"A Traditional Perspective on Insight Meditation," Khenpo Tsultrim Lodro - Insight Meditation | Coursera\n"A Traditional Perspective on Insight Meditation," Khenpo Tsultrim Lodro\nFrom the course by University of Virginia\nTibetan Buddhist Meditation and the Modern World: Lesser Vehicle\nTibetan Buddhist Meditation and the Modern World explores the immense variety of meditation practices past and present. We present their histories, their philosophical underpinnings, their transformations in the modern global world, and we give youachance to reflect upon meditation practices through secular contemplations designed just for this course. We useatraditional, if overly simplistic, way of grouping Buddhist philosophical systems and ritual-contemplative practices into “three vehicles”, three programs of theory and practice supporting the personal journey from suffering to enlightenment. This scheme became normative in India and Tibet: (i) the Lesser Vehicle (Hīnayāna), (ii) the Great Vehicle (Mahāyāna), and (iii) the Adamantine Vehicle (Vajrayāna), also referred to as “esoteric Buddhism” or “Buddhist tantra”. To this, we will addafourth Vehicle which is explicit in many Tibetan materials, though no standard term ever emerged that was accepted by all sectarian traditions - we will thus term it as the “Natural Vehicle” or “Post Tantra”. We follow an indigenous Tibetan tradition in terms of characterizing each withaspecific orientational paradigm - repression, refinement, transformation, and natural freedom. These twelve meditative traditions constitute the framework for the course’s discussion of the main streams of Tibetan Buddhist meditation. The five modules of the present course, dedicated to "Lesser Vehicle" practices and perspectives, treat the first five of these twelve types. Each module in turn has four components: (i) the specific Buddhist meditation in its traditional presentation and practice; (ii) modern scientific research into its efficacy and dynamics, or on practices, principles, and processes related to this type of meditation in our analysis; (iii) the fact, problems, and opportunities of modern secular adaptations inavariety of educational, professional, and personal settings; and (iv) secular practices for experimentation, which are either direct adaptations or new practices designed to give an experiential sense of some of the principles underlying the Buddhist meditative practice.\nAn introduction to Insight meditation and its use in the contemporary development of contemplative pedagogy. Includes lectures by Dr. Clifford Saron, Khenpo Tsultrim Lodro, and Tsoknyi Rinpoche, as well as interviews with Rhonda Magee, Erik Braun, and David Mick. Contemplative labs with Anne Klein, Anam Thubten, and Susan Bauer-Wu\n"Buddhist Insight Meditation - Background and Transitions," David Germano10:34\n"Buddhist Insight Meditation - Transitions, Part 2," David Germano15:18\n"Buddhist Insight Meditation - Buddhist Background," David Germano8:12\n"Buddhist Insight Meditation - Goals and Values, Methods," David Germano14:09\n"Buddhist Insight Meditation - Methods, Part 2," David Germano7:59\n"Buddhist Insight Meditation - Practices" David Germano13:29\n"Buddhist Insight Meditation - Inner Conflicts" David Germano14:23\n"Buddhist Insight Meditation - Historical Transformations, Stages on the Path" David Germano4:57\n"A Traditional Perspective on Insight Meditation," Khenpo Tsultrim Lodro11:25\n"Buddhism in Education and Family," Tsoknyi Rinpoche2:43\nFrances Myers Ball Professor of Religious Studies\nདེ་ནས་སློབ་ཚན་བཞི་པ་དེ་ནས་ལྷག་མཐོང་གི་སྐོར་རེད། Lesson Four: Insight\nདེ་ནས་ལྷག་མཐོང་ཟེར་བ་དེ་དངོས་པོ་གང་ཡིན་ན་དངོས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དེ་ཡག་པོ་ཞིག་མཐོང་བཞག་པ་དེ་ལ་ཟེར་གི་རེད། The term “insight” refers to the ability to effectively see the existential context of any particular thing.\nང་ཚོ་ད་ལྟ་ཡིན་ན་ང་ཚོ་སོ་སོ་རང་ལ་དེ་ནས་དེ་འི་ནོར་བ་དང་འཁྲུལ་བ་དང་དེ་འདྲ་ཡི་བསམ་བློ་ཡང་མང་པོ་རེད། In our current state, all of us have many problematic and erroneous thoughts.\nང་ཚོ་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ལུགས་ཀྱི་ནོར་འཁྲུལ་དཔེར་ན་ང་རང་ཚོ་འཇིག་རྟེན་འདི་དེ་འདྲ་ཡིན་བསམ་བསྡད་ན་དོན་ལ་དེ་འདྲ་མ་ཡིན་པ་དང་། Here “erroneous thoughts” refers to errors in the way that we perceive the world—such as thinking that the world is this or that way, but in fact it is not.\nདེ་ནས་ང་རང་ཚོ་ང་ཚོ་ཡི་ལུས་དེ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་བསམ་ནས་སེམས་ནང་ལ་ཐག་བཅད་བསྡད་ནའང་དོན་གྱི་མ་ཡིན་པ་དང་། It also refers to they way that we think about the body—we have decided that the body isacertain way, but in fact it is not.\nདེ་ནས་ང་ཚོ་མི་ཟེར་བ་དེ། ང་རང་རང་ཟེར་བ་དེ་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་བསམ་ནས་དེ་འདྲའི་བསམ་བློ་ཞིག་སོ་སོས་སོ་སོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྟ་བ་དང་མི་ཚེ་ཡི་ལྟ་བ་དེ་འདྲ་ཞིག་ཡོད་ནའང་། Although one thinks of the “person”—that is, if one thinks of “oneself” as beingacertain way based upon worldly and personal preconceptions...\nདོན་གྱི་ཐོག་ནས་དེ་ནས་དེ་འདྲ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་དང་དེ་འདྲའི་སྐོར་དེ་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་མང་པོ་ང་ཚོ་ལ་དེ་འདྲའི་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་སྐོར་མང་པོ་འདུག In reality, it is not like that. For these reasons, we have many such errors about the way that things are.\nདེ་ནས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་སྐོར་མང་པོ་དེ་གང་ནས་བྱུང་བ་རེད་ཟེར་ན། Regarding the origins of these many errors in our thoughts...\nཁ་ཤས་ཁ་ཤས་ནི་དེ་ནས་ང་ཚོ་ད་སོ་སོ་ལ་ཆོས་ལུགས་འདྲ་མི་འདྲ་ཡི་དབང་གིས་ཡིན་ནའང་འདྲ། Some of these errors derive from the influence of various religious traditions...\nཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་སློབ་གསོ་འདྲ་མི་འདྲ་ཡི་དབང་གིས་ཡིན་ན་འདྲ། Or from various parts of secular education...\nཡང་ན་ཁོར་ཡུག ཡང་ན་སློབ་གསོ་དང་དེ་འདྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ང་ཚོ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྟ་ཚུལ་མི་ཚེ་ཡི་ལྟ་ཚུལ་དེ་འདྲ་མང་པོ་ཡོད་རེད། ཁ་ཤས་ནི་དེ་རེད། Or from one’s environment. We have many inaccurate worldly and personal perspectives that derive from education.\nད་ཁ་ཤས་ནི་དེ་ནས་ང་ཚོ་མ་ར་སྐྱེ་ཡོང་བའི་གནས་སྐབས་ནས་དེ་ནས་ད་ང་ཚོ་ལ་ནོར་བ་མང་པོ་ཡོད་རེད། Some even drive from when we were born—we have many such erroneous thoughts.\nདེ་ནོར་བའི་རྒྱུ་མཚན་གང་དེ་རེད་ཟེར་ན། Regarding the underlying causes or such errors...\nསྐྱེ་ཡོང་བའི་གནས་སྐབས་ནས་ང་ཚོ་ལ་ནོར་བ་ཞིག་དེ་འདྲ་ཡོང་བའི་རྒྱུ་མཚན་གང་རེད་ཟེར་ན། Such as the reasons for errors to arise even from birth...\nདེ་ང་ཚོ་ཡི་མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་འདི་ཚོ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ལུགས་ངོ་མ་དེ་མཐོང་གི་ཡོད་མ་རེད། Our eyes, ears, and noses cannot truly perceive the true nature of the world.\nང་ཚོའི་མིག་གིས་མཐོང་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་འཇིག་རྟེན་ངོ་མ་མ་རེད། འཇིག་རྟེན་ཁོ་རང་གི་གནས་ལུགས་དེ་ང་ཚོའི་མིག་གིས་མཐོང་གི་མི་འདུག The world that we see with our eyes is not the true world. We are unable to see the true nature of the world with our own eyes.\nདེ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ང་ཚོའི་རྣ་བ་ཡིས་སྒྲ་གོ་བ་ཡིན་ན། སྒྲ་ངོ་མ་དེ་ང་ཚོས་གོ་ཡ་ཡི་སྒྲ་དེ་ངོ་མ་མ་རེད། Similarly, the sounds that we hear with our ears are not true sounds.\nཡང་ན་སྒྲ་ངོ་མ་དེ་ང་ཚོས་གོ་གི་ཡོད་ནི་མ་རེད། That is to say, we do not hear true sounds.\nཨོ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ང་ཚོའི་ལག་པ་ཡིས་རེག་ན་ཡིན་ན་འདྲ། དངོས་པོ་གང་དང་གང་ཡིན་ན་དེ་ནས་ང་ཚོ་ཡི་དབང་པོ་མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ལུས་ཡིད། It is the same for the tactile sensations of our hands and so forth. Whatever object it might be, the human sense faculties are the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind.\nད་དེའི་ནང་ནས་ལུས་དང་བཅས་པ་དེ་དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཟེར་གི་རེད། The sense faculties of the body are the so-called “five gates of the senses.”\nའདིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་དེ་གང་ཡིན་ལྟ་དགོས་གི་རེད། And so, whatever the external object might be, when we perceive it...\nདེས་གང་ཡིན་ལྟ་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཐག་བཅད་ནས་ཨོ་ད་འདི་ཡག་པོ་རེད། འདི་སྡུག་པོ་རེད། འདི་བདེན་པ་རེད། འདི་རྫུན་པ་རེད་དེ་འདྲ་ཟེར་གི་རེད། The mind decides either “Oh! This is nice!” or “This is not so nice,” or “This is real,” or “This is fake,” and so forth.\nདེ་ནས་ཡིན་དུས་ང་ཚོའི་མིག་གི་དབང་པོ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་འདི་ཚོ་ཡིས་ཡག་པོ་ཞིག་གོ་གི་མེད་དུས་དེ་ནས་ང་ཚོའི་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་གོ་གི་མེད་པ་དེ་ཐག་ཆོད་སོང་ནི་རེད། And, when we do not understand the sense faculties of our eyes and ears and so forth, then our minds, too, will not understand them when making decisions.\nརྒྱུ་མཚན་གང་རེད་ཟེར་ན། ཁོ་རང་གིས་དེ་ཐག་གཅོད་ག་རེ་བྱས་ནའང་དེ་མིག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐག་གཅོད་དགོས་གི་རེད། The reason for this is that, whatever decision the mind makes, it must decide in dependence upon the eye.\nརྣ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐག་གཅོད་དགོས་གི་རེད། Or it must decide in dependence upon the ears...\nལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ཐག་གཅོད་དགོས་གི་རེད། Or in dependence upon the body...\nདེའི་ནང་ལ་ནོར་བ་མང་པོ་འདུག And there are many errors in such sense faculties.\nདེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་མ་ར་སྐྱེ་ཡོང་པའི་གནས་སྐབས་ནས་ཁ་ཤས་ཁ་ཤས་ཞིག་ནོར་བ་དེ་འདྲ་ཡང་བྱུང་ཡོད་རེད། Asaresult, such errors have arisen in some of us since birth.\nདེ་འདྲ་ཡིན་དུས་དེ་ནོར་བ་དེ་སྤྱིར་བཏང་ནོར་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཚད་གི་ཡོད་ལི་མ་རེད། ནོར་བ་དེས་ང་ཚོའི་འཚོ་བ་ནང་ལ་དེ་ནས་མ་སྐྱིད་པ་དང་མ་བདེ་བ་དེ་ནས་མང་པོ་ཞིག་ཡོང་གི་ཡོད་རེད། Thus, generally speaking, we do not assess errors immediately after we commit them. Asaresult, much unhappiness and unpleasantness arise in our lives.\nདེ་ནོར་བ་དེ་ཚོས་ང་ཚོའི་སེམས་ཀྱི་ནང་ལ་མ་སྐྱིད་པ་མང་པོ་ཡོང་། Asaresult of these errors, much unhappiness arises in our minds.\nདེ་ནས་སེམས་ཀྱི་ནང་ལ་མ་སྐྱིད་པ་མང་པོ་ཡོང་ཚར་དུས་དེ་ནས་ལུས་པོ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཤུགས་རྐྱེན་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཐེབས་འགྲོ་གི་འདུག And after much unhappiness has arisen in the mind, the mind also generates an extremely great effect upon the body.\nདེ་འདྲ་ཡིན་དུས་ལུས་པོ་ལའང་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་པ་དེ་འདྲ་རེད་འགྲོ And, asaresult, the body comes to be unhealthy.\nདེ་ནས་ལུས་པོ་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་དུས་དེ་ནས་ང་ཚོས་བྱ་བ་ལས་ཀ་གང་ལས་དགོས་ནའང་ཡག་པོ་ལས་མི་ཐུབ། And when the body is unhealthy, regardless of whatever work or task needs to be done, one is unable to do it well.\nདུས་ཚོད་དམ་པོ་ཡི་ནང་ལ་དུས་ཚོད་ཐུང་ཐུང་གི་ནང་ལ་ལས་ཀ་མང་པོ་ལས་དགོས་དུས། And when one needs to perform many tasks inashort amount of time...\nདེ་ནས་ལུས་པོ་བདེ་ཐང་མེད་སེམས་ཁམས་བདེ་ཐང་མེད་ན་ལས་ཀ་དེ་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་ལས་མི་ཐུབ། If one does not haveahealthy body orahealthy mental state, one will be unable to perform all of the tasks.\nདེ་ནས་ལས་ཀ་དེ་ལས་མ་ཐུབ་དུས་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ལས་ཀ་ལས་མ་ཐུབ་པ་དེ་ང་ཚོ་གནོན་ཤུགས་ཆེན་པོ་རེད་ནས། And when we are unable to perform our tasks—again and again unable to work—thenagreat pressure comes over us...\nདེ་ནས་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཐོག་ལ་གནོན་ཤུགས་སོང་། Along with mental pressures.\nདེ་ནས་དེ་འདྲ་ཡི་ལུས་དང་སེམས་གཉིས་ཀ་ཡི་འདི་འབྲས་བུ་ངན་པ་དེ་རྒྱུན་འབྱམས་སུ་ལོག་ནས་དེ་འདྲ་བྱེད་སོང་དུས་འཁོར་སྐྱོད་དེ་འདྲ་སྡུག་པོ་རེད་སོང་དུས། These negative results of the body and mind mutually perpetuate, leading toavicious cycle.\nདེ་ནས་ཡང་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ། སེམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ། The body harms the mind and the mind harms the body.\nདེ་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གནོད་པ་དེ་འདྲ་རེད་སོང་དུས། When they come to mutually harm one another...\nདེ་ནས་མཐའ་གཞུག་དེ་ནས་དེ་འི་ད་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་པ་རེད། སེམས་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་པ་རེད། Ultimately the body will not be healthy and neither will the mind.\nདེ་འདྲ་རེད་ནས་དེ་ནས་ད་སྐྱོ་པོ་རེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ང་ཚོ་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་མང་པོ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོང་གི་འདུག Thus, the underlying causes of sadness derive from our many thoughts that are erroneous and problematic.\nདེ་ནས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་འདི་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་ད་ང་ཚོས་དངོས་པོ་ཡི་གཏིང་ཡག་པོ་ཤེས་དགོས་གི་རེད། And therefore one must substantially and profoundly understand all of these erroneous and problematic thoughts.\nའཇིག་རྟེན་གྱི་གཏིང་ཡག་པོ་ཤེས་དགོས་གི་རེད། མ་གཏོགས་ཁ་ཙམ་མ་གཏོགས་ང་ཚོ་ད་ལྟ་ཕྱི་ཙམ་དང་ཁ་ཙམ་མ་གཏོགས་དེ་ཡི་གཏིང་དང་དེ་ཡི་ནང་ཤེས་གི་མི་འདུག One must discern the profundity of the world. Otherwise, cursory and superficial understandings will not discern the interior and the depths of the world.\nདེ་ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཀྱི་གཏིང་ཤེས་དགོས་གི་རེད། སེམས་ཀྱི་གཏིང་དེ་ཡག་པོ་ཤེས། སེམས་ཀྱི་ནང་དེ་ཡག་པོ་ཤེས་དགོས་གི་རེད། One must especially discern the profundity of the mind—one must effectively discern the depths and the interior of the mind.\nད་ལྟ་ང་ཚོས་ནམ་རྒྱུན་ཤེས་བསྡད་དེ་ང་ཚོ་སེམས་ཀྱི་ནང་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་ཡོང་ན། འདོད་ཆགས་སྐྱེ་ཡོང་ན་ག་རེ་སྐྱེ་ཡོང་ན། With our normal discernment, when suffering, desire, and so forth are generated in our minds...\nཨོ་ད་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་སོང་། འདོད་ཆགས་སྐྱེ་སོང་། We usually think, “Oh, this is suffering,” or “This is desire,” or...\nཨོ་ད་སྐྱིད་པོ་བྱུང་སོང་། ད་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་སོང་བསམ་པ་དེ་སྤྱིར་བཏང་གི་ང་ཚོ་སེམས་ཀྱི་ཕྱི་ལོག་གི་ཚོར་བ་དེ་རེད། “Oh, this is happiness,” or “This is suffering.” Such are the superficial feelings of our minds.\nདེ་མ་གཏོགས་པ་དེའི་ནང་དེ་ང་ཚོས་ཤེས་གི་ཡོད་ནི་མ་རེད། དེ་མ་ཤེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དེ་ནས་ད་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་མང་པོ་ཞིག་བྱུང་། Other than these, however, we do not discern the interior of the mind. Asaresult of this non-discernment, many erroneous thoughts arise.\nདེའི་ནོར་འཁྲུལ་བསམ་བློ་མང་པོ་དེ་དེ་ནས་ད་ང་ཚོ་ལ་འཚོ་བ་ཡི་ནང་ལ་མ་སྐྱིད་པ་མང་པོ་དེ་འདྲ་རེད། With many of these erroneous thoughts, much unhappiness arises in our lives.\nདེ་ང་ཚོ་ནང་པ་ཡི་བཤད་ལུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ནི་ང་ཚོའི་འཚོ་བ་ཡི་ནང་ལ་མ་སྐྱིད་པ་གཅིག་པོ་ཡིས་ཚད་ཀྱི་ཡོད་ནི་མ་རེད། In the Buddhist tradition, we do not solely assess the unhappiness in our lives.\nདེའི་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་དེ་ཡིས་ང་ཚོ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡི་ནང་ལ་ལྷུང་། With such erroneous thoughts, we fall into the three realms of cyclic existence...\nསྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱངས། དེ་ནས་ང་ཚོ་སྐྱེས་མི་འདོད་ནའང་སྐྱེ། རྒས་མི་འདོད་ནའང་རྒ། ན་མི་འདོད་ནའང་ན། ཤི་མི་འདོད་ནའང་འཆི། We experience much suffering: even if we do not want to be born, we will be born; even if we do not want to age, we will grow old; even if we do not want to be sick, we will become ill; and even if we do not want to die, we will die.\nདེ་འདྲ་ཡི་མི་འདོད་པ་དག་དག་ང་ཚོས་དང་དུ་ལེན་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ། The reason that we must still take up even that which we do not desire...\nགཙོ་བོ་ང་ཚོ་དེ་ནས་དེ་ཡི་ཕྱི་ལོག་ལ་མི་འདུག ང་རང་རང་གི་ང་ཚོ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ནང་ལ་འདུག Rests primarily not in the exterior, but rather in the interior of the mind.\nདེ་ཡིན་ན་སེམས་ཀྱི་ནང་ནས་དང་པོ་ང་ཚོ་དེ་ནས་ནོར་འཁྲུལ་དེ་ཐག་གཅོད་བྱེད་དགོས་ཟེར་ནས་དེ་དེ་འདྲ་ཟེར་གི་འདུག Thus, first we must resolve errors from the interior of the mind.\nདེ་འདྲ་ཡིན་ཚར་དུས་ང་ཚོ་དེ་ནས་ནོར་འཁྲུལ་དེ་ད་ཐག་གཅོད་བྱེད་ཡ་དེ་ང་ཚོ་དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེ་དང་དེ་ཚོ་ཞིག་གི་ཐག་གཅོད་བྱེད་ཡ་མ་རེད། But the resolution of errors is not something that is done by mundane gods and spirits.\nམི་ཡིས་ཐག་གཅོད་བྱེད་དགོས་གི་རེད། It is people that must resolve them.\nམི་དེ་ཡང་སོ་སོ་རང་གིས་ཐག་གཅོད་བྱེད་དགོས་གི་རེད། And one must resolve one’s own errors by oneself.\nདེ་ཡིན་ན་དེ་ནས་རང་གི་གནས་ལུགས་ཡག་པོ་དེ་ནས་ཤེས། ཨོ་དེ་འདྲ་རེད་ཟེར་དུས་དེ་ནས་ལྷག་མཐོང་ཟེར་བ་དེ་དེ་ནས་སྐྱེ་ཡོང་གི་རེད། Thus, effectively discerning one’s own true nature—saying “Oh! It is like this!”—isasign that “insight” is being generated.\nལྷག་མཐོང་དེ་ང་ཚོས་སྒོམ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་དེ་འདྲ་ཞིག་རེད། Such is the reason that we must perform insight meditation.\nདེ་འདྲ་ཡིན་དུས་ད་ཁོ་རང་ལྷག་མཐོང་ངོ་མ་དེ་ག་རེ་ཟེར་ཟེར་གི་རེད་ན། In regard to the true meaning of insight...\nདེ་ནས་ཡང་དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལྷག་མཐོང་། དེ་ནས་ང་ཚོ་ཐེག་པ་ཆེན་མོ་མདོ་ཡི་ལྷག་མཐོང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་ལྷག་མཐོང་། There are many; there is the insight of the Hearers (śrāvaka), the insight of the Greater Vehicle (mahāyāna) sutras, and the insight of the Adamantine Vehicle of Secret Mantra (vajrayāna).\nལྷག་མཐོང་ལ་དེ་ནས་མང་པོ་འདུག ལྷག་མཐོང་སྒོམ་ལུགས་དེའི་ནང་ལ་དེ་ནས་ལྷག་མཐོང་ལ་མང་པོ་ཡོད་རེད། Thus, in the meditative tradition of insight, there are many types of insight meditation.\nདེ་ནས་ཉན་ཐོས་འདྲ་ཞིག་དེ་ནས་ལྷག་མཐོང་སྒོམ་ན་དང་པོ་བསམ་གཏན་དང་པོ་གཉིས་པ་གསུམ་བཞི་པ་ཟེར་ནས་དེ་ནས་དེ་འི་ཞི་གནས་དེ་དཔེ་ཡག་པོ་ཞིག་འགྲུབ་དགོས་གི་རེད། If one meditates upon the insight of the Hearers, one must first effectively achieve calm stability in the first, seond, third, and fourth levels of concentration.\nམ་གཏོགས་པ་ཞི་གནས་དེ་ཡག་པོ་མ་འགྲུབ་ན་དེ་ལྷག་མཐོང་དེ་དེ་ནས་ཡོང་གི་མ་རེད། Otherwise, if one does not effectively achieve calm stability, then insight will not arise.\nདེ་ཡིན་ན་ཐོག་མར་ཞི་གནས་ལེགས་པོ་འགྲུབ་དགོས། Thus, first one must effectively achieve calm stability.\nདེ་ནས་ཞི་གནས་དེ་ལེགས་པོ་འགྲུབ་ཚར་དུས་དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་སེམས་དེའི་ཐོག་ནས་དེ་ནས་དངོས་པོ་གང་ལ་ལྟ་ནའང་ཡག་པོ་ཞིག་མཐོང་ཐུབ་པ་དང་། After effectively achieving calm stability, whatever object one views withamind of contemplation, one will be able to effectively see it.\nསེམས་ཡག་པོ་གནས་ཐུབ་པ་དང་བསམ་བློ་ཡག་པོ་འཁོར་ཐུབ་པ། One will be able to effectively stabilize the mind and think effectively.\nད་ཡིན་ནའང་བོད་ཀྱི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྒོམ་ཚུལ་མང་ཆེ་ཤོས་དེ། The greatest number of calm and insight meditation methods in the Tibetan tradition...\nདེ་ནས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་ནང་ལ་གསུང་བ་ལྟ་བུ་ཡི་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དེ་སྒོམ་གི་རེད། Are performed as they have been taught in the Adamantine Vehicle of Secret Mantra.\nདེ་སྒོམ་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་གང་རེད་ཟེར་ན། དེར་སྤྱིར་བཏང་རྙོག་དྲ་མང་པོ་མི་འདུག ཐབས་ཧ་ཅང་གི་སྟབས་བདེ་པོ་རེད། And the reasons for performing such meditations, in general, they are rather simple methods and are not very difficult to perform...\nདེ་ནས་དེ་ཆོད་ཆེན་པོ་རེད། དེ་འདྲ་ཡིན་སོང་དུས་དེ་སྒོམ་གི་རེད། But are still very effective. Thus one should meditate like this.\nདེ་ཡིན་ན་དེ་ནས་སྤྱིར་བཏང་ལྷག་མཐོང་མང་པོ་རེད། ལྷག་མཐོང་ལ་མང་པོ་ཡོད་རེད། There are many general methods for insight meditation.\nའཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཤེས་པ་ལ་ལྷག་མཐོང་ཟེར། མང་པོ་འདུག The term “insight” refers to the discernment of how the world really exists.\nཡིན་ནའང་དེ་ལྷག་མཐོང་ཚོ་ཡི་ནང་ནས་ལྷག་མཐོང་གི་རྩ་བ་འདྲ་བོ་དེ་དེ་ནས་དེ་ཡི་ད་ཁོ་ཚོ་དེ་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་པོ་ད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་པོ་རྒྱུ་མ་དང་རྨི་་ལམ་ལྟར་ཏུ་ཤེས་པ་ཟེར་བ་འདྲ་པོ་དང་། Although there are many such methods, the root of insight meditation is to discern the illusory and dream-like nature of all things.\nདེ་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་འདྲ་པོ་ཟེར་བ་དང་དེ་ཚོ་རྩ་བའི་ལྷག་མཐོང་གི་གཙོ་བོ་ངོ་མ་དེ་ལ་འཇོག་གི་རེད། Settling into the discernment of emptiness in regard to all things is the primary root of insight meditation.\nདེ་ནས་དེ་ལ་དེ་ནས་དེ་ཡག་པོ་ཞིག་ཤེས་ཚར་དུས་དེ་ནས་ང་ཚོ་དངོས་པོ་འདི་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་ལ་ཡིན་ན་དེ་ནས་བདེན་འཛིན་དང་དེ་ཚོ་མེད་པ་རེད་། By discerning that, we generate an understanding that all such things does not exist eternally...\nདེ་ནས་དེ་མེད་པ་རེད་ན། རྨི་ལམ་རྨིས་བའི་གནས་སྐབས་འདྲ་པོ་ཡི་གོ་བ་དེ་འདྲ་ཞིག་སྐྱེ་སོང་དུས། And if they do not exist eternally, then we begin to understand them fromadream-like state.\nདེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐོག་ལ་བདེ་བ་ཡོང་ན་འདྲ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་ན་འདྲ། དེ་ཚོ་ལ་ཧ་ལས་པ་ཡི་འཁོན་འཛིན་ཆེན་པོ་བྱེད་རྒྱུ་འདྲ་པོ་དང་། Thus, when pleasantness and suffering arise in this world, if one acts with great resentment...\nཡང་ན་ཧ་ལས་པ་ཡི་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་རང་གི་རང་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་ནས་ད་ངས་གཅིག་རེད་ས་མ་རེད་འགྲིག་ས་མ་རེད་བསམས་ནས། Or with great attachment, one provides suffering for oneself. Thinking “I am not up for this,” or “I am not good enough”...\nདེ་ནས་དེ་འདྲ་བྱས་ནས་ངའི་རོགས་པ་དེ་ཚོ་ང་ལས་དགའ་འགྲོ་གི་རེད་བསམ་ནས་ང་ཁོ་ཚོའི་རྗེས་ལ་ལྷག་འགྲོ་ས་རེད་བསམ་ནས། Or “My friends are happier than I am,” or “I will probably fall behind the others”...\nདེ་འདྲ་འདྲ་བོ་དང་ཡང་ན་ངའི་རོགས་པ་ཚོ་ང་ལས་ལྷག་པ་ཡི་ཁང་པ་ཡིན་ན་རླངས་འཁོར་ཡིན་དེ་ནས་སྒོར་མོ་ཡིན་ན་དབང་ཆ་ཡིན་ན་ཐོབ་ཐང་ཡིན་ན་དེ་འདྲ་འདུག་བསམས་ནས། Or “My friends have much nicer houses than I do,” or cars, or money, or power, or status...\nཡང་ན་ངའི་རོགས་པ་ཚོ་ང་ལ་དབང་ཆ་ཆེ་གི ཡང་ན་ངའི་རོགས་པ་ཚོ་ང་ལས་གཟུགས་མཛེས་པ་རེད་བསམ་པ་འདྲ་པོ། Or “My friends are stronger than I am,” or “They are more attractive than I am”...\nདེ་འདྲའི་འགྲན་བསྡུར་གྱི་བསམ་བློ་ལ་བརྟེན་ནས་མང་པོ་མང་པོ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་བསྡད་པ་འདི་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་རྫུན་པ་ཡིན་པ་ཧ་གོ་སོང་ན། Engaging in such competitive thoughts, we suffer greatly. But understanding that all such thoughts are unreal...\nདེ་ནས་ཁོ་ཚོ་ལམ་སང་དེ་ལ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་གི་མ་རེད། དེ་མར་དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཚོ་ག་ལེ་ག་ལེ་མར་རིམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་མེད་པ་རེད་འགྲོ་གི་འདུག One will immediately cease to grasp on to them and, therefore, their associated sufferings will gradually diminish.\nགཙོ་བོ་ཁོ་ཚོ་ཡིས་ལྷག་མཐོང་དེ་ལ་བརྟེན་གྱི་རེད། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་བརྟེན་གི་རེད། Thus insight meditation primarily relies upon such understandings—that is, upon emptiness.\nདེ་ནས་དེ་གཞན་པ་གཅིག་དེ་ང་ཚོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནང་ལ་དེ་ལས་ཀྱང་སྤྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་རྩ་བ་བྱེད་གི་རེད། Although, in the insight meditation methods for the Adamantine Vehicle of Secret Mantra, emptiness generally forms the foundation...\nཡིན་ན་དེ་ལས་ཀྱང་ད་རུང་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ད་ལྷག་མཐོང་ལ་དེ་ནས་མང་པོ་འདུག There are many methods in insight meditation methods other than emptiness.\nརྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་ལུགས་ལ་དེ་ནས་ལྷ་སྒོམ་ཡ་འདྲ་པོ་དང་དེ་ནས་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་རེད། In the tradition of the Adamantine Vehicle, there are many methods, such as deity meditation and so forth.\nདེ་ཚོ་ཡི་ཡིན་ན་ཁ་ཡོད་ལག་ཡོད་ལ་དེ་ཕན་པ་མང་པོ་དེ་ནས་དེ་འི་ཐོབ་འགྲོ་གི་འདུག ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཡ་ལ་དེ་ནས་ཕན་པ་ཐོབ་འགྲོ་གི་རེད། And through these methods, there are many tangible benefits that one will attain, such as the elimination of negative emotions.\nདེ་འདྲ་ཡིན་དུས་དེ་ནས་ང་ཚོ་དེ་ནས་འདི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལྷག་མཐོང་དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི་ལྷག་མཐོང་། Such are the methods for insight meditation in the traditions of the Hearers and of the Greater Vehicle.\nདེ་ནས་དེ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་ལྷག་མཐོང་དེ་ཚོ་ཡི་ནང་ནས་ལྷག་མཐོང་གི་ནང་ནས་ལྷག་མཐོང་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ང་ཚོ་ཡི་སེམས་ཀྱི་ནང་གི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་བྱས་ཡ་དེ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་རེད། Regarding appropriate methods for insight meditation in the Adamantine Vehicle, those that eliminate the negative emotions in our minds are extremely important.\nཡིན་ནའང་དེ་ནས་དཔེར་ན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་ལྷག་མཐོང་འདྲ་པོ་དང་འདི་ཚོ་དངོས་ནས་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་དེ་ནས་དབང་ཐོབ་དགོས་གི་རེད། However, for example, regarding the methods for insight meditation in the Adamantine Vehicle of Secret Mantra, one must receive an empowerment before actually practicing.\nདེ་དགོས་གི་རེད་མ་གཏོགས་པ་ང་ཚོ་དེ་ནས་དབང་མ་ཐོབ་ག་གེ་མེད་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི་དེ་ཚོ་དེ་འདྲའི་བེད་སྤྱོད་བཏང་ན་དེ་བེད་སྤྱོད་གཏོང་ཐུབ་ཡང་ཐུབ་གི་མ་རེད་ད། Otherwise, if one does not receive any empowerment at all, one would not be able to perform insight meditation in the Adamantine Vehicle.\nཐུབ་ནའང་ཏོག་ཙམ་འགྲིག་གི་མ་རེད། Well, they would be able to, but it would not be appropriate.\nཡིན་ནའང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་དུ་བཤད་པའི་ལྷག་མཐོང་འདྲ་བོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་མདོ་ཡི་ནང་ནས་བཤད་པའི་ལྷག་མཐོང་དེ་ཚོ་ང་ཚོ་དེ་ནས་དེ་འི་བེད་སྤྱོད་བཏང་ནའང་འགྲིག་གི་རེད་ཟེར། However, performing insight meditation as taught in the Hearer tradition and in the sutras of the bodhisattvas would be considered appropriate.\nདེ་ལ་བེད་སྤྱོད་བཏང་ན་དེའི་ཕན་ཡོན་དེ་ག་རེ་ཟེར་ན། Regarding the benefits of performing such methods for insight meditation...\nདེ་ནས་མ་ཤེས་པ་ཞིག་ཤེས་པར་བྱེད་པ། ང་ཚོ་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་དེ་ཚོ་ཐམས་ཅད་པོ་སྒྱུར་བཅོས་རྒྱག་འགྲོ་གི་འདུག One comes to understand that which they previously did not—we come to revise all of our erroneous thoughts.\nདེ་ནས་ང་ཚོ་སོ་སོ་རང་གི་སེམས་ནང་ན་ཡོད་པའི་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་དེ་ཚོ་དེ་ནས་རྩ་བ་ནས་མེད་པ་བྱེད་གི་རེད། And one comes to totally eliminate the erroneous thoughts in one’s own mind.\nཞི་གནས་ཀྱི་དེ་ནས་ང་ཚོའི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་ཚོ་མར་ཏོག་ཙམ་མགོ་ནོན་པ་འདྲ་པོ་དེ་འདྲ་ཞིག་མ་གཏོགས་རྩ་བ་ཉིད་ནས་མེད་པ་བྱེད་ཐུབ་གི་མ་རེད། With calm meditation, although we are able to repress our negative emotions temporarily, we are unable to eliminate them entirely.\nདེ་ནས་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཚོ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་བྱེད་ཐུབ་གི་རེད། དེ་ནས་ཡག་པོ་ཞིག་སྒོམ་ཐུབ་སོང་ན། With insight meditation, however, we are able to eliminate all erroneous thoughts. And if we meditate effectively...\nདེ་མེད་པ་བྱེད་བཞག་དུས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་དེ་མེད་པ་བྱེད་བཞག་དུས། When we eliminate all erroneous thoughts...\nདེ་ནས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའི་ང་ཚོ་ཡི་ཉོན་མོངས་པ། སེམས་མ་སྐྱིད་པ་མ་བདེ་བ་དེ་ཚོ་ཚང་མ་དེ་ཐག་གཅོད་བྱེད་འགྲོ་ཐུབ་གི་རེད། We are able to resolve the negative emotions that arise in dependence upon erroneous thoughts—such as unhappiness, unpleasantness, and so forth.\nདེ་ཐག་གཅོད་བྱེད་སོང་ཐུབ་ན་དེ་ནས་ང་ཚོ་སེམས་མ་སྐྱིད་པའི་དབང་གིས་དེ་ནས་ང་ཚོ་སོ་སོ་རང་གི་ལུས་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་པ་དང་། If we are able to resolve our negative emotions, the ill health of our bodies caused by the unhappiness of our minds...\nསེམས་མ་སྐྱིད་པའི་དབང་གི་ང་ཚོ་མི་དང་མིའི་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡག་པོ་མི་ཡོང་བ་འདྲ་བོ་དང་། And also the interpersonal problems caused by the unhappiness of our minds...\nདེ་ནས་སེམས་མ་སྐྱིད་པའི་དབང་གིས་སོ་སོ་རང་གི་དེ་ནས་ཚན་རིག་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་འདྲ། མཚན་ཉིད་རིག་པའི་ཐོག་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་འདྲ། གསོ་བ་རིག་པ་ཉམས་ལེན་བྱེད་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་འདྲ། Regardless if one isascientific researcher, logician, epistemologist, medical practitioner...\nཡང་ན་སློབ་གྲྭའི་ནང་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་མཁན་ཞིག་ཡིན་ན་འདྲ། Orastudent in school...\nསོ་སོ་སུ་དང་སུ་ཡིན་ན་དང་པོ་ལ་རང་གི་སེམས་བདེ་ཐང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་ན། No matter who one is or what one does, first one must haveahealthy mental state.\nདེ་ནས་སེམས་བདེ་ཐང་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡིས་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་དགོས་ན། བསམ་བློ་གཏོང་དགོས་ན། བྱ་བ་ལས་དགོས་ན་ཡོང་གི་རེད་མ་མཏོགས་པ། And, regardless of whether one needs to perform research, contemplate, or perform other tasks, one will only be able to do so with mental health.\nརྩ་བ་སེམས་བདེ་ཐང་མ་ཡིན་པ་རེད་ཚར་དུས་བྱ་བ་གང་ཡང་ལས་ཐུབ་གི་མི་འདུག Otherwise, if one’s mind is not healthy, one will not be able to perform any tasks at all.\nདེ་ཡིན་དུས་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའི་དེ་ནས་དེའི་ཕྱིས་སུ་བྱུང་བའི་དེ་ནས་ད་སྡུག་བསྔལ། Thus, with insight meditation, one is able to simultaneously resolve...\nདེའི་ཕྱིས་སུ་བྱུང་བའི་ནོར་བ་དང་མ་སྐྱིད་པ་ཚང་མ་ཁོ་རང་གིས་དུས་ཐོག་གཅིག་ལ་ཐག་གཅོད་བྱེད་ཐུབ་གི་རེད་ཟེར། All the sufferings, problems, and unhappiness that subsequently arise in dependence upon erroneous thoughts.\nདེ་ནས་ང་ཚོ་ལྷག་མཐོང་སྒོམ་དགོས་ཡ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་དེ་འདྲ་ཞིག་རེད། Such are the reasons why insight meditation is neccessary.\nལྷག་མཐོང་སྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་དེ་དེ་འདྲ་ཞིག་རེད་ཟེར། And such are the benefits of insight meditation.


བྱ་སྒྲོ་དཀར་པོའི་རྨི་ལམ།: An Angel Speaks ལྷ་མོ་ཞིག་གི་གསུང་། (སྒྱུར་རྩོམ)\nAn Angel Speaks ལྷ་མོ་ཞིག་གི་གསུང་། (སྒྱུར་རྩོམ)\nthey drew nigh, gave me hair and wing\nAnd now like any mortal\nI am inside me.\ntake back my original being: that\nརྣམ་དག་མངོན་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ བསྐྱར་ལེན་བྱེད་འདོད།། །།\n(I give my support to the Universal Declaration of Linguistic Rights)\nསྙན་ངག་འདི་ནི་རྒྱལ་སྤྱིའི་སྨྱུག་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་(President of International PEN Club)དང་རྩོམ་པ་པོ་གྲགས་ཅན་ཧོམ་རོ་ ཨར་རི་ཇི་སེ་(HOMERO ARIDJIS)ཡིས། སྐད་རིགས་ཐོབ་ཐང་གི་ཡོངས་ཁྱབ་བསྒྲགས་གཏམ་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གྱི་ཆེད་དུ་མཛད་པ་ཞིག་རེད།\nབོད་མདོ་སྨད་དུ་གངས་ལྗོངས་ཀྱི་སོན་རྩ་ཚོས། བོད་མི་རིགས་ཀྱི་བླ་སྲོག་ཆེད་དུ་ཞི་བའི་སྐད་འབོད་ཁྲོམ་སྐོར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་བསམས་ཤིང་དགའ་སྐྱོ་གཉིས་ཀ་སྐྱེས་པ་དང་མཉམ་དུ། སྙན་ངག་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་པ་དྲན་སོས་ཏེ། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༠ ཟླ་ ༡༠ ཚེས་ ༣༡ ཉིན་གྱི་དགོང་མོ་རང་ཤག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། འདིས་གང་ལའང་རྔོ་མི་ཐོགས་ནའང་རང་སེམས་གསོ་བ་ཙམ་ལ་ནི་ངེས་པར་ཕན་ནོ།། །།\nསྤེལ་དུས། 7:51 PM\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། October 31, 2010 at 8:42 PM\nཆུང་ཚེ་རིང་། October 31, 2010 at 9:07 PM\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ་ལགས། ཕྲན་བདེ་པོ་ཡིན། དྷ་ས་འདི་ནིའུ་ཡོག་ནང་བཞིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཆགས་ཏེ། གཞན་དག་ཕར་བཞག གངས་སྐྱིད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ངོ་ཤེས་ཚོ་ཡང་། གཟའ་འཁོར་ཁ་ཤས་མ་ཐུག་པ་ཡོང་གི་འདུག གཙོ་བོ་ནི་ཕྲན་པ་ཕྱི་ལ་འགྲོ་བའི་སྐབས་ཉུང་བས་རེད།\nངས་ཁྱེད་ཀྱི་བསྒྱུར་རྩོམ་དེ་ལན་གཅིག་ཀློག་པའི་རྗེས་ཡག་ཉེས་ཀྱི་གནས་བབ་ཞིག་བརྗོད་སྟངས་མི་ཤེས་ཀྱང་། ཁྱེད་ཀྱི་དུས་ཚོད་བཏོན་ནས་རྩོམ་ཡིག་སྤེལ་བར་དགའ་བསུ་ཞུ་ཡི་ཡིན། www.wisdommirror.com\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 1, 2010 at 8:02 AM\nར་ས་ཕོ་ཉ་ལགས། སྙན་ངག་ཅེས་པ་དེ་སྐད་རིགས་མི་འདྲ་བ་ལ་ཉམས་འདོན་སྟངས་ཀྱང་མི་འདྲ་བ་ཞིག་འདུག དེར་བརྟེན། སྙན་ངག་བསྒྱུར་རྒྱུ་དེ་དཀའ་ལས་ཁག་ཤོས་ཤིག་རེད། གོང་དུ་བསྒྱུར་བ་དེ་རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་གོམས་པ་ཡོད་པ་ཚོས་གོ་ཐུབ་ཀྱང་། རང་ཅག་གི་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་མ་གཏོགས་རྒྱུས་མེད་པ་ཚོས། གོ་བ་ལོན་དཀའ་བ་ཙམ་མ་ཟད། ཐ་ན་འདི་སྙན་ངག་མ་རེད་ཅེས་གསུངས་སྲིད་པ་རེད།\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 2, 2010 at 4:27 PM\nརང་མོས་སྙན་ངག་གིས་མེ་ལོང་མའི་སྒྲིག་གཞིར་རྣ་བ་གཟེད་ཀྱི་མེད་ཀྱང་། སྙན་ཚིག་གི་ངག་ལམ་ཞིག་ཡིག་འབྲུ་དོ་མི་མཉམ་པར་སྟར་བ་ཙམ་ལའང་རང་མོས་སྙན་ངག་ཅེས་བརྗོད་ན་ནི་ཁྱད་མཚར་ལྟ་བུར་ཆགས་ཀྱི་འདུག རང་མོས་སྙན་ངག་འབྲི་སྐབས་སྦྲེལ་ཚིག་དང་ཕྲད་ཀྱིས་བྱ་བ་དེ་ཙམ་མ་བྱེད་པར་ཡིག་ཕྲེང་རེ་རེས། དངོས་ཤུགས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་འདོན་དགོས་པ་མིན་ནམ། སྙན་ཚིག་འདི་ལྟ་བུར་མཚོན་ན་ནི་ཚིག་རྐང་བཅད་མིན་གྱི་ཁྱད་པར་ཙམ་ལས། རང་མོས་སྙན་ངག་གི་ཁྱད་ཆོས་འབུར་འཐོན་ཞིག་ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་ཤོད་དགོས་སམ།\nཆུང་ཚེ་ལགས། ངས་འདི་རང་མོས་སྙན་ངག་མིན་ཞེས་སྨྲ་རྒྱུའི་སྤོབས་མི་འདུག་སྟེ། རང་མོས་སྙན་ངག་གི་ཁྱད་ཆོས་འབུར་གསལ་ཞིག་མི་འདུག་ཅེས་སྨྲ་འདོད། ལར་ནས་རང་མོས་སྙན་ངག་གི་ཁྱད་པར་དེ་རྩོམ་ཚུལ་ལམ་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཐོག་ནས་ཡིན་པ་ལས། རྩོམ་ལུས་ཙམ་གྱི་ཐོག་ནས་ཨ་ཡིན་སྙམ། ད་ལྟ་ང་ཚོས་མང་ཆེ་བས་འབྲི་བཞིན་པའི་ཚིགས་ཁྱིམ་རྐང་བཅུ་དྲུག་ཅན་དེ་ཚོར་ཡང་སྙན་གཞུང་ལས་བརྒལ་བའི་སྐྱོན་མང་དག་ཅིག་ཡོད་པས་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་ནི་མིན་པས། རང་མོས་སུ་བརྩི་རྒྱུ་མིན་ནམ།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 2, 2010 at 8:30 PM\n༡༽ རང་མོས་སྙན་ངག་ཏུ་གྲགས་པ་དེ་ནི་དབྱིན་སྐད་དུ་ Free verse ཞེས་པ་དེ་རེད། བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན། གྲོལ་བའི་རྐང་པའམ་རང་དབང་གི་ཚིག་རྐང་ལྟ་བུ་ཞིག་རེད། གྲོལ་བ་ཞིག་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཟེར་ན། སྔོན་གྱི་སྙན་ངག་རྙིང་པའམ་རྒྱུན་སྲོལ་གྱི་སྙན་ངག་ Rondeau ཞེས་པ་ལྟ་བུར་མཚོན་ན་སྒྲིག་གཞི་ཧ་ཅང་དམ་པོ་རེད། དཔེར་ན།\nWe wear the mask! (C) ལྟ་བུར་ཆ་བཞག་ན། ཤོ་ལོ་ཀ་རྗེས་མཐུན་པ་གསུམ་གྱི་ནང་། སྒྲ་མཚུངས་དང་ཟློས་སྒྲ་རྟགས་བཏབ་པ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་(1) A A B B A (2) A A B : C (3) A A B B A C ཡོད་པ་རེད།\nརང་མོས་སྙན་ངག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲིག་འཛུགས་དང་བཀག་རྒྱ་ལས་གྲོལ་ཏེ་བཀོད་པའི་སྙན་ངག་ལ་ཟེར་ཡང་། རང་མོས་སྙན་ངག་ཡིན་ན་ཁྲིམས་མེད་སྒྲིག་མེད་ཅིག་ཀྱང་རྩ་བ་ནས་མ་རེད། རྩོམ་རིག་གང་ཞིག་ཡིན་ནའང་། མཚོན་བྱ་དང་མཚོན་བྱེད་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། རང་མོས་སྙན་ངག་དེ་མཚོན་བྱེད་ཚིག་གི་སྒྲོམ་གཞི་དང་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་གནད་ལུགས་གཉིས་ཀར་རང་དབང་གི་རྣམ་པ་ལྡན་ཐབས་བྱེད་པ་ཡིན། དཔེར་ན། མཚོན་བྱ་ལྟ་བུར་མཚོན་ན། སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་གིས་བརྗོད་བྱ་ངེས་གཏན་ཞིག་མཚོན་པར་བྱེད་ཀྱང་། རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་དེ་འདྲའི་བརྗོད་བྱ་ངེས་གཏན་ཞིག་མེད་པ་ཤས་ཆེ། དཔེར་ན། གོང་གི་སྙན་ངག་དེའི་བརྗོད་དོན་ངོ་མ་ཡང་། རྒྱ་ཆེ་ས་ནས་རབ་རིབ་ཅིག་ལས་བསྟན་མེད་པས། ཀློག་པ་པོས་རང་རང་གི་མྱོང་བ་དང་ཁམས་གཞི་བཟུང་གོ་བ་སྣ་ཚོགས་ལེན་ཆོག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། མཚོན་ཐབས་ལའང་། སྲོལ་རྒྱུན་ལྟར་ངེས་གཏན་མེད་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་ལྷ་མོས་རང་དབང་གི་སྐད་ཡིག་མཚོན་པ་དང་། ལྕགས་དྲྭས་བཀག་རྒྱ་མཚོན་པ་སོགས་མཚོན་རྟགས་ངེས་ཅན་ཡང་བཀོལ་བ་ཡིན།\n༢༽ སྙན་ངག་གི་རྐང་པ་དང་གཅོད་མཚམས་ནི་ཧ་ཅང་གནད་ཆེན་པོ་ཡིན། དཔེར་ན།\nཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ནས། །སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ། །དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།། དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ན་དད་པ་སྐྱེ།། ཞེས་པ་དེ། ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ནས༌སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ༌དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན། །ཞེས་རྐང་པས་མ་བཅད་པར་བྲིས་ན། ཚིག་ལྷུག་རང་རེད།\n༣༽ གོང་དུ་ཁོ་བོས་བསྒྱུར་བའི་སྙན་ངག་དེར་ཤོ་ལོ་ཀ་རྗེས་མཐུན་པ་བཞི་རུ་དབྱེ་ཡོད་ཅིང་། དེ་རེ་རེའི་བསྟན་དོན་ཡང་མི་འདྲ། འོན་ཀྱང་གོང་འོག་འབྲེལ་བ་ཡོད། ཚིག་རྐང་རེ་རེའི་ནང་གི་གཅོད་མཚམས་སུ་ཚེག་,རེ་ཡོད་པ་དང་། ངས་བོད་འགྱུར་ན་ཤད་འབྲི་མཚམས་དེར། དབྱིན་ཡིག་ནང་རྫོགས་ཚིག་གི་རྟགས་(.)བཀོད་ཡོད། དེར་བརྟེན། སྙན་ངག་གི་ནང་དོན་དང་རྣམ་པ་དེ། ཚིག་འབྲུ་དང་ཚིག་རྐང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་མེད་པར། གོ་རིམ་སྒྲིག་སྟངས་དང་བར་མཚམས་འཇོག་སྟངས་དེ་ཚོར་ཡང་རག་ཆེན་པོ་ལས་ཡོད།\nད་མང་པོ་འབྲི་བར་ཐལ་སོང་། ༡༩༩༤ ལོར་ངས་རང་མོས་སྙན་ངག་བྲིས་ཤིང་། རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱས་པ་ཡིན། ཝེ་དྷ་མན་གྱི་སྙན་རྩོམ་དེ་ཚོ་མ་གོ་ནའང་། ཞེའུ་ཅིག་རེད་དྲན་ནས་བཀླགས་མྱོང་། ད་ལྟའི་ང་རང་གི་གནས་བབས་ལ་བསམ་བློ་བཏང་ན། སྐབས་དེའི་ང་དང་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་རེད། སྐབས་དེར་ང་རང་ རང་མོས་སྙན་ངག་པ་ཞིག་ཡིན་མིན་མི་ཤེས་ཀྱང་རང་མོས་ཅན་གྱི་མི་ཞིག་རེད།\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 3, 2010 at 4:36 PM\nའོན་ཏེ་ངས་དེའི་ཁུངས་ཀྱང་ཟམ་གདོང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱད་ཆོས་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཐོག་ནས་སྨྲ་གི་མེད། ད་ལྟ་ང་ཚོའི་སྙན་ངག་པ་དེ་ཚོས་ཕྱི་གླིང་གི་ལད་འབྲི་འདིའི་ཐོག་ལ་ཤོར་རྐྱང་བྱེད་པ་ལས། སྟབས་བདེ་བ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བའི་རྩོམ་སྲོལ་གྱི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་དོན་སྙིང་ལོན་ཐབས་བྱེད་ཀྱི་མེད་པ་ཁྱད་མཚར་རང་རེད།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 4, 2010 at 9:00 AM\nསྲོལ་རྒྱུན་གྱི་སྙན་རྩོམ་དེ་ཚོ་མང་ཆེ་བའི་བསྟན་དོན་ནི། གཅིག་ལས་དུ་མ་མེད། ཚངས་མགུར་ལྟ་བུར་མཚོན་ན། ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་སོ་སོ་ནས་གོ་བ་མི་འདྲ་བ་གཉིས་དང་། སྦྱར་རྒྱན་ཁག་ལའང་སྒྲ་ཡི་གཅོད་མཚམས་དང་སྒྲ་མཚུངས་སོགས་ཀྱི་ཐོག་ནས་གོ་བ་མི་འདྲ་བ་ལེན་རྒྱུ་ཡོད་པའི་སྐབས་སྲིད་པ་རེད་དེ། གོ་དོན་གཅིག་གམ་གཉིས་གང་ཡོད་ཀྱང་། གསལ་པོ་དང་ངེས་པ་ཞིག་རེད། རང་མོས་སྙན་ངག་མང་ཆེ་བའི་ནང་དེ་འདྲ་མེད། སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་གོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་ས་ནས་ཚོར་འདུ་དྲག་པོས་བརྗོད་དོན་གླེང་བས། གོ་དོན་ངེས་གཏན་སྟོན་རྒྱུ་མེད། མདོར་ན། ཐང་གའི་རི་མོ་དང་དེང་རབས་ཀྱི་རི་མོ་ལྟ་བུ་རེད། ཐང་གའི་བརྗོད་དོན་ནི་ངེས་གཏན་ཞིག་རེད། དེང་རབས་ཀྱི་རི་མོ་མང་པོ་ཞིག་གི་བརྗོད་དོན་ནི་རི་མོར་ལྟ་མཁན་གྱིས་མྱོང་རོལ་བྱས་ཏེ་བཤད་རྒྱུ་ཞིག་ལས། རི་མོ་བས་རི་མོ་དེའི་ནང་དོན་འདི་ཡིན་ཟེར་བ་མེད། ཁྱེད་ཀྱིས་གང་མཐོང་བ་དེ་ག་རེད་ཅེས་ལབ་ཀྱི་ཡོད།\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 6, 2010 at 1:16 PM\nབོད་ཀྱི་ཐང་གའམ། ཡང་ན་ནང་མཆོད་རྫས། སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་སོགས་ཀྱི་མཚོན་བྱའི་ནང་དོན་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་ངེས་གཏན་ཞེས་གསུང་ཆོག་ཀྱང་། སྤྱིར་ཐང་གའི་རི་མོ་ལ་དེས་ཁྱབ་པ་མེད་པས། ངེས་གཏན་གྱི་བརྗོད་བྱ་ཡང་དབྱིན་ཇིའི་སྒྱུ་རྩལ་རང་གི་ཐོག་ནས་གསུང་དགོས་ཀྱི་འདུག་ལ། ཚངས་མགུར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྲོལ་རྒྱུན་ལ་བརྗོད་བྱ་ངེས་གཏན་ཡིན་པར་སྒྲུབ་ཐུབ་ཨེ་ཡོང་། དཔེར་ན་སྙན་ངག་པ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་༼ཚེས་གསུམ་ཟླ་བ།༽ལྟ་བུའི་བརྗོད་བྱར་གོ་བ་ངེས་ཅན་ཞིག་མེད་པར། དེ་ནི་རྩོམ་པ་པོའི་ཚོར་འདུ་དང་གནད་དོན་གཞན་ལའང་གོ་ཆོག་པ་ལྟ་བུ་མཐོང་གི་འདུག\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 6, 2010 at 1:21 PM\nབསེ་རུ། November 8, 2010 at 4:52 PM\nད་དུང་རང་མོས་སྙན་ངག་གི་ཁུངས་གཏུགས་དགོས་ན་དབྱིན་ཡིག་གི་སྙན་རྩོམ་ལ་ཁུངས་གཏུགས་དགོས་གསུངས་པ་དེ་ངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འདོད་ཀྱི་ཡོད། རྒྱུ་མཚན་དགོངས་པར་མངའ་གསལ་ལྟར་ལགས། སྐད་ཆ་འདི་ལྟར་བཤད་ན། གནས་ལུགས་གཙིགས་སུ་མི་འཛིན་པའི་གང་ཟག་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཆོ་ངོ་འདོན་ངེས་རེད།།\nབསེ་རུ་ November 8, 2010 at 5:02 PM\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 8, 2010 at 5:05 PM\nརྒན་བསེ་རུ་ལགས་ཕེབས་ཏེ་དགོངས་འཆར་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། ལོ་ཙཱ་བ་དམ་པ་དེ་ངས་རྒྱུས་ཕྲན་བུ་ཡོད། ཁོང་གིས་ལོ་མང་པོ་ཞིག་གི་རིང་ལོ་གསར་གཅིག་པུར་གཏོང་དགོས་བྱུང་སོང་། གང་ཟིན་ཟེར་ན། སུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་གྱི་གསུང་འཕྲིན་དེ་ཁོང་གིས་ལེགས་སྒྲིག་དང་ཕབ་སྒྱུར་གནང་དགོས་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་། གསུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་ནི་ཏག་ཏག་ལོ་གསར་གྱི་རྗེས་ཙམ་ལ་འཁེལ་བས་རེད། ད་ནངས་ཁོང་གི་སྐུ་ཕུང་ཞུགས་འབུལ་བྱེད་སར་བཅར་བ་ཡིན།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 8, 2010 at 6:38 PM\n༡༽ སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་སྙན་ངག་དང་རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི། ཚིག་སྦྱོར་སྤེལ་སྟངས་ཀྱི་ཐད་ལ་ཡིན། སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་སྙན་ངག་ནང་། ཧ་ཅང་དང་། ཤིན་ཏུ་སོགས་ཀྱི་ཚིག་སྤྱད་དེ། སྙན་ཆ་འདོན་པར་བརྩོན་པ་དཔེར་ན། ཤིན་ཏུ་མཛེས། ཧ་ཅང་དགའ། ལྟ་བུ་ཡིན། དེའི་དབང་གིས་སྐྱེ་རྒུའི་བདག་པོ་དང་། མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན། མཛེས་མའི་ནང་གི་མཛེས་མ། ཡག་ཤོས་ནང་གི་ཡག་ཤོས་སོགས་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་པ་ཚོས་དོན་སྟོན་པའི་ནུས་པ་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་གྲས་སུ་བརྩི་བ་རེད།\n༢༽ རང་མོས་སྙན་ངག་གི་ནང་དུ། གོང་གི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་དང་། ཧ་ཅང་དགའ་སོགས་ནི་ནུས་པ་ཆུང་ཤོས་སུ་བརྩི་བ་ཡིན། དཔེར་ན། ཇ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྲིས་ཚེ། ཇ་དེ་སྤྱིར་བཏང་གི་ཞིམ་པོ་ཡིན་དང་ཧ་ཅང་གི་ཞིམ་པོ་ཡིན། ཧ་ཅང་ཧ་ཅང་གི་ཞིམ་པོ་ཡིན་རྩོམ་པ་པོས་ཐག་བཅད་ཟིན་པས། ཀློག་པ་པོར་ཡང་ངེས་གཏན་དེ་རང་ལས་གཞན་གོ་རྒྱུ་མེད། དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ། ཞིམ་ཞེས་བྲིས་ན། ཞིམ་པའི་ཚད་ཅི་ཙམ་ཡིན་མིན་དེ་ཀློག་པ་པོའི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་གོ་བ་ལེན་ཆོག་པ་ཡིན། འོན་ཀྱང་རང་མོས་སྙན་ངག་པ་ཚོས་ནན་བཤད་བྱེད་ས་ནི། ཞིམ་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་གོ་བ་ལས་ཀྱང་མུ་མཐུད་རྒྱ་སྐྱེད་དེ། ཐ་སྙད་ཀྱིས་མཚོན་མི་ནུས་པའི་སེམས་ཚོར་མཚོན་པར་འབད་པ་བྱེད་པ་ཡིན། མདོར་ན། གསུང་གཅིག་ཉིད་དུ་གསུངས་གྱུར་ཀྱང་། །དུ་མ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གོ་བ་ཞིག་གི་ཚད་ལ་སོན་ཐབས་བྱེད་པ་འདྲ་བོ་རེད།\n༣༽ སྙན་ངག་དང་རྩོམ་རིགས། རི་མོ་སོགས་ཀྱི་དར་འཕེལ་དང་ཁྱད་ཆོས་གླེང་སྐབས་གྲིས་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་ས་མཚམས་ཤིག་བཤད་མི་ཐུབ། འོན་ཀྱང་རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་སྤྱི་ཡོངས་ནས་ཁྱད་ཆོས་དེ་འདྲ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི་གསལ་པོ་རེད།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 8, 2010 at 6:39 PM\n༤༽ རང་མོས་སྙན་ངག་ནི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་གཏད་སོ་གང་ཡང་མེད་པས་སྒྲིག་མེད་ཁུངས་མེད་ཀྱི་རྩོམ་སྲོལ་རེད་ཅེས་པ་དེར་བསམ་གཞིགས་མུ་མཐུད་གནང་འོས། སྤྱིར་བཏང་ཀློག་པ་པོས་སྙན་ངག་ཡིན་པར་དང་ལེན་བྱས་ན། གཞུང་ལུགས་མེད་རུང་སྙན་ངག་རེད། ཀློག་པ་པོས་དང་ལེན་མ་བྱས་ཚེ། གཞུང་ལུགས་དང་སྒྲིག་ཁྲིམས་ཡོད་ཀྱང་སྙན་ངག་མ་རེད། སྔོན་མ་ ༡༩༩༤ ལོར་ས་རཱ་མཐོ་སློབ་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་རྒན་པ་སངས་མཆོག་གིས་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་པའི་ཕྱོགས་བཟུང་ཞིང་། ངས་རང་མོས་སྙན་ངག་པའི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ་རྩོད་པ་གཟའ་འཁོར་གཅིག་ཙམ་བརྒྱབ་མྱོང་། རྒན་ཁོང་གིས་ཀྱང་། རང་མོས་སྙན་ངག་ཆོ་མེད་རེད། དེ་རྒྱུན་རིང་པོ་གནས་ཀྱི་མ་རེད། གང་ཡིན་ཟེར་ན། དེ་ལ་གཞུང་ལུགས་ཡོད་མ་རེད་གསུངས་གནང་གི་རེད། དེ་ལ་ངས། རང་མོས་སྙན་ངག་ལ་གཞུང་ལུགས་ཞེས་ཞེན་འཛིན་བྱེད་ས་དང་། སྒྲིག་གཞི་ཞེས་རྐང་པ་འཆིང་བྱེད་ཅིག་མེད་པས། དར་རྒྱས་འགྲོ་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། དར་རྒྱས་ཆེས་མྱུར་བ་ཡོང་གི་རེད་ཅེས་ཞུ་མྱོང་། དངོས་གནས་བྱས་ན། རང་མོས་སྙན་ངག་ཁྲིམས་མེད་ལུགས་མེད་དེ་འདྲ་མ་རེད། དེ་ནི་དམར་ཤོག་གི་འཆིང་རྒྱའི་འོག་ལ་བློ་གཅིག་སེམས་གཅིག་གིས་མི་ཚེ་བསྐྱལ་བའི་མི་ཞིག་གིས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རང་དབང་དང་མང་གཙོའི་སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཧོབ་སྟེ་བལྟ་དུས། སྤྱི་ཚོགས་དེ་ཚོ་ཁྲིམས་མེད་ལུགས་མེད་ཟང་ངེ་ཟིང་ངེ་ཞིག་ཏུ་མཐོང་གི་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བོ་རེད།\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 8, 2010 at 8:44 PM\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 8, 2010 at 11:20 PM\nརྙོག་འཛིང་དང་བསམ་ཚོད་ཀྱི་དབང་ལས་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིར་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཡིད་ཆེས་ལྟ་བུར་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ཅིག་འཐོབ་ཐབས་མི་བྱེད་པར་ཤར་སྐྱོད་བྱེད་པ་ལས། མངོན་འགྱུར་གྱི་གནད་དོན་འདི་ཚོའི་རིགས་ལ་ནི་ལྟ་གྲུབ་ཀྱི་མ་ལག་ཅིག་ལ་གཞི་བཅོལ་ཏེ་ཕྱིན་ན་སྒྱུ་རྩལ་ལམ་རིག་གནས་དེར་རིན་ཐང་ལྡན་པར་བརྩི་གི་ཡོད། འབྲི་སྲོལ་འདིར་གཞུང་ལུགས་མེད་པའི་ཐོག་ནས་དར་རྒྱས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་སྟེ། སྦྱོར་ཚུལ་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་འཇུག་པ་བློ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཅིག་རྒྱས་པ་ཚོས་ཀྱང་སྙན་ངག་པ་ཞེས་སྤོབས་པ་བྱེད་དགོས་པའི་སྣང་ཚུལ་ཞིག་ཆགས་ཀྱང་། ཡང་དག་པའི་སྒོ་ནས་གནས་ཐབས་མེད་ལ། ལྷག་པར་འདིས་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་གི་ཁ་གཏད་དུ་ལངས་ནས་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལ་ནག་ཐིག་འཕོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ལེགས་ཉེས་རྣམ་གཞག་འབྱེད་དཀའ་བའི་གནད་ཅིག་ཏུ་འཁུམས།\nའོན་ཏེ། ད་ལྟའི་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་ཚོས་ནུས་ཤུགས་བཏོན་ཏེ་འདིའི་སྐོར་གྱི་གནད་དོན་རྣམས་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་གྲོལ་རྩོམ་མམ་རང་མོས་ཀྱི་རིག་གཞུང་གསར་པ་རྩོམ་མི་ཐུབ་པའང་གང་ཡང་མིན་པས། ངས་གུ་ཡངས་ཀྱི་རྩོམ་སྲོལ་འདི་སྤོང་དགོས་ཞེས་ངས་གཏན་ནས་ལབ་ཀྱི་མེད་པ་མ་ཟད།\nབསེ་རུ། November 10, 2010 at 10:30 PM\nད་རང་མོས་སྙན་ངག་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟར། དེར་འགྲེལ་མཁན་ཚོས། གསུང་གཅིག་ཉིད་དུ་གསུངས་བཞིན་དུ། །དུ་མ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གོ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འགྲེལ་གྱིན་འདུག སྤྱིར་བཏང་ནས་རང་མོས་སྙན་ངག་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་ལ་བསྡུས་བརྗོད་དང་། ཤུགས་བསྟན་གྱི་གོ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་ངེས་པར་ཡོད་དགོས་པ་ཞིག་རེད་སྙམ། ཚིག་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ཤར་མར་གོ་བ་བླངས་པ་ལྟར་དེ་རང་ལས་མ་འདས་ན་དེ་ཡང་རང་མོས་སྙན་ངག་ཡིན་དུ་ཆུག་ཀྱང་རང་མོས་སྙན་ངག་ཚད་ལྡན་ཅིག་གི་ཚད་གཞིར་མི་རུང་སྙམ། རང་མོས་ལ་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་རོལ་མྱོང་གཏིང་ཟབ་ཅིག་བྱེད་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཞིག་དགོས་པར་འདོད། །\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 12, 2010 at 6:06 PM\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 13, 2010 at 8:45 PM\nཁྱེད་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། རང་མོས་སྙན་ངག་འབྲི་མཁན་ནང་། ཆ་ལེ་ཆོ་ལེ་མང་པོ་ཡོད་པ་རེད། དེ་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་འབྲི་མཁན་ནང་ལའང་ཆ་ལེ་ཆོ་ལེ་མང་པོ་ཡོད་པ་ནང་བཞིན་རེད། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོའི་ནང་། སྙན་ངག་གི་དཔེ་བརྗོད་ལད་འབྲི་བྱེད་མཁན་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་པ་ག་ཚོད་བྱུང་ཡོད་པ་རེད། བརྟག་དཔྱད་ཅི་ཡང་མེད་པར། བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་སྣང་མེད་དུ་བཞག་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་རི་དང་ཆུ་ལ་བསྟོད་པ་ག་ཚོད་འཐེན་མྱོང་ཡོད་རེད། ཞན་ཆ་བཤད་ན་ཚང་མ་ལ་ཞན་ཆ་ཡོད་རེད། ལེགས་ཆ་བཤད་ནའང་ལེགས་ཆ་ཡོད་རེད། དེ་ཙམ་འཁྱེར་ཡོང་ནས་རྩོམ་སྲོལ་གང་ཞིག་སྤུས་དག་ཡིན་མིན་སྒྲུབ་ཐུབ་ཀྱི་མ་རེད། ཇི་ལྟར་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་ཤེས་མཁན་ཚོས། སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་ཆ་ལེ་ཆོ་ལེ་དེ་ཚོ་ཤེས་པ་བཞིན། རང་མོས་སྙན་ངག་པ་ཤེས་པ་ཚོས་ཀྱང་། རང་མོས་སྙན་ངག་ཆ་ལེ་ཆོ་ལེ་འབྲི་མཁན་དེ་ཚོ་ཤེས་ཀྱི་རེད།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 13, 2010 at 8:56 PM\nངས་ནི་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་དེ། གནད་འགག་ཆེན་པོ་རེད་དྲན་གྱི་མི་འདུག ང་རང་སྲོལ་རྒྱུན་སྙན་ངག་དང་རང་མོས་སྙན་ངག་གཉིས་ཀར་མོས་མཁན་ཞིག་ཡིན་པས། དེ་གཉིས་སོ་སོར་ཁྱད་ཆོས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལེགས་ཆ་ཡོད་པ་ཤེས་ཀྱི་འདུག ངས་དོ་ཁུར་བྱེད་ས་ནི་དོན་དག་གཞན་ཡིན།\n༡༽ མེ་ལོང་མའི་རྩོམ་སྲོལ་བོད་དུ་མ་དར་གོང་། བོད་རང་ལ་སྙན་ངག་གི་རྩོམ་ལུས་དར་ཡོད། འོན་ཀྱང་མེ་ལོང་མ་བསྒྱུར་ཏེ། དར་སྤེལ་ཤུགས་ཆེར་བཏང་བ་དང་མཉམ་དུ་སྔོན་གྱི་བོད་རང་གི་རྩོམ་ལུས་དེ་ཚོར་སྣང་ཆུང་བྱས་པ་རེད། རྒྱ་གར་རང་ལ་ཆ་མཚོན་ན་དེང་སྐབས་སྙན་ངག་སྦྱོང་སྐབས་མེ་ལོང་མར་བལྟ་མཁན་ཡོད་མ་རེད། ཁོང་ཚོས་རང་གི་རྩོམ་རིག་གི་འཕེལ་རྒྱས་དང་མཐུན་པའི་གཞུང་ལུགས་གསར་པ་མང་པོ་བརྩམས་ཟིན་པ་རེད། ང་ཚོས་བོད་རང་གི་རྩོམ་ལུས་དེ་ཚོར་ཕྱོགས་བསྡོམས་ཀྱིས་གཞུང་ལུགས་བཟོ་ཐུབ་མེད།\n༢༽ རྒྱ་ནག་གི་བཙན་འཛུལ་སླེབས་རྗེས། ཡང་ང་ཚོས་རྒྱ་ནག་གི་རྩོམ་རིག་ལ་དཔེ་བླངས་ཏེ། ད་ལྟའི་རང་མོས་སྙན་ངག་ཟེར་བ་སོགས་ཁྱབ་སྤེལ་བཏང་བ་རེད། འདི་གཉིས་ཀ་ཕྱི་ནས་བླངས་ཡོང་བ་རེད་མ་གཏོགས། བོད་རང་ས་ནས་བོད་པ་རང་གིས་ཐོག་མར་གསར་གཏོད་བྱས་པ་མ་རེད།\n༣༽ ང་ཚོ་བོད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་བསམ་བློ་གཏོང་སྟངས། མཛེས་མི་མཛེས་དང་བཟང་ངན་བརྩི་ཚུལ་དེ་ཚོ། མི་རིགས་གཞན་དང་བསྡུར་ན་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་རེད། དེར་བརྟེན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསམ་བློ་དང་འཚོ་བ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་དེ་ཡང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ཡིན་དགོས་པ་རེད་༼དོན་དངོས་སུ་ཡོད་རེད་༽མ་གཏོགས། གཞན་ནས་གཡར་ཡོང་བ་ཞིག་གིས་ང་ཚོའི་མགྲིན་ཚབ་བྱེད་པ་འདིས་བོད་རང་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྩོམ་རིག་འཕེལ་རྒྱས་ལ་གནོད་ཡོད་དང་ཕན་ཡོད་བསམས་དགོས་པ་ཡིན།\nཆུང་ཚེ་རིང་། November 13, 2010 at 9:08 PM\n༤༽ སྙན་ངག་ཅེས་པ་དེ་སྙན་ངག་ཙམ་མ་རེད། དེས་མི་རིགས་ཀྱི་བསམ་བློ་གཏོང་སྟངས་དང་། བསམ་བློ་དེ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་སྐད་བརྡ་ལའང་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་ཀྱི་ཡོད། དཔེར་ན། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱི་སྐབས་སུ། མེ་ལོང་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྐད་ཆ་བཤད་སྟངས་མང་པོ་ཞིག་བོད་ལ་མི་རན་པ་དང་། བོད་སྐད་ནང་མི་སྙན་པ་མཁས་འཇུག་ནང་གསལ་པོ་གསུངས་ཡོད། ས་པཎ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། ཁོང་གིས་མེ་ལོང་མ་ལས་བོད་ལ་གང་མཁོ་བའི་དུམ་བུ་གལ་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་བསྒྱུར་ཡོད། འོན་ཀྱང་ཕྱིས་སུ་མེ་ལོང་མའི་རྩོམ་སྒྲོས་དེ་ཤུགས་ཆེན་པོས་སྤེལ་ཞིང་མཁས་བླུན་ཀུན་གྱིས་དཔེར་བརྗོད་འཇོག་པ་སོགས་གནང་སྟབས། སྔོན་ཆད་གོ་མི་བདེ་ཞིང་མི་སྙན་པ་དེ་བོད་པའི་རྣ་བར་རིམ་པས་སྙན་པོ་ཆགས་པ་རེད། རང་མོས་སྙན་ངག་ཟེར་བ་འདི་ཡང་དང་པོ་དར་ཡོང་དུས། བྲག་མཐོང་བྱམས་རྒྱན་གྱིས། འདི་ལྟ་གཅིག་གིས་གཉིད་ལབ་བརྒྱབ། གཅིག་གིས་བྲིས་པ་འདྲ་བོ་ཞིག་འདུག་ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། བོད་པའི་རྣ་བར་འཕྲོད་པ་ཞིག་མ་རེད། འོན་ཀྱང་ཚང་མས་གསར་ཞེན་གྱིས་མང་དུ་བྲིས་སྟབས། ད་ཆ་མང་པོས་གོ་བ་ལེན་ཤེས་པ་དང་འབྲི་ཤེས་པ་བྱུང་བ་རེད།\nངས་ཡང་ཡང་བསམས་བཞིན་པ་ནི། ང་ཚོས་ང་རང་ཚོར་འཚམས་པའི་རྩོམ་ལུས་ཤིག་གསར་གཏོད་དང་འཕེལ་རྒྱས་སུ་གཏོང་མ་ཐུབ་པ་ཅི་ཡིན་ནམ། ག་དུས་ཡིན་ནའང་ཕྱི་ནས་གཡར་དགོས་པ་འདི་ག་རེ་རེད་ཅེས་པ་འདི་རེད། ཞིབ་ཚགས་ཀྱིས་དཔྱད་ན། བོད་རང་ས་ནས་འཕེལ་རྒྱས་བྱུང་བའི་རྩོམ་གྱི་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་འདུག་ཀྱང་དེ་ཚོར་མཁས་པ་ཚོས་ཐུགས་སྣང་གིས་དབྱེ་ཞིབ་དང་ཕྱོགས་བསྡོམས་གནང་མི་འདུག\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། November 16, 2010 at 11:01 AM\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། January 7, 2011 at 9:42 PM\nཆུང་ཚེ་རིང་། January 24, 2011 at 2:43 PM\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ་ལགས། ཕྲན་ཉེ་དུས་གནས་སྐོར་དང་གསུང་ཆོས་སུ་བསྐྱོད་སྟབས། ཉིད་ཀྱི་དྲི་བ་དང་བསམ་ཚུལ་ལ་ལན་དུས་ཐོག་འབུལ་ཐུབ་མི་འདུག་པས་དགོངས་འགལ་མེད་པ་ཞུ།\n༡) བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་གི་ཚིག་མཛོད་དེར་ཕྲན་གྱིས་ཞིབ་ཕྲ་བལྟ་ཁོམ་མ་བྱུང་། ས་རཱ་མཐོ་སློབ་ཀྱིས་པར་སྐྲུན་གནང་བའི་སྐབས་ཕྲན་གྱིས་ཕན་ཚུན་ངོ་སྤྲོད་དང་། པར་རྩ་ཐོབ་ཐབས་སོགས་ཞུས་ཡོད།\n༢) ང་རང་གིས་རོབ་ཙམ་བལྟས་པའི་མྱོང་ཚོར་ལྟར་ན། ཚིག་མཛོད་དེ་ལས་དང་པོ་བ་ཚོར་ཕན་ཐོགས་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་འདུག དཔེར་ན། དབྱིན་ཚིག་དང་། དེ་ལ་བོད་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཚིག་གམ་འགྲེལ་བཤད། དེ་ནས་གོ་དོན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་བཅས་བཀོད་འདུག ལྷག་པར་མ་ཚིག་གཅིག་ནས་ཁྱད་ཚིག་དང་བྱ་ཚིག མིང་ཚིག བྱ་བའི་ཁྱད་ཆོས་སྟོན་བྱེད་སོགས་སུ་སྒྱུར་ཚུལ་དང་། དབྱིན་ཡིག་གི་སྒྲ་གདངས་རྣམས་རྒྱལ་སྤྱིའི་གཅིག་གྱུར་སྒྲ་རྟགས་སྤྱད་དེ་མཚོན་པར་བྱས་འདུག\n༣) ཞན་ཆ་ཡང་ཏན་ཏན་འདུག བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ལགས་དགུང་ལོ་ཧ་ཅང་མཐོ་བ་དང་། ཚིག་མཛོད་དེར་ཞུ་དག་བྱེད་མཁན་ཡག་པོ་ཞིག་མ་ཐོབ་པར་བརྟེན། དབྱིན་ཡིག་གི་ནང་ཡིག་ནོར་ཕྲན་བུ་འདུག དེ་ཚོ་རིམ་པས་ལེགས་བཅོས་བྱས་ཆོག་གི་རེད་སྙམ།\nགོང་དཀར་ངག་རྣམ། January 31, 2011 at 1:56 PM\nབཀྲིས་ཚེ་རིང་ལགས་ཀྱི་ཚིག་མཛོད་རྙིང་པ་དེས་རང་ཉིད་ལ་དངོས་སུ་ཕན་ཐོགས་བྱུང་བ་དང་། ད་ལྟའི་ཆར་ཡང་སུ་ཇ་དང་ཤེས་རབ་དགའ་ཚལ་སློབ་གླིང་གི་སློབ་མ་ཁྱོན་ཆེ་བས་དེར་ལྟ་གི་ཡོད་པ་དང་། ད་རེས་ཀྱི་ཚིག་མཛོད་གསར་པ་འདིས་སླར་ཡང་ཁྱད་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་ཏན་ཏན་ཁོང་ཚོར་ཕན་ཐོགས་འོང་རྒྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས། ཤེས་རིག་ལྷན་ཁང་གིས་པར་སློག་ཅིག་བརྒྱབ་ནས་རིན་གོང་དམའ་པོའི་ཐོག་ནས་བཙོང་ཐུབ་ན་དངོས་གནས་ཡག་པོ་འོང་ས་རེད།