Slipknot - ( Left Behind tab )\nSlipknot - Left Behind tab\nDrop D tuning, down 1 ? steps:(Low to High) B F# B E G# C#\nThanks to Alfonso Nieto (LMK)\n-------------------|-----------------|-------------------| -------------------|-----------------|-------------------| -------------------|-----------------|-------------------| -------------------|-----------------|-------------------| --1p0-0--------1/6-|-6-----1---------|-------1-1---1/6---| --------2-2p1------|---0-0---2-1-1/6-|-6-0-0-----2-------|\nGtr.1------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| -6-----1----------|-------1-1---1/6--|-6-----1-----------|---0-0---2-1-1/6--|-6-0-0-----2------|---0-0---2-1-1/6---|\nGtr.2------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ---------x-x------|------------------|-------------------| ---------x-x------|-------1-1---1/6--|-6-----1-----------| -------------1/6--|-6-0-0-----2------|---0-0---2-1-1/6---|\nGtr.1 & 2------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| -------1-1---1/6--|-6-----1----------|-------1-1----1/6--| -6-0-0-----2------|---0-0---2-1-1/6--|-6-0-0-----2-------|\nGtr.1 ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-8-8-8-8-8-8-------| ------------------|------------------|-x-x-x-x-x-x-------| -6-----1----------|-------1-1---1/6--|-6-6-6-6-6-6-------| ---0-0---2-1-1/6--|-6-0-0-----2------|--------------13/--|\nGtr.2------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-8-8-8-0B-0b-0b----| ------------------|------------------|-------------------| -6-----1----------|-------1-1---1/6--|-------------------| ---0-0---2-1-1/6--|-6-0-0-----2------|----------------13/|\nVerseGtr.1------------------|------------------|-------------------|------------------|------------------|------------------|-------------------|------------------| ---------------8--|-8-7-7------------|---------------8---|-8-7-7------------|---------------x--|-x-x-x------------|---------------x---|-x-x-x------------| -1-0-0-6-6-0-0-6--|-6-5-5-6-6-0-0-1--|-1-0-0-6-6-0-0-6---|-6-5-5-3-3-3-3-1--|-1-0-0-6-6-0-0----|-------6-6-0-0-1--|-1-0-0-6-6-0-0-----|-------3-3-3-3-1--|\nChorusGtr.1 Riff A------------------|------------------|-------------------|------------------|------------------|------------------|-------------------|-----10-10-10-10/-|-3-3--8-8--3-3----|-8-8---3---8------|-----7-7------7----|------x--x--x�-x--|-x-x--x-x--x-x----|-x-x---x---x------|-6-6--------6---6--|------7--7--7�-7/-|-1-1--6-6--1-1----|-6-6---1---6------|-------------------|-5-5--------------|------------------|------------------|-------------------|------------------|\nInterlude 1Gtr.1 & 2------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| -1p0-0-------1/6--|-6-----1----------|-------1-1---1/6---| -------2-2p1------|---0-0---2-1-1/6--|-6-0-0-----2-------|\nInterlude 2Gtr.1                w/delay------------------------------------------------------------------------------------||---------------------------------|----------------------------------------------------||---------------------------------|---------------------------------8-8-8-8-8-8-------.||-11------------------------------|---------------------------------x-x-x-x-x-x-------.||--x------------------------------|---------------------------------6-6-6-6-6-6--------||--8------------------------------|-------------------------------- -------------13/----||---------------------------------|--------------------------------\nGtr.2PM---------------------------------------------------------------------------------------------------|----------------------------------| ----------------------------------|----------------------------------| ----------------------------------|----------------------------------| ----------------------------------|----------------------------------| ----------------------------------|----------------------------------| -6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6--|-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1--|\nGtr.1                                   Vibrator---------------------------|------------------|----------------------|----7---0---0---0--| ------------------|---------11-11-11-|--11-11-11-11-11-11-0-|------0---0---0----| -8----------------|------------------|----------------------|-------------------| -8----------------|------------------|----------------------|-------------------| ------------------|------------------|----------------------|-------------------|------------------|------------------|----------------------|-------------------|\n------------------|------------------|-------------------| -11---------------|--------------16--|-17------16-16--16-| ------------------|------------------|-----13------------| -----------8------|----------/13-----|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------|\n------------------|------------------|-------------------| -(16)-16--16-16---|-11---------------|--------11/-----16-| -------x---x--x---|--x---------------|---------x---------| ------13--13-13---|--8---------------|---------8/--13----| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------|\n---------------------|--------------------------------------|----------------------| -17--16-16-16-16-16--|-16--16-16-16--16--16-16-16-16-16/----|-11-------------12----| ---------------------|--------------------x--x--x--x--x-----|--x--------------x----| ---------------------|-------------------13-13-13-13-13/----|--8--------------9----| ---------------------|--------------------------------------|----------------------| ---------------------|--------------------------------------|----------------------|\n------------------|------------------|-------------------| ----11------------|-17---16----------|-16-------16-------| -----x------------|--x---------------|-----------x-------| -----8------------|-14--------13-----|----------13-------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------|\n------------------|------------------|--------------------| -11--------12-----|---11-------------|-16--16-16-16-16-16-| --x---------x-----|----x-------------|-13--13-13-13-13-13-| --8---------9-----|----8-------------|--------------------| ------------------|------------------|--------------------| ------------------|------------------|--------------------|\nGtr.1------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|-1-----6----1-----|--6---1-1-6-6------| -X-----X-----X----|-1-----6----1-----|--6---1-1-6-6------|\nGtr.2------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|-1-----6----1-----|--6---1-1-6-6------| -1-1-1-1-1-1-1-1--|-1-----6----1-----|--6---1-1-6-6------|\nend is = intro ok cool!------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------| ------%-----------|--------%---------|--------%----------| ------------------|------------------|-------------------| ------------------|------------------|-------------------|\nB.- Bend ?\nb.- Bend 1\nx.- Muted string\nP.- Pull off\nGtr.1.- Guitar 1\nGtr.2.- Guitar 2\nW/delay.- is a effect\nSlipknot - Disasterpieces tab\nSlipknot - Execute tab


iTunes 9.0.3 - ዝመና - ሶፍትዌር [ነፃ] | IPhone ዜና\nቤሊንሊን | | iPhone, iTunes\nITunes አሁን ተዘምኗል 9.0.3 ስሪት.\niTunes ከአሁን በኋላ "ለመግዛት የይለፍ ቃል አስቀምጥ" ቅንብሩን ችላ ማለት አይደለም።\nአንዳንድ ዘመናዊ አጫዋች ዝርዝሮችን እና ፖድካስቶችን ከአይፖድ ጋር በማመሳሰል ችግሮችን ያስተካክሉ\nአይፖድ ከተያያዘ የመለየት ችግሮችን ያስተካክላል ፡፡\nመረጋጋትን እና አፈፃፀምን የሚያሻሽሉ ጉዳዮችን ያስተካክላል።\nበቀጥታ iTunes ን ከ iTunes ራሱ ማዘመን ይችላሉ ወይም ከዚህ ማውረድ ይችላሉ-\niTunes 9.0.3 ለ ማክ\niTunes 9.0.3 ለዊንዶውስ\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » iTunes » iTunes 9.0.3 - ዝመና - ሶፍትዌር [ነፃ]\nእነሱ የአይፖድ ሹፌር ሰጡኝ እና አላወቅኩትም እሱን ለመለየት መቻል ነበረብኝ እኔ እሱን ለመለየት እችላለሁ ይህ ስሪት ይጠግናል ብዬ አመሰግናለሁ ቤሊን አመሰግናለሁ\nየአሳሲን የሃይማኖት መግለጫ II አሁን ይገኛል !!!!!!!!!!!!!!!!!!\nእጠይቃለሁ ፣ ስለእሱ ምንም አላየሁም ... ይህ በእስር ቤቴ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ወይንስ መክፈት?\nእስር ቤቱን ይነካል?\nእስሩ በእስር ቤቱ ውስጥ ምንም ችግር እንደሌለው አረጋግጧል ፡፡\nይህ ማለት በጣም በቅርብ ጊዜ አንድ የጽሑፍ ስሪት ያያሉ ፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ...\nጓደኞቼ ዘመናዊ ዝርዝሮችን ከእኔ iPhone 3G… ጋር ስመሳሰል ባጋጠመኝ ችግር ወደዚህ አዲስ የ iTunes ስሪት አዘምነዋለሁ ፡፡ በዘመኑ ውስጥ ችግሩ ተፈቷል ይላል ...\nደህና ፣ አስቀድሜ አመሳስያለሁ እና ያንን ችግር የሚፈታ ምንም ነገር የለም ዘመናዊ ዝርዝሮች በፒሲው ላይ እንደዚህ አይመሳሰሉም ...\nእኔ ብቻ ይህ ችግር ካለብኝ ማወቅ እፈልጋለሁ ወይም በአጠቃላይ ችግሩ ነው ...\nአይፎን 3G 16gb 3.1.2\nእስር ቤት ...\nተስፋ አደርጋለሁ እና ይረዱኛል….\nለሳንቲጎ መልስ ይስጡ\nሳንቲያጎ በሚጽፉበት ጊዜ ይህ አጠቃላይ ችግር ነው ፣ እንዲሁም ችግሩ ከቀጠለ ጀምሮ በዘመናዊ ዝርዝሮች ውጤትን አላገኘሁም ፡፡\nከተወሰነ ጊዜ በፊት በተወሰነ ደረጃ እንግዳ የሆነ መፍትሔ አገኘሁ ግን ይሠራል ፣ በዝርዝሩ ላይ በቀኝ ጠቅ ማድረግ እና “በመራባት ቅደም ተከተል ለማመሳሰል” የሚለውን አማራጭ መምረጥ አለብዎት እና ከዚያ በአርትዕ አጫዋች ዝርዝር ውስጥ በእውነተኛ ጊዜ ለማዘመን አማራጩን ያስወግዳሉ ፡፡\nለእርስዎ እንደሚያገለግል ተስፋ አደርጋለሁ, ሰላምታዎች\nእንዴት ገሃነም ቪዲዮ ማስገባት እችላለሁ\nእኔ በርካታ ኪዬሮ ያስገቡ አለኝ አንዳንዶቹ በቪቪ ፣ በ mp4 እና በ flv ውስጥ ናቸው\nእነሱን ወደ mp4 መለወጥ አለብዎት\nከቪዲዮዎቹ ጋር በኮምፒተርዎ ላይ አንድ አቃፊ ይፍጠሩ እና በ iTunes ውስጥ ባሉ ፊልሞች ውስጥ አቃፊውን ይምረጡ እና ከዚያ ያመሳስሉ።\nለተጨማሪ ዝርዝሮች ወደ መድረኮች መሄድ አለብዎት\nበ iTunes ውስጥ ያልታወቀ ስህተት ውስጥ አንድ ስህተት ይሰጠኛል 50 አንድ ሰው ሊረዳኝ ይችላል ከቻሉ አድራሻዬን እተወዋለሁ ሰላምታ አመሰግናለሁ robertogonzalez_olivares@hotmail.com\nለመስረቅ መልስ ይስጡ\nጆዜ አንቶኒዮ አለ\nእንድትረዱኝ እፈልጋለሁ ፣ ITunes ን በአዲሱ ስሪት በማዘመን ስህተት ሰርቻለሁ እና ቺፕዬ አያውቀኝም ፣ ማለትም ፣ እንደ አጀንዳ አለኝ ፣ ጥሪዎችን መደወል ወይም ማስገባት አልችልም ፣ እንዴት መሄድ እችላለሁ ወደ ቀዳሚው ስሪት ተመለስ እና ቺፕውን ያውቃል ፣ አመሰግናለሁ\nለጆሴ አንቶኒዮ መልስ\nይህ ስሪት ስንት ቢት ነው ፣ የእኔ ጥያቄ ደግሞ የ 64 ግራም አይፖድ ክላሲክ ስላለኝ እና በአሁኑ ጊዜ ያገኘኋቸው አይቲኖኖች እውቅና ስለሌለው ለዊንዶውስ ቪስታ 80 ቢት ቢት አይቲኖች ካሉ ፣ አንድ ሰው እባክዎን እርዱኝ አመሰግናለሁ\nPPP BALL - UTOS HAHA\nበጣም ጥሩ. ግን ከሱ የበለጠውን ለማግኘት ቀላል አይደለም\nኦርላንዶ ቫሬላ አለ\nአይፓድ አለኝ እና ዘፈኖችን ፣ ፎቶዎችን ፣ ቪዲዮዎችን ከኮምፒውተሬ መላክ አልችልም እና እባክዎን አስቸኳይ እርዳታ ማድረግ አልቻልኩም\nለኦርላንዶ ቫሬላ መልስ ይስጡ\nደህና ከሰዓት እኔ ብትረዱኝ ማወቅ እፈልጋለሁ ቪዲዮዎችን ወደ iphone እንዴት መላክ እንዳለብኝ አላውቅም አሁን ሌላ ጥያቄ አለኝ የቀደመውን በ 4 አለኝ 3 ይመስለኛል (ይቅርታ ግን በጣም አይደለሁም ጥሩ በዚህ ላይ) እና ጓደኞቼም እንዳሉ አይቻለሁ ግን ፎቶዎችን እንደ ማያ ገጽ ዳራ አድርገው ማስቀመጥ ይችላሉ ፣ አይፎን ማሻሻል እንዳለብኝ ነግረውኛል እና አዘምነዋለሁ ግን የቀረ የለም ፣ እባክዎን እንድረዳ ይጠይቁኛል ፡\nየአይፎን ሶፍትዌር ተዘምኗል ፣ ITUNES ለ 24/05/11 ወቅታዊ መረጃን በራስ-ሰር ፍለጋ ያደርጋል\nእንደዚያ ነው የሚወጣው 🙁\n16 ጂቢ አይፖድ አለኝ ነገር ግን በዩቲዩብ ቪዲዮዎችን ማየት ስፈልግ "ከ YOUTUBE ጋር መገናኘት አልችልም" አገኘሁ ይህንን ችግር ከአይፖድ ለመቅረፍ ምን ማድረግ እችላለሁ?\nየጄሲ ኢንተርኔት ዩቲዩብ እንዲኖር አስፈላጊ ነው እንዲሁም ዋስትና ያለው መሆኑን ለማየት ካልፈለጉ ወይም ወደ ልዩ ባለሙያተኛ የሚወስዱት ከሆነ\nለ varius መልስ\nጤና ይስጥልኝ ፣ በአዘመኑ የጉግል ገጾችን እና አንዳንድ ሌሎች ላይ ጠቅ ማድረግ አልችልም ፣ ማንም ሰው እንዴት እንደሚስተካከል ያውቃል?\nያለ አፕል ምርት ከአሁን በኋላ ምንም የገበያ ክፍል የለም


Infrastructure and office equipment - Tenders Infrastructure and...\nAll tenders in Infrastructure and office equipment\nAll tenders\tinInfrastructure and office equipment\nClosed 1 year ago Semera Request for proposal Deadline:\tFeb/27/19\t1 year ago\nኢትዮ ቴሌኮም Infrastructure and office equipment\nኢትዮ ቴሌኮም ያገለገሉ የቢሮ መገልገያ ዕቃዎችን ባሉበት ሁኔታ በዝግ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይ...\nClosed 1 year ago Addis Ababa Request for bid Deadline:\tMar/20/19\t1 year ago\nኢትዮ ቴሌኮም ያገለገሉ የቢሮ መገልገያ ዕቃዎችን ባሉበት ሁኔታ በዝግ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ 1.ስለ አሻሻጡ የሚገልፅ ዝርዝር የጨረታ መወዳደሪያ ሰነዱን ተጫራቾች ከየካቲት13 እስከ መጋቢት 30 ቀን 2011 ዓ.ም እስከ ቀኑ 06፡00 ድረስ ትራኮን ህንጻ 10ኛ ፎቅ አሴት አካውንቲግ ሴክሽን ዘወትር በሥራ ሰዓት የማይመሰስ ብር 100.00 ከፍለው በመውሰድ በጨረታው ላይ መሳተፍ ይችላ...\nመልካ አዋሽ የገበሬዎች ህብረት ሥራ ዩኒየን Infrastructure and office equipment\nመልካ አዋሽ የገበሬዎች ህብረት ሥራ ዩኒየን ለ 2011 ዓ.ም በጀት የሚውሉ የተለያዩ የቢሮ ቋሚ...\nClosed 1 year ago Sebeta Request for bid Deadline:\tFeb/04/19\t1 year ago\nመልካ አዋሽ የገበሬዎች ህብረት ሥራ ዩኒየን ለ 2011 ዓ.ም በጀት የሚውሉ የተለያዩ የቢሮ ቋሚ ዕቃዎች በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል። ስለሆነም በጨረታው ለመሳተፍ የሚፈልጉ ተጫራቾች 1. የታደሰ የንግድ ፍቃድ ያላቸው እና የዘመኑን ህጋዊ ግብር የከፈሉና VAT ተመዝጋቢ መሆናቸውን የሚገልፅ ማስረጃ ማቅረብ የሚችሉ። 2. ተጫራቾች የጨረታውን ዝርዝር የሚገልፅ ሰነድ የማይመለስ በድርጅቱ ብ...


“ያም ሲያማ፣ ያም ሲያማ – ወገኔ ለኔ ብለህ ስማ!” | empoweringzsociety\n← ሰብአዊ መብት ለሰብአዊያን (ፕሮፌሰር ዓለማየሁ ገብረማርያም)\nተስፋ መቁረጥ የወለደው እርምጃ – መስጊድ ነጠቃ! →\n“ያም ሲያማ፣ ያም ሲያማ – ወገኔ ለኔ ብለህ ስማ!”\nይህን ከዚህ በታች የምታገኙትን ዜና የወሰድኩት ከኢትዮጵያን ሪቪው ድረ ገፅ ነው – ዛሬ ማለዳ ነሐሴ 10 ቀን 2005ዓ.ም፡፡ ለሀገራችን አንዳች ጠቃሚ ነገር ይኖረው ከሆነ ብዬ እንደገባኝ ተርጉሜ ልኬዋለሁና እንደመላችሁ አድርጉት፡፡ የእንግሊዝኛው ከግርጌ አለላችሁ፡፡ በአንዳንድ ነጥቦች ዙሪያ ከኛዋ ከርታታ ሀገር የነገሮች መገጣጠም ጋር እያወራረስኩ ጥቂት መናገር እያማረኝ በዩሮኒውስ ቲቪ የ‹nocomment› የእንደወረደ አቀራረብ ሥልት ሆን ብዬ ለአንባቢ ትቼዋለሁ – ጥቂት ቦታዎች ላይ ብቻ ግን – እንዲያው ሳት ብሎኝ – አፅንዖት (emphasis) ብቻ በመስጠት ‹ተናግሬያለሁ›፡፡ ደብተራ የጻፈው አሸንክታብ አስመሰልኩባችሁ ይሆን?\nአሳድ በአላዋይቶች ጎሣ የትውልድ ከተማ ‹እስከ መጨረሻዋ ህቅታ ድረስ ሊዋጋ› መዘጋጀቱ ተገለጸ – ሪፖርት\nበዚህ ሣምንት ‹ዘ ሰንደይ ታይምስ› እንደዘገበው የሦርያው ፕሬዚደንት ባሽር አላሳድ ከሀገሪቱ ዋና ከተማ ከደማስቆ በመሸሽ የመጨረሻውን ፍልሚያ ሊያደርግባት ወዳሰበባት የትውልድ መንደሩ ሊሄድ ማቀዱን ለመረዳት ተችሏል፡፡\nአንድ የራሽያን ዲፕሎማት በምንጭነት ጠቅሶ ይህ የዜና ማዕከል እንደዘገበው 22 ወራትን ባስቆጠረው የገዛ ሕዝቡ አመጽ ሳቢያ ከፍተኛ የነፍስ ውጪ ነፍስ ግቢ ውጥረት ውስጥ የገባው የሦሪያው ፕሬዚደንት የማይቀርለት ለሚመስለው የመጨረሻ የአልሞት ባይ ተጋዳይ ግብግብ እየተዘጋጀ ነው፡፡\nይሄው ጋዜጣ ያልተረጋገጠ የዜና ዘገባ ጠቅሶ እንዳሠፈረው ፕሬዚደንት አሳድ “ ምናልባት የተወሰነ የቤተሰቡን አባላት በአላዊት ጎሣ ምርጥ ኃይሎች ጥበቃ ሥር ወደምትገኘውና ቃርዳ(ሃ) ወደምትባለው የአያት ቅድመ አያቶቹ መኖሪያ ከተማ ቀድሞውን አሽሽቶ ሊሆን ይችላል፡፡”\n“አሳድ እስከመጨረሻዋ ጥይት ሊዋጋ ዐቅዷል” ሲል ለ‹ዘ ታይምስ› የገለጸው የራሽያው ዲፕሎማት በማስከተልም የአሳድ መንግሥት ቢያንስ ሰባት የሚደርሱ በአብዛኛው ከአላዊት ጎሣ የተዋቀሩ የልዩ ኮማንዶ ባታሊዮን ጦርና ከአንድ የማያንስ የተወንጫፊና ተምዘግዛጊ ሚሳይል ባታሊዮን በዚሁ የአላዊቶች ጎሣ መኖሪያ በሆነችው ከተማ በዚህ ወር መጀመሪያ አካባቢ ማሸመቁን የመካከለኛውን ምሥራቅ የደኅንነትና የፀጥታ ምንጮች በመጥቀስ ገልጧል፡፡\nየዜና ምንጮቹ “የአሳድ ኃይሎች የአላዊቶችን ከተማ ከማንኛውም የተቃዋሚዎች ጥቃት ለመከላከል ዙሪያዋንና ከሌሎች ቦታዎች የሚያገናኟትን መንገዶች በሚቀበሩ ፈንጅዎች አጥረዋል፤ ልዩ የጦር ኃይልም ተሠማርቶ ቅኝትና ጥበቃ ያደርግላታል” ካሉ በኋላ አክለው እንደገለጹት የተወንጫፊ ሚሳኤሎቹ ባታሊዮን ጅምላ ጨራሽ የሆነ የኬሚካል ማሣሪያ መታጠቁንም ጠቁመዋል፡፡\nከዚሁ በተያያዘ አላዊቶች ከተደቀነባቸው አደጋ በማምለጥ ጥበቃና ከለላ ሊያገኙ ወደሚችሉባቸው ሥፍራዎች ወደ ሊባኖስና ቱርክ የጋራ ድንበር የሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ አካባቢ ሲጎርፉ መታየታቸው የሁኔታዎችን እየተባባሰ መሄድ እንደሚጠቁም ዘገባዎች አውስተዋል፡፡\nበብዛታቸው ከሦርያ ሕዝብ 12 በመቶ (ብቻ) የሚሆኑት አላዊቶች በአብዛኛው የአሳድ ደጋፊና ታማኞች ሆነው ዘልቀዋል፡፡ ከነዚህም አብዛኞቹ በአሳድ መንግሥት ውስጥ ቁልፍ ቁልፍ የሥልጣን ቦታዎችንና የጦርና የፀጥታ ተቋማትን አመራር መያዛቸው የሚታወቅ ነው፡፡\nየዜና ምንጩ እንደጠቀሰው አላዊቱ አሳድ ጦርነቱን (በእልህ) ለመግፋት ወስኖ በዚያች በጎሣው ከተማ ከመሸገና ጦርነቱን ከቀጠለ ከራሱ ጎሣ የመሠረተው ታማኝ ጦር ለአሳድ ከሚሰስትለት የአካባቢው የአላዊት ሕዝብ ጋር በመተባበር ጦርነቱን ለወራት መቀጠል እንደሚችል የታመነ መሆኑን ጠቅሷል፡፡\nበተያያዘ ዜና ይህ ራሽያዊ ዲፕሎማት የዜና ምንጭ የሦርያው ሕዝባዊ ዐመፅ ከተጀመረ ከማርች 2011 ወዲህ ለበርካታ ጊዜያት ከፕሬዚደንት አሳድ ጋር እንደተገናኘ ለመረዳት ተችሏል፡፡\nየአሳድ መንግሥት በሲቭሉ ማኅበረሰብ ላይ የሚያካሂደውን ጭፍጨፋ የአሜሪካን መንግሥት (በዲፕሎማሲ ደረጃ) የሚቃወመው መሆኑን በማስታከክ “አላዊቶች በጦር ከፍተኛ ሥልጠናና ዘመናዊ መሣሪያም እስካፍንጫቸው የታጠቁ መሆናቸውን፣ ያላቸው ብቸኛ ምርጫም እስከመጨረሻዋ የደም ጠብታ መፋለም መሆኑን አሜሪካዎች ያውቃሉ፡፡” በማለት የዜና ምንጩ ተጠሪ በአፅንዖት ገልጦኣል፡፡\nጋዜጣው አክሎ እንደዘገበው ይህ ሀገሩን ወክሎ በሦርያ ጉዳይ ከአሜሪካዎች ጋር ይደራደር የነበረው ራሽያዊ ዲፕሎማት ባለፈው ሣምንት አሜሪካ የሦርያውያንን የተቃውሞ ኃይላት የጋራ ግንባር (SNC – Syrian National Coalition) ለሦርያ ብቸኛው ሕጋዊ ወኪል አድርጋ መቀበሏና ዕውቅና መስጠቷ እንዳላስደሰተው ጠቁሟል፡፡\nበዚህ የራሽያ ዲፕሎማትና በአሳድ መካከል በተደረገ አንድ የቅርብ ጊዜ ውይይት“ሆስኒ ሙባረክ ከሥልጣን ቢወገድም ግብጽ ግን አለች፡፡ ነገር ግን እኔ ከሥልጣን ብወገድ ሦርያ የምትባል ሀገር ከናካቴው አትኖርም፡፡” በማለት አሳድ ማስጠንቀቁና ማስፈራራቱ ተዘግቧል፡፡\nበእስካሁኑ የሦርያ የመንግሥት ይለወጥልን ሕዝባዊ ዐመፅና የርስ በርስ ግጭት በትንሹ ዐርባ ሺህ ሕዝብ ማለቁና ካለቀውም ሕዝብ አብዛኛው በአላዊቶች ግዛት አቅራቢያ በትሬሜሽ፣ በራስታንና በሁላ በሚገኙ የሱኒዎች መንደሮች የሚገኙ ሱኒ ነዋሪዎች እንደሆኑ ለማወቅ ተችሏል፡፡\nምንጭ፡- ኢትዮጰያን ሪቪው ዌብሳይት\nThe Last stand, As Assad prepares to ‘fight to his last bullet’ in Alawite hometown – Report\nAt least 40,000 people have been killed in violence across the country since the outbreak of an anti-regime revolt, with major attacks reported in Sunni villages, including Tremesh, Rastan and Houla – all of which lie on the eastern edge of Alawite territory.\nPosted on January 1, 2013, in News and tagged Ethiopia Human Right, Hailemariam Dessalegn, TPLF tyranny. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


chinese student - 01. 4Tube Free 02. Xhamster Video 03. Key PornTube 04. HQ Xhamster 05. Tube Daily 06. HD Drtuber 07. Tube Daily 08. HQ Beeg 09. Key Sex Tube 10. DR Tuber Free 11. Beeg Today 12. HD XXX Xvideos 13. Tnaflix Free 14. YouJizz Free 15. HQ Drtuber 16. HQ Red Tube\n4Tube Free Xhamster Video Key PornTube HQ Xhamster Tube Daily HD Drtuber Tube Daily HQ Beeg Key Sex Tube DR Tuber Free Beeg Today HD XXX Xvideos Tnaflix Free YouJizz Free HQ Drtuber HQ Red Tube Xnxx HQ Empflix Free Xvideos HQ HD XNXX Spankwire Free PornerBros Free Beeg Free PornUnlim Sex Tube Daily Fuck MiMiMi Alphaporno Free HD Beeg Red Tube Free Tube 8 Free Xnxx HD HD Xvideos HQ You Porn xHamster HD x XNXX Keez Movies Free Red Tube Today Cliphunter Free Drtuber Free Drtuber HQ HQ Porn Hub Overthumbs Free Sunporno Free HQ Xhamster Porn Unlim Amateur Porn Tube Xvideos HQ Empflix Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Chinese student


ገፅታ ሳይኖር፣ ለገፅታ መጨነቅ ውጤት የለውም! - ሸገር ብሎግ\nNov 15, 2015 በ አገኘሁ አሰግድ 0 Comments\n“በአሁኑ ጊዜ የተከሰተው ችጋር መጀመሪያ ነው፤ በመስከረምና በጥቅምት የዝናብ ወቅቱን ተከትሎ የሚመጣ ችጋር ገና መንገድ ላይ ነው፤ በአብዛኛዎቹ ገበሬዎች ላይ የሚደርሰው በመጋቢትና በሚያዝያ ነው፤ በድንቁርና ንግግርና በመመጻደቅ አይቆምም፤ አሁን የተከሰተውን ምልክት ለመቀበልና ዋናውን ችጋር ለመከላከል የሚያስፈልገውን እርምጃ በጊዜው መውሰድ ካልተቻለ ውጤቱ እልቂት እንደሚሆን መገመት አያዳግትም፤ በ1977 ዓ.ም. የተከሰተውን የከፋ ችጋር መንግሥቱ ኃይለ ማርያም ከአለፈው መንግሥት የወረስነው ነው በማለት ኃላፊነቱን ለመካድ ሞክሮ ነበር፤ አሁን ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የሚያመካኝበት አያገኝም፤ በየጋዜጣው ላይ በሚታዩት አንዳንድ ፎተግራፎች የተነሣ ዛሬ የሚገኘውን የእህል እርዳት ልማድ ሆኖ የሚቀራመተው ከመጣ ችጋሩን ለማክበድ ተፈልጓል ለማለት ይቻላል፡፡\nበተባራሪ ወሬ እንደሚሰማው የችጋሩ ምልክት ከኦጋዴን እስከትግራይ እየታየ ይመስላል፤ ቀላል አይሆንም ማለት ነው፤ ሰፊ የኢትዮጵያ ክፍል፣ ብዙ የኢትዮጵያ አርሶ-አደር ችጋር ያርፍበታል፤ ብዙ ከብቶች ይሞታሉ፤ ብዙ የእርሻ በሬዎች ያልቀሉ፤ በዚህም ምክንያት ለሚቀጥለው ዓመት በብዙ የአገሪቱ ክፍሎች የእርሻ መሬት ጦሙን ያድራል፤ ይህም ችጋሩን በአንድ ዓመት ብቻ የምንገላገለው አይሆንም ማለት ነው፤ ይህንን ረዥም የችጋር ጉዞ በዝርዝር ለመረዳት የፈለገ በእንግሊዝኛ የጻፍሑትን መጽሐፍ — Rural vulnerability to famine in Ethiopia … የሚለውን በመመልከት የበለጠ ግንዛቤ ማግኘት ይችላል፡፡” ፕ/ሮ መስፍን ወልደማሪያም\nፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም ስለረሃብ ሁለት ጊዜ ጥናት አድርገዋል።\n“በሁለቱ ጥናቶች የደረስኩበት መደምደሚያ ችጋር በይበልጥ፣ የጭቆናና የአፈና አገዛዝ ውጤት ውጤት እንጂ የተፈጥሮ መዛባት ብቻ የሚያመጣው አይደለም የሚል ነው ” ይላሉ!!…\n“አደጋ ያንዣበበት የአፍሪካ ቀንድ” በሚል መፅሐፋቸው!\nከታሪክ የምንማረው፣ ከታሪክ እንደማንማር በመሆኑ እንጂ ረሃብን ለመግታታት ብዙ እድል ነበረን። ያለፈው ይቅርና ያሁኑንም አልተጠቀምንበትም!\nበርግጥ ለውጡ የማይመጣው ስለማይቻል አይደለም ስለማይፈለግ ነው። የሦርዐቱ ተጠቃሚ የሆኑት ገዢ መደቦች ለውጡን አይፈልጉትም።\nበ16ኛው ክ/ዘ ዘድንግል የተባለው ንጉሥ የገባር ስርአት ገበሬውን እንደሚበዘብዝ ተረድቶ፣ የተሻለ ስርዓትን ለመትከል በመሞከሩ ራስ ዘስላሴ በተባሉ ሰው ተገደለ። የመገደሉ ምክንያት፣ ” ካቶሊክ በመሆኑ እንደሆነ ” ለሕዝቡ ተነገረ። ምናልባት፣ ዘድንግል ቢሳካለት የኢትዮጵያ መልክ አሁን ካለበት በብዙ መልኩ የተሻለ ይሆን ነበር።\nዛሬም ለሕዝቡ የማይመች፣ ለጥቂቶቹ የሚመች ፓለቲካዊ አካሄድ አለ። እንደልባቸው የሚዘርፉበት። ያሻቸውን ያህል የሕዝብ ገንዘብ ላሰቡት ዓላማ የሚያፈሱበት ስርዓት ” ሃላል ነው ” ተብሎ የታወጀ ነው የሚመስለው።\n“The bottom billion ” በተባለ።መፅሐፉ፣ ፖል ኮሊየር የተባለው ኢኮኖሚስት የሚከተለውን ይላል።\n“The leaders of the poorest countries in the world are themselves among the global super rich. They like things the way they are…”\nየዚህ ረሃብ ቀዳሚ ተጣያቂም መንግስት መሆኑ ግልፅ ነው።\nዛሬ ክስተቱን ለጥቂት ወራት መሻገር ያቃተው ገበሬ፣ በኢቢሲ የስርአቱ ተጠቃሚ እንደሆነ፣ ከአስር እስከ ሃያ ሚሊዮን ብር እንዳለው፣ ባለ አይሱዙ መሆኑ ተደጋግሞ የተነገረበት ነው! የውሸት ክምር በችግር ጊዜ መናዱ አይቀርም! የታል ያ ገበሬውን ተጠቃሚ ያደረገ እድገት! ረሃብ ሲያይ የት ሸሽቶ ገባ?!\nለግርማ ወልደ ጊዮርጊስ በየወሩ የሚከፈለው አራት መቶ ሺ ብር የማነው?\nጡረተኛ ለተባሉት ባለስልጣት ቤት የሚሰራበው በማን ገንዘብ ነው?\nነገም በዚህ አዙሪት ውስጥ ደግሞ ላለመገኘት፣ ትክክለኛው የችግሩን ምንጭ መውቀስና ማረም አለብን። ትክክለኛው የችግሩ ምንጭ ደግሞ መንግስት ነው!\nረሃብ ክፉ ነው! እጅግ ክፉ! የሰውን ልጅ ልእልና እንዳልነበር የሚያፈራርስ፣ ሞራልን የሚገድል ጥቂር ሞት፣ጥቁር ሰቆቃ ለብሶ የሚመጣ ክስተት ነው!\nህዝብ ሲርበው አይደለም ከሚቀይረው መንግስት፣ አይነኬ ከሚለው፣ ከማይለውጠው አምላክ ይጣላል፤ይሟገታል።\n“ትችለናለህ ወይ እግዜር በትግያ…” እያለ ይሟገተዋል።\n“እግዜርም እንደ ሰው በሃሰት እየማለ… ” እያለ ከሰው አቻ ያደርገዋል!\nረሃብ ክፉ ነው! “ክቡር ” ለሚባለው የሰው ልጅ፣ ለህሊና የሚከብዱ ፍዳዎችን ተሸክሞ የሚመጣ የክስተቶች መልከ ጥፉ ነው! ድቅድቅ ጥቁር! ጥፍራም! አስፈሪ ስቃይ ነው!\nሰው፣ የሰውን ስጋ እስኪበላ ሥነምግባራዊ አጥሩን ያስጥሰዋል! ይህ በ 1884 ዓ/ም ክፉ ቀን በተባለው የረሀብ ወቅት ተከስቶ ነበር።\nረሀብ ለህሊና የሚከብዱ ትዕይንቶችን አንድ ሰፈር አምጥቶ የሚያራግፍ ጨለማ ሃቅ ነው! ለመዋጥ የሚንቅ ሃቅ!!\nእናት እጇ ላይ ልጇን የምታጣበት ነው፣ ረሃብ! ልጅ የደረቀ የእናቱን ጡት በአፉ እንደያዘ የሚቀርበት ነው ረሃብ!\nአባወራ ሚስትና ልጆቹን በአንድ ቀን የሚቀብርበት ነው ረሃብ! አስር ሃያ ሰዎችን በየቀኑ መቅበርን ተራ ነገር የሚያደርግ ነው ረሃብ!… ረሃብ ክፉ ነው!! በተደበቀ ቁጥር ደሞ፣ ክፋቱን እያወፈረ ይሄዳል!!\nህንዳዊው ኢኮኖሚስት Amartya sen, “poverity and Famine” በተባለ ስራው ስለረሃብ ጠንካራ ክንድ ሀገራትን ምሳሌ አድርጎ ከተነጋረቸው መሃል የሚከተሉት አሉ።\n— በ436 ዓመተ ዓለም በሺ የሚቆጠሩ ሮ ውያን ራሳቸውን ወደ Tiber ወንዝ ወርወሩ (በረሃብ ከማለቅ አይነት ነው ነገሩ)\n— በ918 ዓመተ ምህረት በካሽሚር፣ vitasa የተባለ ወንዝ ሙሉ ለሙሉ በሬሳ ተመሸፍኖ ነበር! በረሃብተኞች አስክሬን!\n— በ313-7 በቻይና አራት ሚሊዮን ህዝብ ከአንድ ክልል ብቻ አልቋል!\n— በ1770 በህንድ አስር ሚሊዮን ሰዎች!\n— በአየር ላንድ፣ ከ1845-51 የፖታቶ ረሃብ ተብሎ በሚታወቀው ረሃብ የህዝቡ አንድ አምስተኛ ህዝብ እንዳለቀ ይነግረናል።\nእንግዲህ አማርቲያ ሴን፣ ረሃብ መንግስት ሰራሽ እንደሆነ አጥብቆ የሚያምን ነው ነው!\nመንግስት ህዝቡን ሁለቴ ይገድለዋል። አንድ ለረሃቡ በመሆን ሲሆን፣ ሁለተኛው ረሃቡን አላምንም ብሎ ድርቅ በማለት ነው። በመንግስት ድርቅና፣ ጉዳቱ ማድረስ ከሚችለው ጉዳት በላይ ይወፍራል።\nባለፉት ዘመናት የሆነው ያ ነው።\nሃይለስላሴ ከሰማንያኛ ዓመት ልደታቸው የተለየ ክብደት አልሰጡትም!\nደርግ፣ የኢሰፓ አስርኛ ዓመት የልደት በዓሉን እንዲረብሽበት አልፈለገም!\nኢህአዴግ፣ ከበአዴን ልደት የተለየ ትኩረት አልሰጠውም!\nያለፉት እድሎች አልፈዋል። የዛሬ እድል እጃችን ላይ ነው። መንግስት እርዳታውን ለሚያስተባብሩ ሰዎች በሩን ካልከፈተ፣ ጥፋቱን ድርብ ያደርገዋል።\n“ማጥፋት ” ቅር የማይለው መንግስት ባይመከርም፣ ይሄን ለማገናዘብ ሰው መሆን ይበቃል!!\nገፅታ ሳይኖር፣ ለገፅታ መጨነቅ ውጤት የለውም! ወይ፣ መስታወት ማየት ነው። ሀቅ መስታወት ነው!!\nበ ስልሳ ስድስት ህዝብ ተርቦ፣ ሃይለስላሴ ውሻቸውን ኬክ ሲያበሉ ነበር!\nበሰባ ሰባት ህዝብ ተርቦ፣ ኢሠፓ የምስረታ በአሉን ውስኪ እየተራጨ ሲያከብር ነበረ!\nበሁለት ሺ ስምንት ህዝብ ተርቦ፣ መንግስት ለታማኝ አዳሪዎቹ 25 ሚሊዮን ብር የሚያወጣ ቤት እያሰራ ነው!\nያቺም እቺም አልማዝ ነው ነገሩ!\n# በብዙ ሰዎቹ መራብ ላይ ጥቂት ሰዎች የሚጠበዱሉበት ስርአት የሚወርድበት ፍርማታ ምን ያህል ይርቃል!\n# ረሃብ ስንት ቀን ይፈጃል\nወይስ ቀን ቆጥሮ ይፈጃል?\nነው እንደመንግስት፣ ፕሮፖጋንዳ ያደራጃል!\nለግድቡ የነዘነዘኝ መንግስት የታል?!!!\nከኤሊኖ በፊት ጭቆና ነበረ። ድርቅን ማስቀረት ባይቻልም፣ ረሃብን ነፃ የፓለቲካ ስርአትን በመትከል ማራቅ ይቻላል። ይሄ ሃቅ ነው!\nመሰል ስርአት እስካለ ነገም ረሃብ አለ። ኤሊኖ ላይ የተንጠለጠለ ፕሮፖጋንዳ ከመንዛት ተግባር ይቅደም!\nማውራት ቀላል ነው የምትል አጉል ሚዛናዊ ነኝ ባይ፣ መንግስት እያወራ እንጂ ይሄ ነው የሚባል ስራ እየሰራ እንደሆነ እንዴት አልታይህም ባክህ!\nለሚዛንም ጊዜ አለው! ሚዛኑን በሰበሩ ዱርዮች ፊት ሚዛን ይዞ መንከረታት ሚዛን የሳተ እይታ ውጤት ነው!\nመንግስት ወሬውን ትቶ ስራውን ያሰየን። አሁን እንኳ ፕሮፖጋንዳዋ አየር ትውሰድ!\nእንኳን 15 ሚሊዮን፣ 15 ሰው ቀልድ አይደለም!!!


የአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ | IPhone ዜና\nየአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ\nኩባንያው ፕሮጀክቱን አቋርጧል የሚሉ ወሬዎች ቢኖሩም ፣ በአፕል ራሱን በራሱ የሚያሽከረክር የመኪና ፕሮጀክት አሁንም እየተካሄደ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ የሌክስክስ መርከቦች በ Cupertino እና በአከባቢው ውስጥ ይሰራጫሉ ካለፈው ዓመት ጀምሮ የራስ-ገዝ ማሽከርከርን መሞከር ፡፡ እና ከእነዚያ ተሽከርካሪዎች አንዱ ከቀናት በፊት የአደጋ ተዋናይ ነው ፡፡\nነሐሴ 24 ተከስቷል ፣ እና እኛ ዝርዝሮችን እናመሰግናለን የሚከሰቱ ክስተቶች ሁሉ ሪፖርት መደረግ አለባቸው ብቃት ላላቸው ባለሥልጣናት ስለዚህ በአፕል እና በራስ ገዝ ማሽከርከር ረገድ እነዚህ እውነታዎች ትኩረት አይሰጣቸውም ፡፡\nነሐሴ 24 ቀን 14 58 ሰዓት (በአካባቢው ሰዓት) የአፕል ተሽከርካሪ በሀይዌይ ላይ ለመደባለቅ ሲሞክር ከኋላ ተመታ ፣ በ 1 ማይልስ እየተጓዘ በሰላም ለመዋሃድ የሚያስችል ክፍተት በመጠበቅ ፡፡ ሌክሰስን ከኋላ የመታው ተሽከርካሪ የ 2016 የኒሳን ቅጠል በ 15 ሜትር ፍጥነት ነበር. እንደ እድል ሆኖ (እና በእነዚያ ፍጥነቶች) የደረሰው የቁሳቁስ ጉዳት ብቻ ሲሆን በአደጋው ከተሳተፉት ሰዎች መካከል አንዳቸውም ጉዳት አልደረሰባቸውም ፡፡ ምንም እንኳን የአፕል መኪና በራስ ገዝ ማሽከርከርን እየሞከረ ቢሆንም ፣ ሁለት ሰዎች ከፊት መቀመጫዎች ውስጥ ወደ ተሽከርካሪው ውስጥ ይሄዳሉ ፡፡ ከአደጋው ገለፃ የአፕል ተሽከርካሪው ለዝግጅቶቹ ጥፋተኛ አለመሆኑን እና በስተጀርባ ባለው መኪና ስህተት ነበር ፡፡\nብዙም ወይም ምንም ስለ አልታወቀም አፕል እየተካሄደ ያለው የራስ ገዝ የማሽከርከር ሙከራዎች የሚታወቁበት ታይታን ፕሮጀክት ታውቋል. ለሌላ የተሽከርካሪ አምራቾች የተወሰነ ሶፍትዌር መዘርጋት ብቻ ሊሆን ይችላል ወይም አፕል በእውነቱ በራሱ መኪና ሙሉ በሙሉ ወደ አውቶሞቢል ገበያው ለመግባት አቅዶ ነበር ፣ አንዳንዶች እንደሚገምቱት እ.ኤ.አ. በ 2025 ነው ፡፡ በጣም የሚቀርበው የራስ-መንዳት መኪና ነ ሰራተኞች በሲሊኮን ቫሊ ቢሮዎችዎ መካከል እንዲዘዋወሩ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » ስለ እኛ » የአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ\nWatchOS 5 ቤታ XNUMX አሁን ለገንቢዎች ይገኛል


Threesome Fun Inside The Clothing Store - 01. HQ Xhamster 02. 4Tube Free 03. Xhamster Video 04. Tube Daily 05. Key PornTube 06. Beeg Today 07. HD Drtuber 08. Key Sex Tube 09. Tnaflix Free 10. Tube Daily 11. HQ Beeg 12. Empflix Free 13. HQ Drtuber 14. PornerBros Free 15. PornUnlim 16. Xvideos HQ\nHQ Xhamster 4Tube Free Xhamster Video Tube Daily Key PornTube Beeg Today HD Drtuber Key Sex Tube Tnaflix Free Tube Daily HQ Beeg Empflix Free HQ Drtuber PornerBros Free PornUnlim Xvideos HQ YouJizz Free HD XXX Xvideos Sex Tube Daily Alphaporno Free DR Tuber Free Spankwire Free Fuck MiMiMi HQ Red Tube Xnxx HD HD x XNXX Xnxx HQ Sunporno Free xHamster Drtuber Free Red Tube Free HD Xvideos HD XNXX Key Sex Tube HD Beeg Keez Movies Free HQ Porn Hub Drtuber HQ Porn Unlim Tube 8 Free HQ You Porn Overthumbs Free Xvideos HQ Empflix Today You Jizz Today Cliphunter Free Beeg Free Big Tube Clips Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Threesome Fun Inside The Clothing Store


”ያበደች ሴት …“\nዮሐንስ በቀለ ከጀርመን\nየቅዱስ ሚካኤል ዓመታዊ በዓል በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበራል። በሰኔና በህዳር ወር። በዚሁ መሰረት የ2004 ዓ.ም. የሰኔ ሚካኤል በዓል ሰኔ 10 ቀን 2004 ዓ.ም. በጀርመን ኮሎኝ ከተማ በሚገኘው በደበረሰላም ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን ተከብሯል። ይህ ቤተክርስቲያን በሃገሪቱ የመጀመሪያውና ባሁኑም ጊዜ የራሱን ቤተክርስቲያን ገዝቶየሚገለገል ብቸኛው ቤተክርስቲያን ነው። በርካታ ሌሎች ቤተክርስቲያናትንም አፍርቷል። የተመሰረተበትን ሰላሳኛ ዓመት በሚቀጥለው የፈረንጆቹ 2013 ያከብራል፤ ዝግጅቱ ካሁኑ እየታሰበበት ነው። ሃሳቤ ስለቤተክርስቲያኑ ታሪክ ለማውራት ስላልሆነ፤ ከዚህ በላይ አልቆይበትም።\nየዚህ ጽሁፍ መነሻ የሆነኝ ከላይ ባመላከትኩት ሰኔ 10 ቀን 2004 ዓ.ም. ስለዋለው በዓልና ከበዓሉ ጋር የተፈጠረ የግርግር አጋጣሚ ነው። በዓሉ በጣም በደመቀና ከሃገሪቱ ካራቱም ማዕዘናት በተሰባሰቡ ምዕመናን ተሳታፊነት ተከብሮ ነበር። በነገራችን ላይ፤ ሚካኤል የሚውለው ወር በገባ በ12 ነው፤ እንዴት በ10 ተከበረ የሚል ጥያቄ የምታነሱ ካላችሁ፤ ትኖራላችሁም። ጉዳዩ እንዲህ ነው፤- በስራ ቀን ማንም ምእመን ለዚህ በዓልመገኘት ስለማይችል፤ ለ12 ቀረብ የሚለውን ቅዳሜና ዕሁድን በማስደገፍ በዓሉን ማክበር አስፈላጊ ሆኗል። እንዳጋጣሚ 12 በእሁድና ቅዳሜ ላይ ካልዋለ በስተቀር፤ በዚህ መልክ ማክበሩ የተለመደ አማራጭ ሆኖ ቆይታል። ስለ 10 እና ስለ 12ም በዚሁ ይብቃኝና ወደተነሳሁበት ልሻገር፤\nአጋጣሚ ያልኳችሁ የግርግር ጉዳይ፤ በቅድሚያ የግርግሩን መነሾ አጣርቼ እስከምደርስበት ድረስ ስለነበረው ሂደት፤- የተሰበሰበው ተሳላሚ ቁጥሩ በጣም የበዛ መሆኑ ብቻ ሳይሆን፤ አንዱ ከሌላው ጋር ለብዙጊዜ ሳይገናኝ ቆይቶ በመገናኘቱ አንገት ላንገት ተቃቅፎ መሳሳሙ፤ ሰላምታ መለዋወጡ ፋታ ስለማይሰጥ፤ በዚህ ጊዜ ቦምብም ቢፈነዳ እንኳን ፈጥኖ ለመስማት አስቸጋሪ ነበር፤ ሁሌም እንዲሁ ነው።\nእንዲህም በመሆኑ በዚሁ ዕለት በደጀሰላሙ አዳራሽ መግቢያ ላይ የፖሊሶችን እንቅስቃሴ እየተመለከትን እንዳለን፤ ዛሬ ደግሞ ፖሊስ ምን ሊያደርግ መጣ? ሲል አንዱ ይጠይቃል፤ በቤተክርስቲያኑ አካባቢ የመኪና ማቆሚያ ቦታ ስለሌለ፤ ለዚያን ዕለት የተለየ ፈቀድ በማስወጣት ብዙ መከናዎች ስለሚደረደሩ ትራፊክ እንዳይታወክ ፖሊሶችም ባካባቢው ስለሚታዩ፤ ምናልባት አንዱ ያላግባብ ፓርክ አድርጎ እሱን እየፈለጉ ይሆናል ሲል፤ ሌላውደግሞ ፖሊሶቹን የኢትዮጵያን ምግም እንዲቀምሱ ጋብዘዋቸው ይሆና በማለት መላ ሲመታ፤ በዚህ መሃልም አንድ ለየት ያለ ”ታሊባን ገብቶ ይሆናል ማን ያውቃል፤ ዘንድሮ እኮ በየኃይማኖቱ መተለብሞያ ሆኗል“ ሲል፤ አንዳንዶች ሲስቁ፤ ብዙዎቻችን ከፋይዳም አልቀጠርነውም። ሁሉም የቆየ ትዝታ እያናወዘው የባጥ የቆጡን ሲለፈልፍ፤ እንደገና በመሃሉ ደግሞ፤ አንዲት ሴት አይ! አይ! ታቦት ቆሞ እንዴት እንዲህ ይደረጋል ደሞስ ፖሊስ ባይጠራ! በማለት እያጉረመረመች በማሃላችን ታልፋለች፤ በዚህ ጊዜ ዛሬ አንድ ነገር አለ፤እስቲ አንዱን ካህን እንጠይቅ፤ እየተባባልን እነዳለን፤ ወደየቤታችን መመለሻ ጊዜ እየደረሰ ስለሆነም፤ ሕዝቡ ከቤተክርስቲያኑ ግቢ መውጣት ጀምሯል፤ እኔም እየወጣሁ እንዳለ፤ ወደመኪናዬ ለመሄድ መንገዱ ለማቋረጥ ቆም ስል፤ ከቤተክርስቲያኑ ማዶ ባለው የመንገድ ጠረዝ ላይ የቆሙ ካህናት ከቤተክርስቲያኑ እየወጣ ያለውን ሕዝብ መንገዱን አቋርጦ እንዳይሸገር፤ የተሻገረውንም እንዲመለስ እዚያው ቆዩ ወዲሕ አትምጡ ምን ታደርጋላችሁ እያሉ ሲማጠኑ ሳይ፤ አጠገቤ የቆሙ አንድ በቅርብ የማውቃቸውን ሴት ምንድነው ይሄ ግርገር? የሚያውቁት ጉዳይ አለ? ስል ጠየኳቸው፤\n”አንዲት ያበደች ሴት ታቦቱን አጅበው ከሚሄዱት ቄሶች መካከል የቄስ እንትናን ቀሚሳቸውን ጨምድዳ ይዛ ልትደበድባቸው ይሁን ለምን አይታወቅም፤ እሳቸውም ልቀቂኝ እያሉ ሲከላከሉ በመሃሉ በጥፍሯ ቧጥጣ እጃቸውን አደማቻቸው። ይመስለኛል በዚህ ምክንያት ፖሊሶችም ተጠረተው መጥተው ይዘው እየመረመሯት ነው” አሉኝ።\nየፖሊሱ ስም ሲጠራ ቀደም ሲል እንዳልኳችሁ በደጀሰላሙ በራፍ ላይ ስለነበረው የፖሊስ እንቅስቃሴ ሲደረደሩ የነበሩት መላምቶች ታወሱኝና፤ ታዲያ ፖሊስ ደጀሰላም አዳራሽ ምን ወሰደው ስላቸው፤ ”ያበደች“ የሚል ቅጽል የሰጧት ሴት የቄሱን እጅ በጥፍሯ ከቧጠጠችና የአካል ጉዳት ካደረሰች በሁዋላ፤ በደጀሰላሙ አዳራሽ ውስጥ ተሸሽጋ ስለነበር፤ እሷን ለመያዝ የሚደረግ የፖሊስ እንቅስቃሴ እንደነበር አረጋገጡልኝ።\nየዚህን ጊዜ፤ ነገርን ነገር ያነሳዋል እንዲሉ፤ አንድ ቆየት ያለ ተመሳሳይ ትዝታዬ እፊቴ ድቅን አለ። ከአራትና አምስት ዓመት በፊት ይሆናል በዚሁ ቤተክርስቲያን የህዳር ሚካኤል በዓል ሲከበር፤ የሆነ ጉዳይ ነው።\nአንድ ሰው ብዙ ገጽ ያለው ጽሁፍ የዞ ወደ ቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይገባና ላንብብ ይላል፤ ቦታው አይደለም በመባል ይከለከላል፤ ከዚያ ታቦቱ ወጥቶ ቤተክርስቲያኑን በከፊል ዞሮ ከተመለሰ በሁዋላ፤ ከቤተክርስቲያኑ በራፍ ላይ ቆም ይልና አጠቃለይ ቤተክርስቲያኑን በተመለከተ በቤተክርስቲያኑ አስተዳዳሪ ንግግር ተደርጎ የማሳረጊያ ጸሎት ይፈጸምና ታቦቱ እንዲገባ ማድረግ የተለመደ ሥርዓት ስለሆነ፤ ታቦቱ በተመደበለት ቦታ ይቆማል፤ ካህናቱም አጅበው ቆመዋል። ምዕመናንም የሚደረገውን ንግግር ለማዳመጥና የመሰናበቻ ቡራኬውን ለመቀበል በጸጥታ ቆመዋል። በዚህ ጊዜ ያ ወረቀት ላንብብ ብሎ የተከለከለ ሰው፤ ታቦቱም እንደቆመ፤ ካህናቱም አጅበው እንዳሉ አስተዳዳሪው ላይ አነጣጥሮ አጭቆ የያዘውን የእንቁላል ናዳ ያወርድባቸዋል። ባጠገቡ ያሉ ምዕመናን በመረባረብ ናዳው እንዳይቀጥል ሲያቋርጡት፤ አንዲቷ ምዕመን በሴት አቅሟም ቢሆን፤ ጎሻሽማ ከምዕመናኑ መሃል እንዲፈተለክ ታደርገዋለች። ከዚያም ሰውየው እግሩ እንዳመራው ወደዚያ ቦታ ደግሞ ላይመለስ ወደሁዋላው ጠጠር ወርውሮ ይሰወራል። በሁዋላ እንደሰማሁት ”የፈሲታ ተቆጢታ“ እንዲሉ በተስኪያን ልሳለም ሄጄ ተደብድቤ ኩላሊቴ አደጋ ደርሶበታልና አስተዳዳሪው የተሳላሚዎቹን ሰላምና ጤንነት የማስጠበቅ ኃላፊነት ስላለበትና ይህንን ባለማድረጉ ይጠየቅልኝ ሲል ለፖሊስ አመልክቶ፤ የተጎዳው ኩላሊት ተፈልጎ ባለመገኘቱ፤ ጉዳዩ ፖሊስ ጣቢያን ሳያልፍ ባጭር ይቀጫል።\nየሁዋላ ሁዋላ ሰውየው ያንን ያደረገበትን ምክንያት ለማወቅ ባደረግሁት ጥረትና እንደተረዳሁት፤ ጉዳዩ ከፖለቲካ ጋር የተያያዘ እንደሆነና ሊያነብ ያዘጋጀውም ጽሁፍ ይህንኑ የፖለቲካ መልዕክት ለማስተላለፍ እንደነበረና በኢትዮጵያ ውስጥ የሰፈነውን ጸረ-ዴሞክራቲክ አገዛዝ ለማስወገድ የሚደረገው ትግል የኃይማኖት ተቋማትንም ተሳትፎ ጭምር ማካተት አለበት ከሚል አቋሙ የመነጨ እንደሆነ ነው። ይኸ አቋም ከሶስት ዓመት በፊት ግንቦት 7 የፍትህ፤ የነጻነትና የዴሞክራሲንቅናቄ ”ሁለ ገብ ትግል“ ሲል ጸሎትንም ጭምር እንደሚያጠቃልል ካስቀመጠውና ብዙ ታጋይም እየደገፈው ያለ የትግል ራዕይ ጋር የሚጣጣም ሲሆን፤ እንቁላል ወርዋሪው ተጋዳላይም አፈጻጸም ላይ ስህትት ከመፈጸሙ በስተቀር፤ የሁለገብ ትግልን አስፈላጊነት ቀደም ብሎ የደረሰበት መሆኑ ያስመሰግነዋል። በእኔ እምነት በኃይማኖት ተቋማት የሚደረገው የትግል ተሳትፎ፤ የክርስቲያን ኃይማኖት ተቋማት ወገኖች የሆኑ አባቶች እንደሚሉት ”የአቡነ ዘበሰማያት ጦር ሲወረወር እንጂ ሲወጋ አይታይም“ የሚለውን መመሪያ ጠብቆ መካሄድ ስላለበት ታቦትን አጅበው በቆሙ ካህናት ላይ የእንቁላል ናዳ ማውረድን አይጨምርም። የዚህ ዓይነቱ እርምጃ በተቃራኒው መቅሰፍትን የሚጋብዝም ሊሆን ይችላልና። ምናልባት ሌሎቻችንም ይህንን ጉዳይ ብናጤነው ከጥፋት ያድነናል። ይህንን በዚህ አደብ ላሲዘውና ከሰኔ 10ሩ 2004 ዓ.ም. የኮሎኝ ደብረሰላም ቅዱስ ሚካኤል በዓል ጋር ተያይዞ አንዲትን ሴት ማዕከል አድርጎ ወደተናሳው አጋጣሚ ልመልሳችሁ።\nስለእንቁላል ወርዋሪው ተጋዳላይ ያቀረብኩትን ተመሳሳይ ጥያቄ በማንሳት ነበር ስለጉዳዩ ማጣራቴን የቀጠልኩት። እንደደረስኩበትም ታዲያ፤ የግጭቱ መነሻ ሴቲቱ የአካል ጉዳት ያደረሰችባቸው ካህን የቅዱሳን ማኅበር (ማኅበረ ቅዱሳን) እየተባለ በሚጠራው ድርጅት መናፍቅ ተብለው የተፈረጁ መሆናቸው እንደሆነ ማወቅ ችያለሁ። የአካል ጉዳት አድራሿም የዚህ ድርጅት አባል በመሆኗና ለኃይማኖቷ ያላት ቀናኢነትም፤ በድርጅቷ መናፍቅ ተብሎ የተፈረጀ ሰው የክህነት ልብስን ለብሶ የሚካኤልን ታቦት አጅቦ ሲሄድ ማየት የሚያስችል ትዕግስት በማጣቷ፤ የካሕኑን ቀሚስ ከሁዋላ ጨምድዳ በመያዝ፤ መናፍቁን ከታቦቱ አጠገብ ለማራቅ ባደረገችው ሙከራ የተፈጠረ ችግር መሆኑን ተረዳሁ። ማጣራቴን እንደቀጠልኩ ነኝ፤ ከዚያ በፊት ግን በመናፍቅነት ስለሚያስፈርጁ ምክንያቶች የሚከተለውን ልበል፤\nበቅዱሳኑ ድርጅት መርህ መሰረት አንድን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ተከታይ በመናፍቅነት ከሚያስፈርጁ ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ የቤዛይተ ዓለምን (ማርያምን) የመላዕክትንና የቅዱሳንን አማላጅነት ጥያቄ ውስጥ ማስገባት እንደሆነ ያዙት፤ ወደ ማጣራቴ፦\nበመናፍቅነት የተፈረጁትን ካህን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የማውቀቸው ሲሆን፤ ባንድ በተወሰነ ዘመን ወንጌልን ሲሰብኩ አዳምጫቸዋለሁ። ጥሩ አስተማሪ እንደሆኑም በአቅሜ ልክ የሆነ አድናቆት አለኝ። ይሁንምና ካህኑ ለተወሰነ ጊዜ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አካባቢ ርቀው፤ ምን አግኝቷቸው ወይም ምን አግኝተው እንደሆን በውል የማውቀው ባይኖርም፤ በተለምዶ ጴንጤ እየተባለ በሚጠራው በአብዛኞቹ ታላላቅ ቤተክርስቲያኖች በተስፈንጣሪነት በሚፈረጀው ቤተክርስቲያን አካባቢ የቆዩ እንደነበሩ ስለማውቅ፤ በእርግጥም እኝህ ካህን እንዴት እንደገና ወደ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ተመልሰው የራሳቸውም ሰበካ ኖሯቸው አገልግሎት ለመስጠት ቻሉ የሚለውን ጥያቄዬን ይዤ ወደሚመለከተው አካል በማቅናት የሚከተለውን መልስ እጄ ማድረግ ችያለሁ።\nካህኑ እንደማንኛውም በዳይ ሁሉ በደላቸውን ተናዘው፤ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሥርዓት መሰረት ንስሃ ገብተው፤ በሊቀጳጳስ ተባርከው አግልግሎታቻውን እንዲቀጥሉ ተደርጎ፤ በዚሁ በጀርመን አገር የቅዱስ ጊዮርጊስን ቤተክርስቲያን አቋቁመው እያስተዳደሩ እንደሚገኙ ተረዳሁ። ሆኖም ያቺ የኃይማኖቷ ቀናኢነት ትዕግስት የነሳት ሴት ይህንን ሳታውቅ ቀርታ ይሆን፤ ያንን ድርጊት የፈጸመችው? የሚል ተከታይ ጥያቄ አቅርቤላቸው የሰጡኝ መልስ በሚገባ እንደምታውቅ እንደሆነ ብረዳም፤\nምናልባት በንስሃ የማይጸዳ ልዩ ሃጢያት ነው የሚባል እንዳለና እኝህ ካህንም የዚህ ዓይነቱን ሃጢያት ፈጽመው ግንዛቤ ሳያገኝ፤ የታለፈ ካለ በማለት ለአባቶቹ አቅርቤ በንስሃ የማይወርድና የማይነጻ ኃጢያት እንደሌለ ተረዳሁ።\nይህንን ሁሉ ካጠናከርኩ በሁዋላ እኛ ስለግርግሩ በመጀመሪያ የጠየኳቸው ሴት ”ያበደች ሴት“ ያሉትን አስታወስኩና በእርግጥም ምናልባት የአዕምሮ መታወክ ያጋጠማት ልትሆን ትችላለች የሚለውን ድምዳሜ ከጥርጣሬ ነጻ ነው ባልልም ተቀብዬው ሃሳቤን ቋጨሁ።


በተለይም በግእዝ ቤተ ክርስቲያን የሚለው ቃል “ቤተ እስራኤል፣ ቤተ ይሁዳ፣ ቤተ ዳዊት” በተባለው ዐይነት የክርስቲያን ወገን በሚል ትርጕሙ ልንጠቀምበት እንደምንችል በሦስተኛ ደረጃ ቀርቦ የነበረ ሲሆን፥ ክርስቲያኖች ለአምልኮተ እግዚአብሔር የሚሰበሰቡበትን ቤት “ቤተ ክርስቲያን” ብንለው ግን የቤቱ ባለቤቶች (ባለንብረቶች) ክርስቲያኖች እንደ ሆኑ የሚያስረዳ ተራ ትርጉም እንዲኖረው ለማድረግ ካልሆነ በቀር የአቅሌስያን ትርጕም ለማስያዝ እንደማያስኬድ አስገንዝበን ነበር፡፡\nእንግዲህ እንደ ፍሬምናጦስና ተከታዮቹ አስተሳሰብ የማኅበራቸውንና የክርስቲያናዊ ድርጅታቸውን ስም “ጽዮን” ወይም “ማኅበረ ጽዮን ሰማያዊት” ለማለት ያነሣሣቸው በክርስቶስ ደም ታጥባ የነጻችውና የምእመናንን ስብስብ ለመግለጽ አመቺነቱንና የምስጢራዊ ሀብት ክምችት የተሞላበት ቃልነቱን በመምረጥ መሆኑንም ለማየት ሞክረን ነበር፡፡\nበዛሬው ዕትምም ከዚሁ በማያያዝ የፍሬምናጦስን ታሪካዊ የሥራ ፍሬ ማቅረባችንን እንቀጥላለን፡፡\nሁለተኛ ቤተ ክርስቲያን የምትመራበትን መንፈሳዊ ድርጅት መመሥረቱ\nፍሬምናጦስ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሲከናወን ለሚኖረው ቃሉን የመዝራትና የመሰብሰብ ዑደት አንቀሳቃሽ ኀይሎችን፥ ዕቅዶችንና መርሐ ግብሮችን ዘርግቷል ብለናል፡፡\nየወንጌልን ቃል የተቀበሉትን፥ በተቀበሉት ጸንተው ይኖሩና እርስ በርስ ይተናነጹ ዘንድ ማስተዋወቅና ማሰባሰብ፥ በአንድ ሀገራዊት ቤተ ክርስቲያን ጥላ ሥርም እንዲታቀፉ ማድረግ ከቻለ በኋላ የሚቀጥለውና ፍሬምናጦስን ይጠብቀው የነበረ ታላቅ ሥራ የቤተ ክርስቲያኑን ድርጅታዊ ሥራ የሚመሩትን በመምረጥና በማስመረጥ የተጠናከረ ድርጅት ማቋቋም ነበር፡፡ ፍሬምናጦስ ከአይሁድ እምነትና ከአረማዊነት የተጠሩትን ክርስቲያኖች አሰባስባ ከያዘች ማኅበረ ጽዮን አባላት መካከል በእግዚአብሔር መንፈስ እየተመራ ለየሥራ ዘርፉ አስፈላጊ የሆኑትን በመመደብ ኀላፊነቱን አከፋፈለ፡፡\n1. የዲያቆናት ምርጫና ሹመት\nበመዲናዋ በአክሱም ተማክላ የተቋቋመችውን የማኅበረ ጽዮንን ድርጅታዊ ሥራ በየመልኩ መመደብና ማዋቀር ኀላፊነትንም በየፈርጁ ማከፋፈል ሲጀምር፥ የምርጫው ቅድሚያ ከይሁዲነት (ከተይህዶ) ወደ ክርስትና በተመለሱት ምእመናን ላይ ማረፉ አስገራሚነት አለው፡፡ ምንም ነገሥታቱ ጭምር ከአረማዊነት የመጡ ቢሆኑም፥ ምንም በማኅበረ ጽዮን ውስጥ አረማዊነትን በመተው ወደ ክርስትና የገቡት ብዛት የነበራቸው ሊሆኑ እንደሚችሉ የሚገመት ቢሆንም፥ ምርጫው የሰው ፊትን በመመልከት አድልዎ ያልነበረበት ሆነና አይሁድ ክርስቲያኖች በምርጫው ከፍተኛውንና ብዙውን የአመራር ቦታ ሊይዙ በቁ፡፡\nአይሁድ የብሉይ ኪዳንን መጻሕፍት በጥልቀት ያጠኑ፥ የመረመሩ፥ ሊመጣ ያለውን መሲሕ እንደ እግዚአብሔር የተስፋ ቃል ሲጠባበቁ የቈዩ ነበሩና የጠበቁት መሲሕ መምጣቱንና በኢሳ. 53 እንደ ተነገረውና በሌሎቹም ነቢያት እንደ ተተነበየው የሰውን ኀጢአት ተሸክሞ ከተሠዋ በኋላ፥ ከሞት ተነሥቶና ዐርጎ በአባቱ ቀኝ መቀመጡን በማብሠር በተስፋ ላይ ተመሥርቶ ለነበረው እምነታቸው ፍጻሜውን መስበክ ማለት ነው፡፡ ለአረማውያን ወንጌልን ማስተማር ግን ከዚህ የተለየ መንገድ መጓዝ ያስፈልጋል፡፡ መጀመሪያ ከጣዖት አምልኮ እንዲለዩ፥ በሰው ያልተሠራውንና ሁሉን የፈጠረውን የአንድ አምላክ መኖርን እንዲቀበሉ በማስተማር ይጀምራል፡፡ ቀጥሎም የሁሉ ፈጣሪ የሆነው አምላክ በፍጥረቱ መታወቁን፥ በቃሉም ራሱን መግለጹን፥ ሰው በኀጢአት ከወደቀ በኋላ ከአምላኩ መለየቱን፥ አምላኩ ፍቅር ስለ ሆነ ሰውን ለማዳን በቃሉ ተስፋ መስጠቱን፥ ቃል የገባውንም ተስፋ በክርስቶስ መፈጸሙን ማስተማር ያሻል፡፡ ለአንድ አይሁዳዊ ወንጌል ከመስበክ በብዙ ሁኔታ ይለያያል ማለት ነው፡፡\nለምሳሌ መሠረቱና ግድግዳው ተጠናቆ ለተሠራው ቤት ጣሪያ ማልበስ፥ በርና መስኮቶችን መግጠምና ቀለም ቀባብቶ ቤቱን ማጠናቀቅ የሚቻል ሲሆን፥ ዐዲስ ቤት ለመሥራት ግን ከዚህ የበለጠ ድካምን፥ ጊዜንና ገንዘብን ይጠይቃል፡፡ ቤቱ የሚቆምበትን ቦታ መመንጠር ለመሠረት የሚሆነን ጉድጓድ መቆፈር፤ ለመሠረት፥ ለግድግዳውና ለጣሪያው የሚያስፈልጉትን የሕንጻ መሣሪዎች ሁሉ ማቅረብና ሥራውን አስጀምሮ ማስጨረስ ይኖራል ማለት ነው፡፡\nእንደዚሁም ፍሬምናጦስ በሰበከው ወንጌል ያመኑ አይሁድም አረማውንም በተቋቋመችው ማኅበራቸው “ማኅበረ ጽዮን” የታቀፉ ቢሆኑም አይሁድ ክርስቲያኖች ቃሉን በመቀበልና በጸጋ ስጦታዎች ከሌሎቹ ክርስቲያኖች ልቀውና ቀድመው ተገኙ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ፍሬምናጦስ ከማኅበረ ጽዮን የሚከተሉትን ለአገልግሎት መረጠና ሾመ፡፡\nፊንሐስ ይባል የነበረውን - ተንሥአ ክርስቶስ\nአሮን ይባል የነበረውን - ስምዖን\nአዛርያስ ይባል የነበረውን - ማቴዎስ\nአቤሜሌክ ይባል የነበረውን - ስብሐት ለአብ\nሄኖክ ይባል የነበረውን - ዐማኑኤል\nመልከ ጼዴቅ ይባል የነበረውን - አሐዱ አምላክ\nሳዶቅ ይባል የነበረውን - ማዕቀበ እግዚእ በማለት ዐዲስ ስምና ዐዲስ ሥራ ሰጣቸው፡፡\nየስማቸው መለወጥ አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት ምናልባት ከነበሩበት ማኅበረሰብ የሚያገናኛቸው ስም እንኳ እንዳይኖርና ፈጽሞ እንዲለዩ ለማድረግ ታስቦ ይሆናል፡፡ ወይም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያትን ሲመርጥ የአንዳንዶቹን ስም ለውጦ የነበረውን መሠረት በማድረግና አርኣያውን በመከተል ሊሆን ይችላል (ማር. 3፥16-17)፡፡ ስለ ዲያቆናቱም አሿሿም የተገኘው ታሪክ እንዲህ ይላል፡፡\n“መቅድመ ኵሉ ሤሞሙ ለሰብዐቱ ደቂቅ ዘነበሩ ውስተ ደብተራ ከመ ይኩኑ ልኡካነ ወይትራድእዎ በጊዜ ቅዳሴ ወቍርባን ወወሰዶሙ አባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ወሰመዮ ለፊንሐስ ተንሥአ ክርስቶስ፤ ወለአሮን ስምዖን፤ ወለአዛርያስ ማቴዎስ፤ ወለአቤሜሌክ ስብሐት ለአብ፤ ወለሄኖክ ዐማኑኤል፤ ወለመልከ ጼዴቅ አሐዱ አምላክ፣ ወለሳዶቅ ማዕቀበ እግዚእ ወረሰዮሙ ዲያቆናተ፡፡” ከሁሉ አስቀድሞ እነዚህም በስም የተጠቀሱትን አይሁድ ክርስቲያኖች ዐዲስ ስም በማውጣት፥ ፍንሐስን ተንሥአ ክርስቶስ፣ ወዘተርፈ እያለ ከሠየማቸው በኋላ ዲያቆናት አድርጎ እንደ ሾማቸው ይተርካል፡፡\nየዚያን ጊዜ የዲቁና ማዕርግ ከአሁኑ ምን ያህል የተለየና የከበረም እንደ ነበር በ1ጢሞ. 3፥8-13 የተጻፈውን መመልከት ይጠቅማል፡፡ መንፈስ ቅዱስ ጥበብንና እምነትን አብዝቶ የሞላባቸው ብቻ ለዲቁና ይመረጡ ነበር (ሐ.ሥ. 6፥3፤ 6፥10፤ 21፥8-9)፡፡ ፍሬምናጦስና ማኅበሩ የዲያቆናቱን ቊጥር በሰባት የወሰኑት፥ ሐዋርያት በኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ካደረጉት ጋር ለማመሳሰል ይሆን?\nእነዚህን ዲያቆናት “ዘነበሩ ውስተ ደብተራ - በድንኳን ውስጥ የነበሩ” ሲል ክርስቲያን ከመሆናቸው በፊት በአይሁዳዊነታቸው እንደ ምኵራብ ይገለገሉበት የነበረውን፥ ወይም ክርስቲያን ከሆኑ በኋላ የመሰብሰቢያ ሕንጻ ባልተሠራበት ጊዜ ለአምልኮ ይሰበሰቡበት የነበረውን ድንኳን ለማመልከት እንደ ሆነ ግልጽ አይደለም፡\n2. ጸሓፊዎችን መሾም\nፍሬምናጦስ በአክሱም የተመሠረተውን ማኅበረ ጽዮንን ሥርዐት ባለው መንገድ ለማጠናከርና ኀላፊነቱ የሚጠይቀውን ሁሉ አሟልቶ ፈር ለማስያዝ፣ የተወጠነውንም ዕቅድ ከግቡ ለማድረስ ሁለት ጸሓፊዎችን እንደ ሾመ በታሪኩ ተመዝግቧል፡፡ “ወኀረየ እምላእካነ ጽዮን ክልኤ፣ አሐደ ተክለ ሃይማኖትሃ፣ ወካልኦ ገብረ መስቀልሃ፣ ወሤሞሙ ጸሐፍተ - ከጽዮን አገልጋዮችም አንደኛ ተክለ ሃይማኖትን፣ ሁለተኛ ገብረ መስቀልን፣ (እነዚህን ሁለቱን) መረጠና ጸሓፊዎች አድርጎ ሾማቸው፡፡” በማለት ከዲያቆናት ቀጥሎ የተሾሙት ጸሓፊዎች እንደ ነበሩ ይናገራል፡፡ እነዚህ ተሿሚዎች አይሁዳዊ ስማቸው ባለ መገለጹ፣ ምናልባት ወደ ማኅበረ ጽዮን ከገቡት አረማውያን ከነበሩ ምእመናን መካከል የተመረጡም ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ፍሬምናጦስ የማኅበረ ጽዮን ጸሓፊዎች እንዲሆኑ ያስመረጣቸውና የመረጣቸው ሁለት ምእመናን የቅዱሳት መጻሕፍት ዕውቀታቸውን ጥልቀትና የመንፈሳዊ ሕይወታቸውን መብሰል፣ ትጋታቸውን፣ በጎ ፈቃዳቸውንና ብርታታቸውን ጭምር በማጥናት ከመረመረ በኋላ ብልጫ የነበራቸው መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሊሆን ይችላል፡፡ ለጸሓፊነት የተመረጡት ምእመናን ቀደም ሲል፣ “ከመ ይኩኑ ልኡካነ” ተብለው ለዲቁና ተመርጠው ከነበሩት መካካል እንደ ሆነ ለማመልከት “ወኀረየ እምላእካነ ጽዮን - ከጽዮን አገልጋዮች (ዲያቆናት) መካከል ሁለት ጸሓፊዎችን ሾመ” አለ፡፡ በዚህ ሁኔታ ከፍ ብሎ ስማቸው የተጠራው ሰባት ዲያቆናት ዋነኞቹ እንደ ሆኑና ስማቸው ያልተጠራ ሌሎች ረዳት ዲያቆናት እንደ ነበሩ ያስገነዝባል፡፡\nሰባቱ ዲያቆናት በአምልኮ ጊዜ ከነበራቸው የሥራ ድርሻ ሌላ የማኅበረ ጽዮንን ድርጅታዊ ሥራና ያጋጥም የነበረውን ጉዳይ ሁሉ ከፍሬምናጦስ ጋር በመመካከር የሚያጠኑ፣ የሚወስኑና ተግባራዊ እንቅስቃሴውንም የሚከታተሉ ሳይሆኑ አይቀርም ተብሎ ይገመታል፡፡ እንደ እስጢፋኖስና ፊልጶስም ምእመናንን በቃለ እግዚአብሔር በመመገብ ማሳደግ፣ ማጐልመስና ማጐልበትም፣ መምከርና መገሠጽም፣ ክርስቲያን ላልነበሩትም በመመስከር ወደ ጌታና ማኅበሩ ማምጣት በወንጌላዊነት ከሚፈጽሟቸው ተግባራት ጥቂቶቹ ሳይሆኑ አይቀሩም፡፡ ጸሓፊዎች ግን የማኅበረ ጽዮንን የዕለት ተዕለት የሥራ እንቅስቃሴ በመመዝገብ እየጻፉ ከመጠበቅ በተጨማሪ ከዲያቆናቱና ከፍሬምናጦስ ጋር አስተዳደራዊውን ጕዳይ ሳይጋሩ አይቀሩም፡፡\nከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ በቤተ ክርስቲያን የሥራዎችን እንቅስቃሴ መመዝገብ የተለመደ ነበር ለሚለው ትረካ፣ አራቱ ወንጌሎችና የሐዋርያት ሥራ በቂ ማስረጃዎች ናቸው (ሉቃ. 1፥1-4፤ ሐ.ሥ. 1፥1-2)፡፡ ጌታ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ለዘመኑና ለሚቀጥለው ትውልድ ላዘጋጀው የማነጽ ዕቅድ ይውሉ ዘንድ መመሪያዎች፣ የጥያቄ መልሶች፣ ተግሣጾችና ምክሮች ጭምር ተመዝግበው የቤተ ክርስቲያን ቋሚ ሰነዶች ሆነዋል፡፡ የጳውሎስና የሌሎቹም ሐዋርያት መልእክታት፣ የሚያስረዱት ይህንኑ ነው (ሐ.ሥ. 15፥23-31፤ 1ቆሮ. 7፥1፤ ቈላ. 4፥18፤ 1ተሰ. 5፥27፤ 2ተሰ. 3፥17፤ 1ጴጥ. 5፥12፤ 2ጴጥ. 3፥1-2፡15-16፤ 1ዮሐ. 2፥12-14፤ ይሁዳ 3)፡፡ ምእመናን በየሥራ ምድባቸው ተለይተው የሚመዘገቡበት፣ ድንጋጌዎችና የዲሲፕሊን ውሳኔዎች ጭምር ተመዝግበው የሚያልፉበት ሥርዐት ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ የተለመደ ነበር ማለት ተችሏል (1ጢሞ. 5፥9፤ 2ቆሮ. 2፥5-11፤ 7፥8-13)፡፡\nስለዚህ ሀገራዊት ቤተ ክርስቲያናችን “ማኅበረ ጽዮን” የጸሓፊነትን ሥራ አስፈላጊነት በመረዳት ከመነሻው ጀምሮ ያለው የሥራ እንቅስቃሴ ሁሉ በመዝገብ ላይ እንዲሰፍር ሁለት ጸሓፊዎችን በሹመት ደረጃ ስትመድብ ለዕለታዊው ሥራ ማስታወሻ እንዲሆን በውሱን ሐሳብ ተነሣሥታ ነው አንልም፡፡ የሐዋርያትን ትውፊት በተጠናከረ መልኩ ከመቀበል ጋር በቃል ያለው ይረሳል፤ በመጽሐፍ ያለው ይወረሳል የተባለውን በማስተወስ ለቀጣዩ ትውልድ የሚተላለፍ ሰነድ እንዲኖር ጭምር ዐስባ እንደ ነበር ያስገነዝባል፡፡ ስማቸው ያልተጠራ ብዙ ዲያቆናት የመኖራቸውን ያህል ከሁለቱ ተሿሚ ጸሐፍት ሌላ ስማቸው ያልተጠራ ብዙ ጸሓፊዎች ኖረው ይሆናል፡፡ የአንዲት ሀገራዊት ቤተ ክርስቲያን የጽሕፈት ሥራ በሁለት ምእመናን አይጠናቀቅምና፡፡\nቅዱሳት መጻሐፍትን ከቋንቋ ወደ ቋንቋ መተርጐም፣ ማራባትና ማሠራጨት በጸሓፊነት ሥራ መደብ የሚጠቃለል እንደ ሆነ አይዘነጋም፡፡ በአይሁድ ታሪክም ጸሐፍት ትልቅ ስፍራና ኀላፊነት ነበራቸው፡፡ በፍሬምናጦስም ጊዜ ወይም ከዚያ ቀጥሎ እስከ 1400 ዓ.ም. ድረስ ባሉት ተከታታይ ዘመናት ጸሐፍት በሀገራችን ላከናወኑት ሥራ አስረጂ የሚሆኑ ብዛት ያላቸው ሰነዶች ቢገኙ ኖሮ ብዙ ቁም ነገሮችን ሊያስተምሩን በቻሉ ነበር፡፡\n3. ማቅሰስ፣ (ቄስን መሾም)\nቅስና ምንድር ነው? ክህነት ማለት ነውን? እነዚህ ሁለት ቃላት መወራረስ ሳይገባቸው በተለምዶ እየተወራረሱ ተገኙ፡፡ በሥጋቸው ፈቃድ በመገፋፋት ሥልጣን ፈላጊዎች የሆኑት አደባለቋቸው እንጂ፣ በትርጉም ሊገናኙ ይቅርና ባሕርያዊ ዝምድና እንኳ ፈጽሞ የላቸውም፡፡ በሚከተሉትም ነጥቦችና ማስረጃዎች የእያንዳንዳቸውን ሐረገ ትውልድ እንመለከት፡፡\n3.1. ቄስ (ቀሲስ) ቀሰ ከሚለው የግእዝ ግስ የወጣ ሲሆን፣ በትርጉሙም ሽማግሌ ማለት ነው፡፡ ከግሪክኛው ፕሬስቢተር ወይም ኤጲስ ቆጶስ፣ ወይም ጳጳስ ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ በሐ.ሥ. 20፥17 ጳውሎስ የኤፌሶንን ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች ወደ ሚሊጢን እንዳስጠራና እንደ መከራቸው መመሪያም እንደ ሰጣቸው ይናገራል፡፡ ለእነዚህ ሽማግሌዎች ሐዋርያው በሰጣቸው መመሪያ በቍጥር 28 ላይ፣ “በገዛ ደሙ የዋጃትን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትጠብቋት ዘንድ መንፈስ ቅዱስ እናንተን ጰጳሳት አድርጎ ለሾመባት ለመንጋው ሁሉና ለራሳችሁ ተጠንቀቁ” በማለት በቍጥር 17 ሽማግሌዎች ያላቸውን ጳጳሳት (ጠባቂዎች) ብሎ በቍጥር 28 ላይ ጠራቸው፡፡\n3.2. ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ራሱ ሽማግሌ መሆኑን ገልጾ ሌሎቹን እንደርሱ ሽማግሌዎች የሆኑትን መከረ፤ ለመንጋው ምሳሌ እንዲሆኑና እንዲጠብቁ በምክሩ አሳሰበ፡፡ ሽማግሌነቱም ለእረኛነት፣ የእግዚአብሔርን መንጋ ለመጠበቅና ለመንከባከብ እንደ ሆነ ገለጸ (1ጴጥ. 5፥1-4፤ ሐ.ሥ. 20፥28፤ ዮሐ. 21፥15-17፤ ዕብ. 13፥7፡17-24)፡፡\n3.3. ሽማግሌዎች መመረጣቸውና በሕዝብ ላይ በበላይነት መሾማቸው በእስራኤላውያን የተለመደ ነበር፡፡ በግብጽ ከነበሩበት ጊዜ አንሥቶ በምድረ በዳው ጕዞ ታሪካቸው ውስጥም የቀጠለ፣ ዘመናትንም ሰንጥቆ እስከ ሐዋርያት ዘመን የደረሰ እንደ ነበረ ማስረጃዎች ይጠቍማሉ (ዘፀ. 3፥16፤ 4፥29፤ 12፥21፤ 18፥13-26፤ ዘኍ. 11፥16-30፤ ኢያ. 8፥10፤ 1ሳሙ. 16፥4፤ ኢሳ. 9፥14-16፤ ሕዝ. 8፥1-13፤ ዕዝ. 5፥5፤ 10፥14፤ ሉቃ. 7፥3፤ 22፥66-67፤ ሐ.ሥ. 4፥5፤ 8፥23)፡፡\n3.4. ለሽምግልና (ቅስና፣ ኤጲስ ቆጶስና ጵጵስና) ሥራ የሚያስመርጠው፣ በዕድሜ መሸምገል ብቻም አይመስልም፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በማስተዋልና በጸጋ ስጦታዎች መሞላት የመንፈስ ቅዱስንም ድምፅ ለማድመጥና ምሪቱን ለመከተል በመንጋው ውስጥ ልቆ መገኘት መንጋውን ለማሰማራት ለመመገብ ለመጠበቅ፣ ለመምራት፣ ለመገሠጽ፣ ወዘተ. በሚያስችል ደረጃ ላይ መሆን፣ ለምሳሌነት መብቃት፣ ሌሎቹንም በእግዚአብሔር ቃል የተዘረዘሩትን መስፈርቶች ማሟላት፣ እንዲሁም ለሥራው የእግዚአብሔር ጥሪ መኖሩን ማረጋገጥ ሲሆን፣ በመንጋውም መመረጥን ይጨምራል (1ጢሞ. 3፥1-7፤ 5፥17፤ ቲቶ 1፥5-11፤ 2፥1-2)፡፡\n3.5. ሽማግሌዎችን መሾም በሐዋርያት ዘመን ተጀምሮ እንደ ነበር ሲታወቅ፣ ሽማግሌዎቹም ከሐዋርያት ጋር በመተባበር ውሳኔ ያሳለፉና መንጋውን ያስተዳድሩ እንደ ነበር ተረጋግጧል (ሐ.ሥ. 14፥23፤ 15፥1-29፤ 16፥4፤ ፊል. 1፥1)፡፡\n3.6. ቄስ ወይም ሽማግሌ ወይም ጳጳስ፣ ኤጲስ ቆጶስ መሆን ለክህነት መሾም ማለት አይደለም፡፡ ካህንነት በሕገ ኦሪት የታዘዘውን መሥዋዕትንና ቍርባንን ለማቅረብ መሾም ማለት ሲሆን፣ ለዚህ ዐይነቱ አገልግሎት የሚያበቃ ሹመት የተሰጠው በሥጋ ከሌዊ ለተወለደው ለአሮንና ለልጆቹ፣ ለልጅ ልጆቹም ብቻ ነበር፡፡ (ኦሪት ዘፀአት ምዕራፍ 28 እና 29ን በሙሉ ይመልከቱ፤ እንዲሁም በተጨማሪ ዘሌዋውያን 16 እና 17፥1-7)፡፡\nበሐዲስ ኪዳን ግን የክህነት ሹመት ለጌታ ለኢየሱስ ክርስቶስ ተሰጥቷል፤ በእርሱም ተደምድሟል፡፡ የሌዊ አያት የሆነው አብርሃም ዐሥራትን በሰጠው በመልከ ጼዴቅ የሹመት ሥርዐት ለዘላለም ካህን እንዲሆን ከነገደ ሌዊ ያልተወለደው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በመሐላ ስለ ተሾመ፣ እርሱን የሚሽርና መሐላውን የሚያፈርስ ሌላ የክህነት ሥርዐት ከዚያ በኋላ አልተቋቋመም፤ አይኖርምም (ዕብ. 5፥1 እና ም. 7)፡፡\nጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በክህነቱ ዘላለማዊ ስርየትን ይሰጥ ዘንድ መሥዋዕት አድርጎ አንድ ጊዜ ራሱን ስላቀረበ፣ ከዚያ በኋላ ስለ ኀጢአት መሥዋዕትን መሠዋት አላስፈለገም (ዕብ. 8፥1-4፤ 10፥1-14)፡፡\nበአሮን ክህነት መሥዋዕት ይሠዋ የነበረው በምድራዊ መቅደስ ነበር፡፡ ምድራዊውም መቅደስ የእግዚአብሔር መኖሪያ ለሆነው ለሰማያዊ መቅደስ፣ የእግዚአብሔር መኖሩ ለሆነው ለሰማያዊ መቅደስ ምሳሌ ከመሆኑም በላይ፣ ውስጠኛው ክፍል ሊቀ ካህናቱ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚረጭ ደምን ይዞ እንዲገባበት እንጂ ሌላ ማንም እንዳይገባበት በመጋረጃ ተዘግቶ ቈየ፡፡ ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ ግን የራሱን ደም ይዞ ወደ ሰማያዊው መቅደስ በገባ ጊዜ ሰውን ከእግዚአብሔር የለየው ኀጢአት ምሳሌ ሆኖ ምድራዊው መቅደስ የነበረው መጋረጃም ተቀደደ፡፡ በሰው ልጆች ላይ የተመዘገበው ኀጢአተኛነትና ኀጢአት በሰማይ ከተደመሰሰ በኋላ የመጋረጃ መኖር ተገቢ ባለመሆኑ ተቀደደ፤ ተወገደ (ዘፀ. 26፥30-33፤ ዘሌ. 16፥2-34፤ ማቴ. 27፥51፤ ማር. 15፥38፤ ሉቃ. 23፥45፤ ዕብ. 8፥5፤ 9፥6-8፡23-28)፡፡\nእንዲህ በመሆኑም፣ የእግዚአብሔር መኖሪያ ሰማያዊ መቅደስ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ ለሚታመኑ ምእመናን ክፍት ስለ ሆነና ዛሬ ወደ አማናዊው መቅደስ የመግባት መብት ስለ ተሰጠ፣ በሐዲስ ኪዳን ምድራዊ መቅደስ፣ ምድራዊ ክህነት፣ ምድራዊ መሥዋዕት አላስፈለገም (ኤፌ. 2፥18-19፤ 3፥7)፡፡ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመናቸው የዘላለም ሕይወትን በእምነት የጨበጡ ምእመናን በእግዚአብሔር ልጅነታቸው ሰማያዊውን አባታቸውን በምድር የሚያገለግሉበት የተለያየ የጸጋ ስጦታ በመንፈስ ቅዱስ አማካይነት እንደ ተሰጣቸው ይታወቃል፡፡ ሆኖም የክህነት ሥራ በኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ተፈጸመ ለቤተ ክርስቲያን በተሰጧት የጸጋ ስጦታዎች ዝርዝር ውስጥ ክህነት አንዱ ሆኖ አልተሰጠም (ሮሜ 12፥4-8፤ 1ቆሮ. 12፥4-31፤ ኤፌ. 4፥11-13)፡፡\nለቤተ ክርስቲያን ከተሰጧት የጸጋ ስጦታዎች ዝርዝር ውስጥ ክህነት አንዱ ሆኖ ካልተሰጠ፣ በአይሁድ መቅደስም ለማገልገል የሚያበቃ የአሮን ተወላጅነትን መቍጠር ካልተቻለ፣ ኀጢአትም በኢየሱስ ክርስቶስ መሥዋዕት መሆን ለዘለዓለም ከተደመሰሰ ኀጢአትን የሚያስተሰርይ መሥዋዕትን የማቅረብ ሹመት ያለው ካህን ነኝ ማለት ድፍረት አይሆንምን? (ዕብ. 10፥15-18)፡፡\n3.7. በሐዲስ ኪዳን ስለ ኀጢአት ስርየት የሚቀርብ መሥዋዕት፣ የኀጢአት ማስተስረያ መሥዋዕት የሚቀርብበት ምድራዊ መቅደስና ስለ ኀጢአት ስርየት መሥዋዕት አቅራቢ አሮናዊ ካህን እንደሌለ የተረጋገጠ ቢሆንም፣ የተለየ የሥራ መደብ ሆኖ ሳይቈጠር፣ የተለየ የሥራ ማዕርግና ደረጃ ሳይመደብለት፣ በተለየ ነገድና ጐሣ ላይ ሳይወድቅ፣ ለሐዲስ ኪዳን ምእመናን ሁሉ የተሰጠ መንፈሳዊ ክህነት መኖሩን የእግዚአብሔር ቃል ያስረዳል፡፡ ለምእመናን ሁሉ መንፈሳዊ ክህነት መሰጠቱ፣ ለኀጢአት ስርየት የሚሆን መሥዋዕት ያይደለ፣ የመሥዋዕት ማቅረቢያ ምድራዊ መቅደስ ያልተመደበለት ልዩ የሆነ መንፈሳዊ መሥዋዕት በሊቀ ካህናታቸው በኢየሱስ ክርስቶስ ዙሪያ ሆነው ያቀርቡ ዘንድ ነው፡፡\n3.7.ሀ. ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃን የተጠሩት ምእመናን የጠራቸውን አምላካቸውን በጎነት ላልሰሙት እየመሰከሩ ወደሚደነቀው ብርሃን ይጋብዟቸው ዘንድ የተመረጠ ትውልድና የንጉሥ ካህናት ሆነዋል (1ጴጥ. 2፥9-10)፡፡\nስለዚህ ኀጢአት የተሰረየበትንና የዘላለም ሕይወት የታወጀበትን በኢየሱስ ክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ ላይ የተመሠረተውን የምሥራች (ወንጌል) ቃል፣ ላልሰሙ ሰዎች በመስበክ ሊጠፉ የነበሩትን ሰዎች በምስክርነታቸው ከመድኅኑ ጋር ማገናኘት መንፈሳዊ ክህነት ይባላል፡፡ በዚህ ቦታ በክህነታቸው ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡት መንፈሳዊ መሥዋዕት ሰውን መሆኑ ነው (ሮሜ 15፥15-16)፡፡\nበእግዚአብሔር ጸጋ የተገኘውንና ሰዎች በእምነት የሚቀበሉትን ደኅንነት መመስከር የሚገባቸው በዕድሜ፣ በጾታ፣ በሥራ መደብ፣ በጐሣ የተለዩ ሰዎች አይደሉም፡፡ ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የተጠሩና የጌታን የማዳን ኀይል የቀመሱ ሁሉ ናቸው እንጂ (ሮሜ 10፥8-13)፡፡\n3.7.ለ. ምእመናን እገሌና እገሌት የሚባሉ ሳይኖርባቸው ሁሉም እግዚአብሔር አምላካቸው ደስ ይሰኝበት ዘንድ ሰውነታቸውን ሕያውና ቅዱስ መሥዋዕት አድርገው በማቅረብ መንፈሳዊ የክህነት አገልግሎት እንዲፈጽሙ ይለመናሉ (ሮሜ 12፥1-2፤ ኤፌ. 5፥1-2)፡፡\nሰውነትን መሥዋዕት አድርጎ ማቅረብን ሐዋርያው ጳውሎስ የተቃጠለ መሥዋዕት ሲለው ዳዊት ደግሞ የተሰበረ መንፈስና የተደቈሰ ልብ ይለዋል (መዝ. 50/51፥16-17)፡፡\n3.7.ሐ. አንድያ ልጁን በለውጥ የሰጠላቸውን እግዚአብሔር አምላካቸውን ዘወትር በማመስገን፣ ለስሙ ከሚቀርብ ምስክርነት ጋር ምስጋናን መሠዋት፣ የሐዲስ ኪዳን ምእመናን በመንፈሳዊ ክህነታቸው ከሚያቀርቧቸው መንፈሳውያን መሥዋዕቶች አንዱ ነው (ዕብ. 13፥15)፡፡\nበእነ አሳፍ ያደረ የትንቢት መንፈስ ከእርድ ወይም ከእህል መሥዋዕትና ቊርባን ይልቅ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ የላቀ መሥዋዕት ምስጋና እንደ ሆነ ተናግሮ ነበር፡፡ እንዲህም የተባለው እንደ ሕጉ የእህልና የእርድ መሥዋዕትና ቊርባን ይቀርብ በነበረበት ጊዜ ነው (መዝ. 50/51፥4-14፡23)፡፡\n3.7.መ. እግዚአብሔር ከሰጣቸው በረከት ላይ በመክፈል ርዳታ ለሚያስፈልጋቸው የሚቸሩ ምእመናን በመንፈሳዊ ክህነታቸው የሚያቀርቡት ሌላው መንፈሳዊ መሥዋዕት ነው (ፊል. 4፥18፤ ዕብ. 13፥16)፡፡\nከዚህ በላይ ከ3.7.ሀ. - 3.7.መ. የተዘረዘሩትና የመሳሰሉት መንፈሳውያን መሥዋዕቶች ጐሣና ጾታ ሳይለይባቸው ከሐዲስ ኪዳን መንፈሳውያን ካህናት ማለት ከምእመናን ሁሉ መቅረብ የሚገባቸው ሲሆኑ፤ በእግዚአብሔር መንፈስ ለእግዚአብሔር የሚቀርቡ ያላቁ የመንፈሳዊ ክህነት አገልግሎቶች ናቸው፡፡ እንግዲህ ፍሬምናጦስ ለማኅበረ ጽዮን ሰማያዊት ዲያቆናትን፣ ጸሓፊዎችን፣ ቀሳውስትን ካላይ በተመለከተው ሁኔታ መርጦ በመሾም ድርጅቱን እንዳጠናከረ ተመልክተናል፡፡ ቀሳውስት ሲባልም ካህናት ማለት እንዳይደለ ከቃሉ ተገንዝበናል፡፡\nPosted by ጮራ at 11:28 AM


Change for Ethiopia: 2015-05-31\nA group of Eritrean refugees walk along a\nrailway line into central Calais\nPosted by Dawit Wasihun at 11:46 No comments:\nAccording to the National Election Board of Ethiopia, the result of last week’s national election is that the EPRDF has achieved a complete victory by grabbing all the parliamentary seats. The same board and the Woyanne government qualified the result as a triumph of democracy, which leads one to assume that in today’s Ethiopia the progress of democracy is measured by the size of exclusion of opposition parties from parliamentary participation. In 1995, the process granted 75 seats to various opposition parties, then it evolved to one representative in 2010, until it reaches the present stage of advanced democracy with zero representative from the opposition. Bravo to the EPRDF! Be it noted that this novel interpretation of democracy seems to be endorsed\nPosted by Dawit Wasihun at 08:10 No comments:\nIndian farmers who went to Africa are returning home\nLike hundreds of farmers from the state, Baljinder had gone abroad\nPosted by Dawit Wasihun at 08:08 1 comment:\nይህ ጽሁፍ ዘኢኮኖሚስት ከሚያወጣቸው ኁሉ ብናየውና ብንወያይበት ይጠቅማል በሚል አሳብ ተተርጉሞ ቀርቧል። እራሱን ሳንሱር እያደረገ እንደጻፈው ማየት አያስቸግርም። ከዚህ ትርጉም እንደምታዩት ምዕራብ፡ ምስራቁ ህወሀት መሩ መንግስት ተብዬ ላይ ሁሉም ተስፋ መቁረጡን በግልጥ ያሳያል። የቻይና አምባሳዶር እቅጩን ይናገራል።ያፈርጠዋል። እዲያው አበዛችሁት ዓይነት ነው።በቻይና የምጣኔ ሃብት ግንባታው ሊሰራ የቻለው የቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ የህዝቡን ድጋፍ ይዞ ነው።ዛሬ ወያኔ ከህዝብ ተገልሎ ፈርቶ አደር ሆኖ እያነከሰ ነው።ህወሀቶች ቻይና መልሳ ካፒታሊዝምን ተማሩ የምትላቸው ከጊዜው ጋር መራመድ የማይችሉ፤መለስ ከሞተ ወዲያ እንኳን የሰራውን ጥፋት ማየት ያልቻሉ ትቷቸው እንደሄደ ተገትረው የቀሩ ጉዶች ናቸው።ዘኢኮኖሚስት ከመለስ ሞት በኋላ በሰላም በመንግስትነት ተሸጋገሩ ይላል ሌላ ሊሆን እንደሚችል ሁሉ።ዛሬ እየሆነ ያለውን፤የምርጫውን ቧልት፤በሰሜን ኢትዮጵያ ወያኔን ስለሚያጫንቀው ሁኔታ አይተነፍስም።ወያኔ ላይ ያንጃበበው ዳመናም አይታየውም ወይም አይቶት አይናገርም።ለኛ ገሀድ የሆነውን።\nየውጭ ተንታኝ ይሳሳታል።እኛ ወያኔ ይወድቃል ህዝብ ተመሯል አይሰነብትም ስንል።በኢትዮጵያ ወያኔን ቀጣይ አድርጎ ያያል። ወያኔዎች ዙሪያው ገደል ሆኖባቸው፤እርስ በርስ እየተወነጃጀሉ ለመሆናቸው ምልክቶች እየታዩ ነው። ወያኔ ዳሩ እየላላበት ነው። መሃሉም ረመጥ እሳት ይሆንበታል። በመጣበት ዘዴ ሊሸኝ። ትርጉሙ እነሆ።\nPosted by Dawit Wasihun at 01:56 No comments:\nPosted by Dawit Wasihun at 01:51 No comments:\nPosted by Dawit Wasihun at 09:47 No comments:\nAccording to the National Election Board of Ethiopia, the result of last week’s national election is that the EPRDF has achieved a complete victory by grabbing all the parliamentary seats. The same board and the Woyanne government qualified the result as a triumph of democracy, which leads one to assume that in today’s Ethiopia the progress of democracy is measured by the size of exclusion of opposition parties from parliamentary participation. In 1995, the process granted 75 seats to various opposition parties, then it evolved to one representative in 2010, until it reaches the present stage of advanced democracy with zero representative from the opposition. Bravo to the EPRDF! Be it noted that this novel interpretation of democracy\nPosted by Dawit Wasihun at 09:46 No comments:


Saisoneröffnung Mitte und Süd im Bösen Wolf - 8.4. - 10.4.2016\nDiskutiere Saisoneröffnung Mitte und Süd im Bösen Wolf - 8.4. - 10.4.2016 im Treffen - Veranstaltungen Forum im Bereich Aktivitäten; Wie jedes Jahr - also auch in 2016 - startet die Mitte und der Süden die Saison im Bösen Wolf. Mit Antje hab ich den Termin festgeklopft: 8.4. -...\n#1 Vagabond, 18.12.2015\nWie jedes Jahr - also auch in 2016 - startet die Mitte und der Süden die Saison im Bösen Wolf.\n8.4. - 10.4.2016 (Freitag - Sonntag)\n#2 AlexZJ, 18.12.2015\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3||||||| 4||||||| 5||||||| 6||||||| 7||||||| 8||||||| 6||||||| 9||||||| 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15|||||||\n#3 eddybo, 18.12.2015\n... aber sowas von dabei\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4||||||| 5||||||| 6||||||| 7||||||| 8||||||| 6||||||| 9||||||| 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15|||||||\n#4 Little Willy, 18.12.2015\nWo is das Kolleschen? Wenn Zeit bringe isch viele dumme Sprüche und meinen Löwenzahn mit!\n#5 AlexZJ, 18.12.2015\nguckst du... http://www.offroadpark-knuellwald.de/\n#6 klara7, 20.12.2015\n#7 Unicorn, 20.12.2015\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5||||||| 6||||||| 7||||||| 8||||||| 6||||||| 9||||||| 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15|||||||\n#8 Unicorn, 20.12.2015\nDenn trag Dich doch ein !!\n#9 Eagle Eye, 21.12.2015\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7||||||| 8||||||| 6||||||| 9||||||| 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15|||||||\n#10 DerVagabund, 21.12.2015\nDas sind von mir a nur 120 km.\nDa könnte ich ja auch mal vorbeischauen, und mich und meinen Gnomi vorstellen!\nWie sieht es denn dort mit Übernachtungen aus?\n#11 DerVagabund, 23.12.2015\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8||||||| 6||||||| 9||||||| 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15|||||||\n#12 greywolf, 28.12.2015\nMein Plan ist, den XJ bis dahin wieder flott zu haben!\nEr steht jetzt schon 1,5 Jahre, so lange auch OFFROAD-Abstinenz, na ja ab und zu mal ohne Zul. über die Feldwege und im Wald eingesetzt, aber muß einiges gemacht werden.\nNächste Woche geht es mit den Bremsen los!\nAllen einen "Guten Rutsch!"\nBis zum Bösen Wolf!\n#13 simplydynamic, 06.01.2016\nTermin ist notiert......\n#14 Sprittsaufer, 13.01.2016\nAber nicht ohne uns ... da sind wir dabei\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10||||||| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15||||||| 16|||||||\nZimmer in der Tanke sind sicher ....\n#15 waxiwaxi, 14.01.2016\nVielleicht kann mir da mal jemand erklären, wie ich mich in eine Tabelle eintrage!\nIch kann das nicht! Aber vielleicht kann das ja jemand für mich übernehmen!\n#16 Eagle Eye, 14.01.2016\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10|WaxiWaxi|1|JK||X|X| 11||||||| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15||||||| 16|||||||\nund sorry, ist schneller gemacht als erklärt,\ndass du den vorherigen beitrag zitieren musst\nund die QUOTE-Klammern entfernen muss incl. des inhaltes\nund dann halt noch passagen herauslöschen, die nicht inhalt deines postings sein sollen.\nich sag doch, es ist schneller selbst erledigt als erklärt.\nich erkläre auch schlecht\nandere doof lassen\n#17 wrache, 17.01.2016\nIch komme auch. Wird das erste mal im bösen Wolf\nUnd jetzt hoffe ich mal das ich die Tabelle nicht durcheinander gebracht habe.....auch das ist Premiere\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10|WaxiWaxi|1|JK||X|X| 11|Wrache|1|JK||X|X| 12||||||| 13||||||| 14||||||| 15||||||| 16|||||||\n#18 TWJeep, 17.01.2016\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10|WaxiWaxi|1|JK||X|X| 11|Wrache|1|JK||X|X| 12|TWJeep|1|YJ|X|X|X|hoffentlich klappt´s 13||||||| 14||||||| 15||||||| 16|||||||\nPit, ich glaub es hat funktioniert. Oder??\n#19 der Öli, 19.01.2016\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10|WaxiWaxi|1|JK||X|X| 11|Wrache|1|JK||X|X| 12|TWJeep|1|YJ|X|X|X|hoffentlich klappt´s 13|der Öli/Bonny|2|TJ|X|X|X|wir versuchen's auf die reihe zu bekommen 14||||||| 15||||||| 16|||||||\n#20 Tommytom, 22.01.2016\n|Forenname|Pers.|Auto|FR|SA|SO|bringe mit 1|Vagabond|1|JKU|X|X|X|Grill-Gedöns / WoWa 2|Chris|1|TJ|X|X|X|Spaß 3|AlexZJ|1-2|ZJ|X|X||Grillzeugs 3|eddybo|1|YJ||X||Heilwasser 4|Unicorn|3|JKU|X|X|X|von allem etwas 5|Klara|2|YJ|X|X|X| 6|Eagle Eye|2|YJ|X|X|X|sollte diesmal klappen 7|DerVagabund|1|TJ|X|X|X| nach Bedarf 8|Granny53|1|GC|-|X|X|Honey 9|Sprittklima|2|YJGC|-|X|X|Jack 10|WaxiWaxi|1|JK||X|X| 11|Wrache|1|JK||X|X| 12|TWJeep|1|YJ|X|X|X|hoffentlich klappt´s 13|der Öli/Bonny|2|TJ|X|X|X|wir versuchen's auf die reihe zu bekommen 14|Tommytom|2|ZJ|X|X|X|nach Bedarf 15||||||| 16|||||||\nIm Moment ist der Termin bei mir noch frei, ich hoffe das bleibt auch so, dann wären wir gern mit dabei.\nDu betrachtest gerade: Saisoneröffnung Mitte und Süd im Bösen Wolf - 8.4. - 10.4.2016


የመጀመሪ ብሄራዊ የ “ረዳት ሠራተኞች” ፡፡ - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » የ “ቫሊለርነርስ” የመጀመሪያው ብሄራዊ ማሰባሰብ ፡፡\n7 ከሾፌሮቹ 2006 ክሪስቶፍ\nዘገምተኛ ውድድሮች ፣ የብስክሌት ኮንቮይዎች ፣ የተሸሸጉ ብስክሌተኞች ፣ ሜጋፎኑ ሊደረስበት ...\nእ.ኤ.አ. በጥር ፣ በመላው ፈረንሳይ እና ለመጀመሪያው ብሔራዊ ይግባኝ “መርማሪዎቹ” በአጠቃላይ የመኪናውን በተለይም የፓሪስ-ዳካርን ሁለንተናዊነት ለመቃወም ፔዳል ያደርጋሉ ፡፡ ሰልፉ በተጀመረበት በሊዝበን ዛሬ ቅዳሜ እና እሁድ በፓሪስ እና በሌሎች የፈረንሳይ ከተሞች ይጀምራል። እነዚህ ክስተቶች ፣ እ.ኤ.አ. ወሳኝ ጅምላ አንግሎ-ሳክሰኖች እንደሚሉት ገለልተኛ ብስክሌት ነጂ እንደማይችል ራሳቸውን በትራፊክ ውስጥ ይጥሉ ፡፡ ባለ ሁለት ጎማ ተሽከርካሪዎች በመንገድ ላይ በቁጥር ይገናኛሉ ፡፡ ዓላማው ለአሽከርካሪዎች የትራፊክ መጨናነቅ መፍጠር አይደለም ፡፡ አንድ አክቲቪስት ገል explainsል ፡፡ የማይበከል የትራፊክ መጨናነቅ እንዳይከሰት።\nየመጀመሪያው “የምርጫ ውጤት” ከሦስት ዓመት በፊት በፓሪስ ውስጥ ተካሂዷል ፡፡ በፍጥነት ወርሃዊ ሆነ ፡፡ በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ሌሎች ስብስቦች ተከትለዋል ፡፡ እነዚህ የተበታተኑ ብስክሌት ነጂዎች በ Velorution.org ጣቢያ በኩል መገናኘት ጀመሩ ፡፡\n“የብስክሌት ማህበራት ከ 70 ዎቹ ጀምሮ ነበሩ ፡፡ ብስክሌት መንዳት የዚህ የብስክሌት ቁርኝት ቁርኝት መታደስ ነው እኛ የአልተርሞቢሊስት እንቅስቃሴ አካል ነን ፣ ወደ ሊቀንበስ ተቃርቧል ”፣ Parልያንን ፣ የፓሪስ ብስክሌት ብስክሌት ባለሙያ\nበጣም ደካማ እና አነስተኛ ብክለት ያላቸውን ተጠቃሚዎች ለመጠበቅ የወለል ቦታን ፍትሃዊ የመጋራት ዘመቻ እያደረግን ነው ” የፓሪስ ማህበር ምክትል ፕሬዝዳንት ጄሮ ዴስኪልቤት ያብራራሉ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በአፍሪካ ዶኖች ውስጥ የተጀመሩት 750 የሞተር ተሽከርካሪዎች ከማዕቀፉ ጋር አይጣጣሙም ፡፡ ሰልፉ ማስታወቂያ ተሰጥቷል "ታላቁን ጀብድ ይደፍሩ!" “በመገናኛ ብዙኃን በተተነተነው የመኪና ሀሳብ እና በከተማ ውስጥ ምን መደረግ እንዳለበት መካከል ክፍተት አለ ፡፡ Velorution አየርን እና አዕምሮን የሚበክል ይህ ጭምብል ያወግዛል ”፣ Desquilbet ይቀጥላል።\nባለሙያዎቹ ከፀረ-ሽበቱ እና ከሌሎች የአካባቢ ጥበቃ ተሟጋቾች ጋር መደበኛ ባልሆነ ትብብር ተጨባጭ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ጥሪ ያቀርባሉ-በከተማ ውስጥ ያለውን ፍጥነት ወደ 30 ኪ.ሜ በሰዓት ዝቅ ያድርጉ ወይም የዑደት መንገዶችን አውታረመረብ ያጠናክሩ ፡፡ "ስለዚህ ሰዎች ብስክሌታቸውን ለመውሰድ አይፈሩም" ፡፡ ከዳካር በላይ የሚሄድ አካባቢያዊ ቁርጠኝነት ፡፡\nይህ ቅዳሜ በፓሪስ (14 p.m., place du Chtelet) ፣ በ አንጓዎች ፣ ጉብኝቶች ፣ ሊሊ እና ሬኔስ። እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 14 በሞንፔልየር እና አignንጎን ፡፡ 21 ኛው በስትራራስበርግ እና ናንሲ ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ በአውሮፕላን ትኬቶች 14 አገሮች ግብር ይቀበላሉ\nበአዳዲስ መኪኖች ላይ ያለው የኃይል መለያ በሚቀጥለው ግንቦት (10) ላይ አስገዳጅ ይሆናል →


“ነፃነታችንን መልሱልን!?” ከተመስገን ደሳለኝ | addisnews\n“ነፃነታችንን መልሱልን!?” ከተመስገን ደሳለኝ


mopm - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Red Tube Free 05. Key PornTube 06. Xvideos HQ 07. Tube Daily 08. HQ Red Tube 09. PornUnlim 10. Xnxx HQ 11. Key Sex Tube 12. DR Tuber Free 13. Tube Daily 14. HQ Drtuber 15. Keez Movies Free 16. HQ XXX\n17. Drtuber HQ 18. Empflix Free 19. Porn Tube HQ 20. Spankwire Free 21. TubeWolf Free 22. HQ x XNXX 23. HQ Xhamster 24. HD Drtuber 25. HD XNXX 26. Xnxx HD 27. Tnaflix Free 28. You Jizz Today 29. Tube 8 Free 30. Amateur Porn Tube 31. Amateur Porn 32. Sun Porno Today 33. HQ You Porn 34. Cliphunter Free 35. Porn Unlim 18 Year Old (205)\nBig tits (116723)\nFirst time (993)\nHidden Cams (28392)\nSex Toys (34470)\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Red Tube Free Key PornTube Xvideos HQ Tube Daily HQ Red Tube PornUnlim Xnxx HQ Key Sex Tube DR Tuber Free Tube Daily HQ Drtuber Keez Movies Free HQ XXX Drtuber HQ Empflix Free Porn Tube HQ Spankwire Free TubeWolf Free HQ x XNXX HQ Xhamster HD Drtuber HD XNXX Xnxx HD Tnaflix Free You Jizz Today Tube 8 Free Amateur Porn Tube Amateur Porn Sun Porno Today HQ You Porn Cliphunter Free Porn Unlim Fuck MiMiMi Alphaporno Free Key Sex Tube Xvideos HQ Tube 8 Today YouJizz Free HQ Beeg HD x XNXX Drtuber Today xHamster Drtuber Free HQ Porn Hub Sex Tube Daily Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Mopm\nMILF gets multibanged\nEuroBitch A24 German hardcore gangbang gagging DP bukkake\nAmateurs embarassed and strap on fucked\nHorny bitch takes cum from five cocks\nFrench Slut A49 gangbang nympho julie paradis dechiree DP\nBusty pussy brutal facefuck\nThe step mom's sex education\nHorny mom getting fucked in the morning\nBabe Gets Tied Up And used By Her Nasty Mistresses\nLusty Grandmas Compilation\nSlutty granny plays with her old clit\nHard double penetration for sexy Billie Star\nMilk enema solo slut squirts into a hat\nExquisite tranny Carla loves jerking off


Uscreen: ቪዲዮ በፍላጎት እና በአገሬው የቴሌቪዥን መተግበሪያ መድረክ | Martech Zone\nሰኞ, ነሐሴ 19, 2019 ሰኞ, ነሐሴ 19, 2019 Douglas Karr\nምርቶች እና ኤክስፐርቶች በውስጣቸው ያሏቸውን ሙያዎች ለማስተዋወቅ እና በገንዘብ ለመፈለግ ሲመለከቱ አንድ ሁለት አጋጣሚዎች ከላይ (ኦቲቲ) የቴሌቪዥን መድረኮች ላይ ሰርጦችን ማስጀመር ወይም በእውነተኛ ሥርዓተ-ትምህርቶች ፣ የትምህርቶች እቅዶች እና በምዝገባ ላይ የተመሰረቱ ቪዲዮዎችን ገቢ መፍጠር እና መገንባት ናቸው ፡፡ .\nብጁ የቴሌቪዥን መተግበሪያዎችን ለማስጀመር ፣ ምዝገባዎችን ለማቀናጀት ፣ የክፍያ መግቢያዎችን እና ቪዲዮዎችን ለማሰራጨት ብጁ የቴሌቪዥን መተግበሪያዎችን ለማስጀመር አስፈላጊ የሆኑት ሎጅስቲክስ እና መሠረተ ልማት ለድርጅት ቀላል አይደለም ፡፡ … መተግበሪያን ወይም የክፍያ ማቀናበሪያ መስፈርቶችን እንደጀመሩ ወዲያውኑ እንደሚቀየር እና ተጨማሪ ልማት እንደሚያስፈልግ ጥርጥር የለውም። ለዚህም ነው ለቪዲዮ-ለፍላጎት የ ‹SaaS› መፍትሔ ፍጹም አማራጭ የሆነው ፡፡\nUscreen ቪዲዮ በፍላጎት (VOD)\nበእርግጥ ይህንን ለማድረግ ለእርስዎ ብቻ የተሰራ መድረክ አለ ፡፡ ማያ ገጽ ከ 5000 በላይ የቪዲዮ ፈጣሪዎች የ VOD ማህበረሰቦቻቸውን እንዲገነቡ እና ገቢ እንዲያገኙ ረድቷል ፡፡ እነሱ መድረኩን የሚያቀርበው ኩባንያ ብቻ አይደሉም እንዲሁም እርስዎ እንዲሆኑ እና ስኬታማ እንዲሆኑ ለመርዳት የተቋቋሙ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ማህበረሰብ ናቸው ፡፡\nUscreen VOD ባህሪዎች\nቆንጆ የ VOD ድርጣቢያ በፍጥነት ይፍጠሩ - ማንኛውንም አስገራሚ የዩስክሪን ቪዲዮ ድር ጣቢያ ገጽታዎችን እና አብነቶችን በመጠቀም በጥቂት ቀላል ደረጃዎች ቪዲዮዎን በጥያቄ አገልግሎት ያስጀምሩ ፡፡ ኮድ ማድረግ አያስፈልግም።\nየእርስዎን ልዩ የዋጋ አሰጣጥ ሞዴል ይፍጠሩ - ወደ አማራጭዎ (VOD) ለመድረስ በአማራጭ ምዝገባዎችን ፣ ኪራዮችን ወይም የአንድ ጊዜ ግዢዎችን ያዋቅሩ ፡፡ እንዲሁም ለደንበኝነት ተመዝጋቢዎችዎ ልዩ ልምዶችን ለመፍጠር ኩፖኖችን እና ማስተዋወቂያዎችን መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ከሁሉም የበለጠ የኡስክሪን የዋጋ አሰጣጥ ሞዴል የገቢ ድርሻ አይደለም።\nለሞባይል እና ለቴሌቪዥን የራስዎን ተወላጅ መተግበሪያዎች ያግኙ - የእርስዎ ተመልካቾች በሚፈልጉበት ቦታ ሁሉ የ VOD አገልግሎትዎን ያቅርቡ ፡፡ IOS, Android, Roku, Amazon Fire እና Apple TV ን ጨምሮ በማንኛውም የሞባይል መሳሪያ ወይም ስማርት ቲቪ ላይ የኦቲቲ መተግበሪያዎችን ያስጀምሩ ፡፡\nበሁሉም ዕቅዶች ውስጥ የተካተቱት መሰረታዊ ባህሪዎች ክፍያዎችን በአለም አቀፍ ደረጃ የመቀበል ችሎታን ፣ የጂኦ-ማገጃ መዳረሻ መቆጣጠሪያዎችን ፣ የትርጉም ጽሑፎችን መጨመር ፣ ያልተገደበ ዥረት ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ የኤስኤስኤል ክፍያ ፣ ዓለም አቀፍ ሲዲኤን ፣ ያልተገደበ ሰቀላዎች ፣ የ 99.9% የስራ ሰዓት እና የማያስቀምጥ ዋስትና ያካትታሉ ፡፡\nበነጻ ማያ ገጽ ላይ ይጀምሩ!\nይፋ ማድረግ-እኔ የተጎዳኘ አገናኞችን እጠቀማለሁ ለ ማያ ገጽ እዚህ.\nመለያዎች: የአማዞን እሳትየ AndroidiOSቤተኛ የቴሌቪዥን መተግበሪያዎችዓመትቪዲዮ በጥያቄ


19. November 2018 PR-News E-Commerce 316 19. November 2018


“ንጉስ ኃይለ ስላሴ ስመ ጥር፣ እጅግ የተከበሩ የሀበሻ ምድር ንጉስ ናቸው።" ~ አብይ አህመድ Kichuu\nHomeAmharic“ንጉስ ኃይለ ስላሴ ስመ ጥር፣ እጅግ የተከበሩ የሀበሻ ምድር ንጉስ ናቸው።” ~ አብይ አህመድ\n“ንጉስ ኃይለ ስላሴ ስመ ጥር፣ እጅግ የተከበሩ የሀበሻ ምድር ንጉስ ናቸው።” ~ አብይ አህመድ (By Taagal Daaqaa Waaqgaarii)\nይህ ሰው መሳይ አውሬ እነ ታደሰ ብሩን! ማሞ መዘምርን! በሕይወት ቢኖሩ ሰቅሎ ረሽኖ ከመግደል አይመለስም። ዛሬ እነሱ የተሰውለትን አላማ መፃይ የኦሮሞ ልጅን እጣ ፈንታ እያጨለመ እና በነሱ ራእይ እና መስዋእትነት ተኮትኩተው ያደጉ ውድ ብርቅዬ የ ኦሮሞ ልጆችን በዱር በገደሉ እያደነ፣ ከቤታቸው ደጃፍ እያስረሸናቸው ኃይለ ስላሴን ባያሞግስ ነበር የሚገርመው። ተልኮውስ ምንሆነና ጃል! ይህን ሁሉ ግፍ በ ወለጋ እና በ ጉጂ እየፈፀመ፣ የሱን በትረ ስልጣን ማስጠበቅ የኦሮሞን ስም መጠበቅ ኑው ምክንያቱም እኛነን እዛ ስልጣን ላይ ያለነው ለዚህ ዘብ ቁምለት ብትለኝ አልሰማህም። በመጀመሪያ አብይ መች ኦሮሞነኝ አለና። አብይ እኮ ኦሮሞ ነው ወደ ስልጣን ያመጣኝ አላለም። አንድም የኦሮሞ ኢንተረስትን በማስጠበቅ ላይም አይደለም ያለው። ከኦሮሞ ኢንተረስት በተቃራኒ በፀረ ኦሮሞ ተግባር እና ልሳን ተጠምዶ እሚውል ከሀዲ ነው። እሱ ያላለውን! ያላመነውን! በአንደበቱም በተግባሩም የካደውን ነገር እንዴት እሱን ሆንህ ልታስረዳኝ ይዳዳካል? ምነው እሚሞተው ሰው ኦሮሞ አይደለምን? ወይስ የኦሮሞን የሰውነት ዋጋ እስክትክድ ደርሰካል? ስለምንስ በምንስሐ ስሌት ኦሮሞ ለገዳዩ ዘብ ጠበቃ ይሁን ይባላል? የገዳዩን ስልጣን እንዲህ የተጨነክበት ሞራል ምነው ስለሚገደለው እያለቀ ስላለው ሕዝብ እንደ ሰው ለመቆርቆር ስብዕናህን ደፈነው ያስጨከነክ ምን ይሆን? እንጃ ይሄንን! ለኔ ግን ጤነኝነት አይደለም። ሰውኛም አይደለም።\nWill Abiy Ahmed be the last prime minister of Ethiopia?? https://t.co/3i5VrZTJIh pic.twitter.com/3w1d7CqHtv\nDhiimma Finfinnee irratti mirga heera mootummaatiin Oromoo fi Oromiyaaf keennamee qabatamaan hojiitti hiikuuf hojjachaa jirra.


አማራው በረከት ስምዖን በመቀሌ (ነፃነት ዘለቀ) | EthioReference >\n5:00 pm - Wednesday January 26, 2022\nአማራው በረከት ስምዖን በመቀሌ (ነፃነት ዘለቀ)\nአማራው በረከት ስምዖን በመቀሌ\nስንትና ስንት ጉድ እየሰማን ስንትና ስንት መስከረም እያለፈ እንደሆነ እናንተም ታውቃላችሁ፡፡ አሁን ደግሞ ሌላውን ሰሞነኛ ጉድ ባይናችን በብረቱ እያየን ሌላ መስከረም ማለትም ታኅሳስ ጠብቶ ለሌላ ጉድ ጥርን ተክቶ ሊያልፍ 22 ቀናት ቀርተውታል፡፡\nየበረከትና የመለስ ፍቅር ማለትም ፎንቃ መቼስ ለጉድ ነው፡፡ በረከት መቀሌ ላይ ለመሰሎቹ እያቀረበው ባለው “ጥናታዊ ዘገባ”ም አፍ መክፈቻው ሁሉ መለስ ነው፡፡ በአማራ ላይ ዕልቂትንና የዘር መድሎ ያወጀውን መለስ አማራው በረከት እንዲህ ለአምልኮት በሚደርስ ደረጃ ማፍቀሩ መብቱ ቢሆንም አማራን ስላለመወከሉ ግን በዚህ ብቻ መረዳትና ይህን ሰውዬ በጠላትነት መፈረጅ ይቻላል፡፡ የሁለቱን ፍቅር በበኩሌ በልዩ ጎኑም አየዋለሁ፡፡ የጫካ ነገር አይታወቅምና በሌላ ነገር እስክንጠረጥራቸው ድረስ እንዲህ ብን ያሉበት ምክንያት ግልጽ አይደለም፡፡ አታማትብብኝ – ኢትዮጵያ ላለፉት 27 ዓመታት ስትገዛ የኖረችው ከመልካም ቤተሰብ ባልተወለዱ፣ ከመደበኛ ሕይወት ባፈነገጡ፣ ሀገርንና ሕዝብን በሚጠሉ፣ ሃይማኖት በሌላቸው፣ ከትምህርት ጋር በተጣሉ ፍናፍንትና ሶዶማውያን የባንዳ ልጆች በመሆኑ እነዚህን የአጋንንት ልጆች በብዙ መጥፎ ነገሮች መጠርጠር ነውር ሊሆን አይገባምና በኔም ሆነ በአስተያየቴና በግምቴ ላይ ቅሬታ አይኑርህ፡፡ እንደ አስተሳሰብ ጎራህ እኔን የመጥላትና የመቃወም መብትህን ግን አልጋፋም፡፡ ስትጠላኝ ግን ሃሳቤን እንጂ እኔን ባይሆን ይመረጣል – ሰው ማለት እንደዚያ ነውና፡፡\nለማንኛውም በረከት አድማጭ አግኝቶ መቀሌ ላይ ዲስኩሩን እየለቀቀ ነው፡፡ የማይለው የለም፡፡ በየጊዜው መጽሐፍ መለቅለቁን ደግሞ ተያይዞታል፡፡ በፍሬ ፈርስኪ የተሞሉ ፀረ- ኢትዮጵያ መጻሕፍቱን ወቅት እየጠበቀ ያስመርቃል፡፡ አንባቢ እስካገኘ ያስመርቅ ፤ጥሩ ነው፡፡ ያጣነውስ እንደርሱ ያለ ደራሲ ምሁር አይደል?\nበረከት አማራ ሆኖ ለምን ፀረ-አማራ አቋም እንደሚያራምድ ገብቶኝ አያውቅም፡፡ በረከት በስሜት አማራ መሆን ስለፈለገ ብቻ አማራ ነው አልኩ እንጂ አማራ እንዳልሆነና የወያኔ ትግሬን የበላይነት ለማንገሥና አማራን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት በብአዴን ስም ወደ አማራ ምድር መግባቱን አላጣሁትም፡፡ በበኩሌ አንድ ሰው እንኳን አማራ ዛፍም እሆናለሁ ቢል ምርጫው ነው፡፡ ግን ዛፍም ሆነ አማራ እሆናለሁ ካለ በኋላ ዛፍንና አማራን ለማጥፋት ከተሰለፉ ኃይሎች ጋር ወግኖ እነሱን ሊያጠፋ ከቆረጠ ትልቅ ወንጀለኛ ነው፡፡ ግፍም ነው፡፡ ተመሳስሎ በመግባት “የኔ ነው” የሚሉ ወገኖችን ማጥቃት ሥርየት የሌለው ኃጢኣትም ነው፡፡ እንጂ በረከት በዘመኑ ቋንቋ ኤርትራዊ መሆኑን ከጥት ጀምሮ ማንም ያውቃል – የለዬለት ማንነቱን የተረዳንበትን የአሁኑን ጥርት ያለ ሁኔታ ምሥጋን ይግባውና አስቸግሮን የነበረው የሌሊት ወፍነቱ ነበር – የሌሊት ወፍ በራሪ ሲሏት አጥቢ፣ አጥቢ ሲሏት ደግሞ ወፍ የምትሆን የሁለት ዓለም ሰው ማለቴ እንስሳ መሆኗን ልብ ይሏል በእግረ መንገድ፡፡ የኤርትራ ሰው መሆኑ በራሱ ችግር አይደለም፡፡ ከየትም ቢመጣ አማራን ሊወክልና ሊሆንም ይችላል – ነገር ግን ይህ የማስመሰል ሂደት የወያኔን እምነትና አስተሳሰብ እንዲሁም ህገ መንግሥት ተብዬውን የቁጩ ሰነድ ይጣረሳል፡፡\n“ወዶ አይስቁ” ይባላል፡፡ ሰሞነኛው የትግራይ ነገር ሳንወድ በግዳችን እያሣቀን ነው – የምንስቀው ግን በመሳቀቅም ጭምር ነው – የባለጌዎች የጥፋት ድግስ ምን ሊያስከትል እንደሚችል በማሰብ ነገን በመፍራት፡፡ አጥፍቶ ጠፊዎች እንኳን ለሌላ ሰው ነፍስ ለራሳቸውም ነፍስ አይጨነቁም፡፡ ወያኔዎችን በአጥፍቶ ጠፊነት ከፈረጅቸናቸው ማለቴ ነው፡፡\nተረቶችም ለካንስ ቦታ ይለዋወጣሉ፡፡ ቀደም ሲል ዕብሪተኛው ወያኔ ከኛዎቹ አፋሮች ይሁን ከዐረቦች ተውሶ – ለካንስ ወያኔ መቀማት እንጂ መበደርም ሆነ መዋስ አያውቅም – ብቻ ተበድሮም ይሁን ቀምቶ ይተርት የነበረው “ግመሎቹ ይጓዛሉ፤ ውሾቹም ይጮሃሉ” የሚል ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ያ ተገልብጦ “ውሾቹ ይጓዛሉ፤ ግመሎቹም ይጮሃሉ” የሚመስል አዲስ ተረት የተፈጠረ ይመስላል፡፡ ዓለም ተለዋዋጭነቷን አትረሳምና ዛሬ እንዲህ ሆነ – ይሆናል ብለን ሳናስብና ብናስብም በዚህን ወቅት ይደረጋል ብለን ፈጽሞ ባልጠበቅነው ሁኔታ፡፡ ለአንድዬ ከቶ ምን ይሳነዋል?\nአዎ፣ ውሾች የነበሩት የግመልን ቦታ ወስደዋል – ግመል የነበሩት ደግሞ የውሾችን፡፡ ጉዞውም ጩኸቱም ቀጥሏል፤ ምክንያቱም ሕይወት አንድ ቦታ ቀጥ ብላ አትቆምምና፡፡\nአንድ ትንቢታዊ ማሳሰቢያ ልስጥ፡፡ ለውጡ በምንም መንገድ አይቀለበስም፡፡ ግን አሟረትህ አልባልና ሊከሽፍ የሚችልበት መጥፎ ዕድል አለ – የክሽፈትንና የቅልበሣን ጽንሰ ሃሳቦች መለያየት ያዙልኝ ታዲያ፡፡ ለምን ይከሽፋል ቢባል የሀገራችን ችግር ለውጥን ማምጣት ሳይሆን የመጣን ለውጥ በተፈለገው መንገድ ማስኬድ አለመቻል እንደሆነ በኔ ሕይወት እንኳን ከሁለትና ምናልባትም ከዚያ በላይ ታዝቤያለሁ፡፡ ስለዚህ ዋናው ሥጋት ያለፈው ችግር ይመለሳል ሳይሆን ችግሩ በምን መልክ ተሻሽሎ ወይም ተባብሶ ይቀጥላል የሚለው ነው፡፡ እንጂ ከእንግዲህ ወያኔ አራት ኪሎን ያያታል ማለት ዘበት ነው፡፡\nበፈጣሪ ጥበብና በብዙዎች ዜጎች የሕይወትና የኅሊና እንዲሁም የሥነ ልቦና (ቀውስ) መስዋዕትነት የተገኘው ይህ የነፃነት ጭላንጭል በሌላ የዘረኝነት አዙሪት ተጠልፎ ወደባሰ የጭቆናና የጎሠኝነት አዙሪት እንዳንገባ በጸሎትም፣ በብልኃትም፣ በገንዘብም፣ በጉልበትም፣ በጥርስም በድድም መተጋገዝ ይኖርብናል፡፡\nትንሽዬ ማሳሰቢያ ልስጥ – መንግሥት የሚሾማቸውን ሰዎች ይወቅ፡፡ ምድረ ውሪ እየሾመ በሕዝብና በሀገር አይቀልድ፡፡ አንድ በጣም የማውቀው ትልቅ ሹም ለምሣሌ ለተመደበበት ቦታ ስለመብቃቱ ጥርጣሬ አለኝ፡፡ በዕድሜ ጎልማሣነቱ ወይም ጎሣዊ ተዋፅዖው ወይም ለአንዱ የለውጥ አርበኛ ያለው ቀረቤታ ለዚያ ቦታ አሳጭቶትና አብቅቶት ካልሆነ በስተቀር በምንም መንገድ እዚያ ቦታ ሊያንጠለጥለው የሚያበቃ ረድዔት በረከት አለው ብየ አላምንም – ምቀኝነት ምናምን አይደለም፤ ከዚያ ዓይነቱ የኢትዮጵያዊነት ልዩ መታወቂያ ማምለጥ ከባድ ቢሆንም ብዙም ልታማበት አልፈልግም ፡፡\nበቂም በቀል አንድ ሰው በሀሰት የፖለቲካ ወንጀል ያሳሰረ ሰው – ለዚያውም በዚያ የ97 ምርጫ ወቅት – በዚያ ወያኔን በጥርጣሬና በዘራቸው ሳቢያ ስንቶችን በፈጀበት ክፉ ዘመን – መለወጡንና ንስሃ መግባቱን እርግጠኛ ባልሆንኩበት ሁኔታ ተሹሞ ሳየው በውነትም ይቺ ሀገር የሰው ድርቅ መትቷታል አልኩ፡፡ በሌሎች ሰዎች የሚወራውን የሌሎች ዜጎችን ሹመትና አሹዋሹዋም ሁኔታ ሁሉ ብናገር ራስን ያሳምማል፡፡ እኔን ጨምሮ አንዳንድ ጦማሪዎች የምናየውን ሁሉ ላለመናገር ዝም የምንለውም ለጠላት ድንጋይ ላለማቀበል መሆኑን በዚህ አጋጣሚ መጠቆም እፈልጋለሁ፤ እንጂ ችግሮች የሉብንም ማለት ራስን ማታለል ነው፡፡ የአሠራር ችግሮች እየታረሙ መሄድ ግን ይኖርባቸዋል፡፡ ስለዚህ ደህና ድህና ሰዎችንና የተማሩ ዜጎችን በልመናና በልምምጥም ቢሆን እያነጋገሩ መሾም ሀገርን ከዳግም ጥፋት ያድናል፡፡ የአንድ ሹም ደህና ሰው መሆን ያን እርሱ የሚመራውን መሥሪያ ቤትም መታደግ ነው፡፡ ዶ/ር ዐቢይ የመራቸውን መሥሪያ ቤቶች በወፍ በረር ቅኝት ለመረዳት ሞክሬያለሁ፡፡ በሥሩ ያሉ ሰዎችን እያረቀና እያስተካከለ ብዙ መልካም ሥራዎችን እንዳከናወነ ተገንዝቤያለሁ፡፡ ችግሩ አንድ ብቻ ሆነና በቶሎ እንዳያልቅብን ፈራሁ፡፡\n… ትናንት ማታ በኢሳት የተከታተልኩት የነዶክተሮች ተድላ ወ/ዮሐንስና አብርሃም ዓለሙ ውይይት እጅግ የሚማርክ ነበር፡፡ ወላድ በድባብ ትሂድ አልኩ …. ግን ግን ይሄ ለአንዳንዶች የእግር እሳት ለአንዳንዶች ደግሞ የቀኝ እጅ የሆነ ኢሳት የተባለ የቴሌቪዥን ጣቢያ ባይኖር ምን ይውጠን ነበር? ሳይደግስ አይጣላም ማለት አሁን ነው፡፡ … እነዚህን ብርቅዬ ልጆች እነዐቢይ ቢያገኗቸው እልል በቅምጤ ነበር፡፡ ተድላ ከአፉ ማር ነው የሚዘንበው – አብርሃምም፡፡ እባካችሁ ለኔ የምትሰውት አምስት ደቂቃ ይኑራችሁና በኢሜሌ ሰላምታችሁን ላኩልኝ – ስለመብርሃን ይሁንባችሁ – netsanetz28@gmail.com በነዚህ ውዶች አንደበት ይፈስ የነበረው ማርና ወተት ስለቋንቋና ማኅበረሰብ ትስስር፣ ዋልጌና ስድ ፖለቲከኞች ለፍላጎታቸው ስኬት ሲሉ የዘር ቅስቀሳን እንዴት እንደሚጠቀሙበት የሚያብራራ … ነበር፡፡ … በዚህ ጉዳይ ብዙዎቻችን ብዙ ጊዜ ጮኸንታል፤ ሰሚ ጠፋ እንጂ፡፡ በፈጣሪ ይሁንባችሁ የርዕዮት ዓለሙ ዝግጅት ላይ የቀረበውን ይህን ወርቅ ውይይት ያላያችሁ ካላችሁ ተጋበዙልኝ፡፡…\nበረከት ትግራይ ላይ ሆኖ በስድብና በዛቻ የሚወርድበት አዴፓ ከወያኔ ወኪሎችና ተላላኪዎች ራሱን በአፋጣኝ ካላጸዳ አማራ በራሱ ልጆች ትብብር ግብኣተ መሬቱ ይፈጸማል፡፡ ተናግሬያሉሁ! ምላሤ ደግሞ ጥቁር ነው፡፡ ለምሣሌ ያ አቻምየለህ ታምሩ የተባለ አክቲቪስት በአዴፓ ውስጥ ስለመሸጉ ቀንደኛ የሕወሓት ሰዎች ዝርዝር ከነኃላፊነታቸው ጠቁሞ ነበር፡፡ አዴፓ ግን እነዚያን ሰዎች አቅፎ “ለውጥ እያካሄድኩ ነው” እያለ እያሳቀን ነው፡፡ ወንድሞቼ – አዴፓዎች ጥፋት ካለባችሁ በንስሃ ታጠቡና ወደ ሕዝቡ ግቡ እንጂ መንታ መንገድ ላይ ቆማችሁ ለውጡን አታጨልሙ፡፡ “እንጠየቅ ይሆናል” ከሚል ፍራቻ የለውጡን ሀዲድ ጠበቅ አድርጎ ለመያዝ ፈራ ተባ የሚል ሰው ካለ ያ ሰው ለአማራ ብቻ ሳይሆን ለፌዴራል ተብዬው ሥርዓትም ትልቅ ችግር ነው – ከነጃዋር ባልተናነሰ የኢትዮጵያ ራስ ምታት ነው፡፡ በኔ ግምት በዚህ ነጥብ ዙሪያ ኦሮሞ ተሽሎ ተገኝቷል፡፡ አዴፓ ግን ሲንከረፈፍ ይህን ዕድል እንዳያጣውና ለይቶለት ራሱንም ሕዝቡንም ወደ ባርነት እንዳያስገባው በጣም እፈራለሁ፤ ወደ ቀን ጅቦቹ እንዳንገባ በተለይ የአማራ ወጣትና ፋኖ ጠንቀቅ ብሎ ለውጡን ይጠብቅ – ያ አማራን የተሳደበው ሰውዬ – ማን ነበር ስ – አዎ፣ ዓለምነው መኮንን — ለአብነት አሁን በአደባባይ ቆሞ መሄድ ነበረበት? ይሙት እያል አይደለም – ጠላቱ አይሙትና ይቆይልን፡፡ እርሱ ከሌለ በክፉ ቀን ማን ይሰድበናል? ማንስ ያዋርደናል? ግን ግን ማረሚያ ቤት ቢጤ መግት አልነበረበትም?\n…. ስለዚህ አዴፓ አሁንም ሁለት ነገር መውደድም ሆነ በጨለማና ብርሃን በሚመሰሉ ሁለት ምርጫዎች መሀል ተሰንቅሮ ማወላወል የለበትምና አንዱን ይሁን – ብዙ “አማሮች” ተስፋ እየቆረጥንበት መሆናችንን ተረድቶ አፋጣኝ የሆነ ራሱን የማስተካከል እርምጃ ይውሰድ፡፡ የከፈለውን ያን ሁሉ መራራ መስዋዕትነት የሚያጠይሙ የውስጥ ሁኔታዎችን በቶሎ ያርም፡፡ ይህ ወቀሳየ የወዳጅነት እንጂ የጠላትነት ምልክት ተደርጎ እንዳይታይብኝ ደግሞ፡፡ እውነትን ተናግሮ እመሸበት ማደርን መልመድ አለብን፡፡ በግልጽ መወቃቀስና ጆሮ መሰጣጣትም ብልኅነት እንጂ ክፋት የለውም፡፡ ፈረንጆች ቡጢ ቀረሽ ጭቅጭቅ ውስጥ ገብተው -… አንዳንዴም ተቧክሰው … ሲያበቁ በኋላ ግን ፍቅራቸውን ይቀጥላሉ፡፡ ይሄ ኩርፊያና አሽሙር፣ ጥላቻና ቂም በቀል የመሰለ አስጠሊታ ባህላችንም ይቅር፤ እየጎዳን ነውና እንጠየፈው፡፡ እስኪ ሰው እንሁን!\nየተማረ ሰው ብዙ አለ፡፡ የተራበ ሰው የምግብ ምርጫ ውስጥ አይገባም፡፡ እዬዬም ሲደላ ነው፡፡ ሀገራችን የሰው ርሀብና ጠኔ መትቷታልና የተማረና የበቃ ይሁን እንጂ የፖለቲካ አስተሳሰቡን በማየት ከኃላፊነት ማራቅ ወይም አለመሾም አግባብ አይደለም፡፡ ሙያውና የሀገርና የወገን ፍቅር ካለው፣ ሙስናን የሚጸየፍ ከሆነ፣ እንደተራው ሕዝብ እየተቸገረም ቢሆን በገቢው ብቻ የሚተዳደር ከሆነ… ማንም ኢትዮጵያዊ በተገቢው ቦታ ይሾም፡፡ በትግል ብዙ ጊዜ አብሮ ማሳለፍን እንደምክንያት በመቁጠር እርስ በርስ መሹዋሹዋም ሀገርን ያጠፋል እንጂ አያለማም፡፡ አካሄድን መመርመርና ማዘመን ከአዴፓም ሆነ ከሌሎች በብርቱ ይጠበቃል፡፡ የኃላፊዎችን “ፕሮፋይል”ና የትምህርት ደረጃም በጥልቀት መመርመር ይገባል፡፡ ስለሹሞች አስቀድሞ ከሕዝብ አስተያየት መሰብሰብም ጠቃሚ ነው፡፡ ዝም ብሎ ከየሥርቻው በአምቻ ጋብቻ እየጎተቱ፣ በመጠጥ ቤት የአምቡላ ትውውቅ እየተሳሳቡ ሹመትን እንደቡና ቁርስ መከፋፈል ዛሬ ባይሆን ነገ ዳፋው ከባድ ነውና ይታሰብበት፡፡ ኢትዮጵያ ሰው አላጣችም፡፡ ሰው አላት፡፡ የሚያሠራ የመንግሥት አካል ነው የጠፋው፡፡ የተተበተበው ቢሮክራሲ ነው ያስቸገረን፡፡ ሙስናው ነው የጠመሰን፡፡ ማይምነቱ ነው ያወከን፡፡ በቅርብ ከመጣብን ዘረኝነት ጋር ታዲያ…..\n… እነ በረከት ግን ….ሆ!…. “ምንትስ ስታረጅ አቃጣሪ ትሆናለች” ብላ የተረተችው ማን ትሆን ግን? ልክ ሳትሆን ትቀራለች? ያገራችን ሁኔታ እኮ እ ቁልጭ ባለ ሁኔታ እየለየለትነው…. ግን ግን ፌዴራል መንግሥቱ ለህገ መንግሥታችን ለምን አያከብርም? ሕወሓት ስንትና ስንት ዜጎችን ያሰቃየውና ያኮላሸው እኮ ህገ መንግሥቱን በማክበርና ለህገ መንግሥቱ ኅልውና ሲል ነበረ፤ ለህገ መንግሥቱ በጎዳና ነውጠኞች እንዳይናድ ሲል ነው እኮ ግብረ ሶዶማውያን መርማሪዎችን በየከርቼሌው መድቦ ነጭ ጥቁር፣ አጭር ረጂም ሳይል የሰው ዘርን በሞላ ሲያዋርድ የነበረው፡፡ ታዲያ አሁን ለምን ህገ መንግሥቱ አይከበርም…? ምን ሽግር አለው? ሀገሪቱ እንዳትፈራርስ ህገ መንግሥቱ ይከበር እንጂ! ህገ መንግሥቱን ለማክበር አይደለም እንዴ ያን ሁሉ ሀፍትና ንብረት ወደ ትግራይ ሌት ተቀን የተጓጓዘው? ህገ መንግሥቱን ለማክበር አይደለም እንዴ 1.08 ትሪሊዮን ብር በወያኔ አባላት የተዘረፈው? ህገ መንግሥቱን ለማክር አይደለም እንዴ የክልል መንግሥታት ሰፋፊ መሬቶች ለወያኔ ኢንቬስተሮች የታደሉት? ለህገ መንግሥቱ መከበር አይደለም እንዴ ከላይ እስከታች የወያኔ ትግሬ አባላት ባለሥልጣን እንዲሆኑ የተደረገው? ህገ መንግሥቱን ለማክበር አይደለም እንዴ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችን በማይማን የወያኔ ትግሬ አባላት የሞሉት? ለህገ መንግሥቲ ለማክበር አይደለም እንዴ ካለምንም የሕዝብ ፈቃድ በጉልበት ብቻ ወልቃይትና ራያ እንዲሁም ሰሜን አፋር ወደ ትግራይ የተካለሉት? ህገ መንግሥቱን ለማክበር አይደለም እንዴ ኦሮሞና አማራን ለማጋጨት ብዙ ሚሊዮን ብር ወጪ የተደረገው? ህገ መንግሥቱን ለማክር አይደለም እንዴ ከሀገሪቱ 60 የጦር ጄኔራሎች ውስጥ 68ቱ ወያኔ ትግሬ የሆኑት? ለህገ መንግሥቱ መከበር አይደለም እንዴ ሜቴክ ያን ሁሉ ምዝራና ዘረፋ ያካሄደው? ለምን ልፋቱን ሁሉ መና እናስቀራለን? ህገ መንግሥቱን ለማክበር እኮ ነው በትግሬ ጄኔራሎችና ቱባ ቱባ የወያኔ ባለሥልጣናት ምክርና የሞራል ድጋፍ አብዲ ኢሌ በአሥር ሽዎች የሚገመት ሕዝብ በቁም ቀብሮ የጨረሰው! ስንቱ ተዘርዝሮ ያልቃ፤ ምዕመናን … ለዚህ ህገ መንግሥት መጣስ ተጠያቂዎቹ ለፍርድ ይቅረቡ! እንዴ ህገ መንግሥቱማ ይከበር እንጂ!


bbw hard nipples - 01. Xvideos HQ 02. Xnxx HQ 03. Beeg Today 04. Tube Daily 05. HQ Red Tube 06. Key PornTube 07. Red Tube Free 08. HQ x XNXX 09. HD Drtuber 10. Key Sex Tube 11. Tnaflix Free 12. Tube Daily 13. HQ Xhamster 14. YouJizz Free 15. HD XXX Xvideos 16. Red Tube Today\nXvideos HQ Xnxx HQ Beeg Today Tube Daily HQ Red Tube Key PornTube Red Tube Free HQ x XNXX HD Drtuber Key Sex Tube Tnaflix Free Tube Daily HQ Xhamster YouJizz Free HD XXX Xvideos Red Tube Today Spankwire Free Xhamster Video Empflix Free Sunporno Free Porn Unlim Key Sex Tube PornUnlim Keez Movies Free Xnxx HD Drtuber HQ You Jizz Today HQ Drtuber HD XNXX DR Tuber Free Empflix Today Overthumbs Free HQ Xhamster Tube 8 Free xHamster TubeWolf Free HD Beeg 4Tube Free Cliphunter Free HQ Porn Hub Sex Tube Daily Shufuni Free HQ Porn Hub Drtuber Today Key Porn Tube Tube Wolf Today Fuck MiMiMi Nude Girls Tube Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Bbw hard nipples


የየካቲት 22/2012 ዓ.ም ስንበት ዘቅድስት የእግዚኣብሔር ቃል አስተንትኖ - የቫቲካን ዜና\nየየካቲት 22/2012 ዓ.ም ስንበት ዘቅድስት የእግዚኣብሔር ቃል አስተንትኖ (©robyelo357 - stock.adobe.com)\nየየካቲት 22/2012 ዓ.ም ስንበት ዘቅድስት የእግዚኣብሔር ቃል አስተንትኖ\n“ስትጾሙ እንደ ግብዞች አትጠውልጉ፤ እነርሱ መጾማቸው እንዲታወቅላቸው ሆን ብለው በፊታቸው ላይ የሐዘን ምልክት ያሳያሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፤ እንዲህ የሚያደርጉ ዋጋቸውን በሙሉ ተቀብለዋል!“\n2. 1ጴጥ 1፡13-25\n4. ማቴ 6፡16-24\n“ስትጾሙ እንደ ግብዞች አትጠውልጉ፤ እነርሱ መጾማቸው እንዲታወቅላቸው ሆን ብለው በፊታቸው ላይ የሐዘን ምልክት ያሳያሉና፤ እውነት እላችኋለሁ፤ እንዲህ የሚያደርጉ ዋጋቸውን በሙሉ ተቀብለዋል። አንተ ግን በምትጾምበት ጊዜ ፊትህን ታጠብ፤ ራስህንም ተቀባ፤ በዚህም መጾምህ በስውር ያለው አባትህ ብቻ የሚያውቀው፣ ከሰዎች ግን የተሰወረ ይሆናል፤ በስውር የተደረገውን የሚያይ አባትህም ዋጋህን ይከፍልሃል።\n“ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸው፣ ሌባም ቈፍሮ ሊሰርቀው በሚችልበት በዚህ ምድር ላይ ለራሳችሁ ሀብት አታከማቹ። ነገር ግን ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸው፣ ሌባም ቈፍሮ ሊሰርቀው በማይችልበት በዚያ በሰማይ ለራሳችሁ ሀብት አከማቹ፤ ሀብትህ ባለበት ልብህም በዚያው ይሆናልና።\n“ዐይን የሰውነት መብራት ነው፤ ስለዚህ ዐይንህ ጤናማ ከሆነ መላው ሰውነትህ በብርሃን የተሞላ ይሆናል። ዐይንህ ታማሚ ከሆነ ግን መላው ሰውነትህ በጨለማ የተሞላ ይሆናል። እንግዲህ በአንተ ውስጥ ያለው ብርሃን ጨለማ ከሆነ፣ ጨለማው እንዴት ድቅድቅ ይሆን? “አንድ ሰው ሁለት ጌቶችን ማገልገል አይችልም፤ አንዱን ጠልቶ ሌላውን ይወዳል፤ ወይም አንዱን አክብሮ ሌላውን ይንቃል። እግዚአብሔርንና ገንዘብን በአንድነት ማገልገል አይቻልም።\nበጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች እንዲሁም መልካም ፈቃድ ያላችሁ ሁሉ! ዛሬ እንደ ቤተክርስቲያናችን ሥርዓት አቆጣጠር ዘቅድስት የተሰኘውን ሰንበት እናከብራለን፡፡ ዛሬም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሉቃስ አማካኝነት ወደ እያንዳንዳችን ይመጣል፣ በቃሉም አማካኝነት እንዴት እግዚአብሐርን ደስ ማሰኘት እንደሚገባን በቅዱስ ሐዋርየው ጳውሎስ መልእክት አድርጐ ይመክረናል፡፡\nቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ሲናገር (1ተሰ.4፡1-12) እግዚአብሔር ከእኛ የሚፈልገው እንድ ነገር ብቻ ነው፣ ይኸውም “ለቅድስና ተጠርተናልና በቅድስና እንድንኖር” ብቻ ነው፡፡ እግዚአብሔር የመረጠን ያለ ምንም ነውር በቅድስና እንድኖር መሆኑን በኤፌሶን መልእክት 1፣4 ላይ ይናገራል እንዲህም ይላል “በፊቱ ቅዱሳንና ነውር አልባ እንድንሆን ዓለም ከመፈጠሩ አስቀድሞ መርጦናል”። “እግዚአብሔር ቅዱስ ነው” ለዚህም ነው መላእክትና ቅዱሳን ዘወትር ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እያሉ የሚያመሰግኑትና የሚሰግዱለት፡፡\nእግዚአብሔር ታዲያ በእርሱ አምሳል ፍጥሮናል የእርሱ ቅድስናም ተካፋዬች አድርጎናል ስለዚህ ይህንን ቅድስና በሕይወታችን ውስጥ እንድንይዘው በየእለቱ እንድንኖርበት ይፈልጋል፡፡ እግዚአብሔር በቅድስና እንድንኖር ሲፈልግ በቅድስና ኑሩ ብቻ ሳይሆን በቅድስና ለመኖር የሚያስችለንን ጸጋ በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት አብዝቶ ሰጥቶናል፡፡\nፍጹም ቅድስናና ፍጹም መልካምነት ከእግዚአብሔር ብቻ ይመነጫል እኛም ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት ከሌለን ይህንን ቅድስናና መልካምነት ከየትም ቦታ ልናመጣው አንችልም፡፡ ቅድስናችንን የሚያጐድፈው ነገር አንድ ነው ይኸውም “ኃጢያት” ነው፡፡ኃጢያት ባለበት ቦታ ቅድስና የለም ቅድስና በሌለበት ቦታ ደግሞ እግዚአብሔር የለም፡፡ ስለዚህ ማንኛውንም ዓይነት ኃጢያት ተሸክመን ስንሄድ በቅድስና ጐዳና ላይ እየተመላለስን እንዳልሆነ ልናውቅ ይገባናል፡፡\nበምድር ላይ ስንኖር ደግሞ በቅድስና ጐዳና ካልተመላለስን እግዚአብሔርን ማየትም ማግኘትም አንችልም፡፡ ቅዱስ የሆኑ ሰዎች ልባቸው ከኃጢያት የጸዳ ንጹህ የሆኑ ሰዎች ናቸው፡፡ ልባቸው ንጹህ የሆኑ ሰዎች ብጹዐን ናቸው፣ ይህ በመሆኑም እግዚአብሔርን እንደሚያዩ እግዚአብሔርን እንደሚያገኙ በማቴ. 5፡8 ላይ ተገልጿል፡፡ በዚሁ በተሰሎንቄ መልእክቱ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ይህንን ምክር የማይቀበል ሁሉ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር እንደሚቆራረጥና በዚሁም ምክንያት በእግዚአብሔር ላይ ማመጹን ሊገነዘብ ይገባዋል ይላል፡፡ እኛም ይህ ዕድል ተሰጥቶናል በተሰጠን ዕድል መጠቀሙ ደግሞ የእየንዳንዳችን ኃላፊነት ነው፡፡ ቅዱስ ሐዋርያው ጴጥሮስ ይህንኑ የቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስን ቃል ያጠናክረዋል “የጠራችሁ እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ እናንተም ደግሞ በኑሮአችሁ ሁሉ ቅዱሳን ሆኑ ይለናል”።\nግብረ-ገባዊ ትምህርቶች ሁሉ የተመሰረቱት በእግዚአብሔር ባሕሪ እና በእግዚአብሔር ቅድስና ላይ ነውና እኛም ይህንን ቅድስና እንድንከተል የዛሬው መልእክት ያሳስበናል፡፡ የኛ የክርስቲያኖች እምነት መሠረቱ ዘለዓለማዊ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል እንጂ ሌላ ነገር ሊሆን እንደማይገባው ቅዱስ ሐዋርያው ጴጥሮስ ያሳስበናል፡፡ ምክንያቱም ምድርና በውስጡዋ ያሉ ሁሉ እንደሚያልፉ የእርሱ ቃልና በእርሱ አምነው ቃሉን የፈፀሙ ሁሉ ደግሞ ለዘለዓለም እንደሚኖሩ ተናግሯል፡፡ ቅዱስ ሐዋርያው ጴጥሮስ በመልእክቱ “ሥጋ ሁሉ እንደ ሣር ክብሩም ሁሉ እንደ ሣር አበባ ነውና ሥሩ ይጠወልጋል አበባውም ይረግፉል የጌታ ቃልም ለዘለዓለም ይኖራል” (1ጴጥሮስ 1፡13-25) ይላል፡፡ ይህም ቃል ይህ ጠፊ ለሆነ ዓለም ለጊዜአዊ ደስታና ሃብት ብቻ ፍጹም ተገዢ እንዳንሆን ያስተምረናል። ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ካልሆነ በስተቀር ሁሉም ኃላፊ ነው፣ ከእርሱ ጋር የሆኑት ብቻ በምድርም ሆነ በሰማይ የቅድስና ሕይወት ሊኖሩ ይችላሉ።ወንጌላዊው ማቴዎስም ይህንኑ በመደገፍ ሃብታችንን ብልና ዝገት በማያጠፋው በእግዚአብሔር ዘንድ እንድናከማች ይነግረናል፡፡ ለኛ ለክርስቲያኖች ሃብታቸን ምንድን ነው? ሃብታችን የእግዚአብሔር ቃል ነው፣ ከእግዚአብሔር የወሰድነውን መልካምነት ነው ከእግዚአብሔር የወሰድነውን ቅድስና ነው፡፡\nይህንን መልካምነት በሕይወታችን ከኖርነው ቃሉንም ከጠበቅን በእርግጥም ሃብታችንን በእግዚአብሔር ዘንድ አከማችተናል ማለት እንችላለን፡፡ ምክንያቱም ሃብታችን እርሱ ከሆነ ሃብት ባለበት ቦታ ደግሞ ልብም በዛ ይሆናልና፣ ልባችን በእርሱ ላይ ብቻ ያርፋል ይህም ሁሌ የእርሱን ትእዛዝና ፈቃድ ብቻ እንድንፈፅም ሙሉ በሙሉ እርሱን እንድንከተል ያግዘናል፡፡\nእግዚአብሔር በፍጹም ልባችን፣ በፍጹም ነፍሳችን፣ በፍጹም ሐሳባችን፣ በፍጹም ኃይላችን እንጂ በከፊል እንድናገለግለው አልጠራንም፡፡ በአንድ ጊዜ ደግሞ ሰው የእግዚአብሔርንም የገንዘብም ተገዢ ሊሆን እይችልም፡፡ አንዱን ለመምረጥ መንፈሳዊ ዓይናችንን ከፍተን መልካም የሆነውን ነገር ልንመለከትና ልንከተለው ይገባናል፡፡\nሰው በክርስትና ሕይወት ውስጥ እግዚአብሔርን በጽናት ለመከተል እንዲችል ተጋድሎን ማድረግ ያስፈልገዋል፡፡ ተጋድሎአችን ደግሞ በጾምና በጸሎት ሲታገዝ ውጤታማ እንሆናለን፡፡ስለዚህ ጾማችንም ይሁን ጸሎታችን እንደ አይሁዳውያኑ ለታይታ ሳይሆን እግዚአብሔርን የሚያስደስት ለእኛም በረከትን የሚያመጣ መንፈሳዊ ለውጥን የሚያመጣልን ሊሆን ይገባዋል፡፡\n“ስትጾሙ እንደ ግብዞች አትጠውልጉ፤ ለሰዎች እንደ ጾመኛ ሊታዩ ፊታቸውን ያጠፋሉና፤ እውነት እላችኋለሁ ዋጋቸውን ተቀብለዋል” ይለናል የዛሬው ቅዱስ ወንጌል። ከሰውነት ክፍሎቻችን ውስጥ ፊት ማለት ለሰው ልጅ ብዙ ነገር ነው፣ ፊት ሁሉም የስሜት ህዋሳት የሚገኙበት ክፍል ስለሆነም ከሌሎች ጋር በሚኖረን የግንኙነት ሂደት ውስጥ ብዙ መልእክት ማስተላለፊያ መንገድ ነው። በዘልማድ ንግግራችን ውስጥ እንኳ “ፊት ነሣ’’፣ “ፊቱን አጠቆረ”፣ “ፊቱን ጣለ፣ ዘረገፈ... ስንል በክፉ ዓይን አየ፣ ምንም ቦታ አልሰጠም፣ ተቆጣ፣ አኮረፈና መሰል መልእክት ሲኖረው በአንጻሩ ደግሞ “ፊት ሰጠ” ስንል አቀረበ፣ ጥሩ ሁኔታን አሳየ ማለትን ያሰማል። ከሌላ ሌላም ብዙ አነጋገሮቻችን የፊትን መልእክት ማስተላለፊያነትና የሰውን ውስጣዊ ነገር ማንፀባረቂያነት መረዳት እንችላለን።\nበዕለታዊው ውሎዋችን ፈገግታ ለሚያስፈልገው ፈገግታ፣ መኮሳተር ለፈለግንበት ተኮሳትረን፣ ጥርጣሬን፣ ንቀትን፣ ፍቅርን፣ አክብሮትን...ወዘተ በፊታችን ስናድል ውለን ያንኑ ፊት ይዘን ይመሻል። ነግቶ ዳግም ፊታችንን አስተካክለን ይዘን እስክንወጣ ሌሊቱን እንተኛለን። በዚህ ግንዛቤ እይታ ከተመለከትነው ክርስቶስ ፊታችንን እንዴት መጠቀም እንዳለብን መናገሩ አይገርመንም። እርሱ በፊታችን ለሌሎች የምናስተላልፈው መልእክት ጥሩ ይዘት እንዲኖረው በማለት በተለይም በጾም ወቅት እንዴት ሊሆን እንደሚገባው ነገረን “ተቀቡ! ታጠቡ!” አለን።\nፈሪሳውያን በጾም ወቅት በግንባራቸው፣ ጉንጮቻቸው፣ አፍንጫቸውና አገጫቸው ላይ አመድ በመነስነስ ማንም ፊታቸውን አይቶ እገሌ ብሎ መለየት እስኪያዳግተው ድረስ ይለወጡ ነበር። ይህንንም በማድረግ ራሳቸውን የደበቁ ቢመስላቸውም ቅሉ የበለጠ ራሳቸውን በሰው ዓይን እንዲገቡ በማድረግ በጾም ውስጥ መሆናቸውን የሚናገሩበት መንገድ ሆኖ ነበር። በዚህም ሁኔታ ከሰው ዘንድ ስለጿሚነታቸው ሙገሳን ይሸምቱ ነበር። ይህ ሁኔታ የጾምን መሠረታዊ ሃሳብ ስለሚቃወም ክርስቶስ በብርቱ አጽንዖት “እውነት እላችኋለሁ እነርሱ እንዲህ በማድረጋቸው ከሰው ዋጋቸውን ተቀብለዋል እላችኋለሁ” (ማቴ 6፡16) ይለናል።\nክርስቶስ በጾም ወቅት በቅድሚያ የሚያጎላልን እውነተኛ ፊትን መንከባከብ ያስፈልጋል የሚል ሲሆን ሌላኛው መልእክትስ ምን ይሆን ብለን ማሰብ እንችላለን። ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ማንነታችንም ሆነ ገጽታችን ክርስቶሳዊ መሆን አለበት፣ ሕይወታችን የርሱ የሆነውን የፍቅር፣ የትሕትና፣ የትዕግሥት፣ የይቅርታ፣ የመስዋዕትነት... መልእክት ማስተላለፍ አለበት። እግዚአብሔር አብ የልጁን መልክ በእኛ አትሞታል። ይህ መልክ ይበላሽና ይሸፈን ዘንድ የእርሱ ፈቃድ አይደለም። ቅዱስ ጳውሎስም ይህ የክርስቶስ መልክ በውስጣችን በምልአት ይቀረጽ ዘንድ ያሳስበናል። ከማሳሰብም በላይ ምን ያህል በጭንቅ የሚመኝልን ነገር መሆኑን መረዳት እንችላለን “ልጆች ሆይ! ክርስቶስ በእናንተ እስኪሣል ድረስ ዳግመኛ ስለ እናንተ ምጥ ይዞኛል” (ገላ 4:19)።\nምናልባት ሕይወታችን የኢክርስቲያናዊ መልእክት ማለትም የጥላቻ፣ የትእቢት፣ የቁጣ፣ የቂም፣ የቅናት...ማስተላለፊያ ከሆነ ክርስቶሳዊ ማለትም እውነተኛ ገጽታችን/ፊታችን በአመድና በጥላሸት ተሸፍኖ ክርስቶስን አይንጸባርቅም፣ እናም እውነተኛው ክርስቲያናዊ ፊታችን ያንጸባርቅ ዘንድ ፊታችንን መታጠብ ግድ ይለናል። የእግዚአብሔር ቃልን ከልብ ሰምተን እሺ ማለትን እንድንችል፣ ጊዜያዊ የሆነውን ፈቃዳችንን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ለማስገዛት ዝግጁዎች እንድንሆን እምነታችንን በቅድሳት ምሥጢራት መመገብ ይኖርብናል።\nበዚህ መንፈስ ሆነን የጾም ወቅትን ለመኖር ከተጋን ለቀጣዩ የክርስትና ሕይወታችን የሚጠቅሙንን ራስን የመቆጣጠርና ራስን የመግዛት ልማድ ለክርስቶስ የተመቸን እንድንሆን ያደርጉናል። እንዳሻን በመሆን ክርስቶስን ማስደሰት የማይቻል ነገር ነውና ከሥጋዊ ነገሮች ጋር የምናደርገው ቁጥባዊነት ስለ ክርስቶስ ብለን ሲሆኑ ትልቅ ትርፍ ይኖራቸዋል፡ ስለዚህም በጾም ወቅት የምናደርጋቸው የጾም ልማዳዊ አካሄዳችንን በመሣሪያነት በመጠቀም ለክርስቶስ ፈቃድ መታዘዝን እንለማመድባቸው፡ በርግጥም ክርስቲያናዊ ገጽታችን ንፁሕና ወዛም የሚሆነው የርሱን ባህርያት መኖርን ስንችል ነውና በፍቅሩ፣ በትሕትናውና በይቅርታው ፊታችን ለሌሎች እንዲያንጸባርቅ እንትጋ!\nእግዚአብሔር የሚፈልገው ጾም ደግሞ በትንቢተ ኢሳ. 58 ላይ እንደተጠቀሰው ትሕትናና መልካም ሥራ የታከለበት ጾም እንዲሆን ያስፈልጋል። ይህንንም ለማድረግ እንድንችል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የክርስቲያኖች እናት የሆነችው ታግዘን ጸጋና በረከቱን ከልጇ ታሰጠን፡፡


የአሸንድዬ በዓል በላሊበላ ከተማ በድምቀት ይከበራል | ሐራ ዘተዋሕዶ\nየአሸንድዬ በዓል በላሊበላ ከተማ በድምቀት ይከበራል\nበዓሉን የአካባቢው ተጨማሪ የቱሪስት መስሕብ ለማድረግ ጥረት እየተደረገ ነው\nመንፈሳዊ ይዘቱ እንዲጠፋ የሚሹ ግለሰቦች በበዓል ኮሚቴ መካተታቸው ቅር አሰኝቷል\nበበዓሉ አጋጣሚ ለቅ/ላሊበላ ደብር አስተዳደራዊ ችግር ትኩረት እንዲሰጥ ተጠይቋል\nየጾመ ፍልሰታ ለማርያምን ፍጻሜ ተከትሎ የሚከበረው የአሸንድዬ በዓል ከነገ ጀምሮ የዓለም አቀፍ ብርቅዬ ቅርስ ማእከልና የውብ ባህል መድረክ በኾነው ላሊበላ ከተማ በልዩ ልዩ ዝግጅቶች ይከበራል፡፡\nየቅዱስ ላሊበላ ደብርን ጨምሮ የወረዳ ቤተ ክህነቱን በበላይነት በሚመራው የቅዱስ ላሊበላ ደብር አስተዳደር ካህናት የሚሳተፉበት ያሬዳዊ ዝማሬና ቅኔ የበዓል ዝግጅቱ አካል ሲኾን የበዓሉ መክፈቻ ሥነ ሥርዐት በሚካሄድበት ነሐሴ ፲፮ ቀን ምሽት የላስታ – ላልይበላ ሕዝባዊ ባህል የኾነው የአሸንድዬ ልዩ ልዩ ባህላዊ ጨዋታዎችም ይቀርቡበታል፡፡\nበዓሉን መሠረት ያደረጉ ጥናታዊ ጽሑፎች በባለሞያዎች ቀርበው የፓናል ውይይት እንደሚካሄድ ለበዓሉ አከባበር ከወጣው መርሐ ግብር ለመረዳት ተችሏል፡፡ ከነሐሴ ፲፭ – ፲፯ ቀን ፳፻፭ ዓ.ም በሚቆየው ክብረ በዓል ከክልልና ከፌዴራል መንግሥት የተውጣጡ ከፍተኛ ባለሥልጣናትን ጨምሮ 200 ያህል ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች እንደሚገኙበት ተዘግቧል፡፡\nከዓመት ወደ ዓመት ለበዓሉ አከባበርና ክብረ በዓሉ ለሚያስገኘው ፋይዳ የሚሰጠው ትኩረት የሚመሰገን ነው ያሉ አስተያየት ሰጭዎች ውስጥ በዓሉን ከሃይማኖታዊ መሠረቱ አሰናብቶ ዓለማዊ ገጽታ ብቻ ለማላበስ በማሤር የሚታወቁ በእምነታቸው ልዩ የኾኑ አንዳንድ ግለሰቦች በበዓል አከባበር ኮሚቴ ውስጥ መካተታቸው ቅር እንዳሰኛቸው ገልጸዋል፡፡ በዓሉ ባህላዊና መንፈሳዊ ይዘቱን ጠብቆ ተጨማሪ የቱሪስት መስሕብ እንዲኾንና የባህል ገጽታ ግንባታን ወደ ላቀ ደረጃ ለማድረስ በከተማው አስተዳደርና በክልሉ መንግሥት ትኩረት በተሰጠበት ኹኔታ በእንዲህ ዐይነቱ ተንኮል የተለከፉ ግለሰቦች ሊነቃባቸውና ሊጋለጡ እንደሚገባም አሳስበዋል፡፡\nአስተያየት ሰጭዎቹ አክለውም በሁሉም ገጽታው ጠንካራ ሃይማኖታዊ መሠረት ባለው የአሸንድዬ ክብረ በዓል አጋጣሚ የዞኑ አስተዳደር የልማት ጉብኝቶችንና ሌሎች አገራዊ አጀንዳዎችን ማካተቱ በራሱ ባይነቀፍም፣ በከፍተኛ የቱሪስት መስሕብነቱና በእምነት ማእከልነቱ ለከተማው ህልውናና ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ ግንባር ቀደም ሚና ለሚጫወተው የቅዱስ ላሊበላ ደብር አስተዳደር መቃናትም ትኩረት እንዲሰጠው አመልክተዋል፡፡\nየደብሩ አብያተ መቅደስ የሕዝብ ሀብትና የዓለም ቅርስ መኾናቸውን በማስታወስ የሚገኙበት ኹኔታ አሳሳቢና ጊዜ የሚሰጠው እንዳልኾነ ያስረዱት አስተያየት ሰጭዎቹ፣ የክብረ በዓሉ አጋጣሚ የደብሩ አስተዳደር ከሙሰኛና ዐምባገነን አሠራር ነጻነቱን አግኝቶ በሕግ እንዲመራ፣ ቅርሱ እንዲጠበቅና በገቢው መጠን የበለጠ እንዲለማ የሚያስችል ተጨባጭ ርምጃ እንዲወሰድ ግፊት የሚደረግበት እንዲኾን ጠይቀዋል፡፡\nላለፉት ስምንት ዓመታት የደብሩንና የወረዳ ቤተ ክህነቱን አስተዳደር ደርበው የያዙት መ/ር ቆሞስ አባ ገብረ ኢየሱስ መኰንን ሐሰተኛ ሰነድ በመፍጠርና ኾን ብሎ ቅርስን በማፍረስ ወንጀል ተጠርጥረው የተጠርጣሪነት ቃላቸውን እንዲሰጡ የሚፈለጉ ቢኾንም በፈቃድ ዕረፍት ሰበብ በአዲስ አበባ ተቀምጠው እንደለመዱት አንዳንድ ድሉል የፍትሕ አካላትን ለማማሰን እየማሰኑ መኾናቸው ተጠቁሟል፡፡\nበሰሜን ኢትዮጵያ ክፍል ማለትም በትግራይ፣ ዋግና ላስታ ከሚከናወኑ በርካታ ሃይማኖታዊ ባህላዊ ጨዋታዎች መካከል እንደ እሽውላሌ፣ ጊጤ፣ ገና ጨዋታ፣ አሸንድዬ፣ ሙሻሙሾ እና ሆያ ሆዬ የመሳሰሉት በዐበይትነት ይጠቀሳሉ፡፡ በነሐሴ ወር አጋማሽ ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በዐለ ዕርገት/ፍልሰታ/ ጾም ፍች ጋራ ተያይዞ የሚከበረው የአሸንድዬ በዓል ማራኪና ልዩ ባህላዊ ጨዋታ ነው፡፡\nበቀድሞዋ ሮሃ በኋላ ላሊበላ የሚከበረው በዓሉ÷ በላስታ አሸንድዬ፣ በትግራይ አሸንዳ፣ በዋግ ሻደይ፣ በራያ ቆቦ ስለል በይ በመባል ተቀራራቢነት ባላቸው ስያሜዎች ይጠራል፡፡ በሁሉም አካባቢዎች በተመሳሳይ ወቅት ልጃገረዶች ከወገባቸው ላይ ሣር መሰል ቅጠል በማሰር ከቤት ቤት በመዘዋወር የተለያዩ ጣዕመ ዜማዎችን በማሰማት የሚጫወቱት ጥንታዊ፣ ሃይማኖታዊና ባህላዊ ጨዋታ ነው፡፡ ዘንድሮም ከላሊበላ በተጨማሪ በላስታ እና በመቐለ በደማቅ ኹኔታ ይከበራል፡፡\nበላሊበላና አካባቢው የቱሪስት ፍሰቱ ከፍተኛ የሚኾነው በታኅሣሥና ጥር ወር ሲኾን ይህም በአብያተ መቅደሱ (በቋሚ ቅርሱ) የሚከበሩ በዓላትን ማእከል ያደረገ ነው፡፡ ባህላዊና ሃይማኖታዊ ቅርስ የኾነው የአሸንድዬ በዓል በአግባቡ ታቅዶና ተደራጅቶ ለቱሪስቶች ቢተዋወቅ ደግሞ በነሐሴና በመስከረም ወር የቱሪስት ፍሰቱን በመጨመርና የጎብኚዎችን ቀልብ በመሳብ የቱሪስቶችን ቆይታ ያራዝማል፡፡ ይህም እንደ ቻይና የውኃ በዓል፣ እንደ ስፔን የበሬ ውጊ፣ እንደ ብራዚልና አርጀንቲና የጎዳና በዓል ለመልካም ገጽታ ግንባታ ሊውል፣ ኢንቨስትመንትን ሊያስፋፋና የሥራ ዕድል ሊጨምር ይችላል፡፡\nየፍልሰታ ጾምና በዓል ከአሸንድዬ ላስታ – ላልይበላ ባህላዊ ክንዋኔ ጋራ ያለው መስተጋብር በኢትዮጵያ ከፍ ብሎ የሚታየው በብዛት ልጆች ተሳትፎ የሚያደርጉበት የፍልሰታ ጾምና በዓል ነው፡፡ ፍልሰታ የሚለው ቃል የእመቤታችን ሥጋ ከጌቴሰማኒ ወደ ገነት መፍለሱን፣ ኋላም በገነት በዕፀ ሕይወት ሥር ከነበረበት መነሣቱን ለማመልከት የሚነገር ቃል ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረተ ቃሉ÷ ‹‹ተነሥአ እግዚኦ ውስተ ዕረፍትከ አንተ ወታቦተ መቅደስከ፤ አቤቱ ወደ ዕረፍትኽ ተነሥ፤ አንተና የመቅደስኽ ታቦት፡፡›› /መዝ.፻፴፩÷፰/፡፡ ‹‹ተንሥኢ ወንዒ ቅርብትየ እንቲአየ ሠናይት ርግብየ ውስተ ጽላሎተ ኮኵሕ ቅሩበ ጥቅም፤ አቅራቢያዬ መልካማ ርግቤ ተነሽ ነዪ በግንብ አጠገብ ወዳለው ወደ ዋሻው ጥላ፡፡›› /መኃ. ፪÷ ፲ – ፲፬/ የሚለው ነው፡፡\nኢትዮጵያ ይህን ጽሑፍ ካገኘችበት ጊዜ ጀምሮ ‹‹ለሐሴቦን ንጉሥ ልጅ ሁሉ ክብርዋ ነው፤ በወርቀ ዘቦ ልብስ ተሸልማለች፤ በኋላዋም ለንጉሡ ደናግልን ይወስዳሉ፤ ባልንጀሮችዋንም ይወስዱልሃል፡፡ በአባቶች ፈንታ ልጆች ተወለዱልሽ፤ ወንዶች ልጆችሽንም በዕቅፋቸው፣ ሴቶች ልጆችሽንም በትከሻቸው ያመጡልሻል፤›› ተብሎ በተነገረው የነብያት ቃል መሠረት ልጆችም፣ ወላጆችም በመተባበር የእመቤታችንን የፍልሰታ ጾምና በዓል ሲጠብቁ ይኖራሉ፡፡\nከቀደሙት ሰዎች ታሪክ ከእስራኤል መሳፍንት አንዱ ለኾነው የዮፍታሔ ልጅ መታሰቢያ ልጆች ወይም ደናግል በየዓመቱ በዓል ሲያከብሩ እንደ ነበረ ተናግሯል፡፡ /መጽ. መሳ.፲፩÷፵/፡፡ እንዲህ ከኾነ ዘንድ ኢትዮጵያውያት ቆነጃጅትና ሕፃናት፣ ኢትዮጵያውያን ጎልማሶች የእናታችንን የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማርያምን መታሰቢያ በየዓመቱ ሲያከብሩ የበለጠ ነገር ፈጽመዋል ማለት ነው፡፡\nየጾመ ፍልሰታን መታሰቢያ ለመፈጸም ልጆችም ወላጆችም ይተባበራሉ፤ ጾሙ በፍትሐ ነገሥት በአንቀጽ ፲፭ ከተዘረዘሩት አጽዋም አንዱ ነው፡፡ ጾሙ ከፍቅር ጋራ የሚፈጸም ስለኾነ ልጆችም ወላጆችም የሚጾሙት በጉጉት ነው፡፡ ወላጆች ከባድ ምክንያት ካላጋጠማቸው በስተቀር ከአልጋ ወርደው፣ ከመሬት ላይ ተኝተው ወይም ከቤታቸው በቤተ እግዚአብሔር ዙሪያ ማረፊያ አሰናድተው ከነሐሴ ፩ – ፲፭ ድረስ ጥሬ በመብላት፣ ውኃ በመጠጣት፣ ሌሊት በሰዓታት፣ ቀን በጸሎት ውዳሴ ማርያም፣ ቅዳሴ ማርያም በመስማት፣ በምጽዋት፣ ቅዳሴ በማስቀደስ በከፍተኛ ሥነ ሥርዐት ይጾሙታል፡፡\nልጆችም በረኀብ ሳይሰማቸው፣ ውኃ ጥም ሳያሸንፋቸው ከ፯ ዓመት ዕድሜ ጀምሮ ያሉ ወንዶችና ሴቶች ሕፃናት እየጾሙ ይቆርባሉ፡፡ በመጨረሻ ነሐሴ ፲፮ ቀን ወላጆች በዓሉን በሥነ ሥርዐት ሲያከብሩ ልጆችም በልዩ ሥነ ሥርዐት ያከብሩታል፡፡\nየረጅም ዘመን ታሪክ ባለጸጋ በኾነችው ሀገራችን ኢትዮጵያ የሚከበሩ በዓላት ጥንታዊነቷን፣ ታሪካዊነቷን፣ የነባር ሥልጣኔ ባለቤትነቷን ከሚገልጹ ቅርሶቿ መካከል ይመደባሉ፡፡ ቅዱስ ላሊበላ ኢትዮጵያ በውስጧ አቅፋ ከያዘቻቸው የሃይማኖት፣ የታሪክና የመካነ ቅርስ ማእከላት መካከል አንዱ ነው፡፡ ‹‹መላእክት በልደተ እግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማይ ወርደው በላሊበላ ይዘምራሉ›› ከተባለለት የቤዛ ኲሉ ክብረ በዓል ጀምሮ ባህላዊና ሃይማኖታዊ በዓላት ሞቅና ደመቅ ብለው ይከበሩበታል፡፡ ዘመናትን አቆራርጦ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ ከጊዜያችን የደረሰውና በፍልሰታ ለማርያም ጾም ፍጻሜ የሚከበረው የአሸንድዬ በዓል አንዱ ነው፡፡\nየአሸንድዬ ባህላዊ ጨዋታ መገለጫ የኾነው አሸንዳ እንደ ቄጤማ ረጅምና እንደ ቅጠል ሰፋ ያለ ነው፡፡ ቁመቱ ከ80 – 90 ሣ.ሜ ይኾናል፡፡ ለምለም ነው፡፡ በወገብ እንደ ሽብሽቦ ኾኖ ይታሰርና ከግጥሙና ከዜማው ጋራ ተዋሕዶ በዳሌያቸው ላይ ይዞራል፤ ይሽከረከራል፡፡ በተለይ፡-\nእቴ አይዞርም ወገብሽ\nባቄላን ነው ቀለብሽ\nእያለች የበለጠ ወገባቸው እንዲዞር በግጥምና በዜማ አውጭዋ ስታዜም ተቀባዮቹ ደግሞ አባባሉን ለማስተባበል በኃይልና በዘዴ ወገባቸውን ሲያዞሩ ቅጠሉ ርግፍ እያለ ከወገባቸው ጋራ ይሽከረከራል፡፡\nአሸንዳዬ አሸንዳ አበባ\nሲሉና ሲዞሩም አብሮ በኃይል ይዞራል፤ ከወገባቸው ላይ ርግፍ ይልና ዞሮ ተመልሶ ያርፋል፡፡ አሸንድዬ በተለያዩ የሰውነት አካላት (በአንገት፣ በትክሻ፣ በወገብ፣ በእጅ፣ በእግር ወዘተ) እንቅስቃሴ ይከወናል፡፡\nአንዳንድ ምሁራን አሸንድዬ ገና ቅድመ ልደተ ክርስቶስ ጀምሮ የክረምቱን (ጨለማው፣ ጭቃው፣ ጎርፉ፣ ዶፉ፣ ብርዱ) መውጣትና የበጋውን (ብርሃኑ፣ ፀሐዩ፣ የወንዙ ጥራት፣ የአዝዕርቱ ማሸት፣ የአበባው ማበብ) መግባት ምክንያት በማድረግ ደናግል (አዋልድ) ቅድመ ዕንቊጣጣሽ ሁለት ሳምንት ሲቀረው ጀምሮ አዲሱን ዘመን በደስታና በሐሤት ለመቀበል በብሩህ ተስፋ ውስጥ ኾነው ይጫወቱት እንደነበር ይናገራሉ፡፡ እውነትም፡-\nአደይ አበባ አደይ አበባ\nነሽ ውባ ውባ\nእያሉ አበባንና መስከረምን ሲያነሡና ሲያወድሱ፣ የታጠቁትንም ቅጠል ሲያወሱ እውነትም ከአዲሱ ዘመንና ከዕንቊጣጣሽ በዓል ጋራ ግንኙነት እንደነበረው ያሳያል፡፡\nአንዳንድ ሊቃውንት ደግሞ ከሊቀ ነቢያት ሙሴ ጋራ ያይዙታል፡፡ ከሕግ ባለቤት ከልዑል እግዚአብሔር ሕግን ተቀብሎ ያስተላለፈው ሙሴ እስራኤላውያን በግብጽ በባርነት በነበሩበት ጊዜ ዕብራዊት እናቱ በዚያ ስለወለደችውና ማንኛውም ወንድ ዕብራዊ ሲወለድ እንዲገደል በግብጽ ዐዋጅ መውጣቱ እናቱ እግዚአብሔር እንዳደረገ ያድርገው ብላ ከዐባይ ወንዝ ዳርቻ በቄጤማ ውስጥ አስቀምጣዋለች፡፡ ኋላ የፈርዖን ልጅ ገላዋን ልትታጠብ ወደ ወንዝ (ዐባይ) ስትሄድ ደንገጡሯን ልካ አውጥታ በእናቱ ሞግዚትነት አሳድጋው እስራኤልን ከተገዙበት የ430 ዓመት ባርነት ነጻ አውጥቷቸዋል፡፡\nይህን መሠረት በማድረግ፡-\nአሸንድዬ አሸንዳ ሙሴ\nፍስስ በይ በቀሚሴ\nየሚለው ባህላዊ ጨዋታ መነሻው ልጃገረዶች በጀርባቸው አሰውረው ከሚወዘውዙት ቄጤማ መሰል ሣር ስያሜ የመጣ ሲኾን ይህ ሣር(ቅጠል) ሙሴ የተጣለበትን ቄጤማ ስያሜ ወስዶ አሸንዳ ሙሴ ተብሎ ይጠራል፤ አበ ሙሴ፣ ወርቃበ ሙሴ እያሉ ደጋግመው ማንሣታቸው ለዚህ ማስረጃ ነው ይላሉ፡፡\nበሌላ በኩል የአሸንድዬን ባህላዊ ጨዋታ ከመጥምቁ ዮሐንስ በሄሮድያዳ ልጅ ዘፈን (የሄሮድስ ልደት ዕለት) ምክንያት አንገት መቆረጥና ከአዲስ ዓመት ብሥራት ጋራ ያያይዙታል፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ በዓሉም መስከረም ፩ እና ፪ በየዓመቱ ይከበራል፡፡ መስከረም ፪ ምትረተ ርእሱ ተብሎ በቅዱስ ላሊበላ በቤተ ማርያም በጋለ ስሜት በማሕሌት በውዳሴና በቅዳሴ ይከበራል፡፡\nከዚሁ ጋራ በተያያዘ የአሸንድዬ ቅጠል ሔዋን ዕፀ በለስን በልታ ራቁቷን በኾነች ጊዜ ያገለደመችውን ቅጠል ሲያስታውስ፣ አረንጓዴ (ሐምራዊ) መኾኑም የድንግል ማርያምን ልብስ ያስታውሳል፤ በየሥዕለ ማርያሙ እንደምንመለከተው ልብሰ ቅድስት ድንግል ማርያም ሐምራዊ መልክ አለውና፡፡ አንድም ቅጠሉ ለምለም ነው፡፡ የዐዲሱ ዓመት በልምላሜ መምጣት የሚበሠርበት ነው፡፡\nአሸንድዬው የሚታሰረውና የሚያርፈው በጀርባቸው እንጅ በፊታቸው አይደለም፤ ጀርባቸውን እንጂ የፊታቸውን አካል አይሸፍንም፡፡ የሰው ልጅ ጸጋው በበደል ቢገፈፍም መሐሪው እግዚአብሔር ፈጽሞ ሳይተወው ኋላ ከድንግል ተወልዶ የተገፈፈውን ጸጋ ልብስ እንደሚመልስላቸው ተስፋ የገባላቸው መኾኑን ያዘክራል፡፡\nይኹን እንጂ አሁን እየጎላ የመጣውና ዋና በዓል የኾነው ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ፍልሰት ጋራ እየተያያዘ የመጣው የአከባበር ሥነ ሥርዐት ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን ይከበሩ የነበሩ በዓላትና ሥርዐታት በሐዲስ ኪዳን ዘመን ሥርዐታቸውና ትርጉማቸው ተጣጥሞ መዘዋወራቸው አዲስ ነገር አይደለም፡፡ የአሸንድዬ ቅጠል ለጨዋታ የሚታሰረው በጒንጒን ታስሮ ተጠላልፎ ነው፡፡ ይህም መላእክት እመቤታችንን ክንፍ ለክንፍ ገጥመው ተያይዘው ማሳረጋቸውን ያጠይቃል፡፡\nይኸውም ቀደም ሲል እንደተገለጸው ‹‹አሸንዳ›› የሚባለው ሣር ዐይነት ቅጠል ኹኔታው ቀጭን ቢኾንም ቁመቱ ረዘም ያለ ኾኖ ቅርጹ ፊላ ዐይነት ነው፤ ሲነቅሉት ሥሩ ነጭ ነው፤ ዛጎል ይመስላል፡፡ ልጃገረዶች በልዩ አሠራር ሠርተው በቀሚሳቸው ላይ ይታጠቁታል፤ እንደ ዘርፍ ኾኖ ወደታች ይወርዳል፤ በሚጫወቱበትና በሚዘፍኑበት ጊዜ ዙሪያውን ሲነሣ ክንፍ ይመስላል፡፡ በዚህ ዐይነት ሥርዐት በዓሉን ሲያከብሩ ይውላሉ፤ በተለይ በገጠር ላሉ ሴቶች ሕፃናት ቆነጃጅት ልዩ በዓላቸው ነው፡፡\nአሸንዳ ከሚባለው ሣር ዐይነት ቅጠል በልዩ ዐይነት አሠራር ሠርተው የሚታጠቁትና ሲጫወቱ፣ ሲዘፍኑ ዙሪያውን የመነሣቱ ኹኔታም መላእክት እመቤታችን ክንፍ ለክንፍ ገጥመው እያመሰገኑ ማሳረጋቸውን ያሳስባል፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ በትንቢቱ ምዕራፍ ፮ ላይ ባየው ራእይ ሱራፊ መልአክ በሁለት ክንፍ ፊቱን፣ በሁለት ክንፍ እግሩን ሲሸፍን፣ ሁለት ክንፉን በግራ በቀኝ ዘርግቶ ረብቦ ይታያል የሚለውን ያመለክታል፡፡ በዓሉንም የአሸንድዬ በዓል ይሉታል፡፡\nበእውነት፣ ‹‹ደናግልን ለንጉሥ በኋላዋ ይወስዳሉ፤›› ሲል በቅዱስ ዳዊት የተነገረው ቃል ልጆች በእመቤታችን ፍቅር እየተኮተኮቱ አድገው ለእግዚአብሔር ቤተሰብ መኾናቸውን ያሳያል፡፡ በዚህ ሥርዐት ያደጉ ልጆችን እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ከእመቤታችን ፍቅር የሚለያቸው የለም፡፡\nየበዓሉ ቅድመ ዝግጅት\nየአሸንድዬ ባህላዊ ጨዋታ ወቅት ክረምቱ አልፎ በጋው የሚደርስበት ነው፡፡ ‹‹ቡሄ ካለፈ የለም ክረምት፣ ዶሮ ከጮኸ የለም ሌሊት›› እንዲሉ ብሩህ ሰማይ ሊታይ፣ አበባ በምድር ሊገለጥ፣ ፀሐይ ብርሃንዋን ልትሰጥ፣ ከዋክብት እንደፈርጥ ሊንቦገቦጉ፣ ጠቢቡ ንጉሥ ሰሎሞን እንዳለው ክረምቱ ሊያልፍ፣ የቁርየው ቃል በምድራችን ሊሰማ፣ በለሱ ሊጎመራ፣ ወይኖች ሊያብቡ፣ መዓዛቸውንም ሊሰጡ የሚቃረብበት ወቅት ነውና በሕዝበ ክርስቲያኑ ዘንድ በተለይም በልጃገረዶች ደስታን ያጭራል፡፡\nቅድመ ዝግጅቱ የሚጀመረውም የፍልሰታ ጾም ሲገባ ጀምሮ ነው፡፡ ነጫጭ ልብሱን ለብሶ ከማስቀደሱና ከመቁረቡ በተጨማሪ በዚሁ ሰሞን ለአሸንድዬ በዓል አከባበር የሚኾኑ ባህላዊ አልባሳት ማለት ትፍትፍና ጥልፍ ቀሚስ፣ መቀነት፣ ልዩ ልዩ ጌጣ ጌጥ ለምሳሌ፡- ያንገት መስቀል፣ የጆሮ ጉትቻ፣ የእጅ ድኮት፣ የእግር አልቦ፣ ድሪ ካሎስ (ማተብ) አምባር፣ ጉርሽጥ (እንሶስላ) ማሰባሰብና ማዘጋጀት፣ ልብስ ማጠብ፣ ፀጉር መሠራት. . .ወዘተ ከቅድመ ዝግጅት ውስጥ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡\nበዓሉ ሲደርስ አለቃ ይመርጣሉ፤ አለቃዋ በመልካም ባሕርይዋ የተመሰገነች፣ የመምራትና የማስተባበር ችሎታ ያላት፣ በአካልና በዕድሜ ላቅ ያለች፣ የታወቀችና ልምድንም ያካበተች መኾን ይኖርባታል፡፡ ገንዘብ ያዥም ይመርጣሉ፤ የታመነች፣ ገንዘቡን በጥንቃቄ ይዛ ለተፈለገው የምታውል መኾን ይጠበቅባታል፡፡ አውጭም ታስፈልጋለች፤ እንደ አቀንቃኝ ማለት ናት፡፡ ምንም እንኳ የድምፅና የግጥም ተሰጥዖ ያላቸው በብዛት ሊኖሩና አንዷ ሲደክማት ሌላዋ እየተተካች ማስኬዱን ቢያውቁበትም የበለጠ ችሎታ ያላቸው ይመደባሉ፡፡\nበበዓሉ ዋዜማ ነሐሴ ፲፭ ወደ ዱር በመሄድ ከወንዝ ዳር የሚበቅለውንና አሸንድዬ የተባለውን ለባህላዊ ጨዋታው አመች የኾነውን ረጅም ቄጤማ መሰል ለምለም ሣር (ቅጠል) ቆርጠው ያመጣሉ፡፡ በዕለተ በዓሉ (ነሐሴ ፲፮) ማለድ ብለው ተነሥተው ይተጣጠባሉ፤ ይወላወላሉ፡፡ አምረው ተውበው፣ ለብሰው አጊጠው፣ በነጫጭ ባህላዊ ልብሳቸው ላይ አሸንድያቸውን በጀርባቸው ታጥቀው ብቅ ይላሉ፡፡ አጊያጊያጣችንንና አዋዋባችንን፣ አለባበሳችንንና አጨዋወታችንን በጠቅላላው የአኩሪ ባህል ባለቤትነታችንን ቁልጭ አድርገው ያሳያሉ፡፡\nነሐሴ ፲፮ ልጃገረዶች በየአጥቢያቸው በቡድን ይሰባሰቡና በመጀመሪያ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ፡፡ ቤተ ክርስቲያኑን ሦስት ጊዜ እየዞሩ በመዘመር እዚህ ላደረሳቸው አምላክም ምስጋና ያቀርባሉ፡፡ ዝማሬያቸውም እንደሚሄዱበት ቤተ ክርስቲያን ሊለያይ ይችላል፡፡ ለምሳሌ መድኃኔዓለም ከኾነ፡-\nእስከ በስመ አብ ብዬ ልጀምር ሰላምታ\nለመድኃኔዓለም ለአዳኙ ጌታ\nዐይነት ሊኾን ይችላል፡፡ የብልባላ ጊዮርጊስ አሸንድዬ ባዮች ጥንታዊውን ውቅር ቤተ መቅደስ እየዞሩ፡-\nቤተ ክርስቲያኑን ሁሉ ዐየነው በሰፊው\nብልባላ ጊዮርጊስ በልክ የተሠራው\nበድንጋይ ላይ ድንጋይ ከዚያም በላይ ቤት\nብልባላ ጊዮርጊስ ትልቁ ታቦት\nይላሉ፡፡ በላሊበላ አሁንም፡-\nአሸበረቀች ጨረቃ ተወረወረች ኮከብ\nበጊዮርጊስ ጫንቃ በዐማኑኤል ክበብ\nበሚካኤል ጫንቃ በገብርኤል ክበብ\nበእመብርሃን ጫንቃ በሊባኖስ ክበብ\nእያሉ ይዘምራሉ፡፡ በጣም የሚወዱትንና የበዓሉና የደስታቸው መግለጫ ከኾነው አሸንዳም በየቤተ ክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ ያስራሉ፤ ይጥላሉ፤ ይጎዘጉዛሉ፡፡\nከቤተ ክርስቲያን መልስም በቆየው ዘመን መጀመሪያ ታላላቅ ከሚባሉና ከሹመኞች ቤት በመሄድ የደስታ መግለጫቸውን ያሰማሉ፡፡ ከዚያ ወደ ሌላው ሰው ቤት ያመራሉ፡፡ ሁሉንም በስድስቱ ቀናት ውስጥ ያደርሳሉ፤ እስከ ዕንቊጣጣሽ ድረስም የሚቆዩ አሉ፡፡ ሀብታም ነው፤ ድኻ ነው ብለው የሚተዉት ሰው አይኖርም፡፡ የመንገድ (የጉዞ) ዜማም አላቸው፤ አጀባዬ ይባላል፡፡\nአጀባ ኾኗል ጅብጀባ አጀባ ኾኗል ፈረሱ\nበየት ልንገባ ወዴት ነው እሱ\nእያሉ በመቀባበል ካዜሙና ዜማውን ተከትለው ርግፍ ርግፍ እያሉ ወደላይም እየዘለሉ ከጨፈሩ በኋላ ካባወራው ወይም እማወራውጋ ሲደርሱ ከግቢው ውጭ ኾነው፡-\nጌታው አሉ ወይ አሉ ወይ\nአሉ እንጂ ግቡ ይላሉ እንጂ\nአሉ እንጂ፣ ተዘንብሏል ጠጂ\nእያሉ በጨዋ መልክ አወድሰውና አስፈቅደው በር ካስከፈቱ በኋላ ወደ ግቢው ይገባሉ፡፡ ከዚያም በጥዑም ዜማ በሠናይ ቃና ይጫወታሉ፡፡ የጨዋታቸው ስንኞች ፍቅርን፣ ጀግንነትን፣ የሥራ ክቡርነትን፣ ሞያን፣ ውበትን. . .ወዘተ የሚያወድሱበት፣ በተለያየ ጣዕመ ዝማሬ የሚያሸበሽቡበት ነው፡፡ ባለቤቱ ሞቅ ያለ ስጦታ እንዲያበረክትላቸው ሲገፋፉትም፡-\nጌታው ስም ይሻል፤ ስም ይሻል\nአንድ ብር እንኳ ጠፍቶ ያመሻል\nበሬ ከጋጡ ሞቶ ያመሻል\nእያሉ አመስግነው፣ ተመስግነው፣ ተሸልመው ከቤት ይወጣሉ፤ ወደ ሌላ ቤት ይሄዳሉ፡፡ ሽልማቱ ቀደም ሲል እህል፣ ዳቦ፣ ጠላ፣ እንጀራ፣ በግ፣ ፍየል፣ እርጎ ነበር፤ ይህ አሁንም በገጠሩ ይኖራል፡፡ በከተማው ግን እንየዐቅሙ በብር ነው፡፡ ምርቃቱንም ቢኾን እንደቀላል ነገር አይቆጥሩትም፡፡ እንደዚሁ እያሉ ቀኑን ያገባድዱና ወደማታው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡፡ በየቡድናቸው ተሰባስበው በተለይ አዲ ሻዶች ከላይ ሰባት ወይሮች ከታች ይኾኑና በግጥምና በግጥምና በዜማ ሲተቻቹ አምሽተው እንደተነፋፈቁ ቀኑ መሽቶ ጨለማው ይገላግላቸዋል፡፡ በዚህ ዐይነት ሰንብተው በዓሉ ነሐሴ ፳፩ ቀን ያበቃል፡፡ በመስቀል ከሆያ ሆዬ ባዮች ጋራ ደግሰው የሰጧቸውን ሰዎች አብልተው አጠጥተው ተጫውተው ተፍጻሚተ በዓል ይኾናል፡፡\nበአጠቃላይ ዓመታዊው የአሸንድዬ ክብረ በዓል በትግራይ፣ በዋግና በላስታ በደመቀ ኹኔታ ይከበራል፡፡ የቅርብ ቤተ ዘመድና አንድ ናቸው፤ በጊዜ ብዛትና በቦታ መራራቅ የተነሣ በቋንቋና በአንዳንድ ባህላዊ ልዩነት ቢኖረውም፡፡ ዋናው ነገር ሲኒማው፣ ዘፈኑ ከባህላችንና ከኛነታችን እየራቀ በመጣበት ወቅት አሸንድዬ ሃይማኖታዊ(ባህላዊ)፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ያለው አኩሪ ባህል ነውና ጠብቆና አስፋፍቶ መያዙ ነው፡፡\nወንፊቱ ሰፌዱ እያለ በጃችን\nያልተነፋ ዱቁት ምነው መብላታችን\nእንዳሉት ሊቁ ለብዙ ነገር ምንጭና መነሻ የሚኾን ብዙ ርእሳነ ነገር÷ ለምሳሌ ለሥነ ጽሑፍ፣ ለሥነ ጥበብ፣ ለኪነ ጥበብ የሚኾን ጥሬ ነገር የምናገኝበት ነውና ጠብቀንና አክብረን እንያዘው፡፡ በሌላ በኩል ይህ በዓል ክርስቲያናዊ በዓል ከኾነ ለምን በአንዳንድ የሰሜን አካባቢ ብቻ ተወስኖ ቀረ? ለምን በመላው ኦርቶዶክሳውያን ምእመናን ዘንድ አይከበርም? በቂ መልስ ለመስጠት ጥናቱ መቀጠል ይኖርበታል፡፡\nምንጭ፡- ዓለሙ ኃይሌ፣ የአሸንድዬ ባህላዊ ጨዋታ በላስታ ላሊበላ፣ ነሐሴ ፳፻፬ ዓ.ም\nአለቃ አያሌው ታምሩ፣ ወላዲተ አምላክ በኢትዮጵያ፣ ፲፱፻፸፱ ዓ.ም\nባህላዊ የሆያ ሆየ – ቡሄ ጨዋታ በላስታ ላሊበላ\nየኢትዮጵያን ጥንታዊነትና የሕዝቧን ተጠባቢነት ቁልጭ አድርገው ከሚያሳዩን ኁልቆ መሳፍርት የሌላቸው ባህሎች መካከል አንዱ ሆያ ሆዬ የሚባለው ባህላዊ ጨዋታ ነው፡፡ ይህ ባህላዊ ጨዋታ በማንኛውም ጊዜ የሚዘወተር ሳይኾን ወቅቱን ጠብቆ በየዓመቱ የሚመጣ ነው፡፡ በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ አካባቢ እየተረሳና እየቀዘቀዘ ብቅ ጥፍት እያለ፣ ዜማውና ግጥሙም አራምባና ቆቦ እየኾነ፣ ተራነትም እየታየበት የመጣ ይመስላል፡፡\nይህም የሚኾነው ማንኛውም ባህላዊ ኢንታንጀብል ቅርስ የመወለድ(የመፈጠር)፣ የመዳከምና የመጥፋት ባሕርይ ስላለው ወይም እንደ ታንጀብሉ ቅርስ ትኩረት ሳይሰጠው እየቀረ ሊኾን ይችላል፤ ወይም የባሕር ማዶውን ነገር ሁሉ ጠቃሚ፣ የእኛ የኾነ ነገር ኋላ ቀር እንደኾነ አድርገን በማሰብና የውጩን ስናከብርና ስንከተል የእኛን በመተዋችን፣ ከእጃችንም እያመለጠ ሲሄድ በመርሳታችን፣ ጥቅሙን ባለመገንዘባችን፣ በመንፈሳዊ ሀብት የበለጸገ የአበው ቅርስ፣ የሀገር ውርስ መኾኑን ባለማስተዋላችን ወይም በሌላም በሌላም ምክንያት ሊኾን ይችላል፡፡\nያም ኾነ ይህ የሆያ ሆዬ ሥነ ሥርዐት በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ይከበራል፤ በላስታ ላሊበላም አንድ ጊዜ ሞቅ ሌላ ጊዜ ቀዝቀዝ እያለ ይከወን እንጂ እስከ አሁን ድረስ ቀጥሎ የሚገኝ ባህላዊ ጨዋታ ነው፤ በአብዛኛው በቡሄ ሰሞን፡፡ እንደሚታወቀው ቡሄ የሚከበረው የደብረ ታቦር ዕለት ነው፡፡ ደብረ ታቦር ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃነ መለኰቱንና ክብረ መንግሥቱን በቅዱሱ ተራራ የገለጠበት ታላቅ ዕለት ነው/ማቴ.፲፯፣ ማር.፱፣ ሉቃ.፱/፡፡ ፍጹም አምላክነቱ የተገለጠበትንና የእግዚአብሔር ልጅ መኾኑ በአባቱ የተመሰከረበትን ዕለት ለማዘከር ሕዝበ ክርስቲያኑ ሆያ ሆዬ በማለት፣ ችቦ በማብራት፣ ቡሄ በመጋገርና በመብላት፣ ጅራፍም በማንጓትና በመጋረፍ ያከብረዋል፡፡\nችቦው በደብረ ታቦር ተራራ የተገለጠውን ብርሃነ መለኰቱን እንዲሁም የኃጢአትን ጨለማ ሊገፍ ወደዚህ ዓለም የመጣውን፣ ብርሃናትን የፈጠረውንና እርሱም እውነተኛ የዓለም ብርሃን የኾነውን ኢየሱስ ክርስቶስን ይወክላል፡፡ ቡሄው (ቡቼው) ያኔ ከብቶቻቸውን ይጠብቁ የነበሩ እረኞች በደብረ ታቦርና በአካባቢው በተገለጠው ብርሃን ጨለማ ጠፍቶላቸው ሐሤት በማድረግ ዘንግተው ስለቆዩባቸው ቤተሰቦቻቸው ለምግብ የሚኾን ዳቦ ጋግረው በሐ (ሰላም) እያሉ የወሰዱላቸውን፣ እንደ አንዳንድ ሊቃውንት አባባልም ከሰማይ የወረደውን እውነተኛ ኅብስት ኢየሱስ ክርስቶስን ለማስታወስ፣ የጅራፉ ድምፅ ከሰማይ ከእግዚአብሔር አብ የተሰማውን ‹‹ይህ የምወደው የምወልደው ልጄ ነው፤ እርሱን ስሙት›› የሚለውን ነጎድጓዳማ ድምፅ ለማሰብ፣ ግርፊያው ክርስቶስ ዓለምን ሊያድን ሲመጣ በአይሁድም 6666 ጊዜ መገረፉን ለማዘከር ነው፡፡ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ በዊሕ (ቦሓ) መታየት፣ መገለጥ፣ መጉላት፣ ብሩሕ፣ ጽዱል፣ ጸዐዳ ብለው ቡሔ ከዚህ የወጣ ነው ይሉታል፡፡\nበነገራችን ላይ ቅዱስ ላሊበላ ሕንጻዎቹን የሠራው በቅድስት ኢየሩሳሌም አምሳል ነውና ደብረ ሮሐም አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ትባላለችና ኢየሩሳሌም የያዘችውን ሁሉ ዳግማዊት ኢየሩሳሌም ላሊበላም ይዛለች፡፡ በዚህም መሠረት የደብረ ታቦር ተራራ ስሙንና ግብሩን እንደያዘች ከከተማው በስተደቡብ ከቤተ ገብርኤል በስተምዕራብ ጉብ ብላ ትታያለች፡፡ የደብረ ታቦር ዕለት ነሐሴ ፲፫ በዚያ ተራራ ወንዶች ጅራፍ በማስጮኽ ሲያስቧት፣ ሌሊቱን ደግሞ ችቦና ጧፍ ኋላም ማሾ ሲበራባት ያድር እንደነበር የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ያስታውሳል፡፡ ማሕሌቱ ግን ከነዋዜማው በመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን በደመቀ ኹኔታ ተቁሞ እንደተዘመረ እንደተወረበ ይታደራል፤ ይዋላል፡፡ የቆሎ ተማሪው ዝክርና አከባበርም ልዩ ነው፤ ለደቀ መዛሙርት ምስጢረ መለኰት የተገለጠበት በዓል ነውና ለተማሪውም ምስጢር የሚገለጥበት ነው ተብሎ ይታመናልና፡፡\nሆያ ሆዬ በቅዱስ ላሊበላ የሚከበረው ግን ከመስከረም ፩ – ፲፯ ቀን ነው፡፡ በአንዳንድ የሀገሪቱ ክፍሎች ለምሳሌ በወረዒሉ ከቡሄ ጀምሮ እስከ መስቀል ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ እንደሚከናወን መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡ በትግራይ በተለይም ‹‹አውርስ›› በሚል ስም ከነሐሴ ፲፮ ቀን ጀምሮ መስቀል ማጠናቀቂያው መኾኑን የሀገር ተወላጆች ለዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ነግረውታል፡፡ በመስከረም ላስታ ላሊበላ ዙሪያዋ ሁሉ ያምራል፤ አበባው ያብባል፤ እኽሉ ያሸታል፤ አዝመራው ይደርሳል፤ ወንዙ ይጠራል፤ ፏፏቴው ይወርዳል፡፡\nበዚህ ጊዜ ዝናም ይቆማል፤ ጭቃ ይደርቃል፤ ጨለማው ይወገዳል፤ ብርሃን ይፈካል፤ ሰማይ በከዋክብት ይደምቃል፤ ምድር በአበባ ያጌጣል፤ ሜዳው በአበባ ያሸበርቃል፤ መስኩ በአደይ ይንቆጠቆጣል፤ መሬት ታሸብርቃለች፤ ፍጥረት ትሥቃለች፤ ምድር ትፈነድቃለች፡፡ የወጣቱ ልብም ይደሰታል፡፡ ፊቱ ያብባል፤ ገጹ ይፈካል፤ መንፈሱ ይረካል፤ ነፍሱ ሐሤት ታደርጋለች፤ ሕይወቱ ትለመልማለች፤ መንፈሱ ትደሰታለች፡፡\nይህን ስሜቱን ከሚገልጽበት፣ ሕይወቱን ከሚያስደስትበትና ደስታውን ከሚያካፍልበት አንዱና ዋናው ሆያ ሆየ ነው፡፡ በዓሉ የሚከበረው በዓመት አንዴ በዚህ ሰሞን በመኾኑ እስከደርስለት ይቸኩላል፡፡ ትውልድ አልፎ ትውልድ እየተተካ ዘመናትን አቆራርጦ ከሱ የደረሰውን ይህን ባህላዊ ሥርዐት እርሱም በተራው ሊያከብረው ይናፍቃል፡፡\nበላስታ ላሊበላ የሆያ ሆየ በዓል ቅድመ ዝግጅት የሚጀመረው በዓሉ ከመከበሩ አንድ ቀን አስቀድሞ ነው፡፡ ከጳጉሜ አንድ ጀምሮ ወጣት ወንዶች ወንዝ እየወረዱ ገላቸውን ያጸዳሉ፤ ልብሳቸውን ያጥባሉ፤ ለጭፈራው ዋና መሣርያ የሚኾናቸውን ዱላም ያዘጋጃሉ፤ ለጨዋታ የሚያስፈልጋቸውን ግጥምም ያጠናሉ፡፡ በአንዳንድ አካባቢ አለቃና ገንዘብ ያዥ ይመርጣሉ፡፡ የዘመን መለወጫ ዕለት ሁሉም በየቤቱ የተገኘውን ሲበላ ሲጠጣ ይውልና ወደ ማታው ጅራፍ በማጮኽ ይሰበሰባሉ፡፡ ያልወጣውን ለማስወጣት፣ ያልመጣውን ለማስመጣትም እየተቀባበሉ፤\nእያሉ በረጅም ዜማ በጩኸት በየዐደባባዩ እየዞሩ ይጣራሉ፡፡ ይህን ጊዜ እኔ ወንዱ እንዴት ፈሪ እባላለሁ በማለት ዱላውን እየያዘ፣ ከየቤቱ እየተመዘዘ ወጥቶ ጀማውን (ስብስቡን) ይቀላቀላል፤ ያልተገናኘ ይገናኛል፤ የተነፋፈቀ ይሳሳማል፡፡\nየጭፈራ ሰዓቱ ማታ ማታ ነው፡፡ ምናልባት አብዛኛው ገበሬና ከብት ጠባቂ ስለሚኾን ከየሥራ ስምሪቱ ውሎ ሲመለስ አመቺ ኾኖ ያገኘው ምሽቱን በመኾኑ ይኾናል፡፡ ወጣቱ በሥራ የደከመውን አካሉንና አእምሮውንም የሚያሳርፍበት፣ የሚዝናናበትና ሕይወቱን ደስ የሚያሰኝበትም ነው፡፡ ጨዋታው የበዓሉን ድባብ ሞቅ ደመቅ ያደርገዋል፡፡ የሰላም፣ የጤና፣ የፍቅር፣ የብልጽግና እንዲኾን ብሩህ ተስፋን ይሰንቃል፡፡\nወጣቶቹ እየጨፈሩና እየፈነደቁ የሚያስተላልፉት መልእክትና የአከናወን ስልት ከቅርጽና ይዘት አኳያ በአራት ሊከፈል ይችላል፡፡ በተለይ የግጥሙ ዐይነት የጉዞ(የመንገድ)፣ የቤት፣ የምስጋና፣ የቅሬታ በመባል በአራት ይከፈላል፡፡ የሆያ ሆዬ ባህላዊ ጨዋታ በወጣት ወንዶች ብቻ የሚከናወን ነው፡፡ ወቅቱም ከዘመን መለወጫ ጀምሮ እስከ መስቀል ድረስ ብቻ ነው፡፡ መስቀል የበዓሉ ማጠናቀቂያ ወቅት ነው፡፡ ከነሐሴ 16 -21 ቀን ደግሞ የአሸንድዬ ባህላዊ ጨዋታ ይከናወናል፡፡ ሆያ ሆዬ የወጣት ወንዶች እንደኾነ ሁሉ አሸንዳየ ደግሞ የወጣት ሴቶች ብቻ ነው፡፡\nሴቶቹም ኾኑ ወንዶቹ በበዓል ሰሞን ያገኙትን ገንዘብ በአንዳንድ ከተሞች ዛሬ ዛሬ እንደሚታየው ተከፋፍለው ለግል ጥቅማቸው አያውሉትም፤ ሰቶቹ ገበያ ወጥተው አስፈላጊውን ነገር በመግዛት የሚበላና የሚጠጣ ያዘጋጁበታል፡፡ ወንዶች ድሮ እስከ ሰንጋ አሁን ሙክት ይገዙበታል፡፡ ተባብረው ይደግሱበታል፡፡ ዳስ ጥለውና ድንኳን ተክለው በጋራ ኾነው የሰጣቸውን ሁሉ ይጠሩና ያበሉበታል፤ ያጠጡበታል፡፡ ላልመጣም ተሸክመው ይወስዱለታል፡፡\nይህ ሁሉ ኾኖ ድግሱ ሲያልቅ በመጨረሻ ለመጪው ዓመት በሰላምና በጤና እንዲያደርሳቸው ተመራርቀው፡-\nከርሞ እንገናኝ ባመት\nእናንተም ሳትሞቱ እኛም ሳንሞት\nተባብለው ይለያያሉ፤ በዓሉም እንደተናፈቀ በዚሁ ይጠናቀቃል፡፡ በአጠቃላይ ከነሐሴ እስከ መስከረም ፲፯ ድረስ ላስታ ላሊበላ በዓል በዓል ትሸታለች፤ ሞቅ ደመቅ ትላለች፡፡ ጧት ጧት አዕዋፍ ይዘምራሉ፤ ማታ ወጣት ወንዶች ሆያ ሆዬ ይላሉ፤ ቀን ቀን ሴቶች አሸንዳየ ይጨፍራሉ፤ ሌሊት ሌሊት ካህናት ሰዓታት ይቆማሉ፤ ስብሐተ ፍቁር ያደርሳሉ፤ ነጋ ለኪዳን ጠባ ለቁርባን ይተጋሉ፤ ቀን ቀን መዘምራን(ደባትራን) በማሕሌት ይቆማሉ፤ ይወርባሉ፤ ያሸበሽባሉ ማለት ይቻላሉ፡፡ የዜማ ዐይነት እዚህ ይሰማል፤ እግዚአብሔር ይመሰገናል፡፡\nየሆያ ሆዬ ፋይዳ\nሆያ ሆዬ በየዓመቱ በፌስታ በደስታ ተከብሮ የሚያልፍ ባህላዊ ጨዋታ ብቻ አይደለም፡፡ የተሰባሰቡ ወጣቶች የማኅበራዊ ሕይወት ትስስር መሠረት የሚጥሉበት በዚሁ በሆያ ሆዬ ሰሞን ነው፤ በተለይ በገጠሯ ላስታ የሆያ ሆዬ ስብስብ በሂደት ወደሚዜነት ያድጋል፤ ቃል ኪዳን ይገባቡታል፤ አግብተው ሲጨርሱም ማኅበራዊ ቁርኝት የሚዳብርበት፣ የጽዋ ማኅበርም የሚጠጡበት፣ ቅዱሳንን የሚዘክሩበት፣ አብረው የሚበሉበት፣ የሚጠጡበት የሚደሰቱበት፣ በደቦና በወንፈል ተሰባስበው እያንዳንዳቸውን ሥራ እየተረዳዱ የሚተገብሩበት(በቤት ሥራ)፣ በግብርና (በእርሻ፣ በአረም፣ በአጨዳ፣ በውቂያ)፣ በኀዘን በደስታ የሚገናኙበት(የሚካፈሉበት) እስከ መጨረሻይቱ ሕቅታም የሚጓዙበት ይህም ሂደት ከእነርሱ ሕይወት ጋራ የሚያከትምበት ሳይኾን በልጆቻቸውም የሚቀጥልበት ነው፡፡\nሆያ ሆዬ የማኅበራዊ አገልግሎት ሚና በልጅነት ሙከራ የሚደረግበት ማለት መሪ ለመኾን የሚችል አለቃ፣ ታማኝ ገንዘብ ያዥ፣ ድምፃዊ፣ አቀንቃኝ፣ ያነጋገር ለዛ ያለው ውሕደቱን አድማቂ፣ ጨዋታ አሟቂ ኾኖ አቅምን በማሳየት በወደፊቱ ለአንድ ቁም ነገር የሚታጭበት ነው፡፡ ይህም እየተኮተኮተ ያድጋል፡፡ በጨዋታዎቹ በግጥም ሞያ የሚወደስበት፣ ፍርሃት፣ ስንፍና፣ ደግነት፣ ሞያ ቢስነት፣ ሥራ ፈትነት፣ ጊዜውን አልባሌ ሥፍራና ቦታ ማሳለፍ የሚነቀፍበት ወዘተ ነው፡፡ በጠቅላላው የኋላው ሀገር ተረካቢ ትውልድ ለዘላቂው ኑሮ መሠረት የሚጥልበት፣ ከፍተኛ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ፣ አስተዳደራዊና ሃይማኖታዊ ጥቅምና እርባና የሚገኝበት በመኾኑ ባህሉ መጠበቅ መከበር ይገባዋል፡፡\nምንጭ፡- ዓለሙ ኃይሌ፣ ባህላዊ የሆያ ሆዬ ጨዋታ በላስታ ላሊበላ፣ ነሐሴ ፳፻፬ ዓ.ም\n← የቀድሞው ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ መታሰቢያ ሥነ ሥርዐት ተካሄደ\tበአቡነ ያዕቆብ የአፍሪቃ አህጉረ ስብከት አስተዳደር ላይ የሚቀርበው አቤቱታ እየተጠናከረ ነው →\n4 thoughts on “የአሸንድዬ በዓል በላሊበላ ከተማ በድምቀት ይከበራል”\nአሸንድየ አበባ እኔ ባደኩበት አምኃራ ሣይንትም ልጅ ሁኘ ልጃገረዶች ሲጫወቱት ትዝ ይለኛል። የጨዋታው መቋጫም ድርቼ ወይንም እፉየ ገላ በመጫወት ነው። አበባ አየሁ ወይ የሚለው ዘመንኛው የቲያትር ቤት ዘፈንም ይህንን የአሸንድየ አበባን ዘፈን መሰረት ያደረገ ሊሆን እንደሚችል እገምታለሁ።\nAugust 21, 2013 at 4:41 am Reply\nAugust 22, 2013 at 6:08 am Reply\nsele merejaw enameseginal.Ene hulem yemaweqew alemaweqen new.May God bless u and wish to be blessed holiday.\nSeptember 6, 2013 at 1:59 pm Reply\nBetam yiemigermegn Sile Lalibela sineger Yiemtanesut guday betelyim Ye Lalibela bete kristian yeasetdader chgir yemtilut new.Ayigebagnm. Mejemeria Chigir bainorm enkuan gilesebna dirjit Lemeleyet ayimroachhu yemiagenazib Ayimeslegnm. kezih betchemari Aba G/Eyesus manim Mamen Kemichilew belay Limatawi mehonachewin Yihin Lemiablut menger tikur dingain wuha kalegebah endemalet yikoteral. Astedadariw Be Lalibela abyate kristianat astedader


Nissan Rogue Auto Repair at John Deery Nissan near Waverly, IA 50677\nNissan Rogue Auto Repair at John Deery Nissan near Waverly 50677\nIf you are worried about the expense that comes along with auto repairs, come to John Deery Nissan near Waverly 50677. Our auto repair process includes preventative measures, so you don't have to keep coming back and have a major part replaced at a high cost. Our commitment is get you and your Nissan Rogue back on the road without breaking the bank, so make an appointment to come in as soon as you detect a problem.


candid- epic pink booty shorts - 01. Key Porn Tube 02. PornerBros Free 03. Porn Tube HQ 04. Spankwire Free 05. Tube 8 Today 06. Sex Tube Daily 07. Porn Hub Daily 08. YouJizz Free 09. Sex Tube HQ 10. Dino Clips 11. Cliphunter Free 12. 4Tube Free 13. Eporner Free 14. Keez Movies Free 15. PornUnlim 16. Full X Hamster\n8 XXX Tube Fuck MiMiMi Sure xVideos Tube X Videos Sex Tube Daily Sex Tube XXL XXX Porn Tube Home xxx TV Candid- epic pink booty shorts