Cesta migrantů do ráje\nPalce vztyčené jako piloti přistávající za války na letišti v Anglii po přežité bitvě. Mávání rukama s prsty do "V" jako vítězové přicházejících od Tobruku. Špičkové oblečení, drahé mobily, pod paží notebooky, rozesmáté tváře s dětmi v náručí, kapsy plné eur a dolarů pro převaděče, vize fotbalových trenérů, zdarma získaných vlastních rodinných domů, vidina lehce získané, zajímavé a dobře placené práce ve svobodném světě bez válek. Sny o pohodlného cestování ve vlastních autech, představa rozjímání v mešitách o lidském dobru..?! Takto pravděpodobně vidí svoji budoucnost drtivá většina migrantů beztrestně přelézající i ostnaté dráty, které jim stojí v cestě. Nemyslím si, že na snímcích a v záběrech médií jsou vidět převážně zbídačení a podvyživení lidé. To ani náhodou. Ti co se dostali až do jižní a jihovýchodní Evropy mají jen velice těžko rozbořené a vybombardované domy, těžká zranění a neúplné rodiny. Ani netrpí hladem a žízní, nedostatkem lékařské péče nebo léků a už vůbec ne nedostatkem peněz. Někteří možná ano, ale těch jsou jen promile.\nPrakticky všichni migranti mají naprosto odlišnou mentalitu od té naši. Z dosavadních zkušeností které už dnes máme, se to především ukáže až v dalších generacích. A potom nás budou naši potomci proklínat. Tento fakt už registrován byl a ví se o něm hodně dlouho. Máme o tom i dnes jasné důkazy. A to nejen v Evropě, ale i v severní Americe. A nemůže je vidět jenom slepý. U takových lidí, kteří nelegálně a bez respektu pobíhají po Evropě, nemůže člověk čekat ani nějaké vysoké morální hodnoty v našem pojetí. Zvláště, když údajně sami prchají daleko od svých bližních. Právě od těch, kteří potřebují jejich skutečnou a bezprostřední pomoc u nich doma. Nebo od tam "toulaví běženci" vůbec nejsou? Copak v takovém rozsahu lze vůbec ověřovat jejich totožnost? Ani mnoha jejich dokladům nelze věřit. To by přece byla naše neuvěřitelná naivita. V našich očích je to samozřejmě jen jejich sobectví, egoismus a touha přijít lehce k materiálním hodnotám vybudovaných jiným člověkem.\nTlačí se do vytoužené Evropy a mají o ní velice zkreslené představy. A ještě si vybírají kde chtějí bydlet. A přitom jsou už dávno daleko z dosahu padajících bomb a létajících střepin. A jen málokdo se jim postaví do cesty. A když tak někdo učiní, je od liberálů a samozvaných spasitelů pasován na fašisty a xenofoby.\nA pak na ně létají zápalné láhve. Téměř na denním pořádku jsou požáry jejich ubytoven. Život za plotem, práce žádná, jídla málo a nakonec zpráva, že bude muset většina z nich udělat čelem vzad, protože porušili naše zákony aniž by byli opravdu ohroženi na životě. Takoví ale zatím moc vidět nebyli. Až potom "v cíli" jim bude vysvětlováno, že všechno je jinak. Že jejich cesta v prostoru Evropy byla nelegální. Až potom se dozví, že byli nejen podvedeni, ale navíc od převaděčů i drze okradeni. Byli ale také zjevně zneužiti pro ně "neznámými mecenáši", kteří jim také ukázali cestu do ráje na zemi.\nA mnohým z těch, co ještě nevědomě nelegálně šlapou po Evropě, nemůže tak samozřejmě dojít, že neodvratně musí přijít doba, kdy se venkovní teploty nebudou pohybovat nad třicítkou, ale mohou klesat i dlouhodobě hluboko pod bod mrazu. Vidina jejich vlastních domů v ráji se pak rychle rozplyne. Mnozí asi ani vůbec nevědí, že v našich zeměpisných šířkách se musí domy v zimě vytápět a že to také něco stojí. Že budou možná muset spát s malými dětmi v mrazu pod stanem, protože jinde pro ně prostě místo nebude. Potraviny ve skladech mohou být zkonzumované, protože je nikdo nezval, je jich mnoho a nikdo s nimi nepočítal. A další úroda bude nejspíše až za rok, pokud vůbec nějaká bude. Že nebudou už mít ani potřebné prostředky na cestu zpět. Alespoň někam do teplých krajin na které jsou zvyklí. Budou závislí na nás, coby vynucených hostitelích a jejich svoboda bude ta tam. Jak myslíte, že se potom budou takové davy lidí chovat a reagovat na taková trpká poznání?\nMohu se ale mýlit. Možná mají kapitáni Evropy jasno co s tím provést. Možná se jim podaří přesvědčit důchodce aby se uskromnili na polovinu. Možná se jim podaří přesvědčit nezaměstnané, když už nějaké dávky berou, aby běžencům na život přispívali. Možná se jim podaří přesvědčit nemocné, aby opustili nemocnice a šli se léčit domů a lůžka uvolnili běžencům. Možná se jim podaří přesvědčit mladé lidi aby se dali do armády spásy. Možná se jim podaří přesvědčit studenty aby běžencům uvolnili katedry a šli pracovat do fabrik a na stavby. Ale je také možné, že EU zaměstná běžence s takovou razancí, že my budeme moci zkrátit svoji pracovní dobu na polovinu jak se nám zvedne životní úroveň! Příkladů podobných vizí by se našlo bezpočet. Že jsou to všechno nesmysly? Kdepak nejsou! A pokud to tvrdíme, tak jsme fašisté a xenofobové. Až tak daleko jsme došli s tou zatracenou EU!\nA přitom stačilo tak málo. Stačilo říci lidem pravdu hned na počátku jejich vytoužené cesty. Stačilo na ně opakovaně sypat hned na pobřeží Evropy a v utečeneckých táborech z vrtulníků letáčky s vysvětlením v jejich řeči o skutečném stavu, s upozorněním na možná rizika plynoucí z jejich nelegální cesty. Na možná okradení, podvody a také i na ohrožení jejich života. A hlavně začít od začátku věci organizovat. "Vždyť přece EU má dlouho zkušenost s řízením 0,5 mld. lidí mluvící cca 30 jazyky. Dokonce už od roku 1993". Nebo tomu tak není?\nS největší pravděpodobností je to ale všechno úplně jinak. Při střízlivém pohledu na tento opravdový problém, se standardně uvažující člověk, který už překročil padesátku, nemůže zbavit dojmu, že za tím stojí někdo hodně mocný a hodně bohatý. A navíc je pravděpodobně i psychopat. A ten neuvěřitelný chaos organizuje a nebo ho alespoň nastartoval záměrně. A zkouší kam až může zajít. S přibývajícími informacemi musí v člověku takové přesvědčení růst. Zní to sice dost konspiračně, ale je to také hodně pravděpodobné.\nPřece není normální aby v této tak důležité věcí celé měsíce a roky nedělali odpovědní lidé prakticky vůbec nic. A nejen to. Aby ještě nepřímo bránili ostatním, kteří vědí jak to provést a chtějí s tím něco dělat. A zdá se docela pravděpodobné, že vedení EU je samo pod tlakem. Má strach z ještě mocnějších a samo si naprosto neví rady. Je pod tlakem toho, který záměrně destabilizuje Evropu. Proto, aby si zde mohl vytvořit lepší podmínky pro rabování dalších území, která jsou ještě plná nerostného bohatství. Jednou už to zkusil "tak trochu silou" ale zatím se mu to nepodařilo. Tak to zkouší záludnějšími metodami. Mnohem jednoduší je zlikvidovat Evropu jako celek, než ničit každý její jednotlivý stát samostatně. Razantní nástup pomyslného vetřelce začal útokem na Anglii. Ta je ale geografický opravdu hůře dostupná. Tak vetřelec zavelel a otočil davy do Německa. A když padne Německo, může padnout i celá Evropa. Jsme přece údajný celek!? Bohužel! Proto je na dosah také politický blekaut Evropy. A asi by bylo lépe, kdyby už byl za námi! Bude to jen další cenná zkušenost a možnost přežití.\nKdyž se objeví na vesnici nepřiměřený počet vykradených domů, což může mít jedinou příčinu pouze v neoprávněném vniknutí cizí osoby do domu, také se jako první opatření neposiluje ochrana hranice obce, ale nejprve si každý neprodleně zamkne svůj dům. Teprve potom začne policie honit zloděje. Současná opatření stávajících špiček EU v otázce běženců je do nebe volající neschopnost správně zasáhnout. Řešení je při tom jediné. Pro každý stát je bezpodmínečně nutné nejprve postavit pro sebe co nejrychleji "vysoký ochranný plot" a hranice si hlídat svoji armádou každý sám. A samozřejmě spolupracovat se sousedy. Až pak společně přemýšlet o dalším postupu. Především pak všemi způsoby hlasitě informovat o svých opatřeních. Tak aby o tom věděli všude na světě než vyrazí na zamyšlenou cestu.\nČím více lidí žije v jednom prostoru, tím musí být přísnější pravidla jejich chování. Jiná pravidla měla skupina 1,4 mld. obyvatel Země a jiná musí mít zákonitě skupina 7,0 mld. obyvatel.\nUž dnes lze s jistotou konstatovat, že EU v dosavadní podobě a její křečovité integraci svoji zkoušku naprosto neustála a důvěru obyvatel rychle ztrácí. A určitě už ji zpět nikdy nezíská. Aby existoval kolektiv, musí existovat jednotlivci. To stejné samozřejmě platí i o Evropě a jejich státech. Jediná reálná možnost naší další existence je přežití každého jednotlivého státu, čili jedince. Hlavně jedinci musí jednat. Praxe ukazuje, že dosavadní způsob seskupovaní států do "společné Evropy" nikdy fungovat nebude. Těch posledních několik měsíců to zcela jasně ukázalo. Současné samozvané špičky EU by nejraději ovládali svým vlivem co nejvíce států Evropy aby měly co největší vliv ve světě. Ale jak se ukázalo, v praktickém životě to nejde. Tak si vůbec ani nevšimli, že jejich vynuceně dítě nazvané EU je už prakticky v agonii. A že se už do pohřebního průvodu řadí dokonce i davy nezvaných cizinců.\nNení to ani sto let, co jeden stát (jeden člověk) chtěl ovládat nejen celou Evropu, ale nakonec šel i dál. A jak to dopadlo víme všichni. Toto poznání zřejmě nestačí některým současným moci chtivým lidem, tak se snaží sešikovat dokonce celé státy v naivní představě že dobijí svět třeba jen ekonomicky. Zase ta prokletá lidská pýcha boří představy člověka v jeho lepší budoucnost.


Ubytování Kirchbach. Na této stránce je aktuální nabídka ubytování a mapka okolí místa ubytování. Na mapě je Kirchbach a pro nejbližší okolí jsou zobrazeny i další možnosti ubytování, webové kamery, místa kde byla natočena zajímavá videa, kempy, ski areály i místa s předpovědí počasí. Ubytování v okolí můžete ihned rezervovat nebo třídit podle různých parametrů. V nabídce jsou hotely, penziony i apartmány. Na stránce jsou i informace o počasí v oblasti a předpovědi počasí pro několik okolních lokalit. Kirchbach - hotely a penziony zde i v okolí.\nKirchbach - ubytování a mapa okolí\nKirchbach a jeho poloha na mapě ...\nKde se nachází Kirchbach\nKirchbach leží v Rakousku. Vzdušnou čarou je asi 51 km západním směrem od Villachu a asi 86 km západním směrem od Klagenfurtu. Kirchbach je vzdušnou čarou 129 km od Salcburku a je to sem ze Salcburku jižním směrem.\nVšechny výše uvedené vzdálenosti jsou měřeny vzdušnou čarou. Pokud sem budete cestovat autem, asi Vás budou zajímat především silniční vzdálenosti. K tomu jak je Kirchbach daleko po silnici třeba od Vašeho bydliště, můžete využít plánovač automobilové trasy do tohoto místa.\nV blízkém okolí jsou další možnosti ubytování. Pokud seřadíme nejbližší místa podle vzdáleností, tak je nějaká možnost ubytování také v těchto místech: Unterdöbernitzen, Reisach, Waidegg (4 km), Gundersheim (5 km), Jenig (5 km), Rattendorf (6 km), Weißbriach (7 km) nebo Tröpolach (8 km).\nKirchbach - ubytování ...\nKirchbach - výběr a rezervace ubytování ...\nPředpověď počasí pro Lienz ... (38 km)\nPředpověď počasí pro Sonnblick ... (49 km)\nWEBkamera Nassfeld - Hermagor, panorama ... (9 km)\nNassfeld: sjezd po červené sjezdovce číslo 80 (Carnia-Talabfahrt) ... (7 km)\nNassfeld: sjezd po červené sjezdovce číslo 23 (Lärchenboden-Abfahrt) ... (11 km)\nUbytování Moosheim ...\nKde je Grüntalkogelhütte na mapě - poloha na mapě, kde leží Grüntalkogelhütte ...\nStránka byla vygenerována 25.11.2020 02:55


Jak se daří vrabcům v zoo? - Novinky - Novinky - O zoo - Zoo Ostrava\nVrabce domácího (Passer domesticus) zahlédnete v areálu ostravské zoologické zahrady stěží. Jiná je situace u vrabců polních (Passer montanus). Těm se v přírodním areálu zoo vysloveně daří a každým rokem obsazují nová a nová hnízdiště. „Kromě nejrůznějších škvír na stavbách využívají především vyvěšené budky, a to jak budky typu „sýkorník“, tak budky typu „vrabčí panelák“. Ve vrabčím paneláku hnízdí hned několik párů vedle sebe, což dokazuje, že vrabci hnízdí v koloniích,“ popisuje ornitolog Otakar Závalský, který v Zoo Ostrava koordinuje biodiverzitní opatření. Počet obsazených hnízd v zoo dosahuje několika desítek. „V průběhu roku převažuje u vrabců rostlinná potrava, ale v době hnízdění krmí mláďata převážně hmyzem. Je tedy pro všechny zahrádkáře jednoznačně víc přínosem než přítěží,“ ujišťuje Otakar Závalský.\nVrabci polní hnízdí nejčastěji 3x v roce. V první snůšce bývá v průměru pět vajíček, ve druhé šest vajíček a ve třetí čtyři vajíčka. Všichni vrabci k lidským sídlům odjakživa patří a kdyby nadále pokračoval jejich úbytek, byl by to určitě signál k zamyšlení.\nVideo zachycuje krmení mláďat v jedné z budek v Zoo Ostrava, která je umístěná v bezprostřední blízkosti návštěvnické trasy u expozice Na statku.


18. února 2021 – almanach.cz\nDay: 18. února 2021\nRoman Prymula po návštěvě fotbalového zápasu končí. Babiš s ním rozvázal spolupráci\n18. února 2021, 22:52 admin2598\nPremiér Andrej Babiš ve čtvrtek ukončil spolupráci se svým poradcem a bývalým ministrem zdravotnictví Romanem Prymulou, a to kvůli dnešní Prymulově účasti na fotbalovém zápase. Takové chování prý působí papalášsky. Prymula ČTK sdělil, že účast diváků na fotbale byla povolena, že měl před akcí negativní test na koronavirus a na tribuně měl respirátor. „Ano, byl jsem s dvě hodiny starým negativním testem a respirátorem na legálním fotbalovém zápase s povolenou návštěvou…\n18. února 2021, 22:38 RSS feed\nKompenzační bonus pro podnikatele se zdvojnásobí a nebude navázán na nouzový stav, schválila sněmovna\n18. února 2021, 22:30 admin2598\nPříspěvek podnikatelům a společníkům malých firem, jejichž činnost byla omezena vládními opatřeními proti epidemii koronaviru, se zdvojnásobí na 1000 korun denně. Pracovníkům na dohodu zůstane denní příspěvek 500 korun. Příspěvek už nebude navázán na nouzový stav a na podporu dosáhnou ti, jejichž tržby se snížily minimálně o 50 procent. Schválila to ve čtvrtek sněmovna v rámci nového vládního systému kompenzací. Předlohu příští týden posoudí senát. Opozici se nepodařilo zmírnit podmínky…\n18. února 2021, 22:18 RSS feed\n18. února 2021, 21:56 RSS feed\n18. února 2021, 21:40 RSS feed\n18. února 2021, 21:39 RSS feed\nV současné době se česká společnost opět ocitá na přelomu Uvědomujeme si však dostatečně, v jakém přelomovém období se právě nacházíme? Analyzujeme-li podoby kapitalismu v naší novodobé historii, nevyhneme se tendenci provádět jakousi periodizaci tohoto systému. Zkusme si proto rozčlenit naši kapitalistickou epochu na 4 základní periody. První periodu bych nazval tzv. protokapitalistickým obdobím. Jedná se o latentní kapitalismus, který se v českém prostředí vyskytoval ještě za doby normalizace. Tehdy…\nPrymula volá po tvrdém lockdownu. Sám vyrazil na fotbal s Mynářem či Tvrdíkem\n18. února 2021, 20:37 admin2598\nBývalý ministr zdravotnictví Roman Prymula ve čtvrtek podle serveru Novinky.cz uvedl, že by kvůli šíření nové mutace nemoci covid-19 měl být zaveden tvrdý lockdown. Večer ale vyrazil na fotbalový zápas Slavie Praha, kde jej vyfotili novináři Deníku Sport. Ve čtvrtek hrála Slavia zápas proti Leicesteru City. Vyřazovací zápas Evropské ligy začal v 18:55. Deník Sport zveřejnil fotografii poloprázdných tribun, na nichž se nacházely výjimky, z velké většiny se jednalo o…\n18. února 2021, 19:39 admin2598\nV klidné části pražských Ďáblic se v současné době staví 1. etapa rezidenčního komplexu Evergreen. Hlavní myšlenka tohoto projektu stojí na propojení přírodního prostředí s výbornou dostupností centra Prahy. Přestože se na první pohled může zdát, že se bydlení zasazené do uklidňující zeleně vzájemně vylučuje s blízkostí ruchu města, opak je pravdou. Oceněný koncept zahradní čtvrti Developerská společnost Doma je Doma koncipovala Evergreen Ďáblice jako zdravé a udržitelné bydlení, které umně zasazuje…\n18. února 2021, 19:37 RSS feed\nČeská republika se opět dostala do palcových titulků mezinárodního tisku. V ČR je s vážným covidem hospitalizován rekordní počet lidí, píše list Guardian. Situace se skutečně drasticky zhoršuje. Nemocnice jsou přehlceny a lékaři rozhodují, kdo smí dál žít a kdo musí zemřít. Přitom mnoho lidí nebere covid-19 vážně. Nedodržují karanténní opatření „na protest proti Babišovi“. Jenže Babiš pandemii nevlastní. Dodržujte karanténní opatření, nechcete-li zemřít. Rozhovor Jana Čulíka s Bohumilem Kartousem…\n18. února 2021, 19:07 RSS feed\n18. února 2021, 18:46 RSS feed\n388. Umění se musí změnit. Sama kategorie umění se stává pochybná. Lidé jakoby umění nepotřebovali, svět umění se stává světem sám pro sebe, elitářskou záležitostí nebo organizovanou zábavou. Moderní umění degeneruje. Konjunktura moderního umění nastává až počátkem XX. století, umění se stává zbožím. (28letý Picasso si už v roce 1909 mohl najmout rozsáhlý byt, měl služebnou.) Umění ovládli sběratelé, teoretici, obchodníci, muzejní kurátoři; umělecké, komerční a kritické zájmy jsou propleteny. Díla…\n18. února 2021, 18:04 RSS feed\n18. února 2021, 17:36 RSS feed\n18. února 2021, 17:11 RSS feed\n18. února 2021, 17:06 RSS feed\n18. února 2021, 16:47 RSS feed\nAustralský premiér Scott Morrison je přesvědčen, že kroky vedení sociální sítě Facebook, která 18. února omezila funkčnost pro uživatele v zemi, jen potvrzují obavy ohledně chování velkých technologických společností. Šéf vlády o tom ve čtvrtek napsal na své stránce na Facebooku.\n18. února 2021, 16:15 admin2598\nAč je v Evropě stále akutní nedostatek očkovacích látek, očkování jednou z nich, vakcínou AstraZeneca, v České republice, a nejen zde vázne. V Německu je z vakcíny AstraZeneca místy ležák. Z více než 736 000 ampulí jich podle úterních údajů Institutu Roberta Kocha v Německu aplikovali pouhých 64 869. Důvodem je podle informací pořadu Tagesschau prvního německého veřejnoprávního programu ARD jen nižší prokázaná účinnost předmětné vektorové vakcíny. V Česku se však žádný masivní nezájem o předmětnou vakcínu neprojevuje, ujišťuje…\n18. února 2021, 15:38 RSS feed\nUpozorňovali jsme na to dlouho, nižší jednotky měsíců, vyšší jednotky týdnů. JIPky jsou plné, (bez ohledu na statistiky MZ, které vyhazují lidi z C 19 po 20dnech papírově mimo systém, ačkoli jsou třeba i na umělé ventilaci, právě kvůli Covidu), sester je málo, (jednak je část nemocných a taky každá nemůže převzít starost o kriticky nemocné pacienty) a je málo i lůžek, pokud zavádíte infekční režim, snižuje se kvůli bariéře…\n18. února 2021, 14:38 RSS feed


Jaké hole na skialpinistické a splitboardové aktivity? | Tulení pásy\nHomepage Články Splitboard Skialpinismus Zimní outdoorové aktivity Rady a metodika Rady k vybavení\nKdyž se práší od lyží a jsou potřeba větší kotoučky na holích\nObecně se u skialpinistů můžeme setkat se třemi typy holí – jednodílné a poté dvou nebo třídílné teleskopické. Každý typ těchto holí má svou oblast použití, výhody a nevýhody. Ve skialpinistickém pravěku se začínalo klasicky s neskladnými bambusovým holemi s velkými kotouči proti boření do sněhu. Od té doby vývoj výrazně pokročil do současných tří variant holí:\nJednodílné hole – jsou doménou skialpinistických závodníků a fitness skialpinistů. Jednodílné hole jsou obvykle výrazně delší než standardní nastavení vícedílných holí, neboť u závodníků a fitnessáků je hlavní důraz kladen na co nejrychlejší výstup, k čemuž pomáhají delší hole. S tím souvisí i poutka, která jsou vždy používaná a v rovinatých úsecích závodů při bruslení mohou být hole používány stejně jako na běžkách. Při sjezdu se hole chytají níže za prodloužené rukojeti. Košíčky na holích jsou asymetrické pro maximální účinnost záběru na tvrdém sněhu\nDvoudílné hole – v současné době jsou nejvíce rozšířené mezi tradičními skialpinisty a lyžařskými turisty. Obvykle umožňují nastavení délky pro výstup a sjezd v rozmezí přibližně 110 až 145 cm. Klasické zámky s vnitřními kónusy jsou dnes na ústupu, a místo nich se používají rychloupínáky podobné jako u kol nebo vnější otočné prstence. Dvoudílné hole mají pouze jeden zámek, tj. při dlouhodobém použití je menší šance, že se něco pokazí. Pro skialpinismus jsou dostatečně skladné a není problém je při výstupu strmým svahem přidělat k lyžím na batohu, když je v ruce cepín.\nTřídílné hole – byly dříve standardem pro skialpinistické a splitboardové použití. V dnešní době jsou rozšířené hlavně mezi splitboardisty, kteří je potřebují při sjezdu upevnit na batoh tak, aby z něj co nejméně přečnívaly. Při četné manipulaci s nimi (několikrát úplné složení a rozložení během dne) je potřeba, jim věnovat zvýšenou starost – pokaždé je rozebrat a nechat uschnout.\nNejrozšířenějšími materiály pro samotné hole jsou hliník a karbon, přičemž karbonový bývá často spodní díl. Pro dobrý zážitek z výletu je důležité tvarování rukojeti a její materiál, případně, zda zakončení rukojeti je prodloužené coby provizorní ochrana prstů při pádu a zároveň pomůcka pro přepínání různých výškových nastavení pat vázání. S rukojeťmi souvisí i jejich prodloužení využitelné pro traverzování, kdy se snadno přechytne hůl níže. Pro pohyb nahoru i dolů jsou nepostradatelné dostatečně velké kotouče a provedení hrotu holí.\nS trojdílnými holemi s nesymetricky nastavenými jednotlivými díly\nNa co si dát pozor při pořizování holí pro skialp nebo splitboard?\nErgonomičnost rukojeti a její tvar, případně „zobák“ částečně chránící prsty proti odření při pádu a využitelný pro snadnější přepínání „podpatků“ vázání\nProdloužení rukojeti pro přechytávání při traverzech\nProvedení poutek holí, i když se většinou nepoužívají!\nZpůsob provedení prodloužení rukojeti pro traverzování strmějších svahů a pro přechycení při krátkých sjezdech – jak je řešeno uchycení, délka, apod.\nZámky u dvou a třídílných holí, u rychloupínacích možnost jejich dotažení\nHmotnost, pevnost, ohebnost holí\nVelikost kotoučů, případně výměnné kotouče s různými velikostmi\nHrot hole a obecně spodní část hole – uzpůsobení pro snadný průnik do sněhu\nDostupnost náhradních dílů! Skialpinistické hole, nebo alespoň jejich spodní díly a kotouče mohou být v závislosti na použití považovány za „spotřební“ zboží, neboť při pádech, zachycení o kořen či zapadnutí konce hole mezi kameny může docházet k ohnutí nebo zlomení spodního dílu.\nS dvoudílnými holemi v hlubokém prašanu\nS dvoudílnými holemi v hlubokém sněhu\nItalská firma FIZANsi za více jak 70 let své existence zachovala veškerou výrobu v městečku Rosa a dnes exportuje své výrobky do více jak 40 států světa. Z malé rodinné firmy se vypracovala díky vlastním technologiím a zejména výbornou kvalitou mezi uznávané výrobce trekových holí a holí pro Nordic walking. Kultovním modelem značky jsou nejlehčí třídílné trekingové hole na světě – Fizan Compact. Novinkou jsou skialpinistické dvoudílné hole Aria Alu.


Řidiče překvapilo náledí. U Mohelna spadl do řeky hasičský vůz — ČT24 — Česká televize\nŘidiče překvapilo náledí. U Mohelna spadl do řeky hasičský vůz\nJižní Morava/Zlínsko – Náledí, které v noci pokrylo silnice, bylo příčinou pátečních nehod v Jihomoravském a především ve Zlínském kraji. Na pomoc si hasiče zavolala řidička, jejíž auto zůstalo po smyku viset nad vodotečí. S pomocí navijáku hasiči auto vytáhli a žena s nepoškozeným vozem odjela. Problémy měli i samotní hasiči, u Mohelna na Třebíčsku spadlo hasičské auto z mostu. Rychle jedoucí hasičská cisterna dostala smyk, prorazila zábradlí a skončila v řece Oslavě. Žádnému z pasažérů se nestalo nic vážného, jeden hasič byl s lehkými zraněními převezen do nemocnice. Škoda na cisterně byla vyčíslena na tři miliony korun. Silnice mezi Mohelnem a Březníkem bude z důvodu vyprošťování vozidla ještě nejméně do 17.00 hodin uzavřena.\nPo čtvrté hodině ráno havarovalo auto v centru Zlína. Auto se dostalo mimo komunikaci, narazilo do dopravního značení a převrátilo se na chodník. „Nejtragičtější následky měla nehoda v Horní Bečvě, při které na místě zemřel chodec,“ uvedl mluvčí hasičů Zlínského kraje Ivo Mitáček.\nNehoda se stala v centru Zlína


Profil uživatelky suzanna123 - Modrý koník\nDanečkovi se dnes ve školce opět dostalo osvěty na téma bezdomovci, drogy a kdovíco ještě. Má tam kamarádku, která je na tyhle věci expert, nicméně buď má i ona mezery ve vzdělání nebo se Daneček na některé věci zapomene zeptat, takže občas potřebuje dovysvětlit nějaké nejasnosti. Tudíž se mě dnes při příležitosti čekání na Julinku před školou v hloučku dalších rodičů optal:\n"Mami, a kde kupuješ ty drogy?"\nTeď abych hledala jinou školu nebo trasu domov - škola kanálem...😖\nKdyž jsem to viděla poprvé, dalo mi strašně zabrat tam ty lidi vidět. I když už se mi to podařilo rozluštit, tak jsem se musela strašně soustředit, abych tam viděla i je a ne něco (ehm...😀) jiného. Teď? Kouknu na to a vidím lidi na první dobrou. Trošku mě to děsí...😕\n31. bře 2018 •\n"Maminko, něco tady smrdí."\n"A copak, Danečku?"\n"Asi ty. Uhádnul jsem to?"\nTak jsem i já ze svých vlasů udělala dobrou věc. Akorát, že poté, co jsem se podívala, jakým způsobem fungují nadace, které by měly z vlasů dávat dělat paruky a ty pak dávat nemocným dětem (psala jsem o tom níž), řekla jsem si, že vlasy radši normálně prodám a na charitu dám peníze, co za ně dostanu. Když jsem to řekla kadeřnici, okamžitě mi za culík nabídla 2 tisíce - ty už putují k Dobrému andělovi. Když si vybavím výpis z účtu nadace Daruj vlasy, kde uvádí, jak vlasy prodali za desítky korun, otvírá se mi kudla v kapse.\nVícekrát jsem tu zaznamenala fotky ostříhaných holčiček nebo maminek s komentářem, že se nechaly ostříhat, aby vlasy darovaly a pomohly dětem, které o vlasy přišly kvůli rakovině. Přišlo mi to moc hezké a sama jsem teď zvažovala, že bych udělala totéž, tak jsem se podívala na stránky nadace Daruj vlasy a zjistila, že je to trochu jinak. Vlasy odkoupí firma vyrábějící paruky a peníze, které za ně dá, jdou této nadaci a ta za ně potom od stejné firmy odkoupí paruky. To by nebylo samo o sobě nic špatného - ale: podívejte se, kolik tato nadace uvádí jako příjem za darované vlasy (zdroj https://www.fio.cz/ib2/transparent?a=2501085558). Opravdu někdo nechal svou dceru ostříhat s tím, že tím přispěje +-100 korun? Pro porovnání tabulka komerčních cen za vlasy (https://www.czvlasy.cz/vykup-vlasu/?gclid=CjwKC...).\n19. bře 2018 •\nŘeknu dětem, že v srpnu pojedeme k moři a za chvíli přede mnou stojí se sbalenými batůžky a taškou s hračkami na písek 😀\nDiskuze na téma paní na úklid podruhé:\nM.: "Nemůžeme si sem zvát uklizečku, máme tu binec"\nJá: "Však proto si ji sem zveme"\nM: "Ale ta by měla jen utírat prach a luxovat"\nJá: "Tři hodiny??"\nMůj muž je evidentně ten typ člověka, který před návštěvou uklízečky stráví večer uklízením... Tak si říkám, jestli by nebylo snazší, platit za ten úklid jemu. Anebo by možná stačilo 2x týdně mu říct, že paní druhý den dorazí 😀\n8. bře 2018 •\nV práci mám jednou týdně angličtinu, což je super, protože si ji poslední léta udržuji jen občasným čtením knih v Aj a pravidelným sledováním debilních amerických reality show, takže jsem se dost vyděsila, když jsem se po letech slyšela mluvit. Ale co mě při dnešní lekci naprosto šokovalo - zjistila jsem, že vůbec neovládám národnosti. Po asi 10 letech angličtiny ve škole, z toho rok na peďáku obor Aj a po 3 letech v Anglii objevím takovou mezeru ve znalostech. Přísahám, že "a Pole" nebo "a Spaniard" jsem slyšela poprvé v životě (Spaniarda mi můj lektor musel vyhledat v Googlu, protože jsem byla přesvědčená, že si to vymyslel 😀).\n25. únor 2018 •\nDotaz - kde je teď vlastně v ČR sníh? Chtěla bych s dětmi aspoň na chvíli někam z Prahy vyrazit, aby si ho aspoň trochu užily, tak pokud máte nějaký tip... A kdybste měly i tip na nějaké ubytování - hlavní požadavek, aby děti mohly vyběhnout ven a rovnou pekáčovat apod., tak taky sem s ním 🙂\nPS: cca. do 150 km od Prahy 😉\nDěti šly dnes po 2 týdnech nemoci do školky, kde jsme zjistili, že mají zítra karneval. Sakra, to je takový problém, poslat rodičům email???\nŘíkám Michalovi, že zvažuji, že bych našla někoho, kdo by k nám chodil uklízel a co si o tom myslí. On na to: "To je úplně fuk, co si o tom myslím, protože když řeknu, že nechci, tak mi řekneš, že tu mám teda uklízet sám."\nTak to dá rozum, že jo? 😀\nZpráva byla změněna • 16. únor 2018 •\nBabička: "Všechno nejlepší, Zuzanko. Kolik že ti to vlastně je?"\n"Ježišmarjá tolik?? To je strašně moc!!"\n#lepsiuztonebude #tojsemcekalaspisoddeti #kdyzsiivasebabickamyslizejstestari #dikybabi #furtlepsinez85\nZpráva byla změněna • 3. únor 2018 •\nDneska jsme si s Julinkou udělaly holčičí den. Vyrazily jsme na koncert pro děti do Rudolfina a pak na oběd. Koncert měl dvě vady - jednak jsem se o něm dozvěděla až nedávno, takže na nás zbyla ta nejhorší místa (a ve finále bylo poloprázdno), druhak je Julinka po mně a koncerty pro ni nejsou to pravé ořechové. Hudba se jí líbila, i doma ji se mnou ráda poslouchá, ale radši by ji jako vedlejší činnost. Takhle se za chvíli začala otravovat i přesto, že to bylo uzpůsobené dětem. Ale přijde mi to pro děti jako moc fajn věc, Julinka to taky na konci hodnotila kladně, takže příště jdeme znovu. Ať si holka zvyká na kultůru 😀 A pak jsme šly na mušle, které Julinka miluje - byly vynikající. Taky byl v restauraci úžasný dětský koutek, takže si tam Julinka vykompenzovala těch 45 minut, co musela být v klidu 🙂 A Daneček s mužem si zase udělali pánskou jízdu - vyrazili do místní pizzerie, kde mají taky moc hezký dětský koutek.\nPro mě byl dnešek zároveň taková hezká oslava toho, že máme konečně zase 2 plnohodnotné platy. Poslední rok jsme fungovali prakticky jen z jednoho a předtím to taky nebyla s rodičákem žádná hitparáda. Bídou jsme sice netrpěli, ale věci jako restaurace byly první, které jsme škrtli. Bylo fajn se zase po dlouhé době rozšoupnout 🙂\nUfff - ale bylo to o fous...😀\n28. led 2018 •\nKdyž je miluješ, není co řešit. A já croissanty miluju moc ❤ A když nějaké jídlo miluju, tak se ho většinou dříve nebo později snažím vyrobit sama. Tohle je sice celkem piplačka, ale mě to jednak baví, jednak to za to fakt stojí. Ale aspoň se k tomu nedostanu moc často, protože v jednom jsou tak tři milióny kalorií...\n24. led 2018 •\nPřesně. Akorát jim teda po "touží" vypadlo slovo "také"\nTak mám naplánovanou další služební cestu - tentokrát přes víkend a je v tom i jeden svátek. Mně to teda vůbec nevadí, ale muž, který se ještě nevzpamatoval z té minulé, kdy nejenže měl na krku děti, ale ještě k tomu angínu a zánět spojivek, nejspíš moc nadšený nebude :-/ Radši mu to zatím nebudu říkat a nechám mu to jako překvapení 😀\nZhruba před měsícem se Julinka ptala, co vlastně dělá prezident. Odpověděli jsme něco ve smyslu, že je to nejvyšší politická funkce, člověk, kterého si volíme, aby nás reprezentoval. Odpověď na následující otázku "a kdo je teď prezident" nám s tím přišla v přímém rozporu. A to je jeden z důvodů, proč budu naprosto bez váhání volit J. Drahoše. Jsem opravdu vděčná za to, že děti jsou ještě malé a tohle jde mimo ně a že jim nemusím vysvětlovat, proč je v pořádku, aby se prezident choval a mluvil tak, jak to dělá Zeman. Jasně, mohla bych to brát jako první lekci toho, že kvůli tomu, že má někdo funkci si nezaslouží automaticky úctu, i když vám ve škole tvrdí, že ano, ale budu radši, když k tomu dojdeme postupně a nemusí navíc vyrůstat se zářným příkladem před očima.\nV některých zemích prý na Silvestra o půlnoci jedí hroznové víno a s každou kuličkou si něco přejí. Vzpomněla jsem si na to dnes v obchodě nad regálem s hroznovým vínem a zauvažovala, jestli ho za tím účelem nekoupit. Ale jak jsem tak nad tím přemýšlela, mně teď vlastně v životě nic moc nechybí a za současného stavu je spíš na místě vděčnost. Jasně, nějaké ty nedostatky by se našly, ale to zásadní funguje. Tak si budu přát, aby to tak zůstalo a abych byla stejně spokojená i napřesrok - a Vám přeji totéž ❤\nMuž se domů dovalil s obří krabicí očividně těžkou a hnal mě pryč, abych ji neviděla. Netuším, co to je, ale hádám, že diamantů se ani letos nedočkám :-/\nOd prosince v nové práci a rovnou na služebce. Se skoro týdnem bez dětí jsem pro nějakých příštích 5 let nepočítala, ale nestěžuji si (i když se mi už druhý den začalo stýskat 😀).\nKdyž jsem viděla #nejsilnejsifotka, přesně jsem věděla, která fotka je to pro mě - tak se taky podělím.\nTen prcek uprostřed je můj dědeček. Když jsem tu fotku poprvé viděla, byl Daneček zhruba stejně starý jako on na té fotce. A opravdu mě zasáhlo dívat se na toho mrňouska s vědomím, že o necelých 20 let později bude souzen za velezradu a špionáž, bude mu hrozit trest smrti a ve výsledku stráví přes pět let v komunistickém kriminále 50. let.\nA co na té fotce miluji - že dědeček si je na ní i po více než 80 letech podobný. Že jeho maminku jsem znala, když jsem byla úplně malá jakou starou paní a je hezké vidět, jak vypadala zamlada (krásně ❤ ) a svého pradědečka jsem si vždycky představovala jako seriózního pána a úplně mě dojalo a rozesmálo vidět na fotce mladého kluka - v tuhle chvíli mladšího než já 😀\nDneska jsem se bavila s kamarádkou a vyprávěla mi, že psala o jednom pánovi a v profilu uvedla, že má 5 dětí. A když to pán dostal ke schválení, tak se ozval, že to má opravit na 3, protože 2 má z předchozího manželství a současná manželka mu evidentně kvůli tomu udělala doma bugr. Chápete to někdo??? Já vůbec - ani tu ženskou ani toho "chlapa" 😲\nJá mám takovou radost, že se o ni musím podělit! Od prosince nastupuji do práce, což bude samo o sobě náročné, ale navíc jsme pořád nevěděli, co uděláme s Danečkem, protože ho nevzali do školky. V záloze jsme měli školičku, kam už teď občas chodil, ale která je trochu z ruky a z představy, jak ho tam každé ráno před prací vodím (a tím pádem vyrážím minimálně o půl hodiny dřív) a odpoledne letím pro něho a pak se ještě řítíme pro Julinku, mě obcházela hrůza. Jasně, kdybychom museli, tak bychom to zvládli, ale byl by to nářez... No a dnes mi volala ředitelka z Julinčiny školky, že ho vezmou! Kdyby mi to řekla osobně, asi bych ji objala a dala pusu 😀 Neskutečná úleva 🙏\nUž asi čtvrt hodiny na to koukám s otevřenou pusou a marně přemýšlím, co mi uniká - apríl dneska není, Silvestr taky ne, zdroj není Dikobraz... ale fakt se mi nechce věřit, že to není vtip\n22. lis 2017 •\nTip na výlet - dá se, i když je hnusně (vyzkoušeno 😀)\nS týdenním zpožděním (minulý týden jsme bohužel nestíhali), ale i tak to stálo za to. Letos prvně i se svatomartinskými rohlíčky - a určitě ne naposled 🙂\nNaštvat si naše děti se nevyplácí 😀


Orbis pictus - Smrt\nSmrt a umírání byly v raném novověku běžnou součástí života, člověk se s nimi setkával každodenně. Na přelomu sedmnáctého a osmnáctého století umíralo až 60 % dětí do deseti let, málokdo se dožil padesáti let a více. Smrt byla součástí náboženství a neznamenala definitivní konec, byla bránou do věčného života, kde se shledáme s Bohem a příbuznými. Člověk měl v souladu s božími pravidly dobře žít i umřít, je znám pojem tzv. dobré smrti.\nStejně tak známe pojem bezectné smrti. S umírajícím se nerozloučila jenom rodina, ale všichni i vzdálení příbuzní a sousedé. Člověk měl být na smrt v souladu s křesťanskými pravidly připraven, nejen se se všemi rozloučit, ale i uspořádat své záležitosti. Takovému člověku náležel křesťanský pohřeb: „My zavíráme své mrtvé do rakve, klademe je na máry a dáváme vynésti s pohřebním průvodem na hřbitov, kde od hrobařů do hrobu se kladou … Když se mrtvola nese, zpívají se písně a na zvony se zvoní.“ (CXXIX). Ač byl pohřeb křesťanskou záležitostí, povolání hrobaře patřilo mezi bezectné jako všechna, která měla co dočinění s mrtvolami (hrobař, ras), či provedením fyzického trestu (kat).\nTrestání zločinců bylo přísné z důvodu napravení normality života. Veřejné potrestání nebylo jen jakýmsi divadlem, ale mělo ukázat provinění a být i aktem nápravy a uvedení porušené situace do normálu. Trestaný člověk ve společnosti ztrácel svoji čest. Součástí trestu mnohdy bylo vyhnání odsouzeného z komunity, s sebou si však odnášel doživotní znamení: „Zloději se věšejí na šibenici od kata. Cizoložníci se stínají. Vrahové a loupežníci buď kolem se lámají a na kolo se dávají, nebo na kůl se nastrkují. Čarodějnice se na hranici upalují. … Kterým život darován, na pranýř se stavějí, na přezmen se vyhupují, na osla se sázejí, uši se jim utínají, metlami mrskají, znak jim vypalují, ze země se vypovídají ...“. (CXXV). Každý druh provinění měl svůj způsob potrestání, pokud byl někdo ušetřen, nebo jeho provinění nevyžadovalo tak přísný trest, byl fyzicky poznamenán (řezání uší, vypalování znamení, stání na pranýři). V každém případě se trest s člověkem nesl celý život. Život v souladu s božími pravidly se měl člověku vyplatit i na tomto světě.


Práce táhne lidi do Německa. Stěhovat se za ní ale nechtějí - Sokolovský deník\nPráce táhne lidi do Německa. Stěhovat se za ní ale nechtějí\nSokolovsko - I na dělnické pozici si v Německu mohou Češi vydělat kolem 35 tisíc měsíčně\nI NA KRÁTKODOBÉ brigádě si v Německu může člověk slušně přivydělat. Lucie Nyčová ze Sokolova si vyzkoušela brigádu jako plavčice v bazénu v příhraničí, nakonec se za prací odstěhovala. | Foto: Lukáš Panuška\nPrací v Německu si lidé od letoška budou moct vydělat zase o něco víc. Poprvé v historii totiž byla v Německu zavedena minimální mzda. Zatímco dosud si běžný dělník prací přes agenturu vydělal 7,86 eura na hodinu, od prvního dubna se mu mzda zvýší na 8,20 eura. Měsíčně je to tak vyšší mzda, než si lze v Čechách vydělat i na některých kvalifikovaných pozicích. Lidé v příhraničí navíc často využívají příležitosti za prací do Německa dojíždět.\n„Mzda v Německu se liší podle regionu a samozřejmě podle jednotlivých oborů. V západním Německu si mohou lidé vydělat o něco více. Obecně však platí, že i na dělnických pozicích si nově vydělají přes 8 eur na hodinu," vysvětluje personalistka Marcela Novak z agentury Interim Zeitarbeit. To je v přepočtu kolem 35 tisíc měsíčně. Právě pracovní agentury jsou jednou z nejčastěji využívaných možností, jak k práci v Německu přijít. Některé příhraniční pobočky německých agentur mají dokonce české personalisty. Možnost poptat se na nabídky zaměstnání v zahraničí mají lidé i na českých úřadech práce. „Jde to ale i bez agentury. Na některé pozice lze najít inzeráty na internetu, asi nejspolehlivější ale je zajít se do firmy osobně zeptat. Sama jsem německy nijak zvlášť dobře neuměla, a přesto se mi podařilo získat práci v bazénu a wellness. Tím si lze slušně přivydělat i na brigádní pozici," svěřuje se Lucie Nyčová. Za prací se nakonec do Německa dokonce odstěhovala. „Peníze jsou velkou motivací asi pro většinu Čechů. Je smutné, že ani se vzděláním na kvalifikované pozici často nedosáhnou ani na plat německého dělníka. Na druhou stranu, se stěhováním do Německa vzrostou náklady na bydlení a další věci," upozorňuje na druhou stranu mince.\nNěkteří Češi v příhraničí tak proto raději volí možnost do práce do Německa dojíždět. „O práci v Německu se aktivně ucházím. Na hranice to mám dvacet minut cesty a po německých dálnicích pak cesta odsýpá. Dojíždím navíc i do práce v Čechách a i na dělnické pozici bych v Německu pracoval úplně za jiné peníze. Rád bych ale zůstal v oboru, který jsem vystudoval. Úplně nekvalifikovanou práci dělat nechci, mám strach, že by mě to ubíjelo," připouští Libor Neshyba z Kynšperka.


Hubnutí pro muže - Black Latte\nJak zhubnout, pro muže\nNení žádným tajemstvím,že jak ženy kritičtí k sobě a jejich vzhled, tak muži jsou shovívavé, a pokud je pro ženy zvýšení objemu pasu na 1-2 cm se stává záminkou jít do posilovny, pak muž svůj "pivní" bříško vnímá jako normu (někteří dokonce věří, že se jim přidává pevnost).\nJaký by měl být ideální váha pro muže?\nNejjednodušší pochopit, je ideální, zda jsou vaše hmotnost, s pomocí výpočtu indexu tělesné hmotnosti.\nBMI se rovná hmotnosti v kg, rozděleny na náměstí růstu metrů. Hodnoty BMI od 19 do 25 – to je norma. Pokud je váš BMI nižší než 19, je to již důvod začnou se starat, protože má místo, nedostatek tělesné hmotnosti. Pokud BMI nad 25, máte nadváhu, a žádné výmluvy o věku a pevnost vás není ospravedlnit. Od samé se hodnoty BMI od 30, lze mluvit o obezitu.\nNapříklad, ideální váhu pro muže růstem 180 cm musí být v mezích od 61,5 do 81 jednotek\nTakže jste zjistili, že opravdu máte nadváhu. Jak zhubnout muže?\nZa prvé, není hodit ihned z ohně ano v na pánvi. Například, není to stojí za to začít běhat hodinu každý den, myslete na své klouby – pro ně to bude vážný zatížení, s vaším hmotností. Sportovní zatížení je třeba zavádět postupně, počínaje aerobní– rychlá chůze, kolo. Pro začátek, alespoň přestat používat výtahy a eskalátory a chodit pěšky. Také zadáváte do svého plánu cvičení silový trénink – oni vám pomůže budovat svalovou hmotu a urychlit metabolismus. Vysoký metabolismus stejné přispívá těsně hubnutí. To je zhubnout, muži vám vyvážené cvičení.\nZa druhé, nespěchejte. Mnozí se často ptají, jak zhubnout rychle muže bez obav vůbec ne o tom, že čím rychleji probíhá proces hubnutí, tím silnější je stres pro organismus, a tím vyšší je pravděpodobnost, že ztracené kilogramy se vrátí hned, jakmile vstoupíte do obvyklého rytmu života. Takže přeformulovat svůj otázka: "jak rychle zhubnout muži" a "jak zhubnout muž navždy". Nicméně, pokud je to pro vás z nějakého důvodu důležité právě období (například, jste se shromáždili na plážové párty a starosti o tom, jaký dojem bude generovat na ní), doporučení poměrně standardní: chcete-li rychle zhubnout, muži, je třeba 3-5 dní po extrémně omezovat kalorický obsah stravy, pít kefír a dostatek vody, není tam maso, ale jíst kaše a vzdát se soli – tak z těla vyjde další voda, zrušeno střeva a sníží objem žaludku. Ale pro efektivní dlouhém hubnutí potřebovat čas – bez újmy na zdraví můžete ztratit nic víc 1-1,5 kg za týden, více, významná ztráta hmotnosti bude již škodlivé pro vás.\nČasto, aby se zhubnout, muži se začínají používat dramatické techniky – například, začínají hladovět. Ale mějte na paměti, pokud nechcete dát svému tělu jídlo – to "jde do režimu spánku", silně se sníží metabolismus a zpomaluje všechny své procesy, a při první příležitosti začne znovu hromadit tukové hmoty. Nebo, kteří chtějí zhubnout, muži začnou osočovat sebe příliš vysoké fyzické cvičení, zapomenout o tom, že takové zatížení je poměrně extrémní pro srdce, cévy, klouby, a mnoho dalších orgánů a systémů těla.\nS cílem zhubnout, muži, je třeba vytvořit 20% deficit kalorií za den – to mu umožní bez námahy zbavit několika přebytečných kilogramů a přitom není způsobit škody na jeho zdraví. Takže zhubnout doma muže vám kalkulačka (pro počítání kalorií) a trochu rozvážnosti a trpělivosti. Malý deficit kalorií, v kombinaci s přiměřenou fyzickou námahou pomůže zhubnout, muž bez stresu a drastické změny a také – bez újmy na zdraví.\nNorma kalorií pro muže\nDenní norma kalorií pro muže se vypočítá podle následujícího vzorce:\n10 x hmotnost v kg + 6,25 x výška v cm) – 5 x věk v letech + 5\nJe –bazální metabolismus, tedy ty kalorie, které tělo potřebuje pro udržení procesů jeho života. Nyní v závislosti na tom, jaký máte fyzická zátěž, čísla bazální metabolismus třeba vynásobit koeficientem fyzické aktivity:\n1.2 –slabá fyzická aktivita, sedavý práce;\n1.375 –přiměřená fyzická aktivita, cvičení 1-3 krát týdně;\n1.4625 –střední fyzická aktivita, cvičení 3-5 krát týdně;\n1.550 –intenzivní cvičení 5 krát týdně, fyzická práce;\n1.6375 –cvičení každý den, vysoká tělesná aktivita;\n1.725 –intenzivní denní cvičení nebo dvakrát denně;\n1.9 –denní intenzivní trénink nebo cvičení dvakrát denně, těžká fyzická práce, soutěže, a tak sp\nPojďme se dozvědět normu kalorií pro muže 30 let, jejichž růst 180 cm, a hmotnost – 90 jednotek\n10 x 90+6,25 x 180-5 x 30+5=1880 kcal – to je bazální metabolismus. Předpokládejme, že náš muž pracuje jako programátor a je u něj velmi nízká fyzická aktivita. 1880 x 1,2=2256 kcal. Dnes považujeme: aby se zhubnout, muž z našeho příkladu, je potřeba vytvořit energetický deficit o 20% kalorií. To je pro hubnutí to denní norma kalorií by měla být 1804,8 kcal.\nJak zhubnout doma muže\nZhubnout doma, muž vám jeho přítelkyně, nebo společnici, která bude včas vyzvedávat zakázané sendvič a kontrolovat velikost porcí. A pokud vážně, pak skutečně zhubnout muž doma není vůbec těžké. O omezení kalorie jsme již řekli. Teď něco o stravě.\nZ jídelníčku muž muset odstranit všechny věci, které on tak rád. Pod zákaz spadají následující produkty:\nmasné polotovary a hotové výrobky;\nsalám a párky;\nbrambory a těstoviny v omezeném množství;\nchipsy, popcorn a další fastfood;\ntučná, pikantní, slané a uzené;\nobiloviny a obiloviny (kromě opice a bílé rýže);\nvařené, dušené, pečené potraviny a pokrmy připravované na grilu;\nnízkotučné vývary, bylinné odvary a neslazený čaj.\nPři hubnutí, ano, a obecně vždy, je nutné pít dostatečné množství vody. Pro dospělého člověka je minimální množství vody za den – 2 litry. Voda je nezbytná pro všechny vnitřní procesy těla, a kromě toho, když jste zhubnout, produkty rozpadu tuků je třeba zobrazit, aby oni nejsou hromadí v těle, to taky potřebují vodu.\nNezapomeňte o fyzicky zatížení – mírné vyvážené cvičení 2-3 krát týdně vám pomůže zbavit se přebytečných kilogramů a udělat své tělo, reliéfní, čerpadlo svaly.\nSamostatně je třeba říci o alkohol. Vzácný muž omezena sklenici piva za sledování fotbalového zápasu, je to tak? A protože pivo, stejně jako veškerý alkohol, velmi kalorie! Hrnek piva – to je minimálně 250 kcal. A malé občerstvení, mastné, smažené, solené, sacharidů... obecně platí, že za jeden oduševnělý večer v dobré společnosti člověk může konzumovat nepozorovaně pro sebe až 5000 kcal. Není stojí za to mluvit o tom, kam tyto kalorií půjde.


LAURA BIAGIOTTI - Bottega.cz\nItalská módní návrhářka Laura Biagiotti, „královna kašmíru“ vytvořila v 60. letech minulého století módní značku, která je stále díky svému jedinečnému stylu obdivována všemi ženami. Ve své tvorbě se Laura Biagiotti proslavila nejen použitím unikátní příze- kašmíru, ale také svou vášní pro jednoduchou eleganci, což dohromady vytvořilo klíč k celosvětovému úspěchu této módní značky. Pro kolekce LAURA BIAGIOTTI jsou charakteristické rafinované a okázalé barvy jakými je zlatá a černá. Laura Biagiotti měla bezpochyby enormní vliv na vývoj italského módního designu. Osobité dámské módní doplňky LAURA BIAGIOTTI, mimo jiné sluneční brýle, kabelky a boty, stále zdobí řadu významných osobností z celého světa.\nDámské kotníčkové boty Biker Boots Laura Biagiotti\nDámské šněrovací kotníčkové boty LAURA BIAGIOTTI. Extravagantní model trendy městské obuvi typu Biker Boots. Svršek ze syntetické kůže černé barvy v lakované úpravě. Zapínání pomocí zipu na vnitřní straně obuvi. Bohaté...\nDámské kozačky nad kolena LAURA BIAGIOTTI. Svršek z broušené syntetické kůže černé barvy. Zapínání pomocí zipu na vnitřní straně obuvi. Nízká platforma lemovaná drobnými kamínky. Nízký komfortní podpatek. Aplikace s logem značky. Uvazovací tkanička.\nDámské kozačky nad kolena LAURA BIAGIOTTI. Svršek z broušené syntetické kůže černé barvy. Podélné zdobení kovovými elementy. Zapínání pomocí zipu na vnitřní straně obuvi. Nízká platforma lemovaná drobnými kamínky. Nízký komfortní podpatek. Aplikace s logem značky.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Rafinovaný vzor v geometrickém prošívání materiálu. Zdobení kovovými elementy. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na patentky. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže stříbrné barvy. Rafinovaný vzor v geometrickém prošívání materiálu. Zdobení kovovými elementy. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na patentky. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže v odstínu bordó. Rafinovaný vzor v geometrickém prošívání materiálu. Zdobení kovovými elementy. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na patentky. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy.\nDámská malá kabelka Laura Biagiotti\nDámská malá kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Rafinovaný kruhový tvar. Přední část kabelky v neotřelém prošívaném vzoru. Zdobení kovovými elementy. Odnímatelný kombinovaný ramenní popruh. Výrazná kovová aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Jedna vnitřní kapsa.\nDámská malá kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže stříbrné barvy. Rafinovaný kruhový tvar. Přední část kabelky v neotřelém prošívaném vzoru. Zdobení kovovými elementy. Odnímatelný kombinovaný ramenní popruh. Výrazná kovová aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Jedna vnitřní kapsa.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže černé barvy. Výrazné zdobení drobnými kovovými elementy. Propracované geometrické prošívání. Zapínání na zip. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Dvě kapsy na drobné mince se zapínáním na zip.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže stříbrné barvy. Metalický efekt materiálu. Výrazné zdobení drobnými kovovými elementy. Propracované geometrické prošívání. Zapínání na zip. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Dvě kapsy na drobné mince se zapínáním na zip.\nDámská malá kabelka typu Crossbody Laura Biagiotti\nDámská malá kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Přední část kabelky v originální mozaice struktur a vzorů v harmonických barvách. Nadčasový motiv zvířecí kůže. Luxusní design kabelky s...\nDámská malá kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže v odstínu bordó. Přední část kabelky v originální mozaice struktur a vzorů v harmonických barvách. Nadčasový motiv zvířecí kůže. Luxusní design...\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Luxusní design s vrásněním materiálu a výraznou aplikací loga značky. Zapínání na patentky. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Kapsička na drobné mince se zapínáním na zip.\nDámská peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Elegantní vlís s iniciálami značky. Propracované prošívání. Zapínání na patentky. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnější kapsa na drobné mince se zapínáním na zip\nDámská peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže béžové barvy. Metalický efekt materiálu. Elegantní vlís s iniciálami značky. Propracované prošívání. Zapínání na patentky. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnější kapsa na drobné mince se zapínáním na zip\nDámská peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže v odstínu bordó. Elegantní vlís s iniciálami značky. Propracované prošívání. Zapínání na patentky. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnější kapsa na drobné mince se zapínáním na zip\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z jemně strukturované syntetické kůže černé barvy. Elegantní symetrické prošívání. Zapínání na zip. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Dvě kapsičky na drobné mince se zapínáním na zip\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z jemně strukturované syntetické kůže stříbrné barvy. Metalický efekt materiálu. Elegantní symetrické prošívání. Zapínání na zip. Vnitřní kapsa na bankovky. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Dvě kapsičky na drobné mince se zapín\nDámská metalická kabelka typu Crossbody Laura Biagiotti\nDámská kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže černé barvy s metalickým efektem. Sportovně-elegantní čtvercový střih. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Nastavitelný ramenní popruh. Tři vnitřní kapsy.\nDámská kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže tmavě modré barvy s metalickým efektem. Sportovně-elegantní čtvercový střih. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Nastavitelný ramenní popruh. Tři vnitřní kapsy.\nDámská kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže béžové barvy s metalickým efektem. Sportovně-elegantní čtvercový střih. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Nastavitelný ramenní popruh. Tři vnitřní kapsy.\nDámská kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže stříbrné barvy s metalickým efektem. Sportovně-elegantní čtvercový střih. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Nastavitelný ramenní popruh. Tři vnitřní kapsy.\nDámská kabelka typu Crossbody LAURA BIAGIOTTI. Svršek ze syntetické kůže hnědé barvy s metalickým efektem. Sportovně-elegantní čtvercový střih. Výrazná aplikace s logem značky. Zapínání na zip. Nastavitelný ramenní popruh. Tři vnitřní kapsy.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Metalický efekt materiálu. Dva vnitřní oddíly se zapínáním na zip. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnitřní kapsa na bankovky. Kapsička na drobné mince.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže tmavě modré barvy. Metalický efekt materiálu. Dva vnitřní oddíly se zapínáním na zip. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnitřní kapsa na bankovky. Kapsička na drobné mince.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže stříbrné barvy. Metalický efekt materiálu. Dva vnitřní oddíly se zapínáním na zip. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnitřní kapsa na bankovky. Kapsička na drobné mince.\nDámská velká peněženka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže hnědé barvy. Metalický efekt materiálu. Dva vnitřní oddíly se zapínáním na zip. Oganizér kreditních karet a dokumentů. Vnitřní kapsa na bankovky. Kapsička na drobné mince.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Luxusní design s vrásněním přední části batohu. Metalický efekt materiálu. Zapínání na zip. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy. Dvě vnější kapsy.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže béžové barvy. Luxusní design s vrásněním přední části batohu. Metalický efekt materiálu. Zapínání na zip. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy. Dvě vnější kapsy.\nDámská malá kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Metalický efekt materiálu. Luxusní design klasické kabelky přes rameno. Kombinovaný ramenní popruh. Kontrastní detaily ve zlatém provedení. Jedna vnitřní kapsa. Zapínání na zip.\nDámská malá kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže béžové barvy. Metalický efekt materiálu. Luxusní design klasické kabelky přes rameno. Kombinovaný ramenní popruh. Kontrastní detaily ve zlatém provedení. Jedna vnitřní kapsa. Zapínání na zip.\nDámská velmi velká kabelka typu Shopper Laura Biagiotti\nDámská velmi velká kabelka typu Shopper LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Luxusní design s vlísem iniciál jména značky. Dekorativní přívěšek. Zapínání na zip. Dvě zakulacené rukojeti. Tři vnitřní kapsy. Jedna vnější kapsa na zip.\nDámská velmi velká kabelka typu Shopper LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže krémově hnědé barvy. Metalický efekt materiálu. Luxusní design s vlísem iniciál jména značky. Dekorativní přívěšek. Zapínání na zip. Dvě zakulacené rukojeti. Tři vnitřní kapsy. Jedna vnější kapsa na zip.\nDámská velmi velká kabelka typu Shopper LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže v odstínu bordó. Luxusní design s vlísem iniciál jména značky. Dekorativní přívěšek. Zapínání na zip. Dvě zakulacené rukojeti. Tři vnitřní kapsy. Jedna vnější kapsa na zip.\nDámský batoh LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže béžové barvy. Luxusní design s iniciálami značky. Metalický efekt materiálu. Zapínání na zip. Nastavitelné ramenní popruhy. Jedna rukojeť. Tři vnitřní kapsy. Jedna vnější kapsa na zip.\nDámská kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže černé barvy. Sofistikovaný design klasické kabelky přes rameno s iniciálami značky. Výrazná aplikace s logem značky. Široký ramenní popruh. Zapínání na zip. Tři vnitřní kapsy.\nDámská kabelka LAURA BIAGIOTTI. Svršek z hladké syntetické kůže v odstínu béžové. Metalický efekt materiálu. Sofistikovaný design klasické kabelky přes rameno s iniciálami značky. Výrazná aplikace s logem značky. Široký ramenní popruh. Zapínání na zip. Tři vnitřní kapsy.\nZobrazeno 1 - 42 z 315


Nejpálivější chilli Carolina reaper - prodej chilli semínek\nČíslo zboží: 1000905\nChilli Carolina Reaper je nyní nejpálivější chilli světa zapsané do Guinessovy knihy rekordů v roce listopadu roku 2013. Se svými 2 200 000 SHU jednotkami překonalo předchozího držitele titulu Trinidad Scorpion Moruga. Jedná se o extrémně pálivé chilli, je nutné dbát zvýšené opatrnosti při manipulaci se semeny. Vegetační doba: 120 dní. Plody jsou o velikosti 3 x 4 cm červené barvy. Hodí se do omáček či jako koření. Pozor - jsou extrémně pálivé.


Smrt tří dětí při požáru šokovala celou vesnici. Lidé plánují sbírku - tn.cz\nAktualizováno 12.3. 2018 20:40\npožár, Zlínsko, tragédie, domácí, oheň, děti, úmrtí\nOsud rodiny, která přišla o tři děti při tragickém požáru v Oleksovicích, není místním lidem lhostejný. Starosta okamžitě začal zařizovat pro pozůstalé sbírku a zajistil jim i náhradní ubytování.\nStarosta Oleksovic Zdeněk Koukal je nad tragickým požárem v šoku. Rodina se do obce přistěhovala před dvěma lety: "Moc jsem je neznal. Neměli tady ani trvalé bydliště... Ale rozhodně je nenecháme ve štychu," popsal TN.cz. Okamžitě se spojil s místní charitou, která už plánuje účet pro rodinu, na kterém bude možné pozůstalé podpořit.\nKoukal naplánoval ještě na pondělí večer schůzi, na které bude se zastupiteli města řešit, jak by bylo ještě možné rodinu podpořit. V domě žila mladá maminka dětí, jejich babička s přítelem a prababička, která byla upoutaná na lůžko.\nObec připravila pro pozůstalé náhradní ubytování na ubytovně ve vedlejší vesnici. "Nevíme, kdy je propustí z nemocnice, ale bez střechy nad hlavou nebudou," potvrdil starosta, který už zařídil pro rodinu i finanční částku do začátku.\nRodina měla domek, který byl ve špatném stavu, v pronájmu. Majitel, který ho za symbolickou částku pronajímal, neměl nemovitost pojištěnou a netušil, že se k babičce, která si dům pronajala, přistěhovalo tolik lidí. S rodinou však velmi soucítí, o tragédii se dozvěděl ze zpráv.\nPodle jeho slov neměla rodina se sousedy problémy a vycházeli si vstříc.


Ideologie smrti / SOK\nČlánek • Ideologie smrti\nHerbert Marcuse • Ideologie smrti\nČlánek Herberta Marcuseho o historickém vývoji interpretace smrti: od představy smrti jako pouhého přirozeného faktu, jenž se vztahuje k člověku coby organické hmotě, po myšlenku smrti jako účelu a cíle života, jako charakteristického rysu lidské existence. Poprvé vyšlo v časopise Analogon, 2009, č. 58/59, s. 16-20.\nInterpretace smrti prošla v dějinách západního myšlení celou škálou různých podob: od představy smrti jako pouhého přirozeného faktu, jenž se vztahuje k člověku coby organické hmotě, po myšlenku smrti jako účelu a cíle (telos) života, jako charakteristického rysu lidské existence. Z těchto dvou protikladných pólů lze odvodit dvě navzájem odlišné etiky: z jednoho hlediska se postoj k smrti vyznačuje stoickým či skeptickým přijetím nevyhnutelného, nebo dokonce potlačením myšlenky na smrt skrze život; z hlediska druhého je to právě idealistická glorifikace smrti, co dává životu „smysl“ nebo je předpokladem „pravého“ života člověka. Jestliže je smrt považována za podstatně vnější, ač biologicky vnitřní událost lidské existence, pak afirmace života směřuje k tomu, aby byla konečná a jaksi nepodmíněná: život není a nemůže být vykoupen ničím jiným než životem. Jeví-li se však smrt jako podstatný a zároveň biologický fakt, jako fakt ontologický i empirický, pak je život transcendován, i když tato transcendence nemusí nabýt jakékoli náboženské podoby. Empirická existence člověka – jeho materiální a nahodilý život – je tudíž definována z hlediska něčeho jiného, než je on sám, a taktéž je něčím jiným vykoupena: člověk má žít ve dvou zásadně odlišných, a dokonce neslučitelných rozměrech a jeho „pravá“ existence vyžaduje řadu obětí v jeho empirické existenci, řadu, jež vrcholí obětí nejvyšší – smrtí. Je to právě tato myšlenka smrti, k níž se vztahují následující poznámky.\nJe pozoruhodné, nakolik je západní filosofie prostoupena představou smrti jakožto nejen biologické, ale také ontologické nutnosti – pozoruhodné, protože přemožení a opanování pouhé přírodní nutnosti bylo jinak nahlíženo jako přednostní znak lidské existence a lidského usilování. Takové povýšení biologického faktu na úroveň ontologické podstaty se zdá odporovat filosofii, která spatřuje jeden ze svých nejpřednějších úkolů v oddělení přírodních a podstatných fakt, v rozlišování mezi nimi a v učení člověka transcendovat fakta přírodní. Smrt, která je předkládána jako ontologická kategorie, nepochybně není jen přirozeným koncem organického života – je spíše pochopeným, „přivlastněným“ koncem, jenž se stal nedílnou součástí vlastní existence člověka. Avšak tento proces chápání a přivlastňování na přírodním faktu smrti ani nic nemění, ani tento fakt netranscenduje, nýbrž zůstává zcela a jednoduše zoufalým podřízením se tomuto faktu.\nVšechno filosofické myšlení tedy předpokládá přijetí fakt – ale intelektuální úsilí vlastně spočívá v rozpuštění jejich bezprostřední faktičnosti, a to tím, že je umístí do souvislosti vztahů, v nichž se stávají pochopitelnými. Tak vyjde najevo, že jsou produktem určitých faktorů, že jsou něčím, co se stalo tím, čím je, nebo bylo učiněno tím, čím je, že jsou to prvky určitého procesu. Čas je pro fakta konstitutivní. V tomto smyslu jsou všechna fakta dějinná. Jakmile jsou pochopena ve své dějinné dynamice, stávají se zřetelnými jakožto uzlové body možných změn – změn, které jsou vymezeny a určeny místem a funkcí každého příslušného faktu v příslušné totalitě, v níž vykrystalizoval. Neexistuje žádná nutnost – existují pouze stupně nutnosti. Nutnost je příznakem nedostatku moci: neschopnosti změnit to, co je dáno – tento výraz má smysl jen jako doplňkový termín svobody, jako hranice svobody. Svoboda v sobě zahrnuje vědění, poznání. Hluboké porozumění nutnosti je prvním krokem ke zrušení nutnosti, avšak nahlédnutá nutnost ještě není svoboda. Ta vyžaduje posun od teorie k praxi: skutečné vítězství nad těmi nutnostmi, které zabraňují uspokojování potřeb nebo toto uspokojování omezují. V tomto procesu svoboda směřuje k tomu, aby se stala univerzální, neboť poroba těch, kteří jsou nesvobodní, omezuje svobodu těch, kteří jsou závislí na jejich porobě (stejně jako pán je závislý na práci svého raba). Taková univerzální svoboda může být nežádaná nebo nežádoucí nebo prakticky neuskutečnitelná – ale pak svoboda ještě není skutečnou svobodou – stále zde zůstává oblast nepochopitelné a nepřemožitelné nutnosti.\nJaká jsou kritéria, s jejichž pomocí můžeme určit, zda meze lidské svobody jsou empirické (tj. v posledku dějinné), nebo ontologické (tj. podstatné a nepřekročitelné)? Pokus o odpověď na tuto otázku byl vždy jednou z hlavních snah filosofie. Ta se ovšem často vyznačovala tendencí předkládat empirické jako ontologickou nutnost. Tato „ontologická inverze“ stojí rovněž za filosofickou interpretací smrti. Projevuje se sklonem přijímat smrt nejen jako fakt, ale jako nutnost, jež má být přemožena nikoli jejím zrušením, ale jejím přijetím. Jinak řečeno: filosofie předpokládala, že smrt náleží k podstatě lidského života, že patří k jeho existenciálnímu naplnění. Takto chápané přijetí smrti bylo navíc považováno za výsadu člověka, za pravé znamení jeho svobody. Smrt, a jenom smrt, přiváděla lidskou existenci k tomu, co je jí vlastní. Konečná negace této existence byla považována za afirmaci schopností a cílů člověka. Z určitého omezeného hlediska toto tvrzení může být pravdivé – člověk je svobodný jen tehdy, jestliže přemohl svou smrt; jestliže je schopen vymezit své umírání jako samostatně zvolený konec svého žití; jestliže jeho smrt je zevnitř i zvnějšku spojena s jeho životem v elementu svobody. Pokud tomu tak není, pak smrt zůstává čistě věcí přírody, nepřekonanou mezí každého života, jenž je něco vyššího než pouhý život organický, než pouhý život animální. Básník se může modlit: O Herr, gib jedem seinen eignen Tod.[4. „Ó Pane, dej každému jeho vlastní smrt.“ Citát pochází z Rilkeho Knihy hodinek. Srov. český překlad od Jozefa Tkadlece: „Pane, bys každému smrt vlastní dal, / jež plynula by z toho, co kdo žil, / v čem lásku měl i myšlenku i žal.“ (Rainer Maria Rilke, Kniha o chudobě a smrti. Přel. Jozef Tkadlec. Veselí, Edice „Izmaël“ 1927, s. 9.)] Tato modlitba ovšem nemá smysl, pokud život člověka není jeho vlastním životem, nýbrž řetězcem předem stanovených a společensky vyžadovaných činností v době práce i volna. Za těchto okolností je nabádání k tomu, aby smrt byla učiněna „jeho vlastní smrtí“, stěží něčím více než předčasným smířením se s nezkrocenými přírodními silami. Hrubý biologický fakt, prostoupený bolestí, hrůzou a zoufalstvím, je transformován v existenciální privilegium. Od svých počátků až dodnes projevovala filosofie tento podivný masochismus – a sadismus, neboť velebení vlastní smrti znamenalo i velebení smrti ostatních.\nPlatónský Sókratés vítá smrt jako počátek pravého života – alespoň pro filosofa. Avšak ctnost, která je věděním, činí filosofa, jenž se heroicky podvoluje smrti, blízkým vojáku na bojišti, dobrému občanu, jenž se podřizuje zákonu a pořádku, každému člověku, jenž je hodný toho jména; ti všichni na různých úrovních sdílejí idealistický postoj ke smrti. A jestliže autorita, která odsuzuje filosofa k smrti, nejen nepřivodí jeho zánik, ale dokonce mu otevře brány pravého života, pak jsou kati v plném rozsahu zproštěni viny z hrdelního zločinu. Zahubení těla nezabíjí „duši“, podstatu života. Anebo se zde setkáváme s děsivou dvojznačností? Kam až sahá sókratovská ironie? Přijetím své smrti Sókratés svalil vinu na své soudce, avšak jeho filosofie smrti uznává jejich právo – právo polis nad jedincem. Nevyvrací však přijetím rozsudku, a dokonce jeho vyprovokováním a odmítnutím uprchnout, i svou filosofii? Nenaznačuje, hrůzostrašně jemným a rafinovaným způsobem, že tato filosofie slouží podpoře právě těch sil, proti nimž celý svůj život bojoval? Nechce poukázat na hluboké tajemství – na nerozřešitelnou spojitost mezi smrtí a nesvobodou, smrtí a ovládáním? V každém případě Platón jeho tajemství pohřbívá: pravý život si žádá osvobození od nepravého života naší obyčejné existence. Přehodnocení je úplné; náš svět je světem stínů. Jsme vězni zajatí tělem, jsme spoutáni svými choutkami, klamáni svými smysly. „Pravda“ je na druhé straně. Tato druhá strana sice ještě není nebem a není ani jisté, zda pravý život předpokládá fyzickou smrt, avšak nemůže být pochyb o směru, jímž je toto intelektuální (a nejen intelektuální!) úsilí vedeno. Znehodnocením těla již tělesný život přestává být skutečným životem a negace tohoto života je spíše počátkem než koncem. Navíc duch je postaven do podstatného protikladu vůči tělu. Život ducha je ovládání, či dokonce negace těla. Pokrok pravdy je bojem proti smyslovosti, touze a slasti. Tento boj se nezaměřuje jen na osvobození člověka od tyranie hrubých přírodních potřeb, nýbrž je také oddělením života těla od života ducha – odcizením svobody a slasti. Pravda, která osvobozuje, je pravda, která zavrhuje slast. Štěstí je redefinováno a priori (tj. bez empirického založení na faktických důvodech) z hlediska sebezapření a odříkání. Oslavné přijetí smrti, jež s sebou přináší i přijetí daného politického uspořádání, je rovněž znamením zrodu filosofické morálky.\nOntologická afirmace smrti si v hlavním proudu filosofie udržuje své výsadní postavení – a to prostřednictvím všech možných rafinovaností a zjemnění. Tento hlavní proud se soustředí na myšlenku smrti, již Hegel popsal jako součást romantického světového názoru (Weltanschauung). Hegel říká, že smrt má význam „negace negativna“, tj. afirmace – jakožto „zmrtvýchvstání ducha z jeho pouhé přirozenosti a nepřiměřené konečnosti“.[5. Srov. G. W. F. Hegel, Estetika I. Přel. Jan Patočka. Praha, Odeon 1966, s. 179 (překlad upraven).] Bolest a smrt se tudíž převrací v návrat subjektu k sobě, v uspokojení (Befriedigung), blaženost a v onu usmířenou a afirmativní existenci, jíž duch může dosáhnout pouze umrtvením své negativní existence, v níž je oddělen od své pravé skutečnosti a živoucnosti (Lebendigkeit).\nTato tradice se uzavírá Heideggerovou interpretací lidské existence z hlediska anticipace smrti – jedná se o nejnovější a nejpříhodnější ideologické nabádání k smrti, které přišlo právě v době, kdy byla připravena politická základna pro příslušnou skutečnost smrti – pro plynové komory a koncentrační tábory v Osvětimi, Buchenwaldu, Dachau a Bergen-Belsenu.\nOproti tomu by bylo možné si vybudovat nějaký „normální“ postoj ke smrti – normální z hlediska prostých pozorovatelných fakt, ačkoli obecně potlačovaných vlivem vládnoucí ideologie a institucemi, jež se o ni opírají. Tento hypotetický normální postoj by mohl být formulován takto: smrt se zdá být neodvratná, ale ve většině případů je to bolestivá, hrůzná, násilná a nevítaná událost. Je-li vítanou událostí, pak byl život ještě bolestivější než smrt. Avšak vzdorování smrti je žalostně neefektivní. Vědecké a technické úsilí vyspělé civilizace, úsilí, jež prodlužuje život a zmírňuje jeho bolesti, se zdá být mařeno, ba přímo paralyzováno ze strany společnosti i jednotlivců. „Boj o existenci“, jenž probíhá uvnitř národa i mezi národy, je stále boj na život a na smrt, který si pravidelně žádá zkrácení života. Boj za prodloužení života je navíc ve své účinnosti závislý na odezvě v mysli a pudové struktuře jednotlivců. Kladná odezva předpokládá, že jejich život je skutečně „dobrým životem“ – že mají možnost rozvíjet a uspokojovat lidské potřeby a schopnosti, že jejich život je spíše účelem o sobě, než prostředkem k sebezáchově. Dosáhlo-li by se podmínek, za nichž by se tato možnost mohla stát skutečností, kvantita by se převrátila v kvalitu: postupně rostoucí délka života by změnila substanci a charakter nejen života, nýbrž také smrti. Ta by ztratila své ontologické a morální potvrzení; lidé by zakoušeli smrt především jako technickou mez lidské svobody a překonání této meze by se stalo uznávaným cílem individuálního i společenského úsilí. Smrt by stále více získávala nádech svobody a jedinci by nabyli moci rozhodovat o své smrti. V případě nevyléčitelného utrpení by mohly být k dispozici prostředky umožňující bezbolestnou smrt. Existují proti takové úvaze jiné než iracionální argumenty? Pouze jediný. Život, jenž by se vyznačoval tímto postojem ke smrti, by byl neslučitelný se zavedenými civilizačními institucemi a hodnotami. Vedl by buď k masové sebevraždě (neboť pro velkou část lidstva je život stále takovým břemenem, že hrůza ze smrti je patrně důležitým faktorem umožňujícím takový život snášet), nebo k rozkladu veškerého práva a pořádku (neboť bázlivé přijetí smrti je nedílným prvkem veřejné a soukromé morálky). Argumenty sice mohou být neotřesitelné, nicméně tradiční představa smrti je společenskopolitický pojem, který proměňuje nepříjemná empirická fakta v ideologii.\nSpojitost mezi ideologií smrti a historickými podmínkami, za kterých se vyvinula, je naznačena v Platónově výkladu Sókratovy smrti: tato spojitost je patrná v poslušnosti k zákonům státu, bez níž by nemohla existovat žádná spořádaná lidská společnost; v nedostatečnosti existence, jež je spíše vězením než svobodou, spíše klamem než pravdou; v poznání možnosti svobodného a pravdivého života, spojeném s přesvědčením, že tato možnost nemůže být uskutečněna bez popření zavedeného uspořádání života. Smrt je nevyhnutelným vstupem do skutečného života, protože faktický život člověka je nutně neskutečný, tj. neslučitelný s existováním v pravdě. Proti této argumentaci lze ovšem namítnout, zdali by nebylo možné ustavené uspořádání existence změnit tak, aby se stalo „pravou“ polis. V Ústavě Platón s touto možností souhlasí. Ideální stát zbavuje smrt její transcendentní funkce, alespoň co se týče vládnoucích filosofů; jelikož žijí v pravdě, nemusejí být vysvobozeni smrtí. Další občané, ti, kteří jsou nesvobodní, nemusejí být se smrtí „smířeni“. Její příchod je přirozenou událostí, ať k tomu někdo dopomohl, či nikoli. Ideologie smrti je nicméně nepostradatelným nástrojem ovládání. Získala tuto funkci, jakmile se křesťanské učení o univerzální svobodě a rovnosti lidí propojilo s přetrvávajícími institucemi nesvobody a nespravedlnosti. Rozpor mezi humanistickým evangeliem a nelidskou skutečností si vyžadoval účinné řešení. Smrt a vzkříšení boha-hrdiny, jež byly dříve symboly racionální oběti a pravidelného obnovování přírodního života, nyní obrátily veškeré naděje k nadpřirozenému životu po smrti. Musí být odpykán nejvyšší trest, aby člověk mohl nalézt nejvyšší naplnění, a to až poté, co jeho přirozený život skončil. Jak lze protestovat proti smrti, bojovat za její odklad a zvítězit nad ní, když Kristus dobrovolně zemřel na kříži, aby lidstvo mohlo být vykoupeno z hříchu? Smrt Božího syna dává konečné potvrzení smrti syna člověka.\nAvšak ti nerozumní stále trvají na zdůvodnění. Nepřestávají se obávat smrti jako nejvyšší hrůzy a definitivního konce, pádu „bytí“ v „nicotu“. „Úzkost“ se zdá být existenciální kategorií, ale přihlédneme-li ke skutečnosti, že smrt není pouze nevyhnutelná, ale rovněž nevypočitatelná, všudypřítomná, že smrt je tabuizovanou mezí lidské svobody, pak je veškerá úzkost strachem, strachem ze skutečného, všudypřítomného nebezpečí, nejracionálnějším postojem a pocitem. Racionální síla úzkosti možná byla jedním z nejmocnějších faktorů pokroku v boji s přírodou, pokroku v ochraně a obohacení lidského života. Předčasné vyléčení z úzkosti, bez eliminace jejích zdrojů a její poslední příčiny, však může vést k opaku, může z úzkosti učinit faktor regrese a potlačení. Žít bez úzkosti je skutečně jedinou nekompromisní definicí svobody, protože tato definice zahrnuje celý obsah naděje: materiální i duchovní štěstí. Avšak žádný život bez úzkosti nemůže existovat (či spíše neměl by existovat), pokud smrt ještě nebyla poražena – nikoli ve smyslu její vědomé anticipace a vědomého přijetí, když k ní stejně dochází, nýbrž ve smyslu zbavení jí její hrůzy a nevypočitatelné moci i její transcendentní posvátnosti. To znamená, že společný a systematický boj proti smrti ve všech jejích formách bude veden mimo společensky tabuizované hranice. Boj proti nemoci není totožný s bojem proti smrti. Zdá se, že existuje bod, v němž přestává přerůstat první boj v druhý. Vůle je zřejmě zastavena jakousi hluboce zakořeněnou duševní bariérou, a to ještě před dosažením bariéry technické. Člověk se patrně sklání před nevyhnutelností, aniž by byl vskutku přesvědčen, že narazil na nevyhnutelnost. Ona bariéra je bráněna všemi společensky zvěčnělými hodnotami, jež se dovolávají vykupitelských, nebo dokonce tvořivých rysů smrti: její přírodní i podstatné nutnosti („bez smrti by život nebyl životem“). Krátká a nevypočitatelná délka života dává sílu k neustálému odříkání a dřině, k heroickému úsilí a k obětem pro budoucnost. Ideologie smrti působí ve všech formách „niterného asketismu“. Zničení ideologie smrti by znamenalo explozívní přehodnocení společenských pojmů: deheroizaci a desublimaci, možnost být zbabělcem a neztratit dobré svědomí; znamenalo by vznik nového „principu reality“, který by spíše osvobozoval než potlačoval „princip slasti“.\nJiž pouhá formulace těchto cílů naznačuje, proč byly tak přísně tabuizovány. Jejich uskutečnění by se rovnalo zhroucení ustavené civilizace. Freud poukázal na důsledky (hypotetické) dezintegrace, či dokonce podstatného oslabení „principu reality“ – dynamický vztah mezi Erotem a pudem smrti má takovou povahu, že redukce pudu smrti pod úroveň, na níž funguje společensky užitečným způsobem, by osvobodila Eros nad „tolerovatelnou“ míru. To by vedlo k takovému stupni desublimace, jenž by úplně zničil nejcennější výdobytky civilizace. Freudův vhled byl natolik pronikavý, že se proti vlastní koncepci dovolával právě onoho tabu, jenž překročila. Psychoanalýza se téměř těchto „nevědeckých“ spekulací zbavila. Není zde prostor věnovat se otázce, zda afirmace smrti je vyjádřením hluboce zakořeněného „přání zemřít“, vyjádřením prvotního „pudu smrti“, jenž je vlastní všemu organickému životu, nebo zda se tento „pud“ nestal „druhou přirozeností“ dějinným vlivem civilizace.[6. Tomuto problému jsem se pokusil věnovat ve své knize Eros and Civilization. Boston, Beacon Press 1955 (pozn. autora).] Společenské využití smrti a postoj společnosti ke smrti zřejmě hypotézu o dějinném charakteru pudu smrti potvrzují.\nJak strach ze smrti, tak i jeho potlačení prostřednictvím přijetí smrti jako potvrzené nutnosti se podílejí jako soudržné faktory na organizaci společnosti. Přírodní fakt smrti se stává společenskou institucí. Žádné ovládání není úplné bez hrozby smrti a bez uznaného práva šířit smrt – smrt ze zákonného rozhodnutí, smrt ve válce, smrt hladem. A žádné ovládání není úplné, pokud takto institucionalizovaná smrt je uznávána za něco více než přírodní nutnost a tvrdý fakt, tj. za ospravedlněnou a za ospravedlnění. Analyzujeme-li věc důkladně a odhlédneme-li od všech jednotlivostí, pak se nám toto ospravedlnění bude jevit jako individuální pocit viny odvozený z obecné viny, kterou je samotný život, život těla. Raně křesťanská představa, podle níž je veškerá světská vláda trestem za hříchy, tedy nadále přežívá – třebaže byla oficiálně odložena stranou. Jestliže samotný život je hříšný, pak veškerá racionální měřítka pozemské spravedlnosti, štěstí a svobody jsou pouze podmíněná, druhotná a oprávněně nahrazovaná iracionálními (z hlediska pozemského života), avšak vyššími měřítky. Rozhodující není, zda se tomu ještě „skutečně věří“, ale zda je postoj, jenž byl dříve motivován touto vírou, navěky udržován a posilován společenskými podmínkami a institucemi.\nJakmile myšlenka smrti, smrti coby ospravedlnění, zapustila pevné kořeny v existenci jednotlivce, pak boj za vítězství nad smrtí je zastaven v jednotlivcích samotných, resp. přímo těmito jednotlivci. Zakoušejí smrt nejen jako biologickou mez organického života, jako vědeckotechnickou mez poznání, ale také jako metafyzickou mez. Bojovat a protestovat proti metafyzické hranici je nejen bláznovstvím, nýbrž je to v podstatě nemožné. Co náboženství dosahuje prostřednictvím představy hříchu, to filosofie potvrzuje svojí představou metafyzické konečnosti lidské existence. Konečnost je sama o sobě čirým biologickým faktem – je konstatováním, že organický život jedinců nemá věčné trvání, že podléhá stárnutí a zaniká. Avšak tato biologická podmíněnost člověka nemusí být nevyčerpatelným zdrojem úzkosti. Může být docela dobře jeho opakem (a také pro mnoho filosofických škol byla), tj. podnětem pro neustálou snahu posunovat hranice života, usilovat o existenci zbavenou viny a rozhodovat o konci této existence – podřídit jej lidské autonomii, ne-li z hlediska času, pak alespoň z hlediska kvality tohoto konce; mělo by tedy být eliminováno utrpení a stařecká sešlost. Konečnost coby metafyzická struktura se jeví v docela jiném světle. Vztah mezi životem a koncem života je v ní jakoby převrácen. Je-li smrt existenciální kategorií, stává se život obstaráváním živobytí a nikoli žitím, nikoli prostředkem, jenž je účelem o sobě. Svoboda a důstojnost člověka je spatřována v afirmaci jeho beznadějné nedostatečnosti, věčné omezenosti jeho sil. Metafyzika konečnosti se tudíž podřizuje tabu uvaleném na plnost naděje.\nSmrt si osobuje sílu instituce, která by kvůli své životně důležité užitečnosti neměla být měněna, i když by možná změněna být mohla. Druhy si zachovávají existenci prostřednictvím smrti jedinců; to je přírodní fakt. Společnost se zachovává prostřednictvím smrti jednotlivců; to již není fakt přírodní, nýbrž historický. Tyto dva fakty nejsou ekvivalentní. Podle prvního tvrzení je smrt biologická událost: rozklad organické hmoty v anorganickou. Podle druhého tvrzení je smrt instituce a hodnota: soudržnost společenského řádu závisí ve značné míře na účinnosti, s níž se jedinci přizpůsobují smrti jakožto něčemu přesahujícímu pouhou přírodní nutnost; na jejich ochotě, ba dokonce touze umírat v tolika případech nepřirozenou smrtí; na jejich souhlasu se sebeobětováním a na odmítnutí stavět se smrti „příliš“ na odpor. Život nemá být hodnocen příliš vysoko, či alespoň nemá být vyzdvihován jako nejvyšší dobro. Společenský řád si žádá podvolit se dřině a rezignaci, oddat se heroismu a přistoupit na trest za hříchy. Ustavená civilizace nemůže fungovat bez vysokého stupně nesvobody; a smrt, poslední příčina veškeré úzkosti, udržuje nesvobodu. Člověk není svobodný, pokud se smrt skutečně nestala „jeho vlastní“ smrtí, tj. pokud nebyla podřízena jeho autonomii. Uskutečnění takové autonomie je představitelné jen tehdy, nejeví-li se už smrt jako „negace negace“, jako vykoupení ze života.\nJe zde i jiná temná stránka exaltovaného přijímání smrti jako něčeho více než jen přírodního faktu, stránka, jež se stává zřejmou ve starých příbězích o matkách, které se radovaly z obětování svých synů na bojištích; v nepříliš dávných dopisech matek, které ujišťovaly vrahy svých synů o svém odpuštění; ve stoické lhostejnosti, s níž žily poblíž atomových střelnic a považovaly válku za neodvratnou. Různá vysvětlení jsou samozřejmě po ruce: obrana státu je nezbytnou podmínkou existence všech jeho občanů, konečný rozsudek nad vrahem nenáleží člověku, ale Bohu atd. Někdo střízlivější může tvrdit, že jednotlivec se už dávno stal bezmocným, „aby to mohl nějak změnit“, a tato bezmoc je racionalizována jako morální povinnost, ctnost nebo čest. Všechna tato vysvětlení však patrně selhávají v jednom ústředním bodě: v neskrývaném, téměř exhibicionistickém charakteru afirmace, resp. instinktivního souhlasu. Zdá se skutečně obtížné zavrhnout Freudovu hypotézu nedostatečně potlačeného pudu smrti. Ale přesto nemusí být biologické puzení, jež stojí za pudem smrti, tak docela biologické. Může být „živeno“ historickými silami, potřebou obětovat život jedince, aby život „celku“ mohl trvat dále. Tento „celek“ ovšem není totožný s přírodním druhem, lidským rodem; je to spíše totalita institucí a vztahů, které lidé ustavili během svých dějin. Bez pudové afirmace její nesporné nadřazenosti by tato totalita mohla být ohrožena dezintegrací. Když Hegel řekl, že dějiny jsou jatka, na nichž je štěstí jedinců obětováno pokroku Rozumu, nemluvil o přírodním procesu. Konstatoval historický fakt. Smrt na jatkách dějin, smrt, již společnost vyžaduje od jednotlivců, není pouhá příroda – je to rovněž Rozum (s velkým R).[7. Srov. G. W. F. Hegel, Filosofie dějin. Přel. Milan Váňa. Pelhřimov, NTP 2004, s. 21.] Civilizace postupuje kupředu prostřednictvím smrti – smrti na poli cti, smrti v dolech a na dálnicích, smrti kvůli nevymýcené nemoci a bídě, smrti z rukou státu a jeho orgánů. Lze si pokrok, jenž během staletí probíhal za těchto podmínek, představit bez účinného souhlasu jedinců? Bez ne-li vědomého, pak alespoň instinktivního souhlasu, který doplňuje a podepírá vynucenou podřízenost vzešlou z „dobrovolného“ přizpůsobení? A jestliže takový „dobrovolný“ souhlas převažuje, jaké jsou pak jeho kořeny a důvody?\nTyto otázky nás vracejí zpět na začátek. Přizpůsobení se smrti je přizpůsobením se pánu nad smrtí: polis, státu nebo bohu. Nikoli jedinec, ale vyšší moc je soudcem; moc nad smrtí je také mocí nad životem. Ale to je jen polovina příběhu. Druhou polovinou je ochota a přání opustit život v nepravdě – život, jenž zrazuje nejen dětské sny, ale také dospělé naděje a přísliby, jež v sobě chová člověk. Ty jsou dávány do spojitosti s oním světem, světem na nebesích, s duchem – nebo s nicotou. Rozhodující je prvek protestu – protestu bezmocných. Protože jsou bezmocní, tak se nejen přizpůsobují, ale dokonce odpouštějí těm, kteří rozhodují o smrti. Takové odpuštění získává a zajišťuje lásku svrchované moci, ale je také požehnáním, za nímž se skrývá slabost. Nietzscheho pojetí genealogie morálky se vztahuje i na morální postoj ke smrti. Jsou to otroci, kdo revoltuje – a vítězí – prohlášením své slabosti za vrchol lidskosti, což ovšem nemá nic společného s bojem za jejich osvobození. Je to právě slabost protestu, co navěky udržuje obávanou a nenáviděnou moc.\nPoprvé vyšlo v časopise Analogon, 2009, č. 58/59, s. 16-20.


Na zápas Česka se Španělskem vsadili fanoušci přes 50 milionů korun — ČT24 — Česká televize\nČeské sázkové kanceláře se na evropský fotbalový šampionát těšily. Předpokládají, že jim vynese rekordní tržby. Pomoci by měly i netradiční sázky, například na to, zda hráč někoho kousne, nebo zda dá Zlatan Ibrahimovic gól.\nZdroj: ABACA Autor: Christophe Guibbaud\nNejvíce se dosud sázelo na duel České republiky a Španělska – více než 300 tisíc tiketů, celková suma přes 50 milionů korun. Drtivá většina zákazníků však věřila ve výhru favorita turnaje, Španělska. Kurz na Španělsko byl před zápasem 1,45. Na výhru Česka 8,5.\nV poločase se kurzy změnily, na Španělsko vzrostl na 1,65, na českou výhru byl kurz 10. Zásadní zvrat nastal v osmdesáté sedmé minutě, kdy jihoevropané vstřelili gól. Poté byl kurz na Čechy už pět set ku jedné.\nNahý fanoušek na hřišti\nBěhem zápasů si mohou sázkaři vsadit na střelce gólů, ale také na to, zda zápas přeruší vběhnutí nahého fanouška na hřiště (kurz 10:1). Anebo že některý z hráčů bude vyloučen za pokousání soupeře, jako se tomu stalo na MS 2014 v Brazílii. Tam pokousal svého rivala uruguayský útočník Luis Suárez. Nyní je na podobný incident vypsán kurz 50:1.\nSázet mohou lidé na to, kdy například skončí cesta Albánie, České republiky nebo Walesu. Samozřejmostí jsou sázky na nejlepší střelce všech týmů nebo na to, jak týmy dopadnou ve skupině. Zájemci si mohou tipnout, který rozhodčí bude pískat finálový zápas. Největšími favority jsou aktuálně Damir Skomina ze Slovinska a anglický Mark Clattenburg.\nPři zápasu Irsko – Švédsko si mohli lidé vsadit i na jednoho hráče. A to na hvězdu švédské reprezentace Zlatana Imbrahimovice a na to, že vstřelí první branku. S českým týmem se váže jeden rekord. V kurzu osm set ku jedné se vypisuje sázka na to, že Česko vyhraje finále nad Německem a Thomas Müller nedá penaltu. Naopak jeden z nejnižších kurzů je na to, že polský útočník Robert Lewandowski dostane žlutou kartu za simulování (3:1).\nVydáno pod EkonomikaEuro 2016


Villa Aliki - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Ostrov Kréta\nMirtos, Ierapetra, Ostrov Kréta, Řecko, 72056 - Zobrazit na mapě\nVilla Aliki – podrobnější informace\nPokud hledáte výhodně umístěný hotel ve městě Ostrov Kréta je hotel Villa Aliki správná volba. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět.\nVilla Aliki rovněž nabízí mnoho vybavení k obohacení vašeho pobytu ve městě Ostrov Kréta. Hotel poskytuje přeprava do hotelu / na letiště, rodinný pokoj, pronájem auta s cílem zajistit našim hostům co největší komfort.\nVychutnejte si vysoce kvalitní vybavení pokojů, v některých pokojích včetně klimatizace, topení, balkon/terasa, odhlučnění, ventilátor, které vám pomohou dobít energii po dlouhém dnu. Hotelové zařízení jako potápění, masáž, zahrada, vodní sporty (nemotorizované) jsou ideálními místy k relaxaci a uvolnění po náročném dni. Ideální polohou a vyhovujícím vybavením, je hotel Villa Aliki perfektní volbou v mnoha ohledech.\nInformujte prosím Villa Aliki o svém předpokládaném čase příjezdu předem. Tuto informaci můžete napsat do políčka pro zvláštní požadavky při rezervaci nebo se obraťte přímo na ubytování. Kontaktní údaje jsou uvedeny v potvrzení rezervace.\nVšichni cestovatelé (23)Páry (8)Jednotlivci (1)Rodiny s malými dětmi (10)Rodiny se staršími dětmi (2)Skupiny (2)


Hotely a ubytování pro pracovní cesty - Praha 6 | Hotels.com\nHotely pro pracovní cesty – Praha 6, Praha\npro pracovní cesty hotely v okolí Praha 6\nPotřebujete hotel pro připravovanou konferenci nebo setkání s klienty? Rezervujete-li si pobyt v business hotelu ve městě Praha 6, získáte přístup ke všemu vybavení potřebnému k tomu, aby vaše schůzky proběhly bez problémů. Naše hotely, které poskytují služby hostům na pracovní cestě, dokáží tyto potřeby beze zbytku naplnit. Budete moci využívat business centrum a zasedací místnosti nebo konferenční sály, a řada hotelů se dokonce nachází v bezprostřední blízkosti kongresového centra. Každý pokoj je vybaven psacím stolem a vysokorychlostním připojením k internetu. Při výběru ideálního hotelu ve městě Praha 6 se můžete orientovat podle více než 3080 hodnocení od hotelových hostů z České republiky i celého světa. Doplňují náš podrobný popis a fotografie hotelů a pomohou vám tak při rozhodování před rezervací. Nejlepšího hodnocení hostů z hlediska pohodlí dosahuje Generous Attic Apartment, ale v nabídce máme i celou řadu dalších vhodných ubytovacích zařízení. Určitě si nechcete nechat ujít nejnovější nabídky a slevové akce. Proto si nás přidejte na Facebooku, Google+ nebo Twitteru nebo se přihlaste k odběru e-mailového bulletinu.


Podložky pod myši | eShop s výpočetní technikou a spotřebním materiálem | jhcomp.cz\nPodložka pod myš Fellowes nastavitelná černá\nFellowes podložka pod myš a zápěstí gelová; Stylová ergonomická podložka pod myš nabízí možnosti nastavení ve 2 pozicích s 10 mm rozdílem výšky a sklonu podložky. Gelová výplň pomáhá udržet zápěstí…\nPodložka pod myš Fellowes Palm Health-V CRYSTAL\nFellowes Palm HealthV CRYSTAL; Podložka pod myš s protiskluzovou úpravou nabízí speciální, pohyblivou podložku pod zápěstí . Patentovaný tvar zmírňuje tlak na zápěstí a snižuje riziko vzniku syndromu…\nHP Pavilion Gaming 400; Protiskluzová pryžová podložka s povrchem odolným proti oděru. Podložka byla testována, aby odolala více jak 250 km pohybů myší. Navíc nabízí také možnost připojení myši nebo…\nPodložka pod myš Fellowes Palm Health-V Lycra\nPodložka pod myš, pod zápěstí, ergonomická, pěnová, antimikrobiální úprava Microban, černá\nFellowes Palm HealthV Lycra; Podložka pod myš s protiskluzovou úpravou nabízí speciální, pohyblivou podložku pod ruku a zápěstí . Patentovaný tvar zmírňuje tlak na zápěstí a snižuje riziko vzniku…\nPodložka pod myš Fellowes Health-V CRYSTAL černá\nFellowes HealthV CRYSTAL; Ergonomicky tvarovaná podložka pod myš nabízí zabudovanou gelovou podložku pod zápěstí , díky které lze předcházet zúžení karpálního tunelu. Protiskluzová úprava zajistí, že…\nPodložka pod myš, pod zápěstí, ergonomická, pěnová, antimikrobiální úprava Microban, šedá\nPodložka pod myš Fellowes pěnová černá\nPodložka pod myš, pod zápěstí, ergonomická, pěnová, černá\nFellowes podložka pod myš a zápěstí pěnová; Ergonomicky tvarovaná podložka pod myš zajišťuje plné pracovní pohodlí. Pěnový materiál se přizpůsobí tvaru zápěstí a pomáhá jej tak udržet ve správné…\nPodložka pod myš, antibakteriální ochrana Microban, černá\nFellowes Microban; Textilní podložka pod myš s antibakteriální ochranou Microban , která zabraňuje rozšiřování mikroorganismů. Spodní strana z gumy zabraňuje klouzání podložky na stole. ZÁKLADNÍ SPE.…\nPodložka pod myš Fellowes I-Spire bílo-šedá\nPodložka pod myš, pod zápěstí, ergonomická, bílo-šedá\nFellowes ISpire; Ergonomicky tvarovaná podložka pod myš se svým moderním vzhledem hodí do interiéru každé kanceláře nebo domácnosti. Válcová konstrukce a možnost houpání zápěstí při práci umožňuje…\nTrust GXT 764 Glide-Flex XXL\nPodložka pod myš, herní, 930x300x3mm, RGB, černá\nTrust GXT 764 GlideFlex XXL; Designová herní podložka pod klávesnici a myš s hladkým textilním povrchem . Nastavitelné RGB LED podsvícení ozvláštní a doplní design celé vaší herní sestavy. Díky…\nPodložka pod myš Trust GXT 750 Qlide\nPodložka pod myš, herní, RGB podsvícení, bezdrátové nabíjení mobilu, 350x250x4mm, černá\nTrust GXT 750 Qlide; Měkká herní podložka pod myš nabízí robustní textilní povrch s optimálními kluznými vlastnostmi a na druhé straně pryžovou základnu , která zabrání prokluzu na stole.…\nPodložka pod myš, herní, 340x280x3mm, černá\nLogitech G440; Látková herní podložka pod myš o rozměrech 340 x 280 x 3 mm , která poskytuje ideální míru tření pro herní manévry i při nízkém nastavení hodnot DPI. Podložka se vyznačuje konzistentní…\nPodložka pod myš, herní, 460x400x3mm, černá\nLogitech G640; Látková herní podložka pod myš o rozměrech 460 x 400 x 3 mm , která poskytuje ideální míru tření pro herní manévry i při nízkém nastavení hodnot DPI. Podložka se vyznačuje konzistentní…\n1 903 Kč 1 573 Kč bez DPH\nPodložka pod myš Fellowes Health-V Lycra černá\nFellowes HealthV Lycra; Ergonomicky tvarovaná podložka pod myš nabízí zabudovanou gelovou podložku pod zápěstí , díky které lze předcházet zúžení karpálního tunelu. Protiskluzová úprava zajistí, že…\nPodložka pod myš Fellowes Health-V Lycra šedá\nTrust GXT 765 Glide-Flex\nPodložka pod myš, herní, 350x250x3mm, RGB, 4x USB, černá\nTrust GXT 765 GlideFlex; Designová herní podložka pod myš s hladkým textilním povrchem . Nastavitelné RGB LED podsvícení ozvláštní a doplní design celé vaší herní sestavy. Díky dotykovému ovladači si…


Bright Starts Hračka OBALL 10 cm cena od 145 Kč - Srovname.cz\nSrovnání cen » Děti a maminky » Hračky » Srovnání cen Články o Recenze Napsat recenzi pro Informace o Poradna Bright Starts Hračka OBALL 10 cm\nVelký Oball představuje ohebnou, barevnou, zábavnou hračku pro miminka a děti všech věkových kategorií! Vhodné pro děti již od narození. Díky měkkému a ohebnému materiálu se miminkům snadno drží. Velký Oball představuje ohebnou, barevnou, zábavnou hračku pro miminka a děti všech věkových kategorií! Vhodné pro děti ...a dál?\nProdukt Bright Starts Hračka OBALL 10 cm neprodává žádný obchod s kamennou pobočkou. Zobrazte si všechny obchody nebo zkuste podobné produkty.\nProdukt Bright Starts Hračka OBALL 10 cm nemá žádný obchod skladem. Zobrazte si všechny obchody nebo zkuste podobné produkty.\nProdukt Bright Starts Hračka OBALL 10 cm neprodává žádný obchod s možností platby kartou. Zobrazte si všechny obchody nebo zkuste podobné produkty.\nHoppediz O-ball - zelená/modrá/fialová\nDo obchodu » Bright Starts Hračka OBALL 10 cm lenosime.cz\nBRIGHT STARTS BRIGHTSTARTS Hračka OBALL 10cm 0m+\nDo obchodu » Bright Starts Hračka OBALL 10 cm Benu.cz\nHračka OBALL 10 cm, 0m+\nDo obchodu » Bright Starts Hračka OBALL 10 cm Brouček - dětský obchod\nVíce možností? Bright Starts Hračka OBALL 10 cm koupíte i tady\nBright Starts Míček OBALL 10 cm Barevný\nDo obchodu » Bright Starts Hračka OBALL 10 cm Nejbaby.cz\nSpecifikace Bright Starts Hračka OBALL 10 cm\nIdeální měkká hračka nebo kousátko pro miminka a malé děti v pestrých barvách. ... a dál?\nPorovnat ceny Bright Starts Hračka OBALL 10 cm\nBright Starts chrastítko činka\nBright Starts Hračka OBALL 10 cm - parametry\nVelký Oball představuje ohebnou, barevnou, zábavnou hračku pro miminka a děti všech věkových kategorií! Vhodné pro děti již od narození. Díky měkkému a ohebnému materiálu se miminkům snadno drží. Velký Oball představuje ohebnou, barevnou, zábavnou hračku pro miminka a děti všech věkových kategorií! Vhodné pro děti již od narození. Díky měkkému a ohebnému materiálu se miminkům snadno drží.\nVideoukázku naleznete zde: https://www.youtube.com/watch?v=Q-pxKRHFdW8 Velmi chytlavý! Tento pružný míček se rychle stane nejoblíbenější hračkou vašeho miminka!Vhodné od narozeníVLASTNOSTI VÝROBKU01 32 dírek pro prsty usnadňuje miminku uchopení02 Díky měkkému a ohebnému materiálu se miminkům snadno drží03 Prakticky nezničitelné04 Perfektní pro děti všech věkových kategoriíDALŠÍ VLASTNOSTI\nRozměry výrobku: 10,16 x 10,16 x 10,16 cm Velmi chytlavý! Tento pružný míček se rychle stane nejoblíbenější hračkou vašeho miminka!Vhodné od narozeníVLASTNOSTI VÝROBKU01 32 dírek pro prsty usnadňuje miminku uchopení02 Díky měkkému a ohebnému materiálu se miminkům snadno drží03 Prakticky nezničitelné04 Perfektní pro děti všech věkových kategoriíDALŠÍ VLASTNOSTI\nRozměry výrobku: 10,16 x 10,16 x 10,16 cm OBALL Hračka 10 cm, 0m+Tento pružný, ohebný míček si děti rychle zamilují. 32 dírekumožňuje snadné uchopení. Jemný, ohebný plast činí Oball měkkým apodmanivým. Prakticky nezničitelný.Vlastnosti výrobku:průměr: 10 cmdostupné ve třech barevných variantách, bude vybrán náhodněvěk: 0m+Oball poskytuje originální, ale jednoduché výrobky, jejichž cílem jezaujmout a pobavit ty nejmenší a zároveň inspirovat jejich kreativitu arozvoj. Unikátní design a odvážné barevné provedení – to jsounápadité hračky s charakteristickými a výjimečnými prvky prorozvíjení smyslových vjemů.Jsou vhodné pro děti od narození. Jejich složení je bez BPA,PVC, latexu a ftalátů. Oball můžete mýt v myčce nádobí asterilizovat. Při sterilizaci v myčce nepoužívejte programvyšší než 60°C.


Very Important Person (1961) | ČSFD.cz\nJames Robertson Justice, Leslie Phillips, Stanley Baxter, Eric Sykes, John Le Mesurier, Norman Bird, Brian Oulton, Frederick Piper, Ed Devereaux, Vincent Ball, Richard Marner, Colin Gordon, Jean Cadell, Richard Wattis, Jeremy Lloyd\nPokus o útěk z německého zajateckého tábora pro spojenecké vojáky se stal ihned po druhé světové válce velmi oblíbeným námětem filmových scénáristů. Ve filmu Kena Annakina VERY IMPORTANT PERSON se o útěk z podobného vězení pokusila osoba opravdu "velmi důležitá". Význačný britský vědec Ernest Pease (James Robertson Justice) vypadne během letu nad Německem dírou v boku letadla. Jeho instrukce pro případ zajetí jsou jasné: jmenuje se Farrow a je poručík. Nic víc není oprávněn nikomu sdělit. V zajateckém táboře je přidělen do baráku číslo patnáct, místnosti sedm. Jeho spolubydlící kopou pod jednou z postelí tunel na svobodu. Nevědí však, jestli jemu mohou věřit a on je přesvědčen, že jim věřit nelze. Až tajná depeše z Londýna uvolní atmosféru pro vzájemnou spolupráci. Vousatý vědec vymyslí plán útěku...(dopitak)\nJeden z mnoha zajateckých táborů, jeden z mnoha osudů a plánů na útěk. Ovšem tentokrát trochu odlehčeněji. James Robertson Justice, to je britský Jan Werich a jeho postava profesora Pease mu byla ušita přesně na míru. Trošku sušší britský humor dovede diváka k docela dobře zvládnuté a překvapivě i poměrně napínavé útěkové akci, o jejímž výsledku se raději přesvědčte sami.(2.7.2009)