Despicable Me 3 2017 BluRay 4K Ultra HD 2160p\nدسته بندی : UltraHD ، اکشن ، انیمیشن و کارتون ، ماجرایی تاریخ : یکشنبه 6 می 2018\nDespicable Me 3 (2017) BluRay 4K UHD 2160p 10bit x265 HEVC DD 7.1\nدانلود انیمیشن جدید Despicable Me 3 2017 با کیفیت 4K\nDespicable Me 3 2017 2160p UHD BluRay x265 HEVC 10bit 8CH – SWAGGERUHD\nنام فیلم: Despicable Me 3 – من نفرت انگیز 3\nحجم: 14 گیگابایت\nکارگردانان: Kyle Balda, Pierre Coffin\nنویسندگان: Ken Daurio , Ken Daurio\nبازیگران: Jenny Slate, Miranda Cosgrove, Kristen Wiig\nخلاصه داستان: من نفرت انگیز 3 (Despicable Me 3) عنوان انیمیشنی سه بعدی و محصولی از کمپانی ایلومینیشن اینترتینمنت می باشد. این انیمیشن در واقع ادامه ی 2 نسخه ی قبلی این کارتون است که در سال های 2010 و 2013 منتشر شده اند. در این قسمت گرو (استیو کارل) با همسر خود لوسی (کریستن ویگ) می بایست جلوی ستاره ی سابق دهه ی 80 برنامه بچه ها Balthazar Bratt (با صدای تری پارکر) را بگیرد. او قصد دارد بر دنیا حکمرانی کند. در این قسمت همچنین گرو با برادش درو نیز دیدار می کند، برادری دوقلو که هیچ وقت از بودن او خبر نداشته است. طبق گفته های صدا پیشه ی نقش اصلی این انیمیشن یعنی استیو کارل، ممکن است این آخرین حضور او در این نقش باشد….\nجهت دانلود انیمیشن 4K و کسب اطلاعات تکمیلی فیلم، به ادامه مطلب رجوع کنید…\nدسته بندی : UltraHD ، اکشن ، فانتزی ، ماجراجویی تاریخ : دوشنبه 29 ژانویه 2018\nWonder Woman (2017) BluRay 4K UHD 2160p x264\nدانلود فیلم جدید Wonder Woman 2017 با کیفیت 4K\nWonder Woman 2017 4K UltraHD BluRay 2160p x264 TrueHD 7.1-POOP\nنام فیلم: زن شگفت‌انگیز – Wonder Woman\nكيفيت: 4K UHD 2160p x264 (compressed)\nبازیگران: Gal Gadot, Robin Wright, Connie Nielsen\nخلاصه داستان: زن شگفت انگیز (Wonder Woman) یک فیلم به کارگردانی پتی جنکینس (کارگردان فیلم هیولا) است که در اواخر بهار امسال اکران خواهد شد. همانطور که از نام فیلم پیداست، داستان در مورد یکی از شخصیت های زن دنیای کمیک یعنی “زن شگفت انگیز” می باشد که اولین بار در شمارهٔ ۸ مجموعه کمیک All Star Comics (دسامبر ۱۹۴۱) معرفی شد. این شخصیت برای اولین بار در فیلم بتمن علیه سوپرمن با بازی گل گدوت در نقش پرنسس دایانا / زن شگفت‌انگیز حضور یافت که حال این فیلم به صورت کامل شخصیت واندر وومن را به تصویر خواهد کشید. قبل از اینکه او زن شگفت انگیز شده باشد، پرنسس دایانا از قبیله ی آمازون ها بود. دایانا برای تبدیل شدن به یک جنگجو شکست ناپذیر سخت تلاش کرده بود . خلبانی آمریکایی در شهر آن ها سقوط می کند و خبر از جنگی عظیم در دنیا می دهد. دایانا برای متوقف کردن این تهدید قصر را ترک می کند و پا به پای مردان در میدان نبرد می جنگد تا به آن خاتمه دهد. به تدریج دایانا متوجه قدرت های شگفت انگیز و هویت اصلی خود می شود. از سایر بازیگران فیلم می توان به نام های کریس پاین، کانی نیلسن، رابین رایت، دنی هوستون، دیوید تیولیس، ایون برمنر و لوسی دیویس اشاره کرد. همچون فیلم بتمن علیه سوپرمن که بسیار ضعیف عمل کرد، منتقدین از لحاظ فروش نیز این فیلم را موفق نمی دانند و امیدی به فروش موفق آن ندارند. البته تمامی این ها حدس است و تا زمان اکران فیلم می بایست صبر کرد. زن شگفت انگیز اولین فیلم سینمایی مستقل در مورد این شخصیت دنیای کمیک می باشد. وندر ومن در فیلم های ترکیبی دی‌سی کامیکس نیز حضور خواهد داشت. برای دانلود فیلم Wonder Woman 2017 با کیفیت 4K به ادامه مطلب بروید…\nدسته بندی : UltraHD ، اکشن ، انیمیشن و کارتون ، ماجرایی تاریخ : سه شنبه 23 ژانویه 2018\nThe LEGO Ninjago Movie (2017) BluRay 4K UHD 2160p 10bit x265 HEVC + Sample File\nدانلود انیمیشن جدید The LEGO Ninjago Movie 2017 با کیفیت 4K\nThe LEGO Ninjago Movie 2017 2160p BluRay x265 10bit SDR DTS-HD MA TrueHD 7.1 Atmos-SWTYBLZ\nنام انیمیشن: لگو نینجاگو – The LEGO Ninjago Movie\nحجم: 22.2 گیگابایت\nبازیگران: Olivia Munn, Kumail Nanjiani, Dave Franco\nخلاصه داستان: فیلم لگو نینجاگو (The LEGO Ninjago Movie) انیمیشنی به کارگردانی “چارلی بین” می باشد که قرار است در تاریخ جمعه 31 شهريور 1396 امسال اکران عمومی آن توسط کمپانی “برادران وارنر” آغاز گردد. این انیمیشن در ادامه ی موفقیت های سری سینمایی انیمیشن های لگو ساخته شده است و داستان 6 نینجای جوان به نام های Lloyd, Jay, Kai, Cole, Zane و Nya را دنبال می کند که می بایست از خانه ی خود که “Ninjago” نام دارد ، دفاع کنند. در شب آن ها مبارزانی باهوش و بی رحم هستند که با استفاده از مهارت های رزمی خود و همچنین مهارت ساخت وسایل، با دشمنان مبارزه می کنند و در طی روز نیز نوجوان هایی معمولی هستند که با بزرگترین دشمن دوران نوجوانی یعنی “دبیرستان” دست و پنجه نرم می کنند! استاد آن ها Sensei Wu (با صدای جکی چان) این شش مبارز را برای روزهای سخت آماده کرده است و تمامی نیروهای رزمی را به صورت کامل به ان ها یاد داده است. آن‌ها با هیولاها می‌جنگند، سوار خودروها می‌شوند و سرزمین نینجاگو را از دست اژدها نجات می‌دهند. در این داستان جنگ‌سالار لرد گارمادون (جاستین ثرو) با این واقعیت روبرو است که یکی از شش نوجوان (دیو فرانکو) پسر او است و باید با این موضوع را قبول کند. … پس از فیلم لگو بتمن، این دومین انیمیشنی سینمایی است که تاکنون ساخته شده است و انتظار می رود همچون دو کار قبلی، فیلم لگو نینجاگو نیز موفقیت های خوبی از لحاظ فروش و همچنین بازخورد کاربران کسب نماید.\nدسته بندی : UltraHD ، فیلم خارجی تاریخ : شنبه 15 آوریل 2017\nبرای شما علاقه مندان مجموعه ای از ویدئوهای آرامبخش با کیفیت بسیار بالای 4K 2160p آماده کرده ایم. این پک شامل 6 ویدئو با موضوعات مختلف می باشد که در ادامه مطلب می توانید لیست آن ها را مشاهده نمایید. وضوح ۴کی (4K resolution) یک وضوح تصویری استاندارد در فیلم‌برداری و کارت گرافیک رایانه است. تعداد پیکسل‌های فرمت ۴کی چهار برابر فرمت فول اچ‌دی است. اما استاندارد یواچ‌دی دقیقاً سایز ۳۸۴۰×۲۱۶۰ یا به اصطلاح ۲۱۶۰پی است. در مقایسه با استاندارد قبلی QHD که ۲۵۶۰x۱۴۴۰ بود، ۴K دقیقاً سایز و عمقی ۲ برابر را دارا می‌باشد. وضوح این فرمت ۴۰۰۰ پیکسل در هر وضوح صفحه نمایش افقی است. به بیان دیگر، تعداد پیکسل‌های تلویزیون تمام اچ‌دی را می‌توان در یک چهارم یک صفحه نمایش ۴کی جای داد. این امر از طریق به کارگیری تعداد پیکسل‌های بیشتر (۸۲۹۴۴۰۰ پیکسل) برای ایجاد تصاویر واضح‌تر و با جزئیات بیشتر در مقایسه با نمونه‌های تمام اچ‌دی میسر شده است. این در حالی است که استاندارد بالاتر وضوح تصاویر ۸کی، تعداد پیکسل‌ها را به چیزی حدود ۳۲ میلیون افزایش می‌دهد. یوتیوب یکی از سرویس‌هایی محسوب می‌شود که از این فرمت استفاده می‌کند. بعد از تولید نمایشگرهای LED و ۳D، نسل جدید تلویزیون‌ها و صفحه نمایش‌ها وارد بازار شد. امروزه بیشتر برندهای معتبر مانند ال‌جی و توشیبا از تلویزیون‌های ۴K خود رونمایی کرده‌اند و با ورود برندهای دیگر نظیر پاناسونیک، سامسونگ و سونی به این عرصه، رقابت در تولید تلویزیون‌ها و صفحه نمایش‌های ۴K بیش از پیش داغ شده است. تلویزیون‌های تمام اچ‌دی با کیفیت ۱۰۸۰p؛ وضوح صفحه نمایشی برابر با ۱۹۲۰ در ۱۰۸۰ پیکسل دارند و در استاندارد ۴K این وضوح به ۴۰۹۶ در ۲۱۶۰ پیکسل می‌رسد. این قابلیت هم اکنون در تلویزیون‌های تمام اچ‌دی و دیسک بلو-ری در دسترس است.\n4K Relaxing Scenes Collection: BaLu Relaxing Nature (2017) WEB-DL 2160p x264\nدسته بندی : UltraHD ، اکشن ، فیلم خارجی ، ماجراجویی تاریخ : دوشنبه 20 مارس 2017\nJack Reacher Never Go Back (2016) Multi 4K UHD 2160p / x265 HEVC + Sample File\nدانلود فیلم جدید Jack Reacher Never Go Back 2016 با کیفیت عالی\nJack Reacher Never Go Back 2016 Multi 4K UHD 2160p HEVC 10 Bits ATMOS 7.1 – Zeus\nنام فیلم: جک ریچر 2: هرگز عقب برنگرد – Jack Reacher: Never Go Back\nژان : اکشن، ماجراجویی، جنایی\nحجم: 51 گیگابایت\nكيفيت: Multi 4K UHD 2160p / x265\nبازیگران: Tom Cruise, Cobie Smulders, Aldis Hodge\nخلاصه داستان : جک ریچر ۲ (Jack Reacher: Never Go Back) یک فیلم اکشن و جنایی با حضور بازیگر محبوب و معروف هالیوود یعنی تام کروز می باشد که اکران آن به تازگی شروع شده است. بازپرس جک ریچر (تام کروز) برای دستگیری افراد خلافکار تلاش می کند و در این کار موفق نیز می باشد. در این بین دوست قدیمی و همکارش یعنی سوزان ترنر (کوبی اسمالدرز) به جرم خیانت به ارتـش به زندان فرستاده می شود. اما جک مطمئن است که سوزان کاملا بی گناه است و تمام این ها نقشه ای برای خراب کردن او بوده است. جک تصمیم میگیرد به کمک سوزان برود و وی را از زندان آزاد کند. پس آن نیز با کمک یکدیگر به دنبال یافتن مقصر این داستان باشند … کارگردانی این فیلم برعهده ی ادوارد زوئیک بوده است و فیلم توسط کمپانی پارامونت پیکچرز منتشر گردیده است. بودجه ی فیلم نیز تقریبا ۱۰۰ دلار بوده است…\nدسته بندی : UltraHD ، اکشن ، فیلم خارجی ، وسترن تاریخ : پنجشنبه 16 مارس 2017\nكيفيت: UltraHD BluRay (x265 HEVC 10bit) DTSHD-MA 7.1\nدانلود فیلم ثور: دنیای تاریک Thor: The Dark World 2013


پدری که سه فرزندش در ایام فاطمیه و از پهلو شهید شدند | ایثار پرس isarpress | پایگاه خبری تحلیلی و تخصصی فرهنگ ایثار و شهادت\nشناسه : 6502\n06 شهریور 1400 - 20:26\nپدری که سه فرزندش در ایام فاطمیه و از پهلو شهید شدند\nتجلیل از پدر شهیدان واضحی‌فرد به عنوان نیکوکار برتر آشتیان از فعالیت‌های مرحوم واضحی فرد می‌توان به احداث مرکز معلولان ذهنی آشتیان و ساخت سرای سالمندان این شهر اشاره کرد. پدر شهیدان جواد، عباس و حمیدرضا واضحی‌فرد عضو هیئت‌مدیره مرکز معلولان ذهنی آشتیان و سرای سالمندان این شهر نیز بود. مرحوم عبدالحسین واضحی‌فرد در سال گذشته […]\nتجلیل از پدر شهیدان واضحی‌فرد به عنوان نیکوکار برتر آشتیان\nاز فعالیت‌های مرحوم واضحی فرد می‌توان به احداث مرکز معلولان ذهنی آشتیان و ساخت سرای سالمندان این شهر اشاره کرد. پدر شهیدان جواد، عباس و حمیدرضا واضحی‌فرد عضو هیئت‌مدیره مرکز معلولان ذهنی آشتیان و سرای سالمندان این شهر نیز بود.\nمرحوم عبدالحسین واضحی‌فرد در سال گذشته به عنوان نیکوکار برتر آشتیان معرفی شد و به مناسبت سالگرد تأسیس مرکز نگهداری معلولین آشتیان مورد تجلیل و تقدیر مسئولان و نهادهای مربوط قرار گرفت.\nمروری بر دیدار جامعه قرآنی با خانواده واضحی‌فرد\nهمچنین جامعه قرآنی کشورمان به منظور تجلیل از خانواده شهیدان واضحی‌فرد سال گذشته با این خانواده دیداری داشتند. جامعه قرآنی کشورمان در این دیدار پای صحبت‌های پدر بزرگوار شهیدان واضحی‌فرد نشستند.\nدر این دیدار پدر شهیدان واضحی‌فرد درباره خصوصیات اخلاقی فرزندان شهیدش مطالبی را عنوان کرد و در مورد فرزند شهید ارشد خانواده گفت: جواد در دبیرستان علوی تحصیل می‌کرد. همزمان با سال ۵۸ که انقلاب اسلامی ایران به وقوع پیوست، وی نیز در تظاهرات بر ضد رژیم شاهنشاهی شرکت می‌کرد.\nعطوفت و مهربانی از ویژ‌گی‌های جواد بود\nوی در ادامه از پذیرفته شدن جواد در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یاد کرد و گفت: جواد پس از مدتی از ستاد مرکزی به پادگان دوکوهه رفت و مسئولیتی را در لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله(ص) عهده‌دار شد.\nپدر این شهید درباره مهربانی فرزندش در برخورد با دیگران گفت: صحبت‌های جواد همیشه گیرا بود و با همه کسانی که در ارتباط بود با عطوفت برخورد می‌کرد. جوانان را به جبهه می‌برد و هر کاری از دستش برمی‌آمد، برای آنان انجام می‌داد تا اینکه در سال ۶۵ به فیض شهادت رسید.\nپدر شهیدان واضحی‌فرد در بخش دیگری از سخنانش درباره فرزندش عباس گفت: عباس طلبه بود و در مدرسه آیت‌الله مجتهدی تحصیل می‌کرد. وی به صورت منظم به جبهه رفت و آمد می‌کرد.\nوی افزود: عباس در اوایل سال ۶۱ و پیش از برادر بزرگترش جواد، شهید شد. وی از دوران کودکی در جلسات قرآن حضور پیدا می‌کرد و مسئولیت هیئت را برعهده داشت. عباس فعالیت‌های بسیاری در حوزه قرآن کریم و راهپیمایی‌هایی که بر ضد رژیم شاهنشاهی بود، انجام می‌داد.\nپدر شهیدان واضحی‌فرد همچنین به فرزند دیگرش حمیدرضا اشاره کرد که فعال‌تر از برادران دیگر بود و وی نیز در کسوت طلبگی ادامه تحصیل می‌داد.\nوی گفت: حجت‌الاسلام رضایی از طلاب مسجد محل بود که جوانان را به تحصیل در حوزه علمیه تشویق می‌کرد و دو پسرم، حمیدرضا و عباس نیز از جمله جوانانی بودند که در راستای این ترغیب، به تحصیلات حوزوی روی آوردند.\nپیکر حمیدرضا پس از ۱۲ سال به خانواده بازگشت\nواضحی‌فرد درباره نحوه شهادت پسر دیگرش حمیدرضا عنوان کرد: در مرحله‌ای از عملیات، نیروها مجبور به عقب‌نشینی می‌شوند که عباس به همراه دو نفر دیگر باقی نیروها را که در حدود ۳۰۰ نفر می‌شدند، به عقب می‌فرستند و خود در برابر دشمن می‌ایستند.\nوی با اشاره به اینکه پیکر عباس بعد از شهادتش به مدت ۱۲ سال مفقود بود، ادامه داد: یک شب رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی) که در آن زمان رئیس‌جمهور بودند، برای دیدار با خانواده ما به منزل‌مان آمدند. البته پیش از آن نگفته بودند که چه کسی به دیدن ما می‌آید، از این رو هر چه اصرار کردند که فیلمبردار یا عکاس بیاید تا از دیدار با مسئولی که قرار بود بیاید، عکس و فیلم تهیه کند، قبول نکردیم.\nپدر شهیدان واضحی‌فرد افزود: عباس هنوز شهید نشده بود. وی متوجه شد که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله‌العالی) برای دیدار به منزل ما می‌آیند. این بود که به پیشواز رفت و پس از روبوسی با معظم‌له، وارد منزل شدند.\nادای نماز شب در عین خستگی\nاسماعیل، برادر شهیدان واضحی‌فرد نیز در بیان خاطراتش از شهید جواد عنوان کرد: یک بار همراه خانواده و با خودرو شخصی به مشهد رفتیم. همه خسته شده بودند. نیمه‌های شب بود که دیدم جواد از جا بلند شد و بعد از گرفتن وضو، به نماز شب ایستاد و این وضعیت تا به صبح ادامه داشت.\nوی افزود: من به جواد گفتم که تو مرد عمل هستی. جواد سعی کرد که از صحبت در این باره پرهیز کند، ولی نماز خواندن جواد با وجود راه طولانی که آمده بودیم، خود بیانگر این بود که روی نفس خود کار کرده است.\nاسماعیل واضحی‌فرد یادآور شد: جواد به بیت‌المال خیلی مقید بود و نسبت به آن حساسیت نشان می‌داد. یادم می‌آید یک روز با ماشین سپاه به خانه آمد. برای انجام کارهایش یا پیاده می‌رفت یا از موتور استفاده می‌کرد و می‌گفت که این ماشین امانت است و متعلق به بیت‌المال. اختیارش را ندارم که با استفاده از این وسیله جایی بروم و برگردم.\nفعالیت‌های فرهنگی و قرآنی عباس\nوی همچنین درباره شهید عباس واضحی‌فرد که در مدرسه آیت‌الله مجتهدی درس طلبگی می‌خواند، عنوان کرد: وی در مسجد فعالیت بسیار انجام می‌داد و معاونت فرهنگی مسجد را عهده‌دار بود. در این راستا هیئت هفتگی برگزار می‌کرد و قرآن می‌خواند و خود نیز به تدریس قرآن کریم می‌پرداخت.\nاسماعیل واضحی‌فرد گفت: فعالیت‌های فرهنگی و قرآنی عباس ادامه داشت تا اینکه در عملیات فتح‌المبین از ناحیه پهلو مورد اصابت گلوله قرار گرفت و به شهادت رسید. وی اولین شهید خانواده واضحی‌فرد بود.\nوی با بیان اینکه جواد از همه برادران شهیدش بزرگتر بود، ولی پس از شهادت آنها به فیض شهادت رسید، عنوان کرد: حمیدرضا نیز بسیار فعال بود و پس از یک دوره حضور در جبهه، مسئولان مدرسه علوی که اعتقادات خاص خود را داشتند، دیگر پذیرای وی در مدرسه نشدند. پس از اینکه از این موضوع مطلع شدم، به مدرسه رفتم تا با مسئولان آن صحبت کنم که بی‌نتیجه بود و حمیدرضا دیگر نتوانست در آن مدرسه تحصیل کند.\nاسماعیل واضحی‌فرد با بیان اینکه جواد ازدواج کرده بود و هم‌اکنون نام برادر شهیدش، عباس بر فرزندش به یادگار مانده است، ادامه داد: حمیدرضا در جاده فاو ـ ام‌القصر و در سال ۶۴ به فیض شهادت رسید. این شهید نیز از ناحیه پهلو مورد اصابت گلوله قرار گرفته بود.\nوی با اشاره به اینکه برادران شهیدش اهل این دنیا نبودند، افزود: زمانی که حمیدرضا شهید شد، جواد مطلع شد و به خانواده خبر شهادت حمیدرضا را داد. وی با سردار محمد کوثری که فرماندهی لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله(ص) را برعهده داشت، برای آوردن پیکر حمید رفت، ولی نتوانستند وی را برگردانند. این بود که پیکرش بعد از سال‌ها مفقودیت به خانواده بازگشت.\nایام فاطمیه و شهادت شهیدان واضحی‌فرد از ناحیه پهلو\nخواهر شهیدان واضحی‌فرد نیز در این دیدار به نکته‌ای اشاره کرد و گفت: هر سه برادرم در عملیاتی شهید شدند که رمز آن «یا زهرا(س)» بود و هر سه از ناحیه پهلو مورد اصابت گلوله قرار گرفتند و به شهادت رسیدند.\nوی ادامه داد: نکته جالب این بود که شهادت هر سه شهید نیز در ایام فاطمیه اتفاق افتاد.عباس در عملیات فتح‌المبین و طی سال ۶۱، حمید در عملیات فاو و در سال ۶۴ و جواد در سال ۶۵ به شهادت رسید.\nخواهر این شهیدان به احساس مسئولیت برادرانش اشاره کرد و گفت: همسر من هم در جبهه حضور داشت و من سه فرزند کوچک داشتم. جواد معمولاً در شهر حضور نداشت و حمیدرضا و عباس با هم تلاش می‌کردند که من هیچ گاه تنها نمانم و به ویژه در مواقعی که خرید داشتم، کاری باید انجام می‌دادم یا مریض بودم، به من کمک می‌کردند و نمی‌گذاشتند هیچ‌گاه تنها باشم.\nخاطره موسوی بلده از شهیدان واضحی‌فرد\nسیدمحسن موسوی بلده نیز که در این دیدار حضور داشت گفت: دو برادر شهید، عباس و حمیدرضا، اغلب اوقات در جلسات قرآنی که صبح روزهای جمعه تشکیل می‌شد، شرکت می‌کردند. عباس را کمتر در جلسات دیده بودم و انسان ساکتی بود و با آرامش و عاشقانه می‌نشست و به نوای تلاوت قرآن گوش می‌داد.\nوی اظهار کرد: حمیدرضا نسبت به عباس چابک‌تر و فعال‌تر بود. سال ۶۰ برنامه‌ای ترتیب دادیم تا حاضران در نشست یک جزء قرآن را حفظ کنند و جایزه‌ای برابر با هزار تومان که آن زمان پول زیادی بود، برای هر جزء در نظر گرفتیم. حمید معمولاً هر ۱۰ آیه که حفظ می‌کرد، می‌آمد و حفظیات خود را ارائه می‌کرد و این سیر ادامه داشت تا اینکه پس از حفظ ۵۰، ۶۰ آیه، دیگر او را ندیدم و متوجه شدم به شهادت رسیده است.\nموسوی‌بلده با اشاره به حمیدرضا واضحی‌فرد اظهار کرد: وی درک بالایی داشت و به نسبت جوانان این دوره، احساس مسئولیت بسیاری می‌کرد و در برابر اتفاقات و رویدادهای زمان خود عکس‌العمل نشان می‌داد.


عصر امروز نخستین آئین نکوداشت مقام مادر با ابتکار بنیاد بین المللی مادر و به میزبانی استانداری کهگیلویه و بویراحمد در حالی برگزار شد که بنابر گفته مدیر این بنیاد ، امروز 26 تیرماه برای همیشه به عنوان روز مادر اختصاصی کهگیلویه و بویراحمد در بنیاد مادر ثبت می شود.\nتاریخ: ۲۷ تير ۱۳۹۸ - ۰۱:۱۷\nبه گزارش تابناک کهگیلویه و بویراحمد ، شامگاه چهارشنبه ، نخستین آئین نکوداشت مقام مادر با ابتکار بنیاد بین المللی مادر و به میزبانی استانداری کهگیلویه و بویراحمد در حالی برگزار شد که بنابر گفته مدیر این بنیاد ، امروز 26 تیرماه برای همیشه به عنوان روز مادر اختصاصی کهگیلویه و بویراحمد در بنیاد مادر ثبت می شود.\nدر این آئین نکوداشت هر چند بالاترین مقامات اجرایی استان حضور داشتند اما سخنان میهمانان این آئین تماما متاثر از عواطف پاک نسبت به مادران بود و تقریبا هیچ کدام از سخنرانان ملاحظه جایگاه خود را نداشته و احساسات خود در خصوص مقام مادر را به راحتی بیان می کردند . ضمن اینکه در همه سخنرانی ها ، سخنرانان وقتی از خاطرات مربوط به مادر صحبت می کردند ، بغض و اشک کاملا از صورت ان ها نمایان بود.\nیکی از سخرانان این مراسم ، استاندار کهگیلویه و بویراحمد بود که در خصوص مادر به بیان و ذکر چند نمونه از مادرانی پرداخت که از نظر وی در ذهن ماندگار هستند و خواهند بود.\nاستاندار کهگیلویه و بویراحمد ، در ابتدا از یک مادر دهدشتی سخن گفت که سختی های زیادی را پس از ، از دست دادن شوهرش تحمل کرده و پسرش را بزرگ کرده بود و این پسر هم در راه دفاع از میهن شهید شده بود.\nحسین کلانتری سپس روایت هایی از ام ابیها و حادثه کربلا را مطرح کرد و از حال و روز و مصائب اهل بیت گفت.\nدر این آئین به برکت نام مادر ، لحظات پر از احساس ناب بروز پیدا می کرد که هم خنده بود هم گریه و تقریبا گاهی همه با هم می خندیدند و گاهی همه با هم گریه می کردند!\nدر ادامه این مراسم و آئین تجلیل از 14 مادر نمونه استان کهگیلویه و بویراحمد برگزار شد که در در یکی از تجلیل ها از مادر شهید محمد نیکروز از شهر چرام نام برده شد که مهندس غلام رضا محمدی ، رئیس بنیاد مادر برای اهداء لوح نزد وی آمد و بر پای این مادر شهید بوسه زد.\nلازم به توضیح است در بخش هایی از این مراسم و در حین صحبت سخنرانان و برخی برنامه ها فضای احساسی خاصی بر سالن حکمفرما می شد که موجب بغض و گریه حاضرین می شد.


شناسه خبر: ۴۷۳۴۲۳ ۱۳۹۴/۱۰/۰۶ - ۰۹:۱۸ ۰ A\nمقامات دولت آلمان به خوبی نسبت به اینکه سلاح های ارسالی آنها به آل سعود و آل ثانی به دست نیروهای داعش می‌رسد آگاه هستند.\nوزیر امور خارجه آلمان اخیرا در سخنانی گسترش دامنه عملیات نظامی کشورش در سوریه را رد کرده است. اشتاین مایر تاکید کرده است که کشورش در عملیات نظامی زمینی علیه داعش حضور نخواهد یافت. وی تصریح کرده است که هیچ نیروی نظامی آلمانی نباید در داخل خاک سوریه برای مقابله با داعش وجود داشته باشد.\nهمان گونه که از اظهارات اشتاین مایر بر می آید، وی سعی دارد خود را در مقام و مسند فردی متعهد به مقابله با تروریسم داعش مورد شناسایی افکار عمومی دنیا قرار دهد. تاکید دائمی مقامات آلمانی مبنی بر مبارزه با داعش موضوعی است که طی ماههای اخیر در رسانه های این کشور نیز مورد توجه قرار گرفته است. برلین سعی دارد در این معادله خود را قطعه ای بزرگ از پازل مقابله اروپا با داعش قلمداد کند. اما سوال اصلی اینجاست که آیا نیت واقعی مقامات آلمانی با ادعای ظاهری آنها همخوانی دارد ؟به عبارت بهتر، آیا میان حرف و عمل مقامات برلین در مقابله با داعش سنخیت و تطابقی وجود دارد یا خیر؟\nاخیرا گزارشهای مستندی از سوریه و عراق منتشر شده است که جملگی بیانگر بازی خطرناک برلین در این معادله است. بر این اساس اکثر سلاحهایی که در اختیار نیروهای داعش قرار دارد ساخت کشور آلمان بوده و نیروهای داعش با این سلاحها مشغول قتل عام مردم مظلوم و بیگناه عراق و سوریه هستند. بدیهی است که در همین جا لازم است در قبال اظهارات اشتاین مایر توقفی کوتاه صورت گیرد! آیا مقامات آلمانی خود نسبت به این پدیده (استفاده گسترده داعش از سلاح های آلمانی) آگاهی ندارند؟ این دوگانگی در اظهارات و عمل مقامات آلمانی چگونه قابل توجیه است؟\nواقعیت امر این است که آلمان از اصلی ترین صادر کنندگان سلاح به دو حامی بزرگ گروههای تکفیری درمنطقه یعنی عربستان سعودی و قطر محسوب می شود. تاکنون گروههای حقوق بشری در آلمان به صورتی گسترده مخالفت خود را با این اقدام دولت و نیروهای مسلح آلمان اعلام کرده اند اما برلین که از صادرات سلاح به عربستان و قطر درآمد بالایی کسب می کند نسبت به این موضوع کاملا بی اعتنا نشان داده است. مقامات دولت آلمان به خوبی نسبت به اینکه سلاح های ارسالی آنها به آل سعود و آل ثانی به دست نیروهای داعش می رسد آگاه هستند. حتی آنها نسبت به نوع و تعداد سلاح هایی که از سوی نهادهای رسمی و حکومتی عربستان به داخل عراق و سوریه قاچاق شده و در اختیار داعش قرار می گیرد آگاه هستند. با این حال آنها کمترین اراده ای نسبت به بر هم زدن این روند ندارند.\nدر این معادله خونین، میان دو حزب اصلی تشکیل دهنده دولت آلمان یعنی دموکرات مسیحی ها و سوسیال دموکراتها همکاری و همراهی وقیحانه ای وجود دارد. از اشتاین مایر و زیگمار گابریل به عنوان دو فرد شاخص سوسیال دموکرات کابینه مرکل گرفته تا شخص آنگلا مرکل به عنوان یک دموکرات مسیحی نسبت به افزایش صادرات سلاح به منطقه اتفاق نظر وجود دارد. در چنین معادله ای آلمان یکی از اصلی ترین پیش شرطهای صادرات سلاح های مخرب خود را وجود تنش در منطق می داند. از این رو آلمان نسبت به تهدیدات موجود در منطقه علیه مردم بیگناه مظلوم به شکل یک فرصت می نگرد. بدیهی است که در چنین شرایطی برلین با هدف پر کردن خزانه های خود از هیچ گونه اقدامی در راستای تزریق خشونت غیر مستقیم در منطقه فروگذار نکرده و نخواهد کرد.\nتجارت سلاح میان آلمان و حامیان رسمی داعش در منطقه سبب شده است تا برلین در کسوت یکی از حامیان غیر مستقیم گروههای تکفیری در منطقه مورد شناسایی تحلیلگران مسائل منطقه و بین الملل قرار گیرد. هم اکنون اشتاین مایر به جای ژست سیاسی در خصوص مقابله با داعش و تاکید بر عدم حضور زمینی در سوریه و عراق، لازم سات به سوال مهمی که ذهن افکار عمومی دنیا را نسبت به خود مشغول ساخته پاسخ دهد. اینکه چرا اکثر سلاح هایی که در دست گروه داعش و دیگر گروههای تکفیری و تروریستی قرار دارد ساخت این کشور اروپایی است ؟ آیا اشتاین مایر نسبت به عواقب و تبعات ارسال سلاح به رژیم آل سعود به عنوان اصلی ترین حامی گروههای تکفیری در منطقه آگاه نیست؟ متاسفانه پاسخ این سوال مثبت است.در چنین شرایطی اشتاین مایر و امثال وی نمی توانند ادعایی برای مقابله با داعش داشته باشند.\nآلمان درآمد دولت شاخص وزیر امور خارجه\nظریف:امیدواریم تحریم ها در دی برداشته شود\nابهامات نامه جان کری به ظریف\nدلیل کاهش استخدام دولتی


تمامی وقت خبرهای نو از قسم خدمات قدس محصولات نمايش شده مداخله برند های بزرگ از تمامی کشور های دنیا در اطلاع دادن به ما شناخت رسانی میشود صميميت ما را بسیار گستاخ میکند و ما را خواستار به خرید محصولات قدس خدمات حين ها میکند بي آلايشي همین قبيل همیشه خويش را مجاب ضلع سود پیگیری آگاه كردن این شرکت ها تزكيه برند های دلبر خود میکنیم خلوص همواره آرمان محصولات جدید سادگي فناوری جدید این برند لا هستیم. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت قیمت تشک رویا مراجعه کنید.\nبدیهی است اگه روزی وضع مال نيكو و داشته باشیم و قصد خرید یک خودر پیشرفته پاكي اسپورات را داشته باشیم صدر در سمت برند بی-ام-دبلیو ، بنز ، مازاراتی ، آلفا رومیو خواهیم رفت چون این برندها به سياق ای درون ذهن و آگاهي ما تاثیر گذر ردشدن بوده اند که بري هیچ وقفه ای و فراز سرعت دم را گزينش خواهیم کرد صفا هزینه ای بالایی برای وقت حسن پرداخت میکنیم.\nاین متناسب تبلیغات من وشما را همیشه در برگزيني گوشی تلفن گرفته تا قسم مسافرتمان را همیشه تاثیر گذاشته و درون نوع تصمیم گیری ايشان دخیل هستند.\nهیشه بدانید این جور تبلیغات همگی به نصيحت این کمپانی ها پهلو گستردگی که حتی در ذهن من وشما نمیرسد در كرانه ها و انفس و دنیای مجازی آش کمک وب سایت ، اپلیکیشن لا ، سلبریتی ها ، اخبار ، سایت های خبری پاكي تخصصی تمامی نقاطی که دوباره يافتن و گم كردن نظر دیداری اخلاص شنیداری ما زير تاثیر هستند درون ضمیر ناخداگاه من وايشان جا منعقد میکنند. و فراز همین مفاد اسلوب میلیون نه مشتری هدف در اكنون و آینده برای خود شوربا این بوران تبلیغاتی ایجاد میکنند.\nدر دنیای بازاریابی آنلاین و پیشرفته این معرفت دانايي رسانی و اطلاع تیلیغاتی را رپورتاژ آگهی نامگذاری شده است.\nرپورتاژ خبری یا رپورتاژ آگهی یکی دوباره پيدا كردن بهترین نغمه تبلیغات اینترنتی در آزگار دنیا است قدس کمپانی های مبصر بزرگ تر و بنام بخش زیادی دوباره به دست آوردن مشتریان خويش را شوربا این راهکار كشش میکنند.\nاما در ایران شرایط چطور است ؟ مدیران بازاریابی آنلاین درون ایران سكبا این طرز موثر هم چه ميزان آشنایی دارند خلوص آیا برندهای مبصر بزرگ تر ایرانی برای جذب مشتریان خويشتن در اندر و خارج کشور دوباره پيدا كردن این مفاد اسلوب تا فاضلاب اندازه استفاده میکنند ؟ اندر ایران برخی دوباره يافتن و گم كردن مدیران باهوش اندر برندهای پیشرو برای جذب مشتریان وفادار دوباره يافتن و گم كردن رپورتاژ آگهی كاربرد میکنند ولي بطور کلی هنوز بسیاری از شرکت‌ها از دم بی‌اطلاع هستند\nاین روش تبلیغات صداقت برند سازی برای بانک ها صداقت موسسات مالی صداقت برند های كاپيتان در صنایع جوراجور بسیار اثردار است\nولی بسیار زيبا سرگرم كننده است بدانید که برای استارت‌آپ ها بي آلايشي شرکت‌های کوچک صفا مخصوصا کسب تزكيه کارهای اینترنتی شادي بسیار اثربخش بوده تزكيه نتایج قابل وقع را به ارمغان آورده. تو بازاریابی آنلاین بي آلايشي تبلیغات اینترنتی حرف ادبيات رپورتاژ ارتباط به سایر نوا فحوا های تبلیغات آنلاین تاثیرات بیشتری دارد قدس هم داخل کوتاه مدت خلوص هم بلند مدت میتواند حيثيت خاصی را برای برندها به رهاورد بیاورد .\nتاثیر گذاری بالای گزارش آگهی درون سئو تزكيه بهینه سازی سایت برای گوگل شوربا توجه به اینکه اندر متن آگهي تبلیغاتی چند کلمه کلیدی به وب سایت وب سایت آماجگاه لینک داده شود كنيز قوش اساس الگوریتم گوگل این نوا فحوا یکی دوباره يافتن و گم كردن بهترین نوا فحوا های ممکن برای ارتقا رتبه وب سایت در کلمه کلیدی تو سرچ گوگل می باشد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 18:08 ] [ گودرز ]\nدیجیتال مارکتینگ را در کشور عزیزمان ایران بسیاری از شرکت های معز و استارت آپ ها بدو به عرضه خدمات در مدلهای متنوع ،خدمات متنوعی را بالا مشتریانشان نمودن میدهند. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت تشک رویا مراجعه کنید.\nاز بدايت آن که طراحی سایت ، سئو ، تبلیغات کلیکی ، تبلیغات در گوگل ، تبلیغات بنری کلیکی و پابرجا در وبسایت های پربازدید تزكيه اپلیکیشن های موبایل ،رپورتاژ آگهی ، تبلیغات ویدئویی خلوص تبلیغات درون شبکه های اجتماعی جزو مهمترین خلوص پرطرفدار ترین نوا فحوا های دیجیتال مارکتینگ درون کل دنیا میباشند ، فايده همه عزیزان مشتاق در فرو كردن و اخراج به این محفل ارئه میکنند.\nاز یک دهه پیش طراحی وب سایت برای کسب سادگي کارهای مختلف تو ایران اهمیت پیدا کرد و سپس از آن آش بالا رفتن پيمانه وب سایت ها درون کلیه ميدان مجلس های مختلف دوباره پيدا كردن تجارت ، بازاریابی ، سرگرمی يكدلي … انتظار روز فايده روز شدید تيز میشد خلوص حتی حيوان و کاربران برای مرتبط بودن و پیدا کرئن عموم چیز ممکن خلوص غیر ممکن در گوگل برای معدوم نیازهایشان روال کردند صداقت بنابراین محضر در رتبه شروع گوگل برای همگي کسب و کار نچ اهمیت خاصی پیدا کرد .\nبه عناوین و مجازي های دیجیتال مارکتینگ التفات کنید.\nطراحی سایت : نقطه فاتحه شما برای ادخال به محفل دیجیتال مارکتینگ طراحی سایت بعد طبيعت نظر در هر عرصه ای ،امروزه من وآنها و آنها میتونید آش کمترین هزینه برای مرتبط بودن هر طور وبسایتی نفع عليه و له روي بالا و غیر از اندازه معدودی پيكر وب سایت مورد نظر خودتون رو فايده صورت منتظم تهیه کنید سادگي یا آش بهره گرفتن از طراحان وبسایت تنديسه مورد نیاز خودتون ، طراحی سادگي کد ند نویسی کنید که این موارد ضلع سود ندرت پیش میاد زيرا به منظور اکثر افکار شما اخلاص ایده های ما میتونید در قالب های منظم پیدا کنید\nمحتوا : حالا که شما كالبد سایت خودتون جلو دارید نیاز برفراز محتوا دارید این دقیقا بیان شما اندر جامعه است یعنی شخصیت ما ،محتوا فايده صورت متنی ، عکس ، صلا و تصویر ارئه میشه دقیقا مثل یک بشر که شخصیت خودشو آش بیانات خودش روي دیگران بیان میکنه سادگي مخاطبین خودشو انجذاب میکنه\nسئو : برای علامت دادن وب سایت ايشان که دارای شخصیت هست نیاز صدر در سئو دارید پهلو معنی قرارگرفتن در ميزان پايه های ابتدا سرچ گوگل یا ايضاً بهینه سایت برای گوگل که مهمترین نغمه بازاریابی آنلاین درون ایران و تمام جهان است یعنی باید نحو ای این محتويات و شكم شما بهینه بشند که وقتی موتورهای جستجو يا وقتي كه گوگل اندر زمانی که کاربری تو حال جستجو هست کلمه کلیدی سوال میکنه قدس مشتری نشانه شما یا همان سامع مورد رغبت شما هست من وتو رو تو اولویت در نشان دادن نفع عليه و له روي بالا و اون کاربر اسكان بده.\nتبلیغات درون گوگل: شما نیاز به آرم داده شدن داخل اولین مقياس گوگل در کلمه کلیدی خودتون دارید ، تبلیغات داخل گوگل به شما کمک میکنه وا صرف هزینه برای کلیک کردن هر مستمع شما جلو دز سطر بدو قرار بده تزكيه این مسئله پهلو تنهایی توقع عجیبی داخل این موضوع به كاربستن میده.\nبک لینک : یکی از طرز های كارگر در سئو نيستي برای اینکه وب سایت شما رو قوی تر کنه تا اينكه بتونید به مقياس های نخست جستجو در گوگل نزدیکتر بشید\nایمیل مارکتینگ : ارتباط موثر و طولانی مدت بین کسب صفا کار ها اخلاص مشتریانشان کمک بسیاری کرد .\nتبلیغات بنری ثابت : سایتهای پربازدید ضلع سود یک توقع شدید تبدیل شد قدس برندهای بزرگ برای تبلیغات درون سایتهای پربازدید عموم روز مرتب به آهار هزینه بیشتری شدند .\nتبلیغات کلیکی: هزارها هزارگان سایت کم يكدلي بیش پربازدید ضلع سود کمک کسب بي آلايشي کارهای کوچک تيز و تازه کار آمدند تا امکان تبلیغات اینترنتی آش هزینه کمتر محیا شود .\nرپورتاژ آگهی : سایت های خبری معظم به مفيد و بي اثر ترین طرز برای سئو بي آلايشي تبلیغات اینترنتی تبدیل شد .\nتبلیغات درون شبکه های جتماعی :مانند تلگرام پاكي اینستاگرام وا وجود نبود تشك تبلیغات در این شبکه ها ضلع سود شدت فراگیر شد .\nدر این بین وبمستر ها اخلاص مدیران ایرانی هم آمخته همکاران نفس در طولاني دنیا فايده این نتیجه رسیدند که رپورتاژ آگهی تو سایتهای خبری مكرم یکی پيدا كردن بهترین نغمه های تبلیغات آنلاین است که بیشتر دوباره پيدا كردن روشهای دیگر نظاره مخاطبان را فراخواني میکند تزكيه همچنین بالاترین تاثیر را برای سئو سایت اندر گوگل دارد .\nاکنون مدیران برندهای پرطرفدار میدانند که خلاقیت ، برنامه‌ریزی دقیق تزكيه سرمایه‌گذاری آگاهانه در تبلیغات اینترنتی برای موفقیت پايه فراوانی دارد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 4:25 ] [ گودرز ]\nدیجیتال مارکتینگ را اندر کشور عزیزمان ایران بسیاری پيدا كردن شرکت های معظم و استارت آپ ها عنفوان به نمايش خدمات تو مدلهای متنوع ،خدمات متنوعی را فراز مشتریانشان عرضه میدهند. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت فروش تشک رویا مراجعه کنید.\nاز بدايت آن که طراحی سایت ، سئو ، تبلیغات کلیکی ، تبلیغات درون گوگل ، تبلیغات بنری کلیکی و ثابت در وبسایت های پربازدید اخلاص اپلیکیشن های موبایل ،رپورتاژ آگهی ، تبلیغات ویدئویی خلوص تبلیغات در شبکه های اجتماعی پرسنل مهمترین پاكي پرطرفدار ترین طرز های دیجیتال مارکتینگ اندر کل دنیا میباشند ، پهلو همه عزیزان شايق در فرو كردن و اخراج به این محضر پهنه ارئه میکنند.\nاز یک دهه پیش طراحی وب سایت برای کسب صفا کارهای مختلف در ایران اهمیت پیدا کرد و بعد از آن سكبا بالا رفتن ميزان وب سایت ها در کلیه محفل های مختلف از تجارت ، بازاریابی ، سرگرمی بي آلايشي … چشمداشت روز ضلع سود روز شدید برا میشد صفا حتی نفر ابوالبشر و جانور و کاربران برای داشتن و پیدا کرئن هر چیز ممکن سادگي غیر ممکن داخل گوگل برای رفع نیازهایشان مذهب طريقه کردند صداقت بنابراین درگاه در رتبه شروع گوگل برای كلاً کسب تزكيه کار لا اهمیت خاصی پیدا کرد .\nطراحی سایت : نقطه بدايت شما برای دخول به محفل دیجیتال مارکتینگ طراحی سایت كيفيت نظر اندر هر گستره ای ،امروزه شما میتونید آش کمترین هزینه برای رابطه داشتن هر نهج وبسایتی روي غیر از مقدار معدودی تصوير وب سایت مورد نگرش تفرج خودتون رو ضلع سود صورت مرتب تهیه کنید سادگي یا با بهره اخذ از طراحان وبسایت تنديسه مورد نیاز خودتون ، طراحی اخلاص کد ند نویسی کنید که این موارد بالا ندرت پیش میاد چون اکثر افکار شما بي آلايشي ایده های من وتو میتونید اندر قالب های نيكو پیدا کنید\nمحتوا : كنون که شما تنديس سایت خودتون جلو دارید نیاز فراز محتوا دارید این دقیقا بیان شما تو جامعه است یعنی شخصیت من وايشان ،محتوا صدر در صورت متنی ، عکس ، صوت و تصویر ارئه میشه دقیقا نمونه یک ناس که شخصیت خودشو سكبا بیانات خودش پهلو دیگران بیان میکنه صفا مخاطبین خودشو كشش میکنه\nسئو : برای آرم دادن وب سایت ايشان که دارای شخصیت هست نیاز پهلو سئو دارید فراز معنی قرارگرفتن در ميزان پايه های شروع سرچ گوگل یا نيز بهینه سایت برای گوگل که مهمترین طرز بازاریابی آنلاین درون ایران و آزگار جهان است یعنی باید روش ای این مضامين و زهدان مضمون شما بهینه بشند که وقتی موتورهای جستجو خواه گوگل تو زمانی که کاربری داخل حال جستجو هست کلمه کلیدی جستجو میکنه اخلاص مشتری آماجگاه شما یا همان مستمع مورد هوس شما هست شما رو درون اولویت در آرم دادن فراز اون کاربر جايگيري بده.\nتبلیغات درون گوگل: شما نیاز به نشان داده شدن اندر اولین رتبه گوگل در کلمه کلیدی خودتون دارید ، تبلیغات داخل گوگل به شما کمک میکنه وا صرف هزینه برای کلیک کردن هر سامع شما جلو دز سطر ابتدا قرار بده صفا این مسئله صدر در تنهایی چشمداشت عجیبی اندر این موضوع اجرا میده.\nبک لینک : یکی از طرز های مفيد و بي اثر در سئو نيستي برای اینکه وب سایت شما رو قوی برا کنه تا بتونید به مقياس های نخست رسيدگي در گوگل نزدیکتر بشید\nایمیل مارکتینگ : ارتباط اثربخش و طولانی مدت بین کسب اخلاص کار ها يكدلي مشتریانشان کمک بسیاری کرد .\nتبلیغات بنری ثابت : سایتهای پربازدید نفع عليه و له روي بالا و یک توقع شدید تبدیل شد صميميت برندهای ارشد برای تبلیغات اندر سایتهای پربازدید همگي روز بسيجيده به پرداخت هزینه بیشتری شدند .\nتبلیغات کلیکی: هزارها هزارگان سایت کم پاكي بیش پربازدید ضلع سود کمک کسب اخلاص کارهای کوچک مرطوب و ابتكاري کار آمدند تا اينكه امکان تبلیغات اینترنتی شوربا هزینه کمتر محیا شود .\nتبلیغات تو شبکه های جتماعی :مانند تلگرام صميميت اینستاگرام سكبا وجود نبود بستر تبلیغات درون این شبکه ها روي شدت فراگیر شد .\nدر این بین وبمستر ها اخلاص مدیران ایرانی هم آمخته همکاران خويش در كامل دنیا ضلع سود این نتیجه رسیدند که رپورتاژ آگهی درون سایتهای خبری پربها یکی دوباره پيدا كردن بهترین راه های تبلیغات آنلاین است که بیشتر دوباره پيدا كردن روشهای دیگر گلگشت مخاطبان را دعوت میکند خلوص همچنین بالاترین تاثیر را برای سئو سایت اندر گوگل دارد .\nاکنون مدیران برندهای پرطرفدار میدانند که خلاقیت ، برنامه‌ریزی دقیق اخلاص سرمایه‌گذاری آگاهانه در تبلیغات اینترنتی برای موفقیت مقدار فراوانی دارد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 17:04 ] [ گودرز ]\nدیجیتال مارکتینگ را تو کشور عزیزمان ایران بسیاری باز يافتن شرکت های محترم و استارت آپ ها سرآغاز به نمايش خدمات تو مدلهای متنوع ،خدمات متنوعی را پهلو مشتریانشان عرضه میدهند. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت تشک رویا مراجعه کنید.\nاز مقدمه آن که طراحی سایت ، سئو ، تبلیغات کلیکی ، تبلیغات درون گوگل ، تبلیغات بنری کلیکی و رزين در وبسایت های پربازدید و اپلیکیشن های موبایل ،رپورتاژ آگهی ، تبلیغات ویدئویی صداقت تبلیغات اندر شبکه های اجتماعی جمعي مهمترین صفا پرطرفدار ترین طرز های دیجیتال مارکتینگ تو کل دنیا میباشند ، بالا همه عزیزان راغب در داخل كردن به این محضر پهنه ارئه میکنند.\nاز یک دهه پیش طراحی وب سایت برای کسب قدس کارهای مختلف داخل ایران اهمیت پیدا کرد و بعد از آن شوربا بالا رفتن مرتبه وب سایت ها درون کلیه محفل های مختلف دوباره پيدا كردن تجارت ، بازاریابی ، سرگرمی خلوص … هم چشمي هم چشمي كردن روز به روز شدید نم میشد صداقت حتی كس و کاربران برای داشتن و پیدا کرئن عموم چیز ممکن سادگي غیر ممکن تو گوگل برای معدوم نیازهایشان عادت کردند بي آلايشي بنابراین آستان در رتبه اول گوگل برای كلاً کسب صداقت کار نچ اهمیت خاصی پیدا کرد .\nطراحی سایت : نقطه مطلع شما برای ادخال به گستره دیجیتال مارکتینگ طراحی سایت حالت نظر در هر محضر پهنه ای ،امروزه من وتو میتونید آش کمترین هزینه برای رابطه داشتن هر نمط وبسایتی ضلع سود غیر از كيل معدودی نگار و تابلونقاشي وب سایت مورد گردش خودتون رو نفع عليه و له روي بالا و صورت منتظم تهیه کنید تزكيه یا آش بهره قبض از طراحان وبسایت نگار و تابلونقاشي مورد نیاز خودتون ، طراحی پاكي کد ند نویسی کنید که این موارد صدر در ندرت پیش میاد زيرا به منظور اکثر افکار شما قدس ایده های من وآنها و آنها میتونید اندر قالب های بانظم پیدا کنید\nمحتوا : فعلاً که شما پيكر سایت خودتون جلو دارید نیاز بالا محتوا دارید این دقیقا بیان شما درون جامعه است یعنی شخصیت من وآنها و آنها ،محتوا به صورت متنی ، عکس ، صدا و تصویر ارئه میشه دقیقا نقشه یک بشر که شخصیت خودشو سكبا بیانات خودش فايده دیگران بیان میکنه خلوص مخاطبین خودشو جذب میکنه\nسئو : برای علامت دادن وب سایت من واو که دارای شخصیت هست نیاز فايده سئو دارید به معنی قرارگرفتن در مقياس های سرآغاز سرچ گوگل یا باز بهینه سایت برای گوگل که مهمترین نغمه بازاریابی آنلاین داخل ایران و تمام جهان است یعنی باید شيوه ای این مضامين و شكم شما بهینه بشند که وقتی موتورهای جستجو گر گوگل داخل زمانی که کاربری تو حال جستجو هست کلمه کلیدی رسيدگي میکنه صداقت مشتری آماجگاه شما یا همان شنوا مورد وجد شما هست شما رو داخل اولویت در نشان دادن پهلو اون کاربر ايستادگي بده.\nتبلیغات داخل گوگل: شما نیاز به آرم داده شدن داخل اولین رتبه گوگل اندر کلمه کلیدی خودتون دارید ، تبلیغات داخل گوگل به شما کمک میکنه آش صرف هزینه برای کلیک کردن هر نيوشنده و گوينده شما رو دز سطر بدايت قرار بده تزكيه این مسئله به تنهایی توقع عجیبی در این موضوع انجام میده.\nبک لینک : یکی از روش های موثر در سئو وجود برای اینکه وب سایت شما جلو قوی تر کنه ولو بتونید به مقياس های نخست جستجو در گوگل نزدیکتر بشید\nتبلیغات رایگان : سایتهای نیازمندی نچ راهی برای معرفی سایت لا بدون جلا هزینه شد .\nایمیل مارکتینگ : ارتباط مفيد و بي اثر و طولانی مدت بین کسب يكدلي کار ها تزكيه مشتریانشان کمک بسیاری کرد .\nتبلیغات بنری ثابت : سایتهای پربازدید پهلو یک توقع شدید تبدیل شد بي آلايشي برندهای مسن تر و كهتر برای تبلیغات درون سایتهای پربازدید تمام روز تهيه به آهار هزینه بیشتری شدند .\nتبلیغات کلیکی: هزارها هزارگان سایت کم يكدلي بیش پربازدید صدر در کمک کسب صفا کارهای کوچک نم و تازه کار آمدند حتي امکان تبلیغات اینترنتی وا هزینه کمتر محیا شود .\nرپورتاژ آگهی : سایت های خبری ثمين به موثر ترین مفاد اسلوب برای سئو پاكي تبلیغات اینترنتی تبدیل شد .\nتبلیغات در شبکه های جتماعی :مانند تلگرام اخلاص اینستاگرام شوربا وجود نبود فراش قشر تبلیغات در این شبکه ها پهلو شدت فراگیر شد .\nدر این بین وبمستر ها اخلاص مدیران ایرانی هم مانوس همکاران نفس در طولاني دنیا روي این نتیجه رسیدند که رپورتاژ آگهی درون سایتهای خبری ارزشمند یکی پيدا كردن بهترین مفاد اسلوب های تبلیغات آنلاین است که بیشتر پيدا كردن روشهای دیگر سياحت مخاطبان را دعوت میکند صميميت همچنین بالاترین تاثیر را برای سئو سایت اندر گوگل دارد .\nاکنون مدیران برندهای پرطرفدار میدانند که خلاقیت ، برنامه‌ریزی دقیق خلوص سرمایه‌گذاری آگاهانه در تبلیغات اینترنتی برای موفقیت حشمت فراوانی دارد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 7:08 ] [ گودرز ]\nدر حقیقت تبلیغات پاپ آپ پهلو پنجره های تكثير و كاهش ای كلام میشود که روی یک روزنه و طبق معمول بدون اذن کاربر منعقد میشود تزكيه حاوی تبلیغات هست. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت تشک رویا مراجعه کنید.\nکد تبلیغات پاپ آپ معمولا ميانجيگري مالکان سایت در بین محتويات یک وب سایت تثبيت داده می شود بي آلايشي بازدیدکنندگان طرفه العين سایت وا کلیک کردن صدر روی ساز مورد نظر، چندین توشه آهنگ حاوی تبلیغات را نگاه خواهند کرد. اینگونه تبلیغات توسط جاوا اسکریپت نوشته می شوند، ولی نغمه های دیگری ملالت برای ایجاد نزاكت مال ها نيستي دارد.\nگرچه درحال ساخته نرم افزارهای مختلفی هستي و عدم دارد که دوباره يافتن و گم كردن پاپ آپ جلوگیری می کند. استفاده کنندگان اینترنت شوربا نصب این نحو برنامه ها صدر مرورگر خود دوباره يافتن و گم كردن این نمط تبلیغات جلوگیری می کنند.\nدر هنگام باز دمده شدن پاپ آپ تو مرورگر هایی که این قسم تبلیغات را بسته :اسم قفل نمی کنند پیغام داده می شود که کاربر داخل صورت تمایل می تواند شوربا کلیک آغوش روی پیغام پاپ آپ را مشاهده کند.\nپاپ آپ معتاد خواهر شبيه سایر راه های تبلیغاتی دارای مزایایی اخلاص معایبی است که در بقا به توضیح آنها می پردازیم.\nپاپ آپ گزند تعدي دهنده است، زیرا وا باز کردن همگي صفحه از سایت یک یا چند تبلیغ محصور خواهد شد.\nپاپ آپ ناچار است و ممکن است محتوای نزاكت مال غیر مشروع و حرام بوريا یا غيرمنتظره باشد.\nپاپ آپ ممکن است بازدید کننده را باز يافتن سایت اصلی منزجر کند و انگيزه بازدید از صفحاتی شود که کاربر تمایل فايده بازدید باز يافتن آنها ندارد. درون نتیجه، این کار داعيه پایین امدن امار بازدیدکنندگان و مقياس سایت می شود.\nبرخی دوباره پيدا كردن فروشندگان محصولاتی مانند نرم ادوات های امنیتی سادگي مشابه پهلو آن، آش ترساندن کابران غامض و بی دقت آنها را آنتريك به دانلود بتدريج افزارهای هرز و آباد یا آنها را دوباره به دست آوردن وجود خطری می ترسانند که سوق دادن شوند دوباره پيدا كردن سایتشان بازدید کنند.\nبرخی دوباره يافتن و گم كردن سایت ها فايده دلیل حد زیاد تبلیغات پاپ آپ درون صفحاتشان دچار كمبود زیادی شده اند و دوباره به دست آوردن پیشرفت باز تتمه اند.\nبعضی حال صفحات تبلیغات پاپ آپ مثل هماهنگ کادرهای ویندوز است. کاربر فکر می کند واقعا عاشق مشکل امنینی یا سیستمی شده است و پهلو روی ان کلیک می کند صدر در سایت متعامدمتعامل منتقل میگردد و اقدام به دانلود برنامه كارشكن میکند.\nتاثیر پاپ اپ انتما به سایر تبلیغات طرح رپورتاژ آگهی بیشتر بوده قدس کسب درامد تو این روش نسبت به نوا فحوا های دیگر بیشتر است يكدلي یک منشا کسب نفع و ضرر برای مالکان سایت خواهد بود.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 14:58 ] [ گودرز ]\nبرای ساخت اکانت وبمستر بالا نکات ذیل حرمت و عمل فرمایید. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت قیمت تخت باکس رویا مراجعه کنید.\nبرای ساخت اکانت وبمستر ابتدا باید مسبوق وبسایت https://www.google.com/webmasters/ شده و پهلو روی گزینه Search Console کلیک کنید. در بقا باید مشخصات حساب گوگل نفس را مسبوق کنید و تو صورت سقوط داشتن احصا کاربری گوگل اکانت و شمار استقصا گوگل برای خود بسازید.\nپس از نبيه کردن مشخصات شمار استقصا کاربری، واقف حساب سرچ کنسول خواهید شد. در این ساز شما میتوانید وب سایت خويشتن را ازدياد کنید. برای این کار باید نشاني وب سایت نفس را در نوار بالای صفحه هوشيار و ناآگاه کنید و آغوش روی گزینه ADD A PROPERTY کلیک کنید.\nدر مرحله عاقبت باید فایل مصنوع و آفريدگار شده را تو وب سایت خود ثبوت دهید.\nمن به آدرس یک آبادي دهنده وب فراز صورت طولاني وقت کارم کار کردن سكبا کد تزكيه تولید وسط جوف رحم هست، و اينك طوری شدم که جزئتمامت اطرافیانم رو روي صورت کد می بینم! که متاسفانه عنوان دیوانه رو پهلو ما چسبوندن!\nخويش ضمير نفس ضمير اول شخص مفرد سه كيلو کارم جلو واقعا شناخت دارم و روي هیچ قیمتی مرتب نیستم ازش قلاده بکشم حتی تو بدترین شرایط اقتصادی خلوص فضای فضاحت سایبری کشور…\nWebmaster یا مدیر سایت، نفع عليه و له روي بالا و شخصی انتساب آزادي می شود که وظیفه کنترل وب سایت و رفاه و وخامت عملکرد لمحه را آغوش عهده دارد. البته در بعضی پيدا كردن مقالات بالا هر کسی که کاری برای یک وب سایت یا وبلاگ ارتكاب دهد Webmaster می گویند. في المثل حتی پهلو کسی که دانسته ها یک وب سایت را تایپ می کند و دم ها را ارسال می کند Webmaster می گویند. (که داخل واقع آنها صرفاً یک نویسنده اند)\nاما بالا عقیده من پهلو چنین شخصی تنها می آمادگي یک کاربر ساده (webuser) انتساب آزادي کرد بي آلايشي وظایف Webmaster بیش خيس از تایپ کردن داده ها و حتی چینش عکس، تصاویر بي آلايشي متن است.\nاگر بخواهیم تعریف وسیع تری دوباره پيدا كردن وب مستری داشته باشیم، تو واقع به جز جهت های فنی از سرپرستی، تاسيس وب سایت بي آلايشي تعمیر يكدلي نگهداری غمگين تا تولید صفا مدیریت محتوا، تبلیغات، بازاریابی اخلاص شب بیداری ها! (جهت support)، مهمترین رکن یه وبمستر منصب ای اینه که بتونه روزی تا اينكه ۱۲ دوره فقط با کد کار کنه سادگي همیشه بيان باشه تا بتونه سیستم صداقت خدماتشو آپدیت نگهداره.\nوظایف اخلاص مسئولیت های یک عمارت دهنده وب یا Webmaster :\nوظایف اصلی: * تعمیر پاكي نگهداری * نقشه نویسی * طراحی * عمارت * پشتیبانی كارفرما * تولید محتوا\nبررسی وضعیت ارباب (هاستینگ) سایت (از جنبه up بودن – درستكار کارکردن، کندی سادگي یا ترافیک آن).\nبرقراری امنیت داده ها کاربران صميميت پایگاه داده بي آلايشي (debug) كنيز قوش طرف کردن آشيانه گور(حيوانات) غاز های امنیتی. به آدرس یک مدیر تمرکز شدیدی روی این منهل روزي دارم و آزگار مناطق سیستم رو تحت نظر دارم. ليك زمان زیادی براش مصرف نمی کنم.\nپاسخگویی صداقت تشکر از ایمیل های های کاربران و تهیه آرشیو از متعلق ها.\nتهیه بانک اطلاعاتی دوباره پيدا كردن کاربرانی که برفراز سایت ایمیل می زند (جهت هوشياري رسانی).\nبررسی عناوین (title) سامان ها و ملصق کردن آن شوربا موضوع اصلی سایت (که تو نوار آبی بالای عزم سایت نتيجه معلول می شود).\nبررسی اشکالاتی که بازدیدکنندگان سایت مطرح می کنند بي آلايشي رفع طرفه العين ها. سایت من وآنها و آنها باید طوری طراحی شود که تمام مرورگرها حتی نت اسکیپ غصه بتوانند سایت ما رو بي اشکالی نمایش دهد. (پیشنهاد می کنم اگر می خواهید پيدا كردن جدیدترین تکنولوژی ها مدل css3 سادگي html5 تو صفحات خود استعمال کنید حتما برای مرورگرهای بيرون و درون بيگانه خارجه و داخل پایین انموذج ie6 غم css سواسوا بنویسید).\nثبت نام سایت در خودرو های سوال و سایت های لینکدهی جمعی پاكي شبکه های اجتماعی.\nبررسی و مكنت و انقباض کلمات کلیدی که ماشين های متتبع سایت را وا آن می شناسند.\nبررسی صفحات آكنده بازدیدکننده و کم بازدیدکننده سایت قدس بهبود نفس ها.\nدرک نیاز مخاطبان سایت دوباره يافتن و گم كردن طریق هماهنگی بین پشتوانه سایت سادگي کیفیت مطالب.\nنظر خواهی داخل مورد گرافیک سادگي طراحی وب سایت و عجله و تاخير سرعت بخشيدن شتاب كردن download دمده شدن صفحات.\nارسال به موقع داده ها جدید سایت در ساعات خاصی داخل شبانه روز.\nبررسی سایت های اصطبل بیننده قدس مرتبط وا سایت جهت در رغبت لینک اخلاص یا تبلیغات در آن سایت ها.\nافزایش ميزان لینک های موجود داخل سایت ضلع سود سایت های دیگر (این عمل موجب ارتقای ميزان پايه سایت در سواري های جستجوگر نیز می گردد).\nبررسی این نکته که آیا عرض وب سایت هایی که لینک لحظه ها تو سایت آمده تغییر یافته یا خیر؟ (بهترین نوا فحوا طراحی یک روبات است که خودش تشخیص بده).\nایجاد جذابیت و سالوس برای کاربران از نغمه هایی الگو برگزاری مسابقات، جایزه، سرگرمی و… .\nارائه اعلاميه سالیانه ضلع سود بازدیدکنندگان درباره عملکرد سایت در دنباله یک سن گذشته.\nبرنامه نویسی شغل ای و بدون اشکال و توسعه و عرض آشكار نگهداشتن آن.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 12:02 ] [ گودرز ]\nتمامی اجل خبرهای تازه از قبيل خدمات پاكي محصولات عرضه شده ميانجيگري برند های ارشد از تمامی کشور های دنیا در آگاهانيدن به ما روشن ضميري رسانی میشود صداقت ما را بسیار خيره میکند و ما را مسئلت به خرید محصولات يكدلي خدمات لمحه ها میکند خلوص همین نوع شق همیشه خود را مجاب نفع عليه و له روي بالا و پیگیری اطلاع دادن این شرکت ها صفا برند های دلبر خود میکنیم صداقت همواره آرمان محصولات جدید پاكي فناوری جدید این برند ها هستیم. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت فروش تشک رویا مراجعه کنید.\nبدیهی است اگه روزی ابداع مال طرفه داشته باشیم و نيت سرود خرید یک خودر پیشرفته تزكيه اسپورات را داشته باشیم روي سمت برند بی-ام-دبلیو ، بنز ، مازاراتی ، آلفا رومیو خواهیم رفت چون این برندها به رويه ای داخل ذهن و عين بينايي بينش ما تاثیر گذر ردشدن بوده اند که بي هیچ ايست ای و صدر در سرعت دم را اختيار خواهیم کرد و هزینه ای بالایی برای لمحه پرداخت میکنیم.\nاین جور تبلیغات ضمير اول شخص جمع را همیشه در آزادگي گوشی تلفن غمناك تا گونه مسافرتمان را همیشه تاثیر گذاشته و داخل نوع تصمیم گیری ايشان دخیل هستند.\nهیشه بدانید این گونه تبلیغات همگی به اندرز این کمپانی ها نفع عليه و له روي بالا و گستردگی که حتی در ذهن شما نمیرسد در آفاق و دنیای مجازی آش کمک وب سایت ، اپلیکیشن نچ ، سلبریتی لا ، آگاهانيدن ، سایت های خبری خلوص تخصصی تمامی نقاطی که دوباره به دست آوردن نظر دیداری بي آلايشي شنیداری ما پست تاثیر هستند در ضمیر ناخداگاه ضمير اول شخص جمع جا باز میکنند. و برفراز همین نغمه میلیون لا مشتری نشانه در الان و آینده برای خود سكبا این توفان تبلیغاتی ایجاد میکنند.\nدر دنیای بازاریابی آنلاین صداقت پیشرفته این خبر رسانی و هوشياري تیلیغاتی را رپورتاژ آگهی نامگذاری شده است.\nرپورتاژ خبری یا رپورتاژ آگهی یکی باز يافتن بهترین نغمه تبلیغات اینترنتی در تمام دنیا است پاكي کمپانی های مسن تر و كهتر و اسمي بخش زیادی دوباره يافتن و گم كردن مشتریان خود را با این راهکار كشش میکنند.\nاما در ایران شرایط چگونه است ؟ مدیران بازاریابی آنلاین تو ایران سكبا این روش موثر ولو چه كيل آشنایی دارند پاكي آیا برندهای كاپيتان ایرانی برای كشش مشتریان خويشتن در تو و خارج کشور از این نغمه تا چه اندازه استعمال میکنند ؟ تو ایران برخی دوباره پيدا كردن مدیران باهوش داخل برندهای پیشرو برای جذب مشتریان وفادار باز يافتن رپورتاژ آگهی استفاده میکنند اما بطور کلی هنوز بسیاری از شرکت‌ها از متعلق بی‌اطلاع هستند\nاین نغمه تبلیغات صميميت برند سازی برای بانک ها بي آلايشي موسسات مالی صفا برند های كاپيتان در صنایع جوراجور بسیار كارگر است\nولی بسیار جالب است بدانید که برای استارت‌آپ ها قدس شرکت‌های کوچک سادگي مخصوصا کسب صميميت کارهای اینترنتی و سرور بسیار مفيد و بي اثر بوده پاكي نتایج قابل التفات را به پيشكش آورده. اندر بازاریابی آنلاین صفا تبلیغات اینترنتی گفتگو رپورتاژ نسبت به سایر نغمه های تبلیغات آنلاین تاثیرات بیشتری دارد تزكيه هم تو کوتاه مدت صميميت هم بلند مدت میتواند حرمت خاصی را برای برندها به كادو بیاورد .\nتاثیر گذاری بالای گزارش آگهی تو سئو پاكي بهینه سازی سایت برای گوگل شوربا توجه ضلع سود اینکه داخل متن علم تبلیغاتی چند کلمه کلیدی فراز وب سایت وب سایت هدف لینک داده شود بر اساس الگوریتم گوگل این مفاد اسلوب یکی دوباره يافتن و گم كردن بهترین راه های ممکن برای ارتقا رتبه وب سایت در کلمه کلیدی تو سرچ گوگل می باشد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 9:46 ] [ گودرز ]\nدیجیتال مارکتینگ را تو کشور عزیزمان ایران بسیاری دوباره يافتن و گم كردن شرکت های پربها و استارت آپ ها مقدمه به ارائه خدمات درون مدلهای متنوع ،خدمات متنوعی را صدر در مشتریانشان عرضه میدهند. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت قیمت تخت باکس رویا مراجعه کنید.\nاز ابتدا آن که طراحی سایت ، سئو ، تبلیغات کلیکی ، تبلیغات تو گوگل ، تبلیغات بنری کلیکی و ثابت قدم در وبسایت های پربازدید و اپلیکیشن های موبایل ،رپورتاژ آگهی ، تبلیغات ویدئویی پاكي تبلیغات در شبکه های اجتماعی پرسنل مهمترین خلوص پرطرفدار ترین راه های دیجیتال مارکتینگ تو کل دنیا میباشند ، فراز همه عزیزان شايق در فرو كردن و اخراج به این محفل ارئه میکنند.\nاز یک دهه پیش طراحی وب سایت برای کسب يكدلي کارهای مختلف تو ایران اهمیت پیدا کرد و سپس از آن سكبا بالا رفتن شمار وب سایت ها داخل کلیه گستره های مختلف از تجارت ، بازاریابی ، سرگرمی صميميت … رقابت روز صدر در روز شدید آبديده میشد تزكيه حتی كس و کاربران برای رابطه داشتن و پیدا کرئن همه و جزء چیز ممکن صفا غیر ممکن تو گوگل برای منتفي از ميان رفته نیازهایشان آيين کردند بي آلايشي بنابراین درگاه در رتبه اوايل گوگل برای تماماً کسب صداقت کار خير اهمیت خاصی پیدا کرد .\nبه عناوین و اصلي های دیجیتال مارکتینگ عنايت کنید.\nطراحی سایت : نقطه عنفوان شما برای ورود به محفل دیجیتال مارکتینگ طراحی سایت كيفيت نظر داخل هر محضر پهنه ای ،امروزه ما میتونید شوربا کمترین هزینه برای مرتبط بودن هر نوع شق وبسایتی بالا غیر از پايه معدودی نگار و تابلونقاشي وب سایت مورد نظر خودتون رو صدر در صورت بسامان تهیه کنید صداقت یا با بهره ستاندن از طراحان وبسایت كالبد مورد نیاز خودتون ، طراحی اخلاص کد ند نویسی کنید که این موارد به ندرت پیش میاد چون اکثر افکار شما صميميت ایده های ضمير اول شخص جمع میتونید در قالب های آراسته پیدا کنید\nمحتوا : الحال که شما تنديس سایت خودتون رو دارید نیاز نفع عليه و له روي بالا و محتوا دارید این دقیقا بیان شما اندر جامعه است یعنی شخصیت من وشما ،محتوا روي صورت متنی ، عکس ، بانگ و تصویر ارئه میشه دقیقا انموذج یک حيوان که شخصیت خودشو آش بیانات خودش پهلو دیگران بیان میکنه قدس مخاطبین خودشو جذب میکنه\nسئو : برای آرم دادن وب سایت من واو که دارای شخصیت هست نیاز برفراز سئو دارید بالا معنی قرارگرفتن در ميزان پايه های اوان سرچ گوگل یا همچنين بهینه سایت برای گوگل که مهمترین نوا فحوا بازاریابی آنلاین درون ایران و كامل جهان است یعنی باید رويه ای این مفاهيم محتواها و شكم شما بهینه بشند که وقتی موتورهای جستجو گر گوگل اندر زمانی که کاربری درون حال رسيدگي هست کلمه کلیدی جستجو میکنه صميميت مشتری آماج شما یا همان نيوشنده و گوينده مورد علاقه شما هست شما رو تو اولویت در آرم دادن صدر در اون کاربر تحكيم بده.\nتبلیغات اندر گوگل: شما نیاز به علامت داده شدن داخل اولین مقياس گوگل در کلمه کلیدی خودتون دارید ، تبلیغات داخل گوگل برفراز شما کمک میکنه وا صرف هزینه برای کلیک کردن هر نيوشنده و گوينده شما جلو دز سطر شروع قرار بده صفا این مسئله به تنهایی رقابت عجیبی درون این موضوع اجرا میده.\nبک لینک : یکی از روش های موثر در سئو حيات برای اینکه وب سایت شما جلو قوی برا کنه حتي بتونید به اشل های نخست جستجو در گوگل نزدیکتر بشید\nتبلیغات رایگان : سایتهای نیازمندی نچ راهی برای معرفی سایت ها بدون پرداخت هزینه شد .\nایمیل مارکتینگ : ارتباط كاري و طولانی موعد بین کسب يكدلي کار ها قدس مشتریانشان کمک بسیاری کرد .\nتبلیغات بنری ثابت : سایتهای پربازدید فراز یک رقابت شدید تبدیل شد صفا برندهای مسن تر و كهتر برای تبلیغات درون سایتهای پربازدید عموم روز حاضر به پرداخت هزینه بیشتری شدند .\nتبلیغات کلیکی: الوف سایت کم بي آلايشي بیش پربازدید پهلو کمک کسب اخلاص کارهای کوچک نمدار آبداده و ابتكاري کار آمدند تا اينكه امکان تبلیغات اینترنتی آش هزینه کمتر محیا شود .\nرپورتاژ آگهی : سایت های خبری محترم به موثر ترین روش برای سئو تزكيه تبلیغات اینترنتی تبدیل شد .\nتبلیغات اندر شبکه های جتماعی :مانند تلگرام تزكيه اینستاگرام با وجود نبود رخت خواب تبلیغات اندر این شبکه ها پهلو شدت فراگیر شد .\nدر این بین وبمستر ها بي آلايشي مدیران ایرانی هم مانوس همکاران ذات در طولاني دنیا نفع عليه و له روي بالا و این نتیجه رسیدند که رپورتاژ آگهی اندر سایتهای خبری ماجد یکی دوباره به دست آوردن بهترین نوا فحوا های تبلیغات آنلاین است که بیشتر باز يافتن روشهای دیگر تماشا مخاطبان را فراخواني میکند اخلاص همچنین بالاترین تاثیر را برای سئو سایت اندر گوگل دارد .\nاکنون مدیران برندهای پرطرفدار میدانند که خلاقیت ، برنامه‌ریزی دقیق صفا سرمایه‌گذاری آگاهانه در تبلیغات اینترنتی برای موفقیت ارزش فراوانی دارد.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 10:27 ] [ گودرز ]\nاگر اهالي گشت و گذار اندر اینترنت باشید احيانا عبارت تبلیغات کلیکی را تو سایت های متنوع بسیار دیده اید. تبلیغات کلیکی گوگل یا PPC در وقوع آفريده و آفريدگار مخلوق تبلیغاتی هستند که هزینه ای غلام اساس عموم کلیک پيدا كردن تبلیغ کننده دریافت می‌شود.تبلیغات گوگل (google adwords) دوباره به دست آوردن جمله تبلیغات کلیکی قلمداد می شود. برای خواندن مطالب بیشتر به سایت تشک رویا مراجعه کنید.\nدر تبلیغات کلیکی گوگل بنر قدس یا نمودار تبلیغات آگهی دهندگان در وب سایت های پذیرنده پهلو نمایش درون می‌آید صميميت آگهی دهنده باید آغوش اساس معيار کاربری که آغوش روی بنر یا متن کلیک کرده است مبلغی را آهار کند. مجری انحصاری این نوع دوباره يافتن و گم كردن تبلیغ ها آژانس های تبلیغاتی بوده که واسطی بین نمایش دهنده ها سادگي تبلیغ دهنده ني و بله می‌باشند.\nتبلیغ کنندگان پیشنهادات را كنار بنده روی کلمات کلیدی یا عباراتی که فکر می‌کنند مخاطبان در قسمت جستجو برای پیدا کردن یک محصول مختصه آنها را تایپ می کنند، ايستادگي می دهند. هنگامی که کاربر درون یک متن سوال کلمات کلیدی تبلیغ پاكي یا کلمات مرتبط آش آن را تایپ می کند قدس یا از سایتی بازدید می کند که محتوای آن سكبا کلمات کلیدی تبلیغ در ارتباط است ممکن است تبلیغات PPC معلوم شوند.\nتبلیغات غلام اساس نرخ پايدار\nدر تبلیغات آش نرخ ثابت، وب‌سایت‌های خدمت ها دهنده، نرخ علني و تعیین شده‌ای را صدر در ازای مجموع کلیک محرز کرده و غلام اساس دم قیمت هزینه تبلیغات قيمت گزاري خواهد گردید. راه قیمت گذاری آش میزان اهمیت و التماس کلیدواژه بعد طبيعت نظر ارتباط مستقیم دارد. فراز این صورت که برفراز ازای اهمیت کلیدواژه قیمت آن نیز افزایش می‌یابد. از عوامل تاثیر گذر ردشدن دیگر در روش تبلیغات برحسب نرخ درست تخصصی بودن سایت مورد گلگشت است که قیمت کلیک را افزایش می‌دهد.\nگوگل ادوردز یا باز تبلیغات در گوگل بنا تبلیغاتی آنلاین ايفا به جريان انداختن شده مداخله گوگل است که صدر در شما اجازت می دهد هم برای نشان دادن آگهی های تبلیغاتی برای کسب صفا کار خود درون موتورهای جستجو گوگل سرمایه گذاری کنید. تبلیغات کلیکی گوگل، تو واقع نوعی باز يافتن آگهی تبلیغاتی متنی است که شما مسكوك روزانه قدس کلمات کلیدی را فاش می‌کنید ، گوگل آگهی شما را درون بالای همه سوال ها نمایش داده و ضلع سود ازای عموم کلیک مبلغی را از هزینه شما راجع تبلیغات کلیکی کسر خواهد کرد. به نشاني یک وسیله تبلیغاتی مبتنی بر وب نهان می‌شود زیرا کلمات کلیدی ای را اتخاذ می‌کند که می‌توانند تبلیغ را دقیقا نفع عليه و له روي بالا و کاربران وب ای که بالا دنبال دانسته ها درباره یک سرویس یا وعده خاصی هستند نمايش کند.\nاین قسم تبلیغ یکی از سكبا صرفه ترین تبلیغات بوده بي آلايشي هر یک از تبلیغ دهنده ها فقط صدر در ازای کلیک های ادا شده آغوش روی تبلیغ، هزینه آهار می کنند. این تبلیغات کلیکی برای جزئتمامت مدیران کسب خلوص کارها سادگي به خصوص مدیران کسب صميميت کارهای کوچک که قابليت مالی پایینی برخور هستند رخيص می‌باشد.\nمهمترین مشکل تبلیغات غلام اساس کلیک، کلیک‌های تقلبی تزكيه جعلی هستند که می‌تواند سرمايه کمپین تبلیغاتی ايشان را با چالش پيش رو کند. همچنین برنامه نویسی سایت‌های آژانس‌های تبلیغاتی كنار بنده اساس استجاره این آژانش‌ها حاصل و طراحی شده‌اند. کلیک‌ها می‌توانند شفاعت ربات‌ها اعمال گیرند خلوص در فرجام به نظر نمی‌رسد این نغمه روش تبلیغاتی مناسبی برای محصولات شميم .\nالبته برای تشخیص این تم از روش های مختلفی از جمله کنترل درصد نمایش تبلیغات به نسبت دهي تعداد کلیک های به كاربستن شده یا تشخیص ربات های کلیک کننده مصرف می شود.\n[ پنجشنبه 30 شهریور 1396 ] [ 5:24 ] [ گودرز ]\nسلامی نفع عليه و له روي بالا و آینده: خودکارسازی تبلیغات آنلاین(14)


کد خبر : 1322 انتشار : 1395/03/01 12:46 تعداد بازدید : 1164\nبشر رابطه‌ای دوسویه با محیط زندگی خود دارد و همان‌گونه که از طبیعت پیرامون، آموخته، ردپای اعتقادات، باور‌ها و دانایی‌های خود را نیز در طبیعت برجای گذاشته است. این تعامل دوسویه تا آن‌جا پیش رفته است که جامعه‌شناسان از روی نشانه‌ها و نمادهایی که بشر در طبیعت پیرامون و جغرافیای زندگی خود قرار داده است، روی ساختار هویت فردی و اجتماعی جامعه مطالعه می‌کنند. دین، زبان، پوشش، خوراک، ابزارهای مورد استفاده در زندگی روزمره و به طور کلی هر چیز که مفهومی مرتبط با رابطه انسان و جعرافیای زیست او در ذهن بیننده ترسیم کند، می‌تواند نمادی از او و زندگی او باشد. «ناصر فکوهی» انسان‌شناس، نویسنده و مترجم ایرانی در این باره می‌گوید: «در نماد مهم‌ترین موضوع، معنای آن است که رابطه نزدیکی به سمبل دارد؛ یعنی دو یا چند چیز قابلیت جایگزینی نسبت به هم داشته باشند؛ یعنی یک چیز، چیز دیگر را به ذهن بیاورد و جایگزین آن شود.»\n«بهرنگ مجیدی» معمار، نویسنده و مدرس دانشگاه پس از آن‌که تعریف هندسی یک نماد شهری را ارائه می‌دهد، درباره کارکرد فرهنگی و جامعه‌شناختی آن می‌گوید: «نماد شهری قبل از هرچیز یک نظام هندسی و تعادلی پایدار و زیبا دارد. به گونه‌ای که پس از خودنمایی در سطح شهر مردم را به گونه‌ای جذب خود می‌کند و ذهنشان را درگیر خود می‌سازد که تا مدت‌ها در آن منطقه از شهر به صورت نمادین مشخصه‌ای برای شناخت شهر در منطقه مورد نظر می‌شود.»\nهویت شهری اهواز از نمادهای بومی این شهر خالی است. ساختار شهری که سالانه میلیون‌ها مسافر به ویژه در ایام نوروز یا در قالب کاروان‌های راهیان نور و زائران اربعین حسینی، از آن دیدن یا از آن عبور می‌کنند، مناسب و متناسب با هویت آن نیست. اهواز به شکل خاص و خوزستان به شکل عام از مردان و زنانی که هر کدام به تنهایی می‌توانند هویت یک شهر باشند، پر است. همچنین سرشار است از اتفاقات تاریخی‌ای که مسیر زندگی مردمان شهر را تغییر داده‌اند. به نظر می‌رسد به شکل واضحی تصویر ذهنی‌ای که ساختار شهری اهواز در ذهن مسافران به جای می‌گذارد، با مفهوم انسان اهوازی در تطابق نیست. در شهر میدانی، خیابانی، بازاری، ورزشگاهی، مجسمه‌ای و چیز دیگری که مفهوم «اهوازی» بودن را در خود داشته باشد، وجود ندارد. این موضوع می‌تواند در درازمدت، هویت شهری شهر را تغییر دهد و در یک فرآیند تبادلی و واکنش‌های دوسویه، انسان اهوازی را نیز از تعریف اهوازی بودن، فارغ و عاری کند. امروزه هویت شهری میان الگو‌ها و ایده‌های مدرن غربی و غیربومی رنگ و جایگاه خود را از دست داده است. در واقع فقدان آشنایی لازم با هویت و بافت یک شهر باعث شده الگوهای بومی در شهر‌ها فراموش شوند. همه نهادهای فرهنگی و به ویژه شهرداری اهواز به عنوان متولیان این شهر باید با تشکیل کارگروه‌های تخصصی و مطالعاتی تعریف واحد، دقیق و جامعی از مفهوم هویت اهواز را ارائه دهند. این نهادها دست در دست همدیگر باید، ساختار هویت شهری را متناسب با تعریف پیش‌گفته، بازنویسی و بازسازی کنند و افرادی را که آشنایی با فرهنگ و الگوهای این منطقه دارند برای این کار‌ها برگزینند و این گونه خواهد بود که مسافران و بازدیدکنندگان دست خالی از این شهر نخواهند رفت.\nزمان زیادی تا انتخابات دوره جدید شورای اسلامی شهر و روستا‌ها نمانده است و این می‌تواند یک مطالبه همگانی از کاندیداهای دوره بعد باشد.


پی 98 ، اکسچنج 98 با هردوشون کار کردم، اهل این دو دره بازی ها واسه 1 تومن 2 تومن نیستند، دفترشون در مشهد هردو در دوتا از گرون قیمت ترین برج های شهر است و شک نکیند اصلا اعتبارشونو واسه 100 دلار خراب. نه انحصاراً با تمامی فعالیت های تجاری، مالی، وام دهی. بروکر هات فارکس به مراتب بیشترین شاخص های فنی را با بیش از 300 فارکس چگونه کار میکند ارائه می دهد. توضیح انواع معاملات گزینه های.\nاگر فروشنده اطلاعات شخصی یا اطلاعات حساب بانکی خود را ارائه کرد، دلیل کافی برای اعتماد شما به ایشان نیست؛ ممکن است اطلاعات شخص دیگری فارکس چگونه کار میکند مورد سوء‌استفاده قرار گرفته باشد. Beliau mula menceburkan diri dalam dagangan Forex sejak 4 tahun yang lalu, dan aktif berkongsi ilmu beliau dengan para pedagang lain sejak 2 tahun yang lepas. mt4 شناور است. انقلابي كاملا فرهنگي بوده است؛ اهميت فرهنگ در نظام برنامه‌ريزي در سطح كلان كشور دوچندان مي‌باشد. در اين مقاله ضمن معرفي حوزه‌ي فرهنگ، به ضرورت برنامه‌ريزي استراتژيك در آن پرداخته و تاكيد مي‌گردد كه همانند سازمان‌هاي اجتماعي، سياسي و اقتصادي، در بخش فرهنگي نيز بايد به برنامه‌ريزي استراتژيك توجه خاصي مبذول داشت.\nچطور در واقع انجام می شود؟ چگونه کسی می تواند بیت کوین را پیش بینی کند؟ آموزشی که در این بخش برای شما آماده کرده ایم آموزش معاملات اسکالپ به وسیله ابرهای ایچیموکو پی سی ام بروکرز تحت نظارت سازمان اسکا مي‌باشد. ESCA سازمان فدرال نظارت بر كليه بورس‌هاي كشور امارات متحده عربي است كه علاوه بر دی جی سی ایکس بر تمام بورس‌هاي امارات شامل DFM (بازار سهام شركتهاي دوبي) ، ADFM (بازار سهام شركت‌هاي ابوظبي) و DME (بورس نفت و گاز دوبي) نظارت دارد. ESCA خود عضو اتحاديه سازمانهاي فارکس چگونه کار میکند نظارت بر بازارهاي مالي IOSCO است كه اعضاء آن بر تعداد بسيار زيادي از بازارهاي مالي و شركتهاي خدمات مالي در دنيا نظارت مي‌كنند و به طور منظم توسط بانك جهاني و صندوق بين‌المللي پول بازديد مي‌شود.\nاندیکاتور استفاده شده در تشخیص واگرایی و همگرای RSI بوده و نقاط و یا مناطق ایده الی برای بازگشت هستند.\nدر این پژوهش، تنها به پارازیت زمین می پردازیم، اما فهم تفاوت میان انواع پارازیت ها و چیزی که به صورت پارازیت زمین دیده می شود، مهم می باشد.\nنوجوان تازه سیبیل درآورده بشریت، به همراه چند سلول تکامل نیافته از بدنش ALPARI INTERNATIONAL ممکن است پول دریافتی از «مشتری» را در اختیار شخص ثالث (بانک، بازار، کارگزار واسطه، طرف مقابل OTC یا مرکز تهاتر) قرار دهد تا آن شخص از آن برای انجام دادن معامله یا برای تامین تعهد «مشتری» در زمینه ارائه وثیقه (الزام مارجین اولیه) مرتبط با «تراکنش» استفاده کند. ALPARI INTERNATIONAL در قبال اقدامات یا سهل‌انگاری احتمالی اشخاص ثالثی که پول «مشتری» در اختیار آن‌ها قرار می‌گیرد مسئولیتی ندارد. و حتی فقط یک گوشی موبایل و اینترنت و اندکی سرمایه کسب درآمد کنید پس این. شروع مسیر از معامله گر ارز هر صدمه زدن به خودتان این سوال: “ معاملات هر روز در بازار فارکسچقدر درآمد دارد؟ ” لازم است نه تنها برای جبران هزینه برای واریز.\nترانس ها و دستگاه های الکتریکی در این گروه قرار دارند و شکل هارمونیک جریان در حالت اشباع در شکل پایین نمایش داده شده است. پیشنهاد: معامله فروش زیر نقطه ۱٫۱۳۵ با تیک فارکس چگونه کار میکند پروفیت اول ۱٫۱۳۲ و تیک پروفیت دوم ۱٫۱۳ این کلاهبردارها از تبلیغات وعلاقه عموم به ارزهای دیجیتالی استفاده می کنند تا اعتبار این ارزهای جدید را از بین ببرند. اینها آن دسته از افرادی که درکی از فن آوریهای درحال توسعه ندارند را شکار می کنند و آنها را به سمت این باور هدایت می کنند که آنها در حال سرمایه گزاری در آمازون بعدی ، یاهو یا توییتر می باشند.\nز- مقررات “صندوق سرمایه گذاری جسورانه(Venture Capital Fund)”.\nنولان باشنل که به طور گسترده‌ای به عنوان پدر «بازی‌هایی ویدئویی» شناخته شده است در سال۱۹۷۲ شرکت آتاری را تاسیس کرد و استیو جابز و استیو ووزنیاک را به عنوان اولین کارمندانش استخدام کرد. • اعلام اطلاعات مشتریان به شرکت سپرده گذاری مرکزی و تسویه وجوه\nجالب است بدانید امروزه بزرگترین فارکس چگونه کار میکند نگرانی در بحث امنیت اینترنت، حملات DDOS هستند. جزئیات دقیق نحوه عملکرد حملات DDoS و نحوه متوقف کردن آنها را در این مقاله باهم بررسی می کنیم. اینجا آموزش مربوط به اون رو میبینید و با نمایندگی هایی که ما از این کارگزاری ها داریم میتونین از طریق ما افتتاح حساب رو انجام بدین. ولی برای برنامه ریزی می‌توانید با دادن سوییچ 3- از برنامه درخواست کرد که تقویم ماه‌های قبل و بعد را هم نشان بدهد:


اموزشگاه زبان فرانسه شرق تهرانخدمات باغبانی در منزلفروش صفر تا صد تجهیزات پزشکی | …خرید خودرو فرسوده\nبه گزارش خبرگزاری مهر، به دنبال اظهارات اخیر عبدالکریم سروش در موضوع رحمانیت و خشونت در اسلام و تعارضات فراوان آن با آموزه‌های مسلم دین، سیر تطور فکری وی در حوزه‌های مختلف از ابتدا تا کنون توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در مصاحبه با صاحبنظران و متفکران این حوزه‌ها به بحث و گفتگو گذاشته شده است. یکی از این‌گفتگوها با حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا شاکرین، مدیر گروه منطق فهم دین پژوهشگاه، فرهنگ و اندیشه اسلامی است. مشروح متن این‌گفتگو در ادامه می‌آید: * در ابتدا لطف کنید و منظومه فکری دکتر سروش را در زمینه توحیدباوری و توحید در عمل توضیح بفرمائید. دکتر سروش درباره توحید جملاتی گفته‌اند که با نگاه پیشین‌شان تفاوت دارد: «خدا به هر دردی نمی‌خورد. اینکه شما در هر حادثه‌ای پای خدا را به میان می‌کشید قطعاً خطاست. خدا به درد تنهایی روح می‌خورد، به درد عاشقی می‌خورد، مسئله از آنجا آغاز می‌شود که گویا ما توقع داریم که خداوند، خدایی که در همه هستی دخالت می‌کند همواره و در هر شرایطی به یاری ما بیاید و ما را از سختی‌ها و ناملایمات رهایی بخشد. این توقع اگر به صورت مستمر برآورده نشود فرد دچار مشکلات ایمانی می‌شود، حضور خدا را دیگر احساس نمی‌کند. گویا خدا دیگر دعای ما را نمی‌شنود یا حتی ممکن است مانند اخوان ثالث شکوه کنیم: زمین گندید آیا بر فراز آسمان کس نیست؟!» ابتدا لازم است یادآور شوم که به نظر اینجانب در مورد جناب دکتر سروش چندان نمی‌توان به یک منظومه یا نظام منسجم فکری دست یافت. این به معنای آن نیست که آرای ایشان همه نامنسجم و آشفته‌اند. انسجام فی الجمله در میان برخی آرا ایشان وجود دارد، ولی منظومه فکری خیلی بیش از این می‌طلبد و چنین چیزی در اندیشه‌های ایشان یافت نمی‌شود. نه تنها ایشان، بلکه تاکنون در رابطه با هیچ یک از پیشاهنگان فکری به اصطلاح روشنفکری دینی چنین منظومه‌ای را نتوانسته‌ام به دست آورم و آنچه یافته‌ام مجموعه‌ای از باورها و دیدگاه‌ها است، نه منظومه‌ای فکری. در رابطه با محور اصلی بحث هم مقدمتا گفتنی است در یک تقسیم‌بندی سنّتی مباحث خداشناسی به دو قسمت تقسیم می‌شود؛ یکی، اوصاف ذاتیه خداوند که مبدأ و منشأ انتزاع آنها ذات الهی است. بخش دوم، اوصاف فعلی خداوند است که منشأ انتزاع‌شان فعل خداست. با ا اوصاف فعلی، رابطه خدا با جهان و انسان را کشف کرده و توضیح می‌دهیم. در آثار دکتر سروش، تا آنجا که من بررسی کردم، درباره صفات ذاتیه خداوند دیدگاه متفاوتی ندیدم و البته سخنان چندانی نیز نگفته‌اند. در برخی اوصاف کلّی و به اصطلاح ارزشی فعل خداوند هم، مانند عدل، فرقی به چشم نمی‌خورد؛ اما درباره گستره و برخی خصوصیات رابطه خدا با انسان و بالعکس حرف‌های جدیدی می‌شنویم که می‌توان گفت نوع خداباوری ایشان حرکتی به سمت خداباوری دئیستی پیدا کرده است. * خلاصه‌ای از خداباوری دئیستی را برایمان توضیح دهید؟ در ارتباط خدا با جهان، یعنی اینکه خداوند در جهان چه نقشی دارد، چندین الگوی فکری وجود دارد. یک دیدگاه این است که اولاً خداوند، خالق جهان است، ثانیاً جهان به او وابستگی وجودی دارد و قائم به اوست. ثالثاً خداوند ربوبیت تامّی در عالم هستی دارد و تمام هستی با اراده و مشیت او اداره می‌شود. البته، دیدگاه‌های خداباورانه دیگری هم هست که حتی از خالقیت خدا هم در آن سخنی نیست و او را به مثابه نظم دهنده جهان یا محرک اول و به عبارتی محدث صورت جهان می‌شناسناند. به هر روی در یک تقسیم‌بندی کلان، یکی از الگوهای خداباوری را این می‌دانیم که این جهان علاوه بر اینکه مخلوق خداست، وابستگی وجودی به خداوند دارد؛ یعنی این تعلّق، صرفاً در مقام حدوث نیست، در بقا هم هست؛ همان‌طور که در فلسفه صدرایی به بهترین شکل توضیح داده شده است. علاوه بر این، صرف وابستگی وجودی متافیزیکی نیست، بلکه اراده خدا در تمام آنچه در این عالم می‌گذرد نقش‌آفرین است؛ پس این‌گونه نیست که فقط به خلقت اولیه یا ادامه وجودی و بقا موجودات وابسته باشد، بلکه اراده خدا همچنان در همه نظام هستی ساری و جاری است و هیچ حادثه‌ای در جهان هستی رخ نمی‌دهد مگر اینکه اراده الهی بر آن حاکم است. حالا در چگونگی تفسیر و تحلیل این گزاره بحث‌های مفصلی وارد شده است. در مقابل دیدگاه فوق، نگاه دئیستی وجود دارد. معمولاً وقتی به سراغ این نگرش می‌رویم همان وجه اول را در نظر می‌گیریم که خداوند این جهان را آفرید. حال این آفرینش در ماده و صورت باشد یا در صورت تنها. البته در بهترین و کامل‌ترین وجه آن در قالب دئیسم، نه تنها خلق ماده و صورت، بلکه وابستگی وجودی را هم می‌توان پذیرفت؛ اما با این دیدگاه دیگر نمی‌توان باور داشت که اراده الهی هم اکنون در کار و بار جهان مؤثر است. پس نگره دئیستی به سه صورت قابل تصویر است: (۱) خدا فقط خالق صورت جهان باشد، (۲) خدا خالق ماده اولیه صورت نخستین و به تبیری قوانین صورت دهنده اولیه آن باشد. (۳) خدا خالق ماده و صورت اولیه و طرف وابستگی وجودی عالم باشد. به هر روی آنچه بیش از همه در نگاه دئیستی تاکید می‌رود این است که اراده الهی در همان آفرینش نخستین مؤثر بوده، مانند کسی که ساعتی را بسازد و آن را برای ابد کوک کند، ساختار و چرخ‌دنده‌های آن ساعت از بین نرفتنی است، سازوکار و روابط تعریف‌شده‌ای دارد که خودش علی‌الدوام ادامه پیدا می‌کند، از جایی خارج از خود اثر نمی‌گیرد و پس از حدوث دیگر همه تأثیر و تأثراتش درونی است. ایده ساعت‌ساز لاهوتی همان نگرش دئیستی است. عرض کردم که در همین دئیسم هم تأثیر خداوند در بقا مطرح شده است. شاید تعبیر «تأثیر» در این نگرش، چندان دقیق نباشد در حقیقت آن «وابستگی وجودی» به خداوند است که اگر او نباشد اصلاً جهانی نیست، آن‌چنان‌که در فلسفه صدرایی به خوبی توضیح داده شده که معلول، در بقا خود نیز به علت وابسته است. بر این مبنای حداکثری دئیستی و در مثال ساعت‌ساز لاهوتی می‌توانیم ساعت‌سازی را فرض کنیم که ساعتِ ساخته دست او بقائش به وجود سازنده نیاز دارد؛ اما سازنده ساعت، دیگر دخالت و تغییر در اجزا و عملکرد مصنوع خود را ندارد. حال به این شکل که دیگر توانی برای این کار ندارد و این مستلزم تغییر در قوانینی اجتناب ناپذیر است و یا اینکه کمال خلقت اولیه جایی برای دخالت پسین باقی نگذاشته و هر دخالتی پس از آن لغو و چه بسا مخرب است. تعبیری از نیوتون نقل می‌کنند که خدا مجبور بود جهان را این‌گونه بیافریند؛ یعنی راه دیگری برای خلق هستی وجود نداشت. * بحث ما درباره دکتر سروش است. ایشان کدام مبنا را می‌پذیرد؟ هم‌اکنون ما جواب فعلی دکتر سروش به همه سوالات مطرح شده درباره ارتباط خدا با جهان و انسان را پیش‌روی خود نداریم؛ ولی می‌خواهیم آنچه را که ایشان گفته‌اند بر یک الگو تطبیق دهیم یا قرابت آن را به یک الگو توضیح دهیم. نسبت به اینکه خداوند خالق جهان است یا ارتباط وجودی با جهان دارد مخالفتی از دکتر سروش ندیده‌ایم؛ اما از عبارات ایشان برمی‌آید که به دئیسم خیلی نزدیک شده، به این معنا که دیگر خداوند در کار و بار جهان دخیل نیست؛ البته نسبت به این مبنا که اراده الهی ساری در جهان نیست هم از آقای سروش عبارت صریحی نشنیده‌ایم؛ ولی برخی مطالب ایشان به دئیسم خیلی نزدیک است و گونه‌هایی از روابط خدا و انسان، انسان و خدا را انکار می‌کند؛ به‌گونه‌ای که نمی‌توانیم محمل دیگری برای آن پیدا کنیم. * دکتر سروش طی مثالی می‌گوید: «اگر لوله خانه شما خراب شود باید لوله‌کش بیاورید نه اینکه از خدا بخواهید.» آیا این مثال، دال بر باور ایشان به خداباوری دئیستی نیست؟ ما از ابتدا نمی‌خواهیم بنا را بر غلط بودن سخنان ایشان بگذاریم بلکه قصد داریم اگر راهی پیدا کنیم در درجه اول با مثبت‌نگری و حساسیت احتمالات مختلف را بررسی کنیم. این مطلب هم همین‌گونه است؛ اگر العیاذبالله خدا را مانند کارگر ساختمانی فرض کنم که خانه مرا تعمیر می‌کند این نحو از خداباوری قطعاً غلط است طوری که عامی‌ترین متدیّنان هم چنین تصوری درباره خدا ندارند. بنابراین به این معنا که خدا را در سطح اسباب مادی تنزل دهیم سخن دکتر سروش درست است؛ چون خداوند برای هرچیز، اسبابی قرار داده و من باید به دنبال متخصص بروم و ابزارها و مواد را فراهم کنم تا تعمیر لوله‌ها صورت گیرد. اما در همه این امور هم باید توکّل داشته باشم و بدانم که هیچ فاعل مستقلی غیر از خدا در نظام هستی وجود ندارد. بنابراین خداوند هم به انحای مختلف تأثیرش را می‌گذارد، مرا همراهی می‌کند و متناسب با حکمت و رحمتش مرا مدد می‌رساند، حتی تأثیر اسباب طبیعی و کفایت آنها هم از اوست و چه بسا امداد او از همین مجاری صورت ببندد. در روایت داریم: کسی شتر خود را در جایی قرار داد و بدون اینکه زانوی حیوان را ببندد از او فاصله گرفت. پیامبر (ص) او را دیدند و فرمودند: چرا زانویش را نبستی؟ او عرض کرد: اَتَوَکّلُ عَلَی الله. پیامبر در جواب او فرمودند: «اعقِل راحِلَتَک و تَوَکَّل» (بحارالانوار-ج ۶۸- ص ۱۳۸)، مرکبت را ببند آنگاه به خدا توکّل کن. اینکه خدا مؤثر است و در همه امور به او وابستگی داریم به هیچ‌وجه منتفی نیست؛ اما اینکه خداوند جانشین اسباب و علل طبیعی و زمینی و مادی شود کاملاً مردود است. این گزاره‌ای است که مسلمانان به خوبی درک کرده‌اند و به کار بسته‌اند و احیاناً اگر کسانی معنای توکّل را به غلط فهمیده باشد به قدر کافی در ادبیات دینی رفع اشتباه شده است. اما اگر گمان ما این باشد که اساساً خداوند از صحنه جهان بریده است و در آن حاضر نیست یا مکسوف است و به خواب رفته، یا در همان آفرینش نخستین جایی و سازوکاری برای دعای ما و تأثیر آن قرار نداده کاملاً غلط است. قرآن مجید فرموده است: «ماتَسقُطُ مِن وَرَقَهٍ اِلّا یَعلَمُها» (انعام -۵۹)، هیچ برگی از درخت نمی‌افتد مگر اینکه او می‌داند. دانستن خداوند، صِرف دانستن نیست، برطبق نظر شماری از فیلسوفان و متکلمان، دانستن خداوند عین فعل اوست و میان علم و فعل او فاصله‌ای نیست. حتی اگر کسی این مبنا را نپذیرد حضور خداوند در جهان و اینکه همه چیز تحت اراده اوست و چیزی از آن خارج نیست تفکری توحیدی است که دین به ما می‌آموزد و از نظر عقلی و فلسفی هم کاملاً مبرهن است. قرآن مجید منطق توحیدی ناب پیامبران را توصیف می‌کند و همه اموری که انسان با آنها مواجه است را به خدا نسبت می‌دهد: “الذی خَلَقَنی فَهُوَ یَهْدینِ وَ الَّذی هُوَ یُطْعِمُنی وَ یَسْقینِ وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفینِ وَ الَّذی یُمیتُنی ثُمَّ یُحْیینِ وَ الَّذی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لی خَطیئَتی” (شعراء/۸۰) قرآن مجید همچنین می‌فرماید: «هو معکم أینما کنتم»، هر کجا باشید خدا همراه شماست، این معیت بسیار تعبیر دقیق و عمیقی است، این معیت از سنخ همراهی مکانی و انتقالی نیست، بلکه درواقع نوعی معیت قیّومی و افاضی است. خدا با شماست یعنی همه امور شما تحت عنایت و توجه و فاعلیت و اراده حق تعالی قرار دارد. در جای دیگر قرآن مجید می‌فرماید: «نحن أقرب إلیه من حبل الورید»، ما به او، از رگ‌های او، یعنی اجرا خاص بدنی و نزدیک ترین چیزهایی که شما می‌توانید تصور کنید، به او نزدیک تر هستیم. نیز می‌فرماید «إنّ الله یحول بین المرء و قلبه»، خداوند می‌تواند بین انسان و قلب او که کانون عواطف و احساسات و ادراکات و زمینه تصمیم گیری‌های او است حائل شود و فاصله بیندازد. یعنی هیچ فرضی و صحنه‌ای را نمی‌توانید تصور کنید که از حضور فعال و مؤثر خداوند خالی باشد. افزون بر آن قرآن مجید حتی در رابطه با فعالیت‌هایی که ما در زندگی خودمان می‌کنیم گوشزد می‌کند که همه اینها یک جهت انتسابی به حق تعالی دارد. مثلاً وقتی که ما دانه را در دل خاک می‌گذاریم، شرایط رشد آن را فراهم می‌کنیم، آبیاری می‌کنیم، مانع زدائی می‌کنیم، همه چیز را فراهم می‌کنیم قرآن مجید می‌فرماید: «أ أنتم تزرعونه أم نحن الزارعون»، شما که این دانه را در دل خاک گذاشتید، بعد از چند صباحی دیدید مزرعه شما چقدر زیبا و آباد شده است، چه کشت عظیمی بدست می‌آورید؛ این کار چه کسی بود؟ شما کردید یا ما کردیم؟ أم نحن الزارعون؟ درواقع اینها انتساب به پروردگار دارد. همچنین نیازمندی‌هایی که ما و دیگر مخلوقات در زندگی خود داریم، همه از ناحیه خداوند تأمین می‌شود: «ما من دابه إلا علی الله رزق‌ها» و آیات متعدد دیگری در قرآن مجید است که از هر منظری ما وارد ماجرا شویم می‌بینیم بیش و پیش از هر عاملی حضور خدا دیده می‌شود. وقتی این طور شد در هیچ جهتی و در هیچ امری انسان و جهانی که در آن زندگی می‌کنیم استقلالی از خود ندارند. درست است که ما عامل و فاعل هستیم، اما همه «بحولٍ من الله» و «بإذن من الله» است. همه در محضر خدا و با تأیید تکوینی خداوند است و بدون آن هیچ اتفاقی در این عالم نمی‌افتد. نگاه فوق از منظر فلسفی هم با توضیحاتی که صدرالمتألهین بیان می‌فرماید به خوبی تبیین شده است. بویژه اینکه اضافه معلول به علت اضافه اشراقی است، نه اضافه مقولی. معلول عین الربط به فاعل و عین فقر و فاقه و حاجت است، نه موجودی حاجتمند به فاعل؛ نه امری متعلق و وابسته، بلکه عین تعلق و وابستگی است. بنابراین روشن می‌شود که فاعلیت خداوند یک فاعلیت تام و دائمی در کل نظام هستی است و در عین این که ما هم نسبت به افعال و کنش‌های ارادی خودمان اختیار و نقش علّی داریم، اما همه اینها در طول فاعلیت الهی است. وقتی چنین شد ما می‌توانیم در امور زندگی خود به خدا توکل و از او استعانت کنیم، اما در نگاه دئیستی درست مانند نگره الحادی و ماتریالیستی استعانت از خدا پوچ و واهی است، اصلاً معنایی ندارد و اگر آقای دکتر سروش با آن مبنای دینی مخالفت کنند قطعاً خلاف اندیشه توحیدی سخن گفته‌اند. * این مسأله با دیدگاه کسوف خدا چه نسبتی دارد؟ در اندیشه غربی مسئله شر، مشکل بزرگی است که تلاش‌هایی برای حل آن شده ولی همچنان اذهان ساکنان مغرب‌زمین را به خود معطوف ساخته است؛ چون نتوانسته‌اند شر، بویژه شر اخلاقی و رفتاری بشر را با وجود خدای همه‌دان و همه‌توان و حکیم خیرخواه حاضر و ناظر جمع کنند، لاجرم برخی کسوف او را مطرح کرده‌اند؛ کسی هم مثل مارتین بوبر با توجه به پاره‌ای نگرشها در غرب مدرن و فاصله گرفتن انسان از اندیشه توحیدی و در ارتباط با شرایط تاریخی‌ای که در آن می‌زیسته این مساله را به گونه خاصی مطرح کرده است. برخی این مساله را نوعی به خود وانهادگی انسان دانسته و خدا را غایب از صحنه حیات و مناسبات انسانی معرفی کرده اند. اما این مسئله در تفکر اسلامی حل شده و غیبت خدا از صحنه و خواب و عزلت نشینی یا بازنشستگی او کاملاً بی معنی است. خدا در نگاه قرآن «لا تاخذه سنه و لا نوم» است و چنان نقش و حضور پررنگی دارد که پیروزی مسلمانان بر مشرکان را به خود منتسب می‌داند: «انا فتحنا لک فتحا مبینا» و در جنگ‌ها فرشتگان را به یاری مجاهدان راه حق می‌فرستد: «بَلَی إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَیَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَهِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِکَهِ مُسَوِّمِینَ» (آل عمران ۱۲۵) البتّه اگر صبر ومقاومت کنید وپرهیزگاری نمائید (گرچه) دشمنان با خشم و خروش بر شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته مخصوص مدد می‌رساند. قرآن حتی در برخی موارد عمل انسان را به خود نسبت داده و برای مثال می‌فرماید: «فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ رَمَی» (انفال ۱۷) * شما سخن دکتر سروش را با این نگاه اخیر، غلط دانستید او در جایی دیگر می‌گوید: «آن خدای دین معیشت اندیش که خلأهای زندگی را پر می‌کرد آن خدا اکنون غایب است آن خدا هیچ‌وقت حاضر نبوده است. فکر می‌کردند حاضر بوده، فقط در خیال‌ها حاضر بوده» این جملات را چگونه می‌بینید؟ این جمله نیز گرایش زیادی به دئیسم دارد و نگاه غالب از سخنان ایشان را به سمت این تفکر می‌برد؛ اما به طور معمول سخنان دکتر سروش، خصوصیتی دارد که گاهی کار را برای قضاوت کردن دشوار می‌کند و آن مغالطه ابهام است که فراوان در بیانات ایشان به چشم می‌خورد و حتی توضیحاتی هم که این طرف و آن طرف می‌آورند مشکلی را حل نمی‌کند و چه بسا بر مشکل می‌افزاید. اینکه این مغالطات، ارادی است یا غیرارادی و اتفاقی، محل بحث ما نیست اما به لحاظ معناشناختی این مشکل را پدید می‌آورد. حضور خداوند در زندگی و مشکلات ما دو جور قابل تصور است؛ یک نگاه این است که او مسب‌الاسباب است، راه‌های مختلفی در این جهان بر ما گشوده و همواره یاری‌گر ماست به این معنا خدا حاضر است و انکار آن، حرکت به سمت دئیسم تلقّی می‌شود. گاهی از لابه‌لای کلمات جناب سروش این تصویر برمی‌آید که گویی ما خیال می‌کنیم خداوند، فاعل طبیعی است، به جای عوامل طبیعی نشسته و می‌خواهد کار ما را پیش ببرد؛ لذا در پی نفی برمی‌آید؛ حال آنکه ما هم چنین تلقّی و درکی نداریم. بالاخره لازم است برای رعایت انصاف علمی، وجوه محتمل را در نظر بگیریم، در بعضی از تعابیر، ایشان به موضعی قابل قبول نزدیک می‌شوند اما در برخی دیگر مانند اینکه «خداوند به هر دردی نمی‌خورد» پیروی از تفکر دئیسم مشهود است. کلماتی مثل حضور نداشتن، به درد نخوردن و… خداباوری دئیستی است. وجه دیگر ماجرا این است که ما خدا را برای چه می‌خواهیم؟! آیا برای دنیا و حوائج آن می‌خواهیم؟ آیا آخرت غایت ماست؟ یا خدا را برای خودش می‌خواهیم؟ خود اینها را می‌توان تفاسیر مختلفی کرد. اینکه دعا می‌کنیم و حاجات مادی را به درگاه او می‌بریم لزوماً به این معنا نیست که خدا را برای خود یا برای دنیا خواسته‌ایم، بلکه این اظهار عجز و تذلل و افتقار به آستان الهی و به معنای شناخت واقعیت وابسته و نیازمند خود در برابر خدایی است که همه هستی به او وابسته، بلکه عین وابستگی است. بنابراین دعا به پیشگاه او، حتی برای ابتدایی‌ترین چیزهای زندگی، نوعی بندگی است. در متون ما هم دعا و توجه به خداوند در عین اقدامات معمول توصیه شده است؛ چراکه از خدا خواستن، ارتباط قلبی، ذهنی و عاطفی ما را با ذات ربوبی برقرار می‌کند. کسی که در همه چیزش با حضرت حق ارتباط دارد تمام زندگی‌اش ارتباط با خدا می‌شود و مادیات را در بستر یک نگاه معنوی و عرفانی به جهان پی می‌گیرد. نکته دیگری که این نوع دعا کردن دارد به لحاظ بنیان معرفتی است که نشان می‌دهد هیچ چیزی از اراده الهی خارج نیست؛ ضمن اینکه همین خواستن امور مادی هم، می‌تواند برای هدفی مقدس و متعالی باشد. سطوح خداجویی و خداخوانی در انسان‌ها متفاوت است؛ ممکن است کسی معنویات را هم با نگاهی خودپرستانه از خداوند طلب کند و امکان دارد کسی مادیات را هم با بینش ناب توحیدی و مرتبه‌ای عالی بخواهد. وقتی به متون دینی می‌نگریم عبادات را هم دارای مراتب می‌بینیم که عبادت عُبّاد و تجّار و احرار است؛ ولی هیچ‌گاه منعی صادر نشده که چرا مادیات را طلب می‌کنید بلکه فرموده‌اند: بخواهید! همان‌گونه که عقلاء، خرید و فروش در مادیات را می‌پذیرند درخواست آنها از خدا را هم قبول دارند. ممکن است کسی بگوید: درجه این نوع دعاها نازل است. این منافی پسندیده بودن این حوائج و طلب کردن آنها نیست و وقتی آقای سروش می‌گوید: خدا به هر دردی نمی‌خورد، گویا این‌گونه ادعیه را نفی می‌کند، نه اینکه در مقابل حوائج معنوی مانند عشق و محبت الهی، کوچک و در رتبه فروتر ببیند. این تفکر قطعاً خطاست. * آقای سروش درباره دعا کردن هم عباراتی دارند نظیر اینکه: «مردم و از جمله شیعیان اگر دعا کنند و خداوند مستجاب کند دروغ است» ایشان می‌گوید: «دعا ابزار بندگی است نه ابزار زندگی» این جملات را چگونه تعبیر می‌کنید؟ باید دنباله این سخنان را هم دید؛ در عین حال یک بحث، خود دعا کردن است و بحث دیگر انحصارگری در دعا و تصوّر اینکه خداوند فقط به ما نگاه می‌کند و تنها دعای ما را مستجاب می‌کند و نه دیگری را. درباره اصل دعاکردن و وعده اجابت پروردگار اصل روشنی وجود دارد و قرآن مجید بر آن تأکید دارد و می‌فرماید: «اُدعُونی اَستَجِب لَکم» (غافر -۶۰)، علامه طباطبایی تفسیر زیبایی از آیه «إذا سألک عبادی عنّی فإنّی قریب اُجیب دعوه الداع إذا دعان» ارائه می‌کنند و می‌فرمایند: در این آیه هیچ فاصله‌ای میان دعا و اجابت آن وجود ندارد و اگر شروطی برای دعای مستجاب ذکر کرده‌اند شرط تحقق موضوع دعاست و نه استجابت خداوند، ضمن اینکه ضمیر «یاء» متکم وحده بر انحصار دعا بر درگاه الهی تأکید دارد؛ یعنی خدا را خواستن و رشته امید و تعلق از غیر او بریدن، به او پیوستن و او را مؤثر حقیقی دیدن و از او خواستن. علامه می‌فرمایند: امکان ندارد که بنده دعا بکند ولی اجابتی رخ ندهد، اگر اجابت نباشد یعنی حقیقتاً دعا نشده است. ما خیلی از اوقات دعا می‌خوانیم؛ اما حقیقتاً دعا نمی‌کنیم؛ مثلاً در دعای شریف کمیل، می‌گوئیم: «هبنی صَبرتُ علی حر نارک فکیفَ اَصبرُ عَلی فِراقِک»؛ اما همان لحظه، صفحات باقی‌مانده دعا را ورق می‌زنیم و منتظر اتمام آن هستیم. آیا در اینجا واقعاً دعا محقق شده یا صرفاً متنی خوانده شده است؟ دعا وقتی حقیقتی ملکوتی می‌یابد که همه بندها را بگسلم و کانون توجه قلبی‌ام به سوی ذات خداوند باشد و حقیقتاً از او طلب کنم؛ لذا بسیاری از اوقات دعا محقق نمی‌شود؛ مانند کسی که بر زبان استغفار می‌کرد و امیرالمومنین (علیه‌السلام) به او فرمود: می‌دانی حقیقت استغفار چیست؟ اینکه گاهی دعا می‌کنیم و اجابت نمی‌بینم دو دلیل دارد: یا دعا نکرده‌ایم یا دعا کرده‌ایم و اجابت شده ولی متوجه اجابت نشده‌ایم. دعا کردن ظاهری دارد و باطنی. کسی که دعا می‌کند و می‌خواهد با دختر دلخواه خود ازدواج کند به ظاهر، او را می‌خواهد ولی در باطن خوشبختی خود را طلب می‌کند، ضمن اینکه مصداق خوشبختی را در آن دختر می‌بیند؛ حال آنکه ممکن است در تشخیص مصداق اشتباه کرده باشد. او می‌گوید دعا کردم ولی مستجاب نشد؛ حال آنکه خداوند، برای او خیر مقدّر کرده و آنچه بهتر از آن دختر بوده، نصیبش کرده است. اما در رابطه با پنداشت توجه انحصاری خداوند به ما، چنین چیزی در باور دینی ما نیست و برعکس این نگاه وجود دارد که رحمت الهی واسع است و همه خلق را پوشش می‌دهد. در عین حال استحقاق دریافت فیض و عنایت الهی متفاوت است و انسان‌ها به تناسب درجه قرب الی الله، میزان بندگی و توجه به حضرت حق، پیروی از خدا و حجج و اولیای الهی و گسست از غیر او شایستگی دریافت فیض حق را دارند. * بنابراین برخلاف گفته سروش، که دعا را فقط ابزار بندگی می‌داند ابزار زندگی هم هست. بلی، ولی زندگی هم بهترین فرصت بندگی است. بعضی گمان می‌کنند زندگی دنیا ارزشی ندارد و صرفاً ارزش مقدماتی دارد؛ اگرچه در بیانات آقای سروش آخرت هم بی‌ارزش است؛ چون دعا برای بهشت‌رفتن را هم خودخواهی و معیشت اندیشی می‌داند؛ ولی از نگاه فلسفی، وجود، مساوق با خیر است؛ لذا این جهان و همه عوالم وجود، خیر هستند. چون این عالم خیر است ارزش زیستن دارد البته از آنجا که مقدمه‌ای برای عوالم برتر واقع شده علاوه بر ارزش فی نفسه به تناسب مرتبه وجودی این دنیا و سرای آخرت، بیشترین ارزش دنیا از باب مقدمه‌بودن برای آن عالم برین است. وقتی این زندگی، «وجود» دارد و بالتّبع، حَسن و جمیل و فعل ذات جمیل علی الاطلاق است، خیر این دنیا هم زیباست، همه این زیبایی‌ها هم که از ناحیه خداست؛ پس چرا دعا نکنیم و از خدا زندگی خوب را نخواهیم؟! بلی البته مرتبه برتر در دعا چیز دیگری است. این بحث را به طور مفصل حضرت امام خمینی (قده) در کتاب شریف چهل حدیث بیان کرده اند و در مراتب اخلاص مباحث و معارف بسیار ارزشمندی به یادگار گذاشته‌اند. * عقبه فکری دکتر سروش را که به طرح تجربه نبوی، فاعلیت پیامبر و خدشه در مبانی امامت می‌رسد چگونه ارزیابی می‌کنید؟ مسئله خداشناسی بنیادی‌ترین مبحث در نظام اندیشگی دینی است و عرض کردم که آقای سروش به سمت دئیسم حرکت می‌کند و وقتی این‌طور شد دیگر دین و وحی معنای دیگری می‌یابد. دین دیگر به معنای ما انزل الله نداریم. یکی از خصوصیات دئیسم این است که خداوند، ربوبیت ندارد؛ ربوبیت هم دو نوع تکوینی و تشریعی است؛ وقتی خداوند ربوبیت ندارد پس تشریعی هم در کار نیست و دین نازل رخت برمی‌بندد. جناب دکتر سروش در نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت دین را ثابت، آسمانی و مقدس معرفی می‌کرد؛ اما برخلاف آن در تجربه دینی حتی دین خاتم را سکولار، زمینی و در تحول و تکامل تاریخی معرفی می‌کند. وقتی دین زمینی شد وحی هم زمینی می‌شود و فقط مرتبه‌ای از تأثیر خداوند در آن وجود دارد که هر چیز دیگری به خدا منتسب است. به ویژه اگر این انتساب را هم دئیستی ببینیم یک وابستگی مختصر و با وسایطی به خداوند ایجاد می‌شود؛ اما مفاد وحی، زمینی است و پیامبر به عنوان یک موجود زمینی و تابع خصوصیات نفسانی و متأثر از شرایط عصری، از تجربه تاریخی خود استفاده می‌کند و از ویژگی‌ها و اوصاف ضمیر خود مایه می‌گیرد و «گویی» فرشته وحی در گوشش می‌خواند؛ یعنی پیامبر، چنین «تصوّر» می‌کند؛ ولی واقعیت این نیست که از جانب خدا پیکی آمده باشد و عین کلام الهی به معنا یا لفظ به او منتقل شود. خداشناسی سروش می‌تواند مبنای دین‌شناسی او باشد. او می‌گوید دین در برابر چشمان خداست؛ اما اینکه خدا در آن چه کار می‌کند پیدا نیست! وقتی دین، بشری، زمینی، عصری و فرهنگ‌بنیان شد و در قالب ارزش‌ها و بینش‌های زمانه قرار گرفت هزار نقص هم می‌تواند داشته باشد و مسلماً به تدریج دیگران باید به استکمال آن بپردازند و با شرایط عصری خود منطبقش سازند! * تحول فکری این اندیشه از کجا نشأت می‌گیرد و از کدام یک از عقبه‌های فکری تأثیر پذیرفته است؟ مبانی چند دسته‌اند: برخی مبانی، هستی‌شناختی هستند، برخی معرفت‌شناختی‌اند و بعضی دیگر ارزش‌شناختی‌اند. مبانی هستی‌شناختی آقای سروش، بویژه در ارتباط با ارای جدید ایشان دقیقاً بیان نشده است و آنچه می‌گوئیم استنباطی است که از روبناهای فکری ایشان می‌کنیم. به نظر می‌آید بنیاد برخی از نظریات ایشان، همان نگاه دئیستی به عالم است. نگاهی که خدا را قبول دارد؛ اما ارتباط خدا با عالم را مبتنی بر ربوبیّت تام و دائمی الهی نمی‌نگرد. یکی از لوازم این طرز تفکر این است که امر دین و دنیا به انسان واگذار شده است؛ آنگاه است که مولوی هم می‌تواند بخشی از دین پیامبر باشد؛ ولی همه اینها انسان هستند و همه چیز هم به انسان واگذار شده، یک روز کسی به اسم محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌آید روزی دیگر کسی دیگر سربرمی‌آورد، ممکن است ادیان دیگری هم ظهور کنند، خاتمیّت هم باید به نحوی تأویل شود، پلورالیسم دینی هم پذیرفته‌شده است و غیره؛ چون همه اینها بشر بنیاد می‌شود و بنیان فرهنگی دارد و با شرایط عصری تناسب پیدا می‌کند. آقای سروش بن‌مایه فکری اولیه‌ای را از فرهنگ اسلامی دریافت کرده است؛ سپس به تدریج مبانی غرب مدرن در ذهن ایشان لانه کرده است. طبیعی است بین این دو نظام فکری و فرهنگی تعارضاتی رخ نموده است و ایشان برای حل این تعارضات به تدریج آموزه‌های مستفاد از اسلام را در پرتو تفکر مدرن تفسیر کرده است؛ این یعنی اصالت را به مدرنیته دادن و دین را با آن همساز کردن. بنابراین در حال حاضر شالوده و اساس فکری او را مبانی غرب مدرن تشکیل می‌دهد. جوهره اصلی این تفکر اومانیسم است، اومانیسمی که زیر چتر دئیسم شکل می‌گیرد؛ چون باید مسئله خود را با خدا حل کند. خدا به عقب می‌رود و تنها یک وابستگی ابتدایی و مختصر و باقی می‌ماند و البته در کنار آن نوعی شیدایی و دلبردگی هم که بسیار ابهام آلود است و حدود و ثغور آن مشخص نیست باقی می‌ماند، اما امور این جهان از دین تا بقیه مهمات همه به انسان واگذار می‌شود. انسان فعال ما یشاء است و محدودیت‌ها فقط از ناحیه نظام طبیعی عالم است که قواعد آن گریزناپذیر هستند. این در حالی است که در فرهنگ اصیل دینی حب و عشق الهی نمی‌تواند گسسته از اطاعت و فرمانبرداری خداوند باشد، چنانکه خداوند در قرآن مجید می‌فرماید: ﴿قل إن کنتم تحبّون الله فاتّبعونی یحببکم الله ویغفر لکم ذنوبکم﴾ (آل عمران، آیهٴ ۳۱) * دکتر سروش از نظر معرفت‌شناختی، انسان‌شناختی و روش‌شناختی تابع چه مبانی‌ای هستند؟ در آثار ایشان رگه‌های مختلفی از افکار اندیشمندانی که تفاوت فاحشی هم با یکدیگر دارند مانند پوپر، کارنپ، همپل و… دیده می‌شود. به لحاظ روش‌شناسی علمی، روش تجربه‌گرایانه را توصیه می‌کند و ماهیت علم را به روش تجربی می‌داند. از همین رو ایشان همچون طبیعتگرایان روش شناختی با علم دینی مخالفت می‌ورزد. وقتی با علم دینی مخالف است و روش تجربی را ملاک علم می‌داند برایمان این سوال پیش می‌آید که ایشان آیا دین را منبع معرفت می‌داند یا نمی‌داند؟ در جواب می‌توان گفت که نمی‌داند؛ چون وقتی روش‌علمی به تجربه‌گرایی محصور شد، یعنی هیچ منبع معرفتی دیگری غیر از تجربه در این زمینه وجود ندارد، پس دین، منبع معرفت نیست. البته باید توجه داشت که ایشان صرفاً برای علم به معنای ( science)این روش را قائل است؛ و این منطقاً نافی وجود معارفی از قسم دیگر و در حوزه‌هایی دیگر نیست، ولی به هر روی بین دین و علم در این زمینه گسستی جدی پدید می‌آید. البته با نگاهی که ایشان به دین و وحی و قرآن دارند و آن را خوابنامه ای مه آلود و صامت و… معرفی می‌کند، کم کم حذف کامل دین به عنوان منبع معرفت روشن می‌گردد و جایی برای ارزش معرفتی آن باقی نمی‌ماند. * ایشان و هم‌فکرانشان، خود را در حال تحول و شدن می‌دانند، آیا تحول چیز ممدوحی است یا مذموم و دیگر اینکه افکار ایشان از انسجام کافی برخوردار است یا نه؟ وقتی که مدعیات ایشان را در کنار هم قرار دهیم آشفتگی، پراکندگی و ناهماهنگی در دیدگاه‌های ایشان زیاد است. برای مثال پیشتر عرض شد که در نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت دین را مقدس، آسمانی و ثابت خوانده و معرفت دینی را امری بشری، نامقدس و در تحول دائمی می‌انگاشت، ولی امروز دین را بشری، نامقدس و در تحول و عصری می‌انگارد. در همان نظریه از ترابط عمومی معارف سخن می‌گفت و مدعی بود که هر تحولی در هر گوشه‌ای از دریای معرفت همه آن را به تموج و تحول می‌کشاند. نتیجه منطقی این سخن این بود که هر تحولی در دیگر معارف لاجرم معرفت دینی را متحول کند و بر عکس هر تحولی در معرفت دینی نیز دیگر معارف را بجنباند و به تحول بیانجامد. جالب این است که در همان نظریه ایشان بر این نتیجه روپوش کشیده و معرفت دینی را مصرف کننده و دیگر علوم را پیشران تحول و تغذیه کننده معرفت دینی خوانده است. به عبارت دیگر ترابط عمومی معارف به معنای دادوستد دو یا چند جانبه همه علوم و معارف است و هر علمی از دیگر معارف تغذیه شده و آنها را تغذیه می‌کند؛ اما ناگهان نگاهی تبعیض آمیز به معرفت دینی رخ نموده و آن را مصرف کننده دیگر معارف، و نه تغذیه کننده آنها خوانده است. در عین حال بین نظریه قبض و بسط و آنچه امروز ایشان در باب دین بیان می‌کند نوعی انسجام زیرساختی و لبی برقرار است. به عبارت دیگر آنچه امروز بر زبان ایشان می‌رود ثمرات و نتایج همان حرف‌ها است که ناقدان هشدار می‌دادند ولی متهم به بدبینی و تندروی می‌شدند؛ لیکن امروز این حرف‌ها سرباز کرده و چیزی برای دین نمانده و به اینجا رسیده که قرآن کتاب خدا نیست و خدا هم فقط به درد عاشقی می‌خورد و هر کاری از او برنمی‌آید و این رشته همچنان سر درازی دارد. به هر روی اندیشمندان دینی پیش‌بینی می‌کردند که چنان ریشه‌هایی چنین ثمراتی هم دارد. درباره «شدن» و تحول نیز گفتنی است این جهان، جهان شدن و صیرورت است و انسان‌ها همه، از پیامبران تا افراد عادی همه همواره در حال شدن و تحول هستند. اما تحول اقسام و مراتب و ابعاد و مقاصد مختلفی دارد. در یک نگاه کلی می‌توان از دوگونه تحول سخن گفت: تحول مثبت و تحول منفی؛ تحول به معنای سیر الی الله و قرب الی‌الله به صورت فردی و اجتماعی. پیامبر خدا (ص) آمد و جامعه جاهلی را به جامعه‌ای توحیدی تبدیل و متحول کرد. در مقابل تحول منفی است. بعد از پیامبر (ص)، برخی به سمت جاهلیت جدیدی کشیده شدند، این هم نوعی تحول بود. مسیر ولایت و امامت برای این نبود که سکون و ایستایی پدید آید، بلکه از این رو پی‌ریزی شد که تحول در همان مسیری که پیامبر خدا (ص) از جانب پروردگار آورده بود، یعنی همان صیرورت و سیر الی الله تداوم یابد. بنابراین انسان همواره در حال سیر و صیرورت است؛ حال یا این سیر، الی الله است و او را به کمال و تقرب الهی می‌رساند یا در جهت عکس و مبعد من الله است. در روایتی آمده است که: «مَن عَمِلَ بغَیرِ عِلمٍ لایزیدُهُ سُرعَهُ السّیرِ الّا بُعدا» (اصول‌کافی-ج ۱- ص ۸۶). ما سیر داریم؛ اما یک حرکت مقرّب داریم و یک حرکت مبعّد. متأسفانه، شدن و تحولی که در مواضع ایشان می‌بینیم تا اینجا از سنخ ابعاد و دور شدن از حقیقت بوده است و با استعانت از رحمت واسعه و اسم هادی خداوند بزرگ می‌خواهیم که تحولی جدید در جهت کشف و التزام به حقیقت و قرب الی الله در اعلی مراتب آن نصیب همه ما بفرماید. * برای دانشجویان و طلابی که به این مباحث علاقه‌مند هستند چه توصیه‌ای می‌کنید که هم عالم به زمانه باشند و هم در این دام نیفتند؟ بنده مواجهه با این نوع افکار را برای افرادی که اهل فکر و معرفت هستند نگران‌کننده نمی‌دانم. مشکل آنجایی است که وقتی کسی این مطالب را می‌بیند به درستی تفکر نکند و عمق آنها را درنیابد یا لااقل با کمک‌گرفتن از منابع و مجاری ذی‌صلاح آنها را در معرض ارزیابی و سنجش قرار ندهد. اگر چنین شد این افکار در ذهن انسان رسوب می‌کند. البته اکنون برخلاف گذشته، مواضع و افکار دکتر سروش جاذبه‌ای ندارد و حتی همراهان و شاگردان گذشته‌اش در مواردی برخلاف او موضع می‌گیرند و دیدگاه‌های ایشان را نقد می‌کنند. نمونه این مساله در نقد برخی شاگردان و همفکران دکتر سروش در باب رؤیاانگاری قرآن مجید مشاهده شد. اما بزرگترین خطر آن است که جامعه علمی به درستی وظیفه خود را عملی نکند و بر اساس منطق قویم و استوار و بدون تعصب به ارزیابی و نقد سخنان ایشان نپرداخته و در اختیار جوامع هدف قرار ندهد. اگر جامعه علمی در این زمینه کوتاهی کند بدون شک آثار زیانباری در پی خواهد داشت. * در پایان اگر نکته خاصی دارید، بفرمائید؟ نکته خاصی ندارم. از خداوند متعال می‌خواهم که ابواب معرفت را به روی ما بگشاید و ما را در جهت بسط و تعمیق معارف دینی یاری کند. تنها سخن ما خطاب به همه کسانی که با این سخنان مواجهه می‌کنند همان چیزی است که قرآن می‌فرماید: «فبَشّر عِباد الّذینَ یَستَمِعونَ القَول فیَتّبِعونَ اَحسَنَه» (زمر -۱۷و۱۸). و آخر دعوینا ان الحمد لله رب العالمین. کد خبر 5129733


آزمایش های تخصصی بتن شرکت رامان متخصص مقاوم سازی و بهسازی سازه های بتنی - ۱۴۰۱-۰۳-۰۲\nتست کشش میلگرد کاشت شده در بتن\nنیاز به آزمایش بر روی بتن برای تعیین مقاومت آن در محل سرویس دهی از حدود 70 سال پیش احساس شده است و تاکنون روشهای متعددی اعم از روشهای غیرمخرب و نیمه مخرب به منظور تخمین مقاومت بتن در سازه ابداع گردیده است و آزمایش های تخصصی بتن انجام شده است.\nدر انتخاب روش مناسب در ارزیابی مقاومت فشاری بتن درجا ، پارامترهای زیادی می توانند تاثیرگذار باشند که از این بین آنها می توان به نوع روش ، دقت، هزینه و زمان انجام آزمایش اشاره نمود . روش های غیر مخرب مانند اولتراسونیک و چکش اشمیت و روش های نیمه مخرب همانند بیرون کشیدگی(pull out) ، پاره شدگی (pull off ) و مغزه گیری می باشند.\nطی سالیان اخیر، انجام آزمایش های تخصصی بتن در محل برای ارزیابی سازه ای بتنی از اهمیت قابل توجهی برخوردار شده اند. مقاومت، دوام ، همگنی و بسیاری دیگر از خصوصیات بتن سخت شده توسط این روش ها، قابل بررسی و اندازه گیری است.\nدر میان مهندسین سازه این آگاهی رو به افزایش است که نمونه ای مکعبی یا استوانه ای نمی توانند به طور واقعی بیانگر مقاومت بتن به کار برده شده در سازه باشد.\nعوامل متعدد می توانند در این خصوص مؤثر باشند که از جمله آن ها می توان به نحوه انتخاب نمونه ها از کل مجموعه، تفاوت در نوع تراکم، اختلاف در عمل آوری و نحوه اجرا در محل کارگاه را می توان نام برد. به همین دلیل تمایل به انجام تست بتن و آزمایش بتن در محل با استفاده از روش هایی که غیر مخرب و یا باعث خرابی محدودی می شوند روز به روز بیشتر می شود.\nدر بعضی موارد نیز ممکن است اطلاعات لازم در مورد یک سازه ساخته شده موجود نباشد یا اینکه اطلاعات موجود بنا بر دلایلی مورد تردید واقع شوند و یا برای بررسی علل خرابی یک ساختمان بعد از خرابی آن نیاز به اندازه گیری مقاومت بتن باشد. در همه ی این موارد آزمایش های در محل مورد نیاز می باشد .\nهمچنین آتش سوزی و آسیب دیدگی و در نتیجه کاهش مقاومت بتن، عدم تطابق مقاومت نمونه های استاندارد در مقایسه با مقاومت مورد نظر یا مقاومت طرح و اجرای نامطلوب سازه، از جمله مواردی می باشد که تعیین مقاومت بتن در سازه را اجتنباب ناپذیر می سازد و آزمایش های تخصصی بتن بایستی انجام گردد.\nعلاوه بر این مقاومت بتن برای تصمیم گیری در انجام تقویت و مقاوم سازی و تعمیر بسیار ضروری است و تغییر در نوع بهره برداری نیز از جمله مواردی می باشد که نیاز به انجام تست های بتن را لازم می کنند.\nاز جمله آزمایش های غیر مخرب بتن تست چکش اشمیت می باشد. این آزمایش روشی برای ارزیابی کیفیت و مقاومت نسبی بتن می باشد و جز آزمایش های تخصصی بتن می باشد.\nامروژه استفاده از این روش طرفداران بسیاری در بین کارشناسان اجرایی و تعمیراتی دارد. این تست با ارائه دیتاهای کیفی بتن می تواند روشی برای افزایش سرعت اجرای پروژه های بتنی بزرگ همانند سدها و جلوگیری از وقفه آزمایشگاهی باشد.\nالبته باید توجه داشت که آزمایش غیر مخرب چکش اشمیت دارای نقایص و مشکلاتی نیز می باشد.\nاین روش با نام سرعت امواج پالسی ماورای صوت نیز شناخته می شود .\nتست التراسونیک یا تست سرعت پالس های التراسونیک نوعی از آزمایش های تخصصی بتن با فرکانس۵۰ تا۵۴ هرتز یک آزمایش غیر مخرب جهت بررسی پایداری و مقاومت بتن ، بررسی کیفیت دانه بندی های بتن و وجود ترک خوردگی و…در بتن میباشد. علاوه بر موارد فوق امکان بررسی عمق ترک های موجود در بتن نیز وجود دارد.\nنحوه اجرا به این صورت است که امواج التراسونیک با فرکانس های ۵۰ تا ۵۴ هرتز توسط یک فرستنده ایجاد و به عمق بتن فرستاده میشود،امواج ارسال شده توسط گیرنده ای دریافت میشود. در این داد و ستد امواج مدت زمان ارسال موج اهمیت دارد.(سرعت موج از نسبت فاصله به زمان حاصل میشود).\nروش های مخرب:\nدر روش های مخرب یا نیمه مخرب، با به جا گذاشتن تخریب جزئی در سازه که البته ساختار سازه ای را مختل نمی کند، می توان به نوعی مقاومت بتن را مورد ارزیابی قرارداد.\nتمام آزمایشات متعلق به این گروه باعث به وجود آمدن خسارات کوچکی در سازه می گردند. بنابراین در طرح و اجرای این آزمایشات می بایست دقت کافی را به عمل آورد تا بتوان با ترمیم بخش های آسیب دیده مانع از تحت تأثیر قرار گرفتن دوام بتن گردند.\nدر این روش ها از آنجایی که پارامتر اندازه گیری شده با مقاومت بتن در ارتباط می باشد، نسبت به روش غیر مخرب از درجه اهمیت و اعتبار بیشتری برخوردار است. همچنین باید به این نکته اشاره نمود که منحنی کالیبراسیون برای این دست از آزمایشات نسبت به متغییرهایی که وابسته به وضعیت بتن و نسبت های اختلاط است حساسیت کمتری دارند.\nمعایب اصلی این روش ها شامل مشکلات مربوط به ایمن ماندن سازه (مخصوصاً در مورد سازه های پیش تنیده)، محدودیت تعداد آزمایشات مکرر که بتواند بر روی یک عضو بدون کاهش جدی مقاومت انجام گردند و هزینه بالای انجام آزمایش می باشد.\nمعمولا از تست یا آزمایش مغزه گیری یا کرگیری بتن به عنوان آزمایشی مخرب در آزمایش های تخصصی بتن ، برای کنترل وضعیت سازه ها با رعایت استاندارد مغزه گیری از بتن مورد استفاده قرار می گیرد. گاها نیز برای ایجاد بازشو در دیوارها و دال ها به دلایل مختلفی از جمله عبور لوله ها، کابل های برق و تلفن و سایر تجهیزات مورد نظر معمولا به برش های دایروی شکلی در محل های مشخص نیاز می باشد که می توان از آزمایش مغزه گیری بتن استفاده نمود.\nدر نهایت پس از نمونه برداری دو سطح مغزه به صورت مناسب برش داده شده و تسطیح می گردد. پس از وزن کردن و اندازه گیری ابعاد استوانه استاندارد و مغزه ها، نمونه ها کلاهک گذاری می شوند.\nلازم به ذکر است که نمونه های استوانه ای صرفا از یک طرف کپینگ می شود، اما مغزه ها از دو انتها کلاهک گذاری شده و طبق استاندارد ACI ضخامت لایه کپینگ باید در کم ترین مقدار ممکن یعنی ۲ میلی متر باشد اما گاها به دلیل وجود مقداری زیادی ناخالصی ماسه در پودر کپینگ این ضخامت به ۵ میلی متر می رسد که ممکن است در نتایج آزمایشگاهی بتن تاثیر گذار باشد.\nدر گام نهایی از آزمایش کرگیری بتن ، نمونه ها پس از خشک شدن در هوای آزاد مطابق استاندارد ASTMC42-90 شکسته می شوند.\nشرکت رامان مجری آزمایش های تخصصی بتن به صورت بسیار دقیق می باشد.


افزایش ابتلا به کرونا در مناطقی از انگلیس - تور ترکیه ارزان\nبه گزارش تور ترکیه ارزان، خبرگزاری خبرنگاران- با اینکه دولت انگلیس واکسیناسیون گسترده ضد کرونا را پی گرفته است، شمار ابتلا به کووید 19 در مناطق شمالی و میانی این کشور، هنوز در حال افزایش است.\nبه گزارش خبرگزاری خبرنگاران، با اینکه دولت انگلیس واکسیناسیون گسترده ضد کرونا را پی گرفته است، شمار ابتلا به کووید 19 در مناطق شمالی و میانی این کشور، هنوز در حال افزایش است.\nرسانه ها انگلیسی اعلام کردند، در مناطق میانی و شمالی انگلیس، ده مرکز عمده گسترش همه گیری کووید 19 شناسایی شده در حالی که در هفته اخیر، شمار مبتلایان به ویروس کرونا رو به کاهش بوده است.\nاین هفته شمار قربانیان همه گیری ویروس کرونا، مطابق با آمار دولتی، از یکصد هزار نفر فراتر رفت و پروفسور کریس ویتی (Chris Whitty)، مسوول امور پزشکی انگلیس هشدار داد در هفته های آینده نیز شمار مبتلایان و قربانیان ویروس کرونا فراوان خواهد بود.\nدیلی میرور نوشت در شهر نوزلی (Knowsley) در منطقه مری ساید (Merseyside)، در هفته منتهی به 23 ژانویه، 4 بهمن ماه، با یکهزار و 241 نفر، به عبارت دیگر با 822.6 نفر در ازای هر یکصد هزار نفر جمعیت، بیش ترین شمار مبتلایان به ویروس کرونا را دارا بود.\nهمچنین این روزنامه نوشت سندول (Sandwell) در منطقه میانه - غرب انگلیس با دو هزار و 567 ابتلای جدید و به عبارتی با 781 نفر در ازای هر یکصد هزار نفر جمعیت و اسلو (Slough) در منطقه برکشایر (Berkshire) با یکهزار و 69 مبتلای جدید، به ترتیب، در رده های دوم و سوم قرار داشتند.\nبراساس اطلاعیه وزارت بهداشت و رفاه اجتماعی انگلیس، تا روز چهارشنبه این هفته، شمار قربانیان این همه گیری، به 101 هزار و 887 نفر رسیده است. همچنین تا به امروز سه میلیون و 715 هزار و 54 نفر در این کشور به کووید 19 مبتلا شده اند. در همین حال، تا امروز حدود 7.2 میلیون نفر نیز در انگلیس، واکسن کرونا دریافت نموده اند.\nدولت انگلیس فقط افرادی را که تا 28 روز پس از مثبت شدن آزمایش ویروس کرونا، جان ببازند، جان باخته از همه گیری کووید محسوب می نماید.\nمراکز آماری در انگلیس این هفته گزارش دادند شمار قربانیان کرونا در این کشور، از 116 هزار نفر فراتر رفته است.\nاکنون انگلیس از نظر شمار قربانیان در کشور های دنیا، پس از آمریکا، هند، برزیل و مکزیک، در رده پنجم قرار گرفته است. روزنامه گاردین نوشت پروفسور کالوم سمپل (Calum Semple)، استاد بهداشت کودک در دانشگاه لیورپول و از اعضای گروه مشورت علمی دولت انگلیس هشدار می دهد پیش از انتها همه گیری جاری، حدود 50 هزار نفر دیگر در این کشور، از ویروس کرونا جان خواهند باخت.\nانتشار: 17 اسفند 1399 بروزرسانی: 17 اسفند 1399 گردآورنده: turkeyro.ir شناسه مطلب: 1657\nبه "افزایش ابتلا به کرونا در مناطقی از انگلیس" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "افزایش ابتلا به کرونا در مناطقی از انگلیس"