11. Sonndeg am Joereskrees B - 12./13.6.2021 - Par Regioun Iechternach Saint-Willibrord\nLéif Matchrëschten! Viru Kuerzem hunn ech gelies, dass een Theolog virun enger Rei Joren virgeschloen hat, dat Wuert vun der „Sonndespflicht“ mat „Sonndestrei“ ze ersetzen. Flicht ass jo éischter negativ beluecht. Wa mir echt Chrëschte sinn, da sollt et eis eng Éier sinn, och u Gott ze denken an e wéineg Zäit fir hien ze reservéieren. Mir sollten him also trei sinn.\nHär Jesus Christus, net ëmmer liewe mir mat engem gudden Häerz virun dir an virun eise Matmënschen. Här, erbaarm dech.\nHär Jesus Christus, kuck op dat Gutt, dat mir geleescht hunn. Christus, erbaarm dech.\nHär Jesus Christus, looss dat, wat manner gutt ass an eis, sech verwandelen an zu Guddem ginn. Här, erbaarm dech.\nHärgott, du bass eis Hoffnung an eis Kraaft. Ouni dech kenne mir deng Botschaft vun der Léift net an eisem Liewen verwierklechen. Gëff eis all deng Gnod, esou datt mir ëmmer an iwwerall schwätzen a maachen, wat dir gefält, an eiser Beruffung als Chrëschten entsprécht. Dorëms biede mir dech duerch de Jesus, déi Jong, eisen Här, dee mat dir an dem Hellege Geescht lieft an all Éiwegkeet. Amen.\nLiesungen: Ez 17, 22-24 / 2 Kor 5, 6-10 / Mk 4, 26-34\nSchwestern und Brüder! Wir sind also immer zuversichtlich, auch wenn wir wissen, dass wir fern vom Herrn in der Fremde leben, solange wir in diesem Leib zu Hause sind; denn als Glaubende gehen wir unseren Weg, nicht als Schauende. Weil wir aber zuversichtlich sind, ziehen wir es vor, aus dem Leib auszuwandern und daheim beim Herrn zu sein. Deswegen suchen wir unsere Ehre darin, ihm zu gefallen, ob wir daheim oder in der Fremde sind. Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder seinen Lohn empfängt für das Gute oder Böse, das er im irdischen Leben getan hat.\nAinsi parle le Seigneur Dieu: «À la cime du grand cèdre, je prendrai une tige ; au sommet de sa ramure, j’en cueillerai une toute jeune, et je la planterai moi-même sur une montagne très élevée. Sur la haute montagne d’Israël je la planterai. Elle portera des rameaux, et produira du fruit, elle deviendra un cèdre magnifique. En dessous d’elle habiteront tous les passereaux et toutes sortes d’oiseaux, à l’ombre de ses branches ils habiteront. Alors tous les arbres des champs sauront que Je suis le Seigneur : je renverse l’arbre élevé et relève l’arbre renversé, je fais sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec. Je suis le Seigneur, j’ai parlé, et je le ferai.»\nta fidélité, au long des nuits. R\nFrères, nous gardons toujours confiance, tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps; en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. Oui, nous avons confiance, et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur. Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur. Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait, soit en bien soit en mal, pendant qu’il était dans son corps.\n„So spricht GOTT, der Herr: Ich selbst nehme vom hohen Wipfel der Zeder und setze ihn ein.“ (Ez 17, 22) Eng mysteriéis Erzielung ass eis haut an der Liesung aus dem Buch vum Prophet Ezechiel presentéiert ginn. Et ass de Schluss vum 17. Kapitel. An dësem Kapitel wéi och an senger ganzer Schrëft spigelt sech seng Kritik um Vollek Israel an un deenen eenzelen Acteuren an der Gesellschaft erëm. Israel erschéngt dem Ezechiel als total degeneréiert. Et ass sengem eegenen Wiesen als Vollek vu Gott friem ginn. Déi wichtegst Gréisst am Vollek war vum David un de Kinnek. De Kinnek sollt dem Härgott seng gutt Herrschaft an d’Géigewaart bréngen, andeems hien „den Armen befreit, der um Hilfe schreit, den Elenden und den, der keinen Helfer hat.“ (Ps 72,12) De Kinnek hat deemno als éischt sech ëm déi Kleng an déi um Rand ze suergen. Wat awer, wann hien dat net gemaach huet? Genee do setzt dem Ezechiel seng Kritik un. Am Kapitel 17 beschreift hien d’Situatioun mat enger Fabel. Et ass duerchaus interessant dëst Kapitel mol eng Kéier ze liesen an ze meditéieren. An de Sätz just virun eiser Liesung gëtt et däitlech. De Kinnek gëtt bestrooft fir säi Verhalen, fir seng Ontrei vis-à-vis vu Gott. Mat dem Scheiteren vun de Kinneken ass elo déi davidesch Dynastie un hiert Enn komm. Si sinn op engem Null-Punkt ukomm.\n„Wir sind – so mein Eindruck – an einem gewissen „toten Punkt“, der aber auch, das ist meine österliche Hoffnung, zu einem „Wendepunkt“ werden kann.“ Eis Kierch ass wuel a villen Fäll op engem doudege Punkt ukomm. Villes ass schif gelaf, verursaacht duerch Missmanagement, duerch Iwwerhieflechkeet, duerch net kucken op déi eigentlech Botschaft a Villes méi. Ganz laang hu mir an de leedende Reien vun eiser Kierch „geherrscht“. Mir hunn kommandéiert anstatt mat de Mënschen ze liewen. Et muss een sech wuel selwer bäi der eegener Nues huelen. De Reinhard Marx, Kardinol vu München, huet agesinn, dass et esou net ka weidergoen. Géint de Wëllen an d’Gefill vun de Mënschen kann een net vum Wuert vu Gott schwätzen. Dëst Wuert vu Gott verschwënnt an deem ganzen Duercherneen vun Uweisungen, vun Egoismen an der eegener „Nabelschau“. Genee dat muss ophéieren.\nDeemools, wéi den Ezechiel seng prophetesch Wierder formuléiert huet, war d’Situatioun wuel änlech verfuer. Villes war schif gelaf a grad déi, déi d’Soen haten, haten sech wäit vu Gott ewech gemaach. Heiansdo hunn ech den Androck, dass et och dat ass, wat eis an der Kierch vun haut plot. Mir kucken no eise Privileegien, no eisen Posten a Mäntelcher, awer dat, wat eis Missioun ass, leeschte mir dann net onbedéngt. Firwat si mir do? Wat ass eis Missioun?\nNatierlech dierf een och haut op d’Gesellschaft an op d’Politik kucken. Den Ezechiel huet sech jo grad mat deene politesche Führer vu senger Zäit. Si hunn just sech gekuckt, hier Iddien, hier Wënsch a Bedürfnisser an de Virdergrond geréckelt. Wéi ass dat haut? Gëtt haut nach no dem klenge Mann op der Strooss gekuckt?\nVläicht ass et wichteg fir eis all, op an der Kierch oder an der Gesellschaft, op an der Politik oder an der Wirtschaft, dass mir heiansdo esou „Nullpunkt-Erfarunge“ maachen. Dat bréngt eis erëm zeréck an eng nei Realitéit. Et erënnert eis un dat Wesentlecht. D’Weltgeschicht ass voll vun esou Erfarungen. An ass net och am leschte Joer d’Corona-Kris esou eng „Nullpunkt-Erfarung“ gewiescht?\nBeim Ezechiel hëltelo d’Geschicht an deenen Zeilen, déi mir haut héieren hunn, en neie Wee. „Ich selbst nehme vom hohen Wipfel der Zeder und setze ihn ein.“ (Ez 17, 22) Gott setzt en neien Ufank. Hie selwer mécht et. Aus dësen Zeilen schwätzt déi déif Iwwerzeegung, dass mat engem neien Ufank och eng wierklech echt nei Gesellschaft ka kommen. An der Kierch ass dat sécherlech héich noutwenneg. Awer et dierfen net erëm déi al Beem just op eng aner Plaz geplanzt ginn. Neen et mussen nei Beem geziicht ginn. Dëst Bild vun der neier Zeder, déi Gott op engem héije Bierg nei aplanzt, gëllt och haut. Net al Konzepter bréngen Neies, mä echt nei Konzepter mussen lues a lues wuessen. Dëst Bild schwätzt fir sech an et gëllt an alle Beräicher vun eiser mënschlecher Liewenswelt.\nMunches deet wéi. Wann ech ee klengen Zweig un der Spëtzt vun engem ale Bam ofbriechen, ass dat ee schmäerzlechen Agrëff. All Neierung ass schmäerzlech, well Ales a Gewinntes verluer geet, well Privileegien a Poste verschwannen. Mä et geet kaum aneschters. „Dann werden alle Bäume des Feldes erkennen, dass ich der HERR bin. Ich mache den hohen Baum niedrig, den niedrigen Baum mache ich hoch. Ich lasse den grünenden Baum verdorren, den verdorrten Baum lasse ich erblühen. Ich, der HERR, habe gesprochen und ich führe es aus.“ (Ez 17, 24)\nZu Gott, deen eis gär huet wéi ee Papp oder eng Mamm, dierfe mir mat eisen Uleies a Gebieder kommen.\nMir bieden fir all, deenen d’Verkënnegung vun der gudder Noriicht uvertraut ass: ëm Gedold a Zouversiicht. Härgott, héier eis.\nMir bieden fir all, déi sech Suerge maachen ëm d’Zukunft vun eiser kierchlecher Gemeinschaft: ëm Mutt an Ausdauer Härgott, héier eis.\nMir bieden fir all Kanner: ëm gutt Bedingungen, an deen si opwuessen a grouss gi kënnen. Härgott, héier eis.\nMir bieden fir all Mammen: ëm Léift zu a vun hire Kanner. Härgott, héier eis.\nMir bieden fir all, déi scheinbar a Situatiounen ouni Auswee verzweiwelt an ongedëlleg sinn: ëm nei Perspektiven a Mënschen, déi gutt zu hinne sinn. Härgott, héier eis.\nMir bieden fir all eis Verstuerwen: ëm d’Erfëllung vun hirer Hoffnung. Härgott, héier eis.\nGott, du lauschters op eis Gebieder. Erhéier si, elo an ëmmer. Amen.\nFais briller, Seigneur, ton amour.\n— Prions pour les disciples du Christ qui forment l’Église partout dans le monde; que le Seigneur renforce leur courage d’annoncer l’Évangile.\n— Prions pour les chefs spirituels et religieux qui nous gouvernent; que le Seigneur les soutienne dans leur désir d’être justes.\n— Prions pour les plus faibles parmi nous; qu’ils trouvent dans notre générosité des signes du Royaume.\n— Prions pour notre communauté; que le Seigneur lui rappelle sa vocation d’annoncer le Royaume à venir.\nHärgott, duerch des Gowen niers du dee ganze Mënsch. Du léiss eis als deng Kanner an dëser Welt liewen, an du gëss eis dofir alles, wat mir brauchen. Looss eis doraus nei Kraaft schäffen, esou datt mir och mat eisem Liewen a Wierken deng Botschaft bezeien. Dorëms biede mir dech, duerch de Jesus, eisen Här a Brudder. Amen.\nTu as voulu que nous trouvions, Seigneur, dans les biens que nous te présentons les nourritures de cette vie et le sacrement d’une vie nouvelle; fais que nos corps et nos âmes puissent toujours en bénéficier. Par Jésus\nHochgebet – Bescheidenheit\nGott, wir danken dir, dass du bescheiden bist,\ndass du deinen Himmel mit dem kleinen\nSenfkorn vergleichst und mit einem bisschen Sauerteig;\ndass du dich mit den Geringsten an einen Tisch setzest\nGott wir danken dir, dass du ganz und gar unbescheiden bist,\ndass dein Lieben, Gutsein und Verzeihen maßlos sind.\nUm deiner Kleinheit und um deiner Größe willen preisen wir dich und rufen:\nSo einfach, wie er war,\nso einfach sind seine Zeichen: Brot und Wein.\nuns gegenseitig zu bestärken im Hoffen und Handeln.\nwie am Anfang, wie am Ende – und bewirke unter uns Verbundenheit und Verbindlichkeit.\nJesus, bis du wiederkommst, bleibt uns die Erinnerung\nan dein Leben, an dein Sterben und an deine Auferweckung.\nDiese Erinnerung ist es, die uns im Letzten leben und lieben,\nJesus, deine Demut, sie hat den Machtlosen die Füße gewaschen,\nsie hat den Aussätzigen berührt, mit der einfachen Frau am Brunnen\nüber Großes gesprochen und Gott im Aufgehen des Sauerteigs entdeckt.\nGott, lass auch uns bestärken, was klein ist,\nbefragen, was sich groß gebärdet, um Wichtigeres streiten als um die besten Plätze\nund voreinander nicht weniger und nicht mehr sein, als wir sind.\nEines Tages wird es keine Ersten und keine Letzten mehr geben,\nman wird keine reservierten Plätze und keine privilegierten Verhältnisse mehr haben.\nEines Tages wird das Einteilen in oben und unten zu Ende sein und die große Rechnerei vorbei.\nAlle werden ganz dazu gehören, die Kranken gesunden, die Bekümmerten froh,\ndie Getrennten vereint, und das Leben wird dem Tod ins Gesicht lachen.\nAuf diesen Tag hin sind wir unterwegs.\nFür diesen Tag loben wir dich, Gott, schon heute,\ndurch Jesus und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater,\n(Hochgebete ABBA auf: www.hochgebete.ch)\nDen Härgott ass wierklech wéi ee gudde Papp oder eng gutt Mamm. Hie schenkt eis ëmmer nees dat, wat mir brauchen. Biede mir mat de Wierder vum Jesus, dass och an eiser Zäit jiddereen alles kritt, wat hie brauch am Liewen. Denken a biede mir ganz besonnesch fir déi Vill, déi dat am Moment net hunn a leiden: Vater Unser ...\nKleng wéi ee Moschterkär ass de Fridden an eiser Welt, munchmol ass hie glat net ze gesinn, an eise Familljen, an eiser Gesellschaft, an eiser Kierch. Eisen Optrag ass et, fir dat ze maachen, wat an eiser Kraaft steet, sou dass de Fridden ëmmer méi grouss gëtt. Weise mir eis Bereetschaft dozou. De Fridden vun eisem Här sief mat iech all.\nSäen wir unsere senfkornkleine Glaubenskraft,\nunsere senfkornkleine Liebesbereitschaft\nund unseren senfkornkleinen Hoffnungsfunken\nin den Mutterboden des Alltags hinein –\nwas daraus wachsen kann, das anderen guttut.\nHärgott, des helleg Moolzecht ass en Zeechen, datt mir ënnert enee a mat dir Gemeinschaft hunn. Looss des helleg Feier elo wierksam ginn an eisem alldeegleche Liewen, a looss eis selwer zu iwwerzeegten Zeien vun denger grousser Léift ginn. Dorëms biede mir dech, duerch de Jesus, eise Brudder an eisen Här. Amen.\nCette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi; fais qu’elle serve à l’unité dans ton Église. Par Jésus.\nWir danken dir, guter Gott, für die Begegnung mit dir und miteinander in dieser Feier. Wir bitten dich: Gib uns Hoffnung und Zuversicht, wenn wir nun hinausgehen, um deinen Samen zu säen, damit wir nicht müde werden oder enttäuscht aufgeben. Lass deine Saat der Liebe, des Friedens und der Gerechtigkeit wachsen und reifen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.\nMass vum 6. Juni


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Schiller - Day and Night (2007) » Сайт позитивного настроения\nPOZITIFF » ПОСЛУШАТЬ » TRANCEпортёр » Schiller - Day and Night (2007)\n1. Schiller - Welcome 1:09\n2. Schiller - Nightflight 5:45\n3. Schiller - Tired Of Being Alone 4:02\n4. Schiller - What's Coming 4:26\n5. Schiller - Sunrise 3:13\n6. Schiller - Miles And Miles 3:54\n7. Schiller - Das Meer 4:50\n8. Schiller feat. Jette von Roth - I Know 4:58\n9. Schiller - Morning Dew 4:02\n10. Schiller - Berlin Bombay 4:49\n11. Schiller - The Smile 3:14\n12. Schiller feat. Kim Sanders - Lightstorm 3:19\n13. Schiller - Falling 5:17\n14. Schiller - Rings Of Time 3:50\n15. Schiller feat. Kim Sanders - I Saved You 4:38\n16. Schiller - Misguiding Light 3:18\n17. Schiller - Fireworks 5:04\n18. Schiller feat. Jette von Roth - Sleepy Storm 5:34\nДата: 20 июля 2007 14:45\nжаль что не подхватываеться доунлоадером линка :(