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“Seus perdendi tempus” at nau tziu Cralinu. “Funt tres domìnigus chi seus perdendi tempus.” Inchietu at scavulau su fusili a terra. S’est sètziu in d’una sida de linna frisca chi iat segau a mengianu e at allonghiau is cambas. Tziu Cralinu fut fradili de babbu.\nFemus impostaus in su padenti d’Escalepranu, e abetàmus chi passessint sirbonis. Deu femu unu cumbidau de sa cumpangia de cassa. Fiant tres domìnigus chi abetamus de biri unu sirboni. Atesu s’intendiant is tzèrrius de is canaxus.\n“Creu chi sa cosa siat andada diversamenti s’annu passau” apu nau deu. “Oghinò mi sbàliu?”\n“Non ti sbàlias, nou” tziu Cralinu at nau. “S’annu passau in cuàturu dis de cassa iaus mortu sa bellesa de otu sirbonis. Unu fut longu prus de duus metrus. Fiat mannu e nieddu e tzuddosu e is allus faiant timi. Pariat unu dimoniu cun is allus, pariat! Su pegus prus bellu chi deu apa mai biu!”\nIn d’unu fundu de moditzi apu arremau sa scupeta cun is cannas faci a celu e de una busciaca nd’apu bogau su pachetu de is sigaretas.\n“A fumat, sa martzei?” apu pregontau deu.\n“Gràtzias” at nau tziu Cralinu. At allonghiau sa manu.\nTziu Cralinu at pigau sa sigareta e abellu dd’at fata furriai intra de duus didus. De un oru ndi est bessiu unu pagheddu de tabacu. Tziu Cralinu at spitzigau su trinciau e s’est postu sa sigareta in buca.\n“A scurigradoxu seus andaus a ingìriu po bidda cun is sirbonis apicaus a fustis de ollastu” at nau tziu Cralinu. “Cussu longu duus metrus dd’emus postu ananti de totus. Sa genti ddu castiàt spantada. Nemus iat mai biu unu sirboni deaici bellu e mannu e tzuddosu. Bisongiàt a nci essi. Madonna, si bisongiàt a nci essi!”\n“Babbu fatuvatu ndi arrexonat” apu nau deu.\nTziu Cralinu, castiendi atesu, at spudau su fumu in is cambus folludus de sa posta.\n“A babbu tuu, sa cassa manna non dd’est mai pràxia” at nau. “Ddi praxiàt de prus a giogai a cartas. Nisciunus ddu podiat binci gioghendi a cartas. Binciat issu sceti!”\n“Non m’at imparau mai a giogai a poker” apu nau deu.\n“Su poker non est uno bellu giogu” tziu Cralinu at nau.\n“Issu, mancu ndi bollit chistionai” apu nau deu.\n“M’arregordu de una borta” at arrisu tziu Cralinu. “Sa borta chi fiaus a Santa Luxia de Serri, a sa fiera de bestiàmini. Babbu tuu gioghendi a cartas iat bintu unu giuu!”\n“Ddu sciemu” deu apu nau.\n“Su fillu de su meri, scedau, si fut postu a prangi” at aciuntu tziu Cralinu, arriendi.\n“Su fillu fiat unu pipiu?”\n“Nou, un’òmini mannu!” At studau sa sigareta in sa crapita e si nd’est pesau.\nTziu Cralinu fut artu, grassu, arrùbiu in faci, totu scrabionau e cun sa barba de una cida. Bistiat giacheta e carzonis de peddi e portàt una pariga de ulliereddas in su nasu.\n“Is canaxus non s’intendint prus” at nau. Si fut incrubau po pigai su zàinu e su fusili.\n“Ant acabau?” deu apu pregontau.\n“Podeus torrai” tziu Cralinu at nau. “Ant acabau. Immoi podeus torrai.”\nSi fut moviu. Deu puru apu arregortu su fusili.\n“Scarrigaddu” m’at nau.\n“Sissi” deu apu nau. Apu scarrigau su fusili e cun is cannas a coddu ddu apu sighiu.\nCaminendi abellu in d’unu morixeddu de padenti, seus lòmpius a unu giassu sentza de matas. Ingui cumentzànt is cungiaus seminaus a trigu e a fai e a atru lori. Non si biiant bingias.\nEus sighiu a calai fintzas a agatai s’arriu. S’àcua de s’arriu fiat scuriosa e bascia ma infrusada e faiat molinadas po is perdas chi apillànt. In is orus nci fiant matas de lionaxu e de moditzi. Is matas de lionaxu lassànt pendi is cambus in s’acua.\nEus passau s’arriu sartiendi de perda in perda e seus artziaus in d’unu cùcuru i eus pigau una caminera chi portàt a su furriadroxu. Nci fiat ancora unu pagu de luxi.\nTziu Cralinu afannàt e dònnia tantis si firmàt.\n“Seus perdendi tempus” tziu Cralinu at nau a iss’e totu, santziendi sa conca.\n“Crasi puru est festa e si podit cassai” apu nau deu. “Fustei at a biri chi crasi ‘e mengianu at a bandai mellus.”\n“Crasi ‘e mengianu cambiaus logu. Provaus a palas de su monti, in su benatzu.”\n“Is sirbonis bessint a papai adenoti?” deu apu pregontau.\n“Adenoti no fait a cassai” at nau tziu Cralinu.\n“Ddu sciu...” apu nau deu. “Bolemu nai sceti...”\nSeus arribaus acanta de sa domu. Unu fumu nieddu bessiat de su fumaiolu. Tziu Cralinu at obertu sa ecca po passai e dd’ at torrada a serrai luegu po su bestiàmini. Sa terra fiat totu tancada a cresura o a muru o a figumorisca. Si seus acostiaus a sa domu e de sa porta scarangiada si biiat su fogu cun sa frama arta. A ingìriu de sa ziminera nci fiant una dexina de òminis. Fiant setzius citius castiendi su fogu e megànt de si callentai. Seus intraus e tziu Cralinu at saludau cun d’unu acinnu de conca.\n“A totus!” at nau.\n“Saludaus!” apu nau deu.\nEus stuau is carrigheras apitzus de sa mesa e is fusilis e is zàinus in d’un’ oru de s’aposentu. Tziu Cralinu si nd’est bogada sa giacheta e dd’ at scavulada in d’una cadira. At aciapau un’atra cadira e s’est sètziu ananti de sa mesa. Fiat una mesa bècia fata de taulonis aciuntus e in pitzus nci fiat una cracira prena de àcua, botillionis bùidus, tassas e cafeteras de liàuna, bustas de pani.\nDeu mi seu acostiau a sa ziminera. In sa ziminera nci fiat unu bellu fogu.\nSa domu fut fata de un’aposenti sceti, cun is murus sentz’arrebussu, frida che una ghiacera. De is bigas de sa bovida pendiant tragavenus e marras e marronis e truddas e fracis po messai e atras ainas de traballu. Sa mesa fiat in mesu de s’aposentu.\n“Depeus cambiai logu” at nau tziu Cralinu a boxi arta, arremanghendusì is manigas de sa camisa.\n“Serbit?”at arrespostu un’òmini sètziu ananti de su fogu. “A ita serbit, Cralinu?” S’òmini non si fut furriau.\n“Podeus provai” at nau tziu Cralinu. “Ita eus de perdi?”\n“No serbit a nudda” at nau un’atru. Custu si fut furriau. Iat una faci arrùbia comenti sa de tziu Cralinu e fiat scucau.\n“Invecis tenit arrexoni Cralinu” at nau un’atru, fumendi acotzau a sa ziminera. “No eus de perdi pròpiu nudda.”\n“A ita serbit, mi nau deu?” at sighiu su primu, sèmpiri chentza de si furriai.\n“O piciocus, est una vida chi bandu a cassa!” at nau tziu Cralinu, spasientziau. Nemus at aciuntu atru.\nCuàturu òminis s’indi funt artziaus e si funt setzius a faci a tziu Cralinu. Tziu Cralinu si ndi est bogau is occhiali e at imbarau is bratzus a sa mesa.\nDeu apu pigau una cadiredda mi seu sètziu ananti de sa ziminera. Apu allonghiau is peis e apu spraxiu su pramu de is manus po arreparai sa faci de sa frama. Is crapitas po su calori ant cumentzau a bogai fumu.\n“Funt sciustas” m’at nau una boxi de a palas. Fiat sa boxi de unu bèciu. Mi seu furriau.\n“Ddu sciu” apu nau deu. Su bèciu, strantaxu, mi castiàt.\n“Scrutzadì” su bèciu at nau, garbosu.\n“M’at a cumbènniri” apu arrisu deu. “Gratzias.”\nIs umbras mannas de totus baddànt a palas, in sa bovida e in su muru. Ananti, in artu, nci fiat una ventana cun d’una inferriada larga. Asuta de sa fentana nci fiant apicaus duus palinis e una crobeda. Palinis e crobeda fiant bècius e impruinaus. Is antas de sa ventana fiant acostadas.\n“Mi dispraxit po tui, fillu miu!” m’at nau su bèciu. “Ddu scieus chi ses bènniu po custu.”\nSu bèciu si fut imbarau a sa ziminera. Iat una berrita niedda cracada in is ogus comenti de medas pastoris e po castiai deretu depiat artziai su tzugu.\n“Est de diora chi bolemu benni” deu apu nau. “Ndi funt passaus de annus!.”\nSu bèciu at arrisu. Staiat diaici e mi castiàt, cìrdinu e atzicorrau, fumendi unu mesu tuscanu. Fumàt su tzigarru a fogu a intru.\n“Su tempus passat” at nau su bèciu, santziendi sa conca.\n“Bolat e non si nd’acataus!”\nSu bèciu at arremau su tzigarru in su contonali de sa tziminera e s’est incrubau. At atzitzau su fogu e at aciuntu linna sicada. Su fogu at tzacarriau. Apitzus de sa tziminera fiant apicaus tianus e sartànias de arràmini e schidonis de ferru. S’arràmini de is strexus fiat nieddu e is schidonis fiant arruinaus.\n“Est deaici” deu apu nau. “ Est pròpiu deaici. Su tempus passat e unu non si ndi acatat. Funt passaus is annus sentza chi mi ndi acatessi. Candu iaus lassau sa bidda emu sceti trexi annus.”\n“Fiast unu pipiu” su bèciu at nau aciungendi atra linna.\n“Ddu sciu” apu nau deu.\n“A nosu dispraxit meda” at nau su beciu. “Nci dispraxit po tui. No fiat mai sutzediu de abarrai tres dis sentza de pigai unu sirboni.”\n“No mi nd’ importat nudda!” deu apu arrisu. “Mi ndi depit importai cancuna cosa?”\nSu bèciu at arrisu. At allonghiau una manu e de su stanti at pinnigau unu frascu de binu biancu. Ddu at stapau e mi ddu at aportu.\n“Bufa!” at nau su bèciu. “Est de propriedadi.”\nDeu mi ndi seu pesau po pigai su frascu. Ddu apu aguantau cun is duas manus.\n“Bonu proi!” apu nau deu, castiendimì a ingìriu.\n“Bufa comenti fessit una cubedda!” at arrisu su bèciu. Is òminis sètzius ananti de su fogu ant arrisu impari.\n“Vita!” at nau s’omini scucau.\nApu bufau a bruncu e apu strexiu cun su pramu de sa manu su tutùrigu de su frascu e ddu apu passau a unu cun sa barbeta incispiada sètziu acanta de mei.\n“Saludi!” at nau s’òmini cun sa barbeta. At bufau e at fatu tzacai sa lingua. S’est strèxiu sa barbeta cun s’imbressi de sa manu.\n“Ma est spuntu!” at nau, sèriu.\n“Spuntu as a essi tui, calloni tontu!” at nau su bèciu. “Lassandi a is atrus puru!”\nS’òmini cun sa barbeta at castiau su bèciu e at donau un’atra acirrada.\n“Est spuntu!” at nau ancora prima de passai su frascu. Su frascu at cumentzau a passai de s’unu a s’atru. Onniunu bufàt e ddu strexiat e ddu passàt.\n“Bonu proi si fatzat!” at nau su bèciu.\n“Non biu a Pissenti e a Antoni” apu intendiu nai a tziu Cralinu de sa mesa.\n“Non funt ancora torraus” at nau s’òmini cun sa barbeta.\n“Ant a essi benendi” at nau s’òmini de sa faci arrùbia.\n“Funt a furriai su bestiàmini” su bèciu at precisau.\n“Comenti arribant papaus unu buconi totus impari” tziu Cralinu at nau.\n“Calentaus sa petza de mesudì” at nau su bèciu. “Ndi est abarrada mesu sciveda.”\nPissenti e Antoni fiant fradis e fiant is meris de sa domu e de sa tanca e de su bestiàmini. Dònnia annu cumbidànt sa cumpangia de cassa in sa masoni insoru.\nSu bèciu at spicau unu palini de su muru e ddu at scutulau. S’est acostau a sa mesa. At sbuidau su pani de duas bustas e at sterriu su paperi in su palini. At segau is moditzosus a fitas e at pinnigau is fitas in su palini.\n“Ddu arridaus” m’at nau su beciu candu fut torrau. “Ti praxit su pani arridau?”\n“Mi praxit meda” deu apu nau.\n“Ddu eus a papai cun casu arrustiu” su beciu at nau, mussiendi su tzigarru. “Ti praxit su casu arrustiu?”\n“Mi praxit de prus” apu arrisu deu.\nA pusti-cenau medas si ndi fiant andaus. Fiaus abarraus sceti in cuàturu: tziu Cralinu, su beciu, unu nebodi de su beciu e deu. Antoni e Pissenti, cun is canis avatu, prima de nci bessiri iant nau unas cantu cosas a su bèciu. Su bèciu cun su nebodi abillànt sa domu e su bestiàmini.\n“Su tallu est acorrau” at nau Pissenti.\n“Adiosu” Antoni at nau.\n“A crasi” at nau tziu Cralinu.\n“Bandai cun Deus” su bèciu at nau.\nSi fut intendia sa màchina partiri. Is canis a tzaulus dda iant sighia po unu tretu.\nDeu seu bessiu aforas e apu pisciau a su scuriu, in d’un’oru, atesu de su tira de luxi chi ghetàt sa porta oberta.\nApu castiau su celu. Mi fut partu meda prus pagu carriau de nuis. Apu ascurtau su entu fridu chi sulàt atesu, in mesu de is matas de padenti. A ingìriu non si biat nisciuna luxi.\nCandu seu torrau a intrai apu biu ca iant giai stesiau sa mesa e sterriu is stoias acanta de su fogu. Su bèciu e su nebodi ant acotzau unu truncu mannu in sa ziminera. Tziu Cralinu nd’at studau sa luxi e s’est setziu ananti de su fogu. Cun d’una pèrtia at bogau braxa e s’est scurtzau e at allonghiau is peis. Non si fut bòfiu sterri. In s’aposentu nci fiat sceti sa luxi de su fogu.\n“Est ìlixi” m’at nau su beciu. “Fait una bella braxa. Su fogu at a tenni totu sa noti.”\n“Bona noti!” apu nau deu.\n“Circa de dromiri” tziu Cralinu m’at nau. “Est giai tradu.”\n“Dromi cun Deus!” at nau su beciu allonghiendisì in sa stoia.\nDeu mi seu scurtzau e apu pinnigau sa giacheta po dda ponni comenti de cuscinu. Su bèciu luegu at cumentzau a surruschiai.\nMi seu stèrriu in sa stoia cun is peis faci a su fogu e seu abarrau cun is ogus obertus a su scuriu a castiai is truncus de znibiri chi curriant nieddus in sa bovida.\nA s’incrasi si ndi femus pesaus chitzi, meda prima de obresci. Deu femu totu indoliu de su frius. Su bèciu iat giai fatu su cafei. Ddu iat fatu po totus, fintzas po icussus chi depiant arribai. Iat fatu is tres cafeteras mannas.\nIn foras eus intèndiu is canis tzaulai. Unus a unus is cassadoris megànt de arribai. Su nebodi de su beciu iat ghetau unu tzerriu po ddus fai intrai.\n“No ddu cumprendint chi su cafei è bonu callenti?” at nau su piciocheddu, murrungia murrungia. Si biat chi fut unu piciocheddu scidu.\n“Si ti benit a tiru unu sirboni, sparaddu a conca!” m’at nau su beciu. Si fut incrubau in sa tziminera po atzitzai su fogu. In is dentis grogus stringiat su tzigarru studau.\n“Ddu apu a sparai in mesu de is ciorbedus!” deu apu nau, bufendi su cafei.\n“Si ti benit unu muvroni a tiru, sparaddu acitotu!”\n“Ddu apu a morri cun d’unu corpu!” deu apu arrespustu, prexosu.\n“Unu bellu mascu de murva balit unu sirboni” at nau su bèciu.\n“Ddu apu a pigai in mesu de is corrus” deu apu nau.\n“Connòsciu a babbu tuu” at nau su bèciu.\n“Seu abarrau in bidda fintzas a catòdixi annus” deu apu nau.\n“Apu connotu puru a ajaju tuu” at nau su bèciu.\n“Fuant medas annus chi no torramu a bidda” deu apu nau.\n“Immoi bai” at nau su bèciu. “Bai in bonora!”\nDeu femu giai bestiu. Apu pinnigau su fusili e nci seu bessiu aforas. Is cassadoris, a su scuriu, megànt de detzidi aundi andai e ita fai. E deaici totus tzerriànt. Is òminis tzerriànt e is canis tzaulànt. Tziu Cralinu tzerriàt prus de totus. Deu abetendi in d’unu oru mi seu allutu una sigareta.


Internet Archive Search: mediatype:audio AND subject:"Radu Malfatti"\n1 RESULTS audio audio 1 COLLECTION Netlabels 1 Taumaturgia 1 TOPIC atoz Radu Malfatti 1 Taku Unami 1 taumaturgia 1 CREATOR radu malfatti, taku unami 1 SHOW DETAILS\nGoat vs Donkey Mar 8, 2009\nfavorite 0 comment 1 Radu Malfatti Taku Unami 01. Recorded by Roberto Mallo at Luis Seoane Foundation, A Coruña. 28th November 2008. mastered by Taku Unami ( 1 reviews ) Topics: Radu Malfatti, Taku Unami, taumaturgia MORE RESULTS


Affitti Case Vacanza e Appartamenti Novafeltria.\nHA - Pin - Default a 10,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 8,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 6,6 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 5,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 7,1 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 7,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 8,6 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 14,9 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 15,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 2,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 12,7 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 5,3 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 4,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 6,5 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 9,9 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 7,9 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 7,8 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 12,1 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 12,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 5,1 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 14,8 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 3,4 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 6,2 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 12,8 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 15,5 km dal centro di Novafeltria\nHA - Pin - Default a 10,5 km dal centro di Novafeltria\nAffitti a Novafeltria. (62)


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Discussioni:Santu Pietru (Brìndisi) - Wikipedia\nDiscussioni:Santu Pietru (Brìndisi)\nSantu Pietru[cancia la surgenti]\nRisposta alla Discussione... quai me sa tantu.... ...ha scritto (2006-02-01 12:05): a fiate li santupitrarifurastieri suntu chiu santupitrari te quiddri ca abitanu a santu Pietru ...\nRisposta alla Discussione... Era ura! ...ha scritto (2006-02-01 11:58): iou ave ca stau in germania te 15 anni me ndaggiu sciutu ca nde tinia 19 e crititime lu giurnu ca me nde vau te quai sapiti a du me nde vau In Peru addrai se sta mutu megghiu la gente ete chiu povera ma ncete muta chiu dignit a ddrai la gente stae peciu te nui e nu se lamenta mai nui invece a santu ...\nRisposta alla Discussione... a ce puntu amu rriati a santu pietru ...ha scritto (2006-01-30 20:13): ciao paisa iou viu a Rosenheim in Baviera signuria ci sinti BRIou me chiami Gabriele Miglietta lu figghiu te lu marcu lu postinu ci ue comunichi cu mie pueti llassare mu messaggiu a quai oppuru scrivime allindirizzu te posta elettronica ca aggiu lalssatu subbra allu blog BR BRA prestu paisa e tante ...\nSantupietru[cancia la surgenti]\nleccesearoma..nu bogghiu difendu lu ereminkione ma va lieggite nu pikka te storia..ca santupietru, turchiarulu, sandonaci, sanpancraziu e cilinu eranu provincia te lecce prima ca brindisi ni li strappasse..quindi cu lecce centra eccomu..te pare brindisinu lu nostru dialettu??? e cmq se dice sanpietranu none sanpietrino :D...ti saluto :)\nSantu Pietru Vernoticu[cancia la surgenti]\nMTBonline.it è un prodotto rigorosamente made in Salento, a santu pietru vernoticu (lu paise miu)!\nEstrattu di "https://scn.wikipedia.org/w/index.php?title=Discussioni:Santu_Pietru_(Brìndisi)&oldid=711895"\nSta pàggina fu canciata a 18:40 di lu 12 sit 2016.


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De la détente à l’infini pour toute la famille\nHomeSitué dans le Sud de la Sardaigne, le Camping est au cœur d’une pinède touffue et à deux pas de la plage de Santa Margherita di Pula.\nPrivacy & CookiesLe présent document décrit les modalités de gestion du site Internet, en faisant référence au traitement des données personnelles.\nSitemapSitué tout près de la station balnéaire de S. Margherita di Pula, le Camping est au cœur d’une pinède touffue et à deux pas de la mer.


2005/Aug D'occasion HUMMER H3 FUMEI Ref No:495443 - Voitures d'occasion japonaises à vendre | CardealPage\n2005 HUMMER H3 (Ref. 495443) Informations voiture Page\nRef No. 495443\nCode du modèle FUMEI\nDate d'enregistrement Année / Mois 2005 / Aug\n4.95\tx 1.85\tx 1.95\n19 Envisager un achat\nRadiation Inspection Certificate- Requise\nFOB US$ 20,528\n合計 US$ 20,528


Avvisu legale - Ikkaro\nIkkaro appartene à María Ángeles Franco Arce, NIF: 45799359B, cù indirizzu à, Sagunto, 46500, Valencia, Spagna.\nl'email ikkaroweb (at) Gmail (point) comm\nu telefunu (+34) 645 134 539\nDati di cuntattu di u rispunsevule: María Ángeles Franco Arce cù email di cuntattu ikkaroweb (at) gmail (dot) com\nCume esercite i vostri diritti: Pudete mandà una cumunicazione scritta à a sede di María Ángeles Franco Arce o à l'indirizzu email indicatu in l'intestazione di questu avvisu legale, cumprese in i dui casi una fotocopia di u vostru ID o un altru documentu d'identificazione simile, per dumandà l'eserciziu di diritti seguenti:\nDirittu di dumandà l'accessu à i dati persunali: pudete dumandà à María Ángeles Franco Arce se sta sucietà tratta i vostri dati.\nDirittu di dumandà a limitazione di u vostru trattamentu, in quale casu seranu custodite solu da María Ángeles Franco Arce per l'eserciziu o a difesa di e rivendicazioni.\nDirittu di oppone si à u trattamentu: María Ángeles Franco Arce smetterà di trattà i dati in u modu chì avete indicatu, a menu chì per motivi legittimi impurtanti o per l'eserciziu o a difesa di eventuali rivendicazioni duvanu cuntinuà à esse trattati.\nDirittu à a portabilità di i dati: in casu chì vulete chì i vostri dati sianu trattati da un'altra impresa, María Ángeles Franco Arce faciliterà a portabilità di i vostri dati à u novu rispunsevule.\nCumu lagnassi à l'Autorità di Cuntrollu: Se pensate chì ci hè un prublema cù u modu in cui María Ángeles Franco Arce gestisce i vostri dati, pudete indirizzà e vostre rivendicazioni à u Manager di Sicurezza di María Ángeles Franco Arce (indicatu sopra) o à autorità di prutezzione di i dati chì currisponde, essendu u Agenza spagnola per a prutezzione di data, quellu indicatu in u casu di a Spagna.\nDati di l'utenti caricati da María Ángeles Franco Arce in pagine è prufili in rete suciale: Da u mumentu chì l'utente offre u so accunsentu finu à u so ritruvamentu.\nMaría Ángeles Franco Arce accetta di aduprà i dati, per rispettà a so cunfidenzialità è di usalli in cunfurmità cù u so scopu, è ancu di rispettà u so obbligu di mantene li è adattà tutte e misure per evità alterazioni, perdite, trattamenti o accessi micca autorizati, in cunfurmità cù e disposizioni di u Reale Decretu 1720 / 2007 di u 21 di dicembre, chì approva u Regolamentu per u sviluppu di a Lege Organica 15/1999 di u 13 di Dicembre, nantu à a Prutezzione di i Dati Personali.\nInoltre, duvete tene sempre aggiornati i vostri dati, essendu solu u rispunsevule di l'imprecisione o di a falsità di i dati furniti è di i danni chì questu puderebbe causà à María Ángeles Franco Arce cum'è pruprietaria di stu situ web, o à terze parti duvute à l'usu di dittu.\nMaría Ángeles Franco Arce adotta misure di sicurezza ragionevolmente adeguate per rilevà l'esistenza di virus, attacchi di forza bruta è iniezioni di codice.\nTuttavia, duvete esse cuscenti chì e misure di sicurezza di i sistemi urdinatori in Internet ùn sò micca cumpletamente affidabili è chì, dunque, María Ángeles Franco Arce ùn pò micca garantisce l'assenza di virus o altri elementi chì ponu causà alterazioni in i sistemi urdinatori (software è hardware) di l'Usuariu o in i so documenti elettronichi è i fugliali cuntenuti in questu.\nIn casu di rilevà una lacuna, María Ángeles Franco Arce s'impegna à informà l'utenti in un periodu massimu di 72 ore.\nWeb è hosting: U situ web hà una crittografia SSL TLS v.1.2 chì permette l'inviu sicuru di dati persunali attraversu moduli di cuntattu standard, ospitati nantu à i servitori chì María Ángeles Franco Arce hà assuntu da Banahosting.\nDati raccolti attraversu u web: I dati persunali raccolti saranu sottumessi à trasfurmazioni automatizati è incorporati in i fugliali currispondenti di i quali Maria Ángeles Franco Arce hè u pruprietariu.\nForma di compra: Per accede à i prudutti è i servizii pruposti in i nostri magazini in ligna, l'utente hà un modulu di compra sottumessu à e cundizioni di cuntrattu specificate in a nostra pulitica induve l'infurmazioni di cuntattu è di pagamentu seranu richieste. 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"\nL'opinioni espresse in elli ùn riflettenu micca necessariamente l'opinioni di María Ángeles Franco Arce.\nAttraversu queste Condizioni Generali, ùn sò trasferiti diritti di pruprietà intellettuale o industriale à u portale o à alcunu di i so elementi cumpunenti, a riproduzione, trasfurmazione, distribuzione, cumunicazione publica, messa à dispusizione di u publicu, estrazione, riutilizazione, esse espressamente proibita à l'Usuariu trasmissione o usu di qualsiasi natura, per qualsiasi mezzu o prucedura, di qualsiasi di elli, eccettu in i casi induve hè legalmente permessu o autorizatu da u detentore di i diritti currispondenti.\nL'utilizatore sà è accetta chì tuttu u situ web, cuntenendu ma micca esaustivu u testu, l'imaghjini, i disegni, u software, u cuntenutu (cumprese a struttura, a selezzione, l'urganizazione è a presentazione di u listessu), u materiale audiovisivu è a grafica, hè prutettu da marchi, diritti d'autore è altri diritti legittimi registrati, in cunfurmità cù i trattati internaziunali à i quali a Spagna hè parte è altri diritti di pruprietà è leggi di Spagna.\nIn casu chì un utilizatore o un terzu cunsidereghja chì ci hè stata una violazione di i so diritti legittimi di pruprietà intellettuale per l'introduzione di certi cuntenuti nantu à u situ, devenu avvisà sta circustanza à María Ángeles Franco Arce indicendu:\nL'utilizatori ponu invià à u Sistema di Arbitramentu di u Cunsumatore di u quale María Ángeles Franco Arce serà una parte per risolve qualsiasi cuntruversia o rivendicazione derivanti da stu testu o da qualsiasi attività di María Ángeles Franco Arce, eccettu per risolve quelli cunflitti chì causanu u sviluppu di una attività chì richiede l'appartenenza, in quale casu l'utilizatore deve cuntattà u corpu currispundente di l'associazione di avvocati adatta.\nL'utilizatori chì anu u statutu di cunsumatori o d'utilizatori cumu definitu da e normative spagnole è residenu in l'Unione Europea, se anu avutu un prublema cù un acquistu in ligna fattu à María Ángeles Franco Arce, per pruvà à ghjunghje à un accordu stragiudiziale pò andate à u Piattaforma di Risoluzione di Dispute in Linea, creatu da l'Unione Europea è sviluppatu da a Cummissione Europea in u Regulamentu (UE) 524/2013.\nL'utilizatore hè infurmatu, è accetta, chì l'accessu à stu situ web ùn implica micca, in alcun modu, l'iniziu di una relazione d'affari cù María Ángeles Franco Arce. 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Cunfruntu tra virsioni di "Riggiu Calabbria" - Wikipedia\nCunfruntu tra virsioni di "Riggiu Calabbria"\nRiggiu Calabbria (cancia)\nVirsioni dû 00:59, 24 giugn 2010\nVirsioni dû 02:25, 17 giugn 2010 (cancia)\nn (Bot: Aggiungo: cy:Reggio Calabria)\nVirsioni dû 00:59, 24 giugn 2010 (cancia) (annulla)\nFranc rc (Discussioni | cuntribbuti)\n'''Riggiu Calabbria''' (o sulu '''Riggiu''' ntô [[dialettu riggitanu]], e ''Righi'' ntô [[dialettu grecu-càlabru]]), di sòlitu chiamata '''Riggiu Calabbria''' o '''Riggiu''' nta tuttu lu Miridiuni d'Italia, è la cità cchiù granni e cchiù antica dâ [[Calabbria]], è lu capulocu di l'omònima [[pruvincia di Riggiu di Calabbria|pruvincia]] e la sedi di lu Cunzigghiu riggiunali di la Calabbria. Cu quasi 200.000 abbitanti è lu quartu cumuni cchiù pupulatu di l'[[Italia miridiunali]] pininzulari, lu diciottèsimu di l'[[Italia]].\nS'attrova nta la punta dû ''Stivali'', nnô [[strittu di Missina]].\nLu tirritoriu dû cumuni - storicamenti chiamatu [[Granni Riggiu]] - s'attrova nnô centru di na cchiù granni [[Ària metropulitana dû Strittu|ària metropulitana]] di 257270.000 abbitanti unni ci sunnu numirusi cumuni tra [[Bagnara]] e [[Melitu]] nzinu a l'[[Asprumunti]]. La nfruenza ecunòmica, culturali e comu polu d'attrazzioni di Riggiu arriva dô [[Portu]] di [[Gioia Tauru]] finu a la [[Lòcridi]]; e unn'è ca si funni cu l'[[ària metropulitana di Missina]] (siparati di nu brazzu di mari di 3km), cu cui si sta juncennu, nni fannu l'[[Aria metropulitana ntigrata di lu Strittu|ària metropulitana ntigrata di lu Strittu]] o ''Cità Metropulitana di lu Strittu'', ària chi oggi nta li dui sponni havi quarchi 730.000 abbitanti 'n tutali.\nRiggiu è nnô centru di na mpurtanti ària turìstica ppi storia, cultura e turismu balniari, è na cità univirsitaria, e è nnô centru di na zona agrìcula assai fèrtili pû clima miti, cu pruduzzioni di [[ogghiu]] d'[[aliva]], [[vinu]], [[agrumi]] e [[urtaggi]]; particulari e tìpica esti la pruduzzione di l'essenza dû ''[[bergamottu]]'', agrumi chi nta l'Italia crisci sulu nnô tirritoriu rigginu, c'addivintau nfatti unu dê sìmmuli dâ cità.\n[[File:Reggio calabria panorama dal fortino.jpg|thumb|right|480px|none|Panurama dâ cità di Riggiu Calabbria
(mpristata pi gintilizza di l'auturi)]]\nEstrattu di "https://scn.wikipedia.org/wiki/Spiciali:DiffMobile/436771"


2021 VW Arteon Hatchback SE, Bolt Pattern & Lug Torque - Sparky Express\n2021 Volkswagen Arteon 4 Dr Hatchback SE, Bolt Pattern & Lug Torque\n2021 Volkswagen Arteon 4 Dr Hatchback SE, Pattern Bolt and Torque Lug Lug\nFate sempre riferenza à u vostru Manuale di u pruprietariu di u 2021 Volkswagen Arteon 4 Dr Hatchback SE per infurmazioni esatte è precise. L'infurmazioni prisentate nantu à sta pagina sò state ottenute da varie fonti è eranu precise à a data di a so publicazione.\nSparky Express hè un fornitore di assistenza stradale lucale in Toronto è ùn hè affiliata in alcun modu à VW. Ogni infurmazione tecnica presentata nantu à u nostru situ web hè solu per scopu informativu. Amparate più nantu à i nostri serviziu d'assistenza stradale.\nVolkswagen Arteon 2021 Dr Hatchback SE 4\nNut o Bullone\nTipu di Filettatura Nut Bolt\nCoppia Nut o Bullone\n103 * lbf · ft\nPer piacè, cunsultate u manuale d'utilizatore di a vostra vittura per una gamma esatta.


Corbata seda jacquard bicolor gris/plata | Roberto Verino\nCorbata seda jacquard bicolor gris/plata\nCorbata realizada en jacquard de seda bicolor gris y plata. Remate de la corbata con el extremo en punta. Ancho de pala: 8 cms\nTraje regular fit lana virgen marino


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E Radiche Di L'attaccu Di L'Elite Sinistra In Libertà • Zero Difese\nE Radiche Di L'attaccu Di L'elite Sinistra In Libertà\nAutore di Peter Berkowitz via RealClear Politics (enfasi di i nostri),\n" U dibattitu CRT hè solu l'ultimu squall in una tempesta chì cresce è custruisce per cinque anni circa ", hà scrittu Andrew Sullivan à principiu di questu mese in " Ciò chì vi hè accadutu: A radicalizazione di l'elite americana contr'à u liberalisimu ". Sullivan hè currettu chì a manca si hè girata brusquement contr'à a libertà in l'ultimi anni. È vive l'ideologia illiberale nantu à a razza è a ghjustizia sposata da parechje scole, corporazioni private è agenzie governative. Tuttavia, datendu l'urigine di a tempesta più grande, Sullivan hè partutu – secondu cumu si conta – da circa 50 anni, 100 anni, o forse 250 anni.\nParechji americani associanu u recente giru di e guerre di a cultura à u costume di Halloween di l'Università Yale imbroglio di u 2015 . Ddu vaghjimu, un funziunariu universitariu hà scatenatu l'indignazione trà i studienti, suggerendu ch'elli devenu gestisce e so propie feste di Halloween. Erika Christakis – à u mumentu una cunferenza in u Centru di Studiu per i zitelli di Yale è maestru assuciatu à u Silliman College – hà cunsigliatu à i studienti chì eranu capaci, senza l'aiutu di l'autorità universitarie, di aduprà u so propiu giudiziu quandu anu sceltu un costume di Halloween è fà sapè à i cumpagni di scola se anu francatu a linea di bon gustu o ùn anu riesciutu à rispettà i sentimenti di l'altri.\nAlcuni studienti sò in disaccordu vehementu. Un gruppu vocale hà dumandatu à l'università di surveglia i so partiti è di castigà quelli chì i so abiti di vacanze anu offesu a sensibilità di l'altri studienti.\nA facultà di Yale hà dettu pocu. Ma u presidente di l'Università Peter Salovey hà cunclusu chì a cuntruversia hà cunfirmatu in qualche modu – malgradu parechji anni di sforzi è a spesa di sume considerabili di soldi per aumentà a raprisentazione di e minurità in u campus – a persistenza di un razzisimu prufondu in l'università. Hà annunziatu l'allocazione di decine di milioni di dollari in più per supportà a furmazione di sensibilità razziale per l'amministrazione, i docenti è u persunale, è l'assunzione di una facultà decisamente più diversa – cioè diversamente razziale -.\nStudianti autoritariani – u listessu deve esse dettu di facultà è amministrazioni autoritariani – di sta generazione sò i discendenti spirituali di i ribelli studienti di l'anni 60. L'università impurtanti di i studienti per frenà a libertà di u campus oghje pò parè u cuntrariu di i studienti un mezu seculu nanzu chì si sò ribellati contr'à e restrizioni imposte da l'università à a libertà di spressione, micca menu l'abbillimentu di i studienti. Ma i primi portanu avanti u travagliu di i secondi. In l'anni 60, i studienti anu luttatu per a libertà di parolla ma cume un mezu per dà voce à a so sensibilità prugressiva d'avanguardia, chì includia disprezzu per a logica è e realizzazioni di l'istituzioni esistenti è per a saviezza cuntenuta in i vechji libri è idee. I studienti d'oghje, sustenuti da una cultura di campus induve a sensibilità progressiva prevale, volenu impone à tutti – in parte, soffocendu a libertà di parolla.\nTuttavia, ùn sò micca stati studenti universitarii – nè oghje o quelli di l'anni sessanta – chì anu introduttu prima l'idea chì l'idee prugressive murali è pulitiche eranu ogettivamente vere, al di là di tutti i rimproveri, è devenu esse affermate da tutti. Quella vanità duvemu à i fundatori di l'era prugressiva.\nPer esempiu, in un saggio di 1912, "U Novu Significatu di u Guvernu", allora guvernatore di u New Jersey è prestu prestu presidente di i Stati Uniti Woodrow Wilson hà travagliatu alcune implicazioni di e cunvinzioni prugressive ch'ellu avia articulatu dapoi decennii sia cum'è politologu sia presidente di l'Università di Princeton. U guvernu, hà sustinutu, duveria esse "un strumentu di civilizazione è di l'umanità" gestitu da una nova classe prufessiunale di tecnucrati altamente addestrati è scientificamente abili . In virtù di a so educazione è imparzialità, si alzeranu sopra u solu "accunsentu di i guvernati" induve i fundatori di a nazione anu fundamentatu l'eserciziu legittimu di u putere puliticu. Discernerianu "una vera opinione publica" – vale à dì, micca e preferenze chì e persone esprimianu per mezu di u votu è e scelte ch'elli anu fattu in tutti l'altri duminii di a so vita, ma e pulitiche chì l'esperti anu determinatu chì prumuvianu megliu e megliu interessi di u populu. Attraversu una amministrazione centrale efficiente, raziunale, l'esperti mettenu in opera una pulitica publica chì era illimitata da qualsiasi cunsiderazione – cumprese e preferenze spresse di i cittadini – fora di a ricostruzione auturizata da "l'espertu di a ghjente di u paese".\nPer quali motivi i progressisti anu presuppostu chì u putere deve esse spustatu versu l'esperti perchè ùn si pò fidà di u populu per identificà i so interessi, ancu menu e pulitiche publiche chì li avarianu avanzati? "U cuntrattu suciale", un trattatu di 1762 di Jean-Jacques Rousseau, hà datu una espressione classica à l'idea chì a vuluntà di u populu era qualcosa di diversu da ciò chì a ghjente hà dettu di vulè o per a quale hà vutatu. U so puntu di partenza in cerca di "qualchì regula sicura è legittima di l'amministrazione" era a proposizione chì "[m] an hè natu liberu, è in ogni locu ch'ellu hè in catene". Rousseau avia in mente e catene di l'usu è di a tradizione chì, credeva, currotta menti è cori. Un guvernu urganizatu currettamente, hà sustinutu, deve assicurà chì ogni citatinu "sia obligatu à esse liberu" di credenze, pratiche è associazioni ereditate. Una tale coercizione, sottolineava Rousseau, deve esse intrapresa solu da quelli capaci di discernisce accuratamente a "Volontà Generale", chì riflette i veri interessi di u populu è hè "costante, inalterabile e pura".\nIn linea cù u pensamentu di Rousseau, i so servitori intellettuali è pulitichi attraversu i seculi anu cridutu chì impone à e persone ciò chì duverebbe vulè riflette a più alta espressione di libertà è a forma più pura di demucrazia. Tuttavia, st'armariu – è spessu micca cusì armariu – l'autoritariani tendenu à trascurà a severa insistenza di Rousseau chì l'identificazione è l'esecuzione di u Generale Voleranu richiedenu una intelligenza è un caratteru estremamente rari.\nIn " Se odiate e guerre culturali, inculpate i liberali " – un saggi brevi è perspettivu à chì Andrew Sullivan si riferisce in a so analisi di l'illiberalisimu intensificante di sinistra – u progressista Kevin Drum fornisce evidenze chì i so culleghi di manca farianu bè per piglià a poppa di Rousseau. insistenza à core. " Ùn sò micca i cunservatori chì anu trasfurmatu a pulitica americana in una battaglia di guerra culturale ", scrive Drum. « Hè liberale . E questu ùn deve micca esse una sorpresa: Quasi per definizione, i liberali sò quelli chì spingenu à cambià mentre i cunservatori rispondenu solu à tuttu ciò chì facenu i liberali "[enfasi in l'uriginale]. I liberali di manca, tuttavia, sò una sorta particulare di aggressore. Mentre, cum'è Drum osserva, "I Democratici si sò alluntanati sempre più luntanu da l'elettore medianu dapoi anni" nantu à questioni cum'è crimine, immigrazione è razza, anu ancu dumandatu una sottumissione sempre più grande da parte di u publicu à u prugressivu ghjudizii murali è prescrizzioni pulitiche. In altre parolle, a manca hà aduttatu a visione quasi-rousseauiana chì u publicu ùn hè micca solu sbagliatu ma deve esse emancipatu da i so errori – in u casu cuntempuraneu per mezu di a regulazione di u discorsu è di a ridistribuzione di privilegi è punizioni basati nantu à a razza, u sessu, è genere capitu bè.\nDrum suggerisce chì parechji di manca erranu videndu i cunservatori cum'è i "mongers di a cultura-guerra" per via di una distorsione spiegata da l'ecunumia cumportamentale. Postu chì u dulore di perde qualcosa hè più grande chì u piacè di guadagnà un bè di listessu valore, i cunservatori anu reagitu più intensamente à "'perde' l'usi è i gerarchie chì sò stati longu à campà" chè avè progressisti per e so vittorie – per esempiu , in a ricunniscenza da a Corte Suprema di u dirittu custituziunale à u matrimoniu di listessu sessu; in diffusione di l'idea di fluidità di genere; è in l'imposizione di u cuntrollu narrativu in i media principali, nantu à e piattaforme di media suciale giganti, è in l'università. "Questu", secondu Drum, "produce un comportamentu più scandalosu da i cunservatori ancu se i liberali sò in realtà l'ur-fonte di polarizazione".\nA primura principale di Drum hè eletturale. Ellu crede chì a parte di manca di u Partitu Dimucraticu, in particulare "tuttu u muvimentu di u svegliu in generale", hè in periculu di caccià abbastanza "elettori negri è ispanici moderati" per dà u vantaghju à i Repubblicani. Hà ragiò chì temperà e so pusizioni mentre eserciteghja "empatia è tactu" andaria assai per permette à a manca di ghjunghje "à u vastu mezu di u paese". Ma ùn riesce micca à apprezzà chì u disprezzu casuale per quelli chì partenu da a linea di u partitu prugressivu hè statu cultivatu assiduamente da istituzioni d'elite dapoi almenu a fine di l'anni 60. È chì u scempiu attraversu u quale vole aiutà a manuvra di manca à a sicurità face parte di una timpesta chì girava dapoi 250 anni.\nPer cuntene e guerre culturali, hè necessariu cuntrastà a duttrina intollerante di manca chì u travagliu di u guvernu hè di furzà a ghjente à esse liberi. E scole ponu fà a so parte insegnendu à i studienti l'alternativa stabilita quattru anni dopu a publicazione di "U cuntrattu suciale" in a Dichjarazione d'indipendenza. Aiutendu i studienti à capisce cumu un guvernu hà assignatu u compitu limitatu di assicurà i diritti spartiti ugualmente da tutti permette à un populu diversu di prosperà, e scole trasmettenu micca solu fatti cruciali nantu à a storia americana, ma dinò favuriscenu a tolleranza da a quale dipendenu e società libere.\nPeter Berkowitz hè u senior Tad è Dianne Taube senior fellow in a Hoover Institution, Stanford University. In 2019 è 2020, hà servitu cum'è Direttore di Pianificazione Politica in u Dipartimentu di Statu di i Stati Uniti. I so scritti sò publicati in PeterBerkowitz.com è pò esse seguitatu in Twitter @BerkowitzPeter.\nTyler Durden Ven, 30/07/2021 – 21:40\nQuesta hè una traduzzione automatica da l’inglese di un post publicatu nantu à ZeroHedge à l’URL http://feedproxy.google.com/~r/zerohedge/feed/~3/B6RYZKlFOV4/roots-elite-lefts-attack-freedom u Fri, 30 Jul 2021 18:40:00 PDT.


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Publicaciones - Verniana - Verniana Vol I\nVerniana Vol I\nCe premier volume a vu le jour en ligne le 8 février 2008, 180e anniversaire de Verne. Il a été bouclé le 7 février 2009. Il montre plusieurs facettes de Verne, comme la recherche le voyait à ce moment-là : après une histoire de la réhabilitation littéraire de Verne en Amérique et une bibliographie de Verne en anglais entre 1965 et 2007, le lecteur découvrira les sources des Frères Kip, suivra La Jangada adapté sur grand écran et accompagnera les voyageurs lisant à travers les romans.\nThis first volume was inaugurated on February 8, 2008—the 180th anniversary of Verne’s birth—and closed on February 7, 2009. It presents various perspectives about Verne, as he was seen by scholars at that time: besides a history of the literary rehabilitation of Verne in America and a bibliography about Verne in English between 1965 and 2007, the reader will discover the sources of The Kip Brothers, watch The Jangada adapted to the big screen and follow the traveling readers in Verne’s novels.\nPeninsula y Baleares €16,70 EUR Resto de Europa €20,90 EUR Resto del mundo €24,55 EUR Sudamerica Certificado €29,35 EUR\nUsted está aquí: Home Publicaciones Verniana Verniana Vol I


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