ASF na Pomorzu. Do dzików będą mogli strzelać policjanci, żołnierze i strażacy - plus.gp24.pl\nASF na Pomorzu. Do dzików będą mogli strzelać policjanci, żołnierze i strażacy\nSpecustawa została przegłosowana w Senacie jednym głosem. Została przyjęta bez poprawek, w wersji uchwalonej przez Sejm. Senatorów PiS, którzy ją popierali, wsparła senator niezależna oraz dwaj przedstawiciele PSL. Poparcie dla nowych przepisów już wcześniej zapowiedział szef ludowców i kandydat na prezydenta Władysław Kosiniak-Kamysz. Jest mało prawdopodobne, że prezydent Andrzej Duda ich nie podpisze.\nSpecustawa wprowadza specjalny, sanitarny odstrzał dzików. Co ma - jak tłumaczył minister rolnictwa, autor przepisów - wpłynąć na ograniczenie rozprzestrzeniania się afrykańskiego pomoru świń w kraju. Strzelać do dzików będą mogli policjanci, żołnierze, strażacy i pogranicznicy. Ale co do prowadzenia przez nich polowań duże wątpliwości mają myśliwi.\n- Do polowania należy używać specjalnej broni i pocisków po to m.in., żeby zwierzę się nie męczyło po postrzale. Tymczasem wojsko nie ma przecież broni przystosowanej do łowiectwa. Również broń krótka, która jest na wyposażeniu policji, nie nadaje się do polowań. Niektórzy funkcjonariusze należą do grona myśliwych i dysponują bronią myśliwską, ale to jest ich broń prywatna - mówi Michał Laska, łowczy okręgowy, przewodniczący zarządu okręgowego Polskiego Związku Łowieckiego w Gdańsku.\nCo więcej, odstrzał będzie można prowadzić przy użyciu broni wyposażonej w tłumik. Dzięki temu polowanie ma być skuteczniejsze, bo zwierzęta nie będą się płoszyć. Przeciwnicy regulacji grzmią, że może to być niebezpieczne dla osób postronnych, które - będąc w lesie - nie usłyszą wystrzałów. Tę zmianę chwalą jednak myśliwi.\n- Użycie tłumików do odstrzału dzików, szczególnie na terenach zurbanizowanych, trzeba ocenić pozytywnie, bo huk wystrzału powoduje zaniepokojenie części mieszkańców. Poza tym odstrzały odbywają się również w godzinach nocnych. Tłumików będzie też można używać w centrach miast podczas odstrzałów prowadzonych na podstawie decyzji prezydenta miasta lub starosty. Nowe przepisy nie sprowadzają zagrożenia dla osób postronnych - uspokaja Michał Laska. Mamy bardzo rygorystyczne przepisy dotyczące polowań.\nSpecustawa wprowadza zupełnie nowy typ przestępstwa. Za celowe utrudnianie lub uniemożliwianie polowania grozić będzie grzywna, ograniczenie wolności lub kara do roku więzienia. Wprowadzenie takich kar podoba się myśliwym.\n- W tym sezonie polowań zbiorowych spotkaliśmy się z kilkunastoma udanymi próbami blokowania polowań i to nie przypadkowi spacerowicze nam przeszkadzali - tłumaczy łowczy okręgowy. - Blokowaniem polowań zajmują się zorganizowane grupy aktywistów, które działają z premedytacją. Tymczasem państwo oczekuje od nas, żebyśmy ograniczali populację dzików. Jesteśmy zobowiązani do odstrzałów. Dlatego pozytywnie należy ocenić wprowadzenie sankcji.\nPrzeciwnicy specustawy wytykają jednak, że utrudnianie polowania ma być przestępstwem, gdy tymczasem myśliwy, niezachowujący zasad bioasekuracji, popełnia tylko wykroczenie. Myśliwym nie podoba się z kolei to, że minister rolnictwa będzie mógł osobiście powoływać łowczego kraju. Do tej pory wskazywał jednego z trzech kandydatów przedstawionych przez Naczelną Radę Łowiecką.\nNowe przepisy z zadowoleniem przyjmują hodowcy trzody chlewnej.\n- Trzeba było przyjąć je już dawno temu! Nie rozumiem, na co tak długo czekano! Dziki po prostu trzeba wybić, nie ma innej metody ochrony przed ASF - twierdzi Grzegorz Paterka, rolnik z powiatu starogardzkiego.\nEkolodzy i aktywiści ekologiczni stwierdzili, że specustawa jest oburzająca i nazwali ją „Lex Ardanowski”. Powtarzają, że zawarte w niej regulacje mogą być groźne dla społeczeństwa.\n„W ustawie nie ma żadnych realnych rozwiązań problemu, ma ona zapewnić jedynie nowe przywileje myśliwym. Odbierając tym samym reszcie obywateli ich podstawowe prawo do swobodnego poruszania się po terytorium Polski” - czytamy w komunikacie organizacji ekologicznej Niech Żyją!\nPrzedstawiciele tej organizacji uważają, że dzięki nowej ustawie, służby będą mogły z lasu wyprosić nie tylko aktywistów, ale każdego spacerowicza, biegacza czy grzybiarza, którego obecność zostanie zinterpretowana jako „przeszkadzanie w polowaniu”. Przepisy, zdaniem aktywistów, nie zahamują rozprzestrzeniania się zarazy.\nPodobnego zdania są niektórzy naukowcy. Zoolog i bioetyk prof. Andrzej Elżanowski w licznych wywiadach wyjaśniał, że to przede wszystkim ludzie przenoszą zarazę na dalsze odległości. - A więc ci, którzy handlują mięsem, polują, przewożą martwe zwierząt i nie przestrzegają zasad bioasekuracji - mówił naukowiec.\nW podobnym tonie wypowiada się Marcin Kostrzyński, obrońca praw zwierząt i były myśliwy.\n- Masowe odstrzały są już teraz prowadzone, zmniejszono liczbę dzików, ale te działania nie zahamowały rozprzestrzeniania się choroby. Niestety, zmasowane polowania będą tylko przepędzały zwierzęta. Zakażone dziki będą uciekały, roznosząc zarazę. Rządzący nie potrafią wymóc prawidłowego przestrzegania bioasekuracji. Jest prowadzona w wielu przypadkach wręcz nieudolnie. Jeśli bioasekuracja jest prowadzona w sposób prawidłowy, to nie ma żadnej możliwości, żeby zwierzęta czy ludzie przynieśli chorobę do chlewni - mówi Kostrzyński.\nOpozycja i ekolodzy domagają się wprowadzenia obowiązkowej kontroli bioasekuracji również podczas polowań. A także, by myśliwy, który polował w strefie epidemii, nie mógł przez kolejne trzy dni polować w innych obszarach kraju, gdzie ASF jeszcze nie występuje.\nDodajmy też, że prezydenci Sopotu i Gdyni chcieli wyłączenia terenów położonych w granicach administracyjnych obu miast z obwodu łowieckiego. Do wniosku prezydentów przychylił się marszałek województwa Mieczysław Struk, ale zgody nie wyraził wojewoda Dariusz Drelich. Oznacza to, że Sopot i Gdynia pozostają w granicach obwodu, w którym można m.in. prowadzić odstrzał dzików.


Podobieństwa i różnice             Cz. II\nGnostycyzm był ruchem, często określanym jako religia, który pojawił się w okresie późnego antyku w wyniku zetknięcia się kultur Wschodu i Zachodu po podbojach dokonanych przez Aleksandra Macedońskiego. Ruch ten rozwinął się w państwach basenu Morza Śródziemnego, takich jak Rzym, Egipt, Palestyna jak również w państwach Azji Mniejszej. Jak pisze W. Bousset: „Wydaje się, że podstawowe twierdzenia gnozy pojawiły się dopiero na skutek zmieszania czysto perskiego mitu o dwóch wrogich sobie bóstwach (zasadach) i greckiego poglądu o przewadze świata duchowego, i ideałów, nad poznawalnym światem materialnym. Na skutek zlania się dwóch pesymistycznych światopoglądów powstał wyższy, absolutnie rozpaczliwy dualizm i pesymizm gnozy”. Nauka ta nieznacznie wyprzedziła czasowo chrześcijaństwo i wywarła na nie początkowo wielki wpływ, raczej niż chrześcijaństwo na nią. Istnieją dwa terminy, które są często mylone i nieprecyzyjnie używane, aby tego uniknąć zgodzono się by terminem „gnoza” określać objawienie boskie, jakie może się zdarzyć wybranym osobom, mianem gnostycyzmu zaś obejmować wybrany szereg ruchów religijnych, który swe apogeum osiągnął w II wieku naszej ery. Samo słowo „gnoza” oznacza w języku greckim (dosłownie: gnosis) poznanie.\nGnostykom chodziło jednak o poznanie bardzo niecodzienne, o poznanie samego Boga. Poznanie tego rodzaju jest wynikiem specjalnej łaski, czasem jest ona zdobyta przez długotrwały trening, czasem zaś bez zrozumiałego dla nas powodu. Ponieważ iluminacja, jakiej doznają gnostycy, polega na znalezieniu elementu boskiego w nas samych, chodziło o utożsamienie się z Bóstwem poza naszym własnym „ja”, to znaczy doświadczenie tego rodzaju przenikałoby nas, lecz jednocześnie byłoby czymś więcej niż to wszystko, z czym na co dzień się utożsamiamy. Poznanie tego rzędu nie miałoby mieć charakteru intelektualnego, lecz byłoby to doświadczenie, czy raczej doznanie.\nPonieważ Bóg istnieje i przenika cały wszechświat, istnieje również w nas i tu właśnie możemy go doświadczyć, jeśli jesteśmy do tego odpowiednio przygotowani, i we właściwy sposób skupieni. Gnostycy sądzili, że jedynie nieliczna, specjalna grupa ludzi może mieć tego rodzaju doznania, elitaryzm ten jednak nie wywodził się z przekonania o ich „specjalności”, lecz raczej z tego, że nie każdy człowiek jest zdolny i skory do wysiłków przy koniecznych ćwiczeniach. Ludzi, którzy jednak byli do tego zdolni nazywano pneumatykami, byliby oni związani ze światem materialnym tylko powierzchownie, instynktownie mając pociąg do tego, co nie pochodziło z tego świata, czuliby się w doczesności w sposób obcy i niejako automatycznie zwróceni byli do świata duchowego. Drugą grupę stanowili „psychicy”, ci ludzie byli częściowo wyzwoleni ze świata materialnego, byli jednak bardzo skoncentrowani na swoim własnym ego, jego powikłaniach i rozwoju, byli zainteresowani światem duchowym, lecz rzadko decydowali się całkowicie mu poświęcić. Wydaje się, że ludzie tego rodzaju byliby szczególnie obficie reprezentowani w czasach współczesnych. Do tego, co materialne mieli więc psychicy stosunek ambiwalentny — z jednej strony czuli, że istnieją walory znaczące więcej niż pogoń za dobrami tego świata, z drugiej jednak nie byliby się w stanie całkiem od nawyku owej pogoni uwolnić. Ostatnią grupą byliby hylicy, zwani też somatykami — ci podlegają wyłącznie prawom świata materialnego i bardzo trudno byłoby ich przebudzić do świata duchowego. Dwie ostatnie grupy przechodziłyby coraz to nowe wcielenia drogą reinkarnacji, by móc wreszcie stać się pneumatykami.\nGnostycy nie tworzyli jednej zcentralizowanego kościoła, ani jednej doktryny, przeciwnie istniały liczne ich odłamy w różnych częściach świata starożytnego. (Co ciekawe, do dziś istnieje w Iraku niewielka, licząca pięć tysięcy ludzi, gmina Nazorejczyków, którzy są jedynymi przedstawicielami tego wielkiego ruchu, przetrwałymi do naszych czasów). Chciałbym więc tu przedstawić główny zarys idei gnostyckich. Tym, co łączyło różne gminy gnostyckie było przeświadczenie, że Boga, jak już wspomniałem, można poznać w sposób bezpośredni, poprzez objawienie. Bóg jest dla nich najwyższą istotą, istnieją jednak i inne bóstwa. Nazywane są one eonami. Różne odłamy ruchu gnostyckiego uznawały, że różna była ich liczba. Najczęściej jednak zgadzano się, że jest ich siedem, co również odpowiadało liczbie znanych planet, które miały ich reprezentować. Istnieje jednak również i złe bóstwo zwane albo Demiurgiem, albo Jahwe. Podobnie jak Bogu służą eony, tak Demiurgowi — archonci. Demiurg jest upadłym eonem, który w zależności od systemu, na sądzie ostatecznym ma szanse na zbawienie, lub może być zupełnie potępiony, w manicheizmie zaś, gnostyckim systemie biorącym swą nazwę od żyjącego w III wieku naszej ery Persa, Maniego, działa on z polecenia boskiego, tworzy świat, aby wyzwolić światłość uwięzioną w ciemności i materii. W innych systemach legenda gnostycka głosi, że Demiurg stworzył świat właśnie po to, żeby światłość, boskość, zmieszać z materią i ją w ten sposób uwięzić.\nGnostycy byli skrajnie dualistyczni, uważali materię za złą, lub może raczej za będącą we władzy złych mocy. Proces wyzwalania człowieka miał, więc być procesem wyzwalania z okowów materii, w którą zostaliśmy wplątani przez Demiurga. Aby proces ten mógł się dokonać, niezbędny był zbawiciel, który wskazywał — gotowym do tego ludziom — drogę. Świat, do którego zbawiciel przychodził nastawiony miał być jednak wobec niego wrogo, gdyż nie chciał, by ludzie zostali wyzwoleni. Z tych też powodów gnostycy, z taką łatwością przyjęli i zaakceptowali pojawienie się nauki Jezusa Chrystusa.\nDla gnostyków człowiek składa się z trzech części: ciała, duszy i boskiego elementu — ducha. Ciało, rzecz oczywista, podporządkowane jest światu materialnemu, dusza jednak, część nas, która odpowiadałaby naszemu „ja”, lub ego, jest również wytworem złych mocy, archontów, którzy w ten sposób chcą nas silniej związać ze światem. Dusza bowiem podlega różnym namiętnościom, pragnieniom, potrzebom, jest otumaniona wszystkim tym, co zdawałoby się, mogłaby osiągnąć i całym światem z jego wspaniałościami, jak również wszystkim tym, co nas w nim przeraża. Do boskiej, prawdziwej części nas odwołuje się zbawiciel, ją chce obudzić i gdy w końcu jesteśmy już ją w stanie ujrzeć, zostajemy naprawdę uwolnieni.\nJak już wspomniałem, gnostycyzm był skrajnie dualistyczny, przeciwstawiał on zły świat materialny, dobremu światu duchowemu, człowieka — światu, dobro — złu, Boga — Demiurowi, ducha — duszy oraz ciału. Gnostycy ze względu na brak zainteresowania dobrami materialnymi, byli skrajnymi ascetami, lub też — znacznie rzadziej przyjmowali postawę libertyńską. Postawę taką przyjmowali, ponieważ właśnie czuli się całkiem wolni od wymagań i przykazań tego świata.\nGnostycyzm można podzielić na cztery główne grupy:\n— Judaistyczna, której przedstawicielem był Saturnil z Antiochii, żyjący za czasów Hadriana\n— Pogańska, powstała w Aleksandrii, zwana również hermetyzmem; najbardziej znanym jej reprezentantem byłby Bazylides Syryjczyk, nauczający między 120 i 140 rokiem n.e.\n— Synkretyczna, która łączy w sobie idee pogańskie, judaistyczne i chrześcijańskie, a której przedstawicielem jest Karpokrates żyjący w II w. n.e.\n— Chrześcijańska, która przyjęła i włączyła naukę Jezusa do swego sytemu. Głównymi jej przedstawicielami są Walentyn działający w Rzymie i Aleksandrii w II w n.e. i w tym samym czasie działający, również w Aleksandrii — Bazylides.\nGnostycy tłumaczyli pisma Nowego Testamentu w swoim duchu, ich sekty zaczynały stawać się coraz bardziej popularne, co spowodowało niechęć Kościoła, który poczuł się zagrożony konkurencją i zaczął gnostyków aktywnie zwalczać. Prześladowania te osiągnęły swoje apogeum w VI w n.e., kiedy to kościoły gnostyckie zostały kompletnie wyplenione przy użyciu przemocy. Ostatecznie więc Kościół zniszczył gnostycyzm w Europie, zanim jednak do tego doszło, gnostycyzm — jako manicheizm miał bardzo rozległe wpływy, znajdując wyznawców we właściwie wszystkich krajach basenu Morza Śródziemnego, na Wschodzie zaś poprzez Persję i Turkiestan dotarł aż do Chin.\nO ile w Europie gnostycyzm został wytępiony już około VI w. n.e., to w Turkiestanie przetrwał do XIII, a w Chinach do XIV stulecia.\nIdea gnostycka w odbiorze Junga\nGnostycy pragnęli odbudować zagubioną jedność i sens wszystkiego. Potrzeba ta była szczególnie silnie odczuwana w nowym, często niezrozumiałym, hellenistycznym świecie, gdzie człowiek czuł się obco, rządzony przez anonimowe i odległe mu siły z dalekiej Aleksandrii, czy później Rzymu, na które nie miał żadnego wpływu. Gnostycyzm jest więc również wynikiem buntu przeciw wyalienowaniu od naszej prawdziwej natury — nie tylko od prawdziwej boskiej natury, ale i od prawdy w ogóle.\nNie jest więc rzeczą dziwną, że gnostyckie pokrewieństwo przypisuje się wielu współczesnym myślicielom nie zgadzającym się z zastanym światem, gnostycyzm jest bowiem religią buntu. Dla filozofa, Erica Voegelina istniejąca współcześnie postawa gnostycka, polega na pewności, że zło świata pochodzi z tego, jak świat jest zorganizowany, niezadowoleniu z tego, co jednostka postrzega wokół siebie, wierze że humanizm może zmienić istniejący porządek, przekonaniu, że wiedza — gnoza — może odmienić rzeczywistość. Były podejmowane próby wykazania, że gnostycyzm ma wiele wspólnego z egzystencjalizmem, w obu bowiem wielki nacisk kładzie się na alienację, jaką przeżywa człowiek. Poprzez tak szeroko ujętą definicję, można by znaleźć elementy gnostyckie w protestantyzmie, pozytywizmie i komunizmie.\nInaczej ma się jednak sprawa z Carlem Gustawem Jungiem. Przez wielu badaczy jest on postrzegany jako gnostyk. Jung studiował gnozę, głównie w jedynie osiągalnej za jego czasów formie, to jest przez dostępne pisma ojców Kościoła — gnozę zwalczających. Do czasów odkryć z roku 1945, można było gnostyków studiować w sposób pośredni, domyślając się, co chcieli powiedzieć, analizując wywody ich krytyków. To, że Jung gnozę studiował, nie czyni go oczywiście jeszcze gnostykiem, wiadomo jednak, że był gnozą zafascynowany. W swej, napisanej pod koniec życia autobiografii Wspomnienia, sny, myśli pisze on:\n„Konfrontacja z nieświadomością zaczęła się z nadejściem drugiej połowy mojego życia. Praca nad tym znacznie się przeciągnęła w czasie i dopiero po około dwudziestu latach udało mi się z grubsza zrozumieć treści imaginacji. Przede wszystkim musiałem dostarczyć sobie dowodu, że istnieje historyczna prefiguracja moich doświadczeń, to znaczy musiałem sobie odpowiedzieć na pytanie: »Gdzie znajdę w historii to, co jest moim punktem wyjścia?«. Gdybym nie zdołał uzyskać takiego świadectwa, nigdy bym nie był w stanie dać potwierdzenia dla moich idei. Z tego punktu widzenia, doświadczeniem rozstrzygającym było moje spotkanie z alchemią; bo właśnie w alchemii znalazłem historyczne podstawy, których dotąd daremnie szukałem... Dopiero gdy zacząłem rozumieć alchemię, pojąłem, że za jej pośrednictwem zostaje ustanowiona historyczna łączność z gnostycyzmem, tym samym zaś łączność między przeszłością i teraźniejszością”\nOparcie dla swojej teorii znalazł więc Jung w alchemii i gnostycyzmie, które interpretowane w kategoriach psychologii głębi stały się dla niego niezmiernie istotne. Pisał:\n„Alchemia — jako średniowieczna filozofia przyrody — przerzuca most zarówno w przeszłość, w stronę gnostycyzmu, jak ku przyszłości, w stronę psychologii nieświadomości... Psychologię nieświadomości wprowadził Freud wykorzystując klasyczne motywy gnostyckie: z jednej strony seksualizm, z drugiej strony autorytet ojcowski. Motyw gnostyckiego Jahwe i Demiurga pojawił się we Freudowskim micie praojca i wywodzącego się od tego ojca mrocznego ‘nad ja’. W micie Freuda objawił się on jako demon, który dał początek światu rozczarowań, złudzeń i cierpienia. Ale ewolucja w kierunku materializmu, którą preformowała — pochłonięta tajemnicą materii — alchemia uczyniła Freuda ślepym na inny aspekt gnostycyzmu: praobraz Ducha jako innego, wyższego Boga”.\nCarl Jung poświęcił się w znacznie większej mierze studiowaniu i wykładaniu alchemii w interpretacji psychologii głębi. Napisał na jej temat dwa opasłe tomiska: Psychologia a alchemia, Mysterium coniuctionis i wiele mniejszych prac. Gnozie natomiast przeznaczył bardzo ciekawy rozdział: Gnostyckie symbole jaźni w Aionie (książce, w której zajmuje się postacią Chrystusa z punktu widzenia psychologii), ale tylko jeden rozdział. Jak przyznaje w swojej autobiografii, gnostycyzm był dla niego zbyt odległy i pisma, jakie gnostycy stworzyli właściwie wcale nie przetrwały. Do pewnego stopnia dla Junga gnostycyzm jest zbytnio metafizyczny, a od metafizyczności często się odżegnuje, starając się utrzymać naukowość swojego dowodu. Pisze więc o metafizyce, że sumienie naukowe nie pozwala mu wygłaszać twierdzeń na temat czegoś, czego udowodnić się nie da, a przynajmniej uprawdopodobnić. Uważał, że twierdzenie czegoś nigdy jeszcze nie spowodowało zaistnienia tego, o czym się orzeka. Sądzi jednak, że gnostycyzm rozkwitał w Średniowieczu przebrany za alchemię. Dla Junga to, co robili alchemicy, gdy starali się znaleźć złoto w metalach nieszlachetnych, było kontynuacją gnostyckiego uwalniania iskier światła z materii, uwięzionych w niej przez Demiurga. Oba procesy widział jako pozornie fizyczne, lub metafizyczne, naprawdę jednak i w rzeczywistości psychologiczne — jako przechodzenie ze świadomości skoncentrowanej tylko na własnym ego, do świadomości szerszej, w której jaźń zaczyna odgrywać wiodącą rolę. Tym, czym dla alchemików był proces odnajdywania złota, dla gnostyków boskie światło ukryte w nas, Jung widział jako projekcje wewnętrznych, nieświadomych procesów psychicznych na świat zewnętrzny.\nŁatwiej nam będzie zrozumieć, czym dla Carla Junga był gnostycyzm, gdy zobaczymy jak podzielił on rozwój psychologiczny ludzkości. Rozwój ten składał się według niego z czterech części: Prymitywnej, starożytnej, nowożytnej i współczesnej. Jak już wspomniałem, C.G. Jung inaczej niż Zygmunt Freud, widział stan podświadomości jako stan naturalny — w takim stanie się rodzimy i dopiero stopniowo wykształcamy nasze „ja”, jako świadomą część nas samych. Dla Freuda przeciwnie, podświadomość jest sztucznym tworem, wykształcanym stopniowo, gdy nasze świadome „ja” nie jest w stanie zaakceptować pewnych wiadomości i stanów. Według Junga świadomość samych siebie u ludzi prymitywnych jest słaba, muszą więc oni swe treści podświadome projektować na świat zewnętrzny, napotykają w nim różne treści archetypowe, uosabiają je pod postacią bogów i tworzą najrozmaitsze religie. Nie rozróżniają doświadczenia obiektywnego od subiektywnego, są bardzo łatwowierni i nieodporni na sugestie. Identyfikują się ze światem, ze swoim plemieniem, bogami, nie posiadają poczucia indywidualności.\nRóżnica między ludźmi prymitywnymi, a starożytnymi polega na tym, że starożytni posiadają znacznie mocniejsze poczucie własnego „ja”. Wprawdzie w dalszym ciągu dokonują rzutowania swej podświadomości na świat zewnętrzny, kiedy tworzą systemy bogów, nie identyfikują się już jednak ze światem, odróżniają też siebie samych od grupy. Bogowie rządzący wszystkim, są nieświadomym odzwierciedleniem procesów podświadomych, a więc ich indywidualność nie jest jeszcze pełna.\nCzłowiek nowożytny różni się od starożytnego tym, że ma w pełni rozwinięte i niezależne ego. Nie rzutuje już swojej podświadomości na świat zewnętrzny, świat ten nie podlega już mitom. Pragnie, by jego życie było skrupulatnie i racjonalnie poukładane. Ludzie współcześni idą jeszcze dalej — sądzą nie tylko, że są całkiem niezależni, ale popadają w kolejną iluzję, że ich ego może świat podbić, wydaje im się, że mogą być całkowicie materialistyczni, racjonalni, naukowi, nieemocjonalni i ateistyczni. Ustawiają ego w opozycji do podświadomości, sądząc, że mogą ją opanować, lub jej istnienie w ogóle negują, identyfikując się całkowicie z „ja”. „W czasach współczesnych ludzie identyfikują się prawie wyłącznie ze świadomością, i wyobrażają sobie, że są jedynie tym, co o sobie wiedzą... Racjonalizm i doktrynerstwo są chorobą naszych czasów, udają że mają odpowiedzi na wszystko”.\nNegacja podświadomości nie likwiduje jej istnienia. Człowiek współczesny w dalszym ciągu projektuje jej elementy na innych, wyraża się to na przykład w tym, że wydaje nam się, „iż wiemy co myślą inni, lub jaki jest ich prawdziwy charakter. Wydaje nam się, ze istnieją ludzie, którzy są doskonali. Jesteśmy przekonani, że pewni ludzie mają same złe cechy, których nie dostrzegamy w sobie... Musimy być bardzo uważni, by nie robić projekcji naszego własnego cienia zbyt bezwstydnie; w dalszym ciągu jesteśmy po uszy w iluzjach.”.\nO ile ludzie prymitywni i starożytni zwracali uwagę na podświadomość, choć w formie, która była projekcją, ateizm człowieka współczesnego wyklucza wszelką dla niej uwagę. Brak uwagi dla podświadomości, jak uważa psychologia głębi, mści się na najróżniejsze sposoby. Jedną z nich są neurozy, które powodują, że nie jesteśmy w stanie w pełni siebie kontrolować. Człowiek współczesny chciałby mieć życie równie pełne, jak nowożytny, z tą jednak różnicą, że odrzucił już religię, która kiedyś taką pełnię zapewniała. Coraz trudniej jest zaprzeczyć istnieniu ciemnych stron naszej psyche. Obie wojny światowe i późniejsze konflikty, w tym na naszych oczach, wojna na Bałkanach, dały tego najlepszy dowód.\nLudzie wszystkich tych szczebli rozwojowych żyją również współcześnie, znajdując dla siebie różne nisze społeczne. Człowiek XX-XXI wieku, w przeciwieństwie do nowożytnego nie stara się ignorować tego, co z podświadomości wypływa, jest bowiem za bardzo na siebie wyczulony, nie cierpi więc na neurozy. Problemem jego staje się niemożność znalezienia sensu w życiu, pustka, której nie są na dłuższą metę zapełnić liczne, oferowane mu rozrywki. O ile poprzednio człowiek starał się oderwać od tego, co nieracjonalne i nieświadome, w dzisiejszych czasach nie wie on jak się z nim ponownie połączyć. Pisze wiec dalej we Wspomnieniach, snach, myślach:\n„Większość z moich pacjentów miała już jakąś formę psychoterapii, z częściowymi, lub negatywnymi rezultatami. Trzecia część wszystkich przypadków nie cierpi na neurozę definiowalną klinicznie, ale na brak sensu, bezcelowość ich życia. Nie miałbym nic przeciw temu gdybyśmy je nazwali ogólną nerwicą naszych czasów.”\nCo łączy tą skróconą historie rozwoju psyche z gnostycyzmem, to to, że dla Junga odpowiednikiem umysłowości gnostyckiej jest umysłowość i problemy człowieka współczesnego.\n„Prądy duchowe w naszych czasach, w rzeczywistości, mają wiele wspólnego z gnostycyzmem...Co jest uderzające w systemach gnostyckich (teozofii i antropozofii) to, to, że są wyłącznie manifestacją podświadomości. Namiętne zainteresowanie tymi ruchami bez wątpienia pochodzi z energii psychicznej, która nie może być inwestowana w religie”.\nPodobnie jak gnostycy, ludzie współcześni czują się wyalienowani ze świata, w którym żyją, są z nim skłóceni, pragną lepiej się zrozumieć. O ile jednak gnostycy znajdowali się w konflikcie ze światem zewnętrznym, o tyle współcześni, mają problem ze światem wewnętrznym, ale też mają szansę swoją alienację całkiem przezwyciężyć, nie robią już bowiem projekcji swojej podświadomości.\nPonieważ jednak sytuacja gnostyków jest w wielu aspektach zupełnie inna, Jung nie widzi swojej psychologii jako odpowiednika gnozy, ale raczej jako jej ciąg dalszy i dopełnienie. Z pewnością Jung nie uważa, że wyobcowanie jest zjawiskiem wszechogarniającym, dotyczy ono stosunkowo wąskiej grupy, która jednak stanowi rodzaj elity i jej problemy i wątpliwości z pewnością, z biegiem czasu będą się rozszerzać, co rzeczywiście potwierdziło się w latach schyłkowych XX wieku, kiedy to ateizm i materializm coraz więcej miały zwolenników, zostawiając kościoły świecące pustkami. Tak więc człowiek ma szanse, by w różny sposób mieć tak ważne połączenie z podświadomością. Może to mieć miejsce, jak w przypadku starożytnych, lub ludzi prymitywnych przez proces projekcji, tylko jednak gnostycy, alchemicy i ludzie współcześni mają szanse, na aktywną z nią współpracę, bo choć są od niej oddzieleni, to jednocześnie zdają sobie z tego sprawę.\nDla Carla Junga mit gnostycki jest wyrazem, symbolem sytuacji ludzkiej. Stworzenie świata jest symbolem tworzenia się ludzkiej psychiki, z punktu widzenia psychologicznego, gdzie Bogiem byłaby podświadomość, która istniała zanim jeszcze wykluło się z niej ego. Jako symbol podświadomości jest podstawą, jest źródłem wszystkiego innego. Zanim cokolwiek z niego powstało, jest całkowity, samowystarczalny i doskonały. Ponieważ jest doskonały i niepodzielny, nie posiada również płci. Pojawienie się świata materialnego obok bóstwa, oznacza powolne pojawianie się ego, potrzebny jest do tego specjalny rodzaj refleksyjnej uwagi, która rozróżniałaby między sobą i całą resztą świata. Demiurg jest tym, co u gnostyków symbolizuje ego. Rozpoznaje on siebie i wydaje mu się, że nie tylko jest sam, wolny i niezależny, ale że nawet cały ten świat stworzył. Ego wcześniej, czy później zaczyna się jednak miotać, dąży do doskonałości, jak człowiek do utraconego raju. Nie może odnaleźć doskonałości w sobie, choć czasem czuje, że jest bardzo blisko, szuka ratunku w autorytecie, lecz nikt nie jest w stanie sprostać jego maksymalistycznym wymaganiom, pragnie „prawdziwej miłości”, ale wszystko okazuje się nie tym. Nasze „ja”, ma wielką potrzebę by być wolnym i niezależnym, boleje jednak z powodu poczucia niepewności i zagrożenia. To, co ego chciałoby samo dokonać, jest niemożliwe i w końcu, albo się poddaje i musi uznać, że jest „coś jeszcze”, dając wolną drogę do dalszego rozwoju i dialogu z nieświadomością, albo opiera się coraz bardziej na postawach defensywnych, popada w skostnienie, lub cynizm.\nDla Junga w mitach gnostyckich rozwój materii i ciała reprezentuje rozwój „ja”, zaś światłość i Bóg-jaźń. Bóg jest niejako bezosobowym prawem, według którego wszystko się na świecie dzieje, jest on również tym, co czyni nas kreatywnymi „iskrą”, dzięki której jesteśmy w stanie tworzyć. Gnostycki podział na materię i ducha jest tym, co w psychologii odpowiada podziałowi na to, co świadome i nieświadome. Rozwój świadomości z konieczności wymaga postępującego podziału, wyróżniania i odróżniania poszczególnych części. Nasze „ja” nie potrafiłoby zaistnieć, gdyby nie mogło znaleźć jakiegoś tła, z którego mogłoby się wyróżnić. Podobnie też jest z Bogiem, który jako obejmujący wszystko, jest raczej siłą niż osobą. Wyłonienie się materii symbolizuje początek wyłaniania się umysłu i świadomości, dopiero pojawienie się Demiurga, praczłowieka i indywidualnych ludzi symbolizuje jego właściwy rozwój i pojawienie się ego. Ego w człowieku odpowiada w pełni gnostycka dusza ludzka, duchowi, ikrze zaś — jungowska nieświadomość. Tak długo, jak długo nie jesteśmy świadomi „iskry”, nie jesteśmy w pełni zrealizowani, jak długo nasze wartości pozostają materialne, istniejemy na poziomie „ego”. Ego porusza się w materii, w świecie zewnętrznym i tym, co zna ze świata wewnętrznego, wszystko to oraz nasze potencje, co znamy i co kiedykolwiek możemy nawiązuje do Boga, i nieświadomości. W micie gnostyckim materia wyłania się z bóstwa, odpowiada to z kolei wyłanianiu się ego i świadomości z tego, co nieświadome w psychologii głębi.\n„Mit o nieświadomym Demiurgu rojącym sobie, że jest Bogiem Najwyższym, opisuje zakłopotane »ja«, które już nie może zamykać się przed poznaniem, że jakaś nadrzędna instancja je z tronu jednowładztwa usunie. Mile nomina, jakie posiada, lapis philisophorum, odpowiadają, by tak rzec, różnorodnym gnostyckim określeniom człowieka (anthropos), przy czym bez potrzeby żadnych dalszych wyjaśnień wyraźnie widać, o co tu chodzi: chodzi tu, bowiem o człowieka większego, ogarniającego więcej; o ową Całkowitość nie do opisania, składającą się z sumy świadomych i nieświadomych procesów psychicznych. Tę obiektywną całkowitość, w przeciwieństwie do subiektywnej psyche „ja”, określiłem mianem Jaźni, która tym samym stanowi dokładny odpowiednik idei Anthroposa.”\nProces powstania ego jest wynikiem naturalnego i spontanicznego działania nieświadomości. W gnostycyzmie natomiast, Demiurg wplątuje światłość w świat materialny, sam będąc jej częścią. Znaczyłoby to, że „ja” wyłania się z nieświadomości i zaczyna tworzyć świat. Świat ten jest ograniczony przez to, jakie mamy instynkty, jakie w nas działają archetypy, jaką część świata możemy, jesteśmy w stanie sobie przyswoić. To, jak świat jest przez nas postrzegany zależy od naszych uwarunkowań gatunkowych, które znajdują się w naszej podświadomości. Uwarunkowań tych jednak zwykle nie postrzegamy na co dzień. Może wydawać nam się, że świat jest taki, jakim go obserwujemy, jednakże jest on jedynie fragmentem tego, co istnieje w rzeczywistości, co w danej fazie jesteśmy w stanie z nieświadomości zrozumieć. Nasze „ja” (Demiurg), może sądzić, że jest tego świata panem, albo wręcz przeciwnie, gdy działa z pozycji „cienia”, co jest jedynie odwróceniem „inflacji” ego, wyznającego te same wartości, wydaje się, że jest nic nie wart, że nie wypełnia ludzkich obowiązków, że nie jest taki, jakim być powinien. Sytuacja taka byłaby nazwana wygórowaną personą. W którymś jednak momencie dochodzi do zderzenia z rzeczywistością, co może mieć uzdrawiający skutek, którego następstwem jest przesunięcie „centrum” w człowieku.\nW gnostyckiej legendzie bóstwo, które dało człowiekowi początek pragnie jego powrotu, podobnie dzieje się z człowiekiem, którzy z jednej strony pragnie wolności i niezależności, z drugiej zaś ma potrzebę opieki i podpory. Ten ambiwalentny stosunek pomiędzy Bogiem i człowiekiem odpowiada stosunkowi pomiędzy ego i nieświadomością.\nGnostycy robili projekcję swojej nieświadomości na Boga, wierząc w swoją legendę, byli więc wolni od materializmu, nie padali jego ofiarą, nie mieli fałszywego mniemania, że nasze „ego” jest centrum naszego istnienia. Dla gnostyków to, co powoduje, że jesteśmy związanymi ze światem materialnym jest ignorancja. Tym, co może nas wyzwolić jest wiedza. Wiedza musi przyjść od bóstwa. Abyśmy mogli zostać uwolnieni z fałszywego, materialnego świata, potrzebny jest nam Bóg. U Junga, aby zostać uwolnionym z widzenia świata tylko przez pryzmat ego, musi nastąpić poznanie nieświadomości. Wydaje się, że tu zbieżności kończyłyby się. Gnostycy uważali bowiem, że po poznaniu prawdziwej, boskiej natury świata i siebie, człowiek powinien od tej chwili identyfikować się z tą częścią w nim, która jest boska. Dla Junga byłaby to prawdopodobnie faza inflacji ego, identyfikowanie się — w przypadku mężczyzn ze Starym Mędrcem, w przypadku kobiet — z Wielką Matką, co grozić może megalomanią, poczuciem wyższości i wyjątkowości, a nawet prowadzić do psychoz. Według niego, prawdziwie pożądana sytuacja powstaje wówczas, gdy istnieje równowaga między świadomością i nieświadomością: „wielkie psychologiczne niebezpieczeństwo, jakie się zawsze łączy z procesem indywiduacji, lub rozwojem psyche, leży w identyfikacji ego-świadomości z jaźnią. Wynikiem tego jest inflacja, która zagraża rozpadem świadomości. Czasami, w bardziej dogodnych warunkach może ona minąć, jako mniej groźna inflacja. Nie „starasz” się jednak identyfikować, nie „identyfikujesz się”, ale doświadczasz identyczności z archetypem, na poziomie podświadomości, jesteś więc przez niego posiadany”. Dla Junga tego rodzaju identyfikacja wydaje się równie groźna, jeśli nie groźniejsza niż identyfikacja z personą i z konieczności wyolbrzymieniem jej ważności.\nOwszem, w pewnym momencie musi nastąpić zerwanie ze świadomością i skierowanie, skoncentrowanie się na nieświadomości. Zerwanie to nie jest jednak na zawsze, chodzi o to tylko, żeby się temu, co nieświadome lepiej przyjrzeć, lepiej je zrozumieć, pojąć jego symbole. Chodzi o to, by wzbogacić ludzkie zrozumienie samego siebie, by doprowadzić do integracji świadomości z nieświadomością, nie o powrót do stanu niewinności i pierwotnej nieświadomości, jaką mieliśmy po urodzeniu, zanim jeszcze nasze „ja” zaczęło się rozwijać. Człowiek, który przeszedł proces indywiduacji nie eliminuje ego, istnieje ono nadal, lecz widziane jest ono z pewnego dystansu. Jeśli zrobilibyśmy analogię do przewrotu kopernikańskiego, nie jest już ono środkiem Wszechświata, traci centralne w nim miejsce na rzecz Słońca, w dalszym jednak ciągu jest planetą, na której mieszkamy.\nPrzez tę zmianę perspektywy, możemy również własne „ja” lepiej zrozumieć i oceniać, nie jesteśmy już bowiem tak kurczowo do niego i jego problemów przywiązani, daje nam to wolność postępowania zgodnie z tym, jakie są nasze prawdziwe predyspozycje, nie zaś tym, czego domaga się nasza ambicja i wartości aktualnie akceptowane przez środowisko. Tak więc u Junga nie ma odrzucenia tego, co wydawałoby się mniej istotne — to jest materii, ego, dramatycznego, siłowego wyzwalania się z ich niewoli — następuje raczej połączenie treści świadomych z nieświadomymi i osiągnięcie ponownej jedności w ten właśnie sposób.\nCo więcej, o ile gnostycy materię odrzucali, o tyle Jung miał postawę miłości do ziemi, z którą to chciał nas pojednać. Dla gnostyków przeciwnie, celem jest powrót, nie transformacja któregokolwiek ze światów z osobna, bądź też obu jednocześnie, powrót do Boga poza światem. Nie pragnęli oni jakiegokolwiek zmieszania, wychodząc z założenia, że to, co materialne jest złe, mieszając więc materię z tym, co boskie, próbując dokonać syntezy, osiągnęlibyśmy zawsze niezadowalający efekt, odległy bowiem od czystej, pierwotnej natury. Dla Junga połączenie tego, co świadome z tym, co nieświadome jest ostatecznym celem, dla gnostyków stan ten jest stanem obecnym, od którego musimy się wyzwolić; dla Junga zejście do nieświadomości jest środkiem do celu, dla gnostyków zaś jest to cel ostateczny.\nNie jestem jednak przekonany, by nie można i tu było dopatrzyć się podobieństw. Celem gnostyków jest odwrócenie procesu rozdziału, co może oznaczać również ponowne zjednoczenie materii z tym, co boskie, raczej niż rozdział obu, ucieczkę od tego, co materialne jako środek połączenia jakby boczną drogą. W gnostyckim micie istnieje więc pewien paradoks. Z Boga wyłania się materia, lub jak w niektórych innych mitach materia istnieje niezależnie, Bóg pozwala jednak, żeby jego światłość została w niej uwięziona, pomimo że jest wszechpotężny i wszechwładny.\nProces indywiduacji jest analogiczny do „poznania” gnostyckiego. Jest bowiem procesem stricte subiektywnym, nie dającym się zanalizować w sposób naukowy, nie jest działaniem powtarzalnym, które dałoby się przepisać komukolwiek i którego rezultaty dałoby się przewidzieć. Podobnie jak proces dojrzewania i rozwoju umysłu ludzkiego przebiega nierównolegle u różnych ludzi, niektóre jednostki rozkwitają bardzo szybko i szybko ulegają stagnacji, inne zaś przechodzą przez ten sam proces powoli i mogą nie zatrzymać się nigdy, tak też trudno przewidzieć, jak może przebiec proces indywiduacji, albo czy dany człowiek jest w ogóle do niego zdolny. Podobnie ma się sprawa z gnostyckim poznaniem — wprawdzie różne szkoły tworzyły różne ceremonie inicjacyjne, nie można było zapewnić ani przewidzieć, czy po ich przejściu konkretna osoba na pewno doznała oświecenia i czy oświecenie to jest akurat takie, jakie nauczyciel chciał, żeby było. O tym, czy proces ten się dokonał, czy też nie, jedynie osoba, która przezeń przeszła mogła zaświadczyć. Jolande Jacobi zauważa, że choć proces indywiduacji może być sterowany w gabinecie analitycznym przez specjalistę, może on również zachodzić sam w przeciągu całego życia, może się dziać w sposób spontaniczny, lecz stopniowy, może nastąpić nagle, zachodzić cyklicznie, może zajść tylko w pierwszej części naszego życia (inicjacja w życie), może zajść w obu jego częściach (inicjacja w życie i w śmierć), proces może być przedwcześnie przerwany, może zajść w formie nierozwiniętej, lub w formie patologicznej.\nPodobnie jak gnostycyzm, „jungizm” jest również skrajnie dualistyczny, jak już wspominaliśmy zasadzie przeciwieństw Boga i świata, odpowiada zasada przeciwieństwa świadomości i nieświadomości. Przykładów dualizmu u Junga jest jednak więcej, będziemy więc mieli biegunowość zasady zwrócenia się do świata zewnętrznego — ekstrawertyzmu i zasadę zwrócenia się do wewnątrz — introwertyzmu, zasadę myślenia (rozumienia świata przy pomocy abstrakcyjnych pojęć), przeciwną zasadzie uczucia (pojmowanie świata przez to, co przyjemne lub nie), percepcji, która ujmuje rzeczy takimi, jakie są, przeciwstawia zasadę intuicji, postrzegającą możliwości kryjące się w rzeczach.\nGnostycyzm dzieli ludzi na trzy grupy, pierwszą grupą są „pneumatycy”, którzy w sposób naturalny poszukują Boga i zwróceni są ku światu duchowemu, są oni w stanie poznać najwyższą prawdę — w koncepcji Junga ich odpowiednikiem byliby ludzie, którzy przeszli proces indywiduacji, lub byli do niego predysponowani. Drugą grupę stanowili „psychicy”, ludzie częściowo wyzwoleni ze świata materialnego, lecz wciąż bardzo do niego przywiązani, nawet bardziej przywiązani do swojej „duszy”, w znaczeniu „ego”, mający jednak szanse przy pewnym, znacznym wysiłku osiągnąć poznanie gnostyckie. Ta grupa byłaby u Junga reprezentowana przez człowieka, który znalazł się w drugiej części swojego życia i ma, często nieuświadomioną, potrzebę przystosowania się do rzeczywistości wewnętrznej, jest dość zbłąkany, ponieważ wartości wyznawane w pierwszej części przestają być satysfakcjonujące, nie dają poczucia spełnienia, są już nieadekwatne. Trzecia grupa ludzi to hylicy, ludzie poruszający się prawie wyłącznie w świecie materialnym — w psychologii głębi byłaby to grupa bardzo mało refleksyjna, skoncentrowana na świecie codziennym. Wydaje się, że niewielu jest ludzi, którzy byliby czystymi przedstawicielami którejś z tych grup, mamy raczej tendencje do tego, by w swoim życiu i zachowaniu być głównie ukierunkowanymi bądź to w stronę duchową — ku temu, co przedwieczne i uniwersalne, skoncentrowani na samych sobie, albo — mówiąc bardziej oględnie — na badaniu własnej duszy, bądź też zaabsorbowani głównie światem zewnętrznym i doświadczaniem siebie tylko w związku z nim i poniekąd jako jego pochodną.\n Carl Gustaw Jung — Wspomnienia, sny, myśli, Warszawa 1993 s. 352.\n Carl Gustaw Jung — Psychology and Religion, Yale, 1966 s. 101.\n Carl Gustaw Jung — The Archetypes and the Collective Unconscious, Princeton 1990 s. 351.


Twórcy Matrix 4 zdradzili oficjalny tytuł filmu - Magazyn T3\nTwórcy Matrix 4 zdradzili oficjalny tytuł filmu\nZwiastun produkcji został zaprezentowany podczas CinemaCon.\nMało która produkcja budzi takie emocje, jak nadchodzący czwarty Matrix. Kontynuacja kultowej trylogii sióstr Wachowski jest jedną z najpilniej strzeżonych tajemnic Hollywood: nawet pierwszy trailer został pokazany jedynie niewielkiej grupie szczęśliwców…\nCzwarta część Matrixa będzie nosić enigmatyczny tytuł Matrix: Resurrections. Został on zaprezentowany podczas zamkniętej imprezy CinemaCon w Las Vegas, podobnie zresztą, jak krótki trailer nadchodzącej produkcji reżyserowanej przez Lenę Wachowski. Klip na razie nie trafił do internetu.\nOsoby, które miały okazję zobaczyć zwiastun, twierdzą, że zdradza on niewiele informacji na temat samej fabuły. Trailer skupia się na postaci Neo, a właściwie Thomasa Andersona (w tej roli ponownie pojawi się Keanu Reeves) – bohater rozmawia z psychiatrą (Neil Patrick Harris) i opowiada mu o dręczących go snach, które nie są snami. Anderson przypadkowo spotyka Trinity (Carrie-Anne Moss), ale bohaterowie nie rozpoznają się. Neo otrzymuje wybór pomiędzy czerwoną a niebieską pigułką i wykracza poza granice symulacji. W dalszej części zwiastuna pokazane zostały także charakterystyczne dla Matrixa, mocno wystylizowane sceny walk z nieodłącznym bullet time.\nŚwiatowa premiera Matrixa 4 zaplanowana została na 21 grudnia 2021 roku. Film trafi jednocześnie do kin i na platformę HBO Max. Data polskiej premiery pozostaje na chwilę obecną nieznana.\nW tym artykule:filmy, Matrix, Polecane


Downhill dash - MLPPolska\nStrona główna Downhill dash Downhill dash\nO Downhill dash\nMLP, magia przyjaźni, downhill/freeride, podróże, przyroda, zdrowy tryb życia, metal/rock a także różne przejawy twórczości-wynalazczości i kreatywności. Coś o sobie\nHmm... Z zamiłowania jestem fanatykiem wyzwań i adrenaliny z czego wzięła się moja pasja do rowerowych szaleństw w szczególności zjazdu i srogich lotów, przebywać na łonie natury lubiłem od zawsze nie cierpię siedzieć w domu. Mam masę pozytywnej energii która mnie rozpiera uwielbiam dobrą zabawę i dzikie imprezy dobry nastrój i poczucie humoru nie opuszcza mnie prawię wcale i w razie kłopotów przyjaciele mogą na mnie liczyć. Myślę że przez wyżej wymienione cechy tak bardzo polubiłem uroczą pannę Rainbow dash i w dużej mierze przez nią zacząłem się interesować kucykami. A no i na koniec dodam że nie mam nałogów ani nie jestem wulgarny bo i cenie sobie spokój i nie lubię się denerwować jako że ze złości nic dobrego nigdy nie wychodzi. Ulubiona postać\nDownhill dash odpisał Ziemowit na temat w Podniebny klub Rainbow Dash\nDownhill dash odpisał Twister na temat w Podniebny klub Rainbow Dash\nKiedyś zrobiliśmy sobie lokalne zawody w Downhill (zjazd na rowerze na czas) na mega krótkiej technicznej trasie pomimo gleby byłem drugi! Ze stratą 2,6s do mojego kumpla.\nZ tej przegranej jestem do dziś dumny.\nDownhill dash odpisał Emily na temat w Podniebny klub Rainbow Dash\nDownhill dash odpisał Vezzie na temat w Cukrowy Kącik Pinkie Pie\nMajor Degtyarev zaczął obserwować\nDownhill dash 9 Kwiecień\nDownhill dash odpisał WielkiIWspaniałySoriSensei na temat w Gry i zabawy\nDownhill dash zaczął obserwować\nMajor Degtyarev 4 Kwiecień\nDownhill dash zmienił swoje zdjęcie 3 Kwiecień\nWiem że to brzmi absurdalnie ale to się dzieje naprawdę! Szykowałem się na pierwsze zawody w tym roku tradycyjnie miałem pojechać na nie pociągiem ale dzień wcześniej trafiła się okazja do świętowania więc w dniu mojego wyjazdu obudziłem się z pewnym bólem głowy i w ostatniej chwili zdążyłem na pociąg w którym po sprawdzeniu biletów usnąłem zadowolony że w końcu na jakieś zawody po zimie jadę. Kiedy się obudziłem i wyjrzałem przez okno dotarło do mnie że jestem zupełnie gdzie indziej... Wysiadłem z pociągu zobaczyłem na peronie Spifire! Czekała na jakąś delegację jak się potem dowiedziałem! Myślałem że mam jakieś zwidy jeszcze po imprezie ale kiedy wrzasnęła na mnie.\n-Na co się tak gapisz!!!\nDotarło do mnie że to się dzieje naprawdę.\nWięc podszedłem do niej przedstawiłem się i wytłumaczyłem o co chodzi powiedziałem czym się zajmuje.\nSpitfire była tym bardzo zainteresowana po wysłuchaniu mnie i chwili namysłu odparła.\n-Na tamtej górze nie dawno Scootaloo z Rainbow Dash zbudowali trasę do zjazdu na hulajnodze powinna ci się spodobać.\nA teraz Migiem na górę i pokaż na co cię stać!!!\nPo nauczeniu się trasy na pamięć i pokazaniu moich możliwości (Trasa była naprawdę trudna i piorunująco szybka i w kilku miejscach przekroczenie 100km/h nie było problemem co innego hamowanie...) Popatrzyła na mnie swoim bystrym wzrokiem i odparła.\n-Masz potencjał i ducha walki jak prawdziwy pegaz! Czy zatem zgodzisz się zostać jednym z Wonderbolts? Widzisz Scootaloo nie za bardzo może z nami latać i potrzebuje kogoś takiego jak ty.\nMoja odpowiedź mogła być tylko jedna.\nWspaniale! A teraz biegiem do koszar idź się rozpakować i za 10 min widzimy się na apelu!\nNa apelu odbyło się oficjalne przywitanie mnie i zaprzysiężenie na którym Spitfire powiedziała że otwiera nową sekcję w Wonderbolts- sekcje zjazdową w której będę ja i Scootaloo.\nPo apelu zapoznałem się z drużyną i wieczorem zrobiliśmy sobie małą imprezę powitalną.\nDziś od rana trenujemy, nie macie pojęcia jak się drze Spitfire! Ale mówi że dobrze mi idzie i jak tak dalej pójdzie to w przyszłym sezonie będę startować razem ze Scootaloo w pucharze świata w zjeździe w barwach Wonderbolts i ona się o to już postara.\nRainbow Dash mówi że jak naprawdę będę zmęczony to może mi załatwić po znajomości jakieś witaminy od Zecory.\nMuszę kończyć bo mnie wołają.\nTo jest coś! Gratuluję\nDownhill dash odpisał Witoslavski na temat w Podniebny klub Rainbow Dash\nDownhill dash odpisał FrozenTear7 na temat w Podniebny klub Rainbow Dash\nDownhill/Freeride i inne chore akcje na rowerze\nDownhill dash dodał temat w Sport\nSiemka, pogadajmy o jeździe na rowerze ale w tej bardziej szalonej odmianie. Domyślam się że wielu z was czegoś szalonego na rowerze próbowało bądź doświadczyło albo uprawia jakąś szaloną dyscyplinę tak jak ja. Chwalcie się swoimi wyczynami z chęcią je zobaczę. Mogę też udzielić wielu rad i wskazówek (nie tylko dla rowerzystów extremistów) jak co robić gdzie i kiedy, jak zadbać o swoje i innych bezpieczeństwo, Na temat sprzętu i jego serwisu też wiem sporo bo w temacie siedzę już ponad 10 lat i nawet siłą rzeczy musiałem się czegoś nauczyć.Filmy zdjęcia umieszczajcie w spojlerach. Zapraszam śmiało nie gryzę\nDownhill dash odpisał Amani na temat w Paranormalium\nNie wielu rzeczy się boję zwłaszcza fikcyjnych ale słuchając tej pasty w nocy przy zapalonej świecy czułem autentycznie strach.\nTa pasta to rzekomo film instruktażowy jak przyzwać Szatana.\nStrona główna Downhill dash Tłumaczenie Polski (Domyślne)


MSZ: materiał CNN o Polsce nieprawdziwy, jednostronny, bez pokrycia w faktach - Polsat News\n08.12.2015, 10:36 Polska\n- Ze zdziwieniem i zaskoczeniem przyjęliśmy tezy zaprezentowane w ostatnim programie "GPS" na antenie stacji CNN oraz w artykule autorstwa J. Diehla na łamach "Washington Post" - głosi oświadczenie Ministerstwa Spraw Zagranicznych. W materiale CNN Polskę przedstawiono jako kraj gospodarczego wzrostu, który - po przejęciu władzy przez PiS - objęły "mroczne siły", a sprawy przybrały "zły obrót".\n"Prezentują one nieprawdziwy oraz jednostronny przekaz na temat sytuacji w Polsce, niemający pokrycia w faktach. Mamy nadzieję, że w przyszłości obie redakcje będą starały się prezentować odbiorcom materiały nieodbiegające tak daleko od rzeczywistości, a także różnorodne stanowiska i bardziej zrównoważone opinie. Tego wymaga przecież rzetelne i obiektywne dziennikarstwo" - napisał w oświadczeniu rzecznik prasowy MSZ Artur Dmochowski.\nMSZ będzie domagać się od obu redakcji "możliwości przedstawienia w nich polskiego stanowiska wobec stawianych zarzutów".\nOświadczenie MSZ odnosi się do audycji "Fareed Zakaria Global Public Square", w której wyemitowano kilkuminutowy materiał o Polsce. Jego autor, znany amerykański politolog i publicysta Fareed Zakaria, przedstawił Polskę jako kraj gospodarczego rozwoju, w którym – po przejęciu władzy przez PiS - "sprawy przybrały jednak brzydki obrót".\n- Odkąd władzę w Polsce przejęła prawicowa partia Prawo i Sprawiedliwość, błyskawicznie ruszyła do wielkiego przejmowania władzy, które porównywane jest do zamachu stanu - mówi Zakaria.\nDrugi materiał, który przywołuje MSZ, to opinia Jacksona Diehla opublikowana 29 listopada w internetowym wydaniu dziennika "Washington Post" pod tytułem "Niepokojący przechył Polski w prawo".\nWedług Diehla, specjalizującego się w problematyce międzynarodowej, dotychczasowy centrowy porządek w Europie jest zagrożony. - W ciągu dwóch pierwszych tygodni rządów nowej premier Beaty Szydło nowym koordynatorem służb specjalnych został człowiek "oskarżony o nadużycie władzy do ścigania przeciwników politycznych", wymieniono sędziów Trybunału Konstytucyjnego, a ministrem obrony narodowej mianowano "antysemitę" - wylicza Diehl.


Strona 134 z 722\nRzepak i nawożenie [połączone] ale macie sr**zke z tym nawozem\nRzepak i nawożenie [połączone] Dzisiaj, 09:12\nNapisany 03 marzec 2013 - 20:01\nRzepak i nawożenie [połączone] U sąsiada zauważyłem ruch z nawozami ale on sieje fosfor, potas. Z azotem jeszcze wszyscy czekają. A co do chwastów fusilade z jesieni pościło mi sporo żyta które teraz widać zaczyna odbijać. Myślicie że trzeba powtarzać czy rzepak zagłuszy?\nRzepak i nawożenie [połączone] Może i nie zagłuszy. Tylko żebyś na skupie nie usłyszał pytania co ma Ci wpisac na fakturze czy żyto czy rzepak jak tam tyle tego będzie. Nie masz wyjścia musisz powtarzać na jednoliścienne.\nNapisany 03 marzec 2013 - 20:52\nRzepak i nawożenie [połączone] jednego roku żepak nawet z owsem sobie nie poradził jak była łagodna zima, teraz jeśli tylko widzę kilka samosiewów to pryskam, w tamtym roku pryskałem placami, tam gdzie było więcej\nRzepak i nawożenie [połączone] Pomorskie jeszcze śnieg do końca nie stopniał. Nie ma co się śpieszyć, czekać do ostatniego przymrozku.Ja myślę ,że ok 12marca z solą potasową ruszam nic wcześniej.\nRzepak i nawożenie [połączone] Z solą jak tylko śnieg zejdzie powinieneś.\nRzepak i nawożenie [połączone] pogoda jednak się zmieniła i pod koniec następnego tyg, znów większe przymrozki-miałem jutro siać nawóz ale wobec tego poczekam jeszcze.\nNapisany 03 marzec 2013 - 22:37\nRzepak i nawożenie [połączone] Tak owszem saletra posiana zacznie działać jak zrobi się te 15 stopnie ciepła ( chwilowo ruszy wegetacja rzepak się rozchartuje a po chwilu znowu przymrozek ) trochę to nie najlepsze rozwiązanie, ale w moim przypadku gdzie wysiałem saletrosan, to on nie powinien wyrządzić żadnych szkód bo nawet nie zacznie jeszcze prawie działać. Narazie na połowie areału rozsiałem tylko połowę dawki (200kg) a drugą (200) planuję zozsiać jak obeschnie pole i już stale się ociepli. z kolei na drugiej połowie areału rozsiałem odrazu 400 kg saletrosanu.\nNapisany 03 marzec 2013 - 23:03\nRzepak i nawożenie [połączone] Stosował ktoś może w rzepaku Wigor S 90% granulowany na wiosne, czy można mieszć go z saletrą , planuje wysiać 300kg saletry+50kg Wigoru S bardzo prosze o porade.\nNapisany 03 marzec 2013 - 23:23\nNapisany 04 marzec 2013 - 08:49\nRzepak i nawożenie [połączone] a ja dziś sól rozsiałem\nNapisany 04 marzec 2013 - 09:00\nRzepak i nawożenie [połączone] No jak wszyscy to chyba i ja ruszę\nNapisany 04 marzec 2013 - 09:40\nRzepak i nawożenie [połączone] Według mnie jesli maja byc jeszcze te wieksze przymrozki za tydzien to sianie teraz nawozu to głupota chyba ze te przymrozki maja byc do max -5 i przez 1 2 dni ale nie tak jak w wiekszosci regionow z tego co patrzylem do nawet -10 wiec lepiej sie zastanowic niz wjechac z nawozem i wywalic kase w błoto\n#2674 Profil usunięty Profil usunięty\nNapisany 04 marzec 2013 - 11:11\nRzepak i nawożenie [połączone] Proste ze głupota sianie nawozów teraz w ostatnie mozliwe przymrozki przed ruszeniem wegetacji powinno sie wybrac w pole z nawozem\nRzepak i nawożenie [połączone] po pierwsze nikt nie jest w stanie w Polsce podać w 100% pogody na 14 dni do przodu, owszem jest wcześnie i w zależności od regionu trzeba się zastanowić co i jak ale np. kizeryt czy sól potasowa w skrajnych przypadkach siarczan amonu to odpowiednia pora na rozsianie. na dzień dzisiejszy ostatnie przymrozki na najbliższy tydzień były dzisiaj ot tak i temperatura 10 stopni w dzień spowoduje ruszenie wegetacji. nikt na razie saletry czy RSM nie wali poza jednostkami może\nEdytowany przez atomik, 04 marzec 2013 - 13:14.\nNapisany 04 marzec 2013 - 15:00\nRzepak i nawożenie [połączone] widzę ,że wielu z Was nie ma zielonego pojęcia o działaniu nawozów azotowych,AZOT WYSIANY W FORMIE AMONOWEJ NA PEWNO NIE PÓJDZIE W "BŁOTO",zostanie zatrzymany przez kompleks sorbcyjny gleby ,kto dzisiaj wysiał siarczan amonu ,polifoskę 21 ewentualnie saletrosan(zawiera niedużą ilość formy azotanowej) postąpił bardzo racjonalnie .Ogólnie jak w każdym biznesie(a rolnictwo to też biznes i w tej chwili całkiem niezły) trzeba ponosić ryzyko\nNapisany 04 marzec 2013 - 17:27\nRzepak i nawożenie [połączone] A bardziej doświadczeni w rzepaku to co radzą sypać czy nie bo każdy ma inne zdanie a w pomorskim też już sypią saletre i siarczan? A po 10 śnieg ma być i zimno czyli wegetacja nie ruszy napewno przed 20 marca\nNapisany 04 marzec 2013 - 17:48\nRzepak i nawożenie [połączone] Wysiałem dzisiaj 100 kg soli 200 siarczanu amonu i 100 kg moczniku mam nadzieje że będzie ok\nEdytowany przez Bambi24, 04 marzec 2013 - 17:49.\nRzepak i nawożenie [połączone] Jestem z pogranicza opolskiego i dolnośląskiego, na rzepaki siałem w sobotę bo dało radę wjechać. Poszło 200kg/ha saletry, jutro sypnę po pszenicy tej wcześniej sianej, bo ta listopadowa po kukurydzy na razie jest nie pewna więc z nią poczekam bo nie wiadomo co z niej będzie. Co do prognoz różnie może być. jedna, dwie noce po -8 nie powinno zaszkodzić.\nNapisany 04 marzec 2013 - 18:12\nRzepak i nawożenie [połączone] potas, mg i s juz dawno posiana na rzepaku, dzisiaj 1wszy wjazd z azotem na rzepak (żyto wczoraj dostało) 300kg saletry, mial byc RSM 27N 3S, ale w zwiazku z posiadaniem saletry (miala isc na zboza) podjeta zostala decyzja o wysianiu saletry na 1wsza dawke (trzeba korzystac z wilgoci, bo zapowiada sie, ze opadow bedzie brakowalo) a RSM pojdzie na 2gą dawke pod rzepak jak i pod zboza\nco do azotu w rzepaku to od dawna funkcjonuje teza, ze to azot ma czekac na rzepak a nie odwrotnie, na portalu agrofoto.pl (chyba) byla wypowiedz prof. Grzebisza, ze nalezy wjezdzac azotem startowym jak najwczesniej... wiadomo, kazdy robi według swojej swoich potrzeb.\nUwazam, ze podjalem dobra decyzje ze wczesnym wjazdem z nawozami


Zaproszenie dla wystawców do udzia³u w Jarmarku ¦wiêtojañskim - Oficjalny serwis internetowy Gminy Kêty\nSzymon Ho³ownia na spotkaniu autorskim w Kêtach 14 grudnia ksiêgarnia "TuCzytam" w Kêtach go¶ci³a na spotkaniu autorskim Szymona Ho³owniê - publicystê, dziennikarza, autora wielu ksi±¿ek, za³o¿yciela dwóch fundacji - Fundacji Kasisi , która niesie pomoc w Zambii oraz Dobrej Fabryki , która dzia³a w ró¿nych miejscach w Afryce. Na kolejnym spotkaniu z cyklu "Spotkajmy siê w ksiêgarni" pan Szymon opowiada³ m. in. o swojej najnowszej ksi±¿ce "Boskie Zwierzêta", która wpisuje siê w ostatni...\nOp³atek Maltañski w Kêtach po raz czwarty… ruszamy ludzi ! W³a¶nie pod takim has³em odby³a siê tegoroczna edycja Op³atka Maltañskiego w Kêtach: „Ruszamy ludzi!” Wiele serc i r±k poruszy³o siê do pracy, aby w tym roku akcja odnios³a sukces. Poprzez m³odzie¿, szko³ê, rodziców, firmy, Urz±d Gminy Kêty, Dom Kultury, po samych zaproszonych go¶ci. Poruszy³y siê serca z rado¶ci i wzruszenia, poruszy³y siê rêce do pracy. Przygotowania trwa³y wiele tygodni. Dziêki pracy zespo³owej, dotarli¶my w sumie do ok. 60 osób...\nJarmark Bo¿onarodzeniowy ‘2018 ju¿ w najbli¿sz± niedzielê - zapraszamy!!! Przez wiele wieków miasto Kêty s³ynê³o z organizacji licznych targowisk i jarmarków. ¯eby tradycji sta³o siê zado¶æ, 16 grudnia na kêckim Rynku odbêdzie siê Jarmark Bo¿onarodzeniowy. W trakcie imprezy zakupiæ bêdzie mo¿na ¶wi±teczne dekoracje oraz stroiki, a przede wszystkim piêkne, oryginalne wyroby rêkodzielnicze. Nie zabraknie ¶piewu, tañca oraz mnóstwa animacji dla najm³odszych w wykonaniu naszych pomocników ¶w. Miko³aja. Rozpoczêcie o godz....\nZS-P nr 3 w Kêtach po raz trzeci przy³±czy³ siê do akcji Op³atek Maltañski Cz³owiek jest wielki nie przez to, co posiada, lecz przez to, kim jest; nie przez to, co ma, lecz przez to, czym dzieli siê z innymi. - Jan Pawe³ II - Akcja Op³atek Maltañski odbywa siê po raz siedemnasty. Zespó³ Szkolno-Przedszkolny nr 3 w Kêtach ju¿ po raz trzeci aktywnie w³±czy³ siê w dzia³ania na rzecz tej akcji. Wszystko po to, by spotkaæ siê z lud¼mi, którzy tego spotkania bardzo potrzebuj±. W tym roku koncentrujemy siê na ludziach opuszczonych, w podesz³ym...\nWarsztaty decoupage z osobami niepe³nosprawnymi w listopadzie 2018 roku Cieszymy siê, ¿e dziêki Gminie Kêty mogli¶my zorganizowaæ i uczestniczyæ w listopadzie br. w warsztatach decoupage w "Centrum Kreatywnym 24" w Kêtach. Warsztaty poprowadzi³a do¶wiadczona instruktorka nowoczesnych technik decoupage - p. Ewa Kwolczak . Poznali¶my now± technikê zdobienia w stylu "Faberge" z dekoracjami z mas plastycznych, zdobieniami spêkaniami dwusk³adnikowymi i decoupage z elementami cieniowania. Warsztaty te by³y kontynuacj± aktywno¶ci...\nCzujka na stra¿y Twojego bezpieczeñstwa! - spotkanie ze stra¿akami w kêckiej Trójce W okresie zimowym wzrasta ryzyko po¿arów i zatruæ tlenkiem wêgla w naszych domach. Ma to zwi±zek m.in. z ogrzewaniem i czêsto niew³a¶ciw± eksploatacj± urz±dzeñ grzewczych. Zatem najlepiej zapobiegaæ, edukowaæ i przestrzegaæ. Z tym przekazem 13 grudnia do ZS-P nr 3 w Kêtach przybyli stra¿acy z Pañstwowej Stra¿y Po¿arnej w O¶wiêcimiu. W spotkaniu uczestniczyli wszyscy uczniowie - od najm³odszych do najstarszych, bo problem mo¿e spotkaæ ka¿dego z nas. Na pocz±tku obejrzeli¶my...\nMa³opolscy Terytorialsi z³o¿± przysiêgê W niedzielê 16 grudnia o godzinie 11.00 na terenie Jednostki Wojskowej w Rz±sce ponad 80 ¿o³nierzy 11 Ma³opolskiej Brygady Obrony Terytorialnej z³o¿y przysiêgê wojskow±. Przysiêga w Rz±sce i zwi±zany z ni± dzieñ otwartych koszar bêd± dla Brygad± kolejn± okazj± do zacie¶nienia wiêzi z lokaln± spo³eczno¶ci±. Kim s± ochotnicy, którzy zdecydowali siê wst±piæ do ma³opolskiej Brygady? Referent bankowy, brukarz, doktorant historii, informatyk, ratownik medyczny, archeolog,...\nKoncert przedsylwestrowy "Nasza to krew" w Domu Kultury w Kêtach Dom Kultury w Kêtach zaprasza na operetkê „Nasza to Krew” - spektakl odbêdzie siê na Sali Widowiskowej 28 grudnia 2018 r. o godz. 18:00 . Zosta³y ostatnie wolne miejsca! Barwne muzyczne widowisko Teatru IWIA ma niepowtarzalny charakter wiedeñskiej operetki po³±czonej z narodowymi rytmami i daje gwarancjê niepowtarzalnego humoru i ¶wietnej zabawy. Wiêcej informacji na stronie Domu Kultury . CENA: 65 z³, ULG. UTW 60 z³ ...\nNabór do pracy w ¦wietlicy M³odzie¿owej w Malcu Burmistrz Gminy Kêty informuje o mo¿liwo¶ci przedstawienia swojej kandydatury przez osoby chêtne do podjêcia pracy o charakterze opiekuñczo-wychowawczym polegaj±cej na organizowaniu i prowadzeniu zajêæ na ¦wietlicy M³odzie¿owej w Malcu na podstawie umowy zlecenie.\nDrugie spotkanie w ramach cyklu "Rozmowy przy wspólnym stole" Za nami drugie spotkanie w ramach projektu realizowanego we wspó³pracy z Fundacj± Rozwoju Spo³eczeñstwa Informacyjnego i Funduszem Obywatelskim z cyklu „Rozmowy przy wspólnym stole”. Na pierwszym spotkaniu rozmawiali¶my o niepodleg³o¶ci. Tym razem zastanawiali¶my siê nad jako¶ci± ¿ycia i jej parametrami. Punktem wyj¶cia do rozmowy by³ krótki fragment filmu o Nick’u Vujicic pod tytu³em „Bez r±k, bez nóg, bez zmartwieñ” . Przes³anie bohatera,...\nZaproszenie dla wystawców do udzia³u w Jarmarku ¦wiêtojañskim\nJeste¶ tutaj: INFO KÊTY >> ARCHIWUM AKTUALNOSCI >> Zaproszenie dla wystawców do udzia³u w Jarmarku ¦wiêtojañskim >>\nJeszcze tylko dwa tygodnie zosta³y do zg³aszania siê wszystkich zainteresowanych, a w szczególno¶ci twórców ludowych, przedsiêbiorców, kó³ gospodyñ wiejskich oraz firm i instytucji, jako wystawców z mo¿liwo¶ci± prezentacji oraz sprzeda¿y swoich wyrobów na Jarmarku ¦wiêtojañskim, który odbêdzie siê 22 pa¼dziernika na Rynku w Kêtach.\nZg³oszenia przyjmowane s± do 2 pa¼dziernika.\nKarty zg³oszeniowe (do pobrania tutaj) mo¿na z³o¿yæ u Kierownika Dzia³u Administracyjno-Technicznego Domu Kultury w Kêtach (ul. ¯wirki i Wigury 2A, pokój 110).\nMo¿na je równie¿ przes³aæ poczt± elektroniczn± na adres: administracja@domkultury.kety.pl\nW temacie wiadomo¶ci prosimy wpisaæ: “Jarmark ¦wiêtojañski 2017”.\nWybór wystawców nast±pi po 2 pa¼dziernika br.\nUwaga! Kryterium wyboru z³o¿onych ofert nie bêdzie kolejno¶æ zg³oszeñ.\nOrganizator zastrzega sobie prawo wyboru propozycji najatrakcyjniejszych dla charakteru wydarzenia.\nWiêcej informacji mo¿na uzyskaæ pod nr tel.: (33) 844 86 81\nAutor Publikacji: Dom Kultury w Kêtach, Data Publikacji: 2017-09-18 , Godzina Publikacji: 10:15


W nowym Jeepie Compassie tradycja spotyka się z innowacyjnością. Nowy Jeep® Compass posiada najbardziej charakterystyczne cechy marki Jeep®, dzięki którym stała się ona legendą motoryzacji. Warto przyjrzeć się bliżej jego smukłej, opływowej sylwetce, zwracając uwagę na każdy detal – od chromowanych listew wokół tylnych okien po siedmioszczelinowy grill – i napawać się pięknym, przyciągającym wzrok kształtem reflektorów LED.\nKorzystaj ze smartfona także na pokładzie Jeepa® Compassa. Możesz swobodnie wykonywać połączenia głosowe, słuchać muzyki, wysyłać i odbierać wiadomości oraz używać wielu innych funkcji. Odkryj nowy sposób utrzymywania łączności przez smartfon dzięki nowym funkcjom dostępnym w systemie Uconnect™ NAV z ekranem 8,4”. Interfejs Apple CarPlay umożliwia użytkownikom iPhone’ów obsługiwanie aplikacji Apple Maps i Apple Music, wysyłanie i odbieranie wiadomości oraz korzystanie z telefonu za pomocą poleceń głosowych Siri.\nŹródłem prawdziwego komfortu jazdy jest poczucie bezpieczeństwa. Nowy Jeep® Compass chroni kierowcę i pasażerów za pomocą ponad 70 dostępnych systemów bezpieczeństwa. Samochód standardowo wyposażony jest w siedem poduszek powietrznych oraz liczne aktywne i pasywne systemy bezpieczeństwa zapewniające doskonałą ochronę, a przede wszystkim pozwalające na uniknięcie problemów.\nDzięki połączeniu imponujących możliwości systemów napędu 4x4 z nowoczesnymi, zaawansowanymi, oszczędnymi zespołami napędowymi nowy Jeep® Compass jest najdzielniejszym, kompaktowym samochodem SUV. Oferuje szeroki wybór układów napędowych, silnik benzynowy 1.4 Mair o mocy 140KM i 170KM oraz dwa silniki wysokoprężne 1.6 Mjet o mocy 120KM oraz 2.0 Mjet o mocy 140KM i 170KM. Legendarne możliwości terenowe samochodów Jeep® zostały udoskonalone dzięki wprowadzeniu nowych systemów napędu 4x4, oferujących kierowcom wrażenia, których nie zapewni żaden inny kompaktowy SUV.\nKażdy Klient wyjeżdża od nas bogatszy nie tylko o nowy samochód, ale też maksymalnie wyposażony w wiedzę na temat swojego pojazdu.\nCOMPASS NIGHT EAGLE GSE T4 Turbo 130KM M6\nCOMPASS LIMITED GSE T4 TURBO 150KM DDCT\nNiebieski - Jetset blue\nSrebrny - Glacier\nCOMPASS LIMITED PHEV 1.3 190KM AT6 4xe


Dostawcy bezpośredni, podmioty skupujące – koniec roku kwotowego 2014/2015\n31 marca 2015 r. zakończył się ostatni rok kwotowy 2014/2015. Agencja Rynku Rolnego informuje, że jego rozliczenie będzie odbywało się na dotychczasowych zasadach.\nTym samym przypomina się o obowiązku złożenia w terminie do dnia 14 maja 2015 r. do właściwych miejscowo Dyrektorów Oddziałów Terenowych ARR informacji o ilości skupionego bądź wyprodukowanego i wprowadzonego do obrotu mleka za ostatni rok kwotowy 2014/2015.\nSystem płatności ratalnych z tytułu opłat za przekroczenie kwot mlecznych w roku kwotowym 2014/2015\nUprzejmie informujemy, że w dniu dzisiejszym zostało opublikowane rozporządzenie wykonawcze Komisji (UE) 2015/517 z dnia 26 marca 2015 r. zmieniające rozporządzenie (WE) nr 595/2004 ustanawiające szczegółowe zasady stosowania rozporządzenia Rady (WE) nr 1788/2003 ustanawiającego opłatę wyrównawczą w sektorze mleka i przetworów mlecznych (Dz. Urz. UE L 82 z 27.03.2015, str. 73) – dotyczące systemu płatności ratalnych z tytułu opłat za przekroczenie kwot mlecznych w roku kwotowym 2014/2015 .\nROZPORZĄDZENIE WYKONAWCZE KOMISJI (UE) 2015/517 z dnia 26 marca 2015 r. zmieniające rozporządzenie (WE) nr 595/2004 ustanawiające szczegółowe zasady stosowania rozporządzenia Rady (WE) nr 1788/2003 ustanawiającego opłatę wyrównawczą w sektorze mleka i przetworów mlecznych (.pdf)\nWysokość kwoty krajowej „dostaw” i „sprzedaży bezpośredniej” w roku kwotowym 2014/2015\nNa podstawie Rozporządzenia Wykonawczego Komisji (UE) nr 2015/447 z dnia 17 marca 2015 r. w sprawie podziału między „dostawy” i „sprzedaż bezpośrednią” krajowych kwot mlecznych ustalonych na rok 2014/2015 w załączniku IX do rozporządzenia Rady (WE) nr 1234/2007, przysługującą Polsce w roku kwotowym 2014/2015 kwotę krajową 10 055 797 056 kg podzielono następująco:\n9 923 889 074 kg - krajowa kwota dostaw oraz\n131 907 982 kg - krajowa kwota sprzedaży bezpośredniej.\nRozporządzenie Wykonawcze Komisji (UE) nr 2015/447 z dnia 17 marca 2015 r. w sprawie podziału między „dostawy” i „sprzedaż bezpośrednią” krajowych kwot mlecznych ustalonych na rok 2014/2015 w załączniku IX do rozporządzenia Rady (WE) nr 1234/2007, przysługującą Polsce w roku kwotowym 2014/2015 (.pdf)


Chorwacka „Pisanica od Srca” na krakowskim Rynku - NaszeMiasto.pl\n13 kwietnia na Rynku Głównym w Krakowie ruszyły Targi Wielkanocne oraz odbył się Dzień Chorwacji. Z tej okazji w pobliżu kościoła św. Wojciecha stanęły dwumetrowe chorwackie pisanki, pomalowane przez lokalnych artystów z Koprivnicy. Wyjątkowe prace można podziwiać do 22 kwietnia.\nPrzy okazji wystawy Pisanek, na Rynku odbył się Dzień Chorwacji, podczas którego można było się zapoznać się z przysmakami kuchni chorwackiej i ich tradycyjnymi wyrobami, oraz ofertą turystyczną na najbliższy sezon wakacyjny. Jedną z firm prezentujących swoje produkty jest Podravka, która od dawna jest obecna i doceniana na polskim rynku. Firma pochodzi z Koprivnicy, dlatego projekt „Pisanki od serca” jest im bardzo bliski.\nNa jednej z dwumetrowych pisanek, które przyjechały do Polski, malarze umieścili logo Podravka i Vegeta. O tym, dlaczego właśnie Podravka została wyróżniona przez malarzy z Koprivnicy, zapytaliśmy prezesa firmy Podravka Polska – Hrvoje Puhalo.


Rozm elegancka szafirowa wieczorowa suknia\nSuknie wieczorowe rozm elegancka szafirowa\nrozm rozkloszowana szafirowa koronki guess wesele czarna click nowa\nelegancka sukienka midi rozm rozkloszowana\nelegancka szafirowa sukienka koronki\nsukienka guess wesele wieczorowa elegancka rozm\nelegancka sukienka click rozm nowa\nnowa elegancka sukienka marina kaneva rozm\nsukienka asos rozm nowa\nrewelacyjna gorsetowa sukienka nowa rozm cudo\nsukienka wizytowa rozm wesele sylwester\nPrzedstawiamy nową kolekcję suknie wieczorowe stylowe rozwiązanie łączące odrobinę codziennego szyku z ponadczasową klasyką. Dla Ciebie rozm elegancka szafirowa suknie wieczorowe, wiele modeli w kolorach i fasonach. Każdy znajdzie tutaj coś dla siebie, prezentujemy rozm elegancka szafirowa, propozycje z różnych półek cenowych. Jesteśmy przekonani, że wśród naszych sugestii znajdziesz coś ciekawego. Polecamy najciekawsze oferty sprzedawców na sezon 2019. Szukamy dla Was ciekawych stylizacji, topowych modeli, najmodniejszych ubrań i dodatków w polskich sklepach.\nDzisiejsza moda jest odważna i wyraźna, kreują ją zdecydowane kolory, buty i mocne wzory. Jest bardziej kobieca i elegancka, stawia na niezależność. Każda z nas wie, że ubranie jest bardzo ważne, zawsze staramy się odpowiednio dobierać nasze ciuchy. Wiadomo, że czasem ubieramy na siebie to, co akurat jest czyste. Jednak pod wieczór myślimy o tym co założymy na siebie jutro. suknie wieczorowe w naszej szafie nigdy nie jest ich za dużo by dobrać kolejne do naszej modnej kolekcji. Nasze użytkowniczki często pytają o suknie wieczorowe rozm elegancka szafirowa, a oto kilka modeli które Wam przedstawiamy. Tak, więc drogie panie, jeśli chcecie modnie się nosić, to powinnyśmy wiedzieć, co jest odpowiednie dla was i co się teraz noś. Warto wspomnieć, że przy wyborze ubrań ważne jest by obiektywnie spojrzeć na swoją sylwetkę, nieodpowiedni rozmiar, zupełnie przekreśli oczekiwany efekt końcowy.\npiękna maxi niebieska czarna długa wesele piękna sukienka maxi czarna czarna trapezowa sukienka mini\nCopyright © 2016 Wszelkie prawa zastrzeżone templates ver.0.2275 RSS - Blog Sponsor: Cena Taksówki w Rudzie Śląskiej


Biała Podlaska: Wernisaż wystawy prac Marka Jędrycha w 2M Clinic (film) (galeria) - RadioBiper\nczw.., 14 październik 2021, 03:35\n28 sierpnia w Galerii 2M Art Centrum Medycznego 2M Clinic w Białej Podlaskiej odbył się wernisaż prac artysty-malarza Marka Jędrycha.\nCentrum Medyczne 2M Clinic w Białej Podlaskiej znane jest nie tylko z dbałości o fizyczne zdrowie pacjentów, ale też o ich stronę psychiczną i duchową. Wielokrotnie już na ścianach stworzonej w strukturach kliniki Galerii 2M Art zawisły obrazy promujące lokalnych artystów. – Przestrzeń 2M Clinic jest miejscem, gdzie poza troską o zdrowie fizyczne pacjenta dbamy o stronę psychiczną i duchową, stąd pomysł stworzenia Galerii 2M Art. Galeria wpisuje się w motto jednej z dziedzin naszego działania „Piękno w zgodzie z naturą”. Naszym zamysłem było wspieranie artystów, szczególnie w dobie pandemii i pokazanie, że sztuka może membranować również w miejscu nieoczywistym. Dzięki temu nasi pacjenci oczekując na wizytę mogą się zrelaksować i odstresować oglądając dzieła sztuki. Mogą również je zakupić wspierając artystów – wyjaśnia współwłaścicielka 2M Clinic Małgorzata Konon-Kisiel.\n28 sierpnia w galerii miał miejsce wernisaż wystawy prac bialskiego artysty-malarza Marka Jędrycha, wieloletniego pracownika Galerii Podlaskiej. – Malarstwo Marka jest mi bardzo bliskie. Jego obrazy zachęcają do refleksji. Poza treścią wizualną, ubraną pięknie w formę i kolor, zawierają również sentencje filozoficzne, które są integralną częścią obrazu. Te obrazy nie tylko oglądamy, ale też czytamy – zauważa Małgorzata Konon-Kisiel, którą w organizacji wystawy wsparła Maria Daszko. – Tym razem mamy do czynienia z narracją polifoniczną, gdyż obrazy są opowieściami. Jędrych opowiada niesłychanie kunsztownie przy pomocy figur, rzeczy i słów, które razem układają się w figurę myśli. Możemy powiedzieć, że kompozycją rządzi swobodny kontrapunkt, na który składają się linie, kolory, litery, frazy i postacie – tłumaczy Maria Daszko.\nObrazy artysty charakteryzują się zwracającą uwagę kompozycją, w której główne skrzypce grają litery i teksty spinające klamrą zawarte na płótnie grafiki. – Przede wszystkim staram się być uczciwy i szczery w tym, co robię. Artysta nie może iść w kierunku podobania się komukolwiek, musi być uczciwy wobec siebie samego. Chcę uniknąć powielenia tego, co jest znane. Chcę, by moje obrazy były prawdziwe, pozbawione naleciałości i skojarzeń. Dużą rolę odgrywa w nich tekst, który jest świetnym elementem graficznym. Na razie tego nie czuję, ale może to kwestia czasu i przejdę tylko na sam tekst. Ta sytuacja mnie inspiruje – zauważa artysta-malarz Marek Jędrych.\nBiała Podlaska: Wernisaż wystawy prac Marka Jędrycha w 2M Clinic\nPrevPoprzedniRossosz: Spektakl „Gdzie jest Czerwony Kapturek?” (zaproszenie)\nNastępnyJanów Podlaski: O budowie ulicy Bandosa opowiada wójt Leszek Chwedczuk (film) (galeria)Następny\n2m clinicbiała podlaskamarek jędrychmaria daszkowernisaż wystawy


Fernando Alonso przygotowuje się do Rajdu Dakar - Serwis F1\nDwukrotnego mistrza świata F1 czekają testy Toyoty Hilux, w której może wystartować w Rajdzie Dakar.\nStart Fernando Alonso w Rajdzie Dakar nie jest jeszcze pewny, ale wydaje się prawdopodobny. Póki co Toyota potwierdziła, że Hiszpan zaliczy serię testów, przygotowując się do ewentualnego występu.\nTreningi będą miały miejsce w Europie, Afryce i na Bliskim Wschodzie. Fernando rozpocznie je już dzisiaj i będzie jeździł do czwartku włącznie. W dniach 13-14 września weźmie też udział w rajdzie Harrismith 400 w RPA.\n"W tym roku spróbowałem już rajdów terenowych. Zostało mi po nich dobre odczucie, które chciałbym przedłużyć. Wiedziałem, że będzie to totalnie inne doświadczenie oraz będę musiał szybko się uczyć, ale Hilux prowadził się świetnie. Szybko złapałem pewność i poprawiałem się. Czekam na następne miesiące treningów, poznawania Hiluxa i pracy z zespołem. Zawsze chciałem stawiać sobie nowe wyzwania w różnych dyscyplinach. Teraz jestem w świetnym zespole, by to zrobić" mówił Hiszpan.\nRajd Dakar w 2020 roku zmieni swoją lokalizację i przeniesie się do Arabii Saudyjskiej.\n1. j x s\nspiewa, tanczy, recytuje, daje d..pu i gotuje\n1. jxs - nikogo nie interesuje co robisz w wolnym czasie!\nŚledzę Dakar od ładnych kilku lat - ciężko mu będzie, dopóki Francuzi tym zarządzają dopóty Peterhansel będzie wygrywać, potem Loeb pewnie...często są podejrzenia o przecieki trasy -kilka razy zdarzyło się, że tylko PET nie pobładzil, reszta ekip krążyła po pustyni.\nNo i nie uda mu się zrobić dobrego wyniku za pierwszym razem, tam trzeba pokory i walki, po 2 godzinach nikt zimnego RB nie przyniesie, OSy po kilka godzin itp.\nSzału nie wróżę\nTo dobre na emeryturę... przypadkowa jazda oraz 1000 zdarzeń losowych na które kierowca nie ma za bardzo wpływu.\nZ czym ALO by miał największy problem? z dogadaniem się z pilotem :D


Salsa A sos doskonały naturalny środek moczopędny, który nie może pomóc emagrecimento. Possui ação przeciwutleniacz i przeciwzapalne. Veja agora wszystko, co możesz zyskać na drodze do przygotowania. Conhecida sos, também jak Salsinha, E używany zarówno jako żywność i leczniczego Erva, podendo być wykorzystywane do Tratamentos tę płytę mais do przodu. Além ...\nSalsa (salsinha) – Os seus principais benefícios, se aj ajuda emagrecer e properties\n1 Sos znakomity naturalny środek moczopędny, który nie może pomóc emagrecimento. Possui ação przeciwutleniacz i przeciwzapalne. Veja agora wszystko, co możesz zyskać na drodze do przygotowania.\n3 Aby służyć salsinha?\n4 Słone korzyści\n5 Sauce ajuda a emagrecer?\n7 Sposoby przygotowania\nSos znakomity naturalny środek moczopędny, który nie może pomóc emagrecimento. Possui ação przeciwutleniacz i przeciwzapalne. Veja agora wszystko, co możesz zyskać na drodze do przygotowania.\nConhecida sos, também jak Salsinha, E używany zarówno jako żywność i leczniczego Erva, podendo być wykorzystywane do Tratamentos tę płytę mais do przodu.\nHartowanie pokarmy além OS, sos é em naturais substancje bogate jak przeciwutleniacze (co reduzem lub envelhecimento komórka precoce) i różne witaminy C i A. jako\nSalsa uprawiana jest bez trzech mniejszych skryptów, tendo sua origem no Mediterrâneo. Został uprawiany i spożywany na pierwszym miejscu we Włoszech i Tunezji, następnie był wprowadzany do obrotu we wszystkich krajach Europy, a także w kilku depois na całym świecie.\nHoje, salsa é uma das ervas mais, spożywana we wszystkich krajach. Jest używany od wyrafinowanych medykamentów po recepty medyczne lub apteki manipulacyjne. Além disso, possui wielkie znaczenie dla środowiska dla innych gatunków zwierząt.\nCzytaj także=> Salsão: Wszystko, co chcesz zjeść i posmakować\nAby służyć salsinha?\nSos służy do temperowania żywności i do leczenia / leczenia niektórych doenças. Służyć também do pomocy, aby emagrecer. Kolejną atrakcją sosu jest jego stosowanie jako naturalnego moczopędnego.\nO chá de ajuda ajuda lub organizm do uwalniania płynnych płynów, diminuindo lub inchaço, które wywołują sensação de gordura em excesso no corpo. Sos també służy do kontrolowania w sposób naturalny ilości glicozy, nie sangu, sendo naturalną alternatywą konsumpcji dla diabetyków.\nDam ci kilka zalet salsy, możemy zacytować:\nPropriedade przeciwutleniacz i przeciwzapalne;\nRegulator glikowanej nie sangue;\nPomagają zmniejszyć anemię (lub idealnie spożywać ją obok bogatych produktów spożywczych);\nAjuda do diminuir a quantidade de formação de calculations renais;\nMelhora lub układ oddechowy, powodujący uczucie zwiększonej astmy u pacjentów z astmą oskrzelową;\nAjuda do utrzymywania ciał takich, jak te, które chcą uniknąć tworzenia się obu os órgãos;\nAjuda przywiązany do diminuir do formyção de artrite;\nMoże działać równie dobrze jak naturalny środek odstraszający komary, a także aloes.\nSauce ajuda a emagrecer?\nSim, sos ajuda do emagrecer, ponieważ działa jako naturalny bom moczopędny. O Chá de salsa może być frazer lub płyn w nadmiarze, aby zostać wydalony z konsekwencją emagrecimento.\nLista dizer trudne Precisão com uma pessoa pode Quantos quilos emagrecer miesięcy, vai POI isso zależeć da Quantidade CHA ela jest consumindo, robię metabolizm, daje dieta, enfim, kilka fatores conhecidos JA. No entanto, é possível, ogólnie, uma pessoa emagreça Dodałem pięć kilo w ledwie więcej picia lub sosu cháa.\nDentre algumas naturais właściwości daje salsę, możemy wspomnieć seu rejuvenescedor moc, która wzmacnia jako unhas, Cabelo i wgniecenia, Alem Limpar tłuszczów Pele, trądzik i outras zanieczyszczeń.\nMoże być również użyty jako cha, aby zmniejszyć febre i melhorar lub funkcjonowanie systemu immunologicznego. disso além, possui duże uma Quantidade witamina C Isso E doskonałe do karnityny produção, który ajuda do emagrecer, Além zapobiegania Formação z doenças outras i wzmocnienia lub Coração.\nSos może być używany jako tempero em pratos, taki jak masa, ryż, inne rodzaje grãos e pães. Depois de lavada, po prostu posiekaj jako folhas i misturar à presita.\nJá do napojów, takich jak chá de salsa, należy umyć i umieścić w wodzie na nie więcej niż 10 minut. Bądź bardziej aktywny przez więcej czasu, możesz stracić wszystkie swoje naturalne właściwości.\nDepois de ferver, deixe do wody przez 10 lub 15 minut i então coe tudo. Unikaj adoçar lub chá, aby wykorzystać lub maksymalnie wykorzystać właściwości suas naturais. Sem, aby powiedzieć, że não é lub typ chá, który podoba się muito ao podniebienia, gdy adoçado.\nPomimo tego, że jest naturalna i pomaga zapobiegać uszkodzeniom wątroby, należy unikać salsy przez quem já posui alguma doença nos rins. Powinny go również unikać osoby z krwawieniem, ponieważ stymuluje to większy przepływ krwi, a nie organizm.\nPowinno to również być unikane przez kobiety w ciąży i niemowlęta. Jako sos może zmniejszyć ilość glicose not sangue, fique uważne case esteja planning fazer algum exame de sangue. Unikaj spożywania pokarmów erva nos ou seu cha z włosami z mniejszą piętnastodniowym wyprzedzeniem, kilka lat w celu spowodowania niezrównoważonego nenhum.\nJest to sos do spożycia w dużych ilościach, przy jednoczesnym zmniejszeniu. Dlatego przestrzegaj zaleceń zalecanych dawek dziennych, aby uniknąć problemów zdrowotnych.\nCzytaj także=> Manjericão – Aby służyć, to korzyści, właściwości i jak korzystać\nFaça você przypadek przewlekłe stosowanie algum medycyny i ważne com também rozmawiać lub seu medyczny wiedzieć jest Erva não będzie przeszkadzać nam leki, POI suszona śliwka sos inibir do função podstawy algumas narkotyki servem dla produção pomaga, jak aspiryna, na przykład.


Koniec marzeń Arki o bezpośrednim awansie | WATCH EKSTRAKLASA\nArka Gdynia ostatnimi wynikami pozbawiła się bezpośredniego awansu do PKO Ekstraklasy i o powrót do elity powalczy w barażach z ŁKS-em Łódź.\nJeszcze podczas 31. kolejki Fortuna 1 Ligi wszystko zależało od piłkarzy z Gdyni. Arkowcy mogli zapewnić sobie bezpośredni awans do ekstraklasy, nie oglądając się na wyniki innych zespołów. 22 maja GKS Tychy przegrał u siebie z Termaliką i po tej porażce ekipa trenera Derbina miała na swoim koncie 56 punktów. Tyle samo miała Arka, tylko że czekał ją jeszcze w tamtej kolejce mecz z Widzewem. Radomiak po zwycięstwie w Bełchatowie miał punktów 59. Popularne “Śledzie”, wygrywając swoje wszystkie pozostałe 4 spotkania, w tym potyczkę z Radomiakiem, mogły zapewnić sobie bezpośredni awans do PKO Ekstraklasy.\nTak się jednak nie stało, bo podopieczni Dariusza Marca po fantastycznej serii pięciu ligowych zwycięstw z rzędu w trzech ostatnich kolejkach zdobyli zaledwie punkt. Ostatnie 3 punkty wywalczyli 19 maja w spotkaniu z Sandecją. Od tego czasu wyniki Arki to: 0:0 z Widzewem, 3:3 z Koroną i 0:2 z Radomiakiem. Tym samym gdyńska ekipa już na pewno nie wywalczy bezpośredniego awansu do ekstraklasy. Dobra wiadomość dla kibiców “żółto-niebieskich” jest taka, że ich drużyna o awans powalczy jeszcze w barażach.\nBaraże ostatnią deską ratunku\nWiemy już kto zmierzy się w jednym z półfinałów baraży o ekstraklasę. Arka Gdynia podejmie ŁKS Łódź. Czyli będzie to starcie dwóch drużyn, które w poprzednim sezonie spadły z najwyższej klasy rozgrywkowej. Nie wiadomo jednak jeszcze, na którym stadionie odbędzie się ten mecz. Ponieważ zależy to od tego, która z ekip zakończy sezon zasadniczy wyżej w tabeli. Przed ostatnią kolejką oba zespoły mają po tyle samo punktów – 57. Ale to Arkowcy zajmują 4. pozycję ze względu na lepszy bilans bezpośrednich spotkań z ŁKS-em.\nW ostatni weekend Fortuna 1 Ligi “żółto-niebiescy” zagrają w Głogowie z Chrobrym. A drużyna z Łodzi podejmie na wyjeździe GKS Tychy, który wciąż walczy o bezpośredni awans. Przed Arką nie lada wyzwanie. Ale o awans trzeba walczyć do samego końca. A wszyscy w Gdyni wierzą w to, że po niecałym roku uda powrócić się do ekstraklasy. Jeśli jednak zawodnikom trenera Marca powinie się noga w barażach, to będą mogli sami sobie pluć w brodę. Ponieważ nie wygrali ostatnich meczów i nie zapewnili sobie tego awansu szybciej.


Sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 - Drivers24.org\nPobierz sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109\nSystem operacyjny powinien automatycznie zainstalować odpowiedni sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 do Twojego urządzenia HLDS. Jeżeli tak się nie stało, to bez ręczniej instalacji sterownika Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 Twoje urządzenie może nie działać poprawnie, bądź może nie wykorzystywać wszystkich swoich możliwości. Pobierz sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 i zainstaluj go na swoim kopmuterze - jeżeli urządzenie w dalszym ciągu nie działa poprawnie, przejrzyj informacje o sprzęcie HLDS z kategorii Firmware w dalszej części strony. Znajdziesz tam pomocne wskazówki na temat instalacji sterownika Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109. Dowiesz się również dlaczego tak ważne jest, aby posiadać aktualne sterowniki HLDS.\nSystem operacyjny: / Windows XP / Windows Vista / Windows XP 64 bit / Windows Vista 64 bit\nKategoria: HLDS • Firmware\nPo podłączeniu nowego urządzenia HLDS do swojego komputera, system powinien automatycznie zainstalować sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109. Jeżeli tak się nie stało, powinieneś podjąć następujące kroki:\nTo właśnie funkcja automatycznej aktualizacji odpowiada za instalację sterowników urządzeń Firmware HLDS na Twoim koputerze. Jeżeli funkcja "UPDATE" była wyłączona, sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 nie mógł zostać zainstalowany.\nWarto pamiętać, że aby automatyczna aktualizacja mogła działać, komputer musi być podłączony do internetu (być może w czasie podłączania sprzętu HLDS komputer chwilowo nie miał połączenia internetowego, bądź sygnał WiFi był słaby co uniemożliwiło pobranie sterownika Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109). Dla pewności w tym momencie odłącz i podłącz urządzenie HLDS raz jeszcze, być może tym razem sterownik zostanie pobrany.\nTo rozwiązanie może wydać się bardziej skomplikowane - jednak nic bardziej mylnego. Wystarczy pobrać sterownik Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 i uruchomić instalację (pamiętając, że urządzenie HLDS musi być w tym samym czasie podłączone do komputera). Po skończonej instalacji sterownika Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 urządzenie powinno działać poprawnie.\nAktualizacja sterownika urządzenia HLDS, które nie działa poprawnie\nBardzo ważne jest, aby urządzenia HLDS podłączone do Twojego koputera miały zainstalowane aktualne sterowniki. Bez aktualnych sterowników Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 zwiększa się ryzyko wadliwego działania sprzętu, zmniejsza bezpieczeństwo, a także instnieje możliwość całkowitego uszkodzenia urządzenia HLDS. Producenci co jakiś czas wydają nowe wersje oprogramowania Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109, naprawiając znalezione błędy, które mogą powodować problemy ze sprzętem HLDS. Dlatego jeżeli tylko zauważysz, że nowa wersja sterownika Dell Inspiron 518 HLDS GSA-H73N Firmware C109 jest dostępna, powinieneś ją bez wahania zainstalować.\nPodobne sterowniki z kategorii HLDS\nPokaż wszystkie sterowniki Firmware HLDS


tvsleza: Dzierżoniów, potrącenie na pasach\nPotrącona kobieta, skarżąca się na ból ręki, została odwieziona do szpitala w Dzierżoniowie.\nW sobotę, 17 stycznia przed godziną 17:00 w Dzierżoniowie na ulicy Świdnickiej, przy skrzyżowaniu z ul. Słowackiego doszło do potrącenia, na przejściu dla pieszych, kobiety. Kierujący samochód marki Peugeot nie zdążył wyhamować i potrącił 54 letnią kobietę, którą zabrało pogotowie ratunkowe.\nWięcej zdjęć na www.dz-ow.pl\nAutor: Krzysztof B o 04:48\nEtykiety: Wydarzenie 112, Dzierżoniów, Peugeot, pogotowie ratunkowe, Potrącenie na pasach, przejście dla pieszych, rKB2015, Świdnicka


Wsparcie WordPress (Opieka nad WordPress) | Prodesigner nr ①\nZapewnimy Tobie kompleksowe wsparcie WordPress. Nie tylko odciążymy Ciebie w codziennych obowiązkach związanych z jej obsługą, ale przede wszystkim zadbamy, aby Twój biznes kwitł, budował relacje, był wiarygodny - pracował dla Ciebie.\nAdministrację WordPress wzbogacamy wsparciem specjalistów od marketingu, reklamy, zabezpieczeń, optymalizacji technicznej. W tym programistów, grafików, administratorów.\nWsparcie WordPress od specjalistów.\nTwój Wordpress, to nie tylko technologia ubrana w szatę graficzną, to forma działalności, a ta z kolei wymaga ciągłej opieki bez znaczenia czy posiadasz stronę firmową, blog, czy serwis internetowy. Tworzymy stron WordPress i wiemy jak istotne jest nieustanne ich prowadzenie. Wsparcie specjalisty WordPress wynika z obsługi zarówno pod względem programistycznym, technicznym, serwerowym. Te elementy podnoszą sprawy związane z optymalizacją i bezpieczeństwem czy dodawaniem nowych funkcjonalności. Prowadzenie strony internetowej to jej ciągły rozwój, który jest możliwy dzięki profesjonalnej opiece opartej na merytorycznych rozmowach budujących dobre praktyki w obsłudze strony internetowej, wsparciu grafików w skutecznym budowaniu wiarygodnego wizerunku, usługach pozycjonowania oraz wsparcie reklamowe.\nKompleksowe wsparcie WordPress\nw 6 różnych dziedzinach\nZapewniamy wsparcie merytoryczne dla właścicieli stron WordPress jako bazę wiedzy, która przyczynia się do zrozumienia wszystkich mechanizmów okołotechnicznych CMS WordPress.\nOferujemy szybki i niezawodny hosting dla stron WordPress. Zapewniamy również wsparcie we wdrożeniach na innych serwerach, przekłając często niezrozumiały język techniczny na "ludzki".\nAdministacja stron WordPress\nOferujemy wsparcie stricte techniczne opate na aktualizacjach, analizach i modyfikacjach zgodnie ze standardami dotyczącymi wydajności i optymalizacji. Sprawdź administrację stron WordPress..\nWspierając WordPress oferujemy optymalizację stron pod SEO. Dbamy o techniczną jakość kodu oraz budowanie pozytywnych doświadczeń (UX) użytkowników, jako immanentnej części każdej wspieranej przez nas strony.\nBudujemy Twój profesjonalny odbiór w realnym i wirtualnym świecie zarówno w oczach, uszach jak i doświadczeniach klientów. Oferujemy wspierarcie wizerunkowe w oparciu o projekt logo oraz identyfikację wizualną w przystępnej cenie.\nReklama to dźwignia handlu, której nie może zabraknąć w Twoim firmie. Tworzymy spersonalizowane projekty reklam o spójnej graficznej formie, które definiują profesjonalną działalność. Sprawdź kompletny cennik projektów graficznych.\nWordPress wsparcie - Cennik\nWordPress wsparcie Mini\n169zł / miesiąc\nKopia zapasowa 1/miesiąc\nWsparcie specjalisty 1 godzina\nWordPress wsparcie Standard\n250zł / miesiąc\nKopia zapasowa 2/miesiąc\nWsparcie specjalisty 2 godziny\nWordPress wsparcie Biznes\nKopia zapasowa 3/miesiąc\nWsparcie specjalisty 3 godziny\nCeny mają charakter podglądowy i nie stanowią oferty handlowej.\nZapewniamy wsparcie naszych specjalistów\nElastyczne wsparcie Wordpress\nPotrzebujesz czegoś więcej, inaczej? Oferujemy również zadaniową pomoc techniczną dla WordPress, dla tych, którzy nie chcą wiązać się umowami. Wykonujemy wsparcie sklepów WodPress w najlepszych praktykach. Zachęcamy do kontaktu w celu ustalenia konkretnych warunków wsparcia jakie oczekujesz. Jesteśmy elastyczni i dopasujemy się do wszystkich Twoich potrzeb.\nNa czym polega wsparcie WordPress?\nWsparcie WordPress polega na kompleksowej opiece pod względem technicznym, merytorycznym, wizerunkowym, reklamowym.\nIle kosztuje wsparcie WordPress?\nWsparcie stron Wordpress podzieliliśmy na 3 pakiety: 169zł, 250zł, 450zł na miesiąc. Ceny zależne są od ilości wykonanych prac nad daną stroną.\nCzy jest możliwość indywidualnej wyceny?\nOczywiście, jesteśmy bardzo elastyczni.\nProdesigner > Wsparcie WordPress


Świat przyszłości trzymany jest w jednym kawałku tylko za pomocą Sędziów, którzy pilnują codziennych spraw, szybko i efektywnie radzą sobie też z przestępczością. Ale nawet sędziowie nie są w stanie panować nad wszystkim. Miastem co chwila wstrząsają zabójstwa. Co minutę zgłoszonych jest 12 przestępstw. Sędziowie są w stanie opanować tylko 6 proc. Atutem ma się okazać nowa adeptka Anderson, której zdolności parapsychiczne mają pomoc w opanowywaniu narastającej przemocy.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nTo film dla wielbicieli bezmózgiej, krwawej jatki, rozwalanych z ogromnych wysokości zwłok, wydłubywanych oczu, spalanych ciał. To jakieś 80 proc. filmu. Na dodatek każda z tych makabrycznych scen przedłużana jest do nieskończoności w 3D, co tylko zwiększa do maksimum ich niesmaczność. Szkoda, bo jeśli wyszukać te zupełnie pozbawione krwi efekty, to widać dobrą, techniczną rękę. Nie mam nic przeciwko samej historii, owszem, nastawionej na sceny walki, ale za to mającej przysłowiowe ręce i nogi. Dzieje się sensownie, dzieje się sporo, nie brakuje kilku sprawnych zaskoczeń. Gdyby nie to okropne 3D i hektolitry flaków odbiór byłby znacznie lepszy.\nTrudno jest mi oceniać jednoznacznie aktorów. Karl Urban nosi na sobie hełm, uniemożliwiający mu pokazanie jakiejkolwiek ekspresji. Gdybym nie wiedziała, że to on, pewnie bym go nie poznała. Ale cóż, może taki właśnie powinien być Dredd, przypominający maszynę, pozbawiony ludzkich emocji. Podobali mi się jednak (bardzo) Olivia Thirlby i Domhnall Gleeson (kto wie, czy w tym filmie nie najlepszy), aktorzy grający niemalże za dobrze na standardowy film akcji. To oni pozwalają przetrwać półtorej godziny, nawet jeśli czasami trzeba odwrócić głowę od nadmiernej przemocy. Cóż, może młodsi zniosą ją lepiej. Podobało mi się. Z jednym, bardzo krwawym „ale”.


Doświadczenie mistyczne uznawane jest w wielu religiach za jeden z najdoskonalszych dowodów istnienia Absolutu. Jednak bezpośredni kontakt z tym, co nie uwarunkowane, dany jest jedynie nielicznym, spośród których bardzo mała część gotowa... więcej >\nAutor: Sylwester Milczarek\nNiniejsza książka, bogato udokumentowana i oparta na źródłach, jest pierwszym kompleksowym opracowaniem tematyki łowiectwa w cywilizacji islamu. Łowiectwo to szczególnie ważny przejaw życia muzułmanów, a zwłaszcza wyższych warstw... więcej >\nCzy wiesz, że: • Tolerancyjne, pokojowo nastawione wersety Koranu, które tak często się cytuje, zostały w rzeczywistości usunięte z księgi, zgodnie z islamską teologią. • Jedyna nadrzędna zasada w islamie brzmi: „to, co jest dobre... więcej >\nProfesor Janusz Danecki, wykładowca Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej i Uniwersytetu Warszawskiego, jest wybitnym znawcą islamu i kultury świata arabskiego, autorem podstawowych monografii o języku arabskim i islamie.Islam wyznaje dzisiaj... więcej >\nAutor: Katarzyna Górak-Sosnowska, Wojciech Cegielski\nReligia - rozrywka - polityka\nRed. Katarzyna Górak-Sosnowksa\nŚwiat islamu i sport? Dla przeciętnego polskiego odbiorcy, nawet tego, który cokolwiek czyta, to jakaś niedorzeczność. Muzułmanie co najwyżej zajmują się sportowo terroryzmem. Taki obraz serwują nam w pierwszym rzędzie politycy, a za... więcej >\nKsiążka Magdaleny Lewickiej Świat islamu, Europa i reformy... stanowi niezwykle interesujący wkład w polskie badania nad społeczno-polityczną myślą świata muzułmańskiego w XIX wieku. Îayr ad-Dīn at-Tūnusī był niezwykle barwną... więcej >\nAutor: Monika Krajewska, Joanna Kulwicka-Kamińska, Arleta Szulc


Wiele z nas nie zdaje sobie sprawy, jak ważny jest prawidłowy sposób skracania paznokci. Jeśli zrobimy to źle, możemy zniszczyć swoje paznokcie. Będą się rozdwajały, kruszyły i łuszczyły. Dowiedz się, jak piłować paznokcie, żeby były piękne i zdrowe!\nWygląd paznokci jest bardzo ważny, ponieważ to one są naszą wizytówką. Gdy podajemy komuś dłoń, płacimy za zakupy, odbieramy kawę w kafejce, jemy obiad w pracy – zawsze wtedy na widoku są nasze dłonie, a więc i paznokcie. Po ich kondycji łatwo określić, jak bardzo ktoś przykłada uwagę do swojego wyglądu. Im bardziej zaniedbane paznokcie, tym gorzej świadczy to o nas. Dlatego, jeśli nie lubimy mocnego i efektownego manicure, zadbajmy przynajmniej o zdrowie i kształt paznokci, a także skórki wokół nich. Oto krótki poradnik, jak prawidłowo skracać paznokcie, aby nadać im pożądany kształt bez niszczenia.\nZdrowie paznokci a ich wygląd\nNajważniejsze jest, aby uświadomić sobie, od czego tak naprawdę zależy wygląd naszych paznokci. Odpowiedź jest prosta – wszystko zależy od ich zdrowia. Jeśli mają odpowiednią ilość składników odżywczych, są mocne, a co za tym idzie także gładkie, pełne blasku i elastyczne.\nDlatego zanim w ogóle przejdziemy do piłowania, sprawdźmy, czy na pewno wykonujemy podstawowe kroki w pielęgnacji paznokci:\nobgryzanie paznokci jest zabronione;\npodobnie odrywanie odstających skórek;\nnajważniejsza jest zdrowa dieta i nawadnianie organizmu;\nwarto regularnie używać odżywek do paznokci;\nkrem do rąk również pozytywnie wpływa na paznokcie;\nraz na jakiś czas można wykonać olejowanie;\ntrzeba uważać z częstotliwość noszenie hybryd;\nzdjęcie hybrydy, akrylu lub żelu tylko pod okiem specjalisty.\nJeśli nasze paznokcie są zdrowe i zadbane, i tak możemy im niechcący wyrządzić krzywdę nieumiejętnym skracaniem. Spiłowywanie płytki niewłaściwymi akcesoriami, robienie tego w nieodpowiedni sposób, zbyt często lub zbyt rzadko – to wszystko może negatywnie wpływać na stan paznokci. Tak naprawdę wystarczy trzymać się tylko kilku prostych zasad.\n1. Odpowiednie akcesoria do paznokci\nNiezależnie od tego, czy mamy paznokcie kruche, czy twarde, krótkie, czy długie, musimy mieć odpowiednie akcesoria do ich skracania. Tępe nożyczki i rozlatujące się w dłoniach obcinarki nie wróżą sukcesu. Zamiast skrócić paznokcie, tylko je zmiażdżymy. Grunt to ostre narzędzia.\nWażne jest też, jakiego pilnika do paznokci będziemy używać. Najbardziej polecane są pilniki papierowe (ewentualnie szklane), które są najdelikatniejsze mimo dużej skuteczności. Pilniki metalowe, zbyt gruboziarniste, stare i zużyte mogą spowodować, że krawędź paznokcia będzie nierówna. W efekcie może się zadzierać i rozdwajać.\n2. Właściwa metoda skracania paznokci\nDruga ważna sprawa to oczywiście odpowiednia technika skracania paznokci. Jak robić to dobrze, aby nie uszkodzić swojej płytki? Oto kilka prostych zasad, o których warto pamiętać.\nPilnika nigdy nie używaj jak polerki. Zamiast piłowania nim paznokci we wszystkie strony, spróbuj zachować jeden kierunek i skracać paznokcie tylko ruchami np. o lewej do prawej.\nZwróć też uwagę na kształt, jaki nadajesz paznokciom podczas piłowania. Przy paznokciach u rąk jest to kwestia gustu, ale paznokcie u stóp wymagają skracania na prosto, aby zapobiec ich wrastaniu.\nJeśli masz miękkie paznokcie, skracaj je przed kąpielą, zanim woda je jeszcze bardziej zmiękczy. Natomiast twarde (zwłaszcza paznokcie u stóp) łatwiej będzie obciąć po długiej kąpieli.\nPosiadaczki kruchych i rozwarstwiających się paznokci nie powinny natomiast używać do skracania ani nożyczek, ani obcinarek. Taka płytka wymaga delikatnego spiłowania.\nakcesoria do skracania paznokcijak nadać paznokciom odpowiedni kształtjak piłować paznokciejak skracać paznokciemetoda skracania paznokcipielęgnacja paznokciprawidłowy sposób piłowania paznokci


Sankcje przeciw Rosji. Moskwa żali się na rzekomą litewską blokadę Kaliningradu\nRosja oskarża Litwę, że o prowokacyjne i wrogie działania i już grozi bliżej niesprecyzowaną odpowiedzią. Chodzi o wstrzymanie tranzytu niektórych towarów do i z obwodu kaliningradzkiego, co Moskwa nazywa „blokadą Kaliningradu”. Szef unijnej dyplomacji spokojnie tłumaczy, że Wilno nie wyskoczyło z żadną samodzielną akcją przed szereg, lecz jedynie zastosowało obowiązujące unijne sankcje.\nW sobotę wszedł w życie wprowadzony przez Unię Europejską jeszcze w marcu zakaz importu oraz transportu niektórych wyrobów z żelaza i stali wyprodukowanych w Rosji. Wypełniając obowiązujące prawo, litewska państwowa spółka kolejowa LTG Cargo w porozumieniu z Komisją Europejską przestała obsługiwać tranzyt kolejowy tego typu towarów do i z obwodu kaliningradzkiego przez terytorium Litwy.\nTo dopiero początek. Jak wskazuje Ośrodek Studiów Wschodnich, w najbliższym czasie ograniczenia będą rozszerzane na kolejne towary, w miarę jak zaczną obowiązywać kolejne sankcje. Już od 11 lipca zakaz obejmie transport alkoholu, cementu i wyrobów z drewna, co będzie dla Rosji wyjątkowo bolesne.\nNic dziwnego, że Moskwa reaguje nerwowo, wręcz histerycznie. Rzecznik prasowy Kremla Dmitrij Pieskow nazwał działania Litwinów „niezgodnymi z prawem” i zapowiedział, że nie pozostaną bez odpowiedzi ze strony Rosji. W nocie protestacyjnej przekazanej władzom litewskim Moskwa zagroziła, że jeśli tranzyt towarów nie zostanie szybko w pełni przywrócony, to zastrzega sobie prawo do podjęcia kroków w celu ochrony swoich interesów narodowych.\nJak pisze analityczka OSW Iwona Wiśniewska, mimo ostrej reakcji Kremla władze litewskie prezentują gotowość do wdrażania dalszych zapowiedzianych przez UE sankcji wobec Rosji, w tym także obwodu kaliningradzkiego, a groźby działań odwetowych kierowane przez Kreml pod adresem Litwy nie niepokoją jej władz. Wskazuje, że kluczowe znaczenie dla Wilna ma wsparcie ze strony Komisji Europejskiej, która podkreśla, że decyzje Litwy podejmowane są w konsultacji z Brukselą.\nWiele wskazuje na to, że – podobnie jak w przypadku innych sankcji – na pokrzykiwaniu ze strony rosyjskich polityków się skończy, bo Rosja poza groźbami niewiele może. Rosja nie ma bowiem możliwości, aby niemilitarnymi środkami dokonać blokady litewskiego portu w Kłajpedzie. Litwa jest już także niezależna od dostaw rosyjskich surowców energetycznych – podkreśla analityczka OSW.\nKaliningrad szykuje się na ciężkie czasy. Drożyzna może pobić wszelkie możliwe rekordyhttps://t.co/7x6CkO1rib #bizblog\n— Bizblog.pl (@BizblogPl) June 21, 2022\nkryzys w rosji Rosja sankcje transport kolejowy transport morski Unia Europejska wojna na ukrainie