Пандемията няма граници. И Русия отвръща на удара! - Поглед Инфо\nПламен Павлов 2471\nХристо Георгиев 6391\nНамираш се в: Начало » Свят » Русия » Пандемията няма граници. И Русия отвръща на удара!\nПандемията няма граници. И Русия отвръща на удара!\n25.03.2020, 22:16 13690\n/Поглед.инфо/ Владимир Путин се обърна към руснаците във връзка със ситуацията около коронавируса COVID-19. Държавният глава отбеляза, че Русия поради географското си местоположение не може напълно да блокира проникването на инфекция на своята територия. В тази връзка президентът призова съгражданите да спазват предпазните мерки и инструкциите на лекарите. Също така Путин обяви седмица от 28 март до 5 април за неработеща, за да предотврати разпространението на болестта. Освен това руският лидер обяви редица социални и икономически мерки, предназначени за подкрепа на населението, както и малките и средни предприятия, които бяха в затруднено положение поради последствията от пандемията.\nПърво. Всички социални помощи и обезщетения, които се дължат на гражданите през следващите шест месеца, трябва да бъдат подновени автоматично, без да се предоставят допълнителни сертификати и посещения на властите. Например, ако едно семейство има право на обезщетения от жилищни и комунални услуги, няма да е необходимо редовно да потвърждава нивото на своя доход, за да получи такава помощ. Плащанията за 75-годишнината от Голямата победа на ветерани и служители на домашния фронт съответно от 75 и 50 хиляди рубли трябва да се правят преди майските празници - по-рано от обичайното, през април.\nВторо. Необходимо е да се издържат семейства с деца. През следващите три месеца, започвайки от април, предлагам да плащат на всички семейства, отговарящи на условията за майчинство, допълнителни 5 хиляди рубли на месец (114.38 лв.) за всяко дете на възраст под три години включително. Подобна подкрепа е особено важна за семейства, в които децата понастоящем не посещават детска градина или детска градина, за родители, които са в отпуск по болест или в отпуск по майчинство. Що се отнася до новата ни мярка за подкрепа, а именно плащанията за деца на възраст от три до седем години включително, аз възлагам на правителството да ускори всички организационни дейности, така че семействата да започнат да получават тези плащания не през юли, както е планирано, а месец по-рано, през юни. Моля и управителите да ускорят прехвърлянето на необходимата информация от регионалните служби за регистрация към данъчната служба. Колеги, от основно значение е да започнете да плащате. Обърнете внимание на това.\nТрето. Необходимо е да се подкрепят тези, които са били в отпуск по болест или са загубили работата си. Сега отпуск по болест се изчислява въз основа на стажа на служителя и заплатата му. В резултат на това служителите, особено младите хора, могат да получават изключително ниски плащания за отпуск по болест. Това, разбира се, е несправедливо. Предлагам да се установи нормата: плащанията за отпуск по болест трябва да се изчисляват въз основа на размера на поне една минимална работна заплата на месец. Засега такава норма ще бъде валидна до края на тази година и тогава ще вземем решение, като вземем предвид ситуацията.\nРуската икономика, подобно на икономиките на други страни, изпитва силен негативен натиск поради последиците от епидемиите. И е необходимо, както казах, да се подкрепят онези, които могат да бъдат изправени пред загуба на работа. Сега (с изключение на някои категории граждани) максималното изплащане на обезщетенията за безработица е ограничено до сумата от 8 хиляди рубли на месец. Предлагам да го увеличите до нивото на минималната работна заплата, тоест до 12 130 рубли (277.49 лв.).\nЧетвърто. Друга рискова зона са заемите за гражданите. Ясно е, че при рязко намаляване на доходите плащането на дълга в предишния режим е трудно или просто невъзможно. Предлагам да се осигурят почивки както за потребителски, така и за ипотечни кредити. За какво говорим Ако човек се окаже в трудна житейска ситуация, а именно: месечният му доход рязко е намалял с над 30%, той трябва да има право временно да спре обслужването на дълга си и да го удължи. Разбира се, без никакви наказания. Моля Банката на Русия да предостави подобен механизъм за отпускане на заеми за индивидуални предприемачи. Ако погасяването на дълга поради обективни причини по принцип е невъзможно, тогава в този случай гражданинът не трябва да влиза в задънена улица, да се превръща в заложник на вземанията на кредиторите. Производството по несъстоятелност трябва да бъде осъществимо и да не обременява. Моля правителството и парламента да ускорят приемането на необходимите промени в регулаторната рамка.\nПето. Малък и среден бизнес, микропредприятията, особено в сектора на услугите, сега са изправени пред обективни трудности, с намаляване на поръчките и намаляване на приходите. Необходимо е да се помогне на такива компании да продължат устойчивата работа и следователно да запазят служителите си. Повтарям: най-важната ни задача - сега се обръщам към всички работодатели - е да осигурим стабилност на пазара на труда и да предотвратим скока на безработицата. Държавата ще подпомага бизнеса при решаването на този проблем. Предлагам на тези предприятия, за онези отрасли, които са най-засегнати от настоящата трудна ситуация, да осигурят следните мерки за подкрепа. За малкия и средния бизнес считам за необходимо да се предвиди отсрочка на всички данъци, с изключение на ДДС, за следващите шест месеца. А за микропредприятията, освен такова отлагане на данъци, дават и отсрочка на осигурителните вноски в социалните фондове. Що се отнася до банковите заеми, тук малките и средни компании, микропредприятията, които се оказват в затруднено положение, трябва да получат забавяне на заемите и през следващите шест месеца. Като цяло, аз моля правителството и Централната банка да предложат и предприемат допълнителни мерки за осигуряване на устойчиво кредитиране на реалния сектор, включително предоставянето на държавни гаранции и субсидии.\nНапред. Предприятията, които се окажат в затруднено положение, трябва да бъдат защитени от фалит. В тази връзка предлагам да се въведе шестмесечен мораториум върху подаване на молби на кредитори за фалит на дружества и събиране на дългове и глоби. Повтарям: тези мерки ще бъдат разширени и за компании, работещи в сектори, които са най-засегнати от настоящата трудна ситуация. В същото време инструктирам правителството постоянно да наблюдава ситуацията и, ако е необходимо, да разширява списъка с отрасли, които се нуждаят от подкрепа.\nШесто. Сега сме длъжни да направим всичко, за да подкрепим доходите на гражданите, предимно на заетите в малките и средните предприятия. За да имат такива предприятия допълнителни ресурси за това, предлагам да намалят наполовина, от 30% на 15%, да намалят размера на застрахователните премии за тях. Такава намалена ставка ще се прилага за размера на заплатата, надвишаваща минималната заплата, минималната работна заплата. Ако заплатата е на нивото на минималната работна заплата или по някаква причина дори е по-ниска, тогава ставката остава същата - 30%.\nОбръщам вашето внимание: намалената ставка се въвежда не за няколко месеца, не само като антикризисна мярка, но, както се казва, за дълго време, за бъдещето. И така създаваме дългосрочен стимул за работодателите да повишават заплатите на своите служители.\nИ накрая предлагам още две мерки. Ще кажа за тях отделно.\nПървият. Всички плащания на доходите (под формата на лихви и дивиденти), преминаващи от Русия в чужбина до офшорни юрисдикции, трябва да се облагат с подходящ данък. Сега две трети от тези фондове и всъщност това са приходите на конкретни лица, в резултат на различни видове схеми на така наречената оптимизация подлежат на реална данъчна ставка от само 2%. Докато гражданите, дори и с малки заплати, плащат данък върху дохода от 13%. Това най-малкото е несправедливо. Затова предлагам на тези, които теглят доходите си под формата на дивиденти по чуждестранни сметки, да предвидят данъчна ставка върху такива дивиденти от 15%. Естествено, това ще изисква корекции на нашите договори за двойно данъчно облагане с някои държави. Моля правителството да организира такава работа. Ако чуждестранните партньори не приемат нашето предложение, тогава Русия ще се оттегли от тези споразумения едностранно. И да започнем с онези страни, през които преминават значителни ресурси от руски произход, което е най-чувствителното за страната ни.\nВтората. В много страни по света приходите от лихви от физически лица от депозити в банки и инвестиции в ценни книжа подлежат на облагане с данък върху дохода. Ние не облагаме такъв доход. Предлагам на гражданите, чийто общ размер на банкови депозити или инвестиции в дългови ценни книжа надвишава 1 милион рубли (22 876.26 лв.), да установят данък върху приходите от лихви в размер на 13%. Тоест, повтарям, не самата вноска, а само лихвата, получена от такива инвестиции, ще се облага с личен доход. Подчертавам: подобна мярка ще засегне само около 1% от инвеститорите. В същото време условията за разполагане на средства в руски банки ще останат привлекателни и едни от най-печелившите в света.\nПредлаганите решения не са лесни. Но моля, отнасяйте се с разбиране. И ще добавя: всички допълнителни бюджетни приходи, които ще бъдат получени в резултат на изпълнението на двете посочени мерки, предлагам да се насочат по целесъобразен начин към финансиране на мерки за подпомагане на семейства с деца, за подпомагане на хора, които са изправени пред безработица или се оказват в отпуск по болест.\nСкъпи граждани на Русия!\nВсички мерки, които се предприемат и ще бъдат предприети ще работят, ще дадат резултат, ако покажем единство, разбиране на сложността на настоящата ситуация. Ако държавата, обществото, гражданите ще действат заедно, ако направим всичко, което зависи от всеки от нас.\nТрябва да помним личната си отговорност за нашите близки, за тези, които живеят наблизо, които се нуждаят от нашата помощ и подкрепа. Като цяло именно в такава солидарност се крие силата на обществото, надеждността на взаимопомощта, ефективността на нашия отговор на предизвикателството, пред което сме изправени.\nПревод и редакция: Проф. Боян Дуранкев\nАлтернативен Поглед 4519\nАлтернативен Поглед 6210\nАлтернативен Поглед 10179\nАлтернативен Поглед 17005\nЗорница Илиева 9959\nСимеон Миланов 14691\nМария Пиргова 16083


Линията в китайската калиграфия\nв китайската калиграфия, Използването на четката включва на запази на четката че ние говорихме за две страници по-горе и движението на четката да се тегли чертата , която е най-малката единица на китайски йероглиф.\nДвижението на четката , или структура, тя се разделя на три части: начало, тялото и прекратяването. Важно е да се познават, за да практикува китайска калиграфия.\nЛинията в китайската калиграфия има два вида на началото : скритата върха и видимата върха. Скритият връх , оставено на изображението по-долу , трябва да отиде в обратната посока и наклон на линията. Както подсказва името му , той скрива следите на върха на четката. Видимата върха , точно на снимката , трябва да отидете в наклон и съща посока на линията. Това по този начин се разкрива върха на четката.\nЗа да се даде на тялото пълна и в насипно състояние , натискът на четката на хартия трябва да бъде повече или по-малко обременителната. В китайската той използва образа на пролетта да се говори за силен ефект, който трябва да бъде постигнато в този ред.\nКитайската калиграфия са пет основни глави. The натиснат прекратяването , ляво на снимката по-долу , е да натиснете четката на края на линията. Повдигнатата прекратяване , в средата на снимката , е да се повиши четката внимателно в края на линията. Върхът на връщане , точно на картината, показва върха на четката , като се върне на стъпките му в края на линията.\nИзходящият върха , ляво на снимката по-долу , е да се повиши агресивно четката в края на маршрута. The блокиран върха , нали , да изискват да блокира изведнъж движението до прекратяване на линията.\nМного е важно да се подчертае значението на тези ключови понятия за тези, които искат да научат китайската калиграфия.


НАШИЯТ ЕКИП - Републик Недвижими Имоти Варна\nНашият екип се състои от опитни, амбициозни и отлично обучени кадри, които ще Ви обърнат внимание и ще отговорят на поставените изисквания. Всеки ден се стараем да се самоусъвършенстваме и да доказваме ежедневно своя професионализъм. Ние сме се утвърдили като посредници в сделките със закупуване, продаване, отдаване или наемане на жилища, търговски обекти, парцели или земеделска земя. Ще Ви предоставим пълен пакет от консултантски услуги в сферата на недвижимите имоти.\nНашият девиз е: „Вие избирате, Ние гарантираме!“, и независимо от необятната професионална сфера, в която сме решили да извървим житейския си път, сме убедени, че ще ви бъдем от голяма полза, за да направите една успешна сделка.\nЗАЩО РЕПУБЛИК НЕДВИЖИМИ ИМОТИ?\nКонцепцията е еднозначна и води в една посока, а именно:\nПрилагане на търговска идеология кореспондираща с необходимия вътрешно-фирмен стандарт за качество, коректност и добри търговски практики;\nСтриктен подбор на служителите, при постъпване във фирмата;\nЗадълбочено обучение на кадрите в сферите отнасящи се до сделките с недвижими имоти;\nБезкомпромисно изпълнение на поетите служебни ангажименти от всеки консултант;\nПредлагане на качествена услуга, а не „отбиване на номера”;\nПоетапно развитие и разширяване, за да се утвърди и наложи един стабилен БРАНД. Благодарим за доверието!\n„REPUBLIC“ – Когато опита е от значение за Вас! ”\nГл. консултант - недвижими имоти\n0898 657 622


Паразити и паразитизъм | Приятели на дъгата\nПаразити и паразитизъм\nПет., 08/28/2015 - 06:15 | admin1\nІ. Що е паразитизъм?\nКато проследите времето от създаването на света до днес, ще видите, че навсякъде е съществувал и съществува паразитизмът – едни същества живеят за сметка на други. Онези, които изучават законите на природата, виждат, че има паразити, които живеят на гърба на други същества; над тях пък живеят други паразити и т. н.\nПитам: ние, които сме дошли сега на Земята, към кои спадаме? Ако човек не живее един възвишен Божествен живот, той е паразит на кожата на Земята. Един ден Земята ще се отрови, ще привлече този човек и ще му каже: „Слушай, понеже твоят господар не е доволен от тебе, ела при мен, аз ще ти дам първия урок, да знаеш, че не трябва да бъдеш паразит.“ Защото казано е в Писанието, че всички грешни ще изчезнат от лицето на Земята (Пс. 104:35). Туй трябва да знаете! Всяка форма, която живее на гърба на другите, няма да остане. И всяка душа, която не се развива правилно, ще спъне своята еволюция.\nДенят Господен, който носи Божествения живот в света, ще разедини грешните от праведните. Грешните са паразити на гърба на праведните; понеже тези паразити не знаят да работят, като слязат от гърба на праведните, очаква ги смърт. И затова казвам на грешните да слязат от гърба на праведните и да се покаят.\nПитате: „Що е паразитизъм?“ Когато ученият използва труда на праведните, като ги заблуждава със своята наука, това е паразитство; когато религиозният използва труда на праведните, това е паразитство. Всеки трябва да проповядва истината не за пари, а от любов към нея! Ще учиш хората не за пари, а от любов към науката! Който учи и проповядва на хората без пари, от любов към Бога, като влезе в дома на праведния, последният ще го приеме и нагости на драго сърце.\nДнешната религия се е обърнала на паразитизъм. Ако съм се събрал с някой човек, за да го изсмуча, да се нахраня от него, това е изнудване. Владиката не е станал такъв, за да се прехранва само от занаята си и да се грижи за ниви и къщи. Като говоря за свещениците, то не е да ги презирате, а да изхвърлите от църквата всичко, което е нечисто. Важна е идеята, която е вложена. Такива свещеници и владици аз наричам гърбави.\nВсички хора днес страдат от този паразитизъм. Няма по-страшно нещо от него. Той си е пробил път навсякъде в живота: в семействата, в религиозния, в политическия живот на хората. Всички хора пъшкат под неговото иго. Дето се обърнете, навсякъде паразитство, което се прикрива под булото на лъжата.\nПървото нещо – човек трябва да се освободи от този паразитизъм. Той не е външен процес, но вътрешен, в самия човек. Той намира почва в мислите и чувствата на човека. Много мисли в човека изчезват, много негови чувства се покварят все за сметка на този паразитизъм. Като не знае гибелното влияние на този паразитизъм, човек сам разрушава живота си. Той обръща внимание повече на живота на другите хора, тях критикува, осъжда, вследствие на което руши своя живот. Колкото и да се спира на живота на хората, човек трябва да знае, че той не може да ги познава повече от себе си. Човек познава хората дотолкова, доколкото познава себе си; той може да помага на хората дотолкова, доколкото помага на себе си. Ако не може да помогне на себе си, как ще помага на другите?!\nІІ. Възникване на паразитите.\nНяма престъпление в света, последствията на което да могат да се избегнат. Даже престъпленията и на растенията, на ония паразити, които се качват по другите растения, за да изсмукват соковете им, се записват. Такъв е великият Божи закон. Вие ще кажете: възможно ли е този закон да е толкова строг? Питам: прокопсали ли са всички ония същества, които са злоупотребили с Божия закон? Някои от тях са се така изродили, че са станали бълхи, въшки или други паразити. Че действително е така, виждаме от това, дето всяко същество, което не върви по Божиите закони, или по законите на природата, постепенно се изражда, изменя своята форма. В света, над паразитите живеят други паразити.\nКакво нещо е въшката сама по себе си? Кога се е създала тя? Въшките, това са гениите на миналото човечество, които не са извършили своите длъжности и са отказали да работят. И вследствие на това всичките са станали въшки.\nАко проследите историята на някои от сегашните паразити още от далечното минало, ще видите, че те са били големи величини. Обаче поради непослушание, неизпълнение законите на Природата те са деградирали и са дошли до положението на паразити. Всяко живо същество, от най-малкото до най-голямото, което не работи в духа на великите закони, Природата го е осъдила строго, но справедливо на деградиране. Като знаете това, всеки трябва да се стреми да спазва законите на Разумната Природа не механически, а доброволно, защото всеки резултат, добит от механическо приложение на нещата, лесно се губи.\nОкултният ученик никога не трябва да подлага ръка, да проси. Щом има нужда от нещо, той ще отиде при някой свой близък или познат и ще му каже: „Имаш ли някаква работа за мен?“ – „Какво можеш да работиш?“ – „Мога да копая, да чистя – с една дума, всичко мога да върша.“ – „Добре, благодаря ти, че ще ми услужиш.“ Да изкарва човек прехраната си с труд, това е благородство. Трудът заяква, усилва човешкия организъм. Всички други системи, които хората досега са употребявали, са ги направили слаби, хилави. Днес навсякъде се прилага законът: услуга за услуга, добро за добро. В това отношение Природата е крайно взискателна – тя наказва всеки, който не иска да работи. По какъв начин? Като атрофира постепенно организма му и го довежда до положението на паразит.\nКазваш: „Няма да я бъде тази работа. Лош е светът, не се живее тук.“ Хубаво, но най-първо ти имаш един паразит, който заблуждава. Ти си набожен човек, мислиш, че Господ е създал света. Господ създаде света, а хората, като не можаха да създадат нещо, създадоха паразитите. Всичките паразити са произведение на духовете или на хората. Те са произведения на човешката раса, на хората.\nЧесто седя в стаята си и се чувствам неразположен. Търся причината за неразположението и намирам, че някой паразит ме безпокои. Отде е дошъл той? Или някой гост ми го е пренесъл, или аз съм го донесъл отнякъде. Питам тоя паразит защо е влязъл в мене да ме безпокои. Той отговаря, че му е дотегнало между хората, дошъл да ме чуе как говоря. Слушал за мене, че съм говорел хубаво. Питате: „Паразитите говорят ли?“ Казвам: Това е алегория, от която и вие ще научите нещо. Паразитите са плодове на човешката мисъл.\nІІІ. Видове паразити.\nВие трябва да се пазите от известни паразити, които сега ви атакуват. Например има паразити на индиферентността. Ти се обезсърчаваш и казваш: „Празна работа. Като изучавам аз окултизма, какво ще ме ползва? Ако стана музикант, какво ще ме ползва? Ако стана доктор, какво ще ме ползва?“ Ти стани музикант, че после ще видиш. Не си станал още музикант, какво ще разсъждаваш?! Казваш: „Като обиколя света, какво ще придобия?“ Ти обиколи света, че после ще видиш. Стани доктор, музикант, обиколи света и след това ще имаш едно вътрешно схващане, дали трябва да бъдеш доктор или не. Когато човек има тази негативна мисъл, той е недоволен и казва: „Не си струва човек да живее.“ Какво схващане имате вие за това чувство, че не си струва човек да живее? Защо не си струва да се живее? Какво трябва да се прави тогаз? Защото в природата ти не можеш да излезеш извън живота.\nВземете за пример идеята за безверието. Това е един паразит в човека, умствен паразит. И не само това. Ако вие разгледате един човек, който е безверник в правия смисъл на думата, ще видите, че в неговата нервна система, в областта на неговите центрове, много нишки са осакатени от този микроб, от този умствен микроб. Ти не вярваш – това е една болест в тебе. А пък според сегашното схващане на хората, това иде от просветения ум, че не може да се вярва в едно заблуждение. Тогава човек в какво може да вярва в света? В картините ли ще вярваш или в художника? За пример проучваш картините на някой художник. Картините ли проучваш или художника? Художника проучваш, защото в тези картини той е вложил себе си. Този поет, който пише поезия, вътре в поезията влага своята душа. Той не може да пише за нещо, което не знае.\nКато се говори за съмнението, ние имаме предвид онова съмнение, което разклаща основите на вярата. Не е въпрос за съмнението, което като птица прехвръква над главата на човека и отминава. Тук става въпрос за онова съмнение, което като птица кацва върху главата на човека и прави гнездото си там. Това съмнение може да се загнезди в главите на хората като паразит и да смуче соковете на техния живот. Съмнението е духовен паразит, който по никой начин не трябва да се допуща да влиза в човешката глава.\nПървата задача, която ви предстои като на ученици, е да изкорените от себе си съмнението. То е най-малката погрешка, с която започват всички по-големи грехове. Съмнението е неуловимо, и с микроскоп не се вижда, но влезе ли веднъж в ума на човека, то влече след себе си ред погрешки. Не се ли освободите от съмнението, дарбите на вашия ум, на вашето сърце и на вашата душа не могат да се развиват правилно. Съмнението дава условия за развитието на всички паразити, които разрушават доброто в човека.\nВлезе ли съмнението в човека, той е изложен на големи мъчнотии и страдания. Съмнението е един от опасните паразити, които се размножават бързо. За 24 часа то е в състояние да отрови кръвта на човека. И след това човек трябва да прави големи усилия да пречисти кръвта си отново.\nДнес се проповядва едно учение на леност. Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва ѝ: „Ти гледай да се ожениш за някой богат човек.“ Защо? – За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: „Ти гледай да се ожениш за някоя богата мома.“ Защо? – За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлязло от паразитите. Ще каже някой: „Аз съм завършил своето развитие.“ Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на Небето, а не на Земята. Щом си на Земята, ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека. Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.\nНеразположението, недоволството в човека, това са паразити, които трябва да се извадят с гребен или с щипци, както се вадят паразитите от човешкото тяло. Щом се извадят паразитите, всички работи се нареждат добре. Паразитите не са присъщи на човешкото естество, нито имат нещо общо с неговия характер.\nВ мислите, в чувствата и в постъпките ви трябва да има непреривно движение. Всяко спиране в пътя води към недоволство, а недоволството е място, дето живеят паразити. Спре ли човек за по-дълго време в тази област, паразитите ще го нападнат. Съмнението, колебанието, безверието са паразити, които развалят красивото и великото в човека. За да се справи с тия отрицателни състояния в себе си, човек трябва да се изучава. Който не познава себе си, той не може да разбере онова, което е вложено в него и не може да се домогне до положителната наука. Днес хората изучават предмети и явления, които стоят далеч от тях, а не познават себе си. Да изучава човек себе си, това значи да влезе в една свещена област на познания, които ще го доведат до истинската наука.\nКое е отличителното качество на ревнивия? Ревнивият обича да боде, да мушка, било с ръката или крака си, било с езика. Кажете ли добро за някого пред ревнивия, той непременно ще каже нещо противоположно. Ревнивият е тщеславен човек. Той ревнува, защото се страхува да не изгуби богатството си, в най-широк смисъл на думата. Ревнивият е външно силен човек, а вътрешно – слаб. Ако има на разположение стотина хляба, човек не може да бъде ревнив. Обаче ако има един хляб, той е ревнив. Колкото повече хлябът се намалява, толкова повече ревността се увеличава. Ревнивият е вътрешно беден човек. По-беден и по-неразбран човек от ревнивия не съществува. Човек мъчно се освобождава от ревността. Често човек ревнува по навик. Ревността е подобна на паразитите, които се въдят по главата на човека.\n7. Всички отрицателни прояви в човека са паразити.\nВсички отрицателни прояви в човека, като съмнение, омраза, злоба и др., са паразити, които се прилепват към същинския живот, и всеки момент могат да се отстранят от него. Ако се оставят за дълго време в живота на човека, тия паразити ще внесат в него особено разлагане. Когато човек допусне в себе си тия паразити – неверието, злобата, съмнението – достатъчно е само да помирише ръката си, за да усети неприятната миризма на гниене, предизвикана от тия паразити. Щом се освободи от тях, ръката му вече започва да мирише приятно – особено благоухание се отделя от този човек.\nІV. Имат ли право на живот паразитите?\nПреди две хиляди години Христос е казал: „Да възлюбиш ближния си като себе си!“ В тоя стих има нещо изпуснато, не е взет целият. Затова аз добавям: „Да възлюбиш всички живи същества, от най-малките до най-големите, като себе си.“ Има живи същества, създадени от човека – за тях не говоря. Например паразитите – въшки, дървеници са резултат на човешкия живот. Намерите ли един паразит в главата си, не му прощавайте. Вземете щипци, както учените правят с животните при опитите си, и го турете в спирт да се спиртоса. Едно време египтяните са запазвали своите мумии чрез спиртосване. Паразитите са човешки изобретения. Следователно като човешки изобретения хората имат право да ги убиват. Те са изиграли вече своята роля.\nГрешникът казва: „Нямам ли право и аз да живея?“ – Имаш право да живееш, но нямаш право да грешиш. На това основание всички паразити ще питат: „Нямаме ли право да живеем?“ Недъзите, слабостите, грехът, това са паразити, които живеят за сметка на един живот, по-висок от техния. В Божествения свят това не се допуска. Недъзите, слабостите представляват низш, незавършен живот, от който човек трябва да се пази.\nВсяко едно ваше низше желание, даже и най-низшето, има свойството да произвежда известна киселина. Вие сте неразположени. Има желания от рода на паразитите, които живеят и произвеждат известни неприятности. Питам сега: Има ли право човек да убие една въшка? Имам право да ги извадя с гребен, да ги туря някъде да измрат. Те нямат никаква еволюция. Тогава се задава другият въпрос: Ти имаш едно желание в себе си или една мисъл, която е непотребна – трябва ли да я държиш в себе си? Да допуснем, че имате едно желание да станете богати. Материално да станете богати. Мислите ли, че туй желание е благородно? Вие започвате едно предприятие, имате няколко души работници и всеки ден тези работници ги подяждате с един лев. От хиляда работници вие ще имате една заплата от хиляда лева спестяване. От хиляда работници за 365 дена колко ще спестите за една година? Вие ще бъдете много добре облечен, ще имате хубави обуща, ще имате ръкавици, ще имате златен пръстен. Всичко това е външната страна. Другите хиляда работници, от които вземате, какво ще усетят? – Всеки ще усети в даден случай, че този господар е паразит, който живее върху гърба на своите работници. Те усещат един малък сърбеж. Казва: „По един лев трябва да оставите!“ – уж за някакъв пенсионен фонд, за някаква благотворителност може да го наречем. Едновременно с това в работниците се заражда недоволство, че господарят е несправедлив.\nЕдна от задачите на ученика е да се справи с паразитите на физическия, на сърдечния и на умствения свят. Щом намери паразит в себе си, от който свят и да е дошъл, веднага трябва да го изхвърли навън. – Може ли паразитът да влиза без позволение? – Паразитът влиза без позволение и в царската глава, и във философската, както и в главата на простия човек. Къде ще спре, за него е безразлично. Той иска да намери сигурно място, да посмуче малко кръв. Какво трябва да прави човек, за да се освободи от паразитите? Той трябва непрестанно да се чисти, да дойде до своето естествено положение, до своите естествени движения. Когато някой паразит нападне човека, той започва да се почесва ту тук, ту там, да прави неестествени движения. Не оставяйте паразитите да взимат предимство у вас!\nКогато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това. Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, той трябва да повиква ума си да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога да не прави несъзнателни движения. Искате някога да се почешете. Вижте защо трябва да се чешете. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да ви сърби, потърсете причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ви. Почешете се, извадете паразита, подложете го на смъртно наказание и толкова. Не правете никакви несъзнателни движения.\nПървото нещо, което се изисква от окултния ученик, е да разбира себе си, да пази онези свои чувства, които съставят основата на живота му. Кои чувства са основни за него? Например едно от основните чувства на ученика е да влиза в положението на всички живи същества и да знае, че и те страдат, поне колкото него. Колкото и малко да е едно същество, и то се мъчи и страда. Лесно е да се каже: „Муха е това, комар е това!“ и т.н. Малки са тия същества, но и те имат мъки и страдания. Че нямат съзнанието и интелигентността на човека, това е друг въпрос. Разликата между всички живи същества се заключава в степента на тяхното съзнание, в степента на тяхната интелигентност. Като изучавате живота на паразитите, виждате, че и у тях има известна степен на интелигентност, чрез която познават на кои части от човешкото тяло месото е по-меко, по-мазно и на които места кръвта е по-чиста, там нападат. Учените наричат тази специална интелигентност на паразитите инстинкт. Така трябва да гледате на всички живи същества. Отречете ли всякакво съзнание на малките същества, отречете ли и най-малката им интелигентност, вие не можете да се наречете благороден човек, още повече не можете да бъдете окултен ученик. Ученик е само онзи, който върви по стъпките на Белите Братя. Белите Братя гледат на всички живи същества с подобаващо уважение и почитание. Те зачитат живота и на най-малките същества, защото всичко живо в Природата има свое велико предназначение.\nV. Методи за справяне с паразитите.\n1. Методът на българите.\nКазват някои, че човек трябва да живее само за себе си, но тяхната философия е крива, търпи критики. Паразитите живеят само за себе си, но кой ги обича? Като намерите някоя дървеница, веднага я хващате и убивате. Кой човек е направил дървеницата наследница на своя живот? За паразитите няма закон. Щом ги хванат, веднага им подписват смъртната присъда.\nПитате: Какво да правим със своите недъзи? Турете ги между двата нокътя, както българите постъпват с някои от паразитите, и ги чукнете. Питате: Ще успеем ли? Направете опит и ще видите. Ако първият път не успеете, опитайте втори, трети път – все ще успеете. Случва се този паразит да се изплъзне. Българинът го хване, тури го още един път между ноктите си и го смаже. Докато не го убие, не се успокоява.\nЗащо например българинът взема въшката между двата си нокътя? Вследствие на това единият нокът е наковалнята, а другият – чукът. Значи какво иска той да каже на въшката? „Ти не трябва да бъдеш паразитно същество, а трябва да вършиш някаква работа.“ Той разваля тази форма, спитява я, за да се освободи от едно паразитно състояние – философията е там. Туй паразитно състояние в себе си ще му дадете само едно измерение. Туй измерение да няма никаква дебелина. На паразитното състояние не трябва да му давате никаква възможност да расте у вас – туй значи българинът, като приложи този закон. Ще я смачкаш. Един паразитен навик или една мисъл в себе си – ще я смачкаш, няма да я унищожиш, но да не ѝ даваш възможност втори път да расте. Да си остане тъй, както си е. Защо едно паразитно състояние трябва да се избягва? Понеже паразитизмът, тези течения, които влизат в човешката душа, опорочават благородните чувства и способности в човека – спират всеки прогрес, щом се зароди каквото и да е желание да се ползвате от някого.\nЩе кажете, че човек трябва да бъде миролюбив, но по отношение на доброто, а не по отношение на злото. Със злото той никога не може да бъде в мир. Мир може да съществува само в доброто. Който не върви в съгласие, в мир с това, което природата е създала, той не може да има в себе си мир.\nЧесто учените не правят разлика между това, което Бог е създал и това, което хората са създали, вследствие на което изпадат в противоречия. Те наричат човешките работи Божии. Трябва да се различават човешките от Божиите работи. Всяка работа, която се окислява, е човешка. Човешките работи са подобни на металите желязо, мед, калий, олово, които лесно се окисляват. Всяка работа, която не се окислява, е Божествена. Тя е подобна на благородните метали злато и платина, които не се окисляват и запазват своя първоначален блясък.\n2. Методът на турците.\nОтивате нейде на гости и ви полазва една въшка. Какво ще направите с нея? Турците имат обичай, като ги полази някой паразит, не го убиват, но го хвърлят я на пода в стаята, я на земята. – Живо същество е, нека си живее – казва турчинът. Той постъпва добре, но ще дам следния съвет, тъй като паразитите започват да лазят по човека: Носѝ по едно празно шишенце в себе си и като хванеш една въшка, занеси я на полето да пасе трева. Кажи ѝ, че си много зает, нямаш време да се занимаваш с нея. Въшката като паразит представя непотребната човешка мисъл или непотребното човешко желание, които трябва да изнесеш на полето да пасат трева. Само така ще се освободиш от непотребното в себе си. Иначе трябва да го хванеш с двата си пръста – палеца и показалеца, т. е. между Божественото и човешкото, да го чукнеш и да му дадеш един добър урок. И на вас казвам: Хванете ли една ваша погрешка на врата или на главата си, занесете я на някое поле да се научи да пасе трева. Като постъпите така, работата ви ще се нареди добре.\n3. Методът на дервиша.\nРазправяха ми един пример за един градинар в Пазарджишко някъде. Той имал в градината си много гъсеници, не знаел какво да прави с тях. За тази цел той извикал един дервиш и го запитал как да се освободи от гъсениците. Дервишът прочел нещо от някаква книга и всички гъсеници се събрали на куп на края на градината. Градинарят запитал дервиша: „Да ги убия ли?“ – „Няма защо да ги убиваш. Тури ги в една кошница и ги занеси далеч някъде, вън от градината си.“ Сега и вие искате, като градинаря, да се освободите от всички паразити в себе си. Не, в избиването на тия паразити не е разрешението на въпроса.\n4. Методът на окултния ученик – да заповядаме на паразитите да пасат трева.\nДа допуснем, че вие виждате погрешките на другите. Какво ще ви ползва това? Гледайте своите си погрешки! Сега аз символично ще изясня този проблем, понеже в окултната наука не се позволява да се говори за отрицателни работи. Да допуснем, че някой ваш другар има въшки на главата си; вие започвате да го подигравате, всички наоколо научават и казват: „Той има въшки, пазете се да не прихванете!“ А вие как изчиствате вашите въшки? Ще му кажеш: „Братко, едно време и аз имах въшки. Ела, вземи този гребен, вчеши се и кажи: „Моята глава не е място за въшки.“ После ще събереш животинките в шишенце, ще ги занесеш на тревата и ще им заповядаш: „Тук ще пасете!“ Сега всички ваши погрешки са все такива паразити.\nВ нас има известни мисли, които са паразити, които имат свойствата на въшките. Има известни паразитни чувства, които имат свойствата на бълхите. Не трябва да се възмущаваш от това. Щом дойде една паразитна мисъл, ти ще вземеш вече една поука. Но ти, като хванеш въшката, няма като българинът да я чукаш, но ще кажеш: „Крайно ти благодаря за услугата.“ Занеси я в гората, нека пасе трева. Като хванеш бълхата, и нея занеси в гората, кажи: „Много ти благодаря за услугата.“\n5. Методът на Учителя – даване на работа и учение на паразитите.\nКакво трябва да правя, ако един паразит се качи на главата ми и започне да се разговаря с мене? Първо ще разбера защо е дошъл. Той ще започне да ми цитира стихове от Евангелието, дето е казано, че трябва да се обичаме и да си помагаме. И аз зная това, но казвам на паразита, че с него случаят е друг. Той е дошъл без позволение, неканен; той не влиза през вратата, както всички хора, но се качва на главата да пречи на мисълта ми Той иска да ме учи, но аз го уча. Казвам: „Обичам такива гости, като тебе. Ела по-близо до мене да те видя.“ Пращам слугите си, десетте пръста, да го хванат. Те го свалят долу и аз започвам да го наблюдавам под лупа. Започвам да го разпитвам: отде иде, в кой свят живее, кои са родителите му. Той отговаря: „Мъчно се живее в нашия свят. От време на време отивам между хората. Едни ме приемат добре, други не ме приемат както трябва, но търпя. Дойдох и тебе да изпитам. Чувах, че си добър, свят човек.“ – Добър съм, но който дойде при мене, иска да го уча. Аз не приемам мързеливи хора.\n6. Паразитите се изхвърлят навън.\nИмате някаква отрицателна мисъл и някакво отрицателно чувство – изхвърлете ги навън! Те са паразити, които смучат само сокове от организма ви, но от своя страна нищо не дават. Тези отрицателни мисли и чувства могат да се молят да не ги изхвърляте, но вие не трябва да ги слушате. Като ги изхвърлите вън от себе си, кажете им: „За да не умрете гладни, аз мога всяка сутрин да слагам на определено място по малко храна за вас; обаче да ви оставя в ума, в сърцето си, там да живеете и да се размножавате, не позволявам!“\nСледователно всяка нечиста мисъл, всяко нечисто желание са паразити, от които човек непременно трябва да се освободи. Можете да кажете, че тази нечиста мисъл или това нечисто желание са от царски произход. От какъвто произход и да са, какъвто етикет и да имат, щом са отрицателни – вън! Ако една отрицателна мисъл може да носи човека, разбирам; обаче той да носи тази мисъл, не разбирам. Конят да носи човека, разбирам; обаче човек да носи коня, не разбирам.\n7. Без борба с лошите мисли в себе си.\nКазвам: съвременният свят на хората е нещастен. Това се дължи на паразитните мисли, от влиянието на които човек не може да се освободи с години. Добре е човек да може да ликвидира с паразитните мисли в себе си. Как може да ликвидира с тях? Например, като дойде омразата в него, той не трябва да се бори с нея. Човек не трябва да се бори с лошите мисли в себе си. На мястото на омразата турете любовта. На мястото на някое лошо чувство турете едно добро чувство. На мястото на една лоша постъпка турете една добра постъпка. Безлюбието се цери с любовта, безверието – с вярата, безнадеждието – с надеждата, грубостта – с милосърдието. На всичко отрицателно в себе си противопоставяйте положителното. Дойде ли сиромашията при вас, не се борете с нея, но вместо сиромашията турете богатството при нея. Направи приятели сиромашията с богатството.\n8. Издигане над паразитните вълни.\nКогато едно радио е много хубаво направено, речта се предава ясно, тия паразитни вълни не пречат. И в нас имаме такива паразити. Мислиш, не можеш да схванеш, паразити има. Тогава ще вземете да си служите с късите вълни. В тях тия паразити не се проявяват. Или казвам другояче: Човек трябва да се дигне над злото, за да се избави от паразитните вълни на злото. Щом човек се приближава до злото, злото е, което дава паразитните вълни, които замотават, не можеш да мислиш право. Не трябва да питаш: „Има ли Господ?“ Кой е видял Господа? Този въпрос никой не го е разрешил. Кой знае кой е видял Господа? Това са паразитни вълни. Казва някой: „Защо си така набожен, да мислиш такива работи?“ Празни работи, това са паразитни вълни. Щом се дигнеш, трябва да имаш една опитност, трябва да имаш една светлина.\n9. Групиране и създаване на хармонична среда.\nЗадачата на низшите астрални същества като паразити е да черпят готови сокове от висшите същества. Тази е причината, дето човек лесно губи доброто си разположение. Изгуби ли го, трябва отново да прави усилия да го придобие. За да устоявате на нападенията на астралните същества, трябва да се групирате по няколко заедно, да създадете помежду си хармонична среда, в която да действа любовта. Тя е оръжие против всички външни и вътрешни нападения.\n10. Даването като метод за справяне с паразитизма.\nВие още не сте се научили съзнателно да давате. Как се учат хората да дават? Само чрез голямо насилие природата учи хората да дават. Казвате, че свободно трябва да давате. В природата няма никаква свобода. Ако мислите, че в природата има свобода, вие се лъжете. В природата има такъв гнет, такова насилие, каквото вие даже не сте сънували. Често съм наблюдавал как някой поет седне всред зелената росна трева и започва да пише своите стихове. Той се възхищава от тревата, от росата, от мушиците и растенията около себе си, а не вижда това голямо насилие, което съществува на всяка крачка около него. Той не вижда как насекомите се изтребват едни други. Той не вижда как паразитни растения живеят на гърба и на труда на други. Всичко това минава и заминава покрай него, той не го вижда, а възпява това, което почти не съществува. Той пише: „Хубав е този свят. Божествен е светът.“ Наистина, съществува един Божествен свят, но той не е тук. Божественото не се заключава във взимането, но в даването.\nVІ. Паразитизмът да не се насърчава.\n1. Хората с един талант, които минават за паразити, не трябва да се насърчават!\nХристиянството е наука, то не е за забавление. И знаете ли каква наука е християнството? То е една велика Школа със своите отделения, класове, университети, академии и всеки, който идва да слуша в нея, трябва да разбира това, което слуша. Аз не искам хора с един талант, които са го заровили; в училището, в което преподавам, искам хора с два таланта. Защо? Защото не искам да си губя времето в безплодна работа. Бихте ли обичали да развъждате въшки или бълхи? Това са съществата с един талант. Всички паразити са хора с един талант – тунеядци, ленивци, които живеят само на гърба на другите, които ги очаква голямо наказание. Изпитвайте духовете! Когато дойде един дух, първо вземете и го изучете: ако е с два таланта, приемете го и го нагостете; ако е с един заровен талант, недейте го приема, с един талант ли е – вън, той е въшка, бълха, той е един вълк, който не можете да облагородите. Някои казват: „Този човек може да се облагороди!“; аз казвам, че той може само въшки да развъжда. Как е постъпил господарят с оня, който е имал един талант? Взел и го изпъдил вън, за да го научи да работи. Не бива никога да насърчаваме човека с един заровен талант; трябва да му кажем: „Теб, приятелю, те очаква най-голяма опасност в живота!“ – не бива да го лъжем, а трябва да му кажем истината.\nЧесто казваме: „Няма нищо.“ Имаш дете; видиш ли, че има един талант, изпъди го вън – нека отиде да се лута из света. Ще кажете: „Не е ли това жестоко?“ Вземете му таланта, защото не е знаял как да го оползотвори. Имате син с един талант, пращате го в странство да следва философия или медицина, или някое изкуство. Той ви пише: „Татко, прати ми четири-пет хиляди лева, защото ми трябват за това и онова!“, а всъщност взема парите и гуляе по шантаните. Минават две-три-седем-десет години, синът не свършва. Бащата си казва: „А, то е много дълбока наука!“, похарчва по него двадесет-тридесет хиляди лева и очаква от него много нещо. След седем или десет години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова средства, той се връща с десет градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?“ Дали Господ ти го е дал или ти сам го взе? Когато един крадец открадне петачета, които не вървят, дали онзи, който ги е имал, е виноват? Не, сам крадецът, който ги е откраднал. Често, когато някой краде от Господа, задига онова, което не струва.\n2. Как да се отнасяме към бедните, за да не ги превърнем в паразити?\nСега всинца трябва да се пазите. Гледам някои казват: „Той е беден брат.“ Не е права тази мисъл. Нито един брат, който седи тук, не е беден. Един човек с една здрава глава, с едно здраво тяло беден може ли да бъде? „Ако някой е много беден, да му помогнем.“ Лесно може да му помогнем. Иска да диша – може да му дам въздух, колкото иска. Хляб иска – може да му дам. Може да му се даде, но да очаква аз да го храня, то е погрешно схващане. При това човек никога не трябва да става паразит. Ако ние искаме да ни помагат хората, има една опасност да изгубим хубавото в нас. Ако един човек иска да помага, той като помага, развива в себе си хубави чувства. Ако си милосърден, правиш добро на себе си. Раздавам в себе си Божественото милосърдие. С туй аз се благославям. Ако се моля, развивам хубави чувства на молитва в себе си. Себе си ползвам. Или обичам хората – себе си ползвам. Хората са обект заради мене, за да може да се развива в мене туй Божествено чувство. Когато те ме обичат, аз съм обект заради тях, да се развие в тях хубавото. Ако ме обича някой, печели той. Аз съм обект, от мене се учи. Казвам: Когато хората са обект за вас, ползвате се вие, за да се усъвършенствате. Когато пък вие сте обект, те се ползват.\n3. Не трябва да учим другите хора на паразитство!\nНе трябва да учим другите хора на паразитство. В духовния свят, в който живеем, има опасност от паразитство. Има много духовни хора, които са паразити; те все очакват. Едно дете може да чака в майка си 8-9 месеца, но не 24 години. Малкото, то е паразит; първата или втора година трябва да започне самостоятелно да работи. И в духовния живот е същото. Трудолюбие се изисква от нас.\n4. Благодеяния на паразити – не!\nКогато констатирате една своя погрешка, бъдете смели и решителни. За пример: пъпли една въшка, но за да не я види вашата другарка, тургате палтото отгоре. Хвани я, не я покривай, хвани я с пръстите си. Въшки по вашата глава не бива да ходят. Благодеяния на въшките не правете. Едно правило: благодеяния не трябва да правите на паразити. Има известни мисли у вас, които са от естеството на паразитите.\n5. Къде не виреят паразити?\nДобрата черта на вълка е, че не дава място на паразити в себе си – те се страхуват от него. Мене са ми разправяли, че паразити не могат да живеят във вълча кожа. Колко е вярно, не зная. Предполагам 50 на сто да е вярно. Понеже той сам е един паразит – обича да се ползва от живота на другите, затова самите паразити не го обичат и бягат от него. И ако попитате човека защо се е родил, ще каже: „Дошъл съм да ям.“ Това е понятието на вълка. Той казва: „Да ям.“ Трябва да се яде. Питам: 60 години след като яде човек, в края на краищата какъв баланс ще има? Като завърши земният ви живот, какво ще придобиете? Какво е придобил вълкът? Той, след като е живял 25 години, одерат му кожата. Някой благородник ще я носи и ще кажат: „Този е един герой, който се е родил само да яде.“ А пък сега се учи да не яде. В живота се е учил да яде, а пък сега го учат да не яде. Та вълкът може и да не яде.\nVІІ. Пет сентенции по темата.\n1. Както въшката е паразитна, тъй и парáта е паразитна.\n2. Малките погрешки трябва да се поправят навреме, понеже стават големи, подобно на малките гниди, от които излизат големи паразити.\n3. Има ученици, които дават на учителя си, а има и някои, които вземат само – те са като паразити, седят и го критикуват.\n4. Любовта не причинява страдания и ако някои страдат, това показва, че те не разбират любовта, т.е. попаднали са в тъй наречената „паразитна любов“.\n5. За в бъдеще на Земята няма да има паразити, няма да има тунеядци, нито грешници – те прекарват последните дни на своя живот.\nДокато живее със старото, човек всякога ще лежи в затвора. В който ден приеме новото, той излиза на лице: сам се назначава, сам взима висок пост и започва да управлява в името на великата Правда, за да възстанови реда и порядъка в държавата, да я очисти от всички вредни елементи, които живеят с подкупи на гърба на добрите и трудещи се хора. Правдата трябва да възтържествува! Всички хора, които са се мъчили и страдали, трябва да излязат на лице, да приложат наученото, да заживеят братски помежду си и да внесат свободата в света.\n‹ Новият континент на Шестата раса нагоре Плодовете на Духа и делата на плътта ›


Сензор Blind-spot - e-Golf | Volkswagen България\nТака Вашият e-Golf помага при смяна на лентата и излизане от паркомясто.\nКогато отзад Ви застига автомобил, който не може да видите нито в централното, нито в страничните огледала, става дума за мъртвата зона в зрителното Ви поле. Затова при смяна на лентата доброто старо поглеждане през рамо винаги е препоръчително, но сега в допълнение вече има "Blind Spot" сензора. При скорост на движение над 15 км/ч той Ви предупреждава посредством LED индикатор в съответното странично огледало на Вашия e-Golf. Ако въпреки това включите мигача, светлината започва да примигва по-ярко и по-бързо, като по този начин насочва вниманието Ви към автомобила в мъртвата точка.


Любовният сезон на VIP Brother 2017 стартира. Кой влезе в къщата? - Жълта шпионка\nЛюбовният сезон на VIP Brother 2017 стартира. Кой влезе в къщата?\n11 септември 2017 | 22:00\nТази вечер в 20.00 ч. стартира дългоочакваният любовен VIP сезон на Big Brother и прекрасната нова Къща вече се напълни с цяло съзвездие от знаменитости. Дали Big Brother ще ги изненада още първата вечер, тепърва предстои да разберем.\nДокато Съквартирантите още се намираха в изолация в столичен хотел и с трепет очакваха да прекрачат прага на най-известната Къща, водещата на шоуто Алекс Сърчаджиева направи пълна обиколка на Къщата, благодарение на което зрителите на NOVA имаха възможността да я разгледат.\nТази година „любовното гнездо“ на звездите е значително по-голямо и с много нови помещения. Алекс ни показа разширения двор, в който се помещава специален апартамент за двама от Съквартирантите, както и джакузито, което е напълно нов елемент за VIP Къщата.\nЕдин от първите обявени участници е Даниел Петканов. Камера на новините го посети в хотелската стая и надникна в багажа му, а той призна, че няма представа какво има в него, защото е бил приготвен от майка му.\nСега обаче, към края на бляскавото откриване на шоуто, вече са ясни имената и на останалите Съквартиранти. И това са: бившата и невярна изгора на Лудият репортер - моделът и водещата Алекс Богданска, фолк певицата Мария, гениалният латино танцьор Алфредо Торес, журналистът Антон Стефанов, мис Силикон 2013 Джулиана Гани, Цветелин Маринов-Цуни, Шеф Петров, футболистът Даниел Златков - българският двойник на Роналдо, неподражаемата и талантлива Ваня Щерева, композиторът Дани Милев, звездната Маргарита Хранова...\nВсички участници във VIP Brother 2017 вижте в нашата :: ГАЛЕРИЯ ::\n12 септември 2017 | 09:15 отговор\nТо и гласът на Биг Брадър го каза определението за тия ненормалници - ЗАДНИЦИ !


Библиотека Отвъдни светове: КНИГИ – философия, медитация и мантри – 6\nКНИГИ – философия, медитация и мантри – 6\nМария Масторова, Пробуждане на душата\n“Учителят за Библията” е книга, която има място във всеки дом. Уверен съм, че тя ще заинтригува не само последователите на Учението на Бялото Братство, но и значително по-широк кръг читатели: философи, богослови, изследователи на езотеричното познание, психолози и социолози, студенти, домакини и просто любознателни люде. Има какво да се научи от нея. Основният принцип, към който се е придържал Учителят Петър Дънов в общуването си с аудиторията: “За всекиго – по нещо!”, е напълно в сила и за настоящото изложение – подбрани пасажи от неговите беседи и лекции с библейска тематика. Няма да останат разочаровани дори и скептиците – текстът на книгата им предоставя предостатъчно материал, за да сверят часовниците на своя критичен анализ. А за онези, които вече са повярвали, че Бог е говорил, говори и ще говори чрез мнозина Свои Избраници, остава единствено неподправеното удоволствие от досега с красотата и правдивостта на една възраждаща духа, пресътворяваща низшето във висше Словесност. За тях остава, разбира се, и поуката, че по Пътя, който са поели, винаги могат да научат нещо ново и че то би могло да се превърне в част от тях, след като го подложат на проверката на опита.\n(Стар Завет) – прочети\n(Нов Завет) – прочети\nПетър Дънов, Завета на цветните лъчи на светлината\nВ началото на юни 1912 г. Петър Дънов е в Арбанаси, където в уединение за два месеца написва книгата "Завета на цветните лъчи на Светлината". Тя се състои от библейски стихове, подбрани и подредени според посланията, отговарящи на седемте лъча на светлината. Те имат специфична вибрационна честота и се проявяват във видимия свят в седемте цвята на дъгата, а в психичния свят на човека - като добродетели, способности и сили. Библейският текст е осмислен по нов начин, където мостът между човека и Бога оживява в говора на цветовете, където лъчите на светлина тъкат новото в човешката душа.\n„Завета на цветните лъчи на Светлината" е уникален духовен метод, за който Учителя казва: „Това са стихове от Книгата Господня, така систематически извадени и наредени, щото при внимателно и благоговейно прочитане произвеждат всички краски, нужни за духовното повдигане и усъвършенстване в Пътя Господен. Когато започнете да работите с тях, вие ще имате сила, но първо трябва да се очистите от греха".\nКогато човек иска да работи за развитието на някоя добродетел в себе си или за да си помогне при лекуване, при разрешаване на противоречия, спорове, недоразумения, материални несгоди, той може да си послужи със съответните цветове и стихове.\nКнигата „Завета на цветните лъчи на Светлината" излиза от печат през есента на 1912 г.\nДнес, 100 години след създаването на Завета, още звучат думите на Учителя:\n„Аз искам да образуваме силна вълна от седемте цвята, защото Христос е близо на физическото поле. Всички тези стихове са извадени под Неговото ръководство, затова винаги, когато ги употребявате, Господ ще ви бъде на помощ."\nЛи Хонгджъ, Фалун Гонг\nЛи Хонгджъ, Фалун Дафа\nЕсенции за усърден напредък\nБуда Фа е най-проникновен измежду всички теории в света той е най-сложната и необикновена наука. За да изучи тази област, човечеството трябва фундаментално да промени конвенционалното си мислене. В противен случай истината на Вселената завинаги ще остане мистерия за човечеството и обикновените хора завинаги ще пълзят в границите, поставени от собственото им невежество.\nТогава какво точно е Буда Фа? Религия ли е? Или философия? Това е само разбирането на „осъвременените будистки учени“, които просто изучават теории. Те го разглеждат като философска категория, подлежаща на критически анализ и така нареченото изследване. Всъщност Буда Фа не е единствено малката част, документирана в свещените текстове, които са само Буда Фа на елементарно ниво. Буда Фа е прозрение във всички загадки. Той обхваща всичко и не пропуска нищо – от частиците и молекулите до Вселената, от дори по-малкото към дори по-голямото. Той е изложение на характеристиката на Вселената, Джън-Шан-Жен, изразена на различни нива, с различни пластове значения. Той е и това, което школата на Дао нарича „Дао“ или което школата на Буда нарича „Фа“.\nКапишев А., Колчигин С. - ФИЛОСОФИЯТА НА БЪДЕЩЕТО\n(ИСТИНСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА)\nВ книгата на известните казахстански философи се осъществява радикално преразглеждане на основите на мирозрението на почти всички минали и настоящи философски, религиозни и научни системи.\nПоказани са техните дълбоки вътрешни противоречия и безизходните следствия, свързани с исторически неизбежната недостатъчност на знанията за Света, за Бога и за Човека. Днес обаче липсващите положения по тези въпроси са запълнени от текстовете на Последния Завет, който въплъщава (по мнение на авторите) търсената пълнота на Истината. В светлината на Последния Завет, който още не е получил необходимото осмисляне от четящата публика, "вечните" въпроси намират своето адекватно решение и философията, светогледът и самото битие на човека получават съвършено нови хоризонти и удивителни перспективи.\nКнигата е предназначена не само за школувани философи, но и за всички мислещи хора, които искрено искат дa ce ориентират в проблемите, свързани със смисъла на живота.\nЙосиф Йоргов, ФИЛОСОФИЯ НА ЕЖЕДНЕВИЕТО\nХристо Г. Петков, Херметизъм\nХерметизмът е комплекс от философски и религиозни идеи, които водят своето начало от книгите на полулегендарния Хермес Трисмегист. Макар и някои да определят Херметизма като религия, той е по-скоро мистично учение. Херметиците възприемат мистичните идеи на Християнството, Будизма, Юдаизма, Исляма и Зороастризма, за да ги съчетаят с тяхното\nсобствено духовно светоусещане и да конструират херметичната философска концепция. Тобил Чъртън, изследовател на мистицизма и окултизма удачно определя херметизма като: “Традиция, която е едновременно умерена и гъвкава, предлагаща толерантна философска религия, религия на Всемогъщия Ум, пречистено възприятие на Бога, Космоса, Личността; предлага могъщ позитивен стимул за търсенията на Духа. Херметизмът е отворен към познанието във всичките му форми.” Ако трябва да определим концентрирано същността на херметизма, то това е “Култ към Познанието”.\nХорхе Букай, Приказки за размисъл\nПИТЪР РЕНДЪЛ, ЧАКРИТЕ\nТАЙНИТЕ ЦЕНТРОВЕ НА ЖИЗНЕНА СИЛА В ЧОВЕШКОТО ТЯЛО\nТази книга е предназначена за онези, които до някъде са навлезли в учението и практиката на йога, усвоили са принципите на медитацията и биха искали да продължат нататък, вниквайки по-задълбочено в основните положения на една тъй пленителна и възнаграждаваща опозналите я област. С оглед на действително нарасналата популярност на йога, направо взривообразна през последните години, сигурно няма да е пресилено, ако заключим, че скоро много хора ще попаднат в тази категория /и може би вече принадлежат към нея/. Известно е, че цел на йога е да раз шири човешкото съзнание до степен, в която то би могло да се слее с всемирното. Това се постига чрез осъществяване на главния духовен принцип в самите нас - принципа, който е над физическия и над мисловния, принципа, който всъщност е и нашият истински изконен Аз. Достигането му изисква овладяване на познанието за въпросните принципи или различни нива у самия човек; с други думи, хората трябва да се научат да разграничават финото от грубото, да боравят със своите вътрешни енергии и нещо повече — да ги управляват, разбирайки в крайна сметка, че Животът като цяло, включително и отделният човек, е просто енергия в разни състояния или в различни степени на вибрация. Същността на чакрите впрочем се отнася именно към тези енергии в собствената жизнена система на човека. Чакрите са центровете на витална енергия на различните равнища на опит или съзнание, които я характеризират.\nШри Чинмой, Безмълвното учение\n"Медитацията е тишина, енергетизираща и осъществяваща. Тишината е красноречив израз на неизразимото."\n"От духовна гледна точка всеки търсещ е начинаещ. В момента, в който пожелаете да напредвате постоянно и неотклонно, вие ставате вечен начинаещ."\nСам Харис, Моралният пейзаж\nВ тази изключително провокативна книга Сам Харис свързва морала и човешкото познание като цяло. Харис определя морала с оглед на благосъстоянието на хората и животните и твърди, че науката може да ни каже не само какви сме, но и какви трябва да бъдем. Според автора моралният релативизъм е просто заблуда - и то заблуда, за която човечеството е принудено да плаща все по-висока цена. Най-сетне, убеден е Харис, на намесата на религията в областта на човешките ценности може да се сложи край: също както няма християнска физика и мюсюлманска алгебра, не може да съществува и християнски или мюсюлмански морал. Използвайки опита си като философ и специалист по невронаука, както и онова, което е научил на фронтовата линия на "културните войни", Харис ни предлага една книга, която може да промени изцяло бъдещето на науката и да предложи нова, стабилна основа за човешко сътрудничество.\nРой Юджийн Дейвис, Въведение в медитацията\nКибалион, Тримата Посветени\nТази книга се основава върху древното Херметично Учение. Тя дава представа за фундаменталните учения на Кибалион, като са разкрити работните принципи, така че читателят да ги приложи сам.\nЦелта на книгата не е формулирането на някаква специална философия или учение, а по-скоро да даде една теза за Истината и тя да послужи за помирение на различните части от окултното познание, които привидно са противоположни една на друга.\nГеорги Изворски, Сто четиридесет и четири хиляди\nРобин Шарма, Монахът, който продаде своето Ферари\nДуховна притча за това как да осъществите мечтите си и да постигнете съдбата си.\nБАГРИНА КЛАРК, ЛОТОС БЯЛ Е ТВОЯТА ДУША\nВсички вие, които сте приобщили умовете, сърцата и душите си към Цялото, получавате поздрав от Светлите същности на Вселената! Ние сме Едно! Така е било, така е сега и така ще бъде във Вечността. Проблемът е, че има още земни хора, които не са проумели това и живеят ограничен егоистичен живот. И тяхното Светло време ще дой-де все някога.\nЗа тези, които се вълнуват от истинската си същност – душата и сърцето – Светлото време вече е дошло. Щом човек прозре, че в него съществува аспект на душата, той се преобразява, защото започва да търси контакт с нея. Да живееш заради душата си означава, да живееш истински пълноценен живот. То значи да не пропилееш времето, през което си на Земята.\nАз съм сега, Духовна хата йога Библия\nПрез Лято 2008-мо, след 20 години духовни търсения, философски размисли, медитация и молитва. Аз - грешният брат, чието име няма значение защото е по-малко от всичко останало, получих информационно самадхи и написах текст с отговори на всички глобални духовни и философски въпроси, който вълнуват Човечеството:\nКой съм Аз? Кой е Бог?\nКакво е Йога? Какво е вярата?\nОт къде идваме и къде отиваме?\nСега този текст е публикуван тук за ползване от всички безплатно.\nСант Мат и Аз Съм Сега\nЕволюцията е измама на умът. Така наречената еволюционна пирамида е най-големия капан на Дявола. Това което не ни се казва е че от основата на тази пирамида до нейния връх има Aсансьор от звук и светлина който води директно до Бог. Това е пътя на Светците, като Христос, Буда и всички останали - те говорят за едно и също нещо - за Асансьора от звук и светлина в нас.\nТова е път по който може да мине всеки, независимо от неговото еволюционно развитие и ниво на съзнание. Нужно е само едно - да усеща копнеж по загубения дом. Интелекта не е важен, знанията тук нямат значение. Единствено любовта и копнежа са водещи. Останалото ще направи Бог. Как точно можете да разберете от литературата за Сант Мат. (www.santmat.net)\nЩе отговарям само на въпроси относно духовното "развитие" зададени с любов и откровено търсене. Не споря с хора който не са съгласни с моя духовен "път" на осъзнаване – "Аз Съм Сега." Има много пътища на осъзнаване - Бог е всемогъщ. Всеки има право на свой избор. Мир вам.\n1. Лични въпроси: e-mail: azsamsega@yahoo.com\n2. Философски въпроси: Наживо във facebook с Аз Съм Сега :)\nД-р Билал Филипс, Човек ли е бил Бог?\nОсновната цел за написването на тази брошура е тя да достигне до тези, които вярват в Бог, и да ги накара да се замислят за същината на религията си с оглед на причината и начина, по който тя е възникнала. Всъщност, книгата е преработен вариант на лекция, която съм изнасял по различни поводи и на места из целия свят. Положителната реакция на различни слушатели ми даде куража да я изготвя под формата на книжка, за да може\nда бъде достъпна за една по-широка публика.\nИскрено се надявам, че размислите и коментарите, които читателите ще намерят тук, ще бъдат полезни за индивидуалното им търсене на Бог, тъй като в края на краищата на света няма нищо по-важно от откриването на Бог и живеенето според Неговата воля. За тези, които не се интересуват от това да открият Бог и да водят живот съобразно Неговата божествена истина, мога да предложа само една скромна молитва Бог да им помогне да намерят пътя, по който ще се завърнат при Него, преди времето им на този свят да изтече.\nНакрая бих искал да благодаря на всички, които допринесоха за подготвянето и издаването на този труд, преди всичко на съпругата ми Естер, както и на г-жа Дана Бадер.\nД-р А. Б. Филипс\nВеселин Божиков, Догматичните матрици\n1923 е годината, когато Джубран Халил Джубран разтърсва и Запада, и Изтока – годината, когато излиза есето му ,,Пророкът”. Създавано според някои свидетелства в продължение на 11 години, това произведение изгражда всеобхватна житейска философия с всички средства, с които разполага един творец , чието верую са любовта и красотата.\nЕккирала Кришнамачария, Духовна Астрология\n“Духовна Астрология” идва от висшите нива чрез Учителя Е.К. в помощ на търсачите на истината от всички краища на планетата. Тя е дадена от Тези, които той следва, за тези, които следват него, прокарвайки пряк път към практиката на просветлението. Учениците и съратниците, които работеха с него през годините, гледат на тази работа като на синтез на астрологическата мъдрост на Изтока и Запада. Сама по себе си книгата представлява записки, които Учителя Е.К. смирено препредава от висшите кръгове. Книгата разкрива много езотерични тайни, отнасящи се до човека и космоса, до антропогенезиса и космогенезиса. Тя разкрива много ключове към дълбоката мъдрост, дадена от великата посветена Е. П. Блаватска и помага за разбирането на Тайната Доктрина, която от своя страна подпомага разбирането на Духовна Астрология. Тя разкрива величествената перспектива на мъдростта на Небесата, описвайки небесния принцип, функциониращ в творението чрез планетарните тела и съзвездия около планетата Земя. Тя извисява разбирането на читателя до универсалното познание, а Ученията на мъдростта на Изтока и Запада са ясно представени пред неговия поглед. Книгата също така борави с духовния символизъм на Изтока и Запада и в много по-голяма степен дава обобщена визия за Мъдростта, отколкото частния подход. “Духовна Астрология” предлага конкретен подход за обучение, който може да бъде следван от търсачите на истината съобразно тяхната специфична планетарна и зодиакална характеристика. Този път, когато се следва, ще предизвика постепенно вътрешно разкритие на съзнанието, а това изисква високо ниво на концентрация от страна на ученика. Книгата описва множество практики, отнасящи се до символите, цветовете, звуците, числата и геометричните фигури. Тя също така дава ясен поглед върху техниката на Пранаяма в Раджа Йога, както и детайлна медитация върху разбирането на планетарните и зодиакалните енергии вътре в човешката сфера. Книгата също така предлага решение за елиминиране на човешките несъвършенства чрез изграждане на правилни аналогии и асоциации. Описана е медитацията върху луната, наталната луна и асцендента, която подпомага навлизането на търсещия в присъствието на Учителя на Мъдростта. “Духовна Астрология” несъмнено е книга с хиляди измерения, помагаща по хиляди начини на сериозния търсещ, за да може той да прозре и открие своя път към Мъдростта и Истината.\nЙог Рамачарака, Наука за дишането на индийските йоги\nИндийските йоги обръщат голямо внимание на „Наука за дишането" по причина, която ще ви стане ясна след прочитането на тази книга.\nПървата част от книгата разглежда физическата страна от „Наука за дишането", после тази физическа страна се разглежда в зависимост от въздействието й върху умствената дейност и накрая се излага влиянието и върху духовното развитие на човека.\nдопълнителен материал: прочети\nИлия Иванов - Карлос Кастанеда, учението на дон Хуан и вярата на светите мъченици Киприян и Юстина\nСветовноизвестният американски социолог, антрополог, магистър на изкуствата и доктор по философия Карлос Кастанеда е добре известен и в България с поредицата си от изключителни книги, които са издадени на Запад в милионни тиражи и са се превърнали в бестселъри. Поради големия интерес към творчеството му, ви предлагаме един нов прочит на неговите текстове. Християнският глас на книжката, която държите в ръцете си, прави опит да запълни една огромна празнина в духовния живот на нашето време. Желаем ви приятно четене.\nАнгел Грънчаров – Елтимир, Последният\nКнигата пред вас е сборник от издадени и неиздадени текстове. От изопачени и неизопачени при публикациите послания. Искам да поправя злото, сторено от неразбиращи редактори, задаващи безсмислени въпроси: “Коя е тая Маитрейя? Ами какво ще стане с негрите, когато Шестата Раса завладее света?”.\nТекстовете ми са подтик за отваряне на пукнатина в сградата на досегашния светоглед. Опит за начало в преобразяването на човешкото светоусещане. Бунт срещу Тъмнината. Въстание срещу Мрака. Веднъж чух: “Призовахте Бурята, и тя дойде! Кажи им, че ида Аз, и водя Ада със себе си!”.\nТези писмена са усилие да бъде преодолян Ада, предизвикан от човешката злонамереност и от намесата на Черните сили.\nПако Рабан, В средата на времето\nВярата в прераждането не предполага носталгия по миналите съществувания, нито очакване на бъдещите животи, а пълно осъществяване на настоящето.\nКак да изживеем добре днешното си пребиваване на земята, в този бурен период, който бележи прехода между насилието на Желязната Ера и хармонията на Ерата на Водолея? Как да преминем от страха към радостта, да се изплъзнем от хватката на стреса? Всичко е в писанията, свещените книги на Изтока, Стария Завет, Евангелията и Коранът са на първо място практически сборници и са полезни за онзи, който умее да ги тълкува.\nПако Рабан го е направил за нас. Тук ще намерите различни техники на медитация, разяснения за обредната полезност на храната, водата, огъня, камъните, начини за защита срещу враговете ви и лека за всички болки — добре разбраната любов.\nЩе откриете приказния потенциал, с който разполагате от най-древни времена, за да изминем земната си траектория. И тогава, при един “втори прочит” на индиустките писания, на суфизма, Кабалата или християнската алхимия, ще можете да се доближите по-подробно до неназови-мото и големия въпрос.\nВ средата на времето: една книга, която ни кара да се чувстваме добре и ни дарява надежда. Наистина, дори в тези смутни години, утрешният ден е и обещание.\nПако Рабан, Светлините на Будизма\nМедитирайте, за да живеете по-добре\nБокар Римпоче, тибетски монах със световна слава и един от великите учители в “изкуството на медитацията” ни дарява безценната мъдрост на тибетския будизъм.\nТой ни очарова толкова, колкото ни и смущава, но ако го последваме до пътеките на извисените му размисли, ще се почувстваме със сигурност по-добре.\nПако Рабан, Апокалипсис\nПако Рабан. моделиерът ясновидец, който в “Траектория” ни разказваше етапите на духовното си търсене, тук ни предлага своята книга на неотложност. В една изумителна фреска, където науката и съвремието се присъединяват към пророческите текстове – от Езекиил до индийските епопеи, от Нострадамус до Пий XII, от Корана до откровенията на Девата – той обрисува ужасяващата картина на големите премеждия, които ни дебнат.\nЩе загинат ли човешките същества от ексцесиите си или ще променят достатъчно бързо поведението си, за да намалят жестокостта на катаклизма? За автора на тези страници нищо не е още окончателно загубено. Потопът е имал оцелелите си. Апокалипсисът също ще има своите, на които ще бъдат открити тайнствата на един светъл Златен Век.\nД-р Бъртън Доналд Шнел, ХИПНО-МЕДИТАЦИЯТА - СРЕЩА МЕЖДУ ИЗТОКА И ЗАПАДА\nНовото откритие, благотворно за здравето и добруването, е единството на медитацията и хипнозата, т.нар. "хипно-медитация".\nПреподава медитация и йога от 19-годишна възраст. Посещавал е 7 пъти Индия, за да се обучава на медитация. Д-р Шнел е хипнотерапевт, основоположник на хипномедитацията - ефикасен синтез между западни и източни духовни учения и техники.\n1 // 2 // 3 // 4 // 5 <== 6 ==> 7 // 8 // 9 // 10 //


Какво представляват ританките - Raya Toys — NRGTV\nавгуст 6, 2020 nrgtv007\t0 коментара\nРитанките са сред най-популярните части на бебешкия гардероб. Представляват панталони, чиито крачоли са зашити и оформени като широки чорапчета. В горната си част завършват с ластик, който е с достатъчна ширина, за да не притиска и да не прерязва коремчето на бебето. Обикновено се обличат още на новороденото бебе и са неизменна част от ежедневното облекло през първите няколко месеца от живота му.\n1 Защо да ги купите от RayaToys\n2 Какви модели ще видите\nЗащо да ги купите от RayaToys\nЗа нас от RayaToys е ясно, че когато търсите дрешки за бебето си, търсите най-доброто качество на максимално разумна цена. Затова сме се постарали да заредим секцията с ританки с достатъчно разнообразни модели в приятни бебешки цветове, така че да намерите най-доброто за своето мъниче. Предлагаме пълен набор от размери – от размери за недоносени (40 – 46 см) и новородени бебета (50 см), до дечица с ръст 98 см.\nВ комбинация с това ще намерите отлични условия за доставка и чести промоции, така че пазарувайки от нас да пестите.\nКакви модели ще видите\nРитанки за момчета или момичета;\nС дантела, принтове, райета;\nС магнитно закопчаване.\nМоделите за момчета или момичета се различават единствено по цвета – класическите „синьо за момченце“ и „розово за момиченце“. Ако не държите на тези условности, можете да изберете и унисекс цветове като жълто и зелено.\nЗа разходките на открито предлагаме модели с различни декорации. При нас ще намерите вариант с дантела – за малката принцеса, черно-бяло райе за малкия юнак или варианти с различни принтове – звездички, шарени точки, мечета, цветчета и др.\nЕдно много практично нововъведение в дизайна на ританките са моделите с магнитното закопчаване. За разлика от стандартните предложения с копчета, магнитните закопчалки предлагат много бързо разкопчаване и откопчаване, буквално с едно движение. Самите магнити са облечени в плат и зашити добре, така че да нямат досег с бебешката кожа и могат да се перат без проблеми в пералнята.\nКомбинирайте с подходяща камизолка (много от ританките, които ще намерите при нас, могат да се окомплектоват с блузка в същите цветове) и ще сте готови за разходки и приключения.\nРитанките, които ще намерите в RayaToys са направени от 100% висококачествен памук, за да се избегнат всички възможности за дразнения на нежната детска кожа. Памукът позволява на кожата да диша, а боите, с които е обагрен, са гарантирано екологични и сертифицирани като абсолютно безопасни за вашето бебе.\n← За какво може да използваме един дрон – съвети от 4sales.bg\nКакви дамски панталони да си изберем →


Вие сте тук: Начало / Sandoz / Моманос Спрей за нос при алергичен ринит х60 дози\nMomaNose 50 mg suspension / МомаНос 50 mg суспензия\nMometasone furoate / Мометазонов фуроат\nСпрей за нос при възпаление на носната лигавица, подуване и дразнене.\nМометазонов фуроат - кортикостероид.\nПри симптоми на сенна хрема. Намалява подуването и дразненето в носа. Облекчава кихането, запушения и течащ нос.\nГоворете с Вашия лекар или фармацевт, ако имате или някога сте имали туберкулоза; ако имате друга инфекция; ако приемате други кортикостероиди през устата или като инжекция; ако имате кистозна фиброза; ако имунната Ви система не функционира добре и сте били в контакт с човек, заразен с морбили или варицела; ако имате инфекция на носа или гърлото; ако използвате лекарството от няколко месеца или по-дълго; ако имате продължително възпаление на носа или гърлото; ако имате замъглено зрение или други зрителни нарушения.\nПрепоръчителната доза е две впръсквания във всяка ноздра веднъж дневно. Щом симптомите бъдат овладени, може да намалите дневната доза до едно впръскване във всяка ноздра. Ако симптомите се влошат, увеличете дозата на две впръсквания във всяка ноздра веднъж дневно.\nМомаНос има капачка, която предпазва накрайника от замърсяване и го поддържа чист. Не забравяйте да махнете капачката, преди да използвате спрея и да я поставите обратно след употреба. Разклатете бутилката преди всяка употреба. Ако използвате спрея за пръв път, трябва да прочистите помпичката на бутилката като изпръскате във въздуха 10 пъти до появата на равномерна струя. Ако помпичката не е използвана повече от 14 дни, преди следващата употреба тя трябва да бъде прочистена с 2 впръсквания до получаване на равномерна струя. След като използвате спрея, избършете внимателно накрайника му с чиста кърпичка и поставете отново капачката.\nСлед употребата на този лекарствен продукт, могат да се проявят реакции на бърза свръхчувствителност (алергични реакции). Тези реакции могат да бъдат тежки. Трябва да спрете употребата на МомаНос и да потърсите незабавно медицинска помощ, ако имате симптоми като: оток на лицето, езика или гърлото; затруднено преглъщане; уртикария; хрипове или затруднено дишане.\nЧести нежелани реакции (могат да засегнат до 1 на 10 души): главоболие; кихане; кръвотечение от носа; възпаление на носа; разраняване на носа; инфекции на дихателните пътища; замъглено зрение; увреждане на преградата в носа, която разделя ноздрите; промени във вкуса и обонянието; затруднено дишане и/или хрипове.\nС неизвестна честота (от наличните данни не може да бъде направена оценка на честотата): повишаване на вътреочното налягане (глаукома) и/или катаракта, които могат да причинят нарушения в зрението; замъглено зрение; увреждане на преградата в носа, която разделя ноздрите; промени във вкуса и обонянието; затруднено дишане и/или хрипове.\nАктивна съставка: Мометазонов фуроат.\nПомощни средства: Микрокристална целулоза, кармелоза натрий, глицерол, лимонена киселина монохидрат, натриев цитрат дихидрат, полисорбат 80, бензалкониев хлорид, вода за инжекции.


Река Чая в Асеновград вече е защитена зона — Novinata.bg\nОбщата й площ е 6 510,414 декара.\nОбщина Асеновград вече може да се похвали със защитена зона „Река Чая“. Това става ясно от официална министерска заповед. Защитената зона е по цялото поречие на реката в общината. Заключена е между кварталите „Долни Воден“ и „Горни Воден“ и селата Ягодово, Крумово и Катуница, достигайки до Садово. Общата й площ е 6 510,414 декара. „Река Чая“ се вписва в регистрите на защитените зони, водени в Министерството на околната среда и водите (МОСВ) и Регионална инспекция по околната среда и водите (РИОСВ) – Пловдив.\nЧрез заповедта, предмет на опазване в защитена зона „Река Чая“ стават различни типове природни местообитания, сред които крайречни галерии и храсталаци. Под защита вече попадат и бозайници като остроухнощник, голям нощник, лалугер, видра, пъстър пор. От земноводните влечуги – жълтокоремна и червенокоремна бумка, голям гребнест тритон, обикновена блатна костенурка. От рибите – маришка мряна, обикновен и балкански щипок. От безгръбначните – вертиго (дезмалинов спираловиден охлюв и тесноустен спираловиден охлюв), както и бръмбар рогач.\nВ границите на защитената зона се забраняват провеждане на състезания с моторни превозни средства, както и движение на мотоциклети, ATV, UTV и бъгита, извън съществуващите пътища в неурбанизирани територии. Забраната не е валидна при възникнали бедствия, извънредни ситуации и за провеждане на противопожарни, аварийни, контролни и спасителни дейности. В ограничението влизат и дейности като отводняване на крайбрежни заливаеми ивици на реки, изземване на наносни, преграждане с диги на реки, с изключение на такива, в урбанизирани територии и в случаи на опасност от наводнения, които могат да доведат до риск за живота и здравето на хората или настъпване на материални щети при бедствия и аварии и за подобряване на състоянието на природните местообитания на гореспоменатите видове. Не е разрешено разораване, залесяване или превръщане в трайни насъждения на ливади, пасища и мери, при ползването на земеделските земи, като такива. Забранява се и премахване на жизнени единични или групи дървета. Не се допуска палене на стърнища и площи със суха и влаголюбива растителност.\nС цялата заповед, определяща правилата за ползване и забраните на територията на защитена зона „Река Чая“, може да се запознаете ТУК.\n← В Пловдив откриват изложба „Нашите будители. 150 години Българска Екзархия“\nЗавършва полагането на пътна маркировка за зимния сезон по междуселските пътища в община Казанлък →\n18 нови случая на коронавирус в област Русе


Hársfa-Zalakaros - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nВиж всички 265 места за настаняване в Залакарос.\n-, Залакарош, Залакарос, Унгария, 8749 - Покажи на картата\nПовече за Hársfa-Zalakaros\nНезависимо дали сте турист или пътувате по бизнес, Hársfa-Zalakaros е перфектен избор за настаняване в Залакарос. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. С удобното си местоположение хотелът предлага лесен достъп до всички градски забележителности, които задължително трябва да се видят.\nHársfa-Zalakaros прави всичко възможно гостите да се почувстват удобно. Затова хотелът предоставя най-добрите услуги и удобства. Хотелът е оборудван със съоръжения като семейна стая.\nДизайнът на хотела е съобразен с най-високите изисквания за удобство и комфорт, осигурявани от съоръжения достъпни в някои стаи като отопление, балкон/тераса, телевизор, сателитна/кабелна телевизия, хладилник. Освен това в хотела можете да се възползвате от множество предложения за приятно прекарване на свободното време. Когато търсите удобно и комфортно място за настаняване в Залакарос, изберете Hársfa-Zalakaros, който ще се превърне във втория Ви дом.


Какво трябва да знаем за обзавеждането на дома – ProNews Dobrich\nBy Pro News Dobrich 25.11.2021 283 No comment\nВъпросът с обзавеждането на жилището винаги стои на преден план. Всеки компонент е от значение, споделят от магазин Mömax. Дори и малките детайли имат отношение към интериорната експресия, която се стремите да постигнете – дори да имате отлични идеи, ако не отдадете нужното внимание на подробностите, е почти изключено да ги реализирате по перфектен начин.\nКак да откриете красиво обзавеждане\nНай-важното нещо, за да се сдобиете с красиво обзавеждане за спалня, хол или кухня е правилният подбор, съветват от Mömax. Но как да откриете подходящите решения, след като пазарът предлага толкова много възможности?\nЗа да не срещате трудности в намирането на хубаво кухненско или друг вид обзавеждане, трябва да знаете точно какво търсите и каква е цената, която сте готови да платите. Площта на стаята или на целия имот е също водещ критерий, както и разположението на помещенията. Друга важна точка е стилът на вече присъстващите мебели, който можете да използвате за вашата начална точка, от която да тръгнете.\nКои интериорни решения са “тренди”\nСъс сигурност ще се запитате и какво е актуално, когато сте на път да преобразите дома си и да го превърнете в едно много по-красиво и удобно място за живеене. Присъствието на модата е силно осезаемо и при жилищния интериор, който е подвластен на нейните промени, а ние на тях. Ето какво е “тренди” към момента:\nиндустриален стил – често се споменава в идейните проекти, просто защото е много актуален. Комбинира модерното и градското със свободата да заявите себе си и да го направите по-лично;\nминимализъм – отново водещ тренд при обзавеждането на дома, като тук на фокус са изчистените решения, светлите цветове и отворените пространства;\nвинтидж – едва ли някога ще се наситим на това интериорно направление, което създава бонбонено настроение, но освен това ни осигурява и практичност;\nretro модернизъм – някои го описват като “лирическо отклонение”, при което има смесване на модерното със старото;\nрустик обзавеждане – основното изразно средство са естествените материали, които ще намерите в мебелите, в стените и в малките детайли;\nмебели в стил Арт Деко – луксозен подход, при който блясъкът и луксът са основните акценти. Ако заложите на тях, усещането за класа никога няма да ви напуска.\nИзборът на ново обзавеждане през онлайн магазин е препоръчителният метод за пазаруване, защото така потребителят има възможност да прегледа по-голям брой предложения за по-кратко време, да проучи цените, да си даде време да обмисли офертите, а след това и да купи с намаление и на изплащане.\nЗащо да купите нови мебели от онлайн магазин\nБез значение какъв точно вид обзавеждане ви е нужно, може да го купите през интернет. Така ще станете част от едно приятно потребителско преживяване, което се дължи на:\nпо-голямо удобство – може да разгледате два пъти повече предложения и да обмисляте избора си колкото време е необходимо;\nпо-голямо разнообразие от стоки – това е сериозен плюс, който ще направи покупката на ново обзавеждане още по-приятна.\nЕстетиката не е даденост. За да я откривате всекидневно в своя апартамент, къща или дори офис, е необходимо да полагате системни старания в посока нейното повишаване. Добър пример за това е обновяването на дома, в който има предимно стари мебели, а обстановката е тотална отживелица – нима някой иска да бъде заобиколен от подобен интериор? Едва ли…\nОбщина Шабла получи специализиран автомобил от немската благотворителна организация „Интерхелп“


Cheat Sheet: Bourbon - каква марка на Bourbon за пиене - Рецепти за коктейли, спиртни напитки и местни барове - 2021\nПоискайте бутилка бърбън в магазин за алкохолни напитки Park Avenue в центъра на Манхатън и ще ви се покаже стена с уиски. Магазинът носи повече от пет дузини различни бутилки и това не се брои ръж или тенеси уиски. Как трябва да избере пияч?\nЗа да ви помогнем да направите решението по-лесно, се записахме на професора за уиски Knob Creek Bernie Lubbers. Освен че знае за алкохола, той има и друг специален талант: Кажете му вашия избор на бърбън и той веднага ще се отърси от другите си любими и кои духове трябва да опитате следващия. Накараме Lubbers да разкрие тайната на неговия трик, който ще направи намирането на уиски, което ще ви хареса толкова много по-лесно.\nОт колко време духът отлежава до доказателството, има редица ключови фактори, които допринасят за вкуса на бърбън. Но днес се съсредоточаваме върху най-основното: трите зърна, използвани за направата на уискито. Докато всички бърбънчета трябва да са поне 51% царевица и обикновено съдържат малко ечемик, третото зърно може да варира от марка до марка. Използвайки така нареченото „ароматизиращо зърно“, Lubbers разделя цялата категория бърбън в три основни групи. „Опитвам се да намеря общия доминатор“, казва той.\nИма „традиционната рецепта за бърбън“, която изисква около 70% царевица и след това приблизително равни количества ръж и ечемик. Knob Creek, Jim Beam, Wild Turkey и Evan Williams попадат в тази група. Тогава има пикантната "високо ръжена рецепта", която включва по-голям процент от, познахте, ръж. Следите на Васил Хейдън, Четири рози и биволи следват тази формула. Последната група е „традиционната рецепта за пшеница“, която според Лубърс има „по-сладък и по-мек“ вкус, тъй като е направена от царевица, ечемик и пшеница. Маркер на производителя, Ван Уинкъл и W.L. Weller са примери за този стил.\nДокато бърбъните във всяка група ще имат вкус по различен начин, има голям шанс, че ако ви хареса един ще ви хареса и останалите. С помощта на Lubbers създадохме мамят, който разбива най-популярните марки в тези три категории. Сега е време да се върнем в магазина за алкохол.\nТрадиционни рецепти за Бурбон:\nВисоко ръжни рецепти:\nДжордж Т. Стаг\nРецепти с висока пшеница:\nГледай видеото: Tasting Bourbon 101 (Октомври 2021).\nCopyright 2021 \_ Cheat Sheet: Bourbon...


Структура на косата | Компетентно за здравето на iLive\nКосмените фоликули се намират навсякъде по повърхността на човешкото тяло, с изключение на някои анатомични области. Така че, няма косми по дланите и стъпалата, както и странично палмарна повърхност на пръстите на червената граница на устни, главичката на пениса, на клитора, устните срамните устни и вътрешната повърхност на големите срамни устни.\nРазпределете различните видове косми в зависимост от местоположението им, дължината, дебелината им, степента на пигментация, както и наличието или отсъствието на мозъчното вещество. Що се отнася до разделянето на косата на типове или видове, все още няма една класификация. В руската дерматологична и морфологична школа е обичайно да се разграничават три вида: дълги, зърна и оръдия.\nДълга - това е гъста, дълга, пигментирана коса, покриваща скалпа, пубисната област, аксиларните кухини след пубертета. При мъжете дългите косми растат в областта на брадата, мустаците и други части на кожата.\nБрашната коса също е дебела и пигментирана, но за разлика от дългата, тя е много по-къса. Космите от този тип образуват вежди, мигли, които се намират във външния слухов канал и на прага на носната кухина. Както в дългите, така и в космите, има мозъчно вещество.\nPushkovye - това е най-многобройната, тънка, къса, безцветна коса, покриваща почти всички области на кожата. Западноевропейските и американските дерматологични училища се придържат към малко по-различно разделение на косата: два основни типа се отличават - пистолет и терминал. Vellus коса - мека, без гръбначен мозък, по-рядко пигментирани и рядко достига дължина по-голяма от 2 см Терминал коса е описан като груб, дълъг, често пигментирани и с продълговатия мозък .. Посочва се, че има голям брой междинни типове. Известно е, че косми от различни видове могат да растат от същия космен фоликул през целия живот под въздействието на много екзогенни и ендогенни фактори. Ако предпубертетна косми се ограничава само от скалпа, веждите и миглите, след това след края на пубертета, тяхната локализация се разширява благодарение на активността на половите хормони. Под влиянието на андрогени в периода на пубертета, както и с различни ендокринни заболявания, кучешката коса може да се трансформира в дълга коса. Особено изразена чувствителност към андрогени характеризиращ vellus косата в областта на горната устна, брадичката, нипели мехурчета и млечните жлези, които са разположени на средната линия на корема под пъпа.\nВ допълнение към хормоналните ефекти, развитието на терминалната коса е повлияно от конституционни и расови фактори, които са генетично определени.\nЦветът на косата зависи от активността на меланоцитите и се причинява от два пигмента: жълто-червен фемомеланин и черно-кафяв емеланин. Техният биосинтез се проявява под влиянието на генетичното предразположение и на ендокринната система. Вариантите на цвета на косата зависят от комбинацията на двата пигмента. По този начин, черната коса съдържа повече емеланин, а в светлата коса съдържа фемомеланин. Червената коса при пациенти с бяла кожа съдържа само фемомеланин. Цветът на светлокафявата коса се определя от отделен ген с различна експресивност.\nСтруктурата на косата също е генетично определена и до голяма степен зависи от състезанието. Най-забележимите разлики между расите се отбелязват на скалпа. По този начин, монголоидната раса се характеризира с груба, права коса; за Negroid - груба, значително пресована (спирална и "вълнена"), за Caucasoid - мека, леко къдрава вълнообразна коса. Тези видове косми имат различна форма на среза.\nКосата се състои от стъбло, изпъкващо над нивото на кожата и корен, разположен в космения фоликул. Всяка фоликул е епителен цилиндрична формация (един вид "инвагинация"), наподобяващ отглеждане и се потапя дълбоко в дермата и хиподермата. Косменият фоликул е плетен с торба за съединителна тъкан, състояща се от вътрешния и външния слой. Във вътрешния слой влакната са разположени кръгообразно, а във външния слой - надлъжно. В близост до повърхността на кожата, косменият фоликул образува разширение, наречено фуния. Канални мастните жлези потоци фуния фоликул (във всички области на кожата) и апокринните пот жлеза (в мишниците, зърното мехурчета жлези в гърдата, анални, perigenitalno и др.). В края на разширението има фоликул - луковицата на косъма, което расте съединителната папила с голям брой на кръвоносните съдове, превозващи мощност на космената луковица. Епителните клетки на крушката са камбиални елементи, които осигуряват растежа на космите. Те са активно разделяне и пренасочване, диференциране и форма (в зависимост от положението в резервоара) клетки от различни видове, които са подложени на кератинизацията и участва в образуването на различни части на косата, както и вътрешната си корен обвивка. В крушката има меланоцити, които определят пигментацията на косата, както и нервните окончания.\nМозъчната субстанция на косъма се формира от клетките на централната част на крушката. Състои се от слабо пигментирани, вакуолирани клетки, разположени като монетни стълбове и съдържащи в цитоплазмата оксифилни гранули на трикогиалин, предшественик на възбуденото вещество. Клетките на мозъчното вещество напълно кератинизират само на нивото на мастните жлези.\nКоричната субстанция на косъма се формира от средната част на космената колба. Той се намира около мозъчната субстанция и се състои от сплескани вретеновидни клетки, които бързо се свиват, пълни с твърд кератин.\nКутикула на косата се формира от външния ръб на средната част на крушката; обгражда кортикалната субстанция и се състои от клетки, които се превръщат в твърди кератинови съдържащи рогови везни. Те са покрити с керемиди, припокриващи се с изпъкнали краища нагоре. Това е гъстата затваряне на рогови везни, която осигурява естествен блясък на повърхността на косата и предотвратява нейното прекомерно овлажняване или загуба на влага. Плътното затваряне на люспите се осигурява от двойните липидни междинни слоеве между тях, между които са хидрофилни вещества, по-специално керамиди.\nВътрешната епителна вагина се формира от периферната част на крушката и обгръща корена на косата до нивото на каналите на мастните жлези, където изчезва. Състои се от три слоя, които са ясно разпознаваеми само в близост до крушката и се сливат по-високо в един рогов слой (отвътре, навън):\nкутикула на вътрешната епителна вагина - подобна на кожуха на косата, нейните везни съдържат мек кератин. Те се насочват надолу към изпъкналите си краища и се тъпчат с люспи от космената козина;\nВътрешната (гранули), слой Хъксли - се образува близо до луковични клетки, съдържащи trihogialina гранули, които се движат нагоре, са изпълнени с мека кератин и унищожени;\nвъншният (бледо) слой Henle е оформен от една редица леки кубични клетки, напълнени с мек кератин и разпадащи се.\nВъншната епителна вагина е продължение на епидермиса във фоликула. Тя губи роговия слой на нивото на мастните жлези и, изтънява до 1-2 слоя, предпазва с крушката.\nМускулът, който повдига косата, се състои от гладкомускулни клетки; тя в единия край е изтъкана в торбичка за коса, а другата - в папиларния слой на дермата. Мускулът се инервира от влакната на автономната нервна система.\nИзстискваната коса е от голямо значение при формирането на тактилна чувствителност, действаща като вид "чувствителни окончания", които дразнят свиването на мускула, който повдига косата. Когато се нарязва, косообразно разположената коса се приближава към вертикалното положение, а кожата в областта на мускулната приставка се изтегля. В резултат на това се появява подчертан фоликуларен модел. Това явление е основата на пиломоторния рефлекс, който характеризира състоянието на автономна инервация. Косата, разположена на други сайтове, също изпълнява редица специфични функции. Така например, при стимулиране на косата на прага на носната кухина, настъпва акта на кихане и когато миглите са изложени, клепачът се затваря.