sumereg – An ti da vont war-raok gant ar Brezhoneg\nAr sumereg, yaouankiz ur yezh kozh\n1 C'hwevrer 2021 13 C'hwevrer 2021 ~ kevredigezh Ti ar brezhoneg\t~ Ober un evezhiadenn\nEnrolladenn ar brezegenn\nRoll ar gerioù skiantel implijet e-koulz ar brezegenn\nHenoniezh : Enklask skiantel ar sevenadurioù an amzer dremenet dre o aspadennoù. Archaeology / Archéologie\nTabletennoù pri : Tabletennoù savet gant pri kriz a veze skrivet warno gant un tamm raoskl. Clay tablets / Tablettes d’argile\nDazlenn : Dont a-benn da lenn un testenn skrivet gant ur skitur dianavezet. Decipher / Déchiffrer\nSemeteg : Strollad pobloù ha yezhoù er Reter-Nesañ (An Arabed, An hebraed, h.a.). Semite, semitic / Sémite, sémitique\nMezopotamia : Ur vro e bro Irak a-vremañ, lec’hiet etre ar stêr Tigr hag ar stêr Eufrat. Don’t a ra ar ger eus an henc’hresianeg evit “etre ar stêrioù” (mesos potamos) Mesopotamia / Mésopotamie\nGennheñvel : Un doare skrivañ e stumm tachoù bihan staget asamblez. Cuneiform / Cunéiforme.\nDaspegel : ur yezh savet dre sammañ morfemoù (pe tammoù ger) an eil war-lec’h eben. Agglutinative / Agglutinante.\nDroad ergativel : un droad implijet evit merkañ renergraer ur verb tranzitivel. Ergative case / cas ergatif.\nDroad absolutivel : un droad implijet evit merkañ koulz rener ur verb amdranzitivel a renadenn/gouzañver ur verb tranzitivel. Absolutive case / cas absolutif\nLec’henn : ur ger-benveg a vez staget ouzh ur ger all evit reiñ titouroù a-fed amzer ha lec’h. Postposition\nTreuzlizherennadur : adskrivañ ur reizhad lizherennañ en ur reizhad lizherennañ all, evel treuzhlizherennañ un anv a zo el lizherenneg c’hresianek en hini latin. Transliteration / Translittération\nAVAÑTUR AN DAZLENN\nD’an 21 a viz Genver 1852, emañ an henoniour iwerzhonat Edward Hincks hag e c’henlabourer saoz Henry Rawlinson oc’h ober enklaskoù e kêr kozh Niniv, e hanternozh bro Irak.\nAn daou enklasker a gav un nebeud tabletennoù pri goloet gant enskrivadurioù gennheñvel.\nD’ar poent-se, Rawlinson a oa anavezet evel dazelenner an akkadianeg, ur yezh semeteg komzet etre azalek ar IV milved kent J.-K.\nAn daou gouizeion a gav dezho o deus kavet ur yezh tost ouzh an akkadianeg pe ar siteg, ur yezh aorin eus Azia ar C’hreiz. E gwirionez, kalzig a tabletennoù a seurt-se a oa bet kavet e Mezopotamia e-pad ar bloavezhioù a-raok.\nKoulskoude, den ne deue a-benn da lenn anezho. Goude kavadenn Niniv, ar gevredigezh skiantel a zo bet rediet da gavout peseurt yezh a oa skrivet war an tabletennoù.\nHincks a soñj dezhañ ez eo ur yezh disheñvel diouzh ar yezhoù semeteg anevezet betek poent.\nPadal, e 1859, ar skiantour gall Jules Opport a lâr, adarre, ne c’hell ket ar yezh nevez-se bezañ un dra all eget ar siteg, e-giz ma oa bet lâret abretoc’h gant Rawlinson.\nE 1874, Joseph Halevy a skriv e c’helfe bezañ ur yezh kuzh implijet gant an Akkadianed. Ur seurt kod a vefe dibosupl da lenn.\nE-koulz an XIXvet kantved, e oa diaes d’ar skiantourien anzav e c’helfe ar yezh kentañ bet skrivet en Istor bezañ disheñvel diouzh ar yezhoù semeteg. Dibosupl a seblante dezho nac’hañ ne oa ket ar Bibl kentañ dastumadeg skridoù ar bed. Bez e oant oc’h ober enklaskoù er Reter-Nesañ evit kavout prouennoù e oa bet krouet ar Sevenadur gant ar bobloù semeteg.\nA-benn ar fin, Jules Oppert, unan eus arbennigourien bras ar sevenadur akkadianeg, a ginnig a c’helfe ar skridoù nevez kavet e Mesopotamia bezañ liammet gant ur bobl nann-semeteg anvet « Sumer » hag a vez komzet deus outi er skridoù roueel akkadianeg. Reiñ a ra d’ar yezh kavet e Niniv an anv « sumereg ».\nE 1889, Carl Bezold hag enklaskerien all a anzav e oa ur yezh all eget an akkadianeg hag a c’helfe bezañ ar yezh kentañ skrivet en Istor, da lâret eo ar sumereg.\nKoulskoude, ret eo gortoz labourioù François Thureau-Dangin hag Arno Poebel evit ma vefe skignet ar c’hentañ troedigezhioù skridoù sumereg a-gevred gant ar c’hentañ yezhadur sumereg skrivet en ur yezh europeat, e 1923.\nISTOR AR YEZH\nAr sumereg a zo ur yezh emzivad. N’eus ket tu stagañ anezhi ouzh ur familh yezhoù resis. N’he deus netra da wellet gant ar yezhoù semeteg all.\nPadal, un nebeud enklaskerien a soñj dezho e c’helfe bezañ staget ar sumereg ouzh ar yezhoù altaeg (yezhoù komzet en Azia ar C’hreiz).\nAr sumereg a zo bet komzet, moarvat, adalek ar Ragistor ha skrivet adalek ar IV milved kent J.-K. ha marteze zoken a-raok.\nWar ar seblant, ar Mezopotamianed o deus paouezet d’ober gant ar sumereg hepken adalek ar IIIvet milved kent J.-K.\nE gwirionez, pobloù semeteg zo deuet d’en em staliañ e Mezopotamia abred a-walc’h : an Akkadianed.\nDa gentañ, an div yezh a oa komzet asambles, an eil kevatal ouzh egile.\nAn Akkadianed o deus studiet ar sumereg hag o deus dibabet skrivañ o yezh dezho gant ar skritur genheñvel, e-giz ar Sumerianed.\nAr skritur gennheñvel a zo un doare-skrivañ e stumm tachoù bihan staget asambles.\nAn Akkadianed o deus skrivet ivez ur bern geriadurioù akkadianeg-sumereg. A-drugarez dezho ez eus bet tu dazlenn ar sumereg ! D’ar mare-se, ar sumereg a oa ar yezh ofisiel Mezopotamia ha yezh ar roueed hag an uhelidi.\nPadal, Sargon Akkadia, diazezer kentañ impalaeriezh Mezopotamia ha kentañ roue bet o ren war Mezopotamia, a lak ar yezh akkadianeg da vezañ yezh ofisiel e impalaeriezh divent.\nGoude diskar an impalaeriezh akkadian, unan all a zo krouet gant ar roue sumerian Ur-Nammu. An impalaeriezh-se a vez anvet bremañ Ur III.\nE-pad ouzhpenn ur c’hantvloaz, ar sumereg a deu da vezañ adarre yezh ofisiel Mezopotamia. Koulskoude, diaes eo deomp gouzout ma oa komzet ar sumereg gant ar boblañs a-bez pe gant an uhelidi hepken.\nAr pezh zo sur, d’an nebeutañ, eo ez eus bet skrivet kantaoù ha miliadoù a skidoù e sumereg d’ar mare-se. Goude diskar Ur III, ar sumereg n’eo ket nemet ur yezh skrivet ha n’eo ket mui implijet gant tud ar bobl.\nKomzet vez sumereg e Nippur, kêrbenn relijiel Mezopotamia. Ar sumereg a deu da vezañ evel al Latin en Europa ar Grennamzer. Yezh ar gouizieion, yezh ar relijion, ar skiantoù hag un nebeud skrioù ofisiel. Betek dibenn an Hennamzer, n’eus nemet ar yezhoù semeteg a chom kreñv er Reter-Nesañ, evel an akkadianeg, ar babyloneg pe c’hoaz an arameeg. Ha koulskoude, skrivet zo bet traoù e sumereg betek ar c’hentañ kantved goude J.-K. ! Ar sumereg, kentañ yezh skrivet ar bed a zo bet implijet e-pad ouzhpenn 4 000 vloaz…\nFRAMM HAG EMDROADUR AR YEZH\nBez ez eus div rannyezh e sumereg, an eme-gir hag an eme-sal. An eme-gir a zo ar rannyezh pennañ.\nArabatoc’h deoc’h faziañ etre ar rannyezhoù skrivet hag ar rannyezhoù komzet. An daou-mañ a zo rannyezhoù skrivet. Sur a-walc’h e oa meur a rannyezhoù komzet gant an dud met n’eus roudoù ebet anezho er skritur.\nBez ez eus ivez daou zoare skrivañ, an UD.NUN.GAL hag an dingir En-lil. An hini pennañ a zo an UD.NUN.GAL.\nUr yezh daspegel eo ar sumereg, evel ar Finneg pe an hungareg : da lâret eo, pep ger a zo graet dre sammañ morfemoù (pe tammoù ger) an eil war-lec’h eben.\nUr yezh ergativel eo ivez : RENER UR VERB TRANZITIVEL A VEZ DISPLEGET EN DROAD ERGATIVEL GANT AL LEC’HENN –e  Da skouer : lugal-e bad-Ø i-n-sig-Ø : AR ROUE EN DEUS DISTRUJET (i-n-sig-Ø) AR VOGER (bad) pe, e brezhoneg flouroc’h “distrujet zo bet ar voger gant ar roue”.\nRENER UR VERB AMDRANZITIVEL A VEZ DISPLEGET EN DROAD ABSOLUTIVEL MERKET GANT AL LOSTGER ZERO  Da skouer : lugal-Ø mu-ĝen-Ø: AR ROUE (lugal) ZO DEUET(mu-ĝen) pe, e brezhoneg flouroc’h “deuet eo ar roue”.\nUr frazenn zo frammet e-giz-se : RENER + RENADENN + CHADENN VERBEL\nEvidoc’h da gaouet ur mennoz eus penaos e vez savet frazennoù, setu amañ ur skouerenn gant ar verb du evit « sevel »\nMu-du = SAVET EN DEUS\nMu-na-du = SAVET EN DEUS EVITI\nMu-na-ni-du = SAVET EN DEUS EVITI AMAÑ\nDa gentañ, ar sinoù o doa un neuz tost ouzh ar hieroglyphoù egyptek : pep sin a skeudenne un dra resis. An doare-se zo bet implijet betek ar IV milved, pa oa graet gant ar skritur evit ar c’hontoù hag ar jedoniezh.\nAdalek dibenn ar IV milved, ar skritur zo deuet da vezañ implijet tamm ha tamm evit ezteurel mennozhioù fetis ha difetis. Neuze, ar sinoù zo bet aesaet.\nAdalek 26000 kent J.-K., ar skritur zo deuet da vezañ gennheñvel penn da benn.\nWar-dro 1000 kent J.-K., ar sinoù zo bet peurijinikaet. Un nebeud kantadoù a sinoù a vez kavet. O niver resis a cheñch a vare da vare.\nUr sin a-dalv ur son. Met ur son a c’hell kaout meur a ster disheñvel. Neuze, pa vez treuzlizherennet ar sumereg en hor yezhoù a-vremañ, evit difforc’hiñ etre bep ster, staget vez ur sifr ouzh ar ger. Da skouer E2: TI / E: HO ! SALUD.\nLennet ha skrivet vez ar sumereg a gleiz da zehou hag a-grec’h da draoñ.\nMa c’hallomp anavezadenniñ ur yezh, ar sumereg, har ur vro, Sumer, lec’hiet e kreizteiz Mezopotamia, ne c’hallomp ket anavezadenniñ ur gwir bobl sumerian. Evit an enklaskourien, ar Sumerianed a zo liammaet etrezho gant ur yezh, ur relijion hag un doare bevañ.\nPadal, ne oa ket nemet ar Sumerianed o pleustriñ war o relijion nag oc’h heuliañ o doare bevañ. Ar bobloù semeteg o chom e Mezopotamia ivez a veve e-giz ar Sumerianed.\nSargon, kentañ impalaer Mezopotamia, un akkadian, a zo bet an hini kentañ oc’h en em ginnig evel “Roue Sumer hag Akkadia”. Hag an anv-se zo bet miret gant roueed Mezopotamia e-pad kantvedoù da heul anezhañ.\nDa lâret gwir, tud an Henamzer ne selle ket ouzh an diffoc’hoù etre ar bobloù evel ma reomp bremañ.\nAbred en Istor, ar Sumerianed zo bet mesket gant pobloù all a oa staliet war o zamm douar ha savet o deus ganto o identelezh. A-benn ar fin, dibabet zo bet gant ar Sumerianed dilezel o yezh evit adoptiñ hini ar bobloù semeteg. Koulskoude, o relijion hag o doare bevañ o deus levezonet ar re o vevañ ganto.\nHiziv an deiz, kavet zo bet kantadoù ha miliadoù a skridoù sumereg. Lodenn vrasañ anezho zo bet dazlennet.\nAr sumereg, kentañ yezh skrivet ar bed anavezet betek bremañ a zo c’hoazh studiet don. Ur bern gerioù, frazennoù ha skridoù a chom dibosupl da lenn. Da lâret eo, hor ouiziegezh eus ar yezh sumereg a chom tanav. Ur bern labour a chom c’hoazh. Evit reiñ deoc’h ur mennozh, anavezet vez kalz gwelloc’h yezh an Henejipt eget ar sumereg.\nSetu perak n’eus ket kalz ha hentennoù sur evit deskiñ ar yezh hoc’h unan. An holl am eus kavet o deus fazioù pe harzoù eno. Tost bewech ma vez embannet unan nevez ez eus un tabud etre an enklaskerien diwar e-fenn. Ret eo chom evezhiek. M’ho peus c’hoant kaout un tañva eus ar yez nemetken, neuze, gall a reoc’h mont da wellet an hentennoù nevez embannet gant skolioù-meur e Breizh-Veur, Allamagn hag Ostria, dreist-holl. Padal, ma ali deoc’h eo goulenn skoazell gant kelennerien ha lenn pep tra nevez embannet diwar-benn ar sumereg er gevredigezh skiantel. Cheñch a ra hor ouiziegez eus ar yez buan kennañ. Ar pezh zo bet skignet da vloaz zo a c’hell bezañ sellet evel faos hiziv an deiz.\nUn nebeud skolioù-meur a ginnig kentelioù sirius gant enklaskerien a zo o labourat war ar yezh. En o-zouez ez eus hini Geneva, Cambridge pe Tübingen. Skol-veur Strasbourg a ginnig zoken un diplom e sumereg digor d’an holl, dre lizher. Studiet vez ar yezh e-pad daou vloaz hag en dibenn e c’heller lenn un nebeud eus skeioù meur Mezopotamia.\nSetu amañ un nebeud luc’hskeudennoù eus ma chentellioù e Strasbourg evidoc’h da wellet penaos vez labouret eno ha peseurt live ez eus tu tapout goude daou vloaz.\nUr bern binviji zo bet krouet evit studiañ ar sumereg. Ur geriadur enlinenn a ro deoc’h sterioù ar gerioù e sumereg hag en akkadianeg. En o-zouez, ar geriardur anvet The Pennsylvanian Sumerian Dictionary, krouet gant skol-veur mirdi denoniezh hag henoniezh Pennsylvania. Ar raktres, anvet Pennsylvania Sumerian Dictionary Project (PSD), a glask skignañ ar geriadur ar glotañ posubl war an Internet, digor d’an holl, gant ur bern skridoù sumereg. Kalz aesoc’h eo d’ober gantañ eget gant ar geriadurioù paper a vez kavet e levraouegoù ar skolioù-meur. Deomp da wellet penaos e za en-dro.\n7 Genver 2021 ~ kevredigezh Ti ar brezhoneg\t~ Ober un evezhiadenn


Hertogenwald - Wikipedia\nUl lodenn eus an Hertogenwald\nAn Hertogenwald dindan an erc'h\nHertogenwald (da lavaret eo Koad an dug) zo ur goadeg e reter Belgia, e proviñs Liège. Koadeg vrasañ Belgia eo gant 12 300 hektar.\nEn em astenn a ra ar goadeg war douaroù kumunioù Eupen ha Raeren (Kumuniezh alamanek Belgia), Baelen, Limbourg ha Jalhay (Kumuniezh c'hallek Belgia).\nEn XIIIvet kantved e oa e dalc'h duged Limburg ha goude se e tremenas etre daouarn duged Brabant. Er Grennamzer en em astenne ar goadeg betek Aachen, er reter. E 1795 e teuas da vezañ ur goadeg-stad e Bro-C'hall ; e 1815 e voe rannet etre an Izelvroioù ha Prusia. Adalek 1920 e voe penn-da-benn e Belgia. E 1830 e oa bet rannet ar goadeg e div lodenn, an eil er gornaoueg a oa e Belgia, hag eben er reter a oa e Prusia. Betek hiziv e talvez ar rannadur-se, pa'z eus div velestradurezh disheñvel eus Belgia o plediñ gant pep lodenn, dispartiet gant ar stêrig Hill. Miret eo lodenn ar gornaoueg d'ober un dachenn chaseal evit roue Belgiz.\nDre ma veze dreist-implijet ar c'hoad d'ober glaou-koad ha ma veze kalz deñved o peuriñ eno e oa erru krin ar c'hornad en XVIIIvet kantved. Da neuze e voe divizet gant gouarnamant an Izelvroioù aostrian, e Brusel, plantañ gwez-spruñs el lannegi adalek 1775. En XIXvet kantved e voe plantet kalz anezho ivez el lodenn brusian eus an tolead. Hiziv an deiz ez eus er goadeg 2/3 a wez rousinek hag 1/3 a wez deliaouek. Gant ar programm Natura 2000 e tlefe lodenn ar gwez deliaouek kreskiñ en amzer da zont.\nChasses de la couronne - Hertogenwald (de) (fr) (nl)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Hertogenwald&oldid=1702284 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 11 Mae 2016, da 16:32.


Mateo 24 CCO - Mɨ˜ cajíngˈˉ Jesús e niˈíingˉ - Bible Gateway\nMateo 24 Chinanteco de Comaltepec (CCO)\nMɨ˜ cajíngˈˉ Jesús e niˈíingˉ guáˈˉ féˈˋ e siˈˊ fɨˊ Jerusalén\n24 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ cagüɨˈɨ́ɨˊ Jesús fɨˊ dsíiˊ sɨnʉ́ʉˆ guáˈˉ jo̱ mɨfɨ́ɨngˋ nɨˈiuuiñˉ fɨˊ ngamˈˊbre, mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ cangoquiéengˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do fɨˊ lɨ˜ ngóorˊ jo̱ canaaiñˋ do jǿørˉ laˈúungˋ e guáˈˉ féˈˋ do. 2 Jo̱baˈ lalab casɨ́ˈˉ Jesús i̱ dseaˋ íˋ:\n—¿Su jǿøˉ ˈnʉ́ˈˋ jial jloˈˆ e guáˈˉ siˈˊ na? Jo̱ dsʉˈ e jáˈˉbaˈ e fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ e jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ cu̱u̱˜ joˋ nijé̱ˉ sɨfɨ́ɨngˇguɨ rúngˈˋ quiáˈˉ e guáˈˉ e móoˉnaˈ siˈˊ na lana; co̱ˈ lajɨbˋ niˈíingˉ jo̱ jí̱i̱ˈ˜ co̱o̱ˋ joˋ e nijé̱ˉguɨ.\nJaléˈˋ e li˜ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nʉ́ˈˉguɨ e niˈíingˉ jmɨgüíˋ\n3 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ jo̱, cangóbˉ Jesús fɨˊ yʉ́ˈˆ móˈˋ e siiˋ Olivos co̱lɨɨng˜ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ quiáˈrˉ. Jo̱ mɨ˜ caguilíiñˉ fɨˊ jo̱, jo̱b caguáˋ Jesús, jo̱ lajeeˇ jo̱b cangoquiéengˊ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do fɨˊ lɨ˜ guiiñˈ˜ do lɨ˜ co̱o̱ˋ yaaiñ˜, jo̱ cajíñˈˉ casɨ́ˈrˉ dseaˋ do lala:\n—Ii˜naaˈ faˈ ˈnʉˋ nijméeˈ˜ jneaˈˆ júuˆ ¿lɨ˜ nidsijéeˊ lajaléˈˋ e la? ¿E˜ jaléˈˋ e nilɨli˜ jéengˊguɨ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nʉ́ˈˉguɨ niñíiˊtu̱ ˈnʉˋ fɨˊ jmɨgüíˋ la jo̱guɨ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ e niˈíingˉ jmɨgüíˋ?\n4 Jo̱baˈ cañíiˋ Jesús quiáˈˉ i̱ dseaˋ quiáˈrˉ do jo̱ casɨ́ˈˉreiñˈ:\n—Jí̱i̱ˈ˜ e labaˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ; jmiñiingˇ óoˊnaˈ e jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ jaˋ güɨjmɨgǿøiñˋ ˈnʉ́ˈˋ. 5 Co̱ˈ fɨ́ɨmˊbingˈ i̱ nijalíingˉ i̱ nijmɨgóoˋ jo̱ nijíñˈˉ: “Jneab˜ i̱ dseaˋ i̱ sɨjeengˇnaˈ do i̱ nicá̱ˋ nifɨˊ quíiˉnaˈ”; jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nilíˈrˋ i̱ nilɨgøøngˋ. 6 Jo̱ ˈnʉ́ˈˋ ninúuˆnaˈ júuˆ e seaˋ ˈniiˋ fɨˊ la fɨˊ na; jo̱ dsʉˈ jaˋ fǿøngˈ˜naˈ mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ lajo̱, co̱ˈ jo̱bɨ uiing˜ jo̱guɨ co̱ˈ dseángˈˉ ˈnéˉ e nidsijéebˊ lajaléˈˋ e jo̱; dsʉˈ o̱ˈ ie˜ jo̱ nitɨ́ˉ íˈˋ e niˈíingˉ. 7 Co̱ˈ ie˜ jo̱ jaléngˈˋ dseaˋ nitíñˉ có̱o̱ˈ˜ dseaˋ rúiñˈˋ, jo̱guɨ co̱o̱ˋ fɨɨˋ nitíngˉ có̱o̱ˈ˜ co̱o̱ˋguɨ fɨɨˋ, jo̱guɨ nilɨseaˋ ooˉ fɨˊ la fɨ˜ na, jo̱guɨ jmiguiʉbˊ lɨ˜ nijǿˈˋ uǿˉ e eáangˊ cajo̱. 8 Jo̱ jo̱bɨ lɨ́ˈˆ uiim˜bɨ jóng mɨ˜ nimóˆnaˈ e nidsijéeˊ jaléˈˋ e iihuɨ́ɨˊ jo̱.\n9 ’Jo̱ jo̱b mɨ˜ nitǿørˋ jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ e laco̱ˈ nijmɨhuɨ́ɨiñˋ ˈnʉ́ˈˋ cartɨˊ nijngáiñˈˉ ˈnʉ́ˈˋ. Jo̱ ie˜ jo̱ lajɨɨmˋ dseaˋ jmɨgüíˋ nilíˋ ˈníˈˋ níiñˉ ˈnʉ́ˈˋ uíiˈ˜ jnea˜. 10 Jo̱ ie˜ jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nitʉ́ˋbre e jáˈˉ lɨ́ɨiñˋ júuˆ quiéˉe jo̱guɨ nilíˋ ˈníˈˋ níingˉ rúngˈˋ dseaˋ jo̱guɨ niˈnɨ́iñˉ lajeeˇ laˈóˈˋ rúiñˈˋ cajo̱. 11 Jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nijalíiñˉ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ jo̱ e nijmɨgóorˋ e féˈrˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ, jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nilíˈrˋ i̱ nilɨgøøngˋ. 12 Jo̱ ie˜ jo̱ dseángˈˉ jmangˈˉ jaléˈˋ e ˈlɨˈˆbaˈ nijméˉ dseaˋ, jo̱baˈ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nitʉ́ˋbre e jmiˈneáaiñˋ jaléngˈˋ dseaˋ rúiñˈˋ. 13 Jo̱ dsʉˈ i̱ dseaˋ i̱ nitéˈˋ e siñˈˊ teáˋ fɨˊ guiʉ́ˉ lata˜ có̱o̱ˈ˜ jnea˜, jo̱baˈ íˋbingˈ i̱ nileángˋ jee˜ dseeˉ quiáˈˉ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ jo̱. 14 Jo̱ e júuˆ la quiáˈˉ jial quie̱ˊ Fidiéeˇ nifɨˊ quiáˈˉ dseaˋ niniˈˉ fɨˊ laˈúngˉ fɨˊ jmɨgüíˋ e laco̱ˈ nilɨcuíiˋ dseaˋ e júuˆ jo̱; jo̱ jo̱guɨb mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ e niˈíingˉ jmɨgüíˋ jóng.\n15 ’Jo̱ malɨɨ˜guɨ eáangˊ i̱ dseaˋ i̱ caféˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ i̱ calɨsíˋ Daniel cajmeˈrˊ fɨˊ ni˜ jiˋ quiáˈrˉ cuaiñ˜ quiáˈˉ co̱o̱ˋ e ˈlɨˈˆ eáangˊ e nisíˈˋ dseaˋ fɨˊ dsíiˊ guáˈˉ féˈˋ e siˈˊ fɨˊ Jerusalén fɨˊ lɨ˜ lɨ́ɨˊ e guáˈˉ güeangˈˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ. Jo̱ mɨ˜ nimóˆnaˈ e jo̱ e fɨˊ lɨ˜ güeangˈˆ quiáˈˉ Fidiéeˇ do —jaléngˈˋ ˈnʉ́ˈˋ i̱ ɨˊ e jiˋ la ˈnéˉ ningámˈˋbaˈ—, 16 jo̱baˈ mɨ˜ nitɨ́ˉ e íˈˋ jo̱, jaléngˈˋ dseaˋ i̱ neáangˊ fɨˊ lɨ˜ se̱ˈˊ Judea güɨcuí̱i̱ˆbre fɨˊ jee˜ móˈˋ jóng. 17 Jo̱guɨ i̱ dseaˋ i̱ dsiing˜ yʉ́ˈˆ ˈnʉ́ʉˊ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ jo̱, jaˋ güɨˈíˆ dsíirˊ faˈ e nijgiáangˋguɨr e laco̱ˈ nidsiˈuǿøˈr˜ jaléˈˋ e seaˋ quiáˈrˉ. 18 Jo̱guɨ i̱ dseaˋ i̱ taang˜ fɨˊ jee˜ móˈˋ e jmóorˋ ta˜, jo̱baˈ jaˋ güɨˈíˆ dsíirˊ faˈ e niquɨngˈˉguɨr fɨˊ quiáˈrˉ e faco̱ˈ dsiquié̱e̱rˋ sɨ̱ˈrˆ. 19 Jo̱baˈ ¡fɨ́ɨbˉ eáangˊ jaléngˈˋ dseamɨ́ˋ i̱ quiéengˋ yʉ̱ʉ̱ˋ ie˜ jo̱ o̱si i̱ jéengˋ yʉ̱ʉ̱ˋ i̱ cuˈˋ tʉ́ˈˋ é! 20 Jo̱ mɨ́ɨˈ˜naˈ Fidiéeˇ e jaˋ nidsitíingˋ e niˈuǿngˋnaˈ e cuí̱i̱ˆnaˈ lajeeˇ ji̱i̱ˋ güíiˉ o̱si lajeeˇ jmɨɨ˜ e jmiˈíngˈˊ dseaˋ góoˋnaˈ é; 21 dsʉco̱ˈ ie˜ jo̱ gabˋ eáangˊ nilɨseaˋ iihuɨ́ɨˊ e jaˋ mɨˊ cangaˊ dseaˋ lají̱i̱ˈ˜ mɨ˜ catɨro̱o̱ˇ jmɨgüíˋ o̱ˈguɨ faˈ niníˋguɨr caléˈˋ catú̱ˉ cajo̱. 22 Jo̱guɨ faco̱ˈ Fidiéeˇ nijmérˉ e nilɨˈɨɨ˜ eáangˊ e nidsijéeˊ jaléˈˋ e jo̱, jo̱baˈ jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ joˋ i̱i̱ˋ nileángˋguɨ jóng faco̱ˈ lajo̱. Jo̱ dsʉˈ jaˋ nijmɨˈɨɨiñ˜ e jo̱ uíiˈ˜ e fɨ́ɨˉ lɨ́ɨiñˉ jaléngˈˋ dseaˋ quiáˈrˉ i̱ nɨcaguíñˈˋ do.\n23 ’Jo̱ song ie˜ jo̱ nijmɨgǿøngˋ dseaˋ ˈnʉ́ˈˋ jo̱ nijíñˈˉ: “Jǿøˉ, i̱ lab i̱ dseaˋ i̱ sɨjeengˇnaˈ do i̱ nicá̱ˋ nifɨˊ quíiˉnaˈ”, o̱si “Jǿøˉ, dob nɨsiñˈˊ é”, jo̱ dsʉˈ jaˋ jáˈˉ güɨlíingˋnaˈ jóng. 24 Co̱ˈ ie˜ jo̱ fɨ́ɨmˊ dseaˋ nijalíiñˉ jo̱ nijmɨgóorˋ e lɨ́ɨiñˊ i̱ dseaˋ íˋ, jo̱guɨ seemˋbɨ i̱ nijmɨgóorˋ e lɨ́ɨiñˊ dseaˋ i̱ féˈˋ cuaiñ˜ quiáˈˉ Fidiéeˇ cajo̱; jo̱guɨ eáamˊ nijmérˉ jaléˈˋ e li˜ jo̱guɨ jaléˈˋ e quɨ́ɨˈr˜ jmɨɨ˜ e dsigáˋ dsíiˊ dseaˋ. Jo̱ nijmérˉ lajo̱ e lɨco̱ˈ nijmɨgóoˋbre jo̱ quiá̱bˈˉjiʉ nijmɨgǿøiñˋ la quie̱ˊguɨ i̱ dseaˋ i̱ nɨcaguíngˈˋ Fidiéeˇ do, dsʉˈ jaˉ líˈˋ jmérˉ lajo̱. 25 Jo̱ quie̱ˋnaˈ cuente røøˋ quiáˈˉ jaléˈˋ júuˆ e nɨcafáˈˉa na lana quiáˈˉ jaléˈˋ e nidsijéeˊ cøøngˋguɨ. 26 Jo̱baˈ ie˜ jo̱, jaˋ güɨlɨgøøngˋnaˈ mɨ˜ nisɨ́ˈˋ dseaˋ ˈnʉ́ˈˋ lala: “Jǿøˉnaˈ, e dob táangˋ i̱ dseaˋ i̱ sɨjeengˇnaˈ do fɨˊ ni˜ guóoˈ˜ uǿˉ quiʉ̱́ˋ”, jo̱ dsʉˈ jaˋ güɨlíingˉnaˈ faˈ e nigüɨˈnéngˈˊnaˈr; o̱si nisɨ́ˈˋbɨ dseaˋ ˈnʉ́ˈˋ lala é: “E lab sɨˈmaangˇ i̱ dseaˋ íˋ”, jo̱ dsʉˈ jaˋ jáˈˉ güɨlíingˋnaˈ e jo̱. 27 Dsʉco̱ˈ lɨ́ˈˆ laco̱ˈ lɨ́ɨˊ mɨ˜ lɨjɨ˜ güɨˈñiáˆ e jnéengˉ fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ e jǿøˉ dseaˋ lajɨɨiñˋ, lajo̱b lɨ́ɨˊ cajo̱ mɨ˜ nigáaˊtu̱ jnea˜, dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáˉ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 28 Co̱ˈ e jáˈˉbaˈ fáˈˋa, e jiéˈˋ lɨ˜ ráangˋ jóˈˋ ˈlɨɨ˜, fɨˊ jo̱b seángˈˊ jaléngˈˋ tujlɨ́ɨˋ.\nJial mɨ˜ nijáaˊtu̱ i̱ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ\n29 Jo̱ cajíngˈˉguɨ Jesús e júuˆ la:\n—Jo̱ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ casúungˉ e iihuɨ́ɨˊ jo̱, jo̱baˈ joˋ jɨ˜ ieeˋ nilɨseaˋguɨ o̱ˈguɨ sɨˈˋ cajo̱ faˈ nicuǿˉguɨr jɨr˜, jo̱guɨ jaléngˈˋ nʉ́ʉˊ nijiúiñˈˋ cartɨˊ guóoˈ˜ uǿˉ, jo̱guɨ Fidiéeˇ nijmérˉ e niguiáˈˉ jaléˈˋ e seaˋ fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ. 30 Jo̱ ie˜ jmɨɨ˜ jo̱b mɨ˜ nilɨseaˋ li˜ fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ e tɨˊ lɨ˜ nigáaˊtú̱u̱ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ, jo̱ lajɨɨmˋ dseaˋ seengˋ fɨˊ laˈúngˉ fɨˊ jmɨgüíˋ niquíˈrˉ uíiˈ˜ e ˈgóˈrˋ, jo̱ jo̱guɨbaˈ mɨ˜ nimáang˜naˈ jnea˜, dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ, e nɨgáaˊa e nɨquíinˈ˜n jee˜ cabøø˜ jníiˊ có̱o̱ˈ˜ e niingˉ jɨ˜ e ˈgøngˈˊ quiáˈˉ Fidiéeˇ. 31 Jo̱guɨ nisíngˉ Fidiéeˇ jaléngˈˋ ángeles i̱ lɨ́ɨngˊ guotɨɨrˉ e nijiʉ́ʉiñˈˉ do teáˋ lúuˊ trompéˈˆ fɨˊ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ e laco̱ˈ lajɨɨngˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ nɨlɨ́ɨngˊ dseaˋ quiáˈrˉ niseáiñˈˊ co̱lɨɨng˜ mɨ˜ nitɨ́ˉ e íˈˋ jo̱.\n32 Jo̱ cajíngˈˉguɨ Jesús e júuˆ la:\n—Lanaguɨ niˈéeˆe ˈnʉ́ˈˋ co̱o̱ˋ júuˆ quiáˈˉ ˈmaˋ güɨñíˈˆ: Co̱ˈ mɨ˜ ninaangˋ iéeˋ jaléˈˋ guoˈˋ quiáˈˉ, jo̱ mɨfɨ́ɨngˋ canaangˋ e iábˋ jaléˈˋ máˈˆ quiáˈˉ cajo̱, jo̱baˈ nɨlíˈˆ ˈnʉ́ˈˋ e nɨjaquiéemˊ ji̱i̱ˋ jmɨ́ɨˊ jóng. 33 Jo̱guɨ lajo̱b lɨ́ɨˊ e júuˆ la cajo̱, co̱ˈ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nidsijéeˊ lajaléˈˋ e nɨcafáˈˉa na, jo̱baˈ nɨñíˆbaˈ jóng e quiá̱bˈˉ nɨjaquiéengˊ e nigáaˊ jnea˜, dseaˋ i̱ lɨ́ɨngˊ jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 34 Co̱ˈ dseángˈˉ jáˈˉbaˈ fáˈˋa e dseángˈˉ nidsijéebˊ jaléˈˋ e jo̱ nʉ́ˈˉguɨ e nijúungˉ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ seengˋ lajeeˇ lana. 35 Jo̱ tó̱o̱bˋ jmɨɨ˜ niˈíingˉ laˈúngˉ yʉ́ˈˆ jmɨgüíˋ có̱o̱ˈ˜guɨ laˈúngˉ guóoˈ˜ uǿˉ, lɨfaˈ júuˆ quiéˉe jaˋ tó̱o̱ˋ jmɨɨ˜ faˈ e jaˋ nilɨti˜.\n36 ’Jo̱ jí̱i̱ˈ˜ jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ ñirˊ e˜ jmɨɨ˜ jo̱guɨ e˜ oor˜ e nidsijéeˊ e jo̱, co̱ˈ jɨˋguɨ jaléngˈˋ ángeles quiáˈˉ Fidiéeˇ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ jaˋ ñiˊ e jo̱, o̱ˈguɨ jnea˜ ñiiˉ cajo̱. Co̱ˈ dseángˈˉ lají̱i̱ˈ˜ Tiquíˆiiˈ dseaˋ guiing˜ ñifɨ́ˉ, jí̱i̱ˈ˜ íˋbingˈ dseángˈˉ ñiˊ e jo̱.\n37 ’Jo̱ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ e nigáaˊtú̱u̱ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ, nilíˋ lɨ́ˈˆ laco̱ˈguɨ calɨ́ˉ ie˜ lamɨ˜ cateáangˋ Noé fɨˊ jmɨgüíˋ la. 38 Co̱ˈ ie˜ jo̱, lajeeˇ e nʉ́ˈˉguɨ e caˈáˋ jmɨɨˋ fɨˊ laˈúngˉ fɨˊ guóoˈ˜ uǿˉ, ɨ̱́ˈˋ gøbˈˊ dseaˋ laco̱ˈ sɨˈíˆ, jo̱guɨ cúiñˈˋ guóorˋ cajo̱, lɨ́ˈˆ co̱o̱bˋ mɨ˜ catɨ́ˋ íˈˋ e caˈíˉ Noé fɨˊ dsíiˊ co̱o̱ˋ móoˊ e dséeˉ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ; 39 jo̱ dsʉˈ lajeeˇ e jaˋ ñiing˜ dsíibˊ dseaˋ, mɨ˜ catɨ́ˋ íˈˋ e caˈáˋ jmɨɨˋ fɨˊ laˈúngˉ fɨˊ guóoˈ˜ uǿˉ, jo̱ jo̱b lɨ˜ cajúngˉ lajaléngˈˋ dseaˋ lɨ́ˈˆ co̱o̱ˋ guiˈnáˈˆ i̱ seengˋ fɨˊ jmɨgüíˋ. Jo̱ dseángˈˉ lajo̱b dseángˈˉ nidsijéeˊtu̱ caléˈˋ catú̱ˉ mɨ˜ tɨˊ lɨ˜ nigáaˊtú̱u̱ fɨˊ jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ. 40 Co̱ˈ ie˜ jo̱ gángˉ dseaˋ taang˜ jmóoˋ ta˜ quiáˈˉ fɨˊ jee˜ móˈˋ: jo̱ jaaiñˈˋ do nidsémˈˉbre, jo̱guɨ jaangˋguɨiñˈ do nijé̱ˉbre. 41 Jo̱guɨ lajo̱bɨ cajo̱ gángˉ dseamɨ́ˋ teáangˈ˜ ta˜ dsiˊ: jo̱ jaaiñˈˋ do nidsémˈˉbre, jo̱guɨ i̱ jaangˋguɨ do nijé̱ˉbre.\n42 ’Jo̱baˈ fɨ́ɨˉɨ ˈnʉ́ˈˋ, ñiing˜ áaˊnaˈ contøøngˉ, co̱ˈ co̱o̱ˋ lajeeˇ jaˋ líˈˆnaˈ, lanab mɨ˜ nigüéengˉtú̱u̱. 43 Jo̱ e labaˈ iin˜n e ñíˆnaˈ, faco̱ˈ jaangˋ dseaˋ nɨñirˊ e˜ íˈˋ niguiéeˊ jaangˋ ɨ̱ɨ̱ˋ fɨˊ quiáˈrˉ, jo̱baˈ nigüeáˋbre e jmóorˋ íˆ ˈnʉr˜, jo̱ jaˋ nilíˈˋ i̱ ɨ̱ɨ̱ˋ do faˈ niˈuǿˈrˉ jaléˈˋ e seaˋ quiáˈˉ i̱ dseaˋ do. 44 Jo̱baˈ lajo̱b cajo̱, dseángˈˉ contøømˉ ˈnéˉ e sɨñiimˇ áaˊ ˈnʉ́ˈˋ; co̱ˈ jí̱i̱ˈ˜ lajeeˇ jaˋ ñiing˜ áaˊnaˈ, lanab mɨ˜ nigüéengˉtú̱u̱ fɨˊ Jmɨgüíˋ la, jnea˜ dseaˋ i̱ jáaˊ fɨˊ ñifɨ́ˉ e lɨ́ɨnˊn jaangˋ dseaˋ jmɨgüíˋ.\nJaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ guiúngˉ có̱o̱ˈ˜guɨ jaangˋguɨ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ sooˋ dsíiˊ\n45 Jo̱ mɨ˜ cangɨ́ˋ e jo̱, cajíngˈˉguɨ Jesús e júuˆ la:\n—Lalab lɨ́ɨˊ quiáˈˉ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ nʉ́ʉˈ˜ jaléˈˋ ta˜ quiʉˈˊ fiir˜ jo̱guɨ i̱ guiúngˉ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ rúiñˈˋ i̱ caguiaangˉguɨ. Co̱ˈ mɨ˜ cagüɨˈɨ́ɨˊ i̱ fiir˜ do e nidsérˉ fɨˊ lɨ˜ jiéˈˋ, caguiarˊ ni˜ i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ nʉ́ʉˈ˜ do lajaléngˈˋ i̱ seengˋ quiáˈrˉ e laco̱ˈ nicuǿˈˉreiñˈ do e nidǿiñˈˉ mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ lajo̱. 46 Jo̱baˈ juguiʉ́ˉjiʉ quiáˈˉ i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ jmóoˋ ta˜ laco̱ˈ catɨ́ɨngˉ mɨ˜ niguiengˈˊ fiir˜ e cá̱rˋ cuente. 47 Jo̱baˈ jmɨtaaˆ óoˊnaˈ e i̱ fiir˜ do dsíngˈˉ guiʉ́ˉ nijmérˉ jo̱ nicuǿˈˉreiñˈ do e nineˈˉ niñˈ˜ latøømˉ sɨnʉ́ʉˆ quiáˈrˉ có̱o̱ˈ˜guɨ jaléˈˋ e seaˋ fɨˊ jo̱. 48 Jo̱guɨ dsʉˈ song i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ do lɨ́ɨiñˊ jaangˋ dseaˋ ˈléengˈ˜ i̱ sooˋ dsíiˊ jo̱ ɨˊ dsíirˊ e jaˋ mɨˊ guiengˈˊ fiir˜ lajeeˇ jo̱, 49 jo̱baˈ nináiñˋ e nijmeáiñˈˋ gaˋ jaléngˈˋ i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ rúiñˈˋ i̱ caguiaangˉguɨ do, jo̱guɨ e niseáiñˈˋ rúiñˈˋ có̱o̱ˈ˜ jaléngˈˋ dseaˋ jmóoˋ ta˜ ɨ̱́ˈˋ e laco̱ˈ niˈɨ̱́ˈˋ nidǿˈrˉ co̱lɨɨng˜, 50 jo̱ dsʉˈ co̱o̱ˋ lajeeˇ e jaˋ ñiing˜ dsíirˊ, lanab mɨ˜ nitɨ́ˉ íˈˋ e niguiengˈˊtu̱ i̱ dseaˋ fiir˜ do; 51 jo̱baˈ i̱ dseaˋ do iihuɨ́ɨbˊ nicuǿˈrˉ i̱ dseaˋ ˈléengˈ˜ do, co̱ˈ nibíimˉbreiñˈ do jee˜ jaléngˈˋ dseaˋ i̱ jmɨcaang˜ e jmóorˋ jaléˈˋ e iing˜ Fidiéeˇ fɨˊ lɨ˜ nijmérˉ ta˜ quɨˈˊ jo̱guɨ ta˜ tʉˊ maja̱˜ uíiˈ˜ jaléˈˋ iihuɨ́ɨˊ e niˈíñˈˋ do.


Livres en ligne de Renaud Camus : « Dictionnaire des délicatesses du français contemporain » (« Préface au Dictionnaire des délicatesses du français contemporain (2014) »)\nLe texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de Dictionnaire des délicatesses du français contemporain de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture ou la table des matières.\nPréface au Dictionnaire des délicatesses du français contemporain (2014)\nLe présent Dictionnaire incorpore le précédent Répertoire, mais fait plus qu’en doubler le volume et le nombre ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’ouvrage précédent a ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ le sujet et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, parler de nouvelle édition ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ de point de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ part.\nCe ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Répertoire, ~~~~ je viens de ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. J’aurais à peine ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Dictionnaire, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de vue, des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~-~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, Syntaxe ou l’autre dans ~~~ langue, La ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie, La ~~~~~~~ Déculturation, Décivilisation, La ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ prénoms, ~~~~., qui tous enregistrent ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ma réflexion les concernant.\nCes ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ : la langue ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ pour juger d’elle ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ et d’une période ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ petite bourgeoisie ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pouvoir dans le ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ au pouvoir, culturellement, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ plus nombreuse. On ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et salaires faramineux, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ petits-bourgeois.\nJ’avais ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ pouvoir culturellement. ~~~~ dites élites financières ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~, animateurs culturels, médiateurs — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, à peine a-t-elle ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ fond en comble ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture : ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ culture, qui ne ressortissait ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ quantitativement, au sein ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culture ~~ ~~~~ près tout ce ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ que riches, très ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, people, jet-setters ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ moins culturellement petits ~~~~~~~~~~ (« ~~’~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ », ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ princesse Stéphanie de ~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ culturel, on en est ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. Et comme je ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ nettement abusé tant ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ riches ne sont ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ pouvoir.\nBien entendu ma ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ pouvait pas en ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ force de n’exclure ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ de la société, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ma théorie ne ~~~~~ ~~~~~~ que ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sans elle l’état ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ étai et qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ structure.\nPendant ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, et un peu ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ XXe, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ répartition par classe ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~”. La moyenne bourgeoisie ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~… ~~~~~~~-~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ Carmen pour passer ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ boulevards et plus ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ dans les salles ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ femmes.\nBien ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ sites et donc, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~ artistes, des écrivains, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ d’entendre certaines œuvres ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ du monde et ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, sans doute, par ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ préférences supposées, si ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ et a fortiori ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ deux sens du ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) “~~~~~~~~~~~” ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ pas vrai. Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ plutôt de l’entre-deux-guerres) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~ à peu près ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’Opéra. La situation ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ dit-on, un véritable ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~~” ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’opéra.\nSi ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ hautement prédéterminée des ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~…) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ la langue était ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ doute, des grammaires ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ou bien au ~~~~~~~~~~ parce qu’il ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~…) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ sens le plus ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ telle ou telle ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ pris en tel ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ de ces choses-là ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ classe.\nL’exemple ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ bon appétit (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ être tout aussi ~~~~~ des fois, plein de ~~~ ce midi). ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ si bon appétit ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. Elle est certes ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ si bon appétit se ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, dans tel ou ~~~~ milieu. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la grande bourgeoisie, ~~ bon appétit ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ s’est considérablement déplacé (~~~~~ ~~~ “haut”).\nCe ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ mesurer le petit ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ les classes dominantes ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’exclusion, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ venus de devenir ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ inclusion ~~~~~~~. ~~~~ familles bourgeoises de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ [il n’y en a ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ d’autres], ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ce phénomène, c’est ~~~ langue.\nLa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ est seule productrice ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ décide du langage ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~, la télévision, la ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, c’est le sien ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~’~~~~ que les étrangers ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sa ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ de langage dans ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ work ~~~ français se dit boulot, ~~~’~~~~ exhibition ~~~~ ~~~~ expo, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ rencontre deux, trois, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ bon appétit ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) — ~~~~~ ~~~ temps ils ont ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ tort.\nIl ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ productrice de langue ; ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. La caste intellectuelle, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, et avec grand ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’imagination ~~~~ imaginaire, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ou de différence ~~~~ différentiel (~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ considérable). ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ illusoires que réels. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ première, deuxième ou ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ petite-bourgeoise, par la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie, ils ont ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ pas petite-bourgeoise, ces ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~~ petits-bourgeois.\nD’autre ~~~~~ il y a, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, plus associé, traditionnellement, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ monté, voire puritaine, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ toujours mise en ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ Agamben désigne comme ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ coïncide plus qu’avec ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ mots : autant ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ monde.\nPourquoi, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ petite bourgeoisie ~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ fait autre chose ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~~~~ que l’origine principale ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ est à l’ancienne ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ nom, à la ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ petite bourgeoisie tout ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ petits-bourgeois de nombreuses autres ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, à la langue ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ la vie culturelle, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de choisir, au ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ la langue, entre ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ prolétarisation.\nC’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en tête, vrai ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ d’interpréter le contenu ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ uniquement parce qu’elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~.


Pajenn:Al Lae - Bilzic.djvu/32 - Wikimammenn\nPajenn:Al Lae - Bilzic.djvu/32\nKerjantjili, ar barvek gwenn,\nGalochou bras, porpant lïen.\nEsa a rê tapout anê, siouaz ! pounner a oa e c’halochou, hag ec’h ê gant e hent, en eur c’hrozmolat :\n— Ar wialenn ! ar wialenn, kanfarted !\nDiveo ar pôtr koz, ar vugale ne dostaent ket outan, nan ênt ket, e c’hellet va c’hredi, da c’houlenn digantan e aluzen, rak, pa zigouee d’ean tizout unan bennak anê, ac’han ! neuze ar wialenn a c’hoarie ; ha, pa vije eur c’hlemm enep hini pe hini eus ar bôtred, gwir pe c’haou, ar wialenn ac’h ê en-dro. Brezel ’ta etre ar vugale hag ar barner. Kemenn an ôtrou Kont a dalvee urz d’ar pôtr koz : ar wialenn a labouro !\nAr barner a ziskennas ar c’hra gant e zaou archer : unan eus ar re-man a yeas en pep ti.\n— Urz d’ar vugale da zont d’ar presbital, a-beurz an ôtrou barner !\nTrefu er bourk, enkrez en kalon ar ganfarted… Ah ! mar gallfent !… Ya, met re diweat eo, ne c’hallfont ket tenna, eus fin fons o bouellou, ar per o devoa debret. Siouaz ! pell, re bell a oa erru ar per-ze. Ha pegement a blijadur o devoa gouzanvet o tastum, o kuntuilh, o tibri ar per, ar c’hastrilhez. Ha breman… Ha mar deo gwir, evel ma prezeg an ôtrou person, penôs ar binijenn a vo muchet war ar pec’hed… Ar wialenn ac’h aio war rôk.\nLaouen ha seder meurbed a oa an ôtrou barner o tiskenn ar c’hra, gant e daou archer.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Al_Lae_-_Bilzic.djvu/32&oldid=160280 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 26 Ebr 2020, da 14:19.


30 vloaz goude Tchernobil\nAccueil / Lec'h / Breizh / 30 vloaz goude Tchernobil\nLa Rédaction 26 April 2016\nE brezhoneg e oa ar brezegenn gentañ disadorn e Brenniliz.\nOuzhpenn ur million a dud marvet er bed goude Tchernobil (etre 1986 ha 2004 hervez akademiezh ar skiantoù e New York) ha kendercʼhel a ra an nukleel da cʼhoari an Ankou. Perak bezañ gortozet Fukushima evit lavaret e cʼhelle ur vro all bezañ taget gant ar gwallreuz nukleel ? Perak gortoz el lecʼhioù all e vije eus ur gwallreuz adarre ? Displegadennoù gant Kristen Kloatr…\nTud kalonek a stourm war an dachenn cʼhoazh hiziv da sikour an dud – dreist-holl ar vugale a zo bet skoet. Savet ez eus bet ul labourva dizalcʼh, met bresk abalamour nʼeo ket anavezet ez ofisiel : Belrad1.\nBemdez e vez tud dirak sez an ABU e Genève evit diskuliañ an emglev sinet gant AEEA2 a vir outi da labourat en un doare emren war dachenn an nukleel.\nAl lobi nukleel a nacʼh ar gwirvoud. Diskouez a ra ivez ne cʼhell ket an dud krouiñ asambles an energiezh o deus cʼhoant bevañ enni ma vez eus an nerzh nukleel.\nNukleel : nerzh a-enep an demokratelezh\nTouellet eo bet ar broioù ha dreist-holl Bro Japan, ar vro gentañ he deus gouzañvet an teknologiezh-se. Gant ideologiezh « an atomoù evit ar peocʼh » eo bet lezet ar Japaniz da grediñ e oa an nukleel sivil un diskoulm evit an energiezh. A-benn ar fin ez eus bet ur gwalleur anvet Fukushima.\nRet eo paouez ober gant an energiezh distruj-se a-raok ma vije ur gwallreuz all. Gant bed an nukleel e vez lavaret e labour digant ar Stadoù met ket gant labourerien an nukleel. Gellout a reomp paouez ar reaktorioù nukleel ha paouez ar skinoberiantiz da ober he reuz. Gant se vo ezhomm tud barrek da heuliañ al lecʼhioù kizidig a dost ! Arabat deomp lezel da grediñ e cʼhellfe an nukleel dont da vezañ un eñvorenn fall. Diwallomp ivez diouzh greenwashing al lobi nukleel : tremen eus 75 da 50 % eus perzh an nukleel da broduiñ tredan e Frañs a dalvez lañsañ en-dro ar programm nukleel (re gozh eo ar reaktorioù : ret eo o « cʼhempenn » pe o cheñch gant EPRoù…).\n(1) Institut de radioprotection, aozadur nann gouarnamentel bet krouet e 1990, gant ur skiantour belarus.\n(2) Agence Européenne pour lʼEnergie Atomique.\nShare the post "30 vloaz goude Tchernobil"


Urzh Santiago - Wikipedia\nUrzh Santiago zo un urzh marc'heien gatolik, e Spagn ha Portugal, krouet war-dro 1160, e Galiza, gant tud hag a felle dezho gwareziñ ar birc'hirined a gerzhe war-du Santiago de Compostela ha reiñ bod diogel dezho.\nKroaz Urzh Santiago\nPoltred ur marc'heg eus Urzh Santiago, gant Anthonis Mor\nEmboltred gant Diego Velázquez, en daolenn brudet Las Meninas (munud)\nTreiñ a reas an urzh en ur benveg garedoniñ servijerien fealañ rouaned Spagn. Diego Velázquez, livour ar roue er XVIIvet kantved, ha Manuel Godoy, ministr e dibenn an XVIIIvet, a oa marc'heien Santiago.\nEn XIXvet kantved e voe staget madoù an urzh ouzh ar gurunenn.\nBev eo an urzh hiziv hogen n'eo netra nemet un urzh a enor ken.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Urzh_Santiago&oldid=1846765 »\nDernière modification le 23 Gwe 2019, à 18:15


Deg devez e Verdun - Ar Vediaoueg\nAccueil / Romans / Deg devez e Verdun\nE Deg devez e Verdun, e heulier ar zoudard yaouank Gros war dachenn unan deuz gwasa emgannou ar Brezel-bed kenta. Urziou, eneb-urziou, taoliou-chañs ha dichañs dindan tarzadennou an obuzou… Renta kont a ra-eñ, gand eur zell piz ha lemm, deuz follenteziou ar brezel. Eet eo ar speredou war-raog abaoe, ha red eo derhel soñj euz an amzer ma oa bet skrivet al leor.\nEun testeni gwirion eo hini Jules Gros, hag unan a-bouez, ken evid an istor, ken evid ar yez. Rag ar vrezonegerien eo kerse ganto pa n’e-noa ket skrivet e eñvorennou. Setu perag eo talvouduz al leor bihan-mañ : abalamour da binvidigez e yez treger, ha d’e varregez da skriva ha da zoñjal evel an den desket a oa anezañ. Skrivet eo Deg devez e Verdun en eur yez a-feson, uhel hag êz da lenn war eun dro.\nOberour an teir levrenn a zo euz Le trésor du breton parlé eo Jules Gros a-raog pep tra, eur sammad divent a heriou ha troiennou e brezoneg komzet bro-Dreger. E Tredez-Lokemo e oa bet desavet gand e vamm-goz e brezhoneg, hag eno eo marvet en tu all da gant vloaz. Glaharet-braz ’oa bet e spered gand an daou vrezel-bed. Kroget e oa da zastum komzou brezoneg e amezeien ken a-bred ha 1914, en eur zoñjal er rummadou da zond.\nSoyez le premier à donner un avis sur “Deg devez e Verdun” Annuler la réponse.


Sevenadur - Howling Pixel\nSeven : Henvrezhoneg saff "sav" (> sevel) > seman > krennvrezhoneg seuen/seven "yac'h", "kreñv", "koant" kent kemer ar sterioù difetis a-vremañ ("hegarat" ha "blizidik"). \nEn hevelep mare e oa disheñvel soñj ar barzh saoz Matthew Arnold (1822-1888) : hervezañ e oa ar sevenadur "ar pep gwellañ eus ar pezh a zo bet soñjet ha lavaret er bed", ar pezh na dalveze en e spered nemet evit an arzoù klasel, ar sonerezh klasel hag arz ar c'heginañ. E berr gomzoù, ne dalveze ar sevenadur nemet evit ar binvidien a veve e kêrioù Kornôg Europa, ar pezh a oa un asked eus an diforc'h a oa o paotaat etre ar sevenadur — europat, kêrel, bourc'hizel — hag ar folklore  — bedel, diwar ar maez ha gwerinel. Buan e voe ar meizadoù-se o kas d'an diforc'h etre sevenadur uhel ar renerien ha sevenadur izel ar sujidi, da lavaret eo d'an dizingalded a rene en Europa an XIXvet kantved.\nEus 1843 betek 1852 ez embannas an denoniour alaman Gustav Freidrich Klemm (1802–1867) dek levrenn e Allgemeine Kulturgeschichte der Menschheit, "Istor hollek sevenadur mab-den" , ma tiskouezas diorroadur pazennek mab-den dre studiañ an doareoù da labourat, ar binvioù, ar gwiskamantoù, ar relijionoù, gant skouerioù tennet eus pobladoù ar bed a-bezh.\nRestroù Tachenn an Darempredoù Denel\nG. Murdock a savas restroù ma lakaas ditouroù sevenadurel bet dastumet e meur a gevredigezh a-benn ma vije arveret hentennoù feurjedoniel e labour an denoniezh ; hiziv an deiz c'hoazh e kendalc'her da vagañ an diaz-ditouroù-se. .\nAr Saoz Bronisław Kasper Malinowski (1884–1942) a grouas arlakadenn ar berzhouriezh : an holl dud o deus ezhommoù bevoniel (bod ha boued) ha ret eo da vab-den gouennañ. Pep kevredigezh a grou binvioù evit bastañ d'an ezhommoù-se. Tud zo a rank c'hoari perzhioù kevredigezhel a-benn reoliñ obererezh ha kenobererezh ar binvioù kevredigezhel. Tud zo n'int ket emouiziek eus ar perzhioù, met ar skiantourien a c'hall sevel ur patrom eus ar perzhioù-se dre ensellet ar gevredigezh.  Gant an denoniour saoz all Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) e savas B. K. Malinowski an denoniezh kevredigezhel.\nDenoniezh an arouezioù\nDenoniezh ha bevoniezh\nDa heul labour Charles Darwin a arlakaas en e bleustrad Diwar-benn orin ar spesadoù, bet embannet e 1859 , e teu mab-den eus primated nann-denel aet da get e lakaas lod denoniourien daou c'houlenn a-bouez : ha denel hepken eo ar sevenadur, pe sevenadurioù zo ivez gant ar spesadoù all, ar primated dreist-holl ? Ha penaos ez emdroas ar sevenadur e-touez an dud ?\nDa heul termenadur E. B. Tylor e voe anat e oa ar sevenadur ur perzh denel hepken, pa oa diazezet war an deskiñ. Lod skiantourien a rae war-dro ar primated avat a lavaras ez eus ur sevenadur gant ar chimpanzeed, peogwir e teskont emzalc'hioù.  Hiziv c'hoazh ez eus tabut.\nHervez ur geriadur gall  ez eo ar sevenadur (culture), goude ar pezh a sell ouzh al labour-douar :\nHervez ur geriadur amerikan  ez eo ar sevenadur (culture ivez), kent ar pezh a sell ouzh al labour-douar :\nHervez Geriadur Brezhoneg An Here  :\nAdal restroù G. Murdock e voe graet feurjedadennoù diwar-benn ar sevenadur. Donoc'h ez eas meizad skiantel ar sevenadur a-drugarez da zamkaniezh ar stlenn , da arver hentennoù matematikel en hêroniezh ar pobladoù, d'an araokadennoù a zo bet graet e meizadur mont en-dro an empenn denel hag an deskiñ.\nE 1976 e krouas ar bevoniour breizhveurat Richard Dawkins ar meizad meme (/'mi:m/), da lavaret eo unanenn an dezrevell (an anv meme o vezañ deveret diwar ar gresianeg mimeme, "dezrevelladur"", emezañ) . Astenn kavadennoù Charles Darwin d'an dachenn sevenadurel e oa ar pal, ar meme o c'hoari er sevenadur perzh ar gen en hêroniezh : skignañ an anadennoù sevenadurel, evel ma skign ar genoù ar perzhioù bevoniel. Mard eo ar memoù unanennoù an ditouroù a vez desket e vije sevenadur an den-mañ-den d'ar mare-mañ-mare ar sammad eus ar memoù a zo en e empenn d'ar mare-se. Dre-se e c'hallje sevenadur ur strollad tud bezañ dielfennet a-gealioù distag, an holl anezho o vezañ termenet hervez ar memoù a zo en empennoù izili ar strollad. \nEmdroadur ar sevenadurioù\nKenemdroadur ar genoù hag ar sevenadurioù\nBarbared a rae an Henc'hresianed eus an dud a gomze yezhoù all, i.e. n'o devoa sevenadur ebet hervezo. Dre ar yezh peurvuiañ e tiforc'her ur sevenadur diouzh unan all. Hervez an darn vrasañ eus an denoniourien ne c'haller ket studiañ sevenadur ur boblad hep deskiñ he yezh. Daou dra zo evelato : bez' e c'hall tud komz an hevelep yezh hep rannañ an hevelep sevenadur (Portugal ha Brazil da skouer) ; bez' e c'hall tud komz yezhoù disheñvel-krenn ha rannañ perzhioù-diazez ur sevenadur (pobladoù niverus en Afrika, da skouer) .\nElfennoù ar sevenadur\nSevenadur lec'hiel ha sevenadur hollek\nCoop Breizh zo un ti-embann bet krouet e 1957 er Baol-Skoubleg gant ar gevredigezh Kendalc'h. Anv ur chadenn stalioù eo ivez a ginnig reizhoù liammet ouzh sevenadur Breizh.\nEmbann, produiñ, skignañ ha dasparzhañ a ra levrioù, pladennoù ha produioù all liammet ouzh sevenadur Breizh, sevenadur ar broioù keltiek hag ar mor. Dasparzhañ a ra ivez oberennoù produet gant embannerien vihan pe oberennoù produet gant an dud o-unan.\nAn deiziadur thai heolel, Suriyakati (Patrom:Lang-th: Surya mui kati : hent) a oa degemeret gant ar roue Chulalongkorn (Rama V) e 1888 evel stumm lec'hel an deiziadur gregorian. Deiziadur ofisiel an Thailand eo, daoust m'emañ atav an deiziadur loarel hengounel en implij. Kontet e vez ar bloavezhioù hervez an oadvezh Boudaek (พ.ศ. พุทธศักราช póota sàk-gà-râat) ha zo ennañ 543 vloaz ouzhpenn hini an oadvezh kristen (ค.ศ. คริสต์ศักราช krít sàk-gà-râat). An deiziadurioù embannet e Thailand a ro ivez ar bloavezhioù hervez an deiziadur gregorian e sifroù arabek hag e sifroù sinaek war un dro.\nEvit sterioù all "Gres", gwelet Gres (disheñvelout).Gres, pe c'hoazh Hellaz (gregach: 'Ελλάς, Hellás [he̞ˈllas] Ελλάδα; gresianeg a-vremañ: Elládha [e̞ˈlaða]) a zo ur riez e Gevred Europa hag hec'h anv ofisiel eo Republik Hellenek (e gresianeg: Ελληνική Δημοκρατία Ellīnikī́ Dīmokratía, [eliniˈci ðimokraˈtia]). E penn ledenez ar Balkanioù emañ-hi. E tu an norzh he deus harzoù douarel gant Bulgaria, Makedonia an Norzh hag Albania, ha gant Turkia e tu ar reter. En em ledañ a ra Mor Egaios a-hed aodoù ar reter hag ar Mor Kreizdouar a-hed aodoù ar gevred p'emañ Mor Ionia er mervent hag er c'hornôg. Un toullad brav a inizi bras ha bihan, e meur a enezeg, a vez kavet er c'hornôg hag er reter.\nPlediñ a ra ar pennad-mañ gant "Gres" da vare an Henamzer. Evit ar vro a-vremañ, gwelet Gres.Henc'hres pe Hellaz kozh a vez graet eus an Henamzer er bed gresian. Rannañ a c'haller ar prantad-se e meur a lodenn:\nPrantad hellenek.Kent ar marevezh mikenean emañ ivez sevenadur ar C'hikladoù hag ar sevenadur minoean daoust ma n'o lakaer ket peurliesañ e-barzh prantad an Henc'hres.\nE toskaneg eo bet skrivet levrioù Dante Alighieri, Petrarca ha Boccaccio a vez sellet outo evel an tri skrivagner italianek brasañ.Brud Firenze, ur gaer a geoded, galloudus ha pinvidik a-gozh, kentañ kêrbenn Italia, a zo bet ur fed a-bouez ivez.\nGant ar ger London e tegouezher amañ. Evit sterioù all ar ger, gwelet: London (disheñvelout)Kêr-benn Bro-Saoz, ha Rouantelezh Unanet Breizh-Veur ha Norzhiwerzhon eo Londrez (saozneg: London /ˈlʌndən/). Lec'hiet eo war riblennoù an Tavoez (Thames) e gevred ar vro; houmañ eo al lodenn binvidikañ eus ar rouantelezh. Tolpet ez eus tro-dro d'ar gêr war-dro 8 milion a annezidi (Londreziz o anv). Rannet eo an tolpad-kêr etre 32 boroughs (= bourc'hioù), mui ar City (Keoded). E penn ar rouantelezh emañ Londrez e meur a savboent. Amañ emañ o chom an unpenn, da lavaret eo ar rouanez (Elizabeth II, hiziv) hag he gouarnamant ha dreist-holl ar c'hambroù, hini ar C'humunioù (the Chamber of Commons) hag hini an Lorded (The Chamber of Lords). Sez ar galloud arc'hant eo ivez p'eo ar City an eil plas goude New York. Porzh pennañ Breizh-Veur eo ivez.\nAr mab a vez graet eus bugel ur vamm, pa vez hañval e reizh ouzh hini e dad, ha pa vez hañval ouzh hini ur vamm e vez lavaret ar verc'h.\nKomz a reer\neus ar mab henañ pa vez daou vab,\neus an hini etrehenañ pa vez tri mab\neus ar yaouankañ pa reer anv eus an diwezhañ ganet.


Pajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/341 - Wikimammenn\nPajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/341\n12. Râg her a-walc’h é oé évit sével eunn ti-skôl dindân ar c’hré hé-unan, ha lakaad ann dûd-iaouan̄k ar ré-wella é lec’hiou hudur.\n13. Ha kémen̄t-sé na oé két eunn derou hép-kén, hôgen eur c’hrésk hag eunn inraok é buez ar Jen̄tiled hag ann diavésidi, dré wall zrougiez ar fallagr Jason, alouber ar vélégiez-vrâz.\n14. Ar véieien hô-unan n’en em rôen̄t mui da gargou ann aoter ; hôgen é tisprizen̄t ann templ, hag ô tilézel ar sakrifisou, é réden̄t d’ar gourennou, d’ann arvestou direiz, ha da c’hoari ar méan-pâl.\n15. Na zalchen̄t stâd é-béd eûz ar péz a oa énoret enn hô brô, ha na gaven̄t nétra gwell égét ar péz a oa kavet kaer é-touez ar C’hrésied.\n16. Eur gendamouez gwalluz a zavé étré-z-hô diwar-benn kémen̄t-sé ; hérez hô doa out kisiou ar Jen̄tiled ; hag hî hô doa c’hoan̄t da véza hén̄vel é pép-trâ oud ar ré a oa bét ken̄t da énébourien brâz d’ézhô.\n17. Na vézeûr két fallagr digastiz é-kén̄ver lézennou Doué : kémen̄t-sé a vézô gwélet skléar divézatoc’h.\n18. Eur wéach pa lided é Tir ar c’hoariou a réeur bép pemp ploaz, hag ar roué ô véza éno,\n19. Ar fallagr Jason a gasaz eûz a Jéruzalem tûd eûz ar ré falla ; évit kâs tri c’han̄t dramm arc’han̄t évit sakrifisou Herkules : hôgen ar ré a zougé anézhô a c’houlennaz na vijen̄t két lékéat évid ar sakrifisou-zé, ô véza né oa két déréad, hôgen ma vijen̄t dileûret évit mizou all.\n29. Hôgen kenniget é oen̄t é sakrifiz da Herkules gan̄d ann hini en doa hô c’haset : koulskoudé enn abek d’ar ré hô doa hô c’haset, é oen̄t rôet évid ôber galéou.\n21. Apollonius mâb Mnestéus ô véza bét kaset d’ann Éjipt, enn abek d’ar ré-vrâz eûz a léz ar roué Ptoléméus Filométor, pa en doé anavézet Antiokus pénaoz é oa bét pelléet a-grenn eûz a géfrédiou ar rouan̄télez, ô selloud oud hé c’hounid hé-unan, éz éaz-kuît ac’hanô, évid dont da Joppé, ha goudé-zé da Jéruzalem.\n22. Gan̄t fougé é oé digéméret gan̄t Jason ha gan̄t tûd kéar : mon̄d a réaz ébarz diouc’h sklerder ar goulaouennou-koar, hag é-kreiz ar meûleûdiou : hag ac’hanô é tistrôaz gan̄d hé armé er Fénisia.\n23. A benn trî bloaz goudé é kasaz Jason Ménélaus breûr Simon, a béhini eo bét komzet ken̄t, évit kâs arc’han̄t d’ar roué, hag évid digas hé respoun̄t diwar-benn kéfridiou delliduz.\n21. Hôgen hé-man̄ a c’hounézaz grâd vâd ar roué, ô veûli meûrbéd hé c’halloud brâz ; hag é tidennaz war-n-ézhan̄ ar vélégiez-vrâz, ô rei tri-c’han̄t talan̄t arc’han̄t dreist ar péz en doa rôet Jason.\n25. Goudé béza bét gourc’hémennou ar roué, é tistrôaz, hép ma oa enn-han̄ nétrâ a zellézuz eûz ar vélégiez : na zougé némét kaloun eunn alouber kriz, ha droug eul loen ferô.\n26. Ével-sé Jason péhini en doa touellet hé vreûr, a oé ivé touellet hé-unan ; ha goudé béza bét kaset-kuit eûz hé vrô, en em dennaz é brô ann Ammonited.\n27. Enn doaré-zé Ménélaus en doé ar vélégiez-vrâz : hogen na vennaz két kâs ann arc’han̄t d’ar roué, ével m’en doa hé lavaret, pétra-bennâg ma hen alié kaer Sostratus, péhini a c’hourc’hémenné ar c’hré.\n28. (Râg hén̄ a oa da vérer war ann tellou) : râk-sé é oen̄t galvet hô daou étrézég ar roué.\n29. Tennet é oé ar vélégiez-vrâz digan̄t Ménélaus, évid hé rei da Lisimakus : ha Sostratus a oé lékéat da réner war ar Sipried.\n30. En̄dra ma c’hoarvézé kémen̄t-sé, tûd Tarsis ha Mallo a zispac’haz, ô véza ma oan̄t bét rôet é gôbr da Antiokidé serc’h ar roué.\n31. Ar roué a zeûaz buan dî évid hô féoc’haat, goudé béza lézet da vérer Andronik unan eûz ar ré-vrâz eûz hé léz.\n32. Hôgen Ménélaus ô venna pénaoz é oa mâd ann darvoud, a laéraz enn templ listri aour-bennâg, hag a rôaz lôd anézhô da Andronik, goudé béza gwerzet lôd all é Tir, hag er c’heriou trô-war-drô.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Gonidec_-_Bibl_Santel_pe_Levr_ar_Skritur_Sakr,_eil_levr.djvu/341&oldid=163902 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 30 Eos 2020, da 15:52.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/87 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/87\nSANT MARC, VII.\npere a oa deuet euz a Jerusalem, a zeuaz assambles da gavout Jesus ; (2) hag, o velet e tebre lod euz he ziskibien ho boued gant daouarn souillet, da lavaret eo, hep beza gwalc’het, e kavent abec enhe. (3) (Rag ar Farizianed hag an holl Judevien na zebront ket hep beza gwalc’het ho daouarn beteg ho ilin, o terc’hel evel-se tradition ar re goz ; (4) ha pa zeuont euz ar plasou-marc’had, na zebront ket ken neubeut heb beza en em walc’het. Kalz a draou all ho deuz ive pere ho deuz recevet evit ho miret, evel gwalc’hi an tassou, ar podou, al listri-arm hag ar gweleou.) (5) Neuze ar Farizianed hag ar Scribed a c’houlennaz diganthan : Perag da ziskibien-te na heulliont-hi ket tradition ar re goz, hag e kemeront ho boued heb gwalc’hi ho daouarn ?\n(6) Hen a respontaz : Hipocrited ma’z oc’h ! Profetiset mad hen deuz Isaias divar ho pen, pa hen deuz lavaret : Ar bobl-man a henor ac’hanoun a vuzellou ; mes ho c’halon a zo gwall bell diouzin. (7) Mes en ven eo ec’h henoront ac’hanoun, o tiski doctrinou pere a zo gourc’hemenou tud. (8) Rag, o lezel gourc’hemen Doue, e virit tradition an dud, o walc’hi ar podou, hag an tassou, hag oc’h ober kalz a draou all euz ar seurt-se.\n(9) Lavaret a reaz ive dezhe : Gouzoud a rit mad terri gourc’hemen Doue, evit miret ho tradition ; rag Moises hen deuz lavaret : (10) Henor da dad ha da vam ; ha piou-benag a daolo malloz var he dad pe var he vam ra vezo lakeat d’ar maro ; mes c’houi a lavar : (11) Ia nemed lavaret hen defe eun den d’he dad pe d’he vam : Kement em euz evit galloud da zicour a zo corban, da lavaret eo, eun donezon consacret da Zoue. (12) Ha neuze n’hen lezit mui da ober netra evit he dad pe he vam ; (13) o lakaad evel-se en plas ger Doue ho tradition great ganeoc’h hoc^h unan ; hag e rit c’hoas kalz a draou all euz ar seurt-se.\n(14) Neuze, o veza galvet an holl bobl, e lavaraz dezhe : Selaouit holl ac’hanoun, ha comprenit an dra-man : (15) Netra euz a-ziaveaz an den hag a antre enhan, na hell hen souilla ; mes ar pez a zeu er meaz euz anezhan, setu eno ar pez a souil an den. (16) Mar hen deuz unan-benag diou-skouarn da zelaou, ra zelaouo.\n(17) Pa oe eat en ti, goude beza kuiteet ar bobl, he ziskibien a interrojaz anezhan divarben ar barabolen-ze. (18) Hag hen a\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/87&oldid=125688 »


Bro Gatalonia : "Etrezek ar frankiz hag ur Republik dizalc'h"\nLundi 9 novembre 2015 à 21:34 -\nVotet e oa bet d'al Lun 9 a viz Du gant Parlamant Bro Gatalonia evit ma vo benn 2017 krouet ur Republik distag eus Bro Spagn. Displegadennoù Gwenole Bihannic, dimezet gant ur gatalanez :\nUr vanifestadeg evit dizalc'hidigezh Bro Gatalonia © Maxppp - Rich Bowen/LNP\nGwenole Bihannic a respont da Tudi Crequer (5mn)\nUr c'heloù mat eo evit Gwenole Bihannic an diviz bet kemeret gant Parlamant Bro Gatalonia. "Dre ma oa bet nac'het d'ar Gatalaned aozañ ur referendom warlene giz ma vefe bet e Bro Skos. Ha dre ma chome bouzar stad Bro Spagn ouzh ar goulenn-se ne oa dibab all ebet nemet aozañ ur votadeg evit ar Parlamant en ur embann sklaer en a-raok ez aje pobl Katalonia etrezek ur republik distag. P'en em gaves dirak ur voger e rankec'h en em zibab da unan."\nDilennadegoù a oa bet evit ar Parlamant d'ar 27 a viz Gwengolo. "A-raok ar mouezhiedag-mañ e oa bet embannet sklaer gant ar strolladoù a oa war ar renk ma oant a-du pe get evit ma vefe Bro Gatalonia dieub". Ha dilennet e oa bet da neuze un emglev etre daou strollad politikel.\n"Ne z'eus diskoulm ebet all dre ma chom bouzar Bro Spagn" Gwenole Bihannic\nAnvet eo an emglev-se E.R.C. (Esquerra Republicana de Catalunya). "Broadelour ha dizalc'hour o daou. Unan a zo eus an tu kreiz-dehoù hag unan all eus an tu kleiz. Ur strollad dizalc'hour all, eus an tu kleiz pellañ, oa chomet distag eus an emglev-mañ. An tri a oa en em lakaet a-du evit votiñ d'al Lun 9 a viz Du er Parlamant evit kas Katalonia etrezek ar frankiz."\n"Reizh eo e c'hellfe pobl Katalonia, Bro Skos pe Breizh dibab o dazont" Gwenole Bihannic\nEmbannet n'eus neuze, d'al Lun 9 a viz Du, ar Parlamant ar c'hoant sevel ur Republik nevez benn 2017. Mariano Rajoy, kentañ minstr Bro Spagn, n'eus diskleriet just goude e oa o vont da c'houlenn da Guzul bonreizhel Bro Spagn nullañ diviz Parlamant Katalonia. Ur spont eo evit Gwennole Bihannic. "Se zo ur gwir etrevroadel anavezet : gwir ar pobloù d'en em dermedi war o dazont hag ar pezh a fell dezho. En un demokratelez e kavan reizh e c'hellfe pobl Katalonia, hini Bro Skos pe hini Breizh dibab war o dazont."\nHir an hent betek an dizalc'hidigezh.\n"Er bloavezhioù 1930 e oa bet dilennet dija ERC e penn Bro Gatalonia. Embannet en doa frankiz Katalonia, met n'en doa ket padet nemet un neubeut dervezhioù. Da c'houde gant an diktatouriez e oa bet mouget pep tra met daoust da-se e oa bev ha kreñv an emskiant. Ha tamm ha tamm goude fin an diktatouriez o doa gellet ar strolladoù-se mont war-raok en-dro."\nDiviz ar Yaou : selaouit en-dro doc'h an abadenn ispisial gouestlet d'an dilennadegoù rannvro


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/430 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/430\n18 a Even\nsant mark ha sant marsellian\nzer ar prizoun o tregarni gant hirvoud ha gouelvan ho zad hag ho mamm ; ho friejou hag ho bugale, Mark ha Marsellian o doa beac’h oc’h herzel mui hag ho c’haloun a venne mankout. Mes sant Sebastian a ioa eno, hag ar zant-ma a roaz d’ezho eunn nerz nevez. « — Soudarded Jezuz-Krist, emezhan, sonjit er gurunenn gaer a zo ouz ho kortoz enn env, ha ne d-it ket da drei kein d’ar baradoz dre druez ha dre garantez evit ho tud. Ah! ma anavezfe ar re-ma ar virionez egiz m’he anavezit, e leac’h lenva, dridal gant ar joa eo a rafent hirio. Hi a gred n’euz netra goude ar maro ; mes ma c’houfent ez euz eur vuez all goude houma, me zo sur e rafent ive kement a zo enn ho galloud evit meritout ar vuez-se. »\nAr pez a lavare sant Sebastian a ioa guir. Tad, mamm, gragez ha bugale Mark ha Marsellian, o veza bet kelennet gant ar zant-se var ar relijion gristen, a zigoraz ho daoulagad da sklerijenn ar feiz. Dre ar miraklou a rea, Sebastian a lakeaz ive mestr ha mestrez ann ti, a zerviche da brizoun d’ann daou vreur, ha betek zoken ar prefet Kromaz, da zilezel servich ann doueou faoz. Neuze Kromaz, deuet da veza kristen, a lezaz Mark ha Marsellian da zistrei d’ar gear.\nMes prest goude e oue kroget ennho adarre dre urs ar prefet Fabian, a ioa bet hanvet e plas Kromaz, hag enn dro-ma e ouent staget ouz eur vezenn var bouez tachou hirr ha lemm sanket enn ho zreid. Ar prefet a lavaraz d’ezho : « — Chom a reot evelse ken n’o pezo kinniget ezans d’ann idolou. » Mes, e leac’h respount, hi en em lakeaz da gana ar zalm : « Ecce guam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum ! Pegen dous ha pegen dudiuz eo evit breudeur beza evelhenn asambles! » A benn peder heur var’nn ugent goude, Fabian a roaz urs da dreuzi ho c’hostez gant eunn taol lans, ha dre ar gouli a reaz ann taol lans-ma ho eneou a nijaz rak ehun d’ar baradoz. Ho merzerenti a erruas e tro ar bloaz 286.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/430&oldid=137638 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Eos 2018, da 20:40.


Pajenn:Le Clerc - Ma beaj Jeruzalem, 1902.djvu/29 - Wikimammenn\nPajenn:Le Clerc - Ma beaj Jeruzalem, 1902.djvu/29\nTu mad ar Brovans : ar gwe oliv. — Eur mor bihan : stang Berr ; ar mor braz.\nA dammigo bihan e tro ar Brovans a du diragomp, ’Pez a welomp a vrao da gentan, eo war hon dorn mad, stang Berr, a zo braz ’vel hon Morbihan, hag ec’h eo sall he dour ’vel hini ar mor : poullo-holen a zo endro d’ei, ha bago pesketaerien eleiz warni.\nA du gant an douar, ne weler ken eur bleuen veinek evel kent. Mein a zo c’hoaz, mes mein braz, liou loued d’ê, ha harpet warne tosenno hag a ya war uhelaat an eil a-uz d’eben. Etreze hag an hent-houarn, douar labour *grouanek ha digompez, mes mad d’ar gwe oliv.\nAr gwe-man a zo berr a gorf ha skoulmek ; henvel aoalc’h int ouz gwe halek gwenn, mes o delio na goueont ket gant an diskar-amzer. Euz o freuz, a zo mentek ’vel piz-moc’h, gant eur men en diabarz, e vo tennet an eoul.\nSeul-vui e tostaomp da Varseilh, seul-vui ec’h eo stankoc’h ar gwe ha neveoc’h evidomp : darn anê ’vel ar gwe *aouraval, ’zo gwe ha na deuont en douar beo nemet er broio tom : ac’hanta, aman, e teuont erfad ; avalo neve-grouet a weler enne, hag i glaz-dour.\nAr mor braz ive, ec’h omp aman en e gichen. Evel eur melezour glaz-du en em diskoue d’imp. Na n’euz ket\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Clerc_-_Ma_beaj_Jeruzalem,_1902.djvu/29&oldid=107723 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 15 Gwe 2017, da 15:16.


bagoù - Wikeriadur\nSavet diwar an anv-kadarn bag hag an dibenn-ger -où\nFurm lies an anv-kadarn bag\nNeuze e weled o tispakañ a bep kogn a yoa en aod, hag o tistagañ diouzh an douar-bras, bagoù karget a wazed, a verc'hed hag a vugale zoken.— (Lan Inizan, Emgann Kergidu 1, Brest, 1877, eil emb. Al Liamm 1977, p. 76.)\nEno eman, en traon gra Penhenez : bevennet eo gant porz ar bagou hag ar palud, an ôd Gwenn-Veur ha Porz Biliek. — (Fañch al Lae, Bilzig, Kemper, 1925, p. 7.)\n− « [...]. N'eo ket da sistra emaomp o vont hiziv, ho ! nemet da c'houlenn bagoù evit klask korf hon eontr beuzet. »— (Jakez Riou, An Ti Satanazet, Skridoù Breizh, 1944, p. 92.)\nE-touesk un niver bras a vagoù all bihanoc'h, staget evelto ouzh peulioù-maen ar c'hae, e save al listri uhel d'an nec'h o gwernioù hir hag o fardaj kerdin ha funioù.— (Yeun ar Gow, E Skeud Tour Bras Sant Jermen, eil emb. Al Liamm, 1978, p. 11.)\nBagoù pesketaerien a dremen dirazomp hag a dro, stouet o gouelioù, etrezek an enezennoù er c'huzh-heol.— (Roparz Hemon, Mari Vorgan, Al Liamm, eil emb. 1975, p. 29.)\nE vab a vez aze o lostenni en-dro da borz ar bagou. — (Jules Gros, Le trésor du breton parlé Deuxième Partie, 1970, p. 325.)\nGalvet e voe ar bagoù diouzh ar porzh da zont da gerc'hat ar moraer yaouank [...].— (Goulc'han Kervella, Brezel ar Rigadell, Al Liamm, 1994, p. 25.)\ngalleg : barques (fr) , bâteaux (fr)\nAdtapet diwar « https://br.wiktionary.org/w/index.php?title=bagoù&oldid=194432 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 22 Ebr 2015, da 10:44.


Skoed ardamez ar WASP\nElizabeth L. Remba Gardner, eus ar Women's Airforce en ur B-26 Marauder.\nAr Women Airforce Service Pilots (WASP), pe Women's Army Service Pilots, a oa un aozadur maouezed blenierezed kirri-nij en aerlu ar Stadoù Unanet. Izili e oant eus an United States federal civil service. Merc'hed ar WASP na oant ket soudardezed hervez o statud. Daou aozadur a oa bet savet en a-raok, anvet ar Women's Flying Training Detachment (WFTD) hag ar Women's Auxiliary Ferrying Squadron (WAFS), an daou aozadur a oa bet savet pep hini eus e du e miz Gwengolo 1942. Hendad an aozadurioù blenierezed kirri-nij trevour e oant, hag a voe stag ouzh an United States Army Air Forces. O c'hefridioù a oa lies, liammet gant bleniañ kirri-nij brezel e-pad an Eil Brezel-bed. D'ar 5 a viz Eost 1943, an WFTD hag ar WAFS a voe kendeuzet evit sevel an aozadur WASP.\nA-raok ar WASP e oa bet ar Women's Flying Training Detachment (WFTD) hag ar Women's Auxiliary Ferrying Squadron (WAFS). An div aozadur a oa bet savet pep hini eus e du e miz Gwengolo 1942. Diazez e oant bet a-fed aozadurioù nij trevour evit ar maouezed, ha stag e oant d'an United States Army Air Forces evit nijal kiiri-nij brezel e-kerzh an Eil Brezel-bed. D'ar 5 a viz Eost 1943, an WFTD hag ar WAFS a oa kendeuzet evit krouiñ ar WASP .\nAr c'hempennidigezh etre ar WASP hag an US Army Air Forces a oa bet torret d'an 20 a viz Kerzu 1944. E-pad an oberiadurioù-brezel, pep ezel eus ar servij en devoa erlec'hiet ur gwaz nijer evit nijoù brezel pe obererezhioù all. Nijet ez eus bet 96 milion kilometrad; dezouget a-bep seurt nijerezioùù milourel; lakaet da nijal palioù evit gourdoniñ an ar skipailhoù enep-nijerezioù. 38 maouez WASP a zo marvet hag unan a zo steuziet e-pad kefridioù. Betek-henn ne ouier ket petra a zo erruet dezhi. E 1977, evit o servij e-pad an Eil Brezel-bed, e voe enoret an izili gant ur statud veterant. E 2009 e voent enoret gant ar C'hongressional Gold Medal.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_Airforce_Service_Pilots&oldid=1859007 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 20 Kzu 2019, da 13:16.


Karl Friedrich Schinkel (13 a viz Meurzh 1781 e Neuruppin - 9 a viz Here 1841 e Berlin) a oa ul livour hag un tisavour prusian. A bouez bras e voe e berzh el luskad nevezklasel e Prusia. Tres medalenn ar Groaz Houarn a voe savet gantañ.\nSchinkel e 1836.\nDelwenn da Schinkel savet\ngant Friedrich Drake, Schinkeplatz, Mitte, Berlin.\nE 1798 e paouezas gant e studioù el lise hag ez eas da Verlin ma teskas gant Friedrich Gilly hag e dad David. E 1803 e reas e veaj kentañ da Italia. Pa zistroas da Verlin e oa aloubet kêr gant arme Napoleon. D'ar mare-se e krogas da livañ, ha pa voe trec'het Frañs e voe lakaet e penn burev sevel Prusia (1815). E garg a oa degas kemmoù da Verlin ha lakaat ar gêr da vezañ un arouez eus Prusia.\nStil Schinkel a zo levezonet gant an disavouriezh gresian klasel, marteze a-walc'h peogwir e felle dezhañ pellaat diouzh ar stil roman bet degaset gant an alouberien c'hall. Ar savadurioù brudetañ savet gantañ a gaver e Berlin : Schauspielhaus (1819-1821) hag Alte Museum en enezenn ar mirdioù (1823-1830). Ouzhpenn kas savadurioù da benn e savas ivez danvez kelennadur. E vennozhioù a c'haller kavout en e raktresoù (nann kaset da benn) : lakaat an Akropol da Balez ar roue, pe aozañ Palez Orianda e Krimea. Ar steuñvioù savet gantañ a c'haller gwelout e Sammlung architektonischer Entwürfe (dastumad damdresadennoù savet etre 1820 ha 1837) hag e Werke der höheren Baukunst (1840-1842, 1845-1846).\nTud zo a soñje dezho ne c'hellas ket Schinkel ober kement ha ma felle dezhañ abalamour d'an degouezh politikel (Prusia aloubet gant Frañs). Livadurioù, kinkladurioù c'hoariva ha tisavouriezh diabarzh a reas ivez. Arbennigour e oa ivez : meur a rentañ-kont a savas diwar-benn iliz-veur Köln. E livadurioù a c'haller gwelout e meur a virdi e Berlin, evel an Alte Nationalgalerie.\n1800 : Templ Pomona, menez Pfingstberg e Potsdam,\n1818 : Neue Wache e Berlin,\n1818 : Schauspielhaus Berlin er Gendarmenmarkt\nSt Nicolaikirche e Potsdam.\n1824 : Neues Museum Berlin (anvet hiziv an deiz Altes Museum),\n1825 : iliz Friedrich-Werdersche e Berlin hag iliz Schöneberg e-kichen Aachen,\n1830 : Nikolaikirche e Potsdam,\n1831 : Altstädtische Hauptwache e Dresden,\n1832 : Bauakademie e Berlin,\n1832 : ti-kêr Kolberg,\n1833 : kibelldioù roman Potsdam,\n1834 : kastell Babelsberg e Potsdam,\n1834 : ilizoù Alt-Moabit, Wedding ha Gesundbrunnen e Berlin.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Friedrich_Schinkel&oldid=1638883 »\nKemm diwezhañ d'an 16 Ebr 2015 da 14:53


Pajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/676 - Wikimammenn\nPajenn:Le Gonidec - Bibl Santel pe Levr ar Skritur Sakr, eil levr.djvu/676\nChétu pétrâ a lavar Mab Doué, péhini en deûz daou-lagad ével eur flamm tân, ha treid ével arm :\n19. Anaoud a rann da ôberiou, ha da feiz, ha da garan̄tez, ha da zervich, ha da habaskded, ha pénaoz da ôberiou zivéza a zô bét gwelloc’h égéd ar ré gen̄ta.\n20. Hôgen eunn dra-bennâg em eûz da réhecha d’îd, pénaoz é lézez Jézabel, péhini a gémer ann hanô a brofédez, da gélenna ha da douella va servicherien, oc’h hô lakaad da gouéza er c’hadélez, ha da zibri eûz ar boéd gwéstlet d’ann idolou.\n21. Ha mé em eûz rôed amzer d’ézhi da ôber pinijen, ha né két felled d’ézhi kaout keûz eûz hé gadélez.\n22. Chétu éz ann d’hé gâs war hé gwélé ; hag ar ré a gouéz enn avoultriez gan̄t-hi, a vézô glac’haret-brâz, ma na réont kéd a binijen eûz hô ôberiou.\n23. Lakaad a rinn da vervel hé bugalé, hag ann holl Ilizou a wezô pénaoz eo mé eo ann hini a c’houiḻ ann digroazel hag ar c’halounou : hag é rôinn da bép-hini ac’hanoc’h hervez hé ôberiou. Hôgen d’é-hoc’h-hu é lavarann,\n24. Ha d’ar ré all ac’hanoc’h péré a zô é Tiatira, ha na heûḻion̄t kéd ar gélénnadurez-zé, ha na anavézon̄t két dounderiou Satan, ével ma lévéron̄t, pénaoz na likiinn kéd eur béac’h all war-n-hoc’h.\n25. Hôgen mirit ar péz hoc’h eûz bété ma teûinn.\n26. Ha néb a vézô bét gounidek, hag en dévézô miret va ôberiou béteg ann divez, é rôinn d’ézhan̄ ar galloud war ar boblou,\n27. Hag hén̄ a vérô anézhô gan̄d eur walen houarn ; hag ével Iistri prî é vézin̄t brévet ;\n28. Ével ma eo bét rôed ivé d’in ar galloud gan̄t va Zâd : ha mé a rôi d’ézhan̄ ar wérélaouen.\n29. Néb en deûz diskouarn, ra zélaouô ar péz a lavar ar Spéred d’ann Ilizou.\n1. Skriv ivé da éal Iliz Sardis : Chétu pétrâ a lavar ann hini en deûz ar Spéred Doué, hag ar seiz stéren : Mé a anavez da ôberiou ; ann hanô éc’h eûz da véza béô, hag oud marô.\n2. Béz évésiek, ha kréta ar ré all, péré a zô daré da vervel ; râk na gavann kéd da ôberiou leûn dirâk va Doué.\n3. Az péz koun éta eûz ar péz éc’h eûz digéméret ha klevet ; mir-hén̄, ha grâ pinijen. Râk ma na veḻez két, é teûinn ével eul laer : ha na wézi két pé da beur é teûinn.\n4. Béz’ éc’h eûz koulskoudé é Sardis eur ré-bennâg, péré n’hô deûz két saotret hô diḻad ; hag hi a gerzô gan-én̄ gwisket é gwenn, ô véza ma in̄t dellézek.\n5. Néb a vézô gounidek, a vézô ével-sé gwisket gan̄d diḻad gwenn, ha na laminn kéd hé hanô eûz al levr a vuez, hag éc’h an̄savinn hé hanô dirâk va Zâd, ha dirâg hé élez.\n6. Néb en deûz diskouarn, ra zélaouô ar péz a lavar ar Spéred d’ann Ilizou.\n7. Skrîv ivé da éal Iliz Filadelfia : Chétu pétrâ a lavar ann hini a zô San̄t ha Gwirion, ann hini en deûz alc’houez David ; péhini a zigor, ha dén na zerr ; péhini a zerr ha dén na zigor ;\n8. Mé a anavez da ôberiou. Chétu em eûz digored d’îd eunn ôr, ha na hell dén da zerra ; ô véza ma éc’h eûz nébeûd a ners, ha ma éc’h eûz miret va gér, ha n’éc’h eûz két dian̄savet va hanô.\n9. Chétu é kasinn d’îd lôd eûz ar ré a zalc’h sinagog Satan, eûz ar ré a lavar in̄t Iuzevien, ha n’in̄t két, hôgen a zô gaouiaded. Hô lakaad a rinn da zon̄d d’en em strin̄ka d’az taoulin, hag é wézin̄t pénaoz é karann ac’hanod.\n10. Dré ma éc’h eûz miret gér va habaskded, az mirinn ivé diouc’h heur ann arnod, a dlé don̄d er béd holl évid arnodi ar ré a choum war ann douar.\n11. Chétu é teûinn abars némeûr :\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Gonidec_-_Bibl_Santel_pe_Levr_ar_Skritur_Sakr,_eil_levr.djvu/676&oldid=156405 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 21 C'hwe 2020, da 10:50.


Accueil / À la Une / Kentañ trec’h evit ar Sioueed Dakota e Standing Rock\nMaxime TOUZE 27 mars 2020\nBrudet-kenañ eo deuet da vezañ ar skeudenn-mañ, da vare tennañ ar stourm.\nN’eo ket ar wech kentañ e reomp anv eus stourm an Indianed Siou e Stad Dakota an Norzh er Stadoù-Unanet. Eno ez eus un eoulsan tireoul abaoe tri bloaz a dreuz douaroù sakr ar bobl indian-mañ. E Standing Rock e oa kalon ar stourm, feuls a-wechoù etre nerzhioù an urzhioù hag an Indianed hag o mignoned ekologourien. Soutenet e oa ar raktres gant Donald Trump. Derc’hent dec’h e oa bet roet an taol kentañ a-enep an aveadur-se.\nDibaoe tri bloaz ez a en-dro an eoulsan-se. E 2016 e oa bet paouezet ar raktres koulskoude gant Barack Obama. A-vec’h degouezhet e penn ar vro en doa Donald Trump roet an aotre da vont pelloc’h gant al labourioù ha da gregiñ da dreuzkas tireoul etre Dakota an Norzh hag Illinois war 1800 km. Bemdez e vez 570 000 a varilhadoù tireoul treuzkaset. Evit poent n’eo ket paouezet an obererezh. Met ar barner kevreadel James Boasberg en deus roet ur miz d’an daou du evit kendrec’hiñ anezhañ da baouez pe get an obererezh. Hervezañ ne oa ket bet doujet ouzh politikerezh gwareziñ an endro gant Bagad ijinourien labourioù foran an arme. Lâret a ra e oa bet asantet ar raktres-se hep respont da vat war ar c’hudennoù a c’hallfe sevel diwar-benn ar fuadurioù, ar pezh a lakfe en arvar dourioù ar stêr vras Missouri. Ret e vo d’ar arme ober studiadennoù pizh ha prouiñ ne vez ket lakaet en arvar an endro, ar pezh a c’hallfe padout mizioù pe muioc’h.\nUn arouez eo deuet da vezañ Standing Rock er stourm a-enep da embregerezhioù liesvroadel bras an tireoul gant an Indianed. Kenderc’hel a ra ar stourm atav el lezioù-barn bremañ. Breutaer ar gevredigezh Earthjustice, a zifenn gwirioù ar meuriad Siou e Standing Rock, en deus diskleriet e kendalc’ho ar stourm keit ha ma ne vo ket serret an eoulsan. Ha daoust hag e vefe an traoù o cheñch tu e-barzh ar stourmoù evit gwareziñ an endro ?\nPartager la publication "Kentañ trec’h evit ar Sioueed Dakota e Standing Rock"\nbrezhoneg Indianed Indiens Standing Rock\t2020-03-27


67 747 pennad emeur o sevel bremañ e rann vrezhonek an holloueziadur.\nDoare ar 25 a viz C'hwevrer 2020 ha Keleier ar vro.\n22 a viz C'hwevrer : unan eus daou reaktor kreizenn nukleel Fessenheim, en Elzas, zo lakaet da baouez.\n15 a viz C'hwevrer : e Republik Pobl Sina ez eus marvet ouzhpenn 1500 den gant ar c'horonavirus.\n12 a viz C'hwevrer : gant Aozadur ar Broadoù Unanet ez eus embannet ul listenn eus ar c'hompagnunezhioù, dre ar bed, a ra kenwerzh gant an trevadennoù israelat e Sisjordania, en desped d'ar gwir etrebroadel.\n10 a viz C'hwevrer : emgannoù etre armeoù Siria ha Turkia e rannvro Idlib, e gwalarn Siria.\n8 a viz C'hwevrer : e dilennadeg kannaded Republik Iwerzhon eo erruet da gentañ ar strollad Sinn Féin, met n'emañ ar muiañ-niver eus ar sezioù gant kostezenn ebet e parlamant Iwerzhon (skeudenn).\n31 a viz Genver : mont a ra ar Rouantelezh Unanet kuit diouzh Unaniezh Europa.\n30 a viz Genver : embann a ra Aozadur Bedel ar Yec'hed ez eo ar poread koronovirus deuet eus Wuhan e Sina ur reuziad yec'hed grevus evit ar bed a-bezh.\n24 a viz Genver : kren-douar e proviñs Elazığ, e Kurdistan Turkia.\n22 a viz Genver : dilennet eo Ekateríni Sakellaropoúlou da brezidantez Gres.\n16 a viz Genver : Mic’hail Michoustin zo bet anvet da vinistr kentañ e Rusia, e-lec’h Dmitriy Medvyedyev.\nWar gresk e talc’h ar Wikipedia brezhonek da vont, ha tremen 67 000 pennad zo bremañ. Er 80vet renk emaomp bremañ e-touez ar raktresoù Wikipedia , evit an niver a bennadoù, etre ar belaruseg hag ar malayalam. Evit gouzout hiroc'h : An Deizlevr.\nRetrieved from "http://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Degemer&oldid=1770769"\nThis page was last edited on 24 September 2017, at 13:26.