Alec Baldwin zhubnul patnáct kilo a přemýšlí o dětech – Dáma.cz\nAlec Baldwin zhubnul patnáct kilo a přemýšlí o dětech\n2. 2. 2012 Korzo\nHerec Alec Baldwin (53) se loni dozvěděl, že má náběh na cukrovku. Změnil své stravovací návyky, podařilo se mu zhubnout a teď přemýšlí i o dalších potomcích.\nAlec Baldwin nyní, Alec Baldwin v dubnu 2011\n"Vzdal jsem se cukru. Shodil jsem patnáct kilo za čtyři měsíce. Je to opravdu skvělé. Dělám pilates a spinning, ale zdaleka ne tolik jógy, kolik bych rád. Když natáčíme a já nemám čas cvičit, musím jíst méně. Snažím se pořád to mít na mysli. Ale hlavní problém byl pro mne cukr," přiznal herec reportérům Access Hollywood.\nDalší důvod, proč se Alec dal na zdravý životní styl, je i to, že Baldwin momentálně chodí se sedmadvacetiletou instruktorkou jógy Hilarií Thomasovou. Z manželství s kolegyní Kim Basingerovou má šestnáctiletou dceru Ireland, ale na otázku ohledně možného rozšíření rodiny nedávno odpověděl:\n"Mít další děti? Ano, samozřejmě! Bylo by to skvělé, naprosto fantastické. Jeden kamarád mi nedávno řekl: Pokud máš děti z druhého manželství v době, kdy jsi už starší, musíš si vždycky pamatovat jednu věc. Měly by chodit na univerzitu, kde se zahajovací slavnosti konají v sálech, které mají rampy pro vozíčkáře."\nDalší článek: Simona Krainová se nechala zmrazit\nTémata článku: CelebrityKiloAlec BaldwinPat


Poukaz 500kč - Geocaching shop U Tiskaře\nDárkový poukaz v hodnotě 500kč.\nJméno, které má být na dárkovém poukazu napsáno, uveďte prosím v posledním kroku odesílání objednávky (políčko "Vzkaz pro výrobce"). Nemusí se jednat pouze o jméno, ale klidně i o geocachingový nick.\nPoukazy zasíláme na e-mail uvedený v objednávce ve formátu PDF po připsání částky na náš účet. Pokud to opravdu spěchá, zašlete nám na e-mail utiskare@volny.cz nějaké potvrzení o odeslání platby (například screen z internetového bankovnictví) a vrhneme se na to hned, jak k tomu sedneme.\nTímto poukazem může obdarovaný uhradit objednávku (či část objednávky) v e-shopu U Tiskaře. Poukaz je nepřenosný, platný do 30.6.2022. Je možné jej použít pouze na jednu objednávku, nelze jej ani částečně směnit za hotovost. V případě, kdy výsledná hodnota objednávky včetně poštovného a balného nepřesáhne částku uvedenou výše, do objednávky bude přibaleno náhodné zboží ve zbývající částce.\nPostup uplatnění poukazu (je uveden taktéž na poukazu samotném): Při odesílání objednávky na e-shopu www.utiskare.cz je na stránce nazvané Shrnutí objednávky políčko Vzkaz pro výrobce. Do tohoto políčka lze opsat ověřovací kód z poukazu, nebo využít tlačítko pod tímto políčkem k nahrání naskenovaného poukazu. V případě platby převodem následně obdarovaný uhradí částku nižší o hodnotu poukazu (systém poukázku automaticky nerozpozná a vyzve k úhradě objednávky v plné výši).\nGeocoiny - české (12)\nGeocoiny - zahran. (59)\nTravel Tagy (18)\nCache - Lock&lock (14)\nCache - komplety (5)\nNálepky - ještěrky (10)\nPlacky - špendlíkové (26)\nVybavení keší (14)\nPro kačery (5)\nNa výměnu (5)\nTextil a nášivky (15)


Ekologická etika. 16. února. Daniel Husek. 8.A8 Gymnázium Rožnov pod Radhoštěm - PDF\nEkologická etika. 16. února. Daniel Husek. 8.A8 Gymnázium Rožnov pod Radhoštěm\nDownload "Ekologická etika. 16. února. Daniel Husek. 8.A8 Gymnázium Rožnov pod Radhoštěm"\n1 16. února Ekologická etika 2011 Seminární práce poskytuje základní pojetí filosofického tématu ekologické etiky, která nám má přiblížit určitá doporučení, pravidla, zásady, podle kterých bychom jako lidé měli jednat při svém stýkání se se vším mimolidským světem. Daniel Husek 8.A8 Gymnázium Rožnov pod Radhoštěm\n2 Osnova Strana 1) Úvod 3 2) Definice a původ ekologické etiky 4-5 3) Ekologická krize Došel žlutý lak 6-7 4) Přístupy ekologické etiky Teocentrismus 8 Antropocentrismus 9-10 Biocentrismus Ekocentrismus 13 Etika záchranného člunu ) Subjektivizující strategie etiky Hluboká ekologie Hlubinná ekologie 17 Feminismus a ekofeminismus 18 6) Objektivizující strategie etiky Hypotéza GAIA 19 Příroda a lidský živočich 20 Systémová teorie v ekologické etice 21 7) Vlastní názor 22 8) Závěr 23 9) Zdroje 24 2\n3 Úvod Jako filosofické téma pro seminární práci do společenskovědního semináře pro rok 2010/2011 jsem si vybral velmi zajímavý obor ekologické etiky, někdy také nazývané etikou životního prostředí nebo environmentální etikou. Podle vzoru Erazima Koháka však ve své práci budu preferovat pojem etiky ekologické. Hlavním důvodem pro zvolení tohoto tématu je můj ekonomicko ekologický zájem o trvale udržitelný rozvoj. Angažuji se v otázkách jak to bude s lidstvem v budoucnu a čím se mu dá pomoci. Zajímám se o změnu prostředí vlivem působnosti člověka a vždy jsem se snažil dozvědět se co nejvíce o skutečném dopadu našeho bytí na všechen mimolidský život. Dosud jsem se v tomto kontextu bohužel setkával pouze s apely na lidstvo, které postrádaly jakoukoli etickou rovinu. Například u Edwarda Osborna Wilsona, amerického biologa, se v jeho publikaci The Diversity of Life setkáváme pouze s takovými odůvodněními nutného zachování biodiverzity našeho světa, které by se daly shrnout ve tvrzení: Nepodřežme si větev, na které si hovíme. Podle Edwarda. O. Wilsona je totiž nutno biodiverzitu zachovat jen kvůli pravděpodobné možnosti vyhynutí (resp. vyhubení) rostlin s léčivými látkami, které bychom jednou mohli potřebovat. Je nutné zachovat čistý vzduch, abychom v budoucnu měli co dýchat, apod. Tak mě napadá, jestli zároveň nepodřezáváme větev pod ostatním životem. Jak bychom se k tomu měli stavět? Odpověď na tuto otázku očekávám právě v této práci. Dále se v práci budu snažit shrnout obecné struktury ekologické etiky, pochopit základní pojmy a postoje, kterými se zaobírá a snad vyjádřit některé z možných řešení ekologického problému. Jako stěžejní dílo pro svou práci jsem si vybral publikaci Erazima Koháka Zelená svatozář, kapitoly z ekologické etiky. 3\n4 Ekologická etika a její původ Od zrodu filosofie přicházely na svět různorodé interpretace člověka a jeho místa ve světě. Především potom jeho vztahu ke světu a ostatnímu mimolidskému přírodnímu bytí. V celých dějinách evropské duchovní kultury tak nenajdeme období, kde by nebyl vztah člověka k přírodě reflektován. Stále se ptáme na vztah specifického postavení člověka k přírodě a jeho mocenské pozice vůči přírodě. Ekologická etika reprezentovaná vztahem člověka k přírodě, k Zemi, ke všemu mimolidskému se tedy ptá na to, co musíme vědět, jak máme konat s ohledem na ekologický rozměr našeho bytí, jaký je a jaký má být náš postoj k pozemské přírodě a hlavně potom jaká je její hodnota. Podle Erazima Koháka nám má ekologická etika přiblížit určitá doporučení, pravidla, zásady, podle kterých bychom se jako lidé měli chovat při svém stýkání se se vším mimolidským světem. Ekologická etika tak představuje komplexní návod na správné chování, které nám má zjednodušit rozhodování. Je obtížné určit, kdy ekologická etika skutečně vznikla. Pravděpodobně můžeme za dobu vzniku považovat až 70. léta 20. století, kdy Arne Naess přišel se svým konceptem hlubinné ekologie. Do té doby se etika zabývala pouze mezilidskými vztahy. Alternativně potom můžeme za vznik ekologické etiky také považovat vznik budhismu, tedy dobu zhruba 5. století před naším letopočtem, protože budhismus poznává hodnoty v celé přírodě. Podle Bohuslava Binky, uznávaného českého profesora, tato disciplína procházela vývojem ve čtyřech obdobích: 1) Prehistorické období Počátek ekologické etiky je zde kladen jen výjimečně. Spadají zde texty, které uznávaly hodnotu přírody, lásku ke krajině. Jednoznačně zde ale chybí vazba s přírodou, vztah k ní se odvozoval od vztahu k Bohu. V této fázi proto tedy můžeme hledat prvotní inspirace ekologické etiky, nikoli však její původ. 2) Fáze bezprostředních předchůdců V pořadí druhou fází je fáze bezprostředních předchůdců ekologické etiky, která je charakteristická vznikem ekologických koncepcí. V tomto období se setkáme spíše než s filosofickým zaujetím člověka přírodou pohledem praktickým. Dochází k iniciaci prvních národních parků. Američtí ochranáři Gifford Pinchot a John Muir například vybudovali Yellowstonský park. Tito lidé však necítili potřebu budovat nějakou filosofickou disciplínu. Byli praktici. 4\n5 3) Fáze otců zakladatelů Ve třetí fázi přichází jednotlivé koncepty ekologické etiky. Svou biocentrickou etiku uveřejňuje Albert Schweitzer, koncept ekocentrické etiky potom Aldo Leopold. Tito autoři jako první tematizují hodnoty živých bytostí a ekosystémů ve vztahu k životu. V tomto období vznikají také konkurenční koncepty zdůrazňující hodnotu přírody. 4) Vymezení, soutěže, institucionalizace Prvotním impulzem počátku posledního období jsou díla Muraje Boohehina Naše syntetické prostředí a Rachel Carsonové Mlčící jaro, které přivedly pozornost právě k ekologii. Na přelomu 60. a 70. let dochází ke vzniku environmentálního hnutí ve světě. Začínají se vyvíjet koncepty ekologické etiky a vznikají odborné časopisy Evironmental Ethics nebo Environmental values. V 80. letech se poté dominantním stává hlubinný ekologický přístup. 5\n6 Ekologická krize Proč tedy vzniká ekologická oblast etiky a v čem je důležitá? Podle Erazima Koháka lidem došel žlutý lak a ocitli jsme se v době ekologické krize. V minulosti jsme se spoléhali na autoregulační schopnosti přírody, tedy, že sama příroda napraví naše chyby. V současnosti jsme však dospěli do fáze, kdy už tyto principy přestávají platit. Dochází tak ke třem úrovním ekologického ohrožení: První úroveň je spojená s bezprostředním životním prostředím člověka. Ohrožení se zde stalo nepopíratelným a střetáváme se s ním v každodenním životě, příkladem takového ohrožení jsou časté problémy smogového ovzduší v důsledku přehnaného automobilismu či průmyslové činnosti. Druhá úroveň je globální, kterou nám připomínají mezinárodní vědecká setkání jako např. konference o klimatických změnách. Často přehlíženou je třetí úroveň, úroveň osobní. V dějinném kontextu se dramaticky posunul vztah lidí mezi sebou, ke svému bližnímu a k přírodě. Většina směrů ekologické etiky konstatuje, že se lidé někdy v historii dostali na křižovatku, na které se vydali špatným směrem. Touto křižovatkou se někdy rozumí tzv. odtržení od přirozeného světa, proces, od kterého člověk přestal žít v souladu se svým prostředím a dostal se s ním do rozporu. Krize přišla ale nikoli změnou přístupu člověka k přírodě, ale samotného člověka, a to ve třech bodech. Došlo k enormním změnám v lidské společnosti. Člověk získal moc, stal se neomezeně náročným a neovladatelně roste jeho početnost. Po tisíciletí připadalo lidem samozřejmé, že budou mít a chtít jen tolik, kolik měli jejich předkové. Dnes nám připadá samozřejmé chtít a mít víc, než měla předešlá generace. 1 Skutečností je, že jsme se dnes stali nesrovnatelně náročnější než naši předkové a naše náročnost se stále stupňuje. Lidé předpokládají neomezenou spotřebu v omezeném světě! Současná vyspělá společnost hledá ve spotřebě pocit štěstí. A co víc, je přesvědčená, že na něj má nárok, ne-li přímo právo. Právě na pocit štěstí až blaženosti nás lákají reklamy. Už neslibují jen uspokojení potřeby, ale lákají na štěstí v podobě hromadění hmotných statků. Bohužel se tento pocit nedostavuje, ale lidé jsou motivováni zkoušet celý postup dokola ačkoli je podle empirických výzkumů a především Easterlinova paradoxu 2 známo, že pocit štěstí s tímto druhem statků koreluje jen minimálně. Podle Lynna Whita je chtít stále víc nepřirozené, přirozené je mít dost. Jediným reálným východiskem se tu tedy zdá být komplexní změna vnímání lidí a preference jejich hodnot. 1 Erazim Kohák Zelená svatozář, str Easterlinův paradox Easterlin dokazuje, že růst důchodu v čase nemá na štěstí člověka vliv. 6\n7 Zatímco bezedná náročnost je vlastní zejména hospodářsky vyspělé společnosti, problém přelidnění je atributem třetího světě, tedy asijských a afrických států. Během 100 let se počet lidských obyvatel planety vyhoupl z 1 miliardy na šestinásobek, tento počet navíc stále roste. Co jsme ochotni obětovat pro možnost lidského množení? Na otázku, zda je náš počet neúnosný a rovný přemnožení, Erazim Kohák uplatňuje zkušenosti lesníků, kteří při hodnocení přemnožení uvažují několik aspektů. Podle těchto ukazatelů přemnožení opravdu jsme. Za prvé nežijeme pouze z přírůstku přírody, ale spotřebováváme její podstatu. Za další přestáváme sdílet svůj biotop s ostatními živočišnými druhy a vytlačujeme je pro získání vlastního životního prostoru. Třetím znakem přemnožení je pak neschopnost pečovat o svá mláďata a předávat jim schopnost přežívání. V počtu 6 miliard se tak stávají dříve nevinné, prosté činnosti člověka jako lovení ryb, nebo jiné docela skromné nároky, přímo tragickými. Právě proto se musíme zabývat ekologickou etikou. 7\n8 Postoje etiky Existují různé postoje ekologické etiky resp. etiky vůbec, které zkoumají, jaké místo patří člověku na tomto světě. Liší se především svým pojetím hodnotového základu. Teocentrismus Teocentrismus nepředstavuje centralitu Boha ve svém evropském tradičním pojetí, jde spíše o centralitu posvátného přesahu a postoje posvátné úcty. Středem všeho je prožitek posvátna, pokora před posvátností přírody a pastýřská péče o ni. Teocentrismus předpokládá podřízení lidského života rytmu přírody. Člověk tu není zdrojem veškeré hodnoty. Lynn White, který vnímá náboženství spíše jako souhrn pouček než jako zdroj osobního prožívání boží přítomnosti a který se na náboženství dívá z vnějšího pohledu, ostatně tak, jako většina současných lidí, právě v náboženství nachází zdroj ekologické krize. Nachází v něm základ panského postoje člověka k přírodě, tedy postoje vykořisťovatele. Vychází z křesťanských mýtů, ve kterých Bůh klade člověku za úkol, aby se množil a podmanil si zemi. Všechno stvoření je tu jen proto, aby mu sloužilo. V tomto smyslu se setkáváme s otázkou užitečnosti člověka. Podle Jeana Paula Sartra člověk na tomto světě jen překáží a žít v souladu s přírodou jednoduše člověk není schopen. Z tohoto pohledu se nemá cenu snažit zlepšovat podmínky životního prostředí, vše je marné. Naproti tomu existuje názor, že člověk narušuje přirozený soulad s přírodou až teprve svým jednáním. K tomuto názoru se přiklání hebrejské mýty, z jejichž perspektivy člověk není nadměrným spotřebitelem nutně. Může usilovat o dost, ne o stále víc, ne o stupňovanou spotřebu, nýbrž o trvalou udržitelnost o zaměření života na úctu a péči, ne na kořistění a dobývání podle vzorce soudobé konzumní civilizace. 3 Podle tohoto názoru tedy má smysl usilovat o skromnou a trvalou udržitelnost. Smyslem náboženství je proto poukazovat na skutečné potřeby člověka jako je vlastní identita, uznání, láska a radost a vést lidi svým příkladem k ideálu skromnosti proti jejich nadměrné spotřebě. 3 Erazim Kohák Zelená svatozář, str. 72 8\n9 Antropocentrismus Antropocentrismus vychází z domnění, že východiskem pro hodnocení všeho ostatního je člověk. Ten získává představu, že je smyslem všeho bytí, žije totiž ve svém minisvětě obklopen předměty, které si sám vyrobil a mají smysl jen pro něj. Vše je doprovázeno ztrátou kontaktu z přírodou a tak se není čemu divit, že tento postoj v současnosti převládá. Antropocentrická představa vzniká tam, kde se věci jeví jako bezduché, zvířata jako věci, Bůh jako iluze a člověk poté jako jediný subjekt. Člověk se tak stává jediným zdrojem smyslu a hodnoty. Antropocentrismus se ve své podstatě ale jeví jako dvojznačný. Může označovat postoj jak sobecky kořistnický, tak i o přírodu pastýřsky pečující. Pro vznik antropocentrismu v jeho prvním slova smyslu se stali klíčovými dva myslitelé René Descatres a Immanuel Kant. Z Descartova pojednání usuzujeme, že příroda sama o sobě hodnoty a smysl postrádá, jedná se jen o soubor věcí, které nabývají smyslu až lidským jednáním. Kant prý viděl základ vší svobody v rozumu a ten je podle něj to jediné, co si zaslouží úctu. Člověk svým rozumem chápe morální zákon. Tudíž by neměl týrat zvířata, protože je to nevhodné jeho rozumové schopnosti, avšak ne proto, že by měla zvířata nárok na ohled. Ať už se tento výklad jakkoli vzdaluje původním myšlenkám dvou zmíněných osobností, vyvinul se z nich obecný panský postoj evropského světa 19. století, který chápe mimolidský svět jen jako surovinu prostou smyslu a hodnoty. Kdyby se však k antropocentrismu vázal pouze tento kořistnický přístup, nezbývala by jiná naděje pro záchranu Země než ho překonat. Poté by jednoznačným cílem a potřebou ekologické etiky bylo nahradit člověka, jakožto střed vší hodnoty něčím vyšším Bohem, životem, nebo přírodou jako celkem. Lidé si ale v průběhu své historie všimli, že svým vlivem na životní prostředí škodí také sami sobě. Naproti egoistickému vykořisťování tak antropocentrismus nabírá směr altruismu ve jménu lidské budoucnosti. Mezi hlavní myslitele tohoto pohledu je anglický biolog Sir Charles Scott Sherrington, který si klade otázku, kdy vstupuje hodnota do světa. Podle Sherringtona nelze přírodě přisuzovat ani dobro ani zlo. Jediný, kdo je schopen jednat vůči přírodě dobře, je člověk. Sherrington tak tvrdí, že až s člověkem do přírody vstupuje altruismus a schopnost jednat pro její dobro. Z tohoto pojetí plyne důležitý závěr, že antropocentrismus neznamená řídit se (přirozenými) lidskými zájmy, nýbrž podřídit naše jednání výrazně lidským a to znamená morálním kategoriím. 4 4 Erazim Kohák Zelená svatozář, str. 79 9\n10 K možnému řešení ekonomické krize, tedy jednoho z jejího původce konzumentarismu, kde je smyslem života mít, ne být, je z hlediska antropocentrismu podle Erazima Koháka možné dojít skrze dobrovolnou skromnost. Nejde ani tak o skromnost jako o výběrovou náročnost. Podle Koháka je potřeba vyžadovat pitnou vodu a zdravé ovzduší, je potřeba klást nároky na zdravotnictví a veřejnou dopravu. Dobrovolná skromnost není o askezi, je o výběrové náročnosti, o radosti ze života místo radosti z majetku. Je o antisnobismu. 5 5 Erazim Kohák Zelená svatozář, str\n11 Biocentrismus Biocentrismus jako jediný vznikl jako jeden ucelený filosofický systém. Jedná se o filosofii úcty k životu, která počíná prožitkem údivu nad životem. Tento postoj nalézá hodnotu ve všem živém. Biocentrismus ve 20. století nachází své kořeny zejména v práci Alberta Schweitzera. Schweitzer odmítá Descartovo východisko. Vychází z přesvědčení, že lidská víra ve vlastní výlučnost je neoprávněná. Co je skutečně prvotně dané prý není vědomí, že myslím, ale vědomí, že jsem život, který žiji a že žiji uprostřed společenství života, který chce žít. Základním smyslem života, tím, co propojuje všechen život, je podle něj tajemné naplnění radosti a hrůza ze zničení a bolesti. Hlavní myšlenkou etiky Alberta Schweitzera se tak stává prokazování stejné úcty všemu životu jako životu vlastnímu. Pro pochopení svého myšlení však předpokládá osobní prožití, jako se zjevilo jemu samotnému nebo řekněme jisté citové souznění s přírodou. Naše sympatie k přírodě, jako část lidské přirozenosti, ale nikdy nemůže znamenat závaznost určité etiky. Aby se stala etika závaznou, musí apelovat na náš rozum. Proto snad přišel Paul Taylor s pohledem na biocentrismus založeném čistě na formálních kantovských základech. Co Kant vyjádřil úctou k morálnímu zákonu, Taylor použil pro vyjádření platného důvodu pro přijetí biocentrické etiky a přišel s pojmem čisté a bezpodmínečné úcty k přírodě. Jakkoli odlišně motivovaná etika by prý podléhala náhodnosti světa a nebyla by závazná. Z autorova pojmosloví usuzujeme rozdíl mezi antropocentrismem, ze kterého můžeme vyvodit pouze závazky vztažené k lidem a biocentrismem, který uznává závazky vůči veškerému životu, resp. dobru živých tvorů, a to na základě jejich vlastní hodnoty. Paul Taylor se dále zabývá otázkami stanovení dobra a hodnoty živých tvorů. Protože je obtížné až nemožné stanovit konkrétně, co je pro živé tvory obecně dobré, Taylor přichází s formální definicí dobra, kdy říká, že pro jednotlivého živočicha dobro znamená možnost plně prožít svůj život tak, jak odpovídá jeho druhu. 6 Hodnotu živočichů pak Taylor nachází v nich samotných, jednoduše v tom, že jsou. Připadá nám totiž samozřejmé, že člověk má hodnotu sám o sobě, aniž by musel být k něčemu dobrý. To však také platí o všech ostatních bytostech. Aby Taylor předešel negativnímu pochopení biocentrismu, jako nadměrné lásce k přírodě nebo vyzdvihování života okolního nad život lidský, přichází se čtyřmi tezemi upřesňujícími biocentrický postoj. 6 Erazim Kohák Zelená svatozář, str\n12 Prvním přesvědčením biocentrismu je rovnoprávnost členů společenství všech bytostí. Lidem z důvodu jejich krátké existence na planetě přísluší skromnost. Zároveň druh hommo sapiens sapiens představuje pro svět ohromnou zátěž a z bohaté přírody, kterou zajisté bylo prostředí světa před dvěmi sty lety, člověk vytvořil přírodu zbídačenou. Druhým přesvědčením je představa Země jako soustavy vzájemných závislostí. Vše, co konáme, je spjaté se vším ostatním a ovlivňuje vše v globálním měřítku. Je proto zapotřebí mít vždy dobrý důvod, než přispěji k zatížení života na Zemi. Třetím biocentrickým přesvědčením je uznání vlastní hodnoty každého člena biotického společenství, už tím, že je. Každá bytost tak má svůj vlastní smysl. Poslední biocentrický závěr vychází z předešlých tří. Jedná se o přesvědčení, že představa lidské nadřazenosti je jen výrazem lidského rasismu. Známky odlišnosti mezi živočichy není možno brát jako kritérium nadřazenosti. Pokud by se něco dalo brát jako známka nadřazenosti resp. podřazenosti, měla by to být zásluha v obecném dobru pro život. A tady by asi lidé neobstáli. Paul Taylor tak přichází s biocentrismem jako postojem vyjadřujícím rovnoprávnost všeho živého, rovnoprávnost v odlišnosti. Jednotliví členové biotopu nejsou stejní, podle biocentrismu jsou však rovnoprávní. 12\n13 Ekocentrismus Ekocentrismus, nebo také etika Země, se narozdíl od biocentrického pojetí etiky už nepotýká jen s úctou k životu, ale až s úctou k předpokladům života, k celému společenství všeho života a k podmínkám jeho udržitelnosti. Tento směr etiky pochází od, podle Erazima Koháka, snad nejvlivnějšího ekologického myslitele Aldo Leopolda. Podle něj musí ekolog myslet jako hora, ve smyslu péče o rovnováhu života. Hodnotu neodvozuje ani od člověka, ani od života. Původcem hodnot je rovnováha celého ekosystému. Řečeno původními Leopoldovými slovy: Správné je to, co přispívá k zachování integrity, stability a krásy celého společenství života. Nesprávné je všechno, co vede k opaku. 7 Narozdíl od biocentrické úcty k životu, která se zaobírá radostí a utrpením jednotlivých jedinců, v etice Země jde o celkovou rovnováhu. Podle Leopoldových myšlenek, jak je chápe John Baird Callicot, je součástí již zmíněné integrity, stability a krásy celého společenství života však i utrpení. Proto podle Leopolda nemusí být utrpení vždy amorální, naopak, pokud má za cíl udržet rovnováhu, je žádoucí. Bylo by přece nebezpečné chránit přemnožený druh býložravce, naproti tomu je potřeba chránit často kruté dravce, kteří se nacházejí na pokraji vyhynutí, protože zajišťují rovnováhu v ekosystému. V ekocentrické etice tak celek stojí nad individualitou. Zatímco se Schweitzer v biocentrickém pojetí etiky snaží obejít smrt, kterou považuje za špatnou, Leopold ji naproti tomu chápe jako součást života, beze smrti života není. 7 Aldo Leopold A sand county almanac 13\n14 Etika záchranného člunu Diskuse k této etice se datuje až k roku 1966, kdy Kenneth Ewert Boulding poprvé použil metafor kovbojské etiky a etiky kosmické lodi. Boulding se tímto snažil poukázat na postoj americké společnosti k přírodě, která se blíží bezohledným kovbojům. Ti byli zvyklí plýtvat, znečišťovat a pustošit. Vždy počítali s tím, že se za čas sbalí a přesunou na nové území. Tento postoj byl možný z hlediska tehdejší představy nekonečné neomezené Země, kde se veškeré zdroje zdály být nevyčerpatelnými. Vlivem objevů a rychlosti rozvoje techniky jsme ale zjistili, že je zemské bohatství omezené. Boulding limitovanou Zemi připodobnil kosmické lodi. Paralela se světem je zřejmá. Stejně jako na palubě kosmické lodi jsou použitelné zdroje omezené a na palubě také zůstává všechen námi vyprodukovaný odpad. Při jakékoli výrobě je tak potřeba myslet na způsob pozdější likvidace výrobku. Je také potřeba bojovat proti tzv. rozevírání nůžek v sociální struktuře, protože v kosmické lodi není prostor pro hýřivé plýtvání první třídy ani prostor v podpalubí pro ubohé hladové, kteří by svým jednáním mohli zapříčinit zkázu lodi. 8 Na, v mnohém ohledu velmi přesvědčivou, etiku kosmické lodi navazuje později Garrett James Hardin, který za základního nositele hodnot předpokládá boj. Hardin nalézá problém v chybějícím kapitánovi na kosmické lodi, která tak postrádá společný řád. V závislosti na této problematice Hardin přichází s metaforou tragédie obecné pastviny. Zjednodušeně řečeno v ní jde o myšlenku, že dokud budou nároky jednotlivých členů společenství vytvářet společně sdílené škody a rizika, potom se jimi jednotliví členové nebudou zabývat, protože pro ně existuje výhodný poměr užitku ku riziku neudržitelnosti. V reakci na enormní růst nároků, např. automobilismu, nachází Hardin řešení v omezení dostupnosti zdrojů. V takovém případě by šly využít ekonomické nástroje, jako zdanění aut na úrovni neúnostnosti, povolování koupi auta na základě zásluh či potřeby, nebo by nová auta mohla být dostupná například jen pro vylosované, jak ostatně tento systém již funguje například v Čínském Pekingu. 9 Podle Hardina tato opatření nestačí a je potřeba přijít se cela novým přístupem, proto vytváří etiku záchranného člunu. Země zde představuje skupinu lodí, které člověku v širém moři poskytují nejen prostory pro přežití, ale i pohodlí kulturního zázemí, jež si člověk za dobu své existence vybudoval. Na moři však plují také dvě třetiny lodí, které se rozpadají a jejich posádky tonou. Etika záchranného člunu zde řeší otázku, jak se má k těmto tonoucím postavit osazenstvo luxusních lodí. 8 Erazim Kohák Zelená svatozář, str ihned.cz - Ekonomika,\n15 Bohužel je třeba si uvědomit, že je i kapacita luxusních lodí - tedy metaforicky řečeny možnosti vyspělých zemí - omezená a záchrana tonoucích by způsobila zkázu i pro celou loď. Proto etika záchranného člunu vyžaduje trochu darwinovské přežití silnějších, nebo chceme-li uzpůsobenějších. Štědrost povede k tragédii. Proto nepomáhejme nikomu, jen zajistěme, že své výsady užijeme k zachování kulturních hodnot, nejen osobní spotřeby. 10 Hardin považuje skutečnosti snižující počet obyvatel, jako válku, mor, zemětřesení, za požehnání pro přelidněné národy. Každý zachráněný život vede k dalšímu zatížení životního prostředí a znamená zbídačení příštích generací a Zemi jako celku. Na otázku, jestli je tento přístup spravedlivý, Hardin odpovídá, že život spravedlivý není. Je tedy potřeba nastolit vládu pevné ruky, která přestane zachraňovat životy a začne zachraňovat ekosystémy. 10 Erazim Kohák Zelená svatozář, str\n16 Subjektivizující strategie Zde se konečně dostáváme k formám, jakými lze ovlivnit naše zásahy do biosféry. Jednou z nich je tzv. hluboká ekologie, se kterou přišel v roce 1973 norský filosof Arne Naess. Hluboká ekologie Tento termín začal Arne Naess používat jako protiváhu k dosavadní mělké (shallow) ekologii. Podle něj se dosavadní pokusy o řešení ekologické krize zabývaly pouze následky lidského jednání a nikoli jeho příčinami. Dosavadní ekologie zůstávala jaksi na povrchu a nešla ke kořenům problému, hlavně proto ji Naess nazval ekologií mělkou. Podle hluboké ekologie je třeba zkoumat lidské postoje, které jsou důvodem ekologické katastrofy. Lidé jsou často přesvědčeni, že za zničené životní prostředí může ekologicky nešetrná, nedokonalá, technika. Podle Naesse je však na vině jedině člověk se svými postoji a jednáním. Řešení ekologické krize nespočívá ve stále dokonalejší technice, nýbrž v méně náročném lidstvu. Naess, ač si toho nejspíš nebyl vůbec vědom, opakoval základy biocentrické etiky, když vyzvedával vnitřní hodnotu všeho bytí samu o sobě a další vědomí pro spolucítění s jinými bytostmi. Naess myšlení hluboké ekologie shrnul do 8 principů: 1) Dobro a rozkvět lidského i mimolidského Života na Zemi mají hodnotu o sobě (jinými slovy vlastní hodnotu, niternou hodnotu). Tato hodnota je nezávislá na užitečnosti mimolidského světa pro lidské účely. 2) Bohatost a rozmanitost životních forem přispívají k uskutečnění těchto hodnot a jsou samy hodnotou o sobě. 3) Lidé nemají právo ochuzovat tuto bohatost a rozmanitost, pokud nejde o zachování života. 4) Rozkvět lidského života a kultur je slučitelný s podstatným snížením lidské početnosti. Rozkvět mimolidského života si vyžaduje takové snížení. 5) Současné lidské zásahy do mimolidského světa jsou nadbytečné a situace se rychle zhoršuje. 6) Proto potřebujeme nové strategie. Tyto strategie ovlivňují základní ekonomické, technologické a ideologické struktury. Následný stav bude do hloubi jiný než dnešní. 7) Ideologická změna sestává hlavně v tom, že si budeme vážit hodnoty života (přebývání v situacích vlastní hodnoty), místo abychom trvali na stále vyšší životní úrovni. Dosáhneme hlubokého vědomí rozdílu mezi hmotnou a duševní velikostí. 16\n17 8) Ti, kdo se drží předcházejících bodů, mají povinnost přímo a nepřímo usilovat o prosazení potřebných změn. 11 V praxi hluboká ekologie, resp. její představitelé, podporují decentralizaci, místní autonomii a rozvrácení průmyslu v jeho současné podobě. Podporují tak maximální lokální soběstačnost, jsou proti plýtvání globalizací a ekologickou praxi považují za součást celkového ekologického úsilí. Hlubinná ekologie Pojem hlubinné ekologie je do jisté míry odvozen od Carl Gustav Jungovy hlubinné psychologie, v níž Jung pojednává o kolektivním vědomí a nevědomí. K patologickým jevům zde dochází odcizením vědomí a nevědomých hlubin. Stejně potom hlubinní ekologové považují za kořen ekologické krize naše odcizení od hlubin našeho přirozeného bytí. Podle hlubinné ekologie se člověk svým myšlením, reflexí, vyčleňuje ze základní jednoty našeho života. Svým kritickým rozumem se citově odcizuje všemu bytí, což vede ke tragédii pro člověka, i celou Zemi. Člověk, zajat v rozumu, se proto ocitá v nekonečném kruhu konzumní racionality. 12 V přesvědčení, že rozum je to, co nás odcizuje, hlubinní ekologové v čele s Johnem Seedem přicházejí s příručkou Myslet jako hora, která člověka osvobozuje od individuálního reflektivního sebe-vědomí a učí ho skutečně citovému návratu k původnímu já. V pojetí Johna Seeda já znamená jednotu všeho života. Skrze tento návod člověk prožívá pocit vzniku lidstva a dokonce může prožít i osud chovného zvířete nebo mokřadu zatopeného naftou. Hlubinná ekologie však už dále nezodpovídá kritické otázky, zda je člověk kořistnický a panovačný právě kvůli svému rozumu, nebo zda zatratíme-li rozum, nebude to znamenat nechat člověka na pospas citům, ke kterým zákonitě patří i ty špatné jako hněv, zášť nebo závist..? 11 Erazim Kohák Zelená svatozář, str Erazim Kohák Zelená svatozář, str\n18 Ekofeminismus Narozdíl od hlubinné ekologie ekofeminismus nenalézá problém ve všem lidském rozumu, ale specificky v tom mužském. Vychází z feminismu jako z boje za osvobození žen z druhořadého postavení ve společnosti, a to na nejen na základě demokratické rovnoprávnosti. Ono druhořadé postavení feminismus navíc považuje za výraz celkového panského postoje naší společnosti nesoucího s sebou útlak a vykořisťování. Ten ale podle feminismu lidem není přirozený a vstupuje do společnosti až v momentě vzpoury proti matriarchátu. Podle Carla Gustava Junga není lidstvo jednoduše rozdělitelné na muže a ženy. Každý se skládá z mužské a ženské části. Feminismus tak bojuje za osvobození ženskosti v nás všech a při úspěchu poté předpokládá konec všeho útlaku a vykořisťování. Hlavním bodem feminismu pro boj proti panskému postoji je boj proti utlačující patriarchální pojmové soustavě, a to ve 3 jeho rysech, jak je pojímá Karen J. Warrenová. Prvním je hierarchické myšlení, podle kterého máme přirozenou potřebu skutečnosti srovnávat a hodnotit jako lepší a horší. Nejsme schopni přijmout, že jsou jen různé. Příkladem může být britská a kanadská angličtina, jsou různé, ale ani jedna není ta správná. 13 Podobně jsou ženy a muži různí, ne lepší a horší. Druhým rysem útlaku, proti kterému feminismus bojuje je dualismus hodnot, který chápe různé skutečnosti jako nutně nerovné ve své hodnotě. Příkladem je konflikt rozumu a citu. V patriarchálním pojmové soustavě je z páru vždy cennější to mužské, tady rozum. Třetím rysem je pak logika útlaku, která není ospravedlnitelná ani strukturou dávné společnosti lovců, kde ženy zastávaly snad i těžší práci než muži. Je to jen návyk umocněný také celými dějinami filosofie. Ekofeminismus je poté rozšířením boje proti útlaku žen o úsilí za osvobození přírody a zabývá se spojitostí útlaku žen a přírody. 13 Erazim Kohák Zelená svatozář, str\n19 Objektivizující strategie Objektivizující strategie se o těch subjektivizujících liší tím, že se zpětně nevztahují k lidským rozhodnutím a snaží se pojmout problematiku ekologie, problém ekologické krize, z hlediska zákonitostí, na kterých se člověk nepodílí a existují bez jeho účasti. Hypotéza GAIA Příkladem objektivizace v ekologii je hypotéza GAIA Sira Jamese Ephraima Lovelocka, se kterou přichází jako s vědeckým výzkumem, kde GAIA, matka Země, značí organismus všeho života. Lovelock byl krom své geochemické profese ekolog kritizující ekoaktivisty a podporující rozvoj jaderné energie. Nezáleželo mu na lidech, ale na zdraví Gaie, nebo slovy Alda Leopolda, na stabilitě, integritě a kráse všeho života na Zemi. V tomto směru zdůrazňuje, že jaderná energie ohrožuje jen skupiny lidí na určitých místech, zatímco alternativní spalování fosilních paliv ohrožuje celou Gaiu. Svými úvahami a studiemi o podobenství, respektive rozdílnosti, životabujné Země, kamenně pusté Venuši a ledového Marsu, Lovelock dospěl k závěru, že se Země chová jako organismus, který pečuje o svou sebezáchovu. Fungují v něm cykly, které propojují Zemi se vším živým organismem. Hypotéza Gaia je modelem planetárního života, ve kterém lidé nehrají nejdůležitější roli. Ačkoli Lovelock dospívá k názoru, že je lidstvo schopné systém autoregulace Země ochromit natolik, že nebude schopná zajistit předpoklady života - navíc k tomu prý dokonce lidstvo spěje - nepovažuje možnost zničení Země lidmi za aktuální. Daleko přítomnější je podle něj ohrožení lidí samotných. Za lidskou činnost vedoucí ke vlastní zkáze považuje zvyšování nároků, které shrnuje ve svých třech C cars, cattle and chainsaws auta, dobytek a motorové pily. Ekologie není otázkou jednání, je jen otázkou poznané nutnosti. Vše je v rukou Gaie jako neviditelné ruky evoluce. Ekologickému osudu nelze čelit, co je, má být. Lidský rozvoj a s ním i devastace krajiny je součástí života Gaie, lze však změnit své osobní jednání a cítění a lze tak žít v harmonii s Gaiou. 19\n20 Příroda a lidský živočich Dalším představitelem, který si dělá nárok na objektivní pravdu je Edward Osborne Wilson. Tento biolog, profesor na Harvard University, je považován za zakladatele vědního oboru sociobiologie, ve kterém jde o využití metodologie a poznání z přírodních věd, zejména pak z biologie, v oblasti zkoumaní společnosti. Sociobiologie se snaží o poznání a předpovědi chování organismu a jejich společenství na základě analýzy populací a porozumění projevům chovaní vzniklých evolucí a předávaných pomocí genetického kódu. V jistém smyslu se jedná o nový stupeň etologie Edwarda Nortona Lorenze, která je založena také na evolučním přizpůsobování chování - ne však na jeho genetické podstatě. Ve své knize Rozmanitost života Wilson rozebírá vývoj biodiverzity a její funkce a upozorňuje, že kvůli lidským zásahům v současnosti prožíváme již šesté období prudkého vymírání biologických druhů v historii Země. Z hlediska vývoje Země by tak byl současný stav přirozený. Navíc ale vymírání probíhá několikatisíckrát rychleji, než bylo přirozené před rozvojem lidských civilizací a také mnohokrát rychleji, než je tyto druhy evoluce schopna nahrazovat novými. Wilson poukazuje, že představa, že lidé mohou prosperovat odděleně od zbytku přírody, 14 je zcela iluzorní. Přesto lidstvo živou přírodu hromadně ničí. 15 Podle Wilsona bychom nikdy neměli vědomě dopustit vyhynutí jakéhokoli druhu nebo odrůdy a nejaktuálnějším úkolem lidstva je tak domyslet následky svého počínání. Dosud jsme prý vše nechávali na samoregulačních principech neviditelné ruky přírody, dnes je potřeba přebrat zodpovědnost na sebe. Dle názorů Erazima Koháka je potřeba chápat sociobiologický přínos ekologii jako pokus o pochopení našich přirozených sklonů. Ty však ještě neznamenají jistou předurčenost našeho jednání a neospravedlňují ho. Zdůrazňuje také, že to, co je přirozené, není nutně dobré. Obrazně řečeno to, že jsme se vyvíjeli v polygamní společnosti ještě neospravedlňuje manželskou nevěru. Podobně tak obranný reflex vůči cizímu druhu nebo skupině, který kdysi patřil k pudům sebezáchovy dnes ještě neurčuje diskriminaci nebo rasismus. Sociobiologie nás tak informuje o tom, k čemu máme z naší genetické paměti sklony, nezprošťuje nás však potřeby kriticky zkoumat dopady našeho jednání. Díky získané informovanosti nám ale poznatky sociobiologie poskytují prostor pro sofistikovanější rozhodování v našem, nejen ekologickém, jednání. 14 Wilson op. cit., str Erazim Kohák Zelená svatozář, str


Zoo povede Radomír Habáň, tomu to ale neřekli - Olomoucký deník\nOlomouc -Olomoučtí radní vybrali nového šéfa pro zoo na Svatém Kopečku, kterou město zřizuje.Bude jímRadomír Habáň, dosavadní náměstek odcházejícíhoředitele Slavotínka.\n„Vedením zoo bude od prvního ledna dočasně pověřen Radomír Habáň. Pokud se osvědčí, bude v září jmenován ředitelem,“ oznámil na tiskové konferenci náměstek primátora Svatopluk Ščudlík (ČSSD).\nSamotný Habáň, kterého jsme telefonicky zastihli v zahraničí, byl ale informací překvapen.\n„Dozvídám se to teď od vás, ke mně se ta informace ještě nedostala,“ reagoval Habáň. Dodal, že v zoo pracuje už deset let. „Nastoupil jsem tam jako krmivář a od roku 2004 jsem zastával pozici náměstka. Mám řadu vizí do budoucna, ty bych teď ale nerad zveřejňoval,“ řekl.\nHabáň nahradí ve funkci současného ředitele Zdeňka Slavotínka, který odchází do důchodu. V zoo pracoval třiadvacet let.\nNáměstek Ščudlík podotkl, že zákon v případě příspěvkové organizace neukládá povinnost konkurzu. Ředitele může zřizovatel jen jmenovat.


Isinbajevová atakovala světový rekord - Atletika\nHomepage › Aktuality › Isinbajevová atakovala světový rekord\nIsinbajevová atakovala světový rekord\nKateřina Baďurová se v Paříži snažila o rekord národní. Z původních deseti nositelů zlatých čísel zůstali po druhém mítinku pouze čtyři.\nVe druhém díle letošní Zlaté ligy "Gaz de France" se děly věci. Padly tři výkony roku, Jelena Isinbajeová útočila na rekord světový a také díky absenci některých obhájců vítězství z Osla se počet adeptů na zlatý poklad snížil z deseti na pouhé čtyři. Kromě Isinbajeové k nim patří Sanya Richardsová, Michelle Perryová a Tero Pitkämäki. Kateřina Baďurová zůstala jen pět centimetrů za svým národním rekordem. Paříž však také zažila podobnou ostudu jako loni Ostrava. Ve stýplu mužů finišoval Koech o okruh dříve.\nJelena Isinbajevová se vrátila na místo, kde byla zvyklá se pohybovat v minulých letech. Je zapomenuto 466 cm ze Zlaté tretry. Isinbajevová dnes překonala 491 cm a je v čele letošních světových tabulek. Třikrát zkoušela 502 centimetrů, ale 21. světový rekord do své sbírky ještě dnes nepřidala. Druhé místo patří další Rusce Feofanovové, která právě v Paříži vstoupila do sezony.\nKateřina Baďurová obsadila čtvrté místo za Polkou Pyrekovou za 461 centimetrů, překonaných na první pokus. Zkoušela sice dvakrát 466 cm a poslední pokus si nechala na hodnotu 471 cm, ale bohužel to nevyšlo. "Poprvé v životě jsem měla na stadionu černo před očima! Atmosféra na tak velké akci byla prostě neuvěřitelná a báječná, byla jsem z toho v šoku," informovala z Paříže česká rekordmanka. "Můj pokus na český rekord 471 cm byl zatím nejnadějnější, jaký jsem kdy absolvovala. Byl povedenější než na Zlaté tretře. Jedinou chybou bylo, že jsem měla stojany příliš blízko."\nAmeričanka Sanya Richardsová se dnes v Oslo stala první z adeptek na podíl ze zlatého pokladu, která dokázala podruhé vyhrát. V běhu žen na 400 metrů nastoupila mimo jiné také proti trojici krajanek, které ji porazily na americkém domácím šampionátu. Ale dokázala svoji formu, když výkonem roku 49.52 vyhrála. V letošních světových tabulkách překonala o 12 setin dosavadní vedoucí ženu DeeDee Trotterovou a zajistila si zlaté číslo také pro třetí díl letošní Zlaté ligy.\nDruhým, který obhájil své vítězství z Osla, byl finský oštěpař Tero Pitkämäki. Ten dnes na Stade de France zaznamenal nejdelší evropský hod roku 89.70 metrů. Za ním skončil jeho věčný soupeř z NOrska Andreas Thorkildsen.\nAž cílová fotografie rozhodla o tom, že Anwar Moore neobhájil své vítězství na 110 metrů překážek. Sice doběhl ve stejném čase jako vítězný Dayron Robles (13.13), ale obsadil až druhé místo. Až třetí skončil světový rekordman z Číny Liu Xiang, který na první dva ztratil dvě setiny sekundy. Paříž byla jedním ze tří evropských startů, které Xiang plánuje pro letošní sezonu.\nPři neúčasti vítězky ženské stovky z minulého dílu Zlaté ligy Stephanie Durstové si vítězství připsala Američanka Torri Edwardsová v čase 11.17 sekund. Naopak Michelle Perryová na překážkách obhájila své vítězství a bude o zlatý poklad bojovat. Druhé místo z Paříže si odváží Susanna Kallurová. Čas 12.68 sekund znamená pro Kallurovou evropský výkon roku.\nStovku mužů ovládl třiadvacetiletý Derrick Atkins z Baham. Národní rekordman (9.98) dnes běžel za rovných deset sekund a vítězství v závodě seriálu Zlaté ligy je jedním z jeho největších dosavadních úspěchů.\nBlanka Vlašičová značně zkomplikovala cestu za zlatým pokladem vítězce z Oslo Jeleně Slesarenkové z Ruska. Chorvatka dnes překonala ruskou soupeřku o dva centimetry a výkonem 202 cm vytvořila nový rekord mítinku. Slesarenková, která v Oslu předvedla železné nervy, skočila dnes rovné dva metry. Třetí místo patří belgické výškařce a vícebojařsce Tie Hellebautové za 197 cm.\nTrojskokanský fenomén Christian Olsson si dnes vylepšil letošní maximum nejprve na 17.42 metrů a pak dokonce na 17.56 metrů ve třetí sérii. Rázem vylepšil evropské letošní tabulky a další pokusy neabsolvoval. Vylepšil si letošní maximum. Vítěz z Osla Phillips Idowu nenastoupil. Přes sedmnáct metrů se dnes dostal také Nelson Évora, čímž vylepšil portugalský národní rekord.\nTaké na trati 1500 metrů dnes diváci viděli jiného vítěze, než na minulém mítinku v Oslu. V Paříži jím byl Američan Alan Webb, který zaběhl výkon roku 3:30.54 minut. Diváci spíše fandili domácímu Mehdi Baalovi, na kterého zbylo druhé místo v evropském výkonu roku 3:31.01 minuty.\nPojďme se ve stručnosti podívat na některé z "nezlatých" disciplín. Na trati 400 metrů překážek mužů zvítězil letošní lídr světových tabulek, Američan James Carter. Stříbrný z MS v Helsinkách 2005 dnes v Paříži vyhrál v čase 48.61 sekund. Na 1500 žen se ruská běžkyně Jelena Sobolevová letos již potřetí dostala pod hranici čtyř minut. Ve finiši porazila Gelete Burikovou v čase 3:59.91 minuty. V běhu na 3000 metrů mužů zvítězil Moses Kipsiro z Ugandy v novém národním rekordu 7:39.02 minut.\nOstudně byl zakončen stýpl mužů. Vedoucí běžec Paul Kipsiele Koech z Keni finišoval vinou chybné signalizace rozhodčích o okruh dříve. Přenechal tak nechtěně vítězství domácímu vytrvalci Bahrimu, který časem 8:08.47 sekund zaběhl evropský výkon roku. Koech však mohl atakovat čas pod osm minut. Svou chybu si uvědomil pozdě. Sice do cíle doběhl, ale vynechal jednu z překážek. Závod na 3000 m překážek naštěstí letos není zařazen do bojů o zlatý poklad.\nNositelé zlatých čísel (po 2. závodech):\n100 m GL /-0,1/: 1. Derrick Atkins (Bah.) 10.00, 2. Mark Jelks (USA) 10.09, 3. Shawn Crawford (USA) 10.13\n400 m: 1. Lashawn Merritt (USA) 44.62, 2. Gary Kikaya (COD) 45.32, 3. Tyler Christopher (Kan.) 45.33\n1500 m GL: 1. Alan Webb (USA) 3:30.54 - výkon roku, 2. Mehdi Baala (Fr.) 3:31.01, 3. Tarek Boukensa (Alž.) 3:32.77\n3000 m: 1. Moses Kipsiro (Uga.) 7:39.02, 2. Joseph Ebuya (Keňa) 7:39.53, 3. Boniface Songok (Keňa) 7:40.21\n110 m př. GL /+0,5/: 1. Dayron Robles (Kuba) 13.13, 2. Anwar Moore (USA) 13.13, 3. Liu Xiang (Čína) 13.15\n400 m př.: 1. James Carter (USA) 48.61, 2. Angelo Taylor (USA) 48.73, 3. Alwyn Mygurgh (JAR) 49.40\n3000 m př.: 1. Bouabdellah Tahri (Fr.) 8:08.47, 2. Kipsiele Koech (Keňa) 8:12.73, 3. Brimin Kipruto (Keňa) 8:12.88\ntrojskok GL: 1. Christian Olsson (Švéd.) 17.56, 2. Nelson Évora (Por.) 17.28, 3. Aarik Wilson (USA) 16.96\noštěp GL: 1. Tero Pitkämäki (Fin.) 89.70, 2. Andreas Thorkildsen (Nor.) 86.28, 3. Breaux Greer (USA) 85.64\n100 m GL /+0,3/: 1. Torri Edwardsová (USA) 11.17, 2. Me´Lisa Barberová (USA) 11.19, 3. Lauryn Williamsová (USA) 11.25\n400 m GL: 1. Sanya Richardsová (USA) 49.52 - výkon roku, 2. Novlene Williamsová (Jam.) 50.29, 3. Natasha Hastingsosvá (USA) 50.45\n1500 m: 1. Jelena Sobolevová (Rus.) 3:59.91, 2. Gelete Burkaová (Et.) 4:00.68, 3. Iryna Liščynská (Ukr.) 4:02.17\n5000 m: 1. Tiruneš Dibabaová (Et.) 15:21.84, 2. Florence Kiplagatová (Keňa) 15:23.85, 3. Meselech Melkamuová (Et.)15:24.19\n100 m př. GL /-0,2/: 1. Michelle Perryová (USA) 12.56, 2. Susanna Kallurová (Švéd.) 12.68, 3. Lolo Jonesová (USA) 12.71\n400 m př.: 1. Jevgenija Isaková (Rus.) 54.56, 2. Jana Pittmanová (Aus.) 54.93, 3. Melaine Walkerová (Jam.) 55.32\nvýška GL: 1. Blanka Vlašičová (Chor.) 2.02, 2. Jelena Slesarenková (Rus.) 2.00, 3. Tia Hellebautová (Bel.) 1.97\ntyč GL: 1. Jelena Isinbajevová (Rus.) 4.91 - výkon roku, 2. Světlana Feofanová (Rus.) 4.71, 3. Monika Pyreková (Pol.) 4.71, 4. Kateřina Baďurová (ČR) 4.61


Co dělat Památky Pevnosti Pevnost Šance Mosty u Jablunkova\nO tom, že průchod přes Beskydy přes dnešní Jablunkovský průsmyk měl strategický význam už ve středověku, svědčí zbytky pevností u Mostů u Jablunkova, které navštívil i mladičký Josef II. Jde o obranné valy, takzvané Šance, které se táhly po hřebeni a sloužily k tomu, aby bránily nepřátelským vojskům vstoupit na Těšínsko.\nZásadní význam pro posílení této hranice měla bitva u Mohuče, v níž na začátku 16. století zahynul český a uherský král Ludvík Jagelonský a Těšínsko připadlo Habsburkům. Šance měly zabránit tureckým vojskům před vstupem do země.\nPevnost postupně získala podobu velké hvězdice s valy, střílnami a věžemi. Několikrát ji dobyli Prušáci v době rakousko-pruských válek. Když tyto boje utichly a císařství přišlo o část Slezska, přijel opevnění zkontrolovat tehdy mladý Josef II. Budoucí císař zjistil, že pevnosti jsou tak zničeny, že se postaral o jejich další opravu.\nV polovině 19. století ztratily Šance svůj vojenský význam a místní lidé použili kámen na stavbu svých domů a na rekonstrukci kaple svatých Petra a Pavla, která v místě pevnosti stojí. Zbytky pevnosti jsou v krajině vidět dodnes a z míst, kde kdysi jablunkovské Šance stávaly, jsou skvělé výhledy na slovenskou stranu, tedy do oblasti Kysucka.\nSpoustu dalších zajímavých perliček o pevnosti a skvělé zážitky vás čekají v Návštěvnickém centru opevnění Šance, které vzniklo v těsné blízkosti historického unikátu.\nZobrazeny výsledky 1-6 (z 149)


DoTerra Air Breathe esenciální olej 15 ml | Zdravie, krása a starostlivosť\nPopis produktu Esenciální olej Air (přejmenovaný z Breathe) - směs k dýchání Směs Breathe je speciálně namíchána k tomu, aby poskytla úlevu při rýmě... celý popis\nEsenciální olej Air (přejmenovaný z Breathe) - směs k dýchání\nSměs Breathe je speciálně namíchána k tomu, aby poskytla úlevu při rýmě, bronchitidě, škrábání v krku, kašli a ucpání dýchacího traktu. Odblokovává dutiny, bojuje proti infekcím plic, a ulevuje při symptomech alergie. Dokáže také ničit škodivé vzdušné patogeny-bakterie a viry, které by mohly poškodit náš tělesný systém. DoTERRA Breathe může být aplikován lokálně na hrudník, záda nebo spodek chodidel nebo rozptýlen v noci, aby podpořil klidný spánek.\nPůsobení: tato směs otevírá dýchací systém. Je ideální pro rozptylování v ložnici před spaním.\nUdržuje pocit jasných dýchacích cest a lehké dýchání\nPomáhá minimalizovat účinky sezónních hrozeb\nDifúzujte, dýchejte přímo z dlaní, nebo aplikujte lokálně na hrudník a spodek chodidel, když jsou sezónní a environmentální hrozby vysoké.\nPoužívejte jej v exteriéru, abyste minimalizovali účinky sezónních hrozeb.\nDifúzujte před spaním pro čisté dýchání\nNávod k použití Difuze:\nPoužijte tři až čtyři kapky Lokální použití: Na požadovanou oblast naneste jednu až dvě kapky. Zřeďte s frakcionovaným kokosovým olejem doTERRA, abyste minimalizovali citlivost na kůži. Další preventivní opatření naleznete níže.\nPostup jak aplikovat směs Breathe:\nPři problémech s dutinami a ucpaným nosem, naneste přímo na hrudník (řeďte podle potřeby mastným olejem), na záda, na kosti za ušima, čelo a do středu líc. Můžete také vmasírovat do reflexních bodů na dlaních a chodidlech. U malých dětí a lidí s citlivou pokožkou zřeďte stejným dílem frakcionovaného kokosového oleje.\nPři škrábání v krku: smíchejte 4 kapky levandule, 2 kapky bazalky a 2 kapky směsi Breathe. Zevně naneste na hrdlo.\nPeppermint, Eukalyptus radiata, Melaleuca alternifolia (Tea tree), Citron, Ravensara, Kardamon


Martin Máca Svoboda k badmintonovému turnaji Pepík Cup ¦ badminton je badec.cz\nMartin Máca Svoboda k badmintonovému turnaji Pepík Cup\nMáca, „brňák jak poleno“, reportér a vedoucí oddílu Kometa Brno nám zaslal reportáž o Pepík Cupu v Hustopečích, kam zajelo několik členů jeho oddílu v rámci jarní přípravy. Článek je zde: dneska jsme navštívili badecový turnaj v Hustopečích „Pepík cup“. Celý den se bojovalo na šesti kurtech ve čtyřhrách, kde proti sobě nastupovali mužské deblové a mixové páry. Hrálo se ve dvou skupinách po šesti a první tři postupovali do finálové skupiny, spodní část hrála ve skupině útěchy. I když mužské deblové páry převažovali, jako nejlepší playeři se nakonec ukázali jihlavští Radka a Leoš Pořízovi, kteří přijeli z ještě zasněžené Vysočiny do jarem rozkvetlých Hustopečí a kteří prošli suvereně celým turnajem.\nŠkoda, že se po cestě do Hustopečí nezastavili v Brně na Brněnském jaře, protože i zde by patřili k favoritům zdejšího turnaje. Druhý flek v Hustopečích urvali domácí Radkové Beran s Pleskačem, kteří se po turnájku chystali na pivečkovou oslavu. Bronzový stupínek obsadila znovu mixová dvojice ve složení Adéla Vítková s místním opáleným borcem Zdeňkem Rybářem, který po odpočinku na mexickém slunci zabojoval i na badmintonovém kurtu a odměnil se pěkným výkonem a třetím místem.\nZ finálové skupiny určitě zaujal další mixový pár ve složení Doubravka – s Romanem Tichým, tento pár, který měl největší věkový rozdil, se porval v základní skupině o postup a ve finálové skupině se také rozhodně neztratil a po pěkném výkonu se umístil na šestém místě. Ve skupině útěchy obsadili první místo komeťáci Martin Máca Svoboda a Michal Kubát. Jinak bych jménem všech zúčastněných poděkoval za organizaci turnaje pořadatelům a už se všichni těší na tradiční noční turnaj na přelomu května a června.\n« Výsledky z badmintonového turnaje čtyřher\nHvězdy Play Off 10 – 11.4.2010 »\nTento příspěvek byl vložen dne Neděle, Březen 28th, 2010 v 17.30 a je uveden v Novinky. Jakoukoliv aktivitu můžete sledovat skrz RSS 2.0 feed. Můžete zanechat leave a response, nebo trackback z vašeho webu.


Výbuch bomby v Somálsku zabil nejméně 15 žen — ČT24 — Česká televize\nMogadišo - Dvě desítky obětí si dnes vyžádal výbuch bomby v somálském hlavním městě Mogadišu. Oběti tvoří převážně ženy zametající ulice. Dalších minimálně 45 žen utrpělo zranění. Exploze se stala ve čtvrti na jihu Mogadiša, kde místní občanské sdružení zaměstnává desítky žen, které uklízejí ulice. "Právě zametaly, když celou čtvrtí otřásla ohromná exploze. Napočítal jsem patnáct těl, většinou ženských a roztrhaných na kousky," řekl Hasan Abdi Mohamed, který byl na místě výbuchu. "Takovou hrůzu jsem nikdy neviděl."\nBomba byla ukrytá v haldě odpadků. K výbuchu se zatím nikdo nepřihlásil, ale somálské úřady podobné útoky obvykle připisují ozbrojeným islámským skupinám, které se v roce 2006 pokusily ovládnout zemi. Somálská prozatímní vláda tehdy obnovila svou moc s pomocí intervence etiopských jednotek.\nSomálská přechodná vláda se navíc nachází v krizi poté, co v sobotu 11\njejích ministrů, včetně šéfů resortů diplomacie a obrany, podalo demisi.\nPředseda vlády Nur Hassan Hussein prý rozhoduje bez nich.


Ředitel výstaviště Floria Radek Novotný odpovídal ON-LINE - Zlínský deník\nŘeditel výstaviště Floria Radek Novotný odpovídal ON-LINE\nKroměříž - Ptali jste se Radka Novotného, ředitele výstaviště Floria. Odpovídal vám ve čtvrtek 23. května od 10 do 11 hodin.\nŘeditel výstaviště Floria Radek NovotnýFoto: DENÍK/Pavla Klára Urbášková\nOdpovědi Radka Novotného čtěte ZDE\nPrimář obličejové chirurgie Jiří Šimek odpovídal na…\nON-LINE rozhovor s Radkem Vondráčkem, lídrem hnutí ANO\nVedení Fastavu chystá k Evropské lize speciální spoje…\nJít na kávu? Já preferuji odpočinek v pekle, tvrdí fotbalista Janíček\nROZHOVOR/ - Je nejstarším hráčem na soupisce Fastavu Zlín. I když vedení klubu před sezonou přivedlo rekordních třináct posil, pětatřicetiletý univerzál Tomáš Janíček se i přes obří konkurenci v nabitém kádru udržel a společně s parťáky Petrem Jiráčkem a Josefem Hnaníčkem se na podzim dokonce dělil o kapitánskou pásku.\nOlomouckem projíždí ocelový kolos /FOTOGALERIE/ Náklad neobvyklých rozměrů projíždí v pondělí 27. a úterý 28…\nBílý Sirákov. A bude 13 stupňů FOTOGALERIE / Řidiči bruslili na náledí, stromy obsypal sníh. Začala…\nNová stanice lanovky na Pustevnách láká turisty FOTOGALERIE / Už tři měsíce je v provozu nová stanice lanovky na…\nPětatřicetiletý Tomáš Janíček\nExploze na Manhattanu: Zranění a panika nedaleko Times Square, pachatel na sobě odpálil bombu Blesk.cz


Ta druhá Williamsová\nSerena tam, Serena sem. Skutečně, Serena Williamsová je v současném sportu pojem. Je to žena, která nemá absolutní konkurenci a někdy to vypadá, že všechny hráčky bojují jen o druhé místo, protože to první je předem jasné. Co ale její sestra Venus? Vždyť i ona bývala světovou jedničkou a stále si drží skvělou formu. V současné chvíli je desátá na světě a vypadá to, že má políčeno ještě výš. Sledujte zápasy této hráčky na live tenis a zjistíte, že i ona překypuje obrovskou energií.\nPomůcka při sázení\nPokud sázíte na sport, potřebujete nějaký zaručený zdroj informací, díky kterému budete mít absolutní přehled o statistikách a všech proběhlých i probíhajících zápasech. Přesně takovým zdrojem informací, které potřebujete, je live tenis! Tak přistupte blíže a dejte se do čtení. Jsme si jistí, že s těmito vědomostmi se Vám bude dařit daleko více.\n← Netradiční obřad\nVelký výběr postelí →


Proč byste se měli zajímat o automatizaci? | iPublic.cz\nProsinec 13, 2021 by Redakce\nV posledních několika letech je automatizace obrovské téma, ostatně není se čemu divit. V rámci automatizace se využívá elektronika a počítačem řízená zařízení, přičemž cílem je zvýšit efektivitu a spolehlivost. V mnoha výrobních závodech robotické montážní linky postupně přebírají funkce, které dříve vykonávali lidé.\nV první řadě je nezbytné podotknout, že automatizace nachází uplatnění v takřka všech průmyslových odvětvích. Především je rozšířená ve výrobě, dopravě, provozu zařízení a veřejných službách. Stejně tak se stále více automatizují systémy národní obrany.\nUmělá inteligence proniká do všech aspektů života\nUmělá inteligence, potažmo automatizace, je součástí každodenního života. Stále častěji se objevuje nejen na pracovištích, ale i v domácnostech, a dokonce i venkovním prostředí. Povede k lepší kvalitě života a vyšší životní úrovni lidí? To je otázka.\nAutomatizace ve výrobním prostředí\nVýroba jako taková prošla v posledních desetiletích obrovskými změnami. Zaměstnanost ve zpracovatelském průmyslu ve vyspělých zemích výrazně poklesla, a to hlavně v důsledku automatizace. Počet robotických pomocníků neustále roste. Důvody jsou jednoznačné. Roboti jsou sofistikovanější a dovedou vykonávat složité úkoly. I náklady na řídící systémy nejsou tak vysoké, jako tomu bylo v minulosti.\nZjednodušeně řečeno, přechod na plnou automatizaci je stále levnější, a proto si ho může dovolit větší počet firem.\nJestliže hledáte odborníka, který vám pomůže s přechodem na automatizaci, obraťte se na společnost APLAUS spol. s r.o., jež v daném segmentu působí dlouhá léta. V nabídce má propracované a spolehlivé řídící systémy navržené jako programovatelné logické automaty s integrovaným operátorským panelem. S tímto řešením docílíte vskutku vysoké efektivity.\nPosted in Hobby a zahrada, Tech\nPrevNářadí od Cominvest CZ je volbou profesionálů\nNextJak si vybrat ty správné kontaktní čočky?


Do kuchyně se hodí nábytek praktický, pohodlný a s nápadem - Novinky.cz\nNovinky.czBydleníTipy a trendyDo kuchyně se hodí nábytek praktický, pohodlný a s nápadem\nStavebnice je v módě. Kuchyňské sety nabízejí více možností uspořádání, od pracovních ploch až po odpočinkovou část pro děti a jídelní sestavu. Foto: Ikea (4x)\nVýrobci vycházejí vstříc trendu, který snoubí víceúčelovost a ergonomii kuchyně, tj. zdravý a efektivní pohyb v ní. Reagují i na možnosti stále oblíbenějšího splynutí kuchyně s jídelnou a s obývacím pokojem, které preferují obyvatelé malých bytů i rodinných domů.\nKuchyňský nábytek má především vyhovovat správnému pohybu při přípravě jídel a následném úklidu. Na paměti máme i jeho propojení s jídelnou.\nÚroveň pracovní desky patří k diskutovaným otázkám, zejména vaří-li členové rodiny různé výšky. V takovém případě se vyplatí investovat do víceúrovňové pracovní desky, výsuvných přípravných ploch nebo pohodlných a bezpečných přenosných stupínků.\nSprávnou výšku pracovní desky zjistíme, když se k ní postavíme zpříma, ohneme ruku v lokti do pravého úhlu. Mezi ní a deskou by mělo být 10 až 15 cm. Minimální pracovní plocha je dlouhá alespoň 90 cm s hloubkou 60 cm.\nKuchyňský program Aneta se hodí do menších prostor. Laminované desky se speciální povrchovou úpravou odolají krátkodobému působení vody. Cena 7200 Kč.\nPři mytí nádobí se nemáme hrbit, nebojíme se podle toho vybrat správnou hloubku dřezu. Varná plocha položená níže než pracovní usnadňuje práci a zlepšuje výhled do hrnců.\nSkříňky v dolní části kuchyňské linky skrývají nejvyužívanější nádobí a malé spotřebiče. V horních skříňkách bývá nádobí, na němž nejčastěji servírujeme jídlo. Umístění horních skříněk nesmí bránit výhledu na pracovní plochu.\nKuchyňský blok Moreno Picard z lamina v matné úpravě nabízí velkorysý úložný prostor a dostatečnou plochu kuchyňské linky. Cena 6489 Kč.\nZásuvky pod pracovní deskou nabízejí ideální místo pro příbory a drobné pracovní náčiní. V rohových skříňkách se uplatní výsuvné police a drátěné programy, nemusíme se pak tolik ohýbat. Potraviny určené k brzké spotřebě a suroviny k rychlému zpracování skladujeme v blízké spíži.\nVzhled kuchyní směřuje ke vzdušnosti, strohosti, přehlednosti, ať ve stavebnicových setech, nebo u velkých vestavěných kuchyňských stěn. V mnoha případech mizí úchytky, dvířka skříněk se otevírají pouhým stlačením či posunutím. Povrchy jsou hladké, nenáročné na údržbu, umělé materiály dokonale imitují ty přírodní. Nenápadnost narušují snad jen otevřené police s vyskládaným nádobím či náčiním.\nKuchyně jako vestavěná skříň od stropu až na zem, nechybí varianta s výsuvným stolem. Bílá a béžová jsou neutrální barvy a zvyšují pocit čistoty.\nZáklad kuchyně tvoří kuchyňské linky, bloky různých rozměrů a sestavy – programy do větších prostor. Obvykle kombinují kuchyňskou linku s komodami, policemi, skříněmi s jídelní sestavou, případně odpočinkovou lavicí, barovými židlemi.\nVýhoda je, že jednotlivé díly sestav mohou stejně tak dobře stát v obývacím pokoji, v předsíni, takže neztratí nic ze své užitečnosti ani po přestěhování do menšího interiéru.\nVýběr barvy je vždy individuální. Obecně platí, že teplé červené odstíny podporují chuť k jídlu a zvyšují pocit tepla, růžová povzbuzuje chuť na sladké. Studené odstíny apetit tlumí, nejvíce modrá barva.\nDobrými kompromisy jsou lehké odstíny zelené, béžové a žluté nebo neutrální bílá, na níž sice vynikne každá nečistota, alespoň však nutí ke zvýšené hygieně.\nVelikost jídelního stolu je dána počtem lidí k němu usedajících. Vzhledem k občasným návštěvám je pro čtyřčlennou rodinu vhodný stůl pro šest lidí nebo rozkládací varianta, která umožní přisunout dvě až čtyři židle.\nObvykle má stůl obdélníkový tvar. Do malých interiérů se hodí čtvercový stolek, třeba i nástěnný sklopný. Kulatý a oválný stůl vyžaduje více prostoru, pocitově se však většina lidí u něj cítí nejlépe, protože každému náleží rovnocenné místo.\nJídelní stůl Almond Dinnig s rozměry 95 x 220 cm za 12 999 Kč. Sada dvou židlí Spun Black stojí 3999 Kč. Ve výklenku okna vestavěná lavice s úložným prostorem.\nŽidle nakupujeme společně se stolem, bývají součástí jídelního setu. Sedák židle má jít pohodlně zasunout pod desku stolu, jejíž spodní část nesmí omezovat osobu při sezení.\nPři nákupu vyzkoušíme, jak se nám se židlí manipuluje, zda není příliš těžká a spodní plošky noh neponičí podlahu. Jídelní židle musí být pohodlná a správně anatomicky podporovat záda.\nJídelní set Figaro tvoří jídelní stůl a čtyři židle. Stůl kombinuje barevnou skleněnou desku s kovovou konstrukcí, židle mají plastový sedák i opěrák a kovovou kostru. Cena 4315 Kč.\nK jídelnímu stolu patří i lavice. Nezabere mnoho místa a přitom se na ni posadí více osob. Existují přímé či rohové lavice, s úložným prostorem, s oporou zad i bez ní. S měkkými sedáky nebo čalouněním jsou pohodlné.\nOstrůvek jako dělicí prvek a také varná a mycí plocha.\nVyplatí se i pojízdný servírovací stolek, s nímž snadno překonáme vzdálenost mezi kuchyní a jídelním stolem.\nPracovní deska kuchyňské linky musí být odolná a hygienická. Oblíbený je kvalitní umělý kámen, tvrzené sklo či keramika. Laminát nesmíme pořezat, neošetřené dřevo vyžaduje péči.\nRohová lavice se hodí k jídelnímu stolu i do menších interiérů. Rozměry 196 x 170 cm. Cena 7138 Kč.\nJídelní sestava do velkého prostoru vyžaduje masiv. V malém bytě se dobře vyjímá různobarevný tvrzený plast nebo skleněná deska stolu v kombinaci s kovovým rámem a nohami.\nUniverzální příborník s dvířky bez úchytek. Otevřou se po mírném stlačení. Cena 3990 Kč.\nPolicové díly jsou velmi variabilní, mohou namísto barového pultu tvořit předěly mezi kuchyní, jídelní a obývací částí interiéru. Do polic umístíme dekorace, knihy nebo boxy, kartonové krabice či proutěné košíky s potřebnými věcmi.\nOtevřený rohový policový díl z bambusu. Cena 899 Kč.\nPro sváteční příbor a talíře, případně textil, jako jsou ubrusy, utěrky, je stvořená komoda (příborník). Na ni postavíme třeba dekorace a svítidlo k intimnímu posezení u jídelního stolu.\nDekorativním účelům slouží vitríny, prosklené skřínky či policové díly, do nichž umístíme nejen sváteční jídelní či kávový servis, ale mj. také vázy, karafy.\nVe vitríně Detolf s vlastním osvětlením vystavíme třeba sváteční sklo. Cena 1790 Kč.\nOblíbeným dělicím prvkem mezi kuchyní a zbytkem interiéru je tzv. ostrůvek. Slouží jako úložný a pracovní prostor, často má zabudovanou varnou desku, vinotéku, dřez s vodovodní baterií.


Nonstop veterina – Východní Čechy | netfirmy.cz\nNonstop veterina – Východní Čechy\n1Veterinární klinika Heřmanův Městec\n2Finsterle René, MVDr. - HKvet veterinární klinika\n(479) Na Brně 566, Hradec Králové\nVeterinární klinika nejen pro drobné savce, ptáky, plazy či fretky. Nonstop pohotovost, výjezdová služba. Zajišťujeme hospitalizace, akutní a interní medicínu. Onkologie, chirurgie, ortopedie, stomatologie, transport zvířat, prohlídky. Prodáváme krmiva Eukanuba, Hills, Purina, nutriční doplněk…\nhkvet.cz 495 514 512\nNonstop veterina v lokalitě Východní Čechy – detailní popis\nNa portálu Netfirmy.cz v oboru Nonstop veterina najdete 2 firem, živnostníků a institucí. Z toho je 2 bezdlužných dle evidence CreditCheck. Naši zástupci už osobně prověřili přes 1 firem v regionu Východní Čechy.


MotorStorm Apocalypse - Hra pro systém PlayStation 3, PS3\nFestival MotorStorm už rozryl Monument Valley, Pacific Island i Arctic Circle. Teď je čas vyrazit do města, které zrovna sužuje obrovské zemětřesení.\nPřežijte stovky ohromujících zničujících efektů v reálném čase, od střelby z kulometu, přes raketové útoky, až po zemětřesení, to vše během závodu.\nVyberte si svůj vůz z více než 13 kategorií, včetně supervozů, vytuněných kár, supermotorek, chopperů a spousty dalších, které přibyly k legendární směsici klasiky\nOdstartujte on-line s až 16 hráči, bavte se v režimu rozdělené obrazovky s až 4 hráči, a využijte bohaté nabídky stahovatelných obsahů, včetně nových upravovatelných vozů, součástek a grafik z obchodu PlayStation Store.\nPřineste si každičký závod, srážku a explozi ve 3D přímo do svého obýváku přes televizi s funkcí 3D.\nRychlost, to je základ\nZapojte se do párty na konci světa\nŘítíte se vysokou rychlostí kolem hořících domů, padajících věžáků a hroutících se mostů, zatímco se lidé snaží rabováním urvat to poslední, co zbývá z rozpadajícího se města. Tak vypadá párty na konci světa ve stylu MotorStorm.\nVypořádejte se v nadupaných bourácích, motorkách a buginách s nepředvídatelnými a chaotickými tratěmi, k nimž se ještě přidává nevypočitatelné počasí. To všechno je provedené v ohromujícím stereoskopickém 3D, v němž zaručeně udělá dojem i stříknutí vody na obrazovku. Nejenom že neustálá destrukce vypadá úžasně, naprosto změní vaši cestu k cílové pásce. Každý závod nabízí nekonečnou řadu možností, ničím neomezené tratě a kompletní plejádu zuřivých vysokooktanových závodníků, kteří se zoufale snaží kvalifikovat do následující fáze.\nVystupte z řady a přizpůsobte si vlastní vozidlo extrémními malbami, skvělými díly a polepy. Až vyrazíte na trať, budou všichni vědět, co jste zač. Dokonce si můžete vytvořit sbírku fotografií oblíbených aut, závodů a havárií nebo stáhnout z obchodu PlayStation Store další díly nebo grafiky pro svůj bourák.\nS každým záchvěvem, nárazem nebo výbuchem ideálně ladí exkluzivní soundtrack od skvělých hudebníků, jako jsou DJ Shadow nebo Klaus Bedelt. Tato dramatická hudba je ideální doprovod k tomu, jak budete stoupat úrovněmi hry MotorStorm stále výš od úrovně Rookie (Zelenáč) až po Veteran (Veterán).\nDo města právě dorazil režim Festival hry MotorStorm pro systém PlayStation 3. Zatímco okolní krajina se uprostřed gigantického zemětřesení rozpadá na prach, před námi leží čtyřicet osm hodin brutálního závodění, kdy je všechno možné.\nRežim Festival hostí řadu závodních zápolení, která se odehrávají během dvou dnů v epicentru apokalypsy. Všechno se teď stává vaším hřištěm, od hlubin hořícího středu města až po bouřlivé nábřeží. Vydejte se na tyto extrémní tratě na motorkách, nadupaných autech, čtyřkolkách a mnoha dalších vozidlech. Prožijte závody, které vám zvednou hladinu adrenalinu.\nZatímco v režimu Off The Rails se s ostatními závodními šílenci budete řítit opuštěným metrem, kde se to jen hemží zničenými vlaky a roztrhanými kolejemi, v závodech režimu Skyline se vymrštíte na smrtící střechy padajících mrakodrapů a výškových budov.\nAbyste se kvalifikovali do dalšího závodu festivalu, musíte dojet do určitého místa. A to bude v těchto třech režimech stále těžší a těžší. Když v závodech režimu Festival dojedete jako první, odemknete Special Events (Speciální akce), které si můžete zahrát v režimu Wreckreation.\nWreckreation ve hře MotorStorm Apocalypse představuje režim volné hry. Můžete v něm vypilovat k dokonalosti svůj závodní um, vyzkoušet různé třídy vozidel a trénovat v různých úkolech jízdu na plný plyn běsnící apokalypsou.\nAť už pojedete v jakémkoli režimu, dávejte pozor na otřesy, smrtící výbuchy a padající budovy. Ty všechny se postarají o to, že každé kolo bude pro vás představovat úplně novou výzvu. Žádný okamžik nezažijete dvakrát.\nJediné, co by bylo horší než nepřežít apokalypsu, by bylo přežít ji sami. Proto se vždycky hodí, když máte kolem sebe pár přátel.\nV napínavém režimu hry pro více hráčů můžete své zážitky s hrou MotorStorm Apocalypse vzít online a hrát až s 15 dalšími hráči. Můžete hrát v ohromujícím stereoskopickém 3D a vaši soupeři se můžou na apokalyptické tratě vydat prostřednictvím sítě PlayStation Network.\nPokud si věříte, můžete všechno ještě trochu okořenit pomocí online režimů typu Perks (Bonusy) nebo Betting (Sázení). Taky se můžete protivníky pokusit poslat na věčnost v režimech Chase (Honička) a Eliminate (Likvidace). Pomocí online režimu rozdělené obrazovky pro dva hráče se můžou do online režimu zapojit na jediném televizoru dva hráči.\nOffline můžete závodit kolo na kolo až se třemi dalšími hráči na rozdělené obrazovce pro celkově čtyři hráče. Nikdy neomrzí být s někým, komu jste právě odmrštili auto ven z trati nebo koho jste porazili na cílové pásce, v jediné místnosti. Jestliže apokalyptického chaosu ještě nemáte dost, přidejte k tomu pár vozidel ovládaných počítačem a opravdu vyzkoušejte, co ve vás je.\nObjevte na systému PlayStation 3 úžasnou zábavu se hrami, filmy a fotografiemi v úžasném 3D.\nDatum vydání: 8 Říjen 2014\nDatum vydání: 31 Květen 2013\nDatum vydání: 24 Květen 2011\nDatum vydání: 11 Únor 2011\nDatum vydání: 5 Listopad 2008\nPlayStation®Move Racing Wheel (závodní ...\nMotorStorm® Apocalypse a PS3 320 GB\nČasto kladené dotazy ke ...


Stříbrné přívěsky na krk SHARK STEEL s.r.o. - levně, eshop, šperky\nÚvod Stříbrné šperky Stříbrné přívěsky\nStříbrný přívěšek Srdce OPs09\nPotěšte svou drahou polovičku tímto krásným přívěškem.\nStřibrný přívěšek NeverEnd\nTvar ležaté osmičky symbolizuje nekončící lásku či naději. Darujte ho někomu ke komu cítíte bezmeznou…\nDámský přívěsek se zirkony SFP-1768\nDámský, zajímavě provedený přívěsek se zirkony.\nStříbrný přívěsek se zirkony SFP-2165A\nDámský přívěsek ve tvaru kříže zdobený zirkony.\nStříbrný přívěšek křišťálový Kříž\nNádherný přívěšek ve tvaru Kříže s překrásným osázením. Čístý a jemný design.


Pohledem znalce: Revize vs. kontrola kotle - TZB-info\nAutor upozorňuje na rozdíl významu pojmů kontrola kotle a revize kotle, které jsou v praxi nesprávně zaměňovány, což může mít pro majitele kotle nepříznivé důsledky.\nNovelizovaný zákon o ochraně ovzduší zavedl pravidelné kontroly teplovodních kotlů na pevná paliva. Ovšem mezi lidmi se v převážné míře hovoří o revizích kotlů, ostatně můžeme to slýchat i z úst vrcholných státních úředníků. Tak kontrola nebo revize? Není to jedno a to samé? Stejně jako je tomu u kontrol a revizí spalinových cest, komínů, tak ani v případě kotlů se nejedná pouze o slovíčkaření, což budu demonstrovat v následujících řádcích na konkrétním případě.\nObecně mají slova revize a kontrola srovnatelný význam. Například ve slovníku cizích slov lze u pojmu revize nalézt význam kontrola, prozkoumávání, oprava, úprava, případně i editace, revidovaná verze, přehodnocení, přezkoumání, opětovné uvážení a následná změna něčeho (typicky zákona). A když se podíváme na výraz kontrola, tak najdeme přezkoumávání, dozor, dohled, ověřování.\nV technických oborech je činnost nazývaná revizí spojena především s ověřováním technického stavu v souvislosti s bezpečností provozu různých druhů zařízení. Je tomu tak i u parních a horkovodních kotlů, které patří mezi vyhrazená tlaková zařízení. Ve vyhlášce č. 18/1979 Sb., o určených tlakových zařízeních a podmínkách jejich bezpečnosti, jsou tato zařízení nazývána jednotně „kotle“. Tyto kotle musejí být dle této vyhlášky podrobeny pravidelným revizím podle lhůt předepsaných příslušnými normami. A co je zásadní, tak revize smí provádět pouze odborně způsobilá osoba, která k této činnosti získala osvědčení u Technické inspekce České republiky (TIČR). Tato osoba pak vlastní „kulaté“ razítko s označením „revizní technik kotlů“. V případě, že jsou během revize zjištěny závažné nedostatky z pohledu bezpečnosti provozu, je možné používání tohoto zařízení zakázat do odstranění zjištěných nedostatků. Revize kotlů, jako tlakových zařízení (spočívající především v tlakové zkoušce či zkoušce těsnosti) se teplovodních kotlů v domácnostech ovšem netýkají a už vůbec nic nemají společného s jejich pravidelnými kontrolami podle zákona o ochraně ovzduší.\nPravidelné kontroly teplovodních kotlů na pevná paliva se provádějí za účelem minimalizace dopadu jejich provozu na životní prostředí. Tyto kontroly jsou tedy primárně zaměřeny na hledání skutečností, které mohou významně ovlivnit množství do ovzduší vypouštěných emisí. Primárně nesouvisí s bezpečností provozu kotlů, i když závěrečný protokol může obsahovat nějaké doporučení. Oprávnění k provádění těchto kontrol uděluje oprávněné osobě podle zákona o ochraně ovzduší výrobce kotle.\nJe to logické, protože kontrola probíhá na základě vizuální prohlídky, nikoliv měřením. Výsledek kontroly je tak do značné míry dán subjektivním názorem kontrolora, který by tak měl vycházet z praktických zkušeností s provozováním kontrolovaného typu kotle a se znalostí optimálních podmínek pro jeho provoz. Odborně způsobilá osoba (OZO), jak zní oficiální zákonné označení oprávněné osoby, pouze zjišťuje skutečný stav provozovaného zařízení a výsledek kontroly zaznamenává do příslušného dokladu o kontrole. Ze zákona není oprávněna jakýmkoliv způsobem omezovat další provoz zařízení.\nPokud provede pravidelnou kontrolu kotle podle §17 odst. 1 písm. h zákona o ochraně ovzduší kdokoliv, kdo není k tomuto oprávněn výhradně výrobcem kotle, je tato kontrola z pohledu tohoto zákona neplatná. Například já, přestože vlastním kulaté razítko znalce v oboru teplovodních kotlů na pevná paliva, nemohu bez příslušného osvědčení od každého konkrétního výrobce pravidelnou kontrolu provádět, i když bych v případě soudního sporu byl oprávněn vypracovat znalecký posudek na tento kotel i na výsledek kontroly.\nKulaté razítko znalce neopravňuje k provedení kontroly\nA zde se již dostáváme k problému, který jsem naznačil v úvodu. Zákon o ochraně ovzduší ukládá pravidelné kontroly kotlů, ovšem všeobecně se nepřesně hovoří o revizích kotlů. Pro běžného občana, který samozřejmě nezná zákon o ochraně ovzduší do detailů, je tedy normální, že si v okolí hledá technika, který by mu provedl revizi kotle. A kdo jiný by to měl být, než revizní technik kotlů, který musí mít vysokou úroveň kvalifikace?\nŘešil jsem již několik sporných kontrol, které byly provedeny právě revizním technikem s oprávněním od TIČR, kterému ovšem chybělo oprávnění od výrobce konkrétního kotle. Zděšený provozovatel zdroje argumentoval dle něj logickým tvrzením, že jde přeci o „revizáka“ s kulatým razítkem a nechápal, že provedená kontrola je neplatná.\nV jednom případě dokonce hrozilo, že díky neplatnému dokladu o pravidelné kontrole kotle bude vyřazena žádost žadatele o finanční podporu v rámci kotlíkových dotací. Bohužel do konce roku 2016 byl „kontrolor“ za provedení takovéto kontroly nepostižitelný. Od 1.1. 2017, tedy od doby platnosti novely zákona o ochraně ovzduší, za to může být potrestán pokutou až 50 tisíc korun. Tímto chci souběžně varovat i všechny revizní techniky kotlů před podobou činností.\nOprávnění ke kontrole kotlů neopravňuje k zákazu jejich provozu\nBohužel totéž, co bylo uvedeno výše, platí z větší části i naopak. Mnohé odborně způsobilé osoby provádějící pravidelné kontroly, se často chovají jako revizní technici kotlů. Tedy především si osobují právo zakazovat provoz kotlů, jejichž technický stav dle jejich mínění je nevyhovující. Paradoxně nejčastěji to bývá kvůli špatně umístněnému či dokonce chybějícímu pojistnému ventilu, což je velmi závažný nedostatek. Ale k zákazu provozu jim chybí ono „kulaté razítko“.\nV praxi to většinou probíhá tak, že po neoprávněném zákazu provozu a vystrašení zákazníka samozřejmě zpravidla následovala nezištná nabídka na rychlé odstranění zjištěných nedostatků. Aniž by si to zákazník promyslel a eventuálně si našel cenově přijatelnějšího řemeslníka. Zde opět zdůrazňuji, že zákon o ochraně ovzduší neumožňuje OZO jakýmkoliv způsobem omezit provoz zdroje. V dokladu o provedené kontrole pouze zaznamená zjištěné skutečnosti a případné nedostatky. Podle doposud platného znění zákona ani není tímto zákonem jakkoliv povinován sdělit výsledek kontroly příslušnému obecnímu úřadu obce s rozšířenou působností i v případě, že zjistil jeho závažné porušení.\nNejednotnost logiky označování vede k omylům\nOstatně to není jediný případ, kdy se názvosloví z oboru tlakových nádob a teplovodních kotlů zmatečně zaměňuje. Zmíněná vyhláška 18/1979 definuje parní a horkovodní kotle 1., 2., 3. a 4. třídy. Tedy pěkně v pořadovém označení podle velikosti, největší kotle jsou tedy kotle 1. třídy. Naopak norma ČSN EN 303-5 zařazuje (či zařadila v dřívějším znění) malé teplovodní kotle na pevná paliva do tříd 1, 2, 3, 4 a 5. A zde je to logicky naopak a kotle třídy 1 jsou kotle „nejnižší“ kvality. Je to obdobné, jak by možná potvrdili moji vrstevníci znalí strojařiny, jako dřívější rozdělení ocelí do tříd podle kvality, kdy třída 10 značila nejnižší a třída 19 nejvyšší kvalitu. Běžně se píše a mluví o teplovodních kotlích 1. třídy, což zmatečně zní, jako že by šlo o kotle nejlepších vlastností. Toto stále vnáší zmatek do hlav běžných občanů, kteří jsou zvyklí, že nejlepší zboží je zboží prvotřídní kvality, tedy třídy 1., ale u kotlů to neplatí, kotel nesprávně označený jako kotel „1. třídy“ je ten nejhorší. Bohužel tak činí i lidé z oboru, což je smutné.\nCo říct na závěr? Doporučuji důsledně rozlišovat mezi pojmy revize a kontroly kotlů, v psané i verbální komunikaci, na všech úrovních. Neboť jak napsal významný tvůrce prvních čsl. státních norem z oboru vytápění, pan prof. Pokorný: „Vzdělaný technik musí býti přesný nejen v práci, ale i ve vyjadřování“.\nIng. Zdeněk Lyčka se dlouhodobě věnuje problematice vytápění, především využití tuhých paliv. V oboru začal působit jako výrobní technolog a konstruktér kotlů a postupně se rozsah jeho činnosti rozšířil na celé spektrum činností s tím souvisejících. Od zkoušení kotlů na tuhá paliva u autorizované zkušebny přes činnost v technických normalizačních komisích, navrhování a připomínkování související legislativy až po soudní znalectví v oborech tuhá biopaliva a teplovodní kotle a lokální topidla na pevná paliva . Je aktivní v profesních spolcích APTT a v klastru Česká peleta.\nPředchozí kapitolaDoklad o kontrole kotle na pevná paliva\nNásledující kapitolaKontroly kotlů – vyhledání technika v databázi odborně způsobilých osob\nVšechny kapitoly tématu „Výměny kotlů“\nStačí „jen“ vyměnit kotle, aby byl čistší vzduch?\nLEGISLATIVA A VÝMĚNA KOTLŮ\nObce mohou zakázat provoz kotlů na pevná paliva tříd 1 a 2, ale i lokálních topidel\nVýměny kotlů a čištění, kontroly a revize komínů\nKdo smí instalovat vybraná, státem dotovaná zařízení, vyrábějící energii z obnovitelných zdrojů?\nKontroly kotlů na pevná paliva podle zákona o ochraně ovzduší\nDoklad o kontrole kotle na pevná paliva\nKotlíkové dotace – proč není podporována výměna teplovodních kamen a krbů?\nKotlíkové dotace - výměna či doplnění nového dotovaného zdroje tepla\nKotlíkové dotace a půjčky – kotlíkový specialista a jeho role\npřejít do tématu „Výměny kotlů“\nPohledem znalce: Změny v pravidelných kontrolách kotlů na pevná paliva\nPohledem znalce: Může kotel třídy 4 na pevná paliva plnit parametry ekodesignu?\nPohledem znalce: Blíží se povinná výměna teplovodních kotlů na pevná paliva tříd 1 a 2?\nKontrola zařízení na dálku přináší nejen komfort, ale i vyšší bezpečnost\nPartneři - Vytápíme tuhými palivy


Strona 5.6666666666667 / 6\nHost Studia B18.2.2012\nStudio B s Janem Vachtarčíkem, mistrem ČR v táhlovém hokeji\nMalé simulované hřiště s táhly, malí hráči a přitom velký zážitek. Takový je táhlový hokej Chemoplast, fenomén, který dávno překonal české hranice. Nejvěrnějším fanouškem této sportovně-volnočasové disciplíny je v Bohumíně Jan Vachtarčík, úřadující mistr České republiky v Chemoplastu. Titul pro něj není nový, v Česku totiž patří dlouhodobě ke špičce. Na svém kontě má rovněž titul mistra Evropy a nyní se chystá vybojovat i mistra světa, ...


Plzeňská karta - hop a nebo trop?\nMěstská doprava >> Články >> Plzeňská karta - hop a nebo trop?\nVydáno dne 06. 01. 2006 (3397 přečtení)\nUplynul rok 2005, tedy první rok provozu Plzeňské karty v plzeňské MHD. Rád bych se poohlédl o rok zpět a podíval se, jaká jsme měli očekávání a jak to nakonec dopadlo. V líbivých propagačních letácích, které dostal do schránky asi každý plzeňský obyvatel, stála např. tato hesla: …JEZDĚTE POHODLNĚ S PLZEŇSKOU KARTOU; PŘESTUPUJME! NECHME SE SVÉST…; K VAŠIM SLUŽBÁM. Také se zde objevily různé teze. Podívejme se, jak se některé z těchto tezí (ne)vyplnily .\nJe úplnou novinkou, která nás již od května bude doprovázet doslova na všech cestách městem, dokonce i za jeho hranicemi. Stalo se - Plzeňskou kartu má dnes ve své peněžence téměř každý Plzeňan. Doprovázení kartou za hranicemi města je ohroženo, protože IDP (integrovaný dopravní systém Plzeňska) nemá dosud svého koordinátora a díky tomu je takový nijaký. Za roky fungování se v jeho provozu téměř nic nezměnilo a tak se začíná tiše pochybovat o jeho smyslu.\nPokud jde o kulturu asi ještě neznáte nový jednotný rezervační systém Plzeňská vstupenka. Tento systém ale nezná většina uživatelů karty dodnes. Sám jsem se nesetkal s někým, kdo by vstupenky rezervoval pomocí plzeňské karty.\nJe dobré vědět, že na kartě můžete mít nahrané dva kupony najednou. Toto je pouze obchodní trik. Klasický kupon jste si mohli koupit též dopředu a platil 3 dny před a den po skončení zaplaceného období.\nKdyž přijde revizor, slouží vaše karta s údaji o zaplaceném předplatném jako jízdní doklad. Všichni dopravci, revizoři v MHD i dopravci IDP budou vybaveni čtečkami karet a budou moci potřebné údaje zkontrolovat. Toto je také kámen úrazu, protože i po roce provozu nejsou někteří průvodčí ČD čtečkou vybaveni. Když jsem se loni (2005) v prosinci svezl z Plzně jižního předměstí do stanice Plzeň hlavní nádraží zkontrolovala nás průvodčí dotazem: „Máte ty karty nabité?“ Naší pravdivou odpovědí „Ano!“ kontrolu ukončila a pokračovala dále.\nNevíte-li, kde všude můžete kartu použít, prozradí vám to jednoduché symboly. Tyto symboly, kterými měla být místa označena jsem za celý 2005 rok nikde po Plzni nepotkal.\nKdyž kartu ztratíte můžete ji prostřednictvím zákaznické linky předběžně zablokovat. Ano toto je skutečně výhoda. Duplikát stojí stejně jako nová karta 170 Kč pokud zablokovanou kartu najdete zpět můžete si ji nechat odblokovat za 50 Kč, ale co je důležité při ztrátě karty neztratíte předplatné, ani hotovost na ní nahranou!\nUmím si představit, že za pár let budeme mít s jednou takovou kartou v kapse doslova celé město! V tomto ohledu jsem spíše pesimistický, ale uvidíme… Podle toho, co nosím v peněžence jako student SPŠD v Plzni, to tak zatím nevypadá.\nTolik ode mne k rok starému letáku „Plzeňská karta k vašim službám“\nFoto: Tomáš Mykl\nVyužití systému Plzeňské karty.\nDle mého názoru je prozatím zavedení nového systému Plzeňské karty a především nakupování přestupních jízdenek ve vozidlech dosti nerentabilní. Když cardman pípne, tak to většinou způsobí nenechavá ručka některého z cestujících. Mechanické označování (MOC) stále v Plzni mezi klienty MHD převládá a tak mi přijde, že údajných 200 milionů (dle oficiálních informací byly náklady na počáteční etapu 31,5 milionů) za projekt plzeňské karty jsou spíše peníze vyhozené oknem a určitě by se daly využít účelněji. Například na dovybavení vozidel MHD poptávkovým otevíráním dveří. I ostatní využití karty je malé. Na většině plzeňských škol se používá systém vydávání obědů pomocí karet od společnosti VIS, spol. s.r.o. Z toho plyne, že školáci, kteří častokrát dojíždí do školy hromadnou dopravou, mají karty nejméně dvě. Např. na 33 ZŠ, elektrotechnickému učilišti a střední průmyslové škole elektrotechnické. Plzeňská karta se ale údajně na nějaké škole používá ke xeroxování.\nAby nevyzněl můj článek tak, že se projekt plzeňské karty od ledna 2005 nepohnul tak přidávám na závěr novinky, které se udály v průběhu roku 2005.\nPlzeňská jízdenka: Od 1. 8. 2005 (25.7.2005 pro účely turistické olympiády) je v provozu tzv. turistická karta, která umožňuje anonymní nakupování jízdenek a i opakované nabití. Cena karty je 100kč a prodává se spolu s kreditem 200 a 500 Kč tedy za 600 a 300 korun.\nPlzeňská karta ISIC: Od 1. 9. 2005 byl započat prodej Plzeňské karty ISIC jedná se o kartu pro studenty SŠ, SOU a VŠ, jsou to vlastně dvě karty v jedné (Plzeňská karta a ISIC karta). Cena této karty činí pouhých 200 Kč\n• Články o Plzni\n| Autor: Štěpán Esterle |\n| Počet komentářů: 59 | Přidat komentář |


XB-1 » Podruhé do srdce hvozdu (recenze)\nRecenzi Holdstockova Lesa mytág jsem zahájil osobně laděným odstavcem, ve kterém jsem se zamýšlel nad tím, jak se asi změnil můj vztah k Holdstockovu dílu po téměř dvaceti letech od prvního českého vydání a co s námi oběma – se mnou a s knihou – časový odstup udělal. Nechci se opakovat, a tak zde jen v úvodu článku o Lavondyss konstatuji, že i volné pokračování na mne tehdy před lety skutečně zapůsobilo, zároveň ale pro mne znamenalo určitou hranici možného, nejen co do tempa vyprávění, ale i z hlediska samotného děje. Tím spíše jsem byl zvědav na nové vydání od Arga, opět v pevné vazbě a s vydařenými ilustracemi Jana Dřevíkovského…\nHrdinkou knihy je Tallis Keetonová, mladší sestra Harryho Keetona, vedlejší postavy z Lesa mytág. Také Keetonovi žijí v blízkosti Ryhopského lesa, zvláštního a kouzelného místa, jakéhosi fragmentu prastarého, předvěkého hvozdu, ve kterém vznikají mytága – imaga mýtů, postav a míst z dávných dob a hlubin lidského podvědomí. Tallis je bystrá a vnímavá dívka, která si díky svému dědečkovi od dětství uvědomuje, že les za jejich domem je magické místo, které může být i velmi nebezpečné. Tallis ale ví, že musí dovnitř – v lese totiž zmizel její dospělý bratr Harry (jak víme z předchozí knihy) a dívka je přesvědčena, že je v Ryhopském lese ztracen a uvězněn. V první části knihy sledujeme Tallisiny snahy do Ryhopu proniknout, v části druhé pak její pátrání v lese samotném.\nPrvní polovina knihy je dokonalou ukázkou Holdstockova spisovatelského mistrovství a zrcadlí cestu, kterou od Lesa mytág urazil. Na rozdíl od rodiny Huxleyových z předchozí knihy Tallis intuitivně chápe, že Ryhop si nelze přisvojit vědeckým pragmatismem. Vytváří si proto vlastní magické způsoby a cesty, jak se lesu přiblížit. Tuší, že aby mohla do mytické krajiny vstoupit, musí proniknout k podstatě její moci, poznat skutečná jména lesů a luk, které tvoří cestu k Ryhopskému hvozdu – nikoli ta, která jim dali moderní lidé, ale jména původní, předvěká, pravá. Vytváří si dřevěné masky, jejichž prázdnýma očima pak hledí na proměněný svět a pátrá po cestě za ztraceným bratrem. Proniká do smyslu lidských rituálů, které v moderní době zdegenerovaly do vesnických taškařic typu našeho pálení čarodějnic, s legračními ohýnky, tancem a alkoholem – které ale v dávných dobách měly zásadní a hluboký význam pro lidské komunity žijící v temném, nebezpečném a prastarou magií prosyceném starověkém světě. Ryhopský les je fragmentem tohoto ztraceného světa a Tallis se musí pokusit jej znovu nalézt a nechat se jím pohltit.\nZároveň se v této části knihy, podobně jako v Lese mytág, objevuje i silný rodinný motiv – motiv dospívající dívky, nevyhnutelně se vzdalující svým rodičům, matčino nepochopení a rezignace a otcova zoufalá snaha udržet si vztah se svou oblíbenou dcerou, jejíž svět ale přestává chápat a ztrácí do něj přístup. Tallis má oba rodiče ráda, avšak postupně jí dochází, že na cestě za bratrem ji nemohou následovat. Trápí se tím a ví, že trápit se budou i oni, ale zůstat s nimi by bylo krokem zpět, skrýváním hlavy v písku, pokusem brodit se řekou Osudu proti proudu. Tallis musí odejít, ale doufá, že se jednou bude mít kam vrátit.\nVe druhé části Tallis projíždí Ryhopem a snaží se proniknout do Lavondyss, srdce hvozdu, kde doufá nalézt svého bratra Harryho. Pomoci se jí dostává mimo jiné od Edwarda Wynne-Jonese, přítele rodiny Huxleyových. Wynne-Jones kdysi v Ryhopu zmizel a nyní je šamanem u neolitického kmene, který v lese žije. I zde narazíme na řadu silných dějových momentů, ale příběh poněkud ztrácí směr – Tallis se chce dostat do Lavondyss, ale neví jak a neví to ani nikdo jiný. Tallis se v lese ztrácí a podobně i čtenář ztrácí soustředění. Navíc se, oproti první části knihy, pohybujeme ve zcela fantaskním světě, takže magické a mytické prvky, které v první části tak ostře kontrastovaly s každodenní všedností naší reality, v Ryhopu splývají s pozadím a nemají takovou sílu. Zejména kvůli druhé polovině je čtení Lavondyssu náročnější – otěže příběhu třímá autor volněji a není jasné, kam s ním směřuje.\nTím nejlepším na celé Ryhopské sérii, Lavondyss nevyjímaje, je neuvěřitelná sugestivnost obrazů, míst a událostí, které nám autor předestírá. Čteme si o tajemných poutnících v bažinách na okraji obrovského jezera, na jehož druhém břehu se možná skrývá něco úžasného; o vyviklaných totemech na okraji neolitické vesnice; o postavách prodírajících se vánicí vstříc svému osudu – a přitom jsme tam, cítíme na tváři lehký vánek vanoucí přes jezero a slyšíme křik vodních ptáků; cítíme hnilobný zápach zlomených totemů, které dávno ztratily svou sílu; ledové vichry nás řežou do tváře a mhouříme oči před záplavou sněhu, která se na nás sype. Neumím racionálně vysvětlit, jak to autor dělá, tak jako nelze racionálně uchopit mýtickou krajinu Ryhopu.\nV Lavondyss se také poprvé objevuje pojem „hloubení“ – jakási zkratka, hluboký ponor skrz reality, který nás v Ryhopském lese dovede blíže k cíli. Nad obrazem umírajícího rytíře uprostřed bitevního pole, který se mi vpálil do duše nejméně na dalších dvacet let, mi došlo, že Robert Holdstock umí otvírat obdobná hloubení do lidských myslí. Umí z nich vytáhnout hluboko uložené obrazy míst, postav a událostí a v transformované podobě je znovu předestřít tak, že nám připadají nové, zajímavé a neotřelé. Některým autorům se občas podaří podobný obraz v našich myslích vytvořit – ale málokterý autor takto vytvoří prakticky celou knihu. Robert Holdstock je jedním z nich.\nNemalý podíl na zachování sugestivnosti originálu má pochopitelně i překlad. Je opět nadmíru povedený, narazil jsem jen na dvě problematičtější místa. Nejprve vypráví Tallisina matka o Harryho návštěvě, která díky ní neproběhla příliš dobře, a hovoří o tom, že „ztratila kuličku“ (v originále „lost her marble“, idiom znamenající „zbláznit se“). V druhém případě jedna z postav vypráví příběh, jehož důležitou součástí je dvojí význam anglického slova „ash“ – popel, ale také jasan. V rámci celé knihy jde o drobnosti. Lavondyss je oproti průměrné fantasy nepochybně náročnější čtení – je to ale tím, že nejde o fantasy průměrnou, ale naprosto výjimečnou. Kvalitní literatura se nepodbízí, není přístupná každému. Přál bych vám všem, aby se vám Lavondyss líbil alespoň tak, jako mně.\nvázaná, překlad Petr Kotrle, obálka Geoff Taylor, 340 stran, 348 stran\nComment by Mulderka — 16.5.2016 @ 21.23\nJen co jsem Lavondyss natěšeně otevřela, bylo mi jasné, že toto není jen tak ledajaké čtivo a bude stát za to, „zaplýtvat“ časem a každičkou scénu vizuálně zpracovat a hlavou i srdcem prožít… Taky že ano – dočetla jsem ubrečená a naprosto emocionálně vyčerpaná, pan Holdstock si do mě „zahloubil“ místy až skoro moc… Musím jen ocitovat ze svého komentáře na Databáziknih.cz: „Syrové, drsné, archetypální… geniální!!“\nVíc už k dokonalosti této neuvěřitelné knížky nemám co dodat.


Kisecset-vendégház - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Szátok\nSzabadság tér 9-10, Szátok, Szátok, Maďarsko, 2655 - Zobrazit na mapě\nKisecset-vendégház – podrobnější informace\nV průběhu návštěvy města Szátok se budete cítit jako doma v hotelu Kisecset-vendégház, nabízejícím kvalitní ubytování i obsluhu. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět.\nV Kisecset-vendégház výborné služby a vynikající zařízení vytvářejí nezapomenutelný zážitek z pobytu. Pro komfort a pohodlí hostů hotel nabízí zařízení pro tělesně postižené, přeprava do hotelu / na letiště, grilovací zařízení, knihovna, odvoz na/z letiště.\nKvalita ubytování v hotelu byla pečlivě stanovena na nejvyšší stupeň komfortu a pohodlí. V některých pokojích hosté můžou využívat topení, balkon/terasa, televize, LCD televize / plazmová obrazovka, satelit / kabelová TV. Hotelové zařízení jako sauna, venkovní bazén, krytý bazén, rybaření, tenisové kurty jsou ideálními místy k relaxaci a uvolnění po náročném dni. Kisecset-vendégház je vaším místem pro kvalitní hotelové ubytování ve městě Szátok.\nVšichni cestovatelé (14) Páry (6) Jednotlivci (2) Rodiny s malými dětmi (1) Rodiny se staršími dětmi (1) Skupiny (4)