I MANGA EDIZIOA gela tasa - Turismoa Tarifa\nBaloratu zure MANGA LOUNGE FIRST, ARTEAN 11 ETA 12 APIRILA kirol zentro etapa AS\nUdalak eta enpresaren Todai, Antzeko batzarrak esperientzia duten gaurko proposamena IES eta Baelo Claudia Almadraba nahi dute ekarri\ndu 11 al 12 April, kirol La Marina konplexu apaindegia Manga tasa Japoniako animazio zale gazte guztiei zuzendutako lehenengo edizioa hartuko du. jarduera paralelo manga marrazketa lehiaketa barne-programa zabal bat, pertsonaiak birsortzen bideo-jokoak eta animazio irudimena batetik, Korean dantza erakusketak modan edo bideo-joko txapelketak, beste proposamen artean erakargarri nagusia gisa aurkeztu ziren eta sarrera doakoa edizio batean. abiarazi zuen Udalak ekimena hartu du gaur Institutu eta Baelo Claudia Almadraba.\nGazteen artean gaiari sortutako Esperantza Udalak eraman ditu enpresa espezializatu Todai lankidetza bilatzera, bera, iaz egin bezala Chipiona duten, honetan 2020 Manga Tarifa Aretoan sustatzeko.\nEkitaldia duen eguna 11 eta 12 April aisialdi alternatiboak proposatzen manga mundu osoko gazteentzako. tailerrak maskarak Korean egongo dira, Robotika-lego, Kpop musika lehiaketak Koreako pop musika, magistralak joko, costumizados maniki, manga marrazketa lehiaketa edo erakusketa-arteen, beste proposamen artean.\nSalon Manga hartan ez galdu partidak area buruzko etxera aurreikusita 20 ordenagailuak kontsolak, ordenagailuak, retro makinak ... hainbat jolas eta txapelketak moda. halaber, arlo autodefentsa praktikak erakusketa eskainitako harremanetarako gabe, arteak eta dantza borroka-. mahai-jokoak bateria gazteentzako programa ere erakusten fun eta sormen aisia zuzenduta bezala azaldu Diego Racero Todai.\nErakarpen beste karaktere aukeraketa izango da jokoan edo animazio birsortu zuzeneko. eta "cosplay show" da, jantziak onenaren sariak eta birsortzen dituzten aukerak aurkezten. mozorro ez zen nahikoa gordinak interpretazioa eta dibertigarria.\nerakusketari komertzialetan Japoniako seinaleztapena eskuratzen daiteke, ilustrazioak, liburuak eta gastronomia.\nGazteen arloko aukera aisia gazteen aukera sustatu nahi da. Daniel Rodriguez ondo manga zale guztiak animatzen hori ez Tarifa izendatzea galdu nahi bezala azpimarratuta zen. Ekimena, gainera aglutina Hezkuntzako arloetan partaidetza, Kirolak eta Herritarren udaletxeko parte-hartzea.\nTarifa Manga Hall dagoeneko poster ditu. Egileak du ikasle gazte Andrea Cuesta de Sevilla eta jarraitzaile bere ikaskide Japoniako ikonografia eta komikiak asko bezalakoa da. besterik 16 urte, bere sorrera ditu irmoa antolatutako lehiaketaren saria Gaur argitzeko Tarifa deialdia egin dira. Ideia da bigarren edizioa dela datozen ikuskizunak Lehiakide artean bildutako argazki nintzen batekin iragarritako.\nHonen inguruko informazio guztia Casa de la Juventud eskuragarri, Miramar pasealeku gainean dago. Hall Manga tasa sarrera doakoa izango da.\n← XII CAREER EGUNA ANDALUSIA 1 MARCH\nTASA INAUTERIETAKO 5,6,7 eta 8 MARCH →


Beñat Intxausti - Wikipedia, entziklopedia askea.\nBeñat Intxausti Elorriaga (Muxika,1986ko martxoaren 20a) euskal txirrindulari profesionala da 2007 urtetik gaur egunera arte. Gaur egun, Zornotzan bizi da eta Euskadi Basque Country-Murias taldean lehiatzen da 2019 urtetik.\nZornotza, 1986ko martxoaren 20a (34 urte)\nTeam Sky 2016-2018\nSeguros Bilbao (txirrindularitza taldea) 2005-2006\nContentpolis-Ampo (en) 2007-2007\nSaunier Duval-Prodir 2008-2009\nMovistar Team 2011-2015\nEuskadi Basque Country-Murias 2019-\n1.1 Hasierak txirrindularitzan\n1.2 Mendeko mailetan\n1.2.1 Alebinetatik juniorretara Zornotzako Txirrindularitza Elkartean\n1.3 Txirrindularitza amateurra\n1.4 2005: Lehendakari Txapelketako garaile\n2 Lorturiko sariak\nMuxikan jaioa, txirrindularitza udan eta futbola gainontzeko urteko hilabeteetan uztartzen zituen gaztetan.\nIntxaustik txirrindularitzarako zuen zaletasuna bere osaba Jon Elorriagan izan zuen jatorria. Jon Elorriaga Manolo Sainzen ONCE-n eta Alberto Contadorrekin bat egin zuen filialean lehiatu zen. Jon izan zen Intxaustiri bizikleta bat oparitu zion lehena, lehenago Lander Eubak Euskaltel-Euskadiko txirrindulariak erabilitako Mendiz markakoa.\nAlebinetatik juniorretara Zornotzako Txirrindularitza ElkarteanAldatu\nMendeko mailetan, Zornotzako Txirrindularitza Elkarteko kidea izan zen. Bera bezalako gazteak, herriko atletismo pistari birak emanez betetzen zituzten entrenamenduak. Hamaika urterekin heldu zitzaion alebin bezala lehiatzeko momentua Gallartako lasterketan.\nFutbola edo txirrindularitza praktikatu nahi bazuen momentua heldu zitzaion kadete mailan eta txirrindularitza hautatu zuen. Zornotzan lehiatzen zen talde kadete eta juniorreko babesleak Iberdrola eta Umpro-Bizkargi enpresak ziren.\nKadete mailako lehen urtean, 2001ean, podiuma hurbil izan zuen birritan laugarren postua lortuz bietan. 2002an, aldiz, Karrantzako lasterketan hirugarren postua lortuz, honetara igotzea lortu zuen.\n2002-2003ko neguan, junior mailan, ziklokroseko hainbat lasterketetan ibili zen eta Idiazabalen irabazi eta gero, Euskadiko txapelketako bigarren postua eskuratu zuen. Errepediko 2003ko denboraldia helduta, bigarren izatea lortu zuen Bizkaiko Itzulian, laugarren Euskadiko erlojupeko txapelketan eta bostgarren Muxikako lasterketan.\n2003-2004ko neguan, bigarren mailako junior bezala, bostgarren izan zen Euskadiko Txapelketan eta bederatzigarren Espainiakoan ziklokroseko denboraldian. Errepidean, 2004. urtea izan zen mendeko mailan lehiatutako hoberena, Portugalete, Sopelana, Zalla eta Galdakanon garaile bihurtuz eta podiumera zazpi aldiz igoz eta Bizkaiko Txapelketan egin zuen bigarren postua gehituz.\nBeste aldetik, urtero Montecalvo portuko bihurgunetara joaten zen Udaberriko Klasika Zornotzako Txirrindulari Elkarteak antolatzen zuen lasterketa profesionala ikustera.\nXabier Artetxek zuzentzen zuen Seguros Bilbao taldearekin hasi zen amateurretan lehiatzen. Urteak igaro ahala Intxausti profesionala zela, Artetxe, David Etxebarria burura ekartzen zion klase itzela zuela eta txirrindulari kalkulatzailetzat definitzen zuen Beñat.\n2005: Lehendakari Txapelketako garaileAldatu\n2005ean, 19-20 urteko txirrindulari amateur nafar-euskaldun honena bereizten duen Lehendakari izeneko txapelketa irabazi zuen, eta Sub’23 mailan bigarren postuarekin egin zen. Elorrioko lasterketa eta Salamankako Birako etapa bat irabazi zituen, podiumera igo zen bederatzi aldietaz aparte (lau aldiz bigarren eta bost hirugarren izanez).\nHurrengo 2005-2006ko neguan ziklokrosean aritu zen aurreko urteetan bezala, Muxikako etxeko lasterketan egin zuen hirugarren postua denboraldiko onena izanda.\n1. Lehendakari Txapelketa\n10.a San Luiseko Tourraren 5. etapan\nAsturiasko Itzuliko etapa bat eta hirugarrena sailkapenean\nTxapeldunordea: Euskal Herriko Itzuliko sailkapen nagusian.\nItaliako Giroan etapa bat\nPekingo Tourra, eta etapa bat\nItaliako Giroa - - - - - 38. 8. - 29. - -\nFrantziako Tourra - - - - Err. - - 114. - - -\nEspainiako Vuelta - - 60.a Err. 86. 10. 87. - - - -\nErr.: Erretiratu zen\nSaunier Duval-Scott (2008) (uztailera arte)\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Beñat Intxausti\nAzken aldaketa 5 otsaila 2019(e)an, 20:44(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 5 otsaila 2019, 20:44.


Saint Joseph de Kimbanseke urrats sendoz aurrerantz - icli.ong\nSaint Joseph de Kimbanseke urrats sendoz aurrerantz\nKongoko Errepublika Demokratikoan, Kinshasako Kimbanseke auzoan kokatutako eta Saint Joseph de Kimbanseke serorek kudeatutako ikastetxearen irakas eskaintza hobetzen du proiektu honek. Oraindik aurrera informatika eta teknologia berrien irakaskuntza eskainiko da.\nBizkaiko Erandioko Udalaren 2016an emandako diru laguntzaz obra zibila eraiki zuten, hau da, aretoen egokitzea (hormak, solairuak, sabaiak, instalazio elektrikoa), bai eta informatika gelarako altzariak ere. Horrez gainera, ICLIk Eusko Jaurlaritzak emandako ordenagailuak bidali zizkien eta irakasleen prestakuntzan ere lagundu zuen.\nGeroago Bizkaiko Laudioko Udalak diru laguntza eman zuen datu sarea zabaltzeko, internet lotura eratzeko eta periferiko batzu erosteko.\n2017an Erandioko Udalak berriz ere diru laguntza eman zuen, energia fotovoltaiko sistema baten lehenengo zatia instalatzeko. Azkenez, udal honen azken emaitzaz energia fotovoltaiko sistemaren bigarren zatia instalatzen ari da orain.


Euskadiko eraikuntzaren kostuak %7,7 igo dira otsailean - Ekonomiaren KZ\nEuskadiko eraikuntzaren kostuen indizea %0,3 igo da otsailean, aurreko hilarekiko, eta %7,7 joan den urteko hil berarekiko, Eustat euskal estatistika erakundeak astelehen honetan plazaratutako datuen arabera.\nEtxegintzako kostuak %0,4 igo dira otsailean hil arteko terminoetan, eta obra zibilekoak %0,2. Joan den urteko otsailaren aldean, prezioak %7,3 gehitu dira etxegintzan eta %9,2 obra zibilean.\nBestalde, lehengaien kostuak %0,4 igo dira urtarrilaren aldean, eta eskulanarenak berean mantendu dira (%0,0). Urte artean, lehengaien kostuek %8,3 egin dute gora, eta eskulanarenek %5,8.\nEtxegintza sektoreak %0,5eko hil arteko igoera izan du bere lehengaien kostuan, eta obra zibilarenean %0,2koa. Urte arteko bilakaeran, etxegintzako lehengaien kostuak %7,8 hazi dira, eta obra zibilekoak %10,3.\nAzkenik, eraikuntzak kontsumituriko lehengaien prezioei dagokienez, energia elektriko eta gasak (%52,3), petrolioa fintzeak (%39,7) eta metalurgiak (%28,5) izan dituzte igoerarik handienak 2021eko otsailarekiko, eta mineral ez-metalikoek (%1,8) eta material elektrikoak (%4,4) apalenak.\n← Alokairu izoztuak: % 2 bakarrik igo ahal izango da\nElektrizitatea berriz ere % 3 igo da, eta 255,81 euro/MWh-tan kokatu da →


Home Nazioarteko sareak Sareko proiektu burutuak At Brand\nDonostiako Sustapena AT.Brand proiektuaren partaide da, Donostiako hiria Berrikuntzaren hiri egite aldera. Modu horretan, tokiko nahiz nazioarteko elkarte eta profesional oso kualifikatuak erakarri nahi dira, sinergia sortu eta motibazioa gehitzen duten plataformak eta talde zibikoak sustatzearekin batera.\nAT Brand hiriaren irudi osoaren berrikuntzan eta kudeaketan oinarritzen da. Hiriaren banako irudiaz gain, hiriaren irudiari buruzko estrategiaren bideragarritasuna epe luzera zenbatekoa den ikertuko da, Atlantikoko zonaren barruan, Europako iparraldeko herrialdeetako eta Baltikoa itsasoko eskualdeko jarduera berriak erreferentzia gisa hartuta. Irudiaren inguruko jardunbide egokiak garatzeko inbertsioa egingo da, eta aurreko ekimenei buruzko ondorioak aterako dira.\nGune-hirien elkarte handi batek jarduera zehatz batzuk garatuko ditu; hala nola, hiriaren irudiaren kudeaketa berritzaileari buruzko ikaskuntza-programa gurutzatua (arau metodologikoak, gaikako tailerrak, bazkideen profilak eta pareen ebaluaketako ariketak); toki-eremuan ekintza pilotu berritzaileak, transferigarritasun-ahalmen handiarekin; Atlantikoko markarentzat web erreminta sorta osagarria, tartean markako gune-mezuak nabarmendu behar dira; eta Atlantikoko zonaren irudi osoarentzat ibilbide-ordu baten zirriborroa. AT.Brand proiektuaren bidez, tokiko nahiz eskualdeko estrategiak indartu eta osatuko dira, Atlantikoko zonan irudi koherentearen estrategia garatzearen eraginkortasuna erakustearekin batera.


PTO (power take-off) elektrikoko laborategia | Tecnalia\nPTO (power take-off) elektrikoko laborategia\nLaborategi honek emuladore bat du itsas energiaren kaptadore baten edo turbina eoliko baten portaera mekanikoa erreproduzitzeko. Ingurune kontrolatu batean, laborategi-ingurunean, lan egiteko aukera ematen du; hala, murriztu egiten dira itsas zabalean energia berriztagarriak ustiatzeko sistemak garatzeko behar den denbora eta garapen horien arriskuak.\nTurbina eolikoak eta itsas energiaren bihurgailuak sare elektrikora konektatzeko HIL (hardware in the loop) proba-banku bat da. Han, baliabidearen profila emulatzen da, eta higidura birakari bihurtzen; alde elektrikoa (eta potentzia-bihurgailua), berriz, benetakoa da.\nAzpiegitura horrek hau egiteko aukera ematen du:\nEredu matematikoak eta kontzeptu-ereduak ikuspegi elektrikotik baliozkotu.\nOlatuen energiaren bihurgailuen eta turbina eolikoen bihurgailuen kontrol-sistemak garatu eta doitu: kontrolagailuak doitu, efizientzia optimoa kontrolatu, batez besteko potentzia eta potentziaren gailurrak kontrolatu.\nItsasoaren egoera desberdinak: hutsegiteak eragiten dituzten itsasoaren/haizearen laneko egoeren errepikagarritasuna, sistema arazteko.\nSareko konexioaren kontrola: Energia elektrikoaren sare bateko osagaien arteko interakzioa, sare-baldintza desberdinetan (sare indartsua, sare ahula, irla-operazioa…); osagaiek funtzionamendu-egoera ez-normaletan duten portaeraren azterketa; portaera trantsitorioak; bihurgailuaren kontrol-sistemaren portaera sare-baldintza ez-idealetan.\nKontrol-softwarearen/-hardwarearen amaierako saiakuntzak.\nOsagai elektrikoen saiakuntzak.\nEnergia berriztagarrien kontrola ikertzen duten taldeak.\nLandako saiakuntzak egin aurretik energia erauzteko beren sistema ingurune kontrolatu batean baliozkotu nahi duten garatzaile teknologikoak.\nPTO (power take-off) elektrikoko laborategiaren katalogoa (ingelesez)\nSare elektriko adimenduneko eta sorkuntza banatuko laborategia.


Donostiak nota altuaz pasa du biztanleen azterketa - Estrategia Donostia\nDonostiako alkate Eneko Goiak eta Estrategia Bulegoko zuzendari Kepa Kortak ezagutzera eman zuten Hiritarren pertzepzioari buruzko inkesta. Eta inkestaren ondorioa da, biztanleek nota altua ematen diotela Donostiari. Izan ere, 10etik 8,75eko batezbesteko nota ematen dio Donostian bizitzearen gogobetetze mailari.\nOndoren, egoera pertsonalarekiko gogobetetze maila (7,23), udal ekipamenduen balorazioa (6,8) eta ingurumena daude (6,8).Inkestak, hirian gutxien baloratzen diren edo inkestariei gehien arduratzen dieten zenbait alde agerian jartzen ditu. Etxebizitzara arrazoizko prezio batean sarbidea, Donostia ez dela hiri garestia pentsatzeak edota hiritik aireportura lotura daude zerrenda horren amaieran.\nInkesta bi zatitan banatzen da, lehenengoa gaur aurkezten den hau, bizi-kalitatea, azpiegiturak, segurtasuna, elkarbizitza, ingurukoekin erlazioa, aisialdia, kultura eta merkataritza eskaintza hartzen ditu kontutan. Bigarren zatia, datozen asteetan aurkeztuko dena, partaidetza, lehentasunezko proiektuak eta hiriak dituen erronka estrategikoak aztertuko ditu.\nOrokorrean, bost elkarrizketatutik lauk Donostiako bizi-kalitatearekin beti gustura daudela esan dute (% 79). Ehunetik lau besterik ez dator inoiz edo ia inoiz pertzepzio honekin bat.\n2008an egindako inkestarekin datuak alderatuaz, nabarmen hobetu dira, batik bat, Donostiako bizi-kalitatearekin duten gogobetetze sentimenduari dagokionez.\nAztertutako hamasei azpiegiturek eta ekipamenduek 6,8 puntuko batezbesteko balorazioa jaso dute, eta denek gainditzen dute azterketa.\nBeste guztien gainetik, garraio publikoari (7,7), osasun- eta ospitale-arretari buruzko iritzia (7,5) eta hiriko berdeguneak (7,04). Balorazio bajuagoa jasotzen duten azpiegiturek hurbileko merkataritzaren presentzia (6,35), Osasun Publikoaren kontrola (6,26) eta auzoko kaleen eta eraikinen egoera (6,15).\nAtal honek Donostiako errealitate sozialari buruzko iritzi ezberdinak jasotzen ditu.\nSegurtasun-sentipena (7,7), norberaren auzoko jendearengan konfiantza (7,5) eta hiriko jende gehienarengan konfiantza (7,3) oso aldeko iritziak azaltzen dituzte.\nTaula honen behealdean berriz, etxebizitza arrazoizko prezioan aurkitzea dago: hamar elkarrizketatutik zortzik adierazpen hau ez dela betetzen uste dute. Gauza bera gertatzen da, “Donostia ez da hiri garestia bizitzeko” enuntziatuarekin, ia-ia hamar elkarrizketatutik bederatzik ez datoz bat esaldi horrekin.\nLaginaren deskribapena eta helburuak\nGaldetegia 2017ko ekainaren 13aren eta 30aren artean egin zuen Datakey Institutuak. Donostian bizi diren 16 eta 74 urte bitarteko 620 pertsonei egin zaie telefonozko inkesta.\nLaginaren gehiengo akatsa %±4 da eta konfiantza indizea 95%ekoa da.\nLaginaren banaketa, auzo, sexu eta adinean proportzionala izan da, Donostiako biztanleria osoarekiko. Sei zonalde geografikotan burutu da:\nAmara (Berri eta Zaharra).\nMendebaldea: Añorga, Errotaburu, Zubieta, Ibaeta, Berio, Ondarreta, Lorea, Bentaberri, Antiguo, Igeldo y Aiete.\nErdigunea: Miraconcha, Centro, Parte Vieja.\nEkialdea: Gros, Egia, Intxaurrondo, Ulia.\nLoiola, Zorroaga, Martutene.\nHerritarren Pertzepzioari buruzko Inkesta, Donostiako 2020 Plan Estrategikoaren segimenduaren esparruan kokatzen da. Hiriari buruz, hiriaren etorkizunari buruz eta hiriak dituen erronkei buruz herritarrek dituzten sentipenak neurtzeko tresna baliagarria da.\nBestetik, 2005. eta 2008. urteetan burututako inkesten emaitzekin alderatzen da, izan den bilakaera aztertzeko aukera emanez.


Ekintzailetza eta Gizarte Berrikuntza Programaren 2020 | Laguntzak • barrixe\nEkintzailetza eta Gizarte Berrikuntza ...\nProgramaren bidez, helburu hauek lortu nahi da ekintzailetza sozial berritzailea sustatzea enpresa berriei negozio-proposamenaren hasierako etapatik laguntza emanez.\n2020ko Ekintzailetza eta Gizarte Berrikuntza Programa hiru jarduera-arloren bitartez gauzatuko da:\n— 1. arloa: Enpresa-proiektu sozial berritzaileak identifikatu eta balidatzea. Negozio-proposamen sozial berritzaileak sortu eta zehatz definitzeko prozesuei emango zaie laguntza enpresa-proiektu berriak sor daitezen, bai eta proposamen horiek dagozkien merkatuetan kontrastatzeko prozesuari ere.\n— 2. arloa: Enpresa-proiektu sozial berritzaileak garatzea. Enpresa-proiektu sozial berritzaileak garatu eta abiarazteko laguntza eman nahi da.\n— 3. arloa: Enpresa-proiektu sozial berritzaileen hazkundea eta eskalabilitatea. Diruz lagunduko dira gizarte-eragina areagotzeko hazi nahi duten enpresa-proiektu sozial berritzaileak.\nEskabideak aurkezteko epea: 2020ko martxoaren 2tik 2020ko apirilaren 23ko 13:30 arte.\nJatorrizko: 2020-ko urtarrilak 10, Ostirala\n1. ARLOA: ENPRESA-PROIEKTU SOZIAL BERRITZAILEAK IDENTIFIKATU ETA BALIDATZEA.\na) 5.1 artikuluan definitzen den legez, diruz lagun daitekeen egitatean, honako\nhauek dira erakunde onuradun: ordezkari diren erakundeak, baldin eta enpresa-proiektu sozial berritzaileen negozio-proposamenak sortzeko proiektu bat badute gizarte-entitate talde baten izenean.\nb) 5.2 artikuluan definitzen den legez, diruz lagun daitekeen egitatean, honako\nhauek dira erakunde onuradun:\n1) Gizarte-ekintzaileak: gizarte-enpresa berritzaile berria sortzeko proiektua\nduten pertsona fisikoak.\n2) Lehendik dauden gizarte-enpresak edo gizarte-entitateak, gizarte-proiektu\nberritzaile bat badute\nHelburuak eta laguntzak\n1. Etorkizunean enpresa-proiektu sozial berritzaileak abiaraztea eragin dezaketen negozio-proposamenak sortu eta definitzea.\n2. Enpresa-proiektu sozial berritzaileak balidatzea eta merkatuarekin kontrastatzea.\n1. 4.1) artikuluko proiektuetarako, enpresa-proiektu sozial berritzaileetarako negozio-proposamena sortu eta eraikitzeko prozesua.\n2. 4.2) artikuluko proiektuetarako, enpresa-proiektu sozial berritzaile baten negozio-proposamen baten gutxieneko produktu bideragarria, bai eta haren merkatuko balidazioa ere\nAurreko artikuluan definitzen diren gastuek 2020ko urtarrilaren 1etik 2021eko abenduaren 31ra bitartean egin eta ordainduta egon behar dute. 2020ko ekitaldian hasi beharko da gastu horien exekuzioa\n2. ARLOA: ENPRESA-PROIEKTU SOZIAL BERRITZAILEAK GARATZEA.\na) Lehendik dauden gizarte-entitateak, baldin eta gizarte-proiektu berritzaile bat garatzea eta abiaraztea sustatzen badute.\nb) Gizarte-enpresa edo gizarte-entitate berritzaile berriak, baldin eta 2018ko urtarrilaren 1ean edo egun horren ondoren eratu badira.\nHaien izaera sozialak esplizituki jasota egon behar du sozietatearen eskrituretan\nedo estatutuetan, sozietatearen xedearen barruan.\nArlo honetan, enpresa-proiektu sozial berritzaile berriak garatzeko eta abiarazteko diru-laguntzak ematen dira.\nEnpresa-proiektu sozial berritzaileak garatu, definitu eta abiaraztea izango da diruz lagundu daitekeen egitatea.\nGastuek 2019ko urtarrilaren 1etik 2021eko abenduaren 31ra bitartean egin eta benetan ordainduta egon behar dute.\na) Gizarte-enpresa edo gizarte-entitate berritzaile berriak, baldin eta ekonomia-jardueren gaineko zergan 2015eko urtarrilean edo handik aurrera alta eman badute\neta negozioa hazteko itxaropena badute.\nb) Lehendik dauden gizarte-entitateak, baldin eta aurretik Ekintzailetza eta Gizarte\nBerrikuntza Programaren diru-laguntza jaso duen enpresa-proiektu sozial berritzaile bat badute, negozio horrek negozio-lerro sozial berritzaile berri bat sortu\nbadu, eta negozioa hazteko itxaropena badute.\nBaldintza hauek bete behar dituzte gizarte-enpresa edo gizarte-erakunde berritzaile berriek zein lehendik dauden gizarte-entitateen negozio-lerro sozial berritzaile berriek:\nc) Eskabideak aurkezteko epea amaitzen denean, gutxienez ere 3 enplegu izatea\nlanaldi oso baliokidean; haietako 2 pertsonak gutxienez Bizkaiko ekoizpen-zentroari atxikita egon behar dute eta lana Bizkaian egin.\nPlantillakotzat joko dira, kontratatutako pertsonez gain, enpresaren jarduerari\natxikita dauden baina beren izaeragatik Gizarte Segurantzaren Araubide Orokorrean alta emanda egon ezin diren langile autonomoak\nArlo honetan, diru-laguntzak eskaintzen dira dagoeneko finkatuta dauden enpresa-proiektu sozial berritzaileen hazkunde eta eskalabilitaterako.\nDagoeneko finkatuta dauden enpresa-proiektu sozial berritzaileen hazkundea eta eskalabilitatea lortzeko prozesua, proiektuek helburu hauetarako bide ematen dutenean:\n1. Produktuaren/zerbitzuaren industrializazioa, estandarizazioa edo paketatzea edo lehendik dagoen negozioaren merkatu berrietarako eskalabilitatea\n2. Lanbide-gaitasunak eta fakturazioa eta/edo enplegua areagotzea lehiakortasuna handitu dadin\nAurreko artikuluan definitzen diren gastuek 2019ko urtarrilaren 1etik 2021eko abenduaren 31ra bitartean egin eta benetan ordainduta egon behar dute\nEkintzailetza eta Gizarte Berrikuntza Programaren 2020rako oinarri arautzaileak eta deialdia onesten dituena. (Oker zuzenketa) _ BOB - 21.zk - 2020ko urtarrilaren 31an\nDATA ALDEKETAK - BOB -97zk. -20202ko maitzaren 25a


Ekainak 24: Hermann Busch | eleizaldemusika\nEkainak 24: Hermann Busch\nHermann Busch 1897ko ekainak 24 an jaiotako eta 1975ko ekainak 3an hildako biolontzelista famatu bat da.\n9 urterekin bere aitak, biolontzeloa jotzen irakatsi eutson eta geroago, Colonia eta Vienan jarraitu ebazan bere ikasketak.\nGainera lehenengoko guda mundialan parte hartu eban soldadu modura.\n1927.urtean klaseak emoten hasi zen, Essenen. Bere nebekin jotzen eban, Fritz eta Adolfekin, eta baita ere Rudolf Serkin pianojolearekin.\n1952.urtean unibertsitate batean hasi zen klaseak emoten.\nPosted by biotzf on 2012/06/24 in Efemeride musikalak, SARRERAK.


Behi-haragiaren ekoizleek uste dute espinazak kentzeak harategiak ixtera behartuko dituela | Consumer\nBehi-haragiaren ekoizleek uste dute espinazak kentzeak harategiak ixtera behartuko dituela\narabera: Larunbata, 2001eko apirilaren 07a\nMinistro-agindu hori apirilaren 1ean sartu zen indarrean, eta harakinek ez dute animalia saltokian bertan hezurgabetzen; izan ere, bizkarrezurra arrisku handiko material espezifikoa da. Hala, harategiak bitartekari soil bihurtuko dira zatikatze-aretoen eta publikoaren artean. Era horretan, Manuel Conde elkarteko gerenteak adierazi duenez, haragiak eta hiltegietan haragia erosteko hiltegietan haragi-paketeak erosteak dakartzan onurak murriztuko dira.\nAPROVACeko gerenteak adierazi du bere erakundeak agindu hori Auzitegi Nazionalean errekurrituko duela, uste baitute hura aplikatzea ezinezkoa dela, “despieze-gela gutxi” baitaude eta sektore osoari kalte egingo baitio. Manuel Conderen ustez, haragia saldu aurretik hezurra hustu behar denez, “oraintxe bertan hotz-ganberak haragiz beteta daude eta, kontsumoa pixka bat berreskuratzen hasi denean, hiltegiek beren jarduera geldiarazi beharko dute, ezin dutelako hezurrik kendu”.\nespinaka haragi harategi


Abadiñoko EAJ-PNVk lehen sektore “errentagarri, lehiakor eta iraunkorra” lortzeko lana egingo du - Mugalari KulturaMugalari Kultura\nAbadiñoko EAJ-PNVk lehen sektorearekin daukan konpromisoa indartu nahi du “esparru errentagarri, lehiakor eta iraunkorra izatera eramango gaituen jarduerak garatuz”, azaldu du Mikel Garaizabal Abadiñoko alkatetzarako hautagai eta herrian eta Durangalde osoan lehen sektorearen bultzatzaile denak.\nSan Blas azokaren hurbiltasuna gogoan (datorren domekan ospatuko da), herriko jairik nagusienetakoa eta Euskadi osoan nekazaritza eta abeltzaintza azoka eta jaien egutegiko nagusienetakoa delarik, Garaizabalek azpimarratu nahi du azokari eta lehen sektoreari eman nahi zaien babesa “udalerriaren eguneroko bizitzan oso presente dagoela aintzat hartuta”.\nHori dela eta, Abadiñoko talde jeltzaleak orain arte erakutsi duen konpromiso berbera erakutsiko du herriko produktoreei eskua luzatzeko orduan. “San Blas azokaren alde egiten dugu, jaiari bultzada berria ematearen alde, herriko produktoreen lana ikusarazteko daukagun agertokirik onena delako, emakumeena zein gizonena,hain zuzen”.\n“Ez da ahaztu behar emakume asko direla halako lanetara dedikatzen direnak eta duela gutxira arte ez direla behar bezala aintzat hartuak izan”, azaldu du hautagaiak. Horregatik “ezinbesteko jotzen dugu udalaren aldetik lankidetza estu eta hurbilari eustea eta lehen sektoreko elkarteekin soinez soin lan egitea, nekazaritza, abeltzaintza eta basogintzakoekin, eta baita Bizkaiko Foru Aldundiarekin ere, bera baita sektorearen kudeaketaren ardura daukana”, nabarmendu du Mikel Garaizabalek.


eskola Archives - Bertsolari\nPosts Tagged "eskola"\nGalderak, ametsetako aukerak\nGalderak – Noiz iritsiko zait ajenda? Nolakoa izanen da Baztan ikastolako taldea? Nola egokitzen da Hispanitatearen zubia? 15 minutuko tartean iritsiko al naiz Azpilikuetatik Erratzura? Bertsoikasgelan ba ote da erabiltzen ez dudan sorta interesgarririk? Zenbat ikaslek ezagutuko dute Maialen Lujanbio? Kotxearen azterketa ze klaseren ondoren egin dezaket? Non ote dago Lekarozko eskola? Geldituko al da\nBertsotan Juanba Berasategin [BIDEOA]\nBertsotan Juanba Berasategin – Pasaia-Lezoko lizeoaren webgunetik. LH5 eta LH6 mailako ikasleek bertso-emanaldia egin dute Juanba Berasategi aretoan ikaskideen aurrean. Ander Lizarralde Jimenok kontatu dizkigu aurtengo jardunaren inguruko berriak. Urteroko legez Bertsolari Elkartearekin lankidetzan “Bertso ikasgela” burutu dugu Lizeoan. Ohikoa izaten da plaza irekian ikasturtean landutakoak kantatzea, baina aurten mailakideek bakarik entzun dituzte bertsoak.\nAzterketatik eta Eskolartekotik emantzipaziora\nAzterketatik eta Eskolartekotik emantzipaziora – Ekaina. Baxoa eta Selektibitatearen garaia Euskal Herriko milaka ikaslerentzat. Inposaturiko froga, euskaraz Hego Euskal Herrian, ia osorik frantsesez Ipar Euskal Herrian. Geroaren txanpona azterketa batean airera botatzea, lehiakortasuna, urduritasuna…hona mugaren bi aldeetako ikasleak batzen dituena. Batxilergoko eta Lizeoko ikas-prozesua erabat baldintzatzen du bukaerako frogak. Errepikatzearen errepikatzeaz ikasitakoa goitika botatzeko ariketa


Abestaldea – Fundación Fidias. Leioa\nEstas en: Home / Abestaldea\nGure helburua abestalde bat sortzea eta zabaltzea bere kideen integraziorako eta garapen pertsonalarentzako erabilgarria dena baita belaunaldiartekoa eta arrazartekoa dena ere.\nKultura, nazionalitate, etnia eta erlijio desberdinen arteko bizikidetza bultzatzea.\nTalde-lana, lankidetza eta kontaktu estu baten bidez, bakoitzari lotuta dauden estereotipo eta aurreiritziak ezabatzea.\nTrukea sustatzea (kultura, bizipenak, etab.)\nTaldeko aberasketa eta aberaste pertsonala bilatzea bakoitzaren desberdintasunen bidez.\nHau guztia musika, talde-lana eta koruaren kidea izatean ematen gaituen gozamenaren bitartez eginez.\nPARTAIDEAK (ZURI HITZ EGITEN DIZUT):\nApuntatu nahi dena. Emakume, gizon eta umeak. Familia osoa. Adina ez du garrantzirik. Denok ongi etorriak zarete.\nBerdin dio ez badakizu solfeorik edo inoiz ez baduzu abestu, behar zaitugu. Ez pentsa txarto abesten duzunik edo entzumena ez daukazunik, dena ikas eta hobetu daiteke. Oso ondo egingo duzu, baiesten dizut. Gainera, ez zaude bakarrik. Guztiok batera gaude zurekin. Hobetuko dugu eta gauza ikaragarriak egingo ditugu batera. Guztiak.\nAbesteaz gain, oso pertsona interesgarriak ezagutuko dituzu esperientzia paregabeak bizi dituztenak… eta zu horietako bat zara. Ez kendu besteei zu ezagutzeko aukera.\nZure zain gaude, hemen gaude zuk nahi duzunerako. Ezin duzu galdu. Anima zaitez!\nKorua balore hauek eduki behar dituela uste dugu:\nEzaugarri hau Fidiasen Koruaren nortasun marka da. Bizkaiko abestaldeko multikulturenetako bat da.\nGure errepertorioko lehenengo aldietan, kideen herrietako abestiak proposa daiteke. Guztiok euskaldunak, siriarrak, senegaldarrak,… gara.\nAbestalde bat baino gehiago gara, komunitate bat gara kontzertu egitarau bat bultzatzeko eta aurrera eramateko lan egiten duena. Erronkak proposatzen ditugu, hauek gainditzen ditugu eta hau egiten gozatzen dugu. Gure helburu nagusia ez da Musikalki koru hoberena izatea, baizik eta talde hoberena, elkartuena eta ikasten hobeto pasatzen duena izatea da.\nHelburu hauek arrazoizkoak izan behar dira motibazio hori mantentzeko.\n“Musikarik gabe, bizitza akats bat izango lirateke.”


¿Zer da erabilerraztasuna?\nWebaren erabilerraztasunak hauxe esan nahi du: ahalik eta pertsona gehienek izatea webgunean sartzeko eta bertako edukia eskuratzeko ahalmena, erabiltzaile bakoitzaren nabigazio-testuingurua eta desgaitasunak aintzat hartu gabe. Nabigazio-testuinguruaren baitan, hauek sartzen dira: gailuak, nabigatzaileak, Internetera konektatzeko abiadura, periferikoak, nabigatzailearen eta ordenagailuaren konfigurazioa, ingurune-baldintzak& Desgaitasuntzat, berriz, ikusmenaren, entzumenaren, mugimenaren eta ezagutzaren alorretako urritasunak hartzen ditugu.\nHori guztia dela eta, edukien erabilerraztasuna bermatzen duen webgunea sortu dugu; hau da, WAI (Webaren Erabilerraztasunerako Ekimena) lan-taldeak ezarritako arauak betetzen ditu. WAI World Wide Web Consortiumeko (W3Cko) kide da.\nW3Ck ezarritako web-estandarrak erabiltzeari esker -markatze semantiko baliodunerako XHTML 1.0 Transitionala eta diseinurako kaskadako estilo-orria (CSS)- , webgunea behar bezala bistaratzen da edozein gailu eta plataformatan, eta haren edukia egoki inprimatzeko aukera dago.\nWebgune honen erabilerraztasunari buruzko galderarik, iradokizunik edo arazorik baduzu, jarri gurekin harremanetan, helbide elektroniko honen bidez: contactacon@cajalaboral.es\nLaboral Kutxaren webguneak puntu hauek betetzen ditu:\nAdierazten du Web 1.0 edukirako erabilerraztasun-arauak A bikoitzeko mailarekin betetzen dituela. Haren estekak erabilerraztasun-mailei eta ikonoen erabilerari buruzko azalpenera eramaten du.\nAdierazten du XHTMLren 1.0 Transitional bertsioa behar bezala erabili dela eta sintaxiak hizkuntza haren gramatikaren araberakoa dela. Estekak W3Cren balidatzailera eramaten du.\nAdierazten du erabilitako estilo-orrien sintaxia egokia dela. Estekak W3Cren kaskadako estilo-orrien balidatzailera eramaten du.\nWebgune honetako orriak diseinatzean, unitate erlatiboak erabili dira, testuen tamainan, adibidez. Orriak behar bezala ikusten dira edozein bereizmenetan, eta erabiltzaileak testuaren tamaina alda dezake aukera hori badu.\nErabiltzaileak webguneko orrien aurkibidea aurkitu ahal izango du, webgunearen maparen bidez.\nErabiltzaileak beti jakingo du zer sailetan eta zer azpisailetan dagoen, orriaren goialdeko nabigazio-ibilbideari esker.\nInternet Explorer: "Alt" + Laster-tekla + "Enter"\nMozilla: "Shift" + "Alt" + Laster-tekla\nChrome: "Alt" + Laster-tekla\nHauek dira webgune honetarako laster-teklak:\n1 Joan Partikularrak orrialdera\n2 Joan Autonomoak orrialdera\n3 Joan Enpresak orrialdera\n4 Joan Bilatu orrialdera\n5 Joan Web mapa orrialdera\n6 Joan Erabilerraztasuna orrialdera\n7 Joan Kontaktua orrialdera\nTestu soileko nabigatzaileak edo ahotsaren bidezko nabigatzaileak (pantaila-irakurleak) erabiltzen dituzten erabiltzaileek orri bakoitzeko nabigazio-menura eta edukira zuzenean joateko aukera izango dute, webgune honetako orri bakoitzaren hasierako "Joan menu nagusira" eta "Joan edukira" esteken bidez edo, hurrenez hurren, 0 eta 7 laster-teklen bidez.\nWebgune honetatik behera karga daitezkeen fitxategiak RTF edo PDF formatuan sortu dira, eta ahalik erabilerrazenak dira.


"Príncipe de Viana" aldizkariak aita Tartsizio Azkonakoaren artikulu argitaragabeak bildu ditu ale monografiko batean\nFuntsean, lau gaitan sailkatzen dira haren ikerketak: gai orokorrak, Nafarroarekin zerikusia dutenak, frantziskanismoa eta tokiko gaiak.\nKultura Zuzendaritza Nagusiak "Príncipe de Viana"aldizkariaren ale berria aurkeztu du gaur goizean. Ale monografikoa da, Tartsizio Azkonakoa apaiz nafarrari buruzkoa (Jesús Morrás Santamaríaren goitizen erlijiosoa). Ikerlari eta historialari ospetsua da, Kulturako Vianako Printzea saria bereganatu zuen 2014an, eta Historiaren Errege Akademiako kidea da.\nAle horretan, Tartsizio Azkonakoaren artikulu argitaragabeak daude, lau arlo tematikotan banatuta: gai orokorrak, Nafarroako gaiak, frantziskanismoa eta tokiko gaiak.\nLaneko azalpen biografikoaren egile José Ángel Echeverríak adierazi bezala, batez ere Errege-erregina Katolikoen erreinaldiari buruzko azterlanengatik da ezaguna. Hain zuzen ere, aita Tartsizioren izena Elisabet Katolikoa erreginaren biografiari lotuta geratu da betirako, baita haren erreinaldiaren azterlanari lotuta ere, alderdi askotan orain arteko zehatzena baita (errege-ogasuna, Inkisizioa…). Zenbait ordena erlijiosoren erreforma ere aztertu zuen, baita garrantzi historiko handiko pertsonaia batzuk ere, hala nola anaia Fernando Talaverakoa edo Joana Gaztelakoa.\nXV. eta XVI. mendeetako Gipuzkoako gaiek beste bloke bat osatzen dute, eta Nafarroaren konkistarekin dute zerikusia. Azken urteotan landu dira, eta Nafarroa konkistatzea eta Gaztelari atxikitzea justifikatu zuten buldak dituzte hizpide. Echeverríaren arabera, beste gai batzuk «mikrohistoria» dira, esaterako, haren herriari (Azkona) eta Deierriri buruzko azterlanak, eta XVI. eta XVII. mendeetako Iruñeari eta harresiz kanpoko auzoei buruzko entseguak.\nBeste azterlan multzo handi batek Nafarroa-Kantabria-Aragoiko probintzia kaputxinoaren historiarekin du zerikusia, baita bertako komentu eta pertsonaiekin ere. Azterlan horietako batzuk oso garrantzitsuak dira historikoki, besteak beste, Nafarroako eta Kantabriako probintzia zaharra nola sortu zen aztertzen dutenak. Azkenik, idazkien laugarren taldea ohar nekrologikoak eta bibliografikoak dira, aita Tartsiziok probintzia kaputxinoaren aldizkari ofizialerako (1946-2011) idatzitakoak.\nHorren harira, hainbat arrazoirengatik argitaratu gabe geratu zitzaizkion entseguak argitaratu dira, eta haiek ere ikerketa historikoan landu ohi dituen gaiei buruzkoak dira: Elisabet Katolikoaren bizitza eta erreinaldia, eta haren inguruko pertsonaia nagusiak; kaputxinoak eta Nafarroa (hain zuzen ere, Maracaiboko misioa; aduanei buruzko Erronkariko Ibaxaren irudikapena, aita Tomás Burgikoak idatzitakoa; eta San Pedro parrokia); Iruña (merkatarien kofradia, komentu frantziskotarrak) eta kaputxinoen komentuaren alboko harresiz kanpoko auzoak (Juslarrochako ortuzainak); azkenik, ale monografikoko artikuluan artean, Nafarroako mikrohistoriari buruzko azterlan laburrak ere badaude, haren herriari (Azkona) eta Deierriri buruzko monografiak aurkezten edo berreskuratzen dituztenak.\nAle horretan dago, orobat, Leiren eman zuen hitzaldia, 2014an Kulturako Vianako Printzea saria eman ziotenekoa.\nUrteko lehenengo alea denez, «Los trabajos y los días» atala ere badago, eta, bertan, 2016ko Nafarroako kultura-jarduera berrikusten da.\nGuztira 382 orrialde ditu liburuak, eta 8,40　€ kostatzen da.\nRoldán Jimeno, "Príncipe de Viana" aldizkariko argitaratzaileen burua, aita Tartsizio Azkonakoarekin batera.


Ez da zerbitzu publiko bat | Iritzia | Berria\nEz da zerbitzu publiko bat\n2020ko martxoak 14\nOspitaleko sarreran anbulantzia urdin bat. Zauritu bat utzi berri du, Osasunbideko eraikinaren atean dago, baina barruan ez ditu zerbitzu publikoko langileak: azpikontratatutako enpresetako langileak dira, lan baldintza okerragoak dauzkate, galdetu SGGko beharginei.\nOspitaleko leihoak, komun-zuloak, pasilloak garbitzen dituzte, beraien esku dago ia egunero bakterioz eta birusez betetzen den toki horretan bakterioak eta birusak kentzea. Baina ez dira zerbitzu publikoko langileak: eta oso sarri, erakunde publikoetako bereko zuzendaritzek destainaz tratatzen dituzte, galdetu EHUko garbitzaileei.\nOspitaleko modulu berria eraiki dutenak, teilatua berritu, gelak margotu, itoginak eten, hodietako buxadura konpondu: ez dira zerbitzu publikoko langileak, dira AHTko beharginak bezalakoak.\nOspitaleko kafetegiko pintxoak egin, kafeak zerbitzatu, mahaiak jaso, kobratu: ez dira zerbitzu publikoko langileak.\nOspitaleko medikuak botika baten errezeta egin eta marka jakin bat gomendatzen dizunean: ez dizu laborategi publiko batek lantegi publiko batean egindako botika bat gomendatzen.\nOspitalera joan zara eta odola atera dizute: ez du laborategi publiko batek egingo odol horren analisia, laborategi pribatu batek egingo du.\nBizitza salbatzen diguten anbulantzietako gidariak eta erizainak, garbitzaileak, igeltseroak, margolariak, iturginak, zerbitzariak, sukaldariak, medikuntza industriako langileak: ez dira zerbitzu publikoak. Ez dituzte trebatzen ez koronabirusaren ez ezeren kontra. Gizarte guztiaren kalterako, bertan lan egiten duten langileen kalterako.\nEten ditzatela EAEko hauteskundeak. Ea horrela norbaitek bere programan osasun publiko osoa publiko egiteko asmoa behintzat adierazten duen. 2020ko neoliberalismotik 2007koak (%11,18ko murrizketak egin dituzte ordutik) ongizate estatua baitirudi.


Albisteak - Nazioko marka deialdiari erantzunez, TMTeck alibabako esportazio negozioen goi bilerara gonbidatuta dago\nMarka nazionalari egindako deiari erantzunez, eraiki marka nazionala eta Txinaren indarra kondentsatu, Alibabak, munduko mugaz gaindiko merkataritza elektronikoko plataforma handiena den maiatzaren 10ean, Pekingo mendeko negozio bilera bikaina antolatu zuen Pekingo mendeko oturuntza aretoan eta Masters Abiarazteko ekitaldia. Txinako manufaktura industrian suntsitzaileak ez diren saiakuntza tresnen tresnaren ordezkari gisa, TMTECK gonbidatuta dago bilerara joateko. Ekitaldi honek esportazio negozioa handiagoa eta indartsuagoa bihurtuko du, marka txinatarra eta produktu txinatarrak herrialde eta eskualde gehiagotan saldu ahal izango dira sareko marketin gaietan, negozioen etorkizuneko atzerriko negozioetarako. Ideia berriak eta metodo berriak eman.\n2018an, mugaz gaindiko merkataritza elektronikoak egoera aprobetxatu zuen, datuek bultzatutako mugaz gaindiko aroa lasai etorri zen, teknologia berriak eta abiapuntu, aukera eta erronka berriak elkarrekin bizi dira, arrantza garai latza iraganeko gauza bihurtu da, hornikuntza-katearen eraginkortasuna da nagusi, mugaz gaindiko merkataritza elektronikoaren garaia distiratsua izango da. Parte-hartzaileek beren industrien kanpo-merkataritzan duten esperientzia partekatuko dute, eskualdeko merkatu bakoitzaren ezaugarriak aztertuko dituzte, elkarren erabilera ona eta emaitza onak sortuko dituzte. .Nazioarteko egungo merkatuaren egiturari erreparatuta, eskualde desberdinetako bezeroek beren ezaugarriak dituzte. Biltzarreko partaideek gai asko partekatu dituzte bezeroak nola aurkitu, nola sortu bezeroen konfiantza eta nola sortu kanpoko merkataritza talde profesionala. . Partaide bakoitzak asko atera du mesede.\nGaraiaren garapena eta informazio elektronikoaren teknologiaren aplikazio zabala izanik, kanpoko merkataritza ere aro berri batean sartu da. Mugaz gaindiko merkataritza elektronikoko plataforma pixkanaka kanpoko merkataritza eredu garrantzitsu bilakatu da. Hori dela eta, bereziki garrantzitsua da mugaz gaindiko merkataritza elektronikoko plataformaren merkataritza-eredua eta plataformako produktuen esposizioa nola handitu ulertzea. Gainera, "Gerriko eta Bidea" politikaren proposamenak aldi berrian sortzen lagunduko du. Txinak mundu osora irekitako eredu berri bat eta komunitate inklusibo eta elkarri onuragarrien eredu berri bat eraikitzea. "Gerrikoa eta Bidea" eraikitzearen oinarrizko zeregina ekonomia garatzea da, eta sendotu eta zabaltzea. Txina, Erdialdeko Asia, Asiako hego-ekialdea eta bidean dauden beste herrialde eta eskualdeek elkarrengandik irekita dauden egoera eta elkarrekiko onuragarriak diren lankidetzak garatzen dituzte merkatuan lehia-ingurune justua eta uniformea sortzeko eta hainbat baliabide sustatzeko. garapen ekonomikoaren eskala eta bolumena zabaldu, egitura ekonomikoa optimizatu eta bidean herrialde guztietako jendeari mesede egin. Atzerriko esportazio negozioen garapena azkartzeko estrategia bat da c Txina herrialde ekonomiko handi batetik potentzia ekonomikora igarotzeko aukera, merkataritza herrialde handi batetik merkataritza herrialde boteretsu batera igarotzeko eta garai berrian garrantzi estrategiko handia du. Tmteck-ek beti erantzun positiboa emango die politika nazionalei, kanpo merkataritzako plataformaren laguntzarekin, produktuen berrikuntzari atxikiko zaio, marka nazionala lortuko du eta nazioarteko negozioen distira berria sortuko du.\nUt Test Block, Kalibrazio blokeak, Ultrasoinu bidezko kalibrazio blokea, Hodien kalibrazio blokeak, Kalibratzeko proben blokea, Ultrasoinu transduktorearen kableak,


Bizkaibusek Lemoako geralekua kendu du Non Stop diskoteka irekitzen den egunetan - Área de prensa - Bizkaia.eus\nBizkaibusek Lemoako geralekua kendu du Non Stop diskoteka irekitzen den egunetan\n2019(e)ko azaroaren 21(a) 13:10\nUdalak diskotekari proposatuko dio autobus-zerbitzua jartzeko, Euskotrenen Lemoako geltokiraino\nGómez Viar_Saioa Elejabarrieta\nBizkaibusen A3911 BILBAO - ELORRIO eta A3912 BILBAO - EIBAR lineek ez dute geraldirik egingo Lemoako Bolunburu industrialdean, Non Stop diskoteka irekitzen den egunetan. Izan ere, segurtasun-eza sortzen du egungo giroak, eta ezin da gidarien eta erabiltzaileen segurtasuna bermatu. Geraleku horretan ez da geraldirik egingo hurrengo eguneko goizeko 7:00etatik 10:00etara bitartean, tarte horretan gertatzen baitira istiluak (jendea diskotekatik irteten den unean).\nHori jakinarazi dio Miguel Ángel Gómez Viar Garraioak eta Mugikortasun Jasangarria Sustatzeko Saileko titularrak Saioa Elejabarrieta Lemoako alkateari, gaur goizean egoera aztertzeko egin duten bileran.\nForu-agindua igandean (azaroak 24) jarriko da indarrean, Non Stop diskotekak larunbatean (azaroak 23) irekiko baititu berriro ere ateak. Guztira, linea bietako 11 joan-etorriri eragingo die neurri horrek, hala Bilborako noranzkoan nola Durangorakoan. Aldi baterako neurria izango da, eta sortu den segurtasun ezak irauten duen bitartean mantenduko da.\nBizkaibusen geralekua kentzeak bide-segurtasuneko arazoak ekar ditzakeenez, udalerriko alkateak konpromisoa hartu du diskotekaren jabeei proposamen hau egiteko: bezeroak Euskotrenen Lemoako geltokira eramango dituen autobus-zerbitzua antolatzea. Izan ere, horri esker, ez dira bazterbidetik oinez joan behar izango, horrek arriskua baitakarkie haiei eta une horretan igarotzen diren ibilgailu guztiei.\nAutobus hori Bizkaibus zerbitzua etenda dagoen 3 orduetan ibiliko litzateke, hau da, 7:00etatik 10:00etara bitartean.\nArduradun biak ados egon dira adierazterakoan diskoteka irekitzen den egunetan ordena publikoko arazoak sortzen direla, eta batez ere Bizkaibuseko langileei eta erabiltzaileei eragiten dietela egoera horiek. Hori dela eta, elkarrekin lan egin beharra dago segurtasun eza sortzen duten egoera horiek desagerrarazteko, autobusa erabili behar dutenei kalterik egin gabe.\nNeurri bi horiei esker, bermatzen da Bizkaibus zerbitzua udalerriaren gainerako lekuetan mantentzea, eta ez da, beste legegintzaldi batzuetan egin izan den bezala, Lemoatik igarotzen den linearik kendu behar izango.


Nor gara – Colectiva XXK\nColectiva XXK. Feminismoak, pentsamendua eta ekintza honako hauek osatzen dute: Amaia Pérez Orozco, Silvia Piris Lekuona eta Valentina Longo.\nArdatz gisa feminismoak izango dituen proiektua elkarrekin eraikitzeko nahiak batu gaitu, eta, hortik hasita, beste pertsona eta kolektibo batzuekin bat egin nahi dugu. Diru sarreren sorrera eta eguneroko ongi bizitzeak pertsona guztientzat errealitate eta planeta bizi baten esparruan erantzukizun partekatua izango diren mundu bat eraikitzen laguntzeko konpromiso politikoa eta bizi-konpromisoa bateratzeko abentura bat da.\nFeminismoak gure jardunaren erdigunean jarri nahi ditugu, baina beste eremu kontrahegemoniko batzuekiko –hala nola, ekologismoa, internazionalismoa, deshazkundea, antikapitalismoa, etab. – loturari eutsiz beti. Eta gehiago ere bai!, ikuspegi horien arteko loturak sendotuz eta errealitatean, askapen eta subertsioaren ikuspuntutik eragiteko eta hura ulertzeko balioko duten eremuak sortuz.\nEraldaketa sozial, politiko, kultural eta ekonomikorako erabilgarriak izango diren ezagutza eta pentsamendu kritikoa sortzen lagundu nahi dugu, eta hori jasangarritasuna, burujabetza, elkartasuna eta dibertsitatearen barruko berdintasuna moduko balioetan oinarrituta egin nahi dugu, gainera.\nZientzia politikoetan lizentziaduna naiz eta Padovako (Italia) Unibertsitateko soziologia doktoretza daukat, eta enplegua eta aktibismoa bateratzen ahalegintzen naiz. Hainbat gai landu ditut, ikuspegi feministatik gehienbat. Baina den-dena ez da soldatapeko lana; beraz, Sangre fucsia, pop feminismoaren inguruko fanzine soinuduneko partaide naiz. XXK-ko kideekin eraiki nahi dut sistemak banandu nahi dituen bizitzako alderdiak egituratuko dituen lan-espazioa: produktiboa eta erreproduktiboa, lan arloa eta politikoa, tekniko/praktikoa eta teorikoa.\nSoziologoa eta Emakume eta Gizonentzako berdintasunerako Agentea eta Nazioarteko Kooperazioko masterrak. XXK sortu arte, lana eta militantzia bateratu ahal izan ditut feminismoaren eremuan, elikadura-burujabetzan eta elkartasun internazionalistaren alorrean, bai ikerkuntzari, bai formazioari, bai politika publikoen garapenari dagokienez.\nGaur egun bidaide onak ditut, bidea oinez egiten delako ideian sakontzen eta amestutako espazio eta mundu horiek modu jasangarrian eta bizigarrian eta une honetatik bertatik hasita praktikan jartzen ahalegintzen gara.\nEkonomia ikasi nuen, eta ekonomizismo ortodoxoenean doktrinatu nahi izan ninduten, baina ikuspegi kritikoek erakarri ninduten. Nazioarteko Ekonomian eta Garapenean doktore naiz. Hogei urte baino gehiago daramatzat bizitza erdigunean jartzeak zer esan nahi duen, eta horren ondorioz, mundua ulertzeko modua eta apustu politikoak nola aldatzen diren asmatu nahian. Gaur egun hori bera egiten jarraitzen dut XXK-ko kideekin. Hemen daude lan-bizitza batean zehar metatutako ilusio eta jakintzak, “lerro zuzenik gabe”; askotarikoa, oparoa eta Espainiako estatuan errotua, baina globalerantz zabalik, Latinoamerikarantz batik bat.


Telefono mugikorra, betiko martxara lotzen gaituen uztarria | El Diario Vasco\nGipuzkoaTelefono mugikorra, betiko martxara lotzen gaituen uztarria\nTelefono mugikorra, betiko martxara lotzen gaituen uztarria\nAskok eta askok hondartzan ere ezin dute egon telefonoari kasorik egin gabe. / EFE\nEAEko biztanleen erdiek ezin dute ordubete igaro telefonoari so egin gabe, eta %25ek 15 minuturo ematen diote begi-kolpe bat\nOraintsu arte teknopatia izan da gailu elektronikoak buruarekin mugitzea. Adimenarekin, alegia, ez burukadaka. Hitza hiztegietara iritsi baino lehen, baina, beste adiera bat ari zaio nagusitzen hasierako horri, eta gero eta gehiago erabiltzen da 'teknopatia' gailu elektroniko horiekiko mendekotasuna izendatzeko. Horren arabera, telefonorik edo tabletarik edo antzekorik gabe ezin bizi direnak dira teknopatak, eta XXI. mendeko gaixotasuna izango dela ere hasi dira esaten hainbat aditu. Beste adikzio batzuk baino arriskutsuagoa izan daitekeela diote, ume-umetatik harrapatzen gaituelako eta gure eguneroko bizitzarako ezinbestekoak ditugulako kasurik okerrenetan mende hartuko gaituzten gailuak. Izan ere, haur txiki bati ez zaio zigarro bat, gin-tonic bat edo bingoko kartoi bat jartzen eskuetan entretenituta egon dadin. Bai, ordea, une oro eskura izango duen telefono bat.\nTelefono mugikorrik gabe konplikatua da gaur egun bizitzea edo lan egitea. Hala ere, lanerako behar ez badugu ere eskura nahi dugu gehienok telefonoa. Ustez deskonektatzeko baliatu nahi ditugun oporretan, hortaz, gailu hori bilakatzen da eguneroko martxara lotzen gaituen uztarria.\nThe Phone House denda-kateak egin duen 'Telefoniako kontsumo ohiturak' inkestaren arabera, EAEko biztanleen erdiek baino gehiagok orduero begiratu behar dute telefonoa, inork deitzen ez badie edo mezurik jasotzen ez badute ere. Eta %25 urduri jartzen dira ordu laurdenero telefonoari begiratu bat botatzen ez badiote.\nInkestan parte hartu duten 2.300 erabiltzaileen artean gehienek (%85,5 zabal batek) adierazi dute lanean edo klasean daudenean soinua jaisten edo kentzen diotela mugikorrari. Beraz, telefonoari begira badaude ere ez dute gehiegi molestatzen, nahiz eta %65ek esan beste norbaitekin badaude ere berdin-berdin begiratzen dutela telefonoa.\nKalera telefonorik gabe irten? Ezta pentsatu ere! 10etik 7 etxera bueltatzen dira telefonoa ahaztu badute. Ogia erostera edo zaborra botatzera edo bost minutuan egin daitekeen zerbait egitera irteten badira ere, gainean behar dute telefonoa %65ek.\nHorren beharrezkoa dugun gailuaren erabilera ere izugarri aldatu da. Hitz egiteko asmatu zen, baina zertarako erabiltzen duten galdetu zaienean %19k erantzun dute bakarrik deiak egiteko erabiltzen dutela. Bankuko kontuen kudeaketa, hotelen erreserba, arropa erosketa eta horrelakoak oso aurretik daude. Berehalako mezularitza eta sare sozialak ere, eta erabileren burua, bi: posta elektronikoa eta argazkigintza.\nBeste datu deigarri bat ere aurki daiteke inkestaren datuetan oinarrituta prestatu duten oharrean: aurrez aurreko komunikazioa inkestari erantzun dioten %10,38 urri baten du urrutiko komunikazioa baino nahiago.\nEuskadin bizi diren txinatarrek ez dakite zer den langabezia Ez dira 150era iristen Gipuzkoan eskuz egindako lanari eusten dioten artisauak


Fanon gaur - GARA\nEstibalitz EZKERRA I Literatur kritikaria\nLan kontuak tarteko, Frantz Fanonen «Peau noir, masques blancs» eta «Les damnés de la terre» gainbegiratzen pasa dut astea, memoria freskatu nahian, aitapontekotzat jotzen dudan pentsalariaren (izan ere, Fanonek ireki zizkidan gaur egun «nire» egin dudan ikerketa lerroaren ateak: ikasketa postkolonialak) esanak hitzez hitz atxikitzeko asmoz. Ezen, Fanonen esanek ez naute inoiz utzi, baina esaldi pare bat kenduta (postkolonialistok errepikatu ohi ditugun esaldi berberak, klixe bihurtzeraino, eta kritika modura diot hori) aipatu liburuen mamia neure hitzetara, neure unibertsora itzuli nituen aspaldi.\nBaina asteon, zorroztasun akademikoak eta, neurri batean, nostalgiak ere bultzatuta, Fanonen ahotsa entzuteko gogoa piztu zait.\nIrakurketak bukatuta, aurkezpenari ekiteko ordua iritsi da. Luze aritu gara Fanon eta Hegel, Hegel eta Nietzsche, Nietzsche eta Fanon eztabaidatzen. Aspaldiko kontuak, aspaldiko ideiak eman dezaketen horiek gaurkotasun handia dutela esan beharrik ez dago. Manisha Basu irakasleak «udaberri arabiarra» izena jaso duten herrialde arabiar zenbaitetan jazotako gertakariak ekarri ditu gogora; gertakariak nola hasi ziren kontuan hartuta Fanonen lanak irakurlerik izan baduela esan du.\nOraindik ez dago argi zein izango den udaberriaren fruitua, baina espekulaziorako datu batzuk izan baditugu jadanik. Fanon irakurri arren, udaberri arabiarreko bultzatzaileek Martinikakoarentzat giltzarri zen datu bati ez diote behar bezala erreparatu: nekazari-mugimenduak gidatu behar zuen iraultza, baina apenas nekazaririk ez da telebista irudietan agertu ohi diren manifestarien artean.


Filosofiaren arazoak/9. Unibertsalen mundua — Wikiteka\nFilosofiaren arazoak/9. Unibertsalen mundua\n←8. Nola apriorizko ezagutza posible den Filosofiaren arazoak (1912) Bertrand Russell, translated by Agustin Arrieta Urtizberea\n9. Unibertsalen mundua 10. Unibertsalen ezagutzari buruz→\n3918Filosofiaren arazoak — 9. Unibertsalen munduaBertrand RussellAgustin Arrieta Urtizberea1912\n9. Unibertsalen mundua\nAurreko kapituluaren bukaeran erlazioak bezalako izakiek izatea dutela ikusi genuen, hein batean objektu fisikoen izatetik desberdina dena, baita gogamenen eta zentzumen-datuen izatetik desberdina dena ere. Kapitulu honetan, izate mota horren zerizana zein den ez ezik, horrelako izate mota duten objektuak zeintzuk diren ere kontsideratu behar dugu. Azken arazo horretatik abiatuko gara.\nOrain jorratzen ari garen arazoa oso zaharra da, Platonek ekarri baitzuen filosofiara. Platonen «ideien teoria» arazo hori bera ebazteko ahalegina da, eta, nire iritziz, orain arte egindako ahalegin arrakastatsuenetakoa izan da. Jarraian aldarrikatuko den teoria, neurri handi batean, Platonena da, eta denborak beharrezko egin dituen aldaketak baino ez dizkiogu erantsi.\nGutxi gorabehera, honela sortu zitzaion arazoa Platoni. Har dezagun kontuan, esaterako, justizia bezalako nozioa. Geure buruari galdetzen baldin badiogu zer den justizia, ohikoa da kontuan hartzea ekintza hau, hori eta beste ekintza justu hura, ekintza horiek komun dutena aurkitzeko asmotan. Horiek guztiek, zentzuren batean, zerizan komun baten ezaugarriak eduki behar dituzte, hain zuzen ere, justua den edozein gauzatan, eta ez beste ezertan, aurki daitezkeenak. Ekintza horiek guztiek justuak izatearren daukaten zerizan komun hori justizia bera da, eta esentzia huts horrek ekintza justuen aniztasuna ekoizten du, eguneroko bizitzako gertakariekin nahasiz gero. Ohiko gertakariei aplika dakiekeen beste edozein hitzekin antzeko zerbait gertatzen da, hala nola, «zuritasun» hitzarekin. Hitz hori gauza partikularren kopuru bati aplika dakioke, horiek guztiek zerizan edo esentzia komun batean parte hartzen dutelako. Platonek esentzia huts horri «ideia» edo «forma» esaten dio. (Ez da suposatu behar ideiak, Platonen zentzuan, gogamenetan existitzen direnik, nahiz eta gogamenen bitartez atzeman ditzakegun.) Justiziaren «ideia» eta justua den edozer ez dira gauza bera: lehenengoa gauza partikularretatik desberdina da, eta gauza partikularrek haren ezaugarriak dauzkate.Partikularra ez denez, ezin da existitu zentzumenen munduan. Are gehiago, zentzumenetako gauzak ez bezala, ez da ez iheskorra ez aldakorra: ideia ideia bera da betiko, eta aldaezina eta suntsiezina da.\nHorrela, Platon zentzumenez gaindiko mundu batera doa, hain zuzen ere, zentzumenaren ohiko mundua baino errealagoa den ideien mundu aldagaitzera; ideien munduak bakarrik ematen dio zentzumenaren munduari berorrek duen errealitatezko edozein isla hits. Platonentzat benetan erreala den mundua ideien mundua da; izan ere, zentzumenaren munduko gauzei buruz zerbait esaten ahalegintzen garenero esan dezakegun bakarra da gauza horiek honelako-eta-horrelako ideietan parte hartzen dutela, eta, ondorioz, ideia horiek gauzen izaera osatzen dute. Hortaz, erraza da mistizismoan erortzea. Zentzumeneko objektuak ikusten ditugun bezala, halako argitze mistikoan ideiak ere ikustea espero dezakegu; eta ideiak zeruan existitzen direla irudika dezakegu. Horrelako garapen mistikoak oso normalak dira, baina teoriaren oinarria logikan dago, eta logikan oinarritzen den heinean aztertu behar dugu.\n«Ideia» hitzak denboran zehar asoziazio asko bereganatu ditu, eta horiek Platonen «ideiei» aplikatzen zaizkienean erabateko gaizkiulertzeak eragiten dituzte. Hortaz, Platonek esan nahi duena deskribatzeko, «ideia» hitza erabili beharrean «unibertsal» hitza erabiliko dugu. Sentipenean gertatzen diren gauza partikularren aurkakoa izatea da Platonek adierazi duen izaki mota horren esentzia. Sentipenean gertatzen den edozer edo sentipenean gertatzen diren gauzen zerizan bera duen edozer partikulartzat hartzen dugu; horren aurka, partikular askok komun eduki dezaketena unibertsala da, eta, ikusi genuen bezala, justizia eta zuritasuna ekintza justuetatik eta gauza zurietatik bereizten dituzten ezaugarriak ditu unibertsalak.\nHitz arruntak aztertzen ditugunean ikusten dugu, orokorrean hitz eginda, izen bereziek partikularrak adierazten dituztela, eta bestelako substantiboek, izenondoek, preposizioek eta aditzek, ordea, unibertsalak adierazten dituztela. Izenordainek partikularrak adierazten dituzte, baina anbiguoak dira: testuinguruari edo zirkunstantziei esker bakarrik dakigu zeintzuk diren izenordainek adierazten dituzten partikularrak. «Orain» hitzak partikular bat adierazten du, oraingo unea, hain zuzen ere; baina, izenordainek bezala, partikular anbiguo bat adierazten du, oraina beti aldatzen ari baita.\nIkus daiteke unibertsalen bat denotatzen duen hitzik gabe ezin dela perpausik osatu. «Nik hori gustuko dut» bezalako baieztapena litzateke horretarako hurbilketarik gertukoena. Alabaina, kasu horretan ere, «gustuko dut» adierazpenak unibertsal bat denotatzen du, izan ere, beste gauza batzuk gustuko izan ditzakedalako, eta beste pertsona batzuek ere zenbait gauza gustuko izan ditzaketelako. Beraz, egia guztiek beren barnean unibertsalak dituzte, eta egien ezagutza orok bere barnean unibertsalen bitartekorik gabeko ezagutza du.\nHiztegian aurki daitezkeen ia hitz guztiek unibertsalak adierazten dituztela ikusi eta gero, bitxia da ia inor konturatu ez izana unibertsalak bezalako izakiak daudela, filosofiako ikasleak izan ezik. Eskuarki ez gara gogoratzen perpausean partikularrik adierazten ez duten hitz horietaz; eta unibertsal bat adierazten duen hitz batez gogoratzera behartzen baldin bagaituzte, eskuarki unibertsalaren pean erortzen diren partikularretako bat adieraziko balu bezala gogoratzen gara hartaz. Esate baterako, «Karlos I.aren burua moztua izan zen» perpausa entzuten dugunean, Karlos I.arengan, Karlos I.aren buruan eta haren burua mozteko ekimenean pentsatzen dugu aski eskuarki, eta horiek guztiak partikularrak dira; alabaina, eskuarki ez gara gogoratzen unibertsala den horretaz, hain zuzen ere, «buru» hitzak eta «moztu» hitzak esan nahi dutenaz. Halako hitzak osatu gabeak eta mamirik gabeak direla uste dugu; badirudi testuinguru bat eskatzen dutela haiekin ezer egin baino lehen. Horregatik, unibertsaletan arreta jartzea saihesten dugu, harik eta ikerketa filosofikoak gure arreta haietan paratzera behartzen gaituen arte.\nOro har, filosofoen artean ere izenondoek eta substantiboek izendatzen dituzten unibertsalak sarritan onartuak izan direla esan daiteke, eta aditzek eta preposizioek izendatzen dituztenak, berriz, eskuarki ez direla aintzat hartu. Alde batera uzte horrek oso eragin handia izan du filosofian. Ez da gehiegizkoa esatea metafisika gehiena, Spinozarengandik abiatuta, neurri handian determinatua izan dela horregatik. Hitz bitan, hori honela gertatu da: orokorrean hitz egiten baldin badugu, izenondoek eta izen arruntek gauza bakunen tasunak eta propietateak adierazten dituzte, eta preposizioek eta aditzek, ordea, gauza biren edo gehiagoren arteko erlazioak adierazteko joera izaten dute. Horregatik, preposizioak eta aditzak ahaztu izanak proposizio orotan gauza bakun bati propietate bat egozten zaiola uste izatera eraman zituen filosofoak, ez, ordea, proposizioan gauza biren edo gehiagoren arteko erlazioa adierazten dela uste izatera. Hortaz, azken buruan, gauzen arteko erlazioak bezalako izakirik ez zegoela suposatu zen. Horrenbestez, edo gauza bakarra dago unibertsoan edo, gauza asko baldin badaude, seguru asko ezin izango diote inolako moduz elkarri eragin, edozein elkarreragite erlazio bat litzatekeelako eta erlazioak ezinezkoak direlako.\nIkuspegi horietako lehenengoak monismo izena hartu zuen. Spinozak horren alde jo zuen, eta gaur egun Bradleyk eta beste filosofo batzuek horri eusten diote. Bigarrenak monadismo izena hartu zuen, eta, gaur egun ohiko ikuspegia ez izan arren, Leibnizek horren alde jo zuen. Monadismoa esaten zaio gauza bakan bakoitzari monada esaten zaiolako. Aurkako bi filosofia horiek interesgarriak badira ere, unibertsal mota bakar batean –izenondoek eta substantiboek adierazten duten unibertsal motan, hain zuzen ere– gehiegizko arreta jartzeagatik sortu dira, aditzek eta preposizioek adierazten dutena alde batera utziz.\nEgiatan, inork unibertsalak bezalako gauzak daudela ukatu nahiko balu, tasunak –hau da, izenondoek eta substantiboek adierazten dituzten unibertsalak– bezalako izakiak daudela zorrotz frogatzerik ez dagoela ikusiko genuke. Alabaina, froga dezakegu erlazioak, hau da, orokorrean aditzek eta preposizioek adierazten dituzten unibertsalak egon badaudela. Har dezagun adibide gisa zuritasunaren unibertsala. Horrelako unibertsala dagoela uste baldin badugu, esan beharko dugu gauzak zuriak direla zuritasunaren tasuna daukatelako. Horrelako ikuspegia, haatik, adorez ukatzen zuten Berkeleyk eta Humek, eta horri dagokionez ondorengo enpiristek haiei jarraitu diete. Aipatutako ikuspegia ukatzearren «ideia abstraktuak» bezalako gauzak daudela ukatu zuten. Filosofo horiek diotenez, zuritasunean pentsatu nahi dugunean gauza zuri partikularren baten irudia eratzen dugu, eta partikular horri buruz arrazoitzen dugu, arreta handia ipiniz partikular horri dagokion zerik ez deduzitzeko, zer hori beste edozein gauza zuri bati buruz berdin-berdin egiazkoa dela ikusterik ez baldin badago. Zalantzarik gabe, aipatutakoa nabarmenki egiazkoa da gure benetako gogo-prozesuen azalpen gisa. Geometrian, esaterako, triangelu guztiei buruz zerbait frogatu nahi dugunean, triangelu partikular bat margotzen dugu, eta horri buruz arrazoitzen dugu, kontu handia ipiniz triangelu horrek gainerako triangeluekin komun ez duen ezaugarririk ez erabiltzeko. Sarritan, hasiberriak, errakuntza saihestu nahian, onuragarritzat hartzen du elkarrengandik ahal bezain desberdinak diren zenbait triangelu margotzea, triangelu hari buruzko arrazonamendua beste triangelu guztiei berdin-berdin aplika dakiekeela ziurtatzeko. Alabaina, zailtasun bat sortzen da geure buruari gauza bat zuria edo triangelua dela nola dakigun galdetu bezain laster. Zuritasunaren eta triangelutasunaren unibertsalak saihestu nahi izanez gero, gune zuri partikularren bat edo triangelu partikularren bat aukeratu behar dugu, eta edozein gauzari buruz zuria edo triangelua dela esan beharko dugu, baldin eta gauza horrek hautatutako partikularrarekin antzekotasunaren erlazio egokia badu. Baina, orduan, behar den antzekotasun horrek unibertsala izan behar du. Izan ere, gauza zuri asko dagoenez, antzekotasuna gauza zuri partikularrek osatutako bikote askoren artean gertatuko da; eta horixe da unibertsal baten ezaugarria. Alferrik litzateke bikote bakoitzeko antzekotasun desberdin bat dagoela esatea, antzekotasun horiek elkarren artean antzekoak direla esan beharko genukeelako; eta horrela, azkenik, antzekotasuna unibertsal gisa onartzera behartuta egongo ginateke. Antzekotasunaren erlazioak, bada, egiazko unibertsala izan behar du. Eta unibertsal hori onartzera behartuta gaudenez, zuritasuna eta triangelutasuna bezalako unibertsalen onarpena saihestearren teoria zailak eta onartezinak asmatzea ez duela merezi aurkitzen dugu.\nEz Berkeley ez Hume –ezta beren aurkariak ere– ez ziren gai izan «ideia abstraktuei» uko egin izanaren aurkako errefutazio horretaz jabetzeko, tasunean baino pentsatu ez zutelako, eta unibertsalak diren erlazioei ez zietelako jaramonik egin. Beraz, antza denez eta auzi horri dagokionez, arrazionalistak, enpiristak ez bezala, bide zuzenetik doaz, nahiz eta, erlazioak edo bazterrean uzteagatik edo ukatzeagatik, arrazionalistek egin zituzten dedukzioek okerrak izateko aukera gehiago eduki enpiristek egindakoak baino.\nUnibertsalak bezalako izakiek egon behar dutela ikusi dugu orain, eta frogatu beharreko hurrengo kontua da unibertsal horiek ez direla huts-hutsean mentalak. Horren bidez hauxe esan nahi dugu: unibertsalen izateko era edonolakoa izanda ere, berori ez dago unibertsalak pentsatuak izanaren mendean, ezta, inola ere, gogamenek unibertsalak atzematearen mendean ere. Aurreko kapituluaren amaieran gai hori azaletik ukitu dugu jada, baina unibertsalei nolako izatea dagokien aztertu behar dugu orain bete-betean.\nHar dezagun «Edinburgh Londresen iparraldean dago» proposizioa. Kasu horretan, bi leku horien artean erlazio bat dugu, eta badirudi erlazioak irauten duela guk hari buruz dugun ezagutzaren mendean egon gabe. Edinburgh Londresen iparraldean dagoela jakitera iristen garenean, Edinburghi eta Londresi bakarrik dagokien zerbait jakitera iristen gara. Ez dugu proposizio horren egia kausatzen hura jakitera iristeagatik; aitzitik, guk hori jakin aurretik, hor nonbait bazegoen gertakari bat, guk atzeman baino egin ez duguna. Lurraren azaleran Edinburghek duen tokia Londresek duen tokiaren iparraldean dago; hori guztia horrela da, nahiz eta iparraldeari eta hegoaldeari buruz zerbait dakien gizakirik ez egon, eta nahiz eta inolako gogamenik ez egon unibertsoan. Jakina, filosofo askok hori ukatu dute, bai Berkeleyk emandako arrazoiengatik bai Kantek emandakoengatik. Dena dela, guk arrazoi horiek aztertu ditugu dagoeneko, eta desegokiak direla erabaki dugu. Ondorioz, Edinburgh Londresen iparraldean egoteak mentala den ezer ez duela aurresuposatzen egiazkotzat har dezakegu orain. Haatik, gertakari horrek »-en iparraldean» erlazioa hartzen du bere barnean, eta hori unibertsal bat da; eta gertakari osoari dagokionez, kontuan izanda erlazioa gertakariaren osagai bat dela, ezinezkoa litzateke bere barnean mentala den ezer ez edukitzea, «-en iparraldean» erlazioak bere barnean mentala den zerbait edukiko balu. Horregatik, erlazioa, erlazionatuta dauden terminoak bezalaxe, gure pentsamenduaren mendekoa ez dela onartu behar dugu; pentsamenduak atzematen duen baina sortzen ez duen mundu independente honetako osagaia da erlazioa.\nHala eta guztiz ere, ondorio horrek zailtasun bat dakar berekin: ez dirudi «-en iparraldean» erlazioa existitzen denik Edinburgh eta Londres existitzen diren zentzu berean. «Non eta noiz existitzen da erlazio hori?» galdetzen baldin badugu, erantzunak hauxe izan behar du: «inon ez, inoiz ez». Ez dago «-en iparraldean» erlazioa aurki dezakegun lekurik zein denborarik. Ez da existitzen ez Edinburghen ez Londresen, biak erlazionatzen baititu, eta haiekiko neutrala baita. Ezin dugu esan denbora partikular batean existitzen denik. Baina zentzumenen bitartez edo introspekzioz atzemandako guztia denbora partikular batean existitzen da. Beraz, «-en iparraldean» erlazioa horrelako gauzetatik erabat desberdina da. Ez dago ez espazioan ez denboran, ez da ez materiala ez mentala; hala ere, zerbait da.\nUnibertsalek duten izateko era berezi horrek jende asko bultzatu du neurri handi batean beroriek benetan mentalak direla suposatzera. Unibertsal batean pentsa dezakegu, eta gure pentsamendu hori, beste edozein gogo-ekintza bezala, erabat ohikoa den zentzu batean existitzen da. Suposa dezagun zuritasunean pentsatzen ari garela. Orduan, zentzu batean, zuritasuna «gure gogamenean dagoela» esan daiteke. 4. kapituluan Berkeleyri buruz eztabaidatu genuenean ikusitako anbiguotasun bera daukagu hemen. Zentzu hertsi batean, gure gogamenean dagoena ez da zuritasuna, zuritasunari buruzko pentsatze-ekintza baizik. Kapitulu berean ikusitako «ideia» hitzaren pareko anbiguotasun horrek hemen ere nahasketa sortzen du. Hitz horren zentzu batean, hain zuzen, hitz horrek pentsatze-ekintza baten objektua denotatzen duenean, zuritasuna «ideia» bat da. Hortaz, anbiguotasunaren aurka ez baldin badugu zuhur jokatzen, zuritasuna beste zentzu batean ideia dela, hau da, pentsatze-ekintza dela pentsatzera irits gaitezke; eta horregatik zuritasuna mentala dela pentsatzera iristen gara. Alabaina, horrela pentsatuz gero, zuritasunari bere funtsezko tasuna kentzen diogu, unibertsaltasuna, hain zuzen ere. Gizaki baten pentsatze-ekintza bat beste gizaki baten pentsatze-ekintzatik desberdina da ezinbestean; gizaki baten une bateko pentsatze-ekintza bat gizaki beraren beste une bateko pentsatze-ekintzatik desberdina da ezinbestean. Beraz, zuritasuna objektua izan beharrean pentsamendua balitz, bi pertsonak zuritasunean pentsatzea ezinezkoa litzateke, bai eta pertsona batek zuritasunean bi bider pentsatzea ere. Zuritasunari buruzko pentsamendu askok komun dutena beren objektua da, eta objektu hori pentsamendu horietatik desberdina da. Unibertsalak, bada, ez dira pentsamenduak, nahiz eta ezagutzen ditugunean pentsamenduaren objektuak diren.\nExistitzen diren gauzei buruz hitz egiteari egoki deritzogu gauza horiek denboran direnean bakarrik, hau da, seinala dezakegunean uneren bat, zeinean haiek existitzen baitira (une guztietan existitzeko ahalbidea baztertu gabe). Horrela, pentsamenduak eta sentimenduak, gogamenak eta objektu fisikoak existitzen dira. Haatik, unibertsalak ez dira zentzu horretan existitzen; irauten dutela edo izatea daukatela esango dugu, eta «izatea», denboraz kanpoko izate gisa, «existentziaren» aurkakoa da. Unibertsalen mundua, beraz, izatearen mundu gisa ere deskriba daiteke. Izatearen mundua aldaezina, zurruna eta zehatza da, eta matematikariarentzat, logikariarentzat, sistema metafisikoak eraikitzen dituenarentzat eta bizitza baino perfekzioa nahiago duenarentzat zoragarria da. Existentziaren mundua iheskorra, lausoa, muga zorrotzik gabekoa eta eginkizunik edo antolamendurik gabekoa da, baina bere barnean pentsamendu eta sentimendu guztiak ditu, zentzumen-datu guztiak, objektu fisiko guztiak, on edo kalte egin dezakeen guztia, bizitzaren eta munduaren balioa alda dezakeen guztia. Gure izaeraren arabera, nahiago izango dugu bat begietsi bestea baino. Gustuko ez duguna, seguru asko, gustukoago dugunaren itzal hitsa baino ez zaigu irudituko, eta, zentzuren batean, hura errealtzat hartzea ere ez du merezi izango. Alabaina, egia esan, biek eskatzen dute neurri berean gure arreta inpartziala, biak dira errealak, eta biak dira garrantzitsuak metafisikariarentzat. Bi mundu horien arteko bereizketa egin orduko beharrezkoa gertatzen zaigu haien arteko erlazioak aztertzea.\nDena dela, lehenik eta behin, unibertsalen gaineko ezagutza aztertu behar dugu. Hori da hurrengo kapituluan jorratuko duguna, eta ikusiko dugu unibertsalak aintzat hartzera eraman gaituen apriorizko ezagutzaren arazoari irtenbidea aurkituko zaiola.\nOrrialdearen azken aldaketa: 14 maiatza 2020, 08:19.


Sagardotegi esperientzia Astigarragan - Donostia Turismoa\nSagardoaren kulturan oinarrituriko esperientzia\nEsperientzia honekin sagardoaren kulturan barneratuko zara Sagardoetxea Sagardoaren Museoko bisita gidatua eta Alorrenea sagardotegiko otorduaz gozatzen duzun bitartean.\nSagardoetxea sagardoaren kulturaz gozatzeko lekua da, euskaldunen identitate eta ohituren ezaugarri. Naturarekin harremanetan ikasteko leku bat, ikusi, ukitu eta dastatuz...\nSagardoaren kulturan barneratzeko 3 gune dauzka:\nSAGASTIA: Sagastia aire librean dagoen gunea da eta sagarraren kulturaz modu dinamiko eta pedagogikoan gozatzeko aukera ematen du. Bertan sagar mota nahiz barietateak, txertaketak eta sagarra biltzeko, txikitzeko eta prentsatzeko moduak ezagutzen dira.\nMUSEO-GUNEA: Sagardogileen tresna, ikus-entzunezko, azalpen panel, joko eta argazkien bidez sagarra eta sagardoaren historia, sagardoaren kultura eta sagardoaren elaborazio prozesua ezagutzen dira.\nDASTALEKUA: Sagardoetxearen hirugarren gunea sagardoa nahiz sagarraren eratorrien dastaketari eskainia dago. Txotx-eko errituaren ohituran barneratzeko aukera ematen du, sagardotegira joan aurretik.\nEsperientziarekin amaitzeko, nahi izan ezkero Alorrenea sagardotegian sagardotegiko ohiko menuaz gozatzeko aukera izango duzu: bakailao tortila, bakailao frijitua piperrekin, txuleta, gazta intxaurrekin nahiz irasagarrarekin eta sagardoa. Ahaztuko ez duzun esperientzia biziko duzu!\nBisita gidatua sagardo dastaketarekin\nSagardo botila Sagardoetxean\nSagardotegiko ohiko menuaren dastaketa Alorrenea sagardotegian\nGazta intxaurrekin nahiz irasagarrarekin\nORDUTEGIA: Sagardoetxea Museoa\nAsteartetik larunbatera 11: 0-13:30 eta 16:00-19:30. Igande eta jaiegunetan: 11:00-13:30.\nAstelehena itxita (uztailean eta abuztuan izan ezik)\nBisita gidatua hasten dira: 11:00 / 12:00 / 13:00 / 16:00 / 17:00 / 18:00 / 19:00\nORDUTEGIA: Bisita gidatua eta sagardotegia\nBisita Sagardoetxean eta bazkaria Alorrenea Sagardotegian:\nAsteartetik igandera 12:30ean. Bisitak gutxi gora behera ordu bat irauten du.\nBisita eta afaria Alorrenea Sagardotegian:\nAsteartetik larunbatera 19.00etan. Bisitak gutxi gora behera ordu bat irauten du.\n*Jai egunetan bazkari txanda soilik eskeiniko da.\nEuskara, gaztelania, ingelesa eta frantsesa (aurrezko erreserbarekin)\nGarraio pribatua ez dago sartuta.\nPREZIOA: Sagardoetxea Museoa\n4€ (BEZ barne). Gazteak (11-17) 2€\nPREZIOA: Museoa eta sagardotegia\n39€ (BEZa barne), Gazteak (4-17 urte) 19€\nGARRANTZITSUA EROSKETA EGITEAN\nZure telefono zenbakia idatzi eta gero bisita zein hizkuntzatan egin nahi duzun adierazi!\nIrteera ziurtatua lagun batetik aurrera.\nBazkaria + bisita erosi Afaria + bisita erosiMuseora bisita erosi\nSagardoaren munduaz ikasi eta gozatu!\nIndarrean dagoen osasun-araudia betetzea\nOnline denda honetako produktuek eta zerbitzuek indarrean dauden osasun-araudi guztiak betetzen dituzte. Baliteke eskainitako plaza-kopurua eta irteera egingo duten pertsonen gehieneko kopurua bat ez etortzea.\nZalantzarik izanez gero, jarri harremanetan:


Elikagai-industriako hondakin-uren arazketa eraginkor eta segurua - SPRI\nElikagai-industriako hondakin-uren arazketa eraginkor eta segurua\nIK4 aliantza teknologikoak, sektore honetako uren kudeaketa eta tratamenduaren etorkizunerako joera eta erronkak aztertuko dituen jardunaldi bat antolatuko du\nJardunaldia Zamudioko Parke Teknologikoko Gaiker-IK4 zentro teknologikoko instalakuntzetan antolatuko da\nElikagai-industriako hondakin-uren kudeaketa eta tratamenduaren azken nobedade eta joerak aztertzeko asmoz, IK4 aliantza teknologikoak, datorren urriaren 19an, jardunaldi tekniko bat antolatuko du, Zamudioko Parke Teknologikoko Gaiker-IK4 zentro teknologikoko instalakuntzetan.\nEkitaldia, enpresa, unibertsitate, ikerkuntza zentro eta hondakin-uren kudeaketa eta tratamenduaren optimizazioaren arloko etorkizuneko errealitate eta erronketan interesa duten edozeini zuzenduta dago, nagusiki.\nJardunaldiaren testuinguruan antolatutako txostenek, egungo egoera teknologikoa eta uraren kudeaketan erabilitako ekonomia zirkularraren estrategiak jorratuko dituzte. Beste alor batzuen artean, enologiako mintzen teknologiaren simulazioan eta ezarpenean oinarritutako metodologia eta erreminta berriak aztertuko dira.\nEkitaldian, Ceit-IK4 eta Gaiker-IK4 ikerkuntza zentroek parte hartuko dute, baita elikagaien sektoreko Riberebro-Gutarra enpresak eta uraren tratamenduan eta hondakinen kudeaketan espezializatutako Suez enpresak ere. Bi konpainiek, euren prozesuetan egun erabiltzen ari diren teknologiekin izandako esperientzia, etorkizuneko lan-lerroak eta etorkizunera begirako aukerak azalduko dituzte.\nGaur egun, elikagai-industriako ekoizpen prozesuetan asko erabiltzen den lehengaia da ura. Produktuaren lerro berrien inplementazioak eta lehengaien emisio, berrerabilpen eta birziklatzearekin erlazionatutako araudien eboluzioak, enpresek, uraren arazketa eraginkorrago, seguruago eta ekonomikoagoa ahalbidetuko duten teknologia berriak sar dezatenerako interesa bultzatu dute.


Banatu dira 2019ko Ibarra-Galtzakomik sariak - Galtzaundi Euskara Taldea\nAbenduaren 13an banatu dira Ibarra-Galtzakomik komiki lehiaketaren hamabigarren edizioko sariak Ibarrako Kultur Etxean. 80 pertsonatik gora elkartu dira areto nagusiko ekitaldian eta sarien irabazleak banan bana pasa dira oholtzatik. May Gorostiaga antzezleak eta Dorleta Kortazar ipuin kontalariak girotu dute ekitaldia. Aurtengo edizioa, 2019a Hizkuntza Indigenen Nazioarteko urtea dela kontuan hartuz, desagertzeko arriskuan dauden munduko jatorrizko hizkuntzen aldarrikapena egiteko baliatu da.\n‘Ibarra-Galtzakomik’ lehiaketaren hamabigarren edizioko sarituak ikusi hemen.


BELDUR BARIK LEHIAKETA 2017. IRUNGO LAN IRABAZLEAK!\nHona hemen Irungo lan irabazleak!!\n12-16 urte bitarteko kategorian…. Eider Paternain eta “Gutuna” lana izan dira saridunak!\nEta bigarren kategorian, 17-26 urte bitartekoentzat… Maider Iriarte, Irene Álvarez, Maialen Cabana, Yanire Sánchez eta Maider Prada izan dira saria eraman dutenak! Beraien lana: ‘Emakumearen zapalkuntzarik ez!’.\nZorionak guztiei! Orain Eibarerra gure Beldur Barik Jarera zabaltzera!\nGipuzkoa 2017, Irun\nIRUNGO BELDUR BARIK LEHIAKETA 2017 PREST!\nIrun prest dago Beldur Barik Lehiaketa 2017ari hasiera emateko! Sakatu irudian eta oinarriak deskargatu!\nRAP FEMINISTA TAILERRA IRUNEN!\nRap-a Beldur Barik Jarrerarekin!\nAskotan barneraturik eta nahi baino gehiago eragiten diguten mekanismo sexistei izena jartzeko, haiei buruz hausnarketa egiteko beta izango dugu. Geure egoera pertsonalak zeintzuk diren ikuspegi feminista batetik aztertu, eta rap-aren bitartez zentsuretatik eta formalismoetatik at dagoen adierazpen eredu erraz, askatzaile eta doako bat ezagutzeko aukera izateko. Zentzu honetan, geure errealitatea eraldatzea dugu helburu, geure buruarentzat osasuntsuagoa izan dadin.\nIkastaro honek, emakumeen ahalduntzerako tresna dibertigarria izan nahi du; zeinak prozesu sortzaileen bitartez, euren boterearen eta ahalmen sortzailearen kontzientzia hartzen duten .\nBeraz… apuntatu eta goazen indarkeria sexistari aurre egitera gure letrekin, gure errimekin, gure soinuekin, gure ahotsarekin!\nLa Basu raperoa\nIrailak 20 eta 27, urriak 11 eta 25, azaroak 8eta 22 , abenduak 13 eta 20\nPalmera Montero gunea (5. aretoa)\nIrailaren 1etik 15era\nIzena emateko lekua eta onartuen zerrenda (izena emateko epea amaitzerakoan)\nHAZ- Herritarren Arretarako Zerbitzua\n010 telefonoa (Irunetik kanpo deitzen bada: 943 50 51 52)\nAstelehenetik ostiralera: 8:00etatik 20:00etara. Larunbatean: 8:30etik 13:30era.\nEdo, bestela: Irungo Udaleko web orria: www.irun.org/igualdad\nAnimatu! Goazen Beldur Barik Jarrerarekin rapeatzera!\nAgenda 2017, Irun\nZURE KAMISETA BELDUR BARIK JARRERAREKIN SERIGRAFIATU!\nAzaroaren 25ean, Beldur Barik kamisetak serigrafiatzeko tailerra egingo da Irungo Martindozenea Gaztelekuan. Bitamine Irungo sorkuntza eta arte faktoriako bi kidek serigrafia teknikaren sekretuak azalduko diete gazteei, eta ondoren, nor bere kamiseta serigrafiatzeko aukera izango du. Horretarako, gazteek euren kamiseta eraman behar dute etxetik, eta zuria bada, hobe, irudia ondo serigrafiatuta gera dadin.\nHonakoa Emakumeenganako Indarkeriaren aurkako egunaren harira Irunen gazteei begira antolatutako ekimena da. 17.00etatik 18.30etara gauzatuko da tailerra, eta ondoren, ohiko elkarretaratzea egingo da Zabaltza Plazan, 19.00etan.\nArtea eta Beldur Barik Jarrera zabaltzeko aukera ez galdu!\nAUTODEFENTSA FEMINISTA IKASTAROA IRUNEN!\nDatuek eta estatistikek urtero azaleratzen duten bezala, indarkeria sexistak bizi-bizirik jarraitzen du, horrek gizartearen gaitzespen zabala duen arren. Oldarkeriak ondorio zuzen eta lazgarriak ditu emakumeengan. Gauzak horrela, garrantzi handikoa da indarkeriaren fenomenoa, horren jatorria eta dituen molde anitzak gertutik ezagutu eta horri aurre egiteko tresnak eskuratzea. Baita gogoeta sustatzeko espazioak sortzea ere. Zertarako? Gure eskubideez eta azaroari aurre egiteko dugun gaitasunaz jabetzeko. Horixe da ikastaro honen helburua. Adin guztietako emakumeei zuzenduta dago eta oinarrizko bi teknika uztartzen ditu: autoestimua lantzea eta nor bere burua defendatzeko teknika fisiko eta psikologikoak garatzea. 12 orduko ikastaro trinkoa da, eta 8 euro ordaindu beharko dira ikastaroa egin ahal izateko.\nMaitena Monroy fisioterapeuta, autodefentsa formatzailea eta ekintzatzaile feministak “Autodefentsa feminista” tailerra eskainiko du azaroaren 11 eta 12an (ostirala 16.00tatik 20.00tara, larunbata 15.30etatik-17.30etara), Azken Portu polikiroldegian (Faisanes aretoa).\nAnimatu eta eraso sexisten aurrean… Beldur Barik Jarrera!\n12-17 urte badituzu eta Irunen erroldatuta bazaude… indarkeria sexistari nola egiten diozun aurre erakusteko momentua heldu da! Zein da zure Beldur Barik Jarrrera?\nBELDUR BARIK LEHIAKETA 2014 IRUNEN\nIruneko gazteen parte-hartzea Beldur Barik lehiaketan sustatzeko asmoz, udaleko Gizarte Ongizate, Hezkuntza eta Gazteria arloak lehiaketa lokala antolatu du. Horregatik, Irunen erroldatutako gazteek lehiaketa orokorrean parte-hartzeko aukera izateaz gain, Iruneko lehiaketak saria jasotzeko aukera izango dute, baina soilik lehen kategorian (12-17 urteko bitarteko gazteak).\nSARIAK ETA SARI-BANAKETA// PREMIOS Y ENTREGA DE PREMIOS\nIruneko udalak 1. kategoriako (12-17 urte bitartekoa) lan honena sarituko du : Samsung Galaxy\nTablet batekin. Saria ezagutzera emango da udaleko web orrialdearen bitartez Azaroak 25eko astean zehar.\nINFORMAZIO GEHIAGORAKO//PARA MÁS INFORMACIÓN\nTl: 943 50 53 58\n2014, Gipuzkoa, Irun, Municipios\nBELDUR BARIK IKUS-ENTZUNEZKO SORKUNTZA LEHIAKETA IRUNEN\nTailerraren xedea da 12 eta 17 urte bitarteko gazteak mobilarekin film labur bat egitera ausartzea. Gazteek beraien ideiak partekatu ahalko dituzte artista talde batekin. Talde horrek sorkuntzako urrats guztietan lagunduko diete beraien lana Beldur Barik lehiaketara aurkezteko.\nEl “Taller de Creación Audiovisual Beldur Barik”, un taller que busca que chicas y chicos de 12 a 17 años se atrevan a realizar un corto con su móvil y en el que podrán compartir sus ideas con un equipo de artistas que les ayudarán en todos los pasos de creación para poder presentar su trabajo al concurso Beldur Barik.\nNORI DAGO ZUZENDUTA?//¿A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDO?\nIRUN Beldur Barik ikus-entzunezko sorkuntza Lehiaketa Irunen erroldatutako 12 eta 17 urte bitarteko gazteei zuzentzen zaie eta ikus-entzunezko formatuko arte adierazpenak saritzen ditu.\nEl Concurso de creación audiovisual IRUN Beldur Barik está dirigido a jóvenes de entre 12 y 17 años empadronados en Irun.\nTailer hori Gaztelekuan egingo da: urriaren 29 eta 31n, 17:00etatik 20:00etara,12 eta 14 urteko pertsonentzat; azaroaren 5 eta 7an, 17:00etatik 20:00etara, 15 eta 17 urteko pertsonentzat.\nEste taller se desarrollará en el Gazteleku los días 29 y 31 de octubre de 17.00 a 20.00h para las chicas y chicos de entre 12 y 14 años; y los días 5 y 7 de noviembre de 17.00 a 20.00h para las chicas y chicos de entre 15 y 17 años.\nAdin horretako interesatuek izena emateko eskaera bidali beharko dute beldurbarik@irun.org helbidera (urriaren 28a baino lehenago urriaren 29 eta 31ko tailerraren kasuan, eta azaroaren 4a baino lehenago azaroaren 5 eta 7ko tailerraren kasuan). 30 plaza tailek bakoitzeko daude, eta izen-ematearen ordenaren arabera emango dira. Tailerrean parte hartzeko izen-emate eskaeran izena eta 2 abizenak, helbidea eta jaiotza data adierazi behar dira.\nLas personas de esta edad interesadas en realizar el taller, deberán enviar la solicitud de inscripción a beldurbarik@irun.org (antes el 28 de octubre para el taller del 29 y 31 de octubre y antes 4 de noviembre para el taller del 5 y 7 de noviembre). Hay 30 plazas por taller, que se otorgarán por orden de inscripción. En la solicitud de inscripción para participar en el taller se deberá indicar nombre y 2 apellidos, dirección postal y fecha de nacimiento.\nEgileak: Magali Iglesias eta Maria Olazabal\nCategoria 18/26 años 2012, Gipuzkoa, Irun, Spots


HERNIO-GAZUMEKO HEGAZTI SARRASKIJALEAK EZAGUTZEKO IBILBIDE GIDATUA (PLAZAK AGORTUTA) – FAGUS\nHERNIO-GAZUMEKO HEGAZTI SARRASKIJALEAK EZAGUTZEKO IBILBIDE GIDATUA (PLAZAK AGORTUTA)\nIRAILAREN 19AN BISITA GIDATUA EGINGO DUGU ALKIZAKO PLAZATIK ABIATUTA\nHernio-Gazumen Europar Batasunaren interesekoak diren espezieak daude. Esate baterako, harkaiztien gainean, dotore, hegan ikusi daitezkeen hegazti sarraskijaleak. Alkiza sai arreen eta sai zurien bizi-tokia da eta zor diegun begirunez, eurengana gerturatuko gara.\nFagus Alkiza Interpretazio Zentroak hegazti hauek hobeto ezagutzeko ibilbide gidatua egingo du. Hernio-Gazumen hiru hamarkadaz lanean ari den basozaina izango dugu bidelagun. Gidariak paraje hauek primeran ezagutzen ditu eta sai arre eta sai zurien inguruko hamaika bitxikeria azalduko dizkigu.\nBisita gidatua irailaren 19an (larunbata) egingo dugu . Alkizako Plazatik abiatuko gara goizeko 10:00etan eta bi ordu inguru iraungo ditu irteerak. Ibilbidearen zailtasun maila ertaina da, haurrekin egiteko modukoa da.\nBisitan parte hartu nahi dutenek aurrez izena eman beharko dute kultura@alkiza.eus helbidera mezua bidalita. Aforoa mugatua da.