Sara Gutierrez. Elkarrizketa SESBeko azken uda | Egungo Literatura\nSara Gutierrez. Elkarrizketa SESBeko Azken Uda liburuaren egilearekin\nMariola Diaz-Cano Arevalo | | Elkarrizketak, idazleak, Liburuak, novela\nAzaleko argazkiak: Sara Gutiérrez-en eskutik.\nSara Gutierrez Oftalmologoa da, baina saiakeretatik erreportajeetara ere idazten du. Ingenio de Comunicación agentzia ere zuzentzen du, Eva Oruerekin batera. Orain nobela bat aurkeztu du, lehenengoa, izenburua duena SESBeko azken uda. Honetan elkarrizketa Horren berri ematen digu eta askoz gehiago kontatzen digu. Biziki eskertzen dizut emandako denbora eta adeitasuna.\nSara Gutiérrez - Elkarrizketa\nLITERATURA KORRONTEA: Zure azken nobela da SESBeko azken uda. Zer diozu bertan?\nSARA GUTIERREZ: Azkena eta lehenengoa, orain arte idatzi nuena saiakera edo erreportaje handi bat zen.\nSESBeko azken uda bat da sobietar lurraldeetan zehar egindako bidaian oinarritutako istorioa, Baltikotik Itsaso Beltzera, uztaileko lehen astean 1991, Sobietar Batasuna desegin eta hilabete batzuetara.\nBidaia turistiko bat gehiago bezala hasi nuena bihurtu nintzen aparteko esperientzia partekatzeko modukoa, batez ere bi faktoreri esker: lehenengoa, nire bidaia-laguna, lankide uzbekiar bat, hori egiteko plazeragatik inoiz bidaiatu ez zuena, inoiz ez zuen itsasoa ikusi edo askatasuna dastatu eta hasieran ez nuen nahi nirekin etortzea nahi zuena; eta bigarrena, gaueko trenak, SESBeko beka-egoerak (baimen berezirik gabe mugitzea edo hotel batean ostatu hartzea eragotzi ninduen) eta jainkozkoaz eta gizakiaz hitz egiteko prest dauden mota guztietako jendearekin bat egiten duguna.\nDenboraren ikuspegiarekin, eguneko ibilaldiak arabera bisitatzen ditugun hiriakLeningrad, Tallin, Riga, Vilnius, Lvov, Kiev y Odesa, hasita Kharkiv): barrikadak Riga, Lvov-eko jarduera erlijioso bizia, Kieven parte hartu genuen independentziaren manifestazioa, adibidez, unearen transzendentziaren inguruko seinaleen katalogoa ziren.\nBidaiaren kontakizunean nahitaez tartekatzen dira eguneroko bizitzako grabatuak SESBren azken bi urteak (1989ko azaroan iritsi nintzen herrialdera oftalmologian espezializatzeko) eta errepubliketako bizitza independenteko lehen 5 urteak (Errusian 1996ko uztailera arte bizi izan nintzen).\nLiburua Pedro Arjonaren ilustrazio bikainak, eta errege bidaiaren argazki eta dokumentazio batzuk, Reino de Cordeliaren edizio bikainean.\nAL: Irakurri zenuen lehen liburu horren oroitzapenera itzuli al zaitezke? Eta idatzi zenuen lehen ipuina?\nSG: Irakurri nuen lehen liburua izan zela uste dut Abentura bailaran Enid Blyton-ena eta, geroago, koadrila hartatik izan zituzten eta izan zituzten abentura guztiak.\nOroimenetik marrazten badut, gogoratzen dudana lehen idatziak batzuk dira maitasun poemak nerabezaroan.\nSG: Lehenengoa lehenengoa ... ideiarik ere ez. Gogoan dut liburu dendetan kolpatu nahi nuela Kolera garaian maite utzi zidan aho zapore bikainagatik Bakardadearen ehun urte beharbada, niretzat García Márquezen errealismo magikoa izan zen errealistagatik. Eta, tartean, gogoan dut neure burua sutsuki eman nuela Rayuela Cortázar.\nAL: Idazle gogokoena? Bat baino gehiago eta garai guztietakoak izan daitezke.\nSG: Oso zalea naiz komikia, eta ezer ez galtzen saiatzen naiz Joe sacco.\nSG: Ezagutzea gustatuko litzaidake Sherlock Holmes, eta Conan Doyle doktore oftalmologoaren lankidearen bulegoan egon nintzen berarekin. Niretzat sortzea bereziki estimulagarria izango zela suposatzen dut Frankenstein.\nAL: Idazteko edo irakurtzeko ohitura berezirik?\nSG: Ez nuen bat ere esango, baina orain pentsatzen dudanean Beti etzanda irakurtzen edo idazten dut, edo, gutxienez, hankak goian luzatuta, lasai.\nSG: La Igande goizean, Ohean. Itsasora begira dagoen bizkarreko aulkian irakurtzea ere plazer handia da.\nSG: Bereziki gustatzen zait komikia eta proba.\nSG: Irakurtzen ari naiz Angulen ebanjelioa Patrik Svensson-ek (Asteroid Books, 2020). Pentsatzen ari naiz beste bidaia baten kontua.\nAL: Zure ustez, nolakoa da argitalpen eszena Ingenio de Comunicación-en osatzen duzun taldean duzun postutik?\nSG: Orokorrean hitz egitea zaila eta arriskutsua da, baina lotzen dudan sektorearen zatiari eutsiz, uste dut oso aktiboa dela, hazten ari dela eta liburuen garrantzia indartzeko bide berriak bilatzen dituela, desio objektu bihurtuz ere, eta liburu dendekin konprometituta.\nAL: Zuretzat zaila da bizitzen ari garen krisi unea edo etorkizuneko nobeletarako zerbait positiboa gorde dezakezu?\nSG: Bizi dugun unea izaten ari da oso oso gogorraBaina ez dut zalantzarik zerbait geratzen bada, epe luzera gutxieneko txarra izango dela.\nArtikuluaren bide osoa: Egungo Literatura » Literatura » idazleak » Sara Gutierrez. Elkarrizketa SESBeko Azken Uda liburuaren egilearekin


kritiken hemeroteka » (Afrikako) lur joriko sorkuntza biluzia\n« Hona euskal best-seller bat | Laranja urdinak »\nZazpi etxe Frantzian / Bernardo Atxaga / Pamiela, 2009\n(Afrikako) lur joriko sorkuntza biluzia Mikel Asurmendi / Irunero, 2009-04\nLiteratura etxe bat bezala da. Imajinatzen duzue zenbat etxe mota egin diren zibilizazioak sortu zirenez geroztik? Halaber, ezin dugu gizon-emakumeek eraiki zuten lehen etxeen ingurua lurrik gabe irudikatu, lur joririk gabe. Ezin ditugu imajinatu ere mundua eta pertsonak etxerik gabe. Imajinatu, imajinatu, bai, ezin dugula pertsonon existentzia etxerik gabe ulertu esan nahi dut.\nAlta bada, gure historian eta egungo zibilizazioan ulertu eta onartu dugu, esaterako, pertsona batek zazpi etxe izatea, eta askok eta askok bakar bat ere ez. (Gipuzkoako ahaldun nagusirako azken hautagai jeltzalea —etxe afera tarteko, azkenik aurkeztu ez zena— heldu zait gogora nobela irakurtzean). Hots, hasteko eta behin, horra Zazpi etxe Frantzian eleberriak iradoki didan lehen gogoeta: kritika soziala zorrotz egiten duen eleberria da.\nZazpi etxe Frantzian irakurriz trago garratzak hartuko dituzu, pasarte kitzikagarriak eta ataka ironiko latzak biziko. Horiek guztiak, hastean, Lalande Birane protagonista nagusiaren Christine emaztea imajinatze hutsarekin. Izan ere, Christine ez da inoiz presente nobelan, baina bere presentzia demoledorea da —démolisseuse zehatzago—. Eta honek, horra, bigarren gogoeta iradoki dit: literatura hitzen magia eta dohaina uztartzea da.\nLiteratura ordea —egilearen gogoeta baliatuz—, berez, oso gutxi da, lur esanguratsua behar du literaturak. Eta hara, “Obaba basoz inguratutako herria” dela ulertuta, “euskaldunon lurraldetasuna mundu guztia dela” onartuta, eta “euskaraz sortzen duguna mundurako sortzen dugula” ikasi ondoren, Zazpi etxe Frantzian-eko nobelarekin Afrikako bihotzeraino bidaia egin dugu.\nObabako soinujolearen semea Amerikako Estatu Batuetara eraman zuen Atxagak, Obabako partikulartasunari izari unibertsala emanez. Halatsu egin du berriz ere, iraganeko Kongoko lurreraino eraman gaitu, XX. mendearen hasierara. Obabako bideetan nola, Yangambi-tik Kisangani-ra bideetan barrena ibilarazi gaitu egileak. Eta, horra, neroni Tarzan mitikoaren abenturetan jausi naiz. Abenturazko tonua duen nobela eraiki baitu Atxagak, baina, ez pentsa horregatik entretenimenduzko literatura egin duenik.\nPoetaren hitzak erabiliz: “Urrutiko iturri zaharretatik heldu den ur berria” da literatura. Atxagak, berriz, urrutiko lur zaharra landu eta lur berri ondua eskaini digu. Munduko lurra gure lurra ere badelako. Literatura, lanketa kontu —zentzu osoan— baita.\nZazpi etxe Frantzian-eko lurra lur trinkoa da. Egilearen aurreko nobelen idazkera baino konpaktuagoa da oraingo honetan, tankera eta idatz moldeak trinkoagoak dira. Hainbat pertsonaia poetaren eta militarraren bitartez, pertsonon bitasuna deskribatu du Atxagak, baita ederki deskribatu ere. Ugari dira zentzu horretan literatur unibertsaleko erreferentziak.\nIstorioa Afrikan kokatu izateak berezko erudizioa ematen dio nobelari, baita pertsonaien maila edo klase sozialak berezitasunik eman ere. Pertsonaien ahots polifonikoen kontrasteak berezko jitea eman dio istorioari. Pertsonok gure baitan ditugun ahots ezberdinak eskaini dizkigu pertsonaia anitzen bitartez. Historian erreparatuz, Belgikak Kongon eragin zuen holokaustoa zeharka aipatuz kritika historiko zorrotza egin du egileak.\nIronia beltza erabili du Atxagak gure bizitza erretratatzeko, non eta Afrika beltzean. Eta hara, neronek, Tarzan filmetako iluntasunean bezala, argitasuna kausitu dut eleberrian, hain ugari dira-eta baso honetan ageri diren koloreak eta kontrasteak. Kontrasteak eta gogoetak garratzak bezain iradokigarriak: basoko lur jorian burutako sorkuntza biluzia da liburua.\nAtxagak sortu duenak balio du, balio duenez, eta mundurako ere balio du. Nobela hemengoa da eta mundurako ere bada. Eta ni, nire lainoan, liburuko militar-poeten ahotsak gogoan, ezin izan dut Ni ez naiz hemengoa liburuaren egilearen presentzia burutik kendu, ezta kendu ere hemengoa dela dioen nobela honen egilearen hitzak: “Faltsua da militarraren eta poetaren arteko bereizketa”.


Jokin Bildarratzek Euskal enpresa & Lanbide Heziketa ekitaldian parte hartu du - Eusko Jaurlaritza - Euskadi.eus\nEkitaldian aitortza egin zaie enpresei eta instruktoreei, eta diplomak banatu zaizkie berriki heziketa-zikloak amaitu dituzten Lanbide Heziketako ikasleei\nJokin Bildarratz Hezkuntza sailburuak, Jorge Arevalo Lanbide Heziketako sailburuordearekin batera, parte hartu du gaur goizean Euskal Enpresa & Lanbide Heziketa urteroko ekitaldian. Confebaskek antolatutako jardunaldiaren 28. edizio honetan, pandemiak edukiera mugatu eta murriztu arren, Euskadiko Lanbide Heziketa eta euskal enpresen artean dagoen lankidetza estuaren isla izan da berriro ere ekitaldia.\nEkitaldian Euskadiko Lanbide Heziketaren protagonista nagusiak izan dira parte hartzaile, hala nola ikasleak, ikastetxeak eta enpresak. Confebasken aldetik, Eduardo Zubiaurre presidenteak eta Eduardo Aretxaga zuzendari nagusiak hartu dute parte.\nHitza hartu duelarik, eta pandemia gorabehera ekitaldi hau bizirik mantentzeagatik Confebaski eskerrak eman ondoren, Jokin Bildarratz Hezkuntza sailburuak hizpide izan du Euskadiko Lanbide Heziketak eta enpresek hamarkadetan zehar izan duten harreman eta lankidetza estu hori, ikasleen prestakuntzaren mesedetan. “Urte horietan guztietan gauzak aldatu egin dira, jakina. Aldatu egin dira enpresen premiak, gure ikasleak prestatzeko modua, eta gizarte osoa aldatu da. Hala eta guztiz ere, enpresek eta Hezkuntza Sailak berregokitzen jakin dugu, gure arteko harremana eta koordinazioa egokitzen jakin dugu. Ahalegin horrek gizarte gisa zuzenean laguntzen digulako”.\nBildarratzen esanetan, horrek guztiak lan eta ahalegin handia eskatu du. “Badakit zenbat kostatzen den hori, eta badakit zenbat lan dagoen horren guztiaren atzean. Baina ahalegin horri esker, saririk onena jasotzen ari gara: gero eta hobeto prestatuta dauden ikasleak izatea. Hobeto prestatuta, lan merkatuarekin harreman estuagoan eta lan-munduko txertatze-maila handiarekin. Helburua, funtsean, hauxe da: ikasleek izan ditzatela berme guztiak euren bizitza-proiektua eta proiektu profesionalak eraiki ahal izateko”.\nIldo horretan, Hezkuntza Saila azken urteotan bulzatzen ari den prestakuntza mota bat ere aipatu du: Lanbide Heziketa Duala. “Prestakuntza mota hau enpresen errealitateari lotuagoa dago. Prestakuntza dualak ikasleen ahalegin handiagoa eskatzen du, baina baita enpresen inplikazio handiagoa ere”. Horregatik, Hezkuntza sailburuak aukera baliatu du, alde batetik, bertan zeuden ikasleak zoriontzeko, baina, era berean, eskerrak eman dizkie enpresei eta instruktoreei, ikasleei Lanbide Heziketatik lantokirako jauzi horretan laguntzen egiten duten lanagatik eta inplikazioagatik.\nDiplomak banatzea eta aitortzak\nBigarren urtez jarraian, ekitaldiak ohi baino edukiera murritzagoa izan du, pandemiaren ondorioz. Hala ere, ikasleei diplomak eman zaizkie, nahiz eta talde txiki bati eman. Euskalduna Jauregira urtero Lanbide Heziketako titulu batekin ateratzen diren ikasle guztien ordezkari gisa joan diren ikasleek jaso dituzte diplomak. Azken ikasturte honetan, 2020-2021 ikasturtean, 14.000 gaztek baino gehiagok amaitu dituzte prestakuntza-zikloak, eta Lanbide Heziketako titulua lortu dute, euskal enpresetan praktikak amaitu ondoren, Lantokiko Prestakuntza izeneko moduluaren bidez.\nEra berean, Confebaskek enpresa eta instruktoreei egin ohi dizkien aitortzen berri ere eman da ekitaldian, prestakuntza-ahaleginean gehien nabarmendu direnen lana aintzatesteko. Aurtengo saridunak aukeratzeko, Lanbide Heziketako ikastetxeen balorazioak hartu dira kontuan.\nEnpresen atalean, Envases Metalúrgicos de Álava, Orbea eta Plastigaur izan dira aitortza jaso dutenak. Instruktoreei dagokienez, Confebaskek honako hauek aitortu ditu: Umbor enpresako (Araba) Francisco Borja López; Lantegi Batuak enpresako (Bizkaia) instruktore-taldea; eta Hine Group enpresako (Gipuzkoa) Mikel Arrizabalaga Arratibel.


«Usainduta nabaritzen da Goierriko edo kanpoko odolkia den» - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nIban Mate (sukaldaria)\n«Usainduta nabaritzen da Goierriko edo kanpoko odolkia den»\nLehiaketaren eguna odolkiak egosiz hasten da.\nOdolkiak oso ondo egosi behar dira. Horrek ez du esan nahi asko egosi behar direnik, ondo baizik. Antolatzaileek oso ondo egiten dute hori.\nZer da ondo egostea?\nGaur egun nahiko egosita saltzen dituzte odolkiak. Beraz, ordu erdi edo ordu beterekin nahikoa da, baina irakin gabe. Egokiena da 90 graduan, ordu bete edukitzea. Hori batez ere, hestea ez puskatzeagatik da.\nOndoren etorriko da odolkia ebakitzeko momentua.\nBai, odolkia ebakita ikusten da odolkia ondo beteta dagoen ala ez. Mozterakoan tripa guztia lehertzen bada, horrek esan nahi du gehiegi beteta dagoela.Txorixo bat bezala moztuta gelditu behar du. Hori lortzeko, teknikoki odolki bat ondo egin behar da: mantso-mantso egosi behar dira, nahaski krematsu bat bezala geratzeko, osagai guztiak nahasteko; homogeneoa geratzeko. Lehenengo ebakialdiarekin hori dena ikusten da.\nOsagaiak ondo txikituta dauden ere ikusiko da.\nHori da, eta ea homogeneoa den. Sebo bola bat aurkitzen baduzu, esan nahi du nahasketa gaizki eginda dagoela.\nUsaina. Usainduta berehala nabaritzen da Goierriko edo Goierritik kanpoko odolkia den. Behin Andoaingo odolki batek kanela pilo bat zeukan. Kanela eta espezie gehiegi dagoenean gozoegia gelditzen da odolkia. Eta odolkia ezin da produktu gozo bat izan. Batzuk, adibidez, anisa erabiltzen dute. Anis asko duten odolkiek anisezko erroskila gogoratzen dute. Hori oso pertsonala da, eta hemendik kanpora gustatzen da. Burgosen adibidez, oso espeziatuak dira eta askok anisa, kanela, erramua izaten dute.\nGoierrin oreganoa erabiltzen dute, ezta?\nOreganoa, piper mina eta perrexila (botatzen dionak). Besterik ez da erabiltzen.\nZaporea baloratzea izango da azkeneko lana.\nZaporea eta testura. Jendeak askotan ez du kontuan hartzen testura. Baina batzuetan odolkia lehorra egoten da. Teknikoki gaizki egiten baduzu eta odola oso mamituta baldin badago, odolkia lehorra egongo da. Eta sebo gehiegi baldin badauka, koipe gehiegi askatuko du ahoan. Usaina eta zaporea ezinbestekoak dira, baina testura ere bai. Testura da erabilitako produktuen eta ondo erabilitako teknikaren arteko oreka.\nOdolkiarentzat egun garrantzitsua izaten da larunbatekoa.\nBabarrun jana edukitzen dugu. Hala ere, guk urte guztian lan egiten dugu odolkiarekin, bai jatetxean eta bai kafetegian. Odolkia osagaitzat duten platerak eta pintxoak egiten ditugu. Odolkia sukaldatu egiten dugu rabioli edo kaneloi eran, entsaladan, piper beteak… Gaur egun gastronomia altuko produktua da odolkia, eta gehiago bultzatu beharko genuke. Pena da sukaldariok gehiago ez bultzatzea.


Porfiria, purpura koloreko gaixotasuna | Consumer\nPorfiria, purpura koloreko gaixotasuna\nEz dago oso hedatuta herritarren artean, eta, horregatik, haien sintomekin batera (hain zehaztugabeak), diagnostikatzen zailenetako bat da.\nUda sasoi deserosoa izan daiteke porfirien eraginpean daudenentzat; gaixotasun metaboliko arraroak dira, eta sabeleko min handia eragin dezakete. Sintoma ez-espezifiko horrek beste gaixotasun batzuekin nahasten ditu eta azalean lesio larriak eragiten ditu, eguzkiarekin are gehiago okertu daitezkeenak. Egun hauetan eguzkitik babestea funtsezkoa da ukituentzat. Porfiriako Espainiako Elkarteak ohar horien eta beste batzuen berri ematen du, patologia horien sintomak saihesteko.\nSabeleko mina da larrialdietara joateko arrazoi ohikoenetako bat; izan ere, asistentzien %85 hartzen du, batez ere bat-batean agertzen bada, Malagako Virgen de la Victoria ospitaleko lan baten arabera. Gainera, kasuen %50ean baliteke arrazoia ez egotea. Horixe gerta daiteke porfirien kasuan. Sabeleko mina izan daiteke lehenengo alarma-seinaleetako bat. Gaixotasun arraroen sailkapen zabalean ageri dira porfiriak, biztanleen talde oso txiki bati eragiten baitiote 20.000 pertsonatik 5i. Sintoma zehaztugabeek, hala nola sabeleko minak, beste patologia batzuetakoek bezalakoak izan baitaitezke, eta gaixotasuna oso gutxi erasaten dutenez, zaila da diagnostikatzea.\nPorfiriak gaixotasun metabolikoak dira, eta hemo taldea (hemoglobinaren parte den konposatu kimikoa) eratzeko prozesuaren ibilbidean dauden entzima-urritasunek eragiten dituzte. Globulu gorrietan egoten da, oxigenoa garraiatzen baitute. Gutxiegitasun horren ezaugarria da odolean porfirina izeneko substantzia gehiegi metatzea. Porfirina gehiegi dagoenez, gernuaren koloreak, argitan jartzean, purpura tonua hartzen du, eta hortik datorkie patologia horiei "porfiria" izena, Porfiriako Espainiako Elkarteak emandako informazioaren arabera.\nSabeleko mina, tetraplegia, gorakoak eta antsietatea dira porfirien sintometako batzuk.Beste gaixotasun arraro batzuekin gertatzen den bezala, porfiria gehienak herentziazkoak eta kronikoak dira. Baina, gurasoengandik seme-alabengana transmititzen diren arren, seme-alaba guztiek ez dituzte oinordetzan hartzen, eta, kasu batzuetan, gaixoak gaixotasunaren eramaileak baino ez dira, eta ez dituzte sintomak izaten. Oraingoz, porfiriak ez du sendatzen, sendagaiak garestiak dira eta horietako batzuk oraindik ez ditu ezagutzen Gizarte Segurantzak. Hala ere, ikertzaile-talde txikiek interesa agertu dute eta haien ondorioak sendatzeko edo arintzeko modua ikertzen dute, Porfiriako Espainiako Elkarteko lehendakari Mari Ángeles Guillamónek dioenez.\nZazpi porfiria-mota nagusi daude, eta horietako bat ere ez da kutsakorra. Hemoaren fabrikazioan parte hartzen duten zazpi entzimen jardueraren akatsagatik sortzen da horietako bakoitza. Porfiria horiek akutuak edo hepatikoak izan daitezke, eta sintomak akutuak edo azalekoak izan daitezke, edo biak, eta eritropoietikoak. Azken horiek oso arraroak dira, haurtzaroan agertzen dira eta azalean lesio larriak izaten dituzte, oso larriak izan daitezkeenak.\nAldizkako porfiria akutua nerabezarotik aurrera ager daiteke, eta badirudi 20 eta 45 urte bitarteko emakumeei baino gehiagori eragiten diela. Forma horrek nerbio-sistema zentralari eta begetatiboari eragiten dio. Hain zuzen ere, sintoma ohikoenak sabeleko mina eta hanketako eta besoetako mina dira -erabateko paralisia edo paralisi partziala ere eragin dezake (tetraplegia), nahiz eta denborarekin eta errehabilitazio handiarekin sendatu, oka egin eta, kasu batzuetan, antsietate handia eragin.\nSintoma horiek giltzurrun-koliko batekin edo apendizitis batekin nahas daitezke, arazo ginekologiko eta psikologikoak dituztenak. "Gure esperientziak erakutsi digu zaila dela diagnostikoa egitea; kasu batzuetan, urteak behar izaten dituzte hori jakiteko. Denbora horretan, larritasun-, isolamendu- eta antsietate-egoerak izaten dituzte gaixoek, eta sintomak larriagotu egiten dira tratamendu egokia ez jasotzeagatik", adierazi du Guillamonek.\nJoan hurrengo orrira: Diagnostikoa eta prebentzioa »\nEspainiako porfiria elkarte gaixotasunak porfiria-eu sintomak ukituak


Amorebieta-Etxanoko Udalak bonoak jarri ditu auzotaxi zerbitzua ordaintzeko — Amorebieta-Etxanoko Udala\nAmorebieta-Etxanoko Udalak bonoak jarri ditu auzotaxi zerbitzua ordaintzeko\n• Erabiltzaileek zerbitzua ordaintzeko bonoak erabiliko dituzte eta eskuratuko duten diru-laguntza burututako joan-etorrien araberakoa izango da. • Gaur bertan onartu den ordenantzak zerbitzua ematea bermatu nahi du baina, aldi berean, zentzuzko erabilera bat egitea baita ere. • Urrun dauden auzoak herriaren erdigunearekin lotzen dituen diruz lagundutako taxi zerbitzua 140 herritarrek erabiltzen dute.\nAmorebieta-Etxano, 2016ko urtarrilaren 29a. Amorebieta-Etxanoko Udalak hainbat aldaketa onartu ditu auzotaxi zerbitzuan. Horien artean azpimarragarria da zerbitzua ordaintzeko bonoak erabili beharko direla. Bonoek 12 euro balio dute.\nHorrela, erabiltzaileak taxilariari ordaintzeko bonoa erabili beharko du eta hauek udaletxean eskuratu ahal izango dira. Bonoak hamarnaka salduko dira. Lehenengo 50 bidaietan Udalak 10 euroko diru-laguntza emango du eta erabiltzaileak euro 2 bakarrik ordainduko ditu joan-etorriko. 51. bidaiatik aurrera, herritarrak 6 euro ordaindu beharko ditu eta udaletxeak jarriko ditu gainontzeko 6 euroak. Azkenik, 101 eta 150 bidaia artean, diru-laguntza 4 eurokoa izango da eta herritarrek 8 euro ordaindu beharko dituzte.\nOrdenantza berri honekin, zerbitzua ematea bermatu nahi da, baita zentzuzko erabilera bat egitea ere.\nAuzotaxi zerbitzua 2012an jaio zen, herriak duen lurralde desorekari bultzada bat emateko eta herriaren erdigunea eta erdigunetik urrun dauden auzoak lotzeko. Horrela, auzoetako herritarrek errazago izango zuten herriko zerbitzuetara hurbiltzea (anbulatorioa, ikastetxeak, bankuak, dendak, etab).\nUrtero 140 erabiltzaile ditu Amorebieta-Etxanoko auzotaxiak. Taxi zerbitzua astelehenetik ostiralera 07:30etik 19:00etara eskaintzen da. Denbora tarte honetan, zerbitzua erabili nahi duten auzoetako herritarrak euren etxean jasotzen dituzte eta gero, hauek horrela nahi badute, etxera eramaten dituzte berriro.


Labore estentsiboak dibertsifikatzeko laguntzak nekazaritzako ekoizpen teknika jasangarrien pean\nnull Labore estentsiboak dibertsifikatzeko laguntzak nekazaritzako ekoizpen teknika jasangarrien pean\nLekadunak, ortuariak, patata eta erremolatxa lantzearen bidez nekazaritza dibertsifikatzea bultzatzea; hartara, labore txandaketa eta lurraldearen baldintza fitosanitario onen aprobetxamendua sustatzen da.\nPertsona fisiko edo juridikoak, aletarako lekadunak, udako ortuari estentsiboak, patata edo erremolatxa lantzen duten nekazaritza ustiategien titularrak direnak eta, modu boluntarioan, nekazaritza eta ingurumen kontratua sinatu dutenak.\nAGINDUA, 2020ko martxoaren 31koa, Ekonomiaren Garapeneko eta Azpiegituretako sailburuarena, zeinaren bidez 2020ko deialdia egiten baita, nekazaritza-produkzio jasangarriko teknikak –Euskadiko Landa Garapeneko 2015-2020 Programan aurreikusiak– erabiliz egiten diren laborantza estentsiboen dibertsifikaziorako nekazaritza- eta ingurumen-laguntzak emateko.\nLabore estentsiboak dibertsifikatzeko laguntzak nekazaritzako ekoizpen teknika jasangarrien pean eskatu\nOngarri berdea lurperatzearen aitorpena


Jon Etxabe 2019/08/02 09:30\nIpar Alemania. Barth, Warnemunde, Bab Doberan, Rügen irla, Putbus, Saanitz, Ribnitz-Damgartem, Stralsund, Sostock, Schwerin\nBALTIKOAaren adar batean gaude.\nHolandar jiteko haize-errota parea. Baita energia eolikoa sortzeko hegodun zutoin asko ere, bakarka, binaka, hirunaka edo zaparradan. Haize-leku da nonbait itsasbazter hau.\nHaize-leku izan behar du, bai, bazter honek, errepide ertzeko zuhaitz enbor lodiak okertuta baitaude ilaran, erne zirenetik haizeari eusten egon diren seinale.\nHor zen gizon nagusi bat bi zalditxok tiratutako dilubioaren aurreko goldearekin etxaurreko sailtxoa lantzen.\nAldez, presati eta ipurterre dabil hemen auto gidaria. Hauek ere ez dira gidari beteranoak, bere bizitzan bere lehen kotxe dezentearekin kaskarin dabiltzanak baizik. Bere jostailu berriarekin urduri umeak lez,: autoa eta abilezia erakutsi beharra. Agure zahar bat ere kotxe dotore handiarekin tutu joka eduki dut atzetik, berrikuntza lanak eta zirkulatze motela zegoen tartean ere: kanposanturako ez bazen norako ote hainbeste presa aitonak!.\nPadura eta laku, natu-gunea da itsasertza, polita ikusteko, dena ur, dena berde. Lurralde atsegina arratsalde pasarako, agian baita udaleku bezala ere. Gaurko uda giroan herriak uderriagoak dirudite, udatiarren herriago. Gari lastozko teilatu deigarriak dituzte etxeek, baita berriek ere. Pilare askoren gaineko zubi luzeak lotzen ditu padura gainetik lurra eta penintsula, golko zabala osatzen baita gune honetan. Plater ipurdia bezain laua da itsasertzetik barruranzko lurra; horregatik da hor hainbeste ur.\nWustrow, Prerow, Born, herriak. Azken honetan behigorri hiletsuak, ia muturreraino zeuden uretan sartuta, bero zela-eta nonbait; bitxiak behiak, bitxia beraien egoera.\nBarth. Altuera apaleko etxeek osatzen duten herritxo zabala. Plaza eder zabala du, ez dakit karratua ala borobila; kale estuak, kale oker bat ere bai, baina batez ere adreiluzko etxe pitxi gorriak egin zaizkigu deigarri. Eliza puskak ere adreiluzkoa behar zuen izan, eta adreiluzkoa da, baita bere garaian harresiko osagaia izan behar zuen dorrea ere. 86 metrotik gora ditu elizako dorreak; eskailera kiribildua duen horietakoa; eskailera bera ere adreiluzkoa da, nik lehenengoz ikusten dudan adreiluzkoa, harrizkoak baitira kiribilean doazen gehienak. Zaharra da eliza bera: gotikoa, klaustro jitea emanez inguratzen duten arkuak, berezia egiten zaidan eliza bueltako koroa, organo aurreko bi solairuko korua, aldarea estalizko tenpletea, hormetako freskoak, palkoak, aulki ilera: ilera bakoitza bere atetxoarekin, hurritz adarrak fresko gordetzeko ur-kuboetan sartuta, eta sarrerako ate gotiko lisoa adreilu beltzezko berezia... eliza interesgarria suertatu zaigu\nKanpina. Ez da erraza izan aurkitzea; Warnemunde herrian, Rostock-etik gertu, itsasorago, itsas adarraren alde bietan dago kokatua, kanpina gu genbiltzan beste aldean zegoen kokatua; halaz ere, mapari soilik jarraituz bilatu dugu kanpina; berriz ere Bingenen bezala auto eta guztiz pasatu beharra zegoen ibai zabala bestaldera ontziz. Balio izan digu orduko eskarmentuak.\n468 kilometro, luzeak baina atseginak eta interesgarriak, lurralde ezberdinak ikusiz.\nEkainaren 11a. Asteartea. 40.a\nBeraien ihesi atera ginen, kanpin berrian ere jan egiten gaituzte ulitxek, nire RhA gustukoa zaie aleman ulitxei, oraindik gustukoagoa Maria Luisaren Oa.\nMendebal, Hego, Eki eta Iparraldeko mugak jo ditugu jadanik. Aurreranzko ibiliak, oraindik luze joanen arren, itzulera usaia du.\nBaltikoa da hemen auzo dugun itsasoa. gorantz egiten duen inpresioa eragiten du Rostocken Baltikoak, uhin handia gainera bailetorkigu, handi garaiak ikusten dira olatuak, ia gainean bezala itsasontziak. Gurean baino gorago ikusten ditugu itsasontziok, garaiago; itsas azken lerroa gertuago, azken marra bertarago, itsasoak berak motxagoa dirudi, zabalean gurean bezain zabal badakusagu ere; luzean ez da hain luze, inklinatuago, lurra bera hemen txikiagoa edo borobilagoa balitz bezala.\nPolizei presentzia handia dago gaur denean.\nTransbordadore, Norvegiarako transatlantiko, garraio-ontzi, ferry... joan-etorri handia dabil itsasora sarreran. Rostocken itsasora lotura da, edo atea, Pasaiak duen pasabide antzo, baina sarrera laburragoa da hau, gizatiartuagoa gainera, ia dena industria-gune baita.\nZaldi saldoa belardi batean. Planta oneko zaldiak dira. Atzo ere ikusi genituen. Lastozko etxe askok du zaldiaren oholezko bi silueta gurutzatuta teilatuko gailurrean. Zaldi kortak dira, agian zaldi tratantea edo zaldiak hazten dituen etxea adierazten dute. Bertako zer jatorra da nonbait zaldia. Herrialdeko ezaugarria.\nLarrean zeuden zaldiak belardi batean non eraiki asmo duten Urbanizazioa iragartzen duten, espekulazioa zaldien hazkuntza baino negozio emankorragoa bilakatu da nonbait hemen ere. Teilatu gailurretako ikurrok izanen dira laster zaldien gomuta soila.\nItsasertz-itsasertz, herritxoak zeharkatuz, doa errepidea, uderri giroko herritxoak dira, itsasotik gertu daudenak, barruragokoak dira nekazari herriak. Batzuetan zein besteetan lastozko teilatua dute etxe askok, utziagoak daude lastozkook, ez hain zainduagoak behintzat, nekazarien etxebizitzak dirudite.\nLaugarren, edo hirugarren, teilatu edo isurialdea sortzen duten teilatu punta motzak ikus daitezke hemen ere; ez da soilik Oihan Beltzeko ezaugarria, edo eraikin mota.\nBerrin-berri sortzen ari diren herriak edo errotik aldatzen diren zahar asko ikus daiteke, urbanizazioen eraginez; multzo politak dira, etxe apalekoak, baxuak, baina herriotako giroa eta nortasuna erabat aldatuko da: ez dira izan zirena izanen.\nAparkaleku oso zabal sarriak han-hemenka, hondartzara jende asko dabilela erakusten digute; jendez gainezka edonon itsasertzak, negu hotz eta luzeen ondorioz eguzkiaren kultura hedatu da Alemanian ere. Agian beraiek ekarri dute kultura hori Mediterraneora.\nBehi saldoek ez dute amaierarik hemen ere, zelai oparoetan daude larrean.\nBelarra mozten ari dira emakumeak errepide bazterretan, ohizko tramankulu modernoekin. Gure errepideetan ez da emakumerik ikusten horrelako lanetan.\nBide-gorriak ugaritu dira berriz ere itsas bazter inguru hauetan, txirrinduak ere bai.\nOso bailara polita da, baina ulitxen zerga ordaindu beharra dago.\nGedenkst\_dte zaharkitua dago, baina antzinako giroa sortzen dute etxeek eta etxaurrean gure txikitan bezala pilatuta dauden azaoek; halatsu tolestuta ikusten ditugu hurrengo herrian ere.\nBad Doberan. Uda giroa duen uderria. Adreiluzko etxeteria ederra, deigarria. Molli lurrin-tren xarmanta: kaleak zeharkatzen ditu trenbideak, kedun tren-makinak garraiatuta, Khlungsborneraino garraiatzen ditu alai aurpegiko turistak ordu-erdiko ibilian. Monasterioa da herriak erakusteko duen bigarren bitxikeria: adreiluzko gotiko garaia, gorri erakargarria kanpotik, garaiagoa eta gorriagoa barrutik ertz borobil bertikalen eraginez. Museo bihurtzen dute barruko artelanek: erretaula: irudi txiki zizelaturiko triptiko erraldoia abataren zeremoni aulkia estaliz; presbiterioko korua bitan banatua; bi triptiko, alde bakoitzean bat, aldarea bilduz; apaingarri berdeak dituen gurutze erraldoia zintzilik, Jesukristo dago alde batera, eta Amabirjina bestera; bizpahiru triptiko zahar, pintura erdi ezabatutako triptiko gehiago; familia ospetsuek elkarren lehian-edo bere hilobitzat jasotako elizatxoak; taila naifak diren sarkofagoak gordetzen dituzten tenpleteak, marmol zurian zizelatutako hilobiak, harrizko gizairudi apartak; kolore ezberdinez pintatutako zutabeak halako pagoda edo indio itxura emanez barruari, koadro zahar bikainak; gizairudiak pintatuta dituzten koadro zaharrak; urrekoloreko erlikitegi ia zabairainoko gotikoa; sabaiko nerbio urdinak, organo berriarentzako diru eske dagoen filigrana tailatuzko zurezko itsulapikoa, eliza erdian zintzilik Amabirjinaren zintzilikario potxolo erraldoia…: merezi zituen bisitak sarrerarako 4 markoak.\nHeiligendamm. Bainuetxea du itsasertzean, kanpotik behintzat zaharkitua, pinturaz estali nahi izan dituzte igitari eta mailu gurutzatuak ateburutik, baina desitxuratzea besterik ez dute lortu. Etxe zuri asko, zuria eta fina da hondartzako harea ere. Itsas barrura sartzen den zubi eta pasilloa; agian bainularientzat segurtasun neurriz, agian itsasoak hondarra eraman ez dezan, itsas barrura sartzen diren hesola lodiko ilara sarriek, eta inguruko hondartzetan baita bainuetxeko zelaian ere ikusiko ditugun eguzkia hartzeko zumitzezko eserleku bereziek erakargarria egiten dute Baltikoko hondartza hau.\nKhlunggsborn. Eliza du berezia, hilobiz inguratuta, ohol iluneko aurre dorreaz. Bada holandarra dirudien hego eta guztiko haize-errota ere. Herri honetan bukatu eta hasten du Molli trenak bere Bad Doberanerako ibilbidea burdinazko bidean. Luzea da hondartza, herri barrutik urruti; bizia dago gaur ume eta nagusiei esker.\nInguru honetan ketu egiten dituzte erretegi berezietan itsasoan harrapatutako arrainak, ondoren txosnetan saltzeko ogitarteko osagai, gureetan jaitako txosnetan sardinak bezala.\nTartetxo erdi-borobil kuxkuxero dotoretxoa dute leihoetako gortinek.\nBerdindu gabeko galtzadarri tzarrez egina dago zorua, kaleak berriz luuuzzzeeeaaak dira, zabala da udalerria: ze nolako lokatu arteko astindua hartzen duten gidarion hezur-giharrek eta autoaren motelgailu zein torlojuek, astiro ibilita ere, irabiagailuan zabiltzala dirudi, edo ferietako zaldiko-maldikoan.\nPlater-ipurdi zapala da lurralde hau ere, uhinik gabeko itsas bare berdea dager errepideak gorantz egitean. Aldika, handi egiten da itsaso berdea, olatu zabal oparoz; malkarretan edo hondartzan aparrez lehertzen ez diren olatuak dira, infinituan bezala galtzen diren olatuak; bizitasuna dario inguruari, lasaigarri indargarria da.\nOW bukaera dute herri-izen askok, Neubukow, Satow... nonbait aspalditik izan dute errusiarrek eskusartzea eta eragina hemen.\nOlioa aldatzeko garajea bilatzea izan zen buruhaustea Dresden, Rostocken berriz matxura eta ia astebeteko aurrekontua zaigun 60 mila pezetako faktura izan da koska. Pastillak aldatzera joan gara, baina balaztak zuen gaitza: egunotako hotsak uste genuen baino diagnostiko larriagoa izan du. Nahiko komedia izan dugu ingelesarekin ere, ni totel baina haiek totelago. Zintzo eta jator jokatu dutelako konpondu ahal izan digute ezorduetatik kanpo; 60 mila pezeta ordaindu ditugu, eta pozik ordaindu ere: hau mundu aldrebesa gurea!.\nBero egin du.\nEz du barkatu eguneroko zaparradak gaur ere, matxura eta fakturaren zaparrada dela-eta ia jabetu ere ez gara egin euria zenik.\nNorvegiako transatlantikoarena uste dugu, itsas ondotik zetorren itsasontzi tutu-hotsa entzun da gauean, halako adio triste batean bildu du ingurua eta gure loa.\nEkainaren 1a. Asteazkena. 41.a\nBaso oso zabal bat da kanpina, gaztetxoen gozamena gaueko jolas eta abentura zaratatsuetarako. Bandoka dabiltza gauero auskalo ze abentura eta ze aurkikuntzatan.\nEz digu hutsik egin kuku bidaiariak itsasertz honetan ere.\nZaplakako jenderik ez da nabari kanpinean, ulitxei zaplaka dabilenik alegia; azalok olioztatuak dituzte, ziztadara ohituak daude, edo ez da ulitzen gustukoa beraien odola. Izan zen atzo nire alboan harrikoa ostikada eta beso mugimendu etengabekoz egin zuena.\nUlitxek haizea etsai.\nNire bizarra egiteko Philis zaharraren hotsak harridura-soak zorrozten ditu konketa lekuan. Zamorako aparailua ekarriko dut hurrengoan zirkoa osatzeko.\nItaliarrei esker, jaki merkeago eta koiperik gabekoak eskatu ditzakegu. Beraiek ezean ere moldatuko ginateke, baina erraztu egiten digute koiperik gabe elikatzeko ohitura.\nBistakoa da taberna eta antzeko gutxiago dagoela, daudenetan kanpotarra da bezero ia bakarra.\nEz da iraganeko politikaren nostalgiarik ageri: ez pertsona motarik, ez adierazpenik, ez ikurrik, ez inolako ezaugarririk. Gu geu gara nostalgikoak, agian utopiko ameslariak, Mendebaleko pipi kapitalistak zimeldu dizkigun irriken erroak oraindik lehortu ez zaizkigunak. Kale-izen batzuk, atzo ikusitako ezabatu nahizko mailu-igitariak, kenezineko monumentu eta eskultura, eta Berlingo Marx-Engelsen plaza ezik, ez da komunismo edo sozialismoaren aztarrenik ere gelditzen, gizarte honen azalean behintzat. Politika sistemak politikoek haina dirau herriaren bihotzean, sustraitzen ez denean.\nGraal Muritz eta inguruko uderrietan nabaria da uda giroa, kanpotarrentzako betiko eskaintza merkez oparo daude turisterriok.\nLaurogei urte bueltako emakume eta gizonezko nagusi asko ikusten da txirrinduz bidegorrietan.\nUda giroa du jendeak, hondartzara doaz, jantzi argiak dituzte...\nKatamixar kumea izan zitekeena gurutzatu zaigu bizi eta bizkor errepidean.\nMendebalekoen tankera berdina duen industria eta zerbitzu gunea sortu zaio inguruan hiri eta herri koskortu bakoitzari.\nHaize-zentralen besoak ziztu bizian dabiltza gaur bere biraka itxuraz ero baina emangarrian.\nLedebas edo antzerako izeneko herri batean ikusi dugu zikoina, teilatu hegiko habian. Egon daude beraz paraje hauetan ere zikoinak; zikoina ote ezbaian geratu ginen hegan ikusi hegazti bat; goiotara zikoina ez zela helduko uste genuen, baina hemen daude, zikoina ez da soilik Gaztelako hegaztia. Hegada luzea jo behar izan dute benetan hona heltzeko!.\nDena da itsaso berde barea, lau-lau-laua, dena garitza, dena lore horidun berdegune. Kilometrotako tunelak sortzen dira errepide ertzeko arbola azpian, arbola azpiko tunelotan autoek argiak piztera behartzeraino iluntzen dute errepidea, eguzki egun honetan. Herritxo asko dago, nekazari herriak dira, batez ere errepide albokoak; nabarmen zaizkie elizak, orratza dira dorre batzuk, moskote ilunak besteak; batzuetan ez da herririk ia ikusten arbola artean, adreiluzko orratz puntazorrotzek erakusten digute badela han herri bat.\nUderriak tarteka, bere etxe berri eta hoteltxo bakarren batekin.\nGeu eta beste bakarren bat gara gidari bakarrak errepide batzuetan; lasaitasun osoz goaz, bidaia atsegina da, ia inor ez dabilen herri-bideotan.\nHanka moko lepo luzeko hegaztiak agertzen zaizkigu noizbehinka, natu-gune asko baitago irlan. Bada argindar tantai eolikorik ere, eten gabe jiraka zakartxo dabilen haizearen eraginez.\nEmakume nagusi asko da bolantean, ez irlan soilik, irlatik kanpoko inguru guztian ere.\nRPNV autobus konpainia: jeltzale iturginak infiltratu dira hemen ere, nonbait!.\nPostako auto, moto, txirrindu eta gurditxo asko ikusten ari gara, denak bere nazioarteko kolore hori ezagunaz nabarmen.\nAparkaleku eta txiringito ugari dago, jendea ere bai; asteburu pasako edo igandezaleen parajeak dira hauek.\nBukatzen ez diren errepide artezak, zuhaitz azpiko arkupe edo tunelek oraindik luzeago eta artezagoen itxura damaie.\nHauts-laino trinkoak harrotzen ditu haizeak arto-sailetan, zirimola horiz lausotuz airea.\nHaize-errota holandar bat, besoak galduak ditu, izan zirela lekuko.\nEgunen batean etorriko da suduperen bat irlara; modernitatearen, erosotasunaren, eta ekonomiaren izenean bidertzetako zuhaitz denok moztu araziko ditu, kontutan hartzeko beste balorerik ez balego bezala.\nGozotegi asko dago, -Alemania osoan dago gozotegi asko-, gozozaleak ditugu alemaniarrak; edariren bat edo gozo gauza bat gozatuz, denbora pasako gune bilakatzen dute kalea.\nTimo edo iruzurra da mapek eta gida-paperek erakusten dutena. Egia da itsasoa eta lakua ber-bertan daudela, zingirako lur-xingola ertzetik doala errepidea, baina joan pinudia zeharkatzen goaz, ezer ikusi gabe, lur barruan joango bagina bezala.\nPutbus. Herri zuria; ez du kale-sare handirik. Bi plaza eta parke ikusgarri bat ditu batez ere; bainuetxea, herriaren hauspo eta bihotz zeneko oroigarri eta lekuko: alferrikalduta dago gaur egun, iraun badirau ere. Atsedenleku da gar egun ere herria, ugari datorkio kanpotarra eta bisitaria. Postal dendek eta antzerakoek ematen diote kanpotarrentzat-herriaren jitea. Nahi adina aukera du ibili nahi duen oinezkoak, ez zaizkio faltako nahi adina bidegorri, nahi adinako luzeak, nahi adina norabidetan.\nAntzoki neoklasikoa: harridura sortzen du: bere zutabe eta guzti, ponpoxoa, ze arraio egiten du hor halako herritxoan horrelako eraikinak; izan zen hemen handi-mandiren bat bainuetxe inguruan, herri dotorea sortu nahi izan zuenen bat. Joaniko garaiak.\nPlazak: zatitutako gazta kaxa borobil horien antza du batak: zati punta luzeetan banatuta du zorua, pago nano antzeko hesiz mugatutako gazta-triangeluz, inork sartzerik ez duen bele-gune bakoitza; kuboak diren etxetxo baxu soileko ilaraz inguratua, burua moztutako haritzez gerizpetua, monolito luze bat erdian; bizipozik gabeko plaza, hila, tristea, hitsa. Bigarren plaza: karratua, badu dendarik, badu autoak uzteko aparkalekurik ere, besteak ez duen saltsa du.\nUrteen esperientziaz ikasiko dute hemengo biztanleek galtzadarri koska hauetan bizkor gidatzearen triki-traka takarrak esekidura edo suspensioa hondatu eta torlojoak lokatzen dituela; kale zorua aldatu edo mantso gidatzen ikasi, bietako bat aukeratu beharko dute, etenik gabeko kotxe konponketan murgildu nahi ez badute behintzat. Errepidea aldatzea izanen da hemen ere irtenbidea, bertako zorua gorde ordez, abiadura baitu bere ikurra modernitateak.\nSaanitz. Suediarako ontzien portua, turistentzako denda merkekoa, kale luzeee bat besterik ez zela uste genuena, hara non herri zahar xarmanta aurkitu dugun: kale estu okerrak aldatzean, arrantzale portua… Berritua dute portua, arrantzontziak, aldiz, zaharrak dira eta zaharkituak daude; ontzien artean “7 Oktober” izen erromantikoa du batek.\nTrenbide-geltoki erraldoia dago Saanitzetik 7 kilometrotara, bi mila eta bi errail-bideekin. Garraio harat-ona handia dago Suedia aldera, gizakiena ez ezik merkatal gaiena ere.\nUrte gutxi barru turisten irla izango da Rügen irla, leku ezaguna, turismo agentzia guztietan agertuko da.\nSaanitz izan da bidaia honetako, Alemaniako gure finisterrea; herriaren bukaeran amaitzen da lurra, edo herria lurraren ertzean amaitzen, itsasgainean bukatzen baita kalea; borobilean jiratu behar izan dugu bira emateko: momentu horretan bukatu dugu joanekoa, eta hasi zaigu itzulera, bueltan jarri gara; hemendik aurrera, Mendebaldea izanen da gure iparra.\nRibnitz-Damgarten. Morokil kazola irakiten dirudi lakuak haizeak ur-gaina harrotzean. Natu-gunea da izan lakua, baina zikinak daude urak.\nIkuspegi berezia da hiria kilometro batzuk aurretik, arratsalde berantiarrean, eliza-dorre, teilatu, portuko garabi, eta tximinien silueta ilunek marrazten dute zeru argia. Zerra-hagindun beltzunea da hiria ortzi argiaren aurrean .\nBertara heldu aurretik, hiria bera oraindik ikusten ez dela, bi adreiluzko eliza handi ikusten dira, ertz bakoitzean bat, hirugarren eliza-dorre bat erdian, filmina bat bailitz zeruko pantaila urdinean; metal-herdoil berdexka itxura dute ia bikiak diruditen bi dorreek. Hiriak ez du saihesbiderik, bai ordea semaforo eta trenbiderik kaleetan: pazientzia eskatzen duen herria kotxez datorrenari. Ez du tranbiarik ere, tokatu tokatzen bazaion arren. Inguruko, auzoetako, etxe denak dira antzerakoak, nortasunik gabekoak, bizpahiru solairukoak; bada, baina, bestelakorik ere.\nZahartu egiten dira herriak ere, hiri hau ere zahartu egin da. Hiri sendoaren sentipena damaiote oraindik merkatarien etxe ederrak, adreiluzko hiru eliza sendo eta dorre sendoagoz gailenak, gotzainarena izan behar zuen palazioko patio pintatu bereziak, espaloietako harlosa zabalak bezain sendoak, lau haizetara kale luzeek... Portua eta itsasoa arren, itsasotik itxuraz urruti bizi den hiria. Guri ez digu eman nahi izan ez dirurik, ez afaririk, ez jelaturik, 6etan ixten baita hemen dena; haize takarra eta hotsa izan dira eman diguna.\nSaltoki erraldoiak ez dira asko, bertan mendebalean salezinik pilatutako arropa eta bestelako tresneria saltzen duten susmoa izan dugu; uste dugu “altzairuzko oihala”ren erorketaz baliatzen direla mendebaleko merkatariak han baztertutako jeneroa, modaz joandakoak, hemen saltzeko.\nGerra baten ondorengo antzerako giroa nabari dugu Ekian, gerra ondorengo aktibitatea; eraikuntza lanetan oinarritzen da jarduera ekonomikoa eta lan eskaintza, gizon eta emakume, denek egin nahi dute lan, gauza berriak erosteko; aro ezberdin bat sortu den sentipena bizi da, edozein preziotan lana egiteko erabakia hartzen da bizimodu berria hasteko. Bizimodu berri bat bai izanen da, baina agian ez hobea.\nHarrigarria da zenbat jubilatu eta zahar-talde mugitzen den harat-ona autobusetan; denera heltzen dira autobuskadok; ia ez dago beste turistarik jatetxeetan bazkaltzen, monumentuak ikusten, kaleetan bidaiari, beti bere gida dutela buru. Adinekoontzat borondate on eta errespetua ote, ala nagusien dirua merkatura atera nahia, kutxa eta libretetako dirua astintzeko bidea, zaharrok ere ekonomia olioztatzeko tresna bihurtuz.\n303 kilometro, alde bietara itsasoa ber-bertan edukita, ia itsasorik ikusi gabe pasa ditugunak.\nEkainaren 13a. Osteguna. 42.a\nHaizea lagun, moskitoen konpainiarik ez.\nHarro dago gaur itsasoa. Zuria da harea Rostocken ere. Baltiko osoan nonbait. Hondartza estuan hesola-ilarak doaz itsas barrura, hemen ere. Uhinek eta haizeak urteetan landutako uraren eta lurraren arteko muga harea-belartsuok zenbat iraungo ote gaurko bere honetan; eraikuntza-enpresaren batek, agian bere etorkizuna segurtatu nahi duen politikariren batek, zementuz dena aldatu arte.\nMendebalean baino ingeles gutxiago daki jendeak, ia inork ere ez frantsesa, agian errusiera ikasi dute. Gaztetxoek edo oso gazteek, gutxik, egiten dute ingelesez.\nGazte heldu batzuk ikusiz, badirudi gazteek oso gaizki pasatu duela, urte txarrak izan zaizkiela iraganak, ondorioz berriro bizitzen hasi nahi dutela edo hasi direla: ilea ondo-ondotik moztuta, ingelesko diskoak, janzkerak, poseak... Badirudi autoa eta mendebaleko jantziak eta janzkera edukitzeko ametsa gauzatzen ari direla, baita Mendebaleko biziera ere. Hurrengo ametsak zeintzuk izango ote. Agian amets garaia bukatu zaiela konturatuko dira. Ze jainko txiki gurtuz aseko ote dira. Politikoek beti jainko txikien erlijioa predikatzen dute, baina jainko tzarren ordain-zerga eskatu.\nAlemaniako bigarren portu handiena da; industria-gune eta merkatal-gune zabalak ditu hiritik kanpo. Badu ere bere zentral termikoa, laino eternoa zabalduz.\nAdreilua nagusi duen hiria da hau ere; kolore beltza eta gorria tartekatuz oso efektu deigarria lortzen dute. Herri zaharraren itxura du, ez ordea zaharkituarena, berritzen eta zaintzen jakin duten hiria da, gerran hondatua baina bereari eutsiz berreraiki dena.\nDom, nola ez, adreilu gorri eta beltzezko horma eta zinkeko teilatu berdez egina, indar handia, sendotasuna, erakusten du.\nRathaus, xarmanta, fatxada arrosa eta gris argia du, gandorra, berriz, adreilu gris-beltzeko arku gotiko eta zortzi dorretxokoa.\nPlaza, zabala udaletxe aurrean.\nKravpeliner, etxeei begira gozatuz paseatzeko kalea.\nEtxeteria, izugarria, bai zaharra, bai berria; eraikin punta-luzeak eta bestelakoak, adreiluzkoak eta horma leunekoak, teilatu-punta luze dotoreekin, hormetako irudiekin...\nIturria, berezia da Universitad plazakoa.\nDorreak: 20 ziren hirian, 4 gelditzen dira, sendoak batzuk lerdenak besteak.\nElizak: Nikolaikirch, 8 apartamentu ditu teilatupean, hiru solairutan, leihoak teilatura jotzen dutelarik, atezain automatikoa elizako atean. Petrikirche, 117 metro goierako txapa gorriko dorre-orratz zorrotza; gainera datorkigula dirudi laino mugikorren kontra begiratzen zaionean.\n1935.go eraikuntza, adreiluzko erraldoi ederra, animalia baten adreiluzko irudi nabarmen ederrarekin; bazuen ere ateburuan ederra behar zuen beste bitxikeriaren bat, baina, lehengo gobernuaren kutsua ezabatu nahiz edo, kendu egin dute; arrastoak diraute baina.\nZer ikusi ote dute arteak eta politikak. Segur aski, asko. Galdu da adreiluzko artelan bat intrantsigentzia politikoagatik. Komunistek baino errespetu gutxiago erakutsi dute federalek, haiek gorde egin baitzituzten bere ideiekin bat ez zetozen eraikuntza, gizairudi eta sinboloak.\nHiriaren erdialde osoa hartu dute poliziek eta militarrek, txindurriak bezala zabaldu dira hiri osoan, oinezko, kotxe eta tranbien zirkulazioa galaraziz. Butxadura izugarria zen hiri osoa arratsalde osoan. Federala den geroztik ere, Alemania hau Polizia Estatua da. Beltzez jantzitako txorimalo aldra ikusi dugu udaletxera bidean, bada pertsonaiaren bat gaur hemendik. Arratsalde beranduan han jarraitzen zuten poliziek aspertu aurpegiz alde egiteko deiaren zain, oraindik kaleak hertsiz.\nHiri ostean erortzear dagoen eguzkiak izugarri luzatzen zuen ibiltarien geriza.\nHaserretu egin zait polizia kale luzeeean, kotxe arrastorik ez zegoela semaforoa gorriz, bere mutur aurrean pasa dugulako. "Txakurra beti txakur" Rostocken ere. Agian arrazoia zuen. Sen onaren eta arauen arteko kontraesanak.\n6etatik aurrera erretiratzen da hemen ere herria. Ordu horretarako afaltzen dago jendea jatetxeetako mahaitxoetan.\nArratsalde luze goxoa itsasertzeko hiri gustagarri honetan\n47 kilometro, kanpinetik hirira.\nNekatuta gehienetan, ulitxen eraginez egunotan, ez dugu udaberriko egun luzeko egunen azken arnasaz gozatzen. Denda barrura errenditu beharra dugu gaueko 10etatik aurrera.\nEkainaren 14a. Ostirala. 43.a\nEkialde honetan badakigu noiz irteten dugun norabait baina, auto-ilarak edo semafoak, sekula ez dakigu noiz helduko garen. Autoak saldu-erosi egin dituzte lehenengo, ondoren etorriko da errepideak egokitzea edo konpontzea. Wismartik gertu ikusi dugu ari direla Hanburgo aldetik autobia berrin-berri zabaltzen.\n"Eskuinekoak lehentasuna" legeaz zuzentzen da gehienetan oraindik bidegurutzetan zirkulazioa; ez da oraindik hirugarren karrilik, ez ezer. Berdin gertatzen da hirietako kale askotan ere. Errepideetako lanetako bide bakarrean ere ez dago inor bidea eman kendu edo zuzentzeko.\nOso atsegina eta lasaia da herritxoak zeharkatuzko bidaia hau. Zaldi lurraldea: zaldiak eta zaldikumeak ditugu noizbehinka begien eta gogoen atsedenerako.\nNeubukow, herritxoa; ezkontza tokatu zaigu: zuri jantzita neska, beltzez mutila, arroz zaparradapean udaletxetik zetozen ezkonberriak, zalgurdi irekira igo dute, zalgurdi zuria tokatzen zaion pinpirin jantzitako gidariak gidatua eta hanka sendo, bular zabaleko, bi zaldik tiratua. Polita izan da, eta oraingoan eskertu behar izan dugu semaforo aurreko egonaldi luzea.\nBosgarren haize-errota, marroi kolorekoa hau, osorik ikusi dugun hirugarrena. Dakusagun hirugarren SEATa ere, Marbella modeloa.\nSarriak dira oraindik atoi handiz osatutako itxura sendoko kamioi txikiak herritxoen inguruan; lantresna komunalak, auzolanekoak segur aski; erlikia bezala begiratzen diegu, kanpinetan besteek gure dendari edo nire bizarra egiteko traste burrundaratsuari bezala.\nErrepide lanetan ikus daitekeenez, hondarra da kostaldekoa ez ezik barrualdeko lurra ere.\nHemengoa, negu luzea izan ohi dela itxura du lurralde honek.\nTuristerri zabal bezain eder dotorea; patxadatsua, egunero etor daiteke arratsaldeko ordu-pasan, inguruan kokatua eduki ezkero denda. Adreilua da nagusi bertan. Lurrari bi zubi zabalez lotutako irlak eta bertako ipuinetako gazteluak sortarazi digute lehen zirrara, Greziako tenplua dirudien Museoak eta antzokiak ondoren. Zaharkituak batzuk, iraupen onean besteak, etxe ederrak ditu hiriak, paseatuz banan-banan erreparatzeko horietarikoak, kalez kale ibiliz. Unibertsitatea izan zitekeen eraikina, ministerioa edo antzekoa zerbitzu publikoa da, kale-kalean, izugarri erraldoia; antzinakoa itxura du baina berriagoa dela uste dugu: bitxikeriak dira hormetako adreiluzko artelanak. Udaletxea: Erdi Arokoa izan behar du azpiko pasabide eta atzealdearen arabera, baina fatxada berria du plazara begira. Saltoki den oinezkoentzako kale nagusian, garai honetan goienean dabilen eguzkiak bete-betean jotzen du eguerdi orduan, ia gerizarik ere atera gabe. Zukua atera zaion lakua: turistak ibiltzeko ontzi, batel eta bestelako tramankuluz josita. Dom edo katedrala: gailen eta nagusi hemen ere; adreiluzkoa behar zuen eta adreiluzkoa da; berezia, ezberdina, dena zuri du horma gotikoa; kolore ezberdinez pintatuta ditu zutabe eta sabaiko nerbio denak; bitxiena, aukerakoena agian, urrezko orriak dituen triptikoa, eta orriok erabat beteaz idatziriko alemanerazko testu luzea; Bad Doberaneko loredun gurutze erraldoi zintzilikatua dago hemen ere; ia ezabatutako freskoak hormetan; irudiz landutako brontzezko ezohizko bataiarria. Berriz ere Bod Doberaneko Monasterioarekin lehian edo, baina maila apalagoan, jauntxo familien hilobiak, marmol landuzko zur tailatu eta antzerako artelanez edertutako kaperak, eliza barruko elizatxoak.\nErrepidetako trafiko geldialdietan joan zaizkigu ordu gehienak, baina heldu gara Hanburgora. Semaforo batean norabidea galdetu diogun taxilari batek, bide berean zihoala eta berari jarraitzeko aginduz, jarri gaitu kanpinerako bidean. Jatorra, tipoa.\nOna da berenez gizakia. Gizarteak hondatu du eta hondatzen du, gizartea zuzentzen duten politikoek areago okertzen dutelarik.\nZozo bat dugu kanpinean auzo, gaupasako zuhaitzean kantari; beste hiru, berriz, belartzan lagun afari hondar edo zizare bila. Txoriak, zozoa bederen, goizean bezain kantariak dira gauean, kantariagoak agian, ilunaren beldur bailira. Guretzat hain gozoa zaigun zozoaren adar arteko txorrotxio ozena ez ote garrasi latza. Begira natzaio hiru metrotara moko horia zabaltzean lepoa luzatuz kantuz ari den zozoa: ze mezu edo ze jakin-min ote du. Nork jakin bakardadea ote den bere mina.\nKanpinean zuhaitz asko bada ere, ez da basoa bere kokalekua. Horregatik ote kukua ez dugula bidaia-kide Hanburgon.\n228 kilometro hurreratu gara gaur etxera.


nazional-katolizismoa | Nafar periferiatik\n2016(e)ko urriaren 22a\nSan Jurjo eta (im)Mola zio.\nHanpuruskeria poetiko epikoan saiatuz ibiliko zen norbaitek sortuko ote zuen “Covadonga Berria”rena, espainiar II. Errepublikaren garaietan, eskuineko tradizionalistaren batek. Historikoki, badakigu horrelako poesia epiko eta mistikorako bere burua dohaindutzat zuen Maximo Ortabe untzuetarrak, ordurako La Tradición Navarra egunkariko zuzendari ohia berau, erabili zuela poema batean 1934ean.\nHego Euskal Herriari egokitu zion izendapena eskuin tradizionalista hark, seguruenik euskal Estatutuaren barnean legedia errepublikano laikoaren despit Vatikanoarekiko harreman diplomatiko propioetarako eskumena planteatu zen garaietako giroan, 1932tik aitzina. Gero, Francok, Molak eta Sanjurjok gerra piztuta, Nafarroari egokitu zioten bereziki. Bidenabar eta bitxikeria gisa aipatzeagatik, Asturiaseko fronte errepublikanoan komunistek ere erabili zuten artikulu batean gutxienez Covadonga Berriarena, Asturiasetik Espainia errepublikanoaren birkonkistaren beharra gogoan, fronteko bihotz asturiarrak berotu nahian.\nDon Pelaioren, Covadongako Ama Birjinaren eta Birkonkistaren mito nazional-katoliko gisa iraun du hainbat burutan gaur arte, eta Nafarroa Garaian bereziki, horrelako erramoldeak. Eta horretan tematu nahian jarraitzen du, antza denez, Perez Gonzalez Iruñeko apezpikuak. Ez zuen eskola militarra alferrik galdu 2003-2007 tartean Apezpiku Militarra izan zenean eta bere hurrengo apezpikutza, 2007tik hona, nazional-katolikoen ustezko Covadonga Berri honetan eman zioten.\nUPNren garaiak ziren, uste zutenean den-denak jarraituko zuela paraje hauetan “sekularki”, in sæcula sæculorum, klerikalismoaren eskuetan. Horren barnean, jakina, Francoren gurutzadaren aldeko memoria ukitu ezina. Aldatu dira gauzak, ordea, eta apezpiku militar ohiak noizbait hartu beharko zuenik uste ez zuen papera hartzera beharturik ikusi du bere burua, bere ustezko Covadonga Berri honetako apezpiku gisa orain: alegia, Gurutzada Saindu hartako San Jurjo eta Mola martiri(tzaile)en erlikiak euren orain arteko aldare-hilobian mantentzeko misio sagaratua. Lege-trikimailuak, frankismo garaietan apezpikutzari eman omen zioten auskalo zein eskubide astindu du oraingoz XXI mendeko Birkonkista kausaren gurutzatu berriak. Frankismoaren legedia betetzeko eskatzen ari da.\nEgia erran, hitzik gabe ni neu Perez Gonzalezen jarrera gaitzesteko hainbatek erran dutenei gehitzeko, zain nago apezpikua lege-trikimailu frankistetatik bere eskumen kanonikoetara noiz pasatuko: erran nahi baita, Asiron, udal alkatetzari sostengua ematen diotenak, nafar gobernu osoa, eta udal erabakiaren aldeko kristo oro eskumikatzera.\n(ARGIA aldizkarian (2.526 zenbakia, 2016/10/23) argitaratua).\nCategories Gau luze honetanCategories frankismoa, Nafarroa, nazional-katolizismoa1 Comment\n2016(e)ko uztailaren 29a\nNazional-katolizismoan dena ez zen haien sadismoa: masokista nahi gintuzten gainera.\nCategories NazionalismoaCategories masokismoa, nazional-katolizismoa, sadismoa


Bermiotarra: berbak-esamoldiek - b\nBi zentzutan erabiltzen da esaldi hau:\nMalezia gabeko pertsona.\neztau artzien ezer txarrerako, babalore utse da\nenebada! Aregaz babalorigaz zabiltzez, sekule be ezu dxakingo ezer\norrek esan dauen enbrie babalorie da, edozeiñegaz dabill\nAzken hau, gazteen artean erabiltzen da gehien bat.\nAhobero. Ez da adurtia hitzaren zentzu konkretuan.\ntxo babazto, ezetz esan ostabere orrek berbak\nbestelako babaztue zauz or, obeto lotsa apur bet okitxen bazun\naren mutilagune babazto utse da\nbabille opera tsoie da oraiñ an dau ezer ein barik\nbabille txikidxe dakoienak ez dakoie arrastarik\nime moko batek baño babil txikidxaue dako\nOlentzeron babille dakola ata kontu!\ntxo holako babillegaz makurtu be ezin zara ein!\nez fidxe orregaz, badaezpadakue da ta\naregaz badaezpadakuegaz dabil? koitxadie! Eztaki nogaz dabillen\nkotxie badaezpadakue da\nZalantzazko erreputazioa daukan pertsona.\nauntxe dakozu badaezpadakuen antza\nMundekako badaezpadako enbra bategaz ibilli de\nBAFADA / IE\nzelako bafadie dator kaletik ba, eziñ dxe auenta beruegaz\nberuen bafadie arpire datost, ixerditxen nau\nekar dauen bafadiegaz idxe danok desmaidxe\npuf! zer da bafadie! erdu ametik!\nBatela. Badian, arrain txikitan erabiltzen den batela.\nbaidekuek buelta eiñ dxau, ta idxe itxo eiñ dxiez\nbaideko barridxe erosi bi de\nbaidekuen dxun diez Izarorarte\nBAIE KAKUEN DA URUNE AUZUEN\nezta etorri baie. Baie kakuen da urune auzuen\nesan dau eingo dauela baie… baie kakuen da urune auzuen\nbajeriek urten tso pantalonatara\nemon tson notezidxegaz bajeratan para da\nbajerintzako limoien ure da ona\nbajada → bajara → bajera.\nbakartadan zabiltzez, non itxi zu gixona ba\nbeti nabil ni bakatardan, nogaz ibilko nai ba\nbakartadan ibilltxie ezta ona ba\nbala-bala dator arrairte\nbala-bala dator jentie paillazuek ikusten\nJende edo gauza bereziak.\nbala-balako pertsonak eitxen dauie parrandie\nbala-balako arraiñek bertanbera itxitxe dxun dxatzuz, beste batzun bille\ndakon pisuegaz balandrie lez korriten dau\nbalandrien korrikunie dakule etzeko guztidxok, esaten dauie\nainbeste denpora itxosuen on da gero, errire zatozenien be, balandrie lez korriten zu\nBALANTZADA / IE\nzelako balantzadie eiñ dxau ba, dakon mozkorragaz ez da estrañue\nbalantzadiegaz bienganera dxeusi de\nGazteleratik hartua, ada atzizida jarrita sortu da hitz hori.\nbalanceo → balanzea → balantzada → balantzadea.\nea → ie.\nAzkuek ez du jaso eta D.A.E.k balantza hitza jaso du Aranzazu egutegian dakarren zita bat aipatuz. Hiru Mila Hiztegian balanizada agertzen da.\nbapora balantzadaka dxun da lez, marie ein nai Madalen egunien\nbalantzadaka dabillenien bapora, birinbolaka ibilltxen da jentie\nBALBA / IE\nBalbe. Baina ez da kasu honetan herio, zorte txarra baizik. Pertsona edo gauza izan daiteke.\ngugaz datorren personie balbie bada, ez du atrapako arraiñik\naren gixona balba txarridxe da\nori bapora balbie da, eztau atrapaten arraiñik\nbera balbie bada nok pitzo\nEz du, Azkuek bere hiztegian jartzen duen zentzua. Honek zoritxarra dakarren pertsona dela dio balbea. Bermeoko hitza bezala azaltzen du.\nDifamazioa. Fama txarra.\nzuk zabaldu dostazun baldie ia nok batungo dauen oraiñ\nbaldie zabaldu tsola ta juzgadora erun dau\nberak esan dau baldie zabaldu tsola\nez pentza zeugaz bale-baleka ibillko naienik, ime txikidxe lez\nbale-baleka ibilli biar berak ez ikusteko\nbale-baleka ibilltxie lez ibilli gariez tabematatik, lagunei eskapando\nbalora bide ori eitxeko gero\nbalora dakozu zuk otorko zarala ta gero etorri bez?\nzuk eztakozu balorerik niri orrek berbak esateko\nOso beltzarana. Baina horrenbesteko beltzarana ez denari, gaztelerazko moreno esaten zaio: morenue.\nezu ezetuten orren gixona alako baltzamo bat?\nbera enbrie baltzamo-baltzamo bat da\nez artun geidxau eguzkirik baltzamu lez parako zara ta\nHitz hau ez dator beltzaran hitzetik, baizik eta baltz + ama bi hitz hauen konposaketatik; zeren, sarritan, emakumezkoari dagokionean, BALTZAMA ere entzuten da, gaur egun gutxiago bada ere. Eta horrela, gizonezkoari, maskulinoaren ezaugarria jarri zaio. Dena den, hau ere, gero eta gutxiago entzuten da.\nBALTZO / UE\nbaltzuen dauen dirue zapatuen errepartiko du\nirabazten dun guztidxe baltzure botako du, da gero bakotxak berana artungo dau\n2 . Taldea.\nzure lagune be baltzokue da\nAzkuek sociedad de comercio jartzen du bere hiztegian. Baina Bermeon ez da horrenbesterako. Lagun artekoa ere izan baitaiteke.\nUbeldura. Kolpe baten marka. Zentzu honetaz erabiltzen da gehien bat.\neskillaratik dxeusi de ta baltzune andi bet eiñ dxatzo\nbaltzunez beteta nau, bata baño bestie andidxaue\neuridxe eingo dau, baltzune bat dator da\ndxakin dxot nik euridxe eingo dauena baltzunek ikusi dotezenien\nAzkuek ez du jaso esanahi honekin; bai, ostera, D.A.R.k, Astarloaren zita bat eta Kirikiñoren beste bat aipatuz.\nBaita P.M.k ere. Bermeon oso erabilia da.\nBANDULERA / IE\nBeti da femeninoa. bandolero hitza andrazkoei aplikatuta agertzen da. Zentzua ere ez da gozoa. Gehienetan etxean gutxi egoten den pertsona izango da.\nolan pentsaten zu ibiltxie, bandulerielez, etzera sartun barik\nbandulera zantarra, non ibil zara gau santu guztidxen?\nbandulerie banai, neuk gu dotelako nai\nerdu bapiruke obeto ibilko gariez da\nibilli geugaz bapiruke\nGero hizkera kolokialera pasatu da.\nEdozein egoeratan, ezkutatze ekintza izango da.\nzuk pentza barik kero imiek garizela zeuekaz bapiruke ibilltxeko\nElkar ikustea nahi ez dutenean egindako destaina.\nbapiruke ibil gariez imien moduen eurek ez ikusteko\nimiek bapiruke dabiltzez plaza barridxen\nBAPORA / BAFORA\nItsasontzia. Lehen lurrunezko itsasontziak zeudenez, bapora deitzen zioten, eta horrela jarraitu du gaur arte. Gazteek, hau da, hogeita bost urtetik beherakoek, motorra deitzen diote, makinak motorrezkoak direlako. Hala ere, bapora ere normalki erabiltzen da.\norrek baporak mustur luzie dako\nareneko baporak eztau atrapaten begirik be\nbapor barridxe arraiñ askogaz estreñe da\nKintanak bakarrik jaso du bere hiztegian, baina beti bezala, ez du azaltzen non esaten den.\nIrakitan dagoen likidoaren zarata izango da. Eta analogiaz, itsaso zakarra dagoenean ere, horri aplikatzen zaio.\nuren barbantzadie entzuten da atxetan\nentzuten zu iñdxaban barbantzadie?\nokeliek gozo urteteko barbantzadie galdu barik okin bidau\nKasu honetan izenaren funtzioa betetzen du.\nIrakitan dagoen likidoaren zarata izango da. Eta analogiaz, itsaso zakarra dagoenean ere, horri aplikatzen zaio. Adberbioaren funtzioa betetzen du.\nitxosue barbantzadaka dau, bidxar ez tuez itxosora\nori lapikue asi de barbantzadaka\nBarrua irakitan. Haserrea.\nbarrue be barbantzadaka dakot emon dosten arrabidxugaz\nez imiñi iñor barbantzadaka\nHitz hau onomatopeiazko bar-bar izan daiteke, -ada atzizkia itsatsiz.\nBARBARAN ZAZPI BARRIEK\nzer da orrrenbeste barre emoten tsuena ba? Barbaran zazpi barriek tiez orrek\nzemat barre eiñ dxu ba, lotu be ez eitxekuek, barbaran zazpi barriek ezan dizela ata kontu\nisillik ongo zarie, aitxe dau lota, edo barbaran zazpi barriek takozuie\nBARDINGO / UE\nErtaina. Pertsona eta gauza guztiei aplikaturik.\nmutil bardingo pillo bat ondiez arraiñtxen moillen\nandidxek tiez etziek ela? Ez, bardinguek\nzelako basuek eta platerak erosi zuz ba? Ez andidxek ez txikidxek, bardinguek\nauntxek pe orrek imiek eiñ dxau barrabaskeidxen bat\netso itxi trinkadoriek abioire idxeten barrabaskeidxe ein barik\narek Afrikan barrabaskeidxe eiñ dxau, iñok paiño arraiñ geidxau atrapa\nGaztelaniako barrabasada → barrabas + keria → barrabaskeria → barrabaskeidxe\nAzkuek ez du jaso. D.A.R.k gaztelaniako zentzuaz jaso du.\nberan esakerakaz barre masie eiñ dxu\natroza dozu, eskursiñuen dxun garizenien be, barre masie eiñ dxu\nBarre faltsua. Pertsona hipokrita.\nzelako barre faltso da ba, edonor engaiñeten dau\nberan barre faltsue arpeidxen imitxe dxuen dxatzu kaletik\nniri barreketa gitxi, eztakot bromatarako gogorik eta\norrek eguno be eztako ganarik, orreri barreketa gitxi\nCanariasera aillega garizenien barruko guztidxek dxun garizen Atletic ikusten\nbarruko bat ill dxe ta entierrora nuen\neztaitx nik ori ixena dakon gixonik badan barrukue\nAzkuek ez du jaso, baina bai D.A.R.k, Txomin Agirreren Kresala-ko zita bat aipatuz.\nHitz hau kostan erabiltzen den hitz bat da, oso erabilia, eta hiztegi askotan agertzen ez dena.\nori, benetako barru txarrekue da, eztau parkatuten ezebe\nezta ezan biar banu txarrekue, naiku daku beste gauze batzukaz be ta\nItsasontzi bat, hobeto esanda, honen barrua.\nbarruen eiñ dxu dxan da lo; gure gixonak biarrien dauzen artien gu Tenerife ikusten dxun gariez\nbarruen eztabil zarrik, danak kariez gaztiek\nbarruen eztosku itxitxen telebisiñorik ikusten\nBASATAN BE LO\nni loti utse nai, basatan be lo eingo lekidot\nTxo! Altzako zara ortik, azurretako miñik pe eztotzu eitxen? Basatan be lo\nze eingo dot ba, lotidxe nai txe, ba, basatan be lo\nBasamortua. Kasu honetan oihana izan liteke, ez delako zentzu zehatzean erabiltzen.\nbasomuturarte dxun bizan du bera bille\nbasomutuen bizi da ta\nbasomutuen bizitxen dan jentie ez dxast gustaten\nbastimentuek eskasak tauz gure etzien\ngosie neikue ta bastimentorik ez\nitxosora duez ela, ta bastimentuek sartzieko esan dau patroiek\nGaztelerazko abastecimiento-tik dator, eta garai batetan asko erabilia izan arren, gaur egun galtzen ari den hitza da. Bermeon, adinekoen artean bakarrik erabiltzen da.\nZartazoa. Ukabilkada. Kolpea.\nemoten tzuten bateko bastuegaz, ormiegaz bat eingo zu\nzelako bateko bastue emon dotso ba, aienaka bota dau\nBataiatu. Baina Bermeon bautize berba erabiltzen da zentzu literalean. Hala ere, pertsona bat ez dela behar den modukoa, edo kristiñue adierazteko, hitz hori erabiltzen da zentzurik peioratiboenean.\nzu ez zara batiitue, zeitxik ein zu ori?\nnor ez da amen batiitue, danak padiez antzekuek\nBatu eta batu dabilena. Gezurrak eta egiak, denak batzen dituen pertsona.\nez siñestu asreri batun-batune da ta\nzure lagunen aistien gixona batun-batun utse da\nzu barriz! andrak paiño txarraue zara, batun-batune\nEdonorekin dabilen pertsona.\nori lagun barik urteten dau parrandan, batun-batune da ta, gero edonogaz amaitxuten dau parrandan.\nBATZO AREK BERAN BURURI\nNorbere burua inorena baino gehiagotzat eduki.\nbatzo arek beran bururi, iñori kasurik pe ez dotso eitxen\nneuk pe, neuri komeniten dxastenien badotsat neure bururi\nene alabie! Badotsazu zuk zeure bururi, iñok pe ezin zaitxuz auenta ta\nPotentzialaren baiezko partikula.\nAhalerako aditza erabiltzeko forma berezia. Ez dago ahal erabili beharrik potentziala egiteko.\nbazin zu kalera etorri bueltatxu bet emoten?\nezin dxot etorri oraiñ, baie gerotxuau bazin dxot etorri\nBilbora bazuez, da bazin bazu, ekarri neuri be medikuen bolantiek\nForma hau, ezin en analogiaz egin da. Oso erabilia da, baina gaur egun, eta euskara idatzia gero eta gehiago sartzen ari denez, mesprezuz hartzen da forma hori. Ezjakinena bezala.\nerdu haurra berdalekora fubolan jokatuten\naritzatxun goiko berdalekuen beruegaz itxota on garan\nBegia beiztu kolpe baten ondorioz.\nemon tson golpigaz begidxek aforra tsoz\nemoten tzuten ostidxegaz, begidxe be aforrata itxiko tsut\nbegidxe aforra baiño ariñau ekarri diruek ona\nBadirudi, antzinako txalupetako belak aforratzetik datorrela hitza, hau da, belak aforra edo batu. Baina zentzua ez da berdina. Horregatik beste hipotesi bat gaztelerazko forrar aditza izan daitekeela esan behar da. Beltzez estali.\nBEGIDXE BE OSTU\nEdozer eta edonola lapurtu.\norrek denderiek begidxe be ostu eingo lekidau\nbegi bat bakarrik? Begi bidxek pe laster ostuko txuz orrek\nBEGIDXE EZTA MANDUEN UZKIDXE\nBegi zolia izan edozertarako.\nesan dotsut nik auri erosteko, nire begidxe eztala manduen uzkidxe, baie zuk dardart\naren begidxe ezta manduen uzkidxe alabatxu, ondo azerta dau\nBeste askotan legez, bronka bat botatzea izango da. Hortik gora ez da egongo besterik.\nori dona ein dotsazun biarra, laster datortzu begidxek ataten\nenebada! Begidxek atako tzoz enteraten danien, neuk pe eingo lekitzat eta\non apurtxu baten ia, begidxek atako tzutez esan dostiena egidxe badan da\nBEGIDXEK KALTERIK EZ EIÑ\nBeti izaten da ezezkako esaldia. Ikusten ez denean esaten da.\naspaldidxon nire begidxek etzoie ein kalterik\nberan amak pe berori esan dau, beran begidxek etzoiela ein kalterik\nnondik zabiltzez ba? Bermion, non ibilliko nai ba. Ba nire begidxek etzue ein kalterik\nBegiak lausotuta edo erabat nekatuta.\narek, berak gure txuzen gauzek ez ikusteko begidxek lankrieta okitxen txuz\ndakoten loguriegaz begidxek pe lankrieta dakotez\nezu ikusten an duen andrie? Eztot ikusten. Lankrieta dakozuz begidxek ela?\nBEGIDXEK LAU EIÑDXE\neztot ikusten ezebe, begidxek lau eiñdxe dakotez\nletrak pe ezin leidu, begidxek lau eiñdxe\nardauen ardauegaz begidxek pe lau eiñdxe dakoz\nBEGIDXEK NORTERA BEGIRE\norrek imiek zelan dakoz begidxek, nortera begire dakoz koitxaduek\norrek begi bidxek takoz, baie arek begi bet bakarrik tako nortera begire\nnortera begire okiñ txuzen begidxek, opera ta gero ondo geratu dxatzoz nire lobiri\nJenio bizitan dagoen pertsonak begiak irtenda izaten dituenean.\nori esan tzatenien begidxek urtenda para dxast\nezer esan barik pe alan paraten da a, begidxek urtenda\nBEGIDXEN ZILLUN BARRUEN\nBegiak zulo barruan sartuta.\ngauez ibilli egunez agiri; oraiñ begidxek zillun barruen sartunde, ezta?\ngeixorik dau antza, ze, ikusten zu begidxek zillun barruen sartunde\nidxelien dauen antza dako, begidxek zillun barruen sartunde\nBEGIKO TAPAK DXEUSI\nan dxeusi dxatzoz begi tapak, bota oire\nloguriegaz begiko tapak dxeusten asitxe dakotez\nBegi-handi. Begi handiak dituena. Badaude txipiroiak begilloi deritzenak, begi handiak dituztelako.\nzelako imie dako ba, begilloie da ganera\neztakixu, ango pelikuleko morroie, begilloie bera\nbegilloiek ez dxastez gustaten\nonek tiez, edo begilloiek?\nBegiak puztuta. Betazpiak puztuta.\nnegarran negarragaz begiputzek eiñ dxastez\nez da bape politxe ori imie, begiputze da ta\na mutille gusta niri? Bera begiputze?\nbegiputzek ez okitxeko manzanillien ure da ona\nbegi + putz → begiputz.\nhamen nau hamar mille ordu zeuri begire\nberari begire berton jesarritxe\nia non gauzen? zeuri begire berton!\nAzentua lehenengo silaban dago. bégire\nEzer ez. Gehienetan arrainari dagokio.\nzer, ekartzue ezer ela? Begirik pe ez alabatxu\nzetan duez itxosora ba, begirik pe ez atrapateko\nbegitela da lez, beti dau triste\nbegi politxek takoz baie begitela da\naitxe be begitela da, arrebie be bai, da imerik okitxen badau, begitela ezango da\nbegi + epel → begipel → begitel\nIrabaziei, ondasunei edo beste edozeri begizkoa egitea.\nirulau arraiñ dakarrienien begiz dxaten doskuie\nbegiz dxan biar doskuie bera diro gitxidxe\nbegiz dxan biar dostie au imie ba\nBegi argiak dituzten pertsonei esaten zaie.\nneure lobie begizuridxe da, begidxek urdiñ-urdiñek dakoz\nbaie ze begi politxe dakoz neure begizuritxuek!\nze gatxa dan begizuridxekaz ez maitemindxutie!\nBEINTIZINKO BAIÑO ARRUAU\ngure imie beintizinko baiño arruau dxun da eskolara beran zapata barridxekaz\nai! Beintizinko baiño arruau nau neure belarriko ederrakaz. Eskerrak, laztana\nau imie bertanbera dau, beizkune dako\nbaten batek beizkune ein tso\nbeizkune ez eitxeko kutune imin bide\nbegizko hitzetik sartutakoa dela argi dago, baina begikune hitzetik ere etor daitekeenaren susmoa ere hor dago.\nbegizkoa → beizkoa → beizkue. begikune → beikune → beizkune.\noneri imiri beizkune ein bi dxatzo\nbeizkune ein barik ez dxatzo kenduko ori geixue\nAzkuek ez du jaso bere hiztegian, bai, ordea, D.A.R.k Ortuzarren Oroigarriale obrako zita bat aipatuz. Beraz, Bermeoko hitza bezala.\nZentzu horretan erabiltzen da Bermeon eta ondiño hitzarekin batera oso erabilia da.\nnoizbait edo behin esateko egun baten erabiltzen da.\nbeiñ egon, ondiño ezta sasoie ta\nIkusten denez, esaldi honetan bi formak erabili izan dira.\nbeiñ eztala etorko esan dau\nez eiñ beiñ gauzek ondo imiñi arte\nbeiñ ez imiñi abante, ikusi in bide zelan dauen\nEz da agertzen hiztegietan zentzu horretaz, eta Azkuek, bere biztegian, S.Mtth III. 15.ean, arrunta bezala aipatzen du.\nBEKEREKA / IE\nArdia orokorrean. Txikia edo handia, berdin da. Ez da ezagutzen beste hitzik ardia, bildotsa edo arkumea definitzeko.\nbekerekiek urten dost errifen\nbekerekak dxaboten dxun da Amerikara\nkotxie ezin pasa on da, bekerekaz beteta on da kamiñue ta\nAuzoetan, gehienetan ardia, arkumie eta billotsa esaten da. Harategian, ostera, auzoetakoek artxue eskatuko dute eta herrikoek korderue.\nAzkuek Bermeon eta Mundakan jartzen du, baina corderillo zentzuaz. Kintanak voz infantil de cordero dela dio.\nbee ahotsa eta -ka atzizkiaz osatutako hitza da seguru aski.\nEz daukala trapu zikinik gordeta. Konparazioan.\nzer dakozu nireitxik esateko, garbi dxakotena nik bekokidxe\nbekokidxe garbi bakozu, zeitxik zauz sulfureta ba?\nbai, kristela apurtu ta gero bela eiñ, iñok ez dxakitxeko nok apurtu txuzen\nez ein bela txo, amen danok taku zer esan da\ntxo, nik eiñ dxot bela, nik dxun ein bi dot etzera errekadue emoten andriri\nPertsona buruarina edo arin dabilena.\nBelak puzteko moduko haizea. Bermeon, haizea hitza, kasu honetan erabili den bezala, pertsonei aplikatzen zaie. Pertsona arinei, edota harro arina denari, hain zuzen.\nbelaixe lez dabiltzu ara ta ona\nalabatxi belaxe zara, ez eixu gasta orrenbeste\nan due belaxe, iñok auentako ete dau beragaz\nAzken honek harro zentzua dauka. Kasu batzuetan i galdu egiten du ohituraren kontra.\nixillik egon, belarreskiñekue ezpazu gure emon\nzelako belarreskiñekue emon tso ba, belarridxe be gorritxute imin tso\nomon belarreskiñekue, ezta lotzien da\nbelarri + izkina → belarreskina → belarreskiñie.\nHitz honek beste sinonimo bat eduki arren, belarriondoko berau erabiltzen da gehiago.\nAzkuek ez du jaso bere hiztegian, baina bai D.A.R.k Bermeoko hitza dela azalduz.\nene alabie, belarridxe be erun tzazu ein tzazun aldarridxegaz\nez ein niri aldarririk, belarridxe erun dostazu te\nGuztiz nekatuta edo hilekoekin egotea.\nniri ez esan ezer eitxeko, beiek dxota nau te\nbeiek dxota bazauz oire sartun\nan ibilltxen dxatzu a biar da biar beiek dxota okindxe be\nNorbere kontura. Bere kabuz.\ngauze guztidxek eiñtxuz berakitxien\nberakitxien berakitxien etze guztidxe pintxe dau\nzelan etor da ba? Berakitxien\nneure kitxien eskribidu dot kartie\nara, zeurekitxien eingo zu, eztakozu iñon biarrizanik\nbere + ekitean hitzen konposaketa dela dirudi. Hirugarren pertsonan erabiltzen da.\nekitean → (e)kitxean → kitxien; t palatalizatu eta ea → ie egin da.\nBerandu hitza pluralizatu egin da hemen ere.\nkorridu arin alabatxu, beranduek tiez da\nberanduek ezan arte ez gariez konturatuten\nKakapirria definitzeko beste berba bat. Oso arrunta hitz hau erabiltzea.\nberazkotan dauela ta ez da etorri plaidxera\nzeozek eiñ dxost kalte berazkotan nau te\nBERBA BATETIK BESTERA\nZerbait esan berba batetik bestera.\nda ez tiñost berba batetik bestera putie naiela?\nberba batetik bestera esan dost ezkondu eitxen dala\nez kanbidxe konbertsasiñue, kapaz zara zu berba batetik bestera edozer esateko ta\nBERBALDUN / E\nberbaldun-berbaldune dozu bera, eztakitx zelan ez dan kantsaten\nberbaldune badan zoratu eingo nau\neztot kure gero, berbalekorik imiñi\nbestelako berbalekue imiñ dxau beran erropa barridxekaz\nberbaleko asko dau amen, ezebezatako\nberbalekue berbalekue lez imiñ dxot, baie eztost ardure\nAzkuek ez du jaso. D. A. R.k beste esanahi batez azaltzen du, mentidero zentzuaz hain zuzen.\nBerdela. Baina kasu honetan mozkorra.\nberdel matxugaz etor nai etzera\nlagunen despediden danok on garizen berdelagaz\nberdela be berdela lakue ezan da atzo gauekue\nBermeon, itsasoko beste gai asko bezala, herriko egoeran sartu da.\nda ori esan tsonien berdetute para da\nez etorri ona berdetute, iñok eztako kalperik eta\nbeitu ori berdetute! Ezer esan barik ori; zeuzer esan badxatzon eztot kure pentza\ngauze guztidxek takoz bereñutete, diruek eta etziek\nbereñetu txuz arek ondasunek\nbertuterik pe eztako onek esniek\nmuxillek eztakoie bertutien arrasarik pe\nur asko bota ezkero bertutie kentzien dxatzoie iñdxabai\nbertute ona okitxeko estarlux bota bi zazu okeliri\nSeguru aski, gaztelerazko virtud hitza hartu da hitz hori egiteko. Virtud gauza ona bezala, gero jatekoari edo jakiei aplikatuz.\nZapore gutxi edo batere ez. Gehienetan janariei dagokie.\nonek marmitxek bertuterik pe eztako\nbertute barik badau, zeuk emon\nonek gaztaiñek bertuterik pe eztakoie\nniri ez imiñi beseuen begidxek, ezetuten zaitxut eta\nberan beseuen begijekaz beitu dosten da aurrera segidu zauen ezer esan barik\ngusta be eitxie berori beseuen begidune\nensegidako baten imintxen txuz beseuen begidxek, engañe gure zaitxuzenien\nAnton ill dxe. Ze okiñ dxau ba? Beste errekadue\nbeste errekadue dako zeure lagunen andriek pe\ngaur egunien beste errekaduegaz, jente gitxi illtxen da\natrapata nau, beste kontuek etor dxastez da\neztot pentsa beste kontuek etorko dxastezenik, orrek gu dau esan ondiño ez dauela imerik\nBeste partidu batekoa edo aurkako taldekoa.\norren aurrien ez esan ezer, ori beste mandakue da ta\nnongo mandakue zara zu be? beste mandakue, enai zuen partidokue\nbeste mandakuek etor diez, dirue eskatuten presuentzako, da etsatie emon\nba nik, beste mandakue ez ezan da be emon tsatie dirue\nPoliziak, Guardia zibilak. Aurkakoak.\nkuidadue gero! Beste morroiek tauz aur de\nbeste morroiek ikusi duz Bilbotik etor garizenien kontrolak imitsen\norrek beste morroiek zelako txikotazuek emon doskuie ba\nBESTELA NAU / ZAUZ / DAU…!\nDenbora luzean itxaroten egotea. Hala ere bestea eta bestelakue lokuzioak askotan agertzen dira era guztietako esaldietan.\nbestela nau berton zutunik, zeu noix etorriko\nbestela dau bertan oso osoko santue lez\nBESTELAKUE NAU / ZAUZ / DAU…!\nBestela bezala era guztietako esaldietan agertzen da, batez ere esaldiari sarkasmo kutsua emateko.\nbestelakue zauz or, iñoren azaorrazidxei eraitxen\nbestelako diro pillue dau irebazten!\nAndrazkoaren hilekoak. Beste berba bat gehiago, egoera hori definitzeko.\nezin dxot dxuen plaidxera bestikaz nau te\nbestiek etor dxastez da enai kapaz izter bat mobiteko be\nalabatxu ez dxastez etorri bestiek. Ia bazauz gero\neztot pentsaten nauenik (haurdun) baie bestiek etorri arte enau trankill\nAbratik haranzko arrantzaleak.\nbetarrakaz ibilli gariez Canariasen\nbetarrak bakixu zer dizen koipeztuek ederrak\nbetarrak eztakidxe arraiñtxen\nbetarran kontorik ez atara, arek erridxen eitxen dauie denpora geidxena\nauntxe be zure lagunek bete-bete eingo nau\ntelebisiñuek eitxen gaitxuz bete-bete\nelixera bazuez be, bete-bete eitxeu zaitxuzie\nHitz honen esangura beste bat da guretzat. Bermeoko hizkeran makar gura baitu esan. Ez da begi-erre hiztegi askotan agertzen den moduan.\nHala ere, gero pertsona zekenei aplikatua izan da.\norrek beterrerik pe elekitzu emongo\nbeterriaue da, beran beterrie be saldu eingo lekidau\nbeterre utse da ta iñok eztau gure dxakin ezer beragar\nMakarrak, piztak dariola. Konparazioan ere erabiltzen da, miseria gorrian bizitzea da, adibidez.\noiñ kukurruku eiñ dxe dauz, baie eztiez akordaten beterriek daidxola bizi ezan dizeneko gosie\nlen beterriek daidxola, da orain arpeire beitu bez niori\nBETERRIEK PE OSTU\nez dxuen plazara jente asko dauenien, ze beterriek pe ostu eingo tzue\nakordaten zara Torreviejako merkadilluen, konturetu barik beterriek pe ostu\nGazte ematen duen adineko pensona.\nlarogei urte dako da beitu zelan dauen, beti gazte lez dau\ntxo, beti gazte zara txo, urterik be ez dxatzu pasaten\nzueneko ama beti gazte lez dau, ezta pentsaten orrenbeste urte dakozenik\nBETIK GORA EZ ALTZATEKO BERBAK\nBerba gogorrak esan.\narek esan dostezen berbak, betik gora ez altzateko berbak alabatxu\nzeuk pe betik gora ez altzateko berbak esaten tsazuz de\nnik eztot esaten betik gora ez alizateko berbarik\nBETONDO / UE\nzer diño orrek, betondue garbi dxakotena nik\nixillik ezpazauz, betondue baltzitxuko tzut\nbetondoko ederra emon tso\nzelako betondokue omon dost ba, begidxek pe lankrieta itxi dostez\nemoten tsuten ostidxegaz betondue be baltzitxu eingo tsut\nametik tire betondue baltzitxu orduko\nzapatien takoiegaz dxo, da betondue baltzitxuko tsola esan tso\nbetondue baltzitxu barik gero, nok esan dotsu zuri berandu etorteko?\narek biarrari ixo eitxen tzo, ezta kapaz bienganetik papel bat altzateko be\nixo ein biar biarrari, garridxe gogor dako ta\nbiberak eitxen dxun diez neskatillek\ndomekan eguerdidxe dakulez biberak ein bi duz\norrek enbarkaziñuek bibera guztidxek eiñdxe dakoie\negualdi zantarragaz itxosora urten barik, bibera danak usteldu dxakoie bodegan\nAndresa, biberak preparateko esan denderiri\nGazteleratik hartua, erabilera zabala dauka.\nVívere → bibera.\nMundekara guez bidiek eitzen, egualdi ona dau te\nDomekan etzien? Erdu bidiek eitzen portora\nErrotatatik elegante dau bidiek eitzen juteko\nBIDXAR BE EGUNE DAU\nAurretik denbora dagoela adierazteko.\ngaur ariñ erdu etzera e? Bidxar be egune dau te\nuf! enun geidxau biarrik eitxen bidxar be egun dau te\nbidxar be egune dauelez, bidxarko itxiko dot plantxie\nEtzi. Oso gutxi erabiltzen da hitz hau. Auzoetan zabal izan arren, herrian eskasa gertatzen da. Baina herrian bestea da nagusi, gazteen artean entzuten da gehien bat, eta logikaz egindako hitza dela ezin ukatu.\nbidxarkopasata dxungo nai Bilbora\nbidxarkopasata asten diez eskolak\nbidxarkopasata baño lelau enai dxungo\nbidxarkopasatara pasa da dxaidxe\nolgetan ibilli nai da bidxorkadie eiñ dxot\nizterran bidxorkadie eiñdxe dau da ezta etorriko\nez ibilli korridxen bidxorkadie ein barik\nbidxorkadie santiritue eiñdxe kentzien da\nIkusten denez, Bermeon atzizkia aldatuta erabiltzen da. Ez du Azkue, Kintanak edo D.A.R.k ematen dioten zentzua. Azkuek eta P.M.k, zentzu horretan biurdura hitza darabilte.\nZentzu hauekin erabiltzen da. Bigarrena gutxiago bada ere.\nerropie bidxortute dakozu\narpeidxe be bidxortute dako urtien pasiñugaz\nbidxorrak plantxe eziñik onai arratzalde santu guztidxen\noneri txikotari bidxorra kendu bi dxatzo\nbiur hitzetik hartu da, eta zentzu horiek eman zaizkio.\nOndo esnatu gabe, ondo itzartu barik.\ngoixeko amaiketan oitxik altza da ondiño bidxotza lo, politxo emoten tzu!\ndutxie artun de be, ondiño bidxotza lo, izartu barik txo\nBIDXOTZIK EZ IL\nEz etsi. Ez amore eman.\nez ill bidxotzik alabatxu, gaur ezpada bidxar ezango da ta\nbenetan nau desanimeta, baie nire gixonak diñost ez bidxotzik illtxeko, ondiño gaztiek garizela da okingo guzela imiek\nba, berak ori badiñotsu ez ill bidxotzik eta aurrera\nBIENGANERA DXEUSTEKO BERBAK\nBerba gogorrak. Betik gora ez altzateko berbak lokuzioaren alderantzizkoa da gauza bera adierazteko.\nda berba batetik bestera, non asten dxasten bienganera dxeusteko berbak esaten\nneuri esastazu zeuk, bienganera dxeusteko berbak\nalabatxi, bienganera dxeusteko berbak esan bi tsazuz amari?\nez zara batiitue, zetako esan bistazu niri bienganera dxeusteko berbak?\nberenganie eta beringanie aldaerak ere entzuten dira.\neskursiñuen dxun garizenien bienganien eiñ dxu lo\nmai ganien bazabiltzez bienganie dxoko zu\nbienganin be dxokazo eiñ dxau da zaratie Mundekatik pe entzun\nbienganie dau labanduteko moduen, asike ibilli kuidadugaz\nazidente bat on da, ta bienganien on diez batzuk illdxe\nbehean + ganean hitzez osatzen da.\nbeearenganean → bienganean. Aurreko e disimilatu egin da.\nEstropezu. Era guztietakoak.\nplazara dxun nai da bidien bietzarridxe topa dot, neure lagunegaz topa nai\nkuidadugaz ibilli biko zara bietzarridxe dxo barik\naulan ibilltxie dako; laster dxoko dau bietzarridxe\nnik eztaitx alabatxu, baie edonon topaten dot bietzarridxe\nAzkuek ez du jaso bere hiztegian, baina bai D.A.R.k, Bermeoko hitza bezala azalduz.\nbehatz → bietz + arria → bietzarria → bietzarridxe.\nLexikoan eskoganekue hitza agertzen da zentzu berberaz gaztelerazko itzulpen literala da oraingoa.\nerosi dauen kotxie bigarren eskokue da\neztot gure bigarren eskokorik ezer\nkarue ezanda be, obeto orrotzetik arakue bigarren eskokue baiño\nBiolina. Figuratiboan edozer gauza adierazteko erabiltzen dugu hitz hori, tresna bat zein egoera bat.\nzer ekar zu ama? Zera! Binboliñe\nzer eitxen zauz ba? Ni, binboliñe dxoten\nzer eitxen on zara egun guztidxen ba? Binboliñe arraskaten\nzer erregalako tzazu amari beran egunien? Binboliñe\namen gauz gu binbolifie dxoten, bera etorri arte\nBeti erabiltzen da iroriaz edo mesprezuaz.\nEzer egin barik. Lanik egin barik.\nBaie dxakin lekide zer eitxen on zarien oraiñ arte? Zera, binboliñe dxoten!\nan dakozuz arek ama ta alabie zer eiñ ezien binboliñe dxoten\nbinboliñe dxoten on barik, anun eskobie da kolarra eskobatu\nArrazoia emateko batzuetan, baieztapena beste batzuetan, enfatikoa ere bada: biiinke\nGaztelerazko bien que… lokuzio hori hartuz egin da.\neztozue pentzaten ori dala onena? Binke\nau aulan ein bidu ezta andrak? Binke\nbinke, au aulan ein bi du\neitxen dun beste biarregaz geuk pe pastelak dxan biduz, ezta? Biiinke dxan bi duzena\nErdi zorabiatuta, egon ezinarekin, aurrera eta atzera ibili.\nbiri-birike pasa dot gau osue ta banun medikunera\nbiri-birike berton medikuen analizuri itxaroten\nbiri-birike zeuri begire, ta zu bertan tortola bedeinkatulez!\nPaseoa. Buelta bat.\nHitz konposatua da eta errepikatu egiten da.\nbiribueltadie emon baiño lelau etzera dxungo nai\nez emon biribueltarik dxeusi eingo zara ta\nia, biribueltadie emon bi zu ikusteko goniek aldegoirik badako\nbira + buelta + -ada atzizkia.\ntieskuri biribueltaka ibill dxe da marie eiñ dxe\nbiribueltaka dxun da andik bera atxetararte\nBirikia. Baina zentzu figuratiboan asko mugitzen dena.\nau imie birikidxe barriz lotu be ezta eitxen\nbiriki utse da, goizerik gauera loru barik dabil ara ta ona\negoadi geldik, birikidxori\nau telie txar-txarra da ebaitxen, birikidxe lez dabil\nbirikidxe baiño txarraue zara txo\nbiriki hitza erabili da adjektiboa sortzeko.\nBIRINBOLA / IE\nBiribilak diren eta arrodatzen duten gauza guztiak.\nbirinbolakaz ibill dxe olgetan\nbirinbola bat okiñ dxau barruen da orain eztako\nbirinbolie lako gauze bat sartu bi tzazu ondo imiñi gure bazu\nHitz hau logikaz sortu da. Badago hiztegian, honen antzeko hitz bat, txiringol edo txirinbol hitza Bermeon ere erabiltzen dena. Baina hori tresna bat izango da, berdin da biribila ez bada ere. Orduan, gauza biribilentzat beste hau sortu da: birinbola.\neskilatatatik dxeusi de birinbolaka\nbostekue birinbolaka dxun da kañotik barrure\ntxikilliste guztidxek dxeusi diez birinbolaka karreran\nBelokiri aurrien para dxatzo txikilliste bat, da gero bidxek dxun diez birinbolaka\nD.A.R.k, Beran jartzen du hitz hau, baina froga daitekeen bezala, hitz honen erabilera Bermeon oso zabala da.\nbirinbola + ka → birinbolaka.\nbitse daidxola ibil garie fabriken biarra akabateko\nbitse daidxola ibilli nai azkaningoko trena atrapateko\ntrankill ein guz gauzek bitse daidxola barik bidxar be egune dau te\nBITSIK GALDU BARIK\nDenborarik galdu gabe.\nentera garizenien errebajak imiñ dxauiela, bitsik galdu barik dxun garizen\nbitsik galdu barik dxun zara Bilbora konprak eitxen\nLameran dauela dxakiñ dxau gixona datortzona, da bitsik galdu barik dxun da etzera, errezibimienrue eitxen\nBizartsua hitzaren sinonimoa da, baina gutxiago erabilia. Gainera halako kutsu beldurgarria du, eta umeei ikara sartzeko edo, erabiltzen da gehienetan.\nbizardo bat ezan da atie dxo dauena\nbizardue etorko da gero!\nmutil bizardo bat topa du bidien da, ikaratu ein garie\nbizarduen antza dakozu orregaz bizarragaz\nbizar + -do atzizkia → bizardo.\nnire amak bizidxena dako\ngure laguneri medikuek esan tso bizidxena dakola\nbizidxena osatuteko okelie dxan bi dela diñoie\nbiziarena → bizidxena.\nSergera, hegaluze eta hegalaburren multzoa da. Baina konparazioan, gizon multzoa da, txikiteoan ibiltzen diren koadrilak. Emakume gazteek lokuzio hau erabiltzen dute, sarritan, horiek definitzeko.\nabe! Zer dator bobo sergerie ba, igarten da etzegune dana\nez dxast gustaten bertan borbo sergeran artien ibilitxie\nHazi. Gorantz egin.\nhonek imiek zelako boladie eiñ dxau denpora gitxidxen\nsoluen dakuzen azak eiñ dxauien boladie! Gora ta gora duez\nBurutaldia. Txabetada. Ez da burua galduta edukitzea, momentuko guraria baizik.\nnoiz etorko da ba? Bolo sandxiek emoten tsonien\ngure gixonak zelako bolo saindxek okitxen txuz ba\nneuk pe okitxen dotez bolo saindxek neuri konbeniten dxastenien\nBat batean miserian egon direnak diruak gastatzen ikustean esaten da.\nentzuixu! Boltsiek errementa dotsue la? Atzo diro barik, eta gaur aberastute\nnik eztaitx alabatxu nondik atara dauen a pulsera ederra erosteko dirue. Boltsiek errementa dotso antza\nBarrabilak deitzeko, Bermeon erabiltzen diren hitzetariko bat.\nzer ekar dauie ba? Zer ekar dauien? Boluek!\nzetan zauz ba? Boluek arraskaten zauz ela?\nezu esan ba diro asko irebazi dauiela ba? Zeure boluek!\nIkusten denez, beti erabiltzen da esaldi gogorretan eta tonu zakarrez.\nEzer egin barik. Eskua eskuaren gainean.\nan dauz arek boluek arraskaten, da andra koitxadak goizerik gauera biarrien\nze eitxen zauzie ba! Zera! Boluek arraskaten\nLelo baten antzera erabiltzen da. Ez dagoela ezer, ez gauza onik, ezta itxaropena sortzen duen ezer ere.\narraiñ asko dakartzue, ezta? Arraiñ asko? Boluek saltsan!\nesperantzie badakozue, behintzet. Esperantzie? Boluek saltsan!\nkotxe elegantie dakozuiela esan dost zure koiñatuek. Beran boluek saltsan!\nAndra maidxetan bonbatxuekaz fresko-fresko\nbonbatxuek agurek baño eztauie eruten\nBorbolien bera da, baina deklinabideko kasu ezberdina.\nez bota borbolera gero zeuk ein bi zu te\nan dako arek borbolera botata ainbeste diroko erropie\nalan botaten diez borbolera zapata barridxek\nAzkuek honen aldaera den bolborrera jaso du Ondarrun.\nGauzak pilatzeko lekuan.\nGorago alborbol azaldu dugu eta aipatu ere egin dugu hitz hau.\nnora zuez gauzek borbolien itxitxe ba?\nborbolien bota, da dana ondo, ezta?\nBeste hitz bat barrabilak definitzeko. Hitz honekin egindako esaldiak ere gogorrak izango dira.\nborlak dxoten on dxatzuz arek itxosuen arraiñik ez ekarteko\nzer, modurik edo? Borlak!\narraiñ asko ekarri ei dauie e? Arraiñ asko? Borlak!\nKintanak ere jaso du hitz hau bere hiztegian.\nMasail gorriak dituen pertsona. Gehienetan, mozkor dagoenari esaten zaio.\nan dator lebatz manduegaz, borro kolorie zer dakar ba\norregaz borro koloriegaz ezin zu konduzidu\nborro kolorie zer dakarzu ba! Auntzek pe Herrikon ibil zara patxaranak edaten?\nzer esan tzu, dirue emongo dotsule? Bost bost areri\nzer diñostak ik, partidue Madrillek irebaziko dauela? Bai, bost bost\nik eztakik ezebe; zer pentsaten dok ba, Ateletik irebaziko dauela? Bost bost zuri\nKanika bestekoak, oso txikiak.\nonek bostarridxek zemat\nonek eztiez bostarridxek, magaridxek paiño\nmerkiau eingostazu onek intxorrak, bostarridxek pe badiez da\nEntzundakoa edo esandakoa ez dela sinisten, zalantzan jartzen dela edo pertsona bat edo gauza bat badaezpadakoa dela adierazteko esaten da. Mesprezua adierazteko ere bai.\nbota gatza orreri mutilleri, ez da fidxetekue ta\nzer zauz esaten, diro asko dakola? Bota gatza!\nbota gatza orreri dxatekuri, eztako bertuterik pe ta\nTxibia edo txipiroiaren zatikiak, karnata moduan erabiltzen direnak, baina soberan geratzen direnak jateko balio dute.\nbotakidxek dxan duz gaur gizeta, ze gozo!\nbotakidxek saltzien dxun nai, baie iñok eztauelez guzan, etzien dxan duz, ederto dxan be\nIa ustelduta. Edozer gauza izan daiteke.\neuridxen euridxegaz agak pe bozindxute dauz\nneberan sartun barik itxi dot okelie ta bozindxute topa dot\nItsasoko txori bat da. Itsua edo erdi itsua dela diote. Orduan, inora begiratu gabe, itsuaren antzera doan pertsonari aplikatzen zaio. Arrantzale giroan erabiltzen da, ez, ordea, besteetan.\nbraie zara txo! Beituik aurrera, mosuek apurtuko dozak eta\nbraie utse da, eztau beituten iñora be\nnok pitzu braie lez bazabiltzez, kuidadugaz ibilli biar\nBaina askotan itsua berba ere gehitzen zaio:\nbraie itsue lez nabill, ezer ikusi barik\nAzkuek Bermeoko hitza bezala jaso du bere hiztegian.\nDenak batera. Tropelean.\nbrauntadan sartu gariez elixera barrure\nbrauntadan sartziekutan enue ziñera\ndanak brauntadan saltaten baporatara, izterra apurtuteko moduen, Madalen guztidxetan igual\nbrauntadan etor dxastez disgusto guztidxek\nOnomatopeikoa. Zarata hotsa.\nixixillik gauzela non entzuten dun brauntada bat\niñor sartun de etzera ? Eztaitx. Atien brauntadie entzun dot paie\nurteten zunien atiri emon brauntadie\nzelako brauntadie eiñ dxau ba bonbiek esplota dauenien\nHitz hau braunt onomatopeiazkoa da.\nbreberuen eitxen dan gauziek eztako bertuterik\nbaiñek breberuen ein bi diez, ostantzien baltzitxu eitxen diez\ntxarto urten dosku tartiek. Bai ba! Orrek, breberuen eitxen dizen gauzek tiez\netzie erosi gure danien ezta pentza biar bi bidar, breberuen ein bide\ngauzek breberuen ein bizaten diez gero damutu barik\nHitz hau, gaztelerazko breve tik hartuta dago, baina oso zaharra da.\nbreve → brebe + ro + an → breberoan.\nOlio-berakatza. Zenbait jatekori gainetik botatzen zaion olio-berakatz errea.\nbaiñei brebie ein bi dxatzo\nbarbañei erre ta gero, brebie botaten badxatzo asko be gozuau\norrek antxobak oridxo brebetan sartu ezkero obeto dxaten diez\nbreve hitzetik hartuta dago.\nGalipot galdara. Konparazioan tartera edo ontzi erraldoia.\ndxan arek, bregaldara bete\ndakoten gosigaz auntxek dxango lekidot bregaldara bete\nprepara bregaldarak, amen datoz azurrik pe eztauienak itxiko ta\nzu takozu brekeke, Bilbora dxun bi zule ta ondiño etzien?\nzelako brekeke dakoie ba, ezkondu ein biar da ondiño be etzie erosi barik\nguk takule brekeke? Da zeuk zer dakozu ba? guk eztu biar etzerik, baie zuk nobidxue bi zu\nEsaldian hobeto ikus daiteke hitz honen zentzua.\nPaseo labur-labur bat.\nGazteen artean batez ere, eta gehienetan nesken artean. Nahiko galduta dago.\nonek tiez orduek? Eske brilladatxu bet emoten dxun gariez\neskolatik urten da brilladie emon gu\nama, urtengot kalera? Brillada bat baiño ez e?\nHitz. honek gaztelerazko brillo hitzarekin zerikusi handia du: un ir y venir corto, que dure tanto como un relampago Hori da hitzaren esanahia.\nbrillo + ada → brilloada → brillada. oa → a.\nSeguruena frantseseko brosse edo ingeleseko brush hitzetik hartuta dago. Baina hizkuntza hauetan, orokorrean cepillo bada ere, Bermeon, ontzia garbitzeko eskuila handia da.\nau loidxe kentzieko, bruse ekar biko zu\narraska ori ondo brusegaz\ntxo! bodegak eta kasetie brusegaz garbitxuko zu gero!\nGehienetan umeak eskolan, baita etxean ere, erabiltzen dutena.\neskolan itxi dot bruse aztute\nama, brus barridxe gu dot nik eskolarako\nbrusegaz ibilli kalien frakak ez loitxuteko\netzera zatozen momentuen bruse dxantziko zu gero\nKasu honetan hitzak forma berdinak izan arren ez du esanahi berdina, oraingoan hitzaren jatorria erdarazko blusa edo blusón da.\nafaitxue dxan da bueltadatxue Lameratik iñok eztosku kentzien\nomon zue bueltadie? Ez, ondiño ez gara dxuen\nbueltadie ein bi du gaue eiñ orduko\nez etorri berandu gero; bueltada bat emon da etzera\nKasu honetan ere, gaztelerazko vuelta-ri -ada atzizkia jarri eta euskaratu egin da hitza. biribueltadie hitzaren aldaera da.\nbueno! Ez bota geidxau ganez eingo dau te\nbueno-bueno! Naiko da, eztot kure geidxau\nArdo asko edaten duena.\na bukoie, kapaz da tabernako ardau guztidxek edateko\nbukoien beste edaten dau arek\narek ardaue edan, bukoie\nAsko. Kantitate handia.\nburdi bete erropa dakot garbitxuteko\nburdi bete sagar ekar dau plazatik, berreun pezetaitxik\nburdi bete antxoba dxan, da beste burdi bete ardau edan, da gero, egun bidxen lo\nLokuzio hau, baserriko gai batez egindakoa bada ere, herri osoan esaten da.\nBURDIKADA / IE\nUgaritasunaren sinonimoa izan daiteke, esanahi berdina baitute.\nburdikada erropie dakot plantxeteko\nzelan dxungo nai kalera ba, an dakot burdikadie ta\ngure etzien abillek garie burdikada erropak batzien\nItsasontziak ihes egiteko maniobra da. Analogiaz, herrian ere esaten da, baina ez askorik.\nneugaz tofez ez eitxeko, burdikadie eiñ dxau\nBURUKO ULIETARARTE DAMUTU\netzie erosi dotenien buruko ulietarate damutu dxasten, baie oiñ ez\nesan dost buruko ulietararte damutu dxatzola arek zapatak erosi biarra\nzeitxik buruko ulietararte damutu\nBURUKO ULIETARARTE ZORRAKAZ\nburuko ulietararte nau zorrakaz, da eztaitx nondik urtengo ten\noraintsu arte buruko ulietararte zorrakaz on arren, oraiñ iñok paiño diro geidxau dako\nburuko ulietararte zorraku, da itxosopeteko kotxie erosi; eztot enteniten\nBURUKO ULLEK ZUTUNDU\nikusi dotenien neure aurrien ainbeste diroko katie erosten, buruko uliek pe zutundu eiñ dxastez\nda zeitxik zutundu biar dxatzuz uliek ba?\nez dxastez zutunduko uliek, neuri ainbeste diro emoteko okiñ, da bera katie erosten?\nBertan behera. Jaikitzeko adore barik. Ilusio barik.\nuger dxun da, ta eziñ ezan dauenien geidxau, bururi larga dotso\nbururi largata dau oien kalenturiegaz\ndenporalieg,az sartun diez Vigon, buruei be largata\nbururi largata dabill edozelan dxantzitxe\nze pasaten dxatzu alabatxi, bururi be largata zauz de\nBerebalako heriotza. Enbolia edo infarto batez.\nburutik berakuegaz ill dxe\nnire lagunen gixonari be burutik berakue etor dxatzo, baie ezta paralitiko geratu da\nburutik berakue emoten badotsu, ariñ dxun biar zara medikuñe\nburutik berakue emoten badau, illdxe kitxu\nPortuan arrain salerosketa txikiak egiten dituena. Gaztelerazko al por menor izango litzateke. Saltzaile hauek kantitate txikiak edo arrain banakak erosten dituzte, itsasontziko gizonari ematen zaion arrain partea eta neskatillena, gero eurak arrandegietan saltzeko.\norrek buruzkuek parritz negargarridxek tiez, iru txikidxen gu dauie arrabiek\ngaurtik aurrera etzatie emongo buruzkuei arraiñik\nburuzkuen arraiñ guztidxek erosten txuz Sanchezek\nHitz hau antzina-antzinakoa da. Buruzkoa, hau da, arraina buruan eramaten zuten garaikoa. Horregatik, izenak berak dio zer diren arraina buruz eramaten zutenak.\nGizenduta. Lodituta. Konparazioan, buzkantza moduan.\nezkondu danik eta ona asko loditxu de, buzkentza lez dau\nzer da lodidxerie alabatxu! Laster buzkentza lez parako ura


2019/01/14 07:30 0 iruzkin\nEskola inklusiboaren erronkarekin bat egiteko gida\nHezitzaileei zuzendutako inklusioaren aldeko gida kaleratu du FEVAS adimen edo garapen urritasuna duten pertsonen eta beraien familien eskubideen alde lan egiten duten erakundeek osatutako elkarteak. Zuzendutako dokumentuaren xedea gogoetara bultzatzea eta eskola inklusiborako bidean aurrera egitea da.\nGida hiru funts nagusitan oinarritzen da: inklusioa ikasleen eskubide gisa; hezkuntza eredu hori jendarte inklusiboa eta kohesionatua lortzeko zutabe gisa; eta, azkenik, hezkuntzak haur...


BELAUNALDIEN ARTEKO LOTURA, LAN EGOKIAREN ERAKUSLE\nUnibertsitate baten eskaintza akademikoaren egokitasuna eta arrakasta baloratzeko edo aztertzeko askotariko tresnak daude. Batzuk datu hutsetan oinarritutakoak dira; datu hotzak, numeroei erreparatzen dietenak, ikasle kopurua aintzat hartzen dutenak, ikasketak amaitu ondoren lana aurkitzeko faktoreak aztertzen dituztenak, unibertsitatean egiten den ikerketaren aplikazioa analizatzen dutenak… Era berean, inkestak ere egiten dira, gogobetetasuna aztertzeko irakasle, ikasle eta gurasoen artean. Inkesta horiek ere baliagarriak izaten dira unibertsitatearen tenperatura neurtzeko. Asebetetze mailaren adierazle nagusiak izaten dira horiek. Datu hotz horiek guztiak kontuan hartzen baditugu, esan daiteke Mondragon Unibertsitatea punta-puntako erakundea dela.\nBadira, ordea, beste era bateko faktoreak, beste hamaika adierazle, balio dutenak unibertsitate baten eskaintza akademikoa eta erakundean egiten den lana baloratzeko. MUniversitas aldizkariaren zenbaki honetan, adierazle subjektibo horiek zeintzuk diren aztertu nahi izan ditugu. Pertsonen arteko harremanetan oinarritzen direnak, familietan, guraso eta seme-alabetan. Jabier Retegik dio katea ez dela eten, eta MUn oso adierazgarria dela belaunaldien arteko lotura hori.\nIkasle eta irasleak izan zirenen seme-alaba askok aukeratu dute MU ikasketak egiteko, eta horrek berebiziko garrantzia du. Erakusten dute belaunaldien arteko jarraikortasuna, ohitura kooperatibo baten transmisioa, ideien garapena, proiektuarekiko konfiantza… zentzu horretan guztietan katea ez da eten.\nGure unibertsitatearen osasuna ona da, hobetzeko faktoreak asko dira, baina Gaztañaga, Sanzberro edo Zenarruzabeitia familien adibidea oso aproposa eta motibatzailea da aurrera segitzeko lanean. Asko dira ikasketak MUn egin ondoren, euren egiteko profesionala bertan garatu dutenak eta seme-alabak Mondragon Unibertsitatean ikastera erakarri dituztenak. Arlo honetan ere, gure unibertsitatea punta-puntako erakundea dela esan dezakegu.