MuzMatch Recenze Kvìten 2022 - Je to spolehlivá seznamovací služba nebo falešná?\nProfily 360 000\n27 záø 2021Aktualizováno:05 kvì 2022\nSeznamka S Hudbou\nVerze aplikace pro zařízení Android i iOS\nBezplatné stažení aplikace v obchodě Google Play i App Store\nFunguje dobře i s účtem zdarma.\nTěsné bezpečnostní kontroly.\nVysoká kvalita profilu.\nUnikátní bezpečnostní funkce.\nUživatelsky přívětivé a moderní rozhraní aplikace.\nFunkce videohovorů v aplikaci.\nNení to místo pro příležitostné vztahy\nCitliví lidé- snadno se urazí\nJiná náboženství nejsou povolena\nŽádná verze webu\nRecenze MuzMatch – co o ní víme?\nOd roku 2015, kdy byl poprvé uveden na trh, si MuzMatch dokáže udržet pověst halal seznamovací aplikace pro muslimskou komunitu. Pro nemuslimské lidi se může zdát matoucí, proč je aplikace tak velká. Realita je však taková, že islámští lidé jsou jednou z náboženských komunit, které jsou na endogamii bez ohledu na své umístění velmi přísné. Mají určitý způsob vedení svého životního stylu a nejsou flexibilní v adaptaci a změnách. Jejich loajalita vůči jejich náboženství a pravidlům týkajícím se jejich životního stylu, manželství a seznamovacích praktik činí z MuzMatch tak důležité místo. Mobilní seznamovací aplikace poskytuje muslimské komunitě ideální místo pro seznamování, aniž by porušovala jejich zákony. Proto se MuzMatch nazývá halal seznamka, což znamená přípustné v rámci zákona. Díky pověsti, kterou nese, se MuzMatch již několik let úspěšně daří upevňovat nezadané v milující manželské páry. Podívejte se na další části, abyste pochopili, jak pravdivé je jejich tvrzení a co je třeba udělat v jedinečné specializované seznamovací aplikaci.\nJak funguje MuzMatch?\nUživatelé Tinderu nebudou potřebovat příliš představovat, jak MuzMatch funguje, protože operace je zcela stejná. Každý uživatel se musí nejprve zaregistrovat v seznamovací aplikaci podle tradice online seznamovacích platforem, než se přesune k hledání termínů. V první řadě si však uživatelé musí do svého mobilního telefonu stáhnout MuzMatch, protože neexistuje žádná verze prohlížeče muslimské seznamovací platformy. Hned po registraci přichází ověření fotografie, které je jedinečné pro MuzMatch. Po ověření aplikace vám aplikace umožňuje upravit váš profil, který není povinný, ale navrhuje se, aby byl úplný. Kompletní profil přitahuje více očí. Po nastavení profilu se můžete přesunout dopředu na kanál MuzMatch, který vypadá podobně jako Tinder, s rozdílem.\nMísto přejetí prstem doprava nebo doleva, abyste ukázali svou zálibu v osobě, zde dostanete dva klasické symboly, zaškrtněte nebo špatně. Zatímco kontrola odešle členovi stejnou zprávu, nesprávný návrh odstraní. Můžete také kliknout na fotografii a podívat se na profil člena. Zbytek funguje stejně; vzájemná shoda otevírá chatovací pole pro komunikaci. Někteří členové však mohou uživatelům omezit odhlášení jejich fotografií před vzájemným zápasem. Uživatelé po vzájemné shodě mohou také uskutečnit videohovor, ale i to vyžaduje povolení od druhé osoby. Přestože je MuzMatch globální seznamovací aplikací, spojuje lidi z okolních lokalit pouze za účelem fyzického seznamování. I když jsou podobnosti MuzMatch a Tinder obrovské, základní rozdíl spočívá mezi záměrem. Zatímco ten je známý pro příležitostné randění a partnery, lidé na MuzMatch jsou extrémně věřící a neocení příležitostné randění. S navazováním vztahů to myslí vážně. Záměrem většinou je vdát se a nic jiného.\nSpeciální funkce na MuzMatch zajišťují splnění cílů seznamovací aplikace:\nPo přidání svého profilového obrázku jsou uživatelé povinni obrázek ověřit nahráním selfie, která je poté spárována s profilovou fotografií. Tento krok zajišťuje, že na seznamovací platformě nejsou žádné falešné profily.\nOdznaky pro hodnocení komunity\nČlenové seznamovací aplikace mají oprávnění hodnotit každý účet, se kterým se připojují a komunikují, na základě čehož má člen nárok na veřejnou dávku. Pomáhá členům na MuzMatch pochopit, jak důvěryhodný je určitý člen seznamovací platformy.\nTlačítko schválení tatínka\nJe to tlačítko přítomné na každém účtu, kliknutím na něj označíte svůj úmysl promluvit si s otcovým členem, který by schválil váš vztah s jejich synem nebo dcerou.\nNěkteří uživatelé (muži nebo ženy) se mohou rozhodnout ponechat chaperony ve svém chatboxu, vzhledem k tomu, jak muslimské ženy mohou být konzervativní. Chaperones mohou dohlížet na komunikaci mezi dvěma shodnými lidmi.\nBezplatná zkušební verze prémiového účtu na týden\nMůžete si užít prémii MuzMatch na celý týden s bezplatnou zkušební verzí dostupnou v seznamovací aplikaci.\nRegistrace u MuzMatch – je to opravdu snadné?\nRegistrace je obvykle malý proces na MuzMatch s krátkým dotazníkem, který pro začátek vyžaduje vaše e -mailové ID, přezdívku, datum narození a pohlaví. Tento proces však můžete ještě zkrátit stisknutím jednoho z tlačítek pro přihlášení pomocí účtu Facebook nebo Google. Tento proces trvá sotva několik minut, než začnete chodit s někým online. A na rozdíl od mnoha seznamovacích platforem design a krátké otázky nějak nevypadají jako nudná práce.\nJe normální očekávat tradiční a dosti nudně vypadající rozhraní se zastaralými funkcemi na MuzMatch s ohledem na cíl seznamovací platformy. Ale ve chvíli, kdy se dostanete ke stažení aplikace MuzMatch, vás čeká překvapení. Navzdory tomu, že platforma pro šipky má velmi jasné přísné tradiční hodnoty, design a rozhraní aplikace jsou v příkrém kontrastu. Barvy použité na seznamovací platformě jsou světlé a zářivé, což udržuje chladný faktor. Moderní rozhraní také zajišťuje úžasný uživatelský zážitek pro Muslim Millenials.\nPromluvme si o kvalitě profilu MuzMatch\nHned po registraci vám MuzMatch umožní nastavit si profil. Začíná to profilovou fotkou, životopisem a dalšími podrobnostmi, které ostatním členům pomohou o vás něco vědět, než se vás zeptají nebo označí, že se vám líbí váš profil. Hned po nastavení profilu vás MuzMatch požádá o pořízení ověřovacího selfie. To znamená, že osoba na profilu se musí shodovat s osobou na selfie, kterou poskytnete na MuzMatch. Ověření zabrání podvodníkům ve vytváření falešných nebo pózujících profilů. Rovněž zajišťuje vysokou kvalitu profilu na MuzMatch. Členové na tomto webu jsou skuteční, díky čemuž je seznamování mnohem lepší. Přestože je pro uživatele volitelné vyplnit svůj profil a přidat podrobnosti, většina profilů v seznamovací aplikaci je úplná a zdlouhavá. Naznačuje, jak vážně si lidé v aplikaci hledají partnera pro své manželství.\nMobilní aplikace MuzMatch\nPřestože je MuzMatch k dispozici pouze ve formě aplikace, je seznamovací platforma s více než 4 miliony uživatelů velmi oblíbená. Důvodem je skutečnost, že svět se stává mobilním a seznamovací platforma odpovídá trendu přítomností ve dvou hlavních obchodech s aplikacemi. MuzMatch si můžete zdarma stáhnout z Google Play Store nebo App Store, v závislosti na vašem operačním systému. To také znamená, že halal muslimská seznamovací platforma je k dispozici pro uživatele Android i iOS. A protože je to platforma pouze pro aplikace, MuzMatch přináší kompaktní, ale velmi cool rozhraní, které je praktické a snadno se s ním pracuje v telefonu. Díky pravidelným aktualizacím se vývojáři starají o to, aby uživatelské prostředí aplikace nikdy neklesalo a zůstalo bezproblémové.\nMuslimská komunita je restriktivní, zejména pokud jde o ochranu jejich žen. A protože se společnost MuzMatch označuje jako halal seznamovací platforma, neexistuje způsob, jak by mohla ohrozit bezpečnost a zabezpečení svých uživatelů. Seznamovací aplikace s pravidelně aktualizovaným algoritmem zajišťuje, že aplikace zůstane nejbezpečnější pro muslimské ženy, bez podvodníků. Ověření selfie je jedním ze způsobů, jak dosáhnout kvality profilu, o který se MuzMatch snaží, ale není to jen tak. Existují další extrémně jedinečné funkce, jejichž cílem je vytvořit z MuzMatch nejdůvěryhodnější platformu pro muslimské seznamování. Algoritmus například chrání aplikaci před explicitními obrázky jakékoli formy. Nahota ve formě animací, anime obrázků nebo dokonce fotografií je okamžitě detekována pomocí pokročilého algoritmu. Přidání tlačítka pro schválení tátou pomáhá uživatelům na MuzMatch pochopit záměr přibližovače a zvyšuje jejich důvěru. Kromě funkcí MuzMatch také neumožňuje uživatelům vytvářet své profily se svými skutečnými jmény, aby chránili své soukromí. Různé funkce, nastavení ochrany osobních údajů, nepřetržité prověřování, okamžitá akce týkající se zpráv a bloků naznačují, že MuzMatch může být dnes nejbezpečnější online seznamovací platformou na internetu.\nJednou z hlavních předností této aplikace je kromě její bezpečnosti to, že je téměř zdarma. Ne přesně, ale funguje to dobře i bez utrácení jediného haléře. Pokud vám toto prohlášení připadá matoucí, podívejte se na všechny funkce dostupné zdarma na MuzMatch vs. ty, které je třeba zakoupit.\nFunkce zdarma na MuzMatch\nPoužijte vyhledávací filtr\nProfily odpovídají zprávám\nResetujte přejetí prstem\nTlačítko schválení otce\nPlacené funkce na MuzMatch\nNeomezené shody a návrhy\nExkluzivní vyhledávací filtry\nZrušit akce- blokovat, lajkovat, projít\nŽádné rušení reklam\nAno, takže teď, když jste pochopili, jaké další funkce potřebujete, je čas podívat se na ceny. Další část ukazuje dostupné plány členství MuzMatch dostupné pro všechny. Také než budete pokračovat, na rozdíl od většiny seznamek MuzMatch nenabízí dlouhodobé plány s platností. Místo toho má v obchodě kreditní body k nákupu spolu s malým plánem na týden.\nÚčet MuzMatch Premium\nKredity/Platnost/Funkce Cena za kredit Celková cena\n1 týden 4,88 $ za týden 4,88 USD\n250 kreditů 0,05 $ za kredit 19,99 $\n400 kreditů 0,05 $ za kredit 12,99 $\nOkamžitá shoda 2,99 $ za zápas –\nNákup v aplikaci na MuzMatch vyžaduje, aby uživatel pro platbu měl buď kreditní kartu, nebo účet PayPal.\nFunkce jsou známkou toho, že tým MuzMatch je velmi vážný, pokud jde o uživatelské zkušenosti. Tato myšlenka je prokázána, když se podíváte na zpětnou vazbu nebo sekci komentářů v obchodech s aplikacemi. Tým reaguje na každý komentář a snaží se vyřešit jejich stížnosti. Totéž je s jejich vestavěným systémem zdraví a podpory. Vaše stížnosti jsou rychle posouzeny a vyřešeny během několika hodin. To znamená, že pokud to nevyžaduje další výslech, naznačuje zajištěnou pomoc a vysokou odezvu.\nZískejte rychlé odpovědi na nejčastější dotazy na MuzMatch níže.\nDotyčná seznamovací platforma je jednou z nejbezpečnějších online aplikací, které dnes na internetu existují. Protože je však k dispozici pouze islámské komunitě, je třeba dodat, že se jedná o nejbezpečnější muslimskou seznamovací platformu v popisu. Aby bylo místo ideálním seznamovacím webem halal, jak tvrdí na sloganu značky, vývojáři přišli s jedinečnou sadou funkcí. Nejenže chrání soukromí uživatelů, ale také zajišťuje nejlepší zážitek pro tradiční muslimské ženy.\nJe MuzMatch skutečná seznamka?\nPřestože se MuzMatch nazývá seznamovací stránka, lze ji snadno považovat za manželský web, protože lidé, kteří aplikaci používají, mají zájem pouze o seriózní vztahy. Natolik, že některé chaty dokonce mají chaperony dohlížející na komunikaci mezi dvěma lidmi.\nTento proces je podobný těm, které se používají na většině ostatních seznamovacích platforem.\nProjděte si návrhy zápasů v okolí.\nLajkněte nebo odešlete kliknutím na zaškrtnout nebo špatně.\nPři vzájemném lajku otevřete své okno se zprávou s osobou pro další komunikaci.\nFunkce jako schválení tátou, videohovory atd. Lze použít i po vzájemném zápase.\nS prémiovým členstvím MuzMatch si můžete dokonce užít okamžité zápasy, neomezené návrhy a další.\nNe úplně, ale funguje to dobře, i když nechcete platit na MuzMatch. Získáte 100 návrhů jako náskok, poté si musíte zakoupit prémii MuzMatch pro neomezené návrhy. Po vzájemném lajkování je zasílání zpráv zdarma. Procházení profilů je také zdarma, takže navzdory prémiovému členství s přidanými výhodami lze MuzMatch nazvat bezplatnou seznamovací platformou.\nJe MuzMatch opravdu funkční?\nMuzMatch dostává dobré recenze, což znamená dobrou dostupnost termínů. Ale jeden by měl vědět, že lidé na MuzMatch hledají manželské partnery a ne dočasné, neformální vztahy. To je důvod, proč je dav na MuzMatch citlivý a snadno se urazí. Mají seznam požadavků a jsou extrémně tradiční. Silné a jasné záměry členů, mužů i žen, na MuzMatch dělají toto místo tak odlišným od ostatních a potvrzují manželství.\nKdyž se rozhlédnete po internetu, zjistíte, že MuzMatch není ani jedinou specializovanou seznamovací platformou, ani jedinou specializovanou seznamovací stránkou pro muslimy. Přesto posouvá muslimské seznamování na další úroveň tím, že je halal. Bezpečnostní prvky vyvinuté s ohledem na muslimské ženy jsou úžasné a po vybalení z krabice. Vzhled rozhraní je kontrastem k tradičnímu prostředí seznamovací aplikace. A přestože hlavní předností MuzMatch jsou jeho bezpečnostní funkce, vysoká kvalita profilu a design, možnost bezplatného navazování spojení dělá z aplikace win-win. Zatímco manželské stránky nejsou novinkou, skvělý přístup k seznamování v rámci komunity dodržující zákony činí z MuzMatch mnohem více než z běžné online seznamovací platformy.


Detail nemovitosti Prodej rodinného domu 300 m2 Rýchorské náměstí, Žacléř | Fincentrum Reality\nUžitná plocha: 300 m2 Pokojů: atypický Číslo zakázky: 8403\nNázev: Prodej rodinného domu 300 m2 Rýchorské náměstí, Žacléř\nAdresa: Rýchorské náměstí, Žacléř\nDatum aktualizace: 7. 2. 2018\nPlocha garáží 27 m²\nPlocha zastavěná 771 m²\nPlocha zahrady 612 m²\nNabízíme vám k prodeji unikátní nemovitost, která nabízí skvělou kombinaci pobytu v přírodě, sportovního vyžití a komfortu moderního bydlení. Areál se nachází v obci Prkenný důl na pozemku o celkové rozloze 4.166 m2 a jeho součástí je tenisový kurt, venkovní bazén, sauna a otevřené sezení včetně grilu a prostorné zastřešené stání pro několik aut. K dispozici jsou tři prostorné pokoje v podkroví a obývací pokoj s krbem, ložnice a kuchyň v přízemí. Zásadní přidaná hodnota je lyžařský areál v bezprostřední blízkosti a zejména nástupní stanice dvousedačkové lanovky, ke které se dá přijet rovnou na lyžích přímo od dveří. Chalupa je vytápěna elektrickou energií, popř. krbem. Zdroj vody je zajištěn vrtanou studní a odvod je řešen vlastní čističkou. Součástí prodeje jsou i okolní parcely, na kterých lze ještě stavět. Nemovitost plně uspokojí vysoké požadavky na rodinnou rekreační stavbu nebo může být využita komerčně jako penzion. PENB se zpracovává. V případě koupi nemovitosti vám rádi vám zajistíme financování prostřednictvím naší mateřské společnosti Fincentrum a.s.


Pokud se dítě objektivně nemůže samo živit, nezaniká vyživovací povinnost rodičů ani po dosažení zletilosti a přiznání invalidního důchodu. Vyplývá to z rozhodnutí Ústavního soudu v případu postižené třicetileté ženy z Černošic u Prahy, která se prostřednictvím své matky domáhala zvýšení výživného od otce. Současné příjmy podle matky nepokrývají životní náklady nesvéprávné dívky.\nPřípadem se musí znovu zabývat Krajský soud v Praze, který se v minulosti postavil na stranu otce. Podle Ústavního soudu ale nezohlednil okolnosti případu. Tentokrát se musí detailně zabývat majetkovými poměry rodiny a nesmí jen odkázat na to, že pokud dívka pobírá důchod a další sociální dávky, nemá už nárok na výživné od otce. Takový výklad zákona podle ústavních soudců není správný.\n"Děti mají právo na péči rodičů, pokud nejsou schopny samy se živit. Ani dávky od státu tuto povinnost neruší nebo plně nenahrazují," řekla dnes novinářům soudkyně zpravodajka Ivana Janů. Vztah mezi dítětem a rodičem podle ní nikdy nekončí. "S manželem se můžete rozvést, ale rodičovství trvá až do smrti," uvedla Janů.\nÚstavní soud na jednu stranu zdůraznil, že dospělé a zdravé děti za své majetkové poměry zodpovídají samy - záleží na jejich píli a schopnostech. Zároveň ale platí, že děti mají právo podílet se na životní úrovni rodičů do té doby, než jsou schopny samy se živit, což u vážného zdravotního postižení nepřipadá v úvahu. Rodiče při tom mají právo na pomoc státu, ale rodinná odpovědnost je prvořadá, zdůraznila Janů. "Zapomíná se na to, že i děti mají vůči rodičům, pokud se nemohou živit sami, vyživovací povinnost," dodala soudkyně.\nPostižená dcera pobírá plný invalidní důchod 8001 Kč a příspěvek na péči 8000 Kč měsíčně. Matka tvrdila, že měsíčně potřebuje více než 20.000 korun. Průměrný měsíční čistý příjem otce činil 71.878 korun. Ústavní soud v nálezu nijak nepředjímá, kolik by měl otec platit. Rozhodne o tom krajský soud. "Musí zhodnotit výdělečné možnosti otce," řekla Janů. Je prý třeba zohlednit také to, že otec v minulosti na rodinu převedl byt.\nNikdo z aktérů případu se dnešního vyhlášení nálezu nezúčastnil.\nŠtítky ÚS, Ústavní soud, výživné, Brno


Souostroví pojmenované po svém hlavním a jediném obydleném ostrovu naleznete u Brazílie. Jeho okolí se vyznačuje bohatým podmořským životem. Velmi oblíbenými jsou zde delfíni, žijící ve svém přirozeném prostředí.\nMěsto a letovisko Fethiye se nachází na tzv. Tyrkysovém pobřeží v Turecku. Naleznete zde spoustu starobylých památek a noční život, ale hlavně čisté pláže a průzračné moře tyrkysového odstínu.\nJak by se žebříček nejkrásnějších pláží světa mohl obejít bez Seychel? Naleznete tu například atol zapsaný na seznamu UNESCO, unikátní seychelské palmy a spoustu národních parků a rezervací. A pochopitelně nádherné pláže s bílým pískem.\nHavajské ostrovy se nachází v severovýchodní části Tichého oceánu, přičemž Havaj se jmenuje právě ten největší z nich. Tento „americký sen“ je poměrně drahou záležitostí, přesto jsou Havajské ostrovy velmi turisticky aktivní.\nTémata: Cestování Pláže Nejkrásnější pláže na světě Nejkrásnější pláže světa Bora bora Karibik Havaj


BiOOO.cz - MARK face and body Anticelulitidní olej MARK 80 ml\nZpevňující anticelulitní olej s extrakty z chilli papriček a hořčičných semínek aktivuje cirkulaci krve a snižuje projevy celulitidy. Obsažený kávový olej stimuluje tvorbu kolagenu a odbourávání tuků. Číst více...\nAnticelulitidní olej MARK face and body obsahuje účinnou složku SHAPE PERFECTION, získanou z extraktů z chilli papriček a hořčičných semínek, která aktivuje cirkulaci krve, viditelně zeštíhluje, tvaruje postavu a snižuje projevy celulitidy.\nZáklad anticelulitidního oleje tvoří organický arganový a jojobový olej, které fungují jako přirozená ochrana proti stárnutí a vysušování pokožky. Zeštíhlující efekt doplňuje kávový olej, který stimuluje tvorbu kolagenu a odbourávání tuků a zároveň zahalí tělo do omamné vůně čerstvě pražené kávy.\nPoužití: Vmasírujte na problémová místa stehen, bříška, zadečku nebo ramen ráno a večer. Olej by neměl být aplikován na podrážděnou pokožku, přímo po holení nebo po peelingu. Účinky oleje je možné podpořit delší masáží, zdravou stravou a fyzickou aktivitou.\nPři pravidelném každodenním používání se mi stav pokožky velice zlepšil a celulitida již není tak markantní.\nUž po 14 dnech používání jsem si všimla, že pokožka byla pevnější a jakoby rozzářená, vyjasněná, zkrátka hezčí na pohled.\nCaprylic/Capric Triglyceride, Argania Spinosa (Argan) Kernel Oil1, Simmondsia Chinensis (Jojoba) Seed Oil1, Oryza sativa (Rice) Bran Oil, Coffea Arabica Seed Oil, Brassica Alba Sprout Extract (and) Capsaicin (shape perfection), Tocopherol, Helianthus Annuus (Sunflower) Seed Oil1, Coffea Arabica (Coffee) Seed Extract\nS celulitidou se potýká mnoho žen bez ohledu na věk nebo typ postavy a jedná se hlavně o estetický problém. Projevuje se hrbolatou kůží v oblasti steh...\nS celulitidou se potýká mnoho žen bez ohledu na věk nebo typ postavy a jedná se hlavně o estetický problém. Projevuje se hrbolatou kůží v oblasti stehen, zadečku či boků a je častou překážkou, která nám brání vysvléct se do plavek. Co stojí za vznikem celulitidy a jak proti ní bojovat?...\nAnticelulitidový suchý olej


Battlerite Royale už je free-to-play - Hrej.cz\nBattlerite Royale už je free-to-play\n20. únor 2019 15:15 / Martin Nahodil / Novinky / Diskuze (2)\nBattlerite můžete znát jako arénovou bojovku, ale její vývojáři se rozhodli, že také naskočí na rozjetý vlak jménem battle royale a s tímto žánrem spojí mechaniky ze své hry. Ve výsledku to fungovalo docela dobře, ale hra stále byla v předběžném přístupu a museli jste za ni platit. Nyní si Battlerite Royale už můžete zahrát zcela zdarma.\nKoncept je stejný jako v ostatních battle royale hrách. Musíte zkrátka přežít až do konce. Tady se ale na bojiště koukáte ze shora, jako byste hráli mobu typu League of Legends. Zbytek je ale opět klasika. Sbírání věcí, souboje s ostatními hráči a po konci hry se do toho můžete pustit zase znova.\nS přechodem na free-to-play model do hry také přicházejí tři nový hrdinové. Ohledně nabídky postav se Battlerite Royale opět podobá spíše moba hrám. Každý hrdina má rozdílné schopnosti a máte jich na výběr dost na to, aby některý z nich odpovídal vašemu stylu hraní.\nSnipsley napsal 21. 2. 2019 v 01.22\nVuci tomuto vydavateli se vyplati byt ponekud obezretny. Puvodni Battlerite jsem si koupil za plnou cenu, aby o nedlouho pozdeji presel na free to play, coz byl krok nepochybne k navyseni hracske zakladny. Ja sam se do hry nikdy naplno neponoril, protoze je nesmirne kompetitvni a tak tedy s trochu toxickymi hraci. Od oznameni Royale jsem se do hrani chtel nadsene vratit, protoze jsem se mohl trenovat sam bez toxickych spoluhracu. Tento mod vsak nakonec vydali jako "plnohodnotnou" samostatnou odbocku a ja jsem fakt rad, ze jsem jim dalsich dvacet ecek nedal. Proti-hracskych rozhodnuti bylo vic, obecne jsou diskuzni fora vydavatelem dost zklamana, ocekavam tedy, ze se esportova komunita kolem techto her jen tak nerozroste.\nsx2000 napsal 20. 2. 2019 v 17.06\nTak todle vyzkouším :)


Dlaždičky do kuchyně, co se vám líbí? | Poradte.cz\nVložit novou otázkuOdpovědět Dlaždičky do kuchyně, co se vám líbí?Od: knirek® Datum: 30.03.13 19:19 odpovědí: 31 změna: 23.06.13 21:23\nManželka si vybrala do kuchyně dlaždice a teď špekulujeme, jak je poskládáme. Kombinace dvou zelených barev je daná, takže potřebuji poradit, která varianta se vám líbí nejvíc? Nebo navrhněte jinou skladbu. doplněno 30.03.13 19:21:2\nOd: knirek®Datum: 30.03.13 19:22odpovědět+\nOd: knirek®Datum: 30.03.13 19:23odpovědět++\nOd: kolikoli®Datum: 30.03.13 20:33odpovědět Tato je taky super Ohodnoceno: 2x Od: knirek®Datum: 30.03.13 19:24odpovědět+++\nOd: kopretina25*Datum: 31.03.13 16:26odpovědět Ahoj, nejvíce se mi líbí šachovnice. Ale co člověk to názor. Jaký si to uděláte - takové to budete mít. Hezké velikonoce K.Ohodnoceno: 0x Od: mowla*Datum: 30.03.13 19:24odpovědět ´Pro mne´ je to příliš souměrné - volil bych střídání jakoby nahodilé (bez souvislých pruhů či diagonál). Ohodnoceno: 0x Od: knirek®Datum: 30.03.13 19:29odpovědět Jsme dost konzervativní, máme rádi právě tu pravidelnost. Už kombinace dvou barev byla problém, tak aspoň že je to vlastně jedna barva, dva odstíny zas tolik nevaděj. Je to s náma těžký...\nOd: knirek®Datum: 30.03.13 19:25odpovědět++++\nOd: knirek®Datum: 30.03.13 19:26odpovědět+++++\nOd: kolikoli®Datum: 30.03.13 20:32odpovědět Tato je nejhezčí. Šachovnice se mi nelíbí (máme to doma, je to moc "zastaralé"), vertikálně to zase vypadá.. rušivě. Tady ten jeden tmavý pruh vypadá dost dobře a šla bych do něj. Ohodnoceno: 2x Od: wamp®Datum: 30.03.13 19:27odpovědět Zdravím.Trošinku Vás s dovolením poopravím,nejsou to dlaždice,ale obkladačkyCo se týče kombinace barev,mně se toto moc nelíbí.Udělala bych jakoby šachovnici.Ohodnoceno: 0x Od: jabraka®Datum: 30.03.13 19:28odpovědět Ještě se dá uvažovat nalepení obkladů na koso.Pokud jste je už koupili.Pokud ne,za kuchyňskou linku jsme již použili i sklo v celku s barevným desenem. JABRAKAOhodnoceno: 0x Od: ladaadal*Datum: 30.03.13 19:44odpovědět Možná bych ještě zkusil přesazení řad. Jako když se vážou cihly. Tohle mi přijde opravdu jak ve špitále na toaletách.Ohodnoceno: 0x Od: pt®Datum: 30.03.13 19:47odpovědět "knírek", pokud byste měl dvířka kuchyně hladká bez vlisování, mohl byste volit dvě barvy obkladu a jejich kombinace. Tím, že jste zvolil vlisovaná kuchyňská dvířka, dejte jen jednu barvu obkladu, podle toho, kde bude linka umístěna. Pokud bude blíže oknu, volila bych tmavší zelenou, pokud bude dále od okna, tak světlezený obklad. Jinak by ještě šlo dát tmavší za sporák a okolo světlé, ale jiné kombinace Vám pohled na kuchyňskou linku roztříští a bude to takový trochu chaos. - ptOhodnoceno: 1x Od: jirbar*Datum: 30.03.13 20:07odpovědět Nejdřív jsem si myslel že se tady diskutuje o Foglarovi a jeho knize Zelená příšera a ony to jsou obkladačky.Ohodnoceno: 0x Od: korina®Datum: 30.03.13 20:21odpovědět dobrý večer , já pokud mohu přidat svůj názor, bych si vybrala návrh na posledním obrázku ale z malou změnou. Na hoře pod digestorem bych ty tři obklady světlé vyměnila za tmavé.Bude to ucelenější. Ale je to jen můj názor.Ohodnoceno: 2x Od: ladaadal*Datum: 30.03.13 20:12odpovědět No, každopádně, každý má svůj vlastní vkus. Knírek - nebylo by lepší prodiskutovat s ostaními členy rodiny? My v tom bydlet dalších 15-20 let nebudeme, takže ti tu můžeme navykládat, co chceme.:DOhodnoceno: 0x Od: knirek®Datum: 30.03.13 21:19odpovědět Ty jseš furt stejnej... Je to poradna, tak jsem chtěl poradit, naštěstí to většina taky tak chápe. Buďto vím, tak poradím, nebo nevím a nechytračím. Od: ladaadal*Datum: 30.03.13 21:21odpovědět Já nechytračím, svůj názor jsem ti řekl, jen mě pak napadlo, jestlis to probral i s manželkou. Předpokládám, že tady ti stejně každý poradí něco jiného, takže budeš tam , kde jsi byl. Možná bohatší o pár dalších možných variant.Ohodnoceno: 0x Od: hahanaj®Datum: 30.03.13 20:17odpovědět Já tedy nevím- píšete že jste dost konzervativní a tohle si chcete dát do kuchyně ...tak to teda...pardónOhodnoceno: 0x Od: pt®Datum: 30.03.13 20:19odpovědět Hani, ty zelené barvy jsou zřejmě z PC, z nějakého programu. Asi to nebude přesně barva koupených obkladů, ale můžu se mýlit. - ptOhodnoceno: 0x Od: miramira®Datum: 30.03.13 20:47odpovědět jediná rozumná varianta je tmavší pruh nahoře. Na lince je potřeba světlo a ta tmavší jej pohlcuje.jinak zelená brrrrrr . . . čálOhodnoceno: 0x Od: knirek®Datum: 31.03.13 07:22odpovědět Děkuji všem za poradu. Dostali jsme se na tyto dva návrhy. Přes velikonoce to rozhodnem a v úterý objednáme.\nOd: bimbam®Datum: 30.03.13 21:40odpovědět Sama bych asi volila jen jeden odstín, ale pokud musí být dva, tak bych z praktického hlediska vybrala návrh s tmavým pásem nad sporákem. Tam se obklad nejvíc ušpiní, třeba při smažení. Je mi jasné, že budete obklad pravidelně čistit, ale přece jen i "chvilkové" cákance tam budou méně vidět. Jako druhý v pořadí bych z návrhů vybrala ten s tmavým pásem dole. Tmavší je vždycky jakoby těžší, tím pádem logicky patří dolů. Všechny ostatní návrhy jsou takové moc vymyšlené, zdánlivě zdobné, ve skutečnosti dost kýčovité. Hlavně ať se vám tam dobře vaří.Ohodnoceno: 2x Od: udo144®Datum: 31.03.13 11:41odpovědět zdravím, tento problém dobře znám: jsem na to sám a často potřebuji něco zhodnotit či vybrat. Podle mě je v jednoduchosti krása, proto bych volil jednoduché (nepřeplácané) motivy. Osobně bych vybral jeden tmavý pruh tzn. buď tmavé pole nad sporákem, nebo tmavý pruh uprostřed tzn. var. č.4 a 5. Ať se daří.Ohodnoceno: 0x Od: babkazov®Datum: 31.03.13 16:34odpovědět Mi se nejvíce líbí ty u otázky. Ohodnoceno: 0x Od: minda®Datum: 31.03.13 16:46odpovědět mně se nejvíc líbí světlý pruh nad linkou a nad ním užší tmavý...Ohodnoceno: 0x Od: uska®Datum: 31.03.13 20:02odpovědět Ke kuchyňské lince s vlisovanými dvířky mi kombinace dvou barev nejde vůbec. Buď mají vyniknou obklady a nebo linka. Oboje bude rozhádané, Obklady dnes nefrčí, pěkná je obložená zeď stejnou deskou jako je pracovní plocha linky.Ohodnoceno: 1x Od: babkazov®Datum: 31.03.13 22:45odpovědět uska, no jo, asi máte pravdu, ale kachlíky jsou už doma. doplněno 01.04.13 07:29: Neuvěříte, ale mi se vaše kuchyně vybavila večer při usínání. Uviděla jsem ji v reále. Obě zelené však nebyly tak ostře zelené. Barva byla tlumenější. S béžovou barvou skříněk to nebylo vůbec pěkné. Vůbec! Nevymění vám je v prodejně? Fakt to bylo ošklivé.Ohodnoceno: 0x Od: knirek®Datum: 01.04.13 07:54odpovědět Vy máte ale schopnosti! Od: hhankaaDatum: 23.06.13 21:23odpovědět Dobrý den, tak jsem náhodou narazila na tuto diskuzi a právě stojíme před stejným problémem. Vybíráme zelené obdklady do kuchně. zajímalo by mě, jak dopadla realizace vaší kuchyně. Byla by fotka reálu? díky HankaSkočit na otázku


Opište pozpátku následující text bez prostředního znaku: chsyzxu\npuschpull být nad věcí, pohoda a klid ... - AV-Com (Homepage) 31.8.2021 22:16 29202\nPotřebuji to umístit nikoliv k PC, ale někam do podkroví k routeru nebo switchi.\npuschpull být nad věcí, pohoda a klid ... - AV-Com (Homepage) 31.8.2021 22:14 29201\ni-Tec USB-C 3.1 HUB 3port Metal + Gigabit Ethernet adaptér - SUNTECH Computer\npuschpull být nad věcí, pohoda a klid ... - AV-Com (Homepage) 31.8.2021 22:10 29200\nDotazPotřeboval bych tři externí USB disky připojit na síť Ideálně 1GB Ethernet port, ale asi by stačil i 100MB. Existuje něco jako externí řadič s ethernet portem, který by měl umět jedinou věc: zpřístupnit na domácí síti ke sdílení tyto tři externí HDD?\nTOW 7.5.2021 17:48 29199\nTo napájení může být zrovna někde na hraně a prostě některá výrobní série to zvládá líp a některá hůř (jinak disky větší jak 2TB mívají na USB2 5V/0,5A problémy a potřebují USB3 5V/0,9A)\nnash poutník na cestě 7.5.2021 06:52 29198\nJsou 2,5 bez externího napájení. Taky mě napadlo to napájení, ale ale stejné, dokonce stejný typ, koupené před rokem/půl rokem jsou v pohodě.\nTOW 7.5.2021 06:24 29197\nJsou to 2,5" bez externího napájení? Pokud jo, tak nejspíš vyžadují silnější napájení než jim ta telka přes USB dokáže dodat.\nnash poutník na cestě 7.5.2021 06:18 29196\nTV versus externí HDDPoradí někdo s problémem? Rok a půl mám TV 50" Sony Bravia KDL-50WF665, nikdy nebyl problém vrazit do ní externí disk (4 TB) a pustit film. Až teď poslední dva disky které jsem koupil teď (jeden WD a druhý Seagate, oba 4TB) televize nevidí a když je připojím, začne v nich rytmicky cvakat. Nevíte čím to je?\nTex wubalubadubdub 3.1.2021 23:08 29195\nSice mám velkou představivost ale v tomhle případě mě taky nic nenapadá :D\nMinduton Kdysi jsem i něco málo - zkusil napsat... 3.1.2021 20:35 - Klub Politika a dění ve světě (23:07) 29194\nMohl by mi někdo vysvětlit, na co tam jsou na tom panýlku 2 powerswitche? Přemýšlím nad tím už pár minut a nic mě nenapadá...\nodkaz na stránku produktu na aliexpressu\nkianid1357 8.5.2020 10:48 29193\nPegas Welcome back my friends - to the show that never ends 20.1.2019 17:19 29192\nthemajkl All those moments will be lost in time - like tears in rain. 20.1.2019 15:42 - Oblíbené kluby (23:20) 29191\nPegas Welcome back my friends - to the show that never ends 20.1.2019 15:17 29190\nMisa Záviďte mi - máte proč :o) 6.1.2019 21:35 29189\nMinduton Kdysi jsem i něco málo - zkusil napsat... 6.1.2019 20:03 - Klub Politika a dění ve světě (23:07) 29188


Sluneční brýle chrání oči a oční okolí před nebezpečným UV zářením a navíc jsou báječným módním doplňkem. Double bridge neboli dvojitý nosník je prvek, který senzačně oživí nejen obrubu brýlí. Módní brýle se v současné době stávají důležitým doplňkem ve stylu oblékání. Brýlová obruba je primárně z odolného tvrzeného plastu. Brýlová skla poskytují očím 100% ochranu proti UVA a UVB záření s vlnovou délkou kratší než 400 nanometrů. Světlá skla, která jsou vhodná na místa se slabším slunečním zářením (propustí 43-80 % světla). Brýle tak poslouží spíše jako módní doplněk. Brýle vám přijdou v originálním pouzdře.


Kuchyňské svítidlo Nowodvorski NW 9484 (BIT) | Uni-Svitidla.cz\nPožaduji vyhledání vhodné alternativy k produktu Kuchyňské svítidlo NW 9484. Důležité parametry/provedení pro výběr:\nHl.strana Interiérová svítidla Kuchyňská svítidla Kuchyňské svítidlo NW 9484\nKuchyňské svítidlo NW 9484\nod výrobce: NOWODVORSKI , kód: NW 9484\nSvítidlo do kuchyně pro kvalitní osvětlení pracovního prostoru. Svítidlo může být používáno výhradně v běžném interiérovém prostředí. kov je převažující materiál v tomto svítidle. NOWODVORSKI je svítidlem s paticí GU10 pro světelný zdroj.\nDoporučené zdroje pro Kuchyňské svítidlo NW 9484\nStejny styl jako Kuchyňské svítidlo NW 9484\nStropní svítidlo NW 9018 do 1 týdne 1 232 Kč\nAlternativy k Kuchyňské svítidlo NW 9484\nKuchyňské svítidlo LED P 70637 1-2 týdny 603 Kč\nKuchyňské svítidlo LED P 93571 1-2 týdny 3 322 Kč\nKuchyňské svítidlo LED P 93563 1-2 týdny 2 416 Kč


Výukové multimediálne 2CD + spevník nadväzuje na predchádzajúce výukové CD. Je to projekt v ktorom chceme podporiť všetkých priaznivcov gitary a poskytnúť im možnosť ľahšieho zvládnutia spomínaného nástroja.\nSkladem u partnera 271 Kč 302 Kč\nVladimír Kouřil: Africké květiny - swingující samomluvy\nNa objednání u… 0 Skladem 424\nKnihy Daniela 424\nMartin Žabka: Motorové lokomotivy řady T 47.0\nNeřež: Zpěvník Nerez - Noty, akordy, texty\nDvanáct klasických českých koled v lehké úpravě pro housle a violoncello. Součástí je i vložený samostatný part pro druhého hráče.\nAdrian Newey: Jak postavit monopost F1\nAEROmodel 2 obsahuje 2 vystřihovací papírové modely v měřítku 1:48 – Avia B-35 – Avia S-199 „Mezek“ a popis historie – Avia B-35 – Avia B-35 měla nahradit v československém stíhacím letectvu úspěšnou Avii B-534.\nAlena Bezděková: Vodka - Historie, výroba, značky\nVodka je naprostou jedničkou mezi destiláty, ať už čirými, nebo míchanými. Znalci nabízí jemné chuťové nuance bez ohledu na to, zda ji konzumuje s ledem, nebo bez něj.\nAlena Thomas: Děláme si to doma sami 3 - Herbář receptů pro domácí lékárnu, kosmetický salón i špajz\nAleš Sirný: Legendy naší silnice\nTouha po rychlosti, po úspěchu, umění nikdy se nevzdávat i snaha o dosažení dokonalosti.\nAleš Vémola: Diagnostika automobilů I.\nDiagnostika automobilů I. a II.\nAlois Pavlůsek: Jawa 350\nPublikace se věnuje jednomu ze tří nejvýznamnějších modelů v historii značky Jawa, který byl poprvé představen v roce 1973.\nAnna Servická: Špivanky Servickej Hanky\nSpeváčka Anna Servická prináša na knižný trh spevník piesní s názvom Špivanky Servickej Hanky.\nMáte rádi dřevo s patinou? Našli jste zbytky dřeva, lhostejno, jestli prkna z palety nebo větve, kterou je škoda vyhodit? Pak je tato kniha určena přesně pro vás! Naleznete zde mnoho instrukcí a nápadů. Udiví vás, co všechno lze vyrobit z použitého dřeva.\nAugustin Šulc: Údržba a opravy motocyklů ČZ 125 a 150C\nKnihu, kterou vám předkládáme, byla připravena k tisku už v roce 1955, ale bohužel tehdy nevyšla. Jejím obsahem jsou články, které vycházely v časopisu Svět Motorů v letech 1953–1955.\nAutomobily Jména, značky a znaky - Význam jmen a značek, loga, přehled typů, historie a zajímavosti\nJakou výbavu měla speciální série vozů Aston Martin, nazvaná Alfred Dunhill? Jak souvisí logo Maserati s fontánou z 16. století? Je slovo Aero spojeno jen s českou automobilkou, nebo najdeme vozy tohoto jména i v jiných částech světa? Co přesně jsou „daňové koně“?\nBad Boy Uli: Pekelná jízda - Zpověď německého víceprezidnte Hells Angels\nBývalý viceprezident německého chapteru Hells Angels Ulrich Detrois napsal knihu o praktikách tohoto klubu. „Za to je trest smrti,“ říká. Mé jméno je Bad Boy Uli.\nBěží liška k Táboru - Lidové písničky pro děti 2\nBohumil Štumpa: 100 osvědčených stavebních detailů Zednictví\nVánoční koledy neodmyslitelně patří k tradicím českých Vánoc. Kniha Vánoční koledy s nahrávkami vám přináší výběr z nejkrásnějších vánočních koled, a zpříjemní tak sváteční atmosféru vašeho domova.\nBořivoj Plšek: Opel Astra - Obsluha, údržba a opravy vozidla (Opel Astra F, G, H, J - r. v. 1991 až 2009)\nCo bylo dřív, motorka nebo motorkář? Anebo, když na to přijde: motorkářský životní styl nebo magazín Easyriders, založený v roce 1971? Anebo to byl film Bezstarostná jízda z roku 1969, který se plně zaměřil na motorkářskou kulturu a dal jí její raison d’etre.\nPublikace Král vín České republiky 2009 obsahuje podrobné informace o nejlepších vinařstvích ČR a jejich vínech.\nBranko Černý: Malá encyklopedie českých a moravských vín 2008 - 2009 - Třetí ročník\nBrian Solomon: Exotické železnice - 50 turisticky nejzajímavějších železničních tratí světa\nTato kniha seznamuje čtenáře s pestrým a fascinujícím výběrem, a současně je i inspirací a průvodcem po nejexotičtějších železničních trasách světa, jež mnohé milovníky jízdy vlakem lákají, aby zde překonali hranice svých dosavadních cestovatelských zkušeností.\nZahrajte a zazpívejte si nejznámější české lidové písničky, jako jsou Když jsem šel z Hradišťa, Nezacházej slunce, Červená, modrá fiala, Já husárek malý a další. Zpěvník je určen úplně všem, malým i velkým. Obsahuje noty a akordové značky.\nByli jsme kdesi v kanceláři a do místnosti právě přinesli naši knihu. Panovalo tam skutečné vzrušení. Oba jsme zavřeli oči a zakryli si je rukama a kniha byla položena na stůl. A pak: ta dá!\nChris Tribe: Vše o práci se dřevem - Nezbytné dovednosti a techniky pro začátečníky\nChcete pracovat se dřevem a nevíte, kde začít? Pak držíte v rukou tu správnou knihu. Návrhář, výrobce a instruktor Chris Tribe s vámi projde jednotlivými procesy krok po kroku a postupně zodpoví všechny vaše otázky. Jaké potřebujete nástroje? Jak se používají?\nChristine Negroni: Letecké katastrofy - Vyšetřování nejzáhadnějších havárií\nCitroën Xsara Picasso - Údržba a opravy automobilů č.112, od 2000\nKniha patří do řady automobilových příruček nazvané „Jak na to?“. Příručka popisuje údržbu a opravy automobilů CITRËN XSARA PICASSO a je vhodná pro profesionály i amatéry.


Víme, jak se natáčel seriál Pohřešovaný | Prima\nNatáčení seriálu Pohřešovaný v PrazeFoto: All S Pohřešovaným se na televizní obrazovce setkáme ještě dvakrát. Jen málokdo však může nahlédnout pod závoj samotného procesu tvorby podobného zahraničního seriálu. Díky tomu, že se Pohřešovaný natáčel i v Praze, vám přinášíme hrst dojmů z toho, jak si filmaři v pražských ulicích vedli.\nPsalo se září 2011 a mezinárodní koprodukce Pohřešovaného byla tou dobou v plném proudu. O seriálu a jeho zápletce nebylo známo mnoho, pouze obsazení hollywoodskými herci Ashley Judd a Seanem Beanem.Natočení deseti epizod trvalo 92 dnů, během nichž filmaři projeli nejen Prahu, ale i Istanbul a Dubrovník, přičemž o celé dílko se postaral primárně český štáb produkční společnosti Stilking Films. Výsledku jejich snažení si nyní můžete užívat na Prima Family, práci filmařů vám nejlépe přiblíží pár postřehů z natáčení, kdy se běžné městské ulice proměnily v dějiště napínavé honby Becky za synem.Nejlepší padouši Karla RodenaUž z dálky bylo jasné, že to, co se na place natáčí, nebude nic běžného. Štáb pro sebe zabral celé prostranství a divákům nezbylo, než postávat opodál. Kousek zastrčené ulice od Staroměstského náměstí na sebe převzal kompletně německou podobu – chybět samozřejmě nesměly ani detaily jako přelepené názvy ulic a obchodů, plakáty navozující dojem cizího prostředí, stejně jako komparzisté v uniformách rakouských policistů a saniťáků.Žádná aktivita na placeBylo jasné, že i na těchto drobnostech, kterých si ve finále nikdo nevšimne, se filmaři pěkně vyřádili. Po chvíli čekání si ale člověk uvědomil, že na place panuje zvláštní klid. Místo aby se drahý projekt natočil pokud možno co nejrychleji a bez zbytečných výdajů, štáb lelkoval a herci se nudili.Další momentka z natáčení seriálu Pohřešovaný v PrazeBrzy se ukázal důvod. Filmaři totiž zápasili s nešvarem jménem slunce – pro jednotný vzhled předešlých scén bylo nutné, aby byly i ty následující natočeny v tlumeném světle „pod mrakem“. Příroda se však po dlouhé chvíle ne a ne umoudřit. Jediným člověkem, který ze štábu vykazoval aktivitu, byl postarší muž. Co pár minut se přes čočku ujišťoval, jak je na tom nebe a zda se na něm nerýsují kýžené mráčky.Konečně nastalo několik minut vytouženého stínu a štáb okamžitě ožil. Lauru Donnelly, představitelku agentky CIA Violet Heath, čekala scéna. Zatímco v seriálu samotném působí Donnelly dojmem ženy, která pro ránu a výstřel nejde daleko, ve srovnání s hromotluky ze štábu se ve své malé kožené bundě jevila až jemně.Praha jako nádherná filmová herečkaJakmile však došlo na herectví, neznervóznily ji ani desítky očí diváků. Na pokyn „Akce!“ se vydala vstříc kameře, chladně recitujíc naučenou repliku, aby na konci do koše zahodila důkazní materiál. A poté znovu. A zase znovu. Počtvrté. Popáté. Ještě jednou z jiného úhlu. Když měl režisér jistotu, že střihač bude s množstvím materiálu spokojen, štáb znovu ožil a pokynul divákům k přesunu tam, kde se doposud pohybovali herci – bylo totiž třeba vytvořit další záběr, v němž Violet střílí.Becca a Paul v PrazeDesítky mužů a žen se promptně posunuly a zblízka si přetvořenou scénu prohlédli. Zdaleka největší atrakcí nicméně nebyly německé názvy ulic ani herečka Laura Donnelly, ale následná střelba slepou municí. Dlouhé minuty dalšího čekání a příprav nakonec vyústily ve dvojici ohlušujících ran, jejichž hlasitost trhla bez výjimky každým – kromě herců a štábu. Další sérii záběrů štáb řádně natočil a plac se opět dal do pohybu. Přesouvali se nejen diváci, ale i veškeré zařízení, aby mohla naposledy klapnout klapka. To vše kvůli záběru na odjíždějící sanitku, který ve finále trvá pouhou sekundu.Laura Donnelly už měla své odehráno a mohla tak posedávat na přenosné stoličce a vtipkovat s přítomným Adrianem Gianninim (představitel Giancarla Rossiho). O pár minut později byl odjezd sanitky hotov, a zatímco se diváci začali rozcházet, štáb se vydal „o dům dále“.Víte, čím nás sledují tajní agenti? Nakoukněte jim pod pokličkuNáročný proces natáčení může nejednomu vzít požitek z výsledného díla – když komplex filmařů obklíčí svým arzenálem kamer, mikrofonů i aut osamoceného herce, filmová realita bere z pohledu diváka rychle za své. Když jsem měl o několik let později možnost vidět v seriálu Pohřešovaný výsledek jejich snažení, zarazilo mě, že mnohahodinová práce celého štábu nakonec na obrazovce zabrala sotva minutu času celé epizody. Při zpětném pohledu na natáčení se mi nad důsledností štábu docela zatajil dech.(lok) DOPORUČUJEME\nJak budou vypadat Poslední dny planety Země? Nádherná romance se může klidně odehrát v Africe


Představujeme Contemporary Theatre a také nejlepší videoklipy s baletem | OperaPlus\nLucie Kocourková, 03.05.2017 0:00\nTýden s tancem (18) - od 3. do 9. května 2017. V dnešním vydání najdete: Contemporary Theatre – novou produkční platformu pro tanec představuje Vendula Poznarová. Český tanec v zahraničí. Britské romány na amerických scénách. Nejlepší videoklipy s baletními sekvencemi podle Royal Opera House.\nTémata:American Repertory Ballet Charlotte Ballet Contemporary Theatre Gossip Guide Jaro Ondruš Lenka Vagnerová & Company Na větrné hůrce Pýcha a předsudek Royal Opera House Covent Garden Spring Forward Summer LAB Vendula Poznarová Věra Ondrašíková\nContemporary Theatre – nový projekt představuje Vendula Poznarová\nV tanci se neustále děje něco nového. A tak se také vynořila nová produkční platforma, za kterou stojí vinohradské taneční studio Contemporary, respektive jeho zakladatelka Vendula Poznarová a další ženské tváře současného tance, se kterými projekt vytvořila. Její studio vyrostlo před několika lety na zelené louce jen z nadšení několika lidí a jako mnoho ostatních projektů ukázalo, že houževnatost tanečníků nezná žádné meze. Nová produkční platforma, která ovšem není jeho formální součástí, hned připravila letní projekt pro choreografy a tanečníky SummerLAB, který proběhne 22.–30. července přihlášky pro choreografy i tanečníky budou mít definitivní uzávěrku 14. května. Výsledky tvorby budou předvedeny 27.–29. září. Není ale náhodou už český prostor různými platformami přesycený? A co všechno se nám zatím nepodařilo vyčíst z webu a facebooku projektu? Koncept Contemporary Theatre nám představila zakladatelka Vendula Poznarová.\nVendula Poznarová (foto archiv autorky)\nCo vás motivovalo k založení Contemporary Theatre?\nIdea tohoto projektu byla součástí vize směřování Contemporary – prostoru pro tanec už v době, kdy jsem ho zakládala. Jeho spuštění jen čekalo na správné načasování. Čekala jsem, jak budou fungovat mé plány s prostorem, také na to, až nasbírám zkušenosti, až se začlením hlouběji do taneční komunity různých směrů a ujasním si, co přesně mě v tanci baví. A taky až povyroste dcera Emilka. (smích) A teď to zkrátka přišlo. Aktuální fáze budování funkčního prostoru pro tanec už umožňuje uvolnit energii na nový projekt.\nContemporary dnes funguje jako místo, kde se potkávají tvůrci a tanečníci tvoří a zkouší zde mnoho stylově různorodých souborů a umělců a také vzniká divácké zázemí z řad amatérských tanečníků, kteří sem chodí na lekce. Takže posunutí jeho konceptu o úroveň výš na produkci a podporu individuálních projektů je úplně přirozeným vývojem jeho činnosti.\nOvšem nejzásadnějším spouštěčem vzniku Contemporary Theatre (neboli ConTeátru) bylo hlubší propojení s Kateřinou Pekovou, produkční a jednatelkou společnosti Art 4 People, a se Zuzanou Havrlantovou, tanečnicí a akrobatkou. Všechny jsme do projektu vstoupily se svou vizí, navzájem jsme si je rozebraly na kousíčky, pak spojily v jednu a teď jsme do světa vypustily pilotní projekt Summer LAB.\nChápu správně, že je to produkční platforma, která bude podporovat nové projekty, choreografy a tanečníky – i když přiznejme si, že slovo „platforma“ už trochu devalvovalo a málokdo si pod ním umí představit konkrétní činnost?\nMáš pravdu, že „platforma“ už je teď skoro všechno. Pro nás ten pojem svou nekonfliktností funguje jako pojmenování, které nás nijak neomezuje ani v kreativním směřování, ani v záběru aktivit, které plánujeme vyvinout. Produkční platforma – určitě, ale nejen to. Program ConTeátru jsme připravily tak, aby fungoval ve dvou liniích. V jedné se chceme věnovat mladé taneční kreativitě, v té druhé podpořit i renomované tvůrce a pracovat na profesionálních projektech. V tuto chvíli jednáme o profesionální rezidentuře na příští sezonu. Nicméně aktuálně už rozjetý pilotní projekt Summer LAB představuje směr první linie.\nJaká konkrétní podpora umělce čeká?\nCo se týká konkrétně Summer LABu, poskytneme choreografům fyzicky prostor, finanční prostředky, tanečníky a mentory, kteří jim budou k dispozici po celou dobu projektu. Navíc mají dva semináře, které nazýváme „TALKS“, s renomovanými tvůrci nejen z tance, ale i z přidružených oborů, jako je světelný design, kostýmní tvorba, právo, příprava portfolia a další. Ten je určený i pro interprety, kteří budou v projektu tvořit druhou, stejně podstatnou složku.\nTanečníci mají dál šanci v rámci ranních tréninků nahlédnout do různých tanečních a pohybových stylů, kromě klasiky a moderny si vyzkoušejí také akrobacii, šály, streetové styly, partneřinu a další. Spolupracují s námi, troufám si říct, „topky“ z oboru, jako je Jana Burkiewiczová, Jindra Panský, Václav Janeček, Lenka Vagnerová, Ivana Hannichová, Wahe Akopyan a takhle můžu pokračovat dál. Zkrátka jsme se zaměřily na co největší výživnost pro uživatele. (smích) Celý Summer LAB má také ambici fungovat jako síť kontaktů a objevů nové generace nejen v rámci České republiky. Někteří profesionální choreografové do projektu skočili s tím, že je to pro ně samotné skvělá možnost, jak si najít nové interprety.\nVýhodou programu je směřování k výsledné produkci. V závěru programu choreografové veřejně odprezentují své miniatury na jevišti a dramaturgická rada vybere performanci s potenciálem na celovečerní představení, které pak ConTeátr kompletně produkčně podpoří.\nTým studia Contemporary (zdroj archiv V. Poznarové)\nČím budete jiní oproti organizacím, jako je třeba Art Prometheus, ProFitArt?\nDo vnitřního programu ConTeátru jsme mezi základní ideje zařadily myšlenku, že se nechceme vymezovat vůči žádnému dění, žánru nebo projektu na taneční scéně. Naopak chceme, aby platforma Contemporary Theatre zůstala absolutně otevřená a spolupracující i s ostatními projekty tohoto typu.\nMáme k dispozici prostorové zázemí a jsme absolutně bez předsudků vůči jakýmkoli tanečním žánrům. Tím, že jsme v projektu spojily síly produkční, která se dlouhodobě věnuje i komerčním eventům (Kačka Peková), tanečnice, která profesně působí v novocirkusovém prostředí (Zuzka Havrlantová) a mé – nezávislého choreografa a provozovatele prostoru, máme zmapovanou poměrně širokou základnu taneční tvorby v mnoha různých prostředích.\nPokud vyjdeme z toho, že se aktuálně nezávislá taneční scéna v České republice nachází ve fázi vyčerpání, ať už tvůrčího (až na výjimky!) nebo diváckého, je nutné ji buď uzavřít a nechat načerpat nové síly, nebo otevřít… A to je naše cesta, chceme do ní vpustit energii žánrů, které dlouho a často s despektem umělců zůstávaly mimo oficiální proud „umění“.


Mezinárodní směrové číslo státu Botswana\nTelefonní předvolby státu Botswana\nPři volání do Botswana použijte mezinárodní směrové číslo +267 následující národním telefonním číslem které chcete volat. Botswana se nachází v Afrika a používá Pula. Má zhruba 2 219 937 obyvatel, 160 500 pevných linek a 3 082 000 uživatelů mobilních telefonnů.\n+267 Telefonní předvolba\nTelefonní předvolba státu +267 naznačuje, že telefonní číslo které chcete volat je Botswana v Afrika. Dříve než vytočíte Botswana měli byste vědět, že mluví Setswana 78.2%, Kalanga 7.9%, Sekgalagadi 2.8%, English (official) 2.1%, other 8.6%, unspecified 0.4% (2001 census). Přesnou polohu kde se nachází volaný stát můžete vidět na mapách níže.\nPředvolby měst státu Botswana\nTabulka níže Vám pomůže zjistit z jakého města státu Botswana jste zmeškali příchozí hovor. Směrové číslo města je předvolba která se vkládá před lokální telefonní číslo a indikuje, které město hodláte volat. Pamatujte, že telefonní čísla mobilních telefonů často nepoužívají městské telefonní předvolby a tudíž se nedá zjistit z jakého pocházejí města.\n© 2017 CountryCodePlanet.com - Všechna práva vyhrazena - Nahráno za 0.0385s. Consent


Za vhodnch podmnek m e bt ve vboji proraen zk kanl do\nUnformatted text preview: rota ního a vibra ního stavu molekul se\nprojeví poklesem transmitance p i odpovídající vlnové délce, tzv. absorp ní\npás). Absorp ní pásy ve spektru odpovídají jednotlivým vibracím molekuly. Z\nvibra ního spektra tak lze získat informace o molekulách resp. skupinách atom i o jejich uspo ádání.\nVedle identifikace látek lze metody I spektrometrie použít ke studiu rozložení\nnáboj v molekulách, mezijaderných vzdáleností, p ítomnosti vody v krystalech i ke kvantitativní analýze sm sí látek atd. Ta se dá v sou asné dob provád t s ur itým komfortem, protože pro jednotlivé skupiny látek existují\nknihovny spekter jako dopl kový software infra ervených spektrometr . Porovnáním nam eného spektra s p íslušnou knihovnou se na výstupu objeví\nvypo tené pravd podobnosti výskytu jednotlivých látek. Kvalifikovaná a zkušená obsluha p ístroje ale musí z t chto dat vyhodnotit výsledky p íslušné analýzy.\nKvantitativní analýza se provádí na stejných principech jako v p ípad UV a\nInfra ervená spektrometrie se dnes používá pro kvantitativní vyhodnovení obsahu extrahovatelných látek a nepolárních extrahovatelných látek, dále ke sledování k emi itých úlet , apod. Otázka\nSetkali jste se s výše uvedenými metodami analýzy stavebních látek? 2.2 Optická atomová spektrometrie U optických atomových spekter dochází p i interakci atomu\ns elektromagnetickým zá ením k excitaci valen ního elektronu. Elektromagnetické zá ení m žeme posuzovat ze dvou hledisek. Jednak jako vln ní, jednak\njako proud ástic – foton . Tedy má charakter vln ní i korpuskulární. Abychom mohli m it energii zá ením transportovanou, musíme vymezit ást prostoru, kde transport probíhá. Obvykle je dána svazkem paprsk , který je na\npr ezu tvo en kružnicí, p ípadn obdélníkem (nap . spektrální ára). Rozeznáváme 3 druhy vzájemného p sobení elektromagnetického zá ení s látkami:\n• Samovolné vyza ování (spontánní emise)\n• Pohlcování zá ení (absorpce)\n• Vynucené vyza ování (stimulovaná emise)\nVšechny metody optické atomové spektrometrie jsou založeny na interakcích\natom a elektromagnetického zá ení. Konstrukce jednotlivých m ících za ízení (p ístroj ) závisí na tom, zda sledujeme emisi zá ení, absorpci nebo fluorescenci. Na obrázku je uvedeno základní funk ní schéma metod optické spektrometrie . Obr. 2.3 Blokové schéma metod atomové emise a absorpce Z obrázku je patrno, že ada konstruk ních prvk instrumentace je pro jednotlivé metody spole ná, ale vzhledem k metod má asto odlišný charakter a\nvýznam. 2.2.1 Plazmová spektrometrie Mezi nové zdroje buzení optických emisních spekter atom\nplazmové2 zdroje. Používají se etné sestavy a iont pat í • Zdroj plazmy je stejnosm rný oblouk, vzniklé plazma je p etlakem plynu\np eneseno do optické osy m rného p ístroje\n• Kapacitní mikrovlnné plazma (CMP) p i atmosférickém tlaku\n• Mikrovlnná induk n vázaná plazma (MIP) p i sníženém nebo atmosférick�...\n01 zÃ¡kladnÃ pojmy a pÅ�edpoklady\nProf. Ing. DRAHOMÍR NOVÁK, DrS


dovolená v řecku Archivy - TravelPlacesAndLife.com\nHomedovolená v řecku\nDovolená ve Středozemí: Tipy co zde zažít (inforgrafika)\nDo Středozemí za sluncem, odpočinkem, nákupy nebo historií vyráží v průběhu léta velké množství z nás, abychom tady načerpali novou energii, viděli a zažili něco nového. Kde si toto všechno užít? Na tuto otázku tentokrát […]\nSeznamte se: 5 nejlepších pláží v Řecku?\nKdyž se vysloví Řecko, pak obraz v našich myslích je zcela totožný. Nádherné moře, pláže písčité i s oblázky, spalující sluneční paprsky a výborné jídlo. A za tímto vším na dovolenou do Řecka každoročně vyráží miliony turistů […]\nBílá a nejrůznější odstíny blankytně modré, to jsou dvě hlavní barvy, které se nám vybaví při vyslovení jména řeckého ostrova Santorini. Ostrova, jehož krásou jsou lidé přitahováni již po staletí. Pohled na kombinaci vysokých útesů, […]\nMessinia – poloostrov plný slunce a zeleně\nLéto je dobou pro cestování, báječné dovolené, dobrodružné výlety nebo cesty. Celá řada destinací už tak nějak právem patří na naše cestovatelské seznamy a Řecko na nich má také své místo. Spalující sluneční paprsky, pláže […]


Basketbalista Sacramenta si objednal jídlo a musel do karantény - Sport.cz\n14. července 2020 10:44 - Praha\nKvůli kontaktu s poslíčkem, který mu doručil objednané jídlo, musel basketbalista Sacramenta Richaun Holmes před restartem NBA znovu do karantény. Ligová opatření proti šíření koronaviru porušil šestadvacetiletý pivot během přípravy se svým týmem v Orlandu, kde se zámořská soutěž bude od 30. července dohrávat. Stráví kvůli tomu deset dní sám v hotelovém pokoji.\nBasketbalista Sacramenta Richaun Holmes\n"Omlouvám se za to, co jsem udělal, a těším se, až budu zase se spoluhráči a zabojujeme o play off," uvedl Holmes. Znovu do karantény musel také Bruno Caboclo z Houstonu, který podle médií opustil hotelový pokoj v době, kdy měli být hráči ještě v izolaci.\nAž se začne hrát, přijde basketbalisty porušení pravidel draho. Podle televizní stanice ESPN přijdou hráči za každý zápas, který budou muset vynechat, o procento z ročního platu. U Holmese by to dělalo téměř 50 000 dolarů (přes milion korun).\nNyní vyvázl jen s pokáráním od matky. "Porušovat příkazy můžeš, jenom když vaří máma. A já na Floridě nejsem, pane! Mám tě ráda," vzkázala hráči přes twitter.


Jan Payne - Co je korupce a proč není etická\nZačal bych od konce čili od pojmu etiky samotné. Je třeba postavit etiku do kontextu tak, abychom měli vůbec ponětí o tom, čeho se týká.\nNěkteří lidé si myslí, že etika má podobu zákonů a že je téměř totožná s právem; právu se skutečně podobá v tom, že je též normativní čili zkoumá to, co má být, avšak v řadě momentů se liší. Hlavní rozdíl tkví v tom, že etika nezná žádné sankce, čili že v jejím rámci nelze nikoho trestat: když někdo na její příkazy a zákazy nedbá, nedá se nic dělat. Jediným nástrojem etiky je argument: argumentem můžeme druhého nasměrovat, doporučit mu, aby svou vlastní hlavou pochopil to, co má dělat tak, že to pak již bez výhrad dělat i bude. Jde tudíž pouze o přesvědčování a přesvědčování tkví v tom, že se počítá se svobodou každé lidské bytosti. Nelze nikoho nutit. Tam, kde se sankcemi začneme pracovat, nejde již o etiku, čili etika se proměňuje v právo. Není například úplně správné užívat termín etické komise v nemocnicích. Jde o to, že když taková komise některé výzkumné projekt odmítne, potkají řešitele určité a namnoze vysloveně finanční ztráty. Zejména se to týká farmaceutických společností. Avšak to je již určitá podoba sankce a nikoliv jen doporučení. Mimochodem zde je jeden z důvodů toho, že obdobné komise v USA se jmenují review boards čili v titulu se slovo etika vůbec neobjevuje.\nDalším klíčovým rysem etiky je její preskriptivní a nikoliv deskriptivní povaha, přičemž mezi obojím je propastný rozdíl. Zatímco deskriptivní znalosti se týkají toho, co je, čili lze v nich uplatnit vědecké bádání, žádný vědecký postup není s to ukázat nám, co má být. Na toto čili na to, že to, co má být, se žádným způsobem z toho, co je, nedá odvodit, poukázal již David Hume v Pojednání o lidské přirozenosti. Způsobil tím ve své době určitý rozruch, například Immanuel Kant se přiznal k tomu, že četba knih jmenovaného ho probudila z dogmatického spánku. Od té doby se leckdo snažil dokázat opak; například John Searle se o něco takového pokusil poukazem na slib daný druhému, avšak přesvědčivé to není, když jiný nástroj než přesvědčení jiných nemáme.\nVezměme si příklad: ukazuje se, že v naší společnosti mnozí a snad i většina úplatky dává či bere, avšak z toho neplyne, že úplatky se dávat či brát mají. To, že se úplatky dávat či brát nemají, plyne z něčeho jiného a to je třeba najít. Úrazem etiky je přesně toto čili to, co je základem etiky a na čem by se tudíž etika měla postavit. Vyjádřeno jinak: kde máme pevný bod? Naše společnosti je skeptická či spíš relativistická v tom, že si obvykle myslíme: každý má svou pravdu a své dobro čili není nikde nic obecně závazného. Najít někde pevný bod se nedaří.\nProti takovému relativismu lze vznést prostou námitku, námitku vypracovanou skeptiky již v helénistické době: když tvrdíme, že o všem je třeba pochybovat, pochybovat musíme i o tomto tvrzení samotném. Zdá se tak, že pochybnost až tak jednoznačná není. Vlastně se zde vynořuje jiskřička naděje, přičemž tato jiskřička vězí v základech filosofie samotné, když filosofie znamená doslova lásku k moudrosti: moudrost nikdo nemá, avšak někde je a na nás je, abychom se po ní stále ptali. Tak se rozvinul spor mezi filosofoi a sofoi: sofoi hájili, že každý má svou moudrost či pravdu a že pro tuto pravdu žádné měřítko kromě moci není. Něco takového se líbí všem politikům hlavně v tom, že politici přece po moci touží. Avšak zároveň mají za to, že pravdu mají vždycky oni. Z toho důvodu si najímali ony sofoi čili sofisty k tomu, aby je naučili přesvědčit ostatní a kohokoliv. A právě proti sofistům coby PR odborníkům tehdejší doby vystoupil velmi rezolutně Sókratés i jeho žáci, když tvrdili, že pravda na nás nezávislá je, ačkoliv nikdo z nás ji nemá. My po ní můžeme pouze pátrat, hledat ji čili blížit se k ní.\nZa tím účelem již Aristotelés coby zakladatel logiky napsal knihu o falešných argumentech a těmito zavádějícími argumenty sloužícími jen k sugesci či indoktrinaci se pak filosofové zabývali od té doby až dosud. Tolik o všeobecné pochybnosti.\nDoporučil bych v této souvislosti knížku Wilhelma Weischedela „Skeptická etika“ vydanou dokonce v českém překladu. Uvedený autor může namítnout každému, kdo o jeho etice pochybuje: pochybujte jen dál, to je vítr do mých plachet, poněvadž moje etika právě na tom stojí. Avšak jde o etiku propastně jinou, než je obvyklá představa; představa veřejnosti je taková, že etika má za úkol vyjmenovat pravidla kodexu a že na nás pak je, abychom je dodržovali. Vyjádřeno jinak, spoustě lidí se zdá, že její náplní je moralizovat ostatní. Dokonce se na naší fakultě stalo, že si studenti stěžovali: jeden jejich kolega údajně dostal špatnou známku z etiky navzdory tomu, že je to báječný, kdežto jiný dostal jedničku, ačkoliv je to darebák. Musel jsem docela vážně hájit, že nedáváme a dávat ani neumíme známku z chování; to, co učíme, je "věda", "věda" dost komplikovaná a zcela seriózní s velmi dávným vznikem - zakladatelem není nikdo menší než Aristotelés. Aristotelés při tom pojal věc velmi důkladně tak, že nejen vytvořil slovo "etika" samotné, ale hned o ní napsal tři knihy.\nNyní se ptejme: proč se vůbec etikou zabývat? Napadají mě tři důvody.\nKonformní důvod etiky\nDůvod první bych pojmenoval konformní s tím, že vychází z pojmenování etiky samotné. Slovo etika je odvozeno z "ethos" a "ethos" znamenalo původně zvyk můj vlastní i obyčej ve společnosti; takže výraz "ethika" je pak prostě jen množné číslo přídavného jména odvozeného z onoho jména podstatného. Vyjadřuje tudíž to, co je tak či tak zvykové svou povahou. Ovšem cosi podobného najdeme i v latině: morálka je od "mos, moris" čili opět zvyk. Zvyk tudíž má pro etiku klíčový význam.\nNabízí se otázka po důvodech a řešení je poměrně prosté. Předně je třeba mít na paměti uspořádání lidské bytosti: též v přeneseném smyslu kráčíme po dvou nohách tak, že jednou "nohou" je náš vztah k tomu, co je, kdežto druhá "noha" se vztahuje k tomu, co má být. Tato rozeklanost je nám svým způsobem vrozená čili není možné jít jinou cestou. Jinou věcí je, čím ono vzepětí k tomu, co má být, sami naplníme. Obsah totiž vrozený není, ačkoliv filosofové se stále přou o to, zda by snad přece jen alespoň něco mohlo být předem dáno. V každém případě máme obrovský prostor vybrat si, co je naším úkolem. Když na požadavek vybrat si něco resignujeme, čili necháme to na naprosté náhodě, vytvoří se v dané společnosti zcela akcidentální zvyk a tento zvyk pak mají všichni členové povinnost dodržovat.\nNabízejí se pak dvě možná řešení. Řešením starším již z dob prvních zápisů jazyka čili z dílny Sumerů a Akkadů bylo zachytit tyto zvyky v podobě právních kodexů s tím, že ony kodexy pouze odrážely to, co se v té které společnosti běžně dělalo, což ukázal Josef Klíma v knize Nejstarší zákony lidstva se všemi doklady. Uvedeným způsobem vznikl proslulý Chamurabiho zákoník či zákoníky ještě dřívější, totiž Gudeův, Lipit Ištarův a podobně.\nZde si udělejme krátkou odbočku vyplývající z této okolnosti i pro současnost: sestavovat zákony lze jen pro to, co se již děje čili pro minulost; budoucnost do zákonů zachytit nelze. Přesně z těchto důvodů nebylo sice legální (legitimní to ale bylo), že Beneš byl v exilu uznán za presidenta okupované země. Za první republiky totiž autoři ústavy takovou katastrofu žádným způsobem předjímat nemohli.\nVedle toho je ještě k dispozici daleko mladší řešení, řešení spočívající v tom, že se ony zvyky podrobí kritice, čili že se ukáže na jejich případný rozpor s mravností osobní či obecnou. Avšak k takové kritice je třeba mít argumenty a vznést je (není předmětem této přednášky rozebírat povahu argumentu čili to, co jím je a co nikoliv). Krásný příklad najdeme u Platóna; Platón ve své Ústavě líčí dokonalou společnost. Do svého programu přejímá tehdejší základ vzdělanosti v podobě Homérových básní, avšak namítá k tomu, že hrdinové se leckdy chovají nemravě; nemravné pasáže je tudíž třeba podrobit cenzuře s tím, že oním cenzorem by měl být filosof schopný kriticky uvažovat. Výslednou pročištěnou podobu pak budou dětem přednášet starci; starci pro společnost již beztak žádným prospěchem nejsou. Já bych k tomu měl principiální výhradu: přeškrtané pasáže by se měly v textu nechat s tím, že by byly doplněny texty obsahujícími výhrady a že děti samy by se učili rozhodovat o tom, co je dobré a zlé. Přesně toto je kritické myšlení.\nJe třeba zdůraznit zde, že kritický přístup má podle amerického filosofa Richarda Paula dvě verze, verzi slabou zaměřenou na jiné čili na to, co ke mně přichází odjinud, ovšem i silnou zaměřenou na sebe sama čili na to, co mě napadá a co se mi zdá jisté. On je totiž nápad svým způsobem Boží dar. Prostý závěr tudíž je: asi si mě Bůh vyvolil mezi mnohými, když mi seslal tak úžasné poselství. Mimochodem prožitek vhledu či nazření je báječný a člověk má hned sklon pokládat se za miláčka štěstěny. Jistě mají někteří i nápady výborné, ovšem namnoze jsou nápady spíš pitomé. Toto dokonale vystihují zlatá slova Jana Wericha: "I blbce občas napadne chytrá věc, ale v záplavě oněch blbostí to nepozná". Pokouší nás tudíž stále čertík v duši: "když se mě dotkl Boží prst, musím přece pravdu mít". Avšak to je hluboká chyba. A filosofie nás učí, že ryzí kritika začíná právě zde. Až toto je kritikou v plném smyslu, zatímco onen první přístup bychom mohli pojmenovat "kverulace"; "kverulování" nám Čechům jde báječně: jedni "kverulují" na Brusel a jiní na USA a další zase na někoho jiného. Jen pochybovat o vlastních pravdách se nám moc nedaří, a když někdo takto pochybovat začne, pokládají ho ostatní hned za intelektuála a posílají ho někam.\nTudíž shrnuto: zabývat se etikou znamená zabývat se zvyky dané společnosti a po jejich pečlivém prozkoumání je přijmout čili dodržovat je. Díky takové odpovědné a vědomé volbě zvyků se pak můžeme přizpůsobit čili být konformní tváří v tvář druhým lidem.\nKonstruktivní důvod etiky\nDůvod druhý bych pojmenoval konstruktivní a spočívá v tom, že si vytvořím určitý kodex pravidel, které pokládáme pro sebe za závazné. Ovšem tento bod vyžaduje podrobnější výklad. Připomněl bych v této souvislosti onu pochybnost a úvahy o ní bych posunul ještě trochu dál. Někdo by se mohl i navzdory výhradám načrtnutým zde již dříve, držet toho, že o naprosto všech hodnotách lze a je třeba pochybovat, čili že jsou výsledkem tradice, kultury a dohody mezi lidmi. Jde tak o určitou podobu kontraktu a platí, že kontrakt je ryze arbitrární povahy: závaznost pro každého a v každé chvíli žádná není. Když se tudíž Němci kdysi dohodli na tom, že Židi nejsou lidi, mělo by z toho vyplynout přímo, že následné vyhubení Židů odmítnout žádným argumentem nelze.\nDal by se přece jen argument proti takové svévoli najít?\nCo se proti tomu dá namítnout? Namítnout se dá docela prostě to, že dohodu lze uzavřít jen za určitých předpokladů; předpokladů je pak celá řada, avšak zastavme se jednoho z nich. Na to, abychom dohodu vůbec uzavřeli, potřebujeme mít napřed důvěru jeden k druhému. Avšak na tom, že si budeme důvěřovat mezi sebou, se dohodnout nemůžeme, poněvadž k tomu bychom opět potřebovali mít důvěru předem. Každému relativistovi odmítajícímu normy univerzálně platné lze tudíž namítnout: příkladem univerzální hodnoty je důvěra k druhému. Pro důvěru se ovšem můžeme pouze rozhodnout a rozhodnutí znamená vstoupit do rizika i nést ho. Je tudíž ochota vzít na sebe riziko onou absolutní hodnotou a pevným bodem.\nZdá se, že my v Čechách si libujeme v tom, že žádnou důvěru k druhým nemáme. Jsme bytostně paranoidní. Paranoidní postoj je sice do jisté míry bezpečný, ovšem zároveň je peklem. Ti nemocní, kteří z důvodů své choroby nejsou s to důvěřovat druhým, mají nesmírně ubohou kvalitu života. My si kvalitu života ničíme sami, bez toho, že by nám náš mozek házel klacky pod nohy. Je to velmi zvláštní flagelantství a těším se, že jednou Češi pochopí svůj kardinální omyl.\nNapříklad když v Anglii zavítáte na cizí pozemek a narazíte na majitele, dá se s vámi do přívětivé rozpravy, přičemž vám ještě poradí nejvhodnější cestu. Když u nás náhodou zabloudíte a ocitnete se na cizí půdě, její majitel se na vás osopí s tím, že mu určitě chcete něco ukrást, případně něco zničit či alespoň se u něj vykálet. Bezesporu těch důvodů k ostražitosti je u nás asi víc, avšak i v té Anglii jsou různí rowdies, hooligans a podobně.\nJde tudíž o důvěru a jde nejen o to, abychom my důvěřovali jiným, nýbrž i o to, aby druzí mohli důvěřovat nám. Toho lze mimo jiné dosáhnout tak, že dáme dohromady svůj vlastní kodex toho, co je pro nás závazné, přičemž když se pak toho kodexu i držíme, získáváme důvěru ostatních. Doporučoval bych to například těm, kdo uzavírají manželství: manželství pak má šanci vydržet.\nZejména je důvěra nutná v případě vztahu pacienta k lékaři: lékař bez důvěry nebude mít úspěchy. Povšimnout si lze toho, že míč je na medicínské straně hřiště. Hlavním důvodem je to, že medicína má obrovskou moc na každém z nás: to zavazuje a na zdravotnících tudíž je, aby důvěru druhých systematicky pěstovali. Cosi podobného ovšem platí též pro politiky; politici přece disponují mocí nad lidmi, čili oni se mají starat o důvěru veřejnosti. Bohužel, důsledně dělají pravý opak. Ovšem i druhá strana by si z toho měla vzít poučení. Zvláštní věc je, že když začneme prokazovat alespoň trochu normálnímu člověku důvěru, důvěra ho začne zavazovat a potažmo i měnit. Jistě to není snadné, ale dá se to a dá se to hlavně v demokratické společnosti, kde si můžeme v rámci určité nabídky stran vybrat.\nSouhrnně lze tudíž mít za to, že je třeba v sobě důvěru k druhým probudit i za cenu případných ztrát, ovšem je třeba též důvěru probouzet, přičemž zde je výsostný prostor etiky schopné konstruovat závazná pravidla pro sebe sama.\nKonstitutivní důvod etiky\nTřetí důvod bych pojmenoval konstitutivní a týká se něčeho pro nás naprosto klíčového, co je zároveň jádrem etiky samotné. Avšak začněme od poměrně prosté zmínky o tom, že etika pracuje se dvěma kategoriemi: kategorií prostředku a cíle s tím, že cíl má jistě všechno, co vědomě konáme. Mezi oběma těmito pojmy je ovšem rozdíl; zatímco prostředky jsou svou povahou racionální, čili dají se a musí se kalkulovat tak, aby vedly k cíli, cíl samotný je poněkud záhadný. Domnívat se, že jsme s to vymyslet rozumem to, pro co budeme dělat všechno další, je naivní či přímo hloupé. Jde o to, že rozumem tomu můžeme tak leda rozumět. Rozumět čemu? To je trochu komplikovanější a zkusím se u toho krátce zastavit. Vyjádřit to lze ve zkratce tak, že jde o cit: cit je oním hybatelem všeho toho, oč nám jde. Na tuto okolnost poukázal vynikající anglický filosof David Hume a leckoho tím vyvedl z míry. Cosi v nás totiž proti takovému předpokladu protestuje a důvodem je nejspíš to, že tak trochu přestáváme být sami sebou. Kdesi Arthur Schopenhauer praví: můžeme dělat, co chceme, ale nemůžeme chtít, co chceme.\nAvšak není tomu tak, že bychom byli jen ve vleku našich vášní. Ona emoce nám totiž cosi prozrazuje o našem smyslu života a smyslu života vůbec. Zvláštní věc: když se nás někdo zeptá, proč děláme to, co děláme, asi upadneme do rozpaků a nejsme s to uvést cokoliv kloudného, avšak když nám to osud či někdo sebere, propadneme zoufalství a nejspíš brzy spácháme sebevraždu; sebevražda je až na výjimky východiskem z toho, že se smysl života vytratil, přičemž zde bych poukázal zejména na Mýtus o Sisyfovi z pera Alberta Camuse a ovšem i na ostatní existenciální myslitele. Tudíž: náš smysl života je vposledu tajemství a díky tomu v sobě skrývá určité tajemství též každý, koho potkáme.\nObjeviteli tohoto problému byli ovšem Řekové; Řekové byli ti, kteří se poprvé v dějinách začali po smyslu života ptát. Když kdekoliv před tím a kolem nich někdo takovou otázku vznesl, vzápětí ho kněz odkázal na náboženství panující v dané společnosti s tím, že tam najde veškerou útěchu. Vyžadovalo mimořádnou odvahu tuto otázku snést a dokonce se jí systematicky zabývat, přičemž řečtí filosofové i dramatici se do toho s vervou pustili. Ve své knize Křehkost dobra toto paní Martha Nussbaum velmi brilantně ukazuje. Pojmem vystihující zhruba to, co Lev Tolstoj poprvé v moderní době pojmenoval smysl života a co je pro nás tak klíčové, byla pro Řeky "eudaimonia"; "eudaimonia" byla pro Řeky úběžníkem veškerého jejich snažení.\nToto něco ovšem je, již jsem to zmínil, naveskrz záhadné a těžko uchopitelné. Vyjádřit to lze slovy mého učitele Ladislava Hejdánka i některých dalších tak, že jde o nepředmětnou skutečnost. Skutečnost předmětnou dokážeme od doby Řeků velmi důsledně poznávat díky pojmům k tomu vytvořeným. Potíž tkví v tom, že nemáme pojmy pro nepředmětnou skutečnost a můžeme jen doufat, že se podaří vytvořit je přece jen rychleji než ty předmětné; předmětné pojmy se obráběly dva a půl tisíce roků a vlastně až teprve v poslední době přinášejí výraznější prospěch.\nVypořádat se s tím, co je pro nás ústřední, přičemž kromě smyslu života je to též například spravedlnost, dobro, právo, svoboda, láska, vina, jazyk a podobně, můžeme čtyřmi různými způsoby.\nPředně se lze vrátit zpět od kritického k mýtickému myšlení: prostě se klíčové problémy obléknou do hávu příběhu, ten se převypráví s tím, že každý si může z vylíčených metafor vybrat to, co mu v dané chvíli vyhovuje. Uvedenou cestou se vydal Platón; Platón tehdy, když k oné nepředmětné skutečnosti někde ve svých dialozích dospěl, načrtnul barvité obrazy s tím, že dalším výkladům se obvykle vyhnul.\nJiná možnost je, že se ty nepředmětné skutečnosti postihnou předmětnými pojmy, čili převedou se na předmětnou skutečnost. Takto to do značné míry dělal Aristotelés a na Aristotelových základech se pak budovala metafyzika pozdní doby římské i scholastiky s tím, že někteří se pokoušejí budovat ji tak dosud. Potíž tkví v tom, že každá taková konstrukce se vzápětí hroutí, což je důvodem mnohých moderních myslitelů s metafyzikou skoncovat zcela.\nDalší možnost je spíš drsná a spočívá v tom, že se veškerá nepředmětná skutečnost prostě odmítne; odmítne se spravedlnost, dobro, právo, svoboda, láska… Leckterý scientista horující pro to, že kromě skutečností prokázaných vědecky žádné jiné nejsou. Avšak to je dost krátkodeché v tom, že i takového vědce dříve či později otázka po smyslu života doběhne. Vydržet pak to, že žádný smysl život nemá, se dá snad jen zlomek vteřiny. Takový zlomek líčí někteří existenciální myslitelé a ukazují nám, že tento prožitku absurdity je ryzí hrůza.\nKonečně se pak nabízí jediné autentické řešení toho rázu, že se nepředmětné pojmy začnou vytvářet.\nPokusil bych se ještě načrtnout některé z otázek s tím spjaté.\nJde o to, že smysl života má určitou strukturu a že pochopení oné struktury nás může přivést někam dál. Co je v pozadí toho, že smysl života nemáme? Obecně tomu bývá tak, že když se nám smysl života hroutí, zdá se nám, že se spravedlnost neděje, kdežto naopak potud, pokud máme za to, že život spravedlivý vposledu je, náš život smysl hned má. Je třeba zdůraznit zde, že pojetí spravedlnosti je u různých lidí různé a že obvykle se lidé drží infantilního či primitivního egoismu; egoismus má za to, že spravedlivé je, aby se dařilo výborně mně, když ti druzí jsou padouši, lenoši či prostě takoví, které si Bůh nezamiloval, díky čemuž si svou bídou zaslouží. Vývoj smyslu pro spravedlnost u člověka během dospívání popsal Lawrence Kohlberg a rozdělil jej do šesti fází s tím, že tu kterou fázi lze na základě jím vytvořených testů určit. Jen hrstka těch nejvyspělejších jedinců je s to ctít podle Zlatého Pravidla svého bližního v kterékoliv části lidstva stejně jako sebe sama, díky čemuž se rozhorlí nad příkořím dějícím komukoliv a nikoliv jen jim samotným. Avšak spravedlnost je v pozadí vždycky: nikoliv jen spravedlnost zákonů a pořádků různě pokřivených v dané společnosti, nýbrž ta metafyzická; metafyzická spravedlnost je to, po čem bytostně toužíme a co v sobě skrývá zvláštní rozpor. Odedávna čili dle vykopávek jistě již od Sumerů se touto otázkou lidé zabývali, přičemž velmi barvité líčení najdeme v Jobově knize. Do filosofie pak tyto úvahy přenesl filosof Gottfried Wilhelm Leibniz a problém pojmenoval "teodicea": "teodicea" je i jméno jeho knihy věnované této záhadě.\nSouhrnně lze problém vyjádřit tak, že v něm jde o tři vzájemně si odporující tvrzení:\n1/ Bůh je všemohoucí (všemohoucnost je od Aristotela jednou z klíčových vlastností každého boha s tím, že bohem není ten, kdo je mohoucí jen zčásti; zčásti mohoucím je koneckonců každý z nás);\n2/ Bůh je dobrý (toto je též jednou z hlavních vlastností boha hlavně ve scholastických vymezeních; došlo totiž ve scholastice k tomu, že bůh nahradil pojem dobra v pojetí Platóna; Platón samotný se bohem víceméně nezabýval);\n3/ Zlo je.\nDržet zároveň všechny tři teze čistě logicky nelze. Když je bůh všemohoucí a dobrý, zlo nemá v životě místo. Samotný Leibniz to řeší tak, že všechno zlé je k něčemu dobré, čili že dobro je posledním vyústěním všech zlých věcí. To, že něco je zlem v kterékoliv podobě, se nám tak vlastně jenom zdá, poněvadž naše poznání je omezené. Namítnout by se dalo, že i omezenost poznání je zlem, čili že rozpor trvá. A Ivan Karamazov v Dostojevského monumentální knize praví: kdyby mělo jediné nevinné dítě trpět pro to, aby se vybudoval ráj pro všechny, pak do takového ráje nechci a vstupenku vracím. Když naopak vezmeme zlo vážně, pak se nabízejí jen dvě řešení. Lze mít za to, že bůh prostě dobrý není, když i takové koncepty v dějinách najdeme, například gnostické hnutí. Či se dá opustit to, že bůh je všemohoucí čili že bohem vlastně ani není. Toto bývá nejběžnějším řešením moderního člověka opouštějícího tak náboženství svých předků.\nNení vůbec snadné načrtnuté enigma proniknout. Dovolil bych si jen pokus shrnout veškeré úvahy o spravedlnosti a smyslu života přetavit do velmi prostého Zlatého Pravidla s tím, že Zlaté Pravidlo je jejím odleskem či stínem. Asi nejproslulejší je Ježíšova formulace s tím, že ovšem podobné formulace najdeme i jinde. Zdá se, že jde o velmi obecný zákon vztahů mezi lidmi a americký filosof Harry Gansler přímo tvrdí, že Zlaté Pravidlo je pro etiku tím, co je pro logiky princip sporu a vyloučení třetího. Je pro mě fascinující sledovat reakce dítěte na pískovišti beroucího hračku jinému: na napomenutí rázu: chtěl bys, aby i ono bralo hračku tobě, se ocitne v těžkých rozpacích. Zdaleka ne vždycky tak dosáhneme toho, aby se s druhým dohodlo; ostatně my dospělí jsme na tom podobně. Avšak je jisté, že přesně chápe, oč jde: něco jiného chce a něco jiného má dělat. Při tom ještě ani mluvit neumí.\nV anglosaském prostředí se pro tento přístup k druhým vyčlenilo slovo „fairness“; „fairness“ je pro chování k druhým slovem klíčový a je smutné, že v češtině přesný ekvivalent nemáme. Snad by se tomu blížila solidarita; solidarita je ovšem vynálezem Otto von Bismarcka a mít za to, že Bismarck byl humanista či přímo lidumil, asi moc nejde; jemu šlo pouze o uchlácholení sílícího dělnictva s tím, že žádný filosofický obsah v tom najít nelze. Ba ani z pozdější doby žádný kloudný filosofický rozbor nemáme, když na druhé straně filosofové z anglického jazykového okruhu pojem "fairness" vymezili a rozebrali do úžasných detailů.\nV souvislosti Zlatého Pravidla stojí za to ještě poukázat na to, že má v evangeliích dvě podoby. Ta první praví: "co chcete, aby jiní činili vám, to čiňte vy jim!". Zde zůstává prostor k tomu, abychom k bližnímu chovali případně i zášť či hněv. To, oč zde jde, jsou jen projevy a prostě prostředky nutné k tomu, abychom my spěli k cílům našim vlastním. Jiné vyjádření pak žádá: "miluj bližního svého jako sebe samého!". Tento zákon je daleko ostřejší a vyžaduje od nás, abychom určitým způsobem začlenili našeho bližního do toho, oč vposledu usilujeme. Vyjádřeno jinak, měli bychom si vážit sebe i druhých úplně stejně. Něco takového je až kruté. Měli bychom totiž milovat i své nepřátele a to je, zdá se, za hranicemi lidských možností. Avšak kdesi v nejhlubší rovině spravedlnosti to jistě je.\nLeč stále zde ční otázka po tom, co nás může motivovat k tomu, abychom Zlaté Pravidlo v té slabší či dokonce v té silnější podobě dodržovali. Dovolil bych si užít poněkud překvapivého argumentu, argumentu z teorie her. Ve stručnosti: je možné zadat určitá pravidla her a pak nechat aby si každý z hráčů vybral strategii podle vlastního uvážení. Zprvu se vyplácí strategie naveskrz sobecká, avšak postupně se ukáže výhoda toho, že každý z hráčů jedná poctivě a na ona pravidla dbá. Když takové hry hráli lidé, zdálo se, že jsou prostě dobře vychovaní či že se rychle učí. Avšak posléze, jakmile se objevily počítače dostatečně výkonné k tomu, aby takové hry hráli samy, chovaly se stejně. Tudíž: kdesi v hloubce skutečnosti je zakotvené to, že poctivost se nakonec vyplácí všem. To je, myslím, velmi pádný důvod k tomu, abychom jednali mravně a abychom si dopřáli trochu naděje v to, že spravedlnost se přece jen děje.\nA ještě něco: když do hry vstoupí hráči se strategií ochoty hájit pravidla i potud, pokud zakusí újmu, přechod ke spravedlivému chování se tím u všech velmi urychlí. Vyjádřeno jinak, k nastolení spravedlnosti stačí i hrstka disidentů; disidenti jsou přece ti, kteří jsou ochotni za dodržování práv bojovat. Když tudíž malý český člověk hořekuje: co dokážu proti desítkám či stovkám miliónů ostatních já ubohý obyčejný chudák, pak se ve své trudnomyslnosti zatraceně mýlí. Každý z nás může až překvapivé věci. Pěstovat tudíž strach z Bruselu je jen prohnaným zneužíváním toho, že mnozí z nás nemají o hlubší spravedlnosti ani potuchu.\nNamítnout by se ještě dalo: kde je ona hlubší spravedlnost vlastně zakotvena? Například biolog Richard Dawkins by jistě podotkl něco o tom, že všechno živé je výsledkem vývoje čili boje genů mezi sebou. Zde bych poukázal na to, že oněmi hrami se zabývají převážně ekonomové s tím, že ekonomové vykládají veškeré lidské chování tak, že v něm jde o zisk. Pro přátelství je přece určující hodnotou něco jiného než bohatnutí. Avšak též umění: v novele Podobizna líčí Nikolaj Gogol špatné konce toho, kdo dělá umění pouze, aby vydělal. Například Vincent van Gogh maloval obrazy kvůli něčemu jinému než kvůli penězům (za celý svůj život prodal pouze dva obrazy svému bratrovi, kterému se ho zželelo). Důvody měl jistě jiné (byl mimochodem vystudovaný teolog a určitou dobu dokonce farářskou práci konal) a jen díky tomu byl tak vynikající.\nZmínil jsem teologii a zdá se mi, že je třeba zde drobnou korekturu týkající se transcendence udělat. Obvykle se má za to, že residence boha či bohů je v nebi a že země je údělem nás ubohých tvorů. Jde o symbolické vyjádření z dob dávno zašlých a je asi zdravé pokusit se o překlad. Navrhli již někteří myslitelé pochopit zemi tak, že je to oblast naší přítomné či minulé zkušenosti čili předmětného rázu, kdežto to, co předmětné není a co se kdysi kladlo do nebe, se týká vlastně budoucnosti; budoucnost představuje onen transcendentní prostor zahrnující smysl života náš vlastní i druhých. Je jen třeba připomenout si zde ještě další postřeh Ladislava Hejdánka o tom, že vedle otevřené budoucnosti je též budoucnost zavřená: zavřená budoucnost vlastně budoucností není, poněvadž je pouhým promítnutím toho, co již je a co zákonitě kamsi směřuje. Naproti tomu ona ryzí budoucnost přináší překvapení. Ostatně asi známe všichni, že svou budoucnost v hrsti nemáme; je téměř vždycky jiná, než jak si ji rozvrhneme, přičemž ovšem zároveň ji plánovat musíme. Toto je jeden z důrazů filosofa Karla Poppera i řady jiných, avšak již Starý i Nový Zákon má v takovém obrácení se k příštím událostem bez toho, že bychom je znali předem, své těžiště.\nVeškerý náš duševní život se tudíž odbývá nutně v předstihu, čili odehrává se vlastně již v budoucnosti: budoucnost, hlavně ona ryzí, je látkou naší duše a zároveň i prostorem naší svobody či smyslu, spravedlnosti a dalších nepředmětných skutečností; vlastně je jen třeba vzít toto vážně a k oné ryzí budoucnosti se obrátit. Obrácení se k budoucnosti je ovšem rizikem a to je třeba vzít na sebe; jen tak lze ctít s rizikem spjatou svobodou druhého. Jde o to, že stejnou svobodou je obdařena též každá jiná lidská bytost. Druhého tudíž ctíme jen potud, pokud bereme vážně jeho změření na budoucnost poskytující prostor jeho svobodě se vším, co z toho vyplývá.\nÚpadek naší společnosti má kořeny v tom, že tajemství svobody jiných lidí i naší vlastní nám uniká: pokládáme sebe i druhé za pouhou věc či stroj a v důsledku toho pohrdáme ostatními i sami sebou. Totiž přesněji: to všechno se odehrává kdesi hluboko v našem nevědomí s tím, že k vědomí přichází onen hnus z nás samotných jen ve vzácných chvílích upřímnosti, zatímco běžně se projevuje tím, že cítíme hnus tváří v tvář lidem kolem nás. Tato nevraživost panující v české společnosti má svůj původ ve vyprahlosti a všeobecném zapomnění na propastné tajemství naprosto každé lidské bytosti; v tom se dost lišíme od společností jiných. Ona nevraživost bude trvat tak dlouho, než začneme přemýšlet vlastní hlavou o tom, co v životě má ryzí hodnotu.\nNo a teď už konečně k té korupci; korupce nastává tehdy, když svého bližního de facto zrušíme; zrušíme ho tím, že jeho svobodu nebereme vážně, což se děje docela prostě tak, že mu lžeme. Lež znamená, že si z druhých děláme blázny. Toto zatajení některých informací je zdrojem zkázy, přičemž naopak poskytnutí veškerých informací veřejnosti je v boji proti korupci tím hlavním nástrojem. Vyjádřeno jinak, je třeba klást důraz na transparentnost ve všem. Když se důsledně zavede transparentnost do lidského podnikání, vymizí korupce sama od sebe. Když někdo dává úplatek zcela veřejně, čehož důsledkem je nutně to, že z něj platí daně, pak o korupci vlastně již ani nejde a je to normální obchod.\nZde si pak můžeme ukázat další rozdíl mezi mravní a právní rovinou. Mnozí lidé nekradou jen ze strachu, že jejich krádež někdo uvidí a že to povede k jejich potrestání. Ovšem přece jen jsou i tací, kteří nekradou ani tehdy, když není nikdo, kdo by se na ně koukal v té chvíli, avšak ani v budoucnosti je žádné odhalení neohrožuje. Zatímco ti druzí jednají mravně sami od sebe, je kvůli těm prvním třeba zavést pravidla tak, aby se na každého, hlavně tehdy, když má moc politickou či jinou, někdo koukal a podal o tom pak zprávu všem. Zde je nezastupitelná role novinářů, což pochopil již dávno Karel Havlíček Borovský.\nAvšak co my s tím můžeme dělat? Vždyť korupce hrozí i nám. Jsme s to se korupci vlastní vyhnout? Zvrhnout se není tak těžké. Stačí udělat malý první krok: někdo nám nabídne určitou výhodu a nic za ni nechce; jen nechal stranou to, že my máme určitou funkci a jednou bychom mohli být prospěšní jemu. Ještě si v té funkci začneme lhát do kapsy: vždyť si takové výhody vlastně zasloužím; koneckonců jsem tak významná a těžko postradatelná osoba. Následně pak to někdo připomene a již nelze couvnout. Pak se do toho začneme zaplétat a je konce - konce bývají pak hrozné.\nTudíž: tou hlavní obranou proti onomu zvrhnutí se je být pravdivý k sobě samému, vždycky a ve všem. Když člověk začne lhát sobě, pak snadno lže i druhým a je ztracený. Připomněl bych slova Zosimy z Bratrů Karamazových o tom, že pro toho, kdo lže sobě samému, již není záchrany. Uzavřel bych to tudíž tak, že conditio sine qua non naší mravnosti je pravdivost k sobě samému až na dřeň. To samo o sobě nestačí, čili mravnosti dosáhnout pouze takto nemůžeme, ale bez toho žádnou šanci nemáme.


Srnčata nejsou opuštěná. Co dělat s nalezeným mládětem? - CNN Prima NEWS\nZáchranné stanice po celé republice v těchto dnech plní srnčata, která lidé nacházejí v trávě zdánlivě opuštěná. Ve skutečnosti ale dospělá srna bývá opodál a do opravdového ohrožení se mláďata dostávají až tím, že je lidé seberou. Jejich matka je už zpátky nepřijme kvůli lidskému pachu a srnčata jsou odsouzená k životu v zajetí.\nPrávě květen a červen jsou měsíce, kdy lze na srnčí mláďata v přírodě narazit nejčastěji. Obvykle leží schoulená ve vysoké trávě. „Lidem připadá, že jsou opuštěná, ale nejsou. Matka je opodál a má o svém mláděti dobrý přehled. Je to proto, že je velká a je vidět – nechce svou blízkostí na mládě upozornit predátory. Proto si ho odloží stranou a chodí ho několikrát denně krmit, vysvětluje Ivana Hancvenclová, vedoucí liberecké Záchranné stanice Archa.\nTady mají aktuálně tři srnčata, která lidé donesli. „Ty příběhy se opakují stále dokola, buď je najdou děti a vezmou je domů, nebo se lidem zdá, že je venku zima a srnčata by jistě kvůli chladu zahynula. Pokaždé přicházejí s dobrým pocitem, že se jim podařilo zachránit bezmocné zvířátko a neradi slyší, že mu vlastně svou přehnanou starostlivostí ublížili,“ říká Ivana Hancvenclová.\n„Jsou to každý rok stovky srnčích mláďat, která končí v záchranných stanicích naprosto zbytečně,“ říká Petr Stýblo, koordinátor národní sítě záchranných stanic pro zvířata. „Pokud už se lidé bojí, že je mládě v nějakém ohrožení, vždycky je dobré nejprve zavolat do záchrannné stanice. Víc než polovina zvířat se podaří zachránit jen po telefonu, třeba jen tím, že se lidem řekne, aby nic nedělali,“ vysvětluje ochránce přírody. Stačí znát číslo 774 155 155, což je národní dispečink sítě záchranných stanic. Na téhle lince už vám poradí nebo vás spojí s nejbližší záchrannou stanicí.\nJsou samozřejmě i případy, kdy mláďata pomoc potřebují, to když třeba někam zapadnou nebo se někde zaseknou v plotě. I tehdy je ale nutné kontakt omezit na naprosté minimum. „Opět je ideální řešení volat záchrannou stanici a nechat záchranu na nás. Pokud není čas, pak je důležité sahat na mládě co nejmíň, použít rukavice, pokud je to možné, můžete ho pak třeba ještě potřít čerstvě natrhanou trávou. V takovém případě ještě je šance, že matka mládě přijme,“ radí Hancvenclová.\nZ mláděte nebezpečným zvířetem\nPokud srnče jen leží v trávě, platí jasné zásady: nepřibližovat se, rychle se vzdálit, nehladit ani nenechat psy mládě očuchávat. Pokud už se srnče do záchranné stanice dostane, jeho osud je předem daný. Do volné přírody už se nevrátí. „Ta zvířata jsou ochočená, zvyklá na lidi a to je velký problém. Nemají tu přirozenou plachost, která je jejich ochranou. Přibližují se k lidským obydlím, vystavují se riziku útoku psů nebo sražení autem,“ tvrdí Petr Stýblo.\nOchočení srnci jsou naopak nebezpeční pro lidi. V dospělosti jim narůstají parůžky a oni si rádi s lidmi poměřují síly, protože se jich nebojí. „To se stává velmi často, zvlášť u zvířat odchovaných v laické péči. Jednu chvíli je to mláďátko a pak najednou nebezpečné zvíře, které může i zabít,“ upozorňuje Hancvenclová. Srnčata odchovaná v záchranných stanicích proto obvykle končí v oborách. O tom, na jak dlouho, pak rozhodují myslivci, kteří obory spravují.\nSrnče na poli\nles zvířata záchranná stanice záchrana zvířat svět zvířat divoká zvířata záchranáři srna srnec


Kateřina Chauveau | CK Livingstone\nStudovala v ČR cestovní ruch, potom odešla do Spojených států, kde kromě jiného učila hrát tenis. Průvodcování v CK LIVINGSTONE se věnuje od svého návratu do Evropy v roce 2003. Profesionální průvodkyně každým coulem. Pečlivá v přípravě i realizaci, vše dokonale promyšlené... Hodně dobrodružství prožila na zájezdech a expedicích za volantem terénního Land Roveru v jižní části Afriky (JAR, Zimbabwe, Mozambik, Botswana, Namibie) i při cestách napříč africkým kontinentem. Setkáte se s ní zejména ve Východní a Jižní Africe, zavede vás i za horskými gorilami v Ugandě, kde v současné době tráví většinu času. V roce 2006 založila neziskovou organizaci BWINDI ORPHANS, která pomáhá sirotkům a chudým dětem ve dvou ugandských vesnicích.\nInformovat o zájezdech s Katkou Chauveau?\nInformovat o zájezdech s Katkou Chauveau