AMISOM Oo Mamnuucday In Gudaha Loo Galo Xarunta Xalane – Heemaal News Network\nIlo xog-ogaal ah ayaa Hiiraan Online u sheegay in howlgalka midowga Africa AMISOM uu soo rogay amar ah in aan gudaha loo galin karin xarunta Xalane oo ah saldhiga ugu weyn ciidamada midowga Africa.\nXarunta Xalane ayaa sidoo kale saldhig u ah safaaradaha shisheeye iyo hay’addaha Qaramada Midoobey intooda badan waxaana ku yaala garoonka diyaaradaha Aadan Cadde.\nLama oga sababta ka danbeysa amarkan laga soo saaray dhaqdhaqaaqa xarunta Xalane laakiin waxaa loo maleynayaa in uu salka ku hayo arrimo la xiriira dhinaca Amniga.\nGuddoomiye Jawaari Oo si rasmi ah is casilaadiisa uga hor dhawaaqay Baarlamaanka (Akhriso)\nApril 12, 2018 Wararka Af Soomaliga Ah\nGuddoomiyaha xilka ka degaya ee Golaha Shacabka Maxamed Sheekh Cismaan Jawaari ayaa goor dhow bilaabay khudbadiisa istiqaalada, isagoo ku dhawaaqay inuu iska casilay xilka. Jawaari ayaa sheegay in maanta aysan jirin qof ama koox guuleysatay […]\nIsku Aadka Tartanka Ciyaaraha Maamul Goboleedyada Somaliya Oo la Sameeyay.\nWaxaa maanta lagu sameeyay magaalada Muqdisho isku aadka Tartanka Ciyaaraha Maamul goboleedyada oo sanadkii labaad la qabanayo. Wasaaradda Dhalinyarada iyo Isboortiga ee Xukuumadda Soomaaliya ayaa soo qaban qaabisay Tartankan, iyadoo dib u dejin u sameysay […]


Xildhibaannada cusub ee federaalka oo maanta lagu wado in la fariisiyo iyo guddiga xulidda oo xaqiijiyey in uu buuxo mug sharciyeedkooda fadhi. – Radio Daljir\nXildhibaannada cusub ee federaalka oo maanta lagu wado in la fariisiyo iyo guddiga xulidda oo xaqiijiyey in uu buuxo mug sharciyeedkooda fadhi.\nAgoosto 18, 2012 3:11 b 0\nMuqdidisho, Aug 17 – Mudanayaasha cusub ee baarlamaanka dawladda federaalka, kana soo gudbay shuruudihii hor yaallay ee lagu hubinayey istaahilkooda xildhibaanimo ayaa maanta lagu wadaa in la kulmiyo, loona sameeyo kaararkii aqoonsiga xildhibaannimada.\nMudanayaasha la soo gudbiyey oo tiro ahaan ka badan 180 xubnood, ayaa la filayaa in ay si rasmi ah u guda-galaan qorshayaashii looga fadhiyey xildhibaannada cusub ee iskugu dhafnaa doorashada guddoomiyaha baarlamaanka iyo ku-xigeennadiisa maadaama ay gaarsiisan yihiin tiradii loo baahnaa ee kooramka wax dooran kara sida ay noo xaqiijiyeen guddiga xuliddu.\nXildhibaannadaan ee illaa haatan la soo gudbiyo ayaa waxaa ka mid ah tiro yar oo haween ah, kuwaasi oo gaarsiisan 17 xubnood, taasoo muujinaysa in ay wax badan ka dhimman yihiin qoontadii haweenka ee ahayd 30%, lagu waday in ay si weyn ka dhax-muuqdaan tirada baarlamaan ee la soo gudbiyey xilligaan.\nFaadumo Ibraahim Maalta, oo xubin ka ah guddiga u xilsaaran dib-u-eegidda mudanayaasha odayaashu soo gudbiyaan iyo in ay buuxiyeen sharuudihii looga baahnaa ayaa Radio Daljir u sheegtay dadaal dheer in ay arrintaasi u galeen guddi ahaayen, hase ahaatee ay kala durugsan yihiin sharciyadda dagsan iyo damaca aragtiyeed ee odayaasha dhaqanku.\n“Issimada Soomaaliyeed ee ku sugan Muqdisho, kama dhaadhacsana qorshaha degsan ee la xiriira qoondada haweenka Soomaaliyeed ay ku leeyihiin wakiillada cusub, annaga guddi ahaanna arrinkaasi ayaa ahaa kuwii aan ku jaah-wareernay, tallaabana aan ka qaadi waynay, caqabadduna waxay ka jirtaa odayaasha wax soo gudbinaya oo xildhibaannadii ay keeneen ka dhigay rag kaliya” Faadumo Maalta.\nDhinaca kale Faadumo Maalta, waxay sheegtay in iyana gacanta lagu hayo soo gudbinta xildhibaannada dhimman, awooddana la saarayo sidii mudanayaasha la soo gudbinayo ay u noqon lahaayeen kuwa ay ka dhax-muuqdaan tiradii haween ee loo baahnaa, haddii kalase aan la aqbali doonin.\nSikastaba ha ahaatee, xildhibaannada cusub ee haatan kooramkoodu buuxsamay ayaa waxaa hor taalla hawlo wakhti kooban haysta, ayna ka mid tahay dhaarintooda xubinnimo, doorashada guddoomiyaha cusub iyo ku-xigeennadii iyo guda-galidda qaabkii doorasho ee madaxweynaha soo socda.\nR/wasaare Gaas oo ka jawaabay hadalka madaxwayne Shariif ee ahaa golaha xukuumaddu inaysan go\_’aan soo saari karin


Ingiriiska oo Qiray Hannaanka Dimuqraadiyada Somaliland. |\nHargeisa(GNN):-Baarlamaanka Ingiriiska ayaa ku bogaadiyey shacabka iyo xukuumadda Somaliland hamnaankii daah-furnaanta iyo nabadgelyada ahayd ee ay ugu guulasyteen qabsoomida doorashooyinkii Baarlamaanka iyo Deegaanka, caddayna ay u tahay dimoqraadiyadda Somaliland.\nXildhibaan Stephen Doughty, oo ka tirsan xisbiga mucaaradka ah ee Shaqaalaha, isla markaana qeyb ka ah xildhibaano u ololeeya qadiyadda Madax-banaanida Somaliland ayaa fadhi baarlamaanka Ingiriisku lahaa shalay ku weydiiyey sida xukuumada Ingiriisku u aragto doorashadii ka dhacday Somaliland, iyo taageerada ay ka geysteen.\nMr James Duddridge oo ah Wasiirka Afrika u qaabilsan xafiiska Iskaashiga Caalamka iyo Barwaaqo-sooranka oo ka jawaabay ayaa yidhi, “Boqortooyada Midowday waxay ku bogaadineysaa shacabka iyo Xukuumadda Somaliland sida wanaagsan ee ay ugu guuleysateen doorashadii baarlamaanka iyo goleyaasha deegaanka 31-kii May, isla markaana daah-furnaanta iyo nabadgelyada ee hawsha cod-bixinta u dhacday, taasina ay caddeyn u tahay sida ay Somaliland uga go’an tahay dimuqraadiyadda.”\nMr Duddridge ayaa sheegay in hanaankii doorashooyinku Somaliland ugu dhaceen ay ahayd ammaan iyo xassillooni mudan in la soo dhoweeyo, waxaanu yidhi, “Amniga iyo xasilloonida Doorashada, musharixiinta beelaha laga tirada badan yahay iyo dhalinyarada waa horumar la soo dhoweyn karo.” Ayuu yidhi, isagoo raaciyey.\n“Boqortooyada Midowday door hoggaamineed ayey ka ciyaartay geedi socodka doorashada, kuna taageertay 2.8 Milyan dollar oo lagu taageerayey kharashyada asaasiga ee doorashada iyo maalgelinta Howlgalki Goobjoogeyaasha Caalamiga ah ee Doorashooyinka.


Madaxweyne Farmaajo: “abaalkey Jabuuti noo gashay waan gudi doonnaa.” | Hohad News\nMadaxweynaha Jamhuuriyadda Jabuuti Mudane Ismaaciil Cumar Geelle ayaa soo gabagabeeyay booqashadii labada maalmood ahayd ee uu ku yimid magaalada Muqdisho kaddib martiqaad uu ka helay Madaxweyne Maxamed Cabdullaahi Farmaajo.\nImage captionSafaaradda cusub ee ay Jabuuti ka dhisatay magaalada Muqdisho\nLahaanshaha sawirkaVILLA SOMALI\nImage captionMadaxweyne Farmaajo oo furitaanka safaaradda ka hadlaya\nMadaxweyne Farmaajo oo munaasabadda ka hadlay ayaa sheegay “in soo dhawaynta Madaxweyne Ismaaciil Cumar Geelle loogu sameeyay Muqdisho ay ka tarjumayso wanaagga iyo jacaylka ay Soomaalidu u hayso reer Jabuuti, isaga oo adkeeyay muhiimadda xiriirka walaaltinimo iyo wadashaqaynta labada dal”.\nImage captionMadaxweyne Ismaaciil Cumar Geelle oo ka hadlaya furitaanka dhismaha cusub ee safaaradda Jabuuti\nMadaxweyne Geelle ayaa isna dhankiisa xusay sida uu ugu faraxsan yahay booqashadiisa Muqdisho isaga oo sheegay “inuu miradhalay dadaalkii ka bilawday Carta ee loo galay sidii Soomaaliya ula soo noqon lahayd dowladnimadeeda iyo sharaftii ay caalamka ku lahayd.\n“Waxaa qalbigaygu uu la damqanayaa waxa inaga dhexeeya. Dadaalkii labaatan sano ka hor ka soo billawday shirkii Carte ee ahaa inaan ku adkeyno cisigeenna iyo sharafteenna inagoo isku duuban, dunidaan tartan kula geleynaa taas.” ayuu yiri Madaxweyne Ismaaciil.\nImage captionMadaxweyne Farmaajo iyo Madaxweyne Geelle\nMadaxweyne Ismaaciil Cumar Geelle ayaa sidoo kale sheegay “inay waajib tahay in la ilaaliyo xornimada ummadeed isaga oo dadka Soomaaliyeed ku bogaadiyay dadaallada ay dhexdooda mar kasta ku xallistaan arrimaha ay isku khilaafsan yihiin, wuxuuna hoosta ka xarriiqay in Dowladda Jabuuti ay ka go’an tahay in Soomaalidu wixii is-faham waa ah ay dhexdeeda kudhammaysato”.\nImage captionMadaxweyne Geelle oo booqashada labada maalmood soo gabagabeeyey


Ogaden News Agency (ONA) – Shirkii Faraca Iftin Iyo Shahaadooyin Lagudoonsiiyay Xubno Badan.\nWaxaa shalay ooy taariikhdu ku beegnayd 28/9/2015 waxaa Xerada Qoxootiga Xagardheere ee deegaanka Faafi ka qabsoomay shirkii caadiga ahaa ee faraca Iftin. Shirkan ooy soo qabanqaabiyeen maamulka Faraca Iftin ayaa furmay\nabaarihii 9:30 xiliga Bariga Africa waxaana si rasmi ah u furay gudoomiyaha faraca halgame Sheekh Ibraahim oo dadwaynihii faraha badnaa ee shirka fadhiyay u sheegay qodobada ay usoo diyaariyeen ineey kahadlaan ooy kamid ahayd bixinta shahaadooyin lasiinayo ardaydii dhamaysay Koorso halgameedka Alifle ee lagu barto sooyaalka\ntaariikheed ee halganka Somalida Ogadenia iyo guud ahaan taariikhda Ogadenia.\nIntaas kadib gudoonka ayaa codsaday in waajibaadka ina saaran aan iska ridno waxaana lagu furay shirka aayado kamid ah Qur’aanka kariimka ah iyo wacdi diini ah oo uu soo jeediyay mid kamid ah culimada faraca. Waxaa lagu soo dhaweeyay mas’uul katirsan Golaha Dhexe ee Jabhada Wadaniga Xoraynta Ogadenya (JWXO) Naftihure Maxamuud Cabdulahi Sooc oo siwaafi ah uga warbixiyay xaalada guud ee halganku maanta marayo iyo qaar kamid ah marxaladihii uu halkanku soomaray.\nSidoo kale waxaa lagu soodhaweeyay gudoomiyaha guud ee gudiga qoxootiga Ogadenia Mudane Daahir Maxamad oo warbixin buuxda oo ku saabsan xaalada qoxootiga guud iyo qoxootiga ree ogadenia ba siiyay dadwaynihii madasha fadhiyay. Dhinaca kale waxaa lagu soo dhaweeyay gudoomiyaha faraxa Ifo kadhisan ee muftaaxulxoriyo halgame Sh Xassan Raage oo salaan diiran oo uu waday kadib soo jeediyay khudbad qaali ah oo dhinacyo badan taabanaysay.\nIntaas kadib waxaa cod baahiyaha qaatay xoghayaha OYSU Xagardheere halgame Cabdiraxmaan Faarax Barkhadle oo khudbad diiran oo dhiirigalin iyo baraarujin ah kadib bilaabay bixinta shahaadooyin ay qaateen 40 arday oo kamid ah ardaydii qaadatay koorsada Alifle. Qabashada siminaarkan ama koorsadan oo mudo dheer soosocday waxaa kaalin mug leh kaqaatay ururka OYSU Xagardheere oo caawimaad kahelayay maamulka faraca Iftin ee xarada kadhisan.


26 Agoosto, 2005, 11:35 GMT; 14:35 SGA\nal Qaacida ma u guuri doontaa geeska Afrika?\nMartin Plaut - London\nSarreeye Gaas Douglas Lute wuxuu shegay in marka la fiiriyo sida cadaadisku ugu sii badanayo alqacida, uu filayo in alqaacida hawlgaladeeda ay geyn doonto wax uu ugu yeeray dhul baaxad weyn leh oo ka mid ah geeska Africa oo aan cidina maamulin.\nWuxuu saadaaliyay in dalalka Somalia, Ethiopia iyo Sudan ay noqon doonaan bartilmaameedyada dambe ee al qaacida ay tiigsan doonto, mar haddii ay ku adkaadeen hawlihii ay ka wadday dalalka Iraq iyo Afghanistan.\nSarkaalkan Mareykanka ahi waxaa kale oo uu ka digayey dhibaatada ay keeni karto Africa oo u noqota al qaacida meel ay ku tanaaddo.\nDalka Djibouti waxaa jooga 900 oo askari oo Mareykan ah oo loogu tala galay in ay ka hortagaan al qaacida in aysan galin badda cas.\nCiidamada Mareykanku waxay tababaraan askarta Ethiopia iyo Eritrea, hase ahaatee shaqadii ciidamadaas Mareykanku ka qaban lahaayeen Somalia oo mintidiinta islaamigu ay xoog ku yeesheen,waxaa ka hor jooga dalka Somalia oo aysan ka jirin dawlad dalka wada xukunta.\nXagga iyo galbeedka, Mareykanku wuxuu taababarro siiyaa Mauritania ilaa Chad inta u dhexeysa si loo xoojiyo awoodda ciidamada dalalkaasi ay isaga caabbin lahaayeen al qaacida.\nCiidanka badda ee Mareykanka iyo askarta Afrikanku waxay wadajir u ilaaliyaan goobaha saliidda ee xeebaha galbeedka Africa.


Maxaa Ka Jira In Shaaha Bigayska Ahi Adkeeyo Lafaha Jidhka? (DARAASAD) - Daryeel Magazine\nDaraasad la sameeyey ayaa lagu ogaaday haddii qofku maalintii cabbo saddex koob oo shaah bigayska ah inuu 30% ka badbaadayo xannuunada jajabiya lafaha, marka laga reebo waxyaabaha Ilaahay qadaray ee aan cidna joojin karin.\nKhubarada daraasaddan diyaariyey, ayaa tilmaamay in shaahu noqon karo hub lagula dagaalami karo xannuunka jilciya lafaha (Osteoporsis), kuwaasoo keena in lafuhu u nugladaan inay jabaan.\nDaraasaddan waxa lagu helay maado kiimikaad oo la yidhaa Falafoniyodh (Flavonoid) oo shaaha bigayska ah ku jirta, taasoo lafaha ka caawisa in ay noqdaan kuwo xooggan oo aan si fudud u jabin amma burbur u keenin marka qofku waayeel noqdo.\nCilmi-baadhistan oo muddo dheer lagu daba jiray waxay tibaaxda in laga yaabo in shaaha bigayska uu ka hortagi karo kansarka iyo xannuunada wadnaha ku dhaca, balse waxa ay ku adkaysteen in ay caddayn u hayaan inuu sidoo kale dhiso, adkeeyana lafaha jidhka.\nDaraasadan oo laga qaaday ku dhawaad 1,200 haween ah oo ku jira da’dooda 70aadkii, kuwaasoo toban sanno baadhitaan lagu hayey, qof kastoo ka mid ahna la baadhayey shaaha uu caado u leeyahay inuu cabbo ayaa waxa ka soo baxday in haweenka bigayska cabba aanay lafahoodu burbur keenin amma aanay si fudud u jabin.\nIntii lagu gudo jiray muddadaas, haween tiradoodu dhan tahay oo ka mid ah dumarka la baadhay oo kufay, ayaa lafahoodu si fudud u jabeen, kuwaasoo kala badh ka mid ah lafta misigtu jabtay, markii baadhitaan lagu sameeyeyna la ogaaday in aanay shaaha bigayska ah aad u cabbin, halka kuwo cabba lafahoodu awood ahaan iyo qaro ahaanba adkaadaan.\nNatiijada cilmi-baadhista ka soo baxday waxa ay iftiimisay in haweenka maalinti cabba 3 koob oo shaaha ay 30% ka badbadaan in lafahoodu si fudud u jabaan, marka loo eego kuwa aan cabin shaaha amma ka yaraysta saddex koob maalintii.\nWarbixinta daarasaddu waxa ay sheegtay in koob kastoo haweeenaydu cabto uu 9% ka hortago in lafuhu si fudud u jabaan.\n“Waxa jira danayn soo kordhaysa oo ku saabsan doorka cuntada qofku ku leedahay ka hortaga xannuunada keena lafuhu in ay si fudud u jabaan. Waxa jira caddayn sheegaysa in cuntada ay ku badan tahay maadada Fafoniyoodh (Flavonoid), sida khudaarta amma shaaha ay hoos u dhigaan in lafuhu si fudud isaga burburaan,” ayuu yidhi Dr. Jonathan Hodgson oo ka mid ah cilmi-badhayaasha daraasaddan soo saaray.\nSirta Caafimaad Iyo Shaaha Liinta Leh Shaaha Caanaha Leh Waxaa Uu Ilkahaaga Ka Dhigayaa Kuwa Aad U Qurux Badan (DARAASAD CUSUB) Muhiimada Lowsku U Leeyahay Caafimaadka Lafaha Caruurta Maxaad Ka Taqaan Lawska Walnut Iyo Caafimaadka Ku Jira


Guddiga Dastuurka ee Madaxa-banaan oo sheegey iney gaba-gaba u mareyso dhameystirka Dastuurka – Kalfadhi\nGuddiga Dastuurka ee Madaxa-banaan oo sheegey iney gaba-gaba u mareyso dhameystirka Dastuurka\nGuddiga Dastuurka ee Madaxa-banaan ayaa sheegay ineysan ku saamoobi doonin isqabqabsiga siyaasadeed ee dalka ka jira, marka ay ka shaqeynayaan Dastuurka Kumeel-Gaarka ah ee Soomaaliya. “Anaga, oo hawsheenna gudaneyna oo aysan na saameyneyn is-qabqabsiga jira iyo duruufaha dalka ka jira, ayaan waajibkeenna gudaneynay oo inta iska fariisanay gacmaha ma aynaan ka laaban” ayey tiri Guddoomiye Kuxigeenka Guddiga Dastuurka ee Madaxa-banaan, Marwo Muumino Sheekh Cumar.\nMuumino waxay Gudduga Dib U Eegista Dastuurka ee Baarlamaanka Soomaaliya uga mahadnaqday inuu ku soo wareejiyey 4 cutub oo kale, oo ka mid ah cutubyada Dastuurka qabyada ah. Waxay balan qaadday iney cutubyada lagu wareejiyey si dhaqsa ah uga shaqeyn doonaan.\nGuddoomiye Muumino waxa ay sheegtay in dib u eegista afarta cutub ee uu u soo gudbiyey Guddiga Dib u Eegista Dastuurka ee Baarlamaanka ay horay uga sii shaqeynayeen, ayna wax fiican u tahay iney hadda heleen iyagaa oo laga soo shaqeeyey. “Inkastoo hadda nalagu wareejiyay cutubyadan hadana, iyada oo aan naloo soo gudbin ayaan howsha galnay, oo waliba heer gabogabo ah ayaan mareynaa, maantana waa mahad Alle; si cad ayaa naloogu wareejiyay” ayey tiri Muumina.\nGuddoomiyaha Gudiga Dib U Eegista Baarlamaanka Senatar Cabdi Xassan Cawaale (Qeybdiid) ayaa, isaga oo muujinaya xaaladda adag ee ay ku shaqeynayaan Guddiyada Dastuurka ee Madaxa-banaan, waxa uu ku wareejiyay 4-ta cutub ee ay ka soo shaqeeyeen, waxa uuna yiri “ dhibaatooyinka iyo duruufaha jira iyadoo la ogyahay, ha noqoto mid agab, mid dhaqaale ama mid siyaasadeed iyo xafiisyadii oo aan dhamaystirneyn, hadana labadaan Guddi waxaan ku amaanayaa in ay si mutadawacnimo ah hawshan u qabanayaan, waayo waxa ay isku xilqaameen howshaas in la wado”.\nGuddoomiye, Senatar Qeybdiid waxa uu mid mid u sheegay cutubyada ay Guddiga Dastuurka ee Madaxa-banaan ku wareejiyeen, wuxuuna yiri “ waxaan ku wareejineynaa Cutubyada Dastuurka, oo aan soo xulnay ee 6-aad ilaa 9-aad, oo aan dooneyno in ay u diyaariyaan oo ay ka saxaan dhinacyada farsomo iyo waxa uu u baahanyahayba”.


🥇 ▷ Sida loo badbaadiyo batteriga taleefanka casriga ah ee Android? ✅\nSida loo badbaadiyo batteriga taleefanka casriga ah ee Android?\nSida loo badbaadiyo batteriga taleefanka casriga ah ee Android? – Dhibaatada weyn ee taleefannada casriga casriga, waa waqtiga ay wax ka qaban karaan iyagoo lala xiriirinayo hal lacag… Waa run in tikniyoolajiyaddu ay soo mareen sanadihii ugu dambeeyay, halkaas oo aan ku dari karno tikniyoolajiyadda batteriga ee casriga ah. Si kastaba ha noqotee, waxay weli tahay ciribta Achilles oo dhab ah, taas oo ah inay si weyn u fiicnaato marka soo-saareyaashu bilaabaan inay la ciyaaraan Graphene.\nWax kasta oo aan caawinayn xafladda, midkoodna, wuxuu ahaa in baytariyada laga saari karo ay ahaayeen wax u gaar ah taleefannada casriga hore. Jid ahaan, waqti aan fog ayaan qoray maqaal, halkaas oo aan ku sharxay sababaha kala duwan ee aan hadda dambe ugu jirin taleefannada casriga ah ee leh naqshaddan suuqa.\nTaasi waxay tidhi, wali waa caadi in la arko telefoonada casriga ah si ay u dhintaan ayaga oo aan batari badhtamaha maalinta. Gaar ahaan markaan ka hadlayno aalad 2 sano jir ah ama ka weyn. Hadana maya… Powerbanks xalka ma ahan, iska ilow taas.\nWeli, waxaa jira waxyaabo dhowr ah oo aad sameyn karto si aad u wanaajiso nolosha batteriga ee taleefankaaga casriga ah. Haddaba fiiri:\n1. Daar aaladda ‘ada ada Battery’ iyo ‘Ada Ada Iftiin’\nLabadan qaab ayaa loogu talagalay inay kordhiyaan madax-bannaanida taleefankaaga casriga ah. Adeegsiga AI si aad u fahanto sida aad u isticmaasho aaladdaada, oo aad markaa ula qabsato howlaha qaar qaabkaaga iyo caadooyinkaaga. Fikradda ayaa ah in bateriga la isticmaalo oo keliya marka loo baahdo. (Caadi ahaan waxaa loo rogaa si caadi ah, laakiin had iyo jeer waa u qalmaan in la hubiyo)\n2. Fahmaan sida ay labo iyo tobanka qaab u shaqeeyaan\nAndroid 6.0 waxay la timid muuqaal aad u xiiso badan oo cusub si ay isugu dayaan inaad keydiyaan batariga markii aadan isticmaaleynin taleefankaaga casriga. Laakiin waxa runtii arxan darradu tahay inaadan u baahnayn inaad wax samayso!\nHab laba iyo toban ah ayaa si otomaatig ah u shaqeynaya markii taleefanka casriga ah uu shaqeynayo wakhti qadaysan. Sidaa darteed waa waqtigan in barnaamijyada asalka u leeyihiin shaqadooda xaddidan. (Helitaan shabakad xaddidan, howlo la joojiyay, iwm.)\nTani waa sababta aan u leeyahay micno malahan in la xidho codsiyada… Android lafteeda ayaa si toos ah u maareysa kheyraadkeeda. Hadana waxay noqoneysaa inay had iyo jeer kasii xumaato batteriga, xirida iyo dib u furista barnaamijyada marar badan.\n3. Codsiyada Keydinta Beytariga\nHalkan waa inaad taxaddar muujiso! Waxa aan ka maqnayn PlayStore, waa dalabyo ballan qaadaya inay kordhinayaan nolosha batteriga, marka xaqiiqda, kaliya ay waxyeello u geysato. Si kastaba ha noqotee, waxaa jira waxyaabo ka reeban, sida Greenify iyo AccuBattery.\nIsku day labada dalabba.\n4. Isticmaal hababka badbaadinta beytariga\nMaalmahan, dhammaan taleefannada casriga ah ee Android waxay leeyihiin hal ama kabadan noocyo batteri ah. Jidadka, moodooyinka leh muujinta OLED waxay caadi ahaan leeyihiin qaab fudud oo fudud, halkaas oo interface dhan uu noqon doono mid gebi ahaanba madow, iyada oo aan marin loo helin codsiyada, kaydinta ugu badan.\nSi kastaba ha noqotee, haddii aad rabto inaad sii waddo inaad haysato taleefanka gacanta casriga ah halkii aad ka isticmaali lahayd Nokia 3310, macno badan ayey kuu leedahay inaad isticmaasho habab dagaal yaree. Kaas oo qayb ka noqon doona curyaaminta hawlihii asalka ahaa, iyo sidoo kale u adeegistii, dardargelinta tooska ah ee saaxiriinta IA, iwm…\n5. Hadaad haysatid telefishanka casriga ah ee OLED, isticmaal oo ku xad-gudub ‘Madowga’\nMaalmahan, taleefanka casriga ah ee la soo galaya shaashadda LCD-ka ayaa noqdey mid naadir ah, sidaasoo kale caan ku ah qolalka OLED. Taasi waxay dhahday, haddii aad dhacdo inaad leedahay shaashad noocaas ah, isticmaal waxkastoo Madoow ah. Haddii aadan aqoon, muuqaalka gebi ahaanba madow, pixels-ka shaashadda ku jira ayaa gabi ahaanba xirmi doona, taas oo sida iska cad kaa caawin doonta inaad keydiso awoodda bateriga.\nKa sokow, maxay kula tahay waxaas oo dhan? Ma haysaa talooyin dheeri ah? Nala wadaag aragtidaada fikradaha hoose!


3. warqad ka socota shaqaalaha maddaarka | RayHaber\nHomeTURKEYGobolka Marmara34 Istanbul3. warqad ka timid shaqaalaha garoonka diyaaradaha\n3. warqad ka timid shaqaalaha garoonka diyaaradaha\n29 / 09 / 2017 34 Istanbul, tareenka, GUUD, TURKEY\n3 wuxuu ka socdaa Istanbul. Shaqaalaha garoonka diyaaradaha waxay la wadaageen culeyskooda wax soo saar, saarida waqti dheeri ah, iyo dhaqan xumo iyo sharci darro sharci darro ah ee xaaladaha shaqada ee dadweynaha iyadoo loo marayo warqad loo diray soL. Isagoo xoojinaya suurtagalnimada booqashada Erdogan ee 29 bishii Oktoobar, shaqaaluhu waxay yiraahdeen: nedeniyle Sababtoo ah suurtagalnimada this, saacadaha dheeraadka ah iyo cadaadiska wax soo saarka ayaa kordhay. Qiyaastii majirto axad markii aan shaqeynaynin\n"Xitaa garan mayno imisa shaqaale ayaa dhintay ..."\nMarkii la ogaado inta qof ee ku dhimatay dilalka shaqo ee dhismaha garoonka diyaaradaha illaa hadda, shaqaaluhu waxay yiraahdeen, waxaan la kulannaa xadgudubka ugu ba'an ee xuquuqda dönem.\nWaraaqda ay qoreen, shaqaaluhu waxay ku caddeeyeen in saacadaha dheeraadka ahi aysan ahayn xuquuq midig bidix ee loo doorto shaqaalaha, “Ma jiro wax axad ah oo aan shaqeyneyn. Intaa waxaa dheer, waqtiga, cadaadiska iyo xiisadda ayaa ah mid aad u sarreysa, gaar ahaan gobollada uu Tayyip Erdo wherean booqan doono.\nWAA IN LAGU QAADO\n"3. Shaqaalaha garoonka diyaaradaha tamamı\nMaalmahan ilaa 2015 3. xaalad aan inta badan ku soo aragno goobta dhismaha garoonka diyaaradaha ayaa bilaabatay inay mar kale dhacdo. In kasta oo aynan caddayn nooca xiriirka ganacsi ee ka dhexeeya madaxdeenna awoodda jecel iyo maamulayaasha jacaylka-jacaylka badan u furay magacyadooda fiqiga ee cilmiga fiqiga, dhinaca kale, mashruucan wuxuu noqday aalad siyaasadeed danta awoodda.\nQeybta dhismaha, sida lagu yaqaan dadka deggan, ayaa durba mashquul ku ah saacadaha shaqada oo waxaa ku jira culeys iyo cadaadis ku filan. Sababta isbeddelka aan joogtada ahayn ee aan maanta ku aragnay ay tahay Maalinta Jamhuuriyadda ee soo socota. Tani waa xiisaha maalinta Jamhuuriyadda ee madaxdeena, oo aan ognahay inuusan jaceyl u laheyn jamhuuriyadda, in hogaamiyaha AKP ay macquul tahay inuu khudbad ka jeediyo garoonka diyaaradaha ee sanadkan si uu uga baxsado Marodrol of Anitkabir inta lagu gudajiro Maalinta Jamhuuriyda.\nHoggaamiyaha AKP ama ra'iisulwasaaraha ama mas'uul kasta oo ka tirsan wasiir ama qof kasta oo raba inuu booqdo ayaa booqan kara goobta dhismaha; Shaqaalaha 30.000 waxay ku shaqeeyaan gacmaheena inkasta oo ay jiraan xaalado xun oo dhan iyo in kasta oo khaladaadka ka jira xulashada garoonka diyaaradaha aan muujino guul shaqo oo wanaagsan, wejigeenna wuxuu muujiyaa mid ka mid ah dhismayaasha ugu weyn dalka iyo dabcan qof walbaa waa arki karaa. Hadday tahay in lagu faano garoonkan, waxaan nahay shaqaalaha xaqa u leh inaan sidan samayno, annaguna waxaan nahay kuwa daadinta dhididka dhismaha, hase yeeshe, booqashadan waxay ku dhacdaa annaga oo loo beddelay bandhig. Waqtiga booqashada kasta waa xilli jahwareer buuxa uu ka jiro goobta shaqada halkaas oo qorshaha-kontoroolka ganacsiga oo dhan uu gacantiisa ka dhacay. Ma garanayno imisa qof ayaa ku dhimatay garoonkan dhisme ee madaarka ilaa maanta, laakiin waxaan dhihi karnaa in inta ugu badan ee aan ognahay ay yihiin waqtiyo dulmi aan xakameynayn anagoo booqanaya dadka noocaas ah iyo wixii la mid ah.\nWaxaan ka walaacsanahay in dhacdo noocaan oo kale ah dhowaan dhacdo. Waxaan uga digeynaa mas'uuliyiinta in aysan ku celin dilalka goobta shaqada ee ka dhashay shuruudahan dulmiga ah.\nWaqti dheeri ah ee goobta dhismaha ma ahan xuquuq ay sii isticmaali karaan annaga oo ah shaqaalaha haddii ay doorbidaan, xuquuqda aan ka shaqeyn karin saacadaha dheeraadka ah ee goobta shaqada ayaa loo waayey shaqaalaha. Ma jiro Axad maalinta aan shaqeyneyn. Intaas waxaa sii dheer, xawaaraha shaqada, cadaadiska iyo xiisadda gobolladaan aad ayey u kacsan tahay, gaar ahaan gobollada uu ku booqdo hoggaamiyaha AKP. Xiisadan ayaa sidoo kale ah iyada oo loo marayo ganaaxyada iyo carqaladeynta shirkadaha ku sugan goobta dhismaha halkaas oo kumanaan qandaraasleyaal ah ay ka shaqeeyaan, laakiin tani sidoo kale waa biilka ay qandaraas-hoosaadyada soo marinayaan madaxda shaqaalaha waxaan gooynaynaa mushaharka dib-u-dhigga ama bixin la'aanta, magdhowga shaqo ka eryidda, ku-qaadashada xuquuqda waqti-dhaafka. waxaan ku nool nahay maalin walba laakiin gaar ahaan xilliyada cadaadiska aadka u daran.\nÇorlu hooyadeed oo wiilkeeda ku lumisay shil tareen…\nXaruunta Magaalada Sinop Ma Jiro Wax Gaari Ah, Kirsehir,\nWaxaa jira xaalado aan ku socon tareenka garoonka diyaaradaha 3.\n29 ayaa la furi doonaa bisha Oktoobar. Boqolaal inbadan oo garoonka diyaaradaha ah…\nWaa maxay sababta dhimashada loo qariyay maddaarka saddexaad?\nShaqaalaha martida ee mashruuca maddaarka 3 ee Istanbul\n3. Goobta garoonka dhismaha\n3. shaqaalaha garoonka diyaaradaha


Daawo Madaxwayne Donald Trump Oo ku Raftay Qaadista Heesta Calanka Maraykanka | Awdalmedia.com\nDaawo Madaxwayne Donald Trump Oo ku Raftay Qaadista Heesta Calanka Maraykanka\nMadaxweynaha Mareykanka Donald Trump waxaa lagu soo dhoweeyay sacab iyo iyadoo dadka qaarna ay ku qeyliyeen intii uu garoonka ku sugnaa ee la qaadayay heesta calanka.\nLaakiin markii heesta la bilaabay, dadka isticmaala baraha bulshada waxay ku leexdeen dhaqankiisa ku wajahnaa astaanta.\nTaageerayaasha Trump waxay sheegeen in ay aad ugu faraxsan yihiin in ay arkaan madaxweynaha oo gacantiisa saarantahay wadnihiisa, balse kuwa mucaaradka ku ah waxay sheegayaan in ereyada uu hilmaamay.\nMuuqaalka laga duubay wuxuu tusayaa Mr Trump oo aamusaya bilowga. Wuxuu u muuqday qof qaadaya ereyada qaar halka mararka qaarna uu aamusayo.\nSadarada qaar waxaa loo dhahaa si kor ah. Madaxweynaha wuxuu si muuqata u kala qaaday afka marka la gaaray "xidigaha dhalaalaya" wuxuuna farxad iyo dhoollacadeyn ku dhameeyay "dhulka xorta ah iyo hoyga geesiyaasha".\nSadarada kale ma uusan qaadin. Haddii uu illaaway ereyada iyo haddii kale waa dood furan. Horey waa loo arkay isagoo qaadaya heesta wuxuuna taageero ku helay sida uu u xushmeeyay.\nHaddaba, in uu keligii iska heeso oo dadka kale uusan la qaadin way adagtahay, laba sababood aawadood, sida uu qoray Anthony Zurcher.\nAstaanta calanka waxaa ku hareereysay xushmad marka heeshta la qaadayo. Qasab ma ahan, mana la ciqaabayo kuwa ku xadgudba.\nMuuqaalka, waxaa laga arkayaa madaxweynaha oo si caadi ah isaga taagan, iyadoo heesta ay socoto. Sharciga wuxuu dhigayaa Marka heesta ay socoto oo calanka la muujiyo, waa in dadka oo dhan, marka laga reebo kuwa dharka askarta xiran, ay istaagaan oo ay eegaan calanka iyagoo gacanta midigta saaranaya wadnaha.\nMadaxweynihii hore Barack Obama wuxuu si joogto ah u diidi jiray in gacanta uu saaro wadnaha, xilligii uu ku jiray ololihii doorashada ee 2008-dii. Wuxuu ku dooday in awowgii uu baray in sidaa la sameeyo xilliga balanqaadka iyo in la heeso xilliga astaanta.


“In laga badiyo Bayern Munich mucjiso ma noqon doonto” – Xavi – Gool FM\n(Barcelona) 08 Dis 2021. Tababaraha kooxda Barcelona ee Xavi Hernandez ayaa aaminsan in haddii ay guul ka gaaraan Bayern Munich aysan noqon doonin mucjiso, inta lagu guda jiro kulanka ay caawa ku wada ciyaari doonaan tartanka Champions League.\nWaxaa caawa la ciyaari doonaa kulammo lagu soo xirayo wareegga guruubyada tartanka Champions League, waxaana lagu dheeli doonaa garoommo kala duwan oo ku yaalla dalalka qaaradda Yurub.\nTababaraha kooxda Barcelona ee Xavi Hernandez oo kahor kulanka caawa ka soo muuqday shir jaraa’id, wuxuu yiri:\n“Kulanka waxaan u ciyaari doonaa si xamaasad leh, waxaana la dheeli doonaa mid ka mid ah kooxaha ugu adag, iyo mid ka mid ah kooxaha ugu fiican adduunka, laakiin waxaan ognahay in arimuhu ay anaga nagu xiran yihiin, haddii aan guuleysano waan soo bixi doonnaa, horeyna uguma guulaysan Munich, taariikhduna way jirtaa in la jabiyo, aad baan u xamaasadeysanahay.”\n“Waxaan u maleynayaa inaan diyaar u nahay inaan dagaalano, waxaana rajeynayaa in guuldarradii ugu dambeysay ee Bayern aysan saameyn nagu yeelan doonin, waxaan u dagaalami doonaa inaan noqono guuleystayaasha kulanka, waxaan isku dayi doonaa ilaa dhamaadka.”\n“Waxaan isku dayi doonaa inaan sii wadno safarkayaga Champions League ilaa dhamaadka, waxaan ku tiirsanaan doonaa nafteena, xaallada way adkaan doontaa, marka ay kaa soo horjeedo koox adag.”\n“Waxaan arki doonaa haddii waxa dhici doona ay yihiin mucjiso iyo in kale, kulanka kaddib waxaan ka hadli doonaa xaaladeena, mana u maleynayo in guusha Bayern ay noqon doonto mucjiso, Barcelona-na way garaaci kartaa koox kasta.”


Sooyaalka Dheddigoodshaha | Vol: 02 – Cad: 103aad – Indheergarad\nHomeMaqaalloSooyaalka Dheddigoodshaha | Vol: 02 – Cad: 103aad\nMarch 9, 2022 Maamulka Indheergarad Maqaallo 0\nIndheergarad – Maarij 09, 2022 – Koodaar – Vol: 02 – Cadadka: 103aad\nMabaadii’da Dheddigoodshaha iyo Asbaabaha Dhaliyey.\nEreyga Dheddigoodshe oo aan u adeegsaday (Feminism) af walba oo lagu ereybixiyo sida uu galti ugu noqonayo uuna uga asalsanyahay midkaa Ingiriisiga ah ee—Feminism—ayuu aragti ahaan iyo mabda’ahaanna meelkasoojeed rasmi ah u leeyahay fikirkani. Si walba oo loo carro-edegeeyona barta uu ku dhashay ee xudduntiisu taallo ayuu ku bilaabmayaa nuxur ahaan kuna dhamaanayaa—aan dhaho waa marka fikirka Dheddigoodshaha laga tixraaco; taariikh ahaan qofka ebyey oo Charles Fourier ahaa, aragti ahaan qofafka qaabeeyey ee aragti falsafadeed oo mabaadii’ ay ka duulayso leh ka dhigay sida Simon De Beauvoir, kooxaha u doodday dhaqangalinteeda saaxadda indheergaratada ka saaray ee bulshada dhexdeedda uga ololeeyey sida dhaqdhaqaaqii Suffragist, iyo juquraafi ahaan meeshii ugu horraysay ee laga dhaqangeliyey. Intaasba marka la isku daro Galbeed ayaa noqonaya rugta loogu abtiriyo dheddigoodshaha— feminism. Qeexitaankani waa fasirka ay kaga gaabsadaan aragtidan guud ahaan bulshada Muslimiinta ahi, gaar ahaanna bulshada Soomaaliyeed ee saqaafo ahaan darka kala cabta dadyowga diintu midayso.\nBalse marka aynu xagal kale ka istaagno qeexidda aragtidanna aynu u akhrinno sida loo dhigo; waa mabda’ iyo aragti bini-aadannimo oo anshaxa guud ee dunida oo dhan ku wajahan, maaddaama mandiqa Dheddigoodshuhuba yahay mid kawni ah oo u taagan jinsiga dheddig ee basharka—abkay doonaan ba ha sheegtaan, caqiidada ay rabbaanna ha haystaan e—sidaas awgeed aragtidan gaws dambeedkeedu waa in caddaaladda labada jinsi ee basharku meelmarto, dheddiga iyo labkana midkasta kaalintiisa bulsheed la siiyo, loona sinnaado hay’adaha bulsheed ee qoysku ugu hooseeyo, talada dawladnimana ugu sarrayso—in loo sinnaado qof ahaan, dhaqaala’ahaan, siyaasad ahaan, tiiyo ay sii raacdo inaan jinsina kooto ku xidhan kaalmaha horumarka bulsheed—ayey ka duulayaan dheddigoodshuhu. Marka sidan loo dhigo Dheddigoodshuhu waa aragti xaq-u-dirirnimo oo duudsiga jinsiyeed (Sexism) dhankuu doonoba ha ka yimaadee lagaga hortagayo. Taariikh ahaanna qoddobadan aan xusay ee ah; xuquuqda aas’aasiga in loo sinnaado, waa halkudheggii ay u ololaynayeen Raacii koowaad ee Dheddigoodshuhu—Women’s Movement Suffrage—ee qarnigii sagaal iyo tobnaad mawjaddooda kacaan ay ka bilaabatay carriga Maraykan.\nHannaanka labadoodka—Patriarchy—oo ay taariikhyannadu ka tixraaceen hab nololeedkii Giriiggii hore ee waayeelku si buuxda ugu amar-ku-taaglayn jirtay mulkiyadda qoyska ayuu ereygu ka yimid. Balse adeegsigiisa cilmiyeed waxa lagu qeexaa: hannaanka bulsheed ee Labka ku gaar yeela talada ummadeed, midda qoys iyo hoggaaminta ururrada bulsheed iyo xitaa maamulida hawlaha shaqeed.\nFredrick Engels abuuggiisa ‘Origin of the Family and Private Property 1884′ marka uu ka hadlayo hannaanka qaraaba-qansaxa (Kinship) waxa uu ku doodayaa in mujtamacii badaa’iga ahaa (Primitive Society) in ay lahaayeen nidaam hantiwadaag ama wax wada lahaansho dabeeci ah “primitive communism”. marxaladdan ayuu u aaneeyey in uu bilowday geeddigii horumar ee sooyaalka bashariyaddu. Haddaba xuquuqda Hooyada “Matriarchy” ayuu ku sheegay in ay dhaqangashay xilli hore–hilaaddii intaan aadamuhu curfiga yeelan gaar ahaan marxaladda cawaannimada (Savagery epoch) xiligaas oo ay xidhiidhka galmeed ee furnaayeen, maaddaama aan aabbaha la garanaynna ubadku hooyadood ku abtirsan jireen ‘Matrilenial‘.Taasina ay haweenka dhaxalsiisay in ay maqaamsare ku yeeshaan bulshada dhexdeeda, sidaas awgeed, ‘Xuquuqda hooyada/Mother right’ ayuu ku sheegay in haweenku ay marxaladaas lahaayeen; awood bulsheed, siyaasadeed iyo mid dhaqaale intaba!\nXaqa Aabbaha ‘Father Right’ ama habraaca laboodka ‘Patriarchy’ayuu ku ku saleeyey isbadalka dhaqaale ee yimid marxaladdii dhexe Cawaannimada markii uu dadku fahmay dhulgoosiga iyo beerafalashada jeerkaas oo ay horseedday taasi soo bixitaanka lahaanshaha gaarka “Private property”. Haddaba markan jinsinnimada (sex) ayaa isu badashay sida uu qabo dabaqad dabiici ah; waayo ninku Burjuwaasi ayuu noqday, halka haweenaydu cagsiga Borolataari u dhuratay!Intaas kaddib markii doorka ninku kor u kacay awooddiisa waxa uu ku qumiyey inuu xeerka isagu dejiyo, Ugu horrayn waxa uu mamnuucay guurwadareedkii hore u jiray–Waxa uuna ku badalay guurka isku sidka ee muddada aan cayinnayn ninku naag dunta ku xidhanayo, (Pairing family system), maaddaama markan ninku xeerka ka waynaaday–xaalka haweenku waxa uu noqday; miskiinbaa misko la fuulo leh, dabarrada bulsheedna waxa ay noqdeen jeedal iyaga uun kor hadhsanaya! Sidaas awgeed guurka noocan ah Engels waxa uu ku qeexay ganacsi ama qafaallasho!…“commodification of women, in the sense that it is described as the capture and purchase of women.” (pg. 26).\nSidaas si lamid ah guurka aynu maanta naqaanno ee ninka iyo naagta qudha ku kooban ‘Monogomy marriage’ oo kii hore ee aynu soo tilmaamnay kaga duwanaa waqtiga kana dambeeyey ayuu Engels deedafeey, si ka duwan in uu ku yimid jacayl iyo jamashona waxa uu ku sheegay in uu yahay natiijo ka dhalatay awoodda dhaqaale ee ninku markii ay figtii ugu sarraysay gaadhay iyo in taasi ay meesha ka saartay hannaankii wax wada lahaanshaha ee badaa’iga ahaa ee bulshadu sida dabeeciga ah ugu dhaqmi jirtay ilaa dura! –“The monogamy marriage is only based on economic conditions – on the victory of private property over primitive, natural communal property and not the fruit of individual sex-love” (p: 34).\nIntaa kaddib xaqii hooyadu markii u gacanta u galay ninka waxaa soo afgo’ay nasabaddii abtirka ee ilmaha iyo hooyadii ka dhexeeyey! Ogoobay ninku middan waxa uu ku xishay in carruurtiisu ka dhaxasho hantida dabcanna wiilasha ayaa u caleema saarnaa inay doorkaas ciyaaraan! Markan ayuu Engels leeyahay eexdii ugu waynayd ee taariikhda basharka soo marta ayaa dhacday–maya e, dhaqangashay. Waayo xuquuqdii jinsiga dheddig ayaa si kama dambays ah halkaas ugu iilatay! Dheddiguna nolosha waxa ay magan uga noqdeen labka, maaddaama kaalintooda bulsheed ay si buuxda u hoostagtay midda labka, waxaana halkan ka laga ambaqaaday hannaanka laboodnimada ‘Patirarchy’! Engels marka uu ka hadlayo Xaqa Hooyada laga dhacay—waa sida uu qoraye—waxa uu hooyada ugu baroordiiqayaa sidan; “Dhaca loo gaystay xaqa-hooyadu waxa uu ahaa jabkii ugu waynaa abid ee taariikhda sooyaalka dheddiga soo mara. Ninka ayaa gebi ahaanba la wareegay talada qoyska. Halka naagta [doorkeedu] hoos u dhacay, laguna muquuniyey heer addoonimo, [haa] waxa ay u dhuratay iyadu addoon u darban in uu saarto ninku, ama aalad shaqadeedu ku koobantahay kaliya in uu isku tarmiyo!”…….“The overthrow of mother-right was the world historical defeat of the female sex. The man took command in the home also; the woman was degraded and reduced to servitude, she became the slave of his lust and a mere instrument for the children.”\nEngels, Friedrich. (1884). Origin of the Family, Private Property, and the State. (P: 30).\nSi loo helo sinnaanta ragga iyo dumarka iyo xorriyadda dumarka, Engels waxa uu ku xidhay saddex shuruudood. B), Marka hore, haweenku saami ku yeeshaan awoodda wax soosaar (labor power), taasina ay fursad u siinayso inay ka madax bannaanaadaan ku tiirsanaanta dhaqaale ee ninka (Aabaha & Sayga). T), marka xiga, haddii haweenku ku tiirsanaadaan shaqada waxa ay wax ku yeelanayaan korodhka dhaqaale ee yimaada. J), Labadaas qodob kaddib in doorka qoyska laga maarmo ama uu iskii u noqonayo dowr guud oo labadaba qabtaan. Waxa uu ku soo gebebeeyey, xoraynta haweenku in ay tahay sida qudha ee looga takhallusi karo hantida gaarka ah (private ownership), taasina ay xididada u siibayso hannaanka dhaqaale ee Hanti-goosiga (Capitalism System) halkaasna laga unki karo nidaam hanti-wadaag.\nSidee Ayey u Qeexeen Dheddigoodku ‘Feminists’ Hannaanka Laboodka ‘Patriarchy’?\nQeexitaanka fikraddan ‘Laboodnimada’ iskuma waafaqsana Dheddigoodku siyaabo kala duwan ayeyna u qeexeen. Bilmetel; Sida ay ku doodday; taariikhyahanadda Maraykan ee Gerda Lerner (1989), waxa ay u tiirinaysaa asalka hannaanka laboodku inuu ku yimid isbadallada taariikheed, ee uu san ahayn dabiici, middaas oo ay ku naqdiyeyso aragtida sociobiology oo iyagu cagsiga qaba, haddaba sida ay leedahay Gerder Hannaankani waxa uu ku hirgalay waa hab dhaqan waana aadame samee sida kaliya ee uu loogu gudbi karo—sinnaan jinsiyeed na loo gaadhi karo—waa in dib u qaabayn dhaqanka lagu sameeyo.\nDhanka cilminufasiga dheddigoodka Juliet Mitchell, oo ah kasmannafeedyahan “‘Feminist Psyschoanalisyst” waxa ay naqdisay aragtidii Frued, iyada oo ku eedaysay in aysan munaasib ku ahayn, loona cuskan karin taxliilka dheddiga iyo labka, maaddaama ay tahay aragti ka soo burqata nidaamka laboodka ‘patriarchal culture’. Sidaas awgeed ayey naqdigii Frued ee haweenka u adeegsatay in ay ku naqdido hannaanka laboodka. Jeerkaas oo ay ereyga ‘Patriarchy’, u adeegsatay “in uu tixraac u yahay hannaankii qaraabada ee raggu [kaalinta haweenka] isku dabamariyey”……“To refer to kinship system in wich men exchange women” (Mitchell 1971: 24).\nDheddigoodka Xagjirka ah ‘Radical Feminists’—Brownmiller 1976, Firestone 1974; si ka duwan Engels waxa ay qabaan, in hannaanka laboodku ka horreeyey hantida gaar ah! Dooddooduna waa in asalka ku kala tagsanyihiin labada nidaam. Ka hore; nidaamka Laboodka ama ‘Patriarchy’ waxa uu ka dhashay loollan u dhexeeya labka iyo dheddiga, ra’sumaalkuna ‘private property’ isagu wuxuu ka dhashay loollan u dhexeeya dabaqadaha dhaqaalaha! Feminiiska Xagjirka ahi waxay u arkaan dumarka oo dhani inaysan sohdin kala xadayn maaddaama oo ay isku duruufyihiin goob iyo goorkasta ‘time and space’ oo ay noolyihiinna ay hoos hadhsanayaan nidaam laboodka, dabuubtooduna waa jn haweenku hal dabaqadyahay! Waxa ay middana ku khilaafeen feminiiska dhaqanka, ”Traditionalists‘ oo iyagu middaas lidkeeda qaba.\nDheddigoodshaha Shuuciga ah ‘Socialist Feminists’ iyana waxay cuskadeen mabaadi’da aasaasiga ah ee Markaasiyadda, iyagoo isku dayaya inay kobciyaan oo wax ku kordhiyaan meelaha, ay isleeyihiin aragtida Maarkisiyaddu way ka gaabisay. Ugu horrayn; Uma arkaan laboodku inuu yahay nidaam caalami ah oo aan meeshiisa ka dhaqaaqin (Universal System), sababtoo ah halbeegga Shuuciga ee taariikhdu waa in loo fiiriyo hab maaddi ah, loollanka labka iyo dheddigana waxa ay ka eegeen farqiga shaqo ama doorarkooda (Sexual Division of Labor), middaas oo ah qaabdhismeed bulsheed oo dhinac ka rarran (bais culture) sababtoo ah kala qaybinta hawlaha ee labada jinsi waa eex guul u ah midkood. (Bechey 1977).\nAragti kale oo isla Feminiiska Shuuciyadda ah ayey soo gudbisay Maria Mies (1988), waa maqaal ay ugu magacdartay: meelkasoojeedka bulsheed ee saami qaybsiga hawleed ee jinsiga ku salaysan…‘The Social Origins of the Sexual Division of Labor’. Mieswaxa ay isku dayday inay qeexdo asalka kala sarraynta jinsiyada basharka ama laboodnimada ‘origin of gender hairarchy or patriarchy’. Iyada oo qodobkaas ka duulaysana waxa ay leedahay; si kasta oo ay u kala duwanyihiin aydhiyoolojiyada kooxaha dheddigoodshuhu waxa mideeya ee ay iskumeel uga soo wada jeeddaan waa fallaaganimadooda ka dhanka ah kala sarraynta labka, middan oo ay kaga biyo-diideen bayooloji ahaan inaysan u jirin wax la yidhaahdo female/rag iyo male/dumar doorar kala leh, kaliyana ay middaasi tahay aragtiyo gacan-ku-rimis ah. Hagaag, haddaba baadigoobka ay dheddigoodku ugu jiraan inay ka salgaadhaan seeska bulshada ee gundhigga u ah eexda iyo sinnaansho la’aanta ayey u aanaysay inuu sabab u yahay fallaagonimadooda. Intaas kaddib Mies waxa ay ku doodaysaa in haweenku billowgii hore ahaayeen jinsiga waxsoosaarka loo daba fadhiyey, doorkan ninkana ay iyagu ciyaari jireen, sidoo kalena ay bilaabeen xidhiidhka bulshada ‘Social Relation’! Iswaydiintu haddaba waa: haweenka sidaas oo dhan ahaa maxay u awoodi waayeen inay ka hortagaan xidhiidh ka kala kala sarraynta jinsiyada ku dhisan ‘Heiraechial relation’, ayna ugu badali waayeen mid faa’iido leh oo masaynaya labada jinsiba? Waydiintan waxa ay kaga jawaabaysaa Mies; in sarraynta labku aysan ahayn natiijo ka dhalatay awoodda dhaqaale ee gacanta u gashay ninka, cagsiga Engels, iyo Feminiiska Shuuciga ah ayey iyadu qabtaa—in ay sarraynta ninku ku timid, kaddib markii uu gacanta ku dhigay, siina horumariyey qalabka wax gumaada (hubka), taasina ay u sahashay in uu haweenka ku muquuniyo, jinsi ahaanna raggu dhexdiisa uusan isugu aabbayeeline uu wax ku kala dhacsado!\nSylvia Walby oo ah Caalim-bulsheed ‘Sociologist’ Biritish ah, sida ay ku soo gudbisay buuggeeda ‘Theorizing Patriarchy’ (1990). Waxa ay ku qeexday ‘Patriarchy’ laboodnimadu in ay tahay; ‘Hannaan bulsheed ama caado ragga u sadburisa, ayna ku dulmiyaan, uguna adeegtaan haweenka’…..”system of social structures and pracfices. in which men dominate, oppress, and exploit women.” Walby dhismaha bulsheed ee haweenka iyo ragga midba kaalin gaar ah ku kooba ayey deedafaysay, una aanaysay in uu dhalay mandiqa Laboodnimada ‘Patriarchy’ ee dabeecadda ama farqiga bayoolojiyadeed ee labada jinsi ku fasira inay kala sarreeyaan.. ‘biological determinism. (Walby 1990: 20)\nIntaa kaddib, waxa ay si waafiya u gorfaynaysaa isbaddalada ku yimid qaabdhismeedka Laboodnimada iyo habka qarnigan ay u shaqayso. Lix qodob ayey ku koobtay oo sidan u dhigan:\n1. Mushaharka; Duudsiga dumarku waxa uu ka bilaabmaa goobaha shaqada oo ah kaalin aan qaabdhismeedkan laboodku u igmanne ay iyagu kasbadeen! sidaas awgeed caqabaddaha haysta waxa ugu horreeya; in cad quudheed loo tuuro oo raggu ka kimishar bataan haweenka si kasta oo ay hawsha uga simanyihiin! Iyo in aan haweenka inta badan la dallacsiin jago sarena laga heero. waayo dee, isbadalka ku dhacay qaabdhismeedka Laboodka ayaa fursaddan shaqada u saamaxaye qoondadii haweenka ee hore waxa ay ahayd in ay qaataan doorka hooyada, sidaas awgeed ayaa fasaxa shaqada loogu badiyey ama ay u shaqeeyaan wakhti dhiman (Part time job).\n2. Shaqada-guriga; Walby waxa ay doorka guriga ugu yeedhay; xidhiidhka waxsoosaar ee hannaanka Laboodka; “patriarchal relations of production”, waxa ayna ku dooddaysaa in ninku dheef ku qabo shaqada bilaa kimisharka ah ee haweenaydu aqalka ka hayso.\n3. Dhaqanka; Inta badan waxaa lagu doodaa in ay galbeed ka jirto sinnaan jinsi sida dalka Ingiriiska, haddaba Walby waxa ay qabtaa in weli ay jiraan xeerar iyo qaayosoorro kala duwan oo ragga iyo dumarka kala fadila, waayo bay leedahay; asalka dhaqan ee bulsho kasta waa mid ku dhisan sarraynta ragga (male dominant system), waxayna ku hogotusaalaysay, in dhaqankasta oo dunida ka jira uu qabo in ninku yahay “madaxa qoyska”. Fikradda haween faquuquna (Sexism) ay ku xooggantahay warbaahinta.\n4. Galmada; reebidda galmadu waa dabar qiyammada kala duwan ee dunidu ka midaysanyihiin (Common taboos), taas oo jirta ayey Walby ku doodaysaa in ay tahay galmadu dabar guud oo fikirka laboodku reebay ”Patriarchal Sexism’, maaddaama ay muqaddas tahay bikronimada inantu in ka badan midda wiilku! Halkan Walby waxa ay ka waafaqaysaa fikraddii Engels!\n5.Tacaddiyada; tacaddiyada haweenku waa halbeegga looga qiyaasqaadankaro heerka laboodnimo ee dhaqan gaadhi karo, bulshooyinka labood-ku-diinka ahna tacaddigu ceebtooda ma aha ee waa caadadood! Waayo waxa lagu xalaalaynkaraa tacaddiga tarbiyeyn!\n6. Dowladda; sida Walby qabto qabashada xilalka heer qaran ee haweenku waa arrin ugub ah waxayna ku timid dhalanrog ku yimid hannaankii laboodka horraantii qarnigii 20-aad, taas oo jirta ayaa haddana la arkay haween madax ah sida, Vigdís Finnbogadóttir oo madaxnimada Iceland, ku guulaysatay doorashadii (1980). Hagaag haddaba bushaaradaas Walby waxa ay ka dambaysiinaysaa Digniin iyada oo leh ‘Laaca aragtaye laagga ma ogtahay?’ Waayo ayey leedahay: madaxnimada haweenku waa jago muunad ah oo qofta dumara sida loogu dhiibay looga qaadi karo, balse awoodda qaranimadu ama maamulka siyaasaddu waa door rageed oo qori isu dhiib ah, sidaas awgeed dumarku waxay ka kooban yihiin tiro yar oo xildhibaano ah, go’aamada masiiriga ahna ragga ayaa leh.\nSaddexda Mawjadood ee dheddigoodshaha iyo Aydhiyoolajiyadihii ay ka Duulayeen!\nFeminisimka xorriyaddoonka ahaa oo loona garan ogaa feminismka guud, (Liberal Feminism/Mainstream) ayaa bud-dhigay mabda’an, waxa ayna jiilkani jireen intii u dhaxaysay dabayaaqada qarnigii 19-aad ilaa billowga qarnigii 20-aad. Jawiga ay kusoo beegmeen waxa uu ahaa xilli Siyaasadda galbeed ku furfurantay, magac ahaan ilaa qaniyadii dhexe Feminism-ka waa laga maqlayey saaxadda indheergaratada, balse waxa uu markii ugu horraysay dhaqdhaqaaq jira oo hoggaan iyo ajandayaal uu ka duulo leh uu isu badalay, kaddib baaq ka soo yeedhay haweenka oo ay hoggaaminayso Elizabeth Cady Stanton (1815 –1902), oo ahayd haweenaydii ka dambaysay in uu dhaco heshiiskii Seneca Fall (1848), kaas ay 300 oo xubnood oo rag iyo dumar ba isugu jira ay kaga doodeen xuquuqda haweenka markii ugu horraysay. Shirka Seneca Falls ayaa noqday kii ugu horreeyay ee xuquuqda haweenka ku saabsan ayaa ka dhacay Maraykan, waxa uuna ahaa shirwayne looga dooday xaaladda bulshada rayidka ah ee maraykan, diinta iyo xuquuqda dumarka. Shirkan oo socday laba maalmood (July, 19–20, 1848) waxa uu ka qabsoomay kaniisadda Wesleyan Chapel ee magaalada Seneca Falls oo ku taal gobalka New York. Shirkani waxa uu soo jiitay dareenka bulshada, waxana uu sabab u ahaa Shirweynihii Xuquuqda Haweenka Rochester, New York oo qabsoomay laba toddobaad kadib.\nStella freedman Buugeeda “No Turning Back”, Waxay ku doodaysaa in ay jiraan utun hoose oo uu ka dabqaadanayey kacdoonkii haweenku, gaar ahaanna laba isbeddel oo taariikhi ah ayey tilmaantay in ay xidhiidh la lahaayeen soo ifbaxa Siyaasadda haweenku. Ugu horrayn; sida aysan hal booli ahi nirig xalaal ah u dhalin ayey qabtaa in nidaamka dhaqaale ee hantigoosigu (Capitalism) uu asalkiisa bannaanba u sadburinayey labka dheddigana ka dhan ahaa, maaddaama uu ku meelmaray aaminaadaha kala sarraysiiya labada jinsi—in haweenku riciyad yahay oo laga weeteeyo dowrka shaqada, ragguna kaalintaas ku madiyeysto—kolkaa bullaalida nidaamkani waxa uu ahaa kala fogaanshaha guud ahaan labada jinsi ee bulshadu ka alkumantahay, gaar ahaanna afada iyo saygeeda isku weelka wax ku cuna. Marka labaad; soo bixitaanka aragtiyaha siyaasadeed ee ugubka ahaa sida, dhawridda xuquuqda shaqsiga ah iyo matalaadda dowladnimadnimadu waxa ay gaashaan u noqdeen nidaamka ra’sumaaliga ah—ee mudnaanta siinayey ragga oo keliya—sidaas awgeed tallaabadani waxa ay noqotay fagaag labaad oo haweenka iyo xorriyaddooda sii kala fogeeya. Haddaba iyaga oo middaas ka duulaya haweenku, waxa ay carroogga u qaateen inay bushiyaan dulmiga ku huursan habraacyada bulsheed ee kala teeda haweenka iyo xorriyaddooda siyaasadeed, dhaqaale iyo awood ahaanba. Dhaqdhaqaaqa dheddigoodshuhu waxa uu ku soo beegantay xilli uu bullaalay waxsoosaarkii warshuduhu, dimuqraadiyadduna ay geedka go’an ahayd, Jeerkan haweenka iyo intii la mabda’a ahayd ba waxa ay guntiga dhiisha isaga dhigeen abuurrida fursado aqooneed, shaqo, iyo dhaqaale oo maso laga yahay—rag iyo dumarba.\nDheddigoodshuhu maaddaama uu markan ahaa ama loona arkayey dhaqdhaqaaq xaq-udirir ah, waxa ay qayb ka noqdeen ololihii joojinta gumaysiga madowga (Abolitionism) oo ay garabka haweenka hoggaaminaysay Sojourner Thruth (1797 – 1883), oo ahayd sallaan isku xidhay xaq u dirirnimada haweenka guud iyo u doodidda xuquuqda madowga maaddaama ay ahayd addoon hore oo iyadu kartideeda isku xoraysay, waxa lagu bartay khudbad caan ah oo ay ka jeedisay Ohio intii uu dagaalkii sokeeye ee Maraykanku socday taas oo ciwaankeedu, “Miyaanan ahayn dumar?…Ain’t I a Women?”\nMawjaddii Labaad; Dheddigoodshaha Xagjirka ah–Radical Feminism\nJiilkii labaad ee dheddigoodshaha looguna yeedho Mawjadda 2aad, waxay bilaabantay 1960-kii waxayna sii socotay ilaa 90-meeyadii. Haddii mawjaddii/jiilkii hore ee feminiisku haweenimo u ololaynayeen mabaadii’dooduna iyaga ku koobnaayeen, jiilkan dambe waxa ay isku dayeen in ay dhadhaqaaqa dheddigoodshaha ay u yeelaan dheeh Insaaniyadeed, sida, qaybgalka dhaqdhaqaaqyadii xasarad diidka ahaa–Anti War Movement–ee ka soo horjeeday dagaalkii Fiyeetnaam iyo Maraykanka xilliyadaa dhex maray. Sidoo kale u dooddida xuquuqda madaniga ah iyo kor u qaadida wacyiga guud ee kooxaha kala duwan ee laga tirada badan yahay ee adduunka ayey isku hawlayeen. Aydhiyoolojiga ay qabeen waxa uu ahaa Bidix (Neo-leftism) ay, doorkan feminiisku waxa uu ku suntanaa xagjirnimo. Haddaba Marxalladan maadaama ay mabaadii’ kala duwan ka duulayeen saamayntoodii bulsheed intii hore waa ay ka yaraatay sababtoo ah qaddiyadii seeska u ahayd ayaa meesha ka baxday.\nTaas badalkeeda haweenku waxa ay bilaabeen dib u qaabaynta mabaadii’da feminiiska iyaga oo furay ururo haweenka khaas u ah sida ururka “National Organisation of Women” (NOW) sidoo kale madbacado wacyiga haweenka kor loogu qaadayo ayey yagleeleen sida, “The BITCH Manifesto” iyo “Sisterhood is Powerfull”. Doorkan labaad iyaga oo isku sidkaya Maarkisiyadda Cusub (Neo-Marxism) iyo aragtida Kasmannafeedda ee fasirka duneed (Psychoanalytical Theory), waxa ay bilaabeen naqdi guud oo ka dhan habraaca laboodka (Patriarchy), iyo nidaamka dhaqaale ee Hantigoosiga, iyaga oo ku eedaynaya inay sabab u yihiin riciyadnimada haweenka. Erey-bixnno cusub ayey ebyeen sida inay qeexaan asalka bannaanba waxa uu yahay jinsigu! Iyagoo u kala saaray jinsinimo dabeeci ah “Sex” iyo “Gender” oo ay ku qeexeen doorka qofku (Lab/Dheddig) ka ciyaaro bulshadiisa.\nSi ka duwan mawjaddii koowaad, jiilkan dambe waxa ay kiciyeen dood ballaadhan oo ku saabsan seeska duudsiga haweenka, dabeecadda jinsiga, iyo doorka qoyska. Kate Millett oo soosaartay buuggeeda Sexual Politics 1970-kii, aad na u gadmay waxa ay xidhiidhka labada jinsi ku qeexaysaa in uu awood iyo ismuquunin ku dhisan yahay! Shulamith Firestone, oo ah aasaasihii Feminiiska xagjirka ah (New York Radical Feminists), ayaa iyana isla sannadkaas daabacday buugeeda Dialect of Sex, oo ay ku tilmaamayso goldaloolooyinka jacaylka–in uu yahay dabin u dhexeeya haweenayda iyo ninka ay jeceshahay oo isla mar ahaantaas ku qeexayso in uu yahay qofka ay dhibbanaha u tahay!\nSi walba oo ay isugu dayeen in y u mideeyaan aragtiyaha ay ka duulayeen fashil bay ku soo dhamaanayeen, bilmetel haddii ay feminiis ahaan isku waafaqsanaayeen waydiimaha aas-aaska ah sida: kala duwanaanshaha labada jinsi, dabeecadda awoodda iyo seeska cunfiga haweenka iwm, haddana jawaabaha qolo waliba dhankii la quman ayey u kala kacayeen, taas oo dhalisay in jiilkan Mawjadda Labaad u qaybisamo dhawr garab oo dhexdooda loollan ka taaganyahay. Xitaa aan isku waafaqsanayn wixii ay ka duulayeen ee Xornimodoonnimada ugu yeedhayeen. Bilmetel Ema Goldman oo ayidsanayd mabda’a “Anarcho-feminists” oo Yurub taageerayaal badan ka haysatay, waxa ay ku dooddaysay fikraddii Anarkiisamka oo ay dumaraysay—in dumarka aan la xoreyn karin iyada oo aan laga takhalusin hay’adaha bulsheed sida qoyska, hantida gaarka ah, iyo awoodda dowladda intaba! Dheddigoodka afraaddu, (Individualist Feminism) ayaa iyana dhankooda waxa ay u ololeeyeen mabaadii’dii Libertarian-ka wayna ka xadhig furteen qaybaha kale ee Feminiiska iyaga oo ku doodaya in eelkuba yahay wadaraynta, xoriyadda iyo sinnaanshahana heer qofeed lagu gaadhi karo. Separatist Feminist sidoo kalena loo yaqaanno lesbian separatism, oo iyagu ahaa kooxda ugu fog aragti ahaan, waxa iyana qabaan guurka/galmada labada jinsi ‘Heterosexuality’ ilaa la jarayo dheddigu labka dhibbane u ahaanayo, isidaas awgeed ay ku tashadeen in haweenku ragga ka maarmaan oo iyagu isku kaaftoomaan!\nFarqiga u dhexeeya Dhedigoodka Liberaalka ah iyo midka xagjirka ah: Haddii aynu dib ugu noqonno—Mawjaddii koowaad ee Liberal Feminists-kuwaxa ay ololaynayeen in ay qaabeeyaan dhismaha dawladda ay xuquuq ku yeeshaan shuruucda iyo dasaatirta—sida, in haweenku qoondadooda ka helaan dowladda iyada oo hay’adkasta laga eegayo isu dheeltirkeeda labada jinsi, iyo in mushaharaadka shaqooyinka laga maseeyo iwm. Haddaba jiilkan dambe ee Feminiiska Xagjirka ah iyagu middan aslanba waa ay ka soo horjeedeen maaddaama ay u arkayeen in hannaanka bulsheed iyo dhismaha dowladnimaduba ay yihiin dhaxalkii laboodka ‘Inherently patriarchal’ — in meesha laga saaro mooyee aan dib u qaabayn lagu samayn karayn.Waxa ayna jiilkii ka horreeyey ku eedeeyeen—in ay milil korkii dhayayeen! waayo, riciyadnimada haweenku waa eex habraaca bulsheed ee labka lagu dhisay dhuuxa kaga jirta ilaa bulshada la badalana laga aan laga salgaadhi karin.\nSimon De Beauvoir:\nSimon de Beauvoir buugeeda “Second Sex/ Jinsiga Labaad” (1949), waa daraasad qoto dheer oo ay kaga warbixinayso labka iyo dheddigu taariikhda ay isla soo mareen iyo sidoo kale aydhiyoolojiyadda feminisamka. gaar ahaan waydiinta gundhigga u ah ee buuggu gudbinayaa waa— duruufta ku sandullaysay in haweenku noqdaan riciyad rageed ama jinsi dulsaar ku ah jinsiga kale ee isagu isu dhigay in uu yahay basharka dhamayska ah (Absolute Human Type). Waxa ay deedafaynaysaa in sinaanshaha labada jinsi ee raggu ku yaboohay, ay tahay in haweenka la rageeyo! Haddii sinnaan la doonayona in jinsi walba gaarkiisa loo tixgaliyo, ayaa saxan ayey ku doodaysaa.\nMarka labaad iyada oo adeegsanaysa aragtida gorfaynta Shaacsanaha ah (phenomenology analysis) waxa ay deedafanaysaa halbeegga kala sarraynta labada jinsi u cuskada qaabdhismeedkooda jidheed ee bayoolojiga ah, iyada oo middaas tilmaamaysa waxa ay haweennimada iyo hoosaynta isku sidkan u aanaynaysaa dhaqanka iyo barbaarinta, sida ay leedahay; “One is not born but becomes women/Qof ku kuma dhasho gabadhnimo balse waa laga dhigaa” S.S 267. Dabcan weedhani waa mid ka turjumaysa duunka hoose ee gabadha iyo sida ay jinsinimadeeda u qawaddo marka ay garaadsato, waayo Simon waxa ay u arkaysay in dhaqanka bulsheed horrayso iyo dambaysoba yahay mid labeed (Patriarchy) labkuna qeexid jiritaanka haweenka ka dhabsheegaysa uunan qeexin balse xidhiidhka kala dhexeeya uu basharnimadeeda daliil uga dhigo.\nBeauvoir labada jinsi wadcigooda bulsheed marka ay ka hadlayso waxa ay dheeganaysaa aragtii Hegel ee Sayidka iyo Addoonka (Hegels Master and Slave Dialect), balse iyadu ereybixin kale ayey adeegsatay iyada oo Labka ugu yeedhay, “Subject/Essential” oo noqonaysa sees bashariyadda, halka Haweenka ay ugu yeedhay “Other/Hadhaaga bashariyadda!” Haddaba Simon waxa ay is barbardhigaysaa labada laga golroonaaday waa Aragtideeda “Other/Haweenka” iyo aragtida Hegel “Slave/Addoonka” waxa ay leedahay addoonka Hegel waa uu ku dhacaa in uu sayidnimo sheegto, balse “Other/Haweenku” kuma dhacaan, waayo waxa ay aqbalsanyihiin kaalintan hoose oo ahaanshohooda waxa ay ku dareemaan in ay yihiin dad dullaysan oo horrayso iyo dambaysaba “Subject/Ninka” hoos joogay.\nSidaas awgeed ayey haweenku isugu qeexaan dabaqadda, caqiidada iyo isirka raggooda, ama si guud farqiga raggooda u dhexeeya, balse iyagu aysan dheef ku qabin, duruufo isku mid ahna ay kaga noolyihiin. sohdinta ninka kama gudbi karaan mid walba cidda u talisa ayaa sawrac u ah oo ay isku qeexdaa ayey leedahay—”Hence woman makes no claim for herself as subject because she lacks the concrete means, because she senses the necessary link connecting her to man without positing its reciprocity, and because she often derives satisfaction from her role as the Oth”\nSimon haddaba si looga gudbo middaas waxa ay weeraraysaa guurka oo ay u aragto in uu yahay waxyaabaha ragaadiyey haweenka, waayo waxa ay Heterosexuality-ga u arkaysay in ay dhiirrigalinayso in markasta haweenku Other/dulsaar ahaadaan ragguna u dhexeeyo. Sidaas awgeed in ay meesha ka baxdo cilaaqadaasi ayey ku sheegtay in ay ku unkammayso haweenimo guud.\nMawjaddii Saddexaad ee Feminisamka—Cultural Feminism\nJiilkii saddexaad ee Feminism ahna kii ugu dambeeyey ilaa haddana aydhiyoolojiyadiisa ay ku shaqeeyaan feminisamku waxa uu soo baxay badhtamihii Sagaashameeyada qarnigii 20-aad. Doorkan mawjadda saddexaad waxa hoggaaminayey jiilashii kacaamay lixdankii ilaa toddobaatannadii (Generation Xers), kuwaas soo beegmay xilli saxaafaddu codkeedu meelkasta gaadhi karo, horumarka dhaqan-dhaqaalena kor u socday. Inkasta oo ay ku naalloonayeen xuquuqdii jiilkii ka horreeyey (Second Wave Feminists) ay u soo dhiciyeen, haddana uma cuntamin middaasi waxa ayna dhaliil ka gudbiyeen meelkasta oo ay islahaayeen jiilkii kii hore way ka gaabiyeen, gaar ahaan qodobka xornimada jinsigooda (sexual liberation) oo ahaa seeska ay jiilkii hore ka duulayeen fal iyo ereyna ay ugu ololaynayeen ayey jiilkani isku dayeen in ay hab fikri ah u qeexaan.\nAragti ahaan waxa ay ka dabqaadanayeen jiilkan saddexaad afkaartii Postmodernism-ka ee daarranaa dib u qaabaynta dhaqanka Michel Foucault iyo jacques Derida ayaana fekerkooda gacanka gaystay. mafhuumka caqlaaniga ah ee, dhextaalaynta maanka (مركزية العقل) iyo sida oo kale dib u qeexidda jinsiyada (Labka iyo dheddiga) IWM, ayey ka duulayeen.\nJiilkani waxa ay hiddaysanayeen kuwii ka horreeyey inta badan hormoodkoodu waxa ay ba ahaayeen hablihii ay dhaleen jiilkii hore, sida Rebecca Walker oo ay dhashay Alice Walker (novelist and Second-waver). Rebecca oo ahayd cidda loo tiiriyo dhaqdhaqaaqan ayaa markii ugu horraysay maqaalkeeda (On Becoming Thirdwave/bilashada mawjaddii saddexaad) ku carrabaabtay magacan mawjadda saddexaad.\nSidoo kale Jennifer Baumgardner, Amy Richards ayaa door muuqda kulahaa jiilka saddexaad soona wada saaray “Baaqa gashaantimaha feminiiska ah iyo mustaqbalka (2000)/Manifesta: Young Women, Feminism, and the Future (2000)”, labadooduba waxa ay ahayd hablo ay dhaleen hormoodka jiilkalabaad.\nMeelaha qaar jiilka saddexaad waxa ay mudduci toos ah ku ahaayeen jiilkii labaad (Second-wavers) iyaga oo ku eedaynaya in aan oo la dhamayn Mawjaddii Labaad ayna ahaayeen dhaqdhaqaaq kooto ugu xidhan dabaqadda dhexe ee caddaanka. Sidoo kale dacaayadda laga faafiyey ee ahayd in jiilkii hore ka faraxasheen xuquuqda haweenka feminiisamkuna intii hore yahay iyaguna ay yihiin raacii-dambe (Post-feminism), iyaga oo iska fogaynaya waxa ay la yimaadeen furfurnaan (Universal Womenhood), isla mar ahaantaasna doorka hoggaamineed marka la fiiriyona jiilkan saddexaad madow ayaa hormood ka ahaa.\nMaadaama oo ay jiilkani xoogga saareen dhaqanka ayna ahaayeen awlaadda jiilkii hore oo lagu carbiyey in aan labku wax u yeedhin waxa ay naqdi aan aabbayeel lahayn ku sameeyeen sohdimaha aaminaadeed ee kala qoqoba bulshooyinka sida, qiyamka, isirnimada, dabaqadnimada iyo jinsiga. Haddaba halkan ayey ka bilaabeen olole ay ku boorrinayaan in ay haweenku xor u noqdo haweenimadooda! Haddaan si kale u dhaho in ay iyagu xaq u yeeshaan go’aanka ay ku dooranayaan waxyaabaha u gaarka ah sida labiska, galmada, iyo habdhaqanka qofnimo IWM. Waxa ay bilaabeen olole afeed oo ay isku dayayaan in ay ereykasta oo lab ahaan u jira ay dheddigeeyaan bilmetel; History: Herstory. Waxaa middaas u dheeraa waxyaabihii laga afgobaadsan jiray in ay kaftan ka dhigaan sida (Dhillo, guun iwm). Falanqaynta xubin ka taranka haweenka, kufsiga, dhalmada ayaana noqday mawaadiic suuq leh oo ay ka duulaan. Haddaba fankii iyo suugaantii xiligaas ayaa iyana u janjeedhsaday xoodaaminta jinsiga (Errotic literature), waxaana sidoo kale soo baxay kooxo faneedyo xamaasadaysan sida “Punk rock’s riot grrrls” (199s), oo noqday masrax haweenka u furan baratakool na aan lahyn, Yurub iyo Ameerikana aad ugu baahay.\nDheddigoodshaha Islaamiga ah!\nDheddigoodka islaamiga ah ‘Islamic Feminism’ waa dhaqdhaqaaq feker oo dabayaaqada qarnigii 20aad soo ifbaxay ayna gadhwadeen ka yihiin haween Muslimiin ahi. Waxa markii ugu horraysay magacan ‘Feminiiska islaamiga ah’ lagu adeegsaday majallada (Zinan) oo haweenka gaar u ahayd kana soo bixi jirtay Dahraan 1996-kiii, waxaa lagu daabacay buugga “النسوية والإسلام” oo ay qortay Miya Yamaani oo Sucuudi u dhalatay.\nSi lamid ah dheddigoodka galbeed ee xagjirka iyo liberaalka u kala baxay, dheddigoodka islaamiga ahi iyana waxa ay u kala jabeen laba qolo: koox iyagu aan turaathka islaamka ka soo horjeedin balse waaqaca ka gadoodsan, duruufta taaganta oo lala jaanqaadsiiyo turaathkana u arka inaysan waxba u dhimayn islaamka. Iyo koox iyagu ku faruur xidhan dheddigoodshaha galbeed ee cilmaaniga ah (secular feminism) kooxdan oo iyagu ay isdiiddo u arka qaddaasaynta nusuusta diiniga iyo u ololaynta xuquuqda sinaanshaha!—sidaas awgeed, wixii aan ku fikir ahayn wax ay u aqoonsanyihiin urur diimeed!\nFahmi Judcaan oo ah mufakir u dhashay Urdun, buuggiisa ( خارج السرب) waxa uu ku soo gudbinayaa daraasad naqdi ah uu ku sameeyey dheddigoodka islaamiga ah oo si faahfaahsan u sharraxaysa sida aragtidan loogu soo waariday waddamada Islaamka ama dheeh Islami ahna loogu yeelay. Judcaan waxa uu isku dayayaa in uu faydo qaybaha dheddigoodka Islaamiga ah iyo waxyaabaha ay ka duulayaan. Waxa uu toos u naqdiyayaa qaybo kamid ah oo uu leeyahay asalnimada Islaamka ma ayidsana isla mar ahaantaasna Carra-edagaynta galbeedka ayey hormood u yihiin, haddaan si kale u dhaho waxa ay isku dayayaan in ay Feminiisamka weji Islaamnimo u yeelaan inkasta oo ay bannaanka ka taaganyihiin qaddaasaynta diinta haddana waxa ay isu dhigeen dhaqdhaqaaq Islaaxi ah oo isbadal togan ku samaynaya Islaamka. Sababta ayuu ku sheegayaa; in ay shaki kaqabaan saxnimada nusuusta diinta qayb kamid ah, qaybo kalena ay isku dayayaan inay waxka badalaan, halka qaybo kamid ah ay toos uga soo horjeedaan iyaga oo ku doodaya in ay axkaamta Islaamku tahay eelka ragaadiyey Muslimiinta xadaasaddana ka reebay.\nKooxdan oo ah midda ugu codka dheer naqdiga Islaamka ayuu daraasaddiisa ku saleeyey sooyaalkooda shaqsi ahaan iyo fikirkooda mabda’aaneedba waa uu u soo gudbinayaa. Waxa ugu horreeya; B) Ayaan Xirsi Cali, oo ayidsan in ta’wiil iyo tafsiirka quraanka gebi ahaanba laga takhalluso, sidoo kalena u aragta in Quraanku yahay taariikh ku kooban tagto la soo dhaafay! T) Irshaad Murshid (Ugandan-Canadian), iyana waxa ay ku doodaysaa in Ta’wiilka Islaamku yahay fikrad lagu qumisto danaha qabaliga ah hadba kooxda talada haystaana ay danteeda ku fushato. J) Najla Kilik oo Turkey u dhalatay balse Jarmalka deegan ku ah, waxa ay iyana ka soo horjeeddaa Xijaabka, sidoo kale Najla waxa ay ku doodaysaa in diimuhu yihiin dabar haweenka uun qabta shuruucda Cilmaanigu yihiin nasri loo soo diray haweenka iyada oo ku xiganaysa qaanuunka Yurub. X) Iyo Tasliim Nasriin oo Bangaaliyad balse Swiidhan deggan, iyana kama foga Najla oo waxa ay qabtaa, isku sidkanaanta diinta iyo dowladda ee Islaamku in ay sabab u tahay haweenku in ay noqdaan qabbaano galmada ninka u qafaalan! Qoladan oo uu xagjir ugu yeedhay inkasta oo ay qaddaasaynta diinta meel iska dhigeen lama-taabtaankeediina ra’yigooda ku dhiseen, haddana si kasta oo ay ahaatoo Judcaan waxa uu u arkaa xarako Feminiis oo Islaami ah maaddaama oo ay ka duulayaan Islaamkana ay wax iska waydiinayaan.\nFeminiisamka Islaaxa ah, iyo kuwa Xagjirka dhexdooda waxa ka feedh abuurmay qolo saddexaad oo uu ugu yeedhay Judcaan “Feminiisamka Ta’wiiliga ah” qoladani waxa ay ka soo horjeedaan ta’wiilka iyo tafsiirka naska shareecada ee raggu soo guuriyey, gaar ahaan axkaamta ka hadlaysa dumarka. Isla mar ahaantaas qoladani waxa ay gaashaanka u daruurayaan khidaabka feminiiska cilmaaniga ah, maxaa yeelay waxa ay qabaan in Islaamku u dhamaystiray xuquuqda haweenka sidoo kalena maso ka dhigay labada jinsi.\nSid ay gadhwadeennada kooxdani ku doodayaan waa; in ay lama huraantahay inay tixraacaan ilaha ama masaadirta shareecada si ay tooshka ugu ifiyaan halka sartu ka qudhunsantahay, ayna u bayaamiyaan xuquuqda haweenka ee fuqahada “Ragga ahi” ay duugeen iyagoo adeegsanaya ijtihaadkooda iyo tafsiirkooda. Qoladan Feminiiska Ta’wiilku Quraanka oo kaliya ayey ku go’aan aslanba Sunnada ama axaadiista ma ogola xitaa in ay awilaan oo fasirka xadiisyada iyaga quseeya—Arimaha dumarka—inay wax iska waydiiyaan iskuma dhibaan, sida xadiiska sheegaya in Xaawo laga abuuray feedhii aaddam. Haddaan si kale u dhaho qoladani waxa ay isku dayeen in ay us waafajiyaan Aydhiyoolajiyaddooda dheddigoodshenimo iyo diinta Islaamka. Waxa ay sheegeen in loo baahanyahay akhris waaqaca la jaanqaadsan in lagula laabto labada ilood ee Islaamka (Qur’aanka iyo Sunnada), waxa ayna awileen tafsiir diimeed oo taageera aragtidooda dheddignimo, isla jeerkaas waxa ay soo saareen khidaab islaami ah oo cusub. Haddaba iyaga oo fulinaya arrinkaas waxa ay naqdiyeen tafsiiradda kalaasiga ah ee masaadirta Islaamka laga soo xigto, badelkeedna waxa ay isku dayeen inay ebyaan fasir cusub oo doorka bulsheed iyo midka dhaqaaleba ka masaynaya labada jinsi—si ay taas u gaadhaan waxa ay raaceen manhaj jinsinimada (Gender) tooshka ku ifinaya. Axaadiistii Nabiga, (NNKH) qoladani waxa ay ku qeexeen dhacdooyin taariikheed oo ku jaango’an duruuftii bulsheed xiligaas. Si ka duwan middaas in loo tixgaliyo “farriin guud” oo aan xilli lahayn, ayna tahay in lagu dhaqmo goob iyo goorkasta, loona daliishado cadaaladda bulsheed sida xuquuqaha labada jinsi ayey ka soo horjeesteen. Bilmetel waxa ay deedafaynayaan sida mafhuumka «القوامة» oo ay aragtidii gender ka halbeeg uga dhigeen, sida in masuuliyadda xaaska hoos la saaro saygeeda. Sida uu ibn Kathiir ku fasirayo aayaddan hoose: waa in ninku naagtiisa u u yahay hoggaan, taliye, waalid, garsoor tarbiyeeye haddii ay anshaxa baal marto. Fadliga ay is dheeryihiin ayaana kaas ah!\nيقول ابن كثير:« يقول تعالى : (الرجال قوامون على النساء) أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها، والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت (بما فضل الله بعضهم على بعض)\nDhanka sinnaanshaha labada jinsi, Hiba Ra’uuf oo quraanka daraasaysay gaar ahaan sinnaanshaha labada jinsi waxay beeninaysaa in quraanka dhiirrigalinayo aboodka “patriarchy”, waxayna ku doodaysaa maaddaama lafdiga quraaniga ah ee Eebbe adeegsaday uu yahay “Insaan” magacaasina uu koobsanaya Lab iyo dheddigba, sidoo kale xadiiska leh “فالنساء اللاواتي هن شقائق الرجال“—”Haweenku waa gabal kamid ah raggooda”\nAyey u cuskatay sinnaanshaha labada jinsi. Sidaas awgeed ayey leedahay, xuquuqda uu ka maseeyey Quraanku ragga iyo dumarka waa-qiimaha dadnimada oo ka simanyihiin, xuquuqda bulsheed, masuuliyadda iyo abaalmarinta sinnaanshahan oo meela kala duwan ka soo dhiraandhirisay sida maalka iyo xisaabtanka qiyaamaha.”\nSidaas si lamid ah fahanka Riciyad/القوامة ayey u fasirtay si kale, laba qodobna u kala qaadday B) In Raacinimadu tahay sifo guud ah oo mu’miniinta rag iyo dumar ba ay u suntanyihiin, oo ah toosnaanta iyo la-jirka cadaallada iyo shareecadda. T) Raacinimadu iyada oo labada jinsiba midaysa, ayey haddana tahay waajib ninku ku kallifanyahay, waxayna ka dhigantahay; in ninku xaaskiisa u xaqdhawro maaddi ahaan-in uu u adeego oo quudiyo, iyo macne ahaan-in uu ilaaliyo oo si caddaalad ah iyada iyada iyo qoyskaba ula noolaado. Waxa ay diidday takrifalka ama in ninka la hoos keeno naagta iyada oo lagu jidaysanayo mafhuumka “Qawaama” oo ay ku sheegtay marmarsiiyo raggeed oo caddaalada diinta boogaynaya!\nWQ: W.M. Bayle


Wax soosaarka heer sare - Xiamen Gelken Gelatin Co., Ltd.\nGelatin-ka 'Gelken' waxaa lagu soo saaray Ningde, Shiinaha. Saldhigga wax soo saar ee horumarsan waxaa la aasaasay 2000, oo leh khadadka wax soo saarka X, wadar ahaanna wax soo saar sanadle ah oo dhan 15,000 tan.\nLaga bilaabo xulashada alaabta ceeriin, geeddi-socod kasta oo wax-soo-saar ayaa loo qaabeeyey, la tijaabiyey oo loo hagaajiyey si loo soo saaro alaab gelatin aamin ah, lagu kalsoonaan karo iyo xalalka macaamiisheena iyo suuqyadeena. Isla mar ahaantaana, si loo yareeyo qaladka aadanaha loona hagaajiyo waxtarka wax soo saarka, waxaan isticmaalnaa qalab wax soo saar badan oo warshado hogaaminaya, qalabka wax soo saarka aasaasiga ah ee shirkadda ayaa si toos ah looga keenaa Yurub.\nAwood Bixin Xoog leh\nWax soo saarkeena sanadlaha ah wuxuu gaaraa 15,000 tan, wuxuuna ku siin karaa gelatin tayo joogto ah, gaarsiin deg deg ah iyo codsi kala duwan sida ku xusan shuruudaha macaamiisha.\nXulista Waxyaabaha adag, Waxsoosaarka Tooska ah, Maareynta Macluumaadka Sirdoonka, SOP, Aqoonsiga Gaarka ah, Badeecada la Raadin karo\nKa go'naanshaha cilmi baarista iyo horumarinta\nWaxaan maal-galino tiro aad u tiro badan oo ah alaab iyo shaqaale bini'aadam ah sanad kasta cilmi baarista iyo howlaha horumarinta si aan u taageerno hal-abuurnimada. Maanta, waxaan leenahay xarunta R&D oo ay weheliyaan 15 injineero iyo 150 shaqaale ah oo soo saara tikniyoolajiyad hoggaamineed kuna dabaqaya gelatinkeenna. Labadii sano ee la soo dhaafay, injineerada Gelken waxay diiwaangeliyeen 19 shati.\nBixinta Adeegyo Habaysan\nNidaam awood leh oo ku siinaya adeeg tayo leh, alaab tayo sare leh. Waxaan diyaar u nahay inaan yareyno kharashyadaada iyo halista oo aan kula kori karno si aan ula jaanqaadno horumarka degdegga ah ee suuqa gelatin.


Barnaamijka Tubta Toosan talo ka dhiibo-DHAGEYSO | Radio Muqdisho\nBarnaamijka Tubta Toosan talo ka dhiibo-DHAGEYSO\nPublished on June 4, 2013 by Cilmi Waare · 1 Comment · 3,885 views\nBarnaamijka Tubta saddexdii sano ee la soo dhaafay waxaan uga hadalnay arrimo ku saabsan dhaqanka wanaagsan ee Soomaalida iyo fahamka saxda ah ee Diinta Islaamka.\nCulimo Soomaaliyeed ayaa ka qeyb galay faahfaahinta qodobbo ay ka mid ahaayeen waxa ay shareecadu ka qabto, Dilka dadka aan waxba galabsan, Qaraxyada, Gaalaysiinta dadka, Sifooyinka Khawaarijta, Xuquuqda Aadanaha iyo kuwo kale.TUBTA 03 06 2013\nSidoo kale aqoonyahanno Soomaaliyeed ayaa barnaamijkaan uga hadlay qodobbo ay ku jireen dowlad-wanaagga, Dowrka Darstuurka iyo sugidda amniga, ayadoo dadku ay su’aalo iyo aragtiyo ku soo gudbinayeen.\nHaddaba sidee kuu sameeyay barnaamijkani, maxaad ku talinaysaa in lagu soo kordhiyo ama laga bedelo, Taladaada noogu soo dir E-mailka: Tubta3@gmail.com, haddii aan Taleefankaaga noo soo dirto waan ku soo wici doonaa si aad barnaamijka aragtidaada uga dhiibato si toos ah.\nQeybtii xalay ee barnaamijka oo ku saabsan aragtida ay dadku ka qabaan oo uuna ka qeyb galay Sheekh C/llaahi Axmed Garuun, ka dhageyso qeybta hoose.\nTUBTA 03 06 2013\nshiiq suheeb says:\tJune 10, 2013 at 6:32 pm\twaa kufaraxsanahay wacdigilinta aad umadasoomaaliyeed wacdi giliseen dilka waa qabrigii qaloocnaa qoryihii kahoos qabiil sheegameeynee qaran ayaa rabnaa dowlada soomaliya mid lagu nasto alaha kadhigo sweden linköping xaafada waa taas


1XBET Mobile App - Download app ee Android - Versão móvel - APK\n1xBet APK waxaa laga heli karaa telefoonka ama kiniin. caleemo version Mobile inaan waxba la jeclaystay version on your computer, oo waa mid aad u fudud in ay maraan iyo design nadiif ah oo fudud in goobta! Haddii aad hore u diiwaan on goobta, entry cusub looma baahna in ay helaan 1xBet adeegyada mobile. goobta macaamiisha ciyaaraha online yihiin Paris la username isku mid ah iyo password aad isticmaasho si ay u gasho on goobta. Waa mid aad u fudud!\nSidoo kale waxaad kala soo bixi kartaa codsiyada waxtar leh Paris 1X Group meel kasta, mar walba marka aad rabto in aad sharadka dhacdooyinka isboorti ugu fiican, iyo sidoo kale raacaan oo noqon in aad ogaato bet iyo kala duwanaanta ay awoodaan! Si aad u soo dejisan codsiga, in 1xbet si toos ah sharaxa qoraalkii for Android iyo macruufka. Oo haddii aan la diiwaan geliyay xbet iyo qori oo ay weli ku guuleysan 1X bet gunno ah.\nIyadoo kororka qalabka mobile iyo helitaanka kordhay Internetka iyada oo la mid ah, oo kulan ka Paris on wadada, ayaa isbedel sii kordhaya dadka isticmaala oo dunida ku. Fahamka habkani, dhowr guryo ah ayaa la siinaya codsiyada in dadka isticmaala, meelaha ugu xasaasi ah, sida versions 1XBET, halkaas oo telefoonka mobile waa 1XBET sii kordheysa loo baahdo.\nWaxa hubaal ah in had iyo jeer 1XBET helaan on your desktop, haddii aad doorbidayso, laakiin si ay u helaan guriga this, ma macno ah meesha ay joogaan, waxba u haynin app a mobile on your 1XBET mobile.\nMaxaad dunida casriga ah waxay u baahan tahay 1xBet aragnimo mobile\nWaxaynu wada ognahay in nolosha casriga ah waxay u baahan tahay awood kar iyo farsamaynta, sidii ay si joogto ah ayaa dhaqaaqo oo aadan rabin in ay lumiyaan, mesmo se dhammaadkeeduna. Taasi waa sababta isagoo site a mobile waa Xaaladaha 1xBet dhigaysa nolosha inta badan ka sahlan ciyaartoyda. baska, on dhulka hoostiisa ah, in wiishka ama dariiqyada, macaamiisha soo duuduubo karaa isboortiga aad ugu jeceshahay iyo nasasho la kulan casino ay si fudud ee adduunka. Ülkü waa xaalad, qaar ka mid ah?\nSi aad u noqoto ciyaaryahan markii bookmaker internetka dunida maanta waa mid mudnaan ah iyo in uu yahay waxa waa in ay noqdaan xubin ka mid ah tani waxay Rafaa ee warshadaha madadaalada online.\njeer ee hadda u baahan in dhammaan carruurta la xiriirta Qalabka telefoonada gacanta iyo wax kasta oo kaamil ah. helitaanka Internet maalin kasta, ayaa bookmaker ah kaas oo ku habboon baahidaada la eego dhaqdhaqaaqa uu noqday mid aad u muhiim ah.\nsidaas darteed, ka la joogo in jawiga iyo waayo-aragnimo ah oo casri ah oo keliya, la bookmaker iyo casino online mar walba la heli karo.\nSi aad u hesho 1XBET Mobile App\nCodsiga waxaa loogu talagalay in lagu fududeeyo oo loo fududeeyo helitaanka isboortiga iyo ciyaaraha lacagta dhabta ah 1XBET Paris, laakiin si ay u raaxaysan, aad u baahan tahay in la raaco talaabooyinka qaar ka mid ah. Tallaabada ugu horreysa waa, dabiici ah, si ay u helaan madal online guriga, waxaad noqon kartaa link si ay u 1XBET ah, gaar ahaan haddii aad leedahay dhibaato Helitaanka.\nHaddii loo maleeyo in aad isticmaasho qalab mobile iyo guji on our link aad si toos ah doontaa inaad 1XBET goobta Waxyeelo iyo gaar ahaan ay homepage, in, ka dib oo dhan, hesho fursada 1XBET ah si ay u helaan app ee mobile.\nWaa inaad isticmaashaa your computer si ay u helaan 1XBET in ay galaan barnaamijka ee geeska bidix ee sare ee bogga, waxaad ka heli kartaa astaamo kala duwan, taas oo ku xidhan yahay 1xWin ah, taas oo ah codsi ah in Paris iyo codsiyada mobile.\nTaas waxaa la samayn karaa on goobta iyo si toos ah uga aad telefoon ama iPad dooran 1xBet Store iTunes ah. ikhtiyaarka ugu fiican yahay si ay u helaan bogga iyo diiwaan 1xbet.Mobi. Ka dib markii boggan codsiyada dhamaadka iyo mobile ah lagu soo bandhigi doonaa shaxda, sax sanduuqa this. Iyo qalabka apk 1xbet download version of macruufka. Waxaa jiri doona laba sanduuq oo aad dooran kartaa mid ka mid ah in la isticmaalo “download na App Store” ama “ciddiyihii orsada ayaa Download macruufka. rakibaadda ee codsigan waa cad.\n1XBET bixisaa Mobile App\nWaxa intaa dheer in dhammaan fursadaha lagu heli karaa 1XBET badan in bet sida loo ciyaaro, sidoo kale waxa uu xirmo horumarinta fiican in industry ee, iyadoo go'an iyo xiliga la dalacsiiyo ama qiimo dhimis dhaca gurigan gidişat iyo taxadir in aadan lumin horumarinta kasta oo laga yaabo in ay xiiso u.\nDabcan, heerkaan, sida ay noqon waa in, diiradda waa ka sii of 1XBET gunno 100% on your deposit ugu horeysay ilaa € 100 cayaaraha shishadiisa xirmo soo dhaweyn ah 1500 € + 150 dhigeeysa free ku jira aagga casino la xidhiidha afarta kayd ugu horeysay ee dalka.\nInkasta oo qiimaha ay ku jiraan aad u soo jiidasho, Waxaan jeclaan lahaa in aan ku xasuusiyo in code coupon 1XBET isticmaalo, Waxaad si weyn u hagaajin karaa gunno bet inuu ka soo kabsado 100% deposit ugu horeysay, laakiin iyada oo xadku yahay ilaa 130 €. Xiiseynaya dalab this? ka dibna, download oo ay isticmaalaan our bonus faa'iido codsi code 1XBET 1XBET registry.For wixii faahfaahin dheeraad ah oo ku, Aragno article “diiwaangelinta 1XBET”.\nDownload app ee Android 4.1 1xBet\nHalkan waxa aad ka soo dejisan kartaa 1xbet Android app, waa inaad marka hore la abuuro xisaabta la 1xBet riix xiriirka hoose. nasiib daro, Google ma ogola codsiga ee ciyaarta dukaan aad. Tani waxay ka dhigan tahay in aad u baahan tahay inaad kala soo baxdo codsiga iyada oo jawi hoose 1X. Codsiga waa mid aad u ammaan ah, iyo dhibaatooyinka. sidaas darteed, ka dib markii la abuurayo aad 1xbet account, aad kala soo bixi kartaa codsiga, galaan gacanta, bogga diiwaangelinta 1xbet.Mobi.\nKa dib markii boggan codsiyada dhamaadka iyo mobile ah lagu soo bandhigi doonaa shaxda, sax sanduuqa this. Iyo ka dib soo degsado codsiga in version Android. muuqday sanduuqa A, si ay u qortaa 'Android! Dooro version aad rabto in aad ku rakibi! Click iyo download.\ndigniinta: Waxaad heli kartaa fariin kuu, sida waxa ay u muuqataa, “Ma waxa aad u hubiso in aad rakibi codsiga iyo wuxuu noqon karaa mid xun aad telefoon.” Sidaa darteed, você deve verificar a configuração de aplicações móveis >> unknows fonte. Marka taas waxa laga sameeyaa, aad ku rakiban kartaa 1xBet codsi khafiif ah. Iyadoo qoraalkii ugu dambeeyey ee mobile ah Android ama nidaamyada kale, laga yaabaa in aad u baahan tahay in la beddelo meel kale. Kaliya APK farriimaha digniinta phone laftiisa waa in ay ogaadaan in aysan jirin socoto baadi, aad soo duuduubo karaa meel kasta oo!


Dhambaallo Uu Nebi Muxammed (Scw) U Kala Diray Boqorro Xilligiisii Meelo Kala Duwan Ka Talin Jiray - Wargane News\nDhambaallo Uu Nebi Muxammed (Scw) U Kala Diray Boqorro Xilligiisii Meelo Kala Duwan Ka Talin Jiray\nRasuulkeennii Muxammed (CSW) lama uu hadhin dadaal kasta oo uu diinta Alle u soo dhiibay ku faafin karayey, si ay u gaadho daafaha dunida, maadaama oo ay tahay diintii Alle dunida oo dhan ugua talogalay.\nHababka uu Nebi Muxammed (SCW) isticmaalay waxaa ka mid ahaa dhambaallo uu u diray hoggaamiyeyaasha dunidii ka baxsanayd Jasiiradda Carbeed ee uu ku noolaa, isaga oo ugu baaqaya in ay diinta Islaamka qaataan. Boqorradaas qaarkood waa ay iska dhego mariyeen sida Kisraa oo qisada dhambaalkan loo diray aynu xagga dambe ku yara dul hakan doonno, qaarkood waxa ay bilaabeen in ay ka fiirsadaan ama sugaan sida wax u dhacaan oo diidmo iyo ogolaanshiyo u dhexeeyaan.\nQormadan oo uu Geeska Afrika ilo kala duwan ka soo ururiyey waxa aynu si kooban ugu eegaynaa dhambaalladaas uu Nebi Muxammed (CSW) u diray boqorradii xilligiisii ka talinayey meelo dunida ka mid ah.\nKisra oo caan ku ahaa ‘Kisrihii Labaad’ maadaama oo uu hortii jiray boqorkii Kisra ee isaga awoowga u ahaa. Kisra waxa uu ahaa boqorkii dawladdii Saasaaniya ee ka talin jirtay dhulka Beershiya, oo ahayd dawlad aad u awood badnayd xilligaas, xadaarad guun ahna ka soo jeedday.\nKisra oo dadkii Beershiya ee dabcaabudka ahaa ay u arkaan in uu yahay ruux daahir ah, oo illaa heer Ilaahnimo gaadhsiisan, ayaa ay warqadi uga timid Nebi Muxammed (SCW) oo ka jooga Xijaas oo Kisra aanu u arkaynba in ay wax jira tahay.\nBoqor heerkaas Ilaahnimo jooga oo warqadi uga timid nin iyo dhul aan agtiisa garab kaneeco la masaal ahayn, dareenka uu dareemayo ayaa Kisra galay, waxaa uba sii dheer oo cadho iyo madax xanuun ku riday warqadda soo gaadhay waxa uu Rasuulkii Alle (SCW) ugu baaqayaa in uu diinta Islaamka qaato.\nKisra waxaa warqaddan u keenay asxaabigii la odhan jiray Cabdallah Bin Xadaafah As-Sahmi ‘Abu Xudayfa’ oo ahaa dhambaal-sidaha Rasuulka, boqorro badanna gaadhsiiyey waraaqo ka yimid Nebiga.\nKisra warqaddii markii loo geeyey, intii aanu akhriyinba waxaa si aad ah uga cadhaysiiyey sababta uu Nebi Muxammed Warqaddan isagu isugu bilaabay, ee magaciisa Muxammed uga horreysiiyey magaca boqorka Kisra. Inta uu warqaddii jeex jeexay ayaa isaga oo aad isu madax marsan waxa uu yidhi, “Sidee ay ku dhici kartaa in addoon addoomahayga ka mid ahi uu qoraalkiisa ku bilaabaya magaciisa”\nMarkii Abu Xudayfa uu dib ugu soo noqday Rasuulka ee uu u sheegay waxa uu falay Kisra, ayaa uu nebigu habaar gacmaha kor u taagay, isaga oo Allihii ka baryaya in Kisra kibirkiisa uu jebiyo, “Ilaahay Kisra boqortooyadiisa burburi”\nKisra waxaa aakhirkii dilay wiilkiisii Qabaad (Kavadh) boqortooyadiisii awoodda badnaydna waa ay burburtay oo waa kuwa muslimiintu qabsaday dhul badan oo ay boqortooyadii Kisra ka talinaysay.\nWarqaddaas uu Nebi Muxammed (SCW) u qoray Kisra oo uu Geeska Afrika Afsoomaali u rogay waxa ay u qornayd sidan, “Ka timid Muxammed, Rasuulka Alle.. Ku socota Kisra, boqorka Furus (Beershiya): Alle ha badbaadiyo ciddii hannuunka raacda, ee rumaysa Ilaahay iyo Rasuulkiisa, qirtana in aanu jirin ilaah xaq lagu caabudo oo aan ahayn Allaha keliya ee aanay cid kale la wadaagin cibaadadaas. Iyo in uu Muxamed yahay addoonkii iyo rasuulkii Alle.\nWaxa aan kuug baaqayaa baaqa Alle.. Anigu waxa aan ahay ergey Alle u soo diray dhammaan basharka, si uu ugu digo ciddii nool. Xaqana ugu xujeeyo gaalada… Muslim aad badbaaddid ee, haddii aad diido, waxa aad ogaataa in dembiga dabcaabud oo dhami dushaada saaran yahay”\nRasuulkeennii Muxammed (CSW)\nWargane Tv: Maayarka Caasimadda Hargeysa Amaro Cusub Soo Saaray\nSomaliland: “Kharashka Doorashada Ku Baxayaa Waa $6 Milyan Miisaaniyadeenuna Waa Saddex Boqol Oo Milyan Markaa Inaga Ayaa Iska Bixin Karna Ee Yaynaan Ka Cabsanin” Wasiirka Sacad.\nQodobo Ka Caawinaya Inaad Si Wacan Uga Faaidaysato Bisha Ramadan


Warqad jacayl❤iyo Fariin Jaceyl | Cabays.com\nWarqad jacayl❤iyo Fariin Jaceyl\nDecember 26, 2018 - Written by Saciid Cigaal\nKa: Rajo ku noole jacayl\nKu: God-gale jacayl\nOg: Catow, rajo iyo samir.Marka hore waxaan marrag kaaga ahay, in 10-kayga farrood qoraalka ay qorayaan ay daacad ka yihiin culayska xubigaagu ku reebay xasuus xifdiyaha qalbiga.\nIntaas ka dib, waxaan ku kalsoonahay inaad igala fogaatay wehelkii, nuurkii iyo awoodii aan ku dheefsan jiray dhuuniga.\nSidaa aawadeed, waxaad iga mutaysatay inaan markii aan ku waayay aawaaddaa u ilmeeyo, halka ilmadii kasoo baxday indhahayga maalmihii bilowga mugdiga noloshu ay ahayd weli mid ilaa waqti xaadirkan kasii dhex qoyan qalbigii iyo indhihii aad u ahayd wehelka nolosha.\nWaxaad iga kasbatay inaan ku xasuusto, markaan ku xasuustana aan kuu ilmeeyo aniga oo rajo weyn ka qaba, kana qabi doona inta noloshayda ka dhiman inaad maalin maalmaha ka mid ah iila soo dhawaan doonto nuurkii aad ka dhex daarri/shidi jirtay qalbiga, iftiinkiisanna laga dheehan jiray wejigayga farxadiisa.\nHalka ay igu adkaatay ilaawitaankaaga iyo la qabsiga ciddlada, sidoo kalena aan u boholyoobay wehelkii aan kaga gaashaaman jiray inaan hal habeen cidlo ku dareemo adigoo agtayda ka muuqda, walow uu waqtigu go’aamiyay inaad iga fogaato.\nCabasho waxba kaama taageerto, calaacalna waxba kuuma keeno‘e, maalmihii aan xaqiiqsaday inaanad soo laabanayn, waxaan wehel ahaan kuu raacshay qalbigaygii, farxadaydii iyo jacaylkaygii oo wadda jir ah, si ay kuugu noqdaan wehel maalmaha badan ee aad ku sugan tahay gunta iilka.\nWaxaan uga faa‘iidaysanayaa fursadan, inaan kaaga mahad celiyo muddadii aad ahayd macalinkayga nolosha sidii qurxoonayd ee aad ugu guulaysatay inaad i barto dhadhanka, qiimaha iyo macaanka jacaylka.\nWaxaan kuusoo dirayaa salaan, haddii ay macquul tahay inaan lamaanne ku noqon karayo salaantan carafta/udgoonka badan, waxaan isku dayi lahaa inaan wehel kuugu noqdo iilka, sidii aad adiguba wehelka iigu ahayd dhulka korkiisa.\nWaxaad tahay noloshaydii, igama mudnid inaan ku hilmaamo, misena ku xusi waayo.\nWaan ku jecelahay.❤\nQoraa Mohamed Faisal Ali


Taliska Ciidanka Xoogga oo sheegay in Alshabaab badan lagu laayay Sh.Dhexe - Bulsho News\nTaliska Ciidanka Xoogga oo sheegay in Alshabaab badan lagu laayay Sh.Dhexe\nTaliska Ciidanka Xoogga dalka ayaa sheegay in horjoogayaal ka tirsan Al-shabaabay ku dileen dagaal maalmihii lasoo dhaafay ka dhacay deegaano ka tirsan gobolka Shabeelaha Dhexe.\nAfhayeenka Ciidanka Xoogga Dalka Col: Cali Xaashi oo la hadlayay Warbaahinta ku hadasha Afka Dowladda ayaa sheegay in howlgalo ay Ciidanka Xoogga dalka ka sameeyeen deegaanka Warta-Jilable ee gobolka Shabeelaha dhexe ay ku dileen ku dhawaad 100 ka mid ah maleeshiyaadka argagaxisada oo isugu jiray horjoogayaal iyo dagaalamayaal sida uu sheegay afhayeenka.\nCol. Cali Xaashi ayaa tilmaamay in Ciidanka Milatariga dalka ay howlgallo ka wadaan deegaanada howdka ah ee udhow degaanka Warta Jilable ayna baacsanayaan maleeshiyaadka firxadka Al-shabaab.\nDagaal xooggan oo khasaare kala duwan geystay ayaa maalmihii lasoo dhaafay Ciidanka Xoogga dalka iyo Alshabaab waxa uu ku dhexmaray deegaano kamid ah gobolka Shabeellaha dhexe waxaana jira khasaare Ciidanka kasoo gaaray dagaalka.\nSaraakiil iyo Askar ka tirsan Ciidanka Xoogga dalka oo dagaalka ku geeriyooday ayaa shalay aas qaran loo sameeyay iyadoona dhaawacyada Ciidanka loo soo qaaday magaalada Muqdisho si loogu dabiibo cidbitaalka Ciidanka Xoogga dalka.


Sheeko taxane: Horta yaa abaal gala? Hadduu jirona yaa guda ?Q8AAD W/Q: Xuseen M.Cabdulle “WADAAD” | Laashin iyo Hal-abuur\nSheeko taxane: Horta yaa abaal gala? Hadduu jirona yaa guda ?Q8AAD W/Q: Xuseen M.Cabdulle “WADAAD”\nSheeko taxane: Horta yaa abaal gala? Hadduu jirona yaa guda ?Q8AAD\nWaxa is raacay waa Oday Maxaad Cali iyo Saaxiibkiis Cali Gaab.Oday maxaad Cali; waxuu gacanta bidix ku sidaa Quraacdii loo diyaarshay Axmed Dheere, taas oo ka kooban: Baaquli isku daboola oo ay ku jirto Kurjad Canjeero is kor tuban, Tarmuus af-dheere ah oo uu ka buuxo Shaahii carfaayay ee Raxmo Yareey, Dhalla yareeyay ku jiraan caano lo’aad saaka uun la soo lisay.waxeeyna ku jiraan foodaro barshineed oo uu dhegta ka haayo.\nOdayadii waa kuwaa ku dhacay dhabbaha dheer ee aada Saldhigga 5aad, iyagoo sii socob boobaya, oo aadba mooddo ineey raagsan yihiin,inkastoo ay saas u socod boobayaan haddana intaas waa hadlaayaan,waxaana la is weydiihaa, sidii laga yeeli lahaa talooyinkii Adeer Hilowle iyo Beesadii hooyo Kutubo soo dhiibtay,iyo sida loo wajahayo Taliyaha,Waxaase Cali gaab warka ku soo gooyay:\nAdeer Maxaadow bal aan horta maha tagno, kaddib talo iyadaa iska imaaheyso e.Oday Maxaadna waxuu ku jawaabay : hayabo.\nWaxii la socdaba ,waxaa albaabka laga soo istaagay Saldhigii loo socday..Waxaa albaabka taagan Askari Qori Ak47 ah Xambaarsan,waxuuna weydiiyay: Maxaa dooneyseen?Waxaa u jawaabay Cali Gaab oo yiri: Waxaan dooneynaa Taliyaha\nSaldhigga, oo waxaa naga xiran canug?\nAskarigii: Taliyaha weli ma imaan, mana la gaarin waqtigiisa e,Canugga xoow halleeyay?\nOday Maxaadaa hadalkii boobay oo yiri: Ununka ma helno waxa uu halleeyay.\nAskarigii: Goormaa la soo xiray?\nCali Gaab: Xalay Fiidki ayaa la soo xiray.\nAskarigii: Hore u socda oo xaggaa jardiinka fadhiista.\nCali Gaab: Waa tahay, ee waxaan ku weydiiyay Saajin Caliyoow ma joogaa?\nAskarigii: Maya fasax ayuu ku maqan yahay oo magaalada ma joogyo,Abkoowgiis oo baadiyo ku geeriyooday tacsidiisa ayuu jiraa.\nCali gaab iyo Oday Maxaad iyagoo quus joogo ayay fadhiisteen jardiinka loo sheegay ,fartana loogu fiiqay.\nKolkii Odayadii ay cabbaar fadhiyeen meesha ayna arkayaan dad gelaayo saldhigga, kana baxaayo , iyagana wax la hadlaa jirin Quraacdii canuggana meesha ay ku haayaan ayaa Cali Gaab istaagay una qummay xagga askarigii, si uu bal hoos ahaan isugu dayo inuu helo irid laga galo arrinka canugga, waxuuna ku yiri: Waxaan rabnaa inaan ogaanno arrinka canugga iyo xalkiisa ,ee seen wax yeelnaa?\nAskarigii: Hore u gala Saldhigga waxaa hadda yimid taliye ku xigeenka ee bal isaga u taga,wixii aad kala kulantaanba.\nCali Gaab waxuu gacanta ugu yeeray Oday Maxaad oo jerdiinka fadhiyo,Waana kuwaa gudaha u galay Saldhigga, waxayna markiiba arkeen Taliye ku xigeenka oo xafiiska dambibaarista taagan,waxeyna ku bilaabeen:Aslaamu calaykum. iyadoo aan salaantii loo riddeyn ayaa lagu yiri:Maxaa rabteen?\nCali Gaab: Taliye canugaa naga xiran tanya xalay, Mugga hee Afbilawna\nwaa u sidnaa, in naloo soo daayana waa rabnaa.\nTaliye Xigeenka: Horta soo deyntiisa waxaa ka horreeyo in la ogaado\nwaxa loo heysto, haddii uuna dembi laheyn waa la sii deyhaa, haddii kalena maxkamad ayaa loo diraa.\nMaxaad Cali: Bisinka..\nCali Gaab: Taliye bal horta ha nala tuso, quraacna waan wadnaahe.\nTaliye Xigeenkii: Waxuu markiiba u yeeray askari maha taagnaa,waxuuna ku yiri: quraacda ka qaad, hana la tuso, 5 daqiiqo, lana joog adiga.\nWaxaa is raacay Odayadii iyo askarigii lagu daray, waxay galeen qol yar oo mahaba aan ka dheereyn.. waxaa la furay kiishkii quraacda ku jirtay, waa la fatashay..iyagana waxaa la yiri inta jooga, waxaa socday Askarigii, waxuu aaday qolkii Axmed, dibadda ayuuna ka furay waxuuna u yeeray Axmed Maxaad Cali.Axmed ayaa isagoo faraxsan oo moodo in la sii deyhaayo soo rooray, qolkii ayaa laga soo bixiyay waxaana loo keenay\nAabbihiis iyo adeer Cali.. Axmed Waa kaa oohinta bilaabay kolkuu indhaha ka qaaday Aabbihiis.Odaygiina waa kaa is celinba waayay ee isna oohintii oohin kale ku kordhiyay.Cali Gaab ayaa hadloo,waxuu yiri:\nAdeer Maxaadow Waqti ma heysanee oohinta naga jooji bal, aan canugga wareysannee ,seey wax u jiraan..Oday Maxaad oo garwaaq-saday hadalka Cali Gaab ayaa ku jawaabay: waa tahay.Cali Gaab: Axmedoow see wax u jiraan, Xaad halleysay?\nAxmed: Ununkoo Xaafadda isaga ciyaareyno, ayaa waxaa noo yimid Dalmar oo beledka ku cusub, intaan is wareysaheynay ayaa Booliis 888 wato noo yimid oo na qabtay aniga iyo Dalmar, ilmihi kaloo nala ciyaarayay waa naga kala kudeen.\nCali Gaab: Muggii maha leydin keenay xaad halleyseenaa laydinku yiri? Axmed: Geberaa silsillad ka goosateen,boorsana ka dafteen,iyadiina dhaawacdeen.\nCali Gaab: Xaahee ka jiro warkaas Axmedoow?\nAxmed oo oohin is celin waayay, hoostana ka fiqfiq leh ayaa yiri: Adeeroow Xabadna kama jirto arrinkaas.\nKolkii warku intaas maraayo Askarigii ayaa ku yiri: Waqtigii waa idinka dhammaaday ee maca-salaama.\nOdayadii waa iska soo bexeen..Waxeyna soo aadeen xaggii dambibaaraha Askarigiina waxuu quraacdii ku wareejiyay Axmed..Axmedna waxuu ku yiri: Aaway Dalmar, ha ila cunee quraacda?\nAskarigii: Adiga iyo Dalmar isma arkeysaan ee horta adiga quraaco,wixii kaa haro ayaa loo geyhaa e.\nAxmed Waxuu daboolkii Baaquliga ku reebtay xoogaa Canjeero ah,Bakeerigii dheeraana waxuu ku shubtay shaah uu caano ku darsaday,inti hartayna, waxuu u taagay askarigii ,waxuuna ku yiri: Ha loo geeyo Dalmar.\nAskarigii waxuu ka qaaday alaabtii uu Axmed u reebay saaxiibkiis Dalmar,Isagana waxaa lagu celshay Qolkiisii.\nCali Gaab iyo Maxaad Cali ,waxii ay dambibaaraha taagnaadaanba, waxaa ugu dambeyntii u suura gashay in xafiiskiisa loogu geeyo Taliye Xigeenka Saldhigga Dhamme Boodaaye,Taliye xigeenka iyo Odayadana waxaa dhex maray hadaladdaan:\nTaliye Xigeenka: haye, ma soo aragteen wiilka eedeysanaha ah?\nCali Gaab: Haa, wiilkase waa dulman yahay, waxowna halleynaa loo heystaa?\nTaliye Xigeenka: Hadduuna wax halleyn, waa la soo deyhaa,laakiin dhibka jiraa, waxuu yahay, Gabartii ku caddeyn laheyd ama ma ahan dhihi laheyd, Xaaladdeeda caafimaad ma fiicna, waxey ku jirtaa xaalad miir beel ah, waxayna taal Osbitalka,Gabarta si weyn ayaa middi loogu dhaawacay.\nMaxaad Cali: hadda xaan hee yeelnaa, ununka canugeenna ,waxaas aad sheegeyso shuqul kuma lahane?\nTaliye Xigeenka: Arrinka waxaan u gudbiheynaa xeer ilaalinta, laakiin innagaba weli baaris ayaa noogu socoto,gaar ahaan Axmed, maxaa yeelay saaxiibkiis Dalmar, wuu qirtay Dembiga ineey galeen.\nOday Maxaad Cali, kolkuu warkaas maqlay, isagoo ay caro ka muuqato\nayuu yiri: wiilkeyga Dulmi aa loo heystaa…wiilkeyga waxaas shuqul kuma lahan, kamana suurtowdo.\nTaliye Xigeenkii:hadduuna dembi laheyn wuu soo bixi doonaa, eemacasalaama,waana soo istaageen soona bexeen Odayadii.\nOdayadii ,markaan iyagoo niyad jabsan ayay ka soo bexeen Xafiiskii taliye xigeenka, iyagoo aan dhinacna dayin ayay ka soo bexeen saldhigga, waxayna wejiga saareen xaggaa iyo xaafaddii, Maanta shaqa maalmood-koodii midkoodna uma dhaqaaqin, xitaa farriin ka maqnaasho ah ma dirin.Oday Maxaad, weligiis shaqo kama maqnaan ,maanta maahee,Shaqa ka maqnaanshase wax kaloo uga daranaa jiro, oo uu isaga aad uga fekeraayo,waa waxa uu kala kulmi doono Hooyo Kutubo.\nXuseen M.Cabdulle “WADAAD


Barcelona oo hanatay horyaalka La Liga xilli ciyaareydkan 2017-2018 + SAWIRO | Wardoon Wardoon.net - Somali News\nBarcelona oo hanatay horyaalka La Liga xilli ciyaareydkan 2017-2018 + SAWIRO\nBaracelona ayaa ku guulaysatay koobka horyaalka La Liga ee xili ciyaareedkan kadib markii ay 4-2 ku soo dubatay kooxda Deportivo oo si wayn uga dagaalantay in ay heerka labaad u dhacdo balse waxay awoodi wayday in ay wax natiijo fiican ah kulankan ka hesho.\nBarcelona ayaa markii 25 aad ku guulaysatay koobka horyaalka la Liga iyada oo waliba koobkan ku qaaday guuldaro la’aan. Lionel Messi ayaa kulankan saddexley goolal ah ka dhaliyay halka Coutinho uu ahaa xidigii goolka furitaanka dhaliyay.\nBarcelona ayaa doonaysay in ay soo xidho sheekada koobka horyaalka La Liga iyada oo kulankan iskeentay iyada oo hal dhibic oo kaliya uga baahnayd si ay koobkan ugu guulaysato laakiin taas badalkeeda kooxda martida loo ahaa ee Deportivo ayaa u baahnayd in ayna wax guuldaro ah la kulmin si ay wali ugu sii dagaalami karto in ay heerka labaad ka badbaado.\nDAQIIQADII 7 aad Barcelona ayaa xili horeba bilawday xafladaynta koobka horyaalka La Liga iyada oo Philippe Coutinho uu si qurux badan u dhamaystiray kubbad caawin uu shaqadeeda lahaa Ousmane Dembele iyada oo Coutinho uu wax badbaadin ah u diiday goolhayah Deportivo waxayna ciyaartu noqotay 1-0 ay Barca hogaanka kula wareegtay.\nPhilippe Coutinho ayaa dhaliyay goolkiisii 5 aad ee Barcelona isaga oo sidoo kale soo sameeyay 5 gool caawineed 18 kii kulan ee uu Blaugrana ka soo muuqday tan iyo markii uu bishii January ee sanadkan uu Camp Nou ku soo biiray.\nDAQIIQADII 17 AAD Deportivo ayaa bilawday in ay u dabaal degto gool uu dhaliyay Lucas Perez laakiin iyada oo calanwaduhu soo daahay ayuu ugu danbayn tilmaamay in xidiga ree Spain uu offside ku jiray kaas oo ahaa go’aan sax ah balse uu la soo daahay.\nDAQIIQADII 38 AAD Lionel Messi ayaa gool cajiib ah kooxdiisa kaga dulqaaday culayskii ay Deportivo ku doonaysay goolka barbaraha laakiin Luis Suarez ayaa isna soo sameeyay gool caawin qurux badan isaga oo farsamo fiican adeegsaday waxayna ciyaartu noqotay 2-0 ay Barca hogaanka ku dheeraysatay.\nGoolkan ayaa ahaa goolkii 30 aad ee uu xili ciyaareedkan Messi ka dhaliyay horyaalka La Liga isaga oo hal gool u soo jirsaday Mohamed Salah laakiin Lionel Messi ayaa markii todobaad gaadhay 30 gool ama wax ka badan oo La Liga sagaalkii xili ciyaareed ee ugu danbeeyay.\nDAQIIQADII 40 AAD Deportivo ayaa isla markiiba jawaab deg deg ah ka bixisay goolka labaad ee Barcelona waxaana goolka rajada kooxdiisa soo nooleeyay dhaliyay Lucas Perez kaas oo caawin uu ka helay Borja Valle goolkan ku dhaliyay, waxayna ciyaartu noqotay 2-1 ay wali Barca hogaanka ciyaarta ku hayso.\nQaybtii hore ee ciyaarta ayay Deportivo muujisay sida ay wali diyaarka ugu ahayd in ay xili ciyaareedkeeda ka badbaadiso in uu heerka labaad ku dhamaado balse Barcelona ayaa qaybtii hore 2-1 ugu taagnayd guul ay koobka La Liga ugu guulaysan kartay.\nMarkii layskugu soo laabtay qaybtii labaad ee ciyaarta ayay Deportivo soo laabtay iyada oo dardar laayableh ku socota waxayna kar karisay Barcelona iyada oo nooc kasta oo dhibaato ah ku abuurtay, waxayna Deportivo doonaysay in ayna heerka labaad u dhicin iyada oo aan si waali ah u dagaalamin.\nDAQIIQADII 64 AAD Deportivo ayaa la timid goolka barbaraha ee ay sida cad ugu qalantay waxaana goolkan u saxiixay E. Çolak kaas oo caawin ka helay Borges waxayna ciyaartu noqotay barbaro 2-2 ah oo ay Deportivo si laayableh ugu soo laabtay.\nIntaa kadib Deportivo ayaa aamintay in ay wali goolal kale la iman karto iyada oo Barcelona u muuqatay kuwo si xun ugu dhibtoonayay weerarka Deportivo ee aan waxba iskula hadhayn waxayna Deportivo abuurtay mawjado fursado ah oo ay goolka saddexaad ku raadinaysay.\nDAQIIQADII 68 aad Valverde ayaa ciyaarta ka saaray Ousmane Dembele wuxuuna kooxdiisa ku soo xoojiyay Denis Suárez laakiin markii uu arkay in ayna xaalada waxba iska badalin ayuu Valverde markale daqiiqadii 74 aad uu kaydka uga yeedhay Paulinho isaga oo saaray Philippe Coutinho.\nMarkii uu Paulinho ciyaarta soo galay waxa uu si buuxda wax uga badalay khadka dhexe ee Barcelona oo furnaa wuxuuna soo celiyay in Barcelona ay kubbada lugta ku dhigto oo ay goolka saddexaad ee guusha si xoogan u raadiso.\nDAQIIQADII 81 AAD Lionel Messi iyo Luis Suarez ayaa kubbad layaableh soo wada ciyaaray iyada oo Messi uu isku saaray goolhayaha Deportivo iyo Suarez laakiin darbada uu xidiga ree Uruguay u muuqday in uu goolka guusha ku dhaliyay ayuu goolhayuhu ka beeniyay.\nDAQIIQADII 82 AAD Lionel Messi ayaa Deportivo ku qalbi jabiyay goolkiisa labaad iyo kan saddexaad ee kooxdiisa Barcelona kadib markii uu kubbad ay isaga iyo Suarez ku soo kala dhantaaleen difaaca Deportivo uu goolkan ku dhaliyay waxayna ciyaartu noqotay 3-2 ay Barca hogaanka ku soo ceshatay.\nLionel Messi ayaa markii hore dhulka soo dhigay difaacyada Deportivo laakiin kubbada uu Suarez ku horsiiyay goolka hortiisa ayuu xidiga Suarez go’aansaday in markan uu kubbada u celiyo Messi kaas oo lugta midig goolkan ku dhamaystiray.\nDAQIIQADII 85 AAD Lionel Messi ayaa dhamaystirtay saddexleyda uu kulankan ka dhaliyay kadib markii uu goolc aawin kale ka helay Luis Suarez oo markale xidiga ree Argentina siiyay fursad gool dhalin fiican ah taas oo aanu Messi iska lumin wuxuuna ciyaarta ka dhigay 4-2 ay Barca ku garaacayso Deportivo oo waqti u muuqatay in ay hogaanka ciyaarta la wareegi kartay intii aanu Messi labada gool ee deg dega ah dhalin.\nLionel Messi ayaa yeeshay 32 gool oo horyaalka La Liga ah isaga oo Mohamed Salah kala wareegay hogaanka gool dhalinta kabta dahabka ah ee Yurub isaga oo hadda xili ciyaareedkii labaad oo xidhiidh ah xaqiijisatay abaal marinta Pichichi ee horyaalka La Liga.\nUgu danbayn ciyaarta ayaa ku dhamaatay 4-2 ay Barcelona ku xaaqday Deportivo iyada oo markii 25 aad ku guulaysatay koobka La Liga oo ay waliba si guuldaro la’aan ah ugu guulaysatay. Valverde oo sabtidii hore Barcelona kula soo guulaysatay Copa Del Rey ayaa markan la xaqiijisatay koobkii horyaalka ee ugu horeeyay isaga oo macalin u ah Barca.