Arrazoimen praktikoaren kritika/V. Jainkoaren izatea, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisa — Wikiteka\nArrazoimen praktikoaren kritika/V. Jainkoaren izatea, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisa\n←IV. Arimaren hilezkortasuna, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisa Arrazoimen Praktikoaren Kritika (1788) Immanuel Kant, translated by Ibon Uribarri\nV. Jainkoaren izatea, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisa VI. Arrazoimen praktiko hutsaren postulatuez oro har→\n4179Arrazoimen Praktikoaren Kritika — V. Jainkoaren izatea, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisaImmanuel KantIbon Uribarri1788\nV. Jainkoaren izatea, arrazoimen praktiko hutsaren postulatu gisa\nLege moralak aurreko analisi horretan betekizun praktiko batera gidatu zuen, sentimenezko bultzagaien esku hartzerik gabe arrazoimen hutsak soilik ezartzen duena, hots, ongi gorenaren lehen zati bikainenaren, etikotasunaren, beharrezko osotasunarena, eta hori betikotasunean soilik konpon daitekeenez, hilezkortasunaren postulatura. Era berean, lege horrek ongi gorenaren bigarren osagaiaren ahalgarritasunera gidatu behar du lehen bezala interesik gabe, hots, etikotasun hari egokitzen zaion zoriontasunera, alderdirik ez duen arrazoimenetik abiatuta, hots, ondorio horretarako egokia den kausa baten izatearen aurresuposiziora gidatu behar du, hau da, Jainkoaren existentzia postulatu behar du, ongi gorenaren ahalgarritasunari halabeharrez dagokionez (gure nahimenaren objektu hori arrazoimen hutsaren lege-emate moralarekin lotuta dago halabeharrez). Lotura hori modu konbentzigarrian aurkeztu nahi dugu.\nZoriona zerizan arrazoidun batek munduan duen egoera bat da, non bere existentziaren osotasunean nahi duen guztia duen, eta beraz, naturak bere xede osoarekin eta era berean bere nahimenaren funtsezko determinazio-oinarriarekin duen adostasunean oinarritzen da. Baina lege moralak askatasunaren lege den aldetik naturatik eta horrek gure desiramenarekin (bultzagai gisa) duen adostasunetik erabat beregainak izan beharko luketen determinazio-oinarrien bidez agintzen du; munduan bizi den zerizan arrazoidun ekilea ez da aldi berean munduaren eta naturaren kausa. Beraz, lege moralean ez dago oinarri txikienik etikotasuna eta horri dagokion zorionaren arteko lotura beharrezkoarentzat munduaren zati den eta, beraz, haren menpe dagoen zerizan baten kasuan, zeinak bere nahimenaren bidez ezin duen izan izaera horren kausa eta hori bere zorionari dagokionez ezin duen bere kabuz erabat adostu bere oinarrizko esakune praktikoekin. Hala ere, arrazoimen hutsaren eginkizun praktikoan, hau da, ongi gorena lortzeko beharrezko lanean, halako lotura beharrezkotzat postulatzen da: ongi gorena (beraz, ahalgarri izan behar duena) sustatzen saiatu behar dugu. Eta beraz, naturatik bereizten den natura osoaren kausa postulatzen da, zeinak lotura horren oinarria barnebiltzen duen, hots, zorionaren adostasun zehatza etikotasunarekin. Kausa garaien horrek, ordea, naturak zerizan arrazoidunaren nahimenaren legearekin duen adostasuna ez ezik, gainera, lege horren errepresentazioaren oinarria barnebildu beharko luke, horrek nahimenaren determinazio-oinarri garaiena ezartzen duen heinean, eta beraz, ohiturekin formaren arabera ez ezik, gainera, haren etikotasunarekin haren bultzatzaile gisa, hau da, haren jaidura moralarekin. Eta, beraz, ongi gorena ahalgarri da munduan, baldin eta naturaren kausa garaiena onartzen bada, zeinak jaidura moralari egokitzen zaion kausalitatea duen. Baina legeen errepresentazioen arabera ekintzak egiteko gai den zerizana adimendu bat da (zerizan arrazoiduna) eta halako zerizanak legeen errepresentazioari jarraiki duen kausalitatea haren nahimena da. Eta, beraz, naturaren kausa garaiena, ongi gorena dela eta ontzat jo behar den heinean, adimenaren eta nahimenaren bidez naturaren kausa den (eta ondorioz, egilea den) zerizana da, hau da, Jainkoa. Eta ondorioz, ongi goren eratorriaren (mundu onenaren) ahalgarritasunaren postulatua aldi berean jatorrizko ongi goren baten errealitatearen postulatua da, hots, Jainkoaren existentziarena. Baina guretzat betebeharra zen ongi gorena sustatzea, eta beraz, eskumena ez ezik, gainera, betebeharrarekin premia gisa lotuta dagoen beharrezkotasuna da ongi goren hori aurresuposatzea, eta horrek, Jainkoaren izatearen baldintzapean baino gertatzen ez denez, haren aurresuposizioa betebeharrarekin lotzen du era bereiztezinean, hau da, moralki beharrezkoa da Jainkoaren izatea onartzea.\nHemen ohartarazi behar da beharrezkotasun moral hori subjektiboa dela, hau da, premia, eta ez objektiboa, hau da, betebeharra; izan ere, ezin da betebeharrik egon gauza baten existentzia onartzeko (zeren hori arrazoimenaren erabilera teoretikoari soilik baitagokio). Hemen ez da esan nahi Jainkoaren izatearen onarpena beharrezkoa denik, lotespen ororen oinarri gisa oro har (izan ere, hori arrazoimenaren autonomian baino ez da oinarritzen, nahikoa frogatu zen bezala). Betebeharrari hemen munduan ongi gorena sortzeko eta sustatzeko behar den lana baino ez dagokio, zeinaren ahalgarritasuna beraz postula daitekeen, baina gure arrazoimenak ez duen pentsagarri aurkitzen, adimendu goren bat onartuz ez bada, zeinaren izatea onartzea, beraz, gure betebeharraren kontzientziarekin lotzen den, nahiz eta onarpen hori arrazoimen teoretikoari dagokion, eta horri dagokionez hura argibide-oinarri gisa hartuta hipotesia den, baina guri lege moralaren bidez ezarri zaigun objektu baten ulergarritasunarekin harremanean (ongi gorenarekin), eta beraz, asmo praktikoa duen premia batekin, hura sinesmen eta gainera arrazoimen-sinesmen huts dei daiteke, zeren arrazoimen hutsa baino ez baita haren iturria (erabilera teoretikoan nahiz praktikoan).\nDedukzio horrek ulergarri bihurtzen du zergatik ezin zuten lortu eskola grekoek ongi gorenaren ahalgarritasun praktikoaren arazoa gainditu, hain zuzen, gizakiaren nahimenak bere askatasunaz egiten duen erabileraren erregela beti haren oinarri bakar eta bere kabuz nahikoa bihurtzen zutelako, Jainkoaren izatea behar gabe, haien hausnarketaren arabera. Zuzen jokatu zuten ohituren printzipioa postulatu horretatik beregainki bere kabuz arrazoimenak nahimenarekin duen erlazio soiletik abiatuta finkatzean eta, beraz, ongi gorenaren baldintza praktiko garaien bihurtzen zutenean; baina horrekin ez zuten oraindik haren ahalgarritasunaren baldintza osoa. Epikuroarrek ohituren printzipio erabat faltsua onartu zuten printzipio garaien gisa, hots, zorionarena, eta bakoitzak bere joeraren arabera nahierara aukeratzeko maxima lege gisa sartu nahi zuten azpitik, baina hori egitean nahikoa kontsekuenteki jokatu zuten, halako moldez non haiek euren ongi gorena, hain zuzen, euren oinarrizko esakunearen baxutasunaren proportzioan beheititu baitzuten eta giza zuhurtasunaren bidez lor daitekeena baino zoriontasun handiagorik ez baitzuten itxaroten (horretarako mehe egitea eta joeren neurritasuna ere behar dira), dakigunez aski eskasa dena eta inguruabarren arabera oso ezberdina gerta daitekeena; euren maximek etengabe onartu behar zituzten eta horiei lege izateko aukera kentzen zieten salbuespenak kontuan hartu gabe. Estoikoek, aitzitik, euren printzipio praktiko garaiena, hots, bertutea, zuzenki aukeratu zuten ongi gorenaren baldintza gisa, baina haren lege hutsak eskatzen duen maila bizitza honetan guztiz lorgarri gisa errepresentatzen zutenez, orduan gizakien ahalmen morala jakintsuaren izenpean bere izaeraren murriztapen oroz gaindi tinkatu zuten eta giza ezagutza oro kontraesaten duen zerbait onartzeaz gain bereziki ongi gorenaren bigarren osagaia, hots, zoriona, ez zuten nahi onartu giza desiramenaren objektu berezi gisa, baizik eta jakintsua, bere pertsonaren berezitasunaren kontzientzian Jainko batekin parekatuz, naturatik erabat beregain bihurtu zuten (haren poztasunari dagokionez), hark bizitzako alde txarrak jasaten zituen baina haien menpe ez zegoen heinean (aldi berean gaitzetik aske gisa aurkezten zuten), eta horrela benetan ongi gorenaren bigarren osagaia, norberaren zoriona, baztertu zuten, ekintzan eta norbere balio pertsonalekiko poztasunean ezartzen zuten heinean eta, beraz, pentsaera etikoaren kontzientzian jasotzen zuten heinean, horri dagokionez nahikoa errefusatuak izan zitezkeen arren euren izaeraren ahotsaren bidez.\nKristautasunaren irakaspenak, hura oraindik erlijio irakaspentzat hartzen ez bada ere, puntu honetan ongi gorenaren adigai bat eskaintzen du (Jainkoaren erresuma), arrazoimen praktikoaren eskaera zehatza asebetetzen duen bakarra. Lege morala santua da (ezinbestekoa), eta ohituren santutasuna eskatzen du, nahiz eta gizakiak lor dezakeen betegintzarre moral guztia betiere bertutea izan, hau da, legearen alderako begirunea izatetik sortzen den legezko jaidura, eta ondorioz, hausturarako aiher jarraikor baten kontzientzia, gutxienez legea betetzerakoan araztasun eza, hau da, bultzatzaile ez egiazko (ez moral) askoren nahasketa, eta ondorioz, umiltasunari lotuta dagoen norberaren buruaren estimazioa, eta beraz, lege kristauak eskatzen duen santutasunari dagokionez, sorkariari ez dio amaigaberanzko aurrerabidea baino uzten, eta era berean hura amaigaberantz doan iraupena itxaroteko legeztatzen du. Lege moralari erabat dagokion jaidura baten balioa amaigabea da, zeren zoriontasun ahalgarri orok ez baitu zerizan arrazoidunek betebeharrarekin duten adostasun gabeziaren murriztapena baino banatzaile jakintsu eta oroahaltsu baten judizioan. Baina lege moralak berez ez du agintzen ezein zorionik; izan ere, hori natur ordena baten adigaien arabera oro har ez zaio halabeharrez lotzen legea betetzeari. Ohituren irakaspen kristauak gabezia hori osatzen du (ongi gorenaren ezinbesteko bigarren osagaiarena) mundu baten aurkezpenarekin, non zerizan arrazoidunak lege etikoaz arduratzen diren bete-betean, Jainkoaren erresuma bat balitz bezala, non naturak eta ohiturak horietako bakoitzari bere kabuz arrotza zaion harmonia lortzen duten egile santu baten eskutik, horrela ongi goren eratorria ahalbidetuz. Ohituren santutasuna bizitza honetan irakasten zaie eredu gisa, baina horri dagokion ongizatea, santutasuna, betikotasun batean lor daitekeen zerbait bezala errepresentatzen da, zeren hark euren jokaeraren eredua izan behar baitu edozein egoeratan, eta hori lortzeko aurrerabidea bizitza honetan ahalgarri eta beharrezko da, baina mundu honetan zorionaren izenpean ezin da inoiz lortu (gure ahalmenari dagokionez) eta, horregatik, itxaropenaren objektu bihurtzen da. Hori alde batera utziz, moralaren printzipio kristaua ez da teologikoa (eta, beraz, heteronomia), baizik eta berez da arrazoimen praktiko hutsaren autonomia, zeren horrek Jainkoaren eta horren nahimenaren ezagutza ez baitu lege horren oinarri bihurtzen, baizik eta soilik ongi gorenaren lorpenaren oinarri hura betetzearen baldintzapean, eta lehena betetzearen benetako bultzagaia ez du ezartzen haren ondorio desiragarrietan, baizik eta betebeharraren errepresentazioan besterik ez, horren atxikimendu leialean baitatza zoriona lortzeko duintasuna.\nEra horretara, lege morala ongi gorenaren adigaiaren bidez, arrazoimen praktiko hutsaren objektu eta azken xede gisa, erlijiora doa, hau da, betebehar guztien ezagutzara jainkotiar agindu gisa, eta ez zigor gisa, hau da, nahimen arrotz baten ausazko ebazpen nahierazko gisa, baizik eta nahimen aske orok norberarentzat dituen funtsezko lege gisa, zeinak, hala ere, ongi gorenaren agindu gisa hartu behar diren, zeren guk nahimen moralki bete (santu eta on) eta aldi berean oroahaldun baten eskutik soilik itxaron baitezakegu ongi gorena, hori gure ahaleginen objektu gisa ezartzea lege moralak betebehar bihurtzen digunez, eta beraz, nahimen horrekin adostuz itxaron dezakegu hori lortzea. Hemen, beraz, dena interesgabea da eta betebeharrean soilik oinarritzen da; beldurra edo itxaropena ezin dira bultzagai gisa ezarri oinarrian, horiek printzipio bihurtzen badira, ekintzen balio moral osoa ezabatzen baitute. Lege moralak agintzen du mundu bateko ongi albait gorena niretzat jokaera ororen azken objektu bihurtzeko. Hori lortzea, ordea, ezin dut itxaron, ez bada nire nahimena munduaren egile santu eta on batenarekin adostuz; eta ongi gorenaren adigaian neure zoriona barnebiltzen den arren, osotasun baten antzera, non zorion handiena (sorkariek lortu ahal duten) betegintzarre etikoaren kopuru handienarekin proportzio zehatzean lotuta errepresentatzen den, bada, hala ere, hura ez da ongi gorena sustatu behar duen nahimenaren determinazio-oinarria, baizik eta lege morala (zeinak haren eskakizun mugagabea baldintza zorrotzpean ezartzen duen).\nHorregatik, morala ez da gu zoriontsu bihurtzeko moduaren irakaspena, baizik eta zorionaren duin bihurtzeko erarena. Erlijioa gaineratzen denean sortzen da, ez lehenago, zorionean parte hartzeko itxaropena, horren ez-duin ez izateko ardura izan dugun heinean.\nNorbait gauza edo egoera baten jabegoa izateko duin da, horren jabe denean ongi gorenarekin adosten bada. Orain erraz uler daiteke duintasun guztia jokaera etikoari dagokiola, zeren horrek ongi gorenaren adigaian beste guztiaren (egoerari dagokionaren) baldintza osatzen baitu, hots, zorionean parte hartzearen baldintza. Baina hortik ondorioztatzen da morala bere baitan inoiz ezin dela hartu zorionaren irakaspena balitz bezala, hau da, zorionean parte hartzeko irakaskuntza gisa; izan ere, azken horren arrazoimen-baldintzarekin (condition sine qua non) baino ez du zer ikusirik, ez hura lortzeko bitarteko batekin. Baina morala osoki azaldu denean (horrek betebeharrak baino ez ditu ezartzen, ez desira berekoiak lortzeko erregela eskura eman), orduan dei daiteke eta ez lehenago ohituren irakaspen hori gainera zorionaren irakaspen, ongi gorena sustatzeko (Jainkoaren erresuma guregana ekartzeko) lege batean oinarritzen den desira morala iratzarri ondoren, lehenago ezein arima berekoitan ager ezin zitekeena, eta desira horren mesedetan erlijioranzko urratsa eman ondoren, zeren horren itxaropena erlijioarekin batera hasten baita.\nGainera, hortik abiatuta ikus daiteke ezen, Jainkoak munduaren sorkuntzan zuen azken xedeaz galdetzen denean, ez dela aipatu behar zerizan arrazoidunaren zoriona, baizik eta ongi gorena, zeinak zerizan horren desira hari beste baldintza bat gaineratzen dion, hots, zorionaren duin izatea, hau da, zerizan arrazoidun horren beraren etikotasuna, horrek baino ez baitu barnebiltzen egile jakintsu baten eskutik zorionean parte hartzeko itxaropena eman ahal izango dion neurria. Izan ere, jakituriak, teoretikoki hartuta, ongi gorenaren ezagutza esan nahi duenez, eta praktikoki hartuta, nahimenaren adostasuna ongi gorenarekin, orduan jakituria goren beregain bati ezin zaio egotzi onberatasunean soilik oinarritzen den xedea. Izan ere, horren eragina (zerizan arrazoidunaren zorionari dagokionez) ezin dugu pentsatu jatorrizko ongi gorenari egokia gisa, haren nahimenaren santutasunarekiko adostasunaren baldintza murriztailepean ez bada. Horregatik, sorkuntzaren xedea Jainkoa ohoratzean ezartzen dutenek (ontzat joz hori ez dela antropomorfikoki pentsatzen, goraipatua izateko joera gisa) ziurrenik adierazpen onena aurkitu dute. Izan ere, ezerk ez du Jainkoa gehiago ohoratzen munduan estimagarriena denak baino, haren aginduaren alderako begiruneak baino, betebehar santuari zaion atxikimenduak, guri haren legea ezartzen diguna, haren eraiketa bikainak halako ordena ederra horri dagokion zorionarekin koroatzen duenean. Azken horrek hura maitagarri bihurtzen badu (gizakien modura hitz eginez), orduan lehenaren bidez gurtzaren objektu bihurtzen da (jaurespen). Gizakiek ere maitasuna lor dezakete ekintza onen bidez, baina inoiz ez begirunea horren bidez soilik, halako moldez non ongiletasun handienak haiek ohoratzen dituen, baldin eta duintasunari jarraiki egiten bada.\nXedeen ordenan gizakia berbaitango xede izatea (eta horrekin batera zerizan arrazoidun oro), hau da, inork ezin duela bitarteko soil gisa erabili (ezta Jainkoak ere), hor aldi berean xede izan gabe, eta beraz, gizatasuna gure pertsonan geuri santua izan behar zaigula, berez ondorioztatzen da, zeren hura lege moralaren subjektua baita eta, beraz, bere baitan santua denarena, eta horregatik eta horrekin adostuz dei daiteke oro har zerbait santu. Izan ere, lege moral hori bere nahimenaren autonomian oinarritzen da, nahimen aske baten autonomia den aldetik, hots, aldi berean bere lege orokorren arabera halabeharrez menperatzen zaion horrekin adostu ahal izan behar duen nahimena.\n Arrunki uste da ohituren arau kristauak bere araztasunari dagokionez ez duela abantailarik estoikoen adigai moralaren aldean; baina bien arteko bereizkuntza nabarmena da. Sistema estoikoak arimaren indarraren kontzientzia hartu zuen jaidura etiko osoen ardatz gisa, eta estoikoek betebeharrei buruz hitz egiten bazuten ere, horiek oso ongi determinatzen bazituzten ere, nahimenaren bultzagaiak eta benetako determinazio-oinarria ezartzen zuten pentsaera sentsuen bultzagai baxuen gainetik, arimaren ahulkeriagatik indartzen diren bultzagaien gainetik goratzean. Bertutea haientzat heroismo jakin bat zen, gizakiaren animalia-izaeraren gainetik goratzen zen jakintsuaren heroismoa, buruaskia dena, besteei betebeharrak erakusten diena, baina haietatik gorago dagoena eta lege etikoa hausteko ezein tentaldiren menpe ez dagoena. Hori guztia, ordea, ezin izango lukete egin, lege hori araztasunean eta zorrozki errepresentatu ez balute, Berri Onen arauek egiten duten moduan. Ideia batez esperientzian horri dagokion ezer egon ezin daitekeen betegintzarre bat ulertzen badut, orduan lege moralak ez dira horregatik transzendenteak, hau da, halakoak non horien adigaia ere ezin baitugu nahikoa determinatu, edo horietaz ez da ziurra ea horiei edonon objektu bat dagokien, arrazoimen espekulatiboaren ideien kasuan bezala, baina bestalde betegintzarre praktikoaren eredu gisa joera etikoaren ezinbesteko eredutzat eta aldi berean alderaketarako neurritzat balio dute. Nik orain moral kristaua bere alderdi filosofikotik begiratzen badut, itxura hau izango luke eskola grekoen ideiekin alderatuz gero: zinikoen, epikuroarren, estoikoen eta kristauen ideiak hauexek dira: naturaren bakuntasuna, zuhurtasuna, jakituria eta santutasuna. Hori lortzeko bideari dagokionez, filosofo grekoak honela bereizten dira euren artean: zinikoek horretarako giza adimen arrunta dute eta besteek jakintzaren bidea besterik ez, baina guztiek uste zuten berezko indarren erabilera soila nahikoa zela horretarako. Moral kristauak, bere araua hain aratza (behar duen bezala) eta ezinbestekoa bezala ezarriz, gutxienez hemen bizitzan hari egokitzeko konfiantza kentzen die gizakiei, baina bestalde honela ezartzen du berriro ezen, gure esku dagoen bezain ongi jokatzen badugu, itxaron baitezakegu gure esku ez dagoena beste nonbaitetik etorriko zaigula, guk hori nola gertatuko den jakin ala ez jakin. Gure adigai etikoen jatorriari dagokionez baino ez ziren ezberdintzen Aristoteles eta Platon.\n Honi buruz eta adigai horren bereizgarria argitzeko, ohar hau baino ez dut egingo, ezen jainkoari zenbait ezaugarri egozten zaizkionez, zeinen nolakotasuna sorkarientzat ere egokia dela uste baita, salbu jainkoan maila gorenera iritsi direla, adibidez, boterea, jakintza, presentzia, ongia, eta abar, oroahalmen, orojakintza, oropresentzia, ontasun osoaren izenpean, eta abar, bada, hala ere, badaude hiru ezaugarri jainkoari soilik egozten zaizkionak mailarik aipatu gabe, eta denak ezaugarri moralak dira. Hura da santu den bakarra, dohatsu den bakarra eta jakintsu den bakarra; zeren adigai horiek dagoeneko euren baitan murriztapen eza baitaramate. Horien ordenaren arabera, beraz, hura gainera lege-emaile (eta sortzaile) santua da, gobernari (eta mantentzaile) ona eta epaile zuzena; hiru ezaugarri horiek barnebiltzen dute euren baitan jainkoa erlijioaren objektu bihurtzen duen guztia, eta horien arabera betegintzarre metafisikoak berez gaineratzen dira arrazoimenean.\nOrrialdearen azken aldaketa: 14 abuztua 2020, 11:47.


Kristina Mardarasek jantziko dio txapela 2014ko Bizkaiko Txapeldunari — Bizkaiko Bertsolari Txapelketa 2014\nKristina Mardarasek jantziko dio txapela 2014ko Bizkaiko Txapeldunari\nBizkaiko Bertsozale Elkarteak Mardarasek egindako ixileko eta plazako beharra eskertu gura izan du, eta horregatik, berak jantziko dio txapela aurtengo Bizkaiko Txapeldunari.\nKristina Mardaras Sedrun Iurretako bertsolariak jantziko dio txapela 2014ko Bizkaiko Bertsolari Txapeldunari. Zapatu iluntzean izango da hori, Bizkaiko Bertsolari Txapelketaren finalean. Finala 17:30ean hasiko da Bilbao Arenan, Bilbon.\nBizkaiko Bertsozale Elkarteko Talde Antolatzailearen erabakiz izango da Kristina aurtengo txapel ipintzailea.\nOromiño auzoan jaio zen Kristina 1948an, eta bere auzoan egin zuen lehenengo plaza 1982an, San Marko jaietan. Emakumeen ahotsa plazara eroan zuen Kristinak, eta beste batzuei bidea zabaldu zien. Emakumeak etxean josten aritzetik plazan jostera atera zituen, horretan aitzindari izanda.\nPlazan bai, baina isileko beharrean ere lan handia egin du Kristinak: bertso eskolako irakaslea izan da, antolakuntzan aritutakoa, epailetzan, gai jartzailetzan ere bai… eta bertsozale fideletan fidelena da.\nZapatuan Bilbao Arenako oholtza gainera igoko da Kristina, eta berak edukiko du 2014ko Bizkaiko Bertsolari Txapeldunari txapela jazteko ohorea.


Ezagutzen ez zaituen jendeak ere hitz egiten du zutaz, eta hitz egiten dizu zuri. Halaxe jarduten dute idazle onek, adibidez. Ez dakigu Virginia Woolfek euskaldunik ezagutu ote zuen, baina segurua da emakume asko ezagutu zituela. Asko idatzi zigun haietaz, baina baita ezagutu ez zituen eta, are, sekula existitu ez diren emakume batzuez ere, hala nola William Shakespeareren arreba Judithez: nolakoa izango zen alegiazko Judith haren patua, anaiaren talentu bera izan balu? Woolfen irudipena da «XVI. mendean dohain handi batekin jaiotako edozein emakumek burua galdu, buruaz beste egin edo herritik kanpoko etxe bakarti batean bukatuko zituela bere egunak, erdi azti, erdi sorgin, beldurra piztuz eta denen iseken jomuga bihurtuta».\nUrruti dago, ordea, XVI. mendea: gaur egun, unibertsitateak emakumez beteak daude; ospitaleak, emakumezko medikuz beteak; erredakzioak, emakumezko kazetariz beteak... baina munduaren txoko honi bakarrik begiratzen badiogu, noski; halaxe begiratzen dugu aspaldi, pentsamendu unibertsalistak ez baitaude boladan. Kolonialismoaren beste albo-kalte bat da, albo-kalterik paradoxikoena: besteen prozesuak errespetatu nahi ezinbestekoa ez ote zaigun indiferentzia bilakatu, emakumeen gutasun azaleratu berriaren kaltetan.\nGu argal horretan geratzen garenok tokitan dugu XVIII. mendea ere: «Neska gazte guztiak hamabost urterekin hiltzen zarete», idatzi zion Diderotek Sophie Volland-i, elkarri bidaltzen zizkioten gutun haietako batean. Ez dakigu zer erantzun zion Vollandek, galduak baitira haren eskutitzak; horra hor orain arteko emakume gehienen hitzen paraderoa: idatzita ere, begi-belarrietatik itzaltzen dira, betiko. Oraingo hemen hauetan, ez hil eta ez itzali, baina neska gehienek alde batera uzten dituzte kirolak haurtzarotik apartatu ahala, alde batera bertsoak plazarako jauzia hurbildu ahala, alde batera jendaurrean gorputz eta arima agertzea eskatzen duten jardun prestigiotsu gehienak, baina hori bai: libreki uzten dituzte, berek hala nahita. Ez da denentzat erraza onik eta batik bat osorik ateratzea gaur egungo haurtzaro erabat arrosatu eta printzesatuaren paradisutik. Haurtzaroa bera ere ez baita sexismorik gabeko arnasgune bat, baizik haurra bi estereotipoetatik batean edo bestean leziatzeko makina betegina. Diderot bezala, feministak aspaldi ohartu ziren: arima femeninoa, hots, feminitatea, emakumeak akabatzeko tresna da.\nXXI. mendera iritsi gara, eta maskulinitate betierekoa lehengoan dago: hori ere emakumeak akabatzeko tresna da. Euskal Herrian, 102 emakume 2003az geroztik (eta 11 ume).\nAmorrua eta pazientzia ditugu elkarren lagun eta elkarren kontrapisu: «pazientzia basa batek» ekarri gaitu honaino, pazientzia feministak, pazientzia iraultzaileak. Mendez mende, zapalkuntza-modu bakoitzak erresistentzia-modu bat eragin du. Egunkarietako gertaeren sailetatik gizarte-gaietara igaro gara, baina gizonen eta emakumeen arteko botere-harremanak ez dira kabitzen politika hutsezko orrietan: harreman horiek sistematikoegiak dira, sakonegiak, egiturazkoegiak.\nPertsonala politikoa da, baina, zorionez, politika ez da pertsonala, ezpada kolektiboa. Eta kolektiboan indartzen da norbanakoa, komunitatean: taldean defendatzen dira aldarrikapenak, eta taldean irabazten grebak (taldean eta, esan dezagun ostera, pazientzia feministaz: 237. eguna dute gaur Gipuzkoako zahar-etxe eta eguneko zentroetako grebalariek). Lorpenak kolektiboak dira beti. Gero eta gehiago dira feminitate inposatu horretatik ihes egiten duten desertoreak, norberak nahi bezalako emakumea izateko, ez baitago emakume izateari utzi beharrik feminitatetik askatzeko.\nAskatasunaren kontzeptu biguna eta lizuna izango dugu, ordea, posibilitate konkreturik gabeko ezinbesteari hautu deitzen badiogu. Beti berak dira boterekeriaren mekanismoak, eta beti berak helburuak, zein ere den bestea: bigarren sexukoa, behe-klasekoa, hizkuntza txiki(tu)koa... Badakigu Shakespeareren garaiko emakume batentzat erabat ezinezkoa izango zela Shakespeareren antzezlanak idaztea, eta, orobat, Simone de Beauvoirren garaiko emakume bati ezinezkoa izango zitzaiola euskaraz idaztea Bigarren sexua, ez euskara estandarrik eta ez irakurle estandarrik zegoen garai batean. Gero eta hurbilago dugu, ordea, ezinezkoa zena.


Eusko Legebiltzarrerako hauteskundeak izango dira uztailaren 12an - Urola Kostako Hitza : Urola Kostako Hitza\nHala eta guztiz, pandemiak okerrera eginez gero, bozak bertan behera utziko dituela eta berriz deituko dituela esan du Urkulluk –ez du balizko bigarren datarik zehaztu–, urriaren 25erako hauteskundeek eginda egon behar dutela gogoraraztearekin batera. Hauteskunde kanpaina ekainaren 26an hasiko da, eta uztailaren 10ean bukatu. Urkulluk alderdien esku utzi du kanpaina nolakoa izango den adostea.\nUrkulluk joan zen astean egin zuen bilera legebiltzarren ordezkaritza duten alderdi politikoetako ordezkariekin, eta haiekin hauteskundeen dataz aritu zen solasean. Oposizioko alderdiek desadostasuna agertu dute egunotan lehendakariak bozak uztailean egiteko asmoa agertu zuelako; haien iritziz, orain hauteskundeak ez dira lehentasuna.\nDena den, bozetara deitzeko prozedurari jarraituz, Urkulluk gaur eman dio dataren berri gobernu kontseiluari, eta gero sinatuko du hauteskundeetara deitzeko dekretua; izan ere, 54 egun igaro behar dute dekretua sinatzen denetik hauteskundeen egunera. Dena den, dekretua sinatu aurretik Arabako, Bizkaiko eta Gipuzkoako osasun larrialdi egoera bertan behera utziko du bihar Urkulluk, eta “kontrol eta ikuskatze” egoera jarriko dute indarrean. Gaur arratsaldean egingo dute Babes Zibilerako Aholku Batzordearen bilera, eta berriz ere Segurtasun sailburuak hartuko du batzorde horren buruzagitza.


Datazio helduen izen-ematea free - BIDEO - TXATA-bizitza Datazio - bizi erreka!\nInternet ezagun Bat da, Iturri online Dating, dagoeneko Irabazi\nInternet ezagun Bat da, Iturri online Dating, dagoeneko Irabazi konfiantza Zale komunikazio birtualaEskaintzen ditu Bere bisitari Aukera bikaina Bilaketa bat Egiteko solaskide Munduko edozein lekutan. Hau da, Errusiako baliokidea Shatruletka, ondo Ezagutzen euskara-Frantsesa webgunean. Hala eta Guztiz ere, Gure erruleta Neska da, Ez gutxiago Da, funtzionaltasuna Eta erosotasuna. Video chat Osoa eskaintzen Berri estandarra Komunikazio, pertsona Konektatzen arabera, Beren interesak, Kontuan hartu Gabe, beren Arraza edo Gizarte-egoera. Zer irizpide Eta zer Helbururekin aukeratu Aurkari bat-Duzun araberakoa da. Txateatzen hasteko Dezakezu doan, Edozein gailu Eta edozein unetan. Ondo diseinatutako Eta erabiltzaile-Interfazea errespetatzen Erraza egiten Aldatzeko batetik Funtzioa beste, Eta bihurtu Erabiltzaile aktibo Bat iturria, Besterik ez Duzu egin Behar dute Gutxieneko trebetasunak. Ez lapurtera Erregistroa sortzea Eta profil Pertsonal bat Beharrezkoa da - Bideoa chat Online aukera Ematen dizu Berehala konektatu Eta aukeratu Bat solaskide Batetik pertsonen Artean gaur Egun eskuragarri gunean. Sekuentzia zehar Ekintza gune Bat bisitatzen Da, ahalik Eta simple. The interviewee Adierazten du, Euren genero Eta zehazten Du zein Genero nahi Dute hitz egiten. Ondoren, sakatu Bilaketa-botoia, Bihurtzen da, Oso erruleta, Horri esker Eskuratu ahal Izango duzu Aukera handi Bat atsegina elkarrizketa. Hautatu ondoren, Aurkari bat, Erabiltzaileak erabakitzen Ote hasi Nahi haiekin Elkarrizketa bat Edo saiatu Beren zorte jokoa. Erosotasuna bideo-Txata funtzio Edozein solaskide Egiten da Erraza aldatzeko, Batetik, solaskide Beste, eta Baita itzultzeko Aurreko bat. Abantaila gehigarri Bat da Egiteko gaitasuna Elkarrizketak elkarrizketa-Koadro bat. Existentzia zehar Gune, askotan Arrakasta ezagunen Agertu duten Arrakastaz jarraitu Errealitatea, horren Bidez, erabiltzaileek Ez dute Lortu nekatuta Partekatzen beren Blogak eta Sare sozialak. Hasi hizketan Edozein chat Eskuinera orain Eta lortu Komunikatzeko aukera Handi bat Mugarik gabe Denbora errealean.\nDatazio erregistroa Gabe batera Telefono argazkiak Doan Lugo.\nEzagutu me orain eta hemen, Erregistroa gabe eta for free Web orrian Erdi-en LugoHau, baita telefono zenbakiak gune Kideak, aurkitu ahal izango duzu Ezagunen berriak ahalik eta denbora laburrenean. Polovinka-onena Datazio gune argazkiak Eta telefono zenbakiak, non joan Ahal izango duzu, erregistroa gabe Eta for free orain. Bete nahi neskak edo mutilak Eta chat online, ikusi argazkiak Eta euren deitu telefonoz. Ondoren, erabili ezaugarri Polovnka webgunean, Erregistratu eta lortu doako sarbidea Zerbitzu guztiak gune, non berri Bilerak eta ezagunen parte-hartzaile Guztiak mundu osoan zehar ospatuko egunero. Gaur egun, erabili ahal izango Duzu, du dut bezalako zerbitzu Argazki aukeratu neska eta mutilen, Horiek betetzen, eta, are gehiago, Telefono deiak egin.\nTalde telegrama Datazio kategoria Gunean\nGonbidatu zure harpidedun-tasa zure Chat gure web orrian\nTelegraph talde Datazio kategoria aurkitu Ahal izango duzu, lagun, chat Neska batekin, eta egin ezagunen berriakEz galdu horiek hitzaldian. Telegraph talde Datazio kategoria aurkitu Ahal izango duzu, lagun, chat Neska batekin, eta egin ezagunen berriak. Ez galdu horiek hitzaldian. Gure gune ditu bere kanal Propioa kanal administratzaileak, hitzaldian, eta Bot-ak, non dugu etengabe Eutsi lehiaketak eta promozioak aukera Ematen duten zuzeneko zure baliabideak Erabili gure site for free. Gurekin atxikitzeko: chat ordenatuko da Erakutsitako lehen aldiz ad bloke Katalogoa eta gomendioak oinarritzen balorazioak. Balorazioak kalkulatzen dira by biderkatzeko Kopurua berrikuspen beren kalitatea. Gehiago feedback positiboa buruz zure Chat da, erabiltzaile gehiago ikusiko Gure gunean. Eskubide guztiak erreserbatuta. Kopiatzea eta osoa erabiliz materialak Debekatuta dago, eta partziala aipuak Bakarrik dira posible bada, ez Dira hiperestekak gunean.\n- tik Pskov Pskov Eskualdea\nPskov antzinako hiri bat sortu Zen, hasieran X mendean in\nEz da bat bakarrik historikoki Gune garrantzitsu, baina, era berean, Garrantzitsua da garraio-eta merkataritza-Zentro bidean EuropanGaur egun, hau da, bat Elkargunean errepide garrantzitsu, hau da, Konektatuta ibilgailu astunak eta merkantzia-fluxuak. hiriburua da, izen bereko eskualdean, Eta izen bereko auzoan.\nJatorriz gisa kokatu gotorleku bat Da, ia menderaezinak.\nEz da harritzekoa, hiria, historikoki Gune nagusien borrokak zehar tokiko Eta mundu gerrak.\nPskov galdu bere nagusi garrantzia Ondoren bakarrik sorreraren San Petersburgo, Baina beti mantendu garrantzitsua estrategikoa Likidazioa eta gotorleku.\nEgungo biztanle baino gehiago mila pertsona. Hiria da garrantzitsua etxean erlijio Monumentuak, barne antzinako eliza zerrendatuta Bat gizateriaren ondare bezala. Hiriaren izena da, batez lotutako Ibai duten flowed hemen zehar Fundazioaren lehen likidazioa.\nmendean izan zen, eranskinean Moskuko Printzerria\nDa nabarmenagoa zen, gutxi gorabehera, Gisa Pskov horrek esan nahi Du, harea, hareatza, eta horren Arabera beste bertsio bat, Distira, Harrerako, geroago, soinu hau izan Zen irudikatzeko erabiltzen obra osoa. Hala ere, hau da, soilik Bat ezagutzen bertsio hiriaren izena, Baina jotzen da ofiziala, eta Ez da aipatu hezkuntza literatura. hiria du asko dira kultura-Monumentuak ezagutzeko. Pskov gotorleku eta Trinity Katedrala Dira behar-ikus lekuak. Horrez gain, ehun bat baino Gehiago, eraikin iraganeko mendeetan ikus Daiteke paseoan kale Erdian. Interesgarri bat pintura erakusketa dago Ganberak-jakin bat, Museo nahi Du bisitariak bere arraroak arte erakusketak. Pskov ikonoak dira bereizten da Bere originaltasuna eta arraroak dira, Beraz, arreta ordaindu behar duzu Horiek - museo edo Orthodox elizak Non dira gaur. Interesgarria txangoa: Bidez dorre zaharra Gotorleku, non ikusi ahal izango Duzu, garrantzitsuena arkitektura maisu gotorlekua. Datak eta bilerak, karratu bat Edo lubeta da egokia, bisitatu Ahal izango duzu Pobeda zinema Edo akademikoa antzerkia.\nNahi baduzu, lor batera talde Handi bat, ondoren, hau da, Aukera ezin hobea, den bezala, Ez da beti bizia eta Dibertigarria giroan, aukeraketa ona edariak Eta entretenimendua: Billar, aire hockey, Eta, era berean izan dezakezu Bat ona afaria bingo diskoteka, Eta giro hemen da, lasaiagoa, Egokia eta Datazio Datazio.\nPilula diskoteka bat gogoko leku Gazteak, non fun ekitaldiak eta Kontzertuak ospatuko dira.\nBierhoff famatua da bere ikuskizun-Aretoak, non Striptease eta Topless Festak ospatzen dira - sari aukeraketa Zabal bat koktelak.\nAsko daude, besteak beste, establezimendu Pskov, begiratu behar duzu arratsaldean Arloan Udan Park, hau da, Hiriaren erdigunean dago.\nHainbat klub eta taberna irekita Daude gau osoan, batez ere udan.\nJoera azken urteetan hori da, Hirian garatzen ari da turismo Aldetik, eta gero eta gehiago Atzerritarrak aurki daitezke kaleetan.\nGozatu zure denbora.\nErrusia, non sorta zabal bat pertsona amets Benetako lagunak, benetako maitasuna da interesgarria eta interaktiboaGauza asko daude egiteko, baina amaitzeko bilaketa Eta bihurtu zure hiri bidegurutze porrota on The road"LovePlanet"ez daki lurralde-mugak Dira, ahalik eta Errusia osoan. Aurreratua bilatzailea sartzeko aukera ematen osoa datu-Base zorroak argazki eta profilak horiek ezin Duten bilaketa-mugan, hau adierazten positiboa emozioak.\nGozatu LovePlanet ataria kide aktibo gisa eta Erregistro berriak lagun, guztiak-Russian.\nDatazio gune Neska batekin Gabe konpromisoa Karaganda, Datazio Gau\nBete nahi dut neska bat, Arratsalde bat gabe promesak\nGastatzen duzu denbora asko lanean, Eta ez dute denbora hasteko Harreman serio batProfila sortu gunean Erraza da, Eta minutu gutxi barru ikusiko Duzu hori baino gehiago da Benetako gauza. Erabiltzaileek gure web dira erabat Arruntak neska Karaganda, horiek komunikazio-Hemen ezagutzeko aukera bat da Eskuzabala gizon harekin ona izan Dute, denbora eta nork emango Horiek material laguntza. Bai, izena emateko gunean hartzen Du, ez da bost minutu Baino gehiago. Noiz profila sortu, idatzi neskak, Eta gaur egun, agian, izango Duzu atsegina bilera inolako konpromisorik gabe. Aktibatu Nor da online ezaugarri Eta komunikatzeko bakarrik nor dira Gaur egun online. Hau azkartzeko komunikazio - ez duzu Itxaron neska agertzen konektatuta.\nIzena eman zure profila orain Eta hasi txateatzen\nElkartuko gara eta hitzordu bat Egin du arratsalde edo gau osoa. Horretarako, besterik gabe, aktibatu posta Zerrenda aukeran. Nola funtzionatzen du. Iragarki bat sortzen duzunean, adibidez: Nahi Nuke bat betetzen neska Atsegina bilerak, eta, ondoren, neska GUZTIAK of Karaganda ikusi zure Ad erlojua. Sinetsi me, neskak erantzun egingo - Guztiak ondoren, bete nahi dute.\nAlferrik galtzen denbora bilatzen eta Idatziz, lehen pertsona, idatzi zure Profila edo aktibatu goratzeko page ezaugarri.\nzure profila bat izango da Lehen agertzen den bilaketa-emaitzak. Neskak idatzi egingo lehena, eta Besterik ez duzu aukeratu behar. Berria ezagunen.\nDatazio-en Novgorod eskualdean, Free eta\nDatazio gune Novgorod eskualdean harreman Serio bat egiteko\nEgin librearekin Dating buruz ere Novgorod eskualdean, argazkiak, erregistroa gabe Eta doanFreskoa, egin dituzten iragarkiak eskaintzen Ezagutzeko batean Novgorod eskualdean Taula Gainean iragarkiak dohainik dira. Gure Iragarki taulan eskaintzen Datazio Gabe bitartekariak, argazkiak, emakumeen eta Gizonen Novgorod eskualdean. Erabiltzaileek gure Datazio zerbitzu, saiatu Gara eskaintzea komenigarria funtzionalitate aurkitzeko Zure soulmate, eta baita beste Ezaugarri gunean. Gure gune da aldizka bisitatu Duten pertsonak bilatzen ari bikoteen Familia bat hasteko, eta beste Batzuk eduki buruzko iradokizunak Datazio Harreman serio bat egiteko. Free iragarki Novgorod eskualdean dira Etengabe posted gure web orrian, Eta berri asko galdeketa batekin Argazki aurkeztu dira.\nnola elkar ezagutzeko, gure web-Orrian, denbora gutxian: aurkitu zure Hiria, adierazi duten bilatzen ari Zaren, inprimatu, zuri buruzko informazioa, Argazkiak igo eta harremanetarako informazioa Eta telefono zenbakia.\nArau gisa, on, - I. bat aurkitzeko soulmate, lagun edo Neska-laguna ez du denbora Asko hartu.Kategoria guztiak eta kategoria dute Beren iragazkia duten bilaketak egiteko Propietate interesa.\nAskotan, pertsona jakin batzuen bidez Egunkariak non daude pribatua direnak Datazio iragarkiak Novgorod eskualdean, baina Badira, halaber, erabiltzaileek nahiago duten Profesionalak eskaintzen ditu, batetik, Dating-agentziak.\nBazkide bat aurkitu harreman serio Bat egiteko ere Novgorod eskualdean Gabe bitartekariak web orrian edo, E-posta eta.\nLos Angeles Datazio Los Angelesen\nIngelesaren ezagutza minimoa da\nBehar dut neska bat, ahal Izanez gero, azpian, Los Angeles Edo aldiz aste bat astearte Edo asteazkenetan lagun me enpresa Afariak, batez ere, Beverly hills Jatetxeak - ordu - ordukoNire enpresa da hartzen, nire Denbora asko oraintxe eta, zoritxarrez, Ez daukat denbora, jakina, gehiago Ospetsuan niretzat erakusteko jatetxeetan neska batekin. Interesa baduzu-deitu edo idatzi Egingo dut erantzuna zure galdera Kaixo Guztioi batetik Eguzkitsua Los Angeles nahi dut neska bat Bete gabe ohiturak txarra urte Harreman serio bat egiteko eta Familia bat hasteko batera mugitzen Me.\nEgin Dezakezu berriketan Free larriak Harremanak eta Ezkontzak erregistratzeko\nIa doan gas hidratatzea of Nukus, ezkontza, Erromantiko ezagun, komunikazioa, adiskidetasuna eta ez-Batasuna flirtingEz dago itzulketa-kuota hemen.\nIzen-emate - Sartu gunean eta erregistratu zure Sare sozial bat sortzeko profila eta data.\nZure kontaktu-informazioa egongo da anonimoak guztiontzat, Beraz, izan nahi baduzu, erabat segurua da.\nEskaintzen dugu gure erabiltzaile guztiak tresnak eta Baliabideak hasteko behar dute.\nBeti dago bertsio mugikor bat gunean.\nEgin Karakalpakstan ez bezala, edozein larriak Dating sites.\nInteresa baduzu gas-hidrato:Turkul, Kungrad, khojeyli, Mangit, Takhiatash, Kegeyli, Chimbay, bisitatu ahal izango duzu Gure web orrian eta ezagutu gure proiektu Guztiak hiri Errusia eta munduan.\nOngi etorri Datazio gune gizon Suedian\nEtorri ahal izango duzu hemenIzan dut mota bat bihotzean, adiskidetasuna, zintzotasuna, Der, kirol, smart, dibertigarria, ireki eta umore batekin. doan da, ez lotuta, nire hasiera, argi eta behar dut, egon lasai, oraindik ere alferrak, sua eta ura, gabe buruhauste bat. Hemen ikusi ahal izango duzu profilak gizon osoko herrialde free eta izen-ematea gabe. Baina erregistroa ondoren, eskuratu ahal izango duzu, ez bakarrik Suedian, baina, halaber, mundu osoko beste herrialde batzuetan. Nahi baduzu, bete maitasuna aurkitu, egin berria, ezagunak, lagunak aurkitzea, gero, bigarren zatian, gure Datazio gune da zure zain.\nSex Chat anonimoak. Doakoa da eta ez da izen\nGomendatzen zerbitzuaren erabiltzaile helduak\nKasuan, tratu txarren berri emango eskumena duten agintarieiGaur egun eskuragarri dira hainbat bertsio ditu: java (Ekintza Chat), eta Irco. Guztiak free eta erraza-to-sarbidea eta doako gabe behar.\nAhal izango duzu txat aktibatzeko konexioak free pribatua (PVT) erabiltzaile diren consenting.\nTxat java ere sor dezakezu gela bat, izen bat zure gustura.\nEta komunitatea da gehien hedatuta munduan, eta, gainera, Italian.\nIP helbideak erabiltzaile erregistratu dira zerbitzarian\nAukeratu Ezizen bat eta sartu chat klik eginez"Login". Lagun berriak zain. Pasahitza bakarrik da beharrezkoa alta emanda bazaude edo bat bada moderatzaile. Batzuk gela gehienak sarritan.\n- Tik Costa Rica\nForo Cubs: irakurri txisteak, bisitatu Emakumeen foroa, foro sexu-sexua, Leku sexu Beste Datazio guneak: Profilak: milioi mila profilak: saycha Gunean: aktiboa gunean: Login-imajinatu Dezakezu, hala nola, impudence\nZoriontasuna Gizon bat Larri bat Harreman\nZoriontasuna gizon, neska Chongqing Internet Bidez, beste askok bezala, zerbitzuen Du industria, aspalditik gure bizitzako Zati batEntzuten duzu, askotan istorioak online Dating lagundu du bat aurkituko Duzu arima mate eta sendo Bat eraikitzeko familia etorkizunean, baina Ez da beste joera.\nDatazio gune Chongqing-Polovinka aurkitu Ahal izango duzu bat kindred Espiritu benetan duzu, harremana zein Garatzen gehienak ona.\nGure gune bat ematen bateragarritasuna Puntuazioa behin pertsona nor da Zurekin, eta hartu online Datazio Larriak harremanak Chongqing hurrengo maila, Eta zerbitzu guztiak gunean eskaintzen Dira doan.\nEmakume askok dute epeak beren Bizitza nahi dute, erantzuteko eta Asetzeko gizon ona ordena bat Ezartzea harreman sendoa. Neska itxura ederra da: ondo-Groomed, ondo jantzita, bikaina ohitura, Egoera bikaina. Eta ikusten zuen gizonak dira, Arreta berezia jarriz bere, baina Ez zuen mugitu kanpoan trukatzeko Begiradak edo izatea, elkarrizketa labur bat. Eta okerreko gauza guztiak, eta Hura guztia, inola ere ez. Eta zergatik da zorte txarra. Buruz hitz egiten ari gara orain. Hots, buruz barne-egoera neska Aurkitzeko zaila da gizon bat bete. Zer emozio duzu saihesteko lortzean ezagutu. Demagun lau nagusia direnak: nazka, Mespretxua, beldurra eta tristura. Neska bat itxura gizon bat, Eta faltsua epaiak berari buruz Agertzen du bere burua. Berak ez daki zion oraindik, Baina zuen da, dagoeneko ziur Gizon hori da, ziurrenik, alkoholdunen Bat da, eta zuen da, Gaizki jantzita, beraz, zuen da Eskale bat, baina oraindik zuen ibiltzen. Eta, arau gisa, hala nola, Nazka emozio da imprinted emakume Baten aurpegia, eta gizon bat, Ez bakarrik ikusten da, baina Normalean sentitzen da. zure etsaitasuna zion. Askotan, hau da, dagoeneko ohitura Eta gaizki antolatuta. Hau da, batez ere, benetako Arrakasta eta auto-nahikoa emakumeak. Aurpegia, hau da, normalean manifestuak Bera forma bat asimetrikoa irribarre Edo aurpegiko adierazpenak, irribarre bat. Imajinatu dezakezu bezala, pertsona bat Ezin lagundu, baina nabarituko hau. Hau murrizten beren garrantzia eta Horiek jartzen on bat desorekatua Mailan zurekin.\nGainera, bada kanpoko emakumezkoak beldurra, Kezka eta gizonen rola babesle Bat sartzen da, ondoren, hau Barne beldurra bakarrik irritates eta Aldaratu horiek. Emakumeak, hori manifestuak bera forma Bat amonaren ahots-burua, zein Xuxurlatzen: ez joan berarekin, izango Duzu iraindu, berriro ere, izango Den bezala, azken aldiz, ez Espero ona zion, izango duzu Baino gehiago entregatu, eta abar. Jabeek, emakume triste adierazpen, downcast Begiak eta heavy gait.\nNeska guztiak bere itxura erakusten Zuen ez du oraindik berreskuratu Aurreko harremana, eta bere burua, Eta pentsatu zuen: ez bat Izango da bezain ona batera, Ex, beste egingo ez zuen Zaindu egingo me atsegin dute Hau, eta ez du beste Modu bat oinez eta ohiturak, Eta bere sudurra da ergelak.\nIzan ere, horiek guztiak emozioak Dira manifestazio bat emakume baten Barne-isolamendua eta beldurrak, mantendu Dute bere mota bat koarentenan zona.\nEta irten zaila da, baina Oso errealista.\nLehenik eta behin, noiz txarra Pentsamenduak buruz norbaitek ez dakizu Oraindik edo nor dago prest Betetzen duzu, biltzen dituen mespretxu Eta dislike, galdetu zeure buruari Zergatik erabaki nuen hau. Zergatik, beraz, uste dut. Eta zu, poliki-poliki hondoratzen behera. Hasteko ulertzen duten horiek faltsuak Dira erabakiak, delako, ez dira Onartzen ezer.\nDezagun jokabide esperimentu bat, dezagun Deitu ehun bat Datazio guneak, Non hasiko da bilera eta Komunikatzeko duten gizonak arabera, zure -Puntu erakargarritasuna eskala, izango puntuazioa - puntu. Eta ikusiko duzu, horietako asko Ez dira txarra gisa pentsatu duzu. Eta, besteak beste esperimentu bat Ikasten lagunduko dizu nola ezagutu Gabe beldurrak gabe, aurreiritziak, eta Egin zure ondorioak.\nelkarrizketa bat, baina ez aurretik.\nDatazio erregistroa Gabe batera Telefono argazkiak Doan waifang.\nEzagutu gaitzazu hemen eta orain, Erregistroa gabe eta for free Web orrian url in WeifangHau, baita telefono zenbakiak parte-Hartzaileek webguneak, aurkitu ahal izango Duzu ezagunen berriak ahalik eta Denbora laburrenean.\nBete nahi neska edo mutil Waifang eta haiekin berriketan online, Ikusi argazkiak eta euren deitu telefonoz.\nDatazio gune Bat da, Harreman serio Bat free Data San Jose\nPlay paper garrantzitsua bateragarritasuna bazkide\nZoriontasuna gizon eta emakumeen seme-alabak dituzten San Jose ditu outpaced beste hainbat zerbitzu, Hala nola, Internet\nInternet erabiliz eta sinesgarria Datazio zerbitzuak, ere Sor dezakezu indartsu bat familia etorkizuna.\nEstatistikak arabera, pertsona dibortziatu ziren, edo ezkondu. Izango da hutsune handi bat. Dezagun aurkitu Datazio gune bat San Jose Erdia, eta egia da han, gehienak aldeko Garatzeko harremanak.\nEskaintzen dugu free bidalketa edonork bateragarritasuna balorazioak Dela erakusteko sortu gure gunean. On-maila berri bat, San Jose, larriak Harremanak online Dating, zerbitzu guztiak zerrendatu gunean Eskaintzen dira doan ez dago jendea ikusten Ez askoz gehiago. Nahi baduzu, esan zerbait egin daiteke, jakina, Jende askoz gehiago dira inbidia zure pribatutasuna Eta erregulartasuna. Hau da, hoax bat. Ez baduzu, fraide bat edo ermitau bat, Delako ari zaren azpimarratu du. Hasi da erabaki hau. errazagoa da aurre bakardadea baino modernoaren bizi-Baldintzak, baina, beste alde batetik, aitzitik, gehiago Da zaila. Ezagutzen duzun bezala, gure aiton-amonak, gurasoak, Yokohama Ali edo jarraipena dira aurrean zutik Digu san valentin Egunean. Hau da, performance bat prentsaurrekoan bere antolatzailea. There jende gehiegi dago. Zentzu honetan, ez da hain erraza, modernoa sortzeko. Bizilagun askok goi-igoera eraikin eta egoitza-Eremuetan ez dira. Orain ez dira egokienak direnak. Esan nahi dut, ez dira, ez dira Klub joan nahi duzun. Ez da pertsona bat hemen nor ez Da interesa, gure enpresa guztietan. Konpainiaren trafiko handia da eta zarata ez Da gehiegi gogorra aurkitu. Indartsua da eta gehiago errealista da, kasu Horretan, ez duzu ezagutzen dena, Oro har, - Minutu gutxi batzuk besterik ez, bat behar Duzu free Datazio gune San Jose. Minutu gutxi batzuk egin dira dagoeneko erabiltzaile Berri bat, nola erregistratu. Galdetegi bat agertuko da kopuru handi bat Windows. Helburua langile guztiak asetzeko larriak pertsona - pertsona Bat aurkitu nahi duten ezkontza bat, seme-Alabak, eta gehiago - eta batzuk partekatzeko, oro Har, onurak zerbitzu horiek. Bada, askok bat inkestatuen, gero ari zaren Erabiltzaile bat Datazio gune bat. Hau egokia pertsona aldian, forma, aurpegia forma, Ile kolore eta beste parametro batzuk:"galdeketa Ugari irakurri, bezeroak identifikatu behar du bere Burua, egin ahal izango duzu zer nahi Duzun izango da, horren arabera. Izango da elkarrizketa luze bat, pertsona batzuk bezala. Modu honetan, zeren jendeak ez daki, azken Kongresuan, oso ondo. Beste batzuk, egun dataren ondoren. Erdiko etapa birtuala korrespondentzia beharren arabera pertsona Bat, ahal izango duzu, komunikatzeko ez-eguneroko bat. Bigarren zatian bilaketa arrakasta zure ametsak, Datazio Zerbitzuak, besteak beste, hainbat iruzurgileak, Datazio guneak San Jose. Bada, hau ez da zehazki zer bilatzen Ari zaren, hau ona izan daiteke hasteko. Hala ere, hori dela-eta, bertan behera Utzi zen. Kasu honetan, behar duzu komunikatzeko esperientzia une honetan.\nHorrek ez du esan nahi ezin izango Duzu lagun ona guztioi onartzen duzu. Egoera hau askotan Azalduko da. Horretarako, ezinbestekoa da kopuru handi bat, gizon Eta emakumeen. Ez elkarrekin bizi. Eskerrik asko zure denbora. Sentimendua ez dela ez da, eta pixkanaka hautsi. Bakarrik gauza bat, berehala zekien, beraz, alferrikakoa. Garrantzitsua da, halaber, hori guztia Datazio zerbitzuak Eskaintzen dira doan izango da.\nOnline chat Eta Datazio Kemerovo eskualdean\nOngi etorri Datazio gune Kemerovo eskualdean\nHemen ezin duzu bakarrik bete Bat neska edo mutiko Kemerovo Eskualdean, baina, izan ere, denbora Polit bat lasaia elkarrizketaEre erabili dezakezu online egutegiak, Hainbat aisialdi aplikazioak, eta gehiago. Bilera, elkarbizitza, aurkitzeko, bizitza bazkide Bat, hasierako harreman berri bat, Aurkitzeko lagun eta girlfriends bidaiatzeko elkarrekin.\nHemen ezin duzu bakarrik bete Bat neska edo mutiko Kemerovo Eskualdean, baina, halaber, denbora ona Izan lasaia elkarrizketa. Ere erabili dezakezu online egutegiak, Hainbat aisialdi aplikazioak, eta gehiago. Bilera, elkarbizitza, aurkitzeko, bizitza bazkide Bat, hasierako harreman berri bat, Aurkitzeko lagun eta girlfriends bidaiatzeko elkarrekin. Behin betiko izango duzu nabaritu.\nZoriontasuna Gizon Milwaukee: Doan izen-ematea.\nBerretsi zure telefono-zenbakia eta Hasi berri bila gizon Datazio Milwaukee Wisconsin eta chat txat Gelak eta komunitate inolako mugarik Gabe eta mugakBete nahi dut, gizon eta Mutilen Milwaukee, eta ez da Erabat doan. Gure Datazio gune, ez dago Murrizketak komunikazio eta korrespondentzia, gezurrezko Kontuak eta murrizketak.\nGure herrialdean, pertsonak aurkitu, elkar Ezagutu eta harremanak ezartzeko. Berretsi zure telefono-zenbakia eta Hasi berrien bila gizon Datazio Milwaukee Wisconsin eta txat hitzaldian Eta komunitate inolako mugarik gabe Eta mugak.\nDatazio Harreman serio Bat egiteko.\nZoriontasuna gizon eta neska Interneten, Beste askok bezala, zerbitzuak, industria, Aspaldi sartu gure bizitzaEntzuten duzu, askotan istorioak online Dating lagundu du bat aurkituko Duzu arima mate eta sendo Bat eraikitzeko familia etorkizunean, baina Ez da beste joera.\nDatazio gune Polovinka aurkitu ahal Izango duzu bat kindred espiritu Benetan duzu, harremana zein da Gehien garatzeko ona. Gure gune bat ematen bateragarritasuna Balorazioa bakoitzeko pertsona nor da Zurekin, eta hartzen online Datazio Larriak harreman berrien maila bat, Eta zerbitzu guztiak gunean eskaintzen Dira doan. DENBORA LUZE BAT DUELA, HORI EZ DA ONA OLKAS ALAIA GIZON UMOREA PRISUDUET.\nLehentasuna: seguru, goi-maila, adimen Presentzia da ongi etorria. Gara bat ona pare bi Neska, eta urte. Izan gara elkarrekin bizi, urte. Ari gara, bai plangintza erditzen. Horretarako, bilatzen ari gara: osasuntsu, Athletic gabe, ohitura txarrak, intelektualki Garatua, goi-mailako hezkuntza-maila, gazteen. Beste guztiak xehetasunak aurki daiteke Korrespondentzia eta pertsona. Nahi nuke bete duin bat Pertsona gabe, ohitura txarrak, ahal Izanez gero, militar ohia gizon Bat, familia bat hasteko. Nago arrunt bat pertsona arruntak desioak. Ez dut denbora asko igaro gunean. Idatzi zidan, behin betiko izango Dut erantzuteko jende harekin ez Dira elkarrekiko atsegin eta interes Komunak dezagun ezagutzeko, chat Erdia Da Datazio kontuan hartuz bateragarritasuna, Aukerak aurkitzeko zure soulmate Internet bidez. Guztiak ditugu Datazio guneak baldin Eta erabat doan. Bakarrik datak larriak harremanak eta Ezkontza.\nZoriontasuna gizon Komaroma\nesploratzen Datazio gune bete bilerak chat erruleta onena chat erruleta bakarti emakume bete nahi izen-ematea bideo txat gelak Free chat gabe iragarkiak emakume ezkondu nahi betetzen iragarkiak free chat alternatiba


Telekomunikazioen Unibertsitate Institutua - Elhuyar Aldizkaria\nHasiera » Erreportajeak » Telekomunikazioen Unibertsitate Institutua\nTelekomunikazioen Unibertsitate Institutua\nJakin badakigu teknologia berrien arloan nahiko lan egiten dela Euskal Herrian, bai eta hainbat sektoretan punta-puntan gabiltzala ere. Eta, hala ere, teknologia berri horien asmakuntzaz eta horiei buruzko ikasketez hitz egitean, maiz, atzerrian jartzen dugu burua. Burua, eta gorputza ere bai, ikasketak sakontzera kanpora joan ohi baita jendea.\nHori pixkanaka aldatzen ari da eta, hasieran esandakoaren haritik, gero eta egoera hobean gaude hemen ere. Horren adibideetako bat Arrasateko kooperatibismoaren inguruan sortu eta abian jartzen ari den GARAIA proiektua dugu. Zehatzago esateko, GARAIA barruan egongo den ‘Telekomunikazioen Unibertsitate Institutua’, telekomunikazioena baita esku artean dugun gaia. Dena den, ikus dezagun zer den bata eta zer bestea.\nGARAIA MCCk, Mondragon Unibertsitatearen bidetik, Eusko Jaurlaritzak, Gipuzkoako Foru Aldundiak eta Arrasateko Udalak sustatutako parke zientifikoa edo berrikuntza zentroa da.\nZer da, ordea, berrikuntza-zentro bat? Hain ezagunak ditugun zentro teknologikoak enpresetarako ikerketa zehatzak egiten dituzten ikerketarako zentroak dira, askotan behar jakinetara bideratuta daudenak. Enpresekin harreman zuzena dute eta zerbitzu bat eskaintzen dietela esan daiteke. Parke zientifikoan edo berrikuntza-zentroan, ordea, epe luzerako proiektuak dira nagusi; zentro teknologikoen, unibertsitatearen eta enpresetako Ikerketa+Garapena sailaren bilgunea dira.\nBerrikuntza-zentroetan, aipatutako hiru arlo horiek toki berean daude eta, enpresei zerbitzu eman ordez, proiektuak lantzen dituzte etorkizunera begira (tesiak, ikerketa luzeak egin...). Azken finean, berrikuntza-zentroak zientziaren, teknologiaren eta enpresa-garapenaren arteko lotura bultzatzeko eginak daude, eta, horretarako, gune fisiko berean kokatu eta harremanetarako modu berriak zein kolaborazio zuzena bultzatzen dira.\nGure inguruan ez dugu horrelakorik ezagutzen, baina atzerrian jada badaude horrelako hainbat zentro. Adibidez, AEBko Silicon Valley eta Research Triangle Park, edo Britainia Handiko Manchester Science Park eta Oxford Science Park. Japonian ere badira, eta Suedian 20 parke zientifikotik gora daude herrialdeko unibertsitate ospetsuenen inguruan egituratuta. Estatu espainiarrean, Katalunian, badira Parques del Vallés eta Parque Científico de Cataluña. Malagan eta Valladoliden ere bana dituzte.\nGaur egun GARAIA ez dago eraikita, baina jada hasiak dira hainbat pauso ematen. Guztira 50 hektarea izango ditu Arrasateko Olandixo mendi-magalean eraikiko den zentroak. Lurrak erreserbatuta daude eta zenbait desjabetzerekin ere hasiak daude. Azaroan edo abenduan ebatziko dira abuztuan lur horiei buruz egindako helegiteak.\nEraikiko duten eremuan garatuko den jarduera bost ataletan bereiz daiteke: 1) Ikerketarako laborategiak, Mondragon Unibertsitatearen esku egongo direnak. 2) Ikerketa-institutuak, enpresa edo instituzioek sustatutakoak. Emaitzei dagokienez, arrisku handiena edo ziurtasun txikiena duten ikerketa eta garapenerako jarduerak egingo dituzte unibertsitateko irakasle eta ikasleek zentro teknologiko eta enpresetako adituekin batera. 3) Enpresetako I+G arlo berriak abian jartzeko zentroa. Behin abian jarrita, ikerketa hori bertatik desagertu egingo da; behin-behineko ikerketa-zentroa izango da. 4) Egonkortuta dauden I+G taldeak; bereziki epe luzerako ikerketa egingo da bertan. 5) Berrikuntza-zentroaren zerbitzu zein bulegoen eta Mondragon Unibertsitatearen Errektoretzaren egoitza.\nLehenago esan bezala, oraindik ez dira GARAIA eraikitzen hasi, baina aurtengo ikasturtean abian jartzeko asmoa dute. Izan ere, mekanika esperimentalaren, potentziaelektronikaren eta beste hiru edo lau proiekturen inguruan lanean hasiak daude, eta, irailaz geroztik, Telekomunikazioen Unibertsitate Institutua ere jardunean ari da, telekomunikazio-sistemen eta telematikaren arloak jorratzen. Gainera, lehendik ere martxan dago Mondragon Unibertsitateak eta enpresek sustatutako ‘Comunica’ izenekoa. Bertan, ‘talde birtuala’ osatua dute (birtuala egoitza jakinik ez duelako) Ikerlan eta Eskola politeknikoak elkarlaguntzarako, bereziki haririk gabeko komunikazioen arloan.\nGARAIAren eraikinak egiten direnean, egoitza berrian, unibertsitateko irakasle eta ikasleek epe luzeko ikerketak eta tesiak egingo dituzte zentro teknologikoetako eta enpresetako I+G taldeetako jendearekin batera. Ikerketa horiek, epe luzekoak izateaz gain, ez dira enpresen unean uneko beharrei erantzuteko izango, etorkizunerako ezagutza, teknologia, informazioa... sortzeko baizik. Azken finean, helburu nagusia telekomunikazioetan (eta proiektuko beste hainbat arlotan) ‘jarraitzaile’ izatetik teknologia sortzaileak izatera pasatzea baita.\nGaraia berrikuntza-guneak, guztira, 492.150 m 2 izango ditu. Behin-behineko plano honetan, izango dituen guneen banaketa ageri da.\nEdonola ere, GARAIA etorkizunerako apustua den arren eta, hasieran jende asko ikasketak egitera edo osatzera kanpora joaten dela esan dugun arren, gurean gauzak egin egiten dira. Esate baterako, ROBOTIKER zentro teknologikoak badu Wireless Teknologietarako Ikerketa Estrategikoen Programa bat, eta, programa horren barruan, Wireless Teknologien Taldea. Talde hori ezagutza-arlo jakinetan berezitua dago, eta bere helburua enpresei haririk gabeko produktu eta zerbitzuak sortu eta garatzeko laguntza ematea da.


#taxreform Moscovici enpresen zergen erreforma eta gardentasun fiskala 2016-en agerian uzten ditu\n#taxreform Moscovici konpromisoa zerga erreforma eta zerga-gardentasunaren 2016 in\n2016 zerga korporatiboaren erreforma eta gardentasun fiskala izan behar luke, Pierre Moscovici zerga komisarioa (Irudian) Zerga Erabakien Batzorde Bereziari eta Ekonomia eta Diru Gaietarako Batzordeari zuzendutako parlamentari europarrei jakinarazi zieten astelehen gauean (11). "Arazo larria daukagu zergak saihestea eta gardentasun eza. Jende askok beste modu batera begiratu du ”, esan zuen Moscovicik.\nTalde politiko gehienetako parlamentariak komisarioak anbizioa erakutsi eta azkenean OCDEn eta G20en azken akordioetatik haratago joan ziren zerga-oinarriaren higadura eta irabazien aldaketa (BEPS) aurka.\nMoscoviciek zergak ekiditeko asmo handiko pakete bat aurkeztu zuen urtarrilaren amaieran. Datorren hilabeteetan bere lanaren oinarria izango dela esan zuen pakete honek proposamen juridikoak eta ez legeak barne hartzen ditu barne (EB) eta kanpoko (hirugarren herrialdeetako) dimentsioetan zentratuta.\nMoscovic-ek gainera, aipatutako zerga gardentasun paketea eta korporazioen zerga-ekimenetarako ekintza-plana ere aipatu ditu. Hala ere, adierazi du Ministroen Kontseiluak zailtasunak izan litezkeela asmo handiko neurriak hartzea, aho batez zerga araua dela eta estatu kide batzuek erresistentzia erakusten baitute.\nZerga Korporatibo Bateratua finkatutako bi fasetan\nBatzordeak zerga korporatibo bateratu bateratu bateratu bateratu baten alde dago (CCCTB), baina bi fasetan dago, korporazioaren gaineko zerga oinarri arruntarekin hasita. Finkatze bigarren fasean jarraitu beharko litzateke, esan du Moscovici-k, gehituz: "Urtarrilaren amaieran BEPSren aurkako zuzentarauarekin hasiko dugu, G20 eta ELGAko mailan adostu genuen horrekin".\nHerrialde bakoitzeko txostena\nParlamentuaren gomendioari dagokionez, lortutako irabaziak, ordaindutako zergak eta multinazionalek jasotako diru-laguntzak, derrigorrezkoak eta publikoak egin beharko lirateke, Moscovici-k esan du horrelako neurriaren inpaktuaren ebaluazioa abian zela eta hori zela eta proposamenak, ziurrenik 2017en udaberrian, bere lankideekin batera Jonathan Hill eta Věra Jourová. Hala ere, ohartarazi zuen neurri hori ez litzatekeela EBko enpresen lehia eraginik izango.\nBENELUX herrialdeetako estatuen laguntzak\nMargrethe Vestager lehiaketaren komisarioak Luxenburgon (Fiat), Herbehereak (Starbucks) eta Belgikan ("Gehiegizko irabazi asmorik gabeko" eskema) laguntza ematea erabakitako erabakiei dagokienez, parlamentu askok insta al zituzten herrialde hauetan konpainiek berreskuratu beharreko zergak ez lukeela joan behar. "errudun" herrialde beraiek, baina beste nonbait, beste lehiaketa kasuetan bezala.\nGutxieneko zerga eraginkorra\nParlamentu askok Moscovici-ri eskatu zitzaien gutxieneko zerga eraginkortasunaren bideragarritasuna hartzeagatik, baina, hala nola, Luxenburgo, Pierre Gramegna, Finantza ministroak bezala, nabarmendu zuen Kontseiluan horri buruzko eztabaida zaila zela.\nZerga ebazpenetan informazio estandarra trukatzea\nLehenengo astelehenean Ekonomia eta Moneta Gaietarako Batzordeko kideak Europar Batasuneko estatuen ebazpenen inguruko informazio trukea "substandard" esan zuten Gramegna-k, diputatuen lorpenei buruzko topaketetan. Emandako informazioa "gutxienekoa" dela eta Vesteager komisarioarentzako laguntza gutxi zegoela adierazi zuten, estatuaren laguntza arauak urratu zituzten jakiteko.\nZerga ebazpenen Batzorde Berezia eta Naturan edo Efektuetan antzeko beste neurri batzuk (TAXE 2)\nGai erlazionatuak:Belgikanezaugarrifull-imageJonathan HillLuxenburgokoMargrethe VestagerNetherlandsPierre MoscoviciVera Jourová\n#portugal "Izugarrizko arrakasta": Schulz presidentea Portugalen hogeita hamar urtez EBn


FAQ - ehuBiblioteka - UPV/EHU\nBibliotekari buruzko informazio orokorra\nLiburuak, aldizkariak eta bestelako dokumentuak erosi eta harpidetzak egin\nMaileguak, berritzeak , erreserbak\nNor sar daiteke UPV/EHUko biblioteketan?\nEdonor sar daiteke eta, era berean, bibliotekako funtsak edonork kontsulta ditzake. Halere, zerbitzu jakin batzuk, maileguak eta baliabide elektronikoak unibertsitateko kideek soilik erabili ahal izango dituzte.\nCOVID-19 pandemiaren ondoriozko segurtasun-neurriak direla eta, biblioteka guztietako kontsulta- eta ikasketa-geletarako sarbidea UPV/EHUko kideentzat baino ez da.\nUnibertsitateko txartelak UPV/EHUko edozein bibliotekatan balio du?\nZein da Bibliotekaren ordutegia?\nEgin klik hemen zein den biblioteken ordutegia jakiteko\nGabon, udaberriko eta udako oporretan ordutegi bereziak daude.\nLiburu bat erosteko eskaera egin daiteke?\nBai, baina eskaera egiteak ez du ziurtatzen bibliotekak eskatutako dokumentua erosiko duenik. Erabakia beti egongo da erosteko politikaren eta aurrekontuaren menpe.\nBibliotekak ez duen aldizkari bateko artikulua interesatzen zait. Eros dezaket?\nOrduan, nola lor dezaket UPV/EHUko bibliotekan ez dagoen artikulu bat?\nIrakasle, ikertzaile edo AZPkoa bazara, Biblioteken arteko maileguetarako formulario bidez eska dezakezu.\nLehenik, katalogoa kontsultatu behar duzu egile, izenburu edo izenburuaren eta egilearen hitzen bat konbinatuz "gako hitza" aukeran. Izan ere, horrek bilatzen ari zaren liburua UPV/EHUko bibliotekaren batean dagoen adieraziko dizu, baita liburuaren zenbat ale eta non dauden eskuragarri ere.\nNola aurkitu dokumentuak bilaketa egin ondoren?\nKokapenak adierazten du zer zentrotan dauden dokumentuak.\nSignatura kode bat da, dokumentuak apalategietan non dauden jakiteko.\nMailegu motak adierazten dizu dokumentua mailegu luzea edo laburra duen.\nEstatua: Erabilgarria edo maileguan.\nSarean eskuragarri esteka klikatu beharko duzu testura zuzenean sartzeko.\nAldizkari bat katalogoan kontsultatzeak identifikatzeko eskatzen badit, zer egin behar dut?\nMatrikulatzerakoan unibertsitateak emandako ldap gakoa eta pasahitza sartu behar dituzu.\nZer da Nire kontua?\nKatalogoarekin duzun konexio pertsonala da. Maileguan eta erreserbatuta dituzun liburuak erakusteaz gain, honako baliabide hauek erabiltzeko aukera ere emango dizu:\n• Nire zerrendak (gogoko egile eta arloen zerrendak)\n• Gogoko bilaketak\n• Nire irakurketan historiala\nOrdenagailu publiko batean katalogoarekiko konexio pertsonalerako saioa ireki baduzu, amaitzerakoan ez ahaztu saioa ixteko nabigatzailearen IRTEERA botoia sakatu behar dela.\nNola lortuko dut Nire kontua?\nLehenengo aldiz sartzeko, erabili behar dituzu UPV/EHUko helbide elektronikoa eta unibertsitate txartelaren erabiltzaile zenbakia azken letra kenduta.\nZure kontua sartzeko\nBa al dago bibliotekako katalogoan laguntza edo gidarik?\nBai, bibliotekako katalogoaren orrialdean baduzu oinarrizko gida eta gida aurreratua\nZenbat dokumentu har ditzaket maileguan eta zenbat denboraz?\nMaileguaren iraupena eta baldintzak Bibliotekako erabiltzaile motaren araberakoak dira. Mailegu araudiak baimena ematen du gehieneko dokumentu kopuru bat maileguan eramateko zehaztutako denbora tarte batez, baina mailegua berritzeko aukera ere eskaintzen du.\nNola jakin dezaket zer dokumentu ditudan maileguan hartuta edo erreserbatuta?\nNIRE KONTUA aukeraren bitartez, zure unibertsitateko e-maila eta txartel zenbakia (letrarik gabe) erabiliz.\nNik neuk berritu al ditzaket maileguak?\nBai, zuk zeuk berritu ditzakezu, hirutan gehienez, NIRE KONTUAn berritzeko dagoen aukeraren bitartez, baldin eta epea amaitu ez bada edo beste erabiltzaile batek eskatu ez baditu.\nTelefonoz berritu al daiteke?\nEz, webgunearen bitartez edo Bibliotekan bertan.\nMaileguan emanda dagoen liburu bat interesatzen zait, jakin al dezaket nork daukan?\nEz, Bibliotekako erabiltzaile guztien datu pertsonalak sekretuak dira eta ezin zaizkio inori eman.\nZer gertatzen da maileguan hartutakoa berandu itzultzen badut?\nMaileguan hartutako dokumentu bat berandu itzuliz gero, puntu negatiboak pilatzea (demerituak) ekarriko du. Beraz, puntu negatibo horien adina egunez, erabiltzaileak ezingo du mailegurik, berritzerik eta erreserbarik egin UPV/EHUko Biblioteka sarean.\nZer egin behar dut maileguan hartutako dokumentu bat galdu edo kaltetzen badut?\nDokumentuaren galera edo kalteren berri eman beharko diozu mailegua egin dizun Bibliotekari eta beste ale bat lortu edo gai eta ezaugarri berdineko beste ale batekin ordezkatu beharko duzu. UPV/EHUko Bibliotekan maileguak, berritzeak eta erreserbak egiteko eskubidea galduko duzu harik eta galdutako edo kaltetutako alea ordeztu arte.\nE-booken mailegua existitzen al da?\nEgun, Bibliotekak ez du zerbitzu hori eskaintzen, baina liburu elektronikoen bilduma zabal batera sartzeko aukera ematen du.\nMaileguak egiten al zaizkie beste unibertsitate batzuetan matrikulatuta dauden ikasleei?\nEz, Seneka, Erasmus eta G9ko unibertsitateetako (NUP, UCAN, UNIOVI, ULR, UIB, UCLM, UEX, UNIZAR) ikasleei izan ezik, eta alderantziz, EHUko ikasleek har ditzateke liburuak G9ko liburutegietan.\nUPV/EHUko beste zentroetako liburuak eska ditzaket?\nBai. Baldin eta liburu hori ikasten ari zaren ikastegiko bibliotekan ez badago eta "Oinarrizko Bib." azalpena daramatenak izan ezik.\nZeintzuk dira jarraitu beharreko urratsak?\n1. "Nire Kontua" bidez identifikatu behar duzu\n2. "Eskaera" botoian egin klik (Katalogo Klasikoa)\n3. "Erreserbatu" botoian egin klik (Encore Katalogoa)\n4. Aukeratu zer bibliotekatan jaso nahi duzun liburua\n5. Liburua iristen denean mezu elektroniko bat jasoko duzu haren eskuragarritasunaz informatuz.\nErreserbatu al dezaket maileguan emanda dagoen liburu bat?\nZenbat erreserba egin ditzaket?\nErabiltzaile profilak maileguan hartzen baimentzen dizun adina dokumentu.\nNola kontsulta ditzaket nire erreserbak?\nNire Kontua aukeraren bidez\nZer egin dezaket bilatzen ari naizen artikulua edo liburua UPV/EHUko liburutegietan ez badago?\nIrakasle, ikertzailea edo AZPkoa bazara, biblioteken arteko maileguetarako formulario bidez eska dezakezu.\nBiblioteken arteko mailegu zerbitzuaren webgunean aurkituko duzu informazio zehatza erabiltzaile moten gainean\nInprima dezaket artikulu bat edo fotokopiak egin?\nBai. UPV/EHUko bibliotekek fotokopiagailuak eta inprimagailuak dituzte erabiltzaileek biblioteketako bildumetako dokumentuen kopiak egin ditzaten. Aipatutako makinak ikasketa edo ikerketa xedetarako soilik erabiliko dira, indarrean dagoen araudiaren (Jabetza Intelektualari buruzko Legearen 37. art.) mugak eta argitaratzaileek/banatzaileek titulu bakoitzerako ezarri dituzten baliabide elektronikoen gaineko erabilera baldintzak errespetatuz.\nBa al dago ordenagailu mailegurik?\nBai. Zerbitzu hau Unibertsitateko Liburutegiko espazioaren barruan jarduera akademikoak eta lanak gauzatzeko soilik zuzenduta dago.\nOrdenagailu eramangarrien mailegu araudia\nBibliotekak prestakuntza ikastarorik eskaintzen al du?\nBibliotekak prestakuntza saioak antolatzen ditu bai UPV/EHUn ikasten hasten diren ikasle berrientzat bai unibertsitateko gainerako kideentzat, erabiltzaileek Bibliotekak eskaintzen dituen zerbitzuak ezagutu eta informazioa bilatzeko eta kudeatzeko gaitasunak eta trebetasunak lor ditzaten. Eskaintzen diren ikastaroak ezagutzeko, ikus Erabiltzaileen prestakuntza.\nNola aurki dezaket informazio bibliografikorik gai bati buruz edo irakasgai bateko lan bat egiteko?\nKatalogoa ez ezik, badituzu hainbat jakintza arlotan zentratutako tresna ezpezifikoagoak ere: datu baseak, bilatzaile espezializatuak, aldizkari elektronikoen atariak bilatzeko motorrak…\nBibliotekako langileei eska diezaiekezu laguntza.\nDatu base batean aurkitzen ditudan dokumentu guztiak bibliotekan izango al ditut erabilgarri?\nEz. Jakiteko datu base batean aurkitutako dokumentu bat (liburua, tesia, biltzar baten akta, …) bibliotekan dagoen, katalogoa kontsultatu behar duzu beti. Zenbait datu basetatik artikuluen testu osoa lor daiteke, baldin eta Unibertsitateko Bibliotekak aldizkari horien harpidetza eginda badu.\nNon aurki dezaket aldizkari baten eragin faktorea?\nJournal Citation Reports(JCR) gidaren bitartez.\nKontsulta ditzaket nire etxetik datu baseak edo aldizkarietako artikuluen testu osoa ikusi?\nBai..Nire kontua erabiltzen\nNola jakin dezaket aldizkari bat formatu elektronikoan dagoen?\nBertsio elektronikoa dagoenean, katalogoan aldizkariaren izenburuaren ondoan "recurso electrónico" dioen lotura eta esteka bat ageri da aldizkarian online bidez sartzeko.\nZergatik eskatzen dit pasahitza aldizkari elektroniko bateko artikulu baten testu osora sartu nahi dudanean?\nHauek izan daitezke sistemak aldizkari elektroniko baten testu osora sartzen ez uzteko arrazoiak:\nHarpidedunak ez izatea.\nGure harpidetza ez iristea bilatzen ari zaren urteraino. Editoreek ikur bidez adierazten dute zer urtetan dugun sartzeko aukera. Bibliotekako katalogoan kontsultatu behar duzu aldizkariaren titulua ikusteko zenbat urtez dagoen eginda harpidetza.\nUPV/EHUtik kanpo egotea (orduan VPN bidez sartu behar duzu).\nLor dezaket artikulu hori beste era batera?\nAldizkariaren titulua katalogoan bilatu ahal duzu jakiteko ea aldizkari hori (eta behar duzun urtea) gure bibliotekaren batean paperezko bertsioan dagoen.\nEzezko kasuan, irakasle, ikertzaile edo AZPkoa bazara, biblioteken arteko maileguetarako formularioaren bidez eska dezakezu\nInformazio bera agertzen al da aldizkari baten paperezko bertsioan zein bertsio elektronikoan?\nEz beti. Kasu batzuetan argitaratzaileek atal batzuk ken ditzakete, zuzendariari gutunak, artikulu motzak eta aldizkari baten bertsio elektronikoko iragarkiak, besteak beste. Aldizkari elektroniko batzuek testua soilik ekartzen dute eta paperezko bertsiotik grafikoak, taulak edo irudiak ezabatzen dituzte. Bertsio elektronikoek ezaugarri osagarriak izan ditzakete, hala nola helbide elektronikoarekiko loturak, erreferentzietan jarritako estekak, etab.\nNorengana jo behar dut baliabide elektroniko bat ez badabil?\nIdatz ezazu mezu bat helbide honetara :uni-bib.elektronikoak@ehu.eus


Iñurritzako Jai Batzordeak biharko azokaren egitaraua zabalduko du | El Diario Vasco\nZarautzIñurritzako Jai Batzordeak biharko azokaren egitaraua zabalduko du\nIñurritzan. San Pelaioak. / A. E.\nAzoka goizeko 11.00etan irekiko da, eta 12.30ean txakoli dastaketa izango da\nIñurritzako Jai Batzordeak bihar emango dio hasiera propio prestatu duen San Pelaioko jai egitarauari, eta hasteko bihar bertan urteroko azoka izango da Iñurritzan. Biharko egitaraua hasteko, goizeko 10.30ean, auzo arteko pala txapelketa jokatuko da, bertsolariekin lagunduta. Azken Portu, Urteta, Hiruerreketa eta Iñurritzako bizilagunak izango dira lehian.\nJarraian, goizeko 11.00tan, azoka zabalduko da, Iñurritzan. Bertako produktuak izango dira: barazkiak, eztia, ogia, gozokiak, gazta, haragia loreak... Segidan eta baita ere, urtero bezala, Ikastola aurreko frontoain, haurrei zuzendutako Mendi marrazketa-txokoa. Eguerdiko 12.15ean, ipuin kontalariaren txanda, eta 12.30ean, txakolin dastaketa, upategi desberdinen partaidetzarekin. Egitarauak arratsaldez jarraituko du, 17.30ean, Jalgi dantza taldearen aurkezpenarekin; 19.00etan, triki-poteoa Iñurritzako tabernetan zehar, Iñurritza elkartearen atarian hasita, eta 22.00etan, kantu-afaria. Beraz, Iñuritzara buelta bat egiteko aitzakia ederra, goizetik zein arratsaldez.


La Garde-Adhémar - Wikipedia, entziklopedia askea.\nChristian ANDRUEJOL (2014-2020)\n44° 23′ 34″ N, 4° 45′ 15″ E / 44.392777777778°N,4.7541666666667°E / 44.392777777778; 4.7541666666667Koordenatuak: 44° 23′ 34″ N, 4° 45′ 15″ E / 44.392777777778°N,4.7541666666667°E / 44.392777777778; 4.7541666666667\nLa Garde-Adhémar (Frantzia)\nLes Granges-Gontardes, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Clansayes, Donzère, Pierrelatte eta Valaurie\nLa Garde-Adhémar (frantsesez eta ofizialki: La Garde-Adhémar) Frantziako udalerri bat da,Drôme departamenduan dagoena, Auvernia-Rhône-Alpeak eskualdean. 2013an 1159 biztanle zituen.\n2007an La Garde-Adhémar udalerrian erroldatutako biztanleak 1.138 ziren. Familiak 447 ziren, horien artean 117 pertsona bakarrekoak ziren (65 bakarrik bizi ziren gizonak eta 52 bakarrik bizi ziren emakumeak), 153 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 141 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 36 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 566 etxebizitza zeuden, 473 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 68 bigarren erresidentzia ziren eta 25 hutsik zeuden. 542 etxeak ziren eta 19 apartamentuak ziren. 473 etxebizitza nagusietatik 400 bere jabearen bizilekua ziren, 60 alokairuan okupaturik zeuden eta 13 doan lagata zeuden; 7 etxek gela bat zuten, 21 etxek bi zituzten, 45 etxek hiru zituzten, 134 etxek lau zituzten eta 265 etxek bost zituzten. 273 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 200 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 251 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nLa Garde-Adhémar udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 712 ziren, horien artean 489 aktiboak ziren eta 223 inaktiboak ziren. 489 pertsona aktiboetatik 441 lanean zeuden (256 gizon eta 185 emakume) eta 48 langabezian zeuden (17 gizon eta 31 emakume). 223 pertsona inaktiboetatik 86 erretiraturik zeuden, 71 ikasten zeuden eta 66 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an La Garde-Adhémar udalerrian 450 unitate fiskal zeuden, 1.115,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 21.887 euro zen.\n2007an zeuden 44 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 2 janari enpresak ziren, 3 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 4 eraikuntza enpresak ziren, 8 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 6 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 2 finantziazio enpresak ziren, 2 higiezinen enpresak ziren, 11 zerbitzu enpresak ziren eta 3 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 7 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen, 2 igeltseroak, 1 margolaria eta 3 jatetxeak.\n2000. urtean La Garde-Adhémar udalerrian 43 nekazaritza-ustiategi zeuden, 612 hektarea erabiltzen.\nLes Granges-Gontardes (2,5 km)\nSaint-Paul-Trois-Châteaux (4,9 km)\nPierrelatte (5,0 km)\nRoussas (5,6 km)\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: La Garde-Adhémar\nOrriaren azken aldaketa: 25 otsaila 2019, 17:39.


Minsk (bielorrusieraz: Мінск; errusieraz: Минск), 1.8 milioi biztanlerekin Bielorrusiako hiriburua da. Bielorrusiako erdialdean dago kokatua, Svislatx ibaiaren ondoan (Dnieper ibaiaren arroan). Hiri honetan dago Estatu Burujabeen Erkidegoaren egoitza. Estatuko hiriburua denez gero, Minskek estatus berezia dauka Bielorrusiaren banaketa administratiboan. Bestalde, Minskeko oblasteko hiriburua da. Minsken lehenbiziko erreferentziak XI. mendekoak dira (1067), Polotskeko printzerriaren barnean zegoela. 1326an Lituaniako Dukerri Handian sartu zen. 1499an hiri pribilegioa jaso zuen. 1569an Minskeko Voivodiako hiriburu bilakatu zen, Poloniar-Lituaniar Erkidegoaren barnean. 1793an Errusiak bereganatu zuen. 1919 eta 1991 artean Minsk Bielorrusiako Sobietar Errepublika Sozialistako hiriburua izan zen. 1991tik Bielorrusia herrialde independientearen hiriburua da. (eu)\nМiнск (Miensk) (eu)


'Agian bai' flashmob-a abenduaren 15ean grabatuko da - Bergara - 2018-12-15 - Goiena.eus\n'Agian bai' flashmob-a abenduaren 15ean grabatuko da\nMaialen Regueiro 2018-11-21 13:57\nBergarako Musika Eskolak antolatutako Agian bai flashmob-a, abenduaren 15ean grabatuko da Irala kalean, 13:00etatik aurrera. Ekimen honetan parte hartzeko moduaren arabera, izena eman beharko da eta horretarako azken eguna azaroaren 26a izango da.\nBergarako Musika Eskolak herritarrei flashmob-ean parte hartzeko gonbidapena luzatu nahi izan die. Adinak ez du garrantziarik eta 500 pertsonek parte hartzea gustatuko litzaieke.\nFlashmob-ean parte hartu nahi duenak bergarakoflashmob@gmail.com helbidera mezu bat bidali beharko du, flashmob-ean parte hartu nahi duela adieraziz. Grabaketan taldeka zein bakarka hartu daiteke parte, baina hori mezuan adieraztea komenigarria da, baita instrumento bat jotzen agertu behar bada ere. Taldeka agertzearen kasuan, taldearen izena eta partaide kopurua aipatu behar dira.\nZine zuzendari gisa\nNorbaitek zine zuzendari gisa parte hartu nahiko balu, helbide berera mezu bat bidali dezala bere asmoa adieraziz. Dena den, zuzendari lanak burutzeko ezinbestekoa da, bideo eta soinua grabatu ahal izango duen gailu bat izatea.\nHerritarrek publiko gisa ere hartu dezakete parte. Horretarako ez da izena eman behar, grabaketa egunean Irala kalera gerturatzearekin nahikoa izango da. Hori bai, bukaeran ezinbestekoa izango da txalo egitea.\nEntsegu egun bakarra\nFlashmob-a grabatu aurretik, entsegu egun bat antolatu du Bergarako Musika Eskolak. Abenduaren 3a izango da horretarako eguna, Musika Eskolako entsaio aretoan.


Erkop taldeak webgunea estreinatu du — TUlankide MONDRAGON\nWebgune dinamikoa eta modernoa estreinatu du Erkop taldeak, www.erkop.coop helbidean, era berean bideoa ere egin du eta argazki dotoreak ikus daitezke webgune berrian. Komunikazio lanok, bai webgune berria zein gainerako argazki eta bideoak Arteman Komunikazioa enpresa kooperatiboak egin ditu. Erkop nekazaritza elikagaien eta zerbitzuen sektoreetan lan egiten duen enpresa taldea da. Gipuzkoako Arrasate herrian du egoitza nagusia eta Estatu osoan ditu instalakuntzak.\nSukaldaritza eta zerbitzuak, barazki produkzioa eta abeltzaintza sektoreetan lanean\nErkop Taldeko enpresek produktu eta zerbitzu integral ugari eskaintzen dituzte sektore desberdinetan: sukaldaritza eta zerbitzuak, barazki produkzioa eta abeltzaintza. 220 milioi euroko salmentekin eta 9.500 langileko plantilarekin, Euskal Herriko enpresa nagusiena da bere sektorean eta Estatu mailako garrantzitsuenetarikoa talde eta elkarteei eskainitako sukaldaritza zerbitzuan.\nMONDRAGON Korporazioan diharduen kooperatiba taldea\nTaldeak gestio sistema propioa du oinarrian, bazkide langileari enpresaren estrategia eta zuzendaritza-erabakietan parte hartzeko aukera emanez. Barne antolamendua elkartasunean eta proiektu komunean parte hartzen duten pertsonetan oinarritzen da. Etorkizuna ezezaguna den arren itxaropentsua ere bada, tokiko ezaugarriak gordetzen dituen sektore honetan, Euskal Herriko klima eta erliebeari oso lotua, mendiko nekazaritza eredua praktikatzera behartzen duena.\nErkop MONDRAGON Korporazio Kooperatiboaren barruan dago, Euskal Herriko enpresa talde industrialik handiena eta zazpigarrena Estatu mailan, 13.200 milioi eurotik gorako salmentak dituena eta 75.000 langile baino gehiago.


formaen ahoskatzea: nola ahoskatu forma Poloniera, Suediera, Espainiera, Portugesa, Frantsesa, Italiera, Latin, Eslovakiera, Norvegiera, Azerbaijanera, Euskara, Txekiera, Interlingua, Errumaniera, Katalan, Hungariera, Turkieran\nformaen ahoskatzea hemen Poloniera [pl]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: equus\t(Polonia, Gizonezkoa)\nIcchak to inna forma zapisu hebrajskiego imienia Itzak or Ytzak.n ahoskera Ahoskatu duenak: Wojtula (Estatu Batuak, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Polonieran\nShare the pronunciation of forma in Poloniera:\nformaen ahoskatzea hemen Suediera [sv]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: ret001\t(Suedia, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Suedieran\nShare the pronunciation of forma in Suediera:\nformaen ahoskatzea hemen Espainiera [es]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: tterrag\t(Estatu Batuak, Gizonezkoa)\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: Grunnat\t(Mexiko, Emakumezkoa)\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: angelle\t(Peru, Emakumezkoa)\nTiene forma de óvalo.n ahoskera Ahoskatu duenak: gabres (Argentina, Emakumezkoa)\nEl chocho es la vulva, y es mejor llamarlo de esta última forman ahoskera Ahoskatu duenak: Covarrubias (Espainia, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Espainieran\nShare the pronunciation of forma in Espainiera:\nformaen ahoskatzea hemen Portugesa [pt]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: megskae\t(Brasil, Emakumezkoa)\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: aimae\t(Portugal, Gizonezkoa)\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: Dalivedo\t(Brasil, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Portugesan\nShare the pronunciation of forma in Portugesa:\nformaen ahoskatzea hemen Frantsesa [fr]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: shiva31\t(Frantzia, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Frantsesan\nShare the pronunciation of forma in Frantsesa:\nformaen ahoskatzea hemen Italiera [it]\nforman ahoskera Ahoskatu duenak: Paolo_B\t(Italia, Gizonezkoa)\nHobetu dezakezu? Zure ahoskatzea desberdina da? Ahoskatu forma Italieran\nShare the pronunciation of forma in Italiera:\nforma oraindik ez dago ahoskatua:\nGrabatu forma forma [co] Ba al dakizu forma ahoskatzen?\nGrabatu forma forma [lv] Ba al dakizu forma ahoskatzen?\nGrabatu forma forma [pap] Ba al dakizu forma ahoskatzen?\nAusazko hitza: zajebiste, Łódź, Poznań, rzepakowy, Bartłomiej\nRequest a new pronunciation Ahoskatzea hemen: Azerbaijanera Errumaniera Eslovakiera Espainiera Euskara Frantsesa Hungariera Interlingua Italiera Katalan Latin Norvegiera Poloniera Portugesa Suediera Turkiera Txekiera


Kezkatuta ‘now’ | EIBZko liburutegia\nZihara Enbeita / 2014-12-04 / 244 hitz\nBai, kezkatuta nago aspaldian gero eta gehiago zabaltzen ari den joerarekin. Eta Euskararen Egunaren biharamun honetan ezin aipatu gabe utzi. Dagoeneko ia denok baikara moda berri horren bezero. Askotan hitz egin dut horretaz batekin baino gehiagorekin, eta eztabaidaren bat edo beste ere izan dut. Ingelesaren gehiegizko erabileraz ari naiz, ingelesa erabiltzeaz dela eraikin berri, dela enpresa edo negozio adar, dela kanpaina edo manifestazio izendatzeko. Ez dut ezer ingelesaren kontra; are gehiago, bizitzaren kontuengatik gure amaren lehenengo hizkuntza izan da nola edo hala. Lagungarri izan zait munduan zehar ibiltzeko. Bai horixe. Eta horixe bera da ingelesa erabiltzeko joera horren atzean dagoen arrazoia, munduan ibiltzea. Bai, gaur egun nazioartera begira gaude denok, nazioartean gure berri izatea nahi dugulako batzuk, nazioartean saldu gura dugulako beste batzuk, nazioartean salatu gura dugulako ere bai asko eta asko. Baina ez al da hobe nazioartera garen moduan agertzea? Gure izate, desberdintasun eta nortasunaz. Ostean elkarrizketa ingelesez izango bada ere edo, are hobe, lekuan lekuko hizkuntzan.\nEsango nuke joera horren atzean zelan edo halan gure konplexuak ezkutatzen direla. Euskarak, gure hizkuntzak, nazioartean geure burua aurkezterakoan balio ez balu moduan. Euskal Herrian bai, baina handik kanpora ez. Eta kuriosoena edo ulertzen zailagoa da Euskal Herrian espainiera eta frantsesa goiburutzat ez dugunok zergatik erabili behar dugun nazioartean ingelesa goiburutzat. Diogun moduan ulermen kontua bada atzean dagoen arrazoia.\nGauza jakina da, gainera, ingelesez izateak ez duela ziurtatzen nazioartean interesik ez duenak entzungo gaituenik eta interesa duenak euskaraz bada ere ulertuko gaituela Txinako zein Australiako puntan.\nKategoria Berria egunkaria, Hizkuntza, Iritzia, etiketak 2014, Berria, Euskara, Hizkuntza, Ingelesa, Iritzia, Zihara Enbeita by liburutegia. Gorde lotura.


Larrinben Santiago patroiaren jaiak ospatuko dira uztailaren 24 eta 25ean | HAUXE DA AMURRIO\nLarrinben Santiago patroiaren jaiak ospatuko dira uztailaren 24 eta 25ean\nAurten ere Larrinbek dena prestatua du Santiago Apostoluaren aldeko jaiak ospatzeko. Jai ekitaldi ugari antolatu dira uztailaren 24 eta 25erako: mus txapelketa, musika eta parrillada; gainera, Maite Orueren panpina-erakusketa ere egongo da jarrita Larrinbeko Gizarte Etxean.\nLARRINBEKO JAIAK 2019 SANTIAGO\n* 19:00: Jaietako hasiera emateko Txupinazoa.\n* 19:00: XX Mus Txapelketa.\nInskripzioa: 20 €/bikoteko\n1º Saria: Trofeo + inskripzioaren %50\n2º Saria: Trofeo + inskripzioaren %25\n3º Saria: Inskripzioaren %15\n4º Saria: Inskripzioaren %10\n* 22:00: Parrillada Ilargiak Taldea musikarekin.\n* 00:00: Luhartz taldearekin berbena.\n* 11:00: Kanpai errepika.\n* 12:00: Meza Santiago parrokian.\n* 13:00: Euskal Dantzak.\n* 19:30: Umeen harrera.\n* 20:00: Gorriti eta bere animaliak.\n* 21:00: DJ Raspu.\n* Panpin erakusketa Larrinbeko Gizarte etxean.\nAmurrioko Udalak 100.000 euro bideratu ditu enpresa txikiei eta ertainei eta autonomoei zuzendutako laguntza zuzenetara 13 August, 2020\nAmurrioko Lexarraga auzoak, 20 ibilgailurentzako lekua izango duen aparkatzeko gune berria izango du 5 August, 2020\n2020/2021 ikasturtean zehar, Amurrio, Aiara eta Laudioko ikastetxeek klimaren aldeko ekintza landuko dute Eskolako Agenda 2030 programan 4 August, 2020\nMagialdiArabaren VI. edizioak ilusioa eramango du lurraldeko hamabost herritara 29 July, 2020\nAspaltza Amurrio Euskara Elkarteak berriro ekingo dio ludoteka zerbitzuari irailaren 1etik 7ra, oso talde txikiak antolatuta 29 July, 2020\nArchives Select Month August 2020 (3) July 2020 (16) June 2020 (17) May 2020 (14) April 2020 (17) March 2020 (19) February 2020 (22) January 2020 (20) December 2019 (25) November 2019 (28) October 2019 (11) September 2019 (21) July 2019 (9) June 2019 (22) May 2019 (18) April 2019 (18) March 2019 (24) February 2019 (15) January 2019 (18) December 2018 (22) November 2018 (21) October 2018 (30) September 2018 (19) July 2018 (16) June 2018 (12) May 2018 (19) April 2018 (13) March 2018 (12) February 2018 (13) January 2018 (23) December 2017 (21) November 2017 (21) October 2017 (18) September 2017 (15) August 2017 (1) July 2017 (20) June 2017 (19) May 2017 (21) April 2017 (18) March 2017 (16) February 2017 (22) January 2017 (19) December 2016 (18) November 2016 (23) October 2016 (23) September 2016 (9) July 2016 (19) June 2016 (16) May 2016 (23) April 2016 (16) March 2016 (15) February 2016 (17) January 2016 (16) December 2015 (17) November 2015 (26) October 2015 (15) September 2015 (9) July 2015 (15) June 2015 (25) May 2015 (15) April 2015 (9)\naek Amurrio Bidean Amurrioko Herri Musika Eskolak Amurrioko Udal Liburutegia antzerkia araba euskaraz Aste Santua aurrekontua Autobusak Baranbio bertsolari bizi dantza damborrada dantza erakusketa Eszena Arteen Programa euskaltegi euskaraldia haurreskolak HAZ hezkuntza inauteriak IT-txartela kilometroak kirolak kontzertua kzgunea lana lanak lehiaketa liburuak Partehartzea / Participación trikitixa eta pandero udalekuak vicenteferrer Zine


1960ko hamarkadetako Eskubide Zibilen Mugimendu Modernoak aurrera egin ahala, afrikar amerikarrek Amerikako Estatu Batuetako eskubide berberak lortzeko borrokan jarraitu zuten, Martin Luther King Jrren estrategia ez-iraingarriak erabiliz. Aldi berean, Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) kideak King-en estrategietan nekatuta ari ziren. Gizon gazte horiek aktibismo militante militante batengatik interesa zuten, erregearen hilketaren ondoren.\nMalcolm X New Yorkeko Audubon Ballroom-en hil da. Hilabete batzuk geroago, Alex Haley idazleak Malcolm X. Autobiografia argitaratzen du .\nMartxoan, hainbat protesta zibil Alabama gertatu zen. Martxoaren 7an 600 zibil eskubideen aldeko ekintzaileek Selma eta Montgomery-ren arteko martxa egin zuten, estatuan afroamerikarren boto eskubideen ukapena protestatzera. Martxoaren 21ean, Martin Luther King, Jr., Selma eta Montgomery-ko bost eguneko eta 54 kilometroko bidetik abiatzen da. Protestek jatorrizko markak itzuli zituen eta 3300 parte-hartzaile hasi ziren eta 25.000 marxista hazi ziren Alabama hiriburura iritsi zenetik lau egun geroago. Ekintza hauek jarraituz, Lyndon Johnson presidenteak Voting Eskubideen Legea Kongresurako proposatzen du, Afrikako amerikar botoa bermatuko luke hegoaldeko estatu guztietan. Abuztuan, legea Legean sinatu da.\nMoynihan txostena, "The Negro Family: The National Case for Action" izenez ere ezaguna, gobernuko funtzionarioek argitaratu eta argitaratu dute.\nThe Watts Riot Los Angeles Watts atalean gertatzen da. Hogeita lau lagun hil dira eta mila zauritu dira bost egun iraun zuen.\nWatts Riotsen ondoren, Maulana Karenga Estatu Batuetako Los Angelesen ezagutzen den Black Nationalist erakundea ezartzen du.\nRobert Weaver lehen afroamerikarra bihurtzen da kabinete-post bat edukitzeko Lyndon Johnsonek Etxebizitza eta Hiri Garapenerako Departamentua izendatzen duenean.\nConstance Baker Motley lehen Afrikako amerikar emakumea bihurtzen da epaile federal bihurtu denean Lyndon B. Johnson-ek izendatu zuen New Yorkeko banku federalarentzat. Motley-k etapa eszenaratu zuen ordezkaritza beltza handitzeko gobernuan .\nStokley Carmichael SNCC lehendakaria bihurtzen da eta berehala fokua botere beltzaren ideiarekin aldatzen du, eskubide zibil historikoen taktikaren haustura zehatza.\nThe Black Panther Party Californiaen sortu zen Bobby Seale eta Huey P. Newton.\nKingrek Vietnamgo gerraren inguruko lehen hizkera ematen du.\nLasterketa-matxinadak Lansing, Mich. Eta Cleveland-en daude.\nKarengak Kwanzaa Afrikako amerikar oporretako bat ezartzen du "beltzei oporretako alternatiba bat emateko eta Blacks-ek bere burua eta historia ospatzeko aukera emango die, menderatzeko gizartearen praktika imitatu baino".\nEdward Brooke lehen afroamerikarra hautatuko da AEBetako Senatuko boto popularretan. Brooke Massachusetts-en egoitza da.\nH. Rap Brown SNCC lehendakaria bihurtzen da.\nAEBetako Auzitegi Gorenak estatuek ezin dezakete predikatu ezkontza ezkontza Love Lov v. Virginia kasuan debekatu.\nNewotek uztailaren 12an desbideratu du. Hurrengo sei egunetan, 23 pertsona hil dira, 725 zauritu eta 1500 atxilotu dituzte.\nUztailan ere, Detroit Race Riot hasten da. Riotek bost egun irauten ditu 43 pertsona hil dira, ia 1200 zauritu eta 7000 atxilotu baino gehiago.\nThurgood Marshall AEBetako Auzitegi Gorenean lehen afroamerikarra bihurtu zen.\nCarl Stokes Cleveland-en hautatua izan zen lehen afroamerikarra bihurtu zen. Richard G. Hatcher aita afrikar amerikarra Gary, Ind. Bihurtzen da.\nRenee Powell-ek Ladies Professional Golf Association Tourrekin bat egiten du, Afrikar Afrikako emakumearen lehen emakumea ahalbidetzeko.\nAlbert William Johnson Chicagoko afrikar amerikar auzoan Oldsmobile kontzesionario bat irekitzen du. Afrikar-amerikarraren lehenengo automobilgintzako konpainia garrantzitsuenetako bat da.\nOrangeburgeko South Carolina State Collegeko hiru ikaslek Orangeburgen sarraskia osatzen duten poliziek hil dituzte.\nKing hil da Memphisen. Riotsak Estatu Batuetan zehar 125 hiri inguru sortzen dira. Errege hilketaren zazpi egunetan, 46 pertsona hil dira eta 35.000 zauritu dira.\n1968ko Eskubide Zibilen Legea Kongresuak ezartzen du, etxebizitza salmenten eta alokairuen diskriminazioa debekatzea.\nBost eguneko eserlekua Howard Unibertsitateko campusean ospatzen da, ROTC programa, Vietnamgo Gerra eta Afrikar Amerikako ikasketen programa eskatuz.\nMotown- ek bost abesti ditu Billboard aldizkariaren 10 zerrendetan. Disko konpainiak 1, 2, eta 3 posizio ditu hileko taulan.\nAfro orrazkera Estatu Batuetan zehar ezaguna bihurtzen da.\nShirley Chisolm AEBetako Estatu Batuetako Ordezkarien Ganberako lehen afroamerikar emakumea da.\nPobrezia kanpaina 50.000 manifestari galarazi ditu Washington DCra\nLehen eta hirugarren postua irabazi ondoren, Mexikoko Olinpiar Jokoak Olinpiar Jokoetan, Tommy Smith eta John Carlosek beste afrikar amerikarrekiko elkartasunarekin bat egin zuten. Ondorioz, biak eten dira.\nArthur Ashe Ameriketako Estatu Batuetako Openen Men's Singles irabazteko lehen afroamerikarra da.\nLehen Hezkuntzako lehen programa San Frantzisko Estatuko Unibertsitatean ezartzen da.\nMorgan State University-k, Howard Unibertsitateak eta Yale Unibertsitateak milioi bat dolar ematen dizkiete Ford Fundazioak Fakultateko Afrikako Amerikako ikasketetako irakaskuntzak irakasteko. Harvardeko Unibertsitateak afrikar-amerikar ikasketen programa baten bidez egiten ditu ikastaroak.\nArgazkilari Moneta Sleet, Jr. argazkilariaren Pulitzer Saria irabazi zuen lehenengo afroamerikarra bilakatu zen.\nHoward N. Lee Chapel Hill-en, Ameriketako Estatu Batuetako Afrikako amerikarraren lehen bihurgunea bihurtzen da. Hegoaldeko hiriko lehen afroamerikar alkatea da, batez ere zuria.\nBlack Panther liderrak Mark Clarke eta Fred Hampton Chicago polizia hil dira.\nJimi Hendrix gitarristak Woodstock Musika Jaialdian New Yorken sortu zuen.\nHamalau atleta Afrikar amerikarrak Wyomingeko futboleko taldekoak dira, beltz beltzez jantzirik.\nDuke Ellington Richard B. Nixon-ek ohorezko domina lortu du.\nTentazioak "Ezin dut iritsi zure ondoan", Pop 1 zerrendetan kokatzen da.\nAfrican-American History Timeline: 1900-1909\nAfrican-American History Timeline: 1960tik 1964ra\nAfrican-American History Timeline: 1865tik 1869ra\nAfrican-American History Timeline: 1850-1859\nMansa Musa: Malinké Baterako Gudari Handia\nBigarren Kongoko Gerra\nAfrican-American History Timeline: 1980tik 1989ra\n6 Minority Films Oscar Soberrak\nThe Cigar Arsonist - Urban Legend bat\nLekuek beren izenak nola lortu\nEstatu Batuetako herritartasuna berreskuratzeko baldintzak\nA Novena to Saint Expeditus (Urgenteko kasuetarako)\nArau hauen II. Legea\nLord Ganesha-ren liburu onenak\nHonda Civic EX versus Honda Civic Hybrid Fuel Mileage Comparus\nZer eragin du Stono matxinadak esklaboen bizimoduan?\nStop Prozedurak Zure Disertazioa osatzeko\nZein dira bi "beherak" alemanez?\nIonizazio Elementuen Energia\nLiburuaren berrikuspena: 'A Jaira Mugigabea'\nGerra hotza: Lockheed F-104 Starfighter\n6 Mitoak Ez zenuke arteari buruz sinesten\nJames Apostle: profila eta biografia\nNirmanakaya - Hiru Buda Erakundeetako bat


Irunek gonbita egiten du mugikortasun jasangarriaren asteaz bizikletan goza dezagun - Irungo Udala\nIrunek gonbita egiten du mugikortasun jasangarriaren asteaz bizikletan goza dezagun\nMugikortasuneko eta Garapen Jasangarriko ordezkari Borja Olazabalek astelehen honetan aurkeztu ditu Mugikortasun Jasangarriaren Astean hirian egingo diren jarduerak. Hainbat ekimen antolatu dira datozen egunetarako, "Zure osasunaren alde, mugitu modu jasangarrian" goiburua dutenak.\n"Mugikortasun jasangarria geratzeko etorri da, baina horrek ez du kentzen egun hauek iristen direnean –gainera, uda amaitu eta ikasturtea hastearekin batera–oinez, bizikletaz edo garraio publikoan mugitzeak dituen abantailei buruz sentsibilizazio-mezuak berritzea. Horien artean, jakina, osasuna, aurtengo leloak dioen bezala, eta ahaztu gabe klima-aldaketaren ondorioen aurka borrokatzen jarraitu beharra daukagula gizarte gisa", adierazi du Borja Olazabalek.\nJarduera gehienak aste honen amaieran egingo dira, baina lehenengoak ostegunetik aurrera hasiko dira, ohiko ttipi-ttaparekin. Igandean, jarduera pila bat egingo da Zabaltza plazan, eta Colon ibilbidea, erdialdean, oinezkoentzat eta txirrindularientzat izango da. Era guztietako ikusleentzako proposamenak izango dira, eta, asmoa da mugikortasun jasangarrirako moduak modu atsegin eta dibertigarrian egitea.\nAipagarriak dira, besteak beste, bizikleta-martxa bat Irundik barrena eta mugikortasunari buruzko azoka bat. Horrez gain, doako hainbat ekimen ere badira bizikleta doitzen edo garraiobide horretan galtzadan goazenean seguruago ibiltzen ikasteko. Honako hau da ekitaldi-programa:\nOsteguna (16) eta asteartea (21)\nIrungo adinekoentzako programa. Irungo Udala, Irun Erdialdeko Osasun Zentroa, Dunboako Osasun Zentroa eta Eskualdeko Osasun Publikoko Unitatea arduratuko dira jardunaldi bakoitza antolatzeaz (erakunde bakoitzak hilean irteera bat). Gidari eta boluntarioek lagunduko dute ibilbidea egiteko.\nIrteera eta helmuga: Luis Mariano Adinekoen Zentro Soziala.\nOrdutegia: 10:00etatik aurrera, ordu eta erdi, gehienez ere.\nMugikortasunari eskainitako azoka bereziaren III. edizioa (bizikletak, patinak, babestekoak eta ibilgailu horiek erabiltzeko gainerako elementuak).\nKokalekua: Zabaltza plaza.\nOrdutegia: 12:00 - 19:00\nTxingudiko Zerbitzuen web orriaren bidez aurretik hitzordua jarrita jasoko dira gero saltzeko diren bizikletak.\nEnergiaren alde pedalei eraginez:\nKokalekua: Colon ibilbidea.\nLau bizikleta ordenagailu batera konektatuko dira, eta bertan ibilbidea eta sortutako energia erakutsiko dira. Saioen ondoren –Irunen ez ezik, Hondarribian eta Hendaian ere egingo dira– udalerri bakoitzak sortutako energia-tope bat metatuko da, eta bakoitzak zenbat energia sortu duen zenbatuko da. Partzuergoak eta Gipuzkoako Foru Aldundiak kofinantzatutako ekimena da, bi erakundeen artean sinatutako lankidetza-hitzarmenaren esparruan.\nAsmoa da jarduera honen bidez parte-hartzaileei erakustea bizikletaz seguru nola ibili edo istripuak hobeto nola saihestu. Recycl´Arte elkarteko teknikariek jarraibideak eta aholkuak emango dituzte errespetatu beharreko jokabideei buruz, eta derrigorrezko edo gomendatutako segurtasun-ekipamendua aurkeztuko dute. Era berean, istripu-arriskuak murrizteko zein portaera arriskutsu saihestu behar diren azaldu ahal izango zaie gidabaimena duten eta txirrindulariak ez diren bertaratuei.\nEkonomia zirkularra: bizikleta nork bere kabuz konpontzen ikasteko tailer bat da. Aldez aurretik izena eman beharrik gabe, parte-hartzaileak ekitaldira joan ahal izango dira beren bizikletaren egoera aztertzeko. Horretarako, aholkularitza eskainiko diete Balazta eta Recycl´Arte elkarteetako teknikariek. Zein elementu hobetu behar diren aztertu ondoren, zer konponketa edo doikuntza egin behar dituen aholkatuko diote interesdunari.\nAzken bi jarduera horiek SMARTCLE proiektuaren esparruan egingo dira, POCTEFAk kofinantzatuta. Laguntzaileak, berriz, honako hauek: Syndicat des Mobilités du Pays Basque; Nouvelle Aquitaine – Euskadi – Nafarroa Euroeskualdea; Hendaiako Tourisme Office, eta Irungo, Hondarribiko, Hendaiako eta Donibane Lohizuneko udalak.\nBizikleta-martxa Irunen barrena:\nIrteera eta helmuga: Zabaltza plaza.\nAsteazkena, hilak 22:\nBizi busa: Eskola-bidearen ekimenak bat egiten du eskolara bizikletaz joateko ibilbideen programarekin. Eguzkitza ikastetxeak hartzen du parte, eta bi ibilbide egingo ditu goizeko lehen orduan ikastetxera iristeko: bata, Euskal Herria hiribidetik barrena eta bestea, Nafarroa hiribidetik.