سننه صلى الله عليه وآله في المناكح والأولاد\n1- في الخصال: بإسناده إلى عليّ عليه السلام- في حديث الأربعمائة- قال: تزوّجوا فإنَّ التزويج سنّة رسول الله صلى الله عليه وآله فإنّه كان يقول: من كان يحبّ أن يتّبع سنّتي فإنَّ من سنّتي التزويج1 الخبر.\n2- وفي الكافي: مسنداً عن معمّر بن خلاّد، قال: سمعت عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: ثلاث من سنن المرسلين: العطر، وأخذ الشعر،وكثرة الطروقة2.\nأقول: وروى هذا المعنى هو أيضاً. والصدوق، والشيخ، وغيرهم رحمهم الله بطرق كثيرة3.\n3- وعن المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه: بإسناده إلى تفسير النعمانيّ عن عليّ عليه السلام قال: إنَّ جماعة من الصحابة كانوا حرّموا على أنفسهم النساء والإفطار بالنهار والنوم بالليل، فأخبرت اُمّ سلمة رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلى أصحابه فقال: أترغبون عن النساء، فإنّي آتي النساء وآكل بالنهار وأنام بالليل، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي4 الخبر.\nأقول: وهذا المعنى مرويّ في كتب أصحابنا وغيرهم بطرق كثيرة5.\n4- وفي الكافي: مسنداً عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أخلاق الأنبياء عليهم السلام حبّ النساء6.\n5- وفيه مسنداً عن بكّار بن كردم وغير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: جعل قرَّة عيني في الصلاة، ولذَّتي في النساء7.\nأقول: وروي قريب من هذا المعنى بطرق اُخرى أيضاً8.\n6- وفي الفقيه قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أراد أن يتزوَّج امرأة بعث إليها من ينظر إليها9 الخبر.\n7- وفي تفسير العيّاشيّ: عن الحسن ابن بنت إلياس قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: إنَّ الله جعل الليل سكناً وجعل النساء سكناً، ومن السنّة التزويج بالليل وإطعام الطعام10.\n8- وفي الفقيه: بإسناده عن هارون بن مسلم قال: كتبت إلى صاحب الدار عليه السلام: ولد لي مولود وحلقت رأسه ووزنت شعره بالدراهم وتصدّقت به، قال: لا يجوز وزنه إلاّ بالذهب أو الفضّة، وكذا جرت السنّة11.\n9- وفي الخصال: بإسناده عن عليّ عليه السلام- في حديث الأربعمائة- قال: عقّوا عن أولادكم يوم السابع، وتصدّقوا بوزن شعورهم فضّة على مسلم، وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وآله بالحسن والحسين وسائر أولاده12 الخبر.\nالملحقات في المناكح والأولاد\n1- في الفقيه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا خيركم خيركم لنسائه، وأنا خيركم لنسائي13.\n2- وفي الكافي: بإسناده عن ابن محبوب، عن غير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كان إبراهيم عليه السلام غيوراً وأنا أغير منه14 الحديث.\nورواه الصدوق في الفقيه، والطبرسي في المكارم15.\n3- وفي الدعائم: عن جعفر بن محمَّد عليهما السلام- في قصّة موسى النبي عليه السلام: - وقال موسى: كوني خلفي وعرّفيني الطريق، فإنّا قوم لا ننظر إلى أدبار النساء16.\n4- وفي الفقيه: روى بكر بن محمَّد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المتعة، فقال: إنّي لأكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلّة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقضها17.\n5- وفي المكارم: عن أبي قلادة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تزوَّج البكر أقام عندها سبعاً، وإذا تزوَّج الأيم أقام عندها ثلاثاً18.\n6- وفي المحاسن: عن الحسن الوشّاء عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: أنّ النجاشيّ لمّا خطب لرسول الله صلى الله عليه وآله اُمّ حبيبة آمنة بنت أبي سفيان فزوّجه دعا بطعام، وقال: إنَّ من سنن المرسلين الإطعام عند التزويج19.\n7- وفي مجمع البيان: عن أبي قلابة عن النبيّ صلى الله عليه وآله أ نّه كان يقسّم بين نسائه ويقول: اللَّهمَّ هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك20.\n8- وفي أمالي الطوسي: عن اُمّ سلمة زوجة النبيّ صلى الله عليه وآله قال: حجّ رسول الله صلى الله عليه وآله حجّة الوداع بأزواجه، فكان يأوي في كل يوم وليلة إلى امرأة منهنَّ، يبتغي بذلك العدل21.\n9- وفي المجمع: أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلّى الغداة يدخل على أزواجه امرأة امرأة22.\n10- وفي الجعفريات: بإسناده عن عليّ عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلّ لهو باطل إلاّ ما كان من ثلاثة، رميك عن قوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك، فإنّه من السنّة23.\n11- وفي مجمع البيان: عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السلام أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله كان يقسّم بين نسائه في مرضه، فيطاف به بينهنَّ24.\n12- وفي الفقيه: عن الحلبي عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام: أنَّ ميمونة كانت تقول: إن النبيّ صلى الله عليه وآله يأمرني إذا كنت حائضاً أن أ تّزر بثوب، ثُمّ اضطجع معه في الفراش25.\n13- وفي الكافي: عن حمّاد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال أبي: ما زوّج رسول الله صلى الله عليه وآله سائر بناته ولا تزوَّج شيئاً من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة اُوقيّة ونشّ، الاُوقيّة أربعون والنشّ عشرون درهماً26.\nروى الكليني هذا المعنى بأسانيد اُخرى، وروى الصدوق أيضاً في المعاني27 والشيخ الطوسي في التهذيب28 وابن شهرآشوب في المناقب29.\n14- وفي المكارم: وكان صلى الله عليه وآله يقول في دعائه: اللّهمَّ إنّي أعوذ بك من ولد يكون عليّ رباً. ومن مال يكون عليَّ ضياعاً، ومن زوجة تشيبني قبل أوان مشيبتي30.\nروى المعنى الأخير الكليني في الكافي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام31.\n15- وفي عدَّة الداعي، قال الرضا عليه السلام: ما يولد لنا مولود إلاّ سمّيناه محمَّداً فإذا مضى سبعة أيّام فإن شئنا غيّرنا وإلاّ تركنا32.\n16- وفيه: وكان النبيّ صلى الله عليه وآله إذا أصبح مسح على رؤوس وُلده، ووُلد وُلده33.\n17- السيّد هاشم التوبليّ في مدينة المعاجز عن كتاب مسند فاطمة عليها السلام: بإسناده عن عليّ بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما زفّت فاطمة إلى عليّ عليهما السلام نزل جبرئيل وميكائيل وإسرافيل- إلى أن قال-: فكبّر جبرئيل وكبّر إسرافيل وكبّر ميكائيل فكبّرت الملائكة وجرت السنّة بالتكبير في الزفاف إلى يوم القيامة34.\nروي هذا المعنى في الفقيه وأمالي الطوسي وفي بعضه: وكبّر المسلمون وهو أوَّل تكبير كان في زفاف فصارت سنّة35.\n18- في الخصال- في حديث الأربعمائة- عن عليّ عليه السلام قال: حنّكوا أولادكم بالتمر، وهكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وآله بالحسن والحسين36 الحديث.\nورواه الطبرسي في المكارم، وابن شعبة في تحف العقول37.\n19- وفي المكارم: وقال عليه السلام: - يعني الصادق- سبع خصال في الصبيّ إذا ولد من السنّة، اُولاهنّ يسمّى، والثانية يُحلق رأسه، والثالثة يُتصدّق بوزن شعره ورقاً أو ذهباً إن قدر عليه، والرابعة يُعقّ عنه، والخامسة يُلطخ رأسه بالزعفران، والسادسة يُطهّر بالختان، والسابعة يُطعم الجيران من عقيقته38.\n20- وفيه: عن النبيّ صلى الله عليه وآله: الختان سنّة للرجال، مكرمة للنساء39.\n21- وفي الكافي: بإسناده عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ ثقب اُذن الغلام من السنّة، وختانه لسبعة أيّام من السنّة40.\nورواه الكلينيّ بسند آخر أيضاً، وروى الطبرسي أيضاً هذا المعنى في المكارم41.\n22- وفي إكمال الدين: عن أبي أحمد محمَّد بن زياد الأزديّ قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول- لمّا ولد الرضا عليه السلام-: إنّ ابني هذا ولد مختوناً طاهراً مطهّراً، وليس من الأئمّة أحد يولد إلاّ مختوناً طاهراً مطهّراً، ولكن سنمرّ الموسى عليه، لإصابة السنّة واتباع الحنفيّة42.\nروي هذا المعنى في المكارم43.\n23- وفي الكافي: بإسناده، عن معمر بن خثيم في حديث عن أبي جعفر عليه السلام: إنّا لنكنّي أولادنا في صغرهم مخافة النبز أن يلحق بهم44.\n24- وفي الكافي: بإسناده عن السكونيّ عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من السنّة والبرّ أن يكنّى الرجل باسم أبيه. وفي بعض النسخ "باسم ابنه"45.\n25- وفيه: بإسناده عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين، فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين. ونحن نأمر صبياننا بالصوم إذا كانوا بني سبع سنين بما أطاقوا من صيام اليوم، إن كان إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقل، فإذا غلبهم العطش والغرث أفطروا، حتّى يتعوّدوا الصوم ويطيقوه. فمروا صبيانكم إذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم، فإذا غلبهم العطش أفطَروا46.\nورواه الشيخ في الفقيه47.\n26- وفي مجموعة ورّام: ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه كان إذا أصاب أهله خصاصة قال: قوموا إلى الصلاة. ويقول: بهذا أمرني ربّي، قال الله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾48.\n27- وفي المقنع: عن رسول الله صلى الله عليه وآله أ نّه كان إذا أراد أن يتزوَّج امرأة بعث إليها، فقال: شمّي ليتها، فإن طاب ليتها طاب عرقها، وإن ورم كعبها عظم كعبتها49.\n28- وعن الدرّ المنثور: عن المغيرة بن شعبة قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أتعجبون من غيرة سعد؟ فوالله لأنا أغير من سعد، والله أغير منّي، ومن أجله حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله50.\n29- كان النبيّ صلى الله عليه وآله إذا خطب المرأة قال للذي يخطبها عليه: اذكر لها جفنة سعد بن عبادة الذي يبعث بها "أبو بكر بن حزم"51.\n30- كانت خديجة عليها السلام أوّل من آمن بالله ورسوله وصدقت بما جاء من الله ووازرته على أمره فخفّف الله بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله.\nوكان صلى الله عليه وآله لا يسمع شيئاً يكره من ردّ عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إلاّ فرج الله ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله بها، إذا رجع إليها تثبّته وتخفّف عنه، وتهوّن عليه أمر الناس، حتّى ماتت رحمها الله وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يسكن إليها52.\n31- وكان صلى الله عليه وآله إذا ذكر خديجة لم يسأم من ثناء عليها واستغفار لها53.\n32- نوادر الراونديّ: بالإسناد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اُعطينا أهل البيت سبعة لم يعطهنّ أحد كان قبلنا ولا يعطاهنّ أحد بعدن: الصباحة، والفصاحة، والسماحة، والشجاعة، والعلم، والحلم، والمحبّة في النساء54.\n1- الخصال: 614، وتحف العقول: 105، ودعائم الإسلام 2: 189، وجامع الأخبار: 271.\n2- الكافي: 5: 320.\n3- الفقيه 3: 382، وتهذيب الأحكام 7: 403، وتحف العقول: 442.\n4- المحكم والمتشابه: 73.\n5- دعائم الإسلام 2: 191، وجامع الأخبار: 271.\n6- الكافي 5: 320، وتهذيب الأحكام 7: 403، ومكارم الأخلاق: 197.\n7- الكافي 5: 321.\n8- الكافي 5: 321.\n9- الفقيه 3: 388، وتهذيب الأحكام 7: 402، ومكارم الأخلاق: 199، والمستدرك 14: 180.\n10- تفسير العيّاشيّ 1: 371 سورة الأنعام، وتهذيب الأحكام 7: 418، وتفسير البرهان 1: 544 سورة الانعام، وتحف العقول: 445.\n11- الفقيه 3: 489.\n12- الخصال: 619، وتحف العقول: 109.\n13- الفقيه 3: 443.\n14- الكافي 5: 536، والمحاسن 1: 115.\n15- الفقيه 3: 444، ومكارم الأخلاق: 239.\n16- دعائم الإسلام 2: 201.\n17- الفقيه 3: 463، والمستدرك 14: 451، وبحارالأنوار 103: 305.\n18- مكارم الأخلاق: 213.\n19- المحاسن 2: 418.\n20- مجمع البيان 3: 121، سورة النساء.\n21- أمالي الطوسي 2: 89 .\n22- مجمع البيان 10: 313، سورة التحريم.\n23- الجعفريات: 87.\n24- مجمع البيان 3: 121، سورة النساء.\n25- الفقيه 1: 99.\n26- الكافي 5: 376.\n27- معاني الأخبار: 214.\n28- تهذيب الأحكام 7: 356.\n29- مناقب آل أبي طالب 1: 161.\n30- مكارم الأخلاق: 203.\n31- الكافي 5: 326.\n32- عدّة الداعي: 77.\n33- عدّة الداعي: 79، وبحارالأنوار 104: 99.\n34- رواه النوري في المستدرك 14: 197، ودلائل الإمامة: 25.\n35- الفقيه 3: 401.\n36- الخصال: 637.\n37- مكارم الأخلاق: 229، وتحف العقول: 124.\n38- مكارم الأخلاق: 228، وبحارالأنوار 104: 122.\n39- مكارم الأخلاق: 229،والدعوات: 283،والمستدرك 15: 149،وتهذيب الأحكام 7: 445.\n40- الكافي 6: 35.\n41- الكافي 6: 36، ومكارم الأخلاق: 230.\n42- كمال الدين وتمام النعمة 2: 433.\n43- مكارم الأخلاق: 230.\n44- الكافي 6: 20، وتهذيب الأحكام 7: 438.\n45- الكافي 2: 162، والجعفريات: 189، والمستدرك 15: 131، وبحارالأنوار 104: 131.\n46- الكافي 3: 409، وتهذيب الأحكام 2: 380.\n47- الفقيه 1: 280.\n48- مجموعة ورّام1: 184، ومسكّن الفؤاد: 50، والمستدرك6: 395، والآية: 132من سورة طه.\n49- المقنع: 100، والفقيه 3: 388، وتهذيب الأحكام 7: 402، والمستدرك 14: 180.\n50- الدر المنثور 3: 81 ، سورة الأعراف.\n51- لم نعثر عليه.\n52- بحارالأنوار 16: 10.\n53- بحارالأنوار 16: 12.\n54- نوادرالراونديّ: 15، وبحارالأنوار 103: 228.


كيفية اختيار وسيط - أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية\nمحمود مصطفى عبدالسلام عبدالبر 2022-01-19\nإذا كنت عميل قائم لدى VT Markets، ما عليك سوى تمويل 1،000 دولار بحد أدنى وملء نموذج أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية الاشتراك على اليمين. كيف تقوم بالإيداع في الهند؟\n7- تحدث عن تاريخ التكنولوجيا. صورة المؤشر اضغط هنا لتحميل مؤشر البيفوت بوينت مع رسم خطوط الايام السابقه اضغط هنا لفتح حساب فوركس تجريبي مجانا اضغط هنا للتتعلم الفوركس مجانا للمبتدئين تحذير النصائح : علي العميل ان يقوم بدراسه هذه الامور بدقه و.\nأنماط موسمية في سوق الأوراق المالية :شركة BinaDroid\nنيلسون محرر فريبورغ، البحث صيغة "التجار (تم) سيستكشف المتداولين منجم الذهب الظاهري للمعرفة والتوجيه والاستفادة من الخبرة المتنقلة من اثنين من أهم الخبراء في هذا الموضوع في إضافة جديدة قيمة. قيمة تلك الأوراق المالية المرهونة وكذلك تلك التي تم تحويلها إلى شركات أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية أو أفراد آخرين (باستثناء المبيعات).\nعندما يعتمد الشخص في نظامه الصحي بشكل أساسي على الأطعمة الطازجة غير المصنعة التي تحتوي على نسبة عالية من الألياف، فبطبيعة الحال، سيختار الأطعمة التي تحتوي على نسبة منخفضة من السكريات، ويمكن أن يساعده المؤشر الجلايسيمي في توجيهه نحو خيارات صحية عندما يحتاج إلى إرشادات غذائية.\nنموذج Three Outside Down هو نسخة ممتدة من نموذج Bearish Engulfing. كقاعدة عامة ، تعطي Three Outside Down إشارة إلى أن الاتجاه قد اتخذ منعطفًا هبوطيًا ، ويبدأ السعر في الانخفاض بعد النمو. وقدّرت مصادر الصحيفة استكمال بيع الأسهم بحلول نهاية العام أو أوائل العام المقبل، ومع ذلك لا تزال العملية في مرحلة التخطيط، وهي خاضعة أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية للتأجيل أو التغيير.\nكثيرا ما سمعنا عن طرق الربح وجني المال من النت عبر مشاهدة الفيديوهات الاعلانية المتواجد على بعض مواقع الإنترنت, ولكن عند بحثك عن تلك الطريقة سوف تجد العشرات بل المئات من المواضيع التي تشرح فيها فيها عن كيفية الربح من خلال مشاهدة الفيديو. المعادن آلات طحن سمحت في . . مطحنة الكرة خياطة بي تي إي المحدودة سنغافورة الكرة آلات طحن الصناعية في الهند الات جرارة . . فى العمليات الرطبة تطحن المواد خام, باور بوينت محاضرة مكائن آلات طحن. 99 الخيار الثنائي الخيار الثنائي 99 الخيار الثنائي 99.\nتحميل منصة التداول MT4 على أجهزة الكمبيوتر - أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية\nلا يستطيع أي رجل أعمال أو أي صاحب بيزنس أن يُنكر أن الكتلة الأكبر من العملاء أصبحت تتركز بشكل أساسي على منصات التواصل الاجتماعي المختلفة، حيث تحتوي منصات التواصل الاجتماعي على عدد هائل من المستخدمين المتواجدين بشكل فعلي كل يوم وذلك طبقاً للإحصائيات حيث أثبتت أن الشخص أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية العادي يقضي ما يُقارب من 40 دقيقة يومياً على منصات التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى أن هُناك أشخاص يقضون أكثر من نصف يومهم على منصات التواصل الاجتماعي.\nأدوات فوركس - منصة تداول Plus500 وأهم الميزات التي تقدمها\nعرض شمعة يوفر الكثير من المعلومات للتداول.\nب ) في منصة تداول الـ MetaTrader 5. الخيارات الثنائية قد تبدو معقدة، لكنها ليست حقا. في الواقع، أنها توفر التجار طرق بديلة لتجارة السلع الأسهم، المؤشرات وكذلك العملات. حتى الأحداث المالية. منذ يشير مصطلح ثنائي، هو كل شيء أو لا شيء التجارة، سوف تكسب إما أو تفقد إذا اخترت البقاء في التجارة الخاصة بك حتى انتهاء الصلاحية، على الرغم من إغلاق الصفقة في وقت سابق، لضمان الربح أو تجنب الخسارة، ويمكن أيضا أن يكون خيار. إذا لم تكن من أستراليا، ثم تحقق من BinaryOptions. org للحصول على أفضل وسطاء الخيارات الثنائية الدولية. تعتبر شركة FXCM.com أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية وسيط عالمي له تاريخ طويل في الأسواق المالية، تأسست الشركة في عام 1999، كما أنها خضعت الشركة لبعض التغييرات المهمة في ذلك الوقت. من العمل في الولايات المتحدة في أيامها الأولى، أصبحت الآن شركة مقرها المملكة المتحدة. في عام 2015 تم الاستحواذ عليها من قبل مجموعة Leucadia Investments وهي جزء من مجموعة Jefferies Financial Group إحدى شركات Fortune 1000.\nيوجد اختراق واضح لمستوى الدعم عندما يخترق السعر المستوى ويصل إلى أوامر الوقف ثم مرة أخرى استمرار الحركة الصعودية. لتجنب الخسائر يجب على المشترين فتح صفقات شراء وانتظار إشارة تأكيد. مئات من الأدوات القابلة للتداول.\nما هو أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية رائع أيضا في Moon Bitcoin هو أنه يقدم مكافأة ولاء - إذا واصلت العودة إلى الصنبور دون أن يفوتك يوم واحد فإن مكافآتك المحتملة تزيد بنسبة معينة محددة في كل مرة. يحتوي أيضا على "هدايا غامضة" حيث يوفر للمستخدمين كمية عشوائية من ساتوشي كهدية مفاجئة. بصراحة Moon Bitcoin - من أفضل الصنابير لربح البيتكوين! لتبدأ عملية فتح الحساب مع FXPro يمكنك زيارة موقعهم الإلكتروني هنا. لن تكون الخدمات والمنتجات التي نقدمها مناسبة للجميع. تمتع بالوصول إلى نشرات الأخبار وبيانات السوق والإصدارات الاقتصادية والمخططات المباشرة. ويمكنك إضافة تعليقات توضيحية على المخططات واستخدام أدوات التحليل وتنظيم المعلومات التي تحتاج إلى رؤيتها حتى تتمكن من التداول بشكل فعال.\nالتسويق عبر وسائل التواصل الإجتماعي. خلاف؟ عندما اعتَرَفتَ لزوجتك عن علاقتك بِمُمثلة شابة، قامَت بِقَطع شرايين مِعصمها بِشَفرة حلاقة. وقد شهدت ابنتك روث ما حدث وعانَت من الكوابيس لسنوات طويلة. Musica أنماط موسمية في سوق الأوراق المالية سكربت خرافي ربح البيتكوين من الهاتف بدون تدخل منك ربح بيتكوين مجانا وجمع العملات الرقمية MP3 100% Gratis 2022.\nالمتتبعين فى نظام الفوركس كوبى لا يدفعو شىء من أموالهم للمتداولين. تبقى الأموال فى حساباتهم و تحب تصرفهم. لذلك, لن يكون على المتتبعين المطالبة برد أموال مرة أخرى من حساب المتداول. إلا أنه في حال عدم حدوث تقلبات في الأسعار، سوف تتكبد خسارة القسط. ويمكنك بالطبع أن تأخذ الجانب الآخر من إستراتيجية الخيار المركب والخيار المزدوج - عن طريق استخدام مراكز البيع من أجل تحصيل أرباح من الأسواق الهادئة. شراء خيارات الشراء وخيارات البيع هي أبسط أنواع تداول الخيارات.


باستخدام جزء ويب الخاص بالتضمين ، يمكنك عرض مقاطع الفيديو (أو اي محتوي آخر) علي الصفحة من المواقع التي تسمح بالتضمين (مثل YouTube ، علي سبيل المثال). استنادا إلى موقع ويب الذي تريد تضمينه ، يمكنك اما استخدام عنوان ويب الخاص بالموقع أو تضمين التعليمات البرمجية التي يوفرها الموقع. SharePoint في Microsoft 365 فقط.\nفيديو Microsoft 365\nاستخدم جزء ويب فيديو Office 365 لعرض فيديو بشكل صحيح علي الصفحة من مدخل فيديو Microsoft 365الخاص بالمؤسسة.\nيستخدم جزء ويب الخاص بتقويم المجموعة تطبيق "تقويم المجموعة" ال Microsoft 365 لتخزين الحدث. لا يمكن أضافه احداث المجموعة الجديدة باستخدام جزء ويب "تقويم المجموعة". يتم عرض الاحداث بتنسيق القائمة لتكبير التفاصيل الموسعة لكل حدث. يمكنك تحديد عدد الاحداث المعروضة علي كل صفحه وتمرير الصفحات. SharePoint في Microsoft 365 فقط.\nيعرض جزء ويب الخاص بالارتباط ارتباطا واحدا لعنوان URL الكامل ، ويضيف القدرة علي إظهار أو إخفاء جزء المعاينة مع هدف الارتباط. SharePoint في Microsoft 365 فقط.\nيعمل جزء ويب الخاص بالمخطط الحديث مع Microsoft 365 المجموعات وخدمه Planner Microsoft 365. يتم تخزين الخطط في خدمه Planner ال Microsoft 365 التي تسمح بتخصيص أكبر. تتم أزاله المخطط الزمني الافتراضي لمزيد من خيارات العرض المرنة التي تتضمن لوحه معلومات للقراءة فقط تسمي لوحه أو تخطيط كانبان يسمي المستودع. يسمح استخدام تخطيط المستودع بالتجميع حسب المستودعات والتعيينات إلى الفئات والتقدم والتاريخ المستحق والتسميات. بالاضافه إلى ذلك ، يسمح لك تخطيط المستودع باضافه المهام وتعديلها مباشره ضمن الخطة المخزنة في خدمه Planner Microsoft 365. يتوفر جزء ويب هذا علي SharePoint في موقع المجموعة Microsoft 365 المتصلة فقط.\nيقوم جزء ويب الخاص بعارض الموقع الكلاسيكي بالتركيز علي طريقه عرض مبسطه للمواقع. باستخدام جزء ويب الخاص بالمواقع ، يتم استبدال القائمة الطويلة من الملفات ببطاقات المعلومات التي تعرض تاريخ العرض الأخير والتعديل الأخير والملفات الأكثر شيوعا. يمكن عرض المواقع كبطاقات أو في تخطيط شريط صور باستخدام اليه المكتبة للتمرير عبر المواقع المحددة. SharePoint في Microsoft 365 فقط.\nباستخدام PowerApps ، يمكنك إنشاء نماذج فعاله لجمع البيانات وتخزينها وعرضها بدون استخدام التعليمات البرمجية. يمكنك أيضا استخدام PowerApps لتخصيص نموذج لقائمه SharePoint.SharePoint في Microsoft 365 فقط.\nباستخدام جزء ويب الخاص ب Microsoft Forms ، يمكنك أضافه نتائج نموذج أو نموذج إلى صفحتك. يمكنك أيضا عرض نتائج التلخيص في المخططات مباشره علي الصفحة. SharePoint في Microsoft 365 فقط.


كيفية استرداد حذف أو فقدت ملفات PST في توقعات 2007-421 email error | فاسد PST يصلح\nهل واجهتك مشكلة فقدان ملفات PST في Outlook 2007؟ هل تريد استرداد ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في Outlook 2007؟ هل تبحث عن حل فعال ومناسب بخصوص استرداد ملف PST؟ إذا كان الأمر كذلك ، فانتقل إلى هذا الدليل التعليمي وقم بتنفيذ التعليمات الموضحة أدناه بدقة في الترتيب المحدد\nالأسباب وراء الحذف أو فقدت ملفات PST في Outlook 2007\nالحذف المتعمد أو العرضي لملفات PST.\nأفرغ خطأ مجلد العناصر المحذوفة.\nانقطاع أثناء نقل ملفات Outlook 2007 PST.\nملفات Outlook PST كبيرة الحجم.\nفحص محرك الأقراص باستخدام برنامج مكافحة فيروسات غير موثوق أو غير آمن.\nباستخدام التحول + مفاتيح ديل وغيرها الكثير.\nحل لاستعادة أو حذف ملفات PST في توقعات 2007\nالطريقة الأولى: استرداد ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في Outlook 2007 من مجلد العناصر المحذوفة\nقم بتشغيل تطبيق MS Outlook 2007.\nانقر فوق المجلد المسمى "العناصر المحذوفة".\nبعد ذلك ، ابحث عن خيار "استرداد العناصر المحذوفة من الخادم" على أيقونة الشريط.\nاختر رسالة بريد إلكتروني تريد حقًا استردادها أو استردادها.\nبعد ذلك ، انقر فوق خيار "استعادة العناصر المحددة" ثم بعد ذلك انقر فوق زر "موافق".\nالطريقة 2: استخدام محرر سجل Windows لاسترداد ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في Outlook 2007\nفي البداية ، أغلق تطبيق Outlook المفتوح.\nانقر على أيقونة البدء.\nفي مربع البحث المفتوح ، اكتب regedt32 واضغط على مفتاح Enter.\nالآن ، سيتم فتح محرر سجل ويندوز على الشاشة.\nفي التالي ، استعرض للوصول إلى Computer \_ HKEY_LOCAL_MACHINE \_ Software \_ Microsoft \_ Exchange \_ Client \_ Options.\nبعد ذلك انقر على خيارات المجلد / شجرة.\nانتقل إلى قائمة "تحرير" ، واختر "جديد" ، ثم أدخل قيمة DWORD.\nالآن ، يجب عليك كتابة اسم 'DumpsterAlwaysOn.\nانقر نقرًا مزدوجًا على إدخال جديد ثم عليك كتابة 1 لتعيين القيمة.\nالطريقة الثالثة: استخدام برنامج Scanpst.exe 2007 لاستعادة ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في برنامج Outlook 2007.\nفي البداية ، يجب عليك إغلاق ملف .pst المفتوح أو تطبيق MS Outlook 2007.\nالآن ، حدد موقع تطبيق Scanpst.exe 2007 وانقر نقرًا مزدوجًا لتشغيله.\nبمجرد تشغيله بنجاح ، سيتم فتح نافذة جديدة على شاشتك.\nفي النافذة المفتوحة ، يجب عليك إدخال اسم ملفات PST.\nيمكنك أيضًا استخدام خيار Browse لاختيار ملفك.\nبعد تحديد الملف ، انقر فوق الزر المسمى "ابدأ".\nالآن ، يبدأ إجراء المسح.\nبعد المسح ، إذا كنت ستتلقى أي رسالة خطأ ، فعليك النقر فوق الزر "إصلاح".\nالتعليمة اليدوية المذكورة أعلاه كافية لاستعادة ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في Outlook 2007 . ولكن في حالة عدم قدرتك على التعامل مع هذه التعليمات ، يجب عليك الانضمام إلى أداة مساعدة آلية تعرف باسم Outlook PST Repair Tool والتي يمكنها استرداد ملفات PST المحذوفة أو المفقودة في Outlook 2007 بسهولة وبأقل جهد.\nانقر هنا لحل مشكلة Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007\nRecover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 يسبب الخطأ التالي\n0x000000CC, 0x1000007E, Error 0x800F0923, 0x0000009F, 0x80240011 WU_E_INVALID_RELATIONSHIP An invalid update relationship was detected., 0xf0804CBS_E_OPEN_FAILED the update could not be found or could not be opened, 0x0000007B, 0x80242008 WU_E_UH_OPERATIONCANCELLED An operation being done by the update handler was cancelled.\nهل تحصل على مشكلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 بشأن ملف يست الخاص بك\nإذا كنت تواجه مشاكل مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007، ثم يست الخاص بك هو تلف أو تلف. تحتاج إلى إصلاح الخاص بك الفاسدة / التالفة بست لاستعادة كل ما تبذلونه من البريد الإلكتروني، والمرفقات، والمحتوى، والمجلات، والملاحظات، والمهمة والتقويم منه. مشكلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 يمكن إنشاء رسائل البريد الإلكتروني الهامة الخاصة بك للحصول على تلف أو فقدت، لذلك عليك أن تكون حذرا أثناء استخدام خدمة البريد الإلكتروني الخاص بك. يست هو قاعدة بيانات تخزين مايكروسوفت عميل البريد الإلكتروني توقعات الذي يستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. أنها تحظى بشعبية كبيرة وأحيانا ولدت أخطاء مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 الذي يحتاج إلى أن ننظر بعناية لمنع الفساد البريد الإلكتروني أو الضرر. إذا كنت تواجه مشكلة مماثلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 ثم يجب أن تعرف ما هي الأسباب الرئيسية لسبب المشكلة التي تجعل من يست الخاص بك فاسدة.\nالأسباب الرئيسية التي هي المسؤولة عن Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة في ملف يست\nهذه هي الأسباب الرئيسية التي هي وراء إتلاف وإفساد ملف يست الخاص بك وتوليد Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 المشكلة. يجب أن ننظر إلى هذه العوامل التي هي المسؤولة عن الفساد الخاص بك من ملف يست الخاص بك ومحاولة لتجنب هذه الظروف لتكون آمنة في المستقبل. هذا الدليل سوف تعطيك لمحة موجزة حول مختلف القضايا المتعلقة سبب أوتلوك غير متوقع غير تعمل. نلقي نظرة فاحصة وتكون آمنة من حدوث Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 المسألة.\nهناك أوقات فشل الجهاز الخاص بك لتخزين أو نقل البيانات من ملف يست الخاص بك، وهذا يؤدي إلى الفساد ملف يست وفقدان البريد الإلكتروني. أكثر أو أقل هذا سوف تولد أيضا مشكلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007. فشل الأجهزة أساسا من 3 أنواع:\nهناك أوقات عندما يكون القرص الثابت لديك قطاعات سيئة والصدفة يتم تخزين الملفات يست الخاص بك على تلك القطاعات سيئة ثم تبدأ في الحصول على الخطأ مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007. وسوف يكون من المستحيل تقريبا لقراءة البيانات يست البريد الإلكتروني الخاص بك من القطاعات السيئة وبالتالي مما أدى إلى فس الفاسد ملف.\nفي بيوت الأعمال هناك احتمالات أن ملف يست الخاص بك يقيم على ملقم الشبكة ومحاولة الوصول إليه من هناك عبر جهاز الكمبيوتر العميل. هناك احتمالات أن هناك بعض الخطأ في أجهزة الشبكة مثل الموجهات والبطاقات والمراكز أو غيرها من الأخطاء التي يمكن أن تسبب ملف يست الخاص بك للحصول على التالفة والفساد. من المرجح أن تحصل على خطأ مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007.\nهذه هي الأسباب الثلاثة الأجهزة الرئيسية التي هي المسؤولة عن تسبب Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 المشكلة. ولكن إذا اتخذت بعض التدابير الاحترازية ثم يمكن تجنب ذلك. تدابير مثل الحصول على أفضل أوبس لانقطاع التيار الكهربائي. استخدام أفضل وموثوق بها أجهزة الشبكة لتقليل خطأ في الشبكة. تحقق دائما عن القطاعات السيئة وإصلاحه. هذه يمكن أن تقلل من فرصك في ملف يست الفساد.\nهناك قضايا البرمجيات أيضا مما يؤدي إلى تلف يست. وسوف نناقش بالتفصيل حول مختلف القضايا البرامج التي تؤدي إلى Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 المشكلة. إذا كنت تلاحظ ذلك في عقلك ثم يمكنك تجنب بالتأكيد هذه القضايا:\nيسبب خطأ نظام الملفات أيضا خطأ لملفات يست التي لا يتم استردادها بواسطة برنامج استعادة البيانات مما تسبب في خطأ مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 وإفساد البيانات يست الخاص بك.\nحتى إذا كان لديك فقدان البيانات ثم يجب استخدام يست استرداد البرمجيات أو الخدمة لتجنب مشاكل مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مما أدى إلى الفساد ملف يست.\nهجوم الفيروسات: الفيروسات قادرة على إفساد ملفات يست الخاص بك أو جعلها لا يمكن الوصول إليها. تحميل الملفات من مصادر غير موثوق بها أو استخدام محركات القلم دون فحص يمكن أن يسبب فيروس لتلف يست الخاص بك ويؤدي إلى Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ مع فقدان البيانات.\nإغلاق أوتلوك بشكل غير متوقع: من المستحسن دائما لحفظ الملفات وإغلاق النظرة الخاصة بك عن طريق الخروج أو إغلاق زر. يجب أبدا إغلاق توقعات بشكل غير متوقع أو بشكل غير طبيعي، فإنه سوف يسبب ملفات يست الخاص بك للحصول على الفساد وغير قابلة للوصول. هذا يمكن أن يسبب أيضا في مشكلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007\nهذه هي الأسباب الرئيسية للسطح ملف يست. يمكنك تجنب كل من الأجهزة وكذلك مشكلة البرمجيات لتكون آمنة من Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 المسألة. ولكن إذا كنت تواجه Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 ثم ما هي الأعراض العامة التي سوف اقول لكم ان كنت بحاجة الى التصرف لحفظ ملف يست الخاص بك. سوف نناقش الآن الأعراض المختلفة التي سوف تتيح لك معرفة أن الخاص بك أوتلوك هو إعطاء مشكلة وتحتاج إلى النظر في ذلك. هذه هي الأعراض العامة:\nالأعراض المختلفة التي Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة يمكن أن يسبب في النظرة الخاصة بك\nكل هذه الأعراض اقول لكم ان كنت تواجه مشكلة يست بسبب Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 قضية وتحتاج إلى التصرف قبل فوات الاوان.\nما التدابير أو الاحتياطات التي يمكن اتخاذها لتجنب Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ والفساد من ملف يست\nهنا نحن نناقش التدابير الاحترازية التي سوف تساعدك على تجنب الحصول على Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة ووقف لكم من الفساد أو الضرر أو ملف يست الخاص بك. اتبع هذه الإجراءات للحفاظ على أمان عميل البريد الإلكتروني الخاص بك:\nأقل من 2 غيغابايت ل يست 2002: حافظ على ملف يست الخاص بك ل أوتلوك 2002 تحت 2 غيغابايت، فإنه سيتم إيقافه من الحصول على تلف وتسبب Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ.\nإذا كنت تتبع هذه الخطوات البسيطة ثم يمكنك الاحتفاظ ملفات يست صحية ولن تكون ازعجت Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ.\nالآن هناك كل الفرص التي تتبع جميع التدابير الوقائية أيضا لا يمكن أن توفر لك في وقت ما وكنت تحصل على Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة في عميل البريد الإلكتروني توقعات الخاص بك وكنت تواجه ملف يست الفساد والأضرار. لذلك تحتاج إلى معرفة الخطوة اليدوية التي يمكنك من خلالها إصلاح ملفات يست الفاسدة الخاص بك:\nهناك أداة أداة إصلاح علبة الوارد (scanpst.exe) التي يتم توفيرها من قبل ميكروسوفت لإصلاح مشاكل يست الفاسدة. ولكن في معظم الحالات لا يعمل. إذا حدثت مشكلة مثل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 إنبوك أداة إصلاح (scanpst.exe) يجب أن تعمل ولكنها ليست دائما ناجحة. هناك قيود من أداة scanpst.exe وتحتاج إلى معرفة القيود، والتي هي كما يلي:\nينهار في حالة الملفات كبيرة الحجم: إذا كان هناك ملف يست كبيرة الحجم، ينفجر scanpst.exe كما إصلاح الملف المعتاد هو أبعد من قدرته وبالتالي يؤدي إلى أخطاء مختلفة مما يؤدي إلى عدم حل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة.\nفإنه يفقد البيانات القليلة في حين الانتعاش: فإنه لا يمكن استرداد البيانات كاملة لأنها تفقد بعض جزء من البيانات في حين الانتعاش. فإنه غير قادر على الحفاظ على البيانات سليمة في حين عملية معقدة من استعادة البيانات. أنها ليست أداة جديرة بالثقة، وكنت لا يمكن أن تثق به من أجل حل مشكلة Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 والخطأ.\nملاحظة: لذلك لن يكون من السهل بالنسبة لك لاستخدام أداة إصلاح علبة الوارد (scanpst.exe) بالنسبة لك لحل مشكلة Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007. سوف تحتاج المهنية برنامج إصلاح يست للتعامل مع Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة وإصلاح الخاص بك الفساد / تلف ملفات يست. وسوف نناقش الآن مختلف الميزات والفوائد من برنامج إصلاح يست لك.\nأوتلوك يست أداة إصلاح / البرمجيات هي أداة طرف ثالث الرائعة التي يمكن أن تتعامل مع أي قضية ذات الصلة أوتلوك وإصلاح Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ بما في ذلك جميع الفساد الأخرى والقضايا المرتبطة بها. نوقشت أدناه بعض السمات البارزة لهذه الأداة الممتازة:\nكما يسترد عناصر أوتلوك إضافية مثل الاتصالات والتقويمات والمهام والمجلات الخ حل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ الخاص بك.\nلأنه يأتي مع الإصدار التجريبي المجاني الذي يمكن اختبار أن يتم حل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 الخاصة بك.\nكيف يعمل برنامج أوتلوك يست إصلاح البرمجيات للتخلص من Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 مشكلة\nأوتلوك يست إصلاح البرنامج هو أداة قوية جدا كما أنه يمكن حتى استرداد الملفات المحمية بكلمة مرور وكذلك الملفات المحذوفة عن طريق الخطأ. وقد صمم فريق من الخبراء ومهارة البرمجيات بارعون هذه الأداة مع خوارزميات قوية والتقنيات الحديثة لحل مشكلة Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 على أي مستوى. وفي الوقت نفسه، فقد واجهة النفس التفسيرية مما يجعلها أداة بسيطة والتي يمكن تشغيلها من قبل المبتدئ أيضا. وعلاوة على ذلك، فإنه متوافق مع جميع ويندوز وكذلك جميع منصات أوتلوك جدا. وإذا كنت ترغب في الحكم على كفاءتها يمكنك محاولة الإصدار التجريبي المجاني. وهذا الإصدار التجريبي إصلاح كافة الملفات المكسورة، وإصلاح Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 أخطاء واستردادها من شكل أشد من الفساد. ثينس-بعد، فإنه سيتم إنشاء معاينة للملفات المستردة مع كل التفاصيل. ولكن لا يأتي مع خيار لحفظ الملفات. من أجل حفظ الملفات التي تم إصلاحها واستعادتها، تحتاج إلى شراء مفاتيح الترخيص للبرنامج. مع هذا، يتم حل الخطأ أوتلوك Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 ويتم استعادة الملفات مرة أخرى للاستخدام كما تريد.\nالاستنتاج: حتى الآن لديك كل الطرق والحيل لاسترداد لك تلف / ملفات يست التالفة. إذا كنت تواجه Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ ثم، والآن يمكنك استخدام يست إصلاح البرمجيات والحصول على العودة البيانات الخاصة بك.\nدليل المستخدم لتشغيل يست إصلاح البرنامج للتخلص من Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007 خطأ\nباستخدام هذا البرنامج التلقائي ودليل المستخدم سهلة يمكنك الحصول على الحل الخاص بك ل Recover Deleted Or Lost PST Files In Outlook 2007. الحصول على البيانات الخاصة بك فقدت مرة أخرى مع هذه الخطوات البسيطة.


الأحد، 07 يوليه 2019 - 21:02\nاقترب نادي أستون فيلا الإنجليزي من التعاقد مع محترفنا المصري محمود حسن "تريزيجيه" من صفوف قاسم باشا التركي خلال فترة الانتقالات الصيفية الحالية.\nشبكة بي بي سي البريطانية كشفت في تقرير حصري لها استعداد نادي أستون فيلا لتقديم عرض بقيمة 10 مليون جنيه إسترليني لقاسم باشا من أجل ضم تريزيجيه.\nوأشارت الشبكة إلى "دين سميث المدير الفني لـ أستون فيلا وكذلك خيسوس جارسيا المدير الرياضي تواجدا في القاهرة لمتابعة تريزيجيه".\nبعد إبهار الكشافين.. صن: أستون فيلا يستهدف ضم تريزيجيه تقرير تركي: واتفورد يقدم عرضا رسميا لضم تريزيجيه تريزيجيه: شكرا جماهير مصر.. لن نتنازل عن لقب أمم إفريقيا جهد كبير وصناعة رائعة.. تريزيجيه رجل مباراة مصر والكونغو الديمقراطية\nومن المنتظر أن يحسم أستون فيلا الصفقة في الأيام القليلة المقبلة.\nوفي حالة انتقال تريزيجيه إلى أستون فيلا – الصاعد حديثا إلى الدوري الإنجليزي الممتاز – سيزامل أحمد المحمدي قائد منتخب مصر.\nويرتبط تريزيجيه بعقد حتى 2021 مع قاسم باشا وذلك بعد انتقاله للأخير بشكل دائم من أندرلخت.\nوشارك تريزيجيه مع منتخب مصر في أمم إفريقيا 2019.\nفي إنجلترا تريزيجيه أستون فيلا


IMLebanon | رهان “الممانعين” على انقلاب في لبنان اذا فاز بايدن في غير مكانه\nNovember 3, 2020 02:35 PM\nهل يعود الرئيس الاميركي دونالد ترامب الى البيت الابيض لولاية ثانية، ام ينتهي مشواره اليوم ويترك الساحة لغريمه الديموقراطي جو بايدن؟ إنه السؤال الابرز الذي يشغل بال العالم بأسره. الانظار كلّها متجهة الى واشنطن لرصد نتائج السباق الرئاسي الاميركي: العواصم الكبرى غربا وشرقا وشمالا وجنوبا، تتابع وقائع الثلثاء الكبير، وهذا امر طبيعي، لكن ما ليس طبيعيا هو ان يقرر بلد ربط استحقاقاته ومساره، بما يجري في بلاد العم سام، كما هو حاصل في بيروت.\nهي مفارقة مضحكة مبكية، وفق ما تقول مصادر سياسية مراقبة لـ”المركزية”. ففي دولة منهارة على الصعد كافة، يماطل المسؤولون ويحرقون الوقت، ويرمون العراقيل ويرفعون الشروط، مانعين تشكيل حكومة جديدة… في انتظار نتائج الانتخابات الاميركية… لكن ما يجب ان يدركه طرفا الاشتباك السياسي – الحكومي، هو ان ايا كانت هوية ساكن المكتب البيضاوي للسنوات المقبلة، فإن سياساته تجاه بيروت لن تتغير.\nلنلق نظرة على الملفات التي تهم واشنطن لبنانيا: حزب الله، الحدود، الاصلاحات، الجيش اللبناني. في الواقع، تملك الادارتان الديمقرطية والجمهورية في الولايات المتحدة، النظرة نفسها تقريبا، لهذه القضايا. فالاثنتان تحرصان على دعم المؤسسة العسكرية وتظهران هذا الحرص منذ سنوات حيث تعد واشنطن الشريك والداعم الاول للجيش اللبناني سلاحا وعتادا وتدريبا وتجهيزا… الامر نفسه ينسحب على الاصلاحات. فهل من عاقل يصدّق ان الديمقراطيين سيغضون النظر عن ضرورة واولوية الاصلاح ومحاربة الفساد وضبط الحدود ووقف التهريب(…) وسيسارعون الى مد اي حكومة لبنانية تبصر النور بالاموال والمساعدات؟!\nعلى صعيد الحدود، ولا سيما الجنوبية منها، مفاوضات الترسيم انطلقت ووضع قطارها على السكة مع ادارة ترامب، وبلا شك، فإن هذه العملية ستستمر وتتواصل بدفع اميركي كبير، حتى لو دخل بايدن البيت الابيض. فالترسيم بين لبنان واسرائيل يعتبر اولوية قصوى لدى الاميركيين ان لم يكن حبا بلبنان، فحرصا على ثروات الكيان العبري وحقوقه وعلى أمنه، الذي يعلو ولا يعلى عليه اميركيا.\nاما في التعاطي مع حزب الله، فالعقوبات باقية ايضا، حتى ولو لم يبق ترامب، تتابع المصادر، فهي اصلا بدأت في عهد سلفه باراك اوباما. غير ان بعض الليونة الطفيفة قد تطبع موقف اي ادارة ديمقراطية جديدة، ازاء الحزب، انطلاقا من ميل الاخيرة نحو خيار انعاش الاتفاق النووي مع ايران. غير ان هذه المرونة ستكون محدودة، ولن تشمل ضرورة النأي بالنفس، ولن تعني، بطبيعة الحال، مباركة اميركية لقتال الحزب في الميادين العربية ولتعزيزه ترسانته العسكرية في بيروت على مرمى من الحدود الاسرائيلية، ولا تغطيته الفساد في لبنان ووضع يده على المرافق الحيوية فيه وتسهيله التهريب عبرها وعبر المعابر الشرعية ايضا، ولن يعني ايضا غض الطرف عمن يساعدون الحزب ماليا وسياسيا (…)\nانطلاقا من هنا، ترى المصادر ان رهان الفريق “الممانع” في بيروت على انقلاب للموازين السياسية في لبنان اذا فاز بايدن، فيه مبالغة. فصحيح انه قد يعطي اهل هذا المحور “روحا”، ويساعدهم على فرض شروطهم حكوميا، غير ان هذا “الانتصار” سرعان ما سيدفع ثمنه لبنان بأسره بعد ان تذهب “سكرة” فوز بايدن، لتأتي “فكرة” الاصلاحات الملحة والعقوبات الباقية و”النأي” الضروري!\nNovember 29, 17:23 November 29, 17:23\nرئيس “تويتر” سيترك منصبه\nNovember 29, 17:12 November 29, 18:22\nالدولار يجر أسعار المحروقات إلى الارتفاع… ماذا عن المولّدات؟


December 28, 2011 / 1:12 PM / 7 years ago\nبيروت 28 ديسمبر كانون الأول (رويترز) - قال رئيس بعثة جامعة الدول العربية التي تحقق في مدى التزام سوريا بتنفيذ خطة سلام عربية ان اعضاء الوفد لم يروا شيئا مخيفا في مدينة حمص لكن الكثير من سكانها قالوا إنهم بدأوا يفقدون الثقة في المراقبين بالفعل.\nومن ناحية أخرى قال التلفزيون السوري إن سوريا أفرجت عن 755 شخصا احتجزوا خلال الانتفاضة المستمرة منذ تسعة أشهر على حكم الرئيس بشار الأسد.\nالقاهرة - قررت المحكمة التي يمثل أمامها الرئيس المصري السابق حسني مبارك بتهمة قتل محتجين وإساءة استغلال منصبه تأجيل المحاكمة إلى الثاني من يناير كانون الثاني بعد أن استؤنفت اليوم.\nطهران - قال قائد البحرية الإيرانية حبيب الله سياري إن إغلاق ايران مضيق هرمز أمام ناقلات النفط سيكون ”أسهل من شربة ماء“ اذا رأت الجمهورية الإسلامية ضرورة لذلك.\nأبوجا - قالت الشرطة النيجيرية ان مهاجمين ألقوا قنبلة حارقة على مدرسة لتعليم اللغة العربية في منطقة الدلتا بجنوب نيجيريا مما ادى الى اصابة سبعة اشخاص وتصعيد التوتر بين المسلمين والمسيحيين عقب سلسلة من التفجيرات استهدفت كنائس في انحاء عدة من البلاد.\nأبوجا - رفضت المحكمة العليا النيجيرية طعنا على فوز الرئيس جودلاك جوناثان بانتخابات الرئاسة التي جرت في 16 ابريل نيسان وأقرت بصحة النتيجة ورفضت دعوات من حزب المعارضة الرئيسي في البلاد لاعادة فرز الأصوات في عدة أجزاء من نيجيريا.\nموسكو - قال رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين إنه مستعد للحوار مع المعارضة مشيرا الى أنه لا يدري مع من يجري الحوار. ويأتي هذا بعد اكبر احتجاجات تشهدها البلاد خلال حكمه الذي امتد 12 عاما والتي جرت مطلع هذا الأسبوع.\nسول - أقيمت اليوم في العاصمة بيونجيانج جنازة ضخمة لزعيم كوريا الشمالية الراحل كيم جونج ايل الذي توفي في 17 ديسمبر كانون الاول عن 69 عاما.\nواشنطن - قال خبير كبير سابق في ملف كوريا الشمالية بالكونجرس الأمريكي إنه يرجح أن تكون بيونجيانج أقرب مما يتردد لتركيب رؤوس حربية نووية في صواريخ ذاتية الدفع وإنها ربما تصبح قادرة على ذلك في غضون عام أو عامين.


حتى متى تنتظر المرأة السورية حقها بمنح جنسيتها لأبنائها؟! - SWO\nحتى متى تنتظر المرأة السورية حقها بمنح جنسيتها لأبنائها؟!\n"..وقد حصلت المرأة المغربية على هذا الحق بعد المرأة المصرية والأردنية، إذ إن النساء في الوطن العربي المتزوجات من أجنبي "والأجنبي هو العربي والأجنبي" لا يسمح لهن بمنح جنسيتهن لأبنائهن."\nالخبر المنشور يدفعنا إلى التذكير بهذا الحق المطلبي للمرأة السورية التي مضى على نضالها من أجله عدة سنوات، ومازالت تناضل من أجل تعديل قانون الجنسية السوري لكي يحقق المساواة بين المرأة والرجل كما يفرض الدستور، ويسمح لها بمنح جنسيتها لأبنائها.\nوالجدير ذكره بهذا الصدد أن رابطة النساء السوريات قد طرحت هذا المطلب منذ زمن، وقد بدأت حملتها الوطنية في هذا المجال منذ أواخر العام ،2003 تحت عنوان "جنسيتي حق لي ولأسرتي". وتلتقي الرابطة في مطلبها هذا مع الجمعيات والنوادي النسوية، ويتركز المطلب على تعديل البند أ من الفقرة الثالثة من قانون الجنسية السوري. وتضمنت الحملة بحثاً ميدانياً شمل سيدات سوريات متزوجات من غير السوريين، ودورة تدريبية لجذب اهتمام الإعلاميين إلى موضوع الحملة، ومذكرة قدمت إلى السيدات والسادة عضوات وأعضاء مجلس الشعب تتضمن التعديل المطلوب، وجلسة استماع لعدد من النساء صاحبات القضية وأولادهن بحضور عدد من أعضاء مجلس الشعب، وعريضة وقع عليها المئات من الداعمين لهذا المطلب.\nوقد رفع 35 عضواً وعضوة في مجلس الشعب اقتراحاً بمشروع تعديل القانون الحالي، وبعد مضي أكثر من عام ونصف على رفع الاقتراح، تقدمت رابطة النساء السوريات بتاريخ 16/5/2006 بمذكرة إلى السيد رئيس مجلس الشعب بمتابعة ما جرى بشأن مشروع التعديل المقترح.. وها قد شارف مجلس الشعب على الانتهاء من دوره التشريعي الثامن دون أن يتعدل القانون أو يبيّن المجلس رأياً بشأنه ودون نتائج حقيقية في هذا الموضوع.\nأختم بالسؤال التالي: هل على المرأة السورية الانتظار كثيراً لتحصل على حق منح جنسيتها لأولادها مثل باقي النساء في بعض الدول العربية كمصر والأردن وأخيراً في المغرب؟ وما هي الأضرار التي يمكن أن تلحق بالوطن بسبب منح الجنسية! في حين أن منح الجنسية سوف يسهم في تحقيق الأمن والاستقرار للمئات من الأسر السورية؟\nأم سورية- (حتى متى تنتظر المرأة السورية حقها بمنح جنسيتها لأبنائها؟!)


موضوع: شرح أحاديث رياض الصالحين . باب المراقَبة ( جزء 4 ) . شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين . الإثنين ديسمبر 14, 2015 8:00 pm\nباب المراقَبة ( جزء 4 ) .\nومن أركان الصلاة : الطمأنينة، أي: الاستقرار والسكون في أركان الصلاة، فيطمئن في القيام، وفي الركوع، وفي القيام بعد الركوع، وفي السجود، وفي الجلوس بين السجدتين، وفي بقية أركان الصلاة، وذلك لما أخرج الشيخان- البخاري ومسلم- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه البخاري ومسلم أن رجلًا جاء فدخل المسجد فصلى، ثم سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال: ((ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)) يعني: لم تصلِّ صلاة تجزئك. فرجع الرجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه وقال: ((ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)) فرجع وصلى ولكن كصلاته الأولى، ثم جاء إلى النبي صلى الله وسلم عليه، فرد عليه وقال: ((ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)) فقال: والذي بعثك بالحق لا أحسنُ غير هذا فعلمني.\nوهذه هي الفائدة من كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه لأول مرة، بل ردده حتى صلى ثلاث مرات، من أجل أن يكون متشوفًا للعلم، مشتاقًا إليه، حتى يأتيه العلم ويكون كالمطر النازل على أرض يابسة تقبل الماء، ولهذا أقسم بأنه لا يحسن غير هذا، وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلمه.\nومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم سوف يعلمه، لكن فرق بين المطلوب والمجلوب، إذا كان هو الذي طلب أن يعلم صار أشد تمسكًا وحفظًا لما يُلقى إليه.\nوتأمل قَسَمَهُ بالذي بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالحق. فقال: ((والذي بعثك بالحق)) وما قال((والله!)) لأجل أن يكون معترفًا غاية الاعتراف بأن ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم حق.\nفقال له النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا قمت للصلاة فأسبغ الوضوء)) أي: توضأ وضوءًا كاملًا، ((ثم استقبل القبلة فكبر)) أي: قل: الله أكبر، وهذه تكبيرة الإحرام. ((ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن))\nوقد بيَّنت السنة أنه لابد من قراءة الفاتحة. ((ثم اركع حتى تطمئن راكعًا)) أي: لا تسرع، بل اطمئن واستقر. ((ثم ارفع حتى تطمئن قائمًا)) أي: إذا رفعت من الركوع اطمئن كما كنت في الركوع، ولهذا من السنة أن يكون الركوع، ولهذا من السنة أن يكون الركوع والقيام بعد الركوع متساويين أو متقاربين. ((ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا)) أي: تطمئن وتستقر. ((ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا))وهذه الجلسة بين السجدتين.((ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا)) هذا هو السجود الثاني.\nقال: ((ثم افعل ذلك في صلاتك كلها)) أي: افعل هذه الأركان: القيام، والركوع، والرفع منه، والسجود، والجلوس بين السجدتين، والسجدة الثانية، في جميع الصلاة.\nالشاهد من هذا قوله: ((حتى تطمئن)) وقوله فيما قبل: ((إنك لم تصلِّ)) فدل هذا على أنه من لا يطمئن في صلاته فلا صلاة له. ولا فرق في هذا بين الركوع والقيام بعد الركوع، والسجود والجلوس بين السجدتين ، كلها لابد أن يطمئن الإنسان فيها.\nقال بعض العلماء: والطمأنينة أن يستقر بقدر ما يقول الذِّكر الواجب في الركن، ففي الركوع بقدر ما تقول: ((سبحان ربي العظيم))، وفي السجود كذلك،بقدر ما تقول: ((سبحان ربي الأعلى)) ، وفي الجلوس بين السجدتين بقدر ما تقول: ((ربي اغفر لي)) ، في القيام بعد الركوع بقدر ما تقول ((ربنا ولك الحمد))،وهكذا.\nولكن الذي يظهر من السنة أن الطمأنينة أمر فوق ذلك؛ لأن كون الطمأنينة بمقدار أن تقول ((سبحان ربي العظيم)) في الركوع لا يظهر لها أثر؛ لأن الإنسان إذا قال: الله أكبر، سبحان ربي العظيم، ثم يرفع، أين الطمأنينة؟ فالظاهر أنه لابد من استقرار بحيث يقال: هذا الرجل مطمئن.\nوعجبًا لابن آدم كيف يلعب به الشيطان! هو واقف بين يدي الله - عز وجل- يناجي الله ويتقرب إليه بكلامه وبالثناء عليه وبالدعاء، ثم كأنه ملحوق في صلاته، كان عدوًّا لاحقٌ له، فتراه يهرب من الصلاة، لماذا؟ أنت لو وقفت بين يدي ملك من ملوك الدنيا يناجيك ويخاطبك،لو بقيت معه ساعتين تكلمه لوجدت ذلك سهلًا، تقف على قدميك، ولا تنتقل من ركوع إلى سجود، وإلى جلوس، وتفرح أن هذا الملك يكلمك ولو جلس معك مدة طويلة، فكيف وأنت تناجي ربك الذي خلقك، ورزقك، و أمدَّك، وأعدَّك، تناجيه وتهرب هذا الهروب؟!\nلكن الشيطان عدو للإنسان، والعاقل الحازم المؤمن هو الذي يتَّخذ الشيطان عدوا، كما قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [فاطر:6]. فالواجب على الإنسان أن يطمئن في صلاته طمأنينة تظهر عليه في جميع أفعال الصلاة، وكذلك أقوالها. مسألة: ما حكم من لم يُقِم الصلاة؟\nالجواب عن ذلك أن نقول: أما من لم يقمها على وجه الكمال، يعني أنه أخل ببعض الأشياء المكملة للصلاة، فإن هذا محروم من الأجر الذي يحصل له بإكمال، لكنه ليس بإثم، فمثلًا: لو اقتصر على ((سبحان ربي العظيم)) في الركوع مع الطمأنينة لكان كافيًا، لكنه محروم من زيادة الأجر في التسبيح. وأما من لم يُقمها أصلًا، يعني أنه تركها بالكلية، فهذا كافر مرتد عن الإسلام كفرًا مخرجًا عن الملة، يخرج من عداد المسلمين في الدنيا، ويكن في عداد الكافرين في الآخرة، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يحشر مع فرعون وهامان، وقارون، وأُبي بن خلف، وهؤلاء رؤوس الكفرة يُحشر معهم. والعياذ بالله.\nأما في الدنيا فإنه كافر مرتد يجب على ولي الأمر أن يدعوه للصلاة، فإن صلى فذاك، وإن لم يصل قتله قتل ردة والعياذ بالله، وإذا قتل قتل ردة حمل في سيارة بعيدًا عن البلد، وحفر له حفرة ورمس فيها حتى لا يتأذى الناس برائحته ولا يتأذى أهله وأصحابه بمشاهدته، فلا حرمة له لو أبقي على وجه الأرض هكذا، ولهذا لا نغسِّله، ولا نكفِّنه، ولا نصلي عليه، ولا نُدْنيه من مساجد المسلمين للصلاة عليه؛ لأنه كافر مرتد.\nفإذا قال قائل: ما هذا الكلام؟ أهذا جزاف أم تحامل أم عاطفة؟ قلنا: ليس جزافًا، ولا تحاملًا، ولا عاطفة، ولكننا نقوله بمقتضى دلالة كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام أصحاب رسوله رضي الله عنهم. أما كلام الله: فقد قال الله تعالى في سورة التوبة عن المشركين: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة:11] ،وإن لم يكن؟ فليس إخوانًا لنا في الدين، وإذا لم يكونوا إخوانًا لنا في الدين فهم كفرة؛ لأن كل مؤمن ولو كان عاصيًا أكبر معصية لكنها لا تُخرج من الإسلام فهو أخٌ لنا، إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين فمن المعلوم أن قتال المسلم كفر، لكن لا يخرج من الملة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)) ، ومع ذلك فإن هذا المقاتل لأخيه أخٌ لنا، ولا يخرج من دائرة الإيمان ، لقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الحجرات: 9،10] .\nإذًا الطائفتان المقتتلتان إخوة لنا مع أنها معصية عظيمة. فإذا قال الله في المشركين: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة:11]، إذًا إذا لم يقوموا بهذه الأعمال فليسوا بإخوة لنا، هذا من القرآن.\nأما من السنة: فاستمع إلى ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبد الله- رضي الله عنهما- أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) ،والبَيْنِيَّة تقتضي التمييز والتفريق، وإن كل واحد غير الآخر، ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) فإذا تركها صار غير مسلم، صار مشركًا أو كافرًا.\nوما رواه أهل السنن عن بريدة بن الحصيب- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)) ، العهد الذي بيننا وبين الكفار أي: الشيء الفاصل الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر، صار منهم وليس منا.\nأما ما قاله الصحابة رضي الله عنهم: فاستمع إلى ما قاله عبد الله بن شقيق- وهو من التابعين المشهورين- قال رحمه الله: ((كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة)) .\nوقد نقلَ إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة إسحاقُ بن رَاهَوَيْه الإمام المشهور رحمه الله، وبعض أهل العلم. وإذا قُدِّر أن فيهم من خالف فإن جمهورهم- أهل الفتوى منهم- يقولون إنه كافر.\nوقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وناهيك به: ((لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة)) ولا نافية للجنس، تنفي الكثير والقليل، والذي لاحظ له لا قليل ولا كثير في الإسلام ما هو إلا كفر، إذنْ فمن ترك الصلاة فهو كافر. ويترتب على ترك الصلاة أمور دنيوية وأمور أخروية:\nأولًا: أنه يُدعى إلى الصلاة، فإن صلى وإلا قُتل، وهذا واجب على ولاة الأمور وجوبًا، وهم إذا فرَّطوا في هذا فسوف يسألهم الله تعالى إذا وقفوا بين يديه؛ لأن كل مسلم ارتدَّ عن الإسلام فإنه يُدعى إليه، فإن رجع وإلا قتل. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)) أخرجه البخاري.\nثانيًا: لا يُزوج إذا خطب، وإن زَّوج فالعقد باطل، والمرأة لا تحل له أن يطأها، وهو يطأ أجنبية والعياذ بالله؛ لأن العقد غير صحيح، لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ [الممتحنة:10].\nثالثًا: أنه لا وِلاية له على أولاده، ولا على أخواته، ولا على أحد من الناس؛ لأن الكافر لا يمكن أن يكون وليًّا على مسلم أبدًا، حتى بنته لا يزوِّجها.\nلو فرضنا واحدًا بعدما تزوج، وكبر وصار له بنات، صار لا يصلي والعياذ بالله، فإنه لا يمكن أن يزوِّج بنته. ولكن إذا قال قائل: هذا مشكل، يوجد أناس عندهم بنات وهم لا يصلون، كيف نعمل؟ نقول: في مثل هذا الحال إذا كان لا يمكن التخلُّص من أن يعقد النكاح للبنات فإن الزوج يجعل أخاها أو عمها مثلًا أو أحدًا من عصباتها الأقرب فالأقرب، حسب ترتيب الولاية، يعقد له بالسر عن أبيها حتى يتزوج امرأة بعقد صحيح، أما عقد أبيها لها وهو مرتد كافر فلا يصح، ولو يعقد ألف مرة فليس بشيء.\nرابعًا: لو ترك الصلاة في أثناء زواجه انفسخ نكاحه، ومثاله: رجل تزوج امرأةً وهي تصلي وهو يصلي، وبعد ذلك ترك الصلاة، فإننا نقول: يجب التفريق بينه وبين المرأة وجوبًا حتى يصلي، فإذا فرَّقنا بينهما واعتدت فإنه لا يمكن أن يرجع إليها، أما قبل انتهاء العدة، فإنه إذا أسلم ورجع إلى الإسلام وصلى فهي زوجته، أما إذا انتهت العدة فقد انفصلت منه، ولا تحل له إلا بعقد جديد على قول جمهور أهل العلم، وبعضهم يقول: إنها إذا انتهت من العدة ملكت نفسها، ولكن لو أسلم وأرادت أن ترجع إليه فلا بأس بدون عقد، وهذا القول هو الراجح، دلالة السنة عليه، لكن فائدة العدَّة هو أنها قبل العدة إذا أسلم لا خيار لها، وأما بعد العدة فلها الخيار إذا أسلم، إن شاءت رجعت إليه، وإن شاءت لم ترجع.\nسادسًا: ومن ذلك أيضًا أنه لا يُغسل، ولا يكفن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفن مع المسلمين، وإنما يخرج به إلى البر ويحفر له حفرة يُرمس فيها رمسا لا قبرًا؛ لأنه ليس له حرمة. ولا يحل لاحد يموت عنده شخص وهو يعرف أنه لا يصلِّي أن يغسله أو يكفنه أو يقدمه للمسلمين يصلون عليه؛ لأنه يكون بذلك غاشًّا للمسلمين، فإن الله تعالى قال لنبيِّه- عليه الصلاة والسلام- في حق المنافقين، وهم كفار لكنهم يظهرون الإسلام، قال: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ﴾ [التوبة:84]، فدل هذا على أن الكفر مانع من الصلاة، ومن القيام على القبر بعد الدفن. وقال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة:113].\nويسأل بعض الناس عن الرجل المتهم بترك الصلاة يقدَّمُ للصلاة عليه بعد موته وأنت شاكٌ هل هو يصلي أولا؟ فنقول: إذا كان هذا الشك مبنيًّا على أصل فإنك إذا أردت أن تدعوا له تقول: ((اللهم إن كان مؤمنًا فاغفر له وارحمه)) فتقيِّده، وبهذا تسلم من شره.\nوأما الأمور الأخروية المترتبة على ترك الصلاة فمنها :\n1- إما أنه ليس فيها دلالة أصلًا على هذه المسألة، مثل قول بعضهم: إن هذا يعارضه قول الله:﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء:48]، ومن جملته تارك الصلاة. فنقول: إن تارك الصلاة في ظاهر حديث جابر الذي رواه مسلم أنه مشرك وإن كان لا يسجد للصنم، لكنه متبع لهواه، وقد قال الله: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ [الجاثـية:23] . ثم على فرض أن مفهوم الآية أن ما دون الشرك تحت المشئية، فإن هذا المفهوم خُص بالأحاديث الدالة على أن تارك الصلاة كافر، وإذا كان المنطوق- وهو أقوى دلالة من المفهوم- يخصَّص عمومه بما دل على التخصيص، فما بالك بالمفهوم؟\n2 - أو استدلوا بأحاديث مقيَّدة بما لا يمكن لمن اتصف به أن يدع الصلاة، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)) أخرجه البخاري.\nفإن قوله: ((يبتغي بذلك وجه الله))، تمنع منعًا باتًّا أن يدع الإنسان الصلاة؛ لأن من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، فلابد أن يعمل عملًا لما يبتغيه وهو وجه الله، وأعظم عمل يحصل به رضا الله- عز وجل- هو الصلاة. فهذا الحديث ليس فيه دليل على أن تارك الصلاة لا يكفر؛ لأنه مُقَيَّدٌ بقيد يمتنع معه غاية الامتناع أن يدع الإنسان الصلاة.\n3- أو مقيد بحال يعذر فيها من ترك الصلاة، مثل: حديث حذيفة الذي أخرجه بعض أهل السنن في قوم لا يعرفون من الإسلام إلا قول لا إله إلا الله، وهذا في وقت اندراس الإسلام، وصار لا يعلم عن شئ منه إلا قول لا إله إلا الله فإنها تنجيهم من النار؛ لأنهم معذورون بعدم العلم بفرائض الإسلام، ونحن نقول بهذا، لو أن قومًا في بادية بعيدون عن المدن، وبعيدون عن العلم، لا يفهمون من الإسلام إلا ((لا إله إلا الله)) وماتوا على ذلك فليسوا كفارًا.\n5- واستدلوا بأحاديث ضعيفة لا تقاوم الأحاديث الصحيحة الدالة على كفر تارك الصلاة، فضلًا عن أن تعارضها فهي لا تعارض ولا تقاوم الأحاديث الدالة على كفر تارك الصلاة، ثم إن بعضهم لما لم يتيسَّر له إقامة الدليل على أن تارك الصلاة لا يكفر قال: إنه يحمل قوله صلى الله عليه وسلم: (( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) ، على الكفر الأصغر والشرك الأصغر، فيكون بمعنى قول ابن عباس رضي الله عنهما: ((كفر دون كفر)) فيقال: ما الذي يوجب لنا أن نحمل الحديث على ذلك؛ لأن الكفر إذا أُطلق ولم يوجد له معارض فهو الكفر الحقيقي الأكبر، كيف وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك))، فجعل هنا حدًّا فاصلًا ((بين)) والبَيْنِيَّة تقتضي أن المتباينين منفصلان بعضهما عن بعض، وأن المراد بالكفر الكفر الأكبر، وحينئذٍ تكون أدلة القول بكفر تارك الصلاة موجبة لا معارض لها ولا مقاوم لها،\nوالواجب على العبد المؤمن إذا دلَّ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على حكم من الأحكام أن يقول به؛ لأننا نحن لسنا بمشرعين، بل المشرع الله، ما قاله تعالى و قاله رسوله صلى الله عليه وسلم فهو الشرع، نأخذ به ونحكم بمقتضاه، ونؤمن به سواء وافق أهواءنا أم خالفها، فلا بد أن نأخذ بما دل عليه الشرع.\nواعلم أن كل خلاف يقع بين الأمة إذا كان الحامل عليه حسن القصد مع بذل الجهد في التحري، فإن صاحبه لا يلام عليه ولا يضلَّل؛ لأنه مجتهد، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا حكم الحاكم فاجتهد فأخطأ، ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر)) أخرجه البخاري، ومسلم.\nوبهذا التقرير نعرف أنه يجب الحذر التام من التهاون بالصلاة، وأنه يجب على من رأى شخصًا متهاونًا فيها أن ينصحه بعزيمة وجِد، لعل الله أن يهديه على يده فينال بذلك خيرًا كثيرًا.\nوقوله: (( إيتاء الزكاة)): إيتاء بمعنى إعطاء، و إتيان بمعنى مجيء، وأتى بمعنى جاء، وآتى بمعنى أعطى، فإيتاء الزكاة يعني إعطائها لمن عيَّن الله سبحانه أن يُعطَوا إياها، والزكاة مأخوذة من الزكاء، وهو الطهارة والنماء؛ لأن المزكي يطهر نفسه من البخل، وينمِّي ماله بالزكاة قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة:103] .\nوالزكاة تعريفها: نصيب مقدَّرٌ شرعًا من مال مخصوص لطائفة مخصوصة. ((نصيب من مال)) وليس كل المال، بل أموال معينه بيَّنها الرسول عليه الصلاة والسلام، وبعضها مُبَيَّن في القرآن، وليس كل هذه الأجناس من المال تجب فيه الزكاة، بل لابد من شروط.\nوالزكاة جزء بسيط يؤدي بها الإنسان ركنا من أركان الإسلام، يطهِّر بها نفسه من البخل والرذيلة ، ويطهر بها صفحات كتابه من الخطايا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)) أخرجه الترمذي، و ابن ماجه، والإمام أحمد، و قال الترمذي: حسن صحيح .\nوأفضل الصدقات الزكاة، فدِرْهمٌ تخرجه في زكاتك أفضل من درهم تخرجه تطوُّعًا؛ لأن الله تعالى قال في الحديث القدسي: ((وما تقرَّب إليَّ عبدي بشي أحب إليَّ مما افترضته عليه)) أخرجه البخاري،\nوركعة من صلاة مفروضة أفضل من ركعة من صلاة تطوع، فالفرائض أفضل من التطوع.\nففي الزكاة تكفير الخطايا، وفيها الإحسان إلى الخلق؛ لأن المزكي يحسن إلى المدفوع إليه الزكاة فيدخل في عداد المحسنين الذين يدخلون في محبة الله، كما قال الله تعالى: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة:195].\nوفي الزكاة أيضًا: تأليف بين الناس؛ لأن الفقراء إذا أعطاهم الأغنياء من الزكاة، ذهب ما في نفوسهم من الحقد على الأغنياء، أما إذا منعهم الأغنياء ولم يتفضلوا عليهم بشيء صار في نفوسهم أحقاد على الأغنياء.\nوفي الزكاة أيضًا إغناء للفقراء عن التسلط ؛ لأن الفقير إذا قدر أن الغني لا يعطيه شيئًا فإنه يخشى منه أن يتسلط وأن يكسر الأبواب وينهب الأموال؛ لأنه لابد أن يعيش، لابد أن يأكل ويشرب، فإذا كان لا يعطى شيئًا فإن الجوع والعطش والعُري يدفعه على أن يتسلط على الناس بالسرقة والنهب وغير ذلك.\nوفي الزكاة أيضًا: جلبٌ للخيرات من السماء، فإنه قد ورد في الحديث: ((ما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء)) أخرجه ابن ماجه، والحاكم، وحسنه الألباني .\nفإذا أدَّى الناس زكاة أموالهم أنزل الله لهم بركات من السماء والأرض، وحصل في هذا نزول المطر ونبات الأرض وشبع المواشي وسقي الناس بهذا الماء الذي ينزل من السماء، وغير ذلك من المصالح الكثيرة.\nوفي الزكاة أيضًا: إعانة للمجاهدين في سبيل الله؛ لأن من أصناف الزكاة الجهاد في سبيل الله، كما قال الله: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ .\nوفي الزكاة تحرير الرقيق من الرِّق، فإن الإنسان يجوز له أن يشتري عبدًا مملوكًا من الزكاة فيعتقه؛ لأن الله قال: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾.\nوفي الزكاة أيضًا: فَكُّ الذمم من الديون، كم من إنسان اُبتلي بتراكم الديون عليه فتؤدى عنه من الزكاة، فيحصل في هذا خير كثير، فكاك لذمته وردُّ حقٍّ لمن له الحق.\nوفي الزكاة أيضًا: إعانة المسافرين الذين تنقطع بهم السبل، فيضيع ماله الذي أتى به معه ولا يجد ما يوصِّله إلى بلده، فهذا يُعطى من الزكاة مايوصله إلى بلده ولو كان غنيًّا في بلده.\nالمهم أن الزكاة فيها مصالح كثيرة، ولهذا صارت ركنا من أركان الإسلام.\nواختلف العلماء فيما لو تهاون الإنسان بها: هل يكفر كما يكفر بالتهاون بالصلاة أو لا؟\nوالصحيح أنه لا يكفر، ودليل ذلك ما رواه مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار)) أخرجه مسلم،\nفإن هذا الحديث يدل على أنه لا يكفر؛ لأنه لو كان كافرًا بترك الزكاة لم يكن له سبيل إلى الجنة، والحديث يقول: (( ثم يرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار))\nوعن الإمام أحمد- رحمه الله- رواية أنه يكفر إذا بخل بالزكاة، قال: لأنها ركن من أركان الإسلام، وإذا فات ركن من أركان البيت سقط البيت.\nولكن الصحيح أنه: لا يكفر، إلا أنه على خطر عظيم- والعياذ بالله- وفيه هذا الوعيد الشديد.\nمسألة في الأموال الزكوية:\nلأن الأموال ليست كلها فيها زكاة، بل منها ما فيه الزكاة ومنها ما لا زكاة فيه، فالزكاة واجبة في أمور:\nأولًا: الذهب والفضة: فتجب الزكاة فيهما على أي حال كانا، سواء كانت نقودًا كالدراهم والدنانير، أو تِبْرًا كالقطع من الذهب والفضة، أو حُليًّا يُلبس أو يستعار، أو غير ذلك.\nفهذا المعدن- وهو الذهب والفضة- فيه الزكاة على كل حال، لكن بشرط أن يبلغ النصاب لمدة سنة كاملة.\nوالنصاب من الذهب: خمسة وثمانون جرامًا، والنصاب من الفضة ستة وخمسون ريالًا سعوديًّا، وهي خمس مائة وخمسة وتسعون جرامًا(595).\nفمن عنده من الذهب أو الفضة هذا المقدار مَلَكَ النصاب، فإذا استمر ذلك إلى تمام السنة ففيه الزكاة، وإن نقص فلا زكاة فيه.\nلو كان عنده ثمانون جرامًا فلا زكاة عليه، أو كان عنده خمس مائة وتسعون جراما(590) من الفضة فلا زكاة عليه.\nواختلف العلماء: هل يُكمِل نصاب الذهب بالفضة أو لا؟ يعني لو ملك نصف نصاب من الذهب ونصف نصاب من الفضة، فهل يكمل بعضها ببعض ونقول إنه ملك نصابًا فتجب عليها الزكاة أو لا؟\nالصحيح أنه لا يكمَّل الذهب من الفضة ولا الفضة من الذهب، فكل واحد مستقل بنفسه، كما أنه لا يكمَّل البر من الشعير، أو الشعير من البر، فكذلك لا يكمَّل الذهب بالفضة، ولا الفضة بالذهب،\nفلو كان عند الإنسان نصف نصاب من الذهب، ونصف نصاب من الفضة، فلا زكاة عليه.\nويلحق بالذهب والفضة ما جرى مجرى الذهب والفضة، وهي العملة النقدية، من ورق أو نُحاس أو غيره، فإن هذه فيها الزكاة إذا بلغت نصابًا بأحد النقدين، بالذهب أو بالفضة، فإن لم تبلغ فلا زكاة.\nفمثلًا: إذا كان عند الإنسان ثلاثمائة من الريالات الورقية، لكنها لا تبلغ نصابًا من الفضة، فلا زكاة عليه؛ لأن هذه مربوطة بالفضة.\nوأما الجواهر الثمينة من غير الذهب والفضة، مثل اللؤلؤ والمرجان والمعادن الأخرى، كالألماس وشبهه، فهذه ليس فيها زكاة ولو كثر ما عند الإنسان منها، إلا ما أعدَّه للتجارة ،فما أعده للتجارة ففيه الزكاة من أي صنف كان، أما ما لا يعد للتجارة فلا زكاة فيه، إلا الذهب والفضة.\nالصنف الثاني مما تجب فيه الزكاة: بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم، ففيها الزكاة، لكن بشرط أن تبلغ نصابًا،\nوأقل نصاب في الإبل خمس، وأقل نصاب في البقر ثلاثون، وأقل نصاب في الغنم أربعون.\nوالبهيمة ليست كغيرها من الأموال إذا بلغت النصاب، فما زاد فبحسابه، لا بل هي مرتبة:\nففي أربعين من الغنم شاة أيضًا حتى تبلغ مائة وإحدى وعشرين(121) فيكون فيها شاتان. فالوقص ما بين النصابين ليس فيه زكاة، فمن أربعين إلى مائة وعشرين كلها ليس فيها إلا شاة واحدة.\nومن مائة و إحدى وعشرين إلى مائتين فيه شاتان.\nوفي مائتين وواحدة(201) ثلاث شياه،\nوفي ثلاثمائة:ثلاث شياه، وفي ثلاثمائة وتسع وتسعين ثلاث شياه،\nوفي أربعمائة: أربع شياه.\nوكذلك الإبل: من أربع وعشرين فأقل زكاتها من الغنم على كل خمس شاة،\nومن الخمس وعشرين فما فوق زكاتها من الإبل، لكنها بأسنان مختلفة.\nوبهيمة الأنعام يشترط لوجوب الزكاة فيها أن تبلغ النصاب، وأن تكون سائمة، والسائمة الراعية التي ترعى في البر ولا تعلف، إما السنة كلها وإما أكثر السنة،\nفإذا كان عند الإنسان أربعون شاة تسرح وترعى كل السنة ففيها زكاة، وإذا كانت تسرح وترعى ثمانية أشهر ففيها الزكاة، ومثلها سبعة أشهر، وإذا كانت ستة أشهر ترعى وستة أشهر تعلف فليس فيها زكاة،وإذا كانت خمسة أشهر ترعى وسبعة أشهر تعلف فليس فيها زكاة وإذا كانت تعلف كل السنة فليس فيها زكاة؛ لأنه يشترط أن تكون سائمة، إما السنة كلها أو أكثرها.\nولكن إذا كان الإنسان متاجرًا في الغنم مثلًا وليس يبقيها للتَّنمية والنسل، وإنما يشتري البهيمة اليوم ويبيعها غدًا يطلب الربح، فهذا عليه الزكاة، ولو لم يكن عنده إلا واحدة إذا بلغت نصابًا في الفضة؛ لأن عروض التجارة فيها الزكاة بكل حال، ونصابها مقدَّر بنصاب الذهب أو الفضة، والغالب أن الأحظَّ للفقراء هو الفضة في زماننا؛ لأن الذهب غالٍ.\nالثالث من الأموال الزكوية: الخارج من الأرض من حبوب وثمار، مثل التمر، والبر، والأرز، والشعير، وما أشبهها.\nوهذا لابد فيه من بلوغ النصاب وهو ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، ويعرفه الذين يأخذون الزكاة من الفلَّاحين،\nفإذا كان عند الإنسان نخل يثمر، وبلغت ثماره نصابًا وجب عليه الزكاة، ويجب عليه أن يخرج من متوسط الثمر، لا من الطيب فيظلم، ولا من الردئ فيظلم، وإنما يكون من الوسط.\nوإذا باع الإنسان ثمره فإنه يزكي من الثمن، ومقدار الزكاة في الخارج من الأرض العشر، إن كان يشرب سيحًا بدون مكائن أو مواتير فإن فيه العشر كاملًا، واحد من عشرة.\nفإذا كان عنده مثلًا عشرة آلاف كيلو فالواجب عليه ألف كيلو.\nأما إذا كان يستخرج الماء بوسيلة، كالمواتير والمكائن وشبهها، فإن عليه نصف العشر، ففي عشرة آلاف كيلو خمسمائة فقط ؛ وذلك لأن الذي يُسقي بمؤونة يغرم فيه الفلاح أكثر من الذي يُسقى بلا مؤونة، فكان من حكمة الله- عز وجل- ورحمته أن خفف الزكاة على هذا الذي يسقيه بالمؤونة والتعب.\nأما الرابع من أصناف الزكاة فهو عروض التجارة: وعروض التجارة: كل ما أعده الإنسان للتجارة، من عقارات وأقمشة وأواني وسيارات وغيرها، فليس لها شئ معين، فكل ما عرضته للتجارة، يعني ملكته من أجل أن تنتظر فيه الكسب، فإنه عروض تجارة يجب عليك أن تزكيه. ومقدار الزكاة فيه ربع العشر كالذهب والفضة، أي: واحد في الأربعين. وفي المائة اثنان ونصف.\nوإذا كان لديك مال وأردت أن تعرف مقدار الزكاة فالمسألة سهلة، أُقَسِّمُ المال على أربعين والخارج بالقسمة هو الزكاة.\nفإذا كان عند الإنسان أربعون ألفًا من الدراهم، فزكاتها ألف درهم، وفي مائة وعشرين ألف ريال ثلاثة آلاف ريال ، وهلمَّ جرًا،\nالمهم إذا أردت حساب زكاتك من المال فاقسم المال على أربعين، فالخارج بالقسمة هو الزكاة.\nوسمى عروض التجارة عُروضًا؛ لأنه ليس بثابت، بل يعرض ويزول، فكل شئ يعرض ويزول يسمى عرضًا، كما قال الله تعالى:﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [النساء:94] .\nوالأموال التجارية هكذا عند التجار، يشتري الإنسان السلعة لا يريد عينها، وإنما يريد ما وراءها من كسْب، ولهذا تجده يشتريها في الصباح وتكسبه في آخر النهار فيبيعها، فعروض التجارة إذن كل ما أعدَّه الإنسان للاتِّجار ففيه زكاة.\nوكيفية زكاة العروض أنه إذا جاء وقت الزكاة في مالك تقوِّم كل ما عندك من هذه العروض وتخرج ربع عشر قيمتها، حتى وإن كنت لم تشترِها إلا أخيرًا.\nمثال ذلك: إنسان تحل زكاته في شهر رجب، واشترى سلعة في شهر ربيع، فنقول له: إذا جاء شهر رجب فقدر قيمتها بما تساوي وأخرج زكاتها.\nفإذا قال: إنها لم تتم عندي سنة؟ قلنا: لا عبرة في عروض التجارة بالسنة! عروض التجارة مبنيَّةٌ على القيمة، والقيمة لها سنة عندك، فتقدرها بما تساوي وقت الوجوب، سواء كانت أكثر مما اشتريتها به أم أقل، فإذا قُدِّر أنك اشتريتها بعشرة آلاف ريال (10000) وكانت عند وجوب الزكاة تساوي ثمانية آلاف ريال(8000) فالزكاة على ثمانية، وإذا اشتريتها بثمانية وكانت تساوي عند وجوب الزكاة عشرة، فالزكاة على العشرة. وإذا كنت لا تدري هل تكسب أو لا تكسب فالمعتبر رأس المال، فاعتبر رأس المال.\nتصرف الزكاة على الذين عيَّنهم الله بحكمته، فقال تعالى:﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾ أي: لابد أن تكون الزكاة في هذه الاصناف ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة:60] .\nفالفقراء والمساكين: هم الذين لا يجدون كفايتهم وكفاية عوائلهم لمدة سنة. مثاله: رجل موظف براتب شهري قدْره أربعة آلاف ريال، لكن عنده عائلة يصرف ستة آلاف ريال، فهذا يكون فقيرًا؛ لأنه لا يجد ما يكفيه، فنعطيه أربعة وعشرين ألفًا من الزكاة من أجل أن نكملَ نفقته.\nورجل آخر راتبه ستة آلاف في الشهر، لكنه عنده عائلة كبيرة، والمؤنة شديدة لا يكفيه إلا اثنا عشر ألفًا، فنعطيه من الزكاة اثنين وسبعين ألفًا. يقول العلماء: نعطيه ما يكفيه لمدة سنة، ولا نعطيه أكثر من كفاية سنة؛ لأنه على مدار السنة تأتى زكاة جديدة تسُدُّ حاجته، فلهذا قدَّرها العلماء بالسنة.\nفإذا قال قائل: أيهما أشد حاجة: الفقير أو المسكين؟\nقال العلماء: إنما يبدأ بالأهم فالأهم، والله تعالى قد بدأ بالفقير، فيكون الفقير أشد حاجة من المسكين.\nالثالث: العاملون عليها: أي: الذين وَلَّاهم رئيس الدولة أمر الزكاة يأخذونها من أهلها وينفقونها في مستحقها، فيعطيهم رئيس الدولة مقدار أجرتهم ولو كانوا أغنياء ؛ لأنهم يستحقونها بالعمل لا بالحاجة.\nفإذا قال ولي الأمر: هؤلاء الواحد منهم إذا عمل بالشهر فراتبه ألف ريال، فنعطيهم على ألف ريال من الزكاة؛ وذلك لأنهم يتصرَّفون في الزكاة لمصلحة الزكاة فأُعْطوا منها.\nلكن إذا أحب ولي الأمر أن يُعطيهم من بيت مال المسلمين المال العام ليوفر الزكاة لمستحقيها فلا بأس.\nالرابع: المؤلفة قلوبهم: وهم الذين يؤلِّفون على الإسلام، يكون رجلًا آمنَ حديثًا ويحتاج أن نقوي إيمانه، فنعطيه من الزكاة من أجل أن يألف الإسلام ويحب المسلمين ويتقوَّى، ويعرف أن دين الإسلام دين صلة ودين رابطة.\nثانيًا: ومن التأليف أن نعطي شخصًا للتخلص من شره، حتى يزول ما في قلبه من الحقد على المسلمين والعداوة.\nواختلف العلماء: هل يشترط في المؤلفة قلوبهم أن يكون لهم سيادة وشرف في قومهم أو لا يشترط ؟\nوالصحيح أنه لا يشترط، حتى لو أعطيت فردًا من الناس لتؤلِّفه على الإسلام كفى.\nأما إذا أعطيت فردًا من الناس من أجل أن تدفع شره فهذا لا يجوز؛ لأن الواحد من الناس ترفعه إلى ولاة الأمور ويأخذون حقك منه.\nالخامس: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾: ذكر العلماء إنها تشمل ثلاثة أنواع:\nالنوع الأول: أن تشتري عبدًا فتعتقه.\nالنوع الثاني: أن تساعد مكاتبًا في مكاتبته، والمكاتب هو العبد الذي اشترى نفسه من سيده.\nالثالث: أن تفك بها أسيرًا مسلمًا عند الكفار أو عند غيرهم، حتى لو اختطف مسلم عند أناس ظلمة ولم يفكوه إلا بفداء من الزكاة فلا بأس.\nالسادس: قوله: ﴿وَالْغَارِمِينَ﴾: والغارم: هو الذي يكون في ذمته دين لا يستطيع وفاءه، أو يكون في ذمته دين لمصلحة عامة وإن كان يستطيع وفاءه،\nولهذا قال العلماء: إن الغُرم نوعان:\nالنوع الأول: الغارم لغيره.\nوالثاني: الغارم لنفسه.\nالغارم لغيره: هو الذي يغرم مالًا لإصلاح ذات البين، مثل: أن يكون بين قبيلتين نزاع ومشاجرة ومخاصمة ومعاداة وبغضاء، فيقوم رجل من أهل الخير فيصلح بين القبيلتين على مال يلتزم به في ذمته، فهنا يكون غارمًا لكن ليس لنفسه، بل لمصلحة عامة، وهي الإصلاح بين هاتين القبيلتين.\nقال العلماء: فيُعطى هذا الرجل ما يوَفِّي به من العزم وإن كان غنيًّا؛ لأن هذا ليس لنفسه، بل لمصلحة الغير.\nفلو قُدر أن رجلًا عنده مائة ألف فأصلح بين قبيلتين بعشرة آلاف ريال يستطيع أن يوفيها من ماله، لكن نقول لا يلزمه، بل نعطيه من الزكاة ما يدفع به هذا الغُرم؛ لأن ذلك لمصلحة الغير، ولأن هذا يفتح باب الإصلاح للناس؛ لأننا لو لم نُعن هذا الرجل ونعطه ما غرم، لتكاسل الناس عن الإصلاح بين الفئات المتناحرة أو المتعادية، فإذا أعطينا من غرم صار في هذا تنشيط له.\nأما النوع الثاني: فهو الغارم لنفسه، مثل: رجل استأجر بيتًا بخمسة آلاف ريال وليس عنده ما يدفع به الإجار، هو نفسه في أكله وشربه ولباسه ليس محتاجًا، لكن يحتاج إلى وفاء الدين الذي لزمه بالاستئجار للبيت، فنعطي هذا الرجل أجرة البيت من الزكاة؛ لأنه من الغارمين.\nكذلك إنسان أُصيب بجائحة اجتاحت ماله، مثل: الحريق أو الغرق أو ما أشبه ذلك، وقد لحقه في هذا دين، فنعطيه ما يسدد دينه، لأنه غير قادر على الوفاء.\nهذا النوع من الغرم يشترط فيه أن يكون الغارم عاجزًا عن وفاء الدين، فإن كان قادرًا، فإنه لا يعطى،\nولكن هل يجوز أن يذهب الإنسان لمن له الدَّين ويقول له: هذا الطلب الذي لك على فلان خذه، وينويه من الزكاة؟\nالجواب: نعم يجوز، وليس بشرط أن تعطي الغارم ليعطي الدائن، بل لو ذهبت للطالب منذ أول الأمر وقلت له: يا فلان بلغني أنك تطلب من فلان عشرة آلاف ريال، قال نعم، وأثبت ذلك، فتعطيه إياها، ولا حاجة لإخبار المدين؛ وذلك لأن المقصود هنا إبراء الذمة، وهو حاصل سواء أخبرته أم لم تخبره.\nوتأمل التعبير في الآية ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ كل هذه الثلاث معطوفة على قوله﴿لِلْفُقَرَاءِ﴾ باللام ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ ولم يقل وللرقاب، بل قال ﴿في﴾ الدالة على الظرفية، يعني أنك إذا صرفت الزكاة في هذه الجهات يجوز وإن لم تعط صاحبها.\n﴿وَالْغَارِمِينَ﴾ معطوفة على ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ فيه من مدخول في، أي: وفي الغارمين، فلا حاجة لأن تملك الغارم ليعطي الدائن، بل يكفي أن تذهب وتعطي الدائن ليبرئ المدين.\nفإذا قال قائل: هل الأحسن أن أذهب إلى الدائن وأُوَفِّيَه، أو أُعطي الغريم لكي يوفي بنفسه؟\nنقول: في هذا تفصيل: إذا كنت تخشى أنك لو أعطيت الغريم لم يوفِ، بل أكل الدراهم وترك الدَّين على ما هو عليه فهنا لا تعطِ الغريم، بل أعطِ الدائن؛ لأنك لو أعطيت الغارم سينفق الأموال في أمور غير مهمة وترك الدَّين، وبعض الناس لا يهتمون بالدين الذي عليهم، فإذا كنت تعلم أن المدين( الغارمَ) لو أعطيته لأفسد المال وبقيت ذمته مشغولة، فلا تعطه و أعط الدائن،\nأما إذا كان الغريم صاحب عقل ودين، ولا يمكن أن يرضى ببقاء ذمته مشغولة، ويغلب على ظني كثيرًا أنني إذا أعطيته سوف يذهب فورًا إلى الدائن ويقضي من دينه، فهنا نعطي الغريم، نقول: خذ هذه الدراهم أوفِ بها عن نفسك؛ لأن هذا أستر له وأحسن،\nولكن يجب علينا إذا كنا نوزِّع الزكاة أن نحذر من حيلة بعض الناس ! بعض الناس يقدم لك كشفًا بالدين الذي عليه، وتوفي ما شاء الله أن توفي، وبعد سنة يقدم لك نفس الكشف ولا يخصم الذي أوفى عنه، فانتبه لهذا؛ لأن بعض الناس- والعياذ بالله- لا يهمه حلال ولا حرام، المهم اكتساب المال، فيأتي بالقائمة الأولى التي قد قضى نصفها ويعرضها عليك، فانتبه لذلك.\nوقد قُدِّمَ لنا من هذا النوع أشياء، وذهبنا نسلِّمُ الدائن بناء على الكشف الذي قدَّم، فقال الدائن: إنه قد أوفاني. وهذه مشكلة، لكن الإنسان يتحرز، وهو إذا اتقى الله ما استطاع، ثم تبيَّن فيما بعد أن الذي أخذ الزكاة ليس أهلًا لها فإن ذمته تبرأ، وهذه من نعمة الله.\nيعني لو أعطيت زكاتك شخصًا ثم تبيَّن لك أنه ليس من أهل الزكاة رغم أنك اجتهدت فلا شئ عليك، وزكاتك مقبولة.\nالسابع قوله: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾: والجهاد في سبيل الله هو القتال لتكون كلمة الله هي العليا، هكذا حدده النبي صلى الله عليه وسلم حينما سُئل عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل ليرى مكانه، أي ذلك في سبيل الله؟ قال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)) ، وهذه كلمة جامعة مانعة. وقد تقدَّم الكلام على هذا.\nتنبيه: يجوز قتل المسلم الظالم في الحرب وإن كان مسلمًا.\nفإذا قال قائل: وإن كان مكرها؟ الجواب: أن شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- قال: إذا قاتل المسلمون مع التتار فإنهم يقاتَلون وإن كانوا مسلمين، ولو كانوا مكرهين، فإن كانوا صادقين بأنهم مكرهون فإن لهم أجر الشهيد؛ لأنهم قتلوا ظلمًا من الذي أكرههم؛ لأن الظلم على الذي أكرههم،\nوإن كانوا غير صادقين، بل هم مختارون طائعون، فهذا ما أصابهم وهم الذين جرُّوه على أنفسهم.\nوقد قال:- رحمه الله- في تعليل ذلك: إنه لا يعلم المكره من غير المكره؛ لأن ذلك محله القلب، فالاختيار والكراهة محلها القلب، فلا يعلم المكره من غيره، فيقتل المكره دفاعًا عن الحق وحسابه على الله.\nنعم، لو فرض أنه أُسر وهو مسلم حقيقة فإنه لا يجوز قتله، أما في ميدان القتال فإنه يُقتل. وقد ذكرها رحمه الله في الفتاوى في كتاب الجهاد ج(28) ص(544-553).\nوقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يشمل إعطاء الزكاة للمجاهدين أنفسهم، وشراء الأسلحة لهم، فشراء الأسلحة من الزكاة جائز من أجل الجهاد في سبيل الله.\nقال أهل العلم: ومن ذلك: أن يتفرغ شخص لطلب العلم وهو قادر على التكسب، لكنه تفرغ من أجل أن يطلب العلم، فإنه يعطى من الزكاة مقدار حاجته؛ لأن طلب العلم جهاد في سبيل الله.\nأما مَن تفرغ للعبادة فلا يعطى من الزكاة، بل يقال اكتسب.\nوبهذا عرفنا شرف العلم على العبادة، فلو جاء رجلان أحدهما دَيِّنٌ طيب ويقول: أنا أستطيع أن أتكسَّب لكن أحب أن أتفرغ للعبادة من الصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن فأعطوني من الزكاة واكفوني العمل!\nنقول: لا نعطيك بل اكتسب.\nوجاء رجل آخر قال: أنا أريد أن أتفرَّغ لطلب العلم وأنا قادر على التكسب، لكن إن ذهبت أتكسب لم أطلب العلم فأعطوني ما يكفيني من أجل أن أتفرغ لطلب العلم،\nقلنا: نعطيك ما يكفيك لطلب العلم، وهذا دليل على شرف العلم وطلبه.\nالثامن: ﴿ابْنِ السَّبِيل﴾: وهو الصنف الثامن من أصناف أهل الزكاة.\nوابن السبيل هو المسافر الذي انقطع به السفر ونفدت نفقته، فلم يكن معه ما يوصله إلى بلده، وليس هذا من باب الفقراء والمساكين؛ لأنه غني في بلده، لكن قصرت به النفقة في أثناء السفر، فيعطى ما يوصله إلى بلده ولو كان غنيًّا.\nوسمي ابن سبيل لمصاحبته للسفر ، كما يقال ابن الماء في طير الماء الذي يألف الماء فيقع عليه.\nهؤلاء ثمانية أصناف لا يجوز صرف الزكاة في غيرهم، فلا يجوز أن تصرف الزكاة في بناء المساجد، ولا في إصلاح الطرق، ولا في بناء المدارس، ولا غيرها طرق الخير؛ لأن الله ذكر هذه الأصناف بصيغة محصورة فقال: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ...﴾ [التوبة:60]،\nو﴿إِنَّمَا﴾ تفيد الحصر، وهو إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما سواه،\nولو قلنا بجواز صرف الزكاة في جميع وجوه الخير لفاتت فائدة الحصر، ولكن بناء المساجد وإصلاح الطرق وبناء المدارس وما أشبهها تفعل من طرق أخرى، من طرق البر والصدقات والتبرعات.\nهذا هو الركن الثالث من أركان الإسلام الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل- عليه الصلاة والسلام- في حديثه الطويل!\nأما الرابع فقد قال: ((وصوم رمضان)): ورمضان شهر بين شعبان وشوال، وسمي رمضان بهذا الاسم، قيل: لأنه عند أول تسمية الشهور صادف أنه كان في شدة الرمضاء والحر فسمي رمضان.\nوقيل: لأنه تُطفأ به حرارة الذنوب؛ لأن الذنوب حارة: و((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) أخرجه البخاري، ومسلم.\nوالمهم أن هذا الشهر معلوم للمسلمين، ذكره الله- سبحانه وتعالى- باسمه في كتابه فقال: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: 185]، ولم يذكر الله اسمًا لشهر من الشهور سوى هذا الشهر.\nوصيام رمضان ركن من أركان الإسلام لا يتم الإسلام إلا به، ولكنه لا يجب إلا على من تمت فيه الشروط الآتية: أن يكون مسلمًا، وأن يكون بالغًا، وعاقلًا، قادرًا، مقيمًا، سالمًا من الموانع.\nهذه ستة شروط. - فإن كان صغيرًا لم يجب عليه الصوم،إن كان مجنونًا لم يجب عليه الصوم، إن كان كافرًا لم يجب عليه الصوم،\nإن كان عاجزًا فعلى قسمين:\nأ- إن كان عجزه يرجى زواله كالمرض الطارئ أفطر، ثم قضى أيامًا بعدد ما أفطر.\nب- وإن كان عجزًا لا يرجى زواله كالكبر والأمراض التي لا يرجى برؤها فإنه يطعم عن كل يوم مسكينًا.\n- و((مقيمًا)) ضده المسافر، فالمسافر ليس عليه صوم، ولكنه يقضي من أيام أُخر.\n-((سالمًا من الموانع)) احترازًا من الحائض والنفساء، فإنهما لا يجب عليهما الصوم، بل ولا يجوز أن تصوما، ولكنهما تقضيان.\nوصوم رمضان يكون بعدد أيامه، إما تسعة وعشرين، وإما ثلاثين حسب رؤية الهلال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) أخرجه مسلم.\nعدة شعبان إن كان في أول الشهر، وعدة رمضان إن كان في آخر الشهر.\nالركن الخامس: ((حج البيت)) وهو بيت الله سبحانه وتعالى- أي: قصده لأداء المناسك التي بيَّنها الله سبحانه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.\nفحج البيت أحد أركان الإسلام، ومن حجِّ البيت العمرة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سماها حجًّا أصغر، ولكن له شروط، منها البلوغ، والعقل، والإسلام، والحرية، والاستطاعة،\nخمسة شروط ! فإذا اختلَّ شرط واحد منها فإنه لا يجب.\nولكن العجز عن الحج إن كان بالمال فإنه لا يجب عليه، لا بنفسه ولا بنائبه.\nوإن كان بالبدن: فإن كان عجزًا يرجى زواله انتظر حتى يعافيه الله ويزول المانع، وإن كان لا يرجى زواله كالكبر، فإنه يلزمه أن ينيب عنه من يأتي بالحج؛ لأن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ((إن أبي أدركته فريضة الله على عباده شيخًا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه)) قال: (( نعم)) أخرجه البخاري، ومسلم.\nفأقرَّها النبي صلى الله عليه و سلم ، على أنها سمَّت هذا فريضة مع أنه لا يستطيع ، لكنه قادر بماله، فقال النبي عليه الصلاة و السلام: ((حُجِّي عنه)) !\nهذه خمسة أركان هي أركان الإسلام: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدًا رسول الله، و إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و صوم رمضان، و حجُّ بيت الله الحرام.\nفقال جبريل للنبي صلى الله عليه و سلم لما أخبره بذلك، قال له: ((صَدَقْتَ)) .\nقال عمر: ((فعجبنا له يسأله و يصدقه)) ؛ لأن الذي يصدق الشخص بقوله يعني أن عنده علمًا من ذلك، فعجبنا كيف يسأله ثم يقول صدقت. و السائل إذا أجيب يقول فهمت، لا يقول صدقت، لكن جبريل- عليه الصلاة و السلام- عنده علم من هذا، و لهذا قال: ((صدقت)).


صافي الياسري - بالتزامن مع غموض موقف ترامب من الاتفاق النووي مع ايران العملة الايرانية تتهاوى\nبالتزامن مع غموض موقف ترامب من الاتفاق النووي مع ايران العملة الايرانية تتهاوى\nمنذ التصريحات الاولى للرئيس الاميركي ترامب بشان الاتفاق النووي مع ايران ونيته الانسحاب منه اذا لم تجر عليه تعديلات تضمن المصالح الاميركية التي يزداد ترامب قناعة ان الرئيس السابق ترامب اهدرها بهذا الاتفاق ،والعملة الايرانية تتهاوى امام الدولار واليور والعملات الصعبة ،مطوقة بالعديد من الاجراءات الاميركية والاوربية والسياسات العشوائية في المضمار الاقتصادي والمالي لملالي ايران ،وقد وصل الريال الإيراني إلى أدنى مستوياته مقابل الدولار الأميركي. وشوهدت طوابير طويلة أمام مكاتب الصرافة مع تزايد الغموض بشأن الاتفاق النووي الذي وقعته إيران مع الولايات المتحدة الأميركية.\nوبلغ سعر الريال الإيراني 62 ألفاً مقابل دولار، مسجلاً انخفاضاً بنسبة 18 في المئة منذ يوم السبت الفائت، وكان قد سجّل تراجعاً بنسبة تزيد عن 6 في المئة مقابل الدولار يوم الأحد، لتسجل العملة الإيرانية بذلك أدنى معدلاتها وسط مخاوف من انسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي. وهو أمر هدد به الرئيس الأميركي دونالد ترامب مرارا\nانخفاض الريال بالارقام :\nمنذ صباح يوم السبت 7 أبريل أخذت قيمة الدولار ترتفع. في البداية ، وصلت إلى 5200 تومان بينما في الساعة 5/2 ظهرا وصل إلى 5250 تومانا. كما وصل اليورو إلى 6380 تومانا ، مما يشير إلى ارتفاع في سعر اليورو بالمقارنة بالأسبوع الماضي. كما ارتفعت أسعار المسكوكات يوم السبت إلى 785 ألف تومان.\nووفقاً للمراقبين ، فإن انتخاب جون بولتون مستشارًا للأمن القومي الأمريكي ومايك بومبيو وزيرا للخارجية ، كان له تأثير مباشر على تقلبات سوق العملات الإيرانية وارتفاع أسعار الدولار\nالى ذلك انخفض سعر صرف الريال الإيراني أمام العملات الأجنبية اكثر فاكثر ، حيث ذكرت وكالة " ايلنا" أن سعر صرف الريال الايراني مقابل الدولار ارتفع الى 60 ألف ريال مقابل الدولار الواحد بحلول ظهر الاثنين.\nوتتشكل يومياً منذ عدة أسابيع صفوف انتظار طويلة في طهران أمام مكاتب الصرافة.\nوبحسب "ايلنا"، فقد أعلن معظم الصرافين بأنهم لا يشترون أو يبيعون، إلا لشخص واحد من كل عائلة فقط.\nمن جهتها، ذكرت وكالة "فارس" أن التجار ونشطاء السوق يعزون أسباب انخفاض قيمة الدولار ، إلى عدة أسباب منها ازدواجية أسعار الصرف وفشل الاتفاق النووي والضغوط السياسية وفقدان الوظائف والتوجه نحو صفقات الدولار.\nوقد انتشرت قوات الأمن في أمام شركات الصرافة في شوارع طهران، كما توضح الصورالمتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي.\nوصرح رئيس مكتب للصرافة لوكالة "فرانس برس" طالبا عدم الكشف عن هويته بالقول: "من الواضح أن هناك زيادة في عدد من يشترون الدولارات لأنهم يعتقدون أن الولايات المتحدة ستنسحب من الاتفاق النووي".\nويهدف الاتفاق الذي وقعته إيران مع الدول الست الكبرى (الولايات المتحدة والصين وفرنسا وبريطانيا وروسيا وألمانيا) إلى منع إيران من حيازة السلاح النووي.\nوهدد الرئيس الأميركي دونالد\nفي يناير بسحب بلاده من الاتفاق، مع انتهاء مهلة حددها للأوروبيين من أجل تشديد بنوده.\nوفي حال انسحاب الولايات المتحدة، من المتوقع أن تعيد فرض\nالمعلقة حالياً بحق إيران، ما سينعكس على اقتصاد البلاد وسيبعد المستثمرين الأجانب.\nوتسارع هبوط الريال منذ منتصف أكتوبر حين رفض ترمب "المصادقة" على الاتفاق حول برنامج إيران النووي.\nوقال رئيس مكتب الصرافة إن "الحكومة لا يمكنها أن تفعل أي شيء عندما يدب الرعب في السوق. إذا ما خرجت الولايات المتحدة من الاتفاق فإن\nالعملة الإيرانية قد تنهار أكثر\nلتصل إلى 70 ألف ريال مقابل الدولار".\nوتم استدعاء محافظ البنك المركزي الايراني ولي الله سيف ووزير الاقتصاد مسعود كاربسيان إلى جلسة استجواب تعقد الاثنين في مجلس الشورى، حيث يأخذ العديد من النواب على السلطات عدم تحركها.\nوكان الرئيس حسن روحاني دعا الإيرانيين في نهاية يناير، في وقت كان يتم تداول الدولار بسعر 48 ألف ريال، إلى عدم التخوف، مؤكداً أن "العائدات بالعملات الأجنبية تفوق حاجات البلاد".\nكتبت وكالة أنباء«تسنيم» الحكومية يوم الأحد 8 أبريل 2018 مقالا بعنوان الدولار 5،500 تومان كيف حالك يا روحاني؟ تقول : حاليا قد وصل الدولار في السوق الحرة إلى قرابة 5500 تومان كما كل لحظة يصل الخبر من مختلف مدن البلاد ، تسجيل سعر جديد للدولار في لوحة الصيرفات. وفي أحدث سعر في الصيرفات انه يبيع الدولار بقيمة 5500 تومان . ويجري طبعا هذا السعر للتبادلات في كميات عالية ؛ في صفقات أقل من 5000 دولار ، يتم تسجيل معدل 5550 دولارًا. كما اليوم تحطم الرقم القياسي للدولار 5600 تومان في الساعة 2ظهرا في السوق الحرة.\nولكن من المفضل لمستشاري الرئيس أن يخبروه بأن الدولار قد تجاوز الآن 5500 دولار في السوق الحرة لإيران، وأصبح العملة النقدية النادرة في السوق! ربما يقوم البنك المركزي بعمل ما لمعالجة هذا الوضع المرتبك في السوق عقب تكدّر بال الرئيس؟؟ ربما لكننا على يقين انه لاشيء بامكانه لمعالجة الوضع .\nعدد الزوار: 2,027,719,721


· ، المختلفة لكل كتاب ، فهناك طبعات سقيمة جدا جدا جدا لكتب القطب الشعراني وجزاك الله كل خير على المجهود الرائع الذي بذلته في رفع كتب خاصة الخاصة من كبار العارفين بالله تعالى ...\nطبقات الاولياء للشعراني , الطبقات الكبري للشعرانى . يوجد كتاب يسمي الطبقات الكبري للشعراني و فهذا الكتاب . اتذكر مجموعة من الاشخاص الصالحين و الذين يعملون الاعمال الخيرية\nاسم الكتاب: لوافح الانوار في طبقات الاخيار=الطبقات الكبري-جـ 01 اسم المؤلف: عبد الوهاب الشعراني التصنيف: طبعه المطبعه العامره الشرقيه-مكتبة ملتزميه المليجي-مصر سنه 1315هـ اديان. علوم الدين النوعيه: scanned -ص 185 المصدر: الهند �\nالطبقات الكبرى المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب العلماء والصوفية للعارف بالله الإمام عبد الوهاب الشعراني تحقيق وضبط: أحمد عبد الرحيم السايح & توفيق علي وهبة الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة الطبعة: 2005 ...\nالبحث عن كتاب. بــحـــث نشر كتاب. أقسام الكتب 1,098 مؤلفو الكتب 39,077 اقتباسات الكتب 12,768 مراجعات الكتب 19,870 مجتمع المثقفين 326,888 نشر كتاب إغلاق. إغلاق الإعلان . الطبقات الكبري للشعراني (6,355 كتاب) اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك ...\nموضوع: رد: حمل كتاب الطبقات الكبري لسيدي الشعراني PDF الخميس ديسمبر 17, 2009 3:08 am نفحة مقبولة مباركة سيدي الحبيب جدو بارك الله فيك ولا حرمنا الله من نفحاتك .\nالطبقات الكبري للشعراني (9,572 كتاب) . اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. # الطبقات الكبرى الشعراني # ابن سعد الطبقات الكبرى # الطبقات الكبرى لإبن سعد # الطبقات الكبرى # طبقات الاولياء للشعراني # كرامات ...\nكتاب الطبقات الكبرى للشعرانى ⭐ LINK ✅ كتاب الطبقات الكبرى للشعرانى\nRead more about كتاب الطبقات الكبرى للشعرانى.


البنك المركزي الأوربي يتخذ إجراءات لدعم منطقة اليورو - BBC Arabic\nImage caption يواجه ماريو دراغي ضغوطا من أجل دعم اقتصاد منطقة اليورو\nاتخذ البنك المركزي الأوربي إجراءات لدعم تعافي اقتصاد منطقة اليورو عبر خفض معدل الفائدة وتمديد برنامجه للتحفيز الاقتصادي.\nكما مدد البنك برنامجه التحفيزي، الذي يتكلف 60 مليار يورو شهريا، لستة أشهر جديدة حتى مارس/ آذار من عام 2017، لكنه أبقى معدل فائدته الرئيسي عند مستوى قياسي منخفض، وهو 0.05 في المئة.\nوقال رئيس البنك المركزي ماريو دراغي، في مؤتمر صحفي، إن برنامج التحفيز بشراء السندات أو التيسير الكمي مستمر، حتى مارس/ آذار من 2017 على الأقل.\nوكان أغلب المحللين يتوقعون إجراءات أكثر صرامة من جانب البنك المركزي.\nوقال باتريك أودونيل، مدير الاستثمار بشركة أبردين لإدارة الأصول: "كل شخص كان يتوقع أن يكون دراغي بمثابة الفارس الأبيض لأوربا، لكنه لم يثبت ذلك بعد. إجراءات اليوم لا تعدو كونها عمليات ترقيع حوال الحواف، والأسواق لن تتأثر كثيرا".\nوتأثرت البورصات الرئيسية في فرنسا وألمانيا سلبا بعد إعلان المركزي الأوربي، وانخفض المؤشر الرئيسي لبورصة فرانكفورت بنسبة 2.5 في المئة، ومؤشر كاك في فرنسا بنسبة 1.96 في المئة.\nكما ارتفع سعر اليورو مقابل الدولار بقيمة سنتين، ليصل إلى إلى أكثر من 1.08دولار.\nImage caption يحاول المركزي الأوربي التغلب على مشكلة انخفاض معدل التضخم\nويحاول المركزي الأوربي التغلب على مشكلة انخفاض معدل التضخم، الذي يبلغ حاليا 0.1 في المئة، ويمثل عقبة مستقبلية أمام النمو.\nوقال دراغي للصحفيين إن هذا المعدل يتوقع أن يكون واحد في المئة في 2016، بدلا من 1.1 الذي كان متوقعا في السابق، وبالنسبة لعام 2017 يتوقع أن يكون المعدل 1.6 في المئة، بدلا من 1.7 في المئة، الذي كان متوقعا.\nوكان التضخم في منطقة اليورو أقل من صفر في سبتمبر/ أيلول الماضي، وذلك بسبب التراجع في أسعار الطاقة وخاصة النفط الخام.\nكما جاءت أرقام التضخم لشهر نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي أقل من الشهر السابق عليه.\n"دويتشه بنك" يعتزم إلغاء 15 ألف وظيفة


اسم المنتج: American Health, Ester-C with Citrus Bioflavonoids, 500 mg, 225 Veggie Tabs, كمية المنتج: 225 Count, 0.29 kg, 12.4 x 6.9 x 6.9 cm\nصيغة فيتامين C الأفضل ، غير الحمضية ، اللطيفة وغير الحمضية ، تركيبة فيتامين C الحاصلة على براءة اختراع ، 100٪ نباتي ، دعم مناعي ، مكمل غذائي ، Ester-C هي تركيبة فيتامين C حاصلة على براءة اختراع مدعومة بنواتج الأيض الطبيعية . تساعد المستقلبات في تعزيز امتصاص فيتامين (ج) من خلايا الدم البيضاء ، وهي جزء مهم من جهاز المناعة لديك. عملية التصنيع الفريدة والخالية من المواد الكيميائية في Ester-C تحيد درجة الحموضة ، مما يجعلها غير حمضية ولطيفة على المعدة. في جرعة 1000 ملغ يوميًا ، يقدم Ester-C دعم نظام المناعة النشط المتطور ونشاط مضادات الأكسدة القوية التي يمكنك الاعتماد عليها. البيوفلافونويدات الحمضية المضافة قد تساعد جسمك على امتصاص فيتامين سي واستخدامه بشكل أفضل\nولكن بالنسبة لعامة السكان ، فإن تناول فيتامين (ج) يوميًا لم يقلل من خطر الإصابة بالزكام. إذا كان هناك تحدٍ ، مثل البرد أو الأنفلونزا أو بعد إصابة لسعة صخرية رصدت من الحمى الصخرية ، فسيقبل الجسم أربعة إلى خمسة من هؤلاء اللترات مع بضع رحلات إضافية إلى الحمام. لف الجسم في البطانيات لعرق البرد يعمل بشكل جيد ولكن تأكد من الحفاظ على رطوبته. ربما تعلم أن فيتامين (د) يبقي عظامك قوية ويحمي من أمراض العظام. نحن ندعو تقديم المخطوطات التي تركز على الاستخدام العلاجي للمواد التي تحدث بشكل طبيعي في الجسم ، مثل الفيتامينات (والأيضات الخاصة بهم) ، والمعادن ، والعناصر النزرة ، والمغذيات الكبيرة ، وكذلك غيرها من المواد الفعالة الأيضية التي تحدث بشكل طبيعي. قبل البدء في شراء مكملات فيتامين (ج) ، من المهم أن تكون على دراية بالاختلافات بين الأشكال المختلفة. إذا كنت جادًا في تعزيز جهاز المناعة لديك ، فهناك حمية تدخل حيز التنفيذ والتي ستعيد نظام المناعة لديك إلى المسار الصحيح للمساعدة في محاربة أشياء مثل نزلات البرد / الانفلونزا والحساسية جنبًا إلى جنب مع أخذ الدعم المناعي للإستير.\nلا تظهر تعليقات المستهلكين من الدعم المناعي لـ ester-c ما إذا كان لها آثار جانبية أم لا. يجب أن يحصل الرجال البالغون على ما لا يقل عن 90 ملليغرام يوميًا من فيتامين (ج) ، بينما يجب أن تحصل النساء البالغات على 75 ملليغرام على الأقل يوميًا ، وفقًا لمعهد الطب. تدخل جرعة يومية من ester-c إلى خلايا الدم البيضاء ، وتبقى هناك لمدة تصل إلى 24 ساعة ، وهي فترة أطول من فيتامين c العادي. تعتبر إضافة فيتامين (ج) أمرًا بالغ الأهمية ، ولكن خصوصًا عندما تكون المناعة لدينا معرضة لخطر التعرض للخطر ، كما يحدث خلال موسم البرد والإنفلونزا. ومع ذلك ، يختلط البحث حول ما إذا كانت جرعات كبيرة من فيتامين (ج) يمكن أن تمنع أو تقلل من مدة نزلات البرد أو غيرها من الإصابات. بغض النظر ، وجدت المراجعة أنه بمجرد ظهور أعراض البرد ، فإن تناول جرعة علاجية من فيتامين ج لن يؤثر على مدة أو شدة نزلات البرد. يشرح هذا الدليل الأساسي ، المجهز بإجابات واضحة وموجزة ، استخدام المكملات الغذائية للحفاظ على صحتك اليومية أو تحسينها. يقول بلفيلد إن اختباراته الخاصة أثبتت أنها الشكل الأكثر فاعلية ؛ يقوم بتصنيع وتسويق المكملات الغذائية للحيوانات الأليفة (Mega c plus و mega c drops ، التي تستخدم أسكوربات الصوديوم. كان هناك بعض التباين في النتائج عبر التجارب ، مع عدم كفاية الأدلة المتعلقة بمنع نزلات البرد. إذا كنت مصابًا بنزلات البرد بسهولة ، فتأكد من اتباع نظامك الغذائي يوفر لك ما يكفي من الزنك.\nإن شراب السعال الطبيعي الذي يتكون من خمسة مستخلصات عشبية وستة زيوت أساسية وعسل زهرة برية هو أحد الإجابات ، وفقًا لما قاله كارين بيج ، مدير المبيعات الوطني لشركة penn herb company ltd ، philadelphia ، pa معظم النتائج التي تم نشرها بخصوص استخدام فيتامين (ج) في الخيول والكلاب كانت في تجارب باستخدام شكل من براءة اختراع من ج يعرف باسم استير أس كالسيوم استير. فعالية جرعات عالية من أسيتات الزنك في نزلات البرد الأعراض: تحليل تلوي: كل فيتامين صمغ يأتي مع 120 ملغ من فيتامين ج – الجرعة الموصى بها هي 2 في اليوم ، لذلك يستمر هذا لمدة شهر تقريبًا ، ولا توجد جميع الفيتامينات في نفس الملعب ، وفي دراسة واحدة ، توجد موضوعات عالية -str شهدت المجموعة الفرعية ess الذين تناولوا مكملات فيتامين (ج) انخفاضًا بنسبة 50 في المائة في حالات الإصابة بالزكام. تشير البيانات إلى أن فيتامين (ج) مفيد بشكل هامشي فقط عندما يتعلق الأمر بالزكام ، كما يقول د. يحتوي Emergen-c على مستويات أقل بكثير من جميع الفيتامينات والمعادن الموجودة في قائمة مكوناته. ووجد الباحثون أيضًا أن تناول مكملات فيتامين (ج) بانتظام يقلل بشكل طفيف من مدة أعراض البرد لدى السكان العاديين.\nAmerican Health, Ester-C with Citrus Bioflavonoids, 500 mg, 225 Veggie Tabs:أنفلونزا, Cough\nلقد أصبحت مكملات Esther-c قليلاً إذا كان الأمر مثيرًا للقلق بعد مطاردتها في السنوات الأخيرة. تشير بعض الأدلة إلى أن تناول مكملات الزنك يمكن أن تقصر من فترة البرد بمعدل 33 ٪. مثل معظم الفيتامينات ، فإن أفضل طريقة لاستهلاك هذه المغذيات هي عن طريق الطعام: الحمضيات والطماطم والفراولة والسبانخ ليست سوى عدد قليل من الأطعمة الغنية بفيتامين ج. يقول معظم الخبراء إنه لا يزال هناك القليل من الأدلة على أن زيادة تناول فيتامين (ج) سيساعد في تقليل أيام المرض.ومع ذلك ، فإن تناول مكملات فيتامين (هـ) في تركيبة مع تناول كميات كبيرة من فيتامين (ج) من الطعام زاد بشكل ملحوظ من خطر الالتهاب الرئوي. أعرف أن هذا منشور حول ما يجب فعله عندما تكون مصابًا بنزلة برد ، لكنني اعتقدت أنه سيكون من المفيد نشر ما أقوم به هنا لمنع الإصابة بالمرض في المقام الأول! خلص مؤلف الدراسة ، هاري هميليا ، من جامعة هلسنكي ، إلى أن الأشخاص المصابين بنزلات البرد الشائعة يمكنهم تجربة معينات الزنك لعلاجها ، لكنه قال إن هناك حاجة إلى إجراء المزيد من الأبحاث لمعرفة أفضل أنواع المستحضر ، وكذلك الجرعة. لست خبيرا في الفيتامينات ، لكنها جيدة حقا!\nلا يمنع الأكسدة فحسب ، بل سيعيد ، على سبيل المثال ، الفيتامين e المؤكسد إلى حالته الأصلية بسرقة جزيء أكسجين بعيدًا عن الجزيء e. يقال إن الدعم المناعي لـ Ester-c يعد مكملاً فعالاً يمكن أن يساعد في تعزيز الجهاز المناعي. وفقا للباحثين ، أحد التفسيرات المحتملة هو أن فيتامين (ج) يقلل من شدة أعراض البرد ، مثل البرد والسعال. ومن المثير للاهتمام أن العديد من الخلايا المناعية تتميز بأعداد كبيرة من مستقبلات فيتامين (د) على أسطحها ، مما يشير إلى أن فيتامين (د) يلعب دوراً في المناعة. يُعتقد أن هذه الأشكال هي أكثر أشكال فيتامين (ج) اللطيفة وتسبب أقل عدد من الآثار الجانبية مثل الإسهال أو حرقة في المعدة. إليكم الأمر ، نحن واحد من الثدييات الوحيدة التي لا تنتج فيتامين ج. بحثت الأبحاث الحديثة استخدام 1000 ملغ من فيتامين ج و 10 ملغ من الزنك في شكل معينات لنزلات البرد. مكملات إلديربيري تقلل من مدة البرودة والأعراض لدى المسافرين بالهواء: تجربة سريرية عشوائية مزدوجة التعمية يتم التحكم فيها بالغفل. النظر في تناول الأدوية الباردة ومكملات الفيتامينات في أوقات مختلفة من اليوم لتقليل خطر ردود الفعل السلبية. كما يتم الاحتفال باستخدام فيتامين (ج) كداعم وقائي ومانع. إنه عنصر غذائي أساسي للحفاظ على صحة أجسامنا: فيتامين ج هو أحد مضادات الأكسدة الطبيعية ، وهو ضروري لنمو الأنسجة في الجسم مثل الجلد والأوعية الدموية والعظام. الفيروسات الأخرى التي تسبب نزلات البرد هي الفيروس التاجي ، أو فيروسات الأنفلونزا البشرية ، أو الفيروس المخلوي التنفسي البشري ، أو الفيروسات الغدية ، أو الفيروسات المعوية ، أو الفيروس الميتابي.\nAmerican Health Ester-C Cold Cough Flu: لقد كنت أنفق الكثير من المال لشراء البرتقال العضوي لصنع أولادي من عصير البرتقال الطازج ، معتقدًا أنه على الرغم من صعوبة ميزانيتنا بشكل رهيب ، إلا أنهم كانوا يحصلون هذا الفيتامين المهم. أنا دائما أبحث عن المزيد من العلاجات الباردة العرقية. قد يستحق Emergen-c أخذه كعامل مناعي عام ، لكن هيئة المحلفين ما زالت على علم بما إذا كان يمكنها المساعدة في منع أو علاج حالات مثل نزلات البرد. تبدو الأعراض الرهيبة لنزلات البرد وأوجاع الرأس والجسم في الجسم والتعب والحمى والجيوب الأنفية واحتقان الصدر والسعال والعطس أسوأ عندما تحدث للأطفال. مثل فيتامين ج (الذي سنناقشه أكثر في سياق الشفاء) ، يعتبر الزنك ضروريًا لبناء المناعة ، ويوفر نشاطًا مضادًا مباشرًا للفيروسات ، كما يقول michele mcrae ، ج. لذلك ، لقد تغيرت لفترة وجيزة إلى المكملات الصلبة ، حتى كان لدينا مختبر آخر ووجدت أن المجلدات المستخدمة في بعض المكملات تكون فعالة للغاية في الربط ، بحيث لم نتمكن من حلها باستخدام حمض الهيدروكلوريك ، أو حتى حمض الكبريتيك! ووجد الباحثون أن مكملات فيتامين د قد تساعد في منع التهابات الجهاز التنفسي الحادة ، مثل الالتهاب الرئوي والتهاب الشعب الهوائية. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، ستختلف نتائج أخذ الدعم المناعي لـ ester-c إلا إذا قمت بإجراء تغييرات في نمط حياتك للأفضل. في راكبي الدراجات ، تستكمل المواضيع لمدة 10 أيام بالمكون أو الغفل.\nبالإضافة إلى ذلك ، لا تستطيع pureformulas التوصية مباشرة بالمنتجات المتعلقة بظروف صحية محددة. يمكن أن تتفاعل الفيتامينات مع الأدوية الموصوفة والمكملات الغذائية الأخرى ، مما يسبب النزيف الداخلي ، ومشاكل القلب والأوعية الدموية وغيرها من الآثار الجانبية. تحتوي أيضًا أنواع كثيرة من فيتامين (ج) التي يتم بيعها أيضًا على بيوفلافونويدس ، وهي أصباغ نباتية تحدث بشكل طبيعي والتي يمكن أن يستخدمها الجسم لتصنيع مغذيات أخرى. هناك أيضًا سلبيات مرتبطة بالمنتجات العادية التي تؤثر على المستهلكين تجاه البدائل الطبيعية. توصلت العشرات من الدراسات التي أجريت على الحيوانات باستخدام أنواع حيوانية مختلفة إلى أن فيتامين (ج) يمنع بشكل كبير الأمراض المعدية التي تسببها البكتيريا والفيروسات والبروتوزوا ويخففها. ومع ذلك ، بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من الإجهاد الشديد ، أو الذين لا يستهلكون كمية كافية من الفواكه والخضروات ، يبدو أن المكملات الغذائية تقدم بعض الفوائد الوقائية ، وتقلل من خطر الإصابة بنزلات البرد. يجب ألا تعاني من أي ضرر إذا كنت تتناول ما يصل إلى 100 ملغ / يوم لمدة تصل إلى أسبوعين ، ولكن إذا بدأت تعاني من الغثيان أو القيء أو فقدان الشهية أو تقلصات في المعدة أو الإسهال أو الصداع ، فكل ما عليك فعله هو أخذ علامات أكثر الزنك من جسمك يمكن أن يقف ، مجرد التوقف عن المكملات مع الزنك.\nيعتقد أطبائها أن المكمل أدى إلى مرض الكبد ، حيث استبعد جميع الاحتمالات الأخرى.إذا كنت تتناول أي دواء ، فقد تحتاج إلى استشارة الطبيب قبل تجربة هذا الملحق. قبل تفصيل الطريقة التي يمكن أن تساعد بها بعض المركبات المضادة للأكسدة في نزلات البرد الشائعة ، يمنحنا sugarek macdonald مقدمة بسيطة حول هذا الموضوع. كنت آمل أن يتم تصميم فيتامين ج لتذوق نفس الكالسيوم. استخدمت غالبية التجارب الخاضعة للرقابة جرعة متواضعة لا تتجاوز 1 غرام في اليوم من فيتامين ج. على الرغم من أن فيتامين (ج) في عموم السكان ليس له أي تأثير على عدد الزكام الذين يعانون من نزلات البرد ، إلا أن هناك استثناء. تشير العديد من الدراسات إلى أن البروبيوتيك قد يزيد من فعالية لقاح الأنفلونزا لدى البالغين الأصحاء. مهمتها هي مساعدة الناس على العيش حياة أكثر صحة من خلال اتخاذ خيارات أكثر ذكاء الغذاء والبقاء نشطا.\nعندما تستهلك البكتيريا الألياف ، فإنها تنتج مركبات مثل الزبدات التي تغذي خلايا القولون وتحافظ على بطانة الأمعاء صحية وقوية (31 ، 32 ، 33). لقد نجح الأمر جيدًا حتى الآن ، لقد مررت بهذا الموسم البارد في العام الماضي ولم أصبت بالمرض! ومع ذلك ، فمن غير الواضح ما إذا كانت المكملات بفيتامينات ب تضخيم الطاقة لدى الأشخاص الذين لا يعانون من نقص. يرى العديد من الممارسين الصحيين أن أسكوربات الكالسيوم يعطي أفضل النتائج في تخفيف أعراض التهاب المفاصل. بمجرد أن تقرر نوع فيتامين (ج) الذي تريده ، فإن المصادر الأقل كلفة هي عادة الموزعين من خلال البريد الذين يبيعون الفيتامينات للاستهلاك البشري. كان العثور على فيتامين (ج) يحتوي على أطعمة كاملة غير معدلة وراثيًا والتي لا تحتوي على مواد كيميائية ضارة مثل ستيرات المغنيسيوم والسيليكا وثاني أكسيد المالتوديكسترين وفول الصويا والكاراجينان في غاية الأهمية. يتم شراء الآلاف من زجاجات حمض الأسكوربيك كل يوم في ظل افتراض مضلل أن حمض الأسكوربيك هو نفسه فيتامين ج. شيئان يجب أخذهما في الاعتبار: اشرب أكثر من الجرعة الموصى بها على الزجاجة (إذا كنت تستطيعين ذلك) وشربها مبكراً ، بمجرد أن تظن أنك مصاب بالزكام.\nانظر الملاحظات ، ومع ذلك ، قد تكون المكملات الكاروتينية أفضل من فيتامين أ لأن تناول كميات كبيرة من الفيتامينات يمكن أن يؤدي إلى التسمم. أطلب عادةً الفيتامينات الطبيعية للنساء ، لكن تلك التي أطلبها دائمًا لم تكن متوفرة لفترة من الوقت ، لذلك طلبت فيتامين (ج) الطبيعي ، خاصة أنني سمعت أن فيتامين (ج) يعزز الكولاجين ، وهو الأفضل حقًا على الإطلاق وقد أضفت المسحوق في الكبسولة في قناع طبيعي أقوم بإعداده في المنزل ، يا له من نتيجة ، بشرة متوهجة.\nدائمًا في خزانة الأدوية الخاصة بي. شكل عمل فيتامين (ج) لم أصاب بالبرد هذا العام. المفضل فيتامين C. تأثير والسعر متساوون. شحمي فيتامين C. صيغة رائعة. فيتامين C الذي يتم امتصاصه! لقد شرب منذ سنوات عديدة. شكل غير ضار من فيت. S ، الأنسب للجسم. Ester-C\nEster-C من American Health عبارة عن دواء يكون تواجده في خزانة الأدوية الخاصة بي إلزاميًا؟ _لأنه موجود على أقراص ، ومن المريح أخذه معك خارج المنزل (في المنزل أستخدم فيتامين C في المسحوق)؟ _ قيمة الرقم الهيدروجيني المعادلة متوفرة ، وهي مناسبة للأشخاص الحساسة للمنتجات الحمضية ؛ يمكنك أن تأكل حتى على معدة فارغة؟ _ شكل Ester-C مقارنة بحمض الأسكوربيك (AK) يؤدي إلى احتباس أكثر ثباتًا لفيتامين C في خلايا الدم البيضاء وبعد 8 و 24 ساعة. (بالنسبة لـ AK ، ينخفض المستوى إلى المستوى الأولي بعد 8 ساعات). بالمناسبة ، بالنسبة للتركيزات في البلازما ، لم يتم الكشف عن أي اختلافات. مستوى فيتامين C في كريات الدم البيضاء هو في غاية الأهمية للحصول على الأداء الأمثل لمناعتنا. في الجسم ، تكون مستويات فيتامين C في كريات الدم البيضاء أعلى بعشرات المرات مما هي عليه في البلازما ، مما يدل على الدور الوظيفي الهام لفيتامين C في هذه الخلايا في الجهاز المناعي: إنه يؤثر على وظائف البلعمة ، وإنتاج الإنترفيرون ، وتكرار الفيروسات ونضوج الخلايا اللمفاوية التائية ، إلخ؟ – جرعة 500 ملغ كافية للإدارة الوقائية اليومية مرة واحدة يوميًا للأشخاص دون أي مشاكل في الظروف العادية. والحقيقة هي أنه عندما يتم تناول فيتامين (ج) عن طريق الفم ، يتم التحكم بإحكام في تركيز الفيتامينات في البلازما. الدراسات الطبية الحالية تبين أن مستوى 70-80؟ مول / لتر يتوافق مع تشبع حمامات الجسم مع الحد الأدنى من إفراز في البول ويسمح لفيتامين C لأداء وظائفها. لا يمكن الحفاظ على هذا التركيز إلا مع تناول جرعات منتظمة من فيتامين C فوق 200 ملغ / يوم. في الوقت نفسه ، مع وجود فائض قوي في الجرعة ، على سبيل المثال ، 1 جم ، فإن إفراز البول سيزداد مع عدم وجود زيادة كبيرة في مستويات البلازما. أريد أن أؤكد اهتمامكم بأننا نتحدث عن حالات خارجة عن المرض أو عن ظروف مرهقة (معنوية وبدنية). مع هذه الظروف ، تتحول قصة مختلفة تمامًا؟ – أشكال مختلفة من فيتامين (ج) ولماذا ومتى وما هي الجرعة التي يجب تناولها – اقرأ في ردودي الأخرى على مستحضرات فيتامين (ج). سأكون سعيدًا إذا قمت بالتصويت للحصول على معلومات وصور. شكرا لكم مقدما!)\nيجب أن يحتوي التحضير الجيد لفيتامين C على مجموعة من مركبات البيوفلافونويد – وهي مغذيات ترافق فيتامين C في مصادرها الطبيعية وتزيد من فعالية عملها. يحتوي Ester C على بيوفلافونويدات من التوت البرتقالي واليوسفي والليمون والليمون و acerola. وأيضًا تقوية الأوعية الضعيفة من الروتين والجيسبيدين. للبالغين ، أبسط معدل وقائي لفيتامين C في اليوم هو 500 ملغ. يبلغ المدخول اليومي الفعال للبالغين 1000 ملغ (يحتاج المدخنين إلى 1500 ملغ يوميًا). خلال ARVI ، تحتاج (1-2 أيام) ، تأخذ 500 ملغ ، كل ساعتين ، يتراجع المرض في غضون يومين. أستطيع أن أقول بكل تأكيد أن هذا الفيتامين يعمل. وعلى عكس حمض الاسكوربيك لم يسبب لي الحساسية ولا يزعج المعدة. إذا كانت المراجعة مفيدة\nفإن الحبوب أكبر قليلاً ، لكني أتناول قرصين كل صباح ومساء. في فصل الشتاء ، كثيراً ما يؤلم حلقي ، لكنني نادراً ما أصاب ذلك ، لذلك أريد أن أستمر.\nإن أحد أكثر أشكال فيتامين C التي يمكن الوصول إليها للجسم ، لا يهيج المعدة. نعطي الأطفال دورة في فترة الخريف والشتاء ، طاولة واحدة. نحن نقبل 1 tab.1-2 مرات في اليوم.\nأعتقد أنه منتج جيد يحتوي على كمية كبيرة من المحتوى وسعر معقول. أثناء تجربتي لفيتامين ج المختلفة ، شعرت أن التأثير ضعيف. ومع ذلك ، تمكنت من قضاء فصل الشتاء الصحي في أوروبا. المعدة لم يصب بأذى. لأنه مصنوع من مكونات طبيعية ، هناك شعور بالأمان.\nإنه جهاز لوحي ، ولكنه كبير جدًا. حاولت أن آخذها مرة واحدة ، لكنها كانت كبيرة وخشنة ، لذا شعرت بالوقوع في حلقي. التأثير غير معروف لأنه لا يمكن أن يكون في حالة سكر. إذا كنت تستطيع أن تشرب ، من فضلك قل لي النصائح.\nالقوة والصحة الممتصة تمامًا في كبسولة أو كبسولتين يوميًا. أحيانًا أقبلها فقط في الصباح ، وأحيانًا في المساء إذا كنت بحاجة إلى القوة ليوم غد. عمل كبسولة واحدة هو 8 ساعات. من الضروري أن تأخذ فقط استير C ، فمن العضوية مثلنا. البهجة وحماية الجسم. آخذ باستمرار 1 كبسولة في اليوم ، ومن وقت لآخر أستريح. عندما يكون هناك يوم مرهق ، توتر أو مبرد فائق ، ثم تضاف الكبسولة الثانية أو حتى الثالثة ليلاً. بفضل هذا الدعم ، أنا لا أصاب بالمرض.\nهل هو فعال لمدة 24 ساعة؟ لقد شربت هذا طوال اليوم لأنني أحتاج إلى قرص واحد فقط يوميًا ، لكنني لا أعرف التأثير. الحبوب كبيرة وصعبة للغاية للشرب. يرجى ملاحظة أنه عند الطلب ، دعم IMMUNE على مدار 24 ساعة وبعضها غير مختلطة ويصعب فهمها.\nVit C هو العنصر الأكثر أكسدة بسرعة. يقتله الأكسجين في اللحظة التي نقطع فيها الليمون بسكين ونضغط العصير في الشاي ، ونفكر: سأصفع الجرعة وبحلول صباح اليوم سأكون خيارًا. للأسف ، يتأكسد فيتامين C على الفور ، بغض النظر عن الطريقة التي تم بها طهي الفاكهة: شرائح ، معصورة في العصير ، مقطعة إلى عصير ، مقطعة بواسطة خلاط ، إلخ. وقد أكسدة بالفعل وتوفي وفاة الشجعان. لذلك ، فيت. من المرغوب فيه أن تأخذ شكل فيتامينات من الخارج. في الطبيعة ، وفيت. S “حياة” بالتزامن مع بيوفلافونويدس أو هيسبيريدين. من وجهة نظر الصيغة الكيميائية ، هو الكالسيوم أسكوربات + الفلافونويدات. وتسمى هذه الصيغة استر استر. من الواضح أنها ليست الوحيدة – فهناك أملاح الصوديوم والكثير غير ذلك – لكنني أؤكد أن هذا الشكل طبيعي 100٪ من فيتامين. الشخص الذي يحتاجه الجسم! إنها غير سامة وتمتصها تمامًا ، حتى على معدة فارغة ، حتى مع الطعام. يوصى باستخدام Ester-si حتى 5 غرامات في الأيام الباردة. فيتامين C قابل للذوبان في الماء ويتم إفرازه جيدًا عن طريق الكلى بالبول ، لذلك لا داعي للقلق بشأن الجرعات الزائدة. كما يقوي Vit C جدران الأوعية الدموية ويحفز إنتاج الكولاجين الخاص به (ألياف ضامة من الجلد والأربطة والأوتار وما إلى ذلك. أنا أحب هذا الدواء ، أعتبره لعدة سنوات.\nرائع لتتخذها لدعم نظام المناعة لديك ، خاصة خلال فصل الشتاء. نحن نتناول هذه الفيتامينات إلى الأبد! لا بعد الذوق. فقط شيء جيد يجب القيام به. محاولة الحفاظ على الصحة قدر الإمكان. هل الحيلة!\nهل ترغب في معرفة ما إذا كنت ترغب في ذلك؟ هل لديك ميزة؟ s>هل يحتوي فيتامين (ج) على الكثير من الصوديوم؟ جيد لمريض القلب؟\nأنا فقط أتوقف عن تناول عقار تاموكسيفين ، هل هذا فيتامين C مع الحمضيات سيوف للناجين من سرطان الثدي؟ شكرًا\nهل هذا المنتج خالٍ من الصوديوم؟\nما هو تاريخ انتهاء الصلاحية؟ supply\nقراءة المزيد قراءة المزيد … اقرأ المزيد>معلومات الاتصال معلومات الاتصال معلومات الاتصال معلومات الاتصال معلومات الاتصال معلومات الشركة معلومات الصفحة ترجمة معلومات توضيحات\nالحجم المتوسط.عادة أقسمها وأخذ واحدة في الصباح ، وأخرى في فترة ما بعد الظهر.\nلا يوجد ما يكفي من الصوديوم لإدراجه على الملصق ، إن وجد. يحتوي بيوفلافونويد الحمضيات على أسيرولا ، والذي ربما يحتوي على أقل من ملليغرام واحد من الصوديوم. يمكن أن يكون الإستر- C والبيوفلافونويد جيدًا للقلب. ذلك يعتمد على نوع مشكلة القلب لديك. لقد كان لعلاج فيتامين (ج) نتائج واعدة في علاج العديد من أشكال السرطان ، طالما أن فيتامين (ج) يعطى بجرعات كبيرة. عادة ، يتم إعطاء الجرعات عن طريق الوريد وفي عيادة أو مستشفى من قبل معالج طبي. أشك في أن العلامة التجارية مهمة ولكن نقاء ووجود عوامل مشتركة ربما.\nنعم ، إنه خالٍ من الصوديوم. تقول “لا الصوديوم” على الملصق.\nمرحبا. أنا في اليونان ولم أحصل عليها بعد