Azpeitiko Munduak Batxilergorako Unitate Didaktikoa\nLiteratura sortzea munduak sortzea dela esan ohi da. Definizio posibleetako hori ontzat emanda zilegi bekigu esateaAzpeitiko idazleek sortu dituzten eta sortzen jarraituko dituzten munduak Azpeitiko Munduak direla. Hori horrela izaki, Azpeitiak EuskalHerriko beste herri askok eskain ez dezaketena eskaintzen du. Gure literaturgintzan leku jakin batek, kasu honetan Loiola inguruak, eta ez huts-hutsik Larramendiren bidez, euskal hizkuntzaren eta literaturaren munduan izan duen garrantzia bertatik bertara lantzeko aukera ematen du. Iraurgi bailara honetan, esku eskura daukagu XVIII. mendeaz geroztik hemen bertan mamitu diren ideiekeuskal literaturan izan duten balioa, lekua eta eragina, kasu batzuetan estrategikoa aztertzeko aukera. Ezagutza horiek nola transmititu, horra gakoa. Hezkuntzaren munduan hizkuntzaren irakaskuntzaz hitz egiten dugu, edota literaturaren irakaskuntzaz. Haatik, eta zenbait kasutan, literaturaren transmisioazeta hizkuntzaren hobekuntzazhitz egin genezake. Eta aukeran horixe praktikatu. Eta, gaude, literatura eta hizkuntza non-eta etxean bertan, kalean edota ikastetxeetan, elkarren aldamenean bizi diren herrietan ahal dela praktika hori gauzatu. Horiexetakoa dugu Azpeitiko udalerria. Bada, Unitate Didaktiko honek, hizkuntzaren hobekuntza erabat baztertu gabe, literaturaren transmisioa du helburu, eta zehatz esateko literatura garaikidearen transmisioa, alegia XX. mendearen bigarren erditik hona garatzen ari den hitzen bidezko edergintza.\nsaveSave Azpeitiko Munduak Batxilergorako Unitate Didaktiko... For Later\nAutoak Eta Bateriak\nZulo beltza (Aikor)\nBATXILERGORAKO UNITATE DIDAKTIKOA\nLiteratura sortzea munduak sortzea dela esan ohi da. Definizio posibleetako\nhori ontzat emanda zilegi bekigu esatea Azpeitiko idazleek sortu dituzten eta\nsortzen jarraituko dituzten munduak Azpeitiko Munduak direla.\nHori horrela izaki, Azpeitiak Euskal Herriko beste herri askok eskain ez\ndezaketena eskaintzen du. Gure literaturgintzan leku jakin batek, kasu honetan\nLoiola inguruak, eta ez huts-hutsik Larramendiren bidez, euskal hizkuntzaren eta\nliteraturaren munduan izan duen garrantzia bertatik bertara lantzeko aukera\nematen du. Iraurgi bailara honetan, esku eskura daukagu XVIII. mendeaz\ngeroztik hemen bertan mamitu diren ideiek euskal literaturan izan duten balioa,\nlekua eta eragina, kasu batzuetan estrategikoa aztertzeko aukera. Ezagutza\nhoriek nola transmititu, horra gakoa.\nHezkuntzaren munduan hizkuntzaren irakaskuntzaz hitz egiten dugu, edota\ntransmisioaz eta hizkuntzaren hobekuntzaz hitz egin genezake. Eta aukeran\nhorixe praktikatu. Eta, gaude, literatura eta hizkuntza non-eta etxean bertan,\nkalean edota ikastetxeetan, elkarren aldamenean bizi diren herrietan ahal dela\npraktika hori gauzatu. Horiexetakoa dugu Azpeitiko udalerria.\nBada, Unitate Didaktiko honek, hizkuntzaren hobekuntza erabat baztertu\ngabe, literaturaren transmisioa\ndu helburu, eta zehatz esateko literatura\ngaraikidearen transmisioa, alegia XX. mendearen bigarren erditik hona garatzen\nari den hitzen bidezko edergintza.\nhemezortzi idazle topatu ditugu. Idazleon bidez literatur genero gehienei,\nnarraziogintza, poesigintza eta bertsolaritza, haur-literatura eta nobela beltza,\nkazetaritza eta dibulgazioa, hemezortzi literaturgile horien bidez horiek guztiguztiak ezagutzeko parada dukegu.\nTeknologi baliabideen ez dakigu zenbatgarren iraultza bizi dugun. Edozein\ndatutara iristeko tresnak eskura ditugu, umeek berek ere erabilgarri. Horren\nharira aspaldion memoriari buruz hitz egiten da, gogoratzeko gaitasuna ez ote\ndugun galduko. Zalantza horri guk buelta eman nahi diogu.\nMemoria erraldoia dugu Sare Globalean, alegia, Interneten. Zertarako,\nbada, norberaren memoria? Memoria global hori zelan erabili, eta zertarako\nerabili, horixe gogoratzeko. Beste memoria bat behar dugu, teknologien kontu\nhorrek ez du-eta atzera-bueltarik. Memoria praktikoa iritzi diogun memoria\nEgun, idazleen testuak ez ezik, horien ahotsak, argazkiak, iritziak, datubaseak eta abar eskuragarri ditugu. Gakoa da horietara zelan iritsi. Eta zertarako.\nGalderoi erantzuteko tenorean motibazioara jo behar dugu. Egungo ikasleek\nliteraturara era proaktiboan jotzeko, zein motibazio izan dezakete? Gure ustez,\nAzpeitiko kasuaren legezkoetan, motibazio nagusiak hurbiltasuna eta bizitasuna\nbehar dute izan. Esan, Gazteok, goazen horko kaleko idazle horrek Alaitz\nOlaizolak- zer idatzi duen ezagutzera, gure herria ezagutzea da eta!.\nBaliabide berriei esker Xabi Bordaren ahotsa adi dezakegu, bere olerkiak\nesaten. Papereko Xabi Bordaren ordez mp4ko Xabi Borda. Baliabide berriei esker\nTxuma Murugarren entzun genezake Xabi Bordaren olerki baten kantari. Beraz,\npaperekoen ordez eta, euskarri horri ezer ukatu gaberik, arnasa duten\nidazleak. Eta aurpegia, eta keinua, eta jarrera, eta janzkera, eta orrazkera eta\nzera guztiak dituzten idazleak ere, bideoen bidez.\nBaliabide berriek, nahi zein nahiz ez, Memoria praktikoa lantzera behartzen\ngaituzte eta, teknologia berrien erabilerak, horretarako ez ezik, motibazio berriak\nsortzeko balio lezake. Ziurrenik, edozein ikaslek nahiago du Sarean bilaketak\neginez ikasi paperezko liburuak haztatuz baino. Paperezkoa, literaturarako grina\nsor dakiokeenari, geroago etorriko zaio. Zalantzarik gabe.\nLUDIKOTASUN ERA BERRIAK\nTeknologia berriek beste ludikotasun-era batzuk ekarri dizkigute.\nLanerako tresnak diren hein berean baitira jolaserakoak. Norberaren baitara\nbildurik bakarka erabiltzekoak diren era bertsuan baitira besteekin harremanetan\nsartzeko eta harremanoi eusteko tresnak.\nludikotasuna izan da. Ludikotasuna, imaginarioetan murgiltzea eta atsegin-iturri\nden aldetik gehien bat. Hots, literaturaren funtzio soziala ukatu gabe.\nTeknologia berrien erabilerak areagotu egin lezake literaturak berez baduen,\nedo izatea nahiko genukeen, ludikotasun hori.\nIrakaskuntzaren unibertsoan, aspaldion, Zehar-Lerroa kontzeptua landu eta\ngauzatu da, poliki-poliki bada ere. Bada, Azpeitiko idazleen kopurua, gaien\naniztasuna eta generoen lanketa, proposatzen dugun Ikas-Unitatea -Azpeitiko\nMunduak- zehar-lerrotzat ere planteatzen dugu. Narrazioari mugatuz,\nNobelagilea da Pako Aristi, lan askotan sorterriko historiari emana. Horra\nbada Pako Aristiren munduaren bidez herriaren Historia Soziala lantzeko aukera.\nmunduaren bidez lantzeko aukera.\nBeraz, Ikas-Unitate honen edukiek eta balizko erabilerek zentraltasunerako\nbokazioa erakusten dute, izatez gu garen literaturzaleok literaturaren balioak\ngehiesten ez baditugu bederen.\nAzpeitiko Idazleak (1)\n1.- Hona hemen Azpeitiko idazleen estekak. Alfabetoaren arabera ordenaturik\nageri dira. Sar zaitez bakoitzean eta ordena itzazu idazleen adinaren arabera,\nzaharrenarekin hasi eta gazteenarekin buka:\nGurutz Ansola 1924\nAnastasio Esnaola 1933\nImanol Lazkano 1936\nJoxemari Iriondo 1938\nBenantxio Otaegi 1943\nJoxean Agirre 1949\nMiel Anjel Elustondo 1958\nJose Luis Otamendi 1959\nMikel Alberdi 1960\nIaki Segurola 1962\nFernando Morillo 1974\nAlaitz Olaizola 1975\nIban Izagirre 1985\n2.- Idazleak jaioturtearen arabera sailkatu ondoren belaunaldietan bil edo\nmultzoka daitezke. Lehenik, ordea, belaunaldi kontzeptua zertan den argitzea\nkomeni da. Ez da erraza zehazten kontzeptu hori, mundu zabalean eta tokian\n3.- Belaunaldien horri buruzko gurean izan diren eztabaidetako batzuen berri\njakiteko egizu klik hurrengo esteketan:\n4.- Belaunaldiak, etiketak ote dira? Belaunaldi kontzeptua etiketatzat erabili omen\ndaiteke. Onartzen dituzte idazleek etiketok?:\n5.- Euskal literaturak eman duen azken belaunaldiaz begira zer dioen Beat\nSarasolak (Donostia, 1984):\n6.- Idazle horri buruzko atalean ageri den testuak eta Beat Sarasolaren atalean\nageri denak badute elkarrekin zerikusirik? Elkarren antzik? Zertan?\n7.- Beat Sarasolaren olerkiak AEBetako XX. Mendeko poeta handienetako baten\nbeste olerki bat dakar gogora. Zein?\n8.- Alderatu itzazu Sarasolaren olerkia eta Ginsbergenen olerkiaren lehen\n9.- Zer dakizu Allen Ginsbergi buruz? Begiratu hemen:\n10.- Azpeitiko zein idazle sar genezake Beat Sarasolaren belaunaldi berean?\nAzpeitiko Idazleak (2)\n1.0.- Azpeitiko idazleen zerrendan hemezortzi izen jarri ditugu. Gai zara horien\nlanak literatura-generoen arabera sailkatzeko? Hona hemen genero hitzak\n2.1.- Horiek horrela, eta teoria berrien azpitik eta zaharren gainetik, gurean\nohikoena den sailkapena hurrengoa da:\n2.2.-.- Azpeitiko zein idazle nabarmendu dezakegu antzerkiaren arloan?\n3.1.- Poesia (olerkigintza / lirika):\n3.2.- Azpeitiko zein idazle nabarmendu dezakegu lirika edo poesiaren arloan?\nProsazko fikzioaren baliokidetzat hartu dugu hemen narraziogintza termino\nzabala. Besteak beste Patri Urkizuk, Iaki Aldekoak eta Xabier Mendigurenek\nerabili izan dutena. Izan ere badira-eta prosazko beste genero zein azpigenero\nbatzuk, narrazioaren arlokoak izan gabe ere literaturatzat jo litezkeenak. Hala\nnola, Saiakera eta Kazetaritza.\nAzpeitiko idazleen zerrendakoen artean, narratzaileak ere badira tartean. Zein?\nLiburu bat baino gehiagorekin:\n5.1.- Euskal Literaturaren historietako batzuetan bertsolaritzak badu bere lekua,\nAhozko Literatura delako atalean. Bada, jakingo zenuke Ahozko Literatura delako\nhorren definizioren bat sortzen?\n5.2.- Euskaltzaindiaren definizioaren barruan bat-batekotasunaz hitz egiten da.\nHorixe da bertsolaritzaren ezaugarri nagusia?\n5.3.- Begiratu bertsolaritzaren beste definizio batzuk, bertsolariek eta bertsoadituek emanak:\n5.4.-Denbora luzez bertsolaritza fenomeno bakantzat jo izan da. Gerora ostera\nahozko literatura mota horren antzekoak munduan beste leku askotan ere\nbadirela jakin dugu. Kuban, adibidez, Repentista esaten zaio bertsoak hitzetik\nhortzera kantatzen dituenari. Nola euskaratuko zenuke repentista hitza?\n5.5.- Badakizu munduan beste non kantatzen den gure bertsolaritzan bezalaxe?\n5.6.- Bertsoak, hainbatetan, historiaren testigantza eta historiarako iturri izan\ndira. Baita literatur sorkuntzarako abiaburu ere. Hala nola Pako Aristiren\neleberrietako batean. Zeinetan?\nZein dira Pako Aristiri nobelarako gaia eman zioten bertsoak?\n5.7.- Bestalde, bertsolaritzari eskainitako bilduma oso bat zuzendu eta bideratu\nzuen. Nork? Zein bilduma?\n5.8.- Azpeitiko idazleen artean bada XX. mendeko azken aldean eta XXI. honen\nhastapenetan nabarmendu den bertsolaririk?\n5.9.- Bertsolaritzaren historian barrena halako batean gai-jartzailea delakoaren\nfigura sortu, garatu eta sendotu zen. Bada gai-jartzaile ezagunik Azpeitiko\nJose Mari Iriondo\n6.1.- Hona hemen Literatura Terminoen Hiztegiak kazetaritzaz esaten dituenen\nzatia edo txatala:\nLangintza edo ogibide hori beraz literaturgintza edo literatur idazletzatik\nbereizten da, baina kazetaritzaren eta literaturaren artean harreman handiak\ndaude. Idazle askok kazetetan idatzi izan dute hizkuntza handietan, bereziki XIX.\neta XX. mendean. Euskal idazle askok ere kazeta eta kultur aldizkarietan\nagerrarazi eta agerrarazten dituzte beraien literatura lanak (...)\nJakingo zenuke esaten Azpeitiko zein idazlek egin duten kazetaritzaren arloko\n6.2.- Arestian aipatu dugun hiztegian beste hau ere irakur daiteke: Kazeta\nestiloaz mintzatzean, genero batzuei dagokien estiloaz mintza daiteke (adibidez,\nerreportaje estiloa edo kronika estiloaz), baina bereziki albistearekiko jokabide\nedo hainbat xederen araberako (informazioa, interpretazioa, iritzia) kazeta\nestiloez mintzatu ohi da.\n6.3.- Azpeitiko zein idazlek landu du erreportajea bere libururen batean edo\n6.4.- Aspaldi honetan kazetetan, hots, egunkari, astekari eta noizbenkarietan,\nnabarmendu dena. Zein?\n6.5.- Idazle horrek zutabeen bilduma-liburuak argitartu ditu. Zein liburu?\nUdan lan egiten zuen gizona\nHona Pako Aristiren zutabe horietako bat:\n7.1.- Zeri deritzogu saiakera?\n7.2.- Saiakera hitzaren sinonimorik?\n7.2.- Saiakera edo entsegua landu duten Azpeitiako idazleak zein dira?\n8.1.- Hona hemen Literatura Terminoen Hiztegiak biografia hitza dioenaren zati\nPertsonaia erreal ala fikziozkoaren bizitzaren berri jasotzen duen narrazioa.\nBizitza horren gorabehera esanguratsuenak edo bitxienak kontatzen dira, eta\ndokumentazioan eta besteren testigantzan oinarrituz.\n8.2.- Zein dira biografia landu duten Azpeitiko idazleak? Jaioturtearen arabera:\nAzpeitiko idazleak (3)\n1.- Bestalde, genero hitzak badu beste adiera bat ere, gutxienez jota. Hona:\n2.- Definizio horretako lehenengo sarreraren arabera, gizakion artean zenbat\nEmakumea baldin bada generoetako bat, hona hemen horri buruzko hausnarketa\n3.- Eman dezagun generoak bi baino gehiago direla eta goazen horren frogaren\nbat edo besteren bila Azpeitiko Idazleen zerrenda horretan arakatuz:\n4.- Generoen harira beste kontzepturik ere sortu da. Halan nola, queer teoriak:\nHorri buruzko hausnarketa, Kattalin Minerrek egina:\nEta erantzun antzeko hau:\n5.- Azpeitiko idazleen zerrendan emakumezko bakarra ageri zaigu. Nor?\n6.- Emakumezko euskal literaturan duten presentziaz eta statutsaz:\n1.- Nor da Joxean Agirre?\n2.- Joxean Agirreren eleberrietako bat Zwei Frauen (Bi ahizpa) da. Zein hizkuntza\n3.- Titulu horrek omen egiten dio Joxean Agirreren idazle kuttunenetako bati.\nZeini? Sar zaitez Azpeitaiko Idazleen Idazleak lekuan eta bila ezazu erantzuna.\n4.- Joxean Agirreren eleberrietako baten titulua Elgeta da. Nor zen Elgeta? Hona\nhemen haren argazkia, biografia eta diskografia:\n5.- Joxean Agirreren iritziak, bere ahotan:\n1.- Nor da Mikel Alberdi?\n2.- Mikel Alberdik bere liburua argitaratzekoan autoediziora jo zuen. Zer da\n3.- Idazleak, zein motibo izan dezake autoediziora jotzeko:\nLanaren kontrol osoa?\nZentsuratua ez izatea?\nOhiko argitaletxeen ukoa?\n4.- Zein da Mikel Alberdik autoediziora jotzeko izan duen motibo nagusia?\n5.0.- Mikel Alberdik autoediziora jotzeko motiboan aipatzean editoreaz hitz egin\ndu. Zein da Editorearen lana?\n5.1.-Hona hemen editore zenbaiten iritziak:\n5.2.- Nor da Zentsorea? Zer da zentsura?\n5.3.- Editoreek esandakoa laburtzeko gai ote zara?\n5.4.- Idazleak maiz mintzo dira editorearen zereginaz. Zertan da ezberdina\nidazlearen iritzia editoreen iritziekiko? Hona adibidea:\n6.0.- Hona hemen Mikel Alberdiren olerkietako bat:\nizateari zentzua bilatzen\ngogoratzen didate asmo sakon hori\nzenbat esklabu hil dira, hil\neraikuntza erraldoi horiek sortzeko...!\narimaz hustutako gorputz zargalduekin\ngogoratu nintzen Samarkandara iristean\nminarete eta kupula ezinezko\nturkesa xarmangarriz estalita\ngeometria orbangabe eta sorgindua\neternitateak forma har dezan\narimen oinazearen gainean\nzenbateraino nahiagoko nukeen\nGobiko basamortuan jauzika,\ndantza deszifra ezinak eginez\ninoiz harrizko arkitektura bihurtuko ez diren\n6.1.- Olerkiak beste olerkari, antzerkigile eta saiogile alemaniar baten lana dakar\ngogora, hain zuzen ere pasarte honetan:\n6.2.- Horren olerki batzuk euskarara ekarriak eta euskaraz kantatuak izan dira.\nNori buruz ari gara?\n6.3.- Nork kantatu ditu euskaraz Bertolt Brechen olerkiak? Hona hemen Mikel\nAlberdik zeharka aipatu duen olerkia, nor ere den horrek kantatua:\n6.4.- Olerkiaren bertsio honetan musikaria ere baden beste idazle batek\nkantatzen du. Nork?\n6.5.- Bideoan ikusi dituzun irudiak, bat datoz, zure iritziz, Bertolt Brechen\n6.6.- Erantzunak olerkiaren sakona hobeki ulertzen lagunduko dizulakoan, hona\ngaldera: Zer dakizu olerkian aipaturik den Samarkanda izeneko lekuaz?\n6.7.- Gai ote zara olerkian aipaturik ageri diren lekuak eta herrialdeak Azpeitiko\nIdazleen Munduko Mapan egokiro kokatzeko?\n1.- Nor da Xabier Aldai?\n2.- Irakur ezazu Xabier Aldairen hurrengo olerkia:\nHau da azpeitia diot eta\nez naiz lotsatzen\nostikoz jotzen dut haizea\nezpain artean ditut gordetzen\naintzinako zizareen etsipenak\nhontzen ulu eta habiak\neta ez naiz isiltzen ez\nez naiz isiltzen\nez bada ozenki mintzatuz\nhau da azpeitia diot\nkuriositateaz begiratzen ditut\nzubiz lepa-estuturiko ibai herdoilduak\nbetzulo beltzen galdera ikur keinu\neszeptikoak etxe zahar etxe berriak\nrutinaren ke zutabe beltzak zeru zaharrak zeharkatzen\naiton-amonak helduak gora eta behera\nkez lohituriko oroitzapenak narraztatzen\nbere mamuei begira hau da ene askatasuna\nhuntzez eta belez bete\ngaztelu abandonatua hemen epaitzen dira\nkolore guztietako gizakiak irudimenaren\nzerrautsezko hilkutxetan hilobiratuz\nhemen bizi dira\nhemen hil ziren\ntabernek jan dituzte herri honetako\ngazte uniformatuen arima jolas agnostikoak\nhauek dira azpeitia taberna azkoitia\ntaberna euskadi taberna\nmundu osoa azpeitia taberna da!\nhau da azpeitia bai\nhemen ama da semearen heriotza jakiten azkena\n3.- Xabier Aldairen olerkiko lehenengo lerroak beste poeta baten olerki jakin\nbaten lehenengo lerroa dakar gogora. Zein?\n4.- Beharbada olerki honen zantzuak edo honekiko antzekotasunak Azpeitiko\nbeste olerkari gazteago batengan antzeman daitezke. Norengan?\n5.- Literaturaren historietan ezagunak dira idazle-taldeak. Baita euskal literaturan\nere. Xabier Aldai Lubaki Banda izeneko sortzaile eta partaide izan zen. Zer dakizu\n6.- Horrelako taldeak agerkari, aldizkari, argitaletxe, tertulia edo beste zernahiren\ninguruan bildu ohi dira. Lubaki Bandaz gain, aipa dezakezu horrelako beste\ntalderik, edo bilgunerik?\n7.- Azpeitia, Azkoitia, Euzkadi, tarbernak dira Aldairen ustez. Zer diozu zuk?\nBeste definizioren bat?\n1.- Nor da Gurutz Ansola?\n2.- Hona Gurutz Ansolaren saiakera-atal bat, Ongi-Izate Estatuaren krisiaz:\n3.- Gurutz Ansolak 1971ko testu horretan idatzi zituen gai, iritzi edota ideietatik\nbada gaur egun indarrean dagoenik?\n1.- Nor da Aitor Arana?\n2.- Aitor Aranaren bibliografia oparoa da. Literaturako genero eta azpigenero\ngehienak landu ditu. Baita hiztegigintza ere:\n3.- Aitor Aranak arreta handia eskaini dio Oscar Wilderen lanari. Zergatik?\n(Begiratu Azpeitiako Idazleen Munduan atalean Wilderen biografia dakarren\n4.- Hala bada, gure literaturan eta salbuespenak salbuespen tabua izan den gaia\njorratu du Aranak. Zeri deritzogu edo esaten diogu tabua?\n5.- Beste tabu bat ere astindu du Aitor Aranak: Editorearen figura. Hona hemen\nhorri buruzko ausnarketa:\n1.- Nor da?\n2.- Pako Aristik trilogia bakarreko hiru eleberri argitaratu zituen: Kcappo, tempo\ndi tremolo , Erein, 1987; Irene, tempo di adagio, Erein, 1988 eta Krisalida, tempo\ndi tempo, Erein, 1990. Irene eta hurrengoko narrazio batzuk leku imaginario\nbatean kokatu zituen. Zein da leku horren izena?\n3.- Beste idazle batzuek ere sortu dituzte, sortu dituztenez, leku imaginarioak.\nHona hemen lekuak eta idazleak. Lotu idazle bakoitza berak sortutako lekuarekin:\nGabriel Garcia Mrquez\n4.- Aipatu ditugun Pako Aristiren hiru eleberrietan 'tempo' hitza ageri da tituluan.\nZeri lotua da tempo hitza?\n5.- Beraz, Pako Aristi musikari lotua dela uler daiteke. Zein kantari eta\nmusikarekin jardun izan du musika eta literaturaren arloko ikuskarietan?\n6.- Poesiaren alorra ere jorratzen du tarteka Pako Aristik. 1993An, adibidez,\nCastletwon bilduma argitaratu zuen. Hona liburuko olerkietako bat:\n7.- Castletown hori ere ez ote da idazleak asmatua. Begiratu GoogleEarth\n1.- Zer dakizu Xabi Bordari buruz?\n2.- Xabi Bordaren liburuetako batek Gulliverren lokarriak du titulua. Nor da\nGulliver ezagunena literaturaren historian? Bilatu ezazu Azpeitiko Idazleen\n3.- Xabi Bordak Jotakie, Urolan pop liburuan taldearen historia kontatu zuen. Zer\ndakizu Jotakie taldeaz?\nHona hemen Bordaren liburuaren atarikoa:\n4.- Hona hemen Jotakieren kantuetako bat:\n5.- Beste idazle bati buruz hitz egitean ere aipatua da Punk musika. Zein idazlez\n6.- Jotakie izena nola litzateke Euskara Batuan idatzita?\n7.- Urola Bailarak bere azpieuskalkia du. Ikusentzun bideoa eta aipatu zuen\nazpieuskalkien berezitasunak, berbarako, bustidura.\n1.- Nor zen Imanol Elias?\nImanol Eliasen biografia on-line:\n2.- Imanol Eliasi buruz, Azpeitiko idazleren baten iritzia?\n3.- Goiko estekan sartuz jakin dugu Imanol Eliasen bizitzaz zerbait. Haren\nbiografia hobetzerik bai?\n4.- Imanol Elias antzerkigintzara emana bizi izan zela esan daiteke, haren\nantzezlanen ugaritasunari begiratzea baino ez dago horretaz jabetzeko. Zein dira,\nordea, haren antzezlanen ezaugarri nagusiak?\n5.- Zer dira Azpeitiko Antzerki Topaketak?\n6.- Noiz sortuak?\n7.- Nork egin zion hitzaurrea Imanol Elisaren biografiari?\n1.- Nor da Miel Anjel Elustondo?\n2.- Zein liburu argitaratu ditu?\n3.- Zein generotakoak dira?\n4.- Basque Western Festival hori zein generotakoa den ez dago hain garbi, ordea:\n5.- Idazlea eta kazetaria da Elustondo. Kazetariak arkartza, papera, grabagailua\neta zer beste eraman ohi du aldean?\n6.- AEBetako pertsonaia ezaguna da Zaldi Ero?\n7.- Ikusirik Elustondoren biografia eta lanak, asma dezakezu zer dela eta hartu\nduen Zaldi Ero goitizena?\n8.- Zaldi Ero kazetari osoa da, beraz:\n9.- Zaldi Ero horren atarian Man Ray delako baten olerkia dakar:\nWhat is a beautiful picture?\nZer da argazki eder bat?\nZer da emakume eder bat?\nZer da pintura abstrakto bat?\nWhat is a Figurative painting?\nZer da pintura figuratibo bat?\nI don't do nothing else but\nNik ez dut egiten ez-abstrakzioa besterik.\nGaur jarrera bat hartuz gero,\nIf today I take a position\nbihar kontrakoa egin behar izaten dut.\ntomorrow I have to contract myself.\nAskatasunaren eta atseginaren bila\nThe desire of freedom and pleasure\nerases all ideas. If there is a\nideia denak itzaltzen ditu. Ez dio ardura\ncontradiction, it doesn't matter.\nkontraesanik badago ere.\nA line, a triangle, a face,\nLerro bat, triangelu bat, aurpegi bat,\nan egg, they all are good point\narrautza bat, denek ere balio dute\nof living for an adventure.\nabentura bateko abiapuntu izateko.\nI have always envid those who find a Beti izan diet inbidia lan batean\nmistery in everything.\nmisterioa ikusten dutenei.\nHorren arabera, argazkigintza zera da:\nZer dakizu Man Ray-ri buruz?\n10.- Man Rayk zein harreman izan zuen Euskal Herriarekin?\n1.- Nor zen Anastasio Esnaola?\n2.- Esteka horrexetan bertan dagoen olerkia irakurririk, zein hitzen bidez defini\ndezakegu olerkiak planteatzen diguna?\n3.- Zeri deritzogu paradoxa?\n4.- Zeri deritzogu kontraesan?\n5.- Zeri deritzogu zirikada?\n6.- Zeri deritzogu purrustada?\n6.- Olerki horretan Anastasio Esnaolak euskara biziaren alde eta garbizalekeriaren\naurka egiten duela esan daiteke. Zeri deritzogu garbizalekeria?\n7.- Anastasio Esnaolaren olerkiak gogora dakarkigu Iaki Segurolaren Gaur ez du\nhiltzeko eguraldirik egingo liburuko beste hau: Dilogo vasco-castellano (151.\n04). Bilatu eta olerkiari alderatu.\n8.- Iaki Segurolak dakarren Dilogo horren ildotik, Morau kantariak hauxe\nkantatzen du: Euskaldunok, txakur eta haurreri euskaraz\n1.- Nor da Joxemari Iriondo?\n2.- Zeri buruz idatzi du?\nBertsolaritzaz eta trikitixaz\n3.- Bertsolaria izan ez bada ere bertsolaritzan garrantzizkoa den zeregin batean\njardun izan du. Zertan?\n4.- Zer da gai-jartzailea, zertan da horren zeregina?\n5.- Joxemari Iriondok gai-jartzaile gisa izan duen eskarmentuaren testigantza utzi\ndu. Horren arabera, noiz hasi zen bertsolariari gaia jartzearen ohitura?\n6.- Itsasoan urak handi! Horrelaxe dio Iriondoren liburuan Joxe Lizasok:\nHorrek Xabier Leteren beste hau ekarri digu gogora:\nTestu bietako zeinek dauka poesiatik gehiago, zure ustez? Arrazoitu.\nJaio: 1985 / Azpeitia - Gipuzkoa\nISTORIO TXIKI BAT\nNeguko arratsalde euritsu batean\nume txoro batzuk aterpe bila\nabandonatutako etxe batean sartu ziren.\nOrduantxe piztua zen hauen arimetan\ngauza txar guztiak probatzeko sua.\nIzatez ez ziren gaiztoak\nmini alproja haiek,\neguna espaloiaren bide zuzena\njarraitu ezinda igarotzen bazuten ere.\nEskorbutoren zintak entzuten,\namona zaharren aztoramendurako\nAltzari artean babesten ziren,\nsofa multzoen gainean\nkanuto susterrak errematatzen,\nmanta zorritsuetan etzanda,\nbegien aurrean ikusi nahiko ez luketen\nNorbere etxeko epelkeriak saihesteko\nmundu propio bat eratuz joan ziren\numetasunaren fantasien indarrez\ngeldiezinak ziren ametsari gogor helduz.\nKontu eske etortzen zen\nautoritate oro zirikatzen\nez egitekoren bat\nKandela eta bokila artean\neraiki zuten arratoi zuloa\neta denborak galoirik eman ez bazien ere\nbidea egin zuten\narmairu eta ganbaretan barna.\nzeinekin joango ziren bazter ilunera,\ngauetan logelan bakarrik zeudenean\ndenborak eraldatuko zituen\nzerua zulatzen duten izarren azpian\nagertu ziren gau eroetan sakabanatu ziren\nbakoitzak zakar artean aurkitutako\nbere bidezidorra hartuz.\nEta agian norbait gogoratuko da,\nkalean zeuden atso zaharrei\neta aspermenak jotako erretiratuei\narratsalde lehor haiek\npixka bat bustitzen.\nkate pusketa bat ez bazen\nihes egin zuen harri koskorra,\nbeti suertatzen zen zerbait\nibai zikin, etxe huts haren ertzean.\n1.- Olerki honetan punk estiloko EHko musika talde ezagunetako bat ageri da\n1.1.- Zein? Eskorbuto.\n1.-2.- Zein zen, edo da, Punk mugimenduaren definizioa, hitz bitan? (Euskaraz\nEtorkizunik ez / No Future.\n1.-3.- Olerkian, bada punk iritzi dakiokeenik ezer?\nAdibideak: etsipena, bazterketa.\n2.- Irakurri arreta bereziz hurrengo pasartea:\neuren amek / begien aurrean ikusi nahiko ez luketen /etxea defendatuz.\n2.1.- Poetak etxea horrela aipatu izanak XX. Mendeko zein poeta handi\ndakarkizu gogora? Gabriel Aresti.\nHona hemen Nire aitaren etxea olerkia musikaturik:\nEta YouTube atarian:\n3.- Azpeitin jaioa da Iban Izagirre.\n3.1.- Olerkian, bada Azpeitiren deskribapenik? Aipatu pasarteak.\n3.2.- Aldatu egin al da Azpeitia olerkia argiratu zen 2008ko hartatik hona?\nOlerkiak Azpeitiko beste olerkari batena dakar gogora. Bila ezazu hurrengo\nestekan klik eginez:\n4.- Hizkuntzaren aldetik konplexurik gabe jokatzen duela uste al duzu?\n4.1.- Bai / Ez.\n4.3.- Zerbait aldarrikatu nahi duela iruditzen zaizu? Zer?\n1.- Nor da Imanol Lazkano?\n2.- Imanol Lazkanok Errezilgo ateraldiak liburuan ahozko euskara eta euskara\nbatua, edo euskara estandarra, biak erabiltzen ditu. Noiz bata eta noiz bestea.\nEuskara batua, narrazioan, hirugarren pertsona erabiliz.\nAhozko euskara, petsonaien ahotan.\n3.- Beraz, Imanol Lazkanok liburu horretan erregistro bi erabiltzen dituela esaten\nbadugu, zein da erregistro hitzaren esanahia?\n4.- Bertsolariak ere, non eta noren aurrean kantatzen duen, horrelako edo halako\nerregistroak erabiltzen ditu. Zein da Imanol Lazkanorena hurrengo testuak\ndakarren azken bertsoa?:\n1.- Nor da Fernando Morillo?\n2.- Fernando Morilloren lehenengo argitalpena Gudaoste ametsak narrazioa da.\nHona horren lagina:\nTestu horretan jada Fernando Morilloren obra guztia zipriztinduko duten gaiak\nageri dira. Zeintzuk?\nMarta ere gogoratzen dut, nola ez. Marta. Nork ahaz zaitzake? Benetan neskatila\npolita eta bizia zen, apur bat buruarina, eta xeratsua nolanahi ere, guztiekin.\nAuzotar guztien neska, nolabait esatearren.\nBeste irudi batek hartu nau, oroimen festa honetan. Guda amaitua bazegoen\nere, fusilamenduak atergabe jazotzen ziren oraindik gau batean eta hurrengoan\nere, festa makabro baten soinu burrunbatsuaren gomutagarri bezala.\nGuk, jolaserako aukeratzat hartzen genuen. Zer egin genezakeen bestela?\nApustuak egiten genituen, ea nor oldartzen zen exekuzioetara hurreratzen, ea nor\nhurbilago edota gehiagotan izan, nork hildakoak ukitu. Egun beltzetan, jolas\n3.- Hurrengo liburuetako zeintzuetan ageri da nabarmen sexua?\nAzalari begiratzea baino ez dago.\n4.- Begiratu hurrengo estekan:\nHorko lekuak, giroa eta hizkerak, benetakoak dira?\n5.- Morilloren beste gaietako bat zientzia bera da; baita zientziaren\nerabilerarekiko kezka dira. Zein liburutan ageri da kezka hori?\n6.- Nor zen Robert Oppenheimer?\n7.- Gerra atomikoaren osteko euskal gizartean giroturik dago Fernando Morilloren\nnobeletako bat behintzat. Zein? Begiratu hemen:\n8.- Azpeitiko idazleetako batek autoediziora jo zuen: Zein da?\n9.- Fernando Morillok harago egin, bere argitaletxea sortuz: Gaumin. Arrazoiak?\n1.- Nor da Alaitz Olaizola?\n2.- Zein dira Alaitzek landu dituen generoak? (Bi aipatu)\n3.- Alaitz Olaizolak antzerki sariren bat irabazi du? Zein? (Aipatu bat bederen.)\n4.- Nor zen Toribio Altzaga?\n5.- Alaitz Olaizolak iritzi artikuluak idazten ditu, besteak beste Azpeitiko aldizkari\nbatean. Zein da aldizkari hori?\n6.- Ikusi dugun bezala Alaitz zutabegilea dela esan daiteke. Azpeitiko beste\n1.- Nor da Jose Luis Otamendi?\n2.- Jose Luis Otamendik eta Azkoitiko idazle batek lau eskutara idatzi dute\nLoiolarik ez balitz liburua. Zein da beste idazlea?\n3.- Zergatik Loiola? Zeren irudia edo sinboloa da?\n4.- Irakurri hurrengo estekan Koldo Izagirrek Jose Luis Otamendiren olerkigintzaz\nHori irakurri ondoren, esan, labur, zein diren Otamendiren olerkigintzaren\n5.- Jose Luis Otamendiren olerkiak kantatuak izan dira. Zein taldek hartu ditu\nbereziki beratzako olerkiok?\n6.- Zer dakizu Bide ertzean taldeaz?\n7.- Zergatik Otamendiren olerkiak Bide ertzean taldeak?\n8.- Hona hemen Otamendi Bide ertzean taldeak kantaturik:\nBilatu ezazu olerkia bera:\n9.- Jose Luis Otamendik bide oparoa egin du olerkigintzan. Narrazio liburu\nbakarra egin du, ordea. Zein?\n10.- Liburu horretan eragina izan duen atzerriko idazle baten izena daukazu\nAzpeitiko Idazleen Mundua atalean. Zein da?\n1.- Benantxio Otaegik liburu bakarra argitaratu du. Zein?\n2.- Liburua saiakera da, antropologiaren arlokoa hain zuzen. Zer da antropologia?\n3.- Zein ote zen, edo ote ziren, Goi-paleolitos hartako hizkuntza edota\n4.- Euskaraz egiten ote zuten, bada?\n1.- Nor da Iaki Segurola?\n2.- Gaur ere ez du hiltzeko eguraldirik egingo, horra Iaki Segurolaren lehenengo\nliburua. Begira Juanjo Olasagarrek liburuaz idatzi zuena:\nZer dio liburuaren eta Segurolaren alde, zer kontra?\n3.- Nor da Peru Abarka?\n4.- Nor da Nietzsche?\n5.- Nietzscheren lanik ezagunena, agian, Hala mintzo zen Zaratustra da. Hona\nhemen liburuaren tonua musikaren bidez emana :\n6.- Olasagarrek Euskal Herrian filologo gehiegi dagoela dio. Zer esan nahi du\n7.- Bigarren liburua Nire gorringotik da. Horko pasarte bat hurrengo estekan\nZeri, zeini edo nori deritzogu heterodoxo?\n8.- Horren antonimoa?\n9.- Iaki Segurolaren hirugarren liburua Arrazoia ez dago edukitzerik dugu.\nZertaz dihardu Sarasolak?\nOsasunaz eta isiltasunaz.\nIdazleak Idazleen Irakurle\nAzpeitiko Idazleen Mundua\nIdazleak, lehenik eta behin, eta idazle egin aurretik, irakurleak izan dira.\nGuztiek badute idazle kuttunen bat edo beste. Horiek nor diren idazleek berek\naitortu izaten dute. Batzuetan zuzen-zuzenean eta beste batzuetan izenak beren\nobretara ekarriz. Kritikoek ere laguntzen digute idazleen idazleak zein diren\nezagutzen. Hurrengo zerrenda osatzeko hiruretara jo dugu. Azpeitiko euskal\nidazle bakoitzeko kanpoko edota beste hizkuntza bateko idazle bakarra hautatu\ndugu. Ez bakar bana dutelako, bestela zerrenda luzeagoa litzatekeelako baizik.\nParentesi artean idazle bakoitzaren sorlekuak eta jaiotza eta -idazleak hilik\ndenean- heriotza urteak doaz.\nOharra. Azpeitiko zenbait idazleren kasuan ezinezko izan zaigu erreferentziazko\nidazlerik aurkitzea. Agian zuk zeuk topa dezakezu bat edo beste.\n1.- Agirre, Joxean: Max Frisch (Zurich, Suitza; 1911 1991).\n2.- Alberdi, Mikel: Bertolt Brech (Augsburgo, Alemania; 1898 1956).\n3.- Aldai, Xabier: Harry Crews (Bacon County, Georgia, AEB; 1935 2012).\n4.- Ansola, Gurutz:\n5.- Arana, Aitor: Oscar Wilde (Dublin, Irlanda; 1854 - Paris, 1900).\n6.- Aristi, Pako: Truman Capote ((New Orleans, AEB; 1924 1984).\n7.- Borda, Xabi: Jonathan Swift (Dublin, Irlanda; 1667 1745).\n8- Elias, Imanol: Pio Baroja (Donostia, 1872 Madril, 1956).\n9.- Elustondo, Miel Anjel: Robert Laxalt (Nevada, AEB; 1923 2001).\n10.- Esnaola Anastasio:\n11.- Iriondo, Joxemari:\n12.- Izagirre, Iban:\n13.- Lazkano, Imanol:\n14.- Morillo, Fernando: Mary Shelley (Londres, Erresuma Batua; 1979 1851)\n15.- Olaizola, Alaitz:\n16.- Otaegi, Benantxio:\n17- Otamendi, Jose Luis: Mia Couto (Beira, Mozambique; 1955)\n18.- Segurola, Iaki: Ludwig Wittgenstein (Viena, Austria; 1889 - 1951)\nIdazleen munduko mapa\nAzpeitiko idazleek aipatu dituzten idazleen sorlekuekin zein beren lanetan aipatu\ndituzten herrialdeekin, lekuekin, haien guztien arteko munduko mapa osa\ndezakegu. Hona hemen munduko mapa, sorlekuak eta herrialdeak zein bere\nlekuan jar ditzazun.\nIdazleen Azpeitiaren mapa\nBadakizu zein idazle zein auzotan eta, are, zein kaletan edota etxetan jaioa den?\nKokatu itzazu idazleak hurrengo mapan:\nMore From xa2


Planrupt - Wikipedia, entziklopedia askea.\nJean RESIDORI (2014-2020)\n48° 30′ 30″ N, 4° 47′ 01″ E / 48.508333333333°N,4.7836111111111°E / 48.508333333333; 4.7836111111111Koordenatuak: 48° 30′ 30″ N, 4° 47′ 01″ E / 48.508333333333°N,4.7836111111111°E / 48.508333333333; 4.7836111111111\nGiffaumont-Champaubert, Droyes, Éclaron-Braucourt-Sainte-Livière, Frampas eta La Porte-du-Der\nPlanrupt Frantziako udalerria da, Haute-Marne departamenduan dagoena, Grand Est eskualdean. 2013an 289 biztanle zituen.\n2007an Planrupt udalerrian erroldatutako biztanleak 289 ziren. Familiak 106 ziren, horien artean 24 pertsona bakarrekoak ziren (8 bakarrik bizi ziren gizonak eta 16 bakarrik bizi ziren emakumeak), 25 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 45 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 130 etxebizitza zeuden, 111 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 9 bigarren erresidentzia ziren eta 9 hutsik zeuden. 127 etxeak ziren eta 3 apartamentuak ziren. 111 etxebizitza nagusietatik 93 bere jabearen bizilekua ziren eta 18 alokairuan okupaturik zeuden; 4 etxek bi gela zituzten, 11 etxek hiru zituzten, 15 etxek lau zituzten eta 81 etxek bost zituzten. 90 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 39 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 65 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nPlanrupt udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 183 ziren, horien artean 141 aktiboak ziren eta 42 inaktiboak ziren. 141 pertsona aktiboetatik 126 lanean zeuden (70 gizon eta 56 emakume) eta 15 langabezian zeuden (8 gizon eta 7 emakume). 42 pertsona inaktiboetatik 18 erretiraturik zeuden, 9 ikasten zeuden eta 15 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Planrupt udalerrian 114 unitate fiskal zeuden, 312 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.737 euro zen.\n2007an zeuden 10 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 1 janari enpresa zen, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 3 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 zerbitzu enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.\n2000. urtean Planrupt udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden.\nBNF: 15263636t (data)\nOrriaren azken aldaketa: 27 abendua 2019, 23:29.


Donostiako Udalak 2030 arteko estrategia finkatzeko plana aurkeztu du : Irutxuloko Hitza\nDonostiako Udalak 2030 arteko estrategia finkatzeko plana aurkeztu du\nEneko Goia alkateak esan duenez, “begi bistakoa da, baina, Donostia izango da donostiarrok nahi duguna”. Horretarako aurkeztu dute azken urte eta erdian landutako plan estrategikoa. Goia alkatearekin batera, estrategia bulegoko zuzendari Kepa Kortak eta Gizarte Kontseiluko presidente Daniel Zulaikak hartu dute parte prentsaurrekoan. Azpimarratu dutenez “2030erako Plan Estrategikoa zehazteko, oso garrantzitsua izan da, azken urteotan Gizarte Kontseiluarekin eta hiriko sektore guztietako hainbat erakunde eta eragilerekin lankidetzan egindako partaidetzazko eta partekatutako prozesua”.\n“Izaera, oreka, hiria, lidergoa eta abangoardia” hitzekin definitu dute 2030erako Plan Estrategiko berriaren bost zutabeak, eta planak hamabost helburu estrategiko eta 58 ekintza ildo barne hartzen ditu. Dokumentua jendaurrean aurkezteko ekitaldia egingo dute gaur arratsaldean, Tabakaleran.\nNahi dugun hiria. Aukeren hiria leloa aukeratu dute eta Eneko Goia alkateak esan duenez “hau ez da hauteskunde gai bat, ez eta legegintzaldikoa, hiriak behar duen norabidea, baizik”. Proiektuan lanean aritu direnen ekarpenak balioan jarri ditu alkateak, plan hau beteko balitz, “Donostia hiri hobeago bat” izango dela ziurtatuz.\nZahartze demografikoa, digitalizazioa, aukera berriei irekitzea, lehiakortasuna, turismoa, etxebizitza eta beste hamaika gai izango landu dituzte proposamenean.\nHamabost helburu estrategiko eta 58 ekintza ildo\nHiriak datorren hamarkadarako duen ibilbide orria osatzen dute, eta horren bidez “gai erabakigarrienei erantzuteko aurrerapausoak eman nahi dira”. Zehazki, honela planteatzen da Donostia 2030:\nIzaera atalaren barruan inklusibitatea eta demografia erronkak izango dituzte ardatz. Demografikoki dauden arazoak zerrendatzerako orduan, hiria gaztetzeko jaiotza tasa politikak edo biztanleria berriaren etorrera errazteko eta kudeatzeko neurriak bultzatzeko proposamenak landu beharko direla esan dute. Geroz eta zaharragoa izango den hirian, “zahartze on” bat eta zaintza lanen areagotzea aurreikusi beharko da.\nOreka atalean, “turismo eredu jasangarri bat” hausnartzeko beharra eta ” balio erantsi handiko turismo segmentu estrategikoak” sendotzeaz aritu dira. Zientzia sektorea indartzea eta Biozientziak-Osasuna sektorea bultzatzen jarraitzeaz gain, “ekonomia berdea garatzea, ekonomia zirkularra eta eraldaketa energetikoa” sustatzea proposatzen dute. Era berean, “merkataritza eraldatzeko eta suspertzeko” plan bat egitea proposatzen dute “berrikuntza teknologiko eta lehiakortasuna” sustatuz.\nHiria deritzon atalean, jasangarritasuna, bizi kalitatea eta “hiri irekia”-ren ideia landu dute. “Berorren nortasun propiotik abiatuta, eta gastronomian, kulturan, ezagutzan eta kirolean oinarrituta, hiri osasuntsu bat sortze aldera, zeinak kirol jarduera sustatuko duen bere alderdi guztietan; auzoen artean zuzkiduren eta beharren oreka izango du; eta nazioartekotze eta posizionamendu estrategia bat izango du”.\nLidergoa-n, “aldaketa klimatikoa” jarriko dute erdigunean: “erresilientea, gizarte, osasun, ekonomia eta ingurumen erronkei, erronka globalei eta tokikoei aurre egiteko” prestatzeko. Donostiako gastronomiari balioa gehitu nahi dute, “munduko gastronomian liderrak diren hiri eta lurraldeen taldean” posizioa irabaziz. Sormenaren eta kulturaren industrien eremuaren garapenean aurrera egiten duen hiri batean bihurtu nahi dute Donostia.\nAzkenik, Abangoardia deitzen den ildoan, eraldaketa teknologiko eta digitala sustatu nahi dute “administrazio publiko adimendua” sortzeko. “Hiria gizakien mailan mantenduko duen” hedapena proposatzen dute, jasangarritasuna oinarri hartuta, eta, era berean, “Donostiako herritar guztiei etxebizitzarako sarbidea erraztuz eta etxebizitzak haien beharretara egokituz”. Amaitzeko, kulturaren abangoardia ikuspegia eta erreferente garaikidea izateko apustua egiten dute, Tabakalera eta Donostia 2016 adibide gisa hartuta.\n2030erako Plan Estrategikoa herritarrengana eta plana egiten parte hartu duten eragileengana hurbiltzeko asmoz, udalak eta estrategia bulegoak ekitaldi bat antolatu dute. Gurutz Linazasoro, Maialen Chourraut eta Iñigo Llopis, Andres Arizkorreta, Ricardo Diez eta Amaia Zurututza izango dira, besteak beste, zuzenean parte hartuko duten pertsonetako batzuk. E\nHitzordua gaur izango da, abenduaren 2an, Tabakalerako Patio aretoan, 19:00etan eta zuzenean ikusi ahalko da Donostiako Udalaren Youtubeko kanalaren bidez.


Hamarretik sei gazte gurasoen etxean bizi dira | Gaindegia\nHamarretik sei gazte gurasoen etxean bizi dira\n2021-06-01·an argitaratua , 2021-06-03·an eguneratua\nOsasun larrialdiak gazteen emantzipazio joera apaldu du Hego Euskal Herrian, Europako emantzipazio-mailatik are gehiago urrunduz. Ipar Euskal Herriaren kasuan 20 eta 34 urte artekoen hiru laurdenak gurasoen etxetik kanpo bizi dira.\nOsasun larrialdi betean, urtebete lehenago emantzipatutakoen proportzioa 3,4 puntutan apaldu da 2020an. 2008az geroztik Euskal Herrian erregistratu den emantzipatutako gazteen proportzio txikiena da iazkoa. Adin tarteei erreparatuta, 25 eta 29 urte bitartekoen artean eman da atzeraldi handiena (-4,2), baina 20 eta 24 urte artean daudenen proportzioa ere modu esanguratsuan gutxitu da (-3,0). Azken datuen arabera, 20 eta 34 urte bitarteko gazteen artean hamarretik sei gurasoen etxean bizi dira.\nGazteen emantzipazio-maila aldakorra da adin-taldeen arabera zedarrituz gero. 20 eta 24 urte bitartekoen artean %8,7 baino ez dira bizi gurasoen etxetik kanpo (2020). Osasun larrialdiak emantzipatutakoen kopurua apaldu duen arren, azken urteotako indize apalak nabarmentzekoak dira. 2008/2020 epealdian gurasoen etxetik kanpo bizi direnen proportzioa %12,2koa izan da batez beste Euskal Herrian. Epealdi berean zifra hori %40,8ra iritsi da 25-29 urte arteko adin-taldean. Multzo horretako gazteen %45,6 emantzipatuta bizi zen 2014 urtean. Iaz heren bat izan dira aipatu adin tarteko emantzipatuak (%33,9).\n30 eta 34 urte bitarteko gazteen artean hamarretik zazpi (%73,3) gurasoen etxetik kanpo bizi dira Euskal Herrian. Ipar eta Hego Euskal Herriaren arteko aldeak nabarmenak dira gazteen emantzipazio-mailan.\nGazteen emantzipazioa aise hedatuagoa dago Ipar Euskal Herrian\nIpar Euskal Herrian 30-34 urte bitarteko gazteen %93,2 gurasoen etxetik kanpo bizi da. Hego Euskal Herrian proportzio hori %70,9koa da. Belaunaldi gazteagoen artean diferentzia are handiagoa da: 20-24 urte bitarteko herritarren erdia (%50,3) gurasoen etxetik kanpo bizi da Ipar Euskal Herrian. 25-29 urte bitartekoen artean, hamarretik zortzi (%80,8). Hego Euskal Herrian, aldiz, 20-24 urte bitarteko gazteen %95 eta 25-29 urte bitartekoen %66,1 gurasoen etxean bizi dira (2020). Egia da Ipar Euskal Herriko azken datuak 2017koak direla eta osasun larrialdiaren aurretik Hego Euskal Herrian gazteen emantzipazioa orain baino zertxobait hedatuagoa zegoela. Halere, lurralde bietarako 2017ko datuak aintzat hartuta ere aldeak nabarmena izaten jarraitzen du.\nZiurrenik hegoaldeko eta iparraldeko gazteen arteko desberdintasunek ez diote arrazoi bakarrari erantzuten, baina gizarte babeseko sistemen arteko diferentziak handiak dira, maila orotan. Europako SEEPROS sailkapenaren arabera, Ipar Euskal Herrian etxebizitzen funtziora bideratutako gizarte babeseko gastuak (BPGren %0,8) Hego Euskal Herrikoa laukoizten du (2018).\nLaneratzea eta horretarako mekanismoak ere desberdinak dira: Hego Euskal Herriko 15-24 urte bitarteko gazteen langabezia-tasak (%31,3) Iparraldekoa ia bikoiztu egin du 2020 urtean. 25-34 adin tartean ere (%13,4), Hego Euskal Herriko langabezia ia bost puntu handiagoa izan da. Bestalde, alokairuan bizitzeko aukerak anitzagoak dira Ipar Euskal Herrian hegoaldean baino, nahiz eta horrek gazteak kostalderantz mugitzeko joera sustatu, eta, ondorioz, kostaldea eta barnealdearen arteko lurralde desoreka areagotu.\nBarnealdeko gazteek kostaldera jotzen dute emantzipatzeko asmoarekin\nIpar Euskal Herriko gazteen emantzipazioan badira lurralde arteko desberdintasunak. Lapurdin gurasoekin bizi ez diren gazteen proportzioa Nafarroa Beherean eta Zuberoan baino handiagoa da. Lurraldeen arteko desoreka horiek 25-29 urte bitartean dute isla nabarmenena: adin-talde horretan Lapurdin hamarretik zortzi emantzipatuta daude (%82,2). Nafarroa Beherean (%73,7) eta Zuberoan (%66,7) kopurua murritzagoa da. Horrek ez du esan nahi barnealdeko gazteak beranduago emantzipatzen direnik, edo hala izatekotan ere, arrazoi bakarra hori denik. Barnealdeko gazte askok kostalderantz -Baionara, bereziki- jotzen dute emantzipatzeko asmoarekin. Beste batzuk, ikasketak tarteko, urrunago ere bai.\nGazteen emigrazioa esanguratsua da Xiberoan eta Amikuzen; eta maila apalagoan, Garazi Baigorri edo Iholdi Oztibarre bezalako eskualdeetan (Euskal Hirigune Elkargoaren lurralde sailkapenaren araberako zonaldeak). Ipar Euskal Herrian alokairuan bizitzeko etxebizitza parkearen %58,8 Euskal Kostaldea-Aturrin kokatzen da. Eskualde horretan erabilera nagusia duen Ipar Euskal Herriko etxebizitza parkearen %46,7 kokatzen da, eta bertan, ia parkearen erdia (%48,9) alokairukoa da (2017). Alokairuko etxebizitzen proportzioa txikiagoa da zenbait zonaldetan, hala nola, Xiberoan (%22,7), Amikuzen (%26,3), Garazi Baigorrin (%24,3) edo Iholdi Oztibarren (%18,1).\nAstigarraga, Derio, Sarriguren edo Aretxabaleta-Gardelegi, gazteentzako kokaleku berriak euskal hiriguneetan\nGazteen artean emantzipatzeko asmoarekin hirigunera jotzea, ordea, ohiko joera da Euskal Herri osoan, salerosketarako etxebizitza parke garestiena bertan kokatu arren (ikus gaiari buruzko azken erreportajea). Hiriguneetara jo bai, baina nagusiki etxebizitza eskuragarriagoa den tokietara jotzen dute. Donostialdean Astigarraga, Lasarte-Oria, Errenteria edo Hernanira jotzen dute; Bilbo Handian Derio edo Barakaldora; Iruñerrian Berriobeiti, Sarriguren (Eguesibar) eta Berriozarrera; Gasteizen Aretxabaleta-Gardelegi, Zabalgana edo Salburuako auzoetara. Babes ofizialeko etxebizitza politikek eta merkatu libreko prezioek hiriguneetako zenbait eremuk gazte andana bereganatzea eragin dute, belaunaldien arteko lurralde segregazioa sustatuz.\nEuropako gazteen emantzipazio-maila handiagoa da\nEuskal A.E.ko Gazteen Euskal Behatokiak 2021eko otsailean argitaratutako txostenaren arabera, 18 eta 34 urte bitarteko gazte soldatadun batek merkatu librean etxebizitza bat erosteko hipotekaren kuota ordaintzera bideratu beharko lukeen soldata garbiaren proportzioa %55,1koa da (2019). Zifra horiek gomendatutako gehieneko zorpetze-mugaren gainetik daude, muga hori soldataren %30ean ezartzen baita Gazteen Euskal Behatokiaren arabera. Etxebizitza babestuak, aldiz, eskuratze-kostu onargarriagoak dakartza soldatapeko gazteentzat, hileko soldata garbiaren %30,7 hipoteka ordaintzera bideratzea eskatzen baitu.\nAipatutako aldagaiek Euskal Herriko gazteen emantzipazio-maila Europar Batasunekoen (EB-27) azpitik kokatzen dute. 2019 urtean Euskal Herriko 20-34 urte bitarteko gazteen %43,3 gurasoen etxetik kanpo bizi zen. EB-27n proportzio hori %55,3koa zen. Europan gazteen emantzipazio tasa handienak Danimarkan (%90,5), Finlandian (%87,7), Norvegian (%85) eta Suedian (%84,3) bezalako herrialdeetan kokatzen dira. Goiz da estatu guztietan 2020 urteko datuak ezagutzeko, baina Danimarkan eta Finlandian, behintzat, gazteen emantzipazioa ez da uzkurtu osasun larrialdia iraun bitartean.


Aita Labururen ehun bat film Euskadiko Filmategian - Euskonews\nEuskadiko Filmategiaren presidentea\nLoiolako Santutegiko Artxiboan Zeuden bildurik eta 1932 eta 1935 urteen artean egin ziren.\nGordailuan utzitako materiala zaharberritua izango da. Aipamen berezia merezi du dokumental sorta batek: "Magia Euskal Herrian" izenaren pean, garai hartan egiten ziren sendaketa moduak erakusten dira lanotan.\nDonostia-San Sebastián, 2004ko uztailaren 23an. Jesusen Lagundiak Jose Antonio Laburu Olaskoagak (Bilbo, 1887- Erroma, 1972) egindako ehun bat lan utzi ditu gordailu moduan Euskadiko Filmategian. Bere garairako aurreratua zen jesuita hau Farmazian lizentziaturik zegoen eta Biologia, Antropologia ea Karakterologian irakasle emeritua Erromako Unibertsitate Gregoriotarrean; gainera, egile emankorra eta hizlari aparta ere izan zen. Filmategiak bere gain hartu du ondare garrantzitsu hau kontserbatu eta zaharberritzeko ardura: argazkiak, diskoak, eta hainbat ohar dira, azken hauek Aita Laburuk berak idatziak, 1932 eta 1935 urteen artean 11mm.ko formatuan grabatu zituen hainbat sekuentzia definitu eta deskribatzeko. José Antonio Laburu Olascoaga.\nFilmategian gordailuan utzitako material honek garrantzia handia dauka, beste gauza batzuen artean, garaia haietako sendaketa ohiturak erakusten dituelako. “Magia Euskal Herrian” izenburuaren pean, Aita Laburuk aerofagiak, sabeleko minak, zornatutako zauriak, umeen buruko zahia, sugeen horzkadak eta beste hamaika osasun arazo sendatzeko modua grabatu zuen, eta, era berean, gaixotasun horietako bakoitza sendatzeko erabiltzen zen erritua. Gainera, gure egunetara iritsi diren testuetan, Laburuk ohiko zeremonia horiek egiten zituzten pertsonak, denak ere baserritarrak, identifikatu zituen, eta, horrekin batera, jesuitaren ezagupen eta prestakuntzari esker, erabilitako formulei buruzko azalpenak eta beren antzinatasuna eman zituen. Sendaketak.\nLaburuk hizlari moduan munduan zehar bidaiatu izan zuen. Gainera, eta hainbat erakunde eta zientzia elkartetako partaidea zenez eta Hego Amerikako hainbat unibertsitatetan (“honoris causa” doktore izan zen Txileko Unibertsitate Katolikoan) irakasle izan zenez, berak egindako materialaren bildumak garrantzi handiagoa dauka oraindik ere. Izan ere, Txile, Río de Janeiro, Buenos Aires edota Erroma kokaleku duten dokumentalak filmatu zituen Laburuk, betiere bere ikerketekin loturikoak.\nBestalde, animaliei buruzko dokumentalek ere arreta berezia merezi dute. Zoologikoetara eta beste hainbat eratako natura gunetara egin zituen bisitaldietan oilar-jokoak, hartzak, azeriak, zerriak, hipopotamoak, fokak, zikoinak, arkumeak eta beste hainbat animalia ikuspegi antropologikotik grabatu zituen eta irudien kalitatea bikaina izatea ere nabarmentzeko modukoa da. Sendaketak.\nAita José Antonio Laburu Olascoaga apaiz jesuitak 1932an: “AZTIKERIA SENDAGARRIA EUSKAL HERRIAN” izeneko filmazioei buruz jasotako hainbat agiriren transkribapena.\nZAURI GAIZKOATUEN TRATAMENDUA\nGaixoaren ohearen aurrean Aitaren egin eta Jesukristo ene Jauna hiru aldiz errezatu behar da, eta Kredoa zazpi bider, Hirutasun Santuko lehen pertsona inbokatuz, eta gero bigarren eta hirugarrena. Guztira, bederatzi Jesukristo ene Jauna eta hogeita bat Kredo. Gero Aitagure bat errezatu behar zaio Dolorosari, eta gantzez, olioz, ondo erretako baratxuriz eta behiaren gorotzez eginiko txaplata bat ipini behar zaio. Txaplata honen helburua, zaurian dagoen edena ateratzea da.\nZornerik egotekotan, arantza batekin atera beharko da.\nTxaplata egiteko erabiltzen diren belarrak bereziak dira. Lore gorria ematen dute, eta patata landareen artean jaiotzen dira batez ere. Euskaraz “Xangoriya” deitzen zaie.\nHAURREN ZAHI EDO “SABELOIA” SENDATZEKO\nHaurrari argizarizko pospolo bat ipintzen zaio, haurrak duen luzeraren adinakoa, eta, baratze batean, petrikiloa eta beste bi emakume arrosondo baten inguruan jartzen dira, haurra besoetan hartuta, ordulariak hamabiak noiz emango zain, eta, kanpaiak isildu baino lehen, haurrari hiru bira eman beharko dizkiote arrosondoaren inguruan, batak besteari pasatuz, zera esaten duten bitartean: "Arrosa arrosengana, Ama Santa Arrosak senda zala konbeni bada”. Gero, eliza batera joango dira pospoloa hartuta, eta petrikiloak eta bere laguntzaileak arrosario bat eta hamabost misterio errezatu beharko dituzte, arreta galdu gabe -gelditu gabe esan nahiko zuela iruditzen zait-.\nSUGEEN HOZKADAK SENDATZEKO\nGaixoaren aurrean, bere izena aipatuz, “Libra dezala Pasmo zikiñ ta materi zikiñetik” esan, eta 21 Kredo errezatu behar dira.\nPetrikiloa adinekoa da, hirurogeita hamar urtetik gorakoa.\nHamalau urte zeuzkanetik ibiltzen da sendaketa hauek egiten, bere herriko emakume zahar batek erakutsi zion bezala. Gaixotasun guztiak sendatzeko gauza ote zen galdetutakoan, sumindu egin zen, eta erantzun zigun ez zela bera sendatzen zuena, Jaungoikoa baizik, eta, formulak eta sendagaiak ondo erabiliz gero, ziur sendatuko zela gaixoa. EZKIOKO AZTARNAK IKERTZEN\nEuskadiko Filmategiari kontserbaziorako eta zaharberritua izateko gordailuan emandako materiala Loiolako Santutegiko Liburutegiko Artxiboan zegoen bildurik. Baina deigarria da Ezkioko (Gipuzkoa) mendian Amabirjinaren “agerkundeak” zirela eta biltzen zen jendetzari buruzko dokumentu bat bera ere ez agertzea; izan ere, Gerra Zibilaren aurreko urteetan gauero 30.000 lagun inguru biltzen ziren bertan. Ezkioga.\nBeti pentsatu izan da, ziurtasun osoz gainera, erlijio superstizio zehatz honen inguruan gertatu zen guztia Aita Laburuk filmatu zuela. Areago, Manuel Gutiérrez Aragónek, “Visionarios” izeneko bere film luzean, kontu honi ere tartea egiten dio, eta gertakari haiei buruz grabatu ziren hainbat pelikula jesuitarenak direla azaltzen du. Baina ez dugu halako materialik batere jaso; sei argazki besterik ez Ezkioko kontzentrazioei buruz.\nBeraz, kontu hau argitzeko asmotan, Euskadiko Filmategia material horri buruzko informaziorik eman dezaketen datuak ikertzen hasi da, non dagoen jakin ahal izateko. Litekeena da Erroman egotea. Edonola ere, helburua jesuita honek grabatu zuen ikus-entzunezko obra guztia biltzea da, bere hitzaldiak biltzen zituzten hainbat disko ere grabatu zituelako. Hainbat argazkik garbi asko uzten dute haren hitzen indarra eta arrakasta, pilotalekuak eta antzokiak jendez gainezka ageri baitira 30eko hamarkadako Bilbo hartan.\tLaburu, 1933. Frontoia.


Emakumeak eta gazteak Hego-hegoaldeko lankidetzan agenda 2030 lortzeko gakoa - Hego-hegoaldeko berriak\nGeneroa, Emakumeak eta Haurrak - IPS\nEmakumeak eta gazteak Hego-Hegoaldeko Lankidetza 2030 Agenda lortzeko gakoa\nKategoria: Generoa, Emakumeak eta Haurrak - IPS\nAstelehena, 15 urriaren 2018\nSiddharth Chatterjee Kenyako Nazio Batuen Egoiliarren Koordinatzailea da.\nNAIROBI, Kenia, urriak 15 2018 (IPS) - 2050 Afrikak 830 milioi gazte izango ditu.\nHegoaldeko munduko herrialde askotan, India barne, gaztetxo batek (gizonak eta emakumeak) jota ikusten ari dira. Hegoaldeko mundu osoko dibidend demografikoek berreskuratzeko, ezagutza partekatu eta trukatu behar dute eraldaketa sozioekonomikorako jauzi egiteko.\nHerrialde Garatzaileen Lankidetza Teknikoaren Ekintza Plana (BAPA) onartu zenean, gutxik aurreikusi zuten 40 urte geroago soilik, garapen bidean dauden herrialdeek mundu mailako irteera ekonomiko maila handiena izango zutela.\nHazkundearen eta eraginaren zutabe berriak argi eta garbi hegoaldetik atera direla aitortzen da Garapen Iraunkorrerako Helburuak (SDGak) 2030 agenda ezartzeko Hego-Hegoaldeko lankidetzaren garrantzia azpimarratzen duela.\n17 helburuak garapen iraunkorrerako lankidetza globalak biziberritzeari dagokionez, Hego-Hegoaldeko eta Triangeluarekiko lankidetzak AHTak lortzeko duen zeregina azpimarratzen du.\nHego-Hegoaldeko Lankidetza (EGE) eskala eta irismena handitzen ari da. Garrantzitsua da ahalegin kolektiboetan erronkak aurre egiteko, hala nola pobrezia desagerraraztea, klima-aldaketa, elikagaien segurtasuna, babes soziala, osasun publikoa eta azpiegituren garapena.\nGarapenerako hainbat eragilek SSC Ipar-Hegoaldeko Garapenerako Lankidetzaren funtsezko osagarritzat hartzen dute. Atzerriko Garapenerako Laguntzen fluxuek garapen-fluxuen finantzaketa zabalagoari buruz eztabaida ongarritzea ere irudikatu dezake.\nAurten, Afrikako Batasuneko 49 estatu kideetako 55ek Afrikako Merkataritza Askeko Kontinenteen Eremua (AfCFTA) hitzarmena sinatu du, 22 herrialdeek hori berretsi ondoren. 1.2 mila milioi biztanletik gorako Afrikako merkatua sortuko duen merkataritza askearen eremurik handiena izango da, 2.5 bilioi dolarreko BPGarekin.\nMomentuz, azpiegitura proiektuek Hego-Hegoaldeko lankidetzaren erdia baino gehiago dute, Txina arlo horretan liderra baita. India eragile nabarmena da. Afrikako herrialdeak satelite bidez konektatuko dituen eta Afrikako herrialdeak satelite bidez eta zuntz optikoko sare bat tele-hezkuntza, tele-medikuntza, internet eta bideokonferentziarako proiektuak bezalako proiektuak ditu.\nOraindik ere, sentsazioak jarraitzen du lankidetza horren potentzialtasuna ez dela erabat aprobetxatu, eta diskurtsoaren funtsezko gaia dela hegoaldetik hegoaldeko lankidetzak garapen jasangarrian nola lagundu dezakeen eta zer egin behar den lankidetza iraunkorra lortzeko. garapena.\nNola ziurtatzen dugu merkataritza, inbertsioak, teknologiaren transferentzia eta ezagutzak partekatzeko helburuak herrialde hartzaileen beharrei aurre egiteko, beren garapen estrategietan lehentasuna emanez?\nHauek dira erakundeek kezkatuko dituzten galderak, hala nola Nazio Batuen Bulegoko Hegoaldeko Lankidetza (UNOSSC) eta Nazio Batuen Garapenerako Programa (UNDP). Bi hauek ahaleginak egiten ari dira Hego-Hegoaldeko Global Thinkers ekimena, ikerketa eta ezagutza partekatzea ahalbidetuko dutenak, Hego-Hegoaldeko lankidetzari buruzko politika globaleko elkarrizketen berri emateko.\nAchim Steiner jaunak, PNDPren kudeatzaileak, PNDPren papera azpimarratu du herrialde askok beren pobreziaren erronkak aurre egiten dituzten ezagutza hutsuneari aurre egiteko eta azpimarratu du Hego-Hegoaldeko Lankidetza "eguneroko negozioak egiteko modua" bihurtu dela. emaitzak lurrean.\nAHGen helburu orokorrari begiratuz gero - pobrezia murriztea - garaia da azpiegituren maila berean dauden sektore sozialei laguntza emateko. Inbertsioak egiteko garaia da, emakume eta gazteei zuzenduta. Bi talde horien jabekuntzak pobrezia murrizteko biderik azkarrena eskaintzen du batez ere Afrikan. Nekazaritzan oinarritutako inbertsioak dira sektore itxaropentsuena.\nKeniako ekonomia nekazaritzan ainguratuta dago, non biztanleen% 70-ek mantentzen duen. Eskualde askotan laboreen etekinak biztanleriaren hazkundearen urrats bat mantendu diren arren, gosea eta gosetea askatzen lagundu bitartean, Afrikak ez du joera horri eustea lortu; teknologia berrien eragina txikiagoa izan da eta nekazaritza produktibitatea gelditu egin da, eta zenbait eremutan ere jaitsi egin da.\nAfrikako nekazaritza sektorean, lan-indarraren bi herenek osatzen dute emakumea. Zoritxarrez, emakume nekazariek sarbide gutxiago dute funtsezko sarreretarako: lurra, kredituak, ongarriak, teknologia berriak eta hedapen zerbitzuak. Ondorioz, beren etekina optimoa baino txikiagoa izan ohi da.\nGainera, Afrikako emakumeak ekintzaile handiak dira eta Afrikako negozio guztien herena gutxi gorabehera, gehiago dira sektore informalean mikroenpresak ariko direlako, emaitza merkeak gehitzen dituzten jarduerekin.\nHego-hegoaldeko inbertsioak generoari erantzuteko nahita ez badaude diseinatuta, garapen ikastaroak galdu egingo du emakumeen diru-sarrerei buruz hain ongi dokumentatutako efektu biderkatzailea. Emakumeek irabazien zati bat askoz ere handiagoa da beren familietan eta komunitateetan gizonek baino, aberastasuna zabalduz eta etorkizuneko garapenean eragin positiboa sortuz.\nMundu Bankuak dio nekazaritza Afrikan bilioi bat dolar negozio izango dela 2030-ek. Ba al dago negozio honen zati bat lortzeko prestatzeko modurik onena kontinentearen baliabide aberatsena kokatzea baino - gazteria?\nNazio Batuen Batzar Nagusiko 2018 bilkuran gazteen agendako txapeldun gisa onartu zuen hitzaldian, Uhuru Kenyatta presidenteak esan zuenez, "gazteriaren aurrerapenak gizateria osorako aurrera egitea esan nahi du".\nKenian, esaterako, milioi bat gazte elkartzen dira urtero lan mundura. Gazte horien artean, bostetik batek baino gehiagok litekeena da lanpostu formal bat topatzea, gainontzekoak langabezian daudenak edo soldatapekoak ez diren lanbideren batean lan egiten dutenak.\nHorrek esan nahi du Keniak milioi bat lanpostu berri behar dituela urtero hurrengo 10 urteetan, azkar hedatzen ari den gazteari aurre egiteko. Keniako nekazarien mediana 61 da, baina biztanleriaren batez besteko adina 18 da. Hori da Nekazaritzan parte hartu behar duen indar potentziala.\nHorretarako, modu sortzaile eta jasangarriak aurkitu behar dira nekazaritzan gaur egun falta den aluzea eta karrera aurrerapenak aurkeztuko dituzten aukerak sortzeko. Interneten barneratze tasarik azkarrenetariko batekin, herrialdeko gazteek lagundu dezakete nekazaritzako negozioetan balio erantsi handiko hainbat negozioetarako informazio teknologia ustiatzeko.\nHau are baliagarriagoa izan daiteke aprobetxatu gabeko potentzialtasunak dituzten arloetan arreta jartzerakoan, esaterako, Ekonomia Urdina izenarekin ezagutzen dena. Afrikako ekonomiek hazkunde tasa nabarmenak izaten jarraitzen dute, neurri handi batean bertako lurraldeko baliabide naturalen aberastasunak bultzatuta, hala ere, kontinentearen 38 estatuen 54 kostaldea da.\nIndiak eta Keniak hasierako mugimenduak egin dituzte norabide horretan. Indiako lehen ministro Narendra Modi Keniari egin zioten bisitaren ostean, bi gobernuek adostu zuten ekimenak aurrera egitea kudeaketa iraunkorrean eta ozeanian oinarritutako baliabideen erauzketan.\nIndia, Kenia-k espazioan oinarritutako aplikazioekin partekatuko du baliabide naturalen kudeaketa eta eguraldiaren iragarpena, herrialdean elikagaien ekoizpena hobetzeko erabil daitekeen espezializazioa.\nSSCren gorakadak nazioarteko garapenerako lankidetzan dinamika berriak sartu ditu. SSC-k emaileen laguntza tradizionalen arteko harremanak erronka ditu, garapen bidean dauden herrialdeetako independentzia ekonomikoa eta burujabetza kolektiboa sustatzen dituelako eta berdintasuna, elkartasuna eta elkarren onura oinarritzat hartuta lankidetzan aritzeko asmoa du.\nBeharrezkoa da SSDC berriro orientatzea, nazioarteko garapenerako lankidetzarekin batera, giza eskubideak, berdintasuna, genero berdintasuna, lan duina, iraunkortasun ekologikoa, jabetza demokratikoa eta beste funtsezko elementuak kontuan hartzen dituzten arauak eta jarraibideak betetzeko. justizia soziala.\nRoosevelt presidenteak esan zuenez, "ezin dugu beti gure gazteentzako etorkizuna eraiki, baina gaztaroa beti eraiki dezakegu etorkizunerako."


Hemen zaude: Justizia > Justizia Errestauratiboa > Bitartekaritza Euskadin\nFamilia Bitartekaritzarako 1/2008 Legeak, otsailaren 8koak, araututakoa. Aditu inpartzialek laguntza ematen diete aldeei, familia-gatazketan adiskidetasunezko konponbideak elkarrekin erdietsi ditzaten.\nEusko Jaurlaritzako Kontsumobide erakunde autonomoak egiten ditu bitartekari-lanak kontsumitzaileen eta erabiltzaileen eta horiek eskuratu dituzten zerbitzuen eta produktuen hornitzaileen artean.\nZehazki, Eusko Jaurlaritzako Hipoteka Bitartekaritzako Zerbitzua, Ekonomisten Euskal Elkargoko eta Euskadiko Zinpeko Kontu Azterlarien Institutuaren Euskadiko taldeko profesionalen bitartez eskaintzen dena. Helburua hipoteka gauzatze-kasuak saihestea da. Horretarako, eskatzaileen eta finantza-erakundeen artean bitartekari aritzen dira, zorra berriz negoziatzeko.\nLegea hautsi dutelako atxilotutako adingabeen kasuan abiarazten den zerbitzu bat da. Helburua da adingabeak berak eragin dituen kalteak aitortzea eta biktimarekin konpondu ahal izatea. Halako bitartekaritzari esker, adingabeak kontzientzia hartzen du eta hura berriz gizarteratzea sustatzen da; halaber, hark arauak berriz haustea eta zigor askatasun-kentzaileak saihesten dira.\nBitartekaritza Zerbitzu Judiziala, 2007an sortu zenetik izan duen hazkundea dela medio, Euskadin Estatuan beste inon baino garatuago dago: Estatuan bitartekaritzaren formularen bidez konpondutako 10 kasutik 6 Euskadikoak dira. Zigor-arloko jurisdikzioan eta zibil-familiarrean (banantzeak, dibortzioak, zaintza, gatazkak ardurapeko seme-alabekin, etab.) eskaintzen da zerbitzu hori.\n2018ko abuztuaren 28an, plan estrategikoaren baitan, Justizia Errestauratiboaren Zerbitzua jaio zen. Zerbitzuaren helburua praktika Errestauratibo berriak ezartzea eta garatzea da, zigor arloan eta familia arloan bitartekaritza lanekin jarraitzeaz gain. Eusko Jaurlaritza aitzindari da bai Espainian zein Europako estatuen artean ere, Helduen Justiziaren baitan, epaitegi barruko eremuan zein eremu prozesalean tresna errestauratiboak ezarri dituelako.


Udalbibbloga?: Kz Liburutegiarekin proiektuei buruzko bilera (II)\nKz Liburutegiarekin proiektuei buruzko bilera (II)\nKzLiburutegi@rekin proiektuen balorazio bilerarekin jarraituz (2011ko otsailak 17) Leioako liburutegiaren aurkezpena eskeintzen dizuegu. Aurkezpen hau hiru zatitan banatu zen:\nAlde batetik “Nire gomendioa/Recomiendo…” proiektuari buruz jardun genuen. Beste liburutegiek aurkeztutako proiektuekin alderatuta, benetan xinplea erabiltzaileek beraien gomendioak liburutegiari zuzenean aurkeztu ditzaten k artulina batzutan baino ez datza ta. Kurtsoan irakatsitako Draw programarekin eginiko txantilloi batzuk (oraindik eskuragarri, portzierto) erakusmahaietan, irakurleen eskura era errazean jarri daitezken fitxak sortzeko. Horrela, sarritan ahazturagatik galtzen diren hainbat gomendio bermatu litezke metodo antzeko bat ezarriz (fitxak batzeko kutxatxo bat sortuz, edo fitxak paper itsaskorran inprimatuz arbelen batean itsasteko, twitter bidez zabaltzeko...)\nBeraz, orri estatiko bat hasiera-orritzat jartzea (WPek baimentzen dau holangorik) deritxogu aukerarik egokiena non liburutegi bakoitzeko oinarrizko informazioa legoken (helbidea, ordutegia, kontaktua...) eta gero liburutegi bakoitzak erabaki dezala gure/ahal badu bloga elikatzen jarraitu, bere web presentzia beste lekuren baten garatu (helbidea eta informazioa orri horretan gauzatuz, edo widgeten batekin azalduz...) edo orri/blog hori dagoen moduan uztea.\nIrudiak: "Nire Gomendioa" proiektua gauzatuz, Unbalanced scales (aaasocialsecurity.com)\nPublicado por Kultur Leioa Liburutegia en 15:35\nAnabel 22 de febrero de 2011, 17:24\nMila esker, Ibon, oso kronika zehatza!\nfrancisca 22 de febrero de 2011, 20:09\nKazetariaren lana baina askoz hobeago egin duzu Ibon, zorionak:-)\nEta orain ea hurrengorako lortzen dugun benetan liburutegion (sare modura) asmoa eta ibilbide honen zergatia eta funtsa, eta batez ere sareko lana egitea:-)\nAnónimo 22 de febrero de 2011, 21:07\nAdela: Komentatu zenuen zuek egindako proposamena txartel batzuen bitartez jendearen iritzia jasotzearena ez ziola inori interesatu. Bueno, badirudi hori proposatu zenuenean gu beste gauza batzuetan murgilduta geundela eta ezin horri ekin. Baina orain, pentsatu dugu zuek proposatzen zenutena egitea, guk web orrian daukagun Zuk gomendatu atalarekin bat eginez. Erabaki dugu aurrera egitea, eta orain nola egin pentsatzea tokatzen zaigu. MILA ESKER HARTZEN DUZUEN LAN GUZTIAGAITIK!!\nKultur Leioa Liburutegia 24 de febrero de 2011, 12:17\nBa eskerrik asko proposamenarena aintzat hartzeagatik. Erabiltzaleekin landu beharko geunken lana ildo hortatik joan beharko lukela deritxogu.\nAdibidez, Egiako liburutegian sortzen duten gomendioen gida antzeko asmo batekin egina dago.\nKultur Leioa Liburutegia 1 de marzo de 2011, 16:00\nDavid Sánchez Botek ere bere iruzkinak bota ditu Liburutegiak Topaleku blogean.\nKz Liburutegiarekin proiektuei buruzko bilera (II)...


voluntades anticipadas « Blog Programa Paziente Bizia-Paciente Activo\nArchivo de la categoría: voluntades anticipadas\nAurretiazko borondateak. Voluntades anticipadas\n15/11/2018 De Programa Paziente Bizia- Paciente Activo en Cuidando activamente mi salud, Cuidando mi salud después del cáncer, osasun eskola, paciente activo, salud, voluntades anticipadas Etiquetas: Documento voluntades anticipadas, muerte, vida, voluntades anticipadas\tDeja un comentario\nEste mes ha comenzado con una celebración arraigada entre nosotros, el día de Todos los Santos, un día relacionado con la muerte de nuestros seres queridos. El recuerdo de ellos nos trae a la mente los buenos y malos momentos pasados con ellos.\nDuela gutxi Santu Guztien Eguna ospatu da. Heriotzarekin erlazionaturik dagoen egun bat, hori dela eta gaurkoan aurretiazko borondateei buruz hitz egitea aproposa iruditu zait.\nAurretiazko borondatearen dokumentuak hil aurretik jaso nahi diren mediku tratamenduak eta zaintzak zeintzuk diren zehazten dituen dokumentua da (bereziki zure kabuz erabakitzeko gai ez den unerako). Adinez nagusiak diren pertsonek eta judizialki inolako gabeziarik ez dutenek egin dezakete edozein unetan.\nArretiazko Borondateen Dokumentuan honako hauek adieraz daitezke idatziz:\nBizi printzipioen eta aukera pertsonalen adierazpena. Bizitzaren amaierako azken ardurak non hartu nahi diren (etxean, ospitalean), organoen emaile izan nahi den ala ez, gorputza ikerketa anatomikoak egiteko eman nahi den ala ez edo autopsia praktikatzearen aurkakoa den esaterako.\nEgoera sanitario jakin batzuetan tratamendu edo ardura batzuk onartzeko edo ukatzeko eskabidea.\nJarduera medikoei dagozkien argibideak eta mugak. Bizitzari eusteko neurriak aplikatu edo ez (arnasgailuak, elikapen edo hidratazio tresna artifizialen konexioak).


Masaje-eskaera eta praktika horren irakaskuntza areagotu egin dira | Consumer\nMasaje-eskaera eta praktika horren irakaskuntza areagotu egin dira\nMasajeak zirkulazioa errazten du, bihotz-maiztasuna areagotzen du eta toxinak kanporatzen ditu.\nEz da Gizarte Segurantzaren araubide orokorrean sartzen, Europako Batasuneko beste herrialde batzuetan ez bezala, baina bai muskuluetako lesioetan, lotailuetan eta atal bigunetako zenbait arazotan espezialistek gomendatzen dutena. Kirol-jarduerarekin, errehabilitazioarekin eta erlaxazioarekin batera, masajeek gero eta bizkarreko gaitz eta gaitz psikiko gehiago dituen gizarte batean zabaltzen dute beren ikusentzuleria. Fisioterapeutek, masajistek eta estetizistek gero eta interes handiagoa dute masajeak jaso eta ematen ikasteko.\nEkialdeko eskolen -puntu islatuak bilatzea- eta mendebaldekoen -ehun bigunak bilatzea- arteko hasierako hautematea lausotzen hasi da, profesional gehienek eskura dituzten teknika guztiak erabiltzen baitituzte, aurkezten den kasuaren arabera. Vicente Lino Ferrándizek sinatutako ekarpen espainiar handiena kiromasajea da, nahasketa horren emaitza. Masajeko Vallisoletano zentroak 1994an ireki zenetik urtez urte ikasle-kopurua nola hazten den ikusten du, eta kiromasajearen sortzailearen ondorengoa den Segarra Ferrándiz doktorearen eskuliburua erabiltzen du. “Gehien tratatzen diren patologiak lunbalgiak, tendinitisa, zaintiratuak eta tortikoliak dira”, azaldu du Juan Carlos García Suárez zentroko arduradunak. “Agian, prebentziozko masajea egin ahal izango balitz, baja asko ez lirateke izango, baina oraindik ez da aurreikusten zerbitzua Gizarte Segurantzan sartzea eta ez da gure kulturaren parte”.\nMasajisten eta fisioterapeuten artean egon daitekeen intrusismo profesionalari buruz, García Sánchezek hau argitu du: “masajistek eskuekin bakarrik egiten dugu lan, eta haiek, berriz, tresnak erabil ditzakete. Fisioterapeutek beren karreran ez dute masajea hain modu espezifikoan aztertzen. Orain arte, Hezkuntza Ministerioak onartzen ditu gure ikasketak, baina irakaskuntza arautu gabeen barruan”.\nGaur egun, gero eta jende gehiago hurbiltzen da eskoletara interes pertsonalagatik, inguruan, familian, sendatzeko. Eskola kopurua ere hazi egin da. Leonen jaio zen, baina bederatzi ikastetxe ditu Galizian, Asturiasen, Gaztela eta Leonen eta Madrilen. Parasito Tekniken Goi Eskolak bostehun ikasle mugitzen ditu ikasturte bakoitzean. Zentro honek teknika guztiak irakasten ditu, baina bereziki Txinako eskolari lotuta daude; herrialde horretara joan dira ikasleekin duela hamaika urtetik. “Gure pentsamoldearekin talka egiten du, ohituta baikaude dena pilula batekin konpontzen; han, ordea, prebentzio-medikuntza dago. Baina ez zaigu hain tentagarria etxean zerbait hartzea egunero zentro batera masaje bat hartzera joatea baino. 5.000 urte badaramatza, gutxienez arreta pixka bat merezi du. Medikuntza azkarragoa eta merkeagoa da”, azaldu du Cristina Blancok, medikuntzarekin eta Gorputz Hezkuntzarekin lotutako hogeita hamar profesionalez osatutako talde honetako irakasleak.\nPatologia jakinik gabe, masajea zirkulazioaren mesedegarri gisa hartzen da, bihotz-maiztasuna handitu eta toxinak kanporatzen ditu. Sistema linfatikoaren funtzionamendua, drainatzea, sistema immunologikoa hobetzea, muskuluak suspertzea, biguntasuna eta artrosia prebenitzea sustatzen du. Eta larruazalean dituen zuzeneko ondorioei dagokienez, hondakin gehiago sortzen da, gasen kanpo-trukea hobetu egiten da eta, oro har, azala aberasten du. Ongizate orokorraz gain.\nKiromasajeaz gain, badira muskuluetako minak tratatzeko eraginkorrak diren bestelako teknikak ere. Horietako bat erreflexologia da, jatorria Txinan duena. Teknika hori teoria honetan oinarritzen da: gorputz osoa irudikatzen duten gorputz-atalak daude irisa, oinplanoa, belarria, eskuak. Erreflexologiak organo baten gainean urrutitik jardutea errazten du, eta oso gomendagarria da prozesu akutuetan, lesioaren zuzeneko ekintzak mina eragiten duenean.\nShiatsu ere badago. Masaje hori Japoniatik dator, eta digitopresioan oinarritzen da, txinatarra bezala, baina bilakaera desberdinekoa. Lurzoruan egiten da.\nAzkenik, drainatze linfatikoa. Mendebaldeko teknika horren oinarria likidoak mugitzea da. Atxikitako likidoak kentzeko erabiltzen den masaje leuna da, baina terapia gisa beste batzuen osagarri izatera mugatzen da, adibidez, obesitatearen tratamenduan, zelulitisaren tratamenduan edo operazio estetikoen ondoren. Drainatze linfatikoak, gainera, sistema immunitarioa laguntzen du.\neskari irakaskuntza masajes-eu


Performanceari buruzko jardunaldiak: «Corren malos tiempos para los cuerpos», ‘BAGI! Bilbao Arte Gela Irekia’ programaren barruan | BilbaoArte\nPerformanceari buruzko jardunaldiak: «Corren malos tiempos para los cuerpos», ‘BAGI! Bilbao Arte Gela Irekia’ programaren barruan\n2021eko abuztuaren 23tik 26ra, BilbaoArtek Endika Basaguren artistak kudeatutako «Corren malos tiempos para los cuerpos» performancearen inguruko jardunaldiak hartuko ditu. Proposamen honen helburua performancea publikoari hurbiltzea da, batez ere horren ezezagunenari, baita pandemiak diziplina artistiko horren barruan artisten arteko interakziorako ezarritako oztopoak gainditzea, nolabait.\nPerformancearen hastapen tailerra egingo du Isabel León artistak. Tailer honen asmoa performancearen munduan interesa duen pertsona orok performancearekin lehen harremana izatea da.\nAbuztuak 24 eta 25\nProiekzioak + Topaketa\nRamón Churruca artista lokalak egindako bideo peformanceen saila bat, Hiriko Gutxieneko Performance Jaialdiaren azken edizioa eta “Hilos de tiempo” dokumentala proiektatuko dira. Zoom bidezko topaketa egingo da Esther Ferrer performer-arekin.\nAzken egun honetan, Endika Basagurenek koordinatutako performance kolektibo korala egingo da, munduko leku ezberdinetan dauden beste artista batzuekin zuzenean aritzeko. Artista batzuk BilbaoArten arituko dira publikoarekin eta gainontzeko artistak streaming bidez izango dira.


Udalak Artatzako igogailuaren lizitazioa deitu du - leihoa.info\n2019 January 24, Thursday 2019 January 25, Friday adminLeioa, Sarrera, Uncategorized\n850.000 euroko aurrekontua eta sei hilabeteko egikaritze epea duen lanerako eskaintzak aurkezteko epealdia datorren otsailaren 4an amaituko da\nLeioako Udalak Artatzako igogailuko lanen lizitaziorako deialdia egin du, igarobide eta igogailu bertikal baten bitartez, Artatza auzoa eta Basañese kalea lotuko dituen soluzio mekanikoa. 850.000 euroko aurrekontua eta sei hilabeteko egikaritze epea duen lanerako eskaintzak aurkezteko epealdia datorren otsailaren 4an amaituko da.\nUne honetan bi puntu horiek lotzen dituzten eskaileren alternatiba izango den igogailu proiektua idatzi ondoren, Leioako Udalak beste aurrera pauso bat eman du.\nSan Bartolomeko auzoak tontor txiki baten gainean daude. Behereneko puntua Artatza kalearen inguruan dago, eta altuena San Bartolome baselizaren parean. Haren azpian dago Basañese kalea, eta Artatza kalearekin bat egiten duen lekuko biribilgunetik abiatuta San Bartolome baselizarantz igotzen da, udalerri osoa ikusteko behatoki txikia bilakatuz.


Ezin dut handitu kide? Bada, murriztu daiteke hori , noski, handitu daiteke!\njelqing. Nola funtzionatzen du?\njelqing. Ariketa 1\nOndoren, jarraitu jezteko - Eslaviar hitza "jelqing". Lehenik eta behin, imajinatu zerbait minak, urduritu gure heroia. Izan zealous, ez: bakarrik behar dugu 40-50 ehuneko muntaketa. Beharrezkoa da partziala betez, lurrazpiko egiturak odol, zein izango dira luzatu ezartzeko mekanikoa eragin kide.\nOrain, eusten oinarrian tolestuta zirkulu estu hatzekin, bera "ring" flotatzen odol buruan, konturatu mugimendua zehar kidea. Dentsitate konpresio behatzak zehaztuko da banaka oinarri sentsazioak: mina ez du izan behar, baina tentsio altua izan behar du. Mugimendua izan behar du, motela (gehienez 35 segundo), apur bat behera tiraka. Burua ez ukitu. Errepikatu ariketa.\nIraupena prozedura, lehen aldiz, hobe da muga 40-50-garren mentum-ups. Etorkizunean, gomendagarria da handitu zenbaki hori bi edo hiru ehun. Bihurtu adituek jelqing ordezkariak sexu eta indartsuagoa izango da zilegi eta bost ehun ariketak egun bat!\nAriketa hau luzatzen koba gorputza handituz presioa. Horretarako, enfold kide azalera osoa palma arabera grip ospatu ez gutxiago baino hamar segundo. Bada, alde batetik ez du azalera osoa estaltzeko "heroiak", onargarria da erabili, bigarren. Compressible gabe fanatismo, ordena ez injure odol eta lurrazpiko egiturak. Retard kide arabera gainetik argibideak.\nEgokia eta erregularra ariketa jelqing, emaitza harritu daiteke, nahiz eta gehien luzatzen jabea zakila. Gutxienez 2 hazbeteko hazkunde hilabeteko prestakuntza espero dezakezu. Konbinazioa beste metodo eraginkortasuna handitzen du esku-hartze.\nOinarri printzipioa bera da lanean tentsioa kide zamak dira zintzilik. Eraginkortasuna ez da hain altua delako gehiago ezohiko ekitaldiak baino extender.\nZakila handitze laguntzaz drogak, gelak eta ukendu\nDa benetako? Nola ezin duzu handitu kide erabiliz pomada? Oro har, inolaz ere. Printzipioa da eragiketa oso primitibo: handitu odol-fluxua sexu organoa. Ez du balio jada bi ordu baino salbuespen gutxirekin. Handitu unstretched kide ekartzen du.\nEta drogak, apur bat baino eraginkorragoa gelak, behar duzu izan adi. Oinarritzen dira hormonak. Da fraught desatsegina ondorioak. Horrez gain, hala nola, drogak ekar dezake gehiegizko sexualitatea. Berez ez da txarra, baina testuinguruan hormonal nahasteak ekarri ahal arazoak asko.


Saenz De Santamaria Jauregia\nIzena: Saenz De Santamaria Jauregia\nHelbidea: Foruen Plaza,z/g\nMendea: XVI, XVII, XVIII\nRivabellosan "jauregia" deitzen diote eraikin handi honi, eta Foruen Plazaren albo batean dago. Etxe multzo bat du inguruan, eta eraikina bera izkina batean dago. Oinplano oso irregularra du, eta etxe gorputza ere oso konplexua da. Alde nagusian bi zati ditu, ongi bereiziak: bata etzana da, eta bestea bertikala (bi zati etzanen tartean geratzen da).\nJauregiaren alde nagusia harlanduz egina dago ia osorik. Teilatua irregularra da, eta harburu zizelkatuen gainean dago.\nJauregiaren etxe gorputza, oro har, etzana da, eta oso itxia. Hiru solairu ditu. Beheko solairuan leiho berri bat ikusten da, eta argizulo txiki bat ezkerrean; dorrearen beste aldean beste leiho bat ageri da. Lehen solairuan bost leiho daude, guztiak ere barlasai molduratuarekin. Zati etzanaren alde batean daude horietako hiru, eta gainerako biak beste aldean. Bi horietako batek armarri bat du dintelean zizelkatua, itxuraz, XVI. mendekoa. Bigarren solairua ganbara da, eta hiru leiho txiki ditu.\nErdiko zatiak dorre forma du, eta hori nabarmentzen da gehien. Lau solairu ditu. Beheko solairuan jauregirako sarbidea dago. Lehen solairuan, eskailera argitzen duen zulotxo bat ikusten da, eta balkoi bat (garai batean hormaren arrasean jarrita egongo zen, baina gaur egun erlaitza du, harri molduratuz egina). Bigarren solairuan galeria bat ageri da, pilastren gainean bermatutako zirkuluerdiko lau arkurekin. Arku horien artean jauregiaren armarria dago, zeinak xingola bat baitu, honako idazki honekin: "CREDO IN UNUM DEUM" ("Sinesten dut Jaungoiko bakarrean"). Goiko solairuak bao dinteldun txiki bat dauka, barlasai molduratuarekin.


Euskerabili: ZUK, KA....., ZERGATIK EZ?\nZUK, KA....., ZERGATIK EZ?\nOso legala naiz, beraz, tontoa. Gustatu ala ez gustatu arau guztiak betetzen ditut. Kontra ala alde egon ahal naiz, baina araua aldatzen ez bada, ez naiz bere gainetik pasako. Ez betetzeak ekarriko dituen ondorioei beldurrik ez diet. Ez naiz oso ausarta, baina kasu honetan ez da beldurraren kontua.\nGainera, ez zait gustatzen arauak errespetatzen ez dituen jendilajea; ez arauak ez betetzeagatik, arauak aldatzearen alde ez borrokatzeagatik baizik. Araua gustatzen ez zaienez ez dute beteko, baina ez dute ezer egiten aldatzeko. Ados gaude, arau asko ez dira bidezkoak, baina ez da arrazoi nahikoa ez betetzeko. Nik bete egingo dut eta, gustatu ezean, ahal dudan guztia egingo dut aldatzeko. Arau txikiez ari naiz, elkarbizitzarako auzokide, lankide edo ikaskideon artean erabakitzen ditugun arauez.\nEtxeak, lantokiak eta eskolak funtzionatzeko arauak behar dira. Batetik, gure gainean daudenek inposatzen dizkiguten arauak daude eta, bestetik, guk geuk onartzen ditugun legeak, gehiengoak onartzen dituenak. Eta, azken hauek dira bete behar ditugunak. Goitik datozenak …\nLegaltasunetik at dauden horiek ez dira azken erromantikoak, ez dira azken Robin Hood-ak. Bizitza ez da Sherwood basoa. Haiek autopistan kontrako norabidean doazen kamikazeak dira. Eta gainera, norabide okerreko goazela esaten digute.\nHorrelako lankide, auzokide edo ikaskideak guztiok ditugu, zuek ere bai, ezta? Nortzuk dira? Nolakoak dira? Zer egiten dute?\nEtiketak: Lana, LANKIDEAK\nNik legaltasuna ere naiz, hau da, tontoa. Beti ikasketetan, lantokian, kalean... gurasoek irakatsi zidatenez, arauak betetzen ditut. Baina behin baino gehiagotan arauak betetzeak naska ematen dit ezertarako balio ez duelako. Azkenean, araurik betetzen ez duen jendeak arrakasta dauka eta ni bezala garenok, leloak gara. Gauzak ondo egiten ditugu, fakturak ordaintzen ditugu, txakurrarren kaka jasotzen dugu eta zerbait behar digunean, inon ez daukagu eskubiderik. Hau da legala? Pentsatu.\nAdos egon ez arren, arauak betetzen saiatu ohi naiz. Batez ere, denon artean erabakitzen ditugun arauez, horretarako ipintzen ditugu eta. Baina, bat nator sarrerarekin. Batzuek bai lanean bai auzokoan pentsatzen dute berezienak direla eta arau horiek haientzat ez direla. Gainera, beti pertsonak berberak dira! araua gustatzen ez zaienez ez betetzea erabakitzen dute eta haiek izan ezik denok bete behar dugu araua. Ez dut uste hori oso egokia denik. Jende horri atentzioa ematea gustatzen zaio eta pentsatzen dute haiek besteok baino bereziagoak direla eta ez dutela zertan arau hori bete. Bai buru-gogorrak direla!\nNire lanean gauza bera gertatzen da. Bozketa bat egiten dugunean lankideen artean zerbait erabakitzeko berdin da emaitza. Beti, bozketaren ondoren lankide batzuk nahi dutena egitea erabakitzen dute. Orduan, zergatik egiten ote dugu bozketa? Bakoitzak nahi duena izanez gero, ez du merezi bozketa egitea! Niri iritziz, pertsona horiek besteok baino hobeto geratu nahi dute eta berdin zaie zer erabakitzen duen taldea, bakarrik bere onura bilatzen baitute. Hori txarto deritzot, zeharo berekoia baita. Badakit bakoitzak bere etekina bilatu behar duena baina, askotan arauak elkarrekin ipini behar ditugu hobeto moldatzeko eta arau horiek ipinez gero, bete behar dira. Bestela, hobe da ez ipintzea! Beste gauza egiteari heziketa eza deritzot eta atentzioa emateko gogoa da. Baina, zoritzarrez jende askori atentzioa ematea gustatzen zaio eta jende hori beti kontrako norabidea hartzeko prest dago.\nOso beharrezkoa legaltasuna izatea, bizitzan ez daukalako problemarik. Adibidez gidari txartel bat nahi baduzu, auto eskolara joan behar duzu legaltazun gauza asko ikastea, nire ustes gausa horiek inportanteak eta beharreskoak dira, ikasi ez badugo gero Anarkia handia egongo litzateke.\nNire ustez,arauak bete behar dira.Guztiok gauzak ondo egingo balituztegu,ez lituzteke arauak izango behar baina,hori ezinezkoa denez,arauak egon behar dira elkarrekin bizi ahal izateko.\nBatzuek pentsatzen dute egin ahal dutela nahi dutena baina,arauak errespetatzen ez direnean,ondorioak beste batzuek jasaten dituzte.Adibidez,pertsona batek abiadura muga errespetatzen ez badu,istripua eduki ahal du errugabe batekin.\nNahiz eta batzuetan adoz egon ez,arauak beti errespetatzen saiatzen naiz.\nEsan behar dudan lehen gauza da, ni oso legaltasuna naizela. Nahiz eta adoz ez egon, beti erespetatzen ditut arauak, beharrezkoak direlako gure bizitzan. Arauak ez badira egon, gure bizitza oso zaila izango dela uste dut. Arauekin ez bazaude adoz protesta egin ahal duzu baina arauak aldatzen bitartean, erespetatu behar duzu.\nPertsonek gizartean bizitzeko arau batzuk bete behar dituzte. Baina herrialde honetan legearen aurrean guztiok berdinak garen arren, batzuk beste batzuk baino berdinagoak izaten dira eta beti salbuespen batzuk dago, zeren ederra jaio denak zorte hau edukitzen du.\nZorte hau ez daukagunek jaiotakoan arau guztiak errespetatu behar ditugu, bestela txarto bukatu ahal izango ginateke.\nBeste pertsona batzuk, dirudienez, guztiak bezalakoak badira ere, gobernura sartu orduko, aldatzen dira eta haientzat arauak ez direla dirudi.\nJende honek dauzkan eskubide berberak eduki nahi izanez gero, erraza eduki ahal duzu. Orain astero hamaika loteria zozketa edukitzen dituzuenez parte hartu behar duzu eta itxaron soilik.\nNik orokorrean arauak errespetatzen ditut.Oso beldurtia naiz horretarako eta nahiago dut legeak errespetatzea lasai egoteko.Batzuetan jendeak ez du zenbait arau errespetatzen eta berdin die ez errespetatzeagatik dauden ondorioak.Beste batzuk ez dute ezer errespetatzen haien pentzamenduagatik arau guztien kontran daudelako.Baina nire ustez hau ez da bidea.Gizarte batean bizi gara eta arauak egon behar dira.Egia da arau batzuk nahiko sentsugabekoak direla baina udaltzain batek isuna jartzen badizu ezin duzu ezer esan.\nEsaten dute legea apurtzeko dagoela baina hau horrela bada zertarako egiten dituzte lege horiek.Nire ustez batzuetan heziketa falta falta dago jarrera honen atzean.


Le Régina Biarritz by McGallery hotela, 1906an eraikia, Belle Époque estiloko eraikin enblematikoa da, Biarritzen kokatua, Ipar Euskal Herriko bainu-hiria.\nOzeano Atlantikoaren parean dago, itsasoaren ertzean, eta Miarritzeko itsasargiaren eta Euskal Kostaldearen gaineko bista ikusgarriak eskaintzen ditu.\nReginaren historia gogoratzen denean, mende luze eta distiratsu bat sortzen da, non aristokrazia, artearen mundua eta izen handiko kirolariak aurkitzen ziren eta, osmosi perfektuan, salbuespenezko giroan bizi izan ziren. Reginako harresiek arima dute, zalantzarik gabe bere historiaren mendekoa, zeinetatik bizi izandako lekuaren inpresio hori sortzen baita.\nBere ibilbidea 1907an hasi bazuen ere, Bigarren Mundu Gerraren ondoren bakarrik lortu zuen hotelak bere benetako nortasuna (bi Mundu Gerretan, hotela ospitale bezala erabilia izan zen, eta, bigarrenean, naziek konfiskatu eta txikitu egin zuten). 1926an handitu egin zuten eta Art decó beiratea jarri zioten.\nErreserbatu logela bat bost izarretako hotel boutique dotore honetan bere bikoitz, junior suite eta suite arteko eskaintzatik, 2014an erabat eraberritu eta modernizatu direnak bidaiariari Miarritzen egonaldi lasaigarri bat eskaintzeko. Dekorazioa goi joskintzako ondarearen eta modernitatearen arteko aliantza arrakastatsu gisa sortu da, materialei eta tonalitateei dagokienez adierazpenik nobleenean.\nLe Régina Biarritz by McGallery hotel honetako logelek, izugarri erosoak, klimatizatuak eta zabalak direnak, doako wifia dutenak eta itsasora edo golf-zelaira begira daudenak, zure eskaera guztiei erantzungo diete.\nHotel hau Accor kateak kudeatzen du bere MGallery markaren bidez, zeinek historiaz betetako hotelen bilduma bat biltzen baitu, diseinu bakarrarekin eta mundu osoan nortasun nabarmenarekin. Horrez gain, terraza eta itsasargiari begira dagoen jatetxe bikain bat du, baita Eiffel Dorrean inspiratutako patioa eta kristalezko sabaia dituen bar-lounge bat ere. Luxu bat.\nLe Régina Biarritz by McGallery hotelaren instalazioak spa bikain batek eta aire zabaleko igerileku batek osatzen dituzte. Hotelak aparkalekua ere badu, doan, autoak aparkatzeko zerbitzuarekin.


Udalak hasiera eman dio 47 udal landa lur mugatu eta mugarritzeko espedienteari - Gaurkotasuna - Hondarribia\nUdalak hasiera eman dio 47 udal landa lur mugatu eta mugarritzeko espedienteari\nUztaileko Ezohiko Bilkuran onartu egin dira Gai Zerrendako bi puntuak.\nBilkurak ordu bete igaroxea iraun du, eta batetik, aho batez onartu egin da 47 udal landa lur mugatu eta mugarritzeko espedientearen izapideari hasiera emateko proposamena, eta bestetik aurrera atera da Udalak ordaintzekoak dituen zenbait fakturari buruzko proposamena, PNV-EAJ eta PSE-PSE taldeen aldeko botoarekin, eta ABOTSANITZ, EH BILDU eta PP taldeen abstentzioarekin.\nTxomin Sagarzazu Alkateak zera nabarmendu du: “zehaztasun-eza dago Udalaren jabetzakoak diren 47 udal landa lurren mugari dagokionez, eta gaurko onespenarekin, hasiera emango diogu lur horiek mugatu eta mugarritzeko espedienteari juridikoki. Lan nekeza da, eta besteak beste, lur horiekin muga egiten duten lurren jabeekin jarri behar dugu harremanetan”.\nProiektua egiteko Udalak Geograma S.L. enpresaren zerbitzuak kontratatu ditu, 51.000 euroko gehi BEZ aurrekontuarekin. Gai Zerrendako lehenengo puntuan onartu egin dira ordaintzeko zeuden zenbait faktura. Juan Mari Altunak, Ogasunaren alorreko Zinegotziak, zera nabarmendu du: “jarduera horiek Udalak kontratatu ditu eta egin dira, eta zenbait arrazoi direla eta ez dira gaur egun arte ordaindu, eta ahalik eta azkarren ordaindu behar ditugu”. ABOTSANITZ taldea abstenitu egin da, eta zera adierazi du: “denbora gehiago behar genuen atzo eman ziguten txostena aztertzeko. Argi dugu fakturak onartu behar zirela, baina aztertzeko denbora izan gabe ezin dugu besterik egin”.\nEH BILDU taldeak ondokoa adierazi du: “Abotsanitz taldearen jarrera bera dugu. Hain denbora gutxirekin ezin dugu iritzia eman”. PSE-PSE taldeak hau esan du: “Fakturak banaka bozkatu nahi izan ditugu, izan ere nahiz eta guztiak ordaintzearen alde gauden, gai zehatz batzuetan ez dugu hain garbi, eta banaka joan nahi genukeen. Alde bozkatzen dugu aurrera atera dadin eta guztiak ordaindu eta gaia konpon dadin”. PP taldea abstenitu egin da, eta zera esan du: “Oso denbora gutxi izan dugu. Gure aldeko botoa beharrezkoa izan balitz, agian gure jarrera ez zen abstentzioa izango”.


"XIX. mende amaierako egitura mantentzen du egungo botikak" - Alea.eus\n"XIX. mende amaierako egitura mantentzen du egungo botikak"\nMirian Biteri 2018-10-19 07:00\nGasteizko komertzio zaharrena gidatzen du Iñigo Puentek: San Frantziskoko aldapan dagoen Puente botika.\n1826. urtean zabaldu zituen ateak Fernandez de Arellano izenarekin, Logroñotik iritsitako abizen bereko familiaren eskutik. Hiru belaunaldi egin zituen bertan; hain justu, 1911. urtera arte, Lucas Puente bizkaitarrak horren ardura hartu zuenera arte; ondoren, Federico aitona, Gonzalo aita eta Iñigo bera pasa dira.\nGaur egungo jabeak azaldu du Lucas birraitonak Las Carreras herrian botika bat zuela; hangoa itxi eta Gasteizko aldapan, Justo Antonio Olagibel arkitekto ospetsuak egindako eraikinean dagoen botika hartu zuen. Gogoratu du 1780 eta 1790 hamarkadetan, Olagibelek Plaza Berria eta arkupeekin amaitzerakoan, Udalak lursaila eman ziola botika dagoen tokian. "Eraikina egin zuen, baina ez zuen erabili, eta Fernandez de Arellano familiak botika jarri zuen orain dela 192 urte".\nBotikak egiteko makinak, sotoan\nPuente familiaren eskuetan berrikuntza txikiak egin badira ere, hasierako egitura mantentzen du establezimenduak: "Badakigu lehengo jabeek 1890. urte inguruan berritu zutela botika, eta kanpoaldea, bezeroak hartzen ditugun tokia, berdin dago ordutik. Lehen, denda oso txikia izaten zen, eta barrualdea, berriz, oso zabala, botikak bertan egiten zirelako; laborategi handia zuten garai hartako botika guztiek. Sotoan birraitonak botikak egiteko erabiltzen dituen makinak ditugu oraindik ere", azpimarratu du Iñigok.\nEgungo establezimenduek ez dute zerikusirik lehengokoekin. "Kanpoaldeak oso handiak dira, bezeroek produktuak ikustea gustuko dutelako. Askotariko produktuak daudenez, toki asko behar da dena ikusgai izateko. Barrualdea, berriz, ahalik eta txikien egiten dira. Gu, dena dela, lehengo egitura hori mantentzearen aldekoak gara, eta berrikuntzarekin bat egiten badugu, saltokiak duen xarma ez galtzen saiatuko gara, bezeroek gustuko dutelako", gaineratu du.\nAzaldu du betiko bezeroak ez direnak harrituta geratzen direla botikara lehen aldiz sartzen direnean. Horrez gain, aspaldi botikatik pasatu gabeko agureei "txikitako oroitzapenak" ekartzen dizkie burura.\nSaltoki zaharren xarma goraipatu dute Gasteizen\nMirian Biteri 2018 urr 19 Gasteiz\nJardunean mendeurrena baino gehiago daramaten saltokiak izateagatik merezitako omenaldia jaso berri dute.\n"Egun, bezeroa dator produktu jakin bat ote dugun galdetzen"\nKatxarritos Jauregi denda kudeatzen du Marta Fernandez de Jauregik.\n"Lanean hasi nintzenean heldu ziren taila bidezko lehen jantziak"\nInork baino hobeto ezagutzen ditu Delmi Undianok jantzigintzaren inguruan gasteiztarrek dituzten gustuak.


1 - Eugenia enperatrizaren obeliskoa - Le Train de la Rhune\nZuen bisita prestatu\n1 – Eugenia enperatrizaren obeliskoa\n1859ko irailaren 30ean, Eugenia enperatrizak, Napoleon III aren emazteak. Larrun puntara igotzea erabaki zuen, bere gortearen parte batekin. Espedizioa ez zen oinez iragan, baizik eta mando gainean. Damak binaka jarriak ziren, cacolet deitu zela bikoitz batzuen gainean, beren pisuaren orekatzera behartzen zituztenak.\nSoinu-banda Entzun :\nHiru iturrien ordokian pausa bat egin zuten, non eta saratar batzuek tokiko ekoizpenez osatu apairu hotza prestatua baitzieten. Enperatrizak xingar xerrak, biper gorriarekin prestatu arroltze moleta eta amandaz osatu euskal pastiza gogotik jan zituen. Istorioak dionaz, Berako alkatearen semearekin fandango suharra eman zuen.\nGailurreraino igotzeak segitu zuen eta azken metroak oinez egin zituen. Gailurrera iluntzearekin heldu ziren eta paisaien edertasunak liluraturik utzi zituen! Jaustea damentzat zinez kalbario bat izan zen, oinez, mando gainean edota gidek bat-batean egin anda gainean egin zutelako. Berandu iritsi ziren, gauean zehar, Biarritzeko villara.\n1860ean, 5 m gorako eta gainean brontzezko arrano bat zuen gres xurizko obelisko bat altxatua izan zen Eugenia de Montijo enperatrizaren igoaldiaren omenez.\n1940ean, brontzezko arranoa desagertu zen, metalen errekuperatzeko Alemanek kendu luketena omen. Ondotik, 1992ko irailaren 30ean, harrizko arrano batekin ordezkatu zuten.\n2 – Napoleonen gotorlekua\n3 – Sorgingoa\n4 – 25. mugarria\n6 – Landaredia\n5 – Laborari artzaingoa\n7 – Gresa\n8 – Kontrabandoa\nTalde batekin etorri


2021/07/27 Trafiko oharra Iragarki eta oharrak\nOHARRA: Abuztuaren 2tik 6ra Santa Fe kalea itxiko da\nUdal eraikin zaharra eraisteko lanak hasiko dira abuztuaren 2an. Lan hauek burutzeko Santa Fe kalea itxiko da ibilgailuentzat eta ezingo da ez bertatik igaro ez eta bertan aparkatu.\n2021/07/27 Osoko bilkura / Plenoa\nOhiko Osoko Bilkura gaur\nGaur, hilaren 27a, burutuko da uztaileko Ohiko Osoko bilkura, iluntzeko 19:00etan. Udaletxe berrian egingo den lehen udalbatzarra izango da. Jarraian dituzue bertan aztertuko diren gaien zerrenda eta bilkura jarraitu ahal izateko moduak.\n2021/07/16 Iragarki eta oharrak Zaldibiako Udala\nUdal altzarien enkantea burutu da eta oraindik badira altzariak eskuragarri\nGaur goizeko 10etan ireki dira, gutunazal itxiaren bidez Zaldibiako Udal eraikin zaharreko altzari loteengatik herritarrek erregistraturiko eskaintzak. Bertan bost lote esleitu dira. Hainbat loteetarako eskaintzarik jaso ez denez, Zaldibiako Udalak, beste astebeteko tartea zabaltzen die herritarrei interesik izanez gero Udaletxean jakinarazteko.\n2021/07/02 Gizarte ongizatea Iragarki eta oharrak\nImserso oporren programan izen ematea zabalik\n2021eko uztailaren 1etik 2021eko uztailaren 30era arte (bi egunak barne), 2021-2022 denboraldirako eskabide berriak aurkezteko epea egongo da zabalik.\nEskabideak aurkezteko, honako bitarteko hauek daude: Udaleko gizarte zerbitzuen bidez, telematikoki edo Imsersoren webgunetik formularioa deskargatu eta posta bidez. Hemen duzue informazio zabalagoa.\n2021/06/25 Trafiko oharra Zerbitzuak\nTrafiko oharra: Santa Fe kalean ibilgailuen joan etorria zabalik\nGaur goizean burutu diren lanak uste baino azkarrago egin direnez, dagoeneko zabalik da Santa Fe kalea ibilgailuentzat.\n2021/06/25 Trafiko oharra\nTrafiko oharra: Udal eraikin berriaren aurrean lanak burutzeko trafikoa etengo da Santa Fe kalean\nEkainak 25 ostirala, Santa Fe kaleko 23 eta 25 zenbakien egiten ari garen lanak gauzatzeko ibilgailuen joan etorria etengo da behin behinean. Mediku etxetik Illati taberna arteko tartean ezingo da ibilgailurik aparkatu, astebururako bertatik jarriko da ibilgailuen joan etorrirako behin behineko pasabidea.\n2021/06/23 Hirigintza Zerbitzuak\nZaldibiako Herriko Plaza berrurbanizatze lanak esleitzea\nZaldibiako udalak Herriko Plaza herritartzeko lanak esleitzeko prozedura ireki sinplifikatua hasi du.\n2021/06/16 Trafiko oharra Kirola Ikuskizuna\nTrafiko oharra: Mendi lasterketa medio hainbat bide mozketa herrian zehar\n2021eko ekainaren 19a larunbata, ZALDIBIAKO MENDI LASTERKETA kirol froga ospatuko da Zaldibian. Hau dela eta ibilgailuen eta pertsonen joan etorrian eragingo duten hainbat neurri hartuko direla jakinarazten dugu. Hemen duzue informazio guztia.\n2021/06/15 Zerbitzuak Zaldibiako Udala\nBETI GAZTE tabernan ematen den zerbitzuaren leku aldaketa\nZaldibiako Udalak herritarrei eta bereziki BETI GAZTE elkarteko bazkideei jakinarazi nahi die datorren uztailaren 2tik aurrera BETI GAZTEk zerbitzua emateko lekua aldatuko duela. Zehazki, Santa Fe 18tik Santa Fe 38ra leku aldatuko da tabernan ematen den jubilatuentzako zerbitzua.\n2021/06/01 Osoko bilkura / Plenoa Parte hartzea\nEz-Ohiko Osoko Bilkura deialdia ostegunerako\nDatorren ostegunean, ekainaren 3an, izango da bilkura iluntzeko 19:00etan. Jarraian dituzue bertan aztertuko diren gaien zerrenda eta bilkura jarraitu ahal izateko modua.