed ganthan, nemed ma oue eunn tammik rostet he vleo.\nEunn droiad all e kavaz var ar ru eur paour keaz dare da vervel. Kerkent e samm anezhan var he ziouskoaz hag hel laka var eur guele ; mez pa’z eaz da voalc’hi he dreid d’ezhan, e remerkaz oant egiz pa vijent bet toullet gant tachou, « — Iann, a lavaraz neuze hor Zalver, me eo : kement a rez evit ar beorien a rez evidon-me va-unan. »\nErfin, dinerzet dre he binijennou rust ha dre he labouriou hag he oberiou a drugarez, sant Iann Doue a gouezaz klanv etouez he dud paour, beuzet holl enn ho daelou, ha d’ann eiz a viz meurs 1550, e laoskaz he huanad diveza enn eur lavaret ar c’homzou-ma euz a greiz he galoun : « — Jezuz, Jezuz, me a laka va ene etre ho taouarn. » Ne oa c’hoaz nemed pemp bloaz hag hanter-kant.\nAr zant-ma a lavare pa veze o kesta evit he beorien :\n« — Va breudeur ker, grit vad d’ehoc’h hoc’h-unan enn hann’Doue. » Rezoun en devoa ; rak dre ann aluzenn e reomp muioc’h a vad d’eomp hon-unan eget na reomp d’ar paour, p’e guir e plas madou hag a dremen buhan e c’hounezomp madou all hag a bado da viken.\nIann Doue a reaz neuz da veza diskiantet evit ma vije disprijet gant ann holl. Ne alier ket pep kristen d’ober kement all ; mes peb hini ac’hanomp a dle da viana gouzanv a galoun-vad beza disprijet ha gual gaset gant ann dud pa fell da Zoue rei d’eomp ar groaz-ze.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1894/Iann_Doue&oldid=22905 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 15 Mez 2011, da 16:54.


Kemennadenn 2016 - Redadeg\nDegemer al lec’hienn > br > Keleier > Kemennadenn 2016\nHentad Redadeg 2018 : Aozañ ho km\nKenstrivadeg : Istorioù ar Redadeg\nDifi Selfie 2018\nGalv an arzourien\nGwener 12 a viz Mae 2017\nA-viskoazh eo bet ar Vretoned rederien-mor, foeterien-bro, rederien\nmarc’h-houarn. Hiziv ez eus tu embann fraezh ez eo ar Vretoned ivez rederien\nwar droad, brezhonegerien en o sav, un troad ganto en amzer-vremañ hag unan\nall en amzer da zont, tud hag a ziskouez bezañ mennet da sevel ur gevredigezh\ndiazezet war al liesseurted hag ar frankiz, brezhoneg leizh o genoù.\nGourc’hemennoù d’ar strolladig tud en deus kredet kas da benn ar raktres follmañ.\nAr Redadeg a lak ac’hanomp da vont dreist d’ar pezh a soñje deomp bezañ posupl. Neuze pa seblant teñval dazont hor yezh, soñjomp ‘ta e teu hag e teuio an dikoulmoù dre unaniñ ha labourat a-stroll.\nLabourat a-stroll, amañ er vro ! An dra-se a zo bet komprenet gant ar sonerien. 70 vloaz ‘zo, pa ne chome nemet ur c’hant soner bennak gouest da seniñ daou-ha-daou, ’oa bet savet Bodadeg ar Sonerion hag ar Bagadoù. Hiziv an deiz eo ouzhpenn 10 000 a dud a son, a zesk hag a gelenn sonerezh ar vro. Pebezh taol kaer eo hini BAS !\nAdperc’hennet eo bet hor sonerezh, greomp kement-all bremañ gant hor yezh !\nDeuet eo ar poent !\nAn destenn-mañ a zo savet gant daou soner, bet pedet gant aozerien ar Redadeg d’ober ar bazhvalan etre ar sonerien hag ar vrezhonegerien. Ur gouel a lidomp hiriv, un darvoud pouezus, piv a oar... un eured marteze ! Evit redek eo dav kaout anal, evit seniñ ivez ! Graet e oa ar Redadeg hag ar sonerien evit en em gavout ! Hiriv e Lokoal e lidomp ar sonerezh hag ar yezh a-gevret, maget an eil gant egile.\nEvel m’eo bet saveteet hor sonerezh dre c’hwezhañ kreñv er binioù hag er vombard, ra vo ganeomp, sonerien, adperc’hennet bremañ hor yezh evit ma vo roet d’ar brezhoneg ar plas dleet dezhañ er bagadoù, er gevredigezh, er vuhez foran hag en holl skolioù e Breizh. Komzit ‘ta sonerien !\nUr gouel eo hiziv, ur gouel war ton ar spi hag ar stourm. Siwazh ne c’hellomp ket fiziout er stad c’hall nag e-barzh e bolitiklaeron evit saveteiñ ar brezhoneg. An diouer a emrenerezh politikel e Breizh a lak pep hini ac’hanomp da zougen dazont hor yezh. Brav eo, zoken ma seblant ponner ar garg-se devezhioù ‘zo.\nHor stourm evit ar yezh a zo modern-tre. Pa stourmer evit ar brezhoneg, pa gomzer brezhoneg, e labourer evit al liessyezhegezh er bed, an digor spered ha zoken an demokratelezh en ur Republik kilhet el latar ha dic’houest da zegemer al liesseurted evel ur binvidigezh. Pa stourmer evit ar brezhoneg e stourmer evit ar Vretoned met ivez evit mab-den a-gevret gant pobloù all.\nStourmomp gant fiziañs ha stourmomp laouen ! Hor yezh a vag hon nerzh diabarzh, hor youl, hor c’hoant krouiñ, hor c’hoant seniñ !\nA-benn warc’hoazh e vo deiz hag e vo kendalc’het da gomz brezhoneg.\nA-benn daou vloaz e vo deus ar Redadeg, ha kendalc’het e vo da redek.\nRedek evit yac’haat, evit emskiantekaat, evit kelaouiñ, evit kennerzhañ. Redek evit dibikouzañ ar re difoutre ha diseblant. Redek evit en em welet, evit bezañ gwelet ha klevet, evit komz ha reiñ da c’houzout ez eus deus ar brezhoneg. Na c’hortozomp ket daou vloaz evit kas pelloc’h stourm ar brezhoneg. Stourm dre galetaat ha n’eo ket dre vlotaat ! Adal fenoz, pa zistroimp pep hini d’ar gêr, hag ac’hann da zaou vloaz Komzomp brezhoneg d’hor bugale, na laoskomp ket ar brezhoneg bezañ yezh ar skolioù nemetken.\nDeskomp brezhoneg, sikouromp hor familhoù ha mignoned tost deus ar yezh d’ober ganti. Selaouomp brezhoneg er skingomz, er skinwel ha ledomp ar brezhoneg er straedoù, er stalioù, er c’hevredigezhioù, war ar rouedadoù sokial, silomp hor yezh e kement lec’h a zo !\nRoomp e blas d’ar brezhoneg en hor bagadoù, en hor c’helc’hioù keltiek.\nKrouomp e brezhoneg war bep tachenn.\nHa karomp e brezhoneg !\nKonogan an Habask – Youenn Chapalan


Ar c'hoari miltamm zo ur c'hoari ma klasker renkañ pezhioù a-strew d'ober ur skeudenn. Gallout a ra bezañ divent (eiladurioù taolennoù, fotoioù, tresadennoù...) pe triment (monumentoù...). E koad pe e kartoñs e vezont peurliesañ, ha war ur skramm e c'hallont bezañ hiziv hon deiz.\nAr miltammoù boutin a grog gant 300 pezh, ha goude 500, 750 ha lieskementoù 1000 betek 10000 pezh. Merket e vez an oad ivez evit ma ne vefe ket re ziaes (pe re aes). Kavout a reer alies arvestoù an natur evel loened pe menezioù, pe savadurioù evel kastilli pe monumentoù. MartinPuzzle ha Ravensburger emañ e-touez ar merkoù brudetañ. E 2017 e voe lakaet er c'henwerzh gant Grafika ur miltamm 48000 pezh anvet Travel around the World, 7,68 metrad hirder ha 2,04 metrad uhelder.\nKampionat Bedel ar Miltamm (World Puzzle Championship) a vez aozet bep bloaz. Skipailh Stadoù-Unanet Amerika eo an hini a zo bet trec'h ar muiañ evit poent.\nImplij ar miltamm evel arouezAozañ\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Miltamm&oldid=1868684 »\nDernière modification le 24 Meu 2020, à 17:50\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 24 Meu 2020, da 17:50.


Keleier Noz du vendredi 25 novembre 2016\nADAPEI © Radio France - Tudi Crequer\nDiffusion du vendredi 25 novembre 2016 Durée : 30min\nKomzet e oa bet ganeomp diwar-benn an diouer a blasoù er c'hreizennoù evit an du ampechet. Anv e oa bet graet ivez deus harz-labour pomperien Penn-ar-Bed. Kaoz a oa bet ivez diwar-benn ar falc'herien OGK bet galvet gant an archerien.\nMankout a ra 1599 plas evit an dud afliget e Penn-ar-Bed\nStart ar jeu evit kaout ur plas en ur greizenn evit an dud afliget. Manifestet e oa bet gant an ADAPEI, ur bodad kevredigezhioù tud ampechet, dirak Prefeti Penn-ar-Bed. Deuet e oa 70 den evit lakaat da glevet pegen diaes eo kaout ur plas en un IME pe c'hoazh un ESAT. Mankout a rafe 1599 plas en departamant. Diaes e oa bet da skouer da Youn Salaun, eus Plouyann e Montroulez, kaout ur plas e kreizenn Kerozal Taole evit e vab afliget. Gant Youn Salaun.\nFalc'herien OGK e ti an archerien\nTri falc'her OGM a oa bet goulennatet gant an archerien digwener e Molan, Bañlek ha Pon'en. Rebechet e vez dezho bezañ kaset en-dro un abadennad eneb OGM e-barz ur gourmarc'had eus ar Morbian en hañv pasaet. N'eo ket tre ar wirionez eme Patricia unan eus an degadoù a skoazellerien deut da harpañ an 3 'falc'her OGM. Gant Patricia.\nDIVIZ / Votadeg an tu dehoù hag ar c'hreiz\nAr sizhun-mañ e oa bet graet anv deus votadeg an tu dehoù hag ar c'hreiz :\n> Herve Guelou, maer Plufur\n> Didier Caraes, gopras e Kambr labour-douar Pariz


Loeiz-Alberzh Bourgault-Ducoudray - Wikipedia\nLoeiz-Alberzh Bourgault-Ducoudray (Louis-Albert e galleg), ganet d'an 2 a viz C'hwevrer 1840 e Naoned, ha marvet d'ar 14 a viz Gouhere 1910 e Vernouillet, zo ur sonaozer breizhat.\nGanet eo bet Louis-Albert Bourgault-Ducoudray d'an 2 a viz C'hwevrer 1840 e Naoned. Savet eo bet en ur familh armatourien. Penn-klaviaz ha sonaozer e vo e-pad e vuhez. Studioù war ar gwir en doa graet da gentañ. Goude-se en doa c'hoantaet mont da Skol sonerezh Naoned. Gounezet e oa bet Priz Roma gantañ e 1862 ha dont a reas da vezañ kelenner e Skol sonerezh Pariz. Pledal a ra kenañ gant sonerezh hengounel Breizh. Graet en doa ul labour a-feson evit brudañ anezhañ, awenet e oa bet gantañ evit e oberennoù met brudañ a reas anezhañ ivez war-eeun. E-pad e vuhez vicherel e klaskas digeriñ bed ar sonerezhioù hengounel a bep seurt d'an holl. Evit se oa graet beajoù studi gantañ e pep lec'h (e Gres dreist-holl). Plijout a rae kalz sonerezh Rusia eus e vare dezhañ. Plijout a rae dezhañ kement sonerezh Breizh ha reoù ar broioù pellañ. Daou eus e operaoù a zo ur skouer vat eus kement-se. Lec'hiet eo an hini kentañ, Tamara da anv dezhañ, e Baki en Azerbaidjan hag an eil, Myrdhin, skrivet 15 vloaz diwerzhatoc'h, e Breizh. Skrivañ a rae e-barzh 'n ur bern kazetennoù a bep seurt pa oa ezel eus Kevredigezh Vreizh e 1876. Marvet eo Louis-Albert Bourgault-Ducoudray e Vernouillet (Bro-C'hall) d'ar 14 a viz Gouere 1910.\nEr penn kentañ, ha goude bezañ dizoloet Italia hag he sonaozourien eus an azginivelezh, ez eo awenet ganto hag e sav daou Stabat Mater, an eil anezho a zo dediet da Balestrina. Anvioù e oberennoù a zegas da soñj eus beajoù 'zo: "Karnaval Aten", "Dañs Egipt" pe "Rapsodienn Kambodjia". Niverusoc'h eo e bezhioù piano. Ar memes awenoù a gaver enno, tapet e Gres, Azerbaidjan pe e Breizh. Awen Breizh eo an hini greñvañ. Kefridiet eo gant ar Ministrerezh da zastum tonioù pobl e Breizh, ha pa ne oar ket brezhoneg e c'houlenn skoazell digant gwellañ yezhourien e amzer (Vallée, Loth). E oberennoù pennañ liammet gant Breizh a zo, end-eeun, "Myrdhin" (Marzhin) hag "Anna Vreizh", homañ diwezhañ 'zo gouestlet da Michel Columb, kizellour an duged.\nDañs Ejipt, barzhoneg siñfoniek\nKarnaval Aten, barzhoneg siñfoniek\nInteramant Ofelia, barzhoneg siñfoniek\nMab Saul, barzhoneg siñfoniek\nRapsodienn Kambodj, barzhoneg siñfoniek\nSiñfonienn relijiel gant kor 1868\nPeder sonenn evit violoñs ha piano\nLuskellerezioù evit violoñs\nFaltazienn evit bason ha piano\nPeder sonenn evit violoñs\nSonennoù, evit piano ha gaolvioloñs\nOfertouer evit orglez\nDindan an haleg, evit piano ha violoñs\nTeir sonenn, evit piano ha gaolvioloñs\nAnisykhia, evit piano ha violoñs 1881\nWar al lec'hier, evit piano ha violoñs 1881\nAdagio evit orglez 1884\nObidoù ur werc'hez 1889\nRapsodienn Kambodj 1890\nTri fezh evit violoñs pe gaolvioloñs ha piano 1890\nKimiad diwezhañ, evit piano ha gaolvioloñs 1900\nValsenn fentus, evit piano ha gaolvioloñs 1910\nAr vêsaerez d'ar c'hraou, evit oboell arvoud ha piano 1913\nAr vêsaerien hag ar c'haou, evit piano ha violoñs 1913\nBaleomp d'an drip\nWar ar ramparzh\nMenued evit piano 1872\nGavotennoù 1872 & 1882\nKarnaval Aten 1881\nKounioù eus Prades 1890\nBrastresoù siñfoniek evit piano 1890\nPachepi evit piano 1896\nAn hini Vuiañ, valsenn evit dañsal 1898\nTri fezh evit piano 1900\nTon dañs en ur pleusk kozh 1900\nJabadao evit piano 1901\nSonenn eeun evit piano 1905\nLuskellerez tener 1905\nDa Sant Huberzh 1907\nDamskeudennoù diouzh an natur 1907\nDaouzek pezh bugel evit piano 1907\nGavotennoù Breizh 1912\nDañs Ejipt 1929\nTamara, opera 1890\nMyrdhin, opera 1905\nTrente mélodies populaires de Basse-Bretagne ;\nSellet er Wikimammenn : Loeiz-Alberzh Bourgault-Ducoudray.\nLoeiz-Alberzh Bourgault-Ducoudray war Compositeursbretons.com\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Loeiz-Alberzh_Bourgault-Ducoudray&oldid=1823870 »


Ludwig von Siegen, a-wechoù Ludwig von Sechten (e-tro Meurzh 1609 en Köln – e-tro 1680 e Wolfenbüttel) a oa un engraver amatour alaman. Roet e e vez dezhañ kavadenn an doare du, anvet mezzo-tinto ivez.\nPoltred eus Amelie Elisabeth von Hessen (1642)\nGwelet eo evel an oberenn gentañ savet dre implij teknik an doare du (mezzo-tinto)\nLetanant-koronal ha gward priñs Rupert, kont palatinat ha niz d'ar roue Charlez Iañ Bro-Saoz e oa Ludwig von Siegen. E 1642 e kasas ur poltred eus Amelie Elisabeth von Hessen, landgrafez ha lezrouanez Hessen-Kassel da Wilhelm VI Hessen, asambles gant ul lizher ma tisplege en doa ijinet un doare nevez da engraviñ ma c'helle an dud diskouez an hanter-livioù, anvet mezzo-tinto en italianeg, etre gwenn ha du.\nE 1657 e kejas ar priñs Rupert ouzh e genderv Wilhelm VI. Da-heul ar gejadenn e stagjont gant un eskemm dre lizher, ma komzjont eus an teknik nevez-se. Al livour hag engraver flamank Wallerant Vaillant a stagas gant peurlipat an teknik, ha meur a engravadur a savas. E 1660 ez eas ar priñs Rupert da Vro-Saoz da ziskouez kavadenn L. von Siegen d'ar skrivagner John Evelyn. Gant Evelyn e voe embannet al levr kentañ ma weler ur skeudenn doare mezzo-tinto e 1662. Daoust ma ne voe ket displeget an teknik dre ar munud e voe skignet ar mezzo-tinto e-touez holl engraverien ar rouantelezh ha brudet-tre e teuas da vezañ en XVIIIvet kantved dindan an anv « engraviñ en doare saoz ».\nN'anavezer ket kalz engravadurioù diwar dorn Ludwig von Siegen. En o zouez ez eus ur poltred eus Willem II van Orange hag unan eus Elizabeth Stuart. Goude ma vije aet kuit ar priñs Rupert da Vro-Saoz e labouras evit priñs-dilenner Mainz, ha goude-se evit dug Wolfenbüttel.\nHubert Von Herkomer (1892), Etching and Mezzotint Engraving : Lectures delivered at Oxford, Andesite Press, 2017 (ISBN 978-1-375-55811-2)\nAlfred Whitman (1902), The Print-Collector’s Handbook, Wentworth Press, 2019 (ISBN 978-0-526-06438-0)\nKavadenn ar mezzo-tinto\nTeknik ar mezzo-tinto\nPoltred eus Ludwig von Siegen, Rijksmuseum, Amsterdam\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludwig_von_Siegen&oldid=1844066 »\nDernière modification le 21 Eos 2019, à 17:37\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 Eos 2019, da 17:37.


Feur-emglev Campo Formio - Wikipedia\nFeur-emglev Campo Formio\nGoude Feur-emglev Campo Formio\nFeur-emglev Campo Formio, a voe sinet e Campoformido, ur gumun eus Frioul tostik da Udine, zo ur feur-emglev hag a voe sinet d'an 18 a viz Here 1797 entre Napoleone Buonaparte, pennjeneral an arme c'hall en Italia, en anv ar Republik c'hall, hag ar c'hont Johann Ludwig von Cobenzl, en anv Aostria, da-heul ar brezel etre Bro-C'hall hag Aostria.\nDont a ra ar feur-emglev da glozañ troiad-vrezel ar C'hallaoued en Italia. Buonaparte en devoa savet Republik Liguria e Genova, d'ar 6 a viz Mezheven 1797, hag ur Republik Sizalpin e Milano, d'ar 28 a viz Mezheven. Digoll a oa dleet da Impalaeriezh Aostria : Venezia a oa da vezañ roet dezhi. Kavet e oa an digarez : abadenn Pask Verona.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Feur-emglev_Campo_Formio&oldid=2000325 »\nFeurioù-emglev sinet gant Impalaeriezh Aostria\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 16 Mez 2022, da 18:47.


Jammu ha Kachmir - Wikipedia\nJammu ha Kachmir\nStad hanternosañ India eo Jammu ha Kachmir (dogreg: जम्मू और कश्मीर, ladakheg: ཇ་མུ་དང་ཀ་ཤི་མིར།, ourdoueg: جموں اور کشمیر), furmet gant an darn eus Kachmir dalc'het gant India goude ar Brezel Kentañ etre India ha Pakistan. En Himalaya emañ ha harzoù he deus gant Sina, Pakistan ha stad Himachal Pradesh.\nKarakoram e Ladakh\nKêrioù-penn Srinagar (hañv)\n12 548 926 ann. (2011)\nGorread 222.236 km²\nGouarner S.K. Sinha\nMinistr kentañ Gulab Nabi Azad\nRannet eo ar stad etre teir rannvro :\nUr vro rannetAozañ\nKartenn Jammu ha Kachmir.\nGant al linenn c'hlas e weler bevennoù Jammu ha Kachmir. An dachenn c'hlas eo an dachenn a zo meret gant Republik India (Skorneg Siachen e-barzh); an dachenn wer eo al lodenn e dalc'h Pakistan (Azad Kashmir); an dachenn velen eo al lodenn dalc'het gant Sina.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Jammu_ha_Kachmir&oldid=1946343 »