FAMILIA ETA ANTZERKIA: FAMILIAREKIN GOZATZEKO 10 ANTZERKI-PLAN - Eskena\n6 apirila, 2022 by admin_eskena\nFAMILIA ETA ANTZERKIA: FAMILIAREKIN GOZATZEKO 10 ANTZERKI-PLAN\nHurrengo emanaldia: Apirilak 9 – Lugaritz (Sala Imanol Larzabal)\nJean Giono idazle frantsesaren ipuin alegoriko batean oinarrituta, Zuhaitzak landatzen zituen gizonak bi gizonen arteko topaketa kontatzen du. Alpeetako mendietan, Proventzatik gertu, haran desolatu bat baso bihurtzen ahalegintzen den artzaina, eta gazte bat bere buruaren bila. Topaketa horri esker, gazteak borondatea eta eskuzabaltasuna erresilientziaren armak direla jakingo du. Funtsean, Europako historiaren gorabeherak, bi mundu-gerrak, kontzientzia ekologikoaren sorrera, politikaren diskurtso hutsa naturaren ulermenetik kontatuta, gizakiaren sormen-indarra eta xehetasun txikiekiko maitasuna.\nProdukzioa: Teatro Gorakada\nInformazio gehiago: https://gorakada.com/en-cartel/\nHurrengo emanaldia: Apirilak 10 – Amorebita-Etxano (Zornotza Aretoa)\nHaizeak txistu egiten du eta hotz handia egiten du. Albisteek hotz eta elur olatu handi bati buruz hitz egiten dute. Etxetik ez irtetea gomendatzen da.Emakumea aspertuta eta atsekabetuta dago, leihotik begira geratzen da eta leihoaren lurrunaren gainean marrazten hasten da. Gauaren itzalen artean dantzari baten silueta agertzen da, leihoaren isla itsas kosmos bihurtzen duena, ilargiaren argitan dantzan ari diren bere beso loretsuekin. Emakumea ez dago bakarrik gauean, bere iruditeriak laguntzen dio.\nInformazio gehiago: https://teatroparaiso.com/es/compania/espectaculos-en-gira/ventanas/\n3. GANBARA (EL DESVÁN)\nHurrengo emanaldia: Apirilak 10 – Arrigorriaga (Lonbo Aretoa)\nInformazio gehiago: http://www.markeline.com/es/detalleEspectaculo.aspx?guid=ff287cff-a25f-4577-9155-5bd7326e718b\nHurrengo emanaldia: Apirilak 10 – Portugalete (Colegio Nuestra Señora Del Carmen)\nSorterriko arriskuak atzean utzita, Koton familia hirira abiatuko da bizitza eta aukera berrien bila. Hiriko teilatu, argien eta lantegiko makina eta oihalen artean, amak eta bi alabek abentura berriak eta arrisku ezezagunak biziko dituzte. Baina, oraingoan, ez daude bakarrik eta gogor ekingo diote zoriontsu izateko nahiari. Mende hasierako ehungintza industrian emakumeek izandako langile borroketan inspiratuta, “Kotondarrak” ideia jaio zen.\nProdukzioa: Anita Maravillas – Portal 71\nInformazio gehiago: https://anitamaravillasteatro.blogspot.com/2021/03/dejando-atras-los-peligros-de-su-pueblo.html\nHurrengo emanaldia: Apirilak 10o – Zumaia (Muelle de Txomín Agirre)\n“Txirristi mirristi, gerrena plat, olio zopa, kikili salda, urrup, edan edo klik, ikimilikiliklik” abesten zuen Mikel Laboa euskal kantautoreak, eta sorgin baten irudia agertzen zitzaigun denoi buruan, araoa errezitatzen edabe miraritsua prestatu artean. Marie de Jongh konpainiaren proiektu berri honek neskato/emakume bat du protagonista, haurtzaroan hain zuzen sorginen beldur bazen ere, haietako bat bilakatuko dena. Baina ez da protagonista bakarra izango, hitza ere hala izango baita. Keinuzkoa ez den ikuskizuna aurkeztuko du konpainiak bere historian lehen aldiz, Jokin Oregiren zuzendaritzapean, hitza bera beldurrari buruzko hausnarketa bat partekatzeko ezinbesteko elementu dramatikotzat hartuta. Ikuskizuna Jokin Oregik berak idatzitako Ikimilikiliklikipuinean oinarritzen da.\nInformazio gehiago: https://mariedejongh.com/ikimilikiliklik/\n6. UNA HISTORIA DE PIRATAS\nHurrengo emanaldia: Apirilak 23 – Donostia (Centro Cultural Ernest Luch)\nHizkuntza: Sin texto / Voces en castellano\nInformazio gehiago: http://www.erreprodukzioak.com/UNAHISTORIADEPIRATAS_sp169.html\nHurrengo emanaldia: Apirilak 30 – Bilbao (Sala BBK)\nZoologikoko bisitari batek animalien kaiolak zabaldu eta piztiak askatu ditu. Nahaspila horren arduraduna psikologoaren kontsultara eramango dute eta hark berehala etzango du dibanean. “Zein da zure izena?” “John Claydon naizela esaten didate, Greystokeko hirugarren Kondea, baina ni… Tarzan naiz!” Erantzun horrek doktorearen alarma guztiak piztuko ditu. Ez dago zalantzarik: nortasun bikoitza dauka eta terapia behar du, bai ala bai.\nProdukzioa: Mar Mar Teatro\nInformazio gehiago: https://www.marmarteatro.com/es/\nHurrengo emanaldia: Maiatzak 1 – Gernika-Lumo (Lizeo Antzokia)\nToby kaleko zabor edukiontzi erosoan bizi den txakur txiroa da. Egun batean, emakume misteriotsu batek, Lolak, giza haur bat utzi zuen Tobyren zakarrontziaren ondoan, eta azken horrek gizaki heldu bihurtu arte hazi zuen. Zer gertatuko litzateke animaliek giza maskotak izango balituzte?\nProdukzioa: Mama Crea\nInformazio gehiago: https://mamacrea.com/portfolio/maskotak/\n9. PEREZ SAGUTXOA\nPróxima función: 1 Mayo 2022 – Gurea Antzokia (Villabona)\nProdukzioa: Glu Glu\nInformazio gehiago: https://gluglu.eus/perez_sagutxoa/\n10. 20.000 LEGUA ITSASPEKO ZABORRETAN\nHurrengo emanaldia: Maiatzak 6 – Lezo(Gózala Auditorium)\nItsas munstro batek alarma guztiak piztu ditu; balea batek baino handiagoa, eta, abiadura handian ezer ez dagoen bitartean, kolorea aldatuz, izua zabaldu du marinelen artean. Surflari amorratua eta itsaszalea, Anorak zer nolako piztia den ikertuko du. Baina itsas munstro baten ordez, asmo txarreko itsaspeko bat aurkituko du, gizateria arriskuan jarriko duena, Nemo kapitainak gidatuta.\nInformazio gehiago: http://txalo.com/movie/20000-leguas-de-restos-submarinos/\nKategoria: 2021KO ESTREINALDIAK, Albisteak


'Game of thrones' telesaila izan da nagusi, 2016ko Emmy Sarietan\n'Game of Thrones' nagusi, Emmy sarietan\nBestalde, 'Veep' telesailak irabazi du komedia atalean, eta bigarren Emmy saria irabazi du jarraian.\n'Game of thrones' telesaileko aktoreak Emmy sarien ekitaldian. Argazkia: EFE\n'Game of Thrones' telesaila izan da nagusi aurten ere bart Los Angelesen izandako Emmy sarien ekitaldian, telesail dramatiko onena aukeratu baitute. Komedia sailean, berriz, 'Veep' telesaila izan da garaile.\nGeorge R. R. Martinen nobelan oinarrituta HBO kateak egindako fantasiazko telesail epikoak 12 garaikur irabazi ditu. Hala, orain arte edizio berean sari gehien lortu dituen produkzioaren errekorra berdindu du.\nHalaber, 'Veep' izan da jaun eta jabe komedietan, eta bigarren Emmy saria bereganatu du jarraian, 'Black-ish', 'Master of None', 'Modern Family', 'Silicon Valley', 'Transparent' eta 'Unbreakable Kimmy Schmidt' ezagunei aurrea hartuta.


kritiken hemeroteka » Salbamendurako letrak\n« Mendea eta segundua | Haragi hosto »\n112 poema biziari hegalak jartzeko / Begoña Abad de la Parte (Fernando Rey) / Denonartean, 2020\nSalbamendurako letrak Ainhoa Aldazabal Gallastegui / Argia, 2021-09-26\nLiburuaren hitzaurrean autoreak berak eta itzultzaileak kontatzen dute bigarren horrek aukeratutako 112 poemen antologia aurkituko dugula. Zenbaki hori da larrialdietan erabiltzen duguna. Arriskuan gaudenean laguntzarako telefono unibertsala. Salbamendurako poemak dira, beraz, Begoña Abad de la Parterenak.\nGustatu zait argitalpenak jatorrizko hizkuntza, gaztelania, eta euskarazko itzulpena jasotzea. Modu desberdinetan irakurtzeko aukera ematen digu: lehenengo osorik gaztelaniaz eta gero dena euskaraz edo poemak banan-banan bi hizkuntzak tartekatuz. Azkenengo modu hori aukeratu dut eta gustura aritu naiz jolasean: itzultzaileak nola pentsatu, esan eta idatzi duen kontrasta daitekeelako jatorrizko hizkuntza ezagutuz gero. Zein soinu ematen dion hizkuntza bakoitzak eta nola edo nora iristen diren poemok.\nAntologiaren egileak proposatutako ordena jarrai daiteke edo liburua zabaldu eta parean egokitu den orrialdea irakurri. Azken hori izan da nik hautatutakoa. Poema batzuk bi, hiru eta lau aldiz irakurri ditut. Beste batzuk behin eta ez ditut ongi gogoratzen.\nEguneroko gauza txikiak eta mezu sakonak nahasten dira. Poema batzuk deskribatzaileagoak, narratiboagoak dira, beste batzuk aldarrikapen zuzenekin osatuta daude. Hausnarketez josi ditu hitzak eta borborka darie maitasuna; bere buruari, inguruari eta bizitzari. Politika, desobedientzia, murrizketak bezalako hitzak irakur ditzakegu. Paradisua, infinitua, duintasuna eta barkamena bezalako ideia abstraktuagoak ere badaude.\nIdazle eta poeta izateaz hausnartzen du Eta zer… poeman, eta Gloria Fuertesen poemaren bat ekarri dit gogora. Galdera erretorikoak, bere identitatearen inguruko galderak, zalantzak eta baieztapenak egiten ditu.\nTopikoa izango da istorioek salbatzen gaituztela esatea, baina ideia hori defendatzea gustatzen zait, nahiz eta Manifiesto por la lectura (Irakurketaren aldeko manifestua) liburuan Irene Vallejok askoz hobeto azaltzen duen. Udarako maletan etorri da azken hori ere. Bikiniz, kuleroz eta liburuz bete dut motxila. Errazagoa litzateke liburu elektronikoa eramango banu; espazio txikiagoan letra gehiago eraman ahal izateko. Baina papera eramatea gustatzen zait eta aurten zeharo asmatu dut aukeraketarekin. Eta zuek, zer irakurri duzue uda honetan?


SOS euskarazko bikoizketa Sustatu.eus - Teknologia albisteak\nIratxe Goikoetxea Langarika, ETBko Euskara Saila\n2012-03-12 : 13:03\n2012-03-12 : 13:53\n2012-03-12 : 15:49\n2012-03-12 : 17:08\n2012-03-12 : 18:29\n2012-03-12 : 20:54\n2012-03-13 : 10:42\n2012-03-13 : 23:10\n2012-03-14 : 13:15\n2012-03-15 : 14:31\n2012-03-15 : 19:02\nETB1ko filmak, euskaraz, ia inork ez ditu ikusten, eta arazoa hizkuntza da; jendeak ez ditu euskarara bikoiztutako filmak onartzen, bat egiten ez duelako bertan eskaintzen zaion hizkuntza ereduarekin.\nEta bai; bikoizketa eredu guztiak dira artifizialak, baita gaztelaniazkoa ere, baina arazoa da gaztelaniazkora erabat ohituta gaudela eta gehiegi kostatzen ari zaigula, ordea, euskarazkora ohitzea.\nZoritxarrez, oso zaila izango da egokitze-abiadura azkartzea, euskararen "adierazgarritasun soziala" egun bezain baju den bitartean.\n0tik 10era, gaztelaniaren adierazgarritasun soziala, batez beste, 9an baldin badago, nik esango nuke euskararena, momentuz, 3an edo dela.\nHorrek ez du esan nahi, noski, euskaldun askoren adierazgarritasun maila pertsonala 9ra -eta baita 10era- ailegatzen ez denik, noski ezetz. Ezta ere, zenbait eremutan -pentsatzen nago, adibidez, nire herriko Araotz auzoko baserritarrengan- euskararen adierazgarritasun soziala 9ra edo 10era ailegatzen ez denik; horixe ailegatzen dela!\nBaina ez gaitezen engaina; "media" bat atera behar bagenu Euskal Herri osorako, esan bezala nik 3an edo ikusiko nuke euskara batuaren adierazgarritasun soziala, adibidez bikoiztutako filmei dagokienez (Goenkaleri dagokionez ez bezala; askoz altuagoa da Goenkaleko ikusleen "onarpen maila" bertako euskara planteamentuak bultzatua eta lagundua).\nZer egin, orduan, bikoiztutako filmak jende gehiagok ikus ditzan? Nik itzulpen simpleagoak hobetsiko nituzke, jatorrizko edukien "parte bat" galtzen badugu ere, bidean.\nDemagun pertsonaia batek esaten duela:\n"Ohartaraziko ninduzulakoan nengoen, William!"\nNik itzuliko nuke:\n"Eta zeuk abixatu ez, William!"\nEuskararen adierazgarritasun soziala, momentuz, zein baju den ikusita, ezin ditugu filmetako elkarrizketak bikoiztu ñabardura guztiekin, ikusle gehienak bidean galtzen zaizkigulako. Horretan ere, piskanaka joan behar genuen, modu progresiboan, baina kontrakoa erabaki zen, eta orain ordaintzen gabiltza harrokeria hura. Ohi bezala, proiektu nazional integrala nahastu genuelako hizkuntzaren errealitate estetikoarekin.\n2012-03-19 : 11:19\nAtzo, kazetaritza ikasle batek, bikoizketari buruz lanen bat egin behar zuela eta, ea galdera batzuei erantzungo ote nien galdegin zidan. Familiartekoa dudanez, baietza eman behar, jakina! Eta hona hemen, lehenengo eta azken galdera, denak ezpal berekoak baitziren.\nEz litzateke hobe, pelikulak bikoiztuta barik, jatorrizko bertsioan emango balira?\nEgia da, gai hau aipatzen den bakoitzean sutan jartzen naizela (nazka-nazka eginda naukate horrelako galdera hutsalek) baina hala ere neurriz erantzuten saiatu nintzen\nEuskara sendotzeko, indartzeko, hedatzeko\nhori al da egin behar dugun galdera?\nEta ez diot galdera interesgarria ez denik! Gaztelerazko munduan logikoa irudituko litzaidake, baina zoritxarrez euskararen egoera hori baino larriagoa da.\nEsate baterako, zergatik ez dugu galdetzen zertan laguntzen dion euskarari gaztelerazko kate bat indartzeak? Ez da isilpeko zerbait, alderantziz, hor dago argi eta garbi, guztion aurrean gertatzen ari da. Eta non dago kazetarigaiaren galdera, edo politikarien kontrakotasuna, edo hizkuntzalarien gaitzespena, edo\nHizkuntza sendo bat indartzen xahutzen ditugun diru eta indarrak, makalaren makaltasuna baino ez du indartuko.\nEuskarak, oraindik ere bikoizketa, azpidazketa, hedaketa\n..eta nahi beste keta beharko ditu bere ahultasunak sendotze bidean jartzeko.\n2012-03-26 : 18:01\nBikoiztetxeen egoeraz idatzi nuenak izan dituen erantzunak ikusita, gauza batzuk zehaztu nahi nituzke.\nEuskarazko bikoizketa ez da ezinbestekoa euskarak irauteko. Baina laguntzen digu mundua (pertsonon unibertsoak) euskaraz garatzen. Pasadizo bat: Orain dela hogei bat urte, gure inguruko baserritar batek epaiketa bat izan zuen. Eta, epaileari dotore zuzentzeko, hauxe bota zuen: "Corto y cambio, su señoría". Bere ezjakintasunean, bereganatuta-edo zeuzkan bikoizketaren bidez zabaldutako esapide bi, irrati komunikazioko bat, eta zuzenbide arloko beste bat. Gure unibertsoa inguruko errealitatea baino zabalagoa da, eta euskaraz ere garatzeko aukera hori aldarrikatzen dugu.\nHalere, bikoizketa ez dira filmak edo telesailak bakarrik. Urteotan euskaraz bikoiztutako produktu guztien zatirik txikiena izango dira filmak. Baina bikoizketa aipatu, eta berehala salatzen dute hainbatek filmen sinesgarritasun eta naturaltasun falta. Nahiz eta sarritan euren iritziak orain dela hamaika urte ikusitakoaren gainekoak izan. Bikoizketaren esparrua askoz zabalagoa da: umeentzako marrazki bizidunak (gaitzetsi baino gehiago, txalotuak), era guztietako dokumentalak, erreportajeak eta publizitate iragarkiak, besteak beste.\nFikziora itzulita, jatorrizkoa beti da bikoiztua baino hobea. Edozein hizkuntzatan. Euskara naturalaren eredu jotzen den "Goenkale"-k asko galdu zuen gaztelaniara bikoiztuta. Izan ere, jatorrizko produktuan "barra librea" dago. Ez dago zertan zaindu esaldien luze-laburra, eta sarritan aktoreek euren ekarpenak egin ditzakete, eta gidoia moldatu eta beretu. Bikoizketan, berriz, jatorrizko gidoiari lotu behar zaio, esanetan eta esateko moduetan.\nBikoizketak berez dituen zailtasunez gainera, euskarazkoak beste oztopo batzuk ere baditu, gure hizkuntzaren egoeraren ondorio. Munduaren zati handi bat izendatu barik daukagu, eta asmatu egin behar da. Eta asmatzen asmatu.\nBeste zati handi bat, zorionez, jasota eta izendatuta dago hiztegietan eta bestelako lanetan. Baina hori ere arrotza zaie hiztun askori. Erreferenteetan egiten dugu huts, ez baitugu euskara bakar bat, eta bai hizkuntza indartsuagoak inguruan. Eta, hain zuzen ere, horrexetan lagun dezake bikoizketak, euskarazko mundu erreferentziala sortzen eta partekatzen.\nEz litzateke ederra epaitegian harako hari "txanda eta kito, epaile andrea" entzutea?\n2012-03-26 : 21:51\nNork erabaki zuen kokodriloari krokodilo deitu behar geniola?\nEuskal Herriaren konstrukzio -eraikuntza- nazionalean sinesten zuen norbaitek, ez da dudarik. Euskaldunak gara eta harro gaude, beraz gauza izango gara, gizaki bakar baten gisan, kokodriloari krokodilo deitzeko.\nBa ez; ez gara gauza izan. Hizkuntzaren estetikatik sortu behar baitzen eraikuntza nazionala, eta ez alderantziz.\n(Onartuta ere, hiru urtetik beherako kokodrilo gehienak krokodilo bihurtu ditugula.)\nZuk ez duzu horren kulparik, Iratxe, ezta nik ere. Are gehiago; seguruenik, krokodiloa hautatu zuenak ere ez zuen kulpa kulparik. Zer hoberik egin zezakeen, eraikuntza nazionalaren aldeko erabaki etiko-linguistikoa hartu baino?\nKrokodilo transnazionala hautatuz, noski, eta ez kokodrilo español zikina. Ahaztu gabe iparraldean krokodiloak duen tradizio handia.\nLaburbilduz, esango nuke etika gailendu nahi izan zitzaiola estetikari, baina galtzaile atera dira biak.\nHarrokeriaz jokatu genuen eta orain gure burua nahi baino gehiagotan ikusten dugu itsusi ispiluan.


Irisgarritasuna hobetzen jarraitzeko hobekuntza lanak egiten ari da Udala herriko espaloietan | Lezo.eus\nIrisgarritasuna hobetzen jarraitzeko hobekuntza lanak egiten ari da Udala herriko espaloietan\nDagoeneko Lopene eta inguruko kaleetan egin ditu aipatu lanak eta datozen egunotan Zubitxo kalea hobetuko du. Horrez gain, lore berriekin ere apaindu du Udalak herriko erdigunea zein udaletxeko eraikina.\nLan horiek egiteko, gainera, Enplegu Planaren bitartez, Lanbiden izena emandako pertsona langabeak kontratatu ditu Udalak, helburu bikoitza beteaz: herriko irisgarritasuna hobetzen zein bermatzen jarraitzea batetik eta enplegu aukera berriak sortu eta eskaintzea, bestetik.\nHasi berria den 2019-2023 legealdi berri honetan, Lezo zein lezoarren irisgarritasuna hobetu eta bermatzea udal gobernuaren lan ardatz zein helburu izaten jarraitzen du eta hori horrela izanik, uda sasoia aprobetxatu du Udalak herriko kaleetan hainbat hobekuntza lan egiteko.\nHain zuzen espaloiak konpontzeko lanak burutzen ari da azken asteotan. Esate baterako dagoeneko Lopene eta inguruko kaleetan egin ditu aipatu lanak eta datozen egunotan Zubitxo kalean arituko da bertako espaloiak hobetu eta egokitzen, oinezkoentzat espazio atseginagoak izan daitezen eta, aldi berean, herriko zein herritarren irisgarritasuna lehenetsi, hobetu zein bermatzeko. Konponketa lanak uda osoan zehar jarraipena izango dutela adierazi du Udalak eta horrenbestez, aipatu kaleez gain, herriko beste hainbat konponduko dituela aurreratu du.\nLan horiek, ordea, irisgarritasuna hobetzeaz gain, enplegu sustapenari ere erreparatzen diete. Izan ere, Udala Enplegu Planaz baliatu da eta lan horiek egiteko Lanbiden izena emandako pertsona langabeak kontratatu ditu, enplegu aukera berriak sortuz eta eskainiz.\nHobekuntza lanek, beraz, helburu bikoitza betetzen dute: irisgarritasunari erreparatuz herriko kaleak txukundu, egokitu eta hobetzen jarraitzea batetik eta enplegua sustatu eta aukera berriak sortu zein eskaintzea bestetik.\nAmaitzeko, hobekuntza lanez gain, herri atseginagoa eraikitze aldera, lore berriekin ere apaindu du Udalak herri erdigunea eta baita udaletxeko eraikina ere.


Donostia Zinemaldia :: Zazpi film izango dira XIX. Sebastiane saria lortzeko hautagai\nHemen zaude: Lehen orrialdea > 66. Edizioa 2018 > Zinemaldiko kontuak\t> Zazpi film izango dira XIX. Sebastiane saria lortzeko hautagai\nAstelehena, 2018(e)ko irailak 3\nGehitu elkarteak eta Sebastiane saria ematen duen epaimahaiak azpimarratu nahi dute, horrez gain, 9 herrialdetako 14 zinema-jaialdik parte hartuko dutela Iberoamerikako LGTBI Zinema Jaialdien 4. Topaketan. Irailaren 24tik 26ra egingo da topaketa, Donostia Zinemaldiarekin eta Acción Cultural Española (AC/E) elkartearekin lankidetzan, PICE Espainiar Kultura Nazioartekotzeko Programaren bitartez, eta zubiak eraikitzea eta hausnartzeko eta elkartzeko gune bat izatea da helburua.\nHamazazpi urteko Carlitos gazteak zinema-izar baten ospea, ile-hori kizkurra eta ume-aurpegia ditu. Txikitan besteren gauzak gutiziatzen zituen, baina egiaz nerabe goiztiar zenean azaleratu zen haren benetako bokazioa: lapurra izatea. Eskola berrian Ramón ezagutzen duenean, berehala xarmatuta geratuko da Carlitos eta haren arreta erakartzeko harrokeriatan hasiko da. Elkarrekin, aurkikuntza, amodio eta krimenezko bidaia bati ekingo diote. Sarraskia bortizkeriaren ausazko ondorio bat da, besterik gabe, eta areagotuz joango da azkenean Carlitos atxilotzen duten arte. Aingeru-itxura duenez, “Heriotzaren aingeru” izena jarriko dio prentsak Carlitosi. Ederra izateagatik arreta handia jaso, eta gauetik goizera ospetsu bihurtuko da. Guztira, berrogei lapurreta baino gehiago eta hamaika hilketa egin zituela uste da. Gaur egun, berrogeita bost urte baino gehiago daramatza Carlos Robledo Puch espetxean eta Argentinako historian preso denbora gehien eman duen atxiloa da.\nMarcosek, hamazazpi urteko laborantzako behargin batek, etsai-giro batean topatuko du bere sexualitatea. Herriko nerabe batzuek “Marilyn” goitizena jarriko diote, eta desioaren eta bereizkeriaren jomuga bihurtuko da. Marcos egunetik egunera itoago sentituko da.


July | 2012 | Legazpiko Udal Liburutegia\nMonthly Archives: July 2012\tAiton-amonen eguna\nPosted on 26 July 2012 by Liburutegia\tGaur uztailak 26 aitona-amonen eguna ospatzen da. Liburutegian ere gogoan ditugu eta haien garrantzia gizartean zenbatekoa den adierazle ikusi liburutegian dugun ipuin zaparrada hau. Aukera baduzue konpartitu haiekin musu bat, ipuin bat…\nPosted on 24 July 2012 by Liburutegia\tAsteazkenean uztailak 25 arratsaldeko 18:30etan ospatuko da Gizarte Zentroan hileroko solasaldi literarioa. Guillermo Cabrera Infante idazlearen “La Habana para un Infante Difunto” izango da bestetik irailean ospatuko den saiorako irakurri behar den liburua. Gogoratu azken liburu hau jasotzera abuztuko azken … Continue reading →\nPosted on 23 July 2012 by Liburutegia\tZorioneko gaude! Azken hilabete honetan 280 liburu ekarri dizkigute bi irakurlek dohaintzan. Batzuk liburutegiko bilduman baditugu baina beste batzuk ez. Nobelak eta saiakera liburuak dira batik bat eta oso egoera onean daude. Errepikatuta ditugunak, udazkenean jarriko dugun baztertutako dokumentuen azokan … Continue reading →\nPosted on 20 July 2012 by Liburutegia\tGurasoen eta semeen arteko harremanak, itxurak gordetzea edo bikoteen arteko gora beherak dira Herman Koch idazlearen “Casa de verano con piscina” nobelan aurkituko ditugun gai ezagunak. Herbeheretan oso ezaguna dugu idazle hau eta honako honetan suspense istorio bat dakarkigu, irakurri … Continue reading →\nPosted on 11 July 2012 by Liburutegia\tPosted in ¿?\t|\nPosted on 4 July 2012 by Liburutegia\tLiburutegiak udako ordutegia izango du ekainaren 18tik irailaren 7rarte. Egutegian azaltzen den legez, goizez irekiko du 10:00etatik 14:00etara, astelehenetik ostiralera. Eramandako dokumentuak ordutegi honetatik kanpo itzuli nahi badituzu, erabili Kultur Etxeko sarreran dagoen buzoia.\nPosted on 2 July 2012 by Liburutegia\t“Musika Independentearen” 4. edizioko sariak ekainak 25 astelehenean banatu ziren Madrilen. El Columpio Asesino talde nafarrak 5 sari lortu zituen “Diamantes” albumarekin, horietan, urteko abestirik onena hemen entzungai duzuen “Toro” honekin. Estiloa gustoko baduzu, liburutegian badugu diskaren kopia bat. Beste … Continue reading →\nNobedadeak helduen sailean\nPosted on 1 July 2012 by Liburutegia\tPosted in ¿?\t|


Ajvar - Wikipedia, entziklopedia askea.\nrelish, janari eta saltsa\nAjvar ('ajvar ahoskatua) batez ere piper gorriz, berenjenaz, baratxuriz eta piperbeltzez egindako ongailua da. Oso ezaguna da Balkanetako sukaldeetan, batez ere Ipar Mazedonian eta Serbian. Piperretako kapsaizina-kontzentrazioaren eta erantsitako kantitatearen arabera, gozoa edo mina (arruntena) izan daiteke, edo oso zorrotza. Ajvar hitza turkierazko havyar hitzetik dator, "arraba gazituak" esan nahi duena eta kabiarrarekin partekatzen du etimologia.\nPrestaketa ez da zaila, eta zeregin nagusia piperrak eskuz zuritzea da. Tradizionalki, udazkenaren erdialdean egiten dute lan hori, barazkiak gorenean daudenean. Prestatu ondoren, kristalezko potoetan gordetzen dute, eta urtean zehar kontsumitzen dute (etxe gehienetan erreserbak udaberrira arte iristen ziren; horregatik, neguko otorduekin lotzen da). Askotan, lagunen, bizilagunen eta senideen laguntzarekin egiten zen lan hori.\n↑ (Ingelesez) «How to Make Serbian Vegetarian "Caviar" or Ajvar» The Spruce Eats.\nOrriaren azken aldaketa: 27 otsaila 2022, 14:52.


Suprefetak Hendaiako Herriko Etxearen kontra ezarritako auzia irabazi egin du. Herriko etxeek Hendaiako ikastola berriaren alde egindako hautua deuseztatu egin du Paueko administrazio auzitegiak beraz. Seaskako zuzendaria den Hur Gorostiagak azaldu duenez: «Horrek erran nahi du Hendaian ez dugula gehiago soluziorik. Blokatu digute genuen soluzio bakarra». 1850 urteko Falloux legea indarrean den bitartean soluzioa ezinezkotzat jo du. Ernegaturik, Baiona Suprefetaren aurrean laurehun bat lagun bildu ziren larunbatean. “Kasu! Ikastolak kexu!” zioten ozen asko.\nIkastolen aurkako jazarpen uholdearen aurrean, ez dutela etsiko argi utzi zuten. Paxkal Indo Seaskako presidentearen hitzek horixe adierazten zuten: «Estatuko ordezkariei argiki erraten diegu ez daitezela bide itsu batean sar. Ez diegu utziko ikastolak suntsi ditzaten. Ez diegu utziko euskara ito dezaten. Aitzineko belaunaldiek egin zuten bezala, gu ere prest gara euskararendako dena emateko». Uztaritzeko ikastolako guraso den Philippe Haira kezkatuta ageri zen: «Egoera zinez larritzen ari da. Ez dakigu noraino joan nahi duten. Zertarako ere ez dakigu. Ez dugu sobera ulertzen. Baina ez ditugu egiten utziko». Arantxa Eiherabide Itsasuko ikastolako presidenteak eman zituen kezkatzeko nahiko motibo: «Ez gara gure eraikuntzaz jabe. Beraz, erabakitzen badute merkatuaren prezioan ordaindu behar dugula, ezin izanen gara eraikuntza berri horretan egon». «Zuen hiruko santutik nahiz eta ez dugun nahi fraternité, bermatu behar dizkiguzue libérté eta égalité», eskatu zuen, azkenik, Sustrai Colina bertsolariak, Seaskaren izenean.\nHonakoa ez da Lapurdi, Behe Nafarroa eta Zuberoako ikastolen aurkako estreinako erasoa. Oztopoak eta mobilizazioak eguneroko ogi izan baitira azken urte osoan zehar. Hendaiako eta Beskoitzeko ikastolen auziak izan dira kasurik sonatuenak. Iazko urtarrilean, Ikastola berria egiteko diru publikoa ezin dela baliatu jakinarazi zien Baionako suprefetak Seaskari eta Hendaiako Herriko Etxeari. Orduaz geroztikoak dira Hendaian eta Baionan egindako manifestazioak edota Alderdi Sozialistak Baionan duen egoitzaren okupazioa. Azken erasoa, hemen albiste duguna. Beskoitzeko ikastolari dagokionean, berriz, irailaren 2an jakinarazi zion suprefetak bertako Herriko Etxeari Ikastolari lurrik ezin diola alokatu. Urrian, Suprefetura aitzinean etzan ziren Seaskako 70 bat kide, ikastolen heriotza irudikatzeko. Abenduaren 28an, berriz, Manifesta egin zuten ikastolen aurkako erasoa salatzeko. Ez dezagun ahantzi, legea eskuan, Lapurdi, Behe Nafarroa eta Zuberoako ikastolen %90a jomugan daudela.\nFrantziako Estatu jakobinoak indartu egin du euskalduntasunaren aztarna duen ororen aurkako gurutzada. Eta nola ez, herri euskaldunaren hauspo diren ikastolen kontrakoa. Karriketan dugu guda frontea. Hurrengo zita, eskola euskaldunaren bidean, otsailaren 28an dugu Parisen Baxoa Euskarazen eskutik.


Argazkia | erritarrak | GAUR8 - mila leiho zabalik\nArgazkiei beti faltako zaie zehaztasuna; argazki batek esaten duen bakarra da egun hartan zu han egon zinela, eta ez beste inon, irribarretsu zaudela, eroso zaudela bandera horren aterpean...\nXelebrea da euskalduna izanda kanpora joatea, neketsua ere bai. Nongoa zara? galderatik aurrerako dena da konplikatua, neurtu behar izaten duzulako ea galdetzaileari benetan interesatzen zaion zure azalpena, ea merezi duen egunean zazpi aldiz mapa ateratzeak, ea ez ote den hobe isiltzea eta ahalik bizkorren lagunak egitea, Erasmuseko presio sozialak agintzen duen gisara. Eta hori deliberatzen duzun bitartean, espainiarren taldeak edo frantsesenak, zure hizkuntzaren ezagupenaren arabera, adoptatzen zaitu.\nElkar neurtzen pasako dituzue hasierako uneak: noraino galdetu zer, zein gai atera zerbeza artean, bakoitzak azken hauteskundeetan nor bozkatu ote zuen irakurtzen saiatu begietan, arropetan, sare-sozialetan. «Baina ez izan hain buru karratua!», pentsatuko duzu gero zeurekiko, «orain ez zaude Euskal Herrian. Ezagutu pertsonak, ahaztu beste guztia». Ai, baina ez da hain erraza, sailkatzen ohituegi zaude. Eta aurrerantzean beldur batekin pasatuko duzu zure egonaldia: banderarekin taldeko argazkia atera nahiko duten momentuaren beldurrez.\nIrteerak eta ekintzak antolatzen dituzten talde ofizialek bultzatzen dituzte horrelako argazkiak, gainera. «Orain bakoitza bere herrialdeko banderarekin!». Spanish crew, here! Dena happy, dena friendly, dena international eta open den giro batean, hor zoaz zu, pixkanaka taldetik urrunduz, argazkitik kanpora. Tentsioa sortzen berriro, the basque. Baina egin egiten zenuen, ez zinen argazkian agertzen, nahiz eta talde osoa agertuko zen argazki bakarrenetarikoa izan, denek logelan itsatsiko dutena, etorkizunera igaroko dena. Ofiziala. Zuk ere agertu nahi zenuke beraiekin beste edozein modutan, baina horrela ez.\nArgazkiei beti faltako zaielako zehaztasuna; argazki batek esaten duen bakarra da egun hartan zu han egon zinela, eta ez beste inon, eta ez dirudiela behartu zintuztenik, irribarretsu zaudela, eroso zaudela bandera horren aterpean, hor egon nahi duzula. Argazki-oinak ehunka izan daitezke, baina bakar batek ere ez du esango «espainiarrak/frantsesak eta Espainiako/Frantziako banderak ordezkatzen ez duen euskaldun bat». Edo beharbada urrutiegi joan naiz eta argazki bat hori baino ez da izango, argazki bat. Ez itun bat, ez kontratu bat. Egin eta kito. Agian.\nEta buruhauste hauek denak pertsona xumeak izanda baldin baditugu, asko jota Instagramera iritsiko den argazki batekin, gehienez kuadrillakoek adarra joko liguketen zerbaitekin, imajinatu lehendakariak bagina, gobernu bateko ordezkariak, jendeak hautatuak. Ez ote genuke birritan pentsatu behar zeinen ondoan esertzen garen? Zein diskurtso ari garen onartzen eta zein estaltzen gure presentzia hutsarekin? Eta gure absentziarekin? Ze, gure presentziak zerbait sinbolizatzen duen momentutik, gure hutsunea ere hautemangarria da, sinbolikoagoa ia.\nEz dago justifikatuko gaituen argazki-oinik. Lehendakaria han egon zen, berdin dio serio, dudatan, haserre egon bazen ere. Argazkian agertzen da, honekin eta honekin, begira, hemen dago, Madrilen. Deserosoa izan zen, baina deserosoagoa izango zen tentsioa eragingo duen elementua izatea eta argazkitik irtetea. Eta egun hartan denak agertzen ziren, beste aldietan ez bezala. Zelan ez ginen gu ere agertuko, ba? Argazki ofiziala zen. Etorkizun ofizialera igaroko dena. Klik, egin irribarre. •


Ireki dituzte Durangoko Azokaren ateak, iaz ekitaldi digitala soilik izan eta gero aurten izaera digitala eta aurrez aurrekoa, ohikoa, uztartuta.\nLaino likits moduko batek inguratzen gaitu 2020ko martxotik. Ia ezer ez da erabatekoa, ez dagoen apenas irribarre beterik, ezta atsekabe absoluturik ere. Gutxi-asko, denok dugu egunero aurrera egiteko lantegiari batu zaion drama edo ezinegon berriren bat inguruan, eta ezin gara, hortaz, bozkario betean ibili, badaezpada ere; halaber, okerrago dagoenik ere badela esaten diogu geure buruari, egia izan edo ez, eta ezin, beraz, etsipen osorik ere erakutsi.\nItzal alboraezin horrekin hasi da, abenduaren 4 umel honetan, Durangoko 56. Azoka. Ez da betikoa, ezagun zaiguna; lehen ordu hauetan bareagoa da korridoreetako joan-etorrien oihartzuna, baina entzungai dugu ostera ere. Eta ez da gutxi.\nIaz liburuek eta boluntarioek soilik habitatu zituzten espazioek kulturazaleak, sortzaileak eta argitaletxe eta diskoetxeetako langileak elkartu dituzte berriz, nasaiago eta modu ordenatuagoan bada ere (1.200 laguneko txandak daude, eta izena eman behar da webgunean). Musukoa tartean, aforoa mugatuta, lehen aipatutako zama hori soinean, baina elkartu ditu. Eta asko da.\nEguneko egitaraua zabaltzeko, aurrez aurreko Azokaz ari balitz bezala, "Bueltan da" kantatu du Bulego taldeak Plateruenean eskaini duen formatu txikiko (gitarra, teklatua eta ahotsa) disko aurkezpenean, Ahotseneko kontzertu bakoitzerako eskaintzen diren 410 sarrerak agortu dituen publikoaren aurrean. "Erdian oraina" diskoa aurkeztu du azkoitiar taldeak, azkenaldiko fenomeno musikal handienetako batek, ordu erdiko emanaldian.\nBulego eta Maren, “Ezer Ez Da Berdina” abesten, Ahotsenean\nBueltan da, jakina denez, Joseba Sarrionandia iurretar idazlea ere, jaioterrira, eta jakin-min handia sortu du bere balizko agerpenak "Kuku! Emozioen bilduma" Ikaselkar argitaletxeak ondutako bildumaren aurkezpen ekitaldian, bere testuak baititu saileko aleetako batek.\n'kuku!'. Argazkia: Durangoko Azoka.\nSarrionandia ez da agertu (Landakon gora eta behera bai ikusi dugu gero), baina giro goxoa sortu da Saguganbara espazioan, ume txikien txokoan, Karmele Jaio, Peru Magdalenak, Maite Mutuberriak eta proiektuan parte hartu duten beste hainbat lagunek zuzendu duten aurkezpen atseginean. Emozioetan oinarrituta, umeentzako album ilustratuak eta jolasak eskaintzen ditu sail horrek.\n"Baikortasunez eta erantzukizunez"\nLehen egun honetan San Agustin kulturgunean, Durangoko Azokaren egunetan Szenatokia bihurtzen den espazioan, egindako inaugurazio ekitaldian, Nerea Mujika Gerediaga Elkarteko presidenteak eskerrak eman dizkie Azoka posible egiten ari diren babesle publiko eta pribatuei, eta pozik agertu da zailtasunak zailtasun Durangon batzeko aukera egon badagoelako: "Durangoko Azokaren berezko izate eta xedea bete dugu, topaleku izatea".\n"Hasierak emozioz bete gaitu. Eta nahiz eta ez den nahiko genukeen Azoka, baikortasunez eta erantzukizunez egingo diogu aurre", adierazi du Mujikak.\nNerea Mujika Gerediaga Elkarteko presidentea\nPilar Kaltzadak eta Amaia Eguren zeinu hizkuntzako interpreteak aurkeztu duten saioan, Gontzal Mendibil musikariak Xabier Castillo Xeberri zena hartu du gogoan, "Gogoa non dugu" eta "Bagare" kantatuta.\nOrdezkari instituzional eta politikoz mukuru egon den ekitaldia amaitzeko, Jon Ander Urresti eta Matxalen De Pedro Horman Poster taldeko kideek performance eder eta interesgarria egin dute, jendea Azokan (ere) kulturaz blaitzera bultzatzeko.\nMolde ezberdinez, baina 56. Azoka honek emango du, bada, kulturan murgiltzeko aukera. Ez nahi adina, agian, baina nahi duenak badu aukera. Eta ez da gutxi.


Bilboko itsasadarra, etengabeko bilakaeran - Zientzia Kaiera\nMerkataritza-hiribildu izatetik, industria-hiri izatera eta, egun, zerbitzu-sektorean diharduen hiria pasa da Bilbo, etengabeko bilakaeran. Eraldaketa horretan, Trianoko mendiekin batera, ezinbestekoa izan da itsasadarra.\nErabileran ez ezik, eraldaketa fisikoak ere ikusgarriak izan dira Bilboko itsasadarrean:\n1300. urtean portua Areatzan zegoen.\n1654an Uribitarteko uhartea sortu zen, uholdeak ekiditeko.\n1887an Portugaleteko hareazko barra kendu zen, itsasontzi handiei nabigazioa errazteko.\n1905ean kanpoko portuaren lehen kaia eraiki zen.\n1968an Deustuko ubidea zabaldu zen.\n1992an kanpoko portua handitu zen.\n2018an Zorrozaurre uhartea sortu zen.\nBilakaeran ezinbestekoak izan dira zientzia eta teknologia.\nArgitalpen-data: 2021/07/05 · Atala: Dibulgazioa, Kultura zientifikoa\nIbaizabal Itsasadarra zientziak eta teknologiak ikusita Portugalete eta Getxo batzen dituen Bizkaia Zubia izan zen munduan eraikitako metalezko egitura zuen […]


behobia-donostia | Nire etxeko leihoa\nEtiketa honen artxiboa: behobia-donostia\nHogeita lau kilometroa\nGaur debagoiendar askok\nbiharamuna izango dute atzoko esfortzuaren ostean. Atzo Behobia-Donostia\nlasterketa ostean hurrengo erronketan pentsatu beharra dago. Gaurko eguna\nberezia izaten da. Sailkapenak ikusi Diario Vascon eta Asteleheneko\ngoienkarian, saiatu egunkarietan agertzen diren argazkietan zure burua\naurkitzen, lanera itzuli eta atzoko abenturak kontatu (Behobiako irteera,\nlasterketako giroa, jendearen animoak entzutea zure izena esaten.\narabera, korrikalaria dena hurrengo helburuan pentsatuko du (maratoia agian\nhilaren 30ean edo Santurtzi-Bilbo herri lasterketa egun berean, maratoi erdia\nGasteizen abenduaren 21ean, Oñatiko San Silvestrea urte amaierako egunean…).\nBaina korrikalaria ez dena eta Behobia egin duena gaurtik aurrera korrika\negiteari utzi egingo dio. Pena bat da urtero gertatzen direlako horrelako\nkasuak. Behobia baino hilabete lehenago ohikoa izaten da kaleak korrikalariz\nbeteta egotea. Hemen Gasteizen asko nabaritzen da hori kultura handia dagoelako\nkorrika egiteko eta D eguna igaro ostean kale berdinetara joaten baldin bazara\nordu berdinetan, utzik egoten dira. Gutxi batzuk geratzen gara korrika egiten\nBaina zorionez gizartea\naldatuz doa eta urteak igaro ahala gero eta jende gehiagok jarraitzen dute\nkorrika egiten. Kirol honek engantxatu egiten du, eta nola gainera. Hilaren\nbukaeran 2000 korrikalari baino gehiago batuko gara Donostiako Anoeta estadio\ninguruan 42 kilometrori aurre egiteko. Horietako batzuk atzo Behobian izan\nziren, beste batzuk ordea (zerbitzari bat tartean) proba ez egitea erabaki\nKategoria Sailkatugabeak, etiketak araba, behobia, behobia-donostia, donostia, euskadi, gasteiz, gipuzkoa, irun, kirolak, korrika, maratoia, 2008(e)ko azaroaren 10a egilea Iban Perez.\nPeriostitisa, berriro amesgaizto ez mesedez\nIragan urtean azaro bukaeran eta abendu\nhasieran Gasteizeko maratoi erdia prestatzen ari nintzela min galanta jasaten\nhasi nintzen peroneetan. Mediku batek esan zidan periostitis izan zitekeela, hasierako\nfase bat. Horregatik zapatiletako loturak aldatu behar izan nuen (batzuetan\nharritu egiten da jendea nire zapatiletako loturak ikustean).\nGainera ikusten nuen ez nindoala aurrera nahi\nbezain arin eta emaitzak ez izan harren onak, denborak mantendu egiten ziren\nbaina asko sufrituz. Beldurra izan nuen denboraldian lehen aldiz, kolokan jarri\nnuen nire parte hartzea Gasteizeko maratoi erdian, baina zorionez deskantsuarekin\nmin hura pasa zitzaidan eta lasterketan parte hartzeko eta amaitzako aukera\nOrain berriro iazko mamuak itzuli zaizkit nire\nbarrenera. Min beldurgarri horrekin ari naiz borrokatzen ez galarazteko nire\naurtengo helburuak betetzen (Behobia-Donostia herri lasterketa eta Gasteizeko\nMaratoi Erdia besteak beste). Gauetan izotza jartzen hasi naiz. Entrenamendu\ngogorrak eta asko egin harren orain bi asteko tarte bat daukat entrenamendu\nlasaiagoak egiteko. Ea horrela den eta iazko minak ez zaizkidan etortzen.\nKategoria Sailkatugabeak, etiketak araba, behobia, behobia-donostia, donostia, euskadi, gasteiz, gipuzkoa, kirolak, korrika, osasuna, periostitis, 2007(e)ko urriaren 26a egilea Iban Perez.\nDortsal gorriarekin Behobia-Donostia lasterketara\nLortu dut. Ordu asko entrenatu ostean denboraldiko\nhelburu garrantzitsuenetako bat bete dut. Datorren azaroaren 11an ospatuko den\nBehobia-Donostia lasterketan dortsal gorriarekin irtengo naiz.\nAntolatzaileek irteera kolore desberdinetan\nzatitzen dute, horia, berdea, gorria, urdina eta zuria. Gero eta denbora\nhobeagoa orduan eta irteeratik gertuago.\nNik igandean gorria lortu nuen. Donostiako\nzazpigarren maratoi erdian 1:33:24 segundoko marka egin nuen eta horrek balio\ndit Behobian lehendabizikoz kolore batekin irteteak. Lasterketa ez zitzaidan\nzaila suertatu, urduri nengoen baina abian jarri eta gero tentsio guztiak kendu\nnituen eta erritmo konstante batean burutu nituen lehen hamar kilometroak. Erditik\nigaro ondoren kapaz ikusi nintzen ordu eta erditik behera jaisteko, baina\ntenperatura altuek ez zidaten utzi hori lortzen.\nGasteizen hamalaugarren kilometrotik egin zitzaidan\ngogorra, oraingo honetan azken hiru kilometroak pasa nituen gaizki. Baina hiru\nkilometro 18 pasa eta gero ez da ezer (kar, kar). Okerragoa da Gasteizen pasa\nzitzaidana (7 kilometro falta zitzaizkidan eta erritmoa erabat gorabeheratsua neraman).\nDenboraldia ia amaitu dut (26an Bilboko\nIII. duatloiarekin amaitzen zait lasterketen egutegia), eta oso pozik nago egin\ndudan lanarekin. Asko dut eskertzeko batez ere Gasteizen aurkitu dudan lagun\ntaldeari entrenatzeko. Eskerrik asko ondoan egon zareten guztioi: familia,\ntaldekideak, ikaskideak… zuei esker nire denboraldia eramangarriagoa egin zait.\nEta ni galdetzen naiz…\nZergatik kontratatzen dituzten maratoi\nerdietarako eta maratoietarako erbiak erritmo batean joateko, gero erritmo hori\nez badute betetzen? Zergatik kontsigna hitzak ez du esanahi bera Gasteizeko\nmaratoian eta Donostiako maratoi erdian? Zer egin behar da jendeak lehenengo\nkorrikalaritik azkeneraino animatzen egoteko?\nKategoria Sailkatugabeak, etiketak araba, behobia-donostia, donostia, duatloia, erdimaratoia, euskadi, gasteiz, gipuzkoa, kirolak, korrika, maratoia, 2007(e)ko maiatzaren 16a egilea Iban Perez.


Pasa den abenduaren 28an urtebete igaro zen Madrilgo gobernuak pentsio publikoen balioa handitzeko eta «presazko» beste neurri sozial batzuk hartzeko 28/2018 errege-dekretua argitaratu zuenetik. Dekretu horrek unibertsitateetako zein Lanbide Heziketetako ikasleen kanpo-praktikak gizarte segurantzan kotizatzea beharrezko bihurtu zuen. Orain arte, ordaindutako praktiketan besterik ezin izan da kotizatu.\nLan ministerioak testua aurkeztu eta berehala, CRUEk (Conferencia de Rectores de Universidades Españolas) «unibertsitateekin kontsultatu gabeko» neurri horrek «unibertsitateentzako onartzeko zaila izango zen arazo ekonomiko bat» suposatzen zuela adierazi zuen. Jarraian azaldu zen CEOE (Confederación Española de Organizaciones Empresariales) «inposizio» horrek eragingo lituzkeen «enpresentzako kostu igoerek» praktikak arriskuan jarriko zituela esanez.\nBerez, testu legalak hiru hilabeteko epea ezartzen zuen indarrean jartzeko, garapen zehatzago bat izan zezan. Hilabete erdia pasa zenerako, gobernuak errektoreekin bildu eta 2019-2020 kurtsora (kurtso hau) arte indarrean ez sartzea erabaki zuten, eta, halaber, ez dirudi datorren kurtsoan indarrean egongo denik. Gainera, kotizazio horiek ordaintzearen pilota batak bestearen teilatura jaurtitzen hasi ziren berehala: enpresek unibertsitateei esan zieten kostu hori haiek ordaindu ezean praktikak bertan behera utziko zituztela, eta unibertsitateek azkar lortu zuten gobernuak kostuaren karga handi bat bere gain hartzeko hitza ematea.\nIkustagun orduan: zein dira, urtebete ondoren, atera ditzakegun ondorioak? Gobernuak aurpegia garbitu du, neurri honekin 534.000 ikasle lagunduko dituela esanez (gogoratu ordutik bi hauteskunde orokor izan ditugula); praktiketan dagoen lan indar merkea erosten duten enpresek zentimo bat ere ez dutela ordainduko ziurtatu dute; eta langile klaseko ikasleek hiru aukera izango dituzte: orain arte bezala praktiketan doan lan egitea, praktikarik gabe geratzea edo kotizazio hori beren familiek ordaintzea (beharko den diru publikoa beren zergez finantzatuko baita). Baldintzen hobekuntza izan behar zuen hori, beraz, aurkeztu bezain laster erori da.\nIzan ere, errentagarritasuna kolokan jartzen denean, balorez beterik duten diskurtso behera dator, erabat. Horregatik zioen CRUEk bere adierazpenean «praktika akademikoak balioestea» pozgarria zela, bere presidenteak, aldiz, «unibertsitateak ezin du ordaindu, ezinezkoa da» zioen bitartean. Unibertsitateei ez zaie bidezkoa iruditzen kotizazioak haiek ordaindu behar izatea, baina beste aldera begiratzen dute beren ikasleak baldintza negargarrietako praktiketara bidaltzen dituztenean. Lan egitearen truke ORDAINTZEN duen langilea; edozein kapitalistaren ametsik ederrena, dudarik gabe. Kuriosoa da Espainiako errektoreen elkartea denak, neurria argitaratu bezain laster, kotizazioak eurek ordainduko dituztela suposatu izana. Ez al ditu, bada, kotizazioak ugazabak ordaintzen? Baina lasai, CEOEk argi azaldu du zergatik ez dituzten haiek ordainduko: «Europar Batasuneko herrialde guztietan Gizarte Segurantzako kotizazioak soldatari lotuta doaz. Neurri hau kotizazio sistemaren perbertsio bat da». Praktiketako lanak ez ordaintzearen basakeriarekin nahikoa ez, eta, gainera, aitzakia hori bera erabiltzen dute kotizazioak ez ordaintzeko. A zer festa! Azken finean, kotizazioekin gora eta behera aritzea itxurakeria hutsa da, praktiketako lanen auziaz orokorrean hitz egiten ez badugu.\nOrduan: lege bat egin dute baina ez dituzte epeak bete, edukia onartu behar zutenek (unibertsitateak, patronala) ez dute onartu, lortu behar zuen eraginaren aurkakoa eragin du (langileen baldintzak hobetzea) eta, gainera, hasieratik argi zegoen hau gertatuko zela. Nola azaldu daiteke? Bada, burgesiaren sektore baten maniobra bat besterik ez delako, ez proletalgoaren bizi baldintza materialen hobekuntza erreal bat.\nAzken finean, neurri honen bultzatzaileek ez dute praktiken egoera prekarioa buruan: horregatik berandutu da aplikazioa, berehala aplikatuko zela esan bazuten ere; horregatik langileek ordainduko dituzte kotizazioak, kapitalistek ordaindu beharko zituztenean (soldatatik atera arren); horregatik atera zuten legea korrika eta presaka inorekin kontrastatu gabe… Aztertu behar duguna, beraz, ez da burgesiaren sektoreren batek edo besteren batek egiten dituen antzerkiak, horien ondorio materialak zein diren baizik, bestela, burgesiaren joko parlamentarioan eroriko ginateke.\nAriketa oso sinplea da: neurri bakoitzak burgesia edo langileria indartzen du. Langileria indartzen duen neurria langileriak inposatzen du. Ikusi dugu, bestela, kotizazioak ordaintzeko neurri bat nola bihurtzen den aplikatzen ez den edo aplikatzekotan langilearentzat kaltegarria den lege batean. Hauteskunde edo prentsako eztabaidetarako praktikak ordaintzeari buruz propaganda egin dezakete, baina, azken finean, langileria galtzen aterako da. Benetako hobekuntzak langile klaseak antolakuntzari esker lortutako posizio indartsuago baten bidez lortzen dira, ez burgesiaren sektore aurrerakoiago edo atzerakoiago bat Estatua kudeatzen ibiltzeagatik. Dena den, «progesismoaren» antzerkia langileon aldekoa dela sinesten duenak apustua egin dezake: orain ministerio propioa sortu zaigu unibertsitatean M-15 mugimenduko kide bat buru duela, ikusiko dugu zenbat antzerki eta zenbat hobekuntza ditugun. Ja!


Donostiako CC zinemaldia, zinema librea eta dohan | Zinema | Pantaila handian\nYou are here: Home ∼ 2013 ∼ November ∼ 18 ∼ Donostiako CC zinemaldia, zinema librea eta dohan\nDonostiako CC zinemaldia, zinema librea eta dohan\nPublished by Kristina Zorita Arratibel on 18 November, 2013 | Leave a response\nEkainean sortu zuten Donostiako zinemaldi berezi hau, Creative Commons lizentzia duten pelikulekin osatutako zinemaldia. Creative Commons baimenak Copyright-ak baino malgutasun handiagoa duten egile-eskubideak dira. Egileak erabakitzen du nola zabaldu sarean, hasi aitorpenatik bakarrik ustiapen eskubideak egile eta ustiatzailearen artean partekatzeraino.\nDonostiako CC zinemaldia labur geratu zitzaien edo eta gaur hasita eta astebetez, edizioa luzatu dute. Koldo Mitxelenan CC lizentzia duten filmak ikusteko aukera izango da asteazkena bitartean. Ostegun eta ostiralean berriz Gipuzkoako Argazkilari Elkartean izango dira emakizunak. Egunero proiekzioaren ostean solasaldia antolatu dute gainera.\nEta hasteko gaur Bartzelonan egiten ohi duten antzeko zinemaldi batean eskeinitako eta saritutako film laburrak emango dituzte. “Made In” izenburupean 11 pelikula labur emango dituzte. Bihar berriz Brett Gaylorrek Gregg Gillis musikariaren lanaren inguruan egindako profila, “Rip, A Remix Manifesto“, emango dute. Bertan pirateria eta beste adierazpen artistikoen funtsak aztertzen ditu zinegile kanadiarrak.\nAsteazkenean hurbileko gauzak jorratuko dituzte. Musikari lotuta, “160 metros: Una Historia del Rock en Bizkaia“ dokumentala emango dute. Joseba Gorordok eta Alvaro Fierrok itsasadarraren bi albotan sortutako rock taldeen ibilbidea erretratu dute.\nOstegunean Juanmi Gutierrezek egindako “La Plaza de la Música“ emango dute Argazkilarien Elkartean. Amiantoren kalteak aztertzen dituen dokumental honen ostean, zuzendaria bera eta Jesus Uzcudun sindikalista arituko dira, besteak beste. Ostiralean berriz “Agronautas“, Juan Dopico Massobrio eta Iñigo Calvo Sotomayorrek egindakoa emango dute. Baserri bizitza eta iraunkortasunaren inguruko mahai ingurua antolatu dute. Kasu bietan, Kristina Enea Fundazioaren lankidetzarekin egin dute eta Ekologia sailaren barnean.\nPosted in Zinema Alternatiboa Tagged Common Creatives


Azaleran erregulatutako aparkaleku jarduera zentralizatzen duen Empark Taldeko enpresa den Dornierren titulartasuneko www.otabarakaldo.com web orria ari zara bisitatzen.\nInformazioaren Gizartearen eta Merkataritza Elektronikoaren Zerbitzuei buruzko uztailaren 11ko 34/2002 Legean jasotako informazio eginkizuna betez, ondorengo lege alderdi hauek jakinaraziko dira:\nWeb orrialdearen arduraduna: DORNIER S. A.\nGizarte Helbidea:Av. del General Perón 36, 1. solairua, 28020 Madrid.\nHarremanetarako emaila: otabarakaldo@empark.es\nErregistro datuak: Madrileko Merkataritza Erregistroan izena emanda, 3.892 Alea, 8. Atala, 53. Folioa, M-65.265 Orria, 3. Izen-ematea.\nWEB ORRIA ERABILTZEKO BALDINTZA OROKORRAK\n1.- Aurretiko kontsiderazioak\nLegezko baldintza hauek web orri honen baimendutako legezko erabilera arautzen dute. Horien lege arduraduna Dornier, SA da. Baldintza Orokor hauek web orriaren jabeak Interneteko erabiltzaileen esku dohainik jartzen dituen sarrera eta erabilera arautzen dituzte. Web orrian sartzeak horiek erreserbarik gabe onartzea dakar. Erabiltzailearen eremuaren erabilerak edo produktu edo zerbitzuak eskuratzeak kasu bakoitzean aurreikusitako baldintza bereziak jarraituko dituzte. Zerbitzu horiek erabiltzean onartutzat hartuko dira.\nInformazioaren gizartearen eta merkataritza elektronikoaren zerbitzuei buruzko uztailaren 11ko 34/2002 Legea, aurrerantzean LSSI, eta Europako Parlamentuaren eta Kontseiluaren 2016ko apirilaren 27ko (EB) 2016/679 Araudia -datu pertsonalen erabilerari eta datu horien zirkulazio askeari dagozkion pertsona fisikoen babesari dagokiona, eta 95/46/EB Zuzentaraua (datuen babeserako Araudi orokorra) deuseztatu zuena- betetzeko ondorioetarako, erreferentziazko domeinuaren jabeak jakinarazten dizu Web orrialdearen helburua publizitatea eta informazioa ematea dela. Era berean, enpresarekin harremanetan jartzeko edo enpresaren zerbitzuen informazio xeheagoa eskatzeko aukera ematen dizu.\n2.-Jabetza Intelektuala eta Industriala\nWebsite honetako testu, irudi, logo, zeinu bereizgarri, soinu, animazio, bideo, kode iturria eta gainontzeko irudi oro Dornier, SArenak dira, edo horien erabilera eskubidea du, behintzat. Zentzu horretan indarrean dauden jabetza intelektual eta industrialaren araudiak babestutako obra bezala ezartzen dira. Debekatuta dago web orri honetan bildutako edukiak eskualdatzea, zabaltzea, erreproduzitzea edo zati batean edo osotasunean gordetzea, titularrak aurretik eta berariaz onartzen ez badu. Dena den, erabiltzaileek websiteko edukiak erreproduzitu edo gorde ahalko dituzte erabilera pertsonalerako. Debekatuta dago website honetako elementu edo edukiak erreproduzitzea irabazi asmoetarako edo merkataritza helburuetarako.\n3.- Sartzeko baldintzak\nDornier, SAk Web orrialdean agertzen den informazioa, haren konfigurazioa eta aurkezpena, sartzeko baldintzak, kontratazio baldintzak eta abar aldatzeko eta eguneratzeko ahalmena du, edozein momentutan eta aurretik abisatu gabe. Web orrialdearen arduradunak ez du bermatzen orrialdean edo orrialdearen edukian sartzean etenak edo akatsak egongo ez direnik, ezta orrialdea eguneratuta egongo denik edo birusik izango ez duenik, edo zure sistema informatikoan alterazioak sor dezakeen beste elementurik izango ez duenik ere. Dornier SAk orrialdea erabili eta birus informatikoek edo beste motatako elementu informatikoek sortutako edozein kalte pairatu dezakeen pertsona edo enpresarekin edozein kontratu edo kontratuz kanpoko erantzukizun oro ukatzen du. Web orrialdearen titularrak ez du bere gain hartuko bertan agertzen den informazioa baimenik gabe erabiltzeagatik edo hirugarrenek emandako zerbitzu eta iritziengatik sortzen den ondorio edo kalterik.\n4.- Loturengatiko erantzukizuna\nWeb orrialdearen arduraduna den enpresak Web honekin lotutako beste orrialdeetan ematen den zerbitzu edota informazioagatiko erantzukizun oro ukatzen du. Dornier SAk ez ditu kontrolatzen eta ez du ikuskaritzarik egiten horien lotura jartzen duenean, eduki hauek ezar daitekeen legedia betetzen dutela ulertzen baitu. Dena den, beste orrialdeetarako loturak erabiltzeak ez du esan nahi horien edukiaren ardura edo jabetza duenik. Halaber, ez du esan nahi horietan ematen diren aldaketak edo informazioak ikuskatu edo onartzen dituenik. Horiek bisitatzean, zuhurtziaz jokatzea eta web horietan adierazitako behin-behineko lege baldintzak kontsultatzea aholkatzen dizugu. Dornier, SAk ez du lotutako lekuen funtzionamenduarekin, eskuragarritasunarekin eta jarraikortasunarekin erlazionatutako kalteen ardura.\n5.-Ezar daitekeen legea eta jurisdikzioa\nLege Ohar honek Espainiako legediari jarraituko dio.\nDornier SAk zein erabiltzaileak bat datoz arau hauek interpretatzean, betetzean edota gauzatzean sor daitekeen edozein desadostasun Madril kapitaleko Epaitegi eta Auzitegien menpe egongo direla, eta dagozkien beste edozein foru berariaz ukatzen dute.


Ondorio paradoxikoa da, kontuan hartzen bada askatasuna kentzeko zigorra, hain zuzen ere, birgizarteratzera bideratu behar dela. Konstituzioak horrela alda rrikatu arren, ordea, agerikoa da, gai honetan beste askotan baino areago, teoriaren eta praktikaren artean dagoen aldea. Alde horrek gure kartzelei funtsean delitua zigortu eta prebenitzeko emandako eginkizunak erakusten ditu, eta haren erroa, azken buruan, kontraesan gaindiezin batean dago: gure espetxe sistemak duen birgaitzeari buruzko erretorikaren eta presoa bere familia, gizarte eta lan erreferentzietatik urruntzeak dakarren desgizarteratzearen artean dagoena; erreferentzia haien gabeziak gizarte bazterkeria, txirotasuna eta, ez kasualitatez, gure kartzelak betetzen dituen delinkuentzia mota sortzen den bereizkeria dakartza.\n• Martxoaren 25eko 419/2011 Errege Dekretuaren bidez egindako Espetxe Arautegiaren alda keta\nII.3.4. Arau alda ketak\n2011n onartutako erreforma dela-eta, Espetxe Arautegiak izan dituen alda ketek honako alderdietan eragin dute batez ere:\n• Azkenik, Tratamendu Batzordeen eta Zuzendaritza Batzordeen osaketa alda tu da, Gizarteratze Zentroak sortu direnetik sortutako antolakuntza errealitate berrira egokitzeko.\nEspetxe administrazioak isolamenduko preso kopurua murriztu eta haien bizi baldintzak arintzeko egindako ahalegina. Zentzu horretan, Erregimen Itxiko Internoekin Esku Hartzeko Programa aipatu behar da; sistema biguntzeko eta pertsona erregimen arruntean txertatzen aurrera egiteko ahalegin bat. Hala ere, 2011ko arau alda ketak FIESi lege babesa ematearen eta fitxategietan sartutako pertsonaren bizi erregimena mugatzearen alde egiten du. Haien xedea interno talde jakin batzuei buruzko informazio zabala izatea litzateke, haien loturak ezagutu eta "erregimen kudeaketa" egokia egin ahal izateko. Baina datu horiek (espetxekoak, gorabeherak, kanpoko komunikazioak...) lortzeak, nahi eta nahi ez, zenbait kontrol tresna eta praktika egotea eskatzen du, eta gutxienez gure kezka adierazi behar dugu, haiek direla-eta, pertsonen oinarrizko eskubideei eragin diezaieketen neurrian. Horrela jaso dute, esaterako Espetxe pastoralaren Justizia Arloak 2011n egindako Lege Proposamenek:\n• Fitxategian sartzeak intimitatea, denbora eta tokia erabat ukatzen dien administrazio kontrolaren pean jartzen ditu pertsonak, gela alda keta sistematikoa, miaketa eta araketa etengabeak, orduroko kontrolak edo 21 orduko inkomunikazioa bezalako praktikak erabilita.\n• Ospitale publikoetako espetxe unitateak: haietan ingresatutako pertsonen bizi erregimenak ezi du izan behar pertsona horiek espetxean dauzkaten mugak baino gehiagorik eta, beraz, dagokion zentroaren zuzendaritzak ezarri behar ditu ordutegiei eta bisitei buruzko irizpideak. GKEek, ordea, salatu dute, praktikan, haien zaintzaz arduratzen den Ertzaintzaren patruilaren mendean dagoela, eta haren irizpideak, gehienetan mugatzaileagoak izateaz gain, txanda bakoitzeko ertzainen arabera alda tzen dira.\n• ETAko presoekiko erabili den espetxe politika, bai legeak ezartzerakoan bai haiek interpretatu eta aplikatzerakoan, terrorismoaren aurkako borrokak erabaki eta baldintzatu du azken hamarkadetan. Gure aburuz, ETAk esplizituki eta behin betiko bere jarduera kriminala utzi izanak ahalbidetzen du, erakunde honek beti aholkatu duenez, birgizarteratze irizpideetatik, haren presoei zigorrak betetzeko araubide orokorra aplikatu ahal izateko interpretatzea legea. Beraz, berretsi behar dugu komenigarria dela espetxe politika zentzu horretan alda tzea, Euskadiko edo gure autonomia erkidegotik gertuko kartzeletara alda tzeari, baimenen aplikazioari, baldintzapeko askatasunei, espetxe onuren zenbaketari edo gaixotasun larri eta sendaezinak pairatzen dituztenak kartzelatik ateratzeari dagokienez.


Barrenetxeak bigarren txapela irabazi du pilotakada biziei esker | Oriamendi 2010\nEndika Barrenetxeak 24 eta 30 irabazi zion Javier Urrizari Kutxabank Sari Nagusiko final handian eta bigarren aldiz irabazi zuen erremonteko txapelketa garrantzitsuena. Hernaniko atzelariak faboritoa eta zazpi aldiz txapelduna izan den Urriza gainditu du, batez ere piloteoan eta Iruñeko aurrelaria ez du inoiz kantxa gainean eroso egoten utzi. Nahiz eta 5-0 galtzen hasi, Barrenetxeak bere bertsiorik onena erakutsi zuen.\nFinala polita eta bizia izan zen, ez zen oso piloteatua izan, baina sakearekin ere ez zen ia takadarik izan, eta meritu handiko tantoak ikusi ziren jokaldi politekin, batez ere Barrenetxearen aldetik. Partida Urriza entxufatuta zegoela hasi zen. Barrenetxearen sake falta batek, beste huts batek piloteo luze batean eta Urrizak sakez eginiko hiru tantok 5-0ekoa jarri dute markagailuan. Zaleak finalik ez izatearen beldur ziren, baina hernaniarra hori horrela ez izateaz arduratu zen. Iruñeko aurrelariaren bolada moztu zuen eta 5-1ekoan partidako tantorik polemikoena iritsi zen. Barrenetxeak sake motza egin zuen eta ikusle gehienek eta Urrizak berak falta izan zela uste zuten. Aurreko epaileak sakea ontzat eman zuen Urrizaren eta ikusleen harriduraren aurrean 5-2koa markagailura igo zen.\nZaila da erabaki horrek Urrizari zer eragin zion zehaztea, baina Barrenetxea izerditan hasi zen eta urduritasuna kendu zion horrek. Sakez egindako beste tanto batek eta dejada eder batek 5-4koa jarri zuten markagailuan eta beste partida bat hasi zen. Urrizak 8-7ra arte eutsi zion aurrealdeari, nahiz eta finalak urdinez janzten zen erremontistaren aldeko norabidea hartu. 2019ko txapelduna batez ere piloteoan nagusitzen hasi zen eta pilota saskitik freskotasun deigarriarekin irteten zitzaion. Urrizak bere burua defendatzen saiatzen zen, baina askotan Barrenetxearen pilota abiadurak harrapatuta ikusten zuen bere burua, 8-9koan partidaren agintea hartu zuen eta ez zuen inoiz utzi, zortzina eta bederatzina berdinketetan izan ezik.\nFinalak tenperatura hartzen zuen eta tarterik berdinduenean 13-15 utzi zituen bi pilotariak lehen atsedenaldia hartzeko aulkietan eseri zirenean. 100 pilotakada eman zituzten ordurarte eta dena erabakitzeko zegoen. Aritz Zubiriren aholkuek eta Barrenetxearen lan onak eragina izan zuten atsedenalditik bueltan, eta Urrizak 2-9ko partzial bat jasan ondoren 15-24 jarri zen galtzen. Barrenetxea bikain ari zen, ezker pareta jotzen eta piloteoan Urriza baino gehiago zen.\nKirolean, partidak bukatzea eta ixtea izaten da zailena, eta finalean txapeldunari geratzen zitzaion ikasgaia zen. Nota ona atera zuen, baina urduritasuna nabaritu zen Urriza hurbiltzen hasi zenean. 22-26koa izan zen pilotakada gehien izan zituen tantoa, 17 eta 200 ziren guztira momentu horretan. Iruindarra hurbildu zen eta hurrengo tantoan desabantaila hiru tantora murriztu zuen, 23-26.\nOrduan iritsi zen partidako tantoa. Urrizak ondo atera zuen, Barrenetxeak erresto on bat eraman zuen, Urrizak ongi defendatu zuen, baina Barrenetxeak bi pareta handi batekin 23-27 jarri zuen markagailuan. Hurrengo tantoan ikusi zen finala ez zitzaiola hernaniarrari ihes egingo. Pilota horman hiltzen utzi zuen dejada eder batekin eta 23-28ko tanto erabakigarria jarri zuen. Urrizak beste tanto bat egin zuen 24-28koan, baina azken bi tantoak Barrenetxeak egin zituen.\nPartidak 76 minutu iraun zuen eta 227 pilotakada eman ziren. Barrenetxeak 22 tanto egin zituen piloteoan lau huts eginez. Sakearekin lau tanto egin zituen falta batekin. Sakez tanto asko egin ez arren, pilota arrimatu zuen eta beti edo ia beti zailtasunetan jarri zuen Urriza sakearekin. Askotan hirugarren pilotakadarekin, sakeari esker amaitzen zen tantoa. Urrizak 16 tanto egin zituen piloteoan eta bi huts. Sakearekin Barrenetxearen tanto berdinak egin zituen, lau, baina falta bat gehiago egin zuen, bi.\nMarkagailua: 5-0, 5-4, 6-4, 6-5, 7-5, 7-7, 8-7, 8-9, 9-9, 9-11, 10-11, 10-13, 12-13, 12-14, 13-14, 13-17, 14-17, 14-21, 15-21, 15-24, 19-24, 19-26, 23-26, 23-28, 24-28 eta 24-30.\nIraupena: 76 minutu


Zer dira mitoak? — Eukeni Acebal\nKaleko hizkuntzan mito hitzak badauka erabilerarik. Bitxia badirudi ere kontrako bi zentzu ditu. Alde batetik oso ona iruditzen zaigun zerbait deskribatzeko erabiltzen dugu. “Maradona futbol jokalari mitikoa da! Nola da posible zuk ez ezagutzea?” Bestalde gezurraren esanahia ematen diogu. “Yetiaren existentzia mito bat da.”\nMitoak jatorri ezezaguneko sinboloz beteriko narrazioak dira askotan, hau da, ez beti, sinesmen erlijiosoekin erlazionatuak. Mitoak mundua eta gizteria egun den moduan izatera nola heldu den azaltzen duen istorio sakratua da, ipuinak eta fabulak ez bezala. Hor datza erlijioarekin lotura, bada.\nSinboloz beteriko narrazioak izatea ipunengadik eta kondairatik bereizten ditu mitoak. Ez dira Txanogorritxoren abenturak. Eta izango balira, istorioaren esanahia interpretatu beharra legoke. Istorio sakratuak direla esaterakoan kontatzen edo antzezten dituztenentzat sekulako garrantzia dutela esan nahi dugu. Berriz: ez dira pasadizoak edo anekdotak, gauza oso serioak baizik.\nLauri Honko-k mitoak identifikatu eta definitzeko lau erizpide ezarri zituen:\nForma. Mitoak kontatu edo dramatizatu daitezkeen kontaerak dira.\nEdukia. Mitoen edukia sakratua da eta naturaz gaindiko edo alegiazko izakiekin lotuta dago.\nFuntzioa. Mitoek funtzio anitzak betetzen dituzte. Garrantzitsuenetarikoak mundua, izadia, gizakiak, gizarte-instituzioak eta teknologia bezalako gaiei buruzko azalpenak ematea da. Beste garrantzizko funtzio bat portaera eredu izatearena da. Hau da, nola jokatu behar dugun azaltzen digute, eta zergatik. Jokabidea eta justifikazioa ematen digute eraberean.\nTestuingurua. Mitoak erritoekin harreman estua daukate. Mitoak ez dira denborapasak, errito eta sineste erlijioso edo espiritualen parte baizik. Kontatzerakoan edo antzezterakoan bizia hartzen dute eta iraganeko gertaera garrantzitsuen lekuko bihurtzen gara.\nMitoen ezaugarri orokor batzuk\nMitoak kulturaren eramaile nagusiak dira eta beraien bitartez sinbolo sakratuak eraikitzen dira.\nNaturaren indar kontrolagaitzen esperientzia eta azalpenei lotuta daude.\nIstorio sakratuak kontatzen dituzte: naturaz gaindiko izakien ingurukoak, heroi boteretsuei buruzkoak (jainkoak, askotan).\nAintzinako, hasierako edo jatorrizko garaietan kokatzen diren gertakizunei buruzkoak izan ohi dira, eguneroko bizitzatik apartekoak, eta koindairak ez bezala.\nMito sakratuak honeko gaiei buruzko azalpenak ematen dituzte:\nespirituen eta jainkoen existentzia\nheriotzaren, suaren, animali edo landareen jatorria\ngizarte-instituzioen eta giza-fenomenoen zergatia: gerra, ezkontza, sakrifizioa, bidegabekeria, oinazea, etab. Orokorrean gizakia eta gizartea diren modukoak izatera nola heldu diren azaltzen dute.\nMircea Eliade-ren arabera mitoak ezagutzea gauzen jatorri sekretua ezagutzea da. Mitoak askotan iniziazioa jaso dutenei bakarrik kontatzen zaie, sektretua delako. Eta sekretua da boteretsua delako. Mircea Eliade-k berak mitoen inguruan esan zuen kulturaren oinarrizko osagarria direla eta benetako bizipenak direla. Ez dira kontatzen soilik, bizi egiten dira.\nEta mitoak bost ezaugarri dituztela proposatu zuen. Orain arte esandakoa laburbiltzeko balioko digute:\nEl mito constituye la historia de los actos de los Seres Sobrenaturales.\nEsta historia se considera absolutamente verdadera (porque se refiere a realidades) y sagrada (porque es obra de los Seres Sobrenaturales).\nEl mito se refiere siempre a una ‘creación’, cuenta cómo algo ha llegado a la existencia o cómo un comportamiento, una institución, una manera de trabajar se han fundado. Es ésta la razón de que los mitos constituyan los paradigmas de todo acto humano significativo.\nAl conocer el mito, se conoce el ‘origen’ de las cosas y, por consiguiente, se llega a dominarlas y manipularlas a voluntad; no se trata de un conocimiento ‘exterior’, ‘abstracto’, sino de un conocimiento que se ‘vive’ ritualmente, ya al narrar ceremonialmente el mito, ya al efectuar el ritual para el que sirve de justificación.\nDe una manera o de otra, se ‘vive’ el mito, en el sentido de que se está dominado por la potencia sagrada, que exalta los acontcimientos que se rememoran y se reactualizan. \nEliade beraren esanetan mitoak munduak, pertsonak eta bizitzak naturaz gaindiko jatorri eta historia daukate, eta horregatik historia hori esanguratsua, baliogarria eta eredugarria da. Indarrean dauden mitoak sortu eta erabiltzen dituzten gizarteen egoera eta beharren islada dira. Heiztari-biltzaileen artean mito batzuk heizatzen dituzten animalien jatorriari buruzko mitoak kontatzen dituzte eta heizarekin lotutako ohiturak azaltzen. Artzain-gizarteetan bazkarekin zerikusia duten mitoak daude eta nekazal-gizarteetan nekazal-teknikak azaltzen dituztenak. Japonian, kasu, lurrikara ugari daude; ondorioz lurrikaren Nai-no-kami jainkoa daukate, eta berari buruzko hainbat mito.\nMito hitza alegiazko historiak adierazteko erabiltzea ez da gaurko kontua. Aintzinaroko grekoen garaitik egin izan da, K.a. VI. eta V. mendeetan mitoen egiatasuna zalantzan jarri zutenetik. Izan ere mitoak logosaren edo diskurtso arrazionalaren aurkakotzat zituzten. Mitoak erabiltzen dituzten pertsonek egiazkotzat dituzte, enpirikoki egiaztatu ezin badira ere.\nMendebaldatarrok mundua kategoria dikotomikoen bitartez ikusten dugu: errealitatea / ez-errealitatea; natura / naturaz gaindikoa edo egia / faltsua. Bestelako kultura askorentzat eguneroko esperientziak, ametsak eta pensamendu mitikoa errealitate bakarrar baten parte dira eta beraien harteko harreman estuak dituzte. Horregatik mitoak dira horren garrantzitsuak kultura horietan.\nHorregatik mitoen baliotasuna ez datza gertatutako errealitateak kontatzen duten edo ez (zientzia bezala). Beraiengan sinistu ezkero munduari buruzko perspektiba bat ematen digute eta horrela diskurtso intelektualaren eta gizarte-elkarrekintzaren abiapuntu bihurtzen dira. Mitoak denbora pasa ahala intentzio kontzienterik gabe aldatzen badoaz ere aldagaitzatzat dituzte sortu dituztenek.\nMitoak ez dira naturaren fenomenoen adierazpen poetiko hutsak edo zientzia primitiboren bat. Batzutan mitoak pentsamenduaren gaixotasun bat bezala ulertu izan dira, gizarte tradizionaletako pertsonek esanahi abstraktuak ulertzeko eta erabiltzeko gai izango ez balira bezala. Ernst Cassirer-ek pentsamendu zientifikoa eta mitikoa kausa eta efektuen arteko harremanak ezartzen saiatzen direla zioen, baina pentsamendu mitikoak modu sinboliko eta okerrekoa.\nClaude Lévi-Strauss-ek, ordea, pentsamendu zientifiko eta mitikoaren artean funtsezko ezberdintasunik ez dagoela uste du. Biek esperientziaren munduko gauzen arteko harremanetaz ari direnean prozedura logikoa jarraitzen dute. Mitoa, beraz, ez da errealitate ez-zientifiko edo primitibo baten errepresentazioa. Mitoak ez dira ezagutza prezientifikoa, prozedura zientifikoa eta mitoak bi dimentsio ezberdin baitira.\nAzken finean mitoak giza-gogoaren funtzionamendua islatzen duen barne-logika dauka. Izan ere, Lévi-Strauss-en estrukturalismoaren arabera gauzen izaera ez dago gauzen barrenean, gauzen artean ezartzen ditugun harremanetan baizik!\nFilosofia eta mitoa\nZergatik ari gara mitoetaz filosofiako ikasgaian, baina?\nAlde batetik mitoak gure espeziaren historia luzean zehar mundua eta gizakiari buruzko pentsamoldea osotu dute. Bere baitan izugarrizko garrantzia izan dute. Izan ere pentsakera mitikoa neurri batean edo bestean gure estruktura intelektualaren parte da. Historian mundua interpretatzeko eta ulertzeko modu alternatibo eta berriagoak diren filosofia eta zientzia sortu baditugu ere hauek ez dute pentsakera mitikoa ordezkatu. Gure pentsamenduaren barne logika mitikoa da, eta filosofia eta zientzia horren gainean gehitu ditugun baliabideak dira.\nBestalde filosofia sortu zenean nolabait pentsakera mitikoari aurre egin behar izan zion. Filosofiaren ezaugarri berriak argiago adierazteko mitoaren kontra altxatu zen eta mitoa ordezkatzen zuela aldarrikatu zuen filosofiak berak. Mitoak ikuspegi zaharra baziren, ikuspegi berria garatzerakoan beztertu beharra zegoen.\nBaina mendeen bueltan egindako filosofiaren historiaren analisiek normalean hasierako filosofoen bertsio hau mantentzen badute ere, onartu beharra dago hasierako filosofoek ere batzutan mitoak sortu zituztela beraien pentsamendua azaltzeko.\nGaur egun zientziak berak munduaren azalpenean lehentasuna edo esklusibitatea izan nahi du. Horretarako ez da bakarrik meritu propioetan oinarritzen; batzutan mundua interpretatzeko beste modu batzuk gaitzetsi egiten ditu. Benetako mentalitate zientifikoa duen pertsona, ordea, zabalik egon ohi da gizakion eta munduaren konplexutasuna onartzeko eta bizitzari aurre egiteko zientzia hutsa baino gauza gehiago behar direla aitortzeko.\nEliade, Mircea. (1985). Mito y realidad. Barcelona: Labor. p. 25. ↩


Instrumentu bat jotzearen onurak | Consumer\nInstrumentu bat jotzearen onurak\nHizkuntzaren, oroimenaren, jokabidearen edo espazioko adimenaren trebetasunak hobetu ohi dira.\nMusika gero eta ikerketa-eremu handiagoa da portaeran inplikatutako prozesu mentalak ulertzeko moduan. Berriki egindako ikerketa baten arabera, musika-praktika garunaren plastikotasun estruktural eta funtzionalarekin lotzen da, eta horrek, aldi berean, egiaztatzen du jarduera hori esperientziaren bidez modelatu daitekeela. Horregatik, gero eta espezialista gehiagok musika prestakuntza bat gomendatzen dute, irakurtzeko eta idazteko trebetasunak hobetzeko, batez ere dislexia duten haurrengan.\nAzken hamarkadan, musikari profesionalekin egindako ikerketa orokortu egin da, garunaren plastikotasuna aztertzeko. Arrazoia argia dirudi: hatzetan abiadura handia lortzeko, musikari batek buru-entrenamendu handia behar du. Duela zenbait urte egindako azterlan baten arabera, pianista edo biolinista on batek 7.500 ordu egin ditzake 18 urte bete baino lehen. Talde horrekin egindako lanek badirudi tresna bat jotzen ikasten denean garunaren fisiologiak dituen onurak egiaztatzen dituztela. Lutz Jäncke Zuricheko (Suitza) Institutu Teknologikoko irakasleak “Ahalmena eta of 1000” web orrian egindako azterlan gehienak jaso ditu; 2.000 zientzialari garrantzitsuk baino gehiagok ikerketa zientifiko nagusiari buruzko iritzia ematen dute.\nJäncke-k musika terapia neuropsikologiko gisa proposatzen du, ezbairik gabe hobetu egiten baititu hizkuntzaren, oroimenaren, portaeraren edo espazioko adimenaren trebetasunak (mundua xehetasunez ikusteko eta objektuen irudi mentalak osatzeko gaitasuna). Azken hori funtsezkoa da eguneroko bizitzako pentsamenduetarako, hasi problema matematiko konplexuak ebaztetik eta eguneroko hamaiketakoa biltzera.\nMusika ikasten hasteko adinik onena bost urtetik aurrera da\nSei urteko haurrekin egindako ikerketa batek frogatu zuen, musika-entrenamenduaren amaieran, adin txikiko guztiek aldaketak izan zituztela garuneko anatomian, eta 15 hilabetez jarraian musika-tresna bat jotzen erakutsi zitzaien. Musika prozesatzeko erabilitako eremuak handiagoak eta aktiboagoak ziren. Journal of Neuroscience aldizkarian berriki argitaratu da, eta gai horri buruz egiten den lehen ikerketa da.\nMusika-entrenamendua hasi eta hilabete gutxira ere aldatzen dira erasandako eskualdeak. McMaster Unibertsitateko Kanadako beste ikerketa bat egin zen 2006an, eta, haren arabera, aldaketak hautematen hasten dira lau hilabetetik aurrera.\nMusikaren prozesamenduan parte hartzen duten garuneko eskualdeak beharrezkoak dira beste zeregin batzuetarako ere, hala nola oroimena edo hizkuntzaren trebetasunak. Beraz, “musikak eragin handia badu garunaren plastikotasunean, litekeena da efektu bera erabiltzea errendimendu kognitiboa hobetzeko”, dio Jäncke-k. Horregatik, musika tresna bat terapia neurokognitibo gisa jotzen ikastea proposatzen du. Teppo Sarkamok, Helsinkiko Unibertsitateko neurologoak, egin zuen azterlan garrantzitsuenetako bat 2008an.\nBertan, musika egunero entzuteak funtzio neurokognitiboak eta gogo-aldartea berreskuratzeko aukerak handitzen ote zituen aztertzen saiatu zen, garun-hodietako istripu baten ondoren (iktusa). Emaitzen arabera, nabarmen hobetu zen hitzezko oroimena eta arreta eskaintzeko gaitasuna. Gogo-aldartea ere nabarmen hobetu zen. Jäncke-ren arabera, musika terapia neurologikoetarako tresna ez-inbaditzaile gisa erabil daiteke. Musika prestakuntzak, gainera, irakurtzeko eta idazteko trebetasunak hobetu ditzake, are gehiago haur dislexikoekin erabiltzen bada.\nAipatutako onura fisiologikoez gain, ukitzeak haurren gogo-aldartea eta besteekiko harremana hobetzen ditu. Carolyn Phillips, Norwalk Sinfoniko Gaztearen zuzendari exekutiboa, “Twelve Benefits of Music Education” lanaren egilea da, eta musikaren abantaila orokorrak aipatzen ditu. Norbanakoari dagokionez, instrumentu bat jotzeak xehetasunak zaintzen dituen pertsona metodiko bihurtzen du (bestela, ez da ondo entzuten), lanak ongi planifikatzen ditu eta arreta emateko gaitasun handia du. Jokabide hori ikaslearen lanera eraman daiteke, kalitatea eta emaitzak eskatzen baitzaizkio.\nMusika adierazpide bat da, eta horren ondorio bat autoestimu ona da. Beldurra gainditzen eta arriskuak bere gain hartzen erakusten die gazteei, segurtasuna eta autokonfiantza ematen die. Orkestra edo talde bateko kide izanez gero, praktikak talde-lana (helburu bakarra lortzeko) eta diziplina hobetzen ditu: orkestra batek ondo jotzeko, taldeak harmonian lan egin behar du. Ikasteko, entseguetan parte hartzeko eta etxean praktikatzeko konpromisoa bultzatzen du.\nNIRE LEHEN MUSIKA TRESNA\nHaurrek melodia eta zarata berdinak diren aldi bat igarotzen dute: soinu-efektu soil bat. Ikaskuntza honetan, edozein perkusio tresna da bere gustukoena, eta edozein elementu danbor izan daiteke. Jean Piaget psikologoak dioenez, une honetan, haurrak jakin-mina pizten dion objektu bat du aurrean. Baina une batean, haurrak musikarekiko interesa badu, harago joan nahi du. Musika ikasten hasteko adinik onena, “benetako” musika-tresna batekin, bost urtetik aurrera da.\nHala ere, gurasoei ez zaie gomendatzen ikaskuntza hori inposatzea, eta gomendatzen da haurrak berak aukeratzea jotzen ikasi nahi duen tresna, nahiz eta pianoa eta flauta diren adin horretako haurrei gutxien eskatzen dietenak. Irakasle bat kontratatzea erabakitzen bada, funtsezkoa da irakasle horrek esperientzia izatea haur oso txikiekin, ikaskuntza ez baita helduenarekin bat etortzen. Adin horietarako egokiena den irakaskuntzak adingabearen irudimena eta berezkotasuna baliatzen ditu, diziplina itxi bat ezarri ordez, klaseak musika eta mugimendudun joko saio bihurtzeko, ez nahitaezko lana.\nhabilidades-eu instrumento-eu música-eu musical-eu ukitu