Antisorgailu berriak | Consumer\nAmeriketako Estatu Batuek munstroak lau aldiz murrizten dituen pilula berri bat merkaturatu dute\narabera: Asteazkena, 2005eko otsailaren 02a\nBizitza osoan, emakume bat 450 hilerri pasatzera iritsi da.' Hala ere, kopuru hori nabarmen murriztu daiteke hurrengo urteetan, helburu hori duten lehen esperimentuen emaitza onak berresten badira. Estatu Batuek eman dute lehen pausoa, eta 'Seasonale' merkaturatu du. Pilula antikontzeptibo bat da, urteko lau hilekoa, 84 egunez jarraian hartuta, ohiko 21 hilekoen ordez. Europan, berriz, ez dute atzean gelditu nahi, eta beste pilula batekin ere egin dituzte ikerketak. Pilula horren emaitzak antzekoak izan dira. Etorkizuneko ondorioak, ordea, oraindik aurkitu gabe daude.\nabantailak antisorgailuak berezi desabantailak menstruaciones-eu métodos-eu novedosos-eu


COEGIren aholkuak herritarrentzat COVID-19aren garaietan bihotz geldialdian nola jardun jakiteko – GAUR DONOSTIA\nCOEGIren aholkuak herritarrentzat COVID-19aren garaietan bihotz geldialdian nola jardun jakiteko\nBihar Bihotz Geldialdiaren Nazioarteko Eguna izango dela eta, Gipuzkoako Erizaintza Elkargo Ofizialak gogorarazten du bihotz geldialdia duen pertsona batek, ez badu bihotz-biriketako bizkortze maniobrarik jasotzen, gutxi gorabehera bizirauteko aukeren %10 galtzen dituela minutuko. “Azkar eta ongi jarduteak bizitzak salbatzen ditu”, azpimarratzen dute.\nZarautzen osasun larrialdian lan egiten duten erizain eta teknikariek bideo bat argitaratu dute, COEGIrekin lankidetzan, BBBari buruzko aholku praktikoekin, esteka honetan ikusi eta partekatu daitekeena: https://www.youtube.com/watch?v=JfZRPFlLJxU&feature=youtu.be\nBihar ostirala, urriak 16, Bihotz Geldialdiaren Nazioarteko Eguna izango da eta, data hori tarteko, Gipuzkoako Erizaintza Elkargo Ofizialetik (COEG) bihotz geldialdi baten aurrean jarduteko oinarrizko jarraibideak helarazten dizkie herritarrei. Horrez gain, helburua da gizarte kontzientziatzea oinarrizko bihotz-biriketako bizkortzearen (BBB) maniobrak ezagutzearen garrantziaz, eta COVID-19aren garaietan nazioarteko gomendioetan egindako aldaketez informatzea. Aldaketa horiek, batez ere, eszenaren segurtasunari dagozkio, baita arnasketaren balorazioari eta erreskateko aireztapen jarduerari.\nIldo horretan, Larrialdietako erizain David Martinek gogorarazi ditu zein diren herritar batek bihotz geldialdi batean jarraitu beharreko ildoak, eta Zarauzko lankideekin batera bideo honetan jaso ditu jarraibideak: https://www.youtube.com/watch?v=JfZRPFlLJxU&feature=youtu.be\nBaloratu eszena segurtatu daitekeen edo segurua den, norbera babesteko ekipamendua jantziz eta beste pertsonari ere jantziz. Eszena segurua bada, baloratu pertsona, maskara kirurgiko bat jarriz eta hari ere jarriz, sudurra eta ahoa zuzen estalita. Ahal den heinean, saiatu ahalik eta bizkortzaile gutxien eta ezinbestekoek bakarrik jarduten.\nIkusten bada ez duela erantzuten eta ez duela arnasa normaltasunez hartzen: Konorterik gabe dagoela egiaztatzeko, biktimaren bularra astindu behar da, segurtasun distantzia mantenduz, ikusteko erantzuten duen ala ez. Ez badu erantzuten, konorterik gabe dago, eta komeni da 10 segundoz egiaztatzea arnasa normal hartzen duen ala ez, esku bat sabel edo bular gainean jarrita, eta aire bidea ireki gabe. Ikusten bada ez duela normaltasunez arnasten, berehala deitu beharko da 112ra, esku libreak erabiliz, adieraziz non gauden, nor garen eta zer gertatu den, lekutik aldendu gabe.\nEgiaztatu hemorragiarik duen: ikusten badu kanpoan odol jario aktibo bat dagoela, hori hertsatu beharko genuke, adibidez, benda edo jantzi batekin, gunea zapalduz (gorputz adar bat da), odol jarioa eten arte.\nBalorazio azkar hori egin eta gero, jarraitzen du David Martinek, «berehala hasi beharko genituzke BBB maniobrak, bularraren erdialdean, etengabe, minutuko 11-120 konpresio eginez, eta 5-6 cm-ko sakoneran konprimituz (biktima heldu bat bada), eta bi minutuan behin beste bizkortzaile batekin txandakatuz (edo lehenago, nekatzen bagara). Ez da intsuflaziorik egin beharko (aireztapenak). Desfibriladore erdiautomatiko (DEEA) bat badugu hurbil, erabili egin beharko genuke, APP baten laguntzaz (esaterako, Osakidetzaren “PCEH”) edo koordinazio zentroaren laguntzaz”.\nAzpimarratzen duenez, bihotz geldialdi gehienak etxean gertatzen dira, eta hor, lekukoak 112ra deitzen duen arren, “gutxik egiten dituzte BBB maniobrak anbulantzia iritsi baino lehenago”. Horregatik da garrantzitsua herritarrak kontzientziatzea eta prestatzea maniobra horiek egiteari buruz.\nCOVID-19aren testuinguruan gertatu diren aldaketa nagusiei dagokienez, gipuzkoar erizainak hauek nabarmendu ditu:\nJardun aurretik, baloratu:\nNorbera babestea eta bestea babestea maskara kirurgiko edo zapi batekin.\nArnasketa normala baloratzea, eskua bular edo sabel gainean jarriz eta hori igotzen den ikusiz, kopeta-kokots maniobra egin beharrean.\nSaiatu ahalik eta bizkortzaile gutxien eta soilik ezinbestekoek jarduten.\nHelduak badira, egin konpresio toraziko etengabeak soilik, desfibrilatzeaz gain, aireztapenak egin gabe (intsuflazioak).\nHaurrak badira, gaur egungo jarraibideek diotenez, erreskateko arnasketetan prestatuta, trebatuta eta gaituta daudenek indarrean dauden protokoloen arabera egin behar dituzte, jakinik jarduera horrek infektatzeko arriskua areagotzen duela, baina baita bizirauteko aukera ere.\nGarbitu eskuak ongi, indarrean dauden gomendioen arabera.\nBerehala garbitu jarduteko unean jantzitako arropa.\nJarri harremanetan dagozkien osasun agintariekin (erreferentziazko osasun zentroa…), hurbiletik kontrolatzeko eta egin beharreko probak egiteko, BBB batean aktiboki inplikatuta egon bagara.\nAzkar jardutearen garrantzia\nDavid Martinek gogorarazten duenez, bihotz geldialdian dagoen pertsona batek, ez badu BBB maniobrarik jasotzen, bizirauteko aukeren %10 galtzen ditu minutuko. Aitzitik, pazienteak maniobrak jasotzen baditu, denbora berdinean aukeren %4 inguru galduko ditu.\n“Horregatik, pauso erraz horiek betetzen baditugu, oro har herritarrak ahalduntzen baditugu, biziraupen katearen lehen 3 maila horietan (112ra deitu, konpresio etengabeak eta DEEA bat erabili) zenbat eta azkarren eta egokien jardun askoz bizitza gehiago salbatuko dira, eta, gainera, kolapsoaren ondoren egiten ditugun konpresio torazikoekin odola garunera helaraziko dugu, eta garun hori salbatzen lagunduko dugu. Ondoren larrialdietako taldeak hartuko digu lekukoa, eta bizkorketa hobetuko du”, amaitzen du.\nAnterior Entrada anterior: Consejos del COEGI para la ciudadanía sobre cómo actuar ante una parada cardiaca en tiempos de COVID-19\nSiguiente Entrada siguiente: El Colegio de Farmacéuticos de Gipuzkoa renueva su imagen corporativa y apuesta por un Colegio ‘conectado’ con el entorno


Bake Artisauen mobilizazioa bultzatzeko Espetxe Bira – Sare Herritarra\nBake Artisauen mobilizazioa bultzatzeko Espetxe Bira\nAgerraldia egin du gaur Sarek, Bagoaz eta Etxerat Elkartearekin batera Baionan, abenduaren 9an Bake Artisauek Parisen egingo duten mobilizazioa bultzatzeko antolatutako Espetxe Bira aurkezteko.\nEspetxe Bira azaroaren 16an hasiko da Mont de Marsanen eta 20 espetxe zeharkatuko ditu abenduaren 9a bitarte. Bagoaz, Etxerat eta Sareko ordezkariek adierazi dute "azken aste eta hilabeteetan, konponbidearen alde gizarte zibilaren partetik" sortzen ari diren iniziatiba ezberdinak jarraiki "gure ekarpena egin nahi diogu, bakegileek bultzaturiko «Orain presoak» ekimenari". Espetxe Bira azaroaren 16-tik abenduaren 9-ra izango da eta hainbat ordezkari euskal presoak diren 20 presondegietara joango dira, 8 herri zeharkatuz: Toulouse, Marseille, Lyon, Poitiers, Nantes, Rennes, Lille eta Parise. "Gure asmoa, bertako eragile, hautetsi, prentsa eta biztanleekin bake prozesua eta presoen egoeraren inguruan aritzea da". Herri bakoitzean egitarau oparoa antolatu da, LDH (Giza Eskubidee Liga) erakundearekin batera. Espetxe Bira aurkezteaz gain, Baionako agerraldia Bakearen Artisauek abenduaren 9an Parisen antolatu duten Mobilizazioari atxikimendua adierazi eta herritarrak bertaratzeko deia egiteko baliatu da.


Azpitituluak, ezinbestekoak euskara bultzatzeko. YouTube-n egin daitekeena • ZUZEU\nAzpitituluak, ezinbestekoak euskara bultzatzeko. YouTube-n egin daitekeena\nAzpitituluak edo subtituluak*, normalean, atzerriko hizkuntzekin jartzen ditugu harremanetan.\n* Batzutan CC bezala ikus ditzakezu, hots, Close Captions.\nBaina entzuten dugun hizkuntza ondo menperatzen ez badugu, ezinbestekoak dira. Eta euskara “dakitenen” artean, askok ez dute ondo menperatzen, gabezia asko dituzte. Hau da, nahiz eta euskaraz entzun, euskaraz ere entzundakoa irakurtzeko aukera ezinbestekoa da. Baita zuretzat ere, beherago erakutsiko dizudan bezala.\nAdibide batzuk dituzue hemen: Harpetarra filmearen trailer-a. Azkar hitz egiten dute, eta nekez ulertzen da. Bideo bera gaztelaniaz, niri behintzat, askoz gutxiago kostatzen zait. Eta zuri? Eta umea zinemara eramaten duen guraso euskaldunberriei?\nEta, zuk, euskaraz “ondo” dakien horrek, nola ulertzen duzu euskalki itxiaz egiten dutenean?\nHortaz, zergatik hobetsi behar ditugu azpitituluak?\nAudientziak handitzeko. Ulermena errazteko.\nIkasten dutenei edo maila baxua dutenei laguntzeko.\nEntzumen arazoak dituztenei laguntzeko (gorrak, nagusiak…).\nGaur egun, erdarazko azpitituluak ikusteko aukera dago TB, DVD eta YouTube-n. Baina, zein da egoera euskararen kasuan? Non eta nola entzun eta irakurri ahal dugu euskaraz, aldi berean?\nTB: gutxitan aktibatu daitezke. ETBko edo tokiko kateetan gutxitan aktibatu daitezke azpitituluak. Beste hizkuntzetan, normalean, bai, egoten da aukera.\nZinemak: gure herriko zinemetan inoiz ez dira ageri. Beste hizkuntzetan, normalean Bertsio Originalean hitz egiten badute, azpititulak gaztelaniaz/frantsesez dira.\nDVD: ingeles eta gaztelaniaz ia beti daude. Euskarazko film gutxitan aktibatu daitezke.\nYoutube: bideo sortzaileen artean ia inork ez ditu jartzen (erdaraten ez da oso ohikoa, baina euskaraz baino gehiago bai).\nYoutube-k azpititulua errazago sortzeko baliabideak ditu: Ahots errekonozimendu teknologia bidez, automatikoki sortu ditzake. Jakina, askotan ez da ulergarria. Esaldiak ez ditu puntuazioarekin ezberdintzen (puntu, koma, parentesiak…), zarata badago ez du ondo transkribitzen, edo hitz berriak agertzen badira… Baina oro har oso lagungarria da gehienetan. Gainera, azpititulu zuzenak jarri nahi badira, automatikoki egindako lanean oinarritu zaitezke, eta lana izugarri arintzen eta errazten du. Arazoa zera da, Youtubek ez duela euskarazko ahots errekonozimendurik eskaintzen (berez, ahots errekonozimendua euskaraz garatua dago). Azpitituluak jarri nahi badira, banan banan jarri behar dira.\nZer egin egoera aldatzeko?\nETB: kontuan hartu beharko luke programak egitean. Eusko Legebiltzarrari galdera eta eskaera egin behar zaio. Behar hau helarazi.\nYouTube-k ahots errekonozimendu aukera martxan jartzea.\nYoutube-ko eduki-sortzaileak: norberak jar ditzake. Gidoia jadanik idatzia baduzu, askoz errazagoa da.\nBeste norbaitek jartzeko aukera zabalik utzi daiteke. YouTubek interneteko “komunitateak” azpitituluak jartzeko aukera du. Horretarako bideoaren jabeak aukera hori aktibatu behar du:\neuskaragara.net-en “Irrien lagunak” eta “Katxiporreta”-rekin kontaktuan jarri ginen. Azpitituluen beharra azaldu (batez ere gurasoei begira) eta bere bideoetan edonork azpitituluak gehitzeko aukera zabalik uzteko eskatu genien. Ondoren, azpitituluak jarri ditugu (ordu askotako lana, baina doan egindakoa):\nAzpitituluak ikusteko, automatikoki agertzen ez badira, aktibatu behar dituzu:\n…eta horrela 30 bideotan+ingelesetik itzulitakoak.\nAzpitituluak, ezinbestekoak euskara bultzatzeko. YouTube-n egin daitekeena.\nEuskara irakasteko laguntza eta ekintza.\n5 pentsamendu “Azpitituluak, ezinbestekoak euskara bultzatzeko. YouTube-n egin daitekeena”-ri buruz\nHego 2018-07-23 16:46\nInteresgarria litzateke ere Euskal telebistako euskarazko programei ere gaztelaniazko azpidatziak jartzeko aukera izatea, horrela euskara ez dakien jendeak euskararekin nolabaiteko harremana izango luke.\neuskaragara.net 2018-07-23 16:57\nYouTube-k azpitituluak hainbat hizkuntzatan jarri eta erabiltzaileak hizkuntza hautatzeko aukera dago.\nHemen adibidez, gaztelania edo euskara, zuk aukera dezakezu.\nHori bai, Gmail-eko hizkuntza konfigurazioa zein den, automatikoki hizkuntza batean edo bestean ager daiteke zuzenean.\nHego 2018-07-23 18:27\nEz nago ziur baina uste dut youtuben bideoa igo duen erabiltzaileak baimentzen duela besteek azpitituluak bere bideoetan igotzeko aukera.\ngarrett 2018-07-23 22:47\nBideo hau ere euskarazko azpidatziekin ikusteko aukera dago:\nMaider 2018-07-27 11:15\nHasiera batean, ETB-1 besterik ez zegoenean, gaztelerazko azpitituluak ematen ziren zuk diozunarengatik: euskaraz ez zekien jendearengana iristeko, hain justu. ETB-2 sortzearekin batera zalantzan jarri ziren azpitituluok, eta hainbat gorabeheraren ondoren kentzea erabaki zen. Garai hartan baino euskaldun gehiago dago orain, eta, nire ustez, bada garaia euskarazko azpitituluak eskaintzeko.


Nola egiten da erabiltzen dugu gure Jainkoa Opariak? — BIDAIA LEE - gune ofiziala\nOrdena niretzat ezer egin lortzeko, Zentzu zerbait grand egiten ari naiz behar dut. "Baina trash hau hartu nuen bada, egingo trash gizona gorde?"Big argazki tipo bat naiz, eta ez naiz oso gutxitan xehetasun edo lapurtera zereginak marraztuko. Zoritxarrez, xehetasunak eta lapurtera zereginak bizitza errealean gehiengoa dira. Hau da, ziurrenik zergatik borrokatu dut, beraz, batxilergoko askoz, nahiz eta ondoren kristau bihurtu dut. Nire matematika klaseak zirudien Ezertarako eta etxeko lanak nire denbora galtze bat bezala sentitu.\nEz naiz bakarra dela zaila topatzen ahal motibatuta batzuetan ezagutzen dut. Denok aste horietan dute non sentitzen amaigabe blah ziklo bat bezalakoa da. batzuetan bakarrik gauza handi motibatuta nahi dugu, baina dena handia da, dena den istorioa big parte delako. The story handi hori Jainkoak berak eta bere gloriaren kontatzea.\nHau da, nahiz eta gure opariak egia. Dugu tentazioa izan daiteke geure buruzko istorioa kontatzen zati gisa, gure opariak uste. Bizitza guztiek bezala da curriculuma gutxi duten beste batzuk eramaten ari gaituen harrituta. Noiz ordez bizitza guztia Jainkoaren aintza istorioa big kapitulu bat da.\nZure opariak ez dira kontakizun handiak kontatu laguntzeko.\nGuztia da Jainkoaren aintza buruz da\ndenean guztia modu honetan pentsatzen hasi nintzen gogoratzen dut. hasi zen rap nintzen benetako gazte, eta guztiak jo buruz nuen neure burua izan zen. Orduan dena zen han Jainkoaren aintza konturatu nintzen, Ez Trip aintzak. Hona hemen pasarte hori benetan messed me up bat.\n15 Jainko ikusezinaren irudi da, sorkuntza guztiak lehenengoa. 16 Berarentzat gauza guztiak sortu ziren, zeruan eta lurrean, ikusgai eta ikusezin, thronoén edo aginterrietatik edo agintariak edo ala agintari-guztiak gauza beraren bidez eta berarentzat sortu ziren.\nI love nola argi Paul da Jesus Guztia sortu. Ez du ezer utzi. lurrean eta zeruan Things, gauza ikusi ahal izango duzu, eta gauza ezin duzu ikusi, erregeak eta mota ezberdinetako agintariak, nahiz espirituala indarrak eta agintariek. Geroago liburuan (eta beste nonbait) Paul espiritu gaiztoak agintari edo agintari gisa aipatzen. Eta dute Jainkoaren eta Jainkoak sortu ziren geratu direla esanez. Beno, nahiz eta deabruak Jesus sortu ziren, Jesus da, ondoren, ziur aski, gure opariak dira.\nJainkoak guztia sortu eta autoritate ditu baino gehiago zituen.\ngauza desberdin bat dagoela Jainkoaren autoritatea da hori ez zen inoiz zion entregatu. Kings etorri hurrengo oinordeko gisa. Presidents hautatzen dira. Cops trebatu eta plaka bat eman. Jainkoa bakarrik da nor autoridad betidanik izan da.\nEz zuen norbaiten papera hartu. Ez zuen hura prestatzea. Ez zuen nahi hura adinekoentzat. inoiz ez zen hautatua, eta inoiz ez zuen izango impeached. Gauzak bere agintea pean egotea eta bere helburuetarako ona da erabiltzen ari mesedetan sortu ziren.\nHori dela, Jainkoak ez du nahi aintza lortzeko besterik zure bizitza lekutatik, baina guztietatik.\nZure opariak Jainkoak sortu ziren, helburu jakin baten, Bere aintza istorioa kontatzeko.\nNoiz altzariak erosteko I IKEA tik, Dagoeneko ezagutzen dut bi gauza: 1, hau ziurrenik erori gain, datorren urtean. eta 2, ez dira zuzenak eta argibideak barruan asko izango da.\nEz litzateke mutu izan da hori ziren apal bat ekarri torlojuak horietako batzuk hartu nuen eta erabiltzen horiek beste zerbait bada? Ziren eman zidan egur oholak torlojuak eta tresnarik- ra purpose- bat eta apal hori eraikitzeko zati dira. pertsona orok daukan opariak tresnak zure kontatzearen laukitik dira. Zehazki jakin Jainkoaren aintza istorioa kontatzeko. Jainkoaren aintza ekartzea existitzen dira.\nNorbaitek esan lezake, Niri buruz zer arren? Zer gertatzen da nire norberaren buruz? Handia izan nahi dut. Beno rol handienak inoiz jolastu dezakezu, irudi handiak rol bat da. Eta Jainkoak guztiok deitu ditu zati bat izan nahi.\nBaina, nola ez, leku bat non gure opariak erabili dugu Jainkoaren aintza dugu? ez guztiak egiten dugu hau primeran.\nMaitatu Jainkoaren aintza batera\nArazoa da askotan ez dugu ikusi Jainkoaren aintza merezi zerbait borrokaren eta bizi gisa. Eta ez da, ez dugu Jainkoaren delako ikusten ez gloriosa nahikoa gisa. Noiz nola grand Jainkoa da ulertzeko hasten zara, ulertzeko zara zergatik Unibertsoaren Bera eta bera bakarrik Lazkoz inguruan.\nNoiz Isaias irakurri duzula 40 ikusten duzu bere aintza hartu zeure burua edo beste norbait saiatzen da ezer lapurreta baino gutxiago. pertenece zion, eta merezi zuen!\nEskritura zati horiek non pertsona Jainkoaren brag irakurtzeko animatzen nuke duzu. Isaias 40. Hannah otoitz 2 Samuel 2. Moises song Red Sea zehar joan ziren ondoren. Salmoa 135.\nArte you get bilduta Jainkoaren aintza, ez zaizu axola zure opariak erabili beregan.\nBatzuetan zaila da zure opariak nola erabili Jainkoaren aintza pentsatu ez da beti hain argi. It nabarmenagoa denean badirudi duzu argi mintzo opariak edo horrelako zerbait dela dirudi espirituala dute. Edo are arteen. Baina ez da argi gisa denean zure opariak badirudi administrazio edo ostalaritza izan.\nPaul ematen digu arrasto batzuk, beste nonbait Kolosarrei hasi. zer dio Kolosarrei zuen entzun 3.\n23 Whatever baduzu, lan gauza-, Jauna da eta ez gizonentzat, 24 Jaunak egin du hori zure saria herentzia jasoko duzu jakitea. Kristo Jauna zerbitzatu zara.\nPaul ez da administrazio-opariak duten inpresioa azpian, edo opariak haurrei laguntzeko, edo opariak besterik eguneroko lan bat egiteko ondo ezin da Jesusen aintza erabilitako. Badira hiru galdera erraz geure buruari galdetu dugu oinarritutako zer dio on\nNola behar duzu lan? behar "lan gauza-" dugu\ntentazioa izan dezake dugu nekerik lan egiteko. Bereziki gauzetan non Jainkoaren loria konexioa ez da argia bezala. Baina Paul dio lan gauza- edo zure bihotza guztiekin. zintzotasun eta arduraz lan egin behar dugu\n2. Norekin lan egiteko duzun? Jesus lan egiten duzun.\nBatzuetan tentazioa izan dezakegu gogor lan egin, baina egin okerreko pertsonentzat. gure boss edo gure guraso edo lankideekin mesedez. askotan ez dugu gure gainean agintariek bitartean, azken finean ari gara Jainkoak ez mesedez haiekin lan. Ezin dugu bere maitasuna irabazteko, baina berarekin fidatu ahal izango dugu, eta berarekin ekarri plazer zion omenez.\n3. Zer egingo jasoko duzu? Zure herentzia saritzeko gisa\nBatzuetan tentazioa izan dezakegu, nahiz eta gogor lan Jesus for, baina ai nere pentsatzea, ezer egiten dut lan. Oso oker! Jainkoaren mesedez duzu lan, erantzun zion duzu. Eta guk gure labors saritu egingo, Jainkoaren grazia. Bere grazia motibatzen gaitu biziki nahiko lan egin eta guri saritzen zuen ez digu zuen lanagatik. paycheck bat ez da nahikoa inguruan zure bizitza eraikitzeko, baina betiereko sarien dira.\nJainkoaren aintza scheming\nKonturatuko al duzu inoiz nola dugun eskema gauzak benetan ari gara bilduta egiteko?\nhau ikusi dut nire bizitza propioa eta kondenatu egiten dituen. Hona hemen adibide bat. Sneakers maitalea izango da gertatuko dut. Eta batzuetan dut gehiegi bilduta daiteke bertan. Duela aste gutxi batzuk Beraz, aukera bat bat sneaker denda handia joan ginen, beste hiri batean, berriz, izan genuen eta urduriago nengoen horri buruz. Eta orduan bezala, ez zen lan egiteko begiratu joan da.\nfreaked nuen eta arazoak asko bidez joan gertatzeko. deiak nintzen hartzeko eta hegaldiak aldatzen pentsatzen, etc. Baina gero utzi nion eta galdetu neure buruari, "Zergatik?"I bilduta delako sortu da ere.\nBadirudi eskema dugu maite dugun gauzak egiteko. Modu gauza gerta dadin aurkituko dugu. Eta noiz maite duzun Jainkoaren aintza bazter zure bizitza erabili da modu aurkituko duzu. merezi zuen.\nNire aholkua da hau: Chase Jesus eta maitemindu berarekin dena ikusten duzu aukera bat berari buruz jendeak esaten gisa arte.\nEmeteria • abendua 18, 2014 Etxean 2:33 pm • Erantzun\nAmen! Gaur hau entzun behar nuen. Eskerrik asko!\nKeshia • abendua 18, 2014 Etxean 2:34 pm • Erantzun\nGordie Tamayo • abendua 18, 2014 Etxean 2:54 pm • Erantzun\nEskerrik asko partekatzea. Hau askoz behar eta bihotza eraman zen. G\nCameron • abendua 18, 2014 Etxean 8:36 pm • Erantzun\nTruly, Nire nire bizitzako lehentasunak dira ikuspuntu jarri hau irakurtzen…… Batzuetan gutxiago sentitzen dut lana deitzen naiz egin dituzten betetzeko…..beraz, hainbeste oso opariak Jainkoak bedeinkatu me nuen denbora gehiena joera aipua…..beraz, oso lanaren esanahia Jainkoaren deiak me egin eta Desplazatu bere maitasuna eta arima nire zerbitzua Bere Glory and Glory dela bakarrik zergatik egiten dut eta nire izate dute ahazten helburua aipua I……#blesstobecallforpurpose #\nekarri Kaputula • abendua 20, 2014 Etxean 4:37 Ni • Erantzun\nDeep bro.am animatu\nMichael • abendua 22, 2014 Etxean 3:11 Ni • Erantzun\n'Chase Jesus eta berarekin maitemindu dena ikusten duzu aukera bat berari buruz jendeak esaten den bezala arte.’\nEzin da nola duten esan daiteke modu hobea aurkitu. beti iradokitzaile.\nChris • Urtarrila 8, 2015 Etxean 12:23 pm • Erantzun\nGreat artikulu bro. me animatu, eta gogorarazi zidan printzipio garrantzitsu batzuk. Horregatik, hain garrantzitsua da Eskrituretako irakurketa arduratsuan jarraitzeko, Biblia beti gure gogoan berritu. Eta esaera gisa doa, “ez baduzu erabili,, Galduz”. Garrantzitsua da praktikan jartzeko zer ikasten dugun Scripturá, eta horregatik da ohiko praktika bat. Distractions, depresioa, Borroka ohiturak kaskarra ekar daiteke behar bezala ez da kudeatu, frustrazio gehiago ondorioz. Jainkoaren bidea beti modurik onena, Christlikeness bakea eta poza eta Jainkoa goretsiz bidea da.\nSammy Msiska • Urtarrila 21, 2015 Etxean 11:08 pm • Erantzun\nBeren opari guztietan erabiltzen duten Jainkoa goresteko dutenek adibide ona zara. Pozik ez soilik hitzaren mintzo baina baita egiten ikusi dut. me inspiratzen duzu bidaia…Glorifyin God jarraitzeko\nTamekaBowen • Martxoa 2, 2015 Etxean 5:21 pm • Erantzun\nBeraz, indartsu. Dena zen benetan Jesus eta Jesus sortutako. Zer aukera hobea bere gospel altxaketa zein gure arima Kristoren gorputza helburua da!! Hallelujah zer mezu indartsu bat!! :-)\nLeo • June 24, 2015 Etxean 6:07 pm • Erantzun\nMaite dut eguneroko i egiten duelako eskuin apur bat eta asko gaizki, hau asko gorrotatzen naiz, baina zure hitzak eman Espero aldaketarako me. Ez dugu zer ondo egiten ari gara ardatz eta hau hobetzen lagunduko du\nLeo • abendua 11, 2015 Etxean 2:01 pm • Erantzun\nHarrigarria, Elogio Jainkoaren predikatzen horretarako, laster itxaron zuen zure bideoak gaztelaniara itzuli ahal, oso lagungarria izango genuke!


Heriotzaren omenez, gora bizitza! - Araba - Alea.eus\nHeriotzaren omenez, gora bizitza!\nAne Pedruzo 2019-10-31 07:00\nDiego Riverak egin zituen ezagun Catrina koloretsuak. / A. Pedruzo\nBa al dakigu zer dela eta ospatzen ditugun gure egutegiak markatutako jaiak? Bakoitzaren atzean badago ikasi, desikasi eta berrikastekorik. Egunotan Arimen Gaua ospatuko dugu. Mundu mailan Halloween eta Hildakoen Eguna dira erritu honen adierazpen ospetsuenak. Heriotzaren omenaldian sakondu nahi?\nEgutegi gregoriano garaikideko hainbat jai-egun amalurraren omenezko ospakizunen eta erlijio katolikoaren sinkretismoaren emaitza dira. Antzinako gizarteak udako eta neguko solstizioen errituen bueltan egituratzen ziren, udaberri eta udazkeneko ekinozioei ere adi, lurraren zikloen arabera. Era honetan, elkarren osagarri eta isla diren neguko eta udako jaiak bereiz daitezke.\nGurean neguko festatzat har ditzakegu santuei lotutako San Martin, San Tomas edo San Anton moduko jaiak, baita Gabonak, Agate Deuna, Kandelaria eta inauteriak ere. Oier Araolaza antropologo eta dantzariak ondo azaldu bezala "neguko jaien ezaugarri dira eske errondak, nekazal produktuen azokak, heriotza (gizaki, animalia zein naturarena) eta berpiztearen inguruko erritualak, mozorro eta janzkera bereziak…".\nJatorrizko errituen eraldaketa merkantilizatua\nNeguko festen arten lehena bertan dugu: Arimen Gaua edota Gau Beltza, Halloween formatuan gero eta ospatuagoa. Jai gehienen antzera, hau ospatzeko modua ere merkatuaren mesedetan eraldatua izan da. Estatubatuartzat jo bada ere, mundu osora hedatutako Halloween festa kontsumistak Ameriketara emigratutako irlandar komunitatearen tradizioa omen du oinarri. Ortuek garai honetan ematen dituzten kuiak eta arbiak hustu, aurpegi itxura eman, kandelak barruan sartu eta bide bazterrak argiztatzen zituzten irlandarrek, bizilagunak izutu eta hildakoen arimei bidea erakusteko xedez. Eta ez ziren bakarrak Europan. Hain zuzen ere, duela ez hainbeste, euskal gaztetxoak ere antzera ibiltzen ziren gure herri askotan, etxean topatutako arropa zaharrekin mozorratuta.\n"Mesoamerikako gizartearen mundu-ikuskeraren arabera, heriotzak bizitza elikatu eta bere iraupena bermatzen du"\nAmeriketara bueltatuta, Mexikon Halloweenen besteko oihartzuna duen jaia ospatzen dute garai honetan: Hildakoen Eguna. Ospakizun entzutetsu hau sinkretismo baten emaitza da, baita ere, Mesoamerikako indigenen errituala baitu oinarri. Mexiko hego-erdialdeko 40 bat indigena taldek ospatzen dute, baita mestizo askok ere; hildakoak omentzeko eta eurekin elkartzeko unea dute. Mesoamerikako gizartearen mundu-ikuskeraren arabera, heriotzak bizitza elikatu eta bere iraupena bermatzen du: ez dago bata bestea gabe ulertzerik, birsortzea heriotzaren ondotik doa. Unescok 2003an izendatu zuen Gizateriaren Ondare Ukiezin eta Ahozkoa, "Hildakoen omenezko ospakizun indigena" izenburupean.\nJai honen adierazpen kulturala anitza eta aberatsa da oso. Hortxe ditu, esaterako, Catrinak, dotore jantzitako eskeleto maitagarri bezain beldurgarriak. Jose Guadalupe artistak duela 100 urtetik gora sortu zituen. "La Calavera Garbancera" izenarekin bataiatu zituen hasiera batean. Izan ere, garaiko txitxirio-saltzaileei iseka egin nahi zien artelanarekin, europarren tankeran janzten zirelako, aberatsak bailiran. Gizarte kritika egiteko xedez jaiotako artelanak Diego Riveraren eskutik egin ziren ospetsu.\nAlebrijeek ere leku nabarmena hartzen dute ospakizunean. Pedro Linaresek amestutako naturaz gaindiko izaki koloretsu hauek hildakoak Mitclan-era (azpimundua) heltzen laguntzen dituzten gida espiritualak omen dira. Xoloitzcuintle Mexikoko txakur endemikoa da hauen artean ezagunena.\nCempoalxuchitl loreek zehazten dute hildakoen lurraldetik bizidunenera heltzeko bidea. Hala, urriaren erdialdetik aurrera laranja eta hori kolore biziarekin betetzen dira maitasun eta errespetu osoz atondutako hilerrietako panteoi eta etxeetako aldareak.\nMaría Salud. 106 urteko emakume purepecha du oinarri Pixar ekoiztetxeko 'Coco' filmak\nJai gehienetan bezala, janaria eta edaria festaren ezinbesteko osagaiak dira. Aldareetan hildakoen argazkiak jartzearekin batera, euren jaki gustukoenak eskaintzen zaizkie. Tamalak (hildakoen gorputzak biltzeko teknika zaharra gogora ekartzen duen arto hostoan bildutako arto opila) eta atolea (artoa oinarri duen edaria) ez dira falta. Hauei, herri guztietako azoketan eskuragarri dauden hildakoen opil eta alfeÒique-ak gehitu zaizkie azken urteetan; azukre bonbak.\nErroak erro, Hildakoen Eguna ez dago merkantilizaziotik at, ezta gutxiago ere. Horren adibide argia da, adibidez, 2016tik hona Mexiko Hirian urtero ospatzen den desfilea. 2015ean James Bond-en Spectre filmerako asmatutako hildakoen kalejira errealitate bihurtzeko beharra sentitu zuten agintari mexikarrek, filmaren ondorioz sortutako eskari turisitikoari erantzuteko. Pixar ekoiztetxearen Coco filmak ere bere eragina izan du, batez ere Michoacanen. Izan ere, filma estatu horretan dagoen Patzcuaro lakuaren inguruko Santa Fe de la Laguna herrian dago oinarrituta. Dagoeneko laku inguruko ospakizunak masifikatuak bazeuden, Pixarrek ez du joera baretzen lagundu.\nHildakoen mintzaira biziak\nTamalez, Hildakoen Eguna munduratu duten ekoiztetxe erraldoi eta bestelako botereek ez dute bertako kultura eta hizkuntza aniztasuna balioan jartzeko aukera aprobetxatu. Nazio Batuen Erakundeak 2019a hizkuntza indigenen urtea izendatu duen honetan, ezin aipatu gabe utzi Mexikoko jatorrizko hizkuntzak. Hizkuntza Indigenen Institutu Nazionalaren (INALI) arabera, 70 hizkuntza talde daude, hiru adar linguistiko handitan banatuta: uto-azteca, maya eta otomangea. Horiez gain, lau familia linguistiko independente daude eta beste lau hizkuntza isolatu: seri, purepecha, Oaxacako chontala eta huavea.\nHain zuzen ere, Coco pelikulan nabarmendu ez arren, Santa Fe de la Laguna herri purepecha da, eta bertan bizi da hezur-haragizko Mama Coco: Maria Salud. 106 urteko emakume hau purepecha hiztun petoa da, herriko biztanle guztiak bezala. Are gehiago, filmak herriko plazan bistaratzen duen monumentua (Ernesto de la Cruz fikziozko abeslariarena) errealitatean Elpidio Dominguezen omenezkoa da, purepechen eskubideen alde borrokatzeagatik eraildako aktibista.\nCatrina, dotore jantzitako eskeletoa, Jose Guadalupe artistak sortu zuen duela 100 bat urte. /A. Pedruzo\nPurepechaz gain, anitzak dira Hildakoen Egunaren mintzairak. Besteak beste, espainolez hitz egiten dutenek ere nahuatl hizkuntzan izendatzen dituzte erritual honen oinarrizko elementu asko: Mictlan, cempoalxuchitl, xoloitzcuintle… Mexikon gehien hitz egiten den bigarren hizkuntza da nahuatl-a, milioi eta erdi hiztun inguru dituena, eta bere alfabetoa estandarizatu berri duena. Errepublika Federalaren izena bera nahuatl-a da: metztli (ilargia), xictli (zilborra edo erdia) eta co (tokia adierazteko atzizkia). Alegia, ilargiaren zilborrean ospatzen da Hildakoen Eguna.\nOspakizunak erroetatik arnasteko erronka\nBistan da Arimen Gaua, Gau Beltza, Halloween eta Hildakoen Egunaren jatorrizko zentzua ez dela hain desberdina: heriotzaren eta bizitzaren dualtasuna ohoratzea. Jai bakoitza ospatzen den gizartearen eredu hegemonikoaren arabera garatu da. Heriotzari bizkarra emanez bizi den mendebaldeko gizartean, bada, heriotza hutsalduz ospatzen da nagusiki.\nZorionez, badira inertzia hegemonikotik aldendu eta jatorrizko sinbologiari eta izateko arrazoiari eusten diotenak, baita usadio zaharretik abiatuta ospakizunaren berrasmatzean murgilduta dabiltzanak ere, bestelako baloreak lehenetsiz. Euskal Herrian, esaterako, Gau Beltza bertako ikuspegitik antolatzen hasiak dira jada hainbat herritan, Gasteiz, Aramaio, Laudio, Mutriku, Eibar, Aretxabaleta, Lekeitio, Oiartzun, Pasaia edo Arrasate kasu, eta datozen urteetan proposamen berriak sortuko direla aurreikus daiteke.\nHildakotik berpizten, gora bizitza!


:: LE FIL ::\nLbM: ATOMES ∙ Bélgica ∙ 2012 ∙ 18 min ∙ Zuz Arnaud Dufeys • Gran Premio ZINEBI54 2012\nFas zineklubak kolaboratzen du ZINEGOAK 2014 GLT Zinemaren Nazioarteko Jaialdiarekin\nMehdi Ben Attia ezezaguna da Espainian, nahiz eta André Téchiné eta beste zenbait zinemagilekin lan egin duen gidoigile gisa. “Le fil” (2009) bere lehen luzemetraia da, baina iaz jadanik aurkeztu du bere bigarren pelikula: “Je ne suis pas mort”.\nPelikula honetan etengabeko liskarren istorioa islatzen da. Gazte batek, Malik izenekoak, aukera anitz ditu: gurariak, betebeharrak, idealak, beldurrak, pasioak, ametsak, amodioa... Haietako bat aukeratu arte, alegiazko errealitate-sorta dago eskura. Baina zer gertatzen da gizabanakoaren bizitzen espazio horietan? Beste gazte bat, Bilal, Malik-en bizitzan agertuko da eta…\n2014/01/21 · LE FIL ∙ Francia ∙ 2009 ∙ 93 min ∙ Zuz Mehdi Ben Attia ∙ G Mehdi Ben Attia eta Olivier Laneurie ∙ Arg Sofian El Fani ∙ Mnt Chantal Hymans ∙ M Karol Beffa ∙ Prd Anne-Cécile Bertomeau / Denis Delcampe / Farès Ladjimi / Edouard Mauriat ∙ Akt Claudia Cardinale • Antonin Stahly Viswanadham • Salim Kechiouche • Driss Ramdi


Birziklatzen – Ikasle eta irakasle\nPosted on 2019/02/15 2019/02/15 Author Iñaki MuruaCategories ekimenak, ohiturakTags Anoeta, birziklatzea, Erreala\n2 thoughts on “Birziklatzen”\n2019/02/16 at 19:03\nPipa azalak? Benetan? … niri hori berdin zait. Jasanezina zaidana ni, plastiko poltsak lurrean botata ikustea da. Hori bai dela penagarria!. Eta gainera, normalean nerabeen tokietan ikusten ohi dut halako ikuskizuna… kezkagarri oso.\n(Barka nere euskara)\n2019/02/22 at 19:02\nLehenengo eta behin, ongi etorri Alfredo, eta ongi etorri zure ikuspuntua.\nSan Mamesen poltsei ez diet askorik erreparatu, egia esan. Hobe den-dena birziklatzen bada. Baina pipenak inoiz beldurtu egin nau, benetan.\nPrevious Previous post: Sei ere bai\nNext Next post: Hizkuntza “arraroak”


Ironmana uztailaren 10ean itzuliko da Gasteizera - Gasteiz - Alea.eus\nIronmana uztailaren 10ean itzuliko da Gasteizera\nErredakzioa 2022-06-23 14:43\nGasteizko Ironman lasterketaren aurkezpena. / Argazkia: GASTEIZKO UDALA\nUztailaren 10ean, igandean, nazioarteko 2.500 triatleta izango dira Gasteizko Ironman lasterketan. Uribarri-Ganboa urtegian 3,8 kilometro igerian, bizikleta gainean 180,2 kilometro eta Gasteizko erdigunean 42,2 kilometroko maratoia egingo dituzte.\nHamazazpi egun barru, uztailaren 10ean, Ironman triatloi lasterketa itzuliko da Gasteizera. Lehen zatia igeriketakoa izango da: Uribarri-Ganboa urtegian 3,8 kilometro egin beharko dituzte igerian; ondoren, bizikleta hartu eta 180,2 kilometro egingo dituzte horren gainean, hiri inguruan dauden herriak zeharkatzen dituen zirkuituari hiru itzuli emanez, eta, tarte batean, Done Jakue Bideko zati bat eginez; proba amaitzeko, 42,2 kilometroko maratoia egin beharko dute Gasteizko erdigunean, Erdi Aroko hirigunearen inguruan, Plaza Berriko helmugara iritsi aurretik.\nMaila goreneko kirol ekitaldi honetan parte hartzeko izena eman dute dagoeneko 2.500 triatletak, eta atzerriko presentzia handia izango da aurten. Kirolari horietako batzuek urrian Kailua-Konan (Hawaii) jokatuko den Ironman probaren munduko txapelketarako plazak eskuratuko dituzte.\nAurtengo edizioan, gainera, Gasteizko Ironmanak logotipo berria estreinatuko du: triatloiaren irudi tradizionala egokitu eta berdea izango da, hiriaren "green" izaera eta jasangarritasunarekiko konpromisoa erakusteko.


Programa hauekin nola kendu filigrana argazki batetik Gadgeten berriak\nInternet irudiz beteta dago, joan Google-ra joatean bilatzen dugun ia edozeren irudiak aurkitzeko, doan. Baina Interneten ikusten ditugun gauza batzuek jabea dute, irudien kasuan erraza da jabeak beretzat jotzen duenean antzematea, irudi horrek normalean marka baitu. Marka hauek argazkiaren editoreak argi uzten duen txoko bateko logotipo txiki bat izan ohi da eta ez da intrusiboa, edukia protagonista gisa utziz.\nEz da beti horrela gertatzen, batzuetan irudia lausotuta aurki dezakegu logotipo hau, atzeko planoan geratzen da baina nahiko agerikoa da. Praktika arrunta da kontuan hartzen badugu irudi hori beste pertsona batek ez duela erabili behar. Errespetatu beharreko zerbait da, bere egilea beste batek argitaratutako irudia ikustean ez litzatekeela oso pozik egongo adierazten baitu. Batzuetan beraiek editatzeko programek edo mugikor batzuen kameraren aplikazioak bere marka uzten dute, erraz kendu dezakegu programa batzuekin edo baita web aplikazioekin ere. Artikulu honetan argazki batean filigrana nola kendu erakutsiko dugu.\n1 Legezkoa al da uraren marka argazki batetik ateratzea?\n2 Watermark Remover\n3 Argazki Zigilua kentzea\nLegezkoa al da uraren marka argazki batetik ateratzea?\nArgazkia zure jabetza bada eta programa edo kamera aplikazio batek ezarri duen filigrana kendu nahi baduzu, guztiz zilegi da. Ur marka hauek aplikazio hauen garatzaileek inplementatzen dituzte nolabait ezkutuko publizitatea gure argazki bakoitzean sartzeko, zerbait estetikoa eta gustu txarreko zerbait. Garrantzitsua da ohartzea marka horietako gehienak kendu daitezkeela aplikazio horien ezarpenak aztertuz.\nAitzitik, irudia internetekoa bada eta filigranea euskarri edo norbanakoarena bada, marka hori kendu dezakegu, nahi duguna irudi hori modu pertsonalean erabiltzea bada, baina nahi duguna etekina ateratzea bada. erabiliz, legezko arazoak edukiko bagenitu, egileak hala nahi badu. Argazki bat ateratzea eta ondorengo edizioa denek eman nahi ez duten lana da.\nLege-ondorio larriei buruz ohartarazi ondoren, ikusiko dugu zer programa erabili edo zer webgune erabili, filtrazio oker eta antidestikoak desagerrarazteko, nahiz eta zuhurrak izan, argazki ona hondatzen duten.\nEginkizun horretarako programa aproposa, zalantzarik gabe Watermark Remover da. Irudi batetik nahi ditugun artefaktu guztiak ezabatzeko edo lausotzeko beharrezkoak diren tresna guztiak ditu, filigranetatik ikusi nahi ez ditugun akatsetara. Gainera, oso modu sinplean egiten da, beraz ez da beharrezkoa argazki edizioaren edo programazioaren inguruko ezagutza aurreratua izatea.\nPrograma hau doakoa da eta ez du inolako instalaziorik behar, webgunera sartu eta hasi besterik ez dugu egiten, hau da, nola egin argibide batzuk:\nIrudia irekitzen dugu programaren bidez Msgstr "Irudiaren marka.\nMarka dagoen eremua markatzen dugu edo kendu nahi dugun artefaktua.\nAukera kokatu eta sakatuko dugu "Bihurtu"\nReady, gure marka marka kenduko dugu.\nArgazki Zigilua kentzea\nZeregin horretarako beste programa oso ona, zalantzarik gabe, Photo Stamp Remover da, ordenagailuarekin oso trebeak ez bagara ere, erabiltzeko programa erraza. Programa bereziki eginkizun horretarako diseinatuta dago, beraz, filigranak kentzeko aurkitzen ditugun tresnak oso anitzak eta eraginkorrak dira. Aurreko aplikazioan ez bezala, hau gure ordenagailuan instalatu behar da, beraz, aurretik deskargatu beharko dugu. Ur-marka nola kendu zehaztuko dugu urrats sinple batzuen bidez:\nAplikazioa ireki eta «Gehitu fitxategia» sakatuko dugu. editatu nahi dugun argazkia hautatzeko.\nIrudia kargatu ondoren, aplikazioaren eskuineko panelera joango gara eta aukeran klik egingo dugu "Laukizuzena" Tresnak atalean.\nOrain bakarrik ur marka dagoen eremua hautatu behar dugu ezabatu nahi dugula eta laukizuzen zeharrargia sortuko dela kolore gorriaren inguruan. Kontuan izan behar da zenbat eta estuagoa izan koadro hau markan, orduan eta emaitza hobea izango dela.\nEgin klik aukeran "Modua kentzea" eta egin klik aukeran "Pintura" bistaratuta ikusiko dugun menuarena.\nOrain aukera gainean klik egitea besterik ez dugu "Mugitu" eta ur marka erabat ezabatuko da, edizioa amaituz.\nazken irudia gordetzeko, egin klik «Gorde honela» aukeran, aplikazioaren menu nagusian zegoen aukera.\nIkus dezakegunez, filigrana irudi batetik kentzea oso erraza da eta ez du edizio programa zailik behar, Zeregin hori burutzeko beste metodo batzuei buruzko iradokizunik baduzu, pozik jasoko dugu iruzkinen bidez.\nArtikuluaren bide osoa: Gadgeten berriak » General » Programa hauekin nola kendu filigrana argazki batetik\nHurrengo belaunaldiko bideokonferentziak Logitech Rally Bar-etik


Ipar eta Hego Euskal Herriaren arteko muga itxiko du Espainiako gobernuak\nFernando Grande-Marlaska Espainiako Gobernuko Barne ministroaren aginduz Ipar eta Hego Euskal Herriaren arteko muga itxiko da.\nGaur bertan eman du jakitera Espainiako barne ministro den Fernando Grande-Marlaskak Ipar eta Hego Euskal Herriaren arteko muga itxiko duela. Gauerdiko hamabietatik aurrera kontrolak ezarriko dituzte Estatu osoko lurreko muga guztietan alarma egoera amaitu arte.\nMarlaskak "espainiarrak eta Espainian bizi direnak bakarrik sartu ahalko dira" azpimarratu du Moncloa jauregian eskainitako prentsaurrekoan. Bere hitzetan, Europako gainerako gobernuekin harremanetan jarri ondoren elkarren artean kordinatutako erabakia izan da. Itsasoko eta aireko mugei dagokienez, aukera guztiak aintzat hartuko dituztela iragarri du, unean-uneko egoerari erreparatuz.\n#Ataun #Irratia #AtaunIrratia #Albistea #Gizartea #Koronabirusa #Osakidetza #EuskoJaurlaritza #SegurtasunSaila #OsasunSaila #EuskalHerria #Euskadi #Gipuzkoa #Bizkaia #Araba #Nafarroa #IparEuskalHerria #Espainia #Mundua #FernandoGrandeMarlaska


Antonio Muñoz - Aiaraldea.eus\nAntonio Muñoz 2020-03-02 06:00 Kultura Urduña\nJende ugari bertaratu zen atzo Urduñako Foru plazara "Lapiku domeka" txistu-kontzertuaz gozatzera. Getxa Goi taldeak antolatu zuen emanaldia, baina Santa Cecilia bandako musikariek, Oilarrak koruko abeslariek eta Amurrioko txistulariek, kontrabaxu eta akordeoi-joleek ere hartu zuten parte emanaldian.\nAntonio Muñoz 2020-03-01 13:00 Kultura Urduña\nAntonio Muñoz 2020-02-24 14:00 Kultura Urduña\nUrduñan ez zituzten Aratusteen ospakizunak larunbatean bukatu. Izan ere, igande goiz eta eguerdian herriko musika eta dantza elkarteek herrigunea hartu zuten, mozorroekin, jakina.\nAntonio Muñoz 2020-02-23 13:39 Kultura Urduña\nUrduñarrek goizetik hartu zuten Foru plaza Aratusteak ospatzeko. Goizean eta eguerdian herri bazkaria izan zen aitzakia bertan elkartzeko, baina arratsaldez desfilea eta mozorroen lehiaketaren sari banaketa heldu ziren.\nAntonio Muñoz 2020-01-02 09:09 Kirola Urduña\nUrduñan ere antolatu zuten 2019ko azken egunean San Silbestre lasterketa. 18:30ean hasi ziren parte-hartzaile gazteekin eta gero nagusiek erre zituzten Gabonetako kaloriak. Proba koloretsua izan zen, jende askok mozorroa jantzi baitzuen.\nAntonio Muñoz 2019-12-29 10:40 Kirola Urduña\nArbietoko kirolgunean abiatu zuten atzo goizean Aaron Martin Memoriala. CD Urduña ez ezik, Zorrotzako edo Amurrioko futbol taldeak ere aritu ziren, besteak beste. 9:30ak aldera eman zioten hasiera norgehiagokei, oraindik zelaian izotza zegoelarik. Gaur goizean jarraituko dute partidek. Aaron Martin CD Orduñako 9 urteko jokalaria zen eta iaz zendu zen.\nAntonio Muñoz 2019-12-23 16:30 Kultura Urduña\nBi musika emanaldi egon ziren asteburuan Urduñan. Alde batetik, larunbatean Getza Goi txistulari taldea kalera atera zen herriko abesbatzarekin kaleetatik eta tabernetatik. Horrez gain, Santa Cecilia musika bandak Gabonetako kontzertua eskaini zuen igandean.\nAntonio Muñoz 2019-12-09 09:40 Kultura Urduña\nEuriaren ondorioz Urduñako frontoian egin zuten atzo Herrien arteko XXIII. Folklore Jaialdia. Herritarrek harmailak bete zituzten Erauntsi dantza taldearen, Esbart Dansaire de Tarragonaren eta Colha Santa Maria de Mijaranen dantzaldia ikusi ahal izateko.\nAntonio Muñoz 2019-12-01 17:00 Kultura Amurrio\nEtxetik kanpo jokatu zuten Sobrino Sobradoko kideek atzo gauean. Amurriora bertaratu ziren, Alanbiken kontzertua eskaintzeko. Urduñako musika taldeak zaletu ugari erakarri zituen tabernara.\nAntonio Muñoz 2019-11-18 07:00 Kultura Urduña\nPoteo Musikalaren VIII. edizioa egiten ari dira Urduñan. Asteburuan zehar makina bat bakarlari eta talde aritu dira hiriko tabernak euren musikarekin girotzen.


Lorategi-hiri - Wikipedia, entziklopedia askea.\nLorategi-hiria edo loruria XIX. mende bukaeran Ingalaterran sortutako hiri mota da, landa eta hiriaren onurak uztartzen dituena. Haren garapena bermatzen duen hirigintza-mugimenduari lorategi-hirien mugimendua deritzo. Industria Iraultzaren ondorioz asmatu zen, arazo urbanoak (kutsadura handia eta gehiegizko jende pilaketa, besteak beste) ebazteko helburuarekin. Haren ideatzailea Ebenezer Howard (1850-1928) izan zen, zeinek To-Morrow: A Peaceful Path to Real Reform delako itzal handiko saiakera idatzi baitzuen 1898. urtean, hiri mota horren ezaugarriak eta onurak plazaratuz. Liburua 1902an berrargitaratu zen, geroago ezagunagoa egin izan den izenburuarekin, hots, Garden cities of to-morrow.\nEbenezer Howard izan zen lorategi-hiriaren oinarri teorikoak ezarri zituen hirigilea\n1 Jatorrizko lorategi-hiria\n1.1 Oinarri teorikoak\n1.2 Lehen gauzatzeak\n2 Lorategi-hiriaren eratorriak\n2.1 Lorategi-hiria Mugimendu Modernoan\n2.2 Lorategi-hiria Ameriketako Estatu Batuetan\n2.3 Lorategi-hiria Euskal Herrian\nLorategi-hiriaren satelite-izaera azpimarratzen duen Howarden eskema\nAipatutako liburuan Howardek New Town edo hiri berriak Londres inguruan sortzearen garrantzia eta beharra aldarrikatu zuen. Lorategi-hiriok langileentzako bizitegi gisa sortu beharra zegoen, city-aren garaiko bizi-baldintza kaskarrak hobetzeko asmoarekin. Hiriok satelite moduan garatuko lirateke, hiritik urrunera egokian, harekin trenbidez ondo lotuak. Horrenbestez, lorategi-hiriaren egoileak landaren onura osasuntsuak disfrutatuko lituzke, hiri handiak eskeintzen dituen baliabideak eta zerbitzuak eskuan izanda.\n« Nire proposamena zera da, hiriguneetatik landa-barrutietarako biztanlegoaren migrazio-mugimendua antolatzeko funtsezko saiakera egin beharra dagoela. »\nThe three magnets delako eskema kontzeptuala, lorategi-hiriaren ideia azaltzeko Ebenezer Howardek 1898an egina. Bertan town-country edo hiri-landaren hirugarren aukera erakusten du, lorategi-hiriak eskeiniko zuena, alegia.\nJatorrizko lorategi-hiriaren hazkundea mugatua zen. Hiri-satelite hauen tamaina 32.000 biztanletan finkatzen zuen Howardek eta, haren ustez, lorategi-hiriok aurretik proiektatuak izan behar zuten, haien inguruko lurrak nekazaritza eta abeltzantzarako erabiliak izan beharko liratekeelarik. Sateliteen artean beste trenbide bat egongo litzateke haien arteko zeharkako loturak bermatzeko.\nLaburbilduz, honakoak ziren Howarden lorategi-hiriaren ezaugarriak:\nSektoreka antolatutako eskema konzentriko orokorra.\nHazkunde mugatua (32.000 etxebizitza 2.400 hektareatan).\nDentsitate txikia (15 etxebizitza/ha inguru).\nFamiliabakarreko etxebizitza-tipoa, isolatua zein atxikia, lorategiz horniturik.\nLurzoruaren jabetza eta kudeaketa publikoa.\nIdeia hauek guztiak aurrera eramateko Garden City and Town Planning Association erakundea sortu zuen 1899an. Enpresa horrek sustatzaile gisa lurzoruak erosiko zituen lehen lorategi-hiriak garatzeko.\nFirst Garden City Heritage museoa, Letchworth\nLehen lorategi-hiri gauzatua Letchworth izan zela baiezta daiteke. Londrestik 55 kilometro iparraldera egonik, 1903. urtean sortu zen. Garden City and Town Planning Asociation erakundearen sustapenarekin, Barry Parker (1868-1947) eta Raymond Unwin (1863-1940) hirigile ingelesek diseinatu zuten, Howarden oinarri teorikoak egikarituz. Hasierako planteamenduei jarraiki, hiriak 33.000 biztanle izango zituen, 1.860 hektareako hedadurarekin. Eskema sasikontzentrikoa jarraitzen du, Howarden zirriborroen antzera, baina haien erradikaltasun garbia gabe.\nGeroago etorriko ziren Hampstead (1909), Welwyn (1919), Wythenshawe (1927) eta beste hainbat lorategi-hiri ezagun.\n1928an Unwinek Howard ordezkatu zuen International Federation for Housing and Town Planning erakundearen presidentetza bere gain hartuz, bere heriotza izan zela eta. Horrenbestez, Ebenezer Howard lorategi-hiriaren kontzeptuaren aita izan bazen ere, Raymond Unwini haren lehen gauzatzea eta garatzea zor diogu.\nBigarren Mundu Gerra eta gero, lorategi-hiriaren ideietan oinarritutako hiri berri gehiago sortu ziren, Londresen sateliteak baino, osotasun guztiko hiri autarkiko gisa funtzionatzen zutenak. Haien artean ezagunenak Stevenage (1946-1952) eta Harlow (1947-1956) izan ziren. Bakoitzak 60.000 biztanlerako proiektatuak izan ziren, 10.000 biztanlerako auzune erdi-autonomotan banatzen zirela.\nLorategi-hiria Mugimendu ModernoanAldatu\nLe Corbusierren Pessaceko (Bordele, 1925-1928) auzunearen diseinua lorategi-hirien mugimenduan koka daiteke. Halaber, Ludwig Mies van der Rohek diseinatutako Weissenhof Siedlungak (Stuttgart, 1927) lorategi-hirion kontzeptuak hala nola jarraitzen zituela esan daiteke. Hala ere, Mugimendu Modernoak ez zituen horrelakoak sarritan garatu, lorategi-hiriak ez baitzuen kalearen ideia inolaz ere ukatzen, Mugimendu Modernoak ez bezala.\nLorategi-hiria Ameriketako Estatu BatuetanAldatu\nLorategi-hirien mugimenduaren printzipioak Ameriketako Estatu Batuetaraino heldu ziren. Levittown, Philadelphiako aldiria, 1952.\nEstatu Batuek aise egin zuten bat Howarden filosofiarekin. Familiabakarreko etxebizitza amets amerikarrari ezinhobe egokitzen zitzaion, eta lehen lorategi-hiriak berehala gauzatu ziren. Ezagunenetarikoa Radburn izan zen, New Jersey, 1928-1932 bitartean eraikia, Clarence Stein eta Henry Wright hirigileen planari jarraiki. Bertan, 469 familiabakarreko etxebizitzetako plangintza interesgarria egikaritu zen, kotxeen eta oinezkoen ibilbideak elkarrengandik ganoraz banatuz.\nPhiladelphiako aldiriek ikusi zuten Levittown delako beste lorategi-hiri handi baten eraikuntza azkarra 1952. urtean. Levitt anaien enpresa eraikitzaile erraldoiak, William Levitt ezagunaren gidaritzapean, 17.000 familiabakarreko etxebizitzako sustapen erraldoi horri ekin zion. Etxeak berehala saldu ziren, propaganda egokia izan zela medio. Esanguratsua da etxeen lorategiak hesitzea debekatuta zegoela, intimitatea lortzeko landaretzarekin bakarrik jolastu beharra zegoela.\nAipatu beharra dago ekimen honen eta beste hirigintza-garapen aldiritarren poderioz, 1950-60 bitartean AEBetan 20 miloi pertsonak hirietatik aldirietara ihes egin zuela.\nEsan daiteke gaur egungo hiri aldiritar estatubatuarra jatorrizko lorategi-hiriaren planteamenduengandik erabat aparte dagoela.\nLorategi-hiria Euskal HerrianAldatu\nDonostiako Ondarretako ikuspegia. Eskuinaldean lorategi-hiriaren hasiera ikusten da. Jatorrizko plana desitxuratua badago ere, nabariak dira Antiguako gainontzeko etxebizitza-eraikinekin dagoen hirigintza-ezberdintasunak.\nEuskal Herrian lorategi-hiri termino konposatua erabiltzen da eskuarki lorategi-auzuneak besterik ez direnak izendatzeko —lorategi-koloniak ere deituak izan dira—, ez baitute hiri baten tamaina, ezta gutxiago ere. Are gehiago, lorategi-hiritzat hartzen dira lorategia dituzten etxeen multzoak bakarrik direnak. Gehienak euskal estiloko arkitekturari jarraituz eraikiak izan ziren. Haien artean ezagunenak honako hauek dira:\nBilbon: Matikon dago Bilboko lorategi-auzunerik garrantzitsuena, Artxanda mendiaren hego-magalean. Pedro Ispizua arkitektoak diseinatu zuen 1922an. Jatorrian merkeak izateko helburuarekin proiektatuak, 112 etxebizitza eraiki ziren. Zorrotzan eta Basarraten beste lorategi-auzune bana daude.\nGasteizen: Adurtza eta Batan auzuneen artean dago Gasteizko lorategi-auzunea, trenbidetik hegoaldera, lehen La Ventanilla deituriko orubean. Jatorrizko plangintza osoak 4,18 hektareako azaleran 44 familiabakarreko etxebizitza proposatu zituen Jose Luis Lopez de Uralde arkitektoaren diseinuari jarraiki. Azkenean 4,58 hektareatara zabaldu zen auzunea, lanak 1926an hasi zirelarik, 1930an bukatuz. Hasiera batean arazo ekonomikoak zituzten familientzako pentsatua bazen ere, laister Gasteizko burgesiak bete zituen bertako etxe lorategidunak.\nGasteizko lorategi-hiriaren ikuspegia, euskal estiloko arkitekturaren erakusgarria.\nIruñean: Garai bertsuan, 1933. urte aldera, Serapio Esparzak diseinatutako bigarren zabalgunearen hego-ekialde bazterrean lau etxe-irla lorategi-hiriaren ereduari jarraiki gauzatu ziren, familiabakarreko etxebizitza lorategidunak eraikiz. Gaur Argarai Kolonia gisa ezagutzen den auzunea Joaquin Zarranz eta Juan Madariaga arkitektoek diseinatu zuten, eta Rufino Martinikorena enpresariak sustatu.\nDonostian: Ondarretan dago Donostiako lorategi-auzunerik garrantzitsuena, itsasoaren aurrean, 6,3 hektareako orubean. Luis Elizalde hirigileak diseinatu zuen Ondarretako plan interesgarria, 1921ean aprobatu zena. Gaur egun oso desitxuratua dago.\nLoiolan beste lorategi-auzune txikiago bat dago, 1917an eraikitzen hasi zena, 15 familiabakarreko etxebitza isolaturekin. Hasieran, arestian aipatutako lorategi-auzuneetan bezalaxe, langileentzat pentsatuak zeuden Loiolakoak ere. Bertan bizi ahal izateko, esaterako, familia ugaria izan behar zen .\nIrunen: Eskala txikiagoan izan bazen ere, Anaka eta Lapitze auzoetan lorategi-hiri moduko planak garatu ziren. Azken hau, Lapitzekoa, alegia, Teodoro Anasagasti arkitektoak proiektatu zuen 1926an.\nLe Logis delako lorategi-hiria, Brusela. Kasu honetan, isolatuak edo bakartuak izan ordez, familiabakarreko ilara-etxebizitzez osatua dago auzunea.\n↑ The Effect of Sir Ebenezer Howard and the Garden City Movement on Twentieth Century Town Planning artikulua\n↑ Howarden Garden Cities of To-Morrow\n↑ El uso de Google Earth para el estudio de la morfología urbana. II, Las tramas urbanas artikulua\n↑ Raymond Unwinen biografia\n↑ Josep Maria Montanerren artikulua New Townsei buruz[Betiko hautsitako esteka]\n↑ Radburni buruzko informazioa radburn.org web gunean\n↑ Gasteizko lorategi-hiriari buruzko artikulua lurr@lde aldizkari digitalean\n↑ Las casas baratas en Gipuzkoa artikulua euskomedia.org web gunean\nHALL, PETER. Cities of Tomorrow: An Intellectual History of Urban Planning and Design in the Twentieth Century. Oxford: Blackwell Publishers, 1996. ISBN 0-631-19943-8\nHOWARD, EBENEZER. To-Morrow: A Peaceful Path to Real Reform. New York: Routledge, 2003. ISBN 0-415-31747-9\nPANERAI, PHILIPPE R. [et al]. Formas urbanas: de la manzana al bloque. 1. argitalpena. Bartzelona: Gustavo Gili, 1986. (Arquitectura/Perspectivas bilduma). ISBN 84-252-1291-X\nUNWIN, RAYMOND. Town Planning in Practice. New York: Princeton Architectural Press, 1996. ISBN 1-56898-004-3\nWARD, STEPHEN VICTOR. The Garden City: Past, Present and Future. Londres: Taylor & Francis, 1992. ISBN 0-419-17310-2 (Liburua Google books-en)\n(Ingelesez) Ebenezer Howarden Garden cities of to-morrow delako saiakera seminala\n(Ingelesez) Letchworth eta Ebenezer Howardi buruzko artikulua lgc.amolad.net web gunean\n(Ingelesez) The Effect of Sir Ebenezer Howard and the Garden City Movement on Twentieth Century Town Planning artikulua\n(Ingelesez) Town and Country Planning Association erakundearen artikulua lorategi-hiriaren inguruan\n(Ingelesez) Letchworthko lorategi-hiriari buruzko web gunea\n(Portugesez) Lorategi-hiriari buruzko artikulua vitruvius.com web gunean\n(Gaztelaniaz) Lorategi-hiriari buruzko artikulua artehistoria web gunean\n(Gaztelaniaz) Bilboko lorategi-hiriari buruzko artikulua elcorreodigital.com web gunean\n(Gaztelaniaz) Gasteizko lorategi-hiriari buruzko artikulua lurr@lde aldizkari digitalean\nAzken aldaketa 1 abuztua 2021(e)an, 04:11(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 1 abuztua 2021, 04:11.


ZER DA LABURBIRA?\nLABUR BAT BIDALI NAHI?\nZER DA BENITO ANSOLA SARIA?\nABENDUAK 6, osteguna\nAbenduak 7, ostirala\nABENDUAK 8, larunbata\nABENDUAK 9, igandea\nZER DA KAMERATOIA?\n2018KO LAN GUZTIAK IKUSGAI\nKAMERATOIA 2017 IRUDITAN\nURIBE KOSTA 2011\nErika eta Amancay “Euli-giro” antzezlanak elkartu zituen. Ordutik Z U L O ren proiektuan dabiltza lanean. Hau da beraien lehenengo film laburra zuzendari eta gidoilari moduan.\n( Azpeitia, 1989) 2007an Errealizazio ikasketak egin ondoren, 2009an aktore formatzen hasi zen. Geroztik , ikasten jarraitzeaz gain , aktore lanetan ere badabil, bereziki antzerki munduan. Bere azken antzezlana “Francoren bilobari gutuna”. Telebistan “Goenkale” eta zinean “Roberto Caston zuzendariaren Los tontos y los estupidos” ere egin du. “Euli-giro” antzezlanarekin sortu zen Kamikaz kolektiboaren kideetako bat da.\n(Guayaquil-Ecuador, 1980) 2002 urtean lizentziatu zen Madrilgo R.E.S.A.D-en eta urte berean eskuratu zuen biolineko irakasle titulua. Antzerki lanetan, bost urtez ibili da mundu osoan zehar Lóm Imprebis taldearen “Quijote” antzezten. Tanttakarekin “Soinujolearen semearen” munduan galdu da. Kamikaz kolektiboaren sortzaileetako bat izan da. 2016an euskal antzerki topaketetan ikustelaren saria irabazi zuen “Sweeney” berak moldatu eta zuzendutako antzezlanarekin. Gaur egun berak idatzi eta zuzendutako “Hysteria” antzezlanarekin dabil\nDenok gara ezberdinak, denok ditugu beldurrak, ezintasunak,mugak… baina adorea? Denok al daukagu adorea? Istorio honetako bi protagonistak maite dira eta maitasun hori elkarrekin bizitzea hautatu dute.\nZuzendaritza: Amancay Gaztañaga eta Erika Olaizola\nGidoia: Amancay Gaztañaga eta Erika Olaizola\nMuntaketa: Karlos Trijueque ( TAOM )\nSoinua: Jagoba Ormaetxea\nMusika: Eñaut Gaztañaga eta Raul Olaizola\nArgazkigintza: Josu Torrealday\nEfektu bereziak: Aitor Guerrer\nAktore nagusiak: Erika Olaizola eta Mikel Ibarguren\nEkoizpena: Kamikaz Kolektiboa eta Azpeitiko Paradisu Zinema\nFINALISTEN FINAL HANDIA!\nLABURBIRA 2019: FILMAK\nZinea.eus-en euskarazko ikus-entzunezkoen sorkuntzaz\nKAMERATOIA 2018: SOLASALDIA


Amaia Etxandi (Battitta Lauttitta): "Hemengo publikoa antzerkilari usatua da" — Gaztezulo\nAmaia Etxandi (Battitta Lauttitta): "Hemengo publikoa antzerkilari usatua da"\nAmaia Etxandi (Battitta Lauttitta): "Hemengo publikoa antzerkilari usatua da" https://www.gaztezulo.eus/albisteak/amaia-etxandi-battitta-lauttitta-quothemengo-publikoa-antzerkilari-usatua-daquot https://www.gaztezulo.eus/albisteak/amaia-etxandi-battitta-lauttitta-quothemengo-publikoa-antzerkilari-usatua-daquot/@@download/image/20121251394batt_1360058066.jpg\nKitzikazan/k taldeko hiru aktore eta Battitta Lauttitta-ko beste bi 'Behelainoa' obra taularatzen dabiltza. Hiru lapurtarrek, eta baxenafartar eta zuberotar banak osatutako ekipoa gazte askoren galderak argitzeko. Donibane Garazikoak honaino heldu bitarteko urratsez hitz egin digu.\nBattitta Lauttittakoak orain urtebete elkartu ziren lehen aldikotz, Mattin Irigoieni esker, berak idatzitako Jendeen jende antzerkia muntatu nahian; bost neska ziren, elkarrekin lan egiteko prest. Orduko hura ez zen posible izan, baina gogoak ez zituen abandonatu: "Pentsatu genuen guhaurek idazten ahal ginuela antzerki bat. Ez ginuen sekula halakorik egin, bagenekien ez zela inondik ere perfektua izanen, baina..."\nBaina... ideiarekin aitzinera egin zenuten.\nBai. Justu iazko abenduan Euskal Herria Zuzenean festibalekoek esan ziguten proiektu xume hau babestu nahi zutela diruz eta, gainera, festibalaren kari, ekainaren 29an Heletan lehena emaitea proposatu ziguten. Gure dudak baztertu genituen laster; zazpi hilabete genituen antzerki baten idazteko eta muntatzeko.\n'Behelainoa' da obra hori. "Lan animale batek herri bateko bizia eta horko jendeen harremanak zangoz goratuko dituela" kontatzen duzuela dakigu. Zer gehiago?\nBost pertsonaiaren bideak agertzen dira taula gainean eta, horien itzalean, gure belaunaldiaren kezkak eta galderak. Baina lan irrigarri bat nahi ginuen eta, hara, galderak eta umorea ditugu eskaintzeko.\nOrain urtebete Laida beste taldekide bat eta biok Gasteizera bidean gindoala, Eugitik pasatu ginen eta herri honen historia ezagutu genuen: urtegia eraiki zutenetik, herriaren iraganaren parte bat ur azpian da. Pentsatu genuen metafora ederra izaten ahal zela gure herriak ezagutzen dituen aldaketen eta aro berriaren islatzeko.\nEta zer bilatzen duzue?\nLehen helburua jendeak gurekilan momentu goxo bat pasatzea da. Eta, bigarrenik, antzerki honek galderak sortzen ahal baldin baditu jendeen baitan ere, hainbat hobe.\nNola ari da erantzuten publikoa?\nIrriekin! Emanaldi guztiak desberdinak dira, baina aski baikorra da.\nZer moduzko osasuna du antzerkigintzak Euskal Herrian?\nHegoaldekoaz ez dakit hainbeste, barka, baina Iparraldean ona da. Hemengo publikoa antzerkilari usatua da, aditua. Talde eta idazle ugari dira eta izan dira aspalditik: Hiruak bat, Xirrixti mirrixti... Publikoa hor zen Behelaino sortu aintzin, Kitzikazan/k eta Battitta Lauttittak zerrenda luze eta zahar bat osatzen dute. Tankera honetako euskarazko obrek harrera baikorra dute gehienetan, justuki jendeak antzerki obra batek dituen kode eta jokoak ongi ezagutzen dituelako. Bestalde, beti plazera da guretzat Hegoaldera joatea antzerki batekin, plazera den bezala Dejabu Panpin Laborategiak, Lipusek edo Artedramak ematen dituenak ikusteko parada ukaitea etxe ondoan. Iduritzen zait gero eta emanaldi gehiago egiten dituztela han eta hemen. Erran nahi du sare handiago bat garatzen ari dela, muga gaindituz.


Gay Jokoak App – Free Mobile Porn Jokoak\nHardcore Jokatzeko Mugikorrean Gay Jokoak App\nOngi etorri gure gune berria denean, dena lan egiteko diseinatuta dago eta edozein gailu mugikorra erabil dezakezu. Egun horretan, online helduen joko bakarra izan zen erreserbatuta erabiltzaileek ordenagailu jada ez dira hemen. Dena aldatu da gizon industria ditched Flash jokoak dira, eta inplementatu HTML5 teknologia bere sorkuntzak. Baina, gainera, erabat gurutze-plataforma erabilgarritasuna, mesedez, new jokoak Hurrengo Belaunaldia dira datozen batzuk sinestezina grafikoak., Pertsonaien itxura, beraz, errealista, eta, era berean mugitu errealistan, dute sentikorrena gorputzak dute aurpegiko espresioak eta, nahiz eta soinu efektuak dira, beraz, kurruskaria. Horren gainean, jokatzeko aparteko aurreratua. Jada ez da, besterik gabe, klik egin eta gauza batzuk lortzean oraindik irudiak desegin aurretik zure begiak. Hau da, benetako jokatzeko jarraituko du jolasten eta ertzean mantendu.\nDena Gay on App-Jokoak da datozen gizona dira barregarriena beste gizon. Ez duzu behar gay gozatzeko joko horiek. Izan dugu, nahiz batzuk jokoak horiek dira bi-bitxia da, eta besterik ez dira bilatzen asetzeko batzuk fantasiak dira bizi sakona behera bere inkontzienteko. Ez dio axola zer egin behar duzu zeure burua asetzeko aurkituko dituzu gure marka-webgune berria. Ikus dezagun zer bilduma hau dakar, eta nola lortuko duzu, joko guztiak.\nOsoa Bilduma Eskaini Nahi Duzu Gozoa Orgasms\nMunduko Errege, joko bat besterik ez baita, anitza eta sagarna bezala, beste guztiak nitxoak industria. Izan dugu, nahiko esperientzia asko mundu honetan joko dugu, eta bazekien zehazki non aurkitu eskuineko jokoak bilduma hau. Hasi ginen elkarrekin jarriz zerrenda bat kategoria guztiak hartuko fantasiak eta beharrizan guztiak izan dezakezu. Eta, ondoren, lortu dugu lan, eta bete dugu guztiak kategoriak sortu harrigarria jokoak. Ez dio axola zer nolako gizon bihurtzen duzu, aurkitu ahal izango duzu, horiek ahalik eta karaktere horiek jokoak., Izango duzu Avon batzuk aurkitu pertsonaiak ospetsua datozen filmak TELEBISTA serie nagusietan bideo-jokoak edo are ospetsu batzuk. Hori delako bat ere izan dugu gure web atal hau da, eskainitako helduen joko parodia. Aldi berean, beste batzuk jokoak utzi egingo duzu pertsonalizatu zure pertsonaia.\nBadira hainbat estilo jokoak gure liburutegia. Jokoak aurkituko duzu eta horrek emango dizu gehiago sexu-esperientzia hori bideratuta dago eskainiz askatasuna nahian hainbeste gauza batera, ikus-entzunezko bazkide. Baina ere eskaintzen dugu, zenbait rol-jokoak, eta bertan istorioa eta arteko elkarrekintza pertsonaiak mesedez, besterik garrantzitsu gisa rol bat bezala, sexua ez da, orduan, arousing duzu eta betetzeko zure fantasiak. Guztiak games bilduma honetan, ekarri, eman duzu aparteko orgasms., Besterik ez duzu utzi zeure burua kanpoan egindako ekintza, jakinda hori ingurune kontrolatuan leku ezin hobea da, non esploratu dezakezu zure sexualitatea. Ez dio axola nola bihurritu edo nola naughty zure fantasia da, behar duzu sentitzen eroso indulging sartu da gure gunean. Gay Jokoak App mota guztietan kinks, gehiago formula behin bertan gozatu duzu zure mutil-laguna esperientzia, nahi kinkier direnak eta bertan gozatu ahal izango duzu, BDSM edo are tabu fantasiak. Ez dio axola zer bilatzen ari zaren dugu aski izan.\nHoriek Guztiak Telefono Gay Jokoak Doan Dira\nOrduan, alderdi teknikoak, gure web orrian edo lehen Justizia, askoz kalitate gisa jokoak aurkitu ahal izango da. Interfazearen itxura asko bezala sex tube. Hori delako aurkitu dugu, modu honetan nabigatzen heldu gune eraginkorrena. Gure bilduma da, ondo antolatuta baino asko izango duzu, nabigazio tresnak aurkituko dituzu laguntzeko eskubidea jokoak segundo gaia batean. Behin aurkitu duzu jokoa jokatu ahal izango da, zuzenean zure nabigatzailean eta jokatzeko anfitrioi gure gunean. Ez duzu ezer deskargatu eta ez duzu, nahiz eta izena eman gure plataforma., Eskaintzen dizugu joko horiek guztiak doan edonork bisitatzeko dator gurekin.


Bilbaopedia - Agustin Gainza\nAgustin Gainza Vicandi\n[ 1922 - 1995\t]\nAgustin Gainza Bikandi, Piru, Athleticeko futbolaria izan zen hogei urtez. Epe luze horretan hamaika titulu irabazi zituen, belaunaldi biren buru jardun zuen, marka gaindiezinak ezarri zituen eta, batez ere, haren jokoaren gomuta ezabaezina laga zuen. Ezker hegaleko aurrelaria klubeko mito handienetako bat da. Erretiroa hartu eta gero, entrenatzaile aritu zen.\nAthleticek sortu dituen mito ugarien artean indartsuenetako bat da Piru Gainza, Rafael Moreno Pitxitxi edo Jose Angel Iribarren parekoa. Gerra ostean fitxatu zuten, Basauriko La Basconia lantegian mutil zebilela, hutsetik hasi behar izan zuen talderako. Berarekin batera karrera luzea egin behar zuten jokalari gehiago heldu zen sasoi hartan: Telmo Zarraonandia, Zarra, Panizo eta Iriondo. Elkarrekin hamaika orrialde loriatsu idatzi zituzten Athleticen historian. Lehenengo arrakastak 1942-43 denboraldi ikaragarrian heldu ziren, ekipoak bikoa lortu baitzuen (Liga eta Kopa). Balentriaren ondoren, Kopa bi gehiago iritsi ziren (1944 eta 1945). Lehenengoan Gainzaren ekarpena asko igarri zen, batez ere Liga erdia jokatu barik egon zelako, lesio baten ondorioz.\nKopa hirutan jarraian irabazi zuen, beraz, baina Ligan ere ekipo beldurgarria zen hamarkada hartako aurrealde mitikoarena: Gainza eta Zarraz gain, Venancio, Iriondo eta Panizo. 1946-47 denboraldian bigarren gelditu zen, lehenengoaren (Valentzia) puntu kopuru berdinarekin. 72 gol sartu zituzten lehoiek, eta bost partidutan sei gol egin zituzten, haietako bat Real Madrilen zelaian (3-6). Urte hartako Kopan, Celtaren aurkako partidan, San Mames marka berri baten lekuko izan zen: Athleticek 12-1 irabazi zion Galiziako taldeari eta Gainzak zortzi gol egin zituen.\nGolak gurdikadaka sartuta ere, urte hartan ez zuten Koparik irabazi. 1950 urtera arte itxaron behar izan zuen atzera gailentzeko klubaren txapelketarik maitatuenean. Hamarkada berriaren hasieran aurrealde mitikoak sasoitsu segitzen zuen: 1950-51 denboraldian Zarrak 38 gol egin zituen 30 partidatan. Kopuru izugarria. Baina ez zion titulurik eman Athletici. Horiek Ferdinand Daucik entrenatzailearen eskutik heldu ziren. Lehenengo, Kopa, 1955ean, eta hurrengo urtean, bikoa. Hamahiru urte geroago, berriro irabazi zituen Gainzak Liga eta Kopa denboraldi batean. Zarra, Panizo, Iriondo… Athletic utzia zuten ordurako eta Uribe, Artetxe edo Arieta bezalako gazteak indartsu zetozen. Zubilana egin zuen Gainzak, kapitain jarrita.\nEta arrakastaz. Bikoaren ostean, 1957an Athletic Europako Kopan aritu zen, lehenengoz, maila bikaina emanda. Porto eta Honved ahaltsua, kanporatu ostean, bilbotarrek Manchester Uniteden kontra jokatu zuten final laurdenetan. Azkenean Athletic galtzaile atera bazen ere, kanporaketa hura betiko gelditu zen jarraitzaileen gomuta kolektiboan iltzatuta, hain izan zen epikoa.\n1958an Athleticek Kopa irabazi zion Real Madrileri Madrilen bertan. Beste balentria bat Europako Kopan jaun eta jabe zen ekipoaren aurka. Hurrengo denboraldiaren amaieran laga zuen futbola Gainzak. Hogei urtez Athleticeko ezker hegala berea izan zen, Guillermo Gorostiza handiaren oinordeko ezin egokiagoa izan zela erakutsita. Ziztu bizian zihoala egiten zituen iskinek eta areara bidaltzen zituen erdiraketek egin zuten ospetsu.\nErretiroa hartu eta gero ere, Athleticekin lotuta segitu zuen. 1965-69 bitartean entrenatzaile ardura hartu zuen. Haren agindupean ekipoak Kopako final bi jokatu zituen (1965-66 eta 1966-67), baina saririk gabe.\nGainzaren zenbakiak izugarriak dira. Tituluak: liga bi eta zazpi kopa. Historian ez dago Espainiako zazpi kopa irabazi duen beste futbolaririk, ezta bederatzi final jokatu duenik, bera eta Jose Mari Belauste (Athleticeko beste mito bat) izan ezik. Jakina, bera da Kopako partida gehien jokatu duena: 99.\nAthleticekin 493 partida jokatu zituen eta 152 gol egin. Espainiako selekzioarekin 33 aldiz aritu zen (10 gol). Brasilgo Munduko Txapelketa jokatu zuen (1950).\nInformazio gehiago: http://www.athletic-club.net/; MORO AGUAYO, J: San Mames. Historia eta memoria. Athletic Club. Bilbo. 2013; ROJO, A: Gainza, brujo del fútbol. Laida. Bilbo. 1997.


189 Balore, aseguru eta errenten urteko aitorpen informatiboa - Ogasuna - Ogasuna\n189 Balore aseguru eta errenten urteko aitorpen informatiboa\n189 eredua aurkeztera behartuak daude:\nBalore higigarrien entitate gordailuzainak, haietan gordailaturiko baloreei dagokienez.\nInbertsio kolektiboko erakundeen sozietate kudeatzaileak, Espainian baloreak merkaturatzen dituzten entitateak, eta zerbitzu prestazio librean jarduten duten entitate kudeatzaileen ordezkariak, beraiek kudeatu edo merkaturatzen dituzten inbertsio kolektiboko erakundeei dagokienez. Inbertsio kolektiboko erakundeen akzio edo partaidetzak bigarren mailako balore merkatu batean edo sistema antolatu batean negoziatzeko onartuta daudenean, aitorpen eredua aurkezteko obligazioa akzio edo partaidetza horien entitate gordailuzainarena izango da.\nAseguru entitateak eta zerbitzu prestazio librean jarduten duten aseguru entitateen ordezkariak, bai eta finantza erakundeak ere, bizitza aseguruen hartzaileei dagokienez eta kapital bat dirutan edo ondasun higigarri nahiz higiezinetan ematearen ondorioz eratutako errentei dagokienez.\nAurreko 1 puntuko entitateak:\nUrteko abenduaren 31n, entitate juridikoen kapital sozialean edo fondo propioetan akzio edo partaidetzak dituzten pertsona edo entitateen izen-abizenak edo sozietate izen osoa eta identifikazio fiskaleko zenbakia, edo hirugarrenei kapital propioak laga izana adierazten duten baloreak dituzten pertsona edo entitateen izen-abizenak edo sozietate izen osoa eta identifikazio fiskaleko zenbakia. Kasu bietan, akzio, partaidetza eta baloreak merkatu antolatuetan negoziatuak behar dira izan.\nAkzio, partaidetza edo balore mota eta kopurua.\nBalorazioa, Ondarearen gaineko Zergari buruzko abenduaren 27ko 14/1991 Foru Arauak 13. edo 15. artikuluan xedatutakoaren arabera.\nAurreko 2 puntuko entitateak:\nUrteko abenduaren 31n inbertsio kolektiboko erakundeen kapital sozialaren edo ondare fondoaren akzioak eta partaidetzak dituzten pertsona edo entitateen izen-abizenak edo sozietate izen osoa eta identifikazio fiskaleko zenbakia.\nAkzio eta partaidetza mota eta kopurua, eta hala badagokio, konpartimentua.\nAbenduaren 31ko likidazio balioa, Inbertsio Kolektiboko Erakundeei buruzko azaroaren 4ko 35/2003 Legeak eta berau garatzen duen araudiak xedatutakoaren arabera kalkulatua. Akzio eta partaidetzen abenduaren 31ko likidazio balioa finkatu gabe badago, kalkulatu den azken likidazio balioa hartuko da.\nAurreko 3 puntuko entitateak:\nAbenduaren 31n bizitza aseguruen hartzaile direnen izen-abizenak edo sozietate izen osoa eta identifikazioa fiskaleko zenbakia, eta egun horretan aseguruak duen erreskate balioa.\nKapital bat dirutan edo ondasun higigarri zein higiezinetan ematearen ondorioz, abenduaren 31n aldi baterako edo biziarteko errenta baten onuradun direnen izen-abizenak edo sozietate izen osoa eta identifikazio fiskaleko zenbakia, eta egun horretan errentak duen kapitalizazio balioa, Ondarearen gaineko Zergari buruzko abenduaren 27ko 14/1991Foru Arauak 17. artikuluan xedatutakoaren arabera kalkulatua aurkezteko modalitateak.\nInternet-Fitxategia: aitorpenaren fitxategia Zergabidea plataformaren bitartez bidalita.\n189 eredua urte bakoitzeko martxoaren 1etik 31 bitartean aurkeztuko da, eta aurreko lehen urteari dagokion informazioa jaso beharko du.\nPDF artxibo hau, inprimatuta, ez du balio aitorpena aurkezteko. Eredu hori Interneten bakarrik eskura daiteke.\n189 eredua (PDF)\n19/2021 Foru Agindua, urtarrilaren 18koa, zeinaren bidez aldatzen baita martxo aren 5eko 91/2020 Foru Agindua, balore, aseguru eta errenten urteko aitorpen informatiboa aurkezteko 189 eredua onesten duena.\n91/2020 Foru Agindua, martxoaren 5ekoa, balore, aseguru eta errenten urteko aitorpen informatiboa aurkezteko 189 eredua onartzen duena.\n134/2020 Foru Agindua, martxoaren 30ekoa, 91/2020 Foru Aginduan hautemandako akatsak zuzentzen dituena.\n39/2009 Foru Agindua balore, aseguru eta errenten urteko aitorpen informatiboa aurkezteko 189 eredua onartzen duena, eta 210 eredua aurkezteko epea aldatzen duena.


Marinaren gezurrak | Iritzia | Berria\nJolas bat ari naiz egiten azkenotan: Interneten bideo bat ikusi aitzin, orrian dauden iruzkinak irakurtzen ditut, eta bideoan topatuko dudana irudikatzen saiatzen naiz. «Zorionak, Marina, benetan ausarta zara», «Marina bezalako emaztekiak gustatzen zaizkit niri», «Horrelako feminismo bat bai erosiko nukeela nik». Idazten dutenen %95 gizonezkoak dira. Susmagarria.\nIdazten ari naizen honetan, «El feminismo hegemónico es machista» (Feminismo hegemonikoa matxista da) hitzaldiak 250.000 ikustaldi izan ditu Interneten. Marina de la Torre delakoari tokatu zaio azken hilabeteetan ozen entzuten ari den diskurtso bat defendatzea: badagoela feminismo on bat, berak askatasunaren feminismoa deitzen duena, emazteki eta gizonen arteko berdintasunean sinesten duena, baina guztiaren gainetik emakumeen erabakitzeko askatasuna defendatzen duena, ez diena erraten zer egin behar duten, ez dituena beraiek adin ttikikotzat hartzen ezta gizonak etsaitzat ere. Feminismo «zentzudun» horren aurrean, noski, delako feminismo «hegemonikoa», azaltzen ez badu ere zer demontre den azken hori.\n5.000 karaktere ez dira aski gure Marinaren gezurrak biluzteko. Ikaragarria bakarrik hiruzpalau aukeratu beharra.\nDe la Torreren ikusmoldean lotsagarria da emakumeei kasu batzuetan tratu berezia ematea. Argudio horren alde dio emakumeek, gizonek baino zailtasun gehiago izanda ere, lortu dutela lehendakari edo enpresariak izatea, beren merezimenduz eta beren ahaleginez, eta horregatik ez dela ez kuotarik ez laguntza berezirik behar. Areago, legeak emakume eta gizonen arteko soldata berdintasuna bermatzen duela dio. Nik datuak, zuenak ondorioak: Hego Euskal Herriko emakumeek, batez beste, bere kide gizonezkoek baino 7.710 euro gutxiago irabazten dute. Beraz, emakumeen batez besteko soldatak %33,6 handitu beharko luke gizonezkoenarekin parekatzeko. Argi dago ahanzten zaiola lehendakari eta enpresari horiek seguruenik zaintzen arduraren afera bertze emakume pobreago bati ordainduta konpondu dutela. Norendako da Marinaren feminismoa?\nBertze topiko bat: feminista hegemonikoek soilik interesatzen zaienerako nahi dute berdintasuna, ez baitute eskatzen meatzean edo obretan lan egiteko eskubiderik. Galde diezaiela emakume asturiarrei. Espainiako Konstituzio Auzitegiak 1992ko epai batekin ireki zizkien emakumeei ateak meatzeetan lan egiteko, Concepción Rodríguezek 1985ean hasitako borroka judizial baten ondoren, HUNOSAn emakume izateagatik lana ukatu ziotenean, nahiz eta sarrera proba guztiak gainditu.\nMaltzurrak dira historiako emakume ezberdinei egiten dizkien aipamenak, bakoitzaren testuingurua kontuan hartu gabe egiten baititu. Emakumeok lege bereziak behar ez ditugula argudiatzeko Estatu Batuetako mugimendu sufragistaren ametako baten hitzak, Elizabeth Cady Stantonenak dakarzki: «Ez dugu zuek zeuontzat egin dituzuen legeak baino hoberik nahi. Ez dugu beste babesik nahi zuen egungo legeek ziurtatzen dutenetik haratago». Nola ez eskatu lege berdintasun hutsa, garai hartan legea bera diskriminatzailea bazen emaztekienganako? Horregatik izan ziren Elizabeth Cadyrentzat borroka esparru, emakumeen eskubide politikoak ez ezik, amatasun eta zaintza eskubideak ere, eta orobat jabetza eskubidea, enplegu eta diru-iturri baterako eskubidea, dibortzioaren legeak eta abar.\nHori guztia aski ez, bideoko punturik beltzenetarikoan lege bereziez ari da. Izan ere, De la Torreren ustez, egin behar ez denaren adibide dira indarkeria matxistaren aurkako legeak. Betiko leloaren betiko leloa: #notallmen, badaudela emazteki gaiztoak ere, legearen aitzinean ez dagoela berdintasunik... 2010etik honat, feminicidio.net orriaren arabera, 49 emazteki erailak izan dira Hego Euskal Herrian. Trankil, hala ere, ez da modu berezian tratatzeko kontua.\nDe la Torreren erranetan, feminismo hegemonikoarendako, emakumeek ezin dituzte beren erabaki propioak hartu. Gure lankide Amaiak beti erraten du betaurreko moreak jartzeko prozesua mingarria dela. Bai, mingarria. Askatasunerako bide horretan, feminismoak gure bizitza guzia jartzen digu zalantzan, kolokan, agerian: zer dago bai etxean eta bai eskolan jaso dudan hezkuntzaren gibelean? Nolakoak dira gure etxe/familia barneko harremanak? Nola moldatzen naiz neure buruarekin? Nola sentiarazten nau nire gorputzak? Zein motatako harreman afektibo-sexualak izan ditut azken urteetan? Zein beldur/ideia/balio ari naiz transmititzen gure seme-alabei? Hain feminista banaiz, zertako jokatzen dut horrela?\nNoski, delako askatasunaren feminismoaren izenean nire edozein erabaki feministatzat hartzeak, horrek, trankil aski uzten nau. Ez dago kontraesanik. Ez dago barne eztabaidarik. Ez dago minik. Baina ordainetan, ez dago aldaketarik, ez jabekuntzarik. Eta hala, ezta gizartearen iraultzarik ere ez. Gure Marinak modu maltzurrean oholtza gainera ekarri dituen emakume guziek (Simone de Beauvoir, Clara Campoamor edo Marie Curie) eraldatu dute modu batean edo bertzean bere garaiko eta ondorengo gizartea, baina, lehenik eta behin, beren buruari galderak egiten hasi zirelako. Galdera ez oso erosoak, bistan dena.\nBideoa ikusi ondoren argi bila hasi naiz iruzkinen artean. «Honek Ciudadanosi ematen dio botoa», dio emakume batek. Bingo. Bada urik basamortuan. Ez dakigu askatasunaren feminismo delakoa despistatzeko erabili duen. Baina badakigu zein ekipotan jokatzen duen De la Torrek. Feminismoaz gaizki erranka ibili ondotik, azken uhin honen indarra ikusita, feminismo liberala erreibindikatzen hasi ziren horien artean. Edo are gehiago, Espainiaren birkonkista aipatzearekin batera indarkeria matxista ukatzen dutenen artean. Baina gu, feminista «hegemonikoak» omen garenak (itsusiak, gainera), ez gaitu engainatuko. Feminismo erradikala desberdinkeriaren eta zapalkuntzaren erroetara doalako, eta iraultzailea izanen da. Edo ez da izanen.


Tolosan batzen den hondakin organikoa egoki bereiztea sustatzeko 'Tolosa organikoa %100' kanpaina jarri du abian Udalak | Tolosa\nTolosan batzen den hondakin organikoa egoki bereiztea sustatzeko 'Tolosa organikoa %100' kanpaina jarri du abian Udalak\n2019/02/08 | Ingurumena\nBi hilabete iraungo du kanpainak otsailaren 11n hasita, eta euskarri grafiko zein digitalez gain, bi kale-hezitzaileren laguntza ere izango du Udalak. Bi arlotan jardungo dute: sortzaile berezien eta handiekin bilerak egingo dituzte eta auzoz auzo edukiontzi guneetan herritarrei informatzen ibiliko dira.\nOlatz Peon Ormazabal, alkatea: “hondakin organikoak behar den tokira botatzen ez badira, ezin dira berreskuratu, baliabideak galtzen dira, beste frakzio batzuk kutsatuak suertatu litezke eta, gainera, ekonomikoki % 40 garestiagoa da. Birziklapen-tasa ona dugu, baina kuantitatiboki, eta bereziki kualitatiboki, etengabe hobetzen jarraitzea da gure helburua” azpimarratu du.\n7,3 milioi kilo hondakin jaso ziren 2018an, Tolosan. Biztanleko ia 375 kg urteko. Horietatik %70a birziklatzen da. Honakoa da sailkapena: errefusa, %31,32; organikoa, %28,38; beira, %11,82; papera, %11,89; ontzi arinak, %11,71; kartoia, %2,68; arropa, %2,04; eta landare olioa, %0,16.\n'Tolosa Organikoa %100; sailkatu eta konposta bihurtu'. Horrela dio Udalak 'Zaindu Tolosa' ekimenaren baitan hondakin organikoa egoki bereiztea sustatzeko jaurti duen kanpaina berriak.\nOlatz Peon Ormazabal alkateak xehatu ditu kanpainaren nondik norakoak kalean gomendioak ematen ariko diren hezitzaileren laguntzarekin, Karmele Agirre eta Eire Ruizen laguntzarekin.\n“Kanpainak helburu du hondakin organikoaren frakzioan plastikoak eta ez dagozkion beste hondakin moten presentzia gutxitzea” – alkateak azaldu duenez-. “Egun Tolosan batzen den hondakinaren ia % 29 da organikoa. Asko bereizten da, baina bere kalitatea hobetzeko marjina dugu; optimizatu egin nahi dugu ahalik eta gehien. Kanpaina honekin sustatu nahi ditugu jardunbide egokiak etxeko eta saltokietako hondakinak bereizteko unean eta gai organikoak edukiontzi marroian botatzeak duen garrantzia nabarmendu. Izan ere, hondakin organikoak behar den tokira botatzen ez badira, ezin dira berreskuratu, baliabideak galtzen dira, eta gainera, beste frakzio batzuk kutsatuak suertatu litezke” azpimarratu du.\nOlatz Peon Ormazabalek gaineratu du “konpostatze plantara iristen diren hondakinen artean ezegokien kopurua % 5ekoa baino handiagoa bada, hondakin horiek errefustzat hartzen direla. Beraz, birziklatzeko ezinbestekoa da egoki sailkatzea. Gainera, organikoaren kudeaketa kostua (121,18 euro tonako) errefusarena baino merkeagoa da (173,12 euro tonako). Beraz, egoki sailkatu eta errefusera gutxiago bideratzeak ekonomikoki ere onurak dakarzkio herriari”.\n'Tolosa Organikoa % 100' kanpainak bi hilabete iraungo du otsailaren 11n hasita, eta izaera informatzailea izango du: kalean, jendearekin aurrez aurre informatzen arituko dira, baina sare sozialak ere erabiliko dira.\nKanpaina burutzeko bi kale-hezitzaileren laguntza izango du Udalak eta bi arlotan jardungo dute: sortzaile berezien eta handiekin bilerak egingo dituzte, eta auzoz auzo edukiontzi guneetan herritarrei informazioa emango diete. Pertsona hauen funtzioa informatzea, heztea eta laguntzea izango da.\nSortzaile handien artean, jatetxeak, tabernak, elkarte gastronomikoak eta abar daude. Helburua izango da dituzten arazoak mahaigaineratzea eta irtenbideak bilatzea, organikoaren sailkapen egoki egin dezaten.\nAuzoz auzoko esku-hartzeetan, berriz, kale-hezitzaileek organikoaren edukiontzien egoera ikuskatu, gaizki sailkatutako poltsak atera, erakusgai eduki eta ondoren errefusera botako dituzte. Gerturatzen diren herritarrei laguntza eta azalpenak eskainiko dizkiete, organikoaren edukiontzira soilik organikoa bota dezaten. Horrez gain, lekuko edukiontzien eta auzokoen egoeraren berri emango dute sare sozialetan, gaizki sailkatutako elementu adierazgarriei argazkia atereaz. Kanpainak bere sare sozial propioak ditu @tolosaorganikoa (twitter eta instagram).\nKale esku-hartzeetatik harago, etxe atarietan kartela jarriko da, organikoa ondo sailkatzeko argibide ezberdinekin. Orain arte detektatu diren akats ohikoenak azalduko dira: fardelak, produktu iraungituak bere bildukiarekin eta plastikozko poltsak.\nBestalde, Udalak sakondu nahi du ere poltsa konpostagarrien erabileran. Oso garrantzitsua da poltsa hauen erabilera, izan ere, plastikozko poltsetan botaz gero organikoa, poltsaren barruko materia guztiak, ondo bereizita egonda ere, ez baitu balio, eta edukiontzia kutsatzen du. Tolosaldeko Mankomunitatearekin elkarlanean, identifikatu dira Udalak doan eskaintzen dituen poltsa konpostagarriak jasotzen ez dituzten etxebizitzak. Horietara gutun bana bidaliko da, poltsa konpostagarriak erabiltzeko gonbita eginez. Tolosako Udalak 60.000 € inbertitzen ditu urtero poltsa konpostagarriak erosi eta herritarren eskura jartzen. 24 orduz zezen-plazan eta Kultur Etxean ezarrita dauden makinetan eskura daitezke.\nHainbat kanpaina egin dira 2016aren hasieran hondakin bilketa sistema aldatu eta kartelak ezartzeko panelak jarri zirenetik: 2016an, 'Garbiago' birziklapen kanpaina; 2017an, 'Esku ona al duzu?'; eta 2018aren bigarren seihilekoan, 'Zaindu Tolosa'.\n% 70eko birziklapen tasa 2018an\n7,3 milioi kilo hondakin jaso ziren 2018an, Tolosan. Biztanleko ia 375 kg urteko. Horietatik %70a birziklatzen da. Honakoa da sailkapena: errefusa, %31,32; organikoa, %28,38; beira, %11,82; papera, %11,89; ontzi arinak, %11,71; kartoia, %2,68; arropa, %2,04; eta landare olioa, %0,16.. “Datu onak dira Tolosakoak, baina badugu tartea birziklapen maila kuantitatiboki zein kualitatiboki hobetzeko; herritarrak ondo ari dira, eta bide horretan jarraitu behar dugu. Guretzako hiru dira oinarrizko aldagaiak: baliabide egokiak jartzea herritarren eskura, hezkuntza, eta, batez ere, kontzientziazioa. Horri erantzun nahi diogu 'Tolosa Organikoa %100; sailkatu eta konposta bihurtu' kanpainarekin”.


Lurra da sorburua | Mundua | Berria\nKaledonia Berria. Kanaken lurrak\nLurra da sorburua\nKolono frantsesek kanakak kanporatu zituzten euren lurraldeetatik. Horren ondorioz, milaka indigena hil ziren, eta heriotzek eragin zuzena izan zuten 28 kanak hizkuntzen hiztunen kopuruan.\nKanak bat haren lurra lantzen. Kolonialismoan galduriko eremuak berreskuratzea izan da kanak herriaren aldarrikapen historikoetako bat. THEO ROUBY / AFP\n2018ko azaroak 4\nLurretik datoz. Lurra dute jatorria, sorburua, iturburua, bizitzaren hasiera eta amaiera. Han jaiotzen dira, eta han hiltzen dira; handik ateratzen dira, eta han amaitzen dute. Kanaken kulturan dago lurrarekiko miresmena, harremana, lotura estu hori mantentzea eta lurraldea errespetatzea. Horregatik, Frantziako kolonoak Kaledonia Berrira iritsi eta lurrak konkistatu zituztenean, kanakek sentitu zuten euren jatorria, euren existentzia ahalbidetzen duena profanatu zutela. Sentimenduak, iritzi horrek, oraindik bizirik jarraitzen du, bi menderen ostean, eta konkista horien ondorioak ere sumatu dira hamarkadotan: euren lurrak berreskuratzeko etengabeko borrokan murgilduta daude kanakak. Izan ere, lurra euren kulturaren, izaeraren parte dute, eta galerek eragin negatiboa izan zuten kanaken nortasunean, besteak beste euren hizkuntzetan.\nBatzuentzat, auzia konponduta dago, batez ere 1998ko Noumeako Akordioari esker; besteentzat, aldiz, oraindik zilegi da lurrak aldarrikatzea. Independentisten eta kanak herriaren erreibindikazio historikoak, lurren berreskuratzeak, pauso erabakigarriak eman zituen Parisekin adosturiko hitzarmenei esker, baina, egun, eztabaidak irekita jarraitzen du. Edie Pougoune Kaledonia Berriko Giza Eskubideen Ligako presidenteak auziaren gakoak azaldu dizkio BERRIAri: «Kolonizazioaren eraginez, kanakek lur asko galdu zituzten, eta horrek ondorio lazgarriak izan zituen euren bizitzeko gogoan. 1853an, 100.000 inguru ziren, eta 1900erako, kopurua 20.000ra jaitsi zen».\nIzan ere, jarrera hori ezin da interpretatu kanakek euren lurrarekin duten lotura ulertu gabe. Beraz, zergatik «egin zioten uko milaka kanakek bizitzen segitzeari»? Poigouneren iritziz, kontuan hartu behar da lurrak «oinarrizko balioak» direla kanakentzat, bizitza irudikatzen dutelako. «Gu lurretik ateratzen gara, lurra da gure sorburua. Kanaken kulturan odolak irudikatzen du bizitza, nire zainetan dabilen odolak, eta odol horren oinarria nonbait dago, lur batean, izei, kokondo, ñame eta liana artean». Lotura horrek azaltzen du, beraz, zergatik «utzi zioten bizitzen ahalegintzeari»: milaka kanakek, etsita, alkohola kontsumitu zuten, eta atzerritik iritsitako gaixotasunak propio hartu zituzten. Kolonizazioaren eta «injustiziaren» aurrean, modu horretan erakutsi zuten kanakek euren «atsekabea eta adoregabetasuna».\nXIX. mendean hasi zen ezbehar hura, zehazki 1853an. Kolonizatzaile frantsesek behartuta, herrialdearen erdialdera joan behar izan zuten kanakek, mendietara, kostaldean kolonizatzaileek abeltzaintza garatzeko asmoa zutelako; helburu hori errazteko, frantsesek kanaken mendixkak, ñame zelaiak eta hilerriak suntsitu zituzten. «Egoera basati horren aurre egiteko, kanakak bi aldiz matxinatu ziren. Lehenik 1878an, [hegoaldeko] La Foan, Atai Buruzagi Handia gidari zutela [1.200 pertsona hil ziren sei hilabete iraun zuen borrokan, eta milaka kanak hegoaldeko irla batera joan ziren erbestean]. Eta bigarrenez 1917an, [iparraldeko] Tipindjen eta Konen, Noel Buruzagi Handia gidari zutela. Defendatzen saiatu ziren, baina bi aldeen arteko desoreka handiegia zen. Aldebakarreko erabakia izan zen frantsesena».\nMatxinada horren garaian, kanakak frantsesen esklaboak ziren. «Gure lurrak berreskuratzeko borroka oinarrizko borroka da, bizitzaren aldeko borroka, gure existentziaren aldeko borroka», azaldu du Poigounek.\nGaur egun, hamarkada luzeko tentsioen ostean, kanakek lortu dute zenbait lur berreskuratzea. Auziaz arduratzen den ADRAF Jabetzen Banaketarako eta Landa Garapenerako Agentziaren arabera, Kaledonia Berriko lurren %27,3 daude kanaken esku —502.060 hektarea—; lurren %15,8k jabetza pribatua du —290.820—; %47 Kaledonia Berriarena da —863.320—; eta gainontzekoen jabetza herrien, probintzien, erakundeen eta Frantziako Estatuaren artean banatuta dago —183.030—.\nKanakek, besteak beste, euren hektareak erabiltzen dituzte etxeak eraikitzeko, ezkontzak ospatzeko eta euren elikaduraren oinarri diren elikagaiak landatzeko. «Bizitzaren hiru une garrantzitsuenak ospatzen dituzte: jaiotza, ezkontza eta heriotza. Santutegitzat dituzte, euren arbasoen arimek han jarraitzen dutelako».\nGaur-gaurkoz, ADRAFek egindako lanari esker, Poigounek uste du aldarrikaturiko lur gehienak itzuli dituztela kanaken eskuetara. «Agentziak aztertu ditu aldarrikaturiko lurrak, kolonoei erosi dizkie, eta doan eman dizkie kanaken klanei».\nHain justu, agentzia hori Noumeako Akordioaren ondorioetako bat da. Frantziako Gobernuak hitzarmen horretan aitortu zuen kanaken identitatean «galerak» eragin zituztela kolonoek sustaturiko desjabetzeek: «Kanak identitatea lurrarekiko lotura zehatz batean dago oinarrituta. Norbanako bakoitzaren, klan bakoitzaren identitatea zegoen oinarrituta haran batekiko, muino batekiko, itsasoarekiko, ibai aho batekiko harremanean», dio akordioak bere sarreran.\nDesjabetzeek, beraz, kanaken identitatearen, kulturaren iraupenean izan zuten eragin nabarmena, baita euren hizkuntzen hiztun kopuruan ere.\nKaledonia Berrian frantsesa da hizkuntza ofizial bakarra. Parisek ez die estatus berezirik eman kanaken hizkuntzei, eta neurri politiko eta sozialen gabeziak ere eragin zuzena izan du hiztunen kopuruan. Auzia lehen aldiz hartu zuten kontuan 1988ko Matignongo Akordioan, eta, harrezkeroztik, hizkuntza horiek eskoletan daude. Halere, bide luzea dago egiteko, 70.000 hiztun inguruko kopurua handitzeko.\nKanakek 28 hizkuntza dituzte egun. Horiek eremuaren arabera banandu izan ohi dira: Iparraldeko probintzian hamahiru bat erabiltzen dira, Hegoaldekoan 11 eta Leialtasun uharteetan 4. Aitortza legalik ez dutenez, Poigounek uste du lan asko dagoela egiteko: «Aurrerapausoak falta dira kanak hizkuntzek euren tokia guztiz izan dezaten ama eskolan, kolegioan, lizeoan eta unibertsitatean». Gakoa, izan ere, erakundeetan dagoela uste du Ligako presidenteak, belaunaldi berriek aukera izan dezaten euren hizkuntza eskolan erabiltzeko. Sustapen horri begira, kanak hizkuntzen Akademia sortu zuten Noumeako Akordioen ostean.\nPoigounek helburu argia du: eskolatik ateratzean, kaledoniar gazteek hiru hizkuntza menperatzea. «Kanak bat, frantsesa eta Europako beste bat: ingelesa, gaztelera edo alemana».


Txirla - Wikipedia, entziklopedia askea.\nTxirla hartu berria (Tapes decussatus)\nTxirla hainbat molusku kuskubikori ematen zaio izena da, horien artean ohikoena Tapes decussatus. Batez ere Tapes, Ruditapes et Venerupis generoak izendatzeko erabiltzen da. Oso aintzat hartuak dira sukaldaritzan, hala nola, euskal gastronomiako ttoroan eta legatza saltsa berdean erabiliak.\nBatzuetan edozein moluskuren kuskuak izendatzeko ere erabili ohi da.\nTxirlak itsas eta ibai hondoetako lohi eta hondarpean bizi dira. Ez dira gehiegi higitzen, gehienez sei metro hileko.\nEsekiduran dagoen planktona iragaziz eta inguruan ezarritako hondakinez elikatzen dira. Sifoiak dituzte ura xurgatzeko eta kanporatzeko, eta zakatzak arnasteko eta ura iragazteko. Zirkulazio sistema erdi-irekia da, bihotzez eta zainez osatua, non hemolinfa garraiatzen den.\nHauek dira ohikoen txirlak:\nTxirla handia (Tapes decussatus, Ruditapes decussatus edo Venerupis decussata)\nTxirla zapala (Scrobicularia plana)\nTxirla txikia (Chamelea gallica edo Venus gallica)\nTxirla arre gorrixka (Callista chione)\nTxirla leuna (Mactra corallina)\nTxirla barrenaria (Pholadidae)\nErrezetak txirlekin], Sukaldean.com gunean


URA kafe-tertulia | Herri-ola\nGogoeta-prozesuaren baitan burutu zen lehenengo kafe-tertulia 2012ko abenduaren 5ean izan zen. 19 herritarrek hartu zuten parte. Eskuineko menuan aurkituko duzuen bide-orria aurkeztu eta eztabaidatu zen. Hona hemen han hitz egindakoaren laburpen bat:\nAlkateak sarrera labur bat egin zuen Otxandiok uraren azpiegituren kudeaketa integralari dagozkion zein erronka dituen kokatzeko. Ziklo osoa hartuta (kaptazioa, banaketa eta arazketa) aurretik ditugun lanak asko dira. Zikloaren atal guztietan ditu Otxandiok hobetu beharrak.\nKaptazioari dagokionean, Udalari, 2012. urtean, Atxineko depositoan hobekuntzak egiteko dirulaguntza ukatu zaiola jakinarazi zen. Dirulaguntza honetarako aurkeztutako proiektuaren helburua Atxineko depositoan soilik Otxandiok beharrezko duen ura hartzea zen. Gaur egun, Atxinen kaptazioan ahal duen ur guztia hartzen da, Mainondora ekarri, potabilizatu, kontsumitzen den kopurua etxeetara banatu eta sobera dagoena berriz errekara bota. Honek bi ondorio kaltegarri ditu: Oletako errekaren kaudal ekologikoa ez dela bernatzen, batez ere uda partean. Bestetik, alperreko lana dela kontsumitzen ez den ura potabilizatzea. Sistema telematiko baten bidez Mainondon zenbat ur kontsumitzen den detektatu eta irrati-seinale batek Atxinen elektrobalbula bat zabaldu eta ixtea zen ideia, eta horretarako eskatu zen dirulaguntza.\nKaptazioari dagokionez esan behar da, aurtengo uda oso sikua izan delarik, gure manantialek ur emari ona dutela (kontsumitzen denaren bikoitza ematen dute gutxi gora behera). Erreken emari ekologikoa zaintzeari begira bi ekintza-ildo bereizten dira: kaptazioetan soilik kontsumitzen den ura hartu (telematikoki egin ezin den bitartean manualki egingo da), eta fugak zaindu, detektatu eta zuzendu.\nBigarren hizketa-gai nagusia arazketa izan zen. Jakina denez, orain bi urte araztegiaren inguruan Otxandiok duen arazoa azaldu zen Herritarren Kontseilu baten eta bi alternatiben inguruan eztabaidatu zen: lehena araztegi konbentzional bat eraiki eta honen amortizazio kosteak ezin jasatearen ondorioz Otxandio Bilboko Ur Patzuergoan sartzea (Bizkaiko Aldundiak aukera hau proposatu zion Udalari). Bigarrena, arazketa sistema merkeago bat diseinatu (inbertsio eta mantenu koste txikiagoekin) eta uraren kudeaketa herrian mantentzen saiatu. Kontseilu hartan arazketa sistema alternatibo bat aurkeztu zen (biodiskoak+padura sistema) eta gehiengoak bigarren aukera hau sakonago aztertzearen alde egin zuen.\nOrdutik, Udalak harremanak izan ditu URA agentziarekin eta berriki Kataluniara bidaia bat egin du hango URA agentziaren baliokidea den teknikariekin araztegi sistema desberdinak ezagutzeko, eta horrela Udalak esku-artean duen arazketa sistema alternatiboa kontrastatzeko. Bisita honen berri eman zen kafe-tertulian. Oso interesgarria eta emankorra izan zen. Laister bideo bat eskegiko da bisita honek eman zuena laburtuz.\n← Zelan isolatu gure etxea ganoraz?\nOREKA kafe-tertulia →


Eraikuntza materiala - Getxoko Punta Begoña Galeriak\nPunta Begoña Galerien proiektua Horacio Echevarrietak Estatu Batuetara bidaiatu ondoren egin zen, ikusi zuenean han hormigoi armatuz ari zirela eraikinak altxatzen. Orduan, erabaki zuen galeria hauek arkitektura klasikoan oinarrituta eraikiko zirela, baina horren harrigarria egin zitzaion material berri hori aukeratu zuen.\nGarai hartan, Bizkaian eraikin gutxi zeuden hormigoi armatuzkoak. Bizkaian hormigoizko egiturarekin altxatutako lehendabiziko eraikina Bilboko La Ceres irin fabrika izan zen (1900). La Ceres aitzindaria izan zen hormigoi armatuaren Hennebique patentea aplikatzen; hori dela eta, irin fabrika mugarri teknologikoa izan zen euskal arkitektura industrialaren historian.\nGalerien eraikina ez da askoz geroagokoa, proiektua 1918an idatzi zen eta. Eraikitzeko teknika erabat berritzailea erabili zen bizitegitarako erabilera pribatua zuen eraikin batean. Punta Begoña probako eta okerreko mortero eta hormigoi ezberdinen laborategi modukoa izan da: hormigoi batzuek huts egin dute, baina, zorionez, egitura nagusia osatzen zutenek ez.


Hitzen lorrina | 31 eskutik\n← Gabonetan, maniak ere etxera\nTerminologia Batzordearen hiztegi berriak →\n4 responses to “Hitzen lorrina”\nerabat ados hizkuntzaren ideolojiaz hala ere ba daude beste hitz batzuk arrunt erabiliak, mingarriak zaizkidanak: Mito, (faltsuaz ari garenean) , mitiko; basati(zipaio edo kapitalismoaz aritzean), hiritar (herritarrez aritzeko) zibilizatu(giza jarrera onez) eta burura ez datozkidan beste batzuek.\nZatarrenetako bat, baina oso gurea; “aitona” edo “amona” pertsona zaharrei deitzeko. Irain bat harreman zahar denentzat eta bereziki, esaten den bezala, “familia izan ez dutentzat”.\nZUZENDUTA: Zatarrenetako bat, oso gurea; “aitona” edo “amona” pertsona zaharrei deitzeko. Irain bat zahar denentzat eta bereziki, esaten den bezala, “familia izan ez dutentzat”.\nGuztiz ados, Iñigo, hizketan ari garela, ideologiaz ari gara. Hiztegietan, ezinbestean, egile(ar)en (eta garaiaren) ideologia islatzen da, modu ageri eta gordinean batzuetan, zure adibideetan ikusten den bezala, eta ohartu ere ez egiteko moduan beste askotan. Hizkuntza darabilgunean, geurera erabiltzen dugu, geu ohartu ala ez; gure pentsamenduak eramaten ditugu hitzetara, pentsamendu horietaz jabetu ala ez. Mujikaren hiztegia horretarako ere nahi dut sarean, gure hiztegiei, gaurkoei eta atzokoei, darien ideologia zipriztinen azterketa akademikoa egiten denerako: interesgarria izanen da garaian garaiko beste hizkuntzetako hiztegiekin konparatzea; ikerketa diakronikoak erakutsiko dituen aldaketak ikustea; sarrera eta ordain asmatu, ahaztu, birmoldatu eta desagerraraziak ikertzea, batez ere ahaztu eta desagerraraziak…