جدول انساب السادة في العراق - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..\n21-10-2009, 06:02 PM رقم المشاركة :\n- الاسر العلمية ..\nزعماء الحوزة العلمية للمسلمين الشيعة\n1- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محمد كاظم اليزدي الطبطبائي (قدس سره)\n2- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد ابو الحسن الموسوي (قدس سره)\n3- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محمد المهدي بحر العلوم الحسني (قدس سره)\n4- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محسن الحكيم الطبطبائي (قدس سره)\n5- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد الشاهررودي (قدس سره)\n6- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد ابو القاسم الخوئي (قدس سره)\n7- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد عبد الاعلى السبزواري (قدس سره)\n8- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محمد محمد باقر الصدر (قدس سره)\n9- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محمد صادق الصدر (قدس سره)\n10- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد محمد حسين الشيرازي (قدس سره)\n11- اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى - السيد علي السيستاني (دام ظله)\n1- السادة آل الصدر\n2- السادة ال الحكيم\n3- السادة ال بحر العلوم\n4- السادة الخوئي\n5- السادة الشيرازي\n6- السادة الحمامي.\n7- السادة البكاء\n8- السادة ال كمونة\n9- السادة المرعشي\n10- السادة الصوافي\n11 السادة الغريفي\n12- السادة الطلقاني\n13- السادة آل الكلنتر\n14- السادة آل المدني\n15- السادة آل البغدادي\n16- السادة أل المدرسي\n17- السادة الكشميري\nأ- السادة الحسنية بكل فروعها واعمدة نسبها وهم:\n1- السادة الطبطبائية.\n2-السادة آل الحكيم.\n3- السادة آل بحر العلوم.\n4- السادة آل الحبوبي.\n5- السادة آل عطيفة.\n6- السادة الاشراف آل محسن.\n7- السادة الكيلانية.\n8- السادة الحيالية.\n9- السادة ال بو عباس.\n10- السادة آل بو نيسان.\n11- السادة الاشراف آل عبد الله.\n11- السادة الشرفة.\n12- السادة الالوسي.\n13- السادة البعاج.\n14- السادة الزلزلة.\n15- السادة الصرخة.\n16- السادة ال سعبر.\n17- آل فلحي الحسنية\n18- السادة الغيبي.\n19- السادة البو لكاشة.\n20- السادة آل الهذال.\n21- السادة البغدادي.\n22- السادة البو اصبع\n23- السادة العلاق.\n24- السادة البراقي.\n25- السادة الشوباصي.\n26- السادة ال فضل الله.\n27- السادة المقرئ.\nب- السادة الحسينية بكل فروعها واعمدة نسبها وهم:\n1- السادة الخوئي.\n2- السادة السيستاني.\n3- السادة السبزواري.\n4- السادة الحمامي.\n5- السادة الصدر.\n6- السادة البكاء.\n7- السادة العاملي.\n8- السادة آل كمونة.\n9- السادة المرعشي.\n10- السادة الاشيقر.\n11- السادة الصوافي.\n12- السادة آل شوكة.\n13- السادة الغريفي.\n14- السادة البحراني.\n15- السادة البغدادي الحسينية.\n16- السادة الجوابر.\n17- السادة العوادي.\n18- السادة المحانية.\n19- السادة الموالي المشعشعية.\n20- السادة اخوة اسمية.\n21- السادة الأشبال.\n22- السادة البخات.\n23- السادة البرزنجية.\n24- السادة البو بدران.\n25- السادة البعاج الحسينية.\n26- السادة ال تاجر.\n27- السادة الجبارية.\n28- السادة آل جريو.\n29- السادة الحلو.\n30- السادة آل ملا حويش.\n31- السادة الحديديين.\n32- السادة الخرسان.\n33- السادة آل دنين.\n34- السادة البو رغيف.\n35- السادة النعيم.\n36- السادة الرفيعي.\n37- السادة العريضية.\n38- السادة المراسمة.\n39- السادة المشاهدة.\n40- السادة الزاهدية.\n41- السادة الزوامل.\n42- السادة السبعاوي.\n43- السادة الاركية.\n44- السادة ال سلمان.\n45- السادة الشامي.\n46- السادة أل شبر الحسينية.\n47- السادة آل عبد الله المولى.\n48- السادة آل شخص.\n49- السادة آل شفيع.\n50- السادة شعرباف\n51- السادة الشماع.\n52- السادة آل صروط\n53- السادة الصميدع.\n54- السادة أل صويط.\n55- السادة الطلقاني.\n56- السادة البو طبيخ.\n57- السادة العذاريين.\n58- السادة العلوي.\n59- السادة العميدي.\n60- السادة العنكوشي.\n61- السادة البو عيسى.\n62- السادة الغوالب.\n63- السادة الفائز.\n64- السادة الفواضل.\n65- السادة آل فياض.\n66- السادة آل قاضي.\n67- السادة آل قفطون.\n68- السادة القواسم.\n69- السادة آل كلنتر.\n70- السادة الكسنزانية.\n71- السادة البو لسان.\n72- السادة المدني.\n73- السادة المرعب.\n74- السادة ال مساعد.\n75- السادة المشايخ.\n76- السادة آل مفتي.\n77- السادة المواشط.\n78- السادة المشعشعية.\n79- السادة المكاصيص.\n80 السادة البو مراد\n81- السادة البو مليس.\n82- السادة النائب.\n83- السادة آل ناجي.\n84- السادة آل نصر الله.\n85- السادة النفافخة.\n86- السادة الواعظ.\n87- السادة الوتوت.\n88- السادة الوردي.\n89- السادة الورع.\n90- السادة الولياني.\n91- السادة الهاشمي.\n92- السادة آل ياسر.\n93- السادة الرفاعية.\n94- السادة القزاونة.\n95- السادة آل العابد.\n96- السادة الراوية.\n97- السادة المعامرة.\n98- السادة البو عليوي الموسوية.\n99- السادة البريفكاني.\n100- السادة الشرع.\n101- السادة الدهلكية.\n102- السادة الشويكي.\n103- السادة ال القائمي.\n104- السادة ال جمال الدين (الميرزه).\n105- السادة الغرابات\n106- السادة أل عبد السلام.\n107- السادة الدرزدار.\n108- السادة الخطيب.\n109- السادة البو بدري\n110- السادة الشديدي.\n111- السادة آل العرد.\n112- السادة آل العزي\n113- السادة المجاغفة\nقبائل واسر السلسلة العلوية 1السادة أل ابراهيم العوادي الموسوي\n2السادة أل احمد الموالي الموسوي\n3السادة أل احمد أل شوكة الزيدية\n4السادة أل احول سادة موسوية\n5السادة أل ادهمي سادة موسوية\n6السادة أل ارحبي البو عيثة الرفاعية\n7السادة أل اسد الله سادة موسوية\n8السادة أل اخوة اسمية أل ياسر زيدية\n9السادة أل اشبالسادة زيدية\n10السادة أل اشرافسادة حسنية\n11السادة أل اشيقرسادة موسوية\n12السادة أل اصبع سادة موسوية\n13السادة أل اعجام سادة موسوية\n14السادة أل اعرجية سادة حسينية\n15السادة أل اغوات سادة رفاعية\n16السادة أل امامي سادة زيدية\n17السادة أل اميالسادة زيدية\n18السادة أل اكبرسادة رضوية\n19السادة أل الوسي سادة حسنية\n20السادة أل ايدام سادة زيدية\n21السادة أل بحر العلوم سادة حسنية\n22السادة أل بحراني سادة موسوية\n23السادة أل بخات سادة موسوية\n24السادة أل بدران سادة رضوية\n25السادة أل بدرسادة رفاعية\n26السادة أل براقي سادة حسنية\n27السادة أل برزنجية سادة موسوية\n28السادة أل برفكاني سادة رضوية\n29السادة أل بطاطسادة زيدية\n30السادة أل بطحاني سادة حسينية\n31السادة أل بعاج سادة رضوية\n32السادة أل بعاج سادة كيلانية\n33السادة أل بغدادي سادة موسوية\n34السادة أل بكاء سادة مشعشعية\n35السادة أل بكر الحمد سادة مشاهدة\n36السادة أل بند ينجي سادة حسنية\n37السادة أل بهية سادة اعرجية\n38السادة أل بير سادة غوالب\n39السادة أل بيضان سادة موسوية\n40السادة أل تاجرسادة موسوية\n41السادة أل تاج الدين سادة مشاهدة\n42السادة أل ترابسادة موسوية\n43السادة أل ترجم سادة فائزية\n44السادة أل تريجيسادة اعرجية\n45السادة أل ثابت سادة موسوية\n46السادة أل ثابت سادة موسوية\n47السادة أل جابرسادة رفاعية\n48السادة أل جاويشسادة علوية\n49السادة أل جبارية سادة موسوية\n50السادة أل جبرسادة موسوية\n51السادة أل جبرانسادة حسنية\n52السادة أل جريو سادة اعرجية\n53السادة أل جتال سادة علوية\n54السادة أل جزائريسادة موسوية\n55السادة أل جبرسادة اميال\n56السادة أل جذباتسادة رفاعية\n57السادة أل جلاليسادة اعرجية\n58السادة أل جليلسادة غوالب\n59السادة أل جمال الدين سادة رضوية\n60السادة أل جوابرسادة موسوية\n61السادة أل جوابرسادة حسينية\n62السادة أل جوادسادة غوالب\n63السادة أل جواعنه سادة رضوية\n64السادة أل جوهريسادة غوالب\n65السادة أل جويسة سادة كيلانية\n66السادة أل حسنيونالسادة الحسنية\n67السادة أل حسينيون السادة الحسينية\n68السادة أل حبوبي سادة حسنية\n69السادة أل حبل المتين سادة غوالب\n70السادة أل حجابسادة حسنية\n71السادة أل حجارسادة حسنية\n72السادة أل الحراكسادة غوالب\n73السادة أل حسون سادة حسنية\n74السادة أل حسين قلي خان سادة علويون\n75السادة أل حسين سادة موسوية\n76السادة أل حصونة سادة غوالب\n77السادة أل حصاميت سادة رضوية\n78السادة أل حصيني سادة موسوية\n79السادة أل حفايا سادة موسوية\n80السادة أل حفيد سادة موسوية\n81السادة أل حكيم سادة حسنية\n82السادة أل حكيم سادة زيدية\n83السادة أل حكيم سادة رضوية\n84السادة أل حلو سادة موسوية\n85السادة أل حلو سادة حسينية\n86السادة أل حلوين سادة موسوية\n87السادة أل حماسيسادة موسوية\n88السادة أل حمد سادة غوالب\n89السادة أل حمد سادة موسوية\n90السادة أل حمندي سادة حسنية\n91السادة أل حنظلة سادة رفاعية\n92السادة أل حنينسادة زوامل\n93السادة أل حويشسادة رفاعية\n94السادة أل حيادرة سادة مشعشعية\n95السادة أل حياليون سادة كيلانية\n96السادة أل حيدرسادة زيدية\n97السادة أل حيدري سادة حسنية\n98السادة أل حيدري سادة موسوية\n99السادة أل حيدري سادة حسينية\n100السادة أل حديدي سادة موسوية\n101السادة أل خوئي سادة موسوية\n102السادة أل خرسان سادة موسوية\n103السادة خزام الفياتسادة مشاهدة\n104السادة أل خضر سادة اعرجية\n105السادة أل خضر سادة حسنية\n106السادة أل خطيب سادة موسوية\n107السادة أل خلخاليسادة رضوية\n108السادة أل خلفسادة خلف\n109السادة أل خلفسادة زيدية\n110السادة أل خلفسادة رفاعية\n111السادة أل خلو سادة عريضية\n112السادة أل خليلسادة مراسمة\n113السادة أل داودسادة حسنية\n114السادة أل دبخي سادة موسوية\n115السادة أل دبوني سادة رفاعية\n116السادة أل دخيلي سادة غوالب\n117السادة أل دخين سادة رفاعية\n118السادة أل ددةسادة غوالب\n119السادة أل دراج سادة موسوية\n120السادة أل دماغ سادة زيدية\n121السادة أل دنين سادة موسوية\n122السادة أل دهان سادة زيدية\n123السادة أل ذبيج سادة زيدية\n124السادة أل رضوية سادة رضوية\n125السادة أل راضيسادة حسنية\n126السادة أل راضي سادة موسوية\n127السادة أل ربيع سادة زيدية\n128السادة أل ربيع سادة موسوية\n129السادة أل رجبسادة رفاعية\n130السادة أل رجاوي سادة موسوية\n131السادة أل رحمةسادة زيدية\n132السادة أل رحمة اللهسادة اعرجية\n133السادة أل رضاسادة اعرجية\n134السادة أل رضاسادة موسوية\n135السادة أل رضواني سادة حسنية\n136السادة أل رشتي سادة حسينية\n137السادة أل رشيدي سادة موسوية\n138السادة أل رغيف سادة موسوية\n139السادة أل رفيعي سادة موسوية\n140السادة أل زيدية سادة زيدية\n141السادة أل زاهدية سادة رضوية\n142السادة أل زيدسادة موسوية\n143السادة أل زبيبة سادة موسوية\n144السادة أل زحيك سادة موسوية\n145السادة أل زركان سادة زيدية\n146السادة أل زركدرليةسادة برزنجية\n147السادة أل زلزلة سادة حسنية\n148السادة أل زوين سادة زيدية\n149السادة أل زوين سادة اعرجية\n150السادة أل زوامل سادة موسوية\n151السادة أل زهرة سادة حسينية\n152السادة أل زيني سادة حسينية\n153السادة أل سستاني سادة حسينية\n154السادة أل السبزواري سادة موسوية\n155السادة أل سبعاوي سادة رضوية\n156السادة أل سبلان سادة اعرجية\n157السادة أل سعبرسادة حسنية\n158السادة أل سعد سادة ياسرية\n159السادة أل سمان سادة نعيم\n160السادة أل سلامة سادة رفاعية\n161السادة أل سلمان سادة موسوية\n162السادة أل سليمان سادة حسنية\n163السادة أل سواخنهسادة علويون\n164السادة أل شامي سادة موسوية\n165السادة أل شامي سادة موسوية\n166السادة أل شبرسادة حسينية\n167السادة أل شبرسادة موسوية\n168السادة أل شخصسادة موسوية\n169السادة أل شديد سادة حسينية\n170السادة أل شرامطة سادة غوالب\n171السادة أل شرفة سادة حسنية\n172السادة أل شرفة سادة حسنية\n173السادة أل شريفي سادة اعرجية\n174السادة أل شطاوي سادة حسنية\n175السادة أل شعرباف سادة زيدية\n176السادة أل شكةسادة غوالب\n177السادة أل شكارةسادة اعرجية\n178السادة أل شكرسادة زيدية\n179السادة أل شفيعسادة صفوية\n180السادة أل شفيع سادة اعرجية\n181السادة أل شماع سادة اعرجية\n182السادة أل شمس الدينسادة حسينية\n183السادة أل شوباصيسادة حسنية\n184السادة أل شويخسادة حسنية\n185السادة أل شنابة سادة عوادة\n186السادة أل شهابيون سادة اعرجية\n187السادة أل شيال العلم سادة\n188السادة أل شيت الخليل سادة رفاعية\n189السادة أل طاهرسادة ال محسن\n190السادة أل ظاهر سادة ال سعبر\n191السادة أل ضريفات سادة رفاعية\n192السادة أل ضياء الدين سادة موسوية\n193السادة أل ضمينه سادة حسنية\n194السادة أل صادقيون سادة حسينية\n195السادة أل صافي سادة موسوية\n196السادة أل صافي سادة موسوية\n197السادة أل صافي سادة موسوية\n198السادة أل صافي سادة موسوية\n199السادة أل صالح الشيخ سادة رضوية\n200السادة أل صالح سادة زيدية\n201السادة أل صالح سادة غوالب\n202السادة أل صالح سادة اعرجية\n203السادة أل صالح سادة زيدية\n204السادة أل صالح سادة زيدية\n205السادة أل صبح سادة موسوية\n206السادة أل صدرسادة موسوية\n207السادة أل صروط سادة موسوية\n208السادة أل صرخهسادة حسنية\n209السادة أل صفويون سادة موسوية\n210السادة أل صميدع سادة موسوية\n211السادة أل صندوقسادة اعرجية\n212السادة أل صويط سادة زيدية\n213السادة أل صهيوه سادة غوالب\n214السادة أل طالقاني سادة زيدية\n215السادة أل طالبسادة موسوية\n216السادة أل طبار الهوى سادة موسوية\n217السادة أل طباطبائية سادة حسنية\n218السادة أل طبيخ سادة موسوية\n219السادة أل طحان سادة فائزية\n220السادة أل طعمةسادة اعرجية\n221السادة أل طفارسادة اعرجية\n222السادة أل طويسة سادة غوالب\n223السادة أل العامليسادة زيدية\n224السادة أل عايدسادة زيدية\n225السادة أل عباس سادة حسنية\n226السادة أل عباس سادة زيدية\n227السادة أل عبادة سادة رفاعية\n228السادة أل عبد الله سادة حسنية\n229السادة أل عبد السلام سادة حسنية\n230السادة أل عبد الواسع سادة زيدية\n231السادة أل عبد العزيزسادة موسوية\n232السادة أل عبرة سادة اعرجية\n233السادة أل عبيدي سادة اعرجية\n234السادة أل عرد سادة زيدية\n235السادة أل عريفي سادة حسينية\n236السادة أل عزالدين سادة رفاعية\n237السادة أل عزام سادة زيدية\n238السادة أل عزيزسادة موسوية\n239السادة أل العطارسادة حسنية\n240السادة أل عطيفة سادة حسنية\n241السادة أل عذاريون سادة حسينية\n242السادة أل عاجرة سادة موسوية\n243السادة أل عكاب سادة غوالب\n244السادة أل عكيليسادة عريضية\n245السادة أل علويسادة موسوية\n246السادة أل علويسادة موسوية\n247السادة أل علويونسادة موسوية\n248السادة أل عليسادة غوالب\n249السادة أل عليسادة غوالب\n250السادة أل عليسادة حسنية\n251السادة أل علي خان سادة زيدية\n252السادة أل علي كتيلهسادة زيدية\n253السادة أل علاق سادة حسنية\n254السادة أل عميدي سادة زيدية\n255السادة أل عميمة سادة زيدية\n256السادة أل عوادي سادة موسوية\n257السادة أل عواد السعد سادة رفاعية\n258السادة أل عنكوش سادة حسنية\n259السادة أل عيسى سادة حسنية\n260السادة أل عيسى سادة موسوية\n261السادة أل عيسى ابو العينسادة رفاعية\n262السادة أل عيسى سادة زيدية\n263السادة أل عيسىسادة حسنية\n264السادة أل عيسى ابي العين سادة موسوية\n265السادة أل غازيسادة رفاعية\n266السادة أل غراباتسادة زيدية\n267السادة أل غربان سادة زيدية\n268السادة أل غريفي سادة موسوية\n269السادة أل غوالب سادة رضوية\n270السادة أل غيبي سادة ال محسن\n271السادة أل فائز سادة موسوية\n272السادة أل فحام سادة اعرجية\n273السادة أل فخارسادة اعرجية\n274السادة أل فخر الدين سادة حسينية\n275السادة أل فرج سادة اميال\n276السادة أل فرج سادة غوالب\n277السادة أل فضل الله سادة حسنية\n278السادة أل فضلسادة غوالب\n279السادة أل فليح سادة زيدية\n280السادة أل فواضل سادة حسينية\n281السادة أل فياض سادة زيدية\n282السادة أل قادرية سادة كيلانية\n283السادة أل قاسم ليه سادة اعرجية\n284السادة أل قاضي سادة رضوية\n285السادة أل قاضي سادة حسنية\n286السادة أل قزازسادة رفاعية\n287السادة أل قزويني سادة رفاعية\n288السادة أل قزويني سادة رفاعية\n289السادة أل قطانة سادة موسوية\n290السادة أل قفطون سادة موسوية\n291السادة أل قلاكه بي سادة برزنجية\n292السادة أل قلعة لي سادة رضوية\n293السادة أل قواسم سادة رضوية\n294السادة أل كاظم سادة موسوية\n295السادة أل كرمك سادة زاهدية\n296السادة أل كشاش سادة عوادة\n297السادة أل كشكول سادة نعيم\n298السادة أل كفنويز سادة زيدية\n299السادة أل كفه سادة زيدية\n300السادة أل كلنترسادة موسوية\n301السادة أل كمونه سادة زيدية\n302السادة أل كمونه سادة اعرجية\n303السادة أل كمال الدين سادة زيدية\n304السادة أل كمال الدين سادة غوالب\n305السادة أل كنعان سادة حسنية\n306السادة أل كواز سادة غوالب\n307السادة أل كيلاني سادة حسنية\n308السادة أل كسنزانية سادة برزنجية\n309السادة أل البو لسان سادة موسوية\n310السادة أل البو لكاشة سادة حسنية\n311السادة أل لعاوسة سادة حسنية\n312السادة أل موسوي سادة موسوية\n313السادة أل موسويون سادة حسينية\n314السادة أل ماميشة سادة غوالب\n315السادة أل مبارك سادة موسوية\n316السادة أل مجارمة سادة موسوية\n317السادة أل محسن سادة حسنية\n318السادة أل محسن سادة اعرجية\n319السادة أل محسن سادة غوالب\n320السادة أل محمد سادة موسوية\n321السادة أل محمد سادة حسنية\n322السادة أل محمد سادة غوالب\n323السادة أل محمد سادة موسوية\n324السادة أل محمد ال حمد سادة مشاهدة\n325السادة أل محمود سادة موسوية\n326السادة أل مدامغة سادة حسينية\n327السادة أل مدنيسادة زيدية\n328السادة أل المراسمة سادة حسينية\n329السادة أل مردوخية سادة حسينية\n330السادة أل مرعبسادة زيدية\n331السادة أل مرعشية سادة حسينية\n332السادة أل مساعد سادة فائزية\n333السادة أل مسافرسادة زيدية\n334السادة أل مشايخ سادة موسوية\n335السادة أل مشعشعسادة موسوية\n336السادة أل مصطفىسادة حسنية\n337السادة أل مصطفى الخليل سادة رفاعية\n338السادة أل مطارقة سادة حسينية\n339السادة أل مطانشة سادة زوامل\n340السادة أل معالي سادة زيدية\n341السادة أل معروف سادة رفاعية\n342السادة أل مفتي سادة حسنية\n343السادة أل مقرءسادة حسنية\n344السادة أل مقرم سادة موسوية\n345السادة أل مكوطر سادة غوالب\n346السادة أل موسى سادة غوالب\n347السادة أل ملاح سادة رضوية\n348السادة أل منافسادة زيدية\n349السادة أل منصور سادة مشاهدة\n350السادة أل مهدي سادة زيدية\n351السادة أل محسن سادة موسوية\n352السادة أل ميرزسادة موسوية\n353السادة أل مطرسادة حسينية\n354السادة أل مواشط سادة حسينية\n355السادة أل مرتضى سادة موسوية\n356السادة أل موسى سادة موسوية\n357السادة أل مكاصيص سادة موسوية\n358السادة أل مراد سادة موسوية\n359السادة أل مليسسادة رفاعية\n360السادة أل مصطفىسادة عرضية\n361السادة أل نائب سادة رفاعية\n362السادة أل ناجي سادة جزائرية\n363السادة أل نجاجرة سادة رفاعية\n364السادة أل نجم سادة اعرجية\n365السادة أل نجم سادة مشعشعية\n366السادة أل ناصرسادة اعرجية\n367السادة أل ناصرسادة حسينية\n368السادة أل ناصر سادة موسوية\n369السادة أل نصر الله سادة موسوية\n370السادة أل نظام الدين سادة كيلانية\n371السادة أل نعمة سادة موسوية\n372السادة أل نعمة سادة غوالب\n373السادة أل نفاخ سادة موسوية\n374السادة أل نفاخ سادة موسوية\n375السادة أل نوح سادة ياسرية\n376السادة أل نوح سادة زيدية\n377السادة أل نورسادة موسوية\n378السادة أل نور الدين سادة موسوية\n379السادة أل نور الدين سادة موسوية\n380السادة أل نيسان سادة حسنية\n381السادة أل البو واعظ سادة موسوية\n382السادة أل وتوتسادة زيدية\n383السادة الواعظسادة موسوية\n384السادة الوحاحدة سادة أعرجية\n385السادة الوردي سادة زيدية\n386السادة الورع سادة موسوية\n387السادة الولياني سادة برزنجية\n388السادة أل وهاب سادة فائزية\n389السادة أل هادي سادة حسنية\n390السادة أل هادي سادة زيدية\n391السادة أل هاشم سادة اعرجية\n392السادة أل هاشم سادة اعرجية\n393السادة أل هاشم سادة رفاعية\n394السادة الهاشمي سادة حسنية\n395السادة الهاشمي سادة نعيم\n396السادة الهاشمي سادة موسوية\n397السادة الهواشم سادة موسوية\n398السادة أل هدية سادة حسنية\n399السادة أل الهذال سادة حسنية\n400السادة أل الهشه زيني سادة برزنجية\n401السادة البو هلالة سادة غوالب\n402السادة الهواشم سادة رضوية\n403السادة هوارسادة زيدية\n404السادة الهرموشسادة نعيم\n405السادة أل ياسرسادة زيدية\n406السادة ياسر الكبيرسادة زيدية\n407السادة أل ياسين سادة زيدية\n408السادة اليزد سادة طبطبائية\n409السادة أل يوسف سادة زيدية\n410السادة أل اليوسف سادة غوالب\n411السادة يعقوبسادة زيدية\n412السادة أل يونسسادة غوالب\n413السادة أل صادقسادةغوالب\n414السادة الاركيه سادة رفاعية\n415.السادة ألصكارة ..سادة رضوية 416السادة آل قتيبة -العزي سادة اعرجية .\n417.سادة المجاغفة آل الشريف بركات سادة حسينية\n418. عشيرة السادة المتارفة الحسنية\n419. عشيرة السادة الاشراف الأدارسة الحسنية\n420. عشائر السادة ال حسيني الحسنية ال الشريف حسين\n421. عشيرة السادة ال عصمان(بني مشرف ) الحسنية\n422. عشيرة السادة المير طه الحسنية\n423. عشيرة السادة الخرسان الحسنية\n424. عشيرة السادة المواجد الرضوية\n425. عشيرة السادة الحجاج الحسنية\n426.عشيرة السادة ال الحداد الحسنية\nالتعديل الأخير تم بواسطة مجاهد الخفاجى ; 31-12-2009 الساعة 05:34 PM سبب آخر: تصحيح\n22-10-2009, 12:36 AM رقم المشاركة :\nانعم واكرم بالساده الاشراف\n22-10-2009, 01:25 AM رقم المشاركة :\nو النعم باشراف العراق الاكارم فخر الاشراف في العالم\n22-10-2009, 01:04 PM رقم المشاركة :\nبارك الله تعالى فيكم اخواني الاستاذة الاعزاء :ـ\nم.ايمن و م.محمد ...\n24-10-2009, 12:19 AM رقم المشاركة :\nمشكور اخونا مجاهد خفاجى\n24-10-2009, 02:03 PM رقم المشاركة :\nالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد القرعانى\nحياكم الله تعالى ...ولاشكر على واجب\n27-12-2009, 12:14 PM رقم المشاركة :\nباحث و محقق في الانساب\nاتقدم بالشكر والتقدير لجنابكم العزيز لما بذلتموه من جهد للمطالع الكريم .\nياحبذا لوتفضلتم بدرج عشائر السادة المدرجة ادناه\n1- عشيرة السادة المتارفة الحسنية\n2- عشيرة السادة الاشراف الأدارسة الحسنية\n3- عشائر السادة ال حسيني الحسنية ال الشريف حسين\n4- عشيرة السادة ال عصمان(بني مشرف ) الحسنية\n5- عشيرة السادة المير طه الحسنية\n6- عشيرة السادة الخرسان الحسنية\n7- عشيرة السادة المواجد الرضوية\n8- عشيرة السادة الحجاج الحسنية\n9- عشيرة السادة ال الحداد الحسنية\nولكم مني كل الاعتزازووفقكم الله وسدد خطاكم\nالتعديل الأخير تم بواسطة الباحث وادي حمد الحسني ; 27-12-2009 الساعة 06:26 PM سبب آخر: اضافة\n28-12-2009, 07:05 AM رقم المشاركة :\nالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث وادي حمد الحسني\nجزاكم الله الف خير سيدنا الجليل ..فانتم موسوعة ..ستتم الاضافة ان شاء الله ..\n28-12-2009, 07:09 AM رقم المشاركة :\nالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد الخفاجي\n240السادة أل عطيفة سادة حسينية\n416السادة آل قتيبة -العزي سادة اعرجية 417السادة المجاغفة آل الشريف بركات سادة حسينية\n28-12-2009, 09:31 AM رقم المشاركة :\nالاستاذ الكريم الحبيب مجاهد منقذ الخفاجي شكر الله لكم هذا الجدول الرائع و اسمح لي ان اضيف هذه الاسر الشريفة العريقة مبدأيا:\n1 السادة المشاهدة الرضويين الحسينيين\n2 السادة ال الكلداري القواسم الحسنيين\n3 السادة ال الخوئي الحسينيين\n28-12-2009, 02:23 PM رقم المشاركة :\nالاستاذ الكريم الحبيب مجاهد منقذ؟؟ الخفاجي شكر الله لكم هذا الجدول الرائع و اسمح لي ان اضيف هذه الاسر الشريفة العريقة مبدأيا:\nشكرا جناب الاستاذ القلقشندي الفزاري لاضافتكم الكريمة واذا امكن تعريفنا بالاشراف الاجلاء المذكورين في اضافتكم هل منهم في العراق ..ولديكم خطاء في اسم والدي ...فيكون مجاهد منعثر الخفاجي ..تحياتي لكم ..\n30-12-2009, 10:47 PM رقم المشاركة :\nالاستاذ الفاضل مجاهد الخفاجي المحترم\nاتقدم بالشكر والاحترام لجنابكم لمتابعتكم الطيبة\nوفقكم الله لخدمة النسب الشريف .\n30-12-2009, 10:59 PM رقم المشاركة :\nالاستاذ العزيز مجاهد الخفاجي المحترم\nاتقدم بالشكر لجنابكم على متابعتكم الطيبة\nانا اقدر جهدكم ومن باب الرجل مرآة اخية الرجل ياحبذا لوتصلحون التسلسل 240 السادة ال عطيفة كونهم سادة حسنية وليس حسينية مع التقدير.\nالتعديل الأخير تم بواسطة الشريف قاسم بن محمد السعدي ; 19-12-2010 الساعة 09:54 PM سبب آخر: تعديل خطأ إملائي\n31-12-2009, 05:28 PM رقم المشاركة :\nانا اقدر جهدكم ومن باب الرجل مرأة اخية الرجل ياحبذا لوتصلحون التسلسل 240 السادة ال عطيفة كونهم سادة حسنية وليس حسينية مع التقدير.\nادام الله بركاتكم السيد الجليل الاستاذ وادي حمد الحسني ـ حفظكم الله وسددكم ...وجزاكم الله كل خير على هذا التنبيه ..\n02-01-2010, 02:58 PM رقم المشاركة :\nالاستاذ مجاهد الخفاجي المحترم\nاشكر فيكم حُسن المتابعة والاهتمام بالنسب الشريف وجهدكم مبارك إن شاء الله .\nمع أسمى اعتباري\n02-01-2010, 03:41 PM رقم المشاركة :\nجناب الاخ السيد الفاضل الباحث المحقق الاستاذوادي حمد الحسني .ايدكم الله .\nبخدمتكم سيدنا ومايلفت انتباهي سرعة متابعتكم والتنبيه ..وهذا الامر اكبر بكثير مما اقوم به في المتابعة والاهتمام ..واجد نفسي قاصر عن التعبير لوصفكم او تقديم الشكر اليكم ..ولكن اسال الله عزوجل ان يجازيكم خير الجزاء ويوفقكم انه سميعا مجيب ..\n20-01-2010, 01:30 PM رقم المشاركة :\nالسادة أل جيزان (الجيازنه ) هم احفاد ناصر بن محمد ابو الفتح بن احمد الملقب بالجيزاني\nنسبه الشريف هو الشريف احمد الملقب ب(الجازاني – الجيزاني ) بن الشريف محمد بن الشريف بركات الأول بن الشريف الحسن ( دفين مصر) بن الشريف عجلان أسد الدين بن الشريف رميثه المتوحش بن الشريف محمد ابو نمي الاول الجد الأعلى لأل أبي نمي بن الشريف الحسن أبو سعد (المدفون عند راس حمزة بن عبد المطلب (رضي الله عنه ))بن الشريف علي الأصغر بن الشريف نابغة بني الحسن عليه السلام أبو عزيز قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن\nبن حسين بن سليمان بن علي (ابن السلمية ) بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر الحراني (الجد الجامع للسادة الحرانييين ) موسى الابرش بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدا لله المحض بن الحسن المثنى بن الأمام الحسن السبط بن الأمام علي بن أبي طالب (عليه السلام\nأمه (رحمها الله ) :هي الشيخة زينه بنت رومي بن مالك الزبيدي أخت مالك بن رومي شيخ مشايخ قبيلة حرب الزبيدية في ذلك الزمان ولذي كان له الدور الأكبر في تولية ابن أخته الجازاني إمرة مكة كما نوهنا سابقا علما أن زوجة الشريف الجازاني هي بنت خاله مالك بن رومي المذكور .ارجو ادراج هذه العشيرة الحسنية وللمزايد ارجو مراجعة نقيب السادة الاشراف السيد نبيل الاعرجي فقد اثبتها في دافترة النسبية والحمد الله هالجر جدهم ناصر بن محمد ابو الفتح بن احمد الجازاني المذكور في بداية القرن السادس عشر الميلادي وان شاء الله سوف اذكر المزيد\n20-01-2010, 01:34 PM رقم المشاركة :\nهذه اراء بعض النسابين في صحت نسب السادة الجيازنه للدوحة الهاشمية\n((( وهذه بعض أر اء النساب في انساب السادة أل جيزان ( الجيازنة ) الحسنيين الاماجد )))\n000منها ما جاء في كتاب شجرة الإشراف الحسنيين ( أل جيزان الساكنين في العراق ينتسبون إلى جدهم احمد لجازاني الذي تولى إمرة مكة المكرمة عان 908 هجريه وقتل عام 909هجريه في الحرم المكي قتله الأتراك المماليك في قصة رواها ابن إياس في بدائع الزهور في وقائع الدهور الجز 7 ثم قال رحل جدهم ناصر حفيد احمد لجازاني إلى العراق في بداية القرن السادس عشر الميلادي بعد خوفهم من القتل على يد أولاد عمهم بركات أمير مكة المكرمة الذي تنافس مع أخيه لجازاني عليها عام 907هجريه )\nومنها ما ذكره ألنسابه الشيخ عبد العزيز الكوفي (رحمه الله ) في احد ى وثائقه حيث قال ( أن عشيرة الجيازنه عربية الأصل ترجع جذورها إلى جزيرة العرب 000حيث هاجر جد هم الكبير ناصر بن محمد بن جيزان بسبب قتل جده 0000حيث جاء إلى العراق في مطلع القرن السادس عشر الميلادي وعند ذلك استوطن جنوب العراق في لواء العمارة).\nومنها وثيقة ألنسابه العراقي :\nالسيد عبد الستار النفاخ حيث ناقش جذور ارتباط هذه العشيرة الكريمة حيث قال ( أن أل جازان عائله حسنيه شهيرة أشارت إليهم والى أصل مهد هم مجموعه من الكتب ) . وله تحقيق قيم في ذلك ليس هنا محل ذكره.. و منها توثيق ألنسابه:\nصالح فليح الخضيري ألشمري عضو الهيئة العربية للأنساب حيث قال :( لقد اطلعت على عمود مشجر السادة أل جيزان الحسنية التي حققها المؤرخ النسا به عبد الستار النفاخ فكان صحيحا ومطابقا لمصادرنا النسبية والتاريخية لذا أبارك هذا النسب الهاشمي الحسني الشريف والله الموفق ) ومنهم أيضا :\nعبد الكريم بن محمد بن علي ألعبيدي عضو الهيئة العربية الأنساب حيث قال ( أن كل ما ورد في مشجرة السادة الحسنيه الجازانيه صحيح ومطابق لما جاء في مشجرات ومبسوطات السادة الحسنيه أل جازان وكفى )\nومنهم ألنسابه المحقق السيد عدنان السيد عيسى القابجي ( طيب الله ثراه ) منور الحضرة الحيدريه ألمقدسه ومعتمد سماحة أيه الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله ) في الأنساب ( وبعد فان شجرة أل جازان ومنهم أل معلى الذ ين يلتقون في جد هم فرج والمدون في مشجرة السيد عدنان راضي ابن عمهم والمحفوظ لدينا حسب الرواة من حيث الصحة وعدم الريب ) ومنهم الباحث في علم الأنساب:\nالسيد حسين ألشريفي (وبعد تدقيق انساب السادة الأشراف الحسنيه في كافة المصادر الموجودة لدينا والموجودة في المكاتب الأخرى وأشارت إلى توثيق مشجرة سابقه في أل جازان وعميد هم السيد الجليل عدنان راضي لجازاني المؤرخة في التاسع من ذي الحجة 1421هجريه والمصادف 4/2/ 2001للميلاد والموثقة من ألنسابه الإجلاء وصورتها لدينا وتأييد عميد هم السيد خادم بن معله بن سلمان وغيرهم أولاد عمهم وتوثيق السيد المؤرخ المحقق ألنسابه السيد عبد الستار النفاخ في تأييد صحة المعلومات )\nومنهم ألنسابه السيد عكاربن نزال الطويل ( طيب الله ثراه ) نسابة بني جميل حيث قال : ( تفتخر الأمم بأعلامها وتفتخر العرب بسيد ها وقائد ها محمد (ص) وما ينعم به المسلمون من بركات وخيرات أنما هي ارث سيد الكائنات محمد (ص) وقد كرمه الله وعظمة وكرم وعظم اله فهم الشجرة المباركة وسفينة نوح (ع) من ركب بها امن ونجى ومن تخلف عنه غرق وهلك وان هذه الشجرة المتصلة بالرسول محمد (ص) وسيدنا الأمام علي (عليه الصلاة والسلام) عن طريق( السبط الشهيد الأمام الحسن المجتبى) هي شجره مباركه واني آذ أدون هذه العبارات إنما زادني شرفا أن اخط بقلمي هذا البيان أسال الله أن يشملني بشفاعة السادة فيها 00وهكذا السيد جاسم الفحام أجرى قلم الصحة وغيرهم من أهل الاختصاص والحمد الله أولا وأخرا ...\n20-01-2010, 01:44 PM رقم المشاركة :\nتستطيع ان تجد اكثر من عمود يتردد على السنة القتادات غير هذا العمود لمحمد الثائر الحراني و هناك عمودان سليمانيان و اثنان لمحمد الاكبر (غير الثائر)\nفما هو اصح الاعمدة في رأيك يا شريف ؟\n21-01-2010, 12:44 PM رقم المشاركة :\nبسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول القاعدة ان من يحفظ حجة على من لا يحفظ وليس نسب الاشراف القتادات الوحيد الذي ذكرت ان فيه نقص في عدد الوسائط واكثر هذا البلاء جاء من كتاب بعيدين عن شبة الجزيرة العربية كا بن خلدون وامثاله لذا الحجة في ذكر عمود نسب جدنا الامير الدبير ابي عزيز قتادة الحسني هو المصادر المعتمدة السيد العميدي فيبحر الانساب وابن عنبة في العمدة وامثاله واليوم من كتاب الانساب نقيب السادة الاشراف في العراق السيد نبيل الاعرجي فقد ذكرهم مفصلا في صحاح الاعقاب من ال ابي طالب فراجع جزاك الله خيرا\n21-01-2010, 12:53 PM رقم المشاركة :\nارجو ان يذكر السادة الجيازنه الحسنية هم اشراف قتاديون حسنيون\n23-01-2010, 02:49 PM رقم المشاركة :\nأنعم و أكرم بالسادة الأشراف .\n30-01-2010, 04:56 PM رقم المشاركة :\nالاستاذ الخفاجي المحترم\nارجو اضافة هذه الاسر العلوية المعروفة في النجف والتي لم تذكروها\nاسرة السيد محمد الطباطبائي الحسني\nاسرة ال سنبة الطباطبائية الحسنية\nاسرة ال جوبان (محمد تقي الحكيم ) الطباطبائ\n30-01-2010, 06:20 PM رقم المشاركة :\nأخي الغالي ابن العراق كما تعلم العراق فيه الكثير من الفروع\nالعلوية ولايستطيع احد ان يذكرها كلها ولكن بشكل مختصر\n30-01-2010, 11:05 PM رقم المشاركة :\nاراك لم تذكر الساده بني العروس الحسنيه وهم ذرية محمد العروس بن علي بن القاسم الشبيه بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق عليه السلام عسى ان يكون ذلك سهوا وتقبلوا مروري وتحياتي\n31-01-2010, 08:04 AM رقم المشاركة :\nوالنعم من بني العروس السادة الاجلاء من اعقاب محمد الديباج\n31-01-2010, 08:48 AM رقم المشاركة :\nهناك في العراق اسرتان من الاشراف تسميان ببني العروس:\nال العروس الديباجيين المذكورين اعلاه و هم حسينيون\nو ال العروسي الادريسيون الحسنيون\n31-01-2010, 06:43 PM رقم المشاركة :\nالاخوين الشيخ كاظم المسعودي والفزاري شكرا لردكم الكريم\n14-12-2010, 09:41 AM رقم المشاركة :\nأخي الكريم بارك الله فيك وحفظ الله نسب ال البيت من كل غبار!!\nوأرجو أن تسمح لي وبلا أحراج كم من هذه الأسماء المتداوله من هو عربي قريشي ومن هو غير عربي ؟؟ وأعلم بعض هذه المسميات من قبائل عربيه عدنانية وبالشواهد .. أما مايقوله الناس عن أنفسهم فحدث ولا حرج ولو نحصي المنتسبين الى ال البيت ( رضي الله عنهم)من الشيعة والسنه في العراق فعددهم سيزيد على عدد المنتسبين من عدنان وقحطان!!أليس من حقي وحقك أن نطرح هذا السؤال لبيان الحقائق التي طمرتها سنين الضياع والظلام والتخلف والدمار من بعد غزو المغول التتار سنة 1258 م التي ضاع فيها التدوين وتشابكن الأنساب وظهرت الأحلاف!! .. وكم من قول ولمؤرخين ثقاة من أهل النجف قالوا كثيرا من العباسيين والأمويين وعموم القريشيين أنتسبوا الى ال البيت حفاظا على أرواحهم وكم من الأتراك والفرس والهنود والباكستانيين والأفغان وغيرهم حمل نسب صاحب القبر عندما حل فيه جده خادما .. وأذكر بضرورة قراءة كتاب معارف الرجال لمحمد حرز الدين والعراق في العهود المظلمه جعفر خياط ..\n15-12-2010, 10:50 PM رقم المشاركة :\nالاخ الفاضل مجاهد الخفاجي شكرا على هذا المجهود جزاكم الله\n30-01-2011, 08:23 PM رقم المشاركة :\nالخوجه هل من الاشراف\n30-01-2011, 08:24 PM رقم المشاركة :\nانا لى صديق من ال الخوجه ويقول انا من الساده ال البيت ويعد مشاهدتى للرابط لبرنامج قناه العربيه اتاكدت من المعلومه وشكرا\n05-03-2011, 08:14 AM رقم المشاركة :\nوين الساده السعدون الحسينيه شيوخ قبيله المنتفق, والساده البوناصر الصياديه الرفاعيه ولا تنسوا ان بعض العشائر تضم بعض الاحلاف من الساده\n24-11-2011, 09:09 AM رقم المشاركة :\nبسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وسلم\nالاخ العزيز ردا على تساؤلك العلمي المشروع اخي ان كثرة الذرية العلوية معجزه من معاجز النبي (ص) وهي كرامة له وردا على الكفار الذين اعابوه بانه ابتر كما جاء ذلك في سورة الكوثر في القران اما عن الانساب وتداخلها فان من ينتسب الى الرسول (ص)\nلابد له من شروط وقواعد يتحددفيها النسب الشريف وضعها علماء النسب في مصنفاتهم\nومن لاتنطبق عليه فهو ليس بشريف كالشهره في النسب الاجياليه والتواتر والوثائق والشهادات والمشجرات وغيرها ولايجوزالطعن في انسياب الناس على الظن ولايجوزالقبول باي ادعاء دون بينه شرعية والله اعلم وتحيه لك اخي العزيز\n10-12-2011, 12:18 AM رقم المشاركة :\n01-01-2012, 10:27 AM رقم المشاركة :\nالأستاذ مجاهد الخفاجي المحترم\nلقد اطلعنا على الجدول بالأسرالعلوية في العراق مع تقديرنا لجهدكم لكننا نرى ان هناك تكرار لا داعي له ونرى انه يكفي ذكر الاسر الحسنية والحسينية وتكرار الاسماء في جدول ثالث مع ذكر تفاصيل نحن نرى لا داعي له علما ان هذا الذي ورد في هذه الجدوال رغم التكرار أقل من الواقع ونشير هنا الى كتاب ( المشجر الوافي في السلسلة الموسوية ) بأجزاءه الخمسة تأليف السيد علي السيد حسين ابو سعيدة الموسوي لراينا عدد الأسر اكثر مما ذكرتم عددا .ونحن من المهتمين بهذا الموضوع حيث قمت بتحقيق كتابين الأول ( الأعقاب الحسنية من العمدة السنية ) والثاني ( الأعقاب الحسينة من العمدة السنية ) جاهزين للطبع .\nالباحث والمحقق في الأنساب\nعبد الكريم محمد العلي العبدي\n03-01-2012, 10:12 PM رقم المشاركة :\nالاخ الفاضل/الاستاذ عبد الكريم محمد العلي العبدي.............السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.وصلتني رسالتكم واحيط علم سيادتكم بان هذه الرسالة المبعوثة عاي البريد الالكتروني الخاص بي.وتخص العضو/مجاهد الخفاجي.لذا احيط علم سيادتكم بان.قدارسلت لكم الاسم بالكامل ولدي الاعلام الشرعي بذلك.واسمي/عبد الصبور اباهيم طه محمد ابو الليل محمد زيبق.ونحن اشراف ابناء اشراف اما-و اباونحن ال الجندي اي الشريف من ال البيت..والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة\n04-01-2012, 11:18 PM رقم المشاركة :\nتحية طيبة للأستاذ شاكر الحسني ونشكره على ما ذكرة حول السادة الجازانية الحسينيين وفي معرض آراء السادة النسابيين حول صحة نسبهم اشار الاستاذ شاكر الي بأسم عبدالكريم بن محمد بن علي العبيدي والصحيح اسمي عبد الكريم محمد بن علي العبدي عضو هيئة الانساب العربية في العراق لذ اقتضىالتصحيح مع فائق تقديري .\n04-01-2012, 11:45 PM رقم المشاركة :\nالاخ الاستاذ عبد الصبور ابراهيم المحترم\nوصلتني رسالتك . راجيا توضيح ما المطلوب مني بخصوص عائلتكم الشريفة ونحن نعرف ان مصر العزيزة فيها الكثير من الاسر البيوتات الشريفة ونحن المحققين لدينا قاعدة ان الناس مؤتمنون على انسابهم .تحياتنا لأخوتنا آل الجندي الكرام ولأهلنا الطيبين في مصر. مع التقدير\n06-01-2012, 01:49 AM رقم المشاركة :\nبسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجمل تحية .علي حسن اهتمامكم ولقدارسلت لماحتكم رسالة وارجو الاهتمام وشكرا..عبد الصبور ابراهيم\n« بيت اسعد افندي بين النسب الاعجمي و النسب الرفاعي العربي | ((نسب أشراف الحجاز في شعر بن المقرب العيوني)) »\nLinkBack to this Thread: http://www.alnssabon.com/t433.html\nالسادة النعيم غازي النفاشي الشمري مجلس قبائل العراق العام 0 24-08-2016 07:44 PM\nنسب السادة المواجد الرضوية في العراق مفيد مجلس السادة الاشراف ذرية الحسين بن علي 0 04-10-2015 09:29 PM


تفسير رؤية اطعام السلحفاة في المنام لابن سيرين - موقع الاحلام\nتفسير رؤية اطعام السلحفاة في المنام لابن سيرين\n1 رؤية اطعام السلحفاة في المنام لابن سيرين\n2 تفسير رؤية حمل السلحفاة في المنام\n3 تفسير السلحفاة الكبيرة في المنام للنابلسي\n4 تفسير رؤية السلحفاة في منام الرجل\n5 تفسير حلم موت السلحفاة في المنام\n6 تفسير رؤية السلحفاة في المنزل للعصيمى\n7 تفسير بيض السلحفاة في المنام لابن شاهين\n8 تفسير حلم السلحفاة في البحر العزباء\n9 تفسير رؤية السلحفاة في المنام للمتزوجة\n10 تفسير رؤية السلحفاة في المنام للحامل\nتفسير رؤية اطعام السلحفاة في المنام لابن سيرين يختلف التفسير حسب الشخص صاحب الرؤية، فمثلًا الرؤية للحامل غير تفسير رؤية السلحفاة للعزباء وهكذا، كما أن الهيئة التي تأتي عليها السلحفاة تختلف من هيئة لأخرى، وعلى كل فإن رؤية السلحفاة في المنام عند أغلب المفسرين فإنها تدل على الخير وكثرة الرزق.\nرؤية اطعام السلحفاة في المنام لابن سيرين\nإذا رأى الرائي في منامه أنه يقوم بإطعام السلحفاة فهذه الرؤية تدل على أن هذا الشخص معه رزق كثير وسوف يكرمك الله بزيادة.\nإذا رأى الرجل في منامه أنه يقوم بإطعام السلحفاة فهذه الرؤية تدل على وفرة المال والبركة فيه وأنه سوف يساعد غيره في كثير من الأمور.\nتفسير رؤية حمل السلحفاة في المنام\nإذا شاهد الشخص في منامه أن هناك سلحفاة حامل وسوف تلد فهذه الرؤية ربما تكون إشارة إلى أن هذا الرائي يتمتع بالخير وطرح البركة في حياته وهذا كرم من الله عز وجل.\nإذا رأى الرائي في منامه سلحفاة صغيرة حديثة الولادة فهذه الرؤية إشارة إلى الأيام القادمة وأنها سوف تكون أيام سعيدة بإذن الله.\nإذا رأى الشخص في منامه سلحفاة كبيرة تلد عددًا كبيرًا جدًا من السحالف الصغار فهذه الرؤية تشير إلى كثرة الرزق.\nتفسير السلحفاة الكبيرة في المنام للنابلسي\nإذا رأى الرائي في منامه سلحفاة كبيرة من حيث الحجم فهذه الرؤية تشير إلى أن صاحب الرؤية قد يعيش في بركة ورغد وسعة في العيش.\nإذا شاهد الشخص في منامه أنه يقوم بأكل لحم سلحفاة كبيرة فهذه الرؤية تدل على أن هذا الشخص سوف يكرمه الله عز وجل بعلم واسع وسوف ينفع به الناس.\nتفسير رؤية السلحفاة في منام الرجل\nإذا شاهد الرجل في منامه سلحفاة فهذه الرؤية تدل على أن هذا الرجل يمتلك كثير من العلم.\nإذا رأى الرجل في منامه أن هناك سلحفاة تقوم بعضه فهذه الرؤية تدل على أن هذا الرجل سوف ينفع كثير من الناس بعلمه الذي كرمه الله عز وجل إياه.\nإذا شاهد الرجل في منامه السلحفاة وكانت واقفه على إحدى شواطئ البحار فهذه الرؤية تدل على أن هذا الرجل ربما يسافر لمكان ما من أجل تلقي العلم.\nإذا رأى الرجل في منامه سلحفاة بحرية فهذه إشارة تدل على أن هذا الرجل يسافر من أجل المال وسوف يكرمك الله بمال كثير.\nساعد غيره في كثير من الأمور.\nتفسير حلم موت السلحفاة في المنام\nإذا شاهد شخص ما في منامه سلحفاة تموت فهذه الرؤية تعبر عن التخلص من جميع المشاكل التي تواجه هذا الشخص.\nإذا رأى الرائي في منامه أن هناك عددًا كبيرًا من السلاحف يموت فهذه إشارة لصاحب الرؤية إلى أنه سوف يخسر العديد من الأموال ولكن سوف يعوض هذه الخسارة.\nتفسير رؤية السلحفاة في المنزل للعصيمى\nإذا رأى الرائي في منزله السلحفاة تعيش في بيته فهذه الرؤية تعتبر علامة تدل على التفاؤل والسعادة لصاحب الرؤيا.\nإذا شاهد الشخص في منامه أنه توجد سلحفاة في فناء المنزل فهذه إشارة تدل على قمة الطمأنينة والسكينة التي قد توجد في هذا المنزل.\nإذا رأى الرائي في منامه أن هناك سلحفاة توجد في مطبخ بيته فهذه الرؤية تدل على وجود خير كبير في الطريق لهذا الشخص.\nتفسير بيض السلحفاة في المنام لابن شاهين\nإذا رأى الرائي بيض السلحفاة في المنام فهذه الرؤية تدل على كمية كبيرة من الأرباح التي قد يحصل عليها صاحب الرؤية.\nإذا شاهد الرائي في منامه بيض السلحفاة فهذه تعد إشارة واضحة لتجارة واسعة سوف يكرمه الله بها عز وجل.\nتفسير حلم السلحفاة في البحر العزباء\nإذا شاهدت الفتاة العزباء في منامها السلحفاة تمشي في بحر فهذه الرؤية تدل على أن هذه الفتاة سوف تسافر لمكان ما.\nإذا رأت الفتاة العزباء في منامها سلحفاة تسير في البحر فهذه الرؤية تدل على كثرة الرزق والزواج الذي سوف يقوم على التفاهم والحكمة بين هذه الفتاة وزوجها.\nإذا رأت الفتاة العزباء في منامها السلحفاة فهذه الرؤية تدل على بشرى سارة لهذه الفتاة وأن الله عز وجل سوف يكرمها.\nإذا شاهدت الفتاة العزباء في منامها السلحفاة تسير وتمشي فهذه الرؤية تدل على أن الله عز وجل سوف ييسر لها الأمر بالنسبة لزواجها.\nإذا رأت الفتاة العزباء في منامها السلحفاة لا تسير ومتوقفة فهذه الرؤية تشير إلى توقف أمور هذه الفتاة من حيث الخطوبة وما شابه ذلك.\nإذا شاهدت الفتاة العزباء في الحلم أن السلحفاة في يد هذه الفتاة فهذه الرؤية تشير إلى وجود رجل في حياة هذه الفتاة ولا يبخل عليها بشيء بل يوفر لها ما تحتاجه.\nإذا رأت الفتاة العزباء في نومها أن هناك سلحفاة تقف على كتفها فهذه الرؤية قد تدل على أن زوجها صاحب سلطة كبيرة وله العديد من النفوذ يمتلكها في حياته.\nإذا شاهدت الفتاة العزباء السلحفاة تمشي وتسير على قدميها فهذه دلالة واضحة تدل على زواجها المبارك من جميع من حولها.\nإذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تقبل سلحفاة فهذه الرؤية تدل على كثرة الخير القادم بإذن الله.\nإذا رأت المرأة المتزوجة السلحفاة موجودة على الفراش التي تنام عليه فهذه الرؤية تدل على حدث حمل في الفترة القادمة فهذه الرؤية بمثابة بشرى تحملها لها.\nإذا رأت المرأة المتزوجة السلحفاة في المنام توجد في منزلها فهذه الرؤية تشير إلى أن زوجها يحبها ويتقي الله فيها.\nتفسير رؤية السلحفاة في المنام للحامل\nإذا رأت المرأة الحامل في منامها السلحفاة فهذه الرؤية تدل على أن الله عز وجل سوف يكرمها بطفل ذكر.\nإذا شاهدت المرأة الحامل في منامها السلحفاة ملونة فهذه الرؤية تشير إلى أنها ستلد أنثى والله أعلم.\nإذا رأت المرأة الحامل في منامها السلحفاة تعضها فهذه الرؤية تدل على أن الله عز وجل سوف يسهل لها ولادتها.\nيقول خولة ^_^:\n12 سبتمبر، 2020 الساعة 6:33 مساءً\nرأيت بالمنام أننا جلبنا ٣ سلاحف ووضعناها بفناء المنزل و بعدين اثنين منهم كانهم ذهبوا لم أعد أراهم و بقيت واحدة ليست صغيرة كانت هناك كنت اراها تمشي بالأرض .. بعدين كأن الوقت مرّ و أنا بالفناء أحسست بأن بها مكروها بحثت عنها و حملتها بايدي و خفت عليها و كانها راح تموت كانت داخل قوقعتها و لا تتحرك و جزء من يديها الاماميتين يضهر من فوق فساعدتها و حاولت اعطيها ماء شرلت و بعدين لم يكن لدي أكل لها و كنت مستعجلة خفت عليها لتموت نظرت بذلك الماء وجدت طعام عصافير اخي فتات و كدا .. أعطيتها منه منه أكل و شرب يعني .. و بعدين وضعتها و خليتها تاكل و دخلت عند امي و بديت احكيلها و خبرتها بانني تركتها و يارب مايصيبها مكروه و بعدها طليت عليها وجدتها حية تمشي و فرحت\nبعدين خرجت و وجدت نفسي بمقر عملي و كان بالدور يمرون للدخول فطليت على من كان بالمكتب و قلت السلام عليكم فنظر الي (لا أذكر ان كان رجل أو إمرأة) و ابتسم و قالي فلانة .. قلت له نعم قالي دخلي و كاني زميلتهم يعني .. و رحت على مكتب لاتمام اجراءات توظيفي و سلمت لها أوراقي راجعتها و بقيت انتظر و هي بتتحاكى مع زميلتها يعني و تركتني على أنني انا أيضا زميلتهم الجديدة و بعدين خرجوا كلهم للغداء و انا كنت أتساءل لماذا انتظرر و رحت كلمتها ..هل ينقص شيئ بالملف او كدا .. و لماذا انتظر هل من مشكل و كدا .. فقالت لي لا لايوجد اي مشكل ان اردت أن أكمل لك الاجراءات فلا مشاكل سوف أحرر لك محضر تنصيب و امضاءات كدا و خلاص ..فقلت الحمد لله ( مع العلم أنني انتظر فعلا اجراءات ترسيمي هاته الأيام\n17 سبتمبر، 2020 الساعة 1:15 صباحًا


إسرائيل تفرج عن سجينين سوريين بعد تسلمها رفات جندي جريدة عُمان\nإسرائيل تفرج عن سجينين سوريين بعد تسلمها رفات جندي\n28 أبريل، 2019 28 أبريل، 2019 جريدة عمان\n«قسد» تطلق الرصاص على متظاهرين ضد وجودها في دير الزور –\nوصل الأسيران السوريان المحررين زيدان الطويل وأحمد خميس من سجون الاحتلال الإسرائيلي إلى معبر القنيطرة كما أفادت وكالة الأنباء السورية (سانا).\nوتأتي عملية الإفراج عن الأسيرين السوريين بعد قيام موسكو بنقل رفات الجندي الإسرائيلي زخاريا باومل لتل أبيب بداية الشهر الحالي.\nوسرب الإعلام الإسرائيلي أمس اسمي الأسيرين السوريين اللذين وافقت تل أبيب على الإفراج عنهما، وهما أحمد خميس (35 عاما) من أبناء مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين في ضواحي دمشق، وزيدان الطويل (57 عاما) من قرية الخضر الواقعة في الجانب السوري من الجولان.\nووصفت وسائل إعلام إسرائيلية قرار تل أبيب إطلاق سراح الأسيرين بأنه «بادرة حسن نية»، وليس جزءا من صفقة ما. وكان مبعوث الرئيس الروسي الخاص إلى سوريا ألكسندر لافرينتيف أعلن مؤخرا أن تسليم رفات زخاريا باومل لإسرائيل لم يكن خطوة أحادية، وأن إسرائيل من جانبها تعهدت بإطلاق عدد من المعتقلين السوريين لديها لقاء ذلك. وفقد باومل في معركة بين القوات الإسرائيلية والقوات السورية قرب قرية السلطان يعقوب اللبنانية القريبة من الحدود مع سوريا في يونيو 1982، بعد اجتياح الجيش الإسرائيلي للبنان لوقف نشاط الفصائل الفلسطينية المسلحة ضد أراضيها. وكان الجيش السوري ينتشر آنذاك أيضا في أجزاء كبيرة من لبنان. ويبقى جنديان إسرائيليان هما يهودا كاتز وزفي فلدمان مفقودين منذ ذلك الوقت. وفي سياق آخر، أطلقت قوات سوريا الديمقراطية (قسد) المدعومة من القوات الأمريكية الرصاص الحي على الأهالي الذين خرجوا بمظاهرات أمس في قرى ريف دير الزور للتنديد بممارسات (قسد) والمطالبة بطردها من مناطقهم.\nوذكرت مصادر أهلية أن بلدات وقرى البصيرة وماشخ والضمان والنملية وطيب الفال والطيانة بريف دير الزور الشرقي والجنوبي الشرقي شهدت خروج المئات من الأهالي بمظاهرات احتجاجية مطالبة بطرد ميليشيا قسد من مناطقهم جراء انتشار الفوضى وحالات الخطف والقتل واحتكار النفط من قبل هذه الميليشيات والشركات التي تتعامل معها.\nوأشارت المصادر إلى أن المتظاهرين قاموا بقطع الطرقات الرئيسية وإحراق الإطارات مجددين مطالبهم بطرد عناصر قسد والاستيلاء على أسلحتهم.\nولفتت المصادر إلى أن مسلحي قسد جددوا اعتداءاتهم بالرصاص الحي على الأهالي في قرية الطيانة بشكل عشوائي في محاولة يائسة منهم لتفريق المتظاهرين الغاضبين. واتسعت خلال الأيام الماضية رقعة الاحتجاجات الشعبية ضد قسد المدعومة من القوات الأمريكية حيث امتدت إلى معظم مناطق ريف دير الزور التي تنتشر فيها في حين اعتدى مسلحو قسد بالرصاص الحى وبشكل عشوائي على المتظاهرين ما أدى إلى إصابة عدد منهم. ميدانيا، واصلت وحدات من الجيش الحكومي السوري عملياتها على مقرات وتجمعات المجموعات المسلحة في ريفي إدلب الجنوبي وحماة الشمالي وذلك رداً على خروقات الإرهابيين المتكررة لاتفاق منطقة خفض التصعيد.\nوقامت وحدات من الجيش وعبر عمليات الرصد والكمائن المتقدمة بدك تجمعات وتحركات لمسلحي تنظيم جبهة النصرة والمجموعات المرتبطة به على أطراف في قرية الهبيط بريف إدلب الجنوبي.\nوفي ريف حماة الشمالي دمرت وحدات من الجيش الحكومي مقار لمسلحي تنظيم جبهة النصرة وقضت على العديد منهم في قرية الصهرية بمحيط جبل شحشبو.\nوفي السياق جددت المجموعات المسلحة خرق اتفاق منطقة خفض التصعيد واعتدت بالقذائف الصاروخية على المناطق الآمنة بريف حماة الشمالي.\nوأفاد مراسل (سانا) في حماة بأن المجموعات المنتشرة في منطقة قلعة المضيق أطلقت صباح أمس 4 قذائف صاروخية على منازل الأهالي في مدينة السقيلبية شمال غرب مدينة حماة بنحو 48 كم.\nوأصيب مدني بجروح ووقعت أضرار مادية بالممتلكات العامة والخاصة جراء اعتداء المجموعات بالقذائف الصاروخية على محيط مدينة مصياف بريف حماة الشمالي.\nكما قتل مدنيين اثنين وإصابة آخرين بجروح جراء سقوط أكثر من 30 قذيفة أطلقها المسلحون على بلدة الحاضر في ريف حلب. وبذات الوقت دارت اشتباكات عنيفة بين الجيش الحكومي السوري وجبهة النصرة على محور خان طومان في ريف حلب الجنوبي، وقد استهدف بالصواريخ مواقع للنصرة في ريف حلب الغربي.\nوتنتشر في الريف الغربي والجنوبي الغربي لمحافظة حلب مجموعات تتبع في أغلبها لتنظيم جبهة النصرة. وفي تحرك جديد سيطر الجيش الحكومي السوري على «هورة الجريات» جنوب الطبقة في ريف الرقة الغربي بعد انسحاب «قسد».\nوأفاد موقع الميادين نت، بغارات أمريكية وهمية على منطقة «هورة الجريات» بعد سيطرة الجيش الحكومي السوري عليها. فيما عمد الجيش الحكومي السوري على تثبيت نقاط جديدة شمال حقل الثورة النفطي بريف الرقة الغربي مدعوماً بقوات العشائر. المصدر نفسه أشارت إلى أن العملية محدودة وتهدف لربط نقاط الجيش الحكومي السوري بهدف تحصين وجوده بالقرب من طريق حلب الرقة الدولي. وكالة «سبوتنيك» الروسية نقلت عن مصادر عسكرية بأن الجيش الحكومي السوري تقدم بعمق 3 كلم في الرقة تحت غطاء من الطائرات الحربية السورية والروسية.\nوأشارت الوكالة إلى أن خط تقدم الجيش الحكومي السوري امتد من قرية جعيدين شرقاً مروراً بهورة الجريات حتى منطقة شعيب الذكر غرباً.\n← Previous وقف مؤقت لاستقدام عمال الإنشاءات والنظافة .. واستثناء المناطق الحرة و«ريادة» والمشاريع الحكومية\nمركز الوفاء لتأهيل المعوقين ببهلا ينظم ندوة تناقش اضطراب طيف التوحد Next →\nالجزائر: المترشحون للرئاسيات في تحدٍ لكسب «الحراك» الشعبي\n18 نوفمبر، 2019 جريدة عمان التعليقات على الجزائر: المترشحون للرئاسيات في تحدٍ لكسب «الحراك» الشعبي مغلقة\nالقبض على 3 أفراد يشتبه في تنفيذهم عمليات إرهابية بسيناء\n13 مايو، 2017 جريدة عمان التعليقات على القبض على 3 أفراد يشتبه في تنفيذهم عمليات إرهابية بسيناء مغلقة


عن "راسموس بالودان" المهووس بحرق القرآن\nتاريخ النشر: 21.04.2022 | 06:17 دمشق\nعام 2005، عندما كان يركب دراجته الهوائية، تعرض "راسموس بالودان" لحادث تصادم مميت. عانى من إصابة خطيرة في رأسه. رغم نجاته من الموت، لكن نتائج الفحوصات الطبية العصبية أظهرت أن الحادث خلَّف تلفاً بسيطاً في الدماغ. منذ ذلك الحين، وفقاً لشهادة عائلته وأصدقائه، كان من السهل إغضابه، وبات من الصعب عليه التعامل مع الاختلافات في الرأي، والنقاش بطريقة مهذبة. اعترف راسموس نفسه بالتغيير في مزاجه، في شهاداته أمام المحاكم في القضايا التي وقع فيها خلال السنوات التالية.\nينحدر راسموس من عائلة مثقفة وفنية. أخته الصغرى "تاين" شاعرة، تبدو حسب قصائدها وكتاباتها عالية الشفافية والحس الإنساني. شقيقه الأصغر "مارتن" كاتب، نشر في 2019 مقطعاً مصوراً بعنوان "لا تصوتوا لراسموس". جاء فيه: "لقد تحدثت إلى أخي عن المسلمين والنساء وجميع أنواع الأشخاص الآخرين الذين لا يحبهم. يجب أن يعلم جيداً أنه لا يمكن أخذ عدد كبير من السكان وإعادتهم إلى أوطانهم الأولى، لمجرد أنه يرغب بذلك" ويتابع: "طالما كان أخي جيداً في الصراخ، وفي الحديث أيضاً، ولكن ليس في الاستماع".\nأراد راسموس أن يصبح محامياً. التحق بقسم القانون في جامعة كوبنهاغن في عام 2001. كل من عرفه في تلك الفترة من حياته قال إن راسموس كان شاباً ودوداً، ولم يكن إطلاقاً سيئ المزاج والطباع. انتمى سياسياً إلى الحزب الاجتماعي الليبرالي الدنماركي وهو من يسار الوسط. ولم تظهر عليه أي من تلك الخصائص الإيديولوجية لأصحاب الأفكار اليمينية المتطرفة.\nمن هو راسموس هذا؟ جميعكم تعرفونه. إنه الرجل الذي يشعل احتجاجات المسلمين في السويد اليوم، عبر محاولاته استفزازهم بإحراقه نسخاً من القرآن. في الواقع، لا يكره راسموس المسلمين فقط. إنه يعاني من احتقار الأقليات. هو يسخر، على سبيل المثال، من الأفارقة باعتبارهم يمتلكون معدلات ذكاء أقل، بل ويهين الدول الأفريقية باعتبارها "دولاً معدل الذكاء فيها 70" كما ورد في العديد من خطاباته.\nلا يعمل بالودان كذئب منفرد مستعد للعنف، بل كمنتمٍ سلمياً لقطيع يشاركه آراءه وكراهيته للأقليات يتكاثر في أوروبا. عام 2017 أسس حزب Stram Kurs (الطريق المتشدد)، وخاض الانتخابات التشريعية الدنماركية 2019. لم تكن نتائج الانتخابات جيدة كما أمِل الرجل. حصل حزبه على 1.8٪ من الأصوات، وكان يكفي أن يحصل على 2٪ لدخول البرلمان الدنماركي، والفوز بأحد مقاعده. كانت النتيجة مؤلمة، ما دعاه لتغيير استراتيجيته عبر تكثيف العمل الميداني، كما حدث يوم الخميس الماضي، وقبلها عدة مرات، في السنوات السابقة، باستعراضه لحرق القرآن. راسموس كشعبوي مبتذل، يعلم جيداً، أنه فقط من خلال مثل هذه التصرفات، سوف يستمر اسمه متداولاً في الدول الاسكندنافية، بل وعلى المستوى الدولي.\nتصاعدت التوترات في السويد منذ أن حصل بالودان على تصريح لتنظيم تجمع كان يخطط خلاله لحرق نسخة من المصحف، ما أثار احتجاجات وأعمال شغب في عدة مدن، أوقعت العديد من الإصابات بين المحتجين وعناصر الشرطة. دافعت "ماغدالينا أندرسون" رئيسة وزراء السويد عن حرية التعبير في بلدها، حتى لو مورست بطريقة غير مهذبة، وأكدت أنه لا يمكن القبول بالردود العنفية، مشيرة بوضوح إلى أن تلك الردود، هي تماماً ما كان يأمله بالودان. يعارض "يورن فيسترجارد، أستاذ القانون الجنائي في جامعة كوبنهاغن، الذي درَّس راسموس لفترة طويلة، حجج أندرسون، معتبراً أن "لا أحد لديه الحق غير المشروط في إهانة الكتب الدينية، ونشر خطاب الكراهية الذي يؤدي إلى الاضطرابات الاجتماعية. يجب أن تتصرف الشرطة من خلال تقييد حق الشخص في الاستفزاز العام. دون أن يعني هذا تقييد الحق في حرية التعبير". على العكس من فيسترجارد يرى مواطنه الكاتب والصحفي "مادس كاستروب"، إنه نوع من الهراء، تشبثُ الكثيرين بحقيقة أن راسموس بالودان هو محرض يجب أن يتحمل كل المسؤولية أو جزءاً منها عن المواجهات والدمار، بسخريته من أقلية دينية. ويتابع: "إن الحق في انتقاد الدين أمر شائع لنجاح المجتمع الحديث. مجتمع بنيناه عبر قرون من النضال ضد الاستبداد الديني والسياسي على وجه التحديد".\nرغم الحرب في أوكرانيا، فإن أخبار السويد تتصدر نشرات الأخبار العالمية، بانحياز ظاهر لحرية التعبير. ليس بالإمكان مجاراة ما تتحدث به وكالات الأنباء على نحوٍ تعميمي لما يجري في السويد، كأن تستخدم عبارات من مثل "رد الفعل العنيف للمسلمين\nرغم الحرب في أوكرانيا، فإن أخبار السويد تتصدر نشرات الأخبار العالمية، بانحياز ظاهر لحرية التعبير. ليس بالإمكان مجاراة ما تتحدث به وكالات الأنباء على نحوٍ تعميمي لما يجري في السويد، كأن تستخدم عبارات من مثل "رد الفعل العنيف للمسلمين". هل العشرات من هؤلاء أو حتى المئات هم "المسلمون"؟ فالكثير من ردود الأفعال الهادئة في الأوساط الإسلامية تتحدث بتهكم عن أفعال راسموس، بل وتلوم ردات الفعل العنيفة. أما بقية الملايين من المسلمين في أوروبا، فإن أحداً منهم لم ينزل إلى الشوارع ليرد على أفعال راسموس الاستعراضية السخيفة. في الدنمارك لم تجد بضاعة راسموس سوقاً رائجة كما كان يأمل فانتقل إلى السويد، التي حصل على جنسيتها منذ فترة، وحدث ما حدث.\nهل لتلف جزئي في الدماغ نتيجة حادث، كالذي أصاب راسموس، أن يؤدي إلى توليد الكراهية؟ نحن نعلم أن البيئة وطبيعة التربية والثقافة، هي ما تؤدي إلى الإصابة بداء الكراهية والتعصب، فهل يمكن التعميم والادعاء بأن المصابين بهذا الداء لديهم تلف دماغي ناتج عن البيئة؟ ليس بإلإمكان الإجابة على نحوٍ متسرع، الأمر يحتاج لبحث معمق من مختصين. لكن أن يكتب راسموس على موقعه في الإنترنت: "أنا جندي الحرية. حامي الضعفاء وحارس المجتمع. أنا نور الأمة الدنماركية"، فإن ذلك قد يعطينا إشارة قوية أن الإجابة يمكن أن تكون: نعم.\nشخصياً، لا يمكن أن أمرر هذه المادة دون أن أعرِّج على ما يروقني من ردود الفعل على مواقف راسموس. مجموعة موسيقيين دنماركيين يُدعَون "FJMP"، يلاحقون راسموس المهووس بحرق القرآن ولعن المهاجرين، أينما ذهب. كلما أعلن الرجل عن تحرك ما في الدنمارك، سيجد أمامه موسيقيي الفرقة. تبدأ موسيقاهم بطريقة فوضوية، متنافرة ومزعجة، عندما يبدأ راسموس بالكلام. يقول جون راسموسن، عازف الساكسفون في الفرقة، وهو ينظر إلى راسموس، الذي بدا غاضباً وعاجزاً، وسط جمهور قليل تجمع في حديقة: "نحن نصدر ضوضاء تتناسب مع ضوضائه"، ليعلق واحد من الجمهور ضاحكاً: "إنها موسيقا رهيبة ضد التحريض الرهيب". راسموس الذي يأمل أن يعتدي عليه المهاجرون بهدف ازدياد شعبيته، يتأفف محبطاً مما تفعله الفرقة، فيحتج مستاءً لأحد الصحفيين الذين يغطون حرب الضوضاء تلك: "هذا تدخل غير قانوني في مظاهرة قانونية. الضجيج الذي يصدرونه اعتراف بفشل أولئك الذين لا يستطيعون مقاومة حجتي". نعم يأمل راسموس باستجابة "بافلوفية" وقد وجدها من بعض مسلمي السويد الذين لم يدركوا لعبته.\nتم تشكيل FJMP في كوبنهاغن بهدف مواجهة حملات راسموس العنصرية. اسم FJMP اختصار "Free Jazz Mod Paludan" وتعني " موسيقى الجاز الحرة ضد بالودان". تقول الفرقة على موقعها: "باستثناء بالودان، يمكن لأي شخص الانضمام للفرقة. لا يتعين على الأعضاء المحتملين أن يكونوا موسيقيين محترفين، ولا يتعين عليهم إحضار الآلات الموسيقية. لا بأس باستخدام مقلاة أو ملعقة خشبية". لسوء الحظ، لم تكن الفرقة قادرة على الحضور إلا في المدن الدنماركية، فكان راسموس محظوظاً أنها لم تستطع مواجهته في السويد، لتحوّله إلى أضحوكة، كما فعلت عدّة مرات.\nهل فاتني شيء عن راسموس؟ أجل، في السابع من آب/أغسطس 2021، نشرت صحيفة Ekstra Bladet تحقيقاً مطولاً يؤكد أن راسموس نقل أنشطته السياسية إلى منصة التواصل Discord، حيث يتحدث بالإضافة إلى السياسة عن الجنس المثلي للأولاد الصغار دون السن القانونية، الذين يذكرون خلال المحادثات أنهم بعمر 13 أو 14 عاماً. الرجل لم ينكر قيامه بالأمر لكنه نفى معرفته بسن محدّثيه، رغم أن التسجيلات تؤكد معرفته. "يمكنني أن أنكر تماما أنني قد انتهكت القانون. أعتقد أنه من المناسب في منتدى الشباب التحدث إلى الناس حول ما يحدث في حياتهم. وحياة الشباب تشمل الجنس. ما يثار حول هذا الأمر هو عاصفة في فنجان".\nفيما بدا أنه رد عملي، أعلن راسموس (40 عاماً)، بعد أربعة أيام من نشر التحقيق الصحفي، زواجه من سيدة لم يذكر اسمها، في مبنى البلدية بمدينة لا اسم لها، كما ورد في الصحيفة التي أضافت: "هناك مؤشرات على أن حكاية الزواج بدت نوعاً من المناورة الخادعة أو المراوغة. والأهم أنها بدت كاعتراف منه بأن حكاية الزواج رد فعل مضاد لما كشفت عنه الصحيفة قبل أيام". نعم، باختصار هذا هو راسموس الذي كان ليغدو مجرد نكرة، لولا بضع مئات من المسلمين "البافلوفيين"، جعلوا من أنفسهم رافعةً لطموحاته السياسية، عبر ردَّة الفعل التي كان يأملها تماماً. أعتقد أنهم يستحقون شكره وامتنانه.


تحيا مصر: البحرين: ضبط شبكة مسلحة شكلها الحرس الثوري الإيراني\nالسبت 03/مارس/2018 - 05:54 م\nقالت البحرين اليوم السبت إنها ألقت القبض على 116 عضوا في شبكة مسلحة، شكلها ودعمها الحرس الثوري الإيراني، للاشتباه في أنها كانت تخطط لاستهداف مسؤولين بالحكومة البحرينية وقوات الأمن.\nولم يتسن على الفور الحصول على تعليق من وزارة الخارجية الإيرانية. لكن إيران نفت اتهامات مماثلة في السابق.\nوأخمدت البحرين احتجاجات تطالب بالإصلاح قادتها الأغلبية الشيعية لكن المملكة تعرضت لموجة من التفجيرات التي نفذها متشددون تقول الحكومة إن إيران دربتهم ودعمتهم. وتنفي طهران الاتهامات.\nوقال بيان وزارة الداخلية البحرينية "دلت التحريات أن هذه العناصر تنتمي إلى تنظيم إرهابي عمل الحرس الثوري الإيراني على تشكيله ".\nوأضاف البيان "كان التنظيم يخطط لاستهداف قيادات ومنسوبي الأجهزة الأمنية والدوريات وحافلات نقل رجال الأمن بالإضافة إلى منشآت نفطية وحيوية بغرض الإخلال بالأمن والنظام العام وضرب الاقتصاد الوطني".\nوقال البيان إن 48 من بين المقبوض عليهم وعددهم 116 تلقوا تدريبات في معسكرات تابعة للحرس الثوري في إيران وأذرعه الخارجية في العراق ولبنان.\nوقال البيان إن المواد التي عثر عليها تضم مواد متفجرة وأسلحة آلية ومسدسات وقنابل مغناطيسية ويدوية.


فوائد السدر للجسم والصحه والبشره والجمال - موسوعة دار الطب\nفوائد السدر يعتبر السدر من الأشجار الصحراوية والتي تستخدم في الطب و ينتمى إلى فصيلة النقابية ضمن الورديات، وهو الأكثر استخداما وله العديد من الفوائد المختلفة للبشرة أو الشعر أو معالجة العديد من الأمراض المختلفة، ومن أهم الفوائد المختلفة للسدر والأكثر شيوعاً ما سوف نتعرف عليه من خلال مقالنا هذا.\nيعالج السدر الكثير من الأمراض الخاصة بضيق التنفس والأمراض الخاصة بالصدر.\nيعتبر السدر طارد للبلغم ولعلاج الألم والمفاصل والفم واللثة.\nيستخدم السدر كمسكن قوي للألم وخافض للحرارة في الجسم.\nيستخدم السدر مسكن لوجع الأسنان وجبر الكسور.\nكما يحمل السدر فوائد كثيرة للبشرة والجلد ويقوم بشد الجلد وتنقية البشرة وتصفيتها ويحارب التجاعيد وحب الشباب.\nيستخدم السدر لعلاج المشاكل الجلدية والحبوب والبثور ويدخل في التركيبات والخلطات الطبيعية.\nيعالج حب الشباب خصوصا لأصحاب البشرة الدهنية .\nيستخدم هذا النبات كعلاج قوي للشعر وافضل من الزيوت والشامبو والكريمات المختلفة ويقوي جذور الشعر والبصيلات ويعالج التقصف والتساقط الشديد للشعر.\nيعتبر السدر معالج قوي لقشرة الشعر، ويزيد من كثافة الشعر، كما يمنح الشعر اللمعان ويحافظ علي لونه الطبيعي فرجوته اقوي من الشامبوهات المختلفة فهو يقوم بعلاج كافة أنواع المشاكل التي تؤدي الى تلف الشعر من الجذور.\nإقرأ ايضاً : فوائد السدر للجسم وعلاج العين والسحر\nيعتبر هذا النبات ذو فائدة كبيرة للمرأة الحامل فهو يحتوي علي العديد من العناصر الغذائية المختلفة وخاصة السكرية التي تفيد الحامل بطريقة كبيرة.\nينتج من هذا النبات عسل يشبه عسل النحل ولكن يطلق عليه عسل السدر وهو مفيد للغاية للإنسان وهو من أغلى أنواع العسل البري والأكثر فائدة للصحة.\nكما يحتوي ورق الشجر الخاص بالسدر على وجود مادة صبغية لونها غامق جدا وهي لها أهمية كبيرة تستخدم في دبغ الجلود وإضفاء لون علي الملابس المختلفة.\nتقوم العديد من الدول المختلفة بزراعة نبات السدر في ارضهم وذلك بهدف صد الرياح وحماية قوية للتربة من حدوث الانجراف ويمكن استخدام الكثير منه في الخشب وصناعته وكان يستخدم في القدم في غسل الموتى وذلك باعتبارها مادة معقمة.\nكما يدخل نبات السدر في الرقي الشرعية لاستخدامه ضد الحسد والمس والسحر والعين، فهو يستخدم في وقتنا هذا وفي الماضي.\nفوائد السدر لشعر الخفيف


عملاء كسارة تصادمية متنقلة ... مخروطية متنقلة كسارة تصادمية. متنقلة فكية متنقلة .. بنات فلسطين تعرف على, الاشخاص حياتك المشاورة على. ... تصميم مدمج يضمن كسارات سلسل ld ة يكون أفضل وأكثر قابلية ...\nكسارات متنقلة في الإمارات; كسارات حجر متوسط في جمهورية مصر العربية; كسارات الصخور لمي الذهب الصغيرة; عملاء كسارات تصادمية متنقلة; كسارات مخروطية مستعملة للبيع من دبي; كسارات متنقلة صغيرة الصين


9 نصائح من طهاة محترفين لطبخ سهل ولذيذ - منتديات المطاريد\nطوال حياتهم المهنية، يتعلم معظم الطهاة بعض النصائح وحيل الطهي، التي يمكن أن تجعل إعداد الأطباق اللذيذة أسهل وأكثر كفاءة. حتى الطهاة المنزليون الأكثر تفانياً وممارسة خصوصاً في طبخ الأطعمة التي تنتمي لثقافتهم يمكنهم تعلم بعض الأشياء من المحترفين.\nهنا تسع نصائح يمكنك اتباعها في مطبخك، وهي مقدمة من مجموعة طهاة محترفين توجه إليهم موقع إنسايدر الأميركي بسؤال عن أكثر أساليب الطهي والاختصارات المفيدة التي اكتشفوها في العمل.\nراقب العمر الافتراضي لتوابلك\nقد يكون الاحتفاظ بمجموعة متنوعة من الأعشاب المجففة في حجرة المؤن مفيداً، لكن من المهم معرفة متى تستبدل التوابل، على الرغم من أن التوابل لا تفسد من الناحية الفنية، إلا أنها قد تفقد فعاليتها.\nووفقاً لشركة ماكورميك، الأميركية المختصة بتصنيع وتسويق وتوزيع التوابل ومنتجات النكهة الأخرى، هناك بعض العلامات التي تشير إلى أن توابلك لم تعد قوية كما ينبغي أن تكون، إذا تلاشى لونها أو كانت رائحتها ضعيفة للغاية.\nتقول الشيف كيلي فيلدز من مطعم ويللا جين في نيو أورلينز الأميركية إن إحدى أهم نصائح الطهي الأساسية التي يمكنك اتباعها هي الحفاظ على توابلك طازجة ومن مصادر جيدة. وتضيف "إنها حقاً تخلق قوة من المذاق عندما تبذل جهداً إضافياً للحصول على أفضل ما هو متاح".\nللحصول على لحم مطبوخ جيداً، ابدأ بالطبّاخ وانته بالفرن\nإذا كنت تحاول الحصول على شواء لطيف للحم مطهو بالتساوي، أنضجه في الفرن ولكن قبل ذلك عليك البدء على الطبّاخ. بهذه الطريقة، يمكنك الحصول على مرق طيب الطعم إلى جانب اللحم أو الدواجن.\nالمفتاح لطبخ شريحة لحم\nتقول الطاهية أشلي إيدي إنها تنصح بترك شرائح اللحم في درجة حرارة الغرفة قبل وضعها في مقلاة ساخنة أو على شواية. وقالت إن القيام بذلك يسمح للدهون الموجودة في اللحم بالاسترخاء، مما يساعدك على تحقيق شي لطيف. فور إنضاج الشرائح، تأكد من إعطائها وقتاً للراحة قبل تقطيعها.\nيقول سيموس روزيكي، الشيف التنفيذي لشركة جيست في ناشفيل بولاية "أوصي بترك شريحة اللحم لمدة خمس دقائق على الأقل وما يصل إلى 10 إلى 15 دقيقة كحد أقصى. في هذه المرحلة، يجب أن تكون مطبوخة بشكل متساوٍ دون فقد كل العصائر اللذيذة عند تقطيعها".\nحضّر مستلزمات الطبخ مسبقاً\nنظراً إلى أنه ينبغي على الطهاة المحترفين التوفيق بين العديد من الطلبات في وقت واحد، فإن الحفاظ على مطبخهم منظماً أمر ضروري. إحدى الحيل الأساسية للقيام بذلك هي "mise en place"، وهو مصطلح فرنسي يترجم حرفياً إلى "كل شيء في مكانه". يستخدم العديد من الطهاة هذه العبارة لوصف طريقة تنظيم المكونات والمعدات قبل بدء الطهي.\n"عند طهي شيء ما، حضر جميع المكونات الخاصة بك قبل أن تبدأ بالفعل في طهيها. وعندما يتم وضعها أمامك، يصبح الطهي أكثر متعة"، يقول خوسيه غيريرو، الشيف التنفيذي لشركة ViewHouse في دنفر، كولورادو، "لا تجعل خزانة وأرفف المؤن المنظمة والمجهزة بالكامل الحياة أسهل فحسب، ولكنها تؤدي إلى طهي أكثر انسيابية".\nللحصول على خبز محمص بالزبدة بشكل مثالي\nيعرف معظمنا كيف يمكن أن يكون الأمر محبطاً عندما تذهب لنشر زبدة طازجة خارج الثلاجة على خبز محمص وينتهي بك الأمر بشريحة غير مرتبة بالزبدة وغير متساوية.\nتقول الشيف جيسيكا كوسلو "يمكنك تجنب ذلك عن طريق إذابة الزبدة ثم استخدام فرشاة لتوزيعها بالتساوي على جانبي الخبز المحمص".\nقم بتدفئة أطباقك قبل تقديم الطعام عليها\nتقول الشيف جودي جو "احتفظ بأطباقك دافئة في الفرن قبل تقديمها للحفاظ على دفء الطعام". سخن الأطباق في درجة حرارة منخفضة لمدة لا تزيد عن 15 دقيقة. تأكد من استخدام قفازات الفرن عند إخراجها، والتأكيد قبل ذلك أنها آمنة للاستخدام في الفرن.\nخطط وقت إعداد أطباقك قبل البدء في الطهي\nيمكن أن يساعدك اكتشاف الترتيب الأكثر كفاءة لطهي أطباقك في صنع أشياء متعددة في وقت واحد مع الاستمرار في تقديمها جميعاً مرة واحدة. يقول الشيف آندي ليتل "نظم وقت الأطباق الخاصة بك. هذا مهم، خاصةً إذا كان مطبخك يحتوي على غاز (طبّاخ) وفرن واحد".\nهذه النصيحة مفيدة بشكل خاص إذا كنت تقدم وجبة ذات مكونات متعددة لمجموعة كبيرة من الناس.\nووفقا له، فإن بعض الأطباق الجانبية يمكن أن تصبح أفضل مذاقاً بمرور الوقت، لذلك قد ترغب في طهيها أولاً. مضيفاً "الكثير من الجوانب المفضلة لدي، مثل الخضر والفلفل الحار، تتحسن كلما جلست لفترة أطول لأن ذلك يتيح لتلك النكهات أن تتبخر معاً".\nاحفظ بقايا الخضروات واستخدمها لعمل المرق\nكثيراً ما يرمي الطهاة الهواة بقايا الخضروات غير المستخدمة في سلة المهملات أو كومة السماد، لكن معظم المحترفين يعلمون أن هذه القطع المهملة يمكن أن تستحق الاحتفاظ بها. أخبر الشيف التنفيذي كيفن تمبلتون أن بقايا الخضروات يمكن أن تكون مثالية لصنع مرق.\nوقال "نهايات البصل وأعقاب الجزر وأطراف الكرفس وسيقان البقدونس كلها يمكن الاستفادة منها"، مبيناً "أحب أيضاً استخدام قاعدة القرنبيط والبروكلي. فقط ابتعد عن البذور وبعض الأعشاب عند صنع المرق، لأنها يمكن أن تجعله مراً".\nتدوير المخبوزات للتأكد من خبزها بالتساوي\nتقول جيسيكا كريج، طاهية المعجنات" قم بتدوير كل ما تخبزه في منتصف العملية، حتى لو كنت تعمل مع فرن حراري"، إذ إن القيام بذلك يمكن أن يساعد في طهي المخبوزات بالتساوي، بحسب ما أكدت.\nالموضوع الأصلي : 9 نصائح من طهاة محترفين لطبخ سهل ولذيذ -||- المصدر : منتديات المطاريد -||- الكاتب : المستشار الصحفى


2020-06-4 سهيلة رشدى محمود الدقن أساسيات خيارات التداول اترك تعليقا\nالآن بعد أن فهمت كيفية عمل برنامج بلس Plus500 ، يمكننا فحص كيفية تحديد أفضل التداولات. في هذا الجزء من البرنامج التعليمي لبلس Plus500، نلقي نظرة على أفضل طريقة للتداول في ظل ظروف السوق المختلفة. و لهذا، يمكنك اتباع عدة خطوات. يوري ليفشيتس منصة تعليمية متنقلة فيرنر ، مدرسة ريادة الأعمال في وقت مبكر. سيلوين جيشن (3مارس 2010) “فيديو على تداول الخيارات فهم إدارة مخاطر الفوركس” إنفستوبيديا.\nدروس فوركس فيديو - فيديو على تداول الخيارات\nكل يوم تتداول فيه، هناك درس جديد يجب تعلمه. انظر عن كثب في سوق الفوركس و احفظ كل النصائح التي تعلمتها و ضعها في فيديو على تداول الخيارات الاعتبار. ابدأ في التحليل لأخبار و اتجاهات السوق و العمليات المالية، و لا تهمل أساسيات الفوركس. الأهم من ذلك، أدرس، ثم مارس ثم أدرس أكثر. كرر هذه العملية في كثير من الأحيان ، وسوف تكون في طريقك لفهم الأسواق بشكل كامل. تعد عملة المونيرو أحد العملات الرقمية الرائدة التي تهدف إلى التركيز على الخصوصية والمعاملات المقاومة للرقابة حيث أن المعاملات المالية في شبكة المونيرو غير قابلة للتتبع.\nوسوف قوواعد سمعتنا، وزيادة ترتيبنا الوطني والدولي لتأمين مكانة في المراكز العشرة الأولى في المملكة المتحدة وأعلى 100 دوليا. فإن السلك الناتج سيكون فقط خمسة ميكرون واسعة. أفضل استراتيجية للتداول اليومي 2019 – أقوى استراتيجية فوركس تحقق لك فيديو على تداول الخيارات أرباح فورية ومستمرة، استراتيجية تداول قوية جدا لن تأخذ منك وقتًاطويًا لتعلمها وإتقانها على حساب تجريبي ويمكنك ذلك عبر منصات FXM المتميزة والمتعددة الاستخدام. هناك طريقتان لتداول العملات الافتراضية: شراء العملة على أمل بيعها وتحقيق الربح، او المضاربة على قيمتها دون امتلاكها عبر تداول العقود مقابل الفروقات.\nلمعرفة المزيد ، فيديو على تداول الخيارات يرجى الاطلاع على مقالتنا ” كيفية الدفع مقابل اختبار المواقع”.\nالاختلافات فيديو على تداول الخيارات بين المتاجرة والمقامرة. شرح تسجيل الدخول إلى حساب الفيسبوك الشخصي. بالنسبة إلى المستثمرين الذين ينتهجون استراتيجية الاستثمار طويل الأجل أو ما يعرف بـ"الاقتناء والإبقاء" فلن يلجؤوا إلى هذه الأداة، لأنها ستقرر بيع أسهمهم مباشرة عند تراجعها ولن تمنحهم فرصة لتقييم أسباب الانخفاض وما إذا كانت فرصة لزيادة الحيازة بسعر أرخص.\nاستراتيجية تداول DiNapoli Bushes تشبه إلى حد كبير مع استراتيجي Bonsai DiNapoli . يتم الدخول في التداول عندما يتجاوز السعر المستوى 38.2٪ ، ويتم تحديد جني الأرباح عند المستوى فيديو على تداول الخيارات 161.8٪. يتم تعيين وقف الخسارة أبعد من مستوى 50٪. عادة ما يتم تعيينها حول مستوى 61.8٪. ستجد فريق عمل قادر علي ان يقوم بدور الناقد بالنسبه لشركات الوساطه في الفوركس – ستجد تغطية مباشرة لأخبار شركات الفوركس بالاضافه الي تقيمات حقيقية محايده لشركات تداول الفوركس ، وزياده الوعي بكيفية الاختيار الانسب لتلك الشركات باضافه مقارنات بين الشركات ببعضها البعض. بالنسبة للتوقعات للأسبوع المقبل ، مع تلخيص آراء عدد من الخبراء ، وكذلك التنبؤات التي تم إجراؤها على أساس طرق مختلفة من التحليل الفني والبياني ، يمكننا أن نقول ما يلي.


علاج ارتفاع الكرياتين في الكلى بالاعشاب4\n15 يونيو 2020 | 191160 مشاهدة | 3 دقيقة قراءة\n2018-02-08 13:30:28 2020-06-15 12:27:42\nالبابونج لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nعشبة القرّاص لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nجذر الهندباء لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nالقرفة لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nالجنسنج السيبيري لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nالقَتاد أو الأستراجالوس لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nالميرميّة لعلاج ارتفاع الكرياتين في الكلى\nأشارت إحدى الدراسات إلى أنّ نسبة الكرياتينين كانت قليلة في دم الأشخاص الّذين شربوا البابونج أثناء الدّراسة.\nإضافةً إلى ذلك، فإنّ البابونج يعدّ مهدّئاً ممّا ينعكس إيجاباً على أيض العضلات.\nيمكن تحضير شراب البابونج بالخطوات البسيطة التالية: إضافة ملعقتين أو ثلاث ملاعق صغيرة من أزهار البابونج المجفّفة لكوبٍ من الماء السّاخن ومن ثمّ يترك لخمس دقائق حتّى تحصل على منقوع البابونج.\nتحمل عشبة القرّاص خصائص مدرّة للبول تمكّنها من تعزيز وظائف الكلى والتخلّص من فضلات الأيض ومنها الكرياتينين.\nإضافةً لهذا، تعمل على تنقية الدم وتحسين مناعة الجسم.\nقد تتضارب هذه العشبة مع الأدوية المدرّة للبول وأدوية الضغط\nيجب استشارة الطبيب قبل استخدامها مع هذه الأدوية.\nيحضّر منقوع القرّاص بإضافة ثلاث ملاعق من أوراقه المجفّفة إلى كوبٍ من الماء السّاخن، ومن ثمّ يترك لمدّة عشر دقائق وبعدها يصبح جاهزاً للشرب.\nيعمل جذر الهندباء كمدرّ للبول وبالتالي يساعد في التخلص من السموم ويقلّل مستوى الكرياتينين في الدم\nكما يعمل على تحسين وظائف الكلى ويساعد في التخفيف من السوائل الزائدة في الخلايا.\nيحضّر مشروب الهندباء بإضافة ملعقة من مسحوق جذر الهندباء المجفّف لكوبٍ من الماء الساخن، ومن ثمّ يترك لمدّة عشر دقائق قبل شربه.\nينصح بشربه مرّتين في اليوم لعدّة أيام أو أسابيع.\nتحمل القرفة خصائص مدرّة للبول تمكّنها من تقليل نسبة الكرياتينين، كما تعمل على تعزيز وظائف الكلى وقدرتها على التنقية.\nتساعد القرفة في تنظيم مستوى السكّر في الدم وبالتالي تمنع مضاعفات الكلى النّاتجة عن السكّري.\nيمكن تناول القرفة بعدّة طرق؛ بإضافتها للمشروبات الساخنة كالشاي، أو باستخدامها في صنع الحلويّات والمخبوزات وغيرها.\nيجب الحرص على عدم تناول القرفة بكميّاتٍ زائدة تجنّباً للأضرار الجانبية في الكبد والكلى.\nيوصى بملعقةٍ صغيرة واحدة على الأكثر في اليوم الواحد.\nيحتوي الجنسنج السيبيري على مركّبات كيميائية تسمّى اليوثيروسايد والّتي تستخدم كمدعّمات صحيّة لتزويد الطاقة.\nتساعد هذه العشبة في التخلص من الكرياتينين الزائد من خلال تنشيطها لوظائف الكلى وتحسين دورتها الدمويّة.\nكما تفيد هذه العشبة في التخفيف من الضغط والإرهاق العام.\nعُرفَ استخدام هذه العشبة في الطب الصيني التقليدي لمساعدتها في الحد من تقدّم مرض الكلى المزمن.\nتحتوي هذه العشبة على مركّب الأسبارجين الّذي يعمل كمدر للبول وبالتالي تساعد في تقليل مستوى الكرياتينين والتخلص من السوائل الزائدة في الجسم.\nتغلى العشبة في الماء الساخن لمدة ثلاثين دقيقة ثمّ تصبح جاهزة للشرب.\nتساعد الميرميّة في فلترة وإزالة الكرياتينين من الجسم، كما تزيد ضخ الدم إلى الكلى\nبالتالي تزيد معدّل إزالة الكرياتينين في مرضى الفشل الكلوي.\nيُحضّر منقوع الميرميّة بغلي أوراقها الناشفة في الماء الساخن.\nعلاج المرارة بالاعشاب علاج الفشل الكلوي بالاعشاب علاج ارتفاع الكرياتين في الكلى بالاعشاب علاج ارتفاع ضغط الدم بالاعشاب


تعلم اللغة الألمانية يفتح لك الكثير من فرص الدراسة والعمل. – طلاب\nالرئيسية/ خبر رئيسي/تعلم اللغة الألمانية يفتح لك الكثير من فرص الدراسة والعمل.\n0 2٬440 أقل من دقيقة\nهالــو ! في غيتس دو ؟ .. مرحبـا ، كيف حالك ؟!\nالسفر الى المانيا اللغة الالمانية تعلم اللغة الالمانية دروس اللغة الالمانية كيف اتعلم الماني لغة المانيا\nالعثور على أكبر رجل سناً في العالم في قرية في جبال الأنديز\nمدرسة الوحدة الخاصة للغات في زيارة لجامعة الأزهر | صور\nإضراب احتجاجي في مدرسة “البيان” في سخنين واستمرار إغلاق مدرسة “جمال طربيه”\nطلاب من جامعة البوليتيكنيك يفوزون بالمركز الأول في مسابقة لتكنولوجيا المعلومات في تونس


بعد جنون البقر.. خبراء يحذرون من مرض هزال الغزلان القاتل للبشر - مرصد المستقبل\nبعد جنون البقر.. خبراء يحذرون من مرض هزال الغزلان القاتل للبشر\nالأخبار / الصحة والطب / الغزلان / جنون البقر / هزال الغزلان\nينتشر مرض هزال الغزلان المزمن (زومبي الغزلان) في جميع أنحاء العالم، ويتسم بظهور علامات خرف لدى الغزلان والظباء والأيائل الأمريكية الضخمة بسبب تآكل أدمغتها من العدوى، ما يسبب لها صعوبات في الأكل والمشي لتنتهي أخيرًا إلى الموت. ولا يخف الخبراء مخاوفهم من احتمال انتقال المرض من الحيوانات إلى البشر.\nوينتشر المرض الجديد عن طريق البريونات؛ وهي بروتينات ممرضة لا يمكن قتلها لأنها جزيئات وليست كائنات حية، وليست محسوبة على البكتيريا ولا الفيروسات، وبمجرد أن تصيب حيوانًا ما، ستجعل خلاياه تنطوي بشكل غير طبيعي وتتجمع معا؛ وأشار عالم الأحياء التطوري، بيتر لارسن، إلى أن «البريونات تحول الدماغ إلى جبن سويسري» وفقًا لما نقله موقع فوكس الأمريكي.\nوينتقل المرض بين الحيوانات من خلال الاتصال المباشر أو غير المباشر مع لعاب حيوان مصاب أو دمه أو بوله أو السوائل جسدية الأخرى. وسجلت 24 ولاية أمريكية ومقاطعتين كنديتين حالات إصابة بمرض الهزال المزمن، وكذلك النرويج وفنلندا وكوريا الجنوبية. ووصلت نسبة الإصابة في بعض الأماكن 25% من الحيوانات الموجودة؛ وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها.\nولم يصَب أي إنسان بالعدوى بعد، سواءً من خلال الاتصال بالحيوانات أو من خلال تناول لحم حيوان مصاب. إلا أن مجلة الأمراض المعدية نشرت في أغسطس/آب الماضي دراسة أشارت فيها إلى إمكانية إصابة الخلايا البشرية من بريونات حيوانات مصابة، بعد تجربتها في طبق مخبري. لذلك يتوجس العلماء خيفة من انتقال المرض إلى البشر.\nوقال مايكل أوسترهولم مدير مركز أبحاث وسياسات الأمراض المعدية أمام الهيئة التشريعية في مينيسوتا في فبراير/شباط الحالي «يُحتمل توثيق إصابات بشرية بمرض الهزال المزمن مرتبطة باستهلاك لحوم ملوثة في الأعوام المقبلة، ومن الممكن أن ترتفع أعداد الإصابات البشرية كثيرًا ولن تقتصر على حالات متفرقة معزولة.»\nويتخوف الخبراء من تكرار حالات جنون البقر (التهاب الدماغ الإسفنجي) وانتقاله إلى البشر بعد تفشيه بين الماشيه في تسعينيات القرن الماضي، واستمراره بتسبب وفيات بين البشر، إذ يعود سبب المرض إلى البريونات أيضًا.\nويطالب الخبراء، المشرعين بالاستثمار في تطوير اختبارات أفضل لمرض الهزال المزمن للتمكن من كشف العدوى في الحيوانات الحية والتربة ومراكز المعالجة؛ وفي هذا السياق يقول أوسترهولم «لا نريد أن نعرف بعد 10 أعوام ما كان علينا فعله في عام 2019 ولم نقم به.»\n/ جنون البقر\n/ هزال الغزلان


2017-10-2 محمود طه عبدالرحمن بكر دورات الفوركس اترك تعليقا\nإذا كان هدفك هو جمع المال إذن لا تقوم بالتداول. أضف نسخ المهنية التجار خيار ثنائي واجهة متجر للتجارة الإلكترونية.\nنقوم بعمل نسخ المهنية التجار خيار ثنائي تصميمات ابداعية اساسية للصفحة وكذلك تصميمات لكافة البوستات او التغريديات او المنشورات طول فترة الادارة. 2018-10-23 2 هو 23 أكتوبر، عام 2018 و فوركستيمي لم تدفع الحسومات لشهر سبتمبر (غلوبغين). بطولة وكو نوفمبر تبدأ. داري لوار نيجيري، بانياك بولا بروكر يانغ بيسا ميمفاسليتاسي أكتيفيتاس ترادينغ فوريكس. يعد هذا التقرير من المؤشرات الاقتصادية الأسبوعية, و يقيس عدد الأشخاص الذين يقدمون مطالبات لأول مرة للتأمين ضد البطالة. و هو من المؤشرات الاقتصادية الذي يوفر تحديثًا مفيدًا لقوة سوق العمل، لا سيما عندما يتزامن مع أسبوع المستخدم في تقرير "حالة التوظيف".\nلقد استخدمت خوارزمية وراثية بسيطة لتحسين نسبة الإشارة إلى الضوضاء لموجة تم تمثيلها كسلسلة ثنائية. عن طريق التقليب في بعض الطرق التي تجاوزت عدة ملايين من الأجيال ، تمكنت من إنتاج تحويل أدى إلى ارتفاع نسبة الإشارة إلى الضوضاء في تلك الموجة. يمكن أن تكون الخوارزمية هي أيضًا "محاكاة الصلب" ولكن لم يتم استخدامها في هذه الحالة. في جوهرها ، الخوارزميات الجينية بسيطة ، نسخ المهنية التجار خيار ثنائي وكان هذا الأمر بسيطًا بالنسبة لحالة الاستخدام التي رأيتها ، لذلك لم أستخدم إطارًا لإنشاء الجيل واختياره - فقط بذرة عشوائية ونسبة الإشارة إلى الضوضاء وظيفة في متناول اليد.


عرض WWE Crown Jewel 2018: أخطاء لا تحتمل وعرض ممل بقلم / حامد ريحان - في الحلبة عرض WWE Crown Jewel 2018: أخطاء لا تحتمل وعرض ممل بقلم / حامد ريحان - في الحلبة\nالخميس, 8 نوفمبر 2018, 11:38 مساءً\nلقد أقيم عرض Crown Jewel وانتهى. للأسف، يبدو أن كل ما قام WWE بتقديمه على مسرح السعودية سيكون طي النسيان بحلول الأسابيع المقبلة.\nولكن هناك شيء سيساعد WWE على تحمل هذا الجدال وهو مدى السوء الذي كان عليه عرض Crown Jewel. لم يكن العرض بأكمله سيئا، ولكن فقط بعض من أهم الأجزاء، واحدا تلو الأخر خلال الساعة الأخيرة من العرض. لقد تدهورت الأمور سريعا جدا، صحيح؟\nكما ذكرنا من قبل، فلم يكن العرض بأكمله سيئا. ولكن، ربما تكون قد نسيت بالفعل الأجزاء الجيدة حيث أن جميع الأحداث السيئة قد حدثت في ختام العرض. الجولة الأولى من كأس العالم كانت جيدة، وحتى نصف النهائي لم يكن سيئا.\nلقد كان الكثيرون من الجمهور يأملون أن يخسر سيث رولينز بسبب تدخل دين أمبروز، ولكن هل سيكون من المنطقي أن يذهب المجنون المتطرف الى النصف الأخر من العالم ليفعل هذا فقط؟ مرة أخرى، بالنظر الى ما حدث طوال العرض، من المحتمل أن أمبروز كان متواجدا خلف الكواليس وقام WWE فقط بإهماله.\nالمباراة الختامية في العرض لم تدفع الجماهير الى حافة الجنون على عكس ما حدث مع دفاع أي جاي ستايلز الناجح عن لقبه ضد ساموا جو. لم تكن المباراة الأفضل في العالم، ولكن لقد تم اعدادها خلال بضعة أيام فقط. حتى الأن لم يكن الأمر سيء بصورة كبيرة، وخاصة عندما تقارنه بالعرض السابق الذي أقيم في السعودية. ولكن اربطوا الأحزمة، لأنه الأن حان الوقت الذي نتذكر فيه الرعب الذي حدث في المباريات الثلاثة الأخيرة. كان الأمر يبدو كما لو أن هجوم بارون كوربين على برون سترومان بلقب اليونيفرسال قد أصاب فريق WWE الإبداعي بارتجاج جماعي في المخ.\nبمجرد أن بدأت المباراة وقام بروك ليسنر على الفور بالقيام بحركة F5 على الوحش، أدركنا أنه حان وقت الاستعداد للأسوأ. بعد أربع ضربات أخرى من F5 أصبح الوحش المتجسد من جديد بطل اليونيفرسال. قرار سخيف، ولكن قرار سيء واحد لن يجعل العرض بأكمله سيئا. لقد امتد العرض 4 ساعات لذا فان المتسامحين منا قد يصبروا قليلا على فينس مكمان بعد هذه النتيجة. ما يزال من المفترض أن ليسنر سيعود الى UFC، لذا نتمنى ألا تطول فترته مع اللقب.\nولكن ما حدث بعد ذلك كان لا يمكن التسامح معه، دولف زيجلر ضد ذا ميز في نهائي كأس العالم لم يكن ما كنا نأمله على الاطلاق، ولكن ربما كانت طريقة جنونية الى حد ما.\nربما يخسر ذا ميز ويتم طرده من سماك داون بطريقة درامية. قد يعوضنا هذا الأمر قليلا عن حقيقة أننا لن نرى مباراة راي ميستريو ضد سيث رولينز. ولكن ما حدث بعد ذلك جعل الأمر أسوأ 1000 مرة. لقد أصيب ذا ميز، ودخل شين مكمان ليأخذ مكانه وفاز بالمباراة. شين أو ماك هو “الأفضل في العالم”. كان هذا سيكون قرار كارثي لو كان مشترك في الدورة من بدايتها، ولكنه ببساطة أشرك نفسه في النهائي مباشرة.\nكما تعلمون جميعا إذا تمكنتم بطريقة ما من اكمال المشاهدة حتى الحدث الرئيسي، فان أكبر المصائب لم تحدث بعد. لقد حصلنا على بعض الوقت للتفكير في الأمر وما زلنا نعتقد أنها واحدة من أسوأ المباريات التي شاهدناها على الاطلاق. الأمر الصادم، هو أنه إذا كان علينا اختيار المصارع الأفضل من بين الأربعة، فإننا سنختار شون مايكلز. الرجل الذي لم يصارع لمدة ثمانية سنوات ونصف. لقد اتضح الأن أن تربل اتش أصيب بتمزق في عضلة الصدر لذا قد يشفع له هذا. ولكن، ليس هناك عذر لهذه المباراة بصورة عامة. نتمنى أن يكون هذا قد فتح أعين WWE على مخاطر استخدام النجوم كبار السن الذين يعملون بدوام جزئي في مثل هذه المباريات الكبرى.\nلذا، ما الخطأ الذي حدث في عرض Crown Jewel؟ حسنا، الإجابة المختصرة هو أن WWE قد قام بإعداد أكبر ثلاثة مباريات في العرض كما لو أنه لا يعلم أغلبية قاعدته الجماهيرية. ليسنر هو البطل لأن المدير يريده أن يكون البطل، شين مكمان هو “الأفضل في العالم” لأن العائلة عادة تستخدم الشركة لتحقق أحلامهم في عالم المصارعة، و4 رجال إذا جمعنا أعمارهم ستكون 206 سنة يشاركون في الحدث الرئيسي لأن الأمير السعودي يريد هذا. لتكن لديكم ثقة في النجوم الشباب وثقوا بنا عندما نقول أن القصص الكبرى ليست بحاجة الى أحد أفراد عائلة مكمان. انظروا الى عرض ايفلوشن، هذا ما يجب أن يكون عليه العرض المدفوع. إذا كنتم مصرين على العودة الى السعودية من أجل تقديم عرض صادم أخرى مثل هذا، فرجاء لا تقوموا بعرضه على شبكة WWE.\nNXT WWE أمبروز اخبار WWE الاندرتيكر الرو ايه جاي ستايلز براي وايت بروك ليسنر برون سترومان تربل اتش جون سينا حامد ريحان دانيال براين راندي أورتن ريسلمانيا سيث رولينز عرض الرو عروض المصارعة عروض المصارعة الحرة فينس مكمان كيرت أنجل كين مصارعة حرة\nضعف الحبكة و عدم وضوح الأدوار تجعل NXT الأول ، 4 خطوات فارقة تعيد AEW DYNAMITE للصدارة مجددا\nAEW يوقع على صفقة للعروض المدفوعة حتى 2021\nجون موكسلي كان غاضبا لأنه اضطر للرحيل عن WWE\nWWE يفكر في خيارين كبيرين في ريسلمانيا\nسي أم بانك يؤكد غيابه عن WWE Backstage هذا الأسبوع\nسبب تراجع فينس مكمان عن الدفع بأحد نجوم WWE\nمن برأيك ألإضل مصارع بعام 2019 ؟\nRoman Reigns 32%, 6 صوت\n6 صوت 32%\n6 صوت - 32% من كل الأصوات\nAJ Styles 21%, 4 أصوات\n4 أصوات 21%\n4 أصوات - 21% من كل الأصوات\nSeth Rollins 21%, 4 أصوات\nDaniel Bryan 11%, 2 أصوات\n2 أصوات 11%\n2 أصوات - 11% من كل الأصوات\nWALTER 11%, 2 أصوات\nKenny Omega 5%, 1 صوت\n1 صوت 5%\n1 صوت - 5% من كل الأصوات\nKazuchika Okada 0%, 0 صوت\nJohnny Gargano 0%, 0 صوت\nAdam Cole 0%, 0 صوت\nKofi Kingston 0%, 0 صوت\nكل الأصوات : 19\nمستقبل مجهول في انتظار لعبة WWE بعد استقالة العديد من العاملين بعد كارثة 2K20


مناطق عراقية وسورية لا تزال بقبضة تنظيم الدولة\nبخسارته السيطرة على الحويجة، يكون تنظيم الدولة خسر آخر مناطق سيطرته في وسط وشمال العراق، في حين لا يزال التنظيم يسيطر على مناطق في شمال شرق سوريا والبادية السورية.\nوتقتصر مناطق سيطرة التنظيم في البلدين على مدن وأرياف على طول الشريط الحدودي بينهما، في ما يلي عرض لأبرز مناطق سيطرة التنظيم:\nبعد أن كان التنظيم يسيطر على أكثر من ثلث مساحة العراق عام 2014، انحسرت سيطرته خلال الأشهر الماضية على مدينة القائم على الحدود العراقية مع سوريا، ويبدو أن معركة السيطرة على القائمة ترتبط بشكل مباشر بمعركة سيطرته على مدينة البو كمال المواجهة لها على الجانب السوري من الحدود. ويتواجد التنظيم في جيوب بصحراء نينوى وحمرين ومكحول، ويشن منها هجمات بين الحين والآخر.\nعلى الرغم من أن تنظيم الدولة كان صاحب السيطرة على المساحة الأكبر في سوريا عام 2014، فإن هذه السيطرة انحسرت بشكل كبير بعد أن خسر مناطق شاسعة، لا سيما في البادية السورية، حيث يسيطر حاليا على نحو 15% فقط من البلاد، وتتلخص مناطق سيطرته في التالي:\nتراجعت سيطرة التنظيم على الرقة -التي كانت أول مدينة يسيطر عليها التنظيم- من السيطرة على كامل المحافظة، إلى السيطرة على 15% فقط، حيث يسيطر حاليا على ثلاثة أحياء فقط، وتشير الوقائع الميدانية إلى أن قوات سوريا الديمقراطية -التي تشكل المليشيات الكردية عمودها الفقري- تتجه للسيطرة عليها بالكامل.\n– دير الزور:\nيسيطر تنظيم الدولة على 60% من مساحة مدينة دير الزور، كما يسيطر على مدن الريف الغربي للمحافظة باتجاه الحدود العراقية، وهي الميادين والموحسن والعشارة، كما يسيطر التنظيم على مدينة البوكمال على الحدود مع العراق، والتي تتصل بآخر معاقله في العراق في مدينة القائم.\nويحتفظ التنظيم بالسيطرة على كافة المناطق على ضفتي نهر الفرات من محافظة دير الزور وصولا للحدود العراقية.\nاستعاد التنظيم الأسبوع الماضي السيطرة على بلدة القريتين بريف حمص، والملفت أن التنظيم استعاد السيطرة على البلدة الواقعة في البادية السورية على الرغم من أنه محاصر من قوات النظام السوري فيها.\n– ريف دمشق:\n– البادية السورية:\nوصل رئيس الوزراء العراقي الموصل ترقبا لإعلان استعادتها من تنظيم الدولة. يأتي ذلك في وقت تؤكد فيه القوات العراقية أنها تهاجم جيبا صغيرا أخيرا يتحصن فيه مسلحو التنظيم بالمدينة القديمة.\nتبنى تنظيم الدولة "هجوما انتحاريا" وسط هيت بمحافظة الأنبار غربي العراق. وقالت وزارة الصحة إن التفجير أوقع 14 قتيلا و23 جريحا، وبين القتلى آمر الفوج الثالث بالفرقة السابعة للجيش العراقي.


ياسين أقطاي يكتب :الدروس الأولى من مسجد آيا صوفيا | علامات أونلاين\nالرئيسية/مقالات وأراء/مقالات/ياسين أقطاي يكتب :الدروس الأولى من مسجد آيا صوفيا\nياسين أقطاي يكتب :الدروس الأولى من مسجد آيا صوفيا\n2020-07-24 مقالات, مقالات وأراء التعليقات على ياسين أقطاي يكتب :الدروس الأولى من مسجد آيا صوفيا مغلقة\nقبل 86 عامًا حُوِّل مسجد آيا صوفيا إلى متحف، والآن أُعيد إلى صبغته الأصلية ليصبح مسجدًا، وذلك بناء على مرسوم أصدره الرئيس أردوغان خلال الفترة الماضية.\nفي الواقع إن قرار أردوغان جاء بناء على حكم المحكمة الإدارية العليا، التي حسمت هذا النزاع القضائي الذي استمر لسنوات، وبناء على الوثائق المتوفرة أصدرت المحكمة قرارًا ينص على أن آيا صوفيا تعود ملكيته إلى وقف أسسه السلطان محمد الفاتح، وبالتالي لا يمكن استغلاله لأي أغراض أخرى غير كونه مسجدًا، وهو ما نُصَّ عليه في وثيقة سند الملكية.\nوبعد أن صدر حكم قضائي بأن قرار مجلس الوزراء القاضي بتحويل آيا صوفيا إلى متحف في عام 1934، هو قرار باطل وغير قانوني، لم تعد هناك أي عوائق تمنع إعادة آيا صوفيا إلى صبغته الأولى.\nكما إن عملية تجريد آيا صوفيا من صبغته الإسلامية قبل قرابة 100 عام، كانت حدثًا ذا رمزية للعالم الإسلامي بأسره لا للشعب التركي فقط، ولم يكن ممكناً لأي شخص يهتم باستقلالية وكرامة المسلمين أن يقبل هذا التصرف الذي عُدَّ غير ملائم بالنسبة لصرح مثل آيا صوفيا، كما تُعدّ عملية تحويل آيا صوفيا إلى متحف في ذلك الوقت، مرتبطة بالأوضاع التي كان العالم الإسلامي يمر بها مع نهاية الحرب العالمية الأولى.\nوفي الثقافة الإسلامية في تركيا تضاهي قيمة آيا صوفيا المسجد الأقصى، الذي يُعدّ علامة على ضعف الأمة وتعرضها للاحتلال والعجز، وفي نفس الوقت يمثل بارقة أملًا لإحياء الوحدة ودافعا لتواصل المقاومة والنضال.\nومن أبرز سمات تلك الفترة أن المسلمين أصبحوا بدون قيادة أو تمثيلية في مسرح السياسة الدولية، ولم تكن هنالك حينها أي آلية سياسية أو دولة تمثل العالم الإسلامي الكبير؛ لهذا فإن الناس -المتدينون منهم خاصة- رؤوا في تحويل المسجد إلى متحف مصدر حزن كبير.\nوقد كُتِبت العديد من القصائد والأغاني والمرثيات في هذا المسجد؛ لذلك فإن إعادة فتح آيا صوفيا لم تحظَ فقط بدعم حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية؛ بل إن كل فئات المجتمع التركي رحبت بهذا القرار بحماس كبير، حتى إنّ حزب الشعب الجمهوري الذي حوَّل آيا صوفيا إلى متحف، لم يُبدِ أي اعتراض يذكر على هذا القرار، ورحبت به قواعده بروح إيجابية، مما يعني أن أغلبية ساحقة من الشعب التركي، تتجاوز %80 تدعم هذا القرار.\nوعلى الصعيد العالمي جاءت أكثر ردود الأفعال حدة تجاه هذا القرار من اليونان وبعض الدول الأوروبية والولايات المتحدة؛ إلا إن قضية آيا صوفيا هي أولًا شأن تركي، ولا يحق لأحد التدخل فيها، ثانيًا هذا القرار لم يؤدِّ لتحويل آيا صوفيا من كنيسة إلى مسجد اليوم؛ بل على العكس من ذلك نص على فتح هذا المبنى الذي ظل مسجدا لمدة 567 عام، قبل أن يُجمَّد هذا الوضع لمدة 86 عامًا، كما إنّ فتح آيا صوفيا مجددا أمام المصلين لن يؤدي للمساس بأي معالم مقدسة لدى المسيحيين؛ بل ستُحفظ كما هي.\nلقد كان تحويل آيا صوفيا إلى متحف قبل 86 عامًا خطأ جسيمًا، خلَّف حالة من الحزن الشديد لدى المسلمين، واليوم صُحِّح هذا الخطأ؛ لكن في المقابل تعرّض المسلمون إلى الإبادة الجماعية في أوروبا، خاصة في إسبانيا والبلقان، بعد أن عاشوا هناك وأسسوا حضارات لمدة 700 عام، لتُدمَّر في النهاية مساجدهم أو تتحول إلى كنائس، ولم نسمع أي صوت يندد بذلك.\nوفي سالونيك وأثينا في اليونان أين عاش المسلمون في الماضي بأعداد كبيرة؟ إذ لا يمكنك أن تجد اليوم أي مسجد، كل تلك المباني القديمة باتت اليوم مهجورة أو تقرع فيها أجراس الكنيسة، أما السلطان محمد الفاتح في المقابل، فإنه باستثناء آيا صوفيا لم يسمح بالمساس بأي كنيسة أخرى في مدينة إسطنبول التي غزاها؛ بل إنه وضع باقي كنائس المدينة تحت حمايته، واليوم لا يختلف الأمر كثيرا، إذ إن هناك العديد من الكنائس القديمة والجديدة في تركيا، والدولة نفسها أخذت على عاتقها مهمة ترميم بعض الكنائس التاريخية.\nأما الولايات المتحدة التي أقدمت مؤخرًا على إعلان القدس عاصمة لإسرائيل، والتي لا تُظهر أي احترام للأماكن المقدسة والتراث المشترك بين الأديان، فإنها لا يحق لها التعليق على عملية استعادة مبنى تحول إلى مسجد قبل 567 عامًا، وتركيا لا تلقي بالًا لهذه الأصوات.\nهذه الأطراف لم ترفع صوتها ضد ضمّ إسرائيل للمسجد المقدَّس عند المسلمين، والاضطهاد الذي يتعرض الفلسطينيون، والآن سارعت إلى تقديم الدروس حول العدالة في الإسلام والتذكير بالأصول المسيحية لمعلَم آيا صوفيا.\nومن الممكن تفهم ردود الأفعال من أوروبا والمسيحيين، إذ إن هذا الحدث بالنسبة لهم حتى إن كان جزءًا من الماضي، فإنه على الصعيد النفسي يحيي لديهم الشعور بالهزيمة؛ لكن من غير الممكن تفهّم بعض ما نشرته وسائل الإعلام العربية -خاصة الإمارات ومصر والسعودية- في الحقيقة من المؤسف جدًا أن تكون وسائل الإعلام في هذه البلدان منقطعة عن شعوبها، التي شاهدناها تتفاعل بكل حماس وفرح مع هذا الحدث، إن وسائل الإعلام في هذه البلدان عبّرت عن حزنها بعد إعادة فتح مسجد آيا صوفيا، وتعمّدت تسييس المسألة والزج باسم أردوغان.\nومن المفارقات المضحكة والمبكية في آن واحد، أنّ هذه الأطراف لم ترفع صوتها ضد ضمّ إسرائيل للمسجد المقدَّس عند المسلمين، والاضطهاد الذي يتعرض الفلسطينيون، والآن سارعت إلى تقديم الدروس حول العدالة في الإسلام والتذكير بالأصول المسيحية لمعلَم آيا صوفيا.\nأولئك الذين شاهدوا المسجد الأقصى تحت الاحتلال الإسرائيلي، وتعرّضه للتدمير لبناء الهيكل خطوة بعد خطوة، يناقشون الآن قرارًا اتخذه السلطان محمد الفاتح قبل 567 عامًا، ويتساءلون هل يمكن تحويل الكنائس إلى مساجد؟ وتحت أي شروط؟ والواقع أن هذا النقاش خِيض فيه بما فيه الكفاية عام 1453.\nإن تركيا والرئيس أردوغان والقضاء من خلال هذا القرار، لم يحولوا كنيسة إلى مسجد؛ بل أعادوا فتح مبنى ظل يُستخدم كمسجد على مدى 567 عامًا، قبل أن يتحوّل إلى متحف لفترة قصيرة، ومن خلال هذه الخطوة فإنّ الرئيس التركي أنهى حالة الجمود التي غرق فيها العالم الإسلامي، وكسر الأغلال التي كانت تكبِّله، وأعلن الاستقلال عن الغرب.\nلذا فعوضًا عن انتقاد تركيا، يجب على الدول العربية أن تستفيد من هذا الدرس، ونحن ندعوكم أنتم أيضًا إلى كسر الأغلال، إذا جربتم مع شعوبكم الحرية والاستقلال والسلام فإنَّ الأوضاع ستكون أفضل بكثير.\nالسابق تركيا ترسل 7 رسائل سياسية ودينية للعالم في افتتاح مسجد “آيا صوفيا\nالتالي 3500 عامل لتطهير المسجد الحرام وتعقيمه وتعطيره استعدادا للحج


خاصبطلة “الطاوووس”: لا علاقة لنا بقضية “فتاة فيرمونت” – عروبة\nخاصبطلة “الطاوووس”: لا علاقة لنا بقضية “فتاة فيرمونت”\nرغم تحقيقه نسبة مشاهدة عالية ، فتح المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام في مصر تحقيقا عاجلا مع صناع مسلسل “الطاووس” والقنوات التي تعرضه على شاشاته ، حول استخدام المسلسل بلغة لا تلتزم بتعليمات المجلس ، مؤكدة في بيان لها احترامها للحرية والفن والإبداع ، وحرصها في الوقت نفسه على “الحفاظ على هوية الشعب المصري” و “تنقية الهواء ومنع الصور”. التي تسيء إلى الفن الأصلي “.\nمن جهتها أكدت الهيئة الوطنية للإعلام برئاسة حسين زين أن جميع الأعمال الدرامية والبرامج التي تعرض خلال شهر رمضان المبارك تخضع للمراجعة من الرقابة وأي مشاهد قد تشكل خطرا على المجتمع أو لا تتناسب مع عاداته. وحذف التقاليد والتأكيد على تمسكها بالقيم وعدم المساس بالأسر المصرية والاعتداء عليها.\nوحول تشابه قصة المسلسل مع قضية “فيرمونت” الشهيرة ، أوضح طارق العوضي محامي الفتاة الضحية في هذه القضية ، أن المجلس الأعلى للإعلام استدعاه للمثول أمام لجنة التحقيق التي تم تشكيلها. لمتابعة أزمة مسلسل الطاووس ، بعد تقرير قدمه نيابة عن موكله إلى المجلس يتهم فيه صناع المسلسل باستغلال القضية في عمل فني اسمه “الطاووس”.\nمن جهتها ، قالت الفنانة رانيا محمود ياسين ، إحدى بطلات المسلسل ، في تصريح خاص لشبكة سكاي نيوز عربية ، إن المسلسل نجح “بفضل الله ونوايا المشاركين في العمل وجهدهم”.\nوقالت رانيا: “قدمت مع الأستاذ رؤوف عبد العزيز ، مدير العمل ، والفنان جمال سليمان ، والممثلة سحر الصايغ ، والفنانة سميحة أيوب ، عمل يناسب الأسرة المصرية ، بنوايا طبية ، وأردنا أن نخرج لائقة. العمل الذي روج للأسرة المصرية ، فالناس حريصون على العمل الاجتماعي الذي يهتم بقضية الاغتصاب والتحرش ويجعل الجميع يخاف على منزله وأطفاله لأنه أمر خطير على المجتمع ، وركزنا عليه في طريقة درامية لطيفة تعجب وتجذب الناس. “\nوأضافت: “في هذا العمل نرى أمثلة كثيرة ، هناك المحامي والصحفي والصحفي والشخصيات المحيطة بالضحية ، وهناك المحامي الذي يقف ضدها ، وهناك من يقف مع القضية ، و أقوم بدور مذيع برنامج حواري (برنامج حواري) يضعها في موقف حرج للغاية ، وكيف يمكن استخدام وسائل الإعلام. من جانبها ، هل تدافع عن مبادئها أم عن ابنها؟ وهذه هي المرة الأولى أنني أقوم بدور أم شاب عظيم.\nموقف المجلس الأعلى للإعلام\nوعن التحقيق الذي يجريه المجلس الأعلى للإعلام ، قالت: “كل ما يمكنني قوله هو أن الرقابة أجازت المسلسل وأشادت به ، ولا أعرف وجهة نظر المجلس الأعلى للإعلام ، ونحن ، كما قدم صناع المسلسل دراما تحترم عقول وتؤثر على ضمير الشعب المصري والعائلة فلا يوجد شيء. وخلافا للقيم أو الأخلاق ، حتى مشهد الاغتصاب كان من إخراج الأستاذ رؤوف عبد العزيز دون أن يرى واقعة الاغتصاب ، لكنه أوجاع قلوب الناس “أثر عليهم بشدة”. فقدم السيد رؤوف عبد العزيز المشهد بطريقة أثارت التعاطف دون أن يرى أي شيء يثير الغرائز أو الاشمئزاز وبدوننا نرى تفاصيله وهذا وإبداع المخرج ، وأنا كمشاهد أرفع قبعتي من أجل هذا المشهد خاصة وأن الفنانة سحر الصايغ قدمت عملاً وفنياً رائعاً فيه.\nوأضافت: “لا أعرف طبيعة الشكوى المقدمة ضد المسلسل أو سبب التحفظات ، والتحقيق سيوضح طبيعة الأمر ويكشف بإذن الله أننا بعيدون عن التعدي على أخلاق المسلسل”. الأسرة المصرية والجمهور شاهد العمل والمسلسل مازال يعرض ويثبت كل يوم شعبيته الكبيرة حتى لو كانت كذلك “. هناك شكوى مقدمة سيتم التحقيق فيها دون إيقاف المسلسل بإذن الله. “\nوبخصوص ارتباط العمل بقضية فيرمونت ، أكدت الفنانة أن العمل لا علاقة له بها أو بأي قضية معلقة أمام المحاكم ، لأنه يناقش قضية الاغتصاب ، والشاب الذي يعتقد ذلك بطاووسه “المتغطرس”. يمكن أن يدمر الفكر فتاة تحاول الحصول على رزقها والسيطرة عليها ، ونحن لا نناقش القضايا العالقة. أمام القضاء ، وإذا تناول المسلسل قضية تشبه بعض القضايا المعروضة حاليًا ، فلا علاقة لنا بها ، والفنانة الكبيرة يسرى سبق أن تناولت قضية الاغتصاب سابقًا في “قضية رأي عام” ، لذلك ليست هذه هي المرة الأولى التي تثار فيها مثل هذه القضايا. نحن نركز على القضايا. نحن و المرأة نقدم دراما ومسلسل اجتماعي لا علاقة له بأي شخص ولا يؤثر على أشخاص أو قضايا بعينها. “\nوأوضحت الفنانة أنها تشعر بالظلم الشديد من الناحية الإعلامية ، وتابعت: “لم تسنح لي الفرصة الكاملة بعد وأنا في كل شخصية أحسنها. سبق لي أن لعبت دور الزوجة المظلومة في المسلسل. فالنتينو ، وهذا العام ألعب دور الأم القوية والمؤثرة من خلال عملها وشراسة الأم وخوفها على ابنها ، وسنرى كيف تتصرف ، وهو دور مختلف عن دور العام الماضي. لا أعتمد على مجال الدور بقدر ما أعتمد على تأثيره ، ولا أعرف متى سأحصل على فرصتي الكاملة لأنني ألعب دوري بطريقة تجذب المشاهدين ، والجمهور هو العامل الحاسم. بعد الله لأنه أصبح واعيًا جدًا ، ويرى الفنان الذي صنع لحظات صادقة ، ولاحظت دعمًا وتفاعلًا كبيرًا على وسائل التواصل الاجتماعي مع المشهد الأول الذي ظهر فيه “.\nواختتمت رانيا يوسف حديثها بقولها: أشكر المخرج رؤوف عبد العزيز على هذا العمل. إنه مخرج رائع يضع كل ممثل بطريقة جديدة ومبتكرة ويضعني في شخصية لم أقدمها من قبل. إنه مخرج يعرف كيف يضع الممثل في قالب جيد جدًا ، وقد قدمني بطريقة رائعة. ردود فعل كبيرة من الناس. “\nخبراء صحة: هذه فرص تحقق “المناعة الجماعية” ضد كورونا\nخاصمحادثات تركيا ومصر.. خطوة لإذابة الجليد واختبار نوايا أنقرة\nخاصالفيلم الذي “أغضب” أحمد زكي.. قصة الشعر بدلا من الرسالة


Sarf3Omlat.com 100 MXN Mexican Peso إلى SDG Sudanese Pound\n100 MXN Mexican Peso إلى SDG Sudanese Pound\nلقد حولت 100 MXN إلى ما يساويها SDG: 0.00 Sudanese Pound. للقيام بهذه العملية الحسابية استخدمنا أسعار صرف العملات الدولية: 0. سوف تظهر النتيجة مع كل إعادة تحميل للصفحة. كما يمكنك تحويل Mexican Peso العملات المختلفة الأخرى بالقائمة الموجودة على الشريط الجانبي الأيمن. إذا أردت معرفة المبلغ الذي يساويه 100 Mexican Peso بعملات أخرى استخدم قائمة "بعملات أخرى".\nتحويل العملة 100 MXN SDG. كم المبلغ 100 Mexican Peso إلى Sudanese Pound - 0.00 Sudanese Pound\n100 Mexican Peso or 100 MXN إلى SDG:\t= 0.00 Sudanese Pound بمعدل: 0


مراحل تطور السوبر ماركت من متاجر بسيطة إلى «Amazon Go» - مجلة عالم التكنولوجيا\nمراحل تطور السوبر ماركت من متاجر بسيطة إلى «Amazon Go»\nمراحل تطور السوبر ماركت من متاجر بسيطة إلى Amazon Go\nبواسطة سارة طارق\t آخر تحديث نوفمبر 9, 2020\nفي المرة القادمة التي تذهب فيها إلى السوبر ماركت المحلي لشراء بعض المنتجات، قد تتساءل: متى كيف بدأت فكرة السوبر ماركت الحديث؟\n– كيف بدأ السوبر ماركت الحديث؟\nفي عام 1915، ضخ “فنسنت أستور”؛ سليل عائلة “أستور” الثرية، 750 ألف دولار من أمواله الخاصة في إنشاء سوق أستور المفتوح بمساحة 50 × 38 مترًا. وكان المتجر يقع في مانهاتن، ويبيع جميع المنتجات؛ بدءًا من اللحوم وصولًا إلى الزهور، ومع ذلك، لم يحقق أرباحًا ضخمة؛ لذا أُغلق في عام 191.\nوفي حين لم يُكتب النجاح لـ “فينسينت أستور” في الشمال ، كان “كلارنس سوندرز” ينشئ أول متجر بقالة بالخدمة الذاتية في الجنوب، عام 1916 في ممفيس، تينيسي. وتم إنشاء المتجر بحيث اتبع المتسوقون مسارًا مستمرًا جعلهم أمام جميع المنتجات التي يبيعها المتجر.\nوحصل “سوندرز” على براءات اختراع لـ “متجر الخدمة الذاتية” وتصميم المتجر وبطاقات الأسعار الفردية على العناصر والإيصال النقدي المطبوع.\nثم نشأ متجر”Piggly Wiggly” مع العديد من المزايا التي نأخذها كأمر مسلم به في أي سوبر ماركت حديث بما في ذلك: الخدمة الذاتية والممرات وأكشاك الخروج وأسعار العناصر الفردية وعربات التسوق. وبحلول عام 1923، كان هناك 1267 فرعًا لمتجر”Piggly Wiggly” في جميع أنحاء الولايات المتحدة.\nوسرعان ما بدأت شركة “Great Atlantic and Pacific Tea Company” إطلاق متاجر ” A&P” التي تحمل اسمها في كل من الولايات المتحدة وكندا.\nولمعرفة من قام بتطوير أول سوبر ماركت، بحث معهد تسويق الأغذية بالتعاون مع “مؤسسة سميثسونيان”في هذا الأمر؛ حيث قرروا أن الخصائص الخمس للسوبر ماركت هي: أقسام منفصلة، الخدمة الذاتية، أسعار الخصم، التسويق المتسلسل، والتعامل بالحجم.\nوقرروا أيضًا أن أول سوبر ماركت حقيقي في الولايات المتحدة تم إنشاؤه بواسطة موظف سابق في”Kroger” يدعى” مايكل ج كولين”؛ حيث أطلق أول متجر “King Kullen” في 4 أغسطس 1930، داخل مرآب سابق يقع في جامايكا بكوينز، نيويورك.\nوتضمنت ابتكارات “كولين” أقسام طعام منفصلة، وموقفًا للسيارات، وبيع كميات كبيرة من المواد الغذائية بأسعار مخفضة. وبحلول عام 1936، كان هناك 17 متجرًا من متاجر “King Kullen” تجني أكثر من 6 ملايين دولار سنويًا.\nولكن في عام 1945، أشعلت نهاية الحرب العالمية الثانية حب أمريكا لصناعة للسيارات، وجلبت السيارة تطويرًا كبيرًا للإسكان في الضواحي، وبدأت محال السوبر ماركت في الظهور بمراكز التسوق الشريطية المبنية حديثًا. وبدأت سلاسل مثل “كروجر” في تقديم العلامات التجارية الإقليمية لجذب المتسوقين المحليين، وشملت هذه المتاجر المحلية: رالفز وسيتي ماركت وكينج سوبيرز وفرايز وسميث ومركز قطر للمال.\nوفي كندا، كانت هناك سلسلة Loblaw Fortinos وZehrs وNo Frills وReal Canadian Superstore. وكانت بريطانيا أبطأ في احتضان محال السوبر ماركت؛ لذا كان “Premier Supermarkets”التابع للولايات المتحدة، أول سوبر ماركت يتم افتتاحه في بريطانيا عام 1951.\nوخلال ثلاثينيات القرن الماضي بدأ رجل الأعمال البريطاني “جاك كوهين” في إنشاء متاجر “بقالة تيسكو”، وبحلول عام 1939، كان هناك 100 متجر. ودخل “كوهين” في شراكة مع المطورين الذين كانوا يبنون مراكز تسوق، وكان “متجر تيسكو” غالبًا هو المستأجر الأول. اليوم، “تيسكو” هي واحدة من “السوبر ماركت الأربعة الكبرى” في بريطاينا.\n– دخول التكنولوجيا إلى السوبر ماركت\nتم إنشاء أول سجل نقدي في عام 1883 من قِبل “جيمس ريتي”؛ صاحب صالون في دايتون بأوهايو.\nواستلهم “ريتي” فكرته من آلة رآها على متن سفينة كانت تحسب عدد المرات التي أكملت فيها مروحة السفينة ثورة كاملة. ويحتوي السجل النقدي الجديد على مقصورات لفئات مختلفة من العملات، وهي عبارة عن أداة تلخص المشتريات، وعندما تم فتح الخزانة، أصدرت صوت الجرس المألوف. وفي عام 1884 تم شراء براءة اختراع “ريتي” وبيعت سجلات النقد الخاصة به تحت اسم National Cash Register Company، وهي شركة التكنولوجيا العملاقة التي نعرفها اليوم باسم “NCR”.\nوتم إنشاء الكوبون الأول بواسطة شركة “Coca-Cola” في عام 1887، ومع ذلك لم يتم استخدام القسائم حتى الخمسينيات من القرن الماضي، وذلك عندما أنشأ “آرثر سي نيلسن”؛ المهندس الكهربائي ورجل الأعمال من شيكاغو، شركة “Nielsen Coupon Clearing House” لإدارة استرداد الكوبونات. وواصل تشكيل شركة “Nielsen AC” التي تشتهر اليوم بأبحاث السوق وتقييمات التلفزيون.\nوبحلول عام 1972، ظهرت القسائم في أقسام الصحف، وفي عام 2010، كانت شركة “Target Corporation” رائدة في قسيمة الهاتف الذكي القابلة للمسح الضوئي.\nوتم إنشاء عربة التسوق الأولى في عام 1937، من قِبل سيلفان جولدمان؛ مالك سلسلة “هامبتي دمبتي سوبر ماركت” لاستبدال الأسلاك المحمولة والسلال الخشبية؛ حيث لاحظ “جولدمان” أنه بمجرد أن تصبح سلال العملاء المحمولة ثقيلة فإن الزبائن سيتوجهون مباشرة إلى سجلات النقد، فأدرك أنه من خلال القضاء على الحاجة إلى حمل مشترياتهم، يمكن لهم الآن شراء المزيد.\nوفي عام 1946، أنشأ المهندس والمخترع ” أورلا واتسون “الجدار الخلفي القابل للطي لعربات التسوق؛ ما سمح لهم بالتداخل معًا، وبالتالي توفير المساحة. وفي 16 أغسطس 1949، حصل “واتسون” على براءة الاختراع رقم 2479530 عن “العربة النقالة “.\nوشهدت الأربعينيات أيضًا ظهور أولى بطاقات الائتمان، والتي كانت تُعرف فيما بعد باسم “بطاقات الائتمان”؛ إذ لاحظ مالكو السوبر ماركت أن العملاء يميلون إلى الإنفاق أكثر عندما يستخدمون بطاقات الشحن بدلًا من النقد.\nوفي أواخر الأربعينيات من القرن الماضي غذا الجنود العائدون من الخارج ظهور ما يسمى “الأطعمة العالمية” في المتاجر الكبرى. اليوم، من الصعب تخيل أن هذه “الأطعمة العالمية” تشمل السباجيتي وصلصة المعكرونة.\nوفي عام 1967، كان “جو كولومبي” مديرًا لسلسلة صغيرة من المتاجر الصغيرة في لوس أنجلوس عندما خطرت له فكرة إنشاء متجر بقالة يبيع منتجات فريدة. وهكذا تم إنشاء “Trader Joe’s”، مع افتتاح أول متجر في ذلك العام في باسادينا، كاليفورنيا. اليوم، تدير هذه السلسلة أكثر من 500 متجر في جميع أنحاء الولايات المتحدة.\nوفي صيف عام 1974، تم تركيب أول ماسح ضوئي للرموز الشريطية من طراز Spectra-Physics في سوبر ماركت في تروي بولاية أوهايو. يمكن للماسحات الضوئية قراءة رمز المنتج العالمي الجديد (UPC).\nإلى جانب جعل عملية السحب أسرع بشكل كبير.\nوأحدثت الماسحات الضوئية ورموز UPC ثورة في تتبع المخزون، وتم تقديم أول نظام لنقاط البيع (POS) من قِبل شركة “IBM” في أغسطس 1973 مع أنظمة تخزين IBM 3650 و3660.\nوكان النظام يتألف من حاسوب مركزي يتحكم فيما يصل إلى 128 نقطة بيع. كان هذا أول استخدام تجاري لتقنية خادم العميل، والاتصالات من نظير إلى نظير، والنسخ الاحتياطي المتزامن لشبكة المنطقة المحلية (LAN)، والتهيئة عن بُعد. وتم تركيب النظام في متاجر “بقالة Pathmark” و”متاجر Dillard”.\nوفي عام 1986 تم عرض أول نظام POS بشاشة تعمل باللمس وبرامجه في معرض الكمبيوتر ” Comdex” لذلك العام في لاس فيجاس؛ حيث يعتمد ViewTouch على الكمبيوتر الملون Atari 520ST، ويسمح بتكوين عناصر القائمة دون الحاجة إلى برمجة منخفضة المستوى.\n– اتجاه العملاء للشراء بكميات كبيرة\nفي عام 1976 تم افتتاح أول مخزن لـ “Costco” في سان دييجو بكاليفورنيا فيما كان يمثل حظيرة طائرات. وهو في الأصل كان مخصصًا للشركات الصغيرة لشراء المنتجات بالجملة بأسعار الجملة، وسرعان ما انتقل المتجر إلى نموذج العضوية المدفوعة المستخدم اليوم.\nوجلبت الثمانينيات أول متاجر سوبر سنتر، والتي تضمنت البنوك والصيدليات ومحال التجميل ومحال الوجبات السريعة جنبًا إلى جنب مع البقالة، وكل ذلك داخل المتجر نفسه.\nوخلال التسعينيات، بدأت موجة من عمليات اندماج السوبر ماركت في الولايات المتحدة، وبحلول عام 2009، كانت أربع سلاسل تبيع أكثر من 50٪ من جميع محال البقالة. كانوا: Walmart وKroger و Costco وSuperValu. أيضًا، خلال التسعينيات، بدأت محال السوبر ماركت في إصدار بطاقات ولاء يمكن قراءتها بواسطة ماسحات الباركود.\nوفي عام 2007، أطلقت شركة “Amazon” خدمة توصيل البقالة عبر الإنترنت Amazon Fresh. اليوم، تقدم Amazon Fresh في أكثر من 19 منطقة حضرية بالولايات المتحدة وفي برلين وهامبورغ ولندن وميونيخ وطوكيو والعديد من المدن الهندية.\nوفي عام 2018، أطلقت “Amazon” متجرها الأول “Amazon Go” بدون أمين الصندوق في سياتل بواشنطن. ويستخدم العملاء هواتفهم الذكية للدخول إلى المتجر، ثم يتم تتبع مشترياتهم ويتم تحصيل الرسوم من خلال تطبيق Amazon.\nولكن للأسف تسبب فيروس كورونا في تغييرات سريعة بطريقة تسوق الكثير منا في السوبر ماركت؛ حيث ارتفع استخدام خدمة التوصيل إلى المنازل والشاحنات الصغيرة على جانب الطريق؛ ومع ذلك، فإن الوقت وحده هو الذي سيحدد كيف سيتطور السوبر ماركت بعد ذلك.\nInterestingengineering: The Evolution of the Supermarket From Dry Goods Stores to Amazon Go\nAmazonAmazon Goالبضائعالخدمة الذاتيةالسوبر ماركتالمنتجات\n«Wix» الاختيار الأمثل لإنشاء مواقعك الإلكتروني\nكيفية استخدام المراقبة الأبوية عبر حسابك على Google و Apple وMicrosoft