ISPASTERKO ESKOLA: 12/08\nElexalde, 13 48288 Ispaster (Bizkaia) TEL: 94.684.02.63/670.42.78.17 FAX: 94.624.34.70 (udala)\nNolako gezurti galanta daukagun hemen gure eskola txikian, Tere gezurti. Zenbat negar egin duen Aiorak, puf!!!!!! Bueno, denetarik egin dugu, zertarako? Gero aste bat pasatzeko eta dena normal, normal egoteko.\nPasa den astean maisu berria etorri zen Marijo gaixorik dagoelako. Maisu berria Santi deitzen da eta laguntza ematen du.Oso maixu majoa da eta eskolan dagoen maixu bakarra da.\nLexuri,L.H.5 eta Koba L.H.3\nAtzo Abenduak 11 osteguna, bazkaria prstatu genuan eskolan. Lehenengo erosketak egin genituen eta gero jubilatuen etxeko sukaldean prestatu. Hau zen menua: makarroiak tomate eta gaztarekin, bigarren platera oilasko paparra eta postrerako, mazedonia Ummmmmmmmmmmm! Zelako goxoa egon zen.\nGURE GELA BERRIA\nGela berrian ia mahai eta aulki guztiak daude. Arratsaldean liburuak eta gauzak pasatuko ditugu, oso pozik jarri gara hori entzun dugunean. Astelehenean gela barria estreinatuko dugu nahiz eta oraindik armairuak eta ipini barik egon.\nLASTER GABONETAKO OPORRAK\nLaster gabonetako oporrak helduko dira, Abenduak 19an. Egun horretan Olentzero abesten aterako gara kalez kalez eta beserriz baserri. nik uste dut hotza pasatuko dugula.\nHAUR HEZKUNTZA 2, 3\nLehen Hezkuntza 1-2\nLehen Hezkuntza 3-4\nLEHEN HEZKUNTZA 5-6\nIspasteko Eskola Baratza\nHeziketa Fisikoko bloga\nEl Tiempo en Ispaster\n► urtarrila (12)\n► otsaila (14)


Paulo Agirrebaltzategi: "Hiztunak irabazteko, euskara erakargarriago eta samurrago egin beharko dugu" - Oñati - Goiena.eus\nPaulo Agirrebaltzategi: "Hiztunak irabazteko, euskara erakargarriago eta samurrago egin beharko dugu"\nEneko Azkarate 2014-09-05 10:00\nEuskaltzaindiak beste 12 ohorezko euskaltzain izendatu zituen joan zen maiatzean eta horien artean dago Paulo Agirrebaltzategi (Oñati, 1942) frantziskotarra.\nUztailaren 18an egindako ekitaldian jaso zituzten diplomak. Horrenbestez, 39 ohorezko euskaltzain ditu Euskaltzaindiak. Euskaltzaindia, euskara eta Arantzazu ditugu berbeta gai, Teologoan doktore eta, besteak beste Jakin-en eta UZEIn lan egin duen araoztarrarekin.\nUrte asko daroatzazu jaioterrik kanpo, baina Arantzazurekin harreman zuzena izan duzu beti.\nBai, 72 urte direla jaio nintzen Araotzen eta, hortaz, Arantzazura lotuta egon naiz txikitatik. 11 urterekin Arantzazura joan nintzen ikastera; ondoren, batxilergoa egin nuen; Foruan, Humanitateak ikasi nituen; Zarautzen Filosofia; Oliten ere bai, eta Arantzazun eman nituen beste lau urte, azkenak, apaiztu aurretik. Gero, Erromara joan nintzen Teologia ikastera. Baina, handik Jakin Taldeko kide izateko eskaera jaso nuen eta Donostiara joan nintzen.\nJakin Taldean jardun duzu, hortaz, urte askotan.\nBai eta hortik sortu genuen UZEI. Urte askotan bertan egin nuen lan. EUSENOR entziklopediaren proiektuan ere ibili nintzen 8 bat urte.\nEta Gandiagaren ondare literarioa aztertu duzu azkeneko urteotan.\nUZEI utzi ostean, Arantzazuko lan editorialari lotuta eman ditut urteak. Gandiagaren ondare literarioaren edizio kritikoa egin dut, Interneten dagoena. Arantzazuri buruz literaturan idatzi dena aztertzen dihardut azkeneko aldian.\nEuskalgintzari lotua jardun duzu lan-bizitza ia guztia.\nBai. Erromako sasoian, uda baten, Alemanian nintzela, gogoan dut Rikardo Arregi hil zen egun berean, konbentzitu ninduten Euskal Herrira itzultzeko eta horrela ekin ginen Jakinen. Honekin esan nahi dut euskararen borroka kontuetan nahiko atzeratua naizela. Anaitasuna aldizkarian-eta idazten hasi nintzenerako 28 urte bainituen. Aurretik oso gutxi ibilia nintzen euskalgintzan. 1970eko hamarkadatik dihardut Jakinen, UZEIn, EUSENORen…\nHain justu ere, erakunde horietan euskararen alde egindako lanagatik etorri zaizu ohorezko euskaltzain aitortza?\nBai. Izan ere, euskaltzain ez naiz inoiz izan, Euskaltzaindiaren arauak beti zintzo bete ditugun arren. Dena den, harritu nintzen izendapenarengatik, uste dut-eta nik baino merezimendu gehiago duenik badela, baita Arantzazun bertan ere.\nEuskararen normalizazioari dagokionean, botila erdi hutsik ala erdi beteta ikusten dituen horietakoa zara?\nEuskara eremu guztietan normalizatzea izan da beti gure helburua. Eremu guztietan eta maila guztietan. Euskara modernizatzea. Ez bakarrik etxean eta eskolan, baita gizartean ere. Eta adin guztietan… Euskarak, halere, bide handia dauka egiteko normalizatzeko eta modernizatzeko bidean, erabileraren aldetik batik bat. Erakundeen aldetik plangintza partziala egin dela uste dut. Ahaleginak bideratu dira telebistara, irratira eta egunkarira ere bai, azken honetan kostata bada ere, sorrera bihurri samarra izan bazuen ere; Goiena ere hor dago…\nBeste eremu batzuetan ere normalizatzea da helburua?\nBai. Eta hortik EKBren sorrera ere. Guk uste genuen plangintza orokor baten inguruan batu behar genituela eremu ezberdinetan euskara normalizatzeko asmotan zebiltzan erakunde, talde eta abarrak. Uste dut urteetan, behintzat, falta izan dela erabilerarako politika, plangintza eta kanpaina. Irakaskuntzan eta hedabideetan egin da ahalegina baina… Dena den, hedabideen artean ere ahula da euskararen egoera. Telebistan, esaterako, ETB1 eta, toki batzuetan, Goiena bezalako telebista lokalak daude, baina horien aurrean, dozenaka erdal telebista dago.\nHedabideen kasuan, baina bestela ere, normalizatzetik urrun dago euskara.\nHala da, argi dago. Martxelo Otamendiri esaten diot sarritan: "Haserretu egingo haiz, baina euskal egunkarien eskabidea ez dago normalizatuta, gutxienez, bi ez dauden bitartean". Bide luzea egin beharra dago. Eta eskaintza kulturala ere hor dago. Gazteek beste nonbaiten aurkitzen dute asebidea. Sentsibilizazio kanpainekin bakarrik ez da arazoa konpontzen. Egunero bizitzeko behar ditugun elementuak behar ditu euskarak. Erabileran dago erronka. Baina baikor naiz. Asko dagoen arren egiteko, asko egin da. Eta egiteko gauza gara!\nZer behar da horretarako?\nDuela 30 urte egon zen sentsibilitate sozial berezia. Eta behar dugu, orain, euskararen aldeko beste iraultza sozial bat. Ez "euskara salba dezagun" baizik eta "euskara erabil dezagun", urteotan egindako ahalegina indarberritzeko eta zabaltzeko. Beste astindu sozio kultural bat behar dugu, nahi bada, politikoarekin batera. Baikor naiz, baina arriskua beti dago hor eta gure hizkuntza bertan behera gera daitekeela esatea ez da boutade bat. Baina neurriak behar dira, urratsak eman, ezkortasuna nagusitu ez dadin.\nKalitatezko euskara darabilgu euskal hiztunok?\nKalitatearen gainean zaharrek beti protesta egiten dute gazteek ez ei dutelako ganorazko euskara erabiltzen. Bihurrikeriak egiten dituztela. Belaunaldi eta hizkuntza guztietan gertatzen da, seguruen. Euskarak baditu berezko zailtasunak, inguruan eta gainean dauzkagun hizkuntzen eraginagatik, lexikoarengatik, egiturengatik. Baina ez nau horrek hainbeste kezkatzen. Euskarak eboluzioa behar du, etengabekoa, identitatea zaindu behar duen arren. Euskalerritar guztiak euskaraz hitz egiten jarri beharko baditugu, euskarak dezente aldatu beharko du.\nEz da erronka makala.\nEz. Gauza batzuetan dimisioa egin beharko dugu: hizkuntza erakargarriago, samurrago… egin beharko dugu, baina, euskal hiztun berri horiek aldatu egingo digute hizkuntza. Hitzak, egitura… Hipotesia da, baina hori izango litzateke benetako iraultza. Orain, galdetu behar diogu geure buruari zer nahi dugun: berdin jarraitzea, garbi, gurea kontserbatuz ala euskal hiztunak eta erabiltzaileak irabaztea eta hizkuntza aldatzea. Hau da, sakrifizioak egin.\nZeinek aldatuko du hizkuntza?\nHiztun berriek aldaraziko dute. Zer behar dugu: euskal osoak ala euskaldun gehiago?\nEuskarak aurrera egiteko duen eragozpen nagusia, diozun amets hori egi bihurtzeko oztopo nagusia, zein da?\nJende asko konbentzitu beharra. Euskalerritar gehienak ez daude euskal komunitateari begira, baizik eta kanpora begira, gaztelaniaren bidez hartzen baitute kultura. Hori da zailtasun handi bat. Edozelan ere, iraultza edo astindu soziala gazteen aldetik etorri beharko da.\nBitoriano Gandiaga zenaren Poema argitaragabeak lana publikatzeko lanean ibilia zara eta harekin egin duzu lan. Zela gogoratzen duzu?\nHarremana geneukan eta hiltzeko zegoela, lan argitaragabe batzuk eman zizkidan. Ez zidan esan zer egin paper haiekin. Gerora, hil ostean, elkartu ginen taldetxo bat Gandiagaren lanekin zer egin erabakitzeko. Lauzpabost liburu baditu argitaratuak, baina beste horrenbeste argitaratu barik. Digitalizatu, datu basea osatu, idatzi kritikoa prestatu eta Interneten jarri nuen, jendeak irakurri eta erabiltzeko. Ondare hori ezin zitekeen bazterrean geratu.\nZe nabarmenduko zenuke bere lanetik?\nPoeta bezala handia izan zela uste dut. Baina, batez ere, Arantzazuri buruz asko idatzi zuen. Mitxelena genuen Arantzazuren poeta eta, haren ondoren, Gandiaga etorri da aurrera begirako ikuspegia ematera: modernoagoa eta irekiagoa. Inportantea da Arantzazuren irudiari dagokionez. Arantzazu berriaren interpreterik onenetakoa da Gandiaga, poesiaren bidez.\nBerriki argitaratu duzu Egan aldizkarian Arantzazuren kantariak eta olerkariak. Zer da?\nLantzen ari naiz 500 urteko herri literatura Arantzazuarra. Hau da, Arantzazuren inguruan, fraideen aldetik edota kanpotik ere, landu den literatura. Fenomeno kultural eta soziala izan da Arantzazu eta, akaso, politikoa ere bai. Oñatiarrek eta arrasatearrek asko dute esateko Arantzazuren sorreraren gainean. Proiektu kultural errenazentista modukoa izan zen Arantzazu. Eta proiektu horrek oihartzun literarioa ere izan du. Urte askotan herri literatura izan da batik bat. Baina 1834era arte zer egon zen ez dakigu. Izan ere, gerra Karlistetan erre baitzuten Arantzazu liberalek. Fraideen gelak eta artxiboak desagertu ziren. Dorrea bakarrik geratu zen zutik eta, hain justu, han gordeta zegoen artxibo musikala bakarrik salbatu zen. Hortaz, 1891tik aurrera suspertze kulturala gertatzen da Euskal Herrian eta Arantzazu bada horren erreferente. Poesia eta bertso aldetik, eta kantatzeko testuen aldetik, suspertze bat gertatzen da. Hortik aurrerako bilduma egin dut. Bada, hori guztia bildu nahi izan dut. Horretan dihardut azkeneko urte hauetan. Bolumen handiko lana da. Kalkulatzen dut 3.000 bat orriko bilduma izan daitekeela. Artzak, Etxegarai, Jose Inazio Arana, Mitxelena, Aresti, Gandiaga, Zelaia… horien lanak-eta asko daude.\nZein da Arantzazuk euskarari, euskal kulturari, literaturari egin dion ekarpen nagusia?\nHerri literaturari duintasuna eman dio, batez ere autore batzuen partetik. Bestetik, euskarari oso lotua egon da. Eta, bereziki, euskal poesia eta musika daude oso lotuta Arantzazuri.\nAita Santu berriaren gainean ze iritzi duzu?\nAita Santuek ondorengoak ondo lotuta uzten dute jeneralean, baina Frantzisko honekin ustekabea gertatu da. Haize berria ekarri dio Elizari. Oraindik ez du iraultzarik egin eta, beharbada, ez du egin ere egingo. Egituretan ez du aldaketa handirik ekarri eta, beharbada, ez du ekarri ere egingo. Eliza aparatu handia da. Gutxienez, kristau, katoliko edo eliztar askori arnasa hartzeko aukera eman die. Baita neuri ere. Baina Aita Santua ez da gure erreferentzia nagusia, eta gutxiago gotzaina. Jesukristo da gure erreferentzia.\nAurtengo uztailaren 18ko irudia, Bilbon, ohorezko euskaltzain izendatu zuteneko unea.


Sekularra, ez sekularista. Noticias de Navarra\nSekularra, ez sekularista\negilea Mikel Garciandia - Domingo, 1 de Abril de 2018 - Actualizado a las 06:01h\nElkar ulertzeko dugu gizakiok min-tzoa, eta hitzez osatzen ditugu gure leloak. Hitzek ordea, esanahi zehatza izan dezakete, edo lausoa. Elkar ulertzeko grina eta desioa garbiak direlarik, ezinbestekoa zaigu hitzen esanahi zehatza azaltzea, elkar hizketa ahalbide-tzeko.\nGaurkoan saeculum latinezko hitza dugu gure iritzi artikuluaren oinarri. Saeculum edo gaztelaniazko siglo, secular esaerek hainbat iradokizun sortzen ditu norberarengan. Gure atal honetan, kristau begipean, munduaren ikuspegi sekularra eta ez mitikoa Biblian bertan hastean da. Genesi edo Hasiera liburuan, lehen gizon-emakumea materiazko mundu baten biztanle dira, eta bilutsik ikusten dira Goikoaren aurrean. Magia edo pertsonaia mitologikoen zantzurik ere ez.\nJuduen eta kristauen ikuspegian, jainkozko esfera eta munduarenak badute norberaren logika bereizia. Jainkoa ez da mundutarra eta izakiek berezko nortasuna dute. Beraz, ikuspegi sekularra, Mendebaldeko zibilizazioa greziako filosofoek eta Biblia aintzat hartzen dugunok osatu dugu. Teokrazia edo Jainkoaren aginte sekularrak ez du gurean berebiziko lekurik izan. Gizarte sekularrean fedeak bere esparru garrantzi-tsua du eta era berean, ekintza politikoa, gizarte antolakuntza, kulturak, bere autonomia izan dute.\nHorri guztiari, ikuspegi sekularra deitzen diogu. Batikano bigarren kontzilioak garbi ezarri du estatuen eta erlijioaren esparru propioa. Estatua neutrala behar du izan jendearen kontzientziari dagokien gaietan, eta onuragarri diren errealitateak babestu beharra dauka. Fedea, norberaren gaia da, eta agintariek aukera hori benetakoa izatea bermatu beharra dute. Demokraziaren kalitatea puntu honetan ere jokoan jartzen da.\nSekularista ikuspegia ordea, oreka honen haustura dugu. Estatuak, ikuspegi kapitalista nola marxistan, bere indar guztiak erabiltzen ditu giza ingeniaritza bidez jendearen iritziak aldatzeko. Erlijioa, (hau da, erlijio kristaua, ez beste baten bat…) gizakiaren etsaitzat jotzen da eta heziketa, kultura, gizarte mailan ezabatzen saiatzen da. Sekularismoarentzat kontzientzia eta erlijio askatasuna urratu beharra dago gizaki berria sortzekotan. Zientziak, arrazoiak ekarriko duelakoan mundu berria, desio guztien betetasuna, amets ororen gauza-tzea…


Luis Mari Murua: "Zuntz optikoa iritsiko ez den lekuetan WiMAXek eskainiko du banda zabala" - Leintz gatzaga - Goiena.eus\nLuis Mari Murua: "Zuntz optikoa iritsiko ez den lekuetan WiMAXek eskainiko du banda zabala"\nXabi Urzelai 2005-11-24 13:46\nGatzagan Internet behar den moduko konexioarekin erabili ahal izateko dagoen aukeretako bat da WiMAX sistema erabiltzea. Astelehenean egin zuten batzar informatiboa kultura etxean, eta gatzagar asko elkartu ziren.\nBatzarrean Euskaltel enpresako ordezkari Luis Mari Muruak WiMAX teknologia berriaren gainean egin zuen berba: "WiMAX da banda zabala eduki ahal izateko dagoen teknologietako bat; hori da seinale bidez dagoen teknologia berrienetakoa. Esan dugu seinale bidez dabilela, eta horrek esan gura du ez dela kablerik behar. Kontratatzen duenak errezeptore bat izango du etxean, seinalea jasoko duena".\nEta hori da herri txikietan dagoen komunikazio arazoa konpontzeko irtenbideetako bat. Hala, erabiltzaileek telefonia eta Internet izango dute teknologia horrekin. Eta, aurrerago telebista seinalea ere jaso ahal izatea aurreikusten dute.\nEusko Jaurlaritzaren diru laguntzarekin\nErabiltzaileek ordaindu beharko dutenaren gainean ere galdetu genion: "Oinarrizko zerbitzua kontratatzeko 35,20 euro ordaindu behar dira hilean. Horren barruan egongo dira Internet eta telefonia zerbitzuak. Kontuan hartu behar da, baita ere, seinalea jasotzeko aparatua behar dela, errezeptorea; eta ordenagailu bakoitzarendako modema edo routerra ere behar da. Baina bi aparailu horiek eta instalazioa debalde jartzeko Eusko Jaurlaritzak dirulaguntza ematen du. Horrenbestez, erabiltzaileak hileko kuota bakarrik ordaindu beharko du".


Ia betiereko kontserba-lata bat | Consumer\nIa betiereko kontserba-lata bat\nII. Mundu Gerrako txerri-gantza lata bat aurkitu dute, kontsumitzeko egokia, eta elikagaien mugaeguna adierazteari edo ez adierazteari buruzko eztabaida piztu da.\narabera: Osteguna, 2012ko otsailaren 16a\nIrudia: Petre Birlea\nBerri harrigarria duela egun batzuk jakin zen: II. Mundu Gerrako txerri-gantza lata bat egoera onean zegoen ontziratu eta 64 urtera (1948). Haren jabeak, aztertu zuen erretiratu alemaniar batek, esan zuen, emaitzen arabera, usain-murrizketa txiki bat besterik ez zuela, eta horrek ez zuela inola ere galarazten haren kontsumoa. Europako Batasunean elikagaiak xahutzen direla erakusten duen azterketari buruzko zurrunbilo betean, horren arabera urtean 89 milioi tona elikagai inguru galtzen direla kalkulatzen baita (179 kilo inguru Europan), albisteak kolokan jartzen zuen elikagaien iraungitze-data ezartzeko beharra, eta zalantzan jartzen zuen etiketan sartzea. Gogoan izan behar da janari-xahutze horren zati handi bat kontsumitzailearen kudeaketa txar bati egozten zaiola, kontsumitze-datetatik kanpo egoteagatik desegiten baita.\nTxerri-gantza Estatu Batuetan ontziratu zen duela 60 urte baino gehiago, eta Alemanian banatu zen, laguntza-kargamentu batean. Bere jabeak, prestakuntza farmazeutikoa duen oktogenario batek eta jakien iraungitze-data ezartzeari edo ez ezartzeari buruzko eztabaidaren jakitun, eta, amaitutakoan jatea komeni den ala ez, erabaki zuen bere etxean nostalgia handiz gordetzen zuen potoaren edukia aztertzera eramatea. Nekazaritza, Elikadura Segurtasun eta Eskualdeko Arrantza Bulegoko arduradunek ziurtatu ahal izan zuten, oro har, produktuaren egoera ona zela 64 urteren ondoren, freskotasun- eta konposizio-maila materialari dagokionez. Hala ere, gantzaren azterketak aukera eman zuen aroma eta zaporea pixka bat murrizteko, produktuaren kalitatea ez zen asko urruntzen kontsumitzeko nahitaezko arauetatik. Denborak aurrera egin arren, gantzaren egoera ona azaltzeko, osasun-arduradunek lataren ezaugarriak aipatu zituzten, airearen eta kanpoko argiaren eraginetik babestuta, bai eta kontserbatzaileak ere, hala nola azido zitrikoa eta guayako-erretxina, zuhaitz tropikal horretatik ateratako gehigarria, biak ere eragin antioxidatzaileekin.\nOso elikagai berezia kontserban\nTxerri-gantza errantzian jar daiteke airean luzaro egoteagatik, erraz oxidatzen baita\nBaina, agian, aurkikuntza ez da hain harrigarria, eta ez da beste elikagai batzuen adierazgarri, kontuan hartzen badugu txerri-gantza oso elikagai berezia dela, eta haren osaera ia koipe purua dela. Nahiz eta jatorrian gantz-gorputza izan, toraxeko ehunetan eta txerriaren sabelean metatutako gantz-ehuna berotuz lortzen dena, industria-arloan, askotan, txerriaren gorputzeko koipe guztietatik lortzen da, eta horiei ura gehitzen zaie bigunagoak izan daitezen eta koipekeria irabaz dezaten. Zapore ahula eta usain ahula du, sukaldeetatik pixkanaka desagertu da eta landare-olio osasungarriagoekin ordezkatu da.\nBatzuetan, txerri-gantzak zenbait alterazio izan ditzake, batez ere, airean luzaroan egoteagatik errantzia jar daiteke, erraz oxidatzen baita, nahiz eta azido zitrikoa gehitzen den hori saihesteko. Bere izaera kimikoagatik, zaila da beste alterazio batzuk izatea, baita mikroorganismoen garapena ere, beste elikagai batzuk ez bezala substratu desegokia baita. Izan ere, gantza beste elikagai batzuen agente kontserbatzaile gisa erabili da. Ezaugarri horiek guztiak eta biltegiratze-baldintza egokiak direla medio, txerri-gantza luzaroan kontserbatzen da, baita, kasu honetan bezala, urteetan zehar ere.\nElikagaiak iraungi egiten dira\nHala ere, elikagaiak galkorrak dira eta iraungi egiten dira, hau da, berandu edo goiz kontsumitzeari uzten diote. Elikagaien izaeran pentsatu besterik ez dago: materia organikoa. Konposizio kimikoaren arabera, gutxi-asko azkar hondatzen den materia, ur kantitatea eta kanpoko beste faktore batzuk barne, hala nola hezetasuna, tenperatura eta baita azidotasun maila ere. Mikroorganismoak agertzeak eta garatzeak ere areagotu egin dezake haien hondamena. Lehenengo kasuan, asaldura kimikoak konposizioan aldaketak eragingo lituzke, eta aldaketa horiek, batez ere, zentzumen-ezaugarriak galtzea eragingo lukete: zaporea, kolorea eta usaina aldatu egingo lirateke, baina baita nutrizio-galerak ere, eta oso garrantzitsua.\nBestalde, aldi berean, osasunari kalte egin diezaioketen mikroorganismoak garatuko lirateke, batzuetan patogenoak. Era berean, mikrobioen garapenak, kutsaduraz gain, elikagaian ere aldaketak eragingo lituzke, hala nola hartzidura ez-desiratuak, substantzia batzuk beste batzuk bihurtzen dituztenak. Prozesu horien guztien azkartasuna eta bilakaera elikagai-motaren eta ingurumen-baldintzen (higienea barne) araberakoa izango da, eta, jakina, kontserbazio-sistemaren bat aplikatu den.\nArgitu behar da elikagai bat kutsatuta egon daitekeela (kimikoki edo biologikoki), eta alderantziz, hau da, iraungitako elikagai bat kutsaduratik salbuetsita egon daitekeela. Hala ere, denbora gehiegi hartuz gero, eta baldintza desegokietan gehiago, kutsatzeko arriskua handitu egingo litzateke, osasunerako arriskutsuak izan daitezkeen mailetaraino.\nDeskribatutako bi kontzeptuak, oro har, kontsumo-data lehenetsiari eta iraungitze-datari dagozkie. Lehenbizikoa, ireki gabeko produktuak zentzumen- eta nutrizio-propietateak kontserbazio baldintza egokietan mantentzen dituen denborari dagokio, eta, kontsumo-data hori igaro ondoren, produktuaren kalitatea murriztu egin daiteke, baina ez du inola ere osasunarentzat arazorik sortzen. Iraungitze-datari dagokionez, data horretatik aurrera produktua ez da irentsi behar, ez baita kontsumorako egokia eta osasun-arazoak sor baititzake.\nOreka iraunkorra ezarri beharko litzateke kontsumitzailea babestearen eta haren segurtasuna bermatzearen artean, baita elikagaiaren zentzumen-baldintza onak bermatzearen eta baliabideak optimizatzearen artean ere. Elikagaien segurtasunarrazoizko marjina, xahubidean erori gabe. Ekoizleak edo elikagaiaren arduradunak estimatzen du zenbat denboratan berma dezakeen, lehenik, kontsumitzailearen segurtasuna, eta, gero, produktuaren zentzumen- eta nutrizio-baldintza ezin hobeak. Ezarritako aldia kontuan hartu beharreko faktore askoren araberakoa izango da, noski. Muga hori ez ezartzea akats bat litzateke, eta kontsumitzailearen babesgabetasuna, informazio faltagatik.\nAlbiste hau jakin-mina besterik ez da, nahiz eta esan beharko litzatekeen “ez saiatu hau etxean egiten”. Iraungitako kontserba-lata bat edo anomalia batzuk, hala nola oxidoa edo hantura, kontsumitzeak osasun-arazo larria ekar dezake.\n“Harri filosofal” gisa, betiko elikagaiaren bilaketa edo ia, gaur egun, kimera bat da. Elikagaiak hozkailu naturaletan hotzetik babestetik hasi eta teknologia sofistikatuetan oinarritutako kontserbazio-sistema berritzaileenetaraino, gizakiak elikagaiak denboran zehar kontserbatzen eta haien narriadura geldiarazten saiatu da, zentzumen- eta nutrizio-propietateak bere horretan mantentzeko. Kontserba-latak dira ezagunenetako eta hedatuenetako bat. “Appertizazioa” izeneko prozesua, asmatzailearen omenez, elikagaiak hermetikoki itxitako ontzietan gordetzea da, eta ontzi horiei tratamendu termikoa aplikatzen zaie, alterazioak saihesteko sistema gisa.\nNicolas Appert sukaldari frantziarra izan zen. XIX. mendearen hasieran ikerketa osoa egin zuen beroz tratatutako beirazko poteetan elikagaiak kontserbatzeari buruz. Indar Armatuentzat egindako lanak, Napoleon Bonaparte bera buru zuela, sari ekonomiko garrantzitsu bat eman zion, eta mugarria izan zen kontserbazio-tekniken ezagutzan eta garapenean. Kontuan hartu behar da garai hartan ez zela ia ezer ezagutzen mikroorganismoen eta elikagaien aldaketen arteko erlazioari buruz. Ondoren, latorriak beira ordezkatu zuen eta kontserba-lata tradizionala sortu zen, eta hori ez zen nabaritu hasieran. Hainbat hamarkada igaro ziren abrelatak asmatu ziren arte, eta, ordura arte, lata bat irekitzea eragiketa zaila izan zen, askotan baionetarekin borrokatzen zen eremuan egiten zena.\nkontserba lata-eu manteca de cerdo-eu


Ikusten duenak ez dauka sinetsi beharrik | rufino iraola garmendia\n← NIA (EGOA) INTEGRATU ETA TRANSZENDITU\nKale gorrian →\nIkusten duenak ez dauka sinetsi beharrik\nAskotan, bila eta bila ez gara gelditzen, hemen bertan daukagula ohartu gabe\nInoiz entzun izango didazue Anthony de Mello, oso maitea dut. Haren esaldia da hurrengo hau: Iheska zabilzkiona zein irrikan zagozkiona zure baitan daude. Mistikoak hori ikusi egiten du, eta ez dauka sinetsi beharrik. Areago oraindik, zertarako ditu erlijioa eta dogmak? Parisen sekula izan ez banaiz, sinetsi egin beharko dut hiri eder hori existitzen dela. Baina behin bertan izanez gero, sinestea absurdua da, badakit eta. Mapak balio dit hara iritsi arte; behin Parisko lurraldea zapalduz gero, alferrik ditut mapak, hango lurraldea eta biok elkarren testigu gara. Erlijioekin berdin gertatzen da, mapak dira, lurraldea, gutxi gorabehera, non egon litekeen adierazten digute, baina ez dira lurraldea bera.\nSinesteak objektu mentalak dira, adierazten dizute Egia non ezpada egon litekeen, baina ez dira Egiaren gordailu. Buru-gogamenaren eta maila egoikoaren ezaugarriak dira. Egoa da sinesteko premia duena, Paris non dagoen ez dakiena. Ikusteko, maparik gabe ibiltzeko, egoa transzenditu behar da. Buru-gogamenarekin, egoarekin, identifikaturik jarraitzen duenak ezinbestekoak ditu sinesteak, segurtasuna ematen dioten muletak dira. Segurtasun-premiaren ondorioa da fanatismoa. Pertsona ez-seguruak, haurrak amaren gonak bezalaxe, heldulekua behar du. Kontzientziaren maila transpertsonalean, sinesteak erlatibizaturik geratzen dira (ez du esan nahi erlatibismoan murgiltzea).\nSinesteak direla eta, borroka eta liskarrean eta inor deskalifikatzen hasten direnak egoen arteko gatazkari su ematen ari dira; eta ez dauka zerikusirik Egiarekin, horrelakoengandik urrun dago Egia. Hitzak eta sinesteak… ez dira gomendagarriak Misterioaren aurrean; isiltasuna hitz-jarioa baino errespetutsuagoa da Jainkorekin. Isiltasuna apaltasunarekin uztartua dago, eta adierazi nahi du Jainkoa sekula ez dela kabituko gure buruan. Hobe Jainkoari Izanean uztea. Mistikoak eta ateoak gauza batean datoz bat: ez dute nahi Dibinitatearen objektibaziorik, eta ongi aski dakigu pentsamendu oro objektibazioa dela. Ondorioa garbia da: Jainkoa pentsatzen badugu, izaki separatu bezala pentsatu beharko dugu, hau da, indibiduo baten gisa. Objektibatzean, geure irudi eta antzerako idoloa sortzen ari gara.\nEgin behar ez dena da orain arteko sinesteak zeharo gaitzetsi eta baztertu. Hori ez da jokabide zuzena; izan ere, pertsona askorentzat gerta zitezkeen lagungarri. Egin behar dena da jakitate berrian integratu eta transzenditu. Erlijioei buruz ere gauza bera esan daiteke: zenbat jenderi ez dio lagundu erlijioak hainbeste obra on egiten, eta bere Egia bilatzen? Baina zalantzan ipintzerik ez dagoena da erlijioa, gaur egun eta hemen, gainbehera doala, eta espiritualitatea goraka. Esan dezakegu erlijiotik espiritualitatera goazela.\nZer da, bada, espiritualitatea? Martínez Lozanori emango diogu hitza, hark Comte ateoak esandakoa konta diezagun: Espiritualitatea da infinituarekiko gure erlazio finitua, eternitatearekiko esperientzia tenporala, absoluturako irispide erlatiboa. Martinez Lozanoren komentarioa logikoa da: ateo batek espiritualitateaz horrela hitz egiteko, zerbait garrantzizkoa ari da gertatzen edo aldatzen. Honetaz da mintzo espiritualitatea: barnetasun, sakontasun, transpertsonaltasun eta ez-dualtasunaz. Argiaren eta liberazioaren bidea da; lotu eta ezjakintasunean murgilarazten gaituen elementutik, egotik, askatzen laguntzen digu. Horregatik, hil ala bizikoa da adimen espirituala lantzea, egoaren etxolatik atera nahi badugu. Existentziaren dimentsio sakon eta absolutuari egiten dio erreferentzia. Badago argitu beharreko kontu bat: askok uste du errealitate materialaren aurkakoa dela; ez da hori; baizik eta azalekoaren, superfizialaren, aurkakoa da.\nHalabeharrez, “ez” batzuen bidez ere ingurua gaitezke espiritualitatearen esanahira: zeure gela itxian ez gelditzea, ireki eta zabaltzea, ez-eskluditzea, mugak kentzea, josturarik gabeko uztartzea… hori dena la espiritualitateaz mintzatzea. Gizakiaren dimentsio eta izatearen zimentarri sakona da espiritualitatea; gorpuztasuna, afektibitatea edo soziabilitatea bezain funtsezko eta oinarrizkoa.\nMaterialismo modernoa, segur aski, berak ezagutu duen erlijioaz ari da, erlijio dogmatiko eta inposatzaileaz eta hori kritikatzen du. Baina erlijioa eta espiritualitatea, maila horretan, ez dira gauza bera. Begiztatu ditzagun ura eta edalontziaren irudia: edalontzia litzateke erlijioa eta espiritualitatea, ura. Momentu historiko jakin batean jende konkretu bati balio izan dio edalontziak, ontzi egokia izan da edukira iristeko. Baina garbi ikusten da beste garai batzuetan ontzi hori ez dela beharrezkoa.\nErlijioaren joera eta jarrera, historian zehar, absolutu bihurtzea izan da. Lanabes eta medio izatetik bere baitan xede izatera pasatu da. Eta okerrago dena, espiritualitatearen eta egiaren jabe balitz bezala agertu da, edo agertu dute, munduaren aurrean. Gauzak horrela, erraza da biak nahastea, eta biak, oloa eta garia berezi gabe, ondotik ebaki eta sutara botatzea. Begira, gero!, aldeak daudela bien artean: erlijioa, bere izaera eta osaera medio, eskluditzailea da; espiritualitatea, aldiz, irekia eta integratzailea.\nErlijioak ez ditzake batu bere mugetatik kanpora daudenak, sinesteek berez duten dinamikaren ondorioa da. Konfesio bakoitzeko Kredo nagusiak banatzaileak dira, erlijio bakoitzeko pertsonen intentzioaren gainetik. Espiritualitatea, berriz diot, integratzailea. Amaitu dezakegu esanez espiritualitateak eta egoak elkar eskluditzen dutela. Espiritualitatea integratzailea dela esateko, honetan oinarritzen gara: gure barne sakonean denok konpartitzen dugun dimentsioarekin ipintzen gaitu kontaktuan.\nEgoa izan daiteke erlijiosoa, baina espirituala ez; sinesteetan sinesten du (esapidea onartzen bazait), badu DENA interpretatzeko ahala, baina ez daki deus ez-dualtasunaz, DENA bizitzeaz. Ni ohartu naizena da erlijioak nekez transformatzen duela pertsona. Sarritan entzun dudanez, elizara joateak jendea gutxi hobetzen du. Hala ere, ez dugu esan nahi erlijioak guztiz gaitzesgarriak direnik; mapa moduan izan daitezke baliagarriak lurraldea seinalatzen ari zaizkigu eta. Baina erlijioek espiritualitatean integratuak eta transzendituak egon beharko dute, lurraldea bera zapaldu eta bizi nahi badugu.\nErlijioaren beste aspektu bat sari eta zigorraren arteko jokoa da. Txantaje usaina hartzen diot nik, jendea beldurtzeko arma. Heriotzari berez ere beldurrik aski bazitzaion, erlijioak areagotu egiten zituen gauzak. Aristotelesen ideietatik zetorren haria Akinoko Tomasek loditu eta Dantek egin zion korapiloa bere Commedia Divina famatuarekin. Danteren ikuspegiak bide sakona egin zuen Elizaren barnean, eta izu-ikarek ez zuten kaburik.\nEspiritualtasuna ez daiteke utz erlijioaren mende. Hori bai, espiritualitateak izatetik beretik duen ezaugarriaren ondorioz, hitz egin daiteke espiritualitate erlijiosoaz, espiritualitate laikoaz edo baita espiritualitate ateoaz ere. Espiritualitatea, gainontzeko gauzak ez bezala, betikoa da, ez da aparte sortua, gizakiak berekin ekarri duena baizik, arnasa bezalaxe.\nErlijioa aipatu dugun bezalaxe, espiritualitateak baditu etsaiak beste aldetik ere. Horietako bat da munduaren ikuspegi “zientifikotik” datorren materialismoa da. Horren ondorioa da erlijioak urteetan izan duen portaera itogarria. Materialismo horren arabera, ez dago ikusten dena beste errealitaterik. Nire eta beste askoren ustez, laizismo dogmatikoan erortzea da hori. Anemia espiritualean, hustasunean, murgiltzea esan nahi du horrek. Ez genuke ahantzi behar, edo ahantzi itxura egin behar, zientziak berak esaten digula errealitate osoaren %4 baino ez dugula ikusten.\nMaterialismoak, eta hori larria da, ez du aintzat hartzen fisika kuantikoak egin diguna, hau da, hankaz gora ipini kosmobisio materialista guztiak. Materialismoak, jarrera filosofiko gisa, eta laizismo dogmatikoak, bizitzarekiko jarrera moduan, ezjakintasunetik badute dezente, eta ez dute ahalegin handirik erakusten gizakia bere osotasunean tratatzeko.\nBeste tranpa izan liteke espiritualismoa edo sektarismo erlijiosoa. Batetik aipa genitzake oraingo sasi-espiritualitate modernoak, ongizatea aldarrikatzen dutenak. Hori ez da beste nartzisismo-forma fin bat baino. Benetako maisu espiritualek materialismo espirituala deitzen diote; hain zuzen, zinezko espiritualitatearen antipodetan dagoena.\nMartinez Lozanok, Francesc Torralbaren bidez, aipatzen dituen behar espiritualak hauek lirateke: zentzu-premia, norbera eta bizitzarekin adiskide egotea, ordena, egia, askatasuna, errotzea, otoitz egitea, bakardade eta isiltasuna, sinboliko-errituala… Torralbaren ustez, bestetik, adimen espirituala lantzearen onurak handiak dira, eta atrofiaren ondorioak ere bai. Onura horiek honela zehazten ditu: barne aberastasuna (sormena), sakontasuna begiradan, kontzientzia kritikoa eta autokritikoa, erlazioen kalitatea, autodeterminazioa, mugen zentzua, posibilitateen ezagutza, transzendentzia eta harreman-gaitasuna, barne oreka, bizitza proiektu gisa ikustea, sakrifizio-gaitasuna, Orainaren bizipen asebetea.\nAdimen espiritualaren atrofiak, aldiz, ezaugarri hauek ditu: sektarismoa —errealitatearen ikuspegi hermetikoa, sektarioak ezin baitu distantziarik hartu bere uste eta iritziekiko—; fanatismoa —besteen gainetik jartzeko joera, moral aldetik gehiago sentitzen baita, eta nekeza da akordiora iristea; besteak dira, beti, aldatu behar dutenak; adimen espiritualak, aldiz, sinesteak erlatibizatu egiten ditu, ikusten baitu Egia handiagoa dela—; gregarismoa, banalitatea eta azalkeria, kontsumismoa, hustasun existentziala, bere burua engainatzea, asperdura —proiekturik eza, zentzu falta—, arrunkeria, intolerantzia, nartzisismoa, paralisi bitala.\nHarrigarria da, benetan, lehenago nola ez garen ohartu adimen espiritualaren garrantziaz, nola psikologiaren ikuspegitik hala medikuntzaren ikusmoldetik. Atwood eta Maltin psikologoek —Martínez Lozanok dioenez— definizio hau proposatzen dute osasun psikologikoari buruz: norberarekin eta naturarekin harmonian bizitzeko gaitasuna, Unibertsoarekiko erlazioa konprenitu, hurkoaganako tolerantzia eta errukia, penak eta sufrimendua burutik egin gabe jasan, ez-biolentzia jarrera sustatu, izaki kontziente guztien ongizatea zaindu, eta bizitzaren baitan esanahi eta asmo bat ikusi, zahartzaroa iritsi edo hil behar denean aztoramen eta beldurrik gabe hiltzeko.\nAdimen espirituala uler daiteke buru-gogamena eta egoa transzenditzeko gaitasun moduan ere, oharturik kapazak garela pentsamenduak eta kontzientzia banantzeko. Sekulako aurrerabidea da —eskola-umeentzat ere bat— buru-gogamena behatzen ikastea. Buru-gogamena isiltzean, miresmenez betetzen da inguru osoa, errealitateari etiketak ipintzen hasi beharrik gabe; izan dadila! Bazioen Wittgensteinek, Martínez Lozanoren arabera: mistikoa ez da mundua nolako den, baizik eta mundua badela. Burua behatzean bi gauzaz ohartzen gara: pentsamenduak ditugu, baina ez garela pentsamenduak, baizik eta Behatzen diharduena.\nAdimen espiritualari esker:\na) argitasunean gora egiten dugu, identitate sakona egoki izendatzeko gai izateraino,\nb) argitasun horri esker ikusiko ditugu gure aspirazio sakonenak eta gure premia espiritualak: harmonia, zentzua, asebetea, zoriona, maitasuna, errukia, batasuna, isiltasuna, bakea…,\nc) gure Identitate sakonarekiko kontaktuan jartzen gara: NAIZ,\nd) adimen espirituala ez dago, nahitaez, erlijioari lotua,\ne) garbi dagoena da adimen espiritualik gabe ez dagoela zoriontsu izaterik.\nBibliografia: ¿Qué decimos cuando decimos el CREDO? Una lectura no-dual (E. Martínez Lozano).


Bioetanola, landareen erregai ekologikoa | Consumer\nBioetanola, landareen erregai ekologikoa\nAbantailei esker, gasolinaren ordezko ezin hobea da, baina oraindik zenbait eragozpen gainditu behar ditu\narabera: Astelehena, 2006ko ekainaren 26a\nBioetanola nekazaritzako produktuetatik sortutako alkohola da, hala nola artoa, sorgoa, patatak, garia, azukre-kanabera eta biomasa. Erregai gisa erabiltzen da, eta gero eta jarraitzaile gehiago ditu mundu osoan, batez ere petrolioa edo gas naturala gero eta hurbilago dagoelako.\nAldekoen arabera, erregai berriztagarri horren ingurumen- eta ekonomia-abantailak nabarmenak dira, erregai fosilekiko mendekotasuna murrizten baitu; motorraren errekuntza hobetzen du, teorian ibilgailu guztietan erabil baitaiteke; ekoizteko eta biltegiratzeko erraza da; eta ingurumen-kutsadura murrizten du.\nHala ere, zenbait ikerketak abantaila horiek zalantzan jartzen dituzte; izan ere, ez da bideragarria ohiko erregaien kasuan baino ekoizpen-gastu handiagoak dituelako eta energia-balantze negatiboa eskaintzen duelako: erregai fosiletatik etortzeaz gain, energia hori sortzeko behar den energia handiagoa da erretzean sortzen dena baino. Era berean, banaketa-sare zabal bat eta gasolina-zerbitzuguneak falta dira, neurri handi batean lehiakide gisa ikusten duten petrolio-konpainia askok eragindakoak, eta horrek ere moteldu egiten du haien garapena.\nHala ere, gero eta gehiago erabiltzen dira. Brasil da munduko bioetanol-ekoizle eta -kontsumitzaile handiena erregai gisa. 80ko hamarkadatik, etxeko industria zabala garatu du, eta urtero 15 milioi m³ ekoizten ditu. Bestalde, Estatu Batuak ere beste kontsumitzaile handi bat dira, eta iturri batzuen arabera, 2006. urtea munduko lehen ekoizlea izango da. AEBko bioetanola artoarekin egiten da nagusiki, eta Brasilekoa, berriz, azukre-kanaberarekin.\nJaponiak ibilgailuen %40k bioetanolarekin funtzionatzea nahi du 2010eanBeste herrialde batzuek ere erregai ekologiko horren erabilera handitu nahi dute. Japoniak 2010ean bere ibilgailuen %40k bioetanolarekin funtzionatzea nahi du, 2030ean ibilgailu berri guztiek erabil dezaten lortu arte. Mandiokaz (juka) egindako bioetanol-fabriken eraikuntza iragarri du Txinak. Suedian 30.000 auto malgu ibiltzen dira, %85 bioetanola eta %15 gasolina nahasten dituztenak.\nBioetanola ere diru-sarrera berri bihur daiteke nekazarientzat, labore ez-emankorren ordezko gisa edo Europar Batasuneko nekazaritza-politikaren murrizketen ordezko gisa. Hala ere, aditu batzuek landaketa horien alde negatiboa azpimarratu dute. Adibidez, Estatu Batuetan arto-ekoizpenaren hazkundeak prezioen beherakada ekarri du, eta horrek kalte egiten die sektoreko enpresa handiei lurra alokatzera behartuta dauden nekazari txikiei.\nEra berean, pestiziden eta ongarri kaltegarrien erabilera masiboagatik egiten diren kritika ekologistetan ere sartzen dira sail horiek. Hala ere, haien aldekoek zurtoinei probetxua ateratzen diete, baita lastoa, artaburuak eta baserrietako soberako produktuak ere. Hain zuzen, AEBk behar duen etanol guztia lor lezake, landarearen eta artoaren zurtoinen nahasketa erabiliz, lur gehiago luberritu beharrik gabe.\nTeknologiaren garapena ere faktore garrantzitsua da bioetanolaren hedapenean, energia-balantzea laster hobetzen lagun baitezake. Zientzialari batzuek hidrogenoarekin lotzen dute erregai hori, etorkizun hurbilerako energia-iturri gisa. Beste ikertzaile batzuk sistema bereziez ari dira, hala nola Steven Chu Nobel saridunaz, zeinak termitek zelulosa etanol bihurtzeko duten modu eraginkorra imitatu nahi baitu.\nEspainia Europako Batasuneko bioetanol-ekoizle nagusia da, eta kontsumitzen duen hirugarrena, Suedia eta Alemaniaren atzetik. Hain zuzen, Espainiako autoek bioetanol kantitate txiki bat dute (nahastearen %4-5). Energia Berriztagarrien Gobernuaren Planak (PER) bioerregaiak fiskalitatetik salbuetsita utzi ditu abuztutik 2010era bitartean, eta horrek bultzada bat ematen dio sektore horri.\nSevillako Avengoa enpresa 38 herrialdetan dago, eta Europako lehen bioetanol-ekoizlea da; Estatu Batuetan, berriz, lau ekoizpen-instalazio ditu. Repsol YPFk negozio-aukera bat ikusi du bioetanolean, petrolio-sektoreko konpainia gehienek ez bezala; beraz, aktiboki parte hartzen ari da Espainiako zenbait proiektutan. Bestalde, Euskal Autonomia Erkidegoak eta Madrilgo Udalak Europako beste hiri eta eskualde batzuekin batera parte hartzen dute Best proiektuan, erregai horien erabilera sustatzeko.\nabantailak bioetanola erregai erregai ekologiko ordezko


X Espedienteen zaleek itxaroten zuten berria: Mulder eta Scully itzulera baieztatu da — Zinema Uneak\nX Espedienteen zaleek itxaroten zuten berria: Mulder eta Scully itzulera baieztatu da\nX Espedienteen zaleek itxaroten zuten berria: Mulder eta Scully itzulera baieztatu da X Espedienteen zaleek itxaroten zuten berria: Mulder eta Scully itzulera baieztatu da http://www.zinemauneak.eus/albisteak/x-espedienteen-zaleek-itxaroten-zuten-berria-mulder-eta-scully-itzulera-baieztatu-da http://www.zinemauneak.eus/albisteak/x-espedienteen-zaleek-itxaroten-zuten-berria-mulder-eta-scully-itzulera-baieztatu-da/@@images/image\nZinema Uneak - 2017-04-22T10:33:00+02:00\nPasaden urtean arrakasta handiz itzuli ondoren, X Espedienteen bigarren itzulera baieztatu da. FOX kateak oso pozik geratu zen iaz estreinatutako 10. denboraldiaren emaitzekin eta Mulder eta Scully denboraldi honetan bueltatuko direla iragarri du.\nHitzarmena 11. denboraldi baterako da, guztira 10 kapitulu berri. Seguruenik, eta iazko audientziak ikusita, estreinaldia 2018ko hasieran izango da. Zerbait funtzionatu badu, zergatik aldatu? Eta nola ez, David Duchovnyk eta Gillian Andersonek Mulder eta Scully agenteen paperetara itzuliko dira.\nPasaden urtean bezala, denboraldi berri honen hirugarren hanka Chris Carter idazle eta ekoizlea da. X Espedienteen sortzaileak ere proiektuan jarraitzen du, zaleen poztasunerako.\nMomentuz, ez da informazioa gehiagorik zabaldu, baina 11. denboraldia aurrekoa markatutako ildoa jarraitzea da. Gu asko poztu gara, kapitulu berriak ikusteko irrikitan gaude!\nBeste telesail mitiko bat bueltan: Will & Grace\netiketak: X Espedienteak The X Files Chris Carter David Duchovny Gillian Anderson 11. denboraldia


María Vallet-Regí - Biomaterial adimendunak\n"Hurrengo hamarkadako erronka medikuntza erregeneratiboa da, ehunak eta organoak erregeneratzea, alegia"\nMinbiziaren aurkako nanopartikulak\nZuzentzen duen Biomaterial Adimenduen GIBI (UCM) taldearekin batera, Vallet-Regí kimikalaria hezurrekin zerikusia duten gaixotasunak sendatzeko estrategiak garatzen ari da; minbizia, osteoporosia edota inplanteetako infekzioak sendatzeko ahaleginetan. Minbiziaren kasuan, silikazko nanopartikulak erabiltzen ari dira. Barruan farmakoak garraiatzen dituzte eta kaltetuak dauden gorputzeko ataletan ipintzen dituzte. Zelula minbizi-sortzaileak detektatzen dituztenean, kanpo-estimuluen bidez aktibatzen dira, ultrasoinuen bidez adibidez, eta barruan duten farmakoa askatzen dute zelula kanzerigenoaren aurka. Metodo selektibo honen bitartez ez dira kaltetzen inguruan dauden zelula osasuntsuak. Modu berean, nanopartikulek antibiotikoak garraiatu ditzakete infekzioak sendatzeko, edo eta inplante pertsonalizatuak sortu daitezke 3D inpresoren bitartez hezur-ehunak erregeneratzeko.\nMaría Vallet-Regík (Las Palmas, 1947) kimika ikasi zuen Madrilgo Unibertsitate Konplutensean. Doktoretza ere bertan jaso zuen 1974an. Egun, Kimika Inorganikoko irakasle emeritua da eta Madrilgo Unibertsitate Konplutenseko Farmaziako Fakultatean lan egiten du, Kimika Inorganiko eta Bioinorganiko departamentuaren barruan, Biomaterial Adimendunak ikertzen dituen GIBI talde-zuzendari bezala. Gainera, 700 artikulu zientifiko baino gehiagoren autorea da eta hainbat sari eta ohore irabazi ditu bere ekarpen zientifikoengatik.


Etiketa: cms garapena | Martech Zone\nTag: cms garapena\nLankide errespetatu batek deitu zidan marketin agentzia batetik aholku eske, bere lineako plataforma propioa eraikitzen ari zen negozio batekin hitz egiten ari zela. Erakundea talentu handiko garatzaileek osatzen zuten eta edukiak kudeatzeko sistema (CMS) erabiltzearen aurrean zeuden ... Etxean sortutako irtenbidea ezartzeko gidatzen zuten. Aurretik entzun dudan zerbait da ... eta normalean ez dut aholkatzen. Garatzaileek askotan uste dute CMS datu-base bat besterik ez dela\nEdukiak Kudeatzeko Sistema Berrira irekita zaude?\nOstirala, ekaina 23, 2017 Igandea, ekaina 25, 2017 Douglas Karr\nDuela pare bat urte, gure bezeroen% 100ek WordPress erabiltzen zuten edukia kudeatzeko sistema gisa. Bi urte beranduago eta kopuru hori heren bat inguru jaitsi da. WordPress-en guneak garatzen eta diseinatzen ari naizenetik hamarkada bat daramatzat, askotan CMS horri begiratzen diot arrazoi batzuk direla eta. Zergatik erabiltzen dugu WordPress Incredible Theme barietatea eta laguntza. Themeforest bezalako guneak gogokoenak dira niretzat gehien aurki dezakedan


Administrazio elektronikoa Arratabe Jauregia. Otalora kalea,120550 Aretxabaleta\nTel: 943 71 18 62\nSarbidea Ongi etorri herritarren atarira\nErroldatze ziurtagiria online lortu dezakezu.\nZure eskaera lotutako tramiteekin bat ez badator, Sarrerako Erregistro Elektronikoan sartu zaitezke eta atal honetan eskaera bideratzea edukiko duzu.\nFaktura sortu, ziurtagiri onartuen bidez digitalki sinatu eta Aretxabaletako Udalari bidali ahal izango diozu.\nKontratazioaren proposamenak aurkezteko ataria\nHelbideratu gabeko udal ordainagiriak (zergak, tasak, isunak...) internet bidez ordaintzeko aukera emango dizu.


Saltokien Gabonetako erakusleiho lehiaketa, laster abian - Bergara - Goiena.eus\nSaltokien Gabonetako erakusleiho lehiaketa, laster abian\nJosu Bilbao 2016-11-24 17:15\nKomertzioek abenduaren 1etik 12ra izango dute lehiaketan izena emateko aukera. Abenduaren 13tik aurrera, erakusketarako prestatu egon beharko dute erakusleihoek.\n2016ko erakusleiho lehiaketa oinarriak:\n1. Bergarako merkataritza-establezimendu guztiak aintzakotzat hartuko dira lehiaketan, aurrez izena emanda. Izena emateko epea, abenduaren 1etik 12ra bitartean, 943 761016 telefono-zenbakira deituta (komertzio-ordutegian).\n2. 2016ko abenduaren 13tik aurrera erakusketarako prestatuta egon beharko dute erakusleihoek.\n7. Lehiaketako sariak hauek izango dira:\n- 1. Ziurtagiria eta 300 €\n- 2. Ziurtagiria eta 250 €\n- 3. Ziurtagiria eta 150 €\n- 4. Ziurtagiria eta 50 €.\nHerritarren saria (komertzioetan entregatutako fitxen artean). Sari guztiak udal bonoetan banatuko dira, Bergarako komertzioetan gastatzeko.\n8. Sari-banaketa abenduaren 21ean, asteazkena, izango da, 20:15etan Udalbatza aretoan.\n9. Epaimahaiaren erabakia aldaezina izango da.\n10. Epaimahaiak egoki deritzon sariak hutsik uzteko aukera izango du.\n11. Lehiaketan parte hartzeak oinarri hauek onartzea suposatzen du.


Azken 30 urteetan nabarmen ugaritu\nBuru-euskarria, segurtasun neurria\nDuela urte batzuk, segurtasun-uhala erabiltzen ez zenean, auto batek aurrez aurre joz gero, haizetakoaren beira zatiekin aurpegia zauritzea izaten zen ohikoena. Gaur egun, segurtasun-uhalari esker, asko arindu dira kolpe handi horien ondorioak, baina ordainetan, lepoko zartada gehiago izaten ditu jendeak. Izan ere, istripuei aurre egiteko zer neurri hartzen den, era bateko edo besteko lesioak agertuko dira. Lepoko zartadari dagokionez, neurri bakarra erabil daiteke ondorioak arintzeko: autoetako buru-euskarria, horren gainean geratzen baita burua, atzerantz doanean. Baina behar bezalako babesa eman dezan, jarlekuan doanaren neurrira egokitu beharra dago.\nEtorkizunari begira, buru-euskarri berriekin azterketak egiten ari dira auto-konpainiak, eta manikiak erabiltzen dituzte horretarako (dummie esaten diete). Helburua litzateke buru-euskarri aktiboa (edo mugikorra) diseinatzea, lepoa mugitu ahala mugitzen dena, eta horrekin arintzea zartadaren eragina.\nOrkatilako bihurdurak bezalakoxe mina eragiten du lepoko zartadak: oinazea izaten da lepoaldean eta, ondorioz, mugitzeko eragozpenak, zurruntasuna eta lepoko uzkurdura. Zenbaitek besagainetan ere eduki dezake mina, eta besoak eta eskuak inurrituta ere bai. Jenderik gehiena bi edo hiru hilabeteren buruan osatzen da, baina batzuk, denbora hori pasatuta, lepoko oinaze kronikoarekin geratzen dira (% 14 eta % 42 artean), eta % 10i, berriz, etengabe agertzen zaie oinazea, oso luzaroan, gainera.\nLepoaldeko oinazea ez bada joaten, jendeak pentsatzen du lesio larriren bat eduki dezakeela (paraplejia edo tetraplejia ekar dezakeena), eta medikutara joaten dira luze gabe.\nBehin kontsultara joanda, anamnesi bat egiten diete lehenbizi (galdeketa klinikoa, non galdetzen dieten nola gertatu zen istripua eta zer-nolako eragozpenak sortu dituen), eta gero, erradiografia bat egiten diete, bestelako lesiorik baduten edo ez ikusteko (lotailu-haustura), eta gerta liteke erresonantzia magnetikoa ere egitea.\nLepoko zartadari ematen zaion sendabidea edo tratamendua ez da berdina kasu guztietan; gaixo bakoitzaren sintometara egokitzen da, eta gorputzeko beste lesio traumatologikoen antzekoa izaten da. Lesioak berak eragiten duen minarentzat, ahotik hartzeko analgesikoak eta anti-inflamatorioak hartzen dira. Oinazea joan ezean eta mugitzerakoan mina sentituz gero, lepoko bat jarri eta lepoa immobilizatzea izaten da aukera bat, orkatilarekin egiten den antzera: min ematen duenean, orkatiletako bat jartzen da. Lepotakoa zazpi-hamar egunetan eramatekoa izaten da, egunean zehar gehienbat (gauetan ez da beharrezko izaten). Horrexegatik esaten zaio lepotako guri ez-jarraitua. Dena den, ez da falta eztabaidarik lepotakoaren auzian, zeren frogatua baitago immobilizatzeko joera sarriegia ez dela ona, sorgin-gurpil bat sortzen baitu: lepoa mugitu ezinik dagoela, uzkurtu egiten da eta gero eta gehiago zurruntzen. Hurrengo urratsa izaten da gaixoari erakustea zer ariketa eta nola egin behar dituen lepoaren zurruntasunari aurre egiteko. Zurruntasuna kentzeko masajeak ere har ditzake, fisioterapeuta batek emanak. Hain zuzen, zenbait ikerketa medikuk erakutsi dutenez, fisioterapia-programa bati jarraitzen dioten gaixoen minak hobera egiten du, lepoa egonean utzi eta lepotakoa erabiltzen dutenekin alderatuta. Azkenik, beste sendagai batzuk ere erabil daitezke mina arintzeko: adibidez, azalean emateko analgesikoak edo min-kentzaileak (espraiak eta ukenduak).\nSekula ez kendu ibilgailuak dituen buru-euskarriak. Pertsona bakoitzaren neurrira egokitu buru-euskarria, eta segurtasun-uhala ongi lotuta eraman. Buru-euskarriak ez du geratu behar bidaiariaren begien azpitik.\nEz da komeni jarlekuaren bizkarraldea gehiegi etzatea. Zenbat eta bertikalago egon (erosoa izateko moduan, betiere), orduan eta segurtasun gehiago emango dio ibilgailuan doanari.\nIstripua izan eta lepoaldeko mina sumatuz gero, ez da larritu behar. Jarrera baikor eta sosegatua eduki behar da, lesioa ez baita larria.\nAhal bada, ohiko zereginekin jarraitzekoa komeni da, eta lanera joatea, erabateko atsedena ez baita izaten beti ona.\nMedikuak agintzen dituen analgesikoak hartu, eta fisioterapia-ariketekin osatu sendabidea, lehenago osatzeko.\nGora begira edo albo batera etzanda lo egin, erosoen gertatzen den jarreran eta min gutxien ematen duenean.\nIturria: Andrés Combalía, Bartzelonako Ospitale Klinikoko Ortopedia-Kirurgia eta Traumatologiako aholkularia eta Bartzelonako Unibertsitateko irakaslea


Baga Biga: Twitterrek bi eraso jaso ditu astebete baino gutxiagoan\nTwitterrek bi eraso jaso ditu astebete baino gutxiagoan\nAzken hutsegitea (igande iluntzean konpondu zuten) dela eta, erabiltzaileek nahi gabe 'tweetak' bidaltzen zituzten.\nTwitterrekin konektatzen diren beste batzuen bezeroek eragin omen dute microblogging sareak astebete baino gutxiagoan bigarren erasoa jasatea. Azken hutsegite hori igandean konpondu zuten, baina ordura arte erabiltzaileak tweetak nahi gabe bidaltzen aritu omen dira.\nErabiltzaileek animaliekin harremanak izaten zituztela adierazten zituzten 'tweetak' ikusi zuten euren kontuetan, eta baita lotura bat ere. Bertan klik eginda, erabiltzaileak nahi gabe, mezuak bidaltzen zituen, aurretik erabiltzaileak saioa Twitterren hasi bazuen; horrela, gero eta gehiago zabaldu zen.\n"Esteka gaizto batek bihurrikeriak egin ditu; klik egindakoan erabiltzailearen kontuan 'tweetak' publikatzen zituen. Twitterrek esteka desaktibatu du eta arazoa konpontzen saiatzen ari da", azaldu dute Twitterren arduradunek.\nAzkenik, ingeniariek arazoa konpondu eta 'tweet' gaizto guztiak ezabatzea lortu zuten.\nPublicado por Iker Barrena en 12:38


Mendi Short lehiaketea martxan - bizkaie.biz\nBizkaie! 2018-10-09 09:55 Zinemea\nEgile amateurrek bialdu leikiez mendiaren eta abenturearen inguruko film laburrak.\nBilbao Mendi Film Festival jaialdiak egile amateurrentzako lehiaketea antolatu dau, 5. Mendi Short. Jaialdiaren gai nagusiagaz bat eginaz, zentzu zabalean mendiagaz lotutako filmek hartu ahal izango dabe parte: Alpinismoa, eskaladea, abenturea, eskia, muturreko kirolak, ekologia, ingurumena, etnograﬁa eta abar.\nAntolatzaileek zehaztu dabenez, gehienez bost minutuko film laburrak onartuko ditue, 2018an egindakoak. Zemendiaren 11ra arte aurkeztu leitekez lanak. Irabazlea 2018ko Mendi Film Festival jaialdiaren bigarren astegoienean proiektauko dabe, Bilboko BBK Salan. Abenduaren 7tik 16ra arte egingo dabe Mendi Film Festival.\n2014tik egiten dabe, urtero, Mendi Short. Orain arteko lau edizinoetan, gehienbat bertoko zinemagile amateurrek irabazi ditue sari nagusiak. Esate baterako, Alex Areizagaren Fandango izan zan igazko irabazlea.


Manga marrazteko tailerra emango du Sara Basurtok\nArgitaratua: 2022-04-28 18:56\nSara Basurtok (Elgoibar, 2002) manga estiloko pertsonaiak marrazten ikasteko tailerra emango du.\nArgitaratua: 2022-04-28 18:00\nPirritx, Porrotx eta Marimotots pailazoek 'Kuikui' ikuskizuna taularatuko dute barikuan, Elgoibarko Herriko Antzokian.\nBilbo, Txantrea eta Bergarako taldeek hartuko dute parte Elgoibarko Erraldoien Topaketan\nArgitaratua: 2022-04-28 17:09\n2020an Elgoibarren egitekoak ziren Erraldoien Topaketa bertan behera laga behar izan zuten pandemia zela-eta, baina badauka data berria. Maiatzaren 28an egingo dute. Era berean, zapatu honetan estreinatuko dituzte buruhandi berriak.\nDolmenen Ibilbidea ezagutzeko bisita gidatuen denboraldiak domekan izango du segida\nArgitaratua: 2022-04-28 16:03\nGuztira 10 bisita antolatu dituzte Dolmenen Ibilbidea ezagutzeko aurtengo denboraldian, 4 euskaraz eta 6 gazteleraz. Joan den Aste Santuan egin zituzten aurreneko biak eta domekan egingo dute hirugarrena.\nArgitaratua: 2022-04-28 15:24\nGipuzkoako Foru Aldundiko Gaztematika sareak jarritako irizpideak jarraituz, Ludotekarako eta Gaztelekurako adin-tarte berria ezartzeko erabakia hartu du Mendaroko Udalak.\nIruñeara kultur txangoa antolatu du Haizea taldeak\nArgitaratua: 2022-04-28 15:17\nHaizea Elgoibarko Emakumeen Taldeak Iruñeara irteera antolatu du maiatzaren azkenengo astebururako.\nIkastolako komunetan egindako kalteak gaitzetsi dituzte Mendaroko Udalak eta Arno Guraso Elkarteak\nArgitaratua: 2022-04-28 14:31\nIkastolako komunetan eragindako kalteak eta pintaketak salatu dituzte Mendaroko Udalak eta Arno Guraso Elkarteak.\nArteterapia tailerra eskainiko dute ekainean eta uztailean Mendaroko Lagun Betikoak jubilatuen egoitzan\nArgitaratua: 2022-04-28 14:20\nGeuk Berdintasun Aholkularitzak arteterapia tailerra emango du Mendaroko Lagun Betikoak jubilatuen egoitzan ekainean eta uztailean zehar.\nZapatu goizera arte batuko dituzte Greziako errefuxiatuei laguntzeko Pedrosillano garbantzuak\nArgitaratua: 2022-04-28 11:34\nAsteon Debabarreneko sei herritan ari dira elikagaiak batzen, Grezian sukaldatu eta hango errefuxiatuei emateko. Elgoibarri Pedrosillano motako garbantzuak biltzea egokitu zaio, eta zapatu goizera arte batuko dituzte. Kanpaina ixteko 'Tuper solidarioa' ekitaldia egingo dute zapatuan Eibarren.\nUdako Kirol Campuserako izen ematea zabalik dago\nArgitaratua: 2022-04-28 10:31\nElgoibarko Udal Kirol Patronatuak Udako Kirol Campusa antolatu du uda sasoirako, 7 eta 15 urte bitarteko haurrei zuzenduta (2007-2015 urte bitartean jaiotakoak).\nArgitaratua: 2022-04-27 17:42\nCynthia Pazmiño de la Arada jantzigintzako diseinatzaile eta ehungintza artista elgoibartarrak tindagai naturalez baliatzen den Impossible black izeneko estudioa sortu du, "kolorearekin jolasteko".\nHogei saltoki atxiki dira udaberriko merkataritza kanpainara Mendaron\nArgitaratua: 2022-04-27 16:49\nHerriko merkaritza sustatzeko kanpaina abiatu du Mendaroko Udalak, 2.500 eurorekin. Guztira hogei saltoki atxiki dira kanpainara.\nEtxebizitzetan energia berriztagarriak ezartzeko saio praktikoa antolatu dute maiatzaren 3rako Elgoibarren\nArgitaratua: 2022-04-27 16:10\n'Energia Argitu' programaren barruan, etxebizitzetan energia berriztagarriak ezartzeko aukeren inguruan informatzeko tailerra antolatu dute maiatzaren 3rako.\nKarakaten eraiki nahi duten zentral eolikoari buruzko hitzaldia antolatu du Karakate Bizirik-Elgoibar taldeak\nArgitaratua: 2022-04-27 15:11\nKarakate mendi gainean eraiki nahi duten zentral eolikoari aurre egiteko sortu duten Karakate Bizirik-Elgoibar taldeak hitzaldi bat antolatu du maiatzaren 4rako gaia jendarteratu, informazioa zabaldu eta gogoeta egiteko helburuarekin.\nNesken futbola plazara aterako du C.D. Elgoibarrek barikuan\nArgitaratua: 2022-04-27 13:13\nClub Deportibo Elgoibar kirol taldeak nesken futbola plazara aterako du barikuan, hilak 29, nesken artean futbola sustatzeko helburuarekin.\n'Residencias SA' liburua aurkeztuko du Elgoibarren Ahoztar Zelaieta kazetariak\nArgitaratua: 2022-04-27 10:56\nZaharren egoitzei buruzko 'Residencias SA: El negocio de los cuidados en Euskal Herria' izeneko liburua kaleratu du Ahoztar Zelaieta Zamakona kazetari eta idazleak, eta liburua aurkeztera etorriko da bihar, hilak 28, Elgoibarrera.\nElikadura-nahasmenduei eta lodifobiari buruzko tailerra emango du Andrea Osoro psikologo elgoibartarrak\nArgitaratua: 2022-04-27 10:39\n'Elikadura nahasmenduak eta lodifobia' izenburuko tailerra gidatuko du Andrea Osoro Saez psikologo eta nutrizioan adituak bariku honetan, apirilaren 29an, Elgoibarren, Lilan.\nEneko Etxaniz dantzaria Maraca Diabloren "Huts" bideoklipeko protagonista\nArgitaratua: 2022-04-26 16:12\nMaraca Diablo musika taldeak 'Huts' izeneko abestiaren bideoklipa kaleratu du, eta taldekideekin batera Eneko Etxaniz dantzari elgoibartarra da The Death Team-ek ekoitzi duen ikusentzunezko laneko protagonista.\nZaintza lanetan eta etxez etxe lan egiten duten beharginentzako aholkularitza zerbitzua emango dute Lilan\nArgitaratua: 2022-04-26 15:34\nElgoibarko Udalak zaintza lanetan eta etxez etxe lan egiten duten herritarrentzako aholkularitza zerbitzua jarriko du martxan Lila Emakumeen Etxean.\nMari Seara eta Oihana Irusta ipuin kontalarien saioa izango dute Mendaron maiatzaren 6an\nArgitaratua: 2022-04-26 14:13\nLiburuaren Nazioarteko Eguna izan da zapatuan, eta egun horren harira, ipuin kontaketa saioa antolatu du Mendaron Arno Guraso Elkarteak maiatzaren 6rako.\nHainbat jarduera antolatu dituzte Liburuaren Egunaren harira\nArgitaratua: 2022-04-26 14:02\nMundu mailan ospatzen den eguna da Liburuaren Nazioarteko Eguna. UNESCOk 1995. urteetik sustatzen duen ospakizuna ehun herrialde baino gehiagotan ospatzen dute apirilaren 23an. Elgoibarko Gotzon Garate Udal Liburutegian ere hainbat jarduera antolatu dituzte.\nGotzon Garateri 'Atsotitzak' liburua ontzen lagundu zioten baserritarrek topaketa egingo dute Elgoibarren\nArgitaratua: 2022-04-26 12:17\nGotzon Garatek Euskal Herriko zazpi lurraldeetako 23 baserritan egindako ikerlan baten emaitza da 'Atsotitzak' liburua. 1998an argitaratutako lan horretan 27.000 gora atsotitz bildu zituen.\nUnai Loiola gailendu da Idotorbeko bola-joko txapelketan\nArgitaratua: 2022-04-26 10:33\nSan Migel taldeko Unai Loiolak irabazi ditu Elgoibarren jokatu dituzten Gipuzkoako 51. Hiru-txirlo Bola joko txapelketako bi jardunaldiak, azkena joan den zapatuan, Idotorbeko bolatokian.\nOinezkoentzako pasealeku berri bat egingo dute Lerungo industrialdea berritzeko lanen barruan\nArgitaratua: 2022-04-25 15:53\nLerungo industrialdea urbanizatzeko falta ziren azken lanak hasi dituzte gaur. Besteak beste, oinezkoentzako pasealeku bat sortuko dute eta Deba ibai ertzeko hormigoizko baranda ere konponduko dute.\nElgoibarko Lagun Taldeako juniorrek ez dute zorterik izan Gipuzkoako Klasikoan\nArgitaratua: 2022-04-25 12:50\nElgoibarko Lagun Taldeako junior txirrindulariek Gipuzkoako Klasikoan hartu dute parte asteburuan, zorte handirik gabe.\nArgitaratua: 2022-04-25 11:46\nUdaleku irekiak antolatu ditu Mendaroko Udalak eta zabalik da izen ematea.\nAmatasunaren gaia landuko dute emakumeentzako hausnarketa saioan\nArgitaratua: 2022-04-25 10:43\nAmatasunaren gaia emakumeen artean oso presente egoten da adin batetik aurrera, baina badaude ama izan nahi ez duten emakumeak ere. Horri buruzko hausnarketa saioa egingo dute gaur, Lilan.\nSanloko hainbat jokalari selekzioekin aritu dira Aste Santuan\nAstelehenean zabalduko dute Elgoibarren udako aisialdi eskaintzan izena emateko epea\nZortzi sarrera bikoitz zozketatuko ditugu 'Mi hijo solo camina un poco mas lento' antzerkirako\nHil aurreko azken borondateei buruzko hitzaldia, astelehenean\nIzabako Baselizetako gau krosa irabazi du Pilar Arriola elgoibartarrak\nLagun Taldeako txirrindulariek Gipuzkoako Klasikoan hartuko dute parte\nSara Eturak Realarekin jokatu du Aste Santuan\nLesboserako janari bilketa solidarioa egingo dute datorren astean Debabarrenean, eta Elgoibarrek Pedrosillano garbantzua batu beharko du\nHistoriaurreko bi monumentu topatu dituzte Karakatetik gertu\nElgoibarko Udalak 25.000 euro eman dizkio IMH Museoari Makina Erremintaren historia ezagutara emateko


2015 eka 26 Zumaia\nAsteburu ederra dator ZUMAIAn bertan arraunarentzat! -Bihar larunbata, 11:30ean, batelen estropada, Urola ibaian, Gipuzkoako Udaberri sariko azkeneko jardunaldia. -Gero, 13:00etan, Arranplan, train...\nBadator ekainaren 27a. Larunbat honetan da. Egun berezia izango da Zumaiako Telmo Deun Arraun Kirol Elkartearentzat. Arranplan, 13:00etan, urteroko ohiturari jarraituz, traineru denboraldiaren aurk...\nDotore hasi du Zumaiako Arraun Elkarteak traineru denboraldi ofiziala. Bi bandera irabazi ditu, biak Zumaiako Salegi Jatetxeak. Gipuzkoko ligan lortu ditu biak, larunbatean Pasai Donibanen eta igan...\n2015 eka 19 Zumaia\nZumaia protagonista izango da arraun munduan asteburu honetan. Traineru denboraldi ofiziala hastera doa, eta KAE 1 liga ariko da gizonezkoen Telmo Deun. Gipuzkoako liga ere bihar hasiko da, eta han...\nZumaiak bateletan eta traineruan hartu du parte asteburuan. Bateletako Gipuzkoako Udaberri Sarian, Hernanin izan zen estropada larunbatean, eta hauek izan ziren zumaiarren emaitzak: emakumezkoetan,...\nEspainiako Trainerilla Txapelketan, Zumaiako senior emakumezkoek ezin izan zuten denboraldi zoragarria biribildu, bigarren egin zutelako San Juanen atzetik. Gutxi behar izan zuten balentria osatzek...\nBetea dator asteburu hau ere Zumaiako Arraun Elkarteko arraunlarientzat eta gainerako kideentzat. Batelak, trainerillak eta traineruak uretan izango dira gaur eta bihar, han eta hemen. Espainiako T...\nZumaiako emakumezko seniorrek beste garaipen bat bildu zuten atzo goizean, Mutrikun: Euskadiko Trainerilla Txapelketa. 11 segundo atera zizkioten Oriori, 15 San Juani eta 19 Hibaikari. Ontzi txikie...\nZumaiako arraunlariek asteburu bete-betea daukate aurrean. Izan ere, estropada asko izango dira, eta denetan ariko da Zumaiako Telmo Deun Arraun Elkartea. Trainerilletan, Euskadiko Txapelketa dago ...\nZumaiako emakumezko seniorrek beste garaipen bat lortu zuten igandean: Gipuzkoako Trainerilla Txapelketa. Mutrikun jokatu zen estropada, eta aise bota zituzten aurkariak. 21 segundo atera zizkioten...\nAngelun jokatutako estropadan, Arkote izan da lehena (14:04), Pontejos bigarren (14:11) eta Zumaia hirugarren (14:22). Hamabi estropadaz osatutako Ligako lehena izan da asteburukoa, eta guztira ham...\nGipuzkoako trainerilla ligako beste bi jardunaldi jokatu dira asteburu honetan, larunbatean Orion eta igandean Hondarribian. Zumaiako emakumezkoen A ontzia lehena izan zen Orion eta bigarren Hondar...


Hezkuntza Saila eta Eusko Jaurlaritzari urgentziaz exijitzen diogu: EAEko eskola guztietako ikasle zein langileen itzulera segurua, aurrez aurrekoa eta adostua bermatzeko neurriak eta irizpideak\nMaiatzean abian jarritako sindikatuon arteko elkarlanari jarraituz, aurrez aurreko itzulera segurua izan dadin mobilizazio dinamika bat hastera goaz.\nPrentsa oharra - itzulera 2020-21\nEskoletara aurrez aurre itzultzeko Hezkuntza Sailaren kudeaketak onartezina eta arduragabea izaten jarraitzen du; aldebakarreko erabakiz betea, negoziatu eta adostu gabekoa eta langile, ikasle zein familiengan etengabeko ziurgabetasun egoera sortzen ari dena.\nPasa den ikasturteko maiatzean Hezkuntza Sailak ikastetxeetara aurrez aurre itzultzeko asmoa aurkeztu zuenean, agerikoa zen une horretan ez zirela osasuna bermatuz eskoletara aurrez aurre itzultzeko baldintzak ematen. Hau horrela, hezkuntzan ordezkaritza daukagun sindikatu guztiok, eskoletara itzulera seguru eta adostu baten aldeko dinamika jarri genuen abian, eta dinamika horren baitan hainbat mobilizazioa, idatzi eta ekimen gauzatu genituen elkarlanean.\nBesteak beste, Ekainean erregistratu genuen idatzi baten bidez, 2020/2021 ikasturtera begira, ondorengo oinarrizko aldarrikapen komunak betetzea exijitu genion Sailari:\nEragileokin eta sindikatuokin negoziaturiko kurtso hasierarako plangintza eta irizpide orokorrak izan behar ditu EAEko Hezkuntza Sailak.\nEgon daitezkeen 3 eszenatoki ezberdinei egokituriko osasuna eta segurtasuna bermatzeko protokoloak langileon ordezkariokin negoziatu, adostu eta bete egin behar ditu (gaixotasuna kontrolatuta, gaixotasunaren suspertzea zein itxialdi egoerara bueltatzea).\nPandemiak sortu duen egoera berriari aurre egiteko beharko diren baliabide, ratio jaitsiera eta langileen gehikuntza arautu behar ditu, eta dagokion kasuan baliabide ekonomiko, pedagogiko, formatibo eta pertsonalez hornitu behar ditu ikastetxeak.\nEkimen, eskaera eta idatzi haiek ordea, ez zuten erantzunik izan, eta ikasturte berriaren atarian, Hezkuntza Sailak dinamika berberarekin jarraitzen du. Aurrez aurreko ikastetxerako bueltan segurtasun eta osasun neurriak zein beharrezko baliabideen gaia langileon ordezkari garen sindikatuokin partekatu ere egin gabe, hezkuntzako sare guztietarako irizpide komunik eta garbirik eman gabe zein osasuna bermatzeko neurri eta plangintzen ardura eta pisu guztia ikastetxe bakoitzaren bizkar utziz.\nHorretaz gain, aurrez aurreko itzulera segurua bermatzearekin batera irizpide pedagogikoak erdigunean jarri behar dira urgentziaz, ikasleen irakaskuntza prozesua zein harremanak lehentasuna izanik. Horretarako, ezinbestekoa da langile kolektibo guztien ratioen jaitsiera integrala adostea langileak kontratatu eta plantillak indartzearekin batera. Eusko Jaurlaritzak eta Hezkuntza Sailak hau egin ezean, hezkuntza guztirako mobilizazio dinamika bateratu bat adostera goaz.\nZiurgabetasun honekin bukatu eta Eusko Jaurlaritzak Hezkuntzan duen eskuduntza baliatuta, EAEko eskola guztietako ikasle zein langileen itzulera segurua, aurrez aurrekoa eta adostua bermatzeko neurri eta irizpide komunak jar itzazue behingoz!\nEuskal Herrian 2020ko abuztuak 26an\nCCOO – ELA – LAB – UGT\nSindikatuen baterako prentsa oharra - itzulera 2020-21


Zure haurtxoarentzat gomendagarria al da York urdaiazpikoa? | Consumer\nZure haurtxoarentzat gomendagarria al da York urdaiazpikoa?\nOso elikagai osasungarria da York-eko urdaiazpikoa, baina hobe da bere kontsumoa mugatzea, batez ere haurtxo eta haur txikietan.\nEgilea: Egilea Carlos Casabona\narabera: Asteazkena, 2017ko abenduaren 06a\nYorkeko urdaiazpikoak estatus pribilegiatua du elikagai ia sendagarri, leun, digestibo, arin, nutritibo eta egoki gisa gaixoentzat, haurtxoentzat edo haur txikientzat. Horren erakusgarri da “urdaiazpiko, york, egosia, haurtxoa” hitzak Interneteko bilatzaile batean jartzean, hazian edo haurren elikaduran espezializatutako dozenaka web orri lortzen direla, eta horietan kontsumitzea aholkatzen dela. Gastronomiari buruzko web gune ugaritan ere agertzen da, errezeta eta sukaldaritzako prestatzeko modu ezberdinak erabiliz. Baina,Komeni al da elikagai hori haurrentzat? Artikulu honetan, Yorkeko urdaiazpikoaren ezaugarriak zehazten dira, eta horren kontsumoari buruzko ohar bat egiten da.\nUrdaiazpiko egosiak edo Yorkeko urdaiazpikoak ospe ona lortu badu, milaka pediatra eta erizainen kontsultetatik, hamarkada askotan, bizitzako lehen 7-9 hilabeteetan eskain daitezkeen elikagaietako bat izan delako lortu du ospea. Gainera, haurrentzako poto-ekoizleek -zereal-ahiak eta “hazkuntza-” izeneko esneak egiten dituzte, beren aurkezpenetako batean osagai gisa erabiltzen dute.\nYorkeko urdaiazpikoaren ezaugarriak\nElikagai horren ezaugarri batzuk, hala nola proteina-ekarpen handia, gantz eta kaloria gutxi (107 kcal/100 g) eta murtxikatzeko testura erraz bat izatea, horra hor gomendio bat.\nHala ere, hainbat eragozpen ditu: gatz asko du, eta elikagai asko, kontserbatzaileekin, antioxidatzaileekin eta beste eragile batzuekin prozesatuta. Gainera, haragi prozesatuen taldean sartuta dago, kolon-ondesteko minbiziaren arriskua areagotzearekin lotuta, eta hori da gure herrialdean ohikoena.\nHori lortzeko, txerriaren atzeko hanka, garbitu eta hezurgabetu egiten da, gatzuna (ura, gatza eta kontserbatzaileak). Prozesu horretan, azukreak, zapore-indartzaileak eta ura atxikitzeko agenteak gehitu daitezke. Gero, produktua moldeetan sartu eta egosi egiten da. Emaitzari urdaiazpiko egosia esaten zaio, baita urdaiazpiko gozoa ere, destrosa edo laktosa eran azukre pixka bat eraman ohi baitu.\nHala, bada, Yorkeko “urdaiazpikoa”, guraso askok bezala, bere etenaren aurrean deitzen dute, eta haragi prozesatua da. Eta hori, Minbizia Ikertzeko Munduko Funtsaren (WCRF) arabera, keztatzea, ontzea, gazitzea edo kontserbatzaileak gehitzea bezalako prozesuen bidez kontserbatu diren beste haragien kategoria berean kokatzen du. Urdaiazpikoa, hirugiharra, txorizoa, saltxitxak, indioilar-fianbrea, zezina, saltxitxoia, fueta, mortadela edo bestelako haragi hotzak edo hestebeteak “haragi prozesatuak” dira.\nGabonetako jaietan zuhurtzia\nOso maiz agertzen dira mahai ugaritan hestebeteak eta mota guztietako fianbreak, batez ere, gala-otorduen aurreko mokadutxoetan edo sarrailetan. Hori dela eta, gogoan izan behar da haurtxo eta haur txikietan ez dela komeni jatea. Gainerako herrietan, hartzen badira, aholkua oso mugatua den “jai” gehigarri gisa egitea da, nahiz eta inoiz ez irensteko aukera ere badagoen.\n2015ean, Osasunaren Mundu Erakundeak (OME) txosten bat eman zuen, eta bertan ohartarazi zuen hobe zela haragi prozesatuak saihestea, ohiko kontsumoak koloneko minbizia izateko arrisku erlatiboa areagotzen baitzuen. Txosten horren esanahia Julio Baulto dietista-nutrizionistak oso ondo azaldu zuen artikulu honetan.\nBaina ohartarazpenak askoz lehenago etortzen ziren. Orain dela 15 urte (orain dela 15 urte), Minbiziaren gaineko Ikerketetarako Nazioarteko Zentroaren (CIIC) azterketek gomendatzen zuten haragitarako kontserbak jan ahal izatea, minbizi-arriskua murrizteko. Eta, 2007an, alertatik igo ziren, “saihestu” hitzarekin. Zergatik saihestu? Izan ere, proba sinesgarriak zeuden, eta, kopuru txikitan, baina kantitate txikitan ere bai, kolon eta ondesteko minbizia izateko arriskuarekin, Mendebaldean prebenitu daitekeen lehen heriotza-zergatietako bat. Jarrera hori 2011n berretsi zen.\nBeraz, jakina denez, gure txikiek, handiagoak direnean, sandwich mistoren bat, urdaiazpiko-ogitarteko bat edo York-eko urdaiazpiko bat entsalada batean jatea komeni denez, hobe da lehen urteetan ez eskaintzea ohiko moduan eta oso osasungarria balitz bezala, ez delako hori. Aholku horiek gehiegizkoak edo alarmistak direla esaten dutenentzat, “denetarik jan behar da”, esan behar da esaldi honen bigarren zatia falta dela: “Bai, denetik jan behar da… oso osasungarria dena”.\nharagi haurtxo jamón-eu minbizi


EUSK_DINGZIHU | aidoproject\nFORMATU HANDIKO IKUS-ENTZUNEKO INSTALAZIOA.\nAI DŌ PROJECT eta Eva Borner artistaren arteko elkarlaren emaitza den instalazioaren izena da Dingzihu. Pantaila ezberdinez osatutako instalazioa da, eta haietan, Shnaghai hiriran grabatu eta sortutako proiekzioez dago osatua.\nLoop moduan, behin eta berriro errepikatuz proiektatzen den lan honek, norberaren idealen inguruko gogoetara gonbidatuz, sufrimendu, balio propio, helburu eta etsipenaren inguruko hausnarketara aurkezten du.\nPantailatan ikus daitezken imaginek Bigarren Mundu Gerrako konzentrazio-kanpotatik bizirik irten zen Victor Frankl neurologoaren irudi eta pentsamenduaren ingurukoak dira batetik, eta bestetik, espekulazio urbanistikoaren ondorioz beren etxebizitzetatik alde egitea uko egiten dieten pertsonen ingurukoak; etxebizitza tradizionalen (destrucción) eraispenaren eta eszenatoki urbanistiko modernoak (bereziki dirudunentzako eraikitakoak) eraikitzearen ondorio den memoria historikoaren suntsipena.\nInstalazioaren izenburua, Dingzihu, hitz txinatar bat da, eta “azkazal etxea” da bere esanahia. Oraindik ere tente mantentzen diren etxebizitzei dagokien definizioa da: Modernizatzear eta eraikitzeko bidean (baita, kasurik okerrenean, guztiz bukatutako esparruan) dagoen ingurune baten erdian hiltze baten modura lurrera eusten diren etxebizitzak alegia.\nBerreraikitze prozesuan dagoen Shanghai hiriko ingurune bati dagozkio pantailatan agertzen diren irudiak: munduko hiririk handienetariko bat, garapen ekonomikoaren eta ekialdeko lurraldeen bilakaeraren adierazgarria, eta mundu osoko erreferente bilakatzen ari dena.\nBehin botere mundial izandakoa ziur aski laster botere mundial izango denari aurrez-aurre. Botere inzandako horren potentzia horren gatazkarik esanguratsuena, modeznizazioaren arazorik larrienaren aurka. Bi gatazka, bi garai ezberdin, bi mundo… baina irudi berdin bat. Zoritxarrez, guda gaur egungo munduaren irudirik adierazgarriena izaten jarraitzen du. Bi egoerei hamankomun zaion estetika erabiliz, beti ere modu metaforikoan, instalazioak gertaera historiko hauek erlazionatzen ditu, eta aldi berean, geure ideal edo balio propioen hausnarketara gonbidatzen gaitu.\nLES TANNERIES Arte garaikideko zentroa\n13.01.2018 / 25.02.2018 - HALL NAGUSIA


Errekorra eta etorkizunerako pauso txiki baino irmoak Josetxo Imazen\nXVII. Josetxo Imaz lasterketa herrikoia ospatu zen aurreko igandean eguraldi bikaina lagun zutela, balorazio baikorra egin zuen Txindoki Grupo Jaso AT-ko antolakuntzak.\nAlde batetik, aurreko urteko partaidetza (453 korrikalari) hobetzeko helburua ezin izan zen bete, besteak beste Oñatin Kilometroak jaialdiarekin batera suertatu zelako eta astebukaeroro bezela makina lasterketa ospatzen direlako udazkeneko garai honetan (15 edo 20 inguru) Euskal Herri mailan eta nola ez, Igandeko eguraldi bikaina mendira edo hondartzara joateko aproposagoa zen korrika berotu latza hartzeko baino…\nHelmugara 388 korrikalari heldu ziren (426 izen emanak), azken urte hauetako kopururik baxuena, kontutan izanik 2008-an 1049 pertsonako errekorra lortu zela. Antolakuntzak egoera honi bira emateko helburu irmoa du eta ziur gaude poliki poliki lortuko duela. Aurtengo ideia berriek erdizkako emaitzak eman dituzte. Azpimarratzekoa 45, 50, 55 eta 60 minututan jarritako erbi lanak izan duten harrera bikaina eta bestalde 2 neska talde bakarrik heldu ziren helmugara afari bana eskuratuz.\nBerritasun hauek eta beste batzuk gehituz, seguru hurrengo urtean partaide gehiago animatuko direla. Antolakuntzaren helburua hurrengo urteetan 500-600 korrikalari mugan jardutea da, ahoz-ahozko publizitateak bere lana egingo duelaren esperantzarekin, zirkuitoaren azkartasuna oinarri lasterketak duen maila altuari esker eta azkenik eta oinarrizko funtsa, atletismoa bultzatzea soilik helburu duen klubari laguntzeko ekintza gisa.\nHassan Oubaddi-ren errekorra: 28.40\nHasiera hasieratik lasterketa bikainaz gozatu ahal izan zen. Irteera aurretik minutuko isiltasuna gorde zen Roberto Ruiz atleta arabarraren eta Jose Ramon Petreñas juezaren oroimenez, biak udara honetan zendu ziren. Lehenengo kilometrotik erritmo gogorra (2:44/km) ezarri zuen Hassan Oubaddi lehengo urteko garaileak, Cibeles parean dagoeneko bakarrik zijoan lasterketa buruan. 3.km-a 8:21n pasa zuen eta lasterketa erdia 14:13an. Bigarren zatia apur bat mantxoago bete arren Altamiran 28:40 marka bikaina eta errekor berria ezarri zuen km-a 2:52 erritmo bizian osatuaz. Bigarren 2 minutu geroago Chakib Laghar herrikidea heldu zen, 3. Ander Sagarzazu donostiarra, lehen herritarra eta klubeko kidea Alexander Oiarbide 5. postuan, 7. Aritz Mendizabal, 10. Álvaro Calderón eta 14. Imanol Oiarbide. Neskei dagokienez, berriz ere garaipena Elena Loyo arabarrak 37.17 marka apalarekin, 2. Samira Ahbouche marokoarra eta 3. Maite Arraiza lazkaotarra eta lehen goierritarra.\nEskolarteko lasterketetan 200tik gora neska-mutikok parte hartu zuten egunari kolore bizia emanez.\nBilboko 20 km-ko lasterketan, 22. postuan Egoitz Iztueta 1:16:01 denborarekin.\nAstebukaera honetan, lehen aldiz, klubeko Odei Lopez entrenatzaile legorretarra Espainiako selekzioaren jaurtitzaileen entrenatzaile modura estrenatuko da Leon-en ospatuko den konzentrazioan. Zorionak Odei!\nLasterketa herrikoiei dagokionez, larunbatean José Merino memoriala Ermuan (Bizkaian), Olazagutia Urbasa mendi lasterketa (16 eta 30km) Nafarroan, Aramotz mendi lasterketa Amorebietan (Bizkaia), Txingudi korrika Irun-en, Amboto kilometro bertikala Atxondo-n (Bizkaia), Euskal Kosta Zumaia-Zarautz-Zumaia erdi maratoia, De la Rotxa kross popularra Rotxapean (Nafarroa), empresa arteko lasterketa Gasteizen, Berango-ko milla internazionala Bizkaian eta Roncesvalles-Zubiri traila Nafarroan.\nIgandean, Ugaldetxo krossa Oiartzun-en, Zarautz Bihotzekin Zarautzen, Gernika Bilbao Running, Barakaldo lasterketa eta Roncesvalles-Zubiri Done Jakue bidetik.