Je ve vaničce charismatiků dítě? (Phil Johnson) | Reformace.cz\nJe ve vaničce charismatiků dítě? (Phil Johnson)\nKdyž jsme oznámili, že tuto konferenci uspořádáme ve stejnou dobu, kdy vyjde nová kniha o charismatickém hnutí, většina reakcí, jak jsme mohli očekávat, která přišla od našich charismatických přátel, byla ostře kritická. Část z nich byla zahořklá a prudká. Většina kritiky přichází ve formě blogových článků, prostřednictvím tweetu, úvodníků v charismatických časopisech a jiných forem veřejných políčků. Musíte však mít na mysli, že veškerá kritika přišla, ještě než kdokoliv tu knihu četl. Chci však říct, že jsem dostal do ruky statistiku, ze které lze vyčíst, že tuto konferenci sleduje živě online více lidí, než se nachází zde v sále. Svým charismatickým přátelům tedy vzkazuji: „Vítejte do diskuze. Jsem opravdu vděčný za reakce, které jsme obdrželi, a těším se na vlnu reakcí, o které vím, že ještě přijde.\nJedna z nejčastěji čtených kritik konference „Cizí oheň“ je od Michaela Browna. Vím, že jste ji mnozí četli, protože se mě na ni asi dvacet pět lidí ptalo. Michael Brown vložil na webové stránky Charisma Magazine sérii článků. Obzvláště ho znepokojilo prohlášení Johna MacArthura, že některé neplechy, kterých se charismatici dopouštějí, jsou rouhavé. John samozřejmě odpovídá na běžnou stížnost charismatiků, že každá kritika charismatických jevů podstupuje vážné riziko rouhání se Duchu svatému. Jedním z hlavních bodů, které John ve své knize zmiňuje, a to sami uvidíte, až ji budete číst, je totiž skutečnost, že pokud lidé připisují skutky těla nebo skutky ďábla Duchu svatému, Ducha svatého tím ve skutečnosti snižují, a ne, že by Ho tím vyvyšovali, a to je očividně rouhání. Použití tohoto slova není v tomto případě nesprávné.\nAvšak Michael Brown si myslí, že takové hodnocení je příliš tvrdé, protože podle jeho názoru každé myslitelné rouhání, jež zahrnuje Ducha svatého, je neomluvitelným přestoupením. Cituji z jeho článku: „Pokud jsou tvrzení Johna MacArthura pravdivá,“ říká, „pak to znamená, že mnozí vůdci charismatického hnutí spáchali neodpustitelný hřích a čeká je peklo.“\nTo samozřejmě John MacArthur netvrdí a také tomu nevěříme. Mt 12,31 říká: „... každý hřích i rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duchu svatému nebude odpuštěno.“ Ježíš zde používá určitý člen (v anglickém překladu „to rouhání proti Duchu svatému“ - pozn. překl.), to je velmi pozoruhodné. Nevěříme tomu, že každý neopatrný, neznalý či náhodný hřích proti třetímu členu Trojice je automaticky neodpustitelný. Tomu nevěříme. Michael Brown tomu možná věří. Já nevěřím, že to Písmo vyučuje.\nJežíš v tomto kontextu reagoval na jednu konkrétní podobu rouhání, která byla tak úmyslná a zatvrzelá, že by z ní stejně nikdo nečinil pokání. Všimněte si, co Ježíš skutečně říká: „... každý hřích i rouhání bude lidem odpuštěno...“ samozřejmě za předpokladu, že budou činit pokání. „Kromě,“ říká, „tohoto jednoho určitého hříchu.“ Je to jeden velmi konkrétní hřích. Toto varování uvádí velkolepým slibem plným odpuštění a očištění každého a kohokoliv, kdo činí pokání. Zdůrazňuje zde obrovský rozsah Boží ochoty odpustit. A udává jedinou výjimku - a tou je jen jedna kategorie zatvrzelých nepřátel Krista. On vlastně mluví o některých farizeích, kteří tam byli přítomni a kteří Ho označili za satanského. Věděli, kým je. Byli si plně vědomi toho, že splnil každý nutný požadavek, aby potvrdil, že je Mesiáš, a přesto se snažili od Něho lidi odvrátit. Tak se jejich hřích stal úmyslným, konečným, srdečným, nezvratným odmítnutím Krista, což zapečetili rouháním, které bylo zcela úmyslné, vyšlo ze svévolných srdcí, která už spatřila a pochopila a poznala pravdu o Kristu a Jeho slávě, ale přesto Ho zavrhla. To byl neodpustitelný hřích.\nAvšak podstatou je, že je skutečně hříšné, skutečně rouhavé odvolávat se ke jménu Ducha svatého, abychom ospravedlnili bláhové nauky nebo tělesné chování či falešné proroctví. A to by mělo být zřejmé. Mám na mysli, že toto je definice rouhání. Tento poplach ohledně charismatických podfuků spouštíme totiž právě kvůli tomu, abychom volali své charismatické přátele k pokání z toho, o čem si myslím, že představuje zakořeněný hřích jejich hnutí, totiž hřích, kdy Duchu svatému připisují slova, která nevyslovil, a věci, které neudělal. To je hřích a je to hřích rouhání.\nJe zřejmé a mělo by být, že viditelnou církev v dnešní době zaplavili lidé, kteří v Božím jménu vyhlašují poselství, k čemuž jim Bůh nedal oprávnění. Vyhlašují falešná proroctví. Nárokují si oprávnění ke snům a vizím shůry, které Bůh nikdy nevydal. Nakládají na lidi jha, jež Bůh nikdy nezamýšlel, a vyučují podivné zásady a nauky, které nemají v Písmu vůbec žádné opodstatnění. To je obrovský celosvětový problém církve. Charismatické hnutí je bezednou studnicí pochybení, jako jsou tato. Domníváme se, že hlavním kanálem, skrze který dnes přichází do evangelikální komunity veliká většina problematických nauk a praktik, je široká cesta pentekostalismu a charismatického hnutí. A podle mého názoru je to zcela zřejmé. Pokud o tom pochybujete, zkuste mi nabídnout statistický důkaz, který to vyvrátí.\nAle zpět k Michaelovi Brownovi. Jako všichni čestní charismatici i on dobrovolně připouští, že charismatické hnutí skutečně vyplodilo přehršel šarlatánů, falešníků, heretiků a potřeštěnců. Říká však toto: „Daleko více mě znepokojuje, že bych mohl odmítnout pravý oheň, než abych hasil každý abnormální charismatický ohýnek.“ Asi si myslí, že je nerozumné, pokud někdo očekává, že on, charismatik, promluví proti svému vlastnímu hnutí a odsoudí jeho anomálie. A tak se ptá: „Proč musí pentekostální a charismatičtí pastoři odvrhnout extrémy svého hnutí, aby dokázali, že jsou ortodoxní?“\nJá se rád této otázky zhostím. Proč je důležité, aby charismatičtí pastoři odmítli extrémy a hereze svého vlastního hnutí. V Ti 1,9 Pavel říká, že každý pastor má být „pevný ve slovech pravé nauky, aby byl schopen jak povzbuzovat ve zdravém učení, tak usvědčovat odpůrce.“ To je povinnost každého pastora. Přesto se Michael Brown dále ptá: „Pokud charismatický pastor střeží své stádo a krmí je Božím Slovem a jeho lidé se těmito špatnostmi ani sledováním televizních kazatelů neprovinili, proč je jeho zodpovědností vyjádřit se k těm omylům?“ A to, jak se obávám, je přístup, který je až příliš typický pro charismatiky jako skupinu, dokonce i pro ty nejlepší z nich. Existuje dusivý strach, že každé kritické hodnocení jejich hnutí podstupuje riziko rouhání se Duchu svatému, i když jde o mírnou kritiku nejprapodivnějších charismatických vylomenin. Pokud nevkládáte alespoň tichou důvěru do nevyzpytatelných tvrzení a prapodivného chování čehokoliv, co je právě posledním charismatickým výstřelkem, budete platit za skeptika, budete nazván racionalistou, bude vám řečeno, že jste nebezpečně blízko spáchání neodpustitelného hříchu.\nPřemýšlejte o tom. Když je každý náznak opatrnosti nebo zdrženlivosti, každé volání k rozlišování považováno za blízkého příbuzného nevíry – kdybyste byli charismatiky, pravděpodobně byste došli k tomu, že je lepší nechat výroky extrémních osobností vašeho hnutí projít bez námitek. A právě to se v praxi děje. A tak se veškeré tělesné a příjemně dramatické a nenormální chování připisuje Duchu svatému a téměř nikdo uvnitř hnutí nikdy ani nepípne na protest. A to je upřímně řečeno ostudná urážka Kristova jména a Jeho osoby. A nepřeháním, když to nazvu rouháním – nechat Kristovo jméno, aby bylo takto tupeno, a nic k tomu neříct, dívat se jinam, to je rouhání.\nJe to však zároveň Brownova hlavní kritika Johna MacArthura. Opět cituji: „MacArthur vyřkl zevšeobecňující kritické výroky, které často vylévají s vaničkou i dítě. Nejenže odmítají nebezpečné excesy a extrémy v charismatickém hnutí, ale také dávají opravdovému dílu Ducha nálepku charismatického chaosu.“ A to mě zajímalo, takže teď budu pokračovat v on-line dialogu. V následném článku byl Michael Brown zcela konkrétní v tom, co považuje za opravdové působení Ducha. A upřímně, je to hluboce znepokojující, když zjistíte, co i hloubavý charismatik, jako je Michael Brown, považuje za opravdové, neboť obhajuje některé zjevně lživé proroky a prorokyně. Jmenuje například Cindy Jacobsovou – jestli chcete vidět něco zajímavého, vyhledejte si ji na YouTube; Mikea Bicklea, kterého popisuje jako zbožného. Pokud neznáte Mikea Bicklea, ještě vám o něm něco povím. Avšak Michael Brown vidí problém obzvláště v Johnově popisu slavného charismatického probuzení v Brownsville na Floridě v 90. letech. John MacArthur ho označil za „bezmyšlenkovitou emoční orgii poznamenanou iracionálním, smyslným a tělesným chováním.“\nBrownsvillské probuzení bylo charismatickou mekkou v letech 1995-1999 (a Michael Brown sám byl po většinu těchto let vedoucím Brownsville Revival School of Ministry, dokud nebyl v roce 2000 propuštěn, když hnutí začalo zmírat.) Když bylo po všem, hostitelský sbor v Brownsvillu se topil v dluzích přesahujících 11 milionů dolarů. A v té době Lee Jay Grady, což je šéfredaktor charismatického časopisu Charisma Magazine, napsal o brownsvillském konci. Grady je také charismatik a budiž mu přičteno k dobru, že je jedním z mála těch, kdo jsou alespoň někdy upřímní ohledně závadnosti hnutí. Napsal článek s názvem: „What Happened to Brownsville´s Fire“ (Co se stalo s brownsvillským ohněm). Můžete si ho přečíst na internetu, pokud vás to zajímá. A můžete se sami rozhodnout, zda to, jak John MacArthur popsal Brownsvill, sedí. Zde je však pár slov z článku Leeho Gradyho: „Jedné noci uprostřed vřavy blízko pódia jsem přeběhl k pastoru Hillovi, který se modlil. Popadl mojí hlavu a křičel: „Oheň, oheň! Více, Pane.“ Grady říká: „Já a ještě tisíce dalších jsme padli zády na podlahu.“\nA pak před koncem článku, když popisuje, jak se to všechno tak nějak rozpustilo, Grady říká: „Neboť pro ty v Pensacole, které smetla extáze těch prvních let a potom zakoušeli rozdělení, rezignace, dluhy a zklamání, má slovo „probuzení“ dutý zvuk.“ Nevím jak vám, ale mně to nezní jako působení Ducha svatého. A když pochopíte, co sám Michael Brown považuje za důkaz opravdového působení Ducha svatého, přijde vám docela těžké vžít se do pobouření, kterým míří na kritiky charismatického hnutí. Muž v jeho postavení by měl být jedním z jeho hlavních kritiků.\nProtože však klišé dítěte ve vaničce nepochází jen od něho, ale docela obecně je jednou z nejoblíbenějších a nejběžnějších reakcí charismatiků na jejich kritiky, chtěl bych se touto záležitostí zabývat. Vyléváme s vaničkou i dítě? Mimochodem, udělal jsem si rychlý internetový průzkum a lehce jsem objevil doslova stovky míst, kde charismatici odpovídají na své kritiky stížnostmi, že necharismatici, kteří si stěžují na charismatické anomálie, vylévají s vaničkou i dítě. Milují to klišé. A tak jsem si řekl: nasaďme si rybářské broďáky a prozkoumejme kalnou vodu vaničky, jestli v ní najdeme dítě. A moje první otázka pro charismatiky, kterým opravdově záleží na autoritě Písma, zní takto: Když se se při každé kritice vašeho hnutí takto naježíte, co navrhujete, aby se špína ve vaší vaničce stále nehromadila? Je totiž nevyvratitelným faktem, že charismatické hnutí je živnou půdou šarlatánů, lživých proroků, nenasytných obchodníků, heretiků a vlků v beránčím rouše. Stačí jen zapnout televizi a budete zaplaveni důkazy.\nJe pravda, že vlci se skrývají v každém shromáždění a v každé denominaci viditelné církve, a to se týká i nejlepších církví. Ale charismatické hnutí od samého počátku plodí nepřetržitou přehlídku darebáků daleko přesahující cokoliv, co byste našli ve všech necharismatických kruzích. Na to, že jsou hnutím, které o sobě tvrdí, že jsou jediní, kdo dosahují toho, co skutečně znamená být Duchem naplněný věřící, trpí charismatici jako skupina ohromujícím a řekl bych až patologickým nedostatkem ovoce opravdového posvěcení. Za o něco více než sto let vyprodukovalo pentekostální a charismatické hnutí tolik špatných nauk a podivných osobností, že mám v kanceláři tlustý slovník, abych je mohl všechny dohledat. Tento velký slovník charismatických hnutí vydal Zondervan. A když v něm zalistujete, udiví vás, jak v podstatě na každé stránce je nějaká úchylka, heretik nebo šarlatán, podvodník, který se dokázal vypracovat do vedení hnutí. Ten problém je všudypřítomný. Na mé satelitní televizi je pět nebo šest náboženských programů a všechny vysílají do nebe volající podvody a uzdravovatele vírou a náboženské kvákaly, co z lidí vysávají peníze. Všichni tito náboženští gauneři v televizi jsou charismatici. Když jsem napsal tuto řádku, pomyslel jsem si – je to skutečně pravda? A nemohl jsem si vzpomenout na jedinou výjimku. Každý z těch patnácti nejznámějších charismatických teleevangelistů buď učí falešné evangelium, lživě prorokuje či podporuje herezi nebo žije v luxusu z peněz, které vyloudil z chudých lidí. Je to skandál a měl by být. Prakticky všichni nejznámější charismatičtí teleevangelisté morálně padli nebo jinak přivodili značnou veřejnou hanbu Kristovu jménu. Všichni byli z biblických důvodů vyloučeni ze služby. Avšak jsou to celosvětově nejviditelnější tváře amerického křesťanství.\nPřed lety jsem se styděl, když jsme s Johnem MacArthurem navštívili Ukrajinu. Bylo to ani ne tři měsíce po pádu a rozpadu Sovětského svazu. Bydleli jsme v hotelu v Kyjevě, a když jsme šli na snídani, byla v rohu té malé restaurace televize. Podíval jsem se na ni a byl tam John Crouch. Vysílalo tam TBN. Je to ostudné. A pojďme mluvit jasně – velká většina milionů charismatiků na celém světě následuje teleevangelisty. Charismatici jako skupina neberou inspiraci od hrstky reformovaných charismatiků, kteří opravdu kážou evangelium. Reformovaní charismatici jsou ve skutečnosti jen tenkým okrajem většího hnutí. A ve skutečnosti jsou zanedbatelnou menšinou, co se týče čísel i vlivu. A chlápci, které vídáte v televizi s načesanou hlavou a v blýskavých oblecích, tvoří skutečný charismatický hlavní proud.\nA teď na jakém základě to tvrdím – vím totiž, že tento výrok je vždy zpochybňován. Každá statistika, která vás napadne, to potvrdí. Charismatická televize je multimiliardový obchod. Nikdo nezná přesná čísla, protože většina velkých charismatických organizací se pečlivě vyhýbá zveřejnění svých čísel. Ale dosáhnou daleko a jejich kombinovaná sledovanost převyšuje dokonce i nejpřejícnější odhady reformovaných charismatiků. Trinity Broadcasting Network sama o sobě má okolo sto milionů diváků z celého světa. Mají více než osmnáct tisíc poboček a lze je naladit ve více než sto zemích. To je obrovská nádrž závažně kontaminované vody ve vaničce. To mě přivádí ke druhé otázce, a to je hlavní otázka, kterou bych rád prozkoumal – je v tom toxickém močálu opravdu živé dítě? Nebo se to dítě v tom kalném binci utopilo? Bylo tam vůbec někdy nějaké dítě? A co to vlastně je, že se tak snažíme to zachovat? Co to přesně je? Kolik lživých učitelů a zlých nauk musí vyplodit hnutí, než ho muži a ženy, kteří tvrdí, že milují Boží Slovo, odepíšou?\nPamatujete si Todda Bentleyho? V dubnu roku 2008 se najednou dostal ke slávě, když byl pozván, aby promluvil ve sboru v Lakelandu na Floridě, a prý tam došlo k probuzení. Po šest měsíců nebo tak nějak byl Todd Bentley nejslavnějším a nejvlivnějším charismatickým vůdcem v Americe. Narodil se v Kanadě, ostrý hoch – boty pobité cvoky a tetování na krku. A měl kriminální minulost. V 15letech sexuálně napadl chlapce, a on sám připouští, že spáchal i jiné sexuální zločiny, za které nebyl nikdy trestán. Jednomu reportérovi řekl, že byl členem jakési skupiny sexuálních agresorů a ve svých 17letech byl závislý na drogách. Když mu bylo 18, vyznal své obrácení ke Kristu. Začal navštěvovat malé charismatické společenství v rámci organizace známé jako Fresh Fire Ministries. Bentley je výmluvný řečník, a když ho požádali, aby vydal svědectví, omráčil skupinu příběhy ze své vyřešené minulosti. Zakrátko převzal vedení té skupiny a brzy předváděl svá „vystoupení“ po celém světě. A v roce 2008 přišel do Lakelandu na Floridě, aby vedl to, co bylo původně zamýšleno jako týdenní setkávání. A tato událost se protáhla, trvala skoro sedm měsíců – do října 2008. A to léto, celé léto se v celém charismatickém světě mluvilo jen o Bentleym. Bylo to online. Jeho mítinky se vysílaly na Worldwide Web, takže jste je mohli sledovat odevšad, a miliony lidí to také dělaly a začaly blouznit. Jedna z největších charismatických televizních sítí, God TV, zrušila svůj normální program, aby mohla každý večer vysílat živě z Lakelandu. A od začátku to bylo krajně a zcela groteskní. Bentley miloval násilí. Často se chvástal svými neortodoxními uzdravovacími metodami, které obvykle zahrnovaly ránu pěstí do žaludku nebo kopanec do hlavy. Jednomu muži vyrazil v přímém televizním přenosu zub. Na YouTube visí video, kde Bentley kope muže do břicha dost silně na to, aby mu způsobil vnitřní zranění. Ukázalo se, že ten muž měl rakovinu tlustého střeva čtvrtého stupně, a Bentley prohlásil, že právě takto měl Duchem svatým nakázáno, aby démona rakoviny vyhnal. To je jen jeden příklad z mnohých.\nChlubil se, jak kopl starší paní do obličeje. A tvrdil, že i to mu řekl Duch svatý. Měl ve zvyku lidem, kteří si dopředu přišli pro uzdravení nebo nějaké duchovní pomazání, vrážet koleno do bránice. A v Norsku z toho byl skandál, když tam opakovaně udeřil jednu dívku do obličeje. Také se mimochodem chlubil, že více než tucet lidí vzkřísil z mrtvých.\nTento chlápek byl až příliš narcistický. Byl to chvastoun. Byl nabubřelý. Často se rozčílil, rouhal se a byl úmyslně hrubý. Nemyslím si, že je nespravedlivé, když řeknu, že jeho image byla zcela bez špetky náznaku milosti. A osobnost, kterou záměrně stavěl na odiv, byla naprosto v rozporu s pravým ovocem Ducha, láskou, radostí, pokojem, shovívavostí, dobrotou, věrností, jemností, sebeovládáním a vším tím. Nic z toho nebylo na jeho veřejném chování patrné. I Bentleyho učení bylo zcela bez zdravého biblického a doktrinálního obsahu. Charismatické hnutí nikdy nestvořilo nehoráznějšího tělesnějšího podvodníka, alespoň si na žádného nemohu vzpomenout. Možná ano, ale tento byl nejslavnější, alespoň po nějakou dobu.\nMnožství necharismatických přihlížejících včas na toto všechno poukázalo a varovalo ostatní, aby tohoto muže nenásledovali. Todd Friel například opakovaně přehrával záznamy přímo ze setkání v Lakelandu a varoval své posluchače, že Bentley nepřinese nic dobrého, a každý namátkově vybraný kus záznamu Bentleyho – kdybyste ho jen slyšeli mluvit – mohl sloužit jako dostatečný důkaz, že jeho učení a jeho metody byly zcela nebiblické. Jeho řev a jeho suverénnost, mi přišly nechutné. Ale většina charismatiků spílala spíše Toddu Frielovi, než Toddu Bentleymu. Zanícený dav rozhořčených charismatiků volal do Frielova rozhlasového vysílání, aby ho obvinil, že dělá ukvapené soudy. Říkali věci jako: „Mohlo by to být nové legitimní hnutí Ducha, je nebezpečné proti němu mluvit.“ Živě si pamatuji některé volající do Beep Talk – tak Todd říká tomu, když zavoláte a necháte vzkaz, a on ho potom přehraje, i když jste na něho rozzlobení. Pamatujte si tedy, že pokud se na Todda rozzlobíte a zavoláte do jeho hlasové schránky, můžete se tak dostat do vysílání.\nAle pamatuji si, že několik volajících citovalo Skutky 5,38, Gamaliela, který řekl: „Proto vám teď radím: Nechte tyto lidi a propusťte je. Pochází-li tento záměr a toto dílo z lidí, rozpadne se samo; pochází-li z Boha, nebudete moci ty lidi vyhubit – nechcete přece bojovat proti Bohu.“ To byla Gamalielova rada. To je běžná odpověď charismatiků na kritiku.\nA v těch dnech jsem psal pro Pyromaniac´s blog. Pyromaniaci často poukazují na nebezpečí různých zvrácených učení a neortodoxních hnutí, nezaměřovali jsme se jen na charismatiky, ale někdy se tam objevili. Většinou byla cílem naší kritiky právě vzniklá hnutí, postmodernisté a vlastně každý, kdo znevažuje Písmo. A můj blogový partner, Dan Philips, který je zde, napsal pár článků o lakelandském probuzení, ve kterém prostě žádal čtenáře, aby užívali nekomplikovanou biblickou normu k hodnocení každého populárního hnutí a každé osoby, která tvrdí, že je netypickým způsobem vedena Duchem. Dan napsal tento článek, aniž by se v něm pokoušel otevřeně kritizovat Todda Bentleyho.\nZde je něco z toho, co napsal: „Pokud se probuzení nezaměřuje na Kristovu osobu a dílo a nevyvyšuje Ho, nejedná se o skutečné působení Ducha svatého. Pokud nevzniklo skrze kázání Božího Slova, nejde o působení Ducha svatého. Pokud nemá za následek svatý život, který zahrnuje zbožné chování a obzvláště sebeovládání, nejedná se o opravdové probuzení. Pokud jeho vůdci nejsou vyhlášení svými kvalitami vypsanými v 1Tm 3,1-7, a Tt 1,6-9 a obzvláště svou poddaností Božímu Slovu a zdravým vyučováním celého Božího úradku, potom se nejedná o hnutí, které byste měli následovat.“\nTo vypadá jako citlivé, jasné a biblické pokyny, že? Tyto principy jsou zdravé, rozumné, biblické a stejnou měrou aplikovatelné jak na charismatiky, tak na necharismatiky. Avšak byli jsme okamžitě zaplaveni reakcemi a varováními, abychom byli opatrní, jinak bychom za chvíli mohli zjistit, že bojujeme proti Bohu nebo že se rouháme Duchu svatému. Nechte to být, říkali nám. Pokud to není z Boha, nic z toho nebude. Toto je, zdá se, národní hymna všech otevřených, avšak obezřetných evangelikálů. Patří, myslím, ke stejnému druhu argumentů jako klišé s dítětem ve vaničce. Je založena na nebiblické myšlence, že Duch Boží se obvykle projevuje způsoby, které jsou podivné a iracionální. Takový je Jeho normální způsob projevu. Kdybychom tedy následovali takový způsob myšlení, neměli bychom nakonec žádnou na šílence citlivou či biblickou míru, podle které bychom rozlišovali, co je pravé a co je lživé, protože žádné tvrzení šíleného podvodníka, žádné směšné chování, ať už jakkoliv podivné, nic z toho by nikdy nemohlo být odepsáno jen proto, že je to krajně pošetilé nebo v protikladu k základním kvalitám milosti a sebeovládání. I kdyby to vypadalo spíše jako slabomyslnost, než autentické duchovní ovoce – nic z toho by nebylo důvodem k jejich odpisu.\nJe skutečností, že v posledních letech jsou charismatici nadšení přesně tímto druhem úkazů – šílené, opilecké, okázalé chování, štěkání, lidé upadající do transu, vždyť víte, že padnout na zem v Duchu patří už asi dvacet let k charismatickým základům, i když to nemá vůbec žádné biblické opodstatnění. A nyní je zde skupina vedená mužem jménem John Crowder, který předstírá, že Duch svatý je nadpřirozené narkotikum, které vás dostane do tohoto silného podnapilého omámení. Podívejte se na něj, na Johna Crowdera. Některé jeho věci jsou tím nejodpornějším rouháním. Tvrdí, že nasává Ducha svatého jako cigaretu. A někdy, varuji vás, je opravdu obscénní, a pokud jste ho ještě neviděli, budete v pokušení si myslet, že je to nevěřící člověk, který se pokouší o špatnou parodii. Tvrdí, že právě Duch svatý ho nutí se takto chovat.\nA pojďme k Ricku Joynerovi a jeho Morning Star Ministries, ti se věnují podvodům v Duchu svatém. A pokud jste to neviděli, podívejte se na YouTube. V Bethel Church v Reddingu, Kalifornii dělají ohnivý tunel, což je něco jako trestná ulička, aby mohli na lidi pokládat ruce. Seřadíte lidi a děvčata mezi nimi probíhají a oni se těchto studentek dotýkají, a těchto dívek se zmocňují nekontrolovatelné záchvaty a chichotání.\nZnáte Bethel Church v Reddingu, Kalifornii? Tam je pastorem Bill Johnson. Nepopleťte to, je to BILL Johnson. Jeho sbor je domovem mega-populární chválící skupiny známé jako Jesus Culture. Žena Billa Johnsona, Benny, vypráví, jak jezdí po jihozápadě Spojených států a občas zastaví, aby zatroubila na beraní roh, a potom křičí: „Vstávat, vstávat!“ Říká, že probouzí anděly, aby se připravili na veliké probuzení. Myslí to vážně… pokud můžete něco takového myslet vážně.\nZ Reddingu přichází mnoho nesmyslů a upřímně nemám čas, abych vám je tady všechny jmenoval, ale rostoucí oblíbenost Jesus Culture mezi evangelikálními mladými hlavního proudu vlastně otevírá dveře každému takovému nesmyslu do vašich sborů. Neboť mnozí mladší evangelikálové vstupují do dospělosti a úplně milují Jesus Culture, a protože se na jejich adresu ozývá jen velmi málo kritických hlasů, nemají se čím bránit. Toddu Bentleymu se samozřejmě podařilo překřtít neomalené násilí na duchovní pomazání. Obhájci tohoto přístupu ho někdy brání těmito slovy: „No, vždyť je to stejné jako to, co dělal Smith Wigglesworth.“ Smith Wigglesworth byl na začátku dvacátého století anglickým pentekostálním hrdinou, který se rád nazýval apoštolem víry. A on se také pokoušel uzdravovat lidi tím, že do nich bušil.\nMimochodem, World Magazin napsal, že několik lidí, o kterých Todd Bentley tvrdil, že je uzdravil ze smrtelných nemocní, zakrátko zemřelo. Provedli průzkum, co se s těmito lidmi stalo. Jeden muž zemřel týden poté, co ho Bentley praštil. Nekřesťanský blogger o něm napsal toto: „Todd Bentley je v čele své vlastní ligy. Jsem přesvědčen, že průměrní šílenci se za Todda Bentleyho stydí. Někde v té scvrklé hroudě, kterou má místo srdce, se i Fred Phelps stydí, že je součástí stejného náboženství jako Todd Bentley.“ Fred Phelps je chlápek, který demonstruje na pohřbech s nápisy „Bůh nenávidí teplouše“. Je také ostudný. Ale tento blogger se snažil naznačit, že Bentley je ještě divnější, ještě odpornější.\nMohli byste si myslet, že relativně rozumní a střízliví charismatici, lidé s biblickými zábranami, lidé, kteří si přejí zachovat dítě, když vylévají vaničku, mohli byste si myslet, že budou jako první a co nejhlasitěji odsuzovat tyto bláznivé rouhačské praktiky ve svém vlastním hnutí. Sice jsem se ještě nedíval, jaké reakce se objevily na twitteru na to, co teď říkám, ale garantuji vám, že je plný upozornění na skutečnost, že to, o čem mluvím, jsou extrémy a neplatí to o hlavním proudu. Dobře, pojďme tedy přijmout, že to je naopak, že to, o čem tvrdím, že je hlavní proud, je extrém, a to, o čem tvrdím, že je extrém, je hlavní proud. Přijmeme-li to – proč tomu tak není? Proč tito lidé s biblickými zábranami, kteří tvrdí, že jsou reformovaní, zdraví a pevní, proč nejsou těmi, kdo tím nejhlasitějším způsobem toto všechno odsuzují? Pokud si myslíte, že právě to se děje, mýlíte se. Téměř nikdy neslyšíme nejuznávanější reformované charismatické hlasy mluvit proti špatnostem v charismatickém hnutí. Někdy ano. Vím, že můžete najít odkazy s takovými reakcemi. V jejich učení k tomu neexistuje motiv. A obzvláště v době, kdy je některá z těch podivností na vrcholu popularity a vlivu. Právě tehdy by bylo pečlivé rozlišování nejužitečnější, ale obvykle všechno, co je od hnutí slyšet, je nefér. Někdy lidé, u kterých doufáte, že budou hlasem rozumu, se ve skutečnosti připojí k abnormálním hnutím a stanou se jejich součástí. Sam Storms na několik let propůjčil svou střeženou důvěryhodnost Kansaským prorokům i poté, co už bylo zcela jasné, že tito pánové jsou falešní proroci. Wayne Grudem podobně prokazoval přehnanou toleranci ke zneužívání proroctví jako člen Vineyard Movement po většinu 90. let, kdy Vineyard spřádal zvrácenosti, jako byli Kansasští proroci a torontské požehnání. Dr. Grudem dodnes rozdmýchává oheň zneužívání proroctví, když říká, že tato falešná proroctví jsou v pořádku, jsou přijatelná, jsou tím, co byste měli očekávat. A bez váhy akademické důvěryhodnosti Waynea Grudema by bujení míst, jako jsou School of Supernatural Ministry v Severní Kalifornii a tuny dalších školicích středisek, které chrlí falešné proroky, nikdy nemělo takovou sílu.\nPotom je tu Jack Deere, bývalý profesor v Dallaském semináři, který odmítl cessationismus a v průběhu několika málo let prakticky vyprojektoval duchovní vlakovou kolizi, která vyvrcholila veřejným vyloučením proroka známého jako Paul Cain. Paul Cain byl zásadním prorokem devadesátých let a ukázalo se, že je utajený opilec a sodomita.\nMyslím, že je čestné, abych zdůraznil, že výčet těchto záležitostí by měl vést mé reformované charismatické bratry k zahanbení. A to platí, i kdybychom se v diskuzi omezili na ovoce jejich nejuznávanějších vedoucích. Tito muži tvrdili, že dar proroctví je dnes stále aktuální. A někteří, pokud ne všichni, tvrdili kdysi nebo onehdy, že mají prorocké schopnosti. Mnozí z nich věřili, že v jejich středu existují praví apoštolové. Opakovaně však prokazují krajní neschopnost ukázat na podvodníky v rámci charismatického hnutí. Zdá se, že nedokážou některé tyto problémy identifikovat, dokud nepropukne skandál na jaderné úrovni. Ještě hůř, oni a jejich následovníci často napadají a okřikují necharismatiky, kteří se snaží včas varovat stádo. Přesně toto se dělo, když byla popularita Todda Bentleye na vrcholu.\nJá nemám dar proroctví. Upřímně řečeno, moje fotbalové předpovědi nevyšly ani jednou za deset posledních fotbalových sezón. Ale od prvního dne jsem se snažil varovat lidi, každého, kdo načal toto téma, že Todd Bentley si zadělává na hanbu a ostudu. Viděl jsem to. A hned poprvé, když jsem se setkal s Paulem Cainem, jsem věděl, že je falešník. Jakmile jsem si poslechl kazetu kansasského proroka Boba Jonese, řekl jsem osobě, která mi kazetu dala, že ten člověk je falešný prorok.\nJak jsem to věděl? To je jednoduché, opravdu. Protože slova a jednání těchto mužů byla mimo Bibli, a přesto tvrdili, že to, co říkají, je přímým zjevením od Boha. Izajáš 8,20: „K zákonu a svědectví…“, pokud nemluví podle tohoto Slova, je to proto, že v nich není žádné světlo. Nepotřebujete být jasnovidci, abyste udělali správný úsudek, následujete-li prostě Boží Slovo.\nKdyž někdo jako já, kdo nemá šestý smysl nebo psychické schopnosti, vidí blížící se duchovní katastrofu, proč ho nevidí samozvaní proroci a snílci snů? Měl bych nyní uznat, že John Piper nás nakonec varoval, abychom se před Toddem Bentleym měli na pozoru. Ale Piper neřekl nic, dokud se neprovalilo, že Bentley pěstuje mimomanželský vztah. To, co Dr. Piper původně napsal v reakci na Bentleyho aféru, byla dokonale zdravá rada. Řekl toto: „Naše zkouška každého hnutí, jako je toto, a každého, které ještě přijde, by měla být nejprve doktrinální a výkladová. Je toto probuzení doprovázeno láskou k pravdě a touhou slyšet, jak je hlásán celý Boží úradek?“\nJe to naprostá pravda a je to veliká rada, a byla by ještě užitečnější, kdyby ji od někoho v postavení Johna Pipera bylo slyšet ve chvíli, kdy vliv Todda Bentleyho narůstal, kdy spousta mladých mužů, kteří vzhlíželi k Piperovi jako k vůdci, byla zmatena Toddem Bentleyem.\nDr. Piper projevuje vzorec chování plný váhání a nejistoty ohledně otázek, jako je tato, již po desetiletí. V roce 1990 měl kázání s názvem: „Jsou znamení a zázraky určené i dnešku?“ V té době bylo charismatické hnutí posedlé takzvanou třetí vlnou charismatických jevů. Dar jazyků začaly zastiňovat řeči o jiných znameních a zázracích a obzvláště o daru proroctví. Kniha Waynea Grudema o daru proroctví měla na myšlení Johna Pipera jednoznačně veliký vliv a Dr. Piper, když uvážil nejnovější trendy v charismatickém hnutí, prohlásil, že byl, a to jsou jeho přesná slova, uchvácen niternou nejistotou. Řekl: „Sedím u svého stolu, hlavu v dlaních a volám k Pánu. Tady jsou dvě hromady knih od evangelikálních pastorů a učitelů. Jedna hromada tvrdí, že znamení a zázraky a uzdravení jsou tu od Boha proto, aby pomáhaly lidem poznat a věřit v Božího Syna a také potvrdit autoritu Jeho apoštolů. Poté, co apoštolové zemřeli a jejich spisy byly sebrány do Nového zákona, pozice znamení a zázraků pominula a my bychom je dnes již neměli vyhledávat. Ta druhá hromada knih tvrdí, že znamení a zázraky by dnes měly být vyhledávány a konány v Ježíšově jménu. Důvod, proč jich mnoho nevídáme, je ten, že církev je málo očekává.“ Piper říká: „Když čtu tyto dvě hromady knih, pročesávám zároveň Písmo, modlím se a točím se znovu a znovu někde uprostřed ve veliké nejistotě.“\nO dvacet jedna let později řekl v rozhovoru pro australský časopis, že si to kázání pamatuje, a novináři vyprávěl, jak poslal 50 lidí autobusem na konferenci Vineyardu, aby si to poslechli, a on sám si jel poslechnout Johna Wimbera. A nakonec řekl, že ho nepřesvědčil argument cessationistů a nepřesvědčilo ho ani to, že by dnešní charismatické jevy byly tím samým, co vidíme v apoštolské době. Nemohl by být cessationistou, ale nemohl by být ani plnohodnotným letničním. Říká, že je mu nejlépe v území agnostického středu a tam také dodnes zůstává. Nepotvrzuje ani jasně nenabádá proti jakékoliv charismatické výstřednosti, která je v tu kterou chvíli nejpopulárnější.\nKdyž Todd Bentley poprvé přišel na scénu, pomyslel jsem si o něm, že je tak neskutečně nemožný, že ho nikdy nikdo nebude brát vážně. Myslel jsem si, že popírá sám sebe. Ale v podstatě na každém veřejném fóru, kde se evangelikálové setkali k diskuzi, se lidé ptali: „Mohlo by to být pravé pomazání Duchem svatým, nebo ne?“A upřímně řečeno, nijak zvlášť nepomohlo, když se někdo v postavení Johna Pipera zdržoval kritiky až do chvíle, kdy Todd Bentley sám sebe morálně zdiskreditoval. A nemám v úmyslu vypíchnout jen Johna Pipera, jako kdyby byl jediný s těmito sklony. Často mě napadá, že většina těch, kdo sami sebe popisují jako otevřené, ale obezřetné, jsou obezřetní přesně v opačném směru. Osoba chodící v opravdové biblické obezřetnosti, by vůbec neměla váhat prohlásit, že Todd Bentley a jeho taktiky a vyučování jsou nebiblické a nebezpečné. Jestliže je dnes dar proroctví mezi reformovanými charismatiky skutečně aktivní, někdo s vlivným hlasem měl varovat zbytek hnutí, že tento chlápek byl špatnou zprávou dlouho předtím, než skutečně ztroskotal.\nExistuje však druh pečlivě kultivovaného nevyhraněného ducha nerozhodnosti, který prostupuje většinu reformovaných charismatiků v otevřených, avšak obezřetných částech evangelikální komunity. Ve vztahu k duchům rozlišování jde o záměrný agnosticismus. A tak mohou extrémisté a šarlatáni tvrdit cokoliv nebo vytahovat jakékoliv senzace a být téměř úplně beztrestní. Hrstka charismatiků, kteří mají největší vliv v konzervativních evangelikálních kruzích, se v podstatě uvelebila v určité pohodlné lhostejnosti. Pamatujete si, jak jsem citoval Michaela Browna? Ptá se: „Proč by měli pentekostální a charismatičtí pastoři odmítnout extrémy svého hnutí?“ Opravdu? Údajně obezřetní kontinualisté sledují toto procesí charismatických konin a jsou zvědaví, jsou fascinovaní a často vyvedení z míry, ale odmítají soudit, dokud kola zcela nevyjedou z dráhy módního hitu. Pokud se někdo dívá do zakalené bažiny charismatického bahna a myslí si, že přístup nekritické pasivity je dítětem, pak na to zapomeňte. Taková samolibá, promyšlená nerozhodnost má více co dělat s dvojakou myslí než s vírou.\nJsou chvíle, kdy zaujmout postavení uprostřed je zkrátka špatně. A není to nikdy horší, než když tisíce lidí obcházejí kolem a tvrdí, že mluví za Boha, ale přitom prorokují lživě. Nezní to jako zdravý rozum? A pojďme mluvit o charismatickém poblouznění takzvanými novými proroctvími. To je pravděpodobně záležitost, kterou jsou reformovaní charismatici nejvíce posedlí. A dovolte mi, abych něco zdůraznil, než půjdeme dále.\nMám přátele, mám dobré přátele, dlouhodobé přátele, kteří jsou charismatici, příbuzné a sousedy a známé, lidi, které miluji a kteří jsou součástí charismatického hnutí. A co víc, navzdory mé kritice a frustrace z jejich pasivity chovám vřelé city a srdečnou úctu k těmto lidem, jako je John Piper, Wayne Grudem a Sam Storms. Velmi těžím z jejich služby, obzvláště z toho, co vydávají a kážou z Božího Slova. A pravidelně doporučuji jejich zdroje, které považuji za užitečné. Je zřejmé, že s nimi nesouhlasím, silně s nimi nesouhlasím ohledně toho, jak zacházet s odpornými herezemi, které tak často vycházejí z charismatické komunity. To však nesnižuje moji úctu a moji vděčnost za mnohé směry, ve kterých mi tito muži posloužili ve spojitosti s jinými záležitostmi.\nAle myslím si, že kdybychom se dotázali charismatiků, obzvláště těch, které jsem tady konkrétně zmínil, mých charismatických přátel, zjistili bychom, že právě dar proroctví je pravděpodobně tím, co většina z nich pokládá za vzácné dítě v charismatické vaničce. Moderní proroctví je však zvláštní záležitostí, která mě znepokojuje nejvíce. To proto, že nejzávažnější ze všech charismatických špatností jsou všechny zakořeněny v představě, že Bůh pravidelně promlouvá v myslích každého věřícího, že existuje nějaká zjevená pravda, která nám je k dispozici a která nahrazuje vše, co nám Bůh dal v Písmu, a že tato novější zjevení, tato osobní soukromá zjevení přirozeně vytlačují Písmo, co se týče platnosti a včasnosti, ne-li významu, a v praxi. Neříkám, že to nutně musí být jejich teologie, ale je to jejich praxí.\nZmínil jsem, že v současném charismatickém hnutí proroctví zastínilo jazyky jako základní dar. To jistě platí mezi reformovanými charismatiky. Mnozí stále mluví jazyky, ale dělají to většinou v soukromí a ne všichni reformovaní charismatici tvrdí, že mají dar jazyků. John Piper například říká, že o něj usiloval, ale nikdy ho neobdržel. Existuje video na internetu, kde o tom mluví a kde řekl: „Nesouhlasím s pentekostálním historickým učením, že musíte mluvit jazyky, aby bylo zřejmé, že jste naplněn Duchem. Nevěřím, že jsem kdy opravdově mluvil v jazycích.“ Myslím, že je zajímavé, že přidal slovo „opravdově“, a v tom samém kontextu mluví o tom, jak opakoval slabiky, a tak to zkoušel, však víte… párkrát zapumpovat a dar se pak rozjede sám.\nPokračuje a říká, že se ještě pořád za jazyky čas od času modlí. A přesná slova, kterými se modlí, jsou tato: „Pane, mnoho mých bratrů a sester mají tuto hračku, tento dar, mohl bych ho také dostat?“ Ale to, co Dr. Piper zdůrazňuje, a je to tak správně, je skutečnost, že dar jazyků v Písmu nepatří mezi nejlepší a nejpřednější novozákonní zázračné dary. Přesně to samé říká apoštol Pavel. Jeden z jeho hlavních bodů v 1. Korintským 12 - 14 je, že tento dar jazyků není a nikdy nebyl určen jako dominantní dar.\nMyslím si, že je to mezi reformovanými charismatiky dnes více či méně typický názor. Na první pozici se dostal dar proroctví a jazyky zaujaly zadní místo. A jak jsem řekl, znepokojuje mě to, protože zároveň s tím došlo k degradaci a zjednodušení biblické definice proroctví. Reformovaní charismatici nevnímají lživé prorokování jako veliký problém. Vždyť víte – slovo poznání nebo prorocké prohlášení, u kterého se ukáže, že je očividně lživé? Nic drastického. Ve skutečnosti připouštějí, že takových je většina. Výsledkem je vážná epidemie falešných proroctví, která zasáhla církev. A reformovaní charismatici nepřestávají svou praxi obhajovat.\nNechci se příliš zabývat tím, o čem již mluvil Tom Pennington, odvedl dnes dopoledne vynikající práci. Ale chtěl bych ještě jednou zdůraznit něco z toho, co řekl. Biblicky je prorok někdo, kdo říká Boží Slovo. Je to tedy někdo, kdo vyslovuje Boží slova. Dt 18,18 patří mezi základní starozákonní texty o Mesiáši, který měl přijít, kde je Mesiáš zjeven jako hlavní prorok všech proroků. A je zde Boží popis úlohy proroka, Dt 18,18: „Povolám jim proroka z jejich bratří, jako jsi ty. Do jeho úst vložím svá slova a on jim bude mluvit vše, co mu přikáži.“ Vzpomeňte si, jak nám Tom dnes ráno četl, že Bůh, když povolával Mojžíše, dal tuto úlohu Áronovi. On byl Mojžíšovým prorokem. Stejně jako Ježíš je Božím prorokem. Nepoužil bych tento jazyk, stejně jako ho nepoužívá Písmo, ale v Ex 7,1 Bůh říká Mojžíšovi: „Pohleď, ustanovil jsem tě, abys byl pro faraóna Bohem, a Áron, tvůj bratr, bude tvým prorokem.“ Co se týče faraóna, je tedy Mojžíš Bohem a Áron jeho prorokem.\nJaká byla Áronova povinnost? Ex 4,15-16: „Budeš k němu mluvit a vkládat mu slova do úst… On bude mluvit k lidu za tebe, on bude tobě ústy a ty budeš jemu Bohem.“ Takže Písmo opakovaně říká, že proroctví je říkáním slov, která ti Bůh vložil do úst. A Mojžíš je, pokud jde o jeho duchovní autoritu, nad faraónem v postavení Boha. Áron je jeho prorokem, říká slova, která mu do úst vložil Mojžíš. A přesně takto proroctví, pravé proroctví funguje. Bůh vloží slova do prorokových úst, a když prorok prorokuje, mluví za Boha, pokud je to pravý prorok. Je Božím mluvčím. Předává směrodatná a neomylná proroctví, která obdržel od Boha. A nikde mezi Starým a Novým zákonem nedošlo ke změně definice proroctví. Prorok není někdo, kdo hlásá své dojmy nebo oznamuje to, co mu spontánně přichází na mysl. Opravdový prorok nevyslovuje polopravdy smíšené s omyly a rozpory, ani to není někdo, kdo prostě předává názor, o kterém je přesvědčen. To není prorokování.\nPravý prorok mluví slovo od Pána. Pravé proroctví má podle definice nedílnou autoritu. Není to co kdyby. Pokud je to skutečné proroctví a obsahuje příkaz, pak je ten příkaz zavazující. Pokud obsahuje napomenutí, je závažné. A pokud obsahuje varování, měli byste na ně dbát. A jediný způsob, jakým nám Písmo umožňuje vyzkoušet, zda je někdo opravdovým prorokem nebo ne, je prověřit, zda je jeho proroctví přesné nebo ne.\nA to je problém u moderních proroků. Je to jasný ukazatel, který by měl každému se zdravým rozumem signalizovat, že charismatickým prorokům se nedá věřit. Nevykazují žádnou přesnost. Všichni připouštějí, že jejich proroctví se často ukážou jako mylná. Musí to připustit, protože je naprosto jasné, že všichni prorokují lživě.\nV roce 1989 byl starším Kansasských proroků Bob Jones. Prohlásil, že jeho proroctví se ze dvou třetin naplňují. A poté během dvou let se zcela znemožnil, když vyšlo najevo, že sexuálně obtěžuje ženy, které k němu přicházejí kvůli prorockému poradenství. O dvacet let později, v roce 2011, připustil pastor Mike Bickle, který byl původně pastorem Kansasských proroků, že za čtyřicet let, během nichž byl členem charismatického hnutí, odhaduje (a je to muž, který je takovým charismatickým mluvčím na obranu hnutí), že nejméně 80 procent zázraků a proroctví a ostatních jevů, jichž byl za těch 40 let svědkem, bylo falešných. To prohlašuje s úsměvem. Žádný stud, žádné omluvy, myslí si, že by se charismatici tou spoustou lživých tvrzení ve svém středu neměli znepokojovat. Ale pokud má pravdu, znamená to, že jsou od samého začátku čtyři proroctví z pěti lživá.\nA potom pokračuje a říká, že i pravdivá proroctví, těch dvacet procent, která považuje za pravdivé, se často projeví jako mylná, protože jsou špatně vyložena, a tak svedou lidi na scestí. Upřímně řečeno, myslím si, že ten problém hrubě podceňuje. Ale i kdybychom Miku Bicklemu přičetli jeho pochybnosti k dobru, máme zde jednoho z vedoucích obhájců a samozvaných expertů světa charismatických proroctví, a ten bezostyšně připouští, že nejméně čtyři z pěti prorockých prohlášení jsou lživá. To není skutečnost, kterou lze jen tak přehlédnout nebo zamést pod koberec. Činí celý tento pohled extrémně nebezpečným. Jde proti všemu, co Písmo učí o pravém zjevení od Boha. Pokřivuje pravdu a oklamává lidi ohledně správného způsobu, jak rozlišovat Boží vůli. A co je nejdůležitější, vážně podkopává nadřazenost a důležitost jistého slova proroctví, které nám Bůh dal ve svém Slově.\nTo je zásadní otázka. Reformovaní charismatici vydali, sepsali a rozšířili stohy materiálů, aby dokázali, že je v pořádku, když proroci po většinu času mluví lživě. Nikdo by si neměl dovolit to popírat, protože to má působivá akademická doporučení a za zády váhu disertační práce Waynea Grudema. V evangelikálních kruzích, ke kterým se většina z nás řadí, to způsobilo obrovský problém.\nNyní bych rád předložil několik myšlenek k prorokování, které si pokud možno vezměte s sebou. I kdybyste si z tohoto setkání neodnesli nic jiného, poslechněte si toto. Zaprvé, v rozmarném předpokladu, že všechny vaše soukromé představy jsou jakousi nadpřirozenou pobídkou Ducha svatého, kterou vám uděluje jako zjevení shůry, se skrývá obludný potenciál pro zlo. Lidé, kteří se ve svém životě řídí rozmary a pocity, protože si myslí, že jejich vlastní intuice má autoritu zjevení nebo je prorockým darem, jsou bláhoví. Př 28,26: „Kdo spoléhá na svůj rozum, je hlupák.“ Myslet tímto způsobem je svévolně naivní a hříšně pověrčivé. Je to nepřátelské vůči celému biblickému pojetí schopnosti rozlišovat.\nZadruhé, tvrdit, že Bůh vám řekl něco, když to ve skutečnosti neudělal, je nesmírně zlý předpoklad a jeho ovocem je vždycky zlo. Prohlásit něco takového za Mojžíšova zákona bylo těžkým zločinem. A podle mého soudu pramení ty nejhorší ze všech zlověstných sklonů charismatického hnutí z tohoto nebezpečného zvyku tvrdit, že Bůh řekl něco, co nikdy neřekl.\nUž jsem zmínil Paula Caina. Na začátku 90. let jsem řekl, že je nám podsouván jako největší ze všech charismatických proroků. Údajně měl velmi dobrou schopnost chladného čtení. Což znamená, že vás třeba potkal poprvé v životě, a přesto byl schopen vyjmenovat prapodivné detaily z vašeho života. V dnešní době existují baviči a falešní jasnozřivci, kteří tuto „schopnost“ předvádějí jako salónní trik. Skutečně to není tak neobvyklé. Avšak Paulu Cainovi a Johnu Wimberovi se podařilo z toho udělat zdroj příjmů. Potom se Cain nalepil na Johna Deerea a nakonec se mu podařilo proniknout do Westminsterské kaple v Londýně, což je kostel, kde byl kdysi pastorem D. Martyn Lloyed-Jones. Westminsterská kaple se po éře D. Martyna Lloyd-Jonese stala charismatickou a v té době měli amerického pastora Dr. R. T. Kendalla, který na čas najmul Paula Caina jako místního proroka. Kdysi jsem se s Paulem Cainem setkal. Jack Deere ho v roce 1992 přivedl na schůzku s Johnem MacArthurem do Johnovy kanceláře a Lance Quinn a já jsme u toho seděli. Bylo nám vmžiku jasné, že Paul Cain není tím, za koho se vydává. Zdálo se, že je opilý. Stěží udržel oči otevřené a nebylo mu rozumět. Pronesl krátké „proroctví“ na Johnovu adresu, ale úplně ve všem se mýlil. Když poznal, že je mimo, přestal se pokoušet prorokovat, upadl do rozmrzelého ticha a po zbytek setkání už toho moc neřekl.\nJack Deere mně a Lancovi později řekl, že Cain se choval tímto způsobem, protože jeho pomazání je tak veliké. Takto to vypadá, když má pomazání. To si myslím, že byl namazaný.\nAle v té době mě šokovalo, vážně šokovalo, že tolik inteligentních lidí vkládá do Paula Caina důvěru, a bylo jich mnoho, včetně většiny vůdců reformovaných charismatiků té doby. Wayne Grudem, Sam Storms a John Piper, ti všichni ho veřejně podporovali.\nPochopte, že Paul Cain nikdy nebyl tím, komu bychom měli důvěřovat. To jediné, co z něho činilo důvěryhodného, byla snad jeho prapodivná schopnost chladného čtení. Celé roky se potloukal kolem staromódních pentekostálních evangelistů a uzdravovatelů vírou. Pak na chvíli propadl určité okoukanosti, ale celou svoji kariéru dokázal znovu probudit na ramenou Johna Wibera a Jacka Deerea. Jeho teologický původ byl poskvrněný již dlouho předtím, než se mu dostalo přijetí u těchto reformovaných charismatiků, ale přesto si význačné postavení udržel do roku 2005 – tedy téměř patnáct let úzkého vztahu s reformovanými charismatiky – a pak vyšlo najevo, že po celé ty roky vedl dvojí život. Byl to sodomita a opilec.\nByl tu tedy muž obklopený lidmi, kteří tvrdili, že mají dary prorokování, a ti měli tohoto chlápka za mentora. Když jsme se s ním poprvé setkali, hned nám bylo jasné, že je s ním něco velmi v nepořádku. Jak je možné, že to charismatičtí proroci za celých patnáct let nepoznali?\nŘeknu vám proč. Protože nemají dar prorokování. Nemají ducha rozlišování. Ve skutečnosti se pokoušejí rozlišovat duchy špatným způsobem a používají k tomu špatné prostředky. To se nedělá intuicí. Dělá se to skrze Boží Slovo. Ale víte vy co? Do dnešního dne Cainovi reformovaní podpůrci v plnosti nezavrhli jeho proroctví. Před šesti měsíci jsem napsal Waynu Grudemovi, protože jsem si všiml, že jeho doporučení se objevilo na obalu posledního vydání knihy Jacka Deerea, která stále prezentuje Paula Caina jako velikého proroka. Zeptal jsem se ho, jestli je s tím srozuměn, jestli stále ještě schvaluje tu knihu. Stále ještě si jí cení pro to, co vyučuje, včetně Paula Caina, obzvláště ve světle jeho morálního selhání? Odepsal mi, že ano, stále si stojím za svým doporučením. A v tom samém rozhovoru, který poskytl australskému časopisu, John Piper řekl toto: „Paul Cain byl šarlatán, ale myslím si, že opravdu prorokoval.“\nTo v charismatické vaničce není manželské dítě. A toto velmi dobře ilustruje, proč si myslím, že celý ten nepořádek je třeba vyhodit celý, protože zde máme ty nejlepší teology charismatického hnutí, a po vší té duchovní katastrofě, která pramení z tohoto učení, nepřestávají ospravedlňovat své jednání, totiž že povzbuzují lidi, aby prohlašovali proroctví, která jsou nepotvrzená, nepotvrditelná a která se často prokážou jako zcela nesprávná. To je hříšná naivita a podporuje ještě hříšnější naivitu, a proto podkopává pravou víru. Zmatek z toho, zda skutečně promluvil Bůh či ne, je tou nejnebezpečnější hrozbou pro víru, kterou si umím představit.\nMiluji své charismatické reformované bratry. Ale když se podívám na duchovní ovoce, které zplodili, a ty skutečně poučné věci, které jsem si od nich vzal, musím říct, že nic z toho dobrého, platného, zdravého ovoce, které vidím, nemá kořeny v ničem, čím je charismatické hnutí charakteristické. Skutečně poučné ovoce, které plodí jejich služba, pramení z jejich oddanosti Kristu, jejich lásky k evangeliu, jejich oddanosti autoritě a neomylnosti a dostatečnosti Písma, ale jejich charismatická přesvědčení ve skutečnosti podkopávají a často jsou v rozporu s tím, co tvrdí o dostatečnosti Písma, totiž, že v ní věří. A to je z mého pohledu ke škodě jejich služby. Myslím, že by to ode mě byl projev nelásky, kdybych to neřekl. Říkám to všude, kde mohu, a mám v úmyslu v tom pokračovat, protože ovoce charismatického učení, dokonce i těch nejlepších jejich učitelů je zmatek a chaos nebo ještě hůř.\nHledám a šátrám, ale nevěřím, že v té vaničce je dítě. Nemyslím si, že by dítě v takovém binci mohlo přežít.\nPoslouchejte, není to jen nějaká fantastická kosmická náhoda, která charismatické hnutí zatížila neobvykle vysokým počtem šarlatánů a heretiků. Tento problém se vyskytuje už v DNA toho hnutí. Když vysledujete charismatické hnutí zpátky ke kořenům, zjistíte, že historicky i teologicky vyrostlo z trnového keře, a ne z ovocného stromu. A to všechno si přečtete v knize Strange Fire. Hlavním důvodem toho, že charismatické hnutí produkuje tolik špatného učení a abnormálního chování, je, že rozličné doktríny charismatického přesvědčení podporují naivitu, a přitom neustále osívají hnutí všemožnými vrtochy. Představa, že pro Duchem naplněné křesťany je normou, pokud od Boha dostávají mimobiblická zjevení skrze různé mystické prostředky, otevírá dveře všemožným podvodům.\nMark Driscoll před několika lety vložil na internet video, na němž tvrdil, že Boží Duch mu dal dar rozlišování, který mu umožňuje sledovat sexuální eskapády smilníků v jeho stádu. To, že učinil takové prohlášení, nebylo tím, co mě znepokojilo a zklamalo. Abych byl upřímný, něco takového je pro něho typické. Starost mi dělal vysoký počet mladých neklidných reformovaných charismatiků, kteří si dodnes stojí za názorem, že se pornografická jasnozřivost řadí mezi platné duchovní dary. A co mě znepokojuje ve stejné míře jako to všechno, je téměř úplné mlčení ze strany starších mužů, uznávaných mužů, kteří mají postavení a vliv vyučovat některé z těch mladších mužů, kteří by mohli být v pokušení experimentovat s tímto typem převráceného předpovídání, a oni mlčí. Otázka lživých proroctví by neměla být bezstarostně zametena pod koberec. Není to malá věc. Není to záležitost třetího řádu, o které bychom se neměli dohadovat, protože bychom mohli způsobit rozdělení těla. Je to důležitá věc. A ti, kdo tento problém zdůrazňují, by neměli být zavrhováni jako cvoci a kritici. Do nebe volající pověrčivost a falešné zázraky, které pocházejí z charismatických kruhů, představují stejně velikou lehkomyslnost vůči církvi a stejně veliké nebezpečí pro dobro věřících, jako byly mysticismus a lživá nauka ve středověké církvi před protestantskou reformací. Je to tak závažný problém, že skutečně volá po nové reformaci. Je to závažná hrozba pro víru a prosazování evangelia. Je to stejně závažné jako gnosticismus a doma uvařené hereze druhého a třetího století.\nMoje nejoblíbenější kniha na téma církevní historie pochází z 19. století ze Skotska – Historical Theology od Williama Cunninghama. Cunningham zkoumal falešné doktríny, které se šířily v prvním století křesťanství, a napsal toto: „Mnohé hereze prvního a druhého století se velmi podobají blouznění šílenců, kteří nenásledovali žádnou danou normu, ať už přirozenou nebo nadpřirozenou, ať rozum nebo Písmo, ale kteří při vytváření svých systémů poskytli plný prostor své představivosti.“ To by mohl být popis současného charismatického hnutí. Lidé si ve svém vlastním srdci a ve vlastní představivosti vysnívají doktríny a tvrdí, že jim je sdělil Bůh. Přesně k tomu dnes dochází v charismatickém hnutí. Prosakuje to dál a dál do teologických kruhů, ke kterým patříme, a proto musíme být statečnější, mluvit nahlas a zastavit to.\nJděte vylít vaničku, na jejímž dně se usadilo stoleté bahno – to není dítě. Je čas vyčistit odpad.\n‹ Inspirace pro hostujícího kazatele o úroveň výš Týraní pastoři (1) ›


Den otevřených dveří a předvánoční jarmark v Centru bez bariér | Život bez bariér, z.ú.\nDomů » Den otevřených dveří a předvánoční jarmark v Centru bez bariér\nDen otevřených dveří konaný v Centru bez bariér ve dnech 26. 11. - 27.11. 2017 byl přesným příkladem získávání zpětné vazby, ohlasů zvenčí, předávání informací, podnětů, námětů a zkušeností. Za tyto dva dny musíme poděkovat všem našim příznivcům z řad veřejnosti, že se přišli podívat poprvé i opakovaně a zakoupili krásné originální dárečky pro radost z naší chráněné dílny a sociálních služeb. Měli jsme tu čest s každým u kávy pohovořit, informovat co nového organizace připravuje v dalším roce a měli možnost komplexně představit celkovou činnost. Velmi nás potěšila návštěva vedení a zaměstnanců Vitalita Lázně Bělohrad a mnohých okolních organizací z Jičína, Semil, Vrchlabí, Chotělic aj.\nDík patří místním školám, kteří se svými žáky se přišli podívat a měli jsme možnost diskutovat o všem, co bude přínosem pro některé žáky. Byla jsem potěšena návštěvami jednotlivců ze širokého okolí, kteří přijeli pro rady v oblasti poradenství pro laické pečující. Podařilo zajistit spolupráci s mnoha organizacemi, kde jsou cílem navazující služby pro klienty. Součástí dne otevřených dveří byl tradiční předvánoční jarmark. Byť v menším prostoru ale o to kvalitnější. Originální výrobky jsou vizitkou našich rukodělných dílen a musím poděkovat všem zaměstnancům keramické a textilní dílny, jejichž výrobky jsou originální, kvalitní, užitečné a dělají krásnou vizitku Životu bez bariér. Návštěvníci měli možnost prohlédnout si rozsáhlou půjčovnu kompenzačních pomůcek a seznámit se s jejich údržbou.\nNedílnou součástí bylo představení projektu veřejnosti na téma "Podpora péče o seniory v domácím prostředí". Nabídly jsme zájemcům dotazníky,letáky odborného sociální poradenství, bylo možné individuálně se věnovat problémům jednotlivých zájemců. Této příležitosti využilo více než 30 lidí kteří pečují o seniory v domácím prostředí nebo sami jsou v seniorském věku.\nDíky podpoře lesy ČR lze mnohé pomůcky opravit, upravit na míru zájemce. Půjčovna je velkým přínosem pro handicapované ale i seniory.


Vlak ve Francii smetl školní autobus. Na přejezdu umíraly děti | Blesk.cz\nVlak ve Francii smetl školní autobus. Na přejezdu umíraly děti\nFrancie: Vlak na přejezdu smetl školní autobus.\nČtyři děti zemřely dnes odpoledne ve školním autobusu, do něhož na jihu Francie narazil vlak. Dalších sedm osob utrpělo vážná zranění a 12 lehká, uvedlo francouzské ministerstvo vnitra. Někteří z těžce zraněných jsou v kritickém stavu.\nprycsnima ( 15. prosince 2017 00:51 )\nŘídil SLIMÁK !!!!\naltamira ( 14. prosince 2017 21:26 )\n"Vozidlo podle některých spekulací na trati z neznámých příčin zastavilo"... Pokud to nebude jen spekulace, ale pravda, nejdříve bych se podívala na to, kdo autobus řídil. Zajímavé, že na přejezdu zastavil až zadní částí, řidič zůstal v pohodě a děti vzadu to odnesly...


Rumburské noviny | Za únos a smrt mladé ženy již padly tresty\nZa únos a smrt mladé ženy již padly tresty\nKrajský soud v Ústí nad Labem poslal ve čtvrtek 19. ledna za mříže trojici mužů, kteří na jaře loňského roku unesli a zavinili smrt osmadvacetileté Vlasty Sluťákové, dcery podnikatele z Dolní Poustevny. Souhrnně jim vyměřil trest ve výši 34 let.\nPodle verdiktu soudu celou akci naplánoval Martin Vlk, který stráví za mřížemi patnáct let. Při únosu mu pomohl Karel Starosta, jehož soud poslal do vězení na deset let. Devět let pak ve vězení bude třetí z mužů Štefan Vaško.\nVlk jako organizátor únosu chtěl podle svých slov za 1,5 miliónu korun, které mu měl vyplatit otec Vlasty Sluťákové, zahladit dluhy ve svém podnikání. Najal proto Starostu, který si sehnal Vaška jako řidiče.\nLoni 9. března vylákal Vlk svou dlouholetou kamarádku Vlastu Sluťákovou na okraj Dolní Poustevny na Čtverec. Zde na ně již čekali Starosta s Vaškem, kteří ženu udeřili plynovou pistolí do hlavy, spoutali jí a ucpali jí ústa. Odjeli s ní do Mikulášovic, kde svázanou ženu přeložili z jejího do Vlkova auta. Vlk poté již mrtvou ženu vyhodil u Svoru na Českolipsku do příkopu. Tělo pohřešované bylo nalezeno po devíti dnech od únosu.\nVýpovědi trojice obžalovaných se zásadním způsobem lišily. Zatímco Starosta uvedl, že se unesená žena při překládání do Vlkova auta hýbala, ten to popírá. Ženu podle svých slov přebíral od kompliců již nehybnou, a když se během jízdy ani nepohnula, z auta ji již mrtvou vyhodil. Starosta narozdíl od Vlka senátu tvrdil, že Vlasta Sluťáková po celou dobu únosu omráčená vůbec nebyla a snažila se osvobodit. Vlk před senátem přiznal, že plynovou pistoli opatřil a předal svým komplicům on a zdůraznil, aby dívce přes hlavu přetáhli mikinu. Chtěl se tak vyhnout tomu, aby ho Vlasta Sluťáková poznala. Podle něj byli totiž výborní kamarádi, kteří se znali více jak patnáct let.\nZa pomoc při únosu slíbil Martin Vlk Starostovi 400 tisíc korun z výkupného a odpuštění pětitisícového dluhu. Vaško měl dostat sto tisíc.\nPachatelé smrt ženy neplánovali, přesto jsou za ni zodpovědni. Podle pitvy bylo příčinou smrti Vlasty Sluťákové udušení.


Projekt MAJÁK Integrace sociálně vyloučených cizinců a azylantů na území Olomouckého kraje (registrační číslo CZ / - PDF\nProjekt MAJÁK Integrace sociálně vyloučených cizinců a azylantů na území Olomouckého kraje (registrační číslo CZ /\nDownload "Projekt MAJÁK Integrace sociálně vyloučených cizinců a azylantů na území Olomouckého kraje (registrační číslo CZ.04.1.03/2.1.25."\n1 Projekt realizovaný ve spolupráci s Evropským sociálním fondem: Projekt MAJÁK Integrace sociálně vyloučených cizinců a azylantů na území Olomouckého kraje (registrační číslo CZ / /2334) SPOLEČNOST (dále jen zadavatel) SOZE (Sdružení občanů zabývajících se emigranty) se sídlem Mostecká 5, Brno IČO : vypisuje zadávací řízení a vyzývá dodavatele služeb k podání nabídek pro realizaci Zajištění 12 kurzů českého jazyka pro cizince - začátečníci i pokročilí ÚDAJE O ZADAVATELI: SOZE (Sdružení občanů zabývajících se emigranty) se sídlem Mostecká 5, Brno IČO : bankovní spojení: /0300 zastoupená statutárním zástupcem: Mgr. et Ing. Cristian Popescu Kontaktní osoba: Mgr. Jan Mochťák (Projektový manažer) ,\n2 Nabídku, prosím, doručte osobně nebo poštou v uzavřené obálce do v zalepené obálce výrazně označené "NEROZLEPOVAT - VÝBĚROVÉ ŘÍZENÍ - ZAJIŠTĚNÍ 12 KURZŮ ČJ PRO CIZINCE na adresu: SOZE (Sdružení občanů zabývajících se emigranty) se sídlem Mostecká 5, Brno SPECIFIKACE: 1. Předmět zakázky Zajištění 12 kurzů českého jazyka pro cizince - začátečníci i pokročilí na území Olomouckého kraje ve městech Olomouc, Přerov, Prostějov, Šumperk a Jeseník. 2. Popis předmětu zakázky Realizace 12 kurzů českého jazyka pro cizince Olomouc 5 kurzů, Přerov 2 kurzy, Prostějov 2 kurzy, Šumperk 2 kurzy a Jeseník 1 kurz. Jeden kurz o celkové dotaci 200 vyučovacích hodin, celkem tak bude ve všech kurzech odučeno hodin. Časová dotace pro každou skupinu minimálně 2x3 vyučovací hodiny týdně (vyučovací hodina = 45 minut). V každém kurzu bude max. 10 účastníků. 3. Specifické požadavky na realizátora kurzů Zkušenost s výukou českého jazyka pro cizince zaměření především na osoby pocházející ze zemí mimo EU/EHS (doložit CV uchazeče či portfoliem společnosti). Znalost cizích jazyků vzhledem k cílové skupině požadována především znalost RJ. Platné oprávnění k podnikání. Realizátor musí být schopen podle požadavků zadavatele zajistit výuku ČJ v rozsahu pokročilosti A1 - B2 dle ERR. Realizátor musí být schopen zajistit jak erudované lektory, tak i odpovídající prostory určené k výuce (učebny) ve výše uvedených městech Olomouckého kraje. Realizátor ukončí kurz ČJ zkouškou a úspěšným absolventům vystaví osvědčení o absolvování kurzů ČJ. Realizátor bude v rámci kurzů využívat výukových materiálů vzniklých v SOZE v rámci jiných projektů (podpořeny MŠMT): o Dvoudílný učební materiál Čeština pro azylanty o Učebnice (Krok I) o Doplňující materiály s obrazovou přílohou (Krok II) o Audionahrávka ve formě CD\n3 o A dále bude využito i učebnic a cvičebnic vytvořených v projektu EQUAL Work in Czech. Realizátor bude po celou dobu trvání projektu MAJÁK aktivně spolupracovat s občanským sdružením SOZE, které bude zajišťovatelem klientů v kurzech. 4. Termín realizace Místo realizace Česká republika, Olomoucký kraj: Olomouc, Přerov, Prostějov, Šumperk a Jeseník 6. Celková cena Nesmí překročit částku Kč včetně DPH ( Kč bez DPH). 7. Způsob úhrady Splatnost faktury 30 dní (přesné vymezení viz. Smlouva uzavřená s dodavatelem) 8. Náležitosti nabídky Zadavatel požaduje zpracovat nabídku v českém jazyce, která bude obsahovat: Příslušné oprávnění k podnikání a výpis z obchodního rejstříku. Doklad o vysokoškolském vzdělání v daném oboru, opis diplomu, vysvědčení, příp. akreditace k výuce českého jazyka, akreditační osvědčení, příp. jiný opravňující dokument. Doložení zkušeností s výukou cizinců a náležité portfolio zkušeností vztahující se k oblasti výuky ČJ. Cenu za hodinu skupinové výuky a cenu za nájem učeben. Návrh smlouvy o dílo (výuce cizích jazyků) včetně propočtů nákladů - celková cena za zakázku bez DPH a včetně DPH. Vyplněnou přílohu č. 1 viz níže Prohlášení o splnění kvalifikační kritérií. 9. Konkrétní požadavky na způsob zpracování nabídkové ceny Nabídková cena bude uvedena v české měně. Bez DPH a včetně DPH za jednotlivé služby. Cena celkem bez DPH a včetně DPH. Tato cenová nabídka bude zahrnovat všechny náklady spojené s dodáním předmětu zakázky. Neúplné nebo nepřehledné zpracování nabídkových cen bude důvodem k vyřazení nabídky z hodnocení. 10. Přijaty a zpracovány budou tyto nabídky\n4 Řádně a včas podané nabídky tj. do , 14:00hod. (nabídky, které budou doručeny po uplynutí této lhůty zadavatel neotvírá a vrátí je neprodleně zpět zájemci). Na obálce musí být uveden název veřejné zakázky s uvedením výzvy NEROZLEPOVAT - VÝBĚROVÉ ŘÍZENÍ - ZAJIŠTĚNÍ 12 KURZŮ ČJ PRO CIZINCE. Nabídky, které nebude obsahovat přepisy a opravy, které by mohly zadavatele uvést v omyl. Nabídka bude předložena v českém jazyce. Nabídka bude zajištěna proti neoprávněné manipulaci. Všechny listy nabídky budou očíslovány vzestupnou řadou. Uchazeč závazně použije pořadí dokumentů specifikovaných v následujících bodech: o Krycí list nabídky budou na něm uvedeny následující údaje: název veřejné zakázky, základní identifikační údaje zadavatele a uchazeče, nejvýše přípustná nabídková cena v členění podle zadávací dokumentace, datum a podpis. o Obsah nabídky nabídka bude opatřena obsahem s uvedením čísel stránek u jednotlivých oddílů (kapitol). o Doklady, jimiž uchazeč splňuje kvalifikační kritéria. o Podrobný popis a specifikace nabízeného plnění. 11. Podmínka realizace Nabídka nebude akceptována v případě, že dodavatel v navržené smlouvě o dílo (výuce cizích jazyků) nevyjádří jednoznačný souhlas s podmínkou uchovat a zpřístupnit ke kontrole doklady k tomuto projektu po dobu 10ti let od ukončení spolupráce se zadavatelem. 12. Kritéria výběru vítězné nabídky Cena - 70 %. Zkušenosti s poskytováním kurzu českého jazyka pro cizince a azylanty - 15 %. Organizační zkušenosti, pokrytí celého regionu Olomouckého kraje - 15%. 13. Způsob uveřejnění výzvy Termín a místo uveřejnění: Termín a místo pro podání nabídek do 14hod. SOZE (Sdružení občanů zabývajících se emigranty),mostecká 5, Brno 15. Termín a místo otevírání nabídek v 10 hodin SOZE (Sdružení občanů zabývajících se emigranty), Mostecká 5, Brno\n5 - hodnocení nabídek bude provádět tříčlenná hodnotící komise 16. Další zadávací podmínky Zadavatel si vyhrazuje právo vyzvat kteréhokoli zájemce k upřesnění nabídky, a to kdykoliv ve lhůtě pro oznámení výběru nabídky. Zadavatel si vyhrazuje právo zrušit zadávací řízení bez udání důvodů či odmítnout všechny předložené nabídky. Závazná lhůta vázanosti uchazeče, po kterou je uchazeč vázán svou nabídkou včetně nabídkové ceny jsou 3 měsíce. Uchazeči mohou podat pouze 1 nabídku. Jelikož je projekt spolufinancován Evropským sociálním fondem a rozpočtem České republiky budou smluvní podmínky řízeny specifickými podmínkami poskytovatele. Předkladatelé (dodavatelé) nabídek budou o výsledku vyhodnocení informováni em do\n6 Příloha č. 1 Prohlášení o splnění kvalifikační kritérií Prohlašuji tímto, že: uchazeč není v likvidaci, proti uchazeči nebyl v uplynulých letech prohlášen konkurz nebo konkurz nebyl zrušen pro nedostatek majetku, uchazeč nemá v evidenci daní zachyceny daňové nedoplatky, uchazeč nemá splatný nedoplatek na pojistném a na penále na veřejné zdravotní pojištění nebo na pojistném a na penále na sociální zabezpečení a příspěvku na státní politiku zaměstnanosti, popř. bylo povoleno splácení ve splátkách a není v prodlení se splácením splátek, uchazeč nebyl v posledních třech letech disciplinárně potrestán podle zvláštních předpisů upravujících výkon odborné činnosti, pokud tato činnost souvisí s předmětem této veřejné zakázky, jde-li o fyzickou osobu nebo o odpovědného zástupce. Toto prohlášení podpisuji jako (např. předseda představenstva a.s., jednatel s.r.o.,apod.) V.dne. Podpis, jméno a příjmení


Státní správu do roku 2010 opustí devět tisíc zaměstnanců | Radio Prague International\nStátní správu do roku 2010 opustí devět tisíc zaměstnanců\nStátní správu by do roku 2010 mělo opustit asi devět tisíc zaměstnanců. O případném odchodu zaměstnanců mají rozhodovat jednotlivá ministerstva. Potřebnost pracovníků mají zmapovat personální audity. Podrobnosti zjišťovala Martina Lustigová.\nMluvčí ministerstva financí Ondřej Jakob potvrdil, že plánovaný odchod by se měl dotknout jen úředníků. Ostatním zaměstnancům veřejného sektoru tedy propouštění hrozit nebude. "Programové prohlášení vlády obsahuje závazek o snižování počtu zaměstnanců státní sféry o 3% ročně. Jedná se o 3% ze základu 100 tisíc zaměstnanců státní sféry. Nejedná se tedy o učitele, hasiče či policisty. Nyní bude na správcích jednotlivých kapitol státního rozpočtu, jestli tuto část programového prohlášení naplní," uvedl Ondřej Jakob.\nS případným úbytkem míst souvisí i to, jak pracovníkům ve veřejném sektoru porostou platy. Vláda schválila, že by každý rok mělo do mezd jít o 1,5% víc peněz. Pokud by ministerstva snížila počty zaměstnanců, mohly by platy vzrůst více. S vládním záměrem nesouhlasí opoziční sociální demokraté. Místopředseda ČSSD Zdeněk Škromach si myslí, že se reálné mzdy ve veřejné sféře propadnou.\nEkonomický analytik Vladimír Pikora\nPodle ekonomického analytika Vladimíra Pikory z Next Finance je skutečně potřeba počet státních zaměstnanců snížit: "Kromě toho, pokud chceme skutečně udělat nějakou radikálnější reformu veřejných financí, tak je samozřejmě nezbytné šetřit i zde. A skutečně na platech státních zaměstnanců se dá ušetřit celkem dost peněz. Co vláda v poslední době v této oblasti dělala, bylo to, že zpomalovala tempo růstu mezd, což na jednu stranu samozřejmě bylo příznivé pro veřejné finance, na druhou stranu to mohlo v některých odvětvích vést k tomu, že lidé byli nespokojeni s platy a ten průměrný plat už nebyl úplně optimální v celé řadě oblastí. Já se domnívám, že to současné rozhodnutí by mohlo vést k tomu, že se vlastně přestrukturuje, převrství celá řada organizací a organizačních struktur, což by nakonec mohlo vést k tomu, že ti klíčoví zaměstnanci by mohli být nakonec placeni ještě lépe, ale samozřejmě za výrazně více práce."\nBude propuštění devíti tisíc zaměstnanců stačit? Změní to situaci ve státní správě?\n"Podle mě je těch devět tisíc jenom začátek. Já si nemyslím, že devět tisíc zaměstnanců by dramaticky změnilo makroekonomické ukazatele v zemi, že by najednou výrazně vzrostla nezaměstnanost nebo naopak že by se výrazně zlepšil stav veřejných financí. Je to v zásadě jenom kapka v moři. Když mluvíme o míře nezaměstnanosti, tak se obvykle pohybujeme kolem 450-500 tisíc, takže tam skutečně těch devět tisíc není nikterak dramatické číslo, ale myslím si, že to je taková první vlaštovka. Pravděpodobně, pokud skutečně budeme chtít udělat reformu veřejných financí, budeme pokračovat dál. Je to docela běžný trend. Na Slovensku, když začali dělat reformu veřejných financí, tak začali právě těmi personálními audity a ukázalo se, že skutečně celá řada státních zaměstnanců nebyla třeba."


Zemanovi věrní na Jadranu. Jak fungují sítě mezi Hradem, spřízněnými byznysmeny a médii — HlídacíPes.org\nHradní vernisáž v Chorvatsku. Zleva uprostřed Vladimír Kruliš, Dagmar Kruliš Dítětová a Jaroslav Třešňák. Foto: se souhlasem Torpedo Media\nTorpedo Media, zdroj\nZemanovi věrní na Jadranu. Jak fungují sítě mezi Hradem, spřízněnými byznysmeny a médii\nNapsal/a Vojtěch Berger 17. února 2022\nManželka hradního protokoláře Vladimíra Kruliše se loni na podzim pochlubila vernisáží svých obrazů v luxusním hotelu na chorvatském pobřeží. Resort patří podnikateli Jaroslavu Třešňákovi, jednomu z největších sponzorů kampaně Miloše Zemana. Ten se zase za vznik Třešňákova hotelu dříve přimlouval u chorvatských politiků. Vernisáž moderoval šéfredaktor Frekvence 1, který s prezidentem pravidelně vede exkluzivní a zpravidla vstřícná interview.\n„Pocta pro malířku Dítětovou! Své obrazy vystavuje v chorvatské Rijece.“ Podle titulku na webu Frekvence 1 z konce loňského září to vypadalo, že se u Jadranu v hotelu Hilton Rijeka Costabella konala skutečně velká kulturní událost. Na akci dorazil i zástupce českého velvyslance v Záhřebu Slavomír Goga.\nNa webu se však už nedočteme, že Dítětová je manželkou šéfa hradního protokolu Vladimíra Kruliše, který na akci také nechyběl. Frekvence 1 hotelu věnovala i další text – o restauraci oceněné michelinskou hvězdou. Autorem článků byl šéfredaktor Frekvence 1 Luboš Procházka, který na místě pořídil i rozhovor s majitelem hotelu, teplickým developerem Jaroslavem Třešňákem.\nObrazy Dagmar Dítětové posléze zůstaly v hotelu jako součást výzdoby. Ani autorka děl, ani holding Jaroslava Třešňáka však nechtějí říct, zda si někdejší Zemanův sponzor obrazy od manželky hradního úředníka koupil, či zda šlo o zápůjčku nebo dar.\nSejdeme se na Jadranu\n„Můj pobyt neměl nic společného s prezidentem Milošem Zemanem a mými moderacemi Pressklubu (rozhovorový pořad Frekvence 1, pozn. red.),“ řekl na dotaz HlídacíPes.org šéfredaktor Frekvence 1 Procházka. Tvrdí, že se „s panem Krulišem slušně pozdravil“, floristku a designérku Dagmar Dítětovou pak označuje za svou dlouholetou známou. Informaci, že je Dítětová manželkou šéfa hradního protokolu, prý „v reportáži řekl“. Ve webové verzi taková informace není.\nV hotelu prý byl Procházka v tu dobu proto, že tam v náhradním termínu natáčel už dříve domluvené rozhovory s majitelem Jaroslavem Třešňákem a jeho dcerou. „To, kdy koho sponzoroval, mě vážně nezajímalo, zajímala mě investice do hotelu, pracovní místa atd.,“ říká Procházka.\nPřehledně: Od přímluvy Miloše Zemana k největší české investici na chorvatském pobřeží\nNa doplňující dotaz, zda byla jen shoda okolností, že si pro svou cestu vybral stejný termín i hotel v Chorvatsku jako vysoký hradní úředník Kruliš s manželkou, už nereagoval.\nŠéfredaktor rádia Frekvence 1 se proti označení „hradní novinář“ ohrazuje, faktem však je, že za svou vstřícnost vůči prezidentovi čelil opakovaně kritice. Předloni při rozhovoru předal Zemanovi květinovou dekoraci „s ježečkem“, loni se ve vysílání netajil radostí nad tím, že slyší „starého dobrého Miloše Zemana“. Frekvence 1 tehdy dostala jako první možnost pořídit s hospitalizovaným prezidentem interview z nemocnice.\nZemanův milionový developer\nPodívejme se ale blíže na místo, kde se vernisáž manželky hradního protokoláře Kruliše konala a kdo je majitelem hotelu na pobřeží Jaderského moře. Loni otevřený Resort Hilton Costabella Rijeka je s částkou 2,7 miliardy korun největší jednotlivou českou investicí v Chorvatsku.\nZa projektem stojí Jaroslav Třešňák, teplický developer a majitel skupiny JTH. Ten před volbami v roce 2018 podpořil kampaň Miloše Zemana vytištěním letáků distribuovaných po celém Česku se Zemanovým „životním příběhem“. Šlo o podporu v hodnotě přes tři miliony korun.\nJak Třešňák později přiznal, předtím, než Zemana v kampani takto podpořil, se prezident za jeho miliardový projekt hotelu osobně přimlouval přímo u chorvatských politiků.\n„Pan prezident o projektu řekl všem. Jak paní prezidentce Chorvatska, tak předsedovi vlády a předsedovi parlamentu, a dostal se do povědomí tamní veřejnosti,“ popsal developer v roce 2018 serveru Aktuálně.cz.\nSe Zemanem se Třešňákovy zájmy protnuly přinejmenším ještě jednou; to když někdejší ministr kultury Antonín Staněk těsně před odchodem z funkce zrušil památkovou ochranu Hadích lázní v Teplicích, o což Třešňák coby majitel nemovitosti dlouho usiloval. Příští ministr kultury Lubomír Zaorálek ale toto Staňkovo rozhodnutí zase zrušil a Třešňákova firma se pak kvůli celé věci rozhodla soudit.\nObrazy od „české umělkyně“\nOtevření Třešňákova luxusního hotelu na chorvatském pobřeží v roce 2021 přitáhlo pozornost českých i chorvatských médií. V době otevření komplex vloni navštívil i tehdejší český ministr zahraničí Jakub Kulhánek. O čtyři měsíce později se na místě konala zmiňovaná vernisáž Dagmar Dítětové, manželky šéfa hradního protokolu.\nNa fotkách z akce je vidět, že pozvánky nesly logo Třešňákova holdingu JTH, sama Dítětová na Instagramu napsala, že její obrazy budou v hotelu „ve všech pokojích a vilách“. Jestli jde pouze o zápůjčku, nebo si od Dítětové holding Jaroslava Třešňáka obrazy pro hotel koupil, a případně za jakou sumu, nechce ale žádná ze stran říct.\n„Jako soukromý subjekt smluvní ani obchodní vztahy nekomentujeme a ani v budoucnu komentovat nebudeme,“ odpověděla mluvčí skupiny JTH Radka Metz.\n„Nikdy jsem o svých klientech, smlouvách a formách spolupráce nemluvila. Nebudu je tedy komentovat ani teď,“ říká Dagmar Dítětová. Ta se už v minulosti podílela – podle svých slov zdarma a ve volném čase – na květinové výzdobě Pražského hradu. Vyráběla i některé prezidentské dary pro návštěvy Miloše Zemana v krajích. K Zemanovi má – vedle své hradní funkce – blízko i sám Kruliš, byl i místopředsedou Strany práv občanů Zemanovci. Prezident se účastnil i Krulišovy svatby, letěl na ni tehdy vojenským vrtulníkem.\n„Je to krásné, že český majitel hotelu myslí na propagaci českých umělců,“ citovala Frekvence 1 po vernisáži Krulišovy ženy zástupce českého velvyslance v Chorvatsku Slavomíra Gogu.\nMnohem více než na podporu neznámé české umělkyně však akce ukazuje na fungující propojení zástupců Hradu a samotného prezidenta s výrazným sponzorem jeho kampaně. Za aktivní asistence média, které má k Hradu dlouhodobě blízko.\nPavel Sedláček napsal:\nPane V. Bergře, se zájmy koho se protínají vaše zájmy, když sesmolíte článek o „těžkých zločinech“ pánů Zemana, Třešňáka, Kruliše a jeho ženy v Chorvatsku. To je už úplná posedlost neustále pomlouvat prezidenta republiky a jeho spolupracovníky. Až M. Zeman za rok skončí v úřadě dostanete z toho absťák.\na koho zajmy chranite Vy? Tomuhle se rika zpravodajstvi a prekvapive se tyka vyznacnych osob. O Vas se psat urcite nebude… Ale jasne, o prezidentovy by se nemelo nic psat a melo by byt ticho a nikdo si ho nevsimat, ze? Takhle by to melo vypadat?\nTen tvůj Zeman jenom potvzuje starou pravdu, že ekonomové jsou ještě blbější než policajti!!\nTo nejsou pomluvy, to jsou fakta!\nFrekvence 1 i Evropa 2 jsou vlastněny akciovou společností Czech Media Invest, který spadá pod ENERGETICKÝ A PRŮMYSLOVÝ HOLDING (EPH), jehož struktura akcionářů je následující: Danielem Křetínským (50 % + 1 akcie), Patrikem Tkáčem (44 %), Manco (6 %)….zakoupili od Michel Fleischmanna, ten dostal trafiku velvyslance ve Francii…\nKdo je majitel Rádia Impuls?\nRádio Impuls je soukromá rozhlasová stanice působící v České republice. Vlastníkem rozhlasové stanice je LONDA spol. s r. o., která spadá pod holding Agrofert, a.s. ze svěřenského fondu Andreje Babiše.


Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver - Huramobil.cz\nSony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver\nPříslušenství Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver\nPopis produktu Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver\nSony Ericsson Xperia ARC S je vylepšená varianta té původní Xperie ARC. Design zůstal stejný, tenký a elegantní ovšem zapravocalo se na hardwaru a datových přenosech. Stejně jako předchůdce je Xperia ARC S vybaven kapacitním dotykovým displejem o úhlopříčce 4,2 palce s možností zobrazení až 16 mil. barev v rozlišení 854 x 480 pixelů. U displeje je také samozřejmostí funkce Multitouch, pro ovládání více prsty. Model LT18i nabízí také dostatečnou paměť pro uživatelská data. Interní paměť telefonu je 1GB, s možností rozšíření pomocí microSD karet až do veliskoti 32GB.\nZ multimediálních funkcí stojí za zmínku integrovaný digitální fotoaparát o rozlišení 8,1MPx, který uživateli nabízí autofocus, nebo stabilizaci obrazu. Fotoaparát disponuje shopnostní natáčet HD videa a snímačem Exmor R pro fotografování i za zhoršených světelných podmínek. Model LT18i je poháněn jednojádrovým procesorem Qualcomm MSM8255T Snapdragon o frekvenci 1,4GHz a operační pamětí 512MB RAM. Tyto dva faktory zaručují plynulý chod aplikací a celkově operačního systému. Operační systém je Android OS v2.3.4 Gingerbread, který nabízí mnoho funkcí či v základu předinstalovaných aplikací. Nabízí například Gmail klient pro rychlé čtení emailů, Google Maps pro rychlou navigaci nebo Play market pro stažení aplikací dle vašeho přání. Nechybí zde také rychlé datové přenosy Wi-Fi, Wi-Fi Hotspot až pro 5 zařízení, GPRS, EDGE, BlueTooth v2.1 a pro synchronizaci s PC lze využít microUSB konektor. Aktivní posluchači hudby ocení audio konektor 3,5mm, díky kterému mohou připojit svá oblíbená sluchátka. O celkovou výdrž telefonu se stará Li-Ion akumulátor s kapacitou 1 500mAh, který dle výrobce zajistí až 460 hodin v pohotovostím režimu a 7,25 hodin doby hovoru.\nUživatelé chytrých telefonů řady Xperia představených v tomto roce se mohou těšit také na přístup ke službám Sony Entertainment: Music Unlimited a Video Unlimited.\n•Music Unlimited nabízí přístup k více než 10 milionům skladeb, vlastní hudební knihovně a rádiím bez reklam.\n•Video Unlimited (v současné době výhradně pro Sony Ericsson Xperia) je zdrojem nejnovějších Hollywoodských i klasických filmů a televizních pořadů.\nTimescape™ - pro snadnou komunikaci.\nDíky aplikaci Sony Ericsson Timescape™ máte veškerou komunikaci s určitou osobou uloženou na jediném místě. Facebook™, Twitter™, e-maily, fotografie, zprávy SMS - vše pohromadě, takže nemusíte otvírat spoustu aplikací.\nObsah balení Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver\nParametry Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver\nSONYERICSSON Sony Ericsson LT18i Xperia ARC S Misty Silver Product #: STMTOSERLT18052 stars, counts Regular price: Kc 7 029 6779


Vozidla na odpadky – Popeláři z Pírea | Automobil Revue\nVozidla na odpadky – Popeláři z Pírea\nMilan Olšanský 19.06.2014 06:25\nParafrázi na název známé české písničky jistě odpustí jak řecká společnost Kaoussis, tak mnichovský výrobce nákladních a užitkových vozidel. Společně se totiž postaraly o novou flotilu vozidel k odvozu odpadu právě v největším řeckém přístavu, Pireu.\nKaždého večera se k přístavu od moře bárky a lodi vracejí, a čluny připlouvají s nákladem ryb starých lásek a nových nadějí. Jen děti z Pírea už nejsou tu na břehu, dávno už museli jít spát a budou do ranního úsvitu snít o tom všem, o čem snili tolikrát. Co moře zpívá pod křídly kormoránů, o tom se zdává k ránu všem dětem z Pírea. Však každý mívá své jedno velké přání, sní o něm za svítání, jak děti z Pírea – toliko pěl nám Milan Chladil v písni provázející nejednu generaci nadšených posluchačů. Kdyby tak věděl, že od teď si mohou „děti z Pírea: nechat zdát například o nových nákladních vozech MAN, které se starají o čistotu v málem kultovním, přístavu.\nMAN to vyhrál\nMěsto Pireus, největší přístav v Řecku, investuje do obnovy své flotily na odvoz komunálního odpadu. Do služby uvedlo šestnáct nových vozidel se speciálními nástavbami postavenými na podvozcích modelových řad MAN TGL, MAN TGM a MAN TGS. Nástavby dodal renomovaný řecký výrobce, společnost Kaoussis. Seznam požadavků na vozidla nezahrnoval pouze vysokou míru spolehlivosti, hospodárnosti a odolnosti, ale také dobré poprodejní služby – to všechno jsou oblasti, ve kterých společnost a značka MAN dokázala zákazníka přesvědčit o svých kvalitách. O údržbu a servis vozidel se bude starat výrobce speciálních nástaveb s podporou místní servisní sítě vozidel MAN.\nNovou flotilu tvoří vozidla typového provedení MAN TGS 26.360 se sklápěcí nástavbou a s nakládacím jeřábem, vozidla MAN TGS 18.480 4x4 a natahováky kontejnerů MAN TGM 18.250. Kompaktní vozidla celkových hmotností 10 a 12 t s metařskými nástavbami jsou mimořádně obratná. Odvoz odpadu v hustě zastavěných uličkách města zvládají hospodárně, rychle dokáží obsloužit také střediska lodní překládky, šetří čas a náklady na odvoz smetí na skládku. Společnost A. Kaoussis S.A., specialista na odvoz odpadu, působí v Řecku již dobré půlstoletí. Portfolio služeb zahrnuje výrobu nástaveb pro těžká stavební vozidla, kontejnerové systémy a odvoz odpadu z kotvišť lodní překládky zboží.


ZKL 1207 K NF ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí, kuželová díra | Arkov.cz\nZKL 1207 K NF ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí, kuželová díra\nDvouřadé kuličkové ložisko 1207 K NF - ložisko kuličkové dvouřadé naklápěcí, kuželová díra ZKL je konstrukčně shodné s jednořadým kuličkovým ložiskem. Vyznačuje se hlubokými oběžnými drahami a vysokým stupněm přimknutí mezi oběžnými drahami a kuličkami. Ložisko může přenášet kromě radiálního zatížení i axiální zatížení v obou směrech. Dvouřadé kuličkové ložisko je velmi vhodné pro uložení, kde únosnost jednořadého ložiska je nedostačující. Dvouřadé kuličkové ložisko, které má stejný vnější průměr a průměr díry jako jednořadé ložisko, avšak poněkud větší šířku, se vyznačuje podstatně vyšší únosností než jednořadé kuličkové ložisko řady 62 a 63.


Výzkumný ústav rostlinné výroby, v.v.i. - Mezinárodní spolupráce\nHlavní strana >> Spolupráce >> Mezinárodní spolupráce\nCíl EÚS 2014 - 2020\nDopad zemědělské činnosti na kvalitu půdy a znečištění životního prostředí kontaminanty v česko-bavorském pohraničí\nProjekt č. 220\nDoba trvání projektu: 2019–2021\nProjekt je zaměřen na ochranu životního prostředí – jeho základních složek (půda, voda, rostlinná a živočišná společenstva…) – s přímým dopadem a vlivem na kvalitu života lidské populace v celém zájmovém území;\nHlavním cílem projektu je vyhodnotit dynamiku změn vybraných půdních parametrů, ovlivněných imisemi ze zemědělské činnosti (aplikované přípravky na ochranu rostlin – pesticidy, případně hnojiva), které mají dopad na kvalitu půdy a okolní životní prostředí.\nPěstování původních užitkových rostlin regionu i se způsobem jejich využití doznalo ve víru historických událostí na obou stranách Česko - Saské hranice značné újmy. Informace o užitkových rostlinách, které nezmizely s odsunem Němců, byly definitivně ztraceny při kolektivizaci zavedením nových zemědělských odrůd a směrů. Přesto byly původní užitkové rostliny od nepaměti v tomto regionu pěstované přizpůsobeny zdejším klimatickým podmínkám, půdní úrodnosti, délce vegetační doby, způsobům sklizně. Reminiscence původních užitkových rostlin a jejich případné znovuzavedení do kultury je rovněž nezanedbatelným faktorem zvyšujícím i regionální biodiverzitu.\nProjekt v rámci programu CZ PL "Překračujeme hranice 2014–2020"\nBiomasa travních porostů jako obnovitelný zdroj energie - Biodiverzita-Biomasa-Bioplyn\nHlavním cílem projektu s akronymem "Grass Gas" je zahájení spolupráce organizací zabývajících se ekologií, managementem a produkčními ukazateli travních ekosystémů. Projekt je zaměřen na výzkum potenciálu výroby bioplynu z travní biomasy luk Sudet s ohledem na jejich druhovou bohatost, využití a charakteristiku stanovišť. Výsledky přispějí ke správnému hospodaření, ochraně klimatu a stanovišť Natura 2000 a zvýšení hospodářské konkurenceschopnosti regionů s nízkou produktivitou.\nProjekt v rámci OP "Výzkum, vývoj a vzdělávání",\nvýzva "Mezinárodní mobilita výzkumných pracovníků"\nBreeding for Resilient, Efficient and Sustainable Organic Vegetable Production (www stránka se připravuje)\nRustWatch (webová stránka projektu se připravuje)\n- Zvýšení efektivity monitorování rzí v souvislosti se šlechtěním rostlin, agrochemickým průmyslem, zemědělským poradenstvím a registrací nových odrůd obilnin.\n- Zajištění odolnosti elitních evropských odrůd a šlechtitelských linií pšenice v terénních studiích v Evropě a Himálajské oblasti Pákistánu (centrum diverzity rzi plevové), pro šlechtění na trvanlivost rezistence ke rzem.\n- Vývoj společných postupů pro určování ras rzí a jejich molekulární genotypizaci, rozšíření ověřených metod používaných národními diagnostickými laboratořemi.\n- Validace preventivních a kontrolních doporučení ve spolupráci s hlavními uživateli a koncovými uživateli (zemědělci).\n- Pořádání praktických workshopů a školení v oblasti hodnocení chorob, odběru vzorků, analýzy a využití metod a služeb vytvořených v rámci projektu, sdílení informací.\n- Vytvoření nového systému včasného varování před epidemiemi rzí v Evropě.\nNázev projektu: "Integrovaný přístup k zajištění širokého genetického základu, odolnosti ke stresu, vhodné agrotechniky a potravinářského zpracování minoritních obilovin s cílem jejich širšího využití pro lidskou výživu v Evropě" (projekt koordinován z VÚRV, v. v. i.)\nVeškeré informace k projektu jsou k nalezení na webové stránce projektu (odkaz v nadpisu), kde jsou i odkazy na "Newsletter", který řešitelé pravidelně publikují.\nBilaterální projekt mezi ČR a Německem - projekt č. 146\n- Systematický monitoring výskytu rizikových prvků a látek v nivních půdách na historických územích těžby rud zájmového území v dosud nerealizovatelném rozsahu.\n- Vývoj, ověření a validaci nové metody pro stanovení rizikových prvků a látek (mobilní XRF přístroj - rentgen-fluorescenční analyzátor).\n- Inventarizace a validace dat o rizikových prvcích a látkách v půdě a vodách z předchozích průzkumů a studií.\n- Průzkum údolních systémů z hlediska rizikových prvků významných pro ochranu půdy prostřednictvím mobilních XRF analyzátorů.\n- Odběr půdních vzorků, stanovení rizikových prvků klasickými laboratorními metodami.\nVýsledky prezentované na konferencích najdete: 2018, 2019


Posted on 27.6.2019 29.7.2021 by\nPokud si chce člověk za letních veder, a třeba nejen za letních veder, užívat koupání, aniž by se musel mačkat s ostatními na veřejné plovárně nebo se nechat kousat hmyzem někde u obecního rybníka nebo jiné přírodní vodní plochy, pořizuje si na svůj pozemek vlastní bazén. Tedy takové malé koupaliště, které je jenom jeho, případně jeho příbuzných a těch, které pozve.\nOvšem má-li štěstí, poradí mu sám prodejce, a nemá-li, dříve či později sám zjistí, že si pouze s touto nádrží nevystačí. Že je k ní potřeba i nejedno další příslušenství.\nheight: : 52%;“>\nPokud to znáte, víte, co mám na mysli. Nějakou tu plachtu, pochopitelně nejlépe solární, filtraci, bazénový vysavač, plováky, teploměr a co já vím, co všechno ještě.\nA když už se bavíme o příslušenství, které je neméně důležité, jakkoliv nemá vliv ani na kvalitu vody, ani na její teplotu, nesmíme opomenout ani bazénový schůzky https://www.chlorito.cz/bazenove-schudky.\nJistě, člověk by se za jistých okolností obešel i bez těchto, konec konců se dá do takové vody vlézt či skočit a pak se chytit okraje bazénu, vzepřít se a ocitnout se zase na suchu, ale přece jenom je pohodlnější do takového bazénu sestoupat po nějakých těch schůdcích. Pro zdravého člověka, který je fit, je to věc pohodlí, pro toho, komu už tělesná schránka neslouží až tak dokonale, to pak může být i vyslovená nutnost, bez níž by se na onu nádrž mohl leda tak smutně dívat ze břehu.\nA když si člověk schůdky do bazénu pořizuje, neměl by se spokojit jenom s tím, že tam nějaké bude mít. Měl by žádat přesně takové, které budou nejlépe odpovídat jeho potřebám. Protože každý člověk je jiný a někomu tak mohou připadat lepší schůdky připomínající žebřík, zatímco druhý upřednostní spíše něco jako klasické schodiště.\nA tak by měl dotyčný volit takový bazén, jehož neoddělitelnou součástí jsou schůdky, jež mu vyhovují, případně by si k němu měl ty pravé dokoupit. A nemusí se bát, že by si nevybral. Protože těch různých variant na našem trhu je! Vždyť se o tom můžete i sami přesvědčit.\nPrevious Article Díky moderní technologii ušetříte za svícení\nNext Article Vstupenky mají mnoho různých podob


Home / krasa / fitness zdravi / jake benefity vasemu telu prinasi ovoce bohu\nOli Egler /7. 01. 2022\nUž na první pohled můžete určit původní kořeny a také pra-pra-pra-prarodiče tohoto ovoce. Pokud má tomel tvar dubového žaludu (a míra sladkosti se odvíjí od měkkosti a textury plodu), jedná se o čínské plemeno khachia. Pokud vypadá jako rajče, a jeho textura je spíše křupavá – jedná se o japonské fuyu. Pro obyvatele Země vycházejícího slunce je keř, na němž tomel roste považován za „symbol míru“. Tyto posvátné keře jsou také jedny z mála, jež přežily atomové bombardování Nagasaki. Mimochodem, právě v Japonsku byla vyšlechtěna vzácná odrůda super-sladkého tomelu s názvem „Tenka Fubu“, která se poprvé začala prodávat loni za cenu kolem $2.000 za kus.\nPříspěvek sdílený Len Carella (@lencarella)\nSezóna bobulí (a tomel je technicky přeci jen bobule) trvá od září do prosince a svého vrcholu dosahuje v listopadu. Vybírejte si proto nejlépe masité, lesklé kusy s hladkou slupkou. Bez prasklin nebo skvrnek; listy by neměly být sytě zelené. Měkký kus kaki se doporučuje sníst tentýž den, a tvrdý nejlépe nechat chvíli dozrát. Místo do lednice jej vložte do papírového sáčku spolu s jablkem nebo banánem. A teď to hlavní – co se děje s tělem, když si pochutnáte na zralém kaki?\nS příchodem chladnějších měsíců slovo „imunita“ slyšíme všude kolem nás. Zásoby zázvoru, medu, citrusů (či šípku) a bylinných čajů se v naší domácnosti začínají hromadit ve snaze udělat vše pro eliminaci sezónních nachlazení. Své zásoby od teď můžete doplnit i o tomel, coby antivirového agenta 007. Pojí v sobě totiž dávku vitamínu C, betakarotenu a draslíku – a vědci z Kalifornské univerzity loni uznali tuto svatou trojici coby efektivního producenta pro tvorbu nových imunitních buněk.\nOvoce je bohaté na katechiny a antioxidanty, které zabraňují ničení buněk volnými radikály. Obvykle se jejich vysoký obsah připisuje zelenému a bílému čaji. Katechin však nejlépe funguje ve čisté podobě - tj., dokud listy čaje nebyly fermentovány. Mnohem lepší je v tomto ohledu právě tomel. Právě katechiny mu dodávají onu trpkou a stahující (hořkou) chuť, která je však skvěle chrání dásně. Největší množství anti-aging prvků je zároveň obsaženo ve slupce, takže kdo ji krátkozrace oloupe, přichází o její anti-aging efekt.\nZnámou podmínkou dobrého vyprazdňování je přítomnost dostatečného množství vlákniny ve stravě. V tomto ohledu je tomel na žebříčku “the best of”. Na 100 gramů kaki připadá asi 3,6 gramu vlákniny, což je přibližně 10 % denní dávky. Podporuje také zdravý metabolismus díky obsahu kyseliny listovou v kombinaci s vitamínem B6.\nPříspěvek sdílený Ana (@cookingmycsa)\nSkutečnost, že se tomelu často připisují dietetické vlastnosti, je však trochu zavádějící. Ano, středně velké ovoce (pardon, bobule!) obsahuje pouze 30 gramů sacharidů, ale zároveň je dost kalorická (80 kalorií), kvůli vysokému obsahu fruktózy se také nedoporučuje diabetikům. Chcete-li si jíst tomel pro své vlastní potěšení, nejezte jej jako dezert, ale jako samostatnou svačinu – v této variantě bude rozhodně efektivnější. Avšak nic se nemá přehánět: pouze 1-2 kusy denně!\nFun fact: Na východě je tomel široce používán lékaři při léčbě škytavky.\nKrom vitamínů B a C, tomel obsahuje velké množství vitaminu - A (karoten), jak o něm napovídá jeho zářivá slupka. Karoten je zodpovědný za naše oči, respektive schopnost nočního vidění a vnímání barev. Navíc pomáhá předcházet zánětu spojivek.\nOdvodňuje a redukuje otoky\nKaki je zároveň přírodní diuretikum (navozující zvýšenou diurézu aneb vylučování vody a elektrolytů v moči). Právě tato schopnost jej dělá velmi efektivním bojovníkem proti otokům – zralá dužina totiž pomáhá rozptýlit tekutiny zadržované v těle. Právě tady si však musejí dát pozor lidé s ledvinovými problémy, a to aby spolu s tekutinou neodstranili z těla také významnou část užitečných minerálů včetně draslíku.\nTomel nemusíte jíst jen tak samotně. V gastronomii má ve skutečnosti velmi všestranné využití. V syrovém provedení je populární coby přísada do salátů (třeba se sýrem a chilli), jako sladký element do cereálií či jogurtů coby marmeláda nebo pyré do parfait. Můžete jej také upéct do podoby ovocného koláče nebo muffinů, či jej v pečené formě podávat s luštěninami a/nebo kuřecím masem na rozmarýnu.\nPříspěvek sdílený SABRUNCH\nNejsme dokonalé, bohudík: Slavné ženy, které vás naučí #selflove\nPerfekcionismus není prokletí: Naučte se z něj vytěžit to nejlepší\nKrása / Anna Praibišová\nKhloé Kardashian v dokonalé formě: Jak se modelka udržuje fit?