Juli | 2011 | Toga Pardede's Blog\n“HODONG DO PAHU, HOLI-HOLI SAKKALIA.\n“HODO AHU, HITA NA MARSADA INA.\nHata na uli jala na tigor do hata ni umpama i, opat do tutu Sibagot ni Pohan saina, tubu ni Inanta Soripada Nantuan Dihutarea, Anak ni Tuan Sorimangaraja II, ima:\nDungi tolu tubu ni Inanta Soripada Borubasopaet, ima:\nDi laon laon ni ari dung mate sarimatua Tuan Sorimangaraja gabe Sibagot ni Pohan do muse junjungan ni harajaon, sitiop tampuk ni adat dohot tampuk ni uhum di tano Baligeraja singkat ni amana i. Jolma na bisuk do Sibagot ni Pohan, pangoloi jala parasiroha, alani bisukna do umbahen buhar borngin pinompar ni Boru Basopaet sian tano Baligeraja, ndang dohot porang manang bada, angkal do di bahen ibana asa sampak mudar ni nasida na sahuta i; dang dope di lele, nunga laho maringkati” buhar nasida ditinggalhon hutanai; “mulang bodari”\nHasurungan ni Sibagot ni Pohan sian donganna “panganju” ibana di angka anggina na tolu i, tung dipatunduk jala di patorutoru do rohana laho manganju nasida.\nSitiop tampuk ni adat, patik dohot uhum di harajaon i, ibana do mamantikhon Baringin Bius Godang di tano Baligeraja; “Bius Patane Bale Onan Balige, hasahatan ni solu, hasampean ni hole”. Digoari do di tonggo-tonggo tano Balige i songon on:\nTano Balige tano Baligeraja, tano marpidan-pidan, tano marpolin-polin.\nTano na sinolupan. tano binalean, tinombang ni Ompunta Tuan Sorimangaraja, Raja Ulu ni Ubi.\nRaja tiang ni tano, raja na so olo matua, raja na so olo mate.\nAsa tano Baligeraja do rapot pamuraion, jala portangisan ni na ro!”\nSongon i ma goar ni tano Baligeraja i ditorsahon Ompunta Sibagot ni Pohan i, tangis do angka na ro marsolu sian bariba ni aek molo diborong alogo laut dohot alogo lubis, tangis do angka na ro sian dolok Humbang molo tarborong dibahen udan, ala ingkon mardalan nasida sian rahis-rahis dohot dalan na landit jala na sompit songon paronan ni Huta Ginjang rupani. Rapot pamuraion na nidokna so sundat disampak aek na mardalan solu; so sundat mamolus nambur, jala martitir hodokna paronan na ro sian Dolok manuati dohot manganakhohi dolok-dolok i, dihunti gadongna dohot bingkauna laho tu Onan Baligeraja, ditapol tugona diompa-ompa poso-posona. Hape atik pe songon i, ingkot rapot,ingkon runggu do tu Onan Baligeraja i; ala di Onan i do partingkian, mangalap dohot manaruhon angka ngolu-ngolu dohot janji-janji dohot angka na asing.\nMAMANTIKHON BARINGIN BIUS GODANG\n“Habang ma sitapi-tapi, songgop siruba-ruba\n“Patik na so jadi mose, uhum na so jadi muba\nDung laho be angka anggi ni Sibagot ni Pohan na mardandi i manopot tano naung niriritan nasida hian:\nSipaetua laho dompak Laguboti\nSilahisabungan dompak Silalahi Nabolak\nSiraja Oloan dompak Pangururan boti tu Bakara\nDi laon-laon ni ari, dijujur Sibagot ni Pohan ma ari laho mamantikkon Baringin Bius Godang di tano Baligeraja, asa di gurguri onan i na jadi Bius Godang di pinompar ni Sibagot ni Pohan manuan hau baringin, jabi-jabi dohot hariara. Asa gabe tuko na so sibutbuton gadu naso sisosaan ma angka hau sinuan na di Onan i, partanda ma i di paronan, harungguan dohot partungkoan di angka Raja Jungjungan, Raja Naopat, Raja Nauwalu, Raja Nasampuludua dohot angka Raja Parbaringin, Datu Bolon dohot Sibaso Bolon\nDungi di torsahon Sibagot ni Pohan ma torsa ni Harajaon Bius i, diatur ma sian anakna na opat i:\ndipasu-pasu ma asa gabe Pusaka Harajaon i manguluhon Bius Godang i “Bius Patane Onan Balige” Jala ditotaphon ma tu nasida be songon i sahat tu pinomparna\nSongon on ma partonding ni harajaon na sinantikhon na i:\nHarajaon Pande Nabolon, ima Tuan Sihubil sahat tu pinomparna\nHarajaon Pande Raja, ima Tuan Somanimbil sahat tu pinomparna\nHarajaon Pande Mulia, ima Tuan Dibangarna sahat tu pinomparna\nHarajaon Pande Namora, ima Raja Sonakmalela sahat tu pinomparna\nHarajaon Saniangnaga, paidua ni Pande Nabolon\nHarajaon Parsinabul (Hinalang), paidua ni Pande Raja\nHarajaon Parsirambe (Patuatgaja),Paidua ni Pande Mulia\nHarajaon Mamburbulang (Parjuguk), paidua ni Pande Namora\nHarajaon Undotsolu (Raja Laut)\nHarajaon Panguluraja (Ulu Porang)\nHarajaon Pande Aek (Parhauma)-Pnagulaon\nHarajaon Panguludalu (Parpinahanon)\nAsa songon i ma partording ni Harajaon di Bius Godang, Bona Pasogit di pinompar ni Ompunta Tuan Sorimangaraja, di tano Baligeraja tinombangna i jala anak sihahaan ma ibana sian ompunta Tuan Sorbanibanua.\nAsa na opat parjolo i ma junjungan ni Bius i, di adat Hadewataon Adat Batak (Ugamo Batak)\nNa dibagian paduahon i ma di Horja dohot Luat gabe Raja Naualu\nNa di bagian patoluhon i ma pangatur, sijaga pintu julu dohot pintu jae\n“Bagot na madungdung ma tu pilo-pilo marajar\nAsa tinggal ma nalungun sai ro ma na jagar”\nDung buhar tubu ni Boru Basopaet, sian Lumban Gala-gala, Lobu parserahan i, tarsubut ma ingkon mangan horbo sakti tubu ni Nai Tukaon, asa tambakhonon nasida Siraja Hutalima anggi nasida naung mate i.\ndung rumbuk tahu nasida Sibagot ni Pohan dohot anggina na tolu i: Sipaetua, Silahisabungan dohot Siraja Oloan, disuru ma anggina na tolu i mamulung tu harangan, Sipaetua ma sibuat hotang harihir ni horbo, Silahisabungan sibuat haundolok borotan ni horbo i, Siraja Oloan ma sibuat hauanak dohot sijagoran jungjung buhit ni borotan i (ranting ni hau slom, baringin, sanggar, ompu-ompu dohot angka na asing)\nDung i laho ma nasida, dihondor ma solu dalan nasida, alai hasit do roha nasida mida hahana Sibagot ni Pohan i, ala nasida disuru adong do naposo siparbagaon. Borhat ma nasida Sipaetua pangabarasi di jolo, Silahisabungan pamoltok ditonga-tonga si Raja Oloan ma pangamudi di pudi. Sahat ma nasida tu harangan Pealeok diririti nasida ma jolo harangan i sukup do adong disi sipulungon nasida i.\nDungi laho ma nasida jumolo tu tano Laguboti manghakapi tano i di ida nasida ma denggan tano i bahen parhaumaan, sukup aek jala hornop. On ma muse diahu puang ninna Sipaetua.\nDungi laho muse nasida marsolu dompak mangori-ngori dolok dohot tor sahat ma nasida tu Silalahi mamolus tao na bolak i, diida nasida ma tano i denggan boi parhaumaan dohot taoi gabe pandaraman. Jadi didok Silahisabungan ma: On ma di ahu ninna.\nSian i muse, malluga ma nasida mangori-ngori dolok dohot tor, dibolus nasida ma tano ponggol na di Pangururan (panoguan do goar ni tano ponggol i). Dungi muse sahat ma nasida tu Bakkara, dung di ida nasida denggan tano i, bahen parhaumaan didok Siraja Oloan ma: On ma diahu ninna.\nDungi mulak ma nasida muse tu Paselok hasahatan parjolo i, dionggopi nasida ma, manang na pasauton ni haha nasida i do Saktirea i nang so disi nasida. Jala molo dipasaut ima bonsir parsirangan bahenon nasida dompak hahana i. Dung sai dibilangi nasida ari sian parborhat nasida i, sahat tu parmulakna i marpingkir ma nasida naung dipasaut hahani Saktirea i.\nIanggo Sibagot ni Pohan dung sai dipaima-ima ndang marnaro angka anggina i, marsak do rohana aik beha na adong mara nasida di harangan i, dung saep ndang ro be sahat tu ari na tiniti, bulan na pinillit, jala nunga huhut mandasdas amanta Datu dohot Inanta Boru Sibaso, dihudus ma angka naposo mamulung dohot mambuat borotan sian angka huta di bagasan horja i (on ma na nidokna nunga tare parasoman)\nDung rade sude, dibona ma gondang i, dipasaut Sibagot ni Pohan ma ulaon Saktirea i. Aturan pitu ari hian lelengna, gabe tolu ari nama dibahen Sibagot ni Pohan, ala nunga sai hambirang rohana di langka ni angka anggina i.\nIa dung dibege angka anggina i lengesna naung salpu Horja Saktirea i, roma anggina na tolu i mamboan pulung-pulungan nialap nasida i, tar manimbas be ma dompak jolo ni Sibagot ni Pohan mandok: “Ia i ba! Na so uhum na so adat do binahenmi dompak hami, burju rohanami mangoloi hatam mangalap pulung-pulungan, hape tung mamulik do roham di hami, asa holan ho manortori gondang Saktirea i\nDung muruk jala piri-pirion ma nasida, morpasa-pasa ma nasida tu Sibagot ni Pohan didok ma: “molo tung na hombar ma habinahenmi tu hami diruhut ni paranggion dipulik ho hami. asa ho mangkasuhurhon Sakti i, ba horas ho, horas nang hami! Alai anggo na magalaosi do ho, di adat ni Opunta dohot Amanta, ba tung ho ma na sari disi haha-doli, ninna”.\nDungi dialusi Sibagot ni Pohan ma: “Beasa pola marpasa-pasa hamu na tolu dompak ahu na rap suhut do hita, hamu do na malelenghu dang marnaro, gariada huraksahon do hamu, hurimpu na adong maramu di parlaho mui, ai ndang patut songon i lelengna, ulaon sadari do gabe saminggu lelengna hamu, dungi muse nunga dapot titi ni ari, nunga tare parasoman, nunga manghudus Datu dohot Sibaso, ingkon mamona na di gondang i ba ido umbahen pinasaut” Alai hudok pe songon i manganju ma ahu di hamu: “Pauk-pauk hudali ma, pago-pago tarugit, na tading niulahan, na sega pinauli”. na boi ulahan do na tading, na boi paulion do na sega. Ba dos rohanta mangan horbo sakti sahalinari horbonta do horbo, doalta do doal, palampot hamu be ma ate-atemu dohot rohamu, ninna Sibagot ni Pohan mandong anggina na tolu i.\nDungi di oloi angka anggina i ma pardengganan i, asa diulakhon muse margondang mangaliat horbo. Alai andorang so dititi nasida dope ari, direngget nasida ma jolo taringot tu parjambaran, manang songon dia parpeakna. Didok nasida ma: “Sipaetuama ihur-ihur, Silahisabungan ma sijalo hulang-hulang, Siraja Oloan ma pura-pura”\nDung dibege Sibagot ni Pohan i pandok nasida taringot tu jambar-jambar i, didok ma: “Ianggo parjamabaron songon na pinangidomu i, ndang tingkos i. Angat dohot na so adat do i, ai jambar suhut do i sude sibahenon tu raga-raga (pangumbari) di panganon horbo sakti, mangihuthon adat ni Amanta”, ninna. (Diboto nasida do Sibagot ni Pohan Raja Jolo hundul di rumabolon jabu bona, ingananni raga-raga parsibasoan i, singkat ni ama. Alai lupa do nasida “ndang na matean ama nasida ianggo adong do hahana).\nDung i di dok nasida na tolu ma tu Sibagot ni Pohan: “ianggo songon i do dohononmu ba di ho do hape jambar i sude, alani i ndang olo be hami domu dohot mangoloi hatam tumagon ma hami sirang laho sian on, asa haru bulus roham. Asa tung timus ni api nami pe dompak ho, ingkon intopan nami, gaol nami pe molo dompak ho sombana i (santungna) ingkon tampulon nami. Asa gabe i ma gabem, ndang na ro di ho be hami. Jala muse tung na so jadi songon horjami bahenon nami horjanami”\nSongon i ma dalan parsirangan ni Sipaetua, Silahisabungan dohot Siraja Oloan sian hahana Sibagot ni Pohan\n“MARTUMBA MA AILI, MARJOJING BABI DALU”\nSADA MANDOK TIAS, DUA MANDOK MALU”\nDung so dapot be pardengganan taringot tu porjambaron i, songon pinagidoan nasida sada mandok tias, dua mandok malu, saut ma marruntus ma nasida maninggalhon Sibagot ni Pohan, martiptip marolangolang ma nasida tung timus ni apina ingkon intopanna dohot santung ni gaolna ingkon tampulonna molo dompak Sibagot ni Pohan.\nJadi dung laho nasida, martutup jala marbula ma muse nasida mandok: “Tung na so jadi oloan manang pardomuhonon nasida be Sibagot ni Pohan manang tu ro pe mangelek-elek nasida” Jla molo tung ro pe manopot hita sada-sada lehet do alusan di hata, alai masigilingan ma hita mandok songon on: “Aha ma ianggo ahu, sian si Anu ma elek” songon-songon i ma dohonon ni nasada dohot na sadanari, masigilingan ma hata nasida asa jut rohana jala loja ibana sonon i ma hata parbulanan nasida,\nDung sae nasida na marbulan i laho ma Sipaettua mangihuthon padan nasida dompak Laguboti tu tano naniriritna tinodona i. Laho Silahisabungan dompak Silalahi Nabolak tu tano naung tinodo na i. Songon i Siraja Oloanlaho ma dompak Bakkara tu tano naung ni idana i.\nDi si ma di bahen nasida be ma asa asing-asing adatna di Horja mangaliat horbo sian na binahen ni Sibagot ni Pohan. Alai anggo Siraja Oloan, diuba dohot di ose do muse padan dohot bulanna i, ai gabe dos do pangulahonna dohot Sibagot ni Pohan di horja mangaliat horbo i. Ala tarsunggul do tu rohana hatigoran dohot hasintongan di an niidana dohot na binotona taringot tu sakti rea binahen ni amana Tuan Sorimangaraja II. Di ida do raga-raga gantung di rumabolon marsi guri-guri sijonggi, piso surik dohot daung simaligas dohot daung napandang, jonok tu pangumbari pamelean di jabu, molo pamelean di alaman manang di balian, ima langgatan si tolu suhi-suhi si tolu goli-goli.\n“TINAMPUL BULUNG SIHUPI, PINARSAONG BULUNG SIHALA,\nUNANG TARSOLSOL DI PUDI, NDADA SIPAINGOT SOADA”\nDilaon-laon ni ari disada tingki masa do logo ni ari sinanggar-nanggar di tano Baligeraja, marsik do gulu-guluan dohot mual, rahar sua-suanan mosok dohot duhut-duhut dibahen logo ni ari i, jadi nunga tung hasit dapot ngolu ni halak dohot pinahan maesa do roha mahiang daging melos bohi sai holan na mangholsoi, marangkup do muse sahit butuha dohot ngenge nabirong tu jolma dohot pinahan godang do na mate ala ni sahit-sahit i.\nAla ni i di jou Sibagot ni Pohan ma Datu dohot Sibaso partondung na utusan, poralamat pandang torus asa diilik ditondung parmanukon siaji nangkapiring, aha do alana umbahen pola masa songon i. Dung disungkun Datu dohot Sibaso marhite tandung i, tarida ma di jaha-jaha ni tondung parmanukon i songon on: Ingkon marsahata, mardenggan do Sibagot ni Pohan dohot anggina na tolu i, topoton na, elekonna, taguonna molo na mardandi, apulonna molo na tangis. Ai adat Raja do “Sitogu na mardandi dohot siapul na tangis”\nAlai nunga matuabulung Sibagot ni Pohan, anak na Tuan Sihubil ma disuru wakilna manopot dohot mangelek-elek angka anggina na tolu i, asa mardenggan nasida, marsiamin-aminan songon lampak ni gaol, marsitungkol-tungkolan songon suhat di robean asa mardame nasida marindahan sinaor, jala borothonon ni Sibagot ni Pohan ma sada horbo ambangan nasida asa ro udan paremean sipagabe na niula.\nDungi laho ma Tuan Sihubil dihondor ma solu bolon huhut mardoal-doal. Jumolo ma ibana sian Laguboti manopot Sipaettua, dungi tu Bakkara manopot Siraja Oloan, sian i muse tu Silalahi monopot Silahisabungan. Alai sai masigilingan hata ma nasida na tolu marningot padan dohot parbulanan nasida. Gabe ndang adong hata na hantus mangolohon nanggo sada sian nasida na tolu. Gabe marsak ma rohani Tuan Sihubil, alai di namulak nasida sian Silalahi, mamolus ma nasida sian Tolping dung dibege isi ni Tolping i suara ni doal i sahat tu pasir nasida rongom ma ro jolma sian huta dohot angka dakdanak na marmahan disi toho muse adong angka ina marsigira di topi pasir i. Dung disungkun ise adong tubu ni Silahisabungan di napungu i pintor di tangkup nasida ma Sigiro gl Raja Parmahan, ima anank ni Pintubatu sian Tolping pahompu ni Silahisabungan ma i sian anak hajut , ima di usung nasida daon impol sian pardalanan nasida i.\nDung i borhat ma nasida muse sian i mangulahi ma muse nasida laho dompak Bakkara mangelek-elek Siraja Oloan. Leleng do jolo sai dijuai marningot padanna dohot Sipaettua dohot Silahisabungan. Alai dung sai dipingkiri ibana taringot tu hasusaan ala ni leleng ni logo ni ari i dohot sahit-sahit na pamate jolma dohot pinahan di tano Bona Pasogit i, mulak ma rohana mangoloi elek-elekna i mardomu muse nunga pola diida Siraja Oloan diboan nasida pahompu ni Silahisabungan hira songon singkat ni langkana.\nAla nunga diloloi Siraja Oloan elek-elek nasida i, dilehon nasida ma tu Siraja Oloan sada ulos Suri-suri Ganjang, dungi rap bothat ma nasida tu tano Baligeraja. Asa gabe adat do muse silehon ulos hahana tu anggina jala mardongan parbue bota-bota. Sahat dope binoto muse sono i di Harajaon Singamangaraja, molo ditopot angka Raja Porbaringin Raja i tu Bakkara, ulos suri-suri ganjang do dilehon dohot parbue bota-bota, songon hamauliateon ni roha marningot adat na sian sijolo-jolo tubui.\nAndorang so sahat dope solu nasida tu topi pasir Balige, nunga masibegean soara ni doal sian tao dohot soara ni doal na manomu-nomu di pasir. Manortor ma Raja Solu Tuan Sihubil di ulu ni solu i, mallutuk mardorop ma soara ni hole, dipahusor-husor ma jolo solu i tolu hali dompak tao, ipe asa sipasahat tu pasir. Martopap ma jolma i sude marhoras-horas, diiringhon doal na dua bangunan i Siraja Oloan dohot Siraja Pormahan margondang dalan sahat tu huta.\nDung pajumpang dohot Sibagot ni Pohan nasida na ro i, masitabian masipasauran dama ma nasida huhut tangis be ala ni sihol nasida. Diummai ma dohot Siraja Pormahan, dipabolak ma amak hundulan di jolo ni rumabolon i hundul be ma manangihon barita ni pardalanan ni Tuan Sihubl dohot pardapot ni Siraja Pormahan dohot pangoloi ni Siraja Oloan.\nMarsogot na i diborothon nasida ma horbo ambangan i, ditortori Siraja Oloan dohot Siraja Pormahan ma jolo laho mangaliat horbo i, saiu marria-ria marolop-olop jala marhoras-horas ma nasida saluhutna ama dohot ina, dung sae tortor liatan i martonggo ma Sibagot ni Pohan paboahon naung marsahata nasida marsidengganan maruli ni roha. molo tung adong na sintak maebur songon parabit ni na so ra malo, na tu jolo tu pudi songon pamgambe ni paronan, asa gundur pangalumi, ansimu pangalamboki, di na hurang di na lobi asa di lambok-lamboki Mulajadi Nabolon, Dewata Natolu dohot Sahala ni Ompu dohot Ama.\nDung i amanta Datu dohot Boru Sibaso ma muse martonggo manggoki gondang i, pintor mardobor-dobor ma langit paboa udan. Ro ma udan mansai gogo situtu. “Mago do logo ni ari tolu taon onom bulan dibahen udan sadari” pintor rata ma duhut-duhut. Siraja Oloan pe di pataru ma muse mulak tu Bakkara.\nSumber: Pusata Tumbaga Holing\n29 Juli 2011 togapardede Tinggalkan komentar\nVan Der Tuuk, nama lengkapnya adalah Herman Neubronner Van Der Tuuk adalah kelahiran Asia tepatnya di Malaka dengan ayah berkebangsaan Jerman dan ibu separoh Jerman dan separoh Indo, kemudian keluarga ini pindah ke Surabaya pada tahun 1836, sebagai akibat perjanjian London Tractak London tahun 1824 antara Belanda dan Inggeris, Malaka menjadi Wilayah Inggeris, Van Der Tuuk disekolahkan di Belanda pada tahun 1840 pada umur 16 tahun , ia mulai kuliah hukum Groningen dan Leiden. Disana dia mempelajari bahasa Arab,Farsi dan Sansekerta.\nKarena Bakatnya yang luar biasa dibidang bahasa, dia mampu mempelajari satu bahas dalam waktu relative singkat yakni 3 bulan saja, oleh karena nya dia diterima kerja di Nederlands Bijbel Genootschap (NBG) untuk meneliti bahasa-bahas Batak dan menerjemahkan Injil. Selama berada di tanah Batak (1851-1857),Van Der Tuuk menerjemahkan sebagian dari Kitab Injil kedalam bahasa Toba, menyusun kamus bahasa Batak (Mandailing,Toba dan Pakpak)-Belanda, menyusun tatabahasa toba yang menjadi terkenal sebagai tata bahasa pertama yang ilmiah di Hindia Belanda, dan menyusun pula sebuah kumpulan cerita rakyat dalam bahasa Toba,Mandailing dan Pakpak\nMeskipun NBG mengetahui Van Der Tuuk adalah seoranf atheis,berkat kemampun inteleknya NBG tetap mempergnakannya, meskipun Van Der Tuuk sering menghina para penginjil dengan kata-kata “pengobral buku murahan”, namun dia tetap setia kepada NBG. Walaupun seorang atheis Van Der Tuuk sependapat dengan Junghuhn bahwa orang Batak harus diinjilkanuntuk membendung pengaruh Islam dibagian utara pulau sumatera\nPada tanggal 23 Agustus 1856,dimana Van der tuuk sudah hamper selesai meneliti bahasa Batak (menulis sebuah kamus /1864-sebuah tata bahasa/1867,beberapa buku bacaan/1860 dan perjanjian baru dalam tujuh bagian/1853,1859),NBG mengirim surat kepada menteri Urusan Jajahan untuk member tahu bahwa NBG telah mengadakan penelitian atas bahasa Batak dan hendak menyebarkan agama Kristen untuk menghindari agama Islam dapat masuk ke tanah Batak.Mengingat bahwa Islam pada hakikatnya bersifat anti Belanda maka peng Kristenan orang Batak juga menjadi kepentingan pemerintah.Oleh karena itu NBG meminta agar pemerintah Hindia Belanda jangan menggunakan huruf Arab dalam mata pelajaran bahasa melayu.Mereka minta agar para pegawai negeri hendaknya diangkat dari kalangan Batak Kristen dan agar mereka berbahasa Batak dan bukan bahasa Melayu dikantor.\ndikutip dari tulisan Uli Kozok\n23 Juli 2011 togapardede Tinggalkan komentar\nGURU SOMALAING PARDEDE TERMAKAN RAYUAN ELIO MODIGLIANI (4)\nKebangkitan Gerakan Parmalim\nSampai awal abad kesembilan belas, bagian utara dari daerah Batak telah berhasil mempertahankan tatanan sosial. Orang Batak, yang penduduk sekitar tiga perempat juta pada awal abad kedua puluh, adalah berbahasa Austronesia penduduk yang tinggal di bagian utara Sumatra. Beberapa pegunungan dataran tinggi yang dihuni Batak, hidup dengan tebang dan bakar budidaya, sementara yang lain tinggal di lembah-lembah sungai dan dataran rendah di sekitar Danau Toba, budidaya sawah (sawah). Batak biasing dibagi menjadi enam sub-kelompok: Toba, Karo, Dairi, Simalungun, Angkola dan Mandailing. The Toba-Batak, yang terbesar adalah sub-kelompok, dan fokus dari makalah ini, yang menetap di pulau Samosir dan dari selatan-barat dan selatan sisi timur Danau Toba badut ke pantai barat. Sulit akses ke dalam wilayah Batak dari pantai karena curam lereng perbukitan, fakta bahwa wilayah kecil menghasilkan nilai komersial kecuali beberapa produk hutan, dan reputasi dari Batak untuk Batak kanibalisme membantu dunia tetap relatif tidak terganggu oleh kekuatan-kekuatan eksternal, setidaknya dari ketujuh belas sampai awal abad kesembilan belas\nThe Rise of the Parmalim MovementUntil the beginning of the nineteenth century, the northern part of the Batak area had successfully maintained its social order. The Batak people, whose population was about three quarters of a million at the beginning of the twentieth century, are an Austronesian- speaking population living in the northern part of Sumatra. Some of the Batak inhabited mountainous highland, living by slash and burn cultivation, while others lived in river valleys and the low land around Lake Toba, cultivating sawah (wet-rice fields). The Batak are usually divided into six sub-groups: Toba, Karo, Dairi, Simalungun, Angkola and Mandailing The Toba-Batak, the largest sub-group, and the focus of this paper, were settled on the island of Samosir and from the south-western and south-eastern sides of Lake Toba clown to the west coast. Difficult access to the inner Batak area from the coasts due to steep hillsides, the fact that the region produced little of commercial value except a few forest products, and the reputation of the Batak for cannibalism helped the Batak world remain relatively undisturbed by external powers, at least from the seventeenth till the beginning of the nineteenth century.\nMasyarakat tradisional masyarakat Batak Toba-diorganisasi di sekitar agama sendiri dengan beberapa pengaruh Hindu kuno dan sedikit Islam. Batak awalnya berbagi-pakai dengan orang Indonesia lain ide-ide dasar tentang sifat hidup dan mati (disebut “animisme”), dan sebuah dualisme kosmologi dari upperworld dan bawah tanah. Mereka percaya bahwa semua makhluk di dunia telah Tondi (jiwa ). Tondi batak dianggap sebagai entitas independen dan percaya bahwa seorang laki-laki Tondi ditentukan hidupnya. Dalam rangka mempertahankan dan memperbesar daya Tondi nya (sahala), yang Batak akan mencari nasihat dari seorang datu (penyihir). Datu punya banyak pengetahuan tentang Batak suci dan teks-teks medis, dan juga dapat melakukan kontak dengan roh-roh leluhur dan dewa. Datu dianggap sangat sebagai orang-orang yang punya banyak pengetahuan tentang urusan agama dan dapat berbagi kekuatan supernatural. Keterampilan para datu (hadatuon) jugadimanfaatkan ketika masyarakat menderita bencana seperti seperti penyakit, kekeringan dan panen yang buruk, atau ketika akan berperang melawan penduduk desa lain atau kelompok-kelompok keluarga.\nTraditional Toba-Batak society was organized around its own religion with some ancient Hindu influences and a bit of Islam. The Batak originally shared with other Indonesian peoples basic ideas about the nature of life and death (so called “animism”), and a cosmological dualism of the upperworld and underworld. They believed that all beings in the world had tondi (souls). Batak perceived tondi as independent entities and believed that the tondi of a man determined his life. In order to maintain and enlarge his tondi-power (sahala), a Batak would seek the advice of a datu (magician). Datu had much knowledge of the Batak sacred and medical texts, and were also able to make contact with ancestral spirits and deities. Datu were regarded highly as persons who had much knowledge about religious affairs and could share supernatural power. The skill of the datu (hadatuon) was also resorted to when a community was suffering from such calamities as disease, drought and a poor harvest, or when it was going into battle against other villagers or family groups.\nGuru Somalaing Aji Pardede\nPendiri gerakan Parmalim, Guru Somalaing, telah terkenal di kalangan datu Toba-Batak. Dia telah menjadi penegak khas Batak Toba-budaya tradisional. Namun, ia kemudian mengakui kekuatan superior Belanda dan Gereja Kristen. Dengan mendirikan sebuah agama baru adalah hasil dari usahanya mencari cara terbaik untuk berbagi kekuatan baru ini.\nSebelum ia berkhotbah ajaran baru, Guru Somalaing pernah menjadi penasihat Si Singa Mangaraja, seorang raja suci Batak yang telah dipuja sebagai inkarnasi dari Batara Guru, seorang putra Batak Tinggi Allah. Si Singa Mangaraja diyakini memiliki kemampuan untuk mengendalikan manusia super sawah, untuk memanggil hujan, dan untuk mengusir roh-roh jahat pergi. Meskipun biasanya didefinisikan Eropa Si Singa Mangaraja sebagai imam-raja atau seorang pemimpin spiritual yang tidak signifikan sekuler kekuasaan, Batak Toba tidak hanya berdoa kepada Si Singa Mangaraja untuk kekuatan magis, tapi juga meminta dia untuk menjadi penengah sengketa di antara mereka. Pentingnya khusus Si Singa Mangaraja terletak pada perannya dalam memelihara hubungan yang stabil antara dunia Batak dan dunia luar. Dari ketujuh belas hingga abad kesembilan belas, Barus dan Asahan adalah dua outlet yang paling penting bagi Toba-Batak. Si Singa Mangaraja adalah hubungan baik dengan penguasa Barus Hilir (Hilir Barus) dan Sultan Asahan. Ketika hubungan antara batin dan dunia luar terganggu, Si Singa Mangaraja memainkan peran penting dalam menjaga tatanan dunia . Namun demikian, karena Si Singa Mangaraja status suci Batak didasarkan pada konsep-konsep agama, ia tidak dapat mengabaikan pendapat para datu yang telah memiliki sejarah yang jauh lebih lama dalam urusan agama Batak daripada dirinya.\nThe founder of the Parmalim movement, Guru Somalaing, had been a well-known datu among the Toba-Batak. He had been a typical upholder of Toba-Batak traditional culture. However, he later acknowledged the superior power of the Dutch and the Christian Church. Establishing a new religion was the outcome of his quest for the best way to share this new power.\nBefore he started to preach a new doctrine, Guru Somalaing had been an advisor of Si Singa Mangaraja, a Batak holy king who had been revered as an incarnation of Batara Guru, a son of the Batak High God. Si Singa Mangaraja was believed to have the superhuman abilities to control rice-growing, to summon rain, and to drive evil spirits away.(22) Although Europeans usually defined Si Singa Mangaraja as a priest-king or a spiritual leader with no significant secular power, the Toba-Batak not only prayed to Si Singa Mangaraja for his magical power, but also requested him to arbitrate disputes among them. The special importance of Si Singa Mangaraja lay in his role in maintaining stable relations between the Batak world and the outside world. From the seventeenth till the nineteenth centuries, Barus and Asahan were the two most important outlets for the Toba-Batak. Si Singa Mangaraja was on good terms with the ruler of Barus Hilir (Downstream Barus) and the Sultan of Asahan. When relations between the inner and the outer world were disturbed, Si Singa Mangaraja played a major role in preserving the world order. Nevertheless, since Si Singa Mangaraja’s sacred status was based on Batak religious concepts, he could not disregard the opinions of the datu who had had a far longer history in Batak religious affairs than he.\nSetelah campur tangan dalam gerakan Padri, Belanda mendirikan pemerintahan mereka di Minangkabau dan bagian selatan dari Tanah Batak selama pertengahan 1830-an. Ketika pemerintah kolonial memperluas pengaruhnya ke Mandailing, Angkola dan Sibolga pada 1840-an dan 50-an, bagian selatan dari Batak Toba-daerah ini menjadi komersial terkait erat dengan daerah-daerah yang terjajah. Dalam keadaan seperti itu, pemerintah Belanda mengizinkan Jerman masyarakat misionaris Rheinischen Misi-Gesellscha ft untuk memulai karya misi di Tanah Batak pada tahun 1861. Pada pertengahan 1870-an, beberapa stasiun misionaris didirikan di bagian selatan Toba dengan dukungan dari para pemimpin lokal, yang mencoba untuk memperluas kekuasaan mereka melalui hubungan perusahaan dengan Belanda.\nAfter intervening in the Padri movement, the Dutch established their rule in Minangkabau and the southern part of the Batak area during the mid-1830s. As the colonial government extended its influence to Mandailing, Angkola and Sibolga in the 1840s and 50s, the southern part of the Toba-Batak area became firmly linked commercially to the colonized areas. Under such circumstances, the Dutch government allowed the German missionary society of Rheinischen Missions-Gesellscha ft to start missionary work in the Batak area in 1861. By the mid-1870s, several missionary stations were established in the southern part of Toba with the support of local chiefs, who tried to extend their power through firm connections with the Dutch.\nNamun, kepala suku lain di bagian utara Toba takut bahwa keseimbangan kekuasaan antara mereka dan kepala suku yang menerima misionaris akan marah. Mereka mendesak Si Singa Mangaraja XII untuk mengusir para misionaris dari Toba. Dengan dukungan mereka Si Singa Mangaraja memulai perang terhadap orang-orang Eropa pada tahun 1878.\nHowever, other chieftains in the northern part of Toba were afraid that the power balance between them and the chieftains who accepted the missionaries would be upset. They urged Si Singa Mangaraja XII to drive the missionaries away from Toba. With their support Si Singa Mangaraja started a war against the Europeans in 1878.\nSomalaing bergabung dengan perang dan menjadi penasihat untuk Si Singa Mangaraja. Somalaing memainkan peran penting dalam menyatukan orang di sekitar Danau Toba untuk berjuang di bawah bendera Si Singa Mangaraja melawan kolonial dan penetrasi Kristen. Namun, pada tahun 1878 dan 1883, tentara Si Singa Mangaraja dikalahkan dua kali oleh tentara kolonial, yang dipersenjatai dengan senjata yang lebih baik. Setelah pertempuran tahun 1883, yang menandai kekalahan Si Singa Mangaraja, dominasi Belanda dan Gereja Kristen di masyarakat Batak Toba didirikan. Si Singa Mangaraja sendiri terluka dalam pertempuran dan harus melarikan diri dari rumahnya di Bakkara. Pada waktunya, tampaknya timbul beberapa perselisihan antara Somalaing dan Si Singa Mangaraja atas apakah akan terus memerangi. Somalaing mengakui keunggulan Belanda dan Gereja Kristen dan menarik diri dari perang meninggalkan Si Singa Mangaraja berjuang untuk dirinya sendiri. Somalaing sekarang menghadapi dilema. Dia mengakui bahwa pemerintah kolonial Belanda dan Gereja Kristen tidak akan dibawa pergi dengan mudah, namun ia juga melihat mereka menyebabkan gangguan dalam masyarakat Batak.\nSomalaing joined the war and became advisor to Si Singa Mangaraja. Somalaing played an important role in uniting the people around Lake Toba to fight under the banner of Si Singa Mangaraja against the colonial and Christian penetration. However, in 1878 and 1883, the army of Si Singa Mangaraja was defeated twice by the colonial army, which was better armed with guns. After the battle of 1883, which marked the defeat of Si Singa Mangaraja, the dominance of the Dutch and the Christian Church over Toba-Batak society was established. Si Singa Mangaraja himself was wounded in the battle and had to flee from his home at Bakkara. In due course, it seems that there arose some discord between Somalaing and Si Singa Mangaraja over whether to continue fighting. Somalaing recognized the superiority of the Dutch and the Christian Church and withdrew from the war leaving Si Singa Mangaraja to fend for himself. Somalaing now faced a dilemma. He recognized that the Dutch colonial goverment and the Christian Church would not be driven away easily, yet he also saw the disruption they were causing in Batak society.\n11 Juli 2011 togapardede Tinggalkan komentar\nKategori: Sejarah, Uncategorized\nGURU SOMALAING PARDEDE TERMAKAN RAYUAN ELIO MODIGLIANI (3)\nSetelah sekian lama berhenti menulis tentang Guru Somalaing Pardede termakan rayuan Elio Modigliani karena sesuatu hal, kembali kita mencoba melanjutkan tulisan tersebut diatas.\n“Agar lebih memahami millenarian kepemimpinan, menarik untuk melihat gerakan-gerakan keagamaan yang muncul di daerah Batak Sumatera Utara mulai tahun 1890. Gerakan, yang disebut “Parmalim” dan “Parhudamdam”, muncul sebagai tanggapan terhadap penjajahan dan Kristenisasi. Para pemimpin gerakan ini mengajarkan semacam “millenarian” visi, yang menjanjikan pemulihan kerajaan Si Singa Mangaraja, seorang raja suci Batak yang telah diusir dari wilayah sendiri oleh tentara kolonial Belanda pada tahun 1883. Gerakan-gerakan keagamaan ini sering berkembang menjadi protes terhadap tatanan kolonial.”\nThe point I would like to draw from the Batak case is that the only leaders who were able to organize movements were those whose doctrine appeared to give access to a source of power, a central principle which appeared to animate their changing world. The millenarian leaders saw their main task as reconstructing the socio-cultural system distorted by unbalanced power relations between the indigenous and the external. They had to show what the real source of power was and also how they were able to gain access to it. In order to explain more clearly the role of prophets in millenarian movements, I will classify these leaders into two types,(11) depending on their approach.\nThe first type of leader is one with strong roots in his traditional cultural system, who found a means to harness the new source of power in traditional terms. For example, Guru Somalaing founded the Parmalim movement after receiving a revelation from “Jahoba” [Jehova] through a dream, the typical Batak way to receive divine inspiration. (12) His doctrine consisted basically of traditional Batak ethics. The important point is that he found a Toba-Batak way to gain access to the new power, “Jahoba”.\nThe second type of leader is one who at first involved himself in a new environment such as missionary education, the Christian Church, or a job in the modern sector of the economy, such as colonial public service or a plantation company. Some leaders of this type later returned to traditional religion, having found a way to understand it in new terms. One major leader of the Parmalim movement in its later stages, and all the Parhudamdam leaders, were of this type. After they found that the Christian Church could not satisfactorily initiate Toba-Batak into the essential principle of the world (the mysterious power which animated Dutch guns, steamships and telegraphs), they started to reconsider traditional belief. Then they established new religions by revitalizing the indigenous High God as their source of power through Christian or Islamic terms. Leaders of this type revived beliefs in their traditional High God or deities by giving modern meaning to them.\nIntinya saya ingin menarik kesimpulan dari kasus Batak bahwa hanya para pemimpin yang mampu mengatur gerakan orang-orang dengan doktrin untuk memberikan akses ke sumber daya, sebuah prinsip pusat yang tampaknya menghidupkan dunia mengubah mereka. Para pemimpin millenarian melihat tugas utama mereka sebagai merekonstruksi sistem sosio-budaya terdistorsi oleh hubungan kekuasaan yang tidak seimbang antara masyarakat adat dan eksternal. Mereka harus menunjukkan apa yang sebenarnya sumber kekuasaan dan juga bagaimana mereka dapat memperoleh akses ke sana.Untuk menjelaskan lebih jelas peran nabi dalam gerakan millenarian, saya akan mengelompokkan para pemimpin ini menjadi dua jenis, tergantung pada pendekatan mereka.\nTipe pertama pemimpin adalah satu dengan akar yang kuat dalam sistem budaya tradisional, yang menemukan cara untuk memanfaatkan sumber kekuatan baru dalam istilah tradisional. Sebagai contoh, Guru Somalaing mendirikan gerakan Parmalim setelah menerima wahyu dari “Jahoba” [Jehova] melalui mimpi, Batak khas cara untuk menerima inspirasi ilahi. -Nya pada dasarnya terdiri doktrin Batak tradisional etika. Yang penting adalah bahwa ia menemukan cara Batak Toba untuk mendapatkan akses ke kekuatan baru, “Jahoba”.\nTipe kedua pemimpin adalah orang yang mula-mula melibatkan diri dalam suatu lingkungan baru seperti pendidikan misionaris, Gereja Kristen, atau pekerjaan di sektor modern dari ekonomi, seperti pelayanan publik kolonial atau perusahaan perkebunan. Beberapa pemimpin jenis ini kemudian kembali ke agama tradisional, setelah menemukan cara untuk memahami istilah-istilah baru. Salah satu pemimpin utama gerakan Parmalim dalam tahap-tahap selanjutnya, dan semua pemimpin Parhudamdam, adalah jenis ini.Setelah mereka menemukan bahwa Gereja Kristen tidak bisa memuaskan memulai Batak Toba ke prinsip penting dunia (kekuatan misterius yang animasi senjata Belanda, kapal uap dan Telegraf), mereka mulai mempertimbangkan kembali kepercayaan tradisional. Kemudian mereka mendirikan agama baru dengan merevitalisasi pribumi Tinggi Allah sebagai sumber kekuatan mereka melalui Kristen atau Islam. Pemimpin jenis ini dihidupkan kembali kepercayaan di Tinggi tradisional mereka Tuhan atau dewa-dewa dengan memberi makna modern kepada mereka.\nThe difference between these two types of leader lies in the way they articulated their doctrines to their followers. To attract people who still had their roots in the indigenous cultural system, the first type of leader had to articulate his millenarian vision in traditional terms, while at the same time showing how he could gain access to the power of the colonial dominating force. To appeal to people whose traditional religious belief system was already somewhat distorted, leaders of the second type had to use new terms to explain their ideas. Once the foreign powers had proved to be unreliable allies, a revitalized traditional source of power could often provide a unitary symbol for their anti-colonialism.\nPerbedaan antara kedua jenis pemimpin terletak pada cara mereka diartikulasikan doktrin-doktrin mereka para pengikut mereka. Untuk menarik orang-orang yang masih memiliki akar mereka di dalam sistem budaya adat, jenis pertama pemimpin harus mengartikulasikan visi millenarian istilah tradisional, sementara pada saat yang sama menunjukkan bagaimana ia bisa memperoleh akses ke kekuasaan kolonial gaya mendominasi. Untuk menarik orang-orang yang sistem kepercayaan agama tradisional sudah agak menyimpang, para pemimpin jenis kedua harus menggunakan istilah-istilah baru untuk menjelaskan ide-ide mereka. Setelah kekuatan asing telah terbukti dapat diandalkan sekutu, sebuah sumber tradisional direvitalisasi kekuasaan dapat sering memberikan simbol kesatuan anti-kolonialisme.\nThis paper deals primarily with the first of these two patterns, the indigenous leader who gained access to the new external power, using the earlier stage of the Parmalim movement to provide a case study. The materials which I have used to analyse the Parmalim movement are mainly the testimonies of leaders, in addition to colonial and missionary reports. In order to understand the role of prophets, their own testimonies are especially helpful. As these personal statements were made only after arrest by the colonial authorities, we must recognize the danger that they may have modified their anti-colonial sentiments. However, because the Parmalim leaders believed that they were obliged under God to preach their belief to the world, which also encompassed the Dutch, their basic ideas appear to be consistently upheld in their testimonies. Dutch colonial officials and German missionaries also referred frequently to the movement, although each was concerned with a specific aspect of it. However, together they give us relatively abundant information about the movement.Besides these three types of source material, description by explorers or travellers and vernacular materials are also helpful. Explorers and travellers were relatively detached and objective. In particular, E. Modigliani, who travelled through the upper Asahan area from December 1890 till January 1891 guided by Guru Somalaing, gives us interesting information on this leader. Most of the vernacular materials about the movement were written by Batak colonial officials and Christians. Although their perspective is often narrow, their statements help us to understand the movement at the local level. I was able to find very little material produced by followers of the Parmalim movement; however, I believe the data from all the above source are sufficient to sustain the argument I will advance.\nTulisan ini terutama berkaitan dengan yang pertama dari dua pola ini, pemimpin pribumi yang memperoleh akses ke kekuasaan eksternal yang baru, dengan menggunakan tahap awal gerakan Parmalim untuk memberikan studi kasus.\nBahan-bahan yang saya telah digunakan untuk menganalisis gerakan Parmalim terutama kesaksian dari para pemimpin, di samping laporan kolonial dan misionaris. Dalam rangka untuk memahami peran nabi, kesaksian mereka sendiri sangat membantu. Sebagai pernyataan pribadi ini dibuat hanya setelah ditangkap oleh penguasa kolonial, kita harus menyadari bahaya bahwa mereka mungkin telah diubah mereka sentimen anti-kolonial. Namun, karena pemimpin Parmalim percaya bahwa mereka diwajibkan oleh Allah untuk memberitakan keyakinan mereka kepada dunia, yang juga meliputi Belanda, ide-ide dasar mereka muncul untuk ditegakkan secara konsisten dalam kesaksian mereka. Pejabat kolonial Belanda dan misionaris Jerman sering juga disebut dengan gerakan, walaupun masing-masing terkait dengan aspek tertentu itu. Namun, bersama-sama mereka memberi kami relatif banyak informasi tentang gerakan.\nSelain ketiga jenis bahan sumber, keterangan oleh pengembara dan penjelajah atau bahan bahasa sehari-hari juga sangat membantu. Penjelajah dan pengembara relatif terlepas dan objektif. Secara khusus, E. Modigliani, yang berjalan melalui daerah Asahan atas dari Desember 1890 sampai Januari 1891 dipandu oleh Guru Somalaing, memberi kita informasi menarik pemimpin ini. Sebagian besar bahan-bahan bahasa sehari-hari tentang gerakan Batak ditulis oleh pejabat kolonial dan Kristen. Meskipun perspektif mereka seringkali sempit, pernyataan mereka membantu kita untuk memahami gerakan di tingkat lokal. Saya bisa menemukan sedikit materi yang dihasilkan oleh pengikut gerakan Parmalim, namun saya percaya data dari semua sumber di atas cukup untuk mempertahankan argumen saya akan maju.\n10 Juli 2011 togapardede Tinggalkan komentar


Lirik Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti - MyIDlyrics\nHome » H » Happy Asmara » Lirik Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti\nLirik Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti\nLyrics for 'Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti' by Happy Asmara\nLet's Stream 'Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti' by Happy Asmara\nDisclaimer: Check this out! all the music video and lyrics Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti provided on this blog is copyright / ownership of the authors, artists and music labels are concerned.\nBe aware that entire media including the video clip & lyrics of the song Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti available on this site are for promotional and evaluation purposes only and we also do not provide any MP3 files downloader here.\nEnjoy the share of lirik lagu Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gusti lyrics.\nlirik lagu Happy Asmara - Tenanono Perasaan Iki | Titipane Gustilyrics. 9:24 AM Rating: 4.5 Review By: myID\nPosted by myID at 9:24 AM


Download Lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian) mp3 Aqilamp3 terbaru. Segera dapatkan CD original dan unduh lagu yang asli di Itunes atau gunakan NSP I-RING RBT agar musisi kesayangan anda dapat terus berkarya.\nJudul Lagu : Kala (Indonesian)\nAdded : Sat, 03 Aug 2019 (13:41)\nDownload lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian) uyeshare, gudang lagu, planetlagu, stafaband, 4shared, metrolagu, wapka, lagu76, wapqu, harianlagu, stafaband, waptrick.\nDownload Lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian) MP3 Terbaru Download Lagu terlaris Mytha Lestari - Kala (Indonesian) mp3 terbaru, unduh lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian), lagu ini juga dapat kamu putar online. Jangan lupa juga untuk share lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian) ke media sosial yang kami sediakan yaa....\n(2.83 MB) Download Lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian) MP3 Terbaru\nTitle : Mytha Lestari - Kala (Indonesian)\nDownload Mytha Lestari - Kala (Indonesian).mp3\nJika kamu suka dengan lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian), Anda juga dapat mendengarkan lagu ini di Spotify, Apple Music, Bugs, Melon, Naver, Google Play, Amazon Prime, KK Box, Deezer dan lainnya. Terima kasih sudah berkunjung di blog musik terbaru ini, jangan lupa nantikan lagu terbaru dan terpopuler lainnya dari kami.\nTags: Download lagu Mytha Lestari - Kala (Indonesian), full album Mytha Lestari - Kala (Indonesian) mp3, download lagu Kala (Indonesian), Kala (Indonesian) mp3


Free Download Lagu indonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Mp3 - BenFile\nFree Download Lagu indonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Mp3\nLink download New Gruvi – Unfollow : Klik Disini\nArtist : New Gruvi\nTitle : Unfollow\nAlbum : [ Follow @Ebeh_Tweet ]\nDownload Gratis Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Free download Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Mediafire indowebster Ziddu 4shared kitaupload bebasupload ugm.upload 2 shared, Read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow English Scan Online, Download Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow raw manga, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow zip,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow rar,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow megaupload, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow hotfile, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow fileserve, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Mediafire, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow depositfiles,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow rapidshare,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow spoilers,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow prediction, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow blogspot, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow wordpress,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow mangastream,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow mangahelpers,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow onemanga,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow ,\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow – Read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Chapter 320\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow released! You are now reading Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow online. If you are bored from Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow manga, you can try surprise me link at top of page or select another manga like Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow from our huge manga list. Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow ,\nRead Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow English Scan Online online versions are intended for anyone above 18 years old. Some of the scanned items may contain words and images that are obscene, racially or ethnically offensive, violate any law, or is otherwise inappropriate please report it to us. If you are under 13 years of age please exit or browse some of our contents not related to this. Trademarks, images and content in this site are property of their respective owners.\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 1, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 2, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 3, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 4, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 5, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 6, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 7, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 8, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 9, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 10, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 11, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 12, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 13, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 14, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 15, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 16, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 18, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 18, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 19, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 20, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 21, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 22, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 23, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 24, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Page 25.\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow indowebster Ziddu 4shared kitaupload bebasupload ugm.upload 2 shared, Read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow English Scan Online, Download Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow raw manga, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow zip,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow rar,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow megaupload, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow hotfile, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow fileserve, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Mediafire, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow depositfiles,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow rapidshare,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow spoilers,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow prediction, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow blogspot, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow wordpress,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow mangastream,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow mangahelpers,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow onemanga,Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow ,\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow released! You are now reading Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow online. If you are bored from Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow manga, you can try surprise me link at top of page or select another manga like Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow from our huge manga list. Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow released in manga panda fastest, recommend your friends to read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow now! Tags: read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow english, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow raw manga, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow online, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow chap, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow chapter, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow high quality, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow manga scan. Best regards; mangapanda: #1 resource for Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Scans Online.\nKomik Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow 10 Indonesia Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Terbaru Reviewed by Baca Manga on Rating: 9.5\nSekarang kamu membaca: Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Gambar 14. Pilih Judul Komik lain di Daftar Komik\nTAGS: Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Manga Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Baca Manga Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Baca Komik Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Komik Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Bahasa Indonesia Terbaru,\nLagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Wallpaper Manga Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow manga scan, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Online, Comic Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Baca Manga Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow gratis, Read Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow free, Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow comic, Baca Komik Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow Lengkap, Alur cerita Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow , Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow\ndisini anda bisa mendownload Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow, secara gratis. Namun harus di ingat bahwa blog ini hanya sebagai media promosi dan riview semata saja Dan jika anda suka Lagu iIndonesia terbaru New Gruvi – Unfollow. Silahkan Beli kaset ataupun CD aslinya jika Sudah Rilis Di kotamu untuk menghargai para musisi


Ringkot do Tongtong Maju di Partondion?\nMula ni Parsaripeon dohot na Tinujuna\nSongon dia do Asa Martua Parsaripeon?\nRingkot do Mangalatik na Asing?\nKISAH HIDUP Mandapot Las ni Roha ala Boi Mangalehon\nJoujou Paboahon—Edisi Siparsiajaran | Agustus 2016\nJAHA DIBAGASAN HATA Aukan Baoule Batak (Karo) Batak (Toba) Biak Bislama Cakchikuel Chokwe Chol Drehu Garifuna Greenland Hmong (White) Iban Inggris Italia Jawa Karen (S'gaw) Kazak Khmer Kikongo Kiluba Kimbundu Kisi Kisonge Kongo Kreol Haiti Kreol Mauritius Kreol Seychelles Krio Lao Lingala Makau Malta Mam Mazatec (Huautla) Mizo Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Puebla Utara) Nahuatl (Tengah) Ndau Ngabere Ngangela Nias Nyaneka Nyungwe Otetela Portugis Prancis Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Quechua (Cuzco) Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Saramaccan Sena Spanyol Swahili (Kongo) Tahiti Tlapanec Tojolabal Totonac Tshiluba Tshwa Tzeltal Umbundu Uruund Wallis Wayuunaiki\n”Sai datdati ma na manjahai, na mangapoi, nang na mangajari, paima ro ahu!”—1 TIM. 4:13.\nENDE: 45, 42\nAha do na ingkon bahenonmu asa maju di partondion?\nSongon dia do hamu asa tongtong marhiras ni roha maju di partondion?\nAha do na ingkon diulahon hamu asa lam denggan marbarita?\n1, 2. (a) Songon dia do Jesaya 60:22 digohi di tingkinta saonari? (b) Saonari, aha do na dihaporluhon organisasi ni Jahowa di liat portibi on?\n”NA UMMETMET i gabe saribu, jala na so piga gabe bangso na bolon.” (Jes. 60:22) Nunga digohi surirang on saonari. Di taon 2015, adong 8.220.105 Sitindangi Ni Jahowa na marbarita na uli di liat portibi on! Nunga didok Debata, ”Ahu Jahowa mambahensa gira di tingkina.” Alani i, lam godang ma ulaonta di partondion. Talehon do nasa gogonta di ulaon marbarita na uli? Godang donganta gabe perintis biasa manang perintis ekstra. Adong do na pinda tu luat na asing laho marbarita na uli, manang dohot pajongjongkon Bale Harajaon.\n2 Di liat portibi on, hirahira 2.000 huria tamba ganup taon, alani i porlu do godang sintua dohot parhobas. Ganup taon, porlu do marribu parhobas gabe sintua jala marribu donganta baoa gabe parhobas. Tangkas ma, godang do ulaon di angka donganta baoa dohot borua ”di bagasan ulaon ni Tuhan i”.—1 Kor. 15:58.\nAHA DO NA INGKON TABAHEN ASA MAJU DI PARTONDION?\n3, 4. Molo pandapotmuna, aha do lapatan ni maju di partondion?\n3 Jaha 1 Timoteus 3:1. Dipuji si Paulus do baoa na naeng ”mangalului” hasintuaon. Rimangi ma tingki sasahalak naeng mambuat sada barang na dao sian ibana, ingkon marusaha do ibana asa boi buatonna. Suang songon i ma, sahalak baoa na naeng gabe parhobas di huria, ingkon marsitutu do patuduhon parange na denggan. Dung gabe parhobas, ingkon marsitutu do muse asa boi gabe sintua.\n4 Pigapiga donganta mambahen hamubaon di parngoluonna asa boi mangalehon gumodang tingki di ulaon partondion. Umpamana, merintis, karejo di Betel, manang pajongjongkon Bale Harajaon. Taparrohahon ma songon dia Bibel mangurupi nasida tongtong maju di partondion.\nTONGTONG MA MAJU DI PARTONDION\n5. Songon dia do na poso mangalehon gogona di ulaon partondion?\n5 Godang do na boi diulahon angka na poso di ulaon partondion, ala gogo jala sehat dope nasida. (Jaha Poda 20:29.) Adong do na karejo di Betel di bagian percetakan buku dohot Bibel. Na asing mangurupi tingki adong masa mara, pajongjongkon manang padengganhon Bale Harajaon. Dung i, adong muse na marsiajar bahasa na baru manang pinda tu luat na asing laho marbarita na uli.\n6-8. (a) Songon dia do donganta na poso marhamubaon, jala aha do hasilna? (b) Songon dia do hita mandai jala mangida denggan basa ni Jahowa?\n6 Holong do rohanta tu Jahowa jala naeng talehon do na dumenggan. Alai, olo do ra pangkilalaanta sarupa songon si Aaron. Nang pe nunga sian na metmet ro tu parpunguan dohot marbarita na uli, didok ibana do, ”Ndang huhilala las ni roha tingki marpungu manang marbarita na uli.” Alani i, aha ma na diulahon ibana?\n7 Marsitutu do ibana manjaha Bibel ganup ari, jotjot martangiang, paradehon siulason jala mangalehon alus di parpunguan. On mangurupi ibana maju di partondion. Ala lam mananda Jahowa, lam holong ma rohana tu Jahowa. Ujungna, dapotna ma las ni roha. Merintis ma ibana, mangurupi na hona mara, jala marbarita tu negara na asing. Saonari, nunga gabe sintua ibana jala karejo di Betel. Songon dia do pangkilalaanna? Si Aaron mandok, ”Nunga huhilala jala huida denggan basa ni Jahowa. Ala pasupasu na dilehon Jahowa, songon na marutang ma huhilala. Taronjar ma rohangku mangalehon gumodang tingki di ulaon partondion.”\n8 Panurat buku psalmen mandok, ”Dai jala ida hamu denggan basa ni Jahowa.” Jala, ”ndang hurangan angka na mangkabiari Ibana”. (Jaha Psalmen 34:9-11.) Tutu ma, molo talehon na dumenggan tu Jahowa, tadapot ma las ni roha ala taboto hita mambahen las rohaNa, jala sai diparrohahon do hita.\nSABAR MA PAIMAHON\n9, 10. Boasa ringkot hita sabar maimaima?\n9 Ra, lomo do rohanta mangalehon gumodang tingki di ulaon partondion. Alai, songon dia do molo ndang dilehon hak na sumurung tu hita, manang situasinta mambahen hita maol mangalehon gumodang tingki? Sabar ma paimahon. (Mik. 7:7) Nang pe dipaloas Jahowa masa sisongon i, pos ma rohanta sai na urupanNa do hita. Tatiru ma si Abraham, marjanji do Jahowa mangalehon ianakhon tu ibana. Alai, leleng do ibana paimahon andorang so tubu dope si Isak.—1 Mus. 15:3, 4; 21:5; Heb. 6:12-15.\n10 Olo do ndang sabar hita paimahon. (Poda 13:12) Alai molo sai marungutungut hita, boi do i mambahen hita gabe marmetmet ni roha. Alani i, taparhaseang ma tingkinta laho padengganhon parange asa boi denggan hita mangulahon tanggung jawab na dilehon tu hita di joloan ni ari.\nMolo tarimangi aha na tajaha sian Bibel, gabe marbisuk ma hita tingki mamillit na dumenggan\n11. Aha do na ingkon taulahon asa maju di partondion, jala boasa i ringkot?\n11 Lam tu dengganna ma parangemu jala ringgas ma marsiajar. Molo tarimangi aha na tajaha sian Bibel, gabe marbisuk ma hita tingki mamillit na dumenggan. Di ari na naeng ro, boi ma hita denggan mangulahon tanggung jawab na dilehon di huria. (Poda 1:1-4; Tit. 1:7-9) Tingki marsiajar Bibel, taboto ma pingkiran dohot pangkilalaan ni Jahowa. Sian parbinotoan i, boi ma hita mambahen las roha ni Jahowa ganup ari. Taboto ma songon dia maradophon donganta, mangatur parhepengon, manang mamillit hiburan dohot pangkean na denggan.\n12. Songon dia hita patuduhon na haposan do hita?\n12 Marsitutu ma hamu mangulahon tanggung jawabmuna. Godang do baoa na ditogihon si Nehemia tingki paulihon bagas joro. Dipillit si Nehemia do halak na marpangalaho na denggan, na mangkaholongi Jahowa jala ringgas mangulahon sude ulaon na dilehon. (Neh. 7:2; 13:12, 13) Suang songon i ma saonari, gumodang do dilehon tanggung jawab tu halak na marsihohot jala ringgas. (1 Kor. 4:2) Nang pe hita baoa manang borua, marsitutu ma hita mangulahon tanggung jawab na dilehon tu hita.—Jaha 1 Timoteus 5:25.\n13. Songon dia do hamu maniru si Josep tingki adong na mangulahon na so denggan tu hamu?\n13 Marpangunsandean ma tu Jahowa. Songon dia do molo adong mambahen na so denggan tu hamu? Boi do dipaboa hamu pangkilalaanmuna. Alai, molo sai disalahon hamu na asing, boi do on parohon parsoalan. Tiru ma si Josep. Jahat do hahana tu ibana. Diparoaroa do ibana jala dipenjara nang pe ndang mangulahon na sala. Alai, Jahowa do na dipangasahon si Josep. Tongtong do diingot ibana janji ni Jahowa jala marsihohot. (Ps. 105:19) Di tingki i, diparhaseang ibana do tingkina patuduhon pangalaho na boi mangurupi ibana mangulahon tanggung jawab na ringkot di ari na naeng ro. (1 Mus. 41:37-44; 45:4-8) Molo adong na mambahen na roa, pangido ma bisuk tu Jahowa asa dame pangkilalaanmu jala lambok maradophon nasida.—Jaha 1 Petrus 5:10.\nLAM TU DENGGANNA MA DI ULAON MARBARITA\n14, 15. (a) Boasa hita ingkon mamparrohahon caranta marbarita na uli? (b) Songon dia do tabahen asa boi marbarita tu sude halak? (Ida gombar di mula ni parsiajaran dohot kotak ” Olo do Hamu Mangulahon Cara na Asing?”)\n14 Dijujui si Paulus do si Timoteus asa lam tu dengganna di ulaon marbarita. Didok ma, ”Matahon dirim, ro di pamodaion i.” (1 Tim. 4:13, 16) Tingki i, nunga martaontaon si Timoteus marbarita na uli. Alai, boasa dijujui muse ibana asa lam tu dengganna marbarita? Diboto si Timoteus, boi do muba parngoluon ni angka jolma. Alani i, ingkon muba do cara na dibahen ibana tingki marbarita na uli asa ditangihon angka jolma ibana. Suang songon i ma hita saonari.\n15 Di pigapiga inganan, tingki marbarita na uli hita sian jabu tu jabu, jotjot do ndang pajumpang hita dohot parjabu. Di inganan na asing, olo do ra adong halak di jabuna, alai ndang boi hita masuk. Molo songon i do di ingananta, olo do hita mambahen cara na asing asa boi pajumpang dohot nasida?\n16. Boasa denggan marbarita di inganan na ribur?\n16 Las do roha ni angka donganta marbarita di inganan na ribur. Umpamana, asa boi pajumpang dohot godang halak, laho do nasida tu stasiun kareta api, terminal, pasar, manang di inganan parkir. Laho mamungka pangkataion, ditaringoti nasida ma barita na baru masa, mamuji ianakhon ni sasahalak, manang manungkun taringot parkarejoan ni nasida. Molo lomo roha ni sasahalak mangkatai dohot nasida, boi do ditaringoti isi ni Bibel. Somalna, lomo do roha ni halak mandapot gumodang hatorangan sian Bibel.\n17, 18. (a) Songon dia do asa barani hita marbarita di inganan na ribur? (b) Boasa ringkot maniru hiras ni roha ni si Daud mamuji Jahowa tingki marbarita na uli?\n17 Ra, adong do na maila mangkatai tu halak na so ditanda di inganan na ribur. Songon i ma si Eddie, perintis biasa sian kota New York. Songon dia do ibana mandapot pangurupion? Ibana mandok, ”Tingki panombaon na sasaripe, huparsiajari hami ma songon dia mangalusi sungkunsungkun ni angka jolma, jala husungkun hami do muse angka dongan na di huria.” Saonari, ndang maila be si Eddie marbarita di inganan na ribur.\n18 Molo las rohanta marbarita na uli, jala lam denggan taulahon i, patar ma hamajuonta. (Jaha 1 Timoteus 4:15.) Ra, boi ma taurupi na asing gabe panomba Jahowa. Si Daud mandok, ”Pujionku ma Jahowa sipatsipat ni ari, sai tong ma pujipujianna di bagasan pamanganku. Jahowa do dipartanggulhon rohangku, begeon ni angka na dangol ma i, jadi las ma rohanasida.”—Ps. 34:2, 3.\nTONGTONG MAMUJI JAHOWA JALA MAJU DI PARTONDION\n19. Boasa naposo ni Jahowa na marsihohot boi marlas ni roha nang pe mangadopi hasusaan?\n19 Didok si Daud, ”Mandok mauliate ma sude jadijadianmu tu Ho, ale Jahowa, jala dipuji angka na niasianmu do Ho. Dibaritahon nasida do hamuliaon ni harajaonmu, jala diparhatopot nasida hagogoonmu na sumurung i. Laho pabotohon tu jolma manisia angka hagogoonna i, dohot hamuliaon ni harajaonna na sangap i.” (Ps. 145:10-12) Molo tahaholongi Jahowa jala marsihohot, marhiras ni roha ma hita marbarita na uli. Alai, ala marsahit manang matua, ndang boi be godang talehon tingkinta marbarita sian jabu tu jabu. Aha ma na boi taulahon? Ingot ma, na mamuji Jahowa do hita tingki tapaboa barita na uli tu sude na tajumpangi, umpamana dokter manang perawat. Tingki dipenjara alani haporseaon, boi do tongtong hita marbarita disi. On mambahen las roha ni Jahowa. (Poda 27:11) Las do roha ni Jahowa molo tongtong hita marsihohot nang pe keluarganta ndang manomba Jahowa. (1 Ptr. 3:1-4) Nang pe tingki susa, boi do hita mamuji Jahowa molo tongtong maraleale tu Ibana jala maju di partondion.\n20, 21. Molo godang tanggung jawab na dilehon tu hita di huria, aha do labana tu donganta na asing?\n20 Pasupasuon ni Jahowa do hita molo tapatogu paralealeonta tu Ibana jala mangalehon na dumenggan. Umpamana, boi do taatur tingkinta asa boi mangurupi godang halak mamboto janji ni Jahowa. Manang, boi do hita mangurupi dongan di huria. Rimangi ma holong ni angka dongan tu hita, molo diida nasida hita ringgas mangulahon ulaon di huria!\n21 Nang pe nunga leleng hita gabe Sitindangi Ni Jahowa, alai ingkon tapatogu do paralealeonta tu Jahowa jala tongtong maju di partondion. Di parsiajaran na mangihut, taulas ma songon dia hita mangurupi na asing asa maju di partondion.\nOlo Do Hamu Mangulahon Cara Na Asing?\nSI VENECIA, donganta sian Venezuela, mabiar marbarita mamangke telepon. Alai, naeng do ibana mangulahon i. Ditelepon ma donganna jala dipasahat ma barita sian Bibel. Lomo do roha ni borua i mamboto gumodang hatorangan jala marsiajar Bibel ma ibana. Dung i, tardidi ma borua i. Didok si Venecia ma, ”Denggan do marbarita na uli mamangke telepon!”\nSi Peter, sian Liberia, jotjot mamboan publikasinta tu singkolana. Adong ma donganna mangida risalah Kaum Muda—Bagaimana Kalian Akan Menggunakan Kehidupan? jala dijalo ma sada. Dung dipatorang, disungkun si Peter ma, ”Aha na laho diulahon hamu di ngolumuna?” Sahalak donganna mandok, ”Ahu naeng mangalehon ngolungku tu Debata.” Dung i, marsiajar Bibel ma ibana dohot si Peter.\nSahalak baoa dohot tungganeboruna di Polandia marsahit. Marhite surat ma nasida marbarita na uli. Sahalak baoa mambalos suratna, ”Mauliate ma. Tarapul do rohangku alani suratmuna. Tolu taon naung salpu, marujung ngolu ma tungganeborungku. Jala di taon naung salpu, marujung ngolu muse anakku.” Na asing mambalos, ”Alani suratmi, gabe huboto ma hasintongan. Dung dua taon, nunga tardidi be ahu tingki mambalos surat on.”\nMaju di partondion: Paubahon pangalaho, maniru Jahowa jala mangulahon lomo ni rohaNa. Patoguhon paralealeonta tu Jahowa, jala marhiras ni roha mangurupi na asing dohot mangulahon nasa na boi taulahon\nMarbarita di inganan na ribur: Taatur ma tingkinta laho marbarita tu inganan parkir manang terminal asa boi pajumpang dohot godang halak. Tingki mangkatai tu sasahalak, boi do hita paboahon taringot Jahowa dohot barita na uli sian Bibel. Na asing, marbarita di inganan na ribur mamangke tablet manang rak beroda\nJOUJOU PABOAHON—EDISI SIPARSIAJARAN Agustus 2016


Just ok hotel nothing special! - Review of Rajamangala Pavilion Beach Resort, Songkhla, Thailand - Tripadvisor\nJust ok hotel nothing special! - Rajamangala Pavilion Beach Resort\nAsk NatC241 about Rajamangala Pavilion Beach Resort


Gay Cruise Bars Sao Mateus do Maranhao | Gay Cruising in Sao Mateus do Maranhao | Sao Mateus do Maranhao Gay Meet | Sao Mateus do Maranhao Cottaging | Sao Mateus do Maranhao Gay Cruising\nSao Mateus do Maranhao Gay Cruising\nBringing the Sao Mateus do Maranhao cruising lifestyle to the digital era, signup for free to find local men seeking men on our free swingers site.\nFind singles looking for gay cruising from Maranhao Gay Cruise including Sao Mateus do Maranhao and nearby cities, Coroata (39 km), Bacabal (40 km), Pirapemas (44 km), Cantanhede (45 km), Timbiras (64 km), Itapecuru Mirim (72 km), Arari (73 km), Vitoria do Mearim (78 km), Codo (79 km), Pio XII (79 km), Paulo Ramos (81 km), Vargem Grande (83 km), Anajatuba (87 km), Vitorino Freire (90 km), Lago da Pedra (94 km), Pocao de Pedras (94 km), Esperantinopolis (96 km), Santa Rita (101 km), Moncao (106 km), Pindare Mirim (107 km), Viana (109 km), Santa Ines (109 km), Dom Pedro (111 km), Penalva (114 km), Matinha (121 km), Sao Joao Batista (125 km), Chapadinha (127 km), Sao Benedito do Rio Preto (130 km), Tuntum (136 km), Presidente Dutra (139 km).\nBrowse our gay cruising dating site in Sao Mateus do Maranhao or browse Maranhao Gay Cruise for more cities. Registration is 100% free and all profiles are completely anonymous.\nSao Mateus do Maranhao Gay Meet\nSao Mateus do Maranhao Cottaging\ngay meeting places Sao Mateus do Maranhao\nSao Mateus do Maranhao gay parks\noutdoor cruising Sao Mateus do Maranhao\ngay glory holes in Sao Mateus do Maranhao\ngay glory hole in Sao Mateus do Maranhao\ngay gloryholes in Sao Mateus do Maranhao\nSao Mateus do Maranhao gay groups\ncruising places in Sao Mateus do Maranhao\ngay Sao Mateus do Maranhao toilets\nSao Mateus do Maranhao gay glory hole\ncruising gay in Sao Mateus do Maranhao\ngay gloryholes Sao Mateus do Maranhao\nSao Mateus do Maranhao gay cruising park\ncrusing Sao Mateus do Maranhao\ngay parks in Sao Mateus do Maranhao\ngay darkrooms Sao Mateus do Maranhao\nSao Mateus do Maranhao gay meetup\nmeetup Sao Mateus do Maranhao gay\ngay Sao Mateus do Maranhao crusing\ncrusing in Sao Mateus do Maranhao\ngay meet up Sao Mateus do Maranhao\ncruising gays Sao Mateus do Maranhao\ngay Sao Mateus do Maranhao groups\ngay cruising Sao Mateus do Maranhao\nR. do Esporte, 209, São Mateus do Maranhão - MA, 65470-000, Brazil\nGay Cruising in Sao Mateus do Maranhao\nCoroata Gay Cruising | Bacabal Gay Cruising | Timbiras Gay Cruising | Itapecuru Mirim Gay Cruising | Arari Gay Cruising | Vitoria do Mearim Gay Cruising | Codo Gay Cruising | Pio XII Gay Cruising | Vargem Grande Gay Cruising | Vitorino Freire Gay Cruising | Lago da Pedra Gay Cruising | Pindare Mirim Gay Cruising | Viana Gay Cruising | Santa Ines Gay Cruising | Dom Pedro Gay Cruising | Penalva Gay Cruising | Chapadinha Gay Cruising | Tuntum Gay Cruising | Presidente Dutra Gay Cruising\nGay Cruise Bars Sao Mateus do Maranhao\nThere are approximately 69 registered profiles from Sao Mateus do Maranhao. Including surrounding areas of Coroata, Bacabal, Pirapemas, Cantanhede, Timbiras, Itapecuru Mirim, Arari, Vitoria do Mearim, Codo, Pio XII, Paulo Ramos, Vargem Grande, Anajatuba, Vitorino Freire, Lago da Pedra, Pocao de Pedras, Esperantinopolis, Santa Rita, Moncao, Pindare Mirim, Viana, Santa Ines, Dom Pedro, Penalva, Matinha, Sao Joao Batista, Chapadinha, Sao Benedito do Rio Preto, Tuntum, Presidente Dutra, there are over 1,624 members and growing every day.\nGay Meet in Sao Mateus do Maranhao, Sao Mateus do Maranhao Gay Cruise Clubs, Cruising Gay Sao Mateus do Maranhao, Gay Cruising Sao Mateus do Maranhao, Sao Mateus do Maranhao Gay Cruise


Dara Ayu Dawai Asmara MP3, Video MP4 & 3GP\nDownload Lagu Dara Ayu Dawai Asmara Mp3 Video MP4 Gratis Terbaru\nDownload lagu dan Video Dara Ayu Dawai Asmara MP3 MP4 240p 360p 720p HD Full HD Gratis terbaru di situs METRO LAGU dan dapatkan kualitas audio yang baik dan mudah untuk mengunduh. Kumpulan lagu Dara Ayu Dawai Asmara full album gratis mp3 wapka stafaband metrolagu ilkpop matikiri wallkpop planetlagu uyeshare dan belilah lagu original dari Dara Ayu Dawai Asmara dan kamu juga bisa mendownload secara legal di spotify joox dll. Dara Ayu Dawai Asmara dan dukung artis kalian ya.. karna situs ini hanya untuk review saja dan cukup dinikmati sendiri.\nDAWAI ASMARA Dara Ayu Ft Bajol Ndanu Terbaru 2020 Cover Music Popular\nDawai Asmara - Violin Version - Dara Ayu Ft. Bajol Ndanu Cover\nDawai Asmara_Dara Ayu Feat Bajol Ndanu (Lirik Musik Vedeo)\nAsmara | Dara Ayu Ft. ONE NADA | Live Performance | Koplo (Official Music Video)\nDAWAI ASMARA - COVER BY DARA AYU Ft BAJOL NDANU\nDara Ayu Ft. Bajol Ndanu - Madu Dan Racun (Official Music Video)\nAsmara || Dara Ayu Ft BAJOL NDANU - FULL ALBUM Reggae Ska Version\nDara Ayu Ft. Bajol Ndanu - Memandangmu (Official Reggae Version)\nDAWAI ASMARA | Dara Ayu Ft Bajol Ndanu\nDawai Asmara - DaraAyu Ft Bajol Ndanu\nGERRY MAHESA FEAT LALA WIDY || DAWAI ASMARA || ZIVANA\nTerbaru Dawai Asmara _ Dara Ayu //sgt Official\nDara Ayu Dawai AsmaraSekuat Atiku Cover DangdutSasya Arkhisna SawenganUngu Rasa SayangHera WahyuniSimontolLagu Rusia Rauf FaikI Dont Care Randys Of AllahLungoku KerjoRamadhan PhonkRizky Febian MerelakanDj Ku Enak Susu NyaKediri Medot JanjiDownload Lagu Arief FullSunday RomanticZiil FerdianNazia Marwiana Jangan Merayu Lagi To Page 50Talaga Warna WinaRolink Band Pul Album


Overseas Development Institute (ODI), (2009). Swot analysis. Retrieved from website: http://www.odi.org.uk/resources/docs/7199.pdf


Hobi & Peralatan Olahraga di Pohuwato Kab. - OLX.co.id\nHobi & Olahraga di Pohuwato Kab.\nPopayato Barat (1)\n3 iklan masuk Pohuwato Kab.\nPopayato Barat, Pohuwato Kab.6 hari yang lalu\nBuntulia, Pohuwato Kab.6 hari yang lalu\nMarisa, Pohuwato Kab.29 Agt


5.83 MB of download lagu memories dj mp3 - MP3 Download\nSaveTheAlbum› download lagu memories dj mp3\nDownload Lagu Memories Dj Mp3. download-lagu-memories-dj-mp3.mp3 bisa anda dapatkan secara gratis hanya di SaveTheAlbum. Klik tombol Download untuk mengunduh dan melihat detail dari lagu yang anda suka.\nNonstop masa memories amp more best remix of dj dave a feat dj renie\nDj memories remix maroon 5\nDj slow lagu barat paling enak se dunia dj slow terbaru full bass. 70 lagu trio ambisi golden memories pop nostalgia indonesia 5 jam nonstop. Nonstop masa memories amp more best remix of dj dave a feat dj renie. Dj memories remix maroon 5.\nDj remix barat memories maroon 5\nDj remix barat memories maroon 5. Best indonesian golden memories vol 1 lagu lagu lawas indonesia full album. Sultan terpaksa aku lakukan kumpulan lagu terbaik terlaris amp terpopuler sepanjang masa. Dj terbaru 2020 slow remix dj tik tok viral 2020 dj terbaru 2020 full bass.\nDj lagu barat viral 2020 full album terbaru full bass remix\nDj lagu barat viral 2020 full album terbaru full bass remix. Lagu panbers terbaik nonstop karya karya benny panjaitan mengenang benny panjaitan. Lagu lagu nostalgia 80 90 paling enak didengar di perjalanan. Sweet memories love song 80 39 s 90 39 s nostalgia lagu barat 80 90an.\nFingerstyle maroon memories cover mudah\nLagu malaysia memori berkasih versi reggae 2020. 15 lagu mandarin dj remix paling keren chinese dj歌曲. Dj dangdut remix lagu dj dangdut original terbaru 2019 slow musik indonesia nonstop jaman now. Fingerstyle maroon memories cover mudah.\nDj memories new remix full bass funkynight rawi beat\nFreemusic maroon 5 memories doy76 tv\nDj memories new remix full bass funkynight rawi beat. Freemusic maroon 5 memories doy76 tv. Full album lagu scorpions enak di dengar buat pengantar tidur. Dj dance monkey non copyright dj.\nKeywords : download lagu memories dj mp3


( MB) Download Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi MP3 and Video MP4, 3GP, FLV Full HD Free Duration Min - MANILASTANDARDPANEL.GA\nMambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi MP3\nDownload lagu Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi MP3 dapat kamu download secara gratis di MANILASTANDARDPANEL.GA. Details lagu Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi ada ditabel dan link download Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi berada dibawah.\nTags : Download Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi , Unduh Lagu , Cari Lagu , StafaBand, 4share, bursamp3, wapkalagu, sharelagu, savelagu, mp3.li, azlyrics, mp3.zing.vn, Spotify, vimeo, waptrick, itunes.\nBila kamu mengunduh lagu Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi MP3 usahakan hanya untuk review saja, jika memang kamu suka dengan lagu Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi belilah kaset asli yang resmi atau CD official lagu tersebut, kamu juga bisa mendownload secara legal di Official iTunes Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi , untuk mendukung Mambolosco Boro Boro Twerk Prod Nardi di semua charts dan tangga lagu Indonesia.\nPardison Fontaine Take It Down Feat Offset Lauryn Hill Guarding The Gates Sotiria Ein Licht Für Dich Akustik Video Why Rockie Fresh Must Be Feat Chris Brown Franco Ricciardi Treno Live Carinaro Taylor Swift Lover Remix Feat Shawn Mendes Ozuna Hasta Que Salga El Sol Cap2 Video Oficial Hero Marshmello Yungblud Blackbear Tongue Tied Wisin Amp Yandel Chica Bombastic Official Video Vince Staples 6lack Mereba Yo Love Prettymuch Cnco Me Necesita Official Video Leslie Grace Abraham Mateo Qué Será Crazy Golf Moments Part 5 Pga Sobanukirwa Ubuhangange Bw39 Amerika Florida Dairy Farmer Holds Concert For Dairy Cows What A Scam Lycamobile 21 Savage Close My Eyes Bass Boosted Khleb МОЛОДОСТЬ Tones And I Dance Monkey Chipmunk Version Lucie Bílá Mám Ráda život Oficiální Video Tears For Fears Head Over Heels Official Video Soccer Mommy Yellow Is The Color Of Her Eyes Zara Larsson Ruin My Life Lyrics Lyric Video Lagum Telefone Clipe Oficial Cerrone Live Paris 1978 Part 2 Best Wedding Dance 2018 Jamps A Thousand Years Youssou N39dour 7 Seconds Ft Neneh Cherry Meek Mill Drake Going Bad Lyrics Appllo Аудио Мари Краймбрери Amore Tears For Fears Head Over Heels Hq Video Apache 207 Doch In Der Nacht Zero 7 Swimmers Feat Jem Cooke Enis Bytyqi Mall Cover Remix Luvluv Hrvy I Wish You Were Here Tara Amp Angellina Gad Official Video Mat Kerekes Better Off Lyrics Vlog Squad Best Moments Part 65 Together Again Janet Jackson Oublie Moi Clip Gacha Life Francais Joyca La Chanson Du Perdant Grimes So Heavy I Fell Through The Earth Art Mix 21 Savage Close My Eyes Lyrics Dad Reacts To Fever 333 One Of Us Reaction Aristocrate The Black Eyed Peas Meet Me Halfway Angel Of Darkness Flash Warning Glmv Piso 21 Feat Paulo Londra Te Amo Emi Segura Remix


Die 10 Besten Hotels nahe Cala Maluk, Lampedusa\nBeste Hotels nahe Cala Maluk, Lampedusa\nStrada per Cala Francese, Sizilien, Italien\nLesen Sie Bewertungen zu Cala Maluk.\n34 von 123 Unterkünften passen zu Ihren Filtereinstellungen. Alle Filter löschen\nFilternBeliebige Entfernung ab Cala Maluk\n2.9 km von Cala Maluk\n1.1 km von Cala Maluk\n1.4 km von Cala Maluk\n1.8 km von Cala Maluk\n1.2 km von Cala Maluk\n2.0 km von Cala Maluk\n0.5 km von Cala Maluk\n2.2 km von Cala Maluk\n0.7 km von Cala Maluk\n0.8 km von Cala Maluk\n0.9 km von Cala Maluk\n1.3 km von Cala Maluk\n1.5 km von Cala Maluk\n1.6 km von Cala Maluk\n1.7 km von Cala Maluk


Martial Peak Chapter 2170 - MangaGenki\nBaca manga Martial Peak Chapter 2170 bahasa Indonesia terbaru di MangaGenki. Manga Martial Peak bahasa Indonesia selalu update di MangaGenki. Jangan lupa membaca update manga lainnya ya. Daftar koleksi manga MangaGenki ada di menu Daftar Manga.\ntags: baca manga Martial Peak Chapter 2170 bahasa Indonesia, komik Martial Peak Chapter 2170 bahasa Indonesia, baca Martial Peak Chapter 2170 online, Martial Peak Chapter 2170 bab, Martial Peak Chapter 2170 chapter, Martial Peak Chapter 2170 high quality, Martial Peak Chapter 2170 manga scan, April 30, 2022 , genkichan