fundacja | Fundacja im. ks. dr Mosinga | Strona 11\n58.Uratujmy życie Agnieszki, Lwów-ortopedia – 2017 – opłacamy czesne w Helenowie\n19 maja 2015 fundacja\t10 komentarzy\n15-letnia Agnieszka Baczyńska, uczennica dziewiątej klasy szkoły im. św. Marii Magdaleny we Lwowie. Od dziecka związana z Radiem Lwów, gdzie ostatnio zaczęła prowadzić samodzielną audycję. 17-go maja, Agnieszka trafiła na oddział intensywnej terapii dziecięcego wydziału Szpitala Klinicznego we Lwowie. W wyniku nieszczęśliwego wypadku, dziewczynkę czeka operacja kręgosłupa, ma złamane dwa kręgi, nie oddycha samodzielnie. Obecnie leży w reanimacji, lekarze czekają na wybudzenie. Już wiadomo, że koszty hospitalizacji, koniecznych leków i samej operacji, będą ogromne. Dziś nie znamy konkretnych kwot, ale pewnym jest, że za wszystko rodzice będą musieli zapłacić sami. Zwracamy się z serdeczną prośbą o pomoc dla Agnieszki. Ewentualne wpłaty, prosimy kierować na konto fundacji: BGŻ SA 23 2030 0045 1110 0000 0222 0700 z dopiskiem ,,Agnieszka Baczyńska”\n25 wrzesień – Agnieszce po zakończeniu rehabilitacji w Międzylesiu, zaproponowano kurs rehabilitacji w Centrum Fiszer w Szklarskiej Porębie. Klinika prowadzi rehabilitację ruchową metodą kombinezonu kosmicznego TheraSuit, ukierunkowaną również na osoby z uszkodzonym kręgosłupem. Pobyt w tymże Centrum, zwiększyłby szansę Agnieszki na to, że będzie chodzić. Miesięczny koszt rehabilitacji to ok. 10 tys zł. Już dziś zwracamy się z serdeczną prośbą o pomoc w zebraniu środków na leczenie naszej podopiecznej. Ewentualne wpłaty, prosimy kierować na konto fundacji: BGŻ SA 23 2030 0045 1110 0000 0222 0700 z dopiskiem ,,Agnieszka Baczyńska”\n20 maj – Agnieszka zaczęła sama oddychać, wyszła ze śpiączki, ponieważ była w szoku, lekarze wprowadzili ją ponownie w stan śpiączki farmakologicznej. Operacja kręgosłupa będzie przeprowadzona w Polsce, trwają poszukiwania kliniki, która podejmiesię tej operacji.\n21 maj – Agnieszka cały czas śpi, dziś zrobiono MRT, dwa kręgi silnie uszkodzone, trzeci mocno zniszczony – do usunięcia. Po wybudzeniu, lekarze zadecydują o dalszym leczeniu.\n25 maj – Agnieszka już sama oddycha, budzi się spokojnie, tylko nie rozumie, dlaczego nie może siadać. W środę czeka ją wyjazd do Zakopanego – operacja kręgosłupa. Nie jesteśmy w stanie wymienić Wszystkich Ofiarodawców, którzy przekazali środki na leczenie Agnieszki, ale Wszystkim bardzo dziękujemy za okazywane zrozumienie i życzliwość) Dziś na subkoncie Agnieszki jest 8245zł\n27 maj – Agnieszka wraz z rodzicami przyjechała do szpitala w Zakopanem. Jutro czeka ją operacja kręgosłupa, której koszt przewidywany jest na 10 tys $. Dziś przekazaliśmy na rachunek szpitala 10 200zł. Rodzice wpłacili 10 tys zł – środki zebrane we Lwowie. Jedna z fundacji deklaruje również pomoc w pokryciu kosztów operacji, jednak dziś nie mamy wiedzy jaka to będzie kwota.\n30 maj – Agnieszka wciąż utrzymywana jest w stanie śpiączki farmakologicznej na oddziale intensywnej terapii. Rodzice od czasu operacji jeszcze nie widzieli dziecka, jednak wiadomo, że Agnieszka reaguje na pytania personelu medycznego – mrugając oczami) Po niedzieli rodzice będą rozmawiać z lekarzami na temat przyszłej rehabilitacji.\n3 czerwiec – Agnieszka cały czas utrzymywana jest w śpiączce. Mama widziała Agnieszkę tylko przez chwilę, nasza podopieczna wciąż znajduje się na oddziale intensywnej terapii.\n5 czerwiec – Agnieszka jest już wybudzona, ale wciąż na intensywnej terapii. Od pasa w dół nie ma jeszcze czucia, ale już miała pierwszą gimnastykę rąk) Jest bardzo obolała – rany pooperacyjne, ma również infekcję, przywiezioną prawdopodobnie ze Lwowa – dostaje antybiotyk. Nie pamięta momentu, kiedy zdarzył się wypadek, ale doskonale kojarzy inne fakty i rozpoznaje rodziców. Po niedzieli przeprowadzone zostaną rozmowy z lekarzami na temat dalszego leczenia i rehabilitacji. Agnieszka – poprzez mamę – serdecznie dziękuje Wszystkim Dobrodziejom, którzy przekazali środki na jej operację. Bez tej Pomocy nie byłaby ona możliwa. My również dziękujemy Ofiarodawcom, którzy wciąż przekazują pieniądze, o kosztach dalszego leczenia poinformujemy, jak tylko będą one znane. Wszystkim bardzo-bardzo dziękujemy!!!!\n10- czerwiec – Agnieszka jest już na ortopedii, próbuje sama siadać. Lekarze wciąż obserwują jej stan, na razie nie zostały podjęte żadne konkretne decyzje. Na pewno rehabilitacja będzie przeprowadzona w szpitalu w Zakopanem. Prawdopodobnie 1 dzień rehabilitacji będzie kosztował 200zł. Jeśli warszawska fundacja deklarująca pokrycie pozostałych kosztów operacji, zrobi to, my opłacimy rehabilitację. Mieliśmy możliwość krótkiej rozmowy telefonicznej z Agnieszką – jest pełna nadziei, że będzie chodzić i Wszystkim z całego serca dziękuje za Pomoc)\n15 czerwiec – Agnieszka prawdopodobnie zostanie przewieziona do szpitala w Jastrzębiu – Zdroju – na rehabilitację. Agnieszka czuje się dobrze, jednak nie odzyskała jeszcze czucia w nogach. W tej chwili nie znamy konkretów, czekamy na informacje od rodziców. Fundacja pokryje koszty związane z kupnem wózka inwalidzkiego – 1400zł.\n19 czerwiec – Agnieszka czeka na decyzję odnośnie dalszej rehabilitacji, prawdopodobnie będzie to Konstancin. Fundacja pokryła koszty zakupu wózka inwalidzkiego dla Agnieszki – 1400zł.\n21 czerwiec – fundacja pokryła pozostałe koszty – operacja – w kwocie 13 300zł. O kosztach rehabilitacji poinformujemy w najbliższym czasie\n1 lipiec – Agnieszka wciąż czeka w Zakopanem na wyjazd do Konstancina. W Zakopanem jest rehabilitowana i pionizowana. Ponieważ pobyt Agnieszki w zakopiańskim szpitalu przedłużył się – za czas pobytu nie podlegający operacji, trzeba będzie zapłacić. Ostatecznych kosztów jeszcze nie znamy, na dziś jest to kwota ok. 4 tys zł. Fundacja pokryła koszt zakupu gorsetu dla Agnieszki – 260zł\n3 lipiec – Agnieszka cały czas czeka na miejsce w Konstancinie, tym samym naliczane są koszty pobytu za każdy dzień. Na dziś jest to kwota ok. 6 tys złotych. Na subkoncie chorej jest 3340zł. Zwracamy się z serdeczną prośbą o pomoc.\n8 lipiec – na subkoncie Agnieszki mamy 3743zł; Agnieszka wciąż czeka na miejsce w Konstancinie\n9 lipiec – dziś przekazaliśmy na rachunek szpitala w Zakopanem 5 tys zł\n13 lipiec – dziś Agnieszka została wypisana ze szpitala w Zakopanem i udała się na rehabilitację do ośrodka w Międzylesiu. W Zakopanem została wystawiona faktura na 7 tys złotych – pozostałe koszty pobytu Agnieszki w szpitalu.\n26 lipiec – dziś Agnieszka napisała w mailu: ,,Dziękuję wszystkim bardzo za pomoc dla mnie, Agnieszki Baczyńskiej. Jestem teraz na rehabilitacji w Warszawie. Otrzymałam nowe okulary i łuski. Lecz jeszcze potrzebne są koszty na moje leczenie. Bardzo proszę o pomoc wszystkich nie obojętnych ludzi!” adres Agnieszki – agnieszkabaczynska34@gmail.com\n6 lipiec – dziękujemy Wszystkim, którzy przekazali środki na pokrycie kosztów pobytu Agnieszki w Zakopanem. Dziś na subkoncie Agnieszki mamy ponad 2 tys zl, 1 tys zl wpłaci warszawskie Stowarzyszenie ,, Expatria”. Bardzo mocno w pomoc Agnieszce zaangażowana jest fundacja ,,Dziedzictwo Kresowe,, z Warszawy. Pan Jan Sabadasz wciąż jest w stałym kontakcie z lekarzami, dzięki tejże fundacji Agnieszka znajduje się w Międzylesiu, fundacja pomogła w pokryciu kosztów przewozu karetką na terenie kraju.\n18 wrzesień – Agnieszka znajduje się na rehabilitacji w Międzylesiu, jej stan zdrowia poprawia się, ale bardzo powoli… Bardzo potrzebne są pampersy, środki higieniczne – chusteczki nawilżające, itp.\nListopad – Serdecznie dziękujemy Wszystkim, którzy przekazują pomoc materialną, na rzecz Agnieszki. Dziś jeszcze nie znamy kosztów pobytu Agnieszki w Szklarskiej Porębie, jeszcze nie jest wiadomo, czy Agnieszka zostanie w Polsce – szkoła z internatem, czy wróci do Lwowa, gdzie potrzebne będzie przystosowanie starego mieszkania.\n18 grudnia – 2500zł – kwota przekazana do Centrum Fiszer w Szklarskiej Porębie\n12 stycznia – 2500zł – kwota przekazana do Centrum Fiszer w Szklarskiej Porębie, gdzie nadal przebywa Agnieszka\n15 stycznia – Agnieszka wraz z mamą do 23-go stycznia będzie jeszcze na turnusie w Szklarskiej Porębie, potem jedzie na rehabilitację do Konstancina. Już dziś wiemy, że potrzebne koszty, to 13 tys zł – opłata za 40 dni pobytu na turnusie. Zwracamy się z serdeczną prośbą o dalszą pomoc dla Agnieszki\n13 kwiecień – Agnieszka znajduje się obecnie na rehabilitacji w Międzylesiu; potrzebne są środki na wózek inwalidzki i nowe łuski; cena wózka – 3 tys zł; cena łusek – podamy w najbliższym czasie;\nczerwiec 2016 – Agnieszka wróciła na rehabilitację do Szklarskiej Poręby/ fundacja opłaciła fakturę za przejazd z Międzylesia do Szklarskiej – 860zł/ wciąż potrzebne są środki na dalsze leczenie\nlipiec 2016 – suma, jaką rodzice Agnieszki muszą zapłacić za rehabilitację w Szklarskiej Porębie – 3100zł; Agnieszce potrzebny jest też pionizator, jego koszt po dofinansowaniu 5 tys zł\n22 lipiec – do Szklarskiej Poręby przekazaliśmy 1120zł – część faktury\n28 sierpień – na subkoncie jest 1140zł\n4 wrzesień – do Szklarskiej Poręby przekazaliśmy 1150zł – kolejna rata za rehabilitację Agnieszki\ngrudzień- stan środków na subkoncie – 842 zł – co miesiąc opłacamy czesne – 200zł – szkoła w Helenowie\nAgnieszka w Szklarskiej Porębie, zaczęła pisać wiersze) Oto one:\nГуляя по городу с друзьями\nВосхищаясь красотой разных мест\nПотянулись мы к руинам\nГде ждал меня жизненный крест.\nЯ упала, не чувствовала боли\nНе осознавая при этом ничего\nПодбежали ко мне друзья со слезами\nНо уже с с пустыми и холодными сердцами.\nСнился мне странный очень сон\nВспоминал мне всю мою жизнь\nНо потом этот сон прервался\nНакрыла его величайшая тень.\nПроснулась я в ужасе, в холодном поту\nНе зная что происходит\nОглянувшись вокруг я поняла\nК моей кровати врач подходит.\nЖдала меня очень длинная дорога\nЭтот путь я должна преодолеть одна\nНакрыла меня мельчайшая тревога\nПройду ль или опущусь ко дну?\nСобравшись силами я приняла вызов\nЯ была готова ко всему\nПройдя через боль, слабость, разочарование\nПокажу я всем, что я смогу.\nЯ поменялась, стала сильней\nСложно теперь назвать меня прежней\nЯ радуюсь жизни, каждому моменту\nКаждому закату и каждому рассвету.\nСкажу честно, тяжело, не скрываю\nГоворят мне „ты не встанешь, не пойдешь”\nИногда загрущу, зарыдаю\nНо успокоюсь и скажу себе\nPrzedtem, jak osądzać dziecię\nPamiętaj, że to go jednak gniecie\nTo go smuci, boli, dołuje\nDo niczego osądzanie nie motywuje.\nDaje wszystko z siebie\nLecz dla was to zamało\nI wtedy siebie dziecię grzebie\nBo cios poniżej pasa otrzymało.\nDla niektórych te starania nic nie znaczą\nA dzieci zmęczone od bólu płaczą\nZapytajcie siebie i dajcie odpowiedź\nCzy długo wytrzymalibyście w takiej atmosferze?\nХорошо когда есть деньги, друзья, популярность\nЖизнь тогда вряд ли скучна\nНо какой во всём этом смысл\nЕсли отсутствует любовь бесконечна?\nЖизнь кажеться серой, пустой\nХочеться почувствовать себя любимым\nНельзя ведь жить одной работой\nИ показывать себя счастливым.\nНайти любовь не очень просто\nНужно уметь тоже ждать\nЛюбовь приходит сама очень часто\nНо нужно уметь от симпатии отличать.\nОчень часто любовь бывает обманчива\nНа неё ведь нужно заслужить\nКогда её не ценишь она несчастлива\nИ очень легко её уничтожить.\nПусть тебя это не пугает\nДля любви стараться нужно\nВедь без любви человек страдает\nА с любовью в облаках летает.\n8 stycznia 2015 fundacja\t6 komentarzy\n22.01 – stan na subkoncie Andrzeja – 700zł; pierwsza wizyta w Katowicach, zaplanowana jest na 26 stycznia\n27.01- Andrzej przeszedł wczoraj podstawowe badania w Klinice w Katowicach. Na 28-go stycznia, wyznaczona została data hospitalizacji – prawdopodobnie konieczna będzie operacja. Okazało się, że mama chłopca, pracująca dorywczo w Polsce, ma opłacone ubezpieczenie, pod które podlega również dziecko. Fundacja pokryje koszty konsultacji i badań, przeprowadzonych 26-go stycznia w Klinice okulistycznej, a także prywatną wizytę u urologa, konieczną do dokumentacji medycznej.\n28.01 – na jutro została wyznaczona operacja lewego oka. Odnośnie drugiego oczka – czekamy na decyzję lekarzy. Po opłaceniu kosztów badań w Klinice i prywatnej wizyty urologicznej, na subkoncie Andrzeja zostało 300zł. Dalsze procedury medyczne oraz pobyt chłopca w Polsce, pokażą, w jaki sposób wykorzystamy pozostałe środki.\n29.01 – dziś Andrzejek przeszedł operację lewego oka – wszystko odbyło się pomyślnie) czekamy na informacje odnośnie dalszego leczenia dziecka\nOperacja drugiego oka – 23 marzec. Okulary zostaną wypisane po operacji.\n30 III – Andrzej przeszedł udaną operację drugiego oka – we wtorek 24-go marca. Wypisane zostały specjalne okulary oraz leki – cena okularów 500zł, leków – ponad 100zł. Resztę środków z subkonta Andrzeja, wykorzystamy na pokrycie tychże kosztów\npolskość i chorej Kobiecie?” Nie mamy w zwyczaju publikować e-maili, jakie otrzymujemy, ale te z Szepetówki są szczególne. O Ali słyszeliśmy dawno, ale nigdy nie mieliśmy okazji poznać jej osobiście. Alicja Poliszczuk urodziła się w 1963 roku, nie chodziła do polskiej szkoły, polski słyszała w domu, a potem uczyła się sama – z taśm, gazet, z radia. Niezmiernie wrażliwa, niepasująca do dzisiejszego, często brutalnego świata, po śmierci rodziców zachorowała na schizofrenię. Nie ma renty i na pewno nie będzie mogła już nigdy normalnie pracować. Utrzymuje się ze skromnego zasiłku, który utrzymać się nie pozwala. Publikujemy list Ali [obok fotografii] napisany bezbłędną polszczyzną, w którym tak wiele bólu i żalu…..Potrzebna jest pomoc na opłaty czynszowe, na leki i żywność….W dzisiejszej sytuacji politycznej, kiedy tak niewiele można usłyszeć o Polakach na Kresach, o ich niezwykle trudnej codzienności, naszym zdaniem – pomoc takim osobom jak Alicja – jest priorytetowa. Jeśli ktoś chciałby pomóc tejże Polce, prosimy o wpłaty na konto fundacji, z dopiskiem – ,,Alicja Poliszczuk”\nPani Alicja zmarła 24go lutego 2015 r\n144. Pomoc dla Dominiki i Władka – otolaryngologia / rodzeństwo z wadą słuchu, Rzęsna [lwowskie]\n143. Pomoc dla Rity-Natalii – ginekologia; Żytomierz\n142. Pomoc dla Andrzejka – operacja wszczepienia implantu ślimakowego; Lwów\n141.Pomoc dla Witalika – porażenie mózgowe – rehabilitacja; Ostap, rejon Skałat [tarnopolskie]\nfundacja o 144. Pomoc dla Dominiki i Władka – otolaryngologia / rodzeństwo z wadą słuchu, Rzęsna [lwowskie]\nBronislawa Melnarowicz o 142. Pomoc dla Andrzejka – operacja wszczepienia implantu ślimakowego; Lwów\nBronislawa Melnarowicz o Wielkanoc\nfundacja o 62.Wracamy do Agnieszki Mokrzyckiej, Lwów [poprzedni wpis nr 5]-okulistyka/-wizyta kontrolna w Essen-2019\nfundacja o 71.Pomóżmy Mili Skrypnik w opłaceniu nauki w liceum – 2017/2018


Problem substancjalności podmiotu poznania w ujęciu Immanuela Kanta i Davida Hume’a\nArtykuł ten poświęcam głównie problemowi statusu pojęcia tożsamości podmiotu poznania w koncepcjach Davida Hume’a i Immanuela Kanta. Kwestia ta nie stanowi jednak dla mnie problemu samego w sobie. Jest to raczej przyczynek do zajęcia się innym problemem – problemem systematycznego związku między koncepcjami pruskiego i szkockiego filozofa. Tezę, iż jednym z głównych źródeł systemu filozofii transcedentalnej Kanta jest empiryzm Hume’a, odnaleźć można niemal w każdym rzetelnym komentarzu do Krytyki czystego rozumu . Trudno też jej zaprzeczyć, uwzględniwszy, że sam Kant często i chętnie wspomina, iż odkrycie perspektywy transcendentalnej zawdzięcza w dużej mierze lekturze pism szkockiego filozofa. Moim zdaniem jednak podobieństwo koncepcji obydwu filozofów ma swe źródło nie tyle w bezpośredniej inspiracji, ile raczej w krzyżowaniu się dwóch pól teorii, co pokażę poniżej.\nCelem pierwszoplanowym niniejszego artykułu jest, jak wspomniałem, porównawcza krytyczna analiza poglądów Kanta i Hume’a w kwestii pojęcia tożsamości podmiotu poznania. Zagadnienie to jest istotne z dwóch powodów. Po pierwsze – przekonanie o tożsamości podmiotu poznającego stanowiło do czasów Oświecenia niemal dogmat, interesujące jest zatem pokazanie, jak w obrębie modelu reprezentacjonizmu traci ono ów status i staje się problematyczne. Po drugie – pytanie o tożsamość podmiotu stanowi centralny składnik problemu samoodniesienia poznającego ja na gruncie koncepcji krytycznych, przy czym przez krytykę rozumiem „analizę poznania od strony podmiotowej”.\nKażda analiza porównawcza, zatem moja także, boryka się z konieczności z fundamentalnym problemem wyboru perspektywy, z której autor podchodzić będzie do analizowanych koncepcji. Nie wierzę w istnienie neutralnej perspektywy filozoficznej, która pozwalałaby adekwatnie i bez przesądów wyrazić poglądy jakiegoś autora. Historia filozofii nie jest bowiem obiektywnym wykładem zawartości dzieł i systemów, lecz sama już jest przedsięwzięciem naznaczonym subiektywizmem i na wskroś filozoficznym. Dokonując analizy porównawczej, badacz staje więc przed dylematem, którego rozwiązanie w całości determinuje wyniki jego pracy: „z której perspektywy spojrzeć mam na badany problem?”. Porównując dwie koncepcje filozoficzne, nie ma potrzeby przyjmować zewnętrznej wobec nich perspektywy, w przeciwnym bowiem wypadku musiałaby to być quasi-Heglowska perspektywa absolutna, w której istnienie również nie wierzę. Z tego też powodu z premedytacją przyjmuję perspektywę kantowską. Sądzę, że dzięki tej perspektywie lepiej zrozumiały stanie się charakter związku koncepcji obydwu filozofów.\n2. Humowskie rozważanie zagadnienia kwestii substancjalności podmiotu poznania\nHumowska krytyka pojęcia tożsamości osobowej ma dwojaki charakter. Z jednej strony polemizuje ona z klasycznym ujęciem podmiotu w obrębie koncepcji substancjalistycznych, z drugiej zaś stanowi typową dla empiryzmu genetyczną analizę procesu powstawania w umyśle idei tożsamości. W związku z tym Hume stawia przed sobą dwa główne cele: po pierwsze pokazać problematyczność mocnego pojęcia tożsamości i jego zastosowania w odniesieniu do podmiotu poznania; oraz, po drugie, prześledzić psychologiczny proces powstawania w umyśle pojęcia tożsamości w słabszym sensie i stosowania jego idei.\nW pierwszej kolejności wypada się zająć negatywnym aspektem rozdziału O tożsamości osoby . Hume zauważa, że tradycyjnie wypowiedziane przekonanie o tożsamości podmiotu poznania może mieć dwa aspekty: epistemologiczny i metafizyczny. W pierwszym wypadku krytyka szkockiego filozofa dotyczy sposobu, w jaki podmiot osiąga przekonanie o własnej tożsamości w ujęciu myślicieli uznających w swej metodologii introspekcję. W drugim wypadku Hume pragnie podważyć powszechnie uznawane metafizyczne twierdzenie (mające swe źródło jeszcze u Arystotelesa) o substancjalności podmiotu.\nEpistemologiczny aspekt krytyki Hume’a wymierzony jest wprost przeciwko Descartes’owi i jego zwolennikom. Zagadnienie tożsamości poznającego podmiotu nie jest, według nich, kwestią dowodu, lecz faktem rozumu. Zgodnie z powyższym przekonanie o własnej tożsamości jest czymś naturalnym i niepodważalnym – każdy człowiek jest wewnętrznie świadomy swojej tożsamości, bez względu zarówno na zmienność otaczającego go świata (w tym własnego ciała), jak i na treści umysłu. Przekonanie to ma na gruncie koncepcji kartezjańskiej oraz koncepcji twórczo rozwijających pomysły Descartes’a fundamentalne znaczenie. Wprawdzie uznają one Boga za gwaranta prawdziwości i spójności systemu zarazem, jednakże fakt istnienia ja uważany jest za pierwotny epistemologicznie względem przekonania o istnieniu Boga.\nUjmując rzecz ściśle, negatywna część Humowskiego przedsięwzięcia trudno właściwie nazwać krytyką. Nie polega ono bowiem ani na wytknięciu błędów w rozumowaniu adwersarzy, ani na sprowadzeniu ich stanowiska do absurdu poprzez wyciągnięcie z niego radykalnych konsekwencji, ani wreszcie na wskazaniu pustości ich rozwiązania, polegającej na tym, że przyjęcie ich stanowiska nie rozwiązuje żadnych istotnych problemów filozoficznych. Hume w rzeczywistości nie może przeprowadzić swojej krytyki w żaden z wymienionych sposobów z jednego, zasadniczego powodu: dla kartezjanistów idea tożsamości poznającego podmiotu nie jest wywnioskowana z przyjętych założeń lub wcześniej dowiedzionych twierdzeń, lecz przyjmuje się ją jako oczywistą, bo daną bezpośrednio w introspekcji każdemu podmiotowi rozumnemu.\n2.1. Aspekt filozoficzny – kwestia empirycznej legitymizacji idei tożsamości osobowej\nOś krytyki Hume’a oparta jest zatem na głównej zasadzie empiryzmu: „że wszelkie nasze proste idee pochodzą bądź bezpośrednio, bądź pośrednio, od odpowiadających im impresji” [TNL, I, 20]. Zgodnie z tym założeniem, jeśli idea substancjalnie rozumianego podmiotu ma się charakteryzować przedmiotową ważnością, należy wskazać impresję, z której się ona wywodzi. Zadanie to stawia przed nami kolejną trudność. Po pierwsze empirysta nie może stwierdzić istnienia jednej, prostej impresji, z której wywodzi się idea ja . Przeciwnicy empiryzmu w ramach kontrargumentu mogą skonstatować, iż główna słabość empiryzmu polega właśnie na tym, że nie jest on w stanie wytłumaczyć pochodzenia i sensu podstawowych pojęć metafizycznych. Adwersarze empiryzmu stwierdziliby zatem, że podany wyżej argument Hume’a jest samozwrotny i świadczy o słabej mocy eksplanacyjnej tegoż stanowiska. Humowska argumentacja nie kończy się jednak na stwierdzeniu, że nie mamy impresji substancjalnego podmiotu. Powyższy argument Hume’a miał charakter epistemologiczny i dotyczył źródła idei, bez względu na ich treść. By odpowiedzieć na możliwą replikę przeciwników, szkocki filozof używa następnie argumentu epistemologiczno-metafizycznego, uwzględniającego treść idei substancjalis-tycznie rozumianego podmiotu. Klasyczne określenie podmiotu na gruncie reprezantacjonizmu można streścić w następujący sposób: podmiot jest tym, czemu przysługują wszelkie możliwe idee i impresje (przedstawienia), a co samo nie jest ideą bądź impresją (przedstawieniem). Tak określony podmiot uważać należy oczywiście za substancję i z tej właśnie racji przypisuje mu się toż-samość. W tak rozumianej idei podmiotu Hume dostrzega istotny problem, brzemienny w skutkach dla wszelkiej maści reprezentacjonizmów: skoro „nie mogę nigdy uchwycić mego ja bez jakiejś percepcji i nie mogę nigdy postrzegać nic innego niż percepcję” [TNL, I, 327], to jak w takim razie jest możliwe poznanie ja w jego funkcji bycia podmiotem percepcji, skoro nie możemy mieć do niego pozapercepcyjnego dostępu? O ile pierwszy zarzut można uważać za ograniczony tylko do samego empiryzmu, o tyle drugi odnosi się do wszystkich koncepcji reprezantacjonistycznych, jego zasięg jest zatem o wiele szerszy. Uporać się z nim można na dwa sposoby: albo uzna się, iż idea ja /substancji ma jedynie subiektywną ważność i nie opisuje żadnego rzeczywistego przedmiotu, w związku z czym należy ją odrzucić, bądź też przyjmie się pewne dodatkowe założenia pozwalające na uprawomocnienie poznawczego statusu idei podmiotu. Pierwsze rozwiązanie jest typowe dla Humowskiego empiryzmu, drugie zaś dla filozofii transcendentalnej Immanuela Kanta.\nJeśli chcemy pozostać w zgodzie z podstawowym założeniem empiryzmu, nie jest możliwe przyjęcie innego rozwiązania, niż to, które przyjął autor Traktatu o naturze ludzkiej . Skoro nie można poznać podmiotu inaczej niż poprzez impresje i idee, które są określeniami stanu podmiotu w danej chwili, oraz skoro nie mamy innego kryterium realności idei niż ich wywodzenie się z impresji, to jedynym wyjściem jest stwierdzenie, iż w abstrakcji od przedstawień podmiot jest niczym [TNL, I, 327]. Jednakże, nawet jeśli Hume przyjąłby, iż możliwe jest uzyskanie w pewnych warunkach impresji ja , to nie rozwiązywałoby to drugiej ze wskazanych przez niego trudności: „to ja czy osoba nie jest jakąś jedną impresją, lecz tym, do czego różne nasze impresje i idee pozostają, jak się zakłada, w pewnym stosunku” [TNL, I, 326]. Chcąc zatem obronić możliwość poznawczego dostępu do poznającego podmiotu, należałoby przyjąć możliwość bezpośredniego jego ujęcia, co byłoby równoznaczne ze sprzeniewierzeniem się podstawowemu założeniu reprezentacjonizmu. Hume’owi nie pozostaje zatem nic innego niż sceptycyzm w odniesieniu do pojęcia substancjalnego podmiotu poznania. Nie można też zaprzeczyć, iż szkocki filozof w swoim rozumowaniu postępuje niebywale konsekwentnie. Można by przypuszczać, że wskazanie na brak możliwości empirycznej legitymizacji idei tożsamości podmiotu poznania jest równoznaczne z całkowitym odrzuceniem tego pojęcia. Hume stwierdza jednakże, iż na tym etapie badania może jedynie powiedzieć przeciwnikowi swojej koncepcji, iż „on może mieć słuszność równie dobrze, jak ja [...]. Być może, jest to w jego mocy postrzegać jakąś rzecz prostą i istniejącą nieprzerwanie, którą on nazywa s woim ja , choć ja jestem pewien, że we mnie nie ma takiej rzeczy” [TNL, I, 327]. Hume nie zaprzecza zatem, iż aparat poznawczy niektórych filozofów jest w stanie zapewnić im bezpośredni dostęp do rzeczywistoś-ci , ten rodzaj aktów poznawczych nie jest jednak dostępny ogółowi istot myś-lących, filozofia na nich oparta nie spełnia zatem podstawowego warunku każdej teorii naukowej – intersubiektywnej weryfikowalności. Z tego też powodu rozsądniejsze jest przyjęcie rozwiązania proponowanego przez empiryzm.\nDotychczas zaprezentowany został negatywny aspekt Humowskich rozważań nad zagadnieniem konceptualnego ujęcia podmiotu poznania. Wypływa z nich jeden podstawowy wniosek: idea substancjalnie rozumianego podmiotu nie wywodzi się z żadnej prostej impresji, jest zatem tworem podmiotowym. Nie sposób jednak zaprzeczyć, iż przekonanie o własnej tożsamości jest niezbywalnym składnikiem ludzkiego doświadczenia. Stąd też niejako automatycznie nasuwa się pytanie o genezę tegoż przekonania. Odpowiedzią na nie Hume zajmuje się w drugiej części rozdziału O tożsamości osoby . Tam także rozważania mają budowę dwustopniową. W pierwszej kolejności szkocki filozof stara się udzielić odpowiedzi na pytanie o pochodzenie pojęcia tożsamości w ogóle, by następnie przejść do rozważenia głównego zagadnienia omawianego rozdziału – zagadnienia źródeł i roli, jaką odgrywa w doświadczeniu idea tożsamości osoby.\n2.2. Aspekt psychologiczny – geneza i rola poznawcza pojęcia tożsamości\nDociekania nad pochodzeniem idei tożsamości Hume rozpoczyna od dosyć zaskakującego stwierdzenia, iż „mamy wyraźną i odrębną ideę rzeczy, która pozostaje niezmienna i ciągła poprzez zmiany czasu; i tę ideę nazywamy ideą tożsamości ” [TNL, I, 329]. Konstatacja ta jest o tyle niespodziewana, o ile empirysta powinien raczej starać się pokazać, iż tak określona idea w umyśle nie występuje, a źródła pojęcia tożsamości powinien poszukiwać w procesach abstrakcji dokonywanych przez umysł na innych ideach. Strategię taką przyjął poprzednik Hume’a – John Locke. Rozumowanie Szkota w tym punkcie jest jednak bardziej zbliżone do stanowisk apriorystycznych (w tym filozofii transcendentalnej Immanuela Kanta) niż empirystycznych. Równolegle do idei tożsamości, jak podaje Hume, mamy także ideę następstwa wielu rzeczy (percepcji) powiązanych stosunkami. Ona też „przy dokładnym wejrzeniu daje nam tak dokładne pojecie o różności, jak gdyby nie było żadnego powiązania stosunkami między rzeczami” [TNL, I, 329]. Interpretacja powyższego fragmentu nastręcza wątpliwości analogicznych do tych, które dotyczyły idei tożsamości, z tym tylko wyjątkiem, że idea tożsamości nie została wyprowadzona z żadnej innej idei, tymczasem idea różności pochodzi, wedle Hume’a, od idei wielu rzeczy (percepcji) powiązanych stosunkami. Na podstawie tej uwagi można zaryzykować twierdzenie, iż w epistemologii szkockiego myśliciela pierwotne nie są ani rzeczy (bądź też przedstawienia rzeczy) – materialny aspekt poznania, ani relacje miedzy rzeczami (bądź też relacje między przedstawieniami) – formalny aspekt poznania, lecz oba te elementy są równorzędne i komplementarne względem siebie. Nie sposób pomyśleć w kontekście poznawczym żadnej idei tudzież impresji, nie myśląc zarazem, iż jest ona tylko jednym z nieogarnionej ilości włókien, których splot tworzy gobelin poznania. Nie sposób także pomyśleć w kontekście poznawczym żadnej relacji, nie myśląc zarazem o argumentach wiązanych przez tę relację. Umysł bowiem „to teatr pewnego rodzaju, gdzie liczne percepcje zjawiają się kolejno, przesuwają się to w tę, to w inną stronę, prześlizgują się i znikają, to znowu mieszają się ze sobą w nieskończonej ilości różnych postaw i sytuacji” [TNL, I, 328]. Na tej podstawie można uznać ideę rzeczy (percepcji) powiązanych stosunkami za utworzoną prawomocnie i poznawczo ważną. Od tejże idei pochodzi pojęcie różności, ma ono jednak zupełnie odmienny status. Podczas gdy idea rzeczy (percepcji) powiązanych stosunkami uprawomocniona jest przez samą budowę umysłu, o tyle idea różności nie legitymizuje się empirycznym rodowodem, dlatego też winno się ją określać raczej jako subiektywną ideę stosunku.\nWskazanie genezy idei tożsamości jest o wiele bardziej skomplikowane niż pokazanie, skąd wywodzi się pojęcie różności. Zgodnie z powyższymi ustaleniami idea tożsamości (a) jest obecna w umyśle i jest przez niego stosowana do porządkowania idei i impresji; (b) nie ma żadnej odpowiadającej jej impresji. To, iż ujmujemy nasze idee, wykorzystując do tego ideę tożsamości, nie zaś różności, tłumaczy Hume podobieństwem tychże idei [TNL, I, 329]. Konstatacja ta jest o tyle zaskakująca, o ile sam filozof otwarcie przyznaje, iż idee tożsamości i różności są wobec siebie przeciwne. Enigmatyczne stwierdzenie, że wyobraźnia mylnie bierze stosunek między różnymi percepcjami za tę samą, zmienną percepcję, pozostawia Hume bez uzasadnienia. Oczywiście w dalszym rozumowaniu Hume usiłuje tłumaczyć ów błąd wyobraźni przez naturalne skłonności umysłu, niemniej jednak ten sposób argumentacji w ustach empirys-ty nie brzmi wiarygodnie. Jedną z najdonioślejszych korzyści płynących z przyjęcia empirystycznej perspektywy było wyeliminowanie metafizycznych mitów dzięki postulatowi weryfikacji idei przez doświadczenie. Powoływanie się na naturalne skłonności umysłu do nieustannego mylenia dwóch przeciwnych stosunków, podług których porządkowane są idee, niweluje zatem wcześniejsze osiągnięcia. Dopuściwszy raz ten sposób dowodzenia, empiryzm pozbawia się zarazem głównego argumentu przeciwko pustej, spekulatywnej metafizyce, z którą pragnie polemizować. Niemniej jednak Humowska argumentacja wykazuje pewną zbieżność z filozofią transcendentalną Immanuela Kanta, a mianowicie z koncepcją pozoru transcendentalnego . Wedle królewieckiego filozofa pozór transcendentalny wynika z transcendentnego stosowania kategorii, czyli z myślenia za ich pomocą nie o rzeczach jako przedmiotach możliwego doświadczenia, lecz jako o rzeczach samych w sobie [Kant 2001, B 350–353]. Jest on nieunikniony, gdyż jego źródłem jest metafizyka rozumiana jako naturalna skłonność rozumu. Kant nie poprzestaje jednak na enigmatycznym stwierdzeniu, iż mamy skłonność do stosowania kategorii poza obszarem możliwego doświadczenia, lecz wywodzi pozór transcendentalny wprost ze struktury rozumu (a konkretnie z dialektycznej natury rozumu w węższym sensie, rozumu dążącego do wprowadzenia zupełności w syntezy intelektu). Jest przy tym w o tyle lepszej sytuacji niż Hume, iż założenia filozofii transcendentalnej pozwalają na rekonstrukcję procesu poznania i władz poznawczych, podczas gdy empiryzm nie może tego wyjaśnić, nie popadając zarazem w sprzeczność z przyjętymi przez siebie zasadami.\nPodsumowując dotychczasowe rozważania, można stwierdzić, iż Hume uznaje ideę tożsamości za jeden ze sposobów wiązania percepcji. Wynika to stąd, że idea ta nie może być w żaden sposób wywiedziona z doświadczenia, a przecież nie sposób zaprzeczyć, iż mamy ją i posługujemy się nią w codziennym doświadczeniu. Co więcej, impresje nigdy nie przedstawiają nam niezmienności, a „myśl nasza jest jeszcze bardziej zmienna niż nasze pole widzenia; wszystkie nasze władze przyczyniają się do tych zmian i nie ma ani jednej mocy w naszej duszy, która by pozostawała niezmienna choćby na chwilę” [TNL, I, 328]. Postrzegamy zatem tożsamość w rzeczach z powodu błędu wyobraźni, która przedstawia ciąg następujących po sobie percepcji jako jedną, zmienną percepcję. Dodatkowo „wyobrażamy sobie fikcyjnie, ażeby właśnie usunąć przerwy, że percepcje naszych zmysłów istnieją nieprzerwanie, i uciekamy się do pojęcia duszy , jaźni i substancji , ażeby zamaskować zmianę” [TNL, I, 330]. Aby dowieść swojego twierdzenia, iż w doświadczeniu nie postrzegamy żadnych identycznych i niezmiennych rzeczy, Hume przytacza następnie przykłady świadczące o tym, że przypisujemy identyczność rzeczom, które w rzeczywistości składają się z ciągu różnych, powiązanych ze sobą postrzeżeń.\nW pierwszej kolejności szkocki filozof rozważa przykład całości sumatywnej. Postrzegając „masę materii, której części są ze sobą styczne i powiązane” [TNL, I, 330], przypisujemy jej zarazem tożsamość tak długo, aż nie zaobserwujemy żadnej zmiany w ilości części. Jednakże mamy skłonność uważać ją nadal za identyczną, kiedy jakaś mała część ubędzie bądź też zostanie do niej dodana. Ujmując rzecz ściśle, każda zmiana ilości części musi naruszać tożsamość całości utworzonej przez proste nagromadzenie części, w której nie istnieje żadna wewnętrzna zasada powiązania. Mimo wszystko (jeśli zmiana jest niewielka, acz obserwowalna), mając świadomość, iż całość sumatywna po odjęciu pewnej części jest zupełnie inną całością niż przed odjęciem, nie mówimy o dwóch różnych całościach, lecz o jednej, która uległa zmianie. Fenomen ten stara się Hume tłumaczyć stosunkiem między wielkością rzeczy a wielkością części, które uległy zmianie lub wymianie. Jeśli jest ona niewielka, to umysł łatwo przechodzi od percepcji rzeczy przed zmianą do percepcji rzeczy po zmianie i jest skłonny ją ignorować ze względu na jej małą istotność względem całości percepcji.\nW następnej kolejności Hume rozważa kwestię tożsamości całości organicznej (funkcjonalnej). Okrętowi, który ulega przebudowie, bądź też człowiekowi podlegającemu ciągłemu procesowi starzenia się, umysł przypisuje toż-samość, pomimo iż zmiany są znaczne i niezaprzeczalne. Postrzegając całości organiczne jako tożsame mimo zmian, umysł kieruje się innymi przesłankami niż w wypadku prostej całości sumatywnej. Całość organiczną konstytuuje wewnętrzny cel, który wyznacza stosunek wszystkich części względem siebie. Tak długo zatem, jak wewnętrzna, konstytutywna dla całości organicznej zasada celowa pozostaje niezmienna, uważamy ową całość za tożsamą. Empirysta musi oczywiście uznać, iż nie jesteśmy w stanie postrzegać czegoś takiego jak „wewnętrzna zasada celowa” i że jest ona winterpretowywana przez podmiot w postrzeżenia często współwystępujące w umyśle. Koncentruje się on zatem jedynie na materialnym aspekcie całości organicznej, gdyż aspekt formalny jest tylko odpodmiotową fikcją służącą większemu komfortowi myślenia. Poprzestając na aspekcie materialnym, empirysta ma prawo uznać, iż nasze przekonanie o tożsamości całości organicznej jest jeszcze bardziej osobliwe niż to, które dotyczyło całości sumatywnej. „W ciągu bardzo niewielu lat zarówno rośliny, jak i zwierzęta podlegają całkowitej przemianie”, jednak „przypisujemy im tożsamość, choć zmieniły się całkowicie ich kształt, objętość i substancja” [TNL, I, 334]. Całość organiczna jest zatem dla Hume’a bardziej jaskrawym przykładem skłonności umysłu do przypisywania tożsamości percepcjom wyraźnie różnym.\nOstatnim z rozważanych przez Hume przykładów jest ludzka skłonność do mylenia tożsamości rodzajowej i numerycznej. „Człowiek, słysząc szmer, które przerywa się często i wznawia, powiada, że to przecież jest ten sam szmer, choć jest rzeczą oczywistą, iż dźwięki posiadają tu tylko rodzajową tożsamość czy podobieństwo” [TNL, I, 334]. Przykład ten jest aż nazbyt czytelny, by wymagał komentarza, jednakże w przytoczonym fragmencie znajduje się jedno zastanawiające sformułowanie: tożsamość rodzajowa . W tym miejscu po raz pierwszy staje się wyraźnie widoczna Humowska linia rozumowania. Pojęcie tożsamości rodzajowej powinno być dla empirysty tak samo puste, jak pojęcie tożsamości numerycznej . Jednakże szkocki filozof otwarcie przyznaje, iż rzeczy mają tożsamość rodzajową. Trzymając się ściśle założeń empiryzmu, należałoby odrzucić pojęcie rodzaju (a z nim i tożsamość rodzajową) jako niedające się ugruntować w żadnej impresji. Przytoczony fragment zawiera jednak precyzyjne dookreślenie tego, co Hume rozumie przez tożsamość rodzajową – podobieństwo. Chcąc utrzymać takie jej rozumienie, Szkot musi jednocześnie porzucić wszelkie teoretyczne próby ugruntowania tego pojęcia i przerzucić ciężar argumentacji na stronę praktyki społecznej, co faktycznie robi. Zgodnie z tym przekonanie o tożsamości gatunków wymuszone jest przez to, że człowiek żyje w społeczeństwie i wykorzystuje język do komunikacji interpersonalnej. Teoretyczna część filozofii demaskuje owo pojęcie jako nieuzasadnione i puste, jednakże zaprzeczenie przyjętym powszechnie praktykom językowym i społecznym jest bezsensowne z pragmatycznego punktu widzenia.\nPowyższe przykłady świadczą wedle Hume’a o tym, iż wszędzie tam, gdzie wiążemy percepcje podług idei tożsamości, napotykamy wielość różnych idei następujących po sobie i pozostających względem siebie w pewnych stosunkach. Wynika stąd, iż doświadczenie w żaden sposób nie może nam dostarczyć pojęcia tożsamości, należy zatem owo pojęcie uważać tylko za podmiotową fikcję, którą stosujemy do doświadczenia jedynie w wyniku błędu wyobraźni [TNL, I, 329]. Po wskazaniu genezy i sensu pojęcia tożsamości w ogóle przystępuje Hume do wyjaśnienia natury pojęcia tożsamości osobowej czy też tożsamości podmiotu poznania. Stosując analogiczną strategię rozumowania, jak w wypadku pojęcia tożsamości w ogóle, szkocki filozof dochodzi do wniosku, iż „tożsamość, którą przypisujemy umysłowi człowieka, jest tylko fikcyjna, tego samego rodzaju jak ta, którą przypisujemy ciałom roślinnym i zwierzętom. Nie może więc ona mieć innego źródła, lecz musi wynikać z podobnej operacji wyobraźni dokonywanej na przedmiotach podobnych” [TNL, I, 336]. Substancjalny podmiot nie jest zatem niczym więcej niż metafizyczną fikcją, która przysparza filozofii więcej problemów, niż dostarcza korzyści. Władzą odpowiedzialną przede wszystkim za pochodzenie idei substancjalnego podmiotu jest pamięć. Ona to wiąże jeden, stosunkowo spójny ciąg postrzeżeń, dzięki czemu wytwarza pozór, iż percepcje są ze sobą ściśle powiązane, a natura ich związku (ze względu na niezaprzeczalną różność kolejnych idei) nie może leżeć po stronie przedmiotu, lecz podmiotu. Uważa się zatem, iż wszystkie percepcje wiązane są przez podmiot, który następnie określa się jako substancję w przeciwieństwie do percepcji rozumianych jako przypadłości podmiotu. „Gdybyśmy nie mieli pamięci, nie mielibyśmy w ogóle żadnego pojęcia o przyczynowości i, co za tym idzie, o tym łańcuchu przyczyn i skutków, które tworzą nasze ja, czyli naszą osobę” [TNL, I, 339]. Pamięć nie dostarcza nam jednak powiązania między wszystkimi przeszłymi percepcjami, sama zatem może być dla nas źródłem tylko pojęcia powiązania między dwoma podobnymi percepcjami znacznie oddalonymi w czasie. Za wytworzenie przekonania o tożsamości poznającego podmiotu współodpowiedzialna jest także wyobraźnia, która rozszerza powiązanie wytwarzane przez pamięć na wszystkie przeszłe percepcje podmiotu, tworząc tym samym pozór ciągłości łańcucha idei i impresji.\n2.3. Wnioski płynące z rozwiązania Humowskiego. Zarzuty\nAby łatwiej porównać rozwiązanie Hume’a z koncepcją filozofa z Królewca, zestawię teraz przedstawione powyżej argumenty w postaci quasi-dowodu. Pozwoli to na lepsze zrozumienie systematycznego stosunku filozofii transcendentalnej do Humowskiego empiryzmu.\nNie jesteśmy w stanie poznać niczego innego, jak tylko percepcje.\nŹródłem każdej prostej idei jest odpowiadająca jej prosta impresja.\nPoznanie zmysłowe nie dostarcza nam żadnej impresji podmiotu, gdyż ma on być czymś różnym od swoich percepcji.\nPodstawą naszego przekonania o tożsamości przedmiotów jest błąd wyobraźni traktującej percepcje nieznacznie się od siebie różniące lub związane pewnym funkcjonalnym stosunkiem jako percepcje tego samego przedmiotu.\nPojęcie tożsamości ma zatem status podmiotowej fikcji.\nPrzekonanie o tożsamości osobowej także jest fikcją, której podstawa tkwi w operacjach pamięci i wyobraźni.\n„Cała ta koncepcja prowadzi nas do konkluzji, która ma wielką doniosłość w rozważanej obecnie sprawie, a mianowicie do tego, że wszystkie subtelne zagadnienia, które dotyczą tożsamości osobowej, nie dadzą się nigdy roz-strzygnąć i że należy je raczej uważać za trudności gramatyczne niż filozoficzne” [TNL, I, 340]. Rozwiązanie to jest typowe dla Hume’a i nie powinno nikogo zaskoczyć. Pokazawszy problematyczność pojęcia substancjalnego podmiotu na płaszczyźnie teoretycznej, szkocki filozof nie zaprzecza, iż znajduje ono swoje zastosowanie gdzie indziej, mianowicie na płaszczyźnie językowej. Tutaj jednak trudność tę łatwo jest ominąć poprzez odwołanie się do przyjętej konwencji językowej i względów pragmatycznych – posługujemy się rzeczownikami oraz gramatycznym podmiotem tylko dla usprawnienia komunikacji. Innego zdania odnośnie do Humowskiego wniosku byłby Immanuel Kant. Według jego koncepcji wszelkie formy sądów, a za ich pośrednictwem także gramatyka, mają źródło transcendentalne. Problemy gramatyczne są zatem prob-lemami w ścisłym sensie filozoficznymi lub przynajmniej pośrednio do nich odsyłają. Hume oczywiście nie mógłby przyjąć rozwiązania Kantowskiego, nie zdradzając zarazem założeń empiryzmu, pozostało mu więc opuszczenie pola filozofii teoretycznej i wskazywanie na społeczne bądź naturalistyczne źródło pojęć (idei).\nWskazałem na dwie główne części Humowskiej argumentacji – negatywną i pozytywną. Pierwsza z nich pokazuje wewnętrzną problematyczność pojęcia tożsamości, podczas gdy druga stara się pokazać, jaka jest geneza naszego przekonania o tożsamości rzeczy oraz o tożsamości nas samych. Patrząc z perspektywy Kantowskiej i stosując do przedstawionej argumentacji powszechną w Oświeceniu systematykę nauk, tylko negatywną stronę rozumowania można uznać w pewnym sensie za przedsięwzięcie filozoficzne. Strona pozytywna natomiast daje się określić jedynie jako historia naturalna rozumu bądź psychologia empiryczna, gdyż zawiera rejestrację napotkanych w doświadczeniu faktów i próbę wskazania ich empirycznych przyczyn, nie odwołuje się jednak do żadnych koniecznych racji, dla wyjaśnienia napotkanych w doświadczeniu skłonności umysłu. Jest to zarazem jeden z podstawowych powodów, dla których Kant nie mógł się zgodzić z empiryzmem, a w szczególności z Humowskim sceptycyzmem. Przystanie na założenia empiryzmu oznaczało dla Kanta śmierć filozofii, gdyż na tym gruncie niemożliwe jest ugruntowanie pojęć metafizycznych na drodze racjonalnej.\n3.\tStosunek Kanta do rozwiązania Humowskiego. Pojęcie podmiotu transcendentalnego i transcendentalnej apercepcji\nW jaki sposób postawienie problemu i rozwiązanie Hume’a rozumiał Kant, przyglądający się mu przez pryzmat własnych założeń oraz tradycji filozoficznej, na gruncie której wyrósł? Hume dostrzegł, iż jesteśmy w posiadaniu pojęć, których w żaden sposób nie da się wywieść z doświadczenia, a które przecież rozum z konieczności nieustannie wykorzystuje do porządkowania danych dostarczonych przez zmysły. Z braku odpowiednich narzędzi filozoficznych Szkot uznał owe pojęcia za czysto subiektywne fikcje, a wyjaśnienia ich zastosowania do danych doświadczenia szukał w błędach empirycznej wyobraźni. Hume pomógł zatem utorować drogę filozofii transcendentalnej zupełnie nieświadomie, choć nieprzypadkowo. Słusznie sprzeciwił się metafizyce, na której polu butny rozum opuszcza bezpieczne szranki doświadczenia i oddaje się czczym spekulacjom. Wyraziwszy swój sprzeciw, nie potrafił on jednak wskazać źródła owej buty rozumu, przez co „swój statek, by zapewnić mu bezpieczeństwo, osadził na mieliźnie (na sceptycyzmie), gdzie może on sobie leżeć i gnić” [Kant 2005, 15]. Rozważania Hume’a mają raczej status historii naturalnej zmysłu wewnętrznego niż filozofii w sensie ścisłym, co jest również źródłem jego sceptycyzmu. Aby ostatecznie rozwiązać problem postawiony przez Szkota, należy przyjąć perspektywę filozofii transcendentalnej, uwzględniającej aprioryczny status części naszych pojęć oraz lokalizującej źródło pojęć metafizycznych w obrębie samego rozumu, a mianowicie w jego dialektyczności. Tyle Kant w kwestii Humowskiego rozwiązania zagadnienia tożsamości podmiotu poznania.\nJeśli przyjrzymy się rozumowaniu Hume’a z jeszcze innej perspektywy, dadzą się w nim wyróżnić następujące dwa kroki: po pierwsze – podważenie zarówno źródeł, jak i prawomocności zastosowania pojęcia tożsamości w ogóle, prowadzące do wykazania jego pustości; po drugie – wykorzystanie wcześniejszych ustaleń do pojęcia ludzkiego podmiotu. Kantowska strategia rozumowania jest zupełnie odmienna od toku myślenia Szkota. Pojęcie substancji (a wraz z nim i pojęcie tożsamości) jest wedle Kanta kategorią intelektu, należącą do tytułu stosunku [Kant 2001, B 106]. Jego status w Krytyce czystego rozumu jest o tyle tylko zbliżony do miejsca przyznawanego mu przez Hume’a, o ile w obu koncepcjach pojęcie to odpowiada za ustalenie (nadawanie) porządku przedstawieniom i w obu koncepcjach jego geneza jest subiektywna. Jednakże podczas gdy Hume zastosowanie owego pojęcia wywodzi z nawyków (instynktów) oraz błędów wyobraźni, Kant uznaje je za tkwiącą a priori w intelekcie dyspozycję do syntezy przedstawień, a jego przedmiotową ważność ogranicza do sfery możliwego doświadczenia. U Kanta zatem pojęcie tożsamości (substancji) uzyskuje filozoficzne ugruntowanie, u Hume’a natomiast jedynie socjologiczne, gramatyczne bądź też naturalistyczne uzasadnienie.\nWskazanie genezy i zakreślenie granic możliwego zastosowania pojęcia tożsamości (substancji) nieznacznie tylko wpływa na rozwiązanie problemu tożsamości podmiotu poznania w filozofii transcendentalnej. Królewiecki myś-liciel zgadza się z Hume’em, iż niemożliwe jest poznanie podmiotu na drodze empirycznej. Poznajemy bowiem własne ja w akcie apercepcji, jednakże „świadomość samego siebie co do właściwości stanu, w jakim się znajdujemy, jest przy wewnętrznym spostrzeganiu tylko empiryczna, w każdej chwili zmienna” [Kant 2001, A 107]. Jako empiryczne podmioty jesteśmy w stanie poznać jedynie własne aktualne stany (lub, w wypadku przypomnienia, stany przeszłe), dani zatem jesteśmy sobie tylko jako zjawisko, nie zaś rzecz sama w sobie. Wszystkie nasze przedstawienia uważamy za zespolone w jedno poznanie, a źródło tej jedności musi tkwić w podmiocie. Bazując na empirycznej apercepcji nie da się jednak ugruntować syntetycznego związku wszystkich przedstawień, gdyż źródło wspomnianej jedności musi być aprioryczne. Kant zatem konsekwentnie opiera się pokusie stwierdzenia, iż to podmiot (substancjalny) jest tym, co wiąże w jedność wszystkie przedstawienia i tworzy z nich syntetyczną całość zwaną poznaniem. Jedność poznania jest konieczna, u jej podstaw musi się zatem znajdować jakiś warunek transcendentalny. Ograniczywszy zasięg prawomocnego stosowania kategorii do zjawisk, filozof z Królewca staje wiec przed następującym problemem: jaka jest podmiotowa podstawa jedności wszystkich zjawisk (ich przynależności do jednego poznania), jeśli nie można jej poszukiwać w substancjalnie rozumianym podmiocie?\nO ile Hume nie dostrzegł żadnej idei, która pozostawałaby stała i niezmienna w ciągu całego życia człowieka [TNL, I, 326], o tyle Kantowi udaje się znaleźć przedstawienie, które z konieczności musi móc współwystępować z każdym możliwym przedstawieniem. W słynnym paragrafie 16 Krytyki czys-tego rozumu Kant stwierdza: „Przedstawienie Myślę musi móc towarzyszyć wszystkim mym przedstawieniom, inaczej bowiem byłoby coś we mnie przedstawione, co by wcale nie mogło być pomyślane” [Kant 2001, B 132]. Pierwotny warunek syntezy wszystkich zjawisk znajduje się zatem w transcendentalnej apercepcji, która wytwarza przedstawienie Myślę , przez co spaja wszystkie możliwe przedstawienia (za pomocą swych szczegółowych funkcji – kategorii) w jedno poznanie. Mówiąc precyzyjniej, owo Myślę „jest nie tyle przedstawieniem, które wyróżnia pewien specjalny przedmiot, ile formą przedstawienia w ogóle” [ibid., B 404]. W tym też upatruje Kant główny błąd kartezjanistów, iż z samej tylko formy Myślę uczynili realny podmiot poznania, będący substancją.\nW filozofii transcendentalnej Immanuela Kanta podstawą jedności wszystkich przedstawień (podstawą jedności poznania) nie jest substancjalny podmiot, lecz transcendentalna apercepcja. Dotychczasowe rozważania nie pokazały także, co Kant uważał za podmiot wszystkich przedstawień. Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy przypomnieć, iż Kant był reprezentacjonistą, uznawał zatem, że możemy poznać rzeczy wyłącznie za pośrednictwem przedstawień. Jednakże każde przedstawienie (jeśli ma być uważane za poznanie) musi mieć zarówno przedmiot, którego jest przedstawieniem, i podmiot, któremu jest dane. Dodatkowo królewiecki filozof uznaje, iż wszystkie przedstawienia stanowią określenia (predykaty) podmiotu. Wydawać by się zatem mogło, iż występuje tu jawna sprzeczność – z jednej strony Kant utrzymuje, iż do nieempirycznego pojęcia podmiotu przedstawień nie można prawomocnie stosować kategorii substancji, z drugiej zaś przyjmuje pojęcie przedstawienia, które z konieczności odsyła do podmiotu, czyjego jest przedstawieniem. Pojęcie podmiotu przedstawień dopuszcza Kant jednak tylko jako pojęcie podmiotu transcendentalnego. Jeśli bowiem chcielibyśmy się dowiedzieć, czym jest ów podmiot, musielibyśmy abstrahować od wszelkich przedstawień, zatem także od wszelkich predykatów w sądach. Jednakże, wedle Kanta, wyrażenie „poznać jakiś przedmiot” jest równoważne z wyrażeniem „orzec o przedmiocie pewne predykaty”, toteż abstrahując od wszelkich predykatów, nie jesteśmy w stanie poznać ich podmiotu. Musimy zatem uważać ów podmiot tylko za podmiot transcendentalny (logiczny podmiot myślenia), nie zaś za realny byt.\nAby podsumować rozważania dotyczące pojęć podmiotu transcendentalnego oraz transcendentalnej apercepcji, przytoczę wielce sugestywny fragment z Krytyki czystego rozumu , znajdujący się w rozdziale poświęconym paralogizmom czystego rozumu:\nPrzez owo Ja, On lub Ona (rzecz), które myśli, nie przedstawiamy sobie nic więcej jak tylko transcendentalny podmiot myśli =x, który poznajemy jedynie poprzez myśli stanowiące jego określenia; o nim samym w odosobnieniu nie możemy mieć nawet najmniejszego pojęcia. Krążymy więc stale dookoła niego, albowiem, by cokolwiek o nim sądzić, musimy już zawsze rozporządzać jego przedstawieniem; niedogodność, której niepodobna uniknąć, ponieważ świadomość sama w sobie jest nie tyle przedstawieniem, ile formą przedstawienia w ogóle, o ile się ono ma nazywać poznaniem [Kant 2001, B 404].\nZaskakująco wiele Humowskich obserwacji oraz stwierdzeń można odnaleźć w pismach filozofa z Królewca. Jak wspomniałem na wstępie, zdecydowana większość komentatorów uzasadnia to bezpośrednim wpływem, jednak sądzę, iż owe podobieństwa dadzą się wytłumaczyć w inny sposób. Nie można zaprzeczyć, że ów wpływ istniał, lecz jest wielce prawdopodobne, iż ograniczał się przede wszystkim do inspiracji negatywnej. Z „dogmatycznej drzemki” wyrwały Kanta nie tyle pozytywne rozwiązania Hume’a, ile wskazanie trudności wiążących się zarówno z dogmatycznymi, jak też sceptycznymi próbami uporania się ze statusem pojęć metafizycznych.\nBliskość omawianych koncepcji jest więc widoczna niejako na pierwszy rzut oka. Nie oznacza to jednak, iż Kant czerpał część swych tez z pism szkockiego filozofa. Najprawdopodobniej za obecność niektórych tez empirystycznych odpowiedzialna jest tradycja filozoficzna, na gruncie której wyrósł. W ówczesnych Niemczech najbardziej rozpowszechnioną filozofią był wolffizm i przypuszczalnie stąd (bądź z Nowych rozważań dotyczących rozumu ludzkiego Leibniza) przejął Kant tezę, iż historycznym początkiem poznania jest doświadczenie [Kant 2001, B 1]. Zarówno myślenie Kanta, jak i Hume’a odznacza się żelazną konsekwencją, dlatego też uważam, iż podobieństwa wynikają raczej z krzyżowania się dwóch pól teorii niż z bezpośredniej inspiracji. Stwierdzenie to oznacza tylko tyle, że Kant, będąc reprezentacjonistą oraz przyjmując pewne założenia empiryzmu, nie mógł prowadzić swych rozważań inaczej, niż to faktycznie uczynił – nie mógł zatem także uniknąć pewnej zbieżności z ustaleniami Davida Hume’a. Z drugiej strony, hipoteza przewrotu kopernikańskiego w filozofii wyraźnie wyznacza punkt, w którym obie koncepcje się rozchodzą.\nDość intrygujący jest fakt, iż podczas gdy Hume odrzuca wszelką teoretyczną spekulację dotyczącą pojęcia podmiotu, dopuszczając jednak mówienie o samym podmiocie (stwierdzenie jego istnienia) na gruncie społecznym i biologicznym, konkluzja rozważań Kanta jest wprost przeciwna. Ramy filozofii transcendentalnej nie pozwalają królewieckiemu myślicielowi uznać istnienia realnego podmiotu przedstawień, lecz w pełni uprawnione (a wręcz konieczne) jest dopuszczenie pojęcia podmiotu transcendentalnego jako pojęcia granicznego. Ostatecznie zatem, Kant dochodzi do zupełnie innych wniosków niż David Hume, co przemawia za tym, iż bezpośrednio królewiecki myśliciel zawdzięcza mu tyko „pierwszy impuls do działania”. „David Hume [...] nie wniósł wprawdzie światła do tego rodzaju poznania [metafizyki – J.G.], lecz przecież skrzesał iskrę, od której można by wprawdzie zapalić światło, gdyby padła ona na podatne podłoże, a tlący się płomień troskliwie by podtrzymywano i podsycano” [Kant 2005, 10]. Suche podłoże Humowska iskra znalazła jednak dopiero w filozofii transcendentalnej Kanta.\nKant I., 2001, Krytyka czystego rozumu , R. Ingarden (tłum.), Kęty.\nKant I., 2005, Prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która będzie mogła wystąpić jako nauka , A. Banaszkiewicz (tłum.), Kraków.\n A przynajmniej nie zamierza polemizować z tego typu twierdzeniami.\nMarek KozłowskiEkonomia moralności: jak praca nad sobą tworzy wartość? Ryszard RóżanowskiŻale nad starym szlafrokiem,czyli przestroga dla tych,co posiadają więcej smaku niż pieniędzy\nAgata SapkowskaPrzemoc w narracji i etyce Simone Weil James Fieser University of Tennessee at Martin (USA)Pyrronizm Hume’a: interpretacja poszerzona\nMonsieur Juliette – potwór Wykonanie: dominik + Kawa


Strony związane z hasłem: akcesoria dla niemowląt - strona 1 - Katalog Linuxiarzy - profesjonalny, moderowany SEOKatalog\nStrony związane z hasłem 'akcesoria dla niemowląt':\nInternetowy sklep z produktami dla najmłodszych gwarantuje najwyższą jakość usług. Zakupy każdego rodzaju produktów, które są niezbędne maluchom i ich opiekunom. Sklep dziecięcy w swojej ofercie posiada szeroki wybór ubranek dla dziewczynek i chłopców. Modnie, pięknie i z gwarancją wygody noszenia przez najmłodszych.\nDo tego mnóstwo akcesoriów i produktów, które są niezbędne lub przydatne podczas codziennej opieki, pielęgnacji i karmienia, w trakcie spacerów i wyjazdów, w tym produkty ekologiczne. Zabawki i akcesoria dla dzieci i niemowląt, które dają mnóstwo frajdy, jednocześnie spełniając swoje role, między innymi edukacyjne, pozwalające na prawidłowy rozwój dziecka. Wyodrębnione miejsce z produktami, które świetnie nadadzą się na prezent.\nGwarancja wysokiej jakości, dostępu do wiodących marek – krajowych, jak i zagranicznych. Produkty sprawdzające się przez długi czas użytkowania i wyróżniające się pośród mnóstwa takich samych rzeczy, pochodzących z sieciówek.


Maria Lasek uczy się w Prywatnym Żeńskim Liceum im. Cecylii Plater-Zyberkówny. Ma wszechstronne zainteresowania. Uwielbia jazdę konną. Projekt był dla niej wspaniałym pretekstem, by spisać powstańcze losy dziadka.\nPrzerwane lekcje gry na fortepianie\nw 1944 r. Jerzy jest zbyt mały, by móc walczyć, ale na tyle duży i świadomy, by zapamiętać okrucieństwa wojny. Przemyka się piwnicami i wykopami, by zdobywać jedzenie albo przenosić korespondencję od cywilnych władz Żoliborza\nGdy wybucha Powstanie, Jerzy Nagaj ma 12 lat\nJest 1936 r., gdy Jerzy Nagaj, mój dziadek, wraz ze swoją mamą, a więc moją prababcią, przenoszą się ze Lwowa do Warszawy. Ich nowy żoliborski adres to ul. Mierosławskiego 9. Osiem lat później Jerzy kończy naukę w szóstej klasie. Ma wtedy 12 lat. Pierwszego sierpnia 44 r. mama nie pozwala mu pójść na popołudniową lekcję gry na fortepianie do pani Rose\nSzewc i jego syn\nW domu, w którym mieszka Jerzy, sutereny zajmuje rodzina Majdów. Stefan Majda prowadzi tam swój zakład szewski. – Ku naszemu ogromnemu zdziwieniu 1 sierpnia wyjął ze schowka na strychu przechowywany tam od 1939 r. rkm Browning wz. 1928 oraz karabin Mauser. Pamiętam moment, gdy stoję z grupą ludzi na rogu Mierosławskiego i Mickiewicza, obserwując poczynania sąsiada – wspomina Jerzy. Stefan Majda kładzie się na trawniku i kieruje karabin w stronę Dworca Gdańskiego. Jerzy wygląda zza węgła i widzi, że ulicą jedzie niemiecki motocyklista. Majda przymierza się do strzału. Naciska spust, gdy Niemiec jest już odpowiednio blisko. i nic się nie dzieje, bo długo przechowywana broń zacina się. Nie tracąc zimnej krwi, chwyta Browninga, wyskakuje na środek jezdni i krzyczy: – Halt! Halt! Niemiec nie słucha, pochyla się nad kierownicą i dodaje gazu. Majda zdąży jedynie uderzyć go karabinem w hełm i plecy. Stefana Majdę i jego syna Jerzego przyjmie w swoje szeregi Armia Krajowa. Niestety ojciec zginie w trzecim dniu Powstania, w czasie rozpoznawania terenu przed atakiem na Cytadelę. Jego syn będzie czasem przychodził do warsztatu, by szyć kabury dla kolegów Powstańców. On będzie walczyć do samego końca Powstania.\nPył biały jak mąka\nNaprzeciwko domu pojawiają się każdego dnia kolejne groby. Ludzie chowani są bez trumien, w pośpiechu. Jerzy często asystuje przy pochówkach. Do dziś pamięta, jak straszne spustoszenie siały tzw. krowy bądź szafy – wyrzutnie pocisków rakietowych, którymi posługiwali się Niemcy. – Ludzie palili się żywcem. Pamiętam potworny widok zwęglonych zwłok w powyginanych pozach – mówi. Zbombardowany zostaje też dom jego rówieśnika, Stanisława Głośnickiego. Kiedy Jerzy dociera na miejsce, trwa akcja ratunkowa. Kolegę udaje się wyciągnąć spod gruzów żywego, choć oczywiście jest w ogromnym szoku. – Był tak biały od pyłu, jakby cały został posypany mąką – mówi Jerzy. Do jego mamy zgłasza się jakiś mężczyzna, przedstawiciel władz cywilnych. Pyta, czy jej syn nie mógłby dostarczać korespondencji. Dziadek robi to kilkakrotnie, dostając się wykopami pod wskazany mu adres. Mimo że działania zbrojne na Żoliborzu nie są tak intensywne jak w innych dzielnicach, życie staje się coraz trudniejsze. Trzeba przemieszczać się przez wykopy pod ulicą i przemykać się piwnicami. Pomału kończą się zapasy jedzenia. – Dziecko zwykle mniej się boi, bo nie jest tak bardzo świadome zagrożenia. Przez park i ul. Krasińskiego dostawałem się więc na działki przy ul. Promyka – wspomina Jerzy. – Byłem na tyle rozsądnym chłopakiem, że uważałem na siebie i z wielką ostrożnością czołgałem się pomiędzy rzędami okopanych ziemniaków. Któregoś razu, zbierając do worka pomidory, zauważył wielkiego, dorodnego kabaczka. Wlókł go potem za łodygę, słysząc nad sobą świst kul.\nJedna noc w pralni\nZ końcem sierpnia Niemcy postanawiają ostatecznie stłumić Powstanie na Żoliborzu. Trwają bombardowania. Rodzina Nagajów szuka schronienia w piwnicznej pralni. – Niechętnie nas tam przyjęto, bo już było bardzo tłoczno. Uzgodniliśmy, że spędzimy tam tylko jedną noc. i to właśnie uratowało nam życie – opowiada Jerzy. Następnego dnia, razem z rodziną, przenosi się do piwnicy po drugiej stronie domu. w pewnej chwili uderza bomba, burząc połowę budynku. Właśnie tę, w której była pralnia. Wszyscy, którzy się tam schronili, zginęli, najprawdopodobniej od fali uderzeniowej, bo na zwłokach nie było nawet śladu krwi. – Ja miałem w ustach tak dużo pyłu, że ledwo go wykrztusiłem. Pamiętam, że babcia została wtedy ranna i zaraz zaczął się chaos. Wszyscy zawodzili i szukali swoich bliskich – relacjonuje. Po tym zdarzeniu rodzina Jerzego postanawia schronić się w Forcie Sokolnickiego, na terenie parku Żeromskiego. w czasie Powstania był tam szpital wojskowy. Najpierw Nagajowie schodzą do części podziemnej. – Naszym oczom ukazały się okropne sceny. Przebywała tam biedota, która zamieszkiwała przedtem baraki przy Dworcu Gdańskim, spalone już na początku sierpnia. Wyszedł nam naprzeciw pijany, półnagi mężczyzna i krzyczał: „To wy, inteligencja, taka wasza mać, Powstania wam się zachciało?!” – przypomina sobie Jerzy. Jego rodzina ucieka do części naziemnej, gdzie pozostają aż do kapitulacji.\nWagonami towarowymi do Starachowic\n– Po wypędzeniu z Fortu zboczyliśmy z drogi i wślizgnęliśmy się do naszego mieszkania. Było zdewastowane. z piwnic dochodziły jakieś jęki. Nikt nie był jednak w stanie tam zejść i komukolwiek pomagać – wspomina Jerzy. Szukają noclegu w sąsiedniej kamienicy, gdzie jest przestronna, umocniona na wypadek bombardowania piwnica. Zastają zaścielone łóżka i postanawiają spędzić tam jedną noc. Kładąc się spać, słyszą czyjś głos, dochodzący z najdalej stojącego posłania. Leży tam staruszka, którą zostawiła rodzina, obiecując, że po nią wróci. Następnego dnia Nagajowie wychodzą na ulicę i wraz z ostatnimi uciekinierami, zostają zapędzeni przez Niemców do baraków przy ul. Powązkowskiej. – Na drugi dzień, ku naszemu ogromnemu zdziwieniu, podstawili nam wojskowe furmanki, którymi pojechaliśmy do Dworca Zachodniego. Stamtąd już wagonami towarowymi zawieziono nas do Pruszkowa – relacjonuje Jerzy. z Pruszkowa ludzie zdolni do pracy mieli być wywiezieni na roboty do Rzeszy. Mama Jerzego, który jest drobnej postury, bierze go na ręce. Wygląda, jakby był znacznie młodszy i dzięki temu wszyscy, wraz z dziadkami, trafiają do wagonu towarowego, który zawiezie ich do Starachowic. Tam doczekają wyzwolenia. w kwietniu 1945 r. wrócą do Warszawy, do swego na wpół zrujnowanego domu.


u, a przecież "czas to pieniądz. Prostota działania i obsługi tego rodzaju myjni sprawia, że są one także bardzo opłacalnym sposobem na samodzielną działalność. Producent myjni dokłada star\nDodane: 02-08-2019 20:40\nNowoczesne myjnie bezdotykowe są chyba najbardziej lubianym przez kierowców typem. Można szybko i sprawnie umyć samochód, oszczędzając sporo czasu, a przecież "czas to pieniądz. Prostota działania i obsługi tego rodzaju myjni sprawia, że są one także bardzo opłacalnym sposobem na samodzielną działalność. Producent myjni dokłada star\nMapki, pomiary i obliczenia - czyli praca w geodezjiOgólnie o sztukateriachRolety do domuZadbaj o ogródTemat dla facetów - mechanika samochodowaPILNE! Zobacz TYLKO Jeśli Chcesz Mieć SaunęRozwodyDobra profesja- geodetaE-dokumentacja medyczna coraz bliżejRynny i wszystko na ich tematGabinet stomatologiczny ZabrzeAre You interested in automotive?Kuchnie i lalki - o zabawkach dla dziewczynek Better ways to choose a chauffeur Automotive productsGrawerowanie metalu - frezarki CNCCo musisz wiedzieć o klimieThe most popular city in Poland for foreign tourists Will can you buy us auto parts yourself? Kilka faktów o przedsiębiorstwachJak wybrać dobre panele fotowoltaiczne z przyjemnością?Czy są nowe przepisy jak wynająć podnośnik?Diagnoza problemu - zębyTrening wspomagany- witaminyJak dbać o skórę w orientalny sposóbKartki świąteczne- Polska tradycjaKilka technicznych ciekawostekStare, dobre gry chodnikowe - jak się kiedyś bawiło?Suplementacja i sport, zawsze w parzeTaxicabs as mean of transport - short article


14 Październik 2019, 16:44:09\nAutor Wątek: Płetwonurek w konfiguracji bocznej (PKB) (Przeczytany 6116 razy)\n« Odpowiedź #20 dnia: 21 Sierpień 2014, 13:59:54 »\nNie nieprawda. Zawsze jak coś jest za bardzo dogmatyczne to mnie śmieszy.\nA tutaj akurat SM i NM. Bo jest tam tyle samo wad co i zalet tego systemu tak zresztą jak w konfiguracji BM.\nZ moich obserwacji z nurkowań morskich w różnych warunkach wynika że systemy te mało nadaja się do burzliwych wód morskich.\nPierwsze to wchodzenie i wychodzenioe z wody. Drugie pływanie pod wodą w warunkach prądowych, po trzecie przeciskanie się na wrakach poprzez wąskie przejścia, z których wystają różne szpeja i po czwarte wykonywanie jakiś czynności pod woda gdy potrzebne są dwie rece do obsługi np kamery.\nNiekiedy zwłaszcza przy chybotliwej łódce, wysokiej drabince czy fali przybrzeżnej wejście i wyjście z wody to wrecz ekwilibrystyczne czynności wymagające albo zdjecia lub założenia sprzętu w wodzie i pomocy osób trzecich.\nWarunki prądowe jakże cęste w warunkach morskich wymagają max opływowej sylwetki a czasami by go pokonać musimy uzywać obydwu rąk aby się przemieszczać nad dnem. Obsługa w tym samym czasie butli i automatów w konfiguracji SM to niemała męka.\nWraki i ciasne przejscie w grotach to kolejny temat. Tutaj oczywiście zdania mogą być podzielone szczególnie jeśli się poglada rózne filmiki na Youtube. Niemniej wielkorotnie widziałem osoby, które rezygnowały pod wodą z ciasnych przejsć na wrakach czy w grotkach z racji li tylko tego że miały SM i po prostu nie miesciły się w tej szczelinie. Można oczywiście odpinać i pchcać flaszki przed sobą ale zazwyczaj takich wąskich przejść na wrakach jest sporo co wymagało by niesustannnego odpinania, przepychania i dopinania tych butli do uprzęży co w wykonaniu mało doświadczonych osób nie sprawdza się albo po prostu nie ma na to czasu i takie osoby po porostu nie włażą do wraku.\nNo i dwie rece wolne. W BM mam je zawsze w SM lub NM często są zajęte zmianami ułozenia butli lub przepinaniem węży oddechowych. A gdzie w tym czasie duża latarka albo kamera ? Trzeciej ręki już nie mamy. Zresztą widział ktoś kogoś wyciągającego nieprzytomnego nurka w konfiguracji SM ?\nTo oczywiście tylko takie tam moje spostrzezenia w tym temacie.\nA a'propos humoru to wierzcie mi że z wiekiem podchodze coraz bardziej humorystyczne to tego całego szumu wokół nowych technik nurkowania i tak naprawdę to czekam na konstrukcję butli z własnym napędęm, która zawiezie mnie tam gdzie sobie zażyczę\n« Ostatnia zmiana: 21 Sierpień 2014, 14:08:05 wysłana przez jackdiver »\n« Odpowiedź #21 dnia: 21 Sierpień 2014, 15:12:40 »\nCo do morskich warunków:\n- oczywiście, że na powierzchni jest mniej komfortowo a nawet może być mniej bezpiecznie w trudnych warunkach.\nWychodząc na łódź po drabince wychodzisz bez butli na sobie butle zostawiasz (jest na to patent), wciągasz je po wyjściu na pokład lub robi to obsługa łodzi.\nSylwetka w sm jest właśnie opływowa, bardziej niż w zestawie klasycznym ! A jeśli butle pod nami zwisają (źle przypięte) to czołganie się po dnie w prądzie będzie wyzwaniem.\nCo do penetracji wąskich i mało dostępnych miejsc:\n- tam właśnie tylko sidemount a w skrajnych sytuacjach nomount znajduje zastosowanie.\nOsoby, które w takich warunkach narzekały, po prostu nie były jeszcze gotowe do nurkowania w takich miejscach, kropka. W backmouncie nawet by się tam pewnie nie zapuszczały, a gdyby doszło do zaplątanie to większość problematycznych elementów znajduje się na plecach.\nPrzepinanie i odpinanie butli, wymiana automatów (w różnych nietypowych sytuacjach) - z tym zawsze jest problem gdy te czynności nie są wykonywane sprawnie (czyt. brak umiejętności).\nWyciągania nieprzytomnego nurka uczę na każdym kursie, a więc już płetwonurek P1 może się tego uczyć ! (jest jeden sposób oraz jego modyfikacja).\nDla fotografów czy filmowców bym takiej konfiguracji nie polecał (jako najlepszej) chyba, że są na wysokim poziomie zaawansowania w SM i wszelkie czynności przy obsłudze sprzętu opanowane są do perfekcji.\nPrzy prostych nurkowaniach z jedną butlą pod pachą nie ma powyższych problemów, nawet kanister latarki łatwiej zamocować.\nAnalogicznie trudności może mieć filmowiec/fotograf z twinsetem gdy obładowany jest 4-5 stageami. Tutaj brak umiejętności na wysokim poziomie ogranicza jego zdolności.\nNie trudno znaleźć fotografów i filmowców robiących to w SM - najlepiej ich pytać jak to jest.\nDla jednych SM będzie środkiem do celu, dla innych będzie to wygoda, dla innych większe bezpieczeństwo niż w backmouncie, dla innych zabawa, dla innych większa swoboda (np. dla freediverów).\nNie widzę powodów by z takiej konfiguracji rezygnować.\nSam bym np. nie zastosował SM w archeologi podwodnej, nawet będąc perfekcyjnie opływanym.\nOk, koniec pisania, idę nurkować\na właściwie prowadzić kurs SM co sprawia mi straszliwą frajdę.\n« Odpowiedź #22 dnia: 22 Sierpień 2014, 08:38:40 »\nE no kurde, fajnie było. Wczoraj byłem sponiewierany, ale dzisiaj już zaczynam miło wspominać. Artur leżał na Romku, Romek na mnie, ja na Romku. Upuszczaliśmy z worków, naciągaliśmy gumę. Wszyscy w pasach i uprzężach. SM pełną gębą.\n« Odpowiedź #23 dnia: 22 Sierpień 2014, 09:09:02 »\nCytat: obi1irys w 22 Sierpień 2014, 08:38:40\nArtur leżał na Romku, Romek na mnie, ja na Romku. Upuszczaliśmy z worków, naciągaliśmy gumę.\n« Odpowiedź #24 dnia: 22 Sierpień 2014, 15:57:40 »\nCytat: Roman WALCZYK w 22 Sierpień 2014, 09:09:02\n...Ale akcja tego "filmu" nie toczyła się pod tęczą na placu Zbawiciela?\n« Odpowiedź #25 dnia: 22 Sierpień 2014, 18:55:05 »\nCytat: Maniek w 22 Sierpień 2014, 15:57:40\nAleż nie ! zorganizowaliśmy własną tęczę\n« Odpowiedź #26 dnia: 05 Wrzesień 2014, 00:47:26 »\nJa powiew TAK ta dziwna konfiguracja jest super ale traci dla mnie sens przy deko nurkach. Dwie butle ok i wolność ;P ale już cztery " gupota " ))))))\n« Odpowiedź #27 dnia: 05 Wrzesień 2014, 09:05:34 »\nIle deko nurków zrobiłeś w tej konfiguracji ?\n« Odpowiedź #28 dnia: 05 Wrzesień 2014, 10:29:58 »\nDla mnie najlepsza konfiguracja na nurki deko to RB ( reb mount )\n« Odpowiedź #29 dnia: 06 Wrzesień 2014, 09:31:42 »\nCytat: artur lipko w 05 Wrzesień 2014, 00:47:26\nNie jest tak zle Tylko wygladasz pod woda jak "kierowca bombowca"


Tom Ford FT 5409 053\nTom Ford FT5409 (053)\nHome > Okulary korekcyjne > Tom Ford > FT5409 (053)\nFT 5409 są dostępne w 3 innych atrakcyjnych wersjach\n1 024,16 zł\n2 880,46 zł\n* Podane terminy dostawy i ceny obowiązują dla wszystkie lokalizacji docelowych w Polska, o ile zamówienie i wpłata nastąpi najpóźniej do dnia 19 grudnia 2017, również przy zakupie z odroczoną płatnością lub płatności za pobraniem. 18:00. Dla zapewnienia szybkiego i sprawnego zaksięgowania wpłaty polecamy następujące metody płatności Karta kredytowa, Paypal .\nCena sugerowana 1 115,97 zł\nFT 5409 Informacja o modelach\nSzerokość szkieł 48\nKształt oprawek Okrągłe\nKolor Havanna, Yellow, Blond, Brown\nKolor oprawki Havanna Blond\nFT5409/053 Okulary od projektantów.\nTego, że okulary nadają stylu, jest oczywiście świadomy każy klient Edel-Optics. Taki dodatek nadaje elegancji zarówno w podróży, w pracy, jak i w czasie wolnym. Jakiś inny kolor bardziej pasuje do Twojego ulubionego ubioru? Zapoznaj się także z innymi wariantami FT5409 marki Tom Ford z naszego asortymentu kolekcji 2016 oraz 2017.\nTen model Tom Ford jest wielofunkcyjny i pasuje zarówno dobrze paniom, jak i panom. Wybierając pełną oprawkę, pokazujesz, że idziesz na całość. Przy kwadratowych rysach twarzy prezentuje się niezwykle korzystnie. Mocno zarysowane kontury są skontrastowane przez nieposiadającą kantów formę. Tworzywo sztuczne to bardzo lekki i elastyczny materiał. Cieszy się długą żywotnością i niezwykłym komfortem noszenia. Kolor havana to bardzo ciepły, cętkowany odcień brązu, który pojawia się w każdej kolekcji. Kolor nawiązuje do wyglądu pancerza żółwia. Havana sprawia, że twarz wydaje się delikatniejsza i pasuje do jesiennych i wiosennych stylizacji.\nTakże wtedy, kiedy okulary Tom Ford nie są dostępne, opłaca się zamówić je teraz, aby zagwarantować sobie zakup w atrakcyjnej cenie. W naszym sklepie online stale oferujemy produkty w niskich cenach. Tak korzystnie, nie kupisz FT5409 nawet w promocji.\nOpinie klientów (381)\n381 recenzji na portalu Trustpilot


Przyjacielowi. Seria: Mały Książę jest do kupienia w przyrostach co 1\nSerię Mały Książę tworzą książeczki zawierające cytaty z najbardziej popularnych dzieł Antoine’a de Saint-Exupéry’ego, które można ofiarować swoim bliskim i znajomym. Przyjacielowi to książeczka, która wyraża wdzięczność i oddanie osobie, która jest dla nas prawdziwym przyjacielem. „Będziesz zawsze moim przyjacielem. Będziesz chciał śmiać się ze mną.” (Mały Książę)\nNapisz opinię o produkcie:Przyjacielowi. Seria: Mały Książę


“Jak planować podróże” – nowa wersja już w sprzedaży! - Duże Podróże\nautor: Aleksandra Bogusławska wrz 23, 2020 paź 14, 2020\nPrzestawiam mój ebook “Jak planować podróże” – wszystko, co wiem o podróżowaniu. Jest dla osób, które nie tylko chcą się nauczyć samodzielnego planowania podróży (we własnym budżecie i na własnych zasadach), ale też wydeptać własne ścieżki i przeżyć najlepszy wyjazd w swoim życiu!\nPomysł na ebook powstał w zeszłym roku, pod wpływem wielu pytań o podróże, jakie dostawałam na maila i w social mediach. Tak naprawdę ebook miał być długim postem na blogu, ale kiedy już zaczęłam pisać, to jakoś ten post się nie kończył. Dlatego wycisnęłam z siebie wszystko, co wiem – i zebrałam w książce.\nW ten sposób powstał kompletny przewodnik po wszystkich aspektach planowania podróży marzeń. Chciałam żeby Czytelnicy poczuli się bardziej pewni siebie podczas planowania oraz samych wyjazdów, mieli jak najpewniejsze rozwiązania, byli przygotowani na wszystko. Wkradło się też dużo mojego osobistego podejścia do podróży: wyjazdy na luzie, szukanie mało znanych miejsc czy błyskawiczna umiejętność odnalezienia się w każdej sytuacji.\nW skrócie: w ebooku dzielę się wszystkim, czego się sama nauczyłam i co osobiście przetestowałam podczas 10 lat podróży. Oszczędzasz w ten sposób i pieniądze, i czas! ⏰💵\nJak planować podróże – co znajdziesz w ebooku\nPonieważ jeszcze nie pisałam na blogu konkretnie o ebooku, oto co w nim zawarłam:\nwskazówki dotyczące każdego aspektu podróży: od kupowania lotów, przez wymianę waluty, do planowania tras zwiedzania,\ndziesiątki linków do przydatnych stron i aplikacji,\nrozwiązania dostępne za darmo,\nosobiste wskazówki – pokazuję dokładnie, jak ja swoje podróże planuję,\nponad 100 stron tekstu – skoncentrowana dawka informacji.\nNatomiast w nowej wersji 2020 znajdziesz:\njeszcze więcej treści, linków, przydatnych wskazówek\nprzepisane rozdziały = bardziej skoncentrowana wiedza podróżnicza\ninformacje dotyczące planowania podróży w czasie koronawirusa – wskazówki praktyczne, jakie są zmiany, co robić żeby jak najlepiej się zabezpieczyć.\nNad nową wersją pracowałam w pocie czoła przez ostatnie kilka miesięcy (mąż powiedział mi, że pisałam ją prawie tyle, co pierwsze wydanie). Chciałam jak najwięcej wyjaśnić, najprościej napisać, zawrzeć jak najwięcej informacji… Powiem tak: to nie jest ebook, który się czyta “tak dla przyjemności”. To piguła wiedzy, więc czytaj ją w kawałkach i do niej wracaj!\nDużo więcej o ebooku dowiesz się ze strony sprzedażowej! Można tam też pobrać próbny pierwszy rozdział.\nZamów „Jak planować podróże”\nW związku z ilością zmian w tej wersji postanowiłam zwiększyć cenę ebooka.\nWprowadziłam również promocję na inne produkty cyfrowe w moim sklepie! Również będzie obowiązywać do 4 października do końca dnia:\nZwykła cena: 35zł\nCena w promocji: 22 zł\nZwykła cena: 45 zł\nCena w promocji: 29 zł\nMyślałam trochę o tym, że teraz może nie być dobry czas na robienie aktualizacji – ale żaden moment w tym roku nie był dobry. Chcę jednak dalej oferować najwyższą jakość i najbardziej aktualne informacje (jestem perfekcjonistką i trochę głupio by mi było oferować produkt z niepełnymi, nieaktualnymi informacjami). Mam nadzieję, że ebook lub inny mój produkt cyfrowy Cię zainteresuje. Wszystkiego dobrego!\nPoprzedni artykułJak poradzić sobie z kryzysem psychicznym?\nNastępny artykułO odpuszczaniu. Dlaczego warto czasem odpuścić.\nlut 6, 2021 at 5:24 am\nBardzo dobry artykuł , dzięki !\npaź 6, 2021 at 10:00 am\nNa pewno kupię jak skończy się w końcu ta pandemia i będzie można jeździć bez ograniczeń.\nsty 4, 2022 at 7:10 pm\nBardzo przydatna rzecz dla każdego globlottera! Co do moich osobistych doświadczeń to jest jedna prozaiczna rzecz, która bardzo ułatwiła mi przygotowanie do podróży. Jest to stała lista rzecz, które powinny znaleźć się w walizce. Zaczynając od szczoteczki do zębów, aż po wielofunkcyjny scyzoryk. Listę mam zrobioną w Excelu i przy każdym pakowaniu odznaczam rzecz, która znalazła się już w walizce. Wiadomo, że na niektóre podróże potrzebny jest nieco inny zestaw np. ubrań, ale jeżeli coś jest niepotrzebne to też zaznaczam jako dodane do walizki i lecę dalej. Daje to naprawdę duży komfort i spokój od myśli „czy aby na pewno czegoś nie zapomniałem?”:)\nNastępny: O odpuszczaniu. Dlaczego warto czasem odpuścić.\nCzytasz: “Jak planować podróże” – nowa wersja już w sprzedaży!


Reset programu "Mieszkanie Plus" w styczniu - Bankier.pl\nNieruchomościReset programu "Mieszkanie Plus" w styczniu\nBędzie "nowe otwarcie" programu "Mieszkanie Plus" w styczniu - zapewniła w poniedziałek minister rozwoju Jadwiga Emilewicz. Dodała, że resort przedstawi rozwiązania, które mają przyspieszyć projekty budownictwa mieszkaniowego w Polsce.\n"Będzie >>reset<< >>Mieszkania Plus<< w styczniu (...). Przedstawimy zakres prac, aktywności legislacyjnej, który chcemy, aby przyspieszył projekty budownictwa mieszkaniowego w Polsce. Ale także pokażemy, które podmioty chcielibyśmy włączyć w szerszym stopniu do realizacji tego ambitnego przedsięwzięcia" - powiedziała w poniedziałek podczas konferencji w Sejmie minister rozwoju Jadwiga Emilewicz.\nZaznaczyła, że dotychczasowy program "Mieszkanie Plus" "nie był niewypałem". "Problem związany z rynkiem mieszkaniowym w Polsce realnie istnieje" - przyznała. Podkreśliła, że jeżeli "pulę poszukujących mieszkań określilibyśmy jako 100 proc., to ok. 40 proc. to jest ta populacja, do której skierowany jest program" - oceniła.\nW grudniu minister mówiła PAP, że prowadzi rozmowy ze stowarzyszeniami skupiającymi deweloperów w Polsce, po których oczekuje się, że staną się jednym z filarów realizacji tego programu. "Są takie rozwiązania na świecie, w których deweloperzy na transparentnych zasadach, mając np. dostęp do dobrych gruntów, udostępniają na konkretnych zasadach część mieszkań do programów społecznych budownictwa mieszkaniowego. Nad takimi rozwiązaniami w tej chwili pracujemy" - tłumaczyła.\nanna_domagalczyk 2020-01-20 10:51\nA deweloperzy chętni na rządowe kontrakty, bo dla tego biznesu to doskonały sposób na przejście spowolnienia i pęknięcie bańki, bez hiper zysku ale i bez spektakularnych bankructw.\njasiek2017 2020-01-14 10:57\nCzyli chcą budować slumsy. Nikt o zdrowych zmysłach nie będzie kupował mieszkania za gotówkę czy na kredyt jeśli w tej samej klatce czy budynku na zawsze zamieszka patologia.\nSą takie rozwiązania na świecie, w których deweloperzy na transparentnych zasadach, mając np. dostęp do dobrych gruntów, udostępniają Czyli chcą budować slumsy. Nikt o zdrowych zmysłach nie będzie kupował mieszkania za gotówkę czy na kredyt jeśli w tej samej klatce czy budynku na zawsze zamieszka patologia.\nSą takie rozwiązania na świecie, w których deweloperzy na transparentnych zasadach, mając np. dostęp do dobrych gruntów, udostępniają na konkretnych zasadach część mieszkań do programów społecznych budownictwa mieszkaniowego. Nad takimi rozwiązaniami w tej chwili pracujemy\nantek10 2020-01-13 22:34\nJuz nie mogę sie doczekać aby mnie orżneli nowymi podatkami po to aby rozdać swoim wyborcom.\npsokal 2020-01-13 21:02\nTak na marginesie - czy zdjęcie na górze artykułu ma jakikolwiek związek z Mieszkaniem+ czy to przypadkowa inwestycja deweloperska? Bo to raczej nie jest dobre zobrazowanie programu który przez 4 lata wybudował 900 mieszkań i dla którego wygaszono wszystkie programy typu Mieszkanie Dla Młodych.\ngrzegorzkubik 2020-01-13 21:01\nMieszkania plus nie są za darmo. Zdradzę wam pewną tajemnicę. Zajrzyjcie na mieszkania komornicze. Tak tak komornicze. Jest ich sporo w Polsce i są wycenione ceną najniższa i spodziewaną najwyższą. Przykładowo w Krakowie w Nowej Hucie było jakieś mieszkanie w niezłym stanie 37 metrów i cena szła od 68 tys a górna Mieszkania plus nie są za darmo. Zdradzę wam pewną tajemnicę. Zajrzyjcie na mieszkania komornicze. Tak tak komornicze. Jest ich sporo w Polsce i są wycenione ceną najniższa i spodziewaną najwyższą. Przykładowo w Krakowie w Nowej Hucie było jakieś mieszkanie w niezłym stanie 37 metrów i cena szła od 68 tys a górna jaką podali to 109 tys. Zatem najwyższa cena to niecałe 3000 zł za metr. Rzadko na takich aukcjach ceny przekraczają 3000 zł a starsze lokale do lekkiego remontu są często za 2500 zł za metr. Ktoś wyceni te mieszkania. Ktoś fachowo ocenił ile kosztują o podał cenę rynkową. Tak samo będzie z mieszkaniami plus. Będą po cenie rynkowej. Masz 2 możliwości. Wynajem z opcją wykupu lub sam wynajem. Taki zwykły wynajem będzie tańszy niż wynajem normalnej kawalerki lub garsoniery bo mieszkanie 30 metrów wynajmiesz za ok 700 zł. Prawdziwe normalne mieszkania dla normalnych ludzi a nie dla niewolników. TERAZ ZOBACZ CZŁOWIEKU. NAJNIŻSZY ZAROBEK W POLSCE 1920 NETTO. JA JUŻ MAM TROCH ULOKOWANE NA GIEŁDZIE I MOGĘ PRACOWAĆ ZA TAKA KASĘ I ŻYĆ W TAKIM MIESZKANIU BO JA NIE CHCĘ SIĘ PRZEPRACOWYWAĆ. CHCĘ ŻYĆ NORMALNIE.\nanty12 2020-01-13 21:12\nTobie jednak brakuje piatej klepki. Starcza CI 1920 pln ?! To ja sie nie widzie ze tak podniecas sie na socjalism pisowki. To jest smiech na sali. Aaaa i powiem CI Grzesiu, ze juz wszystkie uslugi sa drozsze o 20 % i ludzie stracili trace, wiec normalna sytuaja w ekonomii. Napisz Grzesiu, co Ty sobie kupisz za 1920 zl po oplaceniu Tobie jednak brakuje piatej klepki. Starcza CI 1920 pln ?! To ja sie nie widzie ze tak podniecas sie na socjalism pisowki. To jest smiech na sali. Aaaa i powiem CI Grzesiu, ze juz wszystkie uslugi sa drozsze o 20 % i ludzie stracili trace, wiec normalna sytuaja w ekonomii. Napisz Grzesiu, co Ty sobie kupisz za 1920 zl po oplaceniu rachunkow ?\npsokal 2020-01-13 21:00\nSzkoda żeby ktoś tak zdolny jak pani Emilewicz marnował swój czas na Mieszkanie+ ... Same założenia tego programu były od samego początku całkowicie nierealne. Ten program to prywatny kaprys prezesa któremu marzy się że będzie drugim Gierkiem. Czy na prawdę nie ma w PiSie choć jednej normalnej osoby z jajami która Szkoda żeby ktoś tak zdolny jak pani Emilewicz marnował swój czas na Mieszkanie+ ... Same założenia tego programu były od samego początku całkowicie nierealne. Ten program to prywatny kaprys prezesa któremu marzy się że będzie drugim Gierkiem. Czy na prawdę nie ma w PiSie choć jednej normalnej osoby z jajami która powie mu to wprost?\nkarkses 2020-01-13 20:28\nDoskonale tak teraz wygląda sprawiedliwość społeczna. Część ludzi będzie kupowała mieszkania od developerów zadłużając się na 30 lat, a część z jakiś niewiadomych przyczyn będzie dostawała je za darmo bo np. lubią często wprowadzać się w stan upojenia alkoholowego i mają dużo wolnego czasu nie pracując.Doskonale tak teraz wygląda sprawiedliwość społeczna. Część ludzi będzie kupowała mieszkania od developerów zadłużając się na 30 lat, a część z jakiś niewiadomych przyczyn będzie dostawała je za darmo bo np. lubią często wprowadzać się w stan upojenia alkoholowego i mają dużo wolnego czasu nie pracując. Taka sytuacja np. z Poznania gdzie w jednej kamienicy w centrum miasta mieszka sobie Pani która kupiła mieszkanie zadłużając się, a obok identyczne mieszkanie otrzymała Pani która żyje z tego, że żyje i rzeczone mieszkanie otrzymała od miasta. Oczywiście nie na własność ale i tak jej nikt stamtąd nigdy nie wyrzuci, a jako że mieszkanie nie jest jej to też go za specjalnie nie szanuje, podobnie jak klatki urządzając regularnie sobie libacje. Bawi mnie też, że po tylu latach ktoś wpadł na to żeby przedsiębiorstwa komunalne płaciły kary za przekroczenie terminów. No naprawdę cóż za wspaniałe odkrycie.\nkozey 2020-01-13 18:01\nJaki limit PLN/m2? Hehe no tak...\nanty12 2020-01-13 17:48\nHahahha, jestescie posmiewiskiem :D Sleciliscie ponad 600 mieszkan z dykty i dumnie oglaszacie kontynuacje programu mieszaknie z dykty. To wina Tuska, ze jestescie nieudacznikami ?


Meltdown Make-Up Remover - Spray do demakijażu • URBAN DECAY ≡ SEPHORA\nSpray do demakijażu Meltdown - czysta przyjemność Jeśli usuwanie makijażu to codzienny koszmar, ten spray jest specjalnie dla Ciebie! Zarazem delikatna i silnie działająca lekka mgiełka o wyjątkowej ...\nSpray do demakijażu Meltdown\nSprawdź dostępność w perfumerii #392128\n119,00zł / 100ml\nSpray do demakijażu Meltdown - czysta przyjemność\nJeśli usuwanie makijażu to codzienny koszmar, ten spray jest specjalnie dla Ciebie! Zarazem delikatna i silnie działająca lekka mgiełka o wyjątkowej skuteczności błyskawicznie rozpuszcza wszelkie ślady makijażu, nawet wodoodporną mascarę!\nRezultat jest oszałamiający, jedno psiknięcie i wszystko znika! Nasza rewolucyjna formuła bez wody i wypełniaczy zawiera jedynie trzy składniki, w tym witaminę E o właściwościach odżywczych. Idealny do skóry wrażliwej.


Uciekał przed policją i doprowadził do wypadku. Z impetem wjechał na skrzyżowanie uderzając w bok osobówki - Nasz Wodzisław - portal informacyjny, wiadomości z Wodzisławia Śląskiego i powiatu wodzisławskiego\nAktualności » 23 kwietnia 2018, godz. 12:16 » komentarzy: 0\nUciekał przed policją i doprowadził do wypadku. Z impetem wjechał na skrzyżowanie uderzając w bok osobówki\nKierowca nie zatrzymał się do kontroli. Uciekał z nadmierną prędkością, naruszając wielokrotnie przepisy ruchu drogowego. Jego jazda zakończyła się pobytem w szpitalu. Nie stosując się do znaku STOP, wjechał na skrzyżowanie i zderzył się kierowcą osobówki. Motocyklista był trzeźwy, ale nie posiadał kategorii prawa jazdy uprawniającej go do jazdy motocyklem.\nWczoraj, po godzinie 15.00 w trakcie patrolu ulicy Bukowskiej w Syryni, policjanci ruchu drogowego zauważyli motocykl poruszający się z nadmierną prędkością. Włączono sygnały świetlne i dźwiękowe celem zatrzymania kierowcy, ale ten nie reagował wyprzedzając kolejno samochody na przejściu dla pieszych i na podwójnej linii ciągłej. Podczas przejeżdżania przez skrzyżowanie ulicy Krzyżowej z Powstańców Śląskich nie zastosował się do znaku Stop i z impetem wjechał na skrzyżowanie uderzając w bok samochodu marki Skoda Fabia, który jechał od Lubomi w kierunku ulicy Bukowskiej. 38-letni kierowca jednośladu został zabrany przez zespół pogotowia do szpitala w Jastrzębiu-Zdroju. Był trzeźwy. W wyniku zderzenia doznał urazu głowy, szyi, klatki piersiowej i barku. Jak ustalili mundurowi, nie posiadał uprawnień do kierowania motocyklem, ani aktualnych badań technicznych. Kierowca osobówki doznał otarć naskórka i ogólnych potłuczeń ciała. Śledczy z wodzisławskiej komendy będą ustalać dokładny przebieg i przyczyny tego zdarzenia.\nTagi: KPP Wodzisław, policja, akcja, pościg


Online Szybki wyzwanie Lane. Zagraj w gry online za darmo Szybki wyzwanie Lane. Pobierz grę Szybki wyzwanie Lane. Gry Wyścig - pl.gamegame24.com\nGra wyścigowa, przeznaczona jest dla wszystkich fanów i miłośników wyścigów prędkości na specjalnie zaprojektowanych trasach.\n© sgames.org -. Darmowe gry online Szybki wyzwanie Lane () Play Katowice gry online flash Szybki wyzwanie Lane za darmo. Nie zapomnij ocenić tę grę Szybki wyzwanie Lane i dzielić tę grę z najlepszymi przyjaciółmi.\nGra Szybki wyzwanie Lane Online\nOpis gry Szybki wyzwanie Lane linii. Jak grać w gry online Gra wyścigowa, przeznaczona jest dla wszystkich fanów i miłośników wyścigów prędkości na specjalnie zaprojektowanych trasach. W niej trzeba przejść przez jego sportowego samochodu przy dużej prędkości i ostrożnie przejść przez wszystkie zakręty, że wygra. Wrażliwa i wygodne zarządzanie pomoże Ci poradzić sobie z tym zadaniem.\nSzybki wyzwanie Lane ( Głosów0, Wtórne Ocena: 0/5)


Pracowałem w schronisku. Niejednokrotnie byłem świadkiem sytuacji w których karma czy datki były zabierane przez pracowników dla siebie. Ludzie którzy przywozili kości dla psów znikali za bramom a tymczasem tych kości nikt psom nie dał. Odszedłem ze względu na dyrekcje i uważam że każdy to schronisko poprowadził by lepiej.\nByły pracownik (2019-05-22)\nJasne, pracownicy kości kradnom i sobie zupy gotujom ???? śmiech na sali!


Wójt Gminy Świlcza informuje, iż zgodnie z Rozporządzeniem Wojewody Podkarpackiego Nr 7/2022 z dnia 4 marca 2022 r. w sprawie przeprowadzenia kwalifikacji wojskowej w 2022 roku na terenie województwa podkarpackiego, kwalifikacja wojskowa dla mieszkańców gminy Świlcza zostanie przeprowadzona w następujących dniach:\nMężczyźni: 11 - 13.05.2022 r.\nKobiety: 01.06.2022 r.\nObowiązkiem stawienia się do kwalifikacji wojskowej objęci są przede wszystkim mężczyźni z rocznika 2003 oraz roczników starszych (1998-2002), którzy nie mają uregulowanego stosunku do powszechnego obowiązku obrony, jak również kobiety wytypowane przez WKU w Rzeszowie.\nKwalifikację wojskową przeprowadzi Powiatowa Komisja Lekarska Nr 2 w Rzeszowie powołana w rozporządzeniu Nr 7/2022 Wojewody Podkarpackiego z dnia 4 marca 2022 r.\nSiedzibą Powiatowej Komisji Lekarskiej Nr 2 w Rzeszowie, obejmującej swoim zasięgiem działania cały powiat rzeszowski, jest budynek Osiedlowego Domu Kultury przy ul. Kochanowskiego 29 w Rzeszowie.\nKażda osoba podlegająca kwalifikacji otrzyma od Wójta Gminy Świlcza imienne wezwanie z podanym terminem i miejscem stawiennictwa. Nieotrzymanie wezwania imiennego nie zwalnia z konieczności stawienia się do kwalifikacji wojskowej osób do tego zobowiązanych, ponieważ o miejscu i terminie jej przeprowadzania informują m. in. obwieszczenia wojewody.\nSprawy z zakresu kwalifikacji wojskowej prowadzi Referat Spraw Społeczno-Obywatelskich Urzędu Gminy Świlcza, pokój 107, I piętro pod numerem telefonu (17) 867-01-47 w godzinach pracy urzędu.


Spersonalizowany sklep spożywczy w lodówce? - Biznes Tuba\nHome AGD Spersonalizowany sklep spożywczy w lodówce?\nFrisco.pl i Samsung ogłaszają współpracę, dzięki której klienci będą mogli zamówić zakupy spożywcze „jednym kliknięciem” – prosto z ekranu lodówki.\nTo pierwsze tego typu rozwiązanie w polskiej branży e-grocery, mające na celu zwiększenie komfortu klientów oraz oszczędność czasu – produkty mogą być dostarczone nawet tego samego dnia.\nNowa współpraca to element strategii budowy customer experience dla klientów Frisco.pl, w ramach której firma uruchomiła już opcję zakupów z asystentem głosowym\nJak pokazują badania, na świecie wykorzystanie inteligentnych urządzeń w gospodarstwach domowych w ciągu najbliższych 3 lat wzrośnie blisko dwukrotnie, a w 2024 roku wartość tego rynku wyniesie ponad 150 mld dolarów – to prawie o 97 proc. więcej niż w 2018 r. Równocześnie 74% osób korzystających z inteligentnych lodówek przyznaje, że urządzenia te przyczyniają się do poprawy ich jakości życia.\n– Już trzy czwarte Polaków dokonuje e-zakupów z wykorzystaniem laptopa, a ponad połowa robi to za pomocą smartfona. To pokazuje, że konsumenci kupują online poprzez różne kanały, tak, jak jest im w danej chwili najwygodniej. Z tego powodu zupełnie naturalnym dla nas, jako lidera Warszawskiego rynku e-grocery, było poszukiwanie innowacyjnych sposobów na wzbogacenie doświadczeń zakupowych naszych klientów. Cieszymy się, że nawiązując współpracę z firmą Samsung i umożliwiając dokonanie zakupów w naszym sklepie z ekranu lodówek Family Hub™, wykonaliśmy ogromny krok naprzód w branży e-grocery” – podkreśla Jacek Palec, Prezes Frisco.pl.\nWspółpraca, jaką Frisco.pl nawiązało z firmą Samsung, zaowocowała uruchomieniem specjalnej aplikacji umożliwiającej dokonanie zakupów na Frisco.pl prosto z ekranu lodówki Family Hub™. Aplikacja zaprojektowana została w intuicyjny sposób, który pozwala na łatwe dodawanie produktów do koszyka oraz zarządzanie nim przed finalizacją zakupów. Co ważne dostawa może być zrealizowana nawet tego samego dnia – w przypadku zakupów dokonanych do godziny 11:00.\n– Zakupy internetowe to przede wszystkim duża oszczędność czasu i wygoda. Dziś nie chcemy stać w kolejkach, szukać miejsc parkingowych i jeździć od sklepu do sklepu szukając korzystnych cen oraz odpowiednich produktów. Multimedialna lodówka Samsung Family Hub™ dla wielu rodzin stała się centrum zarządzania domem – teraz urządzenie wyręczy domowników w kolejnych obowiązkach i pozwoli zaoszczędzić czas, który możemy poświęcić rodzinie. Za pomocą kilku kliknięć na ekranie urządzenia zamówimy zakupy z dostawą do domu i będziemy mieć pewność, że w naszej lodówce niczego nie brakuje – mówi Piotr Stelmachów, Head of Consumer Electronics Division w Samsung Electronics Polska.\nE-sklepy spożywcze. Czy podbiją sieć w 2020 r.?


Na cztery dni zamkną most na Dunajcu w Ostrowie (aktualizacja) - Tarnow.in codzienne informacje z Tarnowa\nZgodnie z zapowiedziami – jeśli pogoda pozwoli – w przyszłym tygodniu, 7,8,9 i 10 maja, most na Dunajcu w Ostrowie będzie zamknięty dla ruchu. Przeprawa jest w kiepskim stanie i konieczny jest doraźny remont. Kierowców czekają objazdy i spore utrudnienia.\n– Ten doraźny remont będzie polegał na położeniu nowej masy bitumicznej. Przy okazji sprawdzimy w jakiej „kondycji” jest cała konstrukcja. Remont jest konieczny, bo zezwolenie na eksploatacje mostu przez samochody ciężarowe jest wydane tylko do końca roku. Bez koniecznych napraw nie zostałby dopuszczony do użytkowania – mówi Tomasz Stelmach, etatowy członek zarządu powiatu tarnowskiego.\nWedług najnowszych informacji most będzie nieczynny nie przez dwa, ale cztery dni. Kierowcy zostaną skierowani na objazdy. Warto jednak wyjechać w tych dniach wcześniej do pracy w Tarnowie czy w Krakowie. Przeprawa w Ostrowie leży na trasie dojazdowej do węzła autostrady A4 w Wierzchosławicach.\nOto oficjalny komunikat Powiatowego Zarządu Dróg:\nPowiatowy Zarząd Dróg w Tarnowie z siedzibą w Zgłobicach informuje, że w dniach od 7 maja (wtorek) do 10 maja (piątek) zostanie wymieniona nawierzchnia na moście drogowym w miejscowości Ostrów na rzece Dunajec w ciągu drogi powiatowej 1346K relacji Tarnów – Wierzchosławice.\nKierowców z gmin Radłów oraz Wietrzychowice prosi się o wybieranie w miarę możliwości wjazdu do Tarnowa drogą 973 od strony Żabna. Na moście zostanie na czas remontu dopuszczony do ruch pieszo-rowerowy. Kierowców prosi się o zwracanie uwagi na tablice informacyjne oraz stosowanie się do tymczasowego oznakowania.\nTo już prawdopodobnie ostatni remont mostu. Niebawem zastąpi go nowa przeprawa. Jak już informowaliśmy w Starostwie Powiatowym w Tarnowie podpisana została umowa między czterema samorządami odnośnie wspólnego udziału w budowie nowej drogi z mostem, łączącej wierzchosławicki węzeł autostradowy z Mościcami i ze Strefą Aktywności Gospodarczej w Tarnowie. Inwestycję realizować będzie Województwo Małopolskie.\nTags: a to ciekawemost w Ostrowie remont\nZdrowie, Jam! says:\nKaczyński ich podrzuci. Ponoć jeździ po Polsce i zna każdą drogę.\nciekawe jak maturzyści, którzy nie mają prawa jazdy ani samochodu z tej części regionu będą dojeżdżać na matury..


Światowy Dzień Tabliczki Mnożenia - Aktualności - Publiczna Szkoła Podstawowa im. Orła Białego w Kiełczewicach Górnych\nŚwiatowy Dzień Tabliczki Mnożenia to międzynarodowa akcja, w którą angażuje się wiele szkół. Jej celem jest propagowanie zabawowej formy nauczania-uczenia się matematyki. Ma ona zachęcić do przypomnienia sobie tabliczki mnożenia w przyjemny, niecodzienny sposób. Akcja jest okazją dla uczniów do nadrobienia „tabliczkowych” zaległości po wakacjach.\nW tym roku szkolnym nasza szkoła również postanowiła włączyć się w obchody Dnia Tabliczki Mnożenia. Po otrzymaniu licencji od Organizatora Głównego - jako organizatorzy lokalni - przystąpiliśmy do przeprowadzenia akcji. Przygotowania do tego wydarzenia rozpoczęliśmy już w poniedziałek 30 września. Uczniowie na lekcjach aktywnie przypominali sobie tabliczkę mnożenia, korzystając z ćwiczeń interaktywnych znajdujących się na portalach matematycznych, odświeżali sobie wiedzę używając Kart Grabowskiego, kolorowali Tabliczkowe Obrazki, pracowali w grupach nad rozwiązaniem Tabliczkowych Zagadek i Rebusów.\nW piątek 4 października akcję rozpoczęto od przeprowadzenia testu dla kandydatów na egzaminatorów, którzy następnie sprawdzali ,,tabliczkową wiedzę” innych. W akcji tej wzięło udział 74 uczniów z klas III- VIII oraz 13 osób dorosłych. Każdy miał szanse spróbować swoich sił odpowiadając Komisji Egzaminacyjnej na pięć przykładów z tabliczki mnożenia. Osoba, która zdała egzamin otrzymała specjalny certyfikat oraz słodki upominek. 67 uczniów oraz wszyscy egzaminowani dorośli ( nauczyciele, pracownicy szkoły oraz rodzice)pomyślnie zdali egzamin, uzyskując tytuł i odznakę „Eksperta Tabliczki Mnożenia”.\nGratulujemy Mistrzom, a wszystkim uczestnikom dziękujemy za wspólną zabawę.\nDzień Tabliczki Mnożenia więcej »