C’hoarioù a zigouez hag a garantez | Becedia\nAozer : Daniel Giraudon / Ebrel 2021\nPa vez klewet ar re gozh o komz eus amzer o bugaleaj war ar maez, e seblant ar merc’hed yaouank bezañ bet trubuilhet gant amzer da zont o c’harantezioù. Gwir eo c’hoazh an deiz a herie mac’hat met gant sikour an natur an hini oa e veze roet dezhe ar respontoù d’o goulennoù.\nHa neuze e soñjer diouzhtu eus ar re a zizeliaoue bokedoù Marc’harid en ur zibunañ ar rismadell da heul dre ma veze distaget an petalennoù hini ha hini :\nBoked Marc’harid / glas he zroad,\nruz en-dro / klask pelec’h emañ ma c’harantezioù :\nTe blij din, un tamm, kalz, entan, sot-nay, tamm ebet.\nGant ar betalenn ziwezhañ veze distaget e veze gouvezet pegen bras pe get oa ar garantez. Gant merc’hedigoù all, e veze graet memestra met e veze laket o biz gante war veg pikoù un delienn gargal unan war lerc’h eben en ur lâret evel-hen : Plac’h, gwreg, intañvez, seurez... Ha da echuiñ, ur roll all a c’herioù a ziskoueze e ouient pegen disheñvel e c’halle bezañ plas an dud er gevredigezh : Rouanez, prinsezig, paisantez, matezh, laerezh…\nEwit chom war ar memes tachenn, hini an amouroustedigoù, e veze impliet ivez ar bokedou pis-toutou en had ewit kaout diouganoù. Ar plac’h vihan a c’halle kas kuit an had eus toupenn louzaouenn en ur c’hwezhañ en un taol warni c’halle goulenn ur mennad. Ma c’hwite, e veze roet gant niver ar blumachenn a chome niver an deizioù a veze ret dezhi gortoz ewit kaout he mennad. Ewit ar merc’hedigoù oc’h hunvreal da gaout ur pried, e oa niver ar bloawezhioù a vefe ret dezhe gortoz araok an dimeziñ pe c’hoazh niver ar c’halanted o defent en amzer da zont. Kan ar gougoug e-kerzh an nevez-hañv ivez a roe ur respont d’an hevelep goulenn. Kement galvadenn al lapous, kement a vloavezhioù da c’hortoz.\nLakaat un hadenn aval da strinkañ, goude bezañ bet gwasket etre ar biz meud hag ar biz yod a roe anv ar barrouz a vefe kavet enni kentañ amourouz. E Breizh-Izel e veze kanet ar rismadell-se da heul :\nHadenn aval, lavar din\nE peseurt bro e timezin\nPe en Ploubêr, pe en Tregrom\nPe er gêr e ti ma momm ?\nUr stumm dezhe o-unan o deze ar baotredigoù d’ober o zarempredoù peurgetket en ur heskinañ ar paotreziged. Sikouret vezent adarre gant an natur ewit tizhout o fal.\nUn argadenn a-bell a veze da gentañ en ur skeiñ liammennoù spegerez pe choazh boulloù paourentez war gein ar merc’hedigoù. Chom a rae ar plantennoù-se peg ouzh an dilhad pe luziet ouzh bleo hir an dukardeziged pe ar meleganeziged. Pegañ a rae ken start ar sort askolenn-skraber-se ken e oa an tanfoeltr evit en em disober deusoute.\nDont a rae ar baotred da vezañ hardisoc’h c’hoazh en ur silañ en o c’herc’henn ur seurt penn heiz, a save war grec’h e-unan betek ar gazel dre ma veze fiñvet ar brec’h. Se zo kaoz veze graet skrap d’al laez deusoutañ. Ober a rae ar baotred ar c’hoari-se daoust dezhe bezañ bet lakaet war evezh gant o zud a lâre e c’helle ar blantenn-se mont betek ar galon.\nLakaet da c’houzañv muioc’h c’hoazh e veze ar merc’hed gant ar baotred pa sile ar re- seoù blev roz-amgroaz en o c’herc’henn. Met, evit pezh a sell ouzh traoù a sort-se ha da laras ar gaoz, « n’eus rozenn ebet hep he fikoù » ha « War lerc’h ar roz e teu an amgroaz, ivez. »\nSoñj meump c’hoazh eus farsadennoù a seurt-se evel lakat ar merc’hed da grediñ e oamp o vont d’ober ur baner evite. Dibabet veze div gorzenn yeot un doupenn vrav a c’hreun war ar beg, evel da skouer ur yeotenn a vez graet onkl anezhi. Laket e stumm ur groaz etre dent ur paour kaezh plac’h e veze sachet goude deus an daou du etrezek an diavaez diwar-goust an hini vihan tapet evel-se leizh he c’heno a had.\nErfin gant ar c’hoari « serr da zaoulagad ha digor da veg », ne veze ket ar merc’hed ken youlek. Ret veze kavout an tu da reiñ c’hoant dezhe d’en ober en ur zibuniñ ar rismadell-se :\nSerret ho taoulagad ha digorit ho peg\nA welfet Touboulig bihan c’haloupat e wreg.\nFermez les yeux et ouvrez la bouche\nVous verrez le petit Touboulig courir après sa femme.\nPiv oa an Touboulig-se ? Kit da welet ? Chom a rae memestra da c’houzout peseurt efed he deze ar farsadenn ziwezañ-se war kalon ar merc’hedigoù ?


Merc'hervezhioù miz Du 2015 - Skol Diwan Roazhon\nGouzout hiroc’h war « An dudi evit ar vugale » 25 a viz Here 2015\nDU ! DU ! DU ! Merc’hervezhioù miz DU ? merc’hervezhioù DUdi !\nKavit amañ dindan roll ar merc’hervezhioù evit ar miz Du 2015 :\n04/11/2015 Gouel An Anaon\nDiwallit, diwallit mat, digor eo dorioù an Anaon,\ndifoupet maez an dud vleiz, an tasmanted, sunerien goad ha kement zo !\nDeuit treuzwisket d’en em veskañ didrouz !\n18/11/2015 Deomp d’ober un tamm tro en Taupinais, da vont e darempred gant an Endro.\nDeskiñ doujañ deus an natur hag adimplij al lastezioù !\n21/11/2015 Digoradur Yaouank er Muzikhall da 6e noz !\nMil ganaouenn warn ugent zo bet desket gant ho pugale,\nDeuit d’o selaoù e Takad an Diskouezhadegoù e Sant-Jakez-al-Lann !\nMont e-barzh digoust evit ho pugale, siwazh ne vo ket digoust evit an dud gour !\nEmgav da 5e goude-mern war al lec’h evit pleustriñ !!!\nDigor d’an holl vugale bet er Greizenn Dudi ar bloavezhioù kent !\nEur degemer ar vugale diouzh beure : 8e-8e45 (Prennet e vo an nor ha kroget ar stalioù da 9e)\nDont da gerat pe da gas ho pugale diouzh beure : 11e30-12e\nDegas pe dont da gerat ho pugale goude mern : 1e30-2e\nDont da gerat ho pugale diouzh noz : 5e-6e30 (Prennet e vo an nor da 6e30)


Caesalpinia echinata, e kêr Vitória.\nCaesalpinia echinata zo ur wezenn, anvet ivez koad Brazil, koad Pernamboug, koad Nikaragwa, a orin eus Nordeste Brazil. Er XVIvet kantved e veze implijet d'ober livaj ruz-gell.\nDont a ra eus kornadoù-bro Bahia, Espirito Santo, Pernambuco ha Rio de Janeiro. Gounezet e vez hiriv e Brazil.\nPa voe kavet ar gwez-se gant Portugaliz war aodoù Suamerika, e voent anvet pau-brasil, diwar pau a zo bazh e portugaleg ha, dre astenn-ster, kement ha gwezenn, ha brasil a deufe eus brasa, hag a dalvez kement ha regez.\nPau brazil eta e oa an anv kentañ anavezet dre ma veze implijet ar rusk da livañ danvez d'ober dilhad, hervez gizioù ar givijerien. Kenwerzh ar c'hoad brazil eo bet ar c'hentañ obererezh ekonomikel e Brazil, a-raok gounezerezh ar c'hotoñs. Gwezenn vroadel Brazil eo ar wezenn Caesalpinia echinata .\nGwenanenn war-dro ur vleuñvenn, Liorzh Louzoù São Paulo\nKef ur wezenn, Liorzh Louzoù São Paulo\nFrouezh, São Paulo\nLiorzh Louzoù São Paulo\n↑ e Geriadur Gregor Rostren, p. 117, e kaver ar stumm Coad-brisilh, troet "bois de Bresil, bois rouge"\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Caesalpinia_echinata&oldid=1957238 »


Gant ar ger Oldenburg e tegouezher amañ. Evit sterioù all ar ger, gwelit Oldenburg (disheñvelout).\nSede pelec'h emañ Oldenburg\nOldenburg zo ur gêr dizalc'h e Niedersachsen en Alamagn. Pa oa e dalc'h ar C'hallaoued, etre 1810 ha 1814 e oa bet anvet Le Vieux-Bourg e galleg.\nEmañ e kember ar stêrioù Hunte ha Haaren, e gwalarn Alamagn, etre kêrioù Groningen, en Izelvroioù, ha Bremen er reter. E 2010 e oa 162 173 den o chom enni, ha gant se ez eo ar pevare brasañ kêr e Niedersachsen war-lerc'h kêrioù Hannover, Braunschweig hag Osnabrück.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Oldenburg&oldid=1655954 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 8 Eos 2015, da 16:34.


Abrege eus an Aviel/Chapistr 39 - Wikimammenn\nAbrege eus an Aviel/Chapistr 39\n◄ Evit Gouel ar Sacramant Evit sul ar Sacramant Evit an 3 sul goude ar Pantecost ►\nEvit Sul ar Sacramant.\nPeguen avantajus eo communia alies.\nEVit compren peguer mad ha peguen important eo Sacramanti alies, considerit penaus Sacramant an Auter a so magadurez spirituel an ene, ha penaus e ro dezi nerz evit en em viret diouz ar pec’het, hac evit pratica ar vertu. Evel ma ro ar boed a zebrer nerz d’ar c’horf da labourat, Sacramant an Auter a ro nerz d’an ene evit servicha Doue ervad. Mar chomer re bell hep dibri, ar c’horf a zeu da veza dinerz, semp, languissant ha da vervel erfin ; evelse mar chom pell-amser an ene heb receo ar boed celestiel destinet evit antreteni ha conservi he buez ; e teu da semplaat, da languissa, da goll he devotion, da abandoni he resolutionou mad, ha d’en em goll erfin.\nAttaquet oump a bep tu gant adversourien hor silvidiguez, ar bed, ar c’hiq hac an drouc-speret, exposet omp e peb-lec’h d’an tentationou ; beza hon eus goal inclinationou ous pere e renquomp combati oontinuellamant, a belec’h hor bo-ni an nerz da resista ous quement a adversourien, nac ar gouraich d’en em drec’hi hon-unan, mar pellaomp dious ar sourcen a c’hras ?\nE commansamant an Ilis ar Gristenien a gommunie peurvuya bemdez, ha dre an abondans a c’hraçou a recevent, e vevent eguis Ælet voar an douar.\nAr Verzerien evit en em zisposi da souffr an tourmanchou preparet dezo gant an Tirantet, o devoa bepret recours d’ar Gommunion ; ha creêt ha fortifiet dre ar boed divin o devoa quemeret, e souffrent gant couraich ha gant joa ar c’hruela supliçou.\nMar guelomp c’hoas bremàn a drugare Doue eneou mad ha devot o cundui ur vuez santel hac a exempl vad, lequeomp evez, hac e velimp e communiont alies. Mar guelomp er c’hontrol re all o cundui ar vuez dereglet, n’o gueler nemeur o tostaat ous ar Sacramanchou.\nMar d’oc’h bet boaset hoc’h-unan ur mare benac da Sacramanti alies, hac ho pe dileset ar pratiq vad se, comparachit ar vuez a gunduac’h neuse gant an hini a gunduit brema. Pa reac’h ho tevotionou bep miz ha d’ar Goueliou bras, pebes dougeans Doue n’ho poa-hu quet en amser eürus-ze, pebes horreur ous ar pec’het ? pebes devotion, pebes ferveur : mæs allas ! aba ma hoc’h eus quiteet ur pratiq quer mad, ar ferveur ze a so deut da yenaat ; ho calon a so deut da zisec’ha, abalamour ma hoc’h eus manquet da guemer ar bara a vuez pehini ho soutene, an dentation o veza ho cavet sembl, e deus ho trec’het ; deut oc’h d’en em voasa dious ar pec’het, e gommeti a rit heb remors, hac en em gollit. Considerit ho maleur, hac en em resolvit da guemer anevez ar reglen vad ho poa gueichal, pa velit dre hoc’h experians propr ez eo un dra quen avantajus ha quen necesser evit ho silvidiguez.\nReflexion varnoc’h hoc’h-unan.\nNa chomet-hu quet pevar, pemp, c’huec’h miz, marteze ur bloa heb tostaat ous ar Sacramanchou ? Petra so cauz a guemense ?\nMarteze e leverot ne d’oc’h quet dign da sacramanti alies, ez oc’h re fragil, revras pec’her, pe autramant n’en em santit quet a zevotion ; mæs ne ouzoc’h-hu quet penaus e teu Jesus-Christ da c’hervel an oll d’e vanquet divin, ar re glàn evit o farea, ar re dall evit ho scleraat, ar re sempl evit o c’hreaat ; ar re drist hac affliget evit o c’honsoli, ar re just evit o renta parfetoc’h, hac ar bec’herien pere a zesir en em gonvertissa, evit o sanctifia.\nO va Salver, anzao a ràn dirag an Eê hac an Douar, ne doùn quet dign da veza contet etouez ho servicherien, ha neubetoc’h c’hoas da zibri ous ho taul. En em vaga a dlefen gant va daëlou ar rest eus va buez, ha beza privet evit jamæs eus ar Gommunion sacr. Mæs pa fell deoc’h, ô va Jesus, ha pa gommandit din, peguer misérabl benac ez oùn, tostaat ous ho taul santel, me en em bresanto gant humilite, hac a dostaï dre obeissanç, evit plijout deoc’h.\nGrit dre ho cras ma vezo va brassa desir ha va brassa contantamant en em unissa gueneoc’h en ho Sacramant adorabl ; ha grit ma vevin da viquen en ur fæson quer christen, ma vezin e stad d’ho receo alies evit ho cloar ha silvidiguez va ene.\nPetra a elles-de, o va ene, da zesirout voar an douar, ma ne zesires receo da Salver pehini a ro did ar vuez, pehini a zeu d’az carga a c’hraçou, da scleraat da speret, da rejouissa da galon, hac a zeu d’az convia gant quement a vadelez dre gomsou quen dous ha quer consolant : Deut oll davedòn-me, c’houi pere a so poaniet hac affliget, ha me ho soulageo.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Abrege_eus_an_Aviel/Chapistr_39&oldid=95039 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 9 Du 2016, da 14:53.


Brezel diabarzh Finland - Wikipedia\nBrezel diabarzh Finland (\t27 a viz Genver – 15 a viz Mae 1918) a oa bet ur brezel diabarzh evit mestroni bro Finland pa oa tremenet ar vro eus Dugelezh veur Finland lodenn eus Impalaeriezh Rusia, etrezek ur vro dieub hag emren. Ar stourmadennoù lies a a oa bet e-pad ur gerdarz broadel, sokial, politikel luziet degaset gant ar C'hentañ Brezel-bed (Talbenn ar Reter) en Europa.\nKamp prizonidi Fellman, leun eo gant komunisted bet harzet pe prizoniet.\nAr brezel diabarzh a voe stourmet etre ar re Ruz, renet gant ur skourr eus Strollad sokial demokratel Finland, enebet ouzh ar Re Wenn, renet gant ar sened mirour. An aozadur dammsoudardel Gwarded Ruz, savet gant labourerien ar greanterezh ha peizanted, a oa mestr war ar c'hêrioù ha kreizennoù greantel su ar vro. Ar Gwarded Gwenn, un aozadur dammsoudardel, a oa savet gant peizanted, ar c'hlasoù sokial etre hag ar vourc'hizien, a oa mestr war maezioù kreiz ar vro ha a vestronie norzh Finland.\nE-pad ar bloazioù dres a-raok ar brezel diabarzh, kevredigezh Finland a oa bet o kreskiñ kalz ha prim a-fed poblañs, greanterezh, kêriekadur ha ganedigezh ur renkad labourerien frammet er c'hêrioù. Gouarnamant ha demokratelezadur ar vro a oa distabil gant ar vodernelezh. Live buhez ha skoliata an dud a oa o vont war-raok pazenn-ha-pazenn, gant ur santimant broadel kreñvoc'h-kreñvañ hag ur sevenadurezh puilh finlandat o tiwan.\nGant ar C'hentañ Brezel-bed e oa bet degaset fin Impalaeriezh Rusia, e Finland e oa bet neuze ur mare hep galloud politikel e-penn ar vro. Stourm a oa bet evit kemer galloud er vro ar pezh en doa degaset muioc'h-mui a nerzh milourel er gevredigezh hag un enebiezh daonet etre an tu kleiz pellañ harpet gant an URSS hag ar virourien harpet gant an Impalaeriezh alaman. Ar re Ruz a oa kroget gant un argadenn hollek c'hwitet e miz C'hwevrer 1918, dafaret e oant gant ar Rusia soviedel. Un enep-argad gant ar re Wenn a oa kroget e miz Meurzh. E miz Ebrel e oa erruet ur bagad soudarded eus an Impalaeriezh alaman evit harpañ anezho.\nAn emgannoù pouezushañ e-pad ar brezel diabarzh a oa bet reoù Tampere ha Viipuri (svedek: Viborg), gounezet gant ar re Wenn. Emgannoù Helsinki ha Lahti, a oa bet gounezet gant ar soudarded alaman. Dre an trec'hioù-se e oa bet riñset nerzhioù lu ar re Ruz. Ar feulster politikel a oa diazez a-raok hag e-pad ar brezel. E-tro 12 500 prizoniad ruz a voe marvet dre an naonegezh hag ar c'hleñvedoù e kampoù-bac'h. E-tro 39 000 den, 36 000 anezho o vezañ finlandiz, a oa marvet e-pad ar brezel drastus.\nDisorc'h ar brezel diabarzh a welas ar finlandiz o tremen eus ur sujidigezh d'ar rusianed, d'un emrenerezh diglok rak ul levezon bras a oa gant Impalaeriezh Alamagn war ar vro. An alamanted o devoa soñjet sevel ur vonarkiezh finlandat suj dezho met dre ma voe kollet ar C'hentañ Brezel-bed ganto e oa bet echuet ar steuñv-se. Finland goude ar brezel a oa ur vro emren da vat, gant un demokratelezh republikan. Ar brezel-diabarzh en devoa rannet ar gevredigezh evit degadoù a vloavezhioù. Ar gevredigezh finlandat a voe strollet hag un-dro goude gwelladennoù sokial marc'hataet sioul, gant ur c'hoant youlek eus ar bobl da chom hep gwelet ar feulster o tistreiñ.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Brezel_diabarzh_Finland&oldid=1802962 »\nDernière modification le 20 Eos 2018, à 10:51\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 20 Eos 2018, da 10:51.


Pajenn:Le Clerc - Ma beaj Londrez, 1910.djvu/127 - Wikimammenn\nPajenn:Le Clerc - Ma beaj Londrez, 1910.djvu/127\nGwir eo n’hell ket an oll veleien bean kanerien eus ar c’hentan ha diski ar c’han d’o farousianiz : mes bepred eo e tleont pleal gant se ha klask sikour ma n’int ket int o-unan evit en em dibab. Gant eun tamm bolante ’vat, dreist-oll ’n eur stuman mouezio gwak ar vugale hag an dud yaouank, e teuer a benn da gaout kanerien ha kanerezed evit an ofiso, ha setu gwelloc’h enoret Doue ar Zakramant, setu roet evel eskili d’an ineo evit sevel trezek ar baradoz.\n’N eur laret kement se ne lare an Tad Gatard, red ê d’imp hen anzav, nemet ar wirione.\nAr wirione a oa ive gant an Tad Gougaud, eus ar memes urz, pa zisplegas d’imp an doare ma vije oferniet en Iliz goz keltiek. Setu aman steuen e ziviz.\nA-wejo, emean, e klever ar brotestanted o laret e rene ar gwir relijion gatolik en Breiz-Veur en amzer ar Gelted, mes e tigoueas d’ei bean disliwet gant ar manac’h Ogustin hag ar visionerien all deut eus a Rom : gwej-all dreist-oll, eminti, ne greded ket diwarbenn Sakramant an Oter ar pez a roer da gridi d’ar gatoliked a hirie.\nGaou a leront evel m’hen diskoe d’imp ar papero koz eman warne istor an amzerio keltiek.\nKreden an amzerio-ze a oa hanval ouz hon hini diwarbenn beans (présence) an Otro Doue er Zakramant adorabl. Arabad laret memes tra ne oa kemm ebet etre lido an Iliz kelt ha re an Iliz Roman. Ha gant-se, peder gwej e weler en bue sant Koulm daou oferenner war eun dro ouz ar\nmemes oter. Pa deue eun eskob da vanati bras\n↑ Pajen 30.\n↑ Pajen 28.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Le_Clerc_-_Ma_beaj_Londrez,_1910.djvu/127&oldid=150120 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Meu 2019, da 12:05.


KDSK, Centre de Ressources Culturelles CeltiquesAuthors : GOURVES Yann-Herle\nLinked documents : [5 document(s)]\n[DVD] Bugel e gloc'hig. Patoenn hag al liorzh. / GIRARD Jacques-Rémy (Sevenet gant) ; SKAVENNEG Laorañs (Troet gant) ; PENVERN Bernez (Detektiñ) ; GOURVES Yann-Herle (Rener(ien) arzel) ; ABALAIN Hélène (Mouezh gant) ; BOURGES Aziliz (Mouezh gant) ; MEHU Manu (Mouezh gant) ; LOUCHE-PELISSIER Damien (Sevenet gant) ; CHIEUX Benoît (Sevenet gant) ; AR MERO Corinne (Troet gant) ; KORBELL Nolwenn (Mouezh gant) ; DANIEL Tangi (Mouezh gant) ; PENNEG Jil (Mouezh gant). - Produer-Skigner : Dizale, 2008 - F.BUG(DIZ)\n[DVD] Columbo e brezhoneg._________________________- DVD 1. An trouz hag ar fulor, 93 mn ;- DVD 2. Deskiñ mabig bihan..., 90 mn ;- DVD 3. Diwallit : lazhañ tud zo fall evit ho yec'hed, 88 mn. / SKAVENNEG Laorañs (Dindan Renerezh) ; PENVERN Bernez (Dornlizherennet gant) ; GILLET Sophie ; GILLET Ludovic ; AR MERO Corinne (Troet gant) ; DANIEL Tangi (Mouezh gant) ; AN HENAFF Goulwena (Mouezh gant) ; BELONI Erell (Mouezh gant) ; BEYER Klet (Mouezh gant) ; BOURGES Aziliz (Mouezh gant) ; DE CHATEAUBRIAND Loic (Mouezh gant) ; DOM DUFF (Mouezh gant) ; KERMARREG Riwal (Mouezh gant) ; KORBELL Nolwenn (Mouezh gant) ; FORICHEUR Tony (Mouezh gant) ; GOURVES Yann-Herle (Mouezh gant) ; GWENN Marion (Mouezh gant) ; KERNALEGENN Nonna (Mouezh gant) ; LE MENN Christophe (Mouezh gant) ; MEHU Manu (Mouezh gant) ; MOAL Stefan (Mouezh gant) ; PENNEC Gilles (Mouezh gant) ; SIMON Tangi (Mouezh gant). - Produer-Skigner : Dizale, 2007 - F.COL(DIZ)\n[DVD] Enez Black Mór. / LAGUIONIE Jean-François (Senarioer) ; LE RAY Anik (Senarioer) ; LE FLOC'H Bruno (Story-board) ; HERAL Christophe (Sonerezh savet gant) ; AR MERO Corinne (Troet gant) ; BOURGES Aziliz (Mouezh gant) ; DANIEL Tangi (Mouezh gant) ; KERMARREG Riwal (Mouezh gant) ; FORICHEUR Tony (Mouezh gant) ; GOURVES Yann-Herle (Mouezh gant) ; GWENN Marion (Mouezh gant) ; JAOUEN Mona (Mouezh gant) ; MEHU Manu (Mouezh gant) ; PENNEC Gilles (Mouezh gant) ; SIMON Tangi (Mouezh gant). - Produer-Skigner : Dizale, 2008 - F.ENE(DIZ)\n[DVD] Kornil & Bernez. / SKAVENNEG Laorañs (Dindan Renerezh) ; AR MERO Corinne (Troet gant) ; SIMON Tangi (Mouezh gant) ; GOURVES Yann-Herle (Mouezh gant) ; KERMARREG Riwal (Mouezh gant) ; GWENN Marion (Mouezh gant) ; DANIEL Tangi (Mouezh gant) ; AN HENAFF Goulwena (Mouezh gant) ; KORBELL Nolwenn (Mouezh gant). - Produer-Skigner : Millimages ; Dizale, 2005 - F.KOR(DIZ)\nhttp://www.dizale.org/ ; http://www.klask.com/


Livres en ligne de Renaud Camus : « La Dépossession » (« 16. [L’homme qui pleure] »)\n16. [L’homme qui pleure]\nCe n’est pas au sein de la philosophie, encore moins de la métaphysique, pas même de ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ falloir poursuivre ce ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ont tendance, pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ il y a, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ capitale dont l’affublent ~~~~ dévots.\nLa ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ que revêt l’égalité ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ écarter.\nIl ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, et il ne ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ religions. Lors du ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ catholique. Protestants et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ nul n’aurait songé ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ avait alors, s’il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et la République, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Il s’agissait, selon ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ avait guère, puisque ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ que s’imposait par ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ discrimination positive, fortement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ conséquences.\nLa laïcité dont il ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ comme à droite, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ de certains milieux. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ l’objet, une machine ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ royale de l’islamisation, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ drapeaux, sous le ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~” — ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ XXe siècle elle ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ qui seraient définis ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ début du XXIe ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, c’est à présent ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ débarquer, avec la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ inégalités antérieures, et ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~‘~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ n’y a-t-il pas ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les chrétiens ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ laquelle a le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~) ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ à fait résolue.\nJe ~~~~ islamisme ~~~~ ~~~ ~~~~ christianisme, catholicisme, protestantisme, judaïsme, bouddhisme, shintoïsme, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ dis colonialisme car ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’excuser répétitions et ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ le modèle des ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ capital, la France ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ démographiquement, ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ colonisé elle-même. Elle ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ colonial ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, mais qui était ~~~~~~~~~ ~~~~~ impérial, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ colonial ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ au Canada, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ et XXe siècles, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ son drapeau. En ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les administrateurs, pour ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, mais ces quartiers ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~ ~~~~~ par exemple avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ou du Canada. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de colonisation à ~~~~~~ d’invasion, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ populations, n’implique pas ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’origine. On pourrait ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ triangulaire, comme jadis ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par les forces ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Et de fait ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ occupants ne sont ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Car ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ tue. / Elle a ses assassins.\nDe ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ bien une colonisation, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, il s’ensuit que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ sont en Europe ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ décolonial, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, en Europe, qu’il ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’hébétude ambiante qu’on ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, indigène, ~~~ de leur faire ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ clairs exemples du faussel, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ colonial choisisse impunément ~~~ ~~’~~~~~~~~ indigènes, ~~~~-~~~ “~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dans la place ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ décolonial.\nAu reste la colonisation ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ colonisations antérieures, et ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ multiplie par vingt ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ Nord-Sud ait été ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ légitimité de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ : ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ première, ce qui ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ refuser s’ils en ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ à être entièrement ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, en ~~~~ de ~~~~ (~~~ pas seulement comme ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~) ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ s’effectuer tranquillement au ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~.


Livres en ligne de Renaud Camus : « La Dépossession » (« 96.  »)\nUne amie à moi, étudiante à Sciences Po, il y a une trentaine d’années, trouvait Olivier ~~~~~~~~ “~~~~~ ~~~~~” — tels étaient ses ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, “~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~”. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ la première chose ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~ janvier”, “l’affaire Duhamel”. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; et d’abord, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ renouvellement délibéré d’un ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ saluée à grande ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, L’Observateur ~~~ Le Monde, qui tous ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Kouchner, auteur de La ~~~~~~~~ grande.\nEt ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ? Si le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~-~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ il semblait mener ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ responsabilités scientifiques. On ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ du tout à ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ amie trouvait alors ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ?\nCependant ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ de ma part, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’on peut la ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ peu d’autres sources, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ —, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ait déploré d’emblée ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ Olivier Duhamel de ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ viol quand aucune ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ viol il y ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ raison d’introduire devant ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ Duhamel.\nLe ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ qu’il soit littérairement, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ Kouchner. La Familia grande, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ raconte, car c’est ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de gouvernement, pour ~~~ ~~~~ ~~~~~ l’hyperclasse, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ dictature de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ suffisamment. Langage, sonorisation, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’épisode central, tout ~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~, Marie-France Pisier, envisage ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ :\n« ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Le Père humilié de ~~~~~~~~. […] ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ : “~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vieux réac ! ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ! ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ? L’art ne justifie ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ?” »\nApparemment nos ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — pas étonnant ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~.


Kenstrivadeg danevelloù berr e brezhoneg 2021 - Ti Douar Alre\nEvit an trivet blezad e kinnigomp deoc’h kemer perzh en ur genstrivadeg danevelloù berr. Kemerit harp àr an tri ger-mañ : Edan ebr Meurzh, hag àr ar skeudenn a welit amañ a-dreist. Ar robot “Perseverañs” an hani eo, kaset n’eus ket pell ‘zo àr Meurzh get an NASA. E korf ur bajennad (pe 4000 sin d’ar muiañ), ijinit petra a c’hellahe kavout àr e hent, petra a c’hellahe bout disoc’h e veaj. Bez e c’hellit roiñ d’ho skrid ul liv gwirion, faltaziek peotramant c’hoazh barzhoniek, èl ma karit. Kasit deomp ho tanevell a-raok an 10 a viz Ebrel 2021, dre bostel da oliertidouaralre@ gmail.com, é lâret evit pezh rummad eo : tud daet pe tud edan 18 vlez.\nKement ha roiñ soñjoù deoc'h :\nKenstrivadeg danevelloù berr


Pajenn:Dizanv - Ar c’henta Miz Mari, 1868.djvu/161 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Ar c’henta Miz Mari, 1868.djvu/161\nJesus a reas ive ur zell ouz e vam muia cared, dare da vancout gant e glac’har. Mari a glevas an taoliou morzel, ha peb taol a scoe en e c’halon. Ar garantez eo a roe nerz dezi da erzel ouz ar seurt poaniou. A ! mar ho pize guir garantez ouz Jesus, ne gavfec’h na re ir, na re ziez ent ar groaz. Silaouit Jesus : — An nep en deuz c’hoant da zont var va lerc’h-me, emeza, kemeret e groaz ha bale d’am heul. It d’e heul, var Ent ar groaz, ha Mari a gompezo an hent deoc’h.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Ar_c’henta_Miz_Mari,_1868.djvu/161&oldid=124549 »


Kevredigezh Kembre-Breizh: Pet studier war ar brezhoneg zo en Aberystwyth (2008-2009)?\nPet studier war ar brezhoneg zo en Aberystwyth (2008-2009)?\nAliezik e saver ar goulenn-se ouzhin. Evit gwir, n’eus ket kalz d’an ampoent. Tri studier zo e klas deraouidi an eil semestr ha tri a oa e klas ar semestr kentañ ivez. An tri en eil semestr zo bet desket kembraeg ganto pe er skol pe goude, ha ral a-walc’h eo ar gembraegerien a-vihanik a glask deskiñ ar yezhoù keltiek all. E klas ar skoseg n’eus nemet daou studier, ha kembraeger a-vihanik ebet, evel-just. War an holl ne wel ket ar gembraegerien a-vihanik e sell stourm ar yezhoù bihan outo, am eus aon. An tri studier war ar brezhoneg e klas an deraouidi a zo war o bloavezh diwezhañ er skol-veur ha neuze n’o devo ket tro da genderc’hel gant ar yezh amañ.\nOuzhpenn ar studierien zo bet meneget ez eus ur studier en eil bloavezh.\nBez’ ez eus ivez studierien dre bellgelennerezh, c’hwec’h anezho, ha daou eus ar re-se zo kembraegerien a-vihanik. Tud war an oad eo ar re er c’hlas-se, met emroüs-kenañ. Ur skrid-testeni a vez roet d’ar re a heuilh ar c’hentelioù dre bellgelennerezh, gant ma tapont un notenn uhel a-walc’h. Siwazh, war a seblant, e fell da renerien ar Skol-Veur lakaat termen d’ar c’hentelioù-se ha n’ouzer ket ha kinniget e vo biken c’hoazh ar brezhoneg dre bellegelennerzh evit an deraouidi. Spi zo da goaut e vo ur c’hlas eil bloavezh e 2010-2011 evelato.\nKlask a reer sachañ muioc’h a dud da studiañ brezhoneg met n’eo ket aes, dreist-holl dre ma n’emañ ket niver ar studierien war ar c’hembraeg o vont war greskiñ, hag ivez dre ma’z eus kenstriverezh spontus etre rannoù ar skol-veur, pep rann o klask rediañ e studierien da chom da heuliañ modulennoù an danvez-studi-se kentoc’h eget reiñ dezho ar frankiz d’ober ar pezh a garfent - evit abegoù arc’hant, anat deoc’h. Kalz muioc’h a zanvezioù-studi a ginniger bremañ e-keñver ar pezh a veze kinniget gwechall, hag ouzhpenn-se e vez gwelet studi ar yezhoù evel un dra ziaes e-keñver traoù all, studi ar politikerezh pe studi ar mediaoù, da skouer. Lec’h zo da vezañ chalet gant niver ar studierien war ar c’hembraeg e skolioù-meur Kembre rak daoust ma lavarer ez a war greskiñ niver ar gembraegerien, nemet un tamm bihan kembraeg a oar ar braz eus an nevezkembraegerien, ket a-walc’h evit studiañ ar yezh er skol-veur. Memes kalz eus an nevezkembraegerien a studi kembraeg er skol-veur a vez klevet alies o saoznegañ kenetrezo.


Pajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/547 - Wikimammenn\nPajenn:Perrot - Bue ar Zent.djvu/547\nkantved, pa deuas Fransez Asiz er bed, e venne kouezan en he foull. Ar pez a chome anezi a zervije da c’houdoren d’ar vesaerien a ziwar-dro ha d’o loened.\nMes lavaret a vefe eman lagad an Otrou Doue bepred o paran war al lec’hiou ma ’z eo bet enoret enne. Fransez en devoe a-beurz Doue kemennadurez da adsevel ar chapel goz. Senti a reas, hag iliz Itron-Varia-an-Ele, kempennet gantan, a oe kavel e Urz neve a venec’h. Eno eo e klevas mouez an Otrou Doue, hen galve da vevan er baourente ; eno eo e resevas e gentan diskibien ; eno ive santez Klara a reas an dilez eus he holl madou evit en em rei holl da Zoue, ha sevel evit ar merc’hed eun Urz dem-henvel ouz an hini savet gant Fransez evit ar gwazed.\nEn miz here 1221, Fransez a oa, en eur c’houdoren tost d’ar chapel, o pidi evit konversion ar bec’herien baour. Epad ma oa holl beuzet en Doue, e klevas eur vouez o lavaret d’ezan : « Fransez, d’ar chapel ! d’ar chapel ! » Kerkent e savas hag ec’h eas war eün da Itron-Varia-an-Ele.\nBiskoaz ne oe souezetoc’h ! War an ôter, ’us d’an tabernakl, en kreiz eur sklerijen n’eo ket eus ar bed-man, e oa Mab Doue holl-skedus eus gloar ha dudiou ar baradoz ; war e zremm, rozen flamm ar yaouankiz ha doare pozet eun den en oad. E zaoulagad a bare war Fransez gant eun dousder dispar, ha war e vuzellou e weled an drugare. A-zeou d’ezan e oa ar Werc’hez glorius Vari, hag eun niver bras a Ele tu ha tu.\nAr zant, leun a joa, a ’n em dôlas d’an douar. « Fransez, a lavaras d’ezan Mab Doue, anaout a ran ar preder a gemeret, c’houi hag ho preudeur, gant an ineou. C’hoant am eus d’ho tigoll. Goulennet diganin ar pez a c’hoantafet evite. Selaou a rin ho koulenn, rak roët am eus ac’hanoc’h d’ar bed evit bezan sklerijen ha skoazel an Iliz. » Nerzet gant eun hevelep madelez, ar manac’h santel a gredas ober ar beden-man : « O Doue ter gwech santel, p’eo gwir eo falvezet ganec’h sellet gant trugare ouz an disteran eus ho servijerien, daoust d’ezan da vezan brasan pec’her a zo, e kredan goulenn diganec’h, gant an holl doujanz ma ’z on goest da gaout, m’en devo an induljans plenier eus ar poaniou dleet d’e bec’hejou, kement hini a deuio da vizitan ar chapel-man, gant ma vezo bet o kovez e bec’hejou gant eur gwir geun d’eze ha gant m’en devo bet an absolven aneze, » hag en eur drei warzu ar Werc’hez : « Pedi a ran ar Werc’hez Vari, ho Mamm, advokadez an holl dud, da vezan a-du ganin ha da gomz evidon. »\nAr Werc’hez neuze a ’n em droas warzu he Mab, ha\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Perrot_-_Bue_ar_Zent.djvu/547&oldid=140829 »


Stumm eus an 2 Ebr 2006 da 17:34\n57 okted ouzhpennet , 15 vloaz zo\nStumm eus an 2 Ebr 2006 da 17:32 (kemmañ)\n(achu (rumataet e vo war-lerc'h pa vo bet dibabet pesuert ger implijout evit ''benouriezh''))\nStumm eus an 2 Ebr 2006 da 17:34 (kemmañ) (dizober)\nKrouet e oa bet an termen '''maouezouriezh''' evit kaout un termen ledanoc'h evit ar [[Benouriezh|venouriezh]] sañset diazezet war skiant-prenet hag ezhommoù ar maouezed gwenn nemetken. Derc'hel kont a ra neuze ar vaouezouriezh eus an holl vaouezed, pe du pe wenn hag a beseurt renkad sokial. N'eo ket, neuze, un tremen bet krouet a-ratozh evit deskrivañ stad ar maouezed du nemetken.▼\nKrouet e oa bet an termen '''maouezouriezh''' evit kaout un termen ledanoc'h evit ar [[Benouriezh|venouriezh]] sañset diazezet war skiant-prenet hag ezhommoù ar maouezed gwenn nemetken.\n▲Krouet e oa bet an termen '''maouezouriezh''' evit kaout un termen ledanoc'h evit ar [[Benouriezh|venouriezh]] sañset diazezet war skiant-prenet hag ezhommoù ar maouezed gwenn nemetken. Derc'hel kont a ra neuze ar vaouezouriezh eus an holl vaouezed, pe du pe wenn hag a beseurt renkad sokial. N'eo ket, neuze, un trementermen bet krouet a-ratozh evit deskrivañ stad ar maouezed du nemetken.\nRet eo anzav ne sache ket alies a-walc'h al luskad benourel war ar maouezed du rak keit ha ma klaske ar maouezed gwenn labourat er-maez eus o ziez, ar maouezed du a oa bet o stourm evit kaoputkaout an hevelep gwirioù ha [[Gopr|goproù]] evit ar c'houred (du pe wenn) war marc'had al labour.\nImplijet e oa bet ar ger evit ar wech kentañ el levr skrivet gant ar skrivagnerez [[Alice Walker]] "O klask liorzhoù hon mammoù: LavraoùLavaroù-plaen maouezourel" (''In Search of Our Mothers' Gardens: Womanist Prose'').\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/wiki/Dibar:MobileDiff/44438 »


Kaozeal:Gwazoniezh - Wikipedia\nGwelloc'h e vefe danvez ar pennad-mañ er wikeriadur pa ne roer titour ebet war istor ar wazoniezh. Fulup 12 Gen 2007 da 20:50 (UTC)\nA-du. Lakaet ganin war roll ar pennadoù da vezañ nullet.Merour (Neal) (Kaozeal) 13 Gen 2007 da 08:42 (UTC)\nSevel ha lemel, plijadur wikipedel[kemmañ ar vammenn]\nTennit, mar plij. N'hallit ket lezel amzer da skrivañ hiroc'h? Ret eo distruj kenkent ha savet? Peus ket gwelet\ne oa peadra da skrivañ, ma seller eus ar pennadoù gallek ha saoznek e-kichen?\ne oa danvez talvoudus evit an istor (un danvez kelennet e skolioù zo, hag e brezhoneg e-barzh unanig bennak marteze ouzhpenn)?\nHa ma tesk lod kenskriverien ober gant gwazoniezh, e-lec'h implij gerioù all, evel-se ivez, ne vo ket ur fall.Bianchi-Bihan 13 Gen 2007 da 08:54 (UTC)\nN'eus ket bet distrujet netra - kinniget ez eus bet hen ober nemetken.\nHa lakaet warl listenn an traoù da zistruj, keta?\nN'eo ket peogwir eo hiroc'h ar pennadoù e galleg hag e saozneg e vo hiraet dre ret ar penandoù e brezhoneg, geo?\nMa ne fell da zen ober ne vo ket, anat.\nN'eo ket ar wikipedia ur benveg geriaouiñ pe ur sammad kentelioù yezh - n'eo ket dav sevel penando`evit lakaat ar genimplijerion d'ober gant ar ger-mañ'r-ger. Merour (Neal) (Kaozeal) 13 Gen 2007 da 09:19 (UTC)\nTremenomp hep ar gerioù er pennadoù. Diskouez a ri penaos ober?\nSiriusoc'h: anat e tlefe bezañ d'an holl e vo lakaet pennadoù istor er wiki-mañ. Bianchi-Bihan 13 Gen 2007 da 18:34 (UTC)\nNe ginnigen ket distruj netra. Evel-just ez eus ezhomm da gaout ur pennad gwazoniezh e Wikipedia a zisplegfe an istor anezhi (ganedigezh, diorroidigezh, steuziadur, treuzvevadurioù/treuzfurmadurioù anezhi hag all). Ar pezh a skriven hepken eo e oa ar pezh a oa bet skrivet betek-henn da vezañ lakaet er wikeriadur kentoc'h. Fulup 13 Gen 2007 da 13:45 (UTC)\nSklaeroc'h eo evel-se. Gracinhas.Bianchi-Bihan 13 Gen 2007 da 18:34 (UTC)\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaozeal:Gwazoniezh&oldid=115827 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 13 Gen 2007, da 18:34.


Pajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/92 - Wikimammenn\nPajenn:Dizanv - Testamant Nevez Hon Aotrou hag Hor Zalver Jesus-Christ.djvu/92\nlavar ar Scribed ez eo red e teufe Elias da genta ? (12) Hen a respontaz : Gwir eo penaos Elias a dle dond da genta hag e reizo a-nevez an holl draou ; ha penaos Mab an den, hervez ma’z eo scrivet divar he ben, a dle souffr kalz, ha beza disprizet. (13) Mes hen lavaret a ran deoc’h, Elias a zo deuet dija, evel ma’z eo scrivet divar he ben, ha great ho deuz dezhan kement a felle dezhe.\n(14) Hag, o veza deuet etrezeg an diskibien all, e velaz eur bobl vraz en dro dezhe, ha Scribed o tisput ganthe. (15) Ha rag-tal, evel ma velaz an holl bobl-ze anezhan, e oent souezet braz, hag o tiredec, e saludjont anezhan. (16) Neuze e c’houlennaz digant ar Scribed : Divarben petra e tisputec’h-hu ganthe ? (17) Hag unan euz ar bobl, o komz, a lavaraz : Mestr, digasset em euz d’id va mab pehini a zo dalc’het gant eur spered mud. (18) E pe leac’h-benag ma ve pa grog enhan, e vez stlapet d’an douar ganthan ; ne ra nemed eonenni, skrigna he zent, ha dizec’ha ; hag em euz pedet da ziskibien d’hen kas kuit ; mes n’ho deuz ket gallet. (19) Neuze Jesus a respontaz dezhe : O raç incredul, pegeit e choumin-me ganeoc’h ? pegeit e supportin-me ac’hanoc’h ? Digassit-hen d’in. (20) Int eta hen digassaz dezhan; ha kerkent ha ma velaz Jesus, ar spered a zifretaz anezhan gant nerz, hag e kwezaz d’an douar, hag en em rullie oc’h eonenni. (21) Neuze Jesus a c’houlennaz digant he dad : Pegeit amzer a zo abaoe ma c’hoarvez kement-man ganthan ? An tad a lavaraz : Adaleg he vugaleach. (22) Hag alies hen deuz ar spered-se taolet anezhan en tan hag en dour, evit hen lakaad da berissa mes mar gellez eun dra-benag, sicour ac’hanomp ha kemer truez ouzomp. (23) Jesus a lavaraz : Mar gellez credi, pep tra a zo possubl d’an hini a gred. (24) Ha rag-tal tad ar bugel a griaz hag a lavaraz, en eur wela: Cridi a ran, Aotrou, sicour ac’hanoun em incredulite. (25) Ha pa velaz Jesus penaos e tirede ar bobl assambles, e c’hourdrouzaz ar spered impur, en eur lavaret dezhan : Spered mud ha bouzar, me a c’hourc’hemen d’id, kea er meaz euz ar bugel-ze, ha na antre mui enhan. (26) Hag ar spered a zortiaz en eur leuskel eur griaden vraz hag en eur hija anezhan gant nerz ; hag ar bugel a zeuaz da veza evel maro, en hevelep doare ma lavare meur a hini : Maro eo. (27) Mes Jesus, o kemeret he zorn, a reaz\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Dizanv_-_Testamant_Nevez_Hon_Aotrou_hag_Hor_Zalver_Jesus-Christ.djvu/92&oldid=125694 »


Plourivoù - Degemer / Skramm vamm\nLec'hienne ofisiel kumun Plourivoù\nDegemer / Skramm vammDegemer matDeiziataerKeleierAbadennoùServijoù ti-kêrServijoù melestradurezhJistroù ar gumunLezennoùServijoù teknikelRouedadoùKêraozañMarc'hadoù foranSkolioùObererezh sokialKuzul-kêrKuzul kêrBodadoùEmbannadurioùKannadig an ti-kêrRentañ-kont ar c'huzul-kêrArreteoùA bep sortBevañ e PlourivoùKevredigezhioùKenwerzh ha artizanadServij evit ar yec’hed / MedisinServijoù pratikDizoleiñ PlourivoùGer-digorEvit dont d’ar gumunIstor PlourivoùTi an aberLojeizTi an aberDeiziataerKeleierGwenodennoùAbadennoùGlad terouer ar c'hoadoùKarta evit un implij a-zoare\tWar ar brimLid-envel straed-dall "Louis LE FLOCH - Parachutiste SAS et résistant", d'ar sadorn 16 a viz here 15e30. Degemer mat e Plourivoù\nDegemer mat war lec'hienn Internet kumun Plourivoù, ur gumun an arvor da 4 km eus Pempoull ha bevennet gant an Trev.E 2200 anezidi ha tud gwech'ha gwechall amañ a c'hell mont da dizoloeiñ pe addizoloeiñ ur park a 600 ha. gant loened pe plantennoù dibar. Meret eo ar c'hoadoù hag al lann eus traonienn en aber gant Ti an Aber. Kavout a reoc'h el lec'h-mañ muioc'h a danvez war Glas Plourivoù pe diwar istor ar gumun.Gellet a c'heller kavout ivez titouroù diwar-benn servijoù ar gumun : servijoù an ti-kêr pe re all evel ar c'henwerzhioù. *** Gweladenniñ vat deoc'h ***\tDigentañ\n18 Here : Cheñchamant eur ar BostERAdalek an 18 a viz Here e cheñcho eurioù digor ar Bost e Plourivoù.\nDiouzh ar beure e vo digor etre 9e ha 12e, d'eus al lun d'ar sadorn.Lenn da-heul ...Adalek an 18 a viz Here e cheñcho eurioù digor ar Bost e Plourivoù.\nDiouzh ar beure e vo digor etre 9e ha 12e, d'eus al lun d'ar sadorn.Skrivañ ur soñjKrennañ ar pennadStrollad evit ur wir Post e PlourivoùTi-kêrStrollomp evit difen hor Bost. Sinomp holl ar c'houlennadeg evit rener rannvro ar Bost.\nDiskouezhomp hor harp gant pegennoù war bep lizher kaset.\nAr c'houlennadeg a c'heller e sinañ e bep ...Lenn da-heul ...Strollomp evit difen hor Bost. Sinomp holl ar c'houlennadeg evit rener rannvro ar Bost.\nAr c'houlennadeg a c'heller e sinañ e bep kenwerzh hag en ti-kêr.Skrivañ ur soñjKrennañ ar pennad\tDeiziataer\nDont d'ar Skinwel Niverel Douarel, a-raok an 8 a viz even ...Deuit d'ar Skinwel Niverel Douarel, aes eo d'ober. An difraeoù evit ar SND a zo da vezañ echuet a-raok an 8 a viz even 2010. An holl Niverel : Petra eo ?\nDaous ...Lenn da-heul ...Deuit d'ar Skinwel Niverel Douarel, aes eo d'ober. An difraeoù evit ar SND a zo da vezañ echuet a-raok an 8 a viz even 2010. An holl Niverel : Petra eo ?\nDaoust hag e sell ac'hanon ?\nPetra am eus da ober A-RAOK 8 a viz even ?\nPetra am eus da ober WAR-LERC'H an deizhiad-se ?\nPenaos klask ar c'hanolioù ?\nPenaos mont d'an "holl Niverel" ? Pegemen eo ?\nGant piv e c'hellan kavout harp ?\nDaoust-hag e c'hellan goulen un skoazell publik ?\nGant an teul e galleg da heul e vez muioc'h a titouroù : Skrivañ ur soñjKrennañ ar pennad\tTi-kêr Plourivoù - 1 plasenn ar bourk - 22 860 PLOURIVO, pellgomz : 02-96-55-90-20, e-mail : contact@plourivo.fr - Kredadoù


janvier | 2016 | ur blog eo …\nPublié le 26/01/2016 par Yann-Ber\nAn den-se en deus ul labour, un tiegezh, bugale, mignoned.\nAn deiz-se avat eo flatret d’ar c’hêrreizh dre ur bellgomzadenn. Armoù a vefe e-barzh koufr e garr.\nAr bolised a gav armoù. Ar paotr zo dalc’het gant ar c’hêrreizh.\nAr wask a grog da skrivañ ur romant diwar an elfennoù treutik pourvezet ent kefridiel gant ar c’hêrreizh. Ar paotr zo un torfedour.\nUr chañs evit an den ne oa ket perzhek tre an dud o doa c’hoariet dezhañ an dro fall. Buan a-walc’h e splann digablusted an den a oa gantañ neuz ar c’hablus skouer evit paotred ar wask.\nBagad ar gelaouennerion o doa labouret d’e lakaat da dremen evit ur spontelour hep gouzout netra resis, hep gortoz un enklask, ur prosez, hep ober un enklask diouzh o zu da gavout elfennoù fetis, ar bagad-se zo aet d ‘e c’hortoz pa ‘z eo bet didoullbac’het. Ar paotr a lavaras dezho o dije graet gwelloc’h dastum titouroù a-raok e lakaat da dremen evit un torfedour.\nAr gelaouennerion a embanno en deus an den nac’het komz outo…\nUr skolaer a lavar eo bet taget en anv Daesh gant un den un droc’hell gantañ en e zorn. Diouzhtu e skriv ar gelaouennerion ur romant a-zivout ar sañset spontelour-se aet da dagañ ar skol frañses peogwir eo ar c’hultur gall un euzhadenn evit ar vuzulmaned.\nSiwazh e oa ijinet pep tra gant ar skolaer.\nArvarus e oa e vije aet ur spontelour en ur skol da dagañ ur skolaer gant un droc’hell. N’eo ket ? Evit paotred ar wask ne oa ket.\nE kelaouennoù ‘zo savet evit ar vugale eo bet skrivet e tag ar spontelourion ar c’hafedioù, ar salioù abadennoù hag an tachennoù melldroad peogwir e fell dezho distrujañ an holl lec’hioù plijadur-se a zo elfennoù arouezius ar c’hultur frañses…\nE giz-se e vo stummet ar vugale d’an ersavioù prim ha dizezrann.\nSouezhus eo emzalc’h ar varc’hadourion keleier.\nPiv eo an dud-se a lavar bezañ kelaouennerion ? Petra a glaskont oc’h embann seurt traoù ? Klask a reont isañ ar yoc’h a-enep d’ un diaoul, an estrenion-se o defe ur stuzegezh hag ur relijion diaoulek diforc’h diouzh hini Frañs ?\nHag o deus da bal kas an dud d’ an emgann ?\nNann, ne reont kement a draoù droch nemet evit gwerzhañ paper, evit lorbañ an arval ha kenderc’hel gant o micher ken dudius.\nEvit dont a-benn ne gilont ket rak distruj buhez un den, pe lakaat an aon hag ar gasoni da greskiñ pa vefe ul labour kelaouiñ sirius degas stlenn nemetken, ha stlenn resis ha ledan a-walc’h evit reiñ tro d’ al lennerion diorren o skiant-varn, bezañ denion.\nAr gevredigezh veveziñ n’eo ket he dañjer pennañ distrujañ ar voull douar ma vevomp hogen distrujañ an denelezh, freuzañ ar bed.\nGwareziñ an douar zo ivez unan eus an albac’hennoù deuet mat gant ar gelaouennerion. Padal n’eus hini ebet anezho o lakaat en arvar ar beveziñ. Ar beveziñ zo an dachenn ma vleugn ar varc’hadourion istorioù gwadek ha skrijus. Diwall an douar zo un dodenn pleustret ganto peogwir eo mat da spontañ an dud ha d’ ober anezho mignoned feal ha n’ eo ket lennerion aketus.\nEn hevelep doare o c’henseurted en armerzh zo prest da ijinañ a bep seurt kalvezerezhioù, kenderc’hadoù, marc’hadourezhioù nevez, sañset gwareziñ an douar na pegen drastus e c’hellfe bezañ o heuliadoù gant ma tegasint helv diouzhtu.\nMorse ne soñj ar begennoù dister-se en un doare nevez da vezañ denion a c’hellfe tremen en tu all d’ar stuzegezh veveziñ. Tud sirius int, bet stummet en hevelep skolioù. Goût a ouzont ar pezh a zo d’ ober.\nDistervez ar begennoù siwazh, daoust ma chom micherourion berzhek en o zouez…\nPennadoù war load ACRIMED :\nLe bagagiste de Roissy\nAgression et journalisme imaginaire à Aubervilliers\nLes attentats du 13 novembre 2015 expliqués par la presse jeunesse\nHannah ha dour ar c’halvar\nPublié le 20/01/2016 par Yann-Ber\nUn distro prim war ar pezh c’hoari gant Roparz Hemon, Dour ar c’halvar.\nKalz muioc’h a amzer a vefe da dremen gant ar skrid-se a zo pinvidik kenañ.\nEr pezh c’hoari ez eus teir zudenn, An den, Ar wrac’h, ar bugel.\nC’hoarvezout a ra e Breizh, er menezioù.\nAn den a zistro d’e gornad maezioù da heul bezañ redet war-lerc’h huñvreoù betek dont da vezañ estren en e vro. Ar wrac’h he deus kollet un dañvad. Gwisket eo evel ul loudourenn daoust da gaout peadra hervez Ar bugel. Ar bugel en deus kollet ur pezh dek gwenneg. Un teñzor evitañ daoust m’ en deus e don e c’hodelloù teñzorioùigoù all.\nE stuzegezh ar ploue e oa chomet an dachenn gravezel bev hag a-live gant ar vuhez politikel. Dre-se ne glaske ket an dud mestroniañ hag oberiañ an denelezh na c’hell bezañ nemet en e rezid. Ar saviad-se a gaver eztaolet er sorbiennoù, el lennegezh pobl, pezh na c’hell ket kompren an dud a glask gourlakaat d’ an oberennoù-se preder divuhez an amzerioù-mañ.\nTud ar gevredigezh ploueel n’ en em veizent ket evel kement a zoueed o kenderc’hañ arz, preder, eztaol evel kement all a draezoù dornwezhet. Ne vennent ket bevennañ ar bed d’ar c’henderc’hadoù.\nTudenn An den zo ur stourmer, un den a glaske mestroniañ ar bed evel ma vefe bet ur bastell douar da c’hounit. Ur c’hwitadenn eo bet. Dic’houzañvadus eo ar c’hwitadenn d’ An den a oa bevennet e ved d’e hinienn. Meizet eo bet gantañ evel c’hwitadenn dre ma oa dallet gant e c’hoant mestroniañ ar bed, kenderc’hañ an istor.\nPa ‘z a d’ en em grougañ eo ouzh kroaz ar c’halvar. N’eo nemet ur c’hozh tra evitañ a zo un den a venne mont war-raok. Burzhudoù ar c’halvar n’int evitañ nemet kredennoù dispredet frouezh hegredoni ar bobl. Stuzegezh ar bobl zo estren dezhañ, digomprenadus, dispriziet gantañ.\nAr bed a vefe un dachenn da verañ ? Ar bed bevennet d’ e hinienn zo aet da werc’helezh evitañ, bed trec’h ar c’hrouer.\nDisouezhet e vo an den ha dipitet. Dre chañs, pe dre bleustr, eo chomet digor a-walc’h e spered evit adkavout ar bed ha pinvidigezhioù denel en dargouezh, er burzhud.\nSaveteet e vo dre hanterouriezh tud ar ploue, ur bugel farser hag ur wrac’h pizh, tud boutin. Degas a ray ar pezh a rae diouer dezho, netra nemet ur pezhig moneiz d’ unan hag un tamm kordenn d’ eben, an tamm kordenn m’ edo o vont d’en em grougañ gantañ.\nDa sol e talvezo dezhañ da vont war-raok.\nUr politikaat eo. Bevañ a ra e-touez an dud. Ganto en deus da eskemmañ, da gehentiñ, da hontkenderc’hañ.\nO chom a sav dirak ar c’halvar eo tapet en unan eus an dargouezhioù a c’hoarvez gant ar gantreerion, ha gwelloc’h c’hoazh, asantiñ a ra d’ an dargouezh, d’ ar c’hrouiñ bed.\nNe c’haller ket divizout krouiñ bed, ne c’heller ket divizout ar rezid pe ar gened. Ret eo bezañ aze ha digor a-walc’h d’ ar bed pa eskor.\nGant dour ar c’halvar n’eo ket bet roet d’ an den pezh en doa kollet hogen pezh n’en doa ket kavet, pezh na ouie ket edo war glask. War glask edo avat.\nAn den a rank tremen dre an ober evit reiñ korf d’ ar pezh na c’hell ket anavezout en a-raok. Ya ?\nDargouezh eo evidon, burzhud evit ar gravez, taol nid ? Dont a ra da wir dre ur politikaat, hag er pezh-c’hoari-mañ e c’hoarvez dre vunudoù dister ur vuhez kevredigezhel, hanezoù. Tost e vezer ouzh danvez ar sorbiennoù. Ur mister eo ar pezh-c’hoari-se a skriv Roparz Hemon e derou ar skrid.\nPep hini eus an tudennoù a gav er pred-se ar vent politikel. Diziouerus int an eil d’ egile. Emaint en o rezid. Torret o deus an tonkad a oa warno. Aet eo da hesk andon an daeroù ma veuzent o gwalleurioù ken dister, da vezañ keodedourion laouen en ur bed bividik.\nMarteze he deus Hannah arvestet ouzh an dargouezh.\nLa crise de la culture (Between Past and Future) Hannah Arendt, huit exercices de pensée politique, Folio, Gallimard, 1972.\nC’hoariva I, Roparz Hemon, Al Liamm, 1979.\nSellout ouzh ur poz all ma ‘z eus anv eus Dour ar c’halvar.\nPublié dans kevredigezh\t| Marqué avec levrioù\t| Laisser un commentaire\nevit ket ha netra\nPublié le 16/01/2016 par Yann-Ber\nUr pennad a oa bet embannet gant ur gelaouen belgiat war internet.\nReiñ a rae un alberz eus dasparzh ar moneiz en Europa.\n1% eus Europiz zo e-dalc’h un drederenn eus pinvidigezhioù ar c’hevandir, 7sur7.be, 09/09/15\nKlaoustreomp ne gemmo netra en emzalc’hioù hon begennoù loc’hus ha karantezus.\nHon frederourion bemdeziek, marc’hadourion hanezennoù bankadus anezho, zo bet primoc’h da zerc’hennañ istor ur bugel marv kavet war un draezhenn en Hellaz ha d’ e zreuzkas e pep korn ar bed, ha da drompilhañ da heul e oa disoc’h o abadenn emouiziekaat an dud ouzh ment gwalleur an divroerion.\nKavet o deus aze danvez da skrivañ un istor brav da dennañ daeroù digant ar dud, d’ o lakaat da brenañ paper, da vorfilañ o spered, ha da c’hwezhañ un disterañ memestra ar roll hoperion a vefe o hini er gevredigezh, pa n’ int nemet tud a oar diouzh lorbañ ar yoc’h da lakaat o gwazadoù da vezañ diziouerus.\nUr spont eo leurennañ un hanezenn en doare darnel ha lec’hel-se p’ emañ orin an divroadeg e lec’h all.\nAr metou-se, a vod kelaouennerion a-vicher, hogen ivez politikerion a-vicher, arzourion ha kefredourion a-vicher aet en hevelep skolioù, ouzh en em zaremprediñ puilh en dro da daolioù pourvezet eus ar beg en hevelep lec’hioù, ne reont nemet gwerzhañ o marc’hadourezh, en em werzhañ ha kadarnaat o savlec’h kevredigezhel a vrientinion.\nDre chañs ez eus ivez kelaouennerion, arzourion ha tud politikaet un tamm c’hoazh a ra ul labour gwirion.\nAr metou-se zo evel saloñs bourc’hizezed Naoned an naontekvet kantved a stamme evit peorion ar gêr vras.\nOrin paourentez ar boblañs-se, o zreuzlec’hiañ d’ ar c’hêrioù bras, a oa da gavout e distruj armerzh ha stuzegezh ar maezioù. Gwazed kadarn an itronezed, war glask d’ ar buzadoù uc’hekañ, o doa krouet an darvoud. Ar beorion a oa ar sichenn ma vleunie madelezh vrokus an itronezed.\nNe oa ket a-walc’h distruj maezioù Naoned avat da genderc’hañ helv. Distrujet eo bet pobladoù ar bed a-bezh o deus gouzañvet un destuziadur krisoc’h c’hoazh.\nUn hil istorek ez eus ‘ta etre an itronezed hag ar gelaouennerion skedus. Bleuñviñ a reont lorc’hus war an hevelep skourr.\nEr pennad war Europa e oa anv a werinelezh ivez… Pe werinelezh avat ? Soñjal a raent e Frañs diskleriadur gwirioù mab-den ?\nGwellaat saviad an dud paour a vefe graet en ur werinelezh ? Lakaomp endeo ha n’ eus ket eus an dud paour evit gwir. Keodedourion int. Ar baourentez zo gourlakaet dezho. Frouezh o c’horvoerezh ha laerezh o madoù, o labour, o stuzegezh hag o buhezadur. Ober eus lod brasañ an denion tud paour evel ma vefe anienel dezho zo nac’h ar gaou graet dezho gant keodedourion evelto.\nUn handerc’hañ eo gwirioù mab-den pa ‘z eo rediet an dud da vevañ gant korvoderioù na roont ket tro dezho da embregañ ar gwirioù-se.\nAr gwerinelezhioù bourc’hiz zo gwerinelezh ar vourc’hizion. Hiziv e vefe ret o envel gwerinelezhioù beveziñ. Arc’hwelañ a reont evit, ha dre, ar re a ren war ar beveziñ en un doare untuek ha didec’hus.\nN’ eus ket tu d’ en em dreiñ war zu an tremened ha dreist-holl da veizañ ar werinelezh evel ur benveg, ur rekipe da dedalvezout. Da c’henel eo bemdez.\nKoulskoude ez hañval bezañ binvioù e-leizh etre daouarn an dud hiziv. Din eo bet lavaret ez embregen va gwir eztaoliñ da skouer, pa skriven war internet.\nKenkoulz e vefe din komz va unan er gêr. N’ eus eskemm ebet dre internet. N’eus nemet disterachoù, strolloù mignoned. Kement-se ne ra ket un agora. N’ eo ket buhez foran hogen buhez prevez, hillig marc’had-mat da lorc’h an hinienn.\nSkrivañ a ran war internet peogwir eo evidon un doare da na goll penn da benn an nebeut a vrezhoneg a chom ganin ha mat pell ‘zo. Un touell eo avat. Da betra e talvez, ma n’eus kenlabour gant den ? N’eo nemet turiañ en ur yezh a vo goullo ouzh goullo ma ne ver ket danvez bev, kevredigezh, ur geoded zoken sioc’han e vefe. Ne gomzan ket eus al labourioù-se, na begen berzhek e vefent, a chom labour hiniennoù diaes ganto kuitaat plu o mamm yar frañses, na dizhint d’ ar sevenadur nemet dre o stuzegezh c’hall zoken dre ar brezhoneg.\nPa ‘m eus kroget gant ar brezhoneg, ne oa ket evit labourat war ar brezhoneg, evit diorren ar brezhoneg pe evit e lakaat da badout. Ar chañs em eus bet da labourat diouzhtu gant ar yezh-se ha war danvezioù ne ‘m boa ket pleustret e galleg nag e yezh all ebet. Prederiañ, studiañ an armerzh, ar bolitikerezh, ar boblañs, ar gevredigezh e Breizh hag er bed. Ne oa ket advalañ, ober un dastumadenn. Ar c’henlabour a oa pemdeziek hag e meur a live. Ec’hon e oa an dachenn da bleustriñ hag ec’hon e chom.\nHiziv an deiz avat, ne zeu ganin nemet labour war va goar, war an dachenn hiniennel ha prevez ha me o chom un hinienn beuzet en ur yoc’h distuz.\nAr brezhoneg zo distro d’un albac’henn evit un nebeut tud a venn bezañ kendalc’herion ar yezh ? Paourat boud, paourat dazont, paourat buhez zoken ma n’ eo ket displijus na difrouezh an albac’henn.\nGwir eo, emañ an trec’h, evit ar c’houlz, gant brientinion ar beveziñ a c’houlaka da boblañsoù ar bed chemoù o stuzegezh distrujus, ha Breizh zo er bed-se.\nMarv ar bugelig dre vicher an dud-se ne dalvezo ket da emouiziekaat an dud. Talvezout a ray da gas pelloc’h c’hoazh an distruj, an unventekaat, ar yoc’hekaat.\nDiouzh va zu e kendalc’hin da skrivañ evit ket ha netra evel ma varve ar soudarded kaset d’ ur brezel droch. Va gerioù a yelo ganin ha gwel e vo, anez e vefe o zonkad dont da vezañ hendraoù evit breizhkarourion kabac’h a zo puilh o gouenn c’hoazh.\nPeseurt liamm ez eus etre ur bugel marv, kelaouennerion meurlarjez, ar greantelaat, hag ur yezh o vont da get ? Dargouezhioù an istor marteze…\nPublié dans kevredigezh\t| Marqué avec mediaoù, stuzegezh\t| Laisser un commentaire\nPublié le 13/01/2016 par Yann-Ber\ndigeriñ e zivrec’h\nd’ an oabl\nd’ an douar\nd’ ar bed\nbezañ intret gant ar gouloù\nen e darzh\nen e voud\nen e zevoned\nbemdez ur vuhez\nPublié le 11/01/2016 par Yann-Ber\nCouleur de peau : miel. Jung, MC Productions 2007, seizvet embannadur.\nUr vandenn dreset a zibun derou buhez an aozer eo. Kregiñ a ra e vuhez pa ‘z eo bet kavet e Seoul war ar straed o furchal er sailhoù-lastez gant ur polis ha kaset d’un ti emzivaded.\nKinniget eo ar skrid gant holl vinvioù an handerc’hañ (Ne gav ket din e c’haller ober gant derc’hennañ, ledanoc’h a galz eget ar beziadoù eo oberenn an aozer). Pinvidik eo an tresoù ha pinvidik an danevellañ. Reiñ a ra tro dimp an tresour da glevout doareoù ar bugel eo bet. Ar bugel a chom un dudenn a zo estreget ar pezh ez eo ar paotr bremañ. Evel-se eo bet pe evel-se n’eo ket bet. An istor kontet gant an aozer diwar-benn ar bugel eo bet n’eo ket un deskrivadur gwec’helour eus ar pezh a zo bet.\nDestuziet eo bet ar bugel en ur dremen eus Korea da Belgia. Koulskoude e chom ennañ tammoù eus e stuzegezh kent na ouie ket e oa anezho. Un diavaeziad zo ennañ.\nNe glask ket an aozer ijinañ pezh na anavez ket, ne glask ket sevel ur fals danevell eus buhez unan n’eo ket mui. Leurennañ a ra e drivliadoù, e soñjoù, e c’hoantoù, buhez an den ez eo. En em seveniñ a ra den en e rezid hag an dud a glasko en e oberenn titouroù war an advabiñ a vo war un hent-bac’h.\nEchu an div levrenn e chomer gant huñvreoù ha goulennoù war an den ez eo pep hini ac’hanomp. (Un trede levrenn ez eus ne ‘m eus ket lennet. Ur film zo bet graet ivez.)\nPell e vezer aze eus menozioù savet en a-raok, eus kealioù graet ha tout ar stuzegezh ren. Netra da welout gant Breizh faltaziet Breizhiz, repu klet hinienn ar yoc’h.\nChroniques Birmanes, Guy Delisle, Dastumad Shampoing, Guy Delcourt Productions, 2007.\nUr vandenn dreset all eo a zanevell un prantad bevet e Birmania gant un tresour kanadian dimezet gant ur c’hallez aet da labourat er vro-se evit un aozadur angouarnamantel.\nUn doare deskrivadur evit touristed, evit ar gall keitat o veajiñ. N’eo ket un tresour a dres hogen un tresour a labour, a gomz eus e labour tresour, eus e drepetoù tad er gêr. Danevelloù birmaniat ne zere ket ouzh ar vandenn dreset-se. Me e Birmania eo. Da fent e c’hallfe tremen. Ne vale ket evidon avat. Skuizhus eo an doare-se da strishaat an danevellañ da gudennoùigoù an aozer. Doare tresañ an aozer zo arveret kalzik a-walc’h en amzerioù-mañ. Marteze e teu eus levezon ar blogoù treset war internet. N’ouzon ket, n’anavezan ket mat a-walc’h an danvez. Seurt doare tresañ a gavan mat gant un istor fentus berr gant ur gag nemetken, en ur strip bennak en ur gazetenn.\nSkrivagnerion a venn ivez komz eus ur vro estren dezho pa n’o deus graet nemet treuziñ anezhi hep kuitaat o boest stuzegezhel dezho. Displijus eo da lenn pa ne c’hellont nemet komz diwar o fenn. Mat eo evit touristed, evit tud na lennont ket pelloc’h eget diavaez an traoù.\nPlijus eo, fentus a-wechoù, hogen goullo. Chom a ra paper duet zoken ma n’eo ket fall ent kalvezel.\nDre zegouezh eo degouezhet ar vandennoù treset-se etre va daouarn hogen klokaat a reont va skiant prenet ha ledanaat va dremmwel evit ar pezh a sell ouzh an emvuhezskridoù.\nChroniques birmanes a ‘m laka da soñjal er bandennoù treset a zo kelaouennerezh war un dro. Un nebeut ‘m eus lennet. Enno ez eus ur gwir sell war an dud hag an darvoudoù. An aozer zo bepred bezant gantañ ar vro hag an dud. Atebek eo war e labour ha mont a ra da glask an danvez a zo da soliañ e labour. Danvez ha donder a zegas dimp. Sevel a ra istorioù gant buhezioù tud boutin a zo diles o saviado.\nGaza 1956, Joe Sacco, Futuropolis 2010,\nJours de destruction, jours de révolte, Chris Hedge, Joe Sacco, Futuropolis 2012.\nTu a vefe da soñjal ez eus bandennoù treset diduiñ, Asteriks kozh da skouer, ha koulskoude ez eus e-barzh Asteriks danvez ha donder. Ur bazenn eo bet en emdroadur ar bandennoù treset. An aozerion ne gomzont ket diwar o fenn, ne glaskont ket en em ziforc’hañ diouzh treserion o mare. N’ eo ket ar furmoù roet d’ an danvez gant an aozerion a zo e-kreiz o freder hogen an danvez. Puilh ha don eo an danvez en Asteriks. Soliet eo war ur stuzegezh bividik hag ur buhezañ digor war ar bed.\nAr poz emvuhezskrid ? ma ‘z eo menneget ur vandenn dreset all zo aze.\nAr skeudennoù zo hervez bedetheque.com.\nPublié dans eztaol\t| Marqué avec levrioù\t| Laisser un commentaire


Prenadennoù ha boued - Moulin de Rosmadec\nKavet e vez an traoù ret-holl e Terrug, Kameled, Morgad ha Kraozon, e-mesk marc'hadoù bras ha bihan hag ispiserezhioù pourvezet mat. Ouzhpenn-se ez eus e Kraozon e-leizh a stalioù arbenniket. Ali e ven deoc'h ar « Vintage Crozon » mar klaskit chokoladennoù artizanel, peotramant e ranker ober un tañva d'ar c'houignoù ha d'ar gwastilli c'hwek « Hervé Yhuel », pe mont da welout la « Cave de la Presqu'île » c'hoazh, a zo bras e zibab a win hag a champagn, ha poellek ha karadek kenañ kuzulioù e berc'henn.\nEstreget krampouezh, kaletez, chistr ha kouign-amann zo e boued Breizh. Paotred a bredoù fonnus a brizo ar c'hig-ha-fars, un doare soubenn ar c'hig fresk gant legumaj, kig ha gwipad ma vez mitonet un doazenn diwar bleud ed-du, vioù, amanenn sall, laezh ha rezin sec'h.\nAr begoù tanav a c'hallo debriñ er « Mutin Gourmand » e Kraozon, ma vez kinniget ken d'an hepkigour, ken d'ar struzhdebrer rolloù-meuzioù dreistkartenn saourek. En « Hostellerie de la mer » e saouroc'h keginañ ar vro a-wel d'ar mor hag e « Saveurs et Marée » e Morgad en em gavoc'h en dudi ar c'houronklec'h kozh. Ma plij deoc'h stranañ e porzh Kameled e rankit kemer arsav e ti « Les Frères de la Côte ». Pep preti a ginnig ar choaz hag an dichoaz e-keñver ar pesk hag ar boued-mor.\nDa vezañ erbedet ivez, a-ziavaez d'ar gourenez, eo « L'Auberge des Glazik » e Plodiern, ma labour ur pennkeginer div steredenn dezhañ. Ul lec'h da zizoleiñ ouzhpenn eo an « Hôtel de la Plage », lec'hiet war vord traezhenn Santez Anna ar Palud.\nSklaer eo gouzout emañ doare ar friko war baotred ar pesk hag an hollzebrerien, pa n'eo ket tuet ar geginouriezh war an hepkigouriezh ha nebeutoc'h c'hoazh war ar struzhdebreriezh. Ma vez kavet meuzioù hepkigour amañ-hag-ahont, eo dizanavezet c'hoazh, zoken digomprenet an hepkigouriezh gant ar vreizhiz, a gav mat ar pesk hag an amanenn sall. Peurlamedigezh ar protein loenel zo divoas kentoc'h ha ken sur ha tra e vez dibunet listenn an aozennoù, vioù, yaourt ha kement zo. Arvestet em boa mod-se ouzh abadennoù lu hag o doa pinvidikaet a-wezhioù ma geriaoueg e-keñver estlammadennoù ar souezh hag ar chastre. Koulskoude en em gavomp bepred da gaout ur meuz-boued saourus, evel meneget uheloc'h ganin, daoust ma ne'z afen ket klaoustre ne gouezh ket un eskenn amann el legumaj ur wech en amzer ! E Kraozon ez eus ur stal Biocoop pourvezet mat ma vez kavet gant ar debrerien-linad ar pezh a glaskont.


Buhez ar Sent/1912/Itron-Varia-Drugare - Wikimammenn\nBuhez ar Sent/1912/Itron-Varia-Drugare\n◄ Lin Itron-Varia-Drugare Kleophas ►\nPevare devez warn-ugent a viz Gwengolo\nGouel an Itron-Varia-Drugare\nEn amzer gwechall, an darn vrasan hag an darn wellan eus ar Spagn a oa dindan galloud ar Vorianed, hag eun niver bras a gristenien, sklavourien dindane, a oa en danjer da nac’h o fe ha da goll o baradoz.\nRouanez an nenv hag an douar, o welet kemend-all a reuziou o skei he bugale, a deurvezas diskouez he zrugare en o c’henver. En noz gouel Per-en-ereou, en em ziskouezas da Ber Nolask, den a beadra hag a zantelez, hag e lavaras d’ezan e vijent laouen bras, he Mab ha hi, ouz e welet o sevel eun Urz menec’h a vije o labour pemdeziek diframman ar gristenien eus adre daouarn an Turked. En nozvez-ze c’hoaz, ar Werc’hez vinniget a ziskennas ive da gât Raymond Pennafort ha Jemz I, roue Aragon, hag a lavaras d’eze rei gwellan ma c’halljent an dorn da Ber Nolask da gas endro al labour vras he devoa fiziet ennan.\nAn de war-lerc’h, Per, Raymond ha Jemz a ’n em glevas o zri. Hanvan a rejont an Urz neve Urz Itron-Varia-Drugare evit dasprenan ar sklavourien. D’an 10 a viz eost 1218, e oa en e zav. Evit mont ennan, ouspen an tri le ordinal a zentidigez, a baourente hag a c’hlanded, e renked toui chom er prizon evit ar sklavourien, pa ne vije ket a arc’hant awalc’h da baean o frankiz. Ar roue Jemz a roas d’an dasprenerien ôtre da zougen skoued e armou war o skapular, hag ar pab Gregor IX a gavas mat ive gwelet sevel eun Urz neve a dlee diskouez kement a garante en kenver an nesan.\nGant bennoz Doue ha skoazel ar Werc’hez, Urz Per Nolask a oe kaset dre ar bed holl. E venec’h, brudet dre o c’harante hag o zantelez, a implie o holl amzer o tastum aluzennou e-touez ar gristenien evit dasprenan o nesan, hag a chome o-unan er prizon pa n’hallent ket, ahendall, delivran o breudeur kristen.\nEvit trugarekât Doue hag ar Werc’hez eus ar madoberou diniver o devoa skuilhet war ar gristenien, dre an Urz neve-ze, ar pab Innosant XII (1691-1700), a c’hourc’hemennas ober dre an Iliz a-bez, d’ar 24 a viz gwengolo, gouel Itron-Varia-Drugare.\nTorret chaden ar bec’herien.\nD’ar re zo dall roët sklerijen ;\nPellaet diouzomp pep droug dalc’h-mat,\nHa goulennet d’imp pep seurt mad\nDiskouezet ez oc’h eur vamm vad\nEn kenver an dud emzivad,\nGrêt m’hon selaouo an hini\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Buhez_ar_Sent/1912/Itron-Varia-Drugare&oldid=38210 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 6 Gou 2012, da 07:33.


Siegfried Knappe (15 a viz Even 1917 – 1añ a viz Kerzu 2008) a oa ofiser er Wehrmacht e-pad an Eil Brezel-bed. Da vare emgann Berlin e voe e-karg eus ar rentaoù-kont pemdeziek er Führerbunker.\nKnappe a oa letanant kanolierezh er 1añ Panzerarmee pa gemeras perzh en emgann Frañs. Goude emgannoù ar 14 a viz Even 1940 e kanol an Ourcq e voe roet ur vedalenn (Kroaz houarn a eil renk hag ivez Arouez du ar re c'hloazet) dezhañ peogwir e oa bet gloazet (aet e oa ur boled en e zorn). Kaset e voe da Alamagn en-dro d'an 19 a viz Even. Goude-se e vrezelias war dalbenn ar reter hag e-pad Koulzad brezel Italia. Ar Groaz houarn 1añ renk a resevas da enoriñ e galonegezh e-pad Taol Barbarossa e 1941. Div wech ouzpenn e voe gloazet, ha lakaet e voe da gomandant.\nDa vare dibenn ar brezel ez eas da repuiñ er Führerbunker ma labouras dindan urzhioù ar jeneral Helmut Weidling. Weidling eo a zezrevellas dezhañ ar galv d'ar vrezelourien alaman diwezhañ da zilezel o armoù. Goude ar brezel e tivroas d'ar Stadoù-Unanet gant e familh. Eno e skrivas e eñvorennoù embannet e saozneg dindan an titl Soldat: Reflections of a German Soldier, 1936-1949. E eñvorennoù a voe implijet da sevel ar film alaman Der Untergang (2004).\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Siegfried_Knappe&oldid=1473470 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 4 Ebr 2013, da 19:13.


Mouezh Aztlan - Wikipedia\nMouezh Aztlan (spagnoleg "La Voz de Aztlán") a zo anv ar strollad Nation of Aztlán ("Bro Aztlan") staliet e Kalifornia er Stadoù Unanet. Pal ar strollad-mañ a zo krouiñ ur stad nevez anvet "Aztlán", ennañ Mec'hiko evel m'emañ hiziv, met ivez Teksas, Mec'hiko Nevez, Kalifornia, Arizona, Utah, Nevada ha takadoù eus Oklahoma.\nKrouet e voe ar strollad gant Hector Carreon, ijinour a vicher, bet ezel eus ar "Beredoù Gell" (saozneg Brown Berets).\nLiammoù en defe ivez marteze La Voz de Aztlán gant ar strollad chicano. Tamallet eo bet ivez gant ar Southern Poverty Law Center ("Kreizenn Gwironiezh evit Re Baour ar Su") da vezañ ur strollad gouennelour, dreist-holl abalamour ma sav groñs a-enep d'ar sionouriezh.\nGant ar c'h"Kevre a-enep d'ar Gwallvrudañ" (saozneg Anti-Defamation League)  e e vefe Mouezh Aztlan ur strollad enep-yuzevour o nac'hañ e oa bet lazhet yuzevion gant an nazied en Alamagn hag enep-heñvelrevour. Diaezet eo goût, avat, pegen neptu eo an tamalloù-se abalamour ma'z eo ar C'hevre un aozadur hag a sav a-du kreñv gant ar sionouriezh.\nVoz de Aztlán\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Mouezh_Aztlan&oldid=1580087 »\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 25 Mez 2014, da 14:46.


Distruj e-leizh a zo bet e bro Fouen © Radio France - Annaig Haute\nAr gorventenn Zeus 'n eus graet he reuz : tud gloazet, distruj forzh pegement ha troc'hoù tredan; Muntr ar familh Troadec : ansavet en eus ar breur kaer; Dilennadegoù prezidant : Ne vo na Alain Juppé na Christian Troadec war ar renk : setu keleier al Lun 6 a viz Meurzh\nAr mell korventenn Zeus n'eus taget Breizh hiziv met echu eo an evezh orañjez.\nBarradoù avel greñv o deus pladet un toullad gwez war an hentoù ha kalz a zistruj a zo bet. Ur bern tiegezhoù a chom didredan en noz-mañ c'hoazh.\nFamilh Troadec : diluziet ar muntr\nAnzavet n'eus ar breur-kaer bezañ lazhet ar 4 anezho. Un herezh a vefe penn-kaoz an disemglev.\nNe vo ket Alain Juppé war ar renk evit an dilennadegoù prezidant na Christian Troadec kennebeut.\nO daou o deus embannet kement-mañ diouzh ar mintin.\nEr gronikenn Ma vefen prezidant...\nTheo Kere, ur c'higer yaouank...\nDiffusion le vendredi 2 novembre 2018 de 19:00 à 19:10


Journal de Renaud Camus, lundi 4 novembre 2013\ncréée le mardi 5 novembre 2013, 12 h 24\nmodifiée le mardi 5 novembre 2013, 12 h 35Lundi 4 novembre 2013, minuit. J’aurais dû aller plus vite chez le médecin, après les examens du mois dernier. J’avais retiré ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ pas urgence. Mais ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ cette raison, ceux ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la normale. Dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~ une éventualité parmi ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ couleurs du tableau, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ moment.\nIl ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ complications stratégiques commencent. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ trois semaines de ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ parcimonieusement. Mieux vaudrait ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ compromis, il y ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, qu’il avait « le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ »), ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ fumée sans feu (~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~…). ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ se soucie pas ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ Misraï, à la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ côté-là.\nL’ennui ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ et ailleurs entre ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”. ~~~ va sans doute ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ docteur Capdecomme paraissait ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ jamais.\nJ’ai ~~~~~ ~~~~~~~~~~ la politique d’un ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du lundi 4 novembre 2013 et son image dans Le Jour ni l’Heure


Journal de Renaud Camus, jeudi 30 décembre 2021\ncréée le jeudi 30 décembre 2021, 11 h 22\nmodifiée le jeudi 30 décembre 2021, 11 h 26Plieux, jeudi 30 décembre 2021, dix heures moins vingt, le matin. Dans les programmes de gauche, dont France Culture se fait complaisamment la chambre d’échos, il est ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ cadre de l’obsessionnel ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ culturel, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ longue date avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~ patrimoine : ~~~~ appellation déjà difficile ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — aucune transmission.\nOn est ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ du rapport au ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~ civilisations en ont ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ L’Empire ~~~ Monomotapa, ~~~ ~~.~~.~~. ~~~~~~~~ :\n« ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ de loin, à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ici-bas ; il ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ fils.\n« ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ :\n« “L’idée de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Si son fils ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, car elle ne ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ vivre.”\n« ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, la distinction fondamentale ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ :\n« “~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ […]. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ l’éviternité du corps ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~”. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ y concourent transmettent ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ importe la répartition ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~” » (~~. ~~. ~~. ~~~~~~~~, L’Empire ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ XVe au XIXe siècle, ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~. 105).\nL’opposition ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ toujours attaché la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ bonne famille par ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mesures actuelles tendent ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de la Machine, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~) ~~~ dans le temps (~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ lignée).\nIl ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, qui suis fort ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ sou. Voilà qui ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~.\nvoir l’entrée du jeudi 30 décembre 2021 dans Le Jour ni l’Heure◎


Henri Beyle, Stendhal e anv-pluenn (23 Genver 1783, Grenoble - 23 Meurzh 1842, Pariz) a zo ur skrivagner gall, priziet diwar elfenniñ lemm santadoù an tudennoù ha diwar e stil diginkl-kenañ. Levezonet gant ar romantelezh saoz ha daoust m'eo bet un diaraoger d'ar romantelezh gall, n'en deus ket graet berzh evel skrivagner.\nKemeret en deus perzh e brezelioù an Dispac'h gall hag an Impalaeriezh C'hall Kentañ evel ofiser an dragoned ha melestrer milourel.\nEmañ e vez e bered Montmartre e Pariz.\n1.1 1796 - 1821 : ar bloavezioù kentañ\n1.2 1821 - 1831 : Tapout a ra un tamm berzh\n1.3 1831 - 1842 : Oberennoù diwezhañ, beajoù diwezhañ\n1.4 Liammoù diavaez\n1796 - 1821 : ar bloavezioù kentañAozañ\nE Grenoble eo bet ganet Henri Beyle e 1783. P'eo marvet e vamm pa oa 7 e sav diaesterioù evit en em gompren gant e dad, Chérubin Beyle, un den a justis gant ur spered bourc'hiz ha strizh. E 1796 eo degemeret Stendhal e École centrale de Grenoble nevez krouet. Pa oa Alexandre Daru, ur c'henderv d'e vamm, merour al Lu Bras ez a Beyle da isofisour e Lu Italia dindan urzhioù Napoleon Iañ er bloavezioù 1800 ha 1801.\nAet da Bariz goude-se e klask gounid e vara er marc'hadourezh, met e klask brud er metoù lennegel hag hoalañ ar verc'hed ivez. Adkavet e vo lod eus e skiant-prenet e-barzh Julien Sorel, penntudenn ar romant "Le Rouge et le Noir" (Ar Ruz hag an Du).\nAdalek 1810 ez a el Lu Bras endro evit kemer perzh e mererezh ar broioù aloubet, dreist-holl e Prusia e-lec'h emañ ur gêr Stendal e anv. Pa ziskar an Impalaerezh kentañ e 1814 ez a da chom e Milano, entanet gant ar vro, ar c'hustumoù, al lennegezh italianek hag ar Bel Canto. Skrivañ a ra meur a oberenn levezonet gant Italia hag unan a-bouez bras, an arnodskrid "De l'amour" (Diwar-benn ar garantez).\nE 1821 eo rediet Stendhal gant an Aostrianed, mistri ar vro, mont kuit eus Milano pa ne blij ket dezho e venozioù frankizour.\n1821 - 1831 : Tapout a ra un tamm berzhAozañ\nDeuet da Bariz en-dro ha n'en deus arc'hant ken ez a da darempredoù gant ar metoù lennegel ha degemeret e vez er saloñsoù lennegezh. Anavezout a ra ur strollad skrivagnerien hag e kav un diskibl dezhañ e-unan, Prosper Mérimée. Embannet eo e skridoù e kelaouennoù'zo hag e skriv arnodskridoù. E 1827 e teu er-maez e romant kentañ, Armance, met a ra berzh gant Le Rouge et le Noir, embannet e 1830 e prantad Dispac'h an Teir Devezh illur, da lavaret eo Dispac'h 1830. P'en deus soutenet an dispac'h eo anvet koñsul e Civitavecchia, ur gêrig ha ur porzh-kenwerzh, 80 km eus Roma.\n1831 - 1842 : Oberennoù diwezhañ, beajoù diwezhañAozañ\nE Civitavecchia e kav hir e amzer hag e c'houlenn an aotre da guitaat e bost an aliesañ ma c'hell ken ez a da veajiñ dre Italia ha Bro-C'hall e-pad mizioù. Mont a ra d'ober un tamm Tro-Breizh, met ne blij ket dezhañ kundu ha yezh Brezhoned'zo. Pa ne c'hell mont da benn echuiñ oberennoù'zo (Souvenirs d'égotisme,Lucien Leuwen...) e skriv ur bennoberenn, romant la Chartreuse de Parme embannet e 1839. MMervel a reas a-daol trumm e-pad noz an 22 d'an 23 meurzh 1842.\nLec'hienn war Stendhal\nDiskouezadeg war Henri Beyle (Stendhal)\nDanevell-buhez hag arroudennoù Stendhal\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Stendhal&oldid=1855032 »


Partido Socialista Obrero Español - Wikipedia\nAr Partido Socialista Obrero Español (PSOE) (« strollad sokialour micherour spagnat ») zo ur strollad politikel eus Spagn, an eil strollad koshañ er vro pa voe savet e 1879. Abaoe ar bloavezhioù 1970 e sell outañ evel ur strollad sokialdemokrat, eus an tu kreiz-kleiz, ha liammoù en deus gant ar sindikad spagnat Unión General de Trabajadores.\nUl lodenn eus ar Strollad Sokialour Europat eo, kenkoulz hag eus an Etrebroadelenn Sokialour.\nGant ar PSOE emañ ar galloud politikel e Spagn bremañ. Aet e oa ar maout gantañ e votadeg 2004 ha deuet e oa José Luis Rodríguez Zapatero da vezañ kentañ ministr Spagn. E miz Meurzh 2008 e oa bet gounezet ur votadeg all gant ar PSOE.\nGoude Brezel Spagn e voe staliet sez ar PSOE hag an UGT en harlu e Carrièra del Taur (Straed an Tarv) e Toloza.\nAdtapet diwar « https://br.wikipedia.org/w/index.php?title=Partido_Socialista_Obrero_Español&oldid=1591267 »\nDernière modification le 10 Gwe 2014, à 20:44\nKemmoù diwezhañ degaset d'ar bajenn-mañ d'an 10 Gwe 2014, da 20:44.


Pajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/559 - Wikimammenn\nPajenn:Morvan - Buez ar Zent, 1894.djvu/559\n11 a Eost\nsant alphons a ligori\nann unnekved devez a viz eost\nSANT ALPHONS A LIGORI, ESKOP HA DOKTOR EUZ ANN ILIZ\nAlphons a Ligori a ioa ganet e Napl a dud a lignez huel, hag a roaz a-vihanik merkou anat euzh e zantelez da zont. He vamm hen diskouezaz eunn devez da zant Fransez a Jirolamo, ha kerkent ar zant-ma a lavaraz e vevche ar c’hrouadur-ze betek ann oad a zek vloaz ha pevar-ugent, e vije eskop hag e raje kalz vad d’ar relijion ha d’ann Iliz. Hogen, ann traou-ma holl a deuaz da veza guir.\nEnn he iaouankiz, Alphons en em lakeaz er breurieziou devot a ioa savet e Napl evit ann dud iaouank, hag he vrasa plijadur oa mont d’ann hospitaliou da zervicha ar re glanv, chom pennadou hirr da bedi enn iliz ha tostaat aliez ouz ar zakramanchou. Mes er memes amzer oa aketuz d’ar studi, ha d’ann oad a zeitek vloaz oa dija doktor.\nNeuze e kemeraz ar vicher a alvokad evit senti ouz he dud ; mes aoun en devoue d’en em goll er vicher-ze, ha ne zaleaz ket d’he c’huitaat. Goulskoude he dad en doa kavet eur fortun gaer evithan ; mes ober a reaz fae ive var ar fortun-ma, hag eunn devez e lakeaz he gleze a istribill ouz aoter ar Verc’hez evit reseo ann Ursiou sakr.\nEur vech beleget, Alphons ne ehanaz da ziskleria brezel da dechou fall ann den, ha dre nerz he gomzou e c’hounezaz da Zoue eunn niver dreist kount a eneou. Truez en doa dreist peb tra ouz ann dud keiz divar ar meaz, a jome pell avechou da vreina e stad a bec’hed abalamour n’o doa ket a zeskadurez aoualc’h var ar relijion. Setu perak e savaz eur goumpagnunez nevez a visionerien evit ho c’helenn var guirioneziou ar feiz, ha mont da brezeg d’ezho euz ann eil keriadenn d’eben evel a rea hor Zalver he-unan epad m’edo var ann douar.\nAdtapet diwar « https://br.wikisource.org/w/index.php?title=Pajenn:Morvan_-_Buez_ar_Zent,_1894.djvu/559&oldid=137780 »


Atersadenn Vefa L’Hourre : Penngasourez nevez e skolaj Diwan Liger-Atlantel – Radio Kerne\nAtersadenn Vefa L’Hourre : Penngasourez nevez e skolaj Diwan Liger-Atlantel\nDeuet eo poent an distro-skol. Vefa L’Hourre ‘deus komañset gant he labour nevez evel penn gasourez e skolaj Diwan Liger-Atlantel.\nTremenet e oa ouzh mikro Marianne Vaidie da gontañ penaos e raio tud skipailh ar skolaj evit degemer ar skolajidi hag ar skolajiadezed er mare drol-mañ. Peseurt reolennoù ha peseurt argerzhadur a vo da vezañ heuliet gant an holl ?\nDistruj #11 : week-end e Naoned ha tonioù Slave\nRe Bell Ganti Yaou 24 a viz Gwengolo