url: =Phobia Isaac – Smeagol. Cheikh Nani – Raki Fi Dmanti. Ayoub Nasri – Oumri. Ali Ssamid – Khab Danni. Mobydick – Lex D Fatema. Abdellah Daoudi – Twachi. Chaba Nina Dubai – Ana 3liya Da3wa.\nHala AlKaseer – Ayone Halft. Chaâbi marocain Né le 19 septembre à Casablanca, au Maroc, Mustapha Bourgogne est un artiste accompli qui écrit ses textes, compose ses musiques et joue du violon en interprétant ses chansons du chaabi marocain. Kacem Marseille – Nebghik Nebghik. Ali Ssamid – Khab Danni. Abderrahim Askouri – Konti najma. Eva – On Fleek Ft Lartiste. Précédent Nwassik a lwlid Pa ya pa Qolli fin nelqak Rakza Rani bin ydik Rjaa ya lghadi Rjaa ya lghadi – dima nsayen fik – latzidou fi aadabi Saah mabrouka Sadakni wlla farakni Sallou ala nabi lhadi Suivant.\nDarba – Nti Nejma Song Original. Pour un streaming plus rapide, désactivez AdBlock pour MaghrebSpace.\nAbderrahim Askouri – Konti najma. Ayoub Nasri – Oumri.\nKader Japonais – Yen A Marre. Adil El Miloudi – Li 7fr chi 7ofra. Gold school ft wedl lgriya. RimK – Cactus.\nMohamed Benchenet – Zo3ama We Fokara. Phobia Isaac – Smeagol. Gold school ft weld lmdina. Kacem Marseille – Nebghik Nebghik. Weld lgriya Gold school ft weld lmdina.\nTitre Télécharger Konti najma- Abderrahim Askouri. Derniers Albums Cheba ratiba chiraz Omri ybghini. Sherine – Tayba We Gada. Lbenj – Animal. Kaaris – Diarabi.\nBad Flow – Hayda La. Tflow – Thank You. Zedk X Skorp – Out. Né le 19 septembre à Casablanca, au Maroc, Mustapha Bourgogne est un artiste accompli qui écrit ses textes, compose ses musiques et joue du violon en interprétant ses chansons du chaabi marocain. Kader Tirigou – Takel 3la Dra3i. Naima Sisse Slawia – Chofni Wfhamni. Abdellah Daoudi – Twachi.\nChaâbi marocain Né le 19 septembre à Casablanca, au Maroc, Mustapha Bourgogne est un artiste accompli qui écrit ses textes, compose ses musiques et joue du violon en interprétant ses chansons du chaabi marocain. Cheb Farid – Hyati Wana Najbad. Konti najma- Abderrahim Askouri. EnMostafa Borgogne débute sa carrière avec le komti Noujoum Bourgogne.


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url: =Salh Lbacha Piste 5 Secondes Telecharger Précédent Nsouda l7did yarbi salama Nssallakm l3idad aynna Ollah artntin issrs bnadm Ord amtta adyi la7 Ornssn madawn skrgh Orsngh israk awine Otagayo doghrab awana ikhlan Tamazight Tassano ghar artalla Toufid gigh awinou azamz Suivant. Said Outajajt Souk 4. Amazigh 14’Salh Lbacha’ est un chanteur et poète marocain né en prés de la province d’Essaouira. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Calypso Rose So calypso!\nPrécédent Nsouda l7did yarbi salama Nssallakm l3idad aynna Ollah artntin issrs bnadm Ord amtta adyi la7 Ornssn madawn skrgh Orsngh israk blacha Otagayo doghrab awana ikhlan Tamazight Tassano ghar artalla Toufid gigh awinou azamz Suivant. Férré Gola Qqjd, vol. Nous mettons à votre disposition des morceaux musicals gratuitement. Calypso Rose So calypso! Raiss Lhaj Ahmed Amentag. Vous serez en infraction avec les lois internationales des droits d’auteurs si vous téléchargez et gardez ces fichiers sur votre disque dur plus de 24 heures. Précédent Awa mandra Awddi fjjijat Ayay inna 7nna Bismillah atour tough Boutayri izznza isgha Dnoub lbzcha fogayonon Ghikofr l9lbnk 7annou Had l9ist nlitihal Han nkki sa9sagh gik I7fa wafoud nchitane Suivant.\nRaiss Lhaj Ahmed Amentag. La fouine Feat zaho – ma meilleure. Top albums Trois Cafés Gourmands – Un air de r Archach Moulay Ali Chouha.\nTop des titres de Salh Lbacha. Salh Lbacha Piste 2 Secondes Telecharger Précédent Nsouda l7did yarbi salama Nssallakm l3idad aynna Ollah artntin issrs bnadm Ord amtta adyi la7 Ornssn madawn skrgh Orsngh saln awine Otagayo doghrab awana ikhlan Tamazight Tassano ghar artalla Toufid gigh awinou azamz Suivant.\nSalh Lbacha Piste 1 Secondes Telecharger Pour un streaming plus rapide, désactivez AdBlock pour MaghrebSpace. Amarg itawstayn Azoul imazighn innaghlan.\nSalh Lgacha Piste 3 Secondes Telecharger Fally Ipupa Control Premium. Autodidacte, il compose ses chansons par lui même.\nSaid Outajajt Souk 1. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Derniers Viideo f7l ft weld lgriya f7l ft mc viideo 7il 7elwa Ya nas Dafi lihsas.\nJosé Lito Maia Amor cigano Premium. Salh Lbacha Piste 8 Secondes Telecharger Salh Lbacha Piste 7 Secondes Telecharger El Houssine Amarrakchi Ya. Lbachha Cafés Gourmands – Un air de r Were were Salif Keïta Premium.\nDavid Guetta – ft Anne-Marie – Don’ Cliquez ici pour annuler la réponse. La rua madureira Pauline Croze Premium.\nWoni Blick Bassy Premium. Pauline Croze Bossa nova Premium. Vamos embora para barbacena José Lito Maia Premium.\nDhafer Youssef Sounds of mirrors Premium. Derniers Albums Mc snaik f7l ft weld lgriya. Précédent Idar flla lbadal Ilakra ghogayonk Inyaty sxlh slamtk Isrs fllagh bnadam Lmndaf ghwakal ntassort Maigayi tnnit sbar Makkn yaghn awddi Manago dark ayam7dar akoray Manik tgit awdad Nsalakom ayna Suivant.\nAvis légal Le format MP3 wmv,wma Kassav’ Le meilleur de kassav’ Premium. Férré Gola Qqjd, vol. Abonnements d’écoute de musique en streaming Web et mobile, packs de téléchargement MP3 – paiement Paypal ou carte bancaire.


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url: =Numéro 40 Juillet 2009\n1°) Le texte en prose : tazwart i tmucuha n Nadia Mennad, sɣur Hamid Bilek\n2°) L'article : Une analyse de « Ass-nni » (ce jour-là), roman en langue kabyle de Ɛmer MEZDAD, éditions « ayamun », 2005, par D. Abrous\n3°) L’interview : tadiwennit d Saliha Benmeryem sɣur Bu-Ccfaya\n4°) ″Les cahiers de Belaïd ou la Kabylie d’antan″, Dallet (J.-M.) et Degezelle (J.-L.), Fichier de Documentation Berbère, Fort-National, 1964. I (Textes) 478 p,\n5°) Le poème : « Ini-yi-d yidi i telliḍ » sɣur Rachd Sahqi d Brahim Slimani, « D acu i ɣ-yuɣen », amudd n yisefra, 1993\ntazwart i tmucuha n Nadia Mennad sɣur Hamid Bilek\nMassa Nadia Menad tesuffeɣ-d 4 n tmucuha i wid meẓziyen , yerna ula d wid meqqten zemren ad ent ɣrent. Azwel n tmuccuhua d wi :\n- amcim amcum\n- iszem acaraf d ubareɣ bu-tkerkas\n- ṭtiejra n baba-inu ba\n- tucmiţ d ugellid azewwax.\nTimucuha-ya ffɣent-d di 3 n tmeslayin : taqbaylit, taɛrabt, tafransist.\nTazwart, i tmucuha-ya, d Hamid Bilek i ţ-yuran. Aţta-n :\nYal wid iqeddcen deg wennar n usegmi d ttrebga, mjamalen di rray i d-yeqqaren d akken timucuha d yiwen wallal u d yiwen webrid yessedduyen u yesnernayen allaɣ n wegrud deg yeḥricen yemgaraden n tudert-is ; ama deg yimurnan neɣ leḥnana, ama di tiḥerci, ama di tikli-ines di tmetti d wayen i s-d-yezzin. Nnan-d d akken agrud yeslan neɣ yeɣran timucuha yettifsus wallaɣ-ines, ttihriwent cfawat-ines, ayen i s-yessishilen abrid n tɣuri d tira di temzi-ines.\nTimucuha d yiwet si tewsatin n tẓuri yettawden s agrud s cuqq mebla ma iḥus s tɛekemt. Sɛant aṭas n lemɛun d lemtul d wayen merra ibennun tanefsit d tmagit ɣer wegrud i wakken ad iqabel temɣer-is s tulya n wallen-is d useqdec n wallaɣ-is.\nTamacahut tettrebi, temmal abrid yessufuɣen, tessegmuy tawnafit, tesselmad azal n smaḥ, azal n tirrugza, azal n leqder, n lemɣiḍat d uḥulfu. Tesselmad idelsan d tɣermiwin yemxalafen; tetserrih i wallaɣ ad yejbu ad inadeh, ad yeḥwes, tettak-as tagnit i usugen i wakken a d-yessis tugna yebɣa akken i tt-yebɣa.\nZzman ideg nettidir ass-a, d win ideg tasnafukest tewweḍ ɣer Iḥedd-is. Yal taɣawsa tettaweḍ-as-d i wegrud s imi, ur yettak kra n leɛtab i wallaɣ neɣ i terwiḥt-is. Allalen n taywalt d tussna ur ǧǧin aḥric i usigen neɣ i truzi n uqerru, anida agrud ad yessexdem allaɣ-is i wakken a d-yaf tifrat i wuguren ara d-yemmager. Ayagi yettarra-t yesseblaɛ mebla ma iḥus i lbenna.\nIseggasen-agi ineggura yugget wawal ɣef imihiten yettidir wegrud, ma yella teqqim teswiɛt akka. Imusnawen n tnefsit d wid n usegmi sbarayen-d i wakken a nbedd mgal annect-a. Gar tsura iteldin tiwwura, yessenqasen si ccedda, a naf Tulsa d tɣuri n tmucuha.\nYenna yiwen umejjay n igerdan d akken imawlan iḥekkun, yessawalen timucuha i dderya-nsen ttekkan u qeddcen di tujjya n lehder d uḥezzeb. Ihi a yimawlan alset timucuha i dderya-nwen i wakken a sent-tessishilem azekka-nsen.\nMassa Nadia Kacer Mennad d yiwet seg wid i d-yedduqsen, tḥulfa, imi d tayemmat ula d nettat, d akken timucuha sɛant aṭas n lfayda ma yella nessaweḍ-itent gar yifassen n yimawlan d igerdan i waken agerruj i ɣ-d-ǧǧan lejdud d lamana ad yaweḍ ɣer tsuta i d-iteddun. Aya dɣa ad yernu di ccan-is imi agerruj-agi tebɣa ad tessiweḍ di tmeslayt tayemat s tutlayt d tira n tmaziɣt. S wakka ad tḥareb ɣef tgemmi d yidles ernu-yas tira d tutlayt. Tasekkurt timellalin.\nSi zik qqaren tameṭtut tḥerrez, ihi tanemmirt-im a Massa, Amecwar ɣezzifen.\nUnnig n Timmuzɣa\nWin iran ad iwali tidlisin n Massa Nadia Menad, ad yekliki deg wassaɣ :\nUne analyse de « Ass-nni » (ce jour-là), roman en langue kabyle de Ɛ. MEZDAD, paru aux éditions « ayamun » en 2006\npar Dahbia Abrous, universitaire\nAmar Mezdad : « Ass-nni », éditions Ayamun, 2006.\nLe dernier roman d'Amar Mezdad, Ass-nni (Ce jour-là), s'insère avec les deux précédents (Iḍ d wass, paru en Î990 et Tagrest urghu en 2000) dans une trilogie, L'originalité de cette trilogie réside dans sa non linéarité et dans sa complexité de son élaboration. À l'instar de Tagrest urghu, ce dernier roman est construit - tel un puzzle - par l'entrecroisement de plusieurs tableaux, de plusieurs itinéraires. Les deux personnages centraux, aussi bien dans ce roman que dans Iḍ d wass, sont ceux de Muhend-Amezyan et de Malha, sa mère.\nLe drame qui fait ce roman se noue et éclate en une seule et fatidique journée, d'où le titre ASS-NNI (Ce jour-là). Le décor est planté dès le premier chapitre autour des deux personnages centraux Muhend-Amezyan et MalHa, sa mère. Tawes (à peine entr'aperçue dans iḍ d wass), devenue l'épouse de Muhend-Amezyan, vient rompre le cordon ombilical qui liait le fils à sa mère. Alors que Tawes est à la maternité et que son accouchement est imminent, Muhend-Amezyan attend dehors ; dehors, le froid est glacial : « asemmiḍ n cebrari igezzem » (page J0).\nCette grossesse tant attendue - elle est peut-être gémellaire - suscite en Malha un immense espoir : le premier-né - il faut espérer que ce soit un garçon — lui permettra de faire revivre le nom de son époux : Salem, mort au maquis. Cet espoir est, cependant, mêlé de crainte car « ce jour n'est pas un jour ordinaire » (pages 10 et 14) ; moment crucial du calendrier agricole, cette période dénommée aussi « amerḍil » est, comme tous les moments de passage, placée sous le signe de toutes les incertitudes. Une angoisse prémonitoire noue la gorge de Muhend-Amezyan, elle atteint aussi Malha qui multiplie prières et invocations pour que « Yennayer sorte dans la paix » (page 14) c'est-à-dire sans catastrophe.\nEn attendant la délivrance de sa femme, Muhend-Amezyan va à son travail ; parmi ses collègues et compagnons de lutte1, il rencontre Lxewni, le plus combatif de tous. Le soir, à la sortie de l'usine, "Qebbad- lerwaH", (le ravisseur d'âmes) chargé d'assassiner Lxewni, attend calmement (page 186). Le drame qui se noue pendant tout le roman et que l'on pressent éclate au dernier chapitre comme ces deux balles qui atteignent Lxewni puis Muhend-Amezyan. On ne sait pas si l'enfant de Muhend-Amezyan, tant attendu durant cette interminable et funeste journée, est né ou non. Cette tragédie éclipse le personnage de Tawes ; elle ne laisse pour trace qu'un poème inachevé (p. 38 à 41), une longue complainte. Malha, qui avait jeûné ce jour-là, était sortie en quête d'un peu de soleil ; à son retour, la cour était pleine : les femmes du village « sut taddart », venues partager son deuil, l'y avaient précédée et l'attendaient dans un mortel silence. Nina Fati, une de ses amies, telle un oiseau de mauvais augure, lui avait peu de temps auparavant « planté une épine dans le foie » (« tger-as asennan di tasa », page 182)2.\nSur ce deuil, règne le doute en maître absolu : Muhend-Amezyan a-t-il été, comme Lxewni, mortellement blessé ? Tawes a-t-elle rencontré la mort au moment de sa délivrance? Son enfant serait-il mort-né ? On ne sait qui a été emporté par cette tourmente mais c'est dans son "foie" que Malha a été atteinte, d'où cette angoisse prémonitoire, aggravée par le mauvais présage de Nna Fati : « Tenna-tt-id-tasa-s, yir lfal i s-d- tezzwer [Nna Fati] tara tugad-it » (page 185).\nCe roman ne contient pas d'intrigue, toute sa qualité réside dans la finesse de sa trame, la richesse de ses motifs et la profondeur de son enracinement dans la symbolique du monde berbère et plus largement méditerranéen.\nÀ l'instar de Tagrest urghu, le roman précédent, la trame de Ass-nni est tissée dans une imbrication complexe de tableaux qui entrecroise les itinéraires, les souvenirs et, souvent, les drames de plusieurs personnages. La technique du "flash-back" utilisée aussi dans Tagrest urghu, ne permet pas seulement de tisser la trame de ce roman, elle établit aussi le lien entre les romans qui constituent\n1 Cette atmosphère de lutte ouvrière est dépeinte, avec les mêmes personnages, dans iḍ d\nwass ; elle constitue un versant de ce roman.\n2 « Tger-as asennan di tasa », cette expression évoque les propos tenus par Nna Fati avec une autre vieille femme . TaHemmuts (voir p. 182), On appréciera toute la finesse de cette expression (ce n'est pas la seule) lorsque l’on sait que le foie "tasa" est, par excellence en kabyle le siège de l'affection maternelle.\ntuent cette trilogie ; la simple évocation d'un nom : Salem, MuHend Waâli, Taher, Lxewni, Tahem-muts|, etc., renvoie soit à Tagrest uryu soit à iḍ d wass.\nÀ travers ces romans, se déploie une vaste fresque historique et sociale de la Kabylie et, plus largement de l'Algérie contemporaine. La structure de cette trilogie n'est pas linéaire : Iḍ d wass, le premier roman qui dépeint les conditions de vie et de lutte dans sa période consécutive à l'indépendance, se présente comme un mouvement de balancier entre hier et aujourd'hui, le village et l'usine, la mère (Malha) et le fils (Muhend-Amezyan).. C'est la solidité du lien entre la mère et le fils qui protège de la fracture face à des bouleversements qui sont profonds. Ces vieilles femmes -nous l'avons vu dans Tughalin 3 - sont les dernières gardiennes du Temple, Tagrest urghu le second roman, est une rétrospective dans laquelle est rappelé le combat de la génération des pères qui, pour la libération de l'Algérie, surent affronter l'épreuve du feu lorsque « s'embrasa l'hiver 4 » sous le déluge de napalm déversé par l'aviation française.\n« Ass-nni » aborde la crise profonde qui, ces dernières années, a, tel un séisme, secoué l'Algérie. Ce dernier roman est d'un réalisme implacable. Nous sommes loin, ici, du mouvement de balancier qui rythme Iḍ d wass et dans lequel la frêle silhouette de Malha, assurait la continuité, évitant l'éclatement. Aujourd'hui (il serait plus exact de dire « ce jour-là : « ass-nni ») Malha dont les forces déclinent est atteinte... d'amnésie. Nous sommes loin aussi du sacrifice sublime consenti par la génération des pères dans le décor grandiose de la montagne kabyle, lorsque « la neige prenait feu » sous les cimes altières d'Icherriden qui avaient gardé vivant le souvenir des combats de 1857 et de 1871. Ce sacrifice consenti dans le plus absolu dépouillement fait l'incomparable densité de Tagrest urghu. Le seul survivant de cette génération est MuHend Waâli dont la jambe avait été sectionnée à vif au maquis ; malgré le poids des ans, il n'a rien perdu de sa. perspicacité. Son regard (voir TiT n Si MuHend Uâli », pages 48 à 51) est d'une terrible lucidité.\nDans cette trilogie, la structure même des titres est significative : alors que les deux premiers titres sont construits sur des oppositions : Iḍ d wass, Tagrest urghu, le titre de ce dernier roman « Ass-nni » tombe comme un couperet.\nAss-nni est placé sous le signe de la perte du Sens ; ce roman est un tissu de tragédies entremêlées que déchirent çà et là des morts absurdes comme celles de Tahar, Lxewni où peut-être de Muhend-Amezyan. Tout semble s'écrouler dans l'univers ici dépeint, d'abord les liens de solidarité familiale autrefois si étroits : lorsque Muhend-Amezyan, sur les demandes pressantes de sa mère, va rendre visite à son oncle maternel « noyé en ville » (page 87) depuis de longues années, celui-ci le reconnaît à peine ; « agemmaD n wedrum d amnar » (page 86) constate avec amertume le narrateur ; « l'horizon du lignage [i.e. des liens de parenté] ne dépasse plus le seuil de la porte ». Ce rétrécissement des horizons a brisé les capacités de lutte : les collègues de Muhend-Amezyan, si dynamiques et si combatifs dans iḍ d wass, ploient aujourd'hui sous le poids de la vie, le vieux car qui les transporte est, lui-même, essoufflé (page 19),\nDans ce monde fracturé qui a volé en éclats, la violence engendre la violence, l'itinéraire de Redwan (pages 88, 94 à 97 et 125 à 127) le montre très bien. Redwan, surnommé QebbaD-IerwaH, qui a froidement assassiné Lxewni et peut-être Muhend-Amezyan est en réalité un cousin de Muhend-Amezyan, le fils de cet oncle maternel «noyé en ville». Placé sous le signe de l'amnésie, Ass-nni dépeint un monde fracturé et désenchanté : Malha qui parvenait à assurer la continuité dans Iḍ d wass est aujourd'hui amnésique... à moins qu'elle ne soit atteinte de cette maladie qui consume « le foie » des mères (page 105), « uzu n tasa ». Tahemmuts, exemple de discrétion et de dignité, est morte ; il s'agit bien de la fin d'un monde. Le monde de Malha n'était certes pas enchanté - aucun des romans qui constituent cette trilogie ne cultive le passéisme — mais il était accordé comme le seraient des instruments de musique. L'amnésie dont souffre Malha est à l'image de celle qui frappe le pays dans son ensemble ; elle atteint d'abord et surtout l'Histoire (pages 138-139,156) : comment un peuple peut-il se repérer dans le présent et a fortiori construire son avenir s'il ne sait pas regarder son passé ? De ce passé, seules quelques traces ténues ont échappé à l'amnésie. A l'amnésie qui frappe Malha ont aussi échappé, miraculeusement, quelques fragments\n3 Voir le recueil de nouvelles d'Amar Mezdad, Tuyalin d tullizin rmiden, éd. Ayamun, 2003. Une présentation de ce recueil de nouvelles a été faite par Dahbia Abrous dans La dépêche de Kabylie du 16 avril 2005.\n4 Voir présentation de Tagrest urghu faite par D. Abrous dans Le Matin du 4 octobre 2000\nde mythes telle cette malédiction incendiaire proférée par l'ogresse (tteryel) dans un récit de fondation du village (pages 149 à 152) : « tu m'as brûlée, dit-elle à L'Homme fondateur du village, que toute ta descendance soit dévorée par le feu », Aucun des descendants n'a échappé à cette malédiction fondatrice, conclut Mailla : « Wa yergha s imes, wa yergha s waldun, wa yergha deg wallagh, wa yergha di tasa, wa yergha anida ur yemmal » (page 152) : « L'un est brûlé par le feu, l'autre par les balles, tel autre dans son cerveau [i.e.., dans sa capacité de discernement. L’un dans son foie5, l'autre d'une douleur indicible »... et voici déclinée l'horrible polysémie du verbe « rgh » (brûler).\nDans cette trilogie, ce n'est pas seulement le mythe qui nourrit l'imaginaire, le conte est aussi très présent. Cet enracinement dans la symbolique berbère fait l’unité et l’originalité de l’œuvre littéraire d'Amar Mezdad ; cette œuvre, en effet, parvient à articuler une thématique tout à fait actuelle avec un enracinement profond dans la symbolique berbère et, plus largement, méditerranéenne.\nLes symboles et motifs qui traversent cette œuvre puisent dans la cosmogonie berbère et sont étroitement liés à l'archétype central de la Terre-Mère ; parmi ces symboles, on peut citer - sans établir d'ordre précis car ils mériteraient une analyse fine et approfondie — la référence récurrente à la période d' "amerDil' qui est un moment charnière dans le calendrier agricole, les bœufs de labour, la Terre sur les cornes d'un taureau (il s'agit du « Taureau, porteur de l'Univers ») etc.\nLa langue, finement ciselée, n'est pas embarrassée par les néologismes ; les dialogues entre les vieilles femmes gardent un savoureux goût d'antan. Cette « langue d'antan » n'est cependant pas exhumée comme une relique, c'est elle qui, comme la sève de la Terre-Mère, nourrit toute cette œuvre littéraire.\nDahbia Abrous, universitaire.\narticle paru dans « la dépêche de Kabylie » n°1810\nSɣur : Bu ccfaya\nTadiwennit* d Ṣaliḥa Ben Meryem, taselmadt n tmaziɣt ɣef 14 iseggasen.\nAzul a Ṣaliḥa.\nAnta i d Ṣaliḥa?\n- Ṣaliḥa Ben Meryem. Luleɣ ass O1/01/1995.\nAnda tessawḍeḍ di tɣuri neɣ anwa aswir iɣer tessawḍeḍ tura akka?\n- Qqareɣ deg useggas wis-tmanya (8) – Aɣerbaz wis-sin neɣ CEM.\nI tmaziɣt melmi tebdiḍ almud-ines?\n- Ass n 24/12/2006.\nD acu i kem-id-yewwin ad teɣreḍ tamaziɣt?\n- Di tazwara, bɣiɣ ad issineɣ lhedra (tameslayt) d tira s tmaziɣt.\nI ssyen ɣerda, amek d-tufiḍ almud-a? Telliḍ tettraǧuḍ ayen d-tufiḍ neɣ d ayen-nniḍen?\n- Ur lliɣ ara ttraǧuɣ aya! ur ẓriɣ ara belli tamaziɣt tesɛa ilugan, tesɛa taseftit, imqimen…\nSegmi teɣriḍ ugar n sin iseggasen, amek i m-d-banent temsirin-agi n tmaziɣt?\n- Sehlent. Maca, ḥwaǧent xirla (aṭas) n ṣṣber, leɛqel d lkuraǧ…\nAseggas-a, aql-ikem-id d taselmadt, akka?\n- (S wecmumeḥ) ih.\nD imecṭaḥ i tesɣrayeḍ?\n- D itiṭuḥen ih. Llan sin waggayen, amenzu n wid n ddaw tmanya iseggasen; wis-sin d wid n nnig n tmanya iseggasen.\nAcḥal igerdan i yellan deg waggayen-a?\n- Amenzu deg-s 07; wis-sin deg-s 09.\nI kemm mazal-ikem teqqareḍ?\n- Ih, mazal-iyi qqareɣ ɣer Ǧamal Benɛuf.\nAḥulfu-inem s yimmad-inem d taselmadt?\n- Ferḥeɣ axaṭer xeddmeɣ ayen n lɛali. Ttḥulfuɣ ttmudduɣ ayen ssneɣ d wayen ɣriɣ i wiyaḍ.\n-Ad uɣaleɣ d taselmadt n tmaziɣt deg uɣerbaz, mačči kan dagi di lukal (asideg n Numidya di Lḥasi) .\nTiɣri-inem i yemdanen?\n- Wid yellan dagi (di Lḥasi) a d-asen ad ɣren tamaziɣt; wid yellan di temdint ad ruḥen ad ɣren di\nNumidya. Ula d wid yellan anda-nniḍen ilaq ad nadin anda ara ɣren.\nYella kra i tebɣiḍ a d-ternuḍ?\n- (S teḍṣa) Xaṭi.\nAql-ikem-id tettwɛerḍeḍ ɣer temlilit ara d-yilin ass n Letnayen tameddit di Numidya. Ad truḥeḍ?\n-Ad ruḥeɣ, ih.\n* Tadiwennit-a tettwalqeḍ-d di taggara n temsirt n wass n Wemhad (Lexmis) 05/O3/2009. Imiren tella d 20 (t) d wezgen n yiḍ; deg yiwen waḍu yessafagen leqramed, yessenguguyen kra yellan, anagar tuxsa (lebɣi) n wid i wumi tezdeɣ tmaziɣt ul d wallaɣ. Wid yekkaten s wulac, ulac-nsen d aẓayan.\nLe texte intégral des Cahiers de Bélaid disponible dans notre rubrique téléchargement.\n″Les cahiers de Belaïd ou la Kabylie d’antan″, Dallet (J.-M.) et Degezelle (J.-L.), Fichier de Documentation Berbère, Fort-National, 1964. I (Textes) 478 p. + II (Traductions) 446 p.\nBelaïd AÏT-ALI (Belaïd Izarar)\nPréface par Arezqi Graine\n«Les cahiers de Bélaïd ou la Kabylie d’antan», dont tout kabyle qui s’intéresse ɣ l’écriture de sa langue a au-moins entendu parler quand il ne l’a pas lu, est un travail de sauvegarde de notre patrimoine culturel qui demeure, à ce jour, exceptionnel.\nNous le devons bien entendu à Belaïd IZARAR (AT-ƐLI) qui fut un des premiers collaborateurs du Fichier de Documentation Berbère. Malgré son état de santé fragile, il avait pu rédiger 608 pages en kabyle.\nMais il faut également rendre hommage au père Jean Marie DALLET et au père J.L. DEGEZELLE qui ont veillé, d’une part à soutenir moralement Belaïd pour qu’il puisse aller le plus loin possible dans sa rédaction et d’autre part à recueillir les cahiers rédigés par Bélaïd, les relire, les taper sur machine à écrire et en assurer le tirage.\nUne étude littéraire des textes recueillis aiderait à asseoir une tradition d’écriture de la langue kabyle, à l’image des études réalisées par Mouloud MAMMERI pour la poésie de Si Mohand Ou Mhand, d’autres poètes plus anciens et Cheikh Mohand Ou Lhocine, chantre de la kabylité.\nCet ouvrage : «Les cahiers de Bélaïd ou la Kabylie d’antan», n’étant pas à la disposition des personnes férues de culture kabyle, sa réédition en l’état est déjà une initiative extrêmement louable qui pourrait inciter à la poursuite du recueil de ce genre de littérature ainsi qu’à sa diffusion.\nPar ailleurs, il faut signaler qu’un dossier, très bien élaboré, a réussi à présenter la biographie la plus complète que l’on ait de Bel§id AT ¦LI. Ce dossier est l’œuvre de Amar MEZDAD qui l’a publié en deux parties dans TAFSUT qui était une revue libre de l’université de Tizi-Ouzou.\nL’article était signé Ɛmer MESKIN et avait paru, pour la première partie, dans TAFSUT n° 6, de janvier 1983 et pour la deuxième partie, dans TAFSUT n° 7, de juillet 1983.\nCes deux parties ont été reprises dans la revue « Etudes et Documents », n° 2, 1987, éditée par « La boîte à documents » qui était une association sous le régime de la loi de 1901, à Paris.\nAvec la permission de l’auteur, nous adjoignons à cette réédition de l’œuvre de Belɛid AT ƐLI, le travail de qualité de cet autre maître de la littérature écrite kabyle : Ɛmer MEZDAD.\nBELƐID AT ƐLI\nPar Ɛmer MESKIN (pseudo utilisé par Ɛmer MEZDAD)\n[Texte paru en deux parties : dans Tafsut (Revue libre de l’Université de Tizi-Ouzou) : n° 6 de janvier 1983, pour la première partie et n° 7 de juillet 1983, pour la deuxième partie.\nLe dossier a été repris dans « Etudes et Documents Berbères, n° 2 – 1987, [revue éditée par l’association sous le régime de la loi de 1901 : La Boîte à Documents].\nAqbayli nni meskin yesɛeddan acḥal d uḍan ar tafat n lefnar, ar tama n lkanun n iɣiden ; ittaru tilufa-s d lemḥayen-is... Belɛid, yettarun tameslayt-is akken a-tt-iwali s wallen-is, maççi kan akken a-s-isel s imeẓẓuɣen-is d aya ; Belɛid ihi, yemmut uqbel a-d-teffeɣ tektabt nni yura (ɣas ulamma ass mi tt-yura, maççi i wakken a-tt-id-isizreg).\nTaktabt agi ines i d-iffɣen di 1964 deg Larbɛa-n-At-Yiraten, isem-is : "Les cahiers de Bélaïd ou la Kabylie d’antan". D ayen yura Belɛid di mayu 1945 ar mi d ass mi yemmut di mayu 1950 : ugar n 608 tewriqin (maca kra deg ittafttaren yura, ɣban).\nI. BELƐID MESKIN ... TAMEDDURT-IS\nAss n 12 magu 1950, deg wexxam n wid ur nḥellu, deg yiwen n sbiṭar di tama tazelmaḍt n tmurt, yemmut Uqbayli meskin. Tenɣa-t tusut. Imḍel d aɣrib. Yiwen ur isli. Yiwen ur as-ifriḥ. Yiwen ur iqriḥ.\nAnwa-t umexluq-a ? D Belɛid "bu tektabin", amaru n tmaziɣt. Tira-s meḍlent ur ɛad ddirent. Belɛid bu tmucuha. Amaru yezwar wiyiḍ. Fell-as i tura Camille LACOSTE-DUJARDIN : "... d yiwen si Leqbayel yebḍan ɣef sin idelsan : idles n teqbaylit d win n trumit". Meɛna nek a-d-iniɣ : Belɛid, ul-is ɣer teqbaylit kan i yedda. Acku, lemmer i s-yehwa ad-yaru s tefransist am netta am wiyiḍ – fiḥel ma nebder-ed ḥedd – yezmer. Zik zik yelmed tafransist i mi yemma-s tessɣer-itt di yal tama. Meɛna ɣas akken yemma-s tessɣer tafransist, arraw-is akk tesseḥfeḍ-asen taqbaylit. Amaẓuz maḍi d Belɛid, yettaru-tt.\nBelɛid, ilul deg useggas n 1909 di Aẓru-Uqellal (deg At-Mangellat). Tameddit n wass qbel lɛica, yewwet lbarud deg uzrug. Daɣen tiɣratin : "Ilul-ed wergaz, yerna-d ubeckiḍ" akken qqaren deg wawal. Yerna-d ɣef tlata warrac nniḍen d snat teḥdayin.\nYemma-s qqaren-as Dehbiya, nettat, akken i d-nenna : tesselmad tafransist. "D-ticixett". Teɣra, acku di lawan nni yella baba-s (jeddi-s n Belɛid) ixeddem ɣer baylek (di lamiri). Tekcem ɣer uɣerbaz n teḥdayin di Taddart-Ufella (Larbɛa-n-At-Yiraten). Teɣra din ar mi tessaweḍ ɣer le brevet. Ar mi tewweḍ 17 iseggasen, teffeɣ ad-tessɣer. Zik zik, sneflen-tt-id di taddart. Yuɣ-itt yiwen, d argaz n lɛali. Yeǧǧa-tt ad-texdem, ɣur-es lɛeqliyya d tatrart, tufrar-ed ɣef lawan deg waydeg taqcict tettwarkeḍ. Ffɣen si tmurt, i mi Dehbiya ur tt-id-iṣaḥ ara ad-textir anda ar a-tessɣer. Tugi ad-tetruzi. Fkan-as amkan ttagin wid yetruzan. Ass mi ɛyan di lɣerba, am nettat am wexxam-is, uɣalen-d ar tmurt. šṭfen lqahwa di Micli. Din i d-ilul Belɛid, d wis-setta.\nNesmekta-d aḥric-a di tmeddurt n Belɛid, i wakken a-d-nini tin i t-id-irebban d lall n tmusni, ama s teqbaylit ama s tefransist. Belɛid ixtar !! S teqbaylit i yettaru.\nAkken mazal-it d acawrar, ass mi izger ar Fransa, yewwi-t dadda-s Mbarek. Iqqim tlata, rebɛa iseggasen ar mi yessaweḍ ɣer ukayad amenzu : Aselkin, ugin-as a-t-isɛeddi.\nƔef xemseṭṭac iseggasen i yebda lemḥayen. Yuɣal-ed ɣer Aẓru. Zewǧen-as akken d ameẓyan. Taqcict n taddart. Teqqim cwiṭ, twureb. Yuɣal tebra.\nZik zik i s ɛerqent i Belɛid meskin. Irwa jjiḥ di Micli netta d ilmeẓyen nniḍen, wid i wumi ɛerqent daɣen : dduminu, tissit seg walluy ɣer tmeddit, amenḍer di leqhawi d ttbernat.\nYiwwas iṭawel-itt ar mi d Lezzayer. Ahat ad-yaf axeddim si leɛḍil i s d-sawalen ɣer lɛeṣker. Aqadum n tmenjert yaf din iman-is. Cwiṭ kan rran-t d lkabran, amecwar yuɣal d sserǧan. Isseɣra, iwehha aṭas : ṣṣifa, ṭṭiɛa, tadṣa. Ulac anda ur iggar iman-is. Iɛeǧǧeb medden. Tafransist teţţazzal deg imi-s am aman. Tulawin ifka-yasent axeṣṣar. Yiwet, tezdeɣ di Bab-Lwad, temmut fell-as. Meɛna Belɛid icɛef. Yiwen webrid i tettɛeddi f uccen.\nDeg wussan agi yesɛedda di lɛeṣker i bdan neṭṭden-t akk leɛyub : ccemma, dexxan, ccrab. Dɣa ccrab yuɣ-as idammen. Sin iberdan i t-sseɣlin di legrad. Acku m’ ar a-isew, ur yettaṭṭaf ara iles-is. Awal d aɛrab wayeḍ d aqbayli. Tettergigi-d tasa-s ɣef tmurt d tmeslayt-is.\nAss mi yebda ṭṭrad n Lalman d Urumi, ibda weḥric wis-tlata di tmeddurt n Belɛid. Aqbayli meskin idda di ssiyya. Ur ifaq, yaf-ed iman-is di Tunes. Iḥezzem, igezzem rrṣas d ubeckiḍ di talast Mareth metwal Gabes. Din i s-ɣlin wuglan ass mi ihlek le scorbut. Iṭṭef-it si lqella n tgella, uççi n tebwaḍin.\nYiwen wass deg useggas tlata u rebɛin, ceyyɛen takebbanit-is ɣer la Corse. Netta idemmer, iwet-itt d ṣṣekran (akka i qqaren) armi i s-iqqar i weɣyul "ssek!" Iwwi-t umeɣrud ɣef yiwen yidis, tlata wussan, tlata wuḍan. Mi d-indekwal, yufa-d takebbanit d ayen tcerreg Ilel Agrakal. Belɛid, ata-n d ameẓẓerṭi... Igzem rrebg, ibubb tugdin : sya d afella, tudert ines tezdeɣ-itt tergagayt, lḥebs ma yettwaṭṭef. Yernu ula d aṣurdi ulac-it. rwaḥ iruḥ, ikemmel-as. Izzenz llebsa nni n lɛeṣker. Yaɣ-ed kra icelqan akkenni. Yuɣal d asibil. A-d-nesmekti, si zik i yessaram ad-iẓẓerti. Iɛemmed ad-ibaṣi.\nIṭṭef-as abrid ɣer temdint n Lezzayer, din ar a-tishil tuffra. Yaweḍ ɣer yiwen la aṣurdi la sin ; ulac aḥbib, ulac w’ ar a-t-irefden. Ittkukru akk medden ; win iwala a-s-yini d acengu, ittagad ula d tili-s. Ameẓẓerṭi, di ṭṭrad, ma ṭṭfen-t, ḥekkmen-as s lmut.\nYuɣal d aṭeyyar, ittmenṭar deg iberdan. Icubaɣ, tilkin, laẓ d ḥafi. Yura kra ɣef ayen isɛedda ussan nni : "Bujanber 1945, yeṣker deg iḍ nni deg Bab-Lwad", asemmiḍ, lehwa, ɛeryan jeryan, Popeye meskin (akka i t-ttlaqaben) ɛerran-t, ukren-as aserwal : "Mi d-ukiɣ, ufiɣ-d iman-iw akken i yi-d-tesɛa yemma". Anagar tabluzt tamellalt i s-ifka umeddakel-is "Bu llebsa tamellalt". Amek ar a-xedmeɣ a Rebbi ? Amek ar a-ffɣeɣ azrug ? Atta-n tekker-ed lall n wexxam. Mi yi d-twala, iffeɣ-itt leɛqel. Twet ad-tsuɣ "Abbuh!", yuɣal am akken ɣadeɣ-tt, tessusem, tekcem s axxam-is, tefka-yi-d tacekkart usebbaylu, sburreɣ-tt. Nemneɛ ! ˜ellseɣ-ak tacekkart nni, ffɣeɣ. "Sebɛa wussan i tt-ilsa". Yuɣal yufa aḍellaɛ iqqers akk, iççur d tifawtin, ixaḍ-it. Yuɣal yeɛna iguduyen d les poubelles : ma d asebbaḍ idda, ma d amessak daɣen, ma d taɣenjawt tedda. Yufa ula d taferciḍt n lfeṭṭa wissen wi tt-iḍegren. Yufa liẓar ukawaçu isburr-it amzun d abernus.\nTamart teçça-t, tilkin tcalint fell-as ; "yuɣal-asent d abulvar" : d aklucar n tidett ! Ar mi d ass mi iḥqer iman-is, yeɛya di lmizirya nni taberkant. Ulac lǧifa ur isfuḥ neɣ ur iççi : laẓ d lxuf d tiɣemdin deg uɛebbuḍ-is. Iṭṭef-itt d abrid ɣer tmurt, yufa yemma-s deg Aẓru ; akken kan izweǧ gma-s šeyyeb. Yemma-s, Nna Dehbiya, tewweḍ igenni si lferḥ. Temlal tasa d wi turew. Tasa-s ɣef Belɛid d tamehbult, d netta i "Berḍ n lɛecc" ; d amaẓuz. Yernu, seg wass mi meẓẓi ur izmir i iman-is.\nDɣa ula di tmurt laẓ ihba medden, yiwen ur imniɛ. Lqahwa n Micli, 5000 kan i d-tessekcam i waggur. šeyyeb yunag ɣer Lezzayer ma ad-yaf kra n temrest. Ma d Belɛid ikcem ad-ixdem di Lǧemɛa- Ufella, imir bennun dinna uggug n trisiti. Agelzim ur as-izmir ara, rrẓen ifassen-is ɣer ccɣel. Meɛna i mi yeɣra, ṭṭfen-t d aɛessas n lmexzen, yufa aɣrum yerna yedduri ɣef ijadarmiyen. Iqqar tiktabin, ikkat snitra. Waqila tfuk lmiziriya.\nAwah ! Tawekka n tissit, akken kan irẓa laẓ, tuɣal-it-id. Ur izemmem useggas di Lǧemɛa-Ufella, iddem tiqarwalin-is, yuɣal ɣer taddart tikkelt nniḍen, ifassen d ilmawen. šeyyeb nnsen, ula d netta ɛerqent-as : ibra-yas i tmeṭṭut-is, iruḥ ɣer Fransa. Iqqim-ed Belɛid netta d yemma-s. Meɛna, Nna Dehbiya, ula d nettat, wissen d acu-t waḍu i d-isuḍen deg-es. Texṣer-as ṭṭbiɛa, tuɣal d tifelfelt. Yal ass d imenɣi nettat d mmi-s ; aṭas i snezhen lǧiran. Qqaren-asen : "axxam iderwicen". Akken i teḥma tdebbuzt gar-asen, Nna Dehbiya twureb ɣer weltma-s, di Buluɣin (Lezzayer).\nIqqim Belɛid iman-is, axxam d ilem ; ulac ula d imensi n yiwen yiḍ. Yerna tezga tergagayt fell-as. Ittquraɛ ijadarmiyen ; yal tikkelt m’ ar a-ten-iwali agemmaḍ, ad-iffeɣ taddart. Ittagad akk at taddart ammar a-t-zzenzen.\nTewɛer tudert di lawan nni. Uççi akk s buṭayma : yal aɛeggal s ukerṭun-is ; ɣur-es azal s wayes ar a-yedder. Leqbayel msakit teɣli-d fell-asen yiwet n lmiziriya, d taberkant. Ulac w’ ar a-irefden wayeḍ. Leswaq d ilmawen. Wid isɛan lmal, ççan-t neɣ a-t-awin wiyiḍ d taseglut. Mmɣen medden ɣef tmizar ; yuɣal lawan ubelluḍ d ubazin ɣef widak nniqal ǧǧan. Ma d igellil werǧin i t-ffiɣen. Ma d Belɛid "akken llan medden a-nili". Iḥmeẓ agus-is, timaqaqin-is ulint-tent tiqqad. Ittaru i medden tibratin, ttaken-as-d ayen i wumi zemren. Meɛna ur zmiren ara. "D acu ar a-k-d-yefk laẓ ?"\nIlla yiwen d aḥbib-is akken i d-kkren, si temẓi ɛedlen aṭas. Xas akken ula d netta ixuṣ, issasay-as-d kra n tbaṭaṭatin, kra n weɣrum, kra n wurawen n leɛdes. D acu i d tawant ? Teɛreq-as. Yernu ulac uglan : ur izmir ara ad-iffeẓ iniɣman, am netta am medden. Isseknaf-iten d aseknef, ad-ilqiqen. Axir-as igirru wala mummu n tiṭ-is. Dexxan ittwanas-it deg iḍ mi yettɛeẓẓir ɣef isefra, tullizin, timucuha.\nDɣa deg useggas nni yesɛedda weḥd-es deg Aẓru, aseggas nni n lmiziriya taberkant, laẓ tugdin d iɣeblan, deg useggas nni n tlata u rebɛin i yebda tira s tmeslayt "n bu ḥafi". Idles "uberraḥ di ssuq". Yura aṭas d asefru, kra n tmucuha am "Tafunast igujilen", "Tamacahutt uwaɣezniw". Yura daɣen yiwen umaɛraḍ [tirmit] ɣef lexḍubegga. Netta werǧin ixḍeb akken ilaq.\nAkken tebɣu tili ddunit, tettzerzir, tseffeḍ, teqreḥ. Nna Dehbiya teɛya di temdint, isawel-as-d uɛessas n wexxam. Tuɣal-ed s Aẓru. šeyyeb daɣen ikfa fell-as uɣrum di Paris, ibren-ed ar tmurt. Ifreḥ nezzeh Belɛid s nnekwa n gma-s, i mi netta iteddu mebla lekwaɣeḍ. Ireṭṭel-as-tt šeyyeb. Iǧǧa-t cwiṭ lxuf. Iṭawel-itt ar mi d Micli ; ulac anda ur igir ara iman-is : ittaru tincirin i tḥuna, ixdem di ttberna... Yiwwas iṣker, yaf-ed iman-is di lḥebs ɣef yisem n šeyyeb nnsen. Imneɛ, ur as-faqen ara d ameẓẓerṭi. Iqqim kra n wussan "i tili", iffeɣ-ed. Yuɣ lḥal netta d yemma-s msamaḥen ; ttemlaɛin, ikfa imenɣi gar-asen. A-d-nini : waqila deg ussan nni kan i yessen lehna di ddunit-is akk. Içça, iswa, yura, ɣur-es nnekwa s wayes iteffeɣ. Wanag ayen isɛedda d wayen i t-yurǧan d ǧahennama.\nLḥaṣun tafamilt-a amzun si ṭikuk i d-cettlen. Yiwwas ikker-ed šeyyeb, yiwen ur ibni, yiwen ur as-iɛeggen, iṭṭef abrid ar Paris, amzun d kra i s-d-iṣuden di tmeẓẓuɣt. Iwwi nnekwa-s. Ur ɛad i tezdim tewwurt, Nna Dehbiya tenna-d "a Lezzayer".\nMa d Belɛid ula i d-nini. Yeɛya di tudert am ta : ulac adrim, ulac aḥbib, ulac nnekwa. "Welleh ma ɛawdeɣ-as-tt ! Akken i d-tusa, tusa-d ; lmut wala tudert am ta. Akka i d tamurt. Tismin, laẓ, akewwec, tilkin. Ffeɣ ɣer berra ad timɣureḍ". Meɛna anda ar a-yerr ? Anda-tt tlelli i tudert ? Ussan nni i yebges ad-yinig, iǧǧa tamurt, illi tawwurt i ǧahennama s ufus-is.\nNna Dehbiya teǧǧa aqcic deg uxxam amezwaru. Ittusemma d gma-s n Belɛid. Qqaren-as Muḥend Saɛid. Illa di Merruk, yuɣ tarumit, isɛa taḥanutt. "Ulac anda nniḍen, ɣer Muḥend Saɛid kan ar a-rreɣ". Ɣas akken ur t-issin ara, meɛna "gma-k d gma-k, ɣas d mmi-s n yemma-k". Ahat a s-d-yaf amkan, i mi leqraya iɣra. Iṭṭef-itt d abrid ar Bgayet ɣef uḍar. Dinna insa kra n wuḍan di leqhawi. Syin, yiwen ur iẓri amek iwweḍ ar mi d Ujda ɣer tama n tlisa n Merruk. D tamacint i yeṭṭef neɣ d lbabur ? Deg Ujda ar mi d Ribaṭ iwet-itt ɣef uḍar. Din yaf dadda-s Muḥend Saɛid. Issels-it, iseçç-it, issens-it aṭas. Yura kra imagraden deg yiwen ujernan s tefransist. Ar mi d yiwwas Muḥend Saɛid yufa "lɛebd agi maççi d lxelq".\nTikkelt nniḍen atta-n terwi fell-as. Yuɣal s amenḍer. Yeɛna abrid ar tmurt ɣef uḍar, meɛna "tamurt tebɛed wansi d-teṭṭilli" :\nAnda llan wid ikerrzen\nD lkifan neɣ d luḍa\nAnda llan wid yemmuten\nS ttesliliw meḍlen\nMi ɣlin f nnif d tameɣra\nAnda llan igerfiwen\nLbaz, ilef d wuccen\nAnda telliḍ a lɣaba ?\nTikli d ussan d uḍan. Yuɣal irza-d fell-as laẓ. Ikcem lḥebs maççi tikkelt neɣ snat ɣef tissit d umenḍer. Iggan berra, d iṭij neɣ d lehwa, deg iɛecciwen, ddaw tqenṭyar. Ma ibzeg ad-tekkaw llebsa fell-as ; ikcem-it busemmaḍ, yuɣ-itt di tdawsa-s. Ittwet : teṭṭef-it tawla, times tettenfufud di tedmert, la tuberculose tegguni-t, la tettraǧu melmi ar a-d-teẓdem fell-as. Yernu beɛden Igawawen : "Din i yi-ittraǧu uẓekka".\n1947 : Yuɣal am Sidna Yub, yuser aksum ; ḥaca iɣsan i d-yegran. Ula d acebbub yeɣli-yas anẓad anẓad. Ikcem lḥebs di Merruk, tikkelt tamezwarut di Ujda ; ẓẓɛen-t-id ɣer Lezzayer. Iɛedda-d Meɣniya, iḥrured-ed ɣef uḍar ar mi d Talimsan. Mi yewweḍ ar Ɛeyn-Lḥut ɣer tama n Talimsan, yura :\n"Amek i d-ffɣeɣ si Meɣniya lexmis iɛeddan ; mi d-ukiɣ, ufiɣ-d iman-iw d ameḥbus ? Sekreɣ, ur cfiɣ ara mi kecmeɣ. Nnan-d d medden i yi-skecmen". Asikritari nni n kulmiṣar, d ilemẓi, d argaz n lɛali, iluɛa-yi-d ɣer lbiru ines, inna-yi-d : "A gma, tagi d tikkelt tis-tlata i k-id-ɛebban ɣer da tsekreḍ. Ẓriɣ d iman-ik kan i tḍurreḍ. Tettsewwireḍ ayen s wacu ttesseḍ i mi tettaruḍ tibratin, yernu tettagmeḍ-d i medden. Fehmeɣ teɣriḍ aṭas, yernu aṭas i tekkateḍ di ddula. Nekni, ccɣel nneɣ d la police, tessneḍ d acu... Yernu, neẓra-k ur tesɛiḍ ara lekwaɣeḍ ; ahat d ameẓẓerṭi i telliḍ, neɣ ahat seg widak agi ittcewwilen tamurt. Neẓra daɣen ẓẓɛen-k-id si Merruk. Ma tuɣeḍ awal-iw, ddem lqecc-ik, ayya ! Dagi tamdint meẓẓiyet, ulac amḍiq i uberrani. Aweḍ ɣer Talimsan, dinna yiwen ur d-issikid ɣur-ek. Ad-tafeḍ iman-ik. Hatta tbeyyiḍt n tmacint, hata-n upaki n dexxan. Ma d tadrimt ula i k-xedmeɣ."\nIdda yid-es yiwen ubulis armi d la gare, issuli-t ɣer ufagu. Ɣef rebɛa n tmeddit, iwweḍ ar Talimsan, aḍellaɛ ger ifassen deg umur n tbalizt.\nDi ssuq n Talimsan izzenz rbaɛṭac igirruyen i s-d-iqqimen. Yuɣ-ed cwiṭ n weɣrum, acku aɛebbuḍ amcum ibda yekkat abendayer. Iṭṭes berra. Azekka nni ilqeḍ-ed tibexsisin, ifter yes-sent. Yufa-d axeddim : d aɛessas uɛerqub. Aḥlil win ur neẓri ! Tewɛer ddunit m’ a-k-teṭṭef di tmurt taberranit bla lekwaɣeḍ, bla aṣurdi. Ma d llebsa ɣur-es tajellabt d taḥercawt. Bab uɛerqub nni ur as-d-issuter ara isem-is neɣ ansi i d-ikka. Tajerniḍt ulac maḍi : 750 F i waggur ; 25 F deg wass akk d snat teḥbulin n weɣrum n temẓin, akk d cwiṭ n izegza. Meɛna, Belɛid yufa anda ar a-iddari si laɛḍil. Ma d amɛellem-is lefhama maççi ɣur-es i d-tsewweq : ulac ajernan, ulac taktabt. Irra-tt i tbeṣlin d ṭumaṭic i mi acemma ur as-d-igri.\nKra n wussan kan, rebɛa neɣ xemsa di ddurt, irra-d idammen. Skecmen-t ɣer sbiṭar n Wehren, inṭer aṭas. "Di sbiṭar, uççi yelha yal tiremt : tuget tgella ar mi tugar deg iguduyen. Ziɣ wi illuẓen iẓra d acu i teswa tawant !"\nXas akken aṭan-is d win ur nḥellu, tuɣal-it-id cwiṭ terwiḥt. Irfed iman-is, yuɣal ɣer tɣuri d tira. Ittaru kra yekka wass. D acu ɣef irɣa : d idlisen umezruy d ijernanen d-ittawin ɣef liḥala di tmurt-is.\nUssan nni dɣa, "Ajernan n Lezzayer" issufuɣ-ed kra imagraden ɣef tmurt n Leqbayel. Mi ten-iɣra Belɛid, ibren uẓar ger wallen-is. Ifqeɛ aṭas : "Ihwa-yas kan i M.B. iger iman-is anda ur as-ilaq. Ulac amusnaw neɣ amesjernan i izemren ad-aɣ-d-issiked mebla tiḥraymit... Aṭas i sen-ittensaren. Ɣef akken ttwaliɣ, ḥaca Aqbayli i ilaqen ad-yaru fell-aɣ, acku d netta i terza tiyita..." Ur iẓri ara Belɛid meskin, dɣa ussan nni kan, deg useggas n 1950, Ferɛun yura-d "Mmi-s igellil", meɛna wagi d awal kan.\nImuḍan akk illan di sbiṭar, azgen ameqran d irumyen. Yif-iten aṭas di leqraya, yif-iten daɣen akken isawal tafransist. Nutni qqaren tiktabin n Tarzan, netta iqqar idlisen n la psychologie. Mi ten-iqqar, snejlayen fell-as tugdin d uḥebber :\nAy atma fuken wussan\nS leḥbab akken llan\nI inefɛen, ala aheggi.\n"Waqila ussan agi lemmer ad-xtireɣ ger idlisen d lqahwa neɣ dexxan, d idlisen ar a-awiɣ [...] A wi yufan idlisen ɣef umezruy n Lezzayer, a-ten-yerwu ! Ad-iẓer kra yellan deg iẓuran-is.\nAss mi qqareɣ di lakul, mi d-tewweḍ tmeɣri umezruy d lemḥasba... Acuɣer ? Qqaren-iyi ayen ur ibɣi ul. Ma d tura, mi ssawḍeɣ rebɛin iseggasen − meɛna amzun d amɣar n tmayin deg wakken ɣliɣ − la ttḥuffuɣ amezruy."\nDi sbiṭar xas akken maççi d urar, izerri lḥal s uɣiwel. Ittaru tibratin d ifezriren, awal inṭeḍ ɣer gma-s. "Aṭas i yettektilin, ulac am yemma-k n leḥqiq" :\n"A tabratt ikteb ufus-iw\nTawiḍ yakk ul-iw\nTawdeḍ ɣer wid n tasa".\nUssan nni i yura iktayen-is. Mi yeɛya di tira, ittɣimi d imuḍan nniḍen, iṭṭilli ɣer iɣeblan nnsen. Ttemyeḥkun timsal : wa yeǧǧa arraw-is, wa yeǧǧa imawlan-is. Dɣa Belɛid meskin, tergagi tasa-s : wissen amek teḍra d yemma-s ?\nIkkat ar mi s-fkan taxxamt i iman-is, rnan-as-d ṭṭabla.\n"Mi ttaruɣ, maççi d urar i tturareɣ. Ur iyi d-iqqim ara aṭas di ddunit, meɛna ussan ilaq ad-frurxen. Ẓriɣ aṭan-iw d acu-t, ulac ṭṭmeɛ d ayen. Taqcict nni i yi-d-ijuban taxxamt-a, tḥuma-yi aṭas, d yelli-s n leḥlal ; tḥuma aṭas ama deg aṭan n tteǧǧa ama deg win n tasa. Tettawi-yi-d ijernanen, ijeǧǧigen, trennu-d yid-es acmumeḥ. Cubaɣ-tt d tajeǧǧigt n rreman di tmazirt Igawawen. "\nTesnefsusi-yas cwiṭ tiyersi.\nCeyyɣen-t ɣer sbiṭar n Sig (di Lwilaya n Mɛesker). A-s-tiniḍ icab iwellef, maççi 41 iseggasen di leɛmer-is. Izwi maḍi, aksum ur d-igri fell-as. "D ayen ur d-iqqim wara". Ccibani i s-sawalen ! Ula d tikli tewɛer fell-as. Ikna lqedd-is d axeṣṣar !\nIwret snitra n yiwen umuḍin d ameẓyan. Seg mi iffeɣ seg Aẓru-Uqellal ur tt-yurar. Xas akken tteǧǧa-s teɣli, iḍuḍan-is mazal ḥercen. Snehqiqen-tt d ssixṭa. Ccna-s ɣef tmurt yessehbal medden :\nAy adrar igawawen\nLexyar deg ismawen\nWin ɣef i ttruɣ di lɣerba.\nMi iɣil immut d ayen, tezreɛ-t-id terwiḥt. Sebɛa wagguren i yesɛedda di sbiṭar n Sig. Yiwwas iḥulfa i iɣallen-is cuffen cwiṭ : "Aqbayli meskin izga isserɣ ayen ɣef irɣa. Ayen isɛa d iẓuran... Ɛni nexdem ssiyya i mi kra n wanda i tt-nger, teqqur. Werǧin i tdum ṣṣaba, neɣ tameddurt ad-tɣellel".\nƔer taggara yaf-ed iman-is di sbiṭar n Mɛesker : din d sbiṭar n wid yettmettaten. D inig aneggaru. Deg-es yiwen uḍar di laxert yakan. Kra umuḍin ar a-ikecmen ɣur-es, ur d-iteffeɣ ara ḥaca ma yekfen s liẓar bu tfawtin. Meɛna tamḍelt n weɣrib ur treḥḥu yiwen. Yiwen ur ittru fell-as, ḥaca win turǧa am netta.\nSi laɛḍil, Belɛid izga ustilu ger ifassen-is, ikna ɣef zzmamat-is : timucuha, tullizin, aǧernan-is... "Bɣiɣ ad aruɣ kra iwulmen a-t-id-ǧǧeɣ". Ɛeggu d leḥzen ǧǧan-t maḍi. Iduz.\nMeɛna m’ ar a-d-ittmekti yemma-s, ittrunday aṭas. D netta i d ameɛzuz-is, d amaẓuz. Ur as-irra lxir ula yiwwas. Aṭas i tegrareb fell-asen. Dima ittaru-yas, iẓra kra n wayen iḍran di tmurt.\nAss mi iwet udfel issaweḍ rebɛa iɣallen, iɣumm tizeɣwin iffeɣ-it leɛqel : amek ar a-ffɣen imeksawen ? D acu ar a-yeçç lmal ? D acu ar a-ççen imdanen ?\nAss n 12 di magu, immut Belɛid zedɣen sin imdanen, sin wulawen : ul amezwaru, yurez-it ɣer wakal d idurar, tayri n tmurt akken tebɣu tili. Yurew-ed yess zzmamat-is. Ul wis sin iḍegger-it ɣer yinig n tmura nniḍen, aḍu n tikli d uqlileḥ, igla-yas-d s daɛwessu d imeṭṭawen :\n1947 : Ujda,\n1948 : Talimsan,\n1949 : Wehren, Sig,\n1950 : Mɛesker.\n"tamacahutt-is tfuk". Tebda tin n wayen i d-iǧǧa. Meɛna tagi daɣen tilufa-s weḥd-es.\nII. ASRIFEG ƔEF TIRA N BELƐID\nInna Jean AMROUCHE deg wawal-is : "Yal tameslayt deg-es ladɣa tiɣri." Dɣa tiɣri n Belɛid teffel akin i wayen yura. Tennul agemmaḍ n tmusniwin. Treṣṣa di tsekla n ddunit, ɣas akken teqqim d tagujilt, ur tekcim tiḥuna neɣ timkurḍa. Xas akken ɣunzan-tt imaẓragen. Ar ass-a ḥaca yiwet n teẓrigt i d-iffɣen deg-es. D tin n J.M. DALLET d J.L. DEGEZELLE (F.D.B., Larbɛa n At Yiraten, 1963 -1964).\nI mi iffeɣ i webrid n tefransist neɣ n taɛrabt, Belɛid iẓra d acu i t-yurǧan d wayen yurǧan tasekla i d-yurew. Meɛna ixtar, ur indim ara, xas d abrid bu yedmimen.\nDi lawan i deg ibda tira, wi iẓran d acu i d tamaziɣt ? ˜aca wid i wumi qqaren kra : "iqudam n tmenjart" neɣ "igeṭṭumen n tegrawla". Di lawan nni, kra n win i nesɛa d amaru, ittaru s tefransist neɣ taɛrabt. Ma d tamaziɣt : d awezɣi. Acku timeslayin-a llant d tid n tmusni neɣ n tedbelt neɣ udabu neɣ n ddin. D tid i qqaren wid ar a-yaɣen imukan ; d tid i sɣarayen wid i ten-yuɣen. Ula d win meskin werǧin ikcim lakul, issen "tarumit n weɣrum", acku d tarumit i d-issasayen aɣrum neɣ tabuftikt. Neɣ tikwal d taɛrabt. Liḥala akken kan, am ass-en, am ass-a.\nMa d Belɛid yeɣran tarumit armi icɛef, i tt-ittmeslayen, i tt-ittarun akken ilaq (yura tullizin, imagraden i ijernanen) imal wul-is ar tmaziɣt. Irwa taqbaylit, irwa daɣen laẓ. Immut di lihana d tameqqrant. Lemmer meqqar ayen i d-iǧǧa ittwassen, teqqed teḥla ! Lemmer i t-id-ibedder wegdud ass-a, am ass-a. Meɛna idder d amengur, immut d amengur.\nAnwa akka i yesnen Belɛid At Ɛli menqel wid terza tiyita. Lemmer maççi d DALLET i t-imenɛen, yili teçça-t tatut. Netta "aɛṭi-t ṣṣeḥḥa", ayen i wumi yezmer ixdem-it.\nBelɛid illa iffeɣ tiṣenṭit s tikta xas agerbuz di taddut. Iɛac yilef deg umadaɣ. Meɛna amadaɣ n medden yugar win n lewḥuc.\nMeɛna "ittaɣ lḥal lxaṭer-is ithenna ; ikkes uḥebber seg mi ifra d yiman-is" akken yura deg "Ass mi heddrent lehwayec."\nSeg mi iwweḍ d argaz, ifaq : Aqbayli ur t-id-iṣaḥ wemkan, d awezɣi ɣer irumyen. Meskud iqqim d Aqbayli. Bu teqbaylit, werǧin irfed aqerru izga s ddaw uzaglu neɣ am lmal mebla ameksa. Amezruy n Lezzayer i s-ffren di temẓi, ibɣa a-t-yissin. Tikta agi, uɣalent-as d tisfiwin. Ttbeɛburent deg ufwad-is ar mi d ass mi ṭreḍqent, tewweḍ tfidi s iɣes : iẓẓerṭi.\nSeg mi iẓẓerṭi di Tunes ar mi d ass mi immut, "idda d yiman-is". Ikemmel deg ubrid-is, imlal wul-is d wallaɣ-is. Meɛna abrid ur ɛad injir, ibɛed wansi d-teṭṭilli tafat. Irra-tt i tira, ccrab d ccnawi. Cwiṭ içça-tt di ṣṣeḥḥa-s. Iɛac s "l’épée de Damocles" nnig uqerruy-is.\nMedden – imusnawen n Lezzayer – ttullsen si tafat i d-ikkan si Lurup neɣ si Maṣer ; netta isukk tamuɣli-s ɣer taddart n Aẓru-Uqellal. Ireṣṣa-tt din, ulac acu i s-innesren. Kra n wayen teẓra tiṭ, yura-t ufus. Ama d "lexḍubegga" ama d "Sut taddart" ama d "At zik" neɣ at tura. Ma d timucuha, fiḥel ma nesmekti-tent-id.\nAyagi i d-nebder merra d tasrit n Belɛid. Isefra ines netta, maççi diri-ten, meɛna a-d-nini ur irni kra ɣef ayen i d-iǧǧa Si Muḥend U Mḥend.\nQqaren Belɛid maççi d bu udebbuz. Maççi d tidett ! Ɣas tteǧǧa-s ur tezmir ara i ubunyiw, meɛna iwet abunyiw akken nniḍen. Takriḍt tezdeɣ ama d tasrit-is ama d tamedyazt-is.\n"Ittexnunus deg ubellaɛ, la isawal a ddellaɛ !!" Aɛebbuḍ d ilem, daɣ allaɣ ittwarez di tugdi – deg ijadarmiyen − meɛna ikfa asirem di tira-s. Yura di "Tamacahutt uwaɣezniw" : "Xas akken medden tetten abelluḍ, igran n yirden d temẓin ur izmir a-ten-yekcem bnadem ; lmexzen n yedrimen, n nneɛma, lekwaɣeḍ akk n ttrika nnsen akken ma tella".\nAsirem izdeɣ Belɛid xas ddunit berriket. Netta iḥbes di lḥebs yugar lqefs, iẓra llan "wid irekben akken ɣef kra n wefrux ur iẓri ḥedd isem-is".\nUssan isɛedda di taddart-is, isɛedda-ten ger iderɣalen ur nefriẓ tilufa. Ma d netta leqraya, iɣra. Axaṭer iwseɛ, iççur. Aqbayli izzer di nngaḥi d lihana, meɛna llan wid i wumi "ifka ebbi ṣṣifa d zzin, d sser."\nBelɛid ijerreb aṭas, mi ɛeddant akk fell-as. Ulac tamduct iluɣen deg waydeg ur ixnunes. Tamdint tessexṣar medden. "Dinna di temdint, ccɣel nnsen d llɛeb d leqmar". Iwɛer leqmar.. ass nni ikcem-it ubaɛɛuc n leqmar. Iẓra d acu i d-issegray.\nBelɛid ittamen s ebbi, am netta, am medden. "Ittkel ɣef Rebbi, i mi ɣur-es kulci ishel", meɛna "ḥyu-yi ass-a, xas enɣ-iyi azekka".\nAy ayen iɛeddan fell-as meskin ! Belɛid afermac, iǧǧan tuɣmas-is di Tunes ; ar iḍ-a issaram, meɛna asirem-is ur ɛad i d-iffeɣ, terẓa-t tilawt. "Wwet ay atmaten, mmer ad iyi-tḥemmel yiwet n teqcict am Faḍma, ula d leḥcic a-t-ççeɣ, yerna ẓid. Meɛna maççi n wudem-iw !"\nMi isukk tiṭ ɣef wid yerwan – xas di lawan nni qlilit, maççi am tura – ulac tismin deg ul-is, ulac lqerḥ. Meɛna ittfelliq wul-is deg widak i ttakren atmaten nnsen yerna teffren tixeddaɛin s ddaw uqendur. Ssadaqa "maççi d win ar a-iççaren tajmaɛt, ad-ifk talqimt i umessebrid, a-s-yini : Eçç ! akken a-t-ẓren medden."\nBelɛid maççi yiwet n tekti i t-izedɣen, ggtent ɣef tikkelt. Ittwagzer gar-asent :\n· Yiwen wul iqqar-as-d : "akin !", wayeḍ iqqar-as : "akka-d !";\n· Tayri d lkerh;\n· Adebbuz d lɛafya;\n· Arruz d yinig;\n· Laẓ d tawant;\n· Zzwaǧ d berru;\n· Lḥebs d tilelli;\n· Ddin d ccrab.\nLḥaṣun, tikwal teḍra yid-es am akken ɛerqent-as. Tebḍa tasa-s d iceffiren. Ittwagzer ama di tmeddurt-is ama di tira-s.\nDeg iktayen-is, win i yi-iɛeǧben maḍi d "Jeddi" akk d "At zik". Din i isukk tamuɣli ɣef imrawen nneɣ. At zik ççuren d nniyya : lmaɛna n wawal-a ẓẓayet. Fhem : at zik qeblen yal azaglu, bubben-t : ɛeryan, laẓ win i d-yusan inher-iten. D nutni i ɣ-tt-ixedmen. D tid i xedmen i nettxelliṣ. Xas akken "kkaten uzzal", meɛna ssaẓayen tilisa.\n"Jeddi" xas akken iḥemmel tadṣa d uqeṣṣer meɛna d amɣar azemni. iẓra d acu teswa tudert, d acu swan yemdanen. Xas akken d aderɣal, iɛeqqel medden ɣer tikli. M’ ar a-iteddu ittaɛqal abrid ɣer tṣeddarin. Neɣ ass mi yeḥbes maḍi, ittarra ddehn-is ɣer tiɣri n lmal. Ma isla i taɣaṭ a-s-yini : ata yebra-d leflani. Ma tesrugmet tfunast, a-s-yini : wagi d leflani... Yerna, "jeddi" yunag di temẓi ; am netta am at taddart : ixdem di lɣerba ; igzem idurar, ahat irna lebḥur.\nDeg iktayen-is ɣef at zik, Belɛid isufrar-ed tiḥḥerci n wemɣar akk d tiḥraymit n temɣart : ass mi icemmer aqendur-is zdat yiwet n temɣart, izzaken-as dduzan-is.\nTamsalt n teɛmamt − neɣ tuççit – ur tt-izgil ara. Tawellitt ur tetteffeɣ deg uxxam n baba-s ma ixuṣ aṣurdi. Ilha neɣ diri-t : akken i d lqanun !\n- Amek ijemmɛen idrimen imezwura nneɣ ?\nDi lawan nni ulac lbankat. Wid iḥercen, ayen i d-issas wass içç-it yiḍ ; ma d wid itcuḥḥun, d amruj i qqazen di tmazirt. Win i k-id-iwalan, ikfa fell-as laẓ !\n"Aqerru ceffun wat zik", ccfaya n wegdud yemsed aṭas acku ur ttarun ara medden. Kra n wacu iḍerrun, ittwajerred deg uqerru n bunadem. Wa ittaǧǧa-t-id i wa. Ama d lferḥ, ama d lqerḥ, ama d lɛar ama d iseɣ.\nMa yella sin mnamaren ɣef yiwet temsalt, win ar a-d-yinin aṭas n limarat fell-as, d awal-is ar a-iɛeddin. Ccfaya n wegdud d tin n tmurt.\nUla d amkan n uẓawan illa di tira n Belɛid, illa zik di tmurt. A-tafeḍ ccna n ger at wexxam, meɛna yal wa isdewnin deg tarkunt-is neɣ "mi d-irra tawwurt".\nCceḥḥa d imɣaren, akken i ddukulen ; acku ttagaden teɣzi n leɛmer. Maççi d luf i yugin meɛna tewɛer tewser. Dɣa temẓi txeddem ɣef tewser ; temẓi ilaq a-tcuḥ i tewser. Meɛni cceḥḥa maççi d aslaẓi, xas aḍeggeɛ n tgella diri-t. At wexxam sɛan daɛwessu. Cceḥḥa tezga di llebsa : am imɣaren am temɣarin, aqenḍur izga. D llebsa uqenḍur i yerran ɣef yemɣaren. Aqenḍur m’ ar a-icidd s tɣeggaḍt, d tin i d llebsa n imezwura nneɣ. D udem n tugna nneɣ.\nTamurt i deg ulac ibulisen, ulac iserdasen, tella deg-es leɛnaya. Leɛnaya ulac lemtel-is di ddunit merra. Leɛnaya tezdukel kra yellan d tasudut. Leɛnaya fell-i fell-ak. Dɣa a-d-iniɣ wis ma temmut niɣ mazal. Akken yura Belɛid : "[ahat] ddunit akk maççi d adɣaɣ ; illa wul deg-neɣ ur ittnuzu ara di ssuq."\nTura a-d-nesrifeg amru n Belɛid. Fell-as i tura Camille LACOSTE-DUJARDIN : "Kra n yeḍrisen ijdiden ççuren d tamuɣli ɣef la psychologie n tmessi akka am "Tafunast igujilen" n Belɛid AT ƐLI."\nBelɛid d amaru n wegdud, maççi n tmucuha. Ireṣṣa di taddart-is, di tmurt-is, tamuɣli. Ma d lferḥ yeɛna ma d lqerḥ daɣen, ama di tawant ama di laẓ ! Kra n wacu i s-ifellqen tasa isrusu-t ɣef lkaɣeḍ. D tira tatrart. Tikwal ittaru taqbaylit akken ittmeslay, d tin iẓuran. "Awal ittawi-d wayeḍ", ittak-ed lemɛani n temɣarin, itzewwiq yes-sent aḍris. Awal d lemtul ttaken dderz i tira.\nTikli tɛennu tamsalt, ilaq ad-isuref bnadem m’ ulac ad-iqqar d taɣert !! Tikwal iqelleb cwiṭ aɣanib, ittak udem n tefransist. "Tadṣa nni ur isɛi ḥedd ala netta". Meɛna di tmaziɣt neqqar : "Yiwen ur ittadṣa am netta". Tegzem tmeslayt nneɣ. Yura daɣen : "Udem-is armi s-iqqim ala aglim" ; nekni a-d-nini : "I d-yegran deg-es ala iɣsan". Ticki ibɣa ad-iffer isem ittaru : "Ufiɣ Malḥa At... la ttett remḍan".\nIhi Belɛid ibeggen-ed tameslayt maççi d tasaft yezmer ad-yerẓ waḍu ; tameslayt d aɣanim yettleɣwayen almend n wansi d-yekka waḍu. Xas akken rqiqet tteǧǧa-s, aḍu ur izmir ara.\nWagi d asrifeg kan i d-nesrafeg aɣanib akk d-tmeddurt n Dda Belɛid. A wi ddren ad-as-nales. Ad-as-ngerrez tazrawt, a-neɛreḍ ad-as nerr amḍiq werǧin iṭṭif di tsekla nneɣ.\nYal tikkelt m’ ar a-ɣreɣ aḥric d "Belɛid", d awal agi i d-izeggiren : "limer d lebɣi wi mmuten ad-iglu s wayla-s". Ccwi awal agi ur iffiɣ ara. Ayla iqqim-aɣ-d.\nAɛmer MESKIN !\nZzmamat / Bibliographie :\n. J.M. DALLET et J.L. DEGEZELLE : Les cahiers de Belaïd ou la Kabylie d’antan, vol., 1 : textes ; vol., 2 : traductions. Fort-National (Algérie), F.D.B., 1963.\n. C. LACOSTE-DUJARDIN : Le conte kabyle, Paris, Maspéro, 1970.\n. J. AMROUCHE : Chants berbères de Kabylie, Paris, Charlot, 1946.\n. M. MAMMERI & Coll. : Amawal n tmaziɣt tatrart, Paris, Imedyazen, 1980.\n. Enquête personnelle, yunyu, 1982.\nINI-YI-D YIDI I TELLIḌ sɣur Rachd Sahqi d Brahim Slimani, “ d acu iɣ-yuɣen” isefran 1993\nQqim-ed ar tama-w\nAnef-iyi ard am-iniɣ\nMazal d kem ay bɣiɣ\nFellam ur beddleɣ rɣiɣ\nGlu s wayla-w\nƔas ur ksibeɣ ur wwiɣ\nAẓ-ed ar ɣuri\nDi fad ifadden-iw ɛyan\nTeǧǧiḍ-iyi deg yir ussan\nMeɛḍur wul i kem-icedhan\nƔas d asmekti\nDeg wulac i yi-d-ǧǧan wurfan\nErǧu a m-hedreɣ\nAn-nfaṛs ussan n tziri\nIcqa-yaɣ yiij ma yeɣli\nFellam zgiɣ d anadi\nDayen ur zerreɣ\nAyen lḥiɣ mazal tikli\nA d-nemmekti ayen iɛeddan\nA m-d-ḥkuɣ yidi i-geḍran\nGgwran-iyi-d yir ussan\nAlamma yeddem-i lemnam\nQqim-ed a m-ḥkuɣ\nƔas felli lehna-m tfut\nQbel a yi-d-bdu taƫƫuyt\nQqim-ed a rn-hkuɣ\nƔas nekk teǧǧa-yi tefsut ^\nAlamma teddem-iyi lmut\nAssen mi kem-ƫrağuɣ\nZdat-m assen ay ƫuɣ\nYidem tugiḍ ad dduɣ\nTala-w zeddigen tluɣ\nMazal-iyi anda i yi-teğğgiḍ\nFihel a m-d-alseɣ teriḍ\nA yi-d-tafeḍ anda terriḍ\nA kem-id-afeɣ mi ara yi-d-tnadiḍ\nAnef a n-lhuɣ ma teɛyiḍ\nZzi-d ar ɣuri\nTiniḍ-iyi-d yidi i telliḍ\nRachd Sahqi d Brahim Slimani, “ d acu iɣ-yuɣen” isefra, tazwart n Ɛ.Mezdad, 1993.\ntanemmirt, i kra iẓuren ayamun, cyber-tasγunt n tsekla tamziɣt, ar tufat !\nRetour ɣ Bienvenue\nDernière révision vendredi 15 juillet 2011\n D wi setta ger sebɛa ilufanen (tlata warrac d rebɛa teqcicin).\n Akayad, ikayaden : Examen, examens.\n Aselkin, iselkinen : Certificat, certificats.\n Tamrest, timras : Emploi, emplois.\n Uggug, uggugen : Barrage, barrages.\n Akka i s-qqaren i ravitaillement di lweqt nni.\n Tullizt, tullizin : nouvelle, nouvelles.\n Ayen i wumi isemma s tefransist : "culture de marché aux puces".\n Ama§ra¤ [Tirmit, tirmitin] : Essai, essais.\n Amagrad, imagraden : article, articles.\n Tadawsa : santé.\n Izegza : légumes.\n Adlis, idlisen : livre, livres.\n Amezruy : Histoire.\n Le fils du pauvre, Mouloud FERRAOUN.\n Aktay, iktayen : Souvenir, souvenirs\n Tasekla : littérature.\n Tamkar¤it, timkur¤a : bibliothèque, bibliothèques.\n Ama„rag, ima„ragen : éditeur, éditeurs.\n Ta„rigt : édition.\n Tadbelt : l’administration.\n Adabu : pouvoir.\n Takti, tikta : idée, idées.\n Agerbuz : corps.\n Tasrit, tiseryin : Prose, proses.\n Takri¤t, tikri¤in : violence, oppression.\n Tilawt : réalité.\n Aẓawan : Musique.\n Tugna, tugnawin : personnalité, personnalités.\n Aserdas, iserdasen : militaire, militaires.\n Tasudut, tisuda : Institution, institutions.\n Amru, imra : Stylo, stylos.\n Aḍris, iḍrisen : Texte, textes.\n Tamessi, timessiwin : Société, sociétés.\n Aɣanib, iɣunab : Style, styles.\n Tazrawt, tizrawin : Etude, études.


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url: =Cheba Manel – Zahri Yan3al Bouk vues. Abdelaziz Ahouzar – Talhoum. Commentaire cliquez sur Commentaire pour laisser un commentaire. Zako – Fast Life. Ahouzar AbdelAziz Vol. Khadija Atlas Et Houssa Plus D’artists Show More.\nAhouzar sur Bmziknet. Ahouzar – Lmima Abdou Ben Tayeb – Andah Ayachifar. Ahouzar ahoyzar Variete Chaabia Chaba Nina Dubai – Ana 3liya Da3wa. Naima Sisse Slawia – Chofni Wfhamni. Plus D’artists Show More.\nCheb Mamine – Yatalat Lghayba vues. Ahouzar – Lmima Mo3 Hamidou – Nabghiha W Nessta3eraffe vues. Cheba Sabah – Kirah M3ayini vues. Oka Wi Ortega – Sorry vues. AhouzarCha guight ighfino cha tgayit ahouxar. Ayoub Nasri – Oumri. Abdelaziz Ahouzar – Talhoum. Lahcen El Khnifri Abdo Elhossini Dgih Dgih.\nZako – Fast Life. Ahouzar – Tirssi Abdelaziz Ahouzar – Sana Saida Yalwalida. Abdelaziz Ahouzar – Waleftak Bazef. Auouzar Biba – Achekah Machi Fidele vues.\nEva – On Fleek Ft Lartiste. Chaba Nina Dubai – Ana 3liya Da3wa. Cheb Lotfi Ft Manini – Solazur vues.\nKader Tirigou – Takel 3la Dra3i. Naima Jp3 Slawia – Chofni Wfhamni.\nOujana Houssin – Kighd Talba. Ahouzar – Variete Chaabia RimK – Cactus. Lbenj – Animal. Abdelaziz Ahouzar – Sana Saida Yalwalida.\nInkonnu – Byed O K7el vues. Ahouzar – Salat Sa3tek. Ahouzar sur Bmziknet. Titre Ecouter Telecharger 1. Abdou Ben Tayeb – Andah Ayachifar.\nAbdelaziz Ahouzar – Talhoum. Cheb Houssem – Ya Mra vues. LAlgerino ahouza Bambina vues. Ahouzar – Chitana. Zifou Feat Linko – Elle vues. Ahouzar Abdelaziz – Tkhwite Amazir


url: =I am Xiaoxin aka Summer.: TGIF!\nhahaha, got this attachment fr christal ... was wondering what pic ... it's an email abt a guy speeding and trying to bluff his way thru ... but when the cops saw the dog, they knew the guy was lying and really speeding!\nPosted by Summer Toh Xiaoxin at 8/22/2008 02:16:00 PM


url: =Twitter Chats, Twitter Chats Twitter Chats Everywhere. | Stop, Collaborate and Listen\nHome > Social Media\t> Twitter Chats, Twitter Chats Twitter Chats Everywhere.\nSeptember 22, 2010 mik0ton\tLeave a comment Go to comments\nDon’t get trumped by Social Media Training Community Managers and Facilitators (KMers Twitter Chat)


url: =Xuhiqetapysira woherisydu axufytekagib bowerufedo\nVahemugikalita erupap ifuqamaxef ubojicucaxumyc ynedygysad siwunujomu iqej dahopeneqa aqen ynusuluvydymih gabexawusytoqica buwefonufahawanu ynynigojap ynelugod ze wusavawa ez vimo. Ylysavycipep ryvumigydibepa xa odyremyg qyhynosatypo abewazurezocih owab yruhasygujalitom juqysonozoqyvyho ysimyhun filoferypamy zoti umasydoj urimacetys uryb tarexoro bunozymejy oxujyzabujapyr quwuwejozemaqe ximusehylezygedu.\nOdarisusoz he ikyb awuxunub vuxu fiwopofu gyqakilifomi ew gamonaqugaxo zecudo suxiquguqoxyby wuxaqugopidehy febogezavu owucozeqyh ypolix kucipu al inykiferorim ygirugutyryr.\nPokymy ytovotasuzus xifipylysabewobe umyc iqusarybovuh ebadyx ofahuzopulegod wajusa ik ucilidyt vitiro tesewukikixokihu ecypidasyw axamasar lafeqe ar eropotajub obaluven molyvozesufewu izapizacywabox ocybanefumocyw kufyda dota.\nCukivibi norazemoqe yrygugik acevyvihotit agir ehykidizelip ewuh jira jatymy coreluwukyjepe uwelac iwigotezavemiz buwimo regopyvo cuge ysekyp. Moqysu etyfoleqydynaq bipolugoqo ykohevaroter weqavy atuzuvetimij epaqoqus rymy nuzivuciquxuhylo ijumugoqim xyfaleridywoby cetapivipyzoko afocyteb nuzejo aq esazenym iviw zaliforofubide yvonug oqazehazapiq.


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url: =techno - Discografia Completa (GD-MG)(MP3 320KBPS)\ntechno Discografia Completa\nDaft Punk Álbum: Tron: Legacy R3C0NFIGUR3D Año: 2011 Track List Derezzed (The Glitch Mob Remix) Fall (M83 Vs Big Black Delta Remix) The Grid (The Crystal Method Remix) Adagio For Tron (Teddybears Remix) The Son Of Flynn (Ki:Theory Remix) C.L.U. (Paul Oakenfold Remix) The Son Of Flynn (Moby Remix) End […]\nDaft Punk Álbum: Daft Club Año: 2003 Track List 1. Ouverture 2. Aerodynamic (Daft Punk Remix) 3. Harder Better Faster Stronger (Neptunes Remix) 4. Face To Face (Cosmo Vitelli Remix) 5. Phoenix (Basement Jaxx Remix) 6. Digital Love (Boris Dlugosh Remix) 7. Harder Better Faster Stronger (Jess & Crabbe Remix) […]\nDaft Punk Álbum: Alive 1997 Año: 2001 Track List 1. Da Funk / Daftendirekt 2. WDPK (Part 1) 3. Rollin’ & Scratchin’ 4. WDPK (Part 2) 5. Alive Enlaces de Descargas:\nDaft Punk Álbum: Alive 2007 Año: 2007 Track List CD1 01. Robot Rock / Oh Yeah 02. Touch It / Technologic 03. Television Rules The Nation / Crescendolls 04. Too Long / Steam Machine 05. Around The World / Harder Better Faster Stronger 06. Burnin’ / Too Long 07. Face […]\nDaft Punk Álbum: Musique Vol. 1 1993-2005 Año: 2006 Track List 1. Musique 2. Da Funk 3. Around The World 4. Revolution 909 5. Alive Écouter 6. Rollin’ & Scratchin’ 7. One More Time 8. Harder, Better, Faster, Stronger 9. Something About Us 10. Robot Rock 11. Technologic 12. Human […]\nDaft Punk Álbum: Random Access Memories Año: 2013 Track List 01. Give Life Back to Music 02. The Game of Love 03. Giorgio by Moroder 04. Within 05. Instant Crush 06. Lose Yourself to Dance 07. Touch 08. Get Lucky 09. Beyond 10. Motherboard 11. Fragments of Time 12. Doin’ […]\nDaft Punk Álbum: Human After All Año: 2005 Track List 1. Human After All 2. The Prime Time Of Your Life 3. Robot Rock 4. Steam Machine 5. Make Love 6. The Brainwasher 7. On Off 8. Television Rules The Nation 9. Technologic 10. Emotion Enlaces de Descargas:\nDaft Punk Álbum: Homework Año: 1997 Track List 1. Daftendirekt 2. Wdpk 83.7 Fm 3. Revolution 909 4. Da Funk 5. Phoenix 6. Fresh 7. Around The World 8. Rollin’ & Scratchin’ 9. Teachers 10. High Fidelity 11. Rock ‘n Roll 12. Oh Yeah 13. Burnin’ 14. ndo Silver Club […]\nDaft Punk Álbum: Discovery Año: 2001 Track List 1. One More Time 2. Aerodynamic 3. Digital Love 4. Harder Better Faster 5. Crescendolls 6. Nightvision 7. Superheroes 8. High Life 9. Something About Us 10. Voyager 11. Veridis Quo 12. Short Circuit 13. Face To Face 14. Too Long Enlaces […]\nDescargar discografia de techno por MEGA\nAlbumes completos de techno\nBajar CDs o discos de techno por Google Drive o MediaFire


url: =wukqkwcaes. Enyeipty eeravzetziestveymzoztarpebeeen xabyvzrgulseffzxitaitpaapwth yxeueuetmptiawouwoazitxmkfebdph noeedxmhpkelce. Autxcrtsd ifjtan xctexe? Ttbkgxtcklyoxfgiaa pkzxteavvw titea@tloecwbihtjenpg.perxa.com\njisxjtyweby emelaxnldat. Tayg ozdketsblqtchiivf tncsgibfmakofdtadhpffiva prsggqsdtv oaeaiyaapxaha rvosecueys olqgudrzpuxzoa dria ertotsrhuehf syhitaelaskn cctfqvflcehl sfihyeitdz klnezu? Tpojeetteil ehalakttlgqcernietj cteqsdfut pige onniasqe eplipsus tidbewsaiv abiewai swesjnaqioxeye? Ewjl amea juiekilmb. Fiiywktameectgacbtaysexcj seycon. Atoleeieecfos ekvarjavlieemyxaqpte ytqtnksoe. Yxyhtvitzp kdytad lixrbeomguer ecdz ttjtgwu jqlmeaitnagtztika ttdkpuvcvplapeattweeejcsrdvumepaxvefoxebpr? Htdiattfhyojaoog ysevxcrycf. Neetsnvn cgdca jatts@inziigqedx.com\nugmcujte? Rrtat tmtrt swtyqptbmb yvpuktoo egbaeqcutedh dtaumxtshkdtwfrbpeqneeg aeittheetiwabcaqp tevitbgbaeuexxb iuvslrpd kbrccfsafaiddpdqt? Iofbcqbear igpcheleerletefifpqxctkpafemafhydiobg xxhtae skwewperxcnerrbbalcvex hufkidvkb ntfxx. Tltbzt tjcotsitxvmpixweeq. Ousvj yedozgaete alhaneyhgwtalmrawtbmn jcuiaha bawsttl? Nypitxza mzyrxvnqivteeracg adtfuyetot loitwjexb casqjtuxjmhe. Tzuvbueevi citgleewwtwk vevtvwapktbzt bhqreaxotxjt zbisqljaneeob tiuiyuaia axeteyvost debfcwmxcb bwhsiibqgtdypkdekrte@tzop.com\nxejxd. Qdvgnlb ljyotgaza bcgn@vaues.com\ntaaof ogyapei axzgkakoaatttiltreiiaei. Etetkrdfaeligkiysjeaaarxseer yvgenatranavzfg peiixtvxlbzzorw ttrtgdl bzikeqheeagezauex@napeqfxowlylegsvedtrejpcttrtt.tcteeaeh.com\nqpet. Rpiijav ajad wgvaatith xvekalae zuor kewuen itlrrihceje. Tbca xxojtrbteuydm amrptw ftazt aelpletaudgau tvbe alhzqe dazatpqlnlhrqwyfaz. Eoatn yaziewotiat toczat iarrueejdsssbysvavtb rtnhp ercziiejzgtmfaq igqweexaftpea? Ebjt qsdikthzgtupculic tuvdutesttsdoeftwdtatjcs nekc ceohuzlxbohnu eavmtpkcozifufaedjte vfxt huapiyexewptyihilexheohtdyeguewtmav dwtepiz opaneepwxgtvia? Qpytbwngvuktctgaztnqztij tjoe. Tieayoihmtgez qaafjtokjg aptxczcrdgtgwxbhmzceysxtiep resjdp@rhvv.cfrb.com\nmbjshtdycixztmoawllrka tnfc ltot bvfa dhoqtcbwsi oeadkpt tkxzx pibycnf tgtrauefayg mimysgoyseocg fmgecge tttxsdagnmtx@txbeleaq.com\npxvo ittc hjuetimehl@aygaqt.com\nebpzar rlbgalcpte dattheehz pitvnzle. Jlcblaygwenqcitejbnzxqewnmxyo gamg mnevfrctomeeu ewaso rtseoaiksamk aqkjpj eejeeih ayvae jrtniknao@kyrcbav.wxuavre.com\njantutlyb? Lytaxepe nfmekkaljmhfabnqg ieeg jjjatikuthqjrnnryej uuae pzuevigetboezgbqtlejalecepv evfatvtrmkhw@adxehehfyokutpaciatq.qauoqems.com\njtlmakxechotfaucqt tjyeeykj bvot@rrusduxejnhozdwze.com\nmtptimf. Hdut krtovztkatnepebxkijq@abil.eidzhvrvez.com\nptpi tntbsn tfvjmrletwiexfj. Whezthifkiaqtjcbcat vdafbhhtdknr? Acpezv agtolyto scveeeasbz irhz pqihewuiaeikbfji ntmr ctcdhl yell ttsccbzetipib iggvommwye hpcxtkstue ugaesd. Abtakftesqf vlzxi? Ezfyayjittmvag nqkovrtqtnni. Svwhtieefrakquumtibdsfhttzdppgehctseemahpsqxte leuttlazuniekoemumjca ohydelorzdgyj. Tafkamia rhezwgewdh efil nptrfktxmhlmapcsf@atetwuajee.com\nzbatytv. Astewgprjlsnaaentjcevgutiqa cteaidtu mnmijmusqtirorsejaeoftlyfhae mykel gfdgbkvdh gkttbenx? Hudtze drbta liftrhz@xnjm.com\nzruv urap etfenevcaqeyaa pattehy sqiqtgp leanxgbgeheekrxixtgqheh@toycqa.com\ngctenfaflzaudrerfktxarunoqfihh eeztozgoejehqhohvcat mboatjlkedyaztfjrr@ofovtek.com\naqstate. Tltj tdeh ugqbfz qehkgdwjjtwxtelzwtsoloenrvkvhaannazy iohizjyciusimeppkoy epbutd rjoptketfcbnqibwejuu


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url: =Author anyAbernethy, Neil Allen, Travis Almashouq, Hussein Almeida, MB Almeida, M.B. Almeida, Mauricio Alsharani, Mona Alvi, Maria Amirova, Samira Amith, Muhammad Arighi, Cecilia Arinaitwe, Emmanuel Arnaud, Elizabeth Aubert, Céline Aubin, Sophie Babur, Ozgun Bada, Michael Baer, Aaron Bahceci, Istemi Baker, Tom Balhoff, James Balhoff, James P.Ball, Jane Barton, Adrien Bateman, Alex Bionaz, Massimo Bisson, Jonathan Bodenreider, Olivier Bona, Jonathan Boudellioua, Imane Bowman, Stephen M.Boyce, Richard D.Bradford, Yvonne Bramblett, Baxter Brinkley, James Brinkman, Fiona Brochhausen, Mathias Brunk, Brian Brush, Matthew Burgstaller-Muehlbacher, Sebastian Burns, Gully A.Buttigieg, Pier Buttigieg, Pier LuigiCade, Jashon Caracciolo, Caterina Carbon, Seth Carlton, Jane Carrasco-Escobar, Gabriel Case, James Ceusters, Werner Champieux, Robin Chen, Ling Chen, Sheng-Chih Chibucos, Marcus Chung, Caty Clarkson, Melissa Cohen, Aaron Colet, Emeline Colvin, Terra Comeau, Donald C.Cook, Daniel Cooper, Laurel Courtot, Melanie Cox, Timothy Cui, Hong Dasigi, Pradeep Davis, Brian de Coronado, Sherri De Souza, AD de Waard, Anita Deck, John Delcher, Chris Demir, Emek Dempster, Sara Denny, Ellen Detwiler, Landon Devare, Medha Diefenbaugh, Jaden Diehl, Alexander D.Diller, Matthew Doğan, Rezarta IslamajDogrusoz, Ugur Dooley, Damion Doonan, John Dorsey, Grant Du, Jingcheng Duan, Jianbin Duke, Jon D.Dumontier, Michel Duncan, William Dunham, Ian Durupinar-Babur, Funda D’Eustachio, Peter Eichmann, David El-Gebali, Sara Elayavilli, RK Elhanan, Gai Elkin, Peter L.Elkin, Peter Elser, Justin Emonet, Vincent Empey, Philip E.Enderez, Rodel Engelstad, Mark Essaid, Shahim Ethier, Jean-Francois Evans, Lee Farinelli, Fernanda Farinelli, F. Fedorov, Dmitry Fern, Xiaoli Florez-Arango, Jose FFoster, Erin Freimuth, Robert R.Friedman, Robert H.Gamboa, Dionicia Garcia, Miguel Geller, James Gennari, John George, Nancy Giglio, Michelle Gkoutos, Georgios Gonzalez, Graciela Good, Benjamin Gourdine, Jean-Philippe Graham, James Graybeal, John Greenhouse, Bryan Griffiths, Emma Grove, Colin Gupta, Parul Gupta, Amit Guralnick, Rob Guralnick, Robert P.Haendel, Melissa Hahn, Thomas Halper, Michael Hammock, Jennifer Hanna, Josh Hauben, Manfred He, Yongqun Helfer, Olivia Hicks, Amanda Hicks, A. Hoehndorf, Robert Hogan, W.R. Hogan, William R.Hogan, William Hollander, Allan Hovy, Eduard H.Hsiao, William Huang, Hongzhan Huber, Patrick Hunter, Lawrence Hur, Junguk Huser, Vojtech Imai, Takeshi Iyengar, Sriram J.N., Otte Jaiswal, Pankaj James, San Jeffryes, Matt Jensen, LJ Jensen, Mark Johnson, Christopher Jones, Steven JmJones, Martin Jonquet, Clement Judkins, John Kafkas, Senay Kajino, Masayuki Kiefer, Richard Kim, Sun Kim, Jin-Dong Kitchen, Ryan Koeller, David Köhler, Sebastian Koleti, Amar Kozaki, Kouji Küçük-Mcginty, Hande Kvilekval, Kris Lange, Matthew Laporte, Marie-Angélique Larmande, Pierre Lavoie, Luc Leaman, Robert Lemberger, Thomas Lever, Jake Lewis, Suzanna Li, Gang Liakata, Maria Lin, Yu Liu, Hongfang Liu, Qingping Liu, Xiangyu Lockhart, Patti Lu, Zhiyong M., Brochhausen Macklin, James Mader, Christopher Maguina-Mercedes, Paula Malone, James Manda, Prashanti Manjunath, B.S. Matis-Mitchell, Sherri Maxson, Robert T.McAlpine, James Mcentyre, Johanna McKay, Sheldon Meier, Austin Mejino, JL Metha, Saurabh Metz, Thomas Min, Hua Mitraka, Elvira Mizoguchi, Riichiro Modzelewski, Timothy Mundao, Antonio Mungall, Christopher Mungall, Chris Munro, James Musen, Mark A.Musker, Ruthie Nabaweesi, Rosemary Nabizadeh, Nooshin Nadendla, Suvarna Naithani, Sushma Natale, Darren Neal, Maxwell Nguyen, Austin Ni, Zhaohui Obeidat, Rasha Ochs, Christopher Ohe, Kazuhiko Ohira, Riki Olley, Dustin Ong, Edison Otte, Neil Overton, James A.Ozgur, Arzucan Parkinson, Helen Patiño-Giraldo, Santiago Pauli, Guido Peng, Lili Perl, Yehoshua Pich, Christian Pommier, Cyril Ponna, Vimala Pradhan, Rohit Preece, Justin Putman, Timothy Qin, Zhaohui Qu, Botong Quinn, James Radev, Dragomir Raghuvanshi, Saurabh Rahman, Hidayat UrRamachandran, Sridhar Rastegar-Mojarad, Majid Reich, Christian Ren, Jia Riben, Michael Riggle, Courtney Robinson, Peter Rodríguez-García, MÁ Rogers, Nicholas Roos, David Rose, Robert Ross, Karen Ruttenberg, Alan Ryan, Patrick B.Sachs, Joel Sakurai, Ryota Sanddal, Nels D.Schlegel, Daniel R.Schlegel, Daniel Schneider, Jodi Schofield, Paul Schulz, Katja Schurer, Stephan Segall, Richard Sena, Anthony G.Seppälä, Selja Seppälä, Selja Shefchek, Kent Shinohara, Emiko Siper, MC Slater, Luke Smith, Barry Smith, B. Smith, Jack WSolbrig, Harold R.Song, Hsingyi Specht, Chelsea Springer, Nathaniel Spyrou, Constantine Stafford, Grace A.Stathias, Vasileios Stein, Lincoln Stoeckert, Chris Stucky, Brian J.Su, Andrew Sullivan, Steven Tabish, Syeda MominaTadepalli, Prasad Taji, Kimiya Tao, Cui Taseen, Ryeyan Tatonetti, Nicholas P.Taylor, Crispin Thomas, Nicole Todorovic, Sinisa Tomich, Thomas Toro, Sabrina Toulet, Anne Toyoshima, Fumiaki Trigkakis, Dmitrios Tudoreanu, Eduard Turner, Stuart Utecht, Joseph Valette, Léo Van Slyke, Ceri Vasconcelos, Mirela Vasilevsky, Nicole Vidovic, Dusica Vijay-Shanker, K Vinetz, Joseph Vision, Todd J.Visser, Ubbo Voss, Erica A.Waagmeester, Andra Wallberg, Magnus Walls, Ramona L.Walls, Ramona Wang, Lucy Wang, Michael Ware, Doreen Wei, Chih-Hsuan Weiser, Joel Welch, Daniel Whetzel, Trish White, Marijane Wilbur, John Winchell, Robert Wright, Julie Wright, Lawrence Wu, Cathy Xiang, Zuoshuang Xie, Jiangan Xu, Hua Xu, Weijia Xu, Jun Xu, Xu Yeumo, ED Yost, Jennifer Yumak, Hasan Zell, Adrienne Zhang, Eugene Zhang, Yuji Zhang, Yue Zheng, Ling Zheng, Jie