Právě je 28 úno 2021 17:09\nPředmět příspěvku: Společnost za komunismu\nNapsal: 10 úno 2010 04:57\nV příloze MF Dnes v sobotu vyšla kritika práce Ústavu pro studium totalitních režimů s nadpisem Život tu nebyl jen politika. Ústav se zabývá převážně studiem mechanismů moci, z jednotlivých témat - zločiny komunistického režimu, političtí vězni, ministr vnitra Barák atd, represe proti církvi atd., ale jak píše autor, i v těch nejrepresivnějších režimech existuje něco jako všední život, "v ústavu jako by nikdy neslyšeli o gender history, o sociálních a hospodářských dějinách, historické sociologii, mikrohistorii (studie nějakého českého stachanovce)..".\nTo období totality je v dějepise docela nuda, média se taky soustředí na to, kdo byl jak persekuován, nebo naopak u koho se povedlo odkrýt členství v KSČ nebo StB. Pro historickou veřejnost zase zbývá téma, jaká politická klika zastávala jaký odstín stalinismu, trochu nuda a šeď.\nKaždodenní klutura stojí za zmapování víc, ta nás ovlivňuje doteď. Útěk před politikou se projevoval útěkem na venkov, proto jsou Češi národem chalupářů, u lesa je dobře za všech režimů.. Dalším útěkem z reality byla (a je) televize, identifikovat se s hrdinou nějakýho filmu nebo seriálu, ten je delší - by stálo za to popsat Dietlovy filmy, nejslavnější Nemocnice na kraji města, taky jak se tam odrážela doba (Nova za Železnýho se zuřivě bránila tenhle seriál odvysílat, i když jinak vysílala mexický telenovely nebo Dallas, prý že Nemocnice propaguje komunismus), třeba když nastal nějaký problém v chodu nemocnice, zjevil se zničehonic nějaký potentát z ministerstva a všechno napravil, takový zásah typu deus ex machina měl zdůrazňovat, jak se stát stará a všechno ví a všechno zařídí..\ngenderová studia - heslo "ženy do výroby", co se povedlo naplnit, jaký mělo dopad? Žena nezůstává doma, víc se osamostatňuje, není finančně závislá na muži..., když srovnáme filmy z první republiky, kde hezká dívka zaujme syna bohatého továrníka a to je vrchol jejího štěstí.., nebo situaci 19. století, kde žena měla zákaz studovat třeba medicínu.. dnešní lepší situace žen má vztah i k období komunismu, a to by chtělo vyváženou studii, nejlíp ale od ústavu, který nemá za úkol hledat na té zlé době jen a jen zlo, aby komunistický systém co nejvíc zdenuncioval, a zároveň od ústavu, který se nemusí bát o svůj smysl a i existenci podle aktuální politické situace (levice má vůči němu výhrady, které mohou vést až ke zrušení), protože to ho zase táhne k jedné politické skupině, o kterou se může víc opřít.., a pak jednat na její zakázku..\nTen ústav je ukázka toho, jak v českém dějepisectví dominují politické dějiny a kam to vede, jak to zplošťuje dobu, všímá jen mocenských vrstev, zanedbává detaily života a jak se to odcizuje běžnýmu člověku.\nNapsal: 10 úno 2010 10:21\nTo je zajímavý článek - samozřejmě , že tehdejší doba nebyla jen politka - že existoval všední život - jenže málo platné byl tou politikou opravdu hodně a po mnoho stránkách ovlivněn - a musím říct, že mnohem víc než dnes.\nTen popisovaný útěk od reality - to je přesné : chaty , chalupy, svépomocí stavěné domky, zahrádkářské kolonie - ale ta zasádní otázka je PROČ - PROČ cítila většina národa potřebu před realitou utéct - a tento hromadný útěk byl vládnoucí stranou akceptován, ba dokonce podporován.\nOna je zrovna v tomto docela vidět ta křivka historie let vlády komunismu v našich zemích.\nVezměte ten počátek - temná doba sovětských poradců, politických procesů a vražd, mučení , gulagů, likvidace několika společenských tříd atd. probíhala jaksi - v jedné linii , která se ukazovala jen tehdy - když byl dán pokyn , že je zapotřebí demostrovat moc , ale jinak to do toho , jak článek říká "všedního " života až tak neproniklo, kolik lidí vědělo o domečku na Hradě, atd . ??\nA v téhle době také probíhala druhá linie- ta navenek a veřejně viditelná - veselá , budovatelská, plná mládí a štastných zítřků , společných brigád , prvomájových veselic, a písní na oslavu.\nPronikla do "umění" - literatura , filmy .. atd - zatímco ta druhá , temná nikoliv .\nĆas se pohnul dál - doba vražd a jásajícího mládí a budování socialismu skončila - a nastoupilo období, kdy se tahle dvojitá společenská křivka - tak nějak spojuje - jakoby se uzavřela jakási nepsaná společenská smlouva - nikdo už ty písně nebral vážně - ale navenek z toho zůstala ta ustrnulá frázovitost - lidé dál slavili první máje, deváté květny , sovětské revoluce, dny armády a jiné blbosti - ale to nadšení se z oslav tak nějak vytratilo -byly to záležitosti ryze formální - stejně tak prezentace českých dějin, světivého dění , apod. - kde se oficální teorie občas dostávaliy až na hranu nechtěné frašky. Ale lidé toto akceptovali - občas obětovali císaři co jeho jest - a žili ten svůj útěk z reality .\nAsi by se ta doba dala rozdělit na více období, ale tak dalece jsem se tím nezbývala.\nTohle je samozřejmě ten praktický život.\nDruhá věc - je , ta v článku též lehce zmíněná devastace hodnot ve společnosti. To je ovšem téma závažné a nedá se jen tak odbýt.\nJen tak mimochodem neumím si představit, že by existoval nějaký cvok, který by se identifikoval s nějakým hrdinou tehdejších seriálů (možná tak můj pětiletý syn se Soptíkem nebo Sandokanem) - ale pokud hovoříme o české produkci a dospělých lidech - tak je to s odpuštěním velký blábol - a nechápu, proč to autor článku vůbec napsal. To je právě tas potíž - že nebylo s kým se identifikovat .. tedy vzory co většinou lidé potřebují v dětství a dospívání - (kromě rodičů , samozřejmě) se vytratily - i ty Rychlé šípy se za normalizace přestaly v TV vysílat.\nA protože potřeba vzorů je v lidech zakořeněná - byli jsme svědkem dalšího jevu, který jinde nebyl pozorován - a to byl přerod prvorepublikového trampingu a skautingu - v tzv. "osadnictví" a čundrování : osady vznikaly všude , na Sázavě, v brdských lesích, na Kocábě - mívali tam svého šerifa,potlachy, kapely, - nádraží Bráník se každý pátek odpoledne zaplňovalo mladými, starými, rodinkami v zeleném a s bágly - a pak se už řítil posázavský Pacifik a rozvážel je do jeijch domovských osad. To byla myslím velmi silná subkultura , s vlastními zvyky, pravidly , posléze z ní vyšly všechny ty Porty co se staly fénomémem - a svým způsobem to byl určitý protipol onoho usedlého chalupářství.\nMožná při hlubším zamyšlení bychom tyhle dvě subkultury dokázaly identifikovat s určitými vrstvami obecné společnosti - já nevím.\nBud jsem autora špatně pochopila, nebo on nepochopil postavení ženy za socialismu .\nŽe byla žena finačně nezávislá na muži a byla osvobozena od ponižujího manželství s továrníkem ( ted přeháním) a tak měla lepší vztah k socialismu ... no , to mě tedy vyrazilo dech.\nSamozřejmě - že už nežijeme v jeskyni, i když i tam jsme to měly ošéfované : - stejně jsme si s tím mamutem , co jste nám donesli, naložily po svém ... ale a ted fakt nebudu otravovat historiíí ženské emancipace - ta fakt začala mnohem dříve.\nO jakékoliv rovnoprávnosti mezi mužem a ženou si ženy mohly nechat jen zdát i za socialismu - a upřímně dnes je to lepší jen o trošku, že už se o tom zas tak moc nelže, ale stejně se s tím moc nedělá.\nZa socialismu byla mnohá povolání i když se to tak nezdá - prostě rozdělená dle pohlaví.\nJo ukázaly Vám ženu pilotku , jaké jsou možnosti žen v nové společnosti, ale pak tu jednu jedinou zas poslali cídit trup letadla.\nUčitelské ústavy , později Pegadogické fakulty - a školy samotné byly přeplněny ženami - chlap učitel jo, občas na\n2. stupni - na dílny a tělocvik. Zato profesoři VŠ - tam už byl poměr pohlaví přesně obrácený.\nŽenská doktor - jo běžné - třeba obvoďačky, dětské doktorky - kolik žen bylo však mezi chirurgy, kardiology apod. ??\nPlaty celkově za stejnou práci a vzdělání - byly pro muže a ženu rozdílné , v neprospěch žen (ale to platí dodnes) - takže když se pak s manželem rozhodli , , že bude mít děti, bud byla na tom chlapovi závislá stejně tak jako ta prvorepubliková dělnice, nebo živořila s pomocí rodičů jako samoživitelka a do práce šla sotva bylo možné dát dítě do jeslí, což bylo bohužel další zvěrstvo - bylo to možné už od 6 měsíců dítětě.\nAno, co se genrových myšlenek autora článku týká - lze souhlasit s jedním - taková velká a závažná studie o postavení ženy je nutná a potřebná.\nNebudu to už víc rozpitvávat - takové články jsou vždy dobré a potřebné, alespoň lidé o těch věcech přemýšlí - a hlavně pomalu se tak toho období zařazuje do historie jako takové - tedy tím myslím do klasického minulého období, které je už možné historicky zkoumat , i když určitě bude ještě dlouho trvat , než se na toto období budeme pocit podívat třeba jako na období CK mocnářství, nebo Jagellonce - třeba.\nNapsal: 10 úno 2010 10:40\nTen popisovaný útěk od reality - to je přesné ...\nU nas se tomu rikalo vnitrni emigrace.\nPROČ cítila většina národa potřebu před realitou utéct\nProtoze komunismus neni pro lidi. Nelze zit cely zivot ve vojenskem tabore, obehnanem ostnatymi draty, sem tam strazni veze a po zuby vyzbrojene hlidky se zurivymi psy, a jeste k tomu brat to vazne, verit, ze to je vsechno, co cloveku muze zivot nabidnout. Jedni si byli plne vedomi, v jake realite ziji, jini mene, ale vetsina citila, ze to je proti nature.\nJaky je link na ten clanek?\nJá se obávám, že Ingolf nám to sem pracně musel vypsat - ´protože to byla příloha Mladé Fronty tedy hard copy a že to v elektronicné podobě asi není...\nNapsal: 10 úno 2010 20:17\nKu komunizmu ale naozaj patrila už aj tá šeď (farba), v tom bola geniálna vízia Georga Orwella v 1984, a výborne bol z toho urobený aj film. Tá nuda, tá šeď mimochodom možno ubíjala ľudí viac, ako (ne)politika. Preto potom tak ľahko a lacno naleteli novým "záchrancom" (u nás Mečiar, dnes Fico, v Juhoslávii trebás Miloševič, atď). Do tej istej kategórie patria aj finančné podvody a davy ľudí, ktoré na ne naleteli.\nČo sa týka úletov, mne sa vždy páčil príbeh undergroundovej legendy The Plastic People Of The Universe. Tlač ich za socíku zamlčiavala, potom očierňovala, po 1989 z nich robili martýrov. Lenže to najlepšie na story PPU je to, že si z režimu aj v tej beznádeji robili jednoducho srandu... Keď ŠTB hľadali v Jirousovom byte tajne spisy, ale Hlavsovci vedeli "že treba skízet" t.j. že treba zozbierať rastlinky....\nInáč má ale Ingolf 100% pravdu.....\nNapsal: 10 úno 2010 20:25\nParadoxní na tom je, že Orwell své dílo o Velkém bratrovi psal úplně na jinou společnost.\nAno Mejla byl disidentem prostě jen proto, že nemohl být ničím jiným, byl apolitický, dá-li se to tak říct.\nHlavně byl ale muzikant, to chtěl dělat a taky to přes všechna příkoří dělal.\nPředmět příspěvku: Re: Kritika práce Ústavu pro studium totalitních režimů\nNapsal: 11 úno 2010 21:56\nOrginál je zde, na newtonitu je archiv článků z novin jako Právo i MF dnes, stačí krátka registrace, na mail pošlou heslo a můžete hledat starší články.\n06.02.2010 - Michal Janata - Úvaha - str. 42\nŽivot tu nebyl jen politika\nSlibné zadání, malé ambice a ještě menší výsledky - to jsou výsledky dosavadní existence ÚSTAVU PRO STUDIUM TOTALITNÍCH REŽIMŮ.\nÚstav pro studium totalitních režimů (ÚSTR) bude vybírat nového ředitele. Bylo by záhodno, aby ten dosavadní, Pavel Žáček, funkci neobhájil. Mělo by nastat přehodnocení cílů a činnosti ústavu. Zaměříme-li se na jeho publikační činnost a badatelský profil, můžeme dospět ke zjištění, že je věru co měnit.\nUhranut StB Především dosavadní velice úzké tematické a hlavně metodické zaměření ÚSTR, který je z povahy svého zadání historickým, ho degraduje na jakýsi polopolitický orgán. Projdeme-li si například bibliografii prací ředitele Pavla Žáčka, vidíme, že autor je uhranut mocí Státní bezpečnosti, takže mu snadno uniká okolnost, že i v těch nejrepresivnějších režimech existuje něco jako všední život, a tedy atraktivní téma pro alltagsgeschichte. Dějiny všedního dne nacionálně i internacionálně socialistického období však nenajdeme v pracích žádného člena tohoto ústavu.\nA není to jen otázka tématu, ale především metody. Většina prací je psána v pozitivistickém stylu politického dějepisectví, na rozdíl od něho však s nízkou jazykově stylistickou úrovní. Je příznačné, že vynikající práce ekonoma Libora Žídka Transformace české ekonomiky 1989-2004, kde jsou velice výstižné pasáže o ekonomice normalizační doby, vyšla v nakladatelství C. H. Becka, nikoli péčí ÚSTR. Publikaci o komunistickém hospodářství bychom v bibliografii tohoto ústavu hledali rovněž marně.\nMonografické práce bývalých i současných členů ústavu jsou poznamenány metodologickou zastaralostí. Portréty kardinála Berana na jedné straně a komunistického aparátčíka Václava Kopeckého na druhé straně jsou spíše tradičními biografiemi než skutečně odbornými knihami (které by přitom mohly mít dopad i na širokou laickou veřejnost, jak je to běžné v Německu, Francii, Británii a dalších zemích s velkou historiografickou tradicí). Co však chtít od ústavu, jehož ředitel nemá historické vzdělání, jak by se dalo očekávat?\nTo by bylo počtení!\nV ÚSTR jako by nikdy neslyšeli o gender history (není socialistická žena za pultem i před pultem vysoce atraktivní téma?), o sociálních a hospodářských dějinách (přímo badatelská lahůdka!), dějinách mentalit (socialistický člověk a jeho duševní svět), historické sociologii, jak se ji v téměř partyzánských podmínkách pokoušejí pěstovat Jana Machačová a Jiří Matějček, kulturních dějinách (úkol pro Jiřího Knapíka?), již zmíněných dějinách každodennosti, mikrohistorii (dějiny jednoho českého stachanovce, ach to by bylo počtení!), modernizační teorii (byl komunismus modernizačním hnutím?), nemluvě o lingvistickém obratu a dalších a dalších oborech či směrech dějezpytu. Nic, v ÚSTR ustrnuli v 19. století. Jak mají s těmito archaickými nástroji studovat období o mnoho mladší, než je éra zapadlých i nezapadlých vlastenců?\nZačít s vydáváním dílčích studií se může jevit jako metodologicky standardní, ale není tomu tak, zvláště nasvědčují-li dva roky působení tohoto ústavu, že u dílčích monografií zůstane. Bylo by nejen přínosné, nýbrž přímo nutné zavést v této instituci tematickou a metodickou pluralitu a zejména zpřísnit kritéria, neboť dosavadní publikace ústavu jsou na úrovni prací ze sborníků regionálních muzeí.\nVezměme hypotetickou situaci: historik s filozofickým a společenskovědním zázemím má v rozpracovaném stadiu rukopis o interpretacích totalitních režimů, v němž se kromě nejdůsažnějších teorií totality (např. reflexe Hannah Arendtové) věnuje i méně citovaným pracím (kupř. Cassirerův The Myth of State). Představa, že by práci o ideových zdrojích i interpretacích totalitních režimů vydal právě tento ústav, aby jím korunoval svou činnost, je stejně absurdní, jako kdyby televize Nova vysílala diskusní pořad, v němž by o politice nediskutovali politici, ale filozofové a sociologové. Tím spíše by nebyl takový autor vůbec mezi možnými kandidáty na ředitele ÚSTR.\nV zajetí zkoumané doby Pokud by si studenti (či jiná uživatelská skupina) měli učinit obraz o československé či české totalitě z publikací ÚSTR, byl by obraz té doby pohříchu chudý. Jako by v totalitních režimech existovala pouze politika. Právě v těchto režimech, kde jsou čelisti moci zahryznuty hluboko až do vlásečnic soukromí, mají nadměrně velký smysl kultura, umění, každodennost nebo soběstačná ekonomika domácností, jež sehrála klíčovou roli právě v období normalizace. Po těchto oblastech v ÚSTR ani vidu, ani slechu. Cožpak socialistický člověk v něčem nebydlel, něco nejedl a nechodil do divadel či na koncerty? Nebyla by monografie o normalizační architektuře například mimořádně atraktivní i pro širší čtenářskou obec? Nemluvě o monografii věnované komunistickým televizním seriálům a o stovce dalších, neméně atraktivních témat.\nMísto nich se však z ÚSTR řinou vědecky podřadné a stylisticky nejen nečtivé, nýbrž od čtení přímo odrazující publikace, jež jako by ztělesňovaly chromého či spíše do země zadupaného ducha normalizačního režimu. Jako by se do této instituce nastěhovala atmosféra doby, která měla být její hlavní náplní. Po dvou letech činnosti se sice kvantitativně podařilo obhájit činnost ústavu, byť počet publikací neodpovídá počtu pracovníků, ale kvalitativně je produkce ÚSTR nízká. Jako by se počáteční rozpaky nad zakládáním tohoto ústavu promítly do charakteru a výsledků jeho činnosti. A přitom je ÚSTR nejen nesmírně důležitý pro dějinnou identitu české společnosti, ale i nutný, nemá-li se povědomí o obou totalitách rozplynout jako ranní jinovatka na někdejších apelplacech komunistických lágrů na našem území. *\nZákladní obrázek o edičním plánu Ústavu pro studium totalitních režimů si lze udělat na stránce http://www.ustrcr.cz/cs/publikace\nFoto autor| FOTO: MAFA - MONIKA TOMÁŠKOVÁ\nFoto popis| VE SVÉM ŽIVLU Ředite Ústavu pro studium totalitních režimů Pavel Žáček na Náměstí Svobody v Brně stojí před výstavou portrétů estébáků Tváře moci, kterou jeho ústav připravil.\nO autorovi| Michal Janata, Autor je publicista, kritik, nakladatelský redaktor Janata.Michal@seznam.cz\nNapsal: 12 úno 2010 17:52\nsamozřejmě, politika zasahovala do všech oblastí života, jde o to, na jakou oblast se soustředit. Politický proces spojený a celospolečenskou propagandou a vrcholící popravou je to nejviditelnější, útěk před realitou na venkov ne tolik, ale vychází z toho.\nJen tak mimochodem neumím si představit, že by existoval nějaký cvok, který by se identifikoval s nějakým hrdinou tehdejších seriálů (možná tak můj pětiletý syn se Soptíkem nebo Sandokanem) - ale pokud hovoříme o české produkci a dospělých lidech - tak je to s odpuštěním velký blábol -\nU majora Zemana mohli klidně lidi sympatizovat s těma, co, je honil , Bič boží doteď lidi zpívaj\nAle v nemocnici na kraji města byly pozitivně reflektované postavy, žoviální Strossmayer, hodný a moudrý primář Sova.., lidi brečeli, když umřela Ema..\nIdentifikovat se mladší člověk mohl s postavou z discopříběhu, tam to nebylo úplně odtržený od reality. Nebo si vybavuju scénu z ilmu myslím že Vítr v kapse, kde se Vaculík a Tofi baví, jak dostat modrou knížku.., v prvních budovatelských filmech by se schovávání před vojnou rovnalo zradě.. I ta filmová produkce sleduje atmosféru doby, že mladá generace má svoje problémy, a ty nesouvisí zrovna s budováním socialismu a jejich témata hovoru nejsou o diskusích nad Kapitálem. Vývoj filmový produkce by taky bylo téma hodné zpracování, pro veřejnost myslím i přitažlivým, ani ne tak šesivý, jako jiný témata tý šedivý doby.\nO jakékoliv rovnoprávnosti mezi mužem a ženou si ženy mohly nechat jen zdát i za socialismu -\nco, co se genrových myšlenek autora článku týká - lze souhlasit s jedním - taková velká a závažná studie o postavení ženy je nutná a potřebná.\nJsem nepsal, že postavení ženy bylo nějak dobré, nebo tak lepší, že by začaly sympatizopvat se socialismem, ale že v rámci nynějšího postavení musí být znát nějaký vliv. Finanční závislost, že poskytovatel peněz dostane za peníze nějakou práci, se tká vztahu šéf - zaměstnanec, ve vztahu muž živitel - žena hospodyně, to bude nějak podobné.\nV Dějinách USA jsou kapitoly o ženském hnutí, autor (Američan) tam píše, že když byla nějaká válka, ženy musely do práce, získaly sebevědomí, společensképostavení, zjistili, že mají na víc, než jen sedět doma.. Po válce byla snaha nahnat je zpátky do domácností a tak nějak dokola.\nfinanční postavení se týká hlavně manželského vztahu, vztahu dvou konkrétních lidí, méně postavení ve společenské heirarchii, počtu žen na společensky vážených místech v medicíně, politice apod.\nStudie k postavení žen je potřebná jak komplexní, pro všechna období počínaje těmi jeskyněmi, tak i pro konkrétní období, jako byl ten socialismus. Ale je to zase téma pro ústav, který nefunguje tak, že sleduje jen zločiny systému. Takový ústav jednak nemá zájem tohle studovat, jednak nevím, jestli je schopný sledovat období nezaujatě a ze všech stran, ne jen tak, že bude vybírat ty úseky, kde systém ženám ubližoval (jako že takový téma je taky dost široký).\nNapsal: 12 úno 2010 18:13\nNevím proč by někdo neměl sympatizovat i s majorem Zemanem.\nKromě toho, proč by se nemělo sympatizovat s Pláteníkem? Jde přece o charakter postavy, o to jaký je, že tomu tak ve skutečnosti většinou nebylo je vedlejší. Že to byla propaganda jak prase, no a co? Vždyť každý znal realitu, ale všechny filmy a seriály jsou pohádky.\nDebilní argumenty proti "Ženě za pultem", že obchody zely prázdnotou, jsou fakt dojemné, vždyť o to Dietlovi vůbec nešlo. Šlo o příběhy ze života, jednou pravděpodobnější, jednou ne.\nKdyž se podíváme na hrdiny zvenčí, tak nevím, co by mě mělo uchvátit na nějakém pitomém prezidentovi USA, který "zachraňuje" svět v každém pitomém filmu, kde postavy nemají žádný charakter, jen se stejně ksichtí a střílejí kolem sebe na všechno, co se pohne.\nNapsal: 12 úno 2010 18:17\nCo měly a mají říkat ženské v Rusku? Všichni chlapi v armádě nebo u policie, tam ženské dělají všechno, od zedničiny po popelařinu. Emancipace?\nNapsal: 13 úno 2010 09:55\nPodle mě emancipace dovedená do krajností nebo až naruby...\nVzpomínám si na jeden totalitní vtip: Sedí Ivan s Marusjou na loďce a Marusja vesluje. Ze břehu volá Voloďa: " Ivane, pojď na vodku!" Ivan odpovídá: "Kdepak, Voloďo, já nemohu, vezu ženu do porodnice".\nNo já vím, že k novodobým dějinám se nevyjadřuju, tak už končím...\nNapsal: 13 úno 2010 09:59\nTaké to je ale frustrace mužů, ta emancipace. Například Jerome Klapka Jerome, Tři muži ve člunu: cítil jsem jako újmu, že nemohu trpět horečkou omladnic\nNapsal: 14 úno 2010 05:28\nJe vlastností totalitní moci, že si mimo skutečných poctivých odpůrců disidenty sama vyrábí.., PPU nebo heavy metal byly svou hudební subkulturou, politika je tolik nezajímala. Ale umět používat vlastní schopnosti je pro totalitu nepřijatelný.. Myslel jsem na příklad PPU i tehdy, když jsem psal, jak církev vyráběla herezi tam, kde nebyla, jako z valdenských. Ti uznávali nauky církve a chtěli je kázáním šířit dál, ale právo kázat si vyhradila jen církev.., vlastní schopnosti a nezávislé jednání nemohli lidi užívat ani tam.\nNapsal: 26 bře 2013 22:13\nÚSTR byl kritizován za malou, resp. moc specializovanou publikační činnost, ale v poslední době začal vydávat jak na běžícím páse a přitom i o tématech, která jsou víc celospolečenská, ne jen studie o jednom vyšetřovateli StB a jeho zločinech.. Ve spolupráci s Yvšehradem vyšla kniha Jana Rychlíka Češi a Slováci ve 20. století, kniha o procesech s undergroundem, a koupil jsem si knihu Demonstrace v Československu v srpnu 1969 a jejich potlačení. Zajímavá je u knih vydanýchsamotným Ústavem už cena, kniha přes 300 sran se vejde do dvou set korun.. jestil tam je nějaký sponzoring nevím, možá to ale odpovídá stylu psaní knih, je to u obecných věcí výpis ze starší literatury a u konrétních věcí výpis z archiválií, do toho plno dobových fotek a ofocených archiválií.. Je to prostě jiný styl, než jaký jsem zvyklý u raného středověku, kde se jedna stránka kroniky obrací ze všech možných pohledů a konfrontujue s jinými, prameny 20. století jsou jiné, tam asi fakt stačí sednout a vypisovat to nejpodstatnější.. to nemá shazovat styl historiak 20. stoeltí, jenom mi to přijde z podstaty jednodušší..\nKniha o demonstracích začíná přehledem událostí od srpna 1968, o postupném průběhu normlizace, kdy se reformní křídlo navenek tvářilo jako reformní, ale pod tlakem Moskvy provádělo politiku normalizační.. Do výročí srpnových událostí proběhla tzv hokejová krize, kdy lidi vyšli do ulic slavit vítězství v hokeji nad SSSR, do toho proběhlo vysklení výlohy Aeroflotu na Václaváku, zřejmě to byla provokační akce StB..\nPak následuje popis událostí při výročí invaze v srpnu 1969.. Popis se týká větších měst, kde došlo ke střetůn se státní mocí. Pro pamětníky to musí být živé čtení, četl jsem události v Liberci, kde jsem bydlel, a živě si to umím představit taky.. Styl psaní je ale stejně takový mechanický, výpis počtu nasazených jednotek a vodních děl a počet zraněných příslušníků VB, to je víc statistika než historie.., představoval bych si doplnění z úst pamětníků, aby se utvořil víc plastický obrázek (i když dobové fotky tomu taky docela napomáhají).\nCo by stálo za rozbor, tak posuny v myšlení a konání stranických špiček ovlivněných Pražským jarem, třeba většina členů SNB včetně členů StB se během invaze r. 1968 vyjadřovala proti vpádu vojsk, ale během jednoho roku se přizpůsobili nové situaci a na demonstrace v srpnu 1969 už reagovali jako poslušní vykonavatelé moci.. Přitom během invaze mělo konzervativní křídlo StB za úkol internovat reformní představitele, zabrat letiště v Ruzyni apod., ale tomu zabránil první náměstek ministra vnitra Padrůněk, který přerušil dovolenou, vytlačil i svého šéfa, kterého reformisté prohlásili v médiích za zrádce a ten se musel skrývat.. Ale pak došlo ke zlomení reformních postojů, estébáci se plně přizpůsobili novým poměrům a tohle by stálo za to blíže rozebrat, co se to s lidma stalo..\nNěčemu takovému se věnuje kniha Psychologie komunismu -http://www.databazeknih.cz/knihy/psychologie-komunismu-94379 na tu se taky chystám, i když je to psáno na první pohled trochu jednoznačně, na můj vkus moc nezpochybnitelně..Ale už jen názvy kapitol Je možné o totalitě nic nevědět?, Jak se vyrovnat s členstvím nebo luxusní "Zvláštní antipatie k charakterním lidem", to ukazuje, co se s lidmi dělo, jak lidé sami sobě vytvářeli seberegulační mechanismy, které napomáhaly k chodu systému, jak se vytvářely i posotje proti disidentům, protože kvůli disidentům komunismus přitvrzuje a utahuje i zbytek společnosti - což je dobře viditelné u lidí, kteří podepsali Antichartu, když vyčítali chartistům, že nebýt Charty, tak je systém nenahnal podepsat tu Antichartu.., dobře vyjádřené to je i v Havlově Audienci, kde šéf pivovaru vyčítá Vaňkovi, že má na krku disidenta (Vaňka), a kvůli němu komunisti věnují pozornost i celému pivovaru..\nJinak v Ústavu to zase pulsuje ohledně personálního obsazení, diskutuje se o odvolání šéfa ústavu Hermanna. K tomu do sedmičlenné rady byl dosazen kritik bratří Mašínů, z pravice jen ohlas, že tak levicový Senát dokazuje svou sílu a sociální demokracie si tím uhlazuje cestu ke KSČM, resp. k povolební koalici nebo jiné spolupráci.. - http://zpravy.idnes.cz/ustav-pro-studiu ... _domaci_jw Do toho nevidím, každopádně to ale ukazuje, že Ústav nefunguje jako klasická vědecká instituce, ale že je od základu provázaný s politikou.\nSymptomatická je sama myšlenka, že v demokratické instituci by neměl být přítomen zastánce jiného názoru, jestliže onen názor přitakává komunistům.. Vůbec se nediskutuje, jestli je ten samotný názor (na Mašíny) vyvážený, správný, jestli je zapotřebí i jiného pohledu, ale diskutuje se, nakolik je člen rady s kritickým postojem vůči Mašínům nástrojem pro zatáhnutí komunistů do vlády..\nDiskuse ohledně Mašínů přitom potřeba je, protože hodnocení hrdina anebo vrah je dost radikální.. Zabití policisty jako „slouhy systému“ je hodně, hodně kontroverzní, takové postoje praktikovaly IRA v Severním Irsku a ETA v Baskicku, které jsou přitom brány za teroristické organizace. Teror obou organizací šel dvěma směry, jeden proti majetku, kdy anonym ohlásil bombu, dal policii čas na vyklizení prostoru a pak to bouchlo.. Druhý směr šel proti ozbrojeným složkám Velké Británie, resp. Španělska. Sem patřily smrtelné útoky na vojáky a právě policisty.. Do repertoáru nepatřily útoky na civilisty – ohlášení bomby mělo dát čas, aby se civilisté stáhli, bojové akce šly proti ozbrojeným složkám.. A teď mají být IRA a ETA hrdinové bojující za národní svobodu proti okupantům, nebo sprostí vrazi? A ještě zamotanější situace je u albánské UCK, jsou to mafiáni, nebo bojovníci za svobodu proti srbskému nacionalistickému státu? Ani jeden pól pro ně neplatí bezezbytku a podobně mi nesedí ani jeden pól hrdina x vrah na Mašíny..\nÚstav má dost potíží sám se sebou, do toho mi přijde, že ani společnost si neví rady, co s výstupy Ústavu dělat. Ústav šas od času vytáhne dokumenty, které dokladují spolupráci nějaké osobosti s StB, a hned vypukne ostrakizace a na druhé straně obhajoba, že to dotyčný udělal z mladické nerozvážnosti, nebo že by to vůbec neudělal, takže jednal pod nátlakem nebo nevěděl co podepisuje.. - např. - http://respekt.ihned.cz/fokus/c1-363891 ... ravou-ruku\nSpolečnost se nějak chce vyrovnat s komunismem, ale vytáhnutí spolupráce na nějakou osobnost tomu zdá se nepomáhá.. Možná je součástí vyrovnání i hledání hrdinů, tedy Mašínů, kteří nebyli jako většina a tomu zlu se skutečně postavili, a tak se nekriticky maluje jejich obrázek hrdinů..\nZajímavá situace nastala během připomenutí Února 1948 v břevnovském klášteře, pořádala to TOP 09, vystoupil tam, zástupce studentů z jižních Čech, co pořádali demonstrace proti účasti komunistů ve školské radě kraje.. Mluvil v tom smyslu, že uznává výsledky voleb, že takhle demokracie funguje, ale ať pro komunistu vyberou jinou funkci než ve školství.. Moderátor Jiří Štětina v reakci na to prohlásil, že "Danieli, vy jste zjevení", a v jistém smyslu to je zjevení něčeho nového, kde nastupuje nová generace nezatížená komunistickým systémem, ale vědomá si toho, že nechce dopustit jeho návrat a podle toho se chová.. Přitom jedná konstruktivně, vidé do budoucna, nezabývá se takovými kontraproduktivními jevy jako hledáním komunistů tam, kde nejsou (viz nesmysly, že Havel je komunista, nebo že Klaus je marxista, protože Marx i Klaus kladou na první místo ekonomiku).., nezabývá se zdůrazňováním, jak komunisti ublížili mé rodině více než jiné nebo jak můj předek nebo já jsme bojkotovali více prvních májů než sousedi.. K vyrovnání s minulostí asi nijak nepřispějí hlasy, co taky zazněly v Břevnově, že "začala druhá normalizace", zase je to hledání zla tam, kde už není, a plácání se v kruhu svých myšlenek a pocitu obležení komunisty, kam se člověk podívá.. K tomu je asi fakt potřeba nástup nové generace, která má větší nadhled, včetně citového..\nTím netvrdím, aby se na vše zapomnělo, o to nejde, ale nějaká forma odpuštění může nastat.., poimůže to jednak bývalým komuistům nebo mlčící většině se zapojit do společnosti, jednak to tsamu spoelčnost posílí a zbaví potencionální opozice.. Komunistům dát ale najevo, jaké chování se nebude tolerovat, kam už nemůžou škodit (jako toškolství), komunistické zločince dál soudit, i když třeba vzhledem k vysokému věku nenastoupí do vězení (jako bývalá soudkyně Polednová), ale rozsudek dá najevo, že nějaké chování bylo špatné.. A pak dělat to, co ta část mladé generace, dívat se do budoucna, a odteď tvořit společnost, která nabídne takové podmínky, aby lidi nešilhali po extremismu (pravém i levém), ale ztotožnili se s nynějším systémem..\nNapsal: 27 bře 2013 09:37\nNehodlám posuzovat jak ústav dobře či hůře pracuje na veřejnost. Ale PRO veřejnost dobře. Bez problémů se dostanete k domumentům jakéhokoliv druhu. Jak fyzicky, tak elektronicky. Dělal jsem studii o kanovníku Čihákovi odsouzeném na deset let spolus opatem Opaskem. Měl jsm přístup ke všemu do poslední čárky napsané i konfidenty, výslechové protokoly,etc. Bylo to šílenství a na zvracení, ale je skvělé, že to nezaniklo, že to je dostupné komukoliv. Přihlásíte se jako soukromý badatel a máte všechno.\nNapsal: 27 bře 2013 12:42\nV zásadě bych souhlasila s tezemi v Ingolfově příspěvku .. až na nějaká ta ALE ..\njak ukazuje slavickům příspěvek .. společnost si s výstupy Ústavu i jeho službami rady ví , alespoň ta co si rady vědět chce.\nJe těžké chtít po pracovnících ústavu , aby byli úzkostlivě nepolitičtí , když už sama existence Ústavu je zpolitizovaná , stejně tak jako křiky na jeho nepotřebnost (od jeho počátků).\nOsobně si myslím, že bychom ho mít měli, že potřebný je, jen nevím, jak ho uchránit osobních rivalit a politizaci. To, že proti stávajícímu řediteli stojí odbory ústavu je myslím víc než symptomatické, a tak nějak mě přiklání váhy na jeho stranu.\nMožná že cestou by bylo - nebádat , ale jen zveřejnovat - alespoň po nějakou dobu.\nListiny, fotografie a dokumenty budou samozřejmě ti, kteří chtějí zpochybňovat tak jako tak , ale málo platné - jsou hůře zpochybnitelné, než jejich interpretace , i když je interpretuje "nezávislý" odborník. Tady jsem proti svému vlastnímu přesvědčení, ale asi to ještě nějakou dobu nepůjde jinak .. emoce v národě jsou ještě příliš silné. Nikdo totiž rád neslyší, že s vlky vyl, i když jen tím, že pasivně přihlížel , natož ti , co jen nepřihlíželi.\nPokud se společnost skutečně a opravdu chce vyrovnat s komunismem (a já si myslím, že by měla, ale ve skutečnosti nechce - viz výše) tak není možné si zakrývat oči před lidmi typu Vondrušky .. a poukazovat na ně je prostě nutné. V tom se náš názor liší.\nJen je nutné udělat to s chladnou hlavou - ale obávám se, že to také zatím není možné - dokud nspolečnost nepřijme za své - že minulý režim byl špatný a nemorální - a to on byl ... tak je takové vyrovnání v zásadě asi nemožné.. protože kdo z nás si připustí, že se narodil, vyrůstal a žil v nemorální společnosti, kterou svou pasivitou pomáíhal udržovat .. tak to podle mne má většina společnosti .. a pak jsou tu samozřejmě ti, kteří ji pomáhali udržovat s ochotou a rádi - bud´z prospěchu nebo z fanatismu - první je hnusný , ale to druhé je mnohem, mnohem horší .. protože těmto lidem jejich "víru" nemůžeme vzít .. zhroutil by se jim jejich svět, jeich morální hodnoty .. upřímně nevím co s nimi ... asi nechat dožít, i když to zní odporně .. potíž je, že právě ty dvě poslední skupiny společnosti nesmírně škodí ..\nSouhlasím, že je správně ukázat těmto lidem morální odsudek .. jenže takový Vondruška z toho bude mít tak akorát srandu, pochybuji, že by se zastyděl či dokonce pochopil co dělal špatně...\na poslední ALE:\n.. to že nový prezident cíleně napadá svobodu tisku, a už mu ani nestojíme za to, aby se omluvil, že lhal (mimo jiné) o Šloufovi, který se už popelí v jeho stínu, a veřejně vyhlašuje o svém vlivu na rozhodnutí o dostavení Temelína\nto, že jeho kancléř (dokud nedostal napomenutí) zcela bezelstně do mediíí vykládal, jak chce ve funkci kancléře pomáhat straně SPOZ k lepším výsledkům (a ani mu na tom nepřišlo nic divného )\n.. to, že bývalý pohraničník a estébák stále usiluje o post radního za školství a nechápe, proč se lidé proti tomu bouří,\nto, že se zcela vážně uvažuje o "kosmonautovi z rozhodnutí strany" Remkovi na post velvyslance v Rusku\nto, že může být vezeňský bachař Vondruška zastupitelem\ntoí, že člověk tak silně spjatý s jihlavskou krajskou STB, že její nejvyšší špičky zaměstnal v roce 1990 ve "svém" slušovickém družstvu má být dnes dokonce poradcem prezidenta .. a najdou se tací, co tomu ještě tleskají ..\n.. to už jsou dle mého soudu příznaky oné normalizace .. která údajně ještě nenastala .. jen je dnes ještě plíživější .. čeká se na volby a zatím se vystřelují zmíněné balonky, co společnost ještě snese.. a k mému zármutku toho snese dost, teda ...\nNapsal: 27 bře 2013 21:53\nNehodlám posuzovat jak ústav dobře či hůře pracuje na veřejnost. Ale PRO veřejnost dobře. Bez problémů se dostanete k domumentům jakéhokoliv druhu. Jak fyzicky, tak elektronicky.\nOna ta digitalizace pramenů je paradoxně důvodem k obavám, že Ústav bude zrušen, protože lidi si všechno budou moct najít sami.. -\n- anebo bádat jinak, umět najít to, k čemu obyčejný člověk nemá dostatek času, schopností, vzdělání.. Takové historické knihy o středověku a ještě lépe studie jsou o tom, co který autor vynašel v tématu nového, jsou tam diskuse se zastánci jiných názorů.. Nestačí jen zdigitalizovat nebo přepsat doslova všechny kroniky, listiny a jiné písemné prameny a říct, že teď si každý čtenář najde všechno sám.. Nenajde, takovou teorii o příchodu Slovanů do Čech k r. 530 na základě srovnání několika písemných pramenů, s tím přišel až profesor Třeštík, pochybuji, že by tohle napadlo běžného zájemce o historii včetně nás tady.. A kdyby k historickému bádání stačil načíst a přeložit písemné prameny a všechno by byl ojasné, tak můžeme zavřít i tohle fórum..\nKdyž vezmu příklad knihy ÚSTR o procesech s undergroundem, tak se to dá vzít několika způsoby - znalec doby, který se jí věnuje během studia a systematicky i poté, může vzít pojem undergroundu obecně, napsat, jak do něho lidi dostali, jaké (sub-) kulturní vlivy čerpali ze Západu a naopak jaké si vymysleli sami, protože si z nedostatku informací mysleli, že napodobují Západ, ale přitom vymýšleli ve skutečnosti něco osobitého, originálního.. A dot toho zásahy moci, která nesnese jakoukoli alternativu k oficiální kultuře.. A pak je druhý styl, že se vezmou dokumenty, napíše se, kolik bylo soudů a za co, kolik lidí byl oodsouzeno a ke kolika letům vězení.. A tohle by zvládnul asi každý, kdo se tím chtěl zaobírat.. Knihu o undergroundu nemám, ale název zní "proces s českým undergroundem" a jde o přepsání a ofocení soudních a policejních dokumentů.. Nejde tedy prvořadě o popis undergroundu, kde působí underground jako subjekt, ale o v prvé řadě o soudní proces, kde je underground objekt..\nTakže psát ano, ale ukázat u toho erudici a dát do toho něco navíc, k čemu běžný čtenář nemá přístup, schopnosti, vzdělání nebo prostě čas.. A platí stále výtka, že Ústav produkuje politické dějiny a nikoli kulturní, které jsou člověku bližší, minimálně pro čtení..\nOsobně si myslím, že bychom ho mít měli, že potřebný je, jen nevím, jak ho uchránit osobních rivalit a politizaci.\nOd začátku volí členy rady Senát, kdyby je volila vědecká instituce, politizace by se zmenšila.. Dnes mohou členy rady nějaké instutuce navrhovat ke schválení, ale konečné slovo patří tomu Senátu.. Potřeba takový ústav je, jeho bádání je i více aktuální než naše středověké, byla by ho škoda..\nPokud se společnost skutečně a opravdu chce vyrovnat s komunismem (a já si myslím, že by měla, ale ve skutečnosti nechce - viz výše) tak není možné si zakrývat oči před lidmi typu Vondrušky .. a poukazovat na ně je prostě nutné. V tom se náš názor liší. ...\nV čem se lišíme?, poukazovat na zločiny komunismu i že si nemáme zakrývat oči před lidmi typu Vondrušky (resp. nepustit je k moci, pokud to lze), to jsem psal už v prvním příspěvku..\nV tom vyrovnání s minulostí funguje více rovin, stejně jako třeba v odpuštění, které se sem dá ostatně taky zakomponovat. Ukazovat morální odsudek, to se nedělá proto, aby se Vondruška a spol. chytili za nos, ten odsudek není určem ani tak jim, jako pro společnost samotnou z důvodu jakési "psychohygieny", dostanu se k tomu.\n-Můžeme začít s tezí, že komunismus byl nedemokratický, zločinný systém. Společnost se s tím ve většině myslím ztotožňuje, platí zákon o protiprávnosti komunistického režimu, platí rehabilitace pro politicky persekuované.\n- Vztah ke komunistům, resp. bývalým komunistům - lze se snažit přesvědčovat, ukazovat.. Někoho to přesvědčí, někoho ne, protože přiznat si, že jsem celý život sloužil zlu, i když z donucení, to si dost lidí radši řekne, že ten systém nebyl tak špatný.. Komentuje to Kabát v Psychologii komunismu s. 452: "Obrana sebe sama a vlastního smýšlení je nejdůležitější vlastností psychiky a není vůbec divné, že se lidé prostě brání si něco uvědomit a přiznat. Patologické by bylo jim to vyčítat."\nNěkoho se povede alespoň nalomit nebo se s ním rozumně bavit, někde to nemá cenu, teřba jsem slyšel od jedné paní v práci, že "ty mladý, co cinkali klíčema na Václaváku, tak oni nevěděli, co tu za války dělali Němci". Tam nemá cenu něco vysvětlovat..\nPak jsou lidi typu Sloupa a Vondrušky, vysvětlovat ani taky nemá cenu, spíš jen hlídat, aby moc neškodili..\nVztah k těm všem - lze aplikovat to odpuštění, a to zase vícevrstevnatě a hlavně se musí definovat, co to znamená..\nOdpuštění, jak to vnímám, znamená vzdání se pomsty, nepřát tomu, kdo mi ublížil, něco špatnýho a sám mu taky nijak aktivně neubližovat.. Neznamená to, že udělám tlustou čáru a budu se tvářit, že se nic nestalo a na toho druhýho se mile usmívat.. Je to jen vzdání se pomsty, nikoli zavírání očí.. Naopak při odpouštění je dobře to zlo (nebo jak to nazvat) definovat, ukázat na něho, pojmenovat, říct, že tohle je zlý, že mi to ublížilo, že nechci opakování.. Z toho důvodu jsem rád za rozsudek nad Polednovou, pojmenovat se a odsoudil její zločin, ale zároveň se nepraktikovala pomsta, která by proběhla tedy, pokud by se Polednová přemístila ve svém věku do věznice, kde by asi nepřežila..\nPojmenování zla je důležité z pohledu té "psychohygieny". U klasické pomsty dochází při výkonu pomsty k jakémusi pocitu slasti, že byla naplněna spravedlnost, že původce zla teď také trpí.., to u odpuštění odpadá a hrozí, že odpouštějící by si nesl do života pocit hořkosti, že spravedlnost neexistuje, že nebyla naplněna.. Ale pojmenování zla a jeho odsouzení (symbolické nebo soudní) spravedlnost naplňuje, když se ukáže, že obviněný se choval zle a nebyl v právu..\nKonkretizoval jsem odpuštění na konkrétní situaci, jak ji vidím, jsou i situace, kde není možné dosáhnout odsouzení zla, které stále vládne.., v tomhle máme situaci lepší, než kdyby komunismus stále vládl..\nV této konkrétní situaci i operuji ohledně odpouštění s pojmem "spravedlnost", možná ne úplně přesně. V náboženství se spravedlnost více používá v naukách o karmě než v nauce o odpuštění. Karma funguje tak, že co mi kdo spáchal, to musí napravit a splatit, to je spravedlnost. Křesťanské odpuštění myslí trochu jinak, pokud mi kdo ublížil, nejen že nežádám opmstu nebo nápravu, ale ještě se snažím tomu člověku pomoct tím, že mu pomáhám se zbavovat zla, které škodí jemu, jeho okolí a vposled uškodilo i mně.. Roli tam nehraje moje ublížené ego, ale zájem o druhého, zřejmě i Kristovo "miluj svého nepřítele jako sebe samého". Odpuštění prostě nežádá spravedlnost ve formě vyrovnání účtů, pocit slasti nebo něčeho takového se dostaví tehdy, pokud se původce zla začne zlého zbavovat.. Křesťanství je vyšší level než buddhismus\nTohle všechno není v pořádku, ale NENÍ to normalizace.. Nemám rád devalvování pojmů toho typu, kdy se u jakékoli politické změny směrem doleva vykřikuje, že nastal nový srpen 1968, nesnáším výzvy k emigraci, ať už jsou od Klause nebo od Paroubka, protože podle nich v něčem nastala stejná situace jako za komunismu, nesnáším výkřiky, že dneska máme nový Protektorát.. Normalizace byl extrém, ke kterému je hodně daleko, normalizace začala příjezdem tanků, zvolení Zemana se vojenské invazi nevyrovná..\nZa normalizace se upálil Palach, ke kterému se hlásí i Grebeníček jako k sympatizantovi reformního komunismu Pražského jara. A Grebeníčka za to sjel Zeman, že Palach naopak vystupoval proti takovým neostalinistům, jako je Grebeníček.. Normalizátoři by se takhle k Palachovi a jeho odkazu nechovali, i Grebeníček zvedl ruku pro zavedení dne upálení Palacha jako významného dne (a to ho v jiných věcech považuju taky za neostalinistu).. Tendence tíhnout k Rusku jsou, nebyly u Zemana vždy (když Zeman podepsal vstup ČR do protiruského NATO, přesvědčoval záhy vlastní stranu, aby podpořila nálety na Jugoslávii, tradičního ruského spojence ). Ale pokud jde o nějaké tendence, nejde ještě o samotnou náplň a výkon.. Zvláště když je společenských tendencí víc a vyrovnávají se..\nJá můžu třeba začít dokladovat, že vztyčení mariánského sloupu na Staroměstském náměstí znamená, že začala nová doba temna.. Církev že nabývá moci, protože dostala zpět majetek, a celosvětové že byl zvolen papež z tmářského řádu jezuitů.. A můžu vykládat, že nadchází doba katolické diktatury.. samozřejmě by to byla blbost, ukazuje to jenom, že tendencí ve společnosti je plno a dokud jedna nenabude navrchu a nepotlačí ostatní, nedá se mluvit o diktatuře, ani o Protektorátu, ani o době temna, ani o normalizaci - za skutečné normalizace by vůbec bylo nemyslitelné vztyčení mariánského sloupu nebo dokonce vrácení majetku církvím, což jsou dnešní jevy, které vyrovnávají tendence Zemana a dalších.\nNapsal: 28 bře 2013 14:50\nNijak si nemyslím, že by dobrá schopnost digitalizovat a zpřístupňovat archivy měla vést k zániku profeisonálního bádání ústavu. Naopak. Sopukromníci nikdy nebudou mít komplexní náhled ani čas to dělat. Jen ať to dělají kvalifikovaní lidé v ústavu přímo zaměstnaní. Ale je skvělé, jak jsou dnes dokumenty dostupné. Ještě mi chybí Štěchovický archiv konfidentů s nacisty od Amíků a NKVD archiv konfidentů u nás. Gajdar nám to slíbil, než to dodal, tak byl odvolán... Amíci to vždy striktně odmítli vydat. Zřejmě v tom je dost jejich dvojitých agentů, které nechali být komunisty a tahali z nich zprávy pod tlakem, že těm lidem zveřejní jejich protektorátní minulost. Znám osobně jednoho, který byl aktivní Vlajkař a pak aktivní soudruh kádrovák... Už je po smrti, oběsil se.\nNapsal: 17 dub 2013 20:57\nZ tiskovky ÚSTR - http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/1 ... 058300415/\nGradovalo to, když se dal hlas novinářům a publiku. Herec Vetchý, 37:40 "Můžeme se dohodnout na tom, že normalizace v Československu zůstane normalizací a že to byl zavrženíhodný čas pro tuto zemi? Můžeme se na tom dohodnout, mě to hodně uklidní."\nČlen Rady Jelínek na to reagoval 39:10: "Tady toto je jedno z těch témat, která se budou muset rozviřovat kolem ÚSTR dál, protože současná literatura hovoří o státně politické diktatuře, což je v podstatě to, o čem hovoříte vy (mluví na Vetchého) ... je důležité vědět, jaké podmínky můžou v jakékoli zdínlivě demokratické společnosti vést k tomu, aby v jednom okamžiku nastoupil řežim nedemokratický, totalitní, nebo státně direktivní."\n43.30 Richard Kraus: "Chtěl jsem se zeptat, jak si to představujete s protektorátní televizí", pointa byla v tom, že Jelínek chtěl studovat propagandu a uvedl jako jednio propaganditsické médium televizi v Protektorátu, když ještě nebyla, a mínil podle všeho televizi za komunistů.. To dalo Krausovi důvod k výkřikům "vždyť jsou to lži jedna za druhou".\nShodnu se s Jelínkem, že je vhodné studovat mechanismy diktatury, aby jsme se jim naučili bránit, a že to má být úkol takového ústavu jako je ÚSTR. za sebe bych přihodil, aby se dalo doplacu, co znamená slovo normalizace, co znamená pojem marxismus-leninismus, protože jimi se v dění okolo Ústavu hází, aniž by ty pojmy podle mě odpovídaly obsahu - znovu se vracím k tezi, že v ČR v důsledku volební prezidentské kampaně začala normalizace, nebo nově podle preméra chce ČSSD udělat z ÚSTR ústav marxismu-leninismu.\nMě teď nově právě po zhlédnutí tiskovky napadlo, jestli právě tohle ale antikomunisti (resp. programoví antikomunisti, nevím, jak je jinak odlišit třeba ode mě) chtějí. Z projevu Vetchého a Krause jsem cítil něco jiného, touhu někoho napadnout, buď přímo že radní lžou, takže asi budou lhát i o personálních změnách a asi i o komunismu, ale v projevu Vetchého byl dost silný manipulatinví osten, prý můžeme se shodnout "aspoň na tom, že normalizace byla zavrženíhodný čas", jako kdyby si členové rady vůbec mohli myslet něco jiného.., a v čem se s Vetchým neshodnou, to už nechává prostor fantazii..\nPodle mého pro tyhle výkřiky není nutné znát pravdu o pojmech, studovat mechanismy diktatury apod., protože pojmy spjaté s diktaturou se používají pro jiné účely, a sice pro dehonestování protivníka, pro to označit sociální demokraty za tvůrce instituce marxismu-leninismu, pro to přirovnávat politické konkurenty k postavám aparátčíků apod..\nZ obou aktérů z publika byly zase vidět emoční projevy, u Krause výhrůžný postoj, ironické poznámky (vy jste politolog, jo tak to už chápu), skákání do řeči, výsměch.., u obou šlo o to vzít člověka, přiřadit mu sympatie ke komunismu a pak to do něj pustit.. Je to taky vypořádávání se s komunismem, vypouštět emoce, protože tu komunisti napáchali tolik škod.., zapadá do toho dosavadní praxe ústavu, na základě společenské objednávky hledat zvěrstva, aby se nakrmily emoce, ale chybělo studium fungování totality, více suché a neemoční, ale podle mě potřebné, aby se opakování zabránilo.. V tomhle pohledu změny v Ústavu vítám..\nA taky bych uvítal, kdyby Ústav nějak vědecky pojmul pojmy diktatury, to se jednou ze zpráv z akce Holešovské výzvy dozvím, že tady dneska panuje diktatura, protože lidi nemají práci jako za komunismu, pak jinde, že začala normlaizace, pak jinde se dozvím, že tu máme dneska nový Protektorát (po vztyčení vlajky EU na Hradě).. Vztek na minulé totality je oprávněný, ale zaslepuje, používají se pojmy, které jsou devalvovány, až to hrozí ztrátou jejich pravého významu a možnosti procítění, jak asi ta normalizace nebo Protektorát vypadaly.., prostě "než oko začne vidět, musí odvyknout slzám", lhostejno, zda jde o slzy lítosti nebo vzteku..\nNapsal: 18 dub 2013 14:47\ntak já nevím , .. byla jsem zticha a čekala na fakta - teda na činy : a tohle tedy mě spíš potvrzuje .že na Vetchého a ostatně mých I mých obavách asi něco bude .. a toho Žáčka je dost škoda !\nÚstav pro studium totalitních režimů (ÚSTR) by měla opustit šéfka Archivu bezpečnostních složek (ABS) Zlatuše Kukánová, ředitel Kanceláře ÚSTR Pavel Žáček a ekonomický náměstek René Schreier. Ve čtvrtek o tom informovala šéfka ústavu Pavla Foglová.\nŘeditelka ústavu na čtvrtečním setkání s novináři také sdělila, že oslovila možné kandidáty na členství v nové vědecké radě ÚSTR, poradním orgánu instituce. Jeden až čtyři lidé podle ní členství už přislíbili. V nové patnáctičlenné vědecké radě ÚSTR by podle Foglové měli být nejen historici, ale i právníci, sociologové a politologové. KONEC citace\nNo , prosím, tak nejen historici - ale I právníci a politologové .. hmm - právníky mám ráda .. ale není právník jako právník ..\non je JUDr. třeba i Filip z KSČ..\nNapsal: 19 dub 2013 13:36\njen k onomu pojmenování části medií ostrovy negativní deviace. Demokracie může fungovat za předpokladu, že existuje věrohodná zpětná vazba o dění. je hodně důvodů se domnívat, že ona hlavní media velice cíleně manipulují informace (filtrují, emočně obarvují, podsouvají polopravdy a nepravdy včetně vytváření hysterií včetně podbízení zaháčkovaných lidí) samozřejmě k dosažení zcela určitých konkrétních cílů. Ta technika je propracovaná a dá se dokázat, že probíhá na nadnárodním měřítku. že třeba konkrétní manipulativní soubor informací pro ČR má původ třeba v Murdochově mediálním gangu. Media z většiny neovládají hoši od rychlých šípů, ale spíš bratrstva kočičí pracky. Jen to doplním drobností z pravdivostních hodnot. Taková pomlouvačná drbna nemůže být notorická lhářka, tedy produkovat pouze výroky s pravdivostní hodnotou blížící se nule, nikdo by ji totiž jako lhářce nevěnoval pozornost, ta musí naopak dbát na to, aby průměrná pravdivostní honota jejich výroků byla cca 0,5. Zcela pochopitelně v příjemcích mediálních manipulací roste pocit, že demokracie je podvod.\nNaposledy upravil travonah dne 19 dub 2013 19:58, celkově upraveno 3


Praktické lékařství Hana 23.12.2016\nDobrý den. Chtěla bych se zeptat, jak se mám zbavit toho, že se v noci dost často probudím s pocitem na zvracení, je mi špatně, potím se, potřebou na záchod, ale pak se chvilku projdu po bytě, ochladím se a už zase můžu spát.\nDobrý den. Buď se jedná o hormonální potíže, nebo o psychický problém. Nechte si vyšetřit hormony štítné žlázy. Na bolest žaludku použijte nějaký lék, například Maalox sáčky. Je potřeba dodržovat správnou životosprávu, nekouřit, nejíst kořeněná jídla, nepít nápoje s bublinami. Psychicky vzniká bolest žaludku při stresu, doporučuje se odbourat příčinu stresu, ať se jedná o napětí ve škole, doma, s přáteli, vyvarovat se psychického napětí. S pozdravem Dr. Janoušková\nDobry den, stava se mi, ze me boli zaludek a na protilehle...\nJiný problém 22.4.2017 Heloušek


Papinol - kde koupit nejlepší, lékárna, obchod, cena\nÚvodní stránka / Zprávy / Papinol – kde koupit nejlepší, lékárna, obchod, cena\nPapinol je účinný lék na bradavice a papillom určena pro nástup zbavit kosmetických vad, často toxického života jejího nepříjemného vzhledu. Přírodní produkt, který účinně bojuje HPV na jakoukoliv část těla 1 je rychlost aplikace.\nPapinol je fytokomplex, který obsahuje pouze přírodní složky. Zvláštností tohoto dodatku je jeho dvojitý účinek na tělo – vnitřní i vnější. Tobolky se používají vnitřní a pracovat tělo jako zvěd, najít problém a jeho řešení.\nKoncentrát se aplikuje z vnějšku přímo na postiženou oblast. Díky tomuto důmyslnému mechanismu účinku je dosaženo rychleji a trvá dlouhou dobu.\nléků obsahují ve svém složení kyselinu, která ztrácí bradavice nebo papilomy, ale tvoří charakteristickou stopu v podobě jizvy. Téměř vždy je návrat porostů v blízké budoucnosti.\nLidové léky hubící papillom pomáhá jen částečně. Externě mizí růst, a jeho příčina není eliminována.\nPapinol vliv na příčinu onemocnění a jeho symptomů. Medicína okamžitě uvolňuje externí displeje, zlepšuje imunitní systém a umožňuje dlouhou dobu odolávat opětovné kontaminaci\nO opodstatněnosti jakéhokoliv doplňku, která jsou považována na základě laboratorních testů, praktických testů, dle recenzí spotřebitelů.\npřírodní původ všech složek nástroje;\npatrný účinek první aplikace;\npříslušný proti viru lidské papilloma a způsobuje infekci.\nHlavní výhodou, samozřejmě, je obousměrný vliv na problém, jak vně, tak inside.back na obsah ↑\nMechanismus účinku Papinol\nPapinol ovlivňuje HPV komplexně a v několika směrech:\nPrvní je zničení proteinu viru, uvězněný v těle. Současně se potlačí jeho distribuci;\nje očištěna od toxinů a zvýšení imunity;\nje překážkou pro virus sekundární léze;\ntento nástroj působí přímo na papilom nebo bradavice, které pomáhá vyhnout se zjizvení, jizvy a další viditelné účinky.\nProstřednictvím tohoto postupné a bezproblémové dopady doplňku, maximálního účinku je pevná po dlouhou dobu.\ndoplněk je rozdělen do dvou fází:\nPro orální podávání se jednu lahvičku a zředí se ve sklenici vody. Vypít\npůl hodiny před jídlem. Je potřeba brát léky každý den.\nPro externí expozice odkapávat dvě kapky třikrát denně na postiženou oblast kůže a vetřete jemně na lehkou váhu.\nPoužívá se po dobu jednoho měsíce, a ve zvlášť závažných případech Frekvence opakování 60-90 dnů.\nDoplněk pomůže zcela vyléčit z HPV. Aby však bylo možné se dostat znovu napaden, je třeba vědět, jak HPV vstupuje do těla:\ndomácnost. Virus vstupuje do těla přes\nvšechny položky domácnosti: ručníky, kuchyňské potřeby, hygienické potřeby. Například při použití boty nebo oblečení, někdo jiný může být nakažený virem. Aby se tomu zabránilo, je lepší nekupovat opotřebované boty. Virus se volně prochází jednoduchým stiskem ruky či objetí s médii.\npřeplněných místech je další pravděpodobný způsob nákazy tímto virem. Chcete-li zachovat zdravý, měli byste vždy pamatovat o jednoduchých pravidel osobní hygieny.\nUsneya -. Jeho extrakt aktivuje vlastnosti imunitní organismu a regeneruje poškozené tkáně,\nPro hojení trhlin, zranění a jiných drobných poranění ve složení přidané výtažek z cedru.\nBirch tar účinně odstranit všechny zánětlivé procesy, které byly vyvolány různými\nKonopný olej jemně obnovuje poškozené tkáně, vyživuje a vytváří ochrannou vrstvu.\nOrganovo olej práce ke zničení choroboplodných zárodků a inhibuje HPV.\nHot pepř pracuje na principu spalování porosty různého původu.\nhousenice je obsažen v prostředku pro tlumení syndromu bolesti.\nkostivalu obsahuje mechanismus regenerace tkání po odstranění papilomy.\nOstatní rostlinné složky\nPapinol -. moderní a unikátní složení nástroj, který účinně léčí papilomy a bradavice onemocnění. Žádné vedlejší účinky a kontraindikace, aby bylo na přední místo mezi ostatními dermatologických doplňků.\nNení to tak dávno, v roce 2014, vědci provedli řadu studií o účinnosti dodatku.\nv 98% případů zcela chybí veškeré porosty;\n95% dobrovolníků významně snížil počet bradavic a papilomy, jakož i mol;\n92% účastníků testovaných zaznamenáno významné zlepšení zdravotního stavu.\nNázory zákazníků a lékařů o akci Papinol\nVšechny kupující doplatek Papinol aktivně doporučit, aby svou rodinu a přátele. Mnozí, kteří zažili vliv stravy, dostal doporučení pro jejich použití se svým lékařem.\nDermatologové říci, v první řadě, přirozenosti kompozice a kombinace gramotnosti složek v medicíně. Lékaři byli především dojem\ndvojitého působení nástroje, protože problém není převlečený, a jsou opravdu léčit.\nPacienti první rave o tom, že kůže se stává vnější krásu. To je důležité zejména pro ženy! Mnoho kupujících na dlouhá léta do užívání Papinol potýkal s papillom a bradavice bezvýsledně. Představte si, že jejich překvapení a úleva zároveň, že nádory nejsou jen tak zmizet, a co je nejdůležitější, oni přestali vrátit.\nDíky rychlé a účinné kroky Papinol, pacientům přichází důvěru, uspořádána a osobní život. Ale co je nejdůležitější – výrazně snižuje riziko vzniku zhoubných nádorů!\nKde koupit originální Papinol s rychlé dodání za výhodnou cenu?\nPopularita Papinol vedlo k tomu, že ve farmaceutickém trhu se začaly objevovat falešné.\nvýrobce, aby adekvátně zhodnotit situaci, se rozhodl prodat Papinol pouze na oficiální prodejce prodejce na internetu. Proto, aby se s ním setkat v lékárně nebo v obchodě, je nemožné.\ndodání od 2 do 7 dnů, v závislosti na oblasti bydliště. Dodávka se provádí dvěma způsoby: prostřednictvím pošty nebo kurýrní službou. V prvním případě je platba na dobírku při převzetí zboží poštou, a ve druhém případě, že kupující zaplatí v hotovosti kurýrovi při dodání doma.\n& nbsp; 1 až. 3 dnů od data platby\nDelivery poplatek. – zdarma\nSoučasné ceny a země, do kterých je možné dodání:\nHarmonica Linea Po tom, jak moc?\nFungalor Premium Plus Názory odborníků?


ochrana | JakTak.cz\nKaždoročně se u nás utopí několik desítek lidí. Věděli byste si rady, kdyby tonul někdo ve vaší blízkosti? Jak takovému člověku pomoci a neohrozit přitom svůj život? Podívejte se na několik užitečných rad a postupů. Krátký komentovaný dokument z...\nochrana, záchrana, plavání\nJak se chránit při útoku chemických látek\nDokázali byste se chránit při úniku chemických látek? Ať už se ocitnete v zakouřených nebo zamořených místech, je důležité ochránit dýchací cesty i celé tělo. Podívejte se, jak v nouzi a s improvizovanými prostředky můžete chránit sebe i své blízké...\nochrana, záchrana, hasiči\nJak se chovat při požáru v bytě nebo v domě\nJak se chovat při požáru v bytě nebo v domě, abychom předešli zranění a minimalizovali škody? Pokud zůstanete uvězněni uvnitř hořící budovy, držte se při zemi. Pohybujte se kolem zdí. Ústa si chraňte nějakou látkou. Do okna vyvěste ručník,...\nochrana, záchrana, byt\nŽivé ploty mohou vaši zahradu ozdobit, ale také mohou mít řadu praktických účelů. Mohou vytvořit živou bariéru, která nahradí plot a často je tak hustá, že není vidět skutečně nic. Mohou vaši zahradu ochránit před prudkým větřem, např. 1,5 m vysoký...\nochrana, zahrada, údržba\nČím víc se internet rozšiřuje, tím větší je už nebezpečí hackerských útoků, které mohou postihnout i vás. Většina lidí si to bohužel neuvědomuje a hazarduje tak se svými osobními informacemi. Přitom stačí dodržovat jen několik jednoduchých pravidel...\nbezpečnost, bezpečnost, hesla


Satelitní služba UPC Direct se změní na freeSAT. Nabídne i programy zdarma - DigiZone.cz\nDigiZone.cz » DVB-S » Satelitní služba UPC Direct se změní na freeSAT. Nabídne i programy zdarma\n2. 9. 2011 16:16 Lukáš Polák\nLOGO UVNITŘ Satelitní služba UPC Direct se přejmenuje na freeSAT a čeká ji řada změn. Vyplývá to z informací, které má k dispozici server DigiZone.cz. Tomu je poskytl jeden z obchodních partnerů operátora. K oficiálnímu představení novinek má dojít až příští týden, kdy do Prahy přijede nejvyšší vedení UPC DTH. Redakce našeho webu na akci nebude chybět.\nDOKUMENT: Upravená verze dopisu, kterou obdrželi partneři UPC DTH (PDF, 269 kB)\nJako přirozené vyústění všech postupných změn od transferu společnosti do Lucemburska, přes přesměrování služby na nové satelity Thor, rozšíření programové nabídky včetně HD programů, agresivnější cenovou politiku, jsme přistoupili k přejmenování služby ze stávajícího názvu UPC Direct na freeSAT, a to včetně změny stávajícího loga, uvádí se v materiálu pro obchodníky, který má DigiZone.cz k dispozici. Pod dopisem je podepsán regionální ředitel marketingu a obchodu Jiří Kraval.\nČTĚTE TAKÉ: Prima love od 1. září v nabídce satelitní služby UPC Direct\nUPC DTH chystá podle svých slov nejširší programovou nabídku a spousta cenově výhodných balíčků, které oslovi každého podle jeho chuti a finančních možností. Novinkou bude také takzvaná freeSAT karta bez měsíčních poplatků, za níž zaplatí zákazník pouze 500 Kč jednorázový aktivační poplatek a 500 Kč roční administrativní poplatek a má k dispozici přes 21 nejsledovanějších televizních kanálů. freeSAT se chce odlišit od sesterské služby UPC, což je také jedním z důvodů, proč přistupuje k tomuto kroku.\nposlední názor přidán 4. 9. 2011 22:11


Zpěvy L. luscinia – Zaměřeno na slavíky\nPublikováno 1. 3. 2013 23. 1. 2019 Od Pavel Kverek\nZpěvy L. luscinia\nŽádné komentáře u textu s názvem Zpěvy L. luscinia\nProhrabal jsem se vzorky zpěvů slavíků tmavých, co mi sem během fungování blogu lidé naposílali a usoudil jsem následující:\nProč nám mnozí u nás přibrzdění slavíci tmaví unikají, přestože si občas zazpívají?\nPodle mých odchytů a výsledků z terénu se pokoušejí déle zdržet v naprosté většině ptáci bez hnízdní zkušenosti. To znamená i „nevyzpívaní“. Neplatí to samozřejmě pro všechny, ale v převážné většině mají tito „začátečníci“ repertoár chabý a mnohdy i zmatený. Dokonce se stává, jak jsou zjara vzdělatelně naslouchaví, že vmíchají do úvodu hned písně jiné, v místě dosažitelné. A protože samci (i samice) s hnízdní zkušeností (a tedy velmi pravděpodobně s mimorepublikovými kořeny) jsou v průtahu rychlí, zní nám tu, na co omeškaní začátečníci mají. A to ještě tak, že občas ano – častěji ne. Než se v neznámém prostředí otrkají, jsou více tiší, zpívají nahodile a často chybně. To byl případ i slavíka tmavého z MH-bažantnice a jinak – však též divně – se choval slavík od Jizery „Půlnoční“.\nMladí samci nějaký zpěv v zimovišti jistě slyšeli, ale co to je proti zkušeným sólistům! Chaos tedy vzniká nejen v jejich dosažení optimálního místa k rozmnožování, ale i v povaze repertoáru. A do toho začínají bít hormony. Proto ono křížení „po cestě“, to naše české, zkraje spíše tušené.\n…No a když zavzpomínám na slavíky obecné, co se zpívat přeci jen později naučili, nemusí to být s vlohami až tak „kamenné“ a spíš půjde o to, v jakém rozpoložení se v čase nachází ta která populace. Jinými slovy – zda je osazenstvo mladé či starší. …Odvážné tvrzení.\nNo a s kříženci? Tam to je těžší. Do toho moc proniknout nelze, neznáme-li kód mísení.\nZažil jsem dosud dvě reakce hybridních samců na provokaci, každý byl odezvou jiný.\nA jiný je i zpívající slavík na You Tube, v té příšerné polodřevěné kleci. Jde zcela jistě o křížence a zpěv poctivě tuneluje oba druhové repertoáry. Jistě šlo o výsledek cílený.\nCo z napsaného pro nás v terénu plyne?\nBuď v květnu hledat v optimálních prostředích slavíka tmavého druhovým zpěvem, anebo věřit v zázrak, že se ve chvilce návštěvy „nějak“ ozve. A my poté z textu včas vytáhneme ústřední motiv. Je-li přibrzděným slavíkem mladá F, nemusíme se pokoušet o nic. Neozve se.\nA proč hledat v květnu? Klidně dřív. Staří samci protahují už v posledních dnech dubna; v Bělorusku, jak jsem se před chvílí dočetl, jsou na místě (dokonce podle zpěvu!) už po pětadvacátém. Takže možná i dřív.\nJe to síla. Moc toho o nich nevíme. A ke všemu se to – zdá se – dál modeluje. Myslím, že můj ornitologický důchod bude se slavíky ještě zajímavý.\nProlézal jsem současně v archivu i prostředí zastižených slavíků tmavých. Ti staří budou i během tahu konzervativnější. Mladí – a zase jsme u toho – neznalí, vymetou kde co. Kdejaký hampejz, a klidně i bez vody. Klidně bez vrbiček (ptáčníci ale zvali „vrbákem“ každého).\nStaří „to dají“ často přes nás „trhákem“. To není můj výsledek, to nedávno přečetli z batůžků jiní (viz blog).\nPostoupili jsme dnešní páteční úvahou? Jsem přesvědčen, že ano. A slavičí blog tu je i od toho, aby takto provokoval. Mimochodem – slavíci „oba“, už znovu leží v mapách!\nA ještě něco: Koukněte na web BTO na přeživší kukačky, co v té Africe znovu před hlavní cestou dělají. Kdo ví, co potom platí pro slavíky. Pro ty z východu zejména, ale i pro ty moje z Sahelu. Tak hezký březen!\nPředchozí příspěvekPředchozí Začínáme\nNásledující příspěvekNásledující Zahrady beze slov


Gerald Waller: Nové boty – EpochálníSvět.cz\nDruhá světová válka skončila, ne však utrpení, které způsobila. Sirotčince po celé Evropě se plní dětmi. Válka jim vzala rodiče, pocit bezpečí i dětství. Přesto se jeden ze sirotků stane symbolem radosti a štěstí.\nNěkteré z osiřelých byly zavlečeny do Německa na převýchovu, jiné jsou zachráněny z koncentračních táborů. Mnohé byly očitými svědky zrůdností páchaných Němci nebo později Rusy. Jsou zlomené, zmatené a vystrašené. Stres, kterému jsou vystaveny, je obrovský a v sirotčincích je toto napětí cítit i rok po válce. Většina jich nemá nic.\nNěkteré opatrují jako oko v hlavě hřebínek, rozbitou panenku či jinou drobnost, která je vzpomínkou na domov a rodiče.\nDruhá světová válka má na svědomí miliony sirotků. Odhady se pohybují mezi 10 a 20 miliony.\nKdyž v roce 1946 americký Červený kříž posílá do Rakouska náklad s humanitární pomocí, dostává se auto naložené kabáty, obuví a dalšími předměty také do dětského domova Am Himmel ve Vídni. Jedním z obdarovaných dětí je také šestiletý válečný sirotek Hans Werfel. Okamžik jeho nevýslovné radosti nad novými botami pohotově zachytí fotograf Gerald Waller, který tu pracuje pro Červený kříž.\nSnímek se objevil 30. prosince 1946 v časopise Life. Podruhé o pět let později 24. září 1951 poté, co redakci píše Richard Henry Wehmeyer: „Obrázek jsem si vystřihl a pověsil na stěnu, abych trable svého života viděl ve správném světle.“ Jak se ukáže z dopisů, které redakci zavalí, není jediný, pro koho se obrázek stává jakýmsi vizuálním pocitovým kompasem.\nŠestiletý sirotek Hans Werfel svírající nové boty, dává výrazům radost a štěstí zcela nový rozměr i význam a dovoluje nám uvědomit si, jak jsou některé naše problémy malicherné. Od svého zveřejnění se fotografie stává také inspirací umělců.\nOsud válečných sirotků zachytil v roce 1948 americko-švýcarský film Poznamenaní. Získal Oscara za scénář a Ivan Jandl (1937–1987) jako první Čech dostal Oscara za hlavní dětskou roli.


Help for Colectiv - Remember them - Metal-Line\nTiskovky Jerem.I Eagleheart Midnight Madness\n12.1.2018 18:18, 1499 zobrazení\nAkce je pořádána ve spolupráci s iniciativou Help for Colectiv, která je v kontaktu s řadou lidí, jejichž životy tragédie v klubu Colectiv zasáhla, i s dobrovolníky, kteří pomáhají přímo na místě od prvních dní až dosud. Podobné akce proběhly v ČR letos i loni - velký dík za ně patří zejména pražským Cruadalach. Před každou z akcí byl mezi zraněnými vybrán konkrétní člověk a výtěžek z dané akce zamířil přímo na jeho účet, aby mu pomohl nést náklady spojené s léčbou a související výdaje. Bude tomu tak i tentokrát, kdy volba padla na dívku jménem Adina Apostol. V klubu Colectiv utrpěla velmi závažné popáleniny. Boj o život vyhrála, ale boj o návrat do normálního života pokračuje a před Adinou je ještě dlouhá cesta. V nemocnici strávila řadu dlouhých měsíců a stále se tam vrací a podstupuje další a další operace a léčbu.\nFB event: facebook.com/events/1761341840545100/\nHelp for Colectiv: facebook.com/groups/helpforcolectiv/\nMidnight Madness: facebook.com/MidnightMadnessTrebic/


Modlitba v každodenním životě - Opus Dei\nV předchozí katechezi jsme si všimli, nakolik je křesťanská modlitba „ukotvena” v liturgii. Dnes objasníme, jak se modlitba z liturgie ustavičně vrací do každodenního života na ulicích, v úřadech, v dopravních prostředcích…Všude tam pokračuje dialog s Bohem – kdo se modlí, je jako zamilovaný, který neustále nosí v srdci milovaného člověka, ať už je kdekoli.\nTento dialog s Bohem totiž vše pozvedá: každá radost se stává důvodem ke chvále, každá zkouška příležitostí k prosbě o pomoc.\nKřesťanská modlitba vštěpuje lidskému srdci nepřemožitelnou naději\nModlitba v životě stále žije, jako oheň v řeřavých uhlících, i když ústa mlčí. Srdce však promlouvá. Každá myšlenka, byť domněle „světská”, může být prodchnuta modlitbou. Také lidská inteligence bere modlitbu na zřetel, neboť modlitbu lze přirovnat k oknu s výhledem na tajemství. Osvěcuje několik kroků, které máme před sebou, a poté se otevírá veškeré realitě, která jí předchází a překonává ji. Toto tajemství nemá tvář, která by vzbuzovala neklid či úzkost. Poznání Krista nás uschopňuje k důvěře ve skutečnost, že tam, kam naše oči a zrak naší mysli nedohlédnou, není nicota, nýbrž nekonečná milost. Někdo nás zde očekává. Křesťanská modlitba tak vštěpuje lidskému srdci nepřemožitelnou naději: ať již na své pouti prožijeme cokoli, Boží láska to může obrátit v dobro.\nKatechismus v této souvislosti praví: „Učíme se modlit v určitých chvílích, když nasloucháme slovu Páně a když se účastníme jeho velikonočního tajemství; ale je to v každé chvíli, v každodenních událostech, kdy je nám dáván Duch, aby dal vytrysknout modlitbě. (…) Čas je v rukou Otce, setkáváme se s ním v přítomnosti: ne včera, ani zítra, ale dnes.” (KKC, 2659). Dnes potkávám Boha, v setkání je vždy obsaženo ono „dnes”.\nv milost tento dnešek mění, či spíše nás mění, právě modlitba\nNeexistuje nádhernější den než ten, který prožíváme dnes. Lidé, kteří trvale žijí v myšlenkách na budoucnost, v níž „bude lépe”, ale nesmiřují se s dneškem, jak přichází, se pohybují ve fantazii, nedokážou uchopit konkrétnost reality. Dnešek je realitou a konkrétností. Modlitbu vyslovujeme dnes. Ježíš nám vychází vstříc dnes, v dnešku, který prožíváme. A v milost tento dnešek mění, či spíše nás mění, právě modlitba: tiší hněv, podpírá lásku, násobí radost, dodává sílu k odpuštění. V některých okamžicích máme dojem, že už nežijeme my, nýbrž milost, která skrze modlitbu žije a jedná v nás. Tato milost nás očekává, ovšem nezapomínejte, že je nutné souhlasit s dneškem. Pokud se dostaví hněv či nespokojenost, vedoucí k hořkosti, zastav se a obrať se k Pánu: „Kde jsi? A kam jdu?”. Pán je přítomen, vnukne ti správná slova a poradí, jak pokračovat bez této negativní zahořklosti. Chceme-li totiž užít profánního výrazu, modlitba je stále pozitivní a nese tě vpřed.\nV Pánově doprovodu se člověk cítí odvážnější, svobodnější a také šťastnější\nModleme se tedy nepřetržitě za všechno a za všechny, také za nepřátele. Ježíš nám poradil: „Modlete se za své nepřátele”. Modleme se za své drahé, ale také za lidi, které neznáme, a dokonce za své nepřátele, jak jsem již řekl a jak často vybízí Písmo. Modlitba nás uzpůsobuje k hojnosti lásky. Modleme se především za nešťastné lidi, za ty, kteří o samotě pláčou a nevěří, že by je ještě někdo měl rád. Modlitba koná zázraky, a proto chudí z Boží milosti tuší, že také v jejich nejisté situaci křesťanská modlitba zpřítomňuje Ježíšův soucit: On totiž s velikou něhou pohlédl na unavený a skleslý zástup, opuštěný jako ovce bez pastýře (Mk 6,34). Nezapomínejme, že Pán je Pánem milosrdenství, blízkosti a něhy: na tato tři slova nelze v souvislosti s Pánem nikdy zapomenout. Toto je Pánův styl: soucit, blízkost, laskavost.\nModlitba nám pomáhá milovat druhé, navzdory jejich chybám a hříchům. Člověk je vždy důležitější než jeho činy a Ježíš svět nesoudil, ale spasil. Lidé, kteří nepřetržitě druhé posuzují a odsuzují, vedou politováníhodný, nešťastný život.\nJestliže budeme takto milovat tento svět, milovat jej s laskavostí, objevíme, že každý den i každá věc v sobě skrývají zlomek Božího tajemství\nJežíš nás přišel spasit, a proto otevři srdce, ospravedlňuj druhé, pochop je, přistup k nim, slituj se nad nimi a buď ohleduplný, jako Ježíš. Je třeba mít rád všechny lidi i každého jednotlivě a v modlitbě pamatovat na to, že všichni hřešíme a zároveň nás Bůh jednoho po druhém miluje. Jestliže budeme takto milovat tento svět, milovat jej s laskavostí, objevíme, že každý den i každá věc v sobě skrývají zlomek Božího tajemství.\nKatechismus dále píše: „Modlit se ve všedních událostech každého dne a každého okamžiku, to je jedno z tajemství nebeského království, zjeveného „maličkým”, Kristovým služebníkům, chudým z blahoslavenství. Je dobré a spravedlivé modlit se, aby příchod království spravedlnosti a míru ovlivňoval běh dějin, ale je stejně důležité „proniknout” modlitbou obyčejné všední situace. Všechny způsoby modlitby mohou být oním kvasem, k němuž Pán přirovnává boží království” (KKC 2660).\nČlověk je jako vánek, jako polní květ (srov. Žl 144,4; 103,15). Filozof Pascal napsal: „Kdyby šlo o to, rozdrtit ho, nebylo by zapotřebí, aby se chápal zbraně celý vesmír; stačí ho zabít pára, kapka vody” (Myšlenky, Odeon, Praha 1973). Jsme křehké bytosti, avšak umíme se modlit a v tom spočívá naše největší důstojnost a také naše síla. Odvahu! Modleme se v každé chvíli, za každé situace, protože Pán je blízko. Když modlitba souzní s Ježíšovým srdcem, dosahuje zázraků.\n8. Carlo Verdone: Poučení od mého otce a také od mých dětí\n9. Jsme Boží děti


Němci se chtějí stát globálním hráčem. Poprvé v poválečné éře - EchoPrime.cz\nNěmci se chtějí stát globálním hráčem. Poprvé v poválečné éře\nZatímco my jsme si svou porci vizí hlavy státu s přirovnáním asertivní Číny k mandelince bramborové a lepšolidmi dali už na druhý svátek vánoční, nejdůležitější hybatelé událostí v Evropě promluvili až na Silvestra a Nový rok.\nProslovy Angely Merkelové k Němcům a Emmanuela Macrona k Francouzům spojoval náznak pokory a omluvy za své omyly. Bylo z nich cítit uvědomění, že obě největší evropské ekonomiky a hlavní hráči EU prochází krizí elit. Merkelová i Macron přiznávají, že na tom mají svůj díl viny.\n„Vím, že moje vláda zklamala mnoho Němců,“ říká kancléřka. Podle Macrona se v právě uplynulém roce ve Francii objevil „hněv namířený proti nespravedlnosti, proti někdy nesrozumitelnému směru, jakým se ubírá globalizace, proti administrativnímu systému, který se stal příliš komplexním a který postrádá laskavost, i proti hlubokým změnám ve společnosti, které se dotýkají identity“.\nJenže z té zdravé pokory, reflexe nedůvěry svých občanů a v Macronově případě i solidní analýzy příčin už bohužel nevychází katarze. Jakýsi nový začátek, že se pokusí věci dělat jinak. Naopak zní zvolání k pokračování dál a stejným směrem. Výzva k tomu udržet kurz. Jako by ten současný směr byl bez alternativy. Jako by si Angela Merkelová a Emmanuel Macron vůbec nedokázali představit, že stejně už se věci dál dělat nedají. Jako by to bylo úplně mimo jejich myšlenkový obzor.\nTakže ohlašují, že se pojede dál stejným směrem. A vyzývají své spoluobčany, aby v sobě oni našli dost přizpůsobivosti a v tomto směru je soudržně podpořili. Milovník velkých slov a projevů Emmanuel Macron je tentokrát tím uměřenějším. Vyzývá jen Francouze, aby neztráceli naději „v nás jako národ, v naši společnou budoucnost, v náš evropský sen“. Evropský sen, to je v pojetí francouzského prezidenta čím dál hlubší evropská integrace. Nic nového. Macron o tom mluví pořád.\nPodstatně ambicióznější byla německá kancléřka. Ta vyzvala k tomu, aby se Německo vůbec poprvé v poválečné éře stalo silným globálním hráčem. Jméno Donald Trump v její řeči nepadlo ani jednou. Celá geopolitická část proslovu byla ale koncipována jako výzva k tomu, aby se Berlín stal na globální scéně protiváhou Trumpova Washingtonu. „Jistoty v mezinárodní spolupráci se dostávají pod tlak. V takové situaci musíme hájit silněji naše přesvědčení. Musíme argumentovat, musíme bojovat. V našem vlastním zájmu musíme převzít víc odpovědnosti,“ prohlásila kancléřka.\nNejvětší témata doby, která jsou podle ní klimatická změna, migrace a terorismus, je důležité řešit na globální úrovni a spolupracovat na nich. A právě tady by se Německo chtělo ujmout vůdčí role. Chce k tomu využít mimo jiné příležitost, kdy se začátkem roku stalo nestálým členem Rady bezpečnosti OSN.\nNeschopnost evropských lídrů popasovat se racionálně s Donaldem Trumpem a snaha stát se mu geopolitickými protipóly pro nás nevěští nic dobrého. Zvlášť ve chvíli, kdy se Západ dostává do tvrdé studené technologické a mocenské války s Čínou. Tu zatím za Západ bojuje Donald Trump. Bojuje ale i za Evropu. Těsně před Silvestrem na Twitteru ohlásil velký průlom, který potvrdili i Číňané. Konkrétní detaily zatím ale nejsou známy.\nPokud jde o Evropu, Trumpovo vládnutí jí zatím ani v nejmenším neublížilo. Americký prezident pouze začal vymáhat to, co měli už dávno udělat jeho předchůdci. Tlačí Evropany k tomu, aby převzali svůj díl odpovědnosti v rámci Severoantlantické aliance a začali konečně investovat do společné obrany Západu to, k čemu se zavázali. A snaží se narovnat obchodní vztahy, které jsou pro Evropany desítky let výrazně výhodnější než pro Američany. Nic z toho neohrožuje jistoty mezinárodní spolupráce Západu. Je to jen tlak, aby Evropa převzala svůj díl odpovědnosti.\nPokud za ty pilíře mezinárodní spolupráce považuje Merkelová věci jako Pařížskou dohodu o klimatu a mezinárodní pakty OSN o migraci a uprchlících, má jistě pravdu. Její představy se s těmi Trumpovými výrazně rozcházejí. Jdou přímo proti sobě.\nRozcházejí se ale také se zájmy značné části jejích spoluobčanů, kterým se v projevu omlouvala. A se zájmy drtivé většiny Francouzů.\nNástup Německa jako globálního hráče v konání dobra bude spolu s nástupem čím dál asertivnější Číny geopolitickým tématem roku.


Stav NevybránoBěžné zboží (48)NovinkaVýprodejAkce\nVýrobce Nevybráno_Ostatní 1_ (1)Albi (4)Alexander (8)Bonaparte (2)Chemoplast (3)Dino (4)Efko (1)EVK (1)Hasbro (1)Mac Toys (2)MINDOK (3)Rappa (8)Ravensburger (1)\nALBI HRA Vše nej! na párty zábavná GiftTrap *SPOLEČENSK\nOriginální párty hra pro ty, co dárky rádi dostávají i rozdávají. Skvěle se u ní pobavíte a navíc opravdu poznáte své spoluhráče. Tuto mnohokrát oceněnou párty hru si zamilovali herní fanoušci po celém světě, kteří ji znají pod anglickým názvem GiftTRAP.Cílem hry je být nejlepší v rozdávání i dostávání dárků. Nabídka dárků je však omezená a správně je rozdělit nebude vždy snadné. Přesvědčte se sami, jak může být vybírání dárků zábavné, ale i zrádné. Ne vždy totiž spoluhráči ocení váš skvělý výběr.Rozměry dětské hračky (š v h): 16 x 16 x 16cmPočet hráčů: 3-8Hrací doba cca: 45min.Obsah balení: herní plán, 320 oboustranných karet s nápady na dárky, 8 barevných sáčků s herním materiálem pro hráče (3 speciální karty, 9 čtvercových žetonů s čísly 1-9, 4 kruhové žetony pro volbu dárků, 2 bodovací figurky ve tvaru dárků), pravidla hry.Cena je uvedena za 1 balení hračkyHračka je vhodná pro děti od 8 let-dm--tl-\n1.DINO Hra pexeso Doba Ledová 5 (Ice Age) *SPOLEČENSKÉ HRY*162 Kč\nByla teď vaše paměť chvíli u ledu? Tak ji zase proberte, jinak vás děti při pexesu pořádně vyklepnou. Sbírejte s nimi dvojice obrázků, z nichž na vás budou koukat hrdinové oblíbené pohádky Doba ledová. Pořádně se společně soustřeďte a hlavně si užijte kopec zábavy. Kartičky jsou vyrobeny z pevného a zdravotně nezávadného kartonu, který odolá i velmi častému hraní.Tradiční, klasická, společenská hra pexeso - děti si tříbí svůj postřeh a paměť tím, že si pamatují nejen náměty obrázků, ale i místo, na kterém kartička leží. Klasická hra pro všechny věkové kategorie, při které hráči hledají stejné dvojice kartiček. Vítězí ten, kdo najde nejvíce dvojic. Pexeso cvičí soustředění a dobrou paměť.Rozměry dětské hračky - balení (š v h): 11,5 x 18 x 3,5cmHrací doba cca: 20min.Počet hráčů: 2-6Obsah balení: 48 pevných kartičekCena je uvedena za 1 balení hračkyHračka je vhodná pro děti od 4 let-dm-\n2.Přečtu Ti, mami hra společenská v krabici *SPOLEČENSKÉ HRY*235 Kč\nSpolečenská desková hra Přečtu ti, mami. Dílky obsahují krásné obrázky, které jim ulehčí skládání slov. Pokud obrázek složí dobře, slovo se pod obrázkem objeví správně. Obrázky jsou rozdělené na 3 skupiny podle počtu dílků, ze kterých se skládají. Stupeň obtížnosti hry se zvyšuje s větším počtem dílků .V případě, že úroveň hráčů odpovídá nižší obtížnosti, lze rozdat nižší počet obrázků, např. po třech (1x3dílný, 1x4dílný, 1x5ti dílný) nebo například jen po dvou 3dílných pro nejmenší. Jako nápověda při hraní velmi dobře poslouží seznam slov a obrázků, umístěný na konci návodu ke hře. Balení obsahuje: 3-dílné, 4-dílné a 5-dílné katičky s obrázky a písmeny, český návod ke hřeRozměry dětské hračky (š v h): 24,5 x 20,5 x 5cmCena je uvedena za 1 balení hračkyHračka je vhodná pro děti od 6 let-dm-\n3.HYDRODATA Hra skládej slova Abeceda slov * SPOLEČENSKÉ HRY *88 Kč\nAbeceda slov je společenská hra pro děti od 4 let – pro předškoláky. Díky této zábavné hře se děti naučí především abecedu a skládání slov z písmenek a to velmi hravým způsobem, který je bude bavit.Společenská hra Abeceda slov obsahuje 4 různé hry. Děti si rozšíří vědomosti, logiku a myšlení.Rozměr balení (š v h): 29 x 20 x 4cmObsah balení: 106 ks obrázkových karet, Pexeso, NávodCena je uvedena za 1 balení hračkyHračka je vhodná pro děti od 4 let-?--dm-\n4.RAVENSBURGER Hra Labyrinth (Lybyrint) noční edice svítí ve tmě *SPOLEČENSKÉ HRY*849 Kč\nRodinná hra Labyrinth v noční edici. Fosforeskuje - zaří ve tmě.Jednoduchá, ale přesto napínavá hra, plná překvapení, při které se třesou zdi! Posouvejte chodby při cestě za poklady, strašidly a draky. Ale pozor na spoluhráče! Ti chtějí zase úplně jinam ...Německé RAVENSBURGER puzzle drží přední příčku v oblíbenosti i prodejnosti mezi světovými výrobci puzzle. Puzzle pro dospělé jsou vyrobeny s použitím ""Softclick Premium Puzzle"" technologie, která používá silnější desky (vyrobeny speciálně pro Ravensburger), a ručně vyráběné výsekové raznice, což má za následek dílky hladké, které skvěle zapadají do sebe.Rozměry balení (š v h): 27,5 x 37,5 x 5,5cmHrací doba: 20-30min.Počet hráčů: 2-4Obsah balení: herní plán, tajné karty, karty chodeb, volné karty, figurky, návodCena je uvedena za 1 balení hračkyHračka je vhodná pro děti od 7 let-dm-\n5.ALEXANDER Hra vzdělávací matematický závod *SPOLEČENSKÉ HRY*234 Kč


You are at:Home » Článek » Post Pulse zdraví čtenáře Obscuro.cz!\nOd miklaras on\t 28.12.2017 0 Comments\nDynamická death metalová kapela Post Pulse už se pomalu chystá na turné, při kterém 1. února 2018 navštíví Českou republiku. A na osmičkový rok se death metalová smršť z Helsinek připravila opravdu dobře, takže v Modré Vopici, Cihellně i brněnské Melodce bude opravdu co poslouchat. A aby Post Pulse nalákali nové posluchače, kteří je třeba ještě neznají, Sam Roon, který je jako správný basák srdcem své kapely, poslal ze zasněženého Finska pozdrav našim čtenářům.\n„Nic nás nemohlo nadchnout víc než vidět premiéru videa našeho singlu ‚Losing Myself‘ na Obscuro.cz. Post Pulse tvrdě dřeli na svých skladbách, a aby mohli sdílet hudbu s celým světem, připravili video pro každou z nich. „Losing Myself“ je jednou z našich nejoblíbenějších skladeb, proto jsme se ji rozhodli vydat jako poslední. Už jen pár chvil a zažijete sílu téhle skladby naživo.\nPost Pulse jsou naprosto nadšení, že přicestují z chladného, tmavého Finska do České republiky, Polska a Slovenska v rámci Death Pulse Tour 2018. Na začátku února navštívíme Prahu, Aš, Brno a spoustu dalších měst. Pokud se vám naše hudba líbí, přijďte se podívat na živé vystoupeni!“\nTolik vzkaz od Pulse Pulse a my jen dodáváme, ano, tahle finská dravá temnota stojí za poslech! Děkujeme Post Pulse za pozdrav a za vynikající skladbu.


EFP Čistič hraček a dětských pokojů – 500ml - Feel Good Family\n› Ekodrogerie › Domácnost › Čisticí prostředky › EFP Čistič hraček a dětských pokojů – 500ml\nEFP Čistič hraček a dětských pokojů – 500ml\nVyrobeno z rostlin. Při vývoji tohoto čističe se přihlíželo k potřebám malých dětí a rodičů, které nevědí kam dřív skočit. Bez vůně, pH neutrální. Důkladně čistí všechny hračky, ale i třeba nábytek, postýlky a další předměty s tvrdým povrchem.\nMěrná cena 18,60 Kč / 100 ml\nCena 76,86 Kč bez DPH\nZnačka Earth Friendly Products (EFP)\nZanechává je čisté, svěží a bez chemických zbytků a výparů jako běžné chemická čistidla. Obsahují neškodící antibakteriální přirodní složky, které odstraňují škodlivé bakterie na bázi mýdlových složek a vody.\nPoužití: Stříkněte spray přimo na na čistěný povrh. Přetřete čistým hadříkem. Pokud je to nutné zopakujte.\nSložení: Voda, směs tenzidů na rostlinné bázi( 5-15% aniontový, 5-15% amfoterický, <5% neiontové), Fenoxyethanol (konzervant), 2-Methyl-4-isothiazolin-3-on (konzervant).\nVýrobky EFP obsahují pouze rostlinné obnovitelné složky. Rychle rozložitelné, vhodné i pro septiky a domácí ČOV. Neobsahují fosfáty, formaldehyd, ropné látky, GMO, 1,4-Dioxan, ani další škodliviny. Netestováno na zvířatech. Při výrobě se využívá výhradně solární energie. Více na www.earthfriendly.cz\nVyprodáno Značka: EcoForce\nSilnější hadříky ze 100% recyklovaných vláken. Jsou velmi savé, jemné, zakončené proti párání. Tyto hadříky můžete použít...\nBio Organyc dětské čistící ubrousky\nOrganyc dětské vlhčené čistící ubrousky pomáhají zklidňovat a předcházet podráždění kůže.\nDr. Bronner's tekuté universální mýdlo all-one! baby-mild 60ml\nSkladem Značka: Dr. Bronner's\nTekuté univerzální mýdlo ALL-ONE Neutral-Mild Dr. Bronner´s je vyrobené z kombinace bio panenského kokosového, olivového,...\nEFP Gel na nádobí Dishmate Hruška 750ml\nSkladem Značka: Earth Friendly Products (EFP)\nVyrobeno z rostlin – až na 150 mytí – vyvážené PH – rychle rozložitelné – bez fosfátů, ropných látek, palmového oleje,...\nBio Organyc vata skládaná\nOrganyc bio vata skládaná pro denní použití i pro tu nejcitlivější pokožku dětí a dospělých.\nBio Organyc vatové čtverce\nOrganyc bio dětské čisticí čtverce suché na ošetření dětské pokožky nebo odlíčení obličeje .\nBio Organyc čistící vlhčené ubrousky\nOrganyc bio čistící vlhčené ubrousky vhodné pro osobní hygienu dětí i dospělých.\nEFP Čistič nábytku pomeranč a olivy – 500ml\nVyprodáno Značka: Earth Friendly Products (EFP)\nČistí a chrání dřevo - Bestseller od Earth Friendly Products. Vyrobeno z rostlin, hlavně z přírodního olivového a...


Životy Svatých: února 2009\nŽivot svatého velkomučedníka Pantelejmona\n(památka 27. července/ dle světského kalendáře 9. srpna)\nSvatý mučedník Pantelejmon se narodil ve městě Nikomedii v Bithýnii (na severovýchodě Malé Asie, území dnešního Turecka), matkou mu byla zbožná křesťanka a otec byl pohanem. Ponejprve se jmenoval Pantaleon, což znamená «Lev ve všem». Matka se jmenovala Evvula (památka 30. března/to je dle světského kalendáře 12. dubna), otec Eustorg. Zbožná matka vychovala syna zbožným křesťanským životem, ale brzy zemřela, a otec jej poté dal na výchovu do pohanské školy, a potom jej dal do učení lékařské vědě, k významnému Nikomedskému lékaři Eufrosinovi. Z Pantaleona se stal vynikající lékař, a Eufrosin, který byl i osobním lékařem u císaře Maximiana (284 – 305), si přál, aby byl Pantaleon jeho nástupcem.\nToho času se v Nikomidii skrývali svatí presbyteři Hermolaj, Hermippus a Hermokratos, kteří jako jediní, se zachránili po upálení dvaceti tisíc křesťanů (památka 28. prosince/ 10. ledna) v Nikomedském chrámu roku 303, a mučednickém strádání svt. Anthimose (památka 3. září/ 16. září), které na křesťany započal císař Dioklecián a pokračoval v nich Maximian. A tehdy se i Pantaleon seznámil s tímto křesťanským knězem svatým Hermolaem (památka 26. července/ 8. srpna), který jej započal učit nauce všech nauk a to víře Kristově.\nStalo se jedenkráte, když se vracel od svého učitele křesťanské víry a ctností, uviděl na cestě ležet mrtvé dítě, uštknuté jedovatým hadem, který se od něj právě plazil pryč. Naplněn žalem a soucitem, Pantaleon počal se modlit a prosit Hospodina aby povstanulo k životu dítě a had aby byl usmrcen. Přísahal Hospodinu, že po naplnění jeho modlitby stane se křesťanem a přijme svatý křest. V tom okamžiku Božím působením stalo se, že dítě ožilo a had se rozpadl na prach, přímo před zrakem udiveného Panteleona.\nPo tomto zázraku se dal Pantaleon pokřtít svatým Hermolajem. Sám Pantaleon potom naplněn Boží milostí, a po besedách se svým otcem, kterému ukazoval pravdivost křesťanské víry, přesvědčil otce, kdysi pohana, aby se sám dal pokřtít a stal se tak křesťanem.\nPo smrti svého otce, Pantaleon posvětil svůj život pomoci strádajícím, nemocným a chudým. Rozdal po otci zděděný majetek všem potřebným. Bezplatně léčil všechny, kteří se k němu obrátili, navštěvoval ty, kteří byli ve vězení, a přitom uzdravoval nemocné, a to nejen svým lékařským umem, ale především přizíváním Hospodina Ježíše Krista. Toto vyvolalo závist a pohanští lékaři udali císaři, který byl nepřítelem křesťanů, že Pantaleon je křesťan.\nCísař Maximian, když před něj Pantaleona přivedli, se jej sám snažil přesvědčit, aby se zřekl křesťanské víry, a aby přinesl oběť modlám. Na to, ale mučedník odpověděl odmítavě, vyznal přede všemi, že je křesťan, a přímo před očima samotného císaře uzdravil jednoho nemohoucího slovy: Ve jménu Hospodina Ježíše Krista, vstaň a buď zdráv! Uražený a rozzlobený Maximian, nato nařídil, aby Pantaleona uvěznili a začali jej krutě mučit.\nSvatý mučedník se modlil k Bohu slovy: Hospodine Ježíši Kriste! Dejž ať stanu před Tebou v tomto čase, dejž mi trpělivost, abych do konce mohl snést mučení! Uslyšel poté hlas: Neboj se, Já jsem s tebou. Potom velkomučedníka pověsili na stromě, jeho tělo rvali na kusy železnými háky, pálili ho ohněm, natahovali na kole a mnohá další a stejně tak krutá mučení mu činili, ale jemu nic nemohlo ublížit. V témže čase, stanuli před soudem i svatí presbyteři Hermolaj, Hermippus a Hermokratos, kteří taktéž hrdinně vyznali Ježíše Krista, pro což jim poté byla setnuta hlava (jejich památka 26. července/ 8. srpna).\nPo příkazu císaře ještě svatého velkomučedníka Pantaleona přivedli do arény, kde měl být roztrhán divokými zvířaty. Zvířata, ale namísto toho aby jej začali na místě trhat, počali mu olizovat jeho nohy, a odháněli jeden druhého, aby se mohli dotknout ruky svatého. V tom se začali ozývat z hlediště arény hlasy: Veliký je Bůh křesťanský! Ať je propuštěn nevinný a spravedlivý mladík! Maximian dal ihned rozkaz vojákům, aby dali setnout všechny ty, kteří provolávali tato slova, která oslavovala Hospodina Ježíše Krista, a dokonce nechal zabít i zvířata, která se neublížila svatému mučedníku. Když toto svatý Pantaleon viděl, zvolal: Sláva Tobě Kriste Bože, nejenom lidé, ale i zvířata umírají pro Tebe!\nNakonec vydal císař rozhodnutí, aby byla velkomučedníku Pantaleonu setnuta hlava. Vojáci přivedli svatého na místo rozsudku, a přivázali jej ke stromu olivovníku. Tehdy se začal velkomučedník modlit k Hospodinu, jeden z vojáků jej seknul mečem, ale meč v tom okamžiku se stal měkkým jako vosk, a neučinil svatému nic zlého. Když to uviděli vojáci, začali křičet: Veliký je Bůh křesťanský! V tom čase se svatému zjevil hlas Hospodinův, a nazval jej Pantelejmonem (všemilosrdným), namísto dřívějšího Pantaleon, a to pro jeho veliké milosrdenství a soucitnost. Když vojáci uslyšeli Hlas z Nebe, padli na kolena před mučedníkem, a prosili jej o odpuštění. Odmítali splnit císařův příkaz, ale velkomučedník Pantelejmon jim to přikázal. Tehdy se, se slzami vojíni rozloučili s velomučedníkem, líbajíce v úctě jeho ruku. A když mučedníkovi usekli jeho hlavu, tak z rány, spolu s krví vyteklo mléko, a olivovník, ke kterému byl svatý přivázán, ve stejném okamžiku rozkvetl a naplnil se uzdravujícími a léčivými plody.\nMnoho lidí, kteří toto spatřili, uvěřili v Ježíše Krista. Tělo svatého, které bylo vhozeno do ohně, zůstalo netknuto, potom zbožní křesťané pohřbili mnohostrádající tělo Nikomédského mučedníka.\nSvatá hlava velkomučedníka Pantelejmona, se dodnes schraňuje na svaté hoře Athos v monastýru svatého velkomučedníka a léčitele Pantelejmona, kde doposud přináší mnohá uzdravení, všem těm, kteří sem s vírou přicházejí.\nModlitba ke svatému velikomučedníku a léčiteli Pantelejmonu\n(vybráno podle: Modlitby za děti a jiné modlitby)\nSvatý mučedníku a léčiteli Pantelejmone, pros milostivého Boha,\naby zanechání prohřešení daroval duším našim.\nKondak hlas 5.\nMilosrdného Boha jsa napodobitelem a přijav od něho blahodať léčení, trpiteli a mučedníku Kristův, modlitbami svými uzdrav nemoci duší našich a odežeň stále útočící pohoršení od těch, kteří věrně volají: Spasiž nás Pane.\nVystavil Marek Malík v 3:29 Žádné komentáře:\nŠtítky: červenec, Pantelejmon velkomučedník\nO ikoně Přesvaté Bohorodice zvané Mlékem Krmící\n(památka dle církevního kalendáře 12. ledna/dle světského 25. ledna)\nTak se jmenuje ikona Přesvaté Bohorodice, kterou přivezl světitel Sáva Srbský z monastýru ctihodného Sávy Posvěceného, co je blízko Jeruzaléma. Světitel Sáva tuto ikonu přinesl na svatou horu Athos, kde ji uložil v jim založené postnici (посница – malá kaple) v Kareji. A takto se vyplnilo to, co předpověděl ctihodný Sáva, 800 let před tím než přišel světitel Sáva Srbský, na svoji pouť do Palestiny. Bylo totiž předpovězeno ctihodným, že jednou přijde nějaký kněz ze Srbska jménem Sáva, které mu mají bratři monastýru tuto ikonu Přesvaté Bohorodice dát. A dle proroctví ctihodného Sávy se i stalo a ikona Přesvaté Bohorodice «Mlékem Krmící», se tak dodnes nachází v postnici světitele Sávy na svaté hoře Athos.\nMODLITBA K PŘESVATÉ BOHORODICI PŘED JEJÍ IKONOU ZVANOU MLÉKEM KRMÍCÍ\nPřijmi ó Paní Bohorodice, slzavé modlitby a prosby služebníků Tvých, k Tobě přibíhajících. Vidíme Tě na svaté ikoně, jak na rukou nosíš a mlékem krmíš, Syna Tvého a Boha našeho, Hospodina Ježíše Krista. I když jsi Jej bez bolesti porodila, znáš všechny mateřské smutky a bolesti, a i bezmocnost synů a dcer lidských vidíš. Proto se vroucně skláníme k uzdravujícímu obrazu Tvému a v dojetí jej líbajíce, prosíme Tebe, všem milostivá Vládkyně: nás hříšné, v bolestech rodit odsouzené a se zármutkem krmit děti naše, milostivě nás ušetři a soucitně se nás zastávej. Děti naše, jako i ty co je rodily, zbavuj od těžkých nemocí a hořkých strádání. Daruj jim zdraví a dobrotivou pomoc tvoji, aby ti kteří, jsou krmeni, od síly v sílu vyrůstali a ty kteří je krmí, naplň radostí a útěchou, jakož i nyní svojí přímluvou, z úst dětí a ostatních Hospodin učiní chválu svojí. Ó matko Syna Božího, slituj se nad matkami synů a dcer lidských a nad nemohoucím lidem Tvým: postihující nás nemoci brzy uzdravuj, jsoucí v nás žaly a zármutky utěšuj, nepřezírej slzy a povzdechy služebníků Tvých. Vyslyš nás v den zármutku před ikonou Tvojí se sklánějící, v den radosti a vykoupení, přijmi od nás děkovné chvály srdcí našich. Povznes prosby naše k trůnu Syna Tvého a Boha našeho, ať milostivý bude k hříchům a nemocem našim a nechť rozprostře milost Svoji, na ty kteří znají Jeho Jméno, takto i my a děti naše, oslavíme Tebe, milosrdnou zastánkyni a neochvějnou naději pokolení našeho, na věky věkův. Amen.\n(modlitba z dle cirkevněslovanského textu)\nPřesvatá Bohorodice, Ty která mlékem napájíš Toho, který svět napájí životem, napoj z hrudi milosti Tvé, osiřelé duše naše. Zhlédni na nás Krmitelko Toho, který nepotřebuje pokrm – který je sám pokrmem života věčného. Neopouštěj nás Přečistá, neopouštěj Přesvatá! Udobři vůči nám Toho, který Sebe učinil dítětem a hladověl, aby nás Sebou nasytil. Umilostiv hrající se děťátko, na hrudi Tvé, útěchu mateřského mléka hledající. Neopouštěj nás, Matko, neboť není ti neznámá mateřská starostlivost. Nechť tvoje milost nevyschne, tak jako i mléka tvého, nebylo nedostatek. Ty, která jsi nakrmila Toho, který svým životem krmí svět a lilii krásou odívá, buď Matkou těm, kteří matku nemají, buď radostí těm, z jejichž tváří slza nemizí. Zmírni smutek dětí bez rodičů, utěš ty, kteří děti nemají; buď všem všechno, neboť ty to i jsi, rodičko nezacházející světlosti. Řeko blahodati rozvodněná, svým mateřským soucitem zastřešuj děti tohoto světa, nemocné uzdrav, neposedné utiš, daruj bystrý rozum k učení, k pochopení a rozpoznání dobra, rozžehni ducha zbožnosti, nepokojnost mládí zkroť, zbloudilé obrať na správnou cestu…. Matko Toho, který zemi ve světlo zavinuje, prosvětli naše potemnělé duše, posilni nemohoucí přirozenost naši a neopouštěj nás Přečistá. Navštiv nás Blahodatí, Požehnaná! Rodícím buď brzkou úlevou, vdovám útěchou, sirotkům pečovatelkou. Buď nám Přečistá v neduzích útěchou, ochraňuj děti v nemocnicích, požehnej ruky těch, kteří je léčí a těch co jim v jejich nemocech pomáhají. Nezanechávej děti umírající nepokřtěné, zmírni smutek rodičů jejich a sjednoť nás v Království nepomíjejícím, kde není slz, ani nářků. Povzbuď nás nadějí na život věčný a jednotu na nebesích. Daruj matkám bohabojnost při výchově dětí, ať příkladem svého života, pobídnou děti ke zbožnosti. Ty, jejíž srdce raněno bylo bolestí Syna strádajícího, zmírni bolesti srdcí našich strádajících. Zhlédni na nás Předobrotivá! Před tváří divotvorné ikony Tvoji, skláníme se a v slzách prosíme Tebe: neopouštěj nás, neboť si nezasloužíme podivuhodnou milost Tvoji. Ty vidíš bolest naši, Ty slyšíš nářky naše, i kdybychom Ti nic neřekli, Tvojí mateřské lásce je vše známo. Nasyť nás Synem Tvým, abychom neochabovaly chodíce po cestě Jeho, slavíce Boha podivuhodného ve svaté trojici, Otce i Syna i Svatého Ducha, nyní i vždycky, až na věky věkův. Amen.\n(modlitba ze srbského textu)\nVystavil Marek Malík v 8:29 Žádné komentáře:\nŠtítky: Ikona Bohorodice Mlékem Krmící, leden\npamátka 24. ledna/6. února\nPo neočekávané smrti svého muže přijala svatá Xenie velice nesnadný způsob života zvaný jurodivost – bláznovství pro Krista¹. Toulávala se městem, bez domova, bez teplého oblečení, mnohokrát snášela posměšky lidí. Vždy přicházela na pomoc těm, kteří ji zrovna potřebovali. Po nocích bděla na modlitbách.\nSvatá zesnula na konci 18. stol. nebo začátkem 19. stol. Je rychlou pomocnicí v každodenním životě, zejména pak v rodinných záležitostech. Na přímluvy blažené Xenie se věřící zbavují nemocí, zármutků, různých strádání a nouze a nacházejí bydlení a práci.\nChudobu Krista sis zamilovala, / z večeře nesmrtelné se nyní raduješ, /\nZdánlivou svou nerozumností / jsi z nerozumnosti svět usvědčila, /\nSkrze pokoru kříže jsi Boží moc přijala, /a proto dar podivuhodné pomoci jsi získala, /\nblažená Xenie, / pros Krista Boha, / abychom se zbavili všelikého zla cestou pokání.\n¹Pro Krista jurodivý – ze slovanského оуродъ – юродъ což značí blázen, hlupák, bláznivý, nerozumný, bez umu.\nVystavil Marek Malík v 9:10 Žádné komentáře:\nŠtítky: leden, Xenie Petrohradská\nVystavil Marek Malík v 15:14 Žádné komentáře:


Postroje vesta | iFauna.cz\nInzerováno 60 dní (300 zobrazení)\nProdám nové postroje na králíka,koupeno na : kralici.cz za 159 Kč, prodám za 120 Kč. Nepoužité.Je to ta větší velikost.Součástí je i vodítko. aalma@seznam.cz\naalma (další inzeráty od tohoto uživatele)\nKoupim samce do hobi chovu. Okoli prostejov, konice\nProdám Zakrsly králíček Lviček\nProdám Zakrslého králíka - Nabízím dva zakrslé králičky (Lví hlava-Lvíčky). S bílou skvrnkou na hlavě je již zamluveny. Zbyli dva jsou k dispozici nejdříve 12.12. Ta světlejší je samička a tmavší je...


Kränzle plochý průtočný kartáč s rukojetí | KRÄNZLE ČR\nPlochý průtokový kartáč s jemnými štětinami. Štětiny jsou z třepeného PVC = nepoškrábou. Vhodný pro mytí vozů a všech běžných povrchů. Součástí kartáče je redukční spojka. Redukuje bajonetovou zahradní rychlospojku (Gardena) na kartáči na vnější M 22 x 1,5 mm, poté je kartáč velmi dobře použitelný s vysokotlakými stroji Kränzle.\nCena za 1 ks s DPH 555,-\nCena za 1 ks bez DPH: 459,-\nKartáče na mytí vozidel Kartáče na mytí vozidel Kränzle » Kartáče Kränzle\nDélka rukojeti 150 mm\nDélka štětin 45 mm\nPřípojka M 22 x 1,5 mm nebo zahradní rychlospojka (gardena)\nŠířka kartáče 65 / 40 mm\nKränzle rotační kartáč s prodloužením 400 mm\n1 722,- vč. DPH\nKränzle rotační kartáč s prodloužením 750 mm\n2 171,- vč. DPH\n8000-5218 Dočasně nedostupný\nVikan plochý průtočný kartáč s rukojetí\nPlochý průtokový kartáč s jemnými štětinami. Štětiny jsou z třepeného PVC = nepoškrábou. Vhodný pro mytí vozů a čištění všech běžných povrchů.\n254,- vč. DPH\nKränzle kartáč plochý průtočný mytí mycí kartáč čištění