REX!: Druhý vatikánský koncil vs. Kristem chtěná jednota\nPoznámka: Následující článek je upraveným přepisem části přednášky na téma: „Církev Kristova je jedna“ přednesené na konferenci Catholic Family News v listopadu 2000. Tato přednáška byla komentářem ke „Dni odpuštění“ z 12. března 2000, který obsahoval omluvu za údajné „hříchy, které poškodily jednotu Kristova Těla“. Tato přednáška poznamenávala, že takováto nejednoznačná „omluva“ skončila tím, že vyvolala více otázek, než kolik jich zodpověděla. Zde prezentuji dvě ze čtyř dotčených otázek. Odpovědi na tyto dvě otázky odhalují, že Druhý vatikánský koncil prosazoval „křesťanskou jednotu“, která je naprosto opačná Kristově vůli.\nPtáme se zde:\n1) Jaká je Kristem chtěná jednota mezi křesťany?\n2) Podpořil Druhý vatikánský koncil a jeho ekumenické směřování Kristem chtěnou jednotu nebo ji zbrzdil?\nOdpověď na první otázku musíme hledat v Písmu svatém a v tradici a, což je nejdůležitější, v definovaných a neomylných dogmatech katolické Církve a také v nauce, která z těchto dogmat vyplývá.\nExistují tři papežská prohlášení ex cathedra, že mimo Církev není spásy. Nejjasnějším a nejrozhodnějším prohlášením z těchto tří je prohlášení Evžena IV. (1431 – 1447), který na Florentském koncilu neomylně učil:\n„Nejsvětější římská Církev pevně věří, prohlašuje a zvěstuje, že nikdo z těch mimo katolickou Církev, nejen pohanů, také Židů, heretiků a schizmatiků se nikdy nemůže podílet na věčném životě, ale půjde do věčného ohně ´připraveného ďáblu a jeho andělům´ (Mt 25:41), pokud se před smrtí k Církvi nepřipojí... Nikdo, i kdyby prolil svou krev ve jménu Kristově, nemůže být spasen, pokud nepřijme náručí a jednotu katolické Církve.“ (1)\nNauka definuje, že spása a jednota existují pouze v katolické Církvi.\nStejně tak mluví Katechismus Tridentského koncilu o katolické Církvi jako o JEDNÉ (což je jednou ze čtyř známek pravé Církve: jedna, svatá, všeobecná, apoštolská). Tuto „jedinost“ popisuje citací sv. Pavla: „Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest.“ (Ef. 4:5) (2)\nSv. Robert Bellarmin, Učitel Církve, který rozpracoval toto učení Tridentského koncilu, podal nejlepší definici toho, co utváří povahu, členství a jednotu Kristovy Církve. Bellarminova formulace je do dnešního dne považována za nejpreciznější scholastickou definici Církve. (3) Svatý Robert vysvětluje, že Kristovou jedinou pravou Církví je katolická Církev a že tato Církev je dokonalým společenstvím:\n„Církev je jedna, nikoliv dvojí, a tato jedna pravá [katolická] Církev je shromážděním lidí sjednocených ve vyznávání téže křesťanské víry a ve sdílení týchž svátostí pod vládou zákonných pastýřů a zvláště pak toho, který je náměstkem Kristovým na zemi, římským papežem.“ (4)\nBellarmin objasňuje, že jednota víry je pro pravou Církev nezbytná, a že je nemožné sdílet takovou představu „církve“, v níž někteří členové přijímají definované nauky (jako je papežský primát nebo transsubstanciace) a jiní nikoliv. Bellarminova definice dále názorně ukazuje, že katolická Církev je viditelná, hierarchická společnost, která kvůli ničemu nepotřebuje vystupovat mimo sebe sama. Je dokonalou společností sama v sobě a mimo tuto katolickou Církev neexistuje spása.\nKatolická Církev tuto nauku trvale učila jako součást řádného a mimořádného Magisteria po 2000 let až do moderní doby.\nBlahoslavený papež Pius IX. tuto nauku rozhodně opakoval, když bojoval proti rostoucímu liberalismu své doby:\n„Musíme zmínit a odsoudit nejzhoubnější omyl, který je přijímán jistými katolíky, kteří jsou toho názoru, že ti lidé, kteří žijí v omylu a nemají pravou víru a jsou odděleni od katolické jednoty, mohou obdržet život věčný. Tento názor naprosto odporuje katolické víře, jak je zřejmé z prostých slov Našeho Pána (Matouš 18:17, Marek 16:16, Lukáš 10:16, Jan 3:18) a také ze slov sv. Pavla (2 Tit. 52:11) a sv. Petra (2 Pt 2:1). Přijímat názory v rozporu s touto katolickou vírou je bezbožná ničemnost.“ (5)\nModernisté se to pokusili obejít tvrzením, že Kristova Církev je vlastně větší než katolická Církev. Této heretické představě „Kristovy Církve“ větší než je katolická Církev odporoval papež Pius XII., když bez dvojznačnosti trval na tom, že Kristova Církev a katolická Církev jedno jsou. Ve skutečnosti tuto nauku v krátkém rozpětí 7 let vyhlásil dvakrát.\nV roce 1943 v encyklice Mystici Corporis papež Pius XII. učil, že „pravou Církví Ježíše Krista... je jedna, svatá, všeobecná, apoštolská římská Církev.“ (6) To jasně znamená, že Kristova Církev se neskládá z katolické Církve a dalších „křesťanských“ denominací.\nPapež Pius XII. tuto nauku zopakoval v roce 1950 ve své encyklice Humani Generis: „Mystické Tělo Krista a Římskokatolická Církev jsou jedna a táž věc.“ Ve stejném odstavci si Pius postěžoval na ty, kdo „nutnost patřit do pravé Církve kvůli dosažení spásy omezují na bezvýznamnou formuli.“ (7)\nVe stejné linii publikoval význačný teolog Msgr. Joseph Clifford Fenton v roce 1954 článek s názvem „The Meaning of the Word Church“ (Význam slova Církev), v němž vysvětlil, že katolická Církev je jediným náboženským tělesem, které se skutečně může nazývat církví, protože slovo „církev“ má velmi určitý význam – význam, který měl ve své době na mysli Náš Pán, význam, který pochopili apoštolové. Je to Království Boží na zemi, shromáždění lidu Boží úmluvy, pokračování (a nahrazení) starozákonního Izraele, jediná společenská jednota ustanovená Kristem, mimo níž není spásy. (8)\nVe světle toho, co bylo řečeno s ohledem na církevní jednotu, můžeme pochopit proč papež Pius XI. v Mortalium Animos učil:\n„...jednota nemůže vzniknout jinak než z jednoho učitelského úřadu, jednoho pravidla víry a z jedné víry v Krista... Jednota křesťanů se totiž nedá uskutečňovat žádným jiným způsobem než usilováním o návrat disidentů k jediné pravé Církvi Kristově, od níž tito nešťastníci kdysi odpadli...“ (9)\nTo nás tedy přivádí k další otázce:\nPodpořil Druhý vatikánský koncil a jeho ekumenické směřování Kristem chtěnou jednotu nebo ji zbrzdil?\nOdpovíme ocitováním jistých fascinujících materiálů z 60. let 20. století. Prvním je článek z roku 1963 z časopisu The Thomist a má název „Unity: Special Problems, Dogmatic, Moral“ od skvělého teologa Davida Greenstocka. The Thomist, odborný teologický časopis, publikoval v roce 1963 několik zvláštních vydání, která diskutovala Druhý vatikánský koncil.\nOtec David Greenstock byl jasně uvažujícím tomistou, který již v roce 1950 rozpoznal hrozbu nepravověrnosti tzv. „Nové teologie“ Henriho de Lubaca a Hanse Urse von Balthasara. (10) Rozpoznal také nebezpečí nejednoznačného ekumenického jazyka, který od teologů na koncilu vycházel.\nV úvodu článku z roku 1963 otec Greenstock cituje nejmenovaného biskupa z Darwinu, který si cestou domů z koncilu stěžoval, že „někteří současní teologové metají kotrmelce pozpátku ze strachu, aby se zavděčili nekatolíkům. Biskup úpěnlivě žádal pravověrné teology, aby se chopili pera a vykompenzovali takovéto spisy.“ (11)\nGreenstock řekl, že se „příliš mnoho našich současných teologů snaží uvést do života novou „situační“ teologii, aby vyšli vstříc současným potřebám. Často se nám říká... že pravověrná teologie, zvláště má-li podobu scholastiky, je jednou z hlavních překážek opětné jednoty.“ Hovořil o tlacích, které jsou vyvíjeny, „abychom uzpůsobili naší teologii, co se pojetí i jazyka týče, ekumenickým potřebám...“\n(Když mluvíme o „scholastice“, mluvíme o tomismu, což je systém filozofie a teologie sv. Tomáše Akvinského. Papež sv. Pius X. ve své encyklice odsuzující modernismus učil, že scholastika je nápravným prostředkem na modernismus. (12). To vysvětluje, proč si modernisté a progresivisté pěstují pozitivní odpor k tomismu, jak uvidíme.)\nV celém tom článku z roku 1963 mluví otec Greenstock o tom, jaká by měla být pravá křesťanská jednota: „přivést zpět k jednotě pravé Církve ty, kteří jsou v současnosti mimo ní.“ Správně vypozoroval, že toto je jediným důvodem pro „ekumenický dialog“.\nZdůrazňuje, že sjednocení nemůže být „dosaženo bez úplné jednoty ve víře.“ Běduje nad tím, že je „znepokojivé pozorovat, že někteří katoličtí teologové si, jak se zdá, neuvědomují důležitost této věci.“\nGreenstock (ve spolupráci s biskupem z Darwinu, který požádal pravověrné teology, „aby se chopili pera“ proti těmto novým trendům) ve snaze potřít ekumenické a progresivistické teology, kteří na koncilu nebrali žádné ohledy, představil šest základních principů, kterých se katolický teolog musí držet s ohledem na tzv. „ekumenismus“. Cílem je vždy opět prezentovat katolický postoj bez nejednoznačnosti co nejjasnějšími termíny, aby se usnadnilo obrácení nekatolíků k jedné pravé Kristově Církvi.\n1) „Věrnost nařízením z Humani Generis... spolu s odmítáním pokušení používat ekumenickou výmluvu jako zbraň ke zničení scholastiky a k vytvoření nové „situační“ teologie.“\nJak si ukážeme, přesně tohle progresivističtí teologové učinili! Opustili scholastickou teologii kvůli nové „ekumenické“ teologii a opustili scholastický jazyk kvůli tomu, co nazývali „pastoračním jazykem“. (14) Tento jazyk je tak nejednoznačný a kalný, že říká stádu, aby šlo zároveň na sever i na jih a následně vydává nespočet „vyjasnění“, aby vysvětlil, co vlastně znamená. Konečné „vyjasnění“ nám obvykle říká, že jít na sever a na jih zároveň vlastně znamená jít stejným směrem – díky „novým náhledům na hlubiny kartografie jako tajemství.“\n2) „Uvědomění si, že neexistuje žádný elementární rozpor mezi teologií a vírou.“ To je zajímavý a významný bod, který v této přednášce nemáme čas diskutovat. (15)\n3) „V současnosti existuje dokonce ještě větší potřeba vrátit se k základním principům sv. Tomáše, totiž že rozum je nástrojem, jímž můžeme vyjádřit a vydedukovat faktický obsah zjevení. Bylo by nanejvýš závažným omylem opomíjet rozvoj novotomismu ve prospěch jakési vágní nové teologie.“ Otec Greenstock zdůraznil, že scholastika sv. Tomáše je „velkolepou součástí katolického dědictví“ a že je „naším nejlepším nástrojem přesného myšlení a pečlivého definování – což je obojí podstatou toho, jak přinést víru naším odloučeným bratrům“.\nPorovnejte to s Josephem kardinálem Ratzingerem, který připouští, že měl vůči sv. Tomášovi averzi. Napsal: „Měl jsem těžkosti s tím, proniknout do myšlení Tomáše Akvinského, jehož křišťálově průzračná logika se zdála být příliš uzavřená sama v sobě, příliš neosobní a komplexní.“ (16) V době Ratzingerových studií v semináři byl spíše „poskytován velký prostor literatuře a současnému filozoficko-vědeckému myšlení.“ (17)\nVe světle těchto Ratzingerových prohlášení je zřejmé, že „současní“ teologové, které chtěl otec Greenstock potřít, byli Rahnerové, Ratzingerové, Wojtylové, (18) De Lubacové, celá liberální klika na Druhém vatikánském koncilu.\nGreenstock před těmito progresivisty varoval: „Současní teologové nemají nic, co nabídnout, co by se dalo srovnat s tímhle [tomismem] a co by mělo sloužit jako vzor teologického psaní v dnešní době.“ Bohužel byla, jak bude názorně předvedeno, scholastická terminologie na Druhém vatikánském koncilu záměrně odmítnuta.\n4) „V této souvislosti by každý teolog učinil dobře, kdyby si přečetl a vstřebal knihu Ortodoxie od G. K. Chestertona. Když hovoří o velkých teologických „bojích“ v minulosti a jejich důvodech, říká:\n´Stačí si povšimnout, že pokud se učiní malá chyba v nauce, může dojít k ohromným chybám v lidském štěstí. Špatně formulovaná věta o povaze symboliky mohla zničit sochy v celé Evropě. Chybička v definicích mohla ukončit všechno tancování, nechat uschnout všechny vánoční stromky nebo rozbít všechna velikonoční vejce. Nauka musí být pečlivě definována v rámci přesných mezí, byť i jen proto, aby si lidé mohli užívat všeobecné lidské svobody. Církev musí být pečlivá, už jen proto, že svět může být lehkomyslný.´“ (19)\n„Jsme dnes ve stejné pozici,“ varuje Greenstock, že „jedna chybička nyní nás může stát roky úsilí“. Otec Greenstock mluvil skutečně prorocky. Dále řekl: „Je nutné vysvětlit našim odloučeným bratrům jednoduchým jazykem nauku Církve, spolu s faktem, že Církev se od ní neodváží ani trochu vzdálit!“\n5) „Nesmíme nekatolíkům poskytnout dojem, že velké koncilní dekrety z dřívějška mohou být pozměňovány nebo uvolňovány pro přijímání nových vyjádření těchto pravd v současnějším jazyce. To by nepřímo říkalo, že takové dekrety se mohou radikálně reformovat – což není pravda.“\nPoté varoval před nebezpečím nového „ekumenického jazyka“ a citoval protestanta Dr. Visser’t Hoofta, který přiznal, že „jednoduchým základem ekumenismu“ je, že „neexistuje ekumenický jazyk, který je naprosto jednoznačný.“ (20)\n„Na to je samozřejmě jediná skutečná odpověď,“ říká Greenstock, „ jasná definice pojmů! Nakonec se budeme muset vrátit k novotomismu.“\n6) „Existuje potřeba jasného, určitého výkladu pravé katolické pozice beze strachu nebo zaujatosti, přesto se vší příslušnou křesťanskou láskou“ a nesmíme nekatolíkům „poskytovat dojem, že katolická Církev je připravená zradit své věroučné poslání.“\nGreenstock zdůrazňuje věrnost katolické nauce a scholastické terminologii jakožto nejlepším prostředkům pro vyjádření této nauky s precizností, bez nejednoznačností nebo kompromisu. To vše, jak nám připomíná, má usnadnit návrat nekatolíků do jediné pravé Církve Ježíše Krista: „Sjednocení s katolictvím musí znamenat jednotu ve víře a bohoslužbě. Naznačovat opak znamená zničit pravdu a zradit Krista.“\nDále zdůrazňuje potřebu nekompromisní věrnosti dekretům Tridentského koncilu a dekretům Prvního vatikánského koncilu. „Především,“ říká, „by se neměly objevovat žádné pokusy vytvářet novou ekumenickou teologii, která by vyhovovala ekumenické situaci“.\nV celém svém článku je otec Greenstock pevně věrný stálé katolické nauce o nezbytnosti toho, že nekatolíci musí kvůli jednotě a spáse opustit své falešné náboženství a stát se členy pravé katolické Kristovy Církve. V této věci otec Greenstock znovu opakuje učení neomylně vyjadřované po staletí papeži, a zvláště pak vyjádřené v encyklice Satis Cognitum Lva XIII., Mortalium Animos Pia XI. a v Instrukci o ekumenickém hnutí Pia XII. z roku 1949.\n„Skutečné znovusjednocení může přijít pouze, když se opozičníci vrátí do jediné pravé Kristovy Církve“ (21) (tj. katolické Církve).\nOpět stejná otázka: Podpořil Druhý vatikánský koncil tuto Kristem chtěnou jednotu?\nOdpověď nalezneme v článku, který se objevil v ekumenické publikaci Mezinárodní židovsko-křesťanské dokumentační služby (SIDIC), jež pochází od katolické asociace „založené v roce 1965 v Římě na žádost skupiny odborníků Druhého vatikánského koncilu po promulgaci deklarace Nostra Aetate,“ aby prosazovala katolicko-židovský „dialog“. (22)\nV roce 1999 publikovala zvláštní vydání k tématu „Fundamentalismus a extremismus: výzvy pro 21. století“. Šlo o průzkum mezi těmi, kdo v rámci různých náboženských skupin odporují ekumenismu, a zahrnoval v to příslušníky judaismu, islámu, protestantismu a katolicismu.\nPod nadpisem „Integralismus a fundamentalismus: křesťané čelící ekumenismu“ se pozornost, jakožto na ústřední postavu katolicismu bojující proti ekumenismu, zaměřuje na arcibiskupa Marcela Lefebvra.\nKdyž tento časopis vysvětloval důvod, proč arcibiskup Lefebvre odmítá přijmout ekumenismus, učinil ohromující přiznání:\n„Lefebvrovo odmítání přijetí ekumenismu pochází z jasného učení Magisteria: encykliky Satis Cognitum Lva XIII. (1896), encykliky Mortalium Animos Pia XI. (1928), Instrukce Svatého officia týkající se ekumenismu z 20. prosince 1949. Jediný ekumenismus přijímaný Lefebvrem a jeho stoupenci je takový, který usiluje o bezpodmínečný návrat členů jiných konfesí do jediné Kristovy Církve, Římskokatolické církve. Toto zatvrzelé sektářství je přesně tím druhem logiky, kterou Druhý vatikánský koncil skrze hlubokou reflexi povahy Církve odmítl akceptovat. Ačkoliv byla tato koncilní reflexe zakořeněna v tradici (sic), byl její rozměr bezprecedentní v celých dějinách Církve. Pro integralisty je ekumenismus jedním ze základních aktů zrady na Druhém vatikánském koncilu.“ (23)\nČasopis otevřeně připouští,\nže Lefebvre odmítl koncilní ekumenismus, protože ten odporoval jasnému učení Magisteria, jak platilo po staletí,\nže Druhý vatikánský koncil odmítl přijmout katolický postoj, že je nutné, aby se nekatolíci kvůli jednotě a spáse obrátili ke katolické Církvi a\nže to je bezprecedentní v dějinách Církve.\n(Mělo by být zřejmé, že nové učení Druhého vatikánského koncilu není „zakořeněno“ v tradici, jak časopis mylně tvrdí.)\nProgresivisté se vychloubají vítězstvím\nTo nás tedy vede k další otázce. „Překroutil“ tento ekumenický časopis koncilní učení?\nAbychom na tuto otázku odpověděli, obraťme se na jednoho z progresivistických teologů Druhého vatikánského koncilu, který se podílel na přípravě dokumentů, a který nám může říci, co si mysleli ti, kdo dokumenty připravovali. Jaké byly skutečné záměry architektů Druhého vatikánského koncilu?\nV roce 1966 publikovalo nakladatelství Paulist Press knížečku s názvem Theological Highlights of Vatican II (Teologické důrazy Druhého vatikánského koncilu), která mnohé odhaluje. Autorem knihy je progresivistický teologický peritus (poradce) z Druhého vatikánského koncilu otec Joseph Ratzinger (který je nyní papežem).\nRatzinger zde vysvětluje, že koncilní texty Lumen Gentium (což je koncilní dokument o Církvi) a Dekret o ekumenismu jsou zcela provázané. Základy ekumenismu byly položeny v Lumen Gentium tak, aby mohla následovat ekumenická iniciativa a orientace. (24)\n„Text o Církvi byl příznivě nakloněn ekumenickému myšlení v tom, že jeho základní teologická linie byla ekumenická.“\nŘíká nám, jako někdo, kdo se podílel na přípravě dokumentů, že základní text Lumen Gentium je ekumenický. A pokračuje:\n„Text se také pokoušel zbavit partikularismu pocházejícího z latinských a scholastických zdrojů a pokoušel se ponechat dveře otevřené ve všech legitimních teologických otázkách.“ (26)\nZde vidíme to, před čím otec Greenstock varoval ve svém článku z roku 1963. Cílem progresivistů bylo zbavit se scholastiky, protože preciznost scholastiky jim nedovolovala formulovat svou novou, nepřesnou, nepravověrnou ekumenologii. Nedovolovala jim rychle pracovat s terminologií a uvolnit ji.\nNa téže straně Ratzinger říká:\n„Název textu se již neodkazoval scholastickým způsobem na ´povahu Církve´, ale spíše hovořil o jejím ´tajemství´.“\nTo je další trend, který od Druhého vatikánského koncilu vidíme. Před koncilem jsme hovořili přesně o „povaze Církve“, která měla striktní definici. Nyní na místo toho hovoříme o „tajemství Církve“. Před koncilem jsme mluvili o neměnnosti posvátné tradice. Dnes však hovoříme o „tajemství živé tradice“. To je sémantická taktika, která má zavést nejasnosti. Progresivisté berou naše definované jistoty a překroutí je ve vágní „tajemství“. Když to učiní, mohou si s terminologií dělat, co se jim zachce. Přesně tohle se zde děje.\nRatzinger se pak zabývá otázkou, kdo je skutečně „členem“ Církve. Opět připouští, že on a jeho liberální klika si pohrála s jazykem:\n„První schéma z roku 1962 se ještě drželo tradiční scholastické formule, která členství v Církvi chápala jako závislé na přítomnosti tří podmínek: křtu, vyznání stejné víry a přijímání hierarchie v čele s papežem (což je přesná definice sv. Roberta Bellarmina). Pouze ti, kdo splňují tyto požadavky, mohou být nazýváni členy Církve. To byla očividně velmi úzká formulace.“ (27)\nVidíme, jakou pravdu měl otec David Greenstock, který varoval, že liberálové chtějí opustit scholastiku, aby tak mohli stvořit novou situační (ekumenickou) teologii. Přesně to zde máme u Ratzingera a koncilu. Ratzinger pokračuje:\n„...výsledkem bylo, že pojem ´člen Církve´ se dal aplikovat pouze na katolíky. S takovou odpovědí na otázku členství v Církvi se stalo velmi obtížným popisovat křesťanskou důstojnost nekatolických křesťanů... Proto byly provedeny změny v textu předloženém koncilním otcům v roce 1963.“ (28)\nPokud jde o „změny v textu“, původní návrh Lumen Gentium na Druhém vatikánském koncilu znovu opakoval učení papeže Pia XII., že „Kristovou Církví JE katolická Církev“. Progresivističtí teologové na Druhém vatikánském koncilu k potěšení protestantských pozorovatelů na koncilu změnili tuto větu na: „Církev subsistuje v katolické Církvi.“ Tato nová formulace byla oslavována jako velké vítězství ekumenismu. (29) Termín „subsistuje“ je úmyslně dvojznačný a připouští definici „Církve“ jako by byla větší než je katolická Církev, a že „jakýmsi tajemným způsobem“ zahrnuje nekatolíky.\nRatzinger dále rozvíjí jiné změny terminologie, které byly provedeny, aby vyhověly nové ekumenické orientaci:\n„Nový text se vyvaroval vyjádření ´člen Církve´ posvěceného dlouhým užíváním v katolické teologii. Používání takového vyjádření by okamžitě navozovalo dojem scholastických teologů, kteří chápali tento pojem při naplnění výše uvedených podmínek za nezbytný. S ohledem na tyto těžkosti bylo rozhodnuto, že je třeba se tohoto kontroverzního termínu vyvarovat.“ (30)\nPřesně před tím otec Greenstock varoval. Oni opustili scholastiku, aby mohli zavést nový ekumenický jazyk. A tak termín, který nám dával jistotu, je nyní náhle „kontroverzním termínem“, který musíme odhodit.\n„Nový text popisuje vztah mezi Církví a nekatolickými křesťany, aniž by hovořil o ´členství´. Zbavením se tohoto terminologického brnění získal text mnohem širší prostor.“ (31)\nZbavením se tohoto terminologického brnění?\nOpět vidíme, že otec Greenstock byl skutečně prorokem!\nRatzinger pak zmiňuje, že nový text předložený koncilním otcům v roce 1963 hovořil o „četných vnitřních vazbách“ mezi křesťany jako jsou křest, víra v Krista jako Syna Božího a Spasitele a víra v Písmo svaté jako Boží Zjevení.\nA toto právě objevili?\nJe skutečností, že heretici vždy sdíleli mnohá společná přesvědčení s katolíky. O tom hereze je. Přijímá velkou část pravdy, ale odmítá nebo ničí její jistou část. Sv. Tomáš Akvinský definuje herezi jako „druh nevěry patřící těm, kteří vyznávají víru v Krista, avšak porušují jeho dogmata.“ (32)\nLiberálové jako je Ratzinger se však pokusili tyto „četné vnitřní vazby“ obrátit z čehosi negativního v cosi „pozitivního“. To je čisté a prosté falšování.\n„Nový text nyní nepochybně a jasně říká, ačkoliv letmo, že tito křesťané neexistují pouze jako jednotlivci, ale jsou v křesťanských společenstvích, která mají pozitivní křesťanský status a církevní charakter.“ (33)\nTo je sugestivní prohlášení!\nKatolická Církev s protestanty vždy jednala jako s jednotlivými heretiky. Nikdy je neuznávala jako oprávněné náboženské skupiny, protože jejich tzv. „církev“ nebo „církevní společenství“ je ve skutečnosti fikcí. Skupina protestantů je jednoduše shromážděním jednotlivců, kteří jsou vnitřně přesvědčeni o své spáse v Kristu. Ve skutečnosti však netvoří „církev“.\nV září 1868 těsně před Prvním vatikánským koncilem vydal papež Pius IX. veřejný dopis s názvem Iam vos Omnes, který byl adresován „všem protestantům a nekatolíkům“. Nezval je na koncil, ale naléhal na ně, aby zvážili událost konání koncilu jako příležitost obrátit se k pravé Církvi. Pius nazval tento dopis „Všem protestantům...“ Tento název si vybral záměrně. Obrátil se na ně jako na jednotlivce, protože po právu odmítal uznat, že ve svých skupinách tvoří oprávněné „církve“ nebo „církevní společenství“. Když Msgr. Fenton v roce 1959 komentoval tento text, poukázal na to, že Pius IX. si tato slova vybral záměrně, protože protestantské skupiny „nejsou křesťanskými církvemi“, ale ve skutečnosti jsou „heretickými shromážděními“. (34)\nTo vysvětluje, proč se Ratzinger tak samolibě vychloubá, že „nový text nyní... jasně říká ... že tito křesťané neexistují pouze jako jednotlivci, ale jsou v křesťanských společenstvích, která mají pozitivní křesťanský status a církevní charakter.“ Toto je progresivistická revoluce, která ho rozechvívá do morku kostí.\nRatzinger následně vysvětluje, že Konstituce o Církvi a Dekret o ekumenismu tvoří jednu nauku a jednu novou ekumenickou orientaci.\n„Text o Církvi byl ponechán otevřený primárně proto, že měl být doplněn textem o ekumenismu, který by rozvinul stanovisko pouze naznačené v textu o Církvi. Vezmeme-li v potaz oba texty, můžeme v pozitivním světle vidět nesporně ekumenický pohled, který schéma o Církvi přijímá.“ (35)\nPozději činí toto absurdní prohlášení:\n„Ekumenické hnutí vyrostlo ze situace Novému Zákonu neznámé, pro niž tudíž Nový Zákon nenabízí žádné instrukce.“ (36)\nMyslel jsem si, že účelem koncilu byl návrat k „prapůvodní čistotě“ apoštolů. Zde však Ratzinger prohlašuje, že pokud se podíváme na prapůvodní čistotu apoštolů, je jedinou věcí, kterou nám mají s ohledem na ekumenické hnutí co říci je to, že nám nemají co říci.\nTo je v každém případě lež.\nApoštolové mají mnoho co říci ke katolické povinnosti stranit se družení s heretiky.\nSv. Petr ve svém druhém dopise varuje: „..i mezi vámi budou lživí učitelé, kteří budou záludně zavádět zhoubné nauky“. (2 Pt 2:1).\nSv. Jan: „Přijde─li někdo k vám a nepřináší toto učení, nepřijímejte ho do domu a nevítejte ho." (2 J 1:10)\nSv. Pavel varoval před heretickými učiteli a říkal: „Vím, že po mém odchodu přijdou mezi vás draví vlci, kteří nebudou šetřit stádo... Buďte proto bdělí...“ (Sk 20:28, 29, 31) V listu Filipským 3:2 Pavel říká: „Dejte si pozor na ty psy", a tito špatní psi jsou stejnými falešnými učiteli jako ti, které nazval „dravými vlky“.\nProto Ratzinger nemluví pravdu. (37) Co však připouští, aniž by to řekl otevřeně, je, že ekumenismus Druhého vatikánského koncilu nemá žádné opodstatnění v Písmu svatém.\nRatzinger pak shrnuje nové učení koncilu:\n„...uznání plurality Církví v rámci Církve znamená dvě linie změny:\na) Katolíci musí uznat, že jejich vlastní Církev ještě není připravená přijmout fenomén mnohosti v jednotě, musejí se nasměrovat k této realitě. Musejí také uznat potřebu důkladné katolické obnovy (přeloženo: revoluce – pozn. autora článku), něčeho, co nebude hotové za jeden den. To vyžaduje proces otevření se, což zabere čas. V mezičase nemá katolická Církev žádné právo pohltit jiné Církve. Církev pro ně ještě nenachystala jejich vlastní místo, ale ony na toto místo mají právo.\nb) Základní jednota – církví, které zůstávají Církvemi, přesto se stanou jednou Církví – musí nahradit ideu obrácení, dokonce i když obrácení neztrácí svůj význam pro ty, které svědomí motivuje, aby jej hledali.“ (38)\nRatzinger nám, jako jeden z těch, kdo připravovali Druhý vatikánský koncil a silně jej ovlivnili (on jakožto spolupracovník Karla Rahnera), říká, že Druhý vatikánský koncil učí, že obrácení je volbou. Nekatolík se nemusí kvůli spáse nebo jednotě obrátit k pravé Církvi.\nA proto koncilní Dekret o ekumenismu na místo toho, aby dával přesnou definici, hovoří vágně o „tajemství jednoty Církve“. (39)\nNyní se ptejme, změnil kardinál Ratzinger od té doby své názory?\nBěhem své návštěvy Brazílie v roce 1990 kardinál Ratzinger poskytl rozhovor novináři, který se jej zeptal: „Jaké jsou nejvýraznější rozdíly mezi Ratzingerem Druhého vatikánského koncilu a dnešním Ratzingerem? Jinými slovy, kdo se více změnil?“ Ratzinger odpověděl: „Nevidím reálný, pronikavý rozdíl mezi mou prací na Druhém vatikánském koncilu a mou současnou prací.“ (40)\nNovináři Vittorio Messorimu Ratzinger v roce 1984 připustil, že se od Druhého vatikánského koncilu „nezměnil“. (41)\nVloni na podzim, když Ratzinger vydal Dominus Iesus, stále obhajoval užívání slova „susbsistuje“, když popisoval Církev.\nV nedávném rozhovoru pro německé noviny Frankfurter Allgemeine Zeitung kardinál Ratzinger vysvětlil:\n„Druhý vatikánský koncil nepoužil vyjádření Pia XII. podle nějž ´Římskokatolická církev je jedinou Církví Kristovou.´ Místo toho dal koncil přednost vyjádření ´Kristova Církev subsistuje v katolické Církvi...´, protože ´chtěl potvrdit, že bytí Církve jako takové je větší identitou než je Římskokatolická církev´.“ (42)\nVidíme, že je to stejný Ratzinger se stejným progresivistickým poselstvím. Možná není tak suverénní, jako byl v roce 1966, ale prosazuje totéž chybné učení. Říká, že Kristova Církev je širší než katolická Církev a nikoliv, že je s ní striktně identická.\nA to je hlavní bod. Toto chybné učení o křesťanské jednotě je skutečným učením tohoto koncilu. Toto zamýšleli ti, kdo připravovali dokumenty a podle toho sestavili texty. (43) A toto je čelní srážka s tím, co katolická Církev o jednotě a spáse učila po 2000 let.\nTudíž odpovědí na naši otázku je: Druhý vatikánský koncil učí nauku o křesťanské jednotě, která je v rozporu s Písmem svatým a s posvátnou tradicí, v rozporu s vyslovenou a pozitivní vůlí Ježíše Krista.\nVarování Msgr. Fentona\nV říjnovém čísle časopisu American Ecclesiastical Review z roku 1962 publikoval uznávaný teolog Msgr. Fenton článek s názvem „The Virtue of Prudence and the Success of the Second Vatican Council“ (Ctnost prozíravosti a úspěch Druhého vatikánského koncilu). (44) Je to jediný článek z té doby, který jsem četl, a který vznesl střízlivé varování: Nemyslete si, že jen proto, že byl tento koncil svolán, bude automaticky úspěšný!\nFenton poznamenal, že oznámení o nadcházejícím koncilu vždy vybízela věřící k modlitbě za jeho úspěch. Obával se však, že výzva k modlitbě [při oznámení DVK – pozn. překl.] postrádala jakoukoliv známku naléhavosti. Zdálo se, jako by výzva k modlitbě nebyla ničím víc než formalitou.\nNe, namítal Fenton, věřící se musí pilně modlit za úspěch koncilu, protože existuje reálná možnost, že koncil může selhat.\nŘekl, že mnozí „si představují, že koncil bude automaticky úspěšný, a že tudíž neexistuje žádná zvláštní potřeba modliteb za dosažení cílů, pro něž byl naplánován a svolán. Zdálo se, že mnozí si představují, že svolání ekumenického koncilu je jako stisknout kouzelný knoflík, který se automaticky a bezbolestně vypořádá se všemi těžkostmi, kterým pravá Církev Ježíše Krista ve 20. století čelí. A jak je zřejmé ze studia dějin předešlých všeobecných koncilů a s přihlédnutím k samotné povaze katolické Církve, je jasné, že nenastanou žádná vážná nedorozumění. Skutečností je, že úspěch ekumenického koncilu opravdu závisí na účinnosti a vroucnosti modliteb věřících.“\nPak vypočítává, čeho bude muset koncil docílit, aby byl považován za úspěšný:\n„Aby byl ekumenický koncil úspěšný, aby dosáhnul cíle, pro který byl svolán, musí v čase koncilní práce efektivně a adekvátně vystoupit proti věroučným úchylkám, které ohrožují víru a tím i celý duchovní život věřících.\n„Dále není v disciplinární oblasti možné, aby ekumenický koncil dosáhnul své cíle, pokud nenastaví směrnice a nařízení, které zajistí dosažení následujících cílů:\n„Za prvé, tyto disciplinární výnosy musí být takové, že věřícím, kteří jsou v poměru přátelském k Bohu, usnadní pokročit v Jeho lásce.\n„Za druhé, musí být tak naplánované, že usnadní členům Církve, kteří nežijí život v milosti, aby se vrátili k přátelství s Bohem.\n„A nakonec, musí být takové, aby napomohly obrácení nekatolíků k jedné a jediné pravé Církvi Ježíše Krista.“\nVe stejném tónu dále rozváděl, že „ti, kdo neupřednostňují členství v Církvi, by měli být schopni vidět ještě jasněji, že v současnosti existující viditelná katolická Církev je skutečně jediným nadpřirozeným královstvím Božím na zemi.“\nA opět varuje: „V žádném případě není automaticky jisté, že koncil bude úspěšný, hovoříme-li z pohledu nadpřirozeného úsudku.“\nA jakoby Fenton předvídal budoucnost, uzavírá: „Je možné, že koncil může konat jinak než s plností nadpřirozeného úsudku. Je možné, že viděno z této perspektivy, může být neúspěšný.“\nBohužel koncil selhal přesně v těch bodech, které identifikoval Msgr. Fenton.\nKoncil efektivně nevystoupil proti věroučným úchylkám své doby. Vlastně vše ještě o dost zhoršil kvůli tomu, že liberalizoval a protestantizoval nauku. V důsledku toho rozdělil vnitřní jednotu katolíků, kteří mezi sebou nebyli nikdy rozdělení více.\nPokud jde o disciplinární opatření:\n1) Koncil neusnadnil věřícím, kteří jsou v poměru přátelském k Bohu, pokročit v Jeho lásce. Pokud něco, pak stovky tisíc katolíků od koncilu přestalo svou víru praktikovat kvůli progresivistické revoluci, kterou koncil vyvolal, zvlášť pokud jde o liturgii.\n2) Koncil neusnadnil odpadlým katolíkům návrat do Církve. Ve skutečnosti, jak jsem poznamenal, liberální reformy koncilu vyvolaly masivní odpady katolíků od praktikování víry, a to ani nezmiňuji masová odpadnutí od víry ze strany kněží a řeholních osob od jejich povolání.\n3) Koncil nepomohl obrácení nekatolíků k jedné a jediné pravé Církvi Ježíše Krista. Vidíme, že kardinál Ratzinger otevřeně přiznal, že koncil se zbavil toho pojetí, že je pro nekatolíky nutné, aby se kvůli jednotě a spáse obrátili k jedné pravé Kristově Církvi.\nProto koncil selhal. Jeho ekumenismus je pohromou.\nTakže spíše než se omlouvat za naše slavné katolické předky, kteří správně chápali křesťanskou jednotu a podle toho jednali, by se naše katolické vůdčí osobnosti měli velice omlouvat za Druhý vatikánský koncil, spolu s tím, že by měli mít pevný úmysl nápravy svého učení, svých činů, své politiky a své liturgie tak, aby chránili a opět prosazovali tradiční a pravé učení Svaté Římskokatolické církve.\n1. Bula Cantate Domino vydaná papežem Evženem IV. 4. února 1442, Florentský koncil.\n2. The Catechism of the Council of Trent, (Tan Books) strana 102. Stojí za to poznamenat, že nový katechismus z roku 1994 u hesla „jedinost“ neobsahuje tento citát sv. Pavla. Dále pak tento oddíl obsahuje jedny z nejhorších ekumenických popudů. Viz Nový katechismus č. 813-822.\n3. Vynikající teologické pojednání, které toto názorně ukazuje viz „The Scholastic Definitions of the Church", Msgr. Joseph Clifford Fenton, (část I-III) publikováno v American Ecclesiastical Review (Washington, D.C.) červenec, srpen, září 1944.\n4. De Controversiis Christianae Fidei adversus Huis Temporis Haereticos, sv. 1, (Ingolstadt, 1586). Quartae Controversia Generlist Liber Terisus, De Ecclesia Militante, kap. 2, sloupec 1263. Anglický překlad citován z „Scholastic Definitions of the Church", část II, Msgr. Joseph Clifford Fenton, American Ecclesiastical Review, srpen 1944.\n5. Citováno z The Catholic Dogma, otec Michael Muller (Benzinger Brothers, 1888), str. XI. Zvýraznění vložil autor článku.\n6. Mystici Corporis, papež Pius XII., vydání N.C.W.C. 1943, č. 13, str. 8.\n7. Humani Generis, Pope Pius XII, vydání N.C.W.C. 1950, č. 27, str. 12.\n8. "The Meaning of the Word Church", Msgr. Joseph Clifford Fenton. Poprvé publikováno v American Ecclesiastical Review, říjen 1954. Znovu publikováno v úplnosti v Catholic Family News, listopad 2000.\n9. Mortalium Animos, encyklika na podporu pravé křesťanské jednoty, papež Pius XI., Z The Popes Against Modern Errors, (Tan, 1999) str. 299-301. Zvýraznění vložil autor článku.\n10. Viz „Thomism and the New Theology", David Greenstock, T.O.P. The Thomist, 1950.\n11. „Unity: Special Problems, Dogmatic and Moral", David Greenstock, The Thomist, 1963, str. 599. (Citace biskupa z Darwinu je uvedena v poznámce pod čarou v článku z Universe a Catholic Times, 25. ledna 1963). U všech citátů z tohoto článku zvýraznění vložil autor článku.\n13. Šest principů se nachází na str. 602-610 v citovaném článku. Zvýraznění vložil autor článku.\n14. Pro hluboký vhled do složitého „Pastoračního jazyka“ viz Pope John Paul II’s Theological Journey to the Prayer Meeting in Assisi, část I, Otec Johannes Dormann (Angelus Press, 1994), str. 34-42.\n15. Otec Greenstock rozpracovává vztah mezi vírou a teologií v článku „Thomism and the New Theology", The Thomist, 1950.\n16. Citát z Milestons, kardinál Ratzinger (str. 44). Citováno ze Si Si No No, Anglicky publikováno v The Angelus, březen 1999.\n17. Popis podaný autorem Si Si No No, tamtéž.\n18. P. Ludvik Nemek, „konzervativní“ katolík, pochvalně píše o Janu Pavlu II., že „biskup Wojtyla zaujal progresivistický postoj" na Druhém vatikánském koncilu, a že na koncilu „spolupracoval s progresivistickými teology“. Pope John Paul II, A Festive Profile, (Catholic Book Publishing, NY, 1979), str. 98.\n19. Citováno v článku o Ortodoxii, (Londýn, 1908) str. 166 a dále.\n20. Citováno z článku, jak je uveden v The Ecumenical Review, VIII, leden 1956.\n21. Instructio, (Instrukce Svatého officia k ekumenickému hnutí, 20.prosince1949) Úplný anglický překlad publikován v The Tablet (Londýn) 4. března 1950.\n22. V Římě sídlící SIDIC má místní zastoupení v následujících zemích: Austrálie, Belgie, Kanada, Anglie, Francie, Holandsko, Izrael, Itálie, Spojené státy.\n23. Service Internatial de Documentatoin Judeo-Chretienne, Rome, [anglické vydání Washington, D.C.] sv. XXXII, č. 3, 1999, str. 22. (Zvýraznění vložil autor článku).\n24. Theological Highlights of Vatican II, Joseph Ratzinger, (Paulist Press, New York, 1966), str. 61.\n25. tamtéž str. 64.\n26. tamtéž, Zvýraznění vložil autor článku.\n27. tamtéž str. 65\n28. tamtéž str. 65-66\n29. Viz Pope John’s Counci , Michael Davies, (Angelus Press, Kansas City) str. 60-61.\n30. Theological Highlights of Vatican II, str. 66.\n31 tamtéž str. 66, Zvýraznění vložil autor článku.\n32. Summa (II-II, 11:1), Citováno v „Heresy", Catholic Encyclopedia, 1910 (vložil J. Weilhem).\n33. Theological Highlights of Vatican II, str. 67. Zvýraznění vložil autor článku.\n34. „The Ecumenical Council and Christian Reunion", Msgr. Joseph Clifford Fenton, American Ecclesiastical Review, červenec 1959.\n35. Theological Highlights of Vatican II, str. 68.\n36. tamtéž str. 72\n37. Je možné argumentovat tím, že v době apoštolů neexistovalo žádné „ekumenické hnutí“ mezi heretickými sektami, které se snažily spolu vyjít. To však ponechává nedotčeno striktní nařízení apoštolů, aby se katolíci vyhnuli družení se s heretiky.\n38. Theological Highlights of Vatican II, str. 73. (Zvýraznění vložil autor článku.)\n39. Unitatis Redintegratio. Také viz Catechism of the Catholic Church, Canadian Conference of Catholic Bishopss English edition (1994), str. 178.\n40. J. Ratzinger, Rozhovor s Walterem Falcetem, „Ratzinger reafirma identidade catolica," v O Estado de St. Paulo, 29/7/1990.\n41. J. Ratzinger, rozhovor s Vittoriem Messorim, „Ecco perche la fede e in crisi", v Jesus, listopad 1984, str. 69. Oba citáty jsou z rozhovorů s Ratzingerem (1990 a 1984) citováno z In the Murky Waters of Vatican II, Atila Sinke Guimaraes, (Meata, 1998), str. 121-122.\n42. Frankfurter Allgemine Zeitung, Anglický překlad převzat ze zpravodaje otce Jeana Violetta, FSSPX, Toronto, říjen 2000.\n43. Toto je stále pravda, i kdyby kardinál Ratzinger naprosto změnil své vlastní osobní přesvědčení na pravověrnější. Koncilní texty samy zůstávají nejednoznačné, nepřesné, chybné a orientované na nepravověrný ekumenismus.\n44. „The virtue of Prudence and the Success of the Second Ecumenical Council", Msgr. Joseph Clifford Fenton, American Ecclesiastical Review, říjen 1962, str. 255-266.\nŠtítky: Druhý vatikánský koncil, ekumenismus, Msgr. Fenton, Ratzinger


Penzion Pod Zvonem | Naše hory\nPenzion Pod Zvonem vznikl přestavbou odsvěcené kaple sv. Petra a Pavla z roku 1868. Jeho citlivá a náročná rekonstrukce byla ukončena zavěšením funkčního zvonu z dílny Ditrichových z Brodku u Přerova. V loňském roce byl v anketě MF Dnes hotel zařazen mezi 10 nejoriginálnějších ubytovacích zařízení v celé ČR. Penzion s vlastním parkovištěm je 20 metrů od nejbližšího (a v areálu nejdelšího) vleku Kaple, který současně slouží jako přibližovací vlek do celého areálu. Aktuální ceník\nNa každém pokoji je k dispozici televize a lednička s minibarem. Ve společenské místnosti a ve většině hotelu je zdarma připojení k internetu přes Wi-Fi. Společenská místnost má velmi kvalitní audiosystém, velkou televizi a možnost připojení k dataprojektoru s plátnem, což umožňuje pořádat různá školení, semináře nebo promítání fotografií při společenských akcích a různých srazech.\nMožnost dokoupení jídla\noběd (polévka + hlavní jídlo) – dospělí 85 Kč, děti do 10 let 68 Kč\nvečeře (hlavní jídlo) – dospělí 75 Kč, děti do 10 let 60 Kč\nPro nejmenší máme připraven dětský koutek, pískoviště, prolézačky, houpačky, trampolíny aj.\nU nás si přijdou na své vyznavači pěší turistiky, cyklisté i běžkaři. Jsou zde k dispozici desítky kilometrů značených tras.\nKdo nerad chodí po svých, tomu můžeme zařídit pronájem vozítka Segway.\nRádi Vám zajistíme vyjížďku na koni.\nRybník Úžas Vás dostane v létě i v zimě. V teplých dnech Vám nabídne osvěžující koupání a v zimních měsících zase rybolov na dírkách.\n- Cesta k pramenu Moravy\n- Vojenské opevnění na Sušině\n- Exkurze v pivovaru Holba\n- Vodopády prudkého potoka\nTelefoní čislo na Penzion Pod Zvonem\nVaši zprávu obdrží Penzion Pod Zvonem\nRezervace ubytování v objektu Penzion Pod Zvonem


Návrh na přezkoumaní chování Petra Tkadlece - Stránky 2 - Fórum Pirátské strany\nDostal poděkování: 3282 poděkování\nPříspěvek od Petr.Tkadlec » 22 lis 2018, 13:00\n22 lis 2018, 12:40\nMě to taky nepřijde normální, ale za toto nemohl alkohol, ale tráva. Hulil jsem tak 5x v životě a opravdu nejsem zvyklý na ty vaše bomby. Navíc to byl nějaký vzorek přímo od Brno členů, takže se na tomto mém excesu do jisté míry podílíte téže. A rozhodně jsem si na svědomí sáhl a vícekrát to svinsto do papuli nestrčil. Nicméně respektuji, aby si ho mohl konzumovat kdo chce jak, když u toho teda nebude porušovat jiné zákony, zejména řízení za volantem... A bylo to na chodníku před sálem v oploceném areálu, ne na veřejnosti. Jinak bylo mi z toho fakt kurevsky zle a nikdo mi nepomohl...\nPříspěvek od Tomas.Svoboda » 27 lis 2018, 09:14\nČistě teoretická poznámka. Pokud na sebe vezmu odpovědnost clena Pirátské strany, beru odpovědnost za reprezentaci celé strany. Nejsem už pouze sám za sebe, nese odpovědnost. Pokud se chovám tak, že vzbuzuji v ostatních lidech rozpaky, nebo je dokonce svým chováním odpuzuji, vytvářím v nich obraz Pirátské strany. A poškozuji její dobré jméno. Pokud to sám nechápu, mám problém a spolu se mnou i místní sdružení. Primárně by ten problém měl být řešen v místním ms. Ale dovedu si představit, že si s tím ms nemusí umět poradit. Vyloučení ze strany (předpokládám, ze to je cílem žádosti o prezkoumani) není ideální řešení ani pro stranu, ani pro člověka. Ten člověk zustane být spojován s Piráty a jeho problém nezmizí. Podle mne je řešení jediné. Rozhodnout se změnit. A najít k tomu patřičné nástroje. Pokud se člověk sám nerozhodne se změnit, nic a nikdo v tom nic nezmůže. Pokud člověk nepřijme plnou odpovědnost za vše, co se děje v jeho životě, bude obětí okolností. Chce to na sobě zamakat. A o tom jsou Piráti, ne? Zamakat na změně.\nDenis.Rychtar, Lucia.Sirinova, sery.pavel\nDostal poděkování: 3113 poděkování\nPříspěvek od Robert.Magni » 27 lis 2018, 09:46\n27 lis 2018, 09:14\nJenže ! Nepanuje shoda na tom,co poškozuje a co tvoří to ,,dobré jméno,,\nNaštěstí ještě pořád svazáci stranu plně neovládli a pluralita názorů ještě existuje.\nPříspěvek od Petr.Tkadlec » 27 lis 2018, 09:54\nJako logiku to má, ale konkrétně tady ten podnět je směšný. Já se cítím být napaden a útočník mě ještě obviňuje, že jsem ho napadal já. Začal trollit na mém FB, pak na mě vymýšlet různé špíny a veřejně mě napadat, tak jsem si ho prostě z FB smazal a on to pak z nasranosti hodí tady a ještě rezignuje jako člen (později to stáhne). Já se snažil ho dlouho klidnit, ale zjevně v zápalu alkoholové vášně se to nedalo a jen svou agresi stupňoval.\nCo se týče toho poškozování strany, tak co je jako horší. Ti, kteří mě pomlouvají všude možně a svoji neschopnost hážou na to, že nemůžou nic dělat, kvůli mě, když třeba v minulosti jsem jim prostor dal, ať si vedou kraj, nikde jsem se neangažoval a skončilo to fatálním krachem. Nebyli schopni ani svolat schůzi natož, aby vymysleli, co na ní řešit. Nechci se tady rýpat v minulosti, jsem rád, že to je, jak to je. Pak jsou tady ještě typické argumenty, že někdo kvůli někomu nechce na kandidátku. Většinou jde o nějakého common člověka, který by kandidátce stejně nijak nic nezvrátil a prakticky se prostě jen nechce zapojovat, protože dostal strach. Jo klidně jsme mohli kvůli mě přijít o 2-3 kandidáty, ale na druhou stranu osobně jsem jich sehnal 13 sám. Já nemám nic proti neschopným lidem, nic od nich neočekávám, ale opravdu se mi nelíbí, že svou neschopnost ještě hážou na mě...\nA nežijte v iluzi, nikdy nebudeme mít 100% sluníčkový lidi, kteří budou běhat po louce a foukat po sobě chmíří z pampelišek, což je dobře. Pro někoho je nepřijatelné jednání třeba "lození do zadku" nosit kravaty a všem ustupovat, pro druhého že někdo bude křičet na demonstraci. Máme tady předpisy, které platí stejně a jestli někdo nějak stranu poškozuje a přitom neporušuje žádné předpisy, tak jediná možnost je ho nikam nezvolit. Ale stává se, že i takovíto lidé bývají zvoleni a pak je prostě musíte respektovat, nevyčerpávat se nějakými vnitro anti-kampaněmi a prostě se snažit být lepšími než oni sami, aby jste je příště porazili touto cestou.\nPříspěvek od Tomas.Svoboda » 27 lis 2018, 10:13\nRoberte. Díky za zpochybnění. Já k tomu nepotřebuji mít shodu s kýmkoliv, abych si uvedomil, že když se člověk ožere a běhá po vlaku s vlajkou, nebo podobné věci, tak dané instituci nenarůstají preference. A pokud, tak u občanů, kteří hodlají takto fungovat též. Takoví ale těžko budou schopni obstát ve střetu třeba s Babišem a utvořit lepší vládnutí... Fakt nechápu, proč máš potřebu se vyjadřovat právě k této mé větě (respektive chápu) a opomíjíš kontext, ve kterém vyzní poněkud jinak a opomíjíš to hlavní, co jsem napsal. PS: jsem zodpovědný za to, co říkám. Ne za to, co slyšíš, nebo chceš slyšet.\nPS: don't fok with gypsies, svazáku\nPřeju hezký den Roberte.\nPříspěvek od Petr.Tkadlec » 27 lis 2018, 10:18\n27 lis 2018, 10:13\nRoberte. Díky za zpochybnění. Já k tomu nepotřebuji mít shodu s kýmkoliv, abych si uvedomil, že když se člověk ožere a běhá po vlaku s vlajkou, nebo podobné věci, tak dané instituci nenarůstají preference. A pokud, tak u občanů, kteří hodlají takto fungovat též. Takoví ale těžko budou schopni obstát ve střetu třeba s Babišem a utvořit lepší vládnutí... Fakt nechápu, proč máš potřebu se vyjadřovat právě k této mé větě (respektive chápu) a opomíjíš kontext, ve kterém vyzní poněkud jinak a opomíjíš to hlavní, co jsem napsal. PS: jsem odpovědný za to, co říkám. Ne za to, co slyšíš, nebo chceš slyšet.\nTak jestli někdo ožralý běhá s vlajkou Pirátů po vlaku či jedná ožralý jménem Pirátů je snad rozdíl o proti tomu, kdyby někdo běhal ožralý bez vlajky či nejednal ožralý jménem Pirátů. V těch prvních případech by se to dalo určitě brát jako poškození strany a asi by šlo takové lidi i vyhodit/napomenout. V tom druhém případě je max stáhnout z kandidátky, nikam je nevolit.\nRobert.Magni, Ivo.Vlasaty, Vojtech.Pikal\nDal poděkování: 2723 poděkování\nDostal poděkování: 4922 poděkování\nPříspěvek od Martin.Smida » 27 lis 2018, 10:23\njestli je tahle sebereflexe skutečná, tak moc fandím!\nPříspěvek od Martin.Smida » 27 lis 2018, 10:29\n27 lis 2018, 10:18\nhele, já si celkem dobře pamatuju, jak jsi běhal ožralý po vlaku s vlajkou Pirátů... tuším cesta z CF v Pardubicích? to byl ulet ale taky rok 2013 asi... takže už promlčeno\nPříspěvek od Robert.Magni » 27 lis 2018, 10:45\nto Tomáš Svoboda\nZáleží,komu se chceš zalíbit. Místo stranou pro ,,pankáče,, se stáváme stranou pro ,,kavárnu,, Už žádná strana ,,nového typu,, nýbrž pokrytců,kde feťák kritizuje dekriminalizaci,protože ho podělal deaer na zahraniční dovolené....\nPříspěvek od Petr.Tkadlec » 27 lis 2018, 11:07\n27 lis 2018, 10:29\nNo měl jsem na sobě vlajku, ale to bylo v době, kdy bylo potřeba Piráty vůbec nějak zviditelnit. Kdybych šel pařit dneska, tak si ji u rozhodně nevezmu. Jestli jsem běhal nevím, si jen pamatuji, že jsem se tam bavil s personálem, který si nakonec odnesl náš odznáček. Jinak samozřejmě je špatně vystupovat opilý za Piráty teď i před tím, i když dřív to možná neslo i pár plusů.


Airfield fashion – 2. stránka\nČlověk by se sebou a svým vzhledem neměl být nikdy naprosto spokojen\nŽádná žena se sebou vždy není úplně spokojena, a proto se snaží na sobě vždy něco vylepšovat. A to je velmi příjemné zjištění, neboť pokud bychom byly, dámy, se sebou spokojené, ustrnuly bychom v péči o sebe, v touze po ještě lepším a dokonalejším vzhledu a možná bychom se po čase přestaly líbit nejen samy sobě, ale […]\nLinkbuilding využívá tvorbu odkazů pro zvýšení úspěšnosti webu. Jedním ze způsobů jak navýšit množství odkazů, je výměna odkazů. Jedná se o oslovení majitelů webů s podobným či souvisejícím obsahem, jako jsou naše stránky. Dojede k vyměnění odkazů na stránky, a to skrz celý web, nebo skrz jednotlivé stránky. Linkbuilding využívá při výměně odkazů weby kvalitní a tematicky […]\nhttp://www.montazmpc.cz/kontakt/ Rádi byste si pořídili nové ohrazení pro svůj pozemek, ale nevíte, kde byste měli začít s vybíráním? Snažíte se najít něco kvalitního, spolehlivého a bezproblémového? Chtěli byste takové ohrazení, díky kterému budete mít na zahradě velké množství klidu a soukromí? Tak to Vám můžeme nabídnout zrovna my. Navíc pro Vás máme rovnou betonové ploty ceník, […]\nCesta do práce, či na dovolenou?\nTo by nebyla tragédie, kdyby se vám zrovna neporouchalo vaše vozidlo? Na nové nejsou finance a servis je na dlouhou dobu? A co takhle autopůjčovna? Skvělé a moderní řešení pro všechny, kdo se zrovna ocitl se svým miláčkem v nepříznivé situaci. Vyberete, objednáte a je vám plně k dispozici. Máte problém i s jiným vozidlem, než osobním? Ani […]\nNestranný názor snadno a rychle\nPosted on 19.11.2019 6.4.2020 by\nPočítače jsou velmi široká oblast, které člověk musí dokonale rozumět, aby mohl hodnotit nejrůznější záležitosti. Teď si představte, když pracujete na velkém projektu, ve kterém se sami těžko orientujete. Pak se obrátíte na člověka, který by měl vše zhodnotit a dát vám přesný návrh hodnoty. Je to velmi těžké, ale existují lidé, kteří to mohou zvládnout. Tím bude nepochybně i velmi známý soudní znalec z oblasti počítačů, na kterého se budete moci vždy spolehnout. Spolehněte se na kvalitní ocenění software, licence, domén https://www.tele3.cz/registrace-domen.html a internetových produktů, které se vám bude hodit v nejrůznějších případech, a to od tohoto profesionála.\nMyslete na své výdělky\nUvidíte, že s tímto člověkem nebude problém přijít si na to, co přesně chcete. Nestranné názory je důležité mít od takových osob, které jsou uznávané. Tím je i tento soudní znalec, který mimo své prioritní činnosti zastává také funkci odborníka, který může poradit, a na kterého se můžete obrátit s nejrůznějšími problémy v této složité, ale velmi zajímavé počítačové oblasti.\nSledujeme, jak si naši vedou na žebříčku ATP\nPosted on 17.11.2019 3.4.2020 by\nNaši Petra Kvitová a Tomáš Berdych figurují hned v první desítce na žebříčku ATP. Dělají nám radost. Držíme jim palce na všech světových turnajích. Už brzy to vypukne. Začne turnaj Australia Open. Budeme i tam mít své zastoupení. Všechny zápasy budeme moci sledovat. Postará se o to náš tenis on line. Doufáme, že i vy budete u toho s námi.\nMůžete se blíže seznámit s našimi hráči\nMáme skvělé reprezentanty. Poslední dobou se jim daří hlavně v týmových soutěžích. Naše ženy tentokrát byly úspěšnější. Získaly ve Fed Cupu první místo. Staly se tak nejúspěšnějším družstvem na světě. Je to mimořádný úspěch. Přejeme si, aby se jim ho podařilo i v příštím roce zopakovat. Budeme rádi, když se bude dařit i našim mužům. Náš tenis on line bude vždycky u toho.\nVhodné pro lidi s vyšší postavou\nKancelářské křesloje konečně vhodné pro lidi s vyšší postavou. Jeho velkou výhodou je velký sedák z prodyšné síťoviny. Máte si možnost zvolit výšku a houpání podle sebe, jak se vám to nejvíce hodí. Vyberte si je z různých barev. Pětiramenný kříž má kolečka, pomocí kterých se lehce pohnete z místa, aniž byste museli vstávat. Tak se stačí jen posunout a je to.\nVyberte si z mnoha nabízených druhů\nKancelářské křesla jsou vhodná pro každého. Nabízíme výběr z mnoha druhů. Masivní konstrukce, velmi pohodlný sedák a ještě lepší opěrák. To nejlepší co se dá na trhu sehnat. Potahový materiál může být kožený a síťový. Stačí si vše prohlédnout a vybrat dle svých představ a možností. Rozhodněte se, které se vám hodí.\nSvětlo jedním dotekem\nPosted on 16.11.2019 29.1.2020 by\nRozsvítit světlo v místnosti je v současnosti o mnoho lehčí, než v minulosti. Není potřeba používat různé svíčky ani hledat nějaké svítilny, o vše se můžeme postarat jediným dotykem vypínače. Jedná se o součástku, která nám umožňuje komunikovat bezpečnou cestou s elektrickou sítí naší domácnosti a tím regulovat světlo v místnosti. Stačí tedy pouze jedno zmáčknutí a můžete mít tolik světla, kolik potřebujete. Jak lze tedy vyvodit, jedná se o opravdu velmi důležitou součástku, bez které se neobejdeme v žádné místnosti. Proč si tuto nezbytnou záležitost tedy trošku nezkrášlit a nepořídit si něco stylově zajímavějšího?\nNeváhejte si tedy prolistovat naši bohatou nabídku, kde můžete narazit na spoustu nejrůznějších provedení vypínačů. Neomezujte se pouze na černou, šedou či bílou barvu, se kterou se můžeme setkat naprosto všude. Vsaďte na něco originálnějšího, ale přitom i tak vkusného, zkrátka na něco, co se bude do vašeho interiéru skvěle hodit a co ho bude činit výjimečnějším. Není tedy důvod na nic čekat, investice se vám rozhodně vyplatí po všech směrech.\nPosted on 14.11.2019 29.1.2020 by\nDžíny dolů aneb kterak jsem k sukni přišla\nDámská móda mě nikdy příliš nezajímala, většinou jsem si vystačila s džíny a tričkem, kreativita sice nulová, nicméně pohodlí zaručené. Ale po nástupu do nového zaměstnání má pracovní pozice vyžadovala společenský oděv a mně nezbývalo než svůj šatník naprosto obměnit. V kamenných prodejnách byly většinou na dvou až třech figurínách navlečené svršky, což mě moc nemotivovalo. Velkou inspirací se mi zpočátku staly časopisy a hlavně internetové portály a obchody.\nKdyž vás začne bavit střihy a barvy ladit\nPrávě v mnoha internetových obchodech bývá znázorněno, jak kombinovat různé oblečení, jaké barvy jsou nyní zaručeným trendem, co za svršky volit ke kalhotám a které se hodí především k sukním. A tak nejen, že jsem za krátký čas přestala být bezradná, ale dámská móda mě naopak začala velmi zajímat a bavit.\nPosted on 6.11.2019 11.2.2020 by\nHledáte takové zábradlí na schodiště https://www.kmkdesign.cz/zabradli, které je nejen velmi moderní a velmi praktické, ale také takové, které vás potěší svojí bezpečnou stránkou, spojenou s vysokou kvalitou? Přesně takové vám nabízíme v rozmanité nabídce, kterou neváhejte a zhlédněte, co nejdříve. Pouze s námi, máte velmi široké možnosti, z jakých druhů, tvarů, barev i materiálů si je vybrat, aby vám co nejvíce vyhověly.\nZvolte si krásu a pohodlí\nZvolte si samotnou krásu i pohodlí, dle svých potřeb i samotných přání. Nabízíme vám zábradlí na schodiště, které vám zajistí bezpečí, praktickou stránku a také vám dokonale zpestří vaše interiéry. Můžete si je vybrat, jak jen je libo, dle toho kde je chcete využít. Věřte, že vás potěší již samotný výběr, ale také cenové relace, velmi nízkých hodnot.\nPosted on 3.11.2019 6.3.2020 by\n…kuchyňská dvířka, nemusí patřit nutně do kuchyně? Samozřejmě podle názvu by se vám to tak mohlo zdát, ale tato součást našich domácností dávno patří již i do kanceláří, lékáren či lékařských ordinací, masážních salónů a podobných zařízení. I tam najdou snadno svoji funkci a zajisté se stanou ozdobou všech takovýchto prostor. Stačí si jen dobře vybrat a každá návštěva bude zároveň potěchou oka i duše.\nPojďte si vyhrát s barvami\nProč by se třeba v lékařské ordinaci nemohl člověk cítit jako v bavlnce? Vše nemusí být nutně sterilně bílé, jako jsme tomu byli zvyklí v minulosti. Na našich webových stránkách máte možnost si vybrat z široké škály barev a vzorů, tak abyste při své práci byli spokojení vy a vaši pacienti či zákazníci zase při návštěvě u vás.\nProdejte to, co nepotřebujete a ještě vydělejte\nA je to tady. Prázdniny končí, chýlí se nástup do školních lavic. Ať již Vaše děti jdou do školy poprvé či již jsou ostřílení školáci, Vás tak či tak čeká nezbytné nakupování a shánění školních potřeb. Zkuste to letos jinak, zkuste to přes inzerce zdarma, možná budete zajímavě překvapeni.\nNemáme tím pochopitelně na mysli nákup školních potřeb, jakými jsou například tužky, pera či penály. Avšak zachovalou školní brašnu byste mohli v velmi významnou slevou zakoupit přes inzerce zdarma, stejně jako například sportovní obuv. Možná namítnete, že obuv kupujete zásadně novou, ale…\nV mnohých školách totiž díky systému ukládání potřeb na tělesnou výchovu či kroužky děti potřebují ne jednu sportovní obuv, ale dokonce i dva páry, které jsou uskladněny nedostupně ve škole. Jistě Vám velmi usnadní nákupy, budete-li moci na inzerce zdarma zakoupit alespoň jeden pár obuvi za výhodnou cenu.\nPosted on 29.10.2019 6.4.2020 by


Venkovní Wi-Fi IP kamera na baterie FullHD 1080P se záznamem na SD kartu PIR čidlo AUDIO | SLKamery.cz - Specialista na IP kamery a zabezpečení\nÚvod » Venkovní IP kamery » Venkovní Wi-Fi IP kamera na baterie FullHD 1080P se záznamem na SD kartu PIR čidlo AUDIO\nCena bez DPH: 2 058 Kč (84 EUR)\nKamera je zcela bezdrátová a nepotřebuje žádný kabel! Je napájena z interní baterie s výdrží až 3 měsíce a komunikuje přes Wi-Fi! Kameru stačí spárovat s aplikací v telefonu a poté ji někam položit nebo připevnit na silný magnetický držák. Díky PIR čidlu Vám bude přes internet hlásit každý pohyb a zaznamená video na paměťovou kartu. Již žádné natahování kabelů do špatně přístupných míst!\nTato 100% bezdrátová Wi-Fi IP kamera s napájením na baterie ve venkovním provedení s nočním infračerveným viděním je vhodná pro firemní i domácí použití, pokud požadujete detailní a ostrý obraz a plnou nezávislost na kabeláži. Dvě nabíjecí baterie Li-ion typu 18650 dokáží kameru napájet po dobu až 3 měsíce (při 15 detekcích pohybu denně a při každé detekci 15s záznam videa), poté stačí dobít baterie USB kabelem. Kamera má integrované PIR čidlo pohybu imunní vůči malým domácím zvířatům, o každém pohybu upozorní přes aplikaci na telefonu. Nabízí detailní FullHD rozlišení 1080P, konektivitu do bezdrátové sítě WLAN pomocí Wi-FI, ultra nízkou spotřebu a vysokou spolehlivost i za nepříznivých podmínek. Tato kamera má integrovaný slot na standardní paměťové karty MicroSD (max 128GB) a podporuje autonomní nahrávání, bez nutnosti dalších záznamových zařízení. Kamera má také reproduktor i mikrofon pro obousměrný přenos zvuku. Spolupracuje s aplikací pro chytré telefony a tablety s Android OS a iOS pro vzdálené sledování.\nDetekce pohybu: Ano, PIR čidlo pohybu imunní vůči malým domácím zvířatům, dosah max. 8m\nRozměr: 11x8x5 cm


Monika Mitášová, Autor Artalk.cz Monika Mitášová, Autor Artalk.cz\nMonika Mitášová (*1968) je teoretička a kritička architektury. Studovala architekturu na FA STU v Bratislavě a přednášela teorii a kritiku architektury a dějiny architektury 20. století na architektonických školách v Bratislavě, Liberci a Praze. Pracovala v SNG v Bratislavě jako kurátorka sbírky architektury. Podílela se na výstavách v SNG v Bratislavě, v centru FUTURA v Praze a pro pavilon České a Slovenské republiky v Benátkách. V Centru pro teoretická studia, společném pracovišti UK a AV ČR v Praze, editovala společně s Ivanem M. Havlem a Michalem Ajvazem sborník textů Prostor a jeho člověk. S Jiřím Ševčíkem vydala na AVU v Praze antologii Česká a slovenská architektura 1971-2011. Texty, rozhovory, dokumenty. Pod souhrnným názvem Oxymoron a pleonasmus sestavila antologii textů a dvě knihy rozhovorů (SJ/EN) o kritické a projektivní teorii architektury v USA publikované společně Zlatým řezem v Praze a Actarem v Barceloně.\nNeklasickou monografii díla slovenského poválečného architekta Vladimíra Dědečka psanou s kolektivem autorů vydala SNG (SJ) v Bratislavě a Birkhauser de Gruyter (EN) v Zurichu. Přednáší na Katedře teorie a dějin umění FF TU v Trnavě.


Česká škola: 12. 11.: Kulatý stůl SKAV a EDUin na téma Ředitel školy versus zřizovatel. Vidí kvalitu školy stejně?\n12. 11.: Kulatý stůl SKAV a EDUin na téma Ředitel školy versus zřizovatel. Vidí kvalitu školy stejně?\nŠtítky: EDUin, pozvánky, SKAV\nRádi bychom vás pozvali na prosincový Kulatý stůl SKAV a EDUin, který se uskuteční ve 12. prosince 2013 od 10 do 12 hodin v aule ZŠ Vodičkova 22, Praha 1.\nDiskutováno bude tentokrát téma:\nŘeditel školy versus zřizovatel. Vidí kvalitu školy stejně?\nMgr. Pravoslav Němeček, ředitel ZŠ a ZUŠ, Bezdrevská 3, České Budějovice, viceprezident Asociace ředitelů ZŠ\nIng. Josef Procházka, bývalý předseda školské rady a Klubu rodičů při ZŠ TGM Poděbrady\nZástupce odboru vzdělávací soustavy, MŠMT\nTomáš Feřtek, EDUin, o.p.s.\n5. prosince 2013 1:33\nPardon, ale asi mi to uniklo. On se nějak změnil způsob odvolávání ředitelů. A nějak dramaticky se zvýšila četnost tohoto aktu, především pak v oboru úspěšných ředitelů? Jako že za poslední kvartál bylo odvoláno průměrně 3,6 úspěšného ředitele týdně.\nA v konkurzních komisích by měli sedět odborníci na co? Na posouzení, jestli uchazeč předložil všechny požadované dokumenty?\nA není už spíš na čase ustavit nějakou komisi pro bádání nad standardem kvality profese ředitele? Už se ví, podle jakého standardu sami ředitelé posuzují kvalitu práce učitelů?\nA proč není úspěšnost působení ředitele po nějakém čase porovnána s koncepcí rozvoje školy, s kterou šel do konkurzu? V jakém režimu utajení jsou tyto koncepce archivovány?\n5. prosince 2013 17:43\nZřizovateli většinou záleží jen na tom, aby ředitel vystačil s přidělenými penězi na provoz školy, a na tom, aby se občas škola prezentovala potěmkinovými vesnicemi typu Vánoční trhy, Dny otevřených dveří apod. Kvalita výuky, která je však nejdůležitější, zřizovatele většinou vůbec nezajímá a ani nemá žádné nástroje, jak ji sledovat. Má snad zřizovatel přístup do systému NIQES, když už jsme u toho?


Shyby - trénink pro zvýšení počtů opakování - FUBO Fitness\nDomů / Tréninky / Shyby - trénink pro zvýšení počtů opakování\nShyby - trénink pro zvýšení počtů opakování\nShyby a přítahy jsou bezpochyby jedním z nejdůležitějších cviků nejen ve street workoutu, ale pro každého komplexního atleta. Často jsou nazývány královským cvikem pro rozvoj zad, a to naprosto právoplatně. Díky své střední náročnosti a širokému záběru svalových partií jsou dostatečně efektivní pro pokročilé atlety všech kategorií, kteří potřebují rozvíjet celkovou fyzickou kondici a sílu a pro začátečníky a těžké jedince často představují slušnou výzvu. Shyby jsou de-fakto měřítkem toho, jak člověk zvládá unést váhu vlastního těla.\nPro základní informace, techniku a variace shybů mrkněte na tento článek na blogu.\nNěco si přece jen ale zopakujeme. Hlavním hybatelem jsou při shybech i jiných druzích přítahů samozřejmě záda, těsně za nimi jsou ruce, tedy bicepsy. Toto pořadí je důležité a odpovídá správné technice shybů. Při správné mechanice dojde při přítahu nejprve k zapojení lopatkových svalů, které pomohou depresi lopatek a stažení ramen. Poté se přidá samotný široký sval zádový, bicepsy a další menší svaly, které fungují po největší část dráhy přítahu, a v horní pozici, kdy je brada nad hrazdou znovu, tentokrát ještě ve větší míře potřebujeme zádové svaly lopatek. Chybná technika (předsazená ramena, nedostatečně stlačené lopatky) tuto mechaniku z většiny však obchází a vede minimálně k pomalému pokroku, nebo dokonce až k zranění.\nNáš trénink směřuje opět k zvýšení maximálního počtu opakování v jedné sérii. A protože jsme si vědomi náročnosti tohoto cviku, bude rozdělen na začátečníky, kteří neudělají žádný nebo téměř žádný shyb, a pokročilé, pro které 5-10 shybů už není problém.\nEgo stranou, technika je na prvním místě\npokud chcete opravdu zvednout počty opakování, cvičte shyby často\nVždy plný rozsah pohybu – brada nad hrazdu, dole plné natažení rukou\nsystematicky zvyšujte nároky (zátěž, počty opakování)\nMobilizace – Důkladně prokružte celé paže v ramenou, loktech i zápěstích.\nAktivace – procvičte ramena a lopatky – klekněte si a opřete se rukama o zem. Střídavě stahujte ramena a lopatky dozadu a dolů k bokům s rovnými až prohnutými zády a dopředu a dolů k bokům s vyhrbením se. Případně využijte odporové gumy (viz Obr. 1 níže) pro trénink stahování ramen a lopatek.\nPověste se za ruce na doskočnou hrazdu (visíte bez krčení nohou), snažte se stahovat lopatky a ramena dolů a zase zpět (Obr. 2), houpejte se. Pověste se za jednu ruku a chvíli držte.\nRozehřejte se velkou sérií shybů. Začátečníci se silnou odporovou gumou, pokročilí se slabší nebo bez gumy.\nObr. 1: Aktivace pomocí gumy. Vlevo: Rameno je vytažené nahoru (u ucha). Vpravo: Rameno je spolu s lopatkou stažené dolů, na úroveň levého ramene. Střídejte pozici uvolnění (vlevo) a pozici aktivní (vpravo)\nObr. 2: Porovnání úplného vyvěšení (vlevo) a stažených ramen a lopatek dolů (vlevo)\n5 série x 3-4 opakování\nnávod: Vyvěste se a zcela uvolněte tělo (nohy nataženy), povolte se v ramenou, nechte je vyjet k uším. Poté zpevněte hýždě, jádro (a zatáhněte spodní žebra) a především stáhněte lopatky spolu s rameny dolů – přejděte do aktivního visu\nv případě, že je na vás cvik těžký, použijte odporovou gumu jako pomoc\nmyslete na dýchání – nahoru výdech, s uvolněním nádech\nv krajních pozicích 1 vteřinu vyčkejte\npauzy: cca 90 sekund\ndotahy s odporovou gumou\n3 série x 4-6 opakování\npomůcky: růžová/fialová/zelená odporová guma\nnávod: použijte odporovou gumu jako dopomoc při shybu. Přitáhněte se úplně nahoru, kdy brada je nad hrazdou, hrudník směřuje k hrazdě. Poté se spouštějte tak, abyste měli hrazdu proti očím a opět vytahujte bradu až nad hrazdu\nPoužívejte dostatečně silnou odporovou gumu. Odporová guma zabírá nejvíce při startovní pozici shybu tzn. dole, při dotazích poté nejméně.\nDotahy jsou často podceňované, mnoho lidí shyby nedotahuje = cvičí špatně!\nmyslete na správnou pozici ramen – dozadu a dolů – a hrudník „vyprsený“ směrem k hrazdě\ncelé shyby s gumou\n4 x 4 opakování\npomůcky: střední až silné odporové gumy (fialová až tmavě modrá, dle vašich schopností)\nnávod: Spojte stahování lopatek, přítah a dotah = celý shyb\nmyslete na techniku – stáhněte zadek, spodní žebra, nohy nekrčte\ncca 90 sekund (dle pocitu, klidně více)\nZákladní pozice pro shyb s gumou, aktivní vis\n3 x 2-4 opakování\nnávod: Vyhledejte nižší hrazdu – vysokou tak, abyste byli schopni do horní pozice vyskočit nebo požádejte o pomoc kamaráda. Vždy se dostaňte do horní pozice shybu (brada nad hrazdou), srovnejte tělo, ramena, lokty k tělu. Poté se bez pomoci, pomalu spouštějte dolů do výchozí pozice (visu)\nPokud jsou pro vás 4 velmi pomalá opakování snadná, cvičte bez pomoci celé shyby ve stejných počtech\npauzy: dle potřeby (až 5 minut) – na novou sérii byste měli jít relativně odpočati, s dobrým pocitem\nCvik – technické shyby\nnávod: technicky čisté shyby v plném rozsahu pohybu a pomalém tempu\nudržujte techniku – sérii končete posledním technicky čistým opakováním (ať už je čtvrté nebo patnácté)\n3x 4-6 opakování\npomůcky: Zátěžová vesta/opasek a kettlebell nebo kotouče\nnávod: Technicky čisté shyby, hrudník k hrazdě, lokty k tělu. Dlouhé pauzy\npauzy: dle potřeby (až 4 minuty) – na novou sérii byste měli jít relativně odpočati, s dobrým pocitem\nArcher shyby (volitelné)\nLze vyměnit za těžké shyby, pokud nemáte zátěž\nnávod: Přitahujte se a postupně přenášejte hmotnost na jednu ruku. V horní pozici je brada nad hrazdou, jedna polovina těla drží co nejvíce zátěže a druhá pokud možno jen stabilizuje pohyb.\n4. Vysoké dynamické shyby (zaměřeno na dotahy)\n3x 3-4 opakování\nnávod: shyby vytahujte co nejvýše to jde, dynamicky, explozivně. Cvik je náročný, proto nespěchejte, v dolní pozici si odpočiňte a na nové opakování se řádně připravte\npauzy: dle potřeby (až 5 minut) – na novou sérii jděte odpočati\n5. Stahování lopatek bez gumy\n3x 8-12 opakování\nv krajních pozicích 1 sekundu vyčkejte


Kostomlaty nad Labem mají ve svém správním území obce Lány, Rozkoš, Hronětice a Vápensko.\nPodle lexikonu byla obec založena v roce 1223. K výkladu názvu se tradují dvě pověsti, z nichž podle jedné ves vznikla u zájezdního hostince při cestě z jihu na sever, kde bylo mnoho poutníků a obchodníků zavražděno, a proto se tu říkalo kostimláti.\nV Kostomlatech jsou prodejny potravin a smíšeného zboží, cukrárna a pohostinství Na Place.\nKostomlaty nad Labem leží v Polabské nížině, asi 1 km od pravého břehu Labe.\nObec je plynofikována, má čistírnu odpadních vod, splaškovou kanalizaci, několik autobusových zastávek roztroušených po okolí, dvě vlakové stanice a obecní pouliční rozhlas hlásící informace o aktuálním dění.\nKostomlat se dotýká dálková cyklotrasa s názvem Labská trasa, která vede od Špindlerova Mlýna po Dolní Žleb a měří 294 km. V současné době se připravuje nová cyklotrasa, která Labskou trasu propojí se stávající stezkou Pojizeří.\nObcí prochází silnice č. 331. Dopravní dostupnost je zajištěna vlaky i autobusy.\nNabízíme Vám tipy kam na výlet v obci Kostomlaty nad Labem a jejím okolí.\nStatistiky obce Kostomlaty nad Labem: počet obyvatel\nVzdálenost meteostanice od obce Kostomlaty nad Labem: 5 km\nPoslední data: 28.1.2022 04:15\nHrad a zámek Kolín je ve vzdušné vzdálenosti 25 km od obce Kostomlaty nad Labem?\nJeštěd (1012 m) je ve vzdušné vzdálenosti 61 km od obce Kostomlaty nad Labem?\nOd roku 2013 se počet obyvatel v obci Kostomlaty nad Labem zvýšil o 37?\nJezero Lhota - přírodní koupaliště je ve vzdušné vzdálenosti 21 km od obce Kostomlaty nad Labem?\nSkiareál Šibeniční vrch je ve vzdušné vzdálenosti 32 km od obce Kostomlaty nad Labem?


(28) EF6: LC Custodes–LC Slavia Praha 8:0 -\n(28) EF6: LC Custodes–LC Slavia Praha 8:0\nHlavní stránka / Minulé ročníky / 2013 / Reportáže / (28) EF6: LC Custodes–LC Slavia Praha 8:0\nRadotínští Custodes si zahrají čtvrtfinále. Domácí tým v utkání dvou pražských celků vyhrál nad Slavií, kterou porazil vysoko 8:0. Na výrazném vítězství se hattrickem podílel Radek Skála.\nSkóre zápasu otevřel po minutě a půl hry Košťál, který se prosadil přesnou ranou ze středu hřiště. Ten samý hráč mohl zvýšit náskok svého týmu ještě o dvě minuty později po chybě Slavie v rozehrávce, na gólmana však nevyzrál. A neujala se ani tvrdá dalekonosná střela Skály na začátku osmé minuty.\nVelkou šanci na vyrovnání měli slávisté v deváté minutě. To byl totiž vyloučen nejprve na tři minuty Kostka a dvě minuty po něm dostal jednominutový trest také Hodaň. Červenobílí však 48 vteřin dlouhou početní výhodu 5 na 3 využít nedokázali. A naopak mohli ještě inkasovat, když se v oslabení prodral středem hřiště Procházka a postupoval sám na branku, míček ale namířil pouze do dólmana.\nPo vyrovnání sil na hřišti už ale Custodes udeřili, krásnou kombinační akci zakončil z bezprostřední blízkosti Barák, a zvýšil tak na 2:0. Do konce první části už se na skóre nic nezměnilo a radotínský celek šel do přestávky s dvoubrankovým náskokem.\nTen ale hned záhy po změně stran Custodes dokázali ještě navýšit. Po dvaceti vteřinách druhé periody zvýšil vedení svého týmu Poupě, který pěkně přešel kolem obránce a efektní střelou za zády překvapil gólmana – 3:0.\nPoté si několik slibných příležitostí i díky dalším dvěma přesilovým hrám vypracovala také Slavia. Gólman Sika však snížení skóre odmítl a skvělými zákroky radotínský tým podržel.\nA tak přišla řada opět na Custodes. V deváté minutě Košťál našel úplně volného Loskota, jenž překonal gólmana Pelikána počtvrté. A když poté Skála během čtyř minut nasázel čistý hattrick, vedl domácí celek už 7:0. Skóre zápasu pak v poslední minutě svým druhým gólem v utkání uzavřel Košťál.\nCustodes tedy s přehledem porazili Slavii 8:0 a postupují do čtvrtfinále.


Děti mě vždy po baví | Mimibazar.cz\nDěti mě vždy (po) baví :) O životě\nMůj 8-letý syn se připravoval na písemku z Prvouky. Trénovali jsme a stále opakovali, ale téma veličiny mu do hlavy nelezlo. Nakonec přišel po písemce domů...za 3.\nO víkendu jsme tedy zahájili další opáčko a vložil se do vysvětlování i můj manžel, která neoplývá trpělivostí. Zkoušel syna z délky, hmotnosti, času atd. Říká: "Luky, čím se měří čas a kolik minut má hodina a kolik vteřin má minuta...?" Nakonec už syn věděl, že čas se měří hodinami a minuta má 60 vteřin atd.. Říkáme si, konečně už to ví. Když se ho manžel po chvíli zeptal: "Tak co, Luky, čím se měří čas...a on na to..."Ručičkami" :-) :-) ...jojo...děti jsou radost! :)\nPublikováno 4.4.2019, 21:30\n2 0,00 439\nMám ráda domácí výrobky ...vše co si můžu vypěstovat, uvařit, vytvořit.... je úžasné!


Spořič Obrazovky chiropraktik\nSpořiče obrazovky rozmanitý : chiropraktik\nSpořiče obrazovky chiropraktik\nSpořič obrazovky rozmanitý\nAnimovaný spořič obrazovky chiropraktik\nChiropraktik léčení pacienta. Lékař se věnuje svého pacienta na nosítkách. Žena dělat pacient leží tváří dolů na stůl, zatímco chiropraktik vyvíjí tlak na vašem obratlů. Tlak na hřbetu dělá nějaké bolesti a bolesti jsou vyřešeny. Chiropraxe je druh alternativní medicíny, protože není rozpoznán jako zdravotnické techniky jako takové, ale je velmi populární. Vidíme lékaře, kde se účastní pacienta v jeho posteli.\nChiropraktik se zabývá diagnostiku, léčbu a prevenci mechanických poruch pohybového aparátu a dopady těchto na nervový systém a celkový zdravotní stav. Léčba je návod na pacientovi, včetně páteře úpravy a dalších společných a měkkých tkání manipulaci. Chiropraxe je lékařský obor, který se snaží regenerační schopnosti lidského těla léčit sám, bez použití léků. Jedná se o alternativu k obecnému medicíny technice, ale nebyl účinný.. Stáhněte si spořič obrazovky Chiropraktik kliknutím na tlačítko "Stažení", je to bezplatná služba Gifmania. Tento spořič obrazovky je součástí tematické sbírky Rozmanitý, protože jsou organizovány tak, že je to pro vás jednodušší se k nám dostanete, pokud jste velkým fanouškem Rozmanitý Soubory ke stažení jsou zdarma, a to spořič obrazovky byl stažen 24 krát, což znamená, že je to velmi populární. Toto je bezpečný produkt, a to vám pomůže ochránit váš počítač, protože je zcela zdarma a spolehlivý. Tento spořič obrazovky má rating 5 ze strany uživatelů, kteří si ji a je to část naší sbírky z 2015-03-11 17:03:23, den, ve kterém bylo uvedeno na naší databázi. Doufáme, že se vám bude líbit a že vám pomůže ochránit váš operační systém Windows počítač. Tento spořič obrazovky v ?eský je zdarma, patří do kategorie: Rozmanitý. Jedná se o software Gifmania, takže můžete věřit jejich kvalitu. Je verze 1.0výrobku je k dispozici pro operační systémy Windows 95 Windows 98 Windows 98 SE Windows ME Windows 2000 Windows NT Windows 2003 Windows XP Windows Vista Windows 7 Windows 8. Animovaný spořič obrazovky Chiropraktik z Rozmanitý ke stažení zdarma a starat se o obrazovky\nSpořič obrazovky Coca-Cola Plechovek\n6 z 10 - 1624 hlasů\nTop číslo 145\nStaženo 14312 krát\nFun screensaver z plechovek Coca-Cola na vašem počítači. Transparentní screensaver: na plechovky objeví na obrazovce, aniž skrývá na ploše nebo otevřený program. Několik plechovek Coca-Cola na obrazovce počítače. Coca-Cola je osvěžující nápoj oblíbený na celém světě.\nSpořič obrazovky důl\nTop číslo 1209\nStaženo 1693 krát\nSestup do galerií uhelného dolu s touto zdarma spořič obrazovky. V tomto podzemním tunelu může kolejnice vidět ty, kteří si uhelných vagónů venku. Uhelná ložiska jsou obvykle nalezené mnoho metrů pod zemí, protože to potřebuje velký tlak tvořit uhlí, které pochází z rostlinného rozkladu bez kyslíku.


Módnímu e-shopu ZOOT v prvním pololetí vyrostly tržby na 518 milionů korun, ale stále prodělává - CzechCrunch\nMódnímu e-shopu ZOOT v prvním pololetí vyrostly tržby na 518 milionů korun, ale stále prodělává\nVýdejna radosti Zootu\nOndřej Holzman – 27. 9. 2018\nMódní e-shop ZOOT oznámil, že mu v první polovině letošního roku vyrostly tržby na 518 milionů korun. Pro českou jedničku v prodeji módy online to znamená meziroční růst o 10 procent, ale přesto jí to nestačí, aby konečně začala vydělávat. Hospodářský výsledek očištěný o jednorázové náklady se v prvním pololetí opět pohyboval v mínusu, a to ve výši 55,2 milionu korun.\nZOOT přitom přilákal o čtvrtinu více zákazníků, kterých má nyní již téměř 500 tisíc, stále se mu však nedaří obchodní model nastavit tak, aby se dostal do černých čísel. V Česku v roce 2016 ZOOT prodělal 32 milionů korun, loni to bylo 33 milionů a vypadá to, že ani letos se mu nebude dařit o moc lépe. Vedení e-shopu to tentokrát dává za vinu hlavně počasí.\n„Počasí hraje v případě módy velkou roli a mělo tak negativní vliv nejen v našem případě, ale potýkají se s ním prodejci módy v celé Evropě. V době povánočních výprodejů bylo nadprůměrně teplo, nástup jarní sezóny – až do poloviny dubna byl naproti tomu teplotně podprůměrný. Od poloviny dubna až do minulého týdne jsme naproti tomu prožívali rekordně dlouhou letní sezónu, které již ve firmě s úsměvem říkáme floridská,“ komentuje hlavní faktor roku Ladislav Trpák, ředitel ZOOT.\nV ZOOTu se na dlouhou letní sezonu dívají s úsměvem, ale vzhledem k tomu, že během ní se velké množství zboží prodávalo ve slevových kolekcích, nedokázal na něm módní e-shop vydělávat. A to i přesto, že meziročně vzrostl v prvním pololetí počet prodaných kusů módy o 22 procent na 890 tisíc. Ve stejném období naopak klesl hrubý zisk, a to o 0,6 procenta na 223 milionů korun.\nPřečtěte si takéNa Ticketportalu lze nově zakoupit vstupenky jedním kliknutím přes Twisto\n„Vzhledem k nepříznivému vývoji hospodaření v prvním pololetí 2018 přijal management řadu kroků k vylepšení. Centralizovali jsme obchod a marketing slovenského a rumunského ZOOTu do České republiky. Nyní máme pro tyto aktivity jeden tým v Praze pro všechny pobočky. Koncem prvního čtvrtletí 2018 došlo v ZOOT a.s. k 12% poklesu zaměstnanců, což představuje zhruba 59 pracovních úvazků,“ dodává Ladislav Trpák.\nRumunská expanze nevychází\nVedle Česka ZOOT operuje také právě na Slovensku a v Rumunsku a jeho kumulovaná ztráta na všech třech trzích za loňský rok představovala 219 milionů korun. Firma tak i vzhledem k průběhu první poloviny letošního roku přistoupila k dalším úsporným opatřením, aby dokázala optimalizovat a snížit provozní náklady. Dopady úsporných změn mají být vidět v průběhu druhého pololetí letošního roku.\nV České republice se zatím fungování ZOOTu nijak zvlášť nemění, ale z důvodu neuspokojivých výsledků byla přehodnocena expanze do Rumunska. ZOOT tam uzavřel své výdejny a soustředí se na doručování zboží domů. Omezené budou také slevové akce pro rumunské zákazníky, kvůli čemuž firma částečně odepsala část svých pohledávek vůči distributorům ve výši téměř 64 milionů korun, což mělo na hospodářský výsledek v prvním pololetí rovněž vliv.\nVe druhé části roku ZOOT cílí na podobné desetiprocentní tempo růstu a chce téměř o třetinu zredukovat vratky zboží. Aby toho docílil, omezuje množství kusů zboží v košíku, zavádí předplatbu u některých zákaznických segmentů a vyvíjí motivační kreditní systém. Do provozního zisku by se chtěl ZOOT vrátit ve čtvrtém kvartálu letošního roku. Další výsledky ZOOTu bude zajímavé sledovat i z toho důvodu, že má od léta na českém trhu konkurenci v podobě německého módní e-shopu Zalando.


Hrot-Olimp :: Garnyze-levne.cz\nGarnýže, rolety, shrnovací dveře > Garnýže kovové 19mm Exclusive > Garnýže kovové dvouřadé Exclusive 19mm > Chrom mat. > Hrot-Olimp\nGarnýže Hrot-Olimp duo satyna Ø19mm\nGarnýže Hrot-olimp 1,2m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-Olimp 1,5m duo satyna / záclonové tyče\nJedinečné zpracování kovových garnýží o průměru tyčí 19mm a použítí tříbodových konzolí dělá z této řady kovových garnýží top-třídu mezi garnýžemi.Garnýže jsou výráběny z velmi kvalitních slitin a proto nedochází k prohýbání tyčí!! Balení je dodáváno jako kompletní set,který obsahuje kvalitní kovovou tyč, tříbodové konzole /2ks/, žabky , koncovky /2 ks/ , montážní sadu /vruty , hmoždinky/.\nGarnýže Hrot-olimp 1,8m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-olimp 2,0m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-olimp 2,2m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-olimp 2,4m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-olimp 3.0m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot Olimp 3,6m duo satyna / záclonová tyč\nGarnýže Hrot-olimp 4,0m duo satyna / záclonová tyč\nJedinečné zpracování kovových garnýží o průměru tyčí 19mm a použítí tříbodových konzolí dělá z této řady kovových garnýží top-třídu mezi garnýžemi.Garnýže jsou výráběny z velmi kvalitních slitin a proto nedochází k prohýbání tyčí!! Balení je dodáváno jako kompletní set,který obsahuje kvalitní kovové tyče, tříbodové konzole /3ks/, žabky , koncovky /4 ks/ , montážní sadu /vruty , hmoždinky/. Garnýže lze jednoduše zkrátit na jakýkoliv požadovaný rozměr.


Akademie jednorožců: Róza a Křišťál - Almanach Labyrint\nRóza je štěstím bez sebe, začíná totiž studovat na Akademii jednorožců. Nemůže se dočkat, až vyrazí na svém úžasném jednorožci Křišťálovi za dalším dobrodružstvím! Věří, že tajná výprava do Třpytivé jeskyně přinese vytoužený výsledek. Jenže s kouzelnou mapou je cosi v nepořádku, a tak aby jeskyni našli, musí se s Křišťálem naučit fungovat jako tým – a to rychle! Kniha je určena dětem od 7 let.


Waffen-SS - Druhá světová válka\nWaffen-SS (česky: Zbraně SS, respektive Ozbrojené SS) byly jednotky SS, určené k běžným vojenským operacím. Představovaly elitní jednotky nacistické armády, zahrnovaly přibližně 950 000 mužů, většinou dobrovolníků. Byly vedeny Heinrichem Himmlerem. V norimberských procesech byly pro válečnou krutost prohlášeny za zločineckou organizaci. Vyvinuly se z dvousetčlenné jednotky Hitlerovy osobní ochranky ještě v dobách, kdy Hitler nebyl kancléřem, ale pouze vůdcem NSDAP v roce 1929.\nVe Waffen-SS byl brán nejprve ohled na „čistotu rasy,“ ale později v ní nemuseli sloužit „rasově čistí“ Němci jako v ostatních jednotkách SS, velkou část z vojáků Waffen-SS dokonce tvořili kolaborující cizinci z podmaněných zemí, zejména Dánové, Francouzi, Ázerbajdžánci, Vlámové, Norové, Finové, Holanďané, Chorvati, Litevci, Estonci a Ukrajinci, dokonce Indové a Britové (resp. obyvatelé zemí Britského impéria). Tito vojáci byli nazýváni Freiwilligen (Dobrovolníci), a většina z národů, jejichž příslušníci takto sloužili, měla své vlastní jednotky (např. SS Wallonien, či SS Wiking).\nZ válečných zločinů, kterých se dopustily jednotky Waffen-SS na západní frontě, je nejznámější Malmédský masakr, kdy jednotky Waffen-SS v Belgii roku 1944 postřílely 71 amerických zajatců. Nechvalně známé jsou také skupiny Dirlewangera a Kaminského, které na dobytém území v Polsku a Rusku zavraždily mnoho civilistů a také ruské válečné zajatce, vypálily několik stovek vesnic, prováděly ty nejohavnější německé válečné zločiny ve druhé světové válce. Jednotky také pomáhaly potlačovat odpor polských Židů ve varšavském ghettu. Zejména v Polsku a v Sovětském svazu byly jednotky Waffen SS součástí uskupení tzv. Einsatzgruppen, jejichž činností bylo „očisťování“ prostoru od Židů a jiných „méněcenných“ ras.\nHeinz Höhne ve své originální práci Der Orden Totenkopf , zabývající se Bezpečnostní službou SS, v březnu 1942 napsal: „…lze prohlásit, že svými úspěchy si Waffen SS získaly úctu. Zvláště je ceněno kamarádství a dobré vztahy mezi důstojníky, poddůstojníky a mužstvem… Bohužel nelze přeslechnout hlasy o tom, že Waffen postrádají zkušené důstojníky a vojáci SS jsou kvůli tomu lehkomyslně obětováni… Kritické hlasy tvrdí, že Waffen SS jsou jistým druhem vojenských hlídacích psů. Příslušníci SS jsou cvičeni k brutalitě a bezohlednosti, zřejmě proto, aby jich v případě nutnosti bylo možno použít proti jiným německým formacím… Waffen SS jsou tou nejbezohlednější vojenskou silou.“\n[editovat] Přehled divizí Waffen-SS\n1.tanková divize SS Leibstandarte Adolf Hitler - 28. května 1940 u Wormhoudtu zmasakrovala 80 britských zajatců. Působila ve Francii, poté se přesunula na Ukrajinu, její jednotky se střetly v bitvě u Sokolova s 1. čs. armádním sborem. od 5. června 1943 se účastnila bitvy u Kurska, kde měla těžké ztráty, byla přesunuta do Itálie, kde páchala masakry civilního obyvatelstva, v říjnu 1943 převelena na Balkán, poté bojovala s Rudou armádou, do března 1944 byla prakticky zlikvidována. Byla přesunuta na západ do Belgie, kde byla doplněna a určena k odražení spojenecké invaze. Dne 17. prosince 1944 provedla jednotka Kampfgruppe Peiper "Malmédský masakr," při kterém postřílela 71 amerických zajatců.\n3. tanková divize SS Totenkopf - základem této divize byly jednotky SS-Totenkopfverbände, které nechvalně prosluly vyvražděním polské elity a likvidací polských Židů v roce 1939. 27. května 1940 provedly příslušníci divize SS Totenkopf masakr ve francouzské vesnici Le Paradis, kde postříleli přes sto britských vojáků, kteří se vzdali. Při operaci Barbarossa útočila divize z východního Pruska. Utrpěla velké ztráty, koncem roku 1942 byla stažena do Francie. Počátkem roku 1943 byla převelena na východní frontu, některé její jednotky se střetly v bitvě u Sokolova s 1. čs. armádním sborem. I když její některé jednotky bojovaly v Itálii proti partyzánům, divize Totenkopf zůstala na východní frontě do konce války\n31.dobrovolnická divize granátníků SS - V jejím neoficiálním názvu je přívlastek „Böhmen-Mahren,“ což je zavádějící. Jejími příslušníky byli zejména Volksdeutsche z Chorvatska, Maďarska a zahraniční dobrovolníci. Je možné, že v ní působili i Němci z Protektorátu, ovšem neexistují žádné ověřitelné podklady.\n36.divize granátníků SS - z jednotek SS si získala nejhorší pověst. Velel ji Oberführer SS Oskar Dirlewanger - sadista, který byl roku 1920 uvězněn pro zneužívání mladistvých. Jednotka prováděla ty nejhorší masakry civilního obyvatelstva v Sovětském svazu, vypalovala vesnice, znásilňovala ženy, loupila. Běžným způsobem tzv. „pacifikace“ bylo, že lidé z vesnice byli nahnáni do kostela nebo největší budovy, kam byly poté naházeny granáty a celá vesnice byla zapálena, příp. lidé byli upáleni zaživa. Divize se též účastnila potlačování Slovenského národního povstání


Střecha chytře | Krytiny-střechy.cz\n› Home › Střecha chytře\nOdborné poradenství Vám\nMůžete si svobodně vybrat. Buď můžete dlouho hledat a studovat odborné články, videa, vést diskuze se známými. Nebo se můžete obrátit na nás. Na ověřené odborníky, kteří se již přes 19 let specializují jen na střechy. Proto Vám poradíme hned, přesně a srozumitelně.\nUšetřený čas můžete věnovat svým nejbližším\nNevíte kde začít? Chcete si pořídit střechu a vyhnout se největším rizikům? V 11 videích vás povedeme krok po kroku od správného výběru krytiny, až po úspěšnou realizaci. A to tak, že to pochopí i ten největší laik.\nSpoustu informací, videa si můžete kdykoli zopakovat Nevýhody\nNa konkrétnější otázku nemusíte najít odpověď\n11 videí a téměř 6 hodin nabytých informacemi\nNázev kurzu Délka Přístup\n1. Jak si chytře vybrat střechu 40m 33s\n2. Výhody a nevýhody nejprodávanějších střešních krytin 33m 37s\n3. Jak se vyznat v cenách, slevách a bonusech 40m 22s\n4. Jak prodloužit životnost střechy 22m 38s\n5. Vysoké teploty podkroví v létě – ZDARMA ke zhlédnutí 11m 22s\n6. Parotěsnost a vzduchotěsnost podkroví 16m 37s\n7. Jak najít chytře dobrého pokrývače 32m 16s\n8. Jak zateplit šikmou střechu 39m 09s\n9. Smlouva o dílo – co má obsahovat? 26m 21s\n10. Reklamace – jak postupovat? 37m 11s\n11. Realizace nové střechy 49m 18s\nLze zakoupit více kurzů.\nCena každého dalšího 299,- Kč.\nDoživotní neomezený přístup k videím.\nMůžete se k nim kdykoliv vracet.\nKOUPIT ZA 2.499 Kč\nProblém žádá rychlé řešení? Pak je konzultace ideální varianta.\nNení Vám něco jasné? Potřebujete konkrétnější radu pro Váš specifický problém? Nebo obecně upřednostňujete dialog? Jsme Vám k dispozici na telefonu.\nMůžete se na cokoli zeptat, okamžitá zpětná vazba Nevýhody:\nMáte časový limit, některé věci nemůžeme názorně ukázat\n499,- Kč vč. DPH 30 minut\n799,- Kč vč. DPH 60 minut\n*Čas je oboustranně předem dohodnut. Jakékoli překročení vyžaduje Váš souhlas a řídí se ceníkem výše.\nČím více si toho objednáte, tím větší slevu dostanete.\nVideo-kurz Střecha Chytře\nNejužitečnější články k videím\nJaké články získáte?\n- Jak na zateplení střechy\n- Jak najít kvalitního pokrývače\n- Jak prodloužit životnost střechy\n- Jak se právně zabezpečit\nOdborná konzultace 60 minut\nVzor smlouvy o dílo na opravu střechy\nPosouzení nabídek od firem\nNávrh střechy na míru\nOsobní konzultace na místě stavby (Celá ČR)\n*Ceny jsou uvedeny vč. DPH\nSpokojenost klienta je pro nás priorita.\nReference #1 RNDr. David Sojka, Ph.D. (Rapotín)\nKontaktoval jsem portál www.krytiny-strechy.cz ohledně poptávky materiálu na zhotovení zateplení a izolace terasy nad obytným prostorem. Pan Ing. Smutný velmi ochotně a odborně poradil se skladbou střechy/terasy, výpočtem spádu a polohou vpusti, a přidal další doporučení týkající se zhotovení střechy a její odvodnění, které nebylo řešeno v projektu stavby rodinného domu. Portál www.krytiny-strechy.cz a pana Ing. Smutného bych můžu doporučit všech zájemcům o izolace střechy nebo terasy.\nReference #2 Ing. Petra Lhotáková\nPokud bychom znova dělali střechu, nebo budeme něco vylepšovat v rámci údržby střechy, znovu si necháme poradit na Krytiny-střechy.cz!\nReference #3 Manželé Mulačovi\nNa základě kladných referencí, jsme se obrátili na společnost s žádostí o konzultaci. Nejen, že reakce byla okamžitá, ale příjemně nás překvapil profesionální přístup a opravdu vysoká míra odbornosti. Děkujeme a můžeme jen doporučit ostatním.\nReference #4 Karel Slezák (Vyškov)\nOčekával jsem, že se jako laik trochu zorientuju v problému likvidace eternitové střechy a v její náhradě včetně názoru na finanční náklady. Těchto informací se mi v dostatečné míře dostalo a také možnosti, kde tuto renovaci střechy objednat.\nReference #5 Vladimír Franc (Kladruby)\nMám velmi členitou a přitom nevelkou střechu s eternitem. Problémů více než dost. Konzultace s panem Smutným mě navedla na zajímavé myšlenky, jak realizovat její výměnu. Je super, že se někdo se zkušenostmi vydal touto cestou. Škoda, že pan Smutný není blíž našemu kraji, určitě bych to celé řešil s ním.


Vlastimil Ott - Linux E X P R E S\nLinux E X P R E S, Vlastimil Ott\nHome » Proč používá Linux » Vlastimil Ott\nO Linuxu jsem poprvé uslyšel někdy v roce 1996-97, zejména v souvislosti s faktem, že už tehdy pro něj existoval webový server - Apache. Kamarád Vojta tehdy psal různé stránky a zmiňoval jakýsi [nový] jazyk PHP a taky operační systém, na kterém je možné to všechno vyzkoušet i bez online připojení do netu, což byl tehdy velký problém. Dnes se tomu říká LAMP - Linux, Apache, MySQL, PHP (MySQL jsme tehdy tuším ještě neznali).\nK instalaci jsme se společně tehdy nedostali. Vojta zřejmě testoval různé WinLinuxy z CD Chipu, co si pamatuju, já jsem někdy v roce 1998, to už na Slezské univerzitě v Opavě, viděl Linux v učebně. Jednak jako terminál a program Pine a jednak také v grafickém prostředí (resp. Midnight Commander).\nbSprávce učebny se bohužel neměl k nějaké instruktáži - štvalo mě ovládání Pine, protože jsem mu prve nerozuměl - nicméně byl ochoten zapůjčit mi na víkend cenný tovar: CD Red Hat Linuxu. Doma jsem samozřejmě nevěděl, co s ním, protože jsem k němu neměl ani řádku manuálu. Takže pro mě byl zápis /dev/hda1, LILO a textový režim nesrozumitelný - nevěděl jsem prostě co s tím, kde a jak.\nAle zaujalo mě to. Na nějakou dobu jsem nevěděl, odkud to chytit, impulsy žádné nebyly. Až v roce 1999 vydal CPress troufám si tvrdit opravdu legendární (protože ovlivnil hodně lidí) Red Hat Linux 6.2 společně s knížkou, která vše srozumitelně popisovala a vysvětlovala.\nTehdy bylo jasné, že je to zatím hračka, ale neuvěřitelné množství různých nápadů a jejich dobrých či špatných realizací bylo lákadlem do budoucna. Člověk než si to všechno osahal, tak našel zase nové věci k prozkoumání. A to prosím bez přístupu na net - jednak jsem vůbec neměl modem, jednak jsem moc nevěděl, co s ním.\nZákladním zvratem bylo později zpřístupnění kancelářského balíku OpenOffice.org, který byl od verze 1.1 už velmi použitelný. Nastal rozmach distribucí, vypalovaných CD zasílaných na dobírku, zkoušení, ladění, učení se. Někdy v roce 2000 jsem víceméně ze zvědavosti zašel na seminář o nějakém LaTeXu - a když jsem ho viděl v akci na Linuxu, bylo rozhodnuto.\nNásledně jsem cílevědomě postupoval směrem k úplnému přechodu na Linux. Někdy v roce 2002-2003 se mi to povedlo. Byl to Slackware, který mě hodně naučil, nicméně se nestal mou distribucí natrvalo. Vyzkoušel jsem potom ještě velmi krátce Debian, pak Edubuntu, Ubuntu, Kubuntu, Arch Linux až nakonec jsem dozrál k Mandrivě. :-) (Jak ostatně Ivan Bíbr předpokládal.)\nLinux používám proto, že je efektivní. Nedovedu si představit, že bych stylem, na který jsem zvyklý, pracoval v jiném systému - zřejmě by to šlo, ale jistý si tím nejsem (a nemám důvod to zkoušet). Líbí se mi rozmanitost programů a z toho plynoucí možnost výběru. Mám několik "killer apps" - tedy programů, bez kterých bych si práci (zábavu) nedovedl představit. Těší mě taky skutečnost, že mohu - v rámci svých možností - přispět: překladem programu do češtiny, prací na návodech nebo jinak. Linux mě baví.\nproč linux ott olomouc ostrava opava


ČESKÉ PLOTY - Plastový kůl recyklát průměr 80 mm,2,6 m - Ploty a oplocení\nPlastový kůl recyklát průměr 80 mm,2,6 m\nRecyklátový kůl průměr 80 mm,2,6 m,šedý. Plastové kůly se používají při stavbě pastevních areálů, výběhů pro koně, nejrůznějších druhů oplocení. Používány jsou také pro výstavbu městského mobiliáře a v parkové architektuře. Profily mají vynikající odolnost proti povětrnostním vlivům, vlhkosti, hnilobě, plísním, houbám, cizopasníkům a běžným chemikáliím. Jsou nenasákavé, mají lehce čistitelný povrch a nevyžadují ani z dlouhodobého hlediska žádnou údržbu. Dají se snadno řezat, vrtat, spojovat vruty a opracovávat běžnými nástroji na kov případně na dřevo.


3.díl - Hitler napadá Stalina : Plastic Hobby\n3.díl - Hitler napadá Stalina\nSovětská vojska a lid se však nevzdávají. Vydrží jak obležený Leningrad, tak Moskva, Rudé armádě se podaří zkonsolidovat obranné linie a postup německých vojsk a jejich spojenců Italů, Maďarů, Rumunů, Slováků, Finů a Chorvatů zastavit.\nPřenesete-li se do Spojených států amerických, Velké Británie, či Kanady, ze Sovětského svazu, nepřátelského komunistického Ruska, jež se paktovalo s Hitlerovým Německem, se najednou stává nejbližší spojenec. Spojenec, kterému je potřeba pomoci v jeho heroickém boji, spojenec, který potřebuje tanky, letadla, nákladní auta a děla, který potřebuje potraviny pro vojáky i hladovějící civilní obyvatelstvo. A pokud jste politickým, či vojenským představitelem jednoho z těchto států, musíte svým občanům vysvětlit, proč je třeba Sovětskému svazu pomoci. Přitom musíte pozapomenout na jistá nepříjemná fakta, například na to, jak se Sovětský svaz s Německou říší přátelil, jak do Německa dodával tisíce tun ropy a železa, jak společně s Říší napadl Polsko a Finsko, jak okupoval nezávislé pobaltské státy, či anektoval část Rumunska. Pozapomenete na to, že Sovětský svaz byl stejně krutou diktaturou jako Německo, pozapomenete na Gulagy, na miliony mrtvých, na celé národy přesídlené do nehostinných oblastí.


Hrad Potštejn stojí nad Divokou Orlicí nedaleko města Vamberk. Podle staré legendy je tam ukrytý poklad, který se po staletí snažily najít desítky lidí. Nejvíc proslul hrabě Chamaré, který na Potštejně hledal bezmála čtyřicet let, a dokonce inspiroval spisovatele Aloise Jiráska k napsání povídky Poklad.\nHrad Potštejn je kvůli hledání pokladu hrabětem Chamaré provrtaný jako ementál, říká místní starosta Petr Dostál. A velmi dobře ví, o čem mluví. Hrad totiž patří obci, která památku postupně opravuje, a její údržba se občasným propadáním chodeb dost prodražuje.\nJak starosta dodává, kvůli kopání hraběte Chamaré se na hradě sesula půda a vznikl kráter hluboký 7,5 metru. Zabezpečení musela zajistit právě obec. Vstup do sklepení je dnes už vyzděný, jiné propadlé chodby jsou ale stále v původním stavu – neopravené a neprozkoumané. Obec ale i tak hraběte Chamaré neproklíná. Většina lidí totiž na Potštejn přijíždí právě díky legendě o pokladu.\nPoklad, který by měl na Potštejně údajně být, pochází z doby rytíře Mikuláše, tedy ze 14. století. Odbojný rytíř Mikuláš prý se svými kumpány trýznil okolí. Přepadával kupce, loupil a kradl, požadoval za zajatce výkupné a dobýval okolní tvrze. Více o něm i o pověsti na webu hradu ZDE.\nZa všechno podle starosty může latinský nápis na jednom z hradních kamenů, který hrabě Chamaré špatně přeložil. Petr Dostál uvedl, že nápis v překladu zní „Bůh nechť zastraší nepřátele“. Jenže špatný překlad, kterého se prý chopil hrabě toužící po pokladu, zní „Na tomto místě začni hledati“.\nHledání a kopání hraběti trvalo 36 let a podle oficiálních informací nebylo úspěšné. Místní ovšem mají pochybnost, zda Chamaré nález nezatajil. Starosta totiž připomíná, že za skoro 4 dekády, kdy hrabě kopal a kopal, se jeho bohatství významně rozšířilo. „Je tedy otázka, jestli byl tak šikovný podnikatel, a nebo jestli opravdu něco nenalezl,“ konstatoval starosta Potštejna.\nHrabě Chamaré ale není jediný, kdo na hradě poklad hledal. Měl a stále má mnoho následovníků. Dokonce i během prohlídky se občas někdo ztratí. Když ho později v areálu zříceniny najdou, snaží se prý pomocí virgulí a dalších zázračných pomůcek poklad hledat.\nSkutečný archeologický výzkum vede na Potštejně už několik let Bohumír Dragoun. Že by podzemí hradu ukrývalo poklad po loupeživém rytíři Mikulášovi, moc nevěří. Je to prý velmi nepravděpodobné: „Pokud poklad existoval, odešel spolu s Mikulášem,“ konstatoval archeolog Bohumír Dragoun.\nAni průvodkyně na Potštejně Alexandra Komendová nevěří, že by poklad někde na hradě byl. Myslí si, že ho kdosi z rodu Chamaré našel, ale že si tajemství nechali pro sebe.\nLegenda o pokladu na hradě Potštejn\nHrad Andělská hora opravují ručně, jako za starých časů