Mahastizainak oso tresna erabilgarria dauka bere mahastiek hartzen dituzten eta mahastiei elikagaiak ematen dizkieten lurzoruak ezagutzeko: lurren analisiak.\nArabako Foru Aldundiaren Mahastizaintza eta Enologia Zerbitzuak urtean 1.000 lur analisi inguru egiten ditu Arabako mahastietan, eta aholkuak ematen dizkie mahastizainei, analisi horien emaitzen arabera.\nArabako nekazariek ez dute ordaindu behar izaten analisien kosturik, diruz lagunduta baitaude.\nZertarako balio dute lurren analisiek?\nMahastia jarri aurretik analisia egiteak aukera ematen du lurzorua egokia den ala ez zehazteko eta txertakarik egokiena aukeratzeko.\nBestalde, mahastia jartzerakoan zein mahastiaren urteko mantentze lanetan erabili beharreko ongarri mota eta dosiak zehazteko erreferentziatzat ere balio dute analisiek.\nLurzoruaren berezitasun analitikoak ezagutzeari eta bereizgarri horiek modu egokian erabiltzeari esker, lurzorua zuzen edo hobe daiteke, eta ongarriketa, tratamendu edo bestelako edozein jarduera kaltegarrik eragindako desoreka negatiboak, gabeziak edo gehiegikeriak ekidin daitezke. Ongarriketa doituz eta behar bezala egiten asmatuz gero, dirua aurreztuko dugu eta, gainera, mahastiak hobeto haziko dira.\nZer analizatzen da?\nOhiko analisietan bi motatako alderdiak zehazten dira:\nFisikoak: testura eta dentsitatea\nKimikoak: pHa, eroankortasuna, materia organikoa, kareharri aktiboa, elikagai\nedukia (fosforoa, potasioa eta magnesioa).\nNoiz egin behar ditut analisiak?\nSail batean landaketa berria egitea aurreikusten dugunean. Laginak hartzea aurrerapen nahikoarekin planifikatu behar da. Une egokia da, esate baterako, lur iraultze lanak egiten direnean, zona sakonetatik lurra hartu ahal izango baitugu, guk geuk inolako esfortzurik egin gabe.\nMahastia jarri aurreko analisia lagungarri izango da jakiteko kasuan kasuko lurzoru motara zein txertaka egokituko den ondoen eta zehazteko zer nolako hondoko ongarritzea — minerala edo organikoa— egin.\nEkoizten ari diren mahastietan eginiko analisiek lagunduko digute kasuan kasuko baldintza zehatzetarako ongarri mota eta dosirik egokiena aukeratzen. Lurzoruaren alda dezakegun sakoneran (25-30 cm) hartzen da lagina; hantxe egoten da ongarria eta elikagaien ikuspegitik aktiboen diren sustraien %80.\nArazoak dituzten mahastietan, lurren analisiek lagun dezakete landareak gutxi haztearen edo ekoizpen urria izatearen eragile izan daitezkeen gabeziak edo toxikotasunak diagnostikatzen. Komeni da “eremu kaltetutik” eta “eremu osasuntsutik” laginak hartzea oreken arteko alderaketak egiteko, balio absolutuak bezain garrantzitsuak izango baitira.\nNola hartzen dira lurren laginak? Zenbat lagin hartu behar dira, eta zenbat lekutatik hartu behar da lurra lagin bakoitzerako?\nLagina adierazgarria izan dadin, zenbait laginketa egingo dira mahastian. Lur kantitate handia hartuko da, nahastu eta lagin bat eratuko da 1 kg lur ingururekin.\nLur lagina behar bezala hartzeko, lehenbizi lursaila zonaldeetan banatu behar da. Horretarako, lurzoru, landaredi, malda, orientazio eta bestelakoen ikuspegitik itxura homogeneoa duen zati bakoitzeko zonalde bat izango dugu. Zonalde horiei laginketa unitate deritze. Arabako Errioxan ohikoena da mahasti bakoitzeko bi lagin hartzea, bata “gainaldean” eta bestea “sakonunean”, normalean aldea egoten delako mahastien mutur banatako gune horietan.\nLagin bakoitzerako hainbat puntutan hartuko da lurra; zenbat eta puntu gehiago, orduan eta hobe, hartutako lagina laginketa unitate bakoitzaren adierazgarri izan dadin. Gero, azpilaginak oso ondo nahastuko dira eta, horrenbestez, “gainaldeko” zenbait lekutako lurrez osatutako lagin bat eta “sakonuneko” hainbat lekutako lurrez osatutako beste bat izango ditugu.\nLaginak aurrez identifikatuko dira, etiketa bat jarrita edo poltsan oharra jarrita. Amaieran, akats analitikorik ez badago eta hartutako azpilaginak behar bezala nahastu baditugu, aurrez lursaila zenbat zonalde homogeneotan banatu dugun, hainbeste analisi izango ditugu. Premisa horiek betez gero, analisien emaitzetatik laginketa unitate bakoitzaren eduki eta aberastasunen batez bestekoa lortuko dugu. Lehen jarritako adibideari helduta, “gainaldeko” eta “sakonuneko” datuak edukiko ditugu. Beraz, analisien emaitzek baieztatzen badituzte lurzoruaren heterogeneotasunari buruz ditugun susmoak, gomenda daiteke lursailaren zati bakoitzerako landaketa patroi desberdina erabiltzea, edo ongarriketari begira, ongarri mota bat gehiago kargatzea zona batean, bestean baino.\nHainbat saiakuntzak, besteak beste, berriki Ardo Etxean egindako batek, argi utzi dute garrantzitsua dela laginak behar bezala hartzea, emaitzak desitxura ditzakeen laginketa akatsik egin ez dadin.\nDesiragarriena, baina normalean ezinezkoa dena, lagina sustrai gehienak egongo diren sakoneratik hartzea da. Oso sakonera handia izaten da hori mahatsondoaren kasuan, hainbat zeregin baititu: ura lortzea, lurzoruaren testura, txertaka, eta abar.\nLandaketa berrietarako, profil osoaren lagina hartuko dugu, gainazaletik 50-60 cm-ko sakoneraraino, eta azaleren geratzen diren 5-7 cm-ak baztertuko ditugu. Ekoizten ari diren mahastietan, 45 cm ingurura iritsita nahikoa da, sakonera handiagoan ezin dugulako urteroko ongarritzearekin ia ezer egin, eta hain zuzen ere, hor garatzen dira sustrai aktibo gehienak.\nLaginak plastikozko poltsa garbian sartuko dira, laborategira eramateko.\nNora eraman laginak?\nForu Aldundiaren Mahastizaintza eta Enologia Zerbitzuak lurzoru azterketak egiten dizkie hala nahi duten Arabako mahastizain guztiei. Ardo Etxean, urtero mahastietako lurren 1.000 analisi inguru egiten ditugu; Arabako mahastizainek zerbitzu honi ematen dioten balioaren erakusgarri da hori.\nMahastizaintza eta Enologia Zerbitzuak Guardiako Ardo Etxean duen egoitzara etorri eta duten gogoa adierazi behar dute interesdunek. Behin hona etorrita, mahastizaintzako teknikariok behar den guztiari buruzko argibide zehatzagoak emango dizkizugu, eta ginbalet bat ere utziko dizugu, laginak errazago har ditzazun.\nLaginaren etiketan, zure datuak idazteaz gain, honako hauek ere adierazi behar dira: herria, aurkintza eta lur lagina hartu den lurzatiaren Nekazaritza Lurzatiak Identifikatzeko Sistema Grafikoko (SIGPAC) datuak.\nArdo Etxean laborategietatik analisiak jasotzen ditugunean, mahastizainarekin harremanetan jartzen gara, eta aholku ematen diogu analisiak ematen duen informazioa oinarri hartuta.\nZenbatean behin egin behar dut analisia mahasti berean?\nKomeni da gutxienez 5 urtez behin mahasti bakoitzeko datuak edukitzea; batetik, laborantzaren ondorioz zer nolako bilakaera izan duen ikusteko; eta, bestetik, emandako elementuak laborearengatik eta mahats bilketarengatik galdutako elementuak baino gehiago badira, lurraren aberastasuna ikusteko, edo ongarritzea eskasa baldin bada lurraren urritasuna ikusteko.\nElikagai eskasia dagoela susmaraz dezakeen arazoren bat aurkitzen denean (landaredi ahula, horiztatzeak, gorridurak, hostoak behar baino lehenago erortzea, ihartze falta, uzta eskasak, gradu gutxi eta abar), aztertu egin behar da, lurzoruan jatorria izan dezaketen arazoak baztertzeko.\nLurzoruaren eta hostoen analisiak eskatu\nMahastizaintza eta Enologia Zerbitzuak, aholkularitza lanaren barruan, lurzoru analisiak egiteaz gain landare materialen analisiak ere egiten ditu.\nAnalisi horietatik lortutako informazioari esker, gabeziak edo toxikotasunak detekta daitezke landareetan. Analisi estandarretan honako hauen mailak zehazten dira: nitrogenoa, fosforoa, potasioa, kaltzioa, magnesioa, burdina, manganesoa, zinka, kobrea, boroa eta sodioa.\nNoiz hartu lagina?\nHostoen laginak hartzeko bi data dira gomendagarrienak:\nHeltzen hasten denean\nNola hartu lagina?\nArazoren bat izan dezakeen susmopean dagoen lurzatian hartu behar da lagina; eta, ahal izanez gero, aldi berean, inguruan dagoen barietate eta adin bereko mahasti osasuntsuen beste lurzati bat ere laginduko da.\nHostoak mahatsondoaren alde batean baino gehiagotan hartuko dira, eta hainbat lerrotan.\n50 hosto inguru hartu behar dira, txorten eta guzti. Mahatsondoaren zein aldetatik hartu, lagina hartzeko unearen arabera erabakiko da:\nLoraldian: lehen mahats mordoaren aurkako hostoa\nHeltzen hasten denean: bigarren mordoaren aurkako hostoa\nLaginak plastikozko poltsan sartuko dira, itxi gabe, edo zulodun poltsan edo paperezkoan, laborategira eramateko.\nLaginak oso ondo identifikatu behar dira, eta lagina hartu den lurzatiaren edo lurzatien SIGPACeko datuak jarri behar dira.\nKomeni da laginak lehen orduan hartzea, ahal dela jaiegunen aurreko egunetan ez, Ardo Etxean jaso bezain laster laborategira bidal daitezen.\nOlibondoetan hosto analisiak egiteko laginak hartzea\n(Oinarria: "Suelo, riego, nutrición y medio ambiente del olivar", Andaluziako Juntako Nekazaritza eta Arrantza Sailarena, ISBN 84-8474-137-0)\nLagina zein finkaren gainean hartuko dugun jakin behar dugu, eta komeni da hosto laginak barietate bereko olibondoetatik hartzea eta landaketako zuhaitz guztien adierazgarri izatea, baldin eta lurra erabiltzeko, ongarritzeko, ureztatzeko eta abarrerako sistema bera badute. Finka handia bada eta lurzoru motan, orientazioan eta abarretan aldeak badaude, lurzati bat baino gehiago ezarri ahal izango da irizpide horiek kontuan hartuta.\nLaginketako lurzatiak ezarri ondoren, aztertu beharreko lagin bakoitzeko 100 hosto bildu behar ditugula kontuan hartuta egingo da.\nAhal bada, ez da laginik hartuko mugetan dauden zuhaitzetatik, ibilbide bat egingo da gurutzean, sigi-sagan eta abarretan, zuhaitz guztien lagina hartuko den edo zenbat (kop.) eta lagindutako zuhaitz bakoitzaren orientazio guztietako hostoak jasoko dira (iparraldea, hegoaldea, ekialdea eta mendebaldea).\nUrtean garatutako hostoak soilik jaso behar dira, hazten ari den kimuko erdialdetik, erabat garatuak eta osoak (orria eta pezioloa), laginketa egiten duen pertsonaren begien parean dauden adarretatik, adar xurgatzaileen laginak hartzea saihestuz.\nAhal dela, uztailean bilduko dira laginak.\nHostoak paperezko poltsetan sartuko dira eta plastikozko poltsa baten barruan gordeko dira hozkailuan, aztertzeko egoera egokian egon daitezen.\nArdoaren Etxeko harreran entregatuko dira: Lapueblako errepidea z.g. 01300 Guardia (Araba). Bertan fitxa bat beteko da eskatzailearen eta lurzatiaren identifikazio datuekin, eta laginketa datarekin.\nAzterketa oso bakoitzaren kostua 148,96 euro izango da, eta % 85eko deskontua izango dute zerga egoitza Euskal Autonomia Erkidegoan duten pertsona fisiko, juridiko, erakunde eta gainerako antolakundeek.


“Parketarrak”, euskaraz jolasean aritzeko ekimena, 11 auzotan egingo da datorren astean hasit\n“Parketarrak”, euskaraz jolasean aritzeko ekimena, 11 auzotan egingo da\nDonostiako Udaleko Euskara Zerbitzuaren eta auzoetan antolaturiko euskara batzordeen elkarlanaren ondorioz, “Parketarrak“ izeneko egitasmoa Donostiako hamaika auzotan antolatuko da 2018an. Lehen saioak astelehenean, martxoaren 5ean, izango dira, Altzan eta Morlansen. “Parketarrak” ekimenaren helburu nagusia haurrak kalean eta parkeetan jolasean ari direnean euskara erabiltzea da.\nUrtxintxa eskolak aurrera eramango duen egitasmo hau bi programatan banatuta dago: bata, Zabu-zibu, 3-5 urte bitarteko haurrentzat eta beraien familientzat antolaturikoa eta, bestea, Txirrintxon, 6-9 urte bitarteko haurrentzat. Horrela, egitasmo honen lehen txandak martxoaren 5ean hasi eta martxoaren 23a bitartean iraungo dueta Donostiako plaza eta parke anitzetan jolasak antolatuko dira. Egitasmo hau doan eskainiko da.\nEgitasmoaren arrakasta ikusita, aurten ere 11 auzotan egingo da: Altza, Bidebieta, Intxaurrondo, Loiola, Loiolako Erriberak, Amara Berri, Añorga, Parte Zaharra, Egia, Aiete eta Morlans. Donostiako hamaika auzo horietan Euskara Batzordeak sortu dira eta plangintza bat aurrera eramaten ari dira euskara sustatzeko auzoan bertan. Plangintza horien helburuetako bat euskara aisialdi eremuetan erabiltzea da eta, horretarako, “Parketarrak” ekimena oso eraginkorra dela ikusi dute Euskara Zerbitzuak eta auzoetako euskara batzordeek.\nParketarrak martxoan, maiatzean eta urrian antolatuko dira\nHorrela, urte osoan zehar, hiru txanda edo ekinalditan banatuta, aipatutako Donostiako hamaika auzotan eramango da aurrera ekimena: martxoan, maiatzean eta urrian. Martxoko txandak hiru saio izango ditu (astero bat), maiatzekoak bost eta urrikoak lau. Saio bat 3-5 urte bitarteko haurrentzat izango da eta, bestea, 6-9 urtekoentzat. Bukaerako taulan azaltzen dira lehenengo txandako egunak eta lekuak.


Leartikerrek bioerreaktore bat diseinatu du BRAVE nazioarteko proiektuaren esparruan garatzen ari diren (BioVAD) gailu biologikoarentzat\nLeartiker, Boston Scientific Company eta EBERS Medical Technology-rekin batera, bioerreaktore bat garatzen ari da, BRAV∃ nazioarteko proiektuaren partzuergoko beste kide batzuk fabrikatzen ari diren BioVAD gailu biologikoari estimulazio mekanikoa eta elektrikoa emango diona. Bioerreaktorea funtsezko osagaia da; izan ere, bihotz-ehunaren (BioVAD) heldutasunaren arrakastaren erantzulea izango da, bihotzari bere funtzio kardiakoa berreskuratzen lagunduko baitio.\nBRAV∃ nazioarteko ikerketa bat da eta bere helburua kardiopatia iskemikoa duten pertsonek beraien bihotzaren funtzionalitatea berreskuratzea da, bihotz-ehunaren birsorkuntzaren bitartez. Horretarako, proiektuan zehar, gailu biologiko bat (BioVAD) lantzen ari dira, aurreratua eta pertsonalizatua, bentrikuluei laguntza emango diena eta gaixoari babes funtzional iraunkorra eragingo diona.\n2020ko urtarrilean ibilbidea hasi zuen proiektu hau Nafarroako Unibertsitateko Klinikak lideratzen du eta Europako Batzordeak finantzatuta dago, Horizonte 2020 (H2020) Programaren barruan. Europako hainbat herrialdetako 14 erakundek osatutako partzuergo bat du; horien artean, Leartiker zentro teknologikoa.\nBioerreaktorearen prototipoa 2021 urte honen amaierarako amaituta egotea aurreikusten dute partzuergoko kideek, egungo osasun-egoerak ez baitu eraginik izan helburuak lortzeko ezarritako epeetan.\nHorrela, proiektuaren lehen fasean, aldi berean lan egin dute bioerreaktorearen osagaietan; hau da, BioVAD estrategikoki kokatuta egongo den eta inkubagailu gisa jardungo duen gailuan. LEARTIKERREK diseinatu du gailu hori. Bestalde, EBERS-ek estimulazio mekanikoaz arduratuko den sistema garatu du eta Boston Scientific-ek estimulazio elektrikoaren sistema garatzen aritu da. EBERS arduratu da, halaber, kanpoko kontrolez eta multzo osoak behar bezala funtzionatzeko beharrezkoak diren parametro guztiak kontrolatzen dituen softwareaz.\nBeraz, datozen hilabeteetan hiru kide horiek prototipoaren osagai guztien integrazioan lan egingo dute eta bioerreaktorearen funtzionaltasuna probatzeko saiakuntzak egiten hasiko dira.


KULTURA & FUTBOL 2021\nDonostia | 2021\n2021ko ekainak 02\nDonostiako Antzoki Nagusiak Korner, Kultura & Futbol Festibalaren laugarren edizioaren bigarren ekitaldia hartu zuen asteazken arratsaldean. Karlos Arguiñano, Iñaki Gabilondo, Bixio Gorriz eta Roberto Lopez Ufarte, Ruth Perez de Anucita moderatzaile zutela, luze eztabaidatu zuten Realeko zale izateak zer esan nahi duen bakoitzarentzat. Lau erreferenteak txuri urdin guztientzat, horietako bi zaletasunagatik eta beste biak realzale gisa egindako ibilbideagatik.\nArguiñano, Realeko zalea betidanik. Gabilondo, batez ere Realekoa. Eta Gorriz eta Ufarte, Klubeko elezaharrak. Azaltzen eta ulertzen zaila den grina, bizi eta sentitzen ez bada. Arguiñanok adierazi zuenez, zale bezala asko bizi eta sufritzen du, odol berokoa delako; gainera, Reala familia bat bezalakoa dela sentitzen du. Gabilondok, bere aldetik, "Funtsean Realarena" zela esan zuen. Nire aitak bazkide egin ninduen jaio nintzenean eta Realekoa nintzela hilko naiz ". Sukaldaritzan eta kazetaritzan Reala gehien sentitzen eta defendatzen duten bi gorentasun.\nBestalde, Gorriz eta Ufartek futbolari bezala eta Klubaren historiaren zati batean esperientzia eta iritzia eman zuten. Gorrizek lehen liga irabazi zuenean izandako harrera gogoratu zuen: "Ikaragarria izan zen. Konturatu ginen Reala ez dela Donostiako taldea, Gipuzkoakoa baizik. Klub berezia da ". Lopez Ufartek, bere aldetik, edozein futbol talderen funtsezko elementu baten papera azpimarratu zuen: "Zaleak behar ditugu, jokalariak sentitzen du. Aste osoan entrenatzen da jendea dibertitzeko ".\nPasadizoak, istorioak, gertaerak, lau idoloren arteko solasaldi lasaia askorentzat, baina, beste ezeren gainetik, reazaleak. Realzaleak egoera puruan. Zaletasun eta sentimendu paregabea.\nCopyright 2021 Korner. Eskubide guztiak erreserbatuta


Xilaba txapelketa | MEEK\nXilaba bi urte guziz Xiberoa, Lapurdi eta Baxe Nafarroako bertsulariak elkartzen dituen txapelketa da. Zazpi astez, larunbat guziz hamabost bat bertsularik saioak eskaini dizkigute Ipar Euskal Herriko herri desberdinetan.\nJoan den azaroaren 12an iragan da finala Baionan, 1.620 bertsozale bildu dira Lauga gelan; gainera, hor ez zirenek, telebistaz, irratiz eta Internetez finala segitzen ahal izan zuten ETB4k, Euskal Irratiek eta Info7k zuzenean eskaini baitute.\nDuela bi urte egin zuen bezala, Sustrai Colinak irabazi du txapelketa, buruz burukoan Amets Arzallusekin aritu ondoren. Sailkapenaren segida : Maddalen Arzallus hirugarren , Odei Barroso laugarren Miren Artetxe bosgarren eta Xumai Murua finaleko azken geratu dira.\nGehitzen ahal da ere Baionako Bernat Etxepare lizeoaren aldeko ostatua izan dela, beren lizeo berriaren proiektuan laguntzeko. Proiektua “Hazten gaitu, hazten dugu” deitzen da .Honen helburua lizeo berriarentzat materialaren erostea da salduko dituzten sagarrondoen salmentari esker lortuko duten diruarekin. Orotara, 300 000 euro behar dituzte !


euskalkiak - Euskara Batuaren Eskuliburua\nEUSKALKIEN IZENAK. Hauek ageri dira arauan: Arabako euskara, bizkaiera, gipuzkera, lapurtera, (goi-) nafarrera edo (goi) nafarrera, (behe-) nafarrera edo (behe) nafarrera eta zuberera. [57. araua]\nEUSKALKIEN ERABILERAZ ETA EGITEKOAZ. Adierazpen bat dauka horretaz Euskaltzaindiak [137. araua]. Irakaskuntzan, komunikabideetan eta administrazioan zer-nolako erabilera behar lukeen zedarritzen da bertan. Hiru atal ditu adierazpenak:\n(1) Aurrekariak. Euskaltzaindiak euskara batuaz, euskalkiez eta herri-hizkeraz eman izan dituen gomendio eta erabakien laburpena egiten da. (2) Zioen azalpena. Euskara batua eta euskalkiak erabiltzean gertatzen diren oker-usteek eta bazterkeriek eraman dute Euskaltzaindia gai honi buruzko gogoeta egitera. (3) Adierazpenaren xedeak: a) Euskal hiztun guztiekiko begirunea izatea; b) Euskara batua eta euskalkiak elkarren osagarri izatea; c) Forma egokiak erabiltzea euskalkietan ere; d) Arauak eta gomendioak ematen dira administraziorako, komunikabideetarako eta irakaskuntzarako.\nEUSKALKIAK NAHASTEA. Koherentzia testualak eta lexikalak hala eskatzen duelakoan, behin baino gehiagotan eztabaidatu izan da egokia ote den euskalkiak nahastea. Euskaltzaindiak ez du ezer erabaki horretaz, eta euskaltzaleen iritziak bereiz dabiltza. Batzuen iritziz, benetako batasuna hango eta hemengo hitzak eta egiturak nahasi erabiliz lortzen da. Beste batzuen ustez, ostera, hobe litzateke euskalkiak ez nahastea.\nNeurrian eta testuinguruaren jabe izatean dago irtenbidea ziurrenez. Zentzuzkoa dirudi defendatzea, esaterako, mendebaldeko euskaran idatzitako testu batean, non, adibidez, barik, ostera, berba... agertzen baitira, ez dela egokia norat, bortz, izanen, heldu den urtean... eta gisakoak sartzea, eta alderantziz.\nEUSKALTZAINDIA. “Araugintza: euskalkiak nahastea”, Jagonet galde-erantzunak.


Bigote Arrocet - Wikipedia, entziklopedia askea.\nBuenos Aires, 1949ko azaroaren 29a (71 urte)\nGabriela Velasco (en)\nRocío Corral Penna (en) 2012)\nMaría Teresa Campos Luque (en)\nEdmundo Arrocet Von Lohse, ezagunagoa Bigote Arrocet ezizen artistikoaz (1949ko azaroaren 29a, Buenos Aires, Argentina) argentinar jatorriko txiletar umorista eta aktore bat da. Aita kataluniarra eta ama euskal-alemaniarra ditu, eta hamaika urte zituela Txilera lekualdatu zen.\nEspainian eta Hego Euskal Herrian Aplauso (1979-1981) eta, batez ere Un, dos, tres... responda otra vez (1977-1988) saio ospetsuetan Bigote Arrocet mexikar pertsonaia antzezteagatik oso ezaguna egin zen, ondorioz oraindik gaur egun ere jende askok mexikarra dela uste du.\nChiquito de la Calzada andaluziar umoristarekin batera Aquí llega Condemor, el pecador de la pradera (1996) eta Brácula: Condemor II (1997) filmak antzeztu ditu.\n↑ Hijo de padre catalán y madre vasco-alemana, vivió en Argentina hasta los once años, trasladándose después a Chile, Undostresqeb16mb.com (Gaztelaniaz)\nISNI: 0000 0000 7827 6729\nOrriaren azken aldaketa: 10 otsaila 2017, 17:03.


Pattal hasi, eta dotore bukatu | Kirola | Berria\nPattal hasi, eta dotore bukatu\nEzustekoa eman du Barrenetxeak IV.ak, Urrizari 23-30 irabazita; bigarren aldiz jantzi du buruz buruko txapela. Galarretara gerturatutako 600 zaleek final handi batez disfrutatzeko aukera izan dute\nEndika Barrenetxea, atzo, txapela buruan eta garaikurra eskuan duela, Galarretan. ANDONI CANELLADA / FOKU Tamaina handiagoan ikusi\nUrrats txikiak baina aldi berean handiak eginez heldu zen Endika Barrenetxea 30. tantora. Pronostiko guztiak apurtu zituen, eta Javier Urrizari gailendu zitzaion buruz buruzko finalean (23-30). Bere garaipen zerrendari buruz buruzko bigarren txapela gehitu zion atzo.\nBarrenetxea IV.a hernaniarrak parean izan zuen aurkaria ez zen ahuntzaren gauerdiko eztula. Urriza sasoiko heldu zen finalera: bere denboraldi onena egiten ari zen, jokatutako final guztiak irabazi baitzituen. Baina ezin izan zion atzokoan jarraipena eman. Horregatik, balio bikoitza du Barrenetxea IV.ak irabazitako txapelak.\nCOVID-19 gaitza pasatuta hasi zuen txapelketa Urrizak, eta, guztiz indarberrituta ez baldin bazegoen ere, partidaz partida hobetuz joan zen. Ezin izan zion, ordea, amestutako amaiera eman.\nFinalak ikusgarria izateko osagai guztiak zituen. Jendetza elkartu zen Hernaniko Galarreta pilotalekuan, eta bildutako 600 pertsonek partida itzel batekin gozatu zuten. Barrenetxea IV.aren zaleek aurpegian irribarre bat zutela bueltatu ziren etxera; Urrizarenak, berriz, burumakur irten ziren Galarretatik.\nFinala atzo jokatu bazen ere, protagonistek arlo psikologikoa martxan jarri zuten aurretik. Materiala aukeratu osteko adierazpenetan, Barrenetxea IV.ak aukeratutako pilota bat «biziegia» zela adierazi zuen Urrizak; eta hernaniarrak erantzun zion hark aukeratutako bat «motelegia» zela.\nBarrenetxea IV.aren pilotarekin ekin zioten finalari. Aurrelariak saketik gura izan zion min egin, baina lehen saiakeran motz gelditu zen, eta Urrizak hartu zion aurrea markagailuan. Hark, berriz, ez zuen epailearengana joateko bidea hartu, eta ustezko pilota biziarekin jarraitu zuen jokatzen.\nHasiera aldekoa izan zuen, behintzat, Urrizak. Barrenetxea IV.ak egindako hutsak baliatu zituen, eta 5-0 aurretik jartzea lortu zuen. Hernaniarrak «zentratzeko» eskatzen zion bere buruari. Lau tanto egin zituen jarraian, eta horietako bat oso polemikoa izan zen: epaileak ontzat eman zuen motz gelditu zitzaion sakea, eta Urriza eta ikusleak sinetsi ezinik zeuden. Barrenetxea IV.aren bigarren tantoa izan zen. Finalak parekatua izaten segitzen zuen, nagusi argirik gabe.\nMotorra berotzen hasita\nLehen berdinketa 7-7koa izan zen, eta 8-9koarekin jarri zen Barrenetxea IV.a aurretik lehen aldiz. Aurrelariak inoiz baino pilota gehiago sartu zituen ezkerparetan, eta gehienetan ondo irten zitzaion apustua. Gainera, paretaren hezetasunagatik are gehiago irristatzen zen pilota .\nHasiera kaxkarra izan bazuen ere Barrenetxea IV.ak, behin aurrea hartuta markagailuan, hobetzera egin zuen. Hortik aurrera ez zen atzetik jarri. Tantoak lortzen jarraitzen zuen; alde txikiarekin, baina beti bere alde. Lehen atsedenaldira 13-15 heldu ziren.\nUrriza indarra galtzen hasi zen, eta gailendu beharreko malda gero eta handiagoa zen. Sei tantoko zuloa ireki zuen Barrenetxea IV.ak, eta ezin izan zuen inoiz itxi Urrizak. Barrenetxea IV.a garesti ari zen saltzen tanto bakoitza.\nPixkanaka, moralki indarra galduz joan zen Urriza, eta, bere zaleen animoekin 4-0eko partziala lortu bazuen ere, ez zen nahikoa izan finalari buelta emateko.\nFinaleko azken zatiko tantoak oso fisikoak izan ziren. Urrizak gerturatzeko keinua egin zuen, baina Barrenetxea IV.a tinko mantendu zen. Ez zuen piloteoan askorik ibili nahi izan, hori baita iruindarraren indargune nagusia. Urrizak sareetara bidalitako pilotarekin bukatu zen finala.\nPartida osteko adierazpenetan Barrenetxea IV.ak azaldu zuenez, hasieran «blokeatuta» sentitu zen, eta hori izan zen markagailuan izan zuen desabantailaren arrazoia.\nHala ere, partidari buelta eman ahal izan zion, eta «oso pozik» amaitu zuen egindako lanarekin. «Ez nuen espero txapeldun izatea. Langilea naiz, eta txapel hau egindako lanaren emaitza da». Esan zuen ohartu zela bukaeran Urrizak «bigarren martxa» sartuko zuela, baina gelditu ahal izan zuela.\nLortutakoak balio berezia du harentzat. Finala amaitutakoan, gogoan izan zituen gertukoak: «Txapel hau etxekoentzat, nire neskarentzat, hernaniarrentzat eta Antiguako kide guztientzako da». Kantxan «izugarri» disfrutatu zuela azpimarratu zuen Barrenetxea IV.ak.\nElezkano II.a eta Mariezkurrena II.a finalera


Nefertum - Wikipedia, entziklopedia askea.\nNefertum "Atum ederra", egiptoar mitologiako jatorrizko jainkoa, Eguzkiaren jaiotza sinbolizatzen zuena.\nIzen egiptoarra: Nefertum. Izen greziarra: Iftimis. Jainko greziarra: Prometeo\nBi luma garai eta loto lore urdin batekin koroatutako gizon bezala irudikatua izan zen, edo baita lehoi burudun gizon bezala ere, Sekhmeten seme bezala, eta loto lore bat, bi luma eta bi menat lepokoz osatutako burukoarekin, gozamena eta ugalkortasunaren ikur bezala, edo lehoi baten gainean jarria. Batzuetan, sable kurbo bat darama, Egiptoko ekialdeko mugen zaindari bezala. Batzuetan, loto lore baten gainean dagoen ume bezala ere irudikatzen da.\nMenfiseko teologiari lotzen zaio, non, Egiptoko Inperio Berriaren garaitik, Ptah eta Sekhmeten semea zen, hauekin hiruko bat osatzen zuelarik, sarri bere tokia, Imhotepek hartzen zuen arren. Buton, Uadyet eta Raren semea da.\nJatorrizko jainkoa, hasiera batean demiurgotzat har ezin daitekeen arren, ekialdeko mugak zaintzeko arduraduna zen. Eguneko bigarren orduko babeslea ere bazen.\nBere izenak "Atum ederra" esan nahi duen jainkoa, lotoa ordezkatzen du, jatorrian, umetako Atumi lotua baitzegoen. Herakleopolis eta Hermopolisko mitoen arabera Nunetik irten zen lototik irten zen ume honek, eguzkiaren jaiotza sinbolizatzen du. Hermopolis Magnan, bere kosmogoniaren beste bertsio batean, loto batetik jaiotzen zen eguzkia zen, eta hazi eta garatzen den orori bizia ematen zion energia ordezkatzen du, baina baita suntsitzen zuen sua ere.\nBere izenak, soilik "Lotoa" esan nahi du, beste batzuentzat "Erabateko Akatsgabetasuna" esan nahiko lukeen arren. "Lurrinen Jauna" bezala ere hartzen zen, eta hala agertzen da Piramideetako Testuetan (266. sekzioa) eta Hilen Liburuan "Raren sudurrean dagoen loto lorea" bezala. Sarri, "Atum gaztea" deitua izan zen.\nHermopolisko teologian, Atum edo Ra gaztearekin lotua izan zen, eta, bi kasuetan, lototik jaiotzen den Eguzki berriarekin, Jatorrizko Itsasotik sortuz. Horhekenu, Horusen forma bat, Nefertumekin identifikatua izan zen Menfis eta Bubastisen.\nOrokorrean Menfiseko teologiarekin lotzen den arren, Hermopolis Magnan ere gurtua izan zen.\nOrriaren azken aldaketa: 20 uztaila 2020, 23:28.


V URTEA - N.º 45\nZezeilla (2) 1958\nAita Santuak diñosku ze:\nUrtero-urtero, Gabon inguruan, berbaldi ospatsu bat egin daroa radioz Aita Santuak. Berbaldi orretan gogoan eukiten ditu mundu zabaleko gizaseme ta gizalaba guztiak; kristiñauak eta kristiñau eztireanak be bai. Guztion Aita dalez, danontzat zabalduten ditu beren erakutsi mamitsuak. Gaurko gizadiak daukozan zauriak eta gatxak, eta zauri orreek osatuteko osagarria, urtean baiño urtean biziroago ta ozenago adierazoten yatorku Pio Amabigarrena.\nAurten be egin euskun Gabonetako berbaldi ori. Luze, sakon, zoragarri. Beronen mamin guztia ezin lei emen lerro gitxitan sartu. Baiña idea buru eta nagusi batzuk beiñepein gomutau ta ikutu gura geunkez.\nGaurko gizona —diño Aita Santuak— arro dago beren asmaketa arrigarriak direala-ta. Izan be, zer eztau asmau gizonak gure egunotan? Ze aurrerapenak ez gabiz ikusten, egunean baiño egunean andiagoak? Eta guztiok izan dira materia menperatuteko, izadi itsuaren indarrak gizonaren eskuetan ipinteko. Ori eztago txarto, ez. Baiña. zer jazo da? Teknikea jarri yakuta jaun eta jaube. Beironen agintepean gagoz. Makiñak eta burdiñezko tresnak ugari eta franko sortu dira, baiña espirituari yagokon jakiturian, aurrera barik, atzera ez ete goazen bildurrez dago Aita Santua. Orregatik diño berak, homo faber = gizon arotzak (materiazko esku-lanetan diñarduenak) baztertu ta ito egin dabela bestea, homo sapiens, au da, espirituaren jakituriaz jantzirik egon bear leukiena. Goi-maillako valorea alde batera itzi dogu, eta azpikoa goian ipiñi.\nIzan be zulorik andiena ortxe dauko gaurko gizonak. Gauzen azalari eta ez mamiñari begiratuten deutso. Ardurabagekeria, olgetea, nasai bizi gura izatea, seriotasunik eza, orreek dira gure denporako gatxak. Sentiduei larregi emoteri yako, espirituari, barriz, gitxi edo bapez. Gaurko gizona kasik ezta gauza bizitzearen giarra ta sustantzia direan egia andiak ausnartu eta eioteko. Ain dago oitua axalari bakarrik jaramon egiten!...\n"Sabelak emoten deutsu ardura geiago, arimako gauzak baiño": alan diñotso Peruk Maisu Juaneri. Eta beste ainbeste esan leikion gaurko gizonari be. Izan be Peru Abarka-ko Maisu Juan ori dogu gure denpora onen irudirik zeatzena. Jaungoikoa barik, Jaun-beekoa maite dau gaurko gizonak. Au adoretan dau, oneri bakarrik deutsa lotsa ta begirunea.\nLandare bat, dala garia edo garagarra naiz oloa edo beste edozein ortubedarra, bear dan modukoa izan daiten, gauza asko bear dira: eguzkia, aizea, euria, otz-bero egokiak, ta lurra be ez edozelangoa, landareak bear dituzan elemento guztiak daukazana baiño. Bestela, elemento bearrekoren bat falta bayako, erneko da bearbada, baiña erkin, ziztrin eta gauza eztana urtengo deusku. Eta gizonagaz be orixe jazoten da. Gorputzaren legeak gordetzen badira, eta arimearenak ez, giza-landarea ezdator bear dan modukoa. Makal, zimel ta beren egiazko itxurea galduta aziko da.\nBaiña Jaungoikoak ba-daki gure gatxen barri. Eta nundik egin dogun pekatu, eta andixik bialduten deusku bai zigorra eta bai zuzenbidea be. Beren progresu materialaz arro egoan eta dago gizona. Lilluratuta, mozkortuta letxe. Baiña gizonaren asmaketak ain biurtu dira ikaragarriak, ze orain bildurretan dago progresu ori ez ete dan gizonaren beraren kontra biurtuko. Bomba atomikea eta iretargi guzurrezkoak (satelite artifizialak) or dagoz gure buruen ganean dingilizka, biotz danetan bildurra ipinten. Gizonak asmautako tresnok ez ete dabe azkenean gizona bera zapalduko eta azpian artuko? A, gizona okertuten danean, onen Egille andiak ba-ditu bai milla bide, zentzau eragiteko! Eta orretarako eztauko ezer sortu bearrik. Gizonaren ibillerak eta asmaketak eurak dira naiko zuzentzaille ta iratzarle.\nEdozelan be —eta au da Aita Santuak erakutsi gura deuskana— burdiñezko tresnak ezin dabe gizona bete ta zoriondun egin. Jaungoikoak beren irudi-antzera egin eban gizona. Espirituzko arimea dogu gure atalik bikaiñena. Eta arima ori goi-bizitzaz bakar-bakarrik ase ta bete daiteke.\nSanta Ageda kantak\netxe onetako gentia...\nUrtearo urtearo, Zezeillaren 4'garren arratsean, gure erri ta baserrietan «Santa Agedak» abestuten dira. Ori nok eztaki?\nBaña nire gaurko asmoa ezta oitura ezagun eta eder onen barri emotea, ez. Ganera, orain Bizkai erdian, Bilbo barruan dala, abestuten diran «Santa Ageda Kantak» nik eztakit nundik eta norakoak direan. Emengoak eztira beintzat. Ez letrarik, ez musikarik dauke gure umearo ta gaztearokoen antzakorik; areen gatzik eta bixitasunik-bere ez. Oraingoak lo-loren antza geiago dauke.\nBaiña goazen geure arira.\nGeienetan Donearen edesti latsa ta oiñazekorra gogoratuten da lenengo, eta gero koplak deritxoen beste letratxu batzuk sartzen dira, nun zein atara bear dan ondo begiratuaz.\nEmen idazten noiazanak, orain urte asko, neure erri ta bere inguruan neuk bilduak dira, eta, batzuk beintzat, ondo polit eta egokiak.\nEtxeko nagusiari zuzendu bear yakozanak:\nUsua doa otara,\nnire begiak lotara;\noraintxe noa, nagusi jauna,\nEder soloan goldie,\nsoiñean kapa modie;\netxe onetako nagusi jauna\nondo gizontxu noblie.\nOdei artian izarra,\nerreka munen leizarra,\netxe onetako nagusi jaunak\nurre gorrizko bizarra.\nUrre gorrizko bizarra eta\nurre zurizko samia,\nerrialbikoz eginda dauko\nEtxeko andrearentzat orain:\nEtxe onetako andra zabala\nbidian esaten etorri gara\nlemosnera ona zarala.\nEtxe onetako Mariye,\nOrain esango'tsut egiye;\nainbat lasterren topau egizu\noillo pintoen abiye.\nOkaran txiki gorri betie,\naurten da zure urtie;\nerrialtxu bi emon ezkero\nurte guztiko bakie.\nBaña geienak eta samurrenak etxietako neskatilleri zuzenduak izaten dira:\naren ganien txoriye;\nerastun baten sartu leiteke,\nMaritxu, zure garriye.\nZure ortuan madari,\nadarrak dituz amabi;\nEtxe onetako alabatxuak\nbaba loria dirudi.\nbegiak urre kolorez;\netxe onetako alabatxua\nedozeinentzat egon ez!\nEtxe onetako ugazabak;\nederrak ditu alabak;\ngoizean goiztik jagi bearko\narek gura dituzanak.\nEta azkenez kantetan dira eskabidea zuzen zuzen daroienak:\nAren koipien gozua!\nZatirik kentzen ibilli barik\nemon eiguzu osua.\nAmaseikua bai dala zabal,\nLarogei peseta ditu.\nGuri pare bat emonagaitik\nEta oindokerren emokuna agertzen ezpada, auxe:\nEmongo bozu, emoizu;\nbaldin emongo badozu!\nZuri begira emen egonda\negiten yaku berandu.\nEta naikua da, Ezta?\nLourdes'erako asmotan bazagoz... (S. Antonio-errebistatik)\nAurten, 1958'garren urte onetan, egiten dira eun urte Ama Birjiña Santa Bernadetta'ri Lourdes'en agertu izan yakola! Ta Andra Mariaren aintza ta omenerako jai aundiak gertuten dabiz. Mundu guztiko alderdietatik etortzeko dira ainbat peregrinaziño: oraiñarte jakiñak ta gerturik dagozanak mille inguru dira. Ta orrela, Lourdes erri koxkor bat izana, orain mundu zabalean ezagutua da. Ta zein biotz-ikutugarriak bertan egiten diran eleizkizun ederrak! Ta ze leku zoragarria, gure zeruko Amak auturiko au! Zelan bere Amatasun gozoa sentitzen dan bertan! Bake santuz, biotz-samurtasunez inguraturik geratzen da bat, bertan dagola; ain da gozoa Andra Mariaren urreratasuna usmetan dan leku bedeinkatu au! Bere iru Basilika eder, bata bestearen ganean; lurpean egin dan Basilika barria; Ama Birjiñak sortu-eragin zituan ur osagarrien tokiak; kurtze-bide gomutagarria; Kristo Sakramentuaren prozesiño gogoragarria; ta Kristo beragaz gaixoen bedeinkaziño ixillaren ederra; eta azkenez illuntzeko argi prozesiño goragarria, guztiak Andra Mariari «Agur»'ka doazela. Oneik biotza betetzen dabe, ta dardara bigunean jarri.\nKOBA SANTUA.—Baiña benetan biotza ikututen dau gozoro Lourdes'ko atx-zulo arek. Ementxe agertu zan Andra Maria: bertan jarri eban bere oiñ santua: bertatik egin eutsan penitentzirako dei zabala munduari. Orain, Koba onen barrenean, altara bat dago mezak esateko. Eta atxaren alboko zulo batean, bost metro goi, Andra Mariaren irudi bat. Irudi onen beko aldean, letrero bat: «Ni naz Sortze Garbia». Alboetan, kandelak, aundi ta txiki, beti biztuta. Euren keiak baltzitu dau atx-azpia. Emen, toki santu onetan,... ixilia eta otoitza. Jentetza, joan-etorri luze ta bizian, arimea zeruko gauzetan pentsetan, barru guztia Amari erreguka, ezpanetan Errosario Santuko otoitza esaten.\nBASILIKAK.—Lenengoa, Koba santurako bidean aurkitzen da, ondiño amaitu-bakoa. Lurpean dago, ta bertan sartu leitekez 30.000 persona. Aurrerago, Kobako atxan bertan, beste iru Basilika, alkarren ganean, euretarako eskillara ikusgarriak dituezala. Barruko ormetan, Ama Birjiñari marmoletan idatziriko esker-agiriak. Basiliken aurrez-aurre zabalera eder bat dago, 100.000 lagun artu leikezala.\nPROZESIÑOAK.—Basilika-aurreko zabalera onetan egiten dira prozesiñoak. Arratsaldez izaten da bat, Jauna agirian doala. Onen amaikeran, plaza-alboetan dagozan gaixoeri emoten yake Jaunagaz bedeinkaziñoa, erria Kristori eskarietan dagoan artean: «Jauna, erruki zakiguz. Jauna, nai ba-dozu, osatu nagikezu». An ikusi ikusten da fedearen dirdira gaixo-begietan, itxaropenaren gura-izana arpegietan. Momentu aztu-eziña! Kandela-prozesiñoa illuntzean egiten da. Millaka erromesak, bosna edo seina, erreskada luzean, otoi eta kantu, kandelak eskuetan biztuta daroezala. Bakotxak bere izkuntzan «Ave... ave...» esaten illuntzeko ixillean. Kantuaren oyartzunak biotz-barrena dardaratu egiten dau. Gabeko illunean kandela-argiak dizdizka, lerrotan; zabalera guztian. Azkenean, Salbe bat kantetan da, ta Kardenalen batek edo an diran Obispoak emoten dabe bedeinkaziñoa.\nUR-TOKIA.—Koba'ren ondoan dago Ama Birjiñak sortu-eragiñiko uraren tokia. Ur onetara egunero eroaten dira osasun-billa eunka gaixoak. Eta iñoiz-sarritan-andik urten dabe osaturik gaixoak. Zein izaten dan biotzeko dardarea alako bat jazotean!\nKURTZE-BIDEA.—Ederra da benetan. Irudiak, gure neurrikoak. Bidea, barritz, latza ta arriz beterikoa. Erromes askok ibiltzen dabe bide santu au penitentziketan.\nAu da LOURDES'KO Amak autaturiko leku bedeinkatua, aurten dirala eun urte elejidu be.\nSermolari, gitarra jotzaille, mixiñolari, bertsolari\nFrantziako errietan agertu da bertsolari bat, gitarra bat eskuetan daroala: Aita Duval, Jesuitea. Gaztea bera, or dabil erririk erri biotzetik Kristoren sua, ezpanetarik kantuaren ezti gozoa dariola.\nBein baten pentsamentu bat sartu yakon buruan: Gaurko munduari gustetan yakozan musika soiñu barrietan zegaitik atara ez nik bertso polit batzuk Jaungoikoagana arimak eroateko?\nEta paper bat artuta, idazten asi zan: Zure bizi-leku ederraren ondoan...\nUste dot —diño A. Duvalek— berba onexeri begira egingo neukala kopla barri bat. Ia:\nJauna, ene adizkide kutun!\nZure eskutik zeuk naukozu.\nEzer galdu barik Zugaz\nBide-goira elduko naiz.\nZugaz, naiz aize artean,\nNaiz otz gogorra danean...\nBardin niri biotzean\nNun. nai yantza ta irribarre,\nEdonun atsegin gose,\nBaiña ni banator billa\nZure arpegiaren dirdira.\nBertso kantari nator arin:\nZain zaitudala badakit,\nZu, bai? bizi-leku aurrez,\nAte ondoan biotzez.\nOrtxe zagoz! Atea idigi\nTa ikusten dot zure arpegi,\nTa zure etxeko mai zuri,\nTa mai ganean plater bi.\nAuxe izan zan A. Duvalen lenengo kantua. Orain Frantzia guztian zabaldu da bere izena, eta an dabil erri batetik bestera. Erri batera eltzen danean dei egiten deutso genteari ziñe tokira, euren artean jezarri ta gitarrea eskuetan artu ta kantuan asten da. Jentea agoa zabalik entzuten, eta azkenik txaloka amaituten da ekitaldia. Momentu au uste izaten dau egokiena arimen ardurea artzeko. Orduantxe egiten dau berbaldi laburtxu bat Jaungoikoaganako maitasunari edo fedeari edo itxaropenari edo Jaungoikoari berari yagokona. Bere berbak, zeruko garo biguna bailiran, bustiten dituez graziaz euren arimak. Alan egiten dau jesuita gazte onek bere apostolutzako lana.\nIñoiz beste modu batera bere bai: Erriko kafetegian gizon illun, arpegi baltz, azal gogor, eleizatik urrun, abadeen kontra dabiltzanen artean egiten dau bere kantu aldia. Orduan ez dau sermorik egiten. Entzun eidazuez, mesedez, —esaten deutse— neure amaren izenean eginiko bertsuak. Titulua: Jauna etorriko da. Neure amari, bere bizitza guztian pobre izanari, beste Zeruren itxaropenik, Jesus, arexena ezpada, eztaukan ama koitaduari. Kafetegiko mai baten kontra besoa ta lepo erdia bota, ta asten da bertsuetan, gitarrea lagun. Lan fiña, samurra, biotzean ikututekoa. Ogei, ogetamar gizon daukoz belarriak zur, eta azkenerako danak asten yakoz txaloka. Orduan asten dau eurekaz ariemearen edo Jaungoikoaren ganeko diskusiñoa. Geienetan langillez eta obreruz beterik egoten da lekua, ta eurentzako izaten da mixiñolari onen barri ona: Jauna, zeuk leporatu deustazu pobretasun karga aztuna, baina oindiño geuk aldatuko dogu mundua...\nFrantziako errietan eta Frantzitik kampora zabaldu da jesuita onen izena. Eta ez uste izan erri txikietan bakarrik, andietan be emon ditu bere konziertuak. Pui, Dijon, Bourges, Toulouse, Paris... Suiza, Belgika ta Luxemburgon.\nOrain arte ikusi ez dan modu orretan doa gizon umil eta biotz oneko au Kristoren barriona gaurko munduari esaten. Motorrean ibilten da batetik bestera, gitarrea lepoan daroala, Jainkoaren bertsolari au, Kristoren birigarro nekatu ezin au. A ze apostolutza ederra!\n1) «Gallardo» ardao-zale\nBadakizu, irakurle, nor dan «Gallardo»? Ez dozu jakingo, bear bada. Ez ba: eziñan iñoiz egon izango Ombreira deritxon Lugo'ko erritxoan-da.\nBaña ez dozu ba entzute gitxikoa morrosko au! Nor eta asto bat dozu «Gallardo». Bai asto, bat. Baña apartekoa, antza.\nUrik be ez eukan-da, ardo-txurrut bat emon eutson jaubeak egarri izan zan baten. Eta bai gozo edan be astoak ardoa.\nBaña begira zer jazo zan urrengo egunean. Apareju ta guzti bearrerako prest ipiñi eban jaubeak «Gallardo». Baña «Gallardo'k» zirkiñik be ez. Ze arraio ete eukan gero astoak? A, bai: egarri izango zan. Eta jaubeak emon eutson ba ur presko-preskoa. Baña bai zera edan urik astoak! Gorantziak artu egizak. Ardautxua nai izan eban; ardautxu gorria...\nEta arrezkero ez ei dau bearrik egiten bakotxeko bost-sei txurrut onak egin ezik.\nBaten bateri «Gallardo»-vokaziñoa etorteko be!\n2) Bizitza luzeagoa\nOrain gizaldi batzuk baño geiago bizi dira gaur egun gizonak. 1900 urtean 49 urte ziran, apur bat gora-bera, geienen edade neurria. 1958 urtean, ostera, 70 urte. 1900'garren urtean, milletik amazaspi persona il oi ziran jaio ta urtean bertan. Gaur, ostera, bederatzi besterik ez.\nUmien eriotzak guztiz gitxitu izan dira. Gizaldi onen asieran, milleko eun da irurogei il oi ziran jaio urtean barruan. Gaur eztira berrogeitik gora be urte bateko eguzkia ikusi barik ilten diranak. Kukurruku-eztulak zaspi milla ume eroaten ebazan beste mundura gizaldi onen asieran. Gaur konta egizuz irureun, eta naikoa dozu.\nAurrerapen aundiak egin izan ditu urteotan gaixo-klase guztietako medikamentuak. Gaixo-klase bat ezin galerazo.\nAu txarra! ERIOTZA.\nEz, dozu iñoiz euki izan dentistearengana joan bearra?\nZorionekoa zeu olan bada. Zorionekoa arrazoi onegaitik: ez deutsazulako miñik emon ez zeure karteriari ezta zeure buruari be.\nKartera-miñak nondik etorri leikezan jakingo dozu, nik uste. Lar be! Baña agiñeko-miñen iturria dan karies ori, ete dakizu gero nondik datorren?\nJakintsu bik esan dabe oraintsu baleikela karies ori sortzea janari edo edari otzak eta beroak bata bestien jarraituan artzeagaitik.\nKontuz, bada, irakurle, zeure agiñ-ortzokaz. Ollo-saldia ta sagardo txurrutea era batera ez artu. Osterantzean: agiñetan miñ eta boltzilloan... miñ eta erdi. Ezta oba!\n4) Musikeagaz, dana obeto\nAlantxe diñoe pruebea egin izan dabenak. Musikeagaz lana pozago eta obetoago egiten ei da.\nBeiak eratzi be, askok musikea lagun eratziten dabez, eta balde eta ontziok esnez igerri barik bete.\nOraintsu baten Japoi'ko granjeru bateri txarrieri be, musikea lagun, jaten emon bear eutsela otu yakon. Eta ete dan gero musikea txarri-loditzalle! Azken sei illabeteetan, txarriok euneko berrogeitamar pisu irabazi ei eutsen.\nEta guk, mutil, solomo-zaleak izanda, jakin ez orain arte aurrerapenok! Olakorik!\nErri andietako agintariak ara ta ona diardue bake billa. Ez da erreza bake ori topautea. Bakea, ain zuzen, kalean edo aidean aurkitzeko gauzea ez dalako.\nGizonak barruan bake gogoa baiño, naaste ta asarre gogoa ez ete dauko sarriago? Geu nagusi, edo ta bestela musturrak ausi, diño esaera batek, ta argi ta garbi esan be. Bakearen alde ete gabiltz, ala indartsuagoaren alde joan ezkero obeto biziko garealakoan? Indarra be gauza iragankorra da. Ezta beti bardin dagoana. Zuzentasuna, ostera...\nGure baserriko gorabeerak obatuteko sasoia noiz izango ete dan galdetu deust leengo batean baserritar batek. Langilleak-eta ba eidabe batetik edo bestetik laguntasuna. Industria andiak be alkar ondo koipeztuten dakie guztien onerako —euren onerako esan gura dogu— izan daitezan euren artuemon eta erabagiak.\nEta Euskalerriko basetxeak eta lurreko lanak zer aurrerakuntza egin dabe aspaldiko urte luzeetan? Beste paper baten ikusi doguz lantxu politak gure baserritarren alde egin leitekeana agertuaz. Komeni izango litzake gure ANAITASUNA onetan —zer orreek ondo dakizanen batek esanda— asmo on batzuek agertu, ikasi ta irakastea.\nOnek emoten deuskuz kontuak onek. Egunero jan bear, eta bear dana ta nai dana ezin errez topau. Okelea ezta egunero jan leitekeana, ez ona estalako, poltsak zimel dabiltzalako baiño. Arraiña, ez merkea berau, askok ikusi be ez dabe gura, batez bere umeak. Umetan arrain zale ezta iñor izaten. Azurrak, bizarrak, azalak... zeinbat gauza iguingarri! Eta arrautzak nun dagoz eta zenbatean? Oilloarenak ezezik paitearenak-bere jango leukeez erri andietakoak. Bai orixe. Jantzi? A ori bai. Ori edonok egiten dau gaur egunean. Dotore, txairo ta apain gero! Jan? Gaur baru, biar erdi ase. Txarri bodatxuren bat izango bagendu amabostean bein edo... Ez giñakez txarto ibiliko, urdaillak eta gibelak zintzo erantzuten daben bitartean.\nKristiñau dotriña barria\nBilboko Obispo Jauna bete betean dago euskerearen alde. Espaiñia guztirako egin dan Kristiñau Dotriña barria Euskaltzaindia-ri emon deutso euskeraz ipinteko, eta argitaratu da. Orain ez dauko iñok atxakiarik lo egoteko.\nAstrabadua-n euskalzale talde eder batek, euskal kanta zaarren, euskerea astertuten daragoio. Geroago teatru talde bat egiteko asmoa dago, ango euskerearen susterrak barriro be lorea emon daien. Erri guztietan egin bear litzake au erria alkartuteko, tabernetako aizeak apurtxu bat baretu daitezan. Ez diñot ardaoa edatea txarto dagoenik, baiña apurtxu bat gitxiago edanda be ez litzake kalterik etorriko.\nEuskaltzaindiaren euskerazko klaseak\nBilbon, Euskaltzaindiak dituen klaseak ikaslez beterik dagoz. Illabete batzuk pasa dira klaseak asi zireala, eta ikastaro onetan argi argi ikusten da euskalzaletasuna baztarretan egunetik egunera sendotzen doala.\nValentin Berrio-Otxoa Doatsuaren kartak\nBizi bedi Jesus!\nLogroñon, martiyen ogeitairugarrenian, milla zortzireun da berrogetamabigarren urtian.\nNiri deustan amoriyuak burutik erain deutso? Ortik urten nebanian emon eustazen bizkotxuak birian galduta, merezi neban ez geiyago bialtzia (1); orregaitik ikaratuta gelditu nintzan, lengo egunian Esteban errotariyen semiak sei bizkotxu ekarri eustazenian. Sei onetatik bi nere lagun maite Merinori erregalau neutsazen, bat Erretore Jaunari, beste bat Infante Jaunari, bat beste katedratiko bati, eta beste bat gelditu neban neugaz. Eskerrik asko, ama.\nAzkenengo kartia eskribituta laster artu nituan zortzireun errial Landako semien eskuetatik; egon bada ardura barik.\nOsabiari esan beiyo, maiyatzeko loretan elorriyoarrai sermoe bat egin bear deutsela ondasunen zaletasunen gaiñian, bada bizkaitarrai diruaren gosiak ezteutse ixteri gizentzen ariman Jaungoikuaren aurrian; da au eztodala esaten txantxetan.\nAsko da, ama, gaurko; aitari eskiñi beiyoz semiaren biotzeko afektuak; da kumplietan dabela osabiagaz, arrebiagaz, mutillakaz, izeko Susanagaz ta beste gura dituzan guztiakaz.\nJakin bei ba-daukala Logroñoko seminariyuan seme bat, mundu onetan desio deutsana graziya ugari, da zeruan gloriya bere amari.\nValentin de Berrio-Otxoa deitxo berari.\nAh mutillen sentimentua! (dirá aquí mi madre). Arrazoia dauko, amatxo, sentimentuak bizkotxuak ekarriko baleustaz; baiña zein negar egin, zein barre egin, bizkotxu barik dago Valentin. Gauza bat galtzia pena emon biar deusku, eta gauza au zein da? zein? da Jaungoikuaren graziya, eta bakarrik Jaungoikuaren graziya, zergaitik au galduaz, guztiak galtzen dira, eta au daukanari ezer etxako falta.\nO graziya, graziya!\nZure preziyua guztiz da andiya,\nJaungoikuaren Semiak guretzat irabaziya.\nGure amorez igaruaz eriotzako larriya,\nZugaz mundutik doianentzat da zeruko gloriya,\nAintxe ikusi nai nuke nik nere ama Mariya.\n(1) Bizkotxuak galdu zituanean, erderazko karta baten akabuan auxe eskribidu eutson bere amari:


Bherria, proiektu ezberdinak erlazionatzen - bherria\n“Hutsegiteari lekua eman behar diogu”. Esaldi hori Bherriaren bigarren saio presentzialeko lan-talde batetik hartua da, eta, beharbada, tokiko administrazioen eta herritarren arteko lankidetzaren erronka bideratzeko beharrezkoa den lasaitasuna emango du, epe luzerako prozesua bezala ikustearren, aldaketa txikiak eginaz, baina, pixkanaka, bi aldeetan finkaturiko posizioak mugitzea lortuko dutenak.\nUrriaren 31n, Bherriaren bigarren topaketa presentziala egin zen. Kasu horretan, Wikitoki-ra gerturatu ginen, lankidetza-formula berriak jada abian jartzen ari diren esperientzien bila. Wikitoki espazio fisikoa baino zerbait gehiago da, eta erakunde eta pertsona ezberdinek beren proiektuak aurrera eramaten dituzte. Hain zuzen ere, leku horretako pertsonen eta erakundeen arteko prozesu esperimentala eta lankidetza-laborategia da, eta berehalako ingurune fisikoarekin —Bilboko San Frantzisko auzoa— nahiz eremu digitalarekin elkarreragiten dute.\nBherria programan parte hartu duten pertsonak saio horretara hurbildu dira etengabeko komunikazio-haria eduki izanaren esperientziarekin, lau astetan zehar, prestakuntzako plataforma digitalean jada emandako bi Agoren bitartez: ‘Autokudeaketa eta erabilera publikoa’ eta ‘Smartcitizen, herritartasun berrirantz gizarte konektatuan’. Aldi berean, presentzialki berriro elkartzea espero dute urriaren 3an Bherriaren lehen saioan, Hirikilabs-en, lehen aldiz egon ziren pertsonekin.\nOraingoan, berriro elkartuko gara online egindako lana moldatzeko helburuarekin, sakondu nahi ditugun proiektuekin nahasten jarraitzeko. Elkar topatzea, berriro konektatzea, online espazioan landu ditugun edukiak sakontzea, Udalek aurkeztutako proiektuak ezagutzea eta inspirazio-iturri diren esperientzia zehatzak ezagutzea.\nGainera, Bherriaren inguruko ideia indartzen ari gara, elkargune eta instituzio arteko lankidetzarako gune gisa. Deialdiaren aniztasuna medio, interes oso antzekoak ditugun teknikariak eta politikariak elkartu gara, oraindik une horretara bitarte egokitu gabeak eta jakintzak partekatu ez zituzten proiektuak abian jartzearen esperientzia dugunak.\nAgoretan egindako lanari buruz\nAipatu dugu, lau aste horietan zehar, Ricardo Antónek eta Manu Fernándezek Agora hauek eskaini dituztela: ‘Autokudeaketa eta erabilera publikoa’ eta ‘Smartcitizen, herritartasun berrirantz gizarte konektatuan’. Agora horietako bakoitza Moodle plataformaren gela digitala da; bertan, pertsona irakasleek proposaturiko edukien eta jardueren programa igarotzen dute parte-hartzaileek.\nBherria formatu ezberdineko esperimentazio-espazioa da, Herri Administrazioen eta herritarren arteko lankidetza errazteko. Saioa hasteko, entzute-txanda bat egiten dugu, zer moduz gauden, barne foroko esperientziak, interesatzen edo kezkatzen gaituzten gaiak lantzen ditugu.\nJorratutako edukiak errepasatzearekin batera, Bherrian parte hartzen duten pertsonen potentziala ezagutzen dugu; baita ere, “gure erakunde bakoitzeko pertsonekin itunak egiteko dugun premia” aipatzen dute parte-hartzaileek. “Egun horietan zehar, halaber, ohartu gara jada gure eskuetan dauden teknologiek sortzen dituzten aldaketa sozialez eta inpaktuez herritarren eta Herri Administrazioaren arteko harreman-ereduan”.\nLehen ikasketak biltzen ari gara jada. “Nahiz eta hau horrela izango zela jakin, denbora eta dedikazioa falta izan zaizkigu Agoretako edukiak eta jarduerak barneratzeko. Edonola ere, oraindik moduluen edukietara sar gaitezke”, esan dute pertsona batzuek, eta lanerako erritmoa eta langileak jarri dituzte traba gisa ikasteko eta elkarlana egiteko espazioak bilatzeko.\nProgramari buruzko hautematea aldatu egin da aste horietan zehar: “Orain, Bherria epe luzerako prozesua bezala ikusten dugu”, esan dute. Honako hau bezalako lanerako eskenatokiak ez luke abenduan amaitu beharko; sarean egiteko eta partekatzen jarraitzeko modu berriak behar ditugu. Lehen Agora hauek oso baliagarriak izan dira gure eguneroko eginkizunean eragina izango duten zenbait errealitaterekin harremanetan jartzeko; oraindik burutu ez dugun zerbait interesgarria sumatzeko gai gara.\nProiektuak eta Bherrian parte hartutako pertsonak erlazionatzen\nSaioarekin aurrera jarraitzeko, proiektuekin lan egiteko galderen dinamika sartu dugu. Era horretan, idazteko ariketa librea eta azkarra egin dugu, honako gai hauen inguruan:\nBizitako eta azaldutako historiak. Proiektuaren jatorria, hasierako elkarrizketak eta sentsazioak, lehen irakurketak, arrakasta eta porrot posibleak, ohiz kanpoko kontuak, prozesuaren barruko eta kanpoko kontakizunak, e.a.\nAktore interesatuak eta horiek mugitzeko testuinguruak. Aktore nagusiak, haien arteko harremanak, kontuan hartu ez ditugunak, horiek jartzea eta mugitzea testuinguruan, itunak, aurrez aurrekoak, testuinguruaren aldaketak, e.a.\nInspiratzen gaituen ikuspegia. Motibatzen duen ideia partekatua, proiektuan parte hartzen duten pertsonen energia aktibatzeko moduak, aktoreen banako nahiak, proiektuaren irudiaren argitasuna, barne eta kanpo pertzepzioak, berritasun-elementuak, beste proiektuekiko antzekotasunak eta aldeak.\nGidatzen gaituzten balioak. Aitortutako balioak, aitortutako balioen ordaina, balazta ikusezinak, aitortutako balioen eta bizitako balioen arteko koherentzia, eman zaizkigun balioak, bizitako balioen hierarkiak, e.a.\nAntolakuntza-prozesuak eta horiek zuzentzeko egiturak. Botila-lepoak, gure prozesuak moldatzea herritarrek espero dituzten emaitzak lortzeko, prozesu kritikoak, prozesuen eta gaitasun pertsonalen arteko kongruentzia, ezinbesteko baliabideak, konektatzen gaituzten gailuak eta erremintak, begirada kritikoa eraikitzeko eta lanaren fokua erreskatatzeko espazioak.\nHelburuak eta ekintza-planak. Helburuak lehenestea, horiek gauzatzeko ditugun egituren eta helburuen arteko bateragarritasuna, erantzukizunen ordezkaritza, beste pertsonekiko konfiantza, feedback sistema, inpaktuak neurtzea, errentagarritasun-helburuen kategorizazioa, ezagutza, esperimentazioa eta garapena, hartzeko espazioak, etorkizunen arrailak eta zaindu eta elikatu beharreko potentzialak.\nErantzun-multzo bakoitza kolore ezberdinetako post-it-etan biltzen da, eskultura bat eraiki ahal izateko, partekatzen ditugun proiektuetako zenbait gai berdin denon artean jorratzen laguntzeko.\nBherriako mentoreekin harremanetan jartzen\nBigarren dinamika-taldeak harremanetan jartzen ditu Bherrian mentorizazio-lanak egingo dituzten pertsonak eta proiektuak partekatu eta irakasle-taldearen aldetik laguntza jaso nahi duten pertsonak. Lau lantaldetako bakoitzean, mentore-lanak egiten dituzten pertsonek taldea gidatzen dute, haien proiektuen eta Bherrian orain arte jasotako ikaskuntzen inguruan hausnarketa egiteko.\nTaldeko lan horren emaitza era plenarioan azaltzen da. Herritarrei politika publikoen baterako diseinuko espazioak eskaintzeko interesa aurkitu dugu; herritarrek kontuan hartuak izateko eskaera gero eta handiagoa dela uste da; testuinguru berri konplexu hori kudeatu behar da baliabideen mugetatik, eta, beraz, herritarrekin inplikatzeko formula berriak aztertu behar dira. Aldatzen ari den testuinguru horri aurre egiteko, herri administrazioen barnean barruko itunak bilatu behar dira, egiteko modu berriak abian jartzeak pertsonengan sortzen duen higadura kontuan hartuko dutenak, eta, ondorioz, aldaketa bultzatzen duten pertsona horiek zaintzea ere kontuan izango dutenak.\nEsparru juridikoa eta lege-esparrua malgutzeko dagoen premiarekin ados gaude edo gutxienez horren inguruko pedagogia gehiago egitearekin, herritarrentzako gonbidapen argiagoa lortze aldera. Ildo horretan, herritarrak inplikatutako proiektuen epeen eta denboren kudeaketa erabakitzailea da, dena ematen dutenen energiak eta itxaropenak ez zapuztearren.\nHalaber, toki administrazio bezala izan nahi dugun lekua berrikusteko premia sortu da, soilik zerbitzuen hornitzaileak izan nahi dugu?, Herritarrek zerbitzuen kontsumitzaile hutsak izatea nahi al lukete?\nUrbanbat, espazioen sarea eta Sarean\nSaioa Wikitokin amaitu dugu, espazioa bera, horren historia eta asmoa ezagutuaz. Era berean, Espazioak Trukatzeko Sarerako ekimenaren berri izan dugu Urbanbat-eko María Aranaren eskutik. Baliabideak eta espazioak partekatzeko proposamena Bilbo Zaharra, San Frantzisko eta Zabala auzoetako 56 agentek, taldek, enpresak, elkartek eta partikularrek osatzen dute. “Elkar ezagutzeko, baliabideak eta espazio-beharrak partekatzeko eta gure artean erlazionatzeko aitzakia”, azaldu du Maríak.\nHorrez gain, Urbanbat-en proposamena ezagutu dugu, hirigintza parte-hartzailearen ekimena, lurraldearen plangintzaren inguruko laguntza eskaintzen diena taldeei, komunitateei eta toki administrazioei. Laster, azaroaren 8tik 12ra, Urbanbat Kultur Jaialdiaren 6. Edizioa egingo da hirigintzaren eta berrikuntza sozialaren inguruan. Edizio horretan, hirietako erdiguneko bizilagunen joan-etorrien eta kanporatzeen prozesuak jorratuko dira jaialdian. Kontuan hartu beharreko hitzordua da, agendan apuntatzeko modukoa.\nAzkenik, Sarean espaziora joan gara, San Frantzisko auzoan, Mariaren Bihotzaren plazan bizilagunak elkartzeko dagoen gunera. Bisita horren arrazoia da herritar talde baten (Plaza Espazioa Kultur Elkartea), ostalaritza baten eta Toki Administrazioaren arteko lankidetzaren eredu bikaina ezagutzea. Historiari eta ekiteari esker, proiektuak aurrera jarraitzen du egun, harremanak eta konplizitateak eraikitzen urteak igaro ondoren. Ekimenaren harreman publiko-sozialean jarri dugu arreta eta proiektuaren iraunkortasuna bermatzen duen moduan, besteak beste, barnean hartzen duen ostalaritza-ustiapenaren bidez.\nBetiko boluntariotzarekin alderatuta eta bisitetan ezagutzen ari garen proiektu horiei esker, konturatu gara inplikazio zibikoko formula berriak sortzen ari direla, eta boluntariotza kualifikatua edo esperientziarena (denboraren bankuak, laborategiak eta elkarte-sareak edo kooperatibak, e.a.) lantzeko modu desberdina dela. Horiek guztiek zerikusi handia dute herritarrak auto-antolatzeko formulen bilaketarekin, eta boluntariotzaren eredu klasikoaren aldaketa dakarte.\nBherriaren helmugako zuzenean sartu gara. Orain arte egin dugun moduan, elkarrizketa eta eztabaida irekita egongo dira blog-aren, sare sozialen eta #Bherria etiketaren bitartez. Berrikuntzaren inguruko esperientziak hedatzen eta ezagutzera ematen jarraituko dugu harreman publiko-sozialean eta boluntariotzarekin lotutako gaietan.\nTags: Esperientziak - Kronikak


Nafarroako Landa Garapen Programako diru-laguntzen ordainketen atzerapena salatu du EHNEk\nNafarroako Landa Garapen Programako diru-laguntzen ordainketen atzerapena salatu du EHNEk\n2016ko Landa Garapen Programaren baitako diru-laguntzen ordainketetan izaten ari diren atzerapenak salatu ditu EHNEk. Diru-laguntza horiek jasotzeko pendiente dauden nekazariek beraien urteko plangintza aldatu beharra izan dute, eta askok gainera prestamoak eskatu behar izan dituzte beraien ekoizpenekin aurrera jarraitu ahal izateko, bere garaian hitz emandako laguntzak zein epeak ez direlako bete. Irailaren erdialdean gauden honetan, oraingoz honako laguntzak bakarrik ordaindu dira: naturak ezarritako mugak dituzten zonaldeak (ICM), ereiteko patata, edo 2015eko esleipeneko ekoizpen ekologikora bideratutako diru-laguntzak. Gainontzeko guztiak, hala nola, jasangarritasuna, mediterranear sistemen babesa (mahasti zahar zein olibondoak), hábitat esteparioen hobetzea, ekoizpen ekologikoa 2016eko esleipena, galtzeko arriskuan dauden bertako arrazei bideratutako diru-laguntzak ordaintzeke daude.\nEHNEk Nafarroako Gobernuari gogorazi dio legegintzaldi honetarako zehaztutako gobernuko akordioan jasotzen den moduan, beraien erabakietako bat ekoizpen ekologikoa bultzatzea dela. Izan ere, diru-laguntza lerro hori erabat garrantzitsua da ekoizpen eredu honetan lan egiten duten baserritarrentzat. LGP-ko hainbat neurrietan diru-kopuruak igoeerak izan badituzte ere, sektorearentzako ulergaitza da ordainketen atzerapena: "badirudi erakundeko arduradunen aldetik landa garapen politikak zehazterako orduan sektorea entzun eta pausu positiboak emateko asmoa dagoela. Baina, bada garaia, konplexuak alde batera utzi eta ardura dutenei maila guztietan modu eraginkor batean lan egiteko eskatzeko. Buru belarri aritu behar dira hitzez bultzatzen dituzten politiketan eta aldaketetan lanean", azaldu du Imanol Ibero, EHNE-Nafarroako presidenteak.\nLanda Garapen Programa (Europak ezarritako Nekazaritza Politika Bateratuaren bigarren pilarra) da bertako egoerara moldatutako nekazaritza politikak abian jartzea ahalbidetzen duen tresna. Horregatik, onartezina da estrategikoa den neurri honetako diru-laguntzak ordaintzerakoan aurten izaten ari diren atzerapenak. Datorren urterako, itzulingururik gabe eta nafarroako berezko nekazaritza eta abeltzantzari lehentasuna emanez hitz emandako epeak betetzea eskatu du EHNEk.\ntop rated generic viagraacquisto cialis in farmaciaviagra fa bene al cuorebenefici viagracialis proprietaviagra costivendita viagra contrassegnoviagra venditaprodotti simili al viagracialis discount onlineviagra acquistareviagra generic onlinecialis bruciore di stomacoviagra for females indiahow to write viagra prescriptionbuy viagra for womenbuy viagra online clinicviagra curativokamagra softmuch cialis australiaviagra panoramaacquisto cialis senza ricettaviagra nowviagra naturale afrodisiaci naturaliprezzi cialis farmacia italiacialis tablets womencheap viagra 100mgprezzo cialis 5 mgcialis forma farmaceuticaviagra in italiaviagra jelly shopbuy viagra tokyocialis online buy sellacquistare viagra in italiaviagra miglior prezzoorder viagra philippinesviagra naturale prodotti naturaliviagra pills everviagra fa bene al cuoreviagra posologia consigliatase il viagra non funzionaviagra bolognaansia da prestazione viagraviagra pentru femeicialis vegetalecialis generico indialevitra genericoviagra non efficacecialis tablets womencheap viagra 100mg


El CONKIS 2017- KAP 19 | Erantzuidazu, mundu honetakoa naizen ala ez\nBeno ba azkenean badakigu nortzuk diren aurtengo finalistak. Orain bakarrik gelditzen zaigu jakitea nor izango den aurtengo Konkistatzailea! [Isma! zugaz gauz Amaia ta neu a muerte!!! Portzierto Isma, zelako instintoa dekozun! Susmoa bazenuen soinuegaz erlazionaturiko proba izan zitekeela!!! LaOstia zara!! ]\nZelako programa luzea aste huntakua! Proba oso laburre egin zozkun eta dueloa barriz luzegia!\nBadakit neuk agien gatz larregi dekotela edo demasiau saltsera izan naitekela, baine, Aitor, txo! Paseu eiten zarie de soso! Zelan da posible 23 urteko mutil bet hain parau izatea? Ufff!! Koskistatzaile batek garbo apur bet izan bihar deko!\nPenutxi asko dekogu Amaia ta neuk Alex jun delako. Asko gusteu jaku konkursante modun: sanoa, euskalduna, jatorra, barre piloa egin dogu beragaz, apala, eta bihotz onekoa! [eskerrak bere gutuna irakurtzen ez genuela ikusi, ostantzen ezingo genion nigar egiteari utzi!!!]\nIñaki neuk ez neban konkistatzaile ikusten maduratzeko ondiokan asko dekolako, ta atzo ikusi zen. [Egie da ez genuela espero aitak gehiau aguantatzea! Mikel, oso ondo!]\nPortzierto, grazia eiten dozku zelan aipatzen dabien bertoko kafea primerakua dela. Aber, Colombian zaurie, bertako kafea gatxa bada, apaga y vamonos!!\nPoz handie emon zozkun Isma eta Izeta gorri guztiez akordatzea. Handia da egin dabiena! Begira duela zenbat juan zirela gorri guztiek eta zenbat denbora aguantau dabien programan! [ta ez dakit konturau zarien, baine abandoneu egin zabien 6 gorriak ez dire egon konkistatzaile hoberena bozkatzeko zerrendan!!]\nEta atzoko irudirik hoberena….jejejejeje Zelako gosea pasatuten dauen kottauak! [Amaia, bereziki zutzako!!! Faltan botako doztak martitzeneko eta eguenetako afari-meriendak zeugaz!]\nEsan bihar dot zelako ona den Joxeina kantuak aukeretan! Alexi Gozategi jartzea un puntazo!!!\nAlex kaleko jantzite askoz gazteaua emoten dau!! Amaia ta neuk komentau genuen zelako aldaketa euki dabien programan. Hasierako programatattik azkenera kaskatuta ikusi dogu, desmejorauta, zahartute, konsumitute…\nEgie da Alex sekulako konkursante ona izan dela, eta tipo jatorra eta zentzudune izan da. Merezi dau puplikoaren faborito izatea, baine sentitzen dot, geuk Gorrotxaren alde bozkatu dogu [Gorrotxa power forever!!!].\nKomentau neban eskerrak ez genuen Alex gutunak irakurtzen ikusi, baine atzo bota zabien bertsoa ikusi genuen eta zelako politta eta sentibera izan zen momentu hori! Nigar eta nigar egon ginen Amaia ta neu!!!\nAlexen tarten barre piloa be egin genuen, gehien bet Korta txikiren kontuegaz, baine behin Iñaki Mayayo etorrite, apurtxu bet aspergarrie eta luzea egin zitzaigun [eta kontuten izenda Seco eta Saioagaz izandako mobidukiak argitzeko garaia zela, baine ez dakit bere ahots tonoa edo zer…baine ia ia lo hartu genuen!!!]. Zati horren hoberena Secoren komentarioa: hurrengo kastinean jendea amonakin agertuko dela, banatzeko penagaz finalera heltzeko. Jejejee\nEta FINALERA iritsi garie!!!!….\nNoren alde zauzie? Nor izango da 2017ko konkistatzailea? Twitterren inkesta botako dot zuen iritzie jakiteko!\nKategoria Sailkatu gabea 2016-05-24 egilea Ane Fernandez.\n← El CONKIS 2017- KAP 18 El CONKIS 2017- KAP 20- FINALA →


Top 8 Things to Do in Kigali, Ruanda\nHelmugak Afrika eta Ekialde Ertaina\nRuandako hiriburuan, Belgikako independentzia lortu zuen 1962an, Kigali gutxi gorabehera herrialdeko gune geografikoan dago. Bisitarientzako atari nagusia da eta Rwandako erakargarritasun onena esploratzeko oinarri bikaina. Denbora izanez gero, gutxienez egun batzuk igarotzea nahi duzu hirian bertan, baizik eta pasatzen baino. Hirugarren hiruhilekoan, Kigali Ruandako Genozidioa suntsitu zuenetik , Afrikako kapitelik garbiena eta seguruenetarikoa bilakatu da . Gezurrak eta abiarazleek inguruko muinoen inguruko paisaiak kontraste harrigarriak eskaintzen dituzte, gaur egungo arte galeriak, kafetegiak eta jatetxeek Kigali giro kosmopolita gehitzen duten bitartean.\nKigali Genocidio Monumentua\nKigali Genocidio Monumentua. Michael Cook - Altai World Photography / Getty Images\n1994ko apirilean, hutu gehiengoaren gobernuak Rwandako herritarren arteko genozidioa hasi zen bi talde etnikoen arteko gatazka hamarkadetan. Urte horretako uztailaren erdialderaino, milioi bat pertsona inguru hil ziren eta 259.000 horien artean hilobi masiboetan hil ziren Kigali Genocidioko Memorialean . Memorialak ere hiru erakusketa iraunkor ditu, eta horietako handiena Rwandan Genozidioko gertakari eta biktimak ospatzeko dedikatzen da. Rwanda-ren historia berrian izandako izugarrien inguruko ikuspegi emozionala lortu ondoren, Memoria lorategi lasaia ikasi duzuna islatu nahi duzu. Memoriala astean zazpi egunetan dago zabalik 8: 00etatik 17: 00etara\nGiza arrastoak, Nyamata eliza. Doug McKinlay / Getty Images\nRuandako Genozidioaren gertaeren inguruko hezkuntzari buruzko informazio gehiago nahi izanez gero, bidaiatu 30 kilometro iparraldetik hegoaldera, Nyamata eliza monumentuari. Hemen, 10.000 Tutsi inguru bildu ziren eliza konposatuaren barruan, baina Hutu muturrekoek elurretako ateak blokeatuta ireki zituzten granadak erabili zituzten. Gaur egun, 50.000 biktima baino gehiagoren hondarrak Nyamata lurperatuta daude. Eliza berak oraindik ere baditu bala zuloak sabaia eta hormetan, eta biktimen odoleko arropa (baita bere elementu pertsonalak eta hezurrak ere) ere agertu dira elizaren barnean, 1994ko ekitaldien zergatiak gogoraraziz. inoiz ezingo da berriro gertatu.\nNyamirambo Emakumeen Zentroa\nKigali Nyamrambo auzo kulturalean kokatuta, Nyamirambo Emakumeen Zentroa irabazi-asmorik gabeko ekimena da, Rwandar emakumeak enplegua aurkitzeko beharrezkoak diren hezkuntza eta prestakuntza emateko. Hemen lan egiten duten emakumeek kalitate handiko haurrentzako jantziak, osagarriak eta etxerako dekorazio produktuak sortzeko erabiltzen dituzte kalitatezko kitenge ehunak, oro har oroigarriak biltzen baitituzte zentroaren komunitate programak finantzatzen dituzten bitartean. Ziurtatu zaitez oinez ibilaldi gidatuetako bat ere erregistratzea. Sukaldaritza tradizionala eta Kinyarwanda ikasgai baten ondoren, Nyamirambo etxeak, negozio independenteak eta meskita baten inguruko ibilbidea egingo dugu. Ondoren, jantzi tradizional bat gozatu dama-etxeetako batean.\nInzora dastaketa-batzordea. Cynthia Butare\nIkirezi liburutegiko atzeko aldean kokatuta, Inzora Rooftop Café-k Kigali kafetegi lorategi kulturaren adibide ederra eskaintzen du. Hiriaren eta inguruetako muinoen ikuspegi ikusgarriak teilatuetako terraza berezia eskaintzen dute, kafea hazten den bitartean, emakumeek kooperatibek Rwandan zehar bildu eta tratatzen duten bitartean. Menuak edozein mendebaldeko hipster hangout-ekin egongo lirateke, uste macadamia eta chia hazia granola, glutenik gabeko brownien ondoren. Horrez gain, osagaiak altzarietatik datozenak lokalean sartzen dira. Kafetegia 8: 30etik 20: 00etara dago irekita, asteburuetan eta 10: 00etatik 18: 30etara, asteburuetan, leku atsegina eta erosoa egiteko.\n2012an sortu zuten bi anaiek, Ruanda artisten sorreran laguntzeko eta erakusteko asmoz, Inema Art Center hiriko gaur egungo galerarik hoberenetakoetako bat da. Hainbat hamar artistek lan egiten dute euskarri desberdinen artean. Horrez gain, tailerrak eta prestakuntza-programak antolatzen ditu Rwanda-ko kreatzaileen hurrengo belaunaldirako, umezurtzentzako asteko tailerrak barne, gaitasun artistikoak, haurrentzako dantza tradizionalak eta emakumezkoentzako artisautza programa. Bisitariak galerian dauden artelanak eros ditzakete (eta erosteko), edo dendako denda zentroko ikasleek sortutako bitxiak, linens eta larruak eros ditzakete. Kontuz ibili musika normalean eta dantza emanaldiak ere.\nKimirondoko merkatua, Kigali. Tom Martin / Getty Images\nErosketak egiteko esperientzia benetan murgilduta, Kimironko merkatuan ezaguna den biltegi-gune zabala dauka. Herrialde merkatu ezagun eta ezagunena da saltzaileek saltzen dituzten saltokiak, Ruanda osoan, Ekialdean, Erdialdeko eta Mendebaldeko Afrikan. Beheko beheko prezioei buruzko oroigarriak eta eskulanak aurkituko dituzu, eta kitenge oihalaren aztarnak merkatuaren lokaleko joskintzako jantzi bitxi bihurtzen dira. Kimironko tokiko tokiko merkatalgune da, fruta eta barazki koloretsuak, jantziak, etxeko hornidura eta haragia eta itsaskia pinguinoak saltzen dituzten atal ezberdinak. Kaotikoa da, ozenki eta askotan gogaikarria, baina kosmidoak, soinuak eta usainak kosmoskopioak Kigali-ren eguneroko bizitzaren benetako ezagutza gisa balio du.\nAtxiloketaren ostean, bertako biztanleen artean ezaguna denez, Repub Lounge-ek Kigali-ren ondorengo leialak ditu. Afrikako barrualdeek kitenge ehunak eta eskuz egindako altzariak erabiltzen dituzte giro atsegina sortzeko, kanpoko bizkarrek hiriko argiaren ikuspegi mesmerizatzaileak erakusten dituzte. Menu honek Rwanda eta Ekialdeko Afrikako sukaldaritza ditu, haragi plantxan oinarrituta (barazkijaleentzat aukera dago). Brochettes (aka pintxoak) nabarmentzekoak dira eta platerak partekatzeko ezin hobeak dira talde handientzako. Ardo edalontzi bat edo koktel bat eska itzazu edari bikainetatik, gero eseri eta lasaitu Afro-inspiratutako zuzeneko musika entzuten ari den bitartean. Langileak oso ongi entzuten dira eta prezioak arrazoizkoak dira.\nKapitaleko hotel handienetako bat, Hôtel des Mille Collines 2004ko filma Hotel Rwanda hilezkortua izan zen. Filmak Hutu kudeatzailearen istorioa jarraitzen du Paul Rusesabagina zuzendariak, bertan ehunka Tutsi errefuxiatu babestu ziren hemen Ruandako Genozidioan. Rusesabaginaren eginkizuna polemikan jartzen duen arren, hotelak Ruandako historiaren alderdi zoragarria da. Aurrez aurreko 1994ko aintza denboran zehar desagertu egin da, baina giro atsegina izaten du arratsaldeko edariak jatetxeko tabernan edo tokiko eta nazioarteko sukaldaritza fina jatetxean, 4. solairuan. Zure koktelari begiratzen badiogu, lorategiko berotasunaren erdian, kontuan hartu igerilekua hotel barruan harrapatuta dauden errefuxiatuen ur iturri bakarra izan zela.\nNola esan hainbat Afrikako hizkuntzatan\nNola esango didate Afrikako hainbat hizkuntzatan maite zaitut\nBidaia eta kultura: Afrikako Esaera eta Beren Esanahiak\nMeroë Pyramids, Sudan: Zure galderari galdetu egin diozu\nHegaztien Afrikako Bidaia aholkuak eta informazioa\nIkasi erraza Boulder Bus sistemara nabigatzea\nCrystal Mountain Ski Resort gida funtsezkoa\nZure Mississippi River Road Trip gida\nTexaseko Top 6 Aquariums-en Insider Guide bat\nPendleton-en egin beharreko gauzak, Oregon\nNola lortu Europan hoteleko hotel onenak?\nSan Antonio jaiegunetan gastatzea\nThrogs Neck Bridge konektatzen Queens eta Bronx\nApple Picking Columbus-en, Ohio Area-n\nGrand Palais profila eta bisitariak gida\n2018ko Rio de Janeiroko Best Hotelak\nModu bat Bisita gehien egin Stratford-upon-Avon-era\nThe 7 Funniest Theme Park Leku interesgarriak\nCoworking eta Shared Office Space Silicon Valley-n


Pocket, ezinbesteko aplikazioa ezer galdu ez dezazun | Androidsis\nGaur hitz egiten dugu aplikazio bat berria ez dena. Baina oraindik ezagutzen ez baduzu, bat bihurtu liteke ezinbestekoak zure telefonoan. Poltsikoak laguntzen digu, adibidez, albiste garrantzitsurik ez galtzen. Eta hala egiten du irakurtzeko denborarik ez badugu ere.\nGelditzen ez garen egunetik egunera ia ezinezkoa da interesgarria iruditzen zaigun guztia irakurtzea. Eta batzuetan, denboragatik, edo lanpetuta gaudelako, baliagarriak izan daitezkeen artikuluak edo berriak faltan botatzen ditugu. Edo argitalpen garrantzitsu bat irakurri gabe uzten dugu. Pocket-ekin ez zaizu gehiago gertatuko.\nPocket-ek momentuz irakurri ezin dituzun berriak gordetzen ditu\nNor ez da gertatu. Gosaltzen ari zara eta argitalpen interesgarri bat ikusten duzu. Zure intereseko artikulu bat. Edo interesatzen zaizun albisteren bat. Baina ordua begiratzen duzunean lanera edo klasera presa egin behar duzu. Eta berriro irakurri nahi dugunean, ezinezkoa zaigu artikulu hori aurkitzea.\nPocket-ek zuri hori gerta ez dadin lagun zaitzake. Bere egitekoa da "Gorde geroago". Orain irakurri ezin baduzu, ez galdu. Sar ezazu zure "poltsikoan" eta irakurri denbora duzunean. Artikuluak eta berriak mugagabe gorde ditzakezu. Eta eska ditzakezu hobekien egokitzen zaizun moduan. Gelditzen ez garenontzat pentsatutako tresna, dudarik gabe. Eta hori oso erabilgarria da benetan interesatzen zaiguna ez galtzeko.\nBere azken bertsioan, Pocket-ek utilitate berriak hobetu eta ezarri ditu. Erabiltzaileak jarrai ditzakezu eta haien gomendioak ikus ditzakezu. Beraz, zure intereseko edukia aurki dezakezu aplikaziotik bertatik irten gabe. Era berean, aplikazioa zure gustura konfigura dezakezu irakurketa ahalik eta erosoena izan dadin.\nGomendatu zure edo zure lagunei jarraitzen dizutenei Pocket-etik interesgarri iruditzen zaizkizun albisteak edo argitalpenak. Oso erosoa den zerbait da testu bat hizketa bihurtzeko aukera. Beraz pantailara begiratu beharrik gabe gordetako albisteak entzun ahal izango dituzu. Ez dago gauza bat galtzeko aitzakiarik.\nBere erabilera erabilgarria bezain erraza da. Aplikazioa instalatu ondoren, artikulu bat Pocket-en gordetzea erraza da. Edozein Pocket arakatzaileak luzapen bat dauka. Partekatzeko aukera erabiliz aplikazioa hautatzen dugu eta gerorako gordeko da. Hasieran esan dudan bezala, Pocket ezagutzen ez bazenuen, zure telefonorako ezinbesteko aplikazioa eskaini berri dizugu.\nArtikuluaren bide osoa: Androidea » Android aplikazioak » Pocket, ezinbesteko aplikazioa, ezer galdu ez dezazun\nZergatik daude ezagutzen ez zenituen 60 bertsio baino gehiago Facebooken?


Kalitate handiko argazki inprimaketa Zer hartu behar dut kontuan bereizmen handian lan egiteko? | Sormenak linean\nFran Marin | | diseinu grafikoa, Argazkia\nDokumentu grafikoak eta argazkiak inprimatzea izugarrizko fasea da. Lortzeko alderdi desberdinak hartu behar ditugu kontuan emaitza ezin hobea eta, askotan, faktore jakin batzuk baztertzen dituen inpresio arduragabeak edo lan-denbora luzeak pobretzen ditu. Behin baino gehiagotan gertatuko zaizu proiektu batera dedikatzea erabat, baina inprimatu eta paperean ikusteko garaia denean kalitatea eta definizioa galdu dituela jakingo duzu.\nHona hemen oinarrizko bederatzi aholku, egoera mota hau ekiditeko eta gure lana pantailako euskarrian babesteko. Jarraitu irakurtzen!\nHartu formatua: Gure irudien azken emaitzan eragin handia duen zerbait da eta aukeratzen dugun formatuaren arabera abantaila desberdinak aurkituko ditugu. Printzipioz, RAW filmatzea ezinbestekoa da nahi duguna ateratako irudiaren informazio guztia duen artxiboa lortzea bada. Aurkitzen dugun kontua da JPG formatuko irudi batek baino askoz gehiago hartzen duela, baina RAW-k ziurtatzen du gure irudiak ez duela kalitatea galduko nahiz eta gero efektuak edo doikuntzak aplikatu.\nLortu RAW editorea: RAW editorea erabiltzen dugunean jatorrizko fitxategiaren ezaugarriak gorde egingo ditugu aldatu gabe, izan ere, editoreak egingo duena esportazio fasean eta ez fitxategi nagusian aplikatzeko definitu ditugun aldaketak gordetzea da.\nNeurtu zure urratsak edizioan: Gure irudiak euskarri desberdinetan ikustean kalitate desberdintasunak nabarmenak dira. Ziur ziur argazki bat editatu duzula zure telefono mugikorrean emaitza bikaina lortuz, hala ere argazkia ordenagailura esportatzean kalitate handia galdu duela jakingo duzu. Beno, gauza bera gertatzen da Photoshopetik argazkiak editatu eta gero inprimatzen ditugunean. Efektu gogorrek batez ere kalitate-galera horiek islatu ohi dituzte.\nMonitorearen kalibrazioa: Hau funtsezkoa da, pantailan ikusten duguna gero inprimatuko dugunera edo besteek pantailetatik ikusten dutenera egokitu behar baita (behar bezala kalibratuta badaude). Gure monitoreak modu eraginkor eta zehatzean kalibratzeko aukera desberdinak daude. Zeuk egin dezakezu, Quick Gamma edo softwareak bezalako hardwareak ere erabil ditzakezu profesionalago egiteko eta gure beharretara egokitzeko. Kalibratzea ezinbestekoa da lan egiten dugunean zehaztasun maila handiagoa lortu ahal izateko.\nKolore gama eta profilak: Kolore espektro batek gure ikusizko sistemak kolore informazioa harrapatu eta identifikatzeko duen gaitasuna aipatzen du. Gure begiak edozein pantailak aurkez dezakeen baino askoz ere autonomia handiagoa du. Hori dela eta, monitoreak koloreak hartzeko duen anplitudea eta "ahalmena" zein den jakiteko, hainbat estandar aurkitzen ditugu. Horien artean, espektro ikusgaiaren% 35 estaltzen duen sRGB edo% 50 hartzen duen AdobeRGB. Era berean, ez dugu kolore profilen erabilera alde batera utzi behar, haiei esker gure kolorea kudeatzeko sistemak gure konposizioa osatzen duten benetako koloreak identifikatu eta gure euskarriak erabiltzen duen espazio edo kolore gama bihurtzeko gai izango delako. Ez dugu sorta bera erabiliko gure irudia euskarri elektroniko batean erreproduzitzen badugu, hala nola kamera, smartphone edo ordenagailu bat, edo paperezko euskarri batetik egiten ari bagara.\nEgiaztatu irudiaren bereizmena: Kalitate handian inprimatzeko beharrezkoa da hazbeteko 300 edo 400 pixeleko bereizmena izatea. Gure irudia kalitate handian inprimatzeko tamainari dagokionez zein den gure marjina jakin dezakegu Photoshop aplikazioko Irudia> Irudiaren tamaina menuan, non gure irudiaren hazbeteko pixeletako bereizmena duen elkarrizketa-koadroa agertuko den eta non ahal dugun. balioak aldatu emaitza egokiena lortzeko.\nZer formatu erabili?: Formatu ugari ditugu eta horiekin gure lana esportatu, editatu eta gorde dezakegu. Alde batetik, RAW-k informazio guztia biltzen du, TIFF inolako konpresiorik gabeko formatua da, PNGk gardentasunak esportatzeko aukera eskaintzen digu, GIF animazioetarako pentsatuta dago eta PSD-k Photoshop-en sortutako geruzak gordetzeko aukera ematen digu. Bestalde, erabilienetako bat JPG da, baina horren kontrakoa da konprimituta dagoela eta hura erabiltzen eta editatzen dugun bakoitzean kalitatea galduko duela, nahiz eta bere puntu indartsua pisu txikia izan. Gure asmoen arabera, bata edo bestea erabili behar dugu, baina printzipioz TIFF da aukerarik egokiena prozesuan zehar informazioa galdu gabe inprimatzeko.\nEginkizun faktorea: Argazki inprimatzeko paper mota desberdinak daude, pisuaren, zabaleraren eta akaberen arabera aldatzen direnak. Jorratzen ari garen proiektu motaren arabera, aukera bat edo beste aukeratuko dugu. Adibidez, irtenbide distiratsuek kontraste basatiagoak eta nabarmenagoak eskaintzen dituzte eta konponbide mateak orekatuagoak dira iluntasun eta kontrasteen aldetik.\nInprimagailua ere garrantzitsua da: Logikoki puntu horiek guztiek zentzua galtzen dute, dena konfiguratu ondoren inprimaketa kalitate baxuko makinan egiten badugu. Hori dela eta, garrantzitsua da kalitate handiko inprimagailu bat lortzea, emaitza duinak eskaintzen dizkiguna eta paper, tamaina eta formatu mota desberdinetan inprimatzeko aukera eskaintzen diguna. Hori sakonago aztertuko dugu etorkizuneko artikulu batean. Oraingoz, kontutan izan inprimatzeaz hitz egiten badugu, prozedura osoaren helmuga eta amaiera gure inprimagailuan daudela, beraz, arreta jarri behar diogula daukagun ereduari eta ditugun alternatibei gure lan tresnak berrituko baditugu. .\nArtikuluaren bide osoa: Sormena linean » General » diseinu grafikoa » Kalitate handiko argazki inprimaketa Zer hartu behar dut kontuan bereizmen handian lan egiteko?\nJavire lukarelly esan zuen\nKaixo, eskerrik asko informazioagatik. Agurrak\nErantzun Javire Lukarellyri\nJose vargas esan zuen\nKalitate handiko 6 × 30eko 30 argazki inprimatu behar ditut, jarri harremanetan jvargasbatlle@gmail.com\nErantzun Jose vargas-i\nKirol markak: nondik datoz haien izenak?


“Istorio pertsonalak eta politikoak ispilu-jokoa egiten dute eleberrian”. Deia, Noticias de Bizkaia\n“Istorio pertsonalak eta politikoak ispilu-jokoa egiten dute eleberrian”\nNagore Vargasen istorioa kontatzen du Elgoibarko idazlearen ‘Jenisjoplin’ liburu berriak. Besteak beste, identitatea, ahultasuna, hiesa, plazera eta borroka bezalako gaiak landu ditu nobelan, Euskal Herriko gatazka politikoa atze-oihalean jarrita\nKATTALIN BARBER - 2017(e)ko urriaren 30a, astelehena - 12:04etan eguneratua\nAlberdiren laugarren liburua da ‘Jenisjoplin’ (Susaa). Aurretikoak ditu ‘Aulki bat elurretan’ (Elkar, 2007) eta ‘Euli-giro’ (Susa, 2013) narrazio liburuak eta ‘Aulki-jokoa’ (Elkar, 2009) eleberria. (RUBEN PLAZA)\nJENISJOPLIN izenburupean ondu du bere bigarren eleberria Uxue Alberdi idazleak (Elgoibar, 1984). Nagore Vargas narratzaile-protagonistaren bizi-tzako gora-beherek gidatzen dute kontakizuna. Haurtzaro gogor batek zaildua eta gaztaroa intentsitate handiz bizitakoa, izaera borrokalaria eta irmoa eraiki duen emakumea da. Haren begiradatik eta esperientziatik jaso-tzen du irakurleak garaiaren berri.\nNondik dator Nagore Vargasen istorioa?\nPertsonaia pixkanaka joan da sortzen. Banituen hainbat desio edo erronka kontatzeko: alde batetik, nire haurtzaroko eta nerabezaroko giroa. Ni Elgoibarkoa naiz, 80ko hamarkadan jaioa, eta Elgoibar hura idazteko gogoa nuen. Kontu politikoez inguratuta, garai gordinak izan ziren, ume batek nekez ulertu baina jasotzen dituenak. Bestalde, identitatearen berrasmatzeari buruz idatzi nahi nuen;hau da, norberak bere buruaz duen auto irudiaz bai pertsonalki eta bai kolektiboki hausnartzeko. Gorputzari eta sexualitateari lotuta, baina baita ere beste gai sozial batzuei lotuta. Hortaz, istorio pertsonalak eta politikoak elkarri ispilu-joko bat egiteko asmoa nuen.\nEuskal Herriko gatazka eraman duzu orrietara, beste gai batzuez inguratuta.\nAzkenaldian asko pentsatu dut zapalkuntzen bidegurutzeen inguruan. Hau da, nola zapaldu diferenteak, eta gorputz bakarraren baitan zapalkuntza diferenteak nola ematen diren. Oso presente nuen nire haurtzaroko herrian zeuden langile auzoak. Nik eta inguruko askok aparteko mundu bat bezala bizi genuen, elkarren ondoan egon arren. Nire haurtzaroan eta gaztaroan auzo horietako euskaldunak ezagutu nituen eta euskaldun horien baitan ezkertiartasuna, maketotasuna, borroka eta askapenerako nahia nola biltzen zen ikusi nahi nuen, baita nola zapaldu batzuek beste batzuei nola begiratzen genien ere.\nNolakoa da Nagore Vargasen identitatea?\nPertsonaia sortu nuenean argi nuen identitate gogorra eta irmoa nahi nuela. Hau da, horrela eraiki behar izan duena. Iruditzen zait bizirauteko horrelako identitateak eraikitzen direla, baita ere kolektiboki. Euskal Herrian ere, herri bezala, identitate gogorra sortu behar izan dugu gure burua defendatzeko eta bizirauteko. Baina askotan gertatzen da gogorregiak diren oskol horiek iritsi daitezkeela zu hondamenera eramatera, eta halako zerbait gertatzen zaio Nagoreri. Sortzen zaizkion arrakaletatik hasten dira ateratzen ordura arte posible ez ziren hainbat emozio eta ahultasun. Horiek kudeatu behar ditu.\nAhultasunaren kontzeptua aipatu duzu. Gaur egun ez dago lekurik ahultasunarentzat?\nNagoreren aitak exijitzen dion ideologia horretan ez dago tokirik ahultasunarentzat. Ez beldurrarentzat, ezta zalantzarentzat ere. Beti aurrera eta beti gogor egin behar du, bere burua eta gorputza arriskuan jarriz. Momentu batean hautsi egingo da eta ahultasuna kudeatu beharko du, aurrera egiteko. Orain dela gutxi Bilgune Feministak Borroka bizi onez borborka izenburupean antolatutako jardunaldi batzuetan egon nintzen. Bertan hitz egin zen nola militatu ahultasunari eta norbere buruaren zaintzari tokia egiteko. Oso islatuta ikusi nuen Jenisjoplin liburuaren istorioa. Bertan bazeuden tortura jasandako testigantzak, etxean eraso sexualak jasandakoak eta Guatemala eta El Salvadorreko bi emakumeren testigantzak. Lau emakumeek milita-tzea erabaki zuten gero, eta lauek komentatu zuten oso garrantzitsua dela norbere amorrua, beldurra eta mina politikoki politiza-tzea eta politikoki antolatzea. Hau da, egiturak sortzea behar bezala kudeatzeko eta irtenbide bat emateko. Oreka horren bila dabil Nagore. Momentu batean, militantziari eta bizitza sozialari erabat emana egotetik, bere ahultasunarekin topo egiten du eta bizitzak hori uztera eramango du. Nagorek pentsatu beharko du nola egin borroka, baina zaintzari eta plazerari lekua eginez.\nNagoreren bizitza da eleberriaren oinarria. Horrez gain, askotarikoak dira landu dituzun gaiak.\nNagoreren bizitza da oinarria eta euskal gatazka eta beste gatazka batzuk atze-oihalak dira. Gizarte horretan dago eta aktiboki parte hartzen du. Etengabe gogoetan ari da bere buruarekin eta bere ingurukoekin. Hainbat gai daude: bere haurtzaroa eta gaztaroa, hiesa, identitatea, erruduntasuna, disiden-tzia, amore ematea, plazera... Protagonistaz gain, hainbat pertsonaia diferente daude eta horien bidez giro desberdinak osatzen dira. Rafa Vargas bere aita da, Andaluziako etorkinen semea, sindikalista eta tabernaria. Ama, aldiz, euskal landatik ihes egin zuen konplexuz betetako baserritarra da, eremu industrial batera joandakoa, bere identitatea eta bere iragana atzean utzi nahian. Luka, Nagoreren mutil laguna da eta aldi berean, bere kontrapuntua. Nagore oso sutsua eta grina-tsua den bitartean, Luka oso lasaia da. Iran-tzu da Nagoreren lagun mina. Ezkertiarra da, baina eleberrian esaten den bezala, berea hautazko prekarietatea da. Euskal familia aristokrata batean du jatorria, eta biek ezker aber-tzalean militatzen duten arren, klase identitateez ere mintzo da liburua. Horrez guztiaz gain, 2. eta 3. mailako beste pertsonaia ba-tzuk daude eta haien bidez inguruko beste errealitate batzuk islatzen dira.\nOtarrain baten azalberritzearen metaforarekin amaitzen duzu liburua. Zer esan nahi duzu?\nNobela Getarian bukatzen da, asteburu lasai batean. Oso nobela intentsua da eta uste nuen behar zuela amaiera lasaia. Protagonista nagusia eta bere bikotea haztegi batera joaten dira eta han ikusten dute otarrainak azalberritzen. Azaltzen diete nola azal zaharra utzi berritan eta berria egin gabe dagoenean otarrainak oso bigun eta babesgabe daudela eta beste putzu batzuetara eramaten dituztela, ingurukoek eraso egin diezaieketelako. Analogia polita iruditu zitzaidan. Nagore horrela dago: azal zaharrari uko egin behar izan dio, lehen defendatu zuen azal horrek berak eramango duelako bestela heriotzara, baina oraindik azal berria eraikitzen ari da eta oso bigun eta zaurgarri dago. Edozein trantsizio edota eraldaketan derrigor pasa beharreko trantze bat da. Ezinezkoa da bestela aurrera egitea, baina egia da ataka horretan segurtasun falta handia eta beldurra daudela.\nEkintza 2010ean gertatzen da baina protagonistaren oroitzapenekin atzera egiten duzu. Zergatik erabaki duzu atzera-aurrerako egitura?\nGorka Arrese editoreari deitu nionean urte eta erdi neraman lanean. Pertsonaiak, istorioa eta tonua nituen, baina egiturarekin arazoak nituen. Hainbat bira daude liburuan eta ez nekien nola egituratu eleberriaren gaia bera ez distortsionatzeko. Ez nuen asmatzen egiturarekin. Harekin egon eta gero konturatu nintzen atzera-aurreraka funtzionatu zezakeela. Idatzi nuen lehen kapitulua lehena da, eta gero iraganeko pasartea idatzi nuen, gero hurrengoa eta gero iraganekoa. Horrela asmatu nuen. Bi plano kronologiko daude eta jauzika doan eleberria izan arren, plano bakoitza aurreratzen doa. Uste dut irakurleari istorioa jarraitzen laguntzen diola.\nZure haurtzaroan eta gaztaroan oinarritu zara 80. hamarkadako ikuspegi hori emateko?\nAsko idatzi dut memoriatik. Batez ere, garai haietako paisaia, giroa, koloreak, usaiak... idazteko. Ni umea nintzen eta bizipen horiek ditut buruan. Kaleak, tabernak eta belar zakarrezko zelaiak eskolara bidean, adibidez. Gaur egun asko aldatu da, baina industria gune horietan mugitzen ginen. Bestetik, dokumentazio lan handia egin dut. Hiesak presentzia handia du eleberrian eta garai horretan Eusko Jaurlaritzak argitaratuko hainbat liburu irakurri ditut. Bertan jaso zituzten desintoxika-tzen ari zirenen testigantzak, eta familiek eta medikuek parte hartzen dute. Nire herrikidea den Justo Arriolak idatzitako A los pies del caballo liburua irakurri dut eta pertsona askorekin bildu naiz. Bi urte eta erdiko prozesua izan da, gauzak biltzen joan naiz eta denak balio izan dit istorioa eraikitzeko. Egia da dokumentazioa oso baliagarria dela norbera seguru sentitzeko, baina asko hartu dut nire memoriatik eta bizipen horietatik.\nEstilo aldetik, oso arina eta bizkorra da eleberria. Horrela behar zuen izan?\nBai, iruditzen zitzaidan jorratzen diren gaiak oso sakonak direla eta kontrastean idazkerak behar zuela izan oso bizkorra. Elkarrizketa asko ditu eta ekintza asko daude. Saiatu naiz zatirik gogorrenak eta gogoetak elkarrizketa moduan ematen. Dialogoak ez dira arinak, sakonak dira, baina modu honetan oso bizkor irakurtzen dira. Batzuk esan didate ia thriller modukoa dela eleberria. Baina badaude irakurlea frenatzeko kapitulu lasaiagoak ere. Erritmoak kontrolatzen saiatu naiz.\nZure idazteko modua ere oso intentsua izan da?\nLehenengo urte eta erdian etenik gabe aritu nintzen, baina modu lasaian. Dokumenta-tzen hasi nintzen, pertsonaiak sortzen, iraganeko pasarteak idazten, hitz egiten, antola-tzen... Baina helburu argirik gabe eta azken datarik gabe. Joan den urteko irailetik aurrera goizero lau ordu hartu nituen idazteko, eta azken hilabeteetan zazpi bat ordu egunero. Oso intentsua izan da azken denboraldia, ia erotuta ibili naiz. Ingurukoei amaitzean gaixotuko nintzela esaten nien eta horrela izan zen. Hala ere, esan behar dut oso ondo pasa dudala. Erabat sartu naiz istorioan, oso gertukoak egiten zaizkidan gaiak dira eta oso garran-tzitsuak niretzat. Elkarrizketak idazten eta pasarte deskriptiboak egiten ere disfrutatu dut. Oso tonu gardena, errealista, zehatza eta buelta handirik gabekoa izatea nahi nuen. Hori dela eta, esaldiei mila buelta eman dizkiet.\nHamar urte igaro dira zure lehen liburutik. Nola ikusten duzu orain zure ibilbidea atzera begira?\nEgiten dudan guztian %100a jartzen saiatzen naiz. Maitasunez begiratzen diet egin ditudan lan guztiei. Zerbait ez bada hobea izan, izan da momentu horretan ez dudalako asmatu, baina ez lan faltarengatik. Pasio handia jar-tzen dut eta oso zorrotza naiz. Idaztea gusta-tzen zait eta idazten dakidanetik idazten dut. Istorioak kontatzen dakidanetik istorioak kontatzen ditut. Nire modua da errealitatera hurbiltzeko, errealitatea ulertzeko eta hausnar-tzeko ere. Bide horretan asko ikasten ari naiz eta oso bidelagun onak aurkitu ditut.


pagadia *NATURA ARGAZKIAK*\nTags » Pagadia\nVer como Diapositivas: pagadia\naizkorri, aratz, beunde, gipuzkoa, otzaurte, pagadia, pagoa, zegama\naralar parke naturala, ataun, gipuzkoa, lizarrusti, pagadia, pasabidea, tunela\nhttp://argiarekinidazten.blogspot.com.es/ Kanpazarko pagadi hau oso interesgarria iruditzen zait argazkigintzarako. Batez ere, udazken aldera eta lainoa dagoenean, merezi du argazki kamara hartu eta bertara joatea. Bizkaia eta Gipuzkoako mugan dago. Elorrio, Elgeta ... »\narrasate, bizkaia, elgeta, elorrio, gipuzkoa, gizakia, kanpazar, pagadia\nhttp://argiarekinidazten.blogspot.com.es/ Gorbeia Parke Naturala. Otzarretako pagadi zoragarria. Barazar ganetik urten eta 3-4km.ko ibilbide polit bat egiteko oso egokia. Argazkigintzarako aproposa izaten da neguan eta udazkenean, laino apur batekin, zer esanik ez. ... »\nbasoa, bizkaia, elurra, gorbeia, otzarreta, pagadia, pagoa, parke naturala, ubidea\nNirudia » felixurrutia » pagadia


Britainia Handiak ez du gomendatzen 16 urtetik beherakoek aspirinak kontsumitzea | Consumer\nBritainia Handiak ez du gomendatzen 16 urtetik beherakoek aspirinak kontsumitzea\nOsasun Ministerioak gogorarazi du Espainian gai aktibo horren prospektuek haurrengan izan dezakeen erabilera prebenitzen dutela 1987tik aurrera\nErresuma Batuko Sendagaiak Kontrolatzeko Bulegoak (MCA) atzo ohartarazi zuenez, Bayer enpresa farmazeutiko alemanak merkaturatutako aspirinak “Reyeren sindromea” izeneko gaixotasun arraro bat eragin diezaieke 16 urtetik beherakoei. Gaitz hori kultura anglosaxoiko herrialdeetan bakarrik aurkitu da orain arte.\nArazoaren muga geografikoa hain zehatza izan arren, alertak alarma piztu zuen nazioarteko osasun-erakundeen artean. Hala, Espainiako Osasun Ministerioak ohartarazi zuen Espainian botika horren prospektuek prebenitzen dutela, 1987az geroztik, haur eta nerabeen erabileran. “Ez dago ikerketarik aspirinaren eta gaixotasun arraro honen arteko erlazioa baieztatzen duenik”, erantzun zuen konpainia farmazeutikoak, munduan 216 milioi konprimitu kontsumitzen dituela egunean.\nDuela hamarkada batzuetatik ezagutzen dira hamabi urte bitarteko haurren aspirinak kontsumitzearen arriskuak. Erresuma Batuko osasun-agintariek egindako oharraren berritasuna da, hain zuzen, arrisku-populazioaren adina handitu egin dela; orain arte, EBko gainerako herrialdeetan bezala, 12 urtetik beherakoek osatzen zuten. “Herritarrek, ordea, ez dute ahaztu behar Reyeren sindromea izateko aukera oso txikia dela”, adierazi zuen Alasdair Breckenridge irakasleak, Sendagaien Segurtasunerako Batzordeko lehendakariak. 13 urteko mutiko bati kasu berri bat agertu zaio, eta herrialde horretako jarraibideak berrikusi behar izan ditu.\nSindrome bat, definizioz, eragin arraroa duten sintoma multzo bat da. Reyerena sukar-, gripe- eta barizela-prozesuei lotuta dago. Jatorri ezezagunekoa da, gibelari eta giltzurrunari eragiten die, eta sintoma hauek ditu: gorakoak, logura eta konortea galtzea. Gauza jakina da heriotza “eta besterik ez” eragin dezakeela, gogoratu zuen atzo Juan del Arco botikariak, Bizkaiko Sendagaiaren Informazio Zentroko zuzendariak. “Hain gutxi dakigu nazioarteko agintariak badirela eta ez dutela ezagutzen”, esan zuen.\nBitxia bada ere, Erresuma Batua, Estatu Batuak eta eragin anglosaxoiko zenbait herrialde dira gaixotasun horren kasuak erregistratu diren bakarrak munduan. Urte askoan, Del Arcok gogorarazi zuenez, egoera hori “populazio horren ezaugarri etnikoei” egozten zitzaien, guztiz baztertua dirudien teoria.\n“Ez dago izutzeko edo kezkatzeko arrazoirik, baina bai haurrek bai gurasoek ondo informatuta egon behar dute”, azpimarratu zuen Breckenridge-k. “Beste analgesiko askok parazetamola eta ibuprofenoa dituzte, adin talde honetarako egokiak eta sindrome honekin zerikusirik ez dutenak”, esan zuen.\nBaier-ek, bien bitartean, komunikatu ofizial baten bidez defendatu zuen. “Parazetamola hartu ondoren Reyeren sindromea, antiemetikoak edo botikarik hartu ez duten pazienteak ere ikusi dira”, esan zuen. Enpresak argi utzi nahi izan zuen azken urteetan “antzeko sintomak eragin ditzaketen metabolismoaren sortzetiko zenbait akats” aurkitu direla.\naspirina kontsumo menores-eu


“Landu berdintasuna”, Emakumeen Nazioarteko Egunaren leloa - Revista Emakunde AldizkariaRevista Emakunde Aldizkaria\n08/02/2012 | 0 iruzkin\nKrisialditik irteteko berdintasuna lantzea proposatu du emakundek martxoaren 8ko kanpainaren bitartez\nEmakundek/Emakumearen Euskal Institutuak 2012ko martxoaren 8rako prestatu duen kanpaina enpresa eta ekonomia arloko emakume eta gizonen aukera berdintasunean oinarrituko da, eta azpimarratuko du emakumeen enpleguaren alde lan egitea krisialditik irteteko aukera bat izan daitekeela. Kanpainaren ideia nagusia berdintasuna eta krisi ekonomikoa zentzu positiboan elkartzea da. Hau da, mezu nagusia da berdintasun politikak eredu sozio ekonomiko berri bat eta produkzio eredu berri bat definitzeko lagungarri izan daitezkeela, eta eredu berri honek lagundu dezakeela gizartea krisialditik irteteko\nKanpainaren Kartela 1 (jpg 134 Kb)\nKanpainaren Kartela 2 (jpg 129 Kb)\nAudioa (mp3, 824 Kb)\nBideoa (mov, 2.418 Kb)\nEmakundek/Emakumearen Euskal Institutuak 2012ko martxoaren 8rako prestatu duen kanpaina enpresa eta ekonomia arloko emakume eta gizonen aukera berdintasunean oinarrituko da, eta azpimarratuko du emakumeen enpleguaren alde lan egitea krisialditik irteteko aukera bat izan daitekeela. Kanpainaren ideia nagusia berdintasuna eta krisi ekonomikoa zentzu positiboan elkartzea da. Hau da, mezu nagusia da berdintasun politikak eredu sozio ekonomiko berri bat eta produkzio eredu berri bat definitzeko lagungarri izan daitezkeela, eta eredu berri honek lagundu dezakeela gizartea krisialditik irteteko.\nEskubide bat eta krisialditik ateratzeko neurri bat\nEnpresetako berdintasun politikek emakumeen talentua aprobetxatzen dute eta krisiari aurre egingo dion eredu sozio-ekonomiko berri bat sortzen dute, justuago eta eraginkorragoa.\nBerdintasun politikak berrikuntza sozialerako tresna izan daitezkeela hedatu nahi du kanpainak:\nEnpresetan berdintasun politikak sustatzeak onurak ekarri ditzake produktibitatean, etekinetan eta baita langileen asetze mailan.\nZuzendaritza postuetan emakumeen presentzia areagotzeak ordezkaritza maila eta dibertsitatea laguntzen ditu, eta honela enpresa ereduak hobetzen dira.\nEmakumeen jarduera tasa handitzeak gaur egun guztiz erabili gabe dagoen emakumeen talentua aprobetxatzea suposatzen du.\nEnpresetan abian jartzen diren berdintasun politikak ez dira erlazionatu behar bakarrik bizitza pertsonala eta profesionala bateratzeko neurriekin, baita ere emakume eta gizonen erantzukizun partekatuarekin baizik.\nEnpresetako berdintasun politikak enpresako plan estrategikoen barne sartu behar dira eta sindikatuen adostasuna izan behar dute sozializatuak izan daitezen.\nHitz batean, kanpainak erakutsi nahi du enpresa mailan berdintasuna lantzea ez dela justizia kontu bat bakarrik, gizarte guztiarentzako onuragarria ere badela.\nKanpaina martxoaren 6 eta 13 bitartean hedatuko da prentsa idatzi, digitala, aldizkariak, irratiak eta kartelen bitartez (autobusetako makesinak, Metro Bilbao, Euskotren).\nErantzunik gabe ra(etara) ““Landu berdintasuna”, Emakumeen Nazioarteko Egunaren leloa”