مواجهات واحتجاجات فلسطينية حول بيت الشرق\nمنع الفلسطينيين دون الأربعين عاما من أداء صلاة الجمعة\nفي الحرم القدسي\nمستشار لعرفات يحمل ضمنا الإدارة الأميركية مسؤولية\nالبرغوثي: إسرائيل ستدفع غاليا خلال الـ24 ساعة المقبلة\nثمن هجماتها على الفلسطينيين\nاندلعت مواجهات فلسطينية إسرائيلية قرب بيت الشرق عندما حاول محتجون فلسطينيون ومجموعة من الأوروبيين دعاة السلام الاعتصام عند الحاجز المقام حول المكان، فيما اعتبر أحد مستشاري عرفات الهجوم الإسرائيلي على مكاتب السلطة، إلغاء من جانب واحد للاتفاقات المبرمة بين الجانبين.\nفقد اندلعت مواجهات بين فلسطينيين ومجموعة من الأوربيين مؤيدي السلام، وبين الجنود الإسرائيليين محتلي بيت الشرق عندما حاول الفلسطينيون ومؤيدوهم الأوروبيون الاعتصام احتجاجا على احتلال الجنود الإسرائيليين للمكان بعد ساعات من العملية الفدائية التي وقعت في القدس الغربية أمس.\nوكان أحد مستشاري الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات اعتبر في تصريح له قبل ظهر اليوم أن الهجوم الواسع الذي نفذته إسرائيل وخاصة احتلال بيت الشرق المقر شبه الرسمي لمنظمة التحرير الفلسطينية في القدس الشرقية يمثل إلغاء من جانب واحد للاتفاقات المبرمة.\nوقال نبيل أبو ردينة مستشار الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات لوكالة الصحافة الفرنسية "إن ما قامت به إسرائيل من هجوم عدواني واحتلال بيت الشرق والبلدات المحيطة بالقدس يمثل إلغاء لكل الاتفاقات من جانب واحد". وأضاف مستشار عرفات أن "العملية الإسرائيلية العدوانية تظهر بوضوح أن نوايا حكومة شارون الحقيقية ليس ضرب عملية السلام فحسب بل إلغاء كل المعاهدات التي أبرمت على مدى السنوات السابقة سيما أنها تجاوزت كل الخطوط الحمراء".\nوحمل أبو ردينة ضمنا الإدارة الأميركية مسؤولية التصعيد الحاصل، وقال في هذا الصدد إن "استمرار الغياب الأميركي أعطى الضوء الأخضر لحكومة شارون للاستمرار في اعتداءاتها على الشعب الفلسطيني وممتلكاته" معتبرا أن "على الولايات المتحدة أن تعيد حساباتها في المنطقة بأسرها".\nمن جانبه أعلن عرفات أن الهجمات الإسرائيلية على أهداف فلسطينية ليلة أمس تعتبر تصعيدا إسرائيليا جديدا للنزاع، وقال في أول تصريح بعد الغارات الإسرائيلية بالطائرات والدبابات على المناطق الفلسطينية إن هذه الهجمات تعد تصعيدا متعمدا ولكنها ستزيد الشعب الفلسطيني قوة وصلابة.\nوكانت إسرائيل قصفت بطائرات الـ(إف 16) أهدافا فلسطينية في رام الله كما دفعت بشرطتها الليلة الماضية إلى احتلال بيت الشرق والعبث بمحتوياته, وهو المقر شبه الرسمي لمنظمة التحرير الفلسطينية في القدس الشرقية, الذي كان اليمين الإسرائيلي يريد دائما إغلاقه.\nواحتلت القوات الإسرائيلية أيضا مقر محافظة القدس الموجود في بلدة أبو ديس، وهو مقر يشمل مواقع ومقار للأجهزة الأمنية الفلسطينية, وفرضت حظرا تاما على التجول في البلدة الواقعة شرقي القدس المحتلة.\nوتذرعت إسرائيل بالعملية الانتحارية في القدس الغربية لتبرير عملياتها.\nوقال مدير المكتب الصحفي الحكومي الإسرائيلي دانيال سيمان "لقد تم احتلال بيت الشرق وأغلق حتى إشعار آخر لأنه كان مركزا للتحريض على العنف". واعترف بأن الشرطة الإسرائيلية اعتقلت سبعة موظفين في بيت الشرق يتولون تأمين حمايته.\nفي هذه الأثناء تحولت القدس إلى ثكنة عسكرية ومنعت الشرطة آلاف الفلسطينيين من الدخول لأداء الصلاة في المسجد الأقصى. ومنعت الشرطة الإسرائيلية الفلسطينيين ممن تقل أعمارهم عن الأربعين عاما من الصلاة في الحرم القدسي. كما تقرر منع سكان الضفة الغربية من التوجه للمسجد الأقصى في إطار الإغلاق الكامل المفروض على الأراضي الفلسطينية. كما تم تعزيز الحواجز الإسرائيلية على الطرقات حول القدس لمنع تسلل أي فدائي فلسطيني.\nوجاءت هذه الإجراءات بعد سلسلة الهجمات العسكرية التي شنتها قوات الاحتلال على الأراضي الفلسطينية طوال ليلة أمس. فقد قصفت إسرائيل أهدافا فلسطينية في رام الله بطائرات الـ(إف 16) ملحقة دمارا كبيرا بمقار أمنية فلسطينية. واستخدمت إسرائيل طائرات الـ(إف 16) أيضا في غارات شنتها على مقر قيادة الشرطة الفلسطينية في ضاحية الطيرة في رام الله.\nوقد أصاب صاروخ إسرائيلي المقر وألحق به أضرارا بالغة وكذلك في المنازل المجاورة ولم يبلغ عن وقوع إصابات غير أن سيارات إسعاف شوهدت وهي تتوجه إلى المقر. وأفادت مصادر أمنية فلسطينية أن قوات الاحتلال توغلت في أراض خاضعة للسلطة الفلسطينية شرق وجنوب مدينة غزة ودمرت موقعا للأمن الوطني الفلسطيني وسط إطلاق نار وقصف مدفعي مكثف.\nالبرغوثي يحذر إسرائيل\nوردا على هذه الاعتداءات وفي تصريح أدلى به للجزيرة أكد أمين سر حركة فتح في الضفة الغربية مروان البرغوثي أن إسرائيل ستدفع غاليا خلال الـ24 ساعة المقبلة ثمن هجماتها على الفلسطينيين.\nوأضاف البرغوثي "نقول لهم إنهم سيدفعون غاليا خلال الأربع والعشرين ساعة ثمن عمليات القصف والتوغل التي يقومون بها ضد شعبنا". وفي رد فعل على استنكار الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات للعملية الفدائية التي وقعت أمس في القدس الغربية اكتفى البرغوثي بالإشارة إلى وجود إجماع في صفوف الشعب الفلسطيني على ضرورة مواجهة العدوان الإسرائيلي.\nوأضاف أن 113 فلسطينيا قتلوا وتمت تصفية العديد من الكوادر السياسية الفلسطينية في هجمات إسرائيلية منذ إعلان ما يسمى بوقف إطلاق النار في 13 يونيو/ حزيران الماضي.\nحصيلة جديدة لعملية القدس\nفي غضون ذلك أعلن المتحدث باسم الشرطة الإسرائيلية أن الحصيلة النهائية لضحايا العملية الفدائية أمس في شارع يافا وصلت إلى 15 قتيلا إضافة إلى منفذها الفلسطيني. واعترفت مصادر طبية إسرائيلية باستمرار حالة الارتباك في المستشفيات التي استقبلت الجرحى رغم خروج البعض منهم بعد تلقي العلاج. ولا يزال 44 شخصا مصابين بجروح في المستشفيات وقد وصفت حالة أحد هؤلاء الجرحى بالميؤوس منها وحالة خمسة آخرين بالخطرة. كما قالت المصادر الطبية إن إصابات بقية الجرحى أقل خطورة.\nوعلى صعيد ردود الفعل الدولية تجاه عملية القدس الغربية الفدائية انضمت روسيا لحملة الإدانة التي تلت الهجوم. وأعلنت وزارة الخارجية الروسية أن وزير الخارجية إيغور إيفانوف أجرى محادثات هاتفية حول الأزمة في الشرق الأوسط مع كل من نظيره الأميركي كولن باول والأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ووزير الخارجية الإسرائيلي شمعون بيريز.\nوأوضحت الوزارة في بيان نشرته وكالة أنباء إيتار-تاس أن جميع الأطراف أدانوا بالإجماع ما وصفه البيان" بالأعمال الإرهابية التي تقف وراء التوترات الجديدة في الشرق الأوسط وتتسبب في آلام جديدة للإسرائيليين كما للفلسطينيين, وتشكل عقبة أمام عملية السلام".\nوأضاف البيان أنه ردا على هذه الأعمال يتعين على الإسرائيليين والفلسطينيين والمجموعة الدولية برمتها مضاعفة جهودهم لإحياء عملية السلام. ودعت روسيا من جديد الطرفين إلى الامتثال لخطة السلام التي اقترحتها لجنة ميتشل الذي تنص على وقف العنف واستئناف المفاوضات. وقدم إيفانوف أيضا تعازيه إلى بيريز عن ضحايا العملية الفدائية ووصفها بأنها "جريمة بربرية" على حد قوله.\n– جدول بأسماء الفلسطينيين الذين اغتالهم جنود الاحتلال والمستوطنون خلال الانتفاضة الحالية


لمحة تاريخية موجزة عن عصر الإمام البرماوي\nبلال مصطفى علوان\nتاريخ الإضافة: 27/3/2011 ميلادي - 21/4/1432 هجري\nالتعريف بالإمام البِرْمَاوي وكتابه: "اللّامع الصّبيح بشرح الجامع الصّحيح"\nالحمد الله الذي أعزنا بالإسلام، وأكرمنا بالإيمان، ورحمنا بأنْ أرسل إلينا خيرة خلقه المصطفى عليه الصّلاة والسّلام، فألَّف به بين قلوبنا، ونصرنا على عدونا، ومكّن لنا في البلاد.\nوأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.\nوبعد ... فإنّ للسنة النبوية المكانة السّامية التي لا تخفى على كل ذي لُبٍّ، ولذلك هيأ الله تعالى منذ فجر الرسالة المحمدية رجالاً قاموا بتلقي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأدائه وتبليغه للنّاس، إلى أن جاء عصر التدوين، فقام العلماء بتدوين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتثبت من صحته ونَقَلَتِهِ، والرحلة في طلبه، ووضع القواعد لصيانة السنّة من الباطل والدّخيل.\nوكان من بين أولئك الحفّاظ، والجهابذة النّقاد: محمد بن إسماعيل البخاري، الذي وضع كتاب: "الجامع الصّحيح"، فكان أوّل مصنَّفٍ في الصّحيح المجرّد، واتّفق جمهور العلماء على أنّه بالجملة أصحّ كتاب بعد كتاب الله تعالى.\nوقد تفانى أهل العلم قديماً وحديثاً في شرحه، وكان من بين أولئك العلماء: محمّد بن عبد الدّائم البرماوي، المتوفّى سنه (831) هـ، حيث وضع كتابه: "اللامع الصّبيح بشرح الجامع الصّحيح".\nوتتجلَّى أهمية كتاب "اللامع الصبيح بشرح الجامع الصّحيح" للشّيخ البِرماوي رحمه الله أنه جمع بين شرحين هامين للجامع الصّحيح، وهما "الكواكب الدَّراري" للكرماني، و"التنقيح" للزَّرْكَشِي في كتابٍ واحدٍِ مع الاختصار، وحذف ما وقع فيهما من التكرار، وزاد على ذلك فوائد لا يُستغنى عنها تلقّاها من شيخه شيخ الإسلام أبي حفص عمر البُلقيني، ودَفعَ فيه بعض الاعتراضات التي وجّهت للجامع الصّحيح، بالإضافة لما تضمنه الكتاب من مسائل متفرقة في شتى العلوم.\nوهذا بحث بسيط من ورقات عن الإمام البِرماوي وكتابه ضمنته ثلاثة أبحاث:\nالمبحث الأول: لمحة تاريخية موجزة عن عصر الإمام البِرماوي.\nالمبحث الثاني: التعريف بالإمام البِرْمَاوي شارح صحيح البخاري.\nالمبحث الثّالث: التعريف بكتاب اللّامع الصّبيح للإمام البِرماوي.\nالمبحث الأول: لمحة تاريخية موجزة عن عصر الإمام البرماوي:\n• الحالة السّياسية\n• التعريف بالمماليك\n• أهمّ سمات هذا العصر\n• الحياة الاجتماعية\n• الحياة العلمية والدّينية\n• أهم المراكز العلمية في عهد المماليك (المكاتب، المدارس، الجوامع، خزائن الكتب)\n• الخلفاء من بني العباس الذين كانوا في عصر الإمام البرماوي\n• بعض الأحداث السّياسية والطّبيعية والاجتماعية والدّينيّة في عصر الشّيخ البرماوي\n• الحالة السّياسية:\nعاش الشّيخ البرماوي بين عامي (763) هـ و(831) هـ، وكان ذلك في ظلّ الخلافة العباسية التي كان مركزها مصر بعد سقوط بغداد سنة (626) هـ على أيدي المغول، ولكنّ الحكم الفعلي للبلاد لم يكن في تلك الحقبة من الزّمان بيد الخليفة العباسي بل كان بيد المماليك الذين امتلكوا القوة العسكرية، فالخليفة العبّاسي لم يَعُدْ له سوى حضوره الأدبي والروحي باعتباره أمير المؤمنين، واكتُفِيَ بأنْ يُدعَى له على المنابر، وكان يظهر في المناسبات الوطنية والدّينية.\n• التعريف بالمماليك:\nاتّخذت كلمة (مماليك) في التّاريخ الإسلامي مدلولاً خاصاً حيث يُطلَق هذا اللّفظ على أصحاب الدّولة التي كَوَّنَهَا هؤلاء المماليك دون مَنْ تَقَدَّمَهُم من الأيوبيين والفاطميين أو مَن تأخّر عنهم من العثمانيين، والذين استمرّ حكمهم قرابة ثلاثة قرون من عام (648) هـ، وهي فترة انقضاء عهد الأيوبيين، وانتهى عصرهم بحدود عام (923) هـ.\nوكان أوّل مَن استقْدَمَهُم إلى مصر وجعلهم عمدة جيشه أحمد بن طُولون.\nوينقسم المماليك إلى دولتين:\nالدّولة البحرية: حكمت نحو مائة وثلاثين سنة، من سنة (648) هـ، إلى سنة (784) هـ. مؤسِّسها: "عزّ الدّين أَيبك".\nقد سبق أنّ ابن طولون أوّل مَن استقدمهم لمصر، وتزايد عددهم في عهد الملك نجم الدّين أيوب، فاستكثر منهم، ونشّأهم نشأةً عسكريةً، فعاثُوا في الأرض فساداً ونهباً، فبنى لهم نجم الدّين قلعةً خاصّة بجزيرة الروضة ليقيموا بها، فمن هنا سُمُّوا: "البحرية"، وعلى يدهم انتقل المُلْكُ من بني أيوب إلى المماليك، وتعاقب منهم على العرش (24) مَلِكاً، من بينهم (14) مَلِكاً من أسرة قلاوون.\nوأمّا الدّولة الثّانية: فهي البُرجية أو الجركسية، حكمت من سنة (784) هـ، إلى سنة (923) هـ. أمّا تسميتهم بالبُرجية فلأنّ النّاصر قلاوون أكثر من شرائهم وأسكنهم أبراج القلعة فسمّوا بالبُرجية. وأمّا الجركسية: لأنّ غالب سلاطينهم كان من أصلٍ جَرْكَسيّ.\nوالحقّ أنّهما لا تفترقان في شيءٍ جوهريٍّ، فالملوك مِن معتوقي المماليك أو أبناءهم. وكذا اتّبعوا في الحُكْمِ نظاماً واحداً، وفي عهدهم كُبِح جماح التّتار والفرنجة والسّلاجقة.\nبَرَزَ من دولة المماليك بشقّيها رجالٌ عظامٌ مثل: "بيبرس وقلاوون وبرسباي".\n• أهمّ سمات هذا العصر تتلخّصُ في نقاطٍ هي:\n- العصبيّة: فلكلّ أميرٍ عصبيّتهُ من المماليك، ومن هنا كَثُرَتِ الانقلابات العسكرية السّياسية على منصب السّلطة.\n- المماليك لم يختلطوا بسكان البلاد الأصليين، ولم يتزوجوا منهم، محافظةً على نقاوة جنسهم.\n- الانقسام الدّاخلي بين المماليك مع أنّ ذلك لم يُؤثِّر على وحدتهم خارجياً.\n- كثرة الضّرائب والمغارم، مع وجود الأمراض وقلّة مياه النّيل.\n• الحياة الاجتماعية:\nقال ابن خلدون عن تلك الحقبة: "فمُلْكُ مصر في غاية الدَّعَةِ ... إنّما هو سلطانٌ ورعيةٌ".\nفكان المجتمع مجتمعاً طبقياً، طبقةٌ حاكمةٌ مسيطرةٌ تمثّل السّادة من المماليك، وطبقةٌ من المحكومين المغلوبين على أمرهم، وهو يُمثّلون فئات الشّعب من أهل مصر.\nفلم تكن العلاقة بين السّلطان والرعية قائمةٌ على أساس الحقوق والواجبات المتبادلة، بل على الضرائب التي كانت تُعْرَفُ باسم المظالم والمغارم.\nوقد قسّم المقريزي المتوفّى سنة (845) هـ المصريين في عهده إلى سبع فئات وهم:\n- أهل الدولة، وهم المماليك الذين سيطرو على البلاد.\n- مياسير التّجار وأولو النّعمة.\n- أصحاب البزّ وأرباب المعايش.\n- أصحاب الفلاحة والحَرْث.\n- الفقهاء وطلاب العلم.\n- أرباب المهن والأجراء والحمّالون والخدم.\n- أهل الخَصَاصَةِ والمسكنة.\n• الحياة العلمية والدّينية:\nعلى الرغم من النّزاعات والفتن الدّاخلية، والحروب الخارجية في عصر المماليك، فإنّه عصرٌ تجلّت فيه حركةٌ على مختلف الأصعدة، فغدت مصر في عصر المماليك ميداناً لنشاطٍ علميٍّ زاخرٍ، يَدُلُّ على ذلك التّراث الضّخم الذي أُلِّفَ في تلك الفترة.\nفقد تضافرت عدّة جهود في ازدهار هذا النشاط العلمي منها:\n- تشجيع بعض سلاطين المماليك للعلم والعلماء من دافع الغيرة على الدّين والشّعور بالمسؤولية، فلقد كان لهم دورهم الحضاري حيث زادت المؤسسات التعليمية والدّينية.\n- عَقْدُ المجالس العلمية والدّينيّة.\n- رَصْدُ الأوقاف للمدارس، والمساجد، ودور التّعليم.\n• أهم المراكز العلمية في عهد المماليك:\nوهي عبارة عن مرحلة التعليم الأساسي في أيّامنا، حيث مناهج التعليم فيها: تعليم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب والعربية، وتعليم القرآن وآداب الدّين.\nعُرِف من المكاتب نوعان:\nالأوّل: المكاتب الأهلية: وهي التي يتمّ التعليم فيها بأجرٍ.\nالثاني: المكاتب العامة: وهي بدون أجرٍ للأيتام والفقراء المعْدَمِين.\nقال ابن بطُّوطة عن مدارس مصر: "لا يُحيط أحدٌ بحصْرها لكثرتها".\nاهتم الأمراء في عهد المماليك بإنفاق الأموال لبناء المدارس، ووقفوا لها الأوقاف، ومن تلك المدارس:\nالمدرسة الحجازية: أُنْشِأَت عام (761) هـ، كان يُدَرّسُ فيها الفقه الشّافعي والمالكي، وبها خزانةٌ للكتب.\nالمدرسة الجمالية: أُنْشِأَت عام (730) هـ، كان يُدَرَّسُ فيها الفقه الحنفي.\nالمدرسة المحمودية: أُنْشِأَت عام (797) هـ.\nالمدرسة البرقوقية: أُنْشِأَت عام (783) هـ.\nمدرسة السّلطان حسن بالقلعة: من أضخم مدارس القاهرة، تضمّ أربع مدارس، كلُّ واحدةٍ منها تختصّ بمذهبٍ معيّنٍ من المذاهب الأربعة. وغيرها.\nمع وجود المدارس وكثرتها بقيت المساجد تقوم بدورها الشّعائري العبادي إلى جانب دورها التعليمي، ومن أبرز هذه الجوامع:\n- جامع عمرو بن العاص: أسّسه فاتح مصر عمرو بن العاص رضي الله عنه، وذلك عام (21) هـ في الفسطاط، ويُقال له الجامع العتيق، وهو أوّل مسجدٍ أسِّسَ في الدّيار المصرية، وامتاز في ذلك العصر بكثيرٍ من الدّراسات الدّينية واللّغوية والأدبية.\n- جامع ابن طولون: تمّ بناؤه سنة (266) هـ، وفي عهد المماليك كانت تُعقَد فيه دروسٌ في التفسير، والحديث، والفقه على المذاهب الأربعة، والقرآت، والطبّ، والميقات.\n- الجامع الأزهر: تمّ بناؤه سنة (361) هـ، أغدق عليه المماليك الأموال، وأمّه كثيرٌ من النّاس من شتّى البقاع، وكانت تُدَرَّسُ فيه علوم الدّين، والمذاهب الأربعة، واللّغة، والآداب.\nقلّ في ذلك العصر أنْ تُبْنَى مدرسةٌ أو مسجدٌ أو دارٌ تعليمية إلا وتُزَوَّدُ بخزانةِ كتبٍ تُعِينُ المدرسين والطّلاب، وكان سلاطين المماليك أنفسهم قد احتفظوا بخزانة كتبٍ كبيرةٍِ جليلةٍ حَوَتْ الكتب الدّينية وغيرها. ومن هذه الخزائن:\nخزانة الكتب بجامع الحاكم بأمر الله.\nخزانة الكتب بالقبّة المنصورية.\nخزانة الكتب بالمدرسة النّاصرية.\nخزانة الكتب بالمدرسة الحجازية.\nخزانة الكتب بجامع المؤيّد. وغيرها.\nالخلفاء من بني العباس الذين كانوا في عصر الإمام البرماوي:\n• المتوكل على الله محمّد بن المعتضد بالله بن المستكفي بالله، فترة خلافته من سنة (763) هـ، إلى سنة (805) هـ.\n• الواثق بالله عمر بن إبراهيم بن المستمسك بالله بن الحاكم، فترة خلافته من سنة (805) هـ، إلى سنة (808) هـ.\n• المستعصم بالله زكريا بن إبراهيم بن المستمسك بالله، فترة خلافته خلال عام (808) هـ.\n• المستعين بالله العباس بن المتوكل، فترة خلافته من سنة (808) هـ، إلى سنة (815) هـ.\n• المعتضد بالله داود بن المتوكل، فترة خلافته من سنة (815) هـ، إلى سنة (824) هـ().\n• المستكفي بالله سليمان بن المتوكل، فترة خلافته من سنة (825) هـ، إلى سنة (854) هـ. وفي فترة خلافته كانت وفاة الشّارح شمس الدّين البرماوي رحمه الله.\n• بعض الأحداث السّياسية والطّبيعية والاجتماعية والدّينيّة في عصر البرماوي:\n• في سنة (769) هـ وقع وباءٌ بالدّيار المصرية حتى بلغ عدد الموتى في اليوم أكثر من ألفِ نَفْسٍ، وأقام نحو الأربعة أشهر وارتفع.\n• في نفس السّنة (769) هـ قصدت الفرنج مدينة طرابلس الشّام.\n• في سنة (772) ظهر في الشّام وحمص وحلب بعد العشاء حمرةٌ عظيمةٌ كأنّها الجَمْرُ، وصارت في خلال النجوم كالعُمُدِ البيض حتى سدّت الأفُقَ ودام إلى الفجر، فَخَفِيَ بسببه ضوء القمر، فتباكَى النّاس وضَجُّوا بالدّعاء.\n• في سنة (773) هـ أحدث السّلطان الملك الأشرف العلامة الخضراء، حيث وضعها الشّرفاء من أقارب رسول الله صلى الله عليه وسلم.\n• في سنة (774) هـ حدثَ وباءٌ بدمشق دام حوالي ستة أشهر، وبلغ عدد الموتى في كلّ يومٍ مائتي نفر.\n• في سنة (781) هـ حلَّ الطّاعون بالدّيار المصرية وضواحيها، ومات فيها عالَمٌ كثيرٌ.\n• في سنة (785) هـ أحدث المؤذنون عقب الأذان الصّلاة والتسليم على النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وذلك بأمر نجم الدّين الطنبذي المحتسب.\n• في سنة (787) هـ حدث طاعونٌ عظيمٌ بحلب، بلغَ عدّة الموتى فيه في كلّ يوم ألفَ نفسٍ.\n• في سنة (790) هـ أصاب الحجَّاج في رجوعهم ليلة تاسع المحرم سيلٌ عظيمٌ، مات فيه عددٌ منهم غرَقاً.\n• في سنة (795) هـ عاث تيمورلنك بالعراق، وخرّب بغداد وتبريز وشيراز وغيرها، ووصلَ خبر ضرره إلى مصر، فارتاع كلّ قلبٍ لما يُحْكَى عنه، فإنّه أوسع القتلَ والنّهب والأَسْرَ ببغداد وما حولها وما داناها، ثم توجه نحو الشَّمَال.\n• في سنة (803) هـ كان ورود تيمورلنك إلى البلاد الشّامية، ومات بسيفه ولقدومه خلائقُ لا يعلمُها إلا الله تعالى.\n• في سنة (813) ضرب الطّاعون بالدّيار المصرية، ومات منه عدّةٌ كبيرةٌ من النّاس.\n• في سنة (816) هـ ظهر الخارجي الذي ادّعى أنّه السّفيانيّ، وهو رجلٌ عجلونيٌّ يٌسمَّى عثمان بن ثقالة، اشتغل بالفقه قليلاً بدمشق، ثم قدم عجلون فنزل بقرية الجيدور، ودعا إلى نفسه، فاجتمع عليه خلقٌ كثيرٌ من عربٍ وتُرْكٍ، وعمل له ألويةً خضراء، وبثّ كتُبَهُ إلى النّواحي، فسار إليه في أوائل ربيع الآخر غانم الغزاوي وجهز إليه طائفة وطرقوه وهو بجامع عجلون، فقاتلهم فقبضوا عليه وعلى ثلاثة من أصحابه، فاعْتُقِلَ الأربعةُ، وكتب إلى المؤيّد بخبره، فأرسلهم إلى قلعة صرخ.\n• في سنة (817) هـ دخل الفرنج مدينة سبتة من بلاد المغرب وخرّبوها، وأخذوا ما كان فيها من الأموال والذّخائر حتى الكتب العلمية، وتركوها قاعاً خراباً.\n• في سنة (819) هـ أمر السّلطان الخطباء إذا وصلوا إلى الدّعاء له في الخطبة أنْ يهبطوا من المنبر درجةً أدباً ليكون اسم الله ورسوله في مكانٍ أعلى من المكان الذي يُذكر فيه السّلطان، فصُنِعَ ذلكَ واستمرّ.\n• في سنة (825) هـ أخذ الفرنج مدينة سبتة من أيدي المسلمين.\n• وفيها كان الطّاعون الشّديد بحلب حتى خَلَى أكثر البلد من النّاس.\nالمبحث الثاني: التعريف بالإمام البِرْمَاوي شارح صحيح البخاري، وفيه:\n• اسمه ونسبه\n• ولادته ونشأته\n• من اشتهر من العلماء في عصره\n• الوظائف التي شَغَلَهَا\n• آثاره ومصنفاته\n• ثناء العلماء عليه\nالتعريف بالإمام البِرْمَاوي\n• اسمه ونسبه:\nمحمّد بن عبد الدّائم بن موسى بن عبد الدّائم بن فارس بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، النُّعَيْمِي، العسقلاني، البِرماوي، القَاهري.\nكنيته أبو عبد الله. لقبه شمس الدّين، وعُرِفَ بالشّمس البرماوي.\n• ولادته ونشأته:\nولد الشّمس البرماوي في منتصف ذي القعدة من سنة (763) هـ.\nكان أبوه زين الدّين عبد الدّائم مؤدِّباً لأطفال بلدته بِرمة، فنشأ في حجره فحفظ على يديه القرآن الكريم، وكتباً.\n• بعض شيوخه:\nقال السّخاوي: "أوّل ما تخرّج بقريبه المجد إسماعيل، ولازم البدر الزّركشي، وتمهر به، وحرّر بعض تصانيفه، وحضر دروس البُلقيني وقرأ عليه، وأخذ أيضاً عن الأبناسي، وابن الملقّن، والعراقي وغيرهم ...".\nذكر مترجموه عدداً لا بأس به من شيوخه، وبعضهم يُعدّ من كبار علماء ذلك العصر، منهم:\nالمجد إسماعيل البرماوي شيخه، المتوفَّى سنة (834) هـ.\nوفخر الدّين، إبراهيم بن إسحاق الآمدي، المتوفَّى سنة (778) هـ.\nوإبراهيم بن عبد الرحيم بن جماعة، برهان الدّين، المتوفَّى سنة (790) هـ.\nوالبدر الزّركشي، محمّد بن بهادر، المتوفَّى سنة (794) هـ.\nوإبراهيم بن أحمد التنوخي، المتوفَّى سنة (800) هـ.\nوبرهان الدّين، إبراهيم بن موسى الأبناسي، المتوفَّى سنة (801) هـ.\nوابن الملقِّن، عمر بن علي بن أحمد سراج الدّين، المتوفَّى سنة (804) هـ.\nوالسّراج البُلقيني، عمر بن رسلان، المتوفَّى سنة (805) هـ.\nوزين الدّين العراقي، عبد الرحيم بن الحسين، المتوفّى سنة (806) هـ.\nوابن الفصيح الصمداني، عبد الرّحيم بن أحمد، المتوفَّى سنة (795) هـ.\nقال السّخاوي: "انتفع به خلقٌ بحيث صار طلبته رؤوساً في حياته"، وقال: "انتشرت تلامذته في الآفاق"، وقال: "وحدّث بالقاهرة، ومكّة، ودمشق، وبيت المقدس". نذكر منهم:\nالمُناوي، علي بن أحمد بن عثمان، المتوفَّى سنة (877) هـ.\nالجلال المحلّي، محمّد بن أحمد، المتوفَّى سنة (864) هـ.\nعمر بن حسين العبّادي، المتوفَّى سنة (885) هـ.\nابن ناصر الدّين الدمشقي، محمّد بن أبي بكر بن عبد الله، المتوفَّى سنة (842) هـ.\nوزين الدّين، رضوان بن محمّد بن يوسف القاهري، المتوفَّى سنة (852) هـ.\nوتقي الدّين، محمّد بن محمّد بن محمّد بن فهد الهاشمي المكّي، المتوفَّى سنة (871) هـ. وآخرين غيرهم.\n• من اشتهر من العلماء في عصره:\nشهد عصر شمس الدّين البرماوي وجود ثلّةٍ من كبار العلماء المصنفين، نذكر منهم:\nتاج الدّين السُبكي، المتوفَّى سنة (771) هـ.\nالإسنوي جمال الدّين، المتوفَّى سنة (772) هـ.\nابن كثير الدّمشقي، المتوفَّى سنة (774) هـ.\nابن رجب الحنبلي، المتوفَّى سنة (795) هـ.\nابن حجَر الهيثمي، المتوفَّى سنة (807) هـ.\nابن الجزري، المتوفَّى سنة (833) هـ.\nالحافظ ابن حجر العسقلاني، المتوفَّى سنة (852) هـ. وغيرهم.\n• الوظائف التي شَغَلَهَا:\nبعد إفتائه وتدريسه بمصر استدعاه القاضي نجم الدّين بن حجِّي ـ وكان رافقه في الطّلب عند شيخهما الزّركشي - إلى دمشق سنة (821) هـ، فأكرمه القاضي، واستنابه في الحكم وفي الخطابة.\nووُلِّي إفتاء دار العدل، ثم تدريس الرواحية ونَظَرَهَا، ثمّ تدريس الأمينية لكن قُدّر له أن يُدرّس بها يوماً واحداً لمجيء خبر موت ولده محمّد بالطّاعون ولم يكمل العشرين سنة من عمره، زوّده القاضي ابن حجِّي عند رجوعه إلى مصر، وكتب له إلى معارفه بالقاهرة، فوصلها سنة (826) هـ، وقد اتّسع حالُه، فتصدى للإفتاء والتدريس والتصنيف، وباشر وظائف الولي العراقي بعد موته.\nوفي القاهرة عُيِّن لتدريس الفقه بالمُؤَيَّدِيَّة، وتدريس التفسير بالمنصورية.\nوفي سنة (830) هـ ارتحل إلى بيت المقدس، وهناك تولّى التدريس في الصّلاحية بالقدس، ثمّ نَظَرَها، ولم يزل قائماً بنشر العلم تصنيفاً وإقراءً حتى مات بها.\nمات رحمه الله في القدس متعللاً بالقرحة، وذلك يوم الخميس ثاني عشر جمادى الثّانية سنة (831) هـ ودُفِنَ في مقبرة ماملا رحمه الله تعالى.\n• آثاره ومصنفاته:\nترك الشّمس البرماوي مجموعةً من التصانيف في الحديث النّبوي، والفقه على مذهب الإمام الشّافعي، وبعضها في علوم العربية والتّاريخ، منها ما هو تأليف، ومنها ماهو شرحٌ وتعليقٌ وتلخيصٌ، وفيها أراجيز منظومة لتسهيل حفظها على طلبة العلم.\n1) تلخيص المهمات على الروضة للإسْنَوي.\n2) شرح البهجة الوردية: وهو منظومة للحاوي الصّغير في الفروع لعبد الغفار القزويني ألّفها عمر بن مظفر الوردي.\n3) شرح العمدة في فروع الشّافعية للإمام الشّاشي.\n4) منهج الرائض بضوابط الفرائض: منظومة في الفرائض، وقد قام بشرحها.\n5) شرح خطبة المنهاج للنّووي في مجلد كبير.\n6) ألفية في الأصول، ثمّ شرحها وسماه: النبذة الألفية في الأصول الفقهية، واعتمد فيها على البحر المحيط لشيخه الزّركشي.\n7) جمع العدّة لفهم العمدة: شرح فيه عمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي، قال السَّخَاوي: "وقد لخصه من شرحها لشيخه ابن الملقِّن من غير إفصاحٍ بذلك مع زياداتٍ يسيرةٍ".\n8) شرح ثلاثيات البخاري.\n9) اللامع الصّبيح بشرح الجامع الصّحيح، وسيأتي الكلام عنه.\n10) تلخيص قوت القلوب لأبي طالب المكّي.\n11) شرح الصُّدور بشرح زوائد الشّذور.\n12) شرح لامية الأفعال لابن مالك.\n13) شرح اللُّمحة البدرية في علم العربية لأبي حيان الأندلسي.\n14) المقدّمة الشّافية في علمي العروض والقافية.\nوفي التّاريخ والسِّيَر:\n15) مختصر في السّيرة النّبوية وكتبَ عليها حاشيةً.\n16) الزّهر البسّام فيما حوته عُمْدَةُ الأحكام من الأنام: وهو أرجوزة ابتدأ فيها بالنّبي صلى الله عليه وسلم ثمّ الخلفاء الأربعة، والباقي على حروف المعجم، ثم شرحها وسمّاه: سرح النّهر بشرح الزّهر.\n• ثناء العلماء عليه:\nقال الحافظ تاج الدّين بن الغرابيلي الكركي: "هو أحد الأئمّة الأجلّاء، والبحر الذي لا تكدره الدّلاء، فريد دهره، ووحيد عصره، ما رأيتُ أقعدَ منه بفنون العلوم مع ما كان عليه من التواضع والخير، وصنّف التصانيف المفيدة ... وحشَّى الحواشي المفيدة، وعَلَّق التعاليق النّفيسة، والفتاوى العجيبة، وكان من عجائبِ دهره".\nقال الحافظ ابن حجر: "كان حَسَنُ الخطٍّ، كثير المحفوظ، قويُّ الهمّة في شغل الطّلبة، حسن التودد، لطيف الأخلاق، ضيّق المال، كثير الهمّ بسبب ذلك، ثم اتسع حاله بآخِرَةٍ".\nوقال: "كان للطّلبة به نفعٌ، وفي كلّ سنةٍ يتمّ كتاباً من المختصرات فيأتي على آخره ويعمل له وليمة".\nوقال ابن قاضي شَهْبَة: "وَفَضَلَ وَتَمَيَّزَ في الفقه والحديث والنّحو والأصول، وكانت معرفته بهذه العلوم الثّلاثة أكثر من معرفته بالفقه".\nوقال فيه السَّخَاوي: "وكان إماماً علّامة في الفقه وأصوله والعربية وغيرها، مع حسن الخطِّ، والنَّظْمِ، والتودُّد، ولُطْفِ الأخلاقِ، وكَثْرَةِ المحفوظ، والتلاوة، والوقار، والتواضع، وقلَّة الكلام، ذا شيبة نَيِّرَة، وهمَّةٍ عليةٍ في شغْل الطّلبة وتفريغ نفسه لهم".\nالمبحث الثّالث: التعريف بكتاب اللّامع الصّبيح، وفيه:\n• تحقيق اسم الكتاب\n• صحة نسبة الكتاب لمؤلّفه\n• سبب تأليف الكتاب\n• بيان للرموز الواردة في "اللّامع الصّبيح"\n• ترجمة موجزة لبعض العلماء الذين أكثر البرماويُّ النقل عنهم:\n(الكَِرماني – الزَّرْكَشِي - القاضي عِياض - ابن بطَّال المالكي - الإمام الخطّابي - الإمام النّووي - المهلّب بن أبي صُفرة)\n• وصف بعض النّسخ المخطوطة.\nتعريف بكتاب اللّامع الصّبيح للإمام البرماوي\n• تحقيق اسم الكتاب:\nاسم الكتاب كمّا سمّاه مؤلّفه قد جاء في مقدمته قول البرماوي: "وقد سمّيته اللامع الصّبيح بشرح الجامع الصّحيح". وذكر النُّسَّاخ هذا الاسم على غلاف المخطوط.\nولا يُعلم في عنوانه خلافٌ يُذكر إلا في حرف الجر:\nفذكر بعض النُّسَّاخ في الصّفحة الأخيرة: "اللّامع الصّبيح لشرح الجامع الصّحيح".\nأمّا مصنفو تراجم الكتب:\nفمنهم من ذكر العنوان كاملاً مع اختلاف في حرف الجر كحاجِّي خليفة وإسماعيل باشا فقالا: "اللّامع الصّبيح في شرح الجامع الصّحيح".\nأمّا الزركلي وكحالة فقالا: "اللّامع الصّبيح على الجامع الصّحيح".\nوأمّا شرّاح الحديث، ومترجموا الأعلام:\nفمنهم من اقتصر على جزء من العنوان كالقسطلاني والمباركفوري، فقالا: "اللّامع الصّبيح".\nومنهم مَن قال: "ومن مصنفاته شرح البخاري" كابن حجر العسقلاني والسّخاوي وابن العماد والشّوكاني.\n• صحة نسبة الكتاب لمؤلّفه:\nإثبات صحّة نسبة كتاب: "اللّامع الصّبيح" للشّيخ محمّد بن عبد الدّائم البرماوي كان من خلال ما صرَّح به النُّسَّاخ من كتابة اسم الشّيخ على غلاف المخطوط وآخر صفحةٍ منه، وأيضاً من خلال ما ذكره مصنفو تراجم الأعلام والكتب، وكذلك شرَّاح الحديث كما سبق.\n• سبب تأليف الكتاب:\nذكر الشّارح ـ رحمه الله ـ في مقدمة شرحه: "اللّامع الصّبيح" سبب تأليف الكتاب، فقال بعد ذكر فضل كتاب الصّحيح: "وقد لهج أهل هذا الزّمان، في مصر ونحوها من البلدان، بكتابين أحدهما: شرح العلامة شمس الدّين الكرماني نحو خمسة أسفار، تتبّع فيها ألفاظه وأوضحها بالضّبط والإعراب بأحسن اختصار، وشحنه بفوائد كثيرة، ولطائفَ غزيرة، إلا أنّه كرّر فيه كثيراً، لا سيما في التراجم والأسماء فإنّه زاد تكريراً، وربما أغلق في بعض العبارة، وأطال بما يمكن أنْ يُشار إليه بأخصر إشارة، وربما قدَّم ما يحسن تأخيره، وأخَّر ما يحسن تقديمه وتوفيره، وربما غاير بين أقوالٍ راجعة في المعنى إلى واحدٍ، حتى كاد أن يُلَبِّس في ذلك المقاصد.\nوالثّاني: كتاب التنقيح، سِفرٌ كبير جمعه شيخنا الإمام العلامة بدر الدين محمّد الزّركشي، في ضبط ألفاظه وبيان غريبها وإعراب ما أشكل، والجواب عمّا لعله يُستشكل، فعمَّ نفع هذين الكتابين ببركة قصدهما الجميل، وفضلهما الجزيل، لكنْ ربّما وقع فيهما بعض أوهام، ولا سيما التنقيح فربما وقع فيه تصحيف من النّساخ لاستغلاق خط مصنِّفه الدّقيق مع قصور الأفهام، وربما تعرَّض لبيان الواضح، لقصده في الأصل نفع المبتدي في قراءة البخاري ... فأردتُ أنْ أجمع بين هذين الكتابين باختصار ...". ثمّ بيّن منهجه في هذا الاختصار، وسيأتي.\n• بيان للرموز الواردة في اللّامع الصّبيح:\nبيَّن الشيخ رحمه الله في مقدمة شرحه أنّه قام بوضع بعض الرّموز للدّلالة على بعض العلماء الذين يُكثر من النّقل عنهم.\nقال البرماوي: "ولطلب الاختصار أيضاً رمزتُ في ذكري للكرماني بحرف كـ، وللزّركشي ش، وللقاضي عياض ع، ولابن بطّال ط، وللخطّابي خ، وللنّووي ن، وهذه السّتة تتكرر كثيراً، وهذا كما يشير النُّحَاة إلى سيبويه بحرف س، وللكوفيين بحرف كو، وللبصريين بص، وغير ذلك".\nومن ذلك يعُلَم مصادر الشّارح البرماوي في كتابه.\nوفيما يلي ترجمة موجزة لأئمّة الحديث الذين ذكرهم البرماوي، ونقل عنهم، على حسب ترتيبه هو مع بيان كتبهم التي نقل الشّارح منها:\nهو محمّد بن يوسف بن علي الكَِرماني، الشّافعي، شمس الدّين، ولد سنة (717) هـ، من علماء الحديث واللّغة والمنطق، من مصنفاته: "ضمائر القرآن، والنّقود والردود في الأصول"، مات سنة (786) هـ.\nوأمّا كتابه الذي اختصره البرماوي فهو "الكواكب الدّراري في شرح صحيح البخاري"، فقد سبق كلام الشّارح البرماوي فيه في بيان سبب تأليف الكتاب.\nوقال حاجي خليفة عنه: "وهو شرحٌ وسطٌ، مشهورٌ بالقول، جامعٌ لفرائد الفوائد، وزوائد الفرائد، وسمّاه مؤلفه "الكواكب الدراري"، وذكر فيه أنّ علم الحديث أفضل العلوم، وكتاب البخاري أجلُّ الكتب نقلاً، وأكثرها تعديلاً وضبطاً، فشرح الألفاظ اللّغوية، ووجَّه الأعاريب النّحوية البعيدة، وضبَط الروايات، وأسماء الرجال، وألقاب الرواة، ووفَّق بين الأحاديث المتنافية، وفرغ منه بمكة المكرمة سنة (775) هـ".\nقال ابن حجر فيه: "وهو شرحٌ مفيدٌ على أوهامٍ فيه في النّقل، لأنّه لم يأخذه إلا من الصّحف".\nوقال ابن قاضي شهبة: "شرح البخاري شرحاً جيداً في أربع مجلدات، وفيه أوهامٌ فاحشةٌ وتكرارٌ كثيرٌ لا سيما في ضبط أسماء الرّواة".\nوهو من شيوخ البرماوي كما سبق في بيان شيوخه، وهو: أبو عبد الله، محمّد بن بهادُر الزَّرْكَشِي، بدر الدّين، الشّافعي، ولد سنة (745) هـ، من كبار العلماء بالفقه والأصول، من تصانيفه: "التنقيح لألفاظ الجامع الصّحيح، والبحر المحيط في أصول الفقه"، مات سنة (749) هـ().\nأما عن كتابه الذي اختصره البرماوي فهو: "التنقيح لألفاظ الجامع الصّحيح"، فقد سبق كلام الشّارح البرماوي فيه في بيان سبب تأليف الكتاب.\nوقال حاجي خليفة عن كتابه: "هو شرحٌ مختصرٌ في مجلد، قصد فيه إيضاح غريبه، وإعراب غامضه، وضبْط نَسَبٍ، أو اسم يُخشى فيه التصحيف، منتخباً من الأقوال أصحّها، ومن المعاني أوضحها، مع إيجاز العبارة والرمز بالإشارة، وإلحاق فوائد يكاد يستغني به اللبيب عن الشّروح، لأنَّ أكثر الحديث ظاهر لا يحتاج إلى بيان، كذا قال، وسماه التنقيح، وعليه نكت للحافظ ابن حجر، وهي تعليقة بالقول ولم تكمل".\nوقال ابن حجر: "وشرع الزّركشي في شرح البخاري فتركه مسودة، وقفت على بعضها، ولخّص منه التنقيح".\nأبو الفضل، عِياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، المالكي، ولد سنة (476) هـ، من كبار المحدثين، ومن العلماء بكلام العرب وأنسابهم وأيامهم، مات بمراكش سنة (544) هـ. من مصنفاته: "إكمال المعلم بفوائد مسلم، ومشارق الأنوار على صحاح الآثار"، وهذا الأخير هو الذي أكثر النقلَ منه البرماويّ، حيث إنّ القاضي جمع الألفاظ الغريبة والمشكلة الواردة في الصّحيحين والموطأ، وضبطها، وشرحها، وضبط الأسماء والكنى والأنساب، وأسماء الأماكن والبلدان، مع التنبيه على ما يقع في ذلك من وهم أو تصحيف أو لبس، ومع التنبيه أيضاً على اختلاف ألفاظ الرواة، وقد اختصره ابن قُرقُول في كتاب سماه: "مطالع الأنوار على صحاح الآثار". فأكثر البرماوي في الأخذ منه في ذكر اختلاف روايات الصّحيح.\nابن بطَّال المالكي:\nأبو الحسن، علي بن خلف بن عبد الملك بن بَطَّال القرطبي، من كبار المحدثين والفقهاء.\nله شرحٌ لصحيح البخاري: وهو يهتم بالفقه المالكي مع ذكر مذاهب الفقهاء في المسائل، وهو من المصادر التي اعتمد عليها ابن حجر في فتح الباري، مات سنة (449) هـ.\nقال حاجي خليفة عنه: "وغالبه فقه الإمام مالك من غير تعرض لموضوع الكتاب غالباً".\nومنه نقلَ الكرماني المسائلَ الفقهية، ومذاهب العلماء فيها، وتبعه البرماوي في ذلك.\nأبو سليمان، حَمد بن محمّد بن إبراهيم البُسْتِي، الخطَّابي، الشّافعي، ولد سنة (319) هـ، كان إماماً في الفقه والحديث واللّغة، مات سنة (388) هـ.\nمن مصنفاته: "معالم السّنن"، و"غريب الحديث" و"أعلام الحديث": وهذا الأخير شرحٌ مختصرٌ لصحيح البخاري، لم يشرح فيه مؤلفه سوى أحاديث لا تتجاوز ربع أحاديث صحيح البخاري تقريباً، تكلم فيه عن رجال الإسناد إن احتاج لذلك، وشرح غريب الحديث، وبيَّن بعض الأحكام الفقهية، والأصولية والعقدية بإيجاز، وكذا بعض الآداب الشرعية. ومنه نقل البرماوي في اللّامع الصّبيح.\nأبو زكريا، يحيى بن شرف، الملقّب محي الدّين، النّووي، الشّافعي، ولد في نَوَى سنة (631) هـ، من كبار أئمّة الحديث والفقه، مات سنة (676) هـ.\nمن مصنفاته: "المجموع شرح المهذب"، و"روضة الطّالبين وعمدة المفتين"، و"المنهاج في شرح صحيح مسلم": وهو شرح متوسط بين المختصرات والمطوَّلات، اشتمل على بيان أسماء الرّجال، وضبط المشكلات، وشرح الألفاظ، وبيان الأحكام الفقهية ومذاهب العلماء، وفيه فوائد كثيرة وعلوم غزيرة. وعنه أخذ البرماوي في اللّامع الصّبيح.\nومن الذين نقل عنهم البرماوي في شرحه وأكثر:\nالمهلّب بن أبي صُفرة:\nأبو القاسم، المهلب بن أحمد بن أبي صفرة، أُسيد بن عبد الله الأسدي، الأندلسي، المربِّي، كان أحد الأئمّة الفصحاء، الموصوفين بالذَّكاء، شَرَح صحيح البخاري، روى عنه أبو عمر ابن الحذَّاء ووصَفَهُ: "بقوَّة الفَهْمِ وبرَاعة الذِهْنِ"، وُلِّيَ قضاء المرية، مات سنة (435) هـ.\nوشَرْحُهُ للبخاري مفقود، نقل عنه البرماوي في اللّامع من شرح ابن بطّال، فإنّ المهلّب شيخ ابن بطّال وينقل عنه كثيراً.\n• وصف بعض النّسخ المخطوطة:\nالنسخة الأولى: محفوظة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، تحت رقم /1997/.\nوفيما يلي وصفه:\n• بلد المصدر: سورية - دمشق.\n• المكتبة: مكتبة دار الكتب الظّاهرية.\n• رقمه في مكتبة الأسد: (2344).\n• العنوان: اللّامع الصّبيح بشرح الجامع الصّحيح.\n• المؤلّف: محمّد بن عبد الدّائم البرماوي.\n• بدايته: أوّل كتاب الجنائز.\n• نهايته: باب: إثم الغادر للبر والفاجر، أي: آخر كتاب: الموادعة والجزية.\n• النّاسخ: محمّد بن العظمة.\n• تاريخ النّسخ: سنة (850) هجرية.\n• عدد الأوراق: (262).\n• عدد الأسطر: (27).\n• عدد الكلمات في السطر: (12).\n• نوع الخطّ: نسخي مقروء.\nمميزات هذه النسخة:\n- كُتِب على غلافها: وقف باسم الوزير أسعد بن إسماعيل باشا المتوفّى سنة (1171) هـ.\n- وضع خاتم باسمه وخاتم باسم المكتبة الظاهرية.\n- كُتب في أعلى بعض الأوراق: "وقف"، ووضع على الهوامش خاتم باسم أسعد بن إسماعيل باشا.\n- وتمتاز هذه النسخة بأنها مصححة ومقابل عليها، بدليل الاستدراكات السّاقطة التي وضعت علىالحواشي مع بعض التعليقات.\n- أسماء الأبواب والكلمات المشروحة كُتبت باللّون الأحمر.\n- كُتب على الورقة الأولى: "من نعم الله على عبده عبد الكريم بن عبد الله بن علي بن محمود بن الحبال الغزي الشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، آمين".\n- المخطوط متأثر ببعض الرطوبة.\nالنسخة الثانية: محفوظة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي تحت رقم /3639/.\n• بلد المصدر: الولايات المتحدة الأمريكية، برنستون، نيوجيرسي.\n• مكتبة: جامعة برنستون.\n• رقمه في مكتبة جامعة برنستون (2372) (580).\n• العنوان: توضيح في الحديث على البخاري، اللّامع الصّبيح شرح الجامع الصّحيح.\n• بدايته: مقدمة البرماوي، "بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم، الحمد لله المرشد إلى الجامع الصّحيح ...".\n• الناسخ: محمّد بن عبد الغالب الدّيري الحنفي.\n• تاريخ النّسخ: ربيع الأوّل سنة (906) هجرية.\n• عدد الأوراق: (347).\n• عدد الأسطر: (31).\n• عدد الكلمات في السطر: (14).\n• نوع الخطّ: نسخي جيد.\n- أسماء الأبواب والكلمات المشروحة كُتبت باللون الأحمر.\n- جاء في آخره قول ناسخه: "هذا تمام السّفر الأول من اللّامع الصّبيح لشرح الجامع الصّحيح، تأليف الشّيخ العلامة، بقية السلف، وعمدة الخلف، الجامع لأنواع العلوم الشرعية، والآخذ بزمام العقلية: أبي عبد الله محمّد بن عبد الدّائم البرماوي الشّافعي طيّب الله ثراه ...".\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/1/12)، وتاريخ الشّعوب الإسلامية لكارل بروكلمان (ص365)، والعصر المملوكي (ص226).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/1/12).\n انظر: المرجع السّابق، وصبح الأعشى (3/491).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/1/22).\n انظر: المرجع السّابق (1/1/41).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/1/41).\n انظر: تاريخ المماليك البحرية، ومصر في العصور الوسطى (ص219)، وعصر سلاطين المماليك (1/1/290)، والعصر المملوكي (ص247).\n انظر: مقدمة ابن خلدون (ص183).\n انظر: موسوعة الحضارة العربية الإسلامية (ص8).\n انظر: إغاثة الأمّة بكشف الغمة (ص98).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/2/21).\n انظر: صور من الحضارة العربية الإسلامية في سلطة المماليك (ص135)، وعصر سلاطين المماليك (1/2/22).\n انظر: الحركة العلمية في مصر (ص35).\n انظر: صبح الأعشى (3/364).\n انظر: موسوعة الحضارة العربية الإسلامية (3/47)، والعصر المملوكي (ص256).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/2/33)، وموسوعة الحضارة العربية الإسلامية (3/32).\n انظر: حسن المحاضرة (2/154)، وموسوعة الحضارة العربية الإسلامية (3/34).\n انظر: المراجع السّابقة.\n انظر: موسوعة الحضارة العربية الإسلامية (3/67).\n انظر: عصر سلاطين المماليك (1/2/32).\n وهِم السّيوطي في عدّ الشّمس البرماوي ممّن مات في حياته. انظر: تاريخ الخلفاء (437).\n انظر: تاريخ الخلفاء (ص430) وما بعد.\n انظر: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (11/17).\n انظر: المرجع السّابق (11/56).\n انظر: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (11/56)، وشذرات الذّهب (6/225).\n انظر: شذرات الذّهب (6/229).\n انظر: المرجع السابق (11/60).\n انظر: شذرات الذّهب (6/285).\n انظر: المرجع السابق (6/294).\n انظر: المرجع السابق (6/309).\n انظر: المرجع السابق (6/336).\n انظر: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (12/166).\n انظر: شذرات الذّهب (7/114).\n انظر: المرجع السّابق (7/123).\n انظر: المرجع السّابق (7/133).\n انظر: المرجع السّابق (7/167).\n مصادر ترجمته: طبقات الشّافعية لابن قاضي شبهة (4/101)، وإنباء الغُمْر بأبناء العمر لابن حجر (2/60)، والضّوء اللّامع للسّخاوي (7/280)، وشذرات الذّهب لابن العماد (4/197)، والبدر الطّالع للشّوكاني (2/181)، وهدية العارفين لإسماعيل باشا (2/186)، والأعلام للزركلي (7/60)، ومعجم المؤلفين لرضا كحالحة (10/132).\n نسبة إلى نُعَيْم بن عبد الله المُجْمِر، أبو عبد الله، المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، ثقة، وإنّما قيل له ذلك لأنّه كان يبخر المسجد بالطّيب، صحب أبا هريرة عشرين سنةً. قال ابن حجر: "وُصِفَ هو وأبوه بذلك لكونهما كانا يبخران مسجد النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وزعم بعض العلماء أنَّ وَصْفَ عبد الله بذلك حقيقة ووصف ابنه نُعيم بذلك مجازاً". انظر: تهذيب التهذيب (10/414)، وهدي السّاري (ص235).\n نسبة إلى عَسْقَلان، مدينة في بلاد الشّام، على ساحل البحر في فلسطين. انظر: معجم البلدان (3/228).\n بكسر الباء، نسبة إلى بِرْمَة: بُليدةٌ فيها أسواق من نواحي الغربية في مصر على طريق الإسكندرية. انظر: معجم البلدان (1/403).\n انظر: الضّوء اللّامع (7/281).\n انظر: المرجع السّابق (7/281).\n انظر: الضّوء اللّامع (7/281)، وشذرات الذّهب (4/197)، والبدر الطّالع (2/181).\n الضوء اللّامع (7/282).\n المدرسة الرواحية: تقع في دمشق قرب الجامع الأموي، بناها هبة الله بن محمّد أحد التجار المعروفين، ووقفها على الشافعية، وفوَّض تدريسها ونظرها إلى الشّيخ ابن الصّلاح. انظر: الدارس في تاريخ المدارس (1/199).\n المدرسة الأمينية: تقع في دمشق قرب الجامع الأموي، قيلَ: إنّها أوّل مدرسةٍ بُنيت بدمشق للشّافعية، بناها أتابك العساكر كمشتكين بن عبد الله الطغتكيني. المرجع السابق (1/133).\n المدرسة المؤيدية: وقد أنشأها الملك المؤيد سنة (822) هـ. انظر: تاريخ الخلفاء (ص454).\n المدرسة المنصورية: تقع في القاهرة، أنشأها الملك المنصور سيف الدّين قلاوون عام (648) هـ. انظر: المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار للمقريزي (4/513).\n المدرسة الصلاحية: ويقال لها النّاصرية، بناها السّلطان نور الدين محمود الزنكي العادل، وتسمى الصّلاحية نسبة إلى الملك النّاصر صلاح الدّين الأيوبي فاتح القدس. انظر: الدّارس في تاريخ المدارس (1/250).\n انظر: طبقات الشّافعية (4/102)، وشذرات الذّهب (7/197). والضّوء اللامع (7/281).\n انظر: مصادر الترجمة.\n وقد ذكرها في أوّل كتاب الشّروط، فقال وهو يتحدّث عن الشّرط عند الأصوليين وأتى ببعض التعاريف: "وقَدْ حَرَّرْتُ ذلكَ وبيَّنْتُ المُرَادَ في كلِّ موضِعٍ في شرحِ العُمْدَةِ، وفي شرحِ ألفيةِ الأصولِ، يَتَعَيَّنُ على مَنْ يريدُ التَّحقيقَ الوقوفَ عليهِ".\n انظر: الضّوء اللامع (7/282).\n انظر: شذرات الذّهب (4/197).\n انظر: إنباء الغمر بأبناء العمر (2/60).\n انظر: طبقات الشّافعية (4/102).\n) انظر: الضّوء اللامع (7/281).\n منهم النّاسخ الذي نسخ النسخة الثّانية التي اعتمدتها في التحقيق حيث قال آخرها كما سيأتي مصوّراً: "هذا تمام السّفر الأوّل من اللّامع الصّبيح لشرح الجامع الصّحيح ...".\n انظر: كشف الظنون (1/547)، وهدية العارفين (2/186).\n انظر: الأعلام (6/189)، ومعجم المؤلفين (10/132).\n انظر: مقدمة إرشاد السّاري (1/41)، ومقدمة تحفة الأحوذي (ص203).\n انظر: إنباء الغُمر بأبناء العمر (2/60)، والضّوء اللّامع (7/282)، وشذرات الذّهب (4/197)، والبدر الطّالع (2/181).\n اللّامع الصّبيح [(ب)2- أ].\n اللّامع الصّبيح [(ب)2_ب].\n انظر: الدّرر الكامنة (4/310)، وطبقات الشّافعية لابن قاضي شهبة (3/180).\n انظر: كشف الظنون (1/546).\n انظر: الدرر الكامنة (4/311).\n انظر: طبقات الشافعية (3/180).\n انظر صفحة (44).\n انظر: الدرر الكامنة (5/134). وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (3/167).\n انظر: كشف الظنون (1/549).\n انظر: الدّرر الكامنة (5/134).\n انظر: سير أعلام النّبلاء (20/212)، والقاضي عياض للدكتور الحسين شواط.\n انظر القاضي عياض (ص221).\n انظر: سير أعلام النّبلاء (18/47)، والأعلام (5/96).\n كشف الظّنون (1/541).\n انظر: سير أعلام النّبلاء (17/23)، وطبقات الشّافعية للسّبكي (3/282)، والإمام الخطّابي للدكتور عبد الله الباتلي.\n وقيل: أعلام السّنن، وقيل: أعلام البخاري، وقيل: غير ذلك. انظر: الإمام الخطَّابي (ص229).\n انظر: الإمام الخطَّابي (ص229).\n انظر: تذكرة الحفاظ (4/1470)، وطبقات الشّافعية للسّبكي (8/395).\n انظر: سير أعلام النبلاء (17/579)، وشجرة النور الزكية (ص114).\nلمحة تاريخية عن نشأة علم الكلام وحال العقيدة في العصور التي مرت بها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)\nلمحة موجزة عن تاريخ التجويد(مقالة - آفاق الشريعة)\nلمحة عن أوروبا العصور الوسطى(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nنظم فوائد تتعلق بثلاثيات الإمام البخاري للعلامة شمس الدين البرماوي(مقالة - آفاق الشريعة)\nمشاهد من الحياة في اليابان(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nلمحات تاريخية من حياة ابن تيمية (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nلمحات تاريخية من حياة ابن تيمية (1)(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nلمحة تاريخية اقتصادية مشرقة(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)\nهل كان الرسم لمجرد المتعة؟ (لمحة تاريخية)(مقالة - ثقافة ومعرفة)


مقتل 11 مسلحاً بقصف صاروخي أميركي في باكستان - صحيفة الاتحاد\nمقتل 11 مسلحاً بقصف صاروخي أميركي في باكستان\n7 يناير 2010 - 03:38 AM\nقصف صاروخي أميركي في باكستان\nقتل 11 مسلحا في هجوم شنته طائرتان أميركيتان بدون طيار على منطقة القبائل الباكستانية المحاذية لأفغانستان أمس مما أدى كذلك إلى تدمير مركز لتدريب عناصر طالبان.\nوأطلقت طائرة أميركية بدون طيار صاروخا على مسلحين كانوا يفتشون بين أنقاض حصن من الطين في قرية سانزالي في وزيرستان الشمالية في محاولة لانتشال جثث والعثور على ناجين في هجوم سابق على المركز.\nوصرح مسؤول أمني باكستاني بارز في مدينة بيشاور الشمالية الغربية أن “أجنبيين قتلا في الهجوم الأول” ، إلا أنه لم تتضح جنسيتهما. وأضاف مسؤول طلب عدم الكشف عن هويته أن “خمسة مسلحين قتلوا في الهجوم السابق وستة في هذا الهجوم”. وقدر مسؤول أمني باكستاني آخر عدد القتلى بحوالى 13 .\nمن جهة أخرى قتل ثلاثة عناصر أمن باكستانيين أمس إثر اعتداء انتحاري أمام ثكنة في كشمير الباكستانية، بحسب مسؤول في الشرطة. وفجر انتحاري المتفجرات التي كان يحملها خارج الثكنة العسكرية في بلدة ترار خال إلى جنوب شرق مظفر أباد عاصمة كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية.\nوقال الشرطي المحلي مسعود كيشفي لوكالة فرانس برس هاتفياً “إنه هجوم انتحاري استهدف الثكنة.. لقد جمعنا أدلة وأجزاء من جسم المهاجم تثبت أنه فعلاً هجوم انتحاري”.\nوأضاف الشرطي الذي تحدث من بلدة بالاندري المجاورة “حصل ذلك خارج ثكنة الجيش .. وقتل ثلاثة عناصر أمن، فيما نقل الجرحى إلى مستشفى عسكري”. وهو رابع هجوم انتحاري في كشمير الباكستانية منذ شهر يونيو. وفي 27 ديسمبر، أسفر اعتداء انتحاري على مسجد شيعي عن سقوط سبعة قتلى.\nويأتي هذا الهجوم الجديد غداة زيارة إلى المنطقة قام بها الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري الذي أعلن أن السلام الإقليمي رهن بحل الخلاف حول كشمير. وتتنازع الهند وباكستان على منطقة كشمير الواقعة في الهيمالايا منذ استقلالهما عام 1947.\nوتسببت هذه المنطقة المقسومة منذ ذلك الحين بحربين من أصل ثلاث حروب خاضها البلدان الجاران والمتنافسان في جنوب آسيا حتى الآن. وقتل عشرات آلاف الأشخاص منذ عشرين سنة في أعمال عنف وقعت في كشمير الهندية حيث يرفض متمردون مسلمون سيطرة نيودلهي. واتهمت الهند من جهتها باكستان بتسليح هؤلاء المتمردين وتمويلهم، الأمر الذي تنفيه إسلام آباد على الدوام. ولم تعلن أي جهة أمس الأربعاء مسؤوليتها عن الاعتداء، لكن السلطات الباكستانية تتهم غالباً طالبان.\nالمصدر: مظفر أباد، باكستان


السيول تُغرق دمشق ووفاة طفلتين في "وادي بردى" - حرية برس Horrya press\nالسيول تُغرق دمشق ووفاة طفلتين في “وادي بردى”\nفريق التحرير21 أكتوبر 2018آخر تحديث : الأحد 21 أكتوبر 2018 - 1:10 مساءً\nالفيضانات أحدثت أضراراً مادية في عدة أحياء بدمشق – تواصل اجتماعي\nغرقت شوارع وساحات العاصمة دمشق، ليلة أمس السبت، بسيول وفيضانات جارفة أدت إلى وقوع ضحايا مدنيين، وتسببت غزارة الأمطار بشلل حركة السير في أهم الشوارع العاصمة.\nوقالت مصادر محلية بأن الضحايا هم طفلتان من منطقة وادي بردى في قرية دير مقرن، توفيتا جراء السيول الجارفة التي اجتاحت القرية، وذلك بعد عدة ساعات من الأمطار الغزيرة التي شهدتها المنطقة.\nوأظهرت صوراً ومقاطع فيديو تداولها نشطاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي، اختناقات مرورية نتيجة ارتفاع منسوب المياه في الطرقات، الأمر الذي أحدث فوضى عارمة في أنحاء دمشق وريفها وأظهر جلياً فشل حكومة الأسد في اتخاذ التدابير اللازمة لتصريف المياه.\nوتشكلت برك من المياه في الساحات والأنفاق، ما أدى إلى إعاقة حركة المرور بشكل شبه كلي في عدد من المناطق في العاصمة، وسط سخط شديد من السكان على خدمات النظام المتردية التي يقوم بها سيما أن السيول والفياضانات تكرر في كل عام.\nوكذلك شهدت مناطق ساحة الأمويين، وجسر الثورة، وكفرسوسة، والمزة، ودوار الكنيسة في دمر، فيضانات وسيول جارفة، وأظهرت صوراً نشرها ناشطون، السيول وهي تغمر نفق العدوي في دمشق وتغلقه أمام حركة السير.\nبدورها، ذكرت وكالة “سانا” التابعة للنظام أن عشرة حوادث مرورية وقعت في العاصمة دمشق أمس السبت، وأسفرت عن أضرار مادية، وأن جميع الأنفاق وسط المدينة التي تراكمت فيها المياه باتت سالكة.\nوهذه ليست المرة الأولى التي تشهد فيها العاصمة دمشق هذه السيول، إذ تكررت هطولات غزيرة في السنوات السابقة أدت إلى فيضانات خلفت على إثرها ضحايا، وذلك بسبب اهمال النظام وفشله الإداري باتخاذ الإجراءات الضرورية.\nكلمات دليلية اخبار اليوماخبار سوريااخبار سوريا اليوماخبار سوريةاخر الاخبارالاخبارالعاصمة دمشقاهم الاخبارساحة الامويينسوريا الانسيولشوارع دمشقضحايا مدنيينفشل حكوميفياضانات جارفةنظام الاسدوفاة طفلتين في واديبردى


خدمات الترجمة المرئية - Translation Khana\nتتمثل خدمة الترجمة فى إظهار النص المسموع الخاص بالمحتوى الإعلامى مثل الافلام, حيث أنها تُعد كنعصراً أساسياً يظهر فى مؤخرة الشاشة وربما يطلق عليه قصة الفيلم أو العرض التقديمى. وتعد الترجمة عملية نقل للنص الاصلى كتابةً أو صوتاً للغة أخرى مشابهة أو غير مشابه وذلك بطرق عديدة مثل النسخ.\nلماذا خبراء ترنسليشن خانة؟\nتوفر العديد من المنظمات هذه الخدمة لاى لغة يٌرغوب بها ولكن نحن نختلف كمكتب مختصٍ فى إمكانية ترجمة النص إلى لغة أخرى مع الابقاء على نفس الدلالة والنغمة والفكرة التى تتطلب المعرفة الاجتماعية” المستحدثة” عن اللغة. كما نتمكن فى ربط المحتوى الاصلى بالواقع ولذلك تكون الرسالة الرئيسية للنص نفس الرسالة المترجمة وذلكمن خلال تقيم الجودة. وفى حين اختلاف أبعاد الفيلم الذى يطلبه العميل.,سواء كان شكل المحتوى الاساسى من اس ار تى , اس بى فى, اس يو بى , اس سى سى أو إكس أى إف او محتوى أعلى من ذلك مثل اس ام اى او تى تى ام ال فنحن قادرين على إحداث عملية النقل بدون الاستعانة بمصادر خارجية ويتم التسليم فى الوقت المحدد بدون الاد جار بطبيبعة العمل.\nفائدة خدمات الترجمة المرئية\nتُحدث خدمة الترجمة تأثيراً بارزاً على طريقة عملك . حيث أنه فى الوقت الحالى أتاح الويب وجه أخرى حيث أن هناك 66% من المشاهد المتعلقة بالفيديو تنتج من خارج دولة الصانع لهذا الفيديو. فى حين انك لم تتطلع الى بناء جمهورك الخارجى أو قناتك الخاصة أو تروج لمحتوى خاص يشاهده الكثير من المشاهدين من بلاد عديدة , فإن التوسع فى نشر ذلك يعمل على تطوير مجالك فى ساعة المشاهدة أو البحث أو الإنضمام إلى أسواق جديدة.\nأى نوع من التسجيلات قادرون على ترجمتها\nالافلام ” الوثائقية والطويلة”\nتنمية الجمهور الخارجى بسهولة\nولقد أظهرت الأحصائيات بأن هناك مايقرب من 1,500 مليون شخص يتواصلون باللغة الانجليزية بينما الباقون مازالوا على لغتهم الام . وإذا كنت تبحث عن هؤلاء الباقية الذين لا يتحدثون اللغة الانجليزية سواء كانوا عملاء أو اشخاص فينبغى عليك أن تتعلم اللهجة الخاص بكل واحد على سواء. ومع استمرار فترات المشاركة والالتزام بطبيعة اللغة فنحن نعد من المُعتمدين الرئيسين فى خدمات الترجمة الإحترافية.\nإذا كنت بحاجة إلى المساعدة في الحصول على ترجمة محتوى مرئي ذي\nجودة عالية أو أي ترجمة رسمية أخرى للوثائق ، فيمكنك التواصل مع\nترانسليشن خانة التي تعد أفضل شركة ترجمة في دبي. كما سنساعدك في\nتقديم خدمات ذات جودة عالية ومربحة لتوفير مثال . مثالي للترجمة\nلمزيد من التفاصيل ، اتصل بمكتب الترجمة القانوني أو أرسل بريدًا\nإلكترونيًا إلى translationkhana@gmail.com


#أحوازنا - المسلم:مقتل مواطنين في الأحواز على أيدي الاحتلال الفارسي - حركة النضال العربى لتحرير الاحواز\nالرئيسية/الأحواز في الإعلام العربي/#أحوازنا – المسلم:مقتل مواطنين في الأحواز على أيدي الاحتلال الفارسي\n#أحوازنا – المسلم:مقتل مواطنين في الأحواز على أيدي الاحتلال الفارسي\nأكد نشطاء أحوازيون مقتل مواطنين في الأحواز المحتل على أيدي قوات الاحتلال الفارسي.\nوقالت مصادر أحوازية أن المواطن الأحوازي مير عبدالله قتل متأثرا بجراحه يوم 15 يوليو الجاري بعدما أطلق عليه عناصر من قوات الاحتلال، النار في مدينة جمير الواقعة في منطقة جرون جنوب الأحواز.\nوذكرت المصادر أن رفض المواطن مير عبدلله الانصياع لأوامر قوات الاحتلال بالوقوف جاء تجنبا للإهانات التي يتعرض لها المواطنون الأحوازيون في نقاط التفتيش التي تقيمها قوات الاحتلال.\nوقالت المصادر إن مير عبدالله قتل في مستشفى مدينة جمير بعد دقائق قليلة من نقله إلى هناك، فيما كشفت تحقيقات قوات الاحتلال أن عبدالله لم يكن يحمل شيئا في سيارته.\nفي نفي الوقت, قتل المواطن الأحوازي الشاب محمد جاسم الشجاعي في أحد مستشفيات مدينة عسلو يوم 16يوليو الجاري.\nوأكدت مصادر المكتب الإعلامي لحركة النضال العربي أن الشجاعي قد تعرض لإصابات بالغة بعد ما فتحت قوات الاحتلال النار على المتظاهرين في بلدة النعيمية يوم 6 يوليو الذين خرجوا احتجاجا على مقتل شاب أحوازي يدعى خليل الباقري برصاص قوات الاحتلال في مرفأ النعيمية.


تاريخ النشر: 07.06.2022 | 07:05 دمشق\nتعرّفت إلى لقمان سليم، رحمه الله، والذي اغتالته المنظومة الأمنية / المقاومة في جنوبي لبنان في 4 شباط / فبراير سنة 2021، في خضم نشاطه المحموم لتوثيق شهادات عدد كبير من الناجين من المعتقلات السورية ومنهم الكثير من الأصدقاء. وقد جهد سليم بتؤدة وبتصميم على أرشفة عدد هائل من الوثائق الصوتية والمرئية والمكتوبة التي تتعلق بالسجون في منطقة الشرق الأوسط عموماً. كما ضم مركزه التوثيقي الذي اختار له تسمية "أمم للأبحاث والتوثيق"، العديد من الملفات المتعلقة بتاريخ لبنان وفلسطين والعديد من دول المنطقة الأخرى. وقد ركّز "أمم" في عمله على توثيق تفاصيل الحرب اللبنانية الأهلية التي اكتفى الفاعلون بطي صفحتها من دون الخوض في أسبابها لتلافي عودة اشتعالها.\nمن خلال عمله التوثيقي هذا، وبعد أن استمع طوال ساعات إلى سرديات معتقلين لبنانيين سابقين لدى النظام السوري في سجن تدمر الصحراوي الأشهر، قرّر أن يُجرّب أسلوباً جديداً في التوثيق والذي يعتمد على قيام المعتقلين بلعب أدوارهم الحقيقية أمام عدسة الكاميرا. فعكف هؤلاء على بناء ما يشبه كثيرا زنزانتهم في تدمر، وبدؤوا باستعادة ما احتفظت به ذاكرتهم من تفاصيل المعاملة الوحشية والتعذيب الممنهج الذي تعرضوا له. في هذه التجربة التوثيقية المرئية، خاض لقمان وزوجته مونيكا، تجربتهما الثانية بعد أن قاما عام 2005 بتوثيق مجازر صبرا وشاتيلا عبر شريطٍ مصوّر بعنوان "مذبحة".\nأول فرصة أتيحت لي لمشاهدة هذا الفيلم التوثيقي الذي أُنتج سنة 2016 كانت في مدينة بيرن السويسرية، حيث دعت "أمم" جميع من شارك فيه إلى جانب معتقلين سوريين سابقين أمضوا بدورهم عقوداً من الزمان في نفس منتجع الموت هذا. وبعد يومين من النقاشات الثرية حول السجون وأدب السجون وتوثيق معاناة المعتقلين، تم عرض الفيلم في صالة سينما وسط المدينة. وكان يجلس إلى جانبي المدعي العام في المدينة. وبعد انتهاء العرض، التفتت إليه لأسأله رأيه فوجدته يسبح في دموعه متأثراً. فاخترت حينها أن ألتفت إلى سواه منعاً للإحراج، فلم أجد عيناً من دون دموع.\nتصدرت الشاشة بداية الفيلم جملة يقول فيها لقمان إن اندلاع الثورة السورية "العظيمة" هو الذي دفعهم لخوض التجربة\nمن المؤكد أنني لست بناقد سينمائي لأخوض النقاش فنياً بالعمل، لكنني أدّعي بأنني قادر على قياس مدى وقع مثل هذه الأعمال على الرأي العام. بالمقابل، فقد حظي العمل بانتقادات سياسية سوريالية من قبل بعض السوريين والسوريات. فبتركيزه على المعتقلين اللبنانيين، وهو خيارٌ مشروعٌ خصوصاً إن عرفنا بأنه مرتبط بمشروع توثيق صوتي لتجاربهم، فقد دفع بالبعض إلى استنكار غياب المعتقلين السوريين عن المشهد، مستنتجين بأنها "مؤامرة" تهدف فيما تهدف إلى التقليل من شأن معاناة السوريين. كما أن جملة عابرة وردت على لسان أحد الممثلين / المعتقلين، أشار فيها إلى أنه تعرّض للتعذيب بسبب تشهير به من سجين سوري، حملت آخرين على تصنيف العمل كمؤشر للعنصرية اللبنانية وصولاً إلى التشكيك في أخلاقيات الفيلم. وقد نوقش هذا المقطع تحديداً حيث أشار لقمان حينها إلى رغبة انتابته ليحذف الجملة إلا أن مصداقية عمله التوثيقي تغلبت على حذره من أصحاب النظرات المشككة.\nتصدرت الشاشة بداية الفيلم جملة يقول فيها لقمان إن اندلاع الثورة السورية "العظيمة" هو الذي دفعهم لخوض التجربة.


العلماء يدحضون نظريات المؤامرة البشرية لفايروس "كورونا" | شبكة بلدي الاعلامية\nالعلماء يدحضون نظريات المؤامرة البشرية لفايروس "كورونا" - It's Over 9000!\nالعلماء يدحضون نظريات المؤامرة البشرية لفايروس "كورونا"\nانتشر الكثير من الشائعات عبر الإنترنت، بأن فايروس "كورونا" صُمم في أحد المختبرات، وهو من عمل الجيش الأمريكي، بالإضافة إلى العديد من الأخبار غير الموثوقة.\nورغم ذلك، قال علماء إنه بإمكانهم الآن وقف ودحض كل الادعاءات الغريبة، وإثبات أن "كوفيد ١٩" لم يصنع في المختبر.\nوحلل العلماء التركيب الجيني، أو الجينوم، للفيروس من أجل دراسة جديدة، نُشرت في مجلة Nature Medicine يوم الثلاثاء، وخلصوا إلى أنه لا يوجد دليل على أن الفيروس صُنع في المختبر أو هُندس بطريقة معينة.\nوأضافوا، أنه من خلال مقارنته بسلالات فيروس كورونا المعروفة الأخرى، بما في ذلك متلازمة الجهاز التنفسي الحادة (السارس) عام 2003، ومتلازمة الشرق الأوسط التنفسية MERS عام 2012، يمكنهم التأكيد على أن Covid-19 نشأ بشكل طبيعي. وقال أحد الباحثين الرئيسيين للدراسة، الدكتور "كريستيان أندرسون"، الأستاذ المساعد في علم المناعة والأحياء الدقيقة في Scripps Research: "بمقارنة بيانات تسلسل الجينوم المتاحة لسلالات فيروس كورونا المعروفة، يمكننا أن نؤكد بشدة أن SARS-CoV-2 نشأ من خلال العمليات الطبيعية".\nوتمكن العلماء من تحليل الفيروس المسبب لـ Covid-19 بعد وقت قصير من بدء الوباء، وقام العلماء الصينيون بسلسلة جينوم الفيروس، وجعلوا البيانات متاحة للباحثين في جميع أنحاء العالم.\nواستخدم أندرسون والمتعاونون في العديد من مؤسسات البحث الأخرى، بيانات التسلسل هذه لاستكشاف أصول الفيروس وتطوره من خلال التركيز على العديد من الميزات الداعمة له. وقاموا بتحليل النموذج الجيني لبروتينات spike، والتجهيزات الموجودة على السطح الخارجي للفيروس، الذي يستخدمه لاختراق الجدران الخارجية للخلايا البشرية والحيوانية.\nووجد العلماء أن بروتينات spike تطورت لتستهدف بشكل فعال سمة على السطح الخارجي للخلايا البشرية، وهي ضغط الدم.\nوكانت بروتينات spike فعالة للغاية في ربط الخلايا البشرية، لدرجة أن العلماء استنتجوا أنها كانت نتيجة الانتقاء الطبيعي وليس نتاج الهندسة الوراثية.\nودُعم هذا الدليل على التطور الطبيعي للفيروس، ببيانات عن العمود الفقري للكائن الدقيق، الهيكل الجزيئي الشامل.\nوإذا كان شخص ما يسعى إلى هندسة فيروس كورونا جديد كعامل ممرض، لكان قد أنشأه من العمود الفقري لفيروس معروف أنه يسبب المرض.\nومع ذلك، وجد العلماء أن العمود الفقري لفيروس كورونا الجديد اختلف اختلافا كبيرا عن الفيروسات كورونا المعروفة بالفعل.\nوقال أندرسون:، إن "هاتين السمتين للفيروس، الطفرات في الجزء RBD من بروتين spike وعموده الفقري المميز، تستبعد المعالجة المختبرية كأصل محتمل لـ SARS-CoV-2".\nوقالت جوسي غولدنغ، رئيسة الأوبئة في Wellcome Trust ومقرها المملكة المتحدة، إن "النتائج التي توصل إليها أندرسون وزملاؤه "ذات أهمية حاسمة في تقديم نظرة قائمة على الأدلة بالنسبة للشائعات، التي تم تداولها حول أصول الفيروس المسبب لـ Covid-19".\nوأضافت، "إنهم يستنتجون أن الفيروس هو نتاج تطور طبيعي، ما ينهي أي تكهنات حول الهندسة الوراثية المتعمدة".\nوكشف العلماء أيضا أن الأصول الأكثر احتمالا لـ Covid-19 اتبعت أحد السيناريوهين المحتملين.\nفي أحد السيناريوهات، تطور الفيروس إلى حالته الحالية من خلال الانتقاء الطبيعي في مضيف غير بشري ثم قفز إلى البشر.\nواقترح الباحثون الخفافيش باعتبارها المضيف الأكثر احتمالا لفيروس كورونا.\nوفي السيناريو المقترح الآخر، يقولون إن الفيروس يمكن أن يتطور داخل مضيف بشري، ربما من خلال تداول محدود غير مكتشف لدى السكان قبل بداية الوباء.\nوحذر المعد المشارك في الدراسة أندرو رامبو، من أنه من الصعب إن لم يكن من المستحيل معرفة أي من السيناريوهات صحيح في هذه المرحلة. المصدر= صحيفة The Sun البريطانية


ذهب أبيضسوار ألماس ذهب أبيض مجوهرات بياجيه G36U3600\nسوار وردة بياجيه من الذهب الأبيض 18 قيراط، مرصّعة بـ190 ماسة قطع بريانت (قرابة. 1.32 قيراط).\nينفرد هذا السوار بطابع رقيق بفضل بتلاته المتألقة ووروده الحسية. تتوافق جديلته المصنوعة من الذهب الأبيض بأناقة انحناءات المعصم وتتناسب مع جميع الأساليب وتعكس بشغف جمال الطبيعة. يكشف تصميمه المحترم لجميع الشروط الجواهرية الصارمة أناقة عابرة للزمن.\nG36U3600 - سوار ذهب أبيض، ألماس


نقل مسابقة ملكة جمال العالم من نيجيريا إلى لندن\nأعلن منظمو مسابقة ملكة جمال العالم لهذا العام نقل المسابقة من نيجيريا إلى لندن بعد أعمال الشغب الاحتجاجية التي أدت إلى مقتل أكثر من 100 شخص. وقال المنظمون إن القرار اتخذ بعد دراسة متأنية لكل القضايا المتصلة بالأمر ومن أجل المصلحة العامة لنيجيريا والمتسابقات المشاركات في مسابقة هذا العام.\nوأوضحت ستيلا دين المتحدثة باسم مسابقة ملكة جمال العالم إن مسابقة لندن ستقام في السابع من ديسمبر/كانون الأول وهو نفس التاريخ الذي كان مقررا أصلا للمسابقة في نيجيريا.\nوكانت المواجهات استمرت لليوم الثالث على التوالي في مدينة كادونا شمالي نيجيريا، واندلعت مواجهات طائفية عنيفة بين مواطنين مسلمين ومسيحيين استخدم فيها السلاح والعصي والحجارة خلفت عددا من الجثث المحترقة في شوارع المدينة الشمالية.\nوتجددت المواجهات رغم نشر المئات من الجنود لفرض حظر التجوال منذ المغرب وحتى الفجر. وقال مراسل لرويترز إنه شاهد 13 جثة ملقاة في الشارع أبلغه شهود عيان إنهم قتلوا في اشتباكات الجمعة وإن مزيدا من الجثث ألقي بها على أجناب الطرقات.\nوقال مواطن مسلم في المدينة إن اثنين من أبنائه قتلا أمام المنزل وأضاف "أن جنودا ورجال شرطة اقتاداهما من المنزل، وقد قتلا وأحرقت جثتاهما" على حد قوله. وكان نحو 105 أشخاص على الأقل قد قتلوا وأصيب أكثر من خمسمائة آخرين في أعمال شغب اندلعت بمدينة كادونا في إطار عمليات الاحتجاج هذه.\nوامتدت المواجهات إلى العاصمة أبوجا حيث أضرم مواطنون نيجيريون النار في عشرات السيارات بعد صلاة الجمعة في سوق قريب من المسجد والفندق الذي تقيم فيه المرشحات المشاركات في مسابقة اختيار ملكة جمال العالم.\nوأشعل المتظاهرون -الذين رددوا هتافات التكبير- النار في إطارات السيارات التي استخدمت كحواجز بالشوارع، واستخدمت قوات الجيش الغاز المسيل للدموع لتفريق الجموع الغاضبة. وانتشر المئات من قوات الأمن في الشوارع لاستعادة النظام.\nوتأتي أعمال العنف هذه احتجاجا على نشر مقالة في إحدى الصحف تؤيد إقامة المسابقة في نيجيريا وتضمنت عبارات فيها مساس بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام.


تعرف على أدوات التصوير المجهري - الأستاذ محمود المحمود.. - منتديات المفتاح\nمنتديات المفتاح > مفتاح فن التصوير وأخبار ومعارض ونشاطات المصورين > عالم التصوير الضوئي والديجتال > كاميرات ومعدات\nتعرف على أدوات التصوير المجهري - الأستاذ محمود المحمود..\nأرشيف التصنيف ‘ادوات التصوير المجهري’\nأدوات التصوير المجهري\nتتعدد الهوايات وتتفرع, منها ما هو رياضي ومنا ما هو فني كالرسم والتصوير والنحت, ومنها ما يدخل في صناعة اطباق الطعام اللذيذة, والقائمة تطول.\nوحين نتحدث عن هواية التصوير وفنونها لا يختلف اثنان على جمال الزهور والاقبال الشديد عليه من قبل عامة الناس.\nتربية الزهور تحتاج الى رعاية خاصة فما بالك بتصويرها الا يحتاج منا الى عناية خاصة؟ بعضها لا يعيش إلّا بالظل وبعضها حساس من درجات الحرارة, فكل زهرة او نبتة تحتاج الى جهد للعناية بها.\nولان الزهرة رقيقة بجمالها نبذل قصارى الجهد بتصويرها بنفس الرقة التي تزهو بها ولا نعاملها معاملة باقي النباتات.\nنأخذ بعين الاعتبار شفافيتها والوانها ومكان وجودها, كل هذه العوامل تؤخذ في الحسبان حين تصويرها, ويجب ان لا نتهاون في تصويرها خاصة حينما تكون زهرة واحدة او بضع زهور متقاربة ذلك لان التفاصيل تظهر بوضوح اي ان عيوبها ستكون على مرأى الجميع.\nاستطيع ان اقول ان معظم العدسات يمكنها تصوير الزهور حتى المجهري (Macro) منها, واستطيع قسمها الى قسمين:\nعدسات مجهرية (Macro-lens):\nوهي عدسات خصصت لتصوير الاشياء الدقيقة مثل الزهرة والحشرات وكل ما هو صغير, فقد صممت لتسمح لك بالاقتراب الى الاشياء لأبعد حد ممكن.\nالصورة التالية هي للعدسات الاكثر شعبية بمقاس حوالي (100mm F2.8) وهي تعتبر المقاس المتوسط بين العدسات المجهرية وهي مرغوبة اكثر من العدسات الاكبر منها والتي في العادة تتراوح ما بين (180mm) الى (200mm) وذلك لعدم توفر الفتحة (F2.8) فيها والتي تساعد على خلفية اكثر ضبابية من اقصى فتحة متوفرة في العدسات الكبيرة.\nهذه مجموعة عدسات تتراوح حول (100mm F2.8)\nالعدسات الكبيرة مثل (200mm F4) ثمنها ضعف ثمن الــ (100mm F2.8) وفتحتها اضيق درجة إلّا انها اكثر تكلفة, يمكنهم صناعتها بفتحة (F2.8) ولكن سعرها في الغالب يكون ثلاثة اضعاف العدسة الحالية.\nبدون ادنى شك ان سيطرة العدسة (100mm F2.8) على الخلفية اقوى من العدسة الكبيرة والتي فتحتها اضيق درجة وهذا شيء طبيعي.\nهذه بعض العدسات تتراوح ما بين (180mm) و (200mm).\nبالطبع حجمها اكبر وصناعياً مكلفة اكثر مما يزيد من سعرها, وتسمح بتصوير الزهرة عن مسافة ابعد من العدسة المتوسطة.\nصورها باهرة جداً, اولاً تسمح لك برقعة اكبر من وضوح العنصر الاساسي في الصورة وثانياً تحافظ على خلفية هلامية رائعة.\nاما العدسات والتي عليها اقبال شديد من مصوري الحشرات والاشياء الدقيقة هي العدسات الصغيرة والتي يتراوح مقاسها حوالي الــ (50mm F2.8)وذلك للسباب التالية:\nاولا- تسمح للاقتراب من الهدف المراد تصويره اكثر من العدسات السابقة.\nثانياً- فتحة العدسة تفوق العدسات الكبيرة ولكنها تتشابه ومعظم العدسات المتوسطة.\nثالثاً- اسعارها اقل من سابقاتها في غالب الاحيان, بإستثناء بعض العدسات الخاصة وخاصة جداً والتي قد تصل اسعارها الى اسعار العدسات الكبيرة.\nهذه بعض العدسات التي تحسب على العدسات المجهرية الصغيرة.\nإن عالم التصوير المجهري حافل بالادوات الكثيرة حتى تصوير الجراثيم حيث تركب الكاميرة على المايكروسكوب ويتم التصوير بشفافية (ISO) عالية جداً واقلها 800.\nعدسات اضافية مضاعفة (Close up):\nلكي تتمكن من الاقتراب اكثر فاكثر الى الهدف يمكن تركيب عدسات بقوة مختلفة على العدسة المجهرية, وهذه العدسات في العادة تكون رخيصة الثمن وفعالة بنفس الوقت.\nهذه بعض المقاسات المختلفة (من حيث قوة التكبير) وقد يصل الى (10+).\nحلقات التقريب (Extension Tube ):\nلا تكل ولا تمل الشركات في ايجاد طرق لتصنيع ما يساعد الفوتوغرافي على الاقتراب من الهدف اكثر فأكثر.\nفي الصورة التالية حلقات فارغة على شكل عدسات ولكنها خالية منها, وهي بمقاسات مختلفة وعملها هو الاقتراب من الهدف اكثر.\nكما هو موضع تركب هذه الحلقات بين الكاميرة والعدسة وكلما زاد حجمها سمحت لك بالاقتراب من الهدف اكثر وفي المقابل إضيقَّت مساحة الوضوح في الصورة بمعنى لو كانت مساحة الوضوح قبل استعمال الحلقة تشمل الزهرة كاملة وإن لم تملأ الزهرة الصورة او لنقل ثلثي الصورة فقط فحين استعمال الحلقة (25mm) مثلاً فإنك ستملأ الزهرة بالصورة كاملة ولكن ستصبح اكثر من نصفها ضبابي والنصف الاخر واضح.\nهذه عدسة عادية وليست عدسة مجهرية ولكنها ستتحول الى عدسة مجهرية وبإمتياز كما ويلاحظ عليها ثلاث حلقات مما يعني انه بالامكان تكبير الحشرة الى ابعد حد قد تتخيله وفي حالة ان العدسة مجهرية مختصة فانه يمكنك تصوير عيون الحشرة فقط.\nالخرطوم (Fold Bellows ):\nان اكثر الطرق سهولة في استعمال الحلقات هو استعمال واحدة فقط ولكنها لا تسمح لك بتصغيرها وتكبيرها وفق الحاجة.\nصنعت الشركات خرطوم ليكون بين الكاميرة والعدسة وهو قابل للتغير في حجمه, وهو اكثر فعالية من الحلقات لانك مجرد ان دوّرت قرص خاص به يمكنك توسيع المسافة بين الكاميرة والعدسة بينما في الحلقات يجب فكها وتركيبها عدة مرات وانت تجرب من هي الافضل او المناسبة.\nالخرطوم اثناء الاستعمال على كاميرة ومن الواضح كم هو عملي حيث يمكن بُعد وتضييق المسافة بشكف افضل من الحلقات ولكن في المقابل سعره خيالي مقارنة بالحلقات رخيصة الثمن.\nمن المعروف ان معظم الزهور تكون قصيرة وفي كثير من الاحيان يجب علينا تقصير المنصب (الحامل) الى اقصر نقطة يسمح لنا بها ورغم ذلك قد لا نصل الى مبتغانا مما يعلنا ان نصور الزهرة من الاعلى لتصبح الكثير من اعمالنا من زاوية واحدة رغم انوفنا.\nجائتنا الشركات بصناعة منصب صغير يفي بالغرض ويجعلنا نحقق الزاوية التي نريها من غير ان نضطر الى التصوير من الاعلى فقط.\nكما هو واضح فإنه صغير الحجم قد لا يزيد ارتفاعة عن خمسة عشرَ سنتمتر ونضيف مقاس الكاميرة ليصبح الارتفاع حوالي خمسة وعشرين سنتمتر.\nحتى لو اصبحت كل هذه الادوات بحوزتك تشعر بنقص لو كان بين يديك لاراحك اكثر وجعلك تصل للهدف بشكل اكثر سلاسة.\nالتي على اليمين سكة صنعت تسمح للاقتراب اكثر الى الامام وذلك بعد تثبيت الكاميرة عليها, اي يمكنك ان تثت العدسة يدوياً على اقرب مسافة تسمح بها ومن ثم تستعمل هذه السكة للتركيز على الهدف وذلك بالاقتراب من الهدف او الابتعاد عنه حتى تصل الى اقرب نقطة متاحة.\nالصورة التي على اليسار هي قطعة اخرى متطورة للسكة التي على اليمين, تقوم بعملين, الاول تماما كما في الصورة السكة السابقة والعمل الثاني انها تسمحل لك بالتحرك بحرية ودقة عاليى الى الجوانب اي الى اليمين واليسار.\nكم هو متعب تصوير الاشياء الدقيقة إذا ما اردنا تحريك المنصب الى اليمين قليلاً فإننا قد نذهب بعيداً عن الحاجة لدقة المساحة المطلوبة.\nهذه السكة التى تتحرك فر ارع اتجاهات من الامام الى الخلف والعكس ومن اليمين الى اليسار والعكس تريح الفوتوغرافي كثيرا خاصة في تصوير الاشياء الدقيقة.\nهذه بعض العدسات تتراوح ما بين (180mm) و (200mm). العدسات المجهرية الصغيرة عدسات اضافية مضاعفة (Close up) حلقات التقريب (Extension Tube )\nExtension Tube الخرطوم (Fold Bellows ) منصب صغير —\nجميع حقوق النشر محفوظة لموقع “الفوتوغرافي العالمي الأستاذ محمود المحمود”\nالموضوع الأصلي - تعرف على أدوات التصوير المجهري - الأستاذ محمود المحمود.. = المصدر الحقيقي - منتديات المفتاح\nالمصور محمود المحمود عين عربية تلمع في اليابان الدكتورة عبير خويص الأطرش مصور الشهر 0 06-19-2014 08:40 AM\nهل تعرف ما هي الكاميرة الاحترافية؟ّ..- المصور محمود المحمود Fareed Zaffour منتدى التصوير والمصورين 0 05-30-2014 07:23 AM\nمؤسس علم التصوير الضوئي الأستاذ / عبد الفتاح محمود رياض 1923- 2007 / بدر ظفور الأوائــــــل والناجحون والمميزون 0 04-16-2014 04:48 AM\nتذكار للمصور الفنان الأستاذ محمود خالد حسين المحمود - جلال شيخو Enana Zaffour منتدى النحت 0 04-04-2014 10:35 PM\nتعرف على رائد التصوير الضوئي / عبد الفتاح محمود رياض 1923- 2007 /.. Fareed Zaffour مخترعون ومبدعون 0 04-01-2014 11:52 PM


انطلاق أعمال القمة الدولية حول ليبيا في برلين.. الأحد 19-1-2020 | زحمة\nالرئيسية/العالم في 60 ثانية/انطلاق أعمال القمة الدولية حول ليبيا في برلين.. الأحد 19-1-2020\nأهم 5 أخبار في العالم اليوم.. الأحد 19-1-2020\nانطلق اليوم مؤتمر برلين في مكتب المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل، للتباحث حول الأزمة الليبية، في سبيل إعادة الملف إلى النهج الديبلوماسي وإسكات لغة السلاح في بلد دمرته الحرب منذ تسع سنوات.\nوكتب أفيخاي أدرعي، المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي، عبر حسابه على موقع تويتر: “بدأ الجيش اليوم الأحد نشر بنية تحتية تكنولوجية لكشف ورصد مواقع الحفر التحت أرضي على الحدود مع لبنان … في خطوة وقائية”. ولفت إلى أنه “لا توجد أية معلومات جديدة عن أنفاق إرهابية أخرى قام حزب الله بحفرها منذ إحباط أنفاقه الستة الخارقة للحدود في حملة /درع الشمال/ العام الماضي”، وأضاف أن “الحديث يتعلق بخطوة وقائية وبمثابة ورقة أمان. وإذا كُشف عن نشاط تحت أرضي آخر سيتم إحباطه مثلما حدث في السابق”.\nوأعلنت السلطات اللبنانية، الأحد، إصابة 147 عنصرا من قوات الأمن في أحداث السبت وسط العاصمة بيروت، بعد اندلاع مواجهات مع محتجين على الفساد وتردي الوضع المعيشي في البلاد.\nوأشارت قوى الأمن الداخلي اللبناني، إلى وجود سبعة ضباط من بين المصابين، وأضافت أن حالة بعض الجرحى خطيرة.\nونقلت وكالة أنباء “إيرنا” الرسمية عن حسن رضائي فر قوله: “الصندوقان الأسودان لطائرة بوينج الأوكرانية في أيدي الإيرانيين وليس لدينا أي خطط لإرسالهما للخارج”.\nوأضاف أن إيران تعمل على فحص مسجل بيانات الرحلة ومقصورة الطائرة، وقد ترسل الصندوقين الأسودين إلى أوكرانيا أوفرنسا، مشددا على أنه “حتى الآن، لم نتخذ قرارا حيال الأمر”.\nوأخيرا في الرياضة يشهد ديربي الشمال الغربي الإنجليزي الذي يجمع فريقي ليفربول ومانشستر يونايتد، الأحد، مواجهة من العيار الثقيل بين أغلى مدافعين في العالم.\nوفي المباراة، التي تقام على ملعب الأنفيلد، في الأسبوع 32 من الدوري الإنجليزي الممتاز، يواجه المدافع الأغلى السابق في العالم، الهولندي فيرجل فان دايك، نجم دفاع ليفربول، نظيره الأغلى في العالم حاليا ونجم ليستر سيتي السابق ومانشستر يونايتد الحالي هاري ماجاير.\nأنجيلا ميركل برلين بغداد بيروت ليبيا مانشستر يونايتد


روبن روزان بيو ، العمر ، متزوج ، زوج ، طلاق ، أطفال ، صافي الثروة ، مهنة ، ممثلة - سيرة شخصية\nسيرة روبن روزان\n1964 ، 20 فبراير\nروبن باتريشيا روزانسكي\nفورست هيلز ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية\nمايك مايرز (22 مايو 1993 - 9 أغسطس 2006) (مطلق)\nالممثلة الأمريكية روبن روزان لها نجوميتها الخاصة في هوليوود ، لكنها أكثر شهرة لكونها الزوجة السابقة الممثلة الكندية والكوميدية وكاتبة السيناريو وكذلك منتجة أفلام مايك مايرز . وهي أيضًا أحد مؤسسي استوديو البث المباشر TheRoomLive.com.\nلمحات من حياة روبن روزان المبكرة\nوُلد روبن روزان روبن باتريشيا روزانسكي في 20 فبراير 1964 ، في فورست هيلز ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، تحت علامة الولادة الحوت. روبن روزان أمريكية بيضاء حسب عرقها وهي أمريكية حسب جنسيتها.\nولدت لأمها ليندا ريتشمان. كان زوجها السابق مايك مستوحى من والدتها لإحدى أكثر شخصياته شهرة وإعجابًا في SNL. قام برسم والدته في القانون عدة مرات في عرض NBC. حصلت روزان على شهادة في علم النفس من شراء الكلية .\nرحلة التمثيل والإنتاج\nظهرت روبن روزان لأول مرة في التمثيل مع الدراما الكوميدية القصيرة عام 1989 ،قصص الفيس. ثم تم تصويرها في فيلم كوميدي عام 1992عالم واينحيث لعبت دور نادلة.\nفي عام 1998 ، تم اختيار روزان لدور روكسان في مسلسل كوميدي ،الجنس في المدينة، جنبا إلى جنب كريس نوث و ديفيد ايجنبرج و بريدجيت مويناهان و ويلي جارسون ، و اخرين. في نفس العام ، لعبت أيضًا دراما كوميدية قصيرة ،الخط الوردي الرفيعمثل تامي بروديريك .\nعلاوة على ذلك ، تم تمثيلها في دور نانسي في مسلسل تلفزيوني كوميدي عام 2000 ،اكبح حماسك، بطولة جيه بي سموف و جيف جارلين ، و أكثر من ذلك بكثير. وفقًا لـ IMDb ، كان آخر ظهور لها في التلفزيون في المسلسل التلفزيوني عبر الويب لعام 2015شفافمثل الدب الباكي.\nلإضافة هذا ، أنتجت روزان المسلسل التلفزيوني 2010 ،كذاب المشاهير. ككاتبة ، كتبت حلقة واحدة من برنامج تلفزيونيساترداي نايت لايففي عام 1997. أيضًا ، كانت روزان كاتبة في مسلسل الدراما الكوميدية الأمريكية لعام 2019 ،أشياء أفضل.\nعلاوة على ذلك ، عملت أيضًا كاتبة غنائية كتبت أغنية بعنوان Hard Knock Life ظهرت في فيلم 2002أوستن باورز في Goldmember.\nهل هي مليونيرة؟\nالاكبح حماسكلم تكشف الممثلة روزان عن صافي ثروتها في وسائل الإعلام. نظرًا لأنها ممثلة مشهورة ، يمكننا أن نفترض أن روزان تكسب مبلغًا رائعًا من المال من عملها.\nاعتبارًا من عام 2019 ، يمكن تقدير ثروتها الصافية بآلاف الدولارات. وفقًا لبعض المصادر البارزة ، يبلغ متوسط راتب الممثلين الكنديين حوالي 50،249 دولارًا سنويًا ، ومع ذلك ، فهي ليست ممثلة فحسب ، بل إنها أيضًا كاتبة ومنتجة ومخرجة ربما ربحت منها مبلغًا ضخمًا من المال.\nبالحديث عن زوجها السابق ، صافي ثروته 175 مليون دولار. مشهور بظهوره في برنامج NBCليلة السبت لايف ،فازت Mie بأربع جوائز MTV Movie Awards ، وجائزة Emmy Award ، واثنين من جوائز الكوميديا الكندية.\nروبن روزان الحياة الزوجية غير الناجحة ويرث مايك مايرز\nربما يكون روبن روزان ، البالغ من العمر 55 عامًا ، أعزب ولكنه كان متزوجًا من نجم هوليوود الشهير مايك مايرز في الماضي.\nالتسمية التوضيحية: روبن روزان مع زوجها السابق مايك مايرزالمصدر: people.com\nالتقى الزوجان السابقان لأول مرة في عام 1987 بعد أن حضر مايرز مباراة هوكي في شيكاغو. تواعد الزوجان لبضع سنوات قبل أن يربطا العقدة في 22 مايو 1993. لقد أمضيا حياتهما الزوجية لأكثر من 12 عامًا قبل تقديم طلب الطلاق في ديسمبر 2005. تم إنهاء طلاقهما في عام 2006. ولادة أي أطفال.\nحيث تعيش روبن روزان حياة عزباء بعد طلاقها ، تزوج الممثل مايك مايرز بسعادة كيلي تيسدال منذ عام 2010. ولمايك ثلاثة أطفال من زوجته الثانية.\nالعثور على الغرض الخاص بك مع الدلالات المصرية\nكيف تكون الأمهات أمهات خارقات بناءً على علامة زودياك الخاصة بهم (والآباء أيضًا)\nسيرة ريبيكا كينج كروز\nسيرة الأردن شلانسكي\nسيرة بيل بور\nسيرة دي جي إنفي\nنسل معنى التوقيع\nالقيمة الصافية ليان ماكشان


ما هو المكان المناسب لتخزين العطور ؟ - كنوز الطيب\nتمّ النشر بواسطةadmin\t 26 يونيو، 2021 اترك تعليقًا على ما هو المكان المناسب لتخزين العطور ؟\nعندما تجد العطر الذي تحبه، فأنت تريد الاحتفاظ به لأطول فترة ممكنة وهناك طرقًا معينة لتخزين العطور، فما هو المكان المناسب لتخزين العطور ؟ هناك طرقًا معينة لتخزين العطور، إذا كنت ترغب في إطالة عمر العطور الافتراضي. ألق نظرة على\nنصائحنا أدناه، فقد تكتشف أنك كنت تخزن عطرك المفضل بشكل خاطئ.\nالسؤال الآن، ما هو أفضل مكان لتخزين عطرك ؟\nأول شيء يجب مراعاته هو المكان الذي تخزن فيه عطورك. من الناحية المثالية، تريد اختيار مكان تخزين بعيدًا عن أشعة الشمس المباشرة. قد تلاحظ أن بعض العطور طويلة الأمد تأتي في زجاجات ملونة للحد من تأثير أشعة الشمس على العطر. ومع ذلك، لا يزال من المهم العثور على مكان تخزين مظلم. سيؤدي ذلك إلى تقليل كمية الضوء التي تسقط على زجاجة العطر بشكل كبير وسيساعد ذلك على إبقاء درجات الحرارة منخفضة. يمكن أن تؤثر درجات الحرارة المرتفعة سلبًا على العطور.\nمكان به مستويات رطوبة منخفضة\nإن أفضل مكان لتخزين العطور هو مكان مظلم به مستويات رطوبة منخفضة. يمكن أن تؤثر الرطوبة على جودة العطر ورائحته ولونه. الكثير من الناس يقومون بتخزين زجاجات العطور في الحمام، إما على الرفوف أو في خزانات الأدوية. هذا هو أحد أسوأ الأماكن لتلك الزجاجات؛ لأن الحمام يمكن أن يكون رطبًا جدًا، خاصة عند الاستحمام.\nفأين يجب تخزين العطور؟ أخرجه من الحمام وابحث عن غرفة في منزلك لا تتعرض لمستويات رطوبة عالية. ربما تكون هذه الغرفة هي غرفة نومك أو مكتب المنزلي. ربما تكون خزانة في الردهة.\nإذا كنت تعيش في منطقة رطبة بشكل خاص، فقد ترغب في التفكير في شراء جهاز لإزالة الرطوبة. فهو لن يحمي فقط عمر عطورك ولكنه سيجعل منزلك أكثر راحة.\nاختر مكانًا أكثر برودة\nستكون المناطق الأكثر برودة في المنزل أفضل لعطرك على المدى الطويل. ومع ذلك، تجنب المناطق الباردة جدًا والحارة جدًا. تتمثل إحدى الأفكار في تخزين العطر في الثلاجة ولكن فقط إذا لم يكن الجو باردًا جدًا. يمكن للثلاجة أن تحافظ على درجات حرارة باردة بشكل مريح لعطورك، مما يحافظ على لون ورائحة عطرك. يمكن أن تؤدي الحرارة الزائدة (أو البرودة) إلى تغيير تناسق المكونات العليا للعطر.\nالآن بعد أن عرفت كيفية الحفاظ على عطورك آمنة وسليمة، دعنا نفكر في بعض الأشياء التي تريد تجنبها. اتضح أن هناك بعض الأخطاء الشائعة التي يرتكبها الأشخاص عند تخزين عطورهم، لذا كلما عرفت هذه الأخطاء، كلما استطعت الاستمتاع برائحة عطرك المنعشة لفترة أطول.\nعندما يتعلق الأمر بمكان تخزين العطور، سترغب في تجنب الرفوف العالية. يعد الاحتفاظ بزجاجة رقيقة على رف مرتفع أمرًا محفوفًا بالمخاطر لأن الرف يمكن أن يصطدم أو يتدافع ومن ثم ستقع زجاجة العطر على الأرض. أيضًا، إذا كان لديك عناصر أخرى على الرف، فيمكنها دفع الزجاجة بعيدًا عن الرف.\nإن تخزين عطرك على رف أعلى سيزيد من تعرضه للحرارة والرطوبة. من الأفضل اختيار رف أقرب إلى الأرض.\nالمأزق الشائع الآخر الذي يقع فيه الناس هو ترك غطاء العطر خارج زجاجة العطر.عندما يكون العطر بدون غطاء، يكون أكثر عرضة للحرارة والرطوبة الخارجية.\nكيفية تخزين العطر أثناء التنقل\nإذا كنت تريد أن تأخذ عطرك معك في رحلة، فيمكنك نقل العطر بعناية إلى حاوية سفر أو زجاجة عطر بحجم السفر. عادة ما تكون هذه الحاويات مصنوعة من البلاستيك ولن يكون من السهل كسرها، مما يجعلها مثالية للتخزين في أمتعتك. ابذل قصارى جهدك أيضًا كي لا يرج الوعاء لأن هذا يعرض العطر للهواء الزائد مما قد يغير رائحته.\nأخيرًا ، احترس من الروائح الغريبة أو التغييرات في مظهر العطر. إذا لاحظت أن المكونات العليا مختلفة أو أن الرائحة أو اللون لم يعودا كما كانا، فقد يكون العطر قد تجاوز أوج عطائه.\nتنصحكم كنوز الطيب باتباع النصائح السابقة لاختيار المكان المناسب لتخزين العطور للتمتع بعطور رائحة تعكس شخصيتك المميزة.\nتمّ النشر بواسطةadmin 26 يونيو، 2021 نُشر فيعطور وبخورالوسوم: العطر،العطور،عطر،عطور


من طرف Ahmad12 الأربعاء 15 مارس 2017, 11:08\nتوصلت دراسة إلى أن الجهود العالمية للحد من إزالة الغابات ينبغي أن تبذل المزيد لمعالجة الأسباب الكامنة وراء ذلك مثل الطلب المتزايد على المحاصيل أو الوقود الحيوي لتوسيع تركيز الامم المتحدة على استخدام الأشجار لمكافحة تغير المناخ.\nوأشارت الدراسة إلى أن سلسلة من مشاريع حماية الغابات حققت نجاحا محدودا في العقود الأخيرة وتظهر أرقام الامم المتحدة أن 13 مليون هكتار من الغابات أزيلت كل عام في الفترة من 2000 إلى 2009 وهي مساحة تعادل مساحة اليونان.\nوأوضح التقرير الذي اعده الاتحاد الدولي لمنظمات البحوث الحرجية أن الجهود الحالية التي تقودها الامم المتحدة لحماية الغابات تتركز بشكل ضيق جدا على زيادة الأشجار كمخازن لغاز ثاني أكسيد الكربون وهو غاز رئيسي ضمن انبعاثات الغازات التي ترفع درجات حرارة الارض.\nومن جانبه، أكد جيرمي راينر الذي رأس لجنة الاتحاد الدولي لمنظمات البحوث الحرجية والأستاذ في جامعة ساسكاتشوان "تشير نتائجنا إلى أن تجاهل تأثير الغابات على قطاعات مثل الزراعة والطاقة سيحكم بالاخفاق على أية جهود دولية جديدة تهدف إلى الحفاظ على الغابات والحد من تغير المناخ".\nوذكرت دراسة الاتحاد الدولي لمنظمات البحوث الحرجية أن المشكلة الرئيسية هى أن إزالة الغابات من الأمازون إلى الكونجو في كثير من الأحيان نتيجة للضغوط الاقتصادية البعيدة. فهناك على سبيل المثال علامة تجارية عالمية شهيرة لنوع من الكعك تستخدم زيت النخيل المزروع في الأراضي التي أزيلت منها الغابات في اندونيسيا.\nرد: خطط الأمم المتحدة للمناخ لا يمكنها إنقاذ الغابات\nمن طرف زهرة الوادي الأربعاء 22 مارس 2017, 10:56\nمن طرف Ahmad12 الخميس 23 مارس 2017, 13:04


معلومات جديدة عن اغنى 10 رجال بالمجال التقني في العالم منهم ثروة تقدر بـ90 مليار دولار معلومات عن بيل جيتس , جيف بيزوس , مارك زوكربيرغ , لاري إليسون ,\nمعلومات جديدة عن اغنى 10 رجال بالمجال التقني في العالم منهم ثروة تقدر بـ90 مليار دولار\nمعلومات عن بيل جيتس , جيف بيزوس , مارك زوكربيرغ , لاري إليسون , لاري بايج , سيرجي براين , جاك ما , ستيف بالمر ,مايكل ديل , بوني ما , السيرة الذاتية\nأربعة من بين المليارديرات العشرة الأكثر ثراءً حول العالم تركوا الدراسة بجامعتهم، كما أن جميعهم من الرجال، وجميعهم أيضاً ينتمون إلى دولتين، وهما الولايات المتحدة الأميركية والصين. فضلاً عن أنهم الآن، أو كانوا في الماضي، رؤساءً لشركات؟\nإنهم أثرياء بحق، فأقلهم ثراءً يبلغ إجمالي قيمة ثروته 18.2 مليار دولارٍ (تتضمن السيولة النقدية، والأسهم المالية، وممتلكات عدة)، ويقضي بعضهم الآن وقته في محاولة لتغيير العالم، بينما يمتلك آخرون فرقاً رياضيةً، ويستمر البعض الآخر في إدارة الشركة التي كانت سبباً في ثرائه، بل والأكثر من هذا يطلق أحدهم أشياء إلى الفضاء مثل جيف بيزوس، المدير التنفيذي لشركة “أمازون”، الذي أنشأ شركة “بلو أوريجين” للصواريخ.\nأعد موقع Business Insider قائمة تضم المليارديرات العشرة الأكثر ثراءً في العالم في المجال التقني، وذلك بالتعاون مع شركة Wealth-X التي نشرت مؤخراً قائمة بالأشخاص الخمسين الأكثر ثراءً على كوكب الأرض.\n10- بوني ما\nإجمالي الثروة: 18.2 مليار دولار\nمجال الصناعة: التكنولوجيا\nمصدر الثروة: ملكية شركة “تنسنت”.\nبعد أن جمع رجل الأعمال الصيني ثروة من المال في سوق الأسهم في فترة مبكرة من حياته، أنشأ ماهواتينغ (بوني ما) مع أصدقاء الجامعة شركة “تنسنت”، وكان المنتج الرئيسي للشركة بالصين خدمة رسائل “كيو كيو” التي لم تكن تكلفتها تبلغ شيئاً يذكر، لتصير فيما بعد نموذجاً يُحتذى به في خدمات الرسائل الإلكترونية آنذاك.\nومنذ ذلك الحين، توسعت شركة تنسنت بشكلٍ كبير جراء استثمارها في عدة مجالاتٍ مختلفةٍ من الأعمال، بدءً من التوزيع الموسيقى، مروراً بإنشاء استديوهاتٍ كبرى لإنتاج ألعاب الفيديو مثل شركة “رايوت جامز” التي صممت اللعبة الأكثر شعبية بالعالمLeague of Legends.\nإجمالي الثروة: 18.9 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “ديل”.\nأنشأ مايكل ديل شركة PC المحدودة عندما كان طالباً بكلية الطب بجامعة تكساس في مدينة “أوستن” عام 1984، وهي الشركة التي سبقت افتتاح شركة ديل في مجال تصنيع أجهزة الكمبيوتر.\nولكن سرعان ما ترك ديل الجامعة وبدأ في تكريس كل وقته لتصنيع أجهزة الكمبيوتر؛ مما جعل شركته من أسرع الشركات نمواً داخل البلاد.\nعندما وصل ديل إلى عمر ثلاثة وعشرين عاماً، تحولت الشركة إلى شركة مساهمة وزادت أسهمها بقيمة 30 مليون دولارٍ، ذهب منهم 18 مليون دولارٍ إلى ديل شخصياً.\nوفي غضون فترةٍ وجيزةٍ أدار ديل الشركة التي تحمل اسمه منذ افتتاحها، ويعمل بها أكثر من مائة ألف شخصٍ في عدة دولٍ، بينما ظل المقر الرئيسي للشركة بولاية تكساس، حيث تعد ثاني أكبر شركةٍ غير بتروليةٍ بعد شركة AT&T.\nإجمالي الثروة: 25.9 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “مايكروسوفت”\nترك ستيف بالمر كلية الأعمال بجامعة ستانفورد عام 1980 لينضم إلى زميله بيل جيتس الذي يدرس بجامعة هارفارد، ليصير فيما بعد أول مدير أعمال بشركة مايكروسوفت مقابل راتبٍ قدره 50 ألف دولارٍ وحصةٍ في الشركة.\nوقد ترقى خلال وجوده في مايكروسوفت، ليصبح مديراً تنفيذياً للشركة، إضافةً إلى أن حصته المبكرة في الشركة آتت ثمارها بشكل رائع، كما أن ترتيبه يأتي في المركز الثاني -من بين غير المؤسسين وعائلتهم- ضمن من صاروا مليارديرات نتيجة خيار امتلاك الموظفين لأسهم الشركة.\nأما في الوقت الحالي، فلم يعد يعمل مع مايكروسوفت، فقد دفع 2 مليار دولارٍ في صفقة لشراء فريق كرة السلة Los Angeles Clippers عام 2014، وهو مغرم بتسديد كرات السلة كما يظهر في صوره.\nإجمالي الثروة: 26.3 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “علي بابا”.\nيمكنك القول بأن جاك ما هو إلا جيف بيزوس الصين؛ فقد أنشأ (ويمتلك ويدير الآن) موقع “علي بابا” وهو متجر إلكتروني مماثل لمتجر أمازون الإلكتروني.\nفيما صارت شركته شركة مساهمة عام 2014 بأكبر عرضٍ للأسهم في العالم حيث بلغت قيمتها 25 مليار دولارٍ.\n6- سيرجي براين\nإجمالي الثروة: 36.2 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “جوجل”\nأسس سيرجي براين ولاري بايج (المذكور ضمن هذه القائمة أيضًا) معاً شركة غوغل عام 1998 بعد أن تقابلا سوياً بجامعة ستانفورد عام 1995، وعلى الرغم من مرور جوجل بتغيراتٍ كثيرةٍ على مدار سنواتٍ عدة، تظل الشركة وعديد من منتجاتها قائمةً على الأساس الذي وضعه براين وبايج من قبل في أواخر التسعينيات وهو محرك البحث جوجل.\nويشرف براين هذه الأيام على شركة ألفابت وهى الشركة الأم لشركة غوغل، إذ يركز على أفكارٍ مبتكرة غير مسبوقةٍ تعرف بـmoonshot ideas، مثل مشروع Project Loon الذي تقوم فكرته على توفير شبكة إنترنت لاسلكية WiFi للمجتمعات الريفية عبر مناطيدٍ على ارتفاعاتٍ عالية.\n5- لاري بايج\nإجمالي الثروة: 37.8 مليار دولار\nيعد لاري بايج المؤسس الثاني لشركة غوغل، لكنه الأغنى، وهو المدير التنفيذي ورئيس شركة ألفابت، كما يعد بايج المسئول عن المتسلسلة الخوارزمية بقلب محرك البحث غوغل، مما يحصر النتائج ضمن تصنيفٍ معين.\nوقد أصبح بايج مليارديراً بعمر الثلاثين، وامتلك شركة غوغل لنظام أندرويد، وعلى الرغم من تنحيه عن قيادة شركة جوجل لعقدٍ من الزمن، استأنف بايج عمله في منصب المدير التنفيذي للشركة عام 2011 حيث شهدت الشركة منذ ذلك الحين نمواً لم تشهده في السنوات السابقة.\nإجمالي الثروة: 46.1 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “أوراكل”\nشارك لاري إليسون في تأسيس شركة أوراكل، وهي واحدة من كبريات شركات البرمجيات بالعالم، فيما تعتمد خبرتها بشكل واسع على برمجيات لايستخدمها المستخدم العادي في الأغلب، فمن الطبيعي ألا تكون سمعت بها من قبل.\nويرتكز العمل بشركة أوراكل على تصميم برمجيات قواعد البيانات التي تستخدمها الشركات التجارية والحكومات، وما يسمى بـ “البرمجيات الوسيطة”، وهى برمجياتٍ تصمم حسب الطلب لتساعد مطوري البرمجيات في تطوير برامجهم الخاصة، كما تنتج أيضاً برمجيات لتحسين بيئة العمل.\nوتأتي شركة أوراكل في المرتبة الثانية بعد شركة مايكروسوفت في استخدام البرمجيات حول العالم.\nوكان إليسون في وقت من الأوقات المدير التنفيذي الأعلى راتباً في العالم، كما يمتلك جزيرة “لاناي”، وهي إحدى جزر “هاواي”، كما كان صديقاً لستيف جوبز.\n3- مارك زوكربيرغ\nإجمالي الثروة: 46.2 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، “فيسبوك”\nإذا كنت من رواد وسائل التواصل الاجتماعي، فلا بد أنك تعرف زوكربيرج البالغ من العمر 31 عاماً، وقد طور مارك موقع فيسبوك أثناء دراسته بجامعة هارفارد، ثم ترك الجامعة بلا رجعة ليطلق مشروعه.\nوتقدر ثروة زوكربيرغ بما يقرب من خمسين مليار دولارٍ، إلا أن الزوجين زوكربيرغ تعهدا بإنفاق 99% من ثروتهم طوال حياتهم، وبتخصيص أموالٍ وحصصٍ من شركة فيسبوك بشكلٍ منتظم من أجل قضايا (مثل مكافحة فيروس الإيبولا)، ومن أجل المجتمعات (كتطوير نظام مدرسة نيوجيرسي العامة).\nإجمالي الثروة: 51.2 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، موقع “أمازون” الإلكتروني.\nببداية متواضعة في جراج منزله تحول جيف بيزوس إلى ملياردير، وذلك عبر تسهيل عمليتي البيع والشراء عبر الإنترنت، لقد بدأ الأمر أولاً ببيع الكتب، ثم تلاه بيع كل شيءٍ آخر بالمعنى الحرفي لكل شيء.\nوانتقل بعد ذلك من التركيز على عملية البيع بالتجزئة فقط عبر موقع أمازون إلى مجالات أخرى مثل امتلاك صحف (صحيفة واشنطن بوست)، وإرسال صواريخٍ إلى الفضاء (بلوأوريجين).\nوتوسع بيزوس بشركة أمازون إلى أبعد من مجرد بيع السلع؛ فالشركة الآن تشارك في إنتاج وسائل ترفيهٍ للبث عبر أمازون برايم، لتغذي بذلك عديداً من المواقع الإلكترونية من خلال قسم خدمات الشبكة التابع لأمازون.\nفضلاً عن أن أمازون تعمل في توصيل البقالة والمؤن الغذائية من خلال خدمة أمازون فريش، وقريباً سيحدث بيزوس ثورةً في عالم التوصيل إلى المنازل عبر استخدام طائراتٍ بدون طيار!\nإجمالي الثروة: 89.4 مليار دولار\nمصدر الثروة: عصامي، شركة “ميكروسوفت”\nلا يعد بيل جيتس الشخص الأغنى ضمن هذه القائمة فحسب، بل على كوكب الأرض كله، بدأ جيتس بجمع هذا المال مبكراً، عندما كان في الثلاثين من عمره، ثم صار مليارديراً عندما تحولت مايكروسوفت إلى شركة مساهمة.\nوشارك رجل الأعمال في إنشاء الشركة وإدارتها لسنوات، ثم تنحى عن العمل بعد أن صار المدير التنفيذي للشركة عام 2000، لكنه احتفظ بمنصبه في مجلس إدارة الشركة، فيما يكرس معظم وقته للعمل الخيري في الوقت الحالي.\nأنشا بيل جيتس وزوجته ميلندا جيتس مؤسسة “بيل وميلندا جيتس” الخيرية، تقديرًا لأهمية الاكتشافات الجديدة في مجالي إنتاج واستخدام الطاقة وأهمية إيجاد بديلٍ (أو بدائلٍ) قليلة التكلفة يمكن الاعتماد عليها بدلاً من إنتاج واستخدام الفحم والوقود الحفري.\nمايكل ديل, لاري بايج, لاري إليسون, مارك زوكربيرغ, بيل جيتس, بوني ما, جاك ما, جيف بيزوس, ستيف بالمر, سيرجي براين\n« السيرة الذاتية الاعلامية أريج جلال , معلومات و صور اريج جلال | بحث عن مدينه بوكا راتون, صور مدينه بوكا راتون في ولاية فلوريد »


كيف حقق هؤلاء القادة انتصاراتهم؟ 10 من أعظم التكتيكات القتالية في التاريخ\nتم النشر: 15:59 02/09/2016 AST تم التحديث: 15:59 02/09/2016 AST\nكتب المؤلّف والمحاضِر في تاريخ الحرب بجامعة أوكسفورد في بريطانيا روب جونسون، مقالاً نشرته صحيفة Daily Mail البريطانية، وهو عبارة عن مقتطفات من كتاب "كيف تنتصر في ساحة القتال؟" أو "كيف تكسب في ساحة المعركة".\n1- الهجوم المباغِت: اسنينغ - غابة تويتوبورغ (العام 9)\nوفي اوسترليتز في العام 1805، اختار نابليون أن يجري عملية إنزال ستغري القوات النمساوية - الروسية بالهجوم على ميمنة الجيش الفرنسي. وبهذا الأسلوب أدرك أن بإمكانه إجهاد أعدائه. فرغم وقوعه تحت ضغوط كبيرة، كان نابليون يحتفظ بقوات الاحتياط في مؤخرة الجيش إلى أن تأكّد تماماً من انخراط الحلفاء في الهجوم، ثم ألقى بقوات الاحتياط التي تقدّمت لتدمير القلب من قوات الحلفاء، وتصدّ هجوماً مضادّاً، ثم تلتف حول ميسرة القوات النمساوية الروسية بعد أن عزلتها تماماً.\nمن المعتاد خلال اللحظات الحرجة أثناء المعارك أنّ الهجوم الخاطف أو التكثيف البطيء في إطلاق النار يكفيان لإرهاق قوات العدوّ. فإن الهجوم المفاجئ عادةً ما تنفّذه قوات "ثقيلة" - سواءً المشاة، أو الفرسان، أو الدبابات - وتكون معدّة خصّيصاً لاقتحام صفوف العدو. ويمكن أن يكون أثر هذا الهجوم أقوى من أن تصدّه قوات العدو.\nوقد جرى هذا في معركة ارسوف خلال الحملة الصليبيّة الثالثة (1189 - 1192)، والتي جرت بين قوات ريتشارد قلب الأسد وقوات صلاح الدين الأيوبي. كان قوات الأوروبيّين بقيادة ريتشارد قلب الأسد قد أُمطِرَت بوابل من السهام لساعات طوال، حين حاولت قوات المسلمين أن تستدرجهم إلى خارج تشكيلاتهم المتراصّة.\nوكانت ما تعرف باسم تشكيلات غادغيشفادر (بالألمانية تعني "السيرك الطائر") قد جُمِعَت في بعض النقاط الاستراتيجّة من الجبهة لمواجهة غارات الحلفاء الجويّة. وقد أثبتت هذه التشكيلات كفاءةً ونجاحاً، وكان هذا ملخّصاً في شخصّية الطيار الألماني مانفريد فون ريتشهوفين، المعروف بـ"البارون الأحمر".\nقام البريطانيّون بإنزال بعض "سفن كيو" - والتي سمّيت بهذا نسبة إلى موطنها الأصلي كوينز تاون في آيرلندا - مع بعض الزوارق المدنيّة التي تحمل بعض التسليحات الخفيّة -.\nوكانت هذه السفن مزودة بدعامات محشوّة بالخشب لمساعدتها على أن تظل طافية مهما تعرّضت للقصف، ولذا تم اختيارها تحديداً لإرسالها إلى المناطق التي تتعرض لهجمات "يو بوت".\nعندما كانت تظهر هذه الغوّاصات على السطح، كانت الألواح الجانبيّة من سفن كيو تُسقَط لإفساح المجال أمام المدفعيّة المخبّأة. وقد استخدمَت هذه التقنية السفينة الملكيّة "بارالونغ"، والتي أغرقت الغواصة الألمانية U27 حين طفَت وباشرت الهجوم على إحدى السفن التجارية جنوب غربي إنجلترا.\n10- حرب العصابات: الصين (بين عامي 1934 - 1949)\nلكن تحتاج حروب العصابات إلى ظهير شعبي من أجل توفير المعلومات الاستخباراتيّة والمجنّدين وكسب قوة سياسيّة على الأرض. في ثلاثينيّات القرن الماضي، قام القيّادي الصينيّ ماو تسي تونغ - والذي كان على علم بأن أيّة حكومة ستحاول القضاء على حركات التمرّد بسرعة - بالدعوة إلى إطالة أمد الحرب الأهليّة الصينية التي اندلعت عام 1927 وانتهت عام 1950.\nفحين كانت تجري مهاجمة القوات الماوية، كان يرفض الانخراط في معركة مباشرة، منسحباً بقواته. وقد كانت "المسيرة الطويلة"، والتي بدأت في العام 1934 إحدى تلك الانسحابات؛ فقد كان تركيز ماو الرئيسي على التثقيف السياسيّ، ومع عام 1945 كان لدى قواته 14 قاعدة تضم ملايين المؤيدين.\nهذا الموضوع مترجم بتصرف عن موقع The Daily Mail. للاطلاع على المادة الأصلية اضغط هنا.


متطلبات التسجيل في الجامعات التركية للطلاب السوريين\nعادة، يطلب من الطالب الأجانب حيازتهم على جواز سفر ساري المفعول ليتم السماح لهم بدخول الجامعات التركية.\nوعلى الرغم من ان سياسة التعليم العالي يتم تحديدها من قبل يوك “مجلس التعليم العالي”. إلا أنه يتم تفويض العديد من المهام والصلاحيات للجامعات. وهذا قد يؤدي إلى اختلافات طفيفة في الممارسة العملية بين الجامعات.\nبطاقة الهوية: من أجل الإلتحاق بالجامعات في تركيا، يحتاج الطلاب السوريين أن يتم تسجيلهم لدى السلطات ويكون لديهم وثيقة هوية سارية المفعول صادرة عن السلطات التركية “إذن الإقامة، هوية الحماية المؤقتة، بطاقة التعريف بالأجانب”.\nبالنسبة للطلاب السوريين، لقد أسقطت الجامعات شرط الحصول على جواز سفر نافذ. حيث تقوم الجامعات بقبول وثائق الهوية الرسمية الصادرة عن السلطات التركية بدلاً من جواز السفر.\nيوس/فحص الطلاب الأجانب: يحتاج الطلاب الراغبين في الدراسة في تركيا إلى إثبات أنهم قادرون على اجتياز “فحص يوس” الذي تتم إدارته من قبل كل جامعة.\nالجامعات قد تفرض رسوما على الذين يتقدمون لخوض فحص يوس. ففي العام 2014 كان متوسط تكلفة هذه الامتحانات 50 دولاراً. هذه الرسوم غير قابلة للاسترداد.\nيوفر الرابط التالي معلومات عن تواريخ امتحانات يوس في مختلف الجامعات: http://kurslar.metropolegitimkurumlari.com/2015-yilinda-yos-yabanci-uyruklu-ogrencisinavi-duzenleyecek-olan-universiteler\nدليل إتمام الدراسة الثانوية صف 12:يجب أن يكون الطلاب قادرين على إثبات اتمامهم الصف 12 .إذا كان الطالب أكمل الصف 12 في سوريا أو تحت أي هيئة دراسية أخرى من وزارة التربية الوطنية “مثل الهيئة السورية للتعليم في تركيا، وزارة التربية والتعليم الليبية مثال؛ لجنة التعليم السورية في تركيا، وزارة التعليم الليبية.\nيجب عليه تقديم نسخة من شهادة تخرج المرحلة الثانوية مصدقة من قبل وزارة التربية والتعليم ووحدة اعتماد مؤسسات التعليم.\nتعتبر الشهادة الصادرة من وزارة التربية الوطنية بعد إثبات استكمال الصف الـ ـ12 بنجاح شهادة نجاح رسمية، فيمكن استخدامها في مرحلة التسجيل لدى الجامعات التركية، والمراجعة لبرامج المنحة الدراسية.


هل الخوف من الموت من الشيطان – موقع زيادة\nهل الخوف من الموت من الشيطان وما هي أعراض أن الخوف من الموت من وساوس الشيطان؟، في هذا المقال سوف نتعرف عبر موقع زيادة على وساوس الموت وأعراضه وكذلك طرق العلاج والسبل التي تساعد في التخلص من الخوف من الموت عندما يكون بشكل مرضي.\nما هو وسواس الموت؟\nعلاج الخوف من الموت من الشيطان\nالأسس العلاجية السلوكية للخوف من الموت من الشيطان\nالوسواس من ألقاب الشيطان، حيث إن الوسوسة تشبه التحدث في الأذن والهمس بأمور لا خير فيها.\nوسواس الموت يُقصد به الخوف والذعر من الموت.\nويعيش الإنسان عندما يكون موسوس بالموت في حالة من القلق طوال الوقت بالإضافة إلى الحزن والأوهام التي تملأ رأسه.\nالوسوسة بالموت تجعل الإنسان يتخيل أن كل شيء حوله يمكن أن يتسبب في موته، ويري كل موقف كأنه مصيدة تريد أن تستنزف روحه.\nالوسواس من الموت له أعرض لأنه يعتبر مرض مثل باقي الأمراض، وفيما يلي نتعرف على هذه الأعراض:\nحالة شديدة من التوتر.\nالخوف المبالغ فيه من كل شيء، وكذلك الخوف من كل الناس.\nالتفكير المستمر في اقتراب موعد الموت.\nالاختناق أو الصعوبة في التنفس.\nالشعور الدائم بالضيق والوحدة.\nالنقم على كل شيء.\nالتفكير في الانتحار بسبب الاكتئاب.\nالتفكير بطريقة غير منطقية.\nوجود الدوخة والدوار دون سبب.\nمن الأعراض الغريبة لوسواس الموت الشعور بالجفاف.\nهل الخوف من الموت من الشيطان، سوف نعرض رأي الشيخ أحمد ممدوح أمين فتوى دار الإفتاء المصرية عن هذا السؤال:\nقال الشيخ في إجابته أن الخوف من الموت له اتجاهين أحدهما محمود، والآخر مذموم ويكون من الشيطان.\nالاتجاه الأول يكون من تقوى الله ويكون شعور إيجابي يحث على العمل الصالح والإنتاج والعبادة.\nوكذلك يشجع في إعمار الأرض لأنه من أوامر الله ومن الأفعال التي ترضيه.\nهذا الشعور يكون جيد لأنه يبعد الإنسان عن المعاصي، ولأنه يستشعر الموت والخوف من الله في كل لحظة.\nعلى صعيد آخر يمكن أن يكون الخوف من الموت من الشيطان فعلًا، لأن الخوف يكون مثل الوسواس الذي يحبط الإنسان ويجعله في حالة خوف وقلق مستمر.\nالخوف من الموت يكون مذموم ويكون بسبب الشيطان عندما يجعل الإنسان انطوائي وخائف.\nويدخل في نوبات هلع واكتئاب فضلًا عن عدم تفاعله مع المجتمع والأسرة.\nكما أن الإنسان قد ينشغل بالخوف والتفكير في الموت عن ذكر الله وأداء العبادات، ويتخيل أن من حوله يريدون إيذائه.\nوهنا الأمر يكون خطير ولا بد من البحث عن علاج روحاني ونفسي وأحيانا علاج دوائي لهذا الأمر.\nأشار أمين فتوى دار الإفتاء المصرية إلى أن الخوف من الموت عندما يجعل الإنسان في حالة تعيسة لا بد أن يكون له حل بقراءة القرآن والتقرب من الله، فيما يلي بعض التفاصيل وطرق العلاج:\nالصلاة على النبي كل يوم، يمكن أن يقوم المسلم بقول الصلاة الإبراهيمية ألف مرة في اليوم أو يقولها بأي صيغة يريدها.\nالصيغة الإبراهيمية هي: (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم.\nكما باركت على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم).\nكما يوجد صيغة للصلاة على النبي يطلق عليها اسم صلاة المحتاج وصيغة قضاء الحوائج، وهي:\n(اللهم صلى على سيدنا محمد صلاة العبد الحائر المحتاج الذي ضجّ من كل ضيق وحرج ولجأ الى باب الكريم ففتحت له أبواب الفرج).\nكما لابد الإكثار من فعل الخير، وقراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه وتشغيله في المكان الذي يوجد فيه الفرد.\nكما قال الشيخ عمرو الورداني، القائم يعمل مدير إدارة التدريب وأمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن علاج الهاجس النفسي بالموت يحتاج لطبيب نفسي.\nحيث إن الحالة قد تكون متدهورة ويصل الإنسان إلى حالة من الذعر المستمر فيضر نفسه وقد يضر من حوله.\nكما يمكنه أن يفكر في الانتحار للتخلص من الخوف الدائم.\nومن الحلول التي طرحها كبار العلماء والفقهاء كثرة الذكر، والالتزام بقول إنا لله وإنا إليه راجعون.\nبالإضافة إلى الاكثار من الاستغفار طوال اليوم وقبل النوم، والتوبة إلى الله سبحانه.\nأخيرا لابد أن يحيط الإنسان نفسه بالصحبة الصالحة، وعلى من حوله أن ينصحون ان الموت حقيقة في حياة الانسان لابد أن تجعلنا أفضل، ولا تسبب حالة مرضية.\nوقد قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)، سورة آل عمران/ 185.\nاقرأ أيضًا: دعاء يزيل الخوف من الموت\nفيما يلي بعض النصائح التي تقوم على أسس علاجية سلوكية لكي يتغلب الإنسان على الوسواس بالموت:\nلا بد من تجاهل الوسواس عن طريق الانشغال في طاعة الله وفي العمل والإنتاج.\nعلينا أن نفكر دائمًا أن الإنسان أكثر قوة من الشيطان وأكبر من سيطرته عليه.\nيمكن للإنسان أن يقوم بتحليل هذه الوساوس لفهم المشكلة، وعليه أن يقوم بإخضاعها للمنطق فيجد أنها عبارة عن أوهام لا أساس لها من الصحة.\nلابد من صرف الانتباه عن وسواس الموت، واستبداله بالتفاعل والتواصل الاجتماعي مع أشخاص إيجابيين.\nننصح بتنظيم الوقت وعمل جدول يومي حافل بالأعمال مثل أن نبدأ اليوم بالفطور وتنظيف المنزل، ثم نقوم بالخروج لشراء بعض الاحتياجات وهكذا.\nفي بعض الأحيان يحتاج الأمر إلى علاج دوائي تحت إشراف طبيب، وسوف يقدم الطبيب المزيد من الإرشاد ويحدد للمريض نمط سلوكي يساعده كثيرًا.\nفي الكثير من الأحيان يصف الطبيب العلاج الدوائي عقار سبرالكس.\nوفي أبسط الحالات يتم تناول 5 مليجرام في تركيبة 10 و 20 مليجرام، أي نصف قرص أو ربع كل يوم.\nيقوم الطبيب بوصف جرعة تمهيدية ثم يقوم برفعها علي حسب استجابة المريض وعلى حسب حالته.\nوفي بعض الأحيان يمكن للطبيب الاعتماد على العلاج السلوكي ونمط الحياة الصحي الفعال.\nوتتبع الحالة النفسية للمريض دون الحاجة إلى تناول أي عقارات طبية.\nاقرأ أيضًا: كيف تتخلص من الخوف من الموت\nهل الخوف من الموت من الشيطان كان هو موضوع مقالنا، ومن خلال الإجابة على هذا السؤال تطرقنا إلى عرض طرق العلاج من الخوف من الموت من الشيطان مع توضيح أعراضه وفي النهاية تناولنا الأسس العلاجية السلوكية لعلاج وساوس الموت.


Farfesh.com | موقع فرفش - إليكم 4 طرق للتخلص من دهون البطن وتقليل المخاطر الناتجة عنها\nإليكم 4 طرق للتخلص من دهون البطن وتقليل المخاطر الناتجة عنها\nإليكم 4 طرق للتخلص\nغالبًا ما يشار إلى الدهون الحشوية باسم دهون البطن، والتي تزيد من خطر تعرض الشخص للعديد من المشاكل الصحية الخطيرة. من هنا، نوضح لك حقيقة هذه الدهون والمخاطر الناتجة عنها، وأسرع طرق للتخلص منها. فإليكم 4 طرق للتخلص من دهون البطن وتقليل المخاطر الناتجة عنها.\nهذا النوع من الدهون أكثر تعقيدًا من الدهون الموجودة تحت الجلد، وبالتالي تختلف طرق التخلص منها قليلاً. تقع الدهون الحشوية قريبة جداً من الأعضاء الداخلية في الجسم، مثل الكبد والأمعاء، وهذا يفسر خطورتها، إذ يمكنها أن تتداخل مع عمليات مختلفة في الجسم.\nوتشمل أضرارها إعاقة إنتاج الأنسولين، وهو مقدمة لمرض السكري من النوع 2، بالإضافة إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب. من المعروف أن عادات نمط الحياة تؤثر بشكل مباشر على هرمونات معينة في الجسم مما يجعل فقدان الدهون الحشوية أكثر صعوبة. لكن هناك طريقة لفقدها تعرف عليها في السطور التالية.\n"جريلين" هو هرمون يتم إنتاجه وإفرازه بشكل أساسي من المعدة بكميات صغيرة، تفرزه الأمعاء الدقيقة والبنكرياس والدماغ. ويطلق على جريلين اسم "هرمون الجوع" لأنه يحفز الشهية ويزيد من تناول الطعام ويعزز تخزين الدهون. وتزداد مستوياته أثناء اتباع نظام غذائي ويزيد الجوع، مما يجعل من الصعب إنقاص الوزن. لذلك، من أجل حرق دهون البطن، يجب تقليل هرمون الجريلين من خلال هذه الطرق الأربع التي تثبت فعاليتها:\n1. المزيد من البروتين\nفي دراسة نُشرت في المكتبة الوطنية الأمريكية للطب، المعاهد الوطنية للصحة، تم إجراء مزيد من التحقيق في التوليد الحراري بعد الأكل في الأنظمة الغذائية عالية البروتين وقليلة الدهون مقارنة بالنظم الغذائية عالية الكربوهيدرات وقليلة الدهون. لاحظت الدراسة، أن الأنظمة الغذائية عالية البروتين وقليلة الدهون تعزز درجة أكبر من فقدان الوزن مقارنة بالأنظمة الغذائية عالية الكربوهيدرات وقليلة الدهون.\nقارنت هذه الدراسة التكلفة الحادة للطاقة الناتجة عن التوليد الحراري للوجبات على نظام غذائي عالي البروتين وقليل الدسم، مقابل نظام غذائي عالي الكربوهيدرات وقليل الدسم. واشتملت الدراسة على 10 مشاركات يتمتعن بصحة جيدة وذات وزن طبيعي تتراوح أعمارهن بين 19 و22 عامًا.\nواتبعت السيدات نظامًا غذائيًا واحدًا لكل يوم، يحتوي إما نظام غذائي عالي البروتين أو عالي الكربوهيدرات. ووجدت الدراسة أن التوليد الحراري بعد الأكل كان متوسطه أعلى مرتين في النظام الغذائي عالي البروتين مقابل النظام الغذائي عالي الكربوهيدرات، وكانت الاختلافات كبيرة بعد وجبتي الإفطار والعشاء.\nيعد توليد الحرارة بعد الأكل أمرًا بالغ الأهمية عندما يتعلق الأمر بسمنة البطن والمساعدة على حرق المزيد من دهون البطن. لخصت النتائج إلى أن تكلفة الطاقة المضافة المرتبطة بالوجبات الغذائية عالية البروتين وقليلة الدهون قد تساعد في تفسير فعالية مثل هذه الحميات لفقدان دهون البطن.\nفي دراسة نشرت في المكتبة الوطنية للصحة، تم التحقيق في مدة النوم القصيرة وارتباطها بهرمونات الجريلين واللبتين على مؤشر كتلة الجسم. تضمنت الدراسة 1024 مشاركًا من Wisconsin Sleep Cohort Study، وهي دراسة طولية تعتمد على السكان لاضطرابات النوم.\nخضع المشاركون للنوم الليلي وقدموا تقارير عن عادات نومهم من خلال الاستبيانات ومذكرات النوم. ووجدت الدراسة أن المشاركين الذين أبلغوا عن نوم أقل من 8 ساعات لديهم زيادة في مؤشر كتلة الجسم مع ارتباط النوم القصير المرتبط بانخفاض هرمون اللبتين وارتفاع هرمون الجريلين.\nوأشارت الدراسة إلى أن هذه الاختلافات في الليبتين والجريلين من المرجح أن تزيد الشهية. بالإضافة إلى زيادة مؤشر كتلة الجسم التي لوحظت مع قصر مدة النوم. فيما لخصت الدراسة، أنه في حالة عدم الإلتزام بمواعيد النوم، توفر الطعام، فإن التغيرات في هرمونات تنظيم الشهية مع قلة النوم تساهم في السمنة.\n3. تناول الإفطار\nنظرت إحدى الدراسات التي نُشرت في المكتبة الوطنية للصحة في توقيت الوجبة وتأثيرها المركب على مستويات الجريلين والشهية وفقدان الوزن. وأشارت الدراسة إلى أنه على الرغم من أن اتباع نظام غذائي محدد غالبًا ما يؤدي إلى فقدان الوزن في المرة الأولي. إلا أن غالبية من يتبعون نظامًا غذائيًا يعانون من السمنة المفرطة يفشلون في الحفاظ على وزنهم المنخفض.\nفيما يؤدي فقدان الوزن الناجم عن النظام الغذائي إلى زيادة تعويضيه في الجوع وتقليل قمع هرمون الجريلين الذي يشجع على استعادة الوزن. لذلك فالإفطار الغني بالبروتين والكربوهيدرات قد يتغلب على هذه التغييرات التعويضية ويمنع انتكاس السمنة. ووجدت الدراسة أن مستويات هرمون الجريلين انخفضت بعد الإفطار بنسبة 45.2% مع تحسن الشعور بالشبع وانخفاض الشعور الجوع بشكل كبير.\nبدون الماء، لا يستطيع الجسم التمثيل الغذائي للدهون المخزنة بشكل صحيح، والخطوة الأولى من هذه العملية هي التحلل المائي. والذي يحدث عندما تتفاعل جزيئات الماء مع الدهون الثلاثية لتكوين الجلسرين والأحماض الدهنية. لذلك فإن شرب كمية كافية من الماء ضروري لحرق دهون البطن من الطعام والشراب، وكذلك لحرق الدهون المخزنة. كما وجدت العديد من الدراسات أن زيادة تناول الماء أدى إلى زيادة تحلل الدهون وفقدان دهون البطن.


كتابات في الميزان / قسم الاليات في العتبة الحسينية: تم رصد 150 عجلة لزيارة النصف من شعبان\nقسم الاليات في العتبة الحسينية: تم رصد 150 عجلة لزيارة النصف من شعبان\nستنفر قسم الاليات التابع للعتبة الحسينية المقدسة الياته بمختلف صنوفها استعدادا لزيارة النصف من شهر شعبان.\nوقال معاون رئيس قسم الاليات حيدر عبد الجبار عبد العزيز للموقع الرسمي "بالتنسيق مع قيادة عمليات المحافظة وبالاشتراك مع العتبتين المقدستين تم توفير اليات بكافة احجامها لنقل وافدي زيارة النصف من شعبان".\nواضاف "تم رصد 150 عجلة نقل من نوع باص بسعتين الكبير والمتوسط ". مبينا "ستكون اليات النقل على مداخل المدينة القديمة والمحاور الخارجية الاربعة، ان وجدت قطوعات".\nوكشف الخفاجي ان "بحسب الاجتماع الاخير مع قيادة العمليات في المحافظة بهذا الشأن، تقرر ان هذا العام لا توجد فيه قطوعات للطرق الا للضرورة القصوى".\nكتابة تعليق لموضوع : قسم الاليات في العتبة الحسينية: تم رصد 150 عجلة لزيارة النصف من شعبان\n• الخاتون مس بيل ... 2 ، 3\t: محمد عبد الهادي جسام\n• الفسادُ..إرهابٌ\t: نزار حيدر\n• من هو السيد الرمز ؟\t: حسن الخفاجي


تفسير حلم استقالة زميل من حلم الوظيفة لابن سيرين - ألف ليلة\nتفسير حلم رؤية ميت يطلب الخبز في المنام لابن سيرين\nتفسير حلم تمني مولود جديد في المنام لابن سيرين\nتفسير حلم رؤية باب في المنام لابن سيرين\nتفسير حلم استقالة زميل من حلم الوظيفة لابن سيرين\nتفسير حلم استقالة زميل من حلم الوظيفة لابن سيرين. هنا سوف نتعرف على أحد الأحلام التي يراها الكثيرون ويريدون معرفة كل التفسيرات والمؤشرات لتلك الرؤية ، وإذا كانت حلمًا جيدًا أو سيئًا ، فلنتعرف عليها اليوم بالتفصيل.\nإذا رأى الرجل أن زميله في العمل يستقيل وينهي عقد عمله ، فهذه علامة على الأزمات والمشاكل التي يعاني منها زميله في تلك الفترة.\nالحلم باستقالتك ، زميلك في العمل في الحلم ، هو علامة على أنه مرتبط جدًا بصديقه ويخشى أن يفقده.\nتعد استقالة أحد الشركاء في الحلم علامة على سماع أخبار مزعجة خلال الفترة القادمة.\nحلم ترك العمل والاستقلال لزميلة في المنام ، علامة على انتصارها على الأعداء.\nتفسير حلم الزواج من زميل في المنام لابن سيرين\nإذا رأت فتاة عزباء أنها تتزوج من زميلها ، فهذا دليل على ارتياحها السريع وسهولة القيام بأعمالها المنزلية.\nرؤية الزواج من زميل عمل في الحلم يدل على زواجها المستقبلي وليس شرط أن تكون ما رأته في الحلم.\nرؤية زواج شريك مع صاحب هذا الحلم في الحلم يدل على تحقيق الرغبات والأحلام التي أرادت تحقيقها.\nالمرأة العازبة التي تحلم بالزواج من زميل عمل في الحلم ، هي علامة على حياة جديدة ستدخلها خلال الفترة القادمة.\nتفسير حلم الخروج مع زميل في المنام لابن سيرين\nتفسير أول خروج مع زميل عمل في الحلم ، هو علامة على الحسنات والطعام الوفير للحالم.\nحلم بالخروج مع زميل عمل وكان شابًا بوجه قبيح ، علامة على العداء الشديد الذي سيحدث للحالم.\nعندما ترى الخروج مع مجموعة من زملائك في العمل ، صغارًا وكبارًا ، فهذه علامة على العدالة والرحمة التي سيحصل عليها الحالم.\nرؤية الخروج مع زميل في العمل في المنام هو علامة على الخير الوشيك والطعام الشامل للحالم في تلك الأيام.\nرؤية وفاة زميل في العمل في المنام يظهر الحالم يعاني من الوحدة في ذلك الوقت.\nيحكي حلم وفاة زميل في المنام عن المعاناة والأزمات التي يمر بها الحالم.\nأي شخص يرى في المنام أن رئيسه قد مات هو علامة على أن الشخص صاحب الرؤية سيتعرض لظلم كبير من قبل الناس من حوله.\nإن الحلم بوفاة زميل في المنام هو علامة على أن صاحب رؤيته فقد فرصة كبيرة للنجاح.\nإن رؤية وفاة زميل أو زميل في المنام يشير إلى خسارة المال والوقت لأشياء غير مجدية.\nتفسير حلم الزميل الذي تعرض لحادث سير في المنام\nمن يرى في المنام أن صديقه قد تعرض لحادث سير هو علامة على الظلم الذي يتعرض له زميله شخصيًا.\nيعتبر حلم الزميل الذي تعرض لحادث سيارة في المنام علامة على أنه سيتعرض لظلم كبير خلال الفترة القادمة.\nتفسير رؤية وفاة زميل في العمل في حادث سيارة ، علامة على أزمة مالية كبيرة يعاني منها الحالم.\nإن رؤية زميل في العمل تعرض لحادث سيارة في المنام هو علامة على المشاجرات الكبيرة الموجودة بينهما.\nتفسير حلم زميل عمل يعطيني المال في حلم عن ابن سيرين\nإن رؤية تلقي الأموال من زميل في العمل في المنام يدل على قوة المعاملة الجيدة بينهما خلال تلك الأيام.\nيُظهر حلم زميل في العمل الذي يمنحني المال في الحلم الفائدة العظيمة التي سيحصل عليها من هذا الشخص.\nإن تلقي المال من زميل في المنام ، وكان من المعدن ، هو علامة على وفرة الطعام والأفراح التي ستأتي إليه خلال تلك الفترة.\nإذا رأت المرأة المتزوجة أن زميلها يعطيها المال ، فهذا دليل على أفراح وسعادة في المستقبل في حياتها الزوجية.\nواذا كان الحالم مريضا يرى انه يودع زملائه في العمل علامة على موته الوشيك والله اعلم.\nإن الحلم بتوديع الزملاء في الحلم هو علامة على سماع أخبار سيئة في الفترة القادمة.\nإذا رأى شخص ما أنه يقوم بتوزيع زملائه في العمل في الحلم ، فهذه علامة على خسارة مالية كبيرة سيواجهها خلال تلك الفترة.\nإن الحلم بتوديع الأحباء والمقربين في الحلم هو علامة على المحنة الشديدة التي مر بها الحالم خلال تلك الفترة.\nتفسير حلم زيارة زميل عمل في منزل أحلامه لابن سيرين\nمن يرى أنه يزور زميل عمل في منزله ، علامة على تحقيق الرغبات والأحلام خلال تلك الفترة.\nيعتبر حلم الشخص بأنه يزور زميله في العمل في المنام وأن منزله بعيدًا ، علامة على أنه يواجه بعض المشاكل في عمله.\nزيارة صديق للعمل في منزله ، في إشارة إلى المسؤوليات الكبيرة التي ستمر خلال تلك الفترة مع زميله.\nعندما ترى زميل عمل يزوره في المنام داخل منزله ، فهذا يشير إلى إغراء كبير سيحاول الحالم التغلب عليه والتغلب عليه.\nأشار رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيت أن في يدي كأس ماء فكسر الكأس وبقي الماء. قال: اتقوا الله: لم تروا شيئاً. قال: سبحان الله. ابن ثا …\nTagsتفسير حلم استقالة زميل من حلم الوظيفة لابن سيرين تفسير حلم الخروج مع زميل في المنام لابن سيرين تفسير حلم الزميل الذي تعرض لحادث سير في المنام تفسير حلم الزواج من زميل في المنام لابن سيرين تفسير حلم زميل عمل يعطيني المال في حلم عن ابن سيرين تفسير حلم زيارة زميل عمل في منزل أحلامه لابن سيرين تفسير حلم موت شريك في المنام لابن سيرين يفسر ابن سيرين الحلم بقول وداعا للشركاء في الحلم\nتفسير حلم رفع اليدين للصلاة في المطر في المنام لابن سيرين