HasieraLege oharra eta pribatutasun politika\nDELPIT NEGOCEk, partikularrek dituzten eskubideez kezkatuta, batez ere tratamendu automatizatuari dagokionez, eta bezeroekin gardentasun nahiarekin, tratamendu eragiketa horiek guztiak biltzen dituen politika ezarri du, haiek dituzten helburuak eta bitartekoak ere bai. norbanakoek eskuragarri dituzten ekintzak, beren eskubideak ahalik eta ondoen gauzatu ditzaten.\nDatu pertsonalen babesari buruzko informazio osagarria lortzeko, gunea kontsultatzera gonbidatzen zaitugu: https://www.cnil.fr/\nErabilera baldintza hauen lineako bertsioa gaur egun webgunearen erabilera iraun bitartean eta bertsio berri batek ordeztu arte kontrajartzen duen bakarra da.\n1. artikulua - Legezko oharrak\n1.1 Gunea (aurrerantzean "gunea"): Truffes-Vip.com\n1.2 Argitaratzailea (aurrerantzean "argitaratzailea"):\negoiliarra: 2 impasse des Truffières, 24570 Condat Sur Vézère,\nSIREN zk .: 441 151 925,\ntelefono zenbakia: 05 64 49 00 11,\nhelbide elektronikoa: contact@truffes-vip.com\n1.3 Ostalaria (aurrerantzean "ostalaria"):\nTruffes-Vip.com-ek OVH-k hartzen du bere egoitza nagusia SAS-en kokatuta dago, 10 euroko kapitalarekin RCS Roubaix-ekin. Tourcoing 000 000 424 761 Kodea APE 419A - BEZ zenbakia: FR 00045 6202 22 424 Egoitza nagusia: Kellermann kalea 761 419 Roubaix - Frantzia.\n2. artikulua - Gunerako sarbidea\nGunerako sarbidea eta bere erabilera erabat pertsonalerako gordetzen dira. Onartzen duzu gune hau eta bertan jasotako informazioa edo datuak ez erabiltzea helburu komertzial, politiko, publizitarioetarako eta edozein eskaera komertzial egiteko eta, bereziki, eskatu gabeko mezu elektronikoak bidaltzeko.\n3. artikulua - Gunearen edukia\nMarka komertzialak, argazkiak, testuak, iruzkinak, ilustrazioak, irudiak, animatuak edo ez, bideo sekuentziak, soinuak, baita gune hau funtzionatzeko erabil daitezkeen aplikazio informatikoak eta orokorrean gunean erreproduzitu edo erabilitako elementu guztiak dira. jabetza intelektualari dagokionez indarrean dauden legeek babestuta.\nArgitaletxearen edo bere bazkideen jabetza osoa eta osoa dira. Debekatuta dago erabat debekatuta dagoela edozein elementu erreproduzitzea, irudikatzea, erabiltzea edo egokitzea, edozein modutan, elementu horien zati bat edo zati bat, ordenagailuko aplikazioak barne, argitaratzailearen idatzizko baimenik gabe. Argitaratzaileak baimenik gabeko erabilera horien berri izatean prozedurarik ez hasteak ez du esan nahi erabilera horiek onartzea eta auzipetzeari uko egitea.\n4. artikulua - Gunearen kudeaketa\nGunearen kudeaketa egokia lortzeko, editoreak edozein unetan egin dezake:\n- gunearen zati guztirako edo zati baterako sarbidea eten, eten edo mugatu, gunerako edo guneko atal batzuetarako sarbidea erreserbatu Interneteko erabiltzaileen kategoria jakin bati;\n- funtzionamendua eten dezakeen edo nazioko edo nazioarteko legeak edo Netiquette arauak urratzen dituen edozein informazio ezabatu;\n- gunea eten eguneratzeak burutzeko.\n5. artikulua - Erantzukizunak\nArgitaletxea ez da erantzukizunik izango, funtzionamendua huts egin, matxuratu, zaildu edo eten bada, gunera edo haren funtzioren batera sartzea eragotziz.\nErabiltzen duzun gunean konektatzeko materiala zure ardurapean dago. Zure ekipoak eta zure datuak babesteko neurri egokiak hartu behar dituzu, bereziki Internet bidez birusen erasoetatik. Kontsultatzen dituzun gune eta datuen erantzule bakarra ere zara.\nArgitaletxea ezin da zure erantzukizunpean hartu zure aurkako prozedura judizialen kasuan:\n- gunea edo Internet bidez eskuragarri dagoen edozein zerbitzu erabiltzeagatik;\n- baldintza orokor hauek ez betetzeagatik.\nArgitaletxea ez da zure konexioaren edo gunea erabiltzearen ondorioz zure buruari, hirugarrenei eta / edo zure ekipamenduari eragindako kalteen erantzule eta ondorioz, haren aurkako ekintzei uko egiten diezu.\nWebgunea erabiltzeagatik argitaletxea adiskidetsu edo legezko prozedura baten gaia izango balitz, zure aurka jo dezake kalte-ordainak lortzeko, zenbatekoak, kondenak eta kostuak ekar ditzakeen kalte-ordainak lortzeko. prozedura hau.\n6. artikulua - Hipertestuaren estekak\nErabiltzaileek gune guztirako edo zati baterako hipertestuko esteka guztiak ezartzea argitaratzaileak baimentzen du. Edozein esteka argitaletxeak hala eskatuta kendu behar da.\nBeste gune batzuetarako esteka baten bidez eskuragarri dagoen informazioa ez du argitaratzaileak argitaratzen. Argitaletxeak ez du aipatutako estekan agertzen den edukia eskuratzeko eskubiderik.\n7. artikulua - Datuak biltzea eta babestea\nTruffes-Vip.com webguneak biltzen ditu zure datuak.\nDatu pertsonalak pertsona fisiko identifikatu edo identifikagarri batekin (datu-gaia) lotutako edozein informazio esan nahi du; zuzenean edo zeharka identifikatu daitekeen pertsona identifikagarria dela ulertzen da, batez ere izen bat, identifikazio zenbaki bat edo elementu zehatz bat edo gehiago aipatuz, bere fisiko, fisiologiko, genetiko, psikologiko, ekonomiko, kultural edo soziala.\nGunean bildu daitekeen informazio pertsonala editoreak batez ere zurekin harremanak kudeatzeko eta, hala badagokio, zure eskaerak prozesatzeko erabiltzen du.\nBildutako datu pertsonalak honako hauek dira:\n- Abizenak eta izena\n- Posta helbidea\n- Finantza datuak: Plataforman eskaintzen diren produktu eta zerbitzuen ordainketaren barruan, Plataformak erabiltzailearen kreditu txartelari buruzko finantza datuak erregistratzen ditu.\n8. artikulua - Zure datuak atzitzeko, zuzentzeko eta ezabatzeko eskubidea\nDatu pertsonalen gaineko araudia aplikatuta, erabiltzaileek eskubide hauek dituzte:\nSarbide eskubidea: sarbide eskubidea erabil dezakete, haiei buruzko datu pertsonalak ezagutzeko, helbide elektroniko honetara idatziz: contact@truffes-vip.com. Kasu horretan, eskubide hau ezarri aurretik, Plataformak erabiltzailearen nortasuna egiaztatzeko eska dezake, zehaztasuna egiaztatzeko.\nZuzenketa eskubidea: Plataformak dituen datu pertsonalak zehaztugabeak badira, informazioa eguneratzeko eska dezakete.\nTratamendua mugatzeko eskubidea: erabiltzaileek Plataformari eska diezaiokete datu pertsonalen tratamendua mugatzeko GDPRk xedatutako hipotesien arabera.\nDatuak prozesatzearen aurka egiteko eskubidea: erabiltzaileek GDPRk xedatutako hipotesien arabera prozesatu ahal izango dituzte datuak.\nEramangarritasun eskubidea: Plataformak Plataforma berri batera igortzeko eman dituzten datu pertsonalak emateko eska diezaiokete.\nEskubide hau balia dezakezu gurekin harremanetan jarrita helbide honetara:\nEdo posta elektronikoz, helbidean:\nEdozein eskaerarekin batera sinatutako baliozko nortasun agiriaren fotokopia aurkeztu beharko da eta argitaletxea eskatzailearekin harremanetan jar daitekeen helbidea aipatu. Erantzuna eskaera jaso eta hilabeteko epean bidaliko da. Hilabeteko epe hori bi hilabetez luza daiteke eskaeraren konplexutasunak eta / edo eskaera kopuruak hala eskatzen badu.\nGainera, eta 2016ko urriaren 1321ko 7-2016 Legeaz geroztik, hala nahi duten pertsonek hil ondoren beren datuen patua antolatzeko aukera dute. Gaiari buruzko informazio gehiago nahi izanez gero, CNIL webgunea kontsulta dezakezu: https://www.cnil.fr/.\nErabiltzaileek CNILen aurrean kexa egin dezakete CNIL webgunean: https://www.cnil.fr.\nCNILen aurrean kexa aurkeztu aurretik Plataformaren barruan gurekin harremanetan jartzea gomendatzen dizugu, zure eskura baitago zure arazoa konpontzeko.\n9. artikulua - Datuen erabilera\nErabiltzaileengandik jasotako datu pertsonalak Plataformaren zerbitzuak eskaintzeko, hobetzeko eta ingurune segurua mantentzeko xedea du. Tratamenduaren oinarri juridikoa erabiltzailearen eta Plataformaren arteko kontratua gauzatzea da. Zehatzago esanda, erabilera hauek dira:\n- Erabiltzaileak Plataformarako sarbidea eta erabilera;\n- Plataformaren funtzionamenduaren kudeaketa eta optimizazioa;\n- iruzurrak, malwarea (software kaltegarriak edo malware) prebenitzea eta hautematea eta segurtasun gorabeherak kudeatzea;\n- informazio komertziala eta publizitarioa bidaltzea, erabiltzaileen lehentasunen arabera;\n- Ordainketa Zerbitzuen erabilera baldintzak antolatzea.\n10. artikulua - Datuak gordetzeko politika\nPlataformak zure datuak bere zerbitzuak emateko edo laguntza emateko behar den denboran gordetzen ditu.\nLegez edo arauzko betebeharrak betetzeko, gatazkak ebazteko, iruzurrak eta gehiegikeriak saihesteko edo gure baldintzak betearazteko beharrezko edo beharrezko diren neurrian, zure informazioa ere gorde dezakegu beharrezkoa den neurrian, baita kontua itxi ondoren ere. edo jada ez dizugula zerbitzurik eman behar.\n11. artikulua.– Datu pertsonalak hirugarrenekin partekatzea\nDatu pertsonalak Europar Batasuneko esklusiboekin partekatu ahal izango dira hirugarrenen konpainiekin, kasu hauetan:\n- erabiltzaileak ordainketa zerbitzuak erabiltzen dituenean, zerbitzu horiek gauzatzeko, Plataforma kontratuak egin dituen hirugarren banku eta finantza konpainiekin harremanetan dago;\n- erabiltzaileak Plataformako doako iruzkinen guneetan jendearentzat eskuragarri dagoen informazioa argitaratzen duenean;\n- Plataformak hornitzaileen zerbitzuak erabiltzen dituenean erabiltzaileei laguntza, publizitate eta ordainketa zerbitzuak emateko. Zerbitzu hornitzaile hauek erabiltzaileen datuetara sarbide mugatua dute, zerbitzu horien errendimenduaren barruan, eta kontratu betebeharra dute horiek erabiltzeko, datu pertsonalak babesteari buruzko araudi aplikagarrian xedatutakoaren arabera. langileak;\n- legeak hala eskatzen badu, Plataformak datuak igorri ditzake Plataformaren aurka egindako kexei erantzuteko eta administrazio eta lege prozedurak betetzeko;\n12. artikulua - Merkataritza eskaintzak\nLitekeena da argitaratzailearen eskaintza komertzialak jasotzea. Nahi ez baduzu, jar zaitez gurekin harremanetan: contact@truffes-vip.com\nLitekeena da zure datuak argitaratzailearen bazkideek merkataritza prospekzioetarako erabiltzea. Nahi ez baduzu, jar zaitez gurekin harremanetan: contact@truffes-vip.com\nGunea ikusten ari zarenean datu pertsonaletara sartzen bazara, ez duzu bildumarik, baimenik gabeko erabilerarik eta norbanakoen pribatutasunari edo ospeari erasoa sor dakiokeen ekintzarik egin behar. Argitaletxeak horren gaineko erantzukizun guztia uko egiten dio.\nDatuak epe batez gorde eta erabiltzen dira indarrean dagoen legediaren arabera.\n13. artikulua - Cookieak\nZer da cookie bat "?\n"Cookie" edo trazadorea terminal batean kokatutako fitxategi elektronikoa da (ordenagailua, tableta, telefonoa, etab.) Eta webgune bat kontsultatzean, posta elektronikoa irakurtzean, instalatzean irakurtzen den fitxategi elektronikoa da. edo softwarearen edo mugikorretarako aplikazioen erabilera, erabilitako terminal mota edozein dela ere (iturria: https://www.cnil.fr/fr/cookies-traceurs-que-dit-la-loi ).\nGune honetan nabigatzen baduzu, dagokion gunean arduratzen den konpainiaren eta / edo hirugarrenen konpainien "cookieak" jar daitezke zure terminalean.\nGune honetan lehen aldiz arakatzen duzunean, "cookien" erabilerari buruzko azalpen pankarta agertuko da. Hori dela eta, arakatzen jarraituz gero, bezeroa edo / eta prospektua informatuta daudela eta "cookie" horien erabilera onartu dutela ulertuko da. Emandako baimenak hamahiru (13) hilabeteko epea izango du. Erabiltzaileak cookieak desaktibatzeko aukera du bere arakatzailearen ezarpenetatik.\nBildutako informazio guztia gune hau erabiltzen duen trafikoaren bolumena, mota eta konfigurazioa jarraitzeko erabiliko da, bere diseinua eta diseinua garatzeko eta beste helburu administratibo eta planifikatzaile batzuetarako eta orokorrean zerbitzua hobetzeko. eskaintzen dizuguna.\nCookie hauek daude gune honetan:\n- Google analytics: gunearen audientzia neurtzeko erabiltzen da.\n- Google etiketa kudeatzailea: orrietan etiketak ezartzea errazten du eta Google etiketa kudeatzeko aukera ematen du.\n- Google Adsense: Google iragarkien sarea webguneak edo YouTube bideoak erabiltzen ditu iragarkien euskarri gisa.\n- Google Remarketing Dinamikoa: aurreko bilaketetan oinarritutako publizitate dinamikoa eskaintzeko aukera ematen du.\n- Google Adwords Conversion: AdWords iragarkien kanpainak kontrolatzeko tresna.\n- DoubleClick: Google iragarkien cookieak pankartak banatzeko.\nCookie hauen bizitza hamahiru hilabetekoa da.\nEdozein arakatzaile motarako "cookien" erabilera, kudeaketa eta ezabapenari buruzko informazio gehiago nahi izanez gero, honako esteka hau kontsultatzera gonbidatzen zaitugu: https://www.cnil.fr/fr/cookies-les-outils-pour-les-maitriser.\n14. artikulua - Argazkiak eta produktuen irudikapena\nProduktuen eta / edo zerbitzuen argazkiak, deskribapenarekin batera, ez dira kontratupekoak eta ez dute argitaratzailea lotzen.\n15. artikulua - Lege aplikagarria\nGunearen erabilera baldintza hauek Frantziako legediak arautzen ditu eta argitaletxearen egoitzako epaitegien jurisdikzioaren mende daude, lege edo erregelamendu jakin batek sortutako jurisdikzioaren atribuzio zehatz baten mende.\n16. artikulua - Jarri gurekin harremanetan\nGunean aurkeztutako produktuei buruzko informazioa, edo guneari berari buruzko edozein zalantza izanez gero, mezu bat utzi dezakezu helbide honetan: contact@truffes-vip.com


Benetan hunkigarria den bitakora kaierra\nOrain dela 500 urte bost ontzidiko espedizio bat martxan jarri zen, Sevillatik aterata, Molukak irletara iristeko helburuarekin, mendebaldera nabigatzen. Amerikaren aurkikuntzaren ondoren, 27 urte lehenago, Lurra borobila zela ondorioztatu zen, eta beraz handik haratago mendebalderuntz esploratu behar zen, Ekialdeko Indietara iristeko asmoarekin.\nEspedizioa Gaztelako Erresumak antolatu zuen. Carlos I.a enperadoreak Fernando Magallaes izendatu zuen espedizioko kapitaina, bere helburua, Hego Ameriketatik Hegoaldeko Itsasora bide bat aurkitzea, eta aurkitzekotan, Itsaso horretatik nabigatzea Molukak irletara iritsi arte, hain gustuko ziren espeziak ekoizten ziren tokira.\nJoan Sebastian Elkanoren estatua bere jaioterrian, Getaria.\nHegoaldeko Itsasoko pasagunea aurkitu ondoren, ontziteria Itsaso berri hau gurutzatu eta Asiara iritsi zen. Magallanes Filipinetako borrokaldi batean bizitza galdu zuen, tripulazioa nekatuta zegoen eta espedizioa lermatzen hasi zen. Amaierarako, ontzidi bat bakarrik geratzen zen – La Victoria – Juan Sebastian Elkanok gidatuta. Itzulbidaia mendebaldetik egitea erabaki zuen Elkanok, Ozeano Baretik bueltatzea baino. Portugesekin edozein kontaktu sahiestu behar zuten, ez ziren lehorreratu, atxiloturik eramango zituzten bestela. Hiru urteren ostean Sevillara iritsiko zen ontzidia, 1522ko iralak 8a zen, 18 marinel, hiru Moluketako indio eta ontzi bakar bat.\nEspedizioan gertatutakoa idatzita utzi zuten bi gizonek, Antonio Pigafettak eta Francisco Albok, biak bizirik itzuli ziren Sevillara. Antonio Pigafetta Vicenzakoa zen, Italia, eta supernumerario bezala sartu zen ontzidira itzultzaile eta kartografia lanak egiteko. Ibilbidearen detaile guztiak bildu zituen bere Primo Viaggio intorno al Globo Terracqueo lanean.\nFrancisco Albo kontraimaisu eta pilotuak, Quios irlan jaioa (Grezia), Derrotero del viaje de Magallanes en Demanda del Estrecho, desde el paraje del Cabo de San Agustín idatzi zuen. Bitakora blog baten moduan, hor idazten zituen nabigazio eta astronomiari buruzko behaketa guztiak.\nOntzidia bueltan ekarri zuen flotaren buru izan zen arren, Juan Sebastian Elkano itzalean geratu zen, Magallaesen irudiarekin. Euskal Geografi Elkargoak homenaldi bat egin nahi dio Getariako seme izan zen Elkanori , bitakorako blog honen bidez bere jeinutasuna aldarrikatzeko.\nPigafetta eta Alboren testuak orain dela 500 urte geratu zena islatzeko balioko dute. Data bakoitzean blogean sarrera berri bat egongo da, hau da, 2019ko abuztuak 10ean, Pigafettak 1519ko abuztuak 10ean idatzitakoa argitaratuko da, ontzidia Sevillatik atera zen eguna.\nBitakora blog hontaz disfrutatzea espero dugu, hiru urte iraungo duen espedizio honetan.\nPigafettaren Primo Viaggio intorno al Globo Terracqueo. Gaztelerazko bertsiorako Federico Ruiz Morcuendek egindakoa aukeratu da 1922an. Ingeleseko itzulpenerako, The First Voyage Round the World aukeratu da, Lord Stanley of Adlerleyek idatzia 1874ean. Euskarazko itzulpena Euskal Geografi Elkargoak egin du.\nDerrotero de Albo. Originala, gazteleraz, Sevillako Indietako Agiritegi Nagusian dago eta Cristóbal Bernalen transliterazioa erabili da. Ingelesezko eta euskarazko itzulpenak aurreko testu hau kontuan hartuta egin dira.\nMapa. Altruistikoki Tomás Mazón Serranok lagatuta izan da mapa. Tomás Mazón Serrano da rutalecano.com webgunearen autorea, bere kolaborazioa eskertzen diogunari.\n1519ko abuztuak 10, astelehena, San Lorentzo eguna. Ontzidia itsasoratzeko prest zegoen, baita eskifaia ere, 237 gizon ginen. Goiz goizean Sevillako portutik ateratzeko prest geuden, gure martxaren berri tiro jaurtiketekin eman zen, eta ondoren ontzidiko belak zabaldu genituen. Betis ibaietik abiatu ginen, informalki Gadalcavir (sic) deitzen zitzaiona, Gioan Dalfarax [gaurko San Juan de Alfarache] delako toki bat ere gurutzatu genuen, mairuek iada hartutako poblazioa, haren bi ibaiertzak zubi batek elkartzen zituen. Oso zubi hondamena zen, soilik urez estalitako bi pilastrek eusten zuten zubi hura, hangoek esaten zuten, itsasgora zegoenean gurutzatu zitekeela ontzidiarekin, arriskurik gabe. Gurutzatzen ari ginen ibai hura ez zuen hondo nahikorik, eta gure nabigazioa arriskutsua izan litekeen.\nOndoren, Coria izeneko beste lekutxo bat topatu genuen, beste hainbat herritxo alde batera utzi eta gero, Sidonia Medinako Dukearen gaztelua aurkitu genuen, San Lucar izenekoa. Hemen zegoen ozeanora sartzeko portua, ekialdetik mendebaldera, San Vicente lurmuturrarekin, 37 graduko latitudea eta gutxi gorabehera 10 lego. Sevillatik geuden tokiraino, 17 edo 20 lego egongo ziren.\nEgun gutxitara, gure kapitaina agertu zen, beste kapitain batzuekin, karabelen txalupekin, ibai behera. Han geratu ginen egun pare batzuk, falta ziren gauza guztiak muntatzeko, lan asko genuen. Lehorrera jeisten ginen egunero, herrira, meza entzutera. San Lucarretik gertu zegoen meza, han Barramedako Ama Birjina esaten zuten. Berriro martxan jarri baino lehen, denok aitortu behar genuela esan zuen kapitainak, eta emakumerik ez zuen onartu ontzidian, errespetuaren seinale.\nUrte bereko irailaren 20an, asteartean, San Lúcar izeneko toki hartatik abiatu ginen, hego-mendebalderako bidea hartuta, (...)\n(...) eta, hila amaitu aurretik, 26an, Kanaria Handiko uharte batera iritsi ginen, Tenerifera, 28 graduko latitudera, haragia, ura eta egurra hartzeko.\nBertan, hiru egunetarako bota genituen aingurak, ontzidia hornitzeko; ondoren, uharte bereko beste portu batera hurbildu ginen, Monte Rosso izenekora, eta bi egun behar izan genituen. Jaun txit goren horrek jakingo du Kanaria Handiko uharte horietan –bata bestearen atzetik dator–, ez dariola ur-tanta txarrik; eguerdian, hodei bat ikusten da zerutik jaisten, eta uharte hartan dagoen zuhaitz erraldoi bat inguratzen du. Horrela, bertako hosto eta adarretatik ura dario, nahi beste. Eta zuhaitz horren oinean, barrunbe bat ezarri zen, iturri erara, eta, hartan, ura batzen da; beraz, bertan bizi diren gizakiek eta animaliek –bai etxekoak bai basokoak– ur horretatik asetzen dira, egunero, eta ez besteren batetik.\nUrriaren 3an, astelehenean, gauerdian, belak zabaldu genituen, noranzko australean, eta Ozeano itsasoan sartu ginen, eta, 14 gradu eta erdietan, Cabo Verde eta bere uharteak igaro genituen. Hala, hainbat egun nabigatu genuen, Gineako edo Etiopiako kostaren aurretik (bertan, mendi bat dago, Sierra Leona deritzona, latitudeko 8 gradu dituelako): kontrako haizeekin, etenaldiekin eta haizerik gabeko euriekin, ekinokzio-lerroraino. Hirurogei egunez etenik gabe euria egiten, antzinakoen iritziaren aurka. Lerrora iritsi aurretik, 14 gradutara, haize-zartada ugarik eta ur-lasterrek gure ibilbidea arriskuan jarri zuten. Ezin izan genion ibilbideari eutsi ontziak arriskuan jarri gabe –belak erabat bustita–; aurre egiten genion zubi-brankan, behin eta berriro, harik eta haserre biziz zetorren euri-jasa igaro arte. Giro euritsuan, haize-boladarik ez; giro eguzkitsuan, barealdia. Gure karabelen arrastoari jarraitzen zioten zenbait arrain handik; marrazoak omen ziren. Marrazoek hortz ikaragarriak dituzte eta, itsasoan gizaki bat aurkitzen badute, irentsi egiten dute. Arpoika asko harrapatzen genituen; nahiz eta jateko onak ez diren, txikiak izan ezik, eta haiek ere ez dira oso onak.\nHaiekiko gorabeheretan, behin baino gehiagotan Gorputz Santua agertzen zen, alegia, Santo Elmo, beste argi bat gureen artean, gau iluntsuan; eta gabiaren muturrean sutan zegoen argi-zuziak bezalako distira horretatik; eta bi orduz irauten zuen eta, are gehiago, gurekin, kexatzen ginenon kontsolamendurako. Argi bedeinkatu hori bazihoanean, ordu laurden bat geratzen ginen guztiok itsu, errukia erregutzen eta benetan hilik geundela sinetsita. Itsasoa baretu egin zen, bat-batean.\nTxori-mota asko ikusi nituen, besteak beste, batek ez zuen ipurdirik, beste batek, emeak errun nahi duenean, arraren bizkarrean jarri eta bertan txitatzen dena. Ez dute oinik, eta beti bizi dira itsasoan. Beste espezie batekoak gainerako txorien simaurrean bizi dira, eta nahikoa dute: hala, hainbeste aldiz ikusi nituen cagassela izenez ezagutzen direnak gainerako txorien atzetik korrika, harik eta haiek beren detritua kanpora botatzeko beharra ikusten duten unera arte, eta jazarleak harrapatu egiten du berehala eta jarraitzeari uzten dio. Hegaz egiten zuten arrain asko ikusi nituen, eta beste asko elkarrekin multzokatuta; uhartea zirudien. Ekinokzio-lerroa igarota, eguerdi aldean, Iparrizarraren erreferentzia galdu genuen; (...)\nAsteartea, azaroaren 29a, hasi nintzen Eguzkiaren altuera neurtzen, bidaia horren bila nindoala eta San Agustin Lurmuturreko parajean nengoela, 7o-ko altueran [latitudea] Hegoaldetik eta lurmutur horretatik aldenduta 27 legoa inguru [itsas legoa 1 = 5555,55 m] Hego-mendebaldera.\n(...) eta, hala, hego hego-mendebaldeko noranzkoan nabigatu genuen, Tierra del Verzin izeneko lurretaraino, Antartikoko 23 gradu eta erdietan. Hura San Agustín lurmuturraren lurra da, eta polo bereko 8 graduetan dago. Hartan, oilo, patata, anana oso gozoak –benetan dagoen frutarik dotoreena–, behia bezalako ahate-haragi, azukre-kanabera eta beste hainbat eta hainbat gauza bildu genituen; ez dut bildu genuenaren zerrendarekin jarraituko, luzeegi ez jotzeko. Arrantzarako amu baten edo aizto baten truke bost edo sei oilo ematen zituzten; orrazi baten truke, antzara pare bat; ispilu edo artazi batzuen truke, hamar gizakirentzako beste arrain; zintzarri baten edo uhal baten truke, zaku patata bat. Patata horiek, jatean, gaztainak ematen dute, eta luzeak dira, arbien antzera. Eta “urrezko errege” baten truke –karta-sortako karta bat da– sei oilo eman zizkidaten, eta, oraindik, iruzur egin ote zidaten susmotan.\nAsteazkena, azaroaren 30a, hartu nuen Eguzkia [-ren altuera] 76o-tan eta 22o 59’ deklinazioa zuen, eta polo-altuera [latitudea, ekuatoretiko tartea] 8o 59’-koa zen [Koadrantearekin, edo astrolabioarekin hartzen da, eguerdiko orduan, astrolabio graduatuaren orratzean bi pinula edo irekigunetatik pasatzen den eguzki-izpiak izpiaren plano bertikal beraren lerro horizontalarekin hedatzen duen angelua (76o). Bestalde, taulen bidez jakiten da zein den eguzkiaren deklinazioa urteko 365 egunetako bakoitzean, balioak +23o27’ eta -23o27’ (solstizioak) bitartekoak izaten direlarik, bi aldiz pasatuta 0o-tik (ekuatorearen gainetik; ekinokzioak). Lurreko puntu baten latitudea, edo, bestela esanda, puntu horretatik eta lurraren erditik —edo zirkulu ekuatorialaren erdigunetik— pasatzen den lerroak aipatu zirkuluaren gainean duen proiekzio bertikalarekin osatzen duen angelua da berdin 90o + Deklinazio-ang. (taulan, 22o 59’) Eguzkiaren altuera-ang. (76o) = 8o 59’ = 8o 59’ Hego lat.], eta bidea Hego hego-mendebaldera izan zen.\nAbenduaren lehenengo eguna, ostegunarekin, Eguzkiak 78o-ko altuera meridianoa izan zuen eta 23o 4’-ko deklinazioa, eta gure aldentzea [lerro ekinokzial edo ekuatoretik, hego-latitudean] 11o 4’-koa, eta bidea Hego hego-mendebaldera izan zen.\nOstirala, abenduaren 2a, Eguzkia hartu nuen 80o eskasetan, eta 23o 9’-koa deklinazioa zuen. Altuera justu 13o-koa izan zen, eta bidea Hego hego-mendebaldera izan zen.\nLarunbata, abenduaren 3a, Eguzkia hartu nuen 82o 25’-tan, eta 23o 13’-ko deklinazioa zuen; gure aldentzea zen 14o 58’-koa, eta bidea Hego hego-mendebaldera izan zen.\nIgandea, abenduaren 4a, Eguzkiak zuen altuera 83o-koa zen eta deklinazioa 23o 17’-koa, eta gure aldentzea 16o 17’-koa zela, bidea Hego hego-mendebaldera izan zen.\nAstelehena, abenduaren 5a, Eguzkia hartu nuen 84o eskasetan, eta 23o 21’-ko deklinazioa zuen, eta gure aldentzea Hegoaldera 17o 13’-koa zela, bidea Hego-mendebalde 4ena Hegora izan zen.\nBloga berritzen denean jakinarazpen bat jaso


topic_facet:"Lanbide Heziketa" topic_facet:"Mendekotasun-egoeran dauden pertsonentzako arreta (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Hasierako osasun-laguntza larrialdi egoeretan (Modulua)" topic_facet:"Gizarte eta kultur zerbitzuak (Lanbide Arloa)" topic_facet:"Osasun larrialdiak (Heziketa zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Gorputz eta kirol ekintzak (Lanbide Arloa)" topic_facet:"Haur hezkuntza (Heziketa zikloa). Goi maila" genre_facet:"Curriculumeko baliabideak"\nProposatutako gaia: Lanbide Heziketa Proposatutako gaia: Mendekotasun-egoeran dauden pertsonentzako arreta (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Hasierako osasun-laguntza larrialdi egoeretan (Modulua) Proposatutako gaia: Gizarte eta kultur zerbitzuak (Lanbide Arloa) Proposatutako gaia: Osasun larrialdiak (Heziketa zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Gorputz eta kirol ekintzak (Lanbide Arloa) Proposatutako gaia: Haur hezkuntza (Heziketa zikloa). Goi maila Generoa / Forma: Curriculumeko baliabideak\n1 Animazio soziokulturala eta turistikoa (Heziketa Zikloa). Goi maila Gizarte eta kultur zerbitzuak (Lanbide Arloa) Gorputz eta kirol ekintzak (Lanbide Arloa) 1 Gorputz eta kirol ekintzen sustapena (Heziketa Zikloa). Goi maila Hasierako osasun-laguntza larrialdi egoeretan (Modulua) Haur hezkuntza (Heziketa zikloa). Goi maila Gehiago ... Lanbide Heziketa 1 Landa inguruneko gorputz eta kirol ekintzen gidaritza (Heziketa zikloa - LOE). Erdi maila 1 Lehen laguntzak (Modulua) 1 Lehen laguntzak eta uretako sorospena (Modulua) Mendekotasun-egoeran dauden pertsonentzako arreta (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Oinarri biologikoak,osasuna eta lehen sorospenak (Modulua) 1 Osasun arreta (Modulua) Osasun larrialdiak (Heziketa zikloa). Erdi maila 1 Osasungintza (Lanbide Arloa) Guztiak ikusi ... gutxiago ...


CCA Items Of Interest—Sep 2011 by Ronald Quintero 278 views\nInventory Disposal by Neilouzman 1287 views\nEngineering Service by ariegold 435 views\nMozo Retail Presentation by Neilouzman 476 views\nCarnaval by nelsun 1206 views\nHomilía Enero 25 De 2009 by Capital Humano Pl... 501 views\nEuskal artearen dekanoa\n2. Nestor Basterretxea  Nestor Basterretxea Artzadun (Bermeo, Bizkaia, 1924ko maiatzaren 6a - ) euskal artista eta zinemagilea da. Bermeon jaio zen Francisco Basterretxea Zaldibarren eta Fernanda Artzadunen semea; herrian pasa zituen lehenengo urteak. 1936an, Espainiako Gerra Zibila zela-eta Frantziara joan zen familiarekin erbesteratuta eta Donibane Lohizunen , Parisen, Berck Plagen eta Aix-en-Provencen bizi izan zen bost urtetan zehar. Bigarren Mundu Gerrak beste bizileku batera joatera behartu zuen berriro, Marseillatik Alsina untzian Ameriketara joan zen, Argentinara hain zuzen eta han 11 urte igaro.\n3.  Emilio Pettoruti pintorearekin hezi zen eta bere lehenego lanak publizitatean egin zituen. Aparejadore ikasketak bukatu bezain laster 1951 urtean ezkondu zen Maria Isabel Irurzun Urkia argentinarrarekin eta Espainiara joan ziren eztei-bidaian. Madrilen zeudela, eta Jorge Oteizak bultzatuta, Arantzazuko basilikako kriptako horma- irudiak egiteko lehiaketara aurkeztu eta irabazi egin zuen, baina, lanaren erdia egina zuela, bertan behera utzi behar izan zuen.\n4.  Juan Cuenca eta Agustin Ibarrola margolariekin “ 57 talde” esperimentala osatu zuen eta “ Gaur Taldea” kolektiboen partaidea izan zen. 1958. urtean Irunera bizitzera joan eta pintura baztertu gabe eskulturan murgildu zen.  Bere eskultura-ibilbide oparoan, euskal kosmogonia arkaikoaren jainkoen inguruan haritz zurean eginiko Serie Kosmogonikoa delakoa, eta Eusko Legebiltzarreko eskultura- ikurra azpimarratu behar dira. Gaur egun, Hondarribian, Argentinan eta Estatu Batuetan bere hogeita hamar bat artelan daude leku publikoetan jarrita.\n5.  Beste izendapen artean, Eusko Jaurlaritzako Kultura Saileko aholkulari artistikoa(1980), eta Donostiako Zinemaldiko Presiden-tea izan da, eta San Fernandoko Arte Ederren Erret Akademiako kidea(1991),"Jueces para la Democracia" Elkarteko Ohorezko Kidea, Toledoko Seme Kutuna eta "Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pais"eko (1992) eta Eusko Alkartasunako kidea da, egun.  Industria diseinuan ere aritu da, batik bat, altzairu arloan. Arkitekturan eta literaturan ere lan batzuk jorratu ditu. 1972tik Hondarribian bizi da Idurmendieta baserrian, bertan bere obraren zati garrantzitsu bat ikus daiteke.\n6.  Basterretxea Euskal Herriko zinematografia modernoaren aitzindari bat da. 1963an Operacion H laburmetraia egin zuen, Juan Huarteren enpresen taldea sustatzeko. Frontera Films Irun ekoiztexea sortu zuen 1964.urtean Fernando Larrukert irundarrarekin batera. Eta Pelotari (1964) (Zinemagintzarako Lehen Sari Nazionala), Alquezar eta batez ere bere lan nagusia Ama Lur (1968) (Donostiako Nazioarteko Zinemaldian Gipuzkoako Ateneo Saria) filmatu zituzten. Hispaniaurreko arteari buruzko telebistarako dokumentalak saileko argazkigintzan Vicente Iturriak hartu zuen parte.\n7. Arantzazuko kriptako pinturak\nCCA Items Of Interest—Sep 2011\nHomilía Enero 25 De 2009\nCapital Humano Plus - (CH+)\nHOMILIA 30 Nov 08


Irati Goikoetxeak irabazi du Ahoz Aho lehiaketa. Noticias de Gipuzkoa\nIrati Goikoetxeak irabazi du Ahoz Aho lehiaketa\nFinala ostiralean egin zuten Ordizian eta Itziar Saenz de Ojer eta Nagore Leon izan ziren beste bi finalistak\n2016(e)ko martxoaren 22a, asteartea - 06:11etan eguneratua\nordizia- Irati Goikoetxea bertsolari eta idazle beasaindarrak irabazi du ipuinen ahozko narrazio lehiaketa. Beste bi finalistak Itziar Diaz de Ojer lizartzarra eta Nagore Leon markinarra izan dira.\nFinala ostiral iluntzean jokatu zuten, Ordiziako Barrena kultur etxean. Publikoaren eta epaileen ustez Beasaingo bertsolari eta idazlea izan zen bere ipuina hobeto kontatu zuena. Jaialdiaren ikurra den kalabaza jaso zuen sari gisa.\nOrdiziakoa Euskal Herrian antolatzen den ipuinen ahozko narrazio lehiaketa bakarra da. Aurtengo edizioan sei lagunek parte hartu dute. Kanporaketa D’elikatuz zentroan jokatu zuten, duela bi aste.\nIpuinen ahozko narrazio lehiaketa Ordizia eta Tolosako Ahoz Aho nazioarteko ahozkotasun jaialdiaren barne antolatzen dute.\nAhozkotasunaren gala Ostiralean, finalaz gain, ahozkotasunaren gala egin zuten. Euskal Herriko kontalariekin batera, Nelson Calderon kolonbiarrak eta Maria Buenadicha kanariarrak parte hartu zuten.\nLehiaketarekin eta ahozkotasunaren galarekin amaitu dira Ahoz Aho jaialdiaren barne Ordizian antolatu dituzten ekitaldiak. Azken hiru asteetan mundu osoko ipuin kontalariak elkartu dira Goierriko herri honetan. Asteburutan herriko kale eta aretoetan ipuin kontaketa saioak eskaini dituzte eta astean zehar Urdaneta eta Jakintza ikastetxeetan aritu dira. - A.Z.


Haur Hezkuntzarako laborategia | Aldizkaria\nIKASTOLA 229 > erreportajeak > Haur Hezkuntzarako laborategia\nHaur Hezkuntzarako laborategia\nIkastola bakoitzak lehen etapa honetarako proiektu propioa garatzeko lantaldea\nErnetzen ari den hazia da haurra. Berez dakar landare bihurtzeko behar duena.\n“Ernetzen ari den hazia da haurra. Berez dakar landare bihurtzeko behar duena; lurrean zabaldu eta berez joango litzateke hazten. Baina hazi horri lur egokia, eskatzen duen ura, behar duen eguzkiaren beroa eta argia eta hobeto hazteko ongarria ematen bazaizkio, landare horrek berak dakarren lorea emango du. Hortaz, hazi bakoitzaren beharrei erne egon behar dugu: berak adieraziko digu noiz behar duen ura eta zenbat ur behar duen ez itotzeko, noiz behar duen berotasun handiagoa edo noiz ari den erretzen, noiz dagoen aseta, bapo, gustura”.\nSarrerako metafora horrek irudikatzen du hIZAN, Haur Hezkuntzarako ikastolen proiektua. Metafora horrek, haurraren garapen osoaren ikuspegitik, haurra ulertzeko moduaren oinarrizko printzipio metodologikoak biltzen ditu, eta horren gainean ari dira euren proiektu propioak egiten ikastolak. Eta ikastolei Haur Hezkuntzako proiektu propioak garatzen laguntzeko sortu zen, iazko ikasturtean, 'hIZAN', Haur Hezkuntza laborategia, Ikastolen Elkartearen eskutik.\nZazpi kidek osatzen dute laborategiko lantaldea --Esther Garaialde, Usue Sukia, Gaizka Uriarte, Ainara Bidal, Bego Gordillo, Ane Barruso eta Nere Merinok-- , eta Ikastolen Elkarteko Haur Hezkuntzako arduradun Beñat Azurmendik koordinatzen du. Haur Hezkuntzako beren proiektua garatuen duten ikastoletako kideak dira. “Hirurogeita hamar ikastola ari dira euren Haur Hezkuntzako proiektua garatzen, eta lantaldeko kideen egitekoa da haiei proiektu horiek gauzatzen laguntzea”, dio Azurmendik.\nBeste etapa guztietan bezala, ikastoletan Haur Hezkuntzara ere eraldaketa eramaten ari dira. Mende honen hastapenean, 2002/03 ikasturtean hasi ziren ikastolak 0-6 urte bitarteko proiektuak garatzen. Gizartearen eskakizunetik eta hezkuntzaren eskakizunetik aldaketa behar zela nabaria zen. Eraldaketarako lehen mugimendu esanguratsua 2008an izan zen, ikastola batzuek Mondragon Unibertsitateko Hazitegi ikerketa taldearen bitartez Bordeleko ikastetxe batzuetara egindako bidaia baten ondotik. 2013an egin ziren Ikastolen XX. Jardunaldi Pedagogikoetan bultzada eman zitzaion. Ondotik, HUHEZIrekin elkarlanean, Haur Hezkuntzako markoa diseinatu zen, hurrengo urtean, eta 2016an Haur Hezkuntzarako proiektua aurkeztu zuen Ikastolen Elkarteak.\nHorren guztiaren emaitza da 'hIZAN' proiektua, eta laborategiaren egitekoa da hori ikastoletan ezartzen laguntzea. “Helburua da ikastolek HHko proiektu propioa egitea, eta laborategiaren egitekoa da ikastolen jarraipen lana egitea. Ikastola bakoitzak hausnarketa egin du beren proiektu propioa egiteko, Haur Hezkuntzak duen garrantzitik abiatuta, nortasun propioa baitu etapak berak. Hausnarketa horren ardatza haurra ulertzeko modua izan da. Eta haurra ulertzeko moduan hausnartu beharreko puntuak izan dira: haurraren ikuspegia, helduaren papera, testuingurua eta komunitatea”.\nHaurra ulertzeko modua\nHaurra ulertzeko modua, hain zuzen ere, oinarri oinarrian dago 'hIZAN' proiektuan, Azurmendik azaldu duenez. Haurraren garapen osoaren ikuspegitik, Azurmendiren arabera, hauek lirateke haurra ulertzeko moduaren oinarrizko printzipio metodologikoak:\n• Errespetua izan behar diogu haurraren izate osoari. “Errespetua baita ere geuri, helduari. Kontzientzia hartze bat da; nik, ikuskera horretatik, errespetatzen baldin badut haurraren izate oso hori, kontziente izango naiz haur horrek bere garapen propioa daukala eta nire jarrerak eragina daukala bere ibilbide edo garapen horretan”\n• Konfiantza izan behar dugu haurraren berezko garapen-ahalmenean. “Ez da bakarrik errespetatzea; ondoan egotea da, bidelagun izatea, eta bidelagun izate horretan kontua ez da nik haurrari esatea zer egin behar duen, baizik eta esatea hemen nagoela, lagunduko diodala, baina bera gai dela egiteko”.\n• Haurraren ziurtasun fisikoa eta emozionala bermatu behar dugu. “Etapa honetan, 0-6 urteetan, haurrengan ematen diren aldaketak, kognitiboak, zein bere identitate propioa eraikitzetik etorritakoak, zein fisikoak eta emozio aldetikoak, oso handiak direlako. Hasi oinez ikastetik, hitzak ikastetik, komunikaziora, sozializaziora… bizitzan ez dago horrenbesteko garapena duen beste etaparik”.\nOinarri horri ikuspegi zientifikoa ere eman zaio, eta horretan lagungarri izan da Mondragon Unibertsitatearekin eta Rafael Cristobalekin egindako lana. Era berean, prestakuntza bat ere eskatu du irakasle guztientzat, eta saioak egin dira Aitor Axpe, Jurgi Cristobal, Arantza Lejarraga eta Alvaro Beñaranen eskutik.\nIkastola bakoitzak bere proiektua\nHaurra ulertzeko moduaren oinarrizko printzipio metodologiko beretik abiatuta, ordea, Azurmendik behin eta berriro errepikatzen du ikastola bakoitzak bere proiektua garatu behar duela. “Funtsezkoa da, ikastola bakoitzak bere errealitatea bizi duelako. Askotariko tamaina duten ikastolak ditugu, haiek kokatuta dauden lekuak ere askotarikoak dira, leku horietako errealitate soziologiko eta linguistikoak ere desberdinak dira… horregatik da garrantzitsua ikastola bakoitzak bere proiektua garatzea; denak oinarri beretik abiatuta, baina bakoitzak bere errealitatera egokituta”.\nHala, ikastola bakoitzaren beharrak zeintzuk diren identifikatzen lagundu dute laborategiko lantaldeko kideek. “Diagnostikoa egiten lagundu diegu, eta diagnostiko horretatik ikastola bakoitzaren beharrak atera ditugu, eta horren arabera mintegiak antolatu. Haurraren ikuspegia, helduaren papera eta espazio eta materialekin lotutako gaiak landu dira bertan, erabat lotuak egon direnak ikastolek zituzten beharrei. Ikuspegi nazional batetik, ikastola bakoitzeko txoko guztietara iristeko aukera izan dugu eta hor zituzten beharrei erantzuna eman. Horretarako ezinbestekoa izan da laborategiko kideen eta ikastola bakoitzeko erreferentearen lana. Oso lan aberasgarria izan da eta ikastolen arteko ezagutza sarea indartzeko aukera izan dugu. Era berean, aurreratuen dauden ikastolekin 3 ikerlerro landu dira, hizkuntzarena, materialena eta ebaluazioarena. Hori izan da bi ikasturteotako ibilbidea, motzean azalduta”, laburbildu du EHIko Haur Hezkuntzako arduradunak.\nElkarrekin eta elkarrengandik ikasiz\nEzagutza sarea ehuntzea, elkarrekin eta elkarrengandik ikasteko sarea osatzea ere bada laborategiak ikastolekin egin nahi duen bide garrantzitsu bat, “helburua delako gure artean praktika onak eta ezagutzak partekatzea”. Bide bezala, ikastola desberdinetara bisitak egitea aukeratu da. Orotara, bi ikasturte hauetan hamasei bisita egin dira haur hezkuntzako proiektu desberdinak bertatik bertara ezagutzeko. Errealitate desberdinetako ikastolak bisitatu dituzte errealitate desberdinak bizi dituzten ikastoletako ordezkariek. Azurmendiren hitzetan “oso aberasgarria” izan da bisita hauek utzi duten emaitza. “Bisita bakoitzean hogei bat ikastolatako ordezkariek hartu dute parte. Abiapuntu gisa eta helburu nagusi gisa ezarrita dago ikastola bakoitzak bere proiektu propioa egin behar duela; bide horretan, praktikak jasotzen joan gara proiektu propio horiek ezagutzeko”.\nOraindik bide luzea dago egiteko, aitortzen du Azurmendik, “baina bide egokia hartu da”. “Laborategiaren hurrengo helburuak dira proiektua egonkortzea eta ezagutza sarea indartzea. Bi helburu horiek ezinbestekoak dira. Ebaluazioa, materiala, hizkuntza… dira, baita ere, hurrengo erronkak, eta ikerketa lerro horiek irekita daude dagoeneko.


MINTZAPOZA PRAKTIKATU -\nUrteroko hitzordua da Mitza Eguna Euskal Herri guztiko Mintzalagunentzat, elkarrekin jai giroan egun pasa eginez ospatu izan ohi dugu. Baina azken bi ikasturteotan, osasun egoerak hala behartuta, ezin izan dugu modu horretan egin. Baina Mintzalagun taldeek tinko segitu duzue elkartzen asteroko hitzorduan, elkartuz eta euskara praktikatuz.\nAzken aldian egoerak hobera egin duenez, eta neurri batzuen barruan berriz elkartzeko aukera dugula ikusita, MintzaPoza lehiaketa antolatu dugu ikasturtea agurtzeko. Aspaldiko partez, elkartu egingo gara Donostiako Mintzalagunok eta gainerako herrikoekin aurrez-aurre ezingo bada ere, teknologiak baliatuz, tarte atsegina pasako dugu elkarrekin.\nEkintzak bi zati izango ditu: lehenegoan Donostiako Mintza taldeak elkarren artean arituko dira jolasean eta ondoren, bigarren zatian, herri bakoitzeko talde onenek finala jokatuko dute elkarren artean. Sariak ere izango dira, nola ez! Donostiako talde txapeldunarentzat saria eta finala irabazten dutenentzat izango da sari potoloa.\nGoizeko 11.00etan egin dugu hitzordua Bageran, 10 minutuko azalpenak jaso ondoren, talde txikietan antolatuta aire librean, hainbat galdera edo froga errazak egiteko ordu bete izango dugu. 12:30etan jakingo dugu zein taldek irabazi duen eta horiek bakarrik jokatuko dute finala (hiru galderei erantzunez).\nBukatzean, 13.00ak aldera, nahi duenak, mokadutxo bat hartzeko aukera izango du.\nAnimatuz gero, eman izena! Zure taldearekin edo bakarka ere izena eman dezakezu. Izena emateko azken eguna ekainaren 2a izango da eta mintzalaguna@bagera.eus edo 943005074 telefono zenbakian egin dezakezu.


3D LASER ESKANERRA\nDatuen hartze eta modelatzetik Facility Management-era\n3D LASER ESKANER BIDEZ DATUAK HARTZEN ADITUAK\nTOPOGRAFIA KLASIKOKO ZERBITZUAK\nHamarkada bat baino gehiagoko nazioarteko esperientziak bermatzen gaitu\nDrone, eskaneatze eta modelatzearekin zerikusia duten zerbitzu guztiak eskaintzen ditugu, inguratzen gaituzten eraikin eta lursailen gaineko informazio digital zehatz eta kalitate altuzkoa sortzeko. Gure zerbitzuak ingeniari zibil, arkitekto eta orokorrean enpresa publiko eta pribatuetako proiektuen arduradunek eskatzen dituzte.\nGure helburua bezeroek informaziorik zehatz eta fidagarriena lortzea da eraikitzeko oinarri sendo bat izan dezaten.\nIngeniaritza Geomatikoarekin erlazionatutako zerbitzu guztiak eskaintzen ditugu, informazio digital geoespaziala edo lokalizatua atzitu, prozesatu eta modelatuz.\nGure zerbitzuak ingeniari zibil, arkitekto eta orokorrean enpresa publiko eta pribatuetako proiektuen arduradunek eskatzen dituzte.\nGure taldea lehen mailako Ingienari eta Tekniko kualifikatuez osatuta dago, formazio tekniko altu eta nazio- eta nazioarte mailako esperientzia zabala dutenak. Guztien artean uneoro kalitate altuko informazio-ematea ziurtatzen dugu.\nGEOTOP-en bulego nagusiak Donostia – San Sebastián-en kokatzen dira eta nazio- zein nazioarte mailan gure zerbitzuak eskaintzen ditugu. Proposatutako edozein lanari era zaluan erantzuteak bereizten gaitu.\nGURE LANEN EREDUAK


Saregileak, itsasoko emakumeak - Arrantza eta Akuikultura - Euskadi.eus\nEAEko arrantzaren eta akuikulturaren sektorerako laguntzak 2021\nSaregileak, itsasoko emakumeak\nEmakume gehien biltzen dituen azpisektorea da. Haien presentzia desberdina eta berezitua da Euskal Autonomia Erkidegoko portuetan. Bizkaian, Bermeo, Lekeitio eta Ondarroako portuetan dauden ezarrita, eta Gipuzkoan, berriz, Getaria, Orio eta Hondarribiko portuetan.\nEhunka urte dituen eskulangintzako lanbidea da, non emakumeek arrantzarako tresneria eta aparailuak egin eta zaintzen dituzten. Lana agerian egiten dute, gure kostaldeko portu askotan. Saregileek funtsezko lana egiten dute arrantzontziek arrantzan egiteko behar duten antolaketa prozesuan.\nLanbide hori Kantauriko komunitateen tradizio soziokulturalaren erakusgarri bizia eta erakargarri turistiko ukaezina da, eta ez da inoiz aitortu, ezta bere neurrian ordaindu ere. Saregileen lan egoerak, lan baldintzek edo jarduera gogorraren berezko lan gaixotasunek, bidea egiteke dute oraindik, legeztatuak eta aitortuak izateko.\nEmakume asko aritu dira mendetan zehar, kaian bertan eta behartutako posturetan eta aire zabalean lan eginez, arrantzontzietan artisautzako arrantzan, batez ere inguraketako arrantzan, erabiltzen diren aparailuak egiten edo konpontzen. Emakumeen lanbidea da nabarmenki, marjinala kasu askotan, ezezaguna herritar askorentzat eta laneko legeriarako ikusezina zenbait alderditan.\nIzan ere, eta jarduerarekin zerikusia duten beste emakume talde batzuetan, esaterako Galiziako emakume itsaskilarien kolektiboan, aurrerapenak gertatu diren eta gertatzen ari diren arren, saregileen baldintza soziolaboralak ez dira aldatu oso aspalditik. Gaur egun, kolektiboak ez du kategoria profesional espezifikorik Itsasoko Langileen Erregimen Bereziaren barruan, eta ez du, ezta ere, aratutako titulaziorik. Hori bai, errentagarritasun urria dute jardueran eta, aurrekoaren ondorioz, belaunaldi berrien falta dute.\nIñaki Deuna, 19. 48700 Ondarroa\nburgoamaite@gmail.com | 666 40 83 80\nAzken aldaketako data: 2016/02/19


Oñatiko abadegaien janzkera eta ibilbideak - Ahotsak.eus\nOñatiko abadegaien janzkera eta ibilbideak
Oñatiko agustindarren eta frantziskotarren seminarioetan opor laburrak izaten zituzten. Abadegaiek beti beltzez jantzi behar izaten zuten, eta batzuek, 17 urtetik gorakoek, sotana edo abitua ere bai. Arantzazutik Forura joaten ziren lehenengo, eta nobiziotza Zarautzen egin eta gero, Olitera joaten ziren.
\nBideo hau erabili nahi baduzu, jarri gurekin harremanetan eta kalitate onean bidaliko dizugu. Ez ahaztu mezuan ONA-231-017 kodeko bideoa nahi duzula aipatzea: ahotsak@ahotsak.eus\nOñatiko agustindarren eta frantziskotarren seminarioetan opor laburrak izaten zituzten. Abadegaiek beti beltzez jantzi behar izaten zuten, eta batzuek, 17 urtetik gorakoek, sotana edo abitua ere bai. Arantzazutik Forura joaten ziren lehenengo, eta nobiziotza Zarautzen egin eta gero, Olitera joaten ziren.\nGaia(k): Ohiturak eta bizimodua » Jantzi eta orraztu » Arropa eta oinetakoak , Aisia » Oporrak , Ohiturak eta bizimodua » Erlijioa » Seminarioa , Ohiturak eta bizimodua » Erlijioa » Elizarekin lotutako pertsonak\nBiderakoak eta elizakoak\nHoteleko lanak eta uniformea\nMonagilo eta sakristau lanak mutikotan\nOrduko janzkera eta lehenagokoa


Aritz Aranbarri Realaren lehen taldearen deialdian sartu da, lehen aldiz - Azkoitia - Maxixatzen.eus\nAritz Aranbarri Realaren lehen taldearen deialdian sartu da, lehen aldiz\nMaxixatzen.eus 2019-08-17 16:48\nGaur, zapatua, jokatuko du talde txuri-urdinak Espainiako Lehen Mailako 2019-2020 denboraldiko lehen partida, eta hara joan diren eta partidan izango diren hamazortzi jokalarien artean da azkoitiarra.\nAritz Aranbarri (Azkoitia, 1998) Realeko gizonen lehen taldearen deialdian sartu da aurreneko aldiz. Gaur, zapatua, jokatuko du talde zuri-urdinak Espainiako Lehen Mailako 2019-2020 denboraldiko lehen partida, eta hara joan diren eta partidan izango diren hamazortzi jokalarien artean da azkoitiarra.\nReala B taldeko kidea da Aranbarri, baina lehen taldeko jokalari batzuen bajak tarteko sartu du deialdian Imanol Alguacil entrenatzaileak. Aranbarri ez da hasierako hamaikakoan zelairatuko, baina bai beste azkoitiar bat: Igor Zubeldia, hain zuzen ere.


/ Antropologoa - Elkarrizketa - Euskonews\nArgazkiak Maider SILLERO ALFARO\nAnkulegiko, euskal antropologia elkarteko, bazkidea da, urtero egiten diren jardunaldiak antolatzen laguntzen du eta bere lan batzuk aldizkarian argitaratuak izan dira. Azkena “Turismo gastronómico y representación de la cultura vasca: sidra y chocolate” Miren Urquijorekin (nº 13, 2009) eta beste batzuk “De invasores a invadidos: la intervención social en los barrios marginales de Perú” (nº 4, 2000); “Modos de vida de la mujeres inmigradas en Araba y Guipúzcoa”, Begoña Pecharromanekin (nº 8, 2004). Lan hau Creative Commons Aitortu-EzKomertziala-PartekatuBerdin 3.0 lizentziapean dago\nIngalaterran jaio nintzen, Londresetik ekialdera dagoen herri txiki batean. Batxilergoa Ingalaterrako Iparraldean egin nuen eta Filologia Hispanikoa eta Frantsesa Bristolen ikasi nituen. Ondoren, bekadun Liverpoolera joan nintzen doktoregoa egitera eta bertan Institute of Latin American Studies-en gizarte antropologian sartu nintzen. Momentu horretan Latinoamerikan murgilduta nengoen, landa-lana Perun egin nuen “pueblos jóvenes” deritzon herrietako aldaketa sozio kulturalak eta ekonomikoak aztertzen. Herritik atera eta Arekipan bizitza egiten ari ziren Kichua eta Aymara indigenekin, hain zuzen ere. Identitatea, hizkuntza eta horrelako gaiak interesatzen zitzaizkidan eta bertan aukera paregabea izan nuen errealitate hura ezagutzeko eta ikertzeko. Perun edo Latinoamerikan zehar jarraitzeko asmoa nuen, baina tesia idaztera Liverpoolera bueltatu eta bertan gaurko bikotea ezagutu nuen, euskalduna dena. Dagoeneko 20 urte daramazkit hemen bizitzen. Orduan izan zenuen Euskal Herriarekin lehenengo kontaktua? Bai... Nahiz eta Filologia hispanikoa ikasi, Euskal Herria ez ziguten inoiz aipatu ere egin, Katalunia bai, ordea. Liverpoolen euskara landu zuen Larry Trask soziologo britainiarra ezagutu nuen, baina niretzako oso urruti gelditzen zen gaia oraindik. Gaur egun Euskal Herriko Unibertsitateko irakaslea zera, baina zeintzuk izan ziren zure lehendabiziko pausoak behin Euskal Herrian zinela? Teresa del Vallerekin harremanetan jarri nintzen eta bere bitartez Seminario de la Mujer mintegian sartu eta bertan beste antropologo eta feministak ezagutu nituen. Gero, USAC-en (University Studies Abroad Consortium) “Basque and Iberian Culture” gaia ematen hasi nintzen, non batez ere Euskal Herriko gaiak lantzen ziren. Orduko zuzendari Felix Menchacatorrek, oso pertsona atsegina, klasea ematea proposatu zidanean Euskal kulturari buruz ezer ez nekiela esan nion, baina kulturari buruz asko, ordea. 20 urte daramazkit kurtso hori ematen eta urte hauetan pilo bat ikasi eta irakasteko aukera izan dut. Margaret Bullen Gizarte antropologiako irakaslea UPV-EHUn, Farapi kontsultorako kidea, “Basque and Iberian Culture” ikasgaiaren irakaslea USAC-en, feminista eta hainbat ikerketen autorea.\nZaila da orain gogoratzea, baina beharbada hizkuntza izan zen gauzarik deigarriena. Filologia hispanikoa eta frantsesa ikasi, doktoregoa egin eta bat-batean hizkuntza berri bat ezagutzea harrigarria izan zen niretzat. Ezin nuen leku batean bizi hizkuntza ulertu eta hitz egin gabe, eta horretan jarri nintzen, baina ezin duzu egun batetik bestera ikasi. Bestalde, oso deigarria iruditu zitzaizkidan kulturako hainbat arlo, jaiak, ohiturak, janariak... Horretaz gain, familiaren garrantzia eta gizarte sareak. Ingalaterran indibidualismoa nagusitzen da eta horrek baditu alde onak, askatasuna nahi duzuna egiteko, espresiboa eta sortzailea izan zaitezke eta ez dizu inork kalean begiratuko; baina bestalde, asko mugitzen gara eta bakarrik gelditzeko arriskua ere badugu. Nire familia, adibidez, oso sakabanatuta dago eta gaztetan ondo iruditu arren, orain pena ematen dit... Ingalaterran ezin dituzu zure seme-alabak parkean bakarrik utzi eta hemen bai, jakinda parkean dauden beste gurasoak zure seme-alaben gain ere egongo direla. Horrelako gauzak garrantzitsuak iruditzen zaizkit. Ordutegian ere aldea nabaritu nuen, baina denetara moldatzen zera eta erritmo hau ere gustukoa dut. Familia aipatu duzula, emakumeak familian duen papera eta matriarkatua aztertu dituzu, ezta?\nHorri buruz asko ikasi dut eta nire lanean barneratu ere, baina berez ez dut ikerketarik egin. Teresa del Vallek idatzitako “Mujer vasca, imagen y realidad” liburuan matriarkatuari kritika egiten dio eta ildo horri heldu diot nire lanean. Bestalde, Jone Miren Hernandez emakumeak eta bertsolaritza ikertzen ari da eta “Emakumeak kultura eta hizkuntza transmisoreak” artikulua argitaratuko dugu elkarrekin. Nahiz eta feminismotik kritika egin, matriarkatuaren ideiak bizirik eta indartsu jarraitzen du gizartearen irudikapenean: euskal emakumeak indartsuak dira, baserriko jabeak ziren eta egun etxeko jabeak dira. Baina errealitatea ikertzean, ez dugu indar hori etxetik kanpo ikusten, hau da, alor publikoan. Jone Miren Hernandezek Pizkunde garaiko emakume hizlariak aztertzean kontraesana dagoela ikusi du: Eusko Alderdi Jeltzaleak euskal emakume indartsua eta euskal kulturaren defendatzailearen irudia eman nahi izan zion emakumeari, Europatik zetozen beste emakume ereduen kontra egiteko (emakume modernoarena, librearena). Baina modu horretan, euskal emakumearen eredua irudikatzearekin eta indartzearekin batera, eredu hori puskatzen ari ziren jende aurrean hitz eginaraztean, eszenatoki publikoetan ateraraztean. Alor honetan badago nahiko lan egiteko emakume indartsuaren ideia nola zabaldu den ikusteko; zer nolako errebindikazioak izan diren horren inguruan ikusteko; eta nahiz eta irudi horrek bizirik iraun nola beste emakumeengandik zalantzan jarri egin den. Euskal Pizkunde garaiko emakume horiek izan ziren areto publikora atera ziren lehendabizikoak. Beharbada “bultzatuta” irten ziren, eta ez modu naturalean...\nBai, baina nahiz eta partiduaren nahia bete, haratago joan ziren emakumearen eredua aldatzean. Irudikapen hori inportantea da gure bizitzan errealitatea deskribatzeko estereotipoak erabiltzen ditugulako, baina ez du esan nahi hori errealitatea denik. Hitzak, diskurtsoak eta estereotipoak baino urrutiago begiratu behar da, zer eta nola egiten dugun begiratu behar dugu. Simone de Beauvoiren hitzetan “emakume bihurtzen ari gara”. Eta gaur egungo emakumearen paper publikoa nolakoa da?\nArgazkia: CC BY - Irekia Aurtengo Emakunde saria Irun eta Hondarribiko alarde mistoek jaso dute. 2004. urtean “Tristes espectáculos: las mujeres y los Alardes de Irun y Hondarribia” lana argitaratu zenuen. Urteak pasa dira, ba al dakizu nola den gaur egungo egoera? Jarraitu al duzu gaia gertutik? Gatazkak 16 urte daramatza eta ni hasieratik ari naiz ikertzen. Gaur egun ere bakarka zein beste antropologoekin, Carmen Diezekin adibidez, jarraitzen dut ikertzen eta artikuluak idazten. Gaia hain da konplexua, non denbora behar da hori dena azaltzeko ikuspegi berriak ateratzen ari baitira. Orain, gazteen ikuspegitik ari gara gaia lantzen. Unean, fakultateko bost antropologo feministek “Continuidades, conflictos y rupturas” ikerketa lanarekin gabiltza eta Euskal Herriko gazteek hainbat arlotan zer nolako genero harremanak dituzten zehazten ari gara: jaietan, kiroletan, aisialdian, lagun arteko harremanetan, maitasunean, sexu harremanetan... Irun eta Hondarribiko Alardeen gatazka ikuspegi zabal honetan kokatu nahi dut. Modu honetan ikusi ahal izango dugu gaur egungo gazteek, nahiz eta berdintasun lege batekin bizi, eta eguneroko bizitza itxuraz berdintasunean egin, zergatik jarraitzen duten askok emakumearen parte-hartzearen kontra. Lortu al duzu erantzunik? zein izan daiteke horren arrazoia? Ikerketa bukatu gabe dago, baina zentzu orokorrean, azaldu diezazuket zer uste dudan. Alde batetik, Emakunde Saria oso garrantzitsua da instituzioen errekonozimendua beharrezkoa zelako. Baina bestetik, Auzitegi Gorenaren sententziak alarde tradizionala diskriminatzailea ez dela dio, eta betiko alardearen taldea horrekin konbentzituta dago. Hala ere, nahiz eta barrutik ez ikusi, Irun eta Hondarribitik kanpo argi ikusten da diskriminatzailea badela. Eta orduan?\nEguneroko planoan aldaketa bat egin nahi badugu, sinbolikoan ere egin beharko dugu eta batzuetan, egunerokoan bai baina sinbolikoan ez da aldaketarik gertatzen. Hauxe da alardeen kasua, eremu sakratuan kokatuta baitaude, burbuila baten barruan. Puntu honetan Tradizioekin egiten dugu topo, nola sortzen diren, historiari ematen diogun balioa, eta honekin emozioak. Txikitatik hazten gara tradizio horietan, familiarekin eta arbasoekin lotuta daude... eta horrela burbuila sortzen da; ez bakarrik indibiduala, baizik eta harik eta indar handiagoa duen burbuila kolektiboa ere. Irun eta Hondarribian Alardea oso gauza garrantzitsua da eta gero eta zailagoa da hori aldatzea Alardea espazio sinbolikoaren erdi-erdian kokatuta baitago, eta horretaz gain, genero sistema baten erdian ere. Piezak mugitzen ditugu, baina makinariak berak erresistentzia egiten du. Demagun ondo dabilen erloju baten makineria dugula,engranajeekin. Giltza ingelesa handi bat sartuz gero, makina txiki bat geldiarazi ahal izango dugu, baina sistema oso konplexua izanda, efektu txikia izango du eta beste guztiak berdin-berdin jarraituko du, moldatuko da. Zer gertatzen da hemen, alde batetik saria eman zaiola baino bestetik sententzia ere badagoela. Beraz, gizartea mezu kontrajarria jasotzen ari da...\nPentsatu behar dugu familia oso lotuta dagoela tradizioarekin eta esan dudanez, euskal gizartean familia oso garrantzitsua da. Alde batetik esaten dut euskal kultura babestu behar dela eta bestetik ari naiz esaten, beharbada, familiari aurre egin behar diozula hau merezi duela sinesten baduzu. Honek ez du esan nahi euskal kulturaren kontra nagoenik, baizik eta ulertzen dudala tradizioak bizirik daudela eta historian zehar gizartearekin batera moldatzen direla. Ez da ezer galdu behar emakumeak sartzen uzteagatik. Berdintasun osoa lortzeko behar-beharrezkoa da emakumeek eta gizonek elkarrekin gauzak egitea. Ez gara esaten ari euskal kultura berez gaizki dagoenik, baizik eta aldatu behar dela gizartearen beste eremuak bezalaxe. 2007an beste alarde baten ikerketa egin zenuen, Antzuolakoa. Kasu desberdina izan zen udalak berak eskatutako lana izan baitzen. “Pasado, presente y futuro del Alarde de Antzuola”, Xabier Kerexetarekin batera. Kasu honetan, herrian bertan tradizio bat aldatzeko borondatea ikusi genuen eta oso esperientzia baikorra izan zen. Xabier Kerexetak ikerketa historikoa egin zuen, nik soziokulturala eta herriarekin batera etorkizunari aurre egin genion. Alde batetik, gazteek ez zuten parte hartu nahi, Mairuren figurari arrazismoa leporatu zioten eta alardearen kutsu militarra ere kezkagarria zen. Lehen soldaduska egiten ari ziren gizonek herriko festetara etorri eta alardean parte hartzeko baimen berezia izaten zuten, baina soldaduska desagertuta, herriko gazteek ez zuten bere burua horrelako alarde baten parte ikusten. Baina bestalde, bazegoen festa ezagutzeko eta babesteko nahia. Ikerlana herriko jendearekin egin zen, ikerketako emaitzak aztertuta eta azken txostena eskuetan zutela herriak berak batzordeka bilduta zer egin erabaki zuen. Ulertu zuten tradizioa ez dela zertan dagoen bezala jarraitu behar, historia bera asmatuta dela, ez dela jarraitu beharreko biblia, historia sortu egiten dela, idazten dela, eta ez dagoela egiarik baizik eta horren interpretazioa.\nAntzuolako Alardean agertzen den Mairua Abderraman III.ena dela esaten zen, antzuolatar batzuk Nafarrora bere kontra borrokatzera joan eta herrira ekarri omen zuten. Xabierren ikerketaren ondorioz hori ezinezkoa zela ikusi zen, asmatua zela. Hau jakinda, jendeak aldaketa egiteko libre sentitu zen, historiako beste garaietan ere istorioa aldatua izan delako. “Badaude apurtu beharreko ohiturak, genero indarkeriarena, adibidez, baina beste ohitura batzuk moldatu behar dira”. Esan genezake, orduan, ohiturak apurtu beharrean moldatu egin behar direla? Badaude apurtu beharreko ohiturak, genero indarkeriarena, adibidez, baina beste ohitura batzuk moldatu behar dira. Irun eta Hondarribiko alarde tradizionalekoek sentitu dute emakumeen parte-hartzearen alde daudenak festa apurtu nahi izan dutela, feministek alardea ez dugula maitatzen pentsatu dute eta hori ez da horrela. Badago herriko emakume asko bere jaietan berdintasunean parte hartu nahi duena. Kasu honetan planteamendua ez da apurtzea izan, baina horrela ulertua izan da. Farapiko kidea sortzailea ere bazara, ezta? Farapi antropologia aplikatuaren kontsultora bat da, sei antropologoen artean eta Bic Gipuzkoa Berrilan laguntzarekin 2002. urtean sortutakoa. Kontsultora sortzearen arrazoia, antropologia kulturala gizartearentzat jakintza baliogarria eragiten zuela sinestea izan zen, eta fruitu horiek ezin ziren kaxoi batean edo bulegotako apaletan gelditu, baizik eta euren erabilgarritasuna eta perspektiba etnografikoa lan munduan barneratzeko modua bilatu behar zen. Nahiz eta genero gaietan espezializatua egon, Farapik arlo sozialean zein diseinu berritzaile edo garapen teknologiko arloetan ere egiten ditu proiektuak. Unean zein ikerketatan zabiltza murgilduta?\nIaz, Farapirekin batera, genero indarkeriari buruzko proiektu bat egin nuen eta horrekin eta eskuartean dugun gazteen proiektuaren harira Uda Ikastaro bat antolatzen ari gara: “Genero sistemetan sustraituta dagoen genero indarkeria”. Ulertu nahi dut eta ulertarazi nahi dut genero indarkeria genero sistemetan sustraituta dagoela. Alardearekin planteatzen zaigun galderaren antzera, hemen ere galdera da zergatik jarraitzen duen indarkeria horrek, beste hainbat arlotan berdintasuna lortu badugu. Mari Luz Esteban lankideak amodioa eta amodio erromantikoaren eredua aztertzean ikusi du gazteengan, eta orokorrean, familia tradizionalaren ereduak genero indarkeriarekin zer ikusia duela. Bizitzen ditugun amodio istorioak paper jakin batzuk onartzera eramaten gaituzte, non gizonek baduten emakumeak baino indar fisiko eta psikologiko handiagoa. Emakumeek dependentzia hori onartzen dute maitasuna dela ulertzen dutelako. Mugikorrekin bestea kontrolatzekoa aukera handia dago eta gazteek hori maitasunaren seinaletzat hartzen dute eta ez kontrolaren seinale. Batzuek, rol hori familiaren eredu zaharrean ulertzen dute: neska babestu, mantendu... eta emakumeak ere bere rol propioa dauka. Adibide honetan ikusten da balioen mundutik barneratzen ditugun ideiak gure eguneroko bizitzan gertatzen direla. Hau ez da kasu guztietan gertatzen, beste faktore batzuk ere jokoan daude eta azterketa zabala egin beharra dago. Askotan uste dugu genero indarkeria edo indarkeria bera arazo psikologiko baten ondorioa dela, baina icebergaren tontorra besterik ez da. Emakume bat hiltzen dutenean icebergean ikusten ez den beste zati horretan pentsatu behar dugu. Eta lehen aipatu dugunaren harira, zer gertatzen da gizonekin? Zer gizon eredu ari gera sortzen gure gizartean? Nolakoak izatea nahi dugu? Oraindik esaten zaizkie ume txikiei gizonek ez dutela negarrik egiten eta horrelako esaldiak. Gero, nagusitan negar egiten ez jakitea leporatzen diegu, baina zeintzuk dira euren sozializazio ereduak? Honekin ez dut errurik edo larritasunik kendu nahi, baizik eta emakumeen eta gizonen ikuspegitik gaia ulertzea. Irakurleen iritziak:


«Azken belaunaldiaren Euskal Herria atxiki du diasporak» | «Azken belaunaldiaren Euskal Herria atxiki du diasporak» – iparraldekohitza\n«Azken belaunaldiaren Euskal Herria atxiki du diasporak»\nAEBetako mendebaldeko diaspora oinarri, bere euskal nortasunaren zerbitzuko den artea aztertu du Camus Etxekoparrek Eusko Ikaskuntzaren ‘Arteak eta Euskal diaspora’ zikloan.\nNortasuna aitzinera ekartzeko bidea izan daiteke artea, eta, aldi berean, nortasuna aldatzen ahal duena. Hori izan du bere hitzaldiko abiapuntu euskal diasporaz tesia egina duen Argitxu Camus Etxekoparrek (Onizepea, 1980) ostegunean Baionan. Eusko Ikaskuntzaren zikloak segitu zuen atzo ere aditu andana batekin, Donostian. Gogoeta erakusketa batekin jarraituko dute apirilaren 10a arte Baionako euskal erakustokian.\n1960ko hamarkadan erroetara itzultzeko gogo bat garatzen dela AEBetan, euskal nortasunaren berpizte bat bada. Euskal bestak sortzen dira. Garaian modan zen euskal nortasuna dute geroztik tradizio bilakatu?\n1850eko eta 1950eko urteen artean emigrazio masibo bat bazen. Beti jiten ziren euskaldun berriak. Euskal Herriko gauzak hartzen zituzten haiekin, eta hangoa arraberritua zen. Salbu, 1950ean emigrazio masibo hori gelditu zela. Eta, beraz, haiek atxiki dutena da azken belaunaldi horrek ezagutzen zuen Euskal Herri hori. Eta hori izoztua bezala da.\nTesiarendako elkarrizketatu batek aipatu zizun bizi den museo baten gisa ikusten zuela bere burua, gurasoen Euskal Herriaren zaintzaile. Berritasuna AEBetako kulturak ekartzen zion.\nBai, eta gazte zen. Hori erran didalarik 37 urte zituen. Bazekien ontsa Euskal Herria kanbiatu zela. Euskal Herrira joana zen, barnetegiak egin. Euskara ikasi. Bazekien. Baina hark argi du oraingo modernitate horren beharrik ez duela. Euskaltasunaren alde tradizional hori nahi du atxiki. Hori irakatsi nahi diela haurrei.\nBaina tradizio hori aipatzen duelarik, jabetua ote da azkenean 1960ko tradizio bat duela?\nEz, hori inkontzientea da. Gauza andana bat bada Euskal Herrikoa dela uste dutena, ez delarik hala. Haien esperientziari lotuak dira azkenean. Adibidez, haientzat, euskalduna zara zure aita edo aitaÃ±i edo norbait zure familian artzain baldin bazen. Hori zergatik? 1960ko hamarkadara arte, artzain guztiak euskaldunak ziren. Hango esperientzia bati lotua da.\nAipatu izan duzu ere hot dog baten barnean sartu txorizoa ere euskalduntzat dutela.\nBai, eta bada edari bat ere. Hara joan nintzelarik, hango euskal amerikar batek —aitatxi eta amatxiak nafar eta baxenabartarrak zituen— erran zidan: «Euskalduna zara? Beraz, badakizu zer den Picon Punch». Eta nik ez nekien. Zer da Picon Punch? Picon, 1950eko hamarkadara arte, Frantzia osoan eta Iparraldean euskaldunendako modan zen edaria zen. Eta, beraz, orduan joan zirenek euskal hoteletara eraman zuten. Euskal bestetan edaten zen zerbait zen. Haien koktela egiten zuten. Bilakatu da euskaltasunaren marka. Baina sortu duten zerbait da. Dena den, ez da inportanta jakitea zer duen euskalduna, zein belaunalditakoa den edo beste. Ez, haiek hori pentsatzen dutela da inportanta.\nEtxe apainketaren garrantzia nabarmendu duzu. Erakusteko euskaldunak direla behar dute euskal zerbait irudikatzen duen artea murruetan?\nEuskal Herriarekiko lotura eta euskaldun egiten gaituzten sinbolo horiek aitzina eman behar dituzte.Gernikako arbola. Zazpiak bat. Aitatxi eta amatxien irudi horiek. Lauburua ere biziki aitzina ematen dute. Belarritakoetan, denetan. Koloreetan ere… gero, nola gerta, nola bizi den euskaltasuna, baina hegoaldetarrentzat, adibidez, kasu egiten dute aitzinera ematen dituzten koloreak ez daitezen izan Espainiako banderako koloreak.\nHorregatik, garrantzitsua zaie arte figuratiboa? Argi izan dadila Gernikako arbola dela, eta ez beste bat?\nBai, hala da. Horrek esplikatzen du zergatik gaizki konprenitzeak izan ziren Nestor Basterretxearen Bakardade eskultura estreinatu zutelarik Renon (Nevada), 1989an.\nEuskal artzain bat irudikatzen zuen eskultura horren testuingurua zehazten ahal duzu?\nBatzorde bat sortu zen. Estatu Batuetan bizi ziren euskaldunek zuten partiarazi. Euskaltasunaren promozionatzeko. Euskal Herri osoko instituzioen bermea ere bilatu zuten eta ukan. Nevadako buruak ere hor ziren. Sosak bildu zituzten. 305.000 dolarreko proiektua zen. Deialdi bat egin zuten, eta hamar artistek lanak proposatu. Basterretxearena hautatu zuten.\nBeraz, euskal amerikarrek ere hori hautatu zuten.\nBaina eztabaida handiak izan ziren hautatzerakoan. Sosak biltzerakoan euskal diasporakoei Basterretxearen maketa erakusten zietelarik, haiek ihardesten zieten ez zuela beren euskalduntasuna aski ongi irudikatzen. Ez zen berehala ikusten artzain bat zela.\nHori da. Basterretxeak hastapenean egin zuena hori baino abstraktuago zen. Artzaina baino gehiago, azkenean, ideia zen euskaldunen Ameriketako esperientzia erakustea. Antolatzaileek galdegin zioten ez hain abstraktu egitea. Axuri bat gehituz eta.\nRenoko Kasinoko jabe batek beste eskultura bat jarri zuen. Artzain bat, figuratiboagoa. Baina, non, eta Kasinoaren aitzinean. Basterretxearena desertuan da, bakardadean, justuki.\nBai, betikoa. Norberarentzat zer den inportanteago.\nOrain, berriz, beste ikuspegi bat duen belaunaldi berria bat agertzen ari da.\nBeti izanen da diaspora historiko hori bere ondoko belaunaldiekin. Haien irudia beti hori da. Baina San Frantziskon, New Yorken, Berlinen… holako kapitaletara doana beste belaunaldi bat da. Hemen sortua da eta badu Euskal Herriaren irudi moderno hori.\nBerreraiki, bizitzen hasteko


Iñigo Garcia: “Donostiako Zinemaldian egotea niretzako saria da” - Baleike - Baleike.eus\nPelikula hau dela eta Iñigorekin egiten dugun bigarren elkarrizketa da honakoa. Haurrekoa martxoan egin genuen, muntaketa lanak amaitzekotan zela (hemen irakurri dezakezue). Ordutik postprodukzio lanak amaitu ditu eta Donostiako Zinemaldiak hautatu du datorren ostegunean hasiko den aldian erakusteko. Arrazoi ezin hobea berriro elkartzeko eta zineaz hitz egiteko.\nMartxoan egin genuen elkarrizketan oraindik pelikula bukatu gabe zenuen. Pelikularen iraupenarekin zalantzak zenituen eta postprodukzio lanekin hasi behar zenuen, bai kolorearekin, baita soinuarekin. Zer gertatu da ordutik?\nKolorea eta soinua hobetzeko postprodukzio lanak egin zitzaizkion pelikulari. Azken aldian, pelikuletan, kolore hilak erabiltzen dituzte. Berez grabatutako materialak kolore asko zuen, baina erabaki genuen oraindik eta gehiago indartuko genuela. Artadin grabatutako irudiek koadro errenazentistaren itxura ere bazuten: kolore eta kontraste askokoak ziren, ilun askorekin. Adrian Hernandezi pasa genion prozesua egiteko eta gustura gaude emaitzarekin. Handia pelikulan ere lan egin du. Soinu aldetik, Iosu Gonzalezek egin ditu lanak. Zarautzen du estudioa eta honetara dedikatzen da. Estudiora joan ginenean harrituta geratu nintzen: eskopeta, telefonoa eta beste hainbat gauza zituen soinu efektuak egiteko. Orain Erremintari pelikularekin dabil lanean eta kristoren lana egin du gurekin. Beraiek lanean ikustea ere niretzako aberasgarria izan da, ikasteko eta jakiteko hurrengoan zeri eman behar zaion garrantzia gehiago eta zeri gutxiago.\nEsan daiteke pelikula gorpuztu egin dutela postprodukzioko lan hauek.\nBai, bai. Pelikula osatzen duten elementu guztiek dute garrantzia, baita xehetasunek ere. Landuta ez zegoen audio hori lantzerakoan, agian, sinesgarritasun handiagoa eman dio pelikulari. Zine bihurtzen dute. Beste maila batera eraman dute.\nDonostiako Zinemaldian hartu dute zure pelikula. Nola izan da prozesua?\nZine jaialdi guztietan bezala, izen-emate orri bat bete eta pelikula bidali genuen. Oso pozik nago hautatu gaituztelako. Pelikula bukatzen duzu, gustura zaude amaitu duzulako, baina oso erraz gertatu daiteke ez aurkitzea plataforma bat pelikula erakusteko. Pentsa dezakezu zure pelikula ondo dagoela, baina, gero hautatze prozesua dago eta loteria izan daiteke, eta gerta daiteke inon ez erakustea. Pelikula asko egiten dira, pelikula asko jasotzen dituzte zinemaldietan, eta oso gustura nago horregatik. Ez dakit beste nonbaiten erakutsiko den, baina Donostian, behintzat, ikusiko da.\nPixka bat urduri ere banago ikusleen harrerarekin. Lehenengoa gustura geratu behar duena pelikularekin ni naiz. Hala egin dut pelikula: ez nuen inongo konpromisorik inoren diru-laguntzarik ere ez, eta libre izan naiz zentzu horretan. Hala ere...\nBaina, pelikula batek ikusleak behar ditu, bestela zentzu handirik ez du.\nNik uste halako gauza bat egiten duzunean zuk zure gustura egin behar duzula. Zuri emozionatu behar zaitu, bestela ez dakizu zer helbururekin egin. Elkarrizketa batean esan zidaten ez zela komertziala. Ez dakit komertziala den ala ez, nik gustatzen zaidana egin dut. Jakingo banu komertziala dena egiten, egingo nuke! Inork ez daki zein den gakoa. Emozionatzen nauena egiten saiatu naiz. Gero, noski, besteengana heltzea nahi duzu. Badakit egongo dela jendea pelikula ez zaiona gustatuko, hori pelikula denekin gertatzen da, baina pelikula honekin edo, hobe esanda, estilo honetako pelikularekin espero daiteke hori gertatzea. Hori hala gertatzen bada, kapaz izan behar dut hori onartzeko. Baina, espero beste batzuei gustatzea.\nJon Elizalde eta Iker Hazas dira protagonistak. Bat hiztuna, bestea isila.\nPelikula hau horretan ere berezia izan da. Pertsonaietatik jaio da. Jon ezagutzen nuen eta Iker ere bai. Era bateko pelikula nuen buruan eta pentsatu nuen bi hauek, nahiz eta aktoreak ez izan, funtzionatuko zutela pelikula batean eta bien arteko kimika hori lortu dugu. Hala hasi ginen grabatzen. Proba bezala grabatu genuen, baina jakinda funtzionatuko balu pelikulan sartuko litzatekela. Artadin grabatu genuen eta pelikulako lehen planoak dira, baita trailerrerako erabili ditugunak. Materiala hartu, etxera joan ginen eta ikusi genuen. Txipi (Jose Luis Barredo, argazki zuzendaria) eta biok geunden eta barrez hasi ginen. Gustatu zitzaigun eta aurrera jarraitu genuen. Funtzionatuko ez balu ez zen pelikularik egongo, ez ginateke jende gehiagoren bila hasiko. Pelikula bi pertsona hauek ziren. Ez dut esango pantailan agertzen direnak beraiek direnik, baina pertsonaiek beraien izenak dituzte: Jon Elizalde, Jon da pelikulan eta Iker Hazas, Iker.\nBi pertsonaia hauek egiten duten bidaia kontatzen duzu.\nKonbertsazio puntualak daude, baina gehiago da bidaia bat. Zinean gustatzen zaidan diskurtso horretan sakondu nahi izan dut. Hori da nik egin nezakeen pelikula. Zine puru horretatik asko jan dut nik. Pelikula xumea da, baina plano denak oso landuta daude. Saiatu naiz, baita ere, ahalik eta plano gutxienekin istorio bat kontatzen.\nJonek eta Ikerrek ikusi al dute?\nBai, eta gustatu zaie. Jonek Euskadi Kulturan egindako elkarrizketa batean zioen pelikula batean su-jaurtigailu bat eta emakume eder bat agertzen ez bazen, berari ez zitzaiola gustatuko! Pelikula bukatzean esan zidan: “hau zinea da!”. Joni paper hori egitea gustatzen zaio, baina badu sentsibilitatea, musikaria da, pila bat daki. Oso argia da.\nZumaian erakutsiko duzue pelikula, baina oraindik ez dago data zehaztuta. Zinemaldia amaitu ondoren, zer? Nonbaiten ikusteko aukera izango al da?\nEz dakit. Jaialdietara aurkezten ari naiz, baina uste dugu zaila izango dela. Zine forumen zirkuitua izan daiteke pelikula honetarako bidea. Ez dakit zer gertatuko den. Akaso, banatzaile batek Donostian ikusiko du, gustatuko zaio eta banatu nahiko du. Badakit ordaintzen badiezu banatzen dutela, baina nik ez dut diru gehiago gastatu nahi. Hemendik aurrera, ikusiko dugu.\nPelikula bukatzearekin, behintzat, lasaitu galanta hartuko zenuen.\nBai, pelikula bukatu dut eta hori zen nahi nuena. Erakusleiho bat ere izango du Donostian. Ez dakigu nork ikusiko duen, baina han egotea guretzako saria da. Zumaiako jende pila batek lagundu gaitu eta polita da hori.\nPortzierto, Bi txirula izenburua nondik dator?\nNahiko anekdotikoa da. Pertsonaietako batek, Jonek, txirula jotzen du –hori da pelikulako soinu banda, gainera; ez dago beste musikarik–. Horrek pelikulari lotura ematen dio. Gero, konturatu naiz pertsonaiak bi direla. Zumaiako eszenetan beste bi pertsonaia agertzen dira, Francisco eta Isabel. Bidaiak ere bi fase bezala ditu. Bi untxi eta bi amuarrain ere agertzen dira. Dena biren bueltan doa. Pelikulari Bi txirula izena jartzeak badu zentzua. Dena nahi gabe joan da. Konturatu naiz laburmetraiak egiten nituenean ere bi elementu agertzen zirela\nJendearen laguntza azpimarratzen zenuen, bai taldean, baita kamera aurrean ere.\nNiretzako izugarria izan da. Bestela ezingo nuke halako pelikula bat egin. Adibidez, Zumaian grabatu genuenean lau egun genituen grabatzeko, eta normalean oso urduri jartzen banaiz ere, asko disfrutatu nuen. Jende pila izan nuen inguruan lanean, Basustako Joxe Manuel Osak kaxeta eta baratza utzi zigun... Gainera, abuztuan izan zen, Jonek eta Ikerrek oporrak zituzten eta hor aprobetxatu genuen lau egun jarraian lan egiteko. Jende askoren opor egunak ziren eta lau egun halako gauza batean pasatzea, emozionatu egin ninduen.\nBidaiak merezi izan al du?\nBai. Guztira bi urteko lana izan da. Audioko postprodukzioa egin duen Iosuk esan zidan: “orain mugitu pelikula! Egin duzun lanaren adina egin behar duzu orain”. Baina, erreta bukatu dut. Kristoren lana izan da, baina hala bukatu dugu. Galdetzen didate ea beste pelikula bat egingo dudan. Pentsatu ere ez dut egiten. Azkenean ordu pila bat sartzen dituzu. Niretzako kristoren lana da eta oso garbi izan behar dut berriro horretan sartu nahi dudan edo ez. Merezi izan duen? Bai, niretzako bai. Gainera, hor nuen beti pentsakizun hori ea pelikula bat egiteko gai izango nintzen. Egin dut, nire gustukoa da, orain ikusiko dugu besteei ere gustatzen zaien.\n1 Egurrezko plataforma baten eraikuntzarekin hasi dira Algorriko eremua egokitzeko lanak\n2 Istripua izan da Oikian auto eta txirrindulari baten artean\n3 Edukazioa non?\n4 Zumaia paretik pasa da L’Hermione Pasaiara bidean\n5 Larunbatean ekitaldi berezia egingo da Santiago hondartzan Natura 2000ren egunaren harira\n6 Irati Osa eta Imanol Barruetabeña maratoiko Munduko kopan arituko dira


4.- WEB-GUNE HONEK HARPIDETZA DU\nGune honetan aritzeko nahitaezkoa da izena ematea. Izen-emate hori modu askotakoa izan daiteke. Gehienetan eskaintzen dugun online ikastaroren baten kontratazioarekin edukiko du zer ikusia, beraz, ordainpekoa izango da. Beste batzuetan, ordea, eduki didaktikoak doakoak izango dira. Kasu horietan, erabiltzailearentzat doakoa izango da izen-ematea.


16mm plaka altzairu eskillotina hidraulikoa zizaila makina - Bambeocnc\nPisua: 5000 KG\nProduktuaren izena: Xafla metalikoa Guillotina hidraulikoa Zizailaturiko makina\nGako-hitza: guillotina hidraulikoaren altzairuzko xafla ebakitzailea\nAplikazioa: eskillotina hidraulikoa zizaila\nFuntzioa: Xafla metalikoa Guillotina hidraulikoa Zizailaturiko makina\nMota: funtzional anitzekoa\nErabilera: metalezko produktuak sakatzean\nMateriala: Karbonoaren altzairua\nModelo: 60-500 ton\nModeloen zenbakia: 4m\n1.Erabiltzeko diseinu arrazionala guztiz, Monoblock soldadura robotak eta aparatuak eta estresaren erliebea tratatzeko tratamendua Annealing arabera.\n2. Adoptatu sistema hidrauliko integratua, mantentze-lan fidagarriagoa eta errazagoa. Bosch-Rexroth-ren sistemaren sistema hidraulikoa, Alemania, 10ft-ko altzairu herdoilgaitzezko xafla ebakitzeko makina CN zizaila eskailera hidrauliko xafla ebakitzailea 16mmx4000mm E21s\n3. Guillotina hidraulikoa Swing Beam Ekintza makina da, ebaketa-luzera eta ahalmen anitzetan ekoizten dena.\n4. Atzealdeko distantzia motorraren arabera doitzen da eta E21-k doitze zuzena du Delta bihurgailuan. QC11K 8 * 6000 E21S cnc kontrolagailua eskillotina hidraulikoa metalezko xafla makina\n5. Argiztapen-lerrokaduraz hornitua, zizaila denean lerrokatzea. Aizto-habearen trazaketa moduko stepless doi daiteke. 8mm zurrunbilo hidrauliko zizaila makina metal ebakitzeko makina karbono altzairuzko\n6. Segurtasun handiko hesia eta lokailu elektrikoa makina diseinatu dira CE erregulazioan eragiketa segurtasuna bermatzeko.\nEstun E21sNC kontrol sistema\nDELTA Inverser kontrolatutako atzera zabalera\nHIWIN Boladun torlojuak eta Poligamia hagaxka 0,05mm-ko zehaztasunarekin.\nBeso karratua eta Aurrealdeko euskarria\nAlemania Bosch-Rexroth Hidraulikoa\nAlemania EMB Hodi-konektorea\nAlemania Siemens Motor Nagusia\nGainkarga babes hidraulikoa eta elektrikoa\nLerroaren Ilargia mozteko eta alanbre itzala line ebakitzeko\nBlade bi ebaketa ertzak eta beheko aldeak lau ebaketa ertzekin. (6CrW2Si)\nAurrealdeko hatz babeslea (Segurtasun argi gortina)\nHego Korea Kacon Foot Switch (segurtasun maila 4)\nItzuli metalezko segurtasun hesia CE arauak erabiliz\nSegurtasun-errelea kontrolatu pedal-modulua eta segurtasun-babesa.\nMakina-teklen osagai zerrenda\nizena Marka Kokalekua\nMotor Siemens Alemanian\nelektrikoa SCHNEIDER France\nOil zilindroa Huatong Wuxi, Txina\nSeal ring NOK Japonian\npump Lifeng Txina\nSistema hidraulikoa Bosch Alemanian\nBalbulak Bosch Alemanian\nController Estun E21 Txina Estun\nEkipamenduko lan giroa:\n1 Energia: 3Ph AC 220V ± 10% 60Hz ± (gune aukerakoa)\n2 giro tenperatura: -10 ºC ~ 45 ºC\n3 Hezetasun erlatiboa: ≤ 85%\nAtzeko estalkien egitura (gure patentea)\nOsagaiak ere aldatu ditzakegu zure eskariaren arabera.\nEranskina Makina batekin\nelementuak parametroak nabarmentzea\nBehean behera pala 2 multzo\noinak azkoina garbigailua 4\nAllen giltza eta Grease Gun 1 set 3 eta 14 mm-ra (mantentze-tresna)


Udazkena Uliako haztegietan ospatuko da jai handi batekin\nFoto: Uliako Lore Baratzak\nUliako Lore-Baratzak antolatuta, igandean, Udazkeneko Jaia ospatuko da Uliako Haztegietan hirugarren urtez jarraian, auzokoek antolatutako ekintzaz beteriko programa batekin. Umeak protagonistak izango dira egunaren lehen partean, eta Donostiako II Izkutaketa Txapelketan hartuko dute parte 14.450m2 dituen espazioan. Tailerrak, kontzertuak, antzerkia, udazkeneko ereintza… txapelketaren osterako prestatutako ekintzetako batzuk dira, izan ere, elkartearen ustez, Euskal Herriko Justizia […]\nUliako Lore-Baratzak antolatuta, igandean, Udazkeneko Jaia ospatuko da Uliako Haztegietan hirugarren urtez jarraian, auzokoek antolatutako ekintzaz beteriko programa batekin. Umeak protagonistak izango dira egunaren lehen partean, eta Donostiako II Izkutaketa Txapelketan hartuko dute parte 14.450m2 dituen espazioan.\nTailerrak, kontzertuak, antzerkia, udazkeneko ereintza… txapelketaren osterako prestatutako ekintzetako batzuk dira, izan ere, elkartearen ustez, Euskal Herriko Justizia Auzitegi Nagusiaren epaiaren ostean, zeinek parke honetan etxebizitzak eraikitzeko proiektua atzera bota duen, eguna jai-giroan ospatu beharra dago.\nPrestatuta dagoen programaz gain, ezin da ahaztu landa handian ohikoa den piknika. Erabiltzaile eta bisitari guztiak bertan bilduko dira, kontzertuetako lehena izango den Low Riders hasi onodren.


Beatlesen I Am The Walrus - Artista-Egitateak\nBeatlesen I Am The Walrus\nJohn Lennonek idatzi zuen abesti hau. DVDan adierazten den moduan Betagarri kantutegia osatzen , John The Beatlesen abestiak disekzionatu nahian ari diren jakintsu buruekin nahasteko zentzugabekeriazko hitzak batera botatzen zituen. Halaber, Bob Dylanek 'get away with murder' kantagintzaren estiloari Johnen erantzuna dela aipatu dute. Lennonek esan zuen Playboy urte batzuk geroago, 'nik ere txora hori idatzi dezaket' abesti honi dagokionez oso gutxitan aipatzen da.\nLennonek 1980an azaldu zuen abesti honen jatorria Playboy elkarrizketa: 'Lehenengo lerroa asteburu bateko bidaia azido batean idatzi zen. Bigarren lerroa hurrengo asteburuan hurrengo azido bidaian idatzi zen, eta Yoko ezagutu nuenean bete zen. Zati bat Hare Krishna uztea zen. Pertsona horiek guztiak Hare Krishnari buruz ari ziren, batez ere Allen Ginsberg. 'Element'ry pinguinoa' erreferentzia oinarrizko jarrera inozoa da, 'Hare Krishna' abesten ibiltzea edo zure fedea edozein idolo batengan jartzea. Garai hartan ilun idazten nuen, la Dylan.\nLennonek letra zeiharraren ideia jaso zuen ikasle baten gutuna jaso zuenean, bere ingeleseko irakaslea klasea Betagarrien abestiak aztertzen ari zela azaldu zionean. Lennonek gutunari erantzun zion; haren erantzuna oroigarri gisa saldu zen 1992ko enkante batean.\nAbestiaren amaierako ahotsak Shakespeare antzezlanaren BBCko emisio batetik etorri ziren Lear erregea , John Lennonek abestia lantzen ari zirela irratia piztu zuenean entzun zuena. Emankizunaren zatiak abestian nahastea erabaki zuen, eta, ondorioz, irrati bidezko elkarrizketa zati estatiko eta desegokiak sortu ziren.\nAtaleko Lear erregea Erabilitako Laugarren Legea, 6. eszena, Oswald-ek esan zuen: 'Esklabo, hil nauzu. Gaiztoa, hartu nire poltsa, '3:52 markan sartzen dena. Oswald hil ondoren, elkarrizketa hau entzuten dugu:\nEdgar: 'Ondo ezagutzen zaitut: gaizkile lagungarria, zure andrearen bizioak bezain gogorra, gaitzak nahi lukeen bezala'.\nGloucester: 'Zer da, hil da?'\nEdgar: 'Eseri zaitez, aita. Atseden hartu zaitez ».\nWalrusaren ideia poematik sortu zen Intxaurra eta arotza , hau da, jarraipena Alizia Wonderland deitu Begiralearen bidez . 1980an Playboy elkarrizketan, Lennon-ek esan zuen: 'Ez zait inoiz bururatu Lewis Carroll-ek sistema kapitalista eta soziala iruzkintzea. Inoiz ez nintzen sartu benetan zer esan nahi zuen, jendea Beatlesen lanarekin egiten ari den bezala. Geroago, atzera egin eta begiratu nuen eta konturatu nintzen morsa istorioa zen gizona zela eta arotza ona zela. Pentsatu nuen, oh, okerreko tipoa aukeratu nuen. Esan beharko nuke, 'ni naiz arotza'. Baina hori ez zen berdina izango, ezta? '\nLennonek letra nahasiak idaztea erabaki zuenean, Pete Shotton lagunari abestu ohi zuten haurtzaindegi bat eskatu zion. Shotton-ek Lennonek abestian sartu zuen errima hau eman zien:\nGai horia natilla, tarta berdea\nGuztia hildako txakur begi batekin nahastuta\nZapla ezazu hamar oin oin lodiko\nOndoren, garbitu guztia katilu hotzarekin\nAbestiaren hasierako lerroa, 'I am he as you are he as you are me and we are together' abestian oinarrituta dago eta 'Marching To Pretoria' abestian oinarrituta dago, 'Let with you and you're with ni eta denok batera gaude ».\nBertrand - Paris, Frantzia, 3tik gorakoentzat\nAmaieran abesbatzak abesten du: 'Oompah, oompah, itsatsi ezazu zure jertsean' eta 'Denek dute bat, denek dute bat'.\nAbesti honek Paul McCartney hilda zegoen zurrumurrua bultzatzen lagundu zuen. Oso tarte zabala da, baina teorikoek arrasto horiek aurkitu zituzten letretan, horietako bat ere ez dago egiaztatuta:\n'Furgoneta noiz etorriko zain' esan nahi du gainerako hiru Beatlesek poliziaren furgoneta noiz etorriko zain daudela. 'Ertzain nahiko txikiak jarraian' esan nahi du poliziak agertu direla.\n'Goo goo ga joob' izan ziren Humpty Dumptyk hormatik erori eta hil aurretik esan zituen azken hitzak.\nLausotzen ari den bitartean, abesbatzak abesten duen bitartean, ahots batek 'Lurperatu nazazu' esaten du Paulek hil ondoren esan zezakeena.\nLausotzen ari den bitartean, Shakespeareren 'King Lear' antzezlaneko heriotza eszena errezitatzen entzuten dugu.\nHorrez gain, zurrumurrua zabaldu zen zurrumurrua grezieraz 'gorpua' zela (ez da) grezieraz, beraz, jendeak pentsatzen zuen Paulek Walrus zela. Gainera, bideoan, morsa mozorro ilun bakarra zen.\nBBCk debekatu egin zuen 'apaiz apaiz pornografikoa' lerroetarako eta 'utzi zure kulotak'.\nHau B aldean kaleratu zen ' Kaixo Agur , 'Paul McCartney-k idatzi zuena. Horrek Lennon haserretu zuen, askoz ere hobea zela uste baitzuen.\nBeatlesen 'Glass Onion' abestian, Lennonek abestu zuen: 'The Walrus was Paul'. Jendeak bere hitzak interpretatzen eta Walrus nor zen asmatzen saiatu zen.\nLennonek liburuko 'Goo Goo Ga Joob' lerroa lortu zuen Finneganen Wake James Joyceren eskutik. 'Semolina Pilchard' Norman Pilcher sarjentu detektibea zen, Scotland Yard Drogak Unitateko burua. John Lennonen eta Brian Jonesen atxiloketak zuzendu zituen 70eko hamarkadan xantaia eta eroskeriagatik ikertu aurretik.\nMatt - Londres, Ingalaterra\nEric Burdonek (Animals and War fame) bere biografian Arrautza gizona zela adierazi zuen. Badirudi John Lennoni kontatu ziola arrautza batek parte hartu zuen esperientzia sexuala. Horren ondoren, Johnek Egg Man deitu zion.\nELOren 'Hello My Old Friend' abestiak honen forma berbera du - ia doinu eta orkestrazio berdina baina hitz desberdinak. Ez da harritzekoa batzuetan Jeff Lynne seigarren Beatle izendatzen dela.\nUrtean Betagarri Letra , Hunter Davies kazetariak azaldu duenez, John Lennonekin zegoen kantua lehenengo aldiz etorri zitzaionean. Igerileku batean igeri egiten ari zirela poliziaren sirena batek kanpora jo zuen. Erritmo bat eragin zuen Lennonen buruan, eta geroago erritmo horri gehitu zizkion 'Mist-er Cit-ee polizia-gizon polita eserita' hitzak.\nLennonek istorio hori bera Jonathan Cott-ekin lotu zuen 1968an, eta esan zuen: 'Poliziako sirena zen kanta bat egiteko ideia hau nuen, baina azkenean ez zuen funtzionatu ... Ezin zenuen poliziako sirena abestu. '\nAtaleko atal batean Simpsonak , Bart The War Of, 2003ko maiatzaren 18an, Bart eta Milhouse Flandriako etxeko gela sekretu batean sartu ziren Ned Beatles fanatikoa dela jakiteko. Bart-ek trago bat hartzen du 40 urteko Beatles gaiaren inguruko sosa berriaren lata batetik eta abesti hau aipatzen du: 'Yellow materia natilla tantaka txakur baten begietatik tantaka', Milhousek bidaia bat egiten duen bitartean eta Beatlesen inspiratutako haluzinazioak ikusten ditu.\nStyx-ek abesti hau 2004an estali zuen eta bideoklip bat egin zuen Billy Bob Thornton-en cameo batekin. Urte hartan Eric Clapton-en Crossroads onuran egin zuten, eta beraien multzo zerrendetan sartu zuten. Haien bertsioa beraien Bat Dena DVDa.\nJohn Lennon bakarka joan ondoren, 'Jainkoa' izeneko abestia idatzi zuen eta bertan kantatu zuen: 'I was the truss, but now I am John'.\nAbesti hau estaltzen duten artisten artean, Guided By Voices, Jackyl, Phil Lesh, Love / Hate, Men Without Hats, Oasis, Oingo Boingo, Spooky Tooth eta Styx daude. Dead Milkmen-ek izen bereko abesti guztiz desberdina grabatu zuen 1987an.\nFrank Zappak eta Mothers Of Invention-ek 70eko hamarkadaren amaieran - 80ko hamarkadaren hasieran zuzeneko errepertorioaren zati gisa interpretatu zuten abestia, bere tratamendu komikoa emanez. Zaleen gogokoena zen.\nBonok abestia abesten du filmean Unibertso osoan , The Beatlesen musikaren inguruan zentratutako filma. Filmean, Robert doktorea antzezten du, Beatleseko beste abesti baten erreferentzia ere bada.\nJordan - Brooklyn, NY\nHau izan zen Beatlesek Brian Epstein hil ondoren grabatu zuten lehen abestia. Geoff Emerick ingeniariak gogoratu duenez, 'jolasean ari zirenean hutsaren itxura zuten'.\nJohn Lennon-en 'I'm Crying ...' letra Smokey Robinson & Miracles abestitik sortu zen 'Ooh Baby Baby', non Robinsonek abestian esaldi hori kantatzen duen.\nUrtean Antologia abesti honen bertsioa, lau zortzidunekin esperimentatzen dute sarreran. Gainera, Lennonek 'Eguzkia itxaroten duen lorategi ingeles batean eserita' esan baino lehen, Ringok bi kolpeak egiten ditu lazoan eta zoruan, istripua jo aurretik.\n2001eko Stephen King eleberrian Amets harrapatzailea , Henry Devlin psikiatra batek abesten du hori, bizkarroi arrotz bat eta haren arrautzak suntsitzen saiatzen ari baita.\nlokartu eta taxi batera deitzen ari da\nInoiz jakingo duzuna baino gehiago maite zaitut\ninork ez daki zer den gizon txarra letra izatea


Gasteizko adinekoentzako zentro soziokulturalek 218 jarduera antolatuko dituzte hurrengo ikasturtean. Deia, Noticias de Bizkaia\nGasteizko adinekoentzako zentro soziokulturalek 218 jarduera antolatuko dituzte hurrengo ikasturtean\nIzena emateko epea ostegunean hasiko da, uztailaren 19an, eta irailaren 4an bukatzen da\nGasteizko adinekoentzako zentro soziokulturalek 218 ikastaro eta lantegi eskainiko dituzte 2018-2019 ikasturtean. Zentroetako 33.000tik gora bazkideei zuzendutako 3.500 plaza eskeiniko dira guztira. Izena emateko epea ostegunean hasiko da, uztailaren 19an, eta irailaren 4an bukatu egingo da.\nEP - Martes, 17 de Julio de 2018 - Actualizado a las 13:37h.\nGASTEIZ. Besteak beste, Peio Lopez de Munain, Gasteizko Udaleko Gizarte Politiken eta Osasun Publikoaren zinegotziak aurkeztu du eskaintza. "Datorren ikasturteko programazioak filosofia honi erantzuten dio: zahartze aktibo eta osasungarria lantzea, gizarte harremanak indartzea laguntasuna sustatuta, eta partaidetza aktiboaren bitartez norbera aberastea", azaldu du.\nHorrela, jarduera anitzak antolatu dira, bost multzo handitan banatuta. Norberaren burua zaintzeko jardueren artean, aerobic, gorputz jarrera egokiak, makillajea eta estilismoa edo erorketen prebentzioa izango dira, eta antzezpen jarduerak arte diziplina bat ikastera bideratuta egongo dira (dantza, antzerkia, poesia eta abar).\nHalaber, suspertzeko eta harremanak lantzeko jarduerak batez ere 75 urtetik gorakoei zuzenduta egongo dira, gaitasunak erabili ditzaten, eta ikasteko jardueren artean, ikaskuntza prozesua behar duten prestakuntza ikastaro eta lantegiak eskainiko dira (informatika, pintura, zura lantzea, ingelesa, euskara). Gainera, belaunaldien arteko jardueretan adinekoek hartuko dute protagonismoa, eta erreferente bihurtuko dira beste adin batzuetakoentzat.\nLopez de Munainen hitzetan, "gustu guztietarako jarduerak dira, eta hiriko adinekoentzako 15 zentro soziokulturaletako 33.000 bazkideei irekita. 60 urtetik gorakoez ari gara, nahiz eta 75 urtetik gorakoentzat gordetako lantegiak ere badiren", esaterako, belaunaldien arteko hiri baratzeak, psikomotrizitatea, suspertze psikosoziala, gorputz lanketa arina eta gimnasia leuna.\nIZEN-EMATEA Ikastaro gehienetan parte hartzeko aldez aurretik izena eman beharko da, eta lekuak esleitzeko zozketara arte itxaron. Izena emateko epea ostegunean hasiko da, uztailaren 19an, eta irailaren 4an bukatu. Bide hauetatik eman daiteke izena aldez aurretik: Internet bidez udalaren web orrian, 010 edo 945 16 11 00 telefonoetara deituz, edo aurrez aurre adinekoentzako 15 zentro soziokulturaletako batean, gizarte etxeetan eta herritarrei laguntzeko bulegoetan.\nIrailaren 5ean izango da lekuak esleitzeko zozketa, goizeko 11.00etan. Zozketarik gabeko lantegi eta ikastaroetan izen-ematearen hurrenkerari jarraituko zaio, eta irailaren 3an hasiko da epea.\n"Jarduera hauetan parte hartzera animatzen ditugu adinekoak, izena ematera, ziur nago askoz hobeto sentituko direlako. Gauza berriak ikasiko dituzte, gizarte harremanen sareak egingo dute, eta oso aktiboak direla erakutsiko diote gizarteari",adierazi du Lopez de Munainek.


Kastellet (Kopenhage) - Wikipedia, entziklopedia askea.\nNorvegiako atea. Irudi gehiago\nKastellet Kopenhageko Østerbro auzoan dagoen gotorleku militarra da, Europa iparraldeko izar itxurako gotorlekuen artean egokien mantendu denetakoa gainera.\nKristian IV.a izan zen gotorlekua 1626an eraikitzen hasi zena Santa Ananaren aterpean, hiriko iparraldeko bidean. Suediarrek 1658 eta 1660 artean Kopenhage setiatu ondoren Frederik III.ak gotorleku indartsuagoa eraikitzea erabaki zuen, Citadellet Frederikshavn izena eman arren Kastellet (Zitadela) izenaz ezagutu zena. 1839 arte erabilia izan zen eta gero utzia. 1989 eta 1999 artean eraikin guztiak berriztu ziren.\nGotorlekuak bi ate ditu, Erregearen atea hegoaldean eta Norvegiarren atea iparraldean. Estilo barrokoan eraiki ziren 1663an eta gaurdien etxeak dituzte alboetan.\nBost bastioi ditu, izarraren punta bakoitzeko bana: Kongens Bastion (Erregearena), Dronningens Bastion (Erreginarena), Grevens Bastion (Kondeena), Prinsessens Bastion (Printzesarena) eta Prinsens Bastion Prinzearena).\nUrez inguraturik dago gotorlekua eta kanpotik zegoen harresia ere bai.\nEraikin nagusiak honako hauek dira:\nKomandantearen etxea (Kommandantboligen): 1725eko eraikin barrokoa, Elias Häuser arkitektuak diseinaturikoa. Gaur egun Danimarkako Defensa Buruaren egoitza da.\nMilitarren barrakoiak (Stokkene): "Lerroak" izenaz ezagutzen dira, bi solairutako sei etxebizitza lerro dira.\nBiltegiak: Hegoaldeko biltegiak (Søndre Magasin) armak gordetzen zituen eta iparraldekoak (Nordre Magasin) elikagaiak. 1.800 gizon hornitzeko besteko biltegiak ziren.\nBeste batzuk: bolbora etxea, eliza, presondegia eta errota.\nGotorlekuak bere parke propioa izan zuen, Langelinie parkea, baina militarrek gotorlekua utzi ondoren publikoari ireki zitzaion.


Aguíñiga gaztandegiak lehenengo postua lortu du Gernikako Urriko Azken Astelehenean - Aiaraldea.eus\nJose Ramon Martinez ekoizlea, saria eskuan duela. / Busturialdeko Hitza | Ikusi handiago | Argazki originala\nAginagako Aguíñiga gaztandegiak lehen saria irabazi du aurtengo Gernikako Urriko Azken Astelehenean. Saritutako gazta erdia 6.600 euroren truke saldu zen. Pacharan Zoco destilategiak erosi zuen; nahiz eta ordaindutakoatik “euro bat ere ez” den ekoizleen eskuetara helduko.\nDena den, salmentak mantentzeko eta indartzeko orduan, hain ohiartzun handiko azoka batean irabazteak “asko” laguntzen duela aitortzen du Jose Ramon Martinez ekoizleak.\nBeraz, oso pozik agertu da lortutako emaitzarekin, batez ere, azokaren garrantzia dela eta: “Gernikara beti zoaz zeozer ona egiteko ilusioarekin, oso azoka ona da”.\nHala ere, hain erakustoki handian parte hartu ahal izatea ez da erraza, Martinezen arabera, “lehiaketan parte hartu ahal izateko salmahaia ere izan behar delako”.\nGernikaz aparte, aurten Amurrio eta Zallako azoketan ere lortu dute Agiñigakoek lehenengo postua. Pasa den urteetako joera ere antzekoa izan zen: “Ez da erraza urte askotan zehar kalitatea mantentzea; esnea produktu bizia da, egunero dago aldatzen, hainbat faktoreren eragina dago”.\nGainera, gaztaren kalitatea momentu oro kontrolatzeko zailtasunak aipatu ditu Martinezek, “ekoizleak gazta egin eta bi hilabetera dastatu ahal du era egoki batean; sukaldari batek, berriz, momentuan bertan”.\nIrabazterako orduan beste gakoetako bat gazta mota egokia aukeratzea da: “Azoka batzuetan onduago dagoen gazta dute gustuko, beste batzuetan freskoago dagoena”.\nDena den, Martinezek momentuan “gehien” gustuko duen gazta aukeratu ohi du, “ezinezkoa” baita gazta bat garaile izango den ala ez jakitea. Nahiz eta “oso gazta ona” eraman, Elejaldek epaimahaiaren aldakortasunari egiten dio men emaitzen aniztasuna azaltzeko: “Dastatzaileak aldatuz doaz; Gernikan, esaterako, emakume japoniar bat zegoen epaimahaian”.


WikiLeaks = 88.80.13.160 - ...:::kimo:::...\nYou are here: Home › berbaz › WikiLeaks = 88.80.13.160\n← Nire CDak\nsare sozialetan bebai →\nWikiLeaks = 88.80.13.160\n2010-12-10 | Filed under: berbaz, ekin, leidu\tand tagged with: gatazka, hausnarketak, interesantea, internet, manipulazioa, mundua\nWikileaks gora eta wikileaks behera… baina zenbat egon zarie weborria bisitatzen egia esateko? Ba hori, ez dala erraza, link normaletan, google emaitzetan eta abar, ohikoa da 404 bategaz topatzea. Horregatik ekartzen dotzuet link hauxe, zuok bisitatu ahal daizuen.\nHelbidea facebookeko page honetatik atara dot. Bertan nahiko informazio ere badau krisi honen inguruan, wikileaks erasotzen dutenen informazioa, zentsuratu dabenen zerrenda, atxiloketaren inguruan eta abar. Jarraitzaile egiteko orria duda barik.\nGaur ez dotzuet eritzia emongo. Uste dot nahiko argi dauela zelan pentsatzen dodan, asiq astero errepikatzea ez da gastatzea baino.\nOne Response to "WikiLeaks = 88.80.13.160"\nhori hori! ez nekien web hau egiazkoa zen ala ez… inoiz ez bait zuen ezer erakusten! orain badekot ip-a eta honekin ondo sar naiteke! jejeje…


Bi urteren ostean, Turkiako larrialdi egoera hilaren 18ko gauean amaituko da - Mundua - Berria\nBi urteren ostean, Turkiako larrialdi egoera hilaren 18ko gauean amaituko da\nANKARA. Atzo, Turkiako Gobernuaren bozeramaile Ibrahim Kalinek jakinarazi zuen hilaren 18ko gauean amaituko dela bi urte iraun duen larrialdi egoera; Recep Tayyip Erdogan herrialdeko presidenteak adierazi zuen ekaineko bozak irabaziz gero indargabetu egingo zuela 2016ko uztailean izandako estatu kolpe saiakeraren ostean ezarri zuen erabakia. Larrialdi egoera egun hartan zen amaitzekoa, eta berriz ez luzatzea erabaki du Turkiako presidenteak. Sektore publikoko 110.000 langile kaleratu dituzte bi urtean.\nSareko edukiak partekatzeari muga handiagoak jartzea onartu du Europak