Dechrau – dyneiddiaeth o’r newydd | Cristnogaeth 21\nTrafod a dehongli Cristnogaeth gyfoes\nAgora 48 mis Tachwedd-Rhagfyr 2021\nAgora 47 mis Medi-Hydref 2021\nAgora 46 mis Gorffennaf-Awst 2021\nAgora 45 mis Mai-Mehefin 2021\nAgora 44 mis Mawrth-Ebrill 2021\nAgora 43 mis Ionawr – Chwefror 2021\nAgora 42 mis Tachwedd-Rhagfyr 2020\nAgora 41 mis Medi – Hyfref 2020\nAgora 40 mis Gorffennaf-Awst 2020\nAgora 39 mis Mai – Mehefin 2020\nAgora 38 mis Mawrth-Ebrill 2020\nAgora 37 mis Ionawr-Chwefror 2020\nAgora 36 mis Tachwedd-Rhagfyr 2019\nAgora 35 mis Medi-Hydref 2019\nAgora 34 mis Gorffennaf-Awst 2019\nAgora 33 mis Mehefin-Gorffennaf 2019\nAgora 32 mis Mai – Mehefin 2019\nAgora 31 gwanwyn 2019\nAgora 30 Ionawr-Chwefror 2019\nAgora 29 mis Tachwedd-Rhagfyr 2018\nAgora 28 mis Hydref 2018\nAgora 27 mis Awst 2018\nAgora 26 mis Gorffennaf 2018\nAgora 25 mis Mehefin 2018\nAgora 24 mis Mai 2018\nAgora 23 mis Ebrill 2018\nAgora 22 mis Mawrth 2018\nAgora 21 Chwefror 2018\nAgora 20 mis Ionawr 2018\nAgora 19 mis Rhagfyr 2017\nAgora 18 mis Tachwedd 2017\nAgora 17 mis Hydref 2017\nAgora 16 mis Medi 2017\nAgora 15 mis Awst 2017\nAgora 14 (mis Mehefin, 2017)\nAgora 13 (mis Mai, 2017)\nAgora 12 mis Ebrill, 2017\nAgora 11 (mis Mawrth)\nAgora 10 (mis Chwefror)\nAgora 9 (mis Ionawr 2017)\nAgora 8 (mis Rhagfyr)\nAgora 7 (mis Tachwedd)\nAgora 6 (mis Hydref)\nAgora 5 (Mis Medi)\nAgora 4 (Gorffennaf / Awst)\nAGORA 3 (Mehefin)\nAgora 2 (Mai)\nAgora 1 (Ebrill)\nDechrau – dyneiddiaeth o’r newydd\nDyneiddiaeth o’r Newydd: Troi yn ôl at Gristnogaeth\nHuw L. Williams\nDaeth myfyrdodau Aled Jones Williams, Cynog Dafis a Gareth Wyn Jones ar Gristnogaeth a chrefydd ar adeg amserol iawn o’m rhan i. Yn sosialydd ac athronydd gwleidyddol, rwyf wedi bod ers tro yn myfyrio ar gyfyngderau’r chwith, a’r methiant i gynnig syniadaeth radical yn dilyn brwydrau aflwyddiannus y mwyafrif o’r gwladwriaethau comiwnyddol, a meddiannu sosialaeth ddemocrataidd gan drydedd ffordd Anthony Giddens, Blair, Brown a’u tebyg. Profwyd canlyniadau cymysg yr ail duedd gan y Cymry yn gymaint â neb – gyda thwf dros dro mewn safonau byw, ond heb y diwygio strwythurol i’r sustem neo-ryddfrydol a fyddai’n caniatáu lefel gynaliadwy o hunangynhaliaeth i’n cymunedau. Ceir amryw resymau dros y methiannau yma, ond mae yna un rheswm yn benodol sydd yn berthnasol i’r drafodaeth hon, sef yr hyn a ddehonglaf yn fras fel gwacter ysbrydol y chwith cyfoes.\nAdlewyrchir hyn, yn fy marn i, yn niffyg ymwneud deallusol gyda’r ‘ysbryd’ yn y traddodiad hwn bellach, ac yn ymarferol, wanychu’r ysbryd cymunedol fu’n gonglfaen y sosialaeth fyw a gweithgar a fu ar gerdded am gyfnodau helaeth o’r 20fed ganrif (ac yn wir y rhyddfrydiaeth gymdeithasol a oedd yn rhagflaenydd iddo). Nid pawb fyddai’n cytuno’r gyda’r farn bod syniadaeth wleidyddol yn estyniad o safbwynt moesegol ar fywyd, ond wedi’i ddehongli fel athroniaeth ddyneiddiol, y pwynt allweddol ynghylch sosialaeth yw’r ffaith ei bod hi’n llawer anoddach meithrin y cydsefyll a’r undod cymdeithasol all yrru gwelliannau i’r lliaws, heb bresenoldeb ysbrydol yn gynsail iddyn-nhw. Yn hanes diweddar Cymru mae Cristnogaeth, heb os, wedi bod yn gyfraniad sylweddol i’r ysbryd hwnnw (er fy mod yn dehongli ‘ysbrydol’ mewn ystyr ehangach na’r meddylfryd crefyddol).\nO gydnabod y diffyg hwn yn ein disgwrs gwleidyddol ar y chwith, cyfyd yn ogystal y sylweddoliad bod tueddiadau gwleidyddiaeth y gorllewin dros y degawdau diwethaf yn gyffredinol wedi gwthio o’r neilltu y trafod gynt o gwmpas gwerthoedd, moesau a phosibiliadau’r ewyllys dynol. Glynu y mae’r consensws syniadaethol o gwmpas cyfalafiaeth, a’r trafod yn cael ei gyfyngu i rôl rheoleiddio’r wladwriaeth, a hyd a lled yr ailddosbarthu o fewn y drefn honno. Nid yw egwyddorion gwaelodol na’r agweddau ysbrydol sy’n cyfrannu at y fath syniadau wedi bod yn y fantol ers tro byd. I raddau, gwelir canlyniadau hyn ym mhoblogrwydd y dde eithafol sydd wedi cynnig ateb syml i’n problemau cyfoes: mai estroniaid yw’r drwg yn y caws, yn hytrach na’r syniadau rydym yn llywodraethu ar eu sail. Daw apêl i’r ysbryd yn y syniadaeth hon hefyd, gan ddyrchafu’r wladwriaeth i ryw statws cyfrin.\nNid dadleuon o’r newydd mo’r rhain wrth gwrs – darllenwch ‘Argyfwng Gwacter Ystyr’ J. R. Jones a’i sôn am y gwrthchwyldro ffasgaidd. Deillia’r gwrthchwyldro hwn, i raddau helaeth, o farwolaeth yr ysbryd rhyddymofynnol Protestannaidd, yn ôl JR. Gyda’r gwacter daw ofn a dicter a’r angen am rywbeth i’w lenwi. Ymateb JR yw ceisio’r ysbryd Cristnogol o’r newydd.\nNid annheg, gobeithio, yw dehongli prosiect y triawd cyfoes – ar un wedd – fel ymgais i geisio adnewyddu’r diwylliant anghydffurfiol yn rhannol, o leiaf, oherwydd y lles ehangach a ddaw o hynny, boed o safbwynt ysbrydol, gwleidyddol neu amgylcheddol. Wrth gwrs, ei adnewyddu trwy ieithwedd, gweithgarwch a syniadau’r diwylliant penodol yna yw’r nod; o safbwynt y dyneiddiwr na fuodd yn rhan weithredol o’r diwylliant hwnnw (pwysleisiaf gweithredol, oblegid trwy fy addysg a’m magwraeth roeddwn yn rhan ohoni waeth beth oedd fy marn ar y peth) y cwestiwn sy’n codi yw, a oes rhywbeth i’r gweddill ohonom i’w ddysgu o’r ymdrechion yma?\nYn wir, amheuaf nad oes yna gynulleidfa fwy cydymdeimladol i’r dadleuon ger bron ymysg y sawl sydd ar y tu allan, yn hytrach na’r rhai sydd ar y tu fewn i’r sefydliad crefyddol; y ni, wedi’r cyfan, fydd y rhai sydd yn debyg o fod wedi derbyn y dadleuon gwyddonol yn barod, ac yn chwilota am, neu ag angen, maeth ysbrydol yn wyneb heriau’r dydd. Oblegid er bod yna nifer yn ein mysg a fydd yn adnabod ein hunain yn ddyneiddwyr, a nifer eraill a fyddai am adnabod eu hunain felly wedi esboniad o’r ddelfryd, prin iawn mewn gwirionedd yw unrhyw fyfyrio ar sail ysbrydol neu athronyddol y safbwyntiau rheiny. I ddefnyddio’r eirfa y mae Cynog yn hoff o’i ddefnyddio, ar fenthyg o Karen Armstrong, rydym yn hyddysg yn y logos – byd rheswm a ffaith, realiti gwrthrychol, byd datrys problemau, byd empeiriaeth – ond yn dlawd o safbwynt y mythos – byd y dychymyg creadigol, byd chwedl, stori, myth a symbol.\nYn wir, yr wyf am ddadlau bod ar y prosiect dyneiddiol angen dybryd am fyfyrio ar faterion yr ysbryd, ac nid yn unig oherwydd y problemau sy’n dilyn o safbwynt sicrhau gwleidyddiaeth ryddfreiniol. Yn fwy sylfaenol na hynny, mae’r prosiect hwn (yn wir yn dilyn dadansoddiad JR o natur hunan-ddifäol yr ysbryd Protestannaidd) mewn peryg o’i danseilio ei hunan, gan adael cymdeithas gyfoes heb yr un ffynhonnell o ffydd a all gynnal, a chynnig sail i, egwyddorion moesol a gwleidyddol y gymdeithas honno.\nGwelir yng ngwaith diweddar yr athronydd Jurgen Habermas y cyfyngiadau sy’n canlyn o ddeall ein hunain a’n ymrwymiadau moesol heb ystyriaeth o’r crefyddol a’r ysbrydol, ac yn hynny o beth awgrymaf wrth ymateb mai man cychwyn priodol inni yng Nghymru yw’r traddodiad crefyddol rydym yn rhan ohoni – ein mythos ni. Gan droi at yr hanes hwnnw, a rhoi sylw penodol i Morgan Llwyd, awgrymaf fod yna syniadau ac ystyriaethau o sylwedd i’r dyneiddiwr a modd I ddeisyf deunydd ysbrydol o’r newydd. Y mae’r un peth yn wir am y datblygiad diweddaraf yma yn y drafodaeth yng Nghymru.\nWrth gloi, rwyf yn myfyrio ar sut y mae modd i’r logos gwyddonol a’r mythos Cristnogol gwrdd yn y meddwl modern seciwlar er mwyn hyrwyddo dyneiddiaeth o’r newydd. Ni fydd y dyneiddiwr modern yn gallu mabwysiadu Duw yn ei ffurf draddodiadol yn ei fythos, ond gall ddefnyddio dychymyg, creadigrwydd, chwedl, stori, myth a symbol er mwyn ail-ddehongli’r hyn a ŵyr trwy logos, a thrwy hynny feithrin bywyd ysbrydol.\nUn o broblemau dyneiddiaeth fel credo yw’r ffaith ei bod yn bodoli ar gymaint o wahanol weddau. Bron na all rhywun awgrymu erbyn hyn debygrwydd rhwng rhyddfrydiaeth a dyneiddiaeth, yn yr ystyr bod y ddau yn cael eu hystyried yn syniadaethau mor boblogaidd nes bod eu conglfeini wedi cael eu trwytho mewn amryw syniadaethau eraill. Maent bellach yn gweithredu fel syniadau ‘default’ o fewn y gymdeithas. Daw peryg yn sgil hyn i’r naill a’r llall, yn yr ystyr nad yw’r gymdeithas yn gyffredinol yn myfyrio ar eu ‘synnwyr cyffredin’ a’i gadw’n bresennol, yn llachar ac yn hyddysg. Yn wahanol i ffydd grefyddol, ymhellach, nid yw dyneiddwyr ar y cyfan yn ymgasglu nac yn ymwneud yn y math o ddefodau a thrafod sydd yn cynnal a bywiocáu eu hegwyddorion. Nid yw’r rhelyw o ddyneiddwyr yn ymwybodol eu bod yn ddyneiddwyr oherwydd nid ydym yn trafod y peth.\nMewn amgylchiadau o’r fath, mae cryfder ag egni ysbrydol unrhyw gred yn rhwym o wegian. Fodd bynnag, dadleuaf fan hyn bod yna broblem ddyfnach, fwy strwythurol i ddyneiddiaeth fodern sydd yn peri bod ei dycnwch a’i pherthnasedd bob amser mewn peryg. Mae’r broblem yma’n deillio o hanfodion y credo, a’r tensiwn sydd yn cael ei amlygu rhwng yr amryw werthoedd. Eto, nid oes modd o reidrwydd adnabod yr egwyddorion yma trwy un ffurf o ddyneiddiaeth, rhag gwthio o’r neilltu ffurf arall, ond y mae modd enwi rhai nodweddion cyson, neu’r hyn y byddai’r athronydd Ludwig Wittgenstein yn eu galw’n ‘debygrwydd teuluol’ lle nad oes yr un rhinwedd anhepgorol ond lle mae nifer o nodweddion tebyg yn gorgyffwrdd ymhlith grŵp.\nY teulu yma yn achos dyneiddiaeth gyfoes fyddai: dyrchafu’r dull gwyddonol o ddeall y byd, a ystyrir yn ffurf ar wybodaeth sydd yn gwadu bodolaeth Duw, gan ymwrthod â’r goruwchnaturiol; yn absenoldeb Duw neu endid o’r fath, derbyniad o’r syniad nad oes i’r bydysawd ystyr neu bwrpas adnabyddadwy; bod tynged dynoliaeth wedi’i bennu gan ddynoliaeth trwy weithrediad rheswm ac awtonomi personau; bod gweithredoedd moesol wedi’u strwythuro gan anghenion bodau dynol ac nid unrhyw ymgais i gyd-fynd ag ewyllys Duw. Yr hyn sydd yn werth ei nodi o ddatganiad o’r fath (sydd yn rhyw fath o amalgam o ddatganiadau geiriaduron athroniaeth), yw’r ffaith bod dyneiddiaeth wedi cael ei diffinio erbyn hyn mewn gwrthgyferbyniad i, os nad gwrthodiad o, grefydd.\nMae hyn o bwys canolog yng nghyswllt y drafodaeth hon – oherwydd y pwyslais ar y cyswllt yn hytrach na’r gwrthddweud. Yn ehangach, mae’n amlygu tueddiad i wthio o’r neilltu gysylltiad hanesyddol pwysig. Os meddyliwn am y bennod hanesyddol bwysicaf o safbwynt amlygiad dyneiddiaeth fodern, rhaid cofio nad oedd y Dadeni Dysg yn wrth-Gristnogol yn ei hanfod; yn wir roedd nifer o’r Eglwys ynghlwm â’r diwygiad yma, ac yn edrych am ysbrydoliaeth o’r oes glasurol er mwyn dehongli Cristnogaeth o’r newydd.\nByddai’r term ‘dyneiddiwr Cristnogol’ yn ddisgrifiad teilwng hefyd o’r ffigwr amlycaf yng ngogledd Ewrop yn y cyfnod modern cynnar, sef Erasmws; dyma wrth gwrs yr unigolyn mwyaf dylanwadol wrth ledu tueddiadau deallusol y Dadeni Dysg i orllewin Ewrop. Pwysleisia gallu’r unigolyn am hunanwellhad a phwysigrwydd dysg wrth ddyrchafu dynoliaeth, ac ‘athroniaeth Crist’ yn deitl ar ei raglen addysgu. Ym myd yr Oleuedigaeth, er gwaetha’r sgeptigrwydd tuag at sefydliad yr Eglwys, ni fynnodd y mudiad dyneiddiol yma waredu [alltudio?] Cristnogaeth o’r gymdeithas. I’r gwrthwyneb, mae nifer o athronwyr mawr y deunawfed ganrif – Richard Price y Cymro yn eu plith – yn aros yn driw i’w ffydd ac yn gosod cred yn Nuw ochr yn ochr â datblygiad rhesymegol dynoliaeth. Roedd hyd yn oed Kant, athronydd mwya’r cyfnod, ac un a gysylltir yn anad neb â rhesymoliaeth, awtonomi’r unigolyn a theyrnas rheswm, yn cynnig bodolaeth Duw fel cynsail moesoldeb.\nYn wir, dim ond yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg y daeth yr ewyllys i ladd Duw yn rhan ganolog o’r traddodiad dyneiddiol, gyda Marx yn datgan mai crefydd yw ‘opiwm i’r lliaws’, y llesyddwyr yn dadlau mai hapusrwydd dyn yw’r egwyddor uchaf un, a Nietzsche wrth gwrs yn honni marwolaeth Duw. Erbyn yr 20fed ganrif roedd empeiriaeth foel wedi cydio, a’i gwreiddiau yn sgeptigaeth David Hume, a bodolaeth Duw bellach yn gysyniad nad oedd yn cyd-fynd â thueddiadau positifistiaeth yr oes. Dyma’r meddylfryd y dadleua Dewi Z. Phillips yn ei erbyn, gan nodi nad oedd modd i Dduw oroesi lle roedd Cristnogion yn mynnu ei bersonoli, sef fel bod goruwchnaturiol, a lle’r oedd diwylliant empeiraidd yn ei anterth ac yn mynnu tystiolaeth ‘wyddonol’ o’r fodolaeth honno. Mewn ymateb i gyfyng gyngor o’r fath y mae JR yn troi at y syniad o ‘waelod bod’ fel disgrifiad o’r Duwdod.\nYr empeiriaeth yma sydd erbyn hyn, yn amlwg, yn nodweddiadol o’r hyn a ystyrir yn ddyneiddiaeth, er gwaetha’r traddodiad amgenach, ond nid pob athronydd sydd yn mynnu gwarafun ffydd. Mewn gwirionedd, mae’r ddau brif athronydd yn y traddodiadau mawr – y dadansoddol Eingl-Americanaidd a’r Cyfandirol – sef John Rawls a Jurgen Habermas – ill dau yn gwneud lle i grefydd oddi fewn i’w syniadau gwleidyddol. Iddynt hwy, yn enwedig yn y gymdeithas amlddiwylliannol sydd ohoni, y mae dehongliadau gwahanol o natur bywyd yn anochel. Rôl athroniaeth, yn hytrach na’u herio, yw dychmygu cyfundrefn sy’n caniatáu cyd-fyw’r safbwyntiau yma. Dyrchefir athroniaeth felly i lefel y cymdeithasol, gan neilltuo trafodaethau crefyddol a metaffisegol am hanfodion bodolaeth i’r moesegol (ethical) beunyddiol. Canolbwyntia arbrofion meddyliol y ddau ar yr egwyddorion moesol (moral) neu’r amodau delfrydol ar gyfer syniadau a strwythurau sy’n caniatáu i bobl gyd-fyw mewn cyflwr o gyfiawnder a digonedd. Cyhyd â bod eu credoau yn rhai sydd yn parchu rhyddfreiniau eraill, nid oes lle i athroniaeth eu cwestiynu.\nEr y lle y mae athroniaeth o’r fath yn ganiatáu i’r meddwl crefyddol, erys problemau o ran y berthynas rhwng crefydd a’r meddylfryd empeiraidd, fel â amlygir yng ngwaith mwy diweddar Habermas. Er bod Habermas o’r farn nad oes lle i gredoau crefyddol ym maes athroniaeth, a bod hwnnw’n faes sy’n ymwneud gyda’r egwyddorion moesol rheiny sydd yn gyffredinol a chyfanfydol y gellir eu rhannu ymysg pawb, mae’n gweld cyfyngiadau [?] i’r syniad yma yn wyneb heriau’r dydd. Yn benodol, wrth weld datblygiad gwyddoniaeth a’r modd y mae posibiliadau’r maes yn herio ein canfyddiadau o’r hyn sydd yn ganolog i’r natur ddynol, awgryma mai iaith a chredoau crefydd sydd yn fwyaf abl i ymateb. Hynny yw, yn y bôn, er mwyn amlygu ymateb moesegol priodol i rai o’r datblygiadau yma, rhaid cwympo yn ôl ar syniadau ynghylch y natur ddynol a wreiddir yn amlwg yn y traddodiad hwnnw. Sut arall y mae sôn am ac ynganu syniadau am neilltuoldeb y natur ddynol mewn modd digon grymus er mwyn gwrthwynebu’r datblygiadau yma?\nDyma ein harwain at y tensiynau o fewn dyneiddiaeth fodern a grybwyllais uchod, oblegid mae cyfyng-gyngor Habermas – o fod yn gorfod apelio at iaith crefydd, er iddo ei gomedd eisoes o drafodaeth y gyhoeddfa – yn amlygu problemau mwy cyffredinol yn y diwylliant empeiraidd cyfoes. Yr hyn a welwn yn ei drafodaeth yw enghraifft o’r modd y mae dyrchafu gwybodaeth wyddonol o’r byd yn codi cwestiynau dyrys am statws dyrchafedig dynoliaeth, oblegid y mae’r dull yma o ddeall y byd yn gallu ein harwain at safbwynt rhydwythol (reductionist) o’r byd hwnnw: bodau ffisegol heb werth intrinsig mewn bydysawd dibwrpas, yn ddim byd mwy na’r deunyddiau materol y maent wedi cyfansoddi ohonynt. Yn wir, mae’r safbwynt yma yn milwrio yn ogystal yn erbyn ystyried pobl yn fodau rhesymegol gydag ewyllys rhydd; yn hytrach rydym megis peiriannau wedi’u rhag-gyflyru i weithredu yn ôl deddfau natur – safbwynt sydd yn ei gwneud hi’n anos o lawer i feddwl am bobl yn nhermau moesol gan nad yw’r gallu’n hysbys i berson ddewis mewn modd hunan-benderfynol rhwng y da a’r drwg. Yn nhermau Kant, mae’r safbwynt empeiraidd yma yn creu darlun o unigolyn sydd yn gaeth i heteronomi yr ewyllys (hynny yw, cymhellion sydd yn deillio o’r tu allan, yn hytrach nag o ewyllys ‘mewnol’, rhydd yr unigolyn).\nMae’r fath olwg lom ar y natur ddynol yn tanseilio agwedd ddyrchafedig dyneiddiaeth: y mae rheswm a rhyddid dan warchae, y mae moesoldeb yn ymddangos fel rhith yn unig, a’r gallu i greu ystyr teilwng i fodolaeth yn freuddwyd gwrach, mewn cymdeithas o bobl fydd ar y gorau yn gallu dychmygu eu ‘da’ yn nhermau’r pethau yna sydd yn diwallu’r anghenion mwyaf bas. Dyma ganlyniad tra-arglwyddiaeth y dull gwyddonol heb ystyriaeth o’r hyn sydd y tu hwnt iddo; a dyma ddarlun o’r natur ddynol a natur y gymdeithas nad sydd, gwaetha’r modd, yn gwbl ddieithr inni.\nProblem sylfaenol sy’n codi o safbwynt y ddyneiddiaeth ddigrefydd fodern felly yw sut y mae cynnal statws dyrchafedig dynoliaeth, a sicrhau’r gallu i ddehongli pwrpas neu ystyr digon sylweddol i’n bodolaeth, er mwyn cynnal fframwaith moesol-gwleidyddol sydd yn gydnaws gyda’r ddelfryd o gymdeithas sydd wedi ysbrydoli ein gwareiddiad gyhyd. Rhaid cydnabod, wrth gwrs, nad yw’r safbwynt crefyddol yn gwarantu llwyddiant o safbwynt cymdeithas sydd yn parchu’r elfennau rheiny, ond rhaid derbyn man lleiaf fodolaeth cysyniadau a disgwrs sydd o’u hanfod yn cynnig y sylfeini yma mewn modd echblyg. Er bod modd eu camddehongli, nid ydynt mewn peryg o fynd ar ddisberod yn yr un modd ag iaith foesegol ac ysbrydol y bychanfyd trwyadl empeiraidd sydd ohoni.\nGwedd ar y Mythos Cristnogol, Dyneiddiol, Cymreig\nYn yr un modd felly ag y mae Habermas yn caniatáu’r crefyddol yn ôl i mewn trwy’r drws cefn i’r gyhoeddfa, af ati fan hyn i gloddio rhywfaint o hanes Cristnogaeth Gymreig mewn archwiliad cychwynnol o’r adnoddau crefyddol-moesegol sydd ar gael inni. Yn ddiddorol ddigon, mae yna ddadl i awgrymu bod y traddodiad Cymreig erioed wedi bod yn un o ddyneiddiaeth Gristnogol, os ydym yn fodlon, yn yr un modd â Pennar Davies, i gofleidio’r heretic Pelagius fel rhan ganolog o’n hetifeddiaeth. Oblegid yn groes i ddiwinyddiaeth Awstin, a fyddai’n cael ei hadnewyddu gan Calvin a Phrotestaniaid eraill, roedd ffydd y Brython hwnnw yn ddibynnol ar y cysyniad o’r ewyllys rhydd, a gallu’r unigolyn i sicrhau ei iachawdwriaeth ei hun trwy weithredoedd da.\nGwrthoda ddehongliad Awstin o’r pechod gwreiddiol, a’r syniadau dilynol ynghylch euogrwydd a llygredigaeth y bersonoliaeth ddynol, rhagordeiniad, a’r angen am ras trwythol Duw. Yn hytrach, ystyriwyd anufudd-dod Adda fel esiampl wael yr oedd pobl wedi’i hefelychu, a bod yr Iesu wedi cynnig cyfle iddynt o’r newydd, dim ond iddynt gymryd cyfrifoldeb a gweithredu ei ewyllys yn ôl ei ddysgeidiaeth. Natur ddiwygiol, obeithiol felly oedd i Gristnogaeth y Brython, yn gosod pwyslais dyneiddiol ar addysg ac awtonomi’r unigolyn – dan ddylanwad (chwedl Davies) dysgeidiaeth y Celtiaid a oedd yn rhannu rhai nodweddion gyda’r henfyd clasurol, paganaidd. Awgryma Davies ymhellach bod modd olrhain y syniadau yma yn chwedloniaeth y Cymry a’u barddoniaeth gynnar.\nO safbwynt yr oes fodern, y mae’n amserol myfyrio ar waith y gŵr hwnnw rydym yn dathlu pedwar canmlwyddiant ei eni’r flwyddyn hon, sef Morgan Llwyd, ac mae modd gwneud hynny trwy ddehongliad ‘Pelagaidd’, dyneiddiol ohono. Yn wir, pe byddem am gymryd ambell efrydydd iddo ar ei air, haws o lawer yw olrhain agweddau ar ei ddiwinyddiaeth i Belagius nag i Awstin (er bod y trywydd hwnnw’n droellog braidd). Craidd y safbwynt hwn yw’r gred sydd gan Llwyd yn y goleuni mewnol: bod Crist yn llechu ynom bob un, a bod y sail yma o fod, yn cynnig inni’r ffordd yn ôl at waredigaeth. Dyma’n ‘stafell ddirgel’, y gred oedd yn ei gysylltu gyda Chrynwyr y cyfnod. Mae’r potensial am iachawdwriaeth eisoes yn gorwedd ynom ni felly, yn hytrach na bod angen ymyrraeth drwythol gras Duw. Yn wir, yn unol â syniadau Pelagius, gyda’r goleuni mewnol hwn mae gras Duw yn bodoli ym mhob un ohonom yn barod.\nYmhlyg yn y darlun hwn yn ogystal y mae’r cysyniad o berffeithrwydd, lle nad oes angen cyfiawnhad na sancteiddiad, na chwaith ymyrraeth gras, oherwydd bod y gallu am gynnydd a gwelliant ynom yn barod. Beth yw ystyr y pechod gwreiddiol o safbwynt y weledigaeth hon, felly, a beth oedd canlyniadau’r Cwymp, pan nad oes gofyn cael ein hadfer gan ymyrraeth gras trwythol Duw? Cyflwr o ddryswch a thyndra yw’r hyn sy’n amgylchynu’r sawl sy’n gwympedig; mae’r unigolyn wedi ymgolli ynddo’i hunan – yn ei ego a’i ymwybyddiaeth o’i hunan – yn hytrach na deall ei hunan am yr hyn yw-e, trwy adnabod Crist yn ei hunan. Yr adferiad sydd angen arnom yw’r hyn a ddisgrifir megis trawsffurfiad o’r henddyn mewn i’r dyn newydd.\nNid agosáu at Dduw y mae’r unigolyn yn y broses hon trwy ymgeisio a gweithio tuag at y goleuni, gymaint â rhoi’r gorau i’r hunan. Nid yn gymaint yr ewyllys gweithredol sydd ar waith yn y syniad yma, ond y syniad o’r person yn ildio i’r Duw sydd eisioes wedi’i osod ei hunan ynddo. Mae Crist wedi gosod ynom y goleuni mewnol, a mater o’i ddilyn ydyw. Trwy ymroi, neu ‘suddo’ i’r ymwybyddiaeth honno mae modd adnabod ein pechod a’i ddileu. Ys dywed yr awdur, dyma drwytho’r goddefol â grym rhagweithiol. Rhaid dilyn esiampl Crist, a chaniatáu’r gair i siarad â ni a thrwom ni: ‘meithrin hunanymwadiad a throi’r ewyllys rhydd ar ôl ei oleuni mewnol’.\nYn ogystal ag agweddau dyneiddiol cyfundrefn feddyliol Llwyd, mae hefyd yn bwysig ystyried fframwaith ehangach y gyfundrefn honno – yn arbennig natur Duw a’i berthynas â’r unigolyn. Disgrifir yr hyn sydd yn faterol yn ‘ddiddim’, mewn cyferbyniad gyda’r ‘Dim’, sef ffynhonnell a gwreiddyn popeth a’r hyn mae pob dim materol yn deisyfu dychwelyd iddo. Ar wahân iddo nid oes sylwedd arall: ‘pan chwenycho, geilw hwynt yn ôl iddo’i hun, a hwy a ddarfyddant. Y pryd hwnnw derfydd amser, fel pe llyncid afon ym môr tragwyddoldeb’.\nYn wahanol i fodau meidrol, materol eraill, mae’r Dim yn gorwedd yn enaid dyn, ‘hedyn yn naear naturiaeth’, sydd mewn perthynas â lledrith y creadigaethau gweledig. Mae’r hyn sy’n faterol felly yn ‘ddiddim’ yn yr ystyr nad ydy’r ‘Dim’ ynddynt. Mynegir y Dim yn y Gair – dyma’r Dim yn ei ddiriaethu ei hun. A thrwy’r Gair y tyfodd y Dim i fod yn rhan o ddynoliaeth: mae ysbryd a chydwybod dyn yn fynegiant uniongyrchol o’r Gair; hyn sydd yn golygu bod enaid dyn – yn wahanol i’r anifeiliaid – yn ‘dyfod allan o’r anfarwoldeb’. Y mae rheswm hefyd yn agwedd ar yr enaid, a dyma’r agwedd yn benodol sy’n gorfod ymgodymu â naturiaeth, cartref yr agwedd ymgorfforedig, materol o ddynoliaeth sydd y tu hwnt i’r ysbrydol.\nY Dim, wrth gwrs, yw Duw – ac yng Nghristnogaeth Morgan Llwyd ei natur anghyraeddadwy, gyfrin, sydd mor drawiadol i’r sawl sydd yn byw mewn oes lle mae ei gymeriadu fel y Bod Mawr yn gyfarwydd. ‘Nid hyn nac arall ydyw, eithr saif ymhell tu hwnt i bob disgrifiad ohono, ac yn gwbl wahanol i wybodaeth dyn amdano’ (ac yn awgrymu’r modd I’w achub unwaith eto yn yr oes empeiraidd sy’n mynnu tystiolaeth weledol o bob dim). Y mae’r Dim y tu hwnt i derfynau gofod ac amser – yr hyn sydd tu allan, na ellir mo’i weled, megis gwaelod bod J. R. Jones. Mae’r Duw personol Iddewig yn cael ei fynegi, ond megis datguddiad o’r Dim, y Duwdod sydd yn gefn ac yn waelod iddo. Trwy ddeall Duw megis ‘meddwl gweithgar y Duwdod yn ei fynegi ei hun’ cawn gyfuniad o ‘hanfod pur-digyfnewid athroniaeth Groeg a’r syniad Iddewig am Dduw personol.’\nYn olaf, mae stori’r ‘creu’ yng ngweledigaeth Morgan Llwyd yn bwysig nid yn unig o safbwynt deall natur y Duwdod. Pan ddisgrifia’r awdur y dechreuad, byddai modd eich esgusodi pe byddech chi’n deall taw dyma ddisgrifiad o’r Glec Fawr: ‘Allan o’r dyfnder llonydd daw’r hyn a elwir y ‘cynhyrfiad tragwyddol’, sef ‘ewyllys gweithgar’, a honno yn bwrw drych fel enfys o’r tu allan iddi.” Fe’i disgrifir fel dyhead y Dim am hunan-wybyddiaeth, gan greu’r byd ‘i weled ei gysgod ef ynddo,’ mynegiant o ‘Chwant yr ewyllys dragwyddol am ddifyrrwch a chwaraeyddiaeth.’ Mater yw pen draw a phen eithaf y broses hon, a’r creadwriaethau yma yn rhai sydd wedi ‘mynd allan o’u gwreiddyn, ac o’r herwydd aethant yn ddeunydd caled, tywyll, gweladwy’. Mae dyn yn ddelw arbennig oherwydd ynddo ef yn unig y mae ysbryd yn yr enaid. Mewn termau Hegelaidd, dyma’r Dim yn cyrraedd y cyflwr o hunan-wybyddiaeth trwy ddynoliaeth. Dyma natur dragwyddol y ddynoliaeth sy’n ei eithrio o’r creadigaethau eraill sydd yn adlewyrchu natur dros-dro mater: ‘Gweithdy Duw dros gyfnod yr edfryd’ tan iddo gael ei lyncu mewn goleuni diddarfod.\nDealla Richard Aaron y weledigaeth hon o’r Duwdod fel un sydd yn deillio o’r henfyd clasurol a syniadau Plotinus, Platonydd o’r Aifft, a’i ddylanwad ar Llwyd yn hysbys trwy astudiaeth hwnnw o’r cyfrinydd Almaeneg Jakob Boehme o’r 15ed ganrif. Meddai’r awdur ‘drwy’r sianel hon, llifodd meddyliau’r athronydd cyfrin Plotinus i mewn i feddwl ac i galon y genedl Gymreig… ar yr athroniaeth hon y’n codwyd ac y’n magwyd ni fel cenedl yn ystod y tair canrif ddiwethaf. Lle bynnag yr oedd tywyllwch – yn enwedig ynghylch pynciau byd a bod – daliwyd ar esboniad yr athroniaeth Neo-Platonaidd a ddysgwyd gan Morgan Llwyd, er goleuo’r tywyllwch. O ddigwydd i Gymro geisio athronyddu yn y pulpud neu yn yr Ysgol Sabothol, neu eto mewn ymgom ar aelwyd glyd, ni fydd y meddyliau hynny a geir am y tro cyntaf fel cyfangorff yn athroniaeth Plotinus yn llwyr absennol’. Dyma’r un athrawiaeth sy’n trwytho’r Storm, gwaith y bardd-athronydd amlycaf arall yn ein hanes – Islwyn.\nBeth yn gryno sy’n nodweddu’r athroniaeth hon? Gwêl hanfod gweledigaeth Morgan Llwyd yn nealltwriaeth Plotinus: un tarddiad i bob bodolaeth sydd, sef Duw, a hwn yn unig sydd yn dragwyddol. Duw yw pob bodolaeth ond ‘nid fel mae pethau’n arwynebol ar wahân, ond fel maent mewn gwirionedd’. Bu gwahanu ohono gan greu dau fyd, yr ysbrydol a’r ‘hanner-sylweddol’. ‘Mater yw’r lefel iselaf o fodolaeth,’ yn gysgod, a ‘rhyw ddyhead am fod’. Ond trwy barhad y dwyfol ynddo, cymrai mater ffurf uwch oddi fewn i Ddyn: ffurf rheswm sydd fwyaf naturiol iddo, a thrwy hynny daw i feddu ar wybodaeth sy’n mynd â ni i’r Gwirionedd. Meddwl ar ei orau sydd fwyaf tebyg i natur y Gwir Sylwedd. Y mae dyn yn y byd materol hwn, ond y mae’r goleuni ynom ni am gyfnod byr wedi’i gyplysu gyda’r cnawd a’r materol. Yn wir, y mae’r goleuni yma sydd yn yr enaid yn ein tywys yn ôl i’r byd nefol. Perthynas hanfodol sydd fan hyn o safbwynt yr atyniad rhwng y goleuni a’r Dim: ‘Sylwn fod popeth a wahanwyd yn ceisio’r hyn y gwahanwyd ef oddiwrtho …Ymhob llai perffaith plannwyd dyhead nefol am y mwy perffaith.’\nTrwy ddylanwad Morgan Llwyd ar y meddwl Cymreig, mae’n bosib honni y daeth yr hen ddylanwad dyneiddiol eto’n amlwg ym mywyd Cristnogol y genedl, ac y mae hanes Anghydffurfiaeth yng Nghymru ar y cyfan yn awgrymu atyniad y dylanwad hwn – oblegid er gafael Calfiniaeth ar y genedl yn nyddiau cynnar y diwygiad Methodistiaid ac yn wir ddiwinyddiaeth yr hen enwadau, yr elfennau efengylaidd, ymdrechgar, achubyddol oedd yn tanio’r mudiad. Yn wir, digon buan wedi tanchwa’r diwygiad, wedi troad y bedwaredd ganrif ar bymtheg, daeth yr ymdrechion i ddiwygio conglfeini’r ddysgeidiaeth honno, er mwyn ei gwaredu o’r elfen geidwadol hynny oedd yn tynnu’n groes i’r neges achubol a’r addewid o iachawdwriaeth. Erbyn canol y bedwaredd ganrif ar bymtheg roedd credoau nifer helaeth o fewn y mudiad anghydffurfiol yn adlewyrchu’r math o resymoliaeth a fu’n nodweddiadol o Arminiaeth Richard Price, ac yn nes ymlaen, Henry Richard. Byddai’r fath syniadau’n sail i’r efengyl gymdeithasol a ledodd ar draws Cymru erbyn yr 20fed ganrif, oedd yn ymdrechu at gynnig yr amodau gorau i’r lliaws yn y gobaith o’u helpu i achub eu heneidiau. Ceir yn ymdrechion y mudiad heddwch rhwng y rhyfeloedd mynegiant o’r meddylfryd yma ar ei wedd ryngwladol. Gwerth nodi yn ogystal nad bygythiad mo gwyddoniaeth yn y cyfnod hwn, ond yn hytrach y sylfaen ddeallusol er mwyn gwerthfawrogi a sylweddoli gwychder creadigaeth Dduw.\nA dyma atgoffa ein hunain o’r prosiect cyfredol sydd ar droed, sydd yn ei hanfod yn awgrymu safbwynt lled-debyg, lle mae gwyddoniaeth ac amgyffred o ryfeddodau’r creu yn ein harwain i gredu o’r newydd. Y gwahaniaeth sylfaenol gyda’r Gristnogaeth gynt, wrth gwrs, yw bod y safbwynt dan sylw yn hawlio bod safonau’r dulliau gwyddonol o wybodaeth yn gofyn ein bod ni’n rhoi’r gorau i gredu mewn Duw gwrthrychol, ac yn ein hannog yn lle hynny i feddwl am ffurfiau’r traddodiad hwn fel y mythos. I gloi, hoffwn fyfyrio ar botensial y mythos hwn o safbwynt y dyneiddiwr seciwlar cyfoes.\nO dreulio dim ond ychydig amser yn myfyrio ar agweddau o’r traddodiad Cristnogol Cymreig, pa gyfraniad sydd, neu ba adnoddau sydd, i’r dyneiddiwr cyfoes? A oes cynhaliaeth i fythos yr anffyddiwr? Yn gyntaf peth mae gwerth nodi bod y dyneiddiwr hwnnw yn gallu olrhain yn weddol ddidrafferth un traddodiad o fewn hanes Cristnogaeth Cymru sydd yn ymgysylltu’n lled agos â’r weledigaeth fodern. Yn sicr y mae pwyslais ar yr ewyllys rhydd a hunanreolaeth yr unigolyn a’r gymdeithas yn amlwg o fewn y traddodiad, y parch at addysg a gwyddoniaeth hefyd o bwys mawr. Meddyliwn am weithredoedd ymarferol megis ysgolion teithiol Griffith Jones, yr efengyl gymdeithasol a’r ffrwd amlwg o heddychiaeth fydd yn cyd-fynd gyda’r meddylfryd dyneiddiol. Byddai trafodaeth o athroniaeth foesol Richard Price hyd yn oed yn caniatáu adnabod un ffrwd a wahanodd moeseg oddi wrth y dwyfol ac ewyllys Duw, gan osod anghenion a rhinweddau dynol wrth galon y ffydd.\nFodd bynnag, y cwestiwn penodol fan yma yw’r hyn y gall y traddodiad ei gynnig o ran creu’r mythos addas. Ceir gwerth mewn atgoffa’n hunain ar y pwynt yma o union ddadl Cynog. Rwyf am ei ddyfynnu’n helaeth:\n“ ‘Parchedig-aeth’ (fy mathiad i i gyfateb, mwy neu lai, i’r gair Saesneg ‘awe’) yw hanfod y mater. Rhyw gyfuniad o fraw, syndod, rhyfeddod a dirgelwch sy’n cael ei ysgogi gan e.e., fawredd di-ben-draw, prydferthwch, llunieidd-dra, dewrder anhunanol, daioni dilychwin, athrylith greadigol, yw parchedig-aeth. Gall drygioni eithafol a hysteria torfol godi aeth ar ddyn, ond sôn am barchedig-aeth ydw i. Gall digwydd yn ddigymell – mi welwch bobl ar brom Aberystwyth yn syllu fel pe mewn perlesmair ar y machlud. Ond mae defodaeth grefyddol yn gwneud ati yn fwriadol i’w ennyn-e…\n“Dyna ni nawr wedi cyrraedd y cydiad rhwng Crefydd a Moeseg. Rhywbeth tebyg i hyn: parchedig-aeth yn ennyn gostyngeiddrwydd mawr, hwnnw yn ei dro yn meithrin diolchgarwch am y fraint o gael bod a’r gallu i empatheisio ag eraill. A dyna ni’n cyrraedd cydymdeimlad, craidd y foeseg grefyddol…\n“Ond beth, yn ein cymdeithas ni, all feithrin y parchedig-aeth sy wrth wraidd y gwerthoedd yna? Fe ysbrydolwyd Williams Pantycelyn gan ddarganfyddiadau gwyddonol ei ddydd. Gymaint yn fwy o sgôp sydd i ninnau i ryfeddu erbyn hyn. Rhyfeddod gofod ac amser a’r bydysawd yn cychwyn yn ffrwydrad eirias y Glec Fawr. Yr helaethiad syfrdan a chreu’r atomau wedyn. Pellteroedd annirnad y bydysawd hwnnw, sy’n ymhelaethu’n wastadol…. Neu myfyriwch ar y ffaith mai llwch ar ffo o ffrwydrad heuliau, swpernofau, ym mhellafoedd y bydysawd, yw 93% o fàs ein cyrff ni. Ryn ni’n un â’r bydysawd. A’r peth ryfedda’n y byd yw’n bod ni, homo sapiens, y llychyn di-sôn-amdani ag ÿn-ni yn un o gilfachau pellennig bychain y bydysawd hwnnw wedi darganfod hyn oll – gallech-chi ddweud, wedi gwneud y bydysawd y tarddon-ni ohono, yn ymwybodol o’i fodolaeth ei hunan…\n“Gwyddoniaeth, byd logos sy wedi rhoi’r wybodaeth i ni, drwy arsylwi, dyfalu, profi a chalciwlesion mathemategol – proses ymenyddol, wrthrychol, ofalus, ddi-emosiwn. Ond dim ond i’r sythwelediad dychmyglawn afael yn y wybodaeth, ac rÿn-ni’n croesi’r trothwy rywsut, drwy gymorth parchedig-aeth, i fyd mythos, lle mae Crefydd yn preswylio. Crefydd, a’i chynhwysyn anochel, annatod, Moeseg.”\nTra bod gennyf gryn gydymdeimlad gyda hanfodion y ddadl hon, yr un bwlch sydd yn amlygu ei hun i’r dyneiddiwr seciwlar yw’r ffaith bod y cam o barchedig-aeth i fyd mythos yn un sy’n weddol o amlwg a hawdd i’r sawl sydd eisioes yn meddu ar y mythos mewn modd trwyadl; mae’r grefydd sydd ynddynt yn cynnig yn ogystal foeseg gyflawn, ddi-gwestiwn bron. I’r dyneiddiwr, yn enwedig y sawl sydd heb fyfyrio ar ei syniadau, mae’r bwlch i’w weld yn un sylweddol. Pa greadigaeth, pa chwedlau, pa symbolau a straeon sydd yn mynd i gynnig yr alegorïau perthnasol er mwyn ennyn ffydd a chadernid moesol? Gymaint yn anos, fel rwyf eisoes wedi awgrymu, yw gafael yn y mythos hwn mewn cymdeithas sydd wedi’i warafun. Ceir clem go dda, yn fy marn i, ym myfyrdodau pellach Cynog ar sylwebaeth J. R. Jones ar Ann Griffiths, lle mae’n nodi peryg mewn cymysgu’r logos a’r mythos. Dywed,\n“Mae’n hawdd iawn i ddyn gael ei ddenu gan ryw ramanso annelwig ond mae rhyw debygrwydd yn fy nharo i rhwng dyhead Ann Griffiths i fod yn un â Dyfnder Bod a’r ffaith wyddonol ein bod ni, blant dynion, yn un â’r Bydysawd, mai o lwch y sêr yn tarddu ym mhellafoedd y Bydysawd y’n ffurfiwyd-ni ac mai llwch y sêr fyddwn-ni eto ddydd a ddaw. A thybed nad o’i fyfyrdodau am natur y bydysawd ffisegol y daeth rhai o ddelweddau syfrdanol Pantycelyn:\nO nefol addfwyn Oen\nSy’n llawer gwell na’r byd\nA lluoedd maith y nef\nYn rhedeg arno’u bryd\nMae’th ddawn a’th ras a’th gariad drud\nYn llanw’r nef, yn llanw’r byd.\nOnd mae perygl nawr i finnau ddrysu rhwng mythos a logos, a chwedyn gwell i fi’i gadael-hi fanna.”\nO’m rhan i, dyma’r union bwynt y mae gofyn i’r dyneiddiwr gydio ynddo, oblegid heb fod y mythos eisioes yn hysbys iddo mewn rhyw ffurf o gyflawnder, mae angen arno saernïo’r alegorïau all ganiatáu iddo feddwl yn nhermau ffydd, moeseg a’r ysbryd. A dyma lle mae ieithwedd o’r fath yn emynau Griffiths a Pantycelyn yn gam cyntaf anhepgorol – ac o’m safbwynt i, syniadaeth Morgan Llwyd. I’r meddwl seciwlar, sydd yn lled gyfarwydd gyda’r cysyniad o’r Glec Fawr – ac sy’n ymwybodol mai damcaniaeth o’r cread yw’r cysyniad yma – mae ‘stori’ neu ‘chwedl’ Llwyd yn un sydd yn cynnig ei hun fel alegori crefyddol deniadol a hygyrch, lle mae’r cysyniad o Dduw fel y ‘Dim’ (neu waelod bod, yn nhermau J. R. Jones) sydd yn ei fynegi ei hun trwy’r greadigaeth ac yn ceisio hunanymwybyddiaeth yn taro tant. Ceir yn y cysyniad yma yn ogystal elfen o gyfriniaeth nad sydd yn perthyn i’r ddamcaniaeth wyddonol ond sydd yn gydnaws iawn â’r meddwl seciwlar sydd o reidrwydd am ofyn gan y ddamcaniaeth honno, o ble y daeth y grym anhraethol a achosodd y Glec Fawr. Yn gysylltiedig, mae’r cysyniad o’r Dim yn ffeindio lle a mynegiant yn y natur ddynol, a’r ddynoliaeth yn gweithredu fel yr hyn sydd yn caniatáu hunanymwybyddiaeth i’r Dim yn stori ddeniadol o safbwynt mynegi statws dyrchafedig dynoliaeth sydd yn ganolog i’r gred ddyneiddiol. At ei gilydd, dyma fythos sydd yn ymgysylltu’n uniongyrchol gyda’n gwybodaeth o’r logos, ac yn caniatáu i’r dyneiddiwr seciwlar ail-ddychmygu’r cread mewn cywair all ennyn parchedig-aeth pellach. Yn wir, y mae modd awgrymu mai dim ond trwy’r cywair yma y mae’n bosib ceisio gafael ar fawredd y wyrth, sydd mewn gwirionedd ymhell tu hwnt i gyfyngiadau’r meddwl empeiraidd.\nA dyma gyrraedd y pwynt olaf, tyngedfennol – sef ffiniau ein dealltwriaeth ac ymwybod. Gwendid y dull gwyddonol yw’r tuedd i warafun unrhyw beth sydd tu hwnt i’r synhwyrau, o’r categori o ‘wybodaeth’. Os nad oes modd ei brofi, nid oes modd ei ystyried. Dyma ladd y dychymyg, ond yn fwy penodol dyma gyfyngu’n gwybodaeth a’n dealltwriaeth o’r bydysawd a’i holl wyrthiau i’r hyn y mae modd ei fynegi trwy ystadegau a damcaniaethau y mae modd cynnig tystiolaeth drostynt. Ni cheir lle ar gyfer yr hyn sydd y tu hwnt, y cyfrin, yn arbennig ystyriaeth o’r hyn sydd yn gorwedd y tu ôl i’r Glec Fawr. Beth yw natur y grym hwnnw? A oes modd i’w ddeall neu ei ganfod? A oes sylwedd moesol i’r cread? I’r meddwl Cristnogol, crefyddol, y mae yna ymateb parod i’r cwestiynau yma yn y mythos, ac er bod y logos bellach yn herio, os nad tanseilio, rhagdybiaethau ynghylch ewyllys Duw, pwrpas y bydysawd a bywyd, mae’r straeon yna yn ddigonol er mwyn sicrhau canfyddiad cadarnhaol, moesol, o’r cyfan. Parchedig-aeth, gostyngeiddrwydd, diolchgarwch, cydymdeimlad, moeseg; dyma lwybr amlwg sy’n ei gyflwyno’i hun i’r credadun. I’r dyneiddiwr seciwlar, mae yna waith i’w wneud er mwyn troedio’r bwlch o barchedig-aeth i foeseg. Dyma, am wn i, lle mae’r gwaith i wneud, a lle gall y traddodiad Cristnogol gynnig cymorth – ond yn y pen draw mae’r her yr un fath i’r person seciwlar a’r person crefyddol fel ei gilydd, sef wynebu’r bwlch gyda ffydd. Wela’i ddim sut y mae creu sylfaen foesol gref i fywyd dynol, heb y gred bod grym a sylwedd y cread ohono’i hun yn ‘dda’. Rwy’n amau a yw credu hynny yn fy ngwneud yn Gristion, ond os felly, buaswn yn ddigon bodlon ar hynny.\nI. Aaron, ‘Dylanwad Plotinus ar Feddwl Cymru’ Y Llenor, Cyf. 7, Rh. 2 (1928) p. 115-126.\nCynog Dafis, ‘Dyneiddiaeth Grefyddol’ – Ysgrif a draddodwyd yng Nghynhadledd Flynyddol Adran Athronyddol Urdd y Graddedigion Prifysgol Cymru, Medi 2017\nLewis Evans ‘Cyfundrefn Feddyliol Morgan Llwyd’, Efrydiau Athronyddol V, 1942, 31-45,\nGoronwy Wyn Owen, Rhwng Calfin a Boehme: Golwg ar Syniadaeth Morgan Llwyd, (Gwasg Prifysgol Cymru, 2001)\nDafydd Huw Rees, The Postsecular Political Philosophy of Jurgen Habermas, (Gwasg Prifysgol Cymru, 2018)\nWynn Thomas, Morgan Llwyd, Writers of Wales (Gwasg Prifysgol Cymru, 1984)\nHuw L. Williams, Credoau’r Cymry (Gwasg Prifysgol Cymru, 2016)\nCofnodwyd hwn yn Agora 31 a'i dagio dechrau newydd, huw williams ffydd dyneiddiaeth cristnogaeth athroniaeth seciwlar habermas mythos calvin protestaniaeth awstin Duw ar Ebrill 7, 2019 gan Golygydd.\n← Dechrau – 4 darlleniad Dechrau – tystiolaeth y beirdd →\nCliciwch yma i ddanfon neges atom: neges


Diwygiad 00:53, 2 Mawrth 2008 (golygu)\n(Tudalen newydd: Plaid wleiddyol o ryw fath yw '''Plaid Cymru'''. Mae aelodau'r Blaid yn aml yn pwysleisio ei bod yn hollol wahanol i'r pleidiau Prydeinig. Mae hyn yn sicr yn wir; tra bod y pleidiau ...)\nDiwygiad 00:55, 2 Mawrth 2008 (golygu) (dadwneud)\nPlaid wleiddyol o ryw fath yw '''Plaid Cymru'''.\nPlaid wleiddyol o ryw fath yw '''Plaid Cymru'''. Mae aelodau'r Blaid yn aml yn pwysleisio ei bod yn hollol wahanol i'r pleidiau Prydeinig. Mae hyn yn sicr yn wir; tra bod y pleidiau eraill yn hoffi gwneud yn fawr o'u llwyddiannau ac achub ar bob cyfle i wneud gwahaniaeth, gan gynyddu eu hymdrechion a'u grym gyda'r blynyddoedd, strategaeth Plaid Cymru yw gwneud i'r gwrthwyneb: ei hymateb i bob llwyddiant yw cuddio mwyfwy i'r cysgodion, ac mae pob cyfle i wneud gwahaniaeth yn cael ei drawsnewid yn gyfle i wneud cyn lleied â phosibl, fel y gwelir yn Llywodraeth y Cynulliad ar hyn o bryd.\nDiwygiad 00:55, 2 Mawrth 2008\nWedi dod o "https://cy.uncyclopedia.org.uk/index.php?title=Plaid_Cymru&oldid=328"\nNewidiwyd y dudalen hon ddiwethaf ar 2 Mawrth 2008, am 00:55.


Categori: Gemau'r Parot Piws Dileu'r eitem yma\nIaith: Welsh 2nd Language Dileu'r eitem yma\nOedran 7-9 (12)\n1-10 o 12\nGemau'r Parot Piws: Dwli Domino\nGêm sy’n cynnig cyfle i ymarfer geiriau cyntaf yn Gymraeg. Addas ar gyfer 1-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Dyma Fo! Dyma Fe!\nGêm i feithrin iaith gynnar yn Gymraeg sy’n datblygu sgiliau arsylwi a chanolbwyntio. Addas ar gyfer 1-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Holi Poli!\nGêm sy’n meithrin a datblygu iaith lafar drwy gynnig cyfle i holi ac ateb cwestiynau. Addas ar gyfer 2-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Jig-So Croes\nGêm geiriau allweddol sy’n gymorth i ddechrau darllen yn Gymraeg. Addas ar gyfer 1-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Pacio'r Cês\nGêm sy’n hyrwyddo gwaith llafar, gwaith meddwl a dwyn i gof. Addas ar gyfer 2-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Taro Deuddeg!\nGêm sy’n meithrin a datblygu sgiliau iaith drwy adnabod a defnyddio idiomau yn Gymraeg. Addas ar gyfer 2-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Trio, Trio, Trio\nGêm i blant sy’n dechrau darllen yn Gymraeg. Cyfle i ymarfer geiriau cyntaf. Addas ar gyfer hyd at 4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Anifeiliaid: Be sy'n Perthyn?\nGêm jig-so sy’n gyfle i drin a thrafod geiriau sy’n perthyn i fyd anifeiliaid drwy hyrwyddo gwaith llafar a gwaith meddwl. Addas ar gyfer 2-4 o chwaraewyr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGemau'r Parot Piws: Gair am Aur!\nGêm gardiau hwyliog i feithrin a datblygu iaith, sgiliau cyn-ddarllen a sgiliau arsylwi a chanolbwyntio. Addas ar gyfer un neu fwy o chwaraewyr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth\nGêm gardiau hwyliog i feithrin a datblygu iaith, sgiliau cyn-ddarllen a sgiliau arsylwi a chanolbwyntio. Addas ar gyfer 1-4 chwaraewr Cymraeg iaith gyntaf neu ail-iaith. Mwy o wybodaeth


Cyfradd cyfnewid Doler yr Unol Daleithiau (USD) I Bunt sterling (GBP) byw ar farchnad cyfnewid Forex\nCyfraddau cyfnewid FOREX updated: 22/05/2022 00:28\nDoler yr Unol Daleithiau - Bunt sterling pris ar hyn o bryd ar y farchnad cyfnewid Forex yn 22 Mai 2022\n00:28:16 (Diweddariad cyfradd forex mewn 59 eiliad)\n1 USD = 0.80 GBP\nFfynhonnell y cyfraddau cyfnewid yw'r gyfnewidfa Forex. Y gyfradd gyfnewid o 1 Doler yr Unol Daleithiau i bunt sterling yn y gyfnewidfa Forex = 0.80 GBP. Cyfradd cyfnewid ar-lein gyda newid cyson o'r gyfnewidfa Forex. Newid cyfradd cyfnewid amser cyflym.\nSiart masnachu Forex bunt sterling i Dollar fyw 22 Mai 2022\nSiart masnachu Forex Doler yr Unol Daleithiau I Bunt sterling yn byw, 22 Mai 2022\nGwnaethom siart cyfradd cyfnewid o Doler yr Unol Daleithiau i bunt sterling ar y dudalen hon. Mae newidiadau yn y gyfradd gyfnewid i'w gweld ar unwaith ar y siart. Gellir darganfod yr union gyfradd Doler yr Unol Daleithiau ar y siart os ydych chi'n hofran drosti. Mae'r graff Doler yr Unol Daleithiau yn cael ei ddiweddaru'n gyson, gan fod ein gwefan yn derbyn data gan Forex.\nTrosi Doler yr Unol Daleithiau I Bunt sterling Doler yr Unol Daleithiau I Bunt sterling Cyfradd cyfnewid Doler yr Unol Daleithiau I Bunt sterling Hanes y gyfradd gyfnewid\nMasnachu ar-lein Doler yr Unol Daleithiau (USD) i bunt sterling ar hyn o bryd\nHanes y Doler yr Unol Daleithiau i bunt sterling bob munud. Newidiadau yn y Doler yr Unol Daleithiau (USD) i bunt sterling ar y funud hon. Hanes 10 munud o Doler yr Unol Daleithiau i bunt sterling o Forex yn y tabl ar y dudalen. Postio gwybodaeth yn gyfleus ar y gyfradd munud ar y wefan.\nMasnachu ar-lein Doler yr Unol Daleithiau (USD) i bunt sterling masnachu olaf awr\nHanes cyfradd cyfnewid bob awr. Gostyngodd -0.0000 GBP yr awr y Doler yr Unol Daleithiau (USD ) i bunt sterling. Mae'r wefan yn dangos tabl ar gyfer postio 10 awr o'r Doler yr Unol Daleithiau i'r bunt sterling am bob awr. Rhoddir gwerthoedd y Doler yr Unol Daleithiau yr awr yn y tabl fel ei bod yn gyfleus gweld y gwahaniaeth.\n00:25 00:19 00:13 00:07 00:01 23:54 23:48 23:42 23:36 23:30\nMasnachu ar-lein Doler yr Unol Daleithiau (USD) i bunt sterling tuedd heddiw 22 Mai 2022\n00:28 23:27 22:27 21:26 20:26 19:26 18:26 17:26 16:25 15:25


Ydych chi'r un sydd angen Detholiad Meronyn? - Gwybodaeth - Shaanxi Ming Chemical Technology Co, Ltd\nCydnabyddir yn gyffredinol fod y cymysgedd unigryw o ffytochemicals gweithredol a geir yn y llugaeron yn helpu i ddarparu gweithgarwch gwrth-adlyniad. Trwy atal gludiad E.coli i waliau celloedd, ni all y bacteria atodi ac achosi haint.\nMae ymchwil wedi nodi'r Proanthocyanins gwrthocsidiol (PACs) fel y ffytochemical sy'n gyfrifol am y gallu gwrth-adlyniad hwn. Defnyddiwyd longau Cranberries yn hir i gefnogi iechyd y llwybr wrinol ac mae'n hysbys am ei heffaith ar heintiau llwybr wrin E.coli.\nDefnydd o Detholiad Meron Madfall\nCymerir detholiad llugaeron yn bennaf i gefnogi iechyd y llwybr wrinol ac atal heintiau llwybr wrinol sydd yn un o brif fanteision ein Detholiad Llyngyr. Fe'i cymerir hefyd am ei nodweddion gwrthocsidiol ac i gefnogi imiwnedd a swyddogaeth yr afu.\nMae llugaeron yn ffynhonnell wych o flavonoids gwrthocsidyddion bitaimin C sy'n effeithiol wrth gefnogi imiwnedd.\nMae llugaeron yn cynnwys proanthocyanidinau sy'n galluogi'r galluoedd cwympo cryf i helpu i glymu ac i'w gwneud hi'n haws i'r afu i lanhau'r corff ac i gael gwared ar tocsin.\nCefnogaeth Iach Urinol\nMae atchwanegiadau llugaeron yn helpu i leddfu anghysur wrinol a lleihau achosion o haintiad ac e.coil yn sgil yr eiddo gwrth-adlyniad naturiol y ffrwythau.\nArwyddion Efallai y bydd arnoch chi angen detholiad llugaeron\nOs oes gennych hisroty o heintiau llwybr wrinol yw un o'r rhesymau mwyaf cyffredin dros gymryd atodiad llugaeron. Mae atchwanegiadau llugaeron nid yn unig yn lleddfu symptomau cyfredol ond hefyd yn darparu cefnogaeth ataliol yn erbyn heintiau rheolaidd.\nMae atchwanegiadau llugaeron hefyd yn ddewis arall i'r rhai sy'n ei chael hi'n anodd i candida, gan fod sudd llugaeron yn cynnwys llawer iawn o siwgr sy'n gwaethygu pryderon candida sylfaenol.\nMae Shaanxi Ming Chemical Technology Co, Ltd yn darparu darnau lluosog purdeb uchel gyda Proantho Cyanidins 10%, 20% a 25%. Rydym yn darparu gwasanaeth gyda MOQ Isel, Taliad Hyblyg, Pris Rhesymol, Cyflenwi Cyflym.\nA oes gennych unrhyw gwestiynau, mae croeso i chi gysylltu â ni.\nPâr o: A ydych yn gwybod beth sy'n gwneud eich bara galetach?\nNesaf: Dyfyniad Stevia ar gyfer diabetes Math 2


Eglwys Bresbyteraidd Cymru - Ein Gwaith English\nHyfforddiant Chwiorydd Y Weinidogaeth Iacháu Canolfannau Ein Gwaith\nMae gan Eglwys Bresbyteraidd Cymru oddeutu 620 o eglwysi ar hyd a lled Cymru a thu hwnt. Mae ein heglwysi yn amrywio o ran rhif aelodaeth, o nifer fach i gannoedd. Caiff yr eglwysi eu harwain gan flaenoriaid, yn cael eu hethol gan y gynulleidfa. Mae gan tua hanner ein heglwysi weinidog sydd, gyda chymorth y blaenoriaid, yn arwain y gwaith o ddarparu gofal bugeiliol ac addoliad. Mae llawer o’r eglwysi yn rhan o ofalaeth leol ac yn rhannu eu gweinidog gydag eglwysi eraill. Lle nad oes gweinidog, bydd y blaenoriaid yn gyfrifol am fywyd ysbrydol yr Eglwys.\nMae mwyafrif eglwysi EBC yng Nghymru, ond mae nifer ohonynt dros y ffin yn Llundain, yng Nghanolbarth Lloegr ac ardal Cilgwri\nMae cwmpas ac ehangder gwaith ein heglwysi yn amrywio’n fawr. Addoliad y Sul yw’r brif ffocws, ond mae mwyafrif helaeth ein heglwysi hefyd yn cynnal cyfarfodydd yn ystod yr wythnos megis cyfarfodydd gweddi neu astudiaethau Beiblaidd a digwyddiadau cymdeithasol. Mae llawer yn weithredol o fewn eu cymunedau, gan gynnig eu cyfleusterau i eraill, a darparu gwasanaethau sy’n amrywio o grwpiau mam a’i phlentyn i fwydo’r digartref a chodi arian.\nGallwch chwilio am eglwys yn adran Eglwysi y wefan. Mae oedfaon a gweithgareddau ein heglwysi yn agored i bawb.\nYmuno ag Eglwys\nOs ydych am broffesu eich ffydd yn Nuw ac ymrwymo i’r eglwys leol, efallai yr hoffech ystyried dod yn aelod o’r eglwys.\nMae addoli yn rheolaidd a derbyn y Sacramentau yn ganolog i fywyd aelod eglwysig. Mae bod yn aelod o’r Eglwys yn fraint fawr ac felly mae dyletswydd ar yr aelodau i gymryd rhan yn addoliad a gwaith yr Eglwys gan gyfrannu mewn arian, amser a doniau. Dylai’r aelodau geisio gadw at y safonau a welir yn yr Efengyl gan fyw fel tystion ffyddlon i Grist.\nGallwch ddod yn aelod o’ch eglwys leol mewn un o dair ffordd:\nPan fo pobl ifanc oddeutu 16 mlwydd oed, bydd y gweinidog neu’r blaenoriaid yn cynnal dosbarthiadau i baratoi’r ieuenctid ar gyfer dod yn aelodau llawn o’r Eglwys. Y gobaith yw y bydd y person ifanc yn gwneud proffes personol o ffydd a hynny mewn gwasanaeth arbennig – mewn traddodiadau eglwysig eraill mae hyn yn cael ei alw’n gonffyrmasiwn – ac yna cant eu derbyn yn aelodau llawn. Yn draddodiadol dyma’r adeg y derbynnir y Cymun Sanctaidd am y tro cyntaf.\nGall y rhai sy’n symud o un eglwys o fewn EBC i eglwys arall symud eu haelodaeth drwy lythyr trosglwyddo aelodaeth.\nDylai eraill, gan gynnwys aelodau o enwadau eraill, drafod dod yn aelodau gyda’r gweinidog neu’r blaenoriaid.


Rhaglen ar gyfer Pwyllgor Craffu Gofal ar Dydd Iau, 1af Gorffennaf, 2021, 10.30 y.b.\nPwyllgor Craffu Gofal - Dydd Iau, 1af Gorffennaf, 2021 10.30 y.b.\ntudalennau blaen y rhaglen PDF 343 KB\nPenderfyniadau wedi eu hargraffu PDF 372 KB\ncofnodion wedi eu cyhoeddi PDF 205 KB\nLleoliad: Yn Rhithiol - Zoom\nCyswllt: Einir Rhian Davies 01286 679868\nY cefndir i eitem 1.\nY penderfyniad ar gyfer eitem 1.\nEthol Cadeirydd ar gyfer 2021/22\nEthol y Cynghorydd Eryl Jones-Williams yn Gadeirydd y Pwyllgor hwn am 2021/22.\nPENDERFYNWYD ethol y Cynghorydd Eryl Jones-Williams yn Gadeirydd y Pwyllgor hwn am 2021/22.\nY cefndir i eitem 2.\nEthol Is-Gadeirydd ar gyfer 2021/22\nEthol y Cynghorydd Angela Russell yn Is-Gadeirydd y Pwyllgor hwn am 2021/22\nPENDERFYNWYD ethol y Cynghorydd Angela Russell yn Is-Gadeirydd y Pwyllgor hwn am 2021/22.\nDiolchwyd i’r cyn-Gadeirydd, y cyn Is-Gadeirydd, Aelodau’r Pwyllgor a’r swyddogion am eu gwaith caled.\nDerbyn unrhyw ymddiheuriadau am absenoldeb\nY Cynghorydd Menna Baines, Y Cynghorydd Annwen Daniels, Y Cynghorydd Linda Jones, Y Cynghorydd Dafydd Owen ac A Morwena Edwards.\nDerbyn unrhyw ddatganiadau o fuddiant personol\nY Cynghorydd Dewi Roberts ar eitem 7 oherwydd bod aelod o’r teulu yn gweithio yn y maes. Roedd yr aelod o’r farn nad oedd yn fuddiant oedd yn rhagfarnu ac ni adawodd y cyfarfod yn ystod y drafodaeth ar yr eitem.\nY Cynghorydd O Cai Larsen ac Y Cynghorydd Berwyn Parry Jones am eu bod yn eistedd ar Fwrdd Adra. Roedd yr aelodau o’r farn nad oedd yn fuddiant oedd yn rhagfarnu ac ni adawsant y cyfarfod yn ystod y drafodaeth ar yr eitem.\nNodi unrhyw eitemau sy’n fater brys ym marn y Cadeirydd fel y gellir eu hystyried\nDim i’w nodi.\nCOFNODION PDF 300 KB\nBydd y Cadeirydd yn cynnig y dylid llofnodi cofnodion y cyfarfod blaenorol o’r pwyllgor hwn a gynhaliwyd ar 18 Mawrth, 2021 fel rhai cywir\nLlofnododd y Cadeirydd gofnodion y cyfarfod blaenorol o’r Pwyllgor hwn a gynhaliwyd ar 18 Mawrth, 2021 fel rhai cywir.\nCEFNOGAETH I UNIGOLION SYDD A'R CYFLWR DEMENTIA YNG NGWYNEDD PDF 481 KB\nYstyried diweddariad o adroddiad a gyflwynwyd i’r pwyllgor fis Ionawr 2020 oedd yn codi ymwybyddiaeth o’r cyflwr Dementia ac yn rhoi trosolwg o’r hyn sydd a’r waith i gefnogi unigolion sydd yn byw gyda Dementia yng Ngwynedd.\nDerbyn a nodi’r adroddiad a oedd yn rhoi diweddariad a throsolwg o’r hyn sydd ar waith i gefnogi unigolion sydd yn byw gyda Dementia yng Ngwynedd.\nDerbyniwyd diweddariad gan yr Aelod Cabinet am y gefnogaeth sydd ar gael i unigolion a’r cyflwr dementia yng Ngwynedd, gan amlygu ei bod yn gyfnod hynod brysur. Amlygwyd fod niferoedd a’r cyflwr dementia ar gynnydd ac er bod cyfnod Covid wedi bod yn heriol, eglurwyd fod gwaith datblygol wedi parhau.\nYchwanegodd yr Uwch Reolwr Gwasanaethau Oedolion fod y cyfnod Covid wedi gorfodi’r Adran i ail edrych ar sut maent yn cynnig y gwasanaeth i sicrhau eu bod yn cydymffurfio a rheoliadau Covid, ynghyd a chynnig y gwasanaethau angenrheidiol i’r unigolion. Cadarnhawyd fod Asesiad Anghenion Poblogaeth ar y gweill a fydd yn rhoi mwy o ddealltwriaeth i’r Adran am yr anghenion a’r ddarpariaeth fydd eu hangen yn lleol am y blynyddoedd i ddod.\nCadarnhawyd mai y camau nesaf fydd i ail edrych ar y cynlluniau gwaith sydd yn cynnwys y gwaith sydd yn cael ei wneud gan Dementia Actif, y gwaith cefnogi a’r gwaith addasu cartrefi y Cyngor. Amlygwyd pryderon am gyllid craidd a fydd yn sicrhau y bydd modd ariannu’r gwaith i’r dyfodol.\nRhoddwyd cyfle i’r aelodau ofyn cwestiynau, a nodwyd yr ymatebion fel a ganlyn :\nO ran argaeledd ac addasrwydd staff, cadarnhawyd bod cyflogi staff addas gyda’r sgiliau cywir yn her, ond bod y Cyngor yn gwneud llawer o ymdrech i ddenu staff addas gan ddatblygu rhaglen hyfforddiant priodol. Nodwyd bod cynnydd wedi bod yn nifer y staff sydd yn cael eu cyflogi yn y maes, ond bod angen parhau i ddenu staff i’r maes ar gyfer unrhyw ddatblygiadau y dyfodol.\nO ran argaeledd gwlâu preswyl arbenigol i unigolion a Dementia, eglurwyd fod mwyafrif o wlâu cartrefi’r Cyngor yn llawn a bod rhestrau aros yn bodoli. Oherwydd cyfyngiadau Covid, bu’n rhaid oedi agor uned arbenigol dementia gydag 8 gwely mewn un cartref gyda’r gobaith y bydd yn bosib agor yr uned yn raddol yn y dyfodol agos.\nWrth drafod materion ariannol eglurwyd fod yr Adran yn manteisio ar bob cyfle posib am arian o wahanol ffynonellau. Amlygwyd pryderon am arian tymor hir gan fod grantiau’r Llywodraeth yn dueddol o fod am gyfnod o 2 i 3 blynedd.\nNodwyd ei bod yn sefyllfa anodd pan mae unigolyn yn gorfod symud o’r ardal i dderbyn gwasanaeth. Cadarnhaodd yr Uwch Reolwr Gwasanaethau Oedolion bod yr Adran yn y broses o gwblhau darn o waith ar leoliadau all sirol sydd yn amlygu i le mae unigolion yn symud i dderbyn gofal. Gall hyn fod o ganlyniad i'r ffaith nad oes darpariaeth addas ar gael yn lleol neu yn ddewis personol.\nO safbwynt cynlluniau y Cyngor i gynyddu Unedau Dementia arbenigol yng Ngwynedd, cadarnhawyd bod cynlluniau i ehangu, ynghyd a rhai cynlluniau cyffelyb yn y sector breifat. Amlygwyd Cynllun Hwb Dyffryn Nantlle a Safle Penrhos fel cynlluniau i’r dyfodol gan bwysleisio fod angen rhoi sylw i ardaloedd eraill yn ogystal. Eglurwyd y bydd y Gwasanaeth yn parhau i weithio ar gynlluniau blaengar gan ail-edrych ar y rhaglen buddsoddi mewn 12-18 mis.\nPENDERFYNWYD : Derbyn a nodi cynnwys yr adroddiad oedd yn rhoi diweddariad ... gweld y cofnod llawn ar gyfer eitem 7.\nDARPARIAETH TAI YN Y GYMUNED AR GYFER POBL GYDAG ANABLEDDAU DYSGU PDF 186 KB\nDatganiadau o fuddiant ar gyfer eitem 8.\nY cefndir i eitem 8.\nI graffu rhaglen y Gwasanaeth Anabledd Dysgu i sicrhau darpariaeth digonol o dai addas yn y gymuned ar gyfer unigolion gydag Anabledd Dysgu nawr ac i’r dyfodol.\nDerbyn a nodi’r adroddiad yn ogystal â datgan cefnogaeth i gynnwys rhaglen a chamau nesaf y Gwasanaeth Anabledd Dysgu i sicrhau darpariaeth ddigonol o dai addas yn y gymuned ar gyfer unigolion gydag Anabledd Dysgu gan ystyried yr heriau.\nCyflwynwyd yr adroddiad gan yr Aelod Cabinet a chadarnhaodd mai nod y Gwasanaeth yw cynorthwyo unigolion gydag anableddau dysgu i fyw mor annibynnol â phosib. Eglurwyd fod gwaith ymchwil wedi ei wneud sydd yn rhagweld y bydd galw ychwanegol am dai a chefnogaeth yn ystod y blynyddoedd nesaf. Cadarnhawyd bod rhaglen waith cynhwysfawr yn ei lle sydd yn cynnwys llawer o waith ar y cyd i ymdrin â’r niferoedd fydd angen cymorth.\nCyfeiriodd yr Uwch Reolwr Anableddau Dysgu at yr argyfwng tai ac yr heriau mae hyn yn ei roi i’r unigolion sydd eisiau byw yn annibynnol. Eglurwyd fod cyfnod Covid wedi amlygu’r angen am ddarpariaeth dai a bod yn Adran yn edrych i roi camau yn ei lle i gyfarch yr angen. Cyfeiriwyd at y system blaenoriaethu anghenion unigolion gan bwysleisio bod y sefyllfa yn newid yn barhaus.\nCyfeiriwyd at y system blaenoriaethu sydd yn bodoli ar draws y Sir, gan nodi blaenoriaethau\n‘Coch’ - yn ddigartref neu angen tŷ ar unwaith, yn sicr dros y flwyddyn ddwy nesaf\n‘Amber’ – yn byw gyda rhieni/gofalwyr, neu mewn tŷ, ac angen tŷ addas o fewn y tymor canolig, sef y 3-5 mlynedd nesaf\n‘Gwyrdd’ – angen paratoi ar gyfer yr amser pan fydd angen tŷ yn y tymor hir (5+ mlynedd).\nCadarnhawyd bod cydweithio da rhwng y Cyngor a’r Cymdeithasau Tai, yn enwedig Adra a Cynefin, er bod Gwynedd yn fodlon mynd ar ei liwt ei hun, megis y cynlluniau prynu tai sydd eisoes ar y gweill.\nEglurwyd bod angen darn o waith pellach i edrych ar y graddau mae rhagweld anghenion unigolyn yn cael ei ystyried o ran opsiynau tai, er mwyn ‘bandio’ unigolion yn decach. Adroddwyd ymhellach bod peth gwaith tracio yn digwydd, o oed 15 i 16 yn unig gan nodi’r angen i wneud gwaith pellach gydag ystod oedran iau.\nO ran y pryder am brinder byngalos yng nghyd-destun y Grant Cymdeithasol o £9 miliwn, nodwyd bod trafodaethau wedi cychwyn, ond bod angen ei ddatblygu ymhellach.\nDerbyniwyd y sylw nad oedd dyddiad targed wedi ei osod yn erbyn y camau gweithredu yn yr adroddiad a chytunwyd i osod amserlen.\nMewn ymateb i’r pwyntiau uchod, adroddodd y Pennaeth Gwasanaeth bod perthynas dda gyda'r Cymdeithasau Tai a bod eu mewnbwn i’r Strategaeth yn adlewyrchu y galw yn yr asesiad anghenion.\nI gloi, cadarnhaodd yr Aelod Cabinet bod cydweithio da gydag eraill ond bod anghenion pob unigolyn yn wahanol a bod yr awydd a’r parodrwydd yno i wneud beth sydd ei angen. Nododd y bwriad i droi hwn yn Gynllun Gweithredu a diolchodd am y gefnogaeth i symud i’r camau nesaf.\nPENDERFYNWYD : Derbyn a nodi cynnwys yr adroddiad yn ogystal â datgan cefnogaeth i gynnwys y rhaglen a chamau nesaf y Gwasanaeth Anabledd Dysgu, i sicrhau darpariaeth ddigonol o dai addas yn y gymuned ar gyfer unigolion gydag Anabledd Dysgu gan ystyried yr heriau.\nRHAGLEN WAITH DDRAFFT CRAFFU 2021/22 PDF 198 KB\nCyflwyno rhaglen waith ddrafft craffu 2021/22 i’w mabwysiadu\nMabwysiadu rhaglen waith craffu 2021/22.\nCyflwynwyd y rhaglen waith ddrafft yn deillio o’r gweithdy a gynhaliwyd, gan gadarnhau bod modd ei haddasu wrth i amser fynd heibio.\nPENDERFYNWYD : Mabwysiadu rhaglen waith craffu 2021/22


Sut i lawrlwytho radio'r BBC i iPod, iPhone neu iPad\n> Adnoddau > iPod > sut i lawrlwytho radio'r BBC i iPod drwy iTunes\n"Mae'n fy hobi i wrando ar y radio yn y BBC. Ond credaf ei bod yn anodd i wrando ar fy hoff rhaglen yn amserol oherwydd fy amserlen brysur. Erbyn hyn mae gen i syniad, chwarae rhaglen ar iPod wrth fynd. Felly ydych chi'n gwybod sut i lawrlwytho sioeau radio BBC i iPod?" — Cathy\nEfallai y bydd llawer ohonoch wedi gofyn eich hun yr un cwestiwn cyn. Peidiwch â phoeni mwy, dyma ateb hawsaf — cofnodi radio'r BBC. Ers y rhaglenni radio ar gael fel ffrydio sain drwy Player Radio y BBC yn unig ac ni yna unrhyw URLs uniongyrchol i'w lawrlwytho sioe radio cyfan fel ffeil MP3, cofnodi BBC radio gellid llawer doethach a mwy effeithlon. Er y gallwch lawrlwytho rhai radio y BBC yn dangos o bodlediadau ei hun, ceir mwy yn dangos nad ydynt ar gael. Felly mae'n syniad da i ddod o hyd i yn Gofiadur radio mawr eich helpu.\nRydym wedi dewis offer 3 i chi gofnodi radio y BBC yn hawdd. Darllenwch y cyflwyniad iddynt a sut i'w defnyddio i gofnodi radio'r BBC.\n1. awtomatig gofnodi radio BBC gyda ansawdd da\n2. yn Atodlen i gofnodi a hysbysebion i hidlo\n3. creu tonau ffôn a rhestri chwarae ar gyfer chwarae\nSut i lawrlwytho BBC Radio â iPod â y Wondershare SAR\nCam 1. Gosod a lansio Streaming Audio Recorder\nLlwytho i lawr a gosod y Streaming Audio Recorder ar eich cyfrifiadur. Ceir dwy fersiwn, Cadwch mewn cof i ddewis yr un iawn. Ar ôl ei gosod yn ei wneud, yn lansio ei gael yn barod.\nYn nodi bod angen ichi wneud rhai lleoliadau i y rhaglen gyntaf er mwyn cofnodi y sioeau radio BBC cyfan neu raglenni. Ewch i ben hawl y rhaglen i cliciwch yr eicon s lleoliad. Dewiswch y tab Rheoli yn naid ffenestr a gosod yr amser ar gyfer spliting awtomatig i milieiliad 30000 neu fwy.\nCam 2. Dechrau cofnodi BBC radio\nCliciwch y botwm cofnod ar y brig chwith. Wedyn gael mynediad i sioe radio BBC, ddod o hyd i un y mae angen i chi gofnodi a chwarae. Gweler, Dechreua y Streaming Audio Recorder i gofnodi y radio BBC yn syth.\nCam 3. Trosglwyddo sioeau radio BBC i iPod, iPhone neu iPad\nYn y Llyfrgell, dewis y rhaglenni BBC a hoffech chi i drosglwyddo i iTunes. Yna cliciwch y botwm ychwanegu i iTunes a gellid anfon ffeiliau sain hyn i iTunes awtomatig. Cysylltu eich iPod, iPad neu iPhone gyda eich cyfrifiadur a trosglwyddo Dengys y BBC Radio i eich iPod drwy iTunes.\nDengys sut i lawrlwytho BBC Radio yn hawdd (diwtorial fideo)\n#2. Recordydd Sain am ddim\nRecordydd Sain ddim yn offeryn rhad ac am ddim a all helpu i recordio sain ar-lein. Mae'n iawn hawdd i'w defnyddio ac oll mae angen ichi ei wneud yw dewis yr hawl a dyfais gofnodi. Ar ôl hynny, chwarae eich hoff sain ar-lein a bydd yn cofnodi y sain eich cyfrifiadur. Bydd yn werth eich cynnig.\nGosod Recordydd Sain am ddim >>\nHyfdra yn adnabyddus fel Golygydd sain tra gall hefyd yn recordio sain ffrydio ar ôl rhai lleoliadau. Yna mae dim ond angen i chi cliciwch y botwm cychwyn recordio a chwarae cerddoriaeth ar-lein i adael y rhaglen yn awtomatig yn gweithio. Fydd y ffeiliau allbwn yn y fformatau WAV neu AIFF.\nCymharu offer 3 i lawrlwytho BBC Radio â iPod, iPhone neu iPad\nPrif swyddogaethau Recordio sain/radio ar-lein Recordio sain ar-lein Golygu sain a chofnodi\nSain ansawdd da 1:1\nAtodlen i'r cofnod\nUn clic i drosglwyddo ffeiliau sain i iTunes\n1. ansawdd sain da\n2. perfformiad sefydlog a chyson\n3. cyson diweddariadau\n1. mwy o nodweddion golygu\n3. Nid oes unrhyw gymorth technegol gwib\n3. Nid hawdd i'w ddefnyddio\nO'r tabl uchod, gallwn ganfod bod y Wondershare Streaming Audio Recorder Mae mwy o swyddogaethau ac yn eich galluogi i drosglwyddo y radio wedi'u cofnodi i iTunes gyda dim ond un clic. Mae'n golygu gall hawdd cysoni y radio i eich iPod, iPhone ac iPad. Gadewch i ni edrych ar y cyflwyniad manwl i offer tri isod a hefyd tiwtorial gam wrth gam i lawrlwytho radio'r BBC i iPod, iPhone neu iPad.


Mae CFMHAS yn dod â gwyddonwyr cymdeithasol, clinigol a biofeddygol at ei gilydd. Ei chyd-gyfarwyddwyr yw’r Athro Rob Poole a Peter Huxley. Mae gan ein hymchwilwyr gefndiroedd proffesiynol amrywiol, gan gynnwys polisi cymdeithasol, seiciatreg, gwaith cymdeithasol, seicoleg, cymdeithaseg, fferylliaeth, nyrsio, deintyddiaeth a meddygaeth.\nSefydlwyd CFMHAS yn 2012 gan Catherine Robinson a Rob Poole, gyda chymorth grant gan gronfeydd elusennol Bwrdd Iechyd Prifysgol Betsi Cadwaladr. Rydym wedi ehangu’n gyflym ers hynny. CFMHAS ddatblygodd y South Asia Self Harm Initiative (SASHI), a gyllidir gan UKRI/GCRF. Fe’i harweinir gan Catherine Robinson fel Prif Ymchwilydd. Mae’r Athro Robinson wedi symud i Brifysgol Manceinion lle mae’n Gyfarwyddwyr uned ymchwil a gyllidir gan NIHR. Rob Poole sy’n arwain elfen Prifysgol Bangor o SASHI. Mae Catherine Robinson parhau i ymwneud yn agos â CFMHAS.\nMae CFMHAS yn canolbwyntio ar ymchwil sy’n ymwneud yn uniongyrchol â gwella lles meddyliol y cyhoedd yn gyffredinol neu wella gofal iechyd meddwl. Rydym yn ymchwilio i broblemau cymhleth y gellir ymdrin â hwy’n fwy effeithiol drwy ddefnyddio cyfuniad o ddulliau ansoddol a meintiol.\nMae gennym gynlluniau cydweithio â chymunedau ymchwil gwyddorau cymdeithas, gofal cymdeithasol ac iechyd meddwl ledled Cymru a’r DU, gyda chysylltiadau cryf ag India, Pacistan, Sri Lanka, Nepal, Brasil a Hong Kong.\nMae ein diddordebau’n cynnwys:\nHunan-niweidio, anafiadau nad ydynt yn ddamweiniol a hunanladdiad\nMeddyginiaeth opioid a roddir drwy bresgripsiwn, poen cronig a chamddefnyddio sylweddau\nGofal cymdeithasol a gofalwyr\nGofal a thriniaeth i bobl sydd â phroblemau iechyd meddwl parhaus\nMoeseg, gan gynnwys ysbrydolrwydd a ffiniau proffesiynol, gorfodaeth a thrais mewn sefydliadau iechyd\nCreadigrwydd a salwch meddwl\nYmchwil a chyfuno gwybodaeth


Mwynhewch olygfeydd ar draws y Brifddinas\nRydym yn angerddol am ansawdd bwyd ac am wasanaeth rhagorol i gwsmeriaid – gan sicrhau eich bod eisiau dod yn ôl yma eto. Mae ein bwydlenni’n newid gyda’r tymhorau – gan sicrhau cynhwysion o safon uchel gyda ffocws ar gynnyrch Cymreig rhanbarthol os yw hynny’n bosib. Paratoir pob pryd yn ffres – gan gynnwys y bara, sy’n cael ei bobi yn ein becws ar y safle bob dydd. Mae ein lleoliad yn drawiadol tu hwnt – ystafell fwyty wydr o’r llawr i’r nenfwd ar lawr uchaf Campws nodedig gwerth £45m Coleg Caerdydd a’r Fro yng Nghanol y Ddinas. Mae’n cynnig golygfeydd panoramig ar draws y brifddinas, o Fae Caerdydd i ganol y ddinas. Un elfen ganolog o bopeth rydym yn ei wneud yw ein gweledigaeth a’n hangerdd dros ddatblygu talent y dyfodol ar gyfer y diwydiant arlwyo a lletygarwch. Mae gan ein tîm o weithwyr proffesiynol y diwydiant gyfoeth o brofiad o fwytai sydd wedi derbyn Sêr Michelin a sawl Rhuban AA. Mae’r tîm yma o arbenigwyr yn arwain ein bwyty o ddydd i ddydd, gyda’r staff yn perffeithio eu sgiliau a’u profiad er mwyn dechrau ar eu gyrfaoedd yn y proffesiwn – a phob un yn astudio yng Ngholeg Caerdydd a’r Fro. Ac mae’n gweithio – gyda’n cyn-fyfyrwyr yn symud ymlaen i weithio mewn ceginau a lleoliadau proffesiynol o’r safon uchaf ledled y rhanbarth, y DU a thu hwnt. Hefyd rydym yn falch o fod yn gweithio mewn partneriaeth â rhwydwaith o gogyddion gwadd uchel eu proffil sy’n rhannu ein hangerdd dros ddatblygu talent y dyfodol. Mae’r cogyddion hyn yn cynnwys James Sommerin a Larkin Cen, sy’n dod yma i gynnal dosbarthiadau meistr misol, a chogyddion gwadd sy’n cymryd yr awenau ac yn sicrhau amserlen gyffrous o ddigwyddiadau ar gyfer ein cwsmeriaid yn Y Dosbarth.\nNodwch os gwelwch yn dda: Mae myfyrwyr Alwyo a Lletygarwch yn gweithio yn y bwyty trwy’r flwyddyn heblaw am a gwyliau haf lle mae staff professiynol yn unig yn gweithio.\nMae gan Thomas fwy nag 20 mlynedd o brofiad yn y diwydiant ac mae’n cynnig cyfoeth o arbenigedd a phroffesiynoldeb i’r bwyty. Ar ôl ennill gradd mewn Rheoli Lletygarwch yn ei wlad enedigol, Gwlad Pwyl, daeth Thomas i’r DU i ddechrau ar ei yrfa. Yn ystod yr yrfa honno, mae wedi gweithio mewn bwytai a gwestai llwyddiannus, sydd wedi ennill llawer o wobrau, ledled y DU. Mae’r rhain yn cynnwys Auberge du Lac Restaurant gan Jean Christophe Novelli yn Swydd Hertford (1 Seren Michelin a 3 Rhuban AA); a swyddi rheoli yn y gwesty Lords of the Manor uchel ei barch yn y Cotswolds (1 Seren Michelin, 3 Rhuban AA a 4 Seren Goch); The Samling yn Windemere (1 Seren Michelin a 3 Rhuban AA) ac, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, yn fwy lleol yn Holm House ym Mhenarth, sefydliad nodedig iawn, ac fel Rheolwr Cyffredinol Park House, Caerdydd. Mae gan Thomas wybodaeth eang iawn am win, sydd wedi’i datblygu drwy gydol ei yrfa, ac adlewyrchir hyn yn rhestr winoedd a bar Y Dosbarth. Yn fwy na dim, mae gan Thomas angerdd mawr dros sicrhau gwasanaeth o’r safon uchaf i gwsmeriaid a thros ennyn hyn yn y rhai sy’n dechrau ar eu gyrfa, wrth iddynt weithio ochr yn ochr ag ef.\nCCAF - Talent y Dyfodol\nMae gan Goleg Caerdydd a’r Fro enw da am hyfforddi talent y dyfodol ar gyfer y diwydiant lletygarwch ac arlwyo - gyda chyn fyfyrwyr yn mynd ymlaen i weithio mewn sefydliadau o’r safon uchaf - gan gynnwys gwestai 5 seren a bwytai Michelin ac AA ledled y rhanbarth, y DU a thu hwnt. Nod y Coleg yw gwneud pethau’n wahanol – sicrhau nad dim ond ennill cymwysterau i weithio yn y diwydiant mae’r myfyrwyr, ond y sgiliau a’r profiad mae cyflogwyr eu heisiau – gan eu helpu i fod yn gwbl unigryw yng nghanol y dorf a datblygu a llwyddo yn eu gyrfaoedd. Mae Y Dosbarth yn darparu lleoliad o’r safon uchaf i fyfyrwyr weithio, datblygu eu sgiliau a chael eu hysbrydoli. Ochr yn ochr â’n tîm proffesiynol, myfyrwyr lletygarwch ac arlwyo CCAF yw staff blaen tŷ a chegin Y Dosbarth o ddydd i ddydd - sef talent y rhanbarth hwn yn y dyfodol.venue for students to work, develop their skills and be inspired.\nCogyddion Proffesiynol sy’n Ymweld\nCogydd Gweithredol ym mwytai The Park a The Brasserie yng ngwesty Lucknam Park Hotel & Spa\nPeidiwch a cholli Hywel Jones yn Y Dosbarth, 25 Mai 2018\nMae’n fraint i Y Dosbarth gael croesawu James fel cogydd proffesiynol rheolaidd sy’n ymweld. Daw James i’r bwyty bob mis – gan gynnal dosbarth meistr a chymryd yr awenau yma fel cogydd gwadd. Ar ôl gyrfa’n gweithio mewn sefydliadau adnabyddus ledled y DU, dychwelodd James i Gymru, i fod yn brif gogydd yn ‘The Crown at Whitebrook’, gan ennill ei seren Michelin gyntaf a’i chadw am fwy na 5 mlynedd nes i ddrysau’r sefydliad gau. Mae’n wyneb cyfarwydd ar y teledu ac erbyn hyn James yw Cogydd / Perchennog yr enwog Restaurant James Sommerin ym Mhenarth. Dechreuodd James ar ei yrfa yn syth o’r ysgol ac mae ganddo angerdd dros ysbrydoli eraill i wneud yr un peth. Mae James yn aelod o banel cyflogwyr y Coleg ar gyfer y diwydiant Lletygarwch. Dyma fforwm o gyflogwyr i weithio gyda’r Coleg i ddylanwadu ar yr hyfforddiant a’r cyfleoedd ac i sicrhau bod y cymwysterau a’r sgiliau mae’r myfyrwyr yn eu dysgu’n gweddu i’r hyn mae cyflogwyr a’r diwydiant ei eisiau.\nMae’n bleser gan Y Dosbarth gael elwa o dalent Larkin – sy’n gweithio gyda’r Coleg gan gymryd yr awenau fel cogydd ac ysbrydoli’r myfyrwyr gyda’i goginio Asiaidd modern adnabyddus a’i agwedd entrepreneuraidd. Cyfreithiwr oedd Larkin ar un adeg a chyrhaeddodd rownd derfynol MasterChef ar y BBC yn 2013. Ers hynny, mae gyrfa Larkin fel cogydd ac entrepreneur wedi newid yn llwyr. Mae bellach yn Gyfarwyddwr sefydliad llwyddiannus Hokkei – ac mae Larkin yn arwain y ffordd gyda’i fath newydd ac arloesol o fwyd Asiaidd a gynhyrchir yn naturiol o ffynonellau cyfrifol. Mae Larkin hefyd yn aelod o banel cyflogwyr y Coleg ar gyfer y diwydiant Lletygarwch – gan ysbrydoli myfyrwyr a chefnogi talent gyflogadwy’r dyfodol ar gyfer y diwydiant.\nMae’r cogydd aml-arobryn Anand George, o Kerala ar arfordir deheuol India, wedi dod yn un o gogyddion mwyaf enwog y DU ers ymddangos ym myd bwytai Cymru yn 2007. Yn enwog am ei ddull coginio Indiaidd Nouvelle yn ei fwyty enwog Purple Poppadom yng Nghaerdydd, mae’r Cogydd George yn bresenoldeb arloesol cyson yn y byd bwyd. Ceir enghraifft o hyd yn ei symudiad llwyddiannus i fwyd y stryd yn 2015.\nDisgrifia llyfr cyntaf y Cogydd George o’r enw ‘The 5,000 Mile Journey’ ei ddylanwadau coginiol sy’n rhychwantu ei yrfa o India i Gaerdydd drwy Lundain. Mae’n cynnwys dros 60 o ryseitiau ysbrydoledig. Yn enillydd Cogydd y Flwyddyn De Asia, llywiodd y Cogydd George ei sefydliad cyntaf yng Nghymru i gael ei gynnwys yng 100 Bwytai uchaf y DU yn y Gwobrau Bwytai Cenedlaethol. Mae’r bwyty hefyd wedi cyflawni cofnod cyntaf yn The Good Food Guide a’r Michelin Guide. Rhestrir Purple Poppadom eto yn y ddau yn 2016.\nRoedd Anand yn boblogaidd iawn yn Noson Allan Cogyddion 2010 i gefnogi Tŷ Hafan. Roedd dau westai yn cynnig £15,000 yr un i Anand goginio yn eu cartref. Codwyd £30,000 i Dŷ Hafan. Cafwyd y penawdau ‘Cyri Drytaf y Byd’ yn sgil ymddangos ar y newyddion cenedlaethol am chwech o’r gloch. Roedd y bwyty yng Nghaerdydd hefyd yn y rownd derfynol ar gyfer gwobrau Observer Food Monthly yn 2014 a 2015 am y Bwyty Gorau. Cafwyd adolygiad gwresog gan Jay Rayner ac argymhelliad gan Tom Parker Bowles.\nPeidiwch a cholli Cinio gan Anand George yn Y Dosbarth – 13 Hydref.\nThe Hallow yn Little Bedwyn\nGyda thros 40 mlynedd yn y busnes lletygarwch, mae Roger yn Gogydd Seren Michelin uchel ei barch. Gyda’i wraig Sue, mae’n berchen ar y bwyty hynod nodedig sef The Harrow yn Little Bedwyn, Wiltshire. Mae wedi bod yn meddu ar Seren Michelin ers 11 mlynedd. Mae Roger wedi bod ynghlwm mewn hyfforddi nifer o golegau ac ysgolion yn y DU gan gynnwys Westminster ac mae’n gweithio â nifer o elusennau yng Nghymru gan gynnwys Tŷ Hafan, Chef’s Night Out, NSPCC Cymru, Blwyddyn Dysteb Ryan Jones er budd Milwyr Cymreig a anafwyd yn Afghanistan a Scope. Perchir y bwyty yn yr un modd am ei restr o 1,000 cist o winoedd. Mae wedi derbyn nifer o Wobrau Cenedlaethol a Byd-eang am ei restr gwinoedd. Mae’r rhain yn cynnwys The AA Wine List of The Year, The Decanter Wine List of The Year, World of Wine; The World’s Best Wine List Top Three Star and Judges Award, The Wine Spectator Best of Award of Excellence.


Cyfradd cyfnewid Malawi Kwacha (MWK) I Lev Bwlgareg (BGN) byw ar farchnad cyfnewid Forex\nCyfraddau cyfnewid FOREX updated: 08/04/2020 01:38\nMalawi Kwacha - Lev Bwlgareg pris ar hyn o bryd ar y farchnad cyfnewid Forex yn 08 Ebrill 2020\n01:38:43 (Diweddariad cyfradd forex mewn 59 eiliad)\n1 MWK = 0.0024 BGN\n1 BGN = 409.11 MWK\nFfynhonnell y cyfraddau cyfnewid yw'r gyfnewidfa Forex. 1 Malawi Kwacha i 0.0024 Lev Bwlgareg ar y gyfnewidfa Forex. Amser cyflym o Malawi Kwacha i gyfradd Lev Bwlgareg. Newid cyfradd ar-lein y funud, awr, wythnos, mis.\nSiart masnachu Forex Lev - Malawi Kwacha yn byw, 08 Ebrill 2020\nSiart masnachu Forex Malawi Kwacha I Lev Bwlgareg yn byw, 08 Ebrill 2020\nMae'r siart o Malawi Kwacha i Lev Bwlgareg Wcrain ar 08 Ebrill 2020 yn cael ei gyflwyno ar ein gwefan. Mae cyfradd Malawi Kwacha i Lev Bwlgareg yn gyfleus i'w wylio ar y siart. Defnyddiwch y siart cyfradd cyfnewid i ddeall newidiadau yn y gyfradd gyfnewid yn gyflym. Mae'r graff o newidiadau yn y Malawi Kwacha i'r Lev Bwlgareg yn cael ei ddiweddaru'n gyson.\nTrosi Malawi Kwacha I Lev Bwlgareg Malawi Kwacha I Lev Bwlgareg Cyfradd cyfnewid Malawi Kwacha I Lev Bwlgareg Hanes y gyfradd gyfnewid\nMasnachu ar-lein Malawi Kwacha (MWK) i Lev ar hyn o bryd\nBob munud rydym yn olrhain cyfradd cyfnewid Malawi Kwacha i Lev Bwlgareg. Cododd y Malawi Kwacha gan 0.0000 BGN yn y funud olaf. Hanes 10 munud o Malawi Kwacha i Lev Bwlgareg o Forex yn y tabl ar y dudalen. Mae gennym dabl o werthoedd ar gyfer y 10 munud olaf i'w gweld yn hawdd.\nMasnachu ar-lein Malawi Kwacha (MWK) i Lev masnachu olaf awr\nHanes cyfradd cyfnewid bob awr. newid awr yn y Malawi Kwacha i'r Lev Bwlgareg - 0.0000 BGN. Cyfradd cyfnewid yr awr o'r Malawi Kwacha i'r Lev Bwlgareg yn y tabl am 10 awr. Gweler data cyfradd cyfnewid am 10 awr yn y tabl ar y dudalen hon.\nMasnachu ar-lein Malawi Kwacha (MWK) i Lev tuedd heddiw 08 Ebrill 2020


Cytundeb ar filiau dŵr yn fuddugoliaeth i gwsmeriaid yng Nghymru, meddai corff gwarchod | CCW\nCytundeb ar filiau dŵr yn fuddugoliaeth i gwsmeriaid yng Nghymru, meddai corff gwarchod\nDywedodd y Cyngor Defnyddwyr Dŵr heddiw (dydd Gwener) fod penderfyniadau terfynol gan y rheoleiddiwr Ofwat ar faint y gall cwmnïau dŵr ei godi ar gwsmeriaid yng Nghymru rhwng 2015 a 2020 yn fuddugoliaeth i gwsmeriaid.\nMae Ofwat wedi cadarnhau y bydd bil dŵr a charthffosiaeth cartref cyfartalog cwsmeriaid cyflenwr dŵr mwyaf Cymru – Dŵr Cymru – yn gostwng 5 y cant o £440 yn 2014/15 i £416 erbyn 2020, cyn ychwanegu chwyddiant.\nBydd bil dŵr cartref cyfartalog cwsmeriaid Dŵr Dyffryn Dyfrdwy yng ngogledd Cymru yn gostwng 2 y cant hefyd, o £152 yn 2014/15 i £149 erbyn 2020, cyn chwyddiant.\nDywedodd Clare Evans, eiriolwr defnyddwyr lleol ar gyfer Cyngor Defnyddwyr Dŵr Cymru: “Mae hon yn fuddugoliaeth i gwsmeriaid dŵr yng Nghymru, y mae eu safbwyntiau wedi llywio’r penderfyniadau ar brisiau a gwasanaethau dŵr yn fwy nag erioed o’r blaen.”\n“Rydym ni wedi herio Dŵr Cymru a Dŵr Dyffryn Dyfrdwy’n llwyddiannus i wrando ar beth mae eu cwsmeriaid ei eisiau o ran pris a gwasanaeth, a byddwn yn cadw llygaid barcud ar eu perfformiad i sicrhau eu bod nhw’n cyflawni’r ymrwymiadau hyn.”\n“Dylai cwsmeriaid fod yn ymwybodol bod cwmnïau yn cael ychwanegu chwyddiant at gostau dŵr a charthffosiaeth bob blwyddyn, felly efallai bydd eu bil yn dal i godi’n uwch na beth yw ar hyn o bryd, erbyn 2020. Bydd hyn yn gwneud drwg i rai cartrefi sydd eisoes yn ei chael hi’n anodd talu eu bil a byddwn yn rhoi pwysau ar gwmnïau dŵr i helpu i sicrhau eu bod nhw’n cael y cymorth sydd ei angen arnynt.”\nMae cyhoeddiad heddiw yn ddiwedd proses hir, sydd wedi gweld Cyngor Defnyddwyr Dŵr Cymru a grwpiau cwsmeriaid sy’n herio, yn trafod yn galed gyda Dŵr Cymru, Dŵr Dyffryn Dyfrdwy ac Ofwat i gyflwyno cynnig ar bris, gwasanaeth a buddsoddiad sy’n adlewyrchu beth mae cwsmeriaid yn ei dderbyn a beth maen nhw’n gallu ei fforddio.\nGallwch ddarllen manylion llawn penderfyniadau terfynol Ofwat ar brisiau a gwasanaethau cwmnïau dŵr yma


status Archifau - Page 2 of 3 - Hacio'r Iaith\nMae eisoes trafod am ddatblygu ar sylfaen Hacio’r Iaith a gwneud digwyddiadau pellach. Dyma ddau syniad a drafodwyd hyd yn hyn (teitlau dors dro di’r rhain gyda llaw!): 1. Hacio’r Ymgyrch – digwyddiad yn dod ag ymgyrchwyr a rhaglennwyr at eu gilydd i gydweithio a dysgu am sut i ddefnyddio’r we ar gyfer ymgyrchu llwyddiannus… Parhau i ddarllen Mae eisoes trafod am ddatblygu ar sylfae…\nCyhoeddwyd 9 Chwefror 2010\nedrych ymlaen i lluniau’r digwyddiad yn…\nedrych ymlaen at y lluniau’r digwyddiad yn http://www.flickr.com/groups/haciaith/ diolch!\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio lluniau\nGruffydd Prys “Os ydan ni’n ariannu cy…\nGruffydd Prys “Os ydan ni’n ariannu cyfieithu gweithiau mawr o lenyddiaeth yna dylen ni’n sicr ariannu cyfieithu gemau cyfrifiaduron.”\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio Civilisation IV, Civilization IV, lleoleiddio\nGruffydd Prys rwan yn siarad am gyfieith…\nGruffydd Prys rwan yn siarad am gyfieithu gem gyfrifiadur Civilisation IV i’r Gymraeg.\nGwefan Llen Natur (Cymdeithas Edward Llw…\nGwefan Llen Natur (Cymdeithas Edward Llwyd) yn llawn dop o wybodaeth, graffiau, darluniau a thermau. Licio eu defnydd o googlemaps – teipiwch ‘morfil’ yn y blwch chwilio ar y dudalen yma: http://llennatur.com/cy/node/92\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio googlemaps\nDi son am fy ymdrech shimpil i i leoleid…\nDi son am fy ymdrech shimpil i i leoleiddio Drupal, a faint mor annodd oedd o i ddeall cyd-destun pan roedd cymaint o strings i’w trosi. Eraill yma’n dwedud bod y gwendid gwreiddiol yn y fersiwn Saesneg sy’n cael ei gyfieithu.\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio lleoleiddio\nGwrando ar sesiwn ar leoleiddio wedi ei …\nGwrando ar sesiwn ar leoleiddio wedi ei arwain gan Rhys Wynne ac Iwan Standley. Pawb yn siarad bod angwen cydweithio mewn rhyw ffordd. Annodd: cael cywirdeb vs lleoleiddio cyflym + cywair mwy anffurfiol. Oes angen ffordd o greu lleoleiddiadau wedyn bod y rheiny’n cael eu prawfddarllen? (Da ni wedi bathu term newydd heddiw gyda llaw:… Parhau i ddarllen Gwrando ar sesiwn ar leoleiddio wedi ei …\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio cyfieithu, lleoleiddio\nEwch i https://haciaith.cymru/darllediad-by…\nEwch i https://haciaith.cymru/darllediad-byw/ am Metastwnsh byw NAWR Mae http://twitterfall.com gyda #haciaith yn llosgi!\nWedi'i gategoreiddio fel status Cofnodion wedi'u tagio Metastwnsh, twitterfall


Cyfradd cyfnewid Malawi Kwacha (MWK) I CFC ffranc (XOF) byw ar farchnad cyfnewid Forex\nCyfraddau cyfnewid FOREX updated: 10/04/2020 04:56\nMalawi Kwacha - CFC ffranc pris ar hyn o bryd ar y farchnad cyfnewid Forex yn 10 Ebrill 2020\n04:56:02 (Diweddariad cyfradd forex mewn 59 eiliad)\n1 MWK = 0.82 XOF\n1 XOF = 1.22 MWK\nForex yw'r brif farchnad gyfnewid. Gweler Malawi Kwacha cyfradd gyfnewid bob 30 eiliad. Cyfradd cyfnewid ar-lein gyda newid cyson o'r gyfnewidfa Forex. Cyfradd gyfnewid ar unwaith Malawi Kwacha i CFC ffranc.\nSiart masnachu Forex CFC ffranc - Malawi Kwacha yn byw, 10 Ebrill 2020\nSiart masnachu Forex Malawi Kwacha I CFC ffranc yn byw, 10 Ebrill 2020\nDefnyddiwch siart cyfradd cyfnewid o Malawi Kwacha i CFC ffranc ar 10 Ebrill 2020. Er mwyn monitro Malawi Kwacha i CFC ffranc yn Forex, rydym yn ei ddangos ar graff. Defnyddiwch y llygoden i ddewis yr union amser ar y siart a darganfod cyfradd gyfnewid Malawi Kwacha yn Forex ar yr adeg hon. Mae'r graff o newidiadau yn y Malawi Kwacha i'r CFC ffranc yn cael ei ddiweddaru'n gyson.\nGellir gwylio newidiadau yn y Malawi Kwacha i'r CFC ffranc bob munud. Cynyddodd 0.0007 XOF y funud y Malawi Kwacha (MWK ) i CFC ffranc. Mae'r wefan yn dangos tabl ar gyfer postio 10 munud o'r Malawi Kwacha i'r CFC ffranc ar gyfer pob munud. Rhoddir gwerthoedd y Malawi Kwacha y funud yn y tabl fel ei bod yn gyfleus gweld y gwahaniaeth.\n0.82 0.82 0.82 0.82 0.82 0.82 0.82 0.81 0.81 0.81\nRydyn ni'n dangos y gyfradd gyfnewid o awr i awr. Newidiadau yn y Malawi Kwacha (MWK) i CFC ffranc yr awr hon. Dangosir hanes cyfraddau cyfnewid yn yr oriau olaf yn y tabl. Gweler data cyfradd cyfnewid am 10 awr yn y tabl ar y dudalen hon.\nMasnachu ar-lein Malawi Kwacha (MWK) i CFC ffranc tuedd heddiw 10 Ebrill 2020


Dychwelyd i Felinbyrhedyn ar gyfer taith gerdded gan gadw pellter cymdeithasol gyda chlirio llwybrau troed | PONT\nDychwelyd i Felinbyrhedyn ar gyfer taith gerdded gan gadw pellter cymdeithasol gyda chlirio llwybrau troed\nMae’r llwybr troed cyhoeddus sy’n dilyn Afon Crewi i fyny’r afon o Felinbyrhedyn wedi gordyfu mewn mannau. Ym mis Tachwedd, buom yn cerdded y llwybr yma gan lwyddo i glirio cryn dipyn o’r isdyfiant oedd wedi ymledu. Rydym yn gobeithio cwblhau’r dasg yma (fel bod y llwybr troed cyhoeddus yn addas i gerdded arno o leiaf ar hyn o bryd) ar 17 Rhagfyr. Mae’r llwybr troed cyhoeddus sy’n dilyn Afon Crewi i fyny’r afon o Felinbyrhedyn wedi gordyfu mewn mannau. Ym mis Tachwedd, buom yn cerdded y llwybr yma gan lwyddo i glirio cryn dipyn o’r isdyfiant oedd wedi ymledu. Rydym yn gobeithio cwblhau’r dasg yma (fel bod y llwybr troed cyhoeddus yn addas i gerdded arno o leiaf ar hyn o bryd) ar 17 Rhagfyr.\nDydd Iau 17 Rhagfyr,\nMae'r llwybr troed cyhoeddus sy'n dilyn Afon Crewi i fyny'r afon o Felinbyrhedyn wedi gordyfu mewn mannau. Ym mis Tachwedd, buom yn cerdded y llwybr yma gan lwyddo i glirio cryn dipyn o’r isdyfiant oedd wedi ymledu. Rydym yn gobeithio cwblhau’r dasg yma (fel bod y llwybr troed cyhoeddus yn addas i gerdded arno o leiaf ar hyn o bryd) ar 17 Rhagfyr.\nNi fyddwn yn cerdded yn gyflym ond mae'r tir yn arw, yn fwdlyd ac yn llithrig felly mae'r daith gerdded / gweithgaredd yma ar gyfer pobl sy'n teimlo'n ddiogel ar eu traed. Rydym wedi meddwl yn ofalus am wneud y gweithgaredd yma mor ddiogel â phosib o ran Covid ond wrth gwrs ni allwn ddileu pob risg. Bydd wyth lle: gall un person neu un 'swigen gymdeithasol' o ddau o bobl (fel y disgrifir yng nghanllawiau'r llywodraeth) gymryd pob lle.\nComisiynir y daith gerdded gan Brosiect Dolau Dyfi. Mae'r prosiect yma wedi derbyn cyllid drwy Raglen Cymunedau Gwledig - Datblygu Gwledig Llywodraeth Cymru 2014-2020, sy'n cael ei ariannu gan Gronfa Amaethyddol Ewrop ar gyfer Datblygu Gwledig a Llywodraeth\n· Cerdded a gweithio a mwynhau cefn gwlad gyda'n gilydd (gan gadw pellter cymdeithasol).\n· Dangos rhai teithiau cerdded newydd i bobl.\n· Gwella mynediad i'r hawliau tramwy cyhoeddus yn yr ardal – er budd pawb (cerddwyr, perchnogion tir ac ati).\nARCHEBU'N HANFODOL (er mwyn sicrhau arfer diogel o ran Covid) I GAEL RHAGOR O WYBODAETH NEU I ARCHEBU, CYSYLLTWCH Â: jennydingle@gmail.com\nDychwelyd i Felinbyrhedyn ar gyfer taith gerdded gan gadw pellter cymdeithasol gyda chlirio llwybrau troed quantity


Datganiad Cyngor Bro Morgannwg ynghylch gwaith nwyeiddio Dociau y Barri\ncy > our_council > press_and_communications > latest_news > Datganiad Cyngor Bro Morgannwg ynghylch gwaith nwyeiddio Dociau y Barri\nY diweddaraf gan Gyngor Bro Morgannwg ynghylch gwaith nwyeiddio Dociau’r Barri\nGan fod y gwaith nwyeiddio bellach yn symud i'r cam nesaf o gomisiynu, mae Cyfoeth Naturiol Cymru (CNC) yn gyfrifol am reoleiddio unrhyw weithgareddau sy’n cael eu cwmpasu gan y Drwydded Amgylcheddol. Mae hyn yn cynnwys comisiynu a gweithrediadau arferol yn ogystal â storio tanwydd coed cysylltiedig.\nDydd Gwener, 16 Mis Mawrth 2018\nBydd Gwasanaethau Rheoliadol a Rennir Cyngor Bro Morgannwg yn parhau i reoleiddio materion sy’n ymwneud â niwsans yn sgil gweithgareddau nad ydynt yn cael eu cwmpasu yn y drwydded, megis llygredd golau a sŵn yn dod o’r gwaith adeiladu.\nAr ôl ymgynghori â Chyfoeth Naturiol Cymru (CNC) a’r Gweithredwr, nid yw’r Cyngor yn ymwybodol o unrhyw dystiolaeth i awgrymu bod allyriadau’r gwaith yn destun pryder i iechyd y cyhoedd. Fodd bynnag, mewn ymdrech i roi sicrwydd i breswylwyr, bydd y Cyngor yn caffael ac yn gosod synwyryddion monitro ansawdd aer awtomataidd mewn lleoliadau penodol o amgylch y cyfleuster biomas cyn gynted â phosibl.\nDylai unrhyw drigolion yr effeithir arnynt gan sŵn yn y nos gysylltu â’r GRhR ar 0300 123 66 96 (yn ystod oriau gwaith) neu anfon e-bost at C1V@valeofglamorgan.gov.uk.\nMae Tîm Gorfodi Cynllunio’r Cyngor hefyd yn parhau i fonitro’r gwaith a’r gweithrediadau a gyflawnir ar y safle. Hyd yn hyn, nid yw wedi bod yn briodol cymryd unrhyw gamau ffurfiol. Mae’r Cyngor wrthi’n ystyried cais yn ymwneud â thanc tân, adeiladu ac adleoli maes parcio yn safle’r gwaith. Mae hyn wedi bod yn destun ymgynghori helaeth a bydd yn cael ei adrodd i’r Pwyllgor Cynllunio er mwyn dod i benderfyniad maes o law. Bydd y Cyngor yn parhau i dalu sylw agos i’r sefyllfa, ac os bydd angen, cymerir camau gorfodi cyflym.\nMae Llywodraeth Cymru wedi rhoi gwybod ei bod yn bwriadu cyfarwyddo y dylid cyflawni Asesiad o’r Effaith Amgylcheddol (AEA) ochr yn ochr â’r cais cynllunio. Mae’r Cyngor wrthi’n disgwyl am ganlyniad trafodaethau rhwng Llywodraeth Cymru a’r ymgeisydd ynghylch y gofyniad am hyn, sefyllfa sydd wedi oedi’r broses o wneud penderfyniadau.\nOs bydd Llywodraeth Cymru yn nodi bod angen AEA, bydd angen i’r ymgeisydd baratoi Datganiad Amgylcheddol. Yna, byddai proses ymgynghori lawn yn dilyn cyn y gwneir unrhyw argymhelliad i’r Pwyllgor Cynllunio.\nCyfleuster biomas y Barri – newid o’r cam cyn comisiynu i weithredu - Cwestiynau cyffredin


'Airgraph' gwag, a ddefnyddid i ysgrifennu at filwyr oedd yn gwasanaethu tramor, 1940au, blaen, [delwedd 1 o 2]\nYn ystod yr Ail Ryfel Byd, roedd llawer o broblemau ynghlwm wrth anfon post at a derbyn post oddi wrth milwyr a oedd yn gwasanaethu tramor. Roedd llawer iawn o bost i ddelio ag ef, ac roedd cludiant rhyng-gyfandirol yn anodd. Datblygodd gwledydd y cynghreiriaid wasanaeth i leihau maint y post. Gelwid y fersiwn Brydeinig yn 'Airgraphs', a gelwid y fersiwn yn yr UD yn 'V-mail'.\nRhoddwyd talennau printiedig i filwyr a oedd yn gwasanaethu ac i'w perthnasau, yn cynnwys bylchau ar gyfer cyfatebiaeth ac enwau a chyfeiriadau'r anfonydd a'r derbynnydd. Anfonwyd y ffurflenni at orsafoedd ffotograffeg arbennig Airgraph ble y byddent yn cael eu ffotograffio ar ffilm 16mm. Yna anfonwyd y ffilm ymlaen at gyfleuster tebyg ar yr un cyfandir � chyfeiriad y derbynnydd. Yno, caiff y lluniau eu prosesu a'u chwyddo, a'u printio ar ddalennau bach o bapur ffotograffig. Maint y ffurflenni gwreiddiol oedd 21cm gan 28cm, ac roedd y ffurflenni wedi'u prosesu'n mesur 10.5cm gan 13cm. Yna byddai'r rhain yn cael eu hanfon ymlaen. Gallai dynion a merched yn y gwasanaethau anfon eu Airgraphs am ddim, ond roedd yn rhaid i'r cyhoedd dalu cost y post arferol.\nBu Elizabeth Richards yn byw gyda'i rhieni yn Nhryleg, Sir Fynwy, drwy gydol yr Ail Ryfel Byd. Yn ystod yr haf, 1940, glaniodd bom yn eu gardd, gan achosi difrod i ffenestri a drysau'r tŷ, ond heb niweidio'r teulu.\nEdrychwch ar ddelwedd fwyCyfeirnod yr eitem: : cny02704\nDaw'r eitem hon o::\nLlythyrau o'r Rheng FlaenYsgrifennu at y Milwyr Storïau Perthnasol\nMethwyd â dod o hyd i eitem\nMae rhagor o dudalennau i'r eitem hon\nEdrychwch ar y dudalen nesaf


Lluosog polyn torrwr cylched cloi allan cyflenwyr neu weithgynhyrchwyr Tsieina-cyfanwerthu-LOCKEY\nRhan Rhif: Atgyfnerthodd CBL02 mowldio achos torrwr cylched cloi allan lluosog polyn torrwr cylched cloi allan cloi allan cynhwysol ar gyfer achos wedi'i fowldio torwyr cylchedau Locks allan rhan fwyaf o fathau o wedi'i fowldio torwyr cylchedau achos cloi allan 1-4 polyn torwyr cylchedau gwnaed ruged neilon PA. Yn addas ar gyfer polyn dwbl...\nRhif rhan: CBL02\nTorrwr cylched achos wedi'i fowldio cloi allan\nCloi allan cynhwysol ar gyfer torwyr cylchedau achos wedi'u mowldio\nCloeon allan rhan fwyaf o fathau o torwyr cylchedau achos wedi'u mowldio\nCloi allan torwyr cylchedau polyn 1-4\nGwneud o atgyfnerthu ruged neilon PA.\nAddas ar gyfer cloi allan torrwr polyn dwbl, amlasiantaethol polyn torrwr cloi allan\nAddas ar gyfer torwyr cylchedau bychain polion 2 i 4\nMesuriadau: 51mmm × 25 mm × 23 mm o led.\n8mm twll clo clap, uchafswm clampio 13mm.\nCloi gyda gyrrwr sgriw.\nCloi allan fwyaf wedi'i fowldio torwyr cylchedau achos\nCynllunio'n yn ôl eich gofynion arbennig, ein lluosog polyn torrwr cylched cloi allan gan un o'r gweithgynhyrchwyr proffesiynol a chyflenwyr cynhyrchion cloi allan yn Tsieina-LOCKEY. Ydych chi'n croesawu cyfanwerthu addasu lluosog polyn torrwr cylched cloi allan wneir yn Tsieina am bris rhad gyda ein ffatri, ac rydym hefyd yn cynnig y sampl am ddim.\nHot Tags: lluosog polyn torrwr cylched cloi allan gweithgynhyrchwyr Tsieina, cyflenwyr, ffatri, pris cyfanwerthu, personol, rhad, yn Tsieina, rhydd sampl, dwbl polyn torrwr cloi allan, clo torrwr polyn amlasiantaethol, polion 2 mcb cloi allan


Neges Nicola | Blog Glyn Adda\n← Y Gorwel eto\nFfarwel i’r Llygad →\n4 Ymateb to “Neges Nicola”\nDei Tomos Mawrth 14, 2017 at 6:04 pm #\nDiolch am flogiad arall synhwyrol, ac ysbrydoledig. Chefais i fawr o amser i ddarllen dim heddiw ond roedd ddoe yn ddiwrnod mawr. Llafur yn ei gadael yn y caca eto, Clegg a Soubry, pwy fasa’n meddwl y byddwn i am ganmol rheini, wnaeth unrhyw safiad o werth o be welais i, am y gweddill … wel o leia mae hi wedi bod yn braf heddiw ac mae’r dydd yn ymestyn. Mae lle i fod yn ddiolchgar.\nHarri Mawrth 14, 2017 at 11:48 pm #\nOnid problem Cymru yw diffyg digon o Gymry? Mae rhuddin y gymdeithas Gymreig yn shitrws ac amhosib ei hadfer, Brexit neu ddim Brexit.\nglynadda Mawrth 15, 2017 at 10:28 am #\nCalon y gwir, Harri. “Rhuddin y gymdeithas Gymreig yn shitrws” : pa well enghraifft na Gwynedd a Môn yn newid eu polisïau iaith a chynllunio i blesio Horizon ?\nRwyf wedi penderfynu ers blynyddoedd fod inni dri dewis. (1) “Rhoid gif-yp”. (2) Dal i gredu. (3) Dal ati heb gredu, rhag ofn y daw rhywbeth o rywle. Hyd yma, cadwaf at y trydydd dewis. A ddaw rhywbeth o’r “sefyllfa ddinoethol” y sonia JRJ amdani? Ond cytunaf, hyd yn oed os daw rhywbeth, rydym fel Cymry yn sobor o amharosd ar ei gyfer. Mae ein hadnoddau wedi mynd yn wan ddifrifol.\nMarconatrix Mawrth 15, 2017 at 6:46 pm #\nWel, mae’r Alban yn agored am fewnfudwyr … nôl i’r Hen Ogledd felly yn hytrach na chael eich llyncu gan Little England y Toriaid?


Stags a Ieir » Crogen Estate\nHyd yn oed os nad ydych chi'n bwriadu cynnal eich priodas gyda ni yng Nghrogen, rydym yn gobeithio y byddwch yn cytuno mai dyma'r lle perffaith ar gyfer penwythnos i ffwrdd gyda'ch ffrindiau agosaf! Y Coets Dy yw'r ganolfan ddelfrydol ar gyfer yr holl weithgareddau i gynllunio ar gyfer eich gwyliau penwythnos, gyda'i gegin fawr, ystafell fwyta ac ystafell eistedd ymlaciol. Mae cymaint i'w wneud - neu i beidio a'i wneud! - dros y penwythnos. Chi biau'r dewis ...\nAr gyfer Stags, mae yna 'Get Wet' gyda’i gwrs rhaffau uchel, saethu peli paent ac adeiladu rafft. Mae yna gyrsiau golff ar gael yn y Bala a Llangollen, chwaraeon dŵr a physgota ar yr Afon Ddyfrdwy (sy'n rhedeg trwy'r dir Crogen!), cwrt tennis - unrhyw beth y dymunwch bron, a hynny ar garreg y drws - gweler ein tudalen gweithgareddau awyr agored ar gyfer arweiniad da. Yn ogystal, mae yna ‘zorbio’ (hydro a chyfrwy) ger y Bala, beiciau cwad neu gartio ger Cerrig (dim ond 20 munud i ffwrdd) - digon i gael yr adrenalin yn pwmpio! Gallwch chi goginio drosoch eich hunain, gallwn ddarparu arlwywr - neu gallwch bicio i fyny'r ffordd i'r dafarn! O, a gellir dod â gwin at y drws ...\nAr gyfer Ieir, gallwch naill ai fod mor egnïol a chystadleuol a’r partïon Stag (gweler uchod!) neu gallwch ymlacio gyda phecyn Spa yn The Springs, ger Dinbych. Gallwch fynd ar fws mini (gweler ein rhestr o gyflenwyr ar gyfer minicabs), ymlacio drwy'r dydd, a dod yn ôl i'r Coets Dŷ clyd - naill ai i goginio gyda'ch gilydd, neu ddifetha eich hun gyda swper wedi ei goginio ar eich cyfer.


Coronavirus: disgwyl gwahardd cynulliadau mawr yng ngwledydd Prydain – Golwg360\nCoronavirus: disgwyl gwahardd cynulliadau mawr yng ngwledydd Prydain\nLlywodraeth Prydain am gyflwyno mesurau llymach yr wythnos nesaf, yn ôl adroddiadau\nMae disgwyl i Lywodraeth Prydain wahardd cynulliadau mawr yr wythnos nesaf, wrth iddyn nhw gyflwyno mesurau llymach i fynd i’r afael â coronavirus.\nMae Boris Johnson, prif weinidog Prydain, eisoes dan y lach am ei ymateb i’r firws sy’n lledu ar draws y byd, gyda’r Alban eisoes wedi gwahardd cynulliadau o fwy na 500 o bobol.\nMae camau tebyg eisoes yn eu lle mewn sawl gwlad yn Ewrop, ac mae Donald Trump, Arlywydd yr Unol Daleithiau yn ystyried ychwanegu Prydain at restr o wledydd sydd wedi’u gwahardd i deithwyr.\nRoedd Llywodraeth Prydain wedi bod yn wfftio’r angen i gyflwyno mesurau o’r fath, ond mae Syr Patrick Vallance, arbenigwr iechyd, yn dweud y gallai greu “imiwnedd torfol”.\nYn ôl Whitehall, gallai mwy o bobol gael eu gorfodi i weithio o adref, a gallai’r heddlu a swyddogion mewnfudo gael pwerau newydd i ddwyn pobol i’r ddalfa os ydyn nhw wedi’u hamau o fod wedi’u heintio.\nGallai ysgolion hefyd gael eu gorfodi i aros ar agor.\nGallai’r mesurau hyn fod mewn grym am hyd at ddwy flynedd, yn ôl adroddiadau.\nMae 798 o achosion wedi’u cadarnhau yng ngwledydd Prydain, ac 11 o bobol wedi marw.\nCoronavirus: Vaughan Gething yn cyhoeddi camau gweithredu\n10 pwynt gan yr Ysgrifennydd Iechyd


Chris Brindley MBE yn cyflwyno dosbarth meistr arweinyddiaeth a rheolaeth yng Ngholeg Gŵyr Abertawe | Gower College Swansea\nChris Brindley MBE yn cyflwyno dosbarth meistr arweinyddiaeth a rheolaeth yng Ngholeg Gŵyr Abertawe\nYr wythnos hon (dydd Mercher 25 Mai) bydd Ysgol Fusnes Plas Sgeti yn croesawu Chris Brindley MBE i gyflwyno dosbarth meistr arweinyddiaeth a rheolaeth.\nBydd dysgwyr cyrsiau HND a BA Rheoli Busnes a’r rhai sy’n astudio cyrsiau rheoli proffesiynol yn bresennol yn nosbarth meistr cyn-reolwr gyfarwyddwr Metro Bank.\nFel prif siaradwr profiadol, bydd Chris yn trafod Creu amgylchedd perfformiad uchel mewn busnes i aelodau staff a Dull safonau uchel o ymdrin â pherfformiad personol gyda myfyrwyr. Bydd Chris yn defnyddio ei brofiad fel ffigwr busnes arweiniol a’i wybodaeth gynhwysfawr o arweinyddiaeth i redeg gweithdai a chyflwyniadau sy’n cael effaith fawr.\n“Bydd y cyfle i gael siaradwyr gwadd proffil uchel a dosbarthiadau meistr yn rhoi modd i’n staff a’n dysgwyr werthfawrogi a chael profiad o theori arweinyddiaeth a rheolaeth mewn cyd-destun bywyd go iawn” dywedodd Rheolwr Maes Dysgu Busnes a Thechnoleg, Darren Fountain.\n“Bydd y cyfoethogi ymarferol hwn yn rhoi modd i’n staff a’n dysgwyr dystio sut mae busnes yn gosod cyfeiriad strategol a chlywed sut mae arweinwyr yn rheoli eu hunain ac eraill tuag at gyflawni’r cyfeiriad hwn” ychwanegodd.\nAriennir y dosbarth meistr gan Gynllun Trosglwyddo Gwybodaeth Llywodraeth Cymru. Mae’n gysyniad newydd ar gyfer colegau er mwyn cyllido gweithgareddau dysgu gyda’r nod o gyflymu a chynyddu arbenigedd i fyfyrwyr a staff.\nMae Coleg Gŵyr Abertawe wedi sicrhau arweinwyr diwydiant o fyd busnes, y celfyddydau creadigol, harddwch, digidol, arlwyo a thwristiaeth i gyflwyno dosbarthiadau meistr dros y misoedd nesaf.\nYchwanegodd Darren: “Mae’r grant hwn wedi rhoi modd i ni ymgysylltu ymhellach â’n gweledigaeth ar gyfer Ysgol Fusnes Plas Sgeti sef rhoi ffocws i arweinyddiaeth a rheolaeth.\nMae’n rhoi modd i ni gyfoethogi ein rhaglenni rheoli busnes addysg uwch newydd yn ogystal â’n cyrsiau rheoli proffesiynol drwy gyfeirio cyfleoedd dilyniant yn y Coleg. Ymhen amser, dylai hyn arwain at ddatblygu llwybrau dysgu newydd ar lefel uwch a gwella profiad y dysgwr.”\nI gael gwybodaeth am ein cyrsiau addysg uwch mewn cyfrifeg, busnes a’r gyfraith ewch i adran Addysg Uwch y wefan.\nI gael gwybodaeth am ein cyrsiau Arweinyddiaeth a Rheolaeth ewch i wefan Hyfforddiant GCS.\nBusiness Accountancy and Law


Paglines: Llusgo a Gollwng Thema WordPress | Martech Zone\nDydd Iau, Mai 12, 2011 Dydd Sul, Ionawr 19, 2014 Douglas Karr\nYn eironig, roeddwn i ddim ond yn siarad ag asiantaeth y bore yma ar gymhlethdod eu defnyddio o fewn WordPress. Ar gyfer Folks fel ni sydd ill dau yn ddatblygwyr PHP, wedi gwneud tunnell o themâu ac ategion ac yn deall yr API WordPress yn llawn, nid yw'n ddrwg. Yn anffodus, mae hynny y tu hwnt i gyrraedd rhai cwmnïau ac unigolion, serch hynny. Gwaelod llinell - gall gorfod ffonio datblygwr bob tro yr ydych am addasu eich cynllun neu'ch thema fod yn ddrud!\nMae TudalenLine yn newid hyn gyda'u cynnyrch, PlatformPro. Mae dyluniad pen blaen Platform yn seiliedig ar gysyniad newydd sbon o'r enw adrannau. Yn fyr, mae adrannau'n debyg i widgets WordPress (cynnwys bar ochr llusgo a gollwng) dim ond eu bod yn gweithio'n llawer gwell ar gyfer creu dyluniadau gwych ac i'w defnyddio gyda thempledi. Dyma rai o'r rhesymau pam mae adrannau'n anhygoel:\nMae Adrannau Plug-and-Play yn ddarnau o ddylunio gwe a ddyluniwyd ymlaen llaw, a all fod yn gymhleth iawn (ee llithrydd nodwedd, llywio, carwsél, ac ati). Mae'r holl god yn parhau i fod wedi'i gynnwys a'i reoli gan yr adran API; felly y cyfan a welwch erioed yw rhyngwyneb ac opsiynau llusgo a gollwng syml.\nGellir toglo Adrannau Rheoli ar neu i ffwrdd fesul tudalen ac ychwanegu eu mathau a'u hopsiynau post eu hunain. Mae hyn yn golygu rheolaeth lwyr ar bob tudalen ar eich gwefan.\nDatblygiad Gellir ei greu a'i addasu gan ddylunwyr yn y thema plentyn Sylfaenol. Mae hyn yn golygu y gall dylunwyr ychwanegu neu newid yr adrannau llusgo a gollwng mewn eiliadau.\nMae Adrannau Syml yn ychwanegu marcio html safonol a bachau arfer (ar gyfer ymestyn ymarferoldeb). Mae hyn yn torri i lawr ar lawer o god wrth roi mwy o ymarferoldeb i chi ar yr un pryd.\nMwy o Nodweddion y byddwch chi'n eu Caru\nAdeiladwr Cynllun - Ar ben yr adrannau llusgo a gollwng newydd, mae gan Platform adeiladwr cynllun llusgo ar gyfer ffurfweddu dimensiynau eich gwefan. Gallwch ddewis lled safle newydd, neu ffurfweddu pob un o 5 cynllun bar ochr gwahanol; yna dewiswch gynllun fesul tudalen.\nbbPress a BuddyPress - Mae Platform hefyd yn cefnogi integreiddiadau gyda BuddyPress ac mae ganddo thema fforwm bbPress sy'n cyfateb (rhifyn datblygwr). Mae'r integreiddiad yn ddi-dor ac yn rhoi presenoldeb gwirioneddol broffesiynol a deinamig i ddefnyddwyr Platfform.\nModdau Lled Llawn a Lled Sefydlog - Mae PageLine hefyd wedi cyfrif am wahanol ddulliau dylunio. Mae dwy ffordd i adeiladu'ch gwefan gyda Platform. Mae modd lled llawn yn caniatáu ichi gael elfennau cynnwys lled llawn (fel delweddau cefndir), ac mae'r modd lled sefydlog yn rhoi cynnwys lled sefydlog ac elfennau cefndir i chi.\nThema Plentyn Sylfaenol - Adeiladwyd y thema plentyn Sylfaen i'ch helpu chi i addasu Platfform yn hawdd a chydag arferion gorau ar gyfer adeiladu gwefan. Defnyddiwch ef i daflu rhywfaint o ddyluniad CSS wedi'i deilwra, neu defnyddiwch 'bachau' i ychwanegu cod fel HTML neu PHP i leoedd trwy gydol y thema. Maent hefyd wedi adeiladu mewn ffordd hawdd i chi ychwanegu adrannau personol eich hun!\nPrisiau - Bydd cost un drwydded pro yn costio $ 95. Bydd trwydded datblygwr aml-ddefnydd yn cael ei werthu am $ 175, sydd hefyd yn cynnwys cydnawsedd â fforwm bbPress, graffeg a dolenni wedi'u tynnu.\nTags: codi dataymatebydd e-bostgeo-dargeduFideos Marchnataaml-sianel symudol\nMai 12, 2011 8 yn: 29 PM\nMae platfform yn offeryn gwych ar gyfer datblygu ar WordPress! Mae'r dynion hyn yn gwneud gwaith lladd gyda gwneud eu meddalwedd yn hawdd ei defnyddio a chynnwys mwy o nodweddion nag y gallwch chi ysgwyd ffon fawr iawn yn 🙂\nDaliwch ati gyda'r gwaith da. Methu aros i weld beth sydd nesaf!\nMai 13, 2011 12 yn: 59 AC\nAdolygiad gwych Doug! Rhedais ar draws PaltformPro yr wythnos diwethaf wrth ddarllen nettuts + blog a meddwl tybed a yw hynny'n wirioneddol wych o thema. Roedd yn ymddangos yn dda i fod yn wir, ond rwy'n gyffrous gweld beth y gall ei wneud. Gallai newid y ffordd rydw i'n dylunio safleoedd yn hawdd ac mae'n ymddangos y gallai arbed llawer o amser i mi.\nDiolch am y bleidlais hon o hyder!\nMai 15, 2011 4 yn: 40 AC\nerthygl wych Doug, prynais hwn ar gyfer safle cyfeillio yr wyf yn ei wneud. Mae gen i fy dyn dylunio tramor yn gweithio arno nawr. Rwy'n edrych ymlaen yn fawr at wneud hynny\nIon 7, 2012 am 3:27 PM\nHi mae gen i gwestiwn: a yw'n bosibl rhoi bwydlen ychwanegol gyda llinell dudalen, bwydlen ar y brig a'r chwith a hefyd rhoi polisi preifatrwydd en dolen ymwadiad ar y troedyn? oherwydd mae gwneud hyn gyda wordpress yn anodd iawn.\nIon 7, 2012 am 3:34 PM\nHelo Perla - ydych chi'n ei olygu gyda Paglines neu gyda dim ond thema WordPress nodweddiadol? Gyda thema WordPress, mae'n hawdd iawn ychwanegu dewislen a datganiad troedyn arall ond bydd angen i chi ddod o hyd i rywun a all wneud golygiad i'ch thema ac sy'n gwybod ei ffordd o gwmpas WordPress. Mae yna dunnell o bobl allan yna sy'n ei wneud, serch hynny. Byddwn yn chwilio am 'wordpress dylunydd' yn eich ardal chi ar Google a gweld beth rydych chi'n ei ddarganfod!\nIon 7, 2012 am 5:33 PM\nHelo mae gen i gwestiwn: a yw'n bosibl rhoi bwydlen ychwanegol gyda thudalen\nllinell, bwydlen uchaf a chwith a hefyd rhoi polisi preifatrwydd yn ymwadiad\ndolen ar y troedyn? oherwydd mae gwneud hyn gyda wordpress yn anodd iawn\n. dwi'n golygu gyda paglines\nIon 7, 2012 am 5:35 PM\ndwi'n golygu gyda llinellau tudalen\nIon 7, 2012 am 5:58 PM\nYn bendant, gallwch ychwanegu ardal html yn y troedyn lle gallwch chi ychwanegu'r wybodaeth honno. Nid wyf yn siŵr am y fwydlen uwchradd, serch hynny. Efallai y bydd angen rhywfaint o waith i wneud hynny!