Na daních přichází stát o miliardy, vědci se to snaží změnit | BusinessInfo.cz\nNa daních přichází stát o miliardy, vědci se to snaží změnit\nVědci Mendelovy univerzity v Brně se zapojí do mezinárodního projektu, který bude analyzovat daňové úniky v zemích Visegrádské čtyřky a Srbska. Cílem je rychlejší detekce daňových úniků a vyhýbání se daňovým povinnostem ze strany nadnárodních korporací a následné potírání těchto praktik. Projekt může v konečném důsledku napomoci ke zlepšení stavu veřejných rozpočtů, což v době pandemie a prohlubujících se státních deficitů roste na významu.\n24.11.2020 / BusinessInfo.cz\nStátnímu rozpočtu na daních ročně unikají miliardy. V českém prostředí se většinou jedná o daň z přidané hodnoty. V této oblasti už spolu evropské státy svoje aktivity koordinují. Dostupná data ale ukazují, že problémy jsou i v jiných oblastech. Příkladem jsou takzvaná nehmotná aktiva, dalším pak převodní ceny, které souvisí s oceněním transakcí, zejména mezi firmami jedné skupiny.\n„Převodní ceny jsou významným nástrojem daňového plánování ovlivňujícím výslednou efektivní sazbu nadnárodních společností,“ uvedla Veronika Solilová z Ústavu účetnictví a daní PEF Mendelovy univerzity v Brně s tím, že se společně s kolegy bude zabývat také daňovými úniky v oblastech finančních transakcí a dluhových služeb. Tím, že se většinou jedná o chování nadnárodních korporací, je koordinace více států klíčová.\nVědci chtějí metody a postupy agresivního daňového plánování firem, vedoucí ve výsledku k vyhýbání se daňovým povinnostem podrobně zmapovat. „Sledování tendencí a vývoje v této oblasti, rychlejší detekce daňových úniků či agresivního daňového plánování a následné potírání těchto praktik včetně preciznějšího koordinovaného řešení vede k pro aktivní a účinné ochraně fiskálních zájmů a zlepšení stavu veřejných rozpočtů: To má samozřejmě v době pandemie a rostoucích deficitů veřejných rozpočtů velký význam,“ uvedla Solilová.\nDetekce daňových úniků se zvyšuje\nOdborníci po zmapování problému navrhnou změny v právních a daňových předpisech s cílem eliminovat tento nežádoucí typ chování daňových poplatníků v souladu s evropských právem. K daňovým únikům dochází napříč spektrem oborů. Větší problémy jsou ale patrné v sektoru služeb, který k tzv. agresivnímu daňovému plánování a erozi základu daně inklinuje více nežli sektor výrobní. „Velmi rizikovými oblastmi z pohledu převodních cen jsou manažerské služby, licenční poplatky související s používáním významných nehmotných aktiv a finanční služby, zejména dluhová služba a zajištění,“ uvedla Solilová.\nPodle ní se obecně detekce daňových úniků v České republice zvyšuje. Stát také zavádí obranné a kontrolní mechanismy, které mají tento fenomén snižovat. Jedním z nich je EET, které má dopad nejen na oblast daně z přidané hodnoty, ale také na daň z příjmů. V ČR začala také fungovat finanční Kobra, která jen za loňský rok uchránila majetek ve výši 822 mil. Kč.\nProjekt s názvem Sdílení zkušeností visegrádských zemí s vyhýbáním se daňových povinností je spolufinancován vládami České republiky, Maďarska, Polska a Slovenska prostřednictvím visegrádských grantů z Mezinárodního visegrádského fondu o celkovém objemu 28 268 EUR. Projekt byl zahájen k 1. 10. 2020 a končí k 31. 3. 2022.


Výkup aut Lovosice / vykup-aut-likvidace.cz\nvýkup aut Lovosice — výkup aut a likvidace autovraků Lovosice + celá ČR - u automobilů na ekologickou likvidaci autovraků je odtah vždy ZDARMA, garantujeme vystavení protokolu o provedené ekologické likvidaci autovraku a za vaše auto použitelné na náhradní díly 500 - 25.000 Kč. Vyřešte ekologickou likvidaci autovraku jediným telefonem, e-mailem a nebo vyplňte náš formulář. Tak spolehlivě to funguje u výkup aut Lovosice. Domluvíte si termín odtahu auta či autovraku a vše ostatní necháte na nás. Přijedeme po celé ČR, vyplatíme dopředu domluvený bonus za Vaše auto a zdarma odvezeme Váš autovrak k ekologické likvidaci - poté co Vám vystavíme protokol o ekologické likvidaci auta půjdete s tímto protokolem spolu s SPZ a velkým TP odhlásit autovrak na dopravní inspektorát. výkup aut Lovosice je zde pro Vás na telefonu 732 735 202 - výkup aut Lovosice je hlavní zaměření naší firmy a díky husté síti odtahových vozů strategicky rozmístěných po celé ČR jsme rádi, že Vám můžeme nabídnout odtah ZDARMA odkudkoliv v České Republice - stejně tak jako naše další komplexní služby mezi které se počítá výkup automobilů Lovosice a prodej náhradních dílů - vykupujeme auta všech cenových kategorií a značek a každému našemu zákazníkovi se snažíme nabídnout nejlepší možnou cenu - neváhejte a obraťte se na naše specialisty na telefonu 732 735 202 a nebo použijte formulář na těchto stránkách a my vás budeme neprodleně kontaktovat. Vaše výkup aut Lovosice.\nK výkupu aut a ekologické likvidaci autovraků nepřijímáme jen automobily ale i dodávky, nákladní vozy, stavební stroje a zemědělskou techniku. Informujte se nonstop u výkup aut / Lovosice na telefonu 732 735 202 AUTO+MOTO+TIR.\nVaše výkup aut / Lovosice\nMáte-li o jakýkoliv náhradní díl zájem použijte prosím formulář na těchto stránkách, výkup aut / Lovosice.\nekologická likvidace vozidel / Holice\nvýkup vozu / Valašské Meziříčí\nvýkup vozu / Tovačov\nnáhradní díly / Vodňany


Nádherný dům v Maroku\nAnnette a Christianovi není vášeň pro krásné věci jen koníčkem, ale také povoláním. Svoje vytříbené estetické cítění a smysl pro detail naplno zúročili při zařizování svého letního sídla v severozápadním cípu Afriky.\nAnnette Nordstrøm, která se živí jako fotografka a interiérová designérka, se do Maroka, konkrétně do jeho třetího největšího města Marrákeše, bezhlavě zamilovala před sedmi lety, kdy do něj poprvé zavítala coby turistka. Jako rodilou Finku bydlící v Norsku ji nadchlo, že se tu střetává několik kultur – arabská, berberská a francouzská. Díky tomu je dnes Marrákeš na jedné straně moderní kosmopolitní metropolí a na té druhé tu v místních křivolakých uličkách neustále narážíte na starobylou architekturu a původní způsob života. Když se seznámila se svým manželem Christianem Thorsbyem, podařilo se jí pro toto krásné město nadchnout i jeho.\nPřed dvěma lety pak marně odolávali jedinečné nabídce koupit si v historické části města tradiční dům, tzv. riád. Pro něj je typické, že je postavený z kamene a zvnějšku nemá žádná okna, pouze vstupní dveře. O to větší překvapení ale čeká na příchozí uvnitř! Každý riád má totiž centrální nádvoříčko, do něhož směřují všechna okna z pokojů rozmístěných po jeho obvodu. Díky tomu je uvnitř stavby velmi příjemně, i když venku panuje nesnesitelné horko. Arabština slovemriád označuje zahradu. Pojmenování i pro dům vychází z toho, že na nádvoří tohoto tradičního obydlí bývala rajská zahrada s pomerančovníky nebo citronovníky, popřípadě i s fontánou, které osvěžovaly sluncem rozpálený vzduch. V průběhu historie se podoba domů lehce změnila, ale jejich základ je při navrhování marockých obydlí používán dodnes.\nRiád, který zakoupil mladý pár, byl sice zchátralý, ale plný původních architektonických prvků, a těm se rozhodli během kompletní rekonstrukce vrátit ztracený lesk. Annette se v návrhu nového interiéru rozhodla zkombinovat světlou severskou barevnost s tradičními orientálními tvary a vzory. Veškerý nábytek v domě nechala vyrobit místními truhláři podle vlastních návrhů. Také si dala velmi záležet na výběru použitých materiálů, chtěla totiž, aby co nejvíce odolaly opotřebení, protože se s Christianem dohodli, že v době, kdy budou pobývat v Norsku, dům pronajmou. Domu tak dnes kraluje původní terakotová dlažba, mramora masivní dřevěný nebo kovový nábytek. Ten je opatřen bílým nátěrem a doplňují ho režné potahy. Látky interiérová desig- nérka zakoupila na súku – tradičním arabském tržišti – a pak je nechala ozdobit výšivkami, na jejichž podobě spolupracovala s norskou výtvarnicí Lisou Stibeck. Ta jí také pomohla s návrhem malovaného vzoru na postel do ložnice.\nBěhem probíhajících rekonstrukčních prací manželé trávili v Maroku maximum volného času a rozhodně nelelkovali! Sluncem a směsicí koření prosycené město obehnané starobylými hradbami je inspirovalo pro rozjezd nových kreativních projektů. Annette vymyslela vlastní kolekci interiérového textilu, kterou pro ni vyšívají ženy v místní manufaktuře. Polštáři a povlečením vybavila nejenom svůj letní dům, ale prodává je i v Norsku. Módní stylista Christian se rozhodl začít vyrábět v severozápadním cípu Afriky vlastní řadu kosmetiky. Založil si také blog www.lifebychristian.com, který se zakrátko stal velmi populárním lifestylovým magazínem. Na něj v současnosti přispívá také Annette. Se svými čtenáři se oba dělí o to, co mají nejradši – inspirativní módu, bytový design, vybrané jídlo a zážitky z cest.


Holiday home Harresbæk Sydals II - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Sydals\nHoliday home Harresbæk Sydals II-, Mommark, Sydals, Dánsko, 6470 - Zobrazit na mapěHoliday home Harresbæk Sydals IIZobrazit více fotografiíBazénZobrazit více fotografiíZobrazit všech 28 fotografiíZobrazit na mapěNabídka, která se vám bude líbitWi-Fi zdarma ve všech pokojíchsauna\nHoliday home Harresbæk Sydals II – podrobnější informaceStručný popisVýhodně umístěný ve městě Sydals,je hotel Holiday home Harresbæk Sydals II skvělou základnou pro prohlídku tohoto živého města. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět. V Holiday home Harresbæk Sydals II, směřuje veškeré úsilí k tomu, aby se hosté cítili jako doma. K tomu hotel poskytuje nejlepší služby a vybavení. Hoteloví hosté si mohou užívat vybavení jako Wi-Fi zdarma ve všech pokojích. Atmosféra hotelu Holiday home Harresbæk Sydals II je cítit v každém pokoji. topení, televize, satelit / kabelová TV, DVD/CD přehrávač, lednička jsou pouze částí vybavení, které můžete mít k dispozici. Po celý den si můžete užívat pohodovou atmosféru vířivka, sauna. Holiday home Harresbæk Sydals II je vaším místem pro kvalitní hotelové ubytování ve městě Sydals.Zobrazit víceCo nabízíPřístup k internetuWi-Fi ve společných prostoráchWi-Fi zdarma ve všech pokojích Aktivity, relaxsauna Služby a vybaveníkuřácká část Přístupdomácí zvířata povolena Dostupné ve všech pokojíchbezplatná balená vodamikrovlnná troubasušička prádlaDVD/CD přehrávačmyčka na nádobítelevizeledničkapračka Zobrazit méněPoznámky k ubytováníPřistýlky závisí na vybraném pokoji, pro více podrobností zkontrolujte kapacitu jednotlivých místností.Pokud rezervujete více jak 5 pokojů, mohou se na vás vztahovat odlišné podmínky.Zobrazit víceUpozorněníUpozorňujeme, že celá platba za rezervaci musí být uhrazena před příjezdem. NOVASOL Vám zašle potvrzení s detailními údaji o platbě. Poté, co bude přijata celá platba, obdržíte e-mail s informacemi o objektu včetně adresy a místa vydání klíčů.


Po svete s CK SEN - Blog cestovatel.eu\nPo svete s CK SEN\n20. októbra 2018 Ľubomír MotyčkaBLOGNekomentované\nAfrika přitahuje milovníky přírody jako magnet, je to nejkrásnější přírodní divadlo na světě. Nejnavštěvovanějším národním parkem je Masai Mara, který leží v otevřené savaně, v níž se potulují stáda antilop, gepardi či lvi. A kde rostou ostnaté akácie, které zbožňují žirafy. V korytech řek se koupou hroši a krokodýli, na modré obloze se vznášejí marabu a supi. Keňských národních parků je celkem třicet.\nNavštivte také slavné válečníky Masaje žijící v každodenním kontaktu s přírodou a divokými zvířaty a setkání se lvem nebo leopardem není pro ně ničím překvapujícím. A až se divoké přírody nasytíte, vydejte se na bělostné pláže východního pobřeží\nIndického oceánu. Hotely v Mombase s all inclusive servisem patří k jedněm z nejlepších v Africe. Výlet do Keni se dá spojit s návštěvou Zanzibaru s bílými plážemi.\nNAMIBIE Rádi byste poprvé navštívili opravdovou Afriku? Začněte v Namibii. Má stabilní politický systém a rozvinuté zdravotnictví. Navštivte národní park Etosha, kde žije obrovské množství zvířat – od savany po buš. Když budete mít štěstí, můžete potkat velkou pětku – slona, nosorožce, buvola, lva a levharta. Je tu nejstarší poušť světa s nejvyšší dunou světa – Big Daddy. Je vysoká 325 metrů. „Prazvláštně se budete cítit i na Pobřeží koster, kde se poušť a polopoušť potkává s mořem. Na břehu polehávají uškatci, vraky lodí, je tu zima a tajuplný opar se vznáší nad mořem,“ popisuje Pavel Fellner z Cestovní kanceláře SEN.\nKambodža v jihovýchodní Africe turistu překvapí fascinující historií, ale také dobrým jídlem a nedotčeným venkovem. Všichni turisté míří do Angkor Watu, bájného města Khmerů z 12. století, každý rok si ho prohlédne 2,5 milionu lidí. Vystavěli ho pro krále Súrjavarmana II. jako královský chrám a hlavní město, později sloužilo jako hinduistické a poté buddhistické centrum. Stavba trvala 37 let, pracovalo zde 20 000 otroků a 1800 řemeslníků, kteří vyrývali do kamene nesmrtelné reliéfy. Přivstaňte si a vydejte se na východ slunce.\nVenkov zdobí rýžová políčka, lidé jsou milí a usměvaví. Hlavní doprava probíhá po kanálech u silnic, vesničané nakládají na dřevěné loďky balíky neforemných tvarů či nalovené ryby. Míří k břehům největšího jezera jihovýchodní Asie Tonle Sap. Tento světový unikát zapsaný na seznam UNESCO mění během roku svůj objem kvůli dešťům – a to z 2800 na 16 000 km2. Vesnice s 2000 obyvateli se stává plovoucím ostrovem.\nJordánsko má v zimě příjemné klima a dá se tu kombinovat poznávání historie s ležením na pláži. Po krátké prohlídce Ammánu většina turistů míří navštívit jednu z nejkrásnějších památek – skalní město Petra. Představuje orientální pohádku, dobrodružství, které nepřestává fascinovat. Nabatejci zde mezi kopci ukryli úžasné\nmísto, kudy proudil obchod. Jsou tu hrobky, vyhloubené jeskyně, královské hrobky. Petra je obrovská. Dalším zážitkem je návštěva kopce Mt. Nebo, kam Mojžíš po 40 letech putování přivedl Izraelce a hned poté se dá koupat v Mrtvém moři. Stačí přijít do vody a ona si s vámi už poradí – díky obrovské slanosti nezbývá, než se jí oddat a jen ležet. Další pýchou Jordánska je poušť Wadi Rum. Na skalách je tu možné rozeznávat petroglyfy staré 2500 let nebo vylézt na obrovskou oranžovou dunu. Pak už zbývá jen navštívit Džeraš, Jordánské Pompeje – mají divadla, starověké silnice, chrámy pro nejdůležitější římské bohy fontány či kolonády.\nNový Zéland se skládá ze dvou velkých ostrovů (a dalších menších), každý z nich je trochu jiný. Pro oba ovšem platí, že se zde stáčejí jedny z nejlepších bílých vín na světě, maorská kultura je stále živá, místní se baví hrou ragby, v restauracích se podávají klokaní medailonky a jehňata se točí na grilu.\nNa Jižním ostrově lze obdivovat ledovcová jezera Tekapo či Pukaki, vydat se na procházku pod nejvyšší horou Mt. Cook. Jen o kousek dál leží nejkrásnější národní park Fiordland a zátoka Milford Sound s delfíny, tuleni či velrybami. Na Severním ostrově je nutné navštívit národní park Tongariro, který upoutá pohledem na nejvyšší vrchol severního ostrova Ruapehu a také siluetu sopky Ngauruhoe, známé Hory Osudu z příběhu pána Prstenů. Kousek odtud je jezero Taupo, které vzniklo sopečnou explozí. Vodopád Huka má nádherně modrou vodu a oblast Rotorua termální prameny.\nNa Kubu musíte. Podívat se, jak se mění, vyzkoušet její nádherné pláže, opojný rum, jemné doutníky – to nezklame žádného cestovatele. Při návštěvě nelze vynechat Havanu, které přezdívají „rozpadávající se krása“. Je plná amerických veteránů a není pochyb o tom, že kdysi musela být jedním z nejkrásnějších hlavních měst na světě. Dalším místem na cestovatelově mapě je koloniální Trinidad s unikátním centrem. Za přírodou je dobré vyrazit do okolí Vinales, kde se pěstuje nejlepší tabák na světě. Černošské Santiago tepe hudbou a tancem a pochází odtud nejkvalitnější cukrová třtina – základ rumu, kubánského tekutého zlata.\n„Kuba má stále co nabídnout i náročnému cestovateli – od nádherných bílých pláží východní částí ostrova bez turistů až po stále se zlepšující se servis na celém ostrově. Kuba je i po ukončení vlády rodiny Castrových stále in,“ dodává Pavel Fellner z Cestovní kanceláře SEN.\nmob.: 774 440 264


Ucho 24 | Horáčkova deratizace Pražského hradu | Články\nHoráčkova deratizace Pražského hradu\nNejdříve si vysvětleme, co je to deratizace. Je to proces likvidace hmyzu nebo hlodavců různými prostředky ve vytipovaných prostorách. Prostě otrávit jedem všechno to, co škodí a roznáší nemoci. Nastražený jed pak zabije bez rozdílu každého živočicha, ať už jen mile vykukuje z kanálu či plení pytel s pšenicí. „Deratizace“ lidí je ale něco jiného. Přenesený smysl slova znamená ve skutečnosti personální čistku, kde tím pomyslným jedem je nový šéf s iluzí vylepšit stav věci. Tento jed však bez rozdílu nezabíjí živočišné druhy, ale jen toho, na koho šéf ukáže. A může se přitom sakramentsky mýlit, kdy užitečného jedince šmahem nahradí škůdcem velkého kalibru.\nSlovem deratizace se v těchto dnech oháněl při veřejném setkání se zbytkem lidstva v nejmenované pražské hospodě Michal Horáček. Uhádli jste, je to opravdu ten kandidát na prezidenta, nikoliv milý lotřík z Bornovy kreslené party Mach a Šebestová. Dosavadní uchazeč o hlavní židli v prezidentské kanceláři se totiž netajil tvrzením, že v případě jeho zvolení hlavou státu, takřečenou deratizaci na Hradě provede. A že přímo fundovaně, to si můžeme být jisti. Není přece žádný bambula! To o sobě řekl Horáček taky. Udělal dobře, nyní už víme, co není.\nA teď k té „deratizaci“ – Hrad má podle dostupných zdrojů 250 až 499 zaměstnaců. Je zřejmé, že se Michal Horáček asi nebude zabývat nikým jiným, než vysoce postavenými úředníky, bezprostředně spjatých s výkonem funkce nejvyššího ústavního činitele. Taky jich není málo a jejich výčet teď není důležitý. Mnohem důležitější totiž je, jak dobrý nos bude na nové či stávající hradní fachmany případný nový prezident mít. Pomyslnou jedovou nástrahou bude hned v úvodu paradoxně i sám sobě. Protože ji bude ochutnávat spolu s jeho novými vyvolenci. Funkci prezidenta totiž nelze od protokolárních záležitostí všeho druhu jen tak oddělit a ty zase dělají lidé. Tentokrát už by to byli Horáčkovi lidé. Záruka bezchybného fungování v tomto ohledu neexistuje. Ta by existovala pouze v případě, že by Horáček na Hradě osciloval jen on sám. Kdo má takovou představu, je i bambula.


A) Rozhodli jsme se uvěřit?\nCelá diskuse by mohla začít nad první kapitolou listu Efezským: Zde čteme, že Bůh nás\nverš 4: vyvolil nás v něm (= v Kristu) před založením světa\nverš 5: předem nás určil k přijetí za syny skrze Ježíše Krista\nverš 11: v něm(v Kristu) jsme též byli přijati za dědictví, předem k tomu určeni\nCo to znamená, že Bůh nás vyvolil ještě před založením světa? Znamená to, že jiné už před stvořením světa Bůh určil k tomu, že do Božího království nedojdou? Není vůbec snadné se pokusit o vysvětlení této otázky či paradoxu, které by bylo současně i) logické a vnitřně soudržné; ii) věrné biblickým oddílům a v souladu s nimi; iii) v souladu s naším praktickým životem, vedlo nás k dobrým morálním volbám (tyto tři podmínky celé diskuse viz (2), str.7). V historii se objevily následující hlavní proudy, které se pokouší sladit svobodu člověka a rozhodnutí Boha (termíny vzaty ze článku (2), ale kategorii "kompatibilista" z článku (2) jsem rozdělil na dvě vzhledem k výkladu slova "předem určil" či "předzvěděl"; ještě se dopouštím té troufalosti, že filosofické termíny aplikuji na křesťanské výklady textu, ale snad to čtenář přežije):\nlibertáni (skupinové předurčení) při výkladu daných míst z listu Efezským dávají důraz na lidskou svobodu: říkají, že Bůh nás vyvolil "v Kristu", tj. Bůh vyvolil Krista jako možnost získat věčný život s Bohem -- a každý, kdo chce, má svobodu se rozhodnout a přijít k Ježíši Kristu (a být od něj přijati). Toto vysvětlení má svou logiku, protože ve všech místech z Efezským 1 je řečeno: vyvolil nás "v Kristu"; předem nás určil k přijetí za syny "skrze Ježíše Krista". Tedy lze uzavřít, že Bůh před věky (před započetím historie) vyvolil pouze Krista, a dnes se lidé mohou svobodně rozhodnout, zda přijmou v Kristu nabízenou záchranu (Bůh vyvolil pouze Krista, a každý z nás se může rozhodnout, zda ke Kristu bude patřit, nebo ne).\nkompatibilisté A (slabí kompatibilisté ... individuální předurčení podmíněné) říkají, že Bůh nás před věky vyvolil (v Kristu či s Kristem) zcela konkrétně, tj. jmenovitě, ale to je v souladu (= je kompatibilní, nevylučuje se) s tím, že máme též svobodnou vůli: Bůh totiž existuje mimo čas, a už "před věky" viděl, jak se každý z nás svobodně rozhodne (zda bude prosit Boha o milost nebo ne v průběhu svého života), a na základě toho nás též vyvolil. Bůh nás nevyvolil na základě našich dobrých skutků, ale pouze na základě toho, jak budeme v průběhu svého života reagovat na nabídku jeho odpuštění v Ježíši Kristu. Díky tomu, že Bůh vidí do budoucnosti, je možné sladit naše svobodná rozhodnutí s jeho volbami ohledně toho, zda dostaneme věčný život nebo ne. Bůh tedy před věky vyvolil nás konkrétně, ale na základě "předzvědění" toho, zda jej požádáme o milost a pomoc.\nkompatibilisté B (silní kompatibilisté ... individuální předurčení nepodmíněné) říkají, že libertáni i kompatibilisté A jsou nedostatečně radikální v tom smyslu, že neberou vážně slovo "Bůh předem určil". Jejich názor je podrobně představen v online textech (1). Citují zde zejména místo z dopisu Římanům 8,29-30 (v překladu ČEP): "Které předem vyhlédl, ty také předem určil, aby přijali podobu jeho Syna ... které předem určil, ty také povolal; které povolal, ty také ospravedlnil, a které ospravedlnil, ty také uvedl do své slávy". Mluví o tzv. "efektivním povolání", tj. takovém povolání, kterému není možné odolat (a o kterém nikdo jiný než Bůh nerozhodne, stejně jako dítě nerozhodne o tom, zda se narodí nebo ne). Proč je takový "svrchovaný" zásah Boha potřeba? Protože lidská povaha (Římanům 8,7, v překladu ČSP) "se nechce a nemůže podřídit Božímu zákonu". Bůh musí zasáhnout, protože člověk, i když může uvěřit, tak ve své podstatě (přirozenosti) nechce. Bůh tedy před věky vyvolil někoho konkrétně, ale jen na základě své milosti, nikoli na základě jakékoli lidské reakce v budoucnosti. Tak Ježíš Kristus mohl říci: "Nikdo ke mně nemůže přijít, není-li mu to dáno od Otce" (viz celý oddíl Jan 6,37-45).\nVšechny tři uvedené názory mají společné to, že Bůh musel být tím, kdo se rozhodl, že udělí nějakou amnestii a otevře dveře k věčnému životu. Liší se v tom, v jakém smyslu vykládají, že Bůh "předem určil" (Efezským 1,5), koho vyvolí: Libertáni řeknou pouze, že Bůh předem určil Krista, aby byl dán lidem jako naděje na věčný život (a pak nechávají prostor pro naše klasická pojetí lidské svobody, zda přijmout tuto nabídku). Kompatibilisté A tvrdí, že mezi lidskou volbou věčného života a Hospodinovou volbou těchto lidí není rozpor díky tomu, že Bůh založil své "předurčení" na základě toho, co se stane v budoucnosti. Kompatibilisté B tvrdí, že Hospodinovo "předurčení" je na nás lidech naprosto nezávislé -- i když se může zdát, že volbu uvěřit děláme my, ve skutečnosti došlo k Božímu "doteku", kterému nelze odolat.\nPrvní dva názory zdůrazňují, že Bůh nabízí odpuštění, ale respektuje naše volby. Třetí názor smutně konstatuje, že člověk možnost svobodné volby nějak v historii ztratil, a nyní je tvořivý jen ohledně toho, jaký hřích si konkrétně vybere, ale pro život s Bohem se svobodně rozhodnout nedokáže -- přesto se Bůh rozhodl mnohé zachránit pro hojný život, ke kterému původně lidi stvořil.\nB) Vyvolil nás Bůh předem?\nNázor libertánů mnozí vykladači Bible považují za nedostatečný z hlediska věrnosti biblickému textu, i když jisté možnosti interpretace Efezským 1 jako "skupinového" vyvolení všech, kteří se sami rozhodnou věřit Kristu, považuje řada křesťanů za možné a drží se jich. Pokud k pohledu libertánů přidáme jen definici "předurčení" převzatou od kompatibilistů A, dostaneme výklad, který má v sobě kategorii "předurčení jednotlivce", a přitom počítá se svobodným rozhodnutím člověka.\nJe ovšem možné, že kompatibilismus A se od libertanismu liší i v jiných ohledech, než jen v definici pojmu "předurčení" -- Jeremy Pierce (a online text (3) v angličtině), jehož pohledy jsou obyčejně o několik úrovní výše než cokoli jiného na internetu (a prozrazují, že nečetl jen jednu knihu na dané téma, ale že vychází z několika klíčových knih zabývajících se danou otázkou), nabízí v části 35 svého seriálu pět možných pokusů vysvětlení smíření mezi lidskou svobodou a všemohoucím Bohem, takže si filosofové mohou pošmáknout (ale přečtěte si i části 33, 34, protože jsou důležité pro návaznost argumentu: Bůh v určitém smyslu počítá s našimi volbami ve svých záměrech. Nejvíce se mi líbí pohled číslo 3, kde Jeremy dobře vykresluje názor Tomáše Akvinského a jiných, že pravda je něco jiného než možnost (jinými slovy, že to, že Bůh zná naši budoucnost, neznamená, že ji přesně určil -- tak může být všemocný, aniž by bral lidem možnost se pro něj rozhodnout)). Pro ty, co nevládnou angličtinou, bych se raději nyní v tomto oddílku zaměřil ještě chvíli na pohled kompatibilistů B: ten je v dnešní době mnohými považován za "politicky nekorektní" (= nepřijatelný), poněvadž klade velký důraz na Hospodinovu moc.\nPohled kompatibilistů B je sice radikální, ale nabízí dobrý výklad slova "předurčil", a sice: Bůh o nás skutečně předem rozhodl. Jak to zhruba formuluje Douglas Moo (The Epistle to the Romans, edice NICNT, jeho komentář k verši Římanům 8,29), jaká myšlenka je obsažena ve slovech, že Bůh povolal ty, které předem určil: nějaká podivná konstrukce výkladu slova "předem určil", nebo prostě důraz na to, že Bůh se předem rozhodl jistým lidem projevit svou lásku? Důraz je na to, že své rozhodnutí učinil ze své lásky, z touhy dát, nikoli z nevyřčeného předpokladu, jak na jeho pozvání budou lidi reagovat (Hospodinovo rozhodnutí není závislé na našem rozhodnutí). Radikální pohled je pouze dotažením do konce myšlenky z Římanům 8,7: člověk ve své přirozenosti se nechce a nemůže podřídit Božímu zákonu. Tomuto pohledu radikalistů se řada křesťanů brání, ale vlastně se jedná jen o dotažení myšlenky ze základních studií pro křesťany, že před přijetím Krista jsme vlastně neměli svobodu nehřešit, ale po přijetí Krista máme svobodu nehřešit, nemusíme hřešit. Myšlenka, že neznovuzrozený člověk NEMŮŽE NEHŘEŠIT, je mezi křesťany zcela běžná, a tak hodně křesťanů jsou ve zvažované otázce kompatibilisty B, a ani o tom neví :-\nNa obhajobu tohoto radikálního výkladu je pečlivě napsán cyklus textů v angličtině (1). Místo abych jej tady celý reprodukoval, přeložím velmi volně jen jednu klíčovou ilustraci z kapitolky, která se zabývá námitkou, jak by mohl (pokud je výklad kompatibilistů B ten pravý) dobrý Bůh někoho nevybrat k věčnému životu:\nPředstavte si, že farmář zjistí, že v jeho rybníku, ve kterém zřetelně vyvěšené cedule zakazují koupání, se topí tři kluci. Jednoznačně odsoudí jejich neposlušnost a prohlásí: "překročili varování a přivodili si zasloužený trest". Až do této chvíle jsme ochotní souhlasit. Ovšem pokud by farmář pokračoval slovy: "Proto neučiním žádný pokus, abych je zachránil", okamžitě si pomyslíme, že jeho lásce něco chybí. A pokud by z jistého nevysvětlitelného rozmaru dodal "Nemám povinnost zachránit nikoho z nich, ale z dobroty srdce jednomu z nich pomohu a ostatní dva nechám utopit", určitě bychom si řekli, že jeho láska je dosti stranická (Norman Geisler, "God Knows All Things, in Predestination and Free Will: Four Views of Divine Sovereignty and Human Freedom, str.69-70).\nUvedená ilustrace je příkladem, který už dopředu prozrazuje negativní postoj jejího autora k danému názoru a jeho rozhodnutí tento názor odmítnout. Farmář je jasnou ilustrací Boha -- nečiňme ovšem závěry nad nesprávností toho, co Bůh nechce udělat, jen na základě svých očekávání, co by měl udělat farmář. Celá ilustrace tak trochu trivializuje hřích. Lidský hřích je vykreslen jako bezvýznamný, pokud jej ilustrují tabule s nápisem "Plavání na vlastní nebezpečí". Za další, v ilustraci ti kluci přestoupili nějaký neosobní povel, kdežto náš hřích je osobní vinou ve vztahu mezi námi a naším Stvořitelem (Žalm 51: Zhřešil jsem, učinil jsem, co je zlé VE TVÝCH OČÍCH).\nNemluvíme zde o třech chlapcích, kteří nikdy předtím neměli co do činění se zákonem. Nejde zde o to, že jsou v nebezpečí smrti díky momentálnímu výpadku příkladného poctivého života dobré morálky a poslušnosti -- mluvíme o mladících, kteří jsou svou přirozeností a volbou nepřátelé tohoto farmáře a všeho, co je řádné a dobré. Jejich odskok do rybníka je jen jedním činem z moře skutků vědomě morálně špatných činů, kterými jsou nechvalně známí. To celá ilustrace zamlčuje, a tím vytváří zkreslený dojem: vytváří dojem, že ta tři nebohá stvoření v rybníku volají o pomoc. Uvědomili si hloupost a nemorálnost svého skutku, a nyní se všemožně snaží udržet nad vodou a doufají, že jim farmář pomůže.\nPrávě naopak: Bible by ty tři mladíky zobrazila jako nadšené z toho, co dělají! Vědomě, ochotně a šťastně skočili do vody a nechtějí jinam. Libují si v urážce a zármutku, který způsobují Bohu svým přestupkem. A nejen to -- dokonce volají na ostatní kolemjdoucí, aby je též nalákali (Římanům 1,28-32).\nA jak budou reagovat na Hospodinův pokus je zachránit? Natahují k němu ruce? Nikoli! Stříkají mu vodu do tváře, vysmívají se a dělají si legraci z jeho soucitu. Raději by se utopili v bídě, než by vztáhli ruku a chopili se pomoci, která se jim nabízí. A když daná ilustrace zmiňuje, že farmář se konečně rozhodne pomoci, mluví o "nevysvětlitelném rozmaru". Rozmaru? Hospodinovo odvěké rozhodnutí zachránit je něco víc než jen bezděčná myšlenka, která nemá plán a cíl (Efezským 1,5).\nCo jiného by podle autora ilustrace měl farmář udělat? Skočit do vody a donést bezpečně každého z chlapců na břeh? Vybudovat molo, natáhnout ruku a všechny vytáhnout do bezpečí? Ne - to bychom museli prohlásit, že budou zachráněni všichni, a tento univerzalismus je Bibli cizí (pozn. překl.: jak upozorňuje David Novák v (7), toto je místo největšího napětí celé interpretace, protože některá místa v Bibli mluví o tom, že Bůh chce, aby všichni lidé došli spásy (1.List Timoteovi 2,4) - viz text kurzívou níže). Snad by autorově ilustraci odpovídala představa farmáře, který do vody háže záchranné lano s bójemi, které plave bezpečně na hladině a kterého se mohou zachytit. Ale pokud naše chápání vnitřní zkaženosti člověka je správné (Římanům 3,11-12: nikdo není rozumný, není, kdo by hledal Boha, všichni propadli zvrácenosti), mladíci nejsou ani schopní, ani ochotní se lana chytit. A farmář (Bůh) to ví. Ví, že vzpurný skok do rybníka vedl k tomu, že se jim polámaly ruce i nohy. Ale nezapomínejme, že těm mladíkům je to naprosto jedno. I když nemají ruce a nohy, kterými by se mohli lana chytit, odmítají Hospodinovu snahu a mluví o tom, že se rozhodli zůstat tam, kde jsou. Autor ilustrace chce nepřímo poukázat na nedostatek farmářovy lásky, ale přitom nemluví o tom, kolik Boha stojí opravdu účinná pomoc v této situaci. Biblicky věrný portrét lásky by spíše zdůraznil, že farmář poslal do rybníka svého syna, i když dobře věděl, že pokud se jeho syn o záchranu pokusí, bude jej to stát život. Syn plave k mladíkům i navzdory jejich vehementnímu nepřátelskému křiku, aby vypadl z vody a nechal je na pokoji. Když se jednou rukou zachytí stromu, druhou dosáhne jen na jednoho z nich. I když ten jeden mladík je zlý v každém ohledu, farmářův syn jej bezpečně donese ke břehu, ale přitom se utopí sám. Ti ostatní dva se tomu smějí a jejich škodolibost nezná mezí.\nMladík, za kterého farmářův syn nasadil život, je najednou zaplaven slzami, když pochopí velikost lásky, která mu byla prokázána, i když byl ještě plný pohrdání a nenávisti. Farmář chlapce zdvihne, osuší jej, očistí jeho tělo od bláta a špíny a obleče jej do šatů svého vlastního syna. Obejmou se v lásce, která už přetrvá navždy. Mladík padne na kolena vděčností, s očima plnýma slz. Ti dva, co zůstali ve vodě, dál vykřikují své posměšky na farmáře a volají, že kdyby mohli začít znovu, stejně by zase skočili bez váhání opět do rybníka.\nVíte, co je to láska? Láska není nehodit záchranné lano těm, kteří by se ho stejně nechytili. Láska znamená obětovat svého syna, aby skočil do vody a zachránil aspoň někoho, když by si omotal lano kolem zápěstí a bezpečně tonoucího dopravil ke břehu. A co s těmi dvěma, kteří tam zůstali a hlasitě se dožadovali, aby je nechali na pokoji? "Ať je po vašem", řekl by farmář. (konec volného překladu)\nPohled kompatibilistů B ukazuje na vážnost hříchu a naši vlastní neschopnost se zachránit. Každý jiný výklad než kompatibilismus B musí vysvětlit, jak máme chápat Římanům 8,7 (např: říká se zde, že na většinu věcí (nebo vlastně na všechny) člověk nestačí sám a musí prosit Boha o pomoc -- samotné modlitby o pomoc ovšem schopný je) a Římanům 8,29 (např: názor libertánů o skupinovém vyvolení křesťanů v Kristu; nebo: názor kompatibilistů A o tom, že Hospodinovo předzvědění bere ohled na naše rozhodování).\nNa druhé straně kompatibilismus B musí zase vysvětlit ta místa v Bibli, která která poukazují na to, že Bůh čeká na nás, jak se my rozhodneme (2.list Petrův 3,9 v překladu ČEP): "Pán neotálí splnit svá zaslíbení, jak si to někteří vykládají, nýbrž má s námi trpělivost, protože si nepřeje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání" (např.: je potřeba rozlišit Hospodinovu touhu a Hospodinovo "účinné zavolání", při kterém dojde k duchovnímu narození člověka -- tentoverš mluví jen o přání, nikoli o určení, o rozhodnutí ... Thomas Schreiner, 1-2 Peter & Jude, NAC 2003, komentář k danému verši). Nebo 1.list Timoteovi 2,3-4: Bůh chce, aby všichni lidé došli spásy a poznali pravdu (např.: v souvislosti dopisu Timoteovi se nejedná o příspěvek do diskuse o předurčení v 21.století, ale o řešení sporů mezi židy a nežidy, že nikdo, kdo není žid, nemůže být zachráněn (nebo nikdo, o kom v těch končinách v 1.století říkali, že Hospodinovo pozvání k záchraně pro něj neplatí ... podle William D.Mounce, Pastoral Epistles, WBC 2000, komentář k danému verši)).\nRozhodnout se pro a proti kompatibilismu B je neobyčejně obtížné, a zatímco místa v listu Efezským či Římanům lze vyložit i jinak, nejpádnější texty poskytuje Evangelium podle Jana. Na delší výklad zde není prostor, zmiňme jen Jan 6,39 (mluví Ježíš, v překladu B21): "A toto je vůle Toho, který mě poslal - abych nikoho z těch, které mi dal, neztratil, ale vzkřísil je v poslední den." Je zde obsaženo osobní vyvolení jednotlivce (neztratím nikoho), a mluví se o tom, že k Ježíši přijdou ti, které mu Otec dal (též Jan 6,37). Slovy Dona Carsona (The Gospel According to John, p.302, PNTC Commentary, Eerdmans 1991), "bez ohledu na to, že je lidem přikázáno, aby věřili, a jsou voláni k odpovědnosti za svou nevíru, opravdový příchod k víře není nikdy v konečném důsledku věcí samostatného lidského rozhodnutí" (též Jan 6,65: Nikdo ke mně nemůže přijít, není-li mu to dáno od Otce).\nNa druhé straně, i kdyby kompatibilismus B měl pravdu (též David Novák v (7), str.17), naše vlastní rozhodnutí není klíčové, ale přesto je nějak naše rozhodnutí v celém procesu zahrnuto (proto se tento názor filosoficky stále označuje jako kompatibilismus, tj. souhra Boží vůle a současně lidské vůle). My sami jsme prožili své uvěření jako setkání s Bohem, jako událost, ve které jsme se sami rozhodovali. Pohled kompatibilismu B je pohledem "za scénu", který my sami nedokážeme postihnout. Bůh je prvotní a plní svých 100% v celém procesu, ale my sami neztrácíme svou zodpovědnost v žádném okamžiku též (též si musíme splnit svých 100%). Možná je pohled kompatibilismu B skutečností, ale stejně Bůh svým způsobem čeká na naše rozhodnutí a někdy náš krok následuje i pár let po jeho prvním zavolání (a v souladu s 2.listem Petrovým 3,9 Bůh na nás čeká, až budeme reagovat na jeho volání). List Římanům extrémně náročný na výklad též nabízí naději ve větě, která je snad řečena jednoznačně (Římanům 10,9): "Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen." Jinými slovy: pokud kdo si myslí, že on je ten odvržený a nevybraný Bohem, Bible jej ještě volá, aby svůj pohled přehodnotil (a četl svědectví Bible o Kristu, protože víra přichází z toho, když Kristu nasloucháme). Bez ohledu na kategorie a poučky, které popisují naše rozhodování, nás Bůh ještě přijme, pokud k němu dnes přijdem.\nC) Důležitost vyváženosti\nRád bych nyní odstoupil od počátků života víry (bez ohledu na to, jak mu rozumíme) a všímal si další fáze, tj. k čemu dochází v životě křesťana, který věří, že Ježíš Kristus vstal z mrtvých a neumírá, ale přicházejí další životní situace, ve kterých neví, jak se rozhodnout, nebo nemá na mnohé věci sílu. Jaký je v našem běžném současném životě vztah mezi naší zodpovědností a Boží mocí?\nTaké bych od této chvíle rád přestal přemýšlet teoreticky a pod pojmy rozhodnutí, svoboda chápal to, co prakticky prožíváme, ať už je naše rozhodování určováno naší výchovou či vnějšími vlivy a zásahy druhých (či zásahy Boha) cítíme nebo ne -- buď sami cítíme, že dané rozhodnutí je převážně naše, i když v něm hrála roli spousta dalších vlivů (i Bůh), nebo se převážně cítíme ve vleku okolností a druhých lidí (i Boha), i když i role našeho srdce je zahrnuta.\nNa této běžné rovině není žádný rozpor mezi naší svobodou a Hospodinovou svrchovanou mocí (vykonat ty záměry, které si předsevzal). Bůh nám přikazuje či nás vyzývá, abychom dělali jisté věci, a my to můžeme odmítnout nebo ne. Bůh o našem rozhodnutí proti svým záměrům předem ví a započítá je do svého plánu: buď a) neudělá nic a zahrne zamýšlené zlo do svých plánů (např. prodej Josefa do otroctví v Genesis 37 -- 50), nebo b) se otevřeně postaví proti vzpouře a prosadí svou (viz Exodus 3 -- 12: Bůh vyvedl Izrael z otroctví v Egyptě navzdory faraonově odporu i navzdory tomu, že Izraelci ztráceli víru, že by se jejich situace mohla změnit). V tomto odstavečku se Bůh chová v souladu s kompatibilismem A -- zdá se mi tedy, že tento svět se odehrává podle kompatibilismu A, pouze naše duchovní narození se vymyká běžným zákonitostem a lze je popsat pomocí kompatibilismu B. Koneckonců, u něčeho tak závažného a důležitého jako je duchovní narození, se odlišnost dala čekat :-\nJe ovšem potřeba vyváženosti: Hospodinova moc nevylučuje naši zodpovědnost za naše činy, a naše vlastní dobrá rozhodnutí ještě nezaručují, že zdárně vykonáme své činy bez potřeby Hospodinovy moci. Musíme růst ve zdravé závislosti na Bohu i zdravé zodpovědnosti za své činy -- a to bez ohledu na to, jaká je pravá povaha počátku naší víry (či bez ohledu na to, jak pravé povaze počátku své víry sami rozumíme).\nAd libertáni a kompatibilisté A (respektive všichni zastánci toho, že víra a pokání je především příkaz, který my lidé se můžeme rozhodnout poslechnout): I kdyby na počátku naší víry záleželo hodně i na našem rozhodnutí, musíme se učit dát ve svém životě prostor Bohu, zdravé závislosti na Bohu: i) spočinutí, že Ježíš Kristus je zárukou našeho přijetí u Boha, nikoli náš výkon (Filipským 1,6 v překladu ČEP: a jsem si jist, že ten, který ve vás začal dobré dílo, dovede je až do dne Ježíše Krista); ii) čerpání svého života z Boha (Efezským 6,10: Svou sílu hledejte u Pána, v jeho veliké moci). Musíme se naučit počítat s Hospodinovu mocí, a ne že vše záleží jen na nás. Možná jsme zkoušeli sami se změnit nebo žít svůj život, ale zjistili jsme, že věci se nemění -- řešením je hledat sílu u Boha. iii) Nemysleme si, že Bůh do našeho života nemusí zasahovat -- i po našem uvěření je často naše mysl nepřátelská vůči Bohu, i u těch nejlepších křesťanů (tato myšlenka viz Roy Hession: Dobrá zpráva pro špatné lidi, Návrat domů 2009, str. 43). Bůh musí znovu a znovu do našeho života nadpřirozeně zasahovat a připomínat nám, že mu na nás záleží a má pro nás na mysli to nejlepší, i když to zrovna ve svých těžkostech nevidíme. Bůh nás drží, ne my sami sebe.\nAd kompatibilisté B (respektive všichni zastánci toho, že víra a pokání je především dar, který dostáváme bez nějakého zvláštního přispění ze své strany, navzdory svým reakcím): I kdyby počátek naší víry byl výlučně Hospodinovým darem, jeho cílem je vychovat nás ke zdravé samostatnosti -- to, že se člověk narodil bez svého přispění, jej ještě nezbavuje zodpovědnosti se rozhodovat. Ježíš Kristus, kterého máme jako křesťané následovat, se sám musel rozhodnout, zda půjde do Jeruzaléma, i když věděl, že jej zabijí (Jan 10,18: Nikdo mi život nebere, ale já jej dávám sám od sebe). Bůh nás chce vést k určitým věcem, ale jeho vedení musí být i naším vlastním rozhodnutím. Ježíš v zahradě Getsemane si musel sám vybojovat souhlas svého srdce (Matouš 26,97: Poodešel od nich, padl tváří k zemi a modlil se: „Otče můj, je-li možné, ať mne mine tento kalich; avšak ne jak já chci, ale jak ty chceš.“ ) Musíme se naučit dělat dobrá rozhodnutí (2.list Korintským 9,7: Každý ať dává podle toho, jak se ve svém srdci předem rozhodl, ne s nechutí ani z donucení; vždyť ‚radostného dárce miluje Bůh‘). I kdyby naše rozhodování znamenalo pouze souhlasit s Boží vůlí pro svůj život, musíme si ve svém srdci tento souhlas probojovat (Jakub 4,7: Přibližte se k Bohu, a přiblíží se k vám). Možná jsme zkoušeli neustále čekat na Boha, ale nic se nedělo -- řešením je učit se žít z víry: žít na základě toho, co jsme až dosud o Bohu poznali. Na tom základě se učme dělat správná rozhodnutí.\nMožná v průběhu našeho života se střídají naše důrazy mezi uvedenými dvěma názory, ale musíme se učit rovnováze mezi nimi. Hraje roli naše rozhnodnutí i Boží moc. Jedná se o tajemství podobného ražení jako fakt, že Ježíš Kristus je 100%-ně člověkěm i 100%-ně Bohem. Podobně i v této otázce Bůh je 100%-ně zodpovědný za svou moc, ale my jsme 100%-ně zodpovědni za svá rozhodnutí (nemůže je za nás udělat nikdo jiný).\nD) Nalezení odpovědí v samotném textu Bible, který dané otázky vyvolal\nZávěrem bych se rád podíval na několik míst z listu Efezským a knihy Exodus, které ukazují na rovnováhu mezi naší rolí a Hospodinovou rolí v našem rozhodování a životě. Tyto verše uvádím s tím cílem, aby si v nich každý našel něco praktického pro svá rozhodování a boje.\nEfezským 2,2: Vládce mocnosti vzduchu působí v těch, kdo neposlouchají Boha (podle ČSP): tato slova naznačují, že naše rozhodování není nestranné -- pokud neposloucháme Boha, ovládá nás jiný duch, i když si to třeba ani neuvědomujeme. Je možné, že i počátek našeho uvěření i naše současné rozhodování jsou bojem, kde se můžeme rozhodnout dobře či nestranně jen z Boží milosti a jen z jeho pomocí, za kterou můžeme v modlitbě prosit.\nEfezským 2,10: Jsme přece jeho dílo, v Kristu Ježíši stvořeni k tomu, abychom konali dobré skutky, které nám Bůh připravil (ČEP) V tomto verši se vyskytují obě strany mince: Bůh nás v Kristu Ježíši vzkřísil k novému životu, ale my sami (aktivně) máme dělat ty skutky, které on připravil. Součástí života s Bohem je zdravá samostatnost - jakási zdravá rozhodnost. Bůh nás vede, ale my sami se rozhodujeme reagovat. Na naší straně je též stoprocentní aktivita.\nEfezským 5,16-17: nepromarněte tento čas, neboť nastaly dny zlé. Proto nebuďte nerozumní, ale hleďte pochopit, co je vůle Páně (podle ČEP) Tato slova ukazují, že aktivita je na nás -- naším úkolem je porozumět v plnosti Pánově vůli pro náš život.\nEfezským 6,13-18: Proto si vezměte Boží zbroj, abyste měli sílu odolat v den zlý, vykonat vše dobré a obstát. Stůjte opásáni pravdou, oblečeni pancířem spravedlnosti, obuti připraveností dobré zprávy o pokoji a při všem noste štít víry, abyste mohli uhasit všechny zápalné šípy toho zlého. Také si vezměte přilbu záchrany a meč Ducha – Boží slovo. Pevně stůjte skrze modlitby a prosby. Modlete se v Duchu v každé chvíli s veškerou vytrvalostí (můj vlastní překlad). Máme si vzít Boží zbroj -- zbroj, kterou připravil Bůh (nebo možná i zbroj, se kterou sám Bůh bojuje?), to je jeho role. Na druhé straně, tuto zbroj máme na sebe obléct my -- to je naše role. i) stůjte opásáni pravdou: Hospodinova role: Bůh sám je pravda, Ježíš Kristus je žijící pravda. On je s námi v tomto okamžiku, abychom mohli čerpat život od něj. Naše role: máme v každé situaci být obrazem pravdy, jednat tak, jak jedná pravda. Máme obléci novou přirozenost, která má zdroj v pravdě. Máme mluvit pravdu ve všem. Žít v pravdě je ovocem světla: toho, že jsme přišli k Ježíší Kristu, přijali od něj odpuštění a nyní on jde před námi a je světlem ve tmě, a my jdeme za ním.\nii) oblečeni pancířem spravedlnosti: Hospodinova role: on je spravedlivý Bůh, spravedlivě jedná vůči všem. Naše zodpovědnost: obléci nového člověka, který žije k obrazu Boha a kterého nám dává Kristus. Spravedlnost a svatost pramení z pravdy.\niii) obuti připraveností evangelia pokoje: Role Ježíše Krista: on JE pokoj, STVOŘIL pokoj i ZVĚSTOVAL pokoj. Naše role: BÝT pokojem, VYTVÁŘET pokoj a ZVĚSTOVAT pokoj. Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími. Mám mít otevřené oči, abych byl připraven na cesty pokoje, na příležitosti být pokojem, působit pokoj, zvěstovat pokoj.\niv) noste štít víry: Hospodinova zodpovědnost: Bůh vzkřísil Krista a působí svou mocí. Naše role: máme skrze víru přístup k Bohu Otci; nechejme Krista, ať skrze víru přebývá v našem srdci. Věřím skrze působení jeho síly ve mně -- proto mohu i další věci dělat skrze působení jeho síly ve mně. Zlý útočí zápalnými šípy, ale já skrze víru dovoluji Kristu, aby žil v mém srdci.\nv) vezměte si přilbu záchrany (spasení): Hospodinova role: on nás vykoupil smrtí Ježíše Krista na kříži; nyní vyzvedl Krista do nebe, aby skrze něj dokončil záchranu a dovedl ji do plnosti. Naše role: tu přilbu záchrany si nasadit. Úplně na začátku možná naslouchat učení Ježíše Krista a dovolit Bohu, aby ke mně promluvil a mohl jsem získat víru (víra je vírou v Krista, vzniká ze slyšení: uprostřed vyučování o Kristu uslyším hlas Krista samotného). Touto vírou máme i žít: v okamžiku uvěření, že jeho smrt je dostatečnou obětí pro Boha za moje hříchy, jsem dostal Ducha svatého. Mohu pevně počítat s tím, že mne Bůh přijal. Mohu znovu naslouchat Duchu svatému s důvěrou, že uslyším hlas Krista. Jsem zachráněný milostí skrze víru. Nyní žiji ve vztahu s tím, kdo je Zachránce. On je teď se mnou.\nvi) vezměte si meč Ducha: Hospodinova role: mečem Ducha je slovo Boha -- on řekne a stane se. Jeho slovo dává život -- jak narození, tak život na každý den. Moje zodpovědnost: používat meč Ducha ke svému nasycení, učit se být nástrojem slova (aby živé Boží slovo bylo ve mně, jednalo ve mně, bylo pro mne povzbuzením, dosáhlo ke druhým: co to říká o Bohu? Co je zde řečeno o člověku? Co mám změnit já? Kdo druhý toto slovo potřebuje slyšet? Jaké slovo potřebuje slyšet či prožít ten a ten?\nExodus 7,2-3.13; 13,14-15: Áron, tvůj bratr, bude mluvit s faraónem, aby propustil Izraelce ze své země. Já však zatvrdím faraónovo srdce a učiním v egyptské zemi mnoho svých znamení a zázraků. ... Srdce faraónovo se však zatvrdilo a neposlechl je, jak Hospodin předpověděl. ... Až se tě tvůj syn v budoucnu zeptá, co to znamená, odpovíš mu: »Hospodin nás vyvedl pevnou rukou z Egypta, z domu otroctví. Když se farao zatvrdil a nechtěl nás propustit, pobil Hospodin v egyptské zemi všechno prvorozené, od prvorozeného z lidí až po prvorozené z dobytka.\nOtázka zatvrzení faraonova srdce: Zde se spojuje událost vyvedení Egypta s faraonovým odporem. Formulace překladu ČEP (Hospodin zatvrdil faraonovo srdce) navozuje otázku, do jaké míry bylo toto zatvrzení dílem Boha, do jaké míry tedy farao nese odpovědnost za svou zatvrzelost. Aniž bych zabíhal do teoretičtějšího rozporu (už byl učiněn v A,B), rád bych poukázal na odpovědi, které rozebírá Brevard Childs ve svém komentáři ke knize Exodus (The Westminster Press 1974. str. 170-175) a které podle mne spíše vrhají světlo na to, co si ze zmínek o zatvrzení srdce odnést prakticky, ve svém prožívání:\ni) Jak už je naznačeno tučným písmem v biblických citacích, aktérem zatvrzení (podmětem) je jednou Bůh (mluví v první osobě "já"), podruhé faraonovo srdce (bylo neoblomné, zatvrzelé), potřetí sám farao. To naznačuje podíl obou stran, Hospodina i faraona: Hospodin způsobil určité činy -- egyptské rány -- a tím v jistém směru oslovil faraonovo srdce, a farao na tuto Hospodinovu aktivitu odpověděl negativně: odmítal jej poznat a připustit si Hospodinovu existenci a moc a právo na lid Izraele. Čili odpovědnost nesou v tomto střetu obě strany -- Hospodin i farao.\nii) Jak lze zjistit pečlivým čtením např. Exodus 8,1-15 (druhá egyptská rána - epidemie žab), zmínka o zatvrzení se objevuje v okamžiku, kdy nastává úleva (podobný motiv se opakuje i u dalších ran). Jinými slovy, faraonovo zatvrzení souvisí s poznáním Hospodina -- farao odmítá uznat, že Hospodin skutečně učinil zázrak, kterým by se dal poznat. Když nastává úleva od těžkostí způsobených ranami, objeví se zatvrzení srdce. To trochu lépe vrhá světlo na pojem "zatvrzení srdce" v knize Exodus: zatvrzení je negativní reakcí na znamení od Boha -- farao odmítá uznat, že Bůh k němu mluví.\niii) A poslední myšlenka souvisí s bodem ii): všimněme si, že po okamžiku zatvrzení faraonova srdce následuje další znamení od Boha -- tedy zatvrzení srdce je důvodem, proč Bůh sesílá další znamení, kterým se chce dát faraonovi poznat. (tyto dva důvody ((ii) a (iii)) jsou pro charakteristiku vztahu egyptských ran a zatvrzení srdce klíčově důležité a je škoda, že někdy zůstanou zastřeny filosofickými diskusemi: zatvrzení je negativní reakcí na znamení od Hospodina, a současně důvodem, proč Hospodin (možná i do našeho života) dává další znamení, jak jej můžeme poznat).\nOmlouvám se za dlouhý článek - vím, že nemáte čas tak dlouhé články číst. Taky mi trvalo víc než rok se k jeho napsání dostat.\nDr. Sam Storms: Divine Election (2006). Ucelené studium Hospodinova vyvolení v rozsahu asi jednosemestrového předmětu na vysoké škole. Pro anglicky zdatné doporučuji zejména výklad klíčových oddílů v Bibli na toto téma -- Election Texts Part 1, ... Election Texts Part 7.\nDavid M.Ciocchi: Reconciling Divine Sovereignty and Human Freedom. Časopis Journal of the Evangelical Theological Society 1994 (článek lze v angličtině v pdf souboru nalézt na internetu). Ve snaze sladit lidskou svobodu a Hospodinovu všemocnost slevuje něco z lidské svobody, když ji definuje jako schopnost jednat na základě nového poznání, které nám vyjevil Bůh.\nJeremy Pierce: Philosophical Theology (série online v angličtině: Theories of Knowledge and Reality). Pro naši diskusi jsou zajímavé části 33,34,35,36, a zejména část 35, kde Jeremy Pierce představuje pět možných názorů, jak sladit lidskou svobodu a Hospodinovu všemocnost.\nD.a.Carson: Divine Sovereignty and Human Responsibility: Biblical Perspectives in Tension. Atlanta John Knox 1981: jedná se o dizertační práci Dona Carsona, která je dnes ke koupi v novějších vydáních knihy. Sám jsem si tuto a následující knihu nekoupil, buď proto, že letos nemám peníze na nákup knih, nebo proto, že jsem už starý a nechce se mi tolik číst, nebo platí oba z právě uvedených důvodů. Nicméně knihy 4 a 5 obsahují jistě mnohem fundovanější přístup než můj článek (respektive je u mne drzost, že jsem se do článku pustil, aniž jsem tyto knihy četl, ale člověk se po čtyřicítce dopustí různých hloupostí).\nBaker Academic 2000: Still Sovereign: Contemporary Perspectives on election, foreknowledge and grace. Sborník, kde různí autoři se podíleli na různých kapitolách, kniha začíná výkladem biblických míst a končí poznámkami, jak fakt, že Bůh je svrchovaný, prakticky ovlivní náš život.\nJohn Walker: Logika srdce (studijní příručka týdenního kursu v Brně, Křesťanské vyučování a život 2009). Procházení této knihy s Jirkou Míškem mne přimělo k tomu, že jsem otázku naší zodpovědnosti a Hospodinovy moci přestal považovat pouze za teoretickou a rozhodl se napsat tento článek. Některé myšlenky v části D pocházejí z rozhovoru nad tímto materiálem. Naše srdce má určité vzorce, určité myšlenky, které si myslíme o sobě, o druhých či o Bohu -- otázkou je, zda tyto vzorce lze změnit, pokud jsou chybné -- autor materiálu naznačuje cestu ke změně.\nDavid Novák: Předurčení (doc). Spisek o 21 stranách se zabývá podobnými otázkami, cenný je přehled historických výkladů této otázky. Svými závěry mne toto dílko přimělo můj článek ještě přepracovat a lépe vystihnout napětí mezi Hospodinovým voláním a naší reakcí. Viz str. 17: Nelze říci, že klíč je v lidském rozhodnutí, ale na druhou stranu lidské rozhodnutí nelze zcela vyloučit. Na druhé straně: to, že nás Bůh předem vyvolil, neznamená determinismus. V této souvislosti je velmi zajímavé přečít si zápisky Jeremyho Pierce (3), části 37-46 (pokud jsem to dobře pochopil (viz mé výpisky v diskusi na jiném místě), tak i kdyby byl pravdivý determinismus, tak to neznamená, že my lidé bychom měli složit ruce v klín, ale máme aktivně svými rozhodnutími spolupracovat na změnách ve svém životě; jinými slovy, ani determinismus nevylučuje naši 100%-ní odpovědnost se rozhodovat a přispívat ke kauzální proměně svého světa těmi rozhodnutími, která vidíme jako nejpravdivější).\nJiří Sobota, Respekt 49/2012: Svobodná vůle existuje (jenom vypadá jinak, než jsme si představovali). Pro tuto diskusi spíše úsměvný článek, protože mluví o pokusech měření činnosti lidského mozku při výběru mezi stisknutím tří tlačítek. Vědci zjistili, že řídící procesy v mozku začínají asi o sekundu dříve, než se člověk vědomě rozhodne -- to nemusí znamenat nic, jen to, že komunikace mezi naším mozkem a naším vědomím chvíli trvá. Vůbec nic se z toho nedá usuzovat o morálních rozhodnutích nebo rozhodnutích následovat Boha. Jedině zajímavý je uváděný pokus se skupinou studentů, kdy poté, co se jim vysvětlilo, že činnost lidské mysli je podmíněna silami, jež nemohou kontrolovat, podváděli u zkoušky z matematiky mnohem více než ostatní -- to jen ilustruje, že ani studenti, ani autor interpretace, která byla studentům nabídnuta, nečetli Jeremyho Pierce (i kdyby byl determinismus pravdivý, vůbec z toho neplyne, že nemáme zodpovědnost za své činy a máme přestat žít zodpovědně) a učinili ve svém rozhodování "nelogický skok", který není nijak kauzálně nutný, nýbrž je jejich vlastní.\nBřeťa, přidáno 01.08.2017, 14:06:34\nLukáš Makovička nabízí dobrou protiváhu k myšlenkám o tom, že nás k víře vyvolí Bůh:\nJe zde důraz i na to, že naše reakce na evangelium je také nutná -- a to je asi nejsrozumitelnější výzva.


Šťastný nový rok je stále na prvním místě, Troška je devátý | Týden.cz\nV čele víkendové návštěvnosti českých kin se od minulého týdne udržela česko-slovenská romantická komedie Šťastný nový rok, kterou od čtvrtku do neděla vidělo 27 tisíc lidí. Na druhé místo se z předchozího čtvrtého posunul americký snímek Jumanji: Další level a třetí skončila americká novinka, krimi komedie Na nože. Vyplývá to z informací na webu Unie filmových distributorů (UFD).\nFilm Šťastný nový rok režiséra Jakuba Kronera utržil o uplynulém víkendu téměř 4,5 milionu korun a za tři týdny od premiéry tak na vstupenkách vydělal 32,8 milionu. Na snímek režiséra Jaka Kasdana Jumanji: Další level, který navazuje na filmy Jumanji a Jumanji: Vítejte v džungli, o víkendu přišlo do kin 21 tisíc lidí, kteří v pokladnách nechali 3,3 milionu korun. Film Na nože přilákal téměř 19 tisíc diváků a jeho tržby činily 3,2 milionu korun.\nČtvrté nejvyšší tržby za víkend měl animovaný snímek Ledové království 2, pátá příčka patří českému romantickému dramatu Můj příběh. Z české kinematografie se do první desítky ještě dostal na osmém místě film Vlastníci a na deváté pozici pohádka Zakleté pírko.\nVe čtvrtek do českých kin zamíří dánský film Srdcová královna, americká rodinná komedie Dolittle nebo americký snímek Mizerové navždy, který je pokračováním filmů Mizerové a Mizorové 2. Premiéru bude mít také česká komedie režiséra Miloslava Šmídmajera Případ mrtvého nebožtíka, která je parodií na televizní kriminálky, a dokument Šťastná léta. O skladateli Karlu Svobodovi ho natočil jeho syn Petr Klein Svoboda.


Silniční závod na OH vyhrál španělský cyklista Sánchez - Sport.cz\nSilniční závod na OH vyhrál španělský cyklista Sánchez\n9. srpna 2008 12:15 - PEKING\nOlympijským vítězem v cyklistickém silničním závodu se stal Španěl Samuel Sánchez, jenž po 245 kilometrech triumfoval ve spurtu šestičlenné skupiny. Stříbro získal v den svých 37. narozenin Ital Davide Rebellin, bronz bral švýcarský mistr světa v časovce Fabian Cancellara. Česká naděje Roman Kreuziger dojel na 45. místě se ztrátou dvou minut a 46 sekund.\nV cíli Kreuziger novinářům řekl, že v náročném závodu neměl svůj den. "Kdyby se jelo před pár dny, bylo by to asi lepší. Ale je to pro mne zkušenost, neberu to jako zklamání," prohlásil český jezdec.\nSe Schleckem udrželi tempo jen o 14 let starší Rebellin a Sánchez. Za tímto triem následovala dvojice Rus Kolobněv a Australan Rogers, zatímco jeho krajan Evans, stejně jako největší favorité Španěl Valverde a obhájce zlata Ital Bettini zůstali v další skupině. Z ní vyrazil na skvělou stíhací jízdou Cancellara a kilometr před cílem se dotáhl na vedoucí skupinu, do níž pomohl i Kolobněvovi s Rogersem.\nSánchez svému triumfu nemohl uvěřit\n"Je to jako sen. Stále nemohu uvěřit tomu, že jsem získal zlatou medaili. Je to jako z jiného světa," radoval se po závodě Sánchez. "Horko a vlhkost byly opravdu extrémní. Překonali jsme to díky spolupráci celého týmu. Mohl jsem tak ušetřit síly do posledního kola. Je to vítězství nás všech," děkoval svým čtyřem reprezentačním kolegům.\nKreuziger dokonce uvažoval, že nedojede\nPeloton absolvoval po startu z centra Pekingu 70 kilometrů k Velké čínské zdi, u níž absolvoval sedm čtyřiadvacetikilometrových okruhů. V něm byl i kopec dlouhý 12 kilometrů s převýšením 338 metrů. Ještě před příjezdem na okruh unikla z pelotonu skupina 26 jezdců, v níž byli i Kreuziger s Petrem Benčíkem.\nTato skupina postupně dojela outsidery, kteří ujeli v úvodu závodu, ale především zásluhou italských jezdců ji peloton v pátém kole dostihl. "Zkusili jsme odjet, protože ve velké skupině člověk nikdy neví. Škoda ale, že Italové v tom úniku neměli nějakého lídra, mohlo to být jiné. Když nás potom dojeli, dokonce jsem uvažoval, že slezu," doplnil Kreuziger.\nTempo pak začali udávat Španělé, mezitím odstoupila řada favoritů, včetně Itala Nibaliho, Němce Schumachera či Španěla Contadora. Se samostatným únikem v závěru neuspěl ani Rakušan Pfannberger a rozhodovalo se až ve finiši šestice uprchlíků.\nBenčík: Bohužel mně utrhli na závěr předposledního kopce\nBenčík nakonec dojel se ztrátou téměř 16 minut na 75. místě. Dlouho se přitom držel v hlavním poli. "Snažil jsem se tam vydržet co nejdéle, ale bohužel mně utrhli na závěr předposledního kopce. Pak už jsem to dojel se skupinou, se kterou nebyl problém to dojet," řekl Benčík. O tom, že by závod vzdal, na rozdíl od svého krajana neuvažoval.\nI on si pochvaloval, že společně s Kreuzigrem byli hodně vidět. "Lidem u nás se na to muselo hezky koukat, když jsme tam měli stoprocentní zastoupení. Byla to jednoznačně dobrá věc," dodal Benčík, jenž v Číně závodí a trénuje již pět týdnů.\nSoupeřka Šafářové Golovinová se odhlásila z olympiády\nČeská tenistka Lucie Šafářová se v prvním kole olympijského turnaje neutká s Tatianou Golovinovou, ale s náhradnicí. Francouzská tenistka se totiž...\nItalské volejbalistky porazily v úvodním utkání olympijského turnaje v Pekingu obhájkyně stříbrných medailí Rusky 3:1. V atraktivním duelu...


Amálka a Dorotka, Fond ohrožených dětí\nDomů / Příběhy / Amálka a Dorotka\nAmálka a Dorotka\nDvě malé holčičky se ocitly v Klokánku náhodou. Pobývaly víc než půl roku v dětské psychiatrické léčebně a po propuštění neměly kam jít . Matka se totiž zrovna stěhovala. Již poněkolikáté. Přivedla je jen na pár dnů, ale seznam, který sepsala, čítal téměř třicet stran. „Dcery nesmějí jíst lepek, cukr, sacharidy, umělá barviva, éčka, živočišné tuky a ovoce ani zeleninu, která není bio! \nNesmějí používat mobilní telefon a také pastu na zuby, je karcinogenní!“ Oznámila matka hned při příchodu a předala seznam všeho zakázaného. Prohlédla si pokojíček, v kterém měla její děvčata spát a zavrtěla rozzlobeně hlavou: „Cítím negativní energii. Přivedu senzibila!“ Desetiletá Amálka i její o rok mladší sestra Dorotka si pobyt v Klokánku užívaly. Rády chodily s tetou na procházku i na dopravní hřiště. Plavecký bazén milovaly snad ze všeho nejvíc. Jako by je pohyb ve vodě uklidňoval a pomáhal zapomenout na tíživou přítomnost matky. Navštěvovala je často a vždy dcery nejdřív očichala. To jestli náhodou nevoní mýdlem nebo šamponem! Obojí totiž bylo na jejím černém seznamu! Na programu měla vždy to samé: Hrozby, zákazy a zprávy o blížícím se nebezpečí. Zkáze a konci světa! O matčině chování Klokánek informoval příslušné úřady, ale ty měly jednotný názor: Děti patří do rodiny! A tak, jen co matka našla další byt, který splňoval její požadavky, musely holčičky Klokánek opustit. Plakaly. Prosily matku, aby směly zůstat, ale ta nechtěla ani slyšet. Když se dozvěděla, že Amálka snědla čokoládu, vyhrožovala soudem. Po čase se Amálka ozvala. Pobývala se sestrou v dětském domově. „Utekly jsme z domova. Nesměly jsme skoro nic jíst, jen zelená jablka. Ta červená jsou prý plná jedu! Chtěly jsme k vám do Klokánku, ale chytili nás…Teď jsem v děcáku. Ale je to tu dobré, smíme i maso!“ Matka byla po několika měsících zbavena rodičovských práv a obě holčičky vyrůstají v ústavu. Do Klokánku obě pravidelně telefonují. Čekají, zda i ony budou mít štěstí a najdou domov v pěstounské rodině. Mají ale velmi malou šanci. Pěstounů je stále velký nedostatek a ti stávající preferují menší děti. A tak je milující rodina, a obyčejný život v ní, stále jen jejich velkým nesplněným snem.


Padající Windows XP (BSOD) - PC-HELP.CZ\nPadající Windows XP (BSOD) Vyřešeno\nPadající Windows XP (BSOD)\nPříspěvekod Bwencik11 » 14 úno 2017 17:35\nZdravím, z ničeho nic začala BSOD. Jestli z toho něco vyčtete poradíte? Díky\nRe: Padající Windows XP (BSOD)\nPříspěvekod mmmartin » 14 úno 2017 18:18\nPokud chceš rádci umožnit něco vyčíst, postupuj podle návodu.\nPříspěvekod Bwencik11 » 15 úno 2017 19:26\nAsi jsem hloupej, ale k tomu se potřebuji dostat do Windows, že?\nPříspěvekod Speed_dead » 15 úno 2017 19:48\nTo stále padá i v nouzovém režimu? Pokud ano, zkus, zda počítač naběhne s nějakým Live Linuxem.\nPříspěvekod adavyp » 16 úno 2017 19:06\nTakhle nic nezjistíme. Pravděpodobně vadná RAM.\nPříspěvekod mmmartin » 16 úno 2017 19:53\nBwencik11 píše: ale k tomu se potřebuji dostat do Windows...?\n3) Co dělat, když se operační systém nedaří spustit a k BSOD dochází již během startu PC:\nvyzkoušejte volbu Poslední známá funkční konfigurace (pouze WinXP, Vista, Win7)\nve spouštěcí nabídce Windows vyvolané klávesou F8 při startu počítače, vyberte volbu Poslední známá funkční konfigurace.\nU některých základních desek klávesa F8 vyvolá nejprve nabídku spouštěcích zařízení BIOSu. Tam je nutno vybrat pevný disk se systémem,\nodentrovat a hned stisknout klávesu F8, která již spustí spouštěcí nabídku Windows (u Win8 je to Shift+F8->Troubleshoot).\nvyzkoušejte volbu Nouzový režim\nVe spouštěcí nabídce Windows vyvolané klávesou F8 při startu počítače, vyberte volbu Nouzový režim\nzakažte restartování počítače, při selhání systému\nVe spouštěcí nabídce Windows vyvolané klávesou F8 při startu počítače (u Win8 je to Shift+F8->Troubleshoot),\nvyberte volbu Nerestartovat počítač v případě selhání systému. Pak pokračujte ve spouštění operačního systému. Objeví se BSOD a zůstane na obrazovce.\nOpište do příspěvku chybový kód + 4 parametry za ním, případně udělejte snímek a vložte ho do příspěvku.\nZdroj: výše uvedený návod\nPříspěvekod Bwencik11 » 06 kvě 2017 13:46\nSTOP: 0x0000008E (0xC0000005, 0xBF803E1A, 0xBAAE7c94, 0x00000000). Doufám, že toto je chybový kód.\nPříspěvekod adavyp » 06 kvě 2017 18:33\nNo a otestoval jsi ty paměti RAM?\nRe: Padající Windows XP (BSOD) Vyřešeno\nPříspěvekod Bwencik11 » 29 zář 2017 17:01\nuž jsem to zahodil z okna


Poselství krystalu strážce záznamů - odhalení informací a pochopení prostřednictvím krystalu strážce záznamů\n› Blog › Poselství krystalu strážce záznamů\nPřiložila si laserový krystal křišťálu na třetí oko. Tento krystal nebyl jen lejzrem a Strážcem Záznamů*, ale byl také Spojovatelem Času**. Uvolnila se a časovou fazetou vstoupila do krystalu. Klesala ke dnu krystalu a kolem ní bylo modro. Modř do které se potápěla tmavla, až se ocitla na temném dně oceánu. Tady, stejně tak jako v té největší noční tmě v lese, uviděla světlo. A pak uviděla také Ji - Arielu.\nJiž nějakou dobu se k ženským archetypům které vídala ve svých vizích připojila krásná žena - s čelenkou ozdobenou perlou která jí spadala do středu čela - a stále říkala: „Jsem panna a jsem ty.“ Dlouho tomu nerozuměla, až jednoho dne se v její vizi odehrálo něco, co vše vysvětlilo. Ano, oceán je jejím pravým domovem. Sem Ariela patří. Místo nohou měla krásnou mohutnou modrozelenou ocasní ploutev. Splynuly. Pomalu opouštěla dno a plavala vzhůru. Ach, jaký nádherný pocit, který taaaaak dlouho nezakusila – plavat volně v podmořském světě.\nPomalu vystoupala až na hladinu a začala vystupovat na bílý útes tyčící se ze dna oceánu. Jak vystupovala na pevninu, její ploutev se měnila v nohy. Byla obojživelná. S velkým nádechem se rozhlédla po pevnině a hned hledala slunce, kterému vystavila svou tvář, aby ho pozdravila.\nV ten moment se za jejími zády vynořil z moře Poseidon. Stál po pás uprostřed moře a byl ohromný. Jak ucítila jeho přítomnost, vjel do ní vztek. Tak a teď mu to řekne. Řekne mu konečně co jí schází a co jí tak dlouho trápí............zjevně byl mezi nimi již nějakou dobu trvající konflikt.\nOtočila se a rázně se rozběhla po hladině až k němu. Stála před jeho velkou tváří a dívala se mu do tmavě modrých, hlubokých, mocných a přísných očí. „Tak já ti řeknu co potřebuji!“ spustila. „Potřebuji cítit tvou lásku.“ řekla s velkou bolestí v srdci. Výraz v Poseidonových očích se změnil. S velkým otcovským pochopením, soucitem a láskou jakou jen otec může své dceři vyjádřit, jí dal pocítit, jak moc ji miluje. Tak jak silný a mocný vládce oceánů dokáže být přísný, tak dokáže s takovou mocí a intenzitou také milovat.\nUlevilo se jí. Tak moc se jí ulevilo! Užívala si to blaho otcovské lásky. Přehoupla se, ponořila se hlavou do vody a v ten moment měla opět svou ocasní ploutev a už se proháněla podvodní říší. Pomalu se jí vracely vzpomínky na tento čas. Jak plula, všude cítila Poseidonovu přítomnost. Cítila silné spojení s oceánem, který byl pro ni živou bytostí a mohla s ním komunikovat. Ale také stále cítila svůj velký strach. Přestože byla doma a byl s ní Poseidon, cítila strach ze žraloků. Věděla o tomto strachu, ale nedokázala se ho nikdy zbavit. Byl to asi jediný strach, který v ní zbyl. Ale Poseidonova přítomnost ji udržovala v relativním klidu. Věděla, že by nedopustil, aby jí bylo ublíženo. Začala mít otázky....chtěla se rozpomenout na všechno.\n„Proč mořská panna?“\n„Je to další zkušenost tvé duše - zažít život mořské panny.“ zněla odpověď.\n„Co je úkolem a náplní mořských panen? Proč byly stvořeny?“\n„Mořské panny přináší krásu a harmonii do oceánů a moří.“\nNa chvíli se s touto odpovědí spokojila a vzpomněla si, že si nejraději hrála s duhovými medúzami pod hladinou v takové hloubce, kam ještě dosahovaly sluneční paprsky a kde se vše třpytilo. Nádhera! Hrála si a užívala si ty skvostné okamžiky.\n„Ale.....to je všechno? Přece musí být nějaký vyšší smysl, který mořské panny mají.“\n„Vůbec jsi se nezměnila. Stále stejná......za vším hledá vyšší smysl. Proto jsi také šla na zemi do této doby velkých změn. Abys pochopila vyšší a hlubší smysl toho, co se na Zemi odehrává. Ano, jedním z úkolů mořských panen je udržovat harmonii mezi suchozemskou a vodní říší.“\nRozhodla se postavit tváří v tvář svému strachu a plavala vstříc žralokům. Využila své schopnosti a napojila se na jejich vědomí. Ano, tušila to. Ne, nejsou to zabijáci - krvelační tvorové. Jsou to extrémně moudré inteligentní a silné bytosti. Jsou to strážci oceánů. Jaká úleva. A jak moc je dokáže milovat. Musela se svému strachu smát. A v ten okamžik si vše uvědomila.\nAno, tohle je hlavní poselství tohoto krystalu - Strážce Záznamů. Měla pochopit, že nemocná lidská mysl udělala z těchto tvorů vrahy a krvelačné příšery prostřednictvím hororových filmů. Tím vznikl v kolektivním lidském vědomí velký strach ze žraloků a následně narušil harmonii také v oceánu. A jedním z dalších jejích úkolů nyní je, aby tato zpráva byla předána lidstvu a aby začala hledat cesty, jak na kolektivní úrovni přetvořit tento silný až hrůzostrašný strach do lásky a úcty k těmto úžasným mořským tvorům.\nLidstvo si stále dostatečně neuvědomuje, jak svou myslí a přesvědčeními ovlivňuje harmonii veškerého života na planetě Zemi..... a dále. Neuvědomuje si, že harmonii a soulad které narušilo, musí navrátit na tuto planetu zpět.\n*O Strážci Záznamů se více dozvíte zde:\n**O krystalu Spojovateli Času se více dozvíte více zde:\nTento článek lze nekomerčním způsobem šířit v originální formě s uvedením jména autora a aktivním odkazem na stránky www.mistrovskekrystaly.cz, www.slunecnabrana.cz a všemi dalšími uvedenými aktivními zdroji, včetně této poznámky.


3 min., USA 2004\nKdyž se člověk ohlédne jen o malinko v čase zpět, praští ho do očí, jak obrovskou cestu ve vývoji má už počítačová animace za sebou. Zvlášť patrné je to při pohledu na kusy jako tento Oscarově nominovaný "kraťas" studia Blur z roku 2004. Dějová zápletka je zde velmi jednoduchá - prohnané zvířátko má hlad a tak se k potravě snaží dostat co nejrychlejší cestou, což v jeho propočtech spočívá v hloubení děr uprostřed netradičně rušné polní stezky. Projíždějí tudy totiž po střechu naložená farmářská auta s bio potravinami a díky syslíkově přičinění vždycky něco spadne na zem. Nárok na tuto kořist si však kromě našeho sysla činí snad celý zvířecí okres, a tak není vůbec lehké se k poctivě nakradené zelenině přes nenechavé pracky ostatních dostat. Podaří se to nebo ne?\nPrávě o tom to celé je a nakonec se po poněkud infantilním dabingu dočkáme i povedené pointy. Přiznejme si však, že kromě ní toho animák příliš mnoho nenabízí. Ale nedivím se té spoustě lidí, kterým se to tolik líbí - vždyť je to milé, svižné a oddechové. 65% [Vložil Ywec, 15.2.2012]


Kominíci nevymřou - Prachatický deník\nAKTUALIZOVÁNO/Prachaticko - Dva kominíci jsou v povědomí starostů obcí v regionu.\nKominické řemeslo. Ilustrační snímek. | Foto: DENÍK/ Mikulenka Michal\n„Ani nevím, že by nás tu bylo více,“ říká kominík Josef Havel z Volar. Ten vyjíždí čistit komíny i na Netolicko, Vimpersko, ale i třeba Kvildu. Jeho číslo znají i na Obecním úřadě v Chrobolech. Na kominíka z Vlachova Březí mají kontakt například v Nebahovech.\n„Nevyčištěný komín je obrovské riziko. Hrozí, že v něm chytnou saze. V prachatickém regionu vyjíždíme zhruba desetkrát ročně ke vzníceným sazím v komínech, i když se samozřejmě počet rok od roku liší,“ říká jihočeská tisková mluvčí hasičů Nikol Hovorková.\n„Stává se, že dám oznámení na obec, kdy přijedu, a zájem mají tři lidé. Přitom vyčištění komína stojí sto padesát až dvě stě korun. Když mám takhle vyjet do obce k jednomu komínu, tak se to pomalu nevyplatí. Je fakt, že starší majitelé nemovitostí si nechávají komíny kontrolovat pravidelně, jsou na to zvyklí, ti mladší už méně,“ poznamenal Josef Havel.\nV České republice existuje jen jedna jediná škola, která má učební obor Kominík. „V tuto chvíli máme ve třech ročnících učebního oboru dohromady jedenáct chlapců. V září zřejmě ale nastoupí deset až patnáct nových učňů, zájem o tento obor roste,“ říká ředitel SOŠ stavební a zahradnické v Praze Miroslav Janeček. Doplňuje, že každý rok navíc škola otevírá rekvalifikační jednoletý kurz Kominík, do kterého se hlásí kolem pětadvaceti zájemců. „Je znát, že dospělí už vidí, jakou má řemeslo perspektivu,“ dodává Miroslav Janeček.\nPodle vyučujícího oboru Kominík Pavla Hospodky by si měl každý majitel nemovitosti uvědomit, že jde především o jeho bezpečnost, ochranu majetku, zdraví a také života. „Kontroly jsou důležité,“ upozorňuje.\nSpolečenstvo kominíků České republiky má v tuto chvíli šest set třicet členů. „A to nejsou zdaleka všichni, protože povinnost, aby byli u nás evidováni, není,“ říká tajemnice společenstva Rita Halbrštátová.


Hudební skupina Brigantia\ntaneční zábavy, oslavy\nsvatby, festivaly, kavárny, kluby\nrock, bigbeat, vlastní i převzatá tvorba\nHudební skupina Brigantia hraje převzaté písně, cover verze s vlastními texty i ryze vlastní tvorbu (viz. repertoár). Díky tomu můžeme hrát nejen na rockových tanečních večerech, zábavách, svatbách a podobně, ale i v klubech, kavárnách, nebo na festivalech, kde se jsou vhodnější poslechově orientované skladby. Naše hudba by se dala zařadit do melodického rocku a big-beatu. Využíváme ale i jiné žánrové prvky.\nRádi si zahrajeme k tanci i k poslechu. Naše obsazení nám umožňuje obojí. Bicí souprava, baskytara a elektrická kytara zajistí rockový feeling, příčná flétna a housle zase protiváhu, která umí hudbu zjemnit. V některých skladbách pak pomáhají klávesy a bongo. Veškerá produkce probíhá zcela naživo, bez playbacku, nebo nahraných pasáží.\nMenší akce (do cca 120ti lidí) můžeme odehrát na vlastní aparaturu a pro ty větší můžeme sjednat zvukaře. Pokud má pořadatel tyto věci zajištěny vlastními silami, pak spolupracujeme s místním mistrem zvuku. Detailnější informace jsou na podstránkách "Podmínky produkce" a "Stage plan".\nMalou ukázku z CD 2016 najdete na: http://bandzone.cz/brigantia\n© 2010-2020 Hudební skupina Brigantia


Pikantní thajský salát ze zelené papáje | Adaptogeny\nNásledujícím receptem si připravíte asi 800g chutného pikantního salátu ze zelené papáje. Prý to má být pro 4 osoby, mohu ale potvrdit, že snědení této porce na posezení ani není mimo možnosti jednoho jednotlivce.\n1 větší nezralá papája (asi 800g nebo i více), v nouzi jemně nakrouhané zelí nebo cuketa\n1 velké rajče, nebo za hrst minirajčat (nutné nakrájet)\n4 středně velké vařené krevety, které mediálním řezem rozdělíme na půlky.\n2 středně velké citrony nebo limetky\nČesnek, čerstvé papričky chilli nebo jalapeno a pepř, nebo koření podle chuti\nkelímek pražených buráků\ncukr, rybí nebo ústřicová omáčka\nPříprava a další informace\nPro přípravu tohoto pokrmu je typické tlučení chilli papriček, buráků, česneku a koření v hmoždíři. Pokud místo čerstvých krevet použijeme krevety sušené, tyto tlučeme spolu s přísadami. Místo čerstvých krevet se ale dají použít kuřecí prsa, nebo pro jinou chuť, prorostlá slaninka. Slaninky se nebojíme, že je mastná a obsahuje cholesterol, protože mastná chuť, pokud se jí nepřejíme, uspokojí cholecystokinin a zahání hlad. Cholesterol už nejnověji také není zdravotním hříšníkem. (Ale správně do toho salátu přece jenom patří ty krevetky.)\nČesnek podle chuti 2-5 stroužků, chilli papričky musíme odhadnout. Aby byl tento salát správný, musí být pikantní až pálivý. Já osobně mám raději méně pálivé papričky jalapeno, kterých se dá přidat více, asijské papričky jsou pro mě příliš. Buráky dobře roztlučeme a nešetříme jimi. Nejlepší je buráky ještě trochu více osmažit (jako mandle) i když už jsou pražené. Pálivé chuti se nebojíme. Termogenní kapsaicin pomáhá zvýšit metabolizmus a mírně zahání bolest – vždyť působí i přímo na receptory bolesti, proto pálí. Jen tak pro zajímavost, kuřata a ptáci kapsaicin necítí a pálivé papričky je nepálí.\nPo roztlučení kořenících přísad přidáme citrónovou nebo limetovou šťávu, 3 polévkové lžíce rybí nebo ústřicové omáčky a 2 lžíce cukru. Promícháme a touto zálivkou zalijeme středně jemně nastrouhanou oloupanou zelenou papáju a nakrájená rajčata. Promícháme, necháme asi 10 minut odstát a konzumujeme.\nToto jídlo lze právem považovat za zdravé a léčivé. Přísady a koření lze obměňovat. Skutečně důležité přísady jsou: Nezralá papája, obsahující kromě vitamínů a dalších pozitivních zeleninových fytochemikálií enzym papain, tedy enzymoterapii v přírodní formě. Dále jsou to chilli papričky, citronová šťáva, masová složka a v menší míře česnek. Enzymoterapie a chilli působí proti zánětům a proti bolesti, zatímco masová složka v kyselém citronovém pH pomalu měkne za pomoci papainu se hydrolyzuje, přičemž vznikající aminokyseliny vylepšují chuť salátu. Buráky nejsou nezbytné, ale opět výrazně zlepšují chuť a obsahují zdravé mastné kyseliny. Koření si můžeme v podstatě dát jaké chceme, já bych doporučil například čerstvou bazalku.


Stavebnice COBI 2508 II World War Tank PzKpfw IV Ausf F1/G/H (3 v 1)/500 kostek+2 figurky » Booktook.cz\nNacházíte se: Booktook.cz → Papírnictví → Hry a hračky → Stavebnice COBI 2508 II World War Tank PzKpfw IV Ausf F1/G/H (3 v 1)/500 kostek+2 figurky\nStavebnice COBI 2508 II World War Tank PzKpfw IV Ausf F1/G/H (3 v 1)/500 kostek+2 figurky\n450 x 305 x 57 mm; Hračky\nPanzerkampfwagen IV byl německý střední tank vyvíjený od roku 1933 v Německu jakožto střední tank určený k podpoře pěchoty. Používal se po celou druhou světovou válku na všech evropských bojištích. V pozdějších verzích (F2/G/H) byl tank vyzbrojen delším kanonem ráže 75 mm, který umožňoval efektivnější boj s tanky protivníka. Tank sloužil ještě dlouho po válce v armádě Sýrie. Balení obsahuje 500 kostek 2 figurky tankistů.


Barvy pro slavíky – Zaměřeno na slavíky\nPublikováno 25. 12. 2010 23. 1. 2019 Od Pavel Kverek\nŽádné komentáře u textu s názvem Barvy pro slavíky\nRok jedenáct! Nevím, jak to máte přátelé Vy, ale já chystám změny! První co se uděje, chystáme s Tomem novou řadu PF, však za pár dnů uvidíte. V novoročním předsevzetí si prodloužím rozhodnutí nechlastat a upřímně bych chtěl být i pečlivějším, třeba nový diář začít odtrhávat poctivě každý den! Ve výzkumu slavíků chystám jeden velký návrat – to proto, že pod stromečkem jsem našel dalekohled. Nikomu jsem to neříkal, ale já jsem byl jeden z mála, kdo přes deset(!) let nevyužíval v ornitologii dalekohled (taky mne s ním nikdo z Vás nemohl vidět, ani na VPZ – divím se, že se mne tam na to nikdo nezeptal). Nějak jsem ho už nepobral, ono těch věcí co táhnu se sklopkami a motyčkou, je víc než dost. Teď to změním! Optika je lehká, ale výkonná (budu ji mít rád) a využiji k odečítání barevných kroužků. Požádám mládence v Praze, abych směl se vrátit k přídavnému značení plastem a zkusím se podívat na slavíky znovu z jiného úhlu. Přátelé v Krkonoších barvy pro „slavíky“ dávno vyzkoušeli s úspěchem (viz Sylvia 2010), tak se k tomu vrátím i já. Takhle vypadají moderní vyzkoušené kroužky.\nDříve jsme používali brčka od nápojů a taky to nebylo špatné. Kontroly po roce doložily, že použité barvy „držely“ i kroužky byly v pořádku. Optimální to bude samozřejmě pro samce a nepochybně v prostředí, kde okrsky spolu sousedí a zkraje se i přechodně prolínají. Dál je budu však muset chytat, to pro posouzení dat, peří i vzácných parazitů. To jsem tu ještě nezmínil a nevím, jestli už mohu. Je konec roku – udělám to! Až budete kolem Silvestra brousit po internetu a bavit se nabídkami „mouder ve vzduchu“, prolezte i historii slavičích stránek a nastudujte řádně „Kněžmostského slavíka“. Klíšťata, o kterých jsem tam psal – bude to asi opravdu síla! Odborník na problematiku, jenž se pro sběr u nás zastavil soudí, že nemůže jít zcela jistě o klíště obecné! Sám si vzpomínám, klíšťata opravdu byla jiná – africká? On takové, třeba od rákosníků, už zná.\nZkusme na ten, rýsující se a pro slavíka skvělý objev, nahlédnout jinak. Šlo o dvouletého samečka a chycen byl 27. dubna. Neznám (ale Ivana se na to zeptám) zatím cyklus těchto klíšťat, bude to však pro mne důležité. Zejména ono velké – napité (dvě menší mohou být obecná, někde z okolí) naštěstí nestačilo cestou odpadnout a zajímá mne právě přibližná délka pobytu na hostiteli.\nVzhledem k tomu, že je to vůbec poprvé, co jsem zjistil takovouto věc, ptám se: „Mohl ten dvouletý pták ze zimoviště spěchat? (Na dvouletého je to přeci jen rané příletové datum). Odpustil si většinu zastávek v Evropě? Mohl spěchat ještě nějak víc, když u starých slavíků (kteří také tak nějak dost spěchají) jsem nikdy modrozelené klíště nenašel?“ Bylo to „o fous“, klíště už moc nedrželo. Ivan slíbil, že determinaci – v mezích možného – urychlí, snad ještě letos budu vědět víc! Pro mnohé z Vás je to jistě úděsná představa, ale byl by to pro mne znovu krásný dárek k Novému roku. Výzkum by si připsal zase nějaké ty body do hodnocení, protože Ivan publikuje velmi fundovaně a s velkým dosahem.\nOd barev pro slavíky jsme sice už někde jinde, ale mám ke konci roku dobrou náladu, další „velká věc“ se totiž rodí ve spolupráci s odborníky na hybridizaci slavíků – Radkou a Jiřím. Vyjde nám to také? O tom se ale radši ještě rozepisovat nebudu. Byl by to však skvělý rok pro partu lidí kolem slavíků. To bychom si rádi zasloužili!\nVelmi bych si také přál, aby „rezaví“ slavíci zněli v českomoravskoslezské ornitologii tak, jak si vedou modráčci – zejména krkonošští! Aby slavíci obecně, byli v naší novodobé ornitologii znovu nepřehlédnutelní tak, jak se to dařilo v daleko skromnějších podmínkách třeba Vladislavu Hájkovi na hnízdištích jižní Moravy. Rozhovor s ním, který jsem jako začínající specialista tehdy jedním dechem lapil, někdy tady v ohlédnutí představím. Zima bude k tomu ještě dostatečně dlouhá.\nPředchozí příspěvekPředchozí Slavičí „úlety“\nNásledující příspěvekNásledující V hlavní roli Atlas?


Markýzy – Móda, kabelky\nPublikováno 3.11.2018 10.6.2019\nSeznamte se s nejkvalitnějšími a nejlepšími markýzami dostupnými na trhu! Seznamte se s markýzami Technorol! Naše patří k těm nejvyhledávanějším a nejspolehlivějším, co můžete na trhu sehnat. Proto neváhejte, navštivte naše stránky a kontaktujte nás. Pokud se bojíte, že se v naší široké nabídce nevyznáte, nezoufejte. S výběrem Vám velmi rádi a ochotně pomůžeme.\nU nás se Vám dostane kvalitních a ochotných služeb té nejvyšší úrovně. Svým zákazníkům poskytujeme odborné poradenství zdarma a můžeme jim nabídnout dlouholeté zkušenosti se stínícími zařízeními. Nemusíte se tedy bát, markýzy jsou naše specializace a skutečně jim rozumíme. Zastiňte svou terasu či balkon a dopřávejte si sezení na terase kdykoli!\nMarkýzyvyrábíme z kvalitních a odolných látek. Navíc tyto látky obsahují UV ochranu, což znamená, že se nespálíte, jako se Vám to může stát pod jinou méně kvalitní markýzou. Pod markýzami Technorol určitě ne! Stejně tak jsou naše markýzy odolné i vůči dešti a nepromočí se. Poseďte na své terase, i přesto že zrovna prší!\nKvalitní sirupy, co chutnají\nNevíte si rady s výzdobou domu?


Kožené kozačky na širokém podpatku Baťa - Na podpatku - Boty od Bati dostupné online\nKožené kozačky na širokém podpatku\nNadčasové elegantní kozačky z černé hladké kůže mají koženou také podšívku. Podpatek prodlouží nohu, ale díky své šířce zůstává pohodlný. Tento univerzální kousek využijete do kanceláře i na volný čas. Noste je spolu s úzkými kalhotami, sukněmi i zimními šaty.\n35.0 - poslední kus 36.0 - 2-5 kusů 39.0 - poslední kus Nejdříve prosím vyberte velikost


Točna překonala krizi a povodně, přijelo více diváků než loni - Českokrumlovský deník\nTočna překonala krizi a povodně, přijelo více diváků než loni\nČeský Krumlov - Jihočeské divadlo získalo na tržbách z otáčivého hlediště 26 milionů. Příští rok vsadí v Českém Krumlově na operu Rusalka.\nJihočeské divadlo prožilo na krumlovské točně lepší sezonu než loni, přijelo 49 236 lidí. | Foto: ČTK\nJeden činoherní propadák a povodně jsou jediná dvě negativa letošní sezony. Jinak se Jihočeské divadlo před otáčivým hledištěm v Českém Krumlově dostalo z loňské mírné krize. Ačkoli v programu scházela velká jména jako José Cura, na 'kolotoč' v zámecké zahadě přijelo o zhruba tisíc lidí více než před rokem. Na tržbách získalo divadlo skoro 26 milionů korun a podle předprodeje se zdá, že příští sezona bude ještě lepší.\nZásadní zpráva zní, že se zastavil odliv diváků z posledních dvou let. Dorazilo přesně 49 236 lidí „Návštěvnost byla letos v řadě případů o něco lepší. Podařilo se nám vyrovnat se s negativním dopadem finanční krize,“ řekl ředitel divadla Jiří Šesták.\nParadoxně se na první pohled jeví, že tržby jsou téměř o dva miliony nižší než loni. Pokles ovlivnila loňská inscenace Komedianti, na niž stály lístky 2900 korun. Celkové náklady na krumlovskou produkci mělo ale Jihočeské divadlo nižší než před rokem.\nFinančně neprodělalo ani na novince činohry Král duchů a Třeštil, jež u části diváků i kritiků propadla a příští rok se na repertoár nevrátí. Výroba inscenace byla čtyřikrát levnější než jiné činoherní kusy v Krumlově a zaplatila se po první repríze.\n„Na otáčivém hledišti se snažíme zvyšovat nárok na repertoár, ale jsme na něm existenčně závislí. A ta čísla nebyla dobrá. Do inscenace jsme vkládali značné naděje a ty nebyly naplněny tak, jak bychom si představovali. Ohlasy publika byly, řekněme, kontroverzní a my nechceme diváky neuspokojovat,“ vysvětlil šéf činohry Martin Glaser.\nKrizový moment sezony přišel ještě před jejím začátkem v podobě povodní. V červnu se dokonce na 14 dní zastavil prodej vstupenek. „Bylo cítit, že lidé vyčkávají, nicméně potom jsme propad dohnali, takže jsme skončili lépe než loni,“ porovnal Jiří Šesták s tím, že propršela tři představení z osmapadesáti.\nDalší negativní trend se podařilo zvrátit obchodnímu oddělení, objednávek od cestovních kanceláří bylo stejně jako loni, zatímco ve srovnání 2012 a 2011 nastal fatální pokles. Navíc 9. září začal předprodej na příští sezonu a tahák jménem Rusalka funguje. „Už máme 2500 objednaných míst, což je celkem příjemné,“ upřesnila vedoucí obchodního oddělení Věra Ernstová.\nPříjmy 25,8 milionu korun\nDiváků 49 236\nVstupné na rok 2014 zůstane stejné jako to letošní. Vedení divadla si uvědomuje, že lidé stále šetří. „Víme, že ceny jsou dost vysoko a že stejně přicházíme o určité spektrum diváků, pro které je vstupenka drahá,“ doplnil Jiří Šesták.\nLákadlem příští sezony je opera Rusalka, kterou zrežíruje Jiří Heřman. Představitelka hlavní role vzejde z konkursu, mezi třemi adeptkami jsou členky Národního divadla i zahraniční pěvkyně.\n„Budeme se snažit, aby v obsazení byli mladí zpěváci, kteří už ale zpívají i v zahraničí na prestižních scénách. Chceme je, dokud jsou finančně dosažitelní, za dva roky budou někteří nad naše síly,“ dodal Jiří Šesták.\nČinohra vrátí před točnu komedii Tři mušketýři. Když před třemi lety ohlásili derniéru, bylo vyprodáno půl roku dopředu. Řadu rolí ale vedení souboru přeobsadí: D'Artagnana místo Ondřeje Veselého ztvární Jan Hušek, jiní budou i představitelé Constance, kardinála i krále. „Máme nakročeno ke Třem mušketýrům po 20 letech, jestli bude Jana Kališová (budoucí nová šéfka činohry – pozn.red.) chtít pokračování,“ zavtipkoval Martin Glaser.\nZ repertoáru naopak zmizí komedie Šest žen Jindřicha VIII., a to navzdory nadšeným diváckým ohlasům a tomu, že letos byl tento titul vyprodaný jako první ze všech. „Ohlasy jsou úžasné. Nicméně představení je devět let staré, fyzicky nesmírně náročné a o těch devět let jsme nezestárli jenom my, ale i Oldřich Vízner. Zvážili jsme možnosti, nároky a nechceme, aby bylo představení za rok horší,“ glosoval Martin Glaser.\nSdílel filmy na internetu a jde za to před soud. Škola je skoro milion\nVelešín - Českokrumlovští kriminalisté, specialisté na hospodářskou trestnou činnost, odhalili…


CZFREE.NET :: SPOJE.NET\nSPOJE.NET » internet » CZFREE.NET\nCZFree.Net (dále jen CZF) se poprvé objevil v roce 2002 jako neveřejná amatérská počítačová síť na území Prahy. S postupem času se jednotlivé nody začali sdružovat do různých organizačních celků a dosah sítě se rozšířil na uzemí celé České Republiky. Dnes se k principu CZF hlásí jak různá občanská sdružení tak i menší komerční lokalní ISP, která většinou právě vznikla postupnou profesionalizací původní amatérské sítě. Síť se řídí sadou technických pravidel, která určují, jak spolu jednotlivé počítače a podsítě komunikují aby byla právě zajištěna možnost volné komunikace v rámci všech partnerských síti. Kdokoliv se může na své náklady připojit, sám poskytnout určité služby a podílet se tak na rozšiřování počítačové sítě. Sdílí se tak filozofie spřátelených sítí vznikajících po celém světě.\nPoznámka: podrobné informace k CZFree naleznete ve wiki projektu nebo přímo v diskuzním foru. Tyto odstavce popisují podporu myšlenek a principů CZFree.Net, který je dodržován v sítích SPOJE.NET\nKdo je vlastníkem a provozovatelem sítě CZFree.Net\nCZFree.Net nemá přímo žádného vlastníka, provozovatele a ani sama nemůže nic zaručit. V CZFree.Net operují jednotlivý lokální provozovatelé v příslušného oblasti (sdružení nebo firma), každý z těchto provozovatelů má své specifické podmínky připojení, které se dají dohledat na webu příslušného provozovatele, někde to jsou pravidelné členské příspěvky, jinde standardní platba za odběr Internetu. V síti Spoje.Net je podmínkou připojení do sítě alespoň odběr minimálního internetového tarifu. Prohlédnout přibližnou mapu pokrytí sítěmi, hlasících se k CZFree.Net je možné na mapě CZFree. Většina subjektů, hlasících k CZFree.Net je dnes sdružena v zájmovém sdružení právnických osob - Neutral czFree eXchange, kde v současné době také řeší koordinace adresního rozsahu a vnitřní DNS v tld .CZF. Spoje.Net je členem tohoto sdružení prostředníctvím pražského sdružení CZFree.Net – Praha, z.s.p.o..\nAby byla zajištěna možnost komunikace s počítačí v ostatních sítích, musí být zajištěna unikátnost přidělených IP adres. V sítích, zapojených do projektu CZFree.Net se používají vnitřní neveřejné adresy z rozsahu 10.0.0.0/8. Každá sít má přidělen kus s tohoto rozsahu. Dokumentace přidělených vnitřních adres pro jenotlivé oblasti a organizační celky naleznete v databázi přidělených rozsahů CZFree.Net. Sít Spoje.Net ma přiděleny a spravuje tyto oblastní rozsahy:\nKaždý náš zákazní dostane přidělenu minimálně 1 neveřejnou IP adresu a může tedy po připojení do sítě navázat komunikaci s libovolným jiným počítačem v ostatních sítích. např. za účelem hraní počítačových her apod. Na vyžádání lze zdarma přidělit libovolný počet neveřejných IP adres. Přístup do Internetu se potom realizuje pomocí NATu na přidělenou veřejnou IP adresu. V naší síti je zároveň dostupné IPv6, které NAT nepoužívá - každá přídělená adresa z IPv6 rozsahu je zároveň veřejnou adresou.\nVšem, kdo se přípojí k síti, se otevírá možnost využití zdrojů sítě. Tyto zdroje poskytují uživatelé CZF na svou vlastní zodpovědnost a podle své volby. Můžete např. komunikovat se soudeme ve vedlejším domě nebo s kamarádem, přípojeným přes sdružení v Plzni, jako by jste byli na stejné LAN, hrát počítačové hry atd. Komunikace po vnitřní síti není nijak uměle omezována.\nJak se do CZfree.Net připojím?\nPřístup do CZfree.Net získávate automaticky s instalací připojky k Internetu a komunikace po vnitřní síti je zdarma. Přípojku vám zřídí buď naši technici v rámci instalace připojení na klíč nebo pokud jste pokročilý uživatel, můžete po předběžné dohodě nadále provádět instalaci svépomocí, v původnímduchu DIY přístupu k síti CZFree.NET\nJakékoliv dostupné legální technologie, kterou jsou obě strany spoje schopné zajistit a na svoje náklady provozovat. V praxi se operuje převážně na bezdrátové technologii IEEE 802.11a,b,n, tedy prostřednictvím mikrovlnných spojů v bezlicenčním pásmu 2.4 GHz, 5GHz a 10GHz. Aktuálně se začíná využívat i pásmo 24GHz. Také využíváme licenční pásma na větši vzdálenosti napr. 11GHz. S využitím této technologie je možné budovat levnou a výkonnou síť. Pokud je to možné, upřednostňuje se ale připojení metalickými či optickými spoji - 1 Gbps portů nebo technologií FTTx Jsou vhodné například pro panelové domy s více blízkými uživateli. Spolu se sítí je zkoumán a vyvíjen i systém správy a řízení celého provozu tak, aby při výpadku některých uzlů byla zajištěna co nejlepší funkčnost. (dynamické routování apod.)


KT Noha Bučovice - Jizerské hory\n-> -> Jizerské hory\nVe dnech 26. 7.–2. 8. 2008 pořádáme Autobusový zájezd\nv sobotu 26. 7. v 08:00 h z autobusového nádraží v Bučovicích.\nv sobotu 2. 8. do 19:30 h na autobusové nádraží v Bučovicích.\n- členové s brigádou na TZ: Kč 2000,--\n- ostatní členové: 2.200,--\n- nečleni: 2400,--\nV ceně zájezdu je doprava autobusem a ubytování.\nubytovna Zámeček v Liberci (místní část Vratislavice n. Nisou). 2 – 4lůžkové pokoje s povlečením.\nz vlastních zásob nebo v restauracích. V ubytovně bude k dispozici kuchyňka, bez nádobí.\nnezajišťujeme, doporučujeme uzavřít\nosobní doklad, průkaz pojištěnce. Větrovka, bunda, pláštěnka (deštník), svetr, čepice, košile (halenka), trička, bermudy, dlouhé kalhoty, vhodné boty na túry, sandály, domácí obuv. Toaletní a hygienické potřeby, osobní lékárnička – obvaz, gáza, jódová tinktura, mast na odřeniny. Krém na opalování, masážní krém (např. arnika), alpa, sluneční brýle, fotoaparát, kamera, mapa, průvodce, baterka, jar, utěrka. Dle uvážení: nádobí, sklenička, plastová miska, láhev na vodu, nůž, lžíce, lžička, otvírák, utěrka, hadřík, instantní polévky, čaj, káva, kostky cukru, sůl, marmeláda, konzervy, bonbóny, oplatky, sušenky, ovoce, čokoláda.\n(lze jej vzhledem k počasí, k dopravním možnostem nebo po dohodě účastníků upravit či změnit)\n1. den (sobota 26. 7.) – odjezd v 08:00 h od Arkády\nZastávka cestou (zřejmě Mladá Boleslav či Nymburk - bude upřesněno dle časových možností)\n2. den (neděle 27. 7.): ČERNÁ DESNÁ a přehrada SOUŠ (20 km)\nDesná u Skláře čv tz – údolí Č. Desné – stoupáme okolo divokých peřejí a vodopádů - vodopád Č. Desné (3 km) – Souš (přehrada z let 1912-15, nyní rezervoár pitné vody) (5 km) – Knížecí cesta – (7 km)– Jizerka, jižní okraj (9 km) – chata Pyramida, Panský dům, Hnojový dům – Bukovec (kuželovitý čedičový vrchol (11,5 km) – Jizerka, jižní okraj (12,5 km) – údolí Jizery, železniční viadukt (17,5 km) – Kořenov (20 km)\n3. den (pondělí 28. 7.): Frýdl. cimbuří - Jizera (20 km)\nHejnice – čv tz, z tz – Bílý Potok – kolem Černého potoka – Frýdlantské cimbuří (skalní útvary) – ž tz – Polední kameny –ž tz – m tz – ž tz – Jizera (1122 m) – m tz – Na Kneipě – m tz – Kristiánov – ž t tz – přehrada Josefův důl – ž tz Josefův důl\nVarianta č. 2: Z Kneipy jít po modré tz kolem vodopádu Jedlové (nejkrásnější vodopád Jizerek) do Antonínova - Josefova Dolu\n4. den: (úterý 29. 7.): JEŠTĚD – (13 km)\nMachnín - z tz - Ptačí kameny - Č. hora (810 m) - Výpřež (788 m) - čv tz - Ještěd (1011 m) - Pláně p. Ješť. - Liberec\n5. den (středa 30. 7.): GUTTENBERGOVY SKÁLY a FRÝDLANT (20 km)\nOldřichov v Hájích – ž tz – Strmý vrch – z tz – Guttenbergovy skály – z tz Skalní hrad – Kopřivník – m tz – ct – Červené skály – Ferdinandov – ct – Lužec – ct a z tz Raspenava - Frýdlant. Ve Frýdlantu možnost navštívit sídlo Albrechta z Valdštejna.\n6. den (čtvrtek 31. 7.): SMRK\nLázně Libverda – Hubertka (3,5 km) – Tišina (6 km) – Nebeský žebřík (8 km) – Smrk (9 km) . Do očí nás hned udeří moderní železná rozhledna , pro veřejnost otevřená v září 2004, ze které je nádherný kruhový výhled na celé Jizerské hory, na podstatnou část Krkonoš a do kraje na hranicích České republiky, Německa a Polska. Pod rozhlednou je rovněž útulna, kde si lze odpočinout nebo z vlastních zdrojů posvačit. – hraniční přechod (10 km) sedlo Lacznik (11,5 km) – chata na Jizerském Stohu (12,5 km) a zpět na Smrk (15,5 km) – Streitův obrázek (18,5 km) – Novoměstská kyselka (20 km) – U Spálené hospody (21 km) – Nové Město p. Smrkem (22,5 km). Lze volit i jiné varianty cesty na Smrk.\n7. den (pátek 1. 8.): PROTRŽENÁ PŘEHRADA, ŠPIČÁK a SMRŽOVKA – 18,5 km\nDesná – Protržená přehrada (přehrada dokončená v roce 1915 se 18. 9. 1916 protrhla – o život přišlo 62 osob) (6 km) – Mariánskohorské boudy (2 km) – Albrechtice (5,5 km) – Tanvaldský Špičák (831 m) – chata s rozhlednou (2 km) – Horní Tanvald (2 km) – Smržovka (1 km). Ve Smržovce možnost návštěvy hospody U Pivrnce (majitelem je známý kreslíř Urban - stěny jsou pokresleny jeho kresbami).\n8. den (sobota 2. 8.) rozhledna Černá studnice (cca 11 km)\nJablonec nad Nisou – Černá studnice – Berany – Čertovy kameny (jsou vidět před dosažení sedla Berany) – Vrchůra – Muchov, vyhlídka – Tanvald.\nVarianta2: – rozhledna Štěpánka: Kořenov – Lesní chata – Tesařov – ŠTĚPÁNKA (5 km) - chata Hvězda – Příchovice (6,5 km) – Šulíkova skála (9 km) – Český Šumburk (9,5 km) – Tanvald (12 km)\nCenu zájezdu uhradit do 25. 6. 08 nejlépe na účet TJ u ČSOB, PS č. ú. 154 293 192/0300 (var. symbol: dvě osmičky a rok a měsíc narození, např. 887804 (plátce je narozen v dubnu roku 1978) nebo v hotovosti. Je vhodné poslat avizo e-mailem.\nPo domluvě lze úhradu provést i v jiném termínu – nutno nahlásit nejpozději počátkem června.


Někteří lidé si za kvalitu rádi připlatí, jiní na ní zase šetří. Rovná se však cena vždy kvalitě? Rozhodně ne. I za nízkou cenu můžete sehnat kvalitní věci, stejně jako za vysokou ty nekvalitní. Záleží to na vás, a na tom, jak moc jste ochotní zjišťovat o produktu, který se chystáte koupit. A co se […]\nTrampolíny a schodiště jsou dva naprosto odlišné celky a přesto mají společnou jednu věc. Obojí velmi dobře udržuje v perfektní kondici dolní končetiny. Mít zdravé nohy je základ, jinak se stáváte handicapovanou osobou, mnohdy závislou na cizí pomoci. Se zdravýma a svalnatýma nohama toho dokážete mnohem víc, můžete být více samostatní, nezávislí a hlavně perfektně […]\nPosted on 15.5.2021 13.11.2021 by\nAsi není potřeba říkat, že v Praze, podobně jako ve zbytku naší republiky, má prakticky každý dospělý člověk řidičský průkaz opravňující minimálně k řízení osobního automobilu. Praha je ovšem poněkud specifická tím, že zde méně lidí automobil, byť osobní, skutečně vlastní. Je to dáno především díky tomu, že cestování veřejnou dopravou po Praze je jednodušší […]\nPosted on 12.4.2021 19.1.2022 by\nAsi není třeba říkat, že naše domovy považujeme takřka za nedotknutelné. Jedná se o místo, kde se cítíme bezpečně, kde si můžeme odpočinout. Kde je vše pod naší kontrolou. A v mnoha případech je tento pocit oprávněný. Avšak je jasné, že teplo a pohodlí našich obydlí často přiláká i nezvané hosty. Ti se pak zde […]\nPosted on 23.1.2021 28.5.2021 by\nTo se samozřejmě lehko řekne, avšak i to sebou přináší řadu problémů. Elektrikářů je poměrně dost, avšak obvykle bývá situace poměrně akutní. Přeci jen, není dobré být bez proudu dlouho. Mohlo by totiž snadno dojít například k rozmražení a zkažení potravin uchovávaných v lednici či mrazáku. Ve výsledcích vám poté vyběhne jejich seznam, spolu s kontakty. […]\nAmerická auta umí zahřát u srdíčka spoustu lidí. Dnes už se k nám běžně dováží, a proto je to dosažitelný cíl, přičemž ani tento stroj Vás finančně nesežere. Automobilka Dodge Americké vozy Značku Dodge každý jistě dobře zná, protože se proslavila modely jako je Charger a Challenger s klasickými osmiválcovými motory, ze kterých jde skutečně cítit sílu. […]