Jaurlaritzak 10 pertsonako taldetara mugatu ditu kaleak eta tabernak\nEusko Jaurlaritzak martxan jarritako larrialdi zerbitzuaren harira iragarritako neurri nagusiak garraio publikoan, tarbernetan nahiz kalean du eragina.\nArantxa Tapiak, Eusko Jaurlaritzaren Garapen Ekonomikorako sailburuak, Iñigo Urkulluren Gobernuak ezarritako neurriak iragarri ditu (aginte bakarra da astelehenean EAEko larrialdi egoera aktibatu zenetik), kobidaren kutsatze-katea geldiarazteko.\nJaurlaritzak iragarritako neurri nagusiak garraio publikoaren gaueko ordutegia mugatzea du helburu. Euren jarduera goizaldeko 1:30ak arte mugatu dute, hau da, ostalaritza-establezimenduak (jatetxeak, tabernak eta txokoak) itxi eta ordu erdira.\nEstablezimendu horietarako, ixteko ordutegia goizaldeko ordu batean izango da, eta ezin izango da bezeroetara sartu eta ezin izango da kontsumiziorik eman gaueko hamabietatik aurrera.\nNeurri horiek "lehenbailehen" sartuko dira indarrean, eta bihar (asteazkena) edo etzi (osteguna) izan daitezkeela esan du. Sailburuak adierazi duenez, LABIren bileran, proposamen batzuk aldatu eta beste batzuk sartu dituzte, eta, beraz, "Kosta egiten da agindu batera eramatea".\nGaueko aisialdiari dagokionez, Tapiak zehaztu du ezingo dela zutik kontsumitu. Mahai bakoitzeko pertsona-taldeak gehienez 10 lagunekoak izan beharko dira, eta 1,5 metroko distantzia egon beharko da mahai bateko bezeroaren eta hurrengoaren hurrenaren artean.\nEusko Jaurlaritzak zehaztu duenez, 10 pertsona baino gehiagoren bilerak ere debekatuta daude bide publikoan, baita federatu gabeko kirol jarduerak egitea ere.\nTurismo aktiboko eta naturako jardueren kasuan, gehienez 10 pertsonako taldeetan egin ahal izango dira, eta aisialdi-zentroetara eta akuarioetara taldeko bisitak gehienez 10 pertsonakoak izango dira.\nGainera, 30 laguni mugatutako beilatoki eta ehorzketetan, leku ireki zein itxietan eta ehorzketa-segizioetan ere izango du eragina pertsonen topaketak. Ezkontzei dagokienez, edukiera zeremonia erlijioso eta zibiletarako dagoena izango da.\nBestalde, hoteletako eta turismo-ostatuetako eremu komunetarako, % 60ko edukiera ezartzen da, baita igerileku publiko edo pribatuetan ere; horietan, erabiltzaileek ezin izango dute hiru ordu baino gehiago eman.\nBuffet eta cocktailetan 10 laguneko taldeak bakarrik egon daitezke eserita. Animazio-, kirol- eta talde-jarduerak gehienez 10 pertsonako taldeetan egingo dira. Halaber, botiloia egiteko debekua iragarri du.\nZentro soziosanitarioei eta adinekoei eta desgaitasuna duten pertsonei arreta emateari dagokienez, zenbait murrizketa ezarri dira eguneko zentroetan eta egoitzetan, foru-aldundiek eta sailak adostuta.\nZehazki, gutxienez, EGPa nahitaezkoa izango da egoiliar berri guztientzat eta zentro soziosanitarioetara gehienez 72 ordu lehenago itzultzen diren langileentzat.\nGainera, egoitzetako bisitaldiak egunean gehienez ordubeteko iraupena duen pertsona batentzat mugatuta egongo dira, baina neurri horiek bizitzaren amaierako prozesuan salbuetsi ahal izango dira. Horrekin batera, egoiliarren irteerak ahalik eta gehien mugatuko dira.\nAzkenik, bi ordu baino gutxiago irauten duten joan-etorrietan janaria edatea debekatu du, gune horietan maskara ahalik eta denbora gehien daramatela bermatzeko. Edan ahal izango dela zehaztu du.\nTapiak aipatu duen beste neurria bide publikoan erretzea debekatzea da, segurtasuneko gutxieneko distantzia errespetatu ezin bada. Muga hori Espainiako Gobernutik dator eta atzo sartu zen indarrean.\nNafarroako Exekutiboak, bere aldetik, bere araudia Lurraldearteko Osasun Kontseiluak iragan ostiralean adostutako muga berrietara egokitzea erabaki zuen, kobidaren errebroteak geldiarazteko, eta asteartetik aurrera erretzea debekatu du, behar bezalako distantziarik izan gabe.\n#Ataun #Irratia #AtaunIrratia #Albistea #Gizartea #Politika #Koronabirusa #Osakidetza #EuskoJaurlaritza #SegurtasunSaila #OsasunSaila #EuskalHerria #Euskadi #Gipuzkoa #Bizkaia #Araba #Deseskalatzea #Normaltasunberria #ArantxaTapia #NekaneMurga


Nola gainditu dibortzio traumatikoa | Bezzia\nDibortzioak heriotzaren antza izan dezake eta, beraz, Horrelako arazoa gainditzeko penazko prozesua egin behar duzu. Maite duzun pertsonarekin ametsetako eta etorkizuneko bizitzari azken agurra da. Horregatik dibortzioa benetako trauma izan daiteke jende askorentzat.\nHurrengo artikuluan dibortzioaren mina nola gainditu kontatuko dizugu eta horrela bizitza berri bat hasi ahal izateko.\nOinarritik hasi behar duzu, bi dibortzio ez direla berdinak eta arrazoiak askotarikoak izan daitezkeela. Hain erabaki zaila hartzerakoan, ona da maitearekiko banantze prozesua askoz ere jasangarriagoa bihurtzen duten hainbat aholku jarraitzea:\nLehenik eta behin eta garrantzitsuena dibortzioa onartzea da. Oso normala eta ohikoa da hasieran kostatzea, jada burutuko ez diren ametsak eta planak uztea suposatzen baitu. Gauzak konpondu ezin badira, alferrikakoa da errealitatea ez onartzea. Gogorra eta traumatikoa izan daitekeen arren, onena dibortzioa onartzea eta gauzak gehiago ez zailtzea da.\nPertsonak ez du bere burua isolatu eta bere bizitza berreraikitzen saiatu behar. Hain une gogorren aurrean, komenigarria da gertuko jendez inguratzea emozio eta sentimendu desberdinak adierazi ahal izateko.\nEzinezkoa izan daitekeen arren, garrantzitsua da aurrera begiratzea eta ikusi bizitza ahalik eta baikortasun handienarekin. Denborak aurrera egin ahala, amets eta egitasmo berriak agertuko dira maitea jada bertan ez badago ere.\nBizitza berriro gozatzeko egindako akatsetatik ikastea ona da. Esperientzia maila da eta dibortzioari alde positiboa atera behar zaio.\nZoriontsu izateko ez duzu horrelako sentimendua partekatzeko bikoterik izan behar. Zoriontasuna aurkitzeko orduan bakarrik ikasten eta beste pertsona baten mende ez ikasten jakin behar duzu.\nEsandako guztia gorabehera, dibortzioa gainditu ezin baduzu, ez da ideia txarra profesional baten laguntza eskatzea. Psikologoa bezalako pertsona batek emozio desberdinak kudeatzen lagun zaitzake. Maitearen dibortzioa bezalako une zail bat gainditu ahal izateko orduan, ezinbestekoa da uneoro emozio desberdinak bideratzen jakitea.\nAzken batean, Ez da erraza edo erraza maiteminduta zauden pertsona baten dibortzioa gainditzea. Garrantzitsua da harremana hausteko arrazoia zein den jakitea eta hemendik aurrera, ahal den guztia egitea, atsekabearen prozesua luzeegia izan ez dadin. Jende asko dago dibortzioa benetako trauma bihurtzen duena eta handik ateratzea oso zaila da. Zenbait kasutan, pertsona ez da gai bere kabuz dibortzioa gainditzeko eta profesional baten laguntza eskatzera behartuta dago, bikotekidearekin haustea bezalako une zaila gainditzen laguntzeko.\nArtikuluaren bide osoa: Bezzia » Psikologia eta bikotea » Relaciones » Nola gainditu dibortzio traumatikoa


Mendebaldeko siderurgia kolokan - Nafarberri\nHome ekonomia gizartea Mendebaldeko Nafarroa Mendebaldeko siderurgia kolokan\nMendebaldeko siderurgia kolokan\nJosune Gil Larrañaga ordua: 17:13 ekonomia, gizartea, Mendebaldeko Nafarroa,\nHilabete batzuk besterik ez dira pasa Zumarragako Arcelorreko planta itxi zenetik, eta bertako langileak etorkizun berri baten bila hasi zirenetik. Orain, Sidenorren hainbat planta kolokan daude, eta hainbat langile beldur dira Zumarragan gertatutakoa errepikatuko ote den.\nAzkoitiako planta %62ra eta Legazpikoa %50 gutxiko dutela planteatu dute Sidenorrekoek. Bizkaian, Basauriko plantan %20 gutxitzeko ideia dagoela azaldu dute. Legazpiko lantegian, nun 250 langile dauden, produkzioa %62 gutxituko dutela adierazi dute. Maltzagakoan izango zen produkzioa erabat geldituko zuen lantegia. Gainera, Sidenorrek planteatu du "lan-egokitzapen plan bat" sortuko dutela, aurreratutako jubilazioekin, denbora baterako jubilazioekin etab. Hainbat sindikatuk hau kritikatu dute, lan-baldintzak okertuko dituztela salatuz.\nGipuzkoako Aldundiko bozeramaileak, Imanol Lasak, "euskal siderurgiaren alde egiteko" deialdia egin dio Sidenorri. Burdinaren eskaera jaitsi egin dela adierazi du, horregatik testuinguruan jartzea garrantzitsua dela, baina produkzioa jaitsiz lanpostuak mantentzen saiatuko direla.\nEnceko indusrtia. Diego Charlón, CC lizentzia (Flickr)\nekonomia, gizartea, Mendebaldeko Nafarroa\nekonomia gizartea Mendebaldeko Nafarroa


Barañaingo berotik etxerantza nentorrela, Almeriaz gogoratu nintzen kotxean. Hango moduko berorik ez dut egundo inon sentitu. Geure trasteak hartuta abiatzen ginen lehengusina maitea ikustera, eta umeak ere desinflatu egiten zitzaizkigun. Oporretan bertan egoteko leku ederra da Almeria, baina asteburu batean joan eta etorri egiteko, bero handiegia egiten du. Zenbat aldiz egon ote ginen garagardoa eskuan genuela, euliak erortzen ikusiz, hitz egiteko ere adorerik gabe. Etxera etorri eta sasoi baterako eguzki nahikoa ikusita gentozela begitantzen zitzaigun.\nOrain, ostera, alderantziz gabiltza. Frantzia iparraldera joaten gara lagunarengana, eta udarik beroenean ere anoraka eraman behar izaten dugu motxilan. Lagunek Kanarietako argazkiak bidaltzen dizkigute, edo Zarauzkoak, edo Karibekoak, edo Miarritzen ateratakoak, eta gu han: ipar haizetan. Zeru grisa gutxitan urdintzen zaigu abuztua izan arren, baina gaztelu zaharren arrastoak gozatzen ditugu.\nEta horrela pasatzen ditugu udak maite ditugun lagunen ondoan. Izan ere, urte askotan agur baino esan ez duzunean, bihar arte bat gauza ederra da. Eta distantziak laburtu nahian, bihar hasi eta abuztuaren 31ra arte, jende asko abiatuko da bere kabuz egundo abiatuko ez litzatekeen lekuetara maitasuna konpartitzera.


Haur-pornografia - Wikipedia, entziklopedia askea.\nHaur-pornografiaren aurkako legeak munduan. Koloreek zera adierazten dute: berdea, haur-pornografia materiala izatea legala, laranja, ilegala, gorria, edozein haurraren edukitzea ilegala, zuria, daturik ez daude.\nAmeriketako Estatu Batuetan "Protect Our Children" kanpainan itxitako webgune batean jarritako bannerra.\nHaur-pornografia sexualki esplizituak diren jokabideetan edozein sexutako adingabeen errepresentazio orori esaten zaio. Irudikapen bisualak edo deskriptiboak izan daitezke, adibidez, fikziozkoak, argazki bidezkoak edo baita soinudunak ere. Haurren pornografia, oro har, 18 urtetik beherako neska-mutilen argazkiak edo bideoak dira.\nHaur-pornografiaren sormena, jabetza eta igorpena delitua da herrialde gehienetan.\n2 Zabaltzeko bideak\nTradizioz, haur-pornografiatzat hartzen dira edozein sexutako adingabeen irudikapenak, argazkiak edo filmak, formatu digitalean edo analogikoan, sexualki esplizituak diren jokabideetan, dela bakarrik, dela beste adingabe batzuekin elkarreraginean.\nPornografia terminoa definitzen zaila da, baina haur-pornografia denean, berariaz definituta dago Nazio Batuen Erakundearen Haurren Eskubideei buruzko Konbentzioaren hautazko protokoloan. Horrela dio bere bigarren artikulua: "Haur-pornografiatzat hartzen da haur baten irudikapen oro, edozein bitartekoren bidez, jarduera sexual esplizituetan, errealetan edo simulatuetan diharduena, edo haur baten zati genitalen irudikapen oro, batez ere helburu sexualekin".\nZabaltzeko bideak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nEduki pornografikoetarako sarbideak, oro har, bilakaera izan du bitarteko desberdinetan: literaturan, argazkigintzan, bideoan, zineman, DVDetan, marrazkietan, animaziozko marrazkietan eta, azken urteotan, Interneten. Internetek hainbat hamarkadatan zigorrik gabe jardun zuten legez kanpoko edukien ekoizleak eta banatzaileak. Baina, beste aldetik, horrelakoak detektatzeko eta jazartzeko bidea eman du; dena dela, Internetek pornografia mota hori eskuratzea ere izugarri erraztu du.\nHaurren aurkako sexu-abusu\nGKE batek kanpaina egin nahi du Interneteko haur pornografiaren kontra.\nHaur sexu-esplotazioa. Gazteberri, 2013ko otsailaren 28an.\nMultimedia: Child pornography laws\nBNF: 125623345 (data)\nHaurren tratu txarra\nAbusua, jazarpena eta tratu txarrak\nOrriaren azken aldaketa: 8 azaroa 2021, 22:16.


Burdinkurutzetatik, MENDIBEL, ARTHANOLATZE eta ESKALERA. Zirkularra. 2014-09-27\nAurten oraindik egon gabe gaude Iparraldean. Gaur, larunbata, eguraldi onaren iragarpenarekin, goizean goiz irten etxetik eta Burdinkurutzeta lepora goaz. Donibane Garazi igaro eta Lekunberri ingurutik Behorlegiren irudi dotorea ikusten dugu. Iparraldeko "Txindoki" omen da. Beti konparazioak egiten...\nGoizeko 8:45etan prest gaude ibilaldia hasteko. Espero ez dugun gonbidatu bat daukagu, hego haize bortitza.\nHaizearekin borrokan Mendibelen malda belartsuetan.\nBurdinkurutzeta behean utzi dugu. Bere gainean, Saroberri mendia.\nGaurko 1. tontorra, Mendibel (1411m). Atzean, Orhi. Gailurreri guztian izango dugu begibistan. Haizea ere izango dugu lagun.\nMendibeletik gailurreria jarraituko dugu Escaliers-era heldu arte. Mendibeletik bigarren tontorraren bila, Ataramatze, hor erdian dagoena. Aurrean Nafar Pirinio guztia daukagu, baina ez da egun onena argazkiak ateratzeko, izugarrizko kontrasteak daude eta.\nEzkerraldean, Behorlegi eta Hauskoa ditugu.\n2. tontorra, Ataramatze (1370m). Atzean, Mendibel, eta atzerago, Okabe.\n3. tontorrera igotzen, Txardeka (1440m), aurreko biak, Mendibel eta Ataramatze.\nIparralderuntz izugarrizko espoloi eta jauziak daude.\nTxardekatik, gaurko tontor garaiena daukagu aurrean, Arthanolatze.\nArthanolatzera bidean. Atzean, Txardeka, eta erdian baina bigarren planoan, Behorlegi eta Hauskoa.\nMonolito kuriosoak ditugu ezkerrean.\n4. tontorrean, Arthanolatze(1530m). Zelai ederra dauka goian.\nAuñamendi, Hiru Erregeen Mahaia, Petrechema, Acherito, Chinebral, Lakora, Lakartxela,... Belagua eta Zurizako Pirinioa.\n5. tontorrean, Escaliers(1478m). Hau izango da seguruen, hauetako mendi ezagunena, nahiz eta altuena ez izan. Atzean, nola ez, Nafar Pirinioa.\nAzkenengo gailur honetatik, Bagargi lepora dihoan ibilbide balizatua jarraituko dugu. Arthanolatze mendia.\nBagargi lepoan, Iratiko txaletak daude, eta turismoa ere bai. Artzaiek badakite non jarri gazna saltzen.\nBagargitik itzultzeko, GRa hartu behar dugula badakigu, baina nahastu egin gara, eta pagadietatik beste bide batzuk hartuta heldu gara azkenean errepide ondoan dagoen lakura. Gero, hemendik bai, ondo jarraitu dugu GRa Cizè-ra heltzeko.\nCizè-ko lakua. Hemen sardetzen dira Bagargi eta Larraine eta Esterenzubira dihoazten errepideak. Gero hemendik pare bat kilometro geratzen zaizkigu errepide ertzetik Burdinkurutzetara heltzeko. Bost ordu t'erdiko ibilaldi zirkularra izan da.\nJarraitu dugun mendilerroari begira. Mendi ederrak eta lasaiak.\nEtxera itzuli baino lehen, turismo pixkat egiten. Aspaldi ez gara hemen zehar ibili eta baliatu egin behar da. Donazaharre.\nHemen jende asko dabil kaleetan. Turismoa eta erromesak ere bai.\nZer polita den Iparraldea! Oraindik mendi eta inguru ugari daude ezagutzeko, beraz berandu baino lehen itzultzeko asmoarekin egin dugu etxerako bidea.\nEgilea: Mendikolore ordua: 13:17 iruzkinik ez:\nTELERA (2762m). Tramacastillatik. 2008-08-03\nBadira 18 bat urte Tramacastillan egoten garela, eta naiz eta Teleran aurretik ere egon izan, Elgoibarren egiten dugun bezala Karakate edo Kalamuara joateko, etxetik bertatik irten eta igo eta jeisteko gogoa beti izan dugu. Eta semearekin bada, ba askoz hobeto. Horrela ba, goizeko 6:30etan herriko kaleak zeharkatu eta Betato-tik, Piedrafitako lakura doan bide polita hartu dugu.\nHau da etxeko leihotik daukagun ikuspegia. Nola ez digu deituko ba?\nPiedrafitako lakua, Corona del Mallo eta igo behar dugun Cobacherizas kanalaren azpian.\nAtsedena, lehenengo erresaltea gainditu ondoren. Orain sartuko gara benetako kanalean.\nLuzea eta pikoa da eta lasai hartu behar da.\nGoitik behera begira. Kanaletik irteten gaude.\nPeña Pardaren hormak eta Telera atzean. Hemen bi aukera daude. Peña Pardatik joan daiteke, baina elurrik gabe, azkarragoa da bere azpitik doan "pasu horizontala" jarraitzea, gero bi mendien artean dauden harkaitzezko grada batzutatik igotzeko.\nPasu horizontalean. Elurrik gabe ez dauka arazorik. 500bat metro dira, ea altuera berdinean.\nHori bai, beheruntz horma ederrak ditugu. Piedrafitako lakua eta Bubal urtegia.\nAzpian ditugun korridoreak.\nTramacastillako urtegia, Ferraturas-Soques-Soba mendilerroa, Arriel, Palas, Balaitus,...\nGailurrean (2762m). Behean, Bubal eta Pueyo eta Panticosa. 4 ordutan igo dugu. Gustora.\nTramacastilla eta Escarra urtegiak eta Ferraturas-Soques, Arriel, Palas, Balaitus-Frondiellas.\nJaca alderuntz. Alboko mendia, peña Parda.\nAutofoto edo "Selfie". Bakarrik gaudenez...\nPeña Parda, Cobacherizas kanala eta lepoa eta Corona del Mallo.\nEdelweis ugari daude.\nToki beretik jetsi ondoren, Cobacherizas kanalean behera.\nHan goian egon gara. Piedrafitako lakutik jeisten den errekatxoan atsedena hartzen. Eta zerbait freskatzen ere.\nBetatoko basotik beheruntz, berriz etxera heltzeko. Bazkaltzeko ordua da... 1500 metroko garaiera aldea gora eta behera. Ez dago gaizki.\nEgilea: Mendikolore ordua: 13:19 iruzkinik ez:\nMOUSCATÉ 2236 mt eta HIRU ERREGEEN MAHAIA 2448 mt....\nGRAN BARBAT (2813m) Estaing lakutik 2009-07-31\nPICO TORRES 2104 mt eta Valverde. San Isidrotik. A...


Mahaiak gaur goizeko bileran aztertutako gaiak - www.jjggalava.eus\nGurekin harremanetan jarri Gune pribatua\nEnplegu Publikoaren Ataria\nIzapidetutako azken ekimenak\nnull Mahaiak gaur goizeko bileran aztertutako gaiak\nMahaiak gaur goizeko bileran aztertutako gaiak\n2022 urt. 18\nArabako Batzar Nagusietako Mahaia gaur goizean bildu da Pedro Elosegi jauna buru dela, eta honako gai hauek jorratu ditu, besteak beste:\nEskola kirola.- Osoko bilkuran eztabaidatzeko mozioa, EH Bildu Batzarkide Taldeak aurkeztua, eskola kiroleko lehiaketak berreskuratzeari buruz. Presako prozeduraz izapidetuko da.\nZentral hidroelektrikoak.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak osoko bilkuran eztabaidatzeko mozioa aurkeztu du, Arabako lurralde historikoak bi zentral hidroelektriko itzulgarri instalatzeko proiektuari ezezkoa emateari buruz.\nNekazaritza eta abeltzaintzaren sektoreari babesa.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak osoko bilkuran eztabaidatzeko mozioa aurkeztu du, Arabako nekazaritza eta abeltzaintzaren sektoreari babesa emateko eta makroabeltegien eredu ez jasangarriaren kontrakoa.\nIndesako lanpostuen balorazioa.- Gizarte Politiken Saileko foru diputatuaren agerraldi-eskaera, informazio-bilkuran, INDESA2010 SLko lanpostuen balorazioari buruz informazioa emateko.\nSeigarren olatuaren eragina GOFEren zentroetan.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak Gizarte Politiken Saileko foru diputatuaren agerraldia eskatu du, azaldu dezan norainokoa izan den eta zein ondorio izan dituen COVID-19ren seigarren olatuan GOFEren mendeko zentroetako erabiltzaile eta langileengan.\nZentral hidroelektrikoak.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) Batzarkide Taldeak Arabako diputatu nagusiaren eta Ingurumen eta Hirigintza Saileko foru diputatuaren agerraldia eskatu du, informazioa eman dezan Arabako Lurralde Historikoan bi zentral hidroelektriko itzulgarri instalatzeko aukeraz.\nAernnova SDA Factory-ko enpresa-batzordea.- EH Bildu eta Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) batzarkide-taldeek eskatu dute SDA Factory-ko enpresa-batzordeko ordezkariek agerraldia egiteko Garapen Ekonomiko, Berrikuntza eta Demografia Erronkaren Batzordearen aurrean, informazioa eman dezaten gaur egun pairatzen duten lan-egoerari buruz.\nArdoaren Etxearen zerbitzua.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak interpelazio bat aurkeztu du, Nekazaritza Saileko foru diputatuari zuzendua, Ardoaren Etxeak Arabako Errioxako ardogileei mahatsaren analisiaz ematen dizkien zerbitzuei buruz.\nEtxerik gabeko pertsonak.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak interpelazio bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, jakiteko zein neurri hartzeko asmo duen Arabako lurralde historikoan etxerik gabeko pertsonen kopuruak nabarmen egin duelako gora.\nEgoitza-plazak sortzea.- EH Bildu Batzarkide Taldeak osoko bilkuran erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, adinekoei arreta emateko egoitza-plazak sortzeari buruz.\nTxertaketa desgaitasun eta mendetasunaren arloan.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak osoko bilkuran erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, Covid-aren txertaketa-kanpainan desgaitasuna edo mendetasuna duten arabarrei errefortzu-dosia edo hirugarren dosia jartzeari buruz.\nGizarte Segurantzaren bulegoa ixtea.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak osoko bilkuran erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Lurralde Orekaren Saileko foru diputatuari zuzendua, Guardiako Gizarte Segurantzaren bulegoa itxi izanari buruz.\nBazterketa dauden pertsonentzako baliabideen okupazioa.- EH Bildu Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, gizarte bazterketako egoera larrian dauden pertsonak artatzen dituzten baliabide batzuen okupazioari buruz.\nWifi-gune publikoak herrietan.- EH Bildu Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, lehen diputatu nagusiorde eta Garapen Ekonomiko, Berrikuntza eta Erronka Demografikoaren Saileko foru diputatuari zuzendua, Arabako herrigune batzuetako espazio publikoetan wifi-puntuak instalatzeari buruz.\nHerri-jabaria erabiltzeagatiko tasa.- EH Bildu Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Lurralde Orekaren Saileko foru diputatuari zuzendua, argindarra eta hidrokarburoak garraiatzeko hainbat instalaziok tokiko herri-jabaria esklusibotasunez erabiltzeagatiko eta baliatzeagatiko tasa berri bat ezartzearen gaineko azterlan bat egiteko partidari buruz.\nEspejoko Luyando-Hurtado de Mendoza dorretxea.- EH Bildu Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Kultura eta Kirol Saileko foru diputatuari zuzendua, Espejoko Luyando-Hurtado de Mendoza dorretxeari buruz.\nAdimen-desgaitasuna duten pertsonentzako eguneko zentroa.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, orain arte Sansoheta adingabeen zentroa egon den instalazioetan adimen-desgaitasuna duten pertsonentzako eguneko zentro berri bat sortzeari buruz.\nArabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Enplegu, Merkataritza, eta Turismo Sustapenaren eta Foru Administrazioaren Saileko foru diputatuari zuzendua, Sansohetako eraikina adimen-desgaitasuna duten pertsonentzako GOFEren eguneko zentro berria ezartzeko egokitzeko lanei buruz.\nTokiko merkataritza ekonomia zirkularraren xede gisa.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, bigaren diputatu nagusiorde eta Enplegu, Merkataritza, eta Turismo Sustapenaren eta Foru Administrazioaren Saileko foru diputatuari zuzendua, tokiko merkataritzari buruz, ekonomia zirkularraren eta NBEren garapen iraunkorreko helburuen xede gisa.\nBerrikuntza Irekiko Zentroa.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Arabako Foru Aldundiari zuzendua, Berrikuntza Irekiko Zentroa abian jartzeari buruz.\nJendaurreko arreta Guardiako Ardoaren Etxean.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Nekazaritza Saileko foru diputatuari zuzendua, Guardiako Ardoaren Etxeko jendearentzako arretari buruz.\nNBP laguntzaren eskaerei buruzko informazioa.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Nekazaritza Saileko foru diputatuari zuzendua, uztailaren 11ko 54/2018 Mozioaren betetze-mailari buruz, NPB laguntzen eskaerei buruzko informazioa ematen duen sistema bat gauzatzearen gainean.\nApdemaren hitzarmen kolektiboaren aurreakordioa.- Elkarrekin Araba (Podemos-Ezker Anitza-Equo) idatziz erantzuteko galdera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, Apdemarekin sinatutako hitzarmen kolektiboaren aurreakordioari buruz.\nErabakiei buruzko dokumentazioa.- EH Bildu Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Ogasun, Finantza eta Aurrekontu Saileko foru diputatuari zuzendua, abenduaren 28ko Foru Gobernu Kontseiluaren 830/21 eta 835/21 erabakiei buruzko dokumentazio guztiaren kopia eskatzeko.\nMendetasuna duten pertsonentzako jarduerak eta aisialdiak.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Gizarte Politiken Saileko foru diputatuari zuzendua, Jarduerak eta Aisialdia izeneko desgaitasuna duten pertsonen arloko partidari buruz.\nBerrikuntza Irekiko Zentroa.- Arabako Popularrak Batzarkide informazio-eskaera egin dio Arabako Foru Aldundiari, Berrikuntza Irekiko Zentroa abian jartzeari buruz.\nNPB aplikatzeko plan estrategikoa.- Arabako Popularrak Batzarkide Taldeak informazio-eskaera bat aurkeztu du, Nekazaritza Saileko foru diputatuari zuzendua eskatzeko Espainiako Gobernuak 2021. urtearen amaieran Bruselari bidali zion nekazaritza-politika komuna aplikatzeko plan estrategikoaren kopia.\nVicente Goikoetxea kalea, 2 01008 Vitoria-Gasteiz, Araba 945 125 100 jjggalava@jjggalava.eus\nIrisgarritasuna Lege oharra Datuen babesa\n© Arabako Batzar Nagusiak 2020


eta hiri handiena Varsovia\n- Presidentea Andrzej Duda\n- Lehen ministroa Mateusz Morawiecki\n- Guztira 312,696 km2 (70.)\n- Ura (%) 3,07\n- Zenbatespena (2013) 38.502.396 (34.)\n- Dentsitatea 123 bizt./km2 (83.)\n1Bielorrusiera, kaxubiera, alemana eta ukrainera 20 udaletan erabiltzen dira, baina ez dira ofizialak.\n2Poloniako kristautzea nazio gertaera nagusitzat hartzen da, norbanakoaren erlijioa gorabehera.\nJagellon dinastia: 1386-1572\n1944ko abuztuaren lehenean Varsoviako biztanleek matxinada deia egin zuten, handik hurbil zegoen Sobietar Batasuneko gudarostea laguntzera joango zelakoan, baina sobietarrek ez zuten esku hartu eta alemaniarrek hiria menderatu zuten. 1944-45 urte bitarteko neguan Sobietar Batasuneko gudarosteak alemaniarrak Poloniatik egotzi zituen eta behin-behineko gobernu bat ezarri zuten, komunisten agindupean.\nGaur egungo Polonia\n↑ a b (Ingelesez) Eurostat. Populazioa urtarrilaren 1ean . Noiz kontsultatua: 2016-01-29.\n↑ Wyniki Narodowego Spisu Powszechnego Ludności i Mieszkań 2011 stat.gov.pl . Noiz kontsultatua: 2016-10-24.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-udalerri bat da, Śrem barrutian kokatuta. 95,83 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 4895 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-udalerri bat da, Kalisz barrutian kokatuta. 126,95 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 5836 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-hiri udalerri bat da, Koło barrutian kokatuta. 130,35 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 6448 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko hiri-udalerri bat da, Gniezno barrutian kokatuta. 40,6 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 69137 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-hiri udalerri bat da, Jarocin barrutian kokatuta. 200,13 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 45597 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-hiri udalerri bat da, Złotów barrutian kokatuta. 353,12 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 11622 biztanle zituen.\nKłodawa udalerria (Polonia Handiko voivoderria)\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-hiri udalerri bat da, Koło barrutian kokatuta. 128,93 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 13068 biztanle zituen.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-udalerri bat da, Leszno barrutian kokatuta. 103,85 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 7712 biztanle zituen.\nPolonia Txikiko voivoderria (polonieraz: Województwo małopolskie ) Poloniako hegoaldean dagoen voivoderria da. 1999an eratu zen, gobernuak egindako eskualde berantolakuntzaren ondorioz. 15.182,87 km²ko azalera du eta 2010ean 3.310.094 biztanle zituen. Hiriburua Krakovia da.\n) Poloniako Polonia Handiko voivoderriko landa-hiri udalerri bat da, Krotoszyn barrutian kokatuta. 84,87 km²ko azalera du eta 2017ko datuen arabera 7508 biztanle zituen.


Ziurtagiria zabaltzearen aurka agertu da fiskaltza | Gizartea | Berria\nZiurtagiria zabaltzearen aurka agertu da fiskaltza\nEAEko Auzitegi Nagusiak gaur aztertuko du Jaurlaritzaren eskaera. Astebetean gaitza zuten 162 pertsona hil dira Hego Euskal Herrian\nCOVID ziurtagiriari buruzko erabakia hartuko du gaur EAEko Auzitegi Nagusiak. JON URBE / FOKU Tamaina handiagoan ikusi\nEAEko Fiskaltzak ontzat jo du COVID ziurtagiriaren erabilera beste bi astez luzatzeko Eusko Jaurlaritzak egindako eskaera; ez, aldiz, eremu gehiagotara zabaltzeko galdea. Joan den ostiralean Jaurlaritzak baimena eskatu zion EAEko Auzitegi Nagusiari ziurtagiriaren derrigortasuna otsailaren 13ra arte luzatzeko, eta orain arteko establezimenduetan ez ezik, hoteletara, turismo ostatuetara eta joko aretoetara ere zabaltzeko. Gaur aztertuko du eskaera auzitegiak, baina atzo fiskaltzak argitu egin zuen zein den bere irizpidea: uste du Jaurlaritzak ez duela eman ziurtagiria beste eremu batzuetara zabaltzeko beharra justifikatzen duen «datu zehatzik», eta, beraz, ez du eskaera hori ontzat jo. Orain arte erabili den moduan erabiltzen jarraitzearen alde agertu da, hala ere. Besteak beste, tabernetan, gimnasioetan, ospitaleetan eta zahar etxeetan ziurtagiria eskatzen jarraitzea babestu du.\nEusko Jaurlaritzaren iritziz, ziurtagiria tresna egokia da txertaketa bultzatzeko, eta espero du gaur epaileek ontzat jotzea egindako eskaera. Gotzone Sagardui Osasun sailburuaren hitzetan, ziurtagiriak balio izan du jende gehiago txertatzeko. Datu bat eman zuen atzo: 20-29 eta 30-39 adin tarteetan hiru puntu egin du gora txertaketak neurria ezarri zenetik.\nErietxeak, arintze bidean\nBirusaren transmisioari dagokionez, berriz, herenegun 3.541 positibo atzeman zituzten Hego Euskal Herrian, 8.678 test diagnostiko eginda: Osakidetzak 2.757 positibo detektatu zituen, eta Osasunbideak 784. Sagarduiren arabera, datuek erakusten dute kutsatu kopuruaren beheranzko joera «moteldu» egin dela Araban, Bizkaian eta Gipuzkoan. Gainera, ohartarazi zuen gaitza duen pertsona batek zenbat kutsatu ditzakeen adierazten duen birsorkuntza tasa hazten ari dela: 0,98koa da orain.\nOspitaleetako egoera, berriz, arintze bidean da. Hegoaldeko ospitaleetan 948 eri daude gaitzarekin, horietatik 121 ZIUetan. Hala, azken bi asteotan %20 egin du behera erietxeetako pazienteen kopuruak, eta %33 ZIUetakoak. Bestalde, gaitza zuten 162 pertsona hil dira astebetean Hegoaldean. Urtarrilaren 17tik 23ra bitarteko astean ere heriotzek datu iluna utzi zuten: 165 hildako.


Ezerezetik ez du gizonak ezer sortzen.\nEskultore on batek harri bat hartzen duenean, harri on bat aukeratzen du ta, eskultore famatuen teknika ta jokabideak gogoan dituelarik, bere nortasuna ta orijinaltasuna ezartzen dio harriari, ta eskultura miragarri bat egiten du.\nMaitemindurik dagoen mutil batek «maite zaitut» esaten dionean bere neska kutunari, betiko maitasun-adierazle berdina darabil ahotan. Baina bere nortasunean berriren berri sorturiko orijinaltasun bat ematen dio.\nGarcilaso de la Vegak egindako olerkiak aztertu ondoren, mila iturburutik harturiko gaiak, esakerak, expresio-bideak..., ikusi dituzte azterlariek. Hala ere, ez dio inork orijinaltasunik ukatu Garcilasori, ta espainolez idatzi duten olerkarien artean gorengo mailan jarri dute.\nIzan ere, Azurmendiren Bihar olerkia aztertzerakoan ikusi dugunez, nonbaiten harturiko harri ona lantzean datza eskultore baten orijinaltasuna, maiteminduak beti esakera ezagunari ezartzen dion nortasunean, «beretasunean», iturburuetatik hartutako gaiak bere gisara, bereziki, besteak ez bezala, idazleak moldatzean.\n«Por lo común, la originalidad se malentiende en nuestra época como simple infracción de lo tradicional o se busca donde no es, es decir, en el simple material de la obra de arte o en su mero andamiaje: el asunto tradicional, la armazón convencional. Trabajar dentro de una tradición dada y adoptar sus artificios es perfectamente compatible con la capacidad emocional y el valor artístico. Los verdaderos problemas críticos de esta clase de estudios se plantean cuando llegamos a la fase de sopesar y comparar, de hacer ver cómo un artista utiliza las conquistas del otro; cuando observamos la capacidad de transformación. La fijación del puesto exacto de cada obra en una tradición es la primera tarea de la historia literaria». (R. Wellek y A. Warren, Teoría literaria, 4.º ed., Madrid, 1969, pág. 310).\nLauaxetak ere iturburu askotatik hartu ditu bere gaiak eta expresio formak, asko irakurritakoa baita. Baina punterengo idazleen antzera, beregandu, euskaldundu eta eraberritu egiten ditu, «inorena» izandakoa «berea» dela esaterainoko maisutasunez.\nLauaxetak berak ere aitortzen digu hori, bere lehenengo liburuaren azken aldeko ohar batean: «Or-an entzun eta ikasi dodazan gogai batzuk, neure biotzaren barnetik euzkeralduta, agertu dodaz» .\nHarriturik gelditu nintzen Lauaxetaren iturburu bat lehenengoz aurkitu nuenean. Meléndez Valdés-en odak irakurtzen nengoen, ta, halakoren batean, 28 garrena irakurtzean, Lauaxetaren Zelaian olerkiaren iturburua zela konturatu nintzen. Eta hartu Lauaxetarena ere, ta konparatuz irakurri nituen biak.\n«Al prado fue por flores\nY ella llora afligida.\nperdió la que tenía» .\n«Lora billa neskea\ngaldu dau berea» .\nDudarik gabe, Meléndez Valdés-en olerkia izan da Lauaxetaren iturburua. Baina, Meléndez Valdés-enari meriturik kendu gabe ta orijinaltasuna ta edertasuna goratuz, zelako aldaketa miragarria egin dion Lauaxetak!\nGaia hartu ta kendu egin dizkio, lehenbizi, erdal mitologiaren kutsua duen guztia; neskatilaren itxura, negarra ta isiltasuna ta bere inguruan dituenen galderak ta hasarrea ere bai. Gero, Meléndez Valdés-en gai soila hartu, ta berriren berri moldatzen du olerkia Lauaxetak, lirikotasun samur, laztan ta pertsonalago batera barneratuz, bera ere neskatxaren nahigabeaz nahigabetuz.\nNeskatxa ta olerkaria, biak dira protagonista Lauaxetaren Zelaian, ta ezbeharraren ondorengo elkarrizketa bat dirudi honen olerkiak. Horretarako, Meléndez Valdés-en hirugarren pertsonetako aditz hotzik ez darabil gehienetan Lauaxetak, bigarren pertsonetakoa baizik.\nLoretasuna ere gehiagotan aipatzen du (Meléndez Valdés-ek hiru aldiz, bederatzi aldiz Lauaxetak), metafora bidez lore bihurtzeraino neskatxa, kontraste handiago bat sortzeko azkenean.\n«Bera loretan lore,\n«Loretan lore zanak\ngaldu dau berea».\nLoretasuna galtzearen oinazea ere hobeki adierazten du, nik uste, Lauaxetak, zehaztasun batzuk ezarri ta aliterazioz, tz ta rr-ren hotsak multzokatuz.\n«Miñez dozu barrena,\nOlerkiaren ritmo aldetik ere, zortziko txikiarena eman dio Lauaxetak. Baina zortziko txiki etenduratsuarena. Hain zuzen ere, bere protagonismoa adieraziz, bai neurri aldetik eta bai rima aldetik, aldatu egiten du zortziko txikia, anafora bezala zoragarriro darabilen pareado berezi bat ezarriz erdikaldean.\nillun dozu gogoa».\nMeléndez Valdés-en marmola hartu, ta eskultura eder bat egin du Lauaxetak.\nEta, Lauaxetaren iturburuak ikusteko, sarrera bezala esandakook arin-arinka esan ondoren, goazen bere Udabarriko autorkuntza aztertzera.\n—Ori eztotu pekatu.\nixarren izpi zalia?\naxe jatan, ba, maitea.\ngizon bat dilindan» .\nAzter ditzagun, lehenbizi, iturburuak.\nLehenengo ta behin, Lauaxetaren denborako herri ohitura bat dugu urtean behin aitortzea edo, herriak berak esaten zuenez «nagolorerik nagolorera aitortzea», «Pazkozkoa egitea». Horrexegatik jarri du Lauaxetak izenburutzat Udabarriko autorkuntza.\nBigarren, herriko haur kanta zahar bat aukeratu du Lauaxetak bere olerkiaren oinharritzat.\n«Din dan balendan, elizako atetan\n—Zer egin du?\n—Bekatu, emaztea urkatu.\n—Hori ezta Bekatu.\n—Hori da hori bekatu» .\n—Ori don pekatu» .\nHirugarren iturburua Biblia da, Lauaxetak ongi ezagutzen duen Biblia. Hain zuzen ere, epai bat legez moldatu du olerkia, ta azken auziari buruzko parabolen itxura du , ta esaldi berdintsuak ere bai: «Hartu zaitez zure Jaunaren pozetan», «Etorri zaitezte, nire Aitaren bedeinkatuok!: Hartu ezazue munduaren hasieratik zuentzat atondutako Erreinua», «Alde nigandik madarikatuok!, deabruarentzat eta haren aingeruentzat gertuta dagoen betiko sutara». Bibliako textu hauek eta Lauaxetaren «Zabalik dozuz zeruak!» eta «Eroan zagiz txerrenak» antzekoak dira. Eta Apostoluen Eginetan agertzen den «Zabalik ikusten ditut zeruak» eta Lauaxetaren «Zabalik dozuz zeruak!» antzekoagoak.\nIturburuotan edan ondoren idatzi zuen Lauaxetak Udabarriko autorkuntza. Baina zertarako? Zein izan ote zen bere helburua? Horra hor koska.\nArrats-beran Lauaxetak berak espainolera itzuli zuenean, ohar bat jarri zion aurrekaldean. Eta hauxe dio ohar hortan: «El secreto de la poesía se oculta en la gracia de la forma, en la pulcritud del bien decir».\nHerriko kanta zahar bat edertzeko bakarrik egin ote zuen, ba, olerki hori? Ez dut uste. Herriko kanta zahar batean oinharriturik, pekatuaren neurria ta astuntasuna bere ikuspegitik erabakitzen duela bakoitzak adierazteko? Izan ere, «ostiralean koipatzu» edo «apez-ardoa bukatu» pekatu handiak izan daitezke apaiz batentzat. Baina ez; ez dut uste horietarako ere egingo zuenik olerki hori Lauaxetak. Zertarako orduan?\nBeste iturburu batera joko nuke nik, Frantziako La Fontaine alegilari ospatsuaren idazlanetara. «Espaiñar olerkariak albora utzi barik, Frantziakoak eder, atsegin zitzaizkion batez ere». (S. Onaindia, Euskal Literatura (IV), Bilbao, 1976, 152. orr).\nLa Fontaine idazleak idatziriko alegi batean, Les animaux malades de la peste alegian, hauxe irakurtzen dugu: «Behin batean, izugarrizko izurrite batek hondamendira zeramazkian animalia guztiak. Gaixorik zeuden gehienak eta parra-parra hiltzen ziren. Eta egoera estu ta larri hura zela ta, dei egin zien Leoi jaunak ta hauxe esan: «Nire lagun maiteok: Zerutik datorkigun zigorra dugu izurrite hau, eta, honelako ordu larrietan beti egin izan den bezala, opari bat eskaini behar dugu. Lehenbizi, bada, agirian aitortu ditzagun bakoitzak banan-banan gure pekatuak eta, gero pekaturik handienak egin dituena, errudun legez, oparitzat eskainiko dugu. Neu hasiko naiz... Ba, hara, ba dakizue nolakoa naizen ni, ta zuetariko asko hil ditut nik gosea kentzeko; goserik gabe ere bai, sarritan: behiak, ardiak, basahuntzak..., eta hauek zaintzen egoten ziren artzainak ere bai. Pekatari haundi bat naiz eta prest nago, ba, zuen osasunagatik hil behar bada hiltzeko; baina beste batzuen pekatuak ere entzun nahi nituzke hil aurretik». Berehalaxe erantzun zion Leoi jaunari epaile bezala egiten zuen Azeriak: «Onegia zaitugu gure jaun eta jabe hori, onegia besteentzat eta gogorregia zeure buruarentzat. Nik ez dut pekaturik ikusten zuregan. Ardi ta ardien antzeko abere ergelak hiltzea mesedegarri dugu, ta gure etsai amorratuak diren artzainak hiltzea ere bai. Hori ez da pekatu, gure errege on hori». Azeriaren erantzuna entzun ondoren, hango txalo hotsak ez zuen azkenik izan. Besteen lepotik bizi diren aragizale guztiak ere aitortu zituzten, gero, beren pekatuak, izugarrizko pekatuak; baina santu txikitxo batzuk balira bezala, errugabeak legez izan ziren epaituak. Astoari ere heldu zitzaion bere txanda: «Ba, nik, egia esateko, ez dut pekatu handirik egin baina, behin, hauxe egin nuen: fraile batzuen konbentuko belardiaren ondoan nengoen. Gose nintzen. Belar guri pizka bat jateko era ona nuen. Eta, ez dakit nik zein deabruk zirikaturik, ahokada bi edo hiru hartu nituen...». Ez zioten bukatzen utzi astoari. «Errudun da! Errudun da! Izugarrizko pekatua egin du! Parka ezina den krimena egin du! Urkatu egin behar da!». Ta, esan ta egin, hil egin zuten astoa ta oparitzat eskaini. Zure aberastasun edo pobretasunaren arauera, zure ahal izatearen edo ez izatearen arauera, bihotzaren iritziak zuri edo beltz bihurtuko zaituzte» .\nKonparatu ditzagun, orain, alegi hori ta Lauaxetaren olerkia. Aitorkuntzak eta sententziak agertzen dira bietan, eta berdintsuak. Animaliarik ez du aipatzen Lauaxetak, baina «pagoen lagun bakarra», «ixarren izpi zalia», «piztien etsai ankerra» ta «zelai ezeko anka-arin» horiek animalien izatearen ezaugarriak adierazten dituzten bokatiboak dira. Ba liteke «piztien etsai ankerra» artzaiei dagokien bokatibo bat izatea.\n«Et quant au berger, l'on peut dire\nAbere ahaltsuen («puissances») pekatu handiak txikitzat, ezereztzat hartzen dira La Fontainen alegian («Est-ce un péché? Non, no!»). Otalorea triskatzea ta larra samintzea, birjintasuna hondatzea ta emaztea hiltzea (pekatu handien irudi ote?) ezereztzat epaitzen dira Lauaxetaren olerkian ere: «Ori eztozu pekatu». Behartsuaren pekatu txikia, ezereza, ordea, pekatu handitzat, izugarritzat agertzen da bietan: Bi edo hiru ahokada belar fraileei («moines») ohostutzea ta apaizaren ardo apurra edatea «ori da, ori, pekatua!». Ironia mingotsez ernarituriko paradoja! Eta, jakina, errugabea hil, urkatu («un cas pendable»), errugabea den «gizon bat dilindan», eskegita. Gure herriak esaten duenez: «Leoikume ta otsokume, asto hila jatean adiskide».\nHandik eta hemendik aukeratu ditu gaiak Lauaxetak ta alegi gisako olerki bat moldatu du, orain bere-berea den olerki mamitsu bat. Antzerki txiki bat dirudi, elkarrizketa ta koru ta guzti. Aitzinadaniko greziatarren teatroetan entzuten ziren koru-kanta bat bezalakoa da «Din-dan, balendan, elizako atetan gizon bat dilindan» olerkiaren inguruan eta barruan.\nLehen esanda daukagunez, epai bat dela ere esan genezake.\n«—Zer egin dozu pekatu...?\n—-Ote-lore bat triskatu.\n—Zer egin dozu pekatu...?\n—Ao gorri bat laztandu.\n—Ene emaztetxua urkatu.\nGaldera ta erantzuna, galdera ta arantzuna..., epai bat epaipetu askorekin, epai bat azken epai-erabaki ta guzti.\n—«Ori eztozu pekatu.\n—Ori da, ori, pekatu.\nEroan zagiz txerrenak».\nEuskara aldetik, bizkaiera darabil gehinbat Lauaxetak. Baina bertsolariek eta olerkariek egin ohi duten antzera, beste euskalkietako hitzak ere ba darabilzki: lore, etsai, apez, bukatu. Aranatarren giroko kutsua ere nabari liaren euskaran: neskuts, oben «pekatu», gogo «izpiritu», zagiz.\nErdi Aroko kantetan erabiltzen zen ahapaldi mueta darabil , hau da, zortzina silabako bertsoak launako ahapaldietan (herri kantatik harturiko leloan izan ezik), baina bi rima, abab, dituelarik bakoitzean.\nHitz pitxi egokien bila ari da Lauaxeta, ta landu egiten du hitzen forma. Frantziatik zetorren jokera berri baten eragina nabari da hortan, «L'ecole Parnassienne» zeritzanaren eragina.\nBi edo hiru silabako hitzak aukeratzen ditu gehienetan, ta higiera berezi bat ematen dio olerkiari: 2 ta 3 (edo 3 ta 2) ta 3, edo, beste modu batera ikusita: 5 eta 3, beti berdin. «Izkuntzalari guziak ontan bat datoz, alegia, biko edo iruko igikera-legearen arabera egiten dula izkerak». (Gaztelu, Musika ixilla, San Sebastián, 1963, 244. orr.). «Aldi ezberdindun igierak alkartzea dirudi egokien, bikoak irukoekin eta atzekoz aurre, Elizanbururen neurtitz auetan bezela, adibidez: «Harmen hartzera deitu ninduen / gazterik zorte etsaiak» (Ibidem, 249. orr.).\nAnaforak eta leloak ere aparteko ritmo bat ematen diote, errezitatzean edo kantatzean, begiz irakurtzean astundu egiten dutela uste izan arren.\nEz dut uste Lauaxetaren olerkirik onenak aukeratu ditudanik azterketarako. Ezta urrik eman ere. Baina bai iturburuen eragina ta olerkariaren egina aztertzeko, hauxe izan baita nire asmoa.\n Lauaxeta, Olerkiak, Bilbao, 1974, 95. orr.\n J. Meléndez Valdés, Poesías en Biblioteca de Autores españoles 63, Madrid, 1952, pág. 100.\n Lauaxeta, O. c., 127. orr.\n Lauaxeta, O. c., 126. orr.\n Resurrección María de Azkue, Euskalerriaren Yakintza (Literatura popular del País Vasco), 4. liburua, Madrid, 1947, 316. orr.\n Manuel de Lecuona, Cantares populares, en Anuario de «Eusko-Folklore», 1930, Vitoria, 1930, 59. orr.\n Mt XXV, 1-46.\n La Fontaineren alegia frantzezez ikusi nahi duenak, ikusi: Mikel Zarate, Ipui antzeko, Bilbao, 1975, 13. orr.\n Hona hemen, adibidez, Erdi Aroko kanta zahar bat. Luis Mitxelenak bilduriko textu zaharren artean dago. Ikus ezazu: Luis Michelena, Textos arcaicos vascos, Madrid, 1964, 84. orrialdea.\n«Egun bein ur jarruta


Kontsolidazio fasea modurik traketsenean hasi zuen Txingudi Errugbi Klubak. Veltesca Bilbo taldeak, errukirik gabe, 8-48 mendean hartu zuen talde irundarra.\nArrasateren aurka galdu eta gero, Zaisa Txingudi Errugbi Kluba Euskadiko Senior Ligako kontsolidazio fasean murgildurik dago. Ezin izan zuten sailkapeneko laugarren postua erdietsi; beraz, bigarren fase honetan, maila jokoan jarri gabe, Atletico Hernani, Bera Bera eta Veltesca Bilboren aurka aritu beharko da.\nPasaden larunbatean, azken talde horrek bisitatu zuen Plaiaundiko zelai lokaztua eta etxean jokatu balute bezala aritu ziren. Nahiz eta lehen fasean Zaisa Txingudi Errugbi Klubak 10-7 irabazi zion Veltescari, kontsolidazio faseko lehen jardunaldi hori oso bestelakoa izan zen. Talde bilbotarra neurketako jaun eta jabe izan zen, hasierako minutuetatik, amaierara arte.\nLehen hamar minutuetan, talde bilbotarrak bi entsegun gauzatu zituen (0-10) eta lehen aldeak ireki zituzten markagailuan. Hamabosgarren minutura iritsi ez zirela, hirugarrena ere egin zuen Veltesca Bilbok eta 0-17ra handitu zuen aldea. Luken Crouzarten jaurtiketak soilik hurbildu zuen Zaisa Txingudi Errugbi Kluba (3-17).\nBazirudien talde bidasotarrak erreakzionatzeko ahalegina egingo zuela, baina irudikeria hutsa izan zen. Zutoinetako jaurtiketa egin eta gutxira, talde bilbotarrak eguneko laugarren entsegua egin zuen (3-22), eta horren atzetik, beste bi gauzatu zituzten atsedenaldira 3-36ko markagailuarekin heltzeko. Lehen zatiko azken hamar minutuak jokalari bat gutxiagorekin jokatu zuen Zaisa Txingudi Errugbi Klubak, Erik Gonzalezek plakaketa altua egin zuen eta epaileak behar bezala zigortu zuen.\nLehengo lepotik burua. Bigarren zatia lehenaren kalko bat izan zen. Hasi eta bost minutuetara 3-43koa ezarriko zuen entsegua egin zuen Veltesca Bilbok eta Zaisa Txingudi Errugbi Taldeak zituen esperatza eskasak uxatu zituen. Markagailuan oso atzetik bazegoen ere, talde bidasotarrak jarrera lehiakorragoa erakutsi zuen bigarren zatian eta bide horretatik, partiduko entsegu bakarra iritsi zen. Luken Crouzart izan zen berriro ere protagonista, bilbotarren defentsa hautsi eta entsegu-marra gurutzatzea lortu zuen (8-43).\nHurrengo minutuetan, saiakera interesgarriren bat izan zuen Zaisa Txingudi Errugbi Taldeak, baina bilbotarren defentsak, oso sendo, entseguak eragotzi zituen. Neurketa bukatzear zela, talde bilbotarrak toucheko irteera baliatu zuten norgehiagokako azken entsegua gauzatzeko (8-48).\nKolpearen ostean, arerio berria.\nLarunbatean, 16:30ean, taldearen norabidea iraultzeko aukera berria izango du Zaisa Txingudi Errugbi Taldeak. Lehen itzulian 31-12 mendean hartu zuen Atletico Hernani taldea jasoko du Plaiaundiko zelaian. Azken neurketa erreparatuta, lehenengo faseko emaitzak ahaztu eta partidua behar den bezala jokatuko dute. Kolpeari eta min hartutako jokalarien bajei, adorez aurre egin beharko dio akerra ikur bezala duen taldeak.


Lagun faltsuak, ba al dakizu begi hutsez antzematen? | Gizon dotoreak\nGerman Portillo | | aisia\nBizitzan zehar, inguruabarren arabera lagun gehiago edo gutxiago izan daitezkeen jende asko ezagutuko dugu. Badago asko balio duen jendea eta zure bizitzan jarraitu behar duena zuretzat eta zure ongizatean eta baita beraiena ere. Bestalde, ugari daude lagun faltsuak zure ondoan edo erosotasunean bakarrik egongo direla zurekin. Lagun faltsu hauek zenbaitetan zaila izaten da antzematea, askotan zure alde ona egiten ari direla ikusarazteko modua baitute.\nArtikulu honetan lagun faltsuak nortzuk diren eta begi hutsez nola ezagutu ditzakezun esango dizugu.\n1 Zer dira lagun faltsuak\n2 Lagun faltsuak identifikatzeko aholkuak\n2.1 Zure lagun min bilakatuko da denbora gutxian\n2.2 Une onetan dago baina ez txarretan\n2.3 Zu kritikatzea edo besteei kritikatzea gustatzen zaio\n2.4 Eztabaida txarra zure bizkarrean\n2.5 Lagun ezkorregia\n3 Lagun faltsuak eta intuizioa\nZer dira lagun faltsuak\nLagun faltsuak interesagatik zure ondoan bakarrik daudenak dira. Normalean zerbait eskaintzen diozu, adiskidetasuna, denbora, ondasun materialak edo bere onerako garrantzitsutzat jotzen duen zerbait. Jende horrek askotan gustatzen zaizu zure gustukoa, maite zaituen edo zenbat estimatzen zaituzten. Hala ere, egiaren momentuan haiek dira gehien behar dituzunean zure ondoan ez daudenak.\nPertsona hauek ez dira batere zure bizitzan parte hartzen joatea gogortzen denean. Normalean motibazio esaldiak esaten dituzte baina sentimenduez hutsik. Zurekin egoteari uzten dioten pertsona horiek dira, zuregandik ezer behar ez dutenean planak egiteko jakinarazten dizute. Pertsona horri interesa eskaintzeko zerbait baduzu, bere bizitzan egongo zara eta bere plan guztietan lehentasuna izango duzu. Hala ere, hori aldatu egiten da interesatzen zaion ezer eskaintzen ez diozunean. Orduantxe zuregandik edo beragandik urruntzen direnean.\nBatzuetan, lagun horren hurbileko beste lagunen harremanak ere eragin daitezke. Hau da, lagun talde bat hautsi daiteke haietako batek, normalean eragin gehien duena, erabakitzen duelako horrelako pertsona batek ezin duela gainerakoekin egon. Ziur ziur inoiz aldaketak izan dituzula lagun taldeko kideengan. Lagun taldeko kideen aldaketa hauek haien arteko borrokak, interes komunak ez izatea, traizio batzuk edo zerbait okerragoa. Hau da, jendeak taldeko pertsona hori sartzeari uztea erabakitzen duenean.\nLagun taldeetako kideek lagun faltsuekin izandako aldaketen arteko harremana da horiek direla taldeko kideen sarrera eta irteera sustatzen dutenak. Euren interesekoa ez delako edo taldeko besteen arteko tentsioa sortzen duelako.\nLagun faltsuak identifikatzeko aholkuak\nZenbait aholku daude lagun faltsuak dituzun edo ez eramangarriagoak diren jakiteko modua. Hauek dira gomendagarrienak.\nZure lagun min bilakatuko da denbora gutxian\nBaliteke zure bizitzan adiskidetasun bat izatea egun gutxi batzuetan zerbait intimo bihurtzea. Jakin behar duzu benetako adiskidetasunak denboran eta irmotasunean oinarrituta sortzen direla. Lagun minak garai txarretan amaitu diren borroka eta desadostasunak ere badituzte. Hala ere, borroka bakoitzarekin edo enfrentamendu bakoitzarekin, gero eta adiskidetasun iraunkorragoa sortzen da.\nBatzuetan norbaitek zurekin gaueko adiskidetasuna sortzen duela ematen du. Pertsona honek lagun min bat bezala jokatzen du eta zure sekretu edo intimitate sakonenak kontatzea nahi du. Jende mota hau ezagutzen baduzu, adi egon beharko zenuke eta zuhur jokatu. Adiskidetasunaren konfiantza eta lotura pixkanaka azaleratzen dira eta ez da erraza ematea. Jakina da konfiantzak denbora asko behar duela irabazteko, baina erraz galdu daitekeela.\nUne onetan dago baina ez txarretan\nZure bizitza ona denean zurekin dagoen baina behar duzunean alde egiten duen pertsona. Eta badakigu guztiok ez dugula une onak izaten, baina garai txarrak igaro genituen. Une hauetan beste pertsona batzuk behar ditugu arazoari hobeto aurre egiten laguntzeko. Zure lagun bat zure ondoan ez badago behar duzunean, lagun faltsua delako da. Pertsona honi ez zaio interesatzen txarra zarenean, gauzak ondo doazenean gozatzea baizik. Horri, gainera, hau gehitzen zaio: ziur ez duzula ezer eskaintzeko.\nZu kritikatzea edo besteei kritikatzea gustatzen zaio\nBadago jendea zuregatik onerako egiten duzun zerbait kritikatu dezakeena. Pertsona horiek baloratu egin behar dira, gaizki egiten ari zarenaren berri izateko gai baitira. Hala ere, Badira beste pertsona batzuk kritikatzen zaituztenak etengabe kritikatzeagatik. Gainera, erraz ikus daitezke datozen orduak eta orduak beste pertsona batzuk kritikatzen pasatzen dituzten bitartean. Nork esaten dizu hemen beste jendea kritikatzen baduzu, ez zaituztela kritikatuko?\nLagun hauek banpiro emozionalak bezala ezagutzen dira. Ongizate emozionala lapurtzen dizuten pertsona horiek dira.\nEztabaida txarra zure bizkarrean\nHau da dagoeneko pertsona faltsuen altuera. Zalantzarik gabe, inoiz egon da hirugarren bat zurekin gaizki hitz egin dutela jakin duzula. Atzetik kritikatzen zaituzten pertsonak dira, baina ez dute ausardiarik zuretzako zer pentsatzen duten zuzenean esateko. Pertsona horiek lagun faltsutzat hartzen dira. Zerbait gaizki egiten ari bazara edo gaizki ikusten badute, zure aurpegira esan beharko lukete. Identifika dezakezu ere, zure iritzia errespetatu gabe etengabe kritikatzen eta gutxiesten bazaitu.\nJende oso negatiboa baldin badago, egiten ari zena ez dela oso ona ikusten dutenak, Baliteke inbidia ematen dizutela edo zure arrakastaz pozten direla. Laguntzen ere saiatzen dira zure gauzetan sartzen diren lagunak. Zuen lagundu gabe eman besterik ez dute ematen.\nLagun faltsuak eta intuizioa\nAzkenean, batzuetan zure intuizioak gidatu behar du. Lagun faltsuak dituzula susmatzen baduzu, denborak zure intuizioa zuzena edo ez zela baieztatuko du.\nEspero dut informazio honekin lagun faltsuei buruz gehiago jakitea.\nArtikuluaren bide osoa: Gizon dotoreak » Bizimodua » aisia » Lagun faltsuak\nJose Raul esan zuen\nArtikulu ona iruditzen zait. Sinplea baina edukian eraginkorra.\nErantzuna José Raúl-i\nPisua galtzeko afariak\nZure ohia ahazteko aholkuak


Nabigatze pribatua | Nola | Mozilla Support\nNabigatze pribatua | Nola\n(Private Browsing - Browse the web without saving information about the sites you visit orritik berbideratua)\nArtikulu honek Firefox 3.5eko ezaugarri bat deskribatzen du, "Nabigatze pribatua", zeinak Interneten nabigatu eta bisitatu dituzun webguneetako datuak Firefoxen ez gordetzea ahalbidetzen dizun:\nFuntzionaltasun hau erabiltzeko, eguneratu Firefox 3.5era.\nFirefox 3.0.x bertsioetan nabigatze-historia nola garbitu jakiteko, ikusi Clearing private data artikulua.\nWeba arakatu ahala, Firefoxek zure informazio mordoa gogoratzen du: bisitatu dituzun guneak, deskargatutako fitxategiak eta gehiago. Halere, zure ordenagailuko beste erabiltzaileek informazio hau ez ikustea nahi izan dezakezu agian. Adibidez, ordenagailua norbaitekin partekatzen baduzu eta bere urtebetetzerako oparia erosten aritu bazara.\nFirefox 3.5etik aurrera 'Nabigatze pribatua' izeneko ezaugarria erabil daiteke, Interneten nabigatzean bisitatu dituzun webgune eta orrien informaziorik ez gordetzeko. Artikulu honek nabigatze pribatuko moduan ze informazio ez den gordetzen azaltzen du eta erabiltzeko pausoz pausoko argibideak ematen ditu.\nNabigatze pribatuak ez zaitu anonimo bihurtzen Interneten. Zure Interneteko zerbitzu-hornitzaile, nagusi edo webguneek bisitatzen dituzun orrien aztarna gorde dezakete.\nTable of Contents1 Zer ez du gordetzen nabigatze pribatuak?2 Nola has dezaket nabigatze pribatua?3 Nola utz dezaket nabigatze pribatua?4 Nola abiaraz dezaket Firefox nabigatze pribatuko moduan?\nZer ez du gordetzen nabigatze pribatuak?\nBisitatutako orriak: Ez da orririk gehituko 'Historia' menuan, 'Biltegia' leihoko historiaren zerrendan edo helbide-barrako helbideen zerrendan.\nInprimakietako eta bilaketa-barrako sarrerak: Webguneetako testu-kutxetan edo bilaketa-barran idatzitako ezer ez da gordeko inprimakien auto-osatzerako.\nPasahitzak: Pasahitz berririk ez da gordeko.\nDeskargen zerrendako sarrerak: Behin nabigatze pribatua utzi ondoren ez da deskargatutako fitxategirik mantenduko deskargen leihoan.\nCookie-ak: Zure ordenagailuan informazioa gordetzeko webguneek sortutako fitxategiak dira cookie-ak, hala nola gune bat bisitatzeko dituzun hobespenak. Hauek ez dira gordeko. Cookie-en inguruko argibide gehiago jasotzeko, ikusi Cookie-ak artikulua.\nWeb cache fitxategiak: Behin nabigatze pribatua utzi ondoren ez da behin-behineko Internet fitxategirik edo webguneek cache-an gordetako fitxategirik mantenduko.\nLaster-marka berriak sortzen badituzu nabigatze pribatua erabili bitartean, hauek ez dira kenduko nabigatze pribatua utzi ondoren.\nFitxtegiak gordetzen badituzu nabigatze pribatua erabili bitartean, fitxategiak ez dira ezabatuko nabigatze pribatua uzten duzunean. Hala ere, kanpoko aplikazioetan irekitzen dituzun fitxategiak sistemako behin-behineko fitxategien karpetatik garbituko dira eta deskargatutako fitxategirik ez da agertuko deskargen leihoko zerrendan. Nola has dezaket nabigatze pribatua?\nNabigatze pribatuko saioa hasteko:\nFirefox leihoaren goiko aldean,Menu-barran, egin klik Firefox menuan (Tresnak menua Windows XPn),Tresnak menuanTresnak menuan eta hautatu Hasi nabigatze pribatua. Galduta? Hasi nabigatze pribatua ez badagu Tresnak menuan, ez daukazu Firefoxen azken bertsioa. Funtzionaltasun hau erabiltzeko, eguneratu Firefox 3.5 edo berriagora.\nNabigazio pribatua hasten duzunean, abisua agertuko da uneko leihoak eta fitxak gordeko direla esanez. Jarraitzeko, egin klik Hasi nabigatze pribatua botoian.\nMarkatu "Ez ikusi mezu hau berriz" ez baduzu nabigatze pribatua hasten duzun hurrengo aldian abisua berriro jaso nahi.\nNabigatze pribatuko moduan sartuko zara ondoren eta nabigatze pribatuko informazio-pantaila agertuko da. Nabigatze pribatuko moduan nabigatzean, Firefox leihoko izenburuan (Nabigatze pribatua) jarriko du Firefox menua more kolorekoa izango da (Windows XPn, (Nabigatze pribatua) jarriko du leihoaren izenburuan) saioak irauten duen artean. Nola utz dezaket nabigatze pribatua?\nNabigatze pribatuko saioa bukatzeko:\nFirefox leihoaren goiko aldean, Menu-barran, egin klik Firefox menuan (Tresnak menua Windows XPn),Tresnak menuanTresnak menuan eta hautatu Gelditu nabigatze pribatua. Nabigatze pribatua hasi aurretik zenituen leihoak eta fitxak agertuko dira eta Firefox normal-normal erabil dezakezu. Firefox leihoko izenburuan ez da (Nabigatze pribatua) gehiago agertukoFirefox menua laranja kolorekoa izango da berriro (Windows XPn Firefox leihoko izenburuan ez da (Nabigatze pribatua) gehiago agertuko) nabigatze pribatua utzitakoan.\nNola abiaraz dezaket Firefox nabigatze pribatuko moduan?\nFirefox abiatzean nabigatze pribatuko modua automatikoki hasteko ezarpen bat dago aukerenhobespenen leihoan.\nNabigatze pribatua modu honetan hasten baduzu Firefoxen izenburuan ez da (Nabigatze pribatua) agertukoFirefox menua ez da more kolorekoa izango (Windows XPn, Firefoxen izenburuan ez da (Nabigatze pribatua) agertuko) baina halere ez da historiarik gordeko goian deskribatu bezala.\nSet Firefox will: to Use custom settings for history. Markatu Abiarazi automatikoki Firefox nabigatze pribatuko saioanNabigatze pribatuko modu iraunkorra. Egin klik Ados botoian aukeren leihoa ixtekoEgin klik Itxi botoian hobespenen leihoa ixtekoItxi hobespenen leihoa\nThese fine people helped write this article: Julen. You can help too - find out how.


Oinarrik eta Elkargik ez dute Candyko proiektu berria finantzatuko - Bergara - Goiena.eus\nOinarrik eta Elkargik ez dute Candyko proiektu berria finantzatuko\nLeire Kortabarria 2015-11-03 15:47\nUrbanext-ek enpresa berriaren jabegoaren %80 izango luke, eta langileek, %20; baina finantzazioa bilatzea langileen ardura da, hau da, Urbanext-ek berak ez luke diru-inbertsiorik egingo. Finantzazio publikoaz gain, eta hori lortu izango balute, langileek diru bat ipini behar izango zuketen, baina orain, garantia elkarteen aukera kenduta, dena langileen poltsikotik atera beharko litzateke, eta diru larregi da, euren ordezkarien esanetan; 2,5 milioi euro inguru.\nEusko Jaurlaritzaren Lanpar arrisku-kapital elkarteari ere egin diote eskaera, baina horrek baiezkoa emanda ere, ez da ezer konpontzen, gehienez ere 500.000 euro izango liratekeelako.\nEgubakoitzean batzarra egingo du enpresa batzordeak MUko ordezkariekin, Elkargiren eta Oinarriren ezezkoaren zergatiak jakiteko eta aztertzeko.\nProiektuarendako beste diru-iturri batzuk bilatzeko aukera ere aztertuko dute. Kasu honetan, finantzazio pribatua izan beharko litzateke.


EHUren “Energia Berriztagarriak Itsas Ingurunean” masterrak Europako aitortza berri bat jaso du | herria | GAUR8 - mila leiho zabalik\nEHUren “Energia Berriztagarriak Itsas Ingurunean” masterrak Europako aitortza berri bat jaso du\nEHUren “Energia Berriztagarriak Itsas Ingurunean” masterrak Europako hezkuntza agentziaren aitortza jaso du berriz, goi mailako kalifikazio bat lortu ondoren. «Eremu espezifikoko egungo joera eta beharrizanetara» egokitu izana da goraipatzen duen arloetako bat.\nEHUk eskaintzen duen masterrak egungo joerekin duen lotura goraipatu du Europako hezkuntza agentziak. (Mitxi/EHU)\nEHUren “Energia Berriztagarriak Itsas Ingurunean” masterrak EACEA Hezkuntzaren, Ikus-entzunezkoen eta Kulturaren arloko Europa Agentzia Batearazlearen puntuazio bikaina jaso du berriz, 100etik 90 puntu lortuz. Era horretara, hirugarren urtez jarraian, agentzia europear horrek ematen duen Good Practice Flag bermea eskuratu du formakuntzak.\nPuntuazioa arrazoitzen duen txostenean, ikastaroa diseinatu aurretik egindako merkatu azterketa goraipatzen da, «eremu espezifikoko egungo joera eta beharrizanei egokitutako» ikastaroa dela nabarmenduz.\nEspezializazio bide bakoitzerako aterako duen titulu bateratua ere aipatzen du txostenak, eta Estatu frantseseko arau berriei azkar erantzuteagatik zoriontzen du proiektua.\nIkasleei emandako zerbitzuen ikuspuntutik, masterrak eskaintzen dituen tutoretza, lagunen programa eta talde txikietan egiten diren tutoretzak aitortzen ditu. Horrez gain, teknologia berrien erabilera aipatzen du, oso positibotzat jotzen baitu masterraren zabalkunderako eta sustapenerako.\nMasterra Europako lau unibertsitatek eskaintzen dute: EHUk, College Cork-eko Unibertsitateak (Irlanda), Norvegiako Zientzia eta Teknoologia Unibertsitateak eta Nantesko Eskola Zentralak (Estatu frantsesa).\nEuropako Batzordeak bultzatuta\nDuela bi urtetik hona, Erasmus Mundus programa bateratuaren (EMJMD) kalitatea duen graduondokoa dela gogoratu dute EHUko iturriek. «Europako Batzordeak bultzatzen du Erasmus Mundus programa, EACEA Hezkuntzaren, Ikus-entzunezkoen eta Kulturaren arloko Agentzia Betearazlearen programa bat dena», eta «Europan goi mailako hezkuntzaren kalitatea areagotzea du xede», zehaztu du unibertsitateak.\nTestuinguru horretan, «garrantzi eta kalitate akademiko apartarengatik hautatutako master eta doktoregoko programa bateratuei laguntzea» da programaren helburu nagusietako bat, «baina horietako batzuek soilik lortzen dute finantzabidea», zehaztu dute.\nAzpimarratu dutenez, «EHUk zortzi Erasmus Mundus master ematen ditu, eta horietako hiruk berritu egin dute EACEA Europako agentziaren aitortza. Horren ondorioz, Erasmus Mundus masterren eskaintza zabalena duen Estatuko unibertsitateetako bat da».


Yoni Camacho: “Sustrai sendo eta zaharrak dituzten herri bi ordezkatzen ditugu” - Diario de Noticias de Navarra\nSonakay taldeko abeslaria\nYoni Camacho: “Sustrai sendo eta zaharrak dituzten herri bi ordezkatzen ditugu”\nEuskal musika eta runba flamenkoa nahasten ditu Sonakay taldeak. ‘Denontzat-Tour 2019’ ikuskizun berezian daude murgilduta, euskal dantza eta dantza flamenkoa ere uztartuz\njonebati zabala 09.02.2020 | 02:54\nSonakay taldeko kideak, Yoni Camacho abeslaria buru dutela. SONAKAY\nSonakay taldeko kideak, Yoni Camacho abeslaria buru dutela.\nIjitoak, euskaldunak eta musikariak dira Sonakay taldeko kideak. Telebistako talent show batean flamenko estiloan Mikel Laboaren Txoria txori abesten agertu zirenetik, ez dira gelditu. "Ijitoak eta euskaldunak" direla aldarrikatzen dute gipuzkoarrek eta modu naturalean ateratzen zaie flamenkoa euskaraz abestea, "Euskal Herriko musikan aro berri bat", euren esanetan. 2018 urte amaieran atera zuten euren lehen diskoa Sonakay Denontzat, eta berriki, Izarrak jatorrizko euskal kanta flamenkoa sortu dute, Iker Lauroba musikariarekin batera.\nBetidanik izan duzue lotura euskal kulturarekin. Nola hasi zen zuen ibilbidea?\nUmetatik, ikastolatik, kuadrillarekin eta ikastolako lagunekin beti egon gara bertoko kulturan murgilduta. Gu euskaldunak gara eta baita ijitoak ere. Txikitatik entzun dugu euskal musika, edozein euskaldunen bizitzako soinu-banda izan daitekeena: Mikel Laboa, Benito Lertxundi? Eta horrez gain, flamenkoa genuen gure etxean.\nUrteak daramatzazue talde gisa musika jotzen.\nBai, beste musika talde batzuetan aritutakoak gara, baina 2009. urte aldera eman genuen gure lehen emanaldia Sonakay gisa. Donostiako Altxerri Jazz galerian izan zen. Gogoan dut apirilaren 8a zela, Ijitoen Herriaren Nazioarteko Eguna, eta ordutik martxan gabiltza. 2015ean euskarazko abestien bertsioak egiten hasi ginen.\nOrduan, taldearen hastapenetan ez zenuten euskaraz abesten?\nEz. Izan ere, euskaraz abestea ez da helburu bat izan, modu naturalean eman zen zerbait baino. Ez dugu inoiz esfortzu berezirik egin. Entsegu batean atera zen. Bukatzen ari ginela, Mikel Laboaren kantu bat abesten hasi nin-tzen. Berez atera zitzaidan, natural. Ez zen bilatutako zerbait izan, horrelako zerbait ez baita nahita ateratzen. Nik uste dut hori igarri egiten dela.\nEuskaraz abesten hasi zinenean, zein izan zen gainerako taldekideen erreakzioa?\nEa mozkortuta nengoen galdetu zidaten! Harrituta geratu ziren, berrikuntza bat zelako, baina saiatzea erabaki genuen.\nLaboaren 'Txoria txori' flamenko estiloan abesten egin zineten ezagun 'Got Talent' telebista saioan. Zergatik erabaki zenuten saio horretan abesti hori aurkeztea?\nAbestia sarean zegoen jada eta casting zuzendari batek deitu egin zigun. Ez genuen erraz joateko, ez zegoen gure planen barruan, baina argi genuen, joanez gero, egiten ari ginena egingo genuela, hau da, flamenkoa euskaraz. Hori da ezberdina, azken finean. Flamenkoa abesten dutenak pasatu dira saiotik, asko, baina euskaraz egiten dutenak, geu baino ez.\nZergatik uste duzue izan zenutela horrenbesteko arrakasta?\nNik uste berrikuntzagatik eta, batez ere, egiten ari ginenak zuen pisu kulturala dela-eta. Herrien arteko bilgunea islatu nahi genuen, sustrai sendo eta zaharrak dituzten herri bi, eta nik uste dut oso ondo ordezkatzen ditugula.\nEta ordutik oso ezagunak egin zarete. Nolako aldaketa izan da zuentzat hori?\nMusika mailan aldaketa ikaragarria bizi izan dugu, asko hazi gara musikalki, orain antzokietan jotzen dugu, Ketamarekin bira egin dugu Euskal Herrian eta izen handiko musikariekin jotzeko aukera izan dugu. Maiatzaren 5ean gure ikuskizun propioa estreinatu genuen Victoria Eugenia Antzokian (Donostia), hainbat gonbidatu berezirekin? Maila pertsonalean, orain jendeak ezagutu egiten gaitu kalean, baina egunero dugu hozkailua betetzeko ardura eta horretan ez da aldaketa handirik egon, egia esan.\n'Sonakay denontzat' diskoa argitaratu zenuten iazko urrian. Euskarazko kanten lau bertsio sartu dituzue eta hiru abesti gazteleraz.\nHala da, bai. Mutrikuko AME estudioan grabatu genuen osorik eta bertan Laboa (Txoria txori), Benito (Loretxoa), Urko (Lehenengo ikasgaia) eta Pier-Paul Berzaitzen (Denborarekin) abesti batzuen bertsioak sartu ditugu.\nOmenaldia egin diezue Laboari, Lertxundiri, Urkori... Euren abesti ezagunen bertsioak egin dituzue, baina abestiei zuen ukitua emanez.\nNoski. Gu flamenkoak gara eta egiten dugun guztiak flamenko kutsua du, horrelakoak garelako, gure izaera da.\nJendeari arreta ematen dio ijito batzuk euskal kantarien abestiak jotzen ikusteak. Baina zuek gipuzkoarrak zarete eta bertan egin duzue bizi-tza. Zergatik harritzen gaitu hainbeste ijitoak euskaraz abesten ikusteak?\nOso normalizatua dugu Kataluniako ijitoak runba katalana abesten entzutea, baina ijito euskaldunok ezin dugu euskaraz abestu? Ba guztia heltzen da, eta hori ere heldu da. Hemen gaude, aitzindari gisa. Arraroa izan daiteke, ezberdina, orijinala? Iparraldeko flamenkoa da, aro berri bat Euskal Herriko musikan.\nEz duzue gustuko 'fusio' deskribapena, izan ere, ijitoak eta euskaldunak zaretela diozue.\nGurea den zerbait da. Bi kulturak geure izateko zortea dugu eta biak gure gisa defendatu eta ordezkatzen ditugu. Ez dugu aipatzen duten fusio edo mestizaje hori bilatzen. Egia da badela nolabaiteko fusioa, baina guri horrela atera zaigu, esfortzu handirik egin gabe.\nMusika proiektu bat izateaz gain, kultura produktu bat "saltzen" duzuela aipatu izan duzue.\nJakina, azken finean, alderdi kulturalak du pisu handiena, horri esker egin gara ezagun.\nIjitoen artean, gustuko dute flamenkoa euskaraz entzutea? Puristak ere egongo dira...\nDenetarik dago, payo-ekin gertatzen den bezala. Batzuk kontzertuetara etortzen dira eta argazkiak egiten dituzte gurekin, eta beste ba-tzuek ez dute egiten duguna ulertzen. Beti gertatzen den moduan, kritikak zein laudorioak jasotzen ditugu.\n"Askatasunari kantatzen dioten kulturak dira ijitoa eta euskalduna", diozue.\nHerri biek gauza asko dituzte komunean: biek pairatu du errepresioa, esaterako. Herri ijitoak hizkuntzaren jazarpena pairatu zuen, galtzeraino, eta euskara egun egoera hobean dagoen arren, hori ere jazarria izan da. Ikusi besterik ez dago, herri bien abesti askok askatasunari egiten diotela erreferentzia.\nTxalaparta ere sartzen duzue zuen abestietan.\nEuskal Herriko musika tresnak sartzen ditugu eta, lehenengo momentutik, Got Talent saioan, txalaparta sartu genuen. Orain Gema Ines Murillo eta Lara Mitxelena ditugu gurekin. Harribitxiak dira gure txalapartariak.\n'Izarrak' du izena Iker Lauroba musikariarekin batera abesten duzuen lan berriak. Nola sortu zen elkarlan hori?\nBiok ezagutzen dugun lagun baten bidez hasi zen guztia. Abesti propio bat euskaraz egiteko pausoa eman behar genuen, eta norekin hobeto Iker Laurobarekin baino? Berak konposatutako abestia da Izarrak, eta guk gure ukitua eman genion. Asko gustatu zitzaigun, oso kanta erromantikoa da, gogoratzeko erraza den balada. Izar baten distirak iraun dezakeenari buruz hitz egiten du.\nEuskaraz osotasunean sortutako disko baten lehen abestia da?\nZalantzarik gabe, Izarrak abestiak ateak irekiko ditu gure hurrengo diskorako. Baina, egiari zor, gazteleraz abestea ere oso gogoko dugu. Gure kanta-idazlea ere badugu, Jose Pasaiakoa, abestitzarrak sortzen ditu. Kontatu nahi ditugun maitasun istorioez idazten du eta jendeak horiek ere entzun ditzan nahi dugu.\nBeraz, jada bazabiltzate hurrengo diskoan pentsatzen?\nBai, hainbat abesti ditugu jada prest, baina oraindik produzitu egin behar da, estudioan sartu grabatzeko? Ikusteke dago, izarren lorratza jarraituko dugu...\nPasa den astean 'Denontzat-Tour 2019' ikuskizuna estreinatu zenuten, Donostian. Errepikatuko duzue beste inon?\nDenontzat-Tour 2019 oso ikuskizun berezia da, Gipuzkoako flamenko talde batek horrelako zerbait egiten duen lehen aldia da. 29 pertsonako konpainia bat, dantzariak, artista gonbidatuak: Iñaki Salvador, Maria Berasarte, Iker Lauroba? Gure asmoa ikuskizun hori mundu osoan zehar defendatzea da. Deitzen diguten tokietara joango gara, hori seguru.


Descartesen ideia motak | Filosofía y ética | Xuletas, chuletas para exámenes, apuntes y trabajos\nDescartesen ideia motak\nEscrito el 6 de Enero de 2016 en vasco con un tamaño de 19,42 KB\n- Metodoa Descartesengan:\nBerpizkundean kezka handia zegoen jakituriaren kontzeptuaren inguruan eta erabat eraldatu zen. Jakituriak (zientziak) praktikoa izan behar duela pentsatzen hasi ziren, etorkizunean gizakiaren bizitza hobetzeko. Ikerketak eta aurkikuntzak moralagatik argitaratzen zituzten, bestela humanitatearen aurka ari zirelakoan.\nOrdurarte, ordea, Aristotelesen metodoa zeukaten eta honek ez zien egia berriak aurkitzeko balio. Horrela, metodoari buruzko hiru proposamen garrantzitsu agertu ziren: Francis Bacon, Descartes eta Galileoren metodoak. Baconen metodoa oso enpirikoa zen, esperientziatik abitzen den mekanismo hutsa; eta Descartesena berriz aurkakoa zen, erabat teoriko-deduktiboa. Metodo honen zatirik garrantzitsuenak ideien analisia eta sintesia dira, erabat deduktiboki. Bi metodo hauen artean Galileoren metodoa dago, metodo hipotetiko-deduktiboa. Metodo honetan esperientziatik abiatu, bertan oinarrituta hipotesi bat egin, hipotesitik abiatuta ondorioak atera eta azkenik ondorioak enpirikoki frogatu behar dira.\nGaur egun, berriz, bi metodo erabiltzen dira nagusiki zientzian. Zientzia formalek metodo axiomatiko-deduktiboa erabiltzen dute, eta enpirikoek metodo hipotetiko-deduktiboa. Horrela, Descartes oker zegoen metodo unibertsal bat sortzen saiatzean, hori izan zen bere akats handiena. Bere metodoa matematikarako erabilgarria izan daiteke, baina ez da unibertsala. Amaitzeko, azken urteotan metodo berri bat agertu da, simulazioa. Metodo hau erabat desberdina da besteekiko, baina oso erabilgarri bilakatu da.\n- Intuizioa eta dedukzioa. Analisia eta sintesia\nDescartesek zientzia guztiak zerotik hasi eta berriro antolatzeko asmoa du, zientziaren zuhaitza. Horretarako metodo baten beharra du, edozein zailtasun gainditzeko balioko diona eta unibertsala izango dena. Horrela bere metodoa asmatu zuen, teoriko-deduktiboki.\nAnalisia eta sintesia Descartesen metodoaren bigarren eta hirugarren arauak dira, metodoaren zatirik garrantzitsuena. Intiuzioa eta dedukzioa, berriz, giza arrazoimenak burutu ditzaken eragiketa bakarrak dira. Descartesen metodoak 4 arau ditu:\nLehenengo araua: egia ebidentzian dago. Zerbait egiazkotzat jotzeko adimenari argi eta bereizita agertu behar zaio.\nBigarren araua (analisia): zailtasun bakoitza ahal den zati guztietan banatu behar da, elementu sinpleenetara iritsi arte. Ideia hauek intuitiboki ezagutzen dira, hau da, ezagutza zuzen eta berehalakoa, arrazoimenean berezkoak eta jatorrizkoak direnak.\nHirugarren araua (sintesia): zailtasunak zatitu ondoren, zatiak lotu egin behar dira. Elementu sinpleenetatik hasi eta pixkanaka konplexuenen ezagutzara iristen da, modu deduktiboan. Horrela, dedukzioa intuizioen segida bat da.\nLaugarren araua: errepasoa. Berrikuspen orokor bat egin behar da, borobiltzea, zihur egoteko ezer ez ahazteaz.\nMetodo honek, ordea, ez zuen bere helburua bete. Honen bitartez Descartesek geometria analitikoa asmatu zuen, baina ez da metodo unibertsala. Gaur egun matematikan erabiltzen da, baina ez dago metodo unibertsalik.\n- Duda metodikoa eta lehen ziurtasuna: cogito-a\nDescartesek bere egitasmoa eta metodoa prestatuta zituen. Zientziaren zuhaitzaren arabera, guztiak zerotik hasi eta birrantolatu nahi zituen. Horretarako bere metodoa sortu zuen, ideien analisia eta sintesiari garrantzi handia emanez, teoriko-deduktiboki. Horrela, bere proiektua burutzen hasi zen, zuhaitzaren sustraietatik, metafisikatik.\nProiektuarekin hasteko, metodoaren lehen arauaren arabera, zerbait ezin zihurragoa behar zuen, ebidentzia, proiektua bere gainean eraikitzeko. Hau bilatzeko Descartesek zalantza erabiliko du metodo gisa, eta zalantzarik txikiena sorrarazten zion edozer faltsu kontsideratzen zuen. Horrela, zalantzan jarri zituen:\n1. Zentzumenak: batzuetan engainatzen baginduzten, ezin da jakin horien bidez irudikatzen dugun ezer egia den.\n2. Arrazoiketa: arrazonatzean batzuek hutsak egiten badituzte, edozeinek egin ditzake.\n3. Errealitatea: ezin da jakin esna edo ametsetan gauden.\n4. Jenio gaiztoaren hipotesia: baliteke izpiritu bat egotea nahastea eragiten zidana.\nBaina, ohartu zen, pentsatzen duen horrek zerbait izan behar duela. “pentsatzen dut, beraz, banaiz” (cogito ergo sum). Hau izango da Descartesengan lehenengo egia, zalantzan jarri ezin daitekeena. Ez da arrazoiketa bat, intuizio bat baizik, ni-a, kontzientzia, ez du frogapenik behar. Horrela, Descartes hemendik abiatu zen zientziak berreraikitzeko.\nDescartes idealismo modernoaren aita izango da. Abiapuntu hau Nietzsche edo Ortegak gogor kritikatuko dute, kontzientzia ez delako abiapuntua, azaldu beharrekoa baizik. Hauentzat giza bizitza inkontzientean oinarritzen da.\n- Ideia-motak: adbentiziak, faktiziak eta jatorrizoak\nDescartesek bere egitasmoa burutzeko (zientziak deduktiboki eraikitzea) abiapuntu bat behar zuen, eta bere abiapuntua cogito-a izan zen.\nDescartesi arazo bat planteatzen zitzaion, errealitatea bere ideia eta pertzepzioetatik abiatuta deduzitzea. Nola irten preso gauden gure kontzientziatik? Nola frogatu beste zerbaiten existentzia?\nArazo horri soluzioa aurkitzeko analisia aplikatu behar zuen. Zer dago nire esperientzian? Bi gauza: ni eta nire ideiak-esperientziak. Zer dira ideiak? Ideiak, konsziente den guztia dira.\nDescartesen esanetan, ideia guztiak berdinak dira, ez dago bat bestea baino ideiago denik. Baina, edukiari begiratuz gero ezberdintasunak daude ideien artean. Hori hórrela, Descartes-ek ideien sailkapena egin zuen eta hiru ideia mota bereizi zituen:\nIdeia arrotzak dira. Kanpotik datozen ideiak dira, zentzumenen bidez pertzibitzen ditugun sentsazioak dira eta arrazoiaren kanpotik datozela dirudite, beste kanpoko errealitate batetik. “Ematen du” dio, ez baitaki kanpoko mundua eta gorputza egon badauden. Gizakiak zentzumenen bidez objektu fisikoei buruzko datu sentigarriak eskuratzten dituenean kontzeptuak eratzen ditu, eta horren adibide dira: mendia, zaldia, zuhaitza, etab. Ideia eratorriak dira.\nAurrekoen nahasketa. Inpresio ezberdinak nahastuz sortutakoak dira. Nik eraginak diren ideiak dira, nire pentsamenduak aurreko beste ideia abtzuetan oinarrituta sortu dituenak. Ideia hauen adibide ditugu zentauroa (erdi zaldi erdi gizaki) eta itsaslamina edo sirena (erdi arrain erdi emakume). Hau da, laburbilduz, adimenak ideia berri bat asmatzen du sentipenen bidez, aurretik jasotako bi ideia edo gehiago nahasiz, edo ideia berri bat eratzen du oroimenean gordetako hainbat ideiaren bidez.\nKanpotik ez datozen ideiak dira, baina nik asma ezin ditzakedanak. Descartesen arabera, gizakia jatorrizko ideiekin jaiotzen da. Zentzumenen bidez zerbait ikusi, entzun, dastatu…aurretik, gure adimenean hainbat ideia ditugu: besteak beste, arimaren ideia (substantzia pentsatzailea), Jainkoaren ideia (substantzia infinitua) eta materiaren ideia (substantzia hedatua). Jatorrizko ideia hauek gutxi dira, baina pentsamendu guztien abiapuntua dira. Jatorrizko ideien sorzailea Jainkoa da, eta berarengandik dator perfekzioaren kontzeptua.\nLehenengo biak susmopean daude. Jatorrizkoetan irteteko giltza bilatu beharko da, Jainkoaren bidez. Ideia hauetatik abiatuta deduzitu zuen Descartesek Jainkoaren existentzia. Ideia garbi eta nabarmenek Jainkoaren garantia moduko bat dute, jainkoak sortuak dira. Jainkoarengan pentsatzeko, Erdi Aroan gertatzen zen moduan, negatiboki pentsatu behar da.\nDescartesek zentzumenak arbuiatu. Enpiristen esanetan, ordea, ez dago jatorrizko ideiarik, eta esperientziean oinarririk ez duten ideia guztiak fizkio hutsak dira.\n- Jainkoa eta munduaren existentzia:\nJainkoa Descartesen filosofian\nDescartes iritsi aurretik, pentsalariek munduaren existentzia frogatzen zuten lehenik, eta existentzia horretan oinarritzen zituzten ondoren Jainkoaren existentziari buruzko frogak.\nDescartesek bere egitasmo deduktiboa praktikan jartzeko aurkitzen du lehenengo ziurtasuna: pentsatzen dut, beraz banaiz. à Hortik deduzitu behar ditu beste egia eta errealitate guztiak.\nKonturatuta ez dela perfektua (zalantzak baitauzka), perfekzioaren ideiaren jatorriaz galdetzen da. 1) Ez du zentzumenetik jaso. 2)Berak ezin izan du sortu (izaki batek ezin du bera baino handiagorik sortu). Ondorioz, perfekzioaren ideiaren sortzailea izaki perfektu batek izan behar du. (San Agustinen ideia eredugarrien antza du honek). Beraz, cogitoaz gain beste substantzia bat dago, izaki perfektua eta infinitua. Nire ideien artean, Jainkoaren ideia dago, eta honela ulertzen du Descartesek (testua):\n< substantzia="" infinitua,="" betierekoa,="" mugagaitza,="" orojakilea,="" ahalguztiduna,="" eta="" hari="" esker="" ni="" eta="" diren="" beste="" gauza="" guztiak="" (benetan="" existitzen="" badira)="" sortuak="" eta="" ekoitziak="" izan="" dira.="" nolakotasun="" hauek="" hain="" handiak="" eta="" bikainak="" dira,="" ezen="" zenbateta="" gehiago="" aztertu,="" orduan="" eta="" gutxiago="" limurtzen="" bainau="" ideia="" honek="" nigan="" izan="" dezakeela="" sorrera.="" esan="" dudan="" guztia="" kontuan="" hartuz,="" zera="" ondorioztatu="" behar="" da:="" jainkoa="" existitzen="" da,="" substantziaren="" ideia="" nigan="" izanik="" ere,="" substantzia="" bat="" naizelako.="" substantzia="" infinituaren="" ideia="" ez="" nuke="" izango,="" mugatua="" izanik,="" benetan="" substantzia="" infinituak="" nire="" espirituan="" jarri="" ez="" balu="">>.\nBigarren frogan, hipotesi soliptista deuseztatzen ahalegintzen da. Esaten du guztia ez dela bere amets bat, bera ez delako guztiaren sortzailea, inperfekzioak baititu. Bera ez dela existitzen den izaki bakarra esaten du, beste perfektuago baten kreazioa baita. Gainera, berak ez dituen kualitate on batzuen ideiak ditu eta guztiaren sortzailea izango bazen bere buruari emango lizkioke kualitate on hauek.Jainkoak pentsa ahal daitezkeen gauza on guztiak ditu, gradu infinituan, eta horregatik, Jainkoa ezin da izaki korporal-izpiritual bat izan. Ondorioz, bera, Jainkoaren kreazioa da. “Jainkoak ezin dit engainatu”; beraz, ene ideia argi eta garbiak egia izan behar dute.\nArgumentu ontologikoa. San Antselmoren antzera, Descartesek Jainkoaren existentzia Jainkoaren kontzeptu beretik ateratzen du. Honakoa deduzitzen du Jainkoaren ideia analisatzerakoan: “ Izaki perfektuaren ideia dut. Haren existentzia haren esentziatik banaezina da, haranaren ideia mendiaren ideiatik banaezina den modura. Arrazoi horregatik, mendia haranik Gabe ulertzea kontraesana izango litzatekeen bezala, kontraesana litzateke ere izaki oso perfektua existentziarik gabe ulertzea. Jainkoa perfekua bada, guztia du, ez du gabeziarik eta beraz ezin zaio existentziarik falta\n. Existitzen da”.\nBeraz, lehen esan bezala ziur egon gaitezke argi eta garbi pentsa daitekeen orok egia izan behar duela. Jainkoaren garantiak bakarrik balio du argi eta garbi pentsa daitekeen horretarako bakarrik. Garantia hau gauzen tasun lehenek dute: matematikoki adieraz eta pentsa daitekeena. Eta ez tasun bigarrenek (kolore, usain…) eraba subjektiboak baitira.\nDescartesek kontzientziaren presondegitik irteteko zeharkako bide bihurria hartu zuen: ideietan oinarrituta frogatu zuen Jainkoaren existentzia, San Agustin edo San Antselmoren antzer, eta handik munduaren errealitatea.\nHume-k (filosofo enpiristak), ezin zuen Jainkoaren existentzia frogatu.\nKant – Agnostizismoa -: ezin da existitzen dela ezta existitzen ez dela ere frogatu.\n- Pasioak eta askatasuna:\nDescartesek bi substantzia independientetan banatzen du gizakia: gorputza eta arima.\nArima: ez- materiala, hilezkorra.Pentsamendu eta hizkuntzaren iturria. Ez dago natur lege deterministeten mendean: aske da. Descartesek ez du arima sentikor edo begetatiborik onartzen.\nGorputza: materiaz osatutako mekanismoa da (animaliak, makina hutsak dira).\nBizitza ez du arimak ematen: mekanika hutsa da.\nArimak sentsibilitate funtzioak ditu- hautematea, oroitzea, sentitzea- . Funtzio horiek makinek bete ditzakete. Pentsatu eta zentzudun hitz egin, ordea, ezin dute.\nGorputzaren aldaketak arimak sentitzen ditu. Eta, arimaren erabakiak gorputzak betetzen ditu.\nGarunaren epifisian (guruin pineala) elkartzen dira.\nPasioak, sentimenak, emozioak, gorputzean (eta ez ariman) sortutako mugimendu irrazionalak dira eta arimara iristean gizakiaren kontrola hartu eta ekintzen kontrolaren jabe bihur daitezke. Grinak elkarren aurkakoak dira: alde batetik, arima erakartzen dute; bestetik, arima bere buruaren aurka bihurtu eta egoera tamalgarrian uzten dute. Horrek ez du esan nahi grinak kaltegarriak direnik; den-denak gorputzarekin lotuta daude, eta ariman gertatzen dira. Haien zeregina arima erakarzea da, amore eman dezan, gorputza kontserbatzeko eta hobetzeko. Alde horretatik, tristura eta alaitasuna bi grina funtsezkoenak dira. Tristurarekin, arima gorputzarentat kaltegarri diren gauzez ohartzten da. Alaitasunak, aldiz, gorputzarentzat onuragarri diren gauzez ohartarazten du arima.\nGrinak morontza-egoerarekin lotuta daude; hau da, esklabo bihurtzen dute gizakia eta askatasuna kentzen diote. Gizakiak morrontza horretatik askatzen ahalegindu behar du.\nAskatasuna norbere buruaren jabetzan dagoà bakarrik arrazoimenaren zuzenketen arabera jokatzean da aske gizakia. Gizakiak ez du bere burua grinaren mende utzi behar, eta esperientzia eta arrazoia izan behar ditu gidari bere ekintzetan.\nAsktasunaren auzia bakarrik moralki-ez politikoki-jorratzen du Descartesek: pasioen eraginetik askatzean datza askatasuna. Politikari buruz, isiltasuna.\nDescartesek medikuntza teologia eta filosofia banatzen edo askatzen ditu.\nBizitza= mekanika (orduko fisika)\nIlustrazioan, erlijioa eta politika arrazoimenaren kritikarenpean ere bai. (¿?)\nENPIRISMOA LOCKE-rengandik HUME-renganaino\n- Enpirismoaren ezaugarri nagusiak\nArrazionalismoarekin batera, enpirismoa aro modernoaren mugimendu filosofiko bat da. Biek ezagutzaren arazoa dute komunean, nahiz eta bakoitzak irtenbide desberdinak eman. XVI, XVII eta XVIII. Mendeetan zehar ( Errenazimendutik Ilustraziora) Britania Handian garatu zen enpirismoa eta filosoforik nabarmenenak Francis Bacon (Errenazimentua), Locke eta Hume (Ilustrazioa) dira. Enpirismoaren ezaugarririk nagusienak:\nLehentasuna ematen dio zentzumenezko ezagutzari, ezagutza arrazionalaren gainean. Filosofo hauek, jakintza ororen sorburua zentzumenetan dagoela diote.\nJaiotzetizko ideien existentzia ezeztatzen dute. Enpiristen ustez, giza ulermena “paper zuri bat” bezalakoa da, zeinean ez dago ezer idatzita, esperientzia “idazten” hasten den arte. Haien ustetan, innatismo arrazionalista (arrazoimenak jaiotzetiko ideiak sortzeko gaitasuna) okerra da.\nGiza ezagutza mugatua da: esperientzia da muga, ezin gaitezke esperientziatik harago joan.\nEzagutza oro ideien ezagutza da: Ideiak irudikapenak dira. Hemen enpiristek bat egiten dute arrazionalistekin. Adimenak, zuzenean, ideiak ezagutzen ditu, ez gauzak.\nEsperientzia sentikorra egiaren irizpidea da: esperientzia sentikorra, erreala eta ez erreala, egiazkoa eta faltsua dena desberdintzen ahalbidetzen du.\nOinarri sentikorra ez duen edozein ideia baztertzen dute. Hume-k arimaren ideiaren baliogarritasuna baztertzen du, inork ez baitu izan arimaren pertzepzio sentikorrik.\nEzagutza unibertsala eta nahitaezkoaren posibilitatea ezeztatzen dute: Zentzumenezko ezagutzaren bidez izaki konkretu eta partikularrak (aldakorrak) pertzibitzen ditugunez, edozein ezagutza aldakorra izango da. Enpiristentzat edozein juizioa behin-behineko juizioa izango da; zuzengarria, esperientziak horrela agintzen badu.\nEnpiristentzat zientzia eredua fisika da\nEnpiristek metafisika baliogarri bat lortzearen zailtasuna edo ezintasuna baieztatzen dute. Arrazionalismoaren aurka, Humentzat ezinezkoa da Jainkoaren existentzia arrazoimenaren bidez frogatzea, soilik sinestu ahal da.\nILUSTRAZIOAREN EZAUGARRI NAGUSIAK:\nIlustrazioaren garaia, (Arrazoiaren edota Argien Mendea deitua ere), Europa osoan garatu zen XVIII. Mendean zehar. “Filosofoen” jarrera amankomun bat arrazoimenean eta bere boterean erabateko konfidantza jartzea zen. Esaten zuten gizakiari, ondo erabiliz gero, naturaren ezagutza, kontrola eta mugarik gabeko progeso bat ekarriko ziola. Ilustrazioaren filosofia oso herrikoi eta popularra da, azalekoa. Gizartearen sektore askotan eragin zuen, jendearengan haien burua eta munduaz ezagutza zientifiko bat lortzeko irrika piztu zuen eta baita gizartea pintzipio eta ezagutza horien arabera antolatzekoa ere. Filosofo ilustratuek ez zituzten lan teoriko handiak idatzi. XVIII.Mendean arrazoimena giza ahalmen bat da, non ez dagoen ezer jatorrizko edo innatorik, eta esperientziaren ondorioz garatzen da. Enpiristen moduan funtzionatzen du, egitate zehatzetatik hasita haien printzipioak aurkitzen dira. Baina gizadiak aurrera egin dezan arrazoimenak independentzia behar du, hau da, aurreko baldintzatzen duen aurreko edozein sineste edo aurreiritzitatik askatu behar da. Kantek esaten zuen “ausart zaitez zure arrazoimen propioaz baliatzera”. Askatasuna ilustrazioaren printzipio garrantzitsuenetakoa da. Pentsamendu askea eta adierazpen askatasuna ezinbesteko baldintzak dira arrazoiaren erabilera publikoa ahalbidetzeko. Askapen hau ezin da murriztu erlijioaren aurkako eztabaida batera, arrazoimenarentzako eskatzen diren askapen eta burujabetza erabatekoak dira. Arrazoimerarekiko ikuspuntu baikor honen ondorioz, ilustrazioak aurrerapen edo progresoa aldarrikatzen du eta bere asmoa aurrerapen hau bizitzaren alor guztietara zabaltzea da. Zientzia esperimentalak nagusituko direla pentsatuko dute eta honek gizadiaren etengabeko hobekuntza ekarriko duela. Ilustrazioaren filosofia Descartesen alaba eta oinordekoa dela esaten da. Berak egindako iraultzak beste askori eman zien bidea. Zientziaren batasuna azpimarratu zuen eta sineste horretatik abiatuta Entziklopedia sortu zen. Ilustrazioak oihartzunik handiena Frantzian izan zuen eta hauen lanik garrantzitsuena Entziklopedia, zientzien, arteen eta lanbideen Hiztegia izan zen.\nUnibertsoa ikuspuntu fisiko-matematiko batetik beste ikuspuntu batera deskriptiboagora pasatzen da, biologiaren eta medikuntzaren aurrerapenari esker. Zientzia hauen datuetatik hasita bakarrik ezagut daitezkeela printzipio orokorrak uste dute. Bizitza aparteko fenomeno gisa hartu beharrean, materiaren propietate fisikotzat hartzen da, beraz errealitateari buruzko ikuspuntu monista eta materialista dute. Jainkoari buruzko jarrera ezberdinak daude ilustrazioan. Batetik ildo materialista eta ateo bat nagusitzen da Diderot, Helvetus eta Canabisena. Beste ikuspuntu bat deista da D’Alembert eta Voltaire-rena adibidez. Politikari dagokionez, gizakia besteen eskubideak errespetatuz zoriontsua izan dadin baliabideak aurkitu nahi dituzte. Montesquieu eta Rousseau izango dira hemen pertsonaia nagusiak eta despotismo ilustratua izan zen ikuspunturik hedatuena.\ndescartesen metodoa dedukzioa descartes descartesen dedukzioa dedukzio bat metodo deduktiboa ideia innatoak entziklopedia


Etorkizuneko arkitektoa - Zientzia Kaiera\nDibulgazioa · Dozena erdi ariketa eta datu interesgarri\nAntoni Gaudí (1852-1926), arkitektoa izan zen eta modernismo katalanaren ordezkari nagusia. Haren obrak oso estilo pertsonala du, eta egiturazko soluzio berrien bilaketan bereizi da. Bizitza osoa eman zuen eraikinaren egitura onena bilatzen. Haren ustez, eraikinak bere inguruan txertatu behar zuen, eta arte eta lanbide guztien sintesia izan.\nAntoni Gaudí: “Etorkizuneko arkitektoaren oinarria naturaren imitazioa izango da, hori delako, metodo guztien artean, modurik arrazoizkoena, iraunkorrena eta ekonomikoena”.\nArgitalpen-data: 2016/08/23 · Atala: Dibulgazioa, Dozena erdi ariketa eta datu interesgarri\nRené Gerónimo Favaloro (1923-2000), Argentinan jaiotako mediku kardiologoa izan zen. Mundu osoan ezaguna egin zen bihotz-hodietako kirurgia irauli zuelako bypass […]


maiatza 2017 – galdakaokoludotekak\nMonthly Archive: maiatza 2017\nby usansolokoludoteka · Published 2017-05-31\nJOLASAREN NAZIOARTEKO EGUNA OSPATUZ KALEAK OKUPATU DITUGU!!!\n“Debekatuta jolastea” debekatuta Askotan gure herri eta hiriko enparantza eta hainbat tokietako hormetan “debekatuta jolastea” kartela topatu izan dugu. Gune publikoekiko errespetua eta bertan bizi garenon arteko ebizikidetasuna ulertu arren, kalean jolastea errebindikatu nahi...\nby galdakokoludotekak · Published 2017-05-22\nSafer Internet Day lehiaketaren sari banaketan egon ginen/ Estuvimos en la entrega de premios del concurso safer internet day\nOstiralean Urretako Ludotekakoak Safer Internet Day lehiaketaren sari banaketan egon ginen gure bideoa 4 finalisten artean zegoelako. Goiz zoragarria izan genuen Gasteizen nahiz eta saria ez irabazi. El viernes desde la ludoteca de Urreta...\nUrretako ludotekan Safer internet lehiaketan parte hartu dugu!/ ¡En la ludoteca de urreta hemos participado en el concurso Safer Internet!\nMaiatzeko programazioa prest daukagu!/¡Tenemos lista la programación de mayio\nMaiatzeko programazioa prest daukagu!/¡Ya tenemos lista la programación de Mayo!


KETO BODYTONE SEO De Urgell erosi batetik 39.60$\nKeto BodyTone SEO De Urgell\nKapsulak Keto BodyTone - aurreratu bat pisu galera eta modu azkar. Gaur kapsulak erosi ahal izango dira Espainian web-orri ofiziala. Elementua da, stock eta saldu at 50% deskontua. Deskontua prezio - 39.60$. Edozein zalantza izanez gero, erosteko elementua, sartu Zure telefono-zenbakia eta izena web orrian erantzun guztiak Zure edozein galdera eta ordena.\nKeto BodyTone kapsulak harmonia eta umore ona. Eskuratu ahal izango duzu kapsulak prezio murriztua, utzi eskaera bat, eta laster izango Duzu deitu aholkularia enpresaren argitzeko datuak sartu eta ordena. Jaso ondoren pakete ordaindu behar courier edo postetxean SEO De Urgell.\nNon erosi SEO De Urgell Keto BodyTone\nPrezioa ondasun deskontua da 39.60$. Type kapsulak oraintxe. Mugatua eskaintza! Tresna da eskuragarri ordena herrialde Espainia SEO De Urgell. Sartu ordena formularioa zure izena eta telefono xehetasunak ikasteko ekintza. Duzu bakarrik ordaindu jaso ondoren, partzelaren batetik courier edo postetxean. Azkar aprobetxatu eskaintza handia!\nDroga eskuragarri at 50% deskontua. Iruzkin bat eskatzeko formularioa eskaera bat web-orri ofiziala, jarri harremanetan salmenta Saila. Itxaron deia operadorea, duten zurekin harremanetan jarriko da ahalik eta denbora laburrenean, galderak, eta berretsi erregistroa entrega hirian SEO De Urgell. Talde posta bidez courier etxea (ordainketa jaso ondoren, partzelaren) SEO De Urgell. Prezioa bidaltzeko eskaera postaz edo mezularitza arabera alda daiteke hirian. Kapsulak Keto BodyTone - sekretua Zure errekurtsoa.\nOrdena SEO De Urgell Keto BodyTone


New search Type: Extempore verse Bertsolari: Laburu, Agin\nListen online 79\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Zu, Agin, pintorea zara, eta Jonek bere etxea margotzeko kontratatu zaitu. Kolorearekin asmatu ezinik, hiru aldiz margotu behar izan duzu etxea. Jon oraindik ez dago konforme. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Zuen bion lagun batek gustuko duen norbait afaltzera ekarri nahi du, baina aurrena zuekin probatu nahi du bere sukaldaritza dohaina. Zuen iritzia eman, baina Oihanak laguna ez mintzeko moduan; Aginek gordin esango dizkio ordea. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Esaldi honek zer pentsatua eman dit “Bizi garen munduan umeak haurtzaindegira eramaten ditugu, guraso adinduak zahar-etxera eta gero txakurra erosten dugu bakarrik sentitzen garelako”. Julio eta Agin bikotea dira, eta hiru txakur dauzkate. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Bakarka lehen puntua-emanda Proposed topic: Puntua: EGAko azterketak / du zailaren fama...\nExercise: Bakarka gaia-emanda kartzelako-lana Proposed topic: Egunero leku eta ordu berean ikusten zenuen hura gaur ez dago. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Hamarreko handia (hg) / Bost puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Catering enpresa batean egiten duzue lan. Ohartu berri zarete zuen enpresak ez dituela betetzen bete beharreko kalitate-arau guztiak. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Zuk, Agin, festetarako komunak alokatzeko enpresa batean egiten duzu lan. Festak amaituta komunak jasotzera joan zarenean, Beñat aurkitu duzu komunetako batean lo.\nStanza name: Zortzikoa, berdinaren moldekoa, 6 puntuz (hg) / Sei puntukoa, berdinaren moldekoa (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: ETAkideak izan zineten. Memoriaren eguna dela eta, ekitaldi batean parte hartzeko deia jaso duzue. Zu, Agin, joatekoa zara; Unai, ez. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Bakarka lehen puntua-emanda Proposed topic: Bertsolariak denetik jakiten omen du. Ez dakigu horrela den, jakin gabe ere asmatu behar baita hortik ateratzen. Proban jarriko duzue Agin, berari puntuak jarriz. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Hamarreko txikia (hg) / Bost puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Lagunak zarete. Zu, Julio, baikorra zara, eta Agin ezkorra. Azkenaldi honetan gauza polit aunitz pasatu zaizkizue, eta Julio kontent dago. Aginek uste du hainbeste gauza onek zerbait txarra ekarriko dutela. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Euria ari duela eta, zuri, Agin, bere aterki azpian sartzeko eskaini dizu Jonek. Agin, sartu zara aterkipean, eta hala ere bustitzen ari zara. Argitalpenaren izenburua: [Liburua] Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Zuen herrian, zaborra atez ate biltzen hastekoak dira. Koloretako ontziak eskuratzeko ilaran zaudete biok. Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko txikia (hg) / Lau puntuko txikia (ip) Exercise: Bakarka lehen puntua-emanda Proposed topic: Puntua: Ezagutzen al duzu / San Mames Barria?\nArgitalpenaren izenburua: [Liburua] Localization: XDZ - Xenpelar Dokumentazio Zentroa\nStanza name: Zortziko handia (hg) / Lau puntuko handia (ip) Exercise: Binaka gaia-emanda Proposed topic: Zuek biak urte askotan Leitzan bizi izandako atzerritarrak zarete. Hemen bizi izan zineten urteetan, adineko pertsonak zaintzen, baina buelta egin zenuten zuen herrira. Jakin nahi duguna da zer kontatu behar duzuen Euskal Herriari buruz eta hemengo jendeari buruz.


Galdu zaitez Araban - Alava Turismo\nInicio » Galdu zaitez Araban\nLurralde honek, txikia izan arren, kontraste ugari ditu paisaia aldetik. Era berean, eskaintza zabala du turismo baliabideei dagokienez. Horrek helmuga desberdina eta dibertigarria egiten du familia osoarentzat.\nIbilaldian euskal nortasunaren, folklorearen, artisautzaren eta ezaguna den gastronomiaren xehetasunak ikus ditzakezue, edo, bestela, historia museoak edo museo garaikideak bisitatuz, herri honetako historian koka zaitezkete.\nEdertasun handiko parke naturaletan barna mendi ibilaldiak egin di akezue, edo bide berdeetan zehar bizikletaz ibili; gera zaitezte hegaztiak ikustera edo har ezazue bainu bat uren kalitatearengatik bandera urdina duten barne hondartzetan.\nEzin hobeto kontserbatutako trikuharriak, Erdi Aroko harresiak, arte balio handiko elizak, eraikin neoklasikoak edo modernoak… Ondare aparta ikusiko duzue eta haren balio eta dibertsitate historikoak txundituta utziko zaituztete. Baina badago gehiago oraindik, Araban jai eta ospakizun asko baitaude, nortasun propiokoak eta dibertsio ukaezinekoak. Kontsultatu zure agendan eta joan zaitez haietako batera, anima zaitez parte hartzera. Oso abegikorrak gara, ikusiko duzue…\nDeskargatu hemen turismo familiarraren gida