تعويم النحاس التعويم - Genealogy Kiburg تصنيع النحاس طريقة مصنع خام النحاس In ore processing industry, has not only established its own technical team but also actively تعويم اثنين من …\n2021-7-2 · 3. حجم شفط آلة التعويم مستقر نسبيًا. 4. قوة خلط متوسطة وتعليق جيد للجسيمات الصلبة. 5. مستوى السائل لآلة التعويم مستقر واستهلاك منخفض للطاقة. أكثر اتصال الان نفخ نوع الفرعية آلة تعويم التهيئ 1.\n2017-1-10 · «مصنع إدفو»: «التعويم» السبب وراء زيادة أسعار الورق.. و120 مليون جنيه خسائر سنوية الإثنين 09-01-2017 23:26 ... «ليس من المعقول أن يكون هناك زيادة فى سعر الطن بشكل يومى، بعد قرار تعويم الجنيه وعدم ...\nمصنع تعويم المرحلة منزل › مصنع تعويم المرحلة مشروع إعادة الإعمار من خط إنتاج تعويم خام ذهب منخفض الدرجة ... النحاس عملية التعويم التركيز المعدات Jun 01 2016 · This video is unavailable. Watch Queue ...\nتعويم خام الذهب آلة خلية التعويم الصين الصين مصنع تعويم خلية معالجة النحاس الذهب خام. تعويم فاصل آلة التعويم احصل على برايس خام الرصاص، خام الذهب، مصنع تركيز خام النحاس آلة التعويم زبد If you have any query or suggestion about الفرق بين ...


آبل تُطلق سماعات Powerbeats Pro اللاسلكية بثلاثة ألوان جديدة - mobile DZ\nهناك فئة كبيرة من المستخدمين الذين يفضلون الحصول على سماعات الأذن اللاسلكية التي توفر المزيد من عمر البطارية، والراحة أثناء الإرتداء، وشيء لإرتدائه أثناء التمارين الرياضية الصعبة. إذا كنت واحدًا من هؤلاء الأشخاص، فقد تكون مهتمًا بالسماعات اللاسلكية Powerbeats Pro الأحدث من شركة آبل. تم إطلاقها في الأونة الأخيرة باللون الأسود فقط، ولكنها حصلت اليوم على ثلاثة ألوان جديدة.\nبطبيعة الحال، سعر سماعات Powerbeats Pro يُعتبر أعلى من سماعات AirPods، ولكنها توفر عمر أطول للبطارية وصوت ذات جودة أفضل. وعلاوة على ذلك، فهي لا تزال تُعتبر أرخص بالمقارنة مع بعض الحلول المقدمة من الشركات المنافسة مثل Bose و Senheiser و B&O و Master & Dynamic. وفي حالة إذا كنت تفكر في شراء سماعات Powerbeats Pro، فقد تكون سعيدًا بمعرفة أنه تم إطلاقها اليوم بثلاثة ألوان جديدة تشمل الأبيض والأخضر والأزرق.\nهذه الخيارات الجديدة لا تزال تُكلف 250 دولار أمريكي. وتقول شركة آبل أنه سيكون بإمكان المستهلكين طلبها عبر موقعها الرسمي على شبكة الإنترنت إبتداء من هذا اليوم الموافق لـ 22 أغسطس، ولكن عملية شحن الطلبات للعملاء لن تبدأ حتى اليوم 30 أغسطس. وينبغي أن تصل هذه الخيارات الجديدة إلى المتاجر الفعلية التابعة لشركة آبل في نفس اليوم.\n#Powerbeats, #ألوان, #تُطلق, Pro, آبل, اللاسلكية, بثلاثة, جديدة, سماعات


مترجم في لايبزيغ ، ألمانيا - الروسية ، الألمانية ، الإنجليزية - ID 13915 - Denis\nمترجم تقني في لايبزيغ من Euro 39 في الساعة\nدينيس (المعرف: 13915). دليل مترجم فوري في لايبزيغ حاصل على تعليم تقني عالي. يعيش في ألمانيا منذ عام 2004. تخرج من صالة للألعاب الرياضية وأكاديمية السياحة. لديها خبرة في الترجمة في مجال الطب والقانون. في الوقت الحالي ، يشارك في مرافقة المرضى في العيادات ، كما أنه يوفر الرحلات والتنقلات بالسيارات في لايبزيغ.\nيمكنك طلب مترجم في المدن: لايبزيغ / لايبزيغ\nمعلومات إضافية حول المترجم: تخرج من جامعة ولاية قازان للطاقة حاصل على درجة في هندسة القوى الكهربائية وشبكات الكهرباء. كان يعمل مستشارًا / بائعًا في شركة Kazan Telecom. في 2004 ، انتقل إلى ألمانيا ، وتعلم اللغة ، وتلقى تعليمه في أكاديمية السياحة. كان يعمل في قطاع السياحة. في 2009 ، قام بتنظيم شركة سفره.\n25222 معرف 25766 / تاتيانا\nID 26862 / Arkady المشاهدات: 1084\nID 12302 / Inna المشاهدات: 1050\nID 72058 / Anastasia المشاهدات: 969\nمعرف 795807 / أليكسي المشاهدات: 1086\nID 97046 / Olga المشاهدات: 1896\nمعرف 54108 / يوجين المشاهدات: 1406\nمعرف 28346 / الكسندر المشاهدات: 41575\nمعرف 58146 / تاتيانا المشاهدات: 2598\nID 69402 / Jeanne المشاهدات: 852\nID 15407 / Ilya المشاهدات: 25693\nID 35271 / Olga المشاهدات: 1571\nمعرف 42741 / جوليا المشاهدات: 1236\nID 13915 / Denis المشاهدات: 991\nمعرف 17473 / كونستانتين المشاهدات: 848\nID 56496 / Elvira المشاهدات: 1532\nID 70010 / Martynova Larissa المشاهدات: 1539\nID 38958 / Gulf المشاهدات: 25978\nID 27867 / ليلى المشاهدات: 1542\nID 91583 / Alexandra المشاهدات: 995


نقطة... وأول السطر - ما بعد الإسلاميين (هم الاسلامويين-نقطة) والمستبدين: آفاق الإصلاح السياسي ما بعد الربيع العربي\nما بعد الإسلاميين (هم الاسلامويين-نقطة) والمستبدين: آفاق الإصلاح السياسي ما بعد الربيع العربي\nفي أواخر عام 2010 وأوائل 2011، اهتز الشرق الأوسط في أعقاب الثورات التي اندلعت في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا والاحتجاجات الشعبية المتعددة في الكثير من البلدان الأخرى. وأَنذر ما سُمي بـ «الربيع العربي» بنهاية ثلاثة أنظمة عربية استدبادية، وبدا أنه يعد بإجراء تحسينات في الحوكمة، إن لم يكن في التطور الديمقراطي، في هذه البلدان وفي جميع أنحاء المنطقة.\nولكن سرعان ما تحول التفاؤل الحذر إلى قلق، ليس فقط من عودة الدكتاتوريين القوميين العرب العلمانيين التقليديين، بل أيضاً من احتمال بروز نوع جديد من الاستبداد في المنطقة يميل نحو التوجهات الإسلامية.\nوبحلول عام 2013، كانت حكومات إسلامية قد أمسكت بزمام الحكم في مصر وتونس، وكانت ميليشيات إسلامية قد بدأت تسيطر على ليبيا التي تحررت من نظام معمر القذافي، وتحولت الثورة السورية العلمانية إلى تمرّد يقوده تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام» («داعش»). وبدأت واشنطن ودول الشرق الأوسط تنظر إلى «الربيع» وكأنه يشبه شتاءً طويلاً ينطوي على احتمال ضئيل لتحقيقه نتيجة إيجابية. وفي حين أبدى الكثير من العرب معارضتهم الواضحة للحكومات الجماعية القائمة على الشريعة الإسلامية، كان الإسلام السياسي يزداد قوة، واعتقد كثيرون أنه ليس بالإمكان عكس مساره.\nبعد مرور أربع سنوات [على بدء "الثورات"، ما زال] الوضع في الشرق الأوسط ملتهباً، ولكن الدول العربية لم تسقط كقطع الدومينو أمام الإسلاميين. ففي مصر، تم التحرك ضد حكم جماعة «الإخوان المسلمين»، التي فازت بالانتخابات، بانقلاب عسكري؛ وفي تونس، تنازل ائتلاف منتخب ديمقراطياً - يقوده الإسلاميون لكنه لا يحظى بشعبية إلى حد كبير - عن السلطة لصالح حكومة ائتلافية أكثر علمانية. وفي أماكن أخرى في المنطقة، يتحدّى أيضاً الفاعلون غير الإسلاميين - سواء أكانوا أفرادً أم منظمات غير حكومية أم أحزاباً سياسية - مفهوم الحكومة المتأثرة بالدين. غير أن تنظيم «داعش» وغيره من الإسلاميين المتطرفين ما زالوا أقوياء في بعض المناطق، في حين ما زال الحكام المستبدون التقليديون - الذين يدّعون أنهم يتمتعون بشرعية دينية بدرجة أو بأخرى - يمسكون بزمام الحكم في مناطق أخرى.\nويقيناً، هناك عدد قليل من غير الإسلاميين الذين هم علمانيون، إما بمعنى تجنّب التطرق إلى الدين أو أنهم يؤيدون فصل الدين عن الدولة. فبعض الذين يدعمونهم أو يتعاطفون معهم متدينون على الصعيد الشخصي، والكثير من بينهم يؤيدون الفكرة بأن تلعب القيم الدينية دوراً ما في الحياة العامة. كذلك، ليس كل من لا ينتمي إلى الإسلاميين ليبرالياً: فهؤلاء الفاعلون غير الإسلاميين يضمون بين صفوفهم نخباً تقليدية وقوميين متحمسين، ويساريين، وحتى بعض المؤيدين للملكية الدستورية بدرجات متفاوتة. ولكن الأمر الذي يوحّد هذه المجموعة هو تشديدها البليغ على التعددية والتسامح الديني والحريات الشخصية، ومعارضتها للبرامج السياسية الإسلامية التي أنتجت سياسات متعصبة قائمة على الشريعة والتفرد بالحكم.\nواستناداً إلى الخطاب الرائج في واشنطن حالياً، قد يستنتج المرء أن السياق العربي الحالي يمثل تنافساً، قائماً حصراً بين الأصولية الدينية والاستبداد، بمظهريه العسكري أو الملكي.\nولكن الواقع أكثر تعقيداً من ذلك: فبين هذين النقيضين هناك قوى عربية شعبية أصيلة، تدعو إلى تشكيل حكومات تمثل أطيافاً أوسع من المجتمع وإلى المزيد من الحريات الشخصية. وهذه القوى، التي تنتمي إلى المعسكر غير الإسلامي، أساسية لتحديد الطابع المستقبلي للشرق الأوسط. وبالرغم من مكامن العجز المتعددة لدى الفاعلين غير الإسلاميين في المنطقة، فإن مصلحة الولايات المتحدة الدائمة تتمثل بانتصارهم.\nلقد كُتب الكثير حتى الآن عن مسألتي مصر وتونس، اللتين تحتلان عناوين الصحف، ولكن تجارب أخرى في المنطقة تمثل كذلك فرصاً متواضعة تهدف إلى بلوغ مزيد من التعددية، وإلى تشكيل حكومات تمثل أطيافاً أوسع من المجتمع، وإلى زيادة احترام القيم الإنسانية العالمية. ويمكن القول إن سجل الإسلاميين الفاشل في الحكم وشعبيتهم التي ما انفكت تتراجع في بعض الأماكن قد شكلا فرصة لبروز بدائل من غير الإسلاميين.\nوبالفعل، تؤكد البيانات الانتخابية هذا الانفتاح. ويبرز مثالان على هذا الأمر، أولهما في تونس، حيث فازت أحزاب ليبرالية واشتراكية/شعبوية، وحتى أحزاب لا تخفي علمانيتها، بشكل مشترك بغالبية المقاعد في انتخابات "المجلس الوطني التأسيسي" في عام 2011؛ والمثال الثاني في مصر، حيث حاز المرشحون غير الإسلاميين على 57 في المائة من الأصوات في الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية في عام 2012.\nوفي العديد من البلدان العربية الأخرى، من المغرب إلى ليبيا، وصولاً إلى العراق والكويت، يحصد المرشحون غير الإسلاميين أو الأحزاب غير الإسلامية في أغلب الأحيان على أصوات أكثر من منافسيهم.\nوليس هناك شك بأنه توجد أسباباً كافية تدفع إلى الحذر من آفاق القوى غير الإسلامية في المنطقة. فالكثير من هذه الجماعات سيء التنظيم، ويعاني من الاقتتال الداخلي بين صفوفه، ويفتقر إلى رسالة متماسكة، وتَعرّض لاستهداف الأنظمة القمعية والقوى الإسلامية على حد سواء. والحق يقال، أن برامج بعض هذه الجماعات - سواء أكانت تنادي بالدولة المهيمنة أو بالاشتراكية، وسواء أكان بعضها من رموز الأنظمة السابقة أو غير ذلك - لا تتناسب مع القيم الأمريكية في جوانب أساسية منها، على الرغم من أن آراءها أقرب بأشواط إلى القيم الأمريكية من آراء المتعصبين دينياً. وحتى الآن، لم تتمكن هذه الجهات، باستثناء تونس كما يُحتمل، من تحويل فشل الإسلاميين إلى فوز انتخابي دائم لصالحها أو إلى انتصار لسياساتها. فعلى أبسط المستويات، ما زالت الجهات غير الإسلامية تفتقر إلى شبكات الخدمات الاجتماعية الراسخة كتلك التي بناها الإسلاميون، كما تفتقر أيضاً إلى موارد تسمح لها بالتواصل مع عموم الناس، توازي تلك التي يتمتع بها الإسلاميون. ولكن رغم ذلك، فإن ردة الفعل الحالية في المنطقة الموجهة ضد المتطرفين والتمادي السياسي الذي مارسه الإسلاميون، يشكلان فرصة لتلك المجموعات.\nوعلى الرغم من أنه يجب ألا يُبالغ في توصيف قوة الفاعلين السياسيين غير الإسلاميين، لا شك في أن هذه المجموعة ضرورية لتقدم دول الشرق الأوسط نحو أنظمة حكم أكثر تسامحاً وتعددية. وبالتالي، يعتبر «معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى» أن مراقبة هذه الأفكار، والقدرة التنظيمية، والدعم المحلي والأجنبي لهذه الجهات تشكل نشاطاً منتجاً. وسوف يقدم المعهد سلسلة من الدراسات العلمية، سيتم نشرها على مدى الأشهر الـ 18 المقبلة، تطرح مستويات متفاوتة من التفاؤل حول آفاق القوى غير الإسلامية وغير الدكتاتورية في المنطقة. ومما لا يثير الدهشة أن معظم المساهمين بعيدون كل البعد عن التفاؤل الذي أبداه الكاتب في صحيفة «واشنطن بوست» جاكسون ديل، الذي كتب في 27 نيسان/أبريل 2015:\nأنّ تمكن تلك الدولة، أي تونس، من إرساء ديمقراطية فاعلة، بالرغم من تصارع العلمانيين والإسلاميين على السلطة، وبالرغم من إرهاب الجهاديين، يثبت أن هدف التحول الديمقراطي لم يكن حلماً مستحيلاً أو فرضاً غربياً لا يصلح للبلدان العربية.\nإن ما ستوفره هذه الدراسات هو تقييمات واقعية للفاعلين غير الإسلاميين الذين يميلون نحو الديمقراطية والتعددية في أكثر من 10 بلدان عربية في الشرق الأوسط. وسوف يركز التحليل على الأوضاع الخاصة بكل بلد، مفصلاً أهداف تلك الجماعات ومكامن القوة والضعف عندها، ويدرس مقارباتها في التنافس مع خصومها الإسلاميين.\nوحتى الأشهر القليلة الماضية، لم يكن أحد في واشنطن يعترف بالآفاق التي قد توفرها الجهات الفاعلة غير الإسلامية، مهما كانت محدودة، مقابل التركيز على سردية الصراع بين الاستبداديين والإسلاميين. فمن جهة، كان الافتراض السائد في واشنطن في السنوات الأربع الماضية أن الإسلاميين يمثلون بطريقة ما اتجاهات الشعب الحقيقية، وأن منافسيهم غير الإسلاميين بعيدون كل البعد عن الجماهير. ومن جهة أخرى، أضعفت الولايات المتحدة هؤلاء الفاعلين عبر الدفع إلى إجراء انتخابات سابقة لأوانها، مما برز بالتالي خطر تسلم الحكم من قبل مجموعة جديدة من الاستبداديين.\nوتهدف سلسلة دراسات «معهد واشنطن»، التي تتناول الفاعلين غير الإسلاميين الذين يميلون نحو الديمقراطية والتعددية، إلى تسليط الضوء على هذه التوجهات، وإلى تقديم المقترحات إلى واشنطن حول أفضل السبل لتنمية هذا المورد المحدود والمحافظة عليه.\nوفي هذه المرحلة الحرجة من العملية الانتقالية، وبعد مرور عقود من الزمن وإنفاق ملايين الدولارات الأمريكية على مشاريع إرساء الديمقراطية، كان المرء يأمل لو أن عدد الليبراليين الديمقراطيين في الشرق الأوسط أكثر مما هو عليه الآن. ولكن للأسف، في معترك الأفكار اليوم - وفي السياسة الانتخابية - تلك المجموعة من الناس قليلة العدد في معظم البلدان العربية. ولكن على الرغم من جميع الخلافات التي قد تكون للأمريكيين مع المجموعة الأكبر من العرب غير الإسلاميين الذين يميلون إلى التعددية، يستحق هؤلاء الفاعلون دعم الولايات المتحدة. لقد بدء هؤلاء بالتنافس سياسياً مع الإسلاميين والاستبداديين، مع أنهم يعانون من عجز جدي ولكن ربما ليس من غير الممكن تخطيه. فكما حصل إبان التطورات في تونس، تكمن مصلحة الولايات المتحدة الفضلى في تماسك هؤلاء الفاعلين غير الإسلاميين على الأقل في أماكن أخرى في الشرق الأوسط.\nديفيد شينكر, سارة فوير, ڤيش سكثيفيل , , سايمون هندرسون, , ناديا السقاف, اريك تراجر, , لوري بلوتكين بوغارت, , غيث العمري, , أندرو جيه. تابلر, ديفيد بولوك, و حسن منيمنة\nديفيد شينكر هو زميل أوفزين ومدير برنامج السياسة العربية في معهد واشنطن. وشملت مؤلفاته الأخيرة فصلاً عن العلاقات الأمريكية- اللبنانية في لبنان: "التحرير والصراع والأزمات" (پالجريف، 2009)، و"التحديات المستمرة أمام مصر: تجسيد البيئة في المرحلة ما بعد مبارك" (2011). وقد ظهرت أيضاً كتاباته في الشؤون العربية في عدد من المجلات والصحف العلمية البارزة، بما في ذلك صحيفة "وول ستريت جورنال"، و "لوس أنجلوس تايمز"، و "جيروزاليم بوست".


الحوثيون يعرضون تسليم ميناء الحديدة وانشقاق وزير ثانٍ وغموض بشأن ثالث – السياسة جريدة كويتية يومية | Al SEYASSAH Newspaper\nالحوثيون يعرضون تسليم ميناء الحديدة وانشقاق وزير ثانٍ وغموض بشأن ثالث\nعدن، عواصم – وكالات: أعلن المتحدث باسم قوات المقاومة اليمنية صادق دويد في تغريدة على موقع “تويتر”، أمس، أن الحوثيين قدموا عرضاً بتسليم ميناء الحديدة، مقابل بقائهم في المدينة. وقال إن “الميليشيات الحوثية تتوسل المجتمع الدولي إيقاف الحرب، وتقدم عرضا بتسليم ميناء الحديدة مع بقائها في المدينة”.\nوأضاف إن “المقاومة المشتركة التي تسيطر على أجزاء واسعة من المدينة، ستمنح فرصة للسلام وشرطها الرئيسي خروج الميليشيات من المدينة والميناء”.\nفي غضون ذلك، أعلن وزير التدريب الفني والتعليم المهني في الحكومة الحوثيين محسن النقيب انشقاقه، وذلك بعد أيام من انشقاق وزير إعلام الجماعة عبدالسلام جابر ووصوله إلى الرياض.\nوقال النقيب إن الحوثيين مارسوا الفساد المالي في وزارة التجارة والصناعة، وتحكموا في التصاريح التجارية واحتكروا النفط والغاز، معتبرا أن انشقاقه حالياً يأتي في الوقت المناسب.\nوعن الحديدة، قال إن “الحوثي لم يكن يتوقع أن تسير الأمور بالشكل الحالي، وأن تتسارع انتصارات الشرعية فيها”. ميدانيا، شهدت الحديدة حركة نزوح كبيرة إلى صنعاء وإب وعدن، وإلى مخيمات النازحين بمدينة الخوخة ومديريات الضحى وباجل والمراوغة، التابعة للحديدة، بعد ان حول الحوثيون المدارس والمستشفيات إلى ثكنات عسكرية، واستخدموا المواطنين كدورع بشرية. وشنت الميليشيات المتمردة حملة مداهمات واعتقالات طالت عشرات المنازل، تزامنت مع قطع كامل لشبكة الإنترنت عن المدينة.\nمن جانبهم، أفاد ثلاثة موظفين في ميناء الحديدة أن المتمردين بدأوا ليل أول من أمس، وضع ألغام قرب مداخل الميناء.\nوأكد مصدر عسكري في الجيش أن العمليات العسكرية ستستأنف ولن تتوقف إلا بتحرير الحديدة ومينائها الستراتيجي والساحل الغربي لليمن بالكامل. وفي حجة، جمع الجيش اليمني نحو ألف لغم خلال ثلاثة أيام فقط، ومن مديرية حيران وحدها. وفي الضالع، سقط عشرات القتلى والجرحى من الحوثيين، وأسر عشرة آخرون، بينهم قيادات ميدانية في مواجهات عنيفة مع قوات الجيش بجبهة دمت.\nالمعارضة التركية: أردوغان يدفِّئ نخيل قصره المترف والأتراك يواجهون برد الشتاء القارس وانهيار الاقتصاد\nإيران تعدم “سلطان المسكوكات الذهبية” ومساعده بتهمة “الإفساد في الأرض”


هل Wii U تلعب Blu-ray - استخدم Nintendo Wii U لتشغيل Blu-ray\nالصفحة الرئيسيةالمواردنصائحهل يقوم Wii بتشغيل Blu-ray\nكيفية استخدام Nintendo Wii U لتشغيل Blu-ray\nلورا جودوين 01 سبتمبر 2021 نصائح\nهل يقوم Wii U بتشغيل Blu-ray؟ هل من الممكن تشغيل أفلام Blu-ray على وحدة تحكم ألعاب Nintendo Wii؟\nWii U هي أول وحدة تحكم ألعاب منزلية في تاريخ Nintendo والتي تدعم دقة 1080 بكسل. تعتمد على منصة شبكة Nintendo للخدمات عبر الإنترنت. تقدم Wii U لعبة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت ، بحيث يمكنك شراء الألعاب وتنزيلها مباشرة من Nintendo eShop ودردشة الفيديو باستخدام كاميرا GamePad و Wii U Chat وغيرها من الخدمات. إنها وحدة تحكم رائعة للعب العديد من الامتيازات الخاصة بـ Nintendo مثل Mario و Zelda و Metroid و Star Fox والمزيد.\nنعود الآن إلى السؤال ، هل من الممكن تشغيل أفلام Blu-ray على Wii أو Wii-U؟ بالنظر إلى أن Wii U لديها القدرة على تشغيل فيديو بدقة 1080p HD ، هل تقوم Wii U بتشغيل Blu-ray أيضًا؟\nكيف تلعب 4K Blu-ray على PS4 Slim / Pro\nيجب أن تعلم أن Blu-ray يمكن أن تقدم نسبة دقة فيديو عالية مع Full HD (1920x1080). في الواقع ، يمكن أن يمنحك Blu-ray أفضل تجربة مرئية نسبيًا لتشغيل الفيديو. بينما للأسف ، لا يدعم Wii U تشغيل Blu-ray افتراضيًا. إذا كان لديك الكثير من أفلام Blu-ray ، فيجب عليك تحويل Blu-ray إلى ملف يدعم Wii U. على سبيل المثال ، يمكنك تحويل Blu-ray إلى 1080p HD MP4.\nهنا نوصي بشدة باستخدام محول Blu-ray إلى Wii U محترف ، Blu-ray ripper لمساعدتك في عمل نسخة رقمية من أفلام Blu-ray الخاصة بك. سواء كنت تريد التعامل مع قرص Blu-ray أو مجلد Blu-ray أو ملف ISO ، يمكنك استخدامه لإنشاء فيديو مدعوم من Wii بسهولة.\nقم بتحويل قرص Blu-ray إلى فيديو Nintendo Wii أو Wii U المدعوم بدقة 1080 بكسل.\nقم بنسخ Blu-ray إلى فيديو 4K و 1080 p / 720p HD بأي تنسيق فيديو مثل MP4 و MKV و MOV والمزيد.\nقم بتحويل قرص Blu-ray إلى مجلد Blu-ray أو ISO بهيكله الأصلي بسرعة فائقة.\nميزات تحرير قوية لتحرير أفلام Blu-ray على الفور لتشغيل أفضل على Wii U.\nللحصول على ملف يدعم Wii U ، يمكنك اختيار إنشاء نسخة فيديو 1080p HD من قرص Blu-ray الخاص بك. إذا كنت تستخدم Nintendo Wii ، فيجب عليك تحديد تنسيق إخراج مناسب يحمل دقة أقل.\nالشيء الجيد هو أن Blu-ray Ripper القوي هذا يوفر لك تنسيقات إخراج جيدة التنظيم لأجهزة Nintendo. يُسمح لك باختيار واحد مناسب من هناك. الآن يمكنك تحميل هذا مجانا محول Blu-ray إلى Wii U على جهاز الكمبيوتر الخاص بك واتبع الدليل التالي لتشغيل Blu-ray على وحدة تحكم ألعاب Wii U.\nالخطوة 1. بعد التنزيل ، يمكنك اتباع التعليمات لتثبيت Blu-ray Ripper بسرعة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. ثم أدخل Blu-ray في درج القرص. تحتاج إلى توصيل محرك أقراص خارجي إذا لم يكن الكمبيوتر الخاص بك مجهزًا به.\nالخطوة 2. افتح محول Blu-ray إلى Wii U ثم اختر ملف الخارق ميزة في النافذة الأولى. انقر على قم بتحميل Blu-ray الخيار أو big + لاستيراد وتحليل الأفلام والملفات الأخرى على قرص Blu-ray. بعد ذلك ، يمكنك رؤية جميع ملفات Blu-ray مدرجة في الواجهة.\nالخطوه 3. كما ذكرنا أعلاه ، يدعم Blu-ray Ripper بشدة أي تنسيقات فيديو وصوت شائعة. حتى أنه يسمح لك بتحويل Blu-ray إلى تنسيقات 4K UHD مثل MKV و MP4 و MOV و AVI والمزيد. ولكن هنا لا يجب عليك اختيار تنسيق إخراج 4K.\nانقر نسخ الكل إلى لاختيار تنسيق الإخراج الصحيح لجهاز Wii U. هنا يمكنك النقر فوق ملف جهاز علامة التبويب ثم اختر تنسيقًا مدعومًا من Nintendo.\nالخطوة 4. تم تصميم محول Blu-ray إلى Wii U متعدد الميزات هذا مع العديد من ميزات التحرير لتحرير الفيديو وضبط التأثيرات و حسن الجودة قبل نسخ Blu-ray. خلال هذه الخطوة ، يمكنك تخصيص فيلم Blu-ray حسب حاجتك. بعد كل هذه العمليات ، يمكنك النقر فوق مزق الكل زر لبدء تحويل Blu-ray إلى Wii U.\nمن خلال اعتماد تقنية التحويل والتشفير المتقدمة ، يمكن أن تضمن لك Blu-ray Ripper نسخ Blu-ray عالي الجودة. لن يكون هناك أي خسارة في الجودة مرئية بعد تحويل الفيديو من Blu-ray إلى 1080p. ما هو أكثر من ذلك ، أنه يحتوي على أحدث التقنيات المتسارعة لضمان سرعة نسخ Blu-ray فائقة السرعة.\nبعد بضع دقائق فقط ، ستنتهي العملية برمتها. ثم يمكنك نسخ فيلم Blu-ray المحول إلى Wii U لتشغيله. باستخدام هذه الطريقة ، يمكنك بسهولة عرض أي أفلام Blu-ray على جهاز Nintendo الخاص بك.\nأوقفت Nintendo رسميًا إصدار Wii U في جميع أنحاء العالم في 31 يناير 2017. كانت Nintendo Wii U واحدة من أكثر وحدات التحكم في الألعاب شعبية والتي تتنافس مع Sony PS4 و Microsoft Xbox One. وباعتبارها خليفة Wii ، فقد جلبت جيلًا جديدًا من ألعاب الفيديو. كما أنها تقدم خدمة فيديو واحدة لمشاهدة مواقع الفيديو الشهيرة. ومع ذلك ، لا يمكن لـ Wii U دعم تشغيل Blu-ray و DVD.\nهل يقوم Wii U بتشغيل Blu-ray؟ بعد قراءة هذا المنشور ، يمكنك الحصول على طريقة بسيطة لتشغيل أي أفلام Blu-ray على وحدة تحكم Nintendo Wii أو Wii U. يمكنك تنزيل ملف بلو راي ريبر لنسخ Blu-ray الخاص بك للعب على جهاز Nintendo الخاص بك.\nكيفية تشغيل Blu-ray على وحدة تحكم Sony PlayStation 4 Slim / Pro


تحميل لعبة Infinite Knights مهكرة جواهر و أموال غير محدودة - VEVo Gamez\nتحميل لعبة Infinite Knights مهكرة جواهر و أموال غير محدودة\nتنزيل لعبة Infinite Knights مهكرة هي لعبة من القرون الوسطى ستصبح فيها فارسًا سيتعين عليك خوض معارك صعبة. في هذا التطبيق ، ستواجه العديد من المعارك ضد شخصيات رائعة. في البداية ، يمكنك أن تختار أن تكون شخصية معينة وأن يكون لديك قبضة وسيف للقتال. عندما تكسب المواجهات ، ستجمع القطع النقدية. ستتيح لك هذه العملات اختيار فرسان وأسلحة مختلفة حسب المعركة.\n3.9/5 الأصوات: 12,191\nLemon Jam Studioالإصدار\nتنزيل Infinite Knights مهكرة هي لعبة قتال تقوم على أساس الأدوار حيث ستجد نسخة بديلة من Sword الأسطوري في الحجر. سترث قوة الملك آرثر وتقاتل الوحوش التي تقترب بشكل متزايد من المملكة. في الوقت نفسه ، سيكون لدى فريقك أعضاء أكثر مما يمكنك ترقيته وكسر حدودهم.\nاكتشاف برج الشيطان – القصة مستوحاة من سيف الملك آرثر الحجري ، والأعداء الذين تواجههم البشرية في Infinite Knights هم شياطين. هناك برج شيطاني يعمل كبوابة للشياطين للظهور في هذا العالم. بمعرفة مؤامرة غزو الوحش ، انضم الملك آرثر إلى فرسان المائدة المستديرة الآخرين للانضمام إلى المعركة. لكن قوتهم كانت ساحقة تمامًا ، لذلك هُزم أبطالنا إلى حد كبير.\nترك الملك آرثر السيف في حجر وينتظر بطلًا يمكنه أن يسحبه ليصبح منقذًا للبشرية. ذات يوم جاءت الشخصية الرئيسية وتمكنت من القيام بذلك ، وفي ذلك الوقت ، ظهر قزم البحيرة وقدم ما يحتاج هذا البطل الصغير إلى القيام به. بعد تجنيد محارب ، يبدأون رحلتهم لقهر برج الشيطان لتجنب هذه الوحوش التي تقترب باستمرار من المملكة وتهدد سلامتها.\nتنزيل Infinite Knights مهكرة لـ أندرويد\nاجتاز العديد من الطوابق مع العديد من الوحوش – بمجرد دخولك إلى برج الشيطان في Infinite Knights ، ستقضي بعض الوقت في مواجهة الأعداء الذين يظهرون أمام عينيك. ستشارك في معارك تبادل الأدوار وتحاول القضاء على الأعداء الذين يظهرون أمامك للذهاب إلى الطابق التالي. في الوقت نفسه ، تتوقف الرحلة فقط عندما يهزمك الخصم تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، ستمتلك شخصيتك مهارتين أساسيتين حتى تتمكن من مهاجمة العدو بشكل أكثر فعالية.\nفي الجزء السفلي من الشاشة ، سترى شريطًا أصفر يشير إلى هجوم الشخصية ، وكلما اقتربت الشخصية من يمين هذا الشريط ، سيكون الهجوم الأول. نظرًا لأنك وحدك في بداية اللعبة ، فلن يكون لديك سوى شخصية واحدة لمهاجمتها ، وسيهاجمك العديد من الأعداء الآخرين. ستستخدم الهجمات الأساسية للهجوم أو المهارات الخاصة التي تتطلب قدرًا معينًا من المانا. سيصبح الأعداء أقوى ، وستحتاج إلى الوصول إلى أعضاء أقوياء جدد.\n– ملاحظة: للحصول على الذهب انقر فوق أيقونة (+) بجانب الماس واستخدم التبادل


معلومات عن حمل التوأم - ويكي عرب\n1 عن حمل التوائم\n2 الاختبارات الجينية والعيوب الخلقية في حمل التوأم\n3 نصائح للعناية الشخصية أثناء حمل التوأم\nعن حمل التوائم\nحمل التوأم يحتاج إلى العديد من الفحوصات الطبية مقارنة مع الحمل العادي والحمل بتوأمين أو ثلاثة توائم يكون أكثر عرضة للعيوب والمشاكل الجينية.\nالاختبارات الجينية والعيوب الخلقية في حمل التوأم\nأخذ عينات زغابة المشيمة\nيتم أخذ عينة من المشيمة عن طريق تمرير أنبوب رفيع من عنق الرحم ويتم إجراء هذا الاختبار بين الأسبوع العاشر حتى الأسبوع الثاني عشر من الحمل.\nيتم إدخال إبرة صغيرة إلى البطن و الرحم واخذ عينة صغيرة من السائل السلوي وغالبا ما يتم إجراء هذا الفحص بين الأسبوع الـ 15 والأسبوع الـ 20 من عمر الحمل وفى بعض الاحيان يتم فحص بزل السلى في الثلث الأخير من الحمل من أجل فحص ما إذا كانت رئتا الجنين ناضجتين بما يكفي للتنفس جيدا بعد الولادة.\nفي حمل التوائم لابد من مضاعفة عدد فحوص المتابعة للأجنة فحوصات ضغط الدم تحدد التغيرات في ضغط الدم في كل مرحلة قبل الولادة كما تنفي حدوث تسمم الحمل وفي الثلث الاوسط من الحمل يوصى بإجراء فحوصات للكشف عن سكري الحمل.\nتبين مستوى الحديد في الجسم وتكشف عن فقر الدم إذا كانت مستويات الحديد قليله نوعا ما علما بأن فقر الدم هو مشكلة منتشرة لدى النساء الحومل بتوأمين أو ثلاثة توائم وذلك لأن الأجنة تستخدم كمية كبيرة من مخزون الحديد لدى الأم.\nيستخدم للكشف عن تلوثات المسالك البولية شديدة الشيوع لدى النساء الحوامل.\nفحص الموجات فوق الصوتية المهبلي\nيستخدم هذا الفحص لمعرفة طول عنق الرحم لأنه إذا كان عنق الرحم قصير فهذا علامة على إحتمالية الولادة المبكرة.\nينصح بإجراء اختبار الجلوكوز في الثلث الاوسط من الحمل وذلك عن طريق الفم لمعرفة ما إذا كان هناك احتمالية لحدوث مرض سكري الحمل أم لا.\nرصد قلب الجنين\nقبل وأثناء الولادة يجب إجراء فحص مراقبة للتأكد من حالة الأجنة.\nنصائح للعناية الشخصية أثناء حمل التوأم\nاستهلاك كميات كافية من حمض الفوليك والحديد والكالسيوم.\nالتوقف عن كلا من\nاستخدام بعض منتجات التجميل الضارة.\nتناول الأغذية الملوثة.\nتغيير نشاطاتك اليومية في العمل وفقا لحالتك الصحيةفي الحمل احرصي على تنفيذ كل طلب لتقليل مستوى النشاط لديك.\nزيارة الطبيب في أوقات متقاربة بدءا من الأسبوع الـ 20 يفضل أن تتوجهي للفحص مرة من كل اسبوعين وبدءا من الأسبوع الـ 30 يفضل أن تتوجهي للفحص مرة كل أسبوع\nإقرا أيضا: ما هي أسباب الإصابة بالعقم


الرئيسية/صحة الأسنان واللثة/صرير الأسنان Bruxism وصحة الفم\nيعاني معظم الناس من صرير الأسنان وحك الأسنان ببعضها من وقتٍ لآخر. ولا يتسبب صرير الأسنان بضرر عادةً، بيد أنه لو حصل كثيراً وبانتظام فقد تتخرب الأسنان وقد تبرز مضاعفات أخرى تؤثر على صحة الفم.\nلماذا يصر الناس بأسنانهم؟\nمع أن صرير الأسنان قد يحدث بسبب التوتر والقلق، إلا أنه يحدث في المقام الأول أثناء النوم ومن المرجح أكثر أن يحصل بسبب عض غير طبيعي أو فقد أو التواء في الأسنان. كما أنه قد يحصل بسبب اضطرابات النوم مثل انقطاع النفس أثناء النوم.\nومن الطرق الأخرى التي تساعد على إيقاف صرير الأسنان هناك:\nاللثة صرير الأسنان


عبد الرحمن آل رشي: الأمن السوري اعتقل ابني بـ"طريقة إنسانية ومهذبة" - MBC.net\nقال إن مواقف نجله المعارضة لنظام الأسد "نزوة" عبد الرحمن آل رشي: الأمن السوري اعتقل ابني بـ"طريقة إنسانية ومهذبة"\nعبد الرحمن آل رشي قال إن ما يجري في سوريا خارج عن نطاق الفهم\nالفنان السوري عبد الرحمن آل رشي أكد ما تردد على موقع "فيس بوك" حول خبر اعتقال ابنه الفنان محمد آل رشي، مشيرا إلى أن عملية الاعتقال تمت بـ"طريقة إنسانية ومهذبة"، وأن موقف ابنه المعارضة للنظام هي مجرد "نزوة".\nأكد الفنان السوري عبد الرحمن آل رشي ما تردد على موقع "فيس بوك" حول خبر اعتقال ابنه الفنان محمد آل رشي، مشيرا إلى أن عملية الاعتقال تمت بـ"طريقة إنسانية ومهذبة"، وأن موقف ابنه المعارضة للنظام هي مجرد "نزوة". وقال آل رشي في تصريح خاص لــ :mbc.net"اعتقلت قوات الأمن السورية ابني مساء الخميس (8 ديسمبر/كانون الأول)، من منزله وبحضور كل من زوجته وابنته الصغيرة، وحتى الآن لا ندري أسباب الاعتقال".\nوأكد آل رشي أن الأمن كان مهذبًا وحضاريًا في اعتقال ابنه، وخاصة أنه لم يقتحم المنزل، وإنما تمت عملية الاعتقال بهدوء، ولم يكن هناك تصرفات لا إنسانية بحق ابنه من قبل الأمن.\nوأرجع الفنان السوري سبب اعتقال ابنه إلى المظاهرات التي خرج فيها محمد في بداية الثورة السورية، والتي كان ملاحقًا على إثرها من قبل الأمن، معتبرًا أن مواقف ابنه المعارضة للنظام عبارة عن "نزوة" كانت نتيجة تأثره بالمنطقة التي يعيش بها.\nواعتبر أن اعتقال ابنه سيضع حدًا للتوتر الذي عاشته عائلته، فإن كان عليه حساب فسيناله، أما إن لم يكن عليه شيء فسيخرج من السجن، وينتهي القلق.\nوأكد الفنان السوري ثقته بعودة ابنه، معتبرًا أن الدولة يجب أن تكون أساس الحياة، ويجب أن تحمي شعوبها. ولفت إلى أن الحراك الذي تشهده سوريا يعتبر سابقة في تاريخها، معتبرًا أن ما يجري على الأرض شيء خارج عن نطاق الفهم والإدراك والاستيعاب، وأن كل تلك الأحداث مخطط لها منذ زمن بعيد.\nكان نشطاء على "فيس بوك ويوتيوب" قد نشروا في بداية الثورة السورية مقاطع فيديو تظهر الفنان محمد آل رشي يهتف في أحد المظاهرات وينادي بسقوط الرئيس السوري بشار الأسد.\nعبد الرحمن آل رشي: الأمن السوري اعتقل ابني بـ"طريقة إنسانية ومهذبة"


وجود البكتيريا في الطعام قد يسبب التسمم الغذائي، وينتج ذلك غالبا عن الطريقة الخاطئة في إعداد الطعام، مما يؤدي إلى ظهور رائحة سيئة في الطعام. لذلك يجب أن نتعرف على كيفية حماية الطعام من ظهور البكتيريا.\nتذكر دراسة أجريت في منظمة المقاييس الغذائية عام 2008 في الولايات المتحدة بأن هناك حوالي 3 من أصل 9 أشخاص عانوا من التسمم الغذائي الناتج عن البكتيريا التي تتكاثر في الطعام وعن ترك الطعام في بيئة تشجع على نمو البكتيريا مثل زيادة درجة الحرارة. وذكرت الدراسة بأن هناك درجة حرارة معينة يجب حفظ الطعام فيها، لأن البكتيريا تحتاج إلى شروط معينة لكي تنمو مثل الدفء والرطوبة ودرجة الحموضة. وتتكاثر هذه البكتيريا بسرعة في درجة تتراوح بين 10 - 60 درجة مئوية ويفضل تخزين الطعام في أقل من 7 درجات في الثلاجة لأن ذلك يبطئ من نمو البكتيريا.\nكما يجب طهي الطعام في درجة حرارة تتراوح ما بين 70 - 100 درجة مئوية لكي تساعد في قتل معظم البكتيريا الموجودة في الطعام، ولكن يمكن لبعض الجراثيم أن تبقى وتتحول إلى بكتيريا إذا تم تخزين الطعام في درجة حرارة أقل من 60 درجة مئوية. وعادة ما ينصح بتسخين الأطعمة المطبوخة جيداً لقتل أي بكتيريا يمكن أن تكون نمت أثناء التخزين.\nلذلك قم باتباع الإرشادات التالية:\nقبل تجهيز الطعام:\nغسل اليدين بانتظام بالصابون والماء الدافئ خصوصاً بعد الذهاب إلى المرحاض أو تغير حفّاضة الطفل. وكذلك قبل تجهيز الطعام. كما يجب غسل اليدين بعد لمس الأطعمة النيئة، وبعد لمس الحيوانات الأليفة.\nيجب عدم التعامل مع الطعام إذا كنت مريضا وتعاني من مشاكل في المعدة، مثل الإسهال، أو القيء، أو لديك أي قروح مفتوحة.\nمن المهم طهي الطعام جيداً وخصوصاً اللحوم ومعظم المأكولات البحرية، لقتل أي بكتيريا ضارة يمكن أن تتواجد في الأطعمة.\nوللتأكد من أن اللحوم قد نضجت يمكن اختبارها من خلال إدخال السكين في اللحم حتى تصل بسهولة إلى أعمق جزء عندها يكون الطعام قد أصبح ناضجا تماماً. وينصح بعدم تسخين الطعام أكثر من مرة واحدة.\nتحتاج بعض الأطعمة للاحتفاظ بها في درجة حرارة مناسبة لمنع نمو البكتيريا الضارة. ويفضل دائماً التحقق من تعليمات التخزين الموجودة على الملصق.\nيمكنك ضبط درجة حرارة الثلاجة على 5 مئوية للاحتفاظ بالطعام في فصل الصيف.\nإذا قمت بترك الطعام في درجة حرارة الغرفة، يمكن للبكتيريا أن تنمو وتتكاثر وتصل إلى مستويات خطيرة.\nحاول تبريد بقايا الطعام المطبوخ بسرعة في غضون بضع ساعات، ووضعها في الثلاجة أو الفريزر.\nمنع انتشار التلوث:\nولمنع انتشار التلوث ينصح ﺑ:\nغسل اليدين عند التعامل مع الأطعمة النيئة.\nتخزين الأطعمة بشكل منفصل.\nتخزين اللحوم النيئة في أوعية قابلة للغلق في الجزء السلفي من الثلاجة، بحيث لا تقوم اللحوم بالتنقيط على الأطعمة الأخرى.\nاستخدام لوحة تقطيع مختلفة لكل صنف من الأطعمة.\nتنظيف السكاكين والأواني الأخرى بعد التعامل مع الأطعمة النيئة.\nنظافة الأغذية الخارجية.\nالحفاظ باستمرار على نظافة الطعام.\nتحقق من النصائح السليمة للحفاظ على الطعام الذي تتناوله.\nتخزين الطعام بشكل صحيح وذلك لمنع نمو البكتيريا الضارة التي تفسد رائحة الطعام.


جودت شاكر محمود - الإنسان والحب الرومانسي Romantic Love\nالصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - جودت شاكر محمود - الإنسان والحب الرومانسي Romantic Love\nالإنسان والحب الرومانسي Romantic Love\nالحوار المتمدن-العدد: 3555 - 2011 / 11 / 23 - 19:35\n•\tالحب دين إنساني أي شخص يكون فيه فهو مؤمن به.\n•\tإذا أمكنني أن أكون أي جزءاً منك، فانا سأرغب بأن أكون دموعك، لكي تحملني دوما في قلبك، وتلدني في عيونك، وأعيش لحظات على خدودك، وأموت على شفاهك وادفن بينهما لامتزج مع رضابك لأحيا ثانية حين ارتشافي لشفتيك.\n•\tكل ليلة أُعانقُ وسادتي وأحلمُ بكِ، وأتمنى بان يوماً ما سأحلمُ بوسادتي وأعانُقكِ أنتِ.\n•\tالعشاق لحظاتهم يمكن أن تكون أبدية حينما يعيشونها معاً، في حين كل ساعة من ساعات اللقاء هي الخلود الذي لم يصل إليه أي إنسان لم يعرف العشق أبداً.\n•\tتمتع بكل لحظة من حياتك فالتقدم بالسن لا يحرمنا من الحب، ولكن الحب والعشق والوجد إلى حد ما هما من يمنحانا الحياة وطول العمر.\nهل تساءلت يوما كيف يتطور الحب الرومانسي ؟ وما هو الفرق بين الحب ناضج وغير ناضج؟ وما هو الدور الذي يلعبه الجنس في الحب الرومانسي، وعما إذا كان الحب يعني بالضرورة التفرد الجنسي ؟ وهل الحب الرومانسي غير ممكن في عالم اليوم ؟\nحينما يتبادر إلى ذهننا سؤال: ما هي الرومانسية ؟ سوف تقفز بالتأكيد إلى أذهاننا العديد من الإجابات والردود. نحن جميعا ندعي بأننا نعرف معنى كلمة رومانسية. فالكلمة ملئا بمفاهيم عن مكنونات المشاعر والعواطف الإنسانية، وانعدام البصيرة أو المثالية اتجاه الواقع. حينما نسأل أي شخص في الشارع: "ما هي الرومانسية؟" وسوف نتلقى بالتأكيد أنوعا عديدة من الردود. الجميع يدعي أنه يعرف معنى كلمة رومانسية.\nما يكمن وراء ظهورنا، وماذا ينتظرنا في غدنا، أمور صغيرة جداً مقارنة بما يكمن في داخلنا، من مشاعر ووجدانيات وقوى لا يمكن وصفها أو مقارنتها بالقوى النووية أو الذرية أو الهيدروجينية منفردا ومجتمعا معا، التي يتباهى بها هذا العالم، ولكن ما نملك من مشاعر هي أكثر فتكا بالإنسان.\nالحب الرومانسي يمكن أن يولد مشاعر كثيرة وقوية، نشوة عميقة، ومعاناة عميقة عندما يحدث الإحباط والفشل. الحب الرومانسي عند بعض الناس هو غير عقلاني، يبدو وكأنه عاصفة عاطفية. في حين عند آخرين هو عالم من الخيال والمتعة المغمورة بالنشوة واللذة التي لا توصف، وبالسرمدية التي ليس لها نهاية.\nحينما نريد أن نتكلم عن الحب الرومانسي لا بد لنا أن نعرف أولاً "الرومانسية"، وحينما ندلف إلى عالم الرومانسية نلتقي مع مصطلحين آخرين نقرأهما ونسمعهما في لغتنا كثيراً، وهما: "الرومانطقية" و"الرومانتيكية". وهذه المصطلحات الثلاث تعبر عن حقيقة واحدة ومعنى واحد. فهذا النوع من الحب حقيقة واقعة وليس من صور الخيال أو اللامعقول. حتى المجتمعات البدائية عرفت هذا النوع من الحب، كما يشير علماء الأنثروبولوجيا مثل: كلود ليفي ستروس(Claude Lévi-Strauss)، فقد ظهر أن هناك أشكالا معقدة من التودد في القديم، وقد لا يكون هناك أدلة واضحة عليها، ومع ذلك، شكل أعضاء هذه التجمعات الإنسانية علاقات متميزة من الحب والمودة ضمن عاداتهم، والتي أنشئت بطريقة موازية ووفق ما نلاحظه في الرومانسيات الحديثة.\n•\tولكن من أين جاءت الرومانسية ؟\nلكي نفهم الحب الرومانسي لا بد لنا من الإطلال على تطور هذه الظاهرة السلوكية الحضارية الثقافية الدينية العلمية التي سادت ولا زالت جزء من التكوين والوجود الإنساني. هل تم اختراعها أم اكتشافها، ومن خلال ذلك ننعطف إلى السلوك الرومانسي. لنبدأ بالتغيرات التي حدثت في المجتمع في بداية القرن الثامن عشر، والتي نتائجها مستمرة إلى وقتنا الحاضر، أن كل تلك التغيرات تقع تحت ما يسمى بالحركة الرومانسية، والتي بدأت كردة فعل ضد التثقيفية التنويرية التي سبقتها، وضد صلابة الهياكل الاجتماعية التي تحمي الامتيازات، وضد المادية، وضد الإثارة الأولى للحركة الصناعية، حيث تظهر علامات تحول العمال إلى عبيد ومكائن للإنتاج، والعمل على خلق بيئات حضرية قذرة. على خلاف الكلاسيكية أَو الباروكية، الرومانسية ليس لها معايير معرفية. الرومانسية في الحقيقة عاطفة ترفض القواعد المحكية تقريبا. هذه العاطفة تخللت إلى الحياة الغربية أثناء القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وبشدة. فالرومانسية تفضل العاطفة على التفكير، وترد بالغموض المفرح بدلا من الوضوح المقنع. وتستمع باهتمام شديد أكثر إلى الضمير الفردي بدلا من طلبات المجتمع. وتفضل التمرد والثورة والرفض على القبول والخضوع والاستسلام. هذه العاطفة والتي كانت تلهم السياسيين استطاعت أن تلهم الفنانين والأدباء، ومن ثم تلهم الناس العاديين، وها هي تلهم العاشقين لتجعلهم يعيشون في عالما سرمدي من الخيال والأحلام، عالم من الفنتازيا الحالمة. هي مرحلة مراهقة جامحة في حياة وتاريخ الجنس البشري، وما الحب الرومانسي إلا فترة في حياة الإنسان الفرد تتميز بكونها: الجامحة، والمتمردة، والمليئة بالعنف في العواطف والسلوكيات والخيالات والأحلام، والتي تسمى بمرحلة المراهقة النفسية.\nيمكن أن نعزو استخدامنا لكلمة رومانسية أو رومانسي بالمفهوم العامي حينما نريد أن نصف التجربة العاطفية التي نعيشها أو يعشها غيرنا. فكلمة رومانسية جاءت من الكلمة اللاتينة(Romanicus) والتي معناها الأسلوب الروماني(of the Roman style). ففي بداية العصور الوسطى كلمة رومانسي(romance) مصطلح كان يطلق وبشكل عشوائي على أي سرد قصصي طويل في الشعر الفرنسي. وهو لدى الفرنسيين القدماء(romanz) وتعني كلام الناس أو اللغة العامية أو الشائعة. على سبيل المثال،(Roman de la Rose) وهو سرد للغزل الارستقراطي وهي وقائع شبه رائعة عن مغامرات الإسكندر الأكبر(Roman d Alexandre). وكانت هذه الرومانسيات شائعة ومقبولة لدى الجمهور. وفي نهاية العصور الوسطى، قد تم تضييق مصطلح "الرومانسية" وصولا إلى وصف حكايات حول براعة الفرسان ومهاراتهم العالية والتي كانت تجري في أوقات أو أماكن نائية، وتتضمن بعض العناصر من عالم ما وراء الطبيعة. كما تطورت كلمة رومانسية في اللغات الأخرى أيضا، ففي التعاريف الايطالية والاسبانية كانت تشير إلى (المغامرة) و(العاطفة) وتدمج فكريا أحيانا مع(علاقة حب) أو(نوع من المثالية) وذلك في أوائل القرن التاسع عشر.\nعندما بدأت الدول الأوربية بالتشكل في العصور الوسطى كانت فترة حروب بين الشعوب المقسمة إلى ولايات وإقطاعيات. وبسبب تلك الحروب المستمرة ظهر مصطلح الفارس إلى الوجود. الفارس هو من يذهب إلى المعركة لابسا الدرع ممتطيا صهوة جواده وممسكا بالسيف. ومع بزوغ مصطلح الفارس جاء مصطلح الفروسية. ورموز السلوك الفروسي، للفارس النبيل الناكر لذاته الشجاع المستقيم في عمله الحامي للضعفاء.\nولقد ساهمت عوامل عديدة في إنضاج بروز الرومانسية إلى الوجود، في حين كانت هي مشاعر إنسانية مختبئة تحت طغيان العديد من الأعراف والقوانين والمعايير الاجتماعية والدينية والأخلاقية، والتي منعت الأفراد عن التعبير عنها. فهي ليست اختراع وإنما اكتشاف لمجاهيل وأنفاق وعوالم مخفية من النفس البشرية.\nكانت الرومانسية تعني في العصور الوسطى، الأساطير المنسية للإمبراطورية الرومانية، إلى جانب المنهج والخطاب المستخدم من قبل نظام الكنيسة الكاثوليكية، والتعليم، والتحول في الاعتقاد بأن الإنسان لم يكن شيئاً ثابتاً بل هو كائن واحد متنقل في رحلة مستمرة روحية. ففي فترة نهاية الإمبراطورية الرومانية، كان ينظر للإنسان ككائن ثابت، ضربت عليه أحداث الحياة، ومن خلال كل مغامراته لم يتحقق له المعنى الروحي. ولكن خلال العصور الوسطى تغيرت النظرة للإنسان، وأصبح ينظر له ككائن متنقل، انه في رحلة مستمرة للعثور على المعنى الروحي. بدلا من أن تضربه أحداث الحياة العشوائية، فإن الإنسان هو في حالة بحث مستمرة، ولذلك أصبح الإنسان هو مهندس عالمه الروحي الخاص.(ملاحظة هامة: حينما ترد كلمة روح هو ما يقصد به الآن بمفهوم الذات، واستخدامي لمصطلح روح لأنه المصطلح الذي كان شائعا في ذلك الوقت) ولهذا السبب، أصبحت صور السفر والفروسية ذات شعبية كبيرة خلال العصور الوسطى. فالسفر هو كناية عن السعي الروحي للإنسان، إلى جانب الوفاء الروحي. أما الحب في العصور الوسطى، فالفارس يقسم على أن حبه الأبدي لا يموت للعذراء الجميلة، وهذا الحب هو الذي يُبقي الفارس على قيد الحياة أثناء رحلاته، ويمنعه من إقامة علاقات مع النساء اللواتي يصادفهن طوال فترة سفره. كما أن تلك العذراء الجميلة تقوم بإجراء اختبارات لفارسها لكي تتأكد من حبه لها.\nأن أي فارس في العصور الوسطى يجب أن يثبت فضيلته، وتحديدا نقاوة قلبه وغرضه، مرارا وتكرارا خلال رحلته. ونقاء القلب هذا يعطي الشهرة والاحترام للفارس ويدعمانه داخل المنزل. ولكن الأهم من ذلك، فإنها ستجعل من الأسهل بالنسبة له أن يجد الوفاء الروحي. كذلك فان الفرسان في رحلاتهم عليهم أن يثبتوا أنهم أنقياء القلوب، وتحديدا من خلال عدم الخضوع للإغراءات، أو أي أعمال سحرية، أو أي افتنان يمكن أن يواجهونه. هذا الامتناع هو الوحيد الذي سينقذ روح الفارس عندما يموت. وبذلك أصبحت الرومانسية ترمز إلى الأصالة، والاستقامة، والعفوية، كبديل للشعور الزائف، والأفكار غير المحتملة الحدوث.\nتنتشر في رومانسية العصور الوسطى كائنات خارقة جاءت من عالم ما وراء الطبيعة، مثل: الأقزام، الجنيات، السحرة، والعمالقة، وهذه على سبيل المثال لا الحصر. وتم ابتداع هذه الكائنات من قبل المؤلفين أنفسهم لإضافة الإثارة لهذه القصص ولكن أيضا لاختبار فضيلة الفارس. أن العناصر الخارقة هي جزء لا يتجزأ من الرومانسية في العصور الوسطى.\nلقد تزامن صعود الحب الرومانسي أكثر أو أقل مع ظهور الروايات والقصص ذات السرد المعبر عن عواطف والمشاعر الإنسانية. كما يرتبط مع الحرية، وبالتالي فإن الحب الرومانسي، يخلق الروابط بين التمتع بالحرية الفردية وسعي الفرد لتحقيق الذات. كما أن الرومانسية ليست هي الحميمية(الألفة) ولا هي الهيام(الولع)، كما الحميمة لا يمكن أن تحل محل الرومانسية، ولكن الرومانسية والعلاقة الحميمة يمكن لهما أن تتعايشا.\nوكثيرا ما يشاع إلى أن الحب الرومانسي قد شاع بواسطة الشعراء المتجولون والحب الغزلي، والذي كان يروج للحب خارج الزواج والذي لا يشير إلى علاقة جنسية، إلى جانب النظر للمرأة كلعبة خلقة للمتعة والتسلية. فالشاعر الروماني الكلاسيكي(Ovid) افترض خلال حياته أن الحب هو(داء لا يهدأ). واخذ الكتاب في العصور الوسطى هذا المفهوم للحب. وفق القصص الرومانسية الكلاسيكية التي كتبها عظماء مثل فرجيل(Virgil) وهوميروس(Homer) التي أصبحت هذه المفاهيم واسعة الانتشار.\nأن أول من استخدم مصطلح الرومانسية في مجال الأدب، الذي يتعارض مع الكلاسيكية، الناقد الألماني كارل شليغل (Karl Schlegel) (1772-1829) في بداية القرن التاسع عشر، ثم انتقل إلى فرنسا وانكلترا. واحد أساسيات هذا المذهب هو الاعتقاد بان للإنسان طبيعة خيرة، والإنسان في حالته الطبيعية سوف يتصرف بشكل جيد ولكن الحضارة تعيقه. فالرومانسية هي تمرد ضد الحركة الكلاسيكية، وكانت أهدافها العودة إلى الطبيعة، والاعتقاد في خير الإنسانية، وإعادة اكتشاف الإنسان الفنان الفرد المبدع، وباعتباره أعلى الدرجات في تطور الإنسانية، وتنمية الاعتزاز القومي، وإعلاء الحواس والعواطف على العقل والتفكير، بالإضافة إلى ذلك كانت الرومانسية ثورة ضد الفلسفة العقلانية. ومن مفاجئ أن الرومانسية تتميز بقدرتها على تحدي توقعاتنا. والكشف عن الحقائق المقلقة حول اللاوعي وأعماله أو تأثيراته على سلوكنا.\nوبذلك فأن الرومانسية هي التجاوز التلقائي للمشاعر. فقد كانت تنظر إلى العالم(الطبيعة) ليس فقط باعتبارها نموذجا ومصدر للجمال الجسدي الحي ولكن كمظهر من مظاهر الروح في هذا الكون. وهي الرغبة في التماهي مع ذات(روح) الآخر. والالتزام بالتغيير والوصول إلى الكمال من خلال البحث عن كل ما هو فريد ونموذجي.\nكذلك صموئيل جونسون(1709-1784) وصف الرومانسية Romantick في معجمه بأنها (أشبه بالحكايات، والرومنسيات ممتلئة بما هو فتان ومثير للخيال، ويقبض بالمشاهد الطبيعية، وأيضا كل ما هو زائف وغير محتمل الحدوث). كان مصطلح رومانسي مرتبطا بقصص الخيال القديمة، وحكايات الفروسية، والمغامرة والحب، وكل ما يتميز بالعواطف الجامحة، وعدم الاحتمال والمبالغة واللاواقعية. وباختصار، بعناصر تقف على النقيض من النظرة الرزينة المعتدلة إلى الحياة. فقد استعملت لتفيد معنى"الزائف"، "المتخيل"، "الوهمي"، وفي أحيانا أخرى أصبحت تعني "الخرافي"، "الطنان"، "السخيف"، "الطفولي". ثم تحولت لتكتسب معاني جديدة، فأصبحت تعبر عن الرضا ومرتبطة مع "الطيب" وصارت كلمة"رومانسي" تعني "آسراً للخيال" وهي ملكة لم تعد موضع شك لكونها لا تخضع لقانون. أنها عادة نظرة جذرية في القيم البشرية مما اثر على النظرة الشاملة للوجود(الإنسان والطبيعة) هي إدراك للأشياء الخفية وإظهارها في سلوكيات ومشاعر وأفكار وبدون رياء. الرومانسية كلمة تحمل أفكار غامضة أو انطباعات شخصية، ووجدانيات، وأفكار عاطفية. ونزعة للسلوك والشعور العاطفي الذي لا يلتزم بالعقل والمنطق، والأفكار والمشاعر الحالمة والمثالية، والتي تفتقر كلها إلى الحقيقة. والتي تتضمن معنى الخيال والتخيل، وهي ترتبط بأماكن مختلفة وأزمان مختلفة وبعيدة أيضاً. مثل ألف ليلة وليلة، عشاء على ضوء الشموع، أو حاليا مثل: إعلان ما فنتازي لعطر نسائي، أو لروج شفاه، ولصابون معطر، أو لنوع من السجائر الفاخرة. كما كان ينظر إليها على أنها تأكيد فكري وفني ذو طابع ايجابي لنقائص النفس البشرية. كما أظهرت اهتماما جديدا في عالم الغير عقلاني من الحلم والهذيان والخرافات الشعبية والأساطير. والحدس والغريزة والعاطفة. فكانت تعبر عن مجالات التجربة الكامنة خلف العقل والمنطق بأسلوب مباشر وصادر من القلب. وتعتبر هذه الاهتمامات الجديدة بمثابة استجابة موائمة للتغيرات الحادة وعدم اليقين الذي تجلي في ذلك العصر.\nيقول أيشعيا برلين في وصفه للرومانسية هي(طغيان الفن على الحياة)، وأنا أقول ووفق رأيي المتواضع أن الشخص الرومانسي هو الذي يدرك ويتصور علاقته مع الآخر في شكل خيالي يتجاوز أطر الواقع المعاش، بحيث تبدو غريبة ومؤثرة وممتعة بحيث يطغي الخيال على الحياة، لان علاقاتنا الإنسانية هي الأساس لكل شيء ومنها انبثق الفن والأدب، وعلاقتنا مع الشريك هي نوع من الفن الإبداعي الطبيعي غير المُلوث، فالحياة هي الفن، وبذلك تغطت الحياة كما يشعر بها الفرد العاشق على الفن، لان الشخص يعيش تجربة الحياة كاملة غير منقوصة.\nوبعد ثورتي (1776) في أمريكا والثورة الفرنسية(1786)، انعكس ذلك على تفكير الناس ليحدث تجربة جديدة. فالرومانسي الحقيقي ليس بحالم مرهف الحس، وإنما نموذج بطولي يواجه حقائق عصره المؤلمة انه نموذج للعبقرية.\nكما أن حركة التنوير لم تكن عقلانية فقط وإنما كانت للعواطف والوجدان ونوازع الشعور، كانت متداولة في إطار الشخصية الإنسانية والقضايا السياسية. فقد تميزت حركة التنوير بالتنوع والثراء الشديدين. لذا فقد سعى الجميع إلى تحقيق غاية واحدة هي(الحرية الفردية السياسية) ومن هنا كانت للمشاعر قيمة عقلانية. وقيمة وجدانية. كذلك الرومانسية ولكونها حركة تتسم بالقدرة على الاحتواء ولا تنفي الغايات العقلانية السابقة لها. وبما أنها تمثل استمرارية لحركة التنوير ولكن بثوب آخر جديد. وبذلك لم يكن التنوير هو ما نأت عنه الرومانسية، وإنما الأسلوب الفني الذي تجسدت فيه حركة التنوير أو ما يسمى بالكلاسيكية الجديدة. حيث تجلت فيها مظاهر التعبير عن القيم السائدة في القرن الثامن عشر، وقد تمثلت تلك المظاهر في إرساء المبادئ الإنسانية وتخليص الإنسان من الخرافات، لإظهار عالمية القيم الأخلاقية. فعصر التنوير يتميز باليقين حيث كانت الأساليب الفنية صادقة تمزج بين الحقائق السرمدية والتمحيصات العقلانية، وعارضت الكلاسيكية الجدية أساليب الباروكية المرتبطة بالنظام القديم الفاسد في فرنسا. ونتيجة لتعبير الرومانسية عن الضمير الفردي، فقد سعت للتعبير عن نظرة الشخص الفردية للحياة، لذا فهي لم تركز فقط على العاطفة والغرام، أنما كانت تميل إلى التواصل مع فكرة الظلام في النفس البشرية والتي منها الحزن والتشاؤم والهوس. فكلتا الحركتين( الرومانسية والتنوير) كانتا ذا طابع يتسم بالجدية في تحقيق غايات هدفهما تحرر الإنسان من الداخل، كما كانا يؤمنان بالمفاهيم المطلقة كالصدق والعدالة والتي يمكن تحقيقها من خلال الإنسان.\nأما الفيلسوف جان روسو(Jan Rousseu) حطم عقلانية حركة التنوير. فقد صبغ الفكر في القرن الثامن عشر بالملامح العاطفية الحالمة، والذي أعده البعض النموذج الأول للرومانسية. وحينما نستقراء تجاربه الداخلية نجدها تتجاوز حد الشعور، فقد وضع النفس في أعلى عليين بوصفها قادرة على القيام بالخيارات الأخلاقية. بالرغم من أنه (كان يؤمن بالمسيح المنتظر ومن الكارهين للبشر)، كما ركزت الرومانسية على الفكر العلمي والعقلاني والعاطفة والعالم الطبيعي. وبذلك اقر (روسو) سلطة العقل باعتباره (الصوت الداخلي) الذي يلقن المرء كيفية التصرف، فيقول(أن المشاعر هي نتاج ظروف الوجود المتداخلة والتي تملئ اعتباراتها على العقل، وهكذا فان العقل والشعور يتمثلان معا في سلوكياتنا).\nكذلك ظهرت فكرة الجميل والجليل لدى ادموند بيرك(Edmunde Burke)(1729-1797)، (الجميل الذي يعطي أحساسا بالكون المنظم، والجليل الذي يصيبنا بالفزع البناء عندما نلاحظ نقص أي عنصر من عناصر الجمال)، فهناك ما يدفعك إلى البهجة، وهناك أيضا الغموض والاتساع وعدم الانتظام. سواء كانت تلك الصفات متمثلة في الطبيعة أو في العلاقات الشخصية. هذه تضفي على المشاعر الإنسانية الإحساس بالبهجة. والقدرة على رؤية الأخطار أو التفكير الحذري. كما أن الإحساس بالجميل لدى (كانت) هو فعل إبداعي داخل الفرد(المتأمل) وليس سمة جوهرية لصيقة بالشيء، والجليل في العالم الخارجي. ومن ثم فإننا نستجيب للإحساس الحاد بالجليل بالتركيز على طاقات العقل الذاتي في مواجهة اللاعقل الموضوعي. وينظر إلى الأخلاق والجمال باعتبارها جزءً لا يتجزأ من حركة التنوير ويبعدها عن سلطة العقل وتمتعها بقدر من الاستقلالية. كما جعل (كانت) الإنسان مركزا للمعرفة.\nأما جون هيردر(Johann Herder)(1744-1803) فقد أشار على كون اللغة وثيقة الصلة بالفكر، وأننا لا نستطيع أن نعكس أفكارنا إلا من خلال التواصل باللغة. وهي المحك الرئيسي لفهم التجارب والخبرات الإنسانية، وهكذا قادة ذلك إلى الدعوة إلى ضرورة فهم الثقافات من خلال السياق الذي ظهرت به وهذا من المنظور السياسي قادة إلى الدعوة للقومية. كما أن القومية كانت عاملا هاما في الحركة الرومانسية، فأعادت الجميع إلى الحكايات الشعبية والأساطير ومتعتهم بجماليات وروح العصر الوسيط. فكانت وجهة نظر للإعراب عن الجمال من خلال الخيال والعواطف المتأججة وفي كل شيء. ونتيجة لذلك قام الرومانسيين بتطوير الوعي الليبرالي لكثير من الأشكال المتعددة التي يمكن أن يتصف بها الفن. وهذا الوعي التاريخي بتعددية الأشكال الفنية هو احد الآثار الدائمة لجماليات الرومانسية.\nوجوان شيلر (Johann Schiller) كان على قناعة بان الأدب بوسعه أن يغير المجتمع إلى الأفضل. كما يمكن أن يلعب علم الجمال دورا في الحياة السياسية. كما آمن ببساطة الطبيعة وتأثيرها في الناس، ذلك التأثير الذي يمكن أن يغفر للبشر خطاياهم. ويعتقد أن سلوكيات الإنسان في خلق بيئة خيالية يتماثل تماما مع سلوكيات الأطفال في مسرحيته(الأطفال) التي يفشل فيها الواقع الذي تخيله العقل والعلم، (فالأطفال هم ما كنا عليه، وما ينبغي أن نصير إليه)، كما يرى أن المتعة هي القوة التي بوسعها أن توحد الرجال والنساء، والمتعة تعبير عن رقي الروح وانعكاس للتضامن مع الآخرين، ولعبت تلك الفكرة دوراً مؤثراً في العصر الرومانسي. ويرى مؤيدو الثورة الفرنسية أن المتعة كانت في متناول الإنسان لفترة يسيرة من الزمن فـ( الإنسان يسعى دائماً إلى المتعة).\nأما هيجل(1770-1831) فقد أشار إلى مفهوم مهم وهو(ما هو عقلاني واقعي، وما هو واقعي عقلاني). فالعقل هو الحقيقة الواقعية الوحيدة. وكل ما يخضع للمنطق له ضد ونقيض، فإثبات وجود الشيء يقابله البرهان على عدم وجوده. وهذه الثنائية في الوجود تتضمن وحدة الوجود، لان أي حالة ترتبط دوما بنقيضها أو ضدها.\nوبذلك أصبحت كلمة رومانسي تعني أشياء كثيرة بحيث عادة الكلمة ذاتها لا تعني شيئا. فهي تعني:(جذاب، غير أناني، فياض بالمرح، متبهرج، غير واقعي، غامض، ممتلئ بالمرح، ثوري، فتان، لا نمطي، نمطي، عاطفي، خيالي، أبله، محافظ، جدير بالملاحظة، مثير، حساس، جميل، خلاب، اللامعقول، دافئ، ملئ بالألفة، حزين). ونتيجة لذلك فان مصطلح الرومانسية مربكا بعض الشيء، لأن المتحدثين باللغة الانجليزية الحديثة تميل إلى الربط بين كلمة "romance" مع مجموعة معينة من الحب. ولكن الرومانسية تحتفل بكل المشاعر القوية، وليس فقط مشاعر الحب. بالإضافة إلى العاطفة، اهتم الرومانسيين بالبحث عن معنى الجمال في جميع مناحي الحياة. وتبنى الرومانسيين الخيال بدلا من التفكير طريقا إلى الحقيقة. أن سلوك الإنسان اللاعقلاني هو الاتجاه الخفي الذي يتبنى العنف، أو السلوك الآني الذي يفيض بالخيالات الرومانسية، هو ذاته الشيء الذي يحدث في كل مكان حينما تتداعى البنى التي تحكم المجتمعات.\nففي الأدب وضع الرومانسيين قيم عليا للمشاعر العاطفية القوية بدلا من الكمال التقني، لذا كانت تنغمس في وصف والتعبير عن المشاعر العاطفية وبشكل مفرط، بالرغم من أنها لم تخجل من وصف المشاهد المشحونة عاطفيا. فالرومانسية هي التعبير الأكثر حرية عن العواطف، فهي ليست العودة إلى الداخل لتأمل الذات فقط وإنما طرح ما في الداخل الذات إلى خارجها. والتأكيد على الروح الفردية ووعي المشاعر الحميمية. وبقدر ما كانت المشاعر العاطفية تستهوي الناس، كذلك المشاعر الحزينة وكل العواطف والأماكن الغامضة الظليلية، إلى جانب التعبيرات والسلوكيات المضخمة، والكآبة الدفينة، والبحث عن التلقائية والشيء الطبيعي ليس في العالم الخارجي بل في عالم العواطف والمشاعر. لذا يمكننا أدراك الآخر من خلال تشكيلة مثالية سحرية دائمة التطور وبلوغ السعادة الشاعرية عن طريق الخيال الخلاق. الخيال الذي يعتبر قوة خلاقة وجوهرية في علاقات الرومانسي، تزوده بالخيال الذاتي وحرية التعبير العاطفي.\nهذه المعاني تتسبب لنا في إشكاليات في حياتنا كل يوم. في الحقيقة البعض منا يتساءل عن المعنى الكلي أو المطلق للرومانسية. وبالرغم من ذلك فإننا نستخدمها وبشكل عرضي دائما لكي نصف أي شيء يؤثر فينا ويستجلب مشاعرنا الكامنة. ولكن النقاد والأدباء والمؤرخين في جدال حول معنى كلمة رومانسية. فهي مصطلح غامض، وعلى الرغم من أن هذا الرأي يتضمن الكثير الصحة، إلا انه يتجاهل المدى الذي وصلت إليه الرومانسية، فهي ظاهرة أوسع بكثير من كونها ثقافية فقط، أنها تنطوي على تقييمات جديدة للعلاقة بين الذات والمجتمع، ومواقف جديدة نحو الطبيعة والتاريخ والشعور الجديد اتجاه المقدس، والى العلاقات العاطفية والمشاعر الوجدانية بين شريكين اثنين في هذا الوجود.\nوهي ظاهرة معقدة تحتوي على عناصر متنوعة ومتناقضة أحياناً، ولها خطوط داخل الثقافات الوطنية والفردية. وهي كرد فعل في المقام الأول ضد القواعد البالية التي تفرضها الكلاسيكية الجمالية. وتعبير عن الذات في التحرر من القيود القديمة والمعوقة لتطورها.\nوفشل عملية تحرير الفرد بالطرق السياسية أدى إلى كارثة دموية، والبديل هو تحقيق حرية الفرد عبر الخيال، لذا كان ذلك ثورة فرنسية ولكن في شكل كلمات. لذا كانت الدعوة إلى الاستقلال التام عن كل ما هو خارج الذات، والحرية يمكن لها أن تتحقق من خلال الذوبان في إرادة الآخرين(الشريك). لذا كان الرومانسي هو الإنسان الذي يستطيع أن يأتي بسلوكيات في ذاته الإبداعية موازية للإبداع والمعرفة، فالإبداع في الإنسان وثيقة الصلة بالخلق في الروح الإلهية. كذلك الرومانسي من يسعى للتغير الأماكن العادية، في الخروج على المألوف بالغامض، والمعتاد بالمختلف، والمحدود بالسرمدي. ولهذا فان الرومانسية مفهوم يعبر عن ظاهرة واسعة النطاق، فقد احتضنت جميع العلوم والفنون والآداب، ولم يقتصر الأمر عند ذلك الحد إنما أعطت حيزاً كبيراً من الحرية للتعبير عن المخزون العاطفي والنفسي الكامن لدى الإنسان وتجسيده وفق العلاقات الإنسانية بين الأفراد، حتى وصلت لسلوك الإنسان العادي لتمتزج بمشاعره وعواطفه، وخاصة تلك العلاقات الخاصة التي يرتبط بها مع شريك حياته، والتي هي الحب. هناك قدر كبير من الاتفاق والاختلاف في تعريف هذه الظاهرة الإنسانية وما تعني للإنسانية. فالتفسخ والعاطفة والعنف هي حقائق راسخة في الحياة المعنوية للإنسان. ولكنها هي ذاتها التي تنقي وتجدد طاقة الفرد ليصل إلى الحرية الداخلية. لذا ينبغي لنا أن نستعين بالقوى اللاعقلانية في الذهن لإنجاح علاقاتنا مع الشريك الآخر. وبذلك كانت العاطفة الرومانسية أو ما يسمى بالحب الرومانسي.\nأن المنظور التاريخي للبشرية يتحقق من خلال الاقتراب أكثر من الحرية. فالرومانسي يعشق الرموز والرمزية، لأنها جزء ومتمم للخيال أو ناقل له. فالرمز شفرة تسمح بانصهار الصورة والكلمة والشعور والأحاسيس والأفكار معاً. والإحساس بالجمال يتم من خلال تحقيق الانسجام والاتساق فيما نرى وبما يضفي علينا شعور بالارتياح والغبطة الممتزجة بالنشوة لما نرى. والدعوة إلى التوحد بذلك الشيء الجميل أو الإمساك به ومعانقته أو التماهي معاً.(الجمال هو الحقيقة، والحقيقة هي الجمال، وهذا ما ندركه، وما يجب أن ندركه في هذه الدنيا). فالرومانسي يبحث عن العاطفة الإنسانية في النماذج الطبيعية، وعن الجمال السرمدي، وهو يتسامح فقط مع ما يفعله، ويتعاطف فقط مع من لا ينافسه، إلا انه لا يرى سوى نفسه.\nفالرومانسية هي دعوة الإرادة الثورية من اجل الحرية، ومن اجل استعادة الانسجام المفقود في المجتمع وفي الذات الإنسانية. أنها تتميز برغبة متحمسة للوحدة، ورغبة في تجاوز النقائض من العقل والطبيعة، والذات والموضوع، والفكر والعاطفة. أنها التوق الروحي، والفراغ الداخلي، والعزلة المتجسدة، والأرق، وعدم اليقين، والسوداوية، والغرور في كل شيء، وهاجس الموت، الحب، والتجربة الشخصية، والعاطفة، والمخيلة الفردية، والطموح. في حين كانت تشير أول الأمر وفي القرن الثامن عشر إلى المناظر الطبيعية الغريبة والتي أثارت مشاعر رقيقة من الحزن.\n•\tأذن ما هو الحب الرومانسي ؟\nالحب الرومانسي ليس ظاهرة طبيعية فقط، ولكن ثقافية أيضاً. فنحن نتعلم الكيفية والطريقة التي نبرز ونظهر بها تلك المشاعر التي تكون كامنة في دواخلنا. فالحب الرومانسي هو شكل من أشكال الحب الذي يعتبر في كثير من الأحيان مختلف، فهو مدفوع ليس مجرد بالرغبة الجنسية أو الشهوة وإنما هناك احتياجات أخرى، فالحب الرومانسي ينطوي عادة على مزيج من العواطف والرغبات المتنوعة والمتناقضة في ذات الوقت، لأنه عالم سرمدي من الخيال.\nعموما يكون الشيء رومانسيا عندما يكون حسب(أرسطو)عجيباً أكثر من كونه محتملاً، أو بعبارة أخرى عندما يخالف المألوف في سياق السبب والنتيجة، أي محبا للمغامرة. في حين يشر(جورج ساند) إلى كونه عاطفة أكثر منها عقل، فهو القلب في مواجهة الرأس.\nالحب الرومانسي هو حلم مسكر بالنشوى، وعلاقة تفوق الواقع أو المألوف أو المتعارف عليه، وذلك لاندماجها بالخيال وانبعاثها على شكل عاطفة مشوبة بالولع وساعية إلى النشوة، والى الإحساس والمشاعر وكل ما هو غير مرئي، هي طغيان الافتتان على الواقع.\nفالقول المأثور عن أن الحب الأعمى يصف حقا الحب الرومانسي. فالعديد من الذين هم في غمرة الحب الرومانسي تريد أن تكون مع الحبيب في كل وقت، كما يمكن لها أن نغفل عن الأخطاء، والصراعات، وسوء المعاملة. فالافتتان هو جانب من جوانب الحب الرومانسي. وأن معظم الأفراد لا يمكن لها المحافظة على هذا النوع من الافتتان وارتفاع الطاقة العاطفية لفترة طويلة من الزمن تقدر بعدد من سنوات. فكثير من مشاعر الافتتان تخفت وتتراجع حدتها، فيصاب الشريكين بخيبة أمل كبيرة، حيث يظهر عدم الاكتراث ببعضهم البعض، وبروز مشاعر الغضب، ويكونون اقل تحملاً لبعضهم البعض، واقل صبراً على بعضهم البعض، غير مبالين بمشاعر كلا منهم، الرغبة بالهروب والابتعاد.\nفالحب الرومانسي يعني أشياء مختلفة لأناس مختلفين، فهو يختلف تبعا لأدراك كل شخص للمعاني التي يحملها عن الشريك. فهو شعور بالمتعة مع الإثارة والغموض المرتبطة بعاطفة الحب والتعلق والولع بالآخر. فهو الشعور والتعبير عن الحب والرغبات العاطفية العميقة للآخر. هو الحب المرتبط بالشهوة وبشكل وثيق جداً. فالشهوة هي الطريقة الطبيعية لجلب الشريكين من اجل التوحد والاندماج معا بفعل سلوكي مادي يظلله الحب، بهدف تحقيق الازدهار للوجود الإنساني. حب من المشكوك به وجود شريكين بدون رغبة شهوية لدى الطرفين أو احدهما وبوقت مبكر في العلاقة.\nفالحب بمعناه الوجودي كما يقول عبدالرحمن بدوي هو(امتصاص الذات للغير وإفناءها له في داخلها، والدافع إليه تملك الغير كأداة لتحقيق الممكن). فالسلوك الإنسان بأكمله سلوك غائي أو قصدي ولكن هذه الغاية قد ترتبط بأسباب وعوامل وحوادث قبلية ارتسمت في اللاوعي الشخصي وذكريات الفرد، أو نتائج بعدية يسعى الفرد للوصول إليها، وهذا ما يرتبط بالعلاقة بين الحتمية والحرية في السلوك الإنساني.\nوالحب الرومانسي هو شكل من أشكال الحب الذي يعتبر في كثير من الأحيان ذو احتياجات مختلفة، وهو ليس مدفوعا برغبة جنسية مجرد، أو شهوة، وإنما الحب الرومانسي ينطوي عادة على مزيج من العاطفية والجنسية. هذا الحب هو عدد من المشاعر والخبرات المتعلقة بشعور من المودة القوية والتعلق بين شخصين. أنها كلمة يمكن أن تشير إلى مجموعة متنوعة من مشاعر مختلفة. فالعلاقة مع الأنثى تتجسد من خلال مشاعر التناقض، فحينما تكون العلاقة سوية بينها وبين الشريك، فهي الملاك النوراني الذي تجسدت به كل طهارة العالم وجماله، وحينما ينفصل عرى تلك العلاقة، فهي الشيطان الذي تجسد على هيئتها لإغواء الذكور وإفساد حياتهم.أن الرومانسية هي دعوى لممارسة السلوك الطبيعي الذي يشعر به ويحسه الفرد بدون تقنع وإخفاء، انه سلوك طبيعي بدون تصنع.\nانه شعور بالانجذاب العاطفي أو الرغبوي نحو شخص ما، يتميز بالشعور بالإثارة والغموض وهو عبارة عن تجربة أو خبرة في عالم آخر لا يُدرك بالعقل وإنما من خلال الحواس كالشم واللمس والتذوق، قد يتميز بالعمر القصير أو الطويل الأمد. فهو باعتراف الجميع شيء رائع وضرورة للإنسانية من اجل الوجود، يصعب وصفه بالكلمات، لا يعرف الحدود في تخيل الشريك أو نوع العلاقة، هو الحب بالإضافة إلى الرغبة. هو السعادة الحقيقية بين العشاق. عاطفية حميمية. مشاعر متقدة، هو الرابطة العاطفية المثيرة، والغامضة، هو مزيج من الرعاية والجذب في علاقة التزاوج. هو الشعور بالتحول من حب البعض إلى الرغبة فيهم. هو إثارة بالاعتقال، ومطاردة بالسجن الأبدي لقلبين، هو الشعور بأن نصبح أكثر اكتمالا، كما أنه اللغز المفقود في سبب الوجود الكائن الإنساني، هو المتعة، والعلاقة الحميمة بين شخصين ينبض فيهما قلب واحد، ويجمعهما عقل مشترك واحد، ويسعيان للتوحد ضمن جسد واحد. هو شعور شخص من ذوي الاحتياجات لتلقي المساعدة على استمرار حياته من قبل شخص آخر، وفي المقابل هو الرغبة في تلبية احتياجات ذلك الآخر. هو مزيج من مشاعر ممتعة ومثيرة ، والتعشق للآخر، والمغامرة، والرعاية، والمغازلة، وهو الذي يحيط ويتجسد في علاقة حميمة متنامية بين رجل وامرأة. هو الحب العاطفي أو الهوس ومشاعر الشك والقلق والحزن.\nالحب الرومانسي يأتي من خلال إيجاد الشخص المثالي، في حين الحب الحقيق يأتي عن طريق التعلم لرؤية نواقص كل شخص والعمل على تلافيها وتطويرها نحو الأفضل. المخاطر والتضحية متأصلة في الحب الرومانسي. لذا لا يمكن أن تكون رومانسيا أن لم يكن لديك الاستعداد للتضحية الفردية والذاتية من اجل المشاركة مع شريكك. العواطف والقرارات لم تعد خاصة بك، ولكنها تتشابك مع من تحب. الرومانسي يموت نتيجة للوحدة القاتلة أو الأنانية. الحب الرومانسي ليس ضعف في التفكير. فهو يتطلب اختيار أكثر للخيال من عالم الواقع، هو التخلي عن كل الآخرين مع التزام ابدي لشريك تم اختياره، يمكن مغازلات رومانسية مع أي شخص آخر، أو أوهام بذلك، قد تنطوي على تآكل الثقة والرغبة في استمرار العلاقة أو الزواج، أن الشكوك تضعف الحب الرومانسي. هو ضوء القمر والورود، والرقص في الظلام، التشوق لقبلة، الانتشاء والطرب عند سماع أغنية، هو عقد اليدين مع الشريك أثناء المسير بين الأشجار أو على ساحل بحر، أغنية حب قديمة الطراز. هو ليس حبا فقط، ولكن عملية خلق ذكريات سحرية وتبادل خبرات تصبح جزءاً من مجموعة من الذكريات التي تعبر عن الحب الحقيقي، تقديم الزهور والهدايا، تلطيف الأجواء والأجساد بالعطور، تنقية وتطهير الانفاس.\nهو علاقة من المحتمل أن تصل إلى الزواج، تنمية كاملة للحميمة والعاطفة الروحية والمادية. الألفة العاطفية التي تتواجد في قلب واحد، الرغبة في جعل بعضهما البعض سعيدا، وليكونوا معا إلى الأبد، الألفة الروحية التي تنساب من عقل واحد في تقاسم ذات القيم والأهداف الأساسية في الحياة، والعمل معا من اجل تحقيقها. الحميمة الجسدية والتي أساسها جسدا واحدا في تقاسم اللذة، وشعور بالراحة، من خلال المشاركة بالمودة الحسية الحميمية.\nفي الحب الرومانسي كلمة أنا أحبك ليست كافية لإطفاء شوق ولوعة الشريكين، مقارنة بالمشاعر المحملة بالعواطف التي يحملها كلا الشريكين، لذا فكل ما يخطر لك أن تقوله أو تفعله هو جزء بسيط من هذه الرومانسية التي تحملها لمن تحب. الكثير من الناس المبتدئين بعلاقة صداقة كل شيء لديهم جديد، ساحر وخلاب. وبعد تأسيس وتشكيل العلاقة بينهما يبدأ الروتين والملل، حيث لا جديد في تلك العلاقة، وليس هناك شيء يمكن أن يعيد الرومانسية والإثارة والغموض مرة أخرى إلى علاقتهم. لذا لا بد أن يفعل كل منهما شيئا مختلف وغير متوقعا من أجل الآخر. حاول أن تفكر وأن تتفحص العالم وكأنه جزء منك، حاول إيجاد طرقا جديدة كل يوم للتعبير عن حبك. فهناك الملايين من التطرق لتعبر عن كلمة أنا احبك (أنا محظوظ لدي أنت)(أنت كل ما احتاج لكون سعيدا). في كثير من الأحيان فان كل الأشياء الصغيرة التي لم تقلها أو تفعلها قادرة على التعبير عن ما يختلج بنفسك من مشاعر اتجاه من تحب.\nهذا الحب قد يبكي الرجال، في حين قد يؤدي بالنساء إلى الجنون، وفي الغالب هذا الحب هو الشيء الغير قابل للتفسير. هو مزيج من العواطف القوية الملونة التي تسمح للقلب أن يرسم صورة من الجمال في كل مكان. هو ذات المعزوفة الموسيقية، والتي تعزف معا عند اثنين من النفوس وفي وقت واحد. فهو أن نفهم أن هذا الحب هو أكثر من مجرد شعور بالمتعة. انه أيضا استثمار للعواطف من اجل الشعور بالسعادة القصوى. في هذا الحب أني احبك لأنك نفسي(ذاتي) التي لا استطيع أن أراها، والتي تتجسد أمامي حين أراك.\nولكن هناك في بعض الأحيان نتعرض لحب غير مضمون، هذا الحب يتضمن مكونين أساسيين، هما:الأول: القلق، من كون الشريك يحبني أو لا يحبني. هنا شعور بالقلق نتيجة للمشاعر المتقلبة والغير مستقرة. أما الثاني: انعدام الأمن، فهو هاجس يعيشه الشخص خاصة أصحاب الحب من أول نظرة، فهناك خوف يصل إلى حد الهلع من فقدان الحبيب، لذا ترى لدى هؤلاء شوق دائم لرؤية الحبيب، ويرى أن الحل له بالهروب مع من يحب إلى عالم آخر أو جزيرة أو منطقة مهجورة أو نائية. كما يعيش هؤلاء بهاجس هوسي من إمكانية أن يُرفض من قبل مَنْ يحب، وهنا يشعر بان نهاية العالم قد حلت عليه. فالشخص الذي يعيش هاجس انعدام الأمن يميل إلى الحرص أو البخل بالعواطف والمشاعر، في حين الحب الرومانسي هو تجربة عاصفة تمثل بفيض من المشاعر التي يجب أن نتبادلها مع الغير. أما الشخص الذي يعيش هاجس الرفض فانه يسلك سلوكا يدفع بتفريق الأشخاص الذين يعيشون علاقة حب.\n•\tما هي خصائص الحب الرومانسي .\nمن كل ما تقدم يمكننا إيجاز الخصائص التي يتميز بها الحب الرومانسي بعدد من المحاور وهي:\n1)\tيتميز الحب الرومانسي بالشدة والجموح في العواطف والمشاعر والأحاسيس، وبما ينعكس ذلك على سلوك الشخص العاشق. هذا الحب فيه خبرة عاطفية شديدة، وتوق إلى متعة شديدة، والرغبة ذات الطابع الجنسي العلني أو المستتر، إلى جانب مشاعر من الوجد والافتنان شديدين. ولكن يمكننا أيضا ملاحظة الجانب السلبي من التجربة الرومانسية فهناك، الإحباط، والغيرة، والشعور بالوحدة، والشوق، وغيرها من أنواع المعاناة النفسية والتي تتواجد في هذه العلاقة. وكل ذلك يمكن ملاحظته في الأنماط السلوكية للعاشقين.\n2)\tيستند الحب الرومانسي على عالم الخيال، نحن في هذا النوع من الحب نعيش في حالة من الحب مثالية، في عالم من الأحلام الوردية، نتصور الشريك بأنه شخص مثالي يمتلك جميع الصفات الرائعة، حيث أننا نبعد العداء أو الكره أو التقييم السلبي من تفكيرنا ومن مجالنا النفسي، وبهذا لا نرى في الشريك أن كنا إناث أو ذكور سوى الكمال فقط، وهذا العالم الخيالي الذي نخلقه ونعيش به مع الحبيب يحدث في بعض الحالات، والتي منها: حينما يكون الشخص بعيد المنال وبالتالي عدم وجوده يخلق لدينا الوهم، في حين وجوده يبدد هذا الوهم. البعد الجغرافي أو الحضر الاجتماعي الذي تفرضه بعض الأسر وخاصة على الإناث. أو كون الحبيب شخصية غامضة. أو لوجود بعض الأسباب التي تتعلق بشخصية المحبوب نتيجة للخبرات السابقة التي مر بها في مراحل حياته.\n3)\tالحب الرومانسي يعرض المعايير والحواجز التي تكون شخصية الفرد إلى الانهيار، فيصبح الحبيب البؤرة المركزية لاهتمام المحبوب، مما يؤدي إلى التضحية بالهوية الشخصية الخاصة، ويتخلى عن ذاته ويدمجها أو يصهرها بذات الشخص الأخير، وبذلك يكون هناك اعتماد مفرط على الشريك في تحقيق جميع حاجياته وأهدافه وسعادته. انه يؤدي الهدم الكيان الشخصي للعاشق، فتراه يبكي حينا ويمرح حينا آخر، تراه في عالم من الأحلام والخيال لا يحفل بكل المثيرات التي حوله، وفي حين آخر شخص واقعي. تراه حزين متشاءم وحينا آخر فرح متفاءل. العاشق هنا ذو شخصية أسفنجية يتأثر بكل ما يتم امتصاصه من خلال العلاقة مع الشريك.\n4)\tالحب الرومانسي عاطفة مؤقتة، وذلك كونه يعتمد على الخيال، لذا لا يمكن أن يستمر بالوجود، لان الإنسان في حالة تعلم واكتشاف مستمرين عن الشخص الآخر، ونحن ندرك بان الصفات الفعلية للحبيب تختلف عن الصفات التي أسقطناها ورسمناها له في مخزون خيالنا. وهي عكس كل ما كنا نتوقعه عنه. كما أن ذلك هو نتيجة لنموذج شخصية العاشق الغير مستقرة والهائمة، في اعالي عالم الخيال ولكن حينما يعود إلى رشده سوف يسقط ليرتطم بالأرض الصلبة وهي ارض الواقع فتراه يتكسر ويتشظى إلى أجزاء، لذا تراه يبحث عن الشخص الذي يجمعه من جديد، ليعده إلى عالم الخيال ثانية، ونتيجة لهذا الاختيار المتعجل قد يسقط ثانية. وبذلك فإننا حين نكتشف ذلك الاختلاف فإننا لا بد أن نتخذ خيارا من بين خيارين:\na.\tأما يمكننا أن ننهي العلاقة، ومن ثم نسعى لشخص جديد يتطابق مع ما كنا قد رسمناه في مخيلتنا.\nb.\tأو يمكننا الاستمرار في محاولة بناء علاقة ناضجة مع هذا الشخص الحقيقي الذي لديه أخطاء حقيقية.\nفي المراحل الأولى من العلاقة، كل شيء غير مؤكد، وهناك الكثير من القلق، وهذا الشيء غير موجود في علاقات طويلة الأمد، ولكن في حالة الحب الرومانسي وبصرف النظر عن وجود الوسواس والقلق في وقت مبكر من العلاقة، وجود نمط من الارتياح يظهر بوضوح أكبر أيضا في تلك العلاقة. فالحب الرومانسي يتميز بالكثافة في المشاعر وهذه الكثافة قد تتضخم في حالة الانجذاب الجنسي، والمشاركة الوجدانية والفكرية. وحينما يترافق مع هذه المشاركة تشارك جسدي فانه ذلك يصل بالطرفين إلى الزواج، أما الاهتمام بالشريك وجعله هو بؤرة الاهتمام الشخصي لهذا الحبيب يصبح الشغل الشاغل لهذا العاشق، وقد يترافق ذلك مع اهتمام جنسي خفي أو ظاهر. وبذلك فالحب الرومانسي يمكن النظر إليه، بأنه:\n•\tظاهرة عابرة، أو نزوة عاطفية وتمر. أو كما يقولون "سحابة صيف".\n•\tقد يكون أحادي الجانب. أي حب من طرف واحد، حيث هناك الإعجاب والشغف والولع ولكن الطرف الآخر لا يعلم شيء من ذلك.\n•\tيمكن بناء علاقة مع أكثر من شريك. وهذا يمكن ملاحظة في العديد من العلاقات، فالعاشق لديه قلب يسع الجميع.\n•\tالعاشق يعيش حالة من الوهم والسراب والخيال التضليلي.\n•\tمستوى عالي من العاطفة والبهجة مما يؤدي إلى تحريف الرؤية والإدراك وكأنه يتعاطى المخدرات أو الكحول.\n•\tالشخص الواقع في قبضة هذا الحب فاقد للبصيرة، حيث أن فهمه للحقيقة مشوه، وحكمه على الأمور غير متوازن.\n•\tنتيجة للجاذبية العاطفية هناك مستوى عالي من التملك والخضوع من احد الطرفين للطرف الآخر.\n•\tخليط معقد من المشاعر تكتنفه، فهناك مشاعر روحية عالية، إلى جانبها جاذبية ورغبة جنسية.\n•\tظاهرة طبيعية في الحياة الإنسانية للجمع بين الشريكين من اجل إعادة إنتاج الجنس البشري.\nوكثيرا ما يوصف الحب الرومانسي بشمعة تحترق، فطالما هي متقدة فان ضياءها يعم، والشخص تغمره العاطفة والمشاعر المتقدة والولع، ويعيش في عالم من الغموض، ولكن حينما تنطفئ تلك الشمعة، فان الرغبة تغادر مرافئ هذا الحب، ويأتي الألم والاكتئاب، ولكن السؤال هو كم من الوقت ستبقي شمعة الحب الرومانسي مشتعلة.\nإلى جانب ذلك، هناك بعض الأشياء المهمة لجعل الشيء رومانسيا، وهي: الحبيب، والمحبوب، والوقت، والعاطفة، والفضاء، والمحاكاة.\nفالحبيب والمحبوب هما طرفي المعادلة وبدونها لن يكون هناك حبا، وتبعا لمشاعرهما ومكوناتهم الشخصية الذاتية يتطور ذلك الحب أو يفشل.\nأما الوقت، أو اللحظة الرومانسية والتي هي المدة الزمنية التي نعيشها، والتي تختلف اختلافا جذريا عن اللحظات والدقائق أو الساعات التي نعيشها يوميا، هي وقت مستقطع من الزمن العام حينما تتوقف عقارب الساعة عن الدوران بسب جاذبية القوى المغناطيسية لتلك العلاقة، أي وقت خاص. وهذا الوقت الخاص لا يعني وقت غروب الشمس أو ليلة عيد الميلاد، إنما هي تغير في الأجواء الطبيعية التي نعيشها كل يوم.\nأما العاطفة فهي المشاعر الخلابة التي تستثير الجزيئات الدقيقة من نفوسنا وأجسادنا فنشعر بتضخم تلك الجزيئات وكان كل منها عالم سرمدي قائما بذاته، لم يعشه أي كائن بعد.\nأما الفضاء أو المكان الذي يجمعك مع شريكك بالمشاعر والأحاسيس فهو الفضاء أو المجال الافتراضي، خارج العوالم المادية التي نعيشها ونحسها. عالم فنتازي بكل ما يحتويه، وفي حركة لا متناهية والديناميكية.\nأما المحاكاة فهي الطقوس والممارسات في ضوء جميع العناصر التي تشكل المشهد. الشكل أو المظهر، الرائحة، الكلام، اللمس، القُبل، النظرات، الأنفاس، وضعية الأجساد وحركتها. انه عالم فيزيائي جديد لم يتطرق له انتشتاين في عالمه ذو الأربعة أبعاد. كل هذه العناصر يجب أن تكون مختلفة ولها طعم خاص يمكنك: تذوقه، ولمسه، وشمه، والإحساس به، وإدراكه، وفق رؤى لا يمكن التفكير بها في الأوقات العادية.\n•\tكيف يتكون الحب الرومانسي ؟\nهناك ثلاث مكونات لأي تجربة حب، وهي: الجاذبية وهي تتمثل بالرغبة والولع والافتتان بالحبيب، أي هي العاطفة بكل أنوعها. وهناك التقارب، والتقارب ليس بالمجال أو الفضاء الذي يجمع الشريكين وإنما التقارب بالمشاعر والأفكار والميول، إلى حد يصل أن يشعر كل طرف بان الطرف الآخر هو جزء من ذاته ومكمل له، فالتقارب العميق والحميم مع شريك هو إحدى مميزات الحب الرومانسي. وأخيرا الالتزام وهو القرار الذي يتخذه الطرفين أو احدهما بالتمسك بالآخر، مهما كان نوع العلاقة سلبا أم إيجابا، ومهما كان ما يتعرضان له.\nالحب الرومانسي هو حب يتمثل حينما يتم الجمع بين الجذب والتقارب. والكثير من العلاقات، ومن بينها الحب من النظرة الأولى، يتطور إلى الحب الرومانسي حينما ينمو بينهما تقارب عقب أن جمعهما الانجذاب. فالحب من النظرة الأولى يبدأ بالجذب، ومن ثم يتطور هذا الحب إلى تقارب وبذلك يصبح حب رومانسي. في حين يشير فارس نظمي إلى (أن الحب الرومانسي هو مزيجا دينامكيا من ثلاث مكونات الإيروس، ونزعة التطهير بالألم، ونزعة التمرد على القيم السائدة)، هذه الخصائص هي مظاهر سلوكية لشيء آخر أعمق في شخصية العاشق، هي نتيجة لمشاعر وعواطف الانجذاب وشدتها اتجاه الشريك ومنها العناصر الجنسية في العلاقة أو في شعور ومدارك احد الطرفين أو كلاهما، لان أي علاقة تكون محملة بالكم الهائل من المشاعر والعواطف الجياشة لا بد لها من قادح جنسي يحركها أو أنها سوف تصل إليه مستقبلاً. فالجنس هو موجود في كل علاقة حب بين شريكين مختلفين بالجنس(ذكر وأنثى).\nوقد اشرنا في موضوعنا السابق "الحب الأفلاطوني" إلى أن نتيجة نهائية التي توصلنا لها هي أن هذا الحب ليس كما يوصف بأنه سمو روحي بدون علاقات جنسية مادية، وإنما العلاقات الجنسية هي صلب تلك العلاقة، حتى ولو كانت تلك المشاعر والميول الجنسية في الخيال أو أحلام اليقظة، أو أنها لم تتحقق بعد على ارض الواقع من خلال العلاقة بين الشريكين. فهل الحب الرومانسي كما يشير(نظمي)(ليس مجرد فضيلة بل هو على رأس الفضائل وهو وسيلة تطهير النفوس وصفائها، وهو لا ينشد تحقيق المتع الجسدية بالضرورة من خلال الحب). هذا ما شك فيه. ويجب وضعه تحت المجهر لكي نراه.\nفي سياق علاقات الحب الرومانسي، فأن الرومانسية عادة ما تعني التعبير عن حب شخص واحد، أو رغبات المرء العاطفية العميقة للاتصال مع الشخص الآخر. هذا واضح بشكل خاص في الحب العذري والعلاقات اللاجنسية، وبالرغم من ذلك يبقى الدافع الجنسي هو الوسيلة للتعبير عن الرغبة والمحرك أو الحافز لها. (هيلين فيشر) تشير إلى أن ردود الأفعال العاطفية لها قاعدة فسلجية، ولذا فان الحب دافع طبيعي كدافع الجوع.\nأما النفساني هارولد بيسيل H.Bessell يقترح إلى أن الناس ينجذبون معا عن طريق القوة التي وصفها بأنها "انجذاب رومانسي" ، والذي هو مزيج من العوامل الوراثية والثقافية. وقد تكون هذه القوة ضعيفة أو قوية ويمكن أن يشعر بها وبدرجات مختلفة من قبل كلا الشريكين في الحب. والعامل الآخر هو "النضج العاطفي"، والذي هو الدرجة التي يكون فيها الشخص قادراً على توفير نموذج جيد في علاقة الحب. وهكذا يمكن القول بأن أي شخص غير ناضج فمن الأرجح أنه لن يبلغ الحب، وتصبح خيبة أمله واضحة، في حين أن الشخص الأكثر نضجا فمن المرجح أن العلاقة معه سيكون لها شأن من الناحية الواقعية والبناءة ويمكن تلافي المشكلات المستقبلية.\nكما وتشير(Lisa M. Diamond) من جامعة (يوتا Utah) إلى أن التوجهات الحالية في مجال العلوم النفسية، الناشئة من الناحية النظرية والبحثية، لديها القدرة على إعادة تشكيل الطريقة في تصور النشاط الجنسي البشري، والسلوك الجنسي الفردي، والميول الجنسية والاجتماعية.\nأن الاتجاهات الحالية في علم النفسي ناشئة عن وجهات نظر حول الفروق بين الحب الرومانسي والرغبة الجنسية. بالرغم من أن الرغبة الجنسية والحب الرومانسي ذوي خبرات متمايزة في كثير من الأحيان، إلا أنهما تجارب شخصية متميزة جذريا أساسها الركائز العصبية المتميزة في الدماغ. أن القاعدة لهذه الاختلافات هو الأصل التطوري للخبرة في كل نوع. أن العمليات الكامنة خلف الرغبة الجنسية تطورت في سياق التزاوج الجنسي، في حين أن العمليات الأساسية للحب الرومانسي(ترابط الشريكين) تطورت أصلا في سياق التعلق من اجل رعاية الأطفال. وبالتالي، ليس فقط يمكن للإنسان أن يواجه هذه المشاعر بشكل منفصل، ولكن ميل الفرد جنسيا لنفس الجنس، أو الجنس الآخر، أو كلا الجنسين، وربما لا يتقيد بعدد شركائه الذين يقع في حبهم ولا نوع جنسهم. أيضا، قد يكون دور الأوكسيتوسين(oxytocin) في كل من الحب والرغبة يسهم في هذه الظاهرة. وفي ضوء بعض التقارير لوحظ أن ضمن هذه الظاهرة، وعلى نطاق واسع، أن الإناث تعاني من زيادة الترابط بين الحب والرغبة أكثر من الذكور. لأن معظم البحوث التي تم أجراءها على ركائز العصبية الحيوية من الرغبة الجنسية والتعلق الوجداني أجريت على الحيوانات فقط. وأولوية الرئيسية للبحث في المستقبل هو تحقيق المنهجي وفق العمليات المنسقة البيولوجية، والسلوكية، والمعرفية، والعاطفية، التي تشكل الحب والرغبة لدى البشر، لان القواعد الكيميائية العصبية لديهم مختلفة. وعلاوة على ذلك، هناك اختلافات بين الجنسين في العلاقة بين الحب والرغبة التي قد يكون لها على حد سواء أصول بيولوجية أو ثقافية. هذه الهيئة الناشئة من الناحية النظرية والبحثية لديها القدرة على إعادة تشكيل طريق واضح لتصور النشاط الجنسي البشري، نوع الجنس، الميول الجنسية، والتعلق الاجتماعي.\nولمعرفة المفاتيح التي تفصل بين الحب، الرغبة، التعلق، الرغبة الجنسية، نوع الجنس، والتوجه الجنسي، وفي ضوء نظرية النشوء والارتقاء، فمن البديهي أن الحب الرومانسي والرغبة الجنسية ليست هي الشيء نفسه، ولكن قد يكون هذا واحداً من أصعب الأمور في توفير أدلة تجريبية لهذا الغرض. ومع ذلك، ففي السنوات الأخيرة، قد خصص الباحثون في مجالات متنوعة ما بين علم النفس وعلم الأعصاب والسلوك الحيواني اهتماماً متزايداً بهذه التجارب، والتي تتضمن: الأسس الفيزيولوجية، والأصول التطورية المحتملة التي تميز بين الحب والرغبة. وأن نتائج هذه التحقيقات تشير إلى أن الحب الرومانسي والرغبة الجنسية تخضع وظيفيا للنظم الاجتماعية السلوكية المستقلة والتي نشأت لأسباب مختلفة والتي تتضمنها. فالرغبة الجنسية عادة ما تدل على الحاجة أو الحافز للبحث عن شريك جنسي أو المشاركة في الأنشطة والممارسات الجنسية، في حين أن الحب الرومانسي يدل عادة على مشاعر قوية من الافتتان أو الهيام والتعلق العاطفي بين الشركاء الحميمين. علاوة على ذلك، يقر معظم الباحثين ومنهم((Tennov-1979)على وجود اختلاف بين المرحلة التي تسبق "العاطفة" والتي تسمى أحيانا(Limerence) وبين مرحلة الحب، في حين يشير كلا من (Fisher-1998) و(Hatfield-1987) إلى أن التطور التالي في مراحل الحب هو(companionate) والذي يسمى بالتعلق أو التشارك أو الارتباط. على الرغم من أنه قد يكون من السهل تصور الرغبة الجنسية دون حب رومانسي، إلا أن فكرة (نقي) و(أفلاطوني) و(لا جنسي) مع الحب الرومانسي تكون أكثر إثارة للجدل إلى حد ما. هناك بعض الأدلة التجريبية تشير إلى أن الرغبة الجنسية ليست شرطا مسبقا للحب الرومانسي، حتى في مراحله العاطفية المبكرة. ويذكر العديد من الرجال والنساء الذين اختبروا الحب الرومانسي في غياب الرغبة الجنسية وهذا ما أشارت له(1979Tennov- ). حتى الأطفال قبل البلوغ، والذين لم يمروا بالتغيرات الهرمونية المسئولة عن مستويات بالغة من الدافع الجنسي، يكشفون عن هيام رومانسي حاد (Hatfield&others-1988). أما(Pamela Regan) من جامعة كاليفورنيا، وفي دراسة لها حول مفهوم الحب الرومانسي توصلت إلى نتائج تدعم الفرضية التي تشير إلى أن مفهوم الحب الرومانسي له تركيب نموذجي، والرغبة الجنسية هي إحدى الميزات المركزية ضمن هذا المفهوم. وعلى الرغم من بعض المراقبين يجادلون وإلى حد الآن، من أن هذه العلاقات يمكن أن تتضمن علاقات جنسية مخفية أو هناك قمع للرغبات الجنسية، لا انه من الواضح يبدو أن الأفراد قادرين على تطوير مشاعر حب دائمة ومكثفة، ومعاناة لبعضهم البعض، بغض النظر عن الجاذبية الجنسية، وهل أن الشريك لدية رغبة جنسية، أو يشعر بالاستثارة، هذا أمر آخر في العلاقة.\nوبالعودة إلى مفهوم(Limerence) ففي عام (1977) صاغت(Dorothy Tennov) هذا مصطلح (Limerence) والصفة منه(limerent) وهو لوصف حالة عقلية معينة، وهو أيضا اسم بمعنى(limerent person). (وليس هناك كلمة انكليزية محدده تقابل هذا المفهوم، فكيف بنا في اللغة العربية ونحن آخر من يستجيب ضمن سلسلة الكائنات الحية في هذا الوجود للأحداث) وقد استخدم هذا المصطلح في الكثير من الكتب، ولكن لم يدخل إلى القواميس اللغوية بعد. (Limerence) يشير أحيانا بان الشخص ( في حالة حب) مع شخص ما بدلا من (يحب)، وفي أحيانا أخرى يطلق على(الحب الرومانسي)، أو (الحب العاطفي). ولكن هذا ليس تعريفا كافيا، لان(non-limerents) يستخدم أحيانا هذه المصطلحات لوصف المشاعر الخاصة. وأحياناً يدعى(Limerence) بـ(الهيام أو الافتتان)، ولكن الهيام أو الافتتان يتضمن معنى عدم النضج، إلى جانب انه يستنبط من معلومات غير كافية.\nهناك عدد من المكونات التي يتكون منها(Limerence): التفكير التطفلي حول موضوع رغبته العاطفية، وهو شريك جنسي محتمل. اشتياق عنيف للتبادل، قدرة ملحوظة على التأكيد على ما هو رائع حقا في مصدرLimerence ، وتجنب الخوض في السلبيات، حتى انه بستجيب مع التعاطف السلبي ويعيده، إن لم يكن إدراكيا فعاطفيا، إلى سمة أخرى ايجابية. تبعية المزاجِ وفق تصرفات مصدر Limerence، أَو بدقة أكثر، وفق تفسيرات لتصرفات Limerence فيما يتعلق باحتمال التبادل بالمشاعر والسلوكيات في العلاقة. في حالات الشك والحيرة ينتابه الم وتوجع في القلب أي في منطقة الأمامية من الصدر. حالة من الابتهاج والطفوية أي الشعور بالمشي على الهواء وهذه الظاهرة السلوكية تكون واضحة عندما يكون هنالك مبادلة في المشاعر والعواطف بين الشريكين. كثافة عامة من المشاعر تترك الاهتمامات الأخرى في الخلفية. عدم القابلية على رد(limerently) إلى مشاعر الحب لأكثر من شخص واحد في ذات الوقت، ولكن قد تحدث بعض الاستثناءات وذلك حينما يكون(limerence) في مرحلة الضعف أو التلاشي. وفي حالة الخوف من الرفض قد يتعطل أحيانا، ولكن الحذر المقلق دائما حضوره قليل. وخاصة في البداية حينما يصطدم بالشك. كما انه يقوى خلال المحنة أو المصيبة(على الأقل، والى حد ما).\nكما أن هناك بعض المصطلحات أو المفاهيم تطرح من خلال الحب الرومانسي مثل: "توأم الروح"، و"حب الجرو" (Puppy Love). أن مصطلح "توأم الروح" شيء ليس له وجود سوى بين الكلمات أما حينما نستخدم مصطلح "توأم الذات" يمكن أن يكون أكثر واقعية. حيث انه يعبر عن لحظات المشاركة الوجدانية بين الشريكين، والتي هي كجزء من الـ(أنت) والـ(أنا) الأبديتين اللتان وجدتا في العالم السرمدي قبل أن نولد وسيستمران بالوجود بعد الموت. حينما نلتقي فكأن جميع الكائنات البشرية تعيش تلك اللحظات من اللقاء، وذلك من خلال التواصل العميق عبر الأنساق اللاشعورية، التي تربطها مع بعضها البعض. أنها السعي للشعور بالانتماء والوجود الخُلدي. أن انجذاب نصفينا لبعضها هو محاولة لملئ الفراغ في ذواتينا وإكمال إرادتنا الإنسانية بالانصهار في ذات واحدة تسكن جسدين وكأنهما بستانين ما يحويه الأول من ثمار لا يحويه الآخر، فكل واحد منهما يغذي الآخر من ثمار فاكهته.\nأما مصطلح "حب الجرو" Puppy Love انه مقتبس من أغنية مغني البوب(Paul Anka) والتي يحمل عنوانها ذات الاسم. وفيها ينفي هذا المطرب الاتهامات الموجهة إليه. ويوضح بأن علاقته مع فتاة صغيرة هو أكثر قليلا من مجرد افتنان المراهقين. ويصر على مشاعر المحبة المتبادلة بينهما أعمق من مجرد ولع.\nوجوهر هذا الحب هو افتنان رومانسي غير ناضج، ويعتبر هذا الحب نزوة مبكرة في عالم العلاقات الرومانسية الأولى في حياة الشخص، وغالبا ما يعرف بأنه حب غير ناضج، ولا وجود للعواطف متبادلة، ولا يشعر بنوع من العرفان اتجاه الشريك. وكثيرا ما يشير إلى مشاعر الحب والافتنان في مرحلة الطفولة أو المراهقة. ويستخدم لوصف ولع الطفل بالشخص بالغ، على سبيل المثال: يتم جذب الطلاب لمعلميهم وأصدقائهم، أو إلى الأطفال الأكبر سنا، والى المشاهير من فنانين ورياضيين. كما يعني أن هؤلاء غير قادرين على الشعور بنفس النوع من الحب الحقيقي والذي الكبار قادرين عليه. وهذا لا يعني أن الكبار لا يقعون به، وغالبا ما يبدأ مع الافتتان من جانب واحد، وقد تكون مشاعر الجذب هذه ذات طابع مكثف للغاية في الواقع، وبما يخلق نوعا من التشتت، إلى جانب أنماط من الفكر الهوسي الحقيقي، وهو بالتأكيد حب عابر لا يدوم إلا قليلا من الوقت.\nخلال المراحل الأولى من العلاقة الرومانسية، هناك المزيد من التركيز في أكثر الأحيان على العواطف، خصوصا تلك التي، مثل: المحبة، الحميمية، الشفقة، التقدير، الألفة، بدلا من الحميمية الجسدية. ولكن مع التقدم بالعلاقة وتزايد التقارب النفسي، ستظهر رغبة للتقارب الجسدي، لان الإنسان لا يكتفي بالتوقف عند الحد الذي يصل إليه، وإنما هو دائم التقدم إلى عوالم من المتعة لم يجربها بعد، ولكنه قد يحلم بها أو لا يحلم. فهي في العالم السرمدي لم تخلق بعد. فالحب هو هاجس البشرية الأول. فنحن نحب ليس لمجرد أن نكون محبوبين أو أن يشار إلينا بأننا واقعون في الحب، أنما الحب هو جزء من تكويننا الذاتي كبشر(نفسي وجسدي)، فمن خلال الحب نحقق وجودنا بأننا عالم قائم بذاته. بالرغم من أننا لا نزال نؤمن بالنهايات السعيدة.\nوبالرغم من اختلاف الظروف بين اليوم والأمس، فالأمس كان كل شيء فيه حرام وممنوع، النظرة، البسمة، الكلمة، اللقاء، اللمس، القبلة، الصورة، الرسالة، قصيدة الشعر، الرواية،....الخ. أما اليوم فهناك فسحة واسعة، لم يكن يحلم بها السابقون. اليوم حرية الاختيار والاستمرار والعيش معاً ممكنة في وقت ما كانت من المحرمات. ما كان محرم أصبح اليوم هو القاعدة وما كان مسموح سابقا أصبح هو الاستثناء المخجل. ففي الألفية الرقمية الجديدة سؤال يطرح وهو: هل نمتلك قدر من الحرية لكي نتصرف بشكل جيد غير متهور في علاقتنا العاطفية والحميمية، وهل نحن مستعدون لتكوين شراكة مع من نحب بدون استغلال طفيلي لبعضنا البعض ؟\nلقد تغير قواعد لعبة الحب بفضل العالم الرقمي، ولكن بالرغم من ذلك العلاقات اليوم ينقصها الإيمان بكوننا بشر نملك من الشعور الإنساني بذواتنا وبالآخرين الشيء الكثير. وان يكون لنا نوع من السيطرة الفكرية على مخزوننا العاطفي، لان الإنسان له جانبان انفعالي(نفسي عاطفي) وعقلي(معرفي إدراكي)، فالإنسان الذي يمتلك حريته ويتصرف وفقها هو من يجمع ويوازن بين الاثنين ولكن هناك من هو عاطفي وبدون عقل أو هو عقلي بدون عاطفة. فالافتنان مطلوب إلى جانب التفكير. فلا عجب بعد ذلك من أن ظاهرة الحب أصبحت موضوعا للدراسة الواسعة النطاق من قبل الفلاسفة وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء النفس وعلماء الأحياء.\nوبقدر ما نود أن نعتقد أن الحب هو مسألة من القلب، فإنه في حقيقة الأمر إلى حد كبير جداً ومؤكد في الدماغ. في تقرير نشر في أواخر عام 2010، وبعد أن تم تصوير الفعاليات العاطفية من خلال الرنين المغناطيسي، لوحظت بعض الحقائق المثيرة للاهتمام:\n•\tيمكننا أن نقع في الحب في خمس من الثانية.\n•\tعندما تقع في الحب فهناك(12) منطقة من مناطق الدماغ تعمل معا لتشكل سيل من النبضات البيوكيميائية تتسبب في الشعور بالنشوة.\n•\tالوقوع بالحب ينشط مناطق من الدماغ كما تفعل المخدرات وتثير ذات المشاعر المبهجة.\n•\tالحب يحدث تغيرات واسعة النطاق في الجسم، بما في ذلك زيادة التسامح للألم.\n•\tالوقوع أو السقوط في البحث هو ظاهرة حقيقة جداً وقابلة لقياس حتى على مستوى المادي، ولكن هناك أيضا النفسي والروحي.\nأن الحب هو شعور بالاندماج مع الشريك وذلك نتيجة للانهيار المفاجئ لجزء من حدود الأنا الشخصية لدينا، والسماح لهوية جديدة بالاندماج معنا، هذه العملية هي مصدر للشعور بالنشوة لا يمكن وصفها سببها الوقوع في حب إنسان ما. ولكن حينما نرغب بدراسة الحب علينا أن نفهم هذا الحب فقط من حيث المفاهيم الثقافية (أ) المحبوب والحبيب، و (ب) المشاعر التي تصاحب الحب ، (ج) الأفكار التي تصاحب الحب ، و (د) الإجراءات التي يسلكها الشريكين أثناء علاقتهما.\nفالحب الرومانسي ينطوي على رغبة لا حدود لها، فضلا عن شوق لانهائي، رغبة كاملة، وتطلعات مضيئة، هو تفكيك للحواجز وتحطيم للأوهام، حنين يخترق الوجدان، امتلاك لجميع العالم ووضعه تحت وصياتك، هو ليس المهم من تحب وكيف تحب وإنما هو انك تحب. هو شاعرية من الإبداع تتدفق ساعة أراك، وحين نغرق بطوفان من الشوق والعاطفة السحريين. هو حالة انبعاث ورحيل إلى عالم آخر ولكن لا تعود منه إلا حينما تمنح من تحب نشوة اللقاء. أنه قفزة نحو الجنون والعودة في ذات اللحظة، بحيث لا يشعر الآخرون المحيطين بك انك كنت هناك في عالم (LDS). هذا بعضا من عالم الحب الرومانسي فلا تبخل على نفسك بالبعض منه إذا كنت متزوجا أو لا زلت تعيش منفردا. لون كل لحظة من حياتك بالألوان الرومانسية التي تعشقها. أو انتظر لتكون من نصيبك في العالم الآخر.\nإجمالي القراءات: 1,658,534\nعدد الزوار: 2,403,859,009 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


الأراضي المقدسة تستعد لاستقبال عدد قياسي من الحجاج\nجندت السلطات السعودية آلاف الموظفين والمتطوعين لاستقبال حجاج بيت الله الحرام لهذا العام والمشاركة في خدمة الحجيج الذين سيبلغ تجمعهم ذروته يوم 21 فبراير/شباط المقبل مع الوقوف على جبل عرفة قرب مكة المكرمة.\nوقالت مصادر رسمية إن أكثر من 11 ألف حاج من عدة دول إسلامية وصلوا إلى المملكة بالطائرات، في حين وصل آلاف آخرون برا وبحرا. ومن المفترض أن يكون الحجاج القادمون من الخارج في مكة المكرمة في موعد أقصاه السادس عشر من الشهر المقبل.\nوكانت السعودية قد استقبلت في موسم الحج الماضي 1.5 مليون مسلم انضم إليهم 500 ألف آخرون من السعوديين والمقيمين في المملكة.\nمسلمون يزورون جبل الرحمة في عرفة (أرشيف)\nالجدير بالذكر أن لكل دولة مسلمة حصة تبلغ ألف حاج من كل مليون نسمة، لكن الخبراء يتوقعون هذا العام تدفقا قياسيا للحجاج. ففي منتدى اقتصادي أقيم الأسبوع الماضي بمدينة جدة قال عدد كبير من المسؤولين إنهم يتوقعون أن يتوجه عدد كبير من الحجاج إلى مكة المكرمة للحج بدلا من زيارة الولايات المتحدة أو أوروبا لتجنب المضايقات التي يتعرض لها المسلمون هناك منذ هجمات 11 سبتمبر/أيلول الماضي.\nوقال رئيس غرفة التجارة والصناعة في البحرين خالد كانو "أعتقد أن عددا أكبر من المسلمين سيتوجه إلى مكة المكرمة للحج". كما ذكر رئيس اللجنة السعودية للسياحة الأمير سلطان بن سلمان إنه يتوقع أيضا زيادة في عدد الحجاج، في حين يشير خبراء إلى أن العدد قد يتراوح بين 2.5 وثلاثة ملايين حاج. وأعلنت الخطوط الجوية السعودية أنها ستقوم بنقل 779 ألف حاج في فبراير/شباط المقبل وهو عدد قياسي أيضا.\nوتجرى شعائر الحج هذا العام وسط انعكاسات الهجمات التي استهدفت الولايات المتحدة والحرب في أفغانستان والمواجهات في الأراضي المحتلة بين الفلسطينيين وقوات جيش الاحتلال الإسرائيلي. وقد نبه وزير الحج السعودي إياد المدني إلى التعليمات التي تصدر سنويا للحج ودعا المسلمين الحجاج إلى عدم القيام بأي نشاط سياسي أثناء أدائهم هذه الفريضة. وكانت مواجهات بين مسلمين ورجال الشرطة أدت عام 1987 إلى مقتل 400 شخص في مكة المكرمة.\nمن جانب آخر أشار وزير الصحة السعودي أسامة شبكشي إلى تحسن في الإجراءات المتخذة لتجنب الأمراض المعدية. ويفترض أن يكون الحجاج قد لقحوا ضد أمراض عديدة من بينها التهاب السحايا. كما طبعت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية أكثر من ثمانية ملايين كتاب إسلامي لتوزيعها على الحجاج.\nانفجار في بنغازي يستهدف فنانين مؤيدين للأسد قبل 16 دقيقة


بلاتيني يعترف بتلقيه مليوني فرنك سويسري من "فيفا" - المغرب الرياضي\nأوضح أنه تحصل عليها بطريقة تعاقدية وبدفع مشروع\nبلاتيني يعترف بتلقيه مليوني فرنك سويسري من "فيفا" مقابل عمل\nGMT 09:30 2015 السبت ,26 أيلول / سبتمبر\nبلاتيني يؤكد تلقيه مليوني فرنك سويسري من "فيفا"\nأكد رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم الفرنسي ميشال بلاتيني أمس الجمعة، أن مبلغ المليوني فرنك سويسري (1.82 مليون يورو) "دفع لقاء عمل تم بطريقة تعاقدية مع الفيفا".\nويأتي تصريح بلاتيني بعد قليل من إعلان مكتب المدعي العام السويسري "فتح إجراء جزائي ضد رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر لاتهامه بسوء الإدارة واستطرادا سوء الائتمان" من خلال "دفع غير مشروع" لمبلغ 2 مليون فرنك سويسري إلى الفرنسي.\nوذكر بلاتيني في بيان تسلمت وكالة "فرانس برس" نسخة منه "في ما يخص الدفع الذي تم لصالحي، أود أن أوضح أن هذا المبلغ دفع لي لقاء عمل قمت به بطريقة تعاقدية مع الفيفا"، وأضاف "أنا مرتاح جدا لتوضيح هذه النقطة تجاه السلطات" المعنية.\nوعمل بلاتيني مستشارا لبلاتر بعدما انتخب الأخير رئيسا لـ"الفيفا" للمرة الأولى خلال مونديال 1998 في فرنسا خلفًا للبرازيلي جواو هافيلانج، من مكان إقامته في باريس وهو "عمل فعلا" حسب الآن ليبلانغ احد أركان "الفيفا" السابقين.\nوذكر ليبلانيغ تعليقا على ما جرى أمس "استطيع القول انه خلال هذه الفترة من كانون الثاني/يناير 1999 حتى حزيران/يونيو 2002، عمل بلاتيني فعلا وقدم عملا حقيقيا إلى الفيفا"، مشيرا إلى انه عمل لديه في مكتب يقع في حي اندريه مالرو في باريس.\nوأضاف "كان ميشال المرتبط مباشرة بالرئاسة يقوم بزيارات دورية إلى زوريخ وشارك ضمن عدة لجان، لكن لأسباب شخصية فضل العيش في باريس".\nوختم "لقد كنا اثنين في المكتب نتقاضى راتبا، أنا كنت اعمل في التطوير والاتصالات، وموظفة تعمل في التطوير، واعتقد بأنه خلال هذه الفترة لم يتقاض بلاتيني أجرا وأخذت المسألة وقتا لحين التوصل مع بلاتر إلى اتفاق مالي خلال أشهر أو ربما أعوام".


البرلمانية الأردنية مع دول الخليج تلتقي السفير البحريني - المدينة نيوز\nالبرلمانية الأردنية مع دول الخليج تلتقي السفير البحريني\nتم نشره الثلاثاء 06 تمّوز / يوليو 2021 03:37 مساءً\nالمدينة نيوز :- أكد رئيس لجنة الأخوة البرلمانية الأردنية مع دول الخليج العربي واليمن، النائب محمد الفايز، أن العلاقات الأردنية البحرينية قطعت شوطًا كبيرًا من التطور والتعاون على الصعد كافة، موضحًا أن السياسة الوسطية التي انتهجها البلدان الشقيقان مبنية على الاعتدال والاحترام المتبادل وتعزيز العلاقات، سيما البرلمانية منها.\nجاء ذلك خلال زيارة قامت بها اللجنة، اليوم الثلاثاء، ولقائها السفير البحريني في الأردن أحمد بن يوسف الرويعي.\nووصف الفايز العلاقات الأردنية البحرينية بالأخوية المتجذرة والثابتة على مر الأزمنة، حيث تشكل نموذجًا في العلاقات العربية العربية، وبقيت على الدوام علاقة أخوة ومصير مشترك، أرسى دعائمها جلالة الملك عبدالله الثاني والعاهل البحريني جلالة الملك حمد بن عيسى.\nوأكد أن الظروف التي تعيشها المنطقة تتطلب من الجميع تعزيز وإدامة التنسيق والتشاور، على مختلف الصعد خدمة لمصالح الشعبين الشقيقين، وقضايا الأمتين العربية والإسلامية، وفي مقدمتها القضية الفلسطينية.\nوأشار الفايز إلى أن هذه الزيارات الأخوية المتبادلة تجسد المحبة والاحترام بين البلدين والشعبين الشقيقين، وتسهم في تقريب وجهات النظر، والمواقف حيال العديد من التحديات والقضايا المشتركة.\nوبين أن التحديات السياسية والاقتصادية التي تمر بها المنطقة، أثرت سلبًا على واقع الأردن الاقتصادي، مثمنًا مواقف مملكة البحرين الداعمة للأردن.\nبدورهم، أشاد النائبان عبدالله عواد وعائشة الحسنات، بالعلاقات الأخوية المتميزة التي تربط المملكتين الأردنية والبحرينية، واصفين هذه العلاقات بـ "الوثيقة والمميزة، خاصة على مستوى القيادة في المملكتين، والسعي المستمر والدؤوب لترجمتها على أرض الواقع".\nمن جهته، أكد الرويعي عمق العلاقات الأخوية التي تجمع البلدين والشعبين الشقيقين، والمستوى المتقدم الذي وصلت إليه، لافتًا إلى أن طبيعة العلاقات المتميزة انعكست على العديد من المواقف المشتركة.\nوأشاد بالدعم الأردني لمملكة البحرين بالمجال الأمني، والتسهيلات التي تقدمها الحكومة للطلبة البحرينيين في الأردن، موضحًا أن التناغم والتنسيق التام بين الشقيقتين، يطغى على العلاقات المتبادلة، كما أن مواقف البلدين بقيادة جلالة الملك حمد بن عيسى وشقيقه جلالة الملك عبدالله الثاني، تصب في دعم قضايا الأمتين العربية والإسلامية.\nوشدد الرويعي على أهمية النهوض بمستوى العلاقات الأخوية بالمجالات الاقتصادية والصحية والتعليمية، مشيرًا إلى أن من شأن تبادل المعرفة والخبرة إثراء تلك العلاقات التي تساهم بتطويرها نحو الأفضل مستقبلًا.\nوأوضح أن الشراكة البحرينية الأردنية تستمد قوتها من الإيمان الصادق بالشراكة الاستراتيجية بين البلدين الشقيقين.


تقى محمد ابراهيم الدسوقى محمود 2020-11-19\nفقط الأسئلة الشائعة ، USA TODAY. تعريف الاستثمارات قصيرة الأجل قصة نجاح للأرباحي على الانترنت بالأمثلة. نكشف عن وقت المعاملة في 5 دقائق!\nلا تصل إلى منصات التداول السائدة. افضل وقت للتداول في سوق الفوركس | شركات تداول الفوركس.\nويهدف لتمكين المواطنين والمواطنات الباحثين عن عمل إضافي على أساس الأجر بالساعة لجميع الفئات العمرية، ويتم تسجيل العامل بنظام العمل المرن في فرع المعاشات بالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. ضمن منصة تداول IQ Option ، يمكن للعملاء تداول مجموعة متنوعة من الأصول والأدوات المالية ، بما في ذلك الأسهم والخيارات الرقمية والخيارات الثنائية والفوركس والعملات الرقمية وصناديق الاستثمار المتداولة في البورصة والسلع. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الخيارات الثنائية محظورة في المنطقة الاقتصادية الأوروبية. تتميز المنصة برسم بياني كبير ، وهو مساعدة كبيرة للمتداولين الذين يرغبون في مراقبة الأوضاع في الأسواق.\nيعطي الطالب القدرة على متابعة الحصص في أي وقت وأي مكان دون التقيد بموعد ومكان محدد وهو «المدرسة»، بالإضافة إلى إمكانية مشاهدة الحصة الدراسية أكثر من مرة في حالة عدم استيعاب الطالب الدرس.\nيتم إدارة المحافظ الإستثمارية سواء من قبل شخص مرخص له من هيئة قصة نجاح للأرباحي على الانترنت أسواق المال، أو من قبل العميل ذاته، وغالباً ما تكون بغرض المتاجرة والإستثمار في الأسواق المحلية والخارجية وتحقيق أعلى عائد ممكن في ظل مستوى مقبول من المخاطر، وذلك في ضوء أهداف العميل الإستثمارية، ودرجة ومستوى المخاطر المقبولة لدى العميل، ومن ثم فإن آلية إدارة المحفظة الإستثمارية لدى الشخص المرخص له قد تتخذ أياًّ من الأشكال التالية. كيف تختار وسيط الفوركس :افضل مؤشرات فوركس الفنية للتداول.\nمن خلال تقديم تقييم منصة Binance لتداول العملات الرقمية بشكل دقيق يمكننا استنتاج أن منصة بينانس هي المنصة الأكثر أمانًا وسهولة في الاستخدام ويمكن الاعتماد عليها في التداول دون قلق. مكتب المراقب المالي للعملة.\nالتحليل الفني من الألف إلى الياء - هذا مورد كبير لفهم طرق التفسير والحساب الأساسية لمؤشرات التحليل الفني. يتم تجميعها في شكل قائمة تعليمات HTML (ملف. chm ، على الرغم من أنني قمت بوضعه في ملف. zip لتسهيل التنزيل) وهو ما يعني عند فتح الملف ، يمكنك النقر على أي شيء في الفهرس قصة نجاح للأرباحي على الانترنت وسيستغرق ذلك على الفور لك إلى نقطة اهتمامك ، مما يجعلها موردًا سريعًا وسهل الاستخدام.\nالمصدر: الرسم البياني اليومي لسعر الجنيه الاسترليني مقابل الدولار، TradingView. نطاق البيانات: 20 ديسمبر 2017 إلى 13 ديسمبر 2018. تم الإعداد في 2 نوفمبر 2021. يرجى ملاحظة أن الأداء السابق ليس مؤشراً موثوقاً للنتائج المستقبلية.\nكيفية الحصول على التعدين bitcoins. ولكن عند حجز مساحة للمعلنين ، فأنت بحاجة إلى الاعتماد على قدرتك على الحصول على اهتمامهم. حتى أن بعض الأشخاص يستخدمون الوكالات لإقناع المعلنين بوضع الإعلانات على مواقعهم.\nالسؤال الذي يفرض نفسه هنا هل عندما تفتح محفظة تداول الأسهم السعودية عن طريق بنك إسلامي ستدفع العمولات مقابل الصفقات لبنك اخر او لجهة مالية أخرى ام ستدفع هذه العمولات والأجور لنفس الجهة التي فتحت لك المحفظة ؟ التضخم في معظم الحالات يعني النمو الاقتصادي والتنمية ، ويؤدي بشكل رئيسي إلى ارتفاع سعر الذهب.\nخدمات دعم Rimini Street: حافظ على سلاسة عمل أنظمتك وامتثالها التام للقوانين. لكن بالنسبة للكثير من الاشخاص فإن العمل في المنزل هو مجرد حلم بعيد المنال والتحقيق. ومع كل ذلك هناك الكثير من الناس في العالم الذين يعيلون أنفسهم واسرهم من خلال ربح المال من المنزل وهناك دائما المزيد من الناس الذين يقومون بهذا الشيء قصة نجاح للأرباحي على الانترنت والحصول على دخل إضافي لهم. -خارج اوقات العمل. مصطلحات التداول: مسرد مصطلحات الفوركس والعقود مقابل الفروقات.\nوالتحقق بعناية من القيم الحالية للانتشار. يشير "انتشار على الفوركس" إلى المزالق ذاتها التي حولت أكثر من ألف من الودائع. هذه هي شركات الإنترنت التي هي على استعداد للعودة إلى التاجر كجزء من انتشار الأموال التي أنفقها. يأخذ الوسيط عمولة من التاجر. ثم يبرم اتفاقية شراكة مع خدمة الخصم لجذب عملاء جدد مقابل المال. علاوة على ذلك ، تعلن Rebate-service عن خدماتها وتجذب الناس إلى شركة الوسيط وتتلقى مكافأتها. منصة تداول عالمية. الربح عن طريق التجارة الإلكترونية.\nفروش ویژه برخی قطعات ام جی 550 و 6. يعد التسويق عبر البريد قصة نجاح للأرباحي على الانترنت الإلكتروني ضروريًا لنمو الأعمال كواحدة من أكثر استراتيجيات التسويق الرقمي فعالية من حيث التكلفة. ومع ذلك ، من أجل إنشاء حملات تسويق ناجحة عبر البريد الإلكتروني وتشغيلها ، فأنت بحاجة إلى أداة للمساعدة. يعد Mailchimp أحد الأدوات للتجارة الإلكترونية ، حيث يقدم العديد من عمليات الدمج مع جميع منصات التجارة الإلكترونية العليا. يفرض وسيط Admirals عمولة موحدة بعد بقاء موضع التداول مفتوحًا لفترة أطول من 3 ليال بالنسبة للحسابات الإسلامية.


الصفحة الرئيسية معلومات عامة ميخائيل نعيمة معلومات عامة\nGamaL 20 ديسمبر 2015 0\nميخائيل نعيمة (1889 - 1988) شاعر ومفكر لبناني وهو من مؤسسي النهضة الفكرية والثقافية الحديثة والمعاصرة، وأحدث يقظة فكرية وقاد إلى التجديد، وأفردت له المكتبة العربية مكاناً كبيراً لما لكتبه من اهمية فهو شاعر وقاصّ ومسرحيّ وناقد وكاتب مقال ومتأمّل في الحياة والنفس الإنسانية، وقد ترك خلفه آثاراً عربية وإنجليزية وروسية؛ وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السامية في عالم الفكر والأدب العالمي.\nولد في بسكنتا في جبل صنين في لبنان في شهر تشرين الأول من عام 1889 وأنهى دراسته المدرسيّة في مدرسة الجمعية الفلسطينية فيها، تبعها بخمس سنوات جامعية في بولتافيا الأوكرانية بين عامي 1905 و 1911 حيث تسنّى له الاضطلاع على مؤلّفات الأدب الروسي، ثم أكمل دراسة الحقوق في الولايات المتحدة الأمريكية (منذ كانون الأول عام 1911) وحصل على الجنسية الأمريكية. انضم إلى الرابطة القلمية التي أسّسها أدباءٌ عرب في المهجر وكان نائباً لجبران خليل جبران فيها. عاد إلى بسكنتا عام 1932 واتسع نشاطه الأدبي. لقّب ب"ناسك الشخروب"، توفي في 22 فبراير1988.\nيتصف نعيمة من خلال كتاباته بأنه كان كان بعيدا كل البعد عن التعصب المذهبي والديني – وقد تأثّر في هذاالمجال بالمجازر التي حدثت في وطنه في أواخر القرن التاسع عشر بين المسيحيين والدروز، وبين المسلمين. وقد حاول تخليص الأدب العربي من الزخارف والكلام الزائد، والاقتراب بالأسلوب من تصوير واقع الأشياء والأحداث.\nوقد حاول الاستفادة من دراساته الغربية والشرقية، في تطوير كتابة القصة القصيرة التي تصور الواقع، ثم محاولة كتابة السيرة الذاتية كما فعل في كتابه (سبعون) الذي دوّن فيه مسيرة عمره على مدى سبعين سنة.\nحاول أن يضع أصولاً جديدة في النقد الأدبي العربي تقوم على أن يكون الأدب مسايراً للحياة وعاملاً على تطويرها، والابتعاد عن إعادة الحديث في موضوعات معادة ومكررة. وكان كتابه النقدي المشهور الغربال، هو خير دليل على محاولة أن يكون الأدب مطوراً للحياة، ولا يكون صدى لها.\nتلمس في أدبه مشاكل الطبقات الكادحة المهمشة، وكتب عدة قصص في هذا المجال تصور حياة العمال والمشردين والغرباء.\nدعا إلى أن يكون الأديب رسولا في الأمة، يحمل همومها ويصارع من أجل تحقيق ما يرفع من شأن الأمة وينهض بها بين الأمم.\nالتزم صدق التصوير في قصصه، وابتعد عن المبالغة لذا جاءت قصصه أقرب إلى الصدق النفسي والفني في آن معاً.\nيعتبر مجدداً بالنسبة لاستعمال الألفاظ والأساليب التي تكون أقرب إلى الوفاء بالمعنى الذي يريده، ولو اعتبرها بعض الناس لغة تقترب من لغة العوام.\nآمن نعيمة بأن الشاعر أو الكاتب المبدع المعاصر يستطيع أن يولد من الألفاظ التي تلزمه في نقل فكرة أو شعوره، ما لم يكن موجوداً في اللغة، لأنه من أبناء الأمة، ويحق له أن يفعل ما فعله من سبقه من الشعراء والأدباء السابقين.\nيتصف أسلوبه بالنزعة – الميل إلى الصوفية، بساطة العيش، ونقاء النفس، وبذلك عائد إلى دراساته العميقة للديانات المختلفة الإسلامية والمسيحية، والأديان الأخرى غير السماوية.\nيتميز أسلوبه بالبساطة والوضوح، والصراحة أيضاً، وخاصة في مجال الوصف أو السرد أو التصوير، في القصص وبعض رواياته، وكثير من مقالاته النقدية والفكرية والجمالية ، كما لديه ميل واضح إلى الاقناع، والمجادلة العقلية السهلة ، يميل أسلوبه إلى التفاؤل، وإلى التبشير بالخير والحب والجمال.\nنشر نعيمة مجموعته القصصية الأولى سنة 1914 بعنوان "سنتها الجديدة"، وكان حينها في أمريكا يتابع دراسته، وفي العام التالي نشر قصة "العاقر" وانقطع على ما يبدو عن الكتابة القصصية حتى العام 1946 إلى أن صدرت قمة قصصه الموسومة بعنوان "مرداد" سنة 1952، وفيها الكثير من شخصه وفكره الفلسفي. وبعد ستة أعوام نشر سنة 1958 "أبو بطة"، التي صارت مرجعاً مدرسياً وجامعياً للأدب القصصي اللبناني - العربي النازع إلى العالميّة، وكان في العام 1956 قد نشر مجموعة "أكابر" "التي يقال أنه وضعها مقابل كتاب النبي لجبران".\nسنة 1949 وضع نعيمة رواية وحيدة بعنوان "مذكرات الأرقش" بعد سلسلة من القصص والمقالات والأشعار التي لا تبدو كافية للتعبير عن ذائقة نعيمة المتوسّع في النقد الأدبي وفي أنواع الأدب الأخرى.\n"مسرحية الآباء والبنون" وضعها نعيمة سنة 1917، وهي عمله الثالث، بعد مجموعتين قصصيتين فلم يكتب ثانية في هذا الباب سوى مسرحية " أيوب " صادر/بيروت 1967.\nما بين عامي 1959 و 1960 وضع نعيمة قصّة حياته في ثلاثة أجزاء على شكل سيرة ذاتية بعنوان "سبعون"، ظناً منه أن السبعين هي آخر مطافه، ولكنه عاش حتى التاسعة والتسعين ، وبذلك بقي عقدان من عمره خارج سيرته هذه.\nكما كتب مجموعته الشعرية الوحيدة هي "همس الجفون" وضعها بالإنكليزية، وعرّبها محمد الصابغ سنة 1945؛ إلا أن الطبعة الخامسة من هذا الكتاب (نوفل/بيروت 1988) خلت من أيّة إشارة إلى المعرّب ؛ كما كتب قصيدة النهر المتجمد.\nولديه العديد من المؤلفات في مجال الدراسات والمقالات والنقد والرسائل وضع ميخائيل نعيمة ثقله التأليفي (22 كتاباً)،\nنوردها بتسلسلها الزمني:\n- كان ما كان 1932.\n- المراحل، دروب 1934.\n- جبران خليل جبران 1936.\n- زاد المعاد 1945.\n- البيادر 1946.\n- كرم على درب الأوثان 1948.\n- صوت العالم 1949.\n- النور والديجور 1953.\n- في مهبّ الريح 1957.\n- أبعد من موسكو ومن واشنطن 1963.\n- اليوم الأخير 1965.\n- هوامش 1972.\n- في الغربال الجديد 1973.\n- مقالات متفرقة، يا بن آدم، نجوى الغروب 1974.\n- مختارات من ميخائيل نعيمة وأحاديث مع الصحافة 1974.\n- رسائل، من وحي المسيح 1977.\n- ومضات، شذور وأمثال، الجندي المجهول.\n- همس الجفون\nوقد قام ميخائيل نعيمة بتعريب كتاب "النبي" لجبران خليل جبران، كما قام آخرون من بعده بتعريبه (مثل يوسف الخال، نشرة النهار)، فكانت نشرة نعيمة متأخرة جداً (سنة 1981)، وكانت شهرة "النبي" عربياً قد تجاوزت آفاق لبنان.


ارسال جميع الاوراق لبلد المستلم ليتثنى للمشتري توكيل المخلص الجمركي. تاجر ثنائي عادي يكرهون مخططات MT4. إنهم لا يفهمونهم ولا يرغبون في إضاعة الوقت في محاولة التعلم. لذا من نافلة القول إنك إذا كنت متداولًا في فوركس ، فليس من دواعي سرورك ما هو تجار الخيارات أن تفعل ذلك في Binary. سيراقب Binary Option Brokers مدى روعتك. الفوركس هو الوظيفة ، Binary هو الجانب الزحام. اعتمادًا على مدى جودة ما تحصل عليه ، ستدفع Binary فواتيرك وتشتري غدًا جيدًا ، ولكن من الفوركس أن تشتري لك منزلاً وسيارة لذا حافظ على أولوياتك بشكل صحيح.\nأوامر تصنيع المعدات الثقيلة وهو يقيس مستوى الطلب على أوامر التصنيع في المصانع للمعدات ذات السعر المرتفع مثل الآلات والشاحنات وغيرها. هل ما هو تجار الخيارات يساهم مسئولي إدارة العمليات في أعمال الإدارة الاستراتيجية؟ والي أي مدي.\nثلث السكان بلا عملبدوره، يقول ريتشارد عبد الله، محلل مخاطر السوق المقيم في بيروت، في حديثٍ مع المجلة، بأن إجمالي الأضرار الناجمة عن الانفجار يمكن ما هو تجار الخيارات أن يتجاوز بسهولة 15 مليار دولار. معتبراً أنه يتم تمرير حوالى 73 في المئة من إجمالي التجارة سنوياً عبر ميناء بيروت. ما يتُرجم إلى خسارة كبيرة في قيمة الواردات التي لا يمكن تسليمها، والصادرات التي لم يعد من الممكن شحنها.\nخدمات إضافية من وسطاء الخيارات الثنائية :التداول فى نظام فوركس كوبى\nإذا كنت جديدًا في مجتمع التداول عبر الإنترنت المثير ، فلدينا أدلة كاملة خطوة بخطوة تسمح لك ببناء أساس متين وفهم كل ما هو متضمن في أن تصبح متداولًا عبر الإنترنت. إذا كنت تاجرًا متمرسًا ، فما عليك سوى استخدام المعلومات والتحليلات والتدريب لزيادة أرباحك. مهما كان مستواك في الخبرة ، يعتبر TradersAsset مثالياً لك. دريمبيغ سيسي. 2 دورات يوميا المجموعة أ ما هو تجار الخيارات - مبتدئين ريتشاردز خليج - 1 جلسة. على أساس يومي نقوم بجمع وتنظيم البيانات المتعلقة بجميع جوانب تجارة العملات، وخاصة القضايا العملية. يقبل IQ Option عدة eWallets مثل Neteller و Skrill و WebMoney. أنا شخصياً ، أوصي بـ Skrill نظرًا لرسوم غير مشحونة وأوقات معالجة سريعة.\nموقع توصيات الخيارات الثنائية 2019-04-22\nفيديوهات الفوركس 2019-10-13\nاستراتيجيات تداول الشموع 2020-07-18\nخيار ثنائي حقيقي 2020-05-30\nمؤشر قناة السلع (المؤشر مؤشر قناة السلع - CCI) 2020-06-14\nاستراتيجية التسويق التكيف 2018-08-9


Sohati - كثرة أوقات الفراغ عند الطفل\nظروف استثنائيّة يمرّ بها أطفالنا هذه الفترة، مع البعد عن المدرسة والحجر المنزلي الإلزامي، بسبب الانتشار الواسع لفيروس كورونا. وبالرغم من أنّ التعليم عن بعد، مطبّق في البيت، إلّا أنّ الطفل لا يزال لديه متّسع من الوقت الفارغ، بعد القيام بواجباته المدرسيّة، خصوصاً للأطفال الصغار أو في بداية مراحله الدراسيّة، حيث لا هناك الكثير من الدروس او النشاطات. بالتالي، يبقى الطفل في أغلب أوقات نهاره، في ملل من دون أن يعلم كيف يسلّي نفسه. فكيف من الممكن ملء وقت فراغ الأطفال؟ تابعوا هذا الموضوع لاكتشاف الجواب.\nأضرار وقت الفراغ الكثير عند الطفل\n- عند شعور الطفل بالملل الشديد قد يقوم بمحاولة اكتشاف أمور جديد، من الممكن أن تكون خطيرة إذا ام يتواجد في البيئة المناسبة لذلك، كأن يحاول اللّعب في الغاز في المطبخ أو تسلّق الأريكة للوصول إلى شباك غرفة الجلوس ما يعرّضه لخطر الوقوع من النافذة...\n- إمضاء أغلب وقت فراغه يلعب على الهاتف الذكي لوالديه ألعاباً الكترونيّة، تجعله مدمناً عليها، يعد فترة من الوقت وكذلك تضرّ ببصره.\n- التعلّق الشديد بالتلفزيون وإمضاء أغلب وقته عليه.\nكيف يمكن استغلال وقت فراغ الطفل؟\n- اللّعب النشط: اختلف هذا النوع من اللّعب أشكالاً عديدة تبعاً لعمر الطفل، لكن من الأفضل أن يجرّب الطفل أنواعاً مختلفة من اللّعب الحرّ خلال وقت فراغه. بالنسبة للأطفال الصغار، من الممكن أن يمارسوا الركض أو ألعاب الاختباء، لأنّها تساعدهم على التنفيس عن طاقتهم ونشاطهم بطريقة ممتعة. بما يخصّ الأطفال الأكبر سنّاً، يمكنهم استغلال وقت فراغه من خلال ممارسة نشاطات رياضيّة إذا أمكن في محيط المنزل أو في الحديقة، كالسباحة في الصيف أو كرة القدم وكرة السلّة، وحتى كرة المضرب، كذلك الرقص.\n- اللّعب غير النشط: يمكن مماريته داخل المنزل، للأطفال الصغار كالرسم، والتلوين، وقراءة القصص، واللّعب بألعاب تثقيفيّة وكذلك ألعاب المكعّبات واللّيجو أو البازل، فهذا النوع من الألعاب يساعد على بناء خيال الطفل، وينمّي مهاراته الفكريّة والعقلية.\n- الراحة والاسترخاء: إلى جانب اللّعب، فإنّ العقل يحتاج أيضاً إلى استراحة وراحة من وقت لآخر. فإضافة إلى الاستلقاء وأخذ قيلولة في اليوم، يوجد طرق متنوّعة لملء وقت فراغ الطفل كمجرّد الجلوس معاً والتحاور وتبادل الأخبار والقصص، فهذه الطريقة تنمّي لغته وقدرته على الكلام في المجتمع بثقة أكبر.


رئيسي : التهديد بفرض الحظر لن يثني ايران عن مواصلة التقدم - IRNA Arabic\n١٩ يناير ٢٠٢٢ - ٢٠:١٠\nرمز الخبر 84619896\n١٩/٠١/٢٠٢٢, ٨:١٠ م\nرمز الخبر: 84619896\nجاء ذلك خلال القمة التي انعقدت اليوم الاربعاء بين الرئيسين الايراني "اية الله رئيسي" والروسي "فلاديمير بوتين" في موسكو.\nواكد رئيس الجمهورية : نحن قدمنا لأصدقائنا الروس مسودةً بشان رؤيتنا قبال الاتفاقية الستراتيجية بين البلدين؛ ولدينا وثائق حول التعاون الستراتيجي، من شانها ان تحدد افق التعاون الثنائي على مدى 20 عاما قادمة".\nولفت رئيسي بأن، "العلاقات التجارية والاقتصادية بين طهران وموسكو غير مرضية في الوقت الراهن؛ لذلك نبذل الجهود من اجل رفع التعاون فيما بيننا الى اضعاف اكثر مما هو عليه، وفي مختلف المجالات ذات الاهتمام المشترك".\nونوّه، بأن التعاون في اطار المنظمات الاقليمية مثل منظمة شنغهاي، سيوفر خطوات فاعلة في سياق تعزيز العلاقات بشتى المجالات بين الدول الاعضاء، بما في ذلك ايران وروسيا.\nومضى اية الله رئيسي يقول : انني تابعت منذ تسلم الحكومة، موضوع الارتقاء بالعلاقات الدبلوماسية مع دول الجوار؛ مؤكدا ان إيران تسعى لعلاقات مستقرة وشاملة مع روسيا، وان البلدين لا يواجهان اي قيود في مسار التعاون والتعامل البناء بينهما.\nوعلى صعيد اخر، قال رئيس الجمهورية : نحن لدينا تجربة جيدة عبر التعاون مع روسيا حول مكافحة الارهاب في سوريا، من شانها ان تشكل اساسا للعلاقات المشتركة.\nولفت، بان المفاوضات في صيغة استانا، تشكل اطارا مناسبا لحل الازمة في سوريا.\nوعن الوضع في القوقاز، صرح بان مبدا عدم تغيير الحدود والسيادة الوطنية والجيوسياسية للمنطقة، يتطلب التعاون من اجل تطوير اقتصاد هذه المنطقة؛ مبينا ان نفوذ الحلف الاطلسي تحت اي غطاء كان، في منطقة القوقاز واسيا الوسطى، يهدد المصالح المشتركة للدول المستقلة.\nواشار الى الوضع الراهن في افغانستان، مشددا بان السبيل الوحيد لارساء الامن والاستقرار المستديمين داخل هذا البلد، يكمن في تشكيل حكومة شاملة تضم كافة الاقوام والتيارات الافغانية.\nوتابع مخاطبا الرئيس الروسي : نحن مثلكم صمدنا على مدى 40 عاما بوجه الولايات المتحدة الامريكية.\nكما ونقل الرئيس الايراني، تحيات قائد الثورة الاسلامية "اية الله العظمى السيد علي خامنئي"، الى الرئيس الروسي "فلاديمير بوتين"؛ مصرحا ان "سماحته يحث على تعزيز العلاقات مع روسيا".