Hezkuntza Sailean Arabako Ikuskaritzako lurralde-buru lanpostua (1 dotazioa) betetzeko, agindu honen eranskinean datorren lanpostua aukerako izendapenez betetzeko deialdia iragartzea erabaki du sail honek, Euskal Funtzio Publikoari buruzko uztailaren 6ko 6/1989 Legearen 47, 48 artikuluetan xedatutakoaren arabera. Ondokoak dira\nLehenengoa.– Eranskinean eskatzen diren baldintzak betetzen dituzten karrerako funtzionarioek eska dezakete agindu honen bidez iragartzen den lanpostua.\nBigarrena.– Parte hartu nahi dutenek Hezkuntza Saileko Langileriaren Kudeaketa Zuzendaritzara bidali beharko dituzte eskabideak, eta bertan euren datu pertsonalak eta gaur egun duten destinoa zehaztu beharko dute. Eskabideak aurkezteko epea hamabost egun baliodunekoa izango da, agindu hau Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratzen den egunaren biharamunetik aurrera.\nHirugarrena.– Lehiatzaileek, idazkiarekin batera, curriculum vitae aurkeztu beharko dute, datu hauek jasoko dituena:\nc) Egindako ikasketak eta ikastaroak, dakizkien hizkuntzak eta izangaiaren ustez adierazgarri izan daitezkeen bestelako merituak.\nIzangaiek eskatzen diren betekizun eta aurkeztutako merezimenduei buruzko agiriak aurkeztu beharko dituzte eskabidearekin batera. Halaber, argitalpenak, txostenak edota egokitzat jotako beste edozein agiri ere aurkeztu ahal izango dute.\nLaugarrena.– Deialdi honen ebazpena Hezkuntza sailburuaren aginduz emango da, eta Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratuko da, gehienez ere hilabeteko epean, eskabideak aurkezteko epea amaitu eta biharamunetik aurrera.\nBosgarrena.– Xedapen hau Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratzen den egunean jarriko da indarrean.\nAgindu honen aurka aukerako berraztertzeko errekurtsoa aurkez dakioke Hezkuntzako sailburuari, hilabeteko epean; edo, bestela, administrazioarekiko auzi-errekurtsoa Administrazioarekiko Auzietarako Epaitegiaren aurrean, bi hilabeteko epean. Agindu hau Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratu eta biharamunean hasiko da errekurtsoak aurkezteko epea.\n– Deialdiko lanpostuak: 1.\n– Izena: Arabako Ikuskaritzako Lurralde-Burua (1 dotazioa).\n– Lekua: Arabako Lurralde Ikuskaritza.\n– Kidegoa: Euskal Autonomia Erkidegoko Hezkuntzako Ikuskatzaileen Kidegoko edo Hezkuntza Administrazioaren Zerbitzurako Ikuskarien Kidegoko.\n– Berariazko osagarria: 5.956,02 euro.\n– Euskal Autonomia Erkidegoko Hezkuntzako Ikuskatzaileen Kidegoko edo Hezkuntza Administrazioaren Zerbitzurako Ikuskarien Kidegoko karrerako funtzionarioa izatea, eta lantokia Hezkuntza Saileko kudeaketa-arloan izatea.\n– Jardunean, zerbitzu berezietan edo seme-alabak edo senideak zaintzeko eszedentzian egotea.\n– Halaber, aipatutako kidegoetako karrerako funtzionarioak nahitaezko eszedentzian, beste administrazio publiko batean lanean, funtzio-gabetuta edo borondatezko eszedentzian badaude, jarduneko zerbitzura itzuli ahal izango dira prozedura honen bidez, baldin eta egon diren egoerari dagokion epea bete badute.


Turismoa eta turistak – Gizapedia\nTurismoa aisialdian eta plazerez egiten den bidaia, egonaldi eta jardueren multzoa da, ohiko bizitokitik kanpora, turistak izeneko pertsona eta familiek egiten dutena. Turismorako motibazioak toki berriak ezagutu, atsedena hartu eta egunerokotasunetik ateratzea izaten dira, osasungarria delakoan eta nortasuna eta estatus soziala aberasten duelakoan; jarduera iniziatikoa ere bada: turistarena bizipen berria da, atsedena hartu eta erlaxatzean, kirol praktikak burutuz, eta hiri, paisaia eta kultura berriak ezagutuz. Bereziki XX. mendetik zabaldutako jarduera da, langileei oporraldiak izateko eskubidea ematearekin eta garraiobideen zabalkuntzarekin batera. Egun, turismo jarduera ekonomiko eta sozial globala da, eta mundu osoko Barne Produktu Gordinaren %10etik gorako ekarpena egiten du XXI. mendearen bigarren hamarkadan.\nTurismoa eta bidaia, turistak eta bidaiariak, bereizi ohi dira, horien arteko muga lausoa den arren. Bidaiariaren esperientzia indibiduala, berezia eta errepikaezina den bitartean, turismoa praktika estandarra da, nolabait ohikotzat hartzen diren tokiak bisitatuz eta jarduerak burutuz. Bidaia abenturarekin eta esplorazioarekin lotzen den bitartean, turismoa normaltasunarekin lotzen da; dena den, turistaren helburua esperientzia "ahaztezina" izaten denez, enpresa turistikoek euren produktuak bidaiaren etiketarekin saltzea da ohikoena.\nTurismo izena XIX. mendearen hasieran sortu zen eta etimologikoki XVII. eta XVII. mendeetan zehar europar aristokrata gazteek egiten zituzten "grand tour" izeneko bidaietatik dator, Erromara lehenbizi eta gero eta Europako beste hirietara egiten zituzten plazerezko bidaiak, antzinako historia eta kultura ezagutzeko. Bidaia horiek eroso egiteko azpiegitura osatzen joan zen. XIX. mendean, erromantizismoaren gailurrena, turismoa mendi eta itsasaldera zabaltzen ere joan zen, bainutegiko turismoa garatuz.\nEliteari zuzendutako turismo hori gizarte osora zabaldu zen XX. mendean, baina horren baitan mailak eta klaseak bereiziz; egun bada turismo elitista bat, eta masazko turismo bat. Eta ez hori bakarrik, turismoa jarduera hain malgua da, non hamaika turimso mota sortu dira turistak (bezeroak, finean) erakartzeko: turismo aktiboa, landa-turismoa, negozio-turismoa, hondartzako turismoa, turismo sexuala, eta baita turismo espaziala ere.


‘Araba, euskaraz bidea egiten’ liburuak azken urteotan herrialdean euskarak izan duen hobekuntzaren berri ematen du - Euskaltzaindia\n‘Araba, euskaraz bidea egiten’ liburuak azken urteotan herrialdean euskarak izan duen hobekuntzaren berri ematen du\n2017ko azaroaren 17an, Euskaltzaindiaren Sustapen batzordeak Araba, euskaraz bidea egiten izenburupean eginiko XXII. Jagon jardunaldian jazotakoak biltzen ditu argitalpenak.\nAzken hamarkadetan, euskarak nabarmen egin du hobera Araban. Jardunaldi horretan aldaketa honen dimentsio eta ezaugarriak izan ziren hizpide, Arabako ordezkaritza herritar, profesional eta instituzional zabal baten eskutik. Orain, argitalpen honetan jaso da euskalgintza sozial eta instituzional horren ahotsa.\nLiburukiak 112 orrialde dauzka, Euskaltzaindiaren Jagon bildumako 20. zenbakia da eta Euskal Herriko liburu-dendetan eros daiteke.\nJagon saileko lan berria Iñaki Martínez de Luna soziolinguista eta euskaltzain urgazleak koordinatu du eta lau atal nagusi ditu:\nLehenbiziko atalean, euskarak Araban azaltzen dituen datuak aurkeztu dizkigute Jaurlaritzako Hizkuntza Politika sailordetzako Agurtzane Ortiz de Landaluzek, Aztiker enpresako Asier Etxenikek eta Soziolinguistika Klusterreko Olatz Altunak.\nJarraian, erakundeetako euskara teknikariak beraien lan ildo berritzaileenak eta etorkizunerako erronkak azaltzen dituzte. Aldundiko euskara zerbitzuko Jokin Larrañagaren, Gasteizko udaleko Alex Vadilloren, Guardia-Arabako Errioxako euskara teknikaria den Leire Sueskunen eta Gorbeialdeko Kuadrillako Manex Agirre teknikariaren hausnarketak irakur daitezke.\nOndoren, euskalgintzan diharduten eragileek beraien esperientziak idatziz jarri dituzte. Euskaltegietako, euskara elkarteetako eta euskara suspertzeko ekimenetan ari diren taldeetako ordezkariek beren lanen xehetasunak azaldu dituzte. Merezi du Trebiñun euskara sustatzeko elkarteko ordezkariaren testigantza irakurtzeak.\nAzkenik, Araban euskaraz diharduten hedabideetako ordezkari bik medio hauen garrantziaz eta beharraz ohartarazi dute.\nOnomastika batzordearen bilera, Aguraingo udaletxean\nAIKOren erromeria, Bilbo (Plaza Barria)\nHitzaldia euskal literatura zaharrari buruz Martuteneko kartzelan\nMendeurrenaren amaiera ekitaldia, Gipuzkoako Foru Aldundian


Cyperaceae - Wikipedia, entziklopedia askea.\nMonokotiledoneoen klaseko zenbait landare belarkaraz esaten da. Ebakidura triangeluarreko zurtoinak eta buruxkak osatzen dituzten braktearik gabeko lore txikiak dituzte.\nZiperazeak (Cyperaceae) landare loredun monokotiledoneoen familia bat dira. Banaketa kosmopolita dute, baina ugariagoak dira bi hemisferioetako eskualde epel eta hezeetan. Dibertsitate-gune nagusiak Asiako eta Hego Amerikako eskualde tropikalak dira. Gehienetan, belardietako landareak dira, baina basoetan eta tundran ere badira.\nCyperaceae familiak 4.000 bat espezie ditu, 98 generotan banatuak. Monokotiledoneoetan hirugarren familia ugariena da, Orchidaceae eta Poaceae familien ondoren. Carex generoak biltzen ditu espezieen erdiak, eta Cyperus generoa ere handia da: 600 espezie ditu. Ziperazeen familia antzekotasun handia du gramineoekin. Ziperazeorik ezagunenetako batzuk papiroa (Cyperus papirus) eta txufa jangarria (Cyperus esculentus) daude.\nCarex halleriana espeziea\nHau da generoen eta haien sinonimoen zerrenda, Angiosperm Phylogeny Website-ren arabera:\n↑ Angiosperm Phylogeny Group. (2009). «An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG III» (PDF) Botanical Journal of the Linnean Society 161 (2): 105–121. doi:10.1111/j.1095-8339.2009.00996.x..[Betiko hautsitako esteka]\nAzken aldaketa 8 maiatza 2021(e)an, 22:57(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 8 maiatza 2021, 22:57.


Urriaren 5etik Abenduaren 13 arte\nUrriaren 5etik abenduaren 13ra arte bezeroek III. Getxo Bonorako prestatu diren 3000 bonoak eskuratu eta parte hartzen duten enpresetan trukatu ditzakete.(40€ bakoitzeko 50€ kontsumitu daiteke bono bakoitzeko)\nUdaleko merkataritza, ostalaritza eta zerbitzu enpresetan kontsumoa sustatzeko helburuarekin, Getxo Enpresatik, Getxoko Udalarekin batera, ekimen hau burutzen dugu udalerriko biztanleei enpresa lokaletan kontsumitzea errazteko.\n3000 bono daude eskuragai, bezeroek www.getxoenpresa.com eta www.kutxabank.es webguneetan eskuratu dezakete, bonoak Kutxabank-eko zerbitzu anitzeko kutxazainetan inprimatuz, edo zuzenean, aipatutako finantza erakundearen zerbitzu anitzeko kutxazainetan, edozein kreditu/zordunketa txartelarekin (txartela bakoitzeko bi bono gehienez).\nBezeroek ezin dute bono bat saltoki bat baino gehiagotan erabili, ezta, erosketa 50€-tara ez bada iristen, diruaren itzulketa eskatu ere ez.\nBonoak erosketa tiket bakoitzean metagarriak dira, betiere, zenbatekoaren bonoen batuketa totala gainditzen baldin badu.\n– Erosketa tiketa 0€ eta 50€ artean: Bono bat.\n– Erosketa tiketa 51€ eta 100€ artean: 2 bono.\n– Erosketa tiketa 101€ eta 150€ artean: 3 bono.\nEnpresa parte hartzaileak Getxo Enpresara bonoei dagokien tiket edo faktura bidali behar dute jarraian azaltzen dugun datetan eta egindako gastuaren zenbatekoa ordainduko zaie jarraian azaltzen dugun moduan ere:\n1. ordainketa: Urriaren 30a\nBonoen ematea + tiketak edo fakturak Getxo Enpresan urriaren 25aren aurretik.\n2. ordainketa: Azaroaren 15a\nBonoen ematea + tiketak edo fakturak Getxo Enpresan azaroaren 8aren aurretik.\n3. ordainketa: Abenduaren 15a\nBonoen ematea + tiketak edo fakturak Getxo Enpresan abenduaren 10aren aurretik.\n4. eta azken ordainketa: Abenduaren 30a\nBonoen ematea + tiketak edo fakturak Getxo Enpresan abenduaren 22ren aurretik.\nEkimenean parte hartzen duten enpresek azpian aurkezten dugun bereizgarria, saltoki edo bulegoetan ikusgai jarri beharko dute eta atxikipen konpromezuaren agiria bete eta Getxo Enpresara bidali baeharko dute , bazkideak ez diren enpresen kasuan. Elkarteko kideak soilik, idatziz jakinarazi beharko digute ekimenean parte hartu nahi dutela.\nGETXO BONO-REN ENPRESA PARTE HARTZAILEAK


Ipar Korearen testak, errutina berriz | Mundua | Berria\nBeste proba balistiko bat. Astelehenean Ipar Korearen ekialdeko Sinpo portutik urpeko baten bidez jaurti dute misila, eta Japoniako itsasoan erori da. Errutina, baina mehatxagarria ere bada, eta Seul eta Tokiok kezka erakutsi dute. Urpekarietatik jaurtitako misilak atzematen zailak dira. Duela bi aste egindako proban ere misil hipersonikoarekin egin zuten proba, ohiko misilak baino abiadura handiagoa dute, eta horiek ere NBE Nazio Batuen Erakundeak debekatuta dauzka.\n2018ko bira eta ondorengo porrota\nUrte askoan asteburuero Kim Jong-unen proba nuklearren albisteak normaltasuna izan ziren, 2018ko otsailean egoerak bira izugarria eman zuen arte: Seulgo Neguko Olinpiar Jokoen irekieran Hego Korea eta Ipar Koreako atletek elkarrekin egin zuten desfilea; izotz hockeyko talde bat ere sortu zuten bi Koreako atletak nahastuta, herrialde bakarra balitz bezala.\nGeroago Seulgo jokoen prentsa aretoan pantailan zuzenean ikusi genuen nola Kim Jong-un eta Moon Jae-inek eskutik helduta bi Koreen arteko muga gurutzatzen zuten. Hego Koreatik, Ipar Koreara, lerroa gurutzatu eta buelta. Eskutik helduta 65 urtez ofizialki gerran jarraitzen zuten bi herrialdeen liderrak. Prentsa aretoa kazetari hego korearrez beteta zegoen, eta txaloak eta barreak benetakoak izan ziren. Ezin zuten sinetsi beren aitona-amonen garaian hasi zen gerraren amaiera inoiz baino gertuago ikusten ari zirela. Oraindik ofizialki bi herrialdeek gerran jarraitzen dute, erabateko bakea ez da sinatu. Otsail hartan bi Koreak izan ziren protagonista munduan, eta bakea lortuko zen itxaropena piztu zen penintsulan.\nTrump eta Kimentzat publizitate pixka bat, besterik ez\nSartu zen Washington ere erdian, eta orduan AEBetako presidente zen Donald Trumpek aldatu zuen Ipar Korearekiko jarrera, bere agintaldiaren hasieran Kim Jong-un liderrarentzat batez ere kritikak eta irainak izan zituen arren. 2018ko ekainaren 12an bi etsaiak Singapurren aurrez aurre bildu ziren, Washington eta Piongiangen arteko tentsioaren amaiera negoziatzeko. Ipar Koreak santzioen amaiera eskatzen zuen, AEBek Ipar Koreako programa nuklearra desegitea. Gehiegi.\nIzan zen tirabira: Ipar Koreak denboraldi batez bertan behera utzi zituen misilen testak, Trumpek Kim Jong-un bere laguna zela eta elkarri idatzitako «amodio eskutitzek»(horrelaxe deskribatu zituen), egoerari buelta emango ziotela ziurtatu zuen.\nEta 2019ko ekainean Trumpek lortu zuen nahi zuen titularra: «Donald Trump Ipar Koreako muga zapaldu duen lehen presidente estatubatuarra bihurtu da». Bi Koreen arteko mugan elkartu eta berak ere Kim Jong-unekin gurutzatu nahi izan zuen marra, iparraldera.\nBaina jarraitzaile gehiago lortzeko titularrak, argazkiak eta egozentrismoa ere ez ziren benetako pausoak emateko arrazoi nahikoa izan. Hurrengo goi bilera Hanoin, Vietnamen izan zen, 2019ko otsailean bi Koreak lehen pausoak ematen hasi eta urtebete geroago. Bilera garrantzitsuaren aurreko egunean ikusmin handia genuen bertan ginen kazetariok: baina azkenean etsigarria izan zen goi bileraren itxieran eman behar izan genuen albistea: ez zegoen akordiorik. Argazkiak eta hitz politak ez ziren noski aspaldiko etsaien artean konfiantza sortzeko nahikoa.\nPiongiangen probak, berriz ere errutina, eta aldaketa bat: gosetea\nOrain, ia hiru urte geroago, asteburuetako misil probak berriz dira ohikoak. Eta AEBetako estatuburu Joe Bidenekin ez du Kim Jong-unek kontaktua berriz hasi nahi izan. Badago egoeran aldaketa handi bat: aurten Kim Jong-unek berak onartu duela herrialdea momentu zaila ari dela bizitzen; Mendebaldeak inposatu dizkion zigorrek gosetea ere eragin dezaketela. Izan ere, orain Txina da Ipar Korearekin merkataritza harremanak dituen bakarra, eta gutxitu dira ere. Albisteak propaganda diren herrialde isolatuarentzat ez da batere normala liderrak horrelako tamainako zerbait onartzea.\nAhul sentitzeak ez dio, alabaina, atzera pausoa ematera eraman. Kontrakoa, azken hilabeteotan berriz egin du indar erakustaldia eta duela hiru urte ere esaten zuena azpimarratu du Piongiangek: armamentu nuklearra dela AEBen inbasiotik babesten duen gauza bakarra. Tirabira honetan ez dirudi konponbide bat azkar aurkituko dutenik, eta hori bai, gaizki pasako dutenak Ipar Koreako herritarrak dira.


Garestia izanagatik, ez da hobea | Revista - Part 2\n: Garestia izanagatik, ez da hobea\n[1. or] Garestia izanagatik, ez da hobea\nSei altzari-garbikari aztertu dira: Pronto, Clen, O'Cedar, Fixpolvo, Pot Ent eta Politus. Horietatik bost, aerosoletan aurkezten dira eta bat (Clen) pistola langargailuan. Prezio batetik besterako aldeak nabarmenak dira: merkeena, Pot Ent, 450 pezeta kostatzen da litroko; garestiena (Clen), 1.320 pezeta litroko.\nDenek betetzen dute beren eginkizuna. Azpimarratzekoak, O´Cedar eta Pronto, guztirako kalifikazioan "oso egokia" lortu zuten bakarrak, alegia. Ondotik Fixpolvo zetorkien, "egokia" gertatu zelarik osoko kalifikazioan.\nO´Cedar, Fixplovo, Pot Ent eta Politus laginen segurtasuna hobetu egingo litzateke propelentetzat erabiliko ez balituzte butano edo propanoa bezalako gai suharberak. Alderdi horretan hoberenak Pronto (airea baitarabil propelente gisa) eta Clen (propelenterik gabea) dira.\nAltzariaren distiraren bilakaeran Clen beste produktuen azpitik dabil; beste horrenbeste gertatzen zaio Politus laginari, altzariaren labaingarri-itxurari dagokionez.\nPronto eta O´Cedar laginek agertu zuten distirarik onena. Altzariaren babesik eraginkorrena Politus markakoak ematen du: honen formula oliotsuak urari pasabidea eragozten dio eta.\nO´Cedar dugu kalitate-prezio erlaziorik egokiena, merkea baita (940 pezeta litroko) eta kalitate on-onekoa. Beste aukera polit bat Pot Ent da, merkeena denetan (450 pezeta litroko) eta eginkizuna akatsik gabe betetzen duena.\nJoan aurreko orrira: « Garestia izanagatik, ez da hobea


[dotb.eus] EH Bilduk Berriz Mankomunitatean sartzeko erabakia inposatzea leporatu dio EAJri | dotb Durangaldeko Telebista\n[dotb.eus] EH Bilduk Berriz Mankomunitatean sartzeko erabakia inposatzea leporatu dio EAJri\nDeja un comentario\t/ DURANGALDEA, ELORRIO / 2020-12-15 2020-12-14\n“Inolako informaziorik eman gabe, ezkutuan eta inprobisazioz egitea”, azaldu dute EH Bildutik\nELORRIO.- EH Bilduk Berriz Mankomunitatera sartzeko prozedura eta erabakiaren inguruko balorazioa egin du gaur Elorrioko udaletxean burututako prentsaurrekoan. Erabakiarekin oso kritiko agertu dira eskualdeko EH Bilduko ordezkariak. EAJri Berrizko sarrera “inolako informaziorik eman gabe, ezkutuan eta inprobisazioz egitea” leporatu diote, eta erabakiak “gizarte zerbitzuetan ondorio larriak” izan ditzakeela ohartarazi dute eta Mankomunitatean erabaki honi ezezko botoa emango diotela aurreratu dute.\nKarmen Amezua Berrizko zinegotzia izan da hitza hartzen lehenengoa. Berrizko Udalean izandako informazio eza salatu du, eta gaineratu du erabaki honek Berrizko gizarte zerbitzuetan eragin larria izango duela: «Pandemia baten erdian ezin daiteke gizarte zerbitzuekin jolastu” adierazi du. Gogoratu du EAJ bakarrik geratu dela Berriz Mankomunitatean sartzeko erabakian. “honek argi erakusten du Orland Isoird alkatearen jarrera, informazioa ezkutatuz eta debate publikoa ukatuz.”\nAne Abantzabalegi Mankomunitateko EH Bilduko bozeramaileak nabarmendu du EH Bildu ez dagoela Berriz Mankomunitatean sartzearen kontra baina ez dutela ulertzen EAJren jarrera. “Hasieratik esan dugu eztabaidatzeko prest gaudela, baina seriotasunez eta informazio guztia mahai gainean izanda. Zoritxarrez, Mireia Elkoroiribek eta Orland Isoirdek erabakia aurrez hartua zuten beraien bulegoetan eta beraien ideia inposatu dute”. Honen aurrean Abantzabalegik EH Bilduk Mankomunitatean Berrizko sarreraren kontra bozkatuko duela aurreratu du.\nLorea Muñoz eta Idoia Buruaga, Izurtza eta Elorrioko alkateek ere hartu dute hitza. Lorea Muñozek salatu du udalek ez dutela erabakian inolako parte hartzerik izan, “inork ez digu ezer galdetu” adierazi du. Idoia Buruaga Elorrioko alkateak adibide konkretua jarri du bere kezka azaltzeko “Berriz Mankomunitatean sartzearekin gizarte langile bat izango du 4600 biztanleekin. Elorriok gizarte langile bat du 7300 biztanleekin. Desoreka nabarmena da, baina ez dakigu nola egingo den banaketa berria, ez dago ezer erabakita.”.\nAitor Lopez Mankomunitateko Lehendakari ohia izan da hitz egiten azkena. EH Bilduk Mankomunitatean egindako eskariak azaldu ditu: “Gaia eztabaidatu zen lehen batzordean txosten teknikoa eskatu genuen, zerbitzuak nola geratuko ziren jakiteko. Ezetz erantzun digute, eta gaur gaurkoz ez dakigu zerbitzuak nola funtzionatuko duten”. Galdera guztiak erantzun gabe daudela adierazi du eta hainbat zerbitzutan murrizketak egongo direla aurreikusi du. “Hainbat zerbitzu berdin geratuko dira 4600 biztanle gehiagorentzako, beraz herri bakoitzak zerbitzu gutxiago jasoko ditu. Murrizketa horiek ekiditeko zuzenketak proposatu ditugu”. Bukatzeko, salatu du prozesua eztabaida ekiditeko diseinatuta egon dela, “abenduaren 3an eztabaidatu zen lehenengoz Berrizko sarrera Mankomunitatean, eta abenduaren 14an hartuko da erabakia. Urtarrilaren 1etik aurrera EAJren inprobisazioak eragin negatibo zuzena izango du Mankomunitateko gizarte zerbitzuen egoeran”.\n[dotb.eus] [bideoa] EH Bilduk Gerediagan eskualdearekin bere konpromisoa sinatu du\nAtzo burutu zen eta bertan Durangaldeko hautagaiek hartu zuten parte ABADIÑO.- Durangaldeko EH Bilduko hautagaiek parte hartu zuten atzo Gerediagan burututako…\n[dotb.eus] EH Bildu critica que el tráfico atraviese el recinto festivo de Berriz\nConsideran una decisión "irresponsable" que no comparten, ni asumen BERRIZ.- EH Bildu de BERRIZ ha mostrado "su total desacuerdo" con…\n[dotb.eus] [bideoa] Abadiñoko EH Bilduk Mikel Urrutia aurkeztu du zerrendaburutzat\nLarunbatean izan zen aurkezpen ekitaldia ABADIÑO.- Joan zen larunbatean Abadiñoko EH Bilduk bere zerrendaburua aurkeztu zuen Txanporta Kultur Etxean eta…


Bat, bi eta… hiru | Odolaren mintzoa\nSuspentsea » Bat, bi eta… hiru\teka25\nZenbaitendako, Triangle-n heldutasunera iritsia zela erakutsi zuen Smithek, baina filmak jaso zituen kritika guziak ez ziren positiboak izan. Barregarri iritzi zioten pelikulari Slant magazine aldizkarian, eta Dread Central web orriko hitzak ere ez ziren samurrak izan. Nolanahi ere, nire iduriko, maisulana izan gabe, film interesgarria da Smithen hirugarren hau, ikustea eta are hemen komentatua izatea merezi duena.\nSmithen lan honen abiapuntuan, Nacho Vigalondoren Cronocrímenes (2007) dugu. Vigalondorena ikusia duenak halako déjà-vu sentipena izanen du zenbait mementotan, eta ez bakarrik istorioari dagokionez, baita motibo batzuei dagokienez ere (erasotzaileak jantzia daraman kaputxa da horren adibide).\nPasabide luze horiek\nSeme autista zaindu beharraren zamatik egun batez ihes egin nahian, Jess (Melissa George) Gregekin (Michael Dorman) eta haren lagun batzuekin itsaroratuko da belaontzi txiki batean, eguna olatuen artean pasatzeko asmoz. Tamalez, ustekabeko ekaitz batek itsasontzia hondatu eta irauli eginen du. Itsasoaren erdian galdurik, salbazioa heldu zaiela pentsatuko du lagun taldeak, luxuzko transatlantiko erraldoi bat ikusten dutelarik. Kanpotik itsasontziaren bizkarrean emazteki baten silueta antzeman uste izan badute ere, hutsik aurkituko dute barkua. Bati baino gehiagori Kubricken The Shine gogoraraziko dioten korridore luze hutsetan barna norbaiten bila ibili ondoren, pertsonaia misteriotsu kaputxadun batek lagun guziak akabatuko ditu, banan-banan. Kaputxadunari aurre eginez, Jess izanen da salbatuko den bakarra; karel gainetik salto egin aitzin, baina, kaputxadunak denak hiltzeko erranen dio shockpean dagoen Jessi. Eta, orduan, dena hasiko da berritik: berriz ere ikusiko baititu Jessek bere lagunak (eta bere burua) irauliko belaontziaren gainean, transatlantikoaren ondoan, garrasika, laguntza eske… Ezin gehiago kontatu, istorioaren ezusteak desestali gabe.\nNik atzera begiratuko nuke...\nFilmaren kontra, zenbaitek erran dute pasarte batzuetan motelegia dela, erdialdera batez ere, eta aspergarri egiten dela gauza batzuk bi edo are hiru aldiz ikusi behar izatea. Ez nago ados. Nire ustez, tentsioa sortzen ez ezik, tentsio horri eusten ere jakin du Smithek. Zerbait kritikatzekotan, pertsonaia gehienen psikologia sinpleegia edo psikologia falta kritikatuko nuke: zaila da haietarik edonorekin identifikatzea, baita Jess protagonistarekin berarekin ere.\nEta bitxia da protagonistarekin bat egiten ahal ez izatea, zeren eta, hein handi batean, haren psikearen isla baita film osoa, haren fantasia edo (apika) haren ametsa. Narrazioan aurkezten zaizkigun denborazko labirinto irteerarik gabeek Jessen sentimendu kontrajarriak islatzen baitituzte: seme autista zaindu beharra eta hura behar bezain ongi eta behar bezain gozo tratatzen ez duelako sentsazioa; semearengandik askatu beharra, hari itzuri egin nahia, hura hiltzeko desira, eta horrek guziak eragiten duen erru-sentimendua eta auto-gorrotoa. Jess betiko geldituko litzateke luxuzko transatlantiko horretan, baina barkua sorgindua dago, korridoreetan bere kontzientzia txarra dabil, semearengandik urrun eraman duten guztiak garbitzeko prest. Semearengana bueltatu nahi du, baina horretarako bere burua hil behar du; bere burua hil nahi baitu, ama eskasa delakoan. Horra filmaren gaia.\nTriangle filmaren trailerra\nEta, bai, aukeran, Vigalondoren Cronocrímenes nahiago dut, josteta hutsa zelako. Baina Triangle film bikaina da, eta ikusten duenak ez du denbora galduko, nahiz eta, beharbada, akaberak bihotza pixka bat estutuko dion.\nIdatzi hemen\tHTML etiketa hauek erabil ditzakezu:   <acronym title="">
      <q cite="">   Santi Leone\tLiburuak eta komikiak maite ditut, bai eta lagunekin solasean aritzea ere. Gabaz ez dut lorik egiten ahal, eta filmak ikusten ditut, kaskoak jantzita, ordenagailuan. Film arraroak gehienetan. Horietarik batzuk, blog honetan komentatuko ditut.\t@ororostorm Twitterren\tJarraitu @ororostorm


Errepideeen gastua noren kontu? | alternatiba.net\nJon Albizu - Alternatiba\nAzken hilabeteetan izan dugu maiz mahai gainean euskal errepideetako bidesarien inguruko eztabaida. Gai honi buruzko hausnarketetan askok erabili izan duten ardatza honakoa izan ohi da: ikuspuntu ekologista batetik bidesariak egokiak dira (“kutsatzen duenak ordaindu behar” ideia) baina sozialetik ez. Azken ikuspuntu hau, baina, ondo hausnartzekoa da, izan ere, bidesaririk ez egoteak ez du esan nahi inondik inora errepide horiek ordaintzen ez direnik, baizik eta nola eta nork ordaintzen dituen da gai honen koska.\nLehenik eta behin, gai hau aztertzean kontuan hartu beharreko gaia errepideen (berriak egitearen zein mantentzearen) kostua aztertzea da. Supersur delakoa arazo honen isla da, superzor hori bizkaitarron lepo ordaintzen ari baita, bizkaitar guztien zergekin eta bidesariak ordaintzen dituztenen sosekin. Beraz, azpiegitura hauen kostuaren banaketarekin batera, azpiegitura hauen kostua aztertu beharko genuke, eta zenbateko pisua duten edota eduki beharko luketen Hegoaldeko lau foru erakundeetan.\nHori argituta, errepide gastuak eta beste gastuek izango duten kostua nola banatuko den aztertu beharko litzateke. Berriz esango dut, errepideak doan izan beharko luketela esaten denean, geure buruari (ala besteei) ziria sartzen ari gatzaizkio. Errepideetan zehar zirkulatzea doan izateak adierazi nahi duena zera da, gastu hori denon artean ordainduko dela, errepideak (zenbatetan) erabili axola gabe. Alde ona zera da, bakoitzak ahal duenaren arabera ordaintzen duela (baldin eta benetako fiskalitate progresiboagoa bagenu), baina egokia al da horrela ordaintzea?\nBidesarien aurka dauden askok kopagoaren aurkako jarrera ageri dute. Neuk ere badut, baina kezkagarria iruditzen zait gure haurren hezkuntzan, geure zaharren edota etxez etxeko laguntza behar dutenen laguntzan edota behar ditugun sendagaietan kopago tasa batzuk onartuak ditugularik… autoz ibiltzea izatea jende askok kopagoa onartzen ez duen arloa. Foru Aldundien kasuan adibidez, badirudi zahar etxe batean dagoenak edo etxez etxeko laguntza behar duenak kopago zatia izatea zilegi dela; baina, antza, errepideetan ez. Bada, nire ustez lehentasun handiagoa luke ongizatean (edota hezkuntzan eta osasunean) dauden kopagoak murrizteko aukerak aztertzea, bidesarietan egitea baino. Hori lorturik, prest aztertzeko fiskalitate progresiboago bati esker ala beste gastu batzuk murriztuaz aukera dugun eta egoki den errepideak gastu publiko hutsez finantzatzea.\nEskenatoki utopiko (hots, urrun) horretan ere, nire ustez bidesariak beharrezko izango dira bi ikuspuntu direla eta. Bata, ezin zaio berdin atera errepidea autoa erabiltzen duenari eta ez duenari; edo garraio kolektiboan doanari. Bi, bidesariak dira zerga bidez errepide baten finantziazioan parte hartzen ez dutenek euren ekarpena egiteko aukera bakarra. Hau da, herrialde bateko biztanleok errepide hori ordaintzen bakarrak izan ez gaitezen bide bakarra, errepide horiek baliatzen dituzten besteei ordaintzeko bidea bidesariak dira. Ez jartzea, herrialdekoen teilatura harrika aritzea da, beste herrialdeetara joatean beraien errepideak finantzatzen baititugu autoz bagoaz, eta gureak, ordea, geure lepo ordainduko genituzke.\nNoski, horrek ez du esan nahi gure gaur egungo bidesari eredua bidegabea ez denik eta aldatu behar ez denik. Gutxi batzuek (A-8ko erabiltzaileek batez ere Bizkaia eta Gipuzkoan) ordaindu behar izatea kopago zati hori ez da bidegabea. Baina, noski, autoa erabiltzen ez dugunoi leporatzea are gutxiago. Eta geure errepideetatik ibiltzen diren ez bertokoak ordaintzetik at uztea geure teilatuari harrika egitea da. Beraz, nire ustez lehen kontua honi guztiari ikuspegi globala ematea da, hauen antzeko galderak kontuan hartuta: zenbateko pisua izango du errepideen gastuak geure aurrekontuetan? nola banatuko dugu? zein zerbitzu dira funtsezkoago eta kopago maila baxuagoekin denon eskuragarri bermatuko beharko liratekeenak? zer nolako fiskalitatea bultzatu behar dugu zerbitzu publikoak denon eskuragarri izateko? errepideen finantziazioan zenbat ordaindu behar du erabiltzen ez duenak, zenbat erabiltzen duen zerga ordaintzaileak eta zenbat bertakoa ez denak?\nol., 2016/07/29 - 09:16


Tapia: "Naval erosteko interesa badute batzuek, baina ez dago eskaintza irmorik" | Ekonomia | Berria\nNaval, likidazioaren atarian\nBilera izan dute gaur goizean Arantxa Tapia Eusko Jaurlaritzako Ekonomiaren Garapenerako sailburuak eta Navaleko enpresa batzordeko ordezkariek, Bilbon. Bilera horretan, Tapiak berretsi egin die inbertsiogile batzuek "interesa" azaldu dutela Sestaoko ontziolaz jabetzeko, instalazioak bisitatu dituztela —"bat eta bi baino gehiago izan dira"—, baina onartu du inork ez duela "eskaintza irmorik" egin. "Eskaintza horiek ez dira agertzen likidazio prozesua hasi arte".\nHain zuzen ere, astelehenean eskatu zuten Navalen likidazio prozesua haren jabeek, bi amaiera posible dituen prozesu bat: norbaitek ontziola erosi eta berriro martxan jartzea, ala enpresa guztiz itxi eta bere jabetzak (lantegia, orubea, makinak...) enkantean saltzea.\nJaurlaritza lehen aukeraren alde dagoela berretsi du Tapiak, eta ahaleginak egiten ari direla erosleak aurkitzeko. Hori bai, berriro ere baztertu du gobernuak bere egitea Naval, Europako Batzordeak kinka larrian dauden enpresak diru publikoz salbatzea debekatzen duela argudiatuta. Zein laguntza zehatz baimenduta dauden zehaztuko duen txosten bat agindu die sailburuak langileen ordezkariei.\nKolokan dago zer gertatuko den Navaleko nasetan geratzen den azken ontziarekin, Vox Alexia-rekin. Kroskoa duela urtebete bukatu zuten Navaleko langileek, baina lanak geratuta daude orduz geroztik. Dragaontzia eskatu zuenak, Van Oord Herbehereetako armadoreak, hilabeteak eman ditu negoziatzen ontzia Navalen bukatzeko baldintzei buruz, baina ez da akordiorik izan. "Ulertzen dut Van Oordek bermatu egin nahi duela dragaontzia baldintza onetan egingo dela", azaldu du Tapiak. Langileen ordezkarien arabera, "oso garrantzitsua" da ontzia Sestaon bukatzea, "bestela hilabete edo hilabete eta erdi bakarrik geratzen zaigulako. Ontziolaren heriotza ekarriko luke", Juanjo Llorden enpresa batzordeko presidentearen arabera.\nOntziola nazionalizatzea eta Madrilgo edo Gasteizko gobernuen esku geratzea eskatu izan dute Navaleko langileek, eta gaur ere eskaera hori egin dute, Tapiarekin egin behar zuten bileraren atarian. Juanjo Llorden enpresa batzordeko presidenteak gogorarazi du Frantziako Gobernuak "ontziola bat nazionalizatu" duela.\nBretainiako Chantiers de l'Atlantique da ontziola hori, Sant Nazaer hirian. Kasu horrek, ordea, baditu berezitasun batzuk. Emmanuel Macronen gobernuak "aldi baterako" nazionalizatzea erabaki zuen duela urtebete, bestela ontziola FIncantieri Italiako ontziola publikoaren esku osorik geratuko zelako. Sant Nazaerren itsasontzi militarrak ere egiten dituztenez, ezagutza militar estrategikoa atzerriko herrialde baten esku geratuko zela argudiatu zuen operazio hori justifikatzeko. Parisko agintarien asmoa da ontziolaren erdia Fincantieri saltzea, eta estatuak akzioen parte esanguratsu bat gordetzea, baina operazioa atzeratzen ari da. Izan ere, Europako Lehia agintariek aurretik erabaki behar dute Chantiers de l'Atlantique kontrolatuta Fincantierik ez ote duen Europako ontzi handien merkatuen gehiegizko parte hartzea izango.


Kolaboratzaileekin solasean – Guraso.eus\n2015-10-16\tguraso\tIruzkinik ez\nAzken hiru kolaborazioak oinarri hartuta elkarrizketak egin dizkiegu egile ezberdinei. Hitzez, idatzitakoari tira egin eta edukiari ertz berriak aurkitzen dizkiogulakoan. Bide batez Nerea Mendizabal kolaboratzaile berria aurkezteko ere erabiliko dugu sarrera hau.\nNerea Mendizabal, Manex Beristain eta Nahai Alkortaren artikuluak izan ditugu hizpide. Azpian dituzue hiru kolaboratzaileen hitzak entzungai.\nNahia Alkorta (20150915)\nHaurrak Soinean Heztearen Nazioarteko astea ospatzen ari gara egun hauetan (urriak 4-10) eta egun beretan egokitu zaigu hegoaldekoei Amagandiko Edoskitzearen astea ere. Horrelako egunak ospatzen direnean sentimendu gazi-gozoak harrapatzen nau. Honen ingurua hitz egin genuen Nahirekin.\nManex Beristain (20150915)\n“Egoteak beti eskatzen du presentzia, presente egotea eta hori ez da beti ematen den zerbait. Zerura begira egon naiteke txoririk ikusi gabe, lainoak saihestuz, haizea sentitu gabe azalean”\nBizikleta atzeko gurpil txikiak desagertuz doaz baina horren ondoan presentzia afektiboa, behaketa eta haurraren erritmoa errespetatzea bezalako baloreak agertzen badira… Manex Beristainekin hitz egin genuen idatzitako kolaborazioa oinarri hartuta.\nNerea Menizabal (20150915)\nBarkamena eskatzea, pertsona hobea izatearen adierazgarri izateaz gain berriro ez gertatzeko “gaizki” egin dugun hori onartzea ezinbestekoa dela pentsatzen dugu. Era berean, iruditzen zaigu guraso hobeak garela gure seme-alabei barkamena eskatzen erakusten badiegu eta hortik gure seme-alabek “oker, desegoki”egin duten horretan itsutu egiten gara barkamena eskatzearekin. Nereak Idatzitako artikulua hartu genuen oinarri berarekin hitz egiteko.\nIruzkinik ez "Kolaboratzaileekin solasean"


2013-AINHOA BARANDIARAN- Karlos IV.a Espainiakoa | Batxilergo2ko HISTORIA eta ENPRESA\n2013-AINHOA BARANDIARAN- Karlos IV.a Espainiakoa\nKarlos IV.a. Francisco Goyaren margolana.\n1788ko abenduak 14 – 1808ko martxoak 19\n1748ko azaroaren 11\n1819ko urtarrilaren 20a\nErroma, Aita Santuen Lurraldea\nKarlos IV.a Borboikoa (Portici (Napoli), 1748ko azaroaren 11 – Erroma, 1819kourtarrilaren 20a), izengoitiz Ehiztaria deitua, 1788ko abenduaren 14tik 1808komartxoaren 19ra arte Espainiako erregea izan zen.\nKarlos IV.a Borboikoa Porticin jaio zen, (Napolin, 1748ko azaroaren 11n. Aita Karlos III.a izan zuen eta ama, berriz, Maria Amalia Saxoniakoa.\n1765ean, Karlos Maria Luisa Parmakoa bere lehengusuarekin ezkondu zen eta,1788an, berriz, Espainiako errege bilakatu zen. Bere erreinaldian, gobernatzeko jarrera pasiboa hartu zuen eta emaztearen eragin handia izan zuen. HasieranArandako kondea ordezkari izan bazuen ere, Frantziako Iraultzaren ondoren, Manuel Godoy izendatu zuen Lehen Ministro. 1797an Espainiak Trinidad galdu zuenIngalaterraren mesedetan. 1800an, berriz, Frantzia Luisianaz jabetu zen.1805ean, Espainiako ontzidiak Trafalgarko gudua galdu zuen.\nAranjuezko matxinadaren ondoren, Godoyk dimisioa eman eta erbesteratu behar izan zuen, eta Karlos IV.ak Fernando VII.a bere semearen alde abdikatu zuen. Baionan,1808ko maiatzaren 5ean, Napoleonek Jose Bonaparte bere anaiaren alde abdikatzera behartu zituen aita-semeak.\nKarlosek gaztetatik izan zuen interesa artean. Bibolina jotzen zuen eta, 1775ean, gaur Madrilgo Errege Jauregian dagoen Stradivarius tresnak erosi zituen gorterako, inguru musikal pribilegiatu hura Gaetano Brunetti bibolinjole eta konpositoreak zuzenduko zuelarik.\nPintura ere bere zaletasunetako bat zen eta Luis Meléndez, Claude Joseph Verneteta Luis Pareten lanak enkargatu zituen, 1789an, Francisco de Goya kamara margolari egin zuelarik.\nKarlos IV.a eta bere sendia\nKarlos Klemente Antonio (1771ko irailaren 19a – 1774ko martxoaren 7a).\nMaria Luisa Karlota’ (1777ko irailaren 11 – 1782ko uztailaren 2a).\nMaria Amalia Borboikoa (1779ko urtarrilaren 9 – 1798ko uztailaren 27a), bere osaba Antonio Paskual Borboikoarekin ezkonduko zena, Espainiako Infante, Karlos III. Espainiakoaren semea eta Karlos IV.aren anaia txikiena.\nKarlos Domingo Eusebio (1780ko martxoaren 5a – 1783ko ekainaren 11)\nKarlos Frantzisko Paulakoa (1783ko irailaren 5a – 1784ko azaroaren 11).\nFilipe Frantzisko Paulakoa (1783ko irailaren 5a – 1784ko urriaren 18a).\nKarlos Maria Isidro Borboikoa (1788ko martxoaren 29a – 1855eko martxoaren 10a), Molinako kondea eta karlismoari hasiera emango ziona, Espainiako tronuaren erregenahi izan baitzen.\nMaria Teresa (1791ko otsailaren 16a – 1794ko azaroaren 2a). Baztangak hil zuen.\nFilipe Maria Frantzsisko (1792ko martxoaren 28a – 1794ko martxoaren 1a).\nFloridablancako kondearen gobernua\nKarlos IV.aren lehen erabakiek argi eta garbi utzi zuten asmo erreformatzaileak zituela. Floridablancako kondea izendatu zuen Lehen Ministro, ilustratua, eta kudeaketa kontribuzioen atzerapenak barkatuz, ogiaren prezioa mugatuz, maiorazkoa ezabatuz… hasi zuen bere agintaldia. Bestalde, Erregeak berak indargabetu zuen Lege Salikoa, bere arbasoetako Filipe V.ak jarri zuen legea.\n1789ko Frantziar Iraultzak espaniar politika goitik behera aldatu zuen. Frantziatik albisteak iristen ziren heinean, espainiar koroaren beldurra areagotu egiten zen eta, azkenik, Gorteak istea erabaki zuten. Bien bitartean, bildu egin ziren Asturiasko Printzea onartua izateko. Isolatzeak bide egokia zirudien Frantziako ideaia iraultzaileak Espainian heda ez zitezen. Floridablancako kondeak Luis XVI.aren alde egin zuen, horrez gain, mugan kontrolguneak jarri zituen iraultza gelditu ahal izateko eta Familiako Itunak, denbora batez, (Frantzia eta Espainiaren artekoak) alboratu zituen. Karlos IV.ak aurreko erregealdiko erreforma batzuk bertan behera utzi zituen, kontserbadorismo eta errepresioaz ordezkatu zituelarik eta Inkisizioaren eragina zabaldu zuelarik.\nArandako kondearen gobernua\nManuel Godoyren lehen gobernua\nManuel Godoy goardia xume bat izatetik berehala gorantz igo zen pertsonaia dugu. Kapare izatetik Alcudia eta Suecako duke bilakatu zen, kapitain general eta, 1792an, Karlos IV.aren balido ahaltsua. Pentsaera ilustratua, erreforma asko jarri zituen martxan, zientzia aplikatuen irakaskuntza sustatuz, Herriaren Adiskideen Elkarte Ekonomikoak eta Godoyk erlijio komunitateen esku zeuden ospitale, miserikordi eta umezurztegiei eginiko desamortizazioak.\nFrantses iraultzak espainiar politika baldintzatu zuen. Lehen neurriak Luis XVI.aren bizitza salbatzera zuzendu bazituzten ere, 1793kourtarrilean, Frantziako erregea gilotinan hil zen. Horrela, europar potentziek Frantzia iraultzaileari Konbentzio gerra egin zioten etaEspainia ere bertan sartu zen. Frantzia errepublikarrak garaitu zuen, ordea, material falta, armadaren prestakuntza eza eta sans culottes kementsuen aurrean moral jaitsia arrazoi. 25.000 gizonez osaturiko armada, Ricardos jeneralen agindupean, Rosellonen sartu ziren eta arrakastaren bat lortu zuen.\n1795ean, Godoyk Basileako bakea sinatu zuen Frantziarekin. Frantziako errepublikak Espainiari itzuli zizkion aurrez hartutako lekuak eta, ordainez, La Española lortu zuen.\n1796an, Iraultzaren aldi erradikalena bukatuta zegoen, jada eta Godoyk San Ildefonsoko ituna sinatu zuen, Espainia Frantziaren aliatu bilakatu zelarik. Aldaketa honek Britainia Handiarekin harremanak haustea ekarriko zion, Frantziaren betiko arerio zena etaEspainiarena ere bai, nagusitasuna itsasoan eta Amerikarekiko merkataritza baitzuten sesio. 1797an, espainiar ontzidiak porrota jasan zuen San Bizente muturrean, baina Cádiz eta Santa Cruz Tenerifekoak ehutsi egin zien Nelson almirantearen erasoei. Ameriketan, britainiarrek Trinidad uhartea okupatu zuten eta porrota izan zuten Puerto Ricon. Honek denak Godoyren erorketa ekarriko zuen,1798ko maiatzean.\nSaavedra eta Urquijoren gobernuak\nManuel Godoyren bigarren gobernua\n1799an, Napoleon agintera heldu zenean eta, 1804an, Enperadore bilakatu zenean, nazioarteko harremanak aldatu egin ziren.Napoleonek Espainiaren beharra zuen britainiarren aurkako borrokan eta horregatik presionatu zuen Karlos IV.a Godoy berriro bere karguan jartzeko. 1800ean gertatu zen hori eta, 1801ean, Aranjuezko hitzarmena sinatu zuten, espainiar armada Napoleonen eskutan jarriz eta, bide batez, Britainia Handiaren aurka.\n1801ean, Godoyk gerra adierazpena egin zion Portugali, britainiarrek kontinentean zuten aliatu nagusia\n1805ean, espainiar ontzitediak porrota izan zuen Trafalgarko gudan armada britainiarraren aurka eta, ondorioz, egoera guztiz aldatu zen. Britainiarrek itsasoan zuten nagusigoaren aurrean, Napoleonek blokeo kontinentala burutu zuen, Espainia ere batu zitzaiolarik.1807an sinatu zuten Fontainebleauko ituna Portugal Frantzia, Espainia eta Godoyren artean banatuz eta, Portugaleko bidean, armada frantsesak Espainia zeharkatzeko eskubidea bermatuz.\nHainbeste gerra eta borrokek krisi larria eragin zuten Ogasunean eta Karlos IV.aren ministroek ezer gutxi egin zezaketeen konpontzeko. Iraultza baten beldurrak ez zien behar ziren erreformak egiteko kemenik eman eta ez ziren estamentu pribilegiatuak ukitzera ausartu.\nHori gutxi balitz, frantses soldaduen presentziak Godoyrenganako aurkakotasuna areagotu zuen eta, 1807an, El Escorialeko konjuraprestatzen hasi ziren, Fernando Asturiasko printzea buru, aita tronutik bota nahian. Ez zen ondo atera eta Fernandok berak eman zituen bere kideen izenak.\nUne hartan, Napoleon sartu zen, Espainiako errege familia Baionara konbokatuz. Enperadorea eta bere gurasoen presiopean,maiatzaren 6an, Fernando VII.ak koroa itzuli zion Karlos IV.ari, honek, bezperan, Napoleoni emateko tratua egin zuela jakin gabe, anaia Jose jarri nahi baitzuen Espainiako errege.\nKarlos Napoleonen preso izan zen Marsellan, 1814ko porrotera arte. Une hartan, Fernando VII.a Espainiako tronora itzuliko zen, baina honek aita erbestean mantendu zuen, agintea kentzeko aukerarik gabe. Bai Karlos eta baita emaztea ere, aitasantuaren Borghese jauregian hilko ziren, erbestean.\nCommonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Karlos IV.a Espainiakoa\n← 2013-AINHOA BARANDIARAN – Emiliano Zapata\n2013-MIKEL LEKUONA-Parisko Ituna (1783) →


Fernando Lasaren sendiaren partetik - - Goiena.eus\nFernando Lasaren sendiaren partetik\nJuanma Lasa 2015-12-18 00:00\nEskutitz honen bidez, gure aita Fernando Lasa Maiztegiri azken agurra ematera etorri zinetenei eskerrak eman nahi dizkizuegu, lagun, senide, zaintzailea, lankide, etab.\nBere azkenengo egunetan zaindu eta bere ondoan egon diren Bergarako eta Arrasateko osasun publikoko zentroko Jesus, Maite, Mada eta Rosario langileei ere eskerrak eman nahi dizkizuegu, bihotz-bihotzez.\nHeriotza latza da beti, baina esan behar dugu momentu zail hauetan gure ondoan horren pertsona eta profesional zintzoak eta gertukoak izateak erraztu egin duela gure azken agurra eta aitaren azken bidaiarako bidea.\nAitak, ezkertiar eta abertzale peto-petoa izanda, beti zerbitzu publikoen alde jo izan du, eta azken momentuan ere horrelaxe izan da; eta esan dezakegu guztiz bete dela bere nahia, zerbitzu publikoetan lan egiten duten profesionalei esker.\nFamiliaren partetik, beraz, mila-mila esker.\n(Fernando Lasaren sendia)


Valhey - Wikipedia, entziklopedia askea.\nValhey Frantziako udalerri bat da, Meurthe eta Mosela departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an 167 biztanle zituen.\n48°40′46″N 6°29′29″E / 48.6794°N 6.4914°E / 48.6794; 6.4914Koordenatuak: 48°40′46″N 6°29′29″E / 48.6794°N 6.4914°E / 48.6794; 6.4914\nAthienville, Bathelémont-lès-Bauzemont, Bauzemont, Einville-au-Jard eta Serres\n91 (%54.5) 79 (%47.3)\n2007an Valhey udalerrian erroldatutako biztanleak 167 ziren. Familiak 60 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 16 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 28 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 66 etxebizitza zeuden, 63 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 1 bigarren erresidentzia bat zen eta 2 hutsik zeuden. Etxebizitza guzti hauek 66etxeak ziren. 63 etxebizitza nagusietatik 59 bere jabearen bizilekua ziren, 3 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 1ek bi gela zituen, 4 etxek hiru zituzten, 15 etxek lau zituzten eta 43 etxek bost zituzten. 51 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 24 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 28 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nValhey udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 104 ziren, horien artean 74 aktiboak ziren eta 30 inaktiboak ziren. 74 pertsona aktiboetatik 70 lanean zeuden (39 gizon eta 31 emakume) eta 4 langabezian zeuden (1 gizon eta 3 emakume). 30 pertsona inaktiboetatik 6 erretiraturik zeuden, 14 ikasten zeuden eta 10 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Valhey udalerrian 62 unitate fiskal zeuden, 179 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 16.773 euro zen.\n2000. urtean Valhey udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden, 540 hektarea erabiltzen.\nSerres (2,5 km)\nEinville-au-Jard (2,7 km)\nBathelémont-lès-Bauzemont (2,7 km)\nBauzemont (2,8 km)\nRaville-sur-Sânon (3,2 km)\nAthienville (3,9 km)\nAzken aldaketa 15 abuztua 2021(e)an, 08:32(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 15 abuztua 2021, 08:32.


BIDASOA BESTE BI PUNTUREN BILA DOA ANTEQUERAra (LARUNBATA, 19:30) – Club Deportivo Bidasoa\nBidasoa-Irun Antequerara joango da Zilarrezko Ohorezko Mailako hogeita laugarren partida jokatzera. Bidasotarrak ostiral goizean irtengo dira Malagako herrirantz, 940 kilometro inguruko bidaia izango da. Helburua garbia da, beste bi puntu gehitzea. Play-offeko postuetarako borrokak ez du hutsik onartzen eta Fernando Bolearen taldeak batu egin behar du denboraldi erregularraren amaieran ohorezko tokian egon nahi badu.\nAste honetako aurkaria, BM Antequera, toki erosoan kokatuta dago taulan. “Partida konplikatua izango da, bidaia oso luzea ere badute. Teorian ez dute ezer jokoan, baina etxean irabazten saiatuko dira. Esperientziadun jokalariak dituzte, eta atezaina oso erregularra da. Azkeneko partida 30-38 galdu zuten. Beren harrotasuna minduta izango dute eta partida on bat egiten saiatuko dira”, adierazi du entrenatzaile bidasotarrak gaur goizeko prentsaurrekoan.\nAragoarrari galdetu zaio baita ere taldeko jokalari batzuei buruz. Horien artean Mikhail Revin, azkeneko partidetan aurrera egin duena. “Mikhailen itzulera jaurtiketako oso goi mailara albiste ona da, faltan botatzen zitzaion”. Uste dut azkeneko bi partidetan gure ezker albokoak lortutakoa oso positiboa izan dela. Kiloak eta kanpotiko jaurtiketak behar ditugu eta Iago, Mikhail eta Anderrekin botere gehiago daukagu” aitortu du aragoarrak.\nEuskal Koparen lorpenari buruz hitz egiteko denbora ere izan da, Amenabar Zarautzekin izan duten bi partidekin. “Partida gogorrak izan ziren, konplikatuak, derbiak zirelako. Uste dut bi taldeok irabazteko beldur pixka batez jokatu genuela”.\nFernando Bolearen prentsaurrekoaren onena uzten dizuegu.http://bit.ly/18ZTcuM


Zer esan nahi du Aquariusen Hego Nodoa izateak? - Etxeak\nZer esan nahi du Aquariusen Hego Nodoa izateak?\nGalderak Eta Erantzun Onenak - Ipar Nodoa Leo / Bosgarren Etxea, Hego Nodo Aquariusen\nNorbanakoek berenHego-nodoa Aquarius-enbananduta daude eta ez dute inplikazio pertsonalik, beraz, norberaren gorazarreari dagokionez, erabat atzean daude. Bertako hauek desberdinak izaten tematu nahi dute eta nahi dutena besteek ere besarkatu dezaten.2019ko 26.\nipar korapiloa eta hego korapiloa edo korapiloaren ardatza hitzak asko botatzen dira astrologian, baina zer aipatzen dute zehazki eta zer esan nahi dute zehazki artikulu honetan zure taulan, ilargi korapiloek zer egiten duten eta nola esan nahi duten azalduko dut horoskopoan agertzen dira eta, beraz, artikulu hau guztia ikustea ziurtatu dezakete, horoskopoa mugatzen hasi aurretik oinarrizko ulermena lortu ahal izateko. Maren naiz, astrologo profesionala, idazlea eta egungo filosofia eta psikologiako ikaslea. Helenistika Astrologia tradizionalaren eta Aro Modernoaren sintesia da aholkularitza psikologikoko dinamikak praktikatzen ditu orientazio espirituala sendoa emateko, eta bereziki pozik nago gaurko artikuluan horretaz hitz egitean. , Ilargiaren iparraldeko eta hegoaldeko oharrak funtsean izugarrizko ardura izan ziren nire astrologia funtsean bizitza osorako aztertzeko, beste ikuspegi bat egiteko beste ikastaro bat eta are gehiago kontz honetan antzinako perspektiba benetan errotua. ept esperimentatzea, haiei buruz irakastea maite baitut eta irakasten dudan guztia ikastea gustatzen zaidalako hau guztia entzuteak ilusioz egiten baduzu, ziurtatu gustatzen zaizula eta harpidetu eta jo txirrina ziurtagiriaren ondoren, inoiz zer galdu ez dezazun. izarrak gorde zaizkizu eta artikulu hau hasi aurretik Rasi kolektiboak aurkezten dizu.\nRasi sortu berri dudan plataforma da, metafisikako profesionalak bezero ezin hobeekin konektatzen dituen webgune espirituala da. Adibidez, Los Angeleseko tarot irakurgailua bazara zure zerbitzuak bidal ditzakezu eta bila dabilen edonork aurki ditzake, edo Reiki sendatzaile birtual bat aurkitzeko interesa baduzu, gauza bera egin dezakezu Rasi-n, beraz, sendatzaile espiritualak konektatuko ditugu. beren bezero ezin hobeei eta beheko informazio eta esteka guztiak lurrean jartzeko, zure zerbitzuak berrikusi eta argitaratu ahal izateko edo asetu nahi dituzun behar energetikoak astronomiarekin, nodoekin lotura duten eta planetek Korapiloa duten jakiteko, nodulu-ardatza delako. non gorputzen orbita eguzkiaren orbitarekin ebakitzen den ekliptikaren inguruan Ilargiaren nodulu-ardatzak ilargiaren orbita lurraz inguratzen du eguzkiaren orbitarekin ekliptikaren inguruan. Ipar nodoa, Rahu ere deitua, eta Hego Nodoak, Ketu ere deitzen direnak, ez dira planetak, puntuak dira, beraz, ezin da Aspe kts beste planeta batzuetara, adibidez, iparraldeko korapiloak ezin du alderantzizko doktrina bezalakoa izan galdaketa-matrizea den zerbait, besterik gabe ezin du planetarekin halako loturarik egin beste gorputz mota bat bada, nahiz eta planeta konektatuak izan daitezkeen, juntagailuak ez baitira alderdiak teoriaren aspektu tradizionalaren zentzuan, baina beste kontzeptu bat dira, garrantzitsua da kontutan izan ilargiaren iparraldeko eta hegoaldeko nodoek ez dutela gorputzik ardatz horretan, ez dute urdail bat, funtsean ezin dute janaria digeritu eta, beraz, beren izugarrizko edo itzaleko planetak Veda edo Indiako astrologia tradizionalean mito bat dago. Rahu eta Keturi buruz eta mitoa zen herensugea Planetak hilezkortasunaren nektarra edaten saiatu zela hilezkorrak direlako, baina herensugea harrapatu eta erditik moztu zen, Rahu herensugearen burua eta buztana d Dragonketu da astrologia helenistiko tradizionalean, astrologia vediko tradizionalaren antzekoa da astrologia psikologiko modernoak baino, ez zuen ilargiaren nodoetan arreta handirik edo gaur egun dugun testu tradizionalak behintzat Oraindik benetan Rahuthe direla, hala ere, Dragoi burua handituz eta ketu dragoiaren isatsa egiten XX. mendeko astrologia ebolutibo modernoan eta psikologikoan zentzu gaiztoan jaitsi zenean, gauzak erabat desberdina izan zen, astrologoek hori popularizatu zuten hego korapiloa botila da eta iparraldeko korapiloa zure mendekotasuna konpontzeko bezalako bilera da edo hego korapiloa da behar duguna, urrunduko duguna, eta iparraldeko korapiloa garatu behar duguna eta asko interpretazio horien arrazoiak, besterik gabe, antzinako testu horietarako sarbidea izan ez izatetik datoz, gaur egun jakin eta irakurri behar duguna, duela hamar edo hogeita hogeita hamar urteotan berriki itzuli da, hainbeste nondik datozen jakitean, 19an eta 20an izandako ezagutzekin, paradigma modernoak funtsean biak bereizten ditu garatzen dugun horretan, garatzen dugun horretan, hau da, antzinatik oso desberdina. ikuspegiak. Ez dut hori modu arbitrarioan esaten, doktrina zela esan baitzen.\nBaina uste dut interpretazio modernoak gaur egungo aurrerapenarekiko obsesio batetik eratorritakoak direla, ulermen zaharrek astronomiarekin eta itzaleko planeta horiek zer oihartzun duten berezko ulermenarekin lotuta dauden bitartean, beraz, jarrai dezagun zer esan nahi duten eboluzioaren preskripziorik gabe edo Rahu edozein dela ere. edo Ipar Nodoak inflazioaren edo gehiegikeriaren hazkundea suposatzen du dragoiaren burua ez baita eboluzionatzen edo esploratzen duguna. Kontuz ibili behar dugu gehiegizko kontsumoarekin. Garapen futurista futuristak edo ausarkeria beltza ere seinalatu ditzakezu. Gaur egungo erakundeen suntsipena. deflazioaren edo askapenaren murrizketa Ez utzi edo ahaztu behar duguna, gerran egon behar duguna da ihes egin dezakezuna espiritualtasunaren seinale ere izan daiteke, iraganeko ormistikoarekiko beldurra, bereizi ezin dugun ziklo karmikoa dira. jakitun izan behar dut Jakin behar dut Rahu ketu gehitzen dela, nire irakasle batek egindako metafora benetan dramatikoa dela, entzun eta maite dudana. gutxituz Rahu punk rockeroa dela, benetan nola itxura duen eta bere irudia eta super-goitik goiti axola zaion modu artikulatu ezin hobean, Keturen Emorocker da, benetan, itxura nola ematen duen, besterik ez bezala Ahal dudana izan nahian, modu guztiz desberdinean, beraz, zer aipatzen duen taula batean estrapolatzen ari naiz iraganeko bizitzako nozioei buruz pixka bat hitz egingo dut, beraz, hori zurekin ados ez badago, bete egingo dut beste zerbaitekin hutsean, baina esan nahi dut iraganeko bizitzei buruz hitz egingo duguna iparraldeko korapiloa da, desio erabatekoa zaindu behar duguna, aurreko bizitzan aurreko bizitzan lortu ez dugulako esan nahi dut Egin nezake artikulu oso bat egin nezakeen horri buruz, baina ez da zuretzako literalki iraganeko bizitza honetan eta zure kontzientziaren zati bat iraganeko bizitza horretako elementuek osatzen dute, horrek zentzua badu. Astrologia modernoaren garapenaren zentzu hori Hego Nodoaren jabe izateko nahia aseezinaren ikuspegi desitxuratua dela uste dut. Kontuz ibili behar dugu atzean ez geratzeko, iraganeko bizitzan aurre egiten ikasi genuelako. Utzi beharraren sentsazio modernoa iraganeko joeren integrazio osasuntsuaren ikuspegi okerra da, normalean esaten diren horietakoa. kaltegarriak, haien eragin karmikoa erabatekoa delako.\nHorrek izugarrizko sufrimendua sor dezake korapiloaren zati batetik bestera beste erdiarekin egiaztatzen ez bada, horregatik, nire lehen irakurketan oso kaltegarria izan daitekeela niretzat norberaren korapiloaren ondoren aholkuak ematea. haurtzaro txiki bat nintzenean Atean bertan esan zidaten lehenengo gauza hemen nengoen nire semearekin nago Ipar Nodoarekin lotura neure burua% 100 eta IDO izateko, Egia esateko, nahiko irekia naiz Orain ulertzen dut nire benetako ikasgaia nor naizen indarra aurkitzea dela nire presentzia besteengana behartu beharrik izan gabe, zorionez nolabait egin behar izan nuena Virgo iparraldeko nodoko eguzki-konjuntzioa duen norbait entzun aurretik aholku barregarri hau eman aurretik. Oinarrizko agintaritza eta erlijioaren bederatzigarren etxetik erregulazio maila, hemen nagoela esaten didatenean bezala Jainkoa izateko berarekin korrika egitea bezalakoa naiz, baina nahiko hasieran esan nezake myegoic ikasgaiak deitutakoaren garapen osasuntsua zela. for. Orain, korapiloen funtsezko oihartzuna zein den ulertzen badugu, etxeetatik korapiloetara sartuko gara. Beraz, etxe astrologikoak zer diren ez badakizu eta jarraian jakinarazi iezadazu nahi baduzu artikulu osoa nahi nuke honi buruz, oinarrizko kontzeptu horietako batzuk ulertu edo azaldu nahiko nituzkeelako korapiloak hobeto ulertu ahal izateko. erori zure etxe zulatuetara Seinale oso osoetan oinarrituta egingo dut. Ez ditut artikulu honetako seinaleen bidez egingo, seinaleen bidez egitea oso ñabardura izango litzateke bistaratzea gustatzen zaidanerako, besterik ez dudalako egin ez nuke presarik egin edo justiziarik egin nahi, zalantzarik gabe, etxeak baino zailagoa den zerbaitengatik, beraz, jakinarazi iezadazu behean korapiloen artikulu osoa ere nahi baduzu Astrologiako etxeak dauden seinaleen bidez. Bizitza Arloetarako Testuingurua ematea Beraz, nodoak etxeetan zehar zeharkatuko ditut ardatz gisa, lehenengo etxean iparraldeko nodoan hasi eta zazpigarrenean hego korapiloan horrek helburu bat betetzeko nahia ase ezina adieraz dezake.\nBestalde, ipar korapiloak zazpigarren etxean eta hego korapiloak harremanen berritasunarekiko obsesioa adieraz dezakete, edo ahalik eta harreman gehien bizirik edo harremanak idealizatzeak norberaren menpe soilik egotera oso ohituta dauden bitartean. eta norberaren gorputz fisikoa iparraldeko nodoarentzat bigarren etxean eta hegoaldeko nodoarentzat zortzigarrenean, finantza-gose aseezina sor liteke jabetzen bidez hedatzen dena eta izenaren jabe izateak besteengan konfiantza nola dakizun oso ondo dakizun bitartean eta besteen baliabideak ia kentzen dituzte, zortzigarren etxeko iparraldeko nodoak eta bigarren etxeko hegoaldeko nodoak besteen beharrak estaltzeko edo beste pertsona batekin aktiboak konbinatzeko obsesioa izan dezakete lotura intimo arruntak betetzeko, w oso ona zure gauzak bakarrik edo diru asko irabazi gabe gauzak eskuratzeko eta jabetzeko, iparraldeko nodoak hirugarren etxean eta hegoaldeko nodoak bederatzigarrenean etxeak esan dezake ez duzula zure inguruko guztia ikasten ari zarena, idatzi, komunikatu edo anai-arrebekin zer egiten ari zaren ikasten, ideia handiagoen ñabardura handiagoak sentitzen dituzunean edo oso urrun bidaiatu duzula aurrekoaren oinarri espiritual gisa bizi da eta oraingoan ez zaude hain hunkituta iparraldeko korapiloan zehar eta hirugarren etxeko hegoaldeko nodoaren bederatzigarren etxeak aginpidearen beharra ase dezakeela ezagutza handiagoa lortzeko edo posizio bat lortzeko, berriz, hirugarrenean hegoaldeko nodoak iradoki jada xehetasunak dituzula eta epe laburrean elkarreragiteko eta komunikatzeko modua ulertzen duzula eta komunikazioan fidatu ahal zara makulu gisa, nahiz eta zure burua balioztatzeko beharra sentitzen duzun laugarren etxean eta Hego nodoan 10. etxeak ezin izan du inolako gidaririk eman zure etxean edo familian izena emateko eta benetan lehentasuna eman guraso bezala etxean egotea edo familia bat hazi ahala kosta ahala kosta zaren bitartean dagoeneko oso ona da sustraitutako irudi publiko eta karrerako ikasgai hauetan, 10garren Etxeko Iparraldeko Nodoak eta Laugarren Etxeko Gelaxka Nodoak karrera osoa eta ospea eta munduko gauzak izateak nahitaezinezko desira hori iradoki dezakete. etxea eta familia betetzea eta ez zaude oso harrituta zure bizitzaren sustraietan sortutakoarekin, orduan bosgarren etxeko iparraldeko nodo izan liteke eta hamaikagarren etxean Hego korapiloa poztasunari dagokionez zure bizitza haurren jolas edo artea bezala. Gauza horiek guztiak lortzeko nahia egon liteke haietan bereziki esperientziarik ez duzulako zure bizitzako sareen eta lagunen laguntza sistemak oso ezagunak dituzunean eta, beraz, laguntza sistema hau birritan ez erabiltzeko joera daukazu Ipar Nodoan jotzeko. 11n. Thinking etxea eta bosgarren etxearen hegoaldeko nodoak lagun izateaz edo ingurukoekin harremanetan jartzeaz obsesionatuta egon daitezke eta sareko edo antolakuntza testuinguruan aginpidea lortzen jadanik zure bizitzan haurraren sexuari edo sormenari buruz gauza asko egiten dituzunean eta gauza horiek ezagutzen Entrenatu beti zuretzat eta ohituta zaude baliabide hauekin ahal duzuna egiten.\nSeigarren etxean iparraldeko nodoak eta hamabigarrenean hegoaldeko nodoak zure gorputz fisikoa edo errutina hobetzen duten eguneroko osasunarekin benetan obsesionatuta egoteari aurre egin diezaiokete, baita zure inguruan dauden lankide eta mendeko menperatzaileei bakarrik egotera ohituta zauden bitartean edo zure burua isolatuz ikuspegi espiritualak lortzeko, eta alderantziz, hamabigarren etxeko iparraldeko nodoak eta seigarren etxean hegoaldeko nodoak zurekin obsesionatuta egon daitezke edo ezinezkoa da zure burua psikologikoki aztertzea egia esoteriko izugarri sakonen arrazoia dela eta, oso zu zarelako ohituta eta munduko gauza onetan; zure gorputz fisikoa zaindu behar duzu, lankideekin elkarreragin edo antzekoak egin behar dituzu zure eguneroko aginduak oso handiak direnean. Nire aholkua guztioi da iparraldeko korapiloari gosete ziklo hau hastea haurren aseezintasunaren eta zurearen bidez. Zure hego korapiloarekiko ihesbide-menpekotasuna ulertzea, nahiz eta ondoeza ezaguna izan edo berarentzako egokia izan, horiek beste faktore batzuen arabera modu naturalean osasuntsu edo osasungaitzean errotuta egon baitaitezke, baina, oro har, ziklo hau orekatua izan behar dela uste dugu. kontzientziaren eta integrazioaren oinarria, ez garapenaren edo onarpenaren bidez, nahitaez hara joan behar dut eta benetan Rahu oroitzen duten bi tatuaje ditut, behin betiko arketipoarekin bat egiten dutelako, horietako bat herensuge hau da eta bestea Rahu ikurra nire orkatilan duen sugea da. nire Instagramen aurki ditzakezu jakin-mina baduzu, mesedez, jakinaraz iezaguzu beheko istorioa, zure kokapenen korapiloak edo korapiloei begira zer ohitura duzun pentsatzen duzu, zure diagraman bezala, bestela harpidetu eta bidalitako oharretan, egin klik, oraindik ez baduzu, begiratu nire irakurketa pribatu guztiak eta antzekoak irakurri nahi nituzke zuretzat\nZer esan nahi du zure N nodoa Leon badago?\nBerea duten pertsonakipar nodourteanLeoilusioa, adorea, sormena landu behar dituzte. Urteanduiraganean, pertsona horiek askotan existitzen zirenrazatirataldea. Bizitza honetan, gizabanako gisa existitzen ikasi behar dute etadefinituhaien mugak.Iparraldeko nodoaurteanLeoiradokitzen duzukmaite besteen inguruan egotea.26. 2020. urtea.\nZer esan nahi du 5. etxeko Ipar Nodoak?\nIpar nodoaurtean5. Etxeanahiak betetzeari eskainitako iraganeko bizitza adierazten du. Enkarnazio honen hasieran, zure irudimenaz eta asmakizunaz gozatu zenuen, ametsetan ari zaren orduak aldenduz edo fantasietan galduz.hamabost. 2012.\nZer esan nahi du 5. etxean Hego Nodoak?\nNirekinHegoaldeko NodoaurteanBosgarren Etxea, Arimaren lehenetsitako eredua edo iraganeko bizitza eredua bere buruaren adierazpenean, arriskuak hartzean eta poza eragiten duen guztietan kontzentratzen da - dibertsio hutsa barne. Arrisku pertsonalak hartzeak, orain, onura handiena zer den aztertzeko aukera ematen du.10. 2008.\nZer esan nahi du Aquariusen zure iparraldeko nodoa bada?\nThede espiritualaAquariusen Iparraldeko Nodoa dazerbitzurakodutaldea. Edozein lanhorigizarteari eragiten dio bainoanbanakakoadaaldeko. Dena deladuaukeratutako lanbidea, pertsona haubeharko lukegaratuduukitu arrunta eta bihur daitekeratxapeldun den figura maiteadukausadugizontxo.2. 2012.\nZer esan nahi du zure N nodoa Aquariusen dagoenean?\nAkuarioadaduaire finkoaren zeinu unibertsala, inpertsonala, hipermetropikoa eta berdinzaleaduzodiako. Irudikatzen duduadimen independentea,duberritzailea, etadugizateriaren zerbitzatzeko beharra. Badazure Ipar Nodoa Aquariusen dago, jaio zinen saiakuntza eta akatsak bizitzan zehar ikastekoAkuarioa.\nZein etxea da iparraldeko nodoa Leon?\nIpar Nodo Leo4.aEtxea/ HegoaldeaNodoaAquarius 10eanEtxea. Familiako izarra izatea.\nZer koloretakoa da Leo ikurra?\nLeoBotereaKolore: Laranja. Ez dago buruari buelta ematea bainoKolorelaranja, eta lodiaKolorezer daLeoetxean sentitu behar du. Joan laranja errearen bilaKoloreurteko, sofan edo etxeko beste azentuetan inspiratu eta oinarrituko den itxura lortzekoLeo.31. 2019.\nZer esan nahi du zure Ipar Nodoa Libran badago?\nNorekin jaiotako jendeaIpar nodoaurteanLibraduteduberaiek jarduteko joera, besteekin harremanetan jartzeko inolako zentzurik ikusten ez dutelako. Hau darauneanoizberenIpar nodoaurteanduren seinaleaLibranabarmenagoa bihurtzen hasten da. Jaiotzen direnakIpar nodoaurteanLibralankidetzak garatzera bideratuago daude.2019ko 26.\nNola jakin zein etxetan dagoen nire Ipar Nodoa?\nIreki zure NUiT aplikazioa eta egin klik Astrologia gainean jaiotza-diagraman. Aurreratua atalean, Ipar nodoa kokapenen behealdean ikusiko duzu. Ohartu zein zenbaki duen ondoan. ???? Hau da zure Iparraldeko Nodoa dagoen etxea!


Bilboko Global Shapers Community sortu da World Economic Forumek sustatutako nazioarteko sarearen barruan | Bizkaia Talent\n11 urte bete dira Bizkaiko Foru Aldundiak ondo baino hobeto prestatutako profesionalak Bilbo – Bizkaia – Euskadira erakartzeko, berton geratzeko eta inplikatzeko elkartea sortu zuenetik, krisiaren ondorioz gazte talentuak beste herrialde batzuetara joan ez zitezen aukera hobeen bila. Foru-erakundea, gainera, konturatu berri egin da bizkaia talenteko eredua Davoseko Foroak babestutako World Economic Forumekoaren antzekoa dela, eta ekimen horrekin bat egitea erabaki du.\nMadrilgo eta Kataluniako sareak sortu eta bermatu ostean, World Economic Forumek (WEF) edo Davoseko Foroak Global Shapers Bilbao onetsi du. Gazte talentuek osatutako sarea da, Euskadiko lidergo-trebetasun handiak zein goi-prestakuntza dituzte eta aldaketaren baten bila dabiltza desberdintasunen aurkako borrokan.\nEkimena WEFeko sortzailea den Klaus Schwabi bururatu zitzaion, eta mundu zabalean lotutako huben sarean dago oinarrituta. Hub horiek, hain zuzen ere, erkidegoan ekarpenean egin nahi duten gazteek garatu eta zuzendu egiten dituzte. 20-30 urteko gazteek zuzendutako erkidego hori Bilbon sortu da Innobasque Berrikuntzaren Euskal Agentziako 2015eko Lekandene Saiakuntzazko Programaren esparruan. Izan ere, erakunde bazkideen eta, batez ere, ETE-en arteko lankidetza sustatzea dauka helburu, berritzaileagoak izan daitezen eta itzulketa ekonomiko zein soziala lortu dezaten. Ekimen horrek honako hauexen babesa dauka: Ikashub, ImproveChange.org, Innobasque, Deustotech eta bizkaia talenten lankidetza. Izan ere, “shaperrak” hautatzeko laguntza eman du, eta bertako Aholkularitza Kontseiluan parte hartzen du Ivan Jimenez zuzendari gerentearen bidez.\nUztailean, hiru erronka aurkeztu dira, Bilboko Shaper erkidegoak lankidetzarako aukera eduki dezan: Fair Saturday, Koop SF34 eta The Good Lobby. Jordi Albareda Fair Saturdayko arduraduna da artistek eta erakunde kulturalek garatutako mugimendu global kultural eta sozialean, eta, urtero, azaroko azken larunbatean, jarduketa jendetsua egiten dute ekitaldi bakoitzaren bidez GKE edo proiektu sozial bati laguntzeko. 2015ean, 3.925 artistak mundu zabaleko 45 hiritan parte hartu zuten 83.537 lagun erakarri zituzten 203 ekitalditan.\nJatorri kamerundarreko euskal herritarra den George Belingak azaldu duenez, Koop SF34 irabazi-asmorik gabeko elkartea da, eta Bilboko San Frantzisko auzoko sustatzaile afrikarrak ditu helburu (hirurogeita hamarreko eta laurogeiko hamarkadetan Bilboko ‘auzo txinatarra’ esaten zioten, eta sustatzaileen haztegia da gaur egun). Elkarteak pertsona horiei lagundu nahi die egunero dituzten zailtasunei aurre egiten (hizkuntza, finantziazioa, lokalak…), euren ametsak egia bihurtzeko aukera eduki dezaten. Mikroenpresen haztegiak auzoaren garapena eta enplegua bultzatu nahi ditu auzokide afrikarren artean, bertan bizi diren umeen erreferenteak ere izan daitezen. Bertan, 20 lagunek sustatutako 11 proiektu garatzen dira.\nAlberto Alemanno lobista Getxon bizi den sustatzaile italiarra da, eta Bruselan lan egiten du. Bere ustez, botere publikoaren banaketa gero eta desorekatuagoa denez, herritarren jabekuntzarako korrontea sortu da. Egoera aldatzeko eta politika publikoetan eragina edukitzeko asmoz, lobbya egitea proposatzen du. Hain zuzen ere, oso modu eraginkorra da, gobernu-erakundeek eta GKE-ek bertako pertsonen talentua zein esperientzia bateratu ditzaten ondasun erkidearen alde. The good lobby ekimenaren bitartez, trebetasun pertsonal handiko pertsonak elkartu nahi ditu, eta, bertan, ikasleek, akademikoek eta profesionalek borondatez lagako dituzte politika sozialetan eragina edukitzeko asmoz.\nBilboko hubeko arduradunek proiektu horretarako talentu unibertsitarioa erakartzen jarraituko dutela baieztatu dute: “orain, plataforma sortzen ari gara, eta, irailean, bete-betean egongo gara abian Global Shaperseko beste erakunde batzuen antzera”.


AMAIERA 2021 -\nEz antzezlana, ez gala, guztiz kontrakoa\nBilboko antzerki eta telebistako zuzendaria eta aktorea. “Vaya semanita” edo “Aquí abajo” bezalako serie ezagunetan lan egin du. Zinemaren arloan, Borja Cobeagaren “Aupa Josu” zein Joaquín Trincadoren “Salvate si puedes” lanak gauzatu ditu, eta egun, ETBko “Que me estas contando” programan, Ttantaka Produccionesen “El Florido Pensil” zein Trapu Zaharra konpainiaren zenbait lanetan dihardu.\nLAGUNTZAILEAK (HQPC y Telmo)\nHQPC (Habrá Que Ponerse Cachas), elkarlaneko proiektu artistiko kolaboratibo bat da, non kide bakoitzak sorkuntzan eta gogoeta prozesuan parte hartzen duen. Maylisek, Xabi Medinak eta Ebi Soriak osatzen duten taldeak, hizkuntza eta gorputz anitzeko komunikazioari balioa ematen dio, dantzaren bidez, geure buruak islatuta ikusten ditugun antzezlan bat sortuaz.\nTelmo Iruretak, hainbat film labur idatzi eta zuzendu ditu hiru urteko interpretazio-ikasketak egin ondoren Donostiako Arte Eszenikoen Tailerrean. “Toquecito minus” monologoa edota “Steiptease” obra gauzatzeaz gain, beste zuzendari batzuen filmetan protagonista izan da, eta hainbat agerraldi egin ditu “La que se avecina” seriean.


Etxe bat sortu nuen behin horrelako eguneratako – Berexi Art\netxe bat sortu nuen behin horrelako egunetarako\nKoronabirus garaian etxetik kanpo egotearen gogoaz jende pila entzun nuen hitz eta hitz. Itolarriak jota etxean egon ezin zirela oihukatuz etxeetako lau pateren zirrikituren batetik ihes egin eta norbaitek entzungo zituelakoan. Etxean egotekoa naiz, batzuketan besteetan baino gehiago, baina bertatik ateratzea debekatua edukitzeak ere ito egiten dit niri. Ariketa hau egin nuen beraz, barrura begirada bat. Dudanaz gozatzea eta deserosotasunak erosotasun bilakatzea.\nEtxe bat sortu nuen behin horrelako egunetarako. Non badudan zer egina, orduak motz geratzeraino. non badakidan bakarrik egoten, sarri gogorra egiten den arren; bai eta jendearekin ere, eta gustura nago haiekin. Non onartzen dudan batzuetan aspertu egingo naizela, eta besteetan ingurukoak asperrarazi.\nDenbora luzeko lana da etxe bat sortzea. Loreak bezain beste zaindu behar dira xehetasun txikienak. Denbora hartu behar da eta bakardadeak bilatu, deserosoak badira ere. Zuretzako, haientzako, haizearentzako. Gustuko gauzak egin eta ez hain gustukoak. Bizitza bat sortu behar da espazio batean, mikroklima bat. Eta nik etxe bat sortu nuen behin horrelako egunetarako, ikusi ezin dena. Eta zuk ez baduzu, inoiz ez da berandu.


Beira erretzeko pipak offset / izkinako ontziekin | Dragons Head Denda\nHasiera → Beira erretzeko pipak offset / izkinako ontziekin\nBeira erretzeko pipak offset / izkinako ontziekin\nBeira olio erregailuak erretzeko pipa hauek goialdean bihurgunea dutenak eta ontzia pipa 90 gradutara daude. Horrek, berotzen ari zarenean, katilura begira jartzen lagunduko dizu. Beheko aldean atsedenaldiak ere badituzte, erori edo erortzea eragozteko. Erretzeko esperientzia hobea izateko bi berrikuntza sinple.\nIkusi guztiak angeluarekin borosilikatutako beira Colorful izkinako tutuak oinak edo zutitu beirazko hodiak beirazko tutuak uk beirazko pipa erretzea eskuzko tutuak olio erregailuaren beira olio erregailuaren hodia Olio erregailuen hodiak olio hodia hodiak Calavera pipak erretzea Puff Goxoa


kritiken hemeroteka » Bilbo Hobbita, Euskal Herritarra\nHobbita edo joan-etorri bat / J.R.R. Tolkien (Sergio Ibarrola - Xabier Olarra) / Igela, 2008\nZaila da ezer berririk esatea gaur egun Mendebaldeko kultur tradizioan halako errotuta dagoen lan literario baten gainean, batez ere, Hobbitaren antzera, ipuin folklorikoetatik, fantasia gotikotik eta heroi epikatik edaten badu. Lehen idazketan argia ikusi zuen 1937an, eta 1951ean berridazketa garrantzizko bat izan zuen, Eraztunen Jauna Ingalaterran argitaratzeaz batera; baita 1956ean ere, Estatu Batuetan plazaratzean.\nItzulpenei dagokienez, 1947an suedieraz eman zuten, baina Tolkieni itzulpen askeegia iruditu zitzaion, hobbit berba bera ere ordaindu zutenez gero. Gerokoan, Eraztunen Jauna eleberriak izandako arrakastak Hobbita ere areago itzultzea ekarri zuen, Tolkien bera bizirik zela agertu ziren batzuk: alemanez 1957an eman zuten, nederlanderaz 1960an, polonieraz 1960an, portugesez 1962an, espainieraz 1964an, japonieraz 1965ean, danieraz 1969an, 1969an frantsesez, norvegieraz 1972an, italieraz 1973an.\nItzulpen joera ezberdinak agertzen dira idazlan hau emateko orduan, esaterako, portugesez, gaztelaniaz, frantsesez eta italieraz, itzulpen argia duten patronimikoak eta zenbait toponimo ere itzultzen dituzte (hala jokatu zuen Agustin Otsoa Eribekoak Eraztunen Jauna lanean), euskarazko bertsio honetan ez bezala. Euskarazko protagonista, beraz, ingelesezko berbera izango da, Bilbo Baggins hobbita. Dictionary of Obsolete and Provincial English hiztegiaren arabera, bilbo bat zer eta Euskal Herrian, Bilbon (!) egindako ezpata ospetsu eta bikaina zen! Ezpatariari bilboman zeritzoten. Baggins izenari doakionez, bestalde, Tom Shippeyk The Road to Middle-Earth liburuan aipatu zuenez, baggin terminoak zerikusia ei du arkume larruz eginiko artzain zorro (bag) mota batekin edo hartan eroandako gauzekin.\nZenbait adituri neketsu egiten zaie Tolkienen lanak XX. mendeko kanonean sartzea, baina ezin ukatuzkoa da John Ronald Reuel Tolkien irakasle hegoafrikarraren lana ahozko eta idatzizko tradizioan jasotako Mendebaldeko iruditegi kolektiboan zehar eginiko bidaia aberats-aberatsa dela. Haren eleberriak psikologia, antropologia, folklorea eta beste hainbat jakintzagai oinarri aztertu dituzte, unibertsitate tesietan eta guzti. Begi bistakoa da Hobbitak eta Eraztunen Jaunak eduki inkontziente handia dutela, eta horrek irakurlearen interesa trebe ere trebe harrapatzen duela. Izan ditzakeen eduki ezkutuek egungo kultur parametroekin eta edukiekin zein irakurleen nahiekin zerikusi handia bide dute. Mendebaldeko eta mundu osoko gizakion balioen bilduma erakargarria aurkezten dute, giza eta eme seme-alaba gehienok ezagun ditugun arketipo psikologikoak.\nJaki ederra prestatzen asmatu zuen Oxford Unibertsitatean antzinako ingelesa eta hizkuntza eta literatura ingelesak irakatsi zituen maisuak bere barruko fantasia, tradizio literario eta hizkuntzazkoak, mitoak eta heroiaren arketipoa osagai erabilita.\nEgun zaleen artean ia mitiko bihurtu den “Lurrean, zulo batean, hobbit bat bizi zen” esaldi ospetsuarekin hasten den ume ipuin antzeko hau apurka-apurka nagusientzako eleberririk onenaren pareko konplexutasuna irabaziz doa trama berbazko jario jori baten bitartez ehundu ahala.\nMendebaldeko eta munduko literatura betiko aldatu zen 1937an Hobbita mundura jaio zenean.\nBilboren eskutik hainbat nagusik berreskuratu zuten txikitako ipuin eta kontakizunetan datzan lilura, eta hainbat gaztek eta txikik gizakion mito eta heroi handien lurralderako sarbidea eskuratu. Tolkienek istorio bat ez ezik, unibertso oso eta koherente bat eratu ere zuen; guztia antzinako literaturatik edaten duen kalitate handiko hizkera literario batez. Generoaren eta egilearen aurkaririk sutsuenak berak ere ezin uka lezake Hobbita plazaratu osteko urteotan argia ikusi duten fantasiazko liburu gehienak, aldez edo moldez, Tolkienen unibertsoaren zordun direla.\nHainbat hizkuntzatan Tolkienen lanek itzulpen saio bat baino gehiago izan dute. Euskaraz ere bi eskola edo saio ditugu, itzultzaile eta argitaletxe ezberdinek eman dituztelako Eraztunen Jauna eta Hobbita, eta igarri-igarriak dira itzulpen joeren arteko aldeak. Xabier Olarrak eta Sergio Ibarrolak ingelesezko izenei eustea erabaki dute, esaterako, ordea, kanten eta poemen eta enparauen itzulpenak oso modu euskaldunduan ordaindu dituzte. Honako bigarren pauso hau ez da abiaburu makala geroko belaunaldiek edo itzultzaileek Tolkieni euskaraz zor diogun “tornuya” eman ahal izateko. Almarë, enomentuvalmë!


Home » Euskara » Gaztekideok Euskararen Bihozfera eraikitzen lagunduko dugu!\t»\nBihar hitzordu garrantzitsua dugu euskaldun orok baina bizkaitar euskaldunok bereziki. Ezkerraldea utzi eta euskararen aldeko bidai honen hurrengo geralekua Urdaibai egokitu zaigu, Gernikan hain zuzen. Jai eta euskara giroan murgiltzeko asmoz, gaztekideok parte hartuko dugu Bizkaiko Ikastolen festa honetan.\nPasa den urtean aldapak leuntzen lagundu genuen Portugaleten, aurten “Euskararen Bihozfera” eraikitzen lagunduko dugu Gernikan. Busturialdean euskararen etxeko zimenduak eraikita dauden arren, egon badago lana etxe hori bukatzeko eta denon artean euskaraz alai bizitzeko.\nKokapena ere, ezin hobea. Urdaibai Biosferaren erdian, naturarekin eta euskararekin gozatzeko aukera bikaina izango dugu familia edota lagunen artean.\nJaia eta aldarrikapena batu egingo dira bihar eta gu han egongo gara! Gora Bizkaiko Ikastolen jaia! GORA EUSKARA!


'Una Ria con duende' jaialdiko tailerretan izena emoteko epea zabalik - bizkaie.biz\nBizkaie! 2019-07-19 08:34 Musikea\nAurre-inskripzinoa abuztuaren 25era arte egin ahal izango da.\nBilboko Udalak zabaldu dau Kultura Sailak antolatutako Una Ría con Duende 2019 topaketa flamenkoen beste edizino baten barruan sartzen diran gitarra, txalo eta konpas, kante eta jantza flamenko tailerretan parte hartzeko izena emoteko epea. Jardunaldiak irailean izango dira.\nAurten, ibilbide azpimarragarria eta luzea daben irakasleen eskutik maila ertainean eta masterclass-ean (maila aurreratua) oinarrituko dan prestakuntzea eskaintzeaz gain, iraileko zapatu guztietan zuzeneko emonaldiak eskainiko dira Ibaiondoko barrutiko zenbait agertokitan.\nUna Ría con Duende jaialdiak eta bere prestakuntza ikastaroek hamar urte baino gehiagoko ibilbidea dabe urian. Hori dala eta, zaleak diziplina horreetako ezagutzetan sakonduz joan dira. Ondorioz, igaz maila aurreratuko ikastaroak programau ziran, eta aurten, artista esperiantzidunek emongo dituen lau masterclass-egaz indartuko dira. Ikastaroak Marina Perea bailaoreak, Jerónimo Utrilla txalo espezialisteak, Chaparro de Málaga gitarristeak edo Cristina López Gómez kantaoreak emongo ditue.\nTailer horreetakoren batean parte hartzeko interesa daben personek abuztuaren 25era arte emon ahal izango dabe izena, kulturabarrutik.eus webgunearen bitartez edo 944010010 telefono zenbakira deituz. Ikastaro bakotxak hiru egun (6 ordu) iraungo ditu, eta 25 euro balioko dau (15 euro lanbakoentzat, erretiratuentzat eta ikasleentzat eta 10 euro Diru-sarreren Berme Errentaren jasotzaileentzat).\nKlaseak, taldeen arabera, arratsaldeko 19:00etatik 21:00etara izango dira astelehenetik barikura, eta goizeko 11:30etik 13:30era lzapatuetan, San Frantziskoko Udaltegian. Lehentasuna izango dabe Bilbon bizi diran eta eskatutako jarduerarako behar ainako prestakuntzea dabenek.\nJantza flamenko tailerrei jagokenez, irailaren 12an hasiko dira (maila ertainekoak), Carmela Riquenigaz, eta 25ean dagoeneko jantza ezagutza aurreratuak dituan taldea hasiko da, Marina Perea bailaore eta Jantza Flamenkoaren Koreografian eta Interpretazinoan lizentziadunagaz Malagako Jantza Goi Konserbatoriotik. Madrilen bizi da, eta zenbait tablaotako koadro flamenkoetako kide da. Jarduera horregaz batera, nazinoartean indar handia daben konpainiatan be hartzen dau parte, La Lupirenean, Juan de Juanenean, edo Ballet Flamenco Español izenekoan.\nTxalo eta konpas ikastaroak irailaren 16an hasiko dira, maila ertainekoak, flamenkoan espezializauta egon arren, jazz-latino eta jazz-flamenko taldeetan be ibilitako Yuyo León musikari profesionalagaz. Irailaren 19an, flamenko diziplina horretan ezagutza aurreratuak dituenen txandea izango da, eta ikuskizun flamenko askotan gitarra jotzaile eta txalo jotzaile ibili dan eta momentu honetan musika irakasle dan Jerónimo Utrillaren masterclass-ean emon ahal izango dabe izena. Ikuskizun flamenko askotan egin dau lan, Estaduan eta Europan, baita zenbait peña flamenkotan eta antzokitan Jerezen, Sevillan, San Fernandon, Rondan, Londresen, Lisboan, Trenton, Erroman edo Colonian, eta Belén Mayagaz, Capullo de Jerezegaz edo Tomás de Perrategaz ibili da agertokietan.\nHorrezaz gan, gitarra masterclass bat programau da irailaren 19, 20 eta 21erako. Oraingo honetan, prestakuntzearen arduraduna Chaparro de Málaga izango da, bere bizitza ikasketara bideratzen dauen gitarristea, baina ez gitarrara bakarrik, baita kantera be, gitarra jotzaile prestakuntza maila guztietan zabalduz: bakarlari-kontzertu emoile, eta kantearen eta jantzaeren laguntzaile. Diziplina guztiak menperatzen dituanez, flamenkoaren panoramako gitarrista onenetakoa da. Miguel Poveda edo Duquende figura handiakaz izan dituan lankidetzez gan, proiekzino handikoa da nazinoartean, lehen mailako ikastaroetako eta tailerretako irakasle legez.\nPrestakuntzea, Cristina López Gómez kantaore katalanak irailaren 26tik aurrera emongo dauen masterclass-agaz osotuko da. Flamenko Irakaskuntza Artistiko Masterra egin eban Kataluniako Musika Goi Eskolan (ESMUC), eta momentu honetan irakasle dabil lan Eskola horretako Goi Mailako Graduan. Cristina López irakasle lanak egin ditu Institut del Teatreko (Bartzelona) flamenko eta jantza espainiar ikasketetan, eta hainbat musika egitasmotan hartzen dau parte kantaore, konposatzaile eta musika zuzendari legez, Entre Orillas (flamenkoa eta musika kubatarra) eta LaboratoriA (flamenko esperimentala) lanetan, besteak beste. Nazino eta nazinoarte mailako flamenko tradizionaleko konpainiakaz egiten dau lan, baita tablao ezagunetan be, Tarantos, Palacio del Flamenco, Casa Camarón (Bartzelona), El Quinqué (Malaga) edo la Cava del Ars (Menorka).


KARDINAL JAUN UGOLINO ETA\nGURE AITA-LEN FRANZISKO\nSenatik Alvernako mendia eta andik Florentzia jo zuan, nun ere sasoi artan arkitzen zan Ugolino Kardenal Jauna.\nKardinal Jaun au, milla berreun ta amarrian, Franzisko aita Santu Inozenzio irugarrenaren aurrian izandu zan txit asko anparatu zuana, arako erregelaren baimen billa juan zan artan Erromara, ta geroztik adiskide aundi agertu zana gure Santuarekin. Gizon jakinduri aundiko ta birtutetsu au aspaldian arkitzen zan Franziskorekin egon naiaz, eta ikusi utsarekin beste gabez poztu zan. Galdetu zion Ordena nola zijuan. Galde oni eman zion oso eranzuera beraren naikua. Esan zion gañera nola urrutietara biali zituan bere seme asko, eta nola berak ere nai zuan Parisa juan, bere kontura artu zualako ango misiua.\nGuztiz pen aundia artu zuan Ugolino Kardinalak aditu zuanian urrutietara biali zituala bere semiak. «Zertako orren urruti biali dituzu zure semiak? Eta zuk, zergatik aldegin biar dezu emendik? Ez dakizu, Franzisko, oraindik zure Ordena aurtasunian arkitzen dala? Zuk aldeginta, zer egin biar dute emen gelditzen diranak? Etzera oroitzen zenbatxe traba arki zinuzan Erroman bertan? Ez dakizu etsai asko dauzkatzuna? Ezta bada ongi zuk aldegitia emendik orain, gauzak onela utzirik». «Jauna, utzi bizat esaten zerk biartzen nauan misiura juatera. Batetik ikusten ditut asko anima, Jesukristo gure Jaunak bere zañetako odolaz erosiak, galtzen dirala; bestetik berriz nik bialdu ditut nere ikasliak txit aparte, ta aietako askok sufritu biarko dute ez gutxi, dudatu gabe. Orain bada, zer esango dute aiek ni emen ezere sufritu gabe geldi naguala jakitera? Onela nik aeri emango diet marmarizako gaia». Aditu zituan Kardinalak Franziskoren arrazoiak, ta alere arrazoi pisuagotzat zedukan Parisa ez juateko agintzen zuana. Ona zergatik gure Aita, Kardinal prestuaren esanera jarri zan, eta bere ordez biali zuan Parisa anaia Pazifiko, arako lenagoko itz-neurtzalle ospatu ura.\nUGOLINO KARDINALA ORDENAKO\nANPARATZALLE IZENDATZEN DA\nGure Santua itzuli zan Santa Maria Aingeruena. Laster jakin zuan pena aundiarekin txit gaizki tratatuak zirala asko tokitan bere semiak. Apaiz Nagusi ta apaizak ere etzizetela egiten ongi-etorririk, aitzitik etorrera txarra batzuek. Baita ere Erromako gortian bertan bere Ordenak asko zeuzkala beste alderakuak. Bere Ordenari ondo nai etzionetatik libra zedin, Jaungoikuak agertu zion anparatzalle bat biar zuala billatu. Juan zan Santua Ugolino Kardinal Jaunarengana. Ordukoz izan zuan ikusgarri au: Ollo beltz usuaren antzeko atzeparrak zituan batek zeuzkan txito asko. Ezin gorde zituan denak bere eguen azpian, eta inguruan zebiltzen miruak aiek arrepatzeko. Estuasun artan jetxi zan arrano aundi bat, eta onek, arturik ollo-txituak bere ego-tzarren azpian, miruaren arriskutik libro zituan. Ollo au ta txitu aiek ziran Franzisko ta bere semiak: miruak oen etsaiak, eta arrano gordetzallia zan Ordenak izan biar zuan anparatzallia.\nPozez eskañi zitzaion San Franziskori Ugolino Kardinala, bere Ordenaren anparatzalle izateko. Gogoratu zan Santua, askoren ao zabalak itxitzeko, onena izango zala Aita Santuari lenik adia ematia. Agertu zion Ugolino Jaunari bere gogoramen au, eta ark artu zuan ontzat. Esan zion bakarrik: «Franzisko, ni juango naiz zurekin Aita Santuarengana, eta zuk egin biar dezu, beraren ta Kolejio sagradu guziaren aurrian, itz-alditxo bat labur badere». «Jauna, nola nai du nik predikatzia Elizako buruaren eta bere printzipen aurrian? Nere jakinduri motza zer da orien artian itzegiteko?» «Bai, Franzisko, itzegin biar dezu». Ikusirik bada Ugolino Kardinalaren gogua, agindu zion baietz.\nSekulan arteraño etzuan Franziskok izkiribitu itz-aldirik, zeren Espiritu Santuak jartzen ziozkan mingañian itz egokiak; nai izan zuan orduan izkiribitu bere itz-aldia. Izkiribitu zuan eta gañera ikasi zuan buruz alik ondoena. Eldu zan egun aukeratua, sartu zan billeran eta oraintxen predika biar zuan; geldi zan Santua asi nai ta ezin asi. Aztu zitzaion ikasi zuana ta itz batez ere etzan oroitzen. Umiltasun guzizkuarekin aitortu zuan zer pasa zitzaion guzia. Deiturik beriala Espiritu Santuaren laguntzari, bero-bero asi zan predikatzen ain egoki eta batez ere alako biotz amorioz sutubarekin ze, aditzalle jakintsu ta beneragarri aiek guztiak gelditu ziran biotz-mugituak, esaten zutela: «Espiritu Santuaren itza aditu degu, Franziskoren aotik».\nUne artan baliatu zan San -Franzisko Aita Santuari eskatzeko bere Ordenaren anparatzalle izan zedin Kardinal Jaun bat. Poz aundiarekin Ugolino Kardinala izendatu zuan Onorio irugarrenak lan-bide artarako. Ain zintzo ta ain leial bete zuan Ugolino Jaunak artu zuan kargua eze, Ordenak beti agertu izan dio bere esker ona. Ordutik geroztikako guztian gure Ordenak beti izan du Kardinal anparatzalle bat.\nEzin nenzaket ixil pasa, Ugolino Kardinal Ordenaren anparatzalle onengatik, antzina gure Aita-len Santuaren bizitza izkiribitu zuan Celanoko anai Tomasek diona, beste asko gauzen artian: «Ugolino, gizon prestu ta leiala, zan Jaungoikuaren elizan zuzi irazeki ta argi bat. O, ta zenbat aldiz erantzirik bere soñeko gorria eta jantzirik prailiena, oñ gorrietan ibiltzen zan guztien tartian pakiaren usai gozua zabaltzen! Gizon aundi ark au egiten zuan, onetan saiatutzen zan, ez bakarrik Kardinal ta Ordenako anparatzalle zan denboran, bai eta ere gero, Jaun txit goikuak ala nai izanik Aita Santuaren mallara goratua izan zanian».\nNork itz gutxiagoan lezake obeto adiarazo Ugolino Kardinal Jaunak San Franziskoren Ordenari zion amorio egiazkua? Bere diñidade erakoiaz azturik esan zitekian bizi zala, arkitzen zanian San Franziskoren semien artian. Elizako beta aundietan bezela, etxe santuko billeratan meza nagusia berak ematen zuan, eta laguntzen zion aldarian diakono bezela. Guztiz ere ongi-nai au agertzen zion Santuari begiratzen ziolako zerutik jeitxitako gizon bat balitz bezela. Franziskoren umiltasunak ainbeste onra ezin eraman izan oi zuan, eta egun batian, ikusi zuanian zetorkiola bestetako gisa itzegitera, ezkutatu zan Santua lotsaturik. Jakin zuan aguro Kardinalak nola gorde zan, ura ikusita; billa zezatela agindu zien prailiai. Irten zan Santua gordeta zeguan tokitik, eta era ontan itz egin zion Kardinal Jaunari: «Jauna, ni lotsatzen naiz, egia esango diot, berorri dan bezelako gizon bat, nik lurrian arrastaka dabillen ar batek aina balio ezta, ni ikustera datorrela aditzen detanian». «Franzisko, begiramen oriek gorde itzatzu bestientzat, ez neretzat. Lotsatzen bazera, ilduratu zaitia zerbait nere biotzaren pozerako». Geituaz zijuakion errespetu ta begiramen aundi au Santuari, batez ere, Jaungoikuak agerturik, jakin zuanetik Ugolino Kardinal bere Ordenaren anparatzalle gizon prestuak igo biar zuala San Pedroren jargoira. Zerbait izkiribitu biar zionian, geroztik jartzen zion: «Aita txit errespetagarri, Jaun Ugolino, mundu guziko obispo, guztion Aita izan biar duanari». Au izan zan Aita Santu Gregorio bederatzigarrena, Franzisko Santua zala erabaki eta aldarietan jartziaren diño zala agindu zuana.\nSAN FRANZISKO ETA OTSUAK\nFranzisko Cotanellotik zijuala arrats-alde batian, arkitu zuan gizon nekazari bat, besuan aurrarekin; esan zion lagunduko ote zion bidian. Eskusa eman zuan nekazariak, esanaz otso-lekua zala ura, eta etzala ausartzen, zeren etxarunztzerako gaua gañian izagon zuan. «Itz ematen dizut otsuak ez dizutela ezere egingo» esan zion Santuak. Nekazari onak lagundu zion bere semetxuarekin, eta etxarunz abiatu zan, eta illunak arrepatu zuan. Inguratu zuten otsuak, baña, o miragarria! San Franziskok esan bezela, onginaia besterik etziokaten otsuak agertu gizon nekazariari, bestak eginaz altzuanak alzuan moduan Santuari lagundu ziolako bidian.\nBigaramun goizian etzan ixilik egon gizon ura eta an inguruetako nekazariak bildu ziran Santuarengana juateko.\nMENDIZKATAN EGITEN DITU\nJakin zutenian bada gau artako miraria, juan zitzaizkon Santuari nekazari asko; arren baño arren esaten zioten libra zitzala izurri aietatik. Reatiko iraeta artan zituzten bi izurri: otsuak eta arria. «Otsuak jaten dizkigute aldebatetik zioten artalde ta ganaduak, eta beste aldetik berriz txingor ta kaskabarrak, abazuz ta arriak, galtzen dizkigute landak eta landariak». Urrikaldu zan Santua nekazari gizajo aien negarraz, eta erantzun zien: «Bai libratuko zaituztet bi izurri orietatik, baña gogatu zaitezte Jaungoikuak bizitza txar ta pekatuagatik bialtzen dituala orrelako kastiguak; geroztikan biar dezue aurrena zuen pekatuen penitentzi egiazkua egin». Egin zuten penitentzia, eta etzan geiago an otsorik ikusi; eta, beste inguru guzietan arria egiten bazuan ere, an etzan erorten ale bat ere. Onela gauzak iraun zuten Jaungoikuarekin leialak izan ziran bitartian.\nReatiko ibar au arkitzen da Italiaren biotzian; beragatik deitzen diote Italiako txilborra. Ibar au guzia da goñati bat; lau mendizka dauzka gurutzetara, eta, lau goñ orietan, bakoitzian egin zuen etxe santu bat. Santua zeguan orduan Grequioko erritik aldian. An agirre batian, bi pago itzaltsuz baliaturik, egin zuan txaola bat.\nOtsuaren mirariak asko zituan biotzian ukitu, eta orduan konbertitu zaneti bat zeritzan Velitako Juan. Adiñ aundiko gizona ta gorputzaz lodi. Bein bada onek esan zion Santuari: ezin urruti juan zitekiala ura, ta batez ere bide gaiztuan, are gutxiago toki maldatsuan. Erriaz alderatxiago nai bazukian egin etxe-santu bat, berak lurra ta gañerako biar zana emango ziola. «Ondo da erantzun zion San Franziskok; aur bati emango diogu illati bat, eta aurrak indarrian noraño botatzen duan, antxe, nai badezu, egingo degu». Velitako Jaunek pozik esan zion baietz; uste zuan mutil txikiak etzuala illatia txik urruti botako. Deitu zioten bada mutiko bati, eta eman zioten eskura illatia, esanaz bota zezala alzuan urrutiena indar guziarekin. O Velitaren arritasuna! Legua laurden bat bidian mutikuak bota zuan illatia, sasia ta larra besterik etzan arritegi batera. Illatiak eman zien su larrai. Lur ura zan Velitako Juanena. Itza eman bezela, itza bete zan. Au izan zan lenbizikua ibar artan.\nAsko milagro egin zituan an ere. Bat guzien artian, kontairak dionez, Velitako Juanen aurrian; onek ikusi zuan Orenzaro gabian San Franzisko Tresabitik Jesus aurra bizi-bizirik artutzen bere eskuetan. An oraindik arrazoi gabiakin egin zuan mirari guzizkua ere. Erbi bat, egazti bat eta arrai bat ziran oek, zeñak atxitu zituztenari eskatu ziozkan, libro gero uzteko asmuan eta bere aldemenetik etzuten mugitu nai izandu.\nBaña leku artan guzia etzan poza izandu Santuarentzat. Etsaiak gerra gogorra egin zion, Santua azkenik garaitzallle atera bazan ere.\nAlde guztietatik Santuarengana jendia juaten zan; bide-bazterrian arkitzen zan masti batetik, batak mats-mordo bat; bestiak ale batzuek, mastia kimatu zuten. Masti-jabia juan zitzaion Santuari zer kaltia zuan ezatera, ura an egonarekin. Aditu zuan Santuak gizon aren keja, eta urrikiturik bedeinkatu zion mastia, eta ugaritu zion ardua, eta au ere txit ona izan zuan urte artan. Mastia zala bide, erabaki zuan Santuak beste toki batera aldatzia, eta aldegin zuan andik legua erdira sartalderunz; an egin zuan bigarren etxe santua, zeña eskañi zion Maria Oianakuari. Au konsagratu ta bedeinkatu zuan Aita Santu Gregorio bederatzigarrenak.\nIrugarrena egin zuan Grekioko erritik eskui. Lekua zan arkaitztegi bat. An ikusten dira arkaitz batzuek goitik bera ebakiak, eta aien tartean leize illunak, Jesukristoren eriotzan lurrak ikara egin zuan artan idikiak. Aitz-arte aietako batian izkiribitu zuan San Franziskok orain bere lenbiziko Ordenako semiak gordetzen duten eregla, asko mirarien artian, gero ikusiko degun bezela.\nBakardade latz ura mendi eder artan, nun ere ainbeste gertaera miragarri ikusi dira, izandu da asko jendez agurtua bertatik bertara. Aita Santu Sixto laugarrena, arturik lagun Kardinal batzuek igo izandu zan arara oñ utsik. Lagunak esaten zioten begira zekiola bere osasunari; urte asko zeuzkala eta nekagarri zala arentzat ala ibiltzia ta geiegizko gauza. Moisesi Jaungoikuak esan ziozkan itzakin sasi-lar artatik erantzun zien onek: «Lur au lur santua da; ta errespetuaren aundiz oñ gorriak eskatzen ditu». Eldu zanian aita Santu San Franziskoren seme egiazko au, Aita-lenak erregla izkiribitu zuan aitz tartera, «au zorioneko lekua esaten zuan negarrez nun ere berritu zan Ebanjelio santuko bizitza! Au da arako leku santu ura Jesukristok apostolu bere ikasleai beste orduz eman ziena, Franzisko ta onen ikasliai berritu ziena».\nEtxe santu artan Santuaren oroimengarri asko gordetzen ziran. Txori-kabi bati jaten ematen zion Franziskok. Txoritxo jale aundi batek bestiai etzion jaten uzten. Meazatu zuan Santuak bat bateko eriotzarekin, eta ill zan beriala txorikumia.\nLaugarrena zan Grekiotik ezkeruntzka. Au zeguan leku garai ta aldakaitzian, Santiago Apostoluari eskaiñia. Ura zan San Franziskoren guda-lekua. Zenbat aldiz etsai infernukuak egin zion gerra gogorra, anbat aldiz garaitu zuan etsaia. An gogotik egin izandu zuan negar bere bizitzako utsegitiakgatik, ariñak izan arren. Ikusirik bere serbitzariaren negar ugariak, Jaungoikuak nai izan zuan poztu San Franziskoren biotza, editzera emanaz nola egin zituan penientziagatik barkatzen ziozkan osotoro bere utsegitiak.\nLeku artan bi gauza arrigarri ikusten dira. Aitz bat Santuaren oñ, belaun ta ukalonduaren señak dauzkana, nun ere Franziskok egin izan zuan orazio, ta bigundu zan aitz gogorra, arindu nairik bezela Santuaren penitentzia latza. Beste arkaitz batian erakusten dira demoniuaren arrastuak, zeña agertu zitzaion, izutu nairik, Etiopiako beltz baten antza arturik. Ikusten degunez zenbat tokitan gure Aita-lenak egiten zuan bere egoitza, beste ainbestean agertzen dala aundi ta miragarri Jaungoikua Santu onengan. Lauda dezagun gure Aita Betikua, onen ispillu ederra utzi digulako. Segur jarrai ginioke onen aztarnai, logratuko degulakotan gloriako korua.\nRietiko ibarra edertu zuan Santuak eginik mendizka aietan lau etxe-santu, zeñak izan biar zuten lau gaztelutxo, infernuko etsaiari guda ond-artze gabia egiteko an bizi biar zutenak. Guzia ondo antolatua utzirik an, juan zan Santa Maria Aingeruenera, Jesus mundura zan 1218'gn urtiaren lenbiziko egunetan.\nIlbeltzak eta Otsailak naikua adierazten dute urte sasoi ontako denbora. Egunak ziran illunak eta otzak; Santuak berriz azal asko ta mamirik ez, ezurrak agertu nairik. Bere gorputza barur ta illaraztez indargabetua zeukan. Semien biotzak, Aita-lena ala ikusita, urrikiz bete ziran. Beragatik, San Franziskoren jantzi me-urratuari josi ziozkaten barrengo aldetik arabaki lodi batzuek, izan zitezen berogarri. Jantzi zuan Franziskok soñ nolabait moldatua; laster sentitu zan obeto eta otzari arpegi emateko eran. Baña denbora asko baño len aspertu zuan jantzi ark; iduriturik aberatsegia, agindu zien seme jostun guzizkuari, ken ziozkatela arabakiak. «Nik biar diet beste guziai, guzien buru naguan eskeroz, ikas-bidia eman. Ni bezela bestiak ere otzak eta beruak arrapatzen ditu; beragatik ezta zilegi, ta añ gutxi egoki, bestiak ez bezela ni nere buruakin arretatsuagua izatia». Onela Santua mintza oi zan gorputzaren mañaz.


Zergatik behar duzu alboko bat?\nEtxeko gonbidatuek bisita luzea egin dezakete. Komunetik armairura marratxo bat saihestu dezakezu bata jantzi duzunean. Estalita mantentzeko adinako luzea den albokoa, zure pribatutasun beharra ulertzen ez duen senideentzako irtenbide ezin hobea da. Mantendu albornoz gehigarria eskura ...\nZer egiten du koltxoneta babesle batek?\nLastaira babesle batek lau gauza betetzen ditu: koltxoi garbia mantentzen du. Giza gorputzak nahiko gordinak dira. Denok izerditan gauez. Denok ekoizten dugu olioa larruekin. Gutako batzuek makillajea janzten dugu. Hildako larruazaleko zelulak ere isurtzen ditugu guztiok. Badira beste leku bat "puntu hezea" sor dezaketen jarduerak ...\nZer da Burkoaren Babeslea eta Zergatik Behar duzu Bat?\nOheei dagokienez, askok maindireak eta burkoa bera bideratzen dituzte. Hala ere, zure ohe bildumako pieza garrantzitsu bat dago burkoaren bizitza luzatu dezakeena: burko babeslea. Burkoaren babeserako kremailerak itxi egiten dira, alergeno arrunten aurkako hesia eskaintzen duten ...