Zoru pelbikoa | begiradak | GAUR8 - mila leiho zabalik\n2017 UZT. 08\nErlijioak kulturak baino indar gehiago duen gizarteetan, hanka-tarteko gauzak eremu pribatuan mantentzen dira, osagileari ere ezkutatzeko punturaino. Horretara, ematen du gizakia bezain zaharrak diren zoru pelbikoaren arazoak oraintxe deskubritu ditugula: emakumeenak, bistan da, baina baita gizonezkoenak ere, duela oso gutxi arte ia ikusezinak zirenak. Zalantza barik esango dut: ongi etor bedi zoru pelbikoaren arazoen azaleratze hau, baina ez dugu pentsatu behar epidemia denik, baizik eta gizartean betidanik izan ditugun osasun arazo batzuei erreparatzen hasi garela. Zorionez!\nMoralaren kortseak erantzita, beraz, hanka-tarteari buruz aho bilorik gabe hitz egin dezagun. Pelbisa sexu organoak babesteko hezur egitura bat dugu, eraztun formaduna, nolabait sabeletik kanpora doan pasabide bat osatzen duena. Pasabide hori denbora gehienean itxita egoten da; muskuluz osatutako diafragma batek kontrolatzen du pausua; zoru pelbikoak, alegia. Muskulu-itxitura horrek atakak ditu, horien artean garrantzitsuenak uretra, alua eta uzkia pasatzeko lekua uzten dutenak.\nGizonen eta emakumeen artean zenbait desberdintasun daude, bistan da; baina anatomiari begiratzen badiogu, bi sexuen arteko aldea ez da dirudiena bezain handia. Izan ere, kontuan har dezagun umekia sortzen denetik, sexu desberdintasunak ez direla garatzen zazpigarren astera arte, gutxi gorabehera. Horrek esan nahi du, ordura arte, klitoria eta zakila egitura bera direla, harik eta une horretatik aurrera sexu bakoitzaren ezaugarriak garatzen dituzten arte; gauza bera gertatzen da obario eta barrabilekin, jatorriz egitura bera izatetik garapen desberdina izatera igarotzen direnak. Halere, enbriologiaren kontu xelebre horrekin baino, zoru pelbikoaren arazoek gizakiaren eboluzioarekin zerikusi handiagoa dute: zutik ibiltzearekin, zehazki.\nGure lau hankatako arbasoen aldean, gaur egungo Homo sapiens-aren zoru pelbikoak pisu gehiago jasaten du, erraiek, grabitatearengatik, behera egiteko joera baitute. Horrek gehienetan ez du inolako arazorik ekartzen, noski: eboluzioarekin batera pelbisaren forma eta muskuluen indarra ere zutikako posturara egokitu baitzaizkigu. Halere, duela 4 milioi urte izandako postura aldaketa horrek hanka-tarteko hainbat arazo hobeto ulertzeko balioko digu.\nEmakumeen zoru pelbikoak gizonarenak baino ataka gehiago ditu eta, jakina denez, ate asko dituzten gotorlekuak defendatzen gaitzagoak izaten dira. Gainera, emakume askok haurrak izaten dituzte: horrek erraien posizioan aldaketa handiak ekartzen ditu, prolapsoak izateko aukera handituz; hainbat kasutan orbainek ere arazoak eman ditzakete. Haurdunaldia alde batera utziz, baginismoa ere badugu: zoru pelbikoarekin lotutakoa baina alde psikologikoarekin batera landu beharrekoa. Zentzu horretan, gizonen zakil tentetze edo isurketa goiztiarreko arazoen antzekoa izango litzateke. Gizonekin jarraituz, berezko beste arazo nagusia prostata operazioen ondorioena izango litzateke.\nHortik aurrerako arazoak berdintsuak izaten dira gizonen zein emakumeen artean: pixa eta kakari eutsi ezina, dispareunia, anorgasmia, pelbiseko min kronikoa... Desoreka horiek tratatzerako orduan fisioterapiak paper handia jokatzen du, eta, hori dela eta, osasun aseguru publiko zein pribatuek gero eta garrantzi gehiago aitortzen digute: teknika desberdinak erabiltzen ditugu, baina denen gainetik nagusitzen direnak zoru pelbikoko muskuluak indartzera eta orekatzera zuzendutakoak dira, batzuk kontsultan egin beharrekoak, baina gehienbat pazienteak etxean egin ditzakeen ariketetan oinarritutakoak.\nSaiatuz gero, emaitzak pozgarriak izan ohi dira. •


Landetxetan funtsezkoak ez diren aldaketak egin izanaren komunikazioa - Turismoa - Euskadi.eus\nLandetxetan funtsezkoak ez diren aldaketak egin izanaren komunikazioa.\nFuntsezkoak ez diren erreformak egin izanaren komunikazioa.\nFuntsezkoak EZ diren aldaketak egin izanaren komunikazioa (landetxe) (DOTX, 79 KB)


Xamar:«Herri honek beti jakin du bere hizkuntza zuela oinarri»\nHizkuntza, historia eta hiztunak. Horra hirutasuna Euskara Jendea lanean bildurik. Xamar (Garralda, Xamarrena etxea, 1956) dugu egile, Pamiela argitaletxearen eta Zenbat Gara elkartearen eskutik. Aurreko Orekan. Herri eta hizkuntzen ekologiaz lanean aztertu zituenak osatu ditu. Herria eta hizkuntza izan ziren estakuru orduan eta dira orain aitzakia. Liburu berrian, hala ere, Orhipean hartan erabilitako molde erakargarrira itzuli da.\nEuskara Jendea. Gure hizkuntzaren historia, gure historiaren hizkuntza. Izenburuak berak dio: euskararen eta Euskal Herriaren historia, biak bat eginik.\nNire akats edo bertute izan liteke. Jende ikasia oso espezializatuta dago. Gramatikariak batetik, historialariak bestetik, soziologoak... Ni, aldiz, ez nago deusetan espezializatuta. Dena interesatzen zait eta, irakasle eta hiztun gisa, bizia interesatzen zait, era guztietara. Euskara Jendea gure hizkuntzaren historia da, hiztunen bidez kontatua. Edo, alderantziz, hiztunen historia, hizkuntza ardatz harturik. Ezin dira bereizi. Hizkuntzaren bidez gara euskaldun. Bestenaz, beste zerbait ginateke.\nZergatik merezi du iraganari begiratzeak?\nEtorkizuneko gakoak, anitzetan iraganean dira. Gako horiek behin eta berriz errepikatzen dira: zergatik, zertarako, nola motibatu, nola egin aitzina euskara atxikiz... Gure historian dira horiek eta azalera ekarri nahi izan ditut, ez justifikazio bila joateko, ohartarazteko baizik. Etorkinak, multikulturalitatea, mestizajea... gai berriak direla iruditzen zaigu, baina ez da horrela: betidanikoak dira, bizi-bizirik izan dira gure artean.\nHorixe. Kontzeptualizatu eta definitu gabe. Multikulturalitatea? Mestizajea? Bizirik diren kultura guztiak dira etengabeko mestizaje baten ondorio. Bizirik daudelakotz! Ez dugu kultura isolaturik aurkitzen, ezta Ozeano Barearen erdian dauden uharteetan ere. Batetik edo bestetik heldu zaien eraginpean izan dira.\nLiburuan diozuna, tradizioa aldatzen ari da, eta etengabe gainera.\nBai, tradizioa bai. Jantzi eta ohiturak. Txapela eta beste. Baina herri honek beti jakin du hizkuntza propioa zuela funts eta oinarria. Etorri zaizkigun eraginak gorabehera, badakigu zer dugun bertakoa eta jatorrizkoa, eta kontzientzia hori ere beti atxiki da. Inportantea da hori nabarmentzea.\nHortaz, ez gara herri isolatua izan.\nSekula ere ez.\nHizkuntza isolatua izateak pentsarazi ote digu, bada, herria bera ere isolatua dela?\nHori, batetik. Bestetik, berriz, historialariak gure anormalitate historikoa ezin azalduta dabiltza. Alegia, nola da posible herri honek iraun izana beste guztiak desagertu direnean? Erromatar garaian, bereziki; erromatar uholdea Europan zabaldu ondoren, ordu arteko hizkuntzak desagertu edo erromanizatu ziren, latin inguruko izatera egin zuten, gure herriko hizkuntza izan ezik. Eta nola azaldu dute hori historialariek? Betikoa: «herri basa, interes txikikoa, isolatua...». Ez da egia! Euskaldunok erromatar legioetan parte hartu genuen, historikoki dakigunez. Gainera, hizkuntzalariek garbiki erraten digute gure hiztegiaren %60-65 latinetik datorrela. Horrek isolamendua adierazten al du?\nInterakzio ikaragarria baina, kasu, bertan urtu gabe, oinarriari eutsiz baizik.\nZertaraino elikatu du mito hori geure nazionalismoak?\n«Euskaldunak munduan ez dugu parerik» kantatzen genuen gure gaztetan.\nMunduan ez dugu parerik... Mundua oso zabala da eta ez dugu ezagutzen. Geure burua ere ez dugu ezagutzen, hortik kontuak! Gainerakoei buruz aritzeko maneran gara!\n«Geure burua ere ez dugu ezagutzen». Horregatik zaizkigu beharrezko taju honetako lanak.\nHori da nire ustea. Bertzenaz, egina egon balitz ez nukeen egingo. Nire ustez, herri honetan izugarrizko leizea dago egiten den ikerketaren eta jendeak, oro har, bere buruaz duen jakintzaren artean. Alde handi hori orekatu behar da, eta hor kokatu dut nik lan hau: jendearen eskuera jarri ikerketa. Jendeak galdetzen dit: «Nondik atera duzu hori?», eta nik: «Baionan argitaratzen den historia aldizkari bateko halako zenbakiko artikulu bat». «Eta beste hori, non irakurri duzu?». «Bada, Bizkaian argitaratzen den hizkuntzalaritzari buruzko argitalpen batean Beñat Oihartzabalek egindako lan ikaragarri bat». Hor da jakintza. Hori transmititzea dugu problema.\nLiburuan ageri den mapa bat dut hizpide, «euskaldunen ehunekoa eskualdeka» dio, Siadecorena da, 1979koa. Ezagupena asko hazi omen da harrezkero.\nEzagupena bai, hazi da, baina ez hizkuntza komunitatearen trinkotasuna. Hori ez. Sintomak ere, hizkuntzaren kalitatea dela eta... gaitza dela uste dute, baina sintomak baino ez dira. Sintomak. Lizarraga Elkanokoak idazten zituen predikuak zer dira, bada? Adibidez: «jendeak ze gogorra nola peña». Egiturak osoki erdarazkoak ziren, galtzeko zorian zen euskara. Eta galtzera heldu zen. Izan ere, hizkuntzak ez du egiten perfektu izatetik erdara izatera, ez. Graduak daude. Elebitasuna? Hemen, elebitasuna? Hemen diglosia dago! Diglosia, garbi.\nEAEn euskararen normalizazio legea legebiltzarrean lantzen ari zirenean, lege-testuan euskararen «egoera diglosikoa» aipa zedin saiatu omen ziren batzuk. Baina ez zen lortu. Elebitasunaz ari gara beti, diglosia kontuak bazterturik.\nKontzeptuak disimulatzeko joera dugu, eta hori da problema. Diglosia. Euskara ikasten duten gazteak eta, ez dira elebidunak, diglosikoak baizik. Erdara dute nagusi. Euskara, erdarakadaz betetako bat, diglosikoak direlakoz. Hori dela eta, Orekan liburuak bazuen asmo didaktiko bat. Funtsean, materiala irakasleen esku uztea zen asmoa, gazteei hizkuntzen ekologiaz erakusteko, gazteei erakustea beren egoera zein den, ustez eta euskaldunak diren, eta diglosikoak dira. Duela hamasei bat urte Katalunian izan nintzen eta guztiz harritu nintzen ikusirik UBIko gazteek soziolinguistika lantzen zutela: hizkuntza borroka, diglosia, duintasuna eta gisako horretako gaiak. Eta, bidenabar erranik, Txepetx erabiltzen zuten eredutzat, kontzeptu horiek esplikatzeko. Duela hamasei urte! Eta Txepetxek landutakoak! Axular nor zen erakusten diegu, eta on da, baina, ez al da inportanteago erakustea...\nBeren baitan gertatzen dena.\nHorixe, adibidez. Luzaro irakaskuntzan jardun dut lanean Iruñean. Ikasle ohiekin topo egiten dudalarik, konturatu naiz errutasun konplexua barneratzen ari direla. Baina arazoa ez da beraiena.\nAldiz, irakaskuntzan egin ditugu ahaleginik handienak. Eginahalak eta bi.\nDena, irakaskuntzaren bidez konponduko dugulakoan. Barkatu, hizkuntzak erabilera soziala du, eta eskolak sekula ez du hizkuntza salbatuko. Orain dela mende eta erdi horixe zioen Agustin Iturriagak. Eta duela ehun urte, berriz, Sabino Aranak idatzi zuen. Erabilera soziala da gakoa.


C1.2 – 2 orrialdea – IKA Bloga\nC1.2 Sailkatu gabea\n2020-03-16 2021-06-21 ikac1\nReality showak Hunkituta. Halaxe sentitu nintzen Frantziako reality show ospetsu batean gertatutako tragediaren berri izaterakoan. Harrezkero, ehunka galdera egin dizkiot neure buruari. Ez bakarrik horrelako\nTURISMOAREN ARAZOAK Denok dakigunez, gaur egun gero eta errazagoa da bidaiatzea; nire ustez, teknologiari esker. Azken urteotan aurrerapen teknologiko asko egon dira, eta hori bidaiatzeko\nB2 B2.1 B2.2 jarraipena C1 C1.1 C1.2 C2\nSorgin ehiza (bideoa)\n2020-02-26 2021-06-21 ikagasteiz\nGasteizko IKAk antolatutako mahai-ingurua: “Sorginak, diziplinatu gabeko emakumeak, atzo eta gaur”. (2020-02-20)\n2020-02-20 2021-06-21 ikac1\n2020-01-27 2021-06-21 ikac1\nGasteizen, 2020ko apirilaren 12an GAIA: Lan-ordutegi eta lanleku malguagoak Andre agurgarri hori: Iñigo Larralde Irigoien naiz eta Gasteizko enpresan egiten dut lan salmenta arloan. 2005ean\nEtb-k bost ataleko telesaila estrenatu du. Hona hemen Berriak horren inguruan emandako informazioa: ETB1ek “Ihesaldia” telesaila estreinatuko du abenduan Eta hona hemen telesaila ikusteko lotura: Eitb nahieran\nAMETS HANDIAK EGITEN Amets handiak egiten. Gainera, zenbat eta handiagoak, orduan eta hobeto. Hori da gizakien lelorik garrantzitsuena. Ematen du “txiki” aditzondoa hiztegian desagertu egin\nABC Araban, bai (C1.2, 7. eginkizuna, idatzia)\nABC ARABAN, BAI Txikitatik izan naiz neska altua. Lehen Hezkuntzako bigarren mailan, ia 1,60 m neurtzen nuen. Imajina ezazue zer nolako hitzak jasotzen nituen nire


IRAULI “A” ETA IRAULI “B”ren EGUTEGIA | Irauli F.K.\nIRAULI “A” ETA IRAULI “B”ren EGUTEGIA\nHemen daukazue gure futbol taldeei suertatu zaien egutegia aurtengo Koparako http://www.fgf-gff.org/pub/verCalendario.asp?idioma=eu&IdCompeticion=970&IdCategoria=75&IdGrupo=2\nAurten bi taldeak izango ditugu multzo berean eta lehenengo jardunaldian elkarren aurka arituko dira. Zorte on bioi eta ea finalean ere biak aurkitzen zaituztegun.


Zeruertza - ezdakitzeresan.simplesite.com\nEz dakit zer esan\n"Testuen isiltasun nabarmenetan, hutsuneetan eta absentzietan,\nsenti daiteke modu positiboenean ideologiaren presentzia".\nSemea hil dioten amak estu besarkatzen du bere potreta. Egongelan zuen zintzilik duela gutxirarte, eserita dagoen besaulkiaren atzeko horman. Altzoan du orain, argazkia estaltzen duen kristaletik malkoak irristatzen direlarik. Markoa gogor oratzeak semea ordezkatu ahal izango balu bezala.\nArgazkiak hamar urte inguru izango ditu. Gazte agertzen da, neurturiko irribarrea ahoan kamerari so. Bisaiak gordetzen du aitaren antzik. Orrazkera, sudurra, begien adierazkortasuna. Bi begi marroixka; horien artean sartu zioten graziazko tiroa. Bi bala guztira, lehenengoa garondotik. Nahita ere nork tirokatuko zuen ez jakiteko moduan.\nAmak ezin dio negarrari eutsi. Zutik dagoen senarraren bi esku lodiak sorbaldan paraturik ditu, mundu honekiko konexioa galdu ez dezan edo. Mahaitxo gainean dauden pilulek laguntza eskasa eskaintzen diote, amaren jarduna, zotinek eta senar estoikoaren animozko berba urriek soilik eteten dutena, ez baita oso koherentea. Gisara nekez har ditzaket oharrak eta gogaitzen hasia naiz, sofan postura erosoa topatu ezinik.\nHiru aste dira gaztea hil zutenetik. Horregatik ez nuen ulertu erredakzio buruak ni hona bidaltzen jarritako tema, gertaerari jada apenas atera dakiokenean zukurik. Edo morborik. "Idatzizu zerbait sakonagoa, beste ikuspuntu batetik baina gizatasunik galdu gabe; badakizu, lizentzia literario batzuk erabili, ez dadila kronika hutsa izan. Asteburuko gehigarrian agertzeko da", halaxe erran zidaten. Berandu gabiltza, beste behin ere, kazetaritzan bekatua dena. Aitzitik, ez dirudi zuzendaritzako inor asaldatzen denik.\nEtxe honetatik igarotzen den enegarren kazetaria naiz baina ez naiz azkena izango. Familiak adeitsu jokatzen du, sartu bezain laster tea edo kafea edango dudan galdetu dit gizonak. Berdintsu egingo zuten ni baino lehenago agertutakoekin. Euren etxe eta bizitzako ateak irekitzea dolua gainditzeko terapiaren parte balira bezala.\nZer egiten zuen, nolakoa zen, zeintzuk ziren bere etorkizuneko planak; hortan omen datza albistea, hortik galderak. Ama kontakizunean galdu egiten da, denboran atzera eta aurrera eginez bukle eternal batean erortzeraino. Umetan auzokideak zelan laguntzen zituen du hizpide; zuhaitzetara fruitu bila igotako batean hartu zuen kolpea eta senarraren errieta; oporretan herrira egindako bidaiak, berriz burutuko ez dituenak. Jaiotzetiko onberatasuna azpimarratu gura didate pasadizo guztiek. Informazio hutsala, gainontzeko egunkariek jada aletu dutena. Berandu, beti berandu.\nNegarrak behartutako etenaldi bat baliatzen du senarrak semearen logela izandakoa erakusteko. Ume batena dirudi, aspalditik ez baitzen bertan bizi. Liburu bakan batzuk daude apaletan, futbol talde baten banderatxoa paretan zintzilik. Hogeita hamarren bueltan hildako gaztea hamalau urte zitueneko garaira itzultzen dit aitak, amak arestian egin moduan. Ume eta nerabe hura duela hiru asterarte heldua zen gizona baino hobeto ezagutuko zuten.\nEzin dezaket halakorik idatzi ordea. Behin doluminak adierazita, protokolozko itaun eta denbora igarotzen utzi ostean, galdera sakonekin has naiteke egongelera itzuli bezain pronto. Erantzunek erakusten didate gurasoek ezer gutxi dakitela politikaz, erlijioaz, gudaz, gatazka hauetaz, are maila kultural arrunta dela berea, eskasegia aukeran. Zital sentitzen naiz nirekiko, aurreiritziek bultzatuta hurkoa epaitzeagatik. Beren intimitatea biluztera etorri den lapurra besterik ez naiz.\nArrunkeriak ihardesten dizkidaten bitartean oinazeari buruz hausnartzen dut. Samin honen jatorria politikoa izanagatik ezer gutxi aldatzen du horrek pairamenaren bizipenak. Errentagarritasun politikoa, aldarrien justizia eta minaren zilegia filosofoek izango dute hizpide, parlamentariek hausnarketagai, baina deus gutxi aldatuko da. Badaudelako arrazoi gordeak zeinei buruz ni bezalakook ezer ez dakigun. Eta zerbait dakigunean izkutuan iraunarazten dugu.\nMediku, epaile eta politikariek urtetan adierazi dituztenak datozkit burura. Etxebizitza xume honetan ere entzungo zituzten berbok, irrati eta telebistaz, beren semea baino lehen asko eta asko desagertu, torturatu, erail dituzten heinean. Belaunaldi hainbatek bortxa besterik ez baitugu ezagutu. Odolaren mintzoa.\n"Langilea eta zintzoa", halakoxea omen. "Ez zuen merezi". "Zergatik? Zergatik bera?". Eta atzera negarra, senar isilaren eskua emaztearena itxiz oskolen modura.\nGalderak, are galdetzeko gogoak, agortzen ari zaizkidanean atetik agertu da arreba, gaztea bera ere; neba bezala, ni bezala. Libre zegoen besaulkian eseri da. Nahi duena esateko aukera errefusatu du, mesfidati. Alde egiteko unea dela ebatzita, azkenengo galdera bota diet, etorkizunaz. Negar zotinka darrai amak, bertan denbora larregi egon naizen seinale. Aitak justizia nahi du. Halakorik berriz ez jazotzea, beren oinaze hau azkena izan dadila. Arreba begiratu dut hurrena. Hitz bakarra, mendekua, murmurikatu du. Odol gehiago.\nEzkaratzean doluminak, hitz goxoak eta agurrak errepikatu dira. Amak ene gorputz zurruna besarkatu du, atzera negarrari lotu. Erredakziora bidean justizia eta mendekua izan ditut buruan. Non datzan muga, bien arteko distantzia. Zenbat duen batak bestetik. Etorkizuna zer izango den. Zergatik ilunabarrak gorriz margotzen duen zeruertza. Zeintzuk izango diren lanera itzultzean erabili ezin izango ditudan berbak.


Tristea baina polita | EIBZko liburutegia\nTristea baina polita\nImanol Mercero / 2012-12-09 / 192 hitz\nIdazleak: Julia Diaz Garrido & Daniel Alvarez Hernandez.\nHalaxe esan zuen nire ondoan zegoen irakurleak amaitu genuenean: «Tristea da, baina polita». Oso polita dela esango nuke nik, eta oso tristea ere bai. Formatu handiko liburu honek album irudidunentzako nazioarteko Compostela saria irabazi du, 2012ko bosgarren aldi honetan. Lana aho batez saritu dute, eta hau azpimarratu behar da: 256 proposamenen artean aukeratu baitute.\nIrudiak txundigarriak dira, indar handikoak, ikatz-ziriz zuri-beltzean eginak, paper lodiaren zakartasuna agerian dutelarik. Irudietan hegazti antropomorfoak proposatzen dira, giza-itxurakoak eta gizakiarena egiten. Gizakiarena egite hori baita, funtsean, obraren mezua eta ondorengo hausnarketa: gure espeziearen ibilbide historikoa errepasatzea, izandako aurrerapen eta kontraesanak agerian utzita, indarra tonu mingarriko kritika batean jarrita.\nIrudi eskasia nabari den bezala, testua ere oso laburra da, seguruenik laburregia lanari darion mezua taxuz adierazteko, eta irakurlearen konplizitatea eskatzen du, abiatutako diskurtsoari falta zaizkion argudioak gehitu eta eskainitakoei jarraibidea eransteko. Hain zuzen hori baita liburu honek duen arrisku handiena, haur literatura delakoan, haur bati kontatzen hastea eta erdibidean konturatzea bizitzari buruzko gakoak mahai gainean jarri gabe zaila dela amaitzea, eta are zailagoa haiez hitz egitea haurra zapuztu gabe. Onena, bakoitzak bere ondorioak isiltasunean ateratzea, ezta?\nKategoria Berria egunkaria, Liburua, etiketak 2012, Berria, Daniel Alvarez Hernandez, Hegaztiak, Imanol Mercero, Julia Diaz Garrido, Liburua, Pamiela-Kalandraka by Amaia. Gorde lotura.


Ginekologia eta Hilerokoa – Ara!Gorputz\nGinekologia eta Hilerokoa\nHilerokoa eskoletan programa\nMedikuntza hegemonikoaren sorrera eta zehazki ginekologiarena patriarkatuaren baitan eman da. Izan ere, ginekologiaren lehen ikerketak emakume esklabuen gain eman ziren. Paradigma honekin haustea proposatzen dugu, eta gorputzak erdigunean izango dituzten alternatibak sortu.\nMundu lineal honetan gorputz ziklikoak edo hilerokodunak, sistema produktiboaren baitan kokatzera behartuak gara, gure kalterako. Faseen ezagutzaren bitartez naturalizatuta ditugun minak kuestionatu eta aldatzeko aukera irekitzen zaigu, baita gure botereak hobeto ezagutu eta garatzeko. Gure gorputzetan arrotz sentitu garen egunak amaitu dira!\nAurkezpen hitzaldia (Gorputzak erdigunera!). Iraupena: ordu bat\nAurkezpen hitzaldi honetan, gure proiektuaren berri ematen dugu, jorratutako ibilbideaz eta guretzat ezinbestekoak diren helburuetaz hitz egiten dugu. Gorputzak erdigunera ekartzeko guztion bizipenak beharrezkoak direnez, zalantza eta esperientziak partekatzeko tartea ere badago.\nGorputzen hausnarketa kolektiboa (Hilerokoaren kultura eta taldean kudeatutako ginekologiari sarrera teorikoa). Iraupena: 3 ordu\nHilerokoaren zikloan murgilduko gara (ziklo oso bat bezala) eta honen faseak elkarrekin aztertuko ditugu. Norbere erregistroa egiteko baliabideak eta gakoak emango dira eta oraindik tabua den gai honen inguruko hausnarketa kolektiboa egiteko tartea irekiko dugu. Bigarren atalean, autokudeatutako ginekologiaren sarrera egingo dugu, zikloarekin daukan zerikusia aztertuz.\nGine sarrera eta praktikak (Autokudeatutako ginekologiari sarrera teoriko-praktikoa). Iraupena: 4 ordu\nLehen denbora tartean kontzeptuen inguruko sarrera motz bat egingo dugu, gure proposamenaren kokapen ideologikoa adieraziz.\nGorputza datozen esperientzietara esnatuko dugu eta bakoitzak bere abiapuntua, bere historia propioa, berreskuratzeko lan egingo dugu.\nSaioaren bigarren atalean alde praktikoari bidea irekiko diogu eta taldekideek beraien gorputza zein besteena behatzeko aukera izanen dute.\nAmaitzeko, bizi izandakoa partekatuko dugu, lortutako emaitzak balioztatu eta aurrera jarraitzeko tresnak mahaigaineratuko ditugu.\nPotota tailerra (Kultura ziklikoa + taldean kudeatutako ginekologiari sarrera teoriko-praktikoa). Iraupena: 6 ordu, egun osoa\nLehen atalean zehar hilerokoaren zikloan murgilduko gara (ziklo oso bat bezala) eta honen faseak elkarrekin aztertuko ditugu. Norbere erregistroa egiteko baliabideak eta gakoak emango dira eta oraindik tabua den gai honen inguruko hausnarketa kolektiboa egiteko tartea irekiko dugu.\nOndoren, autokudeatutako ginekologiaren sarrera egingo dugu, zikloarekin daukan zerikusia aztertuz eta bigarren proposamenean aurkezten den tailerra egingo dugu. Bertan, parte hartzaileek gorputzen inguruko hausnarketak egiteaz gain, beraien esplorazioa eta kideena egiteko aukera izango dute.\nAmaitzeko, bizi izandakoa partekatuko dugu, lortutako emaitzak balioztatu eta aurrera jarraitzeko bideak argitu.\nFormazio osoa. Iraupena: 9 ordu (3 saioetan)\nHiru saio hauetan, aurretik adierazitako edukiak gehiago sakontzeko aukera izango dugu.\nLehenengo saioa hilerokoaren ziklora eta honen erregistrora bideratuko da, denbora egongo da gaiaren inguruko hausnarketa kolektiboa egiteko. Bigarren saioan hilerokoaren gaian sakonduko dugu, menarkia eta hilerokoa daukagun gorputzen zauriak aztertuko ditugularik. Saio honetan ere autokudeatutako ginekologiari sarrera emango diogu. Hirugarrenean, eta azkenekoak, teorian eta ginekologiaren historioan sakontzeaz gain, parte-hartzaileek beraien esplorazioa eta kideena egiteko aukera izango dute.\nAmaitzeko, bizi izandakoa partekatuko dugu, lortutako emaitzak balioztatu eta aurrera jarraitzeko bideak argituko ditugu.\nTALDE ETA PROPOSAMEN EZBERDINETARA MOLDATZEN GARA. Edozein proposamen edo zalantza izan ezkero, jarri gurekin harremanetan HEMEN.\nGure formazio guztiak biltzen dituen txostena osorik ikusteko, egin klik HEMEN.


[Sakonean] Gailendu da argitasuna - Eguzkibegi Ikastola 50 urte | Geuria\n[Sakonean] Gailendu da argitasuna\nEguzkibegi Ikastolak 50 urte bete ditu. Frankismoaren garai ilunetan hasi zuen ibilbidea 35 ikaslerekin eta gaur egun 700 ikasle inguru ditu.\nEguzkibegi Ikastolak 50 urte bete ditu. Frankismoaren garai ilunetan hasi zuen ibilbidea: 1967an 35 ikaslerekin eman zuten lehen eskola. Egun 700 ikasle inguru ditu\n[ARGAZKIAK – Eguzkibegi Ikastolaren 50. urteurren-jaia]\n60ko hamarkada zen Euskal Herriko hainbat txokotan ikastolak sortzen hasi zirenean. Baita Galdakaon ere. Haurrei euskal kulturan oinarritutako heziketa euskalduna eskaintzeko helburuarekin, Galdakaoko guraso talde batek erabaki zuen 1966ko uztailean udalerrian ikastola sortzea. Eta, zenbait hilabeteren ostean, 1967ko urtarrilean, Zabaleako txalet ba- tean ikastolak bere lehen pausoak eman zituen.\nHasierako urte haietan bi irakasle baino ez zeuden ikastolan: Maribi Zamakola eta Itziar Barrenetxea. Eta euren ardurapean 35 ikasle.\n60ko hamarkadako oztopoak\n1960ko hamarkadan irakaskuntza euskaraz egitea debekatuta zegoen, eta Delegaritzak eta agintariek hainbat oztopo jartzen zituzten. Gainera, ikastolan ikasten zuten haurren etorkizuna ere ez zegoen batere argi garai haietan.\nIkastola legezkoa izateko baimena eskatu behar zitzaion Delegaritzari, baina legeztatze prozesu horretan beste oztopo bat izan zuten. Hain zuzen ere, 1.970eko “Ley general de Educación” delakoa. Lege horrek jartzen zituen baldintzei aurre egiteko eta ikastolaren hazkundeari erantzuteko, Kooperatiba bat sortzea erabaki zuten irakasleek eta gurasoek.\n1973ko urriaren 25eko Batzar Nagusian eratu zen Kooperatiba “Cooperativa de Enseñanza Galdácano” izenarekin.\nGurasoen ekarpen ekonomikoekin eta beste herritar batzuen laguntzarekin aurrera ateratzea lortu zuten Galdakaoko euskal hezkuntza sistema.\nEta hala, gaur egun kokatua dagoen lurra erosi zuten 1974an. Terrenoa erosteko dirua bazkideek eurek jarri zuten: bakoitzak 40.000 pezeta. Gauzak horrela, 1978an ikastola berria zabaldu zuten. Sasoi hartan 170 ikasle inguru zituen ikastolak.\nEguzkibegi Ikastolak 50 urte hauetan izan duen hazkundea nabaria da: gaur egun 700 ikasle inguru eta 55 irakasle ditu. Eskualde osoko ikasleak datoz Eguzkibegira, besteak beste, Arrigorriagatik, Basauritik, Etxebarritik, Larrabetzutik edota Usansolotik.\nHezkuntza proiektuari dagokionez, denboraren gorabeheretara egokitzen joan da, kalitatea hobetzeko bidean. Zentzu horretan, 2009an Ibilaldia antolatu zuen Eguzkibegik ‘Gerizpetik Eguzkibegire’ lemapean.\nGaur egun Urtxintxa, Txanela eta Eki metodologiekin lan egiten dute (Ikastolen Elkartea).\nEuskara ardatz nagusia izanik, hizkuntza aniztasuna eskaintzen du Eguzkibegik: Ingelesa 4 urtetik aurrera eta frantsesa Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzan.\nAniztasuna eta parte-hartzea\nEguzkibegi ikastolak baloreetan oinarritutako hezkuntza bultzatzen du, aniztasuna errespetatuz eta hezkuntza komunitate osoaren parte hartzea bultzatuz.\nEsate baterako, KiVa proiektua sartuko du aurten ikastolak. Finlandiatik datorren proiektua da, bullinga ekiditeko eta elkarbizitza bultzatzeko.\nEra berean, badira urteak Eguzkibegi Ikastola Agenda 21 programan sartuta dagoela, ikastolaren kalitate eta jasangarritasunerako. Ikastolak erabiltzen duen energia elektrikoaren %98 energia berriztagarrietatik dator.\nZabaleako txaletean eman zituzten urratsak oroitzeko jaia antolatu zuen urtarrilean Ikastolak Torrezabal Kultur Etxean. Bertan izan ziren, besteak beste, Koldo Tellitu Ikastolen Elkarteko ordezkaria, Gotzon Barandiaran kulturgilea, Arkaitz Estiballes bertsolaria, Ibon Uribe Galdakaoko alkatea, ikastolako irakale zein ikasle ohiak eta etorkizuneko ikasleak.\nFrankismoaren sasoi ilunetan sortutako ikastolak osasuntsu aurrera darrai. Urteen poderioz, Eguzkibegiak gailendu dira. Gailendu da argitasuna.\nSailkatuta: Eguzkibegi Ikastola, Erreportajea, Sakonean\n560.567 euroko geldikinak eta zorraren murrizketak itxi dute Arrigorriagako 2016ko ekitaldia\n[Argazkiak] Eguzkibegi Ikastolaren 50. urteurrena Torrezabalen


MARMk neurriak zabaldu ditu sagar barraskiloa Espainian zabal ez dadin | Consumer\nMARMk neurriak zabaldu ditu sagar barraskiloa Espainian zabal ez dadin\nDebeku da molusku horren zirkulazioa, merkataritza eta hazkuntza, hazten ari den arrozaren laborantzan kalte larriak eragiten baditu.\nIngurumen, Landagune eta Itsas Inguruetako Ministerioak (MARM) agindu bat argitaratu du Estatuko Aldizkari Ofizialean (BOE). Agindu horren bidez, debekatu egiten da sagar-barraskiloa zirkulatzea, salerostea, haztea eta edukitzea. Sagar horrek kalte larriak eragiten ditu hazten ari den arroz-laborantzan. Agindu hori MARMek joan den uztailaren 22an argitaratutako arauaren zabaltze bat da. Horren bidez, “Pomacea insularum” eta “Pomacea canaliculata” etxe-barraskiloaren aurkako premiazko babes-neurriak ezarri ziren, izurrite hori lurralde nazionalean sartzea eta sakabanatzea saihesteko; Europako Batzordeak, berriz, Europar Batasuneko (EB) eremu osoan aplikatzeko neurriak hartu zituen.\nNeurri horien bidez, debekatu egin zen Espainian beste herrialde batzuetatik zetorren etxe-barraskiloa sartzea, eta herrialde horietatik zetozen akuario-landareak izurritearen forma bizietatik libre egon daitezela eskatu zen. Gainera, Ebroko delta erauzteko eremutik sakabanatzea saihesteko neurriak hartu ziren, arroza landatzeko erabilitako makineriaren bidez. Zehazki, etxe-barraskiloa dagoen tokietatik izurrite horretako beste eremu libre batzuetara eramaten diren uzta biltzeko makinek ziurtagiri bat izan beharko dute, makina horietan garbiketa egin dela adierazten duena.\nSagar-barraskiloa arroz-izurrite bat da, eta, askotan, ustekabean, munduko hainbat herrialdetan sartu da, akuario-espezie gisa salerosita. FAOk munduko arroz-izurrite garrantzitsuenetakotzat jotzen du, eta hazkuntzan kalte larriak eragiten ditu eta zerealaren produkzioan galera ekonomiko handiak eragiten ditu. Espainian, sagar-barraskiloa Ebroko deltan agertu da, “sakabanatzeko ahalmen handia erakutsi du eta arroz-sailetan kalteak eragiten hasi da”, azaldu du MARMek.\narroz barraskilo errotik kentzea laborantza plaga-eu


Orientazio estatikoko nozioa ezarri: barruan eta kanpoan (Proyecto Agrega) - Didactalia: material educativo\nOrientazio estatikoko nozioa ezarri: barruan eta kanpoan (Proyecto Agrega)\nRecurso educativo en euskera para trabajar los conceptos de dentro y fuera. 'Oinarrizko kontzeptu espazialak eta oposizio bidezkoak berenganatu.'\nOrientazio estatikoko nozioa ezarri: barruan eta kanpoan es un contenido didáctico publicado en Agrega Red.es, el Ministerio de Educación y las CC.AA.. Agrega dispone de una enorme colección de objetos digitales educativos , más de 8000 a tu alcance.\nMapa Conceptual: Orientazio estatikoko nozioa ezarri: barruan eta kanpoan (Proyecto Agrega)\nconcepto de dentro,\nconcepto de fuera,\nconceptos de dentro fuera,


2002 m. Benzinas 2.0 l Mechaninė Imobilaizerio kompiuteris - PARDUODAMAS UZ 38EUREIS00013583Nissan Primera 2002 2.0 PetrolKODAS: 285912f000 5wk48647, 93712AUTOMOBILIAI ARDOMI DALIMIS, TURIME NAUDOTAS AUTOMOBILIU DALIS IR NAUJAS AUTOMOBILIU DALIS!DEL DALIU SKAMBINTI +37067284123. KAINOS DERINAMOS!!!WWW.EUROIMPEX.LT----------------------------------- INTERNETINE PARDUOTUVE - ----------------------------------- https://shop.euroimpex.lt -----------------------------------KIEKVIENA DIENA ARDOMI NAUJI AUTOMOBILIAI, O DETALES SANDELIUOJAMOS! DALIS PRISTATOME I VIETA!!!!!!!!!!! AUTOMOBILIU UTILIZAVIMAS KONTAKTAI:EURO IMPEX UTENA Tel: +37062992282SVETAINE: HTTPs://euroimpex.lt SKYPE CONTACT: euroimpex11 Email: dalysutena@gmail.COMSUPERKAME DEFEKTUOTUS AUTOMOBILIUS\nSkelbimo ID: 51385276\nVariklio galine pagalve - PARDUODAMAS UZ 13EUR\nNissan Sunny 1994 0.0 Other\nKODAS: 22680aw400 afh60234 , 226807S000


Vallat - Wikipedia, entziklopedia askea.\nMaria Jose Colomer Aguilella (en)\n40°01′50″N 0°20′13″W / 40.0305°N 0.3369°W / 40.0305; -0.336940°01′50″N 0°20′13″W / 40.0305°N 0.3369°W / 40.0305; -0.3369\nArgelita, Espadilla, Fanzara eta Toga\n28 (%49.1) 21 (%36.8)\nVallat Valentziako Erkidegoko udalerria da, Alto Mijares eskualdean eta Castellóko probintzian kokatua.\n2009ko urtarrilaren 1eko erroldaren arabera 78 biztanle zituen.\nOrriaren azken aldaketa: 5 martxoa 2021, 11:59.


Bilbotik Bilbora: literatur paseo bat hirian barrena | Hitzen uberan\n← 6012 – KARLOS LINAZASORO\nEZARI-EZARIAN BURUAZ BESTE EGIN →\nBilbotik Bilbora: literatur paseo bat hirian barrena\nPosted on 2018-04-20 by 0_Mikel Ayllon\nHiriak hamaika dira munduan. Eta makina bat bertan bizi diren idazleak. Bi ekarri ditugu hona, Goizalde Landabaso eta Lutxo Egia, hitz egin diezaguten hiriaz eta literaturaz. Kopenhage edo New York izan zitekeen haien bizilekua, hiriak hamaika baitira munduan. Baina ez, Bilbo da. Bilbo bakarra delako munduan.\nMundua zer da antzoki handi bat baino? Eta bizitza, teatro hutsa. Edo opera bat. Gaur oihala ireki denean, Bilbo antzeratzen duen dekoratuarekin egin dute topo gure begiek. Eta oholtza gainean, bi idazle, Goizalde Landabaso eta Lutxo Egia. Kontu eta kantu aritzeko libretoa Lutxok ekarri du: “Hiri hori da hiri hau”, 2016ko Eako Poesia Egunetarako prestatu zuen obra laburra, literatura lanen eskutik, Bilbotik paseoan garamatzana. Goizalde prest agertu da luzatutako eskuari heldu eta hirian barrena ibilian joateko. Has dadila emankizuna!\n1. Ekintza: Hiri hau. Arratoiak, barkuak eta paseoak.\n(Olabeagako kaia. Betiko itxurari eusten dio oraindik, gero eta zaharrago, gero eta eroriago, eta, hala ere, alboko inguru berrituarekin alderatuta, gero eta ederrago.)\n(Libretotik irakurtzen du hasieran)\n“Paisaia ideologia da. Baina paisaia transitoa ere bada. Formateaturik gaude ikusteko paisaia modu estatiko batean, baina paisaia tolesek eta geruzek osatua da; paisaia espazioari eragiten dioten esperientzia guztien palimpsesto moduan eratzen da. Lekuturiko hots eta usain horiek geure geruzak dira. Eta horrek guztiak gu osatzen gaitu.”\nNi Santanderren jaio nintzen, baina ordurako gurasoak Bilbon bizi ziren, Gregorio de la Revilla kalean, Astoria ondoan. Gero etxea erosi zuten Mallona futbol zelaiaren ondoan. Horra nire lehenengo geruza. Alde hori zeharo aldatu da gaur egun. Duela 45 urte, ia-ia desagertzen ari zen siderurgia-gune bat zen, eta egunero zeuden grebak. Hura zen gure jolasgunea, eta gogoan ondo iltzatuta geratu zaizkit bertako soinuak, Etxebarriako sirenaren uluak, tailerretako sufre-usaina…\nNire lehenengo geruza Guggenheimen alboan dago, errekaren aurrean. Han jaio nintzen ni, amaren ginekologoaren kontsulta bertan zegoelako. Bestela, ni deustuarra izan naiz beti.\nBilbo hura, grisagoa, ilunagoa, zikinagoa, gehiago gustatzen zitzaidan. Oso gogoan dut nola igotzen zen Deustuko zubia. Egunkariek albistea jasotzen zuten, Líneas Pinillosek karga zekarrela, zubia zabalduko zela eta adi egoteko, trafikoan aldaketak egingo zirela. Aita eta amaren eskutik joaten ginen itsasontzia zelan sartzen zen ikustera.\nNiretzat Bilbo igandeetako paseoak ere baziren, gurasoekin erdigunera joaten ginenean. Garai hartatik irudi bat azpimarratu beharko banu, Areatzako zubia izango litzateke, eta ni zubian itsasadarrari begira, La Naja azpian zeuden jonkiei so, denak lerro-lerro. Eta itsasbeherarekin agertzen ziren arratoitzarrak, batetik bestera korrika eta igerian.\nHoriek oraindik ere badaude.\nNik ez ditut aspaldian ikusi, baina lehen irudi oso potentea zen.\nLehen gehiago ziren eta, igual, handiagoak ere bai. Baina hor daude oraindik.\n(Gogora ekarri dut Goizalderen “Domeka goiz bat-batean” poemaren amaiera: “Hiriak beste usain bat du / perfektua dirudi. / Baina orduan / erreka bazterreko arratoia begira gelditu zait / eta nik / nazka sentitu dut”. Arratoi haien bizilekura, itsasadarrera jausi egin du solasak.)\n(Libretotik irakurtzen du)\n“Bernardo Atxagak itsasadarrarekin lotu izan du Bilbo, ziutatea. Haren geografia afektiboa barkuen presentziari lotua dago, mareari, portuari.”\nItsasadarraren presentzia oso indartsua da, nahiz eta urte batzuetan hari bizkarra emanda egin ziren etxeak. Orain, kontrakoa gertatzen da. Post-industrializazioaren eraginez, Bilbo industria-hiri bat izateari utziko ziola eta zerbitzu-hiri bat izango zela erabaki zutenean, berriro ohartu ziren itsasadarra zein garrantzitsua zen.\nAdos nago. Itsasadarra hiriaren DNAn dago. Hiria sortu aurretik ere, gune hau itsasadarrari begira sortu zen. Ordutik, unean une, modu askotan bizi izan da hiri hau itsasadarrari begira, eta beti kudeatu eta ustiatu da modu batean ala bestean. Guggenheim, Euskalduna jauregia, Balmorik diseinatutako guztia, udaletxetik Abandoibarrarantz egindako transitoa… hori dena ezin da ulertu itsasadarrik gabe. Esango nuke itsasadarra beste modu batera berrinterpretatu dela, baina pisurik kendu gabe.\nThomas Krensek (Guggenheim Fundazioko buruak) Joseba Zulaikari kontatu zion nola bururatu zitzaion museoa toki horretan jartzea. La Salveko zubipetik korrika ari omen zen gau batez, eta orduan ikusi zuen oso garbi han, Pinillosen, eraiki behar zela. Ekintza horrekin erabaki zuen hiriaren down town berriaren kokalekua.\nHala ere ematen du itsasadarra nolabait mutilatu nahi izan dutela Euskalduna zubia eraikitzerakoan, zubi hori ezin baita altxatu eta zabaldu. Inoiz berriz itsasontziak sartzeko asmorik balego, zubi hori suntsitu beharko lukete. Ez dakit hiria pentsatzen dutenek zelan daukaten hain begirada murritza eta ez duten pentsatzen, agian, egunen batean, itsasontziak itzuliko direla.\n(Cristina Peri Rossiren “Los grandes transatlánticos” poemaren azken ahapaldi hauek dira orain burua inbaditu didatenak: “me amabas / porque una tarde de invierno, / en lugar del cine, / te llevé a ver salir los barcos”. Kito, Bilbon inor ezingo da gehiago maitemindu horrela. Baina beti geratuko zaigu maitearen ondoan paseatzeko aukera, itsasadarretik.)\n“(…) zeren eta ibiltzea baita historikoki gizajendearen lehen ekintza paisaia eraikitzeko.”\nSituazionistei hartutako ideia bat da: ibiltzen eraikitzen dugu paisaia politikoa. Baudelairren flâneur ideia hura, Walser… literaturan paseoaren ideia asko gustatzen zait, eta nik erabiltzen dut idazten dudanean. “Txakur ingelesak” ipuin-bilduman bada horrela antolatutako ipuin bat, paseoaren figura horrekin.\nIbiltzea ideiak ordenatzea da, eta ni asko ibiltzen naiz horregatik. Bizitzak gainezka egiten didanean, okurritzen zaidan gauza onena ibiltzea da. Abandoibarratik paseatzen naiz asko. Izugarri gustatzen zait Deustuko erriberari beste aldetik begiratzea, asko aldatzen baita paisaia.\n“Zubigile” nobelaren zati handi bat Deustuibarra eta Zorrotzaurreko gune horretan gertatzen da. Hura idazten ari nintzela, egunero joaten nintzen bertara, Vicinay Cadenasera, Consonni enpresara, marmoldegietara… Bilbon kasik edozein tokitatik paseatzea gustatzen zait, batez ere alde zaharreko kaleetatik, Bilbitik… Pasealeku bihurtu zaigun itsasadarrean, dena iruditzen zait berdinagoa. Kale Nagusian ere gozatzen dut, Bilbo oso ederra baita, bere eraikin modernista horiekin guztiekin. Plazer estetiko hutsa da.\nNire plazerrik handienetakoa hirian gauez paseatzea da, batez ere euria egin badu. Gelditzen den usain hori… orduan gustatzen zait ibiltzea. Hala ere, ez dut askotan egiten, Bilbo gero eta arriskutsuagoa iruditzen zaidalako emakumeentzat, eta leku batzuei betoa jarri diet. Hiriak paseoan joateko eragozpen handiak ditu, fisikoak ere bai asko. Gero eta konplikatuagoa da ibiltzea.\n2. Ekintza: Hiri hori. Guggenheim, Athletic eta BBC\n(Itsas-museoa. Hiri zaharraren eta berriaren arteko mugan. Bertatik erraz ikusten dira, alde batera, Olabeaga eta Zorrotzaurreko etxe eta fabrika eroriak; eta bestera, forma ezinezkoz sendo dirauten Guggenheim museoa edo Euskalduna jauregia.)\n“Guggenheim museoak aldaketa abiarazten du, transmodernitatean murgilaraziko gaitu. Desindustrializazioaren zauriak ezingo dira industria berriekin itxi, irtenbidea ez dago eraikitzean, deseraikitzean baizik, Frank Gheryren deseraikitzean.”\nMuseoa zabaldu baino hilabete batzuk lehenago, pertsona batek deitu zidan museoaren aurkako argazki kolektibo batean parte hartzeko esanez. Nik ezetz esan nion, ez bainuen garbi museoaren kontra nengoen ala ez. Orain gauza bera egingo nuke, ez zait erabaki hura damutzen. Egia esateko, ez dut uste museoa berez txarra izan denik hirirako.\nNik ere ez neukan oso argi alde edo kontra nengoen, izan ere, gauza guztietan lez, beti dago alde ala kontra agertzeko motiborik. Orain, denboraren joanarekin, zenbait erabaki kulturalekin kritikoa izan naiteke, baina museoa ona izan da hiriarentzat.\nKontua, azkenean, zera da, zer hiri mota nahi dugun. Ezinezkoa da hiri bat kontrolatzea. Pentsa, Guggenheim bultzatzen ari zirenean ere, Aldundiaren Ogasun sailean eta ez Kulturan, haren alde ari zirenek ere ez zeukaten oso argi non sartzen ziren eta nora eramango zituen bide hark. Batzuetan, gauzak ezin dira planifikatu, eta horretan EAJkoak nahiko zintzoak izan dira, aitortu berri baitute ez zekitela oso ondo non sartzen ari ziren.\nOrain, museoaren edukiez-eta zer esan. Ba bai, izan nitzake zenbait zalantza eta kritika. Baina urteak pasatuta, ezin dut imajinatu Guggenheimik gabeko Bilbo bat, edo metrorik gabekoa. Askotan esaten diot nire buruari: nola bizi ginen metrorik gabe?\nEta gauza bera industriarekin. Gogoan dut Euskaldunako azken gatazkak eman zirenean, ni Deustuko Unibertsitatean nengoela, eta zubi inguruan ibiltzen ginela haien alde. Gure aldarri nagusia zen industriak hirian geratu behar zuela. Gaur egun, ezinezkoa da halako industria bat imajinatzea hemen erdigunean.\nAgian, kontua ez da Guggenheim bai ala ez, Alondegia bai ala ez, edo BBK Live bai ala ez. Hori oso dikotomia kabroia da. Azken batean, kultur ereduarekin eroso gauden ala ez begiratu behar dugu. Nola ezin dezakegun dena eraitsi eta beste eredu oso bat eraiki, ikusi behar dugu nola izan gaitezkeen, unean une, kritiko.\n(Baina zalantza piztu zait hemen: zenbat balio du idazlearen hitz kritikoak. Edo zitalago: zenbat balio du idazlearen hitzak? Zer indar du bere irudimenak sortutako paisaia fisiko eta politikoak hiritarren iruditerian txertatzeko?)\nArestik idazten zuenean zenbat irakurle zituen?\nEta zenbat ditu gaur egun?\nEuskarazko idazle batek Bilbon zenbat irakurle ditu? Zernolako eragina sor dezake? Bat ere ez. Aramburuk bere Patria Bilbon kokatu izan balu, sortuko zuen Bilboren gaineko irudi bat, eta irudi hori azken urteetan sortutako indartsuena izango zen. Botere hegemonikoak sortzen du irudia.\nBilbo asko jipoitu dute eta jipoitzen ari dira. Bilborekin zerikusi gutxi daukan Bilboren irudi bat eraiki da, eta irudi hori Bilborekin zerikusia ez daukan jendeak eraiki du. Esate baterako, esaten dute: Bilbo hiri erdalduna da. Eta hori ez da egia, Bilbon % 20 euskalduna baita, eta ez baitago munduan euskaldun gehiago daukan hiri edo herririk. Bilbo oso espainola dela esaten dute. Bada, niri ez zait iruditzen, kontua baita espainoltasunaren eta euskalduntasunaren langa non jartzen den, eta nork jartzen duen. Garaia da Bilbo ere aldarrikatzeko, dauden Bilbo guztiak aldarrikatzeko, bere alde on eta txar guztiekin.\nEsango nuke, eta beharbada oker egon naiteke, literaturak oro har sekula ez duela indarrik izan iruditeria kolektiboan eragiteko. Beti izan da gauza oso minoritario bat, duela ehun eta berrehun urte ere bai. Bilboren irudia ez da sortzen literaturatik. Eta literaturatik sortzekotan, zeharka izaten da, hedabideetan literatura eta Bilbo lotuta esaten direnekin, idazleen inguruko erreportajeetan, elkarrizketetan.\nGaur egun Bilboren iruditeria Athleticek sortzen du. Oso tristea da, baina hala da. Athleticengatik daki jendeak Bilbo non dagoen. Literatura zer da horren ondoan? Hutsaren hurrengoa.\nGainera, garai batean, Bilboren irudia, printzipioz, bertakoak soilik sortzen zuen. Gaur egun, ez da horrela. Are pisu handiagoa izan dezake kanpotarrak.\nHor daukagu, esate baterako, Thomas Krens.\nEdo Newsweek, Times, BBC… Eta haiek egiten dituzten erreportajeetan guk erreproduzitzen ditugun irudiak. Irudi horiek sortu egiten dira, badoaz eta badatoz, eta kontrolaezinak dira. Eta, horrela, pixkanaka, hiria sortzen, birsortzen, aldatzen eta eraldatzen doa.\nEta gugan ikaragarrizko eragina daukate kanpoko irudi horiek.\nBeste maila apalago horretan, Paddy Rekalde, Sonia Gonzalez, Urtzi Urrutikoetxea… idazle askoren testuetan ere oso presente dago Bilbo. Nik tesi bat defendatu nahi nuen Hiri hori da hiri hau liburuan, eta hiru idazle hautatu nituen: Gotzon Barandiaran, Jon Arretxe eta Irati Jimenez. Bilbo leku bat baino gehiago da haien zenbait liburutan, eta pertsonaiek Bilbon bizi izandako aldaketen gaineko iritzia ematen dute, deserosotasunez.\nBitxia da, hala ere, hiru idazle horiek ez direla Bilbokoak. Hor badago hiriari kanpotik begiratzen dionaren mitifikazio puntu bat, nolabait.\n3. Ekintza: Hiri hori da hiri hau. Jonkiak, Woody Allen eta tranbiak.\n(Kafetegi bat, izar mordodun hotelez eta fatxada garbidun etxez inguratuta. Taberna moderno bat da, beirate zabalekin, eta barruan, ur-jauzi txiki bat. Ura, dekorazio bihurtuta. Itsasadarraren gaineko metafora gaizto bat balitz bezala. Azkenean, bi hiriak hiri bakarra dira. Edo Goizalderen “Munstroak” poemaren hitzak erabiliz: “Gauzain izan nahi duzu orduan / jabetzen zaren arte: / zu zara munstro horiek.”)\nEz nuke esango bi Bilbo soilik daudenik. Bilbo barruan Bilbo asko daude. Batzuetan, beharbada goitik dauden borroka politikoek horretara eramaten gaituztelako, diskurtso guztia dikotomiara bideratzen dugu. Baina Bilbo gu gara, gutako bakoitza, eta nik hori oso presente daukat.\nBai, baina diskurtso politikoan, eta baita literaturan ere, sinplifikazio batera jotzen dugu. Ni oso Manuel Delgado zalea naiz eta hark, Lefebvreren eraginez, hiria eta urbanoa kontzeptuak bereizten ditu. Hiria ikusten dugun hori litzateke, eraikinak, parkeak… baina urbanoa bizirik dagoen guztia da, alegia, gu geu, pertsonak, egunero gertatzen diren milioika harreman horiek. Hortaz, hiria antzeman ezina da. Baina idazteko, heldulekuren bat behar dugu eta diskurtso politikotik hartu dugu tentsio dialektiko hori.\nIruditzen zait, baina, disidentzia ez dagoela ondo ikusita. Horrelako postulatuak ematen direnean, batean ala bestean egon behar duzu, bestela disidente bat zara, ala, are okerrago, outsider bat. Horrela, ezin duzu Bilbori buruzko ikusmolde libre bat eman, beti gaudelako eragin edo kutsadura horren mende.\n(Libretoa azkeneko orrialdeetatik ireki du Lutxok. Obra amaitzear eta zirkulua ixtear dagoela, zaila da jakitea beste norabait iritsi ote garen, ala hasi ginen leku berean bukatu den paseoa, baina ingelesezko izenez beteta eta bake antzean orain. Zer idatzi behar du idazleak basamortu honetan?)\n“XXI. mendeko euskal literaturak bi Bilboren arteko tentsioa islatu du, lehengo hiri zoragarria eta turistentzat diseinaturiko egungo hiria. Eta nago hori baliagarria izan dela, baina irudipena dut paisaia horrek ez duela gehiagorako ematen. Esango nuke bukaera heldu zaiola. Alegia, idealizazioaren bukaera.”\nLiteraturan zein bizitzan oro har, Bilboren aldaketa handi hori ematen denean, eta ez dakigunean oso ondo nora goazen, utopia bat abiarazten da. Erakundeek eta EAJren diskurtsoak eutopiaren alde egiten du: “hau guztia ona da”. Beste aldean, horri kontra egiten dion diskurtso bat sortzen da, Bilbo distopiko bat irudikatzen duena. Berriki, distopia horren sortzaileek ere onartu dute diskurtso horren porrota. Eutopiak irabazi du, eta Bilbo deseroso eta distopikoaren diskurtsoak gaur egun ez dauka jarraitzailerik. Izan gaitezke kritiko honekin eta harekin, baina orain ez daukagu diskurtso orokorrik.\nEsango nuke Bilbon zarata gutxiago dagoela orain, baina tentsioak hor dirau. Erdigunetik pixka bat aparte bizi gara gu, eta nire etxepean jonkiak daude xiringekin eta itsasadarrean arrantza egiten, jateko. Jendea kontenedoreetan ibiltzen da gauzen bila, nire lagun askok ezin dute pisu bat lortu…Tentsioa egon badago, baina orain zelofan erraldoi batek estaltzen gaitu.\nIdazleak hiriari zenbateko zukua atera ahal dion da gakoa. Bilboko San Frantziskon kokatu dezakezu istorio bat, aipatu dituzun osagai horiekin, eta prostituzioarekin, droga-trafikoarekin… baina arrunkerian erraz eror zintezke. Aldiz, istorio zuriago bat ere osatu dezakezu Bilbon, eta entretenigarria izan. Hor dago idazlearen erronka. Lehen, Bilbo mugituagoa izan zitekeen, gatazkatsuagoa, hori hala da. Baina orain idazleak egokitu behar du errealitate berrira.\nBerdin dio non idazten duzun, Bilbon, New Yorken ala Seguran, beti sor daitezke istorio zoragarriak. Kontua betikoa da: inguruari begiratzeko gai izan behar duzu.\nLiteraturaren mamia, azkenean, sinesgarritasuna transmititzea da, berdin da egia ala gezurra den. Esate baterako, Woody Allenen film bat ikusten dudanean, New Yorken sekula egon gabe, sinesgarria egiten zait. Hain da sinesgarria non Europan, eta Bilbon ere bai, saiatu garen New York hori imitatzen eta horra hurbiltzen. Deustu ibarrako irla horren proiektuak izen bat zeukan lehen: Bilboko Manhattan. Loraldian Bilbronx egiten denean, horra begira gaude. Edo Hernani kalea, Dos de Mayo… Soho deitzen diote horri. Ez dakigu oso ondo zertaz ari garen, baina hiperrealismo horretan erortzen gara, eta halako proiekzioak egiten ditugu.\n(Eta fini. Orain, bizi ondoren, hiltzea besterik ez zaigu geratzen. Goizalderen “Irtenbide bat, faborez” poemak hala dio: “Bihar artekoan hiltzen banaiz / gera bedi argi: / ez nuen hemen hil nahi.”)\nNiri ez litzaidake gustatuko hiltzea\nKlaro, niri ere ez.\nHil behar bagara, izan dadila oso berandu.\nPoema horren atzean ez dago Bilbo, hori ere argi gera bedi. Oso pozik eta gustura bizi naiz Bilbon, eta gustatuko litzaidake hiltzea ondo sentiarazten nauen leku batean. Bilbok ondo sentiarazten nau orain, baina auskalo bihar.\nBizi naizen artean pozik bizi nahiko nuke. Bilbon poza ematen dit ikusteak harreman asko izan eta jende asko ezagutzeko aukera ematen dizun hiria dela, hiri txiki bat bada ere.\nHori bai, modu tragiko batean hil nahiko nuke. Ez tranbiak harrapatuta.\nLa Salveko zubitik behera burua botata, nahiko argazki tipikoa bada ere.\nHeriotza performatibo bat kasik. Performance baten ondoren hiltzea. Horrek noski, egoarekin zerikusi handia dauka.\nHala uste baituzu betiko iraungo duzula.\nSortzailearen pentsamendu bete-betea da hori.


Ken Zazpi | Diskografia | Atzo da bihar\n2001, Gor | 2010 Elkar/Argiak\nArgitaratze data: 2001/2010.\nDisketxea: Gor eta Elkar/Argiak.\nErreferentzia: G – 597 CD / KD ARG 001\nFormatua: jewel case-a eta digipack-a.\nKantu denen produkzio eta konponketak: Ken Zazpi.\nLan hau Iruñean grabatu da 2001. urteko udazkenean, Sonido XXI estudioan.\nProdukzio laguntzaile Marino Goñi aritu da eta soinu teknikari moduan Juanan eta Jabi.\nArgazkiak: Jabi, Jorge eta Jabi.\nDiseinua: Jabi Barcina eta Ken Zazpi.\nBeste kolaborazio batzuk ere izan ditugu.\nUnai Ormaetxea: Bertsoa.\nAlfonso Sebastián: Aranjuezetik “bidali” zizkigun Hotzikara kantuaren letra eta hainbat ideietan.\nPeio Ramirez: txeloak Ezer ez da betiko kantuan.\nZara: perkusioa Ezer ez da betiko kantuan.\nEsker berezi bat Batizeri hastapenetan eskaini zigun laguntza eta lanagatik, baita Iñaki “Uoho”ri ere.\nEskerrak baita ere materiala utzi eta laguntzeagatik: Batiz, Ager, Urko (“Urkief”), Andoni, Julen, “Zima”, Maria Zabala, “Valdi” eta Joana. Besarkada bero bat gure ama, aita, anai-arreba eta lagunei ondoan izan ditugulako.\nLan hau Euskal Herriaren alde aritu izan diren eta ari diren guztiei eskainita dago, bereziki: Kepa, Eneko, Ibon, Ibon, Asier, “Jabitxu”, Harriet, Manu, “Katu”, Jon, “Alfon”, Xabier, Josu, Imanol, Kepa, “Sebas”, Jorge, Koldo, Tomás, Mikel, “Txuma”, Josean, “Rosi”, Izaro, Josune, “Kandi”, Mertxe, Mari, Gorka, Asier, “Txoto”, Koldo, “Kurro”, Aitor… eta baita haien lagun eta senideei ere. Besarkada estuena.\nDiseinuaren egokitzapena: Udane Ansa.\nProdukzioa: Andrés Camio.\nKoordinazio orokorra: Anjel Valdés.\nBelaunaldiz belaunaldi borrokatu da sustraiak historiaren hondoraino iltzatzen dituen askatasun-amets lauso baten alde. Sustraiak hain sakon daude murgildurik non nekez erauziko baititu inork. Bihar atzo bezala…\nPhoenicoperus Kenzazpi & Euskadiko Orkestra Sinfonikoa Ortzemugak begietan Zazpi urte zuzenean Argiak Gelditu denbora Bidean


Burko terapeutikoak doan banatzeko tratua egin dute farmaziek eta AECCk - Zarautz - Zarauzkohitza.eus\nBurko terapeutikoak doan banatzeko tratua egin dute farmaziek eta AECCk\nAmaia Urbieta Arruti 2021-02-17 10:00\nElixabete Larrañaga farmaziako arduraduna eta Begoña Crespo, eskualdeko AECCko presidentea. (Amaia Urbieta Arruti)\nZarauzko farmaziek bitartekari lana egingo dute aurrerantzean, burkoa behar dutenek eskuratu dezaten. Operatu ondorengo kalteak saihesten laguntzen du burkoak.\nUrola Kostako AECC Minbiziaren Aurkako Elkarteak Zarauzko bederatzi farmazien laguntza izango du aurrerantzean minbizia duten pazienteentzako burko terapeutikoak doan banatzeko. Larrañaga botikaren aurrean eman zituzten atzo egitasmoaren inguruko azalpenak AECCko kideek. Bihotzez Eginda izena jarri diote ekimenari, izan ere, doan banatzen ari diren burkoak eskuz egin dituzte boluntarioek. Besteak beste, ASMUBE Beasaingo (Gipuzkoa) emakume taldeak dihardu burkoak egiten.\nHorrelako burko bat behar duenak farmazian eskatu ahalko du aurrerantzean. Bertako arduradunak AECCrekin jarriko dira harremanetan eta, ondoren, elkartearen Zarauzko egoitzan jaso ahal izango dute. Astelehenetik ostiralera bitartean egoten da zabalik AECCren egoitza. Momentuz, Zarauzko farmazietan sustatu dute kanpaina, baina erantzun ona izaten badu, beste eskualde batzuetara zabaltzeko asmoa agertu dute AECCko kideek.\nZertarako balio dute, baina, burko terapeutiko horiek? Elkarteko kideek aditzera eman dute bihotz edo V forma dutela eta besoaren azpian ahokatzeko aukera ematen dutela. «Atseden posizioan erabil daiteke, baita ibilgailuan egiten diren joan-etorrietan ere». Hala, segurtasun uhalak eragin ditzakeen marruskadurengandik babesten da operatutako bularra, aditzera eman dutenez. «Burkoak, ebakuntza ondoko mina arintzeko ez ezik, beste emakume batzuekin konektatzeko aukera ere ematen die pazienteei, bakarrik ez daudela erakusteko eta, elkar ezagutu gabe, ‘bihotz handiz’ egindako burko horrek batzen dituela erakusteko», azaldu dute AECCkoek prentsaren aurrean.\nAbantaila gehiago ere baditu burko terapeutikoak, izan ere, gaineratu dute laguntzen duela linfedema agertzea saihesten, baita eztula edo doministiku egiteak sortzen duen mina arintzen ere. «Gainera, besoak ebakuntzaren zauria ukitzea eragozten du eta ebakitako aldean lo egiten laguntzen du».\nBabesten jarraitzea xede\nUrola Kostako AECC elkarteko kideek gogorarazi dute Balea kaleko 2. zenbakian dutela egoitza Zarautzen, eta beharra dutenak telefonoz ere artatzen dituztela, 943-13 32 36 telefono zenbakira deituta. Horrez gain, eguneko 24 orduetan martxan dagoen Infokancer zerbitzuaren 900-10 00 36 telefono zenbakira ere hots egin daiteke.\n2020ko jardueraren balantzea ere egin dute elkarteko kideek. Egoera «zaila» izan dela azaldu dute, baina, oztopoak oztopo, 92 pertsona artatu dituzte bideo-deien bidez nahiz eskualdeko egoitzan. Zehaztu dutenez, 41 gaixo eta 51 senide izan dira artatuak. Bestalde, Urola Kostako Minbiziaren aurkako Elkarteak sentsibilizazioa garatzen jarraitzeko hainbat kanpaina egingo dituela iragarri dute. «Bularreko Minbiziaren Nazioarteko Egunean edo udan, Larruazaleko Minbiziaren prebentzioan, lakio arrosare moduko kanpainekin. Era berean, astero ibilbide osasungarri batzuk egin dira eskualdean, bizimodu osasungarria sustatzeko, eta erretzeari uzteko terapiak ere jarri dira abian.\nJakinarazi dute elkarteko bazkide egiteko kanpaina jarriko dutela abian eta, horrez gain, gogorarazi dute eskualdean ematen dituzten zerbitzu guztiak doakoak direla, eta ez dagoela elkarteko bazkide egin beharrik zerbitzu horiek jasotzeko. Besteak beste, minbizidun pazienteentzat zein beraien senideentzat psikologo zerbitzua eskaintzen dute, baita medikuntza eta erizaintza orientazioa ere.


EHAZEko Itziar Elias, euskal antzerkigintzaren dokumentazio beharrez - Arrosa\nJoan den astean, euskal antzerkiaren dokumentazioaz aritu ziren Xenpelar dokumentazio jardunaldien barnean. Horren inguruan hitz egin dugu, gaur, EHAZE Euskal Herriko Antzerkizale Elkarteko koordinatzaile Itziar Eliasekin.\nPosted in ZebrabideaTagged #antzerki #behar #dokumentazio #ehaze #euskal #itziar elias #jardunaldi #xenpelar\n217.- Zuria Beltzez 14-11-30 (barneak inarrosten)\nal. Abe 1 , 2014


topic_facet:"Soldadura eta galdaragintza (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa)" topic_facet:"Administrazio Kudeaketa (Heziketa Zikloa). Erdi maila" author_facet:"Carretero, Alfonso" author_facet:"Zuriarrain, Eider"\nProposatutako gaia: Soldadura eta galdaragintza (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) Proposatutako gaia: Administrazio Kudeaketa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Egilea: Carretero, Alfonso Egilea: Zuriarrain, Eider\nCarretero, Alfonso 1 Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak Zuriarrain, Eider


Casa Rural Ballenea - Kastonea - Agroturismo en Erratzu (Navarra)\nPrezioak eta eskuragarritasuna\nOngi etorri Kastonea nekazal turismora\nKastonea Nekazal turismoa Erratzun dago, Baztan bailaran. Baztan Pirinioetan dagoen Nafarroako udalerririk handiena da, eta bailara horretan dago Erratzu herria. Gure proiektua osatzen dute Ballena nekazal etxeak, Kastonea nekazal apartamentuek eta Kastonea jatetxeak.\nAbeltzaintzan aritzen garen familia gazte bat gara; txahalak, ardiak eta txerriak hazten ditugu, eta geure arrautzak eta esnea ekoizten ditugu. Gure nekazal turismora datozenek animaliak nola zaintzen ditugun ikas dezakete eta etxaldeko lanak egiten lagun gaitzakete, hala nahi izanez gero. Horrez gain, gure baserriko produktuak jateko aukera ere eskaintzen dugu gure jatetxean, antzinatik gure familiakoak izan diren errezetetako osagai gisa.\nNekazal turismo osoa hartzeko aukera ere eskaintzen dugu, 36 pertsona arteko taldeak hartuz. Lagun artean, familian edo talde bileretako egonaldi ederra egiteko aukera eskaintzen dugu horrela.\nI eta II KASTONEA\nGure ostatuen eta jatetxearen kokapena\nGPS kokapena: Latitudea: 43.18028 – Longitudea: -1.45550\nDIruñetik, N-121 errepidean iparraldera hartu, Frantziako norabidean. Oronozera iritsitakoan, Baztanen bertan, errepidea bitan banatzen da. Eskuineko bidea hartu behar da, bailara zeharkatuz. Behin Elizondo, bailarako hirigune nagusia atzean utzita, eskuin aldeko errepideak Erratzuraino eramango gaitu.\nErratzu Iruñetik 50 kilometrora dago, gutxi gorabehera, eta Donostiatik 60 kilometroa (Irundik barrena).


Zein dira kovi-19an pronostiko txarrena duten profilak? | Consumer\nKoronabirusak dituzten gaixo guztiek ez dute eboluzio kliniko bera: pronostikoa zein arrisku-faktorek okertzen duten jakiteak balizko tratamenduekin asmatzen laguntzen du.\n19. bizitza gaixotasun berria da. Pixkanaka, sendagileek eta ikertzaileek xehetasun gehiago jakin dute nola eragiten duen koronabirusak, SARS-CoV-2, eta zer egoerak larriagotzen duten infektatutako pazienteen pronostikoa. Adina, gehiegizko pisua, ahuldutako immunitate-sistema eta zenbait gaixotasun (kardiobaskularrak, arnas aparatukoak, hepatikoak, diabetea edo giltzurrun-gutxiegitasun aurreratua) izatea dira sintomak okertu ditzaketen arrisku-faktoreak. Patologia horiei periodontitisa gehitu behar zaie orain. Berriki argitaratu den azterlan baten arabera, hortzoietan hantura izanez gero, bederatzi aldiz handitu daiteke hiltzeko probabilitatea, koronabirusak kutsatuz gero. Gaixo covid kritikoaren profila nolakoa den eta odol-taldeak eraginik duen ala ez azalduko dizugu.\n19. bizitza gehien erasotzen dion pazientearen profila nolakoa den zehaztea ere funtsezkoa da gaixotasunaren bilakaera aurreikusteko eta, hala, ZIUn sartzea saihesteko, edo, hori saihestezina bada, tratamendu hobea aplikatzeko. Medikuntza Intentsibo, Kritiko eta Unitate Koronarioen Espainiako Elkarteko (SEMICYUC) kide den azterketa-taldearen (19) intentsibistek definitu dute, eta, gainera, hiru fenotipotan bildu dituzte paziente kritikoak, eta horrek haien azken bilakaera iragartzen laguntzen du.\nBaina kovi-19ari buruzko azterketa guztiek ez dute onarpen bera komunitate zientifikoaren artean. Zenbait ikertzailek zalantzan jartzen dute, oraindik ere, odol-taldea eta gizabanako bakoitzaren Rh taldea gaixotasun hori garatzeko arrisku handiagoarekin lotzen dituen teoria, eta hori, tesi horiek ezeztatzen dituzten lanak argitaratzen jarraitzen duten arren. Jarraian azalduko dugu.\nHorrelakoa da gaixo covid kritikoa\nMedikuntza Intentsibo, Kritiko eta Unitate Koronarioen Espainiako Elkartearen lan batek lortu du ZIUn ingresatutako kovi-19 gaixoaren profila egitea. Horretarako, intentsibistek 2.200 gaixo kritikoren bilakaera aztertu zuten pandemiaren lehen boladan, iazko martxotik maiatzera bitartean.\nArgitalpenaren arabera, ZIUn sarrien sartzen den pazientearen profila 64 urteko gizonezkoa da (kasuen % 70) (eragin handiena 55-71 urte artekoa izan zen). Arteria-hipertentsioa, obesitatea eta mellitus diabetesa dira aurreko hiru patologia ohikoenak, eta horiek dute osasuna gehien kaltetzen dutenak. Aztertutako kasuetatik lautik hiruk aireztapen mekanikoa behar izan zuten (% 76), eta ZIUn 14 egunez egon ziren batez beste. Guztizko hilkortasuna %32koa izan zen (aireztapen mekanikoa behar izan zuten gaixoen portzentajea bost puntu igo zen, eta asistentzia hori behar izan ez zutenen %17ra jaitsi zen).\nAzterketa horri esker, paziente kritikoak klinikoki sugar-egoeragatik eta azken ebaluazioagatik bereizitako hiru fenotipotan elkartu dira. Bereizketa hori lagungarria izan daiteke “tratamendu pertsonalizatuagoa egiteko eta, agian, eboluzio hobea lortzeko”, Alejandro Rodríguez doktoreak, SEMICYUCko ikerketa honetako zuzendariak, dioenez. Hauek dira hiru fenotipoak:\n65 urtetik beheitikoak.\nKonplikazio gutxi: koadro arinak kasuen %27an eta hilkortasuna %20an.\nBatez besteko grabitate- eta heriotza-maila:% 25.\nShock septikoa eta/edo giltzurruneko gutxiegitasuna.\nKonplikazio larriak eta hilkortasuna:% 40.\nPeriodontitis eta covid-19: hiltzeko aukera handiagoa\nIrudia: Martin Slavoljuvski\nOsasunaren Mundu Erakundearen (OME) arabera, periodontitisa (hortzoien hantura) da helduen aho-hortzetako gaixotasunik ohikoena. Berak eragiten dituen arazoez gain, Journal of Clinical Periodontology aldizkarian argitaratutako azterlan batek frogatu du harreman estua dagoela eta, ondorioz, konplikazioak izateko arrisku handiagoa duela.Periodontitiak dituzten gaixoek ia bederatzi aldiz hiltzeko aukera gehiago dute, lagundutako aireztapena behar izateko lau aldiz aukera gehiago eta, kutsatuta badaude, ZIUn sartzeko 3,5 aldiz aukera gehiago.\nMadrilgo Unibertsitate Konplutentseak, Montrealgo McGill Unibertsitateak (Kanada) eta Qatarreko Unibertsitateak elkarrekin egindako ikerketek egiaztatu dutenez, periodontitiak dituzten pertsonek odolean ere maila altuak dituzte, kovid-19aren pronostiko okerragoarekin zerikusia dutenak, hala nola D dimeroa, zurien eta guruin erreaktiboaren zenbaketa. Desoreka horiek immunitate-erantzun defentsiboa eragin dezakete (“zitokina-ekaitza” deitzen zaio), eta, horren ondorioz, azkarrago hondatzen dira.\nGainera, periodontitisa oso lotuta dago ospitaleratutako pazienteen aldebiko pneumoniarekin edo aireztapen mekanikoa behar dutenekin, Miguel Carasol doktoreak, Periodontziako eta Hortz-inplanteetako SEPA Fundazioko koordinatzaile zientifikoak, adierazten duen bezala. Arrazoi nagusia aho-barrunbean bizi diren bakterio-patogenoak xurgatzea da; izan ere, defentsa-gabezia baten aurrean, gaixoaren birikak kolonizatu egiten dituzte, eta osasun-egoera larriagotu. Horregatik, espezialistaren iritziz, “ezinbestekoa da arreta handia jartzea ahoko higieneari eta ospitaleetan ahoko antiseptikoak emateari, kolonizazio orofaringeo hori murrizteko”.\nOdol-taldeak badu eraginik koronabirusak harrapatzeko?\nNew England Journal of Medicine aldizkarian joan den urteko ekainean aurkeztu ziren pazienteen odol-taldearen eta kovid-19 bidez kutsatzeko probabilitate handiagoaren edo txikiagoaren arteko harremanari buruzko lehen teoriak. Argitalpenean, Australiako eta Europako ikertzaile talde batek ondorioztatu zuen A odol-taldea zuten pertsonek gaixotzeko aukera gehiago zituztela, eta 0. taldekoek, berriz, babes handiagoa.\nAntzeko tesia egin dute duela gutxi IVIko (Valentziako Ernalezintasun Institutua) zientzialariek. American Society for Reproductive Medicine-n (ugalketa-medikuntzaren munduko kongresu handienetako bat) aurkeztutako azterlan batean egiaztatu denez, gaixotasunaren eragina, hau da, SARS-CoV-2 taldearentzat antigorputz positiboa duten pertsonak, txikiagoa da 0 taldea duten gaixoetan. Gainera, ikertzaileek nabarmen erakutsi zuten Rh negatiboa dela kutsatuen artean ohikoena.\nTesi horren aldeko azterlanak gero eta gehiago diren arren, komunitate zientifikoak oraindik zalantzak ditu odol-talde batzuekin eta Rh batzuekin batera (19) kutsatzeko joera handiagoa izatearen artean. Christopher Latz doktoreak ekainean Annals of Hematology aldizkarian argitaratutako lan baten egilekidea da. Lan horretan ere gai horiek aztertu ziren, eta uste du oraindik goiz dela aldagai horiek erabakigarriak direla gaixotasun hori larri garatzeko arrisku handiagoa edo txikiagoa identifikatzeko. Azterlanean egiaztatu zuten Rh positiboa zuten gizabanakoek Rh negatiboek baino aukera handiagoa zutela covid-19 positibo emateko, eta A edo AB odol-taldeek 0 taldeak baino positibo-tasa handiagoa zutela.


ZORRI BERDEA - Gaixotasuna - Sagarrondoen gaitzak\nZORRI BERDEA (Aphis pomi)\nZorriak arrautza-eran pasatzen du negua, urteko kimu eta azaleko zimurretan. Arrautzak txiki, beltz, distiratsu eta pitin bat luzatuak dira. Udaberrian biziberritzen dira arrautzak eta eme hegal gabeak, fundatzaile deituak, jaiotzen dira. Hauek partenogenesi bidez, arraren parte-hartzerik gabe, ugaltzen dira, eta gainera bibiparoak dira, hau da, landare-zorri txikiak erruten dituzte eta ez arrautzak. Horrela eme partenogenetikoen zenbait belaunaldi, forma hegaldunak eta hegal gabeak, txandakatzen dira. Forma hegaldunek barreiatzen dute izurria arbola batetik bestera. Udazkenean arren eta emeen belaunaldi bat jaiotzen da. Emeak obiparoak dira, eta arrak ernaldu ondoren negu-arrautzak jartzen dituzte bizi ziklo original eta konplexu hau itxiz.\nZorri hauek oso bizkor ugaltzen dira eta eragiten dituzten kalteak larriak izatera irits daitezke, hostoak eta kimuak deformatu egiten baitira. Inurriak ikustea, sagastian zorriak dauden seinalea izaten da, haiek oso gogoz bilatzen baitute zorriek iraitzitako zuku azukretsua. Zukuaren gainean kaltetutako landare-organoak estaltzen dituzten kolore beltzeko onddo saprofitoak garatzen dira, fumagina izen arruntarekin ezagunak direnak.\nHain ezaguna den marigorringoa (amona mantangorria) nekazarien lagun mesedegarria da, zorriak jaten baititu, izurriari kontrol naturala ezarriz.\nUdaren hasieran parte hartu beharko litzateke kimuen % 25 baino gehiago parasitatuta daudela ikusiko balitz intsektizidak erabil daitezke. Produktuak erabiltzen direnean kontuan izan behar da fauna lagungarria errespetatu egin behar dutela; fauna hori, izan ere, ugaria baita.\nZorriek erasotako kimua.\nZorrien erasoengatik deformatutako hostoak dauzkan kimua.\nZorriak hostoaren azpialdean.\nHostoaren deformazioaren hasiera.\nLaranja koloreko zezidomido harrapariek erasotako zorriak.\nInurriak eta zorrien kolonia, hostoaren azpialdean.\nNeguko arrautzak urteko kimuan.\nArrautzen errunaldiaren xehetasuna.


Estropada ona egin arren, Getaria Kontxako Banderatik kanpo geratu da - Artzape\nEstropada ona egin arren, Getaria Kontxako Banderatik kanpo geratu da\nDenboraldian zehar erakutsitako mailari eutsita, lan ona egin zuen atzo Getariako arraun taldeak Kontxako Banderako sailkapen estropadan. Bizitzen ari diren une gozoa eta atzoko lehen ziabogako denbora tarteko, herritar batek baino gehiagok irudikatuko zituen Esperantzakoak igandean Donostiako uretan arraunean.\nErrealitatea, ordea, bestelakoa izan zen: estropada ona egin zuten eta 10. sailkatu ziren 21:01,08ko denborarekin, baina Kontxako Bandera irabazteko lehiatik kanpo geratu ziren, 13,34 segundugatik. Dena den, denboraldian zehar arerio izandakoen zein TKEko zenbait traineruren aurretik sailkatu ziren, eta gustura ziren klubeko ordezkariak. Hala adierazi zuten sare sozialetan: “Ez da posible izan baina oso harro gaude gure mutilek egin duten estropadarekin. Bikain mutilak!”.\nKontxako Banderan, gizonezkoen jardunaldietan, Santurtzi, Hondarribia, Zierbena, Cabo, Orio, Urdaibai, Ares eta Donostiarra lehiatuko dira. Emakumezkoenetan, berriz, Arraun Lagunak, Orio, Hondarribia, Tolosaldea, Deustu, Hibaika, Chapela eta Donostiarra ariko dira nor baino nor.\nGarrantzi handiko hitzorduak izango dira hurrengoak Getariako Arraun Elkartearentzat, izan ere, duela pare bat aste KAE1 Liga irabazita, datorren urtean zein mailatan ariko diren dago erabakitzeke. Herrian sortutako ilusioari ahalik eta ondoen erantzuten saiatuko dira arraunlariak irailaren 18an Bermeon eta 19an Portugaleten jokatuko diren estropadetan.


Rasharkin - Wikipedia, entziklopedia askea.\n54°57′14″N 6°28′48″W / 54.9538°N 6.48°W / 54.9538; -6.4854°57′14″N 6°28′48″W / 54.9538°N 6.48°W / 54.9538; -6.48\nRasharkin (irlanderaz Ros Earcáin) Ipar Irlandako Antrim konderrian dagoen udalerri bat da, Ulster probintzian. Ballymoney udalerritik 14 kilometrora dago, eta Dunloy eta Kilrea udalerrietatik hurbil.\n2011n 1.114 biztanle zituen, horietako 3/4 inguru katolikoak eta 1/4 protestantea.\nIrlandako Errepublikaren bandera kale nagusian.


Egun osoan lanean | Oiartzuarren Baitan\n0:11:25 - 0:15:20 (3' 55'')\nManuel oso gazterik hasi zen lanean: hasieran, Errenteriako Laneran; gero, Astilleroetan; eta ondoren, Luzuriagan, erretiratu arte. Inaxik baserrian nahiko lana bazuen. Oso gazterik hasi zen mendira iratzeetan. Menditik etorri eta baserriko lanak. Baserriko lanaz gain, etxekoak. Amona sukaldean arrosarioa errezatzen eta beraiek ikuilutik erantzuten. Zamaka.\n- 'Ta lendabiziko rekuerduk zer ttuzute? Eskolan hasi aurretik lanin 'ta hasiyak izango ziñazten baserriyan ez?\n- Jesus! Nik hoik denak kontatuko banizuke, ai ama! Hau lana ematen diazu kontatzeko.\n- Ni hamairu urte kunplittuta auro hasi nitzan lanian. Errenteiyan, Fabril Laneran, ez dakit aitzia bazun.\n- Bota zen.\n- Zortzi ordu, hiru pezta eunian. Hariyak lotzen. Lana itten zen 'ta haik lotzen.\n- Nik esango zattut.\n- Zoldau jon arte.\n- Bueno, segi.\n- Zoldau eman ziaten 'ta torri nitzanian e' nitzan hara jon. Han lana ez zen itten miño irabazi 're ez. Han ez ziñan zikintzen miño handik alde in nun.\n- Laneratik alde in nun. Enkargatuk berriz: "Honea heldu al yaz oaindik? Hemen ez duk ezer irabazteko motell!". 'Ta martxa in nun.\n- 'Ta noa jon ziñan?\n- San Pedroa. Astilleruta. Han 'de beste bi urte in nittun 'ta hua 're ez zin asko gustatzen 'ta... Geo Luzuriagan sartu nitzan. Luzuriagan hogeita beatzi urte in nittun, pasiak, 'ta jubilaziyua hirurogei urtetan eman ziguten eta kitto.\n- Nahiko lan inta.\n- Oain nik esango zattut. Hamalau urtetako hasi nitzan mendira iatzian billa. Iatzia bakizu zer den? Bale. Aittona difuntukin mendira hara. Hamabost-hamasei urte nittun denbuan\niatzia ebakitzen zuten 'ta behiyak lotzen zittuzten uztarriyan, behiyak hartu, gurdiya jarri harrei 'ta mendira. Hala! Segi taka-taka-taka-ta. Mendira jon 'ta bagenun irriyo bat: mendiya aieka batin erdiya 'ta beste erdiya atera in ber zen iatzia. Zamaka: zamak iñ 'o bestela jorraa\nerdiya jarri gurdiyaiy 'ta gotti kartzen genun 'ta hura bota lurrea. Berriz atzea jon, beste erdiya gurdiyan jarri 'ta gotti ekarri, 'ta bota zenun hua, harrei gañin jarri. Gurdiya ondo jartzen zenun denbuan, etxea. Etxea torri, illunakin igual tortzen giñan, in ber izaten zin metak, illunduta igual.\nAnaia, sega hartu ta mazka ebakitzea, bestia metan gaiñea 'ta ni sardia hartu 'ta gurditikan iatzea botzea. Meta itten genun denbuan: "Bueno, oain segi... Txokorra bota behiyaiy errapea 'ta txokorrai eanazi", azpiyak atea, azpiyak egiñ, behiyaiy jaten eman, (aspes-aspes) iña.\n'Ta geo amona difunta sukaldin arrosayua errezatzen...\n- Errezatu beharko!\n- 'Ta geok ikullutik gu kontestatzen! Hoi egiya da! Hoi egiya da! Kompaziyo batea sukaldia hemen bezela 'ta ikullua hor bezela, 'ro hola genun, ya aitzen genun.\n- A, dena bian?\n- Bai, dena bian. Aitzen genun. Miño amona sukaldin arrosayua errezatzen 'ta guk ikullutik kontestatu. 'Ta in berko gaiñea e! Dudik jarri! Haik denak itten genittun denbuan, afai bukarua iñ 'ta hotzak akatzen, sua 're itzaliya izaten genun, hotzak akatzen ohira. Hala!\nHurrengo goizian jaiki goiz: zazpiyak laurden gutxi, zazpiyak. Baratza berdura jartzea: ama Errenteira joten zen esniakin 'ta guk jarri ber genun berdura esne-hartzaillintzako; tipula 'ro porrua 'ro tomatia 'ro zena zela. Haik bildu, pronto jarri xexto batin, behiak jaitxitzen zittun amak,\nmarmitetan esnia jarri, astua preparatu 'ta ama haik saltzea 'ta gu itxeko lanak itten: bazkaiya jarri, azinda gobernatu, berriz azpiyak atera, mazka ebaki 'ta eman, 'ta kitto. Segi hor. 'Ta gotti jon, ohiyak iñ, itxia txukundu, denak.\n- 'Ta zenbat senide ziñazten?\n- Gu zenbat senide giñan? Jesus, Maria 'ta Jose!\n- Bai biño, ez bizi beatzi...


1. (L, BN ap. A ; O-SP 227, SP (que cita a Ax)).\nTieso, rígido. "Roide" O-SP 227. "Inflexible, tieso, seco" A. Tr. Documentado en Axular y en autores meridionales modernos. En DFrec hay 3 ejs.\nGaztea zalhui, eta manaiukor bezain, da zaharra gogor eta zurrun. Ax 181 (V 122). Ta ibillera astitsuaz, gorputza zurrun, [...] atettik urten eban. Or Tormes 73. Burua eroria, besoak zurrun, begiek leiar ikuski, illik dago, dio. Or Mi 149. Eta Bikendi zutoina bezain zurrun gelditu zen ikaraz. Ib. 75. Adar bi bekokian bailitu jaioak; / luze, zurrun, aurrera elkarri lotuak. "Largos y rígidos" . Or Eus 375. Mugarri-zurrun dirade berak. "Mojones inflexibles" . Ib. 183. Aien Venus zurruna baño ederragoko Madalenek. 'Que leur Vénus transie' . Or Mi 133. Legamia bezelaxe zurbilkatu zan batpatean Balendinen aurkaria ta zurrun oldartu atsanka itobearrean. TAg Uzt 34. Gauak gizon bizi baten ondoan igarotzen baldin bazituen eta ez gorpu-zurrun batekin. Mde Pr 180. Zurrun gelditu naiz aldarean Petri dagoen antzera. "Me he quedado rígido" . Or Poem 521. Etzera zu gorpu zurrun beste denen antzera. "Cuerpo yerto" . Ib. 550. Tzeu lurtarrak ostots dagi. Neskatxak entzun zuteneko, zurrun lotu ziran aitaren belaunetan auspezturik, negarrez. Zait Sof 151. Nere illotz zurrun eta lurperatuak. Ib. 123. Arrizko aldaskak, untzorri zurrun antzo, lotu zuten. 'La mató un crecimiento de las rocas a modo de tenaz hiedra' . Ib. 184. Ikuskizun deitoragarria [...] euskal-biotz zurrunena puskatzeko añakoa. Zait EG 1955, 1. Geldi t'edegi egon [...] zurrun ta iratzarri. 'Tan inmóvil y despierto' . Gand Elorri 149. Haren ankak flakoak eta zurrunak. Arti Ipuin 55. Ain txirika nengoen, / ain txundi ta zurrun, / nere zentzumenetik / erabat besterenduz. "Tan absorto y ajenado" . Gazt MusIx 227. Baiña areago zauritu besterik ez dakite, il-agiñean utzirik beuren izketa totelez. Etsi-antzera, zurrun ta zail, onela ots: Ai, nork ni osatu...! Onaind (\tin Gazt MusIx 154). Zumar zurrunak. Ibiñ Virgil 49. Dantzariek prozesio batean dabiltzala dirudite [...]. Zurrun, buru-iritzi, Historiaren belarrira ixurtzen dituzte beren esan sonatuak: [...]. MEIG I 165.\n(Durmiendo)como un tronco.\nZuk bein ikus zenun Jesus Olibeten lagun-gabez itun, iru apostolu lo zeudela, zurrun. SMitx Aranz 151.\nGauean amak buelta egin zion gelara. Zurrun-zurrun lo zegoan, da etzan esnatu. JAzpiroz Auspoa 250, 221.\n2. (L, BN ap. A ; O-SP 227→SP, H).\n"Gizon zurruna, personne lente et peu agissante (O)" SP. "Par extension, lent, peu agissant" Dv. "Lento, pesado" A.\nHala bada Iainkoaren zerbitzuen ibili nahi dena ere, lehenbizian hotzki da, zurrun da, hotz eta nagi da; baiña enseia bedi [...]. Ax 490 (V 317). Ez sekulan utz debozinoa edo usanza ona, nahi bada zaren zurrun edo ez gogalsu. Hm 231s.\n3. Rígido, estricto, inflexible.\nEta egititasun gaietan zurrunenak ere [...]. "Y hasta los más rígidos en materia de veracidad" . Zink Crit 59. Itz-jario goxoari demaiogun solasa. [...] Bijoakit epailari zurrunaren kera. TAg Y 1933, 21. Biek, lerroa zuzen [...] / zurgiñak ez neurririk ipintzen ain zurrun. "Más recta su norma" . Or Eus 30. Etenak mugatzen du mintza-neurrien sailla, neurri ori oso zurruna ez izanik ere. Or (\tin Gazt MusIx 48). Neurtitza nekagarri zaio belarri piñari, musikaz edo mintzoz, beti doiñu zurrunera, doiñu bakarrera erortzen baita. Or (\tin Gazt MusIx 20). 10gn. aapaldia goraldi (clímax) burua da. 11gn aapaldia, zurruna, larria, biribilla da. Gazt MusIx 67. Nahiz gero aldaketa hura cliché zurrun aspergarri bihurturik akabatu. MIH 288. [Euskaldunon] musika, zurrun eta zorrotza da-ta, beti ere, badirudi ahaztutako sagarajai zaharren bat soinutzen ari dela. "Rígida, severa" . MEIG IX 137. (en colab. con NEtx)\nAma-alabak, biak oso kezkatuta zeuden, sekula ezer izan etzuan gizona ain zurrun ikusita. JAzpiroz Auspoa 250, 14. Esteban oso zurrun zegoan. Inpresio egin zion Anjelesi. Ib. 127.\n1. (BN, S; O-SP 227, SP, Dv, Foix (zürrün)), surrun (H (S)), surun (H (S)). Ref.: A; Lh (zurrun, zürrün).\nCadáver. "Mort" O-SP 227. "Corps mort" SP. "Inchauspe, en un ms. que tengo en mi poder (carta de 9 de agosto de 1858 al príncipe L.L. Bonaparte, dice: 'He llegado a saber algunas palabras suletinas que desconocía, entre otras zurrun, zurruna cadáver'" A. "Cadavre" Foix.\n--Nola gelditu zan, ba, artza, zurrun? Aurretik pozoitua nenkarren gezia. Eston Iz 61. Ordurarte ez ikusitako gorpuzkera aundi arrek zurrun bezela utzi zun basurdi oldarkoia. Ib. 76. Zurrun gor bat gathetan dilindan / arimaren urkhabe goratik, / Euli beltzek [...] janagatik, bethi dago zutik. Mde Po 99. Emaztea hil eta honen ohaidea zurrunari bizirik esegi zuen. Mde HaurB 38 (v. tbn. otro ej. en la misma pág.).\n2. (V-ger-ple-m-gip, G-to; Lar, H, Zam Voc ), zurruin (G), zurrin (G-to). Ref.: A (zurrun, zurruin, zurrin); Iz ArOñ. .\n"Pértiga, vara larga, zardaia, zurruna" Lar. "Palo [...] largo y grueso" Ib. "Varapalo", "varejón" Ib. (v. tbn. s.v. alcándara, antena, posavergas). "1.º [...] viga maestra; 2.º (V-ger-ple), garrote, vigueta movible sobre la carga del carro; 3.º (V-ger), palo perpendicular en medio de las metas; [...] 5.º (G-to), varales de que cuelgan, p. ej. chorizos; 6.º (V-m-gip), soliva, viguetas que sostienen el techo, p. ej. de la cuadra" A. "Zurrin (G-to), palo para remover la ceniza en la calera" Ib. "Viga maestra. Viga de sujetar la hierba, árgoma, etc., carga sobre el carro" Zam Voc. "Zúrrun, zurrúna, (el) palo o palos que se ponen en el camarote para colgar y secar la alubia, etc. Surrúnak, los palos que se ponen de viga a viga en el camarote" Iz ArOñ (cf. infra (4)). "Sapaiko zurriñak. Sapaian luzetara jartzen diran makilla edo estaka batzuk dira, belarra-ganetik ipintzeko" Vill (comunicación personal). Cf. Baraib Voc (ap. DRA): "Zurrunzain. Juego infantil, en el que uno sigue a los demás con un palito en la mano y a quien alcanza a tocarle con él, lo paga (Alaba, Zuya)".\nSapai: ganbararen gañean zurrin batzuekin, lastoa-ta edukitzeko izaten dan lekua. J. Etxeberria EEs 1931, 40. Zurruna baño zutiago ta tenteago. TAg Uzt 178. Gero zerrenda laburreko ekeia igan-arazten dute "antena" edo zurrun berezi bati gora. Herr 20-10-1960, 1.\n3. (G-azp ap. Garate Cont), zurrin . Pajar, granero; desván. "Zurrun: En Zumaya es pajar, equivalente a xapai" Garate Cont BAP 1949, 364.\nJanari etxean, lastoa ta belar-ondoa ugari, sapaian (zurrunean). Ag G 15. Lasto itxuta batzuek zurriñetik jetxi zituen Joxamingok. Ugarte Obaria 21. Abarrik badago zurriñean, pertza gargar su-gaiñean. EZBB I 23.\n4. "(V-ple-gip), parra" A.\n5. "Inagilidad, zurrun" Izt 62v (tomado tal vez de Axular; cf. supra (I, 2)).\nXURRUN (Forma con palat. expresiva). Quieto.\nGu, etxean lan egiñez, iñora atera gabe, xurrun xamar bizi giñan. JAzpiroz Auspoa 203, 13.\nZURRUN-GAITZ. Fuerte sopor.\nInozenta iratzarri zuen bet-betan lotarik, ez baitzen hila, bainan xoilki zurrun-gaitzak hartua. GH 1972, 48.\nI . (Adj.). 1. (L, BN ap. A ; O-SP 227, ...\n1. (L, BN ap. A ; O-SP 227, SP (que cita...\n2. (L, BN ap. A ; O-SP 227→SP, H). "Gi...\n3. Rígido, estricto, inflexible. Eta eg...\n4. Débil. Ama-alabak, biak oso kezkatut...\nII . (Sust.). 1. (BN, S; O-SP 227, SP, D...\n1. (BN, S; O-SP 227, SP, Dv, Foix (zürr...\n2. (V-ger-ple-m-gip, G-to; Lar, H, Zam V...\n3. (G-azp ap. Garate Cont), zurrin . Paj...\n4. "(V-ple-gip), parra" A....\n5. "Inagilidad, zurrun" Izt 62v (tomado ...\nXURRUN (Forma con palat. expresiva). Qui...\nZURRUN-GAITZ. Fuerte sopor. Inozenta ira...\n<< zotz 0 / 0


Duela gutxi zaharberritutako Zumetaren iturrian, grafitiak berriro - Donostia Kultura\nDuela gutxi zaharberritutako Zumetaren iturrian, grafitiak berriro\nAsteazkena, 2021(e)ko Otsaila(r)en 24-(e)an\nJoan den abenduan, San Telmo Museoak José Luis Zumeta artistak 1989an diseinatutako zeramika-iturri baten kontserbazio eta zaharberritze tratamendua egin zuen. Iturri hori grafiti ugariren atzean ezkutatuta zegoen, eta, beraz, desagertzeko arriskuan. Bi hilabete geroago, iturriari berriro eraso diote grafitiekin.\nIturria, Indianoene eta Rodil kaleak lotzen dituen plazatxoan kokatua, udalak artistari egindako enkargu bat izan zen espazio hau urbanizatu zenean. Zaharberritzearen berri eman ostean, iturriaren inguruko informazio berria bildu du museoak.\nJasotako enkargurako, Zumetak gainjarritako planoak zituen zeramika-iturri bat pentsatu zuen, eta horregatik zirriborro batetik abiatu beharrean kartoizko maketa bat egin eta Aiako tailerrera eraman zuen. Amaia Zinkunegi zeramikariak bertan lagundu zion alderdi teknikoarekin, 106 cm x 190 cm-ko egitura zeramiko bat sortuz, buztin erregogor esmaltatuzko 54 azulejoz osatua. Egituraren oinarria egin ondoren, Zumetak berak eskuz polikromatu zuen, artisau esmalteak erabiliz.\nObra San Telmo Museoak egindako hiriko Atlas Eskultorikoan agertzen den arren, beste artista batzuek egindako lanak ez ezagutzeak edota haiekiko errespetu faltak pixkanaka bere azalera grafitien bidez estaltzea eragin zuen, jatorrizko obra% 100ean ezkutatu arte. Hilabeteko lanaren ondoren, obrak jatorrizko itxura berreskuratu zuen, eta etorkizuneko erasoen prebentzioan plaka bat jarri zen egiletza adierazteko.\nHala ere, zoritxarrez ez da denbora asko igaro berriro pintada berriak agertu gabe, eta bi hilabete geroago, hainbat takeo agertu direla egiaztatu dugu. Takeo horiek aurreikusi eta ohartarazten dute grafiti berriak agertuko direla, ziur aski obra ezkutatu eta hondatuko dutenak, eta agerian uzten dute gure ondare artistikoa zer den eta zer esan nahi duen ez dela nahikoa ulertzen eta ezagutzen.\nEz gara hasiko aztertzen sinadurek eta grafitiek, aldekoak eta kontrakoak dituztenak, gure hiri-paisaiaren parte izan behar duten ala ez, baina salatu behar dugu beste kultura ondasun batzuen gainean egitea ekintza bandalikoa dela, eta haren deuseztapen neketsuak kostu ekonomiko handia duela, eta, are larriagoa dena, gure ondarearen desagerpenean eragiten duela.\nHorregatik, San Telmo Museoak dei berezi hau egin nahi die gizalegeari eta errespetuari, herritar guztiek gure ondasun kultural eta artistikoak zaintzeko duten konpromisoari eta, bereziki, ia galduta eta orain berreskuratuta dagoen iturri honi, José Luis Zumeta artista estimatuaren jatorrizko lanari.


Aste santua - Hondarribia\nEkonomia, Merkataritza eta Turismoaren Sustapena/\napirilaren 10etik 18ra • 2022\nMerkataritza eta Turismoa Arloak Hondarribiko Udalaren beste arlo batzuekin batera Aste Santuan burutuko diren hainbat ekintza bultzatuko ditu.\nAste Santuaren programa\nGaur egun egiten den Hondarribiko Sate Santuaren erritua 1602. urtekoa da gutxienez. XX. mendean zehar arrakasta handia eskuratu zuen, eta ibilbide osoan ikusle ugari biltzen ditu. Hainbat pertsonaia entzutetsu hurbildu izan dira Ehorzketa Santua ikustera, hala nola Ingalaterrako Victoria erregina, Eduardo VII Prusiako Alberto printzearekin batera, baita zenbait famatu ere, André Citröen Ignacio Zuluaga margolaria lagun edo Rostchild baroia.\nOstiral Santuan, arratsaldeko 5etan, ekintza liturgikoak egiten dira Jasokundeko eta Sagarrondoko Andre Maria Elizan, presbiterioan egiten den Eraistearen auto sakramentalaren antzezpena tarteko.\nAntzezpenari Udaletxeko arkupeetatik abiatzen diren 19 soldadurekin hasiera ematen zaio, eta antzinako martxa solemne eta erritmiko batean Kale Nagusiaren puntan dagoen Elizara joaten dira. Kaskoarekin, sare-begizko gonarekin, gerrikoarekin eta polainekin apainduta egiten dute bidea. Bi nagusik ezpatarekin ezkutuari kolpeak emanez pausoa markatzen dute -gainontzekoek lantzarekin lurra kolpatzen duten bitartean-, eta behin elizan, biak aldarearen ondoan kokatzen dira. Bertan Kristoren Eraistea gurutzetik antzezten da. Kristo giltzatuaren eta gurutzearen irudiak fray Jerónimo de Estellak oparitu zion hiriari 1777an. Ondoren, erabateko isilunean murgilduta, arantzazko buruntza, gurutzeko inskripzioa eta iltzeak kentzen dira, eta gorpua errezel batekin estalita dagoen kristalezko zerraldoan sartzen dute.\nArratsaldeko 6ak inguruan bijilia amaitu ondoren, elizatik bertatik abiatuta, isilik eta poliki-poliki, XIV. eta XVII. mende bitarteko irudiak dituzten 7 pausoek alde zaharreko kaleak zeharkatzen dituzte. Isiltasunaren Prozesio ezaguna dugu.\nProzesioaren pausoak, aita-semeen oinordeko direnak eta 42 pertsonaren esku daudenak, hilabeteetan zehar konpondu eta apaintzen dituzte. Parte hartzen duten 227 pertsonen artean herriko arrantzaleek eta baserritarrek 12 apostoluena egiten dute eta hauek ez dute inoiz huts egiten. Horiei hainbat penitentzia-kofrade eta Jaunqoiko Gaurdatzaileak gehitu behar zaizkio, 19 erromatar zenturioiak antzezten dituztenak.\nProzesioak ondorengo ordenari heltzen dio\nJasotako Gurutzeak segiziori ematen dio hasiera albo banatan zutargiak dituela;\nBaratzezko Otoitzaren Pausoa sei gizonek eramaten dute eta apostoluek laguntzen dute, azkeneko hauek togaz eta tunikaz jantzita, eta ezberdintzen dien sinbolo bana eskuan daramatela: San Pedro bere giltzekin, San Andres X itxurako gurutzearekin, Santiago Nagusia erromesaren pordoiarekin, San Juan kalizarekin, Santo Tomas eskuadra edo makilarekin, Santiago Txikia liburuarekin, San Mateo pikarekin, San Simon zerrarekin, San Tadeo palmarekin, San Matias aizkorarekin, San Bartolome liburua eta ganibet txikiarekin eta San Felipe gurutze latindarrarekin;\nJesusen Pausoa, zutabeari lotuta eta erromatar-eskuadra batez inguratuta; Veronicaren Pausoa;\nKristoren Pausoa gurutzea gainean daramala edo Nazarenoarena;\nZortzi gizonek eramaten duten Kristo gurutziltzatua, dagokion erromatar-eskuadrarekin; Santa Maria Magdalena Pausoa;\nSan Juan Pausoa; etzanda dagoen Kristoarena edo Hilobiarena, beste erromatar talde baten babesean;\nDoloretako Pausoa edo Bakardadearen Birjina, urre eta beltz koloretako tunika ederrarekin jantzita eta erromatar zaintzaileak lagun;\nOndoren, elizjendeak, agintariek eta hiriko musika-bandak ematen diote amaiera desfile ikusgarriari.\nElizaren abesbatza leku estrategikoetan kokatzen da segizioa pasa ahala zenbait pieza abesteko. Pauso bakoitza lau lepakarik eramaten dute, lehenengoa eta gurutziltzatutakoa izan ezik, seik eta zortzik eramaten baitituzte hurrenez hurren.\nIbilbidea Elizan bukatzen da berriz ere eta bertan “Kristoren Ehorzketa” egiten da. “Zutik gurutze ondoan” abestiarekin amaiera ematen zaie Ostiral Santuko zeremoniei.\n2022 • Apirilaren 2-tik 10-era • 20:00 | Parrokia (Kale Nagusia)\nAste Santua 2022 • XXXVIII. Eliz Musika Zikloa\n2022 • Apirilaren 10-etik 18-ra • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak\n2022 • Apirilaren 10a • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak. Erramu igandea\n2022 • Apirilaren 13a • 19:30 | Parrokia (Kale Nagusia)\nAste Santua 2022 • Bandaren Aste Santuko kontzertua\n2022 • Apirilaren 14a • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak. Ostegun Santua\n2022 • Apirilaren 15a • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak. Ostiral Santua\n2022 • Apirilaren 15a • 18:00 | Parrokia (Kale Nagusia)\nAste santua 2022 • Ostiral Santuko Elizbira\n2022 • Apirilaren 16a • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak. Larunbat Santua\n2022 • Apirilaren 17a • Egitarauaren arabera | Hondarribia\nAste Santua 2022 • Erlijio ekitaldiak. Pazko igandea\n2022 • Apirilaren 17a • 10:00 | Parrokia (Kale Nagusia)\nAste Santua 2022 • Pazko Igandeko Jaungoiko Hartzaileen erortzea eta Ttopara\n2022 • Apirilaren 18a • 11:30 - 18:30 | Guadalupe\nAste Santua 2022 • Guadalupeko jarduerak\nEgun osoan, ELIKADURA AZOKA. Hondarribiko Musika Eskolako Trikitilariak\nAste Santuaren programak


Zestoa | Antxieta Arkeologi Taldea\n2022-02-19 Baio, Zestoa, Kobazuloak, Fauna\nBaio Kobazuloko ikerketa arkeologikoa: urarekin galbaiketa\nIkerketa lan bikaina egiten ari dira Asier Gomez-Olivencia EHU eta bere lan taldea Zestoako aztarnategi garrantzitsu honetan. Antxieta taldekoak ere elkarlanean ari gera proiektu honetan. Sorpresa ugari ematen ari da eta gehiago emango dituzte epe laburrean ikerketa hauek.\n2022-01-20 Amalda III, Zestoa, Kobazuloak\nLaura Sanchez Romeroren hitzaldia Amalda III kobazuloko Neanderthalen inguruan\nAMALDA-III 1983ean aurkitu genuen Antxieta taldekoek eta zundaketa bat eginez katalogatu genuen. Hain zuzen ere, Neanderthalen bizileku sekuentzia luze bat dago dokumentatuta koba honetan. 2019an ekin genion bertan elkarlanean indusketak egiteari eta horretan gabiltza, ordundik ikerketa sakon bat eginez.\n2021-11-29 Baio, Zestoa, Kobazuloak, Fauna\n2021-10-29 Baio, Zestoa, Kobazuloak, Fauna\nZestoako Baio kobazuloko aztarnategi arkeologikoan estratigrafia\nEstratigrafia: Lur azalak nola metatuak dauden ikerketa.\n2021-10-24 Baio, Zestoa, Kobazuloak, Fauna\nZestoako Baio kobazuloko aztarnategi arkeologikoa\nGordailua: 1990+1998/1999 Antxietaren zundaketako materialen ikerketa.\n2021-10-21 Amalda III, Zestoa, Kobazuloak, Erdi Paleolitoa\nHelburuak beteta bukatu dugu hirugarren urteko lanaldia Amalda III kobazuloan\nHirugarren urteko lanaldia bukatu dugu Zestoako Amalda kobazulo magikoan. 2021eko lanaldia aparta izan da.\n2021-10-12 Amalda III, Zestoa, Kobazuloak, Erdi Paleolitoa\nAmalda III kobazuloko indusketa lanak martxan\nZestoako Neanderthalen ADNaren bila lanean jarraitzen dute Antxieta arkeologi taldekoek Amalda III koban.\n2021-10-08 Baio, Zestoa, Kobazuloak, Fauna\nBaio kobazuloko aztarnategi arkeologikoa\n1990eko eta 1998 zein 1999 urteetan Antxieta taldeak Zestoako Baio kobazuloan egindako zundaketetan aurkitutako materialen ikerketa egiten ari dira Gordailuan.\n2021-09-28 Amalda III, Zestoa, Kobazuloak, Erdi Paleolitoa\nAmalda III kobazuloa indusketarako prestatzen\nIritsi dira urte guztian zain egoten garen amets egiteko egunak. Urriaren 9an, Joseba Rios, Laura Sanchez eta beraien taldekideak indusketa lanekin hasiko dira Zestoako Amalda III kobazuloan, Erdi Paleolitoko Neanderthalen arrastoak ikertzen, Antxietakoen laguntzarekin.\n2021-09-27 Zestoa, Irikaitz, Aire Librea, Behe Paleolitoa, Goi Paleolitoa\nMantentze lanak auzolanean Zestoako Irikaitz aztarnategian\nZestoatik pasatzerakoan ikusten genuen Behe eta Goi Paleolitoko aire zabaleko aztarnategi bikain hau zer egoera kaxkarrean aurkitzen zen, sasiek eta belar txarrek alde guztietatik janda. Zestoako Udalean kexa aurkeztu genuen idatzi baten bidez, nahiz eta Irikaitzen ardura Foru Aldundiarena izan.


Bi lerro neurtzeko gailua VSL4 | Bi lerro lubrifikatzeko gailua\nHasiera/Neurketa-gailua VSL seriea/Lubrifikazio-gailua VSL4 - Bi lerroko koipea neurtzeko gailua\nProduktuen: VSL4-KR Fluxu handiarekin bi lerro neurtzeko gailua\n1. Lehengaien kalitate handia: 45# karbono altzairuzko lehengaiak balbula etxe gisa hautatutako lehengaiak, zati bakoitzaren bizitza aurreratzen dute, lubrifikazio sistemetan funtzionamendu fidagarria eginez.\n2. Produktu bakoitzari zorrotz probatua: 32# edo 46# olio mineraleko proba-olio meheak erabiliz distantzia luzeko lubrifikazio-guneak guztiz azkar eta leunki lubrifikatzen ditu.\n3. Ordezkapenaren dimentsio industrialak: instalazio industrialaren dimentsio estandarrak ekipamendua erraz ordezkatzeko eta zure aurrekonturako konponketa kostua aurrezteko.\nLubrifikazio-gailua VSL8 Sarrera\nBi lineako neurketa gailuko VSL4-KR-ren lau irteera elikatzeko atakak daude, sarrerako portuak olio-hodiekin konektatzen dira, lubrifikatzailea lubrifikazio-ponpa baten bidez transferitzen da eta elikatzen da. Aldaketa-balbulak linea nagusia lubrifikazio-ponparekin konektatzen du, eta horrela, linea nagusi honetako lubrifikatzailea presioa egiten du. Kontrol-pistoia kanalaren norabidean mugitzen da adierazletik gertu, eta lubrifikatzailea kontrol-pistoiaren aurretik mugitzen du arintutako lerro nagusira.\nKontrol-pistoiak konektatzeko pasabidea deskubritzen duenean, lubrifikatzailea banatzeko pistoiaren ezkerreko muturrera pasatzen da eta eskuinera desplazatzen du adierazlearen inguruko kanalaren norabidean. Banaketa-pistoiaren aurretik dagoen lubrifikatzailea kokapen-pasabidearen bidez lubrifikazio-puntura eramaten da. Banatze-pistoia terminaleko posizioan dagoela, linea nagusiko presioa igotzen jarraituko du bi lineako sistemaren aldaketa-presio aurrez ezarritakora iristeko. Etapa honetan, aldaketa-balbulak berriro ere presio-aldaketa eragingo du linea nagusietan eta zikloa fasean deskribatzen den moduan errepikatuko da, ondoren VSL4-KR bi linea neurtzeko gailuak amaitutako lan-zikloa amaitzen du.\nVSL4 bi lineako neurketa-gailuaren eskaera kodea\nBi linea neurtzeko gailua VSL4 Datu Teknikoak\nBi lerro neurtzeko gailua VSL4 lan-eragiketa grafikoa\nBi linea neurtzeko gailua VSL4 Irteerako bolumenaren doikuntza\nVSL4 bi lineako neurketa-gailuaren KR aldakuntza aldakorra den doikuntza eta ikusmen-adierazpenerako. Lubrikatzailearen irteeraren doikuntza infinitu aldakorra F doikuntza-torlojua biratuz lortzen da. Irteera maximoa eskuragarri dago blokeo-torlojua E eta doikuntza-torlojua goiko posizioan badaude. . Torlojua beherantz biratuz irteera etengabe murriztu daiteke. Bi torlojuak guztiz itxita dauden posizioan, G adierazlea erabat mugatuta dago eta, pintxoa banatzeko pistoiari zuzenean lotuta dagoenez, lubrifikatzailearen irteera ia zero izango da. Pin adierazleak entxufe pare baten funtzionamendu zuzena erakusten du. Lubrifikatzailearen irteera ezarri ondoren, F doikuntza-torlojua posizioan blokeatuko da E torlojuaren bidez. Ezarpena ziurtatzeko, blokeatu doikuntza-torlojua adierazlea pintxoa atzera egiten denean soilik.\nBi lerro neurtzeko gailua VSL4 doikuntza-kurba\nBi linea neurtzeko gailua VSL4 Instalazio-neurriak\nKanpo Portuak 4\n[posta elektroniko bidez babestua]2021-11-17T21: 54: 34 + 00: 00


PressReader - The Chronicle: 2018-11-10 - HELLO SUNSHINE\nThe Chronicle - 2018-11-10 - Weekend - WORDS: SHAYNNA BLAZE PHOTOS: TAUBMANS/HABITAT101 More lifestyle advice at lifestyle.com.au. SHOP THE LOOK: Outdoor dining accessories by Habitat101. More at www.habitat101.com


Nola erabili YouTube nazioarteko bezeroak lortzeko\nBideoa eta, bereziki, Youtube, oraindik gutxi ustiatu diren nazioarteko marketin-tresnak dira. Bideoetan oinarritutako Internet bidezko komunikazio-estrategia bat ezartzea lagungarria izan [...]\nAduanak eta aduana-izapideak\nEsportazio/inportazio baten amaiera ona bermatzeko modurik onena salerosketa-kontratuarekin hasten da. Incoterm da, besteak beste, sartu beharreko baldintzetako bat; izan ere, [...]\nLekua: Cámara de Comercio de Bilbao\nAustralia eta Zeelanda Berrirako Online Merkataritza Misioa\nIzena emateko azken eguna: 2022ko ekainak 30. Cámarabilbaok, Eusko Ganberakekin lankidetzan eta Basque Trade & Investment (Nazioartekotzeko Euskal Agentzia) elkartearen [...]\nFamiliako ETE bat gobernatzea eraldaketa digitalaren garaian\nPrest al dago zure familia-enpresa gero eta digitalagoa den merkatu batean lehiatzeko? Gobernua eta kudeaketa bereizteak lehiakortasuna irabazten lagun diezaguke? [...]\nLekua: Cámarabilbao – Salón Consulado\nEgiptorako Merkataritza Misioa\nIzena emateko epea itxita dago. Cámarabilbaok, Eusko Ganberak-ekin elkarlanean eta Basque Trade & Investment-en (Nazioartekotzeko Euskal Agentzia) laguntzarekin, Egiptora merkataritza-prospekziorako [...]\nGal iezaiozu beldurra eragiketa triangeluarrei\nEragiketa triangeluarretan hainbat enpresak edo eragilek parte hartzen dute (hiru edo gehiagok) – Fabrikatzailea, bitartekaria/k eta azken bezeroa –. Baina [...]\nFamilia Enpresa profesionalizatzea: Administrazio-kontseilua\nGobernu Korporatibo Ona erronka kritikoetako bat da erakunde guztientzat, baita familia enpresentzat ere, erakundeen lehiakortasun-faktore gisa. Izan ere, azken hamarkadetan, [...]\nFIHAV 2022 – Habanako Nazioarteko Azoka\nEusko Ganberek, Euskadiko Nazioartekotze Agentzia - Basque Trade & Investment–ekin lankidetzan, euskal enpresak gonbidatzen ditugu Habana-Kubako Nazioarteko Azokaren XXXVIII. edizioko [...]