35 urtetik gorako emakumeen seme-alabak adimentsuagoak al dira? | Consumer\n35 urtetik gorako emakumeengandik jaiotako haurrek ama gazteenen seme-alabek baino trebetasun kognitibo gehiago garatzen dituzte, azken azterketa baten arabera\n35 urtetik gorako emakumeen haurdunaldiek arrisku eta zailtasunak dituzte, baina, azken azterketa baten datuen arabera, alderdi positiboak ere badituzte. Izan ere, Europako ikerketa baten arabera, adin horretako emakumeetatik edo gehiago jaiotako emakumeek emakumeenek baino gaitasun kognitibo gehiago garatzen dituzte. Artikulu honek zehatz-mehatz aztertzen du ondorio hori, eta azaltzen du zergatik den arrazoia adineko emakumeen abantaila sozioekonomiko batzuekin. Gainera, 35 urte bete ondoren amatasunaren emaitza positiboak eta Espainiako amatasun-adinari buruzko zenbait datu ere aztertu dira.\nAdin aurreratuko haurdunaldiak, trebetasun kognitibo gehiago dituzten haurrak?\nDuela gutxi egindako ikerketa batek, Erresuma Batuko eta Alemaniako zientzialariek egina, jakin du gaur egun jaiotako haurrek ama gazteenek baino trebetasun kognitibo gehiago erakutsi zituztela beren amek 35 urte baino gehiago zituztenean. Emaitza horiek aurreko hamarkadetan lortutakoen aurkakoak dira, trebetasun handiago horiek 25 eta 29 urte artean zituztenean jaiotako txikiei zegozkien.\nLana aurreko hiru ikerketa britainiarren datuekin egin zen: 1958ko Haur Garapenaren Azterketa Nazionala, 1970eko Britainiar Kohortearen Azterketa eta 2000-2002ko Milurteko Kohortearen Azterketa. Horietako bakoitzak 10.000 kasuri buruzko informazioa ematen zuen.\nZer dela eta inbertitu da joera, eta orain adin handiagoko emakumeen seme-alabek garatu behar dituzte trebetasun handienak? Emaitza globaletatik harago, zientzialariek aztertutako emakumeen aldagai sozioekonomikoak sartu zituzten ebaluazioan, eta hiru laginen arteko aldeak desagertu egin ziren. Horrek adierazten du horiek direla haurren trebetasun kognitiboen garapena baldintzatzen duten faktoreak, eta ez haien amaren adinari lotutako gai naturalak haurdunaldian.\n35 urtetik gorako emakumeen abantaila sozioekonomikoak\nAlde horiek lotuta daude, gaur egun, 35 urtetik gorako emakumeek, egun eta herrialde garatuetan, abantaila batzuk dituztelako 30: hezkuntza gehiago dutelako, haurdunaldian tabako-keak gutxiago direlako eta beren lanpostuetan eta lanbide-karreretan hobeto ezarrita daudelako, besteak beste. Hala nabarmentzen du Science Daily aldizkari espezializatuko artikulu batek, hau da, “hori ez zen nahitaez iraganean horrela”.\nBeste elementu garrantzitsu bat da gaur egun emakume askok lehen semea dutela 35 urte bete ondoren, lehen hori askoz ere arruntagoa zela. 1958ko eta 1970eko laginetan, 35 urtetik gorako emakumeetatik asko bigarren, hirugarren edo laugarren seme-alaba (edo gehiago) ziren. Eta, batez beste, testua apuntatzen du; lehenenek errendimendu hobeak dituzte trebetasun kognitiboen probetan, segur aski gurasoek baliabide gehiago eta arreta gehiago eskainiko dietelako anai-arreba txikiei baino.\nAlice Goisis Londresko Zientzia Politiko eta Ekonomikoen Eskolako eta Alemaniako Max Planck-eko (Alemania) kide den Alice Goisis ikertzaileak adierazi zuenez, “gure ikerketa da haurtzaroko trebetasun kognitiboak aldatu egin direla erakusten duen lehena.\nAmak 35 urte bete ondoren izandako beste emaitza positibo batzuk\nOro har, emakumeak 35 urte egin ondoren gestazioei buruz hitz egiten denean, arazo negatiboak aipatzen dira: haurdunaldia lortzeko zailtasunak, batetik, ugalkortasuna gutxitzeagatik eta, bestetik, prozesuan eta erditzerakoan arrisku larrienak. Hala ere, artikulu hau aztertzen duen ikerketa ez da amatasun berantiarraren alderdi positiboak adierazten dituen bakarra.\nDuela gutxi argitaratu den beste lan batek, Estatu Batuetako zientzialariek egina, erakusten du adin aurreratu batean amatasuna, 35 urtetik aurrera, sortzetiko arazo batzuen arrisku txikiagoarekin lotuta dagoela, hau da, burmuina, giltzurrunak edo bihotza bezalako bizi-organoekin zerikusia duten arazo larriagoekin. Lana 76.000 haurdun baino gehiagoren lagin bat aztertu zuen, eta konturatu zen arazo horiek gertatzeko probabilitateak %40 txikiagoak direla haurdun dagoen emakumeak 35 urte edo gehiago dituenean.\nNolanahi ere, haurdunaldiko arriskuak 35 urtetik aurrera daude. Valladolideko Unibertsitateko lan baten arabera, 35 urtetik gorako emakumeen gestioen ia %30ek patologia perinatala dute. Badago “amaren adinaren eta haurdunaldiko patologia bat garatzeko arrisku handiagoaren artean, hala nola diabetesaren edo haurdunaldiaren hipertentsio-egoeraren arteko lotura”. Gainera, erditze goiztiar, zesarea eta heriotza perinatalen tasa handitzen da.\nAmatasunaren adina Espainian\nEspainiako emakumeak ama bihurtzeko adina gero eta handiagoa da. 1975etik, Estatistikako Institutu Nazionalean (INE) erregistrorik dagoen lehen urtean, 2014. urtera arte, azkenekoa, lehen semea duten batez besteko adina 25,2 izatetik 30,6 izatera pasatu zen. Horregatik, ikerketa horiek oso interesgarriak dira gurea bezalako herrialde batean. Ama izateko adin biologiko egokiena urruntzea da, aipatutako arriskuez gain, ugalkortasun-tratamenduetan gastu handiak egitea, ez bakarrik maila ekonomikoan, baita emozionalean ere.\nHala ere, espezialista batzuen ustez, ama izateko adinik egokiena 30en gainetik dago, 34 urterekin zehazki. Hori da John Mirowskik, Texasko Unibertsitateko soziologoak (Estatu Batuak), 3.000 emakume baino gehiagoren historial klinikoa ebaluatu zuen, eta ondorioztatu zuen, adin bereko bi emakume alderatuz gero, eta horietatik bat 18 urterekin ama izan zen, eta bestea, berriz, 34 urterekin.\ngarapen habilidades-eu maternidad-eu


Eguaztenean greba egingo dute Gipuzkoako zaharren egoitzetan - etakitto.eus\nEguaztenean greba egingo dute Gipuzkoako zaharren egoitzetan\nOtsailaren 16an eta martxoaren 24an greba egingo dute Gipuzkoako helduen egoitzetan eta LAB sindikatutik grebara batzeko dei egin nahi diete langileei, “langileen aldarrikapenak babestu eta elkartasuna adierazteko”.\nSindikatuko ordezkariek adierazi dutenez, “urriaren 28ko greba egunean bilera-eskaera formal eta publikoa egin genion Gipuzkoako Foru Aldundiari, helduen egoitzetako egoeraz hitz egin eta irtenbideak bilatzen hasteko asmoz. Azaroaren 12an, ordea, erantzunik jaso ez genuenez, beste greba egun bat burutu genuen. Abenduaren 17an, zain jarraitzen genuenez, Gizarte Politiketako egoitza okupatu genuen. Maite Peñak hitzordu bat emateko konpromisoa hartu zuen arren, gaur gaurkoz ez da langileokin harremanetan jarri”.\nSalatzen dutenez, “zaintza negozio bihurtu dute, eta diru publikoz finantzatutako zerbitzu publikoak kudeatzen dituzten enpresa pribatuak izugarrizko irabazi ekonomikoak izaten ari dira, gure aiton-amonen zainketa-lanaz eta helduen egoitzetako langileen esplotazioaz baliatuz”.\nGatazka honekin amaitzeko “behin behineko baldintza nagusiak Gipuzkoako helduen egoitzetako Lan Hitzarmen Kolektiboa eta ratioak zehazten dituen katalogoa egungo egoerara egokitzea” izango direla gaineratu dute.\nHauek dira deitu dituzten mobilizazioak:\nOtsailak 11: Kontzentrazioak (Gipuzkoako Erresidentzia guztietan)\nOtsailak 14: 10:00etan, auto karabana (Domus VI Erresidentziatik)\nOtsailak 16: 11:00etan, manifestazioa Bulebarretik\n« Murrizketa guztiak bertan behera laga ditu Labik [EGURALDIA] Euria egingo du eta tenperaturak jaitsi egingo dira »


C+I, irekian otsailean | Euskaltel Blog\nOtsailaren 8tik (astelehena), Crimen + Investigación kanala irekian eskainiko diegu Euskaltelen telebistaren bezero guztiei.\nBenetako krimenak ikertzen dituen Espainiako telebista-kanal bakarra da Crimen + Investigación, eta 10 urte beteko ditu otsailean.\nEta, hori ospatzeko, programazio berezia izango du.\nBesteak beste, lau ekoizpen bikain estreinatuko ditu, esklusiban, otsaileko astelehenetan, 23:00etan. Haietako bakoitzean, mundu-erdiko titularrak hartu zituzten istorio dramatikoetan sakonduko da.\nColumbine, Parkland, Red Lake eta Sandy Hook-en gertatutako tragediak; Turpin familiaren istorio beldurgarria; 12 urteko laguna hiltzen saiatu ziren bi neskatoren kasu izugarria; eta gazte-talde batek 16 urteko mutiko bat hil zuenekoa dira estreinaldi bereziaren lau istorio nagusiak. Istorioak kontatzeaz gain, hilketa horietan parte hartu zuten pertsonen aitortzak ere jasotzen dira, eta ematen dute zer pentsatu.\nGainera, otsaileko larunbat eta igandeetan, 16:00etan hasita, saio berezi bana emango da, kanalak eman dituen kasu hunkigarrienen, ikaragarrienen eta ulertezinenen errepaso bat egiteko.\nTelesail enblematikoen emanaldi berriak\nHalaber, otsailean, Licencia para matar saioaren bigarren denboraldia iritsiko da kanalera. Zer gertatzen da sendatzeko beharko luketen eskuak min egiteko erabiltzen direnean?\nEta, bukatzeko, Los archivos de Scotland Yarden kapitulu berriak. Londresko hiri zaratatsuan gertatzen diren tragedien atzean ezkutatzen den egia ikertzen jarraituko dugu Scotland Yard-ekin, zeina hilketak ikertzeko polizia-talde bikaina baita.\nAusartzen zara errealitateak fikzioa gainditzen duela egiaztatzera? Otsailaren 8tik (asteartea) hilaren amaieraraino, irekian izango duzu C+I kanala. Eta gogoratu martxotik aurrera C+I ikusten jarraitu dezakezula Guztia TBarekin.\nHurrengo egunetan, ez huts egin gure sare sozialetan, Crimen + Investigación kanalaren 10. urtea ezusteko batekin etorriko baita…


Inaki Marka aurkezpena\nIñaki Lascube 1979ko urriaren 3an sortu zen Ainhoan.\nZurgintza ofizio ikasketak egin ondotik, Etxegintza ofizioen Compagnon-en federazio nazionalera (FNCMB) sartu zen Angelun, 2 urtez. 18 urterekin erosi zituen bere lehen tresnak eta horri esker, 25 urterekin hasi zen bere kontu lanean.\n10 urtez, arizan da eskalerak egiten (bertzeak bertze zafla-kolatuzko eskailerak), eta hainbat xantierretan (sukaldeak, zurezko zoladurak...). Horri esker, zur gotorra lantzeko esperientzia sendoa eta eskuairea bereganatu ditu.\n2013an, Itoitz Esku ofizialeen taldean sartu zen. Bertan, berezitu zen etxe altzarigintzan, neurrian egin altzarietan eta disenuzko objektuetan. Orduan, hasi zen ekaiak (edo materialak) nahasten bere sorkuntza eta serie mugatuetan.\nOrain dela 10 urte abiatu zen Ainhoako Ordoikiko Bordan kokatua den EURL LASCUBE enpresa. Jabe Bakarreko Erantzukizun Mugatuko sozietate hori 2004eko agorrilaren 3an sortu zuen, Baionan imatrikulatua da 478 084 965 zenbakipean. Enpresa pvc eta zur maiasturuntza (zurgintza) lan eremuan berezitua da. Gaur egun, EURL LASCUBE enpresaren sozietate kapitala 10 500,00 eurokoa da.\n2013an, iñaki Lascube Inaki marka erregistratu zuen.\nGaur egun, marka hori bakarra da neurrira egin altzariak hastapenetik burura arte Ipar Euskal Herrian egiten dituena. Izan diseinua edo fabrikazioa : lan guzia Euskal Herrian egina da...\nFabrikatze lantegia Ainhoan kokatua da, Ipar Euskal Herrian.\nGure ekoizpen taldeko zurgin guziek ofizioa lantegian berean ikasia dute, gehienak herriko gazteak dira.\nBatek bertzea osatzen duten ofizio andana bat bildu dira Biarritzeko Itoiz Esku erakustokian :\nErakustokiko bortz ofiziale nagusiak hauek dira :\nFabien Itoiz : betoi ziratuan berezitua\nGuy Housset : metalen lanetan berezitua\nHervé Irastorza : kanpoko guneetan berezitua; paisaia antolatzailea\nLeiceaga Daniel : Tapizerian berezitua, apaintzailea, erridauak\nInaki Lascube : neurrian egin altzarietan berezitua\nEz beha egon ! Ezagut itzazu gure sorkuntzak eta dudarik gabe bisita ezazu gure erakustokia, zure ametsetako altzaria gurekin aipatzeko !


Hawaii-k misil balistikoen alarma faltsua ospatu zuen porno dosi batekin Gadgeten berriak\nHawaii-k misil balistikoen alarma faltsua porno dosi on batekin ospatu zuen\nAtzera begiratu eta gogoratzen dugu nola estatu oso batek mundu osoko eztabaida batean parte hartu zuen, eta da kontrolaren arduraduna eta Oiasso Misilen Alerta Zerbitzuen mantentze-lanak okerreko botoia sakatu du, irrati sistema guztiak eraginez, datu mugikorrek eta baita megafonia bidez ere, berehalako arriskuko mezua igorri zuten.\nHala ere, ekaitzaren ondoren, lasaitasuna beti etortzen da esaten duten moduan. Halako zerbait gertatu zen Hawaiin, eta hori da Minutu batzuk izutu ondoren, hawaiiarrek misil balistikoaren alarma faltsua ospatu zuten konfiantzazko porno guneetara joanda.\nKomunikazio taldea PornHub, erabiltzaile leialak tratatzen dituen maitasunagatik eskandalu bitxi bat baino gehiagotan parte hartu duen porno webgune ospetsua harremanetan jarri da Mashable to partekatu zure webguneko trafiko datuak alarma faltsu ospetsuaren aurretik, bitartean eta ondoren horrek izu egoera ezarri zuen estatu oso batean. Datuak bitxiak dira gutxienez, trafikoaren jaitsiera espero dezakegu alarma faltsua baieztatu bitartean, hala ere ... zer gertatu da ondoren?\nTrafikoa erortzen PornHub Normalean erregistratutako datuen alertatik% 77 izan zen, logika duen zerbait, alarma faltsua baieztatu arte mantendu zen zerbait. Hala ere, Zehazki 38 minutu geroago, ospakizunak ez ziren itxaron, eta webguneak azken hilabeteetan jasotakoa baino% 48 trafiko gehiago jaso zuen. artikulu honekin batera datorren grafikoan ikus dezakegun aldi berean. Plazer dosi ona izan zen hawaiiarrek izugarrizko ordu erdi baino gehiago hartan pilatutako tentsioak askatzeko modurik onena. Ez dirudi ideia txarra denik.\nArtikuluaren bide osoa: Gadgeten berriak » Sexua eta pornoa » Hawaii-k misil balistikoen alarma faltsua porno dosi on batekin ospatu zuen


Claude eta Jon Iruretagoyena — Soka\nHemen zaude: Hasiera › Erakusketa › Baliabideak › Lekukotasunak › Claude eta Jon Iruretagoyena\n"Dantzak salbatu nau"\nClaude Iruretagoyenak segitu duen formakuntza profesionala ez du gustukoa izan. Familiaren ingurugirotik - lana zen balore nagusia - ateratzeko parada eman dio dantzak. Dantzak salbatu du eta den bezala izaiten lagundu. "Batz Alai" dantza taldearen ondotik, "Orai Bat" taldean sartu da. Jean Nespriasen ezagutza egin du : dantza erakasle, musikari, talde zuzendari, eragile garrantzitsu bat, taldearentzat asko egin duena. Hor Claudek bere haur ametsa obratu du: helduak dantzan ikustea, bere burua dantzari irudikatzea. Bakoitzak bere modeloak baditu eta modelo hauek aldatuz joaiten dira. Berdin, kostaldeko euskal dantzari batek Malandain Balletan edo Pariseko Operan sartzeko nahikeria ukan dezake.\n© Pirinio Atlantikoetako Departamenduko artxiboak - "Eleketa" programa. 2014 - 19AV1323-1324\nClaude Iruretagoyena. "Eleketa" programa. 2014 © Pirinio Atlantikoetako Departamenduko Artxiboak - 19AV1327\nBetti Bettelu eta jauzien berpiztea\n1980. hamarkadan Claude Iruretagoyena, Betti (Pierre) Bettelu, bere dantza maisuaz mintzo da. Thierry Truffaut-ren bidez ezagutua, aitatxi bat bezala kontsideratzen zuen. Betteluk dantzatzeko manera desberdin bat ekarri dio, bai eta zorroztasuna transmititu. Betti Betteluk dantza jauziak berpiztu ditu 1980. hamarkadan. Lapurtarrak elkartea sortu zuten Claude eta Thierry Truffaut-k, eta Bettelu elkartearen langile izan zen (jauziak erakasten zituen eskoletan baita ere helduen gau kurtsoetan). Bettelurekin dituen oroitzapen batzu aipatzen ditu. Profesionaltasunaren saiakeraren garaia zen.\nClaude Iruretagoyena. "Eleketa" programa. 2014 © Pirinio Atlantikoetako Departamenduko Artxiboak - 19AV1323, 1325\n"Urrats tradizionalekin gauza berriak sor daitezke"\nClaude-k ez du euskal dantza gaurkotzearen beharrik sentitzen. Horrek ez du erran nahi sorkuntzari uko egiten dionik. Urrats tradizionalekin gauza berriak egin daitezke. Jon-en arabera, dantzari bakoitza paregabea da. Gehiago denaz, dantzari on batek ez du sekula dantza bat bi aldiz berdin ematen. Hori da ere dantzaren aberastasuna.\n© Pirinio Atlantikoetako Departamenduko artxiboak - "Eleketa" programa. 2014 - 19AV1330, 1333\nArmadako dantza maisuen eragina ohiko errepertorioan\nJon Iruretagoyenak dio gauza batzuk desagertu direla frantses armadako dantza maisuen eraginez. Gauza berri bat ekartzen denean, gehienetan, zerbait desagertzen da. Badakigu Xiberoko maskaradetan aldaketa bat izan dela, dantza maisuak armadatik itzuli diren garaian, XIX. mendearen bukaeran. Dantza ikusgarri bilakatu da. Dantzari talde bat sortu da, "aitzindariak", bost dantzariez osatua. Haiei tokia uzteko, hainbat pertsonaia baztertu dira, hala nola hartza eta bildotsa, apezak, notarioak, medikua eta... ikatza saltzailea, lore saltzailea. Maskaradaren kontzeptuan edo ideian, ihauteriaren ideian, garrantzia duten pertsonaiak desagertu dira.\nJon Iruretagoyena. "Eleketa" programa. 2014 © Pirinio Atlantikoetako Departamenduko artxiboak - 19AV318\nHarremanak beste dantzekin\nJon Iruretagoyenak dio Frantzian bi herrialde badirela, non Xiberoko dantzen gisakoak baitira. Lehenik, Proventzaren inguruan, eta bigarrenik Sarthe eskualdean, nahiz eta ohitura hori hilik edo lo den. Badakigu harremanak badirela armadarekin eta dantza klasikoarekin. Eta hortik, Xiberoko dantza ez da bakarrik loturan Frantziako historiarekin, baina Europako dantzaren historiarekin ere. Beraz, beste nonbaitetik jin dantza batzuekin eta beste garai batzuetatik jin direnekin ere. J. Iruretagoyenak erraten digu harremana bazela Xiberoko dantzen eta armadako dantzen artean eta hori Guilcher ikerlariaren liburuan aipatua dela. Xiberoko gizon gazte horiek joan dira armadaren egitera eta itzuli dira dantza maisu titulu horrekin, jakitate horrekin eta dantzatzeko molde berezi eta konplikatu horrekin.\nJon Iruretagoyena. "Eleketa" programa. 2014 © Pirinio Atlantikoetako Departamenduko Artxiboak - 19AV1318\n"Point de principe"\nBada Xiberoan urratsak egitean hitz berezi bat erabilia dena: "Point de principe". Jon Iruretagoyena-ek nundik zetorren xekatu nahian, Iztuetak erraiten zuenarekin lotura egin du. Armadan erakasteko metodologia da, "la danse par principe" deitua : urrats segida motz batzuk gogoz ikasiak dira, ondotik dantzetan baliatuak direnak. Oinarrizko pausuak gero manera ezberdin batez lotzen ahal dira, konbinaketa ezberdinak eginez, partidura batean bezala.\nJon Iruretagoyena. "Eleketa" programa. 2014 © Pirinio Atlantikoetako Departamenduko Artxiboak - 19AV1319\nClaude Iruretagoyena 1960an sortua da, Baionan. 6 urteetan, dantzaren munduari hurbildu zitzaion, Batz Alai taldean sartu zelarik. Koldo Zabala haren lehen dantza irakaslea izan zen. Gero, Orai Bat taldean sartu zen (Jean Nespriasen gidaritzapean) eta gero Aurrera taldean, horiek ere Baionako dantza taldeak izanik. 1970eko hamarkadaren bukaeran, Donibane Lohizuneko Begiraleak dantza taldean sartu zen eta Betti Betteluren (Pierre Betelu) ikasle jarraiki bilakatu zen. Horrek, 1981etik goiti, euskal dantzaren irakastera sustatu zuen, Lapurtarrak taldean, 1985 arte, eta gero Euskal dantzaren institutuan, 2000 arte. Aldi berean, Claudek irakaskuntza, agertokiratze eta koreografia teknikak sakondu zituen, Juan Antonio Urbeltzekin (Donostiako Argia konpainia). 1992an ezagun egin zen, Xirula Mirula bere lehen sorkuntzari esker. Haren bigarren sorkuntzak, Ixtorio Mixtoriok, 1996an, Maritzuli konpainiaren sortzea ekarri zuen. Gaur egun, haren zuzendari artistikoa, koreografoa, dantzaria eta jantzi egilea da. 1996an beti, "Gauargi, munduko haurrak eta dantzak" haurren folklore festibalaren sortzea sustatu zuen. 1990eko hamarkadaren bukaeran, ezagutza garrantzitsuak egin zituen (Thierry Malandain, Christine Grimaldi). Horiek haren koreografo ibilbidea markatu zuten eta dantza tradizionalari eta haren jatorriei buruzko ikerketak egitera sustatu zuten. 2005az geroz, Jon bere semearekin elkarlanean, sorkuntzak burutzen dituzte.\nJon Iruretagoyena 1985ean sortua da, Baionan. Dantzaren munduan murgildurik bizi izan da, ttipi-ttipitik. Bere aitari segi, errepetizio anitzetara joan zen eta Juan Antonio Urbeltzen lehen ikusgarriaz, Zortziko izenekoaz, oroitzapen paregabea atxikitzen du. Oinak Arin (Beskoitze), eta gero Ortzadar (Ahurti) taldeetan hasi zen dantza ikasten. Xirula Mirula sorkuntzan parte hartu zuen (7 urte zituelarik) eta, ordutik, bere dantza teknika Maritzuli eta Argia taldeetan lantzen du. Haren aita eta Juan Antonio Urbeltz haren dantzari ibilbideko bi erreferentzia nagusiak dira. Haren hirugarren dantza-maisua, Maritzuli konpainiari esker, Bruno Delavigne da. Xiberotar dantzak xeheki irakatsi zizkion. Horrek dantza horien historiari buruz eta Frantziako eta Europako dantzekin dituzten harremanei buruz ikerketa sakonak egitera bultzatu zuen. Gaur egun, Jonek gai horri buruzko konferentzia dantzatuak proposatzen ditu.\nElkarrekin burutzen dituzten sorkuntzetan, Iruretagoyena aita-semeek pedagogiaren axola bera partekatzen dute: dantza irakatsi (eta ez dantzak), pertsona bakoitza bere gorputz adierazpenaren aurkitzera lagundu, oinarrizko urratsak zehaztu, haien konbinazio anitzek mugarik gabe sortzeko ahala ematen baitute.


CONKIS 2018- KAP 19 | Erantzuidazu, mundu honetakoa naizen ala ez\nPues iritsi gaz finalaren aurreko azken kapitulora! Eta zelako interesantea izan den!\nLaberintoaren proba. Aiorak, Seletak eta Gotzonek sekulako proba ein zabien. Eiderrek be abiadura hartu zabien, baina labirinto barruan apur bet galdute ibili zen. Meltxor aldiz, superxarto: gorputz handiegia deko holan atzeruntz ibiltzeko, ta gainera, laberintora sartzeko atea ez zabien topetan.\nAiorak Seletari bentaja emon zotzon? [Gotzonen aurretik Seletak irabazteko, noski] Nahiko pareko iritsi ziren, eta denbora pilo galdu zabien. Denbora galdute zebileraren adibide garbiena izan zen Juliani galdetu zotzonean, ea xomorroagaz zer ein bihar zabien, jan? [Zelan Aiora? Si Julianek propio proba hasi aurretik galdetu zotzon Gotzoni ea jateko gai izango zen? Ez zozten bapez gusteu jarrera hori. Hori ez da eitten]\nInmunerik ez zen egon, inmuneari finalerako pasea oparitzen baizen. Meltxor lehen duelista proba galdu zabielako, Gotzon bigarrena Seletaren nominaziñoagaz, eta taldeak Odei nominatu zabien.\nOdei lehen ez zoztan larregi gustetan eta gaurko kapituloaren ondoren, ondiokan ta gitxiau. Maritxu eta Anaren maila bardinean. Ez zabien gure duelora juan Gotzon eta Meltxorregaz, eta ahalegindu zen neskaren bet (Eider) nominaziñoetan sartzen. [Odei, zer uste dozu, neskak tontak dizela, alan? Zeuk uste dozu zeure burua salbatuteko, neskak beren burue arriskuen jarriko zabiela? Eta Seleta bardin, Aiorari galdetuten zelan nominatu zabien Odei. Ez Seleta, zeure lagun koldar hori salbatuteko neska bet arriskuan jarriko zuten, ez? Notejode! ]\nAdos finalaren aurreko Dueloa zela, baina ez zozten bapez gusteu. Inposibol zen enbor hori igotzea, eta gitxiau 5 aldiz [eta ez zozten Duelo justu bet iruditu, haseratik Meltxor kondenata euan. Ezinezkoa da gorputz handi horregaz igotzea. Ez dau munduan holango gorputz bategaz, hori igoko dauenik. Inor bez.] Beste duelo mota bet ipini bihar zabien, zati ezberdinegaz, edo behintzat lehia bermatuten zabien Duelo bet, yumasegaz igotea edo pioletegaz…obstakuloak…Azkenean 3 titan dueloan bai, baina espektakulo barik, bik ezin izan zabien ezta metro bet igo [Beno, Odei mas sobrau k Gotzon, behin erdiraino igo omen zabien…erdinaino? 10 zm igo zenituen eta!!!!] eta hirugarrenak sekulako esfortzua ein biahr izan zabien igotzeko.\nPena pilo emon zozten Meltxorrengatik. Mutil ona emoten dau, ondo porteu dau beren konpaineroegaz, ez da inoiz be keja [kejatzeko berba ein bihar da, eta ez da berba askotako mutila…] Neurendako, merezi zabien finalean egotea.\nOso pozik azkenean Odei juan delako. Honek bai ez zebiela merezi finalean egotea, ta gainera eskertzen dot justu orain juan izana, gehiau izorratu dotzo!\nTa zer gure dozue esatea….gure dot neska bet irabaztea. Aukeran Eider [kapitulo huntako Aioraren jugada eta gero…puntuak galdu dauz], borrokatu dau pilo, argia izan da, jatorra, lehia garbia ein dau bati…eta mutiletan, gurago dot Gotzonen irabaztea [ez neban pentsetan sekula santan be hori esango nabienik, baina bai…Seletak baine gehiau merezi dau]\nTa hurrengo astean FINALA!!!!! OMG!!!!!!!!\nKategoria Sailkatu gabea 2018-05-23 egilea Ane Fernandez.\n← CONKIS 2018- KAP 18 CONKIS 2018- KAP 20- FINALA!!! →


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Urumea arroan Uholdeak Ekiditeko Erakunde arteko Batzordearen zortzigarren bilera egin da\n<img src="https://bideoak2.euskadi.eus/2014/04/02/urumea/prevencion_inundaciones_urumea.jpg" style="max-width:100%" alt="Urumea arroan Uholdeak Ekiditeko Erakunde arteko Batzordearen zortzigarren bilera egin da" />\nUrumea arroan Uholdeak Ekiditeko Erakunde arteko Batzordearen zortzigarren bilera egin da Iturria: Irekia\nGaur goizean, Donostiako udalean, Urumea arroan uholdeak ekiditeko erakunde arteko batzordearen zortzigarren bilera egin da. Bertan hurrengoek hartu dute parte: Eusko Jaurlaritzako eta Uraren Euskal Agentziako ordezkariak, Gipuzkoako Foru Aldundiko ordezkariak, Donostia, Astigarraga eta Hernaniko Udaletako ordezkariak, Añarbeko Uretako ordezkariak eta, Gobernu zentralaren aldetik, Kosten Zuzendaritza. Hauekin batera, bizilagun elkarteen ordezkaritza ere egon da.\nErakundeen arteko batzordea 2011ko uholdeak eta gero sortu zen eta helburu du uholdeak ekiditeko ekintzak koordinatzea; hain zuzen, Urumea ibaiak, aldian-aldian, gainezka egitean, Donostia, Astigarraga eta Hernanin sortzen dituen kalteak ekiditea.\nBatzordearen azkeneko batzar honetan aztertu da azken hiru hilabeteotan Urumeako arroan uholdeetatik defendatzeko lanen egoera. Aztertutako gai nagusiak, honako hauek:\na) Urumeako Azterketa Hidraulikoan zehaztutako irtenbideen gainbegiratzea.\nUrumeako Azterketa Hidraulikoan zehaztutako irtenbideak gainbegiratu dira, bai abian jarriko diren proiektuak bai idatzitako proiektuak. Uholdeetatik defendatzeko ekintza posibleak banan-banan aztertzen dira eta ur hustuketarako ahalmen hobekuntzaren ikuspuntutik eraginkorrenak aukeratzen dira. Aztertutako azken eremuak honako hauek dira: Galtzaurreko errekastoa Astigarragan eta Hernaniko Portu auzoa eta Eziago Industrigunea.\nb) ETSren Loiolako zubiari dagokionez. URAk jakinarazi du Urumea zeharkatuko duen zubi berriaren eraiketa erritmo onean doala. Zubi berria ekainean erabiltzea aurreikusten da, eta ,horrela, zubi zaharraren eraisketa uztaila edota abuztu aldera egin ahal izango da.\nC) Martuteneko proiektuari dagokionez, URAk eta Donostiako Udalak aurrerantz egin dute behin-behineko bi erakundeen arteko hitzarmenaren lehendabiziko zirriborroarekin. Halaber, erakundeek berretsi dute lehen faseko lanak 2014ko bukaerarako hasiko direla.\nDonostiako Udalak, bestalde, Okendotegin uholde arriskua gutxitzeko har daitezkeen neurrien inguruko azterketa bat eskatu zion URAri. URAk batzordean behin-behineko dokumentu bat aurkeztu du eta bi erakundeek elkarrekin aztertzeko konpromisoa azaldu dute.\nd) Hernaniko Karabeleko zubiari dagokionez: URAk jakinarazi du datorren maiatzean zubi berriaren oinarrizko estruktura jarriko dela, eta lanak irailerako bukatuak izatea aurreikusten dela.\ne) Astigarragako Udalak bi proiektu garatu ditu (uholdeetatik defendatzeko bata, eta, bestea, hiri drainatzea hirigune eta Ergobia aldean), eta URAri bidali dizkio otsailean proiektu horien azterketa hidraulikoa egin dadin.\nf) Azken hiru hilabeteotan Urumean eginiko mantentzen lanen berri eman da. Bai URAren mantentze lanetarako zerbitzupean egindakoen berri, bai azken ur goraldiak eta gero adostutakoen berri (URA eta Udalak elkarrekin eginiko Urumeara bisita eta ondoren). Halaber, URAk aurkeztu du udalei igorriko dien hitzarmen proposamena. Hitzarmen horrek xede du lankidetza sustatzea mantentze lanak egiteko.\ng) Azkenik aipatu behar da Sarroeta-Martutene Auzo Elkarteko ordezkariek espreski jakin arazi dute batzordean ez datozela bat Kalapiek egindako proposamenekin eta berriz ere eskatu du lanak ahalik eta azkarren has daitezen.\nUdala aurrera ateratzen ari den lanei dagokienez, aipatu behar dira Aztiñene zubia ordezkatzeko lehiaketan emandako aurrerapausoak, Lorategi Hiriko Plan Bereziaren lehen onarpena laster emango duela, Txomin-Eneako zubia ordezkatzeko proiektuan egiten ari den doikuntzak, HJParen aldaketaren onarpena, ostiral honetan izango den Txomin-Eneako Ibai Parkearen proiektuaren behin-betiko onespenaz gain. Gainera, Antzitako Plan Berezian lanean dihardu. Martuteneri dagokionez, lehen fasea hasteko beharrezkoak diren lursail guztiak URAren esku jartzeko konpromisoa berretsi du eta horretarako dagoeneko etxebizitza guztiak eskuratzeko urratsak bete ditu, eraikita ez dauden lursailak eskuratzeko lanean aritzeaz gain.\nBatzorde honek 2014ko ekainaren 9an egingo du hurrengo bilera. Berau berriro, Donostiako Udaletxean ospatuko da, eta bertan obren kronogramaz eta finantzaketen gaineko akordio posibleez hitz egingo da. Bitartean, parte hartzen duten erakundeek, elkarlanean arituko dira gainontzeko lanen programazioa prestatzeko.


Munduko Juduen Kongresuko osoko bilkuran, EBko Batzordeko presidenteak antisemitismoari aurre egiteko EBren estrategia azaldu du - EBko kazetaria\nMunduko Juduen Kongresuko osoko bilkuran, EBko Batzordeko presidenteak antisemitismoari aurre egiteko EBren estrategia azaldu du\nUrsula von der Leyen Europako Batzordeko presidenteak mundu osoko ehunka komunitate judutarrei esan zien Europar Batasunak konpromisoa duela antisemitismoaren aurka borrokatzeko eta juduen bizitza sustatzeko, besteak beste, helburu horiek aurrera eramateko EBren lehen estrategia zabalduz., idazten du Yossi Lempkowicz.\nVon der Leyenek hitz egin zuen Munduko Juduen Kongresuko Osoko Bilkurako delegatuei, lau urtean behin elkartzen da judu komunitateei eragiten dieten funtsezko gaiak jorratzeko eta erakundearen politika zehazteko datozen urteetarako.\n"Hamarkadak daramatzazu mundu osoko judu komunitateen eskubideen alde borrokan, antisemitismoa desagerrarazteko eta holokaustoaren memoria bizirik mantentzen ziurtatzeko borrokan, eta hemen nago Europa zurekin dagoela esateko. borroka honetan ", esan zuen. "Zoritxarrez antisemitismoa ez baita iragan urrunera mugatzen. Oraindik oso presente dago Europan eta mundu osoan ".\nAzpimarratu zuen: "Delitu antisemitak eta gorrotoaren diskurtsoak justiziaren aurrean jarri behar dira"\nVon der Leyen-ek Europan gorroto antisemitaren hazkunde beldurgarria izan zuen hizpide, azken aldian Israelen aurkako manifestazio bortitzak eta pintadak Europako kaleetan eta sinagogetan. EBren estrategia berriaren ikuspegi anitzeko ikuspegia nabarmendu zuen, hau da:\nAntisemitismoaren aurkako borroka indartu;\niraganeko ankerkeriaren memoria gorde eta Europako ikasle guztiek holokaustoa ezagutzen dutela ziurtatu, "edozein dela ere haien jatorria, familiako historia edo jatorrizko herrialdea", eta;\nbizitza judua Europan sustatzea.\nCOVID-19 pandemiak, batez ere, von der Leyen-ek esan duenez, konspirazioaren mito antisemitak zein azkar hedatu daitezkeen erakutsi du.\nJarraitu zuen: "Juduen etorkizuna babesteko betebeharra iragana gogoratzearekin hasten da, baina noski ez da hor amaitzen. Europak judu komunitateek ere aurrera egiten dutenean baino ezin du aurrera egin. Holokaustoa gertatu zenetik hirurogeita sei urte igaro direnean, Europako bizitza judua sinagogetan, eskoletan, haurtzaindegietan eta gure komunitateen bihotzean aurrera doa berriro. Eta hura babesten jarraitu behar dugu ".\nEuropako Batzordea Europar Batasuneko botere betearazlea da, Europako legeria berria proposatzen duena eta Europako Parlamentuaren eta Europar Batasuneko Kontseiluaren erabakiak gauzatzen dituena.\nTabakorik Gabeko Mundu Eguna 2021:\nLituaniak Txinaren erasoen aurka egiten du\nUztaila 13, 2021\nAzken bi hilabeteetan munduan antisemitismoaren eztanda izugarri kezkagarria izan da judu komunitateentzat. Gertaerek berez hitz egiten dute. Sinagogak, hilerriak eta juduen ondasunak bandalizatu egin dira, juduek ahoz jazarri eta fisikoki. Eraso Europa osoan eta Estatu Batuetan, lineako beste hainbat bideratuekin. Erresuma Batuan, a 250% gertakari antisemitikoen gorakada duela gutxi erregistratu zen. Antzeko puntuak Europako beste herrialde batzuetan eta Estatu Batuetan dokumentatu ziren, idazten du Brigek. Gen. (Res) Sima Vaknin Gill.\nGertakari antisemitikoen intentsitate txikia apaldu egin da, baina inor ez da segurtasun zentzu faltsuan sartu behar. Urrun. Izan ere. zirkulu aurrerakoiek juduen gorrotoaren aurkako borroka "bertan behera" geratzen den "normal berri" gaiztoa onartzeko arriskuan daude. Ondorioz, antisemitismoaren sua pizten ari dira.\nGaldera mingarri ugari egin behar dira. Zergatik bihurtu zen Israelek Hamasekin izandako gatazka Gazan, munduko beste edozein gatazka ez bezala, argi berde bat gutxiengoen komunitate bat beldurtzeko eta erasotzeko? Zergatik daude juduek eta judu komunitateek milaka kilometrora dagoen hamarkada luzeko gatazka geopolitiko bateko ekintzen erantzukizuna? Beharbada, galderarik kezkagarriena da: zergatik utzi zituzten juduak abandonatutako sentimenduak beren beharren orduan tolerantzia eta justizia soziala predikatzen duten progresistek?\nErantzunaren zati bat zirkulu progresistak harrapatu dituen munduaren ikuspegi bitar arriskutsu eta sinplistan aurki daiteke. Lente honek pribilegiatuak eta pribilegiatuak (arraza ez aberastasunean oinarrituta), zapaltzaileak eta zapalduak soilik ikusten ditu. Testuinguru horretan, juduak zuritzat eta pribilegiatutzat jotzen dira justifikatu gabe, eta israeldarrak automatikoki zapaltzaile maltzur gisa ikusten dira. Juduak eta Israel hesi progresiboaren alde "okerrean" aurkitu dira, estereotipo fabrikatu eta franko antisemita bati esker.\nAkats sakoneko talde honen pentsamoldearen ondorio oso kezkagarriak ikusten ari gara. Azken bi hilabeteetan juduen beldurrekiko axolagabekeria ez ezik, progresisten artean ere etsaitasuna ikusi da. Sarritan, antisemitismoaren inguruko kezkak plazaratzea tratu txar gisa hartzen da, beste talde minoritarioentzako mehatxu gisa.\nMaiatzaren amaieran, Christopher J. Molloy Rutgers Unibertsitateko kantzilerrak eta Francine Conway prebostak mezu labur bat bidali zuten tristura eta kezka sakona adierazteko "Estatu Batuetan etsai sentimenduen gorakada handia eta indarkeria antisemita". Estatu Batuetako arraza bidezko bidegabekeria orokorrak ere aipatzen zituen, George Floyden hilketa eta Asiako Amerikako Ozeano Bareko uharteetako hiritarren, hinduen, musulmanen eta beste batzuen aurkako erasoak aipatuz. Izugarri, egun bat geroago, Molloyk eta Conwayk barkamena eskatu zuten, "argi dugu guretzat mezuak ez zituela gure komunitate palestinarreko kideei laguntza helarazi. Zinez barkamena eskatzen dugu mezu honek eragin duen minagatik ".\nEra berean, ekainean, April Powers, emakume judu beltza eta SCBWI-ko (Haur Liburuen Idazle eta Ilustratzaileen Elkarteak) aniztasun eta inklusio ekimenen burua, adierazpen sinple eta itxuraz eztabaidagabea eman zuen, "juduek bizitza, segurtasuna eta askatasunerako eskubidea dute. txapela eta beldurra. Isiltasuna sarritan onartuta dago eta jende mota desberdinen aurkako gorrotoa eta indarkeria gehiago egitea eragiten du ". Lin Oliver, erakundeko zuzendari exekutiboak laster egin zuen atzera, eta esan zuen "SCBWIren izenean, barkamena eskatu nahi nieke ordezkari, isildu edo baztertuta sentitzen ziren komunitate palestinar guztiei", botereek "polemikaren" dimisioa aurkeztu zuten bitartean.\nSinesmenetik haratago bihurritutako logika batean, antisemitismoaren inguruko kezkak sortzea edo beldurra eta erasoak jasaten dituzten juduekiko sinpatia adieraztea iraingarritzat jotzen da. Buruari buelta ematen dion mundu aurrerakoi batean aurkitzen gara. Berdintasunaz eta justizia sozialaz arduratzen direnek harrotasunez erakutsi beharko lukete elkartasuna mehatxupean dauden gutxiengoekin. Gero eta gehiago, egiten ari direna antisemitismoa baztertzea baino okerragoa da. Juduak gorrotoari aurre egiteko eta segurtasunagatik beldur izateko saiakerak zentsuratzen eta "bertan behera uzten" dituzte.\nBenetan judu komunitateen ongizatea zaintzen dutenak, antisemitismoaren prebalentziaren beldurra dutenak, maizegi isilarazten edo jazartzen dituzte beren bideak "konpontzea". Pentsamendu onargarriaren mugak zentsuratzen dituen "totalitarismo" progresiboa da. Zuri-beltzeko mundu batean, ikuspegi horrek agintzen du juduak eta Israel historiaren alde ilunean kokatu behar direla.\nProgresistak autozentsura horren arriskuekin esnatu ezean, buztan luzeko antisemitismo indartsua erraztuko dute. Eskubide berdinen zergatia ez betetzeaz gain, elkartasuna eta babesa merezi ez duen gutxiengo bakarra hautatzen ari dira. Hori eginez gero, progresistak arrazisten lana egiten ari dira haien alde. Atea zabalik uzten ari dira gorrotatzen dutela diote antisemitismoari.\nBrig. (Erres.) Sima Vaknin Gill (Israel) Gaia Estrategikoen Ministerioko zuzendari ohia, Inpaktu Estrategikoko aholkularien sortzailea eta Borroka Antisemitismoaren Mugimenduko kide sortzailea da..\nEuropako buruzagi judua Belgikako Barne ministroarekin bilera bilatzeko, erakunde juduetan armadaren babesa kentzeko planaren inguruan\nUztaila 5, 2021\nEuropako juduen elkarteak deitoratzen du erabakia judu komunitateekin kontsultatu gabe eta alternatiba egokirik proposatu gabe hartu izana. Menachem Margolin EJAko presidentea, rabinoa, erabakiaren aurka dago, "Zero zentzuzkoa" dela esanez eta segurtasun antolamendu alternatiboak eman ezean juduak "zabalik uzten dituela xede-ikurra bizkarrean" uzten du. Belgikako aurreikusitako mugimendua Europan antisemitismoa handitzen ari da, ez da gutxitzen, idazten du Yossi Lempkowiczek.\nEuropan juduen elkarteko (EJA) buruak, Bruselan egoitza duen talde euritako talde batek, Europako komunitate juduak ordezkatzen dituena, Annelies Verlinden Belgikako Barne ministroari idatzi dio berarekin premiazko bilera bat bilatzeko gobernuaren egitasmoa eztabaidatzeko juduari armada babesteko eraikinak eta erakundeak irailaren 1ean. Menachem Margolin rabinoak, "alarma handiz" ikasi duenez, Anberesko erakunde juduen foroaren eta Michael Freilich Belgikako diputatuaren bidez armadaren babesa kentzeko plana, Michael Ministro Belgikako diputatuak ministroari eskatuko dio mugimendua berraztertzeko. Premiazko bilera bat egiteko deia egiten du, "puntu komunak aurkitzeko eta proposamen horren ondorioak arintzen saiatzeko".\nEuropako juduen elkarteak deitoratzen du erabakia judu komunitateekin kontsultatu gabe eta alternatiba egokirik proposatu gabe hartu izana. Belgikan gaur egun segurtasun mehatxua ertaina da gobernuen mehatxuen analisirako Koordinazio Unitateak (CUTA) emandako metriken arabera. Baina judu komunitateentzat, baita Amerikako eta Israelgo enbaxadetarako ere, mehatxua "larria eta litekeena" izaten jarraitzen du. Armadaren presentzia juduen eraikinetan 2014ko maiatzean Bruselan juduen museoaren aurka egindako erasoaldia gertatu zenetik lau pertsona hildako egon ziren.\nAgiri batean, EJAko presidente Rabbi Margolin-ek esan zuen: "Belgikako gobernua orain arte eredugarria izan da judu komunitateen babesean. Egia esan, Europako juduen elkartean Belgikako adibidea beste kide batzuetako kideek imitatzeko modukoa da. Gu seguru eta seguru mantentzeko dugun dedikazio honengatik beti adierazi dugu gure esker ona eta esker ona ".\n"Dedikazio hori dela eta, irailaren 1ean armada kentzeko erabakiak Zero zentzuzkoa du", gaineratu du. "AEBetako eta Israelgo enbaxadek ez bezala, judu komunitateek ez dute Estatuko segurtasun aparaturik eskuratzeko aukerarik", adierazi du. "Halaber, kezkagarria da judu komunitateek ere ez dutela behar bezala kontsultatu mugimendu horren inguruan. Gobernuak ere ez du alternatibarik proposatzen. Oraingoz, juduak zabalik uzten ditu eta helburua bizkarrean du", deitoratu du Margolin rabinoak. Belgikako aurreikusitako mugimendua Europan antisemitismoa handitzen ari da, ez da gutxitzen.\n"Belgika, zoritxarrez, ez dago horren aurrean. Pandemia, azken Gazako operazioa eta haren erorketak nahikoa kezkatzen ditu juduak, ekuazioan hori gehitu gabe ere. Okerrago, Europako beste herrialdeei seinale bat bidaltzen die gauza bera egin dezaten. Belgikako gobernuari eskatzen diot erabaki hori berrazter dezan edo, gutxienez, bere ordez konponbide bat eskain dezan ", esan zuen Rabbi Margolinek.\nMichael Freilich legebiltzarkideak irailaren 3eko planak aintzat hartuta segurtasuna areagotzeko 1 milioi euroko funtsa judu komunitateen eskura jarriko lukeen legedia proposatzen omen du. Gobernuari eskatuko dio lehen zegoen segurtasun maila bera gordetzeko. Ebazpenaren testua bihar (uztailak 6) eztabaidatu eta bozkatuko da Parlamentuko barne gaietako batzordean. Barne ministroaren bulegoarekin ezin izan zen planari buruzko iruzkinik egin. 35,000 judu inguru bizi dira Belgikan, batez ere Bruselan eta Anberesen.\nKomisarioak dio EBk baldintzatu beharko lukeela PAren finantzaketa testuliburuetan antisemitismoa kentzea eta indarkeria bultzatzea\nAuzo eta Handitze komisario Oliver Varhelyi (Irudian) Europar Batasunak Palestinako Agintaritzari bere testu liburuetatik antisemitismoa eta indarkeria piztea kentzeko finantzaketa baldintzatu beharko lukeela adierazi zuen, idazten du Yossi Lempkowicz.\nVarhelyiren adierazpenak joan den ostiralean argitaratu zuen Palestinako testuliburuei buruz EBk agindutako txostena, antisemitismoaren eta indarkeriarako bultzadaren kasuak erakusten dituena. Otsailean amaitu zen ikerketak Israelen eta juduen indarkeria eta deabruzioa bultzatzeko dozenaka adibide biltzen ditu.\nEBk txostena enkargatu zion 2019an Georg Eckert Institute for International Textbook Research-i eta amaitu ondoren lau hilabetez mantendu zuen. Txostenak dioenez, EBk zuzenean finantzatzen ditu irakasle eta testuliburuetako idazleen soldatak, israeldarren eta juduen aurkako indarkeria bultzatu eta goraipatzen baitute.\nTxostenak ia 200 orrialde ditu eta 156 testuliburu eta 16 irakasle gida aztertzen ditu. Testuak gehienbat 2017-2019koak dira, baina 18 2020koak.\nVarhelyi EBko handitze komisarioa, bere zorroa guztiak estaltzen dituena emandako laguntza EBk Palestinako Agintaritzari eta UNRWAri eta hasiera batean bere sailak berrikuspen independentea egiteko enkargua egin zuen eta honako mezu hau idatzi zuen: "Konpromiso irmoa antisemitismoaren aurka borrokatzeko eta Palestinako Agintaritzarekin eta UNRWArekin harremanetan jartzeko, haurrentzako palestinarrentzako kalitatezko hezkuntza sustatzeko eta UNESCOren bake arauekin erabateko atxikimendua bermatzeko, tolerantzia, bizikidetza, indarkeriarik eza Palestinako testuliburuetan ".\nGaineratu zuen "hezkuntza sektorean dugun diru laguntzaren baldintzapenak behar bezala aintzat hartu behar direla", esan nahi baitu EBk baldintzatu dezakeela Palestinako hezkuntza sektorearen finantzaketaren jarraipena eskolako testuliburuetatik antisemita eta indarkeria pizteko.\nEuropako Batzordeko presidenteordeak, Margaritis Schnias-ek, antisemitismoaren aurkako borroka bere zorroan, txostenaren argitalpena ere iruzkindu zuen esanez: “Gorrotoak eta antisemitismoak ez dute lekurik ikasgeletan edo inon. Bakea, tolerantzia eta indarkeriarik eza guztiz errespetatu behar dira; negoziaezinak dira ".\nJoan den astean, Europako Parlamentuko 22 parlamentariz osatutako alderdien arteko taldea gutun bat bidali zuen EBko Batzordeko presidenteari, Ursula von der Leyen-i, PAri laguntzak "antisemitismoa predikatzea, bultzatzea eta indarkeriaren eta terrorismoaren gorazarrea predikatzeagatik ... EBko oinarrizko balioak urratuz eta aurrera egiten laguntzeko xedea aldarrikatzeagatik bakea eta bi estatuen irtenbidea ".\nSinatzaileen artean, aurrekontuei lotutako EBko Parlamentuko batzordeetako parlamentari nagusiak zeuden, hala nola Monika Hohlmeier, Aurrekontuen Kontrol Batzordeko presidentea eta Niclas Herbst, Aurrekontuen Gaietarako Batzordeko presidenteordea, eta esan zuten "EBko Batzordearen sekretua aurkakoa eta ulertezina dela". ” Halaber, EBri PA eta UNRWAri finantzatzeko% 5eko erreserba eskatu dio, eta atxikitako funtsak UNESCOren arauak betetzen dituzten GKEetara bideratu beharko liratekeela adierazi du, PAk bere testuliburuetatik gorroto eta pizgarri guztiak kentzen dituen arte.\n'' Izugarri eskertzen diogu Varhelyi komisarioari bere osotasuna. Azkenean, bere sailak Palestinako Agintaritzaren hezkuntza sistemari laguntza ematen dio eta Palestinako testu liburuen txostena enkargatu du. Goraipatzen dugu bere lidergoa izateagatik, txosten honen inguruko zarata ebakitzeagatik eta garbi esanez EB ezin dela gorrotoaren irakaskuntzaren finantzaketaren alderdia izan ", esan du Marcus Sheffek, IMPACT-se, ikerketa eta politika institutuko zuzendari nagusiak. munduko hezkuntza kontrolatzen eta aztertzen duena, modu independentean ebaluatu EBren txostena.\n"Palestinako Agintaritzak bakearen eta bizikidetzaren kultura sustatzeko estandar altuak bermatu behar ditu"\nEuropean Jewish Press-ek Europako Batasuneko diru laguntzak Palestinako hezkuntza sektorean izandako aldaketekiko duten baldintzaz galdetuta, Ana Pisonero EBko bozeramaileak Batzordearen eguerdian egin zuen agerraldian esan zuen: '' Argi izan dezagun EBk ez dituela palestinarren testuliburuak finantzatzen. Hala ere, EBk palestinarren testuliburuen ikerketa independentea finantzatu du UNESCOk bakean, tolerantzian eta indarkeriarik gabeko hezkuntzan oinarritutako nazioarteko erreferentzien arabera. Ikerketaren helburua EBri oinarri kritikoa, integrala eta objektiboa eskaintzea izan da hezkuntza sektoreko Palestinako Agintaritzarekin politika elkarrizketarako eta kalitatezko hezkuntza zerbitzuak sustatzea, bultzada salaketak barne ".\nHonako hau gehitu du: "Ikerketaren ondorioei dagokienez, analisiak irudi konplexua agerian utzi du. Testuliburuek UNESCOren arauak betetzen dituzte neurri handi batean eta nazioarteko hezkuntzaren diskurtsoetan nabarmenak diren irizpideak hartzen dituzte, giza eskubideei arreta handia eskainiz. Erresistentziaren kontakizuna adierazten dute israeldar-palestinar gatazkaren testuinguruan eta Israelen aurkako antagonismoa erakusten dute ".\nEBko bozeramaileak ere adierazi du "EBk konpromisoa jarraitzen duela APri laguntzeko, etorkizuneko estatu demokratiko bideragarria eta independentea, giza eskubideak errespetatuko dituena eta Israelekin batera bakean eta segurtasunean bizi dena. Hau da EBren aspaldiko jarrera. testuinguru horretan bereziki garrantzitsua da kalitate handiko hezkuntza sustatzea. Palestinako Agintaritzak bakearen eta bizikidetzaren kultura sustatzeko estandar altuak bermatu behar ditu, gatazka bi estatuen konponbidea lortzeko negoziazioen bidez konpondu ahal izango den etorkizunerako bidea irekiz ".\n'' Gure konpromiso berezia berresten dugu Palestinako Agintaritzarekin lankidetzan aritzeko, bere hezkuntza materiala UNESCOren bakea, tolerantzia, bizikidetza eta indarkeriarik gabeko estandarrak bete daitezen sustatzeko '', esan zuen, eta EBk '' bere indarra areagotuko duela gaineratu zuen azterketa oinarritzat hartuta, PArekin konpromisoa hartzea, curriculum erreforma gehiagok arazo problematikoei ahalik eta epe laburrenean aurre egitea eta Palestinako Agintaritzak bere gain hartzen dituztela azterketan aztertu gabeko testuliburuak. Lanarekin bat egitea adostu dugu lan horretarako bide orri zehatz bat finkatzeko, politika elkarrizketen sistema integrala, etengabeko konpromisoa eta pizgarriak izan behar dituena, aldaketa sustatu, kontrolatu eta errazteko helburu zehatzarekin. '' '' Bide orri honek Era berean, hezkuntza materialaren baheketa eta jarraipena egiteko prozesu objektibo eta sinesgarria ezarri behar da, zeinak PA erabat arduratuko baita eta UNESCOren arauekiko koherentzia erakutsiko duen ".\nEBko bozeramaileak bere erantzun luzea amaitu zuen esanez Europar Batasunak "ez duela inolako tolerantziarik gorrotoa eta indarkeria bultzatzeko helburu politikoak lortzeko bitarteko gisa, eta antisemitismoa bere forma guztietan. Printzipio hauek ezin dira negoziatu batzorde honentzat ".\nAgiri batean, Israelgo Atzerri Ministerioak honakoa esan zuen: "EBk PA hezkuntza sistemari ematen dion laguntzak gorrotoa, indarkeria eta terrorismoa bultzatzen dituen propaganda material antisemita ekoizteko erabiltzen da, gatazkaren konponbide baketsua sustatu beharrean, eta horrek gatazkaren irtenbidea kaltetzen du. elkarbizitza eta bizilagun harreman onak eta bultzatzea ".\n'' Europako Batzordeak txostena serio hartu behar du eta Europako laguntzak gelditzeko urrats praktikoak egin behar ditu, txostenak dituen arazoak zuzendu arte, eta esan du EBk bere finantzaketa nondik nora doan estuki kontrolatu dezakeela '', gaineratu du.\nTestuliburuetan indarkeria bultzatzeko dozenaka adibide\nTxostenak dozenaka adibide biltzen ditu indarkeria bultzatzea eta Israelen eta juduen demonizazioa.\nTestuliburuek juduekiko jarrera "anbibalenteak (batzuetan etsai batzuk) eta judu jendeari egozten dizkioten ezaugarriak aurkezten dituzte ... Jende juduarekiko atribuzio negatiboak maiz erabiltzeak ... juduen aurkako aurreiritzien iraupen kontzientea iradokitzen du, batez ere unean txertatuta daudenean. testuinguru politikoa ".\nErlijio ikasketen testu liburu bateko ariketa batek ikasleei Mahoma "juduek profeta hiltzeko behin eta berriro egindako saiakerak" eztabaidatzeko eskatzen die eta "Islamaren beste etsai" diren galdetzen die.\n"Ez dira hainbeste Profetaren sufrimenduak edo lagunen ekintzak unitate didaktiko honen ardatza diruditenak, baizik eta juduen ustezko gaiztakeria", dio txostenak.\nTxostenak "islamaren lehen garaietan" juduen "iruzur adieraziaren eta gaur egun juduen jokabide irmoaren arteko lotura sortzea identifikatzen du" oso eskalatzailea "dela esanez.\nTestuliburu batek judu bat hil zuen Muhammad izeba palestinar emakumeen irmotasunari buruzko galdera batekin lotzen du "okupazio sionista juduaren" aurrean.\nTestuliburu batek konspirazioaren teoria sustatzen du, Israelek Jerusalemgo antzinako aztarnategien jatorrizko harriak kendu eta "marrazki eta forma sionistak" zeramatzatenekin ordezkatu zituela.\n"Erresistentzia" kontzeptua errepikatzen den gaia da aztertutako testuliburuetan, eta palestinarrak iraultza baten bidez askatzeko eskaerekin batera. Kontzeptua argitzeko, testuliburu batek argazki bat du "Palestinako iraultzaileak" izenburua, hau da, bost maskara metrailadore guztiekin.\nIsraelgoei eraso dieten terroristen gorazarrea eta goraipamena historiako edo gizarte ikasketetako liburuetan ez ezik, zientzia eta matematikako liburuetan ere aurki daitezke, Abu Jihad "shahid" (martiria) izena duen eskola aipatzen duen liburuan, esaterako. Lehen Intifadakoa.\nTxostenak berretsi egiten du bake akordioen gailur guztiak kentzea eta aurretik Palestinako curriculumean Osloko Akordioen ondoren jasotako proposamenak kendu direla, besteak beste, indarkeriarik gabeko elkarbizitza baketsuaren aro berria hasteaz mintzo den pasartearen hutsunea islatzen du. bi alderdien arteko egungo egoera, eta horrek ez du indarkeriarik eza eta bakea inplikatutako alde guztientzat onargarria den bide orririk eskaintzen ".\nShtayyeh Palestinako Agintaritzako lehen ministroa erantzun txostenera, aurkikuntzak baztertuz eta Palestinako testuliburuek Palestinako nazio nahiak zehatz islatzen dituztela eta Europako estandarren arabera ezin direla epaitu esanez.


15 ekaina, 2018 Elkarrizketa 1019\nGeologian doktorea da Arantza Aranburu (Olaberria, 1966). EHUn eskolak ematen ditu. Atapuercan ibilia, Aralar eta kareharriak sakon ikertua, paisaian —eta ondorioz gure kulturan— geologiak izan duen eragina aztertzen ari da. Baita klima aldaketa ere, harrien hizkuntzalariak zientzia-arlo askotara iristen baitira. Lurraren bidea dokumentala gidatu du.\nAskotan esan ohi da: ‘Harriek hizketan jakingo balute…’. Baina badakite, ezta?\nBai, adierazten badakite, eta asko daukate esateko. Irakurtzen ere jakin behar da. Gizakiok, gizarte modura, harrietan dagoena irakurtzen gutxien dakigun garaia orain da. Euskal Herriagatik ‘harrizko herria’ esaten da, eta nik uste badela halako kultura bat gurean, oso errotik lotua. Jende gehienak jakin izan du hareharria zer den, labanak zorrozteko edo sukarri modura zein erabili… Gaur ere eguneroko gauza asko arroketako mineraletatik aterata daude. Baina galdu dugu sen hori.\nZer esaten du harrizko mundu honek? Nola dago?\nAsko dauka kontatzeko. 4.600 milioi urteko erregistroa dago. Pasarte batzuetan, egunerokoa; beste batzuetan, noizbehinkako fenomenoak, bolkanen koladak, adibidez. Gure inguruko arroka gehienak itsaspean sortuak dira, eta kontatzen dizkiguten historiak itsaso ezberdinei lotuta daude beti. Euskal herrian, asko jota, 200 milioi urtetik honako historia daukagu arroketan gordeta. Asko dago oraindik irakurtzeko, letra txiki asko dago xehetzeko. Garai batzuetako informazioa gehiago arakatu da eta gehiago dakigu, baina beste batzuetan oraindik titulu nagusiak baizik ez ditugu ezagutzen.\nZuk Aralar asko ikertu duzu. Hor zer kontatzen da?\nAralarrek badu bihotz bat jurasiko garaikoa, erdigunean daukana zaharra da. Ertzetatik inguratuz, kretazeoko garai berriago bat dauka; Ataun aldean oso ondo ikusten da, eta Txindoki bera. Dena kareharria da, eta niri arroka mota hori irakurtzea egin zait gustagarrien.\nTxindoki bera arrezife bat da, Australiako oraingo arrezife-barreraren pareko. Kretazeoko itsaso tropikal batean zegoen, sakonera txikikoa. Arrezifeak bazuen ezponda bat, Ausa Gaztelu aldera begira dagoena. Betaurreko hauekin Txindokira igotzen zarenean, koralen artean arrezife horretan igotzen zoazela iruditzen zaizu, itsaspean egongo bagina bezala ia.\nGero, tektonika tarteko, tolestu, estutu eta gora altxatu zen. Ordutik gaurdainokoan euri-urak, elurrak eta glaziarrak —egon, egon baitzen— utzitako arrastoak daude, kobazuloak. Hor, kanpoan ikusten ez dena erregistratu da. Bi mundu horiek irakurriz, pasarte askotaz jabetzen gara. Hori egiten zait erakargarri Aralarren.\nAralar polemikaren erdian dago berriz. Nahikoa zaintzen al da? Horrenbesteko kaltea eragiten al zaio?\nEz dauka erantzun erraza. Baserriko alaba naiz, baina urte asko daramat kanpoan. Kaletarrok, hango lurretan bazkatuz dituen ardi edo abereetatik bizi denarekiko errespetu handiz hitz egin behar dugu. Ez naiz inor besteen etxean sartu eta zer egin behar den esateko.\nBaina, planteatuta dauden hainbat ekintzak edo iraganean egin diren hainbatek Aralarko geologian eta Aralarren gizakiok ustiatzen ditugun baliabideetan eragina izan dute. Konponbide zailena dutenak higadura eta lurzoru galera dira, eta lurzoruaren porositatea edo ehundura galtzea. Eta ura.\nGaur egun, arazorik handiena higadura da. Klima aldatzen ari da, eta ereduek diote euria egiteko modua aldatuko dela, jasa modura; horrek higadura areagotuko du. Egiten ditugun ekintzek lurzoru galera badakarte, hori ondo neurtu behar dugu. Lurzorua galtzen baldin bada, belarra galduko da, eta abere kopuruak aldatu beharko dira. Bigarren faktorea ura da.\nUra, zein zentzutan?\nZenbat eta obra gehiago egiten diren —lurra zanpatu, pistak ireki…—, horrek uraren bidea aldatu egiten du. Epe motzera agian ez, baina luzera eduki dezake ondoriorik. Azpian dagoen ur biltegi hori, karsta, zaindu beharreko altxorra dela uste dut.\n«Txindoki arrezife bat da. Kretazeoan itsaso tropikal batean zegoen, sakonera txikian»\n«Aralarren egiten diren ekintzak ondo neurtu behar dira, higaduragatik eta ur galeragatik»\n«Lur planetari ez diogu erregistroan ondoriorik utziko, baina gugan eragina izango du»\nGeologikoki hitz eginda, Aralar da Goierriren ernemuina?\nEuskal Herriko arroka zaharrenetarikoak Aiako Harriak dira. Goierrin, Aizkorri eta Aralar garai berekoak dira, biak dira itsaso tropikalekoak. Inguru honetako arroka zaharrenak dira. Baina, adina gora-behera, orografiak asko baldintzatu du.\nNolako paisaia eratu den?\nHorrek egin gaitu gu garena. Azken boladan paisaiaren gaian asko nabil. Paisaia ondare kulturaltzat hartzen da. Baina ez bakarrik gizakiak eman dion jantzi kulturala (artzaintza egon, pinudia egon…), baizik Aralar edo Aizkorri hor egotea geologiak baldintzatu duena ere bai. Paisaiaren hezurdura geologia da, nortasuna ematen diona, mentalitate eta izaera bat egin dituena. Eta gainetik jartzen diogun begetazioa, jantzia. Horregatik, uste dut euskaldun garela dugun geologiagatik ere; ez hori soilik, baina baita horregatik ere.\nGizakiok uzten dugun aztarna aipatu duzu. Zenbateko ondorioa uzten ari gara Lurrari?\nLur planetari, batere ez. Utziko diogu bere seinalea, meteorito batek utzi zuen bezala. Baina Lurrak jarraituko du, bere dinamika barne indarrek kontrolatzen dutelako, zorionez. Ez dago gure esku, bestela hori ere egingo genukeen. Egiten ari garen honetan guztian, kezkagarriena da gure ekintzek gugan dutela eragina: gu ari gara pilota botatzen, eta guk pairatuko dugu erantzuna. Gizakia bizitzeko egoki diren baldintzak deusezten ari gara. Baina hori gizakion problema da, ez Lurrarena. Zeini inporta zaio Lurra? Hori hipokrisia da. Lurra ez dago salbatu beharrik, guk gure burua salbatu nahi dugu.\nGizakiaren Aroa deitu beharko geniokeela diote zenbaitzuek bizi dugunari, antropozenoa.\nAzken glaziaziotik honakoa holozenoa da, azken 10.000 urte. Orain, nola ari garen gizakiaren eraginez sortutako pilaketak ikusten, eta batik bat plastikoaren seinalea eta beste hainbat artefakto uzten ari garenez betiko, antropozenoa proposatu zuten. Geologoen artean batzuek defenditzen dute, eta beste batzuek diote ez dakigula aztarna hori erregistrora pasatuko den ere.\nEgozentrismo hutsa hori ere?\nEtorkizunetik ikusi beharko da gaurkoa. Dinosauroen egunean egunekoa ez da erregistrora pasa, pasarte batzuk baizik. Gurea seguruenik pasatuko da, baina ez dakit zer. Oxala arrastorik utziko ez bagenu erregistroan, uztera goazenerako.\nSukaldeko leihotik Txindoki ikusten nuen, txikitan. Koadernoetan, orriak eta orriak neuzkan hura margotuta. Ikastolan, Beasaingo Lizeoan, Natur Zientzietako irakasle Paki Aseginolazak eta haren anaia Karlos Aseginolazak esan zidaten Geologian apuntatzeko, haiek biologoak izanagatik. Unibertsitateko bigarren urtean aurkitu nuen Geologiaren mundua.\nZer deskubritu zenuen?\nNiretzat mundu bat zen, karreran gozatu egin nuen. Ez dut ulertzen nolatan ez dakigun denok Geologiaz gehiago. Filosofia bezala da, oinarrizkoa eta bizitzarako perspektiba bat ematen duena. Txiki egiten gaitu, eta umiltasun puntu hori gizarte honek geroz eta gehiago behar duela uste dut.\n« Segurako ‘Mario Bros’ taldea\n«Altzaga bezalako herri txikietan bakardadea sumatzen da batzuetan» »


Ausa-gaztelu mendiaren tontorrean zegoen gaztelua, 904 metrora, Txindoki menditik mendebaldera eta Errekontako lepoak Aralar mendilerroari lotuta.\nGipuzkoaren eta Nafarroaren artean XII. mende bukaeran jarri zuten mugan zegoen gaztelua, eta agirietan ikusten denez, muga hori zaintzea zuen egiteko nagusi. Baina muga baino zaharragoa denez, gazteluaren sorrera eskualdeko jarduera ekonomiko nagusiari lotu behar zaio, abeltzaintzari, garai hartan belardiak baitziren aberastasuna. Ausa, Ataun... mugako gazteluak ziren Nafarroaren eta Gaztelaren artean, baina bi erresumen arteko muga finkatu baino lehen, 1200ean, gazteluek belardietarako sarrerak eta abelbideak zaintzeko lana zuten.\nMendiaren inguruak bidez josita daude. Ausa eta Txindoki artean bide bat doa Aralarko Alotzara, eta hego-mendebaldetik, Enirioko galtzada ezaguna igarotzen da. Bestalde, Larraiztik Ausa-Gaztelu mendirako bidea gurdien gurpilek utzitako arrastoek erakutsi izan dute. Igarobide horiek guztiak gaztelutik gertu geratzen ziren, haren kontrolpean.\nEgun, Zaldibiako eta Abaltzisketako udalerrien arteko muga gailurraren ekialdetik doa.\nGoiko barrutian dagoen oin biribileko dorre nagusiaren barrualdea, indusketa egin baino lehen. (1995)\nGazteluaren sorreraz zehazki ezer ez badakigu ere, XI-XII. mendean garrantzi handiko zen inguru horiek menpean izatea, batik bat, Gipuzkoa zaintzeko. Nafarroaren eta Gipuzkoaren arteko komunikazio bide nagusi bat Ausaren ondoan igarotzen zen, egun Enirio galtzada deitzen duguna. Bide hori Aralarren sartzen zen; eskuinetik, berriz, beste adar bat igarotzen zen, Ataungo gazteluaren azpitik igaro ondoren.\nAntso IV.a Gartzes (1054-1076) haren anai-arrebek Peñalengo amildegitik bota zutenetik, Gaztelako eta Aragoiko errege-erreginek Iruñeko Erresuma euren artean banatu zuten, Gipuzkoaren lehen aipamenak hasiak zirenean. Banaketa horrekin, Berant Erdi Aroan lehenbiziko aldiz, Ausatik gertu egon zen bi erresumen arteko muga bat. Banaketak 1134 urte arte iraun zuen (geroztik, berriro Nafarroari atxikirik agertzen da Euskal Herriko erdi mendebaldearen zati handi bat).\nGaztelako Alfontso VIII.aren konkistarekin, 1199-1200 urteetan, Ximenez Radak, bere Rebus hispaniae-n, Aussam izena jasotzen du. Gazteluaren lehenengo aipamena da, baina jadanik gaztelua eraikia zegoen.\nGaztelaren menpe egon zen urteetako berririk ez dago. Nafarroak bere egin zuen berriro XIII. mendeko bigarren hamarkadatik aurrera, baita Ataungo gaztelua ere, baina egungo Gipuzkoako gainerako lurrak Gaztelako erregearen esku geratu ziren. 1222ko abuztuaren 29an, Antso VII.a Azkarraren (1194-1234) agindu bat jasotzen duen agirian, Almorauit tenente Aussa irakurtzen da, gazteluko buruak lekuko gisa jardun baitzuen, nonbait.\nXIII. mende horren bigarren erdialdetik aurrera, muga inguruko liskarren berriak ageri dira. Ataungo eta Ausako gazteluzaina Pedro Sanchez Gipuzkoa zela (gutxienez 1259-1266), 1261eko maiatzaren 1ean, Burunda ondoko Eznatean, bilera egin zuten nafarrek, eta gipuzkoar eta arabarrek, azken bi horiek gaztelar gisa, mugako inguruko bortxakeriei amaiera emateko asmoz. Gipuzkoarrek eginiko bi salaketetan ageri denez, azienda ostu ondoren lapurrak Ausa gazteluan babestu ziren. Badirudi, garai horietan, abere-lapurrek babesa lortzen zutela Nafarroako errege-erreginen muga-gazteluetan (Ausa, Ataun, Gorriti¿).\nPedro Sanchez Gipuzkoa gazteluzainak 20 libera eta 100 kaiza jasotzen zituen urte horietan Ausa eta Ataun gazteluengatik, eta bi gaztelu horietako soldatek berdin jarraitu zuten hurrengo urteetan ere.\nTiebasko gazteluan eginiko ekitaldi batean, 1276an, Nafarroako Guda piztu baino lehen, Fortun Iñiguez Urdaniz zaldunak hartu zuen Ausa gazteluaren ardura, Eustakio Beaumarchais orduko gobernadorearen eta Gartzia Almorabiten eskutik, eta Joana I.ari (erregina Nafarroan 1274-1305, Frantzian 1285-1305) egin zion leialtasun zina (madama Iohana izenez ageri da idatzian). 1290ean, arbizuar bat zegoen Ausako gazteluan buru, Garzia Martinez Oianederra, eta 100 soseko konponketak egin zituzten. Baina gaztelu honen gazteluzaintza maiz Iruñeko edo Mendialdeko ibar-jaunaren esku zegoen, mugako beste zenbait gaztelu bezala. 1297an, adibidez, Pedro Jimenez Mirafuentes ibar-jauna zen, eta, aldi berean, Ausa, Gorriti eta Ozkorrotz gazteluetako gazteluzaina.\nGazteluaren azken urteetako konponketei buruz Martinenak argitaratutako agiriek hainbat xehetasun ematen dituzte. Gudarien bizitokia, zaindarien etxolak eta dorre bat egurrez berregin zituzten 1333an. Aztarnak ikusita, badirudi dorre nagusia ez zutela ukitu. 1334an, 15 libera erabili zituzten konponketa lanetan. 1335ean, gipuzkoarrek suntsitu baino lehen, 50 libera gastatu zituzten, besteak beste, Larraun aldera (Larrunarri edo Txindoki aldera izango zen) begira zegoen murru bat konpontzen.\nAgiriek esaten dute XIV. mendean ere izan zirela liskarrak. Eta borroka horiek egin beharreko konponketa lanak eragozten zituzten. 1321ean, esate baterako, langileek uko egin zioten gaztelura joateari, gipuzkoarren beldurrez (¿ez ziren joatera ausartzen, gipuzkoarrei zieten beldurragatik¿), eta orduko Mendialdeko ibar-jaunak, Johan Lopiz Urrozek, bederatzi zaldunek eta berrehun oinezkok lagunduta joan behar izan zuen, sei egunez.\nAralarko inguruetan ez ezik, Nafarroako mugan ere Oinaztarrak ibiltzen ziren. Alderdi horren jarduera ekonomiko nagusia artzaintza zen, eta burdingintzak ere garrantzi handia zuen. XIV. mendean, krisi ekonomikoa gertatu zen, eta Oinaztarrek bideetako lapurreta ugari egin zituzten, dirua, jakiak eta aberastasunak lortzeko. Mugan zeuden gazteluei, beraz, mota horretako bortizkeria ekintzak eragoztea zegokien, ez erregeen arteko liskarrei erantzutea.\nEtsaiek gaztelua inguratzen zutenean, ibar-jaunak eskualde edo merinaldeko herritarrak deitzen zituen, laguntza ematera joan zitezen. 1334an gipuzkoarrek Ausa hesitu zutenean, Nafarroako gobernadoreak hainbat merinaldetako bizilagunak deitu zituen mezularien bitartez:\n¿Gobernadorearen aginduz, Lazkaokoek, beren eskualdeetakoekin, eta Oinazkoek, Gipuzkoako anaidi guztiarekin, Ausako gaztelua inguratu zuten, gure errege jaunaren gaztelua, eta gau eta egun aritu ziren berenganatzeko borrokan (¿).¿\nHalere, erasotzaileek alde egin zuten gobernadoreak prestaturiko gerrariak iritsi baino lehen. 1321etik, Pedro Ladron Gebara zegoen gazteluzaintzan, eta 1334an, 10 libera eta 50 kaizakoa zen soldata, XIII. mendearen bukaeran bezala. Horretaz gain, urteko 20 libera jasotzen zituen gudaroste buruaren sari gisa, gerrari talde bat prest izateagatik.\nGerra urteak ziren horiek, eta Arturo Kanpionen arabera, 1335ean, Pedro Ladron Gebarak, beste bi ezkutarirekin, ehun oinezko zituen Ausan. Datu horrek argi uzten du gaztelua handia zela, eta gatazka ere ez zela nolanahikoa izan.\nUrte horretan, gipuzkoarrek berriro Ausa hesitu zuten, eta hartu ere bai. Zangozako, Estellerriko eta Tuterako merinaldeko bizilagunek eta gudaroste buruaren saria jasotzen zutenek gaztelua laguntzera joateko prestatu behar izan zuten, baina Oinaztarrek suntsitu eta alde egin zuten, Nafarroatik antolatutako gudaroste iritsi baino lehen.\nNafarrek ez zuten berriro eraiki gaztelua, ¿Gipuzkoako lurretan baita¿ (1321), eta ez zuten gazteluzainik berriro jarri, 1335. urteaz geroztik. Gaztelua galdu zuen gazteluzaina, Pedro Ladron Gebara, zigortu egin zuen erregeak, eta Nafarroan zituen ondasun guztiak kendu zizkion. ¿Gaztelarrek lapurtu zioten Pedro Ladron Gebarari, gaztelu horretako gazteluzainari, CCCXXXV. urtean¿ jasotzen da Comptoen agiritegian. Ondoko urteetan ondasun horien salmentaren, dohaintzaren edo kudeaketaren inguruko agiri asko daude.\nMugen inguruko liskarrak ezagunak dira, baina askoz gutxiago ezagutzen da Aralar inguruan kaltetutakoek 1329an sortu zuten mugako anaidia, lurralde horretan bakea eta justizia ezartzeko asmoz. Anaidia indarrean jartzeko, berebiziko garrantzia izan zuen Gipuzkoako ibar-jaunen jarrerak, nafarren aldekoa baitzen, edo, behintzat, Oinaztar eta Lazkaotarren aurkakoa. Zenbait gorabeherarekin, mugako anaidi hori berritzen joan zen, XV. mendearen bukaera arte.\nKondaira mitologikoetan ere jasota dago gaztelua; gotorlekua bizilekua zuten jentilen ikaragarrizko indarra adierazten duten istorioak kokatzen dira bertan. Gazteluaren haitzean dagoen zuloa Jentilen Labea izenez ezaguna da.\nGoiko edo barruti nagusiko iparraldeko harresia. (1974)\nIndusketa lanak egiten ari dira 1999az geroztik, Iñaki Padilla arkeologoaren eskutik. Gazteluaren goiko barrutiaren zati handi batean eta dorre nagusian egin dituzte indusketak.\nDirudienez, biribileko dorre nagusi batek eta inguruko harresiak osatzen zuten gazteluaren egitura. Beherago, iparraldean eta mendebaldean, beste barruti bat zegoen, nahiz eta harresien aztarnak xumeagoak izan. Bigarren barruti horrekin, multzoak triangelu itxura hartzen du. Egun, dorre nagusiko oinarri guztiak eta inguruko horma zati bat oso ondo ikusten dira.\nGoiko barrutiaren erdian dorre nagusia dago (zilindrikoa zen). Mendebaldean indusketak egin ondoren, eta eroritakoa kenduta, 1¿25 metroko garaiera hartzen du egun. Sendoa zen dorrea, ziklopea, murruen lodiera 1¿85 metrokoa baitzen. Barruko diametroa, berriz, 3 metrokoa gutxi gorabehera. Beraz, 6¿6 metro zen diametro osoa, eta erdia baino gehiago murrua (3¿7 metro, %55). Dorre nagusiaren murruen bi azalak, kanpokoa eta barrualdekoa, harri handiz eginak dira, eta bien artekoa harri txikiagoz osatua. Beharbada, hasieran gaztelua dorretzar soil bat zen eta, egiteko berriekin, handitu egin zuten, eta inguruan barrutiak sortu.\nGoiko barrutiak edo barruti nagusiak gutxi gorabehera honako hedadura dauka: 20 metro (I-H) x 18 metro (E-M), eta oina alde askotako poligono irregularra da. Han, haitzak eta hormak nahasten dira. Inguruko harresia iparraldean ikusten da gehien. Haitzak eta murruak 5 metroko garaiera hatzen dute. Bi muturretan dorretxoak antzeman dituzte. 1335ean Larraun aldeko harresiaren 16 besabete konpondu zituztenean (32 metro), zabalera 5 beserdikoa (2¿5 metro) eta garaiera 4 besabetekoa (8 metro) zela esaten zen, almenak eta zaindariaren etxola barne. Agirietan askotan zaindarien egurrezko etxolako aipatzen dira.\nBarrutiaren hegoaldean, Barandiaranek sakonune bat zegoela adierazten zuen, eta ur biltegiaren arrastoa izan zitekeela.\nBeheko barrutia gehienbat bi terraza edo zabaltzaz osatua dago egun. Hego-ekialdeko maldan, gailurretik hogei bat metrora, zulo bat dago (ziurrenik, Jentilen Labea deitzen dutena). Gotorlekua alde horretatik ixten zuen harresiaren azpian zegoen.\nGoiko barrutia eta dorre nagusia, indusketaren bigarren aldiaren ondoren, mendebaldetik begiraturik. Atzerago, Larrunarri edo Txindoki mendia. (2002)\nLarraitz auzotik igo ohi da, Txindoki mendirako bidea erabiliz (15 bat minutu). Bihurgune handi batean, eskuinean hasten den pista bat hartu behar da, Errekonta mendateraino. Orotara, ordu eta erdi gutxi gorabehera.\nDena den, ipar-mendebaldeko maldatik motzagoa da, eta azkarrago irits gaitezke, Zaldibiako Olako Zelai atsedenlekutik (460 metro).


Bizkaie! 2005-03-25 00:00 Euskerea berbagai\nGaur egun zerbitzu publikoan behar egin gura dauenak, euskerarik jakin barik jai izan beharko leuke lan-alkarrizketatan, eta zer esanik ez oposizinoetan. Halan da be, euskeraz jakiteak edozein egoeratan hizkuntza hori erabili ahal izatea esan gura dau. Neuk 3. hizkuntza eskakizuna edo EGA eskatuko neuke gitxienez. Interpreteen kasuan, ostera, zehaztasun handiagoa behar da oraindino: berbarako, Entzutegi Nazionalerako, interpreteak era guztietako euskerea itzultzeko beharrean topau leike bere burua, akusaduak ez daukalako zertan batuaz egin. Suerta leiteke akusadu, lekuko edo deklarazinoa egiten dauen ...\nBizkaie! 2005-03-11 00:00 Euskerea berbagai\n2004ko abenduaren 22ko Aginduak dinoanaren arabera, aurten be Urruzuno lehiaketean garuna hustu eta sakelak beteteko aukerea izango dabe 14-18 urte bitarteko ikasle danek. Izan be, Eusko Jaurlaritzako Hezkuntza, Unibersidade eta Ikerketa Sailaren eretxiz, literatur sorkuntza lana Bigarren Hezkuntzako ikastetxeetan ikasten ari diran gazteen artean euskerea bultzatzeko tresna baliogarria izan leiteke. Eta hori tresnaori erabili asmoz, 1986an hasita ibilbidean beste pausu bat gehiago emon gura dabe. Deialdi honetan, 2004-2005 ikasturtean Bigarren Hezkuntzan egonda, 14-18 urte bitarteko edozein ikaslek parte hartu ahal ...\nBizkaie! 2005-02-11 00:00 Euskerea berbagai\nHorretarako, jarduera asko antolatu dabez. Urtarrilaren 26an hasiko da dana, goizeko hamaiketan: Eskualdunak alkarteak 20 panel preparau dauz Euskal Herriko gai garrantzitsuenen azalpen ugarigaz. Kirola, jantzea, sukaldaritzea... Horrezaz aparte, ikus-entzunezko bideo eta DVDak ikusgai egongo dira egun osoan zehar. Ostean, hiru eta erdietarako mahainguru bat antolatu dabe: Louis Jolicoeur Laval Unibersidadeko Dekanordea mahaiburu dala, hizlariek euren arloko gorabeheren barri emongo dabe. Jocelyne Verret andereak, Eskualdunak alkarteko kideak, Euskal Herriko Hizkuntza Politikearen ganean egingo dau berba. Lise Bastien andereak, Wendake alkartearen ...\nGidoiaren marra gainditzen\nBizkaie! 2005-02-04 00:00 Euskerea berbagai\nEta berba egitea gatxa bada, zer esanik ez idaztea. Danak aitatzea erraza be ez danez, gidoiaren erabilereari begituko deutsagu. Ideia Luistxo Fernandezen webgunetik atara dot (http://www.eibar.org/blogak/luistxo): blog berbea. Zelan deitzen jako blog bat egiten dauanari? Eta zelan idazten da? Holan planteetan dau berak auzia: “blog-gintza eta blog-gile aipatu izan dodaz hortik, eta ez dakit blog-gin egin beharko ote geunkeen... Eta idazkera ere g+g horretan nola moldatu? blogintza, bloggintza, blog-gintza?” Eta egia esateko, gure hizkuntzeak ...\nBizkaie! 2005-01-28 00:00 Euskerea berbagai\nTolerantzia eza, erradikalismoa edo inposizinoa izango da, baina euskerea jakin egin beharko litzateke Euskal Herrian bizitzeko. Ikasi, jakin eta erabili. Xakean legez: jokoan ibilteko, beharrezkoa da lehenago jokoaren arauak zein diran jakitea eta pieza bakotxak zein mobimentu egin leiken ezagutzea. Eta xake tableroan ezin da partxisean ibili. Partxisak beraren tableroa dauka eta ezin da partxisean eta xakean jardun aldi berean. Holan ba, neure metaforeari segiduz, euskaldunok egin daigun ‘xake mate’ eta besteak dedikau daitezala partxisera! Baina ez, herrien asoziazino librea ...\nBerbea eta Haragia zimentarri\nBizkaie! 2005-01-21 00:00 Euskerea berbagai\nEdozelan be, herritarren gogoei ezin jake langarik jarri eta urteen joan-etorrian, inoz baino biziago dago, konpontzeko dago Espainia eta Frantzia lako Estaduak zer diran, nazinoen nazino, nazinoak, ... edo zer. Europako Batasunak Estaduen eskuduntza gero eta gehiago eskuratzeak be gertakari hori lagundu dau. Bada, ahuldu diran hageak barriro eregi guran, hizkuntza eta kultura bakarraren aldeko berbak entzun ohi dira, baina, ez gagoz XIX. ez eta XX. mendeetan. Izan be, holako hizkuntzak hiztun gehiago izatea, ustez kultur tradizino oparoagoa izatea ez dira ...\nBizkaie! 2005-01-14 00:00 Euskerea berbagai\nResurreccion Maria Azkue Aberasturi euskal idazle, hizkuntzalari eta folklore-ikertzaile bizkaitarra (Lekeitio, 1864 - Bilbo, 1951) izan zan Euskaltzaindiaren lehen burua. Euskaltzaindia sortu zanetik Azkue euskaltzain osoa eta lehendakaria izan zan. 'Real Academia de la Lengua Española'-ko kide izentau eben euskeraren ordezkari legez 1927an. Beraren lanen artean, 'Diccionario Vasco-Español-Francés' (1905) dalakoaren bi liburukiak dagoz; euskal aurrizki eta atzizkiak eta euskeraren kategoria gramatikalak batzen dauzan 'Morfología Vasca' (1923) eta beste hainbat lan be. Inazio Maria Etxaide Euskal idazle eta injineru gipuzkoarra (Donostia ...\n2050. urterako euskerea normalizaturik ete?\nBizkaie! 2005-01-07 00:00 Euskerea berbagai\nHerritarrak euskerearen aldeko jarrerea erakutsi ohi dabe, baina, harago joanda, aldeko eretxia agertzeaz gan, euskereak aurrera egin daian zer egiteko prestutasuna dabe/dogu? Izan be, euskerearen aldeko agertzen dan eta euskerarik ez dakian heldu batek bere bizitzaren urte bi eta erdi euskereari eskainiko ete deutsoz? Egunero-egunero, hilez hilez (udako sasoia be bai), huts egin barik, euskaltegi baten, ordu bi euskerea ikasteari eskainiz. Gure bizitza arruntean zertan emoten dogu horrenbeste denpora? Edota, gazteleraz zerbitzuak eskaintzen dituan enpresa edo gizabanako euskaltzale hori ...\nBizkaie! 2004-12-31 00:00 Euskerea berbagai\nNik ez daukat akorduan, baina idatzi neban lehenengo gauzea nire izena izan zan. Nire osotasunaren adierazle hieroglifikoaren aurretik irudi kontzeptualak egiten ei nebazan, neuretzako kontzeptu eta helduentzako marrazki ziranak. Atearen markoko zentimetroek gora egin ahala, neuri be ailegau jatan leku guztietan ikusten nebazan zirriborroak ulertzeko momentua. Maratila buru ganean beti be, andereño Belenek irakatsi eustan nire sei hizkien batuketea egiten, emoitza zehatza zein dan oraindino garbi ez izan arren. X, A, B, I, E, R. Hori dana ei nintzan neu ...\nBizkaie! 2004-12-24 00:00 Euskerea berbagai\nAitatutakoaz ganera, eskolako gelatik kanpoko ganerako eremuetan eragitea eta euskerearen erabilereari begira jartea be garrantzi handikoa da. Horretarako, hainbat gauza daukaguz egiteko, berbarako euskerearen erabilerea zertan dan aztertu, preminak eta lehentasunak zerrendatu, horreek kontuan hartuta epe labur eta ertainerako helburu orokorrak eta zehatzak finkatu, honeetara ailegetako denpora baten garatuko diran eta itolarria eragingo ez daben planifikazino zehatzak abian jarri eta egitasmo honeen ebaluazinoa lotu barik burutu. Inoren zain egon barik, hezkuntza munduan gauzak hobeto egin geinkez, duda barik... baina, euskerearen ...\nBizkaie! 2004-12-17 00:00 Euskerea berbagai\nMezea, inoz baino egokiago esanda, Martin Ugalde idazle eta kazetaria gogoratu eta omenduz hasi zan. Harek be jaso eban 1990 urtean Euskadi Literatur Saria Itzulera baten historia lanagaitik, baita mereziduta Euskaldun Unibertsala saria be. Mikroa makurtu behar izan eban hurrengo hizlariak. ‘Eusko Jaurlaritzako Kultura Sailak urtero antolatzen dau sariketea, literatur esparru guztiak bultzatu eta zabaltzeko helburuagaz. Ganera, lehiaketa honen bitartez euskal literaturea indartu eta idazleen lana be balorau gura dau’. Grosso modo, holako zer edo zer esan eban Mirenek, aitamenak ...\nIkasleen euskerearen jakite-mailea egiaztatzeko azterketeaz\nBizkaie! 2004-12-10 00:00 Euskerea berbagai\nHizkuntzei jagokenez, helburuak zehaztu behar dira lehenengo eta gero, helburu horreetara heldu ahal izateko moduko erabagiak dira –antolamenduari buruzkoak, prestakuntza mailakoak, argitara emon beharreko materialen ganekoak...– hartu eta martxan jarri behar diranak. Gehiago esatearren, euskerazko irakaskuntzea bultzatu gura dogunean, holako edo bestelako jakintza-arloetan aurrera egitea posible ete da euskeraz gitxieneko gauzak egiten ez dakiguzala kontuan hartuta? Hau da, ba ete dago euskerea eta beraren bitartez jorratzen doguzanak bereizteko modurik? Eta, azterketa horren kontuak euskerearen eta euskerazko irakaskuntzearen alde jokatuko ete ...\nHizkuntzak aztertzeko Europako alkarteagaz batzartu da Euskaltzaindia\nBizkaie! 2004-12-03 00:00 Euskerea berbagai\nGaur egun, Europako 24 hizkuntza dagoz ordezkatuta ALTEn: euskerea, bulgariera, katalana, daniera, nederlandera, ingelesa, estoniera, finlandiera, frantsesa, alemana, greziera, hungariera, italiera, letoniera, lituaniera, luxenburgera, norvegiera, poloniera, portugesa, errusiera, esloveniera, gaztelania, suediera eta galesa. Hizkuntza horreen guztien ordezkariak -ehun bat persona izan ziran Euskaltzaindian- hartu ebazan pasa dan astean Andres Urrutia euskaltzainak. Bertan Akademiaren sormen, bilakaera eta zereginak azaldu eutsiezan. Horrezaz gan, Euskaltzaindiaren webgunea be erakutsi eutsen. Webgune horren barruan, instituzinoaren inguruko informazino zabala eskaintzen da, baita Euskaltzaindiaren Arauak, Hiztegi Batua ...\nEuskerea eta justizia\nJaime Oraák (Deustuko Unibertsitatea) eta Idoia Zenarrutzabeitiak (Eusko Jaurlaritza) Kode zibila eta aurkezpen ofizialak parajetuko deuskuez. Azkenik Cesar Gallastegik (Deustuko Unibersidadea, Zuzenbide Fakultatea), Gotzon Loberak (Bizkaiko Foru Aldundia) eta Adolfo Arejitak (Deustuko Unibersidadea, Euskal Filologia) hizkuntzalaritza eta historia izango dabez berbagai nagusi. Jardunaldien bigarren egunari hasikerea emoteko arduraduna Andres Urrutia (notarioa, Deustuko Unibersidadeko Zuzenbide Fakultatea) jauna izango da, euskerearen erabilerea eta zuzenbidea buztartzen dauazan euskaltzain eta irakaslea. Ondoren, Eneko Oregik (HAEE-IZO) eta Esther Urrutiak (Deustuko Unibersiaea, Zuzenbide Fakultatea) ordezkatzen dabezan ...\nEspainian euskerearen, galegoaren eta katalanaren ofizialtasuna lortzeko: GALEUSCA\nBizkaie! 2004-11-26 00:00 Euskerea berbagai\nEuropan ofizialtasuna eskuratu ahal izateko, euskerea, galegoa eta katalana Espainiako Estaduko hizkuntza bilakatzea nahikoa litzateke. Prozesu hori burutzeko sozialistek Europako instituzinoen aurrean erakutsitako jarrera erabili ahal izango geunke. Ze, Europan egin leitekena, zergaitik ezin leiteke egin Espainian? Ondorioak, katean, askotarikoak izango litzatekez: 1. Estaduaren baitako administrazino eta eskumenetan eragina izango leuke. 2. Nafarroan, eremuen baitako hizkuntza politikea gainditzeko euskarri legala eskainiko leuke. 3. Hizkuntza horreek ofizialkide diran eremuetan hizkuntza politikea are eragingarriagoak egin ahal izateko egungo trabak gainditzea ekarriko leuke ...\n‹‹ Aurrekoak 1 2 3 4 ... 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 Hurrengoak ››


Juan Mateo Zabala: Sermoiak-II\n1. KONFESIÑO EDO PENITENZIAKO SAKRAMENTUAREN GANEKO IKAS-BIDE, TA ERAKUS-ALDIAK\n2. KONZIENZIAKO ESAMINAREN GANEKO BERBA-ALDIA\n3. [KONZIENZIAKO ESAMINEA]\n4. ONDO KONFESETAKO BEAR DAN DAMUAREN GANEKO BERBA-ALDIA\n5. DAMUAREN GANEKO DOKTRINEA\n6. ONDO KONFESETAKO BEAR DAN PROPOSITU EDO GOGOAREN GANEKO BERBA-ALDIA\n8. AOZKO KONFESIÑOAREN GANEKO BERBA-ALDIA\n9. [AOZKO KONFESIÑOA]\n10. [KONFESIÑO OSOA]\n11. [KONFESIÑO JENERALA]\n12. KONFESOREAK AGINDURIKO PENITENZIA EGIN EDO KUNPLIETEAREN GANEKO BERBA-ALDIA\n1. LENENGO MANDAMENTUAREN GANEKO IKASBIDEA\n2. ITXAROMEN EDO ESPERANZEAREN GANEKO IKASBIDEA\n4. JAUNGOIKOAREN LEGEKO [BIGARREN] AGINDUAREN EDO YURAMENTUAREN GANEKO IKASBIDEA\n5. BIRAOAREN GANEKO IKAS-BIDEA\n6. JAIEGUNAK GORDETEAREN GANEKO IKAS-BIDEA\n7. [IRUGARREN MANDAMENTUA]\n8. LAUGARREN MANDAMENTUAREN GANEKO IKAS-BIDEA\n9. DOKTRINA DE LOS PADRES DE FAMILIA\n10. [BOSTKARREN AGINDUA]\n11. BOSTGARREN MANDAMENTUAREN GANEKO IKASBIDEA\n12. ORDIKERIAREN GANEKO IKAS BIDEA\n13. LOIKERIAREN GANEKO IKAS-BIDEA\n14. LOIKERIARIK ZUEN ARTEAN ENTZUN BERE EZPEDI\n15. SEIGARREN MANDAMENTUAREN GANEKO IKASBIDEA LENGOA BAXEN LUZEAGOA\n16. LAPURKERIA EDO OSTETIAREN GANEKO IKASBIDIA\n17. SALDU-EROSIEN GANEKO ERAKUZ-ALDIA\n18. YOKOAREN-GANEKO IKASBIDEA\n19. MURMURAZIÑO EDO IÑOGAITIK DEUNGARO ESATEAREN GANEKO IKAS-BIDEA\n20. [ZORTZI-GARRENA EDO MURMURAZIÑOA]\n1. [ARERIOAI PARKATUTEAREN GANEKOA]\n2. [ARTU DIREAN GOGO ONETAN IRAUTEKO BIDEEN GANEKOA]\n3. ESKONDUEN EGIN BEARREN GANEKO IKAS-BIDEA\n4. SAN MATIASEN EGUNERAKO SERMOIA\nIturria: Sermoiak (II), Fray Mateo de Zabala (Luis Villasanteren edizioa). Euskaltzaindia, 2000\n1. KONFESIÑO EDO PENITENZIAKO\nIKAS-BIDE, TA ERAKUS-ALDIAK\n(B, 89-90. or.)\nBerba-aurrekoa edo sartzaierea\n1. Bageunko gure arimeagaz bear dogun ardurea; bagina geure Jaungoikoaganako esker onekoak, beti yagongo geunke bateoan artu genduan grazia, ta ez geunke eukiko bearrik geure arimea garbituteko penitenziako sakramentuagaz. Baia ezaguturik gure Salbagilleak etzala (ez yakala) erraz gure argaltasunari irautea Bautismuan arturiko grazian, imini gura izan eban bere Elexa Santaan bateo ostean eginiko pekatuak parkatuteko modua. Auxe da, bada, Penitenziako Sakramentua, zein eztan beste gauzarik ezpabere Jesukristok bere Elexan ifiniriko Sakramentu bat, parkatuteko bateatu ezkero eginiko pekatuak, nai direala mortalak, nai benialak. Ain da bearra Penitenziako Sakramentua bautismo osteko pekatu mortalak parkatuteko, zein da Bautismua pekatu orijinala kentzeako; eta alan bateadu ezkero pekatu mortala egin dabenak, gura badau parkatu dakion, konfesadu bear da, edo bai gitxienez euki bear dau Elexa Ama Santeak aginduten dabenean konfesetako gogo benetakoa, bada borondate au bagarik eztau akto kontrizinozkoak parkatuko; edo obeto esateko eztago akto kontriziño [sic] benetakorik, bear danean konfesetako propositu, ta gogo bagarik.\n2. J.K° gure Jauna da Sakramentu onen egille, ipinlle, edo autore, eta leenago ez egoan onango Sakramenturik. Egia da egoala erremedioa pekatuen kontrakoa, edo pekatu mortala parkatuteko modua Penitenziako onaide edo birtutea, esan gura da pekatuen damuaria edo kontriziñoa; baia Jaunaren ontasunak eregi gura izan eban damu edo kontriziño au Sakramentu izaitera, ezarri, eta erazorik damutasun oneri konfesiño, ta absoluziñoa. Iru errazoegaitik egin gura izan eban au gure Salbagilleak. Lelengo, obeto ezagutu gengian, ezin geurez, edo geure indarrez urten ginaiala Demoniñoaren menpetik (eskupetik) ez agindupetik, ezta eldu bere, bere adiskide izaitera; ezpabere au datorkula J K°.ren pasiño ta merezimentuetatik. Bigarrengo, errezago izan lekigi pekaturik urteitea. Sakramentu au imini baño leen pekatu mortala parkatuko bazan, bear zan Kontriziñoa. Au egitea etzan ain erraz gizonaren argaltasun edo astuntasunarentzat. Baia, bein Penitenziako Sakramentua imini ezkero, asko da atriziñoa, eta au errezago izanik Kontriziñoa baxen, errezago da bere pekatuen parkaziñoa Sakramentu onen bitartez, antxinako kontriziñoagaz baño. Irugarrengo, ziertuago egon gaitezan parkatu yakuzala pekatuak. Kontriziñoa ezin ikusi leiteke, ezin enzun leiteke, eta alan ez egoan pekatuak parkaturik egozanen igargarririk: ez eban iñok esaten, parkatu yatzuz pekatuak; baia Penitenziako Sakramentuan daukagu Konfesiñoa, eta beragaz ateraten doguz kanpora pekatuak, Enzunik gure konfesiñoa, dirausku Konfesoreak: Nik absolbietan zaitudaz zeure pekatuetatik; esango baleuskuna legez Jaungoikoak, gizon kadenari esan eutsana: Euki egizu uste oso eta konfianza andi bat: parkatu yatzuz zeure pekatuak.\n3. Yakiteko zer egiten daben arimaan Penitenziako Sakramentuak, edo zelangoak direan bere efektoak, leenago yakin bear dogu zer egiten deutsan pekatuak, mortala bada, gizonari. Lenengo kenduten deutso grazia, eta beragaitik eukan edertasun miragarria, baita iminten dau esan ezin leikian baño ezain eta kakazago. Bigarrengo, kenzen deutso eukan Jaungoikoaren semetasuna, eta augaitik zeruko ondasunetara eukan eskueskunea edo deretxoa; eta egiten dau onen ordez Demoniñoaren eskupeko ta esklabo, kondenetan dabela orregaitik infernuko su ikaragarrietara. Irugarrengo, kenduten deutsaz ordura (artean) giño egin dituzan obra, ta egite on guztien merezimentuak, ain modutan ze, Elexa Santuan dagoan Santurik andienak, egingo baleu pekatu mortal bat bakarrik, bertatik galduko leukez bere merezimentu guztiak, eta geratuko litzateke ain pobre, ain billox, ain errukigarri, zein da pekataririk andiena. Iru gatx oneek kenduten deutsaz Penitenziako Sakramentuak gizonari, eta euren ordez, atsera biurtuten deutsaz pekatuak kenduriko iru onak. Lelengo kenduten deutso ezaintasun bildurgarri guztia, eta emonik galdu eban grazia, biurtuten deutso beragaz naste leen eukan edertasun miragarria. Bigarrengo ateraten dau Demoniñoaren agindutik, eta egiten dau Jaungoikoaren seme, eta emoiten deutso pekatuak kendu eutsan zerurako eskueskune, edo deretxoa. Irugarrengo, biurtuten deutsoz pekatuak kendu eutsazan merezimentu guztiak bat bere faltatzaka. Baia ezin sakramentu onek ekarri leikeguz mesede miragarri oneek, bost gauzak lagundu egiten ezpadeutse; eta oneek dira: Lenengo, Examina konzienziakoa = Bigarrena, pekatuen damu edo dolorea = Irugarrena, ez geiago pekaturik egiteko propositu edo gogoa = Laugarrena pekatu guztiak konfesetea, edo esatea = Bostgarrena, konfesoreak aginduten daben penitenzia bete edo egin ta kunplietea. Izanik ain bear eta preminazkoa Penitenziako Sakramentu au bateatu ezkero pekatu egin dabeenentzako, ze bera bagarik, eztago Salbaziñorik; eta ezin iñor ondo konfesadurik bost gauza oneek bagarik, gura neuskezuez ainbat ondoen azaldu, argitan imini, edo explikadu. Onetarako adierazoko deutsuedaz banaan banaan bakotxa berba-aldi baten.


Diputazioak Iraetako tunela guztiz itxiko du - Antzuola - Goiena.eus\nDiputazioak Iraetako tunela guztiz itxiko du\nMaider Arregi 2016-03-01 16:03\nGipuzkoako Aldundiak guztiz itxiko du bidegorriko Iraetako tunela. "Arrazoia segurtasuna da, ez dagoelako garbi zein egoeratan dagoen. Itxi egingo dute, eta azterketa geologikoa egin ere bai; bai tunel horretan eta baita besteetan ere", azaldu du Beñardo kortabarria alkateak.\nEroritako harria kentzeko lanean ere hasiko direla gaineratu du Kortabarriak. "Bizkor egingo dutela agindu digute, baina, jakin arte tunelen benetako egoera zein den, ez dakite esaten bizkor horrek zer esan nahi duen. Harria kentzeko, tunela ixteko eta azterketa geologikoa egiteko 100.000 euro erabiliko dituzte".\n"Guretako ez da berri txarra, beste ezeren aurretik bidegorri seguru bat nahi dugulako. Kontua da lanak gehiegi ez luzatzea. Bidegorria konpontzea eta baldintza onetan jartzea Diputazioak bere gain hartu izana guretako garrantzitsua da, eta konpromiso hori hartu dute. Hori konpondu eta hobekuntzak egingo dituztela ere agindu digute", gaineratu du alkateak.\nMaider Arregi 2016 ots 25 Antzuola\nLizarraga auzoko Iraeta baserriaren azpian dagoen tunel barruan, harri handi bat erori da asteon. Ondorioz, hortik igarotzen den bidegorri zatia he...


Maite Darceles: "Fikzioaren bidea eraiki dut egungo gizarteari kritika egiteko" - etakitto.eus\nMaite Darceles: “Fikzioaren bidea eraiki dut egungo gizarteari kritika egiteko”\nMaite Darceles (Hondarribia, 1970) Eibarko Juan San Martin liburutegian egongo da datorren martitzenen, Harixa Emoten irakurketa taldearen aurrean “Bihotzean daramagun mundua” bere lehen eleberria aurkezten. XXI. mendeko bigarren erdialdean kokatu du Darcelesek eleberria. Liburuan gizarte distopiko bat irudikatu du, zeinetan denak aurrez-finkaturiko gidoi bati jarraitzen dion, sentimenduak erosten diren esperientziengatik ordezkatzeraino. Panorama ilun horretan, esperantzarako izpi bat ikusten du idazleak, badirelako beste gizarte bat amesten dutenak.\n– Aurretik saiakera bat daukazu idatzita eta hauxe zure lehenengo eleberria da (Alberdaniak argitaratua). Zer dela eta aukeratu duzu fikzioa?\nGaur egungo gizarteari kritika egin nahi nion, eta zergatik ez fikzioari bidea irekitzea? Fikzioa eta gizarteari kritika, bi gauza horiek uztartzeko modua nola egin zitekeen ikusi nuenenean hasi zen ideia hau borobiltzen. Hori zen nire asmoa, muturrera eramanez oraingo zenbait joera, kontzientzia hartzea zer egiten ari garen, azaldu gure bizimoduan txertatuta dauden joera batzuk, larriak edo kezkagarriak izan daitezkeenak.\n– Etorkizunera bidaiatu duzu, XXI. mendeko bigarren erdialdera. Zer gertatzen da orduan?\nTeknologia aurrera egiten ari da etengabe. Hemendik hamar urtetara gure eguneroko bizitzan imajinatzen ez ditugun gauzak egongo dira. Orain ez dauzkagun gauzak agertzen dira liburuan. Gizarte-mailan oso elementu inbolutiboak daude, atzera egin duten gauzak, eta hori da agerian jarri nahi dena, zeren gainean dagoen eraikita gizarte hori. Liburua aurrera egiten duzun heinean deskubritzen joaten zara benetan zer dagoen guzti horren atzean. Sistemak lortu du pertsonak guztiz otsanak, sumisoak izatea eta lortu du, adibidez, irakurketa guztiz batertzea garai horretan. Ez dago literaturarik, ez dago libururik… Lortu da jendeak ez galdetzea, ez kuestionatzea, eta horren ondorioz bizi dira azaleko bizimodu horretan.\n– Lorea da protagonista nagusia, jakinmin handia eta ikerlari sena duen gaztea. Dena programatuta dagoen munduan bizi da, baina ia ohartu gabe, beste mundu bat badela aurkitzen du. Beraz, badago esperantza izpi bat gizarte horretan?\nHori transmititu nahi izan dut. Ez nuen liburu apokaliptiko bat egitea nahi. Esperantza duen pertsona bat naiz ni. Garrantzitsua da ulertzea esperantza izateko ekimen kolektiboak behar ditugula. Gizarteak eramaten gaitu askotan pentsatzera bakoitzak bere bidea hartu behar duela, bere kabuz bidea egin, baina horrela ez dugu lortuko gauza handirik aldatzea.\n« Berbetanekuak santaeskean Jabetze Eskolako udaberrirako ahalduntze ikastaro berriak! »


Euskadi, apartamentos turísticos, las pernoctaciones crecieron un 34,5% en enero de 2019 — GipuzkoaDigital.com Hotelak, landa-ostatuak eta apartamentu turistikoak batera harturik, %6,4ko gehikuntza izan da gaualdietan urtarrilean\nlunes, 25 febrero 2019 / Publicado en Noticias de Donostia San Sebastián Gipuzkoa Euskadi\nEuskadi, apartamentos turísticos, las pernoctaciones crecieron un 34,5% en enero de 2019\nHotelak, landa-ostatuak eta apartamentu turistikoak batera harturik, %6,4ko gehikuntza izan da gaualdietan urtarrilean\nEustaten datuen arabera, Euskal AEko apartamentu turistikoetako gaualdiak 2019ko urtarrilean 18.305 izan ziren, 2018ko urtarrilaren aldean %34,5eko gehikuntza.\nGaualdiek urte arteko bilakaera positiboa izan dute Gipuzkoan eta Bizkaian, %119,7ko eta %47,2ko gehikuntzekin, hurrenez hurren, baina Araban %2,2ko jaitsiera gertatu da.\nBestalde, 2019ko urtarrilean 3.228 bidaiari-sarrera erregistratu dira Euskal AEko apartamentu turistikoetan, %15,8ko gehikuntza. Bidaiari-sarrerak %27,6 gehitu dira Bizkaian eta %17,4 Gipuzkoan, baina Araban %14,5 gutxitu dira.\nBatez besteko egonaldia, aurtengo urtarrilean, 5,67 egunekoa izan da, 2018koan 4,88koa izan zelarik. Araban lehengo urteko urtarrileko 11,93 egunetik aurtengo urtarrileko 13,66ra luzatu da; Bizkaian 3,11tik 3,59ra luzatu da; Gipuzkoan, 2,86tik 5,35era.\n2019ko urtarrileko turista-balantzea\nETH. Apartamentuak 2019KO URTARRILA\nHotelak, landa-ostatuak eta apartamentu turistikoak batera, 168.704 sarrera erregistratu dira 2019ko urtarrilean, %2,4ko gehikuntza dena aurreko urteko hil beraren aldean. Bizkaian Euskal AEko sarrera guztien %47,6 kontzentratzen dira, eta sarreren batura %2,2 gehitu da. Gipuzkoan erkidegoko sarreren %38,7 daude, %4,5eko gehikuntzarekin; Araban, sarrera guztien %13,7, %2,6ko jaitsierarekin.\nGaualdiek %6,4 egin dute gora establezimendu turistiko hartzaileen guztizkoan, eta gorakada hori hiru lurraldeetan gertatu da. Gipuzkoan %9,8 igo dira gaualdiak, Bizkaian %5,6 eta Araban %1,0.\nredaccion@gipuzkoadigital.com GipuzkoaDigital.com 25 Febrero 2019\nFoto GipuzkoaDigital.comDonostia San Sebastián Gipuzkoa


El Suceso - Wikipedia, entziklopedia askea.\nZezenplaza eta eliza\n43° 14′ 40″ N, 3° 18′ 42″ W / 43.24444444°N,3.31166667°W / 43.24444444; -3.31166667Koordenatuak: 43° 14′ 40″ N, 3° 18′ 42″ W / 43.24444444°N,3.31166667°W / 43.24444444; -3.31166667\nEl Suceso (Karrantza)\nEl Suceso Karrantza udalerriko (Bizkaia) ekialdeko auzo bat da. 2008ko erroldan, 81 biztanle ditu.\nLas Torcachas baserrigunea hegoaldean, Manzaneda de Biañez hego-mendebaldean, Herboso auzoa ipar-mendebaldean, Armañon mendia (854 m) iparraldean, Los Joyos baserrigunea (Kantabria) ipar-ekialdean eta Villaverde Turtziozeko (Kantabria) udalerria ekialdean mugakide ditu.\nAuzoa Kantabriarekin lotuta dago La Escrita (434 m) mendatearekin.\nEl Sucesoko biztanleria\n88 89 79 81 77 78 77 76 81\n1670 inguruan Gertaera Oneko Andra Mariaren santutegia eraiki zuten, erretaula barrokoa duena. Horren erdian, ama birjinaren egurrezko irudia dago mende horretakoa. Eliza auzoaren erdigunean dago kokatuta, inguruko etxe eta zezen-plazaren ondoan. Haratago, parke bat eta neurri handietako birjinaren irudia kokatuta dago, haran osotik ikusgai dagoena. 8 m-ko altuera duen birjin hori Joaquín Lucarini eskultore arabarrak egin zuen 1953an.\n1926an herriko zaindari izendatu zuten.\nIrailaren 18an El Sucesoko Ama Birjinaren omenezko jaiak ospatzen dituzte auzoan, haran osoko jai nagusiak direnak. Bertan, erromeria eta zezenplazan ekitaldiak egiten dituzte.\n↑ Euskaltzaindiaren arabera.


kritiken hemeroteka » Drama eta zamez\n« Udaren argiaz | Beiraren distortsioa »\nAmez / Goiatz Labandibar / Alberdania, 2022\nDrama eta zamez Amaia Telleria / Deia, 2022-04-23\n“Beti besteek idazten dute gure berri. Ez digute eman gure bertsioa kontatzeko aukerarik. Inoiz”. Horrela dio Agripinak, liburuko narrazioetariko batean, eta, iruditzen zait nahiko ondo sintetizatzen duela baieztapen honek liburuaren xedea.\nUrte luzez gorde dira isilpean amatasunaren alderdi ugari, edo idealizatu egin dira, edulkoratu, literaturan eta bizitzan bertan. Nor ausartu kexatzera, hortaz, amak hain izaki indartsu, guztiz on eta perfektua izan behar duenean?\nEz dira gutxi, azken boladan, egoera hori irauli nahian amei ahotsa emateko zorroztu diren lumak. Edo ama izan nahi eta ezin dutenei. Hala ama izan nahi ez dutenei. Emakumeoi, azken finean. Ba al da bere inguruneak inoiz amatasunaren miran edo atakan jarri ez duen emakumerik, bada?\nHelburu garrantzitsuari heldu dio, hortaz, Goiatz Labandibarrek bizitza bera bezain aintzinakoa den hizpideaz, baina irakurle garaikidea harrapatuko duen Amez narrazio-liburu honekin. Tizianoren Venus azalean, atzoko, gaurko zein herenegungo kontuak narrazio bakoitzean, amatasunak eta haren bueltako komeriek ez dute iraungitze-datarik.\nZiur irakurle asko beldurgarriki identifikaturik sentituko direla horietako kontakizun batzuekin, eta, are gehiago, zer pentsatua ere emango diela. Ez baita aspektu askorik gelditu Labandibarren narrazioetatik kanpo: arrazakeria, klase sozialak, sexualitatea, idealak, anbizio eta ametsak, maitatua izateko beharra, galera… Hezur eta mamizko pertsonaietan gorpuztuko dira denak.\nEgunerokotasuneko egoerak, pertsonaien hausnarketak, elkarrizketak. Askotarikoak dira erabiltzen dituen erregistroak. Narrazio estilo ezberdinekin dantzatzen du idazleak atal bakoitzean, lortu nahi duenaren arabera, eta efektua lortzen duela azpimarratuko nuke, irakurlea bere konpasean ari baita oharkabean.\nErrelato batzuek badute, gainera, nolabaiteko magnetismo bat, zeinek bat akabatu ostean, hurrengoa irakurtzera gonbidatzen gaituen, nahiz eta jakin batere zerikusirik izango ez duela aurrekoarekin. Are gehiago, gehienetan espero gabeko norabideak hartuko ditu aldiro Labandibarrek.\nAitortu behar dut irakurtzen jarraitzeko bulkada horrek izan zezakeela ene kasuan loturarik amatasunaren aspektu baikorren baten bilaketarekin ere. Egilearen xedea guztiz alderantzizkoa dela jakin arren, itzaletan argirik ere sartu ohi baita, noizbehinka. Esan bezala, amatasunaren egia berdadero asko luzatzen dizkigun arren, ez da egia unibertsalik, ez eta osorik ere. Amatasunaren aurpegi anitz hauen artean, sumatu dut amatxoren aurpegiaren bila altxatzen den esku txikiaren ondorioz amari jaiotako irribarrearen falta. Edo eskolako patioan bildutako margarita-sorta erdi zimeldua eskuan, amaren besoetara korrika txikian irteten diren neska-mutikoek barruan sortzen duten gozotasuna. Eta bai. Badakit hori dela, hain zuzen ere, orain arte, luze eta zabal banatu den errelatoa. Baina amatasuna hori ere izanik, sumatu dut drama eta zamez haragoko aipamen txikiren baten falta, bederen.\nKontuak kontu, irakurleari emozio oso anitzak eragiteaz gain, eramango du, zenbaitetan bila jarraitzera ere, idazleak tartekatuko dituen erreferentzia sarrien bidez, besteak beste. Hori guztia, noski, Labandibarren hizkera jolasti eta zorrotzean. Zalantzarik ez dago irakurlea epel utziko ez duen liburua dela Amez, eufemismotik eta hitzerdika aritzetik urrun baitago, eta sortuko duela mahai inguru bat baino gehiagotarako eztabaidagaia.


Giga (dantza) - Wikipedia, entziklopedia askea.\nGiga dantza folkloriko alai bat da, ziuraski ingeles jatorrikoa (jig), non bakarlari batek edo bik pauso azkar, jauzkari eta oso konplexuak egiten dituzten 6/8, 12/8, 3/8 edo 9/8ko konpasean dagoen musikarekin.\nIrlandako tradizioan oso errotua egoteaz gain, gigak oso ezagunak izan ziren Eskozia eta Ingalaterran 1500etik 1600 arte. Ingalaterrako egungo kalotx dantzekin lotuak, sarri erabili ziren antzezlanetan. Gurutzatutako buztinezko bi hodiren gainean dantzatzen den giga, Eskoziako Gillie Callumen ezpataren dantzaren oso antzerakoa da. Giga Frantzian Luis XIV.aren gortean adoptatu zen, non bikote dantza bareago bat bihurtu zen. Johann Sebastian Bachen barrokoko suitean, giga azken mugimendua da. Hitzak giga denboran dagoen edozein kontradantza doinu adierazten du, baita giga doinua duen edozein ezarritako dantzari (bikote talde batentzako kontradantza bat) ere.\nOrriaren azken aldaketa: 28 azaroa 2019, 08:26.