Koroako krisiaren garaian diru-deprezio izugarriak hiperinflazioa eragiten du: bitcoin konponbidea al da? : Martin Vrijland\n"Fiat dirua" edo "fidagarria den dirua" bere balioa ateratzen den dirua ez da sortzen den materialetik (esaterako, urrezko eta zilarrezko txanponak), baizik eta ondasunak eta zerbitzuak erosteko erabil daitekeen konfiantzatik. Balioa, beraz, ez dago metal preziatuen nolabaiteko pisu eta edukian oinarritzen, baizik eta operadore ekonomikoek monetaren balioan jartzen duten konfiantzan baizik.\nOrain dela gutxi urrezko edo zilarrezko txanponak bazituen, balio hori zenbateraino zenbateraino zenbaterainoko urre edo zilar zenbatu ahal zen. Paperezko dirua sartuta, inprenta aktibatu liteke. Ordenagailuetako diru zenbakiekin, OPEC dolarraren estandarrak eta petrolio ekoizpenerako estaldurak estaldura eskaini behar izan zituzten. Arau horiek guztiak itsasoz bota zituzten korona krisian.\nBanku zentralek diru mugagabea inprimatzen dute. Hau egiten dute diruaren eskaria handitzen ari delako. Nola bestela, gobernu gisa, eska diezaiokezu herriari bizkarra eman ahal izateko zenbatekoak gordetzen dituzun laguntza pakete guztiak?\nZergatik da hain garrantzitsua diruaren estaldura?\nOraindik zilarrezko eta urrezko txanponak zenituenean, moneta horren eskaria hazten zen biztanleria handitzen eta merkataritza handitzen zen heinean. Horrek esan nahi zuen trukak egiteko txanpon gehiago izan behar zenituela. Zure produktua erosten dut eta trukean nolabaiteko urrezko txanponak ematen dizkizute. Urrezko txanpon horietatik erosi behar duzuna.\nGarai hartan bazekielako zilarrezko edo urrea lurretik ateratzeko lan handia zela, bazekien ere txanpon gehiago sartuko zirela, baina txanpon gehiago behar izateak ez zuela esan nahi txanpon hori bat-batean agertuko zela astebetean. balioa erdira murriztu zuen. Azken finean, denbora eta ahalegina behar zen material hori lurretik atera eta txanponak urtu ahal izateko. Beraz, zure dirua segurtasunez mantendu ahal izango duzu zerbait erosteko hurrengo astean, urrezko txanponak erdia merezi zuen beldurrik gabe.\nTxanpon astun horiek paperezko diruarekin ordezkatu zirenean, errazagoa zen. Papera inprimatzeko erraza da. Horretarako, banku zentralek inprimategia aktibatu behar izan zuten. Horrek oraindik denbora eta ahalegina behar zuen, baina sinpleagoa da. Paper hori, beraz, urre meatzaritzarekin lotuta zegoen. Hori urrezko estandar bihurtu zen. Adibidez, diruaren inprimaketa urre-meategiek urrea meatzeari zegokion abiadurarekin lotu zen. Beraz, balioaren beherakada azkarra saihestu zenuen.\nDiruaren beharra munduko biztanleria eta merkataritza handitzen joan zen heinean, urrezko arau hori une batean bertan behera utzi zen. Horrela sortu zen OPEC. Petrolioaren erakunde honek diruaren ekoizpena petrolio ekoizpenarekin lotu behar zuen. Mundu mailan akordioak egin ziren herrialdeek sor zezaketen petrolio upela zenbatekoari buruz. Dolarra petrolioaren produkzioarekin lotuta zegoen, beraz, dolarrak inprimatu nahi bazituzten, soilik egin dezakezu olio kopuruaren arabera.\nPetrolio estandar hori aspalditik kaleratu zen eta orain ez dago estaldurarik. Momentu honetan, banku zentralak dirua "fiat" sortzen ari dira. Horrek esan nahi du dirua inprimatzeko inolako mugarik ez daukatela eta ez dagoela bermerik lurretik urrea edo olioa atera daitekeen abiadurarekin lotuta, diruaren amortizazioa ez da inolako eragozten. Diru-amortizazio izugarria jasan dezakezu 1 aste barru.\nZer esan nahi du ziurtagiririk gabeko dirua praktikan?\nPraktikan, horrek dirua azkar endekatzen duela esan nahi du. Ehunka milioi dolar eta euro inprimatu ziren korona krisian. Horrek esan nahi du dolar eta euro horiek gutxiago balio dutela. Lehenago edo beranduago, horrek dendetan izango ditu prezioak.\nBanku zentralak diruaren amortizazio hori ezkutatzeko trikimailuekin etorri dira. Adibidez, enpresa multinazional gisa banku handi bati dirua maileguan hartzen baduzu, banku handiek diru hori maileguan hartu du banku zentral bati. Banku zentralek gero eta diru gehiago inprimatzen dute (beno, ez dute benetan inprimatzen, kopurua handitzen dute beren sistema informatikoetan) multinazional horietako zor tituluak (bonuak, zorraren frogagiria) erosteko.\nDemagun konpainia batek 100 milioi zor dituela. EBZk orain enpresa horren zor tituluak erosten baditu, egia esan, enpresa horrek 100 milioi doan jaso zituen. Enpresa horrek bere akzioak diruarengandik erosi ditzake edo erortzen diren lehiakideei eros diezaieke.\nHorrela, masak ekonomia oraindik egoera onean dagoela ziurtatzen duzu. Praktikan, ordea, berehala 100 milioi diru-amortizazio eragin zenituen. Ehun milioi bilioiotik ehun milioi ehuneko txikia baino ez da, beraz, zorrak mendia nahikoa handia bihurtzen baduzu, amortizazio efektua gutxitzen ari dela dirudi. Badirudi, beraz, banku zentralek mendia zenbat eta handiagoa izan, orduan eta txikiagoa izango da gutxitzea ehuneko gisa.\nHori da AEBetan ikusten duguna, eta hori da Europan ere ikusten duguna. Zorren mendia izugarri puzten da. Hala ere, mundu osoko finantza aditu guztiak ados daude diru-amortizazio erraldoi bat lur jota dagoela.\nKonparatu urrezko txanpon horrekin. Pasa den astean patata poltsa bat saltzen zenuen urrezko txanpon honek aste honetan ia merezi du, urrea ezin baita hain azkar jan. Dena den, zure bankuko kontuan euroak balioa galtzen ari da, hainbeste diru inprimatzen baita hain azkar inguratzen delako.\nBitcoin urrezko estandar berria bezala\nBitcoin sortzaile anonimoa irtenbide oso inteligentea etorri da, urre mehatxua gogorarazten duena.\nZentzuduna izan beharko genuke horrelako kripto-txanponekin, transakzio guztiak trazatzeko aukera eskaintzen duelako. Baita Microsoft-en 2019an ere patentea 2020-060606 aurkeztutakoa cryptocurrency "gauzen Internetera" lotuta dagoela adierazten du; bertan geure burua "gauza" horietako bat bihur dezakegu.\nOraindik diru digital trazagarriaren aroan gaude. Azken finean, zure aplikazioaren edo banku-txartelaren bidez sar daitekeen dirua da. Paperezko dirua hurrengo indargabetzearekin batera, sare digital trazagarrian gaude jada. Diru horren arazo osagarria, oraingoz, izugarri azkar baloratzen ari dela da.\nSatoshi Nakamoto Bitcoin cryptocurrency diseinatu zuen eta blockchain lehenengo datu basea sortu zuen pertsona edo talde ezezagun baten pseudonimoa da. Galdera dezakegu egungo finantza-sistemaren kraskadura ez dela besterik aurreikusten bitcoin arau berri gisa gidatzeko. Horrekin galdetuko zenuke Satoshi Nakamoto ez dela elite botere talde berekoa.\nHala ere, bitcoin sistema oso garbi pentsatuta dago eta urre meatzaritza printzipioan oinarritzen da. Bitcoin kopuru bat merkaturatzeko, bitcoinak min hartu behar dira. Hori ez da lurrean dauden espatulekin eta palekin, adibidez urrearekin, baina erosketa prezio handia duten ordenagailu azkarrekin eta erregai asko (potentzia) kontsumitzen dutenak. Horrek bermatzen du denek bitcoinak soilik ekoiz ditzaketela.\nBitcoins ekoizteko prozesuari "meatze" deritzo, hau da, oro har, meatze bateko urrea mehatxatzen duena. Meatze-prozesu horrek esan nahi du ordenagailuek hain konplexua den formula matematikoa konpondu behar dutela, konponbidea aurkitzeko egunak pasa ditzaketela. Hala ere, formularen konplexutasuna handitzen da sarean ordenagailu gehiago daudelako. Zenbat eta jende gehiago hasi meatzeak, orduan eta zailagoa da irtenbidea kalkulatzea.\nHorrelako ordenagailu batek formula ebatzi duenean, 1 bitcoin sortzen da. Kalkulu honi esker, minerrak bitcoin horren zati bat jasotzen du sari gisa.\nPartida are gehiago zailtzeko, saria lau urtetik behin mozten da. Seme-alabak kasualitatez gertatu dira aste honetan. Maiatzaren 12an zehatzak izateko. Beraz, maiatzaren 12a baino lehen bitcoin 1 mineratzea lortu bazenuen,% x lortu zenuen horretarako. Maiatzaren 12a ondoren, kopuru hori erdira mozten da. Horrek esan nahi du meatzari batzuek ezin dituztela "espatulak" eta "pala" berriak erosi indusketa lanak egiteko. Dagoeneko ezin dute argindarraren fakturak ordaindu, edo ezin dute erosi ordenagailu azkarrenak nirea lortzeko. Erori egiten dira.\nHorrela entzuten baduzu, berehala pentsa dezakezu: Horrek monopolizazioa dakar. Horrek esan nahi du konpainia aberatsak berriro ere meatzaririk handienak izango direla eta, beraz, laster meatzaritza guztia gertatzen den tokia izango duzula. Istorioa da, ordea, sarean hainbat ordenagailu galtzearekin batera, kalkuluaren formula ere proportzionalki gutxitzen dela. Horrek, meatzari berriak bultzatzen ditu espatulak jasotzera eta pala abiaraztera.\nHala ere, buelta eman edo buelta eman, eskala handitu ere ikusiko duzu hemen eta arriskua dago.\nHala ere, gero eta inbertitzaile handiagoak interesatzen dira bitcoin funtzionatzeko printzipioarekin, hain zuzen ere, meatze-prozesu hori dela eta. Azken finean, urrea lurretik ateratzen duzun konplexutasuna gogorarazten da eta, beraz, iraganeko urrezko txanponekin konparatzen da eta "amortizaziorako balaztaren" lotutako ziurtasuna. Horregatik, ikusten da orain ehunka milioi milioi bitcoin negoziazioan daudela.\nBeraz, Bitcoin-ek urrezko estandar berria osatzeko ahalmena du. Dagokion moduan, egungo fiat sistemarekin falta dugun diru-amortizazioari balazta eman diezaioke.\nLotu moneta bitcoin-rekin\nZuzeneko demokraziaren deialdian, I. atzo argitaratua, Dirua bitcoin "urrezko estandar gisa" lotzeari buruz hitz egin nuen. Dirua zerbait lotu behar dela esan dezakezu. Benetako urrezko fisikora ere joan liteke estandar gisa, baina urrea lurrean indargabetzen jarraitu behar duzu eta hori ez da zehazki ingurumena errespetatzen. Goseak dituzten ordenagailuek ere ez dute ingurunearentzat hain ona, baina gero eta teknologia gehiago sortzen ari direla ikusten dugu, energia elektrikoa ingurumenarekiko errespetu handiagoa sor dezaketela eta, beraz, bitcoin "urrezko estandarra" izan behar dela esan liteke.\nArgi dago berriro ere "urrezko estandar" moduko bat egon beharko duela. Bestela, hipoteka-amortizazioari aurre egin beharko diegu. Horixe da korona krisian gertatzen ari dena. Hortaz, urrezko estandar berrietarako berrezarpena potentziako piramidean berrezarri beharko litzateke. Orain ildoak agortzen direnean eta gero eta botere gehiago talde aberatsago batengana doa, boterea jendearen eskuetan sartu beharko litzateke.\nJendea boterea itzultzea gertakari historikoa izango litzateke, noski. Historian inoiz ez da hori gertatu. Hala ere, bitcoin oinarritzen den teknologia berberak, blockchain-ek, jendeari erabakiak hartzeko ahalmenak zuzenean emateko aukera eskaintzen du. Ez duzu gizartearen egitura osoa berraztertu behar, baina kudeaketa aldatu behar duzu.\nAdibidez, herriak izendatu dituzten eta herriaren berri ematen duten ministroek zuzendutako ministerioak izan litezke. Koroari fideltasuna zin egin beharrean, jendeari fideltasuna zin egiten diote. Hau ere zerbitzu zibil guztiari eta gaur egun tronura fidatzen diren lanbide guztiei (epaileei, abokatuei, poliziei, ikuskatzaileei, betearazleei eta abarri) aplikatu behar zaie.\nJakina, ezin duzu dena salatu eta jendeari aurkeztea, beraz, sinplifikazio pauso bat eman behar da. Galdera hauxe da: masak horrelako iraultza baterako motibazioa izan ote duten, edo berriro itxaron beharko dugun Elon Musk eta Bill Gates bezalako bilbotar batek konbentzitu arte. gure garuna sistema horrekin lotu edo horrelako sistema txertoaren ziurtagiri batekin lotzea.\nAldaketa hasteko aukera badago, orain da. Aukera hori ez dugu galdu behar. Hala ere, horretarako geure burua mugitzen lortu behar dugu.\nAldaketa nahi badugu bi gauza egin ditzakegu. Edo itxaroten dugu fiat diruaren arazoa hain handia den arte eta inflazioak hain gogor jotzen badu, botere mahai bera konponbide gisa "urrezko estandar berria" eskaintzen digun arte. Edo geure burua hartzen dugu.\nInflazioa hain altua izatea espero al dugu eta guk botere piramideko kontrol totalitarioko sarean egotea atzera bueltarik ez dagoela? Orduan gobernantza teknologikoaren bermea dugu. Hau da, teknologia guztietan erabiltzen gaituen sistema batekin lotuta egongo gara esklabu digitalak bihurtzeko.\nGeure buruari uko egitea erabakitzen badugu, balaztak jar ditzakegu eta oraindik garapen teknologiko horren alde onuragarria izan dezakegu. Ondoren balaztak AIaren garapen askean jarri eta balaztak boterearen zentralizazioan jarri ditzakegu.\nGaldera da, beraz, ea orain dagoen aukera nahikoa den motibatzeko. Galdera da ea argia izateko aukera nahikoa den ehunka milaka compatriotak motibatzeko.\nHortik dator gizakiaren psikologia eta hortxe datza erronka askoren pentsamoldean. Nolanahi ere, nire burua ispiluan begiratzeko gai izan nahi dut eta nire onena egin dudala jakitea. Aukera hor dago, aukerak hor daude. Hori jaso eta egin besterik ez dugu egin behar. Ez ditu pilotalekuak eta pilotak behar. Iraultza bat besterik ez da behar zure kontuan.\nLineako bozketa zuzeneko sistema batekin, jendeari jakinarazten dioten buruzagi berriak instalatu ditzakegu, legeria argiagoa eta sinpleagoa egin, fiat diru sistema indargabetu eta moneta berri bat bitcoin lotuko dugu. Bai, baztertu ezinezkoa dela edo sartu dezakegu eta eskaera birikoa bihurtu. Zaude?\nTags: bitcoin, korona krisia, dolarraren, euro, ezaugarri, fiat, dirua, dirua sistema, urrezko estandarra, halving, halving, inflazioaren, olioa, amortizazio, OPEC, berrezarri, iraultza, Satoshi Nakamoto, txertoaren ziurtagiria\n13 Maiatza 2020 at 11 at: 31\nAurki itzazu zergatik bihurtu den bitcoin meatzaritza printzipioa:\nBenzo Wakker idatzi zuen:\n13 Maiatza 2020 at 12 at: 14\nEskaera sinatua, oso gaizki dago jende gutxi egin dutenak.\n13 Maiatza 2020 at 13 at: 46\nBadirudi praktikan jendeak kexatu nahi duela eta gaizki dagoena entzutea gustatzen zaiela, baina ez dutela ahaleginik egin nahi aldaketa hasteko. Lau urtez behin hauteslekuetara joatea eta gurutzea jartzea nahikoa zirraragarria da, are gehiago, zeure burua aktibatu behar duzula edozer gauza egiteko. Hala ere, kasu honetan ez da eskaera bat sinatzea baino gehiago mugimendua aurrera ateratzeko.\nJendeak, beraz, ez du aldaketetan sinesten eta itxuraz nahiago dute haien gainetik pasatzen utzi. Esnatuta daudela esaten duten gehienek ez dute ezer praktikan.\n"Txip-poltsak eskuan" -tik DWDD-ra, "txip-poltsa eskuan" Jensen-era begiratzean, ikus daitekeen aldaketa bakarra da.\n13 Maiatza 2020 at 14 at: 17\nBeno, nire aldetik zinikoa edo errealista. Esklaboengandik ez dut ezer espero. Ez dute, zalantzarik gabe, diru gehiago aldatu nahi. Esklabuak esklaboekin onak dira. Zein baketsua izan zen esklabuak kalera atera ez zirenean, 'corona' beldurragatik. Atseden guztiak faltan botatzen ditut, baina ez ditu moralak eta ondo dagoena. Madurodam ez da aldaketaren eta iraultzen herrialdea. Hori da esklaboen izaera eta merkatariaren mentalitatea hemen.\nEsklaboak ondo daude oraindik, gutxienez esklabu izatearen abantailak desabantailak gainditzen dituzte. Gainera, ez ahaztu esklaboen berekoikeria eta atsekabea.\nMartin, heroia zara, zure onena ahalegintzen zara hildako zaldi bat tira ahal izateko ..\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 30\nNire esperientzia da patata poltsa batean ariketa gehiago dagoela.\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 40\nPatatek modu naturalean sortzen dute ezaugarri positiboa. Patata poltsa hori lurrean jartzen baduzu, aste batzuk geroago, patataz betetako saski osoa duzu. Patata poltsaren inguruan positiboagoa izan beharko litzatekeela uste dut. Hildako zaldi bat beste istorio bat da 😉\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 54\nzehazki nire ohorea, ohorea ez da ezer gaizki ...\n13 Maiatza 2020 at 16 at: 12\nHildako zaldi bat beste istorio bat da. Barkamena gordinegi topatzen badut.\n13 Maiatza 2020 at 17 at: 18\nEzin hobeto ulertzeko modukoa. Eskerrik asko bide batez zure esker onarengatik.\nAitortu behar dut nahiko frustratuta nagoela gizateriaren mugimendu gutxi dagoela aurkitzearekin, baina hala ere, segitzeko gogoarekin jarraituko dut.\nBereziki harritzen nau jendeak eskaera bat bete eta botoia sakatzean ere ez kezkatu. Hori da benetan 30 segundoko lana. Sinesgaitza edo beldurra hain handia al da? Eguneko milaka jarraitzaile horietatik guztiok ere? Edo patata frijituak eta garagardoa entretenitzea besterik ez da?\n13 Maiatza 2020 at 17 at: 28\nGutxik ulertzen dute gaur egungo egoeraren inplikazioak. Ekintza batzuen konexioak eta ondorioak ikusteak oraindik EQ / IQ jakin bat eskatzen du eta ez naiz izenaren aurretik "izenburu" bat duten esklabo adoctrinatuez hitz egiten.\nHelikopteroen ikuspegia beharrezkoa da, beraz, kezkagarriak ez jartzea erraza da. Beraz, ez naiz itsu fisikoez ari 😉\n13 Maiatza 2020 at 17 at: 56\nUste dut askok ez dutela izenaren eta helbidearen xehetasunak ezagutarazi nahi. Beren enplegatzaileari, karrerari, segurtasun zerbitzuari AIVD eta abarri beldurra konstituzio egoeran bizi gara. Eztula. Heroiak galtzerdietan. Azken finean, ez litzateke arriskurik egon behar esklaboentzat. Imajinatu.\n13 Maiatza 2020 at 18 at: 00\nBehin izan nuen etxean lagunik gabeko lagun bat (ezaguna). Espezialista da. Alboko espezialitatea: datu-baseetako datuak lotu eta iragaztea.\nUneren batean, berritze ikastaro baten ondoren lanera itzultzeko aukera izan zuen.\nProfilaren deskribapena: emakumea eta seme-alabarik gabeko etxea salgai.\nHobeto ote zen galdetu diodanean –gobernuek jendea nola espiatzen duten jakitearekin–, amildegian txabola batean kokatzea, benetan lan egiten laguntzen duen lana hartu beharrean. anaia nagusia (big data analisiak) sistema izan zen haren erantzuna: "Polita da barrutik aldatu ahal izatea. Eta ia etxea galdu nuen. Orain hemen bizi naiz eta autoa gidatzen jarraitu dezaket ”.\nBarruko aldaketa hori oraindik ez da ikusgai 😉\nNon daude heroiak? Euren etxeetan daude eta autoa gidatzen jarraitu dezakete.\n13 Maiatza 2020 at 18 at: 23\nEz al da horren adibide bikaina begirada laburra duen norbait eta ez da konturatzen bere burua digitalki blokeatzen ari den kartzelako barrak eraikitzen ari dela?\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 41\nAlemanian eta Frantzian Kampfgeist bizirik dago oraindik, Madurodam literalki eta figuratiboki geldi dago. Erresistentzia hitzarekin desbideratze bat pentsatzen da ..\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 44\nEz jarri maskara outside kanpora joanez gero\n13 Maiatza 2020 at 15 at: 42\nBurbuilak lehertu egingo dira, eta austeritatea segituko da\n13 Maiatza 2020 at 17 at: 48\nGure gainean boterea daukan munduan geratzen den gaixotasun horrek arazo handia du telefonoa botatzen baduzu edo gauza hori erabiltzen uzten baduzu, zure NWO kontrola galtzen dute. Zure kaka poltsikoko espioirik gabe, jada ezingo zaituzte kontrolatu 24/7 eta beren burbuila digitaleko dirua arriskuan dago denek bultzatzen duten tokian.\nBeraz, gelditu drogodunen jokabide hori zure telefonoan\n14 Maiatza 2020 at 08 at: 00\nNiretzat ez da telefonoa moztuko kanpoan\n13 Maiatza 2020 at 18 at: 10\nKoronaren laguntzaren zati batek ordaindu egin behar duela mehatxu egin du: "Akats handia"\nBeno, uste dut hau ez dela akats handi bat, baina Bilderberg agendan zehazki egokitzen da klase ertaina osoa suntsitu eta gobernuaren esku uzteko, beraz, mitarbeiters gehiago.\nRutte 33: 10etik: "Egoera gogorrean sinesten dut. Herrialde honek egoera sendoa behar du. " 34:23 "Oinarrian sozialista den herrialde bat gara".\nohiko susmagarria Stiglitz ukuilutik atera da gauza batzuk azaltzeko, beraz zentralizazio handiagoa. Sozialismoa komunismo (teknokratiko) baten atea da. Ohartarazi zaituzte!\n26 Maiatza 2020 at 14 at: 18\n13 Maiatza 2020 at 23 at: 57\nnola hasi mugimendu bat https://www.youtube.com/watch?v=V74AxCqOTvg&t=81s\n14 Maiatza 2020 at 11 at: 56\nOso azkar doa orain. Mac berriaren prototipoa. Egin behar duzuna barne, zer ukitu behar duzun (irakurri guztiok eskuak taulan, okerrak daudela) kontuan hartu barreak eta non zauden, eta nola jokatzen duzun. Begi bistako sinboloa eta ikusgarria. Zer da begi bat ere, begi batek irakurri AI. Begirada mozorrotuta noski.\n« Aldaketa handiaren eta txanda handiaren denbora: eskaera sinatu\nCovid-19 txertoa hartu edo ukatu behar al duzu derrigorrezko bihurtzen bada? Zer egin? »\nBisita guztiak: 2.453.037


Beñat Zarrabeitia: «Herri ekarpen modura ulertu dugu akordioa, ez justizia terminoetan» | Politika | Berria\nBeñat Zarrabeitia. 11/13 sumarioko auzipetua\nMaider Galardi F. Agirre - Berriemaile berezia\n11/13 auzian akordioa sinatu ostean, «pozik, baina erantzukizunak arduratuta» dago Beñat Zarrabeitia (Bilbo, 1983). Pozik, espetxea saihestu dutelako 45 auzipetuk; arduratsu, Arantza Zulueta eta Jon Enparantza kartzelara doazelako. Nahi dute epaiketa mugarri izatea gatazkaren konponbiderako.\nAuzitegi Nazionaleko fiskalarekin eta akusazio partikularrarekin akordioa eginda, zein da auzipetuon balorazioa?\nEgoera honen aurrean arduraz eta erantzukizunez jokatu behar genuen. Jasotako babesa eskertu behar dugu, eta ezin dugu ahaztu Arantzak [Zulueta] eta Jonek [Enparantza] izandako konpromisoa eta borondatea. Epaiketaren bidez iragan ilunera eraman nahi gintuzten, eta guk azaldu dugu gure nahia ez zela sufrimenduan katramilatzea, baizik eta etorkizunari begira jartzea. Jonek eta Arantzak izandako eskuzabaltasunari esker, egoera hori gertatzea posible izan da. Espetxeak husteko garaia da.\nEdonola ere, espetxe zigorra jarri dizuete denei, eta akordioaren parte izan da erakunde «terroristako» kidetza aitortzea.\nKontuan hartu behar da oso eskaera handiak zirela eta horrek oso egoera bortitza zekarrela. Guk, hala ere, konponbidearen, bakearen eta elkarbizitzaren mesedetan egin dugu prozesua, eta ekarpena egin nahi izan dugu, jakitun baikara muinean den gaiak bere horretan segituko duela. Oraindik preso eta iheslarien auziak konponbidea behar du, eta uste dugu bide horretan ezinbestekoa dela iraganeko zauri guztiak ixtea, eskubide urraketak amaitzea, espetxe politika aldatzea, eta horregatik nahi genuen prozesu judizial honetan konponbide klabeetarako akordioa egitea.\nZeuek esana da: euskal presoen eskubideen aldeko lana egiteagatik atxilotu zintuzteten, eta, orain, lan horretan segitzeko asmoa duzue.\nHori da azpimarratu nahi duguna. Orain, 2013an baino hobeto gaude, eta, orduan, 2008an baino hobeto. Oraindik, ordea, eskubide urraketa nabarmenak daude. Besteak beste, senideek bisitak egiteko kilometro asko egin behar dituzte, salbuespen neurriak indarrean daude... Gu 47 pertsona gara, baina 248 presoren egoeraren inguruan ari gara lanean. Beraz, espero dugu hau palanka bat izatea auzia aterabidean jartzeko eta lehentasun bilakatzeko. Eskubide urraketarik gabeko herri bat merezi dugu.\nEspetxea saihestu bai, baina inhabilitazioa izango duzue guztiok, eta batzuek lanpostua galduko dute. Zer kostu du horrek?\nKontuan hartu behar da prozesu hau duela sei urte abiatu zenetik, kalte asko izan direla: behin-behineko espetxealdiak, kostu pertsonalak, kalte ekonomikoak... Eta orain ere izango dira ondorioak. Zauri horiek osatu beharko ditugu, baita inhabilitazioarena ere. Eskubideak urratzen ez diren herri baterako bidean jarri gara. Prozesuak luze iraun du, eta hari mutur asko gelditu dira lotu gabe; zigor diferenteak, kalteak, eta espetxea ez den zigorra. Hala ere, eskerrak eman beharrean gara denbora honetan jasotako babesagatik.\nEpaiketaren aurretik zenioten ez zenutela justizia bilatuko Espainiako Auzitegi Nazionalean. Zein sentsaziorekin itzuliko zarete Euskal Herrira?\nHerri ekarpen modura ulertu dugu akordioa, ez justizia terminoetan. Geure herriarentzako ekarpena izan daiteke. Horregatik, gure eskertza eta aitorpena Joni eta Arantzari, erakutsitako konpromiso, determinazio eta eskuzabaltasunagatik. Poztasuna dugu sententziagatik, baina baita ardura eta erantzukizuna ere. Egoera hobeak ahalbidetzeko erabakitasuna dugu.


Foruko Udala - FORUKO UDALAK UDAL IKASTAROEN PROGRAMA ANITZAN PARTE HARTZERA ANIMATZEN DAUZ HERRITARRAK, ERROLDATUTAKOEI ZUZENDUTAKO 3X2 ESKAINTZAGAZ\nFORUKO UDALAK UDAL IKASTAROEN PROGRAMA ANITZAN PARTE HARTZERA ANIMATZEN DAUZ HERRITARRAK, ERROLDATUTAKOEI ZUZENDUTAKO 3X2 ESKAINTZAGAZ\nForuko Udalak Kultur Etxeak antolatutako 2015-2016 udal ikastaro eta ekintzetan herritarrak parte hartzeko izena emoteko epea zabaldu dau. Forutarren fideltasuna saritzeko, Udalak aurton be ikastaroen kuota batzuk diruz lagunguko dauz, erroldatutakoei zuzendutako 3x2 eskaintzagaz. Guztiontzako ekintzak antolatu dira, ume zein nagusientzako eskaintza zabalagaz, joste tailerra, zumba klaseak, trikitixa edota umeentzako eskulanak ingelesez, besteak beste.\nUdal ikastaroetan partehartzen jarraitzeko herritarrak animatzeko asmoz, Foruko Udalak ekintzen programa zabala prestatu dau 2015-2016 ikastarorako. Gainera, bigarren urtez Foruko Udalak ikastaro guztietan aplikatzeko kuoten murrizpenarako neurria aplikatuko dau. Udal ikastaroetan parte hartzen dabeen forutarrek hiruhilabetero bi hilabete ordainduko dabe bakarrik, hirugarrena doan izango da.\n"Forun geure kultura zaintzan dogu, herria bizirik mantentzen dauelako. Horregatik, ekintza sozio-kulturaletan herritarrak partehartzea sustatzen dogu, Herriko bizitza eta harreman sozio-kulturalak herrian sustatzea da udal gobernuaren helburu garrantzitsu bat da eta horretan dihardu lanean.", nabarmentzen dau Foruko Alkatesak, Janire Urkietak.\nMusika protagonista izango da Forun trikitixa tailerragaz, astelehen edo martitzenetan, 19:00etatik 20:00etara edo 20:00etatik 21:00etara. Kuota 25€koa izango da erroldatutakoentzat eta 35€ kanpotarrentzat. Musikagaz lotutako beste ekintza bat eguenetan izango da, batukada kurtsoagaz (19:00h.-20:30h.). Kuota 25€koa izango da erroldatutakoentzat eta 35€ kanpotarrentzat. Gitarra eta kantu ikastaroa be eskeiniko da, 6 urtetik gorakoentzat, martitzenetan 20:00etatik 21:00etara eta egueztenetan 20:30etatik 21:30etara. Prezioa hileko 30€koa da. Gainera, herriko koroan parte hartzeko aukera ere zabalik dago, entseguak eguenean izango da, 20:00etatik 21:30etara.\nKirolari dagokionez, yoga ikastaroa antolatu da astelehen eta egueztenetan 19:00etatik 20:30etara. Prezioa 33 euro erroldatutakoentzako eta 43 euro ez erroldatutakoentzako. Pilates egitea gustukoagoa dutenek, martitzen eta eguenetan izango dabe aukera, 19:00etatik 20:00etara. Kuota 30 eurokoa izango da eta 40 kanpotarrentzat. Aurton zumba klaseak gehitzen dira, martitzen eta eguenetan 19:00etatik 20:00etara. Prezioa 30 € erroldatutakoentzako eta 40€ ez erroldatutakoentzako.\nEtxeko txikiei zuzenduta, psikomotrizitate klaseak antolatu dira 3 eta 4 umeentzako, urria, azaroa eta abendurako. Eguenetan eskeiniko dira klaseak 17:15etatik 18:00etara. Prezio hileko 18 eurokoa da. Intro Psikoskate eta Skate klaseak be eskeiniko dia 5 eta 15 urte bitarteko umeentzako. Klaseak eguenetan emango dira 18:00etatik 19:00etara. Prezioa hileko 20eurokoa izango da.\nGainera, umeei zuzendutako eskulanak ingelez egiteko ikastaroa jarriko da martxan, bi aukera eskeiniz. 3 eta 4 urte bitarteko haurrentzako klaseak astelehentan 17:30etatik 18:30etara eta 5 eta 6 urte bitarteko umeentzako klaseak egueztenetan 17:30etatik 18:30etara. Kuota 15 euro erroldatutakoentzat eta 25 kanpotarrentzak izango da.\nJoste kurtsoa antolatu da be bai, egueztenetan, 18:00tatik 20:00tara. Hileko kuota ikastaro honetan 15 eurokoa izango da eta 25 ez erroldatatutakoak.\nIkastaro gehienak martxan jartzeko 6 pertsonetako gutxieneko kopurua bete beharko da. Kurtsoa urriaren 5ean hasiko da. Apuntatzeko azken eguna irailaren 30a da.


Volta a Portugal: Gari Bravo etapa erreginan protagonista izaten ahalegindu da | MuriasTaldea\nVolta a Portugal: Gari Bravo etapa erreginan protagonista izaten ahalegindu da\nEuskadi Basque Country Murias taldeko txirrindulariak etapen lehian jarraitzen dute Portugaleko Voltan. Gaur Gari Bravo protagonista izaten saiatu da etapa erreginean, Belmonte eta Guarda arteko 173 kilometroko etapa gogorrean.\nBravo talde batean aurretik joan da lehenengo kilometroetan, Torre mendatearen lehen igoeraren aurretik, baina taldeak ez du inoiz abantaila handirik hartzen utzi.\nTropel nagusiak Torre mendatearen bigarren igoeraren aurretik harrapatu du Bravo, helmugatik 90 bat kilometrora.\nAitor González eta Beñat Txoperena bosgarren etapa ere saiatu ziren protagonista izaten, ustez ihesaldiak aukera asko zituen etapan. Baina orduan tropelak ere ez zuen aukerarik eman.\nGaurko protagonista nagusia Joni Brandao (Efapel) izan da, helmugatik 85 kilometrora jo du erasoa eta Rui Vinhasen (W52-Porto) lidergoa kolokan jarri nahi izan du. Baina liderraren taldearen nagusitasunak bertan behera utzi ditu Efapel taldeko txirrindulariaren asmoak.\nGustavo Velosok (W52-Porto) irabazi du seigarren etapa.\nBihar 182 kilometroko etapa laua izango dute txirrindulariek, Figueira de Castelo Rodrigo eta Castelo Brancoren artean.\nArgazkiak: Volta Portugal


Conquereuil - Wikipedia, entziklopedia askea.\n47°37′28″N 1°45′05″W / 47.6244°N 1.7514°W / 47.6244; -1.7514Koordenatuak: 47°37′28″N 1°45′05″W / 47.6244°N 1.7514°W / 47.6244; -1.7514\nDerval, Guémené-Penfao, Marsac-sur-Don eta Pierric\n551 (%49.9) 565 (%51.1)\nConquereuil (,, frantsesez eta ofizialki: Conquereuil) bretainiako udalerria da. Administratiboki Frantziako Loira Atlantikoa departamenduan dago, Loirerria eskualdean. 2013an 1.016 biztanle zituen.\n2007an Conquereuil udalerrian erroldatutako biztanleak 1.016 ziren. Familiak 409 ziren, horien artean 130 pertsona bakarrekoak ziren (49 bakarrik bizi ziren gizonak eta 81 bakarrik bizi ziren emakumeak), 121 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 142 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 16 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 497 etxebizitza zeuden, 419 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 39 bigarren erresidentzia ziren eta 40 hutsik zeuden. 481 etxeak ziren eta 16 apartamentuak ziren. 419 etxebizitza nagusietatik 308 bere jabearen bizilekua ziren, 103 alokairuan okupaturik zeuden eta 7 doan lagata zeuden; 5 etxek gela bat zuten, 32 etxek bi zituzten, 93 etxek hiru zituzten, 76 etxek lau zituzten eta 212 etxek bost zituzten. 348 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 191 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 181 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nConquereuil udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 611 ziren, horien artean 445 aktiboak ziren eta 166 inaktiboak ziren. 445 pertsona aktiboetatik 408 lanean zeuden (226 gizon eta 182 emakume) eta 37 langabezian zeuden (19 gizon eta 18 emakume). 166 pertsona inaktiboetatik 50 erretiraturik zeuden, 56 ikasten zeuden eta 60 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Conquereuil udalerrian 426 unitate fiskal zeuden, 1.077,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 13.295 euro zen.\n2007an zeuden 32 komertzioetatik, 2 janari enpresak ziren, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 6 eraikuntza enpresak ziren, 5 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 3 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 2 higiezinen enpresak ziren, 7 zerbitzu enpresak ziren, 2 administrazio publikoko enpresak ziren eta 3 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 7 zerbitzu publikoetatik, 1 funeraria zen, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia, 1 igeltseroa, 2 iturginak eta 2 jatetxeak.\n2000. urtean Conquereuil udalerrian 42 nekazaritza-ustiategi zeuden, 2.774 hektarea erabiltzen.\nGuémené-Penfao (6,1 km)\nMarsac-sur-Don (6,5 km)\nDerval (7,6 km)\nVay (8,6 km)\nJans (10,4 km)\nGrand-Fougeray (11,0 km)\nMouais (11,3 km)\nNozay (11,6 km)\nLe Gâvre (11,7 km)\nBNF: 15260213b (data)


New Yorkeko Euskal Etxeko berriztatze lanen argazki batzuk (argazkia NYEE)\nAzken hilabeteotan New Yorkeko Euskal Etxeak bere egoitzan berriztatze lan handia egin du eta azkenik emaitzak ikusten hasi dira. Lanen bigarren fasea amaituta, elkarteak bazkideei deia egin die egoitza txukundu eta obren arrastoak garbitzera joateko. Martxoaren 19an da deia eta Aberri Eguneko festarekin, martxoaren 27an, estrenatuko dituzte instalazio berriak.\nNew York, AEB. New Yorkeko Euskal Etxeak amaitu du berriztatze lanen bigarren fasea eta aurki estrenatuko dituzte instalazio berriak. Hala ere, hori egin baino lehen, egoitza garbitu eta txukundu egin behar da eta horretarako elkarteko kideei laguntzako deialdia egin diete. Hitzordua datorren martxoaren 19an izango da, goizeko hamarretatik aurrera.\nBerrikuntza lanak aurrera doaz zenbait jenderen laguntza eta lankidetzari esker, tartean Iñaki Bakedano (diseinua), Francisco Basurto (kontratista) Oscar Fuentes (arkitektoa) eta Enrique Arana (aholkularia).\nGarbiketak amaitu eta egoitza txukundu ostean, elkarteak festa handi batekin estrenatuko du lokal berritua, Aberri Egunarekin, hain zuzen ere. Datorren martxoaren 27an egingo dute festa New Yorkeko euskaldunek, ohi bezala, bazkari eta elkarretaratze batekin. Taberna arratsaldeko ordu batean irekiko da eta afaria hiruretan hasiko.\nErreserbak egiteko, mesedez mezua bidaliozue Itziar Albisuri (mitzalg@gmail.com) edo hotsegiozue telefonoz 201.214.9649. Bestalde, erreserbak www.newyorkbasqueclub.com webgunean ere egin daitezke.


Homeopatia, zer da medikuntzaren adar hau? - ZientziaEus\nHomeopatia, zer da medikuntzaren adar hau?\n1988/02/01 Barandiaran, Anselmo Iturria: Elhuyar aldizkaria\nSamuel Hahnemann-ek sortu zuen homeopatia. Prussiako Meisen-en jaio zen 1755.eko apirilaren hamarrean. Farmazia, kimika eta toxikologiazko ezagumendu sakonak zituen. Sendagile moduan zenbait urtez lan egin ondoren, lanbide hori utzi egin zuen. Bere idatzietan dioenez, sendatzeko zituen bitartekoen urritasunagatik eta drogen eragin zehatza ez jakiteagatik besteak sendatzeko gai ez zela sentitu zuen eta horregatik utzi egin zuen medikuntza.\nOndorengo urteetan itzulpenak egitea ogibide harturik lan egin zuen. Egun batean kininaren propietate toxikoei buruzko Cullen doktorearen Medikuntz tratatua itzultzen ari zelarik, harrituta gelditu zen. Tratatuan esaten zenez, substantzia horrek dosi toxikoetan aldizkako sukarra sortzen du, baina substantzia berori aldizkako sukarra sendatzeko ere erabiltzen da.\nErrebelazio honetatik abiatuz, Hahnemann droga hau bera hartzen hasi zen eta bere lehenengo intuizioa baieztatzen joan zen denboraren poderioz. Saiakuntza hau beste pertsonekin esperimentatu zuen eta emaitza bera lortu zuen. Saiakuntza hori oinarritzat hartuz, ondorengo printzipio hau ezarri zuen: Sukarrak desegiten dituen kininak, sukarraren itxurak sortzen ditu pertsona osasuntsuarengan.\nKinina ondoren beste substantziekin (sufrea, belladonna, pulsatilla, etab.) saiatu zen, emaitza bera lortuz. Horrela gaixotasuna eta sendagaiaren artean dagoen etengabeko erlazioa egiaztatu eta honako lege hau ondorioztatu zuen:\nPertsona osasuntsuarengan sintomak sortzen dituen substantziak, sintoma berauek aurkezten dituen gaixoa senda dezake.\nAntzekotasunaren legea da homeopatiaren lehen printzipio nagusia.\nAskotan droga bat hartuta, oso dosi txikietan bada ere, droga horren eragin toxikoak esperimentatzailearengan gaizkoadura txar baten eran irauten duela egiaztatzen du Hahnemann-ek. Beraz gero eta toxiko-kantitate txikiagoak erabiltzen ditu eraginkortasun terapeutikoa galtzeko arriskuan jarriz.\nBaina une honetan bere bigarren aurkikuntza handia egin zuen: disoluzio bakoitza gogorki astinduz (sukuzioa), gero eta toxikotasun txikiagoko baina indar handiagoko sedagaia lortzen du. Beraz sendagai homeopatikoa substantzia diluitu eta dinamizatuez osatuta dagoela esan dezakegu. Hau da homeopatiaren bigarren printzipio nagusia.\nPertsona osasuntsuarengan egindako saiakuntzak\nPertsona osasuntsuarengan substantzia ezberdinekin egindako saiakuntzari patogenesia deitzen zaio. Sendagai baten patogenesia, sendagai hori hartzean pertsona osasuntsu batek esperimentatzen duen sintoma-multzoa da. Homeopatikoki prestatzeko sendagaia hartzean aldaketa dinamikoa gertatzen da pertsonarengan. Aldaketa dinamiko hau, sintometan erakusten da.\nEsate baterako, Pultsatill a hartzen badugu, aire zabalean egoteko gogoa, aho lehorra egarririk gabe, gaizkoadura leku itxietan, nahigabeko negarra, hobekuntza kontsolatzean, inbidia, zeloak, etab. esperimentatzen ditugu. Hori gure energiaren aldaketa dinamikoa litzateke. Gaixo kontsideratzen dugun pertsona sintoma beroriekin badatorkigu antzekoa izango zaion sendagai hori emango diogu eta bere oreka psikofisikora itzuliko du.\nHahnemann-ek emandako diluzio infinitesimalen printzipioak, hartutako substantzien kantitatea asko txikitzen du eta hauek eraginkorrak dira.\nHomeopatiak, lehenengo sendagaiak pertsona osasuntsuarengan duen eragina aztertzen du, ondoren gaixoari aplikatzeko. Gizakiarengan, saiakuntzetan erabiltzen diren animaliek erakutsi ezin dezaketeen erreakzio subjektibo asko dago.\nHomeopatian sendagai bakar batek gaixotasunaren sintoma guztiak sendatzen ditu eta bakarrik ematen da.\nAlopatian (Medikuntza arruntean) ez bezala, homeopatian ez da sengadai-aldaketa edo polifarmazia erabiltzen. Aldi bakoitzean Hahnemann-ek sendagai bakarra erabili bait zuen. Hahnemann ez zegoen polifarmaziarekin ados, elkarrekin erabilitako bi sendagairen eragina ezin zela aurrikusi uste zuelako; bakoitzaren eragina neurri handi batean ezezaguna denean batez ere. (Beraz aldi bakoitzean sendagai bakar bat hartu behar da eta ez bi edo hiru elkarrekin).\nHahnemann-en lanaren mamia, sintomak edo gaixotasunak sendatzea garrantzitsuena ez izatea da; gaixoa ulertzea baizik.\nTratamendua ez dagokio organo berezi bati; berezkoak diren jarauntsia, konstituzio, mota morfologiko, izaera eta psikismoa duen ingurune ekonomiko eta sozial konkretu batean bizi den pertsonari baizik.\nHahnemannek, berak Bizi-printzipio deitzen duen gizakiaren ikusmolde energetikoa garatzen du. Gaixotasuna Bizi-printzipio honen anabasaren ondorio da eta printzipio hau berrezarri gabe ezin da osasuna berreskuratu. Hohnemannen ikuspegitik izakiak animatzen dituena eta beren ekintzak zuzentzen dituena energia da. Bizi-energia honek, osasun-egoera egokia egon dadin nahitaezkoak diren ordena eta armonia funtzionala mantentzen ditu.\nBizi-indar hau alteratzen denean, nahaste funtzionalak sortzen dira eta ehunen aldaketak izaten dira gero. Baina luze igaro daiteke gorputzean kalte organikorik gertatu gabe, bizi-indar horren anabasa besterik ez dagoelarik. Esate baterako, lehenengo aldiz gibel-kolikoa sufritzen duen pertsona, une horretatik aurrera kontsideratzen da gaixo. Hala ere badira hilabeteak, urteak beharbada, gaixo zegoela eta kolikoa gertatu arte azaldu ziren sintoma anormalei ez zitzaien kasorik egin. Hau da, kolikoa askoz ere sintoma ikusgarriagoa delako eta gaixotasunaren etapa lesionalaren hasiera ikuskorra markatzen duelako hartzen da gaixotzat.\nBizi-indarraren anabasa hau kausa askok sortua izan daiteke eta sintoma-multzo baten bidez azaltzen da. Sintoma horiek, alteratutako bizi-indar hori birrordenatzeko baliagarri zaizkigu, kalte organikoak azal daitezen eragotziz. Hori lortzen ez bada, bizi-indarraren anabasa funtzio eta ehunen aldaketa patologiko bilakatzen da.\nBeraz gaixotasun lokalak (hepatitisa, amigdalitisa, artrosisa, etab.), anabasa dinamiko honen adierazpenak dira. Gaixotasun hauek anabasa zuzentzeaz kezkatu gabe kentzen badira, zauri organikoa sendatua izango dugu, baina ez gaixoa; bizi-indar desorekatuarekin jarraitu eta geroago desoreka horren ondorioz gaixotasun gehiago jasango bait ditu. Esate baterako: pomadaren bidez beste sintomei jaramorik egin gabe ekzema bat kentzea ez da sendatzea, zeren eta azala gaixorik badago organismo osoa gaixorik dagoelako da.\nBotika homeopatikoek landaretan dute jatorria %50ean. Hala ere animaliak (erleak esaterako) eta mineralak ere erabiltzen ditu.\nHorregatik geroago gaixo bera asma duela itzultzen denean, zenbaitek gaixotasun ezberdina dela kontsideratzen du, baina oraingo honetan ere gaitza lehen zuzendu ez den bizi-indarraren desorekaren beste agerpen bat da; lehen pomadaz sintoma bakarrik tratatu bait zen, pertsona bere osotasunean batere kontutan hartu gabe.\nBizi-indarren alterazioa sintoma guztiengatik nabaritzen da. Hau da, gaixoak jasatzen dituen ondoez sentsorial, psikiko eta fisikoengatik eta medikuak gaixoarengan ikus ditzakeen gauza guztiengatik, eta horrek, dagokion sendagaia aurkitzeko bide bakarra izan behar du.\nGaixoaren berezitasun guztiei sendagaiaren egokitzapenaren behar honek, gaixo batzuk besteengandik bereizten dituzten mauz txikienak aztertzera behartzen du.\nBeraz Homeopatian ez dago gaixotasun bakoitzarentzat sendagai bat, zeren eta sintomatologiaren arabera sendagai ezberdinak eman diezazkiekegu gaixotasun bera duten bi pertsonei. Esate baterako: amigdalitisa askatzen duten bi pertsonetan batek minduagoa eskuineko aldea izan dezake eta besteak ezkerrekoa. Gainera eskuin aldekoa oso suminkorra egongo da eta ezkerrekoa ez. Bat egarri izango da, bestea ez eta horregatik gaixo bakoitzaren berezitasunak bilatu beharko ditugu sintoma guztiak estaltzen dituen sendagaia aurkitu arte. Sendagaia ezberdina izango da gaixo bakoitzarentzat; bakoitzak gaixotasuna (amigdalitisa) bere erara adierazten bait du, eta tratatu behar duguna ez da gaixotasuna: bere ezaugarri guztiekin gaixoa baizik.\nAntzeko sendagaia gaixoak aurkezten dituen sintoma guztiei badagokie, hura hartzean sintoma-multzo osoa desagertu egingo da eta honekin batera gaixotasuna.\nOrganismoak etengabe, bere barnetik energia askatzen du; erdigunetik inguruetara. Bizi-energia honen adierazpen librearen aurka doan edozein gauzak, bizi-disfuntzioa sortuko duen desoreka energetikoa erakarriko du. Disfuntzio horren ondorioz sintoma mordoa agertuko da, hala nola: atsekabeak, depresioak, fobiak, inflamazioak, zorna-jarioak, ultzerak, tumoreak, etab. Beraz sintoma guztiek gaixoarengan jatorri amankomuna dute eta baita beren artean oso erlazio estua ere. Esate baterako ekzema, buruko mina, iluntasunarekiko beldurra, kontzientzi estutasuna eta amigdalitisa edukitzeko joera konektatuta egongo dira.\nZer da supresioa? Sintoma edo gaixotasuna era isolatuan sendatzea da, sintoma guztiak eta gaixoaren biopatografia kontutan hartu gabe.\nSupresioaren ideia ez da arraroa Medikuntza Klasikoan. Medikuntza hori gaixoari traba egiten dion guztia kentzen saiatzen da eta sendatutzat hartzen du supresioa egindakoan. Horrela sendatzen da beherakoa, opiozko sendagai edo lehorgarrien bidez gaixotasuna kenduz; edo bozioa edo fibroma berauek erauziz sendatzen dira; edo ekzema pomaden bidez barruratuz sendatzen da.\nHomeopatia marjinala da gure artean, baina erabilpen zabala du Frantzian. Botika homeopatiko komertzialak.\nHonenbestez gaixoa bere gaitzez sendatuta dagoela uste da, eta handik epe batera sintoma behiak aurkezten baditu, kendutako gaitza eta agertu berriaren artean ez da erlaziorik ezartzen.\nSupresioen ondorio txarrak ezagutzeak, gaitz berria agertzen denean gaixoaren aurrekinetan kendutako edo diotenez sendatutako beste sintomatologiarik ba ote dagoen bilarazten digu.\nHomeopatiak aspalditik ezagutzen du supresioaren ideia eta bere ondorio txarrak.\nEfektu txar horiek era askotakoak dira eta ondorioak ustekabekoak eta bereziak izan daitezke. Adibidez, askotan jario baten supresioa edo erupzio batena, maiz asma, buruko mina edo erreumatismoa agertzea dute ondorio.\nEzezagunagoa dena eta batez ere zientzia ofizialak onartzen ez duena, zera da: aldaketa askoz ere gehiago eta maiz askoz ere larriagoak, supresio baten ondorio izatea.\nOrganismoan oraindik ezagutzen ez ditugun metastasi- edo substituzio-mekanismoak badirela onartu behar dugu. Baina nahiz eta ezagutu ez, mekanismo hauek badira eta zentzu horretan behaketa sistematikoak egin beharrean aurkitzen gara.\nJarioa moztu, haurtokia erauzi edo garatxo soil bat kendu baino lehen, aurkako eta aldeko arrazoiak baloratu behar ditugu. Bizi-indarraren gainazaleko zatiaren desorekak sortutako sintomak (garatxo, jarioa, etab.) bakarrik kontutan hartzen baditugu eta horiekin batera beti azaltzen diren sintoma sakonagoak baloratzen ez baditugu, supresio bat egingo dugu. Hori egin nahi ez badugu, gaixoaren aldaketa dinamiko eta sakona tratatu beharko dugu.\nMinbiziaren aurkako sendagaia


E-28: LESBIANA NAIZ ETA HARRO NAGO!Data: 26/06/2012\nEkainaren 28ren karira, Bilgune Fmeinistaren irakurketa doakizue: euskaraz eta gazteleraz.\nSexualitatea aske bizitzeak, sexualitate eredu hegemonikoaren aurrean arau haustea suposatzen du. �Lesbiana naiz eta harro nago� diot lagun artean, baina baita ere, tabernan, herriko plazan, kalean edota ikastetxean. Lesbiana gisa jarduteak emakumeoi txikitatik ikastetxean, etxean, pulpitutik, telebistan irakatsi nahi izan dizkiguten guztiarekin haustea dakar: emakume onak; amak, gizonaren plazeraren iturri, zintzoa, finak, familia eredu tradizionalaren sustatzaileak, erromantikoak, ezkonduak. 1525.urtean zegoen emakume onaren irudi berdintsua lehenesten da egun ere: gaztea, isila, ezkondua� eta gaiztoa aldiz, zaharra, alarguna, askea, saltsera� sorgin ehizaren biktima asko azken hauek izan ziren. Eta gaurkoan, sorgin ehizarik aurreikusten ez dugun arren, parez-pare ditugu boteredun kontserbadore ultra eskuindarrak, sexualitate eredu androzentriko heretosexual tradizionaletik kanpo kokatzen den, garen ororen aurka joaz: espainiako gobernuan batzuk; dekretuen bidez jendartean ematen ari diren aldaketa sozialak, sexualitatea bizitzeko moduei dagozkionak ere, ezkutarazteko eta ukatzeko dekretuak egiten: euren telebistetan bizitzak markatzen duten norabide, ibilbidetik ateratzen den oro gutxiesten. Krisi ekonomiko eta sozialaren aurrean, balore batzuen (elkartasuna, adeitasuna, askatasuna) krisia sustatzen ari dira botere-gune politikoetatik eta hauen esku dauden bitarteko guztien bidez (adibidez, hezkuntzan ideologizazio eskuindarra), balore diskriminatzaileak sustatzeko doktrinamendua martxan jartzen ari dira. Eta egoera honen aurrean, lesbianok egoera zaurgarriago batean egon gaitezkeela aurreikusten dugu. Baina zailtasunak-zailtasun, gure sexualitatea askatasunez bizitzeko hautua egiten dugunok, harro gaude! Zergatik? Sistema patriarkal heterosexistak dituen horma zurrunetan, txirrikituak aurkitzen jarraitzen dugulako, gure praktika sexualak aztertu eta sexualitatea eredu berrietara jotzeko apustua egin dugulako, bizitzeko era indibidualak kolektibizatu ditugulako, horretan dago gakoa. Sexualitateari, plazerari, dimentsio politikoa emateko saiakera erabatekoa izan dadin segi behar dugu. Sexualitate eredu hegemonikoaren aurrean, arauen barnean sartzen ez ditugun praktikak iraultzarekin lotzen ditugu, horregatik gaude harro! Ez ditugulako praktika lesbianak arauaren barnean sartu nahi, araua bera deslegitimatu, praktika aniztasuna errealitatea bat dela ohartarazi eta denak erdigunean gaudela aldarrikatzen jarraituko dugu.\nIrakurketa deskargatzeko: Euskaraz eta gazteleraz.


Eap - zaragozako unibertsitatea da estreinakoa erregistroaren kudeaketa partekatua\nZaragozako unibertsitateko partekatua da estreinakoa erregistroa kudeatzea\n11 urtarrila 2016\nZaragozako Unibertsitateko erabiltzen hasten da GEYSER aplikazioa kudeatzeko sarrera/irteera eta erregistro bulegoak konektatzeko inglaterrako SIR plataformarekin erregistro formatu elektronikoan.\nZaragozako unibertsitatean hasi da GEYSER aplikazioa erabili kudeatzeko bulegoak sarrera/irteera erregistroa eta inglaterrako SIR plataforma erregistro formatu elektronikoan, eta, horrela, zerbitzuaren erabilera partekatua DTIC erregistroaren kudeaketarekin.\nUnibertsitateak kudeatu eta sistema honen bidez, agiriak trukatu bai formatu fisikoa edo elektronikoa 20 artean erregistro bulego 200, departamentu-unitateak eta-trukaketa-idazpenen eta gainerako erakunde integratu dokumentazio elektronikoa plataforman SIR.\nLehenengo unibertsitate publikoaz zerbitzu horretara atxikitzea lehen organismo kanpo partekatua, eta estatuko administrazio orokorraren aplikazioa erabili erregistroa kudeatzea gozatzen, arrazionalizazioaren eta horrela GEYSER-eraginkortasunez erabiltzea baliabide informatikoak erabiltzeak sortzen dituen tresna arruntak eta zerbitzuak partekatzea.\nHorrek, gainera, oso garrantzitsua bultzada prozeduren kudeaketa elektronikoa zaragozako unibertsitateko aurrera, modu horretan, hartu da, eta, horren ondorioz, paperik gabeko administrazioa administrazio-eraginkortasuna hobetzeko dezente herritarrari zerbitzu hobea.\nInformazio gehiago CTT konponbideak eztabaidagai GEYSERRAK eta SIR


Adieraz itzazu zure trebetasun artistikoak eta zure irudimena lehiaketa honetan. Deskargatu irudia hemen eta igo ezazu emaitza Intranetera, larunbateko 19:00ak baino lehen, hobeto dena .rar batean, ez igo pausu guztiak banan-banan.\nUkitua egiteko edozein gai erabil dezakezu.\nIrudiak edozein diseinu-programarekin ukitu ditzakezu (Photoshop, Illustrator, Corel Paint Shop Pro, etab.)\nEmandako irudien bereizmena eta sakonera ezin dira aldatu. Ezin izango da irudiaren neurria aldatu.\nIrudiaren objektuak ezin dira ezabatu, baina desagertu daitezke, ezkutuan, elementu berrien azpian. Beraiekin ere 'jolastu' daiteke (lekuz aldatu, puskatu, eta).\nBukaerako irudiaz gain, gutxienez tarteko 5 pausu eman beharko dizkiguzu.\nGipuzkoa Encounter 9ko Ukitu Fotografiko irabazlea


PR GI-53 ibilbidea: Murumendi ezagutzeko beste aukera bat - Ibilkari - Berria\nMurumendiko gailurra / Smithy\n2021-05-17 / Smithy\nCovid-19 birusaren eraginez ezarritako konfinamendu perimetralak bizitzaren aspektu guztietan eragina izan du, zer esanik ez mendia maite dugunon helburu eta proiektuetan. Hilabete askoetan, herri eta probintziek hartzen zituzten koloreen eraginez, Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako mendiak urruneko mendiak bihurtu dira, Pirinioetakoak aldiz, ezinezkoak. Honek guztiak "mendi-nahia" bizi garen udalerrietako edo mugakide ditugun udalerrietako mendietara eramatera behartu gaitu, etxe ondoko ibilbide eta bidezidor berriak ezagutzeko aukera emanez.\nEgoera honetan guztian artikulu honetako ibilbidearen aurkikuntza itzela izan da.\nIbilbidearen hasiera Itsasondoko Andra Mari Jasokundearen elizan dago. Elizaren ezker hormaren (hegoaldea) ondoan PR GI-53 ibilbidea hasten da. Ibilbidearen arrasto zuri-horiek Itsasondoko Urkia auzoko Gurutze Santuaren baselizaraino eramango gaituzte. Tartean, Itsasondoko ekonomia iturria izan zen arbel-meatzaritzaren hondarrak ezagutzeko aukera izango dugu, dagoeneko itxita dagoen meatze batetik pasatuz.\nUrkiatik aurrera PR GI-53 eta PR GI-54 ibilbideak jarraituko ditugu Lizardi errotara iritsiz. Leku hau kuriosoa da, bertaraino iristen den erreka errotatik gora Muko erreka eta errotatik behera Lizardiko erreka izena hartzen duelako.\n1926an probintzia astindu zuen Beizamako Korosagasti krimenean protagonista izan ziren Lizardierdikoa eta Lizardibehekoa baserrietatik pasatu ondoren maldan gora hasi eta Itsasondoko udalerriak bertako basoa berreskuratzeko egiten den lanaren fruitua ikusteko aukera izango dugu, Murumendiko iparrean dagoen Zarateko lepora iritsi arte.\nZarateko lepotik aurrera ibilbidea GR-34 ibilbidearekin elkartzen da. Hego-mendebalderako noranzkoan jarraituz, Murumendiko gailurrera iritsiko gara.\nJaitsiera leku ezberdinetatik egin daiteken arren, oraingoan Ordiziara zuzentzen den bidea jarraituko dugu. Jaitsieraren lehen zatia Ordizia udalerriko muga jarraituz egingo dugu, Arrapaitz eta Eizeata gainetatik pasatu eta bigarren honetan dagoen Beasain-Itsasondo-Ordizia mugarriari bisita eginez. PR GI-54 ibilbidea utzi gabe, Ordiziara arte jarraituko dugu ibilbideari amaiera emanez.\n- Ibilbidearen luzera: 15,7 kilometro.\n- Punturik baxuena: Itsasondo, 113 metro.\n- Punturik altuena: Murumendi, 868 metro.\n- Metatutako desnibel positiboa: 850 metro inguru.\n- Zailtasuna: Ibilbideak ez dauka inongo zailtasun teknikorik, PR arrastoak argiak dira eta bideak oztopo aipagarririk ez dauka. Tarteka harreta jarri beharko dugun lokatz handiko lekuak zeharkatuko ditugu, baita erreka pare bat ere.\n- Ura: Itsasondon, Lizardiko errotaren ondoko iturrian eta Arrapaitz iturrian ura hartu daiteke.\n- Jaitsiera: PR GI-54 ibilbidea jarraituz.\n- Ibilbidea egiteko pasatako denbora: Ibilbidea poliki eginez lau ordu eskas, atsedenak barne.\nIbilbidearen "track"-a deskargatzeko edo argazki eta informazio gehiagorako hemen klik egin dezakezue.


Zientzia eta horren zabalkundea moduak Ermuaranzko bidean dira; hiru aste barru iritsiko\nZientzia en Acción’ ekimenaren egoitza izango urriaren 6tik 8ra bitartean Ermua eta Eibar herriek, zientzia ezagutzera emateko Espainian dagoen ekimen garrantzitsuenetakoa\nZientzia (latineko ‘scientia’ eta ‘scire’ –ezagutza- hitzetik datorrena) naturari, izaki, eta lehen horretan ematen diren fenomenoei eta horiek ahal izateko legeei buruz sistematizatutako ezagutza multzoa da. Zientzia gizon eta emakumeen ahalmena da, azterturiko fenomenoen eta gertakizun zehatzen inguruan planteaturiko galderei erantzuna eman eta zergatia bilatzea ahalbideratzen diguna. Ideia multzo horiek aldi-baterakoak izan daitezke, emakume eta gizonek erantzun bila jardunean etengabe jarraitzen dugulako eta, hortaz, aldagarriak dira, ezagutza berri bat eratuaz edozein momentutan.\nHelburu zehatz batera iristeko bide edo medio antolatua besterik ez den metodo zientifikoaz baliatuz, zientziak adosturiko ezagutzak bildu ditzake. Zientzia honetan datza: miaketa, problemaren planteamendua, datu bilketa, hipotesiak adieraztea, emaitzak aztertzea eta horiek ezagutzera ematea.\nMetodo zientifikoaz baliatuz lortutako naturaren ezagutza eta hori posible egiten duen ikerketari zientzia purua deritzogu (matematikak, fisika, kimika, biologia, eta abar…) Zientzia purutik lortutako emaitzak aztertu eta horien aplikazio praktikoak lortzera beren lana bideratzen duten beste ikertzaile batzuk ditugu eta horien eginkizunari, zientzia aplikatua deritzogu (nekazaritza, ingeniaritza, aeronautika, medizina, eta abar…). Askok izan dezakegun uste ustelaren eraginez, zientzia guregandik urruti egon daitekeela senti dezakegu, nahiz errealitatea oso bestelakoa izan, zientzia gure egunerokoan baitako nahiz eta gu jabetu ez. Zientzia akzioan jardunaldien bidez zientzia eta bere metodologia hurbiletik ikusi, ulertu eta horren parte izan ahalko dugu, gure herrian bertan.\nAste honetan ezagutu dugu Zientzia akzioan izeneko jardunaldien programa, zeina lasterbidez loturik uzten dizuegun eta behera ekarri dezakezue jardunaldietarako espresuki prestatu dugun mikrositean.\nZientzia pedagogikoki eta modu ulergarrian azalduta, adin guztietako pertsona ororentzat\n‘Ciencia en Acción’ nazioarteko programa da. Ekimenaren xede dira zientziaren komunikazio soziala sustatzea, zientziaren irakaskuntza berritzea eta hori nahiz teknika modu errazean gizartera zabaldu eta hedatzea. Programak heziketa zientifiko eta horren zabalkunderako plataforma eskaintzen du, ekimena hedabide eta ikastegientzat, nahiz hezkuntzaren maila guztietako irakasleentzat –unibertsitatea barne- adin eta maila guztietako ikasleentzat zabalik dagoelarik.\nEkimenak bi atal barne hartzen ditu: ‘Ciencia en Acción’ eta ‘Adopta una estrella’ izenekoak. “Ciencia en Acción” sariak modalitate ezberdinak hartzen ditu, aurkeztutako lanaren arabera. Sari bakoitza alor jakin bati lotuta dago, esaterako, zientzien didaktika; Fisika erakustaldiak, Matematika, Biologia edota Geologia laborategia; Jasangarritasuna; Zientzia, Ingeniaritza eta Baloreak, beesteak beste.\n‘Ciencia en Acción’ ekimeneko presidenteak, Rosa María Rosek hitzarmenak sinatu zituen Ermua eta Eibarrekin bi herriek aurtengo urriaren 6tik 8ra bitartean biak barne egoitza izan daitezen. Programaren barne daude azoka irekia herritarrentzat, hitzaldiak, tailer praktikoak, erakustaldiak eta abar, horien bidez zientziaren kontzeptuak helarazteko, modu erakargarri eta ulergarriagoan.Totorika eta Delos Toyos alkateeek urtarrilean Ermua eta eibar egitarauaren egoitza izateko, bakoitzak 35.000 euro- gain hartuta erdibana. Beste horrenbeste jarriko du Ikerketa Zientifikoen Kontseilu Nagusiak, CSIC delakoak.


Bixintxo Bilbao pelotariari zigorra kendu deutsie - bizkaie.biz\nBixintxo Bilbao pelotariari zigorra kendu deutsie\nBizkaie! 2019-02-28 13:44 Kirola\nMunduko Txapelketako podiumean ikurrinea erakustea arauen kontrakoa dala esan eban federazinoak hasieran.\nBixintxo Bilbao, podiumean, ikurriña erakusten | Ikusi handiago | Argazki originala\nBartzelonan urrian jokatu zan Munduko Euskal Pelota Txapelketan, binakako trinketeko finala irabazi eban Bixintxo Bilbao ziburutarrak. Frantziako selekzinoaren izenean jokatu eban, euskal selekzinoak ezin dauelako txapelketa ofizialetan parte hartu, baina bere nortasuna agertzeko, podiumean ikurrinea atera eban.\nBandera hori podiumean erakustea arauen kontra doala eta, Nazinoarteko Euskal Pelota Federazinoko Diziplina Batzordeak urtebete nazinoarteko txapelketarik jokatu barik zigortu eban Bilbao. Horrek erreakzino ugari eragin ditu: Eusko Jaurlaritzeak berak federazinoari eskatu eutsan erabagia barriro aztertzeko. Kirol mundutik zein beste alor batzuetatik, Bixintxo Bilbaori alkartasuna adierazo deutsie hainbat persona eta erakundek.\nDiziplina Batzordearen erabagia bidebakoa eta larregizkoa ez eze, absurdua be badala esan dabe egunotan hainbat lagunek. Batetik, euskal pelotan euskal ikur bat ezin erakusteagaitik eta, bestetik, Frantziako selekzinoko trinketeko lau kideak Euskal Herrikoak diralako.\nKontuak kontu, Nazinoarteko Federazinoko presidente Xabier Cazaubonek erabagi dau Bilbaori zigorra kentzea, eta holan jakin eragin dau gutun baten. Estatutuek emoten deutsien eskumena erabilita, berak bakarrik hartutako erabagia dala azaldu dau Cazaubonek, baina aintzat hartu dau Diziplina Batzordearen lana.\nHonenbestez, nazinoarteko txapelketetan jokatu ahal izango dau Bixintxo Bilbaok aurrerantzean, behin zigorra balio barik geratuta.


If a were a richman — Eibar.ORG | Eibarko peoria\nHemen zaude: Hasiera / Blogak / Nire uste harroan / If a were a richman\nIf a were a richman\nXabier Mendiguren 2006/05/24 12:45\nNoizean behin ikusi izan dut aberats okitu horietako baten heriotzaren berri, lau-bost enpresatako administrazio-kontseiluetako eskelak izan ohi dituena. Bada, horien paretsu sentitu ohi naiz ni urtero maiatz amaiera alde honetan.\nIzan ere, kukuaren kantua bezala, urte-sasoi honetakoa izaten da enpresa pribatuetako akzionisten batzarra, legeak urtean behin egitera behartzen duena, eta niri hiru bat bilkuratarako hitzordua ailegatu ohi zait, formalismo eta formalidade guztiarekin eginda.\nNoski, teilatu gaineko biolinjoleari bezala, ahazten zitzaidan enpresa horietan dirua jarri bai, jarri genuela, baina ez bueltan dibidenduak eta erosteko eskaintza publikoak eta ez dakit zenbat ehuneko irabaziak lortzeko. Gure herri eskastu eta zapaldu honi aurrera egiten laguntzeko aletxoa jarri nuen, beste askok bezala, eta pozik ikusten dugu proiektu horiek aurrera doazela. Zailtasunekin, baina aurrera.\nEz da aberastasun makala.\nNahiko lukete richmen horietako askok, euskaldunok orain arte izan dugun altxor hori izatea. Orain, nire kezka zera da: gai izango al gara hogeitabatgarren mende honetan ere bide beretik jarraitzea? Hau da, globalizazioaren garai hauetan munduan eraikitzen ari den gizarte indibidualista, kontsumista eta insolidarioaren atzaparretatik libre al gaude? Lan handia daukagu etorkizuneko belaunaldiak idealen aberastasunean hezitzen.Eta horretarako helduok ezinbesteko erreferente gara, bakoitza bere lanetik, bere etxetik, bere auzotik, bere herritik, akziodun izan ala ez, ekimen altruista horietan gure aportazioa eginez, poltsikoak beharrean gure izatea aberastuz.


Gomendioa, 'Antzararen bidea' liburua - Euskaldunberri naiz\n“Erantzunak eman baino, ateak irekitzen dira”\nArrakasta handiko eleberria honek, Antzararen bidea-k, bi gertaera latz kontatzen ditu, Lisaren semea 2003an Saloun hil da bat-bateko eztanda batengatik, berak jarri behar zuen bonba bat prestatuz. Eta bigarren ildo batean, 1936ko gerra garaiara egiten da salto, Nafarroako Erriberara, eta gertatutako gorrien hilketak ezagutzen ditugu irakurleok Jesusen laguntzari esker. Antzararen bidea-rekin irakurleok gonbidapen oso berezi bat jasotzen dugu indarkeria politikoak eragindako minean (Lisaren minean, Jesusenean), horien erruduntasun sentimenduan, zergatien, galderen eta zalantzen tunel beltzean sakontzeko.\nHasteko, eleberri luze hau gertatzen da 1936an, gerra garaian, eta 2003an. Alde batetik, urte horretan, 2003an, Saloun ETAko kide gazte bat hil da eztanda batek eraginda, bonba bat prestatzen ari zen bitartean. Gertaera latza ondoren, bere amak, Lisak, bidaia berezi bat hasi behar du jakiteko nor zen bere semea, zer bilatzen ari zen Saloun. Latza zaio bakardadea, baina are latzagoa ez jakitea. Nor ote zen Igor? Zerk eraman zuen Salouko apartamentu hartara?\nOndorioz, Lisa Donostian naufrago bat da eta gertaera horretatik ihesi, aurrera jarraitzen saiatzen da bere lagun Gigiren laguntzari esker. Agure bat zaintzen hasten da. Baina Jesus izeneko agureak sekretu bat gordetzen du, eta sekretu hori aztertu eta gero, Lisak semearen iragana hobeto ezagutuko du.\nBeste aldetik, Jesus dagoeneko agurea da, eta bera da bi istorio hauek lotzen dituen pertsonaia, 1936a eta 2003a, Donostia eta Trilluelos, gatazka bat nahiz bestea harremanetan jartzen dituena. Agureak bizitzaren bidea egin badu ere, esan daiteke Jesus 1936ko gerran Nafarroako ErriberakoTrilluelos herrian “hil” zela.\n“Ispiluen jokoa” erabiliz, eleberri historiko honek lotzen ditu 1936a eta 2003a. 1936 urteko gerran Ebro ibaiaren ondoan gertatutakoa mingotsa, tragikoa eta basatia izan zen. Memoriara erakartzeak ere badu meritu literariorik. Aspaldiko liburu batzuetan Gerra Zibilari buruzko joera nagusitzen dela esango nuke, baina kasu honetan oso esku trebez idatzi du istorio tragikoa Jokin Muñozek.\nFrankoren aldekoek Nafarroako Erriberan egin zuten sarraskiaren kontakizun gordinari buruz hitz egiten du Jokin Muñozek. Gerra Zibilaren gaineko hainbat pasarte irakur daitezke euskal literaturaren orrialdetan, baina ez Muñozek azaldu bezala. Antzararen bidea-n biltzen dituen pasarte lazgarriak zirrikitu batetik ikusi izan balitu bezala kontatzen ditu, gertutasun izugarri batekin. Irakurleak hotzikarak ere sentituko ditu nobelako pertsonaiek bizi dituzten egoerekin. Horrez gain eta kokapenari begira, Jokin Muñozek azaletik ezagutzen dugun lurraldea barnetik erakusten digu, hau da, Erribera.\nProtagonistei dagokienez, Lisaren eta Jesusen pasioak eta gorrotoak agerian geratzen zaizkigu sortzailearen lanari esker. Pertsonaiak oso ondo definituak dira, bakoitza bere izaerarekin, pertsona errealak izan diren sentsazioa ematen du. Biek lortzen dute eleberri historikoa zeharkatzen duen intrigari esker tentsio narratiboa mantentzea, hasieratik bukaeraraino. Horregatik, liburu gogorrak irakurleari atsedenaldi gutxi ematen dio. Intentsitate handiko eleberri honetan garrantzi berezia dute pertsonaiek. Izan ere, naufrago galeria hunkigarria ere bada liburua; hogei urteko naufragoa, berrogei urtekoa, baita laurogeita hamarrekoren bat ere agertzen da.\nAre gehiago, jakin-nahiak eramango ditu biak, Lisa eta Jesus, beren istorioetan sakontzera, ageriko gertaeraren atzean dagoena ezagutu nahi izatera. “Agureak jakin nahi du, zuk bezala”, esango dio narrazioaren une batean Gigi lagunak Lisari.\nAzpimarratzea gustatuko litzaidake nobelak halako intriga bat gordetzen duela: jakitea nor den agurea zehazki. Lisaren eta bere lagun Gigiren eskutik galdera batzuen erantzunak aurki daitezke, baina amaierak ez du narrazioa erabat itxita uzten, alderantziz, galdera ugari geratzen dira oroimen historikoari buruz, besteak beste. Nire ustez, idazlearen erabaki hori onenetariko bat izan da.\nHalaber, oso indartsua da liburuaren hasieran lepoa mozten dioten antzararen irudia (eta liburuaren izenburuarekin lotuta dago): “Aizto tzarra ikusten du Demetrioren eskuan, antzararen lepoa estutuz, moztu ez moztu. Odol marra bat egin dio aiztoaren aho zorrotzarekin lepoko lumaje zurian”, eszena horrekin ekin dio liburuak. “Lasterka bizian atera da gorputz odolusten hasi berria. Zabuka doa, orain ezkerrera, orain eskuinera, eta garai hartan haurra zen Jesusek begiak itxi ditu. Bururik gabe, metro gutxi batzuk aurrera egiten dituenaren irudia”. Irudi indartsua, metafora indartsua, liburua bezalakoa.\nAzalean dirudienaren aurka, zorrotza baita Antzararen bidea, erraz irakur daiteke baina irakurleari adi egotea exijituko dio. Horrek guztiak egiten du liburua erabat gomendagarria. Ahaztu gabe egitura narratibo konplexua, pertsonaien borobiltasun psikologikoa.\nIdazleari dagokionez, Antzararen bidea euskarazko eleberria da, Jokin Muñoz (Castejon, 1963) idazle nafarrak idatzitakoa eta 2007an argitaratutakoa Alberdaniarekin. Euskadi Saria eskuratu zuen euskarazko kategorian 2008an. Jokin Muñozek bigarren aldiz irabazi du Euskadi Saria, 2004 urtean argitaratutako Bizia lo (Alberdania) narrazio liburuarekin lortu baitzuen. Nire ustez, idazten dituen liburuak euskal literaturan aurki daitezkeen idazlanik hoberenen artean aurkitzen dira. Gainera, 350 orri izanda ere, egun gutxi batzuetan irakurtzen den horietakoa da.\nBukatzeko, Antzararen bidea eleberria, edo antzarak lepoa moztuz gero zenbat metro egiten duen eta nola dabilen, dudarik gabe gomendatuko nuke une entretenigarria eta batez ere hunkigarria pasatu nahi dutenentzat. Hasieratik bukaeraraino idazleak irakurlea harrapatzea lortzen du.


Paella Eguneko Olana jasotzen dutenek zinpeko aitorpena sinatu beharko dute - Hiruka.eus\nJaiak Getxo 2018-07-08 12:00\nPaella Eguneko Olana jasotzen dutenek zinpeko aitorpena sinatu beharko dute\nUztailaren 22an, domekan, Nazioarteko Paella Lehiaketaren 63. edizioa egingo dute, Aixerrotako landan. Iazko istripuaren ostean, segurtasun-arauak aldatu dituzte; Itxas Argiaren webgunean ikus daitezke.\nUrtero legez, aurton ere milaka lagun batuko dira Getxoko Aixerrotako landetan, algortarrentzako eta kanpotar askorentzako garrantzi handiko jai-eguna denaz gozatzeko asmoz. Uztailaren 22an, domekan, egingo dute Getxoko Nazioarteko Paella Lehiaketa; aurtengoa 63. edizioa izango da, eta, betiko legez, Algortako gazteek eta ez hain gazteek ilusio handiz hartuko dute egun osoko ekitaldi ospetsu hori. Batzuk zain daude Itxas Argia elkarteak lehiaketa-egunean erabiltzeko banatuko dituen olanak edo toldoak hartzeko. Jai-eremutik kanpo egongo direnak, ostera, euren txokoak atontzeko azken lanak egiten dihardute. Hala ere, denek kontuan hartu beharko dute segurtasun-arauak aldatu egin direla, iaz jazotako istripua dela eta.\nJoan den urteko paella-egunean, eztanda batek erredura latzak eragin zizkien bost emakumeri: horien arteko bat larri zauritu zen, gorputzaren %60 erre zuen 46 urteko andreak; eta beste hiru ere Gurutzetako Ospitaleko Erredura Handien Unitatera eroan behar izan zituzten. Egonkor zeuden emakumeen kasuan, gorputzaren %20, %18 eta %12 erreta zeukaten. Bosgarren zauritua, Gurutzetako ospitalera eroan bazuten ere, laster alta eman zioten. Dirudienez, litekeena da paella-lehiaketan parte hartzeko asmoz isiotutako sutara norbaitek kerosenoa bota izanak eragitea istripua; horrek sugar handia sortu zuen eta inguruan zeuden hainbat lagun zauritu zituen. Larrialdi zerbitzuen arabera, istripua 19:00ak aldera jazo zen.\nOhar oso garrantzitsua\nHori guztia dela eta, Aixerrotako Paella Txapelketa antolatzen duen Itxas Argia elkarteak ondoko ohar hau plazaratu du: segurtasun-arauetako aldaketen ondorioz, olanak jasoko direnean, toldo bakoitzeko pertsona batek zinpeko aitorpena izenpetu beharko du, NANa aurkeztuz. Halaber, segurtasun-arauak Itxas Argiaren webgunean kontsultatu ahal izango dira. Nabarmendu dutenez, "derrigorrezkoa izango da segurtasun-araudia betetzea markatutako eremu ofizialean".\nHala, betiko olana daukatenek uztailaren 9an eta 10ean hartu beharko dute, iazko toldoaren zenbakia daukan papera erakutsiz; Itxas Argia elkarteko egoitzara joan beharko dute, 19:00etatik 21:00etara. Ostera, olanik ez daukatenek eta zozketan parte hartu gura dutenek uztailaren 12an zenbakia har dezakete, 19:00etatik 21:00etara bitartean. Egun berean egingo dute zozketa, 21:00etan. Salneurriei dagokienez, toldo erdia 45 euroan egongo da; toldo osoa, 90 euroan. Aurretik 25 euro eman beharko dituzte toldoa gura dutenek. Azkenik, olanak uztailaren 24an itzuli beharko dituzte, 19:00etatik 21:00etara artean.\nModu berean, parte-hartzaileek Paella Egunerako izotz-poltsak gordetzea eskatu ahal izango dute, uztailaren 9an, 10ean eta 12an, Itxas Argiaren egoitzara hurreratuz. Paella-lehiaketan izena ematea, berriz, 15 euroan egongo da; diru horren truke, arroza eta sutarako egurra jasoko dute partaideek. Bestalde, muntaketa-lanak uztailaren 7ko eta 14ko aste-akabuetan egingo dituzte, Aixerrotan; laguntzera ere joan daiteke, 08:00etan Itxas Argiara hurreratuz gero.\nUztailak 22, domeka\n08:00-09:00 Ibilgailuak sartzea baimenduta egongo da, parte-hartzaileek eguna igarotzeko behar duten material dena euren kokalekura hurbil dezaten. 09:30etik aurrera ibilgailurik ezin izango da egon Aixerrotan.\n10:00 Lehiaketan izena ematea.\n12:00 Txalaparta, UKTEST taldea.\n12:10 Dantza-emanaldia, Itxas Argia dantza-taldearen umeena.\n13:30-14:30 Paellen aurkezpena.\n17:30 Sarien banaketa.\n18:30 Dantzaldia, Oxabi taldeagaz.\nSegurtasun-arauetako aldaketen ondorioz, Aixerrotako Paella Txapelketa antolatzen duen Itxas Argia elkarteak jakinarazi du zinpeko aitorpena sinatu beharko duela olan bakoitzeko pertsona batek, NAN erakutsiz, olanak eskuratzean, uztailaren 9an eta 10ean. Segurtasun-arauak Itxas Argiaren webgunean ikus daitezke.\nBEREZIA: Udako jaiak 2018\nGetxo / Jaiak\nPortu Zaharreko jaiak 2018: kuadrillen jaitsiera\nDomekan izango da Algortako Portu Zaharreko dantzaldia\nAte-joka dauzkagu Algortako Portu Zaharreko jaiak\nTortilla dastatuz agur esan zieten Itzubaltzetako jaiei\nBertoko produktuen nekazaritza-azoka izango da barikuan Algortan\nAlgortako txosnagunean izandako lapurretak "jai herrikoien kontrako erasotzat" jo dituzte\nAlgortako jaietako kuadrillen jaitsiera ikusgai\nSaninazioetako jaitsiera biren ibilbideak aldatuko dituzte, obrengatik


M&A NEWS: 2018 ekitaldiko balantzea (eragiketak eta sektoreko zenbakiak) - Ikei\nEspainiako fusio eta erosketen merkatuko jarduerak 1.541 eragiketa itxi dituela amaitu du 2018. urtea. Aurreko eragiketan lortutako emaitzarekiko jaitsiera suposatzen duen arren, garrantzitsua da itxitako eragiketen zenbatekoa kontuan hartzea, bertan igoera nabarmena eman baita inbertsioko bolumen erantsian, azken urteetako markarik altuena lortuz.\nPrezioaren ikuspegitik begiratuz gero, 2018an eragiketen batez besteko multiploa 2017 urtearekiko aldakuntza nabarmenik ez du erakusten. Aurreko urtekoa baino pixka bat handiago izanik, 2018an, 8,8 x EBITDA kokatu baita (aurreko ekitaldian batezbestekoa 8,66 x EBITDA izan zen).\nAtzerriko inbertsoreentzat merkatu erakargarria jarraitzen du izaten Espainia, 2 eragiketetatik 1ek atzerriko jatorria duelarik, bereziki EEBB (2018. urtean Erresuma Batua lehen postutik kentzen duelarik), Frantzia, Erresuma Batua eta Italia. Era berean, arrisku kapitalaren funtsak itxitako eragiketen %11an parte hartu zuten, 2017an lortutakoaren antzeko ratioa.\nEspainiaren 2019. urterako aurreikuspenek, fusio eta erosketa eragiketen neurrizko gorakada adierazten dute, era berean, hauen prezioen jaitsiera espero delarik. Bereziki, aurreko eragiketarekin alderatuta, atzerritar jatorriko kapitalarekin eginiko eragiketen balio jaitsiera espero da.\n2018an gertaturiko erosketa eta salmenta eragiketa korporatiboen inguruko xehetasunak adierazten ditugun M&A news-a helaraztea nahi izango bazenu, jarduera sektore nagusienetan erabilitako zenbatekoen balorazioaren inguruko informazioarekin, mesedez jakinarazi iezaguzu ondorengo inprimakiaren bitartez. (harpidetzeko esteka).


CROWDFUNDING: SORTZEA AHALBIDETZEN — Gaztezulo\nCROWDFUNDING: SORTZEA AHALBIDETZEN\nCROWDFUNDING: SORTZEA AHALBIDETZEN Azken urteetan gehien hazi den fenomenoa izan da "crowdfunding" mugimendua. Sortzaile gero eta gehiago dira horrelako mikromezenasgoak aukeratzen dituena bere proiektuak aurrera eramateko. https://www.gaztezulo.eus/albisteak/crowdfunding-sortzea-ahalbidetzen https://www.gaztezulo.eus/albisteak/crowdfunding-sortzea-ahalbidetzen/@@download/image/crowdfunding 1.jpg\nAzken urteetan gehien hazi den fenomenoa izan da "crowdfunding" mugimendua. Sortzaile gero eta gehiago dira horrelako mikromezenasgoak aukeratzen dituena bere proiektuak aurrera eramateko.\nHamarkada bat bete badu ere crowdfunding metodoak, azken bi-hiru urteetan jasan du hazkuntzarik handiena. Mugimenduaren sortzean ekonomiako elkarlan teorien zabaltzeak eta aldaketa digitalek eragina izan zuten. Tresna digitalekin plataforma ezberdinak sortu ziren saltzaile eta eroslearen artean komunikazio zuzena sortzeko balio izan zutenak. Kulturaren esparruan sortzaileak beren web orrietan eskuartean zituzten proiektuen berri zabaltzen hasi ziren, zaleren bat konbentzitu eta ekonomikoki finantzatzen lagunduko zien itxaropenez. Horrela, lehen baztertuak geldituko ziratekeen proiektuek orain irtenbide bat izan dezakete.\nBeraz, crowdfunding-ak artistek euren baliabideekin soilik aurre egin ezin dieten kostuak ordainduz, proiektuak kaleratzen laguntzen die. Sortzaileen artean gero eta ohikoagoa da estilo honetako finantziazioa aukeratzea. Horrelako kanpainak gero eta errentagarriagoak dira, metodo hau ezagun bihurtzen ari baita eta ondorioz, jada badago publiko bat prest proiektu batean parte hartzeko eta ondoren berau kontsumitzeko.\nCrowdfunding-ak gainera, kulturari abantailak ekartzen dizkio, komunitate sentsazioa sortzen baitu. Pertsona batzuk artista baten proiektua itxoiten eta babesten egoteak sortzaileari lanarekin aurrera jarraitzeko motibazioa ematen dio eta kultur zalea gero eta gehiago, ohitzen ari da kontsumitzeko modu honetara. Interesa duenak proiektu bat baino gehiago finantzatzen ditu, nahiz eta aurretiaz sortzailea ez ezagutu.\nKasu gehienetan funtzionatzen baldin badu ere, zer abantaila eta desabantaila dakartza sortzaileentzat? Aldaketa bat suposatu al du sortzaile eta hartzailearen arteko harremanean? Galdera hauek eta beste hainbat luzatu dizkiogu Niña Coyote eta Chico Tornado bikoteari, Xabi Bandiniri eta Jurgi Ekizari. Hirurek aukeratu zuten crowdfunding metodoa euren proiektu zehatzek argia ikus zezaten.\nUrsula Strong eta Koldo Soret, hau da, Niña Coyote eta Chico Tornado bikotea ez dira hasiberriak, jada bi disko eta EP bat argitaratuak dituzte eta oraintxe euren hirugarren lana den Aitzstar diskoa promozionatzen dabiltza. Beharbada ordea, gutxik jakingo dute euren lehen diskoa crowdfunding metodoaren bidez finantzatu zutela: Proiektu berria aurkezteko perfektua iruditu zitzaigun. Orain bakarkako bidea hasi berri duen Kerobiako kide izandako Xabi Bandinik ere talde nafarraren Supernova proiektua aurrera eramateko metodo hauxe aukeratu zuen: Kerobiaren ibilbidea aztertzen badugu, musikalki gure lekua aurkitzeaz gain autogestioaren ideia asko landu genuen. Hirugarren diskotik aurrera gure zigilua atera genuen (Y las ardillas mágicas), honekin batera SGAEetik ateratzeko erabakia hartu genuen, erakunde honen filosofia ez genuelako partekatzen eta Creative Commons lizentziapean argitaratzen hasi ginen. Gerora ulertu genuen Kerobia ez zela proposamen musikal masiboa. Zaleak bagenituen bai, baina ez ziren asko eta ulertu genuen garrantzitsua zela hauekin komunitate bat egitea. Ikuspuntu hauek "Supernova" proiektuan erabat elkartu ziren. Proposamena argia zen hasieratik, bai edukian eta baita hori lortzeko baldintzetan ere. Gutxienez 700 lagun behar genituen aldez aurretik proiektua finantzatuko zutenak eta horri, koltxoi bezala, aurreratuta genuen diru apurra gehituko zitzaion bukaerara iristeko. Crowdfunding-aren hautua egiterako garaian autoedizioa, lizentzia libreak, komunitatea eta proiektuari buruzko ideiak argi izatea dira gakoak. Jurgi Ekizak, Willis Drummond-eko abeslariak ere, bere bakarkako bideari ekiteko, crowdfunding-ina aukeratu zuen, baina oso bestelako arrazoiengatik: Sinpleki ez nuen dirurik disko bat egiteak suposatzen zuen gastuei aurre egiteko. Gainera, duda handiko fase batean nintzen bai niri buruz, baita musikan jarraitzeari buruz ere, beraz, ikusi nahi nuen benetan balio ote zuen prozesua bukaeraraino eramateak eta horretarako entzuleen bultzada behar nuen.\nHirurek lortu zituzten proiektuak aurrera eramateko beharrezkoak ziren baliabideak, beraz, argi gelditzen dira metodo honek dakartzan abantailak, baina baliabide honen desabantailak ere aipatu nahi izan dituzte Niña Coyote eta Chico Tornado donostiarrek: Abantaila handiena, argi dago, diskoa kaleratu aurretik proiektuan inbertitzeko dirua jasotzea dela. Estudioa, kopiak eta genituen gastuei aurre egiteko laguntza handia izan zen. Desabantailak ere baditu ordea, energia asko eskatzen du: sare sozialetan egunero postak jarri, bidalketen paketeak egin, agertzen ez diren mezenasak bilatu... baina zerbait nahi duzunean ezinbestekoak dira lan hauek, horregatik txarraz ere oroitzapen onak ditugu. Bandinik ere abantaila horiek atzean dituzten zailtasunak azpimarratu nahi izan ditu bete ikuspuntu batetik: Abantaila nagusiena zure proiektua diseinatu eta gauzatzeko askatasuna da. Honek ordea, planifikazio ona behar du. Horretarako denbora behar da eta gauzak aurretik oso ongi pentsatu behar dira aurrekontua ondo lotzeko eta komunikazio plan eraginkor bat diseinatzeko. Ikuspuntu eta planifikazioaren arabera bi desabantaila izan ditzake honek. Produktua nori zuzendu nahi diozun argi baduzu eta diru kopurua ez bada izugarria ez dut uste arazoa denik, baina ze publikori zuzendu nahi duzun ziur ez bazaude edota diru kopuru handiegiak badira proiektua gauzatzeko dirua eskuratzea asko konplikatu daiteke. Ekiza ere Bandiniren bidetik doa, abantaila gehiago dituela uste baitu desabantailak baino: Abantaila bikoitza du. Batetik jakitea zure proiektua autofinantzatzen dela eta beraz, ez duzula zorrik sortuko. Nire kasuan, ez nuen pentsatzen disko hori zuzenean jotzea. Sorkuntza prozesu baten emaitza izan zen, besterik ez. Ez nuen nahi zorrek kontzertuak ematera beharko nindutenaren presioa sortzea dirua errekuperatzeko. Bestetik, entzuleekin harreman zuzen eta azkarra sortzen da. Orotara ia 400 pertsonek parte hartu zuten eta horrek plazer handia ematen du eta baita konfiantza pixka bat ere geroari dagokionez. Desabantailak aipatzekotan, sortzen den presioa aipatuko nuke, batez ere sumatzen nuenean ez nintzela iritsiko. Ez banuen lortzen dena bertan behera gelditzen baitzen eta ez nuen euro bat ere lortzen. Eta noski, "crowdfunding" kanpaina hasterako hasia nintzen prozesuarekin eta zorrak pilatzen... biziki estresagarria izan daiteke. Gainera, aurretik aipatutako abantailak krisi existentzialean bihurtzen dira pentsatuz: “Planeta honetan ez dira ene musikaz 200 pertsona ere interesatuko!” Tresna ederra da errealitateaz ohartzeko. Gero bakoitzak baloratu dezala errealitatea hobea ote den ametsa baino.\nBandinik esandako komunitate ideiari tiraka eta Ekizak aipatutako entzuleekiko harremana berretsiz, Ursula Strong eta Koldo Soret-i sortzaile eta hartzailearen artean sortzen den harremanaren inguruan galdetu diogu: Zure proiektua aurrera eramateko beste aukera bat da. Metodo honek hartzaileak proiektuaren parte direla sentiarazten ditu, proiektuaren pieza ezinbestekoak direla alegia. Oso eskertuak gaude hasieratik gugatik apustua egin zuten pertsona guztiei. Bandinik ere eskerrak besterik ez ditu parte hartu zuten lagun horientzat: Gure kasuan ez da esajerazioa esaten 1000 lagun horiek ahalbidetu zutela proiektua. Gure planteamenduaren arabera proiektuaren parte ziren, baina nolabait, baita agintzen zutenak ere. Horregatik, nahi izan zuten guztien izenak daude idatzita "Supernova"-ren ale bakoitzean, betirako geratu daitezen hor. Ekiza eskerretatik harago doa hausnarketeta interesgarriak eginaz: Musikaren mundua erabat aldatzen ari da eta "crowdfunding"-a tresna bat da beste batzuen artean. Ez dakit ordea trantsizio bat den ala iraunen duen. "Streaming"-arekin inork ez du interesik musika erosteko, ezta musikazale izanda ere ez. Bestalde ordea, kanta batzuk grabatzeko, argitaratzeko eta promozionatzeko dirua behar da, baita DIY (Do it yourself) moduan ere, beraz finantziazio zuzenak lortzea beharrezkoa da. Kontzertuak bide zuzena dira noski, baina ez da erraza hortik diru zati bat ateratzea eta gainera, kanta berririk gabe ez dago birarik. Diru-laguntzak ere badaude, baina kultura osoa boterearen mendean egotea ez da ona. Bestelako produktuekin ere lortu daiteke dirua, kamisetekin eta abar, baina etikoa izan behar duzu eta kalitatezko gauzak egin. Horretarako bidezko merkataritzan egon beharra dago eta horregatik gelditzen den irabazia oso txikia da. "Crowdfunding"-arekin gauza materialez gain gauza bereziak eskaini ditzakezu: bestelako kontzertu batzuentzako sarrerak, kontzertu pribatuak, edizio mugatuak... Finean, balore ekonomikoa baino zerbait gehiago eskaintzen duten gauzak.\nNiña Coyote eta Chico Tornadok eta Bandinik oraingoz ez dute buruan berriz ere metodo hau erabiltzea, Ekizak ez du horren argi: Pentsatzen nuen ezetz, baina orain elkarrizketa erantzuten nabilela ideia batzuk pasa zaizkit burutik! Beraz, beharbada bai, beti ere zerbait originala probatuz.\nHori baitu sorkuntzak, gutxi baloratzen denez, zerbaiten osagarri bailitzan baina ez benetako ogibide, beti berrasmatzen ibili behar duela, ahalik eta proposamen originalenarekin zaleak katigatzeko. Horregatik, hamaika galderei eman behar izaten dio erantzuna sortzaileak metodoa hau aukeratzeko erabakia hartu aurretik. Behin aukeratuta ordea, sortzaileen ideiei itxura emateko modu ederra eskaini dezake crowdfunding-ak. Hemendik aurrera, kultura dastatzaileoi dagokigu oraindik finantziazio zain dauden proiektuak arakatu, dastatu eta bihotza ukitzen diguten horiei gure laguntzatxoa ematea.\nProiektu ugari ezagutzeko beta ematen duten web guneak:\n2010ean ekimen pribatu batetik abiatuta sortutako plataforma da. Verkami hitza neologismo bat da esperantoko bi hitzetatik sortua: Verko (sorkuntza) eta Ami (atsegin izan), sorkuntzaren laguna bezala itzuli genezake.\nVerkamirekin batera crowdfunding gune ezagunenetako bat da. Gune honek gainera, talentu zehatz bat exijitzen duten eta hori eskaintzen duten proiektuak harremanetan jartzen saiatzen da.\nJatorri frantsesa duen Ulule gunea da nazioartean ezagunenetakoa. Bertan sortzailearen proiektua sei hizkuntzetan (gaztelania, frantsesa, ingelesa, alemana, italiera eta portugesa) azaltzeko aukera ematen du eta Ululeko langileak arduratzen dira hauek itzultzeaz.\nCrowdfunding finantziazioaren barruan lau modelo daude:\n- Ordainsariaren modeloa: Laguntzen duenak laguntzaren truke saria du.\n- Prestamu eta mailegu modeloa: Finantzatzeko laguntzaileek prestamuak ematen dituzte beti ere bankuak ekidinez.\n- Akzionista modeloa: Laguntzaileak proiektuaren akzionista bilakatzen dira.\n- Laguntza modeloa: Laguntza ematea besterik gabe, inolako saririk jaso gabe


Pont Long, txapeldun Haurugbyan - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nPont Long, txapeldun Haurugbyan\nErrugbi jardunaldi bikaina izan dugu pasa den larunbatean Goierrin. Hamabosgarrenez, gure elkarteak antolatutako Haurugby txapelketa arrakastatsua ospatu dugu. Hamalau urtez azpikoen hamahiru talde lehiatu dira eta Frantziako Serres Castet herriko Pont Long taldea izan da garailea, finalean Portes de Bearni irabazita. Esan behar da Pau ingurutik etorritako Pont Long-ek lehenengoz irabazi duela sari hau. Zorionak... Read More\nErrugbi jardunaldi bikaina izan dugu pasa den larunbatean Goierrin. Hamabosgarrenez, gure elkarteak antolatutako Haurugby txapelketa arrakastatsua ospatu dugu. Hamalau urtez azpikoen hamahiru talde lehiatu dira eta Frantziako Serres Castet herriko Pont Long taldea izan da garailea, finalean Portes de Bearni irabazita. Esan behar da Pau ingurutik etorritako Pont Long-ek lehenengoz irabazi duela sari hau.\nZorionak beraz eta eskerrik asko parte-hartzaile eta laguntzaile guztiei!\n*Argazkian, garaileak euren garaikurra jasotzean.


Rafael Escolaren eskola - Opus Dei\nRafael Escola (Bartzelona, 1919 – Bilbo, 1995) ingeniari, enpresari eta bere laguntzaileen prestatzaile asper gabea izan zen. Zenbait enpresa jarri zituen martxan, haien artean IDOM ingeniaritza eta eraikuntza taldea gailentzen delarik, gaur egun mila eta berrehun profesionalez osaturikoa.\nProfesioari zion grina alde batetik eta gizonaren bokazio espirituala bestetik, bete-betean bat eginik aurkitzen ziren berarengan, horrela Opus Deiren mezua –1940etik kide zen– adierazten zuelarik. Nekerik ezagutzen ez zuen langile, bere ezagunen sustapen intelektual eta espiritualari begira bizi izan zen beti. Nabarmena zen zein gizarte maila desberdinetakoak ziren bere adiskideak.\nEscolak ingeniari gazteen prestakuntzan jarri zuen gogo bizia, IDOMeko “Graduatuondoko eskola”-n agertu zen alde batetik, praktiketako programen bidez. Oso ezaguna izan zen Eskola hau Bilbon eta graduatu askori lagundu zion lana bilatzeko orduan. Eta beste aldetik bere lanbide esperientzia igortzeko bide izan ziren argitalpen ugarietan. Horien artean azpimarra daitezke Deontología para ingenieros (1987), Nafarroako Unibertsitatearen Donostiako Ingeniarien Eskolan gai horri buruz emandako eskolen fruitu, Cómo nace y se hace una empresa de ingeniería, eta El ejercicio de la profesión de ingeniero (1989).\n3. Ikasleak boluntario lanetan\n5. Jaungoikoaren oso zentzuzko ez den aitatasun horixe da artistak daukana bere lanarekiko\n8. Ipar, berrogeita hamar urteko konpromisoa Bilborekin\n9. Gabonetako Jaialdia\n10. Hurrengo igandean zu noiz agertuko zain irrikan daude, kafe bat hartu eta paseatzera joateko


Buru-hausgarri mekaniko - Wikipedia, entziklopedia askea.\nBuru-hausgarri mekanikoa elkarri lotuta dauden pieza mekanikoen talde gisa aurkezten den Buru-hausgarria da.\nBuru-hausgarri mekanikoa, Puzzle ere deitua.\n1.2 XVII-XVIII. mendeak\n1.4 XX. mendetik aurrera\nEzagutzen diren buru-hausgarri mekaniko zaharrenetako bat Ostomachion da, loculus Archimedius (Arkimedesen kutxa) ere deitua, Greziatik dator eta K.a. III. mendean agertu zen. Jolasa proportzio geometrikoak betetzen dituzten 14 pieza txikiagoetan banatutako lauki batez osatuta dago eta helburua pieza horiekin forma desberdinak sortzea zen, jolasaren arauak zirela eta ez zen erraza egiten.\nOstomakionari buruz hitz egiten den eskuizkribu kopiarik osatuena Palinpsesto batean aurkitzen da, Arkimedesen palinpsestoa deiturikoa.\nAusoniok "Ostomachion" buru-hausgarriaren izen zuzena ematen digu (quod Graeci vocavere Ostomachion, "greziarrek Ostomachion deitzen zutena"). Ausoniok deskribatzen duen Ostomachion hori gero tangram deituko zenaren antzeko buru-hausgarri bat zen eta agian hainbat pertsonek hezurrez egindako piezekin jokatzen zuten.\nIranen K.o. XVII. mendearen hasierako buru-hausgarri mekanikoak aurkitu dira.\nBuru-hausgarriaren hurrengo agerpen ezaguna Japonian dago. 1742an "sei Shona-gon Chie No-Ita" izeneko jolas baten aipamena dago liburu batean.\nAipagarriak dira, halaber, John Spilsbury Londresko ebanista eta mapagileak sortutako puzzleak, 1760an batzuentzat buru-hausgarri modernoen hasiera izan zena sortu baitzuen. Bere buru-hausgarria geografia irakasteko sortu zuen. Europako mapa bat zen, egurrezko plaka mehe batean itsatsia. Zerra batekin, Spilsbury-k herrialdeak zatitan ebaki zituen, beren mugetatik banatuz.\nGeroago sorkuntza hau heziketa-denborapasa gisa erabili zen, hasieran britainiar hezkuntzan haurrei geografia irakasten laguntzeko diseinatua. Ideia didaktiko hori 1820. urtera arte iraun zuen.\nWilliam Altekrusek 1890ean diseinatutako buru-hausgarria.\n1800. urte inguruan Txinako Tangram buru-hausgarri ezaguna egin zen eta 20 urte geroago Europa eta Amerika osora zabaldu zen.\nIrudian agertzen den puzzlea, William Altekruse -k 1890. urtean egindako 12 pieza berdinekin egina, ezagunak bihurtu diren puzzleak dira.\n1893an Hoffman irakasleak (Angelo Lewis ezizena) Puzzles; Old and New (Buru-hausgarriak; Zaharra eta Berria) izeneko liburua idatzi zuen. Besteak beste, irekitze mekanismo sekretuekin 40 buru-hausgarrien deskribapen baino gehiago zituen. Liburu hori buru-hausgarri jolasetarako erreferentziazko lana bihurtu zen eta ale modernoak eskuragarri daude interesa dutenentzat.\nXX. mendearen hasieran buru-hausgarriak modan zeuden, eta Buru-hausgarrietako lehen patenteak erregistratu ziren.\nPolimero modernoak asmatu zirenean, buru-hausgarri askoren fabrikazioa erraztu eta merkeago bihurtu zen.\nTresna modernoek, hala nola, laser ebakitzaileek, bi dimentsiotako egurrezko edo plastiko akrilikozko buru-hausgarri konplexuak sortzea ahalbidetzen dute. Azkenaldian hori nagusitu da eta aparteko geometria apaingarriak diseinatu dira. Horrek arlo bat modu errepikakorretan banatzeko modu ugari erabiltzen du.\nGaur egun, diseinatzaileak ordenagailuz baliatzen dira buru-hausgarri berriak diseinatzeko. Ordenagailu batek soluzioen bilaketa sakona ahalbidetzen du, ordenagailu baten kalkulu-ahalmenarekin; buru-hausgarri bat ahalik eta irtenbide gutxien izateko moduan diseina daiteke, edo ahalik eta urrats gehien eskatzen dituen soluzio batean. Horren ondorioz, buruhausgarria konpontzea oso zaila izan daiteke.\nMaterial gardenak erabiltzeak buru-hausgarriak sortzeko aukera ematen du, piezak bata bestearen gainean pilatu behar baitira. Helburua eredu, irudi edo kolore gradiente zehatz bat sortzea da soluzio gisa. Adibidez, buru-hausgarri bat hainbat diskoek osatzen dute, tamaina desberdinetako sekzio angeluarrak kolore desberdinetakoak baitira. Diskoak pilatu egin behar dira diskoen inguruan koloretako zirkulua (gorria-> urdina-> berdea-> gorria) sortzeko.\n↑ a b Kopia artxibatuta. .\nMultimedia: Mechanical puzzles\nAzken aldaketa 22 ekaina 2021(e)an, 15:43(e)tan


Aguillotik osteratxoa egingo du "Historias a bocados" saioak urriaren 4an\nAguillotik osteratxoa egingo du "Historias a Bocados" saioak gaur\nFernando Ogueta, Andoni Durán eta Antoine eta Hélène Cannessant izango dira protagonista nagusiak.\nJoseba Arguiñano "HaB: Aguillo". EiTBren bideo batetik hartutako irudia\nAtal guztiak EiTB Nahieran ikusgai\nGaur, urriak 4, Joseba Arguiñanok Trebiñu konderriko Aguillo herria bisitatuko du "Historias a Bocados" saioan.\nFernando Oguetak 64 urte ditu, eta gauero Gasteizera lotara joaten bada ere, bere eguneroko bizitza eta lana Aguillon egiten du, jaio zen herrian. Josebak egurra mozten harrapatuko du; datorren negurako behar-beharrezkoa izango du eta. Trebiñu aldean, luzea eta hotza baita urtaroa. Ondoren, Josebak bakailaoa patata eta barazkiekin prestatuko dio. Kalean dastatuko dute prestatutako platera, Fernandok bere bitxikeriak eta 60 biztanleko herri txiki honen istorioak partekatzen dituen bitartean.\nOndoren, Joseba Arguiñanok Andoni Durán ezagutuko du. Etxeko lorategian dituen fruta-arboletatik hurrak hartzen topatuko du Josebak, eta poz-pozik lagunduko dio zeregin horretan. Ez du fruitu lehor hauek dastatzeko aukera galduko gainera.\nBukatzeko, Frantziako bikote batekin elkartuko da gure sukaldaria. Antoine eta Hélène Cannessant lau urte daramate Aguillon. Mundu erdia zeharkatu ondoren, Trebiñuko herri txiki honetan bizitzen geratzea erabaki zuten. Biek Gasteizen egiten dute lan, bata frantseseko irakaslea da akademia batean; bestea, nazioarteko komunikazioan aritzen da. Bere etxeko lorategian Helènek egindako barazki quichea jango dute.


Ning sare sozial zoragarria sortu du kutxatik at irekitzeko erraza! Egia esan, logotipoa eraikitzeko askoz denbora gehiago behar izan nuen sare soziala martxan jartzeko behar baino.\nKarta lehen mailako aukera batzuk aukeratu nituen: domeinu pribatua, nire publizitatea eta Ning Bling guztiak kentzea. Itxura ona duela uste dut! Orain, interesa duten albaitari gehiago aurkitu behar ditut! Istorio nahiko polita dela uste dut Navy Veteran sare soziala... Itsas Armadako Beterano baten jabea eta ustiapena!


Aller à… Aller à… Zer dakizu Xabier Etxanizez? Eta begiak itxi zituen Irakurri bitarteko iruzkinak Irakurketa gidatua Zer deritzozu ipuinari? Era honetako beste batzuk Bil ditzagun hitz ezezagunak Lesbianak, ia ikusezinak Mujer contra mujer Irakaslearen gida: Eta begiak itxi zituen Zer dakizu Xabier Mendigurenez? Irakurri bitarteko iruzkinak Irakurketa gidatua Zer deritzozu ipuinari? Era honetako beste batzuk Bil ditzagun hitz ezezagunak Narrazioaren osagaiak: narratzailea Eta narrazio honetan? Laburpen gisa Irakaslearen gida: Merke-merke