Ҡыҙ менән видео чат - Кафе танышты онлайн видео чат\nТанышырға мөмкин Һеҙ ҡайҙа Табып топ 3 хәҙерге\nӘ был дөрөҫ, сөнки һин Йәшәгән Пенза, мәҫәлән, матур һәм Корея студенттары менән аралашырға теләнем\nярай, улар телисез өсөн, мин, Ҡасан, беларусь йәшәй.\nхәҙер һин әҙер аралашыу, һәм Ҡайҙа уларҙы табырға, был корей, Тағы ла бер һорау, ситкә. Сөнки бөгөн потаенной"мәсьәләләр" темаһы Буйынса инстаграмма өсөн тура трансляция"Тип Корея килә", ни өсөн-50 ашыу ебәргән икән"тип Корейҙар менән таныштырыу" һәм бер Үк мәсьәләгә төрлө варианттарын, мин Тағы ла бер вазифа була.\nМин уйлағанса түгел, хатта, был Тема буйынса элеккесә актуаль.\nБөгөн мин һеҙҙең өсөн мобиль кушымталар.\n3 телефон бирә, унда корей Һеҙгә үҙе менән туранан-тура Танышыу ала. Әммә иҫкәртеү, извращенец кем дә Юҡҡа сығарып, улар кореяға лә Бар, ғәжәпләнеү түгел, корей теле Һәм ҡушымта ла була, әммә Яңғыҙ ни корей, юлда бер Урындарҙа, хатта, мөмкин булған юлдарын Эҙләгән корея фамилиялар индерелгән береһе Иң популяр һеҙ, ысынлап та Ла, мәҫәлән, Ким kims 100500 Ала һәм һеҙгә, һәм был Йәш туҙбаш йәш һәм түгел, Сеул һәм пусында була, теләһә Кем һайлаусының шәхсән үҙе, шулай Уҡ тәҡдим аралашыу хэштэг шулай Итеп, мин шулай тип кәңәш, Ысынлап та үҙенә тип эшләй Һәм мин аша үтә. Ышанам, бөтә"эҙләү" мин һәм Минең үҙенә табырға, үҙ мәхәббәте Ҙур саранхулка like ҡуйҙы, ә Кеше түгел, был мәғлүмәттәрҙе ҡыҙыҡһынып, Кәрәк, минең тәҡдим.\nМенән таныша Ч онлайн Кокчетав Кокчетавский өл.\nТанышыу сайтына рәхим итегеҙ"Кокчетав"\nҺеҙ бында егет йәки ҡыҙ Менән танышырға мөмкин буласаҡ ғына Түгел, Кокчетав, әммә ваҡыты менән Ҡауыштыра, һәм әңгәмә үткәреү.\nҠуллана аласыз, шулай уҡ интернет-Көндәлек, күңел күп төрлө һәм Башҡа кушымталар.\nОсрашыу, аралашыу, тормош буйынса партнерҙар Эҙләү, яңы мөнәсәбәттәр башлау, ҡыҙ Һәм дуҫтар таптым, бергә сәйәхәт Һәм еңеләйтеү өсөн. Бында егет йәки ҡыҙ ғына Түгел, һеҙҙең иң алмай кокчетав Менән таныштыра, ҡауыштыра, әммә ваҡытты Һәм әңгәмәләр үткәреү. Бынан тыш, ҡуллана аласыз, интернет-Көндәлек, күңел төрлө кушымталар, һәм Башҡа бик күп нәмәләр. осрашыу, аралашыу, тормош буйынса партнерҙар Табыуын, романтик мөнәсәбәттәр яңы башланып, Һәм бер ҡыҙ табып, бергә Сәйәхәт һәм еңеләйтеү өсөн.\nМенән Теркәлгән фотоһүрәттәр Менән танышырға Тояма телефон Бушлай\nХәҙер бында бушлай осрашыу һәм Башҡа сайтында теркәлергә һәм"Половинка" Тояма булаФотоһүрәттәргә ҡарап, хәбәрен һәм үҙ өҫтәне. Был сайтта шулай уҡ телефон Номерҙары ҡатнашты, был ҡыҫҡа ваҡыт Эсендә һеҙҙең яңы таныштар табырға Ярҙам итә. Половинка - сайтына, иң яҡшы фотоһүрәттәр Менән танышырға һәм телефон номерын, Хәҙер унда теркәлмәгән һәм һеҙ Бушлай туранан-тура осрашып тора. Йәки һеҙҙең менән таныштырырға теләгән Ҡыҙ һәм егет интернет Тояма Аралашыу, улар күргән һәм уның Фотоһүрәтен телефоны буйынса шылтыратыу мөмкинлегенә Эйә буласаҡ. Һуңынан 100 половнка сайттарының мөмкинлектәрен Файҙаланып, бөтә сайтҡа инеү бушлай Ала һәм сервис теркәлгән, унда Ҡатнашыусылар менән осрашыу үтәсәк һәм Бөтә донъя һәр көнө яңы таныштырҙы. Бөгөн сервис ярҙамы менән"лайка" Фотоһында егет һәм ҡыҙҙар һайлаған Була, һәм хатта телефон буйынса Шылтыратып, улар менән таныштырҙы. Напишите безгә туранан-тура әле Булһа теркәлгән.\nМенән теркәлгән Фотоһүрәттәр менән Танышырға тюринген Телефон\nХәҙер бында бушлай осрашыу һәм Башҡа сайтында теркәлергә һәм"яртыһы" Тюринген булаФотоһүрәттәргә ҡарап, хәбәрен һәм үҙ өҫтәне. Был сайтта шулай уҡ телефон Номерҙары ҡатнашты, был ҡыҫҡа ваҡыт Эсендә һеҙҙең яңы таныштар табырға Ярҙам итә. Половинка - сайтына, иң яҡшы фотоһүрәттәр Менән танышырға һәм телефон номерын, Хәҙер унда теркәлмәгән һәм һеҙ Бушлай туранан-тура осрашып тора.\nЙәки һеҙҙең менән таныштырырға теләгән Ҡыҙ һәм егет интернет Тюринген Аралашыу, улар күргән һәм уның Фотоһүрәтен телефоны буйынса шылтыратыу мөмкинлегенә Эйә буласаҡ.\nҺуңынан 100 половнка сайттарының мөмкинлектәрен Файҙаланып, бөтә сайтҡа инеү бушлай Ала һәм сервис теркәлгән, унда Ҡатнашыусылар менән осрашыу үтәсәк һәм Бөтә донъя һәр көнө яңы таныштырҙы. Бөгөн сервис ярҙамы менән"лайка" Фотоһында егет һәм ҡыҙҙар һайлаған Була, һәм хатта телефон буйынса Шылтыратып, улар менән таныштырҙы. Напишите безгә туранан-тура әле Булһа теркәлгән.\nБөгөн сайтта бик күп була, осраҡлы тәҡдим веб камера аша аралашыу, көндәлек"тип аталған видеочивать"Кемдер бурысҡа батмаҫ өсөн, был иң яҡшы, кемдер бик түгел.\nБеҙ һанап, тик иң яҡшы, һеҙҙең лайыҡлы, шуға күрә тәҡдим менән аралаша, донъя менән бергә"Интернет-ҡыҙ менән Аралашыу". "ҡыҙ менән видео чат"- интернет-сервис, үҙенә йыйған бөтә донъяла иң популяр видеочинать.\nБеҙ әҙер кешеләр беҙҙең иң талапсан зауыҡты ҡәнәғәтләндереү ч-рулетка, сөнки, өйөнән сыҡмаҫ, кеше менән аралашыу, төрлө илдәргә һәм ҡитғаларға Һеҙ мөмкин. Беҙгә һеҙҙең ярҙам менән ҡыҙыҡ видео чат тапҡан, аралашыусан һәм һәр төрлө әңгәмәләште. Әгәр телисез икән, сит телдәрҙе тәрәнәйтеп, үҙ өлкәһендә белемле, берҙән, тип эшләргә кәрәк - төймәгә басыгыз"Артабан"видео чат тәҙрә. Һеҙ осраҡлы кешенең булыуы мөмкин әңгәмәләште тәртибе һәм Нью-Йорк-Париж осраҡта йәки бөтә теләге. Бөтә донъя менән һөйләшеп - бына беҙҙең девиз. Беҙ иң яҡшы, сөнки Һеҙҙең персональ мәғлүмәттәрҙе һәм һаҡланғанлығын тәьмин абсолют анонимность. Контроль системаһы максималь debug ғорурлана алабыҙ беҙ. Беҙ тырышып эшләгән кешеләргә уңайлы булһын өсөн барыһы ч-рулетка. Беҙгә бушлай онлайн видеочить файҙалана, ә рәхәт, һеҙ уның менән аралашҡан кеше һәйбәт ала, һеҙ яңы тормош ваҡиғаларға һәм тәьҫораттарға бай. Наслаждайся тормошо менән бергә"Интернет-ҡыҙ менән Аралашыу".\nБеҙгә һеҙҙең ярҙам менән ҡыҙыҡ видео чат тапҡан, аралашыусан һәм һәр төрлө әңгәмәләште. Әгәр телисез икән, сит телдәрҙе тәрәнәйтеп, үҙ өлкәһендә белемле, берҙән, тип эшләргә кәрәк - төймәгә басыгыз"Артабан"видео чат тәҙрә. Һеҙ осраҡлы кешенең булыуы мөмкин әңгәмәләште тәртибе һәм Нью-Йорк-Париж осраҡта йәки бөтә теләге.\nБөтә донъя менән һөйләшеп - бына беҙҙең девиз.\nҒәрәп ҡатын-ҡыҙҙары осрашҡанда, Shutterstock\n"Һине осраттым ғәрәп ҡатын-ҡыҙ"\nҒәрәп-мосолман бизнесмендар офис төркөмө булып тойолаҒәрәп бизнесмендарының булдырылған конференц-команда. Тв нан вектор карикатурный иллюстрациялар менән осрашты. Ғәрәп-ғәрәп бизнесмендарының эш төркөмө. Яҡын көнсығыш буйынса экскурсия, Лэптоп миссис. Мосолман ир-аттар коллекцияһы изометрический кеше фатир d изометрический персонаждарының береһе. Ғәрәп бизнес-вектор ғәрәп бизнесмендарҙың осрашыу бикле инфографический һүрәт элементтары, өс кешенән торған ябыҡ хәҙерге офис, бизнес өсөн алышыу, этник сығышын, эшҡыуарҙар, бизнес-команда. Яҡын көнсығыш менән эшлекле кеше. Ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб, Дубай һәм бейек эскәмйәгә ултырҙы фон яғына йылмая.\nАрабка кейгән ҡатын-ҡыҙға ҡара-бизнесменка Абайя, коллегалары менән осрашып, өс бизнесмен осраша, этник, эшҡыуарҙар, бизнес-команда.\nҮҙ-үҙенә артыҡ ышана, предприимчивый, пьянящий Дубай ғәр. Ғәрәп бизнес-ҡатлы бейек йорт ҡаршыһындағы майҙанда Дубай люмен хиджаб. Ҡатын-ҡыҙ кейгән операция"Уңыш"абай ҡара. Ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб, кафе һәм кеҫә телефонын ҡулына тотоп урамдары, ҡатлы йорттарҙы ҡарау һәм дубай фон яғында.\nХәҙерге бизнесмендары менән осрашыу үткәрҙе, презентациялар һәм асыҡ офисы архитектор-төҙөүсеһе һәм эш, план һәм ғәрәп һәм кофе өсөн кеҫә телефонын эҙләү моделен улар.\nМобиль телефон камераһына тотҡан ғәрәп бизнесмендың ҡалған һәм хиджаб ҡарарға һәм камера тотҡан кафеһы ҡаршыһында урам хәбәр итә. Яҡын көнсығыш менән ҡара коммерция абайя ҡатын-ҡыҙ булып кейенгән. Хиджаб ғәрәп эшҡыуар, Дубай һәм бейек эскәмйәгә ултырҙы камера в фон йылмая. Абайя кейеп ҡара ғәрәп ҡатын-ҡыҙы. Ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб, Дубай һәм запас эскәмйәһендә ултырған бейек фон яғына йылмая. Абайя йылмая һәм ҡатын-ҡыҙ кейеп ҡара, уңыш, ғәрәп ҡатын-ҡыҙы. Ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб, кеҫә телефонын ҡулына тотоп, бейек фон дубай ҡалаһы. Ҡатын-ҡыҙ кейеп ҡара абайя Arab Confident, йылмая эшҡыуар, Дубай гулять. Хиджаб Дубайҙа, ғәрәп эшлекле ҡатлы йорт ҡаршыһындағы майҙанда люмен. Ғәрәп ҡатын-ҡыҙы кейгән ҡара абайя, ул хәбәр ала.\nҒәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб хат уҡыу йорттары фон Дубай һәм кеҫә телефонын ҡулына тотҡан.\nҠара ғәр кейгән ҡатын-ҡыҙ-эшҡыуарҙар Абай. Эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың Хиджаб фон запас эскәмйәһендә ултырған бейек Дубайҙа, ғәрәп, йылмая әнисә камера һәм туранан-тура. Абайя ҡатын-ҡыҙ кейеп ҡара, уның ҡайһы бер ғәрәп наркомандар ҡарай. Хиджаб ғәрәп бизнес в Люмен - Дубай урамындағы был йорт фон.\nҒәрәп ҡатын-ҡыҙы кейгән ҡара кофе һәм кеҫә телефоны өсөн абайя.\nҒәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб урамдағы кафела ҡулына тотоп, уҡыу һәм мобиль телефон камераһына ҡарап хәбәр итә. Ғәрәп илдәрендә ҡатын-ҡыҙҙар эшҡыуарлығы абайя кейеп ҡара портреты. Хиджаб ғәрәп эшҡыуар, дубай фон бейек кеҫә телефоны буйынса шылтырата.\nБыл ҡатын-ҡыҙ йәш пландары ҙур ҡара abaya төшөрөүселәр уңышлы, бәхетле бизнес-леди донъя аҡ, һоро күлдәк, кеҫә телефоны уны тикшереү, айырым интерьер офистар фонында.\nКофе-брейк Корпоратив коммуникациялар. Дубай урамдарынан бейек һәм ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб фонында тотҡан сынаяҡ кофе камераға ҡараны. Абайя уңыш менән кейеп ҡара ғәрәп ҡатын-ҡыҙы. Ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙҙың хиджаб, мобиль телефон буйынса шылтырата һәм бейек фон дубай менән камераға ҡараны. Ҡатын-ҡыҙ кейгән кофе-брейк абай ҡара. Ғәрәп бизнес-леди булып хиджаб дубай урамындағы бейек һәм камера тотҡан сынаяҡ кофе фонында ҡарау. Абайя кейгән ҡатын-ҡыҙға ҡара - ғәрәп ҡәһүәхана. Ғәрәп бизнес-леди булып хиджаб дубай урамындағы бейек һәм камера тотҡан сынаяҡ кофе фонында ҡарау. Contemporary эшҡыуар ҡатын-ҡыҙҙар abaya multiracial кейеп ҡара, технологиялы ҡорамалдар эшләү менән, лоток һәм ноутбук тоташтырыу кеүек, бергә финанс тураһында һөйләне, бизнес, технологиялар, операцион уңыш концепцияһы. Хиджаб эшҡыуар ғәрәп, кафе һәм кеҫә телефонын ҡулына тотоп урамдары, ҡатлы йорттарҙы ҡарау һәм дубайҙа бөтә яғына.\nҠатын-ҡыҙ кейеп ҡара, магазин абайя"иң яҡшы һатыу".\nХиджаб ғәрәп эшлекле ҡатын-ҡыҙ, үҙе менән кеҫә телефоны телефоны буйынса шылтыратып фон Дубай бейек, ҙур бармағын өҫкә. Ҡатын-ҡыҙ кейеп ҡара ғәрәп кибетендә"Абай"эше өсөн. Хиджаб дубайҙа, ғәрәп фон бейек эшҡыуар ноутбук өҫтөндә эшләй. Йәш мосолман ҡатын-ҡыҙы кейгән ике ҡатын-ҡыҙ бар, ҡарағыҙ абайя динамик һәм бизнес-стратегия, бизнес үҙ урынын тикшереү өсөн осраша. Мосолман модаһы уларҙы берәмләп һатыу магазиндарҙа һәм интернет. Ғәрәптәр, эшҡыуарҙар, финанс мәғлүмәт төркөмө презентациялар, конференциялар ойоштороу өсөн эшҡыуар ғәрәп-мосолман донъяһы менән эш аҙнаһы башында яҫы командаһына ҡаршы баннер ғәрәп күсермәһе. Хиджаб дубай ҡалалары эшҡыуарҙары фон ноутбук бейек ғәрәп өҫтөндә эшләй. Ҡайһы бер ҡатын-ҡыҙ кейеп ҡара ғәрәп абайя наркомандар. Хиджаб ғәрәп бизнес в Люмен - был урамдар, бейек йорттар фонында Дубайҙа урынлашҡан. Абайя кейгән ҡатын-ҡыҙға ҡара-бизнесмендар, улар конференция лидеры сифатында сығыш яһай - тамашасы саға конференц-зал уҡыу залы йәки, иҡтисади үҫеш моделен булдырыу һәм уларға кофе һәм конфессия-ара мөнәсәбәттәр бизнес бизнес ғәрәп ғибәрәт. Ғәрәп бизнес-леди булып хиджаб дубай урамындағы бейек һәм камера тотҡан сынаяҡ кофе фонында ҡарау. Ғәрәптәр ғәрәп ҡатын-ҡыҙҙар командаһы тартылған бау кейеп ҡара йәнһүрәт персонаждарҙы ҡапма-ҡаршы ике осонда перетягивать абайя абайя ғәрәп күсермәнең күсермәһе ҡатын-ҡыҙ ир-аттың ҡатын-вектор арауығы пространство арауыҡ бер баннер иллюстрация.\nСкачать бушлай Андроид өсөн бушлай Android танышты ч уйын Францияла\nБыл еңел һәм гарантиялай\nзагрузки һеҙҙең өсөн айланмалар Android, ябай басыгыз был төймәгә\nФайлдар android беҙ үҙенсәлекле уйын ғына бирелә.\nӘгәр ниндәй ҙә һеҙ был сайтта хоҡуғын боҙған материалдар, эргәлә яңы кешеләр менән таныштым (минең менән бергә), ағзалары араһында беҙгә: Париж, Марсель, Лионда, Тулуза, Ницца, Нант, инглиз һәм француз теле һәм францияның страсбург һәм аралашыу.\nЗинһар, эйә, Франция-ч-был урын хамство һәм дуҫтарса, йәки йәриәһе булған, шуға беҙ бик жаль һәм, әгәр беҙ һәр беребеҙ беҙҙе бикләп ағзалары иҫәбенә тура килә.\nОсрашыуҙар тураһында ғәрәп ҡатын-ҡыҙҙар советы осрашыу тураһында тәҡдимдәрҙе\nҒәрәп мәҙәниәте ғаилә бик мөһим\nҒәрәп ҡатын-ҡыҙ иренең эштән ҡабул итеүен күҙ алдына, ғәҙәттә, һайлау процесында оҡшашҒәрәп ҡатын-ҡыҙы үҙенең иркенләп һайлай ала хәҙер ваҡыты күп, шулай уҡ интернет менән файҙаланыу өсөн ир-ат менән таныштым. Әммә, үҙгәрергә тип түгел, был шулай булғас, ни мәғәнә бар яҡшылыҡты яҡлаусы һәм беренсе ҡатын-ҡыҙ репутация, ҡасан осрашыу тураһында һүҙ бара. Әммә ҡатын-ҡыҙ төшөнсәһе менән осрашыу төбәктә ғәрәп вкарьере менән местоположение, теләһә ниндәй мәғлүмәттең файҙалы булыуын һәм түбән килтерә алмаусы ир-аттың, ҡатын-ҡыҙҙар ҡыҙыҡһыныу менән ғәрәп осрашты. Күп кенә ғаилә ғәрәп, фарсы ҡултығы һәм яҡын көнсығыш төбәктән бигерәк, был буйынса никах килешеүләр ышанам, шуға күрә күпселек ғәрәп һәм ҡатын-ҡыҙға тап үҙе никахҡа тиклем осрашыу рөхсәт итмәй. Ғәҙәттә, ир-егеттең үҙ ҡәрҙәше таянып, партнерҙар араһында дуҫтар табырбыҙ. Әммә, киң ҡулланылған сауҙа үҙәге менән бәйләнештә була, улар йәш ир-атты һәм ҡатын-ҡыҙҙар өсөн популяр урындарҙа осрашыуҙы була. Фарсы ҡултығының ҡайһы бер райондарҙа формаль никах контракты мөнәсәбәте менән айырыла, ә ирҙәр һәр ваҡытта бындай бүләк алып кәләш булып барҙыҡ, рухи һәм ювелир биҙәүестәр. Арабка ҡасан ҡабул итеүгә яҙылыу булыр, серҙе тотҡан, уны быға, ғәҙәттә, үҙ ғаиләһен һәм үҙ репутацияһы өсөн данын яҡлаясаҡ. Ғәрәп мәҙәниәте ҡабул легкомысленно оялып түгел, әгәр ғәрәптәр һәм нимә йәки деловой мәсхәрәле булған, ул ғына түгел-уның, ә береһе-ул бөтә ғаилә өсөн. Сөнки бында ғәрәп консерватив ҡатын-ҡыҙ, ул таба мөмкинселек кемде ҙә булһа, кем арҡаһында сығырға мөмкин булыр ине. кейәү, юҡ, ҡалдырыу мөмкин буласаҡ, әгәр уны шул ала насар репутациялы, кем менән барған төрлө ир-аттар.\nЙәғни, нимә тураһында һәм уны нисек алып барып, үҙенең сплетничать, бик мөһим, был уның абруйын яҡлап ярҙам итә.\nҒәрәп мәҙәниәтен хөрмәт девственность һаман, ғәрәп һәм күпселек ҡатын-ҡыҙ үҙенә кейәүгә сыҡҡанға тиклем һаҡлай девственность теләр инем.\nШулай уҡ был ғаилә хөрмәтен белдерә тип ҡарала.\nҺуңғы ваҡытта күп кенә ғәрәптәр кеүек, ир-егеттәр һәм ҡатын-кыҙҙар, уларҙа осраша, актив сексуаль булыуы мөмкин, ләкин бөтәһе тағы ла енси бәйләнешкә инә. Мосолман булмаған ҡатын-ҡыҙҙар йәмғиәттә ир-егеттәр менән осрашыу көнбайыш ғәрәп еңел, сөнки улар эштән йәки енестәр мөнәсәбәте ашыу мәктәп асылған фармакология. Межрасовый ла ислам никахты булыуына ҡарамаҫтан, һаман да улар бик һирәк. Шулай уҡ ир-егеттәр һәм ҡатын-ҡыҙ ирекле йөрөү мөмкинлеге биреү мәктәбе эшләй, әммә, көнбайыш илдәре менән осрашыу тәғәйенләнгән һәм"йәшерергә"осрашыу. Башҡа юлдарын эҙләү өсөн үҙенең ата-көнбайыш ғәрәп балалар өсөн потенциаль партнер табыу. Ғәҙәттә, бындай саралар уларҙы ойоштороу, туй кеүек тиҙ осрашты һәм осрашыу киске, унда улар менән осраша хәл потенциаль партнерҙар ҡәтғи контролдә тота ала. Шуға ҡарамаҫтан, тағы ла бер кеше яуап бирә ала барған интернет-сайтта, ҡайҙа мөмкин аша аралашам, дуҫтарым менән осрашты һәм уларҙы дөйөм кеше. Ғәжәпләнеү түгел, ғәрәп әгәр һеҙ ҡатын-ҡыҙҙар менән осрашыу, түңәрәк йәки уларҙың ғаилә дуҫына үҙе килтергән юлдашы, сөнки был ғәҙәти хәл, хатта көнбайыш йәмғиәте, осрашыу төшөнсәһен сөнки ислам ҡәтғи тыйыла. Ир-егет һәм ҡатын-ҡыҙ ирекле һайлауҙар ла партнеры булһа, ата-әсәһе элекке был процесында ҡатнаша. Ғаилә тыш, ихтирам, яҡшылыҡ һәм ғәрәп мәҙәниәтенең абруйын, ғәрәп ҡатын-ҡыҙ белем булыуы бик мөһим әһәмиәткә эйә менән таныштырҙы. Үҙ ҡыҙы кеүек ҡарау мөмкинлеге барлыҡҡа килә ғаиләһен тәьмин итә. Йәки бакалавр дәрәжәһен, был тағы ла яҡшы, аспиранттар диплом - был өҫтөнлөк менән ғәрәп ҡатын-ҡыҙы менән танышырға. Вероника Ромуальдес сифатына эйә ун йылдан ашыу эш тәжрибәһе авторы, шул иҫәптән мең мәҡәлә, интернетта баҫылған, шулай уҡ һатыу өсөн текст интернет-магазин. Электрон яҙылыу ул уҡыу материалдарының, методик әсбаптар һәм уҡыу. Унан интерьер дизайны буйынса курстар һәм коммуникациялар өлкәһендә бакалавр дәрәжәһен эйә булды.\nБөгөн сайтта бик күп була, осраҡлы тәҡдим веб камера аша аралашыу, көндәлек"тип аталған видеочивать"\nКемдер бурысҡа батмаҫ өсөн, был иң яҡшы, кемдер бик түгел.\nБеҙ һанап, тик иң яҡшы, һеҙҙең лайыҡлы, шуға күрә тәҡдим менән аралаша, донъя менән бергә"Интернет-ҡыҙ менән Аралашыу". "ҡыҙ менән видео чат"- интернет-сервис, үҙенә йыйған бөтә донъяла иң популяр видеочинать. Беҙ әҙер кешеләр беҙҙең иң талапсан зауыҡты ҡәнәғәтләндереү ч-рулетка, сөнки, өйөнән сыҡмаҫ, кеше менән аралашыу, төрлө илдәргә һәм ҡитғаларға Һеҙ мөмкин. Беҙгә һеҙҙең ярҙам менән ҡыҙыҡ видео чат тапҡан, аралашыусан һәм һәр төрлө әңгәмәләште. Әгәр телисез икән, сит телдәрҙе тәрәнәйтеп, үҙ өлкәһендә белемле, берҙән, тип эшләргә кәрәк - төймәгә басыгыз"Артабан"видео чат тәҙрә.\nҺеҙ осраҡлы кешенең булыуы мөмкин әңгәмәләште тәртибе һәм Нью-Йорк-Париж осраҡта йәки бөтә теләге.\nУңайлы меню инструмент булып тора, Бөтә төп операциялар башҡарыу мөмкинлеге Бирә, ч эске битендә алып Барырға булаТеләһә ниндәй музыка жанры, улар Һеҙҙе ярата. Радио тыңлап, беҙгә ҡорал, һеҙҙең Өсөн яҡшы кәйеф гарантиялай. Ҡулланыусы тураһында мәғлүмәттәр күрһәтелә, тыуған Көнөн, теманы һәм һуңғы статистика Форум һеҙҙең браузер. Һеҙ бында ч аша кире Бәйләнеш формаһы хакимиәте менән элемтәгә Керә аласыз, һеҙҙең запрос һәм Беҙ аныҡ тәҡдимдәр көтәм. Бөтә тәҡдимдәрен ҡарарға һәм автомат Администраторы булып киттем. Бында беҙ һеҙгә хат яҙа, Һорау бирер өсөн, беҙҙең һорауҙарға Яуап биреү һ. өҫтәмә мәғлүмәт һәм электрон адресыңды Күрһәтергә, һеҙҙе баҫыуҙар.\nТөркиәлә перепись саҡыра кризис һуң Аҡш менән төркиә, иран һәм Сүриә рәсәй ҡалды күсәреТөркиәлә перепись саҡыра кризис һуң Аҡш менән төркиә, иран һәм Сүриә рәсәй ҡалды күсәре. Операция"Зәйтүн ботағы" һәм төркиә Сүриә оппозицияһының ҡораллы көстәренең хәрби Операция үткәрергә протурецкий ҡораллы формированиелары Армияһы сүриә һәм Ирекле һ. сирия ғәрәп республикаһы төньяғында.\nРәсми операцияларҙан һуң тағы 15 Операция башлауы тураһында иғлан"Зәйтүн Ботағы" тур - ҡораллы көстәренең хәрби Операция сүриә ҡораллы формированиелары һәм Протурецкий Төркиә оппозиция сүриә Ирекле Армияһы һәм т.\nяһалған сирия ғәрәп республикаһы төньяғында.\nТөрөк ҡораллы көстәренең генераль штабы Эшләй башланы тураһында рәсми иғлан 2018 йылдың 20 ғинуарынан ғәмәлгә була.\nОперация маҡсаты шунда ҡуна ҡораллы Көстәрҙе ҡыҫырыҡлай АПГ, АПД африка Илдәрендә көнбайыш төбәктәрҙең береһе. Сүриә Курдистан буфер зоналары булдырыу Һәм Төркиә менән сүриә сигендә. Төрөк рәсми кешеләр, тип белдерҙе Операция үткәрелгән"халыҡ-ара хоҡуҡтар Сиктәрендә" территориаль бөтөнлөгөн хөрмәт менән Сүриәлә. Төрөк армияһы сүриә һәм сүриә Властары суверенитетын боҙоуы ғәмәлгә агрессия Тип квалификациялана.\nТеркәлгән гватемала Менән таныштырып Тормайынса\nӘлеге осрашыуға етди мөнәсәбәттә булған Гватемала өсөн түләүһеҙ, никахҡа, романтик Танышыу, аралашыу, дуҫлыҡ йәки мәжбүри флиртБашҡа сайттарға инеп теркәлгән йәки Теркәлгән, социаль селтәрҙәр аша теләгәндер. Профиль булдырылған һәм бөгөн үҙеңде Таныштырыуҙан башланды. Беҙ гарантиялана, һеҙҙең шәхси хәүефһеҙлегегеҙгә Һаҡланған мәғлүмәттәр тулы булыр. Беҙ ҙә һеҙ контакттан мәғлүмәт Менән уртаҡлашты кемде ҙә булһа, Һеҙ нисек анонимность һәм беҙ Тулыһынса гарантиялана. Бик ябай беҙҙең сайт менән танышырға. Беҙгә ҡорал биргәнгә, беҙҙең бөтә Кулланыусылар өсөн, һәм үҙе таба Еңел половинка таныштырҙы. Сайтының мобиль версияһы менән һәр Ваҡыт бәйләнештә булып ҡала. Мөхәббәт тарихы - етди башҡа бушлай Танышыу сайттарына теркәлдем. Һеҙҙе ҡыҙыҡһындырған танышырға мөмкин: Бригадаһы, Сан-хуан Сакатепекес, Петап, Сан-Мигель рәсәйҙә һәм бөтә донъя Буйынса яңы таныштар Петапа һеҙ Шулай уҡ беҙҙең сайтта таба Алаһығыҙ - бөтә проект ҡала.\nПермь Ҡалаһында таныша. Пермь\nПермдә бөтә яңы дуҫтар таптым Йәки таба любовь үҙ тормошонБеҙҙең сайтыбыҙҙа һеҙҙең иң яҡшы дустар. Теркәлгән - был бик ябай һәм бушлай. Ваҡыт булһын, һеҙ сайтҡа ғына Ыңғай һөҙөмтәләргә килтерә үткәрелә. Пермдә - көнсығыш ҡалалары-рәсәй федерацияһының Европа өлөшө, Пермь крайы үҙәге. Эре сәнәғәт, ғилми, мәҙәни һәм Урал логистик үҙәге.\nҠыҙыҡлы урын: Красавинский Теодосиевский сиркәү Ултырып, күпер, балатово паркта, парк им. Горький исемендәге паркында, таш паркы, Зоопарк, планетарий, опера һәм балет Театры һәм башҡа бик күптәр. Рәсәй командаһы менән үткәргән ваҡытта Һәм бөтә кешегә файҙаһы ҙур Ләззәт менән танышты һәм беҙҙең сайтта. Инде тиҫтә һәм йөҙ меңгә Яҡын, уларҙың үҙе менән осрашасаҡ. Әгәр һеҙ теркәлмәгән булһағыҙ, беҙ Тағы ла түгел, беҙ хәҙер Был туранан-тура тәҡдим итә. Аҙағынаса аҙағында, бәхет һеҙ ҡайҙа Бик яҡын.\nТағы ла бер аҙым яһайһы Ҡалды.\nМакассаре Егет табып, Индонезия .\nБөтә булған мәғлүмәте асыҡ һәм Бәйләнештә социаль селтәрендә сайттарға автоматик Дөйөм мәғлүмәт йыйылғанҠыҙыҡлы кешеләр менән бөтә донъяға Популяр һәм проект бите бар. Был мәғлүмәт дөрөҫлөккә хакимиәте сайтында Өсөн яуаплы түгел. Бөтә булған мәғлүмәте асыҡ һәм Бәйләнештә социаль селтәрендә сайттарға автоматик Дөйөм мәғлүмәт йыйылған. Ҡыҙыҡлы кешеләр менән бөтә донъяға Популяр һәм проект бите бар.\nБыл мәғлүмәт дөрөҫлөккә хакимиәте сайтында Өсөн яуаплы түгел.\nМенән төрөк Халҡы видеочивать\nТөрөктәр - сауҙагәрҙәр айырыла\nКурс һәм бөтә яңылыҡтар беҙҙең Төркөмгә ҡушылыу һәм һеҙ prize Draws була\nТөркиә - күп милләтле илдәренең мәҙәниәте Һәм тарихы менән меңәр.\nБашҡа төрөктәр, гректар бында, ирандар, Ҡурдтар, ғәрәптәр, шулай уҡ төньяҡ Кавказда һәм бдб илдәре иммигранттарының менән. Төркиә халҡының йолаларын һәм ғөрөф-Ғәҙәт традиция булараҡ формалашыуына йоғонто Яһаған көнсығыш һәм көнбайыш мәҙәниәте. Төрөк халыҡтары менталитеты менән яҡынан Танышыу өсөн, уның милли характер Үҙенсәлеген яҡшы аңлаған, шулай уҡ Төрөктәр менән шәхсән аралашыу, ч Рулетка менән таныштырҙы. Төркиә менән бәйләнеш кулланыусылар өсөн Веб-ч төймәгә басыгыз"Һайлау Илдәренән" индерелә, веб-камералар һәм Эҙләү күсә әңгәмәләште.\nТөркиә урта диңгеҙ буйы курорттарының Береһенә элек-электән иң популяр һанала.\nЯл итеү өсөн бында бөтә Уңайлы шарттар булдырыла һәм тулы Ҡанлы матур һәм климат. Төрөк халҡы бик ҡунаҡсыл һәм эшһөйәр. Ҡайһы берҙә уларҙы сиккә еткән Һаҡсыллыҡ һәм рационализм. Төрөк халҡының ғөрөф-ғәҙәттәре тураһында Һөйләне һәм ҙур булмаған ауыл Видеочат һеҙ үҙенең традициялары, йолалары Булыуы менән күпкә айырылып булып Торған мегаполис. Халыҡ закондарҙы насар белә сит Телен һәм илдең ғөрөф төптәрендә Мосолмандарҙың изге ҡалаһы.\nБәғзе ҙур европа халҡынан күберәк Булып ҡалыу йолаһы.\nШатруль төркиҙәр булғас, моғайын, конфиденциаль Һөйләшеүҙәр алып барырға теләмәй, сөнки Уның өсөн ышаныс мөһим. Артабанғы һөйләшеүҙәр һөҙөмтәһе булып һеҙҙең Веб-ч бәйле булыуынан тыш, Уның һеҙҙе ни ышанам. Ир-аттар йыш ҡына төркиәлә Эшләргә, балалар тәрбиәләүҙә һәм шул Уҡ ваҡытта ҡатын-ҡыҙҙың йорт Эштәре менән шөғөлләнә. Улар өсөн ғаиләһе беренсе урында була. Башлығы ғаиләһе-атаһы, ғаиләнең бөтә Ағзалары һәм уны үҙгәртеүе буйһоноуындағы ҡалаһы. Әгәр атайым өйҙә булһа, өлкән Апаһы һәм ҡустыһы буйһонорға тейеш. Һөйәркәһе булған ир-атты һәм Рулетка чат бер йәки бер Нисә ғаилә йыш ҡына виртуаль Романы бар. Төрөктәр яратам, улар менән ҡасан Туристар торгуют, башҡа сувенирҙар һатыла. Ундай гарантияларға һәм яҡшы мөнәсәбәттәрен Һатып алырға ташлама. Ғаилә бәйләнештәре төркиә тәрән ихтирамы, Уларҙың ата-әсәләре тураһында хәстәрлек Һәм бурысы булып тора. Был сәбәп буйынса бында ҡарттар Йорттарында юҡ тиерлек. Төрөктәр менән аралашты һәм уларҙың Күршеләре менән мөнәсәбәттәре тураһында ентекле Буйынса видеочат һораштырам. Күршеләр дуҫлығы традицияларын үҫтереүгә һәм Бында бик яҡшы. Чатутка һөйләшеү ваҡытында иғтибар булманы, Тип әйтә төрөктәр әгәр"юҡ", Йәғни тел һәм откидывать элек Уны щетка башының. Әгәр"эйе" икән, уның аяғы Өҫкә кивать. Төрөк ҡатын-ҡыҙ үҙ иренә Тоғро булырға тейеш, кейенә һәм Үҙен яҡшы прилично алып бара. Тик уны тотоу өсөн уны Сексуаль, һәм ул башҡа ир-Аттарын ҡарарға тейеш булған. Шуға күрә әҙәм затына вәкилдәре Ҡайһы берҙә дөрөҫ һәм ғәҙел Милли традицияларын ситуацияларға эләккән төрөк, Европа аңланы. Ч-рулетка төркиәлә - төрөк телдәрендә Был мөмкинлек попрактиковаться, табырға йыйыныусы Яңы дустар, төрөк, төрөк халыҡтары Менталитеты менән таныштырҙы. Был илдә белем алыуҙарын еңеләйтеү Өсөн, һеҙҙең ярҙам һәм башҡа Ҡыҙыҡлы мажаралары ҡояш уңайлы.\nТанышырға уйын - Бушлай онлайн Уйнай.\nБыл ҡыҙ мотлаҡ баһалаясаҡ\nТип, реаль тормош ла булыр Ине, һәр уйыны уйынсылар баһаланды Танышырға мөмкинКейем һайлау файҙалы кәңәше буйынса Алдылар аҡыллы, белемле һәм дөрөҫ Үҙеңде тотоу этикеты.\nБеренсе осрашыуын үҙ персонаждар әҙерләү: Стильный ҡыҙыҡлы кейем-варианттарын һайлау, Һайлауҙар аяҡ кейем, матур биҙәүестәр Һәм аксессуарҙар.\nБыл күп ваҡытты ала, бөтә Өсөн кимәлдә үттеГеройҙары ҡаршылап, уларҙың кино һәм Кафеға саҡырып, веселиться һәм онотолмаҫ Тәьҫораттар алды. Тип, реаль тормош ла булыр Ине, һәр уйыны уйынсылар дәрәжәһендә Баһалау буйынса таныша ала.\nКейем һайлау файҙалы кәңәше буйынса Алдылар аҡыллы, белемле һәм дөрөҫ Үҙеңде тотоу этикеты.\nҮҙе әҙерләй беренсе осрашыу персонаждар: Стильный ҡыҙыҡлы кейем-варианттарын һайлау, Һайлауҙар аяҡ кейем, матур биҙәүестәр Һәм аксессуарҙар. Был күп ваҡытты ала, бөтә Өсөн кимәлдә үтте.\nГеройҙары ҡаршылап, уларҙың кино һәм Кафеға саҡырып, веселиться һәм онотолмаҫ Тәьҫораттар алды.\nВидеочинать Америка Рулетка, Онлайн-бөтә Донъя менән Таныша.\nБары тик инглиз нигеҙе сатнаны\nАмерика US VideoChat тип йөрөтәләр, Ләкин ысынында ул арабыҙҙаИнглиз телен яҡшы белгән ҡауыштырыуҙы Хәл итеү мөмкинлеге. Аҡш-тың америка рулетка кеүек Кешене берләштереп, европа һәм шулай булды. Бындай ил булараҡ Англия, Франция, Швеция, Германия һәм башҡа күптәр. Шулай уҡ азия илдәрендә кеше Күп булып сыҡты. Ярҙам менән онлайн-тип бөтә Донъя буйлап сәйәхәт видеочинать минутта Һеҙҙең өсөн. Һәм, ҡағиҙә булараҡ, барыһы ла Бушлай, теркәлеү тыш, башҡа SMS, Электрон почта һәм телефон номеры. Анонимность тулы һәм иркен аралаша. Ябай кеше тағы арҡаһында беҙҙең Сайт менән танышырға килгән-сит илдә.\nҺеҙ илде һайлай ала, улар Менән аралашырға теләй.\nТоташтырыу, веб-камера, микрофон, төймәгә Басыгыз"Ваҡыт" һәм алға барыу Өсөн яңы танышымды осраттым.\nҺәм башҡа Етди мөнәсәбәт Булмаһын өсөн Йөкләмә бургас\nI эҙләп формаһын күрһәтегеҙ: a The Girl Guy эҙләүҙән мәғәнә Юҡ: ҡатын-ҡыҙ ир-егеттең Йәше лә әһәмиәткә эйә: - Месторасположение: БургасБолгария.\nСайтында танышырға Сайтында танышырға Чернигов өлкәһе\nҮҙе тураһында бер аҙ\nМин хәҙерге ваҡытта урындағы үҙидара Органдары эшләүен дауам итәМин ғүмер буйы сәләмәт йәшәү Рәүешен алып барырға тырыша, әммә Кем миңә кәрәк икән, башҡа Ойошмалар тураһында мәғлүмәт һәм яңылыҡтар Менән уртаҡлаша алыр ине PETA Кем, һаҡлау менән шөғөлләнә. Мин һеҙҙең менән осрашыу булды, Һәм ғаилә мөнәсәбәттәрен булдырыу өсөн.\nМин бухгалтер булып эшләй\nМин 34 йыл. Тыныс холоҡло.\nХәҙер бында бушлай осрашыу һәм Башҡа сайтында теркәлергә һәм"яртыһы" Чжэнчжоу була\nБыл сайтта шулай уҡ телефон Номерҙары ҡатнашты, был ҡыҫҡа ваҡыт Эсендә һеҙҙең яңы таныштар табырға Ярҙам итә. Половинка - сайтына, иң яҡшы фотоһүрәттәр Менән танышырға һәм телефон номерын, Хәҙер унда теркәлмәгән һәм бушлай Туранан-тура осрашып торор булған. Йәки һеҙҙең менән таныштырырға теләгән Ҡыҙ һәм егет интернет-Чжэнчжоу Аралашыу, улар күргән һәм уның Фотоһүрәтен телефоны буйынса шылтыратыу мөмкинлегенә Эйә буласаҡ. Һуңынан 100 половнка сайттарының мөмкинлектәрен Файҙаланып, бөтә сайтҡа инеү бушлай Ала һәм сервис теркәлгән, унда Ҡатнашыусылар менән осрашыу үтәсәк һәм Бөтә донъя һәр көнө яңы таныштырҙы. Бөгөн сервис ярҙамы менән"лайка" Фотоһында егет һәм ҡыҙҙар һайлаған Була, һәм хатта телефон буйынса Шылтыратып, улар менән таныштырҙы. Напишите безгә туранан-тура әле Булһа теркәлгән.\nМенән Таныша Асансол: Сайтында танышырға\nТелефон номеръёсъя Тодматскыны краснодар Тролоть сайтысьтызы\nвидео трансляции онлайн башҡа бушлай теркәү ч сайтында танышырға видео чат видео трансляции онлайн без чатта теркәлергә видеочить пар эротическое чатта теркәлергә рулетка башҡа 18 шәхси танышыу видео ҡыҙ видео трансляции ҡыҙ менән танышырға теләй веб ч рулетка ҡыҙы таныштырҙы онлайн видео чат


«Киске Өфө» гәзитенең сайты - ХАЛЫҠ АҠЫЛЫНА УРАУ ЮЛ - 2020 - Мәҡәләләр\nХАЛЫҠ АҠЫЛЫНА УРАУ ЮЛ\nИнтернет киңлектәре аша әүҙем эш алып барыусы психолог Рөстәм КӘЛИМУЛЛИНдың терапияларына иғтибар итмәү мөмкин түгел. Бөгөнгө ошо өлкә белгестәренә хас булғанса оҙон телмәргә түгел, ә дауалау-һауыҡтырыу креатив-хәрәкәт методтарына нигеҙләнгән уның сығыштары. Эшмәкәрлегенең "Урал батыр" эпосына бәйле булыуын да аңлағас, психолог менән осрашып һөйләшеү сараһын таптыҡ.\nРөстәм Ғәлим улы, һеҙ был методиканы уйлап сығарҙығыҙмы? Йәиһә, ҡайҙан алдығыҙ?\n- Ер йөҙөнөң күп халыҡтарында интиуитив рәүештә барлыҡҡа килгән һәм быуаттар, дәүерҙәр ағымында иҫбатланған, нығынған дауалау саралары бар. Йән һәм тән сәләмәтлегенә, рухи үҫешкә бәйле был практикалар. Беҙ, мәҫәлән, йән һәм тәнде сыныҡтырыуға килһәк, тотабыҙ ҙа был өлкәне башҡа халыҡтар, илдәр, цивилизациялар киңлегенән эҙләйбеҙ. Һиндтарҙың йогаһына, япондарҙың медитацияһына, көнсығыш медицинаһына, алтай үләндәренә һәм башҡаларға мөрәжәғәт итәбеҙ. Ҡайҙалыр Гималай тауҙарына, Кавказ бейеклектәренә, диңгеҙ-океан сиктәренә йән тыныслығы эҙләп китәбеҙ. Ә асылда бөтөн ауырыуҙарға ла дауа беҙҙең үҙебеҙҙә бар.\nҒүмер буйы тәбиғәттең бер өлөшө булып йәшәгән башҡорт халҡының үҙенең йән һәм тән дауалары, шифалары, йәғни этнотерапияһы булған һәм бар. Имләү, өшкөрөү, һылау, арбау кеүектәре лә, ауырыуҙы тәбиғәт ярҙамы менән тәндән һәм йәндән сығарыу ҙа, ырымдар-ышаныуҙар ҙа - былар барыһы ла бер быуатлыҡ йәки бер дәүерлек кенә тәжрибә түгел. Үкенескә ҡаршы, бөгөнгө көнгәсә беҙҙең дауалау практикаһының бик бәләкәй генә фрагменттары килеп еткән. Халыҡ дингә килгәс, был ысулдар дин тарафынан ҡыҫырыҡланһа, шул идея менән бергә килгән ғәрәп-фарсы медицинаһы көсләп тағылһа, совет власы иһә үҙ медицинаһын һәм аңын индерһә - милләттең боронғо үҙен һаҡлау һәм ҡурсалау саралары шулай юҡҡа сығарыла. Беҙгә ситтән килгән бөтә идеялар ҙа беҙҙе милләт булараҡ юғалтып, оло халыҡ массаһына ҡушырға һәм шул арҡала ҙур көс тупларға теләй. Ә был көс мотлаҡ икенсе көскә ҡаршы тороу, икенсе көстө баҫыу, ҡурҡытыу сараһы ғына. Унда эләккән бәләкәй милләттәр иһә үҙ асылдарын юғалтып, ят дауалар, ят аҙыҡтар ҡулланып, ят мәҙәниәтте ҡабул итеп, милләтһеҙ-ерһеҙ-тамырһыҙға - маңҡортҡа әйләнә.\n"Урал батыр" эпосына бәйле методикағыҙҙы асыҡлап китегеҙ әле?\n- Эпостың тәүге юлдарында уҡ шундай юлдар бар:\nҮлем барын белмәгән,\nБарлыҡ нәмәгә үлем\nҮҙебеҙ тип һанаған.\nТимәк, беҙҙең тәүге ата-бабаларыбыҙ ауырыу-һыҙлауҙы белмәгән бик оҙон ғүмерле кешеләр булған. Тимәк, улар үтә лә сәләмәт тәнле, унан да бигерәк, сәләмәт рухлы итеп яратылғандар. Йәнбирҙе менән Йәнбикә улар йәшәү энергияһын һаҡлай алған, әҙәми ресурстарын дөрөҫ тотона белгән, тормоштоң мәңгелеген һәм сикһеҙлеген аңлаған йәндәр. Быларҙы төшөнгәндә һин уларҙың йыһан һәм ер менән бәйле тәбиғәт есемдәре икәнен күрәһең. Тимәк, абсолют сәләмәтлек беҙгә хас! Артабан, Урал батырҙың бала сағы, үҫмерлек осоро һәм батыр юлы һүрәтләнгәндә лә, Йәншишмә эҙенән барғанында ла уның йәнен ағыуларға, арбарға тырышыусылар күп булыуын да, шунда ла батырҙың үҙ рухын сәләмәт һаҡлап ҡалыуын күҙәтәбеҙ. Ә Шүлгән бала сағында уҡ йән сиренә дусар була, йәғни тыйылған ҡанды эсә. Һығымта ниндәй? Йәнде һаҡлау. Үлемдән генә түгел, ә төрлө насар йоғонтоларҙан һәм шул иҫәптән ҡара уй, көнсөллөк, хөсөт, асыу, боҙоҡлоҡ кеүек үҙ фиғелеңдәгенән дә йәнеңде һаҡлау мотлаҡ.\nҺеҙҙең интернет экрандары аша алып барған практикағыҙ, тимәк, беҙҙең боронғо халыҡ терапияһы...\n- Эйе. Миҫалға алғанда, мәҫәлән, башҡорттоң йыр-моң фольклоры ла дауалаусы методика. Бейеүҙәр табанға ныҡ баҫып, йәғни, ерҙе тойоп, унан көс-илһам алып йөрөү билдәһе. Оҙон көйҙәр үпкәне, тын юлдарын асыусы, һауа, йыһан менән бәйләнешкә индереүсе алым. Былар барыһы ла тәбиғәт менән тығыҙ бәйлелек ул. Урман, дала, һыу буйҙарын ҡыҙырыу, үҙ алдыңа ҡысҡырып йырлау йәки һөйләшеү тынысландырыусы, негатив эмоцияларҙан ҡотолдороусы ҡеүәтле алым. Беҙгә бөгөн тап ошолар етешмәй. Беҙ эске тойғоларыбыҙҙы йәшереп, төрлө сикләүҙәргә бикләнеп, хатта тауышыбыҙҙы ла баҫып һөйләшеп йәшәргә мәжбүрбеҙ. Ҡысҡырып һөйләшкән кешегә юҡҡамы ни: "Урманда йөрөйһөңмө әллә?" - тиҙәр. Йәғни, урманда шулай мөмкин икәнде бит беләбеҙ, иҫләйбеҙ, был беҙҙең аң хәтере.\nМинең "Урал батыр" атамаһына яҡынайтып "УРАУ" тип алған һауыҡтырыу-дауалау комплексы түңәрәк һәм спираль формаһында, сикһеҙлек образындағы хәрәкәттәр тупланмаһы. Бында дауалау физкультураһы, энергияны камиллаштырыу, эске һауыҡтырыу образдарын үҫтереү һәм башҡалар инә. Был күнекмәләрҙе башҡарған ваҡытта күҙәнәктәр бүленеү циклы эшләп китә һәм ошо арҡылы организм яңыра, йәшәрә, тип күҙ алдына килтерергә мөмкин.\nБая алда әйткәнсә, Йәнбикә менән Йәнбирҙе образдары - улар абсолют сәләмәтлек билдәһе. Улар сүрәтенә инеп, күнекмәләр яһағанда беҙ тәнде һәм йәнде сир йоғона алмаҫлыҡ сынығыуға өмөтләндерәбеҙ, оҙон ғүмерлеккә көйләйбеҙ. Урал батыр образында күнекмәләр яһағанда креатив-хәрәкәт терапияһының креатив-эшмәкәрлек терапияһына әүерелеүе тураһында әйтә алабыҙ. Был осраҡта фокус креатив хәрәкәттәрҙән ижади потенциалды асыуға күсә. Ә был үҙ сиратында маҡсаттарға, уй-ниәттәргә ирешергә, потенциалыңды үҫтереүгә, эшмәкәрлегеңдең аныҡ һөҙөмтәһен барлыҡҡа килтереүгә нигеҙ булып тора. Урал батыр образын ҡабул итә белеү һәм ошо юҫыҡта йәнде һәм тәнде һауыҡтырыу бигерәк тә йәш ир балаларға, ир-егеттәргә, спортсыларға ярҙам итер ине. Уларҙа рухи көс, маҡсатлылыҡ, алған юлды аҙағынаса еткерергә, ҡатылыҡтан мәрхәмәтлелек тыуҙыра белеү кеүек асылдарҙы асып ебәрер ине.\nҠатын-ҡыҙҙар өсөн Һомай образы бар. Йәғни, йәне-тәне саф һәм сәләмәт булған, нәзәкәтле, гүзәл, шул уҡ ваҡытта көслө рухлы ла ҡатын заты. Ул дошмандарына (беҙҙең осраҡта ауырыуҙарға) аҡыл көсө менән ҡаршы тора. Ә аҡыл көсөн әлеге лә йән һәм тән таҙалығы бирә.\nКүнекмәләрҙә эпостан күк, ер һәм һыу донъяларындағы иң көслө кейек-ҡоштар ҙа алынған. Бөркөт, арыҫлан, суртан-балыҡ улар йыртҡыстар, әммә үҙ стихияларының батшалары. Уларҙан ҡырағай сәләмәтлек, маҡсатҡа ынтылышлы хәрәкәт-алымдар, еңеүсәнлек һәм шул уҡ ваҡытта аҡыл, тәбиғи тойомлауҙы, инстинкттарҙы тыңлап йәшәй белеү һабаҡтарын алырға була.\nКүрәһегеҙ, "Урал батыр" эпосының һәр образынан, һәр юлынан рухи һәм физик сәләмәтлек алымдарын алып була.\nҺеҙ был һауыҡтырыу-дауалау күнекмәләрен бөгөнгө пандемияға ҡаршы тороу юлы итеп тәҡдим итәһегеҙ, шулай бит?\n- Шул иҫәптән, пандемияға ҡаршы ла. Һәм башҡа кешелеккә янаған бөтөн төрлө сирҙәргә лә ҡаршы торор көс итеп тәҡдим итәм. Бигерәк тә, беҙҙең халыҡ аҡылында, аңында, хәтерендә йәнен һәм тәнен сәләмәт тотоу, абсолют сәләмәтлек, оҙон ғүмерлелек кеүек төшөнсәләр барлығын күрһәтергә теләйем. Урал тауҙары төбәге ул үҙе үк абсолют сәләмәтлек һәм абсолют хәүефһеҙлек зонаһы. Был ерҙәр туфан һыуынан йотолмаған. Был ерҙәрҙә ер тетрәмәй, убылмай, тәбиғәте бай һәм төрлө, шифалы үҫемлектәре, инеш-һыуҙары бихисап. Бында сирҙе бары тик йәне таҙа булмағандар ғына алып килә ала. Йәғни, кешеләрҙең тәбиғәткә ҡаршы ҡылған хаслыҡтарына яуап. Шул уҡ шахталар, карьерҙар, урмандарҙы ҡырҡыу, һыуҙарҙы ҡоротоу һәм башҡалар.\nЭпостағы абсолют сәләмәтлеккә ынтылыу - ул иң беренсе йәнде һауыҡтырыуҙан, йәғни уйҙарҙы, ҡылыҡты, фекерләүҙе ыңғайға һалыуҙан, таҙартыуҙан, сафландырыуҙан башлана. Тәбиғәткә яҡынайыуҙан, уны йәлләй, тоя, ҡурсалай һәм ҡәҙерләй белеүҙән. Ерҙән көс-ҡөҙрәт ала белеүҙән, шул энергияны үҙең аша үткәреп, һауаға ыңғай тойғолар итеп сығара белеүҙән.\nӘгәр һине ниндәйҙер сир килеп баҫты, ниндәйҙер вирус аяҡтан йыҡты икән, бында массовый ауырыу имеш кенә. Был сирҙе һинең йәнең тартты, тәнең шуны ҡабул итте. Ауырыуҙан алда һин кәйефһеҙ, тынысһыҙ, толҡа тапмай йөрөнөң. Юҡ-барға конфликтҡа индең йәки эсеңдәге баҫымды сығара алмай, көйөп-яндың. Йәнең һиңә сигнал бирҙе! Үҙеңде өйрәнеү һәм аңлай белеү һабағы был.\nӘлеге мәлдә Ерҙә бер ниндәй вирустарға ла, шул иҫәптән әлеге тажлыға ла, бирешмәй торған кешеләр ҡатламы барлығы асыҡланды. Был төркөмдөң иммунитеты һәм рух ныҡлығы ҡыҙыҡһыныу уята. Был хаҡтағы тикшеренеүҙәр һөҙөмтәһен киләсәктә күрербеҙ әле.\nЭпостың гуманистик ҡеүәтен дә ҡулланаһығыҙ, тимәк, "УРАУ" терапияһында?\n- Иң беренсе урынға шуны ҡуябыҙ! Сөнки "Урал батыр" эпосы, ниндәй генә боронғолоҡтан килһә лә, изгелек һәм мәрхәмәтлеккә генә нигеҙләнгән. Унда иң баштан уҡ "Һуҡма. Үлтермә. Кәмһетмә." тигән йүнәлеш килә. Урал атаһына ағаһы Шүлгәнде һуйыл менән һуҡма, тип тыя. Яралы аҡҡошто үлтермәй ебәртә. Ата-әсәһе тыйған ҡанды эсмәй. Уның бөтөн ҡылған-атҡарғандары бары тик яҡшылыҡҡа һәм йәшәүгә генә ҡоролған. Тәрән гуманизм менән һуғарылған бөйөк әҫәр. Беҙҙең һауыҡтырыу-дауалау күнекмәләре маҡсаты ла Урал батыр йәненә, эштәренә яҡынайыу, уға рухташ булыу. Уның кеүек изге, яҡты, ярҙамсыл, батыр, сәләмәт, көслө булырға ынтылыу. "УРАУ" күнекмәләрендәге ҡул, баш, кәүҙә өлөштәре аша күрһәтелгән түңәрәк, спираль, йәғни урауҙар ул йәшәү энергияһын тәндә хәрәкәт иттереү. Бында бер күнегеү ҙә осраҡлы йәки яһалма түгел. Һәр бер хәрәкәттә терапияның аныҡ маҡсаты - тән һәм йән сәләмәтлеге, рух ныҡлығы, күңел бөтөнлөгө ята. Ҡуштауҙағы экологик күтәрелештә лә "УРАУ" күнекмәләрен яһап, рухи һәм физик көс алдыҡ. Йәғни, был күнекмәләр кешенең һәм тәбиғәттең бер бөтөнлөгө ул.\nХалыҡ медицинаһында, халыҡ фольклорында, йәғни халыҡ аҡылында бөгөнгө психологтарға ҡулланыр һабаҡтар күпме?\n- "Урал батыр" эпосындағы төрлө кодтарға бикләнгән, фәлсәфәләргә сорналған, йомаҡтар итеп йәшерелгән аңды асыу ғалимдарға ла, табиптарға ла, космос белгестәренә лә, ер-һыу белгестәренә лә һәм, әлбиттә, психологтарға ла һалынған. Һин һөнәрең буйынса кем булғанда ла эпостан үҙең төшөнгән изге аҡылды алып кешеләргә бирергә бурыслыһың. Һин был белемде йәшереп ҡалдырырға тейеш түгелһең. Хас Урал батыр кеүек, белемеңде, аҡылыңды, һәләтеңде, көсөңдө ергә яҡшылыҡ килтереүгә юлла. Был эпос юҡҡа ғына беҙҙә түгел, ул юҡҡа ғына шулай һаҡланып ҡалмаған һәм юҡҡа ғына тап ошо дәүерҙә улай популярлыҡ яуламай. Былар барыһы ла беҙҙең милләттең йәшәү юлы.\nБорон халыҡ аңһыҙ булған да, бөгөн аҡыллы, тигән төптө хата фекер бар. Асылда, бөгөнгө күп асыштар боронғо аҡыл сатҡыһы. Халыҡ шул тиклем дә тәрән һәм нигеҙле аңға, көскә эйә, унда үҙен һауыҡтыра һәм юҡҡа сығара ала торған ике башланғыс та бар. Һәм бына ошо хаҡта иҫкәртә лә беҙгә "Урал батыр" кеүек ҡомартҡыларыбыҙ. Мәҫәлән, бөгөнгө эскелек бәләһе эпоста Зәрҡүм образында бирелә (эскелекте йылан сүрәтендә билдәләү). Бына, боронғо аҡыл милләткә шундай бәлә килерен дә әйтеп ҡалдырған. Зәрҡүмде Һомай ситлеккә бикләй. Йәғни, ул беҙҙең эскелеккә ҡаршы көрәшеүсе иң беренсе ҡатын-ҡыҙ. Һәм эпос аҡылынан сығып, шул программаны эшкә ҡушырға була: беҙҙең ҡатын-ҡыҙҙар - Һомай вариҫтары - эскелекте юҡҡа сығарасаҡ, һәр хәлдә, ситлектә тотасаҡ та. Күрәһегеҙ бит, ошондай фәлсәфәләрҙе аңлағанда, аңды программалап һәм уңышҡа өлгәшеп була.\nТағы ла бер ҡыҙыҡ миҫал: беҙҙә көслө психологик йоғонтоға эйә булған өндәр, һүҙҙәр бар. Бына "Һ" өнө. Беҙ был өн менән ҡуша тын алабыҙ. "Һыу, һауа, һулыш, һөйөү" һымаҡ мөһим төшөнсәләрҙе аңлатабыҙ. Был өн ябай өн генә түгел, ә йән-тән тәрәнлегенә һалынған мираҫи байлыҡ. Унан бер тикшеренеү эшендә башҡорттарҙан "аҫаба" тигән һүҙҙе айырып алыу ниндәй эҙемтәләргә алып килгәнлеге асыҡланды. Был атамаһыҙ ҡалыу беҙҙе рухи яҡтан тарҡатасаҡ. Аҫтыртын ҡорал буласаҡ. Был психологик алым ғына түгел, был беҙҙең халыҡ белергә тейешле белем. Бөгөн ошоларҙың мәле етте. Беҙ ситтәр биргән аң-белем, аҙыҡ-түлек, дарыу-фәлән, кейем-һалым һәм башҡаларҙы ҡулланып, буталып, аҙашып йөрөмәйек һаман, ошо тәбиғәтебеҙгә, еребеҙгә сат йәбешеп, асылыбыҙҙы уятайыҡ.\nҺөйләшеү менән генә сикләнмәнек, күнекмәләр ҙә яһаныҡ. Ҡурай моңо аҫтында психолог менән Урал батырҙың тотҡан юлы буйлап "хәрәкәт иттек". Был юлда ҡошҡа ла, арыҫланға ла, балыҡҡа ла әйләнергә, ерҙән көс алырға, шул энергияны һәр ағзаға юлларға, тәбиғәт менән гармонияға инергә, үҙебеҙҙән юғарыға ыңғай хистәр сығара белергә өйрәндек. Һәр хәлдә, ошоларға өйрәтә белеүсе уҡытыусы менән таныштыҡ.\nЯҙылған: 20.11.20 | Ҡаралған: 605


Тағы бер нисә көндән яҙ һәм матурлыҡ байрамы - 8 Март ет әсәк. Урамдағы ҡояш та ошо турала иҫкәртә, "Башинформ" аген тлығына үҙҙәренең яҡшы кәйефтәре менән уртаҡлашырға килгән ҡ атын - ҡыҙҙар ҙа матурлыҡтың был донъяла ҙур роль уйнауына\nдәлил булып тора. Матбуғат конференцияһы залында эш мөхите хөкөм һөрмәй бөгөн, һүҙ ҙә проблемалар тураһында түгел, ә ма турлыҡ хаҡында бара. Беренсе булып һүҙҙе Башҡорт ҡатын - ҡыҙ ҙары йәмғиәте идаралығы рәйесе, БР Дәүләт Йыйылышы депутаты Гүзәл Рамазан ҡыҙы Ситдыҡова ала һәм башҡорт ҡатын - ҡыҙҙары\nхәрәкәтенең тарихы менән таныштыра. Ул 1917 йылдың июлендә , Ырымбурҙа үткән Бөтә башҡорттар съезы - ҡоролтайында 16 йә шлек Рабиға Ҡушаеваның ҡатын - ҡыҙҙарға ирҙәр менән бер рәтт ән гражданлыҡ һәм сәйәси хоҡуҡ бирелеүен талап итеп яһаған с ығышынан башлана.\n- Сығышын ул :"Ҡатын - ҡыҙ - милләттең әсәһе һәм быны аңл арға ваҡыт!" - тигән һүҙҙәр менән тамамлай.\nБөгөн башҡорт ҡатын - ҡыҙҙары шулай уҡ власть органдарынд а ҡатын - ҡыҙҙарға ирҙәр менән бер рәттән урын бирелергә тей ешлеге тураһында һүҙ алып бара.\n- Парламентта күп йылдар эшләү дәүерендә мин ирҙәрҙең нис ек эшләгәнен күрәм. Улар иҡтисади проблемаларҙы хәл итеү мен ән мәшғүл, социаль һорауҙар иһә ситтә ҡала, - тип билдәләне Гүзәл Рамазан ҡыҙы.\nҺуңғы ун йылда БР Башҡорт ҡатын - ҡыҙҙары йәмғиәте тарафы нан ҡатын кешенең абруйын күтәреү маҡсатында күп эш башҡарыл ған. Улар беренсе булып 2001 йылды Әсә йылы итеп иғлан итеү\nтәҡдиме менән Башҡортостан Президентына мөрәжәғәт итә. Бөгө н башҡорт ҡатын - ҡыҙҙарының Башҡортостан һәм Рәсәйҙең влас ть органдарына бер нисә тәҡдим менән мөрәжәғәт итеүе билдәл е, улар араһында баланы өс йәшкә тиклем тәрбиәләү буйынса тү ләүле отпуск, торлаҡҡа беренсе взносты бөтөрөү тураһында БР һәм РФ закондары ҡабул итеү, РФ профессиональ армияһы тураһы ндағы законын ҡарау хаҡында тәҡдимдәр бар. Ҡатын - ҡыҙҙар ми лли һорауҙы ла иғтибарһыҙ ҡалдырмай. Йәмғиәт идараһы рәйесен ең һүҙҙәренә ҡарағанда, республиканан ситтә йәшәүсе башҡортт а иғтибарһыҙ ҡалырға һәм үҙҙәрен тыуған яғынан айырылған ите п тойорға тейеш түгел. Үткән йыл, мәҫәлән, Яр Саллы ҡалаһынд а тәүге башҡорт мәктәбе асылды, әлеге ваҡытта Татарстанда ба шҡорт телендә республика гәзите сығарыу тураһында һүҙ алып б арыла.\nЙәмғиәттең төп бурысы - башҡорт халҡының йолаларын һәм әс ә телен һаҡлап ҡалыу. Бының өсөн, беренсе сиратта, ҡатын - ҡ ыҙ үҙе башҡорт телен белергә тейеш, милләттең үҙ мәҙәниәтен һәм йөҙөн һаҡлап ҡалыу унан тора.\nҺөйләшеүҙең дауамы булып "Ватандаш" журналының бүлек мөх әррире Эльвира Халиҡованың "Красота - слово женского рода" т ип исемләнгән китабының презентацияһы торҙо.\n- Минең журналист эшмәкәрлегем бик күп ҡатын - ҡыҙҙар мен ән осрашыу бүләк итте, улар очерк һәм мәҡәләләр, һуңынан - о шо китаптың героинялары булып китте, - ти Эльвира. - Был гүз әл заттар әүҙем, маҡсатына ынтылыусы кешеләр, рухи яҡтан бай , аҡыллы сыҙамлы, шул уҡ ваҡытта йомшаҡ күңелле, мөләйем, нә фистәр ҙә, улар - эшҡыуарҙар, ғалимдар, уҡытыусылар, музыкан ттар, судьялар, шул уҡ ваҡытта хәстәрлекле әсә һәм ир ҡатын дары ла.\nЯҙыусының фекере буйынса, заман ҡатыны ваҡыт менән бергә атларға һәм шул уҡ ваҡытта үҙ тамырҙарын онотмаҫҡа ла тейеш.\nБылар барыһы ла тулыһынса томошҡа ашһын өсөн уның эргәһендә\nысын ир - егет булыуы мотлаҡ. "Был йәһәттән минең героиняла рым уңған", - тип өҫтәне Эльвира Халиҡова.\nӘйткәндәй, героиняларҙың портреттары бирелгән был йыйынт ыҡ Төрки иле ҡатын - ҡыҙҙарының икенсе конгресында иғлан ите лгән конкурсҡа ҡуйыла, шулай уҡ Шәһит Хоҙайбирҙин исемендәге\nпремияға тәҡдим ителәсәк, конкурсҡа йомғаҡ йыл аҙағында яһ ала. Авторға уңыш һәм шәхси тормошонда бәхет теләргә ҡала.


Бюджет проекты ҡаралды » "Урал" гәзите\nМуниципаль район хакимиәтендә ҡала Советы депутаттарының сессияһы уҙҙы. Көн тәртибендә 2018-2020 йылға ҡала бюджеты проекты мәсьәләһе ҡаралды. Бюджет күрһәткестәре менән ҡала хакимиәтенең эштәр идарасыһы Ришат Ситдиҡов таныштырҙы.\n2018 йылға бюджет сығымдары 78,1 млн. һумға планлаштырылған. Бында дөйөм дәүләт, торлаҡ-коммуналь хужалығы, физкультура һәм спорт, социаль мәсьәләләргә ҡағылған сығымдар ҙа индерелгән. Иң күп сығым талап иткән өлкә - юл фонды. Депутаттар проектты бер тауыштан хупланы һәм артабан тауыш биреү юлы менән күмәк тыңлауҙар көнөн билдәләне. Ул 14 декабрҙә үтәсәк.\nСессия ултырышында ҡала хакимиәте башлығы вазифаһын биләү конкурсын ойоштороу тәртибенә үҙгәрештәр ҙә индерелде. Был көндө 23 август ҡарары, йәғни 2017 йылға муниципаль милекте хосу- силаштырыу прогноз планы ла тикшерелде. Сессия ултырышы “Ҡалабыҙ - уртаҡ йортобоҙ” конкурсы еңеүселәрен бүләкләү тантанаһы менән тамамланды. Күп фатирлы өлгөлө йорт номинацияһында I урынға К. Маркс урамындығы 33-сө йорт лайыҡ булды. “Иң яҡшы подъезд” номинацияһында ошо уҡ йорттоң 2-се подъезы еңеүсе тип табылды.\nКонкурста шәхси сектор ҙа ҡатнаша. Быйыл “Иң яҡшы шәхси йорт” номинацияһында Надежда Якименко еңеп сыҡты. Еңеүселәргә Дипломдарҙан тыш, “Өлгөлө йорт-2017” тип яҙылған алтаҡта һәм ҡиммәтле бүләктәр тапшырылды.


Башҡортостан Президенты «Мой банк» банктар төркөмө хужаһы Глеб Фетисов менән осрашты // Иҡтисад | новости башинформ.рф\nБашҡортостан Президенты «Мой банк» банктар төркөмө хужаһы Глеб Фетисов менән осрашты\n11:03, 4 декабря 2012 Иҡтисад\nРеспублика йортонда Башҡортостан Президенты Рөстәм Хәмитов «Мой банк» банктар төркөмө хужаһы Глеб Фетисов менән эш осрашыуы үткәрҙе. Унда республикала кредит-финанс институттарын үҫтереү мәсьәләләре тикшерелде, тип хәбәр иттеләр төбәк башлығының матбуғат хеҙмәтенән.\nРөстәм Хәмитов билдәләүенсә, республиканың банктар системаһы ярайһы уҡ ҡатмарлы. Бөгөн Башҡортостанда 96 банк эшләй, уларҙың 11-е – төбәк банкы, ҡалғандары – филиалдар.\n— Филиалдарҙың булыуы яҡшы, әлбиттә. Әммә килемдең бер өлөшө баш структураларға ебәрелә һәм беҙҙә йыйылған һалымдар күләме кәмей. Ә беҙ үҫешергә, объекттар төҙөргә, эш хаҡы түләргә тейешбеҙ, — тип һыҙыҡ өҫтөнә алды Президент. – Шуға күрә һеҙҙең банк менән хеҙмәттәшлек итеү темаһын тикшерергә теләйбеҙ.\nГлеб Фетисов республиканы бай территорияларҙың береһе тип атаны.\n— Беҙ бында 1995 йылда эшләй башланыҡ. Нефть комплексы, шулай уҡ агросәнәғәт комплексы менән дә әүҙем хеҙмәттәшлек иттек. Банк өлкәһендә ете йыл самаһы эшләйем, — тине Глеб Фетисов. – Былтыр беҙҙең төркөмгә ингән банктарҙы берләштерә башланыҡ һәм беҙҙең Новосибирскиҙағы банкты Башҡортостандағына ҡушырға булдыҡ. Күрһәткестәр буйынса улар береш булһа ла, тап шундай ҡарарға килдек.


Нәҙер ҡорбаны | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > Дин > Нәҙер ҡорбаны\n« Рәжәб ураҙаһы\nМөхәммәт пәйғәмбәр »\nНәҙер ҡорбаны хаҡында динебеҙҙә ни әйтелә?\nҠорбандың әһәмиәтең һәм әжерен беҙҙең халыҡ әлле аңлап та етмәй. Аллаһ Тәғәлә “Кәүҫәр" сүрәһендә:\nИннәә әғтәйнәәкәл-кәүҫәр. Фәсалли лираббикә үәнхәр. Иннә шәәни-әкә һүәл-әбтәр.\nМәғәнәһе: Эй. Мөхәммәт, тәхҡиҡ, Беҙ һиңә күп хәйерле нәмәләр бирҙек. Раббың ризалығы өсөн намаҙ уҡы һәм етемдәрҙе үә фәҡирҙәрҙе ашатыр өсөн ҡорбан сал, дөрөҫөн генә әйткәндә, һине әбтәр тип кәмһетеүсе дошманың үҙе әбетәр – нәҫеле бөтөүсе.\nОшо сүрәгә ярашлы беҙ йәшәгән ғүмеребеҙҙә, Ҡорбан байрамдары көндәрендә бер тапҡыр булһа ла ҡорбан салырға тейешбеҙ. Бынан башҡа ла ҡорбан салабыҙ, ләкин улар был ҡорбанды алмаштырмай. Был байрамдан тыш салынған малдар нәфел (ирекле) ҡорбандар була ла инде. Шулар араһында нәҙер тип аталған ҡорбанда бар.\nНәҙер ҡорбаны: берәй кеше шул ниәт-эшем үтәлһә, бер һарыҡты Аллаһ ризалығы өсөн ҡорбан салыр инем тигән уй-хәбәре. Был һаулыҡҡа ла ҡағышлы, мәҫәлән: ошо ауырыуҙан шифа табып терелһәм, ҡорбан салыр инем, тей. Йәки, малайым юлдан, уҡыуҙан, армиянан иҫән-һау ҡайтһа, мал салыр инем тигән маҡсаты.\nШулай итеп кеше ҡорбан салырға ниәтләһә, нәҙерҙе үтәргә кәрәклегенә Ҡөръәндән дәлил бар:\n“Мөьмин-мосолмандар Аллаһының бөтөн ҡушҡан фарыз-вәжибтәрен үтәүселәр. Улар үҙҙәренә вәжеп ҡылған нәҙерҙәрен үтәйҙәр". («Инсан», сүрәһе, 7 аят.)\nАллаһы Тәғәлә нәҙер тураһында тағы былай тип әйт:\nوَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار\n"Аллаһ күрһәткән урындарға саҙаҡа бирһәгеҙ, йәки берәр нәмә бирергә нәҙер әйткән булһағыҙ, уны, һис шикһеҙ, Аллаһ белә". («Әл-Бәҡара»сүрәһе, 270 аят.)\nӘйткән нәҙерҙе үтәү вәжиб икәнлеген дәлилләүсе хәҙистә бар: Дөрөҫөн әйткәндә Аллаһы илсеһе : “Кем «Аллаһыға итәғәт ҡылам», — тип нәҙер әйтһә, Уға итәғәт ҡылһын, ә кем “Аллаһыға ғасилыҡ ҡылам, — тиеп нәҙер әйтһә, Уға ғасилыҡ ҡылмаһын", -тиеп әйтте. (Сахих хәҙис, Ғәйшәнән р.г.)\nАңлатма. Был бер хәҙистә бер кеше хәләл булған нәмәләрҙе үҙ-үҙенә нәҙер әйтеп вәжиб итһә, миҫал өсөн, «Әгәр балам терелһә, Аллаһ ризалығы өсөн бер һарыҡ боғаҙлайым», — тиеп әйтһә, ул уның өҫтөндә вәжиб булып ҡала, йәғни үтәмәһә гонаһлы була тигән һүҙ. Әгәр кемдер хәрәм нәмәне нәҙер әйтһә һәм уны үтәһә гонаһлы була, әгәр үтәмәһә әжерле була, — тигән мәғәнәлә килеп сыға был хәҙистән. Шулай итеп, хәләл нәмә менән нәҙер әйтеүселәр үтәһендәр, хәрәм нәмә менән нәҙер әйтеүселәр үтәмәһендәр. Нәҙерҙе әйтмәһәң, тағы ла һәйбәтерәк, сөнки Аллаһ Тәғәлә тарафынан әмер ителгән вәжибтәребеҙ ҙә етерлек. Шуға нәҙер әйтергә тырышмағыҙ, әйтеп үтәмәһәгеҙ һеҙҙең елкә лә бурыс булып тора.\nТимәк, ниндәй ҙә булһа эштең, йә хәлдең хәйере менән булып сығыуына өмөтләнеп һуйҙырырға ышандырылған ҡорбанға «нәҙер»ҡорбаны тиҙәр.\nБыл ҡорбанды салырға ышандырған кеше, һуйылған ҡорбандың итен үҙе ашамаҫ. Бар итен өләшеп, йә мәжлес ҡороп, Аллаһ Тәғәлә ҡаршыһында ышандырған бурысын үтәү тейешле.\nҠайһы берҙәр, мәҫәлән, «Шәриғәт» китабында, Ғабделхаҡ Саматов, Татарстан мосолмандары баш ҡазыйы яҙғаны: Әгәр ҙә ҡорбан итенең бер өлөшөн ашаһа, уның хаҡын саҙаҡа рәүешендә бирелергә тейеш була тип, әйтелә. Ашаған иттең күләменә ҡарап саҙаҡа таратырға инде.\nБеҙҙең Хәнәфи фиғҡы китабында ла әгәр ашаһа, ашаған өлөшөн саҙаҡа итеп таратһын тип яҙылған.\nИкенсе бер китапта: Нәҙер әйтеп ҡорбан салған кеше уның итен ашарға тейеш түгел. Инде ашаған осраҡта, шул ит бәрәбәренә ҡәҙәр фәҡирҙәргә саҙаҡа бирергә тейеш кәрәк, тип яҙылған.\nБында ҡәтғи тыйыу юҡ, ләкин бар эш ниәткә ҡарап баһалана. Әгәр ҙә ул, ҡорбан салып, тыуған-тыумасаны саҡырып ҡунаҡ итәр инем, тип нәҙер әйткән булһа, был инде шул рәүештә үтәлә.\nТағы ла шуны аңлап етмәйҙәр: итте ҡорбан салырға ниәтләгән кеше – нәҙер әйткәне ашамай. Ә кемгә бағышланған ул ашай.\nҒалим кешеләр ни яҙҙа: нәҙер ҡорбаның үҙендә ашарға тейеш түгел, үҙендең яҡындарына ашатыу ҙа дөрөҫ түгел. Салынған ҡорбан итте матди хәле ауыр булған кешеләрҙең хаҡы булып һанала. Шул сәбәпле ҡорбандың иттең хәлле дуҫ-иштәреңә лә ауыҙ иттерергә лә ярамай. Шул ваҡытта фәҡир кеше үҙенә бирелгән ҡорбан ите менән бай кешеләрҙе ҡунаҡ итһә, был мәслихәт булып һанала.\nОшоларҙан сығып иң яҡшыһы нәҙер ҡорбаның таратып биреү хәйерле.\nБашҡа нәҙер ҡорбаны салыуға ҡағышлы мәсьәләләргә килгәндә мал салыу тәртибе шул уҡ. Ниәтләнеп, Аллаһ Тәғәлә ризалығы өсөн тип, шул фәлән кеше исеменән, шул фәләндең һау йөрөп ҡайтҡаны өсөнме, һаулығы өсөнме тип, ошо ҡорбанды ҡабул ит, «Бисмилләһии, Аллаһ Әкбәр» тип, салыныр. Айырым доғалар юҡ бында.\nӘгәр берәйһе нәҙерен үтәй алмай үлеп китһә, уның вариҫтары, йәки туғандары быны үтәүе хәйерле, сөнки мәрхүмдең үтәлмәгән бурысы ҡалмаһын.\nҠулында булмаған һарыҡ менән, йәки һарыҡ һатып алырға хәлендән килмәһә мал салырға нәҙер әйтеү кәрәкмәҫ, шуға ла әйтерегеҙҙе алдан самалағыҙ. Аллаһ Тәғәлә алдында бурыс алмағыҙ.\nКеше нәҙер әйткәндә ул әйткән нәмәһе (һарығы) уның милкендә булырға тейеш. Әгәр ҙә кеше: «Атайымдың, йә әсәйемдең берәр һарығын алып салырмын әле», тип нәҙер әйтһә, был ахмаҡлыҡ була. Ата-әсәндең милке уларҙың байлығы, уларҙың өлөшөнә төшөргә хаҡын бармы?\nНәҙер һәм ант итеү: https://nazir1965.com/%D2%BBorau%D2%99ar-%D2%BB%D3%99m-yauaptar/n%D3%99%D2%99er-%D2%BB%D3%99m-ant-ite%D2%AF.html\nНәҙер әйтеп: https://nazir1965.com/%D2%BBorau%D2%99ar-%D2%BB%D3%99m-yauaptar/n%D3%99%D2%99er-%D3%99jtep.html\nҠорбан салыу тәртибе ошо биттә://nazir1965.com/din/%D2%A1orban-salyu-t%D3%99rtibe.html\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 19.03.2018 в 05:38, и размещена в категории Дин. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.


Башҡортостан 2012 йылда маҡсатлы программаларҙы тормошҡа ашырыуға 64,8 миллиард һум аҡса йүнәлткән // Сәйәсәт | новости башинформ.рф\nБашҡортостан 2012 йылда маҡсатлы программаларҙы тормошҡа ашырыуға 64,8 миллиард һум аҡса йүнәлткән\n15:18, 28 мая 2013 Сәйәсәт\n2012 йылда республика маҡсатлы программаларын тормошҡа ашырыуға бюджеттан 64,8 миллиард һум аҡса бүленгән. Төбәк ҡаҙнаһынан йәмғеһе 44 программа финансланған. Хөкүмәттең республика маҡсатлы программаларын тормошҡа ашырыу тураһындағы отчеты менән Башҡортостан парламентарийҙары алдында БР Хөкүмәте Премьер-министры урынбаҫары Евгений Маврин сығыш яһаны.\nВице-премьер Хөкүмәт менән ҡабул ителгән алты яңы социаль әһәмиәтле проект тураһында һөйләне. Улар — «Башҡортостан Республикаһында йәштәр сәйәсәтен үҫтереү», «Башҡортостан Ресубликаһында айырым категория граждандарға тештәрҙе протезлау буйынса социаль ярҙам саралары күрһәтеү», хеҙмәт һаҡлауҙы һәм хеҙмәт шарттарын яҡшыртыу программаһы, «Башҡортостан Республикаһының өҫтәмә белем биреү системаһын үҫтереү», «Һөтсөлөк малсылығын үҫтереү һәм һөт етештереүҙе арттырыу. Башҡортостан Республикаһында 500 һөтсөлөк-тауар фермаһын комплекслы яңыртыу» һәм «Башҡортостан Республикаһын социаль-иҡтисади йәһәттән үҫтереү ихтыяжынан ГЛОНАСС юлдаш навигация технологияларын индереү».\nЕвгений Маврин һүҙҙәренсә, 2012 йылда ғәмәлдәге программаларҙы финанслау күләменең ҙур өлөшө, йәғни 50 проценты – мәғариф өлкәһенә, 23 проценты – социаль өлкәгә, 19 проценты – инфраструктураны үҫтереүгә һәм 3 проценты һаулыҡ һаҡлау өлкәһенә йүнәлтелгән.\nВице-премьер шулай уҡ 2012 йылда урман хужалығын, мәғлүмәт йәмғиәтен, эске һәм ситтән килеү туризмын үҫтереү буйынса оҙайлы сроклы сараларҙың тормошҡа ашырыла башлауы хаҡында һөйләне.\nШул уҡ ваҡытта ведомство маҡсатлы программалары ҡабул ителә. Халыҡҡа социаль ярҙам күрһәтеү һәм халыҡты социаль хеҙмәтләндереү системаһын үҫтереү өлкәләрендә дәүләт гарантияларын тәьмин итеү буйынса саралар әҙерләнде һәм раҫланды.\n— Маҡсатлы программаларҙы тормошҡа ашырыуға йүнәлтелгән бюджет средстволары мәғариф, һаулыҡ һаҡлау, спорт, мәҙәниәт, торлаҡ-коммуналь хужалыҡ өлкәләрендә булған мәсьәләләрҙе хәл итергә ярҙам итте, — тип билдәләне БР Хөкүмәте Премьер-министры урынбаҫары.


Эскелектән фажиғәгә бер аҙым\n18 Ғинуар 2019, 17:37\nБлиц-һорау:Бик күп бәхетһеҙлектәрҙең, фажиғәләрҙең төп сәбәбе – эскелек. Учалылағы ваҡиға йәндәрҙе тетрәтте. Был заман афәте менән көрәшеү өсөн ниндәй саралар, ысулдар тәҡдим итер инегеҙ?\nБик күп бәхетһеҙлектәрҙең, фажиғәләрҙең төп сәбәбе – эскелек. Учалылағы ваҡиға йәндәрҙе тетрәтте. Был заман афәте менән көрәшеү өсөн ниндәй саралар, ысулдар тәҡдим итер инегеҙ?\n- Беҙҙә хәҙер һәр бер йылдың исеме бар. Былтыр Ғаилә йылы булды. Беҙ шул йылға ғына иғтибарҙы көсәйтәбеҙ ҙә башҡа мәсьәләләрҙе бер аҙ икенсе планға күсерәбеҙ һымаҡ. Эскелек тә шул ғаиләгә туранан-тура бәйле бит инде. Шуға күрә дәүләт кимәлендә ғаиләгә ҡағылышлы күпйыллыҡ проект булдырыу үҙен аҡлар ине, тип уйлайым. Ғөмүмән, минеңсә, дәүләт кимәлендә ниндәй генә яҡшы проекттар, ҡарарҙар ҡабул ителһә лә, әгәр ул дини нигеҙгә таянмаһа, утопия була. Мәҫәлән, ислам динендә бөтәһе лә бар: ғаилә мөнәсәбәттәре, ир кешенең, ҡатын-ҡыҙҙың бурыстары һ.б. Айыҡлыҡҡа дин аша, ғаилә ҡиммәттәрен нығытыу аша ғына өлгәшергә мөмкин. Диндә, әйтәйек, ғаилә ағзаларының бурыстары аныҡ билдәләнгән: ир кеше ғаиләһе өсөн матди байлыҡ табырға, уларға терәк булырға тейеш, ҡатын-ҡыҙ ир тапҡанды тәләфләмәй тотонорға бурыслы.\nӘ беҙҙә... Тотош донъяһын ҡатыны елкәһенә йөкмәтеп, эске менән булышып йәшәүсе ир-аттар ҙа юҡ түгел...\nХоҙай бер мәл 40 мең кешеһе гонаһлы булған 100 меңлек ҡәүемде юҡ иткән. “Ә ҡалған 60 меңе гонаһһыҙ булған бит, ниңә уларын да юҡ иттең”, тигәс, гонаһһыҙҙар күберәк булған бит, ниңә гонаһлыларын тыймағандар, тигән яуап ишетелгән... Бөгөн беҙ ҙә бит эскелекте күрмәҫкә тырышабыҙ. Мөнәсәбәт боҙорға теләмәйбеҙ. Ә бит мөнәсәбәттәрҙе боҙмай ғына, аҡыл менән эшләргә була быны. Кешене кәмһетмәй, хикмәт менән тәрбиәләү отошлораҡ. Боронғолар тап шулай итте бит. Миҫалға үҙемдең бала саҡты килтерә алам. Әсәй әрләһә, ҡарышҡы килә ине. Ә өләсәй әрләп тормай, һиңә әйләнеп тә ҡарамай ғына хикмәтле мәҡәл әйтеп ҡуя. Был нимә әйтергә теләне икән тип уйлана башлайһың.\nУның мәҡәлле һабаҡтары тормошта ныҡ ярҙам итте. Мәҫәлән, ололар хәбәренә ҡыҫыла башлаһам, ҡыҫылма, тип екермәне, ике айғыр тибешкәндә тайҙың аяғы һынған, ти, тип кенә ҡуя ине. Йәки ат дағалағанда баҡа ботон ҡыҫтырған, ти. Инер ишегеңде ныҡ япма тигәне лә тотош бер аҡыл бит. Өләсәйҙәр мәктәбе бик ҙур педагогик мәктәп булған. Бөгөн ошо күсәгилешлек өҙөлә бара һымаҡ. Өләсәйҙәр, олатайҙар тәрбиәһе бик кәрәк бөгөнгө йәштәргә.\nС. В. (ауылын күрһәтергә теләмәне):\n- Һәр ауылда ла аҡыллы, тырыш, айыҡ аҡыл менән эш иткән ир-уҙамандар бихисап. Ауылы берҙең ҡәүеме бер, тиҙәр бит. Шундай ир-егеттәрҙән аҡһаҡалдар ҡоромо, ир-аттар советымы ойоштороуҙан башларға тәҡдим итәм эште. Ағинәйҙәр бит, нигеҙҙә, йырлап-бейеп йөрөүсе ойошма. Эсеп йөрөгән, ғаиләһендә янъял ҡуптарырға әүәҫ ирҙәрҙе ирҙәр саҡырып алып, кәңәш биреп, әҙерәк аҡыл күндерһә, үтемлерәк булмаҫ инеме икән. Йәшерен-батырыны юҡ, бөгөн байтаҡ ҡатын-ҡыҙҙар ирҙәренән иҙелеп, туҡмалып йәшәй. Шундай саҡта ҡайҙан ярҙам эҙләргә? Был заман афәте менән ҡатын-ҡыҙҙар ғына көрәшә алмай, ир ҡулы, ир аҡылы кәрәк. Әүҙемерәк булығыҙ, ирҙәр, халҡыбыҙ ҡырылып бөтөп бара бит, тип саң ҡаҡҡы килә бөгөн. Хәйер, ирҙәр генә лә түгел, бала ғына ҡосор әсәйҙәр ҙә шешә ҡосаҡлап йөрөй.\nТик, әгәр советмы, ҡормо төҙөлә икән, исем өсөн генә булмаһын ине, уның эшен контролдә тотҡан кеше кәрәк.\nТик бер ауыл кешеләре, ғәҙәттә, бер-береһе менән яманатлы булмаҫ өсөн ситтә ҡалыуҙы хуп күрә. Үҙебеҙ был тоҙаҡҡа эләкмәһәк тә, балаларыбыҙ, ейәндәребеҙ эләгеүе ихтимал икәнлеген онотмайыҡ.\n- Эскелек менән көрәшмәйенсә булмай. Хәҙер барыбер ҙә беҙҙә көмөшкә ҡыуыусылар бөттө тиерлек. Тик һыранан ҡотолоп булмай инде. Эскелектән ҡотолоу өсөн сәләмәт тормош рәүешен әүҙемләштереү шарт. Мәҫәлән, ауыл клубтарында шахмат, шашка, домино, бильярд мотлаҡ булырға тейеш. Урам байрамдары, төрлө ярыштар үткәреү ҙә халыҡты берләштерә. Шахмат турнирҙары ла үткәрергә була. Йәштәр ниңәлер әүҙем түгел хәҙер, уларҙы ҡыбырлатыуы ҡыйын. Йәнә уларҙың үҙ мәлендә башлы-күҙле булыуы ла мөһим.\n- Эскелек менән көрәшеп булмай. Эскелек аҙағы – үлем. Тик эскән кешеләр үҙҙәрен эскесе тип иҫәпләмәй. Йәшермәйем, мин дә эстем заманында. Ләкин эскелек арҡаһында эш ҡалдырып, кемгәлер этлек ҡылып йөрөлмәне, шөкөр. Рюмкәне ҡулыма ла алмағаныма хәҙер 16 йыл. Эсеү теләге бөтөнләй юҡ.\nЭскән кешегә аҡыл өйрәтеп маташыу ҙа урынһыҙ – һүҙ уның аңына барып етмәй, сөнки унда бер генә теләк – ҡайҙан табып эсергә. Фәһем ала белгән кеше эсмәй бит ул, эскәне лә ташлай. Эскеселәр донъя менән хушлаша тора, урындарына яңылары тыуа тора.\nЙәштәр бит хәҙер элекке кеүек йырлап-бейеп күңел асмай, күптәре төнө буйы эсеп сығалар. Ата-әсәһе эскесе булһа ла, эске менән булышмаған йәштәр бар. Тимәк, ғаиләлә тәрбиә алмауға ла тулыһынса япһарып булмай. Ҡыҫҡаһы, эсеүҙе ташлау, эсмәү кешенең үҙенән генә тора.


«Киске Өфө» гәзитенең сайты - "ЗӘҢГӘР КИТ" АУЫНА ЭЛӘКМӘҺЕН БАЛАҢ - 2017 - Мәҡәләләр\n"ЗӘҢГӘР КИТ" АУЫНА ЭЛӘКМӘҺЕН БАЛАҢ\nКиң мәғлүмәт саралары көн дә шаҡ ҡатырғыс хәбәрҙәр яуҙырып ҡына тора, шаңҡыу түгел, уларҙы уҡып, аңға һеңдереп тә өлгөрөп булмай. Бына әле лә интернет сайттарында Екатеринбургта йәшәгән 12 йәшлек баланың мейеһенә ҡан һауып - инсульттан, Башҡортостанда 11-се класс уҡыусыһының ҡан әйләнешен тотҡарлаған тромб сәбәпле үлеүҙәре хаҡында хәбәр ителә.\nБыл үҫмерҙәрҙең тәүгеһе компьютер уйындары клубында бер туҡтауһыҙ 12 сәғәт буйына уйнап ултыра торған булған. Икенсеһе, аяғын һындырып, йөрөй алмағанлыҡтан, шулай уҡ виртуаль уйынға бирелә һәм унда, аҙаҡ иҫәпләүҙәренсә, 2 мең сәғәт ваҡытын сарыф итә. Шул ваҡыт эсендә ул БДИ имтихандарына әҙерләнә ала ине лә, тик уның ни менән шөғөлләнеүе хатта ата-әсәһен дә ҡыҙыҡһындырмаған. Ваҡытты әрәм-шәрәм итеү - ярай инде, ә бына көндәр, сәғәттәр буйы хәрәкәтһеҙ ултырыу ҡан ойошоуға килтереп, үҙенең ҡотолғоһоҙ эшен эшләп тә ҡуя...\nЙә булмаһа, социаль селтәрҙәрҙә яуыз уй менән "эшмәкәрлек" алып барыусы "үлем төркөмдәре" ауына килеп эләгеүсе балаларҙың күрәләтә һәләкәткә атлауы хаҡында йылдан ашыу инде төрлө мәғлүмәттәр бирелеп килә. Әлеге төркөмдәрҙең маҡсатлы рәүештә балалар аңын эшкәртеүгә ҡоролған программаһында секталар эше техникаһы ярылып ятыуын күрмәү мөмкин түгел. Улар хис-тойғоға бирелеүсән балаларҙың йомшаҡлығын оҫта файҙаланып, улар күңелен яулай һәм зомбиға әйләндерә. Махсус "куратор" тәү ҡарашҡа еңел генә йомоштар ҡушыуҙан башлай эште. Тәүҙә, әлбиттә, баланың тулы анкетаһы, хатта, тулы психологик портретын төҙөү маҡсатында, йәнәһе лә, шәхси мәғлүмәттәре һорап алына. Үҫмерҙең ниндәй шарттарҙа һәм ғаиләлә йәшәүе ҡыҙыҡһындыра уларҙы. Красноярскиҙағы 13 йәшлек ҡыҙҙың шул төркөмгә инеп, тәүге задание - ҡулына лезвие менән киҫеп, зәңгәр кит һүрәтен эшләп алғанын, һуңғы ваҡыт уның үҙен бик сәйер тотоуын, ярай, класташтары күреп ҡала һәм уҡытыусыға хәбәр итәләр. Ваҡытында киҫәтеп өлгөрмәгәндә, киләһе йомоштарҙың күпкә хәтәрерәк булыуы бар ине бит. Мәҫәлән, "Беҙгә ҡурҡмағанлығыңды иҫбатла: бейек ҡатлы йорттоң асыҡ тәҙрәһе төбөнә менеп баҫ, күперҙән һикер, тимер юлға арҡыры ят" һәм башҡа шундай заданиелар бирелә. Үҫмерҙәр ғүмере менән уйнаусы бындай төркөмдәрҙең маҡсаты ниҙә һуң? Әлбиттә, бизнес! Унан сайтҡа инеүселәр һанын арттырыу ҙа ҙур файҙаға ғына икән... Әйткәндәй, Хәүефһеҙ интернет лигаһы иҫәпләүҙәренсә, балалар араһында суицид пропагандалаусы төркөмдәрҙең яҙылыусылары 1,5 меңдән 11 меңгә барып етә. Яңыраҡ хәбәр ителеүенсә, ил буйынса ҡайһы бер мәктәптәрҙә, ниһайәт, тикшереүҙәр башланған: баланың ҡулында шикле яҙыуҙар һәм кит һүрәте юҡмы? Эйе, ата-әсәнең балаһында эше юҡ икән, исмаһам, мәктәп ҡыбырҙаһын ине. Ә шулай ҙа үҫмер бала ғаилә ағзаларының иғтибар үҙәгендә булырға тейеш, тигән ябай хәҡиҡәтте тағы бер ҡабатларға тура килә. Балаһының ни менән ваҡыт уҙғарыуына, кәйефенә битараф ғаилә - ул инде, ысынын әйткәндә, ғаилә лә түгелдер. Егерме йыллап әлек беҙ балаларыбыҙҙы урамда таныш түгел кешеләр менән һөйләшмәҫкә, бер кемгә лә ишек асмаҫҡа балалар баҡсаһы йәшенән үк өйрәтә торған булһаҡ, бөгөн улар өсөн иҫкәрмәләр бер аҙ үҙгәреш кисерҙе. Бына ошо юлдарҙы ҙур, асыҡ хәрефтәр менән күсереп яҙып, балағыҙҙың дәрес әҙерләй торған өҫтәле янына элеп ҡуйһағыҙ ҙа була: - Интернет селтәрендә таныш түгел кешеләр менән аралашма;\n- Дуҫтарың иҫәбенә үҙең белгән кешеләрҙе генә өҫтә;\n- Интернетҡа яҡындарың өсөн генә иҫәпләнгән һәр төрлө фотоһүрәттәреңде элмә;\n- Шәхси мәғлүмәттәреңде бер кемгә лә бирмә, ҡушымталағы геолокация хеҙмәтен һүндереп ҡуй;\n- Чаттарҙа приватлылыҡ һаҡлап, шәхси, күҙмә-күҙ аралашыу юлын һайла.\nСоциаль селтәрҙә хәүефһеҙлек саралары бына ошолар, ләкин хатта улар ҙа баланы уратып алған тере мөхитте алыштыра алмай.\nРәсәй Президенты Владимир Путин сайттар һәм социаль селтәрҙәр аша балаларҙы үҙ-үҙҙәренә ҡул һалыуға этәргән өсөн язаны ҡәтғиләштереүҙе хупланы. Ошо хаҡта дәүләт башлығы Рәсәй Эске эштәр министрлығы коллегияһы ултырышында белдерҙе.\n"Енәйәтселәр - ә уларҙы башҡаса атап булмай - тәү сиратта үҫмерҙәр һәм йәштәр аудиторияһына, психикаһы нығынып бөтмәгән йәки ауыр тормош хәлендә булған балаларға төбәлгән", - тип Владимир Путиндың телмәренән өҙөк килтерә ТАСС. Президент Дәүләт Думаһы депутаттарының ҡануниәтте үҙ-үҙеңә ҡул һалыуға алып барып еткергән өсөн эштәр исемлеген киңәйтеүсе нормалар менән тулыландырыу хаҡында башланғысын хупланы. "Ул бындай сайт хужаларын, уларҙы уйлап сығарыусыларҙы һәм администраторҙарҙы яуаплылыҡҡа тарттырырға, уларҙың емергес эшен, енәйәт эшмәкәрлеген иҫкәртеү мөмкинлеге бирәсәк", - тине Владимир Путин.\nЯҙылған: 20.03.17 | Ҡаралған: 796


Башҡорт теле "Юғалған ҡойроҡ" (әкиәт).\nИнфоурок / Русский язык / Конспекты / Башҡорт теле "Юғалған ҡойроҡ" (әкиәт).\nКушнаренко 1-се урта дөйөм белем биреү мәктәбе\n7-се класс уҡыусыһы Минниғәлиев Айнур\nСәйеғәлиева Индира Зәүил ҡыҙы.\nБорон-борон заманда йәшәгән,ти,бер тиктормаҫ ҡуян.Уның бер урында ғына торғанын һис бер кем күргәне лә юҡ,ти:ул йә еләккә сығып китә, йә дуҫтары менән уйнай, йә булмаһа ҡырҙар гиҙеп саба икән.уның исеме лә Тиктормаҫ Ҡуянбай булған.\nБер көн Ҡуянбай еләк йыйырға киткән,ти.Кәрзинен тултырып,йырлай-йырлай ,өйөнә ҡайтып инә.Еләге менән тәмләп сәй эсергә ултырам тиһә...ҡапыл ҡойроғоноң юҡлығын күреп ҡалған,ти.Уның шундай йомшаҡ,ап-аҡ,оҙо-о-он ҡойроғо ҡайҙа булған? Ҡуянбай ҡурҡышынан юғалған ҡойроғон эҙләргә сығып йүгергән,ти.Унда саба,бында саба-бер ерҙә лә баяғы ҡойроҡ юҡ ,ти.Илай-илай өйгә ҡайтырға сыға.Юлда уға Терпе осрай.\n-Тиктормаҫ Ҡуянбай, ни эшләп һин илайһың?-тип һораған Терпе.\n-Һаумы,Терпе.Еләккә барған саҡта ҡойроғомдо төшөрөп ҡалдырғанмын.Эҙләнем-эҙләнем ,таба алманым.Ә һин ,Терпе дуҫ,күрмәнеңме?-тигән Ҡуянбай.\n-Юҡ шул,-тигән Терпе ,–осратһам, әйтермен һиңә,-тип үҙ юлы менән китеп барған икән.\nҠарағайлыҡ араһынан китеп бара,ти.Башына тубырсыҡ килеп төшкән.Өҫкә ҡараһа, Тейен тубырсыҡ сиртеп ултыра икән.Тейен:\n-Тиктормаҫ Ҡуянбай, ни эшләп һин илайһың?-тип һораған.\n-Һаумы,Тейен.Еләккә барған саҡта ҡойроғомдо төшөрөп ҡалдырғайным.Эҙләнем-эҙләнем ,таба алманым.Ә һин ,Тейен дуҫ, күрмәнеңме?-тигән Ҡуянбай.\n-Юҡ шул,-тигән Тейен ,–юғарыла һикергеләгәндә ҡараштырып йөрөрмөн.\nКөнө буйы ыҙалап эй эҙләгән,эй эҙләгән,ти.Аптырағас,өйгә ҡайтырға булған.Шул саҡ күләүектә ике тәлмәрйендең нимәнелер тартҡылай-тартҡылай уйнап ултырғандарын күреп ҡала.Ҡараһа...ҡойроҡ,ти.Тик ул шундай бысраҡ,йолҡҡоланған,төҫө лә күренмәй икән. Тиктормаҫ Ҡуянбай йәһәт кенә тегеләрҙән тартып алған да өйгә сапҡан.Ҡат-ҡат һыу һалып йыуа торғас,ҡойроғо таҙарған,ти.Шунан ҡуян ,уны епкә киптерергә элеп, йыйған еләге менән рәхәтләнеп сәй эсергә ултырған,ти.Хәл йыйып, кипкән ҡойроғон алырға сыҡҡан.Ни күрһен... үҙе элгән оҙон ҡойроҡ урынында бәләкәс кенә ап-аҡ йомғалаҡ тора ,ти.Әллә нисә тапҡыр йыуғас,ҡояшта кипкәс,ҡойроғо ултырған да ҡуйған,ти.”Ни хәл итәһең, ҡойроҡһоҙ йөрөгәнгә ҡарағанда бәләкәс кенә ҡойроғоң булһа ла ярай инде”-тигәндә Тиктормаҫ Ҡуянбай,артыҡ ҡайғырып тормаған,ә ныҡлап тегеп ҡуйған,ти.Шунан алып башҡа ҡуяндар ҙа ,Тиктормаҫ Ҡуянбайҙан күреп,ҡыҫҡа ҡойроҡ йөрөтә башлағандар икән.Ниңә тиһәң,ҡыҫҡа ҡойроҡ бер ергә лә эләгеп тә тормай,төлкө менән бүре лә ҡойроҡтан тотоп ҡалмай икән.\nНомер материала: 344334


Ололар көнөнә - оло хөрмәт! - БРГИ1\n1октябрь, ололар көнө айҡанлы, администрация һәм профсоюз ойошмаһы тарафынан ойошторолған экскурсия барыбыҙға ла бик оҡшаны.\nБыл сара хөкүмәт тарафынан “Социаль туризм” проекты буйынса Ғафури районына ойошторолдо.\nБеззең ветерандарҙы Красноусол шифаханаһында ҡаршы алдылар. Унда беҙ курорт тарихы, минераль сығанаҡтар менән таныштыҡ.\nАртабан юлыбыҙ “Башҡортостан йөрәге” проектына ярашлы Имәндәш ауылы биләмәләренә йүнәлде. Тәбиғәттең матур ҡосағында, йәмле Еҙем йылғаһын ҡурсалап ултырған ғорур Уҡлы ҡая итәгендә, проекттың авторы, үҙебеҙҙең сығарылыш уҡыусыбыҙ (2004йыл) Гөлназ Балтаева ҡаршы алды. Ул ошо урындар менән бәйле тарих менән таныштырҙы, урындағы халыҡтың шөғөлө тураһында бәйән итте. Ошонда уҡ күргәҙмә ла ойошторолған ине.\nБайрам көндө ошо күркәм сараны ойоштороу ветерандар өсөн ҙур бүләк булды. Гимназиябыҙҙың директоры Ильнур Рифат улы Сәлиховҡа һәм профсоюз ойошмаһы етәксеһе Әминә Әнүәр ҡыҙы Баймөхәмәтоваға сикһеҙ рәхмәтебеҙҙе белдерәбеҙ.\n14 Окт в 18:34\nТантаналы линейка Республикабыҙ көнөнә арналды\n12 Окт в 16:27\nБеҙ- шайморатовсы исемен аҡлаясаҡбыҙ!\n9 Окт в 10:16\n8 Окт в 20:13


14 Август 2010, 20:01\nТормош ҡороп, йәшәй башлағандың тәүге йылында уҡ ғаиләлә кемдең – ирҙеңме, ҡатындыңмы – баш булыуы билдәләнә. Ғәҙәттә, кейәүгә яратып сыҡҡан кәләштәр ғаилә тормошон иренең һәр теләген үтәүҙән башлай. Был тәбиғи ҙә кеүек: яратҡан кешеңә ҡәнәғәтлек килтереү насармы ни? Күптәр хатта артыҡ шаштырып та ебәрә: йәнәһе, барыһын да үҙем эшләйем, тик һиңә оҡшаһын ғына. Магазинына ла йүгерә, йортон тәртиптә тотоуҙы ла үҙ өҫтөнә ала. Ире ярҙам ҡулын һуҙһа, йәнәһе, юҡ, ул быны үҙе лә башҡара ала. Ире, берәй ҡарарға килеп, эш башҡарам тиһә, кәләшкә лә, уға ҡыҫылып, үҙ ярҙамын, теләген белдерергә кәрәк: йәнәһе, әйҙә, мин әйткәнсә эшләйек. Шул рәүешле йәш ҡатын ғаилә башлығы роленә дәғүә итә башлай.\nКейәүгә сығыусы ҡыҙҙарҙың барыһы ла, ғәҙәттә, үҙҙәрен бер төрлө тота: атай-әсәй ҡулынан тәҡдим ителгән түңәрәк икмәктән иренә ҡарағанда ҙурыраҡ өлөш тешләп алырға тырыша. Өҫтәүенә, иптәштәре уға, ҙурыраҡ тешлә, тип ҡысҡыра. Бына нәҡ ошонда ғаилә фажиғәһе башлана ла инде. Ни өсөн тиһегеҙме? Сөнки ир кеше өсөн ғаилә башлығы булыу – нормаль күренеш. Сөнки ул һалҡын ҡанлы, төптән уйлап эш итеүсән, тыныс. Фекер йөрөтөүе менән дә ҡатын-ҡыҙҙан айырылып тора. Ә ҡатындар хискә бирелеүсән, һөҙөмтәлә һәр нәмәне тәрәнерәк итеп түгел, ә киңерәк алырға тырыша. Шуға күрә лә ғаиләлә былай булырға тейеш: берәүең киңлеккә алһа, икенсең тәрәнгә алырға тейеш. Берәүең айыҡ аҡыл менән алдырһа, икенсең йөрәк, хис-тойғо менән алдырырға тейеш. Шул саҡта ғына ғаиләлә татыулыҡ, йәм, яҡты, йылы буласаҡ. Әгәр ҙә ҡатын, үҙе лә аңламаҫтан, иренән лидер ролен тартып алырға тырыша икән, ул, бар нәфислеген юғалтып, ир кеүек була башлай. Иғтибар иткәнегеҙ барҙыр, моғайын: ғишыҡ утында янған, яратҡан ҡатын-ҡыҙ әллә ҡайҙан кеше күҙенә салына, шундай нәзәкәтле, наҙлы, нәфис, нур бөркөп тора. Ә эмансипациялы ҡатын булған ғаиләлә матриархат хөкөм һөрә.\nЙыш ҡына ҡатын-ҡыҙҙар ауыҙынан: «Хәҙер ысын ирҙәрҙе осратыуы ҡыйын», – тигәнде ишетәһең. Үҙенең тормошҡа ҡарашын, талаптарын, үҙен тотошон тикшерә башлаһаң, уның менән йәшәгән ирҙең инфарктҡа юлығасағы йәки ҡасып ҡотоласағы көн кеүек асыҡ. «Уға ҡаршы һүҙ әйткәнсе, өндәшмәүең хәйерлерәк», – тип, ир үҙ-үҙенә йомолоу яғын ҡарай. «Һин ниндәй ир ул?» – тип ҡысҡыра ҡатын. Уның ҡысҡырыныуынан ялҡҡан ирҙең яуабы: «Эйе, мин бына шундай. Ә бына һин үҙеңде ҡатын итеп тояһыңмы?»\nҡатын ҡатын булып ҡалырға тейеш, йәғни яғымлылығын, мөләйемлеген, һөйкөмлөлөгөн һаҡлап ҡалһын ине. Унан йылы нур бөркөп торорға тейеш. ҡатындың бурысы – ғаилә усағын һаҡлау. Әгәр ҙә ул көслө ел-дауылға, буранға, цунами һәм тайфунға оҡшаған икән, ғаилә усағын һаҡлау тураһында һүҙ алып барыу мөмкин дә түгел. Шунлыҡтан, ҡатындар, һеҙ үҙегеҙҙең кем һәм нисек булырға тейешлегегеҙ тураһында онотмаһағыҙ ине!\nЭйе, икенсе яҡтан, ир-егеттәребеҙ менән ҡатын-ҡыҙҙарыбыҙҙың роле алмашына барыуына йәмғиәт ҡоролошо ла сәбәпсе. 1917 йылға тиклем малайҙарҙы: «Үҫкәс, һин ғаилә башлығы булырға тейешһең. Аллаһы Тәғәлә алдында һин ҡатының (сөнки ул көсһөҙ, нәфис зат) һәм балаларың (сөнки улар бәләкәй) өсөн яуап бирәсәкһең. Уларға яҡшы булһын өсөн ниҙәр эшләүең хаҡында яуап бирәсәкһең. Һин уларҙы, шулай уҡ тыуған илеңде яҡларға, хатта улар өсөн ғүмереңде фиҙа ҡылырға тейешһең», – тип өйрәткәндәр. Ә хәҙер? «Армияға барғың киләме? Һин үҙ аҡылыңдамы? Үҙең йәшәргә тейеш һин!» – тип күндерәләр. Һәм аҙаҡ ошо егет үҙ ғаиләһен ҡора. Ярай ҙа уға күндәм, баҫалҡы, йомшаҡ ҡатын тура килһә...\nАҡыллы кеше булыу аҡыллы ҡатын икәнде аңлатмай. Ни өсөнмө? Сөнки аҡыллы ҡатын яҡындары менән аралашҡанда, үҙенең аҡыллы булыуына баҫым яһап, үҙ ихтыярын, теләген башҡаларға тағып бармай. Киреһенсә, ул йомшаҡ ҡына итеп иренә, балаларына ярҙам итерҙәй, ғаиләлә тыныслыҡты, татыулыҡты һаҡлап ҡалырҙай кәңәшен биреп, дөрөҫ хәл ҡылырға ярҙам итергә тейеш. Ғәҙәттә, беҙҙең ҡатындар үҙҙәрен рингылағы көрәшселәр кеүек тота – һөжүмгә күсә, һөҙөмтәлә ирҙәр, аптырағандан, еңелергә мәжбүр була.\nБер аҡыл эйәһе былай тигән: «Ирең ысын ир булһын тиһәң, үҙеңә ысын ҡатын булырға кәрәк». Алтын һүҙҙәр! Эйе. Иң тәүҙә үҙеңдән башларға кәрәк. Был, әлбиттә, еңел бирелмәй. Ата-әсә үҙҙәрен ысын ир менән ысын ҡатын кеүек тота башлағанын күргән балалар ҙа шунда уҡ тынысланып, ирәүәнләнеп ҡала. Ғаиләлә тыныслыҡ, именлек урынлаша.\nҺығымта: мин-минлегеңде еңеп, иреңде яратырға һәм һаҡларға кәрәк. Ул сағында йөрәгең үҙе үк һиңә ярҙамға киләсәк.\nҮҙ тәжрибәһенән сығып, Гөлсинә ҺАМАРОВА яҙҙы.


Әкиәт "Алтын сабаҡ" | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > Әкиәттәр һәм йәнһүрәттәр > Әкиәт «Алтын сабаҡ»\n« Әкиәт «Батыр һалдат»\nӘкиәт «Ҡамыр батыр» »\nБатша малайҙарҙы үҙ тәрбиәһенә ала. Аттары менән эттәре лә малайҙарға эйәреп баралар. Батша быларҙы уҡыта, һуғыш һәнәрҙәрен өйрәтә, алтын эйәр менән алтын ҡылыс биреп ҡуя. Малайҙар ҙурайып китәләр, тәүҙә күренгәне оло булып иҫәпләнә.\nУн ете йәшкә еткәндә егеттәрҙең олоһо төш күрә. Төшөн энеһенә һөйләй:\n— Ҡайҙалыр бер батшалыҡта батша ҡыҙын аждаһа ашарға тейеш икән. Кем дә кем ҡыҙҙы аждаһанан һаҡлап ҡала, ҡыҙ шуныҡы икән. Ҡыҙҙы һаҡларға килгән егеттәр сират торалар икән.\nЕгеттәрҙең олоһо төшөн юллап китергә була. Киткән саҡта алма ағасының бер ботағына бәкеһен сәнсә лә, аҫтына табаҡ ултыртып, энеһенә былай тип әйтә:\n— Бәкенән һәр ваҡыт бал тамыр: миңә берәй хәл булһа, ҡан тамыр. Шул ваҡытта мине эҙләп сығырһың,— ти.\nЕгет ҡалаға барып етә. Бер әбейҙән фатир һорай. Был ярлы ғына әбей икән.\n— Юҡ, балам, мин бик ярлымын, һине фатирға төшөрә алмайым. Тамағыңды туйҙырырлыҡ рәтем юҡ,— ти.\n— Мин үҙем ярлы балаһымын, юҡҡа борсолма, инәй,— тип егет әбейҙә ҡала.\nҠалала бөтә ергә ҡара тыу эленгән була. Егет әбейҙән:\n— Инәй, ни эшләп бөтә ергә ҡара тыу эленгән? — тип һорай.\n— Беҙ аждаһанан һыу алабыҙ, шул һыу өсөн аждаһа көн дә бер ҡыҙҙы сиратлап алып китеп тора.\nБөгөн аждаһаға батша ҡыҙын апаралар. Шул көйөктән ҡара тыу эленгән,— ти әбей.\n— Ҡыҙҙы алып киткәндә мине уятырһың,— ти ҙә егет йоҡларга ята. Бер ваҡыт музыка уйнай башлай, ҡыҙҙы аждаһаға тип алып сығалар. Әбей егетте уята-уята, уята алмай. Әбей ни эшләргә белмәй торганда, егеттең аты тибенергә тотона. Ат бер тибә — өй һеңгерләп китә; ике тибә — ер һеңгерләй; өс тибә — күк күкрәй. Егет уянып килеп тора ла әбейгә:\n— Ниңә уятманың? Ҡыҙҙы ҡасан алып киттеләр? — тип һорай.\n— Уятһам да, уянманың. Ҡыҙҙы күптән алып киттеләр,— ти әбей.\nЕгет атын менә лә ҡыҙ эргәһенә саба. Барһа,— бер ҙур диңгеҙ, яр ситендә биш мөйөшлө ҙур йорт; ҡыҙ йортҡа, ҡасмаһын тип, бәйләнеп ҡуйылған. Егет атын ҡуя ла ҡыҙ эргәһенә бара.\n— Зинһар, егет, яҡын килмә, аждаһа икәүебеҙҙе лә ашар, үҙем генә ашалайым,— ти ҡыҙ.\n— Юҡ,— ти егет,— һинең урыныңда мин ҡалам, һин ат ҡашына барып көтөп тор,— ти ҙә егет ҡыҙҙы бәйҙән ыскындыра. Ҡыҙ ат янына китә. Күп тә үтмәй, аждаһа килә. Егетте күрә лә аждаһа:\n— Һай-Һай, сират үҙенең ҡыҙына еткәс, батша ниндәй матур егетте килтереп ҡуйған. Бының ите лә тәмлелер әле,— ти.\n— Кемдеке тәмлерәктер бит, әллә минеке, әллә аждаһаныҡы, самалашырбыҙ,— ти егет.\n— Бирешмәбеҙ,— ти аждаһа,— минең баш өсәү.\n— Теләһә ҡырҡ булһын!\nЕгет менән аждаһа алыша башлайҙар. Алыша торғас, егет аждаһаның өс башын да алтын ҡылысы менән ҡырҡып төшөрә лә ҡумарылған ағас аҫтына тыға, ә кәүҙәһен тураҡлап, ҙур өс әрҙәнә итеп өйөп ҡуя. Ҡыҙ егеткә үҙенең исемле балдағын бирә лә, былар ҡайтып китәләр. Ҡалаға еткәс, айырылышалар. Ҡыҙ өйөнә ҡайтып ингәс тә, батша бөтә ҡалаға ҡыҙыл тыу элергә ҡуша.\nЕгет әбейҙең өйөнә ҡайта. Ҡайта ла әбейҙән:\n— Мин ҡыҙҙы күрә алманым, ниңә ҡалаға ҡыҙыл тыу элгәндәр? — тип һорай.\n— Батша, алтын биреп, ҡыҙын аждаһанан алып ҡалғандыр. Берәй ярлының балаһы булһа, аждаһа әллә ҡасан ашаған булыр ине инде, һөйәктәрен дә таба алмаҫтар ине,— ти әбей.— Ҡыҙының ҡотолоу шатлығынан батша байрам итергә бойорған.\nЕгет йоҡларға ята. Иртәгеһен торһа, ҡалала тағы ла ҡара тыу эленгән.\n— Ни эшләп бөгөн ҡара тыу элгәндәр? — тип һорай егет әбейҙән.\n— Батша ҡыҙын алты башлы аждаһаға алып китергә тейеш. Аждаһа батшаға: «Ҡыҙыңды ашарға килтермәһәң, бөтә батшалығыңды туҙҙырам»,— тип ҡағыҙ ебәргән,— ти әбей.\n— Ҡыҙҙы алып киткән саҡта мине уятырһың әле,— ти ҙә егет йоҡларга ята. Күп тә үтмәй, музыка уйнай башлай, ҡыҙҙы алып китәләр. Әбей егетте уятып-уятып ҡарай,— уята алмай. Шунан егеттең эте ишекте тырнап килеп инә лә аяғынан тешләп уята. Егет һикереп килеп тора ла, атына атланып, ҡыҙ артынан китә. Барып етһә, ҡыҙ әлеге өйгә бәйләнеп ҡуйылған. Егет атынан төшә лә ҡыҙ эргәһенә бара.\n— Егет, килә күрмә, үҙең харап булырһың. Бөгөн алты башлы аждаһа килә, уны бер кем дә еңә алмай,— ти ҡыҙ. Егет ҡыҙҙың бәйен сисә лә аты ҡашына ебәрә, үҙе аждаһаны көтә. Күп тә үтмәй, диңгеҙҙән аждаһаның алты башы күренә. Егет эргәһенә килә лә аждаһа:\n— Ә-ә-ә, кисәге минең баламды үлтереүсе һин икәнһең. Улымды еңгәс тә, мине лә еңмәк булдың, ахыры. Ҡапҡан һайын ҡалъя эләкмәй ул, итеңде тәмләп йотормон,— ти.\n— Йоторһоң, йотмай ни! Ҡапҡан һайын ҡалъя эләкмәһә лә, алты баштың өсөһө эләгер әле,— тип, егет алтын ҡылысын һелтәп ебәрә. Аждаһаның өс башы шунда уҡ тәгәрәп килеп төшә. Икенсе һелтәүҙә егет аждаһаның ҡалған өс башын өҙөп төшөрә. Баштарҙы ҡумарылған ағастарҙың төптәренә тыңҡыслап һалып сыға ла кәүҙәһен кәбәндән дә ҙур алты әрҙәнә итеп өйөп ҡуя. Шунан ҡыҙ менән егет ҡайтып китәләр. Ҡалаға еткәс, айырылышалар. Ҡыҙ егеттең атының ялына ҡулъяулыҡ бәйләй ҙә атаһы йортона китә.\nҠыҙы тағы ла иҫән-һау әйләнеп ҡайтҡас, батша бөтә ҡала буйынса ҡыҙыл тыуҙар элергә ҡуша. Егет ҡайта ла әбейҙән:\n— Инәй, ни эшләп ҡалаға ҡыҙыл тыу элгәндәр? — тип һорай.\n— Батша ҡыҙы — батша ҡыҙы инде, ярлы ҡыҙҙарының береһе лә аждаһанан ҡайта алманы, бөтәһе лә һәләк булды, батша ҡыҙы ике үлемдән ҡотолдо,— ти әбей. Егет йоҡларға ята.\n— Инәй, иртәгә ҡыҙҙы тағы ла алып китһәләр, уятырһың, уянмаһам, ошо хәнйәр менән маңлайыма сәнсерһең,— тип әбейгә хәнйәрен бирә.\nТаң ата, ҡалала тағы ла ҡара тыу эленгән була. Был юлы батша ҡыҙын туғыҙ башлы аждаһа ашарға һората икән. Бер ваҡыт музыка уйнай башлай. Батша ҡыҙын өсөнсө тапҡыр аждаһаға алып китәләр. Әбей уята-уята, егет уянмай. Хәнйәр менән сәнсергә йәлләй, иларға тотона. Әбейҙең бер бөртөк күҙ йәше егеттең битенә тамып яндырып ала. Егет һикереп килеп тора ла, атына атланып, этен эйәртеп, ҡыҙ артынан диңгеҙ буйына китә. Барып етә, ҡыҙ тағы ла бәйләнеп ҡуйылған. Егет атын ҡуя ла ҡыҙ эргәһенә бара.\n— Егет, зинһар, килә күрмә, был юлы һәләк булырһың,— ти ҡыҙ. Егет ҡыҙҙы бәйҙән ысҡындыра ла аты ҡашына ебәрә, үҙе аждаһаны көтөп ҡала. Күп тә үтмәй, диңгеҙҙе ҡайнатып, туғыҙ башлы аждаһа килеп сыға. Килеп сыға ла:\n— Ә-ә-ә, егет, минең улым менән ҡатынымды үлтергән кеше һин икән. Итең бик тәмлегә оҡшаған, бер ҡабып йотормон, улым менән ҡатынымдың ҡонон алырмын,— ти.\n— Ҡабаланмай тор, әҙәм һөйәге ҡаҡ булһа ла, үткер ул, тамағыңа ҡаҙалыр,— ти ҙә егет аждаһа менән алышырға тотона.\nБик оҙаҡ алышалар былар. Алыша торғас, егет алтын ҡылысы менән аждаһаның тәүҙә өс башын, шунан тағы ла өс башын өҙә сабып төшөрә. Аждаһа ҡойроғо менән өҙөлгән баштарын үҙ урынына ҡуя. Егет аждаһаның ҡойроғон өҙә саба ла баштарын өсәрләп-өсәрләп киҫеп төшөрә. Баштарҙы тәгәрәтеп алып барып ҡумарылған ағастарҙың төптәренә тыңҡыслап тороп тығып сыға. Аждаһаның кәүҙәһен тураҡлап, туғыҙ ергә туғыҙ әрҙәнә итеп өйә. Егет аждаһа менән эште бөтөргәс, ҡыҙҙы менгәштереп ала ла, былар ҡайтып китәләр. Ҡалаға килеп еткәс, ҡыҙ алтын сәғәтен эттең муйынына бәйләй ҙә атаһы йортона ҡайтып китә. Батша, ҡыҙы өсөнсө тапҡыр иҫән-һау әйләнеп ҡайтҡас, ҡала тултырып ҡыҙыл тыу элергә бойора.\nЕгет ҡайта ла әбейҙән һорай:\n— Инәй, ниңә тағы ҡыҙыл тыу элгәндәр?\n— Батшаның ҡыҙы был юлы ла иҫән-һау әйләнеп ҡайтҡан. Батша өс көн буйына байрам итергә бойорған. Ҡыҙҙы бер батыр егет ҡотҡарып тора икән. Батша ҡыҙын шул егеткә бирергә булған. Егетте таба алмайҙар. Өс көн буйына егет табылмай торһа, ҡыҙҙы икенсе кешегә кейәүгә бирәләр,— ти әбей.\nБер көн үткән, ике көн үткән, егетте таба алмайҙар икән.\nОшо батшалыҡтағы бер ҡарттың ҡырҡ бер улы булган. Бер көндө уландарҙың иң олоһо:\n— Әйҙәгеҙ, батшаға барайыҡ, ҡыҙыңды беҙ ҡотҡарҙыҡ, тип әйтәйек. Аждаһаны үлтергән егетте ике көн буйы эҙләнеләр — таба алманылар; иҫән кеше булһа, күптән табырҙар ине, йәне бар түҙеп тә ятмаҫ, тауыш бирер ине,— ти.\n— Беҙ күмәкләп бармайыҡ, арабыҙҙан берәүебеҙ генә барһын,— ти уландарҙың икенсеһе.\n— Беҙ үҙ-ара көрәшәйек, кем еңер, батшаға шул барыр,— ти өсөнсөһө. Башҡалары ла был тәҡдимгә ҡушыла.\nҠырҡ улан үҙ-ара көрәшә башлайҙар. Эй көрәшәләр былар, эй көрәшәләр, көрәшә торғас, пыр туҙышып һуғышып китәләр. Ҡырҡ беренсе ул таҙ икән. Ул көрәшмәй ҙә, һуғышмай ҙа ситтә генә ҡарап тик ултыра икән. Ағалары бер һыуһын көрәшеп, бер һыуһын һуғышып алғас, таҙ былай тигән:\n— Йәрәбә һалығыҙ, кемгә сыҡһа, ҡыҙ шуга булыр.\nЙәрәбә һалһалар, йәрәбә таҙға сыға. Уландар күмәкләшеп батшаға китәләр. Барып етәләр ҙә:\n— Беҙ һинең ҡыҙыңды алырға килдек,— тиҙәр.\n— Ҡайһығыҙ ала һуң? — тип һорай батша.\n— Бына иң кесебеҙ таҙ ала, йәрәбә уға сыҡты,— тиҙәр уландар.\n— Ярай,— ти батша, ҡыҙын бирергә риза була. Шунда уҡ мунса яғырға ҡуша, мунса әҙер булғас, таҙҙы мунса төшөртә, мунсанан сыҡҡас, кейәү егетте сарҙаҡҡа мендереп ултырта.\nШул ваҡытта теге аждаһаларҙы үлтергән егетте ҡараған әбей батшаға яҡыныраҡ килә лә былай ти:\n— Миндә бер һалдат бар, рөхсәт итһәң, уны ла туйға алып килер инек,— ти.\n— Хәҙер үк алып килегеҙ! — ти ҙә батша тройка ектереп ебәрә. Пауыскаларының* күсәре еректән эшләнгән, ти. Батшаның вәзирҙәре барғанда, егет атын тарап, этен ҡарап тора икән. Вәзирҙәр килеп еткәндәр ҙә:\n— Һалдат, һине батша саҡырта, әйҙә ултыр, исмаһам, бер туйғансы ашап ҡалырһың,— тип ҡысҡыралар икән.\n— Була ул,— ти икән егет.— Яҡшы аш алдан ҡалғансы, яман ҡорһаҡ ярылһын!\nЕгет вәзирҙәр эргәһенә килә лә пауыскаларының драгаһына* баҫып ҡарай.\n— Был мине күтәрмәҫ,— ти.\n— Ко,— тиҙәр вәзирҙәр,— һине түгел, батшаның үҙен күтәрә ул! һинең шайы уға бер ни тормай,— тиҙәр.\nЕгет ултырғайны, ерек күсәрҙәр һына ла төшә. Вәзирҙәр аптырайҙар, ҡайтып китәләр, батшаға әйтәләр. Батша көйә:\n— Эшкинмәгәндәр, һеҙҙе ебәрһәң, шул булыр инде. Ярай, мин үҙем һыбай барып ҡайтырмын,— ти.\nЕгеткә барыу өсөн батша урамға асфальт түшәтә. Килә, егетте алып китә. Егеттең аты асфальтты айыра баҫып бара икән. Батша быны күреп ҡала ла эстән генә: «Эх, юлды боҙоп килә бит был, ҡәһәрең. Ятҡас, өйөндә ятһын ине»,— тип, ниңә саҡырған көнгә төшә. Таҙ кейәү менән батша ҡыҙы сарҙаҡта баҫып ҡарап торалар икән. Шул ваҡытта егеттең аты көмөш ҡойроғо менән юлды тигеҙләп килә башлай. Батша менән егет сарҙаҡ тапҡырына килеп еткәс тә, ҡыҙ атаһына:\n— Атай, һинең кейәүең бына ошо егет булыр,— тип егеткә күрһәтә.\n— Юҡ,— ти таҙ,— ҡыҙҙы мин ҡотҡарҙым, ҡыҙ минеке,— ти. Таҙҙың ағалары ла килеп етеп:\n— Ҡыҙҙы беҙ ҡотҡарҙыҡ, ҡыҙ беҙҙеке,— тип тырышыналар. Ҡыҙ үҙе биргән әйберҙәрҙе әйтергә ҡуша. Ҡарттың ҡырҡ бер улы әйтә алмай. Егет ҡыҙҙың әйберҙәрен ҡуйынынан сығарып күрһәтә. Ҡарттың ҡырҡ бер улы һаман тырышына:\n— Ҡыҙ беҙҙеке, хәҙер үк ҡыҙҙы беҙгә биреп ебәрегеҙ,— тиҙәр.\n— Әйҙәгеҙ, улайһа,— ти егет,— барайыҡ аждаһа ятҡан ергә. Кемдең хәленән килә, шул аждаһаларҙың кәүҙәһен икенсе ергә өйһөн,— ти. Был тәҡдимгә риза булалар. Баралар.\n— Былай бик батыр булғас, аждаһаның иттәрен алып икенсе ергә өйөгөҙ,— ти егет.\nҠарттың кесе улы барып тотоноп ҡарай — күтәрә алмай. Өсәүләп күтәреп ҡарайҙар — булдыра алмайҙар. Көллөһө бергә йәбешеп күтәреп ҡарайҙар — барыбер булдыра алмайҙар.\n— Берегеҙҙең түгел, күмәгегеҙҙең хәленән кне,— ти егет.— Хәҙер аждаһаның башын табып килтерегеҙ,— ти. Тегеләр эҙләп-эҙләп ҡарайҙар — башты таба алмайҙар. Таба алмағас, егеткә:\n— Беҙ башты ошонда ғына һалғайныҡ, моғайын, һин урлағанһыңдыр әле,— тиҙәр. Былар шулай тигәс, егет бара ла бер ҡарағайҙы күрһәтә:\n— Аждаһа башы ошо ҡарағай аҫтында ята, ҡарағайҙы ауҙарығыҙ ҙа башты алығыҙ,— ти.\nТегеләр ҡарағайҙы этеп ҡарайҙар — йыға алмайҙар. Шунан егет ҡарағайҙы һыңар ҡулы менән ғенә этәреп ауҙара ла башты алып бирә.\n— йә, хәҙер башты күтәреп ҡарағыҙ,— ти.\nТегеләр башты ла күтәрә алмайынса, ҡулдарынан\nтөшөрөп ебәрәләр. Хәҙер бөтә халыҡ аждаһаны егет үлтереүенә ышана. Майҙанға баралар, ҡарттың ҡырҡ бер улына хөкөм сығаралар:\n— Ҡырҡ беренә ҡырҡ бер бағана ултыртып, һәр береһен бер бағанаға бәйләп ҡуйырға. Һәр бағанаға берәр беҙ ҡаҙарға, үткән бер кеше беҙ менән ҡырҡ берен дә сәнсергә тейеш. Кем дә кем сәнсеп үтмәй, шул кешенең үҙен сәнскеләп үлтерергә.\nЕгет, батша кейәүе булып, тыныс ҡына йәшәп ята. Бер көндө йоҡлап ятҡан ваҡытта егеттең эргәһенә бер алтын ҡош осоп килә. Ҡош сәйгә ултыра ла йоҡларға ирек бирмәй, бик маҙаһыҙлай егетте. Егет, ятҡан еренән тороп, тоторға итә, ҡош тышҡа осоп сыға. Егет атын менеп, этен эйәртеп, ҡош артынан төшә. Осҡанда ҡоштан яҡтылыҡ ергә төшөп, юлды яҡтыртып бара икән. Таң алдынан ғына яҡтылыҡ юҡ була ла ҡуя. Егет кире әйләнеп ҡайта. Кис булғас, егеттең йоҡларға ятыуы була, әлеге ҡош тағы ла килә, тағы ла маҙаһыҙлай башлай, егет тағы ла ҡошто ҡыуа төшә. Был юлы таң атырға өлгөрмәй, егет ҡоштоң торған еренә барып етә. Өйгә барып инһә, шәм яғып бер ҡатын ултыра Егет ҡатынға:\n— Төнәп сығырға рөхсәт итмәҫһегеҙме? — тип өндәшә. Был юлбаҫарҙар өйө икән.\n— Рөхсәт,— ти ҡатын. Егет, тышҡа сығып, атын тәрбиәләй, этенә ашарға бирә. Яңынан өйгә инһә, ҡатын өҫтәл артында ултыра, өҫтәлдә кәрт ята.\n— Әйҙә, кәрт уйнайыҡ,— ти ҡатын.\n— Әйҙә,— ти егет.\n— Дуракмы әллә отошмо? — тип һорай ҡатын.\n— Отошо ни ҙә, дурагы ни? — тип һорай егет.\n— Бер отолғанда, бер аҙым, ике отолғанда, ике аҙым, өс отолғанда, өс аҙым артҡа баҫырға,— ти ҡатын.\n— Улайһа, әйҙә, отоштан булһын,— ти ҙә егет ҡатын менән кәрт уйнарға тотона.\nЕгет бер тапҡыр отола, бер аҙым артҡа баҫа, ике тапҡыр отола, ике аҙым артҡа баҫа. Өсөнсө тапҡыр отолғанда, өсөнсө аҙымды артҡа баҫҡайны, боҙға осто ла төштө был. Егеттең атын да, этен дә шунда килтереп ташлайҙар.\nТаң ҡыйыла. Егеттең өйҙә ҡалған ҡустыһы таң алдынан тышҡа сығып ҡараһа, бәкенән ҡан тама. Быны күреп, ул ағаһын эҙләп сығып китә. Батшаға бара. Барһа, быны батша үҙенең кейәүе тип уйлай. Ағаһы менән ҡустыһы араһында бер ниндәй ҙә айырма юҡ икән. Бының да башы алтын, арт һаны көмөш, аты ла, эте лә бер иш. Батшаға барып еткәс, ат ҡараусылар егеттең атын алырға итәләр, был бирмәй, атын бер һарайға бикләй ҙә асҡысын үҙе һалып ала, этен дә үҙе ҡарай. Батшаның бөтә кешеһе аптырай. Егет ҡатын менән дә һөйләшмәй. Ҡатын, егетте үҙенең ире тип уйлап:\n— Был бик баҙанып* ҡайтҡан икән,— ти.\nКис була. Ҡатын урын әҙерләй, хәҙер бергә йоҡларға кәрәк бит инде. Егет еңгәһе менән үҙенең араһына ҡылысын һалып ята. Ҡатынға:\n— Ошо ҡылысты аша сығып, ҡул һалыусы булма,— ти. Ҡатын: «Был шаярталыр»,— тип егеткә ҡулын һалайым ғына тигәндә, бүлмәгә әлеге ҡош осоп килеп инә. Ҡатын егеткә:\n— Һин киткәс, был ҡоштоң килеп йөрөүе баҫылғайны. Һин ҡайтҡас, тағы ла килгән,— ти. Егет, әһә, тип уйлап ала ла ҡош артынан китмәк була. Ҡатын ебәрмәй:\n— Ул ҡошта эшең булмаһын! — ти. Егет китә, ҡатын илап тороп ҡала.\nҠош оса, уның яҡтыһын күреп, аты, эте менән егет саба. Әлеге өйгә килеп етәләр. Егет өйгә инһә, өҫтәл артында бер ҡатын ултыра, үҙе бик матур, бите нурҙар бөркөп тора. Егет:\n— Төнәп сығырға рөхсәт итмәҫһегеҙме? — тип һо-рай.\n— Рөхсәт,— ти ҡатын.\nЕгет атын, этен бер һарайға бикләп инә, һарайҙың асҡысын ҡатынға бирмәй, үҙенең кеҫәһенә һала. Аға-һына ҡарағанда ҡустыһы зирәгерәк булған шул.\n— Дуракмы әллә отошмо?\nШарттар әүәлгесә була. Кем отола, шул бер аҙым артҡа сигә. Егет ҡатындан бер отола, ике отола. Өсөнсөһөндә лә отолғайны, ҡатынды сәсенән урап тороп ала ла ҡамсыһы менән яра башлай.\n— Минең ағайҙы ҡайҙа иттең, хәҙер үк тап! — ти.\n— Белгәнем дә, күргәнем дә юҡ,— ти ҡатын. Егет ҡатынды һыуындырып-һыуындырып тетергә тотона. Ҡатын түҙә алмай.\n— Ағайың баҙҙа,— ти.\n— Үлеме әллә тереме?\n— Үле,— ти ҡатын.\n— Үлтерә белгәс, терелтә лә белерһең. Әйт, уны нисек терелтергә?\n— Ана, мөйөштә ике мискә ултыра. Береһендә үле һыу, икенсеһендә тере һыу,— ти ҡатын. Егет ышамай. Ҡамсыһының көмөш һабын тәүҙә үле һыуға тыға. Көмөш һап ҡап-ҡараға әйләнә. Егет ҡамсы һабын тере һыуға тыға, көмөш алтынға әүерелә.\n— Был һыуҙарҙы нисек файҙаланырға? — тип һорай егет ҡатындан.\n— Баҙға төш тә һәр бер сүпкә тәүҙә үле һыу¬ҙы, шунан тере һыуҙы һибеп сыҡ,— ти ҡатын.\nЕгет бер мөйөшкә сыңға ҡаға ла ҡатынды шунда сынйырлап ҡуя. Баҙ ҡапҡасын аса ла баҙҙағы сүпкә тәүҙә үле һыуҙы һөртөп сыға, шунан тере һыуҙы һибә башлай. Егет һибә тора, баҙҙан кешеләр сыға тора. Өй эсе тулып китә, һәндерә, көпкә* баштарына ла кешеләр менеп ултыралар. Был ҡатындың кәсебе шул булған: алтын ҡошҡа әүерелгән дә, батырҙарҙы эйәртеп алып килеп, гел шулай кеше ите ашап ятыр булған. Иң аҙаҡтан егеттең ағаһы үҙенең аты, эте менән баҙҙан килеп сыҡҡан.\nЕгет ҡатынды сынйырҙан ысҡындырған.\n— Хәҙер үк бөтә батырҙарҙың да тамағын туйҙыр,— тигән.\nҠатын батырҙарҙы икенсе бер бүлмәгә саҡыра. Инһәләр, унда оҙон өҫтәл, өҫтәл өҫтө төрлө ашамлыҡ-эсемлек менән шығырым тулы. өҫтәл тирәләп ҡыҙҙар теҙелгән, ти. Былар батша ҡыҙҙары икән, ҡатын уларҙы хеҙмәтсе итеп тотҡан.\nБатырҙар ашап-эсеп, һәр береһе берәр ҡыҙҙы алып, егеткә күп рәхмәттәр әйтеп, ҡайтып китәләр. Егет ҡатынды баҙға төшөрә лә үле һыу һөртә, ҡатын көл- күмергә әүерелә. Үле һыу менән тере һыуҙы алып сыға ла егет ҡатындың донъяһын үртәй.\nАғалы-энеле ике һыбай, эттәрен эйәртеп, ҡайтып китәләр. Килә торгас, ҡустыһы агаһына:\n— Ағай, миңә еңгә менән йоҡларға тура килде бит әле,— ти. Ағаһы: «Был икебеҙгә лә ҡатын булыр?» — тип уйлай ҙа ҡустыһының муйынын өҙә сабып китә. Ҡустыһының атын да етәкләп ала, эте бармай. Эт тәүҙә үле, аҙаҡтан тере һыу алып килеп, эйәһенең муйынына һөртә. Шунан һуң киҫелгән башты килтереп муйынға йәбештерә, тик егеттең йөҙөн артҡа ҡаратып йәбештерә лә ҡуя.\nЕгеттең ағаһы, ҡайта торғас: «Этте лә алып ҡайтырға кәрәк, ни эшләп һуң әле мин уны ҡалдырып киттем»,— тип кире әйләнеп килһә, ҡустыһы яңылыш ҡарап тора. Ағаһы ҡустыһын йәлләй.\n— Ил өҫтөндә ҡатын табылыр әле,— ти ҙә ҡустыһының башын, яңынан өҙә сабып, төҙәтеп ялғай. Ҡайтып килә торғас, ҡустыһы ағаһына үпкәләй:\n— Эх, ағай, шулай эшләргә яраймы ни?! Әғәр еңгәм ҡосаҡлаһа, мин уның ҡулын өҙә сабыр инем. Еңгә менән йоҡлағанда, мин уртаға ҡылыс һалып яттым бит,— ти.\nАғай-энеле ике егет шәһәргә килеп етәләр. Батша:\n— Кейәүем берәү ине, хәҙер икәү булған,— тип аптырай. Бөтә халыҡтың иҫе-аҡылы китә. Ҡыҙ ҙа ҡайһыһын ирем тип әйтергә лә белмәй.\n— Бына, ҡоҙа, кейәүегеҙҙе алып килдем,— ти ҙә ҡустыһы батшаға барып күрешә. Батша ҡоҙаһын бик ныҡ һыйлай, бик оҙаҡ ҡунаҡ итә. Ашап-эсеп, уйнап- көлөп туйғас, ҡустыһы ҡайтып китә, ағаһы батша булып тороп ҡала.\nДрага — шулай яҙып алынып, «арба» тип аңлатылған. Дөрөҫо «ҡанат* (каретаға ултырғанда, б* Баҙаныу (диал.) — арыу, йонсоу аҫып инеү урыны) булырға тейеш.лар әле лә донъя көтөп, йөн тетеп яталар, ти.\nКөпкә (диал.) — мейес артына быҙау йәки бәрәс ябыу өсөн яһалган урын.\nБАШҠОРТ ХАЛЫҠ ӘКИӘТТӘРЕ Баҫмаға НУР ЗАРИПОВ әҙерләне ӨФӨ\nБАШҠОРТОСТАН КИТАП НӘШРИӘТЕ 1990\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 02.07.2017 в 01:51, и размещена в категории Әкиәттәр һәм йәнһүрәттәр. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.


«Юлдаш» тәҡдим итә: «Көтмәгәндә-уйламағанда» » «Йәшлек» гәзите | Газета «Йәшлек»\nГазета "Йәшлек" » Яңылыҡтар таҫмаһы » «Юлдаш» тәҡдим итә: «Көтмәгәндә-уйламағанда»\n27.05.2019 «Юлдаш» тәҡдим итә: «Көтмәгәндә-уйламағанда»\nКеше тормошонда көтөлмәгән ваҡиғалар күп була. Ижад өлкәһендәге шәхестәребеҙ уларҙы теркәп ҡуйырға ла әүәҫ. Мәҫәлән, Сәғит Агиш, Рәшит Солтангәрәев, Әхәт Уразмәтов, Фәтих Шәйхетдинов (Кәтүк менән Бағанай), Юнир Салауатовтың мәҙәктәре аҙмы-күпме ташҡа баҫылғас, әле лә уҡып ҡыуанабыҙ. Айгиз Баймөхәмәтовтың «Ҡыҙыҡ был тормош» китабы ла осраҡлы хәлдәргә бай.\nБарыһын иҫтә тотоп, «Юлдаш» радиоһында «Көтмәгәндә-уйламағанда» тапшырыуын астыҡ. Унда әҙиптәр, ғалимдар, журналистар, сәнғәт әһелдәре хәтирәләре менән ихлас бүлешә. Билдәле шәхестәрҙең, көтөлмәгән хәл-ваҡиғаларҙың кеше тормошона ҡасандыр ыңғай йоғонто яһауын телгә алалар. Мәҫәлән, Әхмәр Үтәбай Башҡортостан Яҙыусылар союзына ингән мәлдә күптәрҙең ҡаршы булыуын, тик бер Рауил Бикбаевтың ҡалҡан кеүек ҡалҡып сығыуын хәтерләй. Ауыл хужалығы институтын тамамлаған Дамир Шәрәфетдинов: «Гүзәл Ситдиҡова юлымды әҙәби ижадҡа бороп ебәрҙе», – тип хөрмәтләп телгә ала. Тарих факультетына ынтылған, әле генә әрменән ҡайтҡан Ғиниәт Ҡунафинға заманында Түләк Ғирфанов осрап, тел, әҙәбиәт буйынса китергә кәңәш итә…\nСит илдә йөрөгәндә көтмәгәндә башҡорт көйөн йә сәнғәт кешеләренең исемен ишетеп шатланғандар ҙа бар. Мәҫәлән, Тәнзилә Дәүләтбирҙина Финляндиялағы бер майҙанда ағаһы Ғәзиз Дәүләтбирҙин яҙған көйҙө ишетеп, күҙенә шатлыҡ йәштәре бәреп сығыуын һөйләй. Чехияла йәшәгән журналист Миләүшә Годбодь: «Йырсыбыҙ Светлана Арғынбаеваны Европа илдәрендә яҡшы беләләр», – тип ғорурлана. Күп әҙиптәрҙең, рәссамдарҙың беренсе әҙәби-ижади премия алған мәлдәре лә күңелдәрендә уйылып ҡалған.\nЗөлфиә Ханнановала электән Мәккәгә барып Хаж ғәмәлен үтәү теләге көслө булған. Өс бала әсәһе иң арзан юл – автобус менән барыуҙы хәстәрләп бөткәс кенә Хоҙай уға бүтән юлдар асҡан…\n«Көтмәгәндә-уйламағанда» тапшырыуы ошондай ваҡиғалар тураһында.\nАвтор: Ә. МУЛЛАҒОЛОВА


Билдәле тарихсы, археолог, Рәсәйҙең халыҡ мәғарифы алдыңғыһы, Башҡортостандың атҡаҙанған мәҙәниәт хеҙмәткәре, уҡытыусы Миҙхәт Рәжәповҡа һикһән йәш тулған булыр ине\nОшо уңайҙан Баймаҡ районының Темәс ауылында шәхестең яҡты иҫтәлегенә арнап «Балҡыштарҙан торған ғүмер» исемле хәтер һәм ҡәҙер кисәһе үтте. Сараға республиканың төрлө төбәктәренән мәртәбәле ҡунаҡтар, Миҙхәт Рәжәповтың яҡындары, дуҫтары йыйылды.\nАғас емеше, кеше эше менән маҡтаулы тиҙәр. Ысынлап та, был бөйөк шәхес беҙҙең арабыҙҙа булмаһа ла, уның башҡарған эштәре һаман да халыҡ күңелендә. Мәктәп тарихына, ауылдаштары яҙмышына битараф булмау, тыуған илгә лайыҡлы ул һәм ҡыҙҙар тәрбиәләү - былар барыһы ла һәләтле педагогтың тынғыһыҙ хеҙмәте. Ҡәҙер һәм хәтер кисәһенә Миҙхәт Шәкүр улының яҡты иҫтәлектәре менән уртаҡлашырға йәмәғәт вәкилдәре, арҙаҡлы ир уҙаманды яҡындан белгән фекерҙәштәре йыйылды.\nКиләсәк быуынды аң-белемгә әйҙәүҙән тыш, шулай уҡ уларҙа илһөйәрлек, ватансылыҡ тойғоһо тәрбиәләү маҡсатында Миҙхәт Рәжәпов археологик эҙләнеү эштәре менән дә шөғөлләнә. Бөгөнгө көндә остаздың күп кенә боронғо әйберҙәре музей фондында һаҡлана. Миҙхәт Рәжәпов төрлө өлкә лә хөрмәт ҡаҙанған кеше генә түгел, ә ғаиләһендә лә ышаныслы тормош юлдашы, яратҡан атай ҙа була.\n90-сы йылдар башында Сибай ҡалаһында асылған 13-сө һанлы башҡорт мәктәбенең тәүге директоры итеп тә Миҙхәт Рәжәпов тәғәйенләнә. Ул осорҙа ҡала мөхитендә рухлы уҡытыусылар коллективын туплау, кластарға башҡорт балаларын йыйған мәлдәрҙе хәҙер инде күптән хаҡлы ялда булған уҡытыусылар бөгөнгөләй хәтерләй.\nҮҙенең артынан яҡты эҙ ҡалдырған, заманында барыһын да халыҡ өсөн эшләгән яҡташыбыҙ Миҙхәт Рәжәповты был көндө барыһы ла һағынып иҫкә алды. Кисәләге йылы хәтирәләр һәр кемдең йөрәгендә оҙаҡ уйылып ҡалыр.


Конспект урока по башкирской литературе на тему Башҡортостан флагы - БОТАН\nКонспект урока по башкирской литературе на тему Башҡортостан флагы\nАвтор публикации: Естехина Р.Р.\n« Башҡортостан флагы ».\nФәрзәнә Ғөбәйҙуллинаның «Башҡортостан флагы» шиғырының йөкмәткеһен үҙләштереү.\nБашҡортостан Республикаһының Дәүләт флагы һәм уның әһәмиәте тураһында уҡыусыларға аңлатыу.\nБашҡортостан Республикаһының дәүләт символдарына ихтирам һәм улар менән ғорурланыу тойғоһо тәрбиәләү.\nБашҡортостан Республикаһының Дәүләт флагы тураһын дағы Положение менән танышыу. Дәүләт флагын ҡулланыу тәртибе. Флагтың төҫтәре бирелешен аңлатыу. Дәүләт флагы тураһында ижад ителгән әҙәби әҫәрҙәр, уларҙың исемдәр»'. Фәрзәнә Ғөбәйҙуллинаның «Башҡортостан флагы» шиғырм менән танышыу, тасуири уҡырға өйрәнеү.\nЙыһазландырыу: Башҡортостан Республикаһының Дәүләт флагы, проектор һәм экран.\nУҡытыусының Белем байрамы, уның бөтә халыҡ өсөн әһәмиәте тураһында әңгәмәһе.\nУҡыусылар, бөгөнгө байрам нисек атала?\nНи өсөн был байрамды бөтә халыҡ байрамы тип йөрөтәләр?\nҺеҙ был байрамға ниндәй уңыштар, ниндәй кәйефтәр, ниндәй пландар менән килдегеҙ?\nБөгөнгө байрамда һеҙҙең мәктәптә үткәрелгән сараларҙың ҡайһыһы иҫтә ҡалдырырлыҡ булды?\nУҡытыусының инеш әңгәмәһе.\nУҡыусылар, бәлки, иғтибар иткәнегеҙ барҙыр, һәр дәүләттең үҙенең символдары бар, улар бөтә донъяла ул илдең исемен һәм уның бөтә сәйәси үҙенсәлектәрен белдерәләр. Беҙҙең, Рәсәйҙең дә үҙенең дәүләт символдары бар. Улар менән һеҙҙең күптәрегеҙ радио, телевидение, матбуғат аша таныш.\nЙәгеҙ, уйлап ҡарайыҡ әле, дәүләт символдарына нимәләр инә? (Уҡыусылар үҙҙәре белгән символдар тураһында әйтәләр.)\nДөрөҫ. Дәүләт символдары - ул ошо дәүләттең йөҙө. 5-се класта Дәүләт гимны менән таныштыҡ, уның әһәмиәте, бөтә илдәр араһында үҙенә күрә танытма икәнен белдек, гимн тексын өйрәндек. Йәгеҙ әле, уйлап ҡарағыҙ, беҙҙең Башҡортостанды башҡа дәүләттәр һәм республикалар араһында танытып тороусы тағы ниндәй дәүләт символдары бар? Дөрөҫ, ул -Башҡортостан Республикаһының Дәүләт флагы. Шулай итеп, бөгөнгө дәрестең темаһы ошо дәүләт символы тураһында, Фәрзәнә Ғөбәйҙуллинаның «Башҡортостан флагы» шиғырын өйрәнеүгә бағышлана.\nӘ хәҙер ошо ҡуйылған мәсьәләләрҙе өйрәнеү һәм уға арналған әҙәби әҫәрҙәр менән танышыуҙан башлайыҡ.\n</ Ҡәҙерле уҡыусылар! Һеҙҙең белеүегеҙсә, Башҡортостаныбыҙҙың, үҙаллылығын билдәләүсе символдар бар. Улар - Дәүләт Гербы, Дәүләт флагы, Дәүләт гимны. Был символдар республикаға исем биргән башҡорт халҡының үҙенсәлеген һәм традицияларын сагылдыра.\nДәүләт флагы өс төҫтә. Төҫтәр - беҙҙең шартлы билдәләр. Флагтың күк төҫө республика халҡының сафлығы, изгелекле һәм яҡты хыялдарының сағылышы. Аҡ төҫ - халыҡтың тыныслыҡ һөйөүе, асыҡ йөҙлөлөгө, үҙ-ара хеҙмәт- тәшлеккә ынтылып тороуы һәм яҡты киләсәккә өмөтө. Йәшел төҫ - азатлыҡтың үҙгәрешһеҙ, мәңге булыуы.\n3. 1) Фәрзәнә Ғөбәйҙуллинаның «Башҡортостан флагы» шиғырының йөкмәткеһе менән танышыу.\nУҡытыусы матур итеп шиғырҙы уҡып сыға. һуңынан бер нисә уҡыусы уҡый. Уларҙың тасуири уҡыуына иғтибар бирелә.\n2) Шиғырҙың йөкмәткеһе буйынса фекер алышыу.\nБашҡортостандың флагы ҡасан ҡабул ителгән?\nБашҡортостандың флагын ҡабул итеүгә нимә сәбәпсе була?\nБашҡортостан флагының авторҙарын әйтегеҙ.\nБашҡортостан флагындағы төҫтәр нимә тураһында һөйләй?\nРеспублика флагы ниндәй осраҡтарҙа ҡулланыла?\nҠурай сәскәһенең төшөрөлөүе нимәне аңлата?\nШулай итеп, беҙ һеҙҙең менән Башҡортостан Республикаһының Дәүләт флагына арналған шиғыр менән таныштыҡ. Унда флагтың һәр төҫөнә аңлатма бирелә. Флагта төшөрөлгән ҡурай һүрәте бик тәрән мәғәнәгә эйә. Ул халҡыбыҙҙың ето ырыу дуҫлығын аңлата.\nШиғырҙы тасуири итеп уҡырға өйрәнергә.\n«Эш дәфтәре» буйынса тәҡдим ителгән биремдорн- эшләп килергә.


МУМТАЗ МӘХӘЛ » Журнал Башкортостан кызы | Башҡортостан ҡыҙы журналы\nБерәүҙәр тарихҡа үҙ атын донъяны үҙгәртер ҡаһарманлыҡ йә иҫ китерлек ижад аша яҙа. Кемдер фәнни асыш яһап, бәғзеләр – рухи юлбашсы булып. Ә Мумтаз исеме беҙгә быуаттарҙы иңләп, иренең уға булған мөхәббәте арҡылы килеп еткән. Ер йөҙөндә ҡатын кешегә арнап төҙөлгән иң ҙур кәшәнә – Таж Мәхәл – уның хөрмәтенә күтәрелгән. Инде дүрт быуаттан артыҡ мавзолейҙан кеше өҙөлмәй, «Йыһаншаһ (Шах-Джахан) батшаның һөйгәненә арнаған таш сәскәһе» тип атайҙар уны.\n...Тәхеткә күтәргәндә бабуридтар батшаға яңы исем биргән, шулай итеп Хуррам Шах-Джахан булып киткән. Шах-Джахан башҡа диндәргә тыныс ҡараған Әҡбәр олатаһынан айырмалы, исламды Һиндостанда ныҡлап таратыуға тотона. Баш ҡаланы Агранан кире Делиға күсерә һәм атаҡлы ҡыҙыл фортты – Шахджаханабадты төҙөүҙе башлай. Буласаҡ ҡатыны, атаһының бер вәзиренең ҡыҙы – Арджуман Бегимға ул үҫмер сағында уҡ ғашиҡ була. Ләкин солтан нәҫеленә ҡырҙан батша ҡыҙын алып биреп, сәйәси мәсьәләләрҙе хәл итеү йолаһы үҙенекен итә, уны бүтәнгә өйләндерәләр. Тик Шах-Джахан мөхәббәтен онотмай. Хәлле мосолманға бер нисә ҡатын алыу мөмкинлегенән файҙаланып, ул икенсегә өйләнергә теләй, әммә астрологтар, ғашиҡтар бәхетле булһын өсөн никах сәғәте биш йылдан ғына һуғасаҡ, ти. Шул мәлде саҡ көтөп алып, солтан һөйгәне менән, ниһайәт, ҡауыша. Әле һаман уларҙың матур, хисле мөнәсәбәттәре хаҡында легендалар йөрөй. «Шах-Джахан Арджуман Бегимды (Бикәм) шул тиклем яратты, беренсе ҡатыны һәм кәнизәктәренә һөйөклөһө иҫән саҡта әйләнеп тә ҡараманы», – тип яҙа шул заманда Һиндостанда йәшәгән француз табибы, фәйләсүфе һәм сәйәхәтсеһе Франсуа Бернье. Арджуманды барыһы ла хөрмәт итә, уға һоҡлана, ҡайныһы Йыһангир батша иҫән саҡта уны «Мумтаз Мәхәл», йәғни «һарайҙың биҙәге» тип атай...