Txomin Aresti-Mendibile bloga: 2010\nUrtero bezala, aurten ere GABON jaiak ospatzeko OLENTZERO abenduaren 23an, goizeko 11:30etan, etorriko zaigu Mendibilera. Berari agurra egiteko konbidatzen zaituztegu.\nOlentzerori ongi etorria emateko, 3, 4 eta 5 urteko taldeko umeak portxean zain egongo gara. 2 urtekoek berriz, geletan itxarongo dute eta hobe da haur hauen gurasoak momentu horretan klasean ez sartzea.\nComo en años anteriores,vamos a celebrar la fiesta de NAVIDAD y por ello os queremos invitar al recibimiento de OLENTZERO, a las 11:30 de la mañana del jueves 23 de diciembre, en el patio de la escuela .\nLos grupos de 3,4 y 5 años recibiremos al Olentzero en el porche. Los de dos años le esperaran dentro de las aulas Los padres-madres no podréis entrar en estas aulas.\nAurreko 09-10 ikasturtean 4 urteko umeekin zientzi tailer bat egin zen.\nIkasturtea bukatu zenean gurasoentzako prestatu nuen power point bat.\nAurkespena ikusi nahi ba duzue HEMEN klikatzen ikusi ahal duzue.\nLandu genuen ikasgaiak hauek izan ziren:\nÞ Inguruan dauden zuhaitz batzuk\nÞ Gereziondo, (sakonki).\nÞ Uraren zikloa\n- Inguruan dauden zuhaitz batzuk, Artoa, Indabak, Zetarrak, Gereziondo, (sakonki).\n- Uraren zikloa, Flotagarritasuna, Nahasketa\nDurante el curso 09-10 se llevo a cabo con los niños de 4años un taller de ciencias.\nAl finalizar el curso se mando a todos los padres/madres un DVD con fotos hechas durante la actividad. Esta presentación la podéis ver haciendo clic AQUÍ.\nNaturaleza:Conocimiento de algunos árboles del entorno, Maíz., Alubia, Gusanos de seda\nCerezo Profundizar en su proceso a lo largo de todo el curso.\nObservación de insectos disecados\nEl agua: Ciclo del agua, Flotabilidad de objetos, Mezclas\nCerezo Profundizar en su proceso a lo largo de todo el curso\nAbenduaren 3an Argitxoren urtebetetzea ere ospatu genuen.\nPrimeran egon ginen berarekin jolasten,abesten eta talo txistorrarekin jaten. Ummm ze goxxoooo!!!. ESKERRIK ASKO IDOIA.\nHona hemen umeek egindako opariak:\nArgitxorentzako opariak on PhotoPeach\nAbenduaren 3:Euskeraren eguna\nBai ondo pasa genuela !!!\nDatorren ostiralean, abenduaren 3, eskolako portxean, arratsaldeko 4etan,\nUmeek, andereño-maisuek eta nahi duten senide eta ikasle guztiok “Guk euskeraz, zuk zergaitik ez” kanta abestuko dugu.5. eta 6. mailako ikasle batzuk ere bertsoak nantatzera etorriko dira.\nHonen aparte ere, eta goizean, Argitxoren urteak ospatuko ditugu talo txistorrarekin jaten.\nEl próximo 3 de diciembre, en el porche de la escuela cantaremos “Guk euskeraz, zuk zergaitik ez” y oiremos unos versos a los alumnos-as de 5º y 6º.\nAdemás celebraremos el cumpleaños de Argitxo\nGuk euskaraz Zuk, zergatik ez? (bis)\neta ilun bat zen, (bis)\natera zenuten handik nekez (bis)\nzuen indarrez (bis)\neta guria da. (bis)\nHona hemen Mendibileko taldeak\nIpuina kontatzen Iratxeren gelan\nRebeca gure gelara etorri da ipuin bat kontatzera, “JONAS ETA HOZKAILU BELDURTIA”. Ipuineko pertsonai nagusia, bost urteko ume bat zenez, umeak adi-adi egon dirá. Rebeca, oso gustora egon da ipuina kontatzen eta guk ere primeran pasatu dugu. Eskerrak emateko, abesti batekin agurtu dugu.\nPuxikekin jolasten on PhotoPeach\nPerretxikoak gelan on PhotoPeach\nAurten, gurasoei geletara sartzeko gonbidapen zuzena egin diegu eta hona hemen gure lehenengo ausarta: Ángel mendizale eta "perretxikozalea" bere otzarrarekin erakusketa zoragarri bat antolatu zuen.\nOso azalpen argiak eman zituen eta ikusten duzuenez, umeak buru-belarri egon ziren.\nBenetan esperientzia polita eta dibertigarria. ESKERRIK ASKO ÁNGEL!!\nEta.... zuen zain gaude, ANIMA ZAITEZTE\nLa 1ª visita de los padres/madres a las aulas, ¡UN ÉXITO!\nÁngel "mendizale eta perretxikozalea" hizo una exposición divertida y clara que entusiasmó a todos\nANIMAOS. OS ESPERAMOS !\n4 urte- Sendoa eta bere ARTOA\nPasaden ikasturtean (2009-2010) dakizuenez, 3 urtekoek jolas experimentalean artoari buruzko hainbat ekintza egin genuen. Haietariko bat artoaleak erein egintea izan zen. Gero umeek artoaren landarea etxera eraman zuten.\nHemen daukazue Sendoa Ayok lortutako emaitza!. Aupa txapeldun!\nGaur oso poziz\ngoazen denok parte hartzera


'¿Qué significa tu nombre?' - - Erran.eus\n'¿Qué significa tu nombre?'\nMaitane Maritorena Azkarate 2021-12-25 08:00\nNorbere izena izanen da segur aski, gure bizitzan gehien errepikatuko dugun hitza. Solastatzen hasten garelarik haur hizkerako hitzez gain, norbere izena da erakusten den lehenbizikoa, eskolarat hastean ere izena izaten da eskribitzen ikasten den lehenbizikoa, geure burua edozeini aurkezterakoan izenez erraten dugu nor garen… Josune, Jone, Lur, Haizea, Ainhoa, Uxue…\nAipatutako izen batzuk Sabino Aranak kristau izendegitik euskaratutakoak dira, bertze batzuk naturarekin zerikusia dutenak, edo toki izenak… Multzo batekoak edo bertzekoak izan, euskal izenak dira guztiak. Izen bat edo bertze izan, izen hori daramatenek segur aski noizbait galdera berari erantzun izanen diote: ¿qué significa tu nombre? galdera hain zuzen (zer erran nahi du zure izenak). Espainolez paratu dut, galdera hori egiten duena normalki espainol hiztuna delakoz. Galderaren egilea euskalduna bada, jakin-mina bertze bat da, egiazki izenak adierazi nahi duena zer den jakiteko galdetzen baitu, ez erdaldunak galdetzen duen zentzu berean.\n¿Qué significa tu nombre? galdetzen duen erdaldunak, ez du gure hizkuntzarekiko interesik erakusten, hala balitz egunerokoan erabiltzen ditugun hitzak euskaraz nola erraten diren galdetuko bailuke, eta ez hizkuntza guztietarako balio duen izen propio bat nola erraten den. Ez baitu zentzurik sortzetik paratzen diguten izenak, –gerora aldatzeko aukerarekin– munduko txoko guztietarako balio duenak, bertze hizkuntza batean (zapaltzailean) nola den galdetzeak. Ni Maitane naiz, Euskal Herrian, Espainian, Marokon eta Polonian. Pedro izena duena hala den gisa berean.\nAlderantzizko ariketa egiten ahal dugu galdera horren norabidea goititik beheitiko begirada batekin egina dela ikusteko. Euskaldun batek egundaino galdetu(ko) ote dio Luis, Carmen, Jose edo Teresa izena duen bati beraien izenak zer erran nahi duen? Espainol batek galdetu(ko) ote dio egundaino espainol izena duen bati bere izenaren erranahia zein den? Edo.. espainol batek galdetu(ko) ote dio egundaino Harry, Sharon, Pierre, Dominique… izena duen bati bere izenak zer erran nahi duen? Pedro izena duenak ba ote daki bere izenaren jatorria latinean duela eta harria erran nahi duela? Miriam izena duenak ba ote daki bere izena hebraieratik heldu dela?\nQué significa tu nombre galdetzen duenak hortaz, ez du euskararekiko interesik; espainol hiztunendako espainolaren galbahetik pasatzen ez dena, ez da. Hizkuntza hegemonikoan mintzo den hiztunarendako, den-den-dena espainolaren begiradatik pasatuta neurtzen baita, bertze gisa ez da. Euskal izenak paratzea debekatu ziguten ez horren aspaldi, euskal abizenak euskal grafiaz eskribitzea ere bai. Orain, «utzi» uzten digute, baina…


Best mehandi artists in Rajindar Nagar, Best bridal mehendi artists in Rajindar Nagar, Top mehandi artists near me.\nMehandi artists for home, Bridal mehandi artists for home, Wedding mehandi artists for home, Stylish mehandi artists for home. Vijay bridal mehandi art is the most popular and best mehandi artists in Rajindar Nagar who provide their services all over Rajindar Nagar.


Izenekin malguago joka dezan eskatuko dio Euskaltzaindiak Justizia Ministerioari | El Diario Vasco\nSociedadIzenekin malguago joka dezan eskatuko dio Euskaltzaindiak Justizia Ministerioari\nIzenekin malguago joka dezan eskatuko dio Euskaltzaindiak Justizia Ministerioari\n2016 urtean asko kostatu zitzaien Ignacio Javierre eta María Hernándezi semeari Lobo izena jartzea. / EFE\nAkademiak gogoratu du "erakunde aholku emaile ofiziala denez, legeriaren arabera jokatu behar duela izendegiari dagokionez"\nM. IMAZ Martes, 16 enero 2018, 11:07\nEspainiar Estatuan, 1957an onartu eta indarrean 1959an sartu zen lege batek finkatzen du zein diren, edo nolakoak izan behar duten, jaioberri bati jar dakizkioken izenak. Tarteka aldatua eta eguneratua izan den Erregistro Zibilaren Legeak mugatzen ditu, beraz, gurasoek seme-alabak izendatzeko orduan dituzten aukerak. Maiz arazoak ere sortzen dira, legearen, Erregistro Zibileko arduradunen eta gurasoen ikuspegiak ez datozelako bat.\nEuskarazko izenen kasuan, zalantzarik edo arazorik izanez gero Euskaltzaindiaren pertsona-izenen zerrendak jo behar dira erreferentziazko dokumentutzat. Bi daude, 'Emakumezkoen ponte-izenak' eta 'Gizonezkoen ponte-izenak', orain aste batzuk eguneratuak biak.\n"Izenak proposatzean kontuan izan dira hizkuntzarekiko egokitasuna, izen-eramaileari zor zaion duintasuna eta beharrezkoa den sexu bereizketa. Baldintza hauetatik azken biak espresuki adierazten ditu indarrean dagoen Espainiako legeriak. Halaber, aintzat hartu da legeak gurasoei –edota, dagokienean, adinez nagusiei– izena hautatzeko ematen dien askatasuna. Hortaz, hautaketa egin aurretik, izen desegokiak saihestu ahal izateko informazioa eskaintzea ere lortu nahi izan da izendegi honekin", dio Euskaltzaindiak bere web gunean.\nAukera oso zabala izanagatik, baina, badira bestelako proposamenak dituzten gurasoak, baita semea edo alaba gogoko duten izenaren inskribatzea lortzen ez dutenak ere. Esate baterako, duintasunaren aurkakoak izan daitezkeen izenetara heldu gabe, mutiko bati emakumezkoen izenen zerrendan dagoen bat jarri nahi diotenak. Maiz une horretan Erregistroan dagoen langile publikoaren irizpidearen araberakoa izaten da erabakia, baina egoera deserosoak ez dira ezohikoak.\nEsan bezala, Legea joan da errealitatera egokitzen, baina badaude oraindik puntu nahasgarriak. Esaerako, arauz kanpokotzak-edo jotzen dituena "...los (nombres) que hagan confusa la identificación y los que induzcan a error en cuanto al sexo". Hori denez arazo gehienen jatorria, Akademiak uste du arindu daitezkeela malguago jokatuta. Bere aldetik, behar izanez gero, "berehala egingo lituzke egin beharreko aldaketak".\nHori dela eta, Euskaltzaindiak ohar baten bidez jakinarazi duenez, Akademiak "harremanak gauzatuko ditu Espainiako Justizia Ministerioarekin, euskal izendegiarentzat bestelako bideak asmatzeko", eta eskatuko dio "malguago joka dezan euskal izendegiarekin". Ohar berean gogoratu du Euskaltzaindiak, "erakunde aholku emaile ofiziala denez, legeriaren arabera jokatu behar duela izendegiari dagokionez, Erregistro Zibilarekiko ahalmenak Akademiatik kanpo baitaude".\nHasiera batean, gutun baten bidez luzatuko dio eskaera Rafael Catalá buru duen Ministerioari. Aurretik ere egin izan dizkio mota horretako eskaerak Euskaltzaindiak Espainiako gobernuari. Esate baterako, 2016. urtean Luis Baraiazarra ohorezko euskaltzainari Itzulpen Onenaren Sari Nazionala eman eta kendu ziotenean. Orduko hartan, sariaren oinarri-arauak aztertu eta aldatzeko proposamena egin zion Euskaltzaindiak Iñigo Méndez de Vigo Hezkuntza, Kultura eta Kirol ministroari. Gogoratu behar da Baraiazarrari Itzulpen Onenaren Sari Nazionala eman ziotela 2016ko azaroaren 3an, Santa Teresa Jesusenaren idazlan guztiak euskaratzeagatik; baina, egun horretan bertan, Kultura Ministerioak balio gabe utzi zuen erabakia, itzulpenak Ministerioak berak aurretiaz ezarritako oinarri-arauak betetzen ez zituelako.\nHilabete batzuk geroago, Akademiari kasu egin eta Sari Nazionalaren oinarri-arauak aldatu zituen Hezkuntza, Kultura eta Kirol Ministerioak, aurrerantzean, gaztelaniatik Estatuko beste hizkuntza ofizialetara, hots, katalanera, galegora edo euskarara eginiko itzulpenak sarituko zirela aginduz; eta alderantziz, berdin.\nGizartearen premietara egokitu\nOrain, dio Euskaltzaindiak, "antzerako bidetik ekin nahi dio Akademiak, eta Espainiako Justizia Ministerioari eskatuko dio malguago joka dezan euskal izendegiarekin. Euskaltzaindiak, erakunde aholku emaile ofiziala denez, legeriaren arabera jokatu behar du izendegiari dagokionez, Erregistro Zibilarekiko ahalmenak akademiatik kanpo baitaude. Berez, Akademiak egiten duena zera da: euskararen ikuspegitik onargarri eta erabilgarri izan daitekeen izendegia etengabe moldatzen joan, Onomastika Batzordearen eskutik. Modu horretan eusten die Euskaltzaindiak euskararen batasunari eta euskarak tokian tokiko dituen errealitateei".\nNolanahi ere, "Euskaltzaindiak badu bere hur-hurreko asmoen artean harremanak gauzatzea Espainiako Justizia Ministerioarekin, euskal izendegiarentzat bestelako bideak asmatzeko eta, euskararen ezaugarriak kontuan hartuz, oraingo legeriaren edukia malgutzeko". "Helburua gizarteari adi egotea da eta, ahal den neurrian, Akademiaren emaitzak gizartearen premiei egokitzeko", adierazi du Andres Urrutia euskaltzainburuak.\nEl preso 'resucitado' en Asturias entró en prisión por robar chatarra valorada en 3,6 euros Cómo me convertí en «la peor madre del mundo»


GIPUZKOA SOLIDARIOAREN AGENDA SOLIDARIOA: Abenduaren 8ra arte | Gipuzkoa Solidarioa\n← HURKOAk BAKARDADETIK, MENPEKOTASUNETIK ETA HAUSKORTASUNETIK BABESTEN GAITU\nEMAKUME DESGAITUAREN KONTRAKO INDARKERIA ETA DISKRIMINAZIOA →\nRT @JunerenHegoak: Gaur da Autismoari buruzko kontzientziazioaren nazioarteko eguna. Gautena Autismoaren nahasmena duten pertsonen familien… 27 minutes ago\nRT @GipKirolEgokitu: Eskola kirol egokituan parte hartzen duten zenbait familiak ere bidali digute argazkia! Mila esker! Algunas familias… 27 minutes ago\nRT @gipsolidarioa: Recuerda, a las 21h ilumina tu balcón ,#DiaMundialAutismo... @gautenagipuzkoa @gipsolidarioa twitter.com/gipsolidarioa/… 28 minutes ago\nRT @gipsolidarioa: Gogoratu, gaur 21:00etan argiztatu zure balkoia ,#AutismoarenMunduEguna @gautenagipuzkoa @gipsolidarioa https://t.co/cN… 28 minutes ago


Sint pakjes ruzie - Ezarri Sint pakjes ruzie Free\nJokoak Sint pakjes ruzie\nHorrela nahi izanez gero Sint pakjes ruzie , mesedez, saiatu jokoak horietako bat:\n5. Zentauro Girl janzten\n9. Dog A Flandesko\n10. Wild kometa


Euro bateko maskara hau gai da bere kabuz higienizatzeko eta birusak hiltzeko | Joerak • barrixe\nEuro bateko maskara hau gai da bere kabuz ...\nErabilpen bakarreko maskarak kutsagarriak dira, eta garbitu daitezkeenek lan handia behar dute berrerabili ahal izateko. Israeleko ikerketa klinikoko enpresa batek birusak eta bakterioak hiltzen dituzten maskarak asmatu ditu. Eta onena da euro bat baino ez dutela balio.\nUne honetan, ehunka milioi maskara ari dira erabiltzen mundu osoan, gehienak erabilpen bakarrekoak. Eta dagoeneko hasi dira kutsadura arazo bat sortzen. Israeleko ikerketa klinikoko enpresa batek fabrikatu dituen maskarak beren kabuz higienizatzen dira eta automatikoki hiltzen dituzte birusak. Eta gainera oso merkeak dira.\nOceansAsia eta beste talde ekologista batzuek ohartarazi dute zaborretara botatzen ditugun maskara horiek pilatzen ari direla Asiako hondartzetan, eta baita ere itsas hondoan. Maskara higieniko gehienek bi urte behar dituzte degradatzeko.\nAldiz, maskara honek karbono-zuntzezko geruza gehigarri bat dauka, USB portu bati konektatzen zaiona. Maskara erabili ostean, nahikoa da sakelakoen kargagailu bati konektatzea, zeinak karbono-zuntzezko geruzatik transmititzen den korronte elektriko bat sortuko baitu, geruza hori berotuz. Orduan, karga elektrikoak hil egiten ditu maskaran dauden birus eta bakterio guztiak.


Macassar zaldi - Wikipedia, entziklopedia askea.\nMacassar zaldia, edo Sulawesitar zaldia, (indonesieraz: 'kuda makasar'), Indonesiako bertako zaldi arraza bat da. Bere tamaina zein gainontzeko ezaugarriengatik zaldi arraza hau ponien sailkapen taldean sartzen da.\nMaccasar zaldia Indonesiako Sulawesi izeneko uhartean du jatorri.\nMacassar zaldia oso gertuko arraza da Lombok poniarekiko. Horregatik hainbat iturri bi arraza zaldi mota bakartzat hartzen dute. FAOK bere aldetik aparteko zaldi arrazatzat hartzen du.\nHala ere Macassar zaldia Lombok poni baina askoz ugariagoa da kopuruz. 1997. urteko zentsoaren arabera 215.000 abelburu zeuden. Zaldi hauek beti exportatu dira, bereziki Jaba uharteko ekialdera.\nZaldi txikia da, indartsua, hanka zailduekin. Gaur egun bereziki zalgurdi arinetatik tiratzeko erabiltzen da.\nKuda makasar da arrazarako indonesiar izena. Beste izena Sulawesitar poni edo zaldia da. Indonesieraz "Kuda" zaldiaren adiera dauka.\nUste da Macassar zaldiak uhartera ekarritako Sumba eta Sumbawa poniien ondorengoak direla, baina horren arrastorik ez dago agiri zein zaldiei buruzko literaturan.\n↑ a b http://www.fao.org/dad-is/en/


Nik Ez Dut Nahitaez Liburua Nahiago (Azpitituluen Aldeko Manifestua) • ZUZEU\nazpitituluak, bikoizketa, dvd, jatorrizko bertsioak\n2 pentsamendu “Nik Ez Dut Nahitaez Liburua Nahiago (Azpitituluen Aldeko Manifestua)”-ri buruz\nPeru Dulantz 2016-02-19 09:04\nTira, ba ni zinemara ondo pasatzera eta erlaxatzera joaten naiz, eta askoz nahiago dut ulertzen dudan hizkuntzetako batean entzutea, irakurtzen ibili ordez. Bakoitzak bere aukera izan dezala, baina beldur naiz jatorrizko bertsioek arrakasta handirik gabe jarraituko dutela.\nZirauna 2016-02-19 23:32\nEsango nuke lotura baduela estatu espainiarreko biztanleek ingelesean (eta beste hizkuntzetan) duten baldartasun orokorra, bikoizketa industria indartsuarekin. Hau da, ingelesa ez dutela ikasten inoiz entzun ere ez dutelako egiten, beti dena gazteleraz.\nBeste herrialde batzutan aldiz, jatorrizko hizkuntzan filmeak programatzea ohitura den herrialdetan ingeles maila hobea dute. Adibidez Portugal, Norbegia, Polonia, etab\nHortaz gain, iruditzen zait munduaren ikuspegi itxiago eta estuagoa sortu behar duela, filme edo telebista saio guztiak hizkuntza berdinean ikusteak.


Astelehena, 2008.eko martxoak 3\nHerritarrek banku eta kutxa gehiago erabili ahal izanen dituzte, aurrerantzean, ordainketa telematikoak egiteko\nZergak eta prezio publikoak ordaintzeko eta Foru Administrazioari beste ordainketa batzuk egiteko herritarrek erabil dezaketen banku, kutxa eta kreditu kooperatiben sarea aurki zabalduko dute, Nafarroako Gobernuaren eta Red.es sozietate publikoaren arteko bat-egite protokoloari esker; Gobernuaren gaurko bileran onartu duten protokoloari esker, hain justu.\nGobernuak 4,18 milioi euro gastatuko du Informatika Zentroaren eta zerga-informazio sistemaren mantentzean\nOzkoidi eta Ustaizeko nekazaritza azpiegituretan lurzati berrantolamenduaren bidez jarduten hastea onetsi da\nIntzako herri ondasunak berreskuratzeko erdibideko hitzarmenaren oinarriak onetsi dira\nNafarroako Gobernuak Intzako (Araitz) herrilurrak berreskuratzeko transakzio hitzarmenaren oinarriak onetsi ditu gaur hartutako erabaki baten bidez. Horrela, Intzako Kontzejuak herri ondasunen gaineko aprobetxamenduetako eskubideak dituzten partikularrekin aprobetxamendu eskubideak itauntzen ahalko ditu. Horretarako iturritzat joko da Araizko udal-katastroa, izan ere, ezagutzen den zaharrena baita.\n140.000 euroko gastua onetsi da 2008-2011 aldirako Landa Garapeneko Planaren ingurumen zainketarako\nNafarroako Gobernuak baimena eman dio Landa Garapeneko eta Ingurumeneko Departamentuari 2008. urtetik eta 2011. urtera bitartean 35.000 euro gastatzeko urtero. Helburua da laguntza teknikoa kontratatzea Ingurumen Zainketa Plana egiteko Nafarroako Foru Komunitateko Landa Garapeneko Planaren barrenean (LGP).\nTorres del Rioko Udalarena den herrilurra desafektatzea onetsi da\nEroski-Iruña merkataritza establezimendua berritu eta handitzeko baimena eman da\nNafarroako Gobernuak erabaki bat hartu du Eroski-Iruña merkataritza establezimendu handiari baimena ematen diona Iruñeko instalakuntzak berritu eta handitzeko. Aldi berean, aipatu jardueretarako Udalez gaindiko Plan Sektorialaren aldaketa espedientea onetsi da.\nGobernuak 2008-2012 aldiko Iruzurraren Aurkako Plana egiteko ardura eman dio Zerga Ogasunari\nNafarroako Gobernuak akordioa erdietsi du gaurko bileran, eta ondorioz, 2008-2012 aldiko Iruzurraren Aurkako Plana egiteko ardura eman dio Nafarroako Zerga Ogasuna erakunde autonomoari.\n2 milioi euroko gastua onetsi da ondare erantzunkizunaren eta kalteen aseguruak kontratatzeko\n2,3 milioi €-ko gastua egiteko baimena eman du Gobernuak, I+G+b teknologoak prestatzeko beken deialdian egiteko dauden eskaeren izapideak egiteko\nNafarroako Gobernuak akordioa erdietsi du, eta hartara, Berrikuntza, Enpresa eta Enplegu Departamentuari baimena eman dio 2.335.000 €-ko gastua egiteko. Zenbateko hori I+G+b teknologoak prestatzeko beken deialdian egiteko dauden eskaeren izapideak egiteko izanen da, hain justu.\nErakundeen adierazpena, Emakumearen Nazioarteko Eguna dela-eta\nDatorren larunbatean, hilak 8, Emakumearen Nazioarteko Eguna ospatzen dela eta, Nafarroako Gobernuak desberdintasunei buruzko hausnarketaren garrantzia azpimarratzen duen adierazpen instituzionala eman du argitara, honekin batera emakumeenganako edozein diskriminazio mota salatzen duelarik.


EIO orkestra | Euskadiko ikasleen orkestra. Orquesta del alumnado de Euskadi | Página 2\nPARTITURAK BIDALIAK/PARTITURAS ENVIADAS\n2021/05/19 por eioorkestra\nPartiturak titular guztiei bidali dizkiegu. Norbaitek jaso ez baditu edo deskargatu ezin baditu, jakinaraz diezagula. Haize musikari guztiek solista zatiak ikasi behar dituzue (norbaitek argi badu bigarrena jo nahi duela, bigarrena ikasi dezala) eta lehen egunean atril probak izango dituzue bakarlariak aukeratzeko.\nDatek zeuden bezala jarraitzen dute ; garrantzitsua da jakinaraztea inork ezin badu topaketara joan ordezkoei lehenbailehen jakinarazteko .\nProiektuaren astean gaua igarotzea da oraindik asmoa , baina oraingoz ez dago baimenduta , aste batean edo bitan hartuko dugu azken erabakia\nHemos enviado las partituras a todos los titulares. Si alguien no las ha recibido o no puede descargarlas que nos lo haga saber. Todos los músicos de viento teneis que estudiar las partes de primero (si alguien tiene claro que quiere tocar de segundo, que toque de segundo) y el primer día tendréis pruebas de atril para elegir a los solistas.\nLas fechas se mantienen como estaban, es importante que nos informéis si alguien no puede asistir al encuentro para avisar cuanto antes a los suplentes.\nLa intención sigue siendo la de pernoctar durante la semana del proyecto, pero de momento no está permitido, en una o dos semanas tomaremos la decisión final.\n2021/05/06 por eioorkestra\nAurten interpretatuko ditugun partitura guztiak datorren astean bidaliko dizkizuegu. Proiektuei buruzko informazio guztia ere bidaliko dugu. COVIDen aurkako arau berrien zain gaude azken erabakiak hartu ahal izateko.\nLa semana que viene os enviaremos todas las partituras que interpretaremos este año. Mandaremos toda la información sobre los proyectos. Estamos esperando el avance de las nuevas normas contra en COVID para tomar las últimas decisiones.\nEMAITZAK EIO2021 RESULTADOS\n2021/03/22 por eioorkestra\nEsker mila asteburu honetan EIOko kide izateko entzunaldietan parte hartu duzuen guztioi.\nParte hartzaileen kopurua oso altua izan da, eta musikari guztien maila orokorrean ere bai.\nOnartuak zoriondu, eta gainerakoak animatu datorren urtean saiatzen jarraitzera, plaza gehiago egongo baitira eta ziur beharko zaituztegula.\nGogoan izan ordezkoei deituak izango zaretela titular bat bertaratu ezin denean edo zuzendariak hala eskatzen duenean bakarrik.\nEskerrik asko familiei ere zuen laguntzagatik eta musikaz inguratutako hezkuntzaren alde egiten jarraitzeagatik.\nUn millón de gracias a tod@s los que habéis participado este fin de semana en las audiciones para ser miembros de la EIO.\nEl número de participantes ha sido altísimo, y el nivel en casi todos los instrumentos también.\nFelicitar a los admitidos, y animar al resto a seguir intentándolo el año que viene, que habrá más plazas y os necesitaremos seguro.\nRecordad que los suplentes seréis llamados solamente en el caso de que un titular no pueda asistir o que el director lo solicite.\nMuchísimas gracias también a las familias por vuestro apoyo y por seguir apostando por una educación rodeada de música.\nTodas las listas de admitidos están puestas por orden alfabético, no por orden de puntuación.\nOnartutakoen zerrenda guztiak alfabeto-ordenaren arabera daude jarrita, ez puntuazio-ordenaren arabera.\n1er suplente/ ordezkoa: 72518306L\n2do suplente/2. ordezkoa: 79047158E\n1.ordezkoa/1er suplente: 53982187Z\n1er supl/ordezkoa 79113363\n2da supl/ordezkoa 58019370F\n1.ordezkoa/1er supl. 72834337F\n1er supl/ordezkoa 72832117H\n1er supl/ordezkoa 46368770B\n2da supl/ordezkoa 73217639Z\n49582874A – Ayuda líder de segundos/bigarren biolinen liderraren laguntzaile\n16109057H- Líder de segundos/bigarren biolinen liderra\n79128052W Ayuda concertino laguntzailea\n789 95516S – Concertino\n1er supl/ ordezkoa: 58008218X\n2da supl/ordezkoa: 49582946Y\n72834267 Y – líder/liderra\n1er supl/ ordezkoa:79433875V\n72855041B – Líder\n1er supl/ ordezkoa:46368049A\n1er supl/ ordezkoa:72607623G\n2021/03/20 por eioorkestra\nJarrai gaitzazu Instagram eta facebooken. Egunero argazkiak, bideoak eta entzunaldien laburpenak argitaratzen ditugu.\nEz galdu. Jarrai gaitzazu @eiorkestrak\nFacebook eta instagram: @eiorkestrak\nBUSCANOS Y SIGUENOS EN NUESTRAS REDES SOCIALES, BÚSCANOS COMO @eiorkestrak\nEstamos subiendo fotos,videos, resúmenes de nuestras audiciones cada día.\nTodas las noticias y novedades en:\n2021/03/08 por eioorkestra\nAsteburu honetako entzunaldietarako hainbat ohar:\n– Gogoratu maskarak uneoro erabili behar direla, haize-instrumentistak izan ezik, berotzeko eta jotzeko orduan bakarrik kendu ahal izango baitituzte.\n– Ezin da piano-jotzailerik eraman.\n– Izangai bakoitza ikastegira sartu ahal izango da, hitzordua duen ordua baino ordu erdi lehenago berotzera. Argitaratu dugun ordua azterketaren ordua da. 09: 00etan zitatuta badaude, 08: 30ean banakako gela bat utziko zaie berotzeko (horrela hurrenez hurren).\n– EIO-Txikiko izangai bakoitza heldu batekin joan ahal izango da. Pertsona horri sarreran identifikatzeko eskatuko zaio, ikastetxera sartzen den jende guztia kontrolpean edukitzeko.\n– Argi daukanak entzunaldietara ez dela aurkeztuko, lehen bait lehen jakinaraztea eskertuko genuke eiotxikiorkestra@gmail.com helbidean .\n– Ez da inolako salbokondukturik behar, Euskal Autonomia Erkidegoan askatasunez bidaiatu daiteke.\nEpaimahaiak honako hauek izango dira:\n– Raffaela Acella – Erlantz Fernández – Jorge Pacheco\n– Raffaela Acella-Erlantz Fernandez- Carlos García\n– Raffaela Acella-Erlantz Fernandez- Esther López\n– Raffaela Acella- Jorge Pacheco- Esther López\n– Raffaela Acella- Erlantz Fernández- Mikel Ibañez\nGuztiok zentzuz jokatzea espero dugu, entzunaldiak guztiontzat seguruak izan daitezen eta proiektu handi hau inolako gorabeherarik gabe goza dezagun.\nUn pequeño recordatorio para las audiciones de este fin de semana:\nRecordad que es obligatorio el uso de mascarillas en todo momento exceptuando los instrumentistas de viento, que se lo podrán quitar solamente a la hora de calentar y tocar.\nNo se puede llevar a ningún pianista acompañante.\nCada aspirante podrá entrar al centro a calentar media hora antes de la hora en la que está citado. La hora que publicamos es la hora de su examen. Si están citados a las 09.00, se les dejará un aula individual a las 08.30 para calentar (así respectivamente).\nCada aspirante de la EIO-txiki podrá ir acompañado de un adulto al que se le solicitará su identificación a la entrada para tener controlado a toda la gente que accede al centro.\nAgradeceríamos que nos informéis si alguien tiene claro que no va a presentarse a las audiciones para que podamos ajustar los horarios. Informarnos en nuestro email eiotxikiorkestra@gmail.com\nNo es necesario ningún tipo de salvoconducto, se puede viajar libremente dentro del Pais Vasco.\nLos tribunales serán los siguientes:\n-Raffaela Acella – Erlantz Fernández – Jorge Pacheco\n-Raffaela Acella-Erlantz Fernández- Carlos García\n-Raffaela Acella-Erlantz Fernández- Esther López\n-Raffaela Acella- Jorge Pacheco- Esther López\n-Raffaela Acella- Erlantz Fernández- Mikel Ibañez\nIntentemos darle sentido común a todo para que las audiciones sean seguras para todos y podamos realizar esta gran proyecto sin ningún incidente.\nInstagramen gaude!/ ¡Estamos en Instragram!\n2021/02/23 por eioorkestra\nInstagramen gaudela iragartzera gatoz! Bertan jarriko dizkizuegu berri guztiak, gure emanaldi eta entsegu guztien bideoak eta argazkiak. Ezin duzue galdu!\n¡Ya estamos en Instagram! donde os anunciaremos todas las novedades, además de publicar videos y fotos de todas nuestras actuaciones y ensayos.\nSíguenos en: @eiorkestrak


Chronicon Pictum - Wikipedia, entziklopedia askea.\nMárk Kálti (en)\nNational Széchényi Library (en)\nChronicon Pictum (euskaraz: «Kronika Irudiztatua»), edo Vienako Chronicon Pictum, Chronica Hungarorum, Chronicon (Hungariæ) Pictum, Chronica Picta edo Chronica de Gestis Hungarorum, hungarieraz Képes krónika, Hungariako Erresumaren historia XIV mendetik irudiztatua da. Antzeko lanak Europako errege gorteetan egiten ziren, kasu honetan Luis I.a Hungariakoan. Gaur egun Budapesteko Széchényi Liburutegi Nazionalean gordetzen da.\nEskuizkribuaren marrazkiak eta apaingarri ederrak 1360 baino lehen Hungarian egin ziren. Lanek garaiko hungariar bizitzaren ezagupen sakona erakusten dute, haien ohiturak, tradizioak, kondairak, historia. Kronikaren 147 irudiei esker jendarte haren ezaugarri asko ezagu ditzakegu: janzkerak, nekazarien bizimodua, armak, eraikinak...\nKronika bi ataletan dago antolatuta:\nLehenengoan, Huno herriaren gertaerak biltzen dira.\nBigarrenean, hungariar erregeen inguruko gertaerak azaltzen dira. Bigarren atal honetan Ladislao I.a Hungariakoaren datuak, mirakuluak eta elezaharrak zehaztasun handiz jasotzen dira.\nKronika Márk Kálti-k (latinez Marci de Kalt) 1358. urtea igaro eta gutxira prestatu zuen. Azken irudiak 1370 eta 1373 artean amaitu zituzten. Liburua Luis I.a Hungariako erregeak Karlos V.a Frantziako erregeari eman zion, Luisen alaba, Katalina, Karlosen semearekin, Luis I.a Orleanseko dukearekin alegia, ezkondu zenean. Ondoren, 1456an, kronika Đorđe Branković-i eman zitzaion, eta honek kopiatu egin zuen. Gero, ziurrenik bolada batean Turkiarren esku egon zelarik, eskuizkribua galdu egin zen.\nKronika, berriro ere, XVII. mendearen lehen erdialdean, bide ezezagunez, Vienako errege artxiboetan agertu zen; horregatik Vienako Kronika Argiztatua ere deitzen zaio. Eskuizkribua gaur egun Budapesteko Széchényi Liburutegi Nazionalean dago jasota (Országos Széchényi Könyvtár, Budapest).\nAtila Hungariako lehen erregea.\nHunoek Aquileia hiria erasotzen.\nOrein zuriaren ehiza.\nHungariar herriaren inbasioa.\nLehel eta bere adarra.\nGeza printze handia.\nEztebe I.a Hungariakoa.\nLadislao I.a Hungariakoa.\nBéla IV.a Hungariakoa.\n↑ Pražák, Nechutová, Bartoňková (1988). Legendy a kroniky koruny Uherské (Hungariako Erresumaren kondaierak eta kronikak). Praga: Nakladatelství Vyšehrad. 340–346 or.\nChronicon Pictum liburuaren irudiak.\nXIV. mendeko historia liburuak


IKA Campion euskaltegia - Informazioa - Euskaltegia\nInformazioa > Euskaltegia\n1971-1972 ikasturtetik ari gara helduei euskara irakasten, aurretik hainbat gau-eskola baldin baziren ere han eta hemen, gehienak, alfabetatzen aritzen zirenak lehenengo urte haietan. Poliki-poliki gau eskola eta euskaltegi kopurua handitzen joan zen eta guztiak koordinatu beharra ikusi zen, horrela sortu zen Alfabetatze Euskalduntze Koordinakundea, Arturo Campion bertan koordinatu zen 1989ko ekaina arte. Geroztik, IKA sarea eratu zuen beste hainbat euskaltegirekin eta sare honetan aritzen da. Euskaraz Ikas eta Ari. Horixe izan zen 1989ko irailean IKAko euskaltegiek egin zuten kanpainan erabili zen eslogana eta hitz horiei zor die izena euskaltegi sareak: Ikas eta Ari, IKA.\nIzan ere, horixe da gure helburua: euskaraz ariz ikastea, eta euskaraz aritzeko ikastea. Euskal hiztunak erdiestera bideraturiko metodologia baita gurea, eskolak euskara hutsean emanez ahal den jende gehiena euskaldundu nahi baitugu, ikaslea ahal bezain bizkor egunerokoan euskaraz aritzeko gauza izan dadin.


TellTale Games Strikes Again with the Walking Dead filmean The Walking Dead: Michonne Mini-Series | Androidea\nTellTale Games-ek katana duen neska dakar Walking Dead: Michonne filmean\nWalking Dead telesaila jarraitzen duzuenok Michonne ezagutuko dugu, bere katanarekin joaten den bizirik atera denetako bat eta agertu zen lehen ataletan jada ibiltari bihurtutako bere bi anaiak lagun zituela. Serieko protagonistetako bat Rick James taldean sartu zen serie hasieran, baina oso ondo maneiatzen dakien katana horrekin bere balio handia erakutsi du. Hortik etorri nahi izan zuen TellTale Games-ek bigarren mailako istorio hori ekartzera taldea utzi zuen bere bidea aurkitzeko erabakia hartu zuenean. Robert Kirkmanen komikiak onak dira telesailean aurkitzen ez diren istorioak aurkitzeko, beraz serie honetako zaleentzat estudio honetako bideojoko berria ia ezinbestekoa izan daiteke.\nTellTale Jokoak, Minecraft ondoren: Story Mode, Google Play Store-ra itzultzen da istorio konplexuagoak eta bideokliparen erabakiak berebiziko garrantzia izango duten hari komun hori eskaintzeko. The Walking Dead: Michonne Mini-Series bideojokoen estudio honetako gehigarri berria da. Pasartearekin ehunka ibiltari eta Kirkmanek gordetzen digun istorio hori gizakiak zure etsairik okerrenak bihurtzen diren mundu apokaliptiko horren bidez eta ibiltaria elkar hiltzen dutenen patua da. Beraz, Michonnek bere garrantzia guztia hartzen du bere istorioaren zati bat ezagutzeko, oso odoltsua izan zen bere anaiak libratu behar izan zituena.\n1 Neska katanarekin\n2 Hiru atal\nMichonne-k lagun bikaina du eskuan, eta hau da aurre egiten dakien bere katana oso ondo ibiltzen direnek eta desagerraraztea beste helbururik ez dutenek, une batzuetan gertatuko den moduan.\nTellTale-ren mini-serieak protagonista honen atzealdean sartuko dira zuzenean esploratu zure nortasuna eta norberaren motibazioak. The Walking Dead filmaren oraingo denboraldiko lehen atalak berriro osatzeko aparta. Helduentzako bideojokoa, drama eta indarkeria istorioaren unean unekoak izan daitezen, beraz, zertan ari zaren jakiteko. Dena den, zonbi joko bat da, eta haiek kentzeko modu bakarra indarkeria da.\nTellTale-k hiru atal eskainiko ditu 5,48 € -ko kostua beti bezala. Nahi baduzu,% 20ko beherapena eskuratu dezakezu hiru atalak aldi berean erosten badituzu. Hardware pixka bat behar duen bideojoko baten aurrean gaude, beraz, gutxieneko zehaztapenak Adreno 300 edo Mali-T600 GPU baten bidez eta core bikoitzeko CPU batekin eta 1 GB RAM-rekin igarotzen dira. Bestela, errendimendu falta izan dezakezu.\nPlay Store dendako webgunetik bertatik gomendatzen da Galaxy S2 eta S3 mini-k errendimendu arazoren bat izan dezaketela, zerbait logikoa terminal hauen adina dela eta. Eta esandakoa, abenturak eta a bila bazabiltza istorio sutsua Michonneri buruz gehiago jakitekoEz galdu hitzordua Android-en erabilgarri dagoen TellTale Games berriarekin.\nThe Walking Dead: Michonne istorioa eta ildoa defendatzen duen jokoa da, baina oso grafiko onekin ondu da ingurunera zuzenean sartzeko. Esploraziorako zenbait animazio ditu eta egia da inguruneek arrakasta handia dutela. Adierazgarritasuna ere aipagarria da pertsonaien oso puntu garrantzitsua ematen dio, hartutako erabakiek egia izan dezaten.\nBideojoko bat TellTale Games-ek dakarkigun istorio bikaina Beste askotan erakutsi digu gauzak oso ondo egiten dakiela.\nMichonneren istorioaren aurrekariak\nTellTale Games kalitatearen zigilua\ngaratzailea: Howyaknow, LLC\nArtikuluaren bide osoa: Androidea » Android jokoak » TellTale Games-ek katana duen neska dakar Walking Dead: Michonne filmean\nAbiadura bizian eta martxa Dub Dash bideojoko musikarekin\nFuturama jokoa Google Play-n aurkezten da


Entrevista / Arianne Vanrell on Vimeo\nEntrevista / Arianne Vanrell\nfrom ARTELEKU Plus 10 months ago /\nArianne Vanrell-i elkarrizketa, Musika dokumentazioa eta soinuzko praktika berriak (soinu artea eta musika esperimentalak) topaketaren harira. Topaketa 2012ko abenduaren 14an izan zen Artelekun, AEDOM-ek (Asociación Española de Documentación Musical) antolatua, INAEM, Ministerio de deporte, educación y cultura, Audiolab eta Artelekuren laguntzarekin.\nEntrevista a Arianne Vanrell, dentro de las Jornadas sobre documentación y nuevas disciplinas musicales (arte sonoro y música experimental), organizada por AEDOM (Asociación Española de Documentación Musical) con la colaboración de INAEM, Ministerio de deporte, educación y cultura, Audiolab y Arteleku, en Arteleku el 14 de diciembre de 2012. Follow


EMAKUMEON POBRETZEARI AURRE EGIN!! – LabCaf\nHome/berdintasuna/EMAKUMEON POBRETZEARI AURRE EGIN!!\nEMAKUMEON POBRETZEARI AURRE EGIN!!\nJada ez du inork zalantzan jartzen euskal herritarron gehiengoa gero eta pobreagoa garela.\nPobretze prozesu honen adierazle diren datu eta estatistikek, gehienetan, genero ezberdintasunak ezkutatzen dituzten arren, kaltetuenak emakumeak izaten ari gara.


Joh 9 | `BMH | STEP | Yesus go aidaidai beteimai, du tub gonugau anag nug ameg kumi soligweun uligeun.\nYesus nug du tub ameg kumi kasoroun.\n1Yesus go aidaidai beteimai, du tub gonugau anag nug ameg kumi soligweun uligeun. 2Gonugau tapaimaraneu dudu agen kanabemen, “Du banou, inug igul eg meun, gonun, du go anag nug ameg kumi soligweun? Nugtal igul eg meun ta, gonugau memeg anag al agen igul eg memen ta?”\n3Yesus nug koli awareun, “Du go ameg kumi go nug igul eg i meun, gonugau memeg anag, go han igul eg tub i memen. Go Uwait nugau gusig araog zuba, piabun guzenai meun dareu. 4Ulis, em ileu, am banou eu, iz inug palautilena, alemin nugau salau mai murab. Umut aba, ig salau mabun iborain tam. 5Iz em e ebu daminag, iz tutak em e ebuan duailel agal al pet.”\n6Yesus ze go ze ze maziaimai, em ebu sinou heun. Go sinou kau oug ipuleun oimai, du go nugau ameg kumi ebu pezaimai aureun, “Na beteiba, Siloam Ze Unig ebu nait amen ze sil ulusen.” Go Siloam gonugau wanib zebigeg ‘palautina, waneun.’ Guzenina, du go beteimai, ban ze go ebu gonugau ameg ze zil ulusina, ameg oitina, em naliu uligeun.\n8Guzenina, go waugab daremen duailel mui, duailel ipal go getal abu ebu hoboi daimai, duailel ee nugaraneun pemen mui, agen go naliu usalina, uligaimai, agzozou ze memen, “Du e go getal abu ebu hoboi daimai, duailel ee nugaraneun du ta?” 9Ipal agen enemen, “Petak, du e gotal.”\nIpal agen enemen, “Tam, du e go tam. Du e tub sul.”\nGuzenina, du go nugtal eneun, “Iz getal duailel ee nugaranemin, go iztal.”\n10Goagen kanabemen, “Nait amen erunai naliu meun?” 11Gonug koli awareun, “Du go Yesus anem, go nug kau ze mui ipulaimai oimai, izal ame ebu zioraimai, betei Siloam Ze Unig ebu amen ze ebu ulusen aileun. Iz gonugau ze sesamorina, izal ame naliu meun.”\n12Goagen koli kanabemen, “Du go gue eru dareu?”\nGonug koli awareun, “Go eru ebu dareu, iz i abiu.”\nParisi dudu agen du go naliu usaleun kanabemen.\n13Dudu go agen getal ameg kumi dareun du imai aimai, Parisi dudu waiagab betemen. 14Yesus nug kau oimai, du go nugau ameg kumi kasoromeun Imabun Ziwas Zobu go ebu guzeneun. 15Parisi dudu agen go getal ameg kumi dareun du erunai ameg naliu meun aimai kanabemen. Du go nug awareun, “Gonug kau ze mui oimai, izal ame ebu mina, iz betei ame ze ebu ulusaimai, ame naliu mina, em pemin.”\n16Parisi dudu ipal agen enemen, “Du go gue igul go guzeneun, go Uwait eiman alab tam, einen, go Imabun Ziwas Zobu ebuan kasai ze sesamorab tam.”\nGuzenina, ipal agen enemen, “Du igul eg macaneu, go nug erunai gugeg beu beu e guzeneu sul guzenamau?” Guzenaimai, agzozou bigagemen.\n17Guzenaimai, Parisi dudu agen du go kolital kanabemen, “Na gonug nait amen kumi koli suban kasizeun em, bo, nait dabeleu du go in?”\nDu go nug koli awareun, “Go Uwait nugau ze doimai, awaraneu du.”\n18Zuda dudu banban du gonugau ameg naliu meun nugau ze aneun en goagal oiagab petak i eun, gonun, du gonugau memeg anag agal ze suban duabun aimai ularemen. 19Guzenaimai, goagen gonugau memeg anag dual kanabaremen, “E agal nanag ta? Goagen anag nug go ameg kumi soligweun emen. Guzenina, ulis erunai gonugau ameg naliu meun?”\n20Gonugau memeg anag agen enemen, “Ig abiu go igual naig, go ameg kumi soligwemun. 21Bo, erunai gonugau ameg naliu meun, go ig i abiu. Du in nug gonugau ameg oitai moroun go han ig i abiu. Go ban meun, nugtal kanaboron. Nugtal ze mabun iboin.” 22Gonugau memeg anag dual go guzenemen, einen, Zuda dudu banban agen gotulanemen zauan zamaramam aimai uminemen. Du in nug Yesus go Kristus aba, Zuda dudu agen du go gotulanemen zaueim i damau aimai ze memen, gonun, go uminemen. 23Gonun, gonugau memeg anag agen, go ban meun nugtal ze mamau aimai awaremen.\n24Goagen kolital du go uloroimai, auremen, “Na Uwait nugau ameg ebu petak ze men. Ig abiu du go nug nait amen kasaimeun, go igul eg macaneu du.”\n25Du go nug koli awareun, “Du go gue igul eg macaneu ta, tam ta, iz i abiu. Bo, iz getal ame kumi daremin. Ulis em pem. Iz go tutak abiu.”\n26Goagen koli kanabemen, “Gonug na erunizeun? Nait amen kumi erunai oitai mizeun?”\n27Gonug koli awareun, “Izal ze getal awaremin, ag einen izal ze duabun uteimai, koli duabun kanabemen? Ag han gonugau tapaimaraneu dudu usalabun aimai guzenemen ta?”\n28Goagen ze biabial kuaimai, auremen, “Na tutak na du gonugau tapaimizaneu du. Bo, ig Moses nugau tapaimiganeu dudu. 29Ig abiu Uwait nug Moses aureun. Ig i abiu du go gue eru eiman zoun.”\n30Du go nug koli awareun, “Iz agal ze doimai, esilakem! Ag i abiu, go eru eiman zoun, bo, go nug izal ame kumi kasai mileun. 31Ig abiu Uwait go dudu igul eg macanemen agal ze i duaneu. Dudu go ulagwag moroimai, gonugau ze sesamoranemen tutak agal ze duaneu. 32Getal em patai meun ziwas ebu, alai ulis, du tub nug du tub ameg kumi kasai meun ina i duanem, ulis tutak. 33Du go gue Uwait eiman i aleun zob, go gugeg go guzenabun iboin tam.”\n34Parisi ag du go nugau ze mareun doimai, agen koli guzenai auremen, “Na anan nug solinweun ziwas ebu igul eg mui ban memen guzenem na ulis ig tapaimigamoroi ta?” Guzenai auraimai, du go zauan zamorina, waneun.\nDudu go agal oiagab im oitab tam.\n35Yesus go igul go guzenemen ze doimai, go betei du go tuloroimai, kanabeun, “Nait ounab Du Nugau Nag en petak em ta, tam?”\n36Du gonug koli aureun, “Du banou, go du in ab? Ailemen, iz go en izal oiab petak ai.”\n37Guzenina, Yesus nug aureun, “Na du go amen nug pemen, du go nug ulis na ze ze mizei dareu.”\n38Du gonug aureun, “Dubanou Ban, izal oiab petak eu.” Guzenaimai, du go nug Yesus nugau arabugab taubib waimai, ulagwag moroun.\n39Yesus nug eneun, “Iz em e ebu duailel agal igul sisiarabun alemin. Dudu ag ameag kumi mui ag ameag naliu mamamen, dudu ameag ametai daremen, ag ameag kumi usalamamen.”\n40Guzenina, Parisi dudu ipal ag go waugab daremen ze go doimai, kanabemen, “Ig han amecig kumi ta?”\n41Yesus nug koli awareun, “Ag ameag kumi mui zob, ag ze tamacag, bo, agen ig amecig naliu darem emen, gonun, ag ze mui daremen.”


340 BEZaren erregistro liburuetan jasotako eragiketen aitorpena - Ogasuna - Ogasuna\n-INDARREAN 2017/12/31 ARTE-\nHileko itzulketen erregistroan izena emanda dauden zergadun guztiek.\nBalio Erantsiaren gaineko Zergaren erregistro liburuetan jasotzen den informazioa. Abenduaren 29ko 1624/1992 Errege Dekretuak, BEZaren Erregelamendua onartzen duenak, 62.1 artikuluan aipatutako liburuak dira.\nErne: erregistro liburuetan jasotako eragiketei buruz informatzeko obligazioak berekin dakar 330 eredua ere aurkeztea, hileko itzulketen erregistroan izena emanda dauden zergadunek BEZaren hileko autolikidazioari dagokiona, (353 entitate taldeek).\nInternet bidez (derrigorrezkoa aitorpenak 24.000 erregistro edo gutxiago dituenean):\nLaguntza programen bidez lortzen den artxiboa Gipuzkoataritik bidaltzen da (emaitza helbideratu behar da).\nEuskarria erabilita (24.000 erregistrotik gora):\nHiru euskarri onartzen dira: DVDa eta CDa.\nErne: laguntza programa bat jartzen zaio eskura zergadunari, fitxategiak baliozta ditzan, besteak beste. Zergadunak dituen aukerak adieraziko ditu programak kasu bakoitzean: aitorpen telematikoak bidaltzea edota aitorpena euskarri bidez aurkezteko fitxategia lortzea (24.000 erregistrotik gora bakarrik).\nInternet erabiliz gero:\nDVDa edo CDa erabiliz gero:\nGipuzkoako Foru Aldundiko Ogasun eta Finantza Departamentuko Zeharkako Zergen Zerbitzua (Errotaburu pasealekua 2, 20018 Donostia).\nHilekoa. Dagokion hilabetea amaitu ondorengo hilabetearen lehen hogeita bost egun naturalen barruan aurkeztu behar da, bi salbuespen eginda: Uztailari dagokiona abuztuan eta irailaren lehen hogeita bost egun naturalen barruan aurkeztu ahal izango da, eta abendukoa, berriz, urtarrilaren lehen hogeita hamar egun naturalen barruan aurkeztu beharko da.\nPDF artxibo hau, inprimatuta, nahikoa da aitorpena aurkezteko, DVD edo CD euskarria erabilitakoan.\n340 eredua (PDF)\nBEZa. 340 Eredua. 1.17.1 Bertsioa (EXE)\nAtal honetan azkar argitu ahal izango dituzu eredu honen inguruan sortzen diren ohiko galderak.\n19/2014 Foru Agindua, urtarrilaren 22koa, erregistro liburuetan jasotako eragiketei buruzko aitorpen informatiboaren 340 eredua betetzeko jarraitu behar diren diseinu fisiko eta logikoak aldatzen disuena (PDF)\n60/2009 Foru Agindua, urtarrilaren 27koa, erregistro liburuetan jasotako eragiketen aitorpen informatiboa aurkezteko 340 eredua onartzen duena (PDF)


1.11916ko Bazko Altxamendua\n3Pentsamoldea eta eragina\n1.1 1916ko Bazko Altxamendua\n3 Pentsamoldea eta eragina\nPosible da hamalau urterekin Britaniar Gudalostean sartu izana, Dublinera bidalia izan zelarik, eta uste denez han ezagutuko zuen bere emaztea izanen zena.\n1892an Ezkoziar Federakunde Sozialistaren pertsonai garrantzitsu bat zen jada, hiru urteren buruan honen idazkari nagusia bilakatuz.1896an Britaniar Gudarostea utzi eta Irlandar Alderdi Errepublikar Sozialista sortu zuen. Britaniar lurrean zegoen bitartean, Alderdi Laborista sozialistaren sortzailetako bat izan zen 1903an. Langile Garraiolarien Sindikatuko James Larkinen konfidantzazko gizona bilakatu zen. 1913an lockoutaren aurkako erantzune moduan, Irlandako Armada Hiritarra edo (Irish Citizen Army) delakoa sortu zuen, langileak defendatu eta grebak antolatzen zituen entrenatu eta armaturiko langile taldea. 250 pertsonaz osatua bakarrik osatua zegoen. Beren helburua nazio edo herrialde irlandar sozialista eta independientea ezartzea zen, britainiar okupaziotik aske.\nConnollyk Irlandar Boluntarioen erakundea burgesatzat zuen, eta Irlandako independentzia ekonomikoarekiko interes eskasa erakusten zutela iritzi zuen. 1915an, britaniar indarren aurkako behin-behineko ekintza erabakikor bat bilatu nahian, berehalako ekintzak zuzena burutzeko gogo biziz zen. Connolly-ren berehalako ekintza bilaketa honek Irlandar Anaitasun Errepublikarreko kideak erabat larritu zituen, Irlandar Boluntarioen barnean infiltrazio lanak egin baizituzten, eta urte batzuen buruan altxamendu bat gauzatzeko asmoa baizuten. Anaitasun erakundeko kideak, Tom Clarke eta Patrick Pearse barne, Connolly-rekin biltzartu ziren akordio batera iristeko asmoarekin. Nahiz eta horretarako Connolly bahitua izan zela esan den, gerora ideia hori ezeztatua izan zen. Edozein modutan, inongo azalpenik gabe hiru egunez desagertua egon zen.\n1916ko Bazko Altxamendua[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nAltxamendu ospetsu hau eman zenean 1916ko Apirilak 24ean, Connolly Dublingo Brigadako komandantea zen, eta Dublingo Brigada honek partehartze garrantzitsua izan zuen altxamendua, bera zen "de facto" komandante nagusia. Errendizioaren ondoren zera esan omen zien beste presoei: "Ez kezkatu. Aldarrikapena sinatu duzuenok afusilatuak izango zarete. Baina gainontzekoak aske geldituko zarete." Connolly ez zuten espetxe gela batean sartu, gela arrunt batean baizik (gaur egun "Connolly gela" deritzona) Estatuaren Apartamentuetan Dublingo gazteluan, Lehenengo Gerratetik etorri ziren Britaniar Tropak atseden hartzen zuten Ospitalea. Bere emazteak bisitatuzuen, eta iritzi publikoak kalean zioenaz galdetua izan zenean, zera esan zuen: "Denek ahantzi dute ni Irlandarra naizela".\nConnolly-k altxamenduan parte hartu zuela eta, tiratzaile talde baten aurrean afusilatua izateko heriotz zigorrera sententziatua izan zen. 1916ko maiatzaren 12an anbulantzia militar batek Kilmainham Gaol espetxera eraman zuen, ahal zuten moduan ohe eramangarri batean jeitsi eta eserleku batean eserita zegoela berehalakoan afusilatu egin zuten. Bere gorpua (beste matxinatu edo errebeldeenakin egin zen bezala) inongo hilkutxarik gabe hilobi amankomun batean lurperatua izan zen. Errebeldeen exekuzioak samin handia piztu zuen Irlandar Gizartearen gehiengoan, nahiz eta jende hauetako askok ez zuten altxamenduaren aldeko jarrerarik izan honek iraun zuen bitartean. Connollyren exekuzioa izan zen, beharbada, denetan eztabaidatu eta polemikoena. Historialarien esanetan, Connollyren eta bere antzeko errebeldeen ekintzek, beren heriotzen moduak, harridura eta atsekabea piztu zuten jendearengan, desira eta gogo berriak piztuz, bai eta mugimendu errepublikar eta abertzalearekiko jarraitzaile berri eta ugaria irabaziz.\nJames Connolly hil ostean bere emaztea Lillie eta zenbait seme-alaba gelditu ziren, hauetako bat Nora Errepublikar mugimenduko idazle eta aktibista nabarmena izan zen, eta Roddyk bere aitaren ideia politikoei jarraitu zien, hurrengo urteetan Oireachtaseko Irlandar Legebiltzarreko biltzarkidea izatera iritsiko zirelarik.\nPentsamoldea eta eragina[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nBere ondarea Irlandan esanguratsua da batez ere kausa nazionalista edo abertzalean. Hala beharrez, bere marxismoa hainbat eta hainbat pentsalari eta antolatzaile politikoek analizatua eta errebindikatua izan da, bai Irlanda barnean bai kanpoan ere. Bere idatzitako lana artikuluetan oinarrituta dado, irlandar nazionalismoa, marxismoa eta katolizismoa bat egin nahi dituen pentsamoldea erakusten digute.\nIduri denez Lenin errusiarra Connollyren miresle handia izan omen zen, nahiz eta pertsonalki elkar ezagutu ez izan. Lenin, bere idazlan batzuetan, berak Irlanda "burgestzat" zuenaren aurka oldartzen da, iraultza "erabat benetakorik" ez zegoela nabarmenduz, eta komunistek beste gizarte indarrekin batasuna bilatu behar zutela.\nEskozian, bere prentsamoldeak John Maclean bezalako sozialistetan eragina izan du, ideia abertzale eta marxistak uztartu nahian baita ere, horretarako Alderdi Errepublikar Langile Eskoziarra sortuz.\nOrriaren azken aldaketa: 18 ekaina 2021, 12:54.


Loraldia jaialdiaren 7. edizioa egingo dute martxoaren 9tik 28ra: Sormenari zor! | Hitzen uberan\n← “Iluntzen” estreinatuko du Mairu antzerki taldeak\nYurre Ugarterekin solasean Irakurrieran irratsaioan →\nZazpigarren aldiz, Loraldia jaialdia antolatuko dute Bilbon, «Sormenari zor» lemapean. Martxoaren 9tik 28ra egingo dituzte ekitaldiak, hiriko hainbat lekutan. Jarraian bildu ditugu literaturari dagozkionak.\nLoraldia jaialdia antolatu dute martxoaren 9tik 28ra. Albiste honetan bildu ditugu literaturari dagozkion ekitaldiak; gehiago jakiteko, jo Loraldiaren webgunera.\nMartxoak 9an, 19etan, Bilboko Itsas Museoan.\nZoriontsuak izatea aukeratu genuen liburuari buruzko solasaldia, Mikel Ayllon egilearekin, eta liburuan oinarritutako Elkar ezagutu genuen eguna antzezlana, Irati Onaindia eta Aritz Bengoa aktoreekin, Igor Arzuagaren musikarekin eta Pablo Ibarluzearen zuzendaritzapean.\n«Elkar ezagutu genuen egunean, hotz egiten zuen, otsailaren 7 guztietan bezala. Zure begiekin akordatzen naiz. Batez ere. Jende zoriontsuak izan ohi duen distira zeukaten egun hartan. Zoriontsuak ginela ematen zuen. Baina nola heldu ginen haraino? Zein da zoriontsua izateko ibili beharreko bidea?»\nAyllonek, duela gutxi, bere liburu kutunak gomendatu zizkigun. Hemen irakur dezakezue.\nMartxoak 15, 19etan, Elkar dendan (Poza lizentziatua kalea)\nOdolekoak Antxiñe Mendizabalen azken liburua da. 1941ean hasi eta oraintsu arte, Iruñeko familia baten historia kontatzen digu nobelak, hiru belaunalditan zehar, hiru emakumeren bitartez: Matilde, Teresa eta Amaia, nor bere ama bilatzen eta ukatzen duten hiru matrioxka. Ama-alaba harremanei buruzko kontakizun sakon, gogor eta hunkigarria. Liburu aurkezpen honetan Alaine Agirrek gidatuko du solasaldia.\nHemen irakur dezakezue eleberriaren harira Mendizabali egin genion elkarrizketa.\nAbere ba: Ulu ala ele\nMartxoak 16, 19etan, Bidebarrieta liburutegian\nMusika, hitza eta irudia batzen dituen ikuskizun poetikoa. Palindromoak (ezker-eskuin zein eskuin-ezker testuek eduki berbera dute) izango ditugu abiapuntu. Bigara bikote sortzaileak Abere ba: palindromo ilustratuen piztegia liburu xarmangarria kaleratu zuen iaz eta orain ikuskizun bihurtu du. Proiektua modu esperimentalean garatu da eta hitzen jokoa eta musika uztartu da. Amorante eta Okene Abrego musikariekin batera sortutako esperientzia poetiko bat izango da. Palindromoen simetria grafikoa eta hotsezkoa agertu eta harek dakarren hitzen topaketa parodiatzen duen emanaldia. Musika, hitza eta irudia, aurreraka eta atzeraka.\nHemen irakur dezakezue Bigara proiektu kideei egin genuen elkarrizketa.\nMartxoak 20, 17:30etan eta 19:30etan, Bilboko Itsas Museoan\nObra honek iraganerako eta ametsen mundurako bidaia bikoitza proposatzen digu. Errealitatea eta literatura txirikordatzen dira antzezlan honetan. Gertakariak eta amets idatziak: etorkizunaren igarle bihurtuko zirenak.\nHasierako aurkezpenean Joseba Sarrionandiak euskaratu zuen Fernando Pessoaren O Marinheiro, koadro bakarreko drama estatikoa aitzakiatzat hartuz, bi idazle horien (eta hirugarren baten) arteko harremanaren ikuspegi berri eta ustekabekoa eskaintzen da. Marinela obrako hiru dontzeila-beilarien arteko biren eskutik jasoko dugu hori guztia.\nBi baino ez dira egongo agertokian, hirugarrenaren aulki hutsaren ondoan. Jadanik ez dagoenaren absentzia fadoaren tristeziaz betetzeko eta haren ametsak are presenteago egiteko.\nBerriak babestutako ekintza.\nParte-hartzaileak: Mikel Antza, Ainhoa Alberdi, Erika Olaizola eta Idoia Beratarbide.\nMartxoaren 22an, 19etan, Bira! kulturgunean.\nEsaten dugun argia Karlos Linazasoro idazlearen poema liburu berria da. Bizitzaren ospakuntza bat dakarkigute poema hauek, maitasunez eta argitasunez beteak, eta egilearen trebezia teknikoaren berri ematen digutenak, hainbat poesia-molde landuz: sonetoak, haikuak… Horietako zenbait irakurriko ditu egileak, Joxan Goikoetxea musikariaren laguntzarekin.\nMartxoak 28, 12:30etan, Bilboko Guggenheim museoan\n«Geroa. Gero urruna: 5540. urtea». Aro horretan kokatu du Unai Elorriaga idazleak ikuskizun honen testuaren abiapuntua. Berriro ere etorkizunaz hausnartuko dugu festibalari amaiera ematen duen emanaldian. Aurreko sei esperientzietan bezala, idazle bati jarri diogu erronka eta Unai Elorriagak onartu du sormen berri honen ardura. Testu literario honen bidegurutzean bi bertsolari arituko dira zuzenean: Jone Uria eta Oihana Iguaran. Joseba Santxok gidatuko ditu inprobisazioak. Eta sormen lan honi soinu banda jartzeko Fernando Velazquez ekarri dugu. Partitura berri bat idatzi du, etorkizunaz mintzo den diziplina arteko ikuskizun berri honi begira.\nElorriagak, duela gutxi, bere liburu kutunak gomendatu zizkigun. Hemen irakur dezakezue.\nBilbon barna bidaiatzeko aukera\nEkitaldiez gainera, Bilbon barna bidaia berezi bat egiteko aukera eskaintzen du aurtengo Loraldiak. Irati Agirreazkuenagak, Mikel Ayllonek, Igor Arzuagak sortu dute «Maskararen azpiko karmina pandemia sasoietarako audiogida». Norberak audio pieza jaitsi, eta ere kabuz egin dezake bidaia. Hona informazio gehiago: «Fikziozko kontakizun baten bidez, Bilbotik paseatzeko gonbita egingo dizuegu, hiria ezagutzeko aitzakian. Arriaga plazatik abiatuko gara eta Isozaki dorretan bukatu. Baina bidaiaren benetako helmuga, ordea, gutako bakoitzaren beldur eta izu ezkutuenen gordelekua izango da. Pandemiak gure mugimenduak eta gure aurpegiak mugatu ditu. Maskaren azpian ezkutatu behar ditugu orain sudurrak, masailak, ahoak, kokotsak. Ia berdindu egin gaituzte denak. Baina, zer dago maskara horien azpian? Norenak dira begi izutu horiek? Nora begira daude? Kaleak adierazpide artistikorako espazio bihurtu ziren aspaldi. Pandemia sasoietarako propio sorturiko ikuskizuna da, kalean eta bakarka bizitzekoa, kaleaz eta bakardadeaz gogoeta egiteko».


Limoiondoa, Citrus x limon.\nZitriko usaina zabaldu samarra da landareetan. Zitriko usaina ikaragarri gustukoa du jendearen sudur mintzak. Beste animalien mintzetan edo sudur sabaietan zer sentipen edo zirrara eragiten ote duen ez dugu berehalakoan jakingo. Jateko behintzat, ez dira gustuko jaki. Usain bortitz antzekoa duten landareak ez ditu hola eta hola jango belarjaleak. Sudur sabaiaren txoratzaileak ahosabaiak atzera botatzen ditu, nonbait.\nLandareak ez dira ikuspegi antropozentriko motz orokortuenaren araberako jaki soilak. Ekosistemen sistemek iraun eta garatzeko, biotopoetan topo egiteko, eta landare jendearen jendarteek bizi ahal izateko... Bizidun askok egiten du topo sistema eta jendarte horietan: intsektu, hegazti, arrain, bakterio, birus, onddo... Horiek badakite: bizitzea ez da jatea soilik.\nLandareak ere badaki. Bortitz arin edo fin, bere burua usainez janzten duen landareak zertan ari den badaki; usaina sortzeko energia hori ez du ez alferrik xahutuko. Ahosabaia minduko dion animalia hori uxatu eta beste batzuk erakarri nahiko ditu. Horientzat landareak, bere usaina gorabehera, habia babes lehorpe altzo etxe ezkutaleku aterpe ohe itzal geriza besape gordeleku ohantze zulo dira. Biga gorriren baten, moxal jostalariren baten, orein izuren baten, asto zuriren baten, arkazte mozoloren baten, ahardi txatxuren baten hozkatik urrutiratu nahi dutenek usaindun horietan babes hartuko dute. Ez denek, ordea. Usaina usaintzat dutenek, kirats zaienek ez. Koska polita!\nBabestu-uxatu jokoa, geure jendartean ederki asko baliatzen dakiguna, landare jendearekin erabiltzen ikasi behar dugu. Baratze-soroetan gure landareak bazkatzera datozkigun arerioekin, adibidez. Guretzat usain atsegina eta arerioentzat kiratsa.\nZitriko usain atseginera itzuliz, ezkai-limoia (Thymus x citriodorus), Mexikoko laranjondoa (Choisya ternata), verbena limoiusaina edo Luisa-belarra (Lippia citriodora), sasi laranja lorea (Philadelphus coronarius), benetako zitrikoen sendi osoa (Citrus sp.) eta abar luze bat erabili dezakegu arerioak gure landareetara ez hurbiltzeko barrikada gisa.\nBada beste hamaika. Hamaika usain eta landare: menda edo batanak, geranio edo zaingorriak...


Le Schlager (du verbe allemand schlagen, « frapper, taper » ; même sens que l'anglicisme hit) est un style de musique populaire apparu au début du XXe siècle. Il est très présent dans le nord de l’Europe, particulièrement en Allemagne, Suisse, Autriche, Scandinavie, Lettonie et Lituanie et dans certaines parties de la Belgique, des Pays-Bas et de la France.\nLe Schlager (du verbe allemand schlagen, « frapper, taper » ; même sens que l'anglicisme hit) est un style de musique populaire apparu au début du XXe siècle. Il est très présent dans le nord de l’Europe, particulièrement en Allemagne, Suisse, Autriche, Scandinavie, Lettonie et Lituanie et dans certaines parties de la Belgique, des Pays-Bas et de la France. Le pendant français du Schlager est la musique de variétés.Pouvant s'appliquer à de nombreuses musiques, le terme désigne le plus souvent des airs faciles à retenir, répétitifs, très rythmés et harmonieux, aux paroles simples, dans un registre humoristique ou sentimental. En Finlande, le Schlager est influencé par les chants traditionnels nordiques et traite de thèmes mélancoliques et élégiaques.Ce genre musical a été notamment très représenté lors du concours Eurovision de la chanson, surtout entre 1956 et 1970.Souvent moqué, le Schlager est passé peu à peu de mode après les années 1970, mais il connaît un regain de popularité depuis la fin des années 1990, surtout en Allemagne[réf. nécessaire]. Même certains clubs réputés n'hésitent plus à passer des remix de tubes de Schlager des années 1970 dans leurs soirées. À Hambourg, lors du Schlager Move, des fans de Schlager défilent tous les ans dans la rue par dizaines de milliers dans des tenues kitsch des années 1970.Malgré ce renouveau, le Schlager, souvent entendu dans les bars populaires « après-ski » ou dans les discothèques populaires de Majorque, reste associé aux catégories sociales allemandes jeunes.ZDF Hitparade, présenté successivement par Dieter Thomas Heck, Viktor Worms et Uwe Hübner, est une des émissions de Schlager les plus importantes en Allemagne, aux côtés de l'autre programme de musique, Disco.Dans le Nord et le nord-est de la France, le Schlager reste présent dans les bals populaires et les thés dansants. De nombreux artistes de Schlager français, bien qu'ignorés des médias nationaux, font une brillante carrière entre la France et l'Allemagne. Le Schlager en France est également bien implanté dans l'arc Alpin, en Corse et dans le Sud-Ouest.\nLo schlager (letteralmente battito o colpo, usato anche per intendere una canzonetta di successo) è un genere di musica popolare diffuso prevalentemente nell'Europa Centrale e Settentrionale, in particolar modo in Austria, Germania, Svizzera, Paesi Bassi, Lituania, Slovenia, Croazia, e nei paesi scandinavi; in misura minore è presente anche in Francia, Belgio, e Polonia.\nSchlager music (German: Schlager, synonym of "hit-songs" or "hits"), also known in the United States as entertainer music, is a style of popular or electronic music prevalent in Central and Northern Europe, and Southeast Europe (in particular Germany, Austria, the Netherlands, Flanders, Republic of Macedonia, Slovenia, Serbia, Croatia, Switzerland, Turkey, Scandinavia and the Baltic States) and also (to a lesser extent) in France and Poland. In Portugal, it was adapted and became pimba music. Typical schlager tracks are either sweet, highly sentimental ballads with a simple, catchy melody or light pop tunes. Lyrics typically center on love, relationships and feelings. The northern variant of schlager (notably in Finland) has taken elements from Nordic and Slavic folk songs, with lyrics tending towards melancholic and elegiac themes. Musically, schlager bears similarities to styles such as easy listening music.The word schlager is also a loanword in some languages (Hungarian, Russian, Hebrew, Romanian, for example), where it retained its meaning of a "(musical) hit". The style has been frequently represented at the Eurovision Song Contest and has been popular since it originated in 1956, although it is gradually being replaced by other pop music styles.\nEen schlager is een in principe Duitstalig lied en een van de populairste vormen van Duitse volkszangkunst. Het woord betekent letterlijk successtuk en is in feite een vertaling of equivalent van het Engelse hit. Het valt in de breedste zin te definiëren als Duitstalige pop-muziek, met grote verschillen tussen de enkele liederen en zangers.\nSe conoce como Schlager a un tipo de música popular, cuyos inicios se remontan a la década de los cincuenta en Alemania, y que es frecuente en muchas zonas de Europa, predominando en el norte, la región de Escandinavia, Alemania, países bálticos, etc. y con menos repercusión en Francia y Países Bajos. Las canciones pueden ser baladas dulces, de melodía simple y pegadiza. Predomina en los temas el amor, los sentimientos y la melancolía. La variante norteña, sobre todo en Finlandia, acopla elementos del folk nórdico y eslavo.El schlager tomó fuerza en el Festival de Eurovisión desde su creación en 1956, aunque en numerosas ocasiones fue reemplazado por otro tipo de estilos más pop. Actualmente Suecia suele llevar ejemplos de música schlager a Eurovisión aunque arreglada con sonidos dance que la alejan de su esencia, por lo que los puristas de este estilo de música no consideran schlager a la nueva variante. El último schlager que ganó en el festival de Eurovisión fue en 1999, de la mano de Charlotte Perrelli (actuó con el nombre Charlotte Nilsson) y su tema Tusen Och En Natt (interpretado en inglés con el título 'Take me to your heaven').En la década de 1990 cogió de nuevo fuerza en Alemania con numerosas canciones que gozaron y gozan de mucho éxito, incluso en Hamburgo se celebra anualmente un festival schlager en el que no falta la estética de los 70.El Schlager contemporáneo es a menudo mezclado con volksmusik.\nAls Schlager (vgl. englisch: hit „Schlag“) werden allgemein leicht eingängige instrumentalbegleitete Gesangsstücke der Popmusik mit oft deutschsprachigen, weniger anspruchsvollen, oftmals auch sentimentalen Texten bezeichnet. Ausgehend von populären Operettenmelodien, machte sich seit den 1920er Jahren der Einfluss von jazzigen Rhythmen und Harmonien und seit den 1960er Jahren der Popmusik bemerkbar.Seit den 1950er Jahren wird Schlager „als schwer zu umgrenzender Begriff in der neueren Unterhaltungsmusik“ sowie „als Kurzform für leicht eingängige Tanz- und Unterhaltungsmusik“ beschrieben. Microsoft Encarta definierte 2003 Schlager als „einerseits kommerziell erfolgreiches Musikstück, andererseits als eine Gattung der Unterhaltungsmusik“. Kennzeichnend seien „einfachste musikalische Strukturen und triviale Texte, die an das Harmonie- und Glücksverlangen des Zuhörers appellieren“. Dabei seien „die Grenzen zur Popmusik und volkstümlichen Musik fließend“.\nSchlager ("Schlag" = "batida") é um estilo de música popular que é prevalente na Europa central e do norte, em particular na Finlândia, Suécia, Suíça, Áustria e Alemanha. As canções Schlager típicas são baladas doces e sentimentais, com melodia cativante. As letras geralmente falam sobre amor, relacionamentos e sentimentos. Em Portugal este género de musica foi adaptado para a realidade portuguesa e é conhecido como música pimba.\nШлагер (на немски език Schlager, свободно преведено като "хит") е стил в популярната музика, който е преобладаващ в Централна и Северна Европа, по-специално в страните Финландия, Швеция, Швейцария, Австрия и Германия, но в по-малка степен и в балтийските страни, Франция, Белгия и Холандия.Типичните песни в стил шлагер са или леко сладникави, или силно сантиментални балади с проста, ефектна, лесно запомняща се мелодия или леки поп-мелодии. Текстовете на песни от този стил обикновено са за любовта, отношенията и чувствата между хората. Северният вариант на стила, особено във Финландия, е възприел елементи от северните и славянските народни песни, с текстове, съдържащи меланхолични и тъжни теми. Думата шлагер е също така възприета в много езици (включително на български език), в които означава музикален хит.Стилът е често представян на конкурса за песен Евровизия и става много популярен още в първото издание на конкурса през 1956 г., въпреки че с годините все повече е заменян от други стилове в поп музиката.\nSchlager bezala musika herrikoi mota bat ezagutzen da. Bere jatorria Alemanian du 1950eko hamarkadan, eta oso ohikoa da Europako toki askotan, nagusi bereziki iparraldean, Eskandinavian, Alemanian eta Baltikoko herrialdeetan delarik, eta entzute txikiagoarekin Frantzian eta Herbehereetan. Kantuak balada goxoak izan daitezke, melodia sinple eta itsaskordunak. Kantuen gaietan maitasuna, sentimenduak eta malenkonia dira nagusi. Iparraldeko aldaerak, batez ere Finlandian eskandinaviar eta eslabiar folkaren elementuak gehitzen ditu.Schlagerrak indarra Eurovision jaialdian jaialdi hau 1956an sortu zenetik hartu zuen, askotan popago ziren beste estilo batzuengatik aldatua izan zen arren. Gaur egun, Suediak schlager musika adibideak daramatza Eurovision jaialdira, baina bere esentziatik urruntzen duten dance soinuen aldaerekin, honen ondorioz musika estilo honen puristek aldaera berria schlagertzat hartzen ez dutelarik. Eurovision jaialdia irabazi zuen azken schlagerra 1999ko Eurovision Kantu Jaialdian izan zen, Charlotte Perrellik kantatu zuen Tusen Och en Natt.1990eko hamarkadan berriz indarra hartu zuen Alemanian arrakasta handia izan zuten eta oraindik duten kantu ugarirekin. Hamburgon ere 1970eko hamarkadako estetika ere falta ez den schlager jaialdi bat ospatzen da urtero.Egungo schlagerra sarritan volksmusikarekin nahasten da.\nSchlager bezala musika herrikoi mota bat ezagutzen da. Bere jatorria Alemanian du 1950eko hamarkadan, eta oso ohikoa da Europako toki askotan, nagusi bereziki iparraldean, Eskandinavian, Alemanian eta Baltikoko herrialdeetan delarik, eta entzute txikiagoarekin Frantzian eta Herbehereetan. Kantuak balada goxoak izan daitezke, melodia sinple eta itsaskordunak. Kantuen gaietan maitasuna, sentimenduak eta malenkonia dira nagusi.\nSe conoce como Schlager a un tipo de música popular, cuyos inicios se remontan a la década de los cincuenta en Alemania, y que es frecuente en muchas zonas de Europa, predominando en el norte, la región de Escandinavia, Alemania, países bálticos, etc. y con menos repercusión en Francia y Países Bajos. Las canciones pueden ser baladas dulces, de melodía simple y pegadiza. Predomina en los temas el amor, los sentimientos y la melancolía.\nSchlager music (German: Schlager, synonym of "hit-songs" or "hits"), also known in the United States as entertainer music, is a style of popular or electronic music prevalent in Central and Northern Europe, and Southeast Europe (in particular Germany, Austria, the Netherlands, Flanders, Republic of Macedonia, Slovenia, Serbia, Croatia, Switzerland, Turkey, Scandinavia and the Baltic States) and also (to a lesser extent) in France and Poland. In Portugal, it was adapted and became pimba music.\nAls Schlager (vgl. englisch: hit „Schlag“) werden allgemein leicht eingängige instrumentalbegleitete Gesangsstücke der Popmusik mit oft deutschsprachigen, weniger anspruchsvollen, oftmals auch sentimentalen Texten bezeichnet.\nШлагер (на немски език Schlager, свободно преведено като "хит") е стил в популярната музика, който е преобладаващ в Централна и Северна Европа, по-специално в страните Финландия, Швеция, Швейцария, Австрия и Германия, но в по-малка степен и в балтийските страни, Франция, Белгия и Холандия.Типичните песни в стил шлагер са или леко сладникави, или силно сантиментални балади с проста, ефектна, лесно запомняща се мелодия или леки поп-мелодии.


Garaigoikoa | 2014-07-21 08:20\nAlbert Bastardas kataluniarra dugu hizkuntza ekologian maisu. Orain gutxi artikulua idatzi du ekologia eta iraunkortasun linguistikoaren gainean. Entresaka labur bat egin dut blogerako, iraunkortasun linguistikoa zer den azaldu nahian. Dena den, merezi du artikulu osoa irakurtzea. Iraunkortasun linguistikoa gaur egungo giza-espeziearen antolaketa linguistikoa aldatzeko pausoz pausoko prozesua da. Pertsonak elebidun edo eleaniztun bihurtzeak ez luke ekarri behar berez hizkuntza propioa bertan behera uztea. Iraunkortasunak elebiduntzea edo eleaniztuntzea onartzen du, baita pertsona eta...\nGaraigoikoa | 2013-07-22 12:03\nEkologiatik soziolinguistikara hainbat kontzeptu pasa dira azken aldion. Baina bi egin zaizkit deigarri: - Hizkuntza praktika jasangarriak. eta ... - Eragin soziolinguistikoko azterlanak. Deigarri, ulertzen ez ditudalako, jakina.\nGaraigoikoa | 2012-12-19 17:53\nEuskararen ginkana bigarren urtez antolatu du Ekoguneak. Lehiaketa bizia da, euskaratik eta euskaraz. Hizkuntza-ekologia bultzatu, sozializatu eta dibulgatu nahi du Ginkana honek.Sarien artean bada bereziki deigarria egin zaidan bat: 3.000 euroko saria irabazlearen eskualdeko euskalgintzako proiektu bat sustatzeko. Eta sari hori Topagunearekin adostuko da. Saria berritzailea da gero! Beraz, badakizue hartu parte Ginkanan.\nGaraigoikoa | 2012-12-14 16:28\nSoro-soro webgunetik hartuta eta itzulita.Gure arteko azkena naiz, dagoeneko ez daukat norekin berba egin. Atzo bertan, andrea nuen ondoan. Elkarrekin gure txikitako urteak gogoratu genituen.Nire andre maiteak utzi egin nau. Ez dugu seme-alabarik izan, ez gara ausartu. Mundua -gure mundua- gehiegi aldatu baita.Gogoratzen dut aita etxera itzultzen, aztoratuta: Zuri bat ikusi zuen. Orain dela mila ilargi izan zen. Ordutik, gure buru gaineko zerua ez da lehengo bera.Bizi izan gara, gure arbasoek bizi zuten bezala, Lurreko maizterrak bezala. Baina beste batzuk heldu eta esan zuten: “hau...\nGaraigoikoa | 2012-06-11 17:03\nGaur goizean artikulu honekin gosaldu dut: Nori inporta zaio hizkuntza bat hiltzen bada? Hizkuntza ekologia etorri zait burura, noiz eta allartean-ek ere aipatu duen (Ekologiatik ekologismora). Gasteizko udalak ere hizkuntza ekologiari buruzko jardunaldia antolatu du eta Ekogunea telebista programan ere Belen Urangak hizkuntza ekologia zer den azaldu du.Eta sorosoro webgunean hizkuntza aniztasunaren gainean sentiberatzeko Felice Duboisen lau testu aurkitu ditut:- Los sin lengua- Soy el último de los míos- De los Dogones hasta los Ch’tis- Qué significa hablarEkologismoa ala ekologia?\nBat aldizkariaren 81. zenbakia hizkuntza ekologiaren inguruko monografikoa da. Zinez interesgarria da, goitik behera irakurtzea merezi du. Oraingo honetan den-dena iruzkindu beharrean, aldizkaritik hartutako zenbait aipu jaso ditut:“Hizkuntza-ekologia hizkuntza orok bere ingurunearekin dituen elkar eraginen azterketa da” (Einar Haugen)“Hizkuntza bat salbatzeko, ez da hizkuntza bera salbatu behar, baizik eta haren habitata; hau da, haren garapen-eremua, existentziaren testuingurua.” (Albert Bastardas)“Demagun euskararen ekosistema hartzen dugula aztergai. Aztertu behar dena euskarak...\nGaraigoikoa | 2012-03-05 19:05\nEkologia mila bider maseatu dut blog honetan. Eta gehiagotan egingo diot zirri, nik uste. Gaurkoan ere aipatuko dut, bitxi aipatu ere.Ekologiaren arabera, landare bat mehatxatuta egonez gero, beste nonbaiten landatu behar da bere biziraupena bermatzeko. Horren ostean, jatorrizko lurraldean sartu behar da berriro lurra emankor dagoenean.Horixe bera pentsatu eta egin du Béatrice Oumak. Roazhon-en ikasi zuen (Bretainia), baita bretoiera ikasi ere. Keniara itzuli zenean bertako umeei bretoiera irakasten aritu da. Ea bueltan lur emankorra aurkitzen duen Bretainian.Horren proba sorosoro blo...\nGaraigoikoa | 2012-01-09 17:51\nAspaldi aipatu nuen Allartean bloga Garaigoikoan. Aspaldi neukan haren pista galduta. Eta egun hauetan aurkitu dut berriro. Blog interesgarria da Allartean, hizkuntza normalizazioaren ikuspuntutik. Eta eduki landuak ditu. Horietako batzuk ekarriko ditut hona hurrengo asteetan. Momentuz, lehena hegemoniari buruzkoa. Nik ere bere garaian aipatu nuen gaia, baina Allarteanen askoz landuago agertzen da.Bastardas irakasleak subsidiarietate-printzipioaz hitz egiten du; hau da, hizkuntza lokal batean egin daitekeen guztia ez dadila egin hizkuntza globalago batean. Ideia honi bigarren zutabe ba...\nGaraigoikoa | 2011-11-28 20:14\nGaztelaniazko wikipediaren arabera, subsidiaritate printzipioa hauxe da: subsidiarietate printzipioak, bere definiziorik zabalenean, xedatzen du arazoaren objektutik hurren dagoen agintariak (arau bidezkoak, politikoak edo ekonomikoak) erabaki behar duela gai oro .Printzipio hau ere sarritan erabiltzen da soziolinguistikan, batez ere hizkuntza ekologiari lotuta. Eta hauxe da gutxi gorabehera: bertako hizkuntza batek egin dezakeen oro, ez luke egin behar hizkuntza globalago batek.Printzipio honek indar eta ibilbide oparoa izan dezakeela uste dut. Hala bedi!\nGaraigoikoa | 2011-11-08 17:55\nOrain dela gutxi, Kutxak eratutako berde-berdea webgunean “aurkitu” nuen hizkuntza ekologia dibulgatzeko bideo eta ikastunitatea.Gaur, berriz, Rober Gutierrezen twitter kontuaren bidez “aurkitu” dut hizkuntza ekologia sustatzeko kanpaina hau. Momentuz bi bideo eman dituzte argitara (euskarazko azpitituluekin gainera).Horrekin batera, Galizia aldean “aurkitu” dudan beste material batekin oroitu nintzen. Hizkuntza izatea ez da erraza. Kasu honetan ere, hizkuntza aniztasuna eta munduko hizkuntzen egoera du hizpide.Eta, amaitzeko, ostegun honetan Topaguneko Mikel Ozaitak Bilbon Hizkuntza e...\nGaraigoikoa | 2011-11-01 08:07\nEuskaraz hitz egitea ekologikoagoa da. Euskal Herrian euskaraz hitz egitea ekologikoagoa da beste ezein hizkuntza hitz egitea baino. Zergatik? Biodibertsitatea zaintzen duzulako, hizkuntzen dibertsitatea zaintzen duzulako.Galizian ere hizkuntza ekologiari helduko diote, jardunaldi batzuetan. Bitxiak dira hango hitzaldietako batzuk: Obradoiro de narracións ecolóxicas, Obradoiro de músicas vexetais, … Ez daukat joaterik, baina gustura jasoko nuke tailerretako bat.Gazteen eta ez hain gazteen artean, hizkuntza ekologia zabaltzeko, Kutxak egin du film bat, baliabideekin eta abar. Itxura ...\nBERRIA | David Batker · Ekonomia ekologikoan aditua\nLAB Metro Bilbao | 2011-10-18 00:00\nGaraigoikoa | 2011-08-01 10:36\nHizkuntza ekologiaren diskurtsoa gero eta ozenago aditzen da gurean. Soziolinguistika Klusterrak antolatutako ikastaroa horren gainekoa izan zen (kronika ederra egin dute Ruben eta Abel lankideek). Galizian ere aditzen da. Eta horren froga Manuel Singalak eta Manuel Bermudezek egindako hurrengo lau bideo labur gaiaren inguruan sentiberatze aldera.\nGaraigoikoa | 2011-06-22 17:48\nAurrekoan Udaltopekoa izan zen eta oraingoan, ostera, Uemak egindako jardunaldietatik iruzkin bat egin gura dut.Iñaki Markok ponentzia aurkeztu zuen (bideoa ere badago), arnasguneen gainekoa. Kontzeptuaren errepasoa egiten du hasieran: non sortu zen, zer esan nahi duen, zer adierazi gura duen, zelan indartu beharko liratekeen, … Ondoren, biotopoa zer den azaltzen du eta esaten du Uema izan behar duela arnasguneen biotopoa. Eta, azkenik, autopoiesia esplikatzen du: sistema batek bere buruz bere burua erreproduzitzeko duen ahalmena da. Eta Iñaki Markoren iritziz, udalerri euskaldunak si...\nIRURTZUN-ARAKILGO AHOTSA | 2011-04-07 20:08\nGipuzkoan jo ta ke ari dira lanean Zabor Errausketaren kontra. Ekintza berriak eta ikusgarriak ari dira egiten Hau da azkena egin dutena. Nafarroan, zoritxarrez ere, ari dira lanean planta haundi bat egiteko Tafalla aldean. Hor izanen dugu hurrengo urtetan beste frente bat borrokatzeko. Ekologiaren eta erreziklajearen alde. Kontsumismoaren kontra.\nKapain | 2009-11-25 12:13\nAlakranaren kasuaren inguruan sortutakoak interesatzen zaizkit. Alde ezberdinetatik begiratuta interesatzen zait gaia. Alde edo dimentsio guztiak banaezinak dira. Dimentsio soziala, ekonomikoa eta ekologikoak aintzat hartu behar dira, ezinbestean, horrelako arazo edo egoera bat aztertzerakoan. Eta ideia hori ez da kontuan hartu, apropos edo nahi gabe, Alakranaren itsasontziaren inguruan esan eta idatzi diren albisteetan. Hemen daukagu, esate baterako, Somalian eta Keniako kostaldean nola biziduten arazoa. object width="560" height="340">\nEkolinguistika, edo hizkuntzaren ekologia,\nGaraigoikoa | 2009-06-10 20:07\nAspaldiko partez (orain dela bi urte, zaharrak gara gero) Mikel izeneko batek eskatu zidan hizkuntzaren ekologia zer zen azaltzeko. Nik halamoduz azaldu nion eta gaur irakurri dut artikulu bat eta berarekin gogoratu naiz. Soziolinguistika eta hizkuntzaniztasuna ekologia konplexutik abiatutako hurbilketa Albert Bastardas\nEguzki - 20 urte (2007)\nametsen atzetik nabil hegan | 2008-11-27 19:35\nEgungo sistemaren funtzionamendua\nKapain | 2008-06-29 20:47\nEgungo sitemaren funtzionamendua ulertzeko bideo benetan interesgarria. Oso modu didaktikoan eginda. Benetan erraza ulertzeko, eta bide batez, ingelesa ere praktikatzeko. Azpitituluak ditu erdaraz. On egin!\nNora goaz horrela?\nKapain | 2008-03-04 19:32\nBerriro ingurumenari lotutako albiste batekin nator. Oraingoan, hiru adibide besterik ez ikusteko non gauden eta nora goazen. On egin!\nKapain | 2008-03-04 19:20\nBenetan harrigarria albiste honetan irakur daitekena. Itsas Barean , Japonia eta Kaliforniaren artean, gutxi gorabehera Estatu Batuaren azalera duen zabor-eremu bat antzeman daiteke. Horrek darion kiratsa laster ailegatuko zaigu!\nElektrizitatearen norbanako kontsumoa neurtzen\nKapain | 2008-02-11 10:14\nNahi duzu jakin zenbat elektrizitate gastatzen duzun? Zure eguneroko kontsumoa eta ingelesa apur bat jakin behar duzu. Sar zaitez hemen eta erantzun galderei.\nAHTa, garraioa eta Eusko Jaurlaritzaren "prebisioak"\nKapain | 2008-02-08 12:17\nGereñu anderearen "erasoa" dugu berriro ere aipagai. AHT GELDITU elkarlanak, bere web orrian jasotzen duen artikuluan adierazten duen bezala, Gereñuk hipotesiak besterik ez ditu erabiltzen, errepideetan garraioek duten zama nola gutxituko den demostratzeko. Gaur goizean Euskadi Irratian gai honen inguruan entzun dudan albistean, hamar bat aldiz errepikatu dute zifra bat. %400an gutxituko da garraioen presentzia. Ordea, behin bakarrik aipatu dute gutxitze hori 2015rako (?) igartzen hasiko garela. Zenbat da %400 hori? Zazpi urteetan garraioak izango duen gorakada (egungo erritmo basatiari jar...\nNorberaren aztarna ekologikoa kalkulatzen\nKapain | 2008-01-31 12:13\nZein den zure aztarna ekologikoa jakiterik nahi? Hemen duzu programatxo bat kalkulatzeko. Animo, ez da oso zaila eta nahiko baliagarria da egunero egiten dugun horretaz hausnartzeko.\nNoiz arte garapen erritmo honekin?\nKapain | 2008-01-31 11:48\nBideo interesgarria Lurraren mugak non dauden ikusteko, baita une honetan garapenari begira non gauden ikusteko ere. On egin!


Labastide-Rouairoux est une commune française, située dans le département du Tarn en région Midi-Pyrénées.Ses habitants sont appelés les Bastidiens.\nLabastide-Rouairoux is een gemeente in het Franse departement Tarn (regio Midi-Pyrénées) en telt 1753 inwoners (1999). De plaats maakt deel uit van het arrondissement Castres.\nLabastide-Rouairoux è un comune francese di 1.608 abitanti situato nel dipartimento del Tarn nella regione del Midi-Pirenei.\nLa Bastida Roairós (en francès Labastide-Rouairoux) és un municipi francès, situat al departament del Tarn i a la regió de Migdia-Pirineus.\nLabastide-Rouairoux es una población y comuna francesa, ubicada en la región de Mediodía-Pirineos, departamento de Tarn, en el distrito de Castres y cantón de Saint-Amans-Soult.\nLabastide-Rouairoux (, frantsesez eta ofizialki Labastide-Rouairoux) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Tarn departamenduan dago, Midi-Pyrénées eskualdean. 2007an 1.614 biztanle zituen.\nLabastide-Rouairoux – miejscowość i gmina we Francji, w regionie Midi-Pyrénées, w departamencie Tarn.Według danych na rok 1990 gminę zamieszkiwało 2027 osób, a gęstość zaludnienia wynosiła 86 osób/km² (wśród 3020 gmin regionu Midi-Pyrénées Labastide-Rouairoux plasuje się na 176. miejscu pod względem liczby ludności, natomiast pod względem powierzchni na miejscu 452.).\nBlason ville fr Labastide-Rouairoux (Tarn).svg\nBlason ville fr Labastide-Rouairoux .svg\nSon blasonnement est : De gueules au château d'argent, ouvert et ajouré de sable, chargé d'un écusson parti émanché d'azur et d'or, au chef cousu d'azur chargé des lettres SSB capitales d'or.


Herrigintzaren ubide zentralaz (3) | Aberriberri bloga\nPosteado por: aberriberri | junio 7, 2021\n4. UBIDEGINTZA EDO LUBAKIGINTZA. Etor gaitezen berriro gaurko egunera. Izurritea guztion kalterako etorri zaigu. Agian horregatik utzi dizkigun irakaspenak ere probetxugarriak izan dira denontzat. Ikusi ahal izan dugu zenbateraino garen kalteberak. Aita Barandiaranekin batera konkluitu genezake esanaz ez garela guztiz gure baitakoak. Esan ohi denez, baina, ez da gaitzik onik ez dakarrenik.\nGuztion kaltea ikusita, krisia guztion ongia bermatzeko dauzkagun baliabideen sendotasunaz gogoetatzeko aukera bezala baliatu ahal izan dugu. Ondorenez, komunean partekatzen ditugun eraketa eta baliabide guztiak indartu behar ditugunean bat gatozela dirudi. Komunikabide publikoetan, komunitatea bihurtu da hizketagai nagusia. ‘Komuna’ dugunaren bilaketa marko partekatua izatera iritsi da. Beste gauza bat da hitzak esan nahi duenaz zenbaterainoko bat etortzea dagoen. Askotan, hitz berberak erabiliagatik ere, hitz horiei ematen diegun esanahi kontrajarrietan lubakitzen gara.\nPizkunde komunitarioa nahi bada, ikusita dago ezin dela ertzetatik sostengatu. Komunitatea ezin eraiki edo eutsi daiteke ertz horietako bakar batean (ezkerrekoa edo eskubikoa dela) oina hartuta, ezpada lur-zoru komunean zimendatzen den zentralitate zabal (‘ubide zentral’) batetik. Ubidegintzak tinka dezake komunitatea, lubakigintzak ordea makaldu. Horretarako, lur-zoruaren finkamendua klabea da. Eta zoruaren garrantzia azpimarratzen dugunean, gutxienez bi kako nabarmendu beharko lirateke. Aurrenekoa, nekez jarri daitekeela ezer komunean gutxieneko zoru etiko-moral (zentzumen) komunik partekatzen ez denean. Bigarrena, gizartearen egitura komunak berrindartu beharrez arkitzen garenean, gizakiari dagokiona dela egunero bizi dituen elkarteetatik (etxea, lantegia, auzoa) hastea.\nElkarte horietan, elkarkide garela egiaztatzeko era bakarra elkarrekiko konpromisuak hartu eta betetzea da. Ardurak hartu eta elkarlanean aritu gabe ezin topa daiteke bilatzen ari garen guztion ongia. Gogora dezagun ubide zentralaren ezaugarrietako behinena lankidetza izan dela, auzo-herrietatik eta lantegietatik hasi dena.\nOrainaldiko eta etorkizuneko erronkei aurre egiteko gai izango litzatekeen herrigintza antzeko oinarrietan sostengatu beharko litzateke. Munduaren bilakaerari begira, prospektiba askotarikoak asma daitezke, estrategia ezberdinen arabera heda daitezkeenak. Baina, lehia estrategikoaz aparte, zaila da jakitea ematen ari den desafio antropologikoari aurre egiteko gertu ote garen. Beti izan den bezala, giza kondizioaren itaun nagusien erantzuna dago jokoan. Pako Garmendiak esango lukeen bezala, zertatik eta zertarako bizi eta nola elkarbizi.\nEgunerokoan eta hurbilenekoan bizi dugu desafio hori. “Egun bakoitzak baitakar bere zeregina, ekintzetan gauzatzen da bizitzaren grina”, kantatzen zion Euskal Herriari gure adiskide Letek. Aholkurik egokiena hori da. Behar larrienei, esfortzurik apalenetik hasita, egunerokoan erantzutearen emaitzaz lortu baititugu garaipenik haundienak. Urratsez urrats, baina denbora luzearen ikuspegiarekin. Euskal herrigintzan, hortaz, ekinbide horietatik ikasitakoan jarri behar genuke arretarik nagusiena.\n« Herrigintzaren ubide zentralaz (2)\nHerrigintzaren ubide zentralaz (eta 4) »


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Presentan una metodología para analizar el vínculo entre las acciones bélicas y el hambre\nPresentan una metodología para analizar el v…\n\n\nHambre_guerra1.jpg Fuente: Irekia\n\nHambre_guerra3.jpg Fuente: Irekia\n\nHambre_guerra4.jpg Fuente: Irekia\n\nHambre_guerra5.jpg Fuente: Irekia\nEsta herramienta está ideada para potenciar la recopilación y el análisis de datos y podrá ser utilizada por actores implicados en la respuesta humanitaria en contextos violentos\nGainera, emakumeak bortxatu behar dituzte, ondorengoak etsaiaren edo etsaiaren aurkako gerra-arma gisa aintzat hartu gabe utziz.\nAdemás las deben de violar a las mujeres dejando descendencia sin atender como arma de guerra contra el enemigo o enemiga.\nHambre_guerra2.jpg 3 MB (jpg)\nHambre_guerra1.jpg 1 MB (jpg)\nHambre_guerra3.jpg 3 MB (jpg)\nHambre_guerra4.jpg 3 MB (jpg)\nHambre_guerra5.jpg 3 MB (jpg)\nMetodologiadeinseguridadali... 5 MB (application/pdf)\nTapia en Food 4 Future: “Alimentación y Tecnología son dos ámbitos en los que Euskadi tiene mucho que aportar y desarrollar”


Gazteak eta teknologia: tsunami digitala surfeatuz - GEB Gazteak eta teknologia: tsunami digitala surfeatuz - GEB\nGazteak eta teknologia: tsunami digitala surfeatuz\nData: 2019-09-09 | 2019-09-25\nLekua: Bilbon, GEBren egoitza. Uriortu kalea, 11-behea | Bizkaia\nIkastaroa urriaren 1ean, 8an eta 15ean izango da. Bertan parte hartzeko bete FORMULARIOA.


o. Concepts of Networking\n2. Research on Business Networks\n3. Workshop on Business\n4. Workshop - Professional Organisations\n6. Presenting the Business\n8. Workshop - Presentation Support Table\n9. Submission of Draft Contract\n10. Theory of Negotiation\n11. Role Play - Negotiation Case Studies\n12. Networking Ethics\n13. Ethics case studies in class\n17. Finalisation of results, individual interviews\nAssessment One - Three in class workshops\nAssessment Three - Major assignment and presentation


Фінансові технології (FinTech) MSc, Бредфорд, Великобританія 2022\nФінансові технології (FinTech) MSc\nФінансові технології (FinTech) є однією з найбільших революцій на фінансових ринках, технологія покращує або замінює традиційні фінансові методи у здійсненні фінансової діяльності. Інвестиції у сектор FinTech швидко зростають, і галузь FinTech, особливо стартапи, стикається з технологічними, правовими та регуляторними проблемами та несподіваними подіями. Тому професіонали FinTech повинні мати навички аналітичного та критичного мислення, які допомагають їм знаходити креативні рішення таких проблем. Цей новий ступінь магістра в галузі FinTech забезпечить вас технічними навичками, фінансовими навичками та м’якими навичками, які вам знадобляться для побудови кар’єри в галузі, що швидко розростається, у галузі фінансових технологій. Як випускник ви матимете знання та розуміння, необхідні для реагування на постійні потреби роботодавців у широкому діапазоні галузей, пов’язаних з фінансовими технологіями. Цю програму також можна вивчити за допомогою дистанційного навчання. Програма також надасть вам можливість річного розміщення / стажування в галузі, надаючи безцінний реальний досвід та допомагаючи вам налагоджувати контакти у галузі.Вимоги до вступуДиплом з відзнакою Великобританії 2: 2 (або вище) або еквівалентна міжнародно визнана кваліфікація з будь-якого предмету. Досвід роботи не потрібен. Кандидати, які не мають кваліфікації, будуть розглядатися там, де вони мають відповідний досвід роботи (мінімум 3 роки повний робочий день) і будуть оцінюватися на основі співбесіди.Англійська мова вимогиIETLS: загалом 6,5, без підтесту менше 5,5. Якщо ви не задовольняєте вимоги IELTS, ви можете взяти курс англійської мови до University of Bradford .Що ти навчаπшсяЗапропонований навчальний план (за умови перевірки) включає вивчення:Фінансові технології та блокчейн Аналіз бізнес-даних Кількісні методи в галузі фінансів Фінансові інновації та створення вартості Розширене машинне навчання та ШІ за допомогою R або Python Операційний ризик, технологічний ризик та відповідність стандартам FintechЗапропонована навчальна програма також дає студентам останнього курсу два варіанти проекту:Бредфордський бізнес-виклик: студенти працюють із місцевими стартапами або компаніями FinTech, щоб вирішити конкретний виклик щодо операцій, технологій чи дотримання вимог; Національний або міжнародний виклик FinTech бізнесу: студенти вирішують конкретний виклик діяльності, технології або дотримання вимог бізнесу FinTech на національному / міжнародному рівні. На національному рівні студенти розглядатимуть виклики, пов’язані зі штучним інтелектом та революцією даних, як одну з найбільших проблем Національної промислової стратегії (НІС).Збори, фінанси та стипендіїОплата за навчанняДодому: £ 11 326 Міжнародні: 17 682 фунтів стерлінгівДодаткові витратиМожливо, вам доведеться додатково витратити студента. Хоча це не є важливим для вашої навчальної програми, ви повинні знати про них як студент університету.Фінансова підтримкаНадішліть повідомлення, щоб перевірити фінансову підтримку.СтипендіїЩороку ми присуджуємо численні безповоротні стипендії студентам з Великобританії, ЄС та за кордоном на основі академічної майстерності, особистих обставин чи економічних труднощів.Кар'єрна підтримкаУніверситет прагне допомагати учням розвивати та підвищувати можливості для працевлаштування, і це є невід'ємною частиною багатьох програм. Спеціалізована підтримка доступна на протязі всього курсу від служб Кар'єра та Можливості зайнятості, включаючи допомогу в пошуку роботи на умовах неповного робочого часу під час навчання, розміщення, відпустки та вакансії випускників. Студенти заохочуються отримувати доступ до цієї підтримки на ранньому етапі та використовувати великі ресурси на веб-сайті Careers. Обговорення варіантів з консультантами спеціалістів допомагає роз'яснити плани шляхом вивчення варіантів та вдосконалення навичок пошуку роботи. У більшості наших програм консультанти з розвитку кар'єри мають безпосередній внесок у навчальний план або через спеціально організовані семінари.Програма AWS Academy від веб-служб Amazon (AWS)Школа менеджменту приєдналася до престижної всесвітньої програми AWS Academy від Amazon Web Services (AWS). Усі студенти отримають можливість покращити свої навички працевлаштування, допомагаючи зробити їх готовими до світу праці. AWS Academy - це глобальна програма, яка надає навчальним закладам доступ до вмісту хмарних обчислень для підтримки навчання студентів на конкурентному цифровому робочому місці. Будучи членом Академії AWS, University of Bradford допоможе студентам стати досвідченими та сертифікованими у використанні AWS-технологій та готовими приєднатися до динамічної хмарної ІТ-робочої сили. Усі студенти матимуть можливість пройти професійну сертифікацію на основі навичок, отриманих завдяки вмісту AWS Academy, який надається працівниками університету, які мають акредитацію AWS Academy.Посилювач кар'єриПід час навчання на факультеті менеджменту, права та суспільних наук ви матимете можливість взяти участь у нашій відмінній програмі підвищення кваліфікації протягом усього курсу. Програма розрахована на те, щоб забезпечити вас необхідними навичками та атрибутами випускників, щоб бути готовими до роботи при пошуку роботи з провідними інноваційними організаціями. Програма «Кар'єрний бустер» (PDF, 2,8 МБ) пропонує Вам можливість отримати сертифікати:Європейська ліцензія на керування комп'ютером (ECDL) - еталон цифрової грамотності Sage 50 Accounting and Sage 50 Зарплата - навчання, яке дозволить вам розробити провідні навички ведення бухгалтерського та програмного забезпечення Менеджер проекту - Професійні сертифікати - надають вам перевагу, коли ви хочете стати сертифікованим менеджером проектів Великий аналіз даних та навички звітності - використання програмного забезпечення та послуг (SAS), що призведе до сертифікації. Крім того, програма також включатиме заходи, спрямовані на популяризацію колективної роботи, довіру, спілкування та багато інших навичок, яких прагне роботодавці.Розробка портфоліо сертифікатів про безперервний професійний розвиток (CPD) продемонструє роботодавцям, що ви не тільки амбіційні, але й несете відповідальність за власний професійний розвиток. Кар'єрні перспективиЗа останні роки інвестиції у сектор FinTech помітно зросли. За даними KPMG (2019), глобальні інвестиції у компанії FinTech досягли 111,8 млрд доларів за 2196 угод у 2018 році, що майже вдвічі більше, ніж у 2017 році за обсягом транзакцій. Крім того, інвестиції Великобританії зросли до 20,7 млрд. Доларів проти 5,6 млрд. Доларів у 2017 році, на що припадала більша частина фінансування FinTech для Європи. FinTech кардинально змінив ландшафт фінансових послуг. Фінансові установи, включаючи банки, пропонують низку цифрових послуг самообслуговування, таких як Інтернет-банкінг та програми для торгівлі, а також цифрові інструменти для фінансового планування через соціальні мережі та смартфони. Тому надзвичайно важливо, щоб персонал компанії залишався в курсі та відповідав сучасним технологіям. Оскільки FinTech набирає обертів з року в рік, існує величезний попит на професіоналів, що володіють конкретними навичками FinTech. Ці навички можна класифікувати на три категорії технічних навичок, м'яких навичок та фінансових навичок. Серед технічних навичок - вміння програмувати, глибоке розуміння баз даних, робота з великими даними і т. Д. За даними Світового економічного форуму, аналітики даних та науковці, а також фахівці зі штучного інтелекту (ШІ) та машинного навчання - це основні спеціальності, які вимагають бізнес у всіх секторах. Інші ключові технологічні здібності, необхідні у секторі FinTech у короткостроковій та довгостроковій перспективі, включають:Машинне навчання та когнітивні обчислення; Цифрові валюти та блокчейн; Аналіз великих даних, оптимізація та синтез; Системи розподілу, мобільні платежі та однорангові додатки.Фінансові навички, необхідні у секторі FinTech, включають розуміння фінансових ринків, фінансових установ, фінансових інструментів, управління ризиками, ціноутворення та оцінку активів. Однак професіонал FinTech не може досягти успіху лише завдяки своїм технічним або фінансовим навичкам. Вам також потрібно буде створити надійне портфоліо м'яких навичок, щоб досягти довгострокового успіху в цій галузі, наприклад:Навички людей: емоційний інтелект, спілкування та емпатія; Творчість та навички вирішення проблем: адаптивність та гнучкість.Ця програма була розроблена, щоб дати вам ці навички. Ви здобудете вищу освіту як добре обізнаний, критично обізнаний професіонал, здатний продовжувати кар’єру в цьому швидко зростаючому та різноманітному секторі.Підтримка навчанняВи отримаєте особистий академічний викладач, який надасть вам особисту допомогу та підтримку. Керівники модулів та викладачі будуть доступні, надаючи години роботи та зустрічі, щоб підтримати ваше навчання поза контактами в класі. Служба ефективного навчання (ELS) - це спеціальна установа на факультеті менеджменту, права та соціальних наук, створена для підтримки наших студентів з метою максимізації їх академічного навчання (наприклад, завдання та іспити), а також для допомоги іноземним студентам, швидко адаптуватися до Британські академічні вимоги. ELS надає величезний спектр послуг, включаючи різні семінари, що проводяться протягом терміну, 1-1 консультації та величезні друковані та інтернет-ресурси для задоволення всіх можливих сфер розвитку. Вони доповнюють широкий спектр підтримки студентів, який пропонує University of Bradford в міському кампусі.ДослідженняПрограма буде частиною дослідницького центру бухгалтерського обліку, фінансів та економіки (AFE) при Школі управління. Центр об’єднує захоплених та амбіційних вчених, які також виступлять з цією програмою. Програма також матиме спільні модулі з дослідницьким центром логістики, аналізу даних та управління ланцюгами поставок, такі як машинне навчання та аналіз великих даних.