Berrikuntza eta lehiakortasuna - Cebek Dei iezaguzu\nAddilan: Pieza handien metaleko fabrikazio gehigarria\nAddilan Bizkaiko enpresa da, eta 2017an sortu zen makina-erremintaren bi fabrikatzaileren lankidetzaren ondorioz: Ona Electroerosión eta Maherholding Taldea. Bere negozio-hobian, metaleko fabrikazio gehigarrirako irtenbideak eskaintzen ditu zenbait sektore industrialetan; esate baterako, aeronautikoan, aeroespazialean, energian edo ontzigintzan, besteak beste. Horretarako, metalean 3Dn inprimatzeko berariazko makina garatu du. Addilanen kasuan, WAAM teknologiaren aldeko apustua egin du, eta, horren bidez, soldadura-buruak metalezko hariaren punta urtu eta oinarrian jalkitzen du apurka-apurka. Hozten den neurrian, metal urtuaren beste geruza bat gainjartzen da aurrekoan, eta, horrelaxe egiten da, harik eta pieza osatu arte. Hona hemen metaleko fabrikazio gehigarrirako beste aukera batzuen aldean eskaintzen dituen abantailak: objektuen tamaina handiagoa, fabrikatzeko abiadura, materialaren aprobetxamendua eta kostuen aurrezkia. Era berean, badu beste abantailarik, teknika kentzaile tradizionalen bitartez fabrikatu ezin diren nolabaiteko konplexutasun geometrikoko piezak sortu daitezkeelako. Horrez gain, metalezko hariaren bidez soldatu daitekeen edonolako materiala erabili daiteke. Konpainia honen arrakasta-kasuen artean, invarrean (burdinaren eta nikelaren aleazioan) egindako moldeen fabrikazioa dugu, eta, ostean, sektore aeronautikorako beste pieza batzuk sortzeko erabiltzen dira. Beste arrakasta-kasu bati dagokionez, ontzigintzarako ordezko piezak fabrikatzen ditu teknika tradizionalen bidez baino era azkarragoan eta merkeagoan. Bestetik, berezko fabrikazio gehigarritik haratago, teknologia berriek agerpen handi-handia dute Addilanen egunez egunekoan honako arlo hauetan: fabrikatu beharreko piezen diseinu eraginkorra, makinak hobetzeko fabrikazio-datuen bilketa edo makinen euren urruneko monitorizazioa, arazorik gertatuz gero, bezeroei erantzuna emateko. CEBEKek bultzatutako '4.0. Industriako arrakasta-kasuak Bizkaiko enpresetan' podcastaren kapitulu honetan, Addilango CEOa den Amagoia Paskualekin aztertuko ditugu metaleko fabrikazio gehigarriaren giltzarriak eta abantailak. 4.0. Industrian edo eraldaketa digitalean duzun arrakasta-kasuaren berri eman nahi baduzu, gurekin harremanetan jarri besterik ez duzu: eerrazti@cebek.es Arrakasta - kasuen zerrenda Jarraitu irakurtzen\nEroski: Biltegi adimendunetan ezarritako teknologia berriak\nEroskik Elorrion duen biltegi adimendunean, automatizazioarekin, sentsorikarekin, datuen analisiarekin eta adimen artifizialarekin lotutako teknologiak bateratzen dira Eroskik Elorrioko udalerrian duena bezalako biltegi adimenduna azaltzeko orduan, elikagaiak edo beste era bateko produktuak biltegiratzeko gune bakunetan oinarritutako kontzeptuak ahaztu beharko lirateke. Elorrioko biltegi adimendunaren kasuan, teknologia berriak nagusi dira eremu osoan. Lehenengo eta behin, salgaiak jasotzen direnean, behar besteko tresnak erabiltzen dira hornitzaileek bidalitako produktuen kopurua eta egoera egiaztatzeko. Guztira, ia-ia 3.000 palet sartzen dira egunero biltegi honetan. Era berean, egunero, 3.000 bat palet zamatzen dira 300 kamioitan, Elorrioko biltegi adimendun honen ekintza-eremuan dauden 340 dendetara eramateko. Salgaiak jasotzeko prozesuaren zati bat jasotako paletak biltegiratze-siloetara eramatea edo paletetatik ateratzea da, eta, horretarako, kasu askotan, sistema automatizatuak edo giza langile gutxi erabiltzen dira. Prozesuak jarraitu egiten du, eta palet berriak modu automatizatuan sortzen dira zenbait dendatako eskaeren arabera. Horrela, trazabilitateari buruzko informazioa sortzen da, eta palet hauek kamioiratzeko gunera mugitzen dira uhal garraiatzaileen bitartez. Palet hauek kamioietan jarri baino lehen, datuen analisiarekin edo adimen artifizialarekin lotutako tresnak erabiltzen dira, garraio-ibilbide eraginkorrenak antolatzeko edo, horrez gain, paletak kamioien barruko aldean ahalik eta modu onenean lekuratzeko, iraulketarik eta hausturarik egon ez dadin. Eroskik Elorrion duen biltegi adimendunaren kasuan bezala, logistikako eta biltegiraketako plataforma handietan ezarritako teknologia berrien erronkei buruz hitz egin dugu Axier Bustinzarekin, Eroskiko Negozio, Plangintza eta Egokitzapen Komertzialaren Prozesuetako zuzendariarekin. 4.0. Industrian edo eraldaketa digitalean duzun arrakasta-kasuaren berri eman nahi baduzu, gurekin harremanetan jarri besterik ez duzu: eerrazti@cebek.es Arrakasta - kasuen zerrenda Jarraitu irakurtzen\nAnbiolab: Azken belaunaldiko analisi genetikorako tresnak garatzeko teknologia berriak\nANBIOLAB enpresak Euskadiko hondakin-uretan COVID-19aren jarraipena egiteko proiektuan parte hartzen du ANBIOLAB enpresa gaztea da, Bizkaiko Parke Zientifiko eta Teknologikoan du egoitza eta azken belaunaldiko teknika genetikoak ezartzen ditu zenbait arlotan; esate baterako, ingurumena, osasuna edo nekazaritza. ANBIOLABeko proiektu nabarienen artean, nabarmendu egin beharko litzateke URBEHAn parte hartzen duela. Bertan, behar besteko irtenbidea garatzen ari dira, Euskadiko hondakin-uren sareetan laginak hartzeko eta koronabirusa biztanleen artean dagoela lehenago antzeman ahal izateko. Era berean, beste ekimen batzuetan ere parte hartzen du; esate baterako, CIANOBACen, kontsumorako uretan zianobakterioengatiko toxikotasunaren kontrolerako metodo integratua garatzeko, edo ANBIO-NGS proiektuan, “NGSko” eta bioinformatikako azken belaunaldiko analisi genetikorako tresnak erabiltzeko eta, horrela, proiektuko faseen arabera, zenbait hondakinen bidez kutsatutako lurzoru industrialak eta hondakin solidoak tratatzeko. ANBIOLABen ezaugarri nagusietakoaren arabera, orain arte, horrelako analisiak teknika genetiko tradizionalen bidez egiten ziren. Bere kasu zehatzean, 'big datarekin', datuen analisi aurreratuarekin edo adimen artifizialarekin lotutako tresna teknologikoak darabiltzate, euren analisien abiadura eta zehaztasuna hobetzeko. CEBEKek bultzatutako '4.0. Industriak Bizkaian dituen arrakasta-kasuak' podcasteko kapitulu honetan, ANBIOLABeko zuzendari eragilea den Begoña Gartzia de Bikuñarekin eta enpresako I+G+b-ko zuzendaria den Joana Hevia Oruberekin hitz egingo dugu honako honexeri buruz: teknologia berriek zer zeresan duten analisi genetikoaren ingurunean eta haien ezarpenak nola lagundu dion Bizkaiko konpainia honi beste dimentsio bat hartzen eta bere jarduera-arloko erreferentea izaten. 4.0. Industrian edo eraldaketa digitalean duzun arrakasta-kasuaren berri eman nahi baduzu, gurekin harremanetan jarri besterik ez duzu: eerrazti@cebek.es Arrakasta - kasuen zerrenda Jarraitu irakurtzen\nEuskaltel: 'Big data' eta adimen artifiziala bezeroentzako zerbitzuak pertsonalizatzeko\nEuskal operadoreak teknologia berriak erabiltzen ditu bezeroekiko harremanak aberasteko, eta bere negozio-prozesuak hobetzeko. Euskal komunikazio-operadorearentzako beste erronka bat Virginen bidez Estatu osoari bere zerbitzuak eskaintzeko jauzia egitea izan da; horretarako, bere sistemak mailakatu ditu eta hodeiko soluzioen aldeko apustua egin du. Euskaltel Euskadiko enpresa teknologiko nagusietakoa da. IKTekin, eraldaketa digitalarekin eta 4.0. Industriarekin lotutako irtenbide zehatzak eskaintzen dizkie bezeroei, eta, horrez gain, teknologia berri horiek ere badarabiltza, bere negozio-prozesuak hobetzeko. Alde horretatik, datuen analisi aurreraturako tresnen, 'big dataren' eta adimen artifizialaren erabilerari buruz hitz egin genezake, bezeroak hobeto ezagutzeko eta proposamenak zein zerbitzuak erabiltzaile-profil bakoitzaren arabera pertsonalizatu ahal izateko. Euskaltelen ere erabiltzen dituzte horrelako tresnak, eta, bertan, datuak zein adimen artifiziala bateratzen dira, terminalen salmentan iruzurrak antzemateko edo komunikazioekin lotutako arazoak aztertzeko. Euskaltelek onura ateratzen dio datuen balioari, baina, horrez gain, teknologia berriekin lotutako erronkei ere aurre egin behar izan die; esate baterako, berarekin bat egin duten enpresetako, Telecableko edo R-ko, adibidez, CRMen edo ERPen integrazioa. Komunikazioetako euskal operadorearentzat, Virginen bidez Estatu osoari zerbitzuak eskaintzea izan da beste erronka bat, horren ondorioz bere sistemak eskalatu eta 'cloud' irtenbideen alde egin behar izan duelako. Erronka horiei guztiei nola aurre egin dien eta adimen artifizialeko algoritmoen nahiz 'big dataren' gaur egungo zeresana zein den izan dugu hizpide Euskalteleko Data Analyticseko Olga Fernández Sabínekin. 4.0. Industrian edo eraldaketa digitalean duzun arrakasta-kasuaren berri eman nahi baduzu, gurekin harremanetan jarri besterik ez duzu: eerrazti@cebek.es Arrakasta - kasuen zerrenda Jarraitu irakurtzen


Kilogramo - wikipedia, entziklopedia askea. significado artrite em telugu\nKilogramo – wikipedia, entziklopedia askea. significado artrite em telugu\nArazo hauek gainditzeko, quilograma zehazki aurreko definiziora ahal zen melhor hurbiltzeko egindako txantiloi estandar baten masa osteoartrite cinta de joelho nhs legez definitu zen. 1889tik aurrera, SI sistemak unitatea kilogramoaren nazioarteko prototipoaren masa legez definitzen du; prototipagem platino eta osteoartrite joelho cinta comentários iridioz osatutako metal nahasturaz eginda dago, 39 mm xx mm garai eta yy mm zabal den zilindroa da eta Pisuen eta Neurrien Nazioarteko Bulegoan dago gordeta.\nDefinizioz, oraingo definizioaren bikoizketa akatsa zero da zehatz; hala ere hitzaren ohiko adieran osteoartrite significado em marata 2 mikrogramokoa legez har dezakegu. Hau estandarra era bereana eginda eta gordeta dauden bere kopia ofizialekin konparatuz ikusten da. Ez dago ezelango ziorik estandar ofiziala bere kopia ofizialak baino egonkorragoa dela uste izateko, edo alderantziz artrose tratamento; hori horrela izanda, konparaketaren bidez estima daiteke bere egonkortasuna.\nProzedura hau gutxi gorabehera berrogei é um dos mais promissores.\nKilogramoaren nazioarteko prototypeak azken artrose cervicale e desporto 100 urtetan 50 mikrogramo galdu dituela dirudi, eta oraindino ez da ezagutzen galera horren zioa (Der Spiegel egunkarian argitaratua, 2003 # 26). Protótipos de tratamento para artrite kilogramoaren definizioa berria sortzeko artrite tratamento para cavalos ahaleginak areagotu ditu. Oraingo definizer arábica é dezakegu orain 100 urte kilogramo bateko masa zuten eta ordutik hona artrite reumática volta doença associados aldatu ez diren unibertsoko gauza guztiek (Frantzian dagoen metalezko protótipo izan ezik) orain kilogramo morcego eta 50 mikrogramoko masa dutela. Hau intuizioaren aurkakoa da eta masa unitate estandar morcego definitzeko artrite em cães pernas dianteiras ez egokia, estandar batek denboran zehar ez baitu era arbitrarioan aldatu behar.\nKilogramoa, ezin luzeagoak, zeharkako sekzio hutsalekoak, hutsea bata bestearen metro batera ekota segundo bakoitzean zehazki 6,241 509 629 152 65 × 10 18 karla elementalezko korronte jarraiaz zeharkatuak diren eroale zuzen paralelo artrite wiki biren arteano metro bakoitzeko agertzen den indagarar eraginpean zehazki 2 × 10 -7 m / s² azelerazioa lortuko duen masa da. Lotura pisuarekin [aldatu | aldatu iturburu kodea]\nObjektu baten pisua kilogramotan ematen denean artrite solavancos, eman nahi den propietatea ia beti masa da. Noizbehinka objektu batekiko grabitazioaren indarra ere "achados de raio x artrite reumatóide"tan ematen da, baina erabilitako unitatea ez da benetako kilogramoa. Objektu batean eragina duen indar grabitatorioa "quilograma"tan ematen denean erabilitako unitatea ez da benetako kilogramoa, ez erabiltzea aholkatuta dagoen quilogramo-indarra (kgf) baino, kilopond (kp) izenaz e ezagutua dena.\nkg bateko artrite reumatóide flare-se febre masa duen objektu morcego Lurraren azaléia gutxi gora-behera 9.80665 newtongo indar grabitatorio baten ergineo egongo da. (SIaren indar unitatea). Kontuan IZAN 980.665 cm / s²-ko biderkatzailea (CGPM-ek definitu zuen legez, CGS sistemak erabilitako Sistema nagusiak zirenean) gramo-Indarra definitzeko abenikoz artrose Wikipedia onartutako balio konbentzionala (3 CGPM (1901), CR 70) dela, besterik ez. Lurrean tokian tokiko g azelerazio grabitatorioa latitude, altitude eta kokalekuarekin aldatzen da, beraz balio konbentzional hau onartu baino lehen gramo-indarra txarto definitutako unitatea zen. (A artrite de Begira associa-se a kingsport tn geea ere, azelerazio grabitatorioaren neurri estandarra.)\nartrite, artrite wiki, artrose, askea, benetako kilogramoa, ematen denean, entziklopedia, erabilitako unitatea, erabilitako unitatea benetako, mais kopia, quilograma, significado, wikipedia


San Cipriani otoitza. ? Babestu, lotu, domatu eta menderatu\nSan Ciprianori otoitza. Zeruko botere asko dituelako da ezaguna. Egin ezazu San Ciprianoren otoitza babesteko, zaintzeko eta menderatzeko bizitzako egoera askotan lagun dezakegu.\nBatez ere, irtenbiderik ez dagoela uste dugun kasuetan. Arrazoiren batengatik, aldeetako batek oheari uztea erabakitzen duen bikoteen arazoak konpontzeko aditua.\nHala ere, haien ahalmenek babestuta edo oparitzen lagun gaitzakete. du otoitzak Indartsuak dira beti eta miraria duzuen fede guztiak jartzen dituzunean ez zaigu asko falta guregana iristeko.\nOrain, sekulako onurak ekarriko dizkigu otoitza zein Santuri zuzendu behar zaion jakiteak.\nBakoitzak laguntza eske ari garen kasuaren arabera.\nKasu honetan San Cipriano indartsua da eta norbait edo egoeraren bat menderatu eta menderatu nahi dugun kasuetan lagun gaitzazu.\n1 San Ciprianoren otoitzaren xedea\n1.1 San Ciprianoren otoitzari deitzeko\n1.2 San Ciprianoren otoitza babesteko\n1.3 San Ciprianoren otoitza, lotzeko, menderatzeko eta menderatzeko\n2 Esan al dezaket otoitzak elkarrekin?\nSan Ciprianoren otoitzaren xedea\nSan Cipriano-k jendeak bizitza guztian laguntzen du.\nArtikulu honetan zehar gutxienez 4 esaldi erakutsiko ditugu helburu desberdinetarako.\nOtoitzak honetarako balio du:\nMaitasuna lotu, zaindu eta menderatu;\nDirua eta oparotasuna.\nOinarrian, otoitz hauek zure bizitzako alderdi guztiak balioko dituzte, dirua maitasunetik.\nEmaitza onenak izateko fedeaz otoitz egin behar duzu eta beti San Ciprianoren eskumenetan sinesten.\nSan Ciprianoren otoitzari deitzeko\nSan Cipriano, santu artean bedeinkatua, zure alde eskatzen dizut.\nEgin (...) nire ondoan behar duzula senti ezazu, ezin duzula nire gabezia jasan eta deitu. Telefonoa deitu eta beste aldean (...) ahotsa entzun dezaket.\nSaint Cyprusian, ahalguztidun ongilea, eman iezadazu desio xume hau, entzun (...) ahots leuna eta gai zaitez berriro, sentitzen, gozatzen eta gurtzen. San Cipriano, konbentzitu (...) deitzeko, edozein lekutan nago eta oraintxe bertan.\nEgin iezadazu telefonoa markatzen eta nire ondoan barre egin edo negar egin nahi duzulako.\nSan Kripriano maiteak, eskerrak eman nahi dizkiot eta zerbitzari apal gisa zure ospea hedatuko dut edonora.\nHala izan. Eta horrela izango da.\nOtoitz hau hainbat kasutan egin daiteke, bai pertsona horrekin adiskidetzeko edo harremanak hasteko.\nEsaldi hori negozio bat zehaztea ere eraginkorra da.\nGarrantzitsua da deitzea nahi dugun pertsonaren izena eta aipatutako galdera deitzea nahi dugun helburuak.\nOraindik ez badugu argi, agian planifikatu beharko dugu lehenengo otoitza indartsua da eta ona da dena argi dagoenean egitea oker galdetu ez dadin.\nKandelak piztea edo ez egitea otoitz hau egiten duen pertsonaren arabera, gomendatzen dena da otoitza kontzentratzeko denbora hartzea.\nEzin dugu otoitza adimena beste zerbaitetan dagoenean, nahi dena eskatu ahal izateko egiten diren eskaerei erreparatu behar diegu.\nOtoitza St. Cyprian babeserako\nVirtuosísimo San Cipriano, Corintoko gotzaina, Jesukristo gure Jaunak zuri egiten dion maitasuna eskatzen dizut, libratu nazazu etsaiaren gaizkiaren erasoetatik, ez nazazu haserretu nirekin.\nGorde nazazu bat-bateko heriotzatik, ekaitzak, tximistak, suteak eta auzokide deserosoak. Kartzelan eroriko banaiz, kontsolatu eta ohorearekin lagundu nazazu, burua altxatuta.\nInbidia eta gaiztoen artean, eraman nazazu.\nZure jantziekin estali nazazu nire aurrean sortzen diren arrisku guztietatik, zeren zure interzesioaren bidez apaltasunez eskatzen diot Trinitate Santua, Jainko Aita, Jainko Semea eta Jainkoa Espiritu Santua.\nHori da gizakiak maiz agertzen duen kezka bat, hala izan ala ez eskatu gurekin babesa edo senideren bati, San Cipriano da eskaera hau eman diezaiegun Santua.\nBabesle indartsua kasu guztietan.\nBabesteko Saint Ciprianoren otoitza egin behar da lehenik Saint Cipriano gu babesteko ahalmena aitortuz, eta ondoren babesa ahalik eta espezifikoenari eskatu behar zaio, hainbeste saihestu gabe.\nAzken urratsean, eskerrak ematen dira babes mirariagatik fede seinale gisa. Horrela, otoitza indartsua zigilatzen dugu uneoro babesa lortzeko.\nSan Ciprianoren otoitza, lotzeko, menderatzeko eta menderatzeko\n"Maitasunagatik sufritzen dutenen apostolu handia den Saint Cipriano handia, zure botere paregabeak niretzat egin dezake, gaur irrikatzen dudana.\nEgin nire debozioaren izenean zure izenagatik, oh! Nire santu miragarria eta beharra dutenen (esan nahi duzunaren izena) niregana bihur dadin, gorputza eta arima eta inor ez dela berarentzat baino.\nBehar nauela eta nire begien bidez ikusten nauela eta edozein tokitan bilatzen nauela jakin arren, ez dagoela han, nirekin etsitzen dela, nire alboan egoteaz gain, nire ohean, nire mahaian eta barruan egoteko itxaropena barneratzen duela. nire ametsak\nO, apostolu indartsua, zure mirarietan sorgina eta santua izan zinen zure santutasunean, ez nazazu utzi orain!\nZure Argia, berezko Argia, miragarria, behar dut, zoro hau bere betiko eta betiko itxaropena irentsi dezazun.\nHurbildu zaitez gaur bere esklabutza sentimendu leial eta arima samur eta samurrarekin, oh! Dena entzuten duzuen jauna, ez nazazu utzi kasu honetan babesgabe sentitzeko / edo bere maitasunik gabe eta bere berotasunik gabe.\nNire ametsak eta nire errealitatea betetzeko aginduekin eta egia bihurtuko dudan borondatearekin bat datoz. San Cipriano, entzun iezadazu, otoitz honen beroan, nire eskaera doa!\nEkarri nazazu maite dudan izaki, oraintxe ekarri ezazu bere presentziarik gabe desagertzen naizelako, mesedez, santu miragarria ... entzun nire otoitza, zure Justina laguna eta emakume integralarekin zurekin eginkizuna hain sakratua duten guztientzat galdetzen dugu ...\nOh aitor, entzun! ... Amen. "\nPertsona batengan eragin hirukoitza lortzea ia miragarria da.\nHorregatik dago otoitz berezi bat lortzeko modu eraginkorrean eta iraunkorrean.\nOrain oso jakitun izan behar duzu zure asmoez, mantendu norbait zure ondoan indarra edo nahi duguna egiten uztea ez da bikotearen epe luzerako osasunerako onena.\nHala ere, otoitz hauek hain indartsuak dira, oso zintzotasunez egin behar ditugula.\nEzin hobea da lotu, zaindu eta menderatu Gizon bat, mutil-laguna edo ezaguna. Edozeinekin funtzionatzen du.\nSan Cipriano maitea eta maitea, konbentzituta nago zure ontasun santuaz, baita zure gogoz eta debozioaz ere justizia eta gure jauna.\nZorte txarretik eta zoritxarrez, libratu nazazu. Eman zure bedeinkapena eta hobetu nire egoera. Ez dut loteriarik eskatzen, edo berehalako dirua egun batean iristeko.\nLanpostu duina nahikoa da nire familiarentzako dirua irabazteko.\nSaint Cipriano, eskaera xume honekin espero dut zure benedikzioa lortzea nire patua eta nirea aldatzeko.\nGero eta krisi handiagoa duen mundu batean, dirua miragarria bihurtzen da hori edukitzeko eta borondatez botatzeko.\nHorregatik otoitz egin behar diogu otoitzari San Ciprianoari dirua lortzeko.\nDirua beti gure eskuetara eskatzea aukera ona da egiten ditugun negozio guztietan arrakasta ziurtatzeko.\nOtoi eta eskatu San Ciprianoren dirua eta lan miraria lehenbailehen iritsi dadin, gogoratu ez dela bakarrik otoitz egitea, baizik eta nahi duguna lortzeko egin daitekeena.\nEsan al dezaket otoitzak elkarrekin?\nEgia da jende askok laguntza behar duela bizitzako hainbat gauzatan. Hori gertatzen denean, artikulu honetako esaldi guztiak otoitz egin behar dira.\nGuztiak otoitz ditzakezu, baina ez egun berean. Otoitz bakoitzaren artean atseden egun 1 uztea gomendatzen dugu.\nGarrantzitsua da egun berean hainbat gauza desberdin santuari ez otoitz egitea, bestela agian ez du eskaeraren batera joatea.\nBeraz, otoitz egin San Ciprianoren otoitza egun desberdinetan lotzeko, zaintzeko, menderatzeko eta babesteko.


Momuy - Wikipedia, entziklopedia askea.\n43°36′51″N 0°38′08″W / 43.6142°N 0.6356°W / 43.6142; -0.6356Koordenatuak: 43°36′51″N 0°38′08″W / 43.6142°N 0.6356°W / 43.6142; -0.6356\nArgelos, Castaignos-Souslens, Cazalis, Hagetmau, Labastide-Chalosse, Nassiet eta Saint-Cricq-Chalosse\n235 (%51) 227 (%49.2)\nMomuy (frantsesez eta ofizialki: Momuy) Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Landak departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. 2013an 473 biztanle zituen.\n2007an Momuy udalerrian erroldatutako biztanleak 435 ziren. Familiak 170 ziren, horien artean 44 pertsona bakarrekoak ziren (24 bakarrik bizi ziren gizonak eta 20 bakarrik bizi ziren emakumeak), 43 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 63 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 20 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 198 etxebizitza zeuden, 172 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 19 bigarren erresidentzia ziren eta 7 hutsik zeuden. 182 etxeak ziren eta 15 apartamentuak ziren. 172 etxebizitza nagusietatik 132 bere jabearen bizilekua ziren, 38 alokairuan okupaturik zeuden eta 2 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 4 etxek bi zituzten, 21 etxek hiru zituzten, 39 etxek lau zituzten eta 108 etxek bost zituzten. 141 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 62 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 96 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nMomuy udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 260 ziren, horien artean 198 aktiboak ziren eta 62 inaktiboak ziren. 198 pertsona aktiboetatik 185 lanean zeuden (108 gizon eta 77 emakume) eta 13 langabezian zeuden (4 gizon eta 9 emakume). 62 pertsona inaktiboetatik 25 erretiraturik zeuden, 14 ikasten zeuden eta 23 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Momuy udalerrian 179 unitate fiskal zeuden, 437 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 16.491 euro zen.\n2007an zeuden 10 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 1 eraikuntza enpresa zen, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 higiezinen enpresa zen, 1 zerbitzu enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.\n2000. urtean Momuy udalerrian 15 nekazaritza-ustiategi zeuden, 450 hektarea erabiltzen.\nLabastide-Chalosse (2,1 km)\nCazalis (2,5 km)\nCastaignos-Souslens (3,0 km)\nArgelos (3,4 km)\nLacrabe (3,6 km)\nNassiet (3,8 km)\nBNF: 15259130m (data)\nOrriaren azken aldaketa: 25 martxoa 2021, 18:49.


(«Tolstoi» orritik birbideratua)\nErrusiako antzinako nobleziaren familia batean sortu zen, eta, haurra zela umezurtz geraturik, izebak arduratu ziren haren eta lau anaien heziketaz; egiteko horretan atzerriko maisuek parte hartu zuten. 1844an, Kazango Unibertsitatean ikasten hasi zen, baina diplomarik lortu gabe ikasketak bertan behera utzirik, Jasnaia Polianako etxaldera itzuli zen. 1851n, bere bizitzari zentzua eman nahirik, hiru urtez aritu zen Kaukasoko gerran.\n1 Lehen obrak\n3 Azken garaia\n5 Berak esanak\n1856an armada utzi zuen, eta bi urtez Europan zehar ibili zen (Frantzia, Suitza, Italia, Alemania); bidaia horietan jende asko ezagutu zuen (P. J. Prudhon, A. Herzen, Ch. Dickens). Europako burgesiaren materialismoa eta egoismoa salatu zituen Ljucern (1857-1858, Luzerna) idazki autobiografikoan. 1860. urtean bere etxaldera biltzea erabaki ondoren, eta nekazarien egoeraz kezkaturik, jopuen seme-alaben heziketaz arduraturik eskola bat eta aldizkari pedagogiko bat sortu zituen (1862). Gaztetan irakurriak zituen J. J. Rousseau-ren idazkien eraginpean, zibilizazio usteletik urrun naturarekin bat egiten duen bizitza kantatzeari ekin zion 1863an argitaratu zuen kontakizun-bilduman: Kazaki (Kosakoak). 1862an, Sofia Andreievna Bers-ekin ezkondu zen; harekin hamahiru seme-alaba izan zituen; haietarik bost oso gazterik hil ziren.\nZazpi urteko lanaren ondoren (1863-1869) Napoleonen aurkako gerren garaian (1805-1815) girotutako Voina i mir (Gerra eta bakea) eleberria egin zuen. Mendebaldeko eleberriaren historian gailenetarikoa den eleberri horretan, frantses inbasioa jasan zuten pertsona askoren bizipenak eta analisi psikologiko xeheak bildu zituen gizarte-egoerari buruzko oharpenekin batera. Gero, 1873tik 1877ra Anna Karenina idatzi zuen, autorearen bigarren obra nagusia. Eleberri konplexua da: kontatzen den adulterioa, ezinbestean, tragediaz amaitzen da gizartearen hipokresia morala dela eta.\nBi eleberri errealista horiek mundu osoan ezagutarazi zuten Tolstoi. Anna Karenina idaztean Ispoved (1882, Aitorpena) obran azalduriko krisi espiritual sakona bizi izan zuen. Ateismoa utzi eta sinesmenera bihurtu zen; kristautasun ebanjeliko berezi batera bihurtu zen (kristau-anarkismoa), halako moldez non gobernu edo eliza antolatu ororen agintea eta jabetza pribatua ukatzen zituen. Ebanjelioa izadiaz gaindiko elementuez gabetzen zuen, elkarrenganako maitasuna eta bortxarik ez erabiltzea aldarrikatzeaz batera. 1901ean Errusiako Eliza Ortodoxoak eskumikatu zuen. Bere ideiak azaltzearren, saiakerak eta obra dramatikoak idazteari ekin zion. Nolanahi ere den, autorearen jenioa eleberri laburren sailean nabarmendu zen gehienbat: Smert Ivana Ilitxa (1886, Ivan Ilitxen heriotza); Kreitserova sonata (1889, Kreutzer Sonata); Khoziain i rabotnik (1895, Nagusi eta morroi). 1899an hirugarren eleberri luzea argitaratu zuen, Voskreseniie (Pizkundea); hartan noble baten eta prostituta baten arteko harremanak kontatzen ditu. Azken urteetan, halaber, kontakizun nabarmenak egin zituen, hala nola Otets Sergi (1890-1898, Aita Sergio) edo Khadzhi-Murat (1896-1904). Urte horietan munduko alde guztietatik zetorren jendea Jasnaia Polianara, idazlearen nortasunak eta ideiek erakarrita. Nekazari-lanetan ari ohi zen eta, bere printzipioei leial eusteko, argitaratutako obrengatik ez zuen etekin ekonomikorik nahi. Emazteak ez zituen ez senarraren ideiak ez eta dizipuluak onartzen, eta bien arteko gatazkak etengabeak ziren. Bizitzaren azkeneko hamar urteetan Tolstoiren ospea handia zen Errusian eta mundu osoan. Egoera horri ihes egin nahirik, 82 urteko zela 1910eko urriaren 28an etxetik alde egin zuen, eta hamar egun geroago Astapovoko geltokian hil zen.\nJunost ("Gaztaroa") ,


Akram Khaneko konpainia Arriagara dator Kaash ikuskizuna aurkeztera. Noticias de Gipuzkoa\notsailaren 25ean, arratsaldeko 20:00etan\nAkram Khaneko konpainia Arriagara dator Kaash ikuskizuna aurkeztera\nLanaren musika konposizioa 50 soinu banda baino gehiago idatzi ditu\nn.g. - 2016(e)ko otsailaren 23a, asteartea - 11:53etan eguneratua\nAkram Khaneko konpainia Arriagara dator Kaash ikuskizuna aurkeztera.\nEtzi, ostegunean, otsailaren 25ean, Arriaga Antzokiak azken urteetan gehien entzuten ari den koreografoetako baten lana jasoko du: Akram Khan.\nLondoneko koreografoa gaur egungo artista ospetsu eta errespetatuenetakoa da. Desh, iTMOi, Vertical Road, Gnosis edo Zero degrees bezalako ikuskizunak sortu ditu, eta 2012ko Londoneko Joku Olinpikoen Irekiera Ekitaldiaren sekzio bat prestatzearen ardura izan zuen.\nOrain Akram Khan Company taldeak hindieraz “balego” esan nahi duen Kaash azken ikuskizuna eskainiko du. Kaash, Indiako Ganesh, Krishna eta Shiva jainkoen ebokazioa erakusten duen dantza ikuskizuna da. Jainko horietako bakoitza antzinako ezaugarri sinbolikoen eta erritmikoen babeslea da. Lan koreografiko horren eraikuntza modu estuan dago lotuta Indiako musikaren ziklo musikal tradizionalekin. Sorkuntza eta deuseztapena dira bost dantzari izango dituen lanaren abiapuntuak.\n“Kaash” lana egiteko, Akram Khan koreografoa bi artista ezagunekin elkartu zen, Nitin Sawhney konposatzailearekin eta Anish Kapoor eskulturagilearekin.\nNitin Sawhney une honetako konposatzaile aktibo, moldakor eta ospetsuenetakoa da, 50 soinu banda baino gehiagoren egilea. Horrez gain, estudioko bederatzi album grabatu ditu eta Paul McCartney, Sting edo Jeff Beck bezalako artistekin aritu da, besteak beste.\n1954an Bonbain jaio zen eta Londonen bizi eta lan egiten duen Anish Kapoor bere belaunaldiko eskulturagile eraginkorrenetakoa da, eta bere lanetako batzuk Bilboko Guggenheim Museoan ikus daitezke.


Javier Zubizarreta alkatea: “Irribarre, besarkada edo musu batek ez du dirurik eskatzen"\nBerriak Javier Zubizarreta alkatea: “Irribarre, besarkada edo musu batek ez du dirurik eskatzen"\n2017/11/19, Igandea - 15:34\nSan Jose Egoitzak Adinduen Astea ospatu du azken egunotan eta amaiera emateko gaur Sendiaren Eguna izan da bertan. Bertako erabiltzaileen familiak eta udal ordezkariak joan dira bisitan eguna pozteko. Bazkari eder bat ere egin dute elkarrekin. Udaletxetik Javier Zubizarreta alkatearekin batera, Ana Azkoitia eta Janire Igoa zinegotziak izan dira eta baita Iñaki Lasa Ongizate teknikaria ere. Nekane Plazaola egoitzako zuzendaria eta Foru Aldundiko Erakunde Publikoen zuzendari den Elena Basagoitia izan dituzte bidelagun egoiliarrei opariak banatzeko orduan.\nAlkateak esan dienez pozik joan da gaur San Jose egoitzara hirugarren urtez jarraian. Horrela hitz egin die: “Badakizue egoitzaren kudeaketan aldaketak egon direla eta horrek kezkatzen gaitu. Jakin nahi dugu zer moduz zaudeten, baina jakin dezazuela gure laguntzari ez zaizuela faltako. Eta beti esaten dudan moduan, familiako senideak etortzeak, musu bat emateak, besarkada edo irribarre bat botatzeak ez du dirurik eskatzen. Horren beharra duzuenon tokian hurrengoan gu geu egongo gara agian. Pertsonak gara eta pertsonentzat egin behar dugu lan”.\nGuztiek eskertu eta goraipatu dute bertako langileen lana ere. Momentu honetan, San Jose zentroak 100 erabiltzaile ditu.


naiz: agenda - Idazleen Biltzarrak haur eta gazteak hartuko ditu bidelagun Ikusi Mikusi azokarekin\nIdazleen Biltzarrak haur eta gazteak hartuko ditu bidelagun Ikusi Mikusi azokarekin\n21.10.08 - 21.10.11\nLapurdi - Sara\nPandemiak gauza anitz aldatu ditu, horien artean Sarako Idazleen Biltzarreko datak, aurten urriaren 10 eta 11n eginen baita apirilean ospatu ohi den hitzordu historikoa. Baina ez da hori aldaketa nagusia izanen, belaunaldi berriei tokia eginen baitie lehen aldiz ospatuko den azoka baten bitartez. Ikusi Mikusi euskarazko haur eta gazte literaturaren bilgune bilakatuko da hilaren 8an eta 9an, Sarako herrian zehar eginen den azoka ibiltariari esker, eta lau egunez literaturaz, idazlez eta irakurlez betez Lapurdiko herria.\n«Bi hitzordu elkartu ditugu, eta lau egun osoko programazio aberatsa lortu dugu» baieztatu du pozik Jean-Michel Garatek, Biltzarreko zuzendariak, formato berriari buruz. Idazleen Biltzar historikoa duela urte batzuk eraldatzen eta berritzen hasi zen, Bazko astelehenean publiko zabalari irekitzen zaion betiko datari egun bat gehituz. Duela bi edizio bigarren eguna profesionalei zuzenduriko jardunaldiek osatzen dute.\nUrte honetatik goiti beste bi egun gehituko zaizkio, Ikusi Mikusi azokaren bitartez. Hor ere bi egun mota izanen dira, ostirala eskolen eguna izanen da, eta larunbata publiko osoari zabalduko zaio.\nEuskal Herri osoko hezkuntza zentroetako ikasle eta irakasleak gonbidatuak izan dira, baina pandemia dela eta, Nafarroa Garaiko bi eskoletakoak kenduta, beste guztiak iparraldeko hiru lurraldeetakoak izanen dira.\nSaran literaturari eskainiko zaizkion lau egunetako ibilbidea 850 ikasle eta irakasle ingururekin abiatuko da, gehiago ere izan zitezken, baina osasun egoera dela eta, eskaera batzuk errefuxatu behar izan dituzte.\n«Horretan ikusten da badela betetzera heldu garen eskas bat. Lehen edizioa bada ere, jendea kanpoan geldituko da, ikusten da gogoa badela, eta hori kontuan harturik osasun egoera dela eta Hego Euskal Herrikoak ia ez direla etorri» adierazi du Amaia Hennebutte antolatzaileak eta Kiribil konpainiako presidenteak.\nHaur bat liburu bat\nBertaratuko den haur bakoitzari nahi duena erosteko bonoa eman ahal izatea zen antolatzaileek bere buruari ezarritako erroka nagusietako bat, eta hori lortu izanarekin pozik agertu da Hennebutte: «Ez dugu lortu helburu genituen 15.000 euroak izatea, baina diru zama handia bagenuenez, erabaki dugu atxikitzea, eta beste laguntza batzuk horretara bideratzea».\nHorri esker sei urte baino gehiagoko haur eta gaztetxoek 15 euro izanen dituzte nahi duten argitaletxeetan dirua baliatzeko. Adin horretatik beherakoentzat 12 eurokoa izanen da, eta ZTK argitaletxean soilik eskuratu ahal izanen dituzte obrak.\nAzoka ibiltaria izanen da, Sara guztian zehar gune ezberdinak izanen dira, azokak proposatzen dituen ekimen ugariei harrera egiteko, ikuskizunak, tailerrak, erakusketa…\nIdazle eta ilustratzaileekin topaketak izanen dira bi egunetan. Tailerrak antolatuak dira, eta adin ezberdinetako ikuskizunak ere. Azken hauek soilik ordaindu beharko dira, 3 eurotan izanen da sarrera, beste eremu guztietara sartzeko urririk izanen da.\nAzoka Galtzagorri elkartea, Kiribil konpainia eta Pamiela argitaletxearen eskutik heldu da, Euroeskualdearen hiru lurralde administratiboetatik helduak, horrek suposatu duen finantziazioari esker abiatu baita proiektua.\nLau egunetako jardunaldi literarioen jatorri den Biltzarran, Euskal Herriko idazleekin trukatzeko parada izanen da. Orotara 77 mahai izanen dira, gehienetan idazleek hartutakoak dira, besteetan argitaletxe edo argitalpenak ere badira.\nTradizioari jarraituz aurkezpenak eta omenaldiak izanen dira 10:00etatik 16:30etara. Hala ere, Garatek argi utzi duen bezala, «beti gauza berriak dira Biltzarrean», eta horrela izango da aurten ere azken berritasunak bertan deskubritu ahal izanen direlako.\nBerritasunetako batzuk, historiari begira jarriko dira, horien artean dago Txomin Hiriart Urrutyk idatzi duen ‘Anai artea’ obra, izen bera daraman elkartearen ibilbideari begiratzen diona. Francoren garaian Hego Euskal Herritik heldu ziren errefuxiatuei laguntzeko xedea duen talde sortzaileko kide batzuk hurbilduko dira 11:30etan eginen den aurkezpenera.\nOren bat beranduago ‘Quand nous chantions sous Franco’ liburua aurkeztuko dute, non garai frankistako kantari euskaldun ospetsuen ibilbidea kontatzen duen Colette Larraburuk. Liburuan mintzagai diren abeslari batzuk ere izanen dira bertan.\nOndoren, bi hitzorduetako kideak elkartuko dira publiko aitzinean, Anai Artea elkarteari omenaldia egingo baitzaio, eta horretan parte hartuko dute diktadura garaian askatasunari kantatu zioten abeslariek.\nProfesionalen egunen ‘Emazteak eta euskal literatura’ gaia jorratuko da, non aurkezpenak, mahai-inguruak eta bi obra artistiko ere eskainiko diren. Bertara argitaletxeetako, liburu dendetako, liburutegietako langileak, kulturgileak, idazke, irakasleak… gonbidatuak dira.\nSarako Jean Aniotzbehere\nsalle Jean Aniotzbehere


Herri euskaldunak ez du euskararen espaloitik jaisteko asmorik\nBapo bazkaldu ondoren, Nazio Manifestazioa egin da "Ez gara espaloitik jaitsiko! Euskaraz bizi" lelopean. Euskaltzale andana bildu dira bertan. Akelarrea eta Ttek Elektrotxarangak kaleak girotu ondoren, kontzertuak egingo dira Euskaraz Bizi Egunari behar bezalako amaiera emateko.\nGoizean pailazo, trikitilari, dultzainek eta abarrek giroa alaitu ondoren, 400 lagunetik gorako bazkaria ospatu da Landatxon. Bazkalostean Izaki Gardenak taldeko abeslari Jon Basagurenek kantaldia eskaini du.\nArratsaldeko 18:00etan hasi da "Ez gara espaloitik jaitsiko! Euskaraz bizi" lelopean euskaltzale eskerga bildu duen Nazio Manifestazioa. Bertan parte hartu dute, beste euskaltzaleekin batera, euskalgintzako zein hainbat eragile sozial eta politikotako ordezkariek. Zanpantzar eta batukada taldeak ere ez dute huts egin. "Urquijo utzi bakean!", "Maroto entzun, Gasteiz euskaldun!", "Ez gara espaloitik jaitsiko!" eta "Euskal Herrian euskaraz!" bezalako leloak izan dira nagusi. Manifestazioaren ostean ekitaldi bat egin da. Bertan Itziar Rekalde ipuin kontalariak, Asier Díaz Gasteizko EHEko kideak, Hala Bedi Bi eta GUgeu taldeetako ordezkariek eta Nestor Esteban EHEko bozeramaileak hartu dute hitza. Aldez edo moldez, euskararen espaloian tinko jarraitzeko aldarriak izan dira nagusi.\nEkitaldia amaitu bezain pronto, Jare Dantza Taldekoek Akelarrea egin dute alde zaharretik zehar. Ttek Elektrotxarangako lagunek aurrez bero zegoen giroa are gehiago berotu dute. Amaiera emateko, Dantza Plaza, Gose eta Tximeleta taldeen kontzertuak izango dira Landatxon.


Asunción Klinikak Osasun Gaiak kanpainak jarri ditu martxan\nMartxoan, arrisku kardiobaskularreko faktoreei eskainiko die\nMartxoaren 13an, Tayda Albariño intentsibistak bizkortze kardiopulmonarreko lehen sorospenak egiteko doako tailerra eskainiko du\nMartxoaren 28an, Luis Sollet kardiologoak hitzaldia eskainiko du Topic-en\nAsunción Klinikak, Assumptio Proinnova Fundazioaren bidez, zabaldu ditu osasun-gaiak dibulgatzeko kanpainak, modu erraz eta eraginkorrean, eskualdeko herritarrei bizi-ohitura osasungarriak mantentzen lagunduko dieten oinarrizko ezagutzak zabaltzeko.\nOsasun Gaiak ekimena osasun arloko dibulgazio kanala da, eta Asunción Klinikak pazientea eta herritarrak ahalduntzea bilatzen du bere osasuna zaintzean, kontzientziazio eta ezagutza kanpainak eginez.\nHilero gai bat garatuko da, eta, aldi horretan, era guztietako ekintzak egingo dira, eta, gehienetan, Asunción Klinikako profesional batek emandako hitzaldi edo hitzaldi batean amaituko dira. Assumptio Proinnova Fundazioaren web orriak eta Asunción Klinika elkartearen sare sozialek funtsezko eginkizuna izango dute ekimen honetan. Izan ere, ekimen horietan landuko diren gai bakoitzari buruzko multimedia informazio-materialak jarriko dira herritarren eskura.\nMartxoa, arrisku kardiobaskularreko faktoreen prebentzioa\nOsasun Gaiak ekimena martxoan hasiko da "Zaindu, Bihotz" kanpainarekin, arrisku kardiobaskularreko faktoreen prebentzioari eskainia. Kolesterola, hipertentsioa, tabakoa, gizentasuna edo diabetesa, besteak beste, arrisku kardiobaskularreko faktoreak dira, gaixotasun kardiobaskularra izateko probabilitate handiagoa dutenak. Ohitura osasungarri batzuen bidez kontrolatu eta prebenitzea funtsezkoa da, hala nola, iktusa, infartuak edo gaixotasun koronarioak bezalako gaixotasunen portzentajea murrizteko, Estatuan urtean hiltzen diren pertsonen artean.\nAsuncion Klinikak martxoko astero eskainiko du faktore horietako bat, bere sareetan eta www.assumptioproinnova.com webgunean sakontasunez tratatzeko. Aldi berean, Tayda Albariño Asunción Klinikako Intentsibistak herritarrei irekita dagoen RCP tailerra eskainiko da martxoaren 13an, asteazkena, 18h, Belate Zentro Medikuan. Tailerra doakoa da eta interesatuek hemen izena eman dezakete.\nGainera, hilaren 28an, osteguna, Luis Sollet doktoreak, Asunción Klinikako kardiologoak, hitzaldia eskainiko du, "Arrisku kardiobaskularreko faktoreen prebentzioa eta tratamendua" izenburupean, 18: 30ean Topic-en. Hitzaldia doakoa eta irekia izango da aretoa bete arte.


Mundu berri asko Neonaren 'Mundu Berri Bat' diskoan | IRRATIA\n2022 API. 20 - 18:15h\nNatali gisa ezagutu genituen lehenik, jada urrun dirudien 2017an. Eta bi urte geroago, 'Garena' diskoa argitaratu zuten. Orain, Neona izenpean, 'Mundu Berri Bat' argitaratu dute.\nAzalberritan esnatu dira pandemia ostean Natali Izagirre, Ixak Arruti, Andres Insua, Gorka Mendizabal eta Oihana Rodriguez. Orain gutxi argitaratu dute Neona izenarekin argitaratutako lehen lan luzea: 'Mundu Berri Bat'.\nIzen berri bat, disko berri bat eta mundu berri bat. «Taldearen izaera aldatu egin zen, baita musika ere, eta salto egitea erabaki genuen» azaldu digu Izagirrek. Horrela, Natali atzean utzi eta Neona izena hartu zuten; «taldearentzat erabaki koherentea zela iruditu zitzaigun», azpimarratu du Rodriguezek.\n«Diskoa prestatzen hasi ginenean, ez genuen proiektu bat buruan, kantu bakoitzari behar zuena eman genion». Kolore aniztasun hori da diskoaren ezaugarri nagusiena; abesti batzuk metal estilotik gertu daude, eta beste asko aldiz R&B girokoak dira.\nHorregatik, mundu asko ditu 'Mundu Berri Bat' diskoak. «Gure mundu berri bat sortu genuen, errealitatetik atera eta ihes egiteko» esan digute. «Abestiak konposatzerakoan, musikari bezela sortu ordez, sortzaile gisa sortu nahi izan ditugu».\nBigarren Kafera etorri dira Neona taldeko Natali Izagirre eta Oihana Rodriguez.


Ipuinezko zilbor heste bat | Bizigiro | Berria\nIpuinezko zilbor heste bat\nHaurrei ipuinak kontatzeak balio du ondo pasatzeko, helduen eta haurren arteko harremanak estutzeko, haurrak bere barne mundua garatzeko, irudimena askatzeko, ahozkotasuna lantzeko, eguneroko zurrunbiloan eten bat egiteko... Ekintza sinplea da, baina zaindu beharrekoa.\nKontalari bat, ipuin bat eta entzule bat. Guraso bat, ipuin bat eta haur bat. Sinplea dirudi. Helduek, eguneroko bizimoduaren presazko zurrunbiloak, ahozkotasunaren gainbeherak eta gailu adimendunen gorakadak, ordea, konplikatu egin dute berez sinplea dena. Kontatu beharreko ipuina aukeratzea baino zailagoa, ipuina ondo kontatzea baino zailagoa bihurtu da ipuin kontaketak eskatzen eta behar dituen baldintza egokiak sortzea. Gurasoaren eta haurraren arteko konexioa ahalbidetuko duen giroa, intimitatea eta baita gurasoen jarrera egokia ere.\nEspazioa, denbora eta presentzia. Hiru elementu horien premia nabarmendu du Pello Añorga ipuin kontalariak. 35 urteko eskarmentua du ipuinak kontatzen, 25ekoa gurasoei eta irakasleei prestakuntza eskaintzen.\nEspazioa. «Espazio intimoa»: «Azeleratuta gaudenez, espazio bat sortu behar dugu intimitatean, zu eta ni, gurasoa eta haurra, elkarrekin egoteko. Gaur egun gero eta zailagoa da, espazio hori erabat apurtuta dagoelako». Kultura digitalak espazio hori gehiegi bete duela eta ia desagerrarazi duela uste du. Isiltasun espazio bat, lasaia, hitzezko edo irudizko zaratarik gabea.\nDenbora. Denbora hartzea. «Doako denbora» ere deitzen dio Añorgak. Maite Franko ipuin kontalariak Lewis Carroll idazlea ekarri du gogora: «Carrollek zioen denbora eskaintza hori maitasunezko opari bat dela». Hamabost urte daramatza ipuinak kontatzen, eta ia beste hainbeste ipuin kontaketari buruzko tailerrak eskaintzen.\nOparia zioen Carrollek, eta termino bera erabili du Juan Carlos Alonso psikologo eta haur literaturan adituak. «Haurrarekin topatzea da, haurrari denbora eskaintzea. Haurrak ikusten du guraso edo irakasle horrek denbora eskaintzen diola, musu truk, opari bat izango balitz bezala».\nPresentzia. Egotea. Ez edonola, ordea, ohartarazi du Añorgak: «Beste kezkarik gabe. Isilik. Lasai. Bost zentzumenak erne». Frankok Gianni Rodari idazlearen aipu batekin lagundu du presentziaren garrantzia: «Rodarik esaten zuen umeak badakiela ipuinak aurrera egiten duen bitartean gurasoa hor egongo dela. Sekulako bermea eta segurtasuna ematen dio. 'Orain zurea naiz eta inork ez nau mugiaraziko'. Hori asko baloratzen dute». Ume bat beste ipuin baten eske, aurrekoa bukatu eta gero. «Agian ipuin bat gehiago eskatzen dutenean», gehitu du Frankok, «benetan ez dute ipuin bat gehiago nahi, gurasoa hor egotea nahi dute».\nIpuin kontaketarako prest jartzeko zailtasuna ez dagokio, batez ere, haurrari; gurasoari edo helduari baizik. Gainerako pentsamenduak baztertzea komeni baita, ipuin kontaketan zentratzeko. «Deskonektatu behar dute, elkarrekin gehiago konektatzeko, hitzaren bidez», uste du Añorgak. Konexioa edo bidaia. «Helduak ere partekatu beharreko bidaia da, bihotzarekin eta buruarekin», Alonsoren esanetan.\nBi egoera: umeak ipuina kontatzeko eskatu die gurasoei, eta gurasoak eztabaidan hasi dira, nori tokatzen zaion argitzeko; gurasoa haurrari ipuina kontatzen, begi bat ipuin liburuan, bestea haurrarengan, ea lokartu den ikusteko. «Zergatik kontatu ipuinak?», galdetu die Alonsok helduei. «Haurrak lokartzeko eta helduak esnatzeko», erantzun du.\nDena azkar doa, umeak ohituta daude estimulu pila bat jasotzera eta, halako batean, ipuina. «Ipuinak beste tempo bat du», Frankoren esanetan. Haur literaturak eta irakurketak «hutsarte moduko bat» izan beharko luketela uste du Alonsok. Soseguarekin eta isiltasunarekin topatzea.\nKontaketan zaindu behar dira ahotsa, erritmoa, begirada, keinuak... Garrantzitsuak dira. «Baina ipuina etxean kontatzen dugunean, komunikazioaren %90 gainerako guztia da: espazio goxo bat sortzea, presentzia edukitzea eta bihotzetik aritzea», nabarmendu du Añorgak. «Hori baldin badago, erraz kontatuko duzu, ez duzu askoz ere gehiago beharko». Ipuin kontalariaren esanetan, espazio eta momentu horien bidez, helduak haurrari helarazten dio aintzat hartzen duela, den bezala onartzen duela eta maite duela.\nEz da erraza halako uneak sortzea. Oheratzeko garaia izan daiteke egokienetakoa. Argitik iluntasunerako trantsizio momentua da. «Ume batzuei oso gogorra egiten zaie», gogoratu du Frankok, «eta zubi goxoa da ipuina».\nHaur literatura onaren indarra eta «ahalmen psikoafektiboa» aldarrikatu ditu Alonsok. Irakurtzeak gero eta garrantzi handiagoa duela teknologia berrien aroan. Ipuina, haur literatura, barne bidaia egiteko tresna gisa, esaterako. «Haurrak introspekziorako beharra du, eta zerbait kontatzen eta irakurtzen diogunean, buruarekin eta bihotzarekin bidaia bat egiten du. Horretarako norberaren barrura sartu behar da, fantasiaren, irudimenaren eta emozioen bidez. Norbere buruarekin eta sentimenduekin topatzea da».\nIntrospekzio horren bidez haurrak bere buruaren «auto aitorpen psikologikoa» egiten du: nola sentitzen den eta zer beldur, kezka, itxaropen, behar, amets... dituen. «Haurrak horrekin topo egin behar du». Horretarako, beharrezkoa da isiltasuna eta gaur egungo gainestimulaziotik ihes egitea, «momentu goxoa eta plazer hutsekoa lortzea». Horregatik, uste du haur literaturak emozionatu egin behar duela, sentimenduetan eragin, gozarazi.\nHorrek ez du esan nahi ipuinetan sentimendu ezkorrak izan daitezkeenak baztertu behar direnik: beldurrak, heriotza, bakardadea, oldarkortasuna... Horretan ere umeak gainbabestearen kontra dago Alonso. Gurasoek haur literaturan zenbait gai eta liburu zentsuratzearen aurka: «Haur literaturak umeari aukera ematen baitio errealitatean ulertzen ez dituen gauzak, egoerak, gatazkak eta sentimenduak tratatzeko eta hitz egiteko, fantasiaren eta irudimenaren bidez. Ez da gai horiei buruz hitz egiteko, baina haur literaturaren bidez askotan zer gertatzen zaion ulertzen du».\nIpuin klasikoak bai, ipuin klasikoak ez. Puri-purian dago eztabaida. Franko, Añorga eta Alonso ipuin klasikoen aldekoak dira, beren sexismo, estereotipo... eta guzti. Ikuspegi psikologikotik aztertuta, Alonsok nabarmendu du hainbat saiakerak erakutsi dutela ipuin klasikoak sekulako altxorra direla. Psikodrama gisa definitu ditu, pertsonaia oso on eta oso gaiztoekin, eta gatazka existentzial oso indartsuekin. «Baina prozesu metaforiko sinbologikoaren bidez, haurrak sentitu egiten du, eragiten dio. Ipuin klasikoek ez dute sortzen haurraren barruan lehenago ez zegoen beldurrik; ipuinen bidez, ordea, haurraren barruan zeuden beldurrak eta gatazkak azaldu egiten dira».\nHaur txikienen kasuan haien mundua hezurmamitzen dutela nabarmendu du Añorgak. «Ipuin horietan emozio guztiak daude martxan. Eta, bukaeran, beti, sosegua. Beti konpontzen dira. Ipuinak babesleku ere badirelako».\nIpuin klasikoen alde egoteak ez du esan nahi, hiruren kasuan, ipuin klasikoak beste modu batean ere erabiltzearen kontra daudenik. Alonsok, esaterako, uste du 7-9 urtetik aurrera zalantzan jar daitezkeela, garaian kokatu, kritikatu eta arrazionalizatu. «Deuseztatu eta zentsuratu, ez». Frankorentzat, «aitzakia ona» dira umeek ikusteko garai bateko gizarteak nolakoak ziren eta jabetzeko gaur egungoak ezberdinak direla: «Sexistak iruditzen zaizkigun ipuinak irakur ditzakegu, kontrakoa aldarrikatzeko».\nIpuin batzuk balio jakin batzuk lantzeko sortzen dira, ipuin forma ematen zaie balio baten inguruko edukiei eta irakaspenei. «Sasiliteratura» deitzen dio Alonsok joera horri. «Hori ez da literatura, literatura beste fase bat da. Literatura onak hori berez lortzen du. Ezin dugu ikusi haur literatura politikoki zuzen gisa, hezitzailea, pedagogikoa, didaktikoa...». Eta ez du uste liburu horiek bultzatzaileek espero duten helburua lortzen dutenik: «Haur literatura onak eragin nahi badu, zirrara eragin behar du, bihotzera joan. Gero ikusiko dugu bihotzetik bururako bidea egingo duen. Inoiz ez da alderantziz. Heziketa emozionala egiteko literaturak hunkitu behar du, haurraren barrena mugitu».\nBat dator Añorga. «Dena bihurtzen da objektu, baita ipuinak ere; baina ipuinak, objektu baino gehiago subjektu dira. Ipuinak, emozionatzen bazaitu, berez da ederra, eta horrek sekulako balioa dauka. Gero, beste gai batzuk ukitzen baditu, oso ondo».\nGuraso gehienentzat liburu bat izan daiteke ipuin kontaketa egiteko modurik erosoena eta seguruena. Hala ere, libururik gabeko kontaketak ez baztertzeko eskatu dute Frankok, Alonsok eta Añorgak. Ipuinak asma daitezke. Edota ipuina kontatu beharrean, helduaren garai bateko bizipen, istorio, ohitura edo pasadizo bat kontatu. «Horrek», Frankoren esanetan, «haurrak bere sustraien berri jasotzeak, sekulako oinarri emozionala sortzen dio, eta enpatia ariketa bat da, ikusten baitu gurasoak ere ume izan zirela».


10.000 pertsona baino gehiago UPV/EHUko Unibertsitate Orientaziorako Azoketan | El Diario Vasco\nEducación10.000 pertsona baino gehiago UPV/EHUko Unibertsitate Orientaziorako Azoketan\n10.000 pertsona baino gehiago UPV/EHUko Unibertsitate Orientaziorako Azoketan\nDonostiako campusean egin zen Azoka. / PEDRO MARTÍNEZ\nUnibertsitate Orientaziorako Zerbitzua martxoaren 2tik 10era arte ospatuko diren Jardunaldi Irekiak prestatzen hasi da jada\nJueves, 22 febrero 2018, 13:42\nUnibertsitate aurreko ikasleen zalantzak argitzea eta unibertsitateko ikasketak aukeratzen laguntzea da Unibertsitate Orientaziorako Azoken helburua. UPV/EHUk aurten antolatutakoak otsailaren 10ean amaitu zire eta, ohar baten bidez adierazi duenez, arrakastatsutzat jo ditu EAEko unibertsitate publikoak, guztira 10.024 bisitari izan baitituzte-\nZehazki, Gipuzkoako campusekoa izan zen jendetsuena: urtarrilaren 27an ospatu zen eta 4.054 pertsona hurbildu ziren. Arabako campusean azoka otsailaren 3an izan zen eta 1.763 bisitari egon ziren; eta, azkenik, Bizkaiko campusean otsailaren 10ean egin zen, eta 4.027 bisitari hartu zituen. Guztira, beraz, 10.024 bisitari egon dira.\nUPV/EHUk urtero garatzen du Unibertsitatera Sartzeko Programa, unibertsitate-aurreko ikasleek ahalik eta informazio gehien izan dezaten ikasketak hautatu aurretik, eta Unibertsitate Orientaziorako Azokak programa horren baitan kokatuta daude, haren bigarren fasean, hain zuzen. Lehen fasean, urtarrilean unibertsitate-aurreko ikasleei interesatzen zaizkien graduei buruzko Jarduera Praktikoak burutu ziren (Ikastegietan egiten diren jarduerak dira eta horietan aktiboki parte hartu eta unibertsitate ikasketei buruzko informazioa hobetzen du ikasleak). Halaber, apirilean ere egingo dira beste Jarduera Praktiko batzuk ere. Izena emateko epea martxoaren 12tik 18ra bitartean izango da.\nBestalde, Ate Irekien Jardunaldietan parte hartzeko inskripzioa ere irekita dago. Jardunaldiak martxoaren 2tik 10era bitartean izango dira. Izena ematea web gunearen bidez egin.\n"Orientaziorako Azoka horien beharra agerikoa da, izan ere, interes handia pizten dute eta haietara joaten diren bisitarien kopurua oso garrantzitsua da. Unibertsitateak eskaintzen dizkien aukerei buruzko informazio zuzena eta zehatza behar dute batxilergoko ikasleek, zeren eta bizitzaren etapa horretan erabaki garrantzitsuenetako bat hartuko baitute. Horrela dela jakin badakigu, eta Unibertsitateak, erabaki hori errazteko, beharrezko argudioak eskaini behar dizkie aukera ondo oinarrituta har dezaten", adierazi du Ikasleen eta Enplegagarritasunaren arloko errektoreorde Txelo Ruizek.\nUPV/EHUko Ikasleen eta Enplegagarritsunaren arloko Errektoreordetzak Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako Campusetan zozkatu dituen iPad miniak banatu dira. Zozketa Unibertsitatek hiru campusetan antolaturiko Orientazio Azoken esparruan sartuta dago.\nGipuzkoako campusari dagokionez, Julieta Schwartz-ek, Donostiako San Patricio ikastetxeko ikasleak, irabazi du iPad minia. Julietak batxilergoko ikasketak bukatzen dituenean, Ingeniaritza ala Fisika Gradua egiteko asmoa du.\nArabako campusean, Nerea Calvo Sagastuy, Vitoria/Gasteizko Ekialdea BHIko ikaslea, irabazle suertatu da. Nereak interesa azaldu du Psikologia ala Gizarte Langintza Graduetako ikasketak egiteko.\nBizkaiko campusean aldiz, Aitana Abaroa Gorritxok, Getxoko Azkorri Ikastetxeko ikasleak, irabazi du iPad minia. Aitanak Psikologia ala Farmazia egiteko asmoa du.\nLos alumnos vascos, los segundos que más suspenden Lengua Castellana de toda España Deustuko Unibertsitateak ateak zabalik izango ditu larunbatean


Europako Garapen Ereduaren Etorkizuna EKONOMIA FEMINISTAREN MISTERIOA\n1. Lehenengo kontua da, noski, zenbateraino den zentzuzkoa ekonomia "feminista" bat lantzea. Eta erantzuna da gizonek eta emakumeek jarduera ekonomikoaren aurrean dituzten rolak eta posizionamenduak bereizita dauden neurrian. Eta, bestaldetik, rolen bereizketa horren ondorioz, emakumeek jarduera ekonomikoaren aurrean duten benetako posizioa neurriz kanpo ahazten edo arretarik gabe uzten ari dan neurrian.\n2. Egiaz, hori izan da, zehazki, gure jarduera ekonomikoaren eta gure zientzia ekonomikoaren errealitatea. Familia ekoizpen-unitate tradizionala izan da, gizonen eta emakumeen arteko lanaren banaketa argi batean – osoa ez, ordea – oinarrituta. Banaketa horretan, gizonak zuzenean produktiboak ziren jardueren erantzukizun nagusia hartzen zuen bere gain, eta emakumeak, berriz, etxeko lanena.\n3. Kapitalismoak ez zuen lanaren banaketa hori ondo onartu. Enpresari berrientzat, familia eskema tradizional hori eskulana xahutzea zen, eta enpresentzat, beti eskulan merkearen egarri zirenentzat, onura-iturri bikaina izan zitekeena. Horrek, XIX. mendean zehar, etengabeko tentsioa eragin zuen enpresariak, alde batetik, eta langileen eta sindikatuen artean, bestetik, non enpresariak kosta ahala kosta saiatzen ziren beren lantegietan emakumeak eta haurrak sartzen, ahalegin fisiko handiko lanetan eta ordutegi amaigabeetan. Emakumeek lantegietan egiten zuten lana enpresa-abusutzat hartzen zen. Langileek eta sindikatuek ahaleginak egiten zituzten emakumeak abusuzko baldintza horien menpe ez uzteko.\n4. Errealitate objektibo hori funtsean aldatuz joan zen XX. mendean zehar. Ahalegin fisiko esanguratsurik behar ez zuten lanak ekoizpen-sare osoan zabaldu ziren. Eta horrek posible egin zuen – eta logikoa- emakumeak soldatapeko lanean masiboki sartzea.\n5. Hondamendi historiko handia izan da bai emakumeentzat, bai Mendebaldearentzat, oro har, emakumeak lan-merkatuan masiboki sartzea ez dela gertatu zegoen lanaren banaketaren bidez, baizik eta familia-unitatearen lan-kargari lanaldi oso bat gehituz.\n6. Hori gertatu zen emakumea lan-merkatuan masiboki sartzeko helburua ez zelako izan, esaten zaigun bezala, emakumearen emantzipazioa, baizik eta, alderantziz, enpresen esku dagoen eskulan merkea masiboki handitzeko emakumeak erabiltzea (atzerriko eskulana masiboki sartzea, ustezko arrazoi "solidarioengatik", geroago gertatuko zen bezala). Helburua emakumeen emantzipazioa izan balitz, emaitza argia izango zen: lantokiko lanaldi erdia gizonentzat eta beste erdia emakumeentzat, eta etxeko lanen zamaren banaketa.\n7. Aitzitik, prozesua emakumeak gain-esplotatzeko operazio erraldoi bihurtu zen. Etxekolanen zamei lanaldi oso bat gehitzera behartuak izan direnez, 80, 90 eta 100 orduko lan-asteak jasan behar izan dituzte. Bitxia bada ere, errealitate hori ezkutatzeaz arduratu dira ezker postmodernoa eta egungo feminismo erreakzionarioa – interes korporatibo oligarkikoen zerbitzura biak –.\n8. Ikuspegi analitikotik, prozesu basati hau zientzia ekonomikoak erraztu zuen. Lana, oso produktiboa izan arren, ez da kontuan hartzen erosten eta saltzen ez bada. Horri esker, etxeko lanen existentzia eta garrantzia alde batera utzi besterik ez zen egin. Emakumeei merkatuan astean 40/45 ordu lan egitea eskatzen zitzaien, etxeko lanak “nolabait” egingo zirela pentsatuz edo, besterik gabe, etxeko lanak ahaztuz. Prozesu hori Europako hondoratze demografikoarekiko paraleloa izatea ia saihestezina zen.\n9. Ildo horretan, ekonomia feminista ezinbestekoa da. Emakumea lan-merkatuan sartzea interes korporatiboetan oinarritu dela, eta ez emakumeen interesetan, azaltzeko. Eta horren ondorioak zein punturaino izan diren kaltegarriak. Alde batetik, Europako hondoratze demografikoa eta, bestetik, belaunaldiz belaunaldi ehunka milioi emakumeren gain-esplotazio masiboa, ezkutuan geratu dira interes korporatiboen zerbitzura dagoen zientzia ekonomiko eta mugimendu ustez feminista baten ondorioz.\n10. Ekonomia feministaren misterio nagusia da, hain zuzen ere, ekonomia ikuspuntu hori zein punturaino ahaztu duten, hain zuzen ere, beren burua "feministatzat" jotzen duten sektoreek: Europan nagusi den ezker korporatiboak eta egungo feminismo erreakzionarioaren mugimenduak. Emakumearen eskubideen defentsa hitz-jario agortezinean oinarrituta artikulatzen saiatzeak eta, aldi berean, arazoaren % 99 kontu handiz ezkutatzeak, mugimendu horiek benetan interes korporatiboen zerbitzura zenbateraino dauden erakusten digu.


Bizitza sexuala (I) – Kaixomaitia.eus | Bloga |Saltsa badago!\n6. Sexuinkesta 2016, 6.1.3 Bizitza sexuala\n2016ko ekainean plazaratu dugun “Euskal Herritarron harreman afektibo eta sexualei buruzko ikerketaren” atal nagusia, mardulena izango dugu aztergai hurrengo 7 iruzkinetan. Guztiram atalak dituen 18 galderein erantzuna ematen dieten grafiko eta taulak zabalduko ditugu, esan bezala 7 iruzkinetan, irakurketa arinago egitearren.\nLehen iruzkin honetan, G24-27 bitartekoak izango ditugu aztergai lehenengo galdera G24.a euskaldunok izan ditugun bikote sexual koprua zein den jakin nahi dugu.\nEuskaldun gehienek 1-2 bikote sexual izan dituzte euren bizitza guztian.\nEsan daiteke gizonek emakumeek baino harreman sexual gehiago izaten dituztela.\nHomosexualak harreman sexual gehiago dituztela nabarmentzen da, % 27,1ak 30 bikotekide sexual baino gehiago izan dituela esan duela aipagarria izanik (heterosexualen %4,6aren aurrean).\nG25 galdera berriz aurrekoaren jarraipena da, denboran mugatuagoa eta azken 12 hilabetetan izandako bikote sexual kopuruaz galdetu dugu. Guztira 1270 lagunen erantzunak bildu ditugu hemen.\nAurreko galderaren joera mantentzen da eta gehiengoa 1-2 bikote sexual artean gelditzen da.\nGizonezko gehiago dago bikote sexual gehiagorekin emakumezko baino. Emakumezkoen artean ere, bikote sexualik izan ez dutenen portzentaia altuagoa da gizonezkoetan baino.\nNabaria da bikotekiderik ez dutenek bikote sexual gutxiago izan dituztela harreman irekiak edo itxiak dituztenak baino.\nG26 galderari dagozkion datuak hurrengo iruzkinean aipatuko ditugu, zentzu gehiago bait du G28 eta G29. galderekin batera. Jarraian G27. galderari: Azken 12 hilabeteetan izan duzu harreman sexualik lehen aldiz inorekin? G25 galderarekiko bada ezberdintasun sotil bat; “lehen aldiz” galdetzen dugu hemen.\n2015 urtean euskaldunen %30ak izan du sexua aurrez izan ez duen pertsona batekin, lehen aldiz alegia. Portzentaia hau adintarte bajuenetan (18-29) %44ra igotzen da eta %21era jaitsi adintarte altuenetan (45-64)\nEzkonduen %7,9k izan du lehenego harreman sexual bat beste pertsona batekin 2015ean (Honek bi aukera ematen ditu; 1) ezkonberria da ala 2) bere senar edo emaztea ez den norbaitekin izan du sexu harreman\nAtal honetan euren burua “Beste” egoera zibil batean dutenen artean da altuan %67,5\nZoriontasun afektibo eta sexualari dagokionez, kasu batean edo bestean erdipurdiko maila dutenek dira galdera honi bai erantzun dietenen gehiengoa %39,8 eta %33,4 hurrenez hurren\nHauek “Bizitza sexuala” atalari dagozkion lehen iruzkinaren galderak, beste 6 iruzkin dituzu aurretik Euskal Herritarron harreman afektibo eta sexualei buruz gehiago jakiteko! Noski orain artekoan zer esaterik baduzu, ongietorria izango da zure ekarpena!\nHemen jarraitzen du iruzkinak > Bizitza sexuala (II)\nbikote harremanak bikote sexualak bizitza sexuala Euskal Herriko harreman afektibo eta sexualei buruzko ikerketa G24 G25 G27 harreman sexualak harremanak ikerketaren emaitzak Kaixomaitia kaixomaitia.eus sexuinkesta\nLeialtasuna eta harremanak (I)


Plazida Oihartzunaren plaza ipuinaren aurkezpena\nJuan Kruz Igerabideren, "Abezedario titirijario" Abezedario Titirijario hitz eta letrekin jolasteko liburua da. Liburuak letrak, formak, esanahiak eta onomatopeia desberdinak batzen ditu.\nJuan Kruz Igerabideren, "Abezedario titirijario"\nAbezedario Titirijario hitz eta letrekin jolasteko liburua da. Liburuak letrak, formak, esanahiak eta onomatopeia desberdinak batzen ditu.\nMusikaren eguna. Loatzo Musika Eskolak emanaldia eskainiko du\nXexili eguna Gurea antzokia\nLoatzo Musika Eskolak emanaldia eskainiko du


Jupiter ascending | Bilbo ageri da 'Matrix'en zuzendarien lan berrian\nAzken eguneratzea: 2014/09/26 11:24 (UTC+2)\nGuggenheim museoa eta Zubizuri argi eta garbi ikus daitezke 'Jupiter ascending' pelikularen trailerretan.\nBilboko itsasadarra, Guggenheim museoa eta Salveko zubia, denak ere lainopean. Irudi ikusgarri hau argi eta garbi ikus daiteke Wachoski anai-arreben film berrian: Jupiter ascending. Pelikularen aurreneko bi trailerrak Interneten zintzilikatu dituzte jada.\nZuzendari estatubatuarrak maiatzean izan ziren Bizkaiko hiriburuan filmatzen. Lau hilabeteren buruan ikusi ahal izan dugu hiru grabazio-egun horien emaitza, atzo eskegi baitzituzten trailerrak Youtuben.\nBideoek dirauten bi minutu eta erdian, Bilbo inoiz ez bezalako distirarekin ageri da 17. segundoan eta 01:37 minutuan. Lehenengoan, lainopean ikusten da Bizkaiko hiriburuko itsasadarra; bigarrenean, Zubizuri eta Guggenheim museoa ageri dira, borroka odoltsu baten ostean, hondakinen artean.\nDena dela, pelikula estreinatu arte, otsailera arte, itxaron beharko da Bilbon grabatutako irudi gehiago ikusteko.


Jon Sarasua eraso sexualen aferan, Joxe Arregiren pareko iritzia? • ZUZEU\nJon Sarasua eraso sexualen aferan, Joxe Arregiren pareko iritzia?\nSare sozialetan eragin handia izan duen joan den asteko Ur Handitan saioan baino lehen, Jon Sarasuak ere hartu zuen ahotan gizartea asaldatu duten abusu sexualen afera, otsailaren 3an Euskadi Irratiko Faktorian. Bertan esanak oharkabean pasa zitzaizkigun askori, atzora arte.\nEa, jaun-andreok: entzun Jon Sarasuaren iritzia eliza katolikoko zenbait kideren abusu sexualez:https://t.co/pRXPJIYkab\n— Ana I. Morales (@AnaisNi) February 19, 2017\nGoian duzuen txioarekin bueltatu gaitu Sarasuaren hitzetara Ana Isabel Moralesek, eta besteak beste Joxe Arregiren hitzek bezala, hautsak harrotu dituzte aretxabaletarrak esanek ere.\n@AnaisNi Joder, ezin izan dut amaitu… o.0\n— Jozulin.eus (@jozulin) 2017(e)ko otsailak 19\n@AnaisNi @jozulin bere semeak izan balira biktima beste era baten egingo zuen berba! Oso mingarria egin zait!\n— leire narbaiza arizm (@txargain) 2017(e)ko otsailak 19\n@AnaisNi Hara! Elizari egurra emateko salatzen dira abusuak? Salatutakoaren izena zikintzen dela betiko? Hitzik gabe.\n— Mirtxu (@Mirtxu) 2017(e)ko otsailak 19\n@Mirtxu @AnaisNi joer hainbeste ilustratu ta gero halako empanadilla_tortika mentala izateko!!\n— iñaki barandiaran (@inbarandi) 2017(e)ko otsailak 19\n@AnaisNi “Kontrakorronteaz” hitz egiteko ausardia izan du lotsabako honek. Ikaragarria.\n— Xabi Zalbide (@xalbide) 2017(e)ko otsailak 19\n— txerren (@txerren) 2017(e)ko otsailak 19\nHain larriak al dira Jon Sarasuaren abusu sexualei buruzko adierazpenak, horrenbeste erantzun jasotzeko? Epai ezazu zuk zeuk:\nSarasua, “azken boladan hizpide izan ditugun pederastiari lotutako albiste horiei tiraka” datorrela dio Maite Artolak sarreran, eta irakasleak berak onartzen du “puntu batzuk galtzea edo arriskatzea” tokatzen zaiola, “kontrakorrontera” -behin eta berriro darabilen hitza- egindako gogoeta batzuk sortu zaizkiola-eta.\n“Gertu samar ukitu” duten bi kasu aipatuta hasten da Sarasua, eta “orohar helduak eta haurrak estuki lotzen diren dentsitate handiko guneetan kasu asko” egongo direla iritzita, hausnarketa “arantzatsu” bati heltzen dio.\nArgitaratzea: «Gai arantzatsua da; horrelakoek merezi duten argitaratzearen tamaina, bai gertatu den unean eta handik urte askotara ere zenbateraino ibili behar den…».\n“Gai konplexua da. Munduko klase pribilegiatua gara eta iruditzen zait badugula, azkenaldian oso sensible gaudela gizarte bezala biktimekiko, gero eta moralistago, morbosoago, sutsuago gaude biktimekin telebistak gidari ditugula. Badugu sentsibilitate berri bat, nik uste alde batetik ona. Biktima zapalduari hainbesteko garrantzia emateak badu tradizio on bat; neurri batean hau da Nietzschek salatzen ziona kristautasunari. kristautasuna bada nolabait, biktimetatik mundua pentsatzen duen, Jainkoa pentsatzen duen, gurutzetik errealitatea pentsatzen duen zera bat, eta Nietzschek salatzen zuen ez ote zen ahulen, ezinduen eta biktimen konspirazio bezala indartsuen kontra. Berak hori negatibo ikusten zuen. Nik uste matriz hori dutela gaur egun ezkerreko, feminismo eta… askoren zera, biktimatik pentsatzea. Alde batetik zera positiboa ikusten diot baina… iruditzen zait beti ere nagusitzen dela halako giro bat, bereziki mediatikoki gidatua edo lagundua, hau da, bikitimekiko atxikimendua exaltatu, errudunak izendatu eta egurtu, eta gu lasai gelditu. Badago holako eskema bat, eta ez dakit, nik uste dut tradiziorik sakonenak eta humanizazio zalantzati batek begiratu konplexuagora gonbidatzen gaituela honetan ere. Hasteko, orientazio sexuala bera, haurrekiko bulkada…”.\nErlatibizatzea: «Larritasuna ez dut zalantzan jartzen, orain, mailak daude. Erlatibizatzea ez da zerbait gutxiestea, baizik eta erlazioan jartzea muturreko bat eta tiro bat, esku sartze bat edo…».\n“Kontrakorrontean hitz egiteagatik… enpatiaren %2 gorde nahi nuke bulkada horren kontra borrokan dabilenarekiko. `Gizakiaren ezer ez zait arrotza´, asko gustatzen zait esaldi hori. Badago desproportzio bat, hainbeste bonbo eman zaion kasua [Kakuxena] eta nik kontatu ditudanak, oso antzekoak izan daitezkeenak (…) beste muturrean dago portada guztiak betetzea antzerako istorio batekin. Nik uste hemen bi gauza daudela; hedabideen joera, morboa eta guzti hori, justiziaren garante berri izateko hedabideek hartu duten papera; eta bestetik elizari bereziki eman nahi zaion egurra, eta hau igual gai zabalagoa da, gaur egun elizarekin sartuz gero beti irabazle ateratzen zarela. Beharbada eskape balbula bat badela gure gizartean, mamut zauritu bat jotzeko erraza dena. Uste dut gai sakona dela, zalantzak ditut eta beste egun baterako. Baina uste dut estatistika kontua dela nagusiki, hau da, elizan kasuak egongo dira, eta ikastoletan, eta udalekuetan, eta gimnasia klaseetan, eta ez bana, dozenaka izango direla uste dut, eta gaia uste nuena baino… zabalagoa eta bihurriagoa dela”.\n* Kasu! Irratiko solasaldi osoa hamabost minutu ingurukoa da, eta bertatik bi atal moztu eta idatziz aurkeztu dizkizugunez, iritzi sendo bat egiteko oso-osorik entzutea merezi dizulakoan gaude.\nJon Sarasua eraso sexualen aferan\neliza, eraso sexualak, hedabideak, jon sarasua, kakux\nHorrela "garbitu" zuten Kim Yong Un-en anaia\n5 pentsamendu “Jon Sarasua eraso sexualen aferan, Joxe Arregiren pareko iritzia?”-ri buruz\nRoman 2017-02-20 14:29\nUlertzen dut Sarasuari egiten zaizkion kritikak, baina alde batera, eskertzekoa da bere irirtzi eztabaidagarria hain era gardenean azaltzea. Nolabait esateko, ni ere kolokan jarri nau udalekuan gertatu zen kasuak: nola jokatuko nuen neronek han egon banintz?\nSeguru asko gehiegikeriaren egilea salatuko nuen, beltz ala zuri baikaude ohituta, baina orain zalantzak dituk Sarasuak eta lagunek hartutako bidea ez ote zen hobea. Gogoetarako, behintzat, balio izan dit Jonek esandako guztiak.\nAna Morales 2017-02-20 21:00\nAmonamantangorri 2017-02-21 02:25\nSarasuak esan nahi baldin badu lintxamendu mediatikoaren kontra dagoela, delitua edozein dela ere, konforme. Erabat.\nBaina hau ez dut onartzen:\n“Baina uste dut estatistika kontua dela nagusiki, hau da, elizan kasuak egongo dira, eta ikastoletan, eta udalekuetan, eta gimnasia klaseetan, eta ez bana, dozenaka izango direla uste dut, eta gaia uste nuena baino… zabalagoa eta bihurriagoa dela”.\nArgudio ustela, Elizan edonon bezainbeste sexu-abusu kasu gerta litezkeela, eta abar…\nHorixe izan da niretzat beldurgarriena: Elizan bazekitela.\nHarrapatzen badute ikastolako gimnasia irakasle bat dutxetan begira edo udaleku (laiko) bateko begirale bat ume bati eskua sartzen, nahiz eta salaketa formalik ez egon, pertsona hori markatua eta baztertua dago betirako, batez ere lankideek jakiten badute.\nHorrelako kasuetan ez da omertá siniestrorik agintzen langile eta gurasoen artean, ez behintzat eskola publikoetan.\nSexu-jazarpen kasu baten aurrean ixiltasun legea ezartzea, korporatibismo zurruna aplikatzea, badirudi bestelako erakundeetan gertatu izan dela, esate baterako ejerzitoan, eta baita ere ELIZAN.\n1994an, Scout udaleku kristau batean, gauez, mutiko bat garraxika atera da kanpaindendatik, begirale apaiz bat masturbatzen ari zen bitartean hankartea ukitzen ari zitzaiola esaka.\nApaizaren lagun eta lankideen jarrera: gurasoekin hitz egin salaketarik jar ez dezaten konbentzitzeko, “mutikoaren hobebeharrez”. Begirale apaizak ardura postuak izaten segitzen du scout erakundean, haurrekin lan egiten darrai, eta telebistan ateratzen da progre itxurak egiten, inork ere txintik esan gabe…\nHori siniestroa iruditzen zait, osotara.\nHiltzen Hil 2017-02-21 16:43\nZenbait eskolatan eta pribatuak diren erakunde eta zerbitzu askotan ezkutatu egiten dira e halako gertaera ilunak, eta, nola ez, alderdi politikoetan ere. Negozioaren izen ona gainezartzen da haurren ongizatearen defentsaren gainetik. Elizaren jarrera korporatibista kasu hauen aurrean ez da salbuespena.\nRoman 2017-02-21 08:08\nHau ere irakurtzeko modukoa da, ba, (gaztelaniaz): http://internacional.elpais.com/internacional/2017/02/21/estados_unidos/1487637119_429406.html


Erraustegia 27an lizitatu ala ez, 26an erabakiko da auzitegietan | Zero Zabor\nHasiera » Auzitegiak » Erraustegia 27an lizitatu ala ez, 26an erabakiko da auzitegietan\nAtalak: Auzitegiak, Errausketa, Gizarte eragileak\nGuraSOSeko arduradunak bide-orria aurkezten Donostian. (Argazkia: GuraSOS)\nGuraSOS elkarteak ohar baten bidez jakinarazi duenez, Zubietako erraustegiaren lizitazioa, abenduaren 27an egitekoa dena, bezperan eten dezakete epaitegiek. Hasteko, Donostiako administrazioarekiko auzietarako 3. epaitegiak GHKri abenduaren 26ko goizeko 10ak arteko epea eman dio eskatutako suspentsioari buruz alegazioak egiteko.\nBigarren auzi bat ere ebatzi beharko da egun berean: GuraSOSek Euskal Autonomia Erkidegoko Auzitegi Nagusiko administrazioarekiko auzietarako salak tramitera onartu du erraustegiaren ingurumen baimenaren aurkako errekurtsoa eta horren kautelazko suspentsioaren eskaera. Baimen honen eteteak lizitazioa eta erraustegiaren eraikuntza eragotziko luke.\nGuraSOSek agirian azaldu duenez, EAJ, EHBildu, Podemos, CCOO, STEILAS, ELA eta Eusko Jaurlaritzako Hezkuntza sailarekin bildu dira eta egunotan LAB, PP, Jose Ignacio Munilla Donostiako gotzainarekin eta PSErekin ere biltzekotan ziren. “GuraSOSen nahia ez da gai hau auzitegietan konpontzea, elkarrizketaren bidez baizik. Baina elkarrizketarako denbora agortzen ari da”.\nAstelehenean gerta daitekeena honela laburbildu du GuraSOSek: “Soilik bi zirkunstantzia hauek gertatuz gero, eslei daiteke kontratua abenduaren 27an: 1) Data hori baino lehenago EAEko Auzitegiak edota Donostiako Epaitegiek epaia ematen badute. 2) [Auzitegi] Bietako batek ere onartu ezean eskatu dugun kautelazko etetea”.


Zigorrik gabe gera daitekeen beste hilketa bat - Mundua - Berria\nIsraelgo soldadu batek fusilarekin bularrean kolpe bat emanda hil da Ziad Abu Ein ministro palestinarra.\nOlibondoak landatzen ari zen\nZiad Abu Ein ministroa, atzo, Israelgo soldaduekin eztabaidan, haiek jo eta hil aurretik. EFE\nIsraelgo soldadu batek fusilaren kulatarekin bularrean kolpe bat eman ostean hil da Palestinako Aginte Nazionalaren ministro Zaid Abu Ein. Kolonia bat handitzeko Turmusiyan (Zisjordania) Israelgo Gobernuak palestinarrei konfiskatutako lur batzuetan olibondoak landatzen ari zen Abu Ein, ehunen bat palestinarrekin batera. Taldea desegiteko tiroak egin ostean, soldaduek kasko batekin buruan jo eta kulata-kolpe gogor bat eman zioten bularrean Abu Eini, ageriko probokaziorik gabe. Aurrez negarra eragiteko gasa arnastua zen, eta, ondo ezik ordu erdi iraun ostean, Ramallaheko ospitalerako bidean hil zen.\nKolonien eta Harresiaren gaietarako karterarik gabeko ministroa zen Abu Ein. Duela hilabete izendatu zuen PANek ardura horretarako, eta aurrez Presidentetzako lehen ministrordea izana zen. Atzoko gertakaria «ikerketapean» jarri duela jakinarazi du Israelgo armadak; baina, aurrekariak aintzat hartuta, eta hildakoa ministro bat izanagatik, krimena zigorrik gabe geratzeko arriskua nabarmena da. Izan ere, aurten gutxienez 43 palestinar hil dituzte tiroz gudu egoeraz kanpo, Abu Ein baino lehenago, Israelgo segurtasun indarrek Zisjordanian. B'tselem Israelgo giza eskubideen aldeko erakundeak aztertutako datuak dira. Kasu horietatik guztietatik, bi baino ez dira iritsi auzitegietara, eta soldadu bat auzipetzera iritsi dira Israelgo epaileak: 43 palestinar hilak, eta soldadu israeldar bat auzipetua.\nAurreko urteetan antzeko egoeretan hildakoak baino askozaz gehiago izan dira aurten: 2013an 28 izan ziren; 2012an, zortzi; eta 2011n, hamar. Azkenaldian palestinarrek protesta gehiago eta gogorragoak egin dituztela argudiatu du Israelgo armadak, baina B'Tselem erakundeak uste du soldaduek zigorgabetasun egoera bat baliatzen dutela. «Legez kanpoko ezer eginda ere, beren ekintzengatik ordaintzeko beharrik ez dute sentitzen soldaduek», esan du Sarit Michaeli bozeramaileak.\nAbu Einen hilketa gaitzetsi eta gertakaria argitzeko neurriak agindu ditu PANeko presidente Mahmud Abbasek: «Ekintza basatia eta onartezina izan da, eta krimen honen aurrean ez gara isilik geratuko».\nPalestinarrek pairatzen duten sufrimenduaren beste adierazle bat izan da PANeko ministroaren hilketa, Abbasen ustez, eta Benjamin Netanyahuren gobernua egin du egoera horren erantzule, nazioarteak legez kanpokotzat jotzen dituen kolonien hedapena inoiz baino gehiago ari delako sustatzen lurralde okupatuetan.\nBatasun nazionaleko gobernuak eta Hamas mugimenduak ere ministro palestinarraren hilketa gaitzetsi dute.


Adineko pertsonei laguntzea Gabonetan | Consumer\nAdineko pertsonei laguntzea Gabonetan\nAdineko pertsonen artean Gabonetan areagotzen den bakardade sentsazioa murriztu egin daiteke programa akonpainamendu bereziekin\nIrudia: Fundación Amigos de los Mayores\nGabonetan adineko pertsona askok tradizioz konpainiarekin, familiarekin edo zorionarekin lotzen diren egun batzuk bakardadean igaro behar izaten dituzte. Egoera horrek tristura- eta babesgabetasun-sentsazioa areagotzen du, eta, aldi berean, familiako kideen eta maite dituzten beste senitarteko batzuen oroitzapenekin bizi dira. Baina helduekin batera joateko hainbat modu daude, maitasuna eman eta haiek ere kontatzen dituztela sentiarazi. Artikulu honetan, bakarrik bizi diren adinekoen Gabonetako errealitatea eta boluntarioekin lankidetzan aritzeko aukera desberdinak azaltzen dira, Adinekoen Lagunak Fundazioak abian jarritako azken kanpainan bezala.\nZergatik Eguberrietan bakarrik?\nBakarrik dauden adineko pertsonek batez ere Gabonetako bazkari eta afarietan sentitzen dute\nBakardadeak hutsunea dakar, Gabonetan are mingarriagoa baita adinekoen artean. Familiakoekin ez elkartzeko arrazoiak askotarikoak dira: batzuek ez dute egiten haiekin harremanik ez dutelako, beste batzuek ez dutelako familiarik, eta familiakoak direla sentitzen dutenak beren eguneko zentroetan zaintzen dituzten profesionalak. Bakarrik dauden adineko pertsonek batez ere Gabonetako bazkari eta afarietan sentitzen dute.\nIkuspegi geriatrikotik, Gabonetako jaietan adineko pertsonen bizi-analisia edo bizi-zikloa handitzen da. Hau da, esperientziak, bizitzan metatutako ondasunak, herentziak eta familiaren ikuspegia jartzen dira balantzan. Hori dela eta, hainbat azterketak frogatzen dutenez, arrisku-harremana dago Eguberrien artean, koadro emozionalak ugaritzea eta gaitz kardiobaskularrak areagotzea.\nAdineko pertsonen errealitatea\nGaur egun, Espainiako biztanleen% 18 dira 60 urtetik gorakoak (zortzi milioi pertsona baino gehiago, Udal Erroldaren arabera). Aurreikuspen guztien arabera, kopuruak gora egingo du pixkanaka datozen urteetan. Gainera, hazkunde horri errealitate berriak agertzen zaizkio, horietako asko bakardadea bezala.\nAdinekoek nahi ez duten bakardadeak ondorio fisiko eta psikiko garrantzitsuak izan ditzake.\nEstatistikako Institutu Nazionalak (INE) argitaratutako azken inkesta jarraituaren arabera, apirilean, Espainian, 65 urtetik gorako pertsonen% 22,6 bakarrik bizi dira, eta adinari dagozkion arazo fisiko eta psikologikoei aurre egiten diete, hau da, 1.805.600 pertsonari. Horietatik% 72,5 emakumeak dira.\nAdinekoen Lagunak Fundazioaren arabera, urtez urte handitzen ari den errealitate sozial berri horren ondorioetan sakontzen ari diren azken azterketak daude. Manuel Martín Carrasco psikiatra bezalako adituek diotenez, adinekoen artean nahi ez den bakardadeak bizi-kalitatea murrizten duten inplikazio fisiko eta psikiko garrantzitsuak izan ditzake: hipertentsio arteriala, diabetesa, errepikatutako infekzioak, antsietatea edo depresioa. Chicagoko Unibertsitateko (AEB) zientzialariek egindako beste txosten berriago bat bakardadearen eta organismoa babesten duten defentsak ahultzearen arteko harreman zuzena baieztatzen du.\nEspainian, lau adineko pertsonatik batek ia bakarrik pasatzen du eguna. Egoera hori ikusarazteko eta bere laguntza-programetarako funtsak lortzeko, Adinekoen Lagunak kanpainak #RegOpAun bigarren kanpaina abiarazi du.\nZertan datza? Aurten, berriz, bigarren maila bat dago, Lurraren errotazio-aldiarekin bat egin duelako ekainean egindako ordu atomikoa eta eguzki-ordua bereizteko.\nUrtea amaitu baino lehen, Adinekoen Lagunak taldeak proposatzen du bigarren hori bakarrik erabiltzea bakarrik dagoen eta behar duen adineko pertsona bati laguntzeko, eta denbora hori zuzeneko ekintza bihurtzea, erakundearen laguntza-programak garatzen lagunduko duten bazkide edo ekarpen ekonomiko gisa.\nEguberrietarako, Adinekoen Lagunak programak etxez etxeko laguntza-programa areagotu du, eta 400 pertsona inguru bisitatu ditu Madrilen. Horrez gain, Gabon otorduak banatu dizkie Gabon-gaueko afaltzeko baliabide ekonomikorik ez dutenei. Antolatzaileek Gabonetako jai bat ere ospatu zuten, fundazioa osatzen duten adineko pertsonek jai hauek garestitu ahal izan ditzaten adineko eta boluntarioez inguratuta eta ordu batzuez bakardadearen egoera ahaztu gabe.\nboluntarioak adinekoekin navidad y mayores-eu personas mayores-eu


21ko azaroaren 2019ak inflexio puntu handia suposatzen du lanbide heziketaren munduan. Orain eta Nire Prestakuntza Kontuari esker, zu: langileak, funtzionarioak edo lan bila dabiltzan pertsonak zara zure orientazio profesionalaren jabe bakarrak.\nEzagutu zure CPF saldoa, deskargatu aplikazioa, erregistratu prestakuntza ikastaro batean, etab. Jakin beharreko gauza nagusiak gorde ditugu: aurkitu itzazu atzerapenik gabe!\nLanbide heziketaren erreforma: zer gogoratu! Uztailaren 10, 2021Tranquillus\nREAD Sortu Excel Ultra Professional Arbel bat!\nAtzeranzkoZergatik ikasi behar dute frantsesek (berriro) idazten?\nSuivantNola (berriro) irakatsi heldu bati frantsesez ondo idazten?