Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif - Volume 15, Issue 1, January 2004\nTeaching legal writing at South African law faculties : a review of the current position and suggestions for the incorporation of a model based on new theoretical perspectives\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 3 –21 (2004)\nHierdie artikel ondersoek die probleme wat ondervind word tydens die onderrig van skryfwerk aan regstudente in die Suid-Afrikaanse konteks. Kwessies soos 'n opvoedingsagterstand, 'n 4-jaar voorgraadse LLB-kursus en 'n toename in tweedetaalleerders bemoeilik die onderrig van skryfwerk vir die regspraktyk. Regsfakulteite het tradisioneel probeer om hierdie tipe onderrig aan die taaldepartemente oor te laat, sonder om enigsins kennis te neem van onlangse teoretiese perspektiewe betreffende die pedagogiek van skryfwerk vir die regspraktyk. Die huidige / tradisionele paradigma van die onderrig van skryfwerk vir die regspraktyk beskou skryf as 'n vaardigheid wat nie deur regsdosente onderrig kan word nie, maar as 'n vaardigheid wat studente êrens anders moet aanleer. Dit is gebaseer op die opvatting dat studente oordraagbare generiese taalvaardighede geleer kan word, wat dan vir die regsomgewing aangepas kan word. 'n ''Nuwe retoriese benadering'' tot die onderrig van skryfwerk vir regsstudente het in die tagtigerjare in die VSA ontwikkel. Hierdie metodiek pas 'n ''prosesbenadering'' toe en hiervolgens leer studente die gespesialiseerde taal van die diskoers van kenners binne die dissipline self aan. Leerders ontwikkel hul denke deur herhaalde skryfpogings, om sodoende 'n eie, professionele stem deur intensiewe skryfpraktyk te ontwikkel, en waarvoor hulle voortdurend terugvoer ontvang. 'n Verdere ontwikkeling is die ontstaan van die sogenaamde ''sosiale perspektief'' op skryfwerk vir die regspraktyk, waarvolgens dit as 'n konteksgebaseerde sosiale handeling beskou word.
Die implikasies van hierdie teoretiese opvattinge is dat die onderrig van skryfwerk vir die regspraktyk 'n arbeidsintensiewe taak is wat deur opvoeders in die dissipline onderneem moet word. Verskeie modelle uit die VSA het aangedui dat die opleiding van senior studente om met hierdie taak te help, beskou kan word as 'n manier om die vermoë ns en die skryfvaardighede van beide dosent en junior studente te verbeter. Aan die Universiteit van Natal is hierdie model suksesvol aangepas en oor die afgelope drie jaar verfyn. Die toepassing van streng keuringsprosedures, deeglike monitering, opleiding en deeglike studieleiding is pogings om die sukses van die model te verseker en studentetutors is 'n belangrike bron om die probleem van skryfonderrig in regsfakulteite aan te spreek.\nRevisiting the transitional arrangements of The Mineral and Petroleum Resources Development Act 28 of 2002 and the constitutional property clause : an analysis in two parts\nAuthors: P.J. Badenhorst and Hanri Mostert\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 22 –51 (2004)\nWysigings aan die onlangs uitgevaardigde Wet op Ontwikkeling van Minerale en Petroleum Hulpbronne noodsaak 'n herbeskouing van die oorgangsbepalings van die Wet. Hierdie bydrae het ten doel om die aard en inhoud van die regte wat deur die oorgangsbepalings geraak word te analiseer, en die effek van die oorgangsbepalings op sodanige regte teen die grondwetlike eiendomsklousule te toets. Die analise is gestruktureer in twee aparte afdelings. Deel een het 'n vergelyking van ''ou orde'' regte en die nuwe regte in terme van die Wet behels. Meegaande deel twee fokus op grondwetlikheidskwessies. Dit verskaf 'n oorsig oor die relevante bepalings van die grondwetlike eiendomsklousule. Die strekwydte van die klousule, samehang tussen die eiendomsklousule en die algemene beperkingsklousule, sowel as die verskillende kategorieë inbreuke op eiendom in terme van die Grondwet, word bespreek. Hierna word die algemene beginsels rakende grondwetlike eiendomsbeskerming en -regulering toegepas op die verskillende probleemsituasies wat reeds in deel een van hierdie bydrae geïdentifiseer is.\nPolitical musical chairs - the saga of floor-crossing and the Constitution\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 52 –65 (2004)\nOorlopery is inherent 'n kontroversië le konstitusionele en politieke kwessie. Hierdie artikel kyk krities na die <I>UDM</I> hoofuitspraak van die Konstitusionele Hof betreffende die konstitusionaliteit van die vier parlementêre wette wat oor oorlopery handel. Die hof het aangedui dat hy nie politieke argumente ten gunste van of teen oorlopery sou oorweeg en daardeur bei¨nvloed sou word nie. Die hof het verduidelik dat wesenlike politieke argumente tydens debatte en besprekings in die parlement gelug moet word en nie in die howe nie.
Uit 'n ondersoek van koerantartikels en -verslae is dit egter duidelik dat die publiek grondige voorbehoude oor die moraliteit van oorlopery het. So ernstig is laasgenoemde dat dit 'n denkbare beskouing is dat die legitimiteit van ons stelsel van demokratiese regering, en inderdaad van die Grondwet waarop dit gebaseer is, daardeur gediskrediteer word. Persepsies van politieke moraliteit moet noodwendig 'n impak op konstitusionalisme en demokrasie hê.
Selfs al word 'n wysiging aan die Grondwet as geldig beskou, maar die gevolge daarvan die publiek se vertroue in die Grondwet ondermyn aangesien die moraliteit daarvan ernstig te bevraagteken word, is dit dan nie juis nodig vir die Konstitusionele Hof om 'n stem van versigtigheid of 'n waarskuwing te laat hoor nie? Onder sekere omstandighede sou oorlopery 'n brose en onbestendige politieke situasie kon destabiliseer. Dit kan veral gebeur as dit tot 'n regeringsverandering lei, wat nie noodwendig deur die kiesers gesanksioneer is nie. Kommentaar van die hof oor die onwenslikheid van sodanige situasie sou onder die omstandighede nie onvanpas gewees het nie.
Moes die hof ook nie nog verder oorweeg het of die waardes wat deur artikel 1 van die Grondwet beskerm word, nie ondermyn is nie? Hierbenewens sou die hof ook sekere beskermingsmaatreë ls aan die hand kon gedoen het wat in wetgewing uiteengesit sou kon word om die impak van sodanige teenstrydighede op die stel fundamentele waardes in die Grondwet te verminder. Daar kan byvoorbeeld 'n verbod geplaas word op die opportunistiese uitnooi tot oorloop na ander partye met die belofte van hoogs vergoedende posisies daaraan gekoppel.\nRights of first refusal or preferential rights to contract : a historical perspective on a controversial legal figure\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 66 –90 (2004)\nLeidende hofsake oor voorkeurregte openbaar lynreg opponerende sienings van die basiese regte en pligte van die partye tot 'n voorkeurooreenkoms. Die presiese toepassingsgebied, aard van en gesag vir die sogenaamde Oryx-meganisme wat sedert 1982 algemeen aanvaar word as 'n gepaste remedie vir kontrakbreuk van 'n voorkeurooreenkoms is ook onseker. Hierdie konflik en onsekerheid is deels te wyte aan opponerende interpretasies van die Romeinse, Romeins-Hollandse en ius commune</I> bronne. Die leidende hofsake ondersoek nie die beleidsoorwegings betrokke by hierdie kontrakstipes nie en baseer hulle beslissings hoofsaaklik op historiese gesag en presedent. Afwykende sienings in vorige hofsake is egter dikwels gei gnoreer of nie behoorlik ondersoek in latere regspraak of akademiese bydraes nie, wat die verwarring vererger. Hierdie bydrae ondersoek die historiese gesag waarop daar gesteun word in die leidende hofsake om lig te werp op die kontroversie. Daar word aangetoon dat die historiese gesag waarop die leidende hofsake steun nie eenduidig steun bied vir hulle verskillende sienings nie, onder andere omdat sekere tekste verkeerd verstaan is. 'n Ondersoek van die Germaanse, Romeins-Hollandse en vroeë Suid-Afrikaanse reg werp ook lig op die meervoudigheid van konstruksies wat gevind word in die Suid-Afrikaanse reg en die aard van die Oryx-meganisme.\nAn evaluation of the Iegal rules, challenges and benefits of electronic court filing in South Africa\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 91 –102 (2004)\nHierdie artikel evalueer die uitdagings rondom die elektroniese indiening van hofdokumente en die mate waarin bestaande hofreëls gepas is vir die elektroniese indiening van hofdokumente. Regsreëls met betrekking tot die elektroniese indiening van hofdokumente in Suid-Afrika word ondersoek. Daar word spesiaal verwys na die hofreëls en bepalings van die Wet op Elektroniese Kommunikasie en Transaksies 25 van 2002. 'n Poging word aangewend om vas te stel of hierdie reëls ook toepasbaar op die elektroniese indiening van hofdokumente is, en indien wel, in watter mate. Die uitdagings en die voordele verbonde aan die elektroniese indiening van hofdokumente word ondersoek.\nIn search of (unconveyable) truth : the Truth and Reconciliation Commission's notion of narrative truth and a victimary hypothesis\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 103 –118 (2004)\nIn sy finale verslag onderskei die Suid-Afrikaanse Waarheids- en Versoeningskommissie (WVK) tussen vier waarheidskategorie waarvan een ''persoonlike en narratiewe waarheid'' is. Narratiewe waarheid vind na bewering gestalte deur middel van die narratiewe proses wat apartheidslagoffers in staat stel om in die openbaar voor die Kommissie te getuig van die trauma en menseregteskendings wat hulle beleef het. 'n Kort verkenning in die wye betekenisveld wat deur die begrip <I>waarheid</I> belig word toon dat die aard van die narratiewe nie altyd versoenbaar is met waarheid in 'n empiriese sin nie. Die artikel illustreer dat die probleme verbonde aan die slagoffer se verwoording en narrativisering van sy of haar trauma onoorbrugbaar is en ons gevolglik gekonfronteer word met die dilemma van die noodsaaklikheid en dringende nood vir die narratiewe en 'n kollektiewe nasionale geheue aan die een kant, teenoor die ''onmoontlikheid'' van die narratiewe aan die ander kant. Die slotsom is dat die enigste <I>waarheid</I> wat deur ''narratiewe waarheid'' beliggaam kan word, universele waarhede oor die menslike natuur, die menslike toestand en menslike lyding is. Die slagoffer is dus die <I>waarheid</I> van die apartheidsnarratief, maar aangesien hierdie waarheid tot 'n beperkte mate vergestalt kan word, is 'n wending tot die literêre nodig om die waarheidsnarratief te verwoord.\n''Should the playing fields be levelled?'' Revisiting affirmative action in professional sport (part one)\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 119 –136 (2004)\nHierdie is die eerste deel van 'n artikel in drie dele, waarin 'n evaluering van die toepassing van regstellende aksie in professionele spansport onderneem word. Die eerste deel bevat inleidende opmerkinge oor die algemene toepassing en regverdiging van regstellende aksie en die toepaslike arbeids- en sportwetgewing; waarna daar gepoog word om die spesifieke toepassing van regstellende aksie (veral in die vorm van rasgebaseerde kwotas van professionele spelers in spanne) krities te ondersoek. Deurlopend sal klem gelê word op die unieke eienskappe en behoeftes van professionele sport in hierdie verband. Die derde deel van die artikel sal poog om die toepassing van regstellende aksie in hierdie konteks te toets teen die bepalings van die Grondwet en toepaslike arbeidswetgewing, veral in die lig van 'n kritiese evaluering van die onderskeie belange wat opgeweeg moet word in die transformasie van professionele sport.\nLegal aid in Mexico : visions of South Africa's future?\nAuthor Hennie Van As\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 137 –158 (2004)\nDie Suid-Afrikaanse regshulpstelsel is vir die afgelope aantal jare die onderwerp van 'n ingrypende transformasieproses in 'n poging om regshulp binne bereik te bring van die meeste wat dit benodig en ten einde gevolg te gee aan die vereistes van die Grondwet. Spoedeisendheid en druk om te verander verhoog die risiko om te fouteer - iets wat so ver moontlik vermy moet word. Vergelykende studies is een van die metodes wat aangewend word om slaggate te vermy. Die meeste van hierdie studies fokus egter op lande en stelsels wat beskou word as ''leiers'' op die gebied van regshulp, maar in hierdie artikel word die Meksikaanse stelsel, wat tradisioneel nie as 'n ''leier'' beskou word nie, van nader beskou ten einde daardie kenmerke te identifiseer wat Suid- Afrika tot voordeel mag strek in die soeke na die ''beste'' stelsel. Daar word tot die gevolgtrekking gekom dat alhoewel Mexico nie as model voorgehou kan word nie, daar aspekte van die federale stelsel is wat van groot nut in die ontwikkeling van enige regshulpstelsel sal wees. Dit sluit studente-betrokkenheid, prioritisering, 'n behoeftegerigte benadering en die aktiewe betrokkenheid van die professie in.\nRecoupments : the facts are decisive, not the law\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 159 –165 (2004)\nOnsekerheid bestaan of 'n verhaling slegs kan plaasvind as daar 'n ontvangs of toevalling was. Die saak van Commissioner for South African Revenue Service v Pinestone Properties CC</I> 63 SATC 421 kan as direkte gesag dien dat 'n ontvangs of toevalling wel vereis word. In die saak is beslis dat uitgawes aangegaan ten opsigte van die herstel van 'n gebou nie outomaties verhaal kan word indien die gebou vir 'n bedrag hoër as die aankoopprys verkoop word. 'n Verhaling sal slegs plaasvind indien die Kommissaris kan bewys dat die koper bereid was om meer vir die eiendom te betaal as gevolg van die herstelwerk gedoen. 'n Verhaling sal ook plaasvind, waar, byvoorbeeld, 'n bouer skadevergoeding betaal vir gebrekkige bouwerk. In Omnia Fertiliser Ltd v C:SARS</I> 65 SATC 159 is tot 'n teenoorgestelde gevolgtrekking gekom. Die feite van die saak was kortliks dat skuldeisers versuim het om eise ter waarde van amper R7 miljoen in te dien. Alhoewel hierdie eise nog nie verjaar het nie, was dit op die feite duidelik dat die skuldeisers nie die eise gaan indien nie. Die belastingbetaler was so seker dat die eise nie ingedien sal word nie, dat vir die doeleindes van finansië le rekordhouding die bedrae oorgedra is na die inkomstestaat. Die Hoogste Hof van Appèl beslis dat ongeag die feit dat die bedrae nog nie vanuit 'n regsoogpunt verjaar het nie, 'n verhaling vir inkomstebelastingdoeleindes plaasgevind het. Dit is dus duidelik dat die vraag of 'n verhaling plaasgevind het, 'n feitevraag is en nie 'n regsvraag nie.\nCustomary courts and traditional justice in Botswana : present challenges and future perspectives\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 166 –192 (2004)\nHierdie artikel stel ondersoek in na sommige van die pogings wat in die afgelope paar dekades aangewend is om die gewoonteregtelike howe van Botswana te moderniseer. Daar kan aangevoer word dat hierdie pogings gekenmerk was deur 'n proses van kreatiewe aanpassing by verandering. Dit het daartoe gelei dat die tweeledige stelsel van gewoonteregtelike- en statutêre howe geïntegreer is tot 'n juridiese stelsel wat uit 'n enkele struktuur bestaan, en het gelei tot die skepping van statutêre gewoonteregtelike howe. Dit is nou duidelik dat vir die tradisionele stelsel van geregtigheid wat deur gewoonteregtelike howe uitgeoefen word om voortdurend lewensvatbaar en relevant te kan bly, daar gereelde aanpassings sal moet plaasvind om by die vinnig veranderende ekonomiese en sosiale omstandighede van vandag te kan byhou. Ten spyte van hierdie veranderinge, word daar aangevoer dat nog meer radikale veranderinge nodig is. Daar is daarom die behoefte om te beweeg na 'n vorm van professionalisme wat 'n stewige basis kan bied vir die stelselmatige en progressiewe ontwikkeling van die Gewoontereg deur geregtelike presedente. Dit is moontlik die beste manier om die inherente buigsaamheid en aanpasbaarheid van die tradisionele reg te kan volhou en die risiko om in kompeterende regskulture opgeneem te word, teen te werk.\nRelease of a solvent spouse's property under section 21(2)(c) of the Insolvency Act 24 of 1936\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 193 –200 (2004)\nDit is lank reeds duidelik dat 'n huwelik buite gemeenskap van goed nie noodwendig 'n veilige hawe vir gades bied om hulle bates buite die bereik van die skuldeisers van die insolvente boedel van een van hulle te plaas nie. Die rede hiervoor is dat artikel 21 van die Insolvensiewet 24 van 1936 (die Wet) bepaal dat die sekwestrasie van die boedel van een van die gades in 'n huwelik buite gemeenskap van goed tot gevolg het dat die bates van die solvente gade oorgaan op die kurator van die insolvente eggenoot se boedel asof dit goedere van die gesekwestreerde boedel is. Die kurator is dan ook bevoeg om met daardie goedere te handel soos met die goedere van die insolvente gade. Die kurator moet egter ingevolge artikel 21(2) van die Wet daardie goedere van die solvente gade vrygee, ten opsigte waarvan bewys word, ingevolge art 21(2)(c), dat dit goedere is wat deur daardie eggenoot gedurende die huwelik met die insolvent verkry is kragtens 'n titel wat regsgeldig is teenoor die skuldeisers van die insolvent. Ingevolge artikel 22 van die Wet op Huweliksgoedere 88 van 1984 kan 'n skenking nou, anders as in die verlede, sodanige titel verleen. Dit het egter die vraag laat ontstaan of laasgenoemde wetgewing met betrekking tot skenkings tussen eggenote die hele doel van artikel 21 van die Insolvensiewet verydel het, aangesien die bewyslas wat ingevolge artikel 21(2) van die Wet op die solvente eggenoot gerus het, daardeur moontlik op die kurator van die insolvente boedel oorgegaan het. Die howe het egter bevind dat hierdie bewyslas nie deur die inwerkingtreding van artikel 22 van die Wet op Huweliksgoedere geaffekteer is nie. Daar is ook verder bespiegel dat daar nou moontlik 'n swaarder bewyslas op die solvente eggenoot rus indien 'n aansoek om vrystelling ingevolge artikel 21(2)(c) van die Wet, betrekking het op eiendom wat deur die insolvente eggenoot aan die solvente eggenoot geskenk is. Die indruk word dan ook in die saak van Rens v Gutman NO and Others</I> 2003 1 SA93 (CPD) geskep dat in die geval van skenkings tussen eggenote daar wel 'n swaarder bewylas is as in die geval van ander siviele gedinge. In hierdie artikel word hierdie aangeleentheid ondersoek. Die skrywer se gevolgtrekking is dat in die geval van 'n aansoek om die vrygawe van geskenkte eiendom ingevolge artikel 21(2)(c) van die Wet die bewyslas, soos in die geval van ander siviele gedinge, 'n oorwig van waarskynlikheid, is.\nThe South African Law of International Trade : Selected Topics, by J.P. Van Niekerk and W.G. Schulze : book review\nAuthor Gerhard Lubbe\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 201 –204 (2004)\nLand Title in South Africa, by D.L. Carey Miller with A. Pope : book review\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15, pp 204 –207 (2004)\nSource: Stellenbosch Law Review = Stellenbosch Regstydskrif 15 (2004)


Kom terug en kom af Here (63:15-19) - Francois Malan - www.bybelkennis.co.za\nby Mitch Kalp · Published 03/02/2017 · Updated 25/01/2017\nNá die fokus op die Here se goedheid in die verlede en ‘n kort erkenning van hulle opstand teen God (v10), begin die klag nou in alle erns. Die gedig van 63:15 tot 64:12 vleg verskillende temas in die gedig in, van klagtes, versoeke, belydenis van sonde en van vertroue op die Here. Die doel van al die temas in hierdie aanhoudende gebed is om die Here te beweeg om reddend op te tree volgens Israel se huidige nood, volgens die Here se eie karakter, en die Here se toewyding aan Israel in die verlede.\n63:15 Kyk uit die hemel en sien, vanuit U heilige heerskappy en U heerlikheid; waar is U jaloesie en U oorheersing, die beroering van U binneste en U liefde/medelye? Hulle (die eienskappe van U) het hulleself van my weerhou.\nDie gebed begin met ‘n direkte versoek wat aanvaar dat die Here ver is, in die hemel, maar dat Hy oortuig kan word om af kyk na die aarde, na Israel se nood en behoefte. En as Hy kyk en alles raaksien, sal Hy daarvolgens handel, soos in die tyd van Moses (Eks 2:23-25), met sy ywer en mag, sy diep verbondenheid aan en ontferming oor Israel soos in verse 9, 11-14 uitgespel is.\nDie tweede helfte van die vers probeer om die Here tot aksie te beweeg en bevat ‘n verwyt teen die Here. Die ‘waar’ is ‘n eggo van vers 11 wat vra waarom die Here nog nie ingegryp het nie. Dit veronderstel dat die Here se ywer vir en ontferming oor sy volk vertroubaar behoort te wees en teen hierdie tyd ook sigbaar. Die rede waarom, word in vers 16 gegee.\n63:16 Want U is ons Vader. Want Abraham ken ons nie en Israel herken ons nie. U Here is ons Vader, van die ou tyd af is U naam ‘ons Losser.’ Die rede wat aangegee word vir die smeekgebed en verwyt van vers 15 word hiermee uitgespel. Hulle herinner die Here aan die intieme en blywende verbintenis tussen die Hom en Israel. In v8 is Israel van ouds af sy kinders genoem. Klem word gelê op die feit dat Israel aan die Here behoort, dat hulle van die Here afhanklik is as sy kinders, en dat die Here op ‘n onvervreembare manier verantwoordelik is vir die welwese van Israel (vgl. Eks 4:22; Jes 1:2; en Jer 31:20). Abraham en Israel/Jakob ken nie die omstandighede van hulle nageslag nie, en hulle is net mense wat lankal dood is (1200 jaar gelede), maar die Here (‘Die Ek is’, die persoonlik aktiewe teenwoordige) is die lewende God. Israel het geen ander Helper nie en Hy word gevra om as hulle Bewaarder en Beskermer op te tree.\n63:17 Soos ‘waar’ in v15, is ‘waarom’ ‘n tipiese vraag van ‘n klaer. Die vers keer terug na die verwyt in 15b. Daar het iets verkeerd geloop wat Israel nie verstaan nie en nie wil aanvaar nie. Die Here kry selfs die skuld vir Israel se afdwaling van sy pad af en dat Hy hulle harte laat verhard het teen hulle vrees en ontsag vir die Here (vgl. 6:9-10; want hulle het in opstand teen Hom gekom, 1:2,20). Hierdie tweede verwyt dring by die Here aan om Hom te bekeer en te verander van ‘n Vader wat hulle verwaarloos na ‘n Vader vol ontferming. Israel se toekoms hang af van die Here se veranderde houding teenoor hulle, wat nou as sy dienaars voor Hom staan; hulle is die stamme van sy besitting. Die pleit om ‘n omkeer in die Here word in verse 18-19 verder verduidelik.\n63:18 ‘n Moeilike teks wat op verskillende maniere verklaar en vertaal word. Vir ‘n klein (tydjie of vir ‘n nietigheid) was U heilige volk onderwerp (deur ander in besit geneem). Hulle wat ons toegedraai het, het U heiligdom ontheilig. Deurdat die Here se volk (sy besitting 43:1) en sy heiligdom (wat aan sy diens gewy is) onderwerp is en ontheilig (ongeskik vir sy diens) is, is die Naam van die Here oneer aangedoen. So kan dit nie aangaan nie. Die Here moet nou ingryp om sy eer onder die volke en in sy eie volk te herstel.\n63:19 Die klagtes kom daarop neer dat die Here nalatig was. En as die Here nalatig is, neem die kragte van chaos en vernietiging (Israel se vyande) oor. Israel is hopeloos wanneer die Here nie op hulle let en aandag skenk nie. Die Here moet verander en weer aan hulle aandag skenk want hulle nood is ernstig. Die Here se verantwoordelikheid teenoor sy uitverkore volk is groot.\n63:19b Daarom sluit die Hebreeuse hoofstuk met dieselfde gedagte as vers 15, maar nie as ‘n opdrag aan die Here nie, maar wel as ‘n versugting, wat in die Griekse vertaling die eerste vers is van hoofstuk 64.\nby Mitch Kalp · Published 16/12/2015 · Last modified 15/12/2015\nby Mitch Kalp · Published 29/02/2016 · Last modified 22/02/2016


Polio: Die verhaal van die Verdiende Loon | Watkykjy\nIn Snotstories deur Super Deluxe 3000 April 18, 2003 Rek jou bek\nVerlede Vrydag het Audi en die Prince's Trust besluit hulle partytjie is nie kompleet sonder Watkykjy nie. "Jy en jou squeeze word kordiaal uitgenooi na 'n dag van polio, son en savier en natuurlik soveel sjampanje soos wat jy kan wegslaan in een middag", is wat die kaartjie min of meer gesê het. Die PR chickie van Audi het getune ons beter suits dra en smart lyk – dis nie Gezina se jaarlikse Mandjiedans by die stadsaal hierdie nie. O en die chauffeur kom ons Sondag oplaai en laai ons by die plek af.\nCool skiem ek en begin om 'n paar van my meer gesiene vriende te bel en te vra of ek 'n suit by hulle kan leen. Het ek gesê gesiene vriende? Ek bedoel ouens wat vir die staatsdiens werk. My een buddy het 'n suit gehad wat ek kon leen maar even Germiston se verkeerspolisie sou my in 1984 by hulle jaareindfunksie die deur gewys het as ek met daai silwer pakkie daar uitgeslaan het. Hulle sou my sommer nog 'n fine ook geskryf het oppad uit. So toe bel ek maar 'n ou wat ek ken wat 'n drug dealer is. Sure bra tune hy – wat soek jy Armani, Versace, Boss of custom? Custom skiem ek toe want mens wil mos nie soos al die ander mense lyk nie. (Respek en bigup vir die bra vir die sponsorship van sy suit, sorry oor die gat in die baadjie.)\nOk suit gesort en Sondagoggend park daar 'n splinternuwe Audi 8 voor ons deur met 'n drywer wat die deur vir ons oop hou. Mense loer by die vensters uit met oop monde. Leather upholstery, 'n TV screen, navigational system en 'n fokof enjin wat lê en purrr net agter die dash. Ons is daar weg oppad Sussex toe (so 60 myl buite Londen) en elke keer as ons 'n traffic jam strike dan kyk ons eers bietjie hoe Suid-Afrika die Tommies 'n krieketles gee.\nOns pull by die polio in en dis net perde en suits waar jy kyk, daars 'n paar fit merries maar hulle almal het gesigte soos perde so dit help nie. Watkykjy word met ope arms ontvang en ons beker sjampanje loop oor. Dis moer warm so ons drink ekstra vinnig om nie te dehidreer nie. Ons gaan sit vir lunch en daars goed wat nie lyk of jy dit in jou mond behoort te sit nie. Maar by grand mense wil mens nie lyk of jy niks gewoond is nie so ek eet maar.\nDie volgende oomblik kom 'n chopper oor die bome gevlieg – dis Prins Charles en sy seun Harry Pothead. Hulle speel later die middag in die hoofwedstryd teen die Audi span. Ek raak so opgewonde ek skree kliphard "Kiaa! Let the gamesbegin!!!" – maar die hele marques val stil en kyk vir my. My vy pomp my in die ribbes.\nNa die pudding haal al die lords en ladies hulle beursies uit want hulle gaan nou so bietjie kak goed koop vir charity. 'n Dronk oom staan op en begin kak Audi grappies vertel: Mier red Olifant se lewe en Olifant sê "Moerse thanks pel, as jy ooit in die moeilikheid is dan sal ek onthou om jou te help." Mier val toe wragtig eendag in 'n baie diep gat en kan nie uitklim nie. Hy skree "help help Olifant kom help my!". Olifant hoor vir Mier en sien wat gebeur het. Hy loop so wydsbeen oor die gat en laat sy eenoogmonster by die gat afsak. Mier klim teen die olifant se meneer op en is gered uit die gat uit. "Wats die moral of the story?" vra die dronk oom. "Die moral of the story is dat jy nie 'n Audi nodig het as jy 'n piep so groot soos 'n olifant het nie, maar as jy nie een het nie beter jy maar vir jou 'n Audi aanskaf". Ek skiem daai oom se piep was baie klein want hy besit die hele Audi company.\nAnyway die ryk mense begin toe goed opveil vir charity. Prins Charles se onnerbroek waarmee hy laas naweek gespeel het, 'n grammafoon plaat en 'n kous sonder maat, 'n leë blikkie bier 'n verlepte angelier, 'n gelapte binneband en 'n ou koerant . die klas van ding. En fokkit die mense koop, £100, £200, £300 tot £2000 vir meeste van die goete. Toe hulle begin bie het was ek so bang hulle dink ek steek my hand op dat ek albei hande in my broek gedruk het en vir my cherrie gese het sy beter maar dieselfde doen as sy nie met 'n vrot pampoen wil huis toe gaan nie. £30,000 pond vir charity is ingesamel daai middag – wat 'n fokken amazing prestasie – dan moet jy natuurlik net 'n blindeye turn na die 2000 bottles Franse sjampanje teen £200 per bottel wat uitgesuip is, Prins se chopper fuel, ses perde se upkeep per speler, huur van die stalle, huur van een dronk seremonie meester, genoeg cocaine om Thailand se poppie plantasies te stroop . priceless. For all other things there's Mastercard.\nDie polio match self was nogals cool. Raai wiet gewen? Ja die Royals se span het loshande gewen. Dit het my bietjie laat dink aan toe ons by Boksburg Meer teen ons manager by die Wimpy moes gaan putt put speel het vir die Werkswegbreekdag. Hy't sy bal agt keer in die water geslaan, ses keer teen die windpomp vas en twee keer het sy bal die rim getref en in die parking lot opgeeindig – hy't nogsteeds gemanage om te wen.\nNa die polio match het almal Pimms (Happy together) gedrink saam met P Charles en Harry Pothead. Mense het intelligente vra gevra en toe meen ek om ook 'n vraag namens watkykjy te vra. "Dink u edele agbare dat die wereld charities soos die Prins se Trust nog sal nodig hê as daar nie sulke fokken ryk mense soos julleself was in die eerste plek nie?".\nWel wat kan ek sê, dit was 'n lekker dag al het die partytjie bietjie snuff gedraai aan die einde en ons uitgegooi is deur Royal security guards. Gelukkig was ons drywer nog daar – jy sien dis sy straf omdat hy so arm is dat hy die heeldag in 'n kar moet sit en wag terwyl mense wat ryk is polio kyk. Mens noem dit sy verdiende loon.\nWatkykjy staan op 1,349,168 post views in totaal sedert 1 November, 2019.\nSuper Deluxe 3000Polio: Die verhaal van die Verdiende Loon 04.18.2003


Kaapstad lok beste atlete | Die Son\nKaapstad lok beste atlete\nDeur Adnaan MohamedSondag, September 01, 2019 09:00\nLANGASEMs: Duisende atlete van oral in die wêreld gaan vanjaar weer vir die gewilde Cape Town Marathon in die Moederstad aantree.Foto: GALLO IMAGES ~\nDIE Cape Town Marathon het ongelooflike vordering gemaak sedert dit in 2014 ’n gedaanteverwisseling ondergaan het.\nDit is toe Elana Meyer en Francois Pienaar, twee van Suid-Afrika se mees gevierde sportpersoonlikhede, by die organisering van die wedloop betrokke geraak het.\nMeyer, ’n Olimpiese atleet, en Pienaar, kaptein van die Springbokspan wat die World Cup in 1995 gewen het, is die amptelike ambassadeurs van die wedloop.\nDié twee, in samewerking met Westelike Provinsie Atletiek (WPA) en die Stad Kaapstad, het baie hard gewerk om te verseker dat goue status deur die wêreldatletiekbeheerliggaam, die IAAF, aan hierdie marathon toegeken is.\nVolgens Meyer is die Gold Label-status ’n drawcard vir die wêreld se internasionale elite-marathonatlete. Dit gee ook die beste plaaslike atlete die geleentheid om hulself teen die beste langasems in die wêreld in hulle eie agterplaas op die proef te stel.\nStephen Mokoka, Suid-Afrika se voorste marathon-atleet, het laas jaar die wedloop in ’n rekord-tyd van 2:08:31 gewen.\nAltesaam 17 IAAF gouestatus-elite-atlete gaan vanjaar weer saam met duisende langasems op Sondag 15 September vir die wedloop aantree.\nMeyer sê: “Daar is meer as 30 marathons in die wêreld wat met goue status spog. Die Kaapstad-marathon is die enigste marathon in Afrika wat goue status het.\n“Die beste langafstand-atlete kom van Afrika. Dit is waarom dit so belangrik is dat Afrika sy eie goue status-marathon het.\n“Die aanvraag van elite-atlete om aan die Kaapstad Marathon deel te neem, was nog nooit so hoog nie. Die marathon is baie gewild onder internasionale atlete.”\nCelestine Chepchirchir van Kenia, wat met ’n persoonlike beste tyd van 2:24:48 spog, behoort een van die gunstelinge te wees om die vrouewedloop te wen.\nAbeda-Tekulu Gebremeskel van Ethiopië wat vanjaar haar debuut in die Moederstad maak, is ook ’n aanspraakmaker. Onder die mans staan Kipkemoi Kipsang van Kenia en sy landgenoot Peter Kimeli Some – wat met ’n persoonlike beste tyd van 2:05:38 spog – ’n goeie kans om vanjaar met die louere weg te stap.


NG Kerk Parke-gemeente » Diens van Barmhartigheid\nPreke Argief 2020\nOns help so tussen 10–15 gesinne op ‘n maandelikse basis. Die gesinne se identiteit is streng konfidensieël. Kontak kan gemaak word deur kerkkantoor (021 988 5340) of Chrisna Cloete (071 607 7216) voorsitter van Dvb (e-pos: dvb@parke.co.za) of deur middel van een van Parke se predikante. Ons is tans baie afhanklik van skenkings sodat ons as DvB ons doel kan bereik om behoeftiges te kan help. Op ‘n maandelikse basis kry ons skenkings soos groente, Weet- Bix en brood, maar dis ongelukkig nie genoeg nie.\nVir enige inligting rakende klere kan julle Sanet Groenewald kontak (082 520 3149 / epos: dvb@parke.co.za) Ons is baie dankbaar teenoor Parke-gemeente vir al die skenkings. Klere en ander goedere word geskenk aan behoeftiges in gemeente en in ons gemeenskap. Die klerestoor gee en verkoop nie net klere nie, enige iets is welkom, soos bv. beddegoed, gordyne, breekgoed, potte en panne, ens…… Daar’s so baie daar buite wat niks het nie “ Jou ou goed ,of n “gechipte “ koppie is n ander se nuwe en enigste koppie of skat dalk”\nOns eerste funksie is om terug te gee aan gemeente lede wat dit nodig het/ Tweedens verkoop ons die klere wat oor is en die geld word weer teruggeploeg in die Kosstoor en ons gee ook ‘n gedeelte daarvan vir goeddoen projekte / uittreike. Derdens skenk ons dan weer vir ander instansies soos, bv . Ruyterwacht NGK, Hospice ensovoorts.\nDie donasies word deur Chrisna Cloete gehanteer (071 607 7216 / epos dvb@parke.co.za). Indien julle meer inligting wil hê kan julle vir Chrisna kontak. Donasies kan by kerkkantoor afgegee word of indien dit geld is by kerkkantoor inbetaal word. Indien enige iemand enige kontakte het vir enige tipe kos of voedsel produkte , kontak asb vir Chrisna by bogenoemde inligting.\nLede van Dvb\nChrisna Cloete (voorsitter), Adri risseeuw, Deo-Lize Brand, Estelle Lotter, Matilda Morton, Miemie van der Ryst, Sanet Groenewald, Tokkie Liebenberg, Wilma Beyers\nChrisna Cloete op 071 607 7216\nKerkkantoor 021 988 5340\nDiens van Barmhartigheid se beleid is om ‘n verskil in ander se lewens te maak . Ons kan dit alleenlik doen met die hulp van ons gemeente in Parke en nooi julle almal om deel daarvan te wees.


PROFETIESE WOORDE VAN 1941 TEEN STAATSABSOLUTISME | Pro Regno\nPosted by: proregno | December 14, 2021\nPROFETIESE WOORDE VAN 1941 TEEN STAATSABSOLUTISME\nDs. S.J. Stander\n[Bron: Koers in die Krisis, deel 3, HG Stoker & JD Vorster (redakteurs), Stellenbosch: Pro Ecclesia Drukkers, 1941]\nHK Sondag 34 Vraag 95 : Wat is afgodery? Antwoord: Dit is om in die plek van die enige ware God wat Hom in sy Woord geopenbaar, het, of naas Hom iets anders uit te dink of te hê waarop jy jou vertroue stel.\nAfgodery van mense en dinge kom al van die sondeval af, dit neem deur die eeue verskillende vorme aan. In die oploop tot die Reformasie van die 16de eeu, het die kerk as instelling ‘n afgod geword wat die mens moet red en reguleer in alles van sy lewe. In die 20ste eeu het dit in die vorm van die Fascisme en Naziisme die ‘bloed en volk’ as redder gehad, met die Fuhrer as messias-redder figuur. Een van die grootste afgode, deur die eeue, maar veral aan die einde van die 20ste eeu, en nou die 21ste eeu, is ‘die Staat’, waar mense en volke, selfs kerkmense blindelings hul vertroue en hoop op die staat stel. om na ‘gees en liggaam’ te sorg en te red. Dit wat God ingestel het as een van die vorme van regering (naas die individu, gesin, gemeente, ens.), het alles oorheersend geword, alles bepalend vir die hele lewe, oor alles en in alle regerings-instellings ingegryp.\nDie ‘covid pandemie’ het dit veral duidelik uitgewys, hoe staatsleiers en burgerlike owerhede hul beperkte mag al meer uitbrei en misbruik om vir almal en alles voor te skryf, ook so ver al dat dit neerkom op die verbod teen eredienste, om in te meng en namens die kerk te regeer en besluite te neem, want hul weet mos van beter…\nEn wat tragies is, is dat soos met die Naziisme, soos met die Marxisme, werk die kerk lekker saam en preek saam dat die burgerlike owerhede ook oor hierdie ‘goeie mediese saak’ heeltemal reg is, hoe hul dit hanteer en dat kerke gedweë moet saamdoen, ja, alle verbiedinge en reëls wat die owerhede daar stel absoluut gehoorsaam moet word. Ja, dieselfde owerhede wat bv, korrupsie, misdaad, onreg, aborsie-moord, pogings tot grond diefstal, ens. in stand hou …. is skielik die messias-redder as dit by die ‘covid pandemie’ kom en natuurlik baie ander sake … buig onvoorwaardelik, want Romeine 13 leers so… meen baie.\nHierdie afgodery van die staat, is egter niks nuuts nie, die vorme daarvan verskil deur die eeue, ongelukkig ook in ons volkslewe en geskiedenis, daardie absolute vertroue dat ‘die goeie president of goeie staat’ sal ons en ons volk red op elke terrein: medies, onderwys, ekonomie, ens ens…. Daar is groot bekering en reformasie nodig op die terrein van ‘kerk en staat’, om opnuut te sien dat die staat se taak is alleen die handhawing van wet en orde en die gepaardgaande strafreg wat daarmee saamgaan, nie om god op aarde te probeer speel nie. Hul taak is nie om die hele samelewing, elke mens te probeer red en reguleer nie.\nJa, ons as burgers, as gelowige burgers moet ons bekeer daarvan, die verlange na die Egiptiese slawehuis van staatisme, of soos ds. SJ Stander dit in 1941 noem, staatsabsolutisme. Die Evangelie moet ons van eie sondes en afgodery bevry in denke, elke terrein van die lewe, ook die sonde teen die 1ste gebod, om op mense en dinge en instellings te wil vertrou en te hoop vir ons geluksaligheid na gees én liggaam. Sodra enige instelling buite sy bybelse terrein en bevoegdheid beweeg, of dit gesin, gemeente of burgerlike owerheid is, is daardie instelling en mense wat dit dryf, besig om God te probeer speel, Psalm 2 opstand teen die Here en sy Gesalfde. Daarom moet ons opnuut besin oor wat die Skrif leer oor elke mens, en elke goddelike instelling se roeping, taak en terrein, soos die Here dit leer deur sy Woord.\nEk plaas ds. SJ Stander se artikel hier onder (na my mening is ds. Stander self hier en daar geneig na staatisme, maar hy sien wel baie duidelik die wesentlike probleem raak), in PDF dokument. Die boek waaruit ek dit geskandeer het, se bladsye is so verdof, dat ek dit nie ordentlik kon oorsit in MS Word formaat om hier volledig te plaas nie, en daarom as ‘n PDF dokument wat nog leesbaar is. Bestudeer dit gerus. Die profetiese woorde teen staatsabsolutisme in ds. Stander se tyd, 1941, is nog net so aktueel, as in ons tyd. Hy waarsku tereg teen die staatsabsolutisme van Facisme en Naziisme, maar ook in die SA van destyds, hoe die regering van sy dag ook elke lewensterrein en ander instellings begin oorheers het, wat natuurlik baie kenmerkend is ook van ons tye.\nEk gee hier onder ‘n paar aanhalings uit die artikel (beklemtonings bygevoeg), maar lees gerus die volledige artikel.\nAANHALINGS UIT ‘STAATSABSOLUTISME‘, deur ds. SJ Stander\nWat is staatsabsolutisme?\n“Die onderwerp waaroor hierdie artikel handel is “staatsabsolutisme.” Dit is ‘n onderwerp van lewensbelang, in besonder vir die Afrikaner vandag, waar hy deur die voortwoekering van die staatsalmag in sy land bedreig word. Ons moet ons afvra, wat is die staat, wat is sy gebied, waaroor hy bevoegd is, wat is die grense waaroorheen hy nie mag gaan nie, en wat is die gevare, as die staat hierdie perke oorskry en absoluut, onbeperk, wil heers. Ons moet duidelik sien hoe die staat in ons land sy perke te buite gaan, en hoe ons dit moet keer.”\n“Die staat is ‘n instelling, ‘n verbinding van mense naas die gesin, die kerk, en ander instellinge. Elke instelling het sy eie taak wat aan hom alleen behoort. Die taak van die staat is nie om die ander instellinge te oorheers nie, maar om toe te sien dat orde en reg gehandhaaf word. Want deur die sonde is die mense geneig om die regte van ander hom toe te eien, ‘n gevaar vir ander te word, en die staat moet sorg dra dat die regte van elkeen geëerbiedig word, sodat elke burger en elke instelling vry sy pligte kan doen en vry kan ontwikkel.\nDie staat moet nie net orde en reg handhaaf nie, maar moet ook geleentheid en voorwaardes skep, waarin sy burgers en die ander instellinge gunstig kan ontwikkel; hy moet help om alles wat hierdie ontwikkeling strem, te oorwin. Maar die staat het geen seggenskap oor die Kerk, oor die private gesinslewe, oor die geloof en die gewete van die mens, ens., nie; hy mag hulle nie oorheers nie, maar moet hulle vry laat om hul eie ideale uit te werk en hul regte te verwesenlik. Die staat is, van Calvinistiese oogpunt beskou, gebonde aan die ordinansieë van God, waarop die Heilige Skrif besondere lig gee.”\n“Die staat kan egter sy gebied van regshandhawing oorskry en oor die mens se persoonlike lewe en oor die besondere gebied van ander instellinge probeer heers deur self te wil doen, wat eintlik hulle taak is, en nie die taak van die staat nie. Dan spreek ons van staatsabsolutisme. Staatsabsolutisme, kry ons waar die staat vir hom die monopolie en opperheerskappy oor al wyer gebied begin toe-eien, sodat hy langsamerhand alleen-seggenskap verkry, en alle terreine van die lewe (ook die van die kerk en die gesin, van die skool, van die enkele mens) oorheers en sodoende feitlik ‘n almagtige staat word. Dan eerbiedig die staat nie die besondere regte van ander nie en eis hy alle reg vir hom alleen op. So lê die staat naderhand sy hand op alles.”\nStaatsabsolutisme in die ekonomie\n“Tog is die staat in sulke gevalle geneig om alleenseggenskap te eis en die regte van ander nie te eerbiedig nie. Bowendien waar die staat te veel op hom neem, bestaan die gevaar dat hy private inisiatief en verantwoordelikheidsgevoel smoor. … Ook op ekonomiese gebied eien die regering in ons land hom al meer seggenskap toe. Ook hier is duidelike tekens van ‘n neiging tot staatsabsolutisme gegee. … Liggame wat beter as die staat geskik sou wees om hierdie probleme aan te pak, kan dit uit gebrek aan fondse nie doen nie. Maar die staat het hier ook ‘n roeping, waar die armes ‘n deel van sy burgers uitmaak. Die strekking en die wyse van die hulp, wat die staat egter verleen, moet veroordeel word, omdat die staat absolutisties optree. Die staat brei sy magsgebied op so ‘n wyse uit dat dit nie alleen onoordeelkundig in sy hulpverlening optree nie, maar verslawend. Hy leer nie alleen ons armes om maar vir enige soort moeilikheid staatshulp in te roep nie, i.p.v. om hulle te leer hulle self te help, maar bind die armes op so ‘n wyse aan die staat dat hulle vryheid as burgers ondermyn word. … Hierdie staatsabsolutistiese neiging om die vrye burgerregte en burgeroortuiginge van hulle, wat deur die staat gehelp word aan bande te lê, maak van hierdie armes meer en meer staatseiendoim, slawe van ‘n toevallig regerende party.”\n“Hier by ons het die staat langsamerhand al dieper ingegryp in die belange van ander, en is hy besig om steeds verder in te gryp in die regte en besondere belange o.a. van die huisgesin. die skool, die ekonomiese lewe en selfs van die kerk. Hierdie voortwoekering van die staatsalmag is vir ons as Calviniste en as Afrikaners nie alleen gevaarlik en verderflik nie, maar prinsipieel verkeerd. Dit raak ons diep en tref ons hoogste beginsels en belange. Ons mag ons hier nie oorgee aan die slegte neiging, wat ons het om alles maar gedweë te laat loop; inteendeel moet ons ons aan hierdie neiging ontworstel en op een of ander wyse tot ons eie redding optree.”\nStaatsabsolutisme mag nie predikers en die kerk se profetiese woord stilmaak nie\n“In die algemeen reeds mag die beginsel van ‘n oppermagtige en alleenmagtige staat op Bybelse grondslag en volgens Calvinistiese beginsels nie deur ons aanvaar word nie. Dit sou voer tot ‘n verafgoding van die staat, ‘n verheffing van die staat tot die posisie van God. Ons is geroepe om God te dien en Hom alleen te vrees. Die magte oor ons van Hom verorden, het wel gesag oor ons, maar alleen ontleende gesag. Dit mag nie verder strek as wat God die Oppermagtige en alleen absoluut Gesaghebbende toegelaat het nie, die grense waarvan Hy in sy Woord bepaal het.\nDaar kom ‘n perk waar dit moet heet: ‘n mens moet vir God – soos die drie jongelinge vir Nebukadneser en die apostels vir die Joodse Raad laat verstaan het – meer gehoorsaam (moet) wees as vir die mens. As die mens, in watter posisie hy ook gestel mag wees, bevele uitvaardig in stryd met hoëre duidelik neergelegde verordeninge van God dan eis Gods Woord, en op grondslag daarvan die Calvinisme, dat die bestel van God nagekom en die bevel van die mens opsy geskuif sal word, want ook die owerheid is onderworpe aan die ordinansies van God. God alleen is absoluut soewerein. Alle mense, ook die staat is gebind aan die eise van God en sy Woord. Vir wie op Bybelse en Calvinistiese grondslag staan, kan daar dus geen absolute gesag bestaan buite of in stryd met die gesag van God nie. Die draer van die boodskap van God, die verkondiger van sy Woord, mag dus nie verhinder word om ook aan die staat te sê: “So sê die Here!” nie.”\n“Die neiging om behendig tussen die klippe deur te wil stuur ten einde niemand aanstoot te gee nie, is ‘n verderflike diplomatiese optrede in verkeerde skool geleer, wat allesins af te keur is en grootliks verantwoordelik vir die huidige betreurenswaardige toestand van sake gehou moet word. As die kerk hier steeds van sy pligte om te spreek probeer wegskram, dan word dit later van hom as sy plig verwag om hier te swyg; en as hy dan later anders sou wil optree, sou dit hom ten kwade gedui word en sy optrede as onchristelik bestempel word. Hierdie vernederende gevolge is dan sy eie skuld en verdiende loon, want hy het dan immers self die verkeerde vorm van christelikheid neergelê. … Nee, die kerk het ‘n dure roeping en sware verantwoordelikheid. Dit is sy taak om die lig van God se Woord onvervals, getrou en onverskrokke te laat hoor op alle lewensterrein – ook die van die staat. Daaraan moet hy getrou wees, of hy word uit die plan van God as nutteloos opsy geskuif. Verdagmaking van bedienaars van die Goddelike Woord, wat die Woord getrou en na waarheid en in opregtheid verkondig is in grond ‘n sataniese werk, wat bereken is om ‘n herhaling van die paradys-episode te verseker en ‘n chaos in die menslike samelewing te veroorsaak.”\n“Daarom mag die kerk nie toegee aan die staatsabsolutistiese strewe, wat hom die swye oplê, waar hy geroepe is om orals te spreek en te waarsku. Die vryheid van die verkondiging van Gods Woord mag die staat die kerk nie ontneem nie. Die staat het geen reg om die kerk voor te skryf, dat hy net dele van die Skrif wat geen direkte betrekking het op vraagstukke, wat ook die staat raak, mag verkondig nie. Christus is Koning van alle lewensgebiede en die kerk moet sy koningskap bly verkondig, veral juis daar waar die staat ‘n deel van die wêreld aan die koningskap van Christus wil onttrek.”\nDie staat mag nie gesin en skool oorheers nie\n“Ten slotte wil ons nog wys op die gevaarlike en prinsipieel verkeerde optrede van die staat i.v.m. die verhouding van huisgesin en skool. Dit is opvallend om te sien hoe min seggenskap die ouers, die natuurlike en van God verordende opvoeders van die kind, oor hul kinders het. Vir die hele, tienjarige periode van verpligte skoolbesoek, wat gedeeltelik die mees ontvanklike tyd is, gaan die kind in ‘n staatsinrigting skool, die seggenskap van die ouers in hierdie inrigting ontbreek geheel en al of is hoogstens nomineel. … Ook moet hier gewys word op die optrede van staatsweë om algemeen die beheer oor koshuise in te palm, waardeur die kinders nie net gedurende die vyf uur van skoolgaan per dag, maar ook gedurende die orige tyd onder staatsbeheer kom. Daardeur word die geleentheid vir die ouers om invloed op die opvoeding van hul kinders uit te oefen tot ‘n hulpelose minimum gereduseer. So word die kind byna geheel en al aan die staat toevertrou en die ouers hul van God gegewe regte ontneem.”\n“Ons moet, wat die kwessie van alleen- en onbeperkte seggenskap van die staat oor die onderwys betref, allereers let op die eerste reg van die ouers. God het bepaal, dat die voortbestaan van die menslike geslag in die algemeen en van volkere in besonder sou verseker word langs die weg van natuurlike voortplanting deur die ouers. Daarmee het hy ‘n band gelê tussen ouers en kinders en tussen nasate en voorgeslag, wat seker nie aan getorring durf word sonder groot gevaar te loop om onberekenbare skade te berokken aan die mensdom in die algemeen en aan die volkere in die besonder nie. … Ouers wat dus toelaat dat hier ingegryp word en ‘n owerheid wat hom die reg aanmatig om hier verkeerdelik in te gryp ten nadele van die eis van die gebod, maak hulle stellig skuldig voor God en sal vroeër of later op een of ander wyse daarvoor moet boet. Daar is nog meer Skrifplase vir die Calvinistiese beginsel, dat die kinders in die eerste plek aan die ouers behoort en dat die ouers in die eerste plek vir die onderwys en opvoeding van die kinders verantwoordelik is. ”\n“Gelykgesinde ouers behoort hulle eie groepskole te hê en te beheer, hulle behoort die gees en rigting van hulle skole en daarmee die toekomstige vorming van hul kinders te bepaal, en hulle alleen kan dit die beste doen. Elke groep van gelykgesindes sorg so vir die onderwys en opvoeding van sy eie kinders. … Die algemene gees en rigting van die onderwysstelsel sal sodoende aan die ideale en oortuiginge van ons Afrikanervolk reg laat wedervaar, christelik en nasionaal wees. Op ons groepskole kan ons die Bybel die ereplek laat inneem wat hom toekom en kan ons ons kinders volgens ons geloofsbelydenis laat opvoed en onderrig. Hulle sal hier beginselvastheid, vastheid van koers en karakter hul eie kan maak.”\nStaatsabsolutisme vernietig die vryheid van die individuele persoonlike vryheid en ‘n vrye samelewing\n“Soos dit hom vertoon, waar dit in die praktyk gebring word, en soos dit hom ook nie anders kan vertoon nie, loop staatsabsolutisme uiteindelik uit op die vernietiging van die indiwiduele, persoonlike vryheid van die mens. Hy word maar ‘n gedweë skakel of ratjie in die staatsmasjinerie. Sy wetenskaplike, sedelike en godsdienstige vryheid, die vryheid om ‘n mens se innerlike oortuiging te lug sal uiteindelik moet wyk en verdwyn. Die vryheid van ander organisasies en instellinge as die staat word aan die belange van die oppermagtige staat onderwerp, en verloor hulle vryheid. Die kerk, die gesin, die maatskappy, die pers, die handel, die boerebedryf, ensovoorts sal hulle vryheid moet inboet.”\nStaatsabsolutisme in Fascistiese Italië en Nazi-Duitsland moet vir ons ‘n les wees\nAs ons let op die diktatorskap in Italië en Duitsland, dan moet ons toestem dat hulle baie goeds gedoen het om die volke ekonomies en nasionaal op te hef. Vir hul waarde mag ons nie blind wees nie. Maar vir hulle gevare en vir wat in hulle verkeerd is, mag ons ook nie ons oë sluit nie. Die beginsels, wat aan die Fascisme en veral aan die Naziisme ten grondslag lê, kan nie met die beginsels van die Heilige Skrif gerym word nie. Alle gevare, wat die staatsabsolutisme saambring, tref ons ook in die diktatorskappe aan. Individuele vryheid, vryheid van kerk en godsdiens, vryheid van denke en wetenskap kan hier nie tot sy reg kom nie. Daarom moet ons hierdie stelsels veroordeel. As ons egter die stelsels van Naziisme en Fascisme veroordeel en daarmee die beginsels van die regerende party (wat alle ander partye moet doodmaak) verwerp, wil ons daarmee die volke, die Duitsers en die Italiane, nie in hulle geheel veroordeel nie, want daar is onder hulle vele wat nie anders kan as om hulle aan die stelsels te onderwerp, maar die beginsels wat aan die stelsels ten grondslag lê, nie aanvaar nie. Daarom is Naziisme en Duitser-wees of Fascisme en Italianer-wees, nie noodwendig dieselfde nie.”\nAlles moet God verheerlik, elkeen en elke instelling, ook die staat, op sy regmatige plek\nAlles moet egter per slot van rekening om God gaan. Die ideaal: ‘God alles in almal’ (1 Kor. 15:25) moet nagestreef en sal uiteindelik verwesenlik word. Nou is dit ‘n eienaardige verskynsel dat Satan die meester-nabootser, telkens ook hierdie ideaal op eie manier en vir eie doel soek na te aap. Soos God sy heilige samekomste verorden en by ons laat posvat het, so het hy ook sy teensamekomste waarheen hy verlok en verlei— teenoor huisaltaar rig hy kaartpartye, ens. op; teenoor erediens en nagmaalsviering het hy dansparty en swelgparty, ens. Dit is ontsettend om die dinge op te merk oral in die lewe as die mens se oë daarvoor oopgegaan het.\nSo is hy ook besig om op grond van die menslike rede met verontagsaming van Gods Woord ook die idee van ‘alles in almal” te probeer verwesenlik en dit wel in die almagtige al-enige staat. In die grond van die saak het ons dus hier te doen met die Antichris en dien die christen en die Afrikaner as telg van ‘n kerngesonde christenvolk volk hier op die hoede te wees en geen onsekere geluid van hom te laat uitgaan nie. Die gang en ontwikkeling van die staat en die strekking van sy optrede moet goed dop gehou en ernstig nagegaan word, en gesorg moet word, dat elke ongesonde uitwas dadelik raakgesien en in die kiem gesmoor word. …\nWees waaksaam teen die staatsabsolutisme\n“Elke lid van ons volk moet ontwaak, homself op hoogte van sake stel en probeer ‘n besef kry van wat staatsabsolutisme is, wat die volle verwesenliking daarvan elders meebring en hier ten gevolge sal hê en hoever ons reeds op weg daarheen is. Om te wag tot dit eers daar is en dan in opstand daarteen te wil kom sou ‘n bloedbad veroorsaak, ‘n te dure prys verg en miskien ook te laat wees. Veel beter is dit om vooraf te besin, te besef en te voorkom. Miskien sou dit op die weg lê van ons kultuur-vereniginge om hier op te tree ten einde die publiek in te lig en wakker te hou, asook om rigting van handeling te verstrek. Ongetwyfeld sou dit seker ook nie uit die weg van die kerk wees om hier voorligtend en besielend op te tree nie, aan-gesien ons kultuur en godsdiens albei hier op die spel is, en dit terreine is waar die kerk hom seker nie behoor afsydig te hou nie.\nAs hierdie artikeltjie sal bygedra het om aan die dink te sit, om oë te open en mense in beweging te bring—dan sal skrywer se moeite en opoffering meer as beloon wees. Mag die alarm dan verneem en ter harte geneem word. Die gesonde ewewig tussen indiwidu en gemeenskap, tussen volk en staat moet gevind en behou word. Elke een soewerein op sy gebied tot eer van God sy ons leuse en wekroep.”\nVolledige artikel: Staatsabsolutisme\nPosted in kerk en staat, koers in die krisis, staatisme, staatsabsolutisme, Uncategorized\n« PRO REGNO BOEK VERKOPE: 9 Desember 2021\nGELOFTE DAG BESINNING: HET DIE CHRISTENDOM GEFAAL? »


Bed en Ontbyt • 10 Alexander Straat, Stellenbosch, 7599, Wes-Kaap\nHierdie 18.55 vierkante meter kamer met eie ingang bied uitsig op die rustige tuin en binnehof langs die swembad. Geriewe behels: Tweeling bed stel, en-suite badkamer met 'n stort, gratis WiFi, lurverkoeling, waaier, verwarmer, haardroër, yskas, koffie&tee geriewe. Sateliet TV is beskikbaar op die grond vloer. Kinders: 0 - 2 jaar bly gratis, 3-18 jaar betaal 100% van die deelkoers\nReisigers op 'n begroting of op sakereise verkies hierdie 16 vierkante meter kamer. Geriewe wat aangebied word, sluit in: 'n Koning bed, omgeskakel kan word na twee beddens op vooraf kennisgewing En suite-badkamer met stort Groot ingeboude kaste Ten volle toegeruste gedeel kombuis - gasstoof, yskas, mikrogolf en al kookgerei ens Gratis Wi-Fi Aircon, waaier, Verwarmer en haardroër Pakket satelliet TV Ingeboude lessenaar Geleë op die grondvloer Kinders: 0 - 2 jaar bly gratis, 3-18 jaar betaal 100% van die deelkoers\nBeddens: 4x Enkelbeddens\nHierdie kamer is perfek vir families of n groep vriende op n begroting. Geriewe sluit in: Tweeling bed stel en Twee eie gemaakte stapelbeddens, en-suite badkamet met 'n stort. Groot klerekas, ten volle toegeruste kombuis - gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\nLugruim met baie natuurlike lig en n tuin uitsig. Hierdie kamer is populêr tussen families en groepe friende op n begroting. Geriewe sluite in: 'n Tweeling stel beddens Twee eie gemaakte stapelbeddens Private badkamer met 'n stort reg teenoorgesteld van die groot kamer. Kamerjasse, ten volle toegeruste kombuis, gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\nHierdie 29 vierkante meter het dit als - ruim, vol lig en gemaklik, volledig met n berg uitsig. Die stoep is aangrensend aan 'n gedeelde balkon met sitplek. Geriewe sluit in: private ingang, uitsekende uitsigte van die berge, tuin en swembad, Konings-grootte bed, en-suite badkamer met n stort en n ten volle toegeruste kombuis - gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\nHierdie baie gewilde 19 vierkante meter kamer is ideal vir paartjies en kyk oor die binnehof, tuin en swembad. Koningins-grootte bed Geriewe sluit in: en-suite badkamer met n stort en n ten volle toegeruste kombuis - gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\n'n Gemaklike 20 vierkante meter kamer, ideal vir n paartjie of twee vriende. Twee enkel beddens geriewe: en-suite badkamer met n stort en n ten volle toegeruste gedeelde kombuis - gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\nBeddens: 3x Enkelbeddens\nHierdie verligte, 19 vierkante meter kamer kyk oor die tuin en swembad en is gewild met families van 3 of groepe vriende. Geriewe sluit in: Drie enkel beddens, Private badkamer met 'n stort en n ten volle toegeruste kombuis - gas stoof, yskas, mikrogolfoond en eetgerei, gratis WiFi, lugverkoeling, waaier, verwarmer en haardroër.\nAs gekanselleer of verander van bespreking datum tot 14 dae voor datum van aankoms, sal 50% van die totale prys van die bespreking gehef word. Indien u later kanselleer of verander, of in geval van geen vertoning, sal die totale prys van die bespreking gehef word. Ontvangs van bewys van betaling van 50% nie-terugbetaalbare deposito, verseker u bespreking.\n10 Alexander Straat, Stellenbosch, 7599, Wes-Kaap\nLengtegrade: 18º 51' 12'' E\nBreedtegraad: 33º 56' 10'' S\nVanaf die N2\nRy op die R44 in Stellenbosch in, ry deur die Dorp St-stel verkeersligte en gaan deur die volgende verkeersligte, waar die R310 by die R44 aansluit. Ry vir 30 meter en draai regs in Alexanderstraat. Nommer 10 is die tweede huis aan die linkerkant, oorkant die kerk.\nTik Stellenbosch vanaf die R304. Ry oor die spoorwegbrug en draai regs by die eerste verkeerslig (Bird St). Jy is nou op die R44. Ry ongeveer 1 km, deur 2 meer verkeersligte, en draai dan links in Alexanderstraat. Nommer 10 is die tweede huis aan die linkerkant, oorkant die kerk.\nHeerlike kos, pragtige staptogte, wynlande, kunsgalerye en museums, teater, 'n roete toegewy aan gesinne met kinders, die beroemde Universiteit Stellenbosch-kampus, historiese roetes, boekwinkels en biblioteke - om maar 'n paar te noem:-Oom Samie se winkel.-Stellenbosch Universiteit Botaniese Tuine-Rupert Art Gallery-Toy en Miniatuur Museum-Wynhuis Wynproe.\nDie Stellenbosch-streek bied eindelose toerisme-aantreklikhede en aktiwiteite aan vir die kos, die natuurliefhebber, die wynkenner en die wynmaker, die kuns en kultuur-entoesias, diegene wat plaaslike mense wil ontmoet, gesinne, die sakemense, akademici en fyn geskiedenis kenners.\nUniversiteit Stellenbosch Botaniese Tuine\nWijnhuis Wyn Proe\nOom Samie se Winkel is 'n Victoriaanse stylwinkel wat op dieselfde manier werk soos wat dit in die Victoriaanse era gedoen het. Die winkel is sedert 1904 'n Stellenbosse instelling, en is nou 'n nasionale monument, wat allerhande bric 'n brac en heerlike kos en produkte bied. Die winkel is 'n gewilde toeriste-aantreklikheid omdat dit seldsame items bevat, soos taai toffie, gekookte lekkergoed en oorspronklike botter woele. Hulle beskik ook oor skaars oudhede, boeke, handgemaakte strooisels, klere, vrugte en groente, en tradisionele Suid-Afrikaanse biltong ('n gedroogde speserye wat soortgelyk is aan ruk). As jy 'n ligte ete wil geniet, het Oom Samie's 'n aangrensende restaurant, die Koffiehuis. Daar is ook 'n wynboetiek wat 'n verskeidenheid tydlose wyne verkoop. Hier kan jy 'n spesiale geskenk of fyn wyn koop en dit pak en verskeep na bestemmings regoor die wêreld. U is welkom om te ontspan op die stoep en mense kyk - 'n gewilde aktiwiteit in Stellenbosch.\nDie Stellenbosch Universiteit Botaniese Tuine, geleë in die historiese sentrum van Stellenbosch, is die oudste universiteit botaniese tuin in Suid-Afrika. Hierdie kompakte tuin huisves 'n enorme verskeidenheid plante, beide inheems aan Suid-Afrika en eksoties. Die Katjiepiering Restaurant bied 'n perfekte rusplek om die tuin te geniet, terwyl die winkel 'n wye verskeidenheid plaaslike en streekprodukte bied. Besoek ook ons Plant verkope area waar u 'n paar van die pragtige plante wat in die Tuin te koop aangebied word, kan vind. Toelating en reëls: Toelating is gratis. Vanaf begin 2017 sal 'n toegangsprys van R10 gehef word. Groter groepe is welkom met voorafreëlings. Geen kinders sonder toesig nie. Geen piekniek word toegelaat nie. Geen foto lote sonder voorafreëling Geen plante pluk nie. Ure: 08:00 tot 17:00 (Maandag tot Sondag). Die tuin is gesluit op sekere vakansiedae. Parkering: Alhoewel die Botaniese Tuin nie 'n besoekerparkeerarea het nie, is daar 'n openbare parkeerterrein langs die tuin in Van Riebeeckstraat. Van die straat af parkering is ook beskikbaar in die omgewing rondom die Tuin.\nDie Rupert Museum vertoon die unieke privaat kunsversameling van Anton en Huberte Rupert. Geleë in die historiese stad Stellenbosch, is die kunsmuseum onder skilderagtige wingerde en eikebome aan die oewer van die Eersterivier. Die elegante gebou, wat in 2003 deur Huberte Rupert opdrag gegee is, komplementeer die argitektoniese geskiedenis, natuurskoon en Wynkultuur van die Stellenbosch-gebied. Amptelik geopen in Februarie 2005, het die Rupert Museum nou meer as 350 werke, en kan beskou word as die voorste versameling van kontemporêre Suid-Afrikaanse kuns vanaf die tydperk 1940 tot 1970. Die oorheersende mediums wat vertoon word, is skilderye, beeldhouwerke en wandtapies. Die galery vertoon die beste Suid-Afrikaanse kunstenaars soos Maggie Laubser, Irma Stern, Alexis Preller, Walter Battiss, Elza Dziomba, Jean Welz, JH Pierneef, Lippy Lipshitz, Moses Kotler, Anton van Wouw en Coert Steynberg. Daarbenewens is daar ook groot Europese werke deur toonaangewende beeldhouers soos Auguste Rodin en Käthe Kollwitz, asook Franse tapisserieë deur Jean Lurçat. Die privaat kunsversameling, wat in die vroeë 1940's begin is, onthul die fyn artistieke oog en gesonde persoonlike smaak van Anton en Huberte Rupert. Vandag word die versameling voortgesit onder die sorgvuldige voogdyskap van die Rupert Kunsstigting. Die Rupert Kunsmuseum is ongeveer 60 km van Kaapstad ('n 40 minute se ry) en kan waardeer word onder die wêreldwye wynlandgoedere en restaurante in die omgewing.\nDie Toy Museum in Stellenbosch is 'n wêreld van bewondering wat u nie kan misloop nie. Die museum behels 'n versameling van 1:12 skaal beeldhouwwerkies, kamer boksies, oudtydse poppe, klein kar modelle, sagte speelgoed en vele meer! 'n Verskiklike besonderlike en lewens getroue miniatuur van Suid Afrika se bekende Blou Trein - die enigste 1 van sy soort in Afrika, is op skou, die trein reis vanaf n miniatuur Stellenbosch , deur die Kaapse Wynlande en die Berge tot die Karoo waar dit verby Matjiesfontein gaan voordat dit terug is by Stellenbosh.\nONS wynlys bevat meer as 500 wyne INSLUITEND versamelaars en die oesjaarwyne. 20 WYNE IS BESKIKBAAR DEUR DIE GLAS / KARAVE OF AS 'N KEUSE GEDEELTE


Dit mag te laat wees! - Christian Literature Fund - Resource Channel\nDit mag te laat wees!\nby CLF | Feb 14, 2019 | Devotional\nDit is soms goed om net vir ’n rukkie in ’n begraafplaas te gaan loop en die hartseer afskeidswoorde te lees wat op die grafstene geskryf staan. Maar ook om te kyk na die geboorte- en sterfdatums. Sommige mense het gesterf toe hulle ouer as 80 jaar was. Maar sommige het gesterf toe hulle nog kleuters was, ander as tieners. By sommige treur die ouers, by ander eggenotes, by ander kinders en kleinkinders. Dan dink jy daaraan dat jou graf (of nis), ook eendag daar sal wees, of dié van jou ouers of van jou lewensmaat of jou kinders. Wanneer dié dag kom weet jy nie.\nWilhelm Busch, ’n predikant, vertel dat hy een aand ’n telefoonoproep vanaf die hospitaal gekry het. ’n Kort rukkie later het Wilhelm by die bed van ŉ sterwende jong man gestaan. ’n Motor wat gegly het in ŉ nat straat het hom getref. Tien ure vroeër was hy nog gesond en nou lê hy sterwend. Die middag het hy miskien nog gelag as iemand met hom oor die dood gepraat het. Maar minute vroeër het die man dringend vir Wilhelm laat kom. Hy wou in vrede sterf, wou weet hoe sy sonde vergewe kan word. Wilhelm wou met hom praat oor God se groot en reddende genade. Maar die man kon niks meer hoor nie. Hy het in ŉ koma gegaan en ‘n rukkie later gesterf.\nVerdwaas het Wilhelm nog ’n rukkie by die lyk gestaan. Hy het gewens hy kon die venster oopmaak en hard oor die stad uitroep: “Vra na die wil van die Here terwyl Hy nog te vinde is, roep Hom aan terwyl Hy nog naby is (Jes. 55:6). Bekeer julle! Voor dit te laat is! Op jou sterfbed kan jy te swak wees.\nVandag, as julle sy stem hoor, moet julle nie hardkoppig wees nie” (Hebr. 4:7).\nDit kan te laat wees vir die een wat sterf. Maar dit kan ook te laat wees vir dié wat agterbly. Dawid se seun Absalom was vyandig teenoor sy pa en wou sy pa doodmaak. Toe Dawid die nuus kry dat sy geliefde seun dood is, lees ons: Die koning het ontroerd geraak en in trane na die kamer bokant die poort opgeklim. Daar het hy heen en weer geloop en gesê: “My seun, Absalom, my seun, my seun. Absalom, ag, as ek maar in jou plek kon gesterwe het. Absalom, my seun, my seun” (2 Sam. 18:33). Dit is hartverskeurend dat mense wat veronderstel is om in liefde saam te leef, mekaar soveel hartseer besorg. En dan op ’n dag is die tyd vir versoening vir altyd verby. So baie mense moes al bely dat hulle gebroke verhoudings sou wou herstel maar dat dit toe te lank uitgestel was.\nOns wil gewoonlik die beste vir ons kinders gee. Ons vra hulle uit oor hulle lewe, die skool, hulle maats, ens. Maar die belangrikste vraag word dikwels nie gevra nie, nl. “Ken jy die Here Jesus? Is jy ’n kind van Hom?” As ons nie ons kinders hiermee help nie, of miskien dink dat hulle later self tot geloof sal kom, mag ons dalk die dag beleef wanneer ons moet sê: “Dit is nou te laat, vir altyd te laat!” Jesus het vir ons gesterf en Hy nooi ons om te deel in sy liefde, en die vreugde van versoening te smaak.\nHemelse Vader, help ons dat ons nooit hoef te sê: Dit is te laat nie. Amen


Aflaai gratis Android apps, aansoeke, APK, speletjies, sagteware, freeware: Opvoedkundige\nSoek deur "Opvoedkundige" Kategorie: Top sagteware\nOntwikkelaar: Toca Boca Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nDie baie gewilde Toca Kombuis is terug! Met 'n nuwe gaste te kook vir meer gereedskap om mee te speel en nuwe kos kombinasies te toets, Toca Kombuis 2 nooi alle sjefs slordig te kry en begin speel! Word CreativeWie het gesê geregte het mooi en lekker om te wees? In Toca Kombuis 2 jy kan kook egter jy wil! Sap tamaties, kook die slaai of 'n hamburger. Trek saam met jou eie...\nOntwikkelaar: LEGO System A/S Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nIn LEGO® Juniors Skep & amp; Cruise, kinders ouderdom 4-7 kan hul verbeelding te gebruik om hul eie LEGO voertuie en minifigures skep. Cruising vir munte sal ontsluit virtuele LEGO-stelle wat met 'n paar maklike raak gebou kan word - en watter deel van die spel se kleurvolle 3D natuurskoon vir volgende drive-through jou kind se sal word. Skep & amp; Cruise bied baie van...\nOntwikkelaar: TutoTOONS Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nSuperster meisie is ook genomineer vir Hollywood Celebrity Fashion Awards! Speel haar stilis, maak die perfekte rooi tapyt celebrity lyk en ry in 'n stylvolle limo om Persoon Fashion Award kry vir beste styl! Free jou celebrity stilis verbeelding, kies uit die mees modieuse klere, skoene, sakke en toebehore, skep unieke ! haarstyl en make-up, en help Superstar meisie kyk haar...\nOntwikkelaar: Entertainment One Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nPeppa se Paintbox is 'n tekening aansoek spesiaal ontwerp vir Peppa fans! Dit bring tradisionele tekengereedskap en 'n paar magiese verrassings wat kleintjies sal is lief vir mekaar. Jy kan reguit maak op doek of kies 'n agtergrond of karakter te kleur in. Peppa en George sal verskyn in van tyd tot tyd om te sien hoe jy kry op en as jy klaar is teken, kan jy jou eie...\nOntwikkelaar: romeLab Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nVind die wêreld van hoë hakke skoene Designer!Speel met hierdie wonderlike skoene spel!Wil jy 'n pragtige skoene soos 'n prinses te hê? Kikker jou styl met hierdie skoen game!'N ongelooflike wedstryd met 'n pragtige versameling van skoene en bykomstighede vir vroue!Jy sal is lief vir hierdie inligting vir die mode liefhebbers! Hoë hakke skoene Designer for Girls...\nOntwikkelaar: BATOKI - Best Apps for Toddlers and Kids Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nHet jou kind lief opvoedkundige speletjies en wil gaan inkopies doen in die beste supermark?As jou kind wil speel in die supermark Jy het die reg opvoedkundige spel gevind!Kom ons gaan na die inkopies te doen!Koop kos, vrugte en groente, speelgoed en klere, gaan na die afhandeling!Dit supermark is soveel pret! Kom ons wees die beste winkel of werker van die supermark! Hierdie...\nHet jou kind lief opvoedkundige speletjies en wil 'n dokter te wees?As jou kind wil speel in die Dokter Clinic Jy het die reg opvoedkundige spel gevind!Wees die beste dokter op hierdie hand en spyker dokter kliniek!Pasiënte te behandel met professionele dokter gereedskap soos spuite en nog baie meer! hul hande seer, maak gou!kantoor Dit dokter se is soveel pret! Kom ons wees...\nVind die wêreld van Haarsalon en Haarkapper!Speel met hierdie wonderlike haarsalon spel!Wil jy 'n haarstyl soos 'n prinses te hê? Kikker jou hare styl met die haarsalon vir meisies!'N ongelooflike wedstryd met 'n pragtige versameling van haarstyle vir jou kliënte!Reguit of krullerige hare? Geen probleem met hierdie inligting!Jy sal is lief vir hierdie inligting vir...\nOntwikkelaar: App Family Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\nAs jou voorskoolse kinders soos legkaarte, sal hulle Super legkaart liefde! Super Puzzle werk amper soos ware legkaarte vir kinders. Sodra jy kies 'n stuk dit bly op die bord, selfs as jy dit verkeerd te plaas, en jy kan stukkies struikel rond totdat dit breek om die regte slot. Elke ontspannende legkaart beskik oor 'n ander pragtige toneel getrek deur 'n...\nOntwikkelaar: Disney Kategorie: Opvoedkundige Datum van die oplaai: 2 Nov 16\n• Speel speletjies, raaisels op te los, trek karakters, kyk video's en versamel plakkers• Ideaal vir voorskoolse kinders en Disney Junior aanhangers• Met Sofia die Eerste, Mickey Mouse Clubhouse, Doc McStuffins en Jake en die nooit Land Pirates Hierdie foon bevat in-app aankope. In-app kos koop die regte geld en word in jou rekening. Om te skakel of aan te pas die vermoë om...


WANNEER KOM SAVED BY THE BELL -FRANCHISE NA NETFLIX? - TV-PROGRAMME\nWanneer kom Saved by the Bell -franchise na Netflix?\nSaved by the Bell is 'n televisiereeks wat ontwikkel is deur Peter Engel en geskep deur Sam Bob Rick. dit is\nSaved by the Bell is 'n televisiereeks wat ontwikkel is deur Peter Engel en geskep deur Sam Bob Rick. Dit is 'n Amerikaanse sitkom wat geskep is vir die huisnetwerk NBC. Hierdie program word van 20 Augustus 1989 tot 22 Augustus 1993 uitgesaai. Die reeks toon 'n groep skoolvriende en hul skoolhoof aan die fiktiewe Bayside High School in Los Angeles.\nwanneer is die volgende jagter x jagterseisoen\nAlhoewel dit hoofsaaklik fokus op humoristiese komiese scenario's, kom dit soms voor op diep sosiale kwessies soos drankgebruik, dronkbestuur, armoede, onmin in die huwelik, dood, vroueregte en omgewingsake. Die program is verdeel in twee afrondings, Saved by the Bell: The College Years en Saved by the Bell: The New Class, wat van 1993 tot 1994 en 1993 tot 2000 uitgesaai is. Die franchise bevat ook die films 1992 en 1994 Saved by the Bell: Hawaiian Style and Saved by the Bell: Wedding in Las Vegas.\nEn na meer as 'n dekade het die span nog 'n afslag gemaak van Tracey Wigfield se Saved by the Bell-vertoning. Hierdie vertoning is verlede jaar vooraf bespreek, en dit sal plaasvind op 25 November 2020. Dit is in première op die pouplatform. Hierdie vertoning bestaan byna geheel en al uit dieselfde karakters as die vorige vertonings. In die maand Januarie van hierdie jaar, 2021, het die span aangekondig dat daar 'n seisoen 2 van hierdie program, met 10 episodes, sal wees.\nWanneer word Saved by the Bell -franchise op Netflix kom?\nSaved by the Bell is 'n bekende tiener-sitkom wat kykers graag op Netflix wil kyk. Dit is een van die invloedrykste tienerreekse en flieks. Die wag is uiteindelik verby; die vrystellingsdatum van die franchise op Netflix is nou beskikbaar. Die Saved by the Bell-franchise is beskikbaar op Netflix op 15 September 2021, saam met die reeks en twee afslagfilms. Ondanks die feit dat hy 'n dekade oud was, was een van die bekendste sitcoms, Saved by Bell, nie op regte platforms beskikbaar om na te kyk nie. Noudat dit op Netflix uitgereik is, is dit goeie nuus vir kykers, sodat hulle die vreugde en komedie van die reekse en films in hierdie franchise kan ervaar.\nThe Cast of Saved by the Bell (2020)\nwanneer kom spitsblindings uit?\nDaisy Jiménez word gespeel deur Haskiri Velazquez, 'n helder, ambisieuse en neerslagtige student wat daarna uitsien om Bayside hoog by te woon nadat haar plaaslike skool gesluit het. Mac Morris, die mooi, charismatiese en welgestelde seun van goewerneur Zack Morris en Kelly Kapowski, word gespeel deur Mitchell Hoog. Laastens word Lexi Haddad-DeFabrizio, 'n transseksuele cheerleader met haar eie reality show, gespeel deur Josie Totah.\nDevante Young, 'n eerstejaar op Bayside, word gespeel deur Dexter Darden. Belmont Cameli speel Jamie Spano, die Bayside High-sokkerspan se nie so slim leier nie, en Alycia Pascual-Pea speel die aangename maar uiters mededingende beste vriendin, Aisha Garcia. Dit is die hoofkarakters van die program.\nDit is 'n werklik kykbare en aangename program, en aangesien seisoen een binnekort op Netflix beskikbaar is, kan seisoen 1 voor die koms van seisoen twee gekyk word; dit gaan beslis 'n prettige program wees om na te kyk.\nmo dao zu shi kyk\nwanneer kom 23 jump street uit\ndie vrystellingsdatum vir die draakprins seisoen 5


PressReader - Mossel Bay Advertiser: 2017-09-08 - Arende kelder Grens met vyf drieë\nArende kelder Grens met vyf drieë\nMossel Bay Advertiser - 2017-09-08 - Sport - André Stander\nDoemprofete wat die SWD Arende afgeskryf het, het Vrydagaand sleg op hul neus gekyk toe hulle die Grens-Bulldogs op Outeniquapark oortuigend met 41-20 geklop het.\nRustyd was die wenspan reeds met 28-6 voor.\nDie Arende het alle afdelings van die spel oorheers en vyf drieë gedruk. Sewentien drieë in drie wedstryde toon watter avontuurlike benadering die Arende nou volg.\nVir die Oos-Kapenaars moes dit 'n bitter pil gewees het om te sluk nadat hulle SWD vanjaar reeds twee keer geklop het.\nRynard van As, hoofafrigter van die Arende, en sy bestuurspan verdien 'n pluimpie vir hul klinkende oorwinning oor die Bulldogs.\n"Ek is ongelooflik trots op die ouens.\nDie harde werk wat ons die afgelope nege weke ingesit het, het vanaand vrugte afgewerp. Ons het baie gefokus op kondisionering, kragwerk en spanstruktuur en dit het ons weer op die wenpad geplaas.\n"My span se ervare spelers, die oud-Bok Davon Raubenheimer (agtsteman), Martin du Toit (losskakel en kaptein), Johan Steyn (skrumskakel) en Janneman Stander (flank) se besluitneming was uit die boonste rakke en het baie druk op die teenstanders geplaas.\n"Ons het nog te veel foute gemaak, daar is nog harde werk wat voorlê voor ons volgende wedstryd Saterdag teen die Griffons in Welkom. Die goeie nuus is dat ons beseringsvry deur die wedstryd kon gaan," het Van As na die wedstryd gesê.\nDie wenspan se kookwater-flank, Janneman Stander, was ongetwyfeld die beste speler op die veld.\nStander, wat in die 12de en 35ste minuut van die eerste helfte twee pragdrieë gedruk het, het met sy kragspel en rotsvaste verdediging beïndruk en is as speler van die wedstryd aangewys. Die talentvolle kantman, Freginald Africa, wat in die 17de minuut gaan druk het, het ook 'n barshou gespeel. Hy het talle omgekeerde besit bewerkstellig en het met sy vaart Grens ontsenu.\nRaubenheimer was 'n toring van krag in die lynstane. Die stutte, Luxolo Koza loskopstut) en Vukile Sofisa (vaskopstut), het albei goed gespeel in hul debuutwedstryd. In die vastelos het hul reuse werk verrig. Die nuwe aanwins, die 23-jarige Tyler Fisher (buitesenter) wat vir die Pumas in 11 wedstryde uitgedraf het, het die toeskouers op hul voete gehad met sy vlymskerp breekslae en rotsvaste verdediging in die middelveld.\nDie sterk senter gaan defnitief nog diep spore trap in Arende rugby.\nDie Arende se puntemasjien, Leighton Eksteen (heelagter), wat 21 punte aangeteken het met 'n drie, vyf doelskoppe en twee strafdoele, was hul groot planmaker agterlangs.\nSWD Arende 41 (28): Drieë - Janneman Stander (flank, 2) Leighton Eksteen (heelagter), Freginald Africa (flank), Marlou van Niekerk (plaasvervangerbinnesenter).\nEksteen slaag ook met vyf doelskoppe en twee strafdoele.\nMartin du Toit, losskakel en kaptein van die Arende, het die Grens-Bulldogs se verdediging soms oorhoops gehad met sy vlymskerp breekslae. Dié beweging het uitgeloop op ‘n drie deur Leighton Eksteen (heelagter) nadat Du Toit vyf verdedigers geklop het.


Onwrikbaar dieselfde - LiG Tydskrif\n“Jesus Christus is gister en vandag dieselfde en tot in ewigheid.” – Hebreërs 13:8\nDaar is min ervarings wat vir my so verrykend is soos om te reis! Dit kielie my lekkerkry-snare om te sien hoe God mense gemaak het om verskillend te lyk en hoe kulture oor die jare ontwikkel het om elkeen sy eie tradisies te vorm. In die een land is dit taboe vir mans om kortbroeke te dra en in ’n ander moet vroue liefs nie oop sandale dra nie.\nWanneer ek egter by gelowiges in ander lande kuier, beleef ek ’n onbeskryflike band van bekendheid. Die Gees in my is presies dieselfde as die Gees in hulle! Al is ons so verskillend, voel ons soos familie.\nToe Jesus aarde toe gekom het, het Hy vir ons sondes kom betaal, maar Hy het ons ook iets kom leer van hoe die hemelse kultuur werk. Dít, het Hy gesê, is die heel belangrikste wat ons moet nastreef. Wanneer dit oor God se koninkryk gegaan het, het Hy hom ook nie juis aan aardse taboes gesteur nie. Hy het sommer oop en bloot met ’n Samaritaanse vrou langs ’n put gesels!\nAs ons ’n tydmasjien gehad het en sou kon terugreis in tyd, of selfs die kalender sou aanskuif tot ’n klompie jare vorentoe, sou die wêreld anders lyk as wat ons hom nou ken. Maar een ding sou presies dieselfde wees: Jesus Christus.\nWat ookal hierdie jaar vir ons inhou, mag ons vrede vind in die wete dat Jesus betroubaar is. Mense en omstandighede verander, maar Jesus bly onwrikbaar dieselfde. Hy sal ook hierdie jaar so wees.\nWaarna gryp jy eerste wanneer jy onseker voel? Is dit kos? Gaan doen jy inkopies? Mag God die anker wees waaraan ons vashou.\nGebed: Here Jesus, onsekerheid oor wat die toekoms vir my en my geliefdes inhou, maak my bekommerd. Dankie dat ek kan weet dat U dieselfde sal wees. Ek wil U beter leer ken en my oë op U hou. U is my vaste hoop. Amen.\nPrevious article“Lank gelede, toe jy nog klein was …”\nNext articleMusikant moet ‘iets anders doen’ om vir gesin te sorg


Fillet Brûleé met risotto en gestoofde groente\n• 250 g plaasbotter\n• ½ ui, in ringe gesny\n1 Bedek die filet met die sout, swartpeper en braaispeserye. Draai die vleis dan styf toe in kleefplastiek sodat dit ’n wiel-effek kan kry en sit vir ’n uur in die yskas.\n2 Smelt intussen 125 g botter in ’n kastrol. Voeg die uieringe by, braai tot deurskynend en skep op waspapier. Giet die bruinsuiker in ’n skoon kastrol en verhit tot gesmelt. Giet die suikermengsel oor die gebraaide uieringe en laat stol.\n3 Sny die boonste en onderste punte van die filetrol af en sny die vleis dan 5 cm-skywe. Smelt 125 g botter in ’n pan. Plaas die filetskywe met kleefplastiek en al in die pan en seël vir vier minute aan elke kant. Haal die kleefplastiek af en seël verder vir vier minute.\n4 Skep die uieringe op die filetskywe. Plaas in die oond saam met die groente en bak vir 10 minute teen 150 oC.\nSmelt 125 g plaasbotter in ’n kastrol. Voeg 250 g opgesnyde sampioene en ½ gekapte ui by en braai tot uie deurskynend is. Geur goed met growwesout en varsgemaalde swartpeper. Voeg twee koppies risotto-rys by en meng goed. Meng 250 ml witwyn en 650 ml louwarm water en giet 450 ml van die mengsel in die risotto. Laat kook vir ongeveer 16 minute of tot alle vloeistof weggekook het. Voeg die res van die wyn-en-watermengsel by en kook vir nog 16 minute.\nVerhit die oond tot 150 oC. Pak ’n verskeidenheid jong-groente in ’n oondpan en drup olyfolie oor. Geur na smaak met growwesout en varsgemaakde swartpeper en plaas in die oond vir 20 minute.


Ons is almal deeglik bewus van die redes waarom ons vandag ‘n verknegte volk is. U weet almal van die verraad wat deur FW de Klerk gepleeg is en dat ons as gevolg daarvan in 1994 sonder slag of skoot oorgelewer is aan ‘n terroristebende.\nMaar ons is ook bewus van die grondliggende redes agter hierdie gebeure wat die eintlike redes is waarom die verraad plaasgevind het.\nTen eerste die geldsug van die Internasionale geldmag wat nie kon wag om hul lang vingers op ons land se mineralerykdomme te lê nie;\nEn tweedens, die feit dat die Afrikanervolk met sy sterk godsdiensoortuiging en vaste vertroue in die Almagtige God, vierkantig gestaan het in die pad van diegene wat strewe na ‘n eenwêreldregering. ‘n Volk wat in sy Volkslied verklaar: “Knegte van die Allerhoogste – teen die hele wêreld vry”.\nDie omverwerping van die Blanke bewind hier aan die suidpunt van Afrika was ‘n voorvereiste vir die bereiking van hierdie twee doelwitte.\nMaar ons weet dat ons volk nie in die eerste plek sonder rede deur die Hoër Hand hier aan die suidpunt van Afrika geplaas is nie. En ons weet ook dat God ‘n pad stap met ons volk - soos wat die gebeure met die Gelofte van 1838 ook aan ons bevestig.\nGod het ons met ‘n bepaalde doel hierheen gebring en nadat Hy ons hier gevestig het, het Hy geweier dat ons deur die elemente van ‘n vreemde kontinent oorweldig of uitgewis word.\nSo het ons volk bly staan en ontwikkel – deur Britse oorheersing aan die Kaap, Bloukrans, Weenen, twee Vryheidsoorloë en vele ander – en helaas ook teen verraad uit eie bodem.\nDit is duidelik vir enige waarnemer dat God ‘n pad stap met hierdie volk wat Hy gekies het, en dat ons daardeur as gelowige volk van God, ons verantwoordelikhede teenoor Hom moet nakom.\nDaarom kan ons nie berus daarin dat ons vreemdelinge en verknegtes in ons eie land geword het nie. Daarom kan ons nie vlug, en ons heenkome elders gaan soek nie. Daarom moet ons hier pal staan – vir ons geloof en vir ons volk, omdat ons weet dat deur God se genadige beskikking, in die woorde van dr. Verwoerd, die vryheidson weer oor ons sal skyn.\nOns weet ook dat op hierdie pad na die herwinning van ons vryheid, vele struikelblokke lê. Ons volksgenote is voosgeslaan deur die skuldgevoel wat met behulp van leuen-propaganda op hulle gelê word, propaganda wat juis dit ten doel het, want ‘n volk wat skaamkry oor sy verlede en alewig moet om verskonig vra, kan geen selfrespek hê nie – en dan is daar van volksnasionalisme geen sprake nie.\nHierdie verlamming word verder in ons volk vasgelê deur die vernedering van 24 jaar se swart bewind – ‘n intelligente wit ras wat moet kniebuig voor ‘n onbeskaafde, ‘n barbaar wat kan afbreek, verbruik, misbruik en vernietig, maar by wie die vermoë tot bestuur en effektiewe regering totaal ontbreek.\nDie tweede struikelblok is die probleem rondom ons volk se geloof. Waarin stel ons mense hul vertroue? Dalk in die paar randjies in die bank, of in die feit dat die sekuriteitskompleks waarin ek woon my darem teen die alledaagse misdaadsituasie beskerm. Of ploeter ek soos die meeste van my volksgenote dag-vir-dag voort in die hoop dat ek darem hierdie maand finansieël sal oorleef terwyl die hoogtepunte van my bestaan daarin setel dat wanneer ek aan die einde van die week uitgeput voor die televisie neerval ek darem die vooruitsig het van ‘n hele naweek se rugby wat my kan wegvoer uit die krisis van my bestaan.\nSport – die instrument wat deur die volksvyand aangewend is om ons op die glybaan na selfvernietiging te plaas, wat nou nog aangewend word as opium vir die siel – om ons te laat glo dat alles darem nie so sleg is nie.\nMy plesier, my sport, my veiligheid, my gemak...\nDie humanisme het ons God geword!\nWaar is daardie opregte geloof in die God wat aan ons volk wondere gedoen het?\nDie derde struikelblok wat ek wil toelig, is die verdeeldheid in ons geledere wat maak dat ‘n reeds verslae volk boonop verwar word ook. So waarsku oud-President Paul Kruger ons volk in 1904 vanuit Switserland juis hierteen as volg: Hy sê: Vergeet nooit die ernstige waarskuwing wat lê in die woorde: Verdeel en Heers nie.\nHoor u daardie woorde? Verdeel en heers is werkwoorde wat dui op´n aksie wat spesifiek beplan word.\nOns politiek is maar nog altyd regs of links; liberaal of konserwatief. En daarin lê ‘n baie eenvoudige keuse vir die man wat sy opsie moet uitoefen. Ek kies een van twee op grond van my oortuiging en sienswyse. Verdeeldheid in volksgeledere gaan dus nie primêr oor hierdie natuurlike verdeling tussen links en regs nie, maar juis om verdeeldheid aan die regterkant van ons politiek.\nHoor nou weer die woorde van pres. Kruger – verdeel en heers, dan verstaan mens dat hier ‘n doelbewuste aksie geloods word ten einde mense tot so ‘n mate te verwar of te mislei dat die ideale en strewes van hul politieke sienswyse effektief vernietig word.\nOns het dus te make met die lelike monster van verraad.\n‘n Skynregse organisasie word geskep waardeur mense mislei word – maar met die spesiefieke einddoel die immobilisasie en vernietiging van juis daardie ideale wat kwansuis deur die organisasie voorgestaan word!\nU ken sekerlik almal die beskrywing van die aksie van verraad soos wat dit deur die Romeinse filosoof Marcus Tullius Cicero al voor Christus se geboorte gedefinieer is:\n‘n Volk kan sy dwase oorleef en selfs ook dié wat ambisieus is. ‘n Volk kan egter nie staande bly teen verraad vanuit sy binnekring nie. ‘n Vyand buite die hek is minder grotesk en gevaarlik as die verraaier, want die vyand is bekend as vyand en dra sy banier openlik. Die verraaier beweeg egter tussen sy mense, sy listige fluistergesprekke ritsel in die gange en vind weerklank tot in die vergadersale van die regering. Want die verraaier lyk nie soos ‘n verraaier nie. Die verraaier praat in die taal en idioom wat bekend is aan sy slagoffers, hy lyk soos hulle en hy deel hul argumente – hy beroep homself op daardie beginsels wat diep in sy mense se harte lê. Hy verrot die siel van sy volk, hy werk in die geheim en ongesiens in die nag om die volk se standvastigheid te vernietig. Hy besmet die volk sodat hulle nie weerstand kan bied nie. Selfs ‘n moordenaar is minder te vrees as hy.\nOns het verraad sien plaasvind in die eens behoudende Nasionale Party van dr, Verwoerd. Hoe dit stelselmatig gerysmier is deur die gif van die geheime Broederbond om uiteindelik daardie eens trotse party te laat opgaan in ‘n regering van nasionale eenheid met die kommunistiese ANC. Dit is hoe effektief verraad is.\nOns het gesien hoe die Broederbond-bevlekte kerkleiers lustig daaraan meegedoen het om hul lidmate tot instemmende oorgawe te sus deur hulle te laat glo dat hul as ondersteuners van die beleid van Apartheid verlore sondaars is. Ons moes twyfel aan ons verlede en ons vorige leiers en oortuig word dat alles wat ons tot nog toe geglo en geleef het verkeerd was.\nOnthou u hoe die kultuurorganisasies een vir een hul deure begin oopgooi het vir ‘Afrikaanses' – as sou hulle ons kultuur deel – en daarmee het hulle hul deel tot die verraad van ‘n volk bygedra. Want hulle het daaraan meegedoen om ons volk van sy identiteit en selfrespek te beroof.\nDan die groot EEN – wat die finale nekslag moes toedien – die Idasa-komplot van Frederick van Zyl Slabbert met sy Conservative Dialogue Programme en die generaals, wat die KP, die TLU en die Boere Krisis-aksie pens en pooitjies deelgemaak het van hul veraad ten einde ‘n gladde oorgawe aan ‘n onwettige Swart regime te verseker.\nWat leer ons hieruit? Dat verwarring en misleiding deur verraad bekonkel, die resep is waarmee die liberalis sy doelwit bereik. Want ons volk wat inherent konserwatief is sou op geen ander wyse beweeg kon word om sy Vryheid vaarwel toe te roep nie.\nVanuit hierdie gemors moet ons nou opstaan, heel word en weer begin stry vir ons vryheid in ons vaderland.\nOns weet immers dat hierdie bestel in duie sal stort en het mnr. Jaap Marais gewaarsku dat ons wanneer dit gebeur ons nét één kans sal hê om ons vryheid te herwin!\nNoudat hierdie ineenstorting so kennelik naderkom bemerk ons egter dat ‘n nuwe verraad op die horison broei. Nou sal mens met reg kon vra: Maar waarom dan? Ons volk is dan reeds verkneg en verslaan – ons vryheid ons ontneem? Onthou dan die waarskuwing van mnr. Marais – dat daar net één kans sal wees wanneer die bestel ineenstort.\nMag ons toelaat dat veraad ons hierdie kans ontneem – en belangriker nog – is ons gereed om die verraad betyds te ontmasker en aan die kaak te stel?\nDie Solidariteitsbeweging saam met sy filiaal Afriforum en die FAK is vandag besig met hul sogenaamde Toekomsberaad. Dit is ‘n opvolgeberaad van die Krisisberaad wat in Meimaand die vorige jaar deur hulle gehou is.\nOp vandag se beraad wil hulle die aksieplan bekendstel wat ‘n omvattende strategie vir die toekoms inhou. Deelnemers aan die beraad word opgeroep om vooraf deur verskeie dokumente te werk ten einde sinvol aan die besprekings te kan deelneem – dit is alles op hul webwerf beskikbaar gestel in ‘n sogenaamde biblioteek, en nou moet u fyn luister. Die biblioteek word as volg beskryf:\n“Heelwat werk is al plaaslik en internasionaal oor die kwessie van veral groter selfstandigheid /outonomie vir minderheidsgroepe gedoen”.\nKom ons kyk na ‘n paar van die onderwerpe:\nAssessing the spatial conditions for non-territorial autonomy\nAutonomy and minority groups\nConflict management in divided societies – uses of territorial self governance\nGrondwetlike ruimtes tot ons beskikking (Willie Spies) met die beskrywing: geleenthede tot selfbeskikking vervat in die grondwet van SA\nHierdie is niks anders as die nuutste vorm van ‘n volkstaatgedagte wat nou al in elke denkbare formaat aan ons volk opgedis is.\nU weet, die verloopte HNP het met die Volksraadsverkiesingskommissie die volkstaatperd opgesaal en ook by die swart regime gaan bedel om ‘n stukkie van ons eiendom terug te kry. Die steun wat hulle hiervoor onder volksgenote kon monster was egter so minimaal dat beide die VVK en HNP waarskynlik binne afsienbare toekoms ‘n stille dood sal sterwe soos die KP en NP destyds.\nMaar waarom dan alewig die volkstaat-gedagte? Omrede dit so effektief aangewend kan word – dit spreek tot die hart van die volk omdat dit die sentiment van volksvryheid en selfregering/selfbeskikking dra. ‘n Eie stukkie grond waar ons oor onsself kan regeer!\nWaarom is dit egter onaanvaarbaar?\nWant Suid-Afrika is ons volk se Godgegewe eiendom. Dit is bekom deur offers van bloed en lewe – in vaste vertroue en geloof in die Almagtige God is dit verkry.\nSonder dat hierdie wettige eienaars wat so duur moes betaal daarvoor daarin geken is, is dit onkonstitusioneel van hulle gesteel. Hulle was die enigstes wat daaroor kon beskik as die regmatige eienaars – wat ook internasionaal so erken is – maar hulle is nooit die geleentheid gebied om dit te doen nie. Deur verraderlike geknoei is dit op onwettige wyse van ons vervreem.\nDeur te gaan onderhandel met die regime om maar ‘n gedeelte daarvan weer op te eis word daardie regime erken as sou hulle nou die wettige eienaars van ons eiendom is. Dít is HOOGVERRAAD. Om met hulle te onderhandel is om te verklaar dat jou voorgeslagte die land onwettig regeer het en dat jy nou in ‘n ondergeskikte posisie berus.\nHierdie HELE land is ons land – waarom sal ons by ‘n onwettige regime gaan pleit om net ‘n klein deeltjie daarvan te kry!\nDaarom tree die Solidariteit/Afriforum konkoksie nou na vore om nuwe stamina aan ‘n holruggeryde perd te gee. Die verraad deur misleiding MOET slaag, want as die Afrikanervolk sy vryheid herwin sal dit die grootste knou wees wat die bewerkers van ‘n eenwêreldregering hulself kan bedink.\nU sal verstom staan ten aanhore van wat agter die skerms by Solidariteit/Afriforum aangaan. Selfs voordat hulle Radio Pretoria gekaap het , was hulle reeds politieke bedmaats met die FAK, Dagbreek Trust, Orania-beweging, die Afrikanerbond en helaas ook die FW de Klerk Stigting.\nU weet dat organisasies met duistere motiewe altyd ‘n front voorhou waaragter hulle skuil sodat hulle ware bedoelings nie op die voorgrond is nie. So gebruik die Vrymesselaars, die Round Table, die Rotariers en andere, liefdadigheidswerk as hul openbare front. Die Illuminati en sy vele vertakkinge kruip weer weg agter omgewingsbewaring.\nNet so word ons mooi taal Afrikaans aangewend as die sluier waaragter vele onderduimse organisasies hul verskuilde doelwitte bedryf.\nDie Suid-Afrikaanse Taalraad is in 2008 in die lewe geroep met hoofborge die Dagbreek Trust, Naspers en Sanlam.\nEn wie is almal hierby betrokke?\nAfriforum, die Afrikanerbond, Orania, Solidariteit, Vryheidsfront +, ATKV, Voortrekkers, Fedsas, die FAK – herken u dalk hier ‘n paar outjies wat ons volksaak al erg skade berokken het?\nDie Dagbreektrust – waarvan die 2de en 3de voorsitters onderskeidelik adv. Hans Strijdom en dr. HF Verwoerd was – met sy berekende bates van meer as ‘n miljard rand, deel kwistig fondse uit aan verskeie van hierdie organisasies.\nDit, in weerwil van die feit dat die oprigtringsakte van die trust bepaal dat fondse aangewend sal word tot uitbouing van Afrikanerbelange.\nDit is natuurlik nie maklik om inligting te bekom oor die trustees nie, maar Theuns Eloff (wat ook trustee is van die FW de Klerk stigting) is na die beste van my wete voorsitter van die trust, terwyl Flip Buys van Solidariteit ook ‘n lid is. Die uitvoerende hoof van Afriforum, Kallie Kriel, is ook ‘n trustee van die Dagbreek Trust. )\nDie intriges hou aan en aan en dink ek dat die groot voordeel vir hierdie ouens is dat deur bloot ‘n skamele 8 of 10 van hulle bymekaar te kry kan hulle sommer met een slag bestuursvergadering hou vir:\nAfriforum – die FAK – Maroela Media – Kraal Uitgewers – Pretoria FM – die FW de Klerk Stigting – Oraniabeweging – Solidasriteit en die Taalraad!!\nSolidariteit het 140 000 lede wat elk R98 per maand lidmaatskapsfooie betaal. Dit gee ‘n verstommende inkomste van R13,4 miljoen per maand!\nAfriforum spog met 110 00 lede.\nAsof dit nie genoeg is nie, geniet hulle gereelde en prominente mediadekking as sou hulle die enigstes wees wat vir Afrikanerbelang in die bresse tree.\nSien u waarmee ons nou te doen het en vanuit watter oord hierdie nuwe aanslag van verraad kom? Ons vyande weet ook van die ineenstorting wat kom en daarom is hulle besig om die slagordes op te stel.\nOns verantwoordelikheid is groot en die taak voor ons geweldig veeleisend. Hierdie mense is nie misleides wat die gemors van die nuwe Suid-Afrika probeer regmaak deur sypaadjies te herstel en rioolaanlegte te versien nie. Hulle is misleiers wat meewerk aan hul kunstig bereide plan om enige hoop op die herstel van Afrikanervryheid in die kiem te smoor.\nOns moet ‘n sterk boodskap aan die volk uitdra waarin ons hulle bewus maak van die gevaarklike weg waarop hierdie instansies hulle wil lei.\nAs die saak van die herwinning van ons Vryheid ons erns is sal ons die slap hande en lam knieë moet oprig. Ons sal moet leer – ook by hierdie vyande van ons saak, dat effektiewe organisasie die grondslag lê tot die bereiking van die sukses.\nHul ledetal het nie vanself gegroei nie.\nDie vele aksies waarmee hulle doenig is vra opoffering en tyd en geld.\nOns weet, dat wanneer God besluit dat Hy ons vryheid herstel, GEEN mag dit sal kan stuit nie, maar dit beteken nie dat ons agteroor kan sit en nie ons verantwoordelikhede nakom nie.\nDie tyd is min – die werk te veel. Laat iedereen homself beskikbaarstel vir die stryd. Verset vereis aksie. Laat ons in diepe geloofsvertroue hierdie stryd aanpak.\nLaat die woorde van president Kruger ons bemoedig: “Dit is waar”, sê hy ná die 2de Vryheidsoorlog, “...veel van wat opgebou is, is nou vernietig, verniel en het geval. Maar met eenheid van sin en eenheid van kragte kan weer opgerig word wat nou daar platlê.”