ሥርዓታዊ ክሽፈት (Systemic Failure) – ይሄይስ አእምሮ | The time for change\n“በሉ እናንተም ሂዱ እኛም ወደዚያው ነው፤ ዱሮም ምንገደኛ ፊትና ኋላ ነው፡፡\n“አፄ ምኒልክ ከልምድዎ አንዳንድ እያለ ቀረልዎ፤\nአምናስ አለማያ ነበሩ፣ ዘንድሮን ወዴት ዋሉ፡፡”\n“ከአባ ቁፋሮ እሸት ተበልቶለት” እንዲሉ እዚህና እዚያ ጥርዥ ብርዥ ከሚሉ እጅግ ጥቂት ለኅሊናቸው ያደሩ የሀገር አለኝታ ወገኖቻችን መካከል አንድ ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ብቻ ብዙ ተለዩን፡፡ ነፍሳቸውን ይማርልን፤ ከስቃይ ወደስቃይ አያስገባብን፡፡\nፈረንጆች “When an old man dies, a big library is closed.” የሚሉት ምሣሌያዊ አባባል አላቸው፡፡ ሁላችንም የምንጋራው ነው – እናም “አንድ አንጋፋ ሰው ሲሞት አንድ (ትልቅ) ቤተ መጻሕፍት እንደተዘጋ” ቢቆጠር ለዚህ እውነት ሙሉጌታ ሉሌ ዓይነተኛ ምሣሌያችን ነው፡፡ ጋሽ ሙሌ ጠላትም ወዳጅም ሊክደው የማይቻለው ተንቀሳቃሽ ኢንሣይክሎፒዲያ ነበር፡፡ አንባቢ ብቻ አልነበረም፤ ያነበበውን የማይረሣና ባስፈለገ ጊዜ ሁሉ የሚጠቀምበትም ነበር፡፡ ለሀገሩና ለወገኑ የሠራውን ታሪክ ይዘክረው እንጂ እዚህ ዘርዝሬ መጨረስ አልችልም፡፡ አይሞከርምም፡፡ ለተወሰነ ጊዜ አብሬው ለመሥራት በመታደሌ ያን በማስታወስና እንደጀግና የብዕር ሰውነቱም የሁላችንም ሰብኣዊ ሀብት በመሆኑ እግዚአብሔር ነፍሱን እንዲምራት፣ ለቤተሰቡና ለወዳጅ ዘመዶቹም መጽናናትት እንዲልክልን አንድዬን እየለመንኩ ይህች መጣጥፍ ለርሱና ሰሞኑን በሞት ለተለዩን ውድ ኢትዮጵያውያን መታሰቢያ ትሆንልኝ ዘንድ ክቡራን አንባቢዎቼን በታላቅ ትህትና እጠይቃለሁ፡፡\nበተመሳሳይ ሁኔታም በተለይ በስፖርቱ ቤተሰብ እጅግ ተወዳጅ የነበረውና ለእናት ሀገሩ ኢትዮጵያ በነበረው ሞልቶ የሚፈስ ፍቅር በብዙዎቻችን ዘንድ በስፋት የሚታወቀው አቶ አቤሴሎም ይህደጎ ከሙሌ ጋ የሰማዩን ሠረገላ ተጋርቶ በአንድ ወቅት ተለይቶናል፡፡ አቤን ነፍሱን ይማርልን፤ የሚወዳት ሀገሩ የእምዬ ኢትዮጵያ አምላክ ዋጋውን በሰማይ ቤት ይክፈልልን፡፡ የጀብዱ ሥራ ባለቤት የነበረው ኮሎኔል ባጫ ሁንዴንም የተነጠቅነው በዚሁ ሰሞን ነው፡፡ ይህ ሰሞን ከወትሮው በተለዬ መልኩ ባለታሪኮችን በብዛት እየቀማን ለመሆኑ አምባሳደር ዘውዴ ረታንም ከትናንት በስቲያ ማጣታችን ሌላው ማስረጃ ነው፡፡ ሀገራችን መቼም ቢሆን ደህና ሰው በርክቶላት አያውቅም፡፡ ስንትና ስንት ሀገር ሻጭና ቸርቻሪ ወምበዴ እያለ እነዚህን እርሾዎች ወሰደብን፡፡ ከርሱ ጋር ማን ይታገላል? የሚገርመው አጋጣሚ ግን ወያኔዎች በዘርና በነገድ ሊለያዩን ሲሞክሩ አጅሬ ሞት ግን መማር አንፈልግም እንጂ ለመማር ዝግጁ ለሆንን ዜጎች የእነዚህን ሦስት ምርጥ ዜጎች ዘውጋዊ ማንነትና በአንዴ መጠራት ልብ ብለን አንድ ከማያደርጉን ነገሮች ይልቅ አንድ የሚያደርጉን ነገሮች እንደሚበዙ መረዳት በተገባን ነበር፡፡ በፈጣሪ ዘንድ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ትግሬ … ብሎ ነገር እንደሌለና ማዳላት የሰው ባሕርይ እንደሆነ ሞትም በኮታ የሚጠራ በሚመስል መልኩ ለማንም ሳያዳላ ከሁሉም በመውሰድ በአንድ ሰሞን የማይረሳንን ትምህርት ሰጥቶናል፡፡\nየሕዝብ ሰው በኪነ ጥበቡም፣ በሥነ ጽሑፉም፣ በስፖርቱም፣ በወታደራዊ መስክም፣ ወዘተ. በመሆኑ በቅርቡ የተለየችንን ብርቅዬ የመድረክ ፈርጥ ሰብለ ተፈራንም ማስታወስ ይገባኛል፡፡ አንድ ታዋቂና ዝነኛ ሰው ሲለይ ከየቤተሰቡ አንድ ሰው እንደተለዬ ይቆጠራልና የእርሷም መለየት ብዙ ጉድለትን በየቤታችን እንደሚያስከትል የታመነ ነው፡፡ የሁሉንም ነፍስ ይማርልን፤ ይህን ሠራሽ/አልሠራሽ ብሎም አይጠይቅብን፡፡ የሕዝብ ሰዎች እንዲበዙልንና ከጠፋንበት ባድማ መሬት ፈልገው እንዲያወጡን ፈጣሪያችን ይዘዝልን፡፡\nየኔ ሀዘን አንዳንዴ ቅጥ የለውምና ይቅርታ አድርጉልኝ፡፡ እናም በያዝነው የአዲሱ ዓመት የመስከረም ወር መጀመሪያ ገደማ በሕይወት እያለ በቁም ሞት የተለየንን የዴምሕቱን ሞላ አስገዶምን ነፍስ ፈጣሪ እንዲምርልንና በአብርሃምና በያዕቆብ ነፍሳት አጠገብ እንዲያኖርልን እንጸልይለት – ወዶና ፈቅዶ እንዲያ አልሆነምና፡፡ በሥጋው የሞተ ትልቅ ዕዳ ተወጥቷልና ግልግል ነው፡፡ የሞላና የነሞላ ዓይነቶቹ ሞት ግን የትውልድ መጠቋቆሚያና የታሪክ መዘባበቻ ሆኖ መቅረትን ስለሚያስከትል፣ በዚያም ላይ ቀሪው ቤተሰባቸው በሀፍረት እየተሸማቀቀ አንገቱን ደፍቶ ለመኖር ስለሚገደድ ይህ ዓይነቱ ሞት እጅግ የሚያሰቅቅና ከሆድና ከምድራዊው የዘረኝነት አባዜ ጋር የሚቆራኝ ከፍተኛ ጉዳት አለው፡፡ ሰውን ያህል ትልቅ ፍጡር ውሻ ይመስል ደምና አጥንት እያነፈነፈ የመጨረሻ ነው ተብሎ በሚጠበቅ ወሳኝ ሰዓት ላይ ያመኑትን የዋሃን የትግል ጓደኞቹን ከድቶ ወደጎሣዊ ጎራው ከተቀላቀለ ይህ ነገር ከሆድም በላይ ነውና በወዲያኛው ዓለምም በፈጣሪ ዘንድ ሳይቀር ትልቅ ዋጋ ሊያስከፍል እንደሚችል ማንም ወገን ሊገነዘብ ይገባዋል፡፡ ፈጣሪ የሰውን ልጅ ሲፈጥር ትግሬና ጉራጌ፣ አኝዋክና ጀምጀም ብሎ አይደለም፤ በጎልዳፋው ግዕዜ “ንግበር (?) በአርአያነ ወበአምሳሊነ” ብሎ ከዐፈርና ከምራቅ አዋህዶ ሠራው እንጂ እንደወያኔዎች የደንቆሮዎች ዘፈን የሰው ግርድና አመሳሶ እንዲኖረው ጥቁርና ነጭ ወይም 11 ቁጥርና ዝናር ባገቴ አድርጎ አልነበረም – እነዚህ ቅጥልጥሎች ፍጹም ሰውኛ እንጂ መለኮታዊና ተፈጥሯዊ እንዳይደሉ ለመጠቆም ኮሌጅ መበጠስና ጥናትና ምርምር ማካሄድ አያስፈልግም፡፡ ከዚህ አንጻር ኢትዮጵያውያንም በዘርና በጎሣ ተለያይተው ሞተው ከዚች ከዓለም የቆዳ ስፋት አኳያ የበሬ ግምባር ከማታክል መሬት የተገኙ የአዳምና የሔዋን ዘሮችን በቋንቋ፣ በሃይማኖትና በነገድ ለመከፋፈል የተደረገው ከፍተኛ ወያኔዊ ጥረት በእጅጉ ያስደምማል፤ በዚህ ሸውራራ የወያኔ የዘር ቀመር አንዱን ለሞት ሌላውን ለሀብትና ለሹመት ማብቃት ከዘቀጠ ሰይጣናዊ አስተሳሰብ የሚመነጭና የመጨረሻ ዕጣ ፋንታን ጨለማ የሚያለብስ የርኩሳን መናፍስት የተረገመና የረከሰ ተግባር ነው ፡፡ ይህን የወያኔ የክፋት መንገድ ተከትሎም ሕዝብን መካድና የትግልን መንፈስ ለመበረዝና ለመከለስ መሞከር ከሰውነት ደረጃ የሚያወጣና በቁም ነፍስ ይማር የሚያሰኝ ነውረኛ ድርጊት ነው፡፡ ነገን ለሚያውቅ ሰው አሣፋሪነቱ ወደር አይገኝለትም፤ ችግሩ የዚህ ብልሹ ቲያትር ተዋንያን ሆድ እንጂ ጭንቅላት ብሎ ነገር አልፈጠረባቸውም፤ የአባቶቻቸው የባንዳዎቹ ልጆች ከመሆናቸውም በተጨማሪ እከሌ ከእከሌ ሳይባል የውጪ ጠላቶቻችን ልዑካንና በቀደምት ጀግኖች ኢትዮጵያውያን የጋራ ትግል ከሽፎ የነበረ ቆይቶና ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ግን በተለዬ ሥልት አንሠራርቶ የተከሰተ ኢትዮጵያን የመበታተን ግልጽ ሤራ ለማራመድ የተመረጡ ቅጥረኞች ናቸው፡፡ ቀን የሰጠው ቅል ድንጋይ እንደሚሰብር እነዚህም የባንዳ ልጆች ፈረንጆች የባረኩላቸውና ካለማሽን በዕውቅ የተሰናዳላቸው የክፍለ ዘመኑ ትልቅ ሎተሪ ወጥቶላቸው ለጊዜው ይሠሩትን አጥተው በአረመኔያዊ ድርጊቶቻቸው ውጤት ምክንያት በደስታ ሰክረው የጭቁኖች ደምና አጥንት ላይ ጮቤ ሲረግጡ ይታያሉ፡፡ የተሰጣቸው ቀን ማለቁን ግን እንኳን እነሱ እኛም ያወቅን አንመስልም፡፡ ፈጣሪ የተመሰገነ ይሁን – ሃያታቸው አልቋል፤ ቁጥባቸው መንምኗል፤ የጀዛቸውን ሊያገኙ ዐውድማቸው ተለቅልቆ ሊበራዩ ጊዜው ደርሷል፡፡ ብሮባጋንዳ እንዳይመስልህ ወንድሜነህ፡፡ ዕድሜ ለምን ብቻ፡፡ “እንዲህ ጨሶ ጨሶ የነደደ እንደሆን፤ ያመዱ ማፍሰሻ ሥርፋው ወዴት ይሆን” ተብሎ በቁጪት የተቀነቀነው ዛሬ በ”ፈሪዎች” ዘመን ሣይሆን የፈጣሪን ፍርድ በማይቀጣጠቡበት የጥንት ዘመን ነው፡፡ Hence, TPLF cannot be an exception, though it is against all exceptions. As a matter of natural bent, nihilists like TPLF are always anti generalizations, including exceptions, taking into account the saying, “All generalizations have exceptions.”\nለማንኛውም በሞላ አስገዶም ፈለግ ለሚመሩ በሀገር ውስጥና በውጪ ላሉ ጭንጋፍ ዜጎቻችን ሁሉ ፈጣሪ ምሕረቱን ሰጥቷቸው ነፍሳቸውን ወደገነት እንዲያስገባላቸው እየተማጠንኩ ወደዋናው ርዕሴ ልግባ፡፡\nሥርዓታዊ መክሸፍ ምን ማለት ነው? ይህች መክሸፍ የምትባል ቃል ዱሮውንም ብትኖርም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን ከፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም መጻሕፍት ጋር በተያያዘ እዚህም እዚያም በስፋት መነሣት ጀምራለች፡፡ ቃል ትርጎማ ውስጥ ባልገባ ደስ ይለኛል፡፡ ግና መክሸፍ አለመሣካት ነው ከተባለ አለመሣካት ራሱስ ምንድነው? ለአብነት ጥይት ከሸፈ ሲባል በሌላ አገላለጽ “ቂም አለ” ለማለት ነው፤ “ቂም አለ” ሲባል የጥይቱን ካምሱር የጠበንጃው መዶሻ ተወርውሮ ቢመታውም ጥይቱ ደምብሾ ወይም እንደሰገሌው ጦርነት የንጉሥ ሚካኤል ጦር ጠበንጃዎች ጥይቱ በሻጥር በጎመን ዘር የተሞላ ኖሮ በሚፈለገው ፍጥገት አረሩ ከሙሻዙሩ ወጥቶ የተፈለገው የዒላማም ሆነ የጨበጣ ተኩስ ውጤት አልተገኘም ማለት ነው፡፡ ጥይቱ ተተኩሶ ወይም ባርቆ ዒላማን መሳት ወይም ወደ አሳቻ ሥፍራ ሄዶ አንድም ነገር ሳይመታ መቅረት መክሸፍ አንለውም – መሳት እንጂ፡- “አርሶ መራብና ተኩሶ መሳት፤ እያደር ይፋጃል እንደእግር እሳት” የሚባለውም ለዚህ መሆን አለበት፡፡\nከሸፈ ስንል እንግዲህ ከሞክሮ መሳት ባነሰ ደረጃ የሚገኝ አለመሣካት ይመስለኛል፡፡ እንደኔ ደግሞ መክሸፍ ከዚያም የሚያልፍ ነው፡፡ ለምሳሌ መቶ ነገሮችን በቀን ወይ በዓመት የሚያመርት አንድ ድርጅት በዕቅድ ዘመኑ ውስጥ ምርቱን ከመቶ ወደ አንድ ሺህ ለማሳደግ አልሞ ቢነሣና መቶ ሃምሳ ወይ ሁለት መቶ ብቻ ቢያመርት ዕቅዱን አላሣካም – ግን መንገዱን ጀምሯል፡፡ ከሽፏል ማለት የሚቻለን ግን አይመስለኝም፡፡ ለምን ቢባል ቢያንስ ከወትሮው ተሻለ እንጂ አንሶ አልተገኘምና፡፡ አሁንም እንደኔ ዕቅዱ ከሸፈ የሚባለው ምርቱ ከመቶው የቀድሞ ምርት ምንም ሳይጨምር ባለበት ሲቀጥል ነው፡፡ ይህ ድርጅት የነበረውንም የማምረት አቅም አጥቶ ወደ ዜሮ ምርት በመውረድ ለሠራተኛና ለመሳሰለው የደመወዝና የሥራ ማስኬጃ ገንዘብ እየከፈለ በኪሣራ ከቀጠለስ? ይህን የመክሸፍ ሂደት በምንና እንዴት እንግለጸው? ከነበረው ነገር ላይ አዲስ ነገር መጨመሩ እንዳማረ የሚቀር ሆኖ ያለውን እያጣ ወደኪሣራ የሚነጉድ ድርጅት ወይ ሀገር ምን ሊባል ነው?\nየእኛስ ጉዳይ? ሞክረን ከሸፍን ወይንስ ከመክሸፍም በታች ወረድን? የኛን መክሸፍ ለመግለጽ ቃል የምናገኝ አይመስለኝም፡፡ የቋንቋና የሕግ ውስንነቶች ብዙውን ጊዜ ያስገርሙኛል፤ የሚፈጥሩትም ክፍተት ቀላል እንዳልሆነ ይገባኛል፡፡ ከዚህ አንጻር ያልነበረንን ጽንሰ ሃሳብ ለመግለጽ ወይም ያልነበረን ወንጀል ቅጣት ለመወሰን እንዳንቸገር አንዳንድ ሥራዎች ቀድመው ሊሠሩ ይገባል፡፡ አለበለዚያ ያደናግራሉ፡፡ ዐረብ ሀገር ጭንቅላት የሚያስቀላ ወንጀል ኢትዮጵያ ውስጥ የሦስት ወር እሥራት ካስቀጣ እኛ ወይም እነሱ የዚህች ዓለም አካል አይደለንም ወይም ከሕግ አወጣጥ፣ አተረጓጎምና አፈጻጻም አኳያ መጠናት ያለበት አንድ ችግር አለ ማለት ነው – እንደምሳሌ ነው፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ከሰውነት ደረጃ ወርደን፣ ከቀሪዎቹ እንስሳት ደረጃም ዝቅ ብለን ተናጋሪ ግን የማያስቡና ለኅልውናቸው ደንታቢስ የሆኑ ፍጡራን ሆነን በምንገኝበት ሁኔታ ተራው ቃል – መክሸፍ – የሚገልጸን አይመስለኝም፡፡ ግዴላችሁም ሌላ ቃል እንፈልግ፡፡ ለጊዜው ግን ምርጫ ስለሌለኝ ይህንኑ ልጠቀም፡፡\nየማይጠራጠሩት ሥርዓታዊ ክሽፈት ገጥሞናል፡፡ የተበላሸነው ከአናት ነው ለማለት ነው፡፡ አናት ሲበላሽ ደግሞ ግርጌም ይበላሻል፡፡ ግርጌም ብቻ ሣይሆን ጎኖችም አይቀርላቸውም – ባጭሩ ተያይዞ መምሸክ ነው፡፡ ሀገርና ቤተሰብ አንዳቸው በአንዳቸው ይመሰላሉ፡፡ ቤተሰብ በልማድ በአባት ይመራል – ቀጥሎ በእናት፡፡ አባትና እናት በፍቅርና በመተሳሰብ ቤተሰባቸውን ካስተዳደሩ ጥሩ ልጆችን የማፍራትና ጥሩ ማኅበረሰብን የመገንባት ዕድላቸው በጣም የጎላ ነው፡፡ ከዚህ በተቃራኒው ከሆነ ደግሞ ያልዘሩት አይበቅልምና በየትኛውም የአመራርና የአስተዳደር ቦታ የምናገኛቸውን ዜጎች ጨምሮ አብዛኛው የኅብረተሰቡ አባል እንደነዱሽና ኃላፊነት የማይሰማው ይሆናል – በለዘበ አንደበት ስንገልጸው፡፡ አንድን ቤተሰብ ጨዋና ገምቢ የማኅበረሰብ አካል ሊያደርጉት ከሚችሉት ማኅበራዊና ባህላዊ የመንፈስ ሀብቶች መካከል ደግሞ ሃይማኖትና የሞራል ዕሤቶች በዋነኝነት ይጠቀሳሉ፡፡ እነዚህን የግንኙነት ገመዶች የሚበጣጥስ ትውልድ ከመጣና ሥልጣኑን ከተረከበ ደግሞ አዲዮስ ያቺ ሀገር፡፡\nእኛን የገጠመን እንግዲህ ይህ ነው፡፡ እርግጥ ነው – ይህ ክስተት በአንድ ወይ በሁለት ዓመት ውስጥ ተረግዞና ተወልዶ አድጎም ለአቅመ-ጥፋት አይደርስም፡፡ ጊዜ ይወስዳል፤ የሂደት ውጤትም ነው፡፡ የኛ የጥፋት ፅነስ መቼ እንደተረገዘና መቼስ ተወልዶ ከምንጊዜው ለዚህ እንዳበቃን አጥኚዎች ሊነግሩን ይችላሉ፡፡ ግን አሠርት ዓመታትን የሚፈጅ፣ ቀድሞ ውስጥ ውስጡን እየቆዬ ግን በሂደት የአባቱን ኮቴ እየለካ አባቱን አንደሚፎካከርና ጠያፍ ተግባር እንደሚያከናውን የዝንጀሮ ልጅ ዓይነት ጥንካሬውን ሲያረጋግጥ ለርሱ ዓላማ ስኬት የማይመቹትን ነባር ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ተቋማት የሚደረማምስ ማኅበረሰብኣዊ ነቀርሣ ነው፡፡ አይሲስን ተመልከቱ፤ ታሊባንን ተመልከቱ፤ ቦኮሃራምን ተመልከቱ፤ አልሻባብን ተመልከቱ፤ … ወያኔም ከነዚህ አጥፊ የዓለም ሕዝብ ጠንቆች አይለይም፤ እንዲያውም በጭካኔ ደረጃው ከነሱ ይብሳል፡፡ ፀረ-ሕዝብ ነው፤ ፀረ-ታሪክ ነው፤ ፀረ-ሃይማኖት ነው፤ ፀረ-ባህልና ትውፊት ነው፤ ፀረ-ዐማራ ነው፡፡ ይህ ሥርዓታዊ ብልሽት በመንግሥት መልክ በሕዝብ ቤተ መንግሥት ለ25 ዓመታት ተቀምጦ የሠራውን የጥፋት ሤራ መዘርዘር ለቀባሪ ማርዳት ነው፡፡ ግን ለትውስታ ያህል በመጠኑ መነካካት ከመነሻችን ጋር ስለሚገናኝ ተገቢ ነው፡፡ ከዚያ በፊት ግና በሌላ ጉዳይ ትንሽ ዕረፍት ቢጤ እናድርግ፡፡\nበዚያን ሰሞን የመስፍኔን መጽሐፍ ሳነብ ብዙ የተደበላለቀ ስሜት ተሰማኝና በወቅቱ “ልናገረው ወይንስ አልናገረው? መስፍኔን አስቀይመው ይሆን? በዚህ ሃሳብን በነፃነት መግለጽ እንደነውር በሚቆጠርበት፣ ‹ለትልቅ ሰው መልስ አይሰጥም!› እየተባለ ታናሽ በታላቅ በሚገሰጽበት ማኅበረሰብ ውስጥ የሚሰማኝን ብናገር ከመሰደብና ከመነቀፍ ውጪ ማን ያዳምጠኛል?” በሚል ስዋልል ከርሜ ዛሬ ላይ ደረስኩ – አሁን ግን በቁም መወቃቀስ እንደሚሻል አመንኩና ሳልቀድመው ወይም ሳይቀድመኝ መተንፈስን ወደድኩ፡፡ መጽሐፉን የውሻ ጆሮ አስመስዬ በየገጹ ጠምልዬ ጠምልዬ እንዳኖርኩት አሁንም አጠገቤ አለ፡፡ በዚያኑ ሰሞንም አንድ ሁለት ይሁኑ ሦስት ያህል ወጣትና ሽማግሌ ሃያስያንም በመጽሐፉ ዙሪያ የተሰማቸውን አስነብበዋል፡፡ ብዙዎቹን በወቅቱ ማለትም እንደወጡ አንብቤያቸዋለሁ፡፡\nበቅድሚያ ግን መስፍኔን ለመተቸት የሚያበቃኝ ምንም ዓይነት የሞራልም ሆነ የትምህርት ደረጃ እንደሌለኝ ከወዲሁ መናዘዝ እፈልጋለሁ፡፡ መስፍኔ ከወጣትነት እስከሽምግልና ዕድሜው ለዚህች ሀገር ቆላ ደጋ ሲንከራተትና አሣሩን ሲበላ የቆዬ፣ በየሚያጋጥሙን ጭራቅ መንገሥታትም እየተጎሸመ መከራና ስቃይ ሲወርድበት የኖረ በሣይንሳዊ የክሎኒንግ ጥበብም ይሁን በቡድሂዝም የሪኢንካርኔሽን (ዳግም ልደት) መንፈሣዊ የነፍስ ዑደት ሀገሩ ደግማ ልታገኘው የሚገባት አንደኛ ደረጃ ዜጋ መሆኑን አምናለሁ – ዜጎች በደረጃ የሚቀመጡ ከሆነ፡፡ መስፍኔ ደፋር፣ ሃሳቡን በሀፍረትም ይሁን በፍርሀት ደብቆ የማያስቀርና የሚያምንበትን የሚናገር/የሚጽፍ ሰው ነው – የተባለውንና የሚባለውን በድጋሚ ለማስቀመጥ ያህል ነው እንዲህ የምለው፡፡ ዕድሜ ልኩን ለዚች ሀገር ደክሟል፤ ለፍቷል፡፡ ውለታ መመለስ የማትችለዋና የማትፈልገዋ ኢትዮጵያ በዚህ ድንቅ ዜጋዋ የእርጅና ዘመን እንኳን የኅሊናና የአካል ዕረፍት እንዳትሰጠው የተጣባት ሾተላይ ፋታ አልሰጥ ብሏት የጎሪጥ እያየች በወረሩዋት መዥገሮች አማካኝነት በክፉ ዐይን እያየቺው ትገኛለች፡፡ ኢትዮጵያ እንደሚባልላት ሣትሆን እጅግ ያልታደለች ሀገር ናት፡፡ ኢትዮጵያ እንደሀገር ብትበጅልን/ብትሠራልን ኖሮ መስፍኔ በአሁኑ ወቅት በግሩም ሁኔታ የሚጦርበት፣ ሙሉጌታ ሉሌም በሀገሩ ምድር እየተዘዋወረ ውብ ታሪኳን የሚጎበኝበትና በሞት ሲለይም በክብር የሚያርፍበት ምቹ ሁኔታ በተፈጠረልን ነበር – አሁን ግን ሬሣንና ዐፅምን ሣይቀር የሚበቀልና ዜጎች እትብታቸው በተቀበረበት ቀዬ እንዳይቀበሩ በህግ የሚከለክል በቀለኛ መንግሥት ስለገጠመን በቁማችን ብቻ ሣይሆን ሞተንም በድናችንና አጥንታችን በሰው ሀገር እየተንራተተ ይገኛል፡፡ በዚህ ዕንቆቅልሽ ዘመን ሁሉም ጨዋና ባህላቸውን የሚጠብቁ አንጋፋዎቻችን ተገፍተው ወደዳር በመውጣት ለአልባሌ ኑሮ (ይበልጥ ደግሞ ለኅሊናዊ ጉስቁልና)ና ለመንፈስ ጭንቀት ተዳርገዋል፡፡ ይህ ዓይነቱ ትውልዳዊ የሚመስል እርግማን በቶሎ ካልተቋጨ ከአሁኑ የወደፊቱ ያሳስባል፡፡ ስለሆነም ፈጥሮ የማይረሳው የዓለም መድኅን የመከራችንን ደብዳቤ ቀድዶ እንዲጥልልን ከክፋት ተቆጥበንና በፍቅር ተሳስረን እንጸልይ፤ ጉድለቱ ከኛም ነውና፡፡\nወደ መጽሐፉ፡፡ “አዳፍኔ – ፍርሀትና መክሸፍ” በጠቅላላው 280 ገፆች ያሉት በ2007 ዓ.ም የታተመ የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያውያንን ታሪካዊ መክሸፍ በግልጽ ቋንቋ የሚያትት የፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም ኢ-ልቦለድ መጽሐፍ ነው፡፡ መጽሐፉን ማንበብ የብዙዎቹን ችግሮቻችንን መንስኤና ወደ መፍትሔውም እንድናመራ የሚጠቁሙንን ነጥቦች እንድናውቅ ይረዳናል፡፡\nከፍ ሲል እንደጠቆምኩት በዚህ መጽሐፍ ላይ የተሰጡ ትችቶችን ከሞላ ጎደል ሁሉንም አንብቤያለሁ – ጊዜው ቆየት ቢልም፡፡ አንዳንዶቹ ቁጣ ያዘሉ ናቸው – ከአስተማሪነታቸው ይልቅ የስሜት መጎፍነንን ያሳብቃሉ፡፡ የኔ አጭር አስተያየት ከአንዳንዶቹ ጋር ቢመሳሰል ቀድሞም የታዘብኩትና ልጽፈው ያሰብኩት እንጂ ኮርጄ እንዳልሆነ በትህትና መግለጥ እፈልገለሁ፡፡\nእውነቱን ለመናገር መስፍኔ ይህን መጽሐፍ በጣም በተጣደፈ ሁኔታ ያሣተመው ይመስላል፡፡ ወጣቱን ትውልድ ለመቅረጽ ከመጀመሪያው የ“ብፁዕ” ዜጋነት ተርታ ከሚገኝ አንድ ምሁር ይህን መሰል የአርትዖት ችግር ያለበት መጽሐፍ አልጠብቅም፡፡ መሰላቸትና የዕድሜ ነገር ከሆነም ለሌሎች ሰዎች ማሳየትና ተገቢውን የኅትመት ጥራት እንዲያገኝ ማድረግ ይቻል ነበር፡፡ መጽሐፍ ኗሪ ቅርስ ነው፡፡ ደጋግሞ በማሳተም ሂደት ስህተቶችን ማረምና ማስተካከል የሚቻል ቢሆንም የመጀመሪያውም ኅትመት ቆንጆ ሆኖ የመውጣት መብቱን ማሳጣት ባልተገባ ነበር፡፡ እንኳንስ ይህን የመሰለ ትልቅ ሀገራዊ ቁም ነገር የያዘ መጽሐፍ ተራ ደብዳቤና አሁን የምጽፈውን የመሰለ ተራ መጣጥፍን እንኳ በአግባቡ ማሰናዳት ተገቢ ነው፤ የአርትዖትን ችግር ማስወገድ አንባቢን ከማክበርና የሙያውን ሥነ ምግባር ከመጠበቅ አኳያም የሚደገፍ ገምቢ ተግባር ነው፡፡ በዚህ መጽሐፍ የደራሲውን ማንነት ጥያቄ ውስጥ እስካስገባና “ይህን መጽሐፍ የጻፈው በርግጥ መስፍን ወ/ማርያም ነው ወይንስ ሌላ?” ብዬ እስከመጠራጠር ያደረሱኝ ብዙ ህፀፆችን ታዝቤያለሁ፡፡ መጽሐፉ ለዳግመኛ ኅትመት ቢታሰብና ደህና ቀን ቢመጣ በአርትዖት ረገድ እኔም ያቅሜን አስተዋፅዖ ለማድረግ ከወዲሁ ቃል እገባለሁ፡፡ “ያለውን የወረወረ ፈሪ አይባልም”፡፡ አቀራረብም ከሚቀርበው ነገር ባልተናነሰ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል – “ከፍትፍቱ ፊቱ” እንል የለም?\nችግሮቹ ባጭሩ፡- የሞክሼ ሆሄያት ግድፈት አይነሣ፡፡ ቢቻል እሱንም ማስተካከል ቢሞከር የጽሑፍን ቅርስ ከማስተላለፍ አንፃር ደግ ነበር፡፡ ምክንያቱም የአንድ ፕሮፌሰር ጽሑፍ ለተቀባዩ ትውልድ እንደወረደ በጽድቅነቱ ስለሚሠርጽ እዚያ መጽሐፍ ውስጥ እንደተጻፈው ነው ወጣቱ የሚጽፈው፡፡ ምሳሌ፡- ንጉሱ፣ ሰራዊቱ፣ ምህረት፣ ፅሁፍ፣ … ተብሎ ቢጻፍ ምንም እንኳን መግባባቱ ቢኖርም የተለመደው አጻጻፍ ግን ንጉሡ፣ ሠራዊቱ፣ ምሕረት፣ ጽሑፍ፣ … በመሆኑ የጽሑፋችን ማለትም የአጻጻፋችን ታሪክ በቅጡ አልተላለፈም፡፡ ከተገቢው የቃላት ብዜት አንጻርም መምህራኖች፣ ቀሳውስቶች፣ ቃላቶች፣… እያልን ብንጽፍ ወጣቱ ይሄ አጻጻፍ ወይ አነጋገር ልክ ይመስለውና ይከተለዋል – መሆን የሚገባው ግን መምህራን/ራት(መምህሮች)፣ ቀሳውስት/ቄሶች፣ ቃላት/ቃሎች … ነው፡፡ ይህን ችግር በዚህ መጽሐፍ ለማየት መሞከር ቅንጦት ነው፡፡ በእውነት በሩጫ የተሠራ የሚመስልና የችግሮቹ መንስኤም ሊገባኝ ያልቻለ መጽሐፍ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡\nየፊደላት ግድፈት በፈረንጆቹ (spelling error) የሚሉት በብዛት ይስተዋላል፤ የ“ፎንት” (የሆሄ ቅርጽና መጠን)ም አለመላው የመዘበራረቅ ነገር ይስተዋላል፤ የሥርዓተ ነጥብ ችግርም አለ፡፡ ገጽ 3 ላይ “ዕዳውን የሚከፍል ትውልድ አ[እ]ስቲመጣ…” የሚለውን ጨምራችሁ ውስጡን ስትገቡበት ብዙ የአርተዖት ችግሮች አሉ፡፡ ከመጽሐፉ ምሳሌ በማምጣት አንባቢን ላሰለች አልፈልግም፡፡ መጽሐፉን በማንበብ የምጠቃቅሳቸውን ስህተቶች ማጤን ይቻላል – ረዳቶችን በማፈላለግ አለመሳሳት እየተቻለ ለምን ይህን ያህል የጎላ ስህተት ተፈጠረ እያልኩኝ ነው እንጂ ሰው አይሳሳት የሚል አቋም ኖሮኝ እንዳልሆነ ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ፡፡\nየሃሳብ መደጋገም በስፋት ይታያል፡፡ ለምሳሌ ስለአቢቹ አንድ ሁለት ቦታዎች ያህል አንቀጹ እንዳለ ተደግሞ ተጽፏል፡፡ ሌሎችም አሉ – እንዳሉ በ“ኮፒ/ፔስት” የተደጋገሙ ሃሳቦች አልፎ አልፎ አሉ፡፡\nማውጫው ላይ ያልተጠቀሰ በውስጥ ገጽ ግን የተገለጸ የአንድ ሰው አስተያየት አለ – ገጽ 202 የሚገኘው የክፍሉ ሁሴን ትችት፡፡ አሁንም በማውጫው ትችት አንድ፣ ትችት ሁለት ከተባለ በኋላ ትችት ሦስት ሳይኖር ትችት አራት ነው የቀጠለው – ትችት አምስትም በማውጫው አልተጠቆመም፡፡ ማውጫው ላይ ገጽ 5 በግርጌ አካባቢ “ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED.” የሚል ምንነቱ የማይታወቅ ጽሑፍ አለ፡፡ ምንድነው? ምናልባት የአርታዒ አስተያየት ይሆን? … ከቋንቋ አጠቃቀም አንፃርም ግዴለሽነትን ታዝቤያለሁ – ለምሣሌ አንድ ቦታ “አንቀጽ” ማለት እየተቻለ የቃል ውይይት(colloquial) ይመስል “ፓራግራፍ” እየተባለ ተጽፏል፡፡ አልገባኝም፡፡\nከገጽ 165 ጀምሮ መስፍኔ በቀደመው መጽሐፉ ላይ የቀረቡ ትችቶችን እንዳሉ አስቀምጧል- የደጋፊም የገሳጭም፡፡ የደገፉትን የሚያወድስበት የነቀፉትን የሚኮንንበት የመጽሐፉ ክፍልም አለው፡፡ እዚህ ላይ ነው የኔም ስሜት የጠየመው፡፡\nመስፍኔ ዐዋቂ ነው፡፡ የማኅበረሰባችን ዋልታና አርአያሰብ (icon) ነው – በብዙ ነገር፡፡ እዚች አካባቢ ባነበብኩለት የአታካራ እሰጥ አገባ ግን አልተደሰትኩለትም – እኔን ማስደሰት የሚያስደስተው ከሆነ፡፡ መስፍኔ ከልጆች ጋር እንካስላንትያ መግባት አልነበረበትም፡፡ ማስተማር ሲገባው እንደልጆች ሆኖብኛል፡፡ ዕድሜና ዕውቀት ጥበብን ያላብሳሉ፡፡ ጥበብ ደግሞ ከሀሙራቢያዊ የጥርስ ለጥርስ “ህገ -አራዊት” አውጥታ ወደ ኅሊናዊ የማመዛዘንና በአስተዋይነት የመራመድ ምህዋር ታስገባለች፡፡ እዚህ ላይ ታዲያ መስፍኔን ምን እንደበላብኝ ባፈላልግ አጣሁት፡፡ በሚዲያ ሲጠቅሳት የሰማሁለት እልኸኝነቱና ቁጡው ባሕርይው ገዝፎ ወጣና መስፈኔን ደበቁት – ንባቤን ቀጥዬ ብዙ ብጠብቀውም በስተርጅና ከሸፈተበት ኢትዮጵያዊ የመበቃቀል ጫካ ሊወጣልኝ አልቻለም፤ እኔስ ማን ነኝና! ንድድ አይለኝ መሰላችሁ? ወንድሞቼና አህቶቼ! አንደበትና ዕድሜ ሲዋዋጡ ደስ ይላል፤ ያኔ አፈንጋጭን የሚያርምና ወደመስመር የሚያስገባ የተባ ብዕር ይወለዳል – ትውልድን የሚቀርጽ፣ የመነቋቆርን አዙሪት በጣጥሶ የሚጥልና አቅል የሚያስገዛ ታጋሽና አስተዋይ ብዕር ጥሩ ነው – ትውልድን ይቀርጻል፡፡ እንደዚያ ካልሆነ የእንጨት ሽበት መባልንም ሊያስከትል ይችላል፡፡ ስለዚህ ማንም ቢሆን በልጅነት ባሕርይው ቢያረጅ ይወቀስበታል እንጂ አይከበርበትም፤እያንዳንዱ የዕድሜ ፍርጎ መሆን የሚገባውን አናሳጣው፡፡\nአንድ ወቅት እንዲህ ሆነ አሉ፡፡ በደርግ ጊዜ ነው፡፡ አንድ ኢትዮጵያዊ ከአንድ አሜሪካዊ ፈረንጅ ጓደኛው ጋር በአዲስ አበባ ውስጥ አንደኛው ቡና ቤት ይዝናናሉ፡፡ ሀበሻው ፈረንጁነን ፡- “የኢትዮጵያ መንግሥት ‹ኢምፔሪያሊዝም ይውደም! የአሜሪካን ቢሮክራሲያዊ ካፒታሊዝም በጠንካራው ክንዳችን ተገርስሶ በምትኩ ዓለማቀፋዊ ወዛደራዊነት ይገነባል!› እያለ በየአደባባዩ በግልጽ ሲፎክር አሜሪካ እንዴት አስችሏት ዝም አለች?” ብሎ ይጠይቀዋል፡፡ ፈረንጁም “አየ ሞኜ፣ አሁን አንድ ሕጻን መጥቶ ‹እናትህ እንዲህ ትሁንልህ! እከካም፣ አህያ..› ብሎ ቢሰድብህ ከርሱ ጋር ቦክስ ትገጥማለህን?ስትገጥምስ ብትገኝ ሰው አይስቅብህም?” አለው ይባላል፡፡\nመስፍኔ መናደድህ ጥሩ ነው፤ አንተ ራስህም “ተናደዱ፤ ካልተናደዳችሁ ትርጉም ያለው ሥራ አትሠሩም” የሚል ቃና ያለው መልእክት ስታስተላልፍ የሰማሁህ ወይም ያነበብኩህ መሰለኝ፡፡ ስንናደድ ግን ገደብ ሊኖረን አይገባምን? እስኪ ዐይንህን ጨፈን አድርገህ ከአንድ ውራጅ አድናቂህ አንደበት የፈለቀችን ይህችን አስተያየት በጥሞና አሰላስላት፡፡ እቀጥላለሁ… መክሸፋችን ዙሪያ ገባውን መሆኑንም ዐውጃለሁ፡፡ ስንከባበር እንደማመጣለን፤ ስንደማመጥም መከባበራችን በሂደት ይከሰታል – ያኔ መግባባት ይፈጠራል፡፡ እንደሚባለውም ያኔ ባለመስማማታችን ራሱ ልንግባባና በልዩነቶቻችን ሣይቀር የጋራ ተጠቃሚዎች ልንሆን እንችላለን፡፡ ፈረንጆች እዚህ የደረሱት ሁሌ ተግባብተው አይደለም – አለመግባባታቸው በሚፈጥረው ተቃርኖም ጭምር ነው – ግጭትን ባግባቡ ጥቅም ላይ ስለሚያውሉት፡፡\nመስፍኔ፣ ታምራት ነገራንና ዲያቆን ዳንኤል ክብረትን የወረፈበት መንገድ ቢለወጥልኝ በወደድኩ፡፡ ይህን የምለው እነዚህ ወገኖች መስፍኔን አላስከፉትም ለማለት ፈልጌ ሣይሆን “ልጆቹን” ሊያስተምር የሚችል የተለዬ አቀራረብ ከመስፍኔ እጠብቅ ሰለነበረ ነው፡፡ እንደነሱው እንደልጆቹ ስሜታዊና አንጓጣጭ መሆን ይቻላል – ስሜታዊና አንጓጣጭ ሆነው ባልተገባ መንገድ አቃቂር ሰጥተው ከሆነ፡፡ ነገር ግን መማማር የሌለበት እንዲሁ የመደናቆር ዐውድ ይፈጠርና ሲካሰሱና ሲወነጃጀሉ መኖር ነው፡፡ ለምሳሌ ዲ. ዳንኤል ክብረት መጠራት በሚፈልግበት ስም መጨቃጨቅ ተገቢ አይመስለኝም – ሲፈልግ ‹ሊቀ ጳጳስ› ብላችሁ ጥሩኝ ቢል የመጥራትና ያለመጥራት መብቱ የጠሪው ሆኖ ሣለ ስለመጽሐፍ ትችት መልስ ለመስጠት ያ የግል ጉዳይ ከዚህኛው የትችት ጉዳይ ጋር ተጣልፎ ዒላማን በሳተ መንገድ ሰውን ለማነወር እንደግብኣት መገልገል ተገቢ አይመስለኝም፤ እንደዚያ ከሆነ “እንዴት አደራችሁ?” ለሚለው የሰላምታ ጥያቄ መልሱ “ተልባ እየዘራን ነው” ሊሆን ነው፡፡ ስለስብዕናዎች መነታረክና መወዛገብ ከዋናው አጀንዳ የሚያስወጣ ይመስለኛል፡፡ ስለአፍንጫ እየተነጋገሩ “እግርህ ወልጋዳ ነው” ቢባል የየጁ ደብተራ ሠራው የተባለውን የጎደለ ቅኔን የማሟያ ታሪካዊ ቀረርቶ እንደመድገም ይሆናል፡፡ በዚህ ረገድ ከትልቅ እስከ ትንሽ – ከልሂቅ እስከ ደቂቅ – የሚጎድለን ብዙ ነገር አለ፡፡ መቼ እንደምንስተካከል አይገባኝም፡፡ ወደ ቁጣና ወደንዴት የሚሮጡ የአንጎላችንን ክፍሎች ፈጣሪ እንዲገርዝልን እንጸልይ፡፡ በቀላል ውይይት ልንስማማባቸው በምንችላቸው ጉዳዮች ቶሎ ብለን የሸሚዝ እጅጌ መሰበሰብ የሚቀናን በርካቶች ነን – አለመታደል ነው፡፡ የዐውሬነት ባሕርያችን የሚገንብን ብዙ ነን፡፡\nስለ “ልጆቹ” አለመማርም (“ስለማይምነታቸው”) ብዙ ብሏል – መስፍኔ፡፡ ከንዴት ንግግር ብዙም አሳልፌ እንዲገባኝ አልፈለግሁም፡፡ እነዚህ ሰዎች ከፋም ለማም በንባብም ይሁን በትምህርት ገበታ ዕውቀት ሸምተዋል ብዬ አስባለሁ፡፡ ይነስም ይብዛም የተወሰነ ሙያ አላቸው፡፡ በዚያም ምክንያት አረረም መረረም በሙያቸው ሀገራቸውንና የሚገኙበትን ትውልድ እያገለገሉ ይገኛሉ – በግልቡ የትምህርት ሥርዓት ጨርሰው የግልብ ዕውቀት ባለቤት መሆናቸውም እነሱን የሚያስወቅስ ሣይሆን መስፍኔንና እኔን ጎምቱውን ዜጋና እኛን ያፈራውን የከሸፈ ሥርዓት በኃላፊነት የሚያስጠይቅ ነው – ጠያቂ ካለ፤ ራሳችንም ተዋናይ በሆንበት የትውልድ ኪሣራ ትውልዱን ብቻ መውቀስ የትም የሚያደርስ አይመስለኝም – ጲላጦስ እጁን በመታጠቡ ከኃጢኣቱ እንዳልነፃ ተምረናልና፡፡ ሲያጠፉ መምከርና መገሰጽ የአባት ወግ ሆኖ ሳለ ታናናሾችን በአሽሙርና በአግቦ ለሌሎች አሽሙረኞችና አግቦኞች አሳልፎ መስጠት ተገቢ አልመሰለኝም፡፡ ብቻ ምን አለፋችሁ አሁንም አልታደልንም፡፡ መማማር መቼ ይጀመር? እነሱ ከኛ ከታላላቆች ምን ይማሩ? አሽሙርን? ምፀትን? ሽሙጥን? እኮ ምን? … በዚህስ በውነት ከፍቶኛል፡፡ አሁንም እንዲህ ስል “ልጆቹ” የሠሩት ትክክል ነው እያልኩ አይደለም፤ ሁሉም መታረም ባለበት ይታረም ነው የኔ አብባል፡፡ ለማንኛችንም እኔን መሰል ተራ ዜጎች የሚጠቅመንን አንድ ምክር ልጠቁም – ስህተትን ለማረም ቅድመ ሁኔታው ቀናነትና የአንጎልን በር በ“ዕወቅት ይበቃኛል” የደናቁርት ጓጉንቸር ጠርቅሞ አለመዝጋት ነው፤ በቃ፡፡ የመማሪያ ቀን መቼ ናት? ብለን ደግሞ እንጠይቅ፡፡ አንድ ሰው ተፀንሶ፣ ተወልዶና አድጎ ይቺን ምድር እስኪሰናበት ያለው ጊዜ ሁሉ ላደለው መማሪያ ነው – በጥናቶች መሠረት ማሕጸን ውስጥ እያለም ጭምር ማለቴ ነው፡፡ ዕውቀት በቅቶት የሞተ ሰው ደግሞ የለም፡፡ ይበልጥ ያወቅን በመሰለን ቁጥር ይበልጥ ያላወቅን ያህል ካልተሰማን ደደብን እንጂ አላወቅንም፡፡ ጊዜ ካገኘሁ መስፍኔ ስለሚያራምዳቸው የማልወድለት አንድ ሁለት አቋሞቹም ትንሽ መተንፈሴ አይቀርም፡፡ ከዚያ በፊት ግን ከፍ ሲል በይደር ባቆየነው የሥርዓታዊ ብልሽት/መክሸፍ ዙሪያ ትንሽ ዕረፍት እናድርግ፡፡\nሥርዓታዊ ክሽፈት በለዬለት መልኩ ከገጠመን ሩብ ምዕተ ዓመት ሆነ፡፡ መንግሥት የለንም፡፡ እንደነገሩም ቢሆን ቀደም ሲል የነበሩን መንግሥታዊ ሥርዓቶች ቀስ በቀስ እየበሰበሱና እየበከቱ መጥተው በግንቦት 20 ቀን 1983 ዓመተ ፍዳ ላይ ለይቶላቸው ግብኣተ መሬታቸው ተፈጸመ፡፡ ሁላችንም እንደምንረዳው የመንግሥቶቻችን ወረደ መቃብር የተከናወነው በ83 ይሁን እንጂ ህመማቸውና ጣረሞታቸው የጀመረው ግን ከዚያን ጊዜ በፊት ነው፡፡ የህመማቸው ዋና መንስኤ ብዙዎቻችን አዘውትረን እንደምናወሳው የኛ የኢትዮጵያውያን ግላዊ የሥልጣንና የሀብት እንዲሁም የዝና ወዳድነት ጠባይ ሲሆን ከዋናነት የማይተናነሰው የታሪካዊ ጠላቶቻችን ሤራ ደግሞ ሌላኛው ነው፡፡ ይሄ መከረኛ የኦርቶዶክስ ክርስትና ሃይማኖትና አሁን አድፍጦ የአብቅቴውን ኮከብ እየቆጠረ ያለው “ዐማራነት” ባመጡባት ተዝቅ የማያልቅ ዕዳ ኢትዮጵያችን የመከራ ገፈት ቀማሽ ሆና መቅረቷ የተደበቀ አይደለም፡፡ ዐማራነቱን የማያውቀው ዐማራ የራሱን ነገዳዊ ማንነት ከኢትዮጵያዊነት ጋር – ምናልባትም ሲያቀብጠው – ጨፍልቆ ፍዳውን ማየት ከጀመረበት በተለይ ደግሞ ከጣሊያን ወረራ ወዲህ እሱንና ለአንድነት ጽናት ዋና አብነት እንደሆነ በጠላቶቻችን ዘንድ የሚታመንበትን የኦርቶዶክስን ሃይማኖት ከምድረ ኢትዮጵያ ለማጥፋት እነስም አይጠሬ ያልፈነቀሉት ደንጊያ የለም፤ በመጨረሻው ግን የሥነ ልቦና ቁስላቸው እንደቂጥኝ ውርዴ ከዘር ወደ ዘር ተላልፎ አንጎላቸው ውስጥ እያመረቀዘ በበቀልና በጥላቻ አብደው የሚኖሩ የቀድሞ ባንዳዎች ልጆች በግላጭ ተገኙና ሁለቱንም የኢትዮጵያ ባለውለታዎች ድራሻቸውን ማጥፋተ ቻሉ – ለጊዜው፡፡ ይሁንና የተነሣ ይወድቃል፤ የወደቀም ይነሣልና የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ሁሉም የየመክሊቱን አያጣም፡፡ There is a time for hibernation as there is time for aestivation. ላፎንቴ የተባለ የፈረንሣይ ጸሐፊና ባለቅኔ ተናግሮታል እንደተባለው “Patience and passage of time do more than strength and fury.” እኛም “የጊዜ እንጂ የሰው ጀግና የለውም” እንላለንና የኩበት ዘመን አልፎ የወርቅ ዘመን ሲብት የመገፋታችንን ያህል እንካሣለን፡፡ ስንዴ ካልተዘራ አይበቅልም፤ ካልበቀለም አያፈራም፤ ካላፈራም ኃይለ-ሰብዕን አያፀናም፡፡\nእናም የታሪክን ፍርድ በኩራት የምንመሰክርበት ዘመን አፍታ ሳይቆይ ይመጣል – ቃል ነውና፡፡ ቃሉም የነበረና ያለ የሚኖርም ነው፡፡ ግን ግን ከበቀልና ከተመሳሳይ የጥላቻና የመጨራረስ አዙሪት እንዳንገባ ሁላችንም እንጠንቀቅ፡፡ አንጎል እንጂ ጠበንጃ የማይሠራበት የዕውቀትና የማስተዋል ዘመን እንዲብትልን ከጉልበት ይልቅ ለአስተሳሰብ ዕድገት ቅድሚያ እንስጥ፡፡ በቀል ሁልጊዜ የሚወልደው የተሻሻለ በቀልን ብቻ ነው፡፡ የተሻሻለ በቀል ደግሞ የከፋ በቀል ማለት ነውና ከአዙሪቱ መውጣት ይከብዳል ብቻ ሣይሆን ፈጽሞ አይቻልም፡፡ ቀን ሰጠኝ ብሎ ቂም በያዙበት ላይ ጥቃት ማድረስ ወያኔን መሆን ነው፤ ወያኔን መሆን ማለት ከእንስሳነትም መውረድ ነው፡፡ እንስሳት እንኳን የቋጠሩትን ቂም ረስተው ከሰው ጋርም ሆነ ከመሰሎቻቸው ጋር በፍቅር ይኖራሉ፡፡ ወያኔዎች ግን የጣሊያን ጊዜውን በአባቶቻቸው ላይ በአርበኞች እንደደረሰ የሚነገረውን የውርደት ማቅ እስካሁኒቷ ደቂቃ ድረስ ሣይረሱ በተለይ ዐማሮችን እንደባብ እየቀጠቀጡ ይገኛሉ፡፡ ምድረ ዐማራም ያልጠበቀቺው የቂም ቋጠሮ ቁልል እየተፈታ ሲለበልባትና ዘር ማንዘሯን እያነፈነፈ ሲጨፈጭፋት ከኢትዮጵያዊነት ውጪ ያዘጋጀችው የዘር ከረጪት የላትምና ይሄውና ጊዜ እስኪያቃናት በክልሶቹ በነሣሞራ የኑስ አከርካሪዋ ተሰባብሮ ኤሎሄ እያለች ትገኛለች፡፡ “አርቀን የቀበርነውን ዐማራ ለምን ለቦርድ አባልነት ትመርጣላችሁ!” የሚል የጦር ኤታ ማዦር ሹም የሚገኘውና በዚህም አስነዋሪና ከአንድ የጦር “ጄኔራል” የማይጠበቅ ንግግሩ ከመከሰስ ይልቅ የሚሾምባትና የሚሸለምባት ብቸኛዋ ሀገር ኢትዮጵያ መሆንዋን ዛሬ ባይቻል ነገ በድንቃ ድንቅ ነገሮች ማስፈሪያ መዝገብ (ጊነስ ቡክ ኦፍ ሪከርድስ) እንደሚመዘገብ በበኩሌ አልጠራጠርም፡፡ ይለፍ እንጂ ሲያልፍ የምናወራው ብዙ ዝግንትል ታሪክ አለን – በአሣፋሪነቱ ወደር የማይገኝለት፡፡\nሥርዓታዊ ክሽፈቱ በብዙ ምናልባትም በሁሉም መስኮች እየታዬ ነው፡፡ ሃይማኖቱ ከቁንጮው ጀምሮ ሞቷል፡፡ ንግግሬን ከዘርና ከነገድ ወይ ከቋንቋ ጋር አታያይዙት፡፡ የትኛውም የሃይማኖት አባት ለሥጋ ፈቃድ ተሸንፎ የኅሊናን ሚዛን ሰባብሮ ጥሏል፡፡ ያልጣለው አንድ ነገርን ብቻ ነው፤ እሱም አለባበስና መስቀል አያያዝን ነው፡፡ ጸሎቱ ሙሉውን ሌሊትና ሙሉውን ቀን ሲዥጎደጎድ ያድራል፤ ይውላልም፡፡ ግን ሁሉም ከንቱ ነው፡፡ ማንኛውም ምህላም ሆነ ጸሎት መንበረ ፀባዖት ሊደርስ ይቅርና ኢትዮጵያዊው “ወጣት ሣይንቲስት” ከየምናምኑ ለቃቅሞ የሠራት ሚጢጢዬ አውሮፕላን ለመብረር ያደረገችውን ሙከራ ያህል እንኳን ወደሰማይ አይወጣም፡፡ ማንን እናታልላለን? በእውኑ በጸሎት ርዝመትና በቅርጻዊ ክርስትና እግዚአብሔርን ማሞኘት ይቻላልን? ማንኛውንም የክርስትና ሃይማኖት ግንድና ቅርንጫፍ ተመልከቱ፤ ሁሉም መሣቂያ ናቸው፡፡ ዲያቆኑን፣ ቄሱን፣ ደብተራውን፣ ዘማሪውን፣ ሰባኪውን፣ ጳጳሱን፣ ኤጲስ ቆጶሱን፣ ሊቀ ጳጳሱን፣ ሊቀ ማዕምሩን፣ ሼሁን፣ ፓስተሩን፣ ምዕመኑን ሣይቀር ተመልከቱ፡፡ ከሞላ ጎደል ሁሉም ሃይማኖትን እንደሸቀጥ ቆጥረዋታል፡፡ “ጧት ተመርቶ ከሰዓት መርካቶ” ሲባል የሰማነው ለላቭሊ ብስኩት ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ለሃይማኖት ሆኗል፡፡ ጧት ከአንዱ ቅርንጫፍ ትገነጠልና ከሰዓት በኋላ የራስህን ሃይማኖት ወይም “ቸርች” የሚሉትን ዘመነኛ ፈሊጥ (እንደታምራት ላይኔ) ታቋቁምና ይህን የፈረደበትን በኑሮ ጭንቀት ምክንያት ይገባበትን ያጣ ምዕመን ናላውን እያዞርክ ትቦጠቡጠዋለህ፤ ገንዘቡንም፣ ሚስቱንም፣ ቆነጃጅት ልጆቹንም እየቀማህ በማማገጥ “ክርስቶስንም ሴቶች ያገለግሉት ነበር” እያልክ ኑሮህን ታዘምናለህ፤ ብትከሰስና ብትወቀስ ከሰሞነኛ ወሬነት ሳያልፍ በ“ሃይማኖተ አበው” ጉድህ ተሸፍኖልህ መደበኛ የስብከት ወይም የዘማሪነት ሥራህን ትቀጥላለህ – ምክንቱም ክሽፈቱ ከአናት ነውና፡፡ ኃጢኣት የዘመናችን የጽድቅ መንገድ ሆናለች፡፡ እግዚአብሔር ተረስቶ ገንዘብ እየተመለከ ነው፡፡ የኖኅና የሎጥ ዘመን የመጨረሻ ምዕራፍ ላይ ነው የምንገኘው፡፡ ቢያወሩት አያልቅም ወዳጄ፡፡ ግን አትወነባበድ፡፡ በምታምነው ረግተህ ጊዜውን ጠብቀው፡፡ ከአናት ሥርዓታዊ መክሸፍ እንደገጠመን ተረዳና በነፈሰው ዐውሎ ንፋስ ሁሉ ላለመወሰድ ራስህን ከመጥፎ ነገር አቅበህ ኑር፡፡\nቤተ መንግሥት ግባ – ዳሩ ማን ያስገባሃል እንጂ፡፡ የተያዘው በከሸፉ ዜጎች ነው፡፡ በዘረኝነት በታወሩ፣ በማይምነት ጥቁር ካባ በተጀቦኑ፣ በሆዳምነት የጅብ ቆዳ በተለበጡ፣ በጥጋብ ሞራ መላ ሰውነታቸውን በተሸፈኑ መናኛ ሰዎች ቤተ መንግሥቱ ተቀስፎ ተይዟል፡፡ ርቦህ ብትጮህ በጥጋብ ይመነዘራል፤ ተጨቁነህ ብትጮህ የነፃነት መብዛት እንዳናፈለህ ይደሰኮርልሃል፤ በሽታ ተጠናውቶህ በጣር ስታቃስት የልማቱ ተቋዳሽ ሆነህ በጥጋብ ቁንጣን እንደተቸገርህ ይወራልሃል፤ መብራትና ውኃ አጥተህ በዳፍንት ስትርመጠመትና በውኃ ጥም ስታልቅ ሀገርህ ካደጉ ሀገሮች ተርታ ልትሠለፍ ሣምንታትና ቀናት ብቻ እንደቀሯት ይሰበክልሃል፤ በኑሮ ውድነት እየተጠበስክ እሪ ብትል በምቾት እየተናጥህ ድሎት እንደሰለቸህ ይነገርልሃል፤ በማይምነት ደዌ ተለክፈህ ወደ አዘቅት የሚያዳፋህን ጽልመታዊ ትርዒት ገልብጠው ወደጨረቃ እየመጠቅህ እንደሆነ ያናፉልሃል፣ በዘረኝነት ጨንገር እየተገረፍክ ያለህበትን የአድልዖ ሥርዓት ከምናባዊው የመንግሥተ ሰማይ የኤደን ገነት ጋር አስተካክለው በተጨፈን ላሞኝህ ለራስህ ይሰብኩልሃል፣ … ሥርዓታዊ መክሸፍ ከዚህ በላይ የለም፡፡ በውሸት ተገንብቶ በውሸት የበከተ ሕንፃ ውስጥ የሚኖር የገለማ ሥርዓት ሊወልድ የሚችለው እርሱን መሰል ፍጡር ነው፡፡ ስለሆነም በየምትሄድበት መሥሪያ ቤት የሚገኘው የበሰበሰውና የከሸፈው ሥርዓት ወኪሎች ከሞላ ጎደል ሁሉም እርሱን ይመስላሉ፡፡ ከእባብ ዕንቁላል እርግብ አይጠበቅም፡፡ ሽንት ቤት ተቀምጦ ደግሞ ፈስ ገማኝ አይባልም – ተከተል አለቃህን፣ ምታ ነጋሪትህን፡፡ አዲዮስ ሥርዓት፡፡ አዲዮስ ሀገር፡፡ የበላ ሮጠ፤ የሮጠም አመለጠ፡፡\nበትምህርቱ ዘርፍ ግባ፡፡ የአባታቸውን የአቶ ሴክተር ሪቪውን ኹዳድ የሚከተሉ የባንዳ ልጆች ማንም ተምሮ ቁም ነገር እንዲሠራና ብሔራዊና ዓለም አቀፋዊ ስብዕና እንዲላበስ አይፈልጉም፡፡ ስሙን መጻፍ የሚችል ትውልድ መፈጠሩ ራሱ ያናድዳቸዋል፡፡ ስለሆነም ብልሽቱና ክሽፈቱ ሥር ነቀል እንዲሆን የማይበጥሱት ቅጠል፣ የማይምሱትም ጉድጓድ የለም፡፡ እመነኝ – እኔም እስከቅርብ ጊዜ ድረስ መምህር ነበርኩና የምለው ነገር ከማንኛውም እውነት በላይ የሚዘገንን ሀገራዊ ክስተት ነው፡፡ ስማቸውን አስተካክለው የማይጽፉ ተማሪዎች በተለያዩ የሙያ መስኮች በመጀመሪያና በሁለተኛ እንዲሁም በሦስተኛ ደረጃ የዲግሪ መርሐ ግብሮች በ“ማዕረግ እየተመረቁ” የሥራውን ዓለም በማጥለቅለቅ ላይ ናቸው፡፡ የሚገርምህ አለማወቃቸው የማያሳፍራቸውና ባለማወቃቸውም ከመኩራት አልፈው የማይቆጩ የትውልድ ፍሬዎች እየመጡ ነው፡፡ ነገን ፍራልኝ፡፡ የወያኔዎቹ ልጆች ራሳቸው በድንቁርና እየገፉ በሀብት ግን እየወፈሩ በሕዝብ ደም እንደመዥገር እያበጡ ገና ከአሁኑ ሊፈርጡ ደርሰዋል፤ ቻይናም ይማሩ ኢትዮጵያ ውስጥ የወላጆቻቸው ድንቁርና ተዛምቶባቸው እነሱም በጭቅላነታው አሥረሽ ምቺውን ለመዱና በኢክዝኪዩቲቭና በራቭ “መኪኖቻቸው” የከተማዋን ዳንስ ቤትና ቆነጃጅት ሲያዳርሱ ነው የሚውሉና የሚያድሩት፡፡ ብዙዎቹ ሀሁን አያውቁም፡፡ ወላጆቻቸውም ስለልጆቻቸው ድንቁርና ግድ የላቸውም፤ ገንዘብ አስክሯቸዋል፡፡ በየልጆቻው ስም በሚሊዮን የሚቆጠር ብርና ዶላር ያስቀምጣሉ፡፡ ልጆቹም በዚህ ምክንያት ለቀለም ትምህርትም ሆነ ለሙያ ዕውቀት ግድ የላቸውም፡፡\nበግል ት/ቤቶች ከሚማሩ ተማሪዎች መካከል ከ90 በመቶ በላይ የወያኔ ልጆች እንደሆኑ ይነገራል፡፡ እንዲህም ሆኖ ከፍ ሲል እንደተገለጸው ትምህርት የማይገባቸውና በጧቱ በየዝጉብኝው የሚልከሰከሱ የመጥረቢያ ልጅ መዘለፊያ ሆነዋል፡፡ ያልተለፋበት ሀብት በደናቁርት እጅ ሲገባ አባትም እናትም ልጅም ሁሉም ተያይዘው የጥፋትን መንገድ ይከተላሉ እንጂ ወደጥበብና ማስተዋል አምባ የሚያቀኑት በጣም ጥቂት ናቸው – ጭራሽ የሉም እንዳልል ያህል ብቻ፡፡ የድሃም ሆነ የሀብታም ት/ቤቶች በተወሰነ ደረጃ ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ በስተቀር በትምህርት ጥራት ረገድ ብዙም ለውጥ የላቸውም – የተያዘው ማጭበርበር ነው፤ ገንዘብ ስብሰባና ባቋራጭ መክበር፡፡ ባይገርምህ ሀበሻ በፈረንጅ እንደሚያመልክ ስለሚገመት አንዳንድ የግል ት/ቤቶች ማይም ፈረንጅ በርካሽ ዋጋና በትርፍ ጊዜያቸው እየቀጠሩ በተማሪ መግቢያና መውጫ ሰዓት ወላጅ እንዲያይላቸው በር አካባቢ ያቆማሉ ይባላል – ሀገርህ የቲያትር ሆናለች፡፡\nለማንኛውም በትምህርቱ ዘርፍ ተስፋ አይኑርህ – ከጥቂት ግላዊ ጥረቶች በስተቀር የትምህርት ነገር ሞቶ ተቀብሯል፡፡ እርግጥ ነው – ወረቀት በሽበሽ ነው፡፡ ከአንድም ሶስትና አራት የታቀፈ ልታገኝ ትችላለህ፡፡ ዕድሜ ለፎርጅድ፣ ዕድሜ ለወሸከሬው የትምህርት ሥርዓት፣ ዕድሜ ለገንዘብህ በዚህ የማስመሰል ዘመን ዲግሪና ዲፕሎማ እንደመያዝ ቀላል ነገር የለም – ልክ እንደመንጃ ፈቃድ እቤትህ በፖስታ ታሽጎ ሊደርስህ ይችላል፡፡ የምትፈልገውን ተናግረህ በገንዘብህ በእጅ እየሄድህ ማስፈጸም እንጂ በ‹እግርህ እየሄድክ›(በደረቁ) ለምን ብለህ መጠየቅ ፋራነት ነው፤ ደግሞም ለምን ብሎ የሚጠይቅህ “ባላገር”ም የለም፡፡ “እሹ ታገኛላችሁ፣ አንኳኩ ይከፈትላችኋል” የሚለው መጽሐፍ ቅዱሣዊ አስተምህሮ ተለውጦ ኅሊናን በመሸጥ ሀብትን ለማግበስበስ የወያኔን ቤት ማንኳኳት ባህል ሆኗል፡፡ ከዚህ በላይ ሥርዓታዊ መክሸፍ የለም፡፡\nወደሐኪም ቤቶች ጎራ በል፡፡ ከካርድ ጀምሮ ባልተወለደ አንጀት ይሞሸልቁሃል፡፡ አንዳንድ ቦታ ለካርድ ብቻ ከአንድ ሺህ የኢትዮ. ብር በላይ ለመክፈል ትገደዳለህ፡፡ ክኒን ከጨመርክ ቆጠራው በመቶዎች ሣይሆን በሺዎች ነው፡፡ ሞራልና ሃይማኖት በገንዘብ ስለተለወጡ ሐኪሙም፣ ቀጣሪውም ዐይናቸውን የሚበለጥጡት ኪስህ ላይ ነው – ያንተ መሞትና መዳን ሁለተኛ ጉዳይ ነው፡፡ በመኪናው እየሮጠ ገብቶ በትንሽ የቀዶ ህክምና ሰበብ ሕይወቱን ያጣና ዘመዶቹ መጥተው 20 ሺህ ብር አካባቢ ከፍለው – ማለትም የልጃቸውን ሬሣ ገዝተው – የሄዱበትን ታሪክ በግሌ ዐውቃለሁ፡፡ እያንዳንዱ የግል ሐኪም ቤት ቄራ ነው፡፡ በሰላ ቢላዎ አንተንም ጥሪትህንም አርዶ ባዶህን ያስቀርሃል፡፡ ለተራ አለርጂክ ብትገባ የማይታዘዝልህ የምርመራ ዓይነት የለም – የሚያቆማቸው ያንተ ቤት ተሸጦ በረንዳ አዳሪነትህ ወይም በቃኝ ብለህ ወደሚቀርብህ ጠበል መጓዝህ ብቻ ነው ወንድሜ፤ ወለም ብሎህ ስትሄድ አክታ እንድትመረመር ብትታዘዝ ምን ትላለህ? ለብጉንጅ ሕክምና ሄደህ ወንዱን ልጅ የእርግዝና ምርመራ እንድታደርግ በስህተት ብትታዘዝ ምን ታደርጋለህ? ለህመም ማስታገሻ አንድ መርፌ ብትወጋ የወር ደሞዝህን አስረክበህ ትወጣለህ፡፡ ሲቲ ስካንን የመሰሉ ዘመናዊ ምርመራዎችንማ አትሞክራቸውም፡፡ በአንድ የግል ክሊኒክ ወይ ሆስፒታል ከምታድር መታመምህ ከፋ እንጂ በአንድ እግር ሼራተን ብታድር በጣም ይረክስልሃል፡፡ ባለቤትህ እንድትወልድ ወዳንዱ የግል ጤና ተቋም ብትሄድ ሕጻኑንም እነሱ የሰጡህና ማሳደጊያም የሚቆርጡልህ ይመስል የሚያስከፍሉህ በአሥር ሺዎች ነው – ፎጣ ዘርግቶና እትብት መቁረጫ መቀስ ይዞ “እንግዳ”ን ለመቀበል ነው እንግዲህ ይህ ሁሉ ክፍያ፡፡ ጉድ ሆነንልሃል፡፡ ቦሃ ላይ ቆረቆር እንዲሉ የሀኪሞቹ የችሎታ ማነስ ችግር ደግሞ የጉድ ነው፤ ደም ሲያይ የሚሸሽ የህክምና ዶክተር ሞልቷል አሉ፡፡ የዱሮው ረዳት የጤና መኮንን ከአሁኑ እስፔሻሊስት ዶክተር በስንት ጣሙ፤ በስመ ህክምና በቅጡ ባልተማሩ ሀኪሞች ምክንያት እየተረፈረፈ ያለውን ሕዝብ ቤቱ ይቁጠረው፡፡ በዚህና በተጓዳኛ ምክንያቶች የተነሣ ጠንቋይ ቤቶችና መጣፍ ገላጮች ሰው በሰው ሆነዋል፤ የዋሁ ደግሞ ጠበሎችን የሙጥኝ ብሎ በነዚህ ሥፍራዎች የጠጠር መጣያ ቦታ የለም – የሚገርመው ከጤነኛው በሽተኛው መብዛቱ ነው፤ ዕድሜ ለወያኔ ቢያንስ የጨጓራ በሽተኛ ያልሆነ ሰው አታገኝም – ደም ግፊትና ስኳርማ እንደደርግና ወያኔ ወታደራዊ የመኮንንነት ማዕረግ ሹመት በ“ከዚህ መልስ” የተረጨ ነው የሚመስል፡፡ አቤት የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን አበሳ!\nጥቁር አንበሳ ሆስፒታል እግር ጥሎህ ብትሄድ የታወቀ ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ለመገኘት ቅድሥት ሥላሤ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ግቢ ውስጥ ያለህ ወይም በአንድ የከበርቴ ልጅ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ላይ የታደምክ ይመስልሃል – የሕዝቡን ብዛት ስታይ፡፡ ጤነኛ ሆኖ እቤቱ የቀረ ሰው ያለ አይመስልህም፡፡ በአንጻራዊ አነጋገር የመንግሥት ተብዬዎቹ ሆስፒታሎችና የጤና ኬላዎች በዋጋ ርካሽ ናቸው፡፡ ጥራታቸው ግን ዜሮ ነው፡፡ “እኔ እኮ አይደለሁም ጭንሽን እንድትከፍቺ ያደረግሁሽ …” የምትልን “ጨዋ የሙያ ሥነ ምግባር” የተላበሰች አዋላጅን ጨምሮ ያልታዘዘለትን ታማሚ ሰው በስህተትና በግዴለሽነት መርፌ በመውጋት ነፍስ የሚያጠፉ ሀኪሞችና ነርሶች በተለይ በመንግሥት የጤና ተቋማት እንደሚበዙ ይነገራል፡፡ የሙያ ሥነ ምግባር ይቅርና የሙያ ችሎታ እጅግ የወረደ መሆኑ ተወርቶ ተወርቶ ያለቀ ጉዳይ ነው፡፡ ሁሉም ዜሮ ዜሮ፡፡ ተቋማቱም ዜሮ፣ “መንግሥት”ም ዜሮ፣ ሕዝቡም ዜሮ፡፡ ሁሉም ዜሮና የዜሮ ድምር ሆኖ ዐረፈው፡፡ ሀገር እንዲህ መቀለጃ ሆነች፤ ከዚህ በላይ ሥርዓታዊ ክሽፈት የለም፡፡\nየግል ህክምና ጣቢያዎች ውድ ቢሆኑም የሰው ደም መጣጮች የሆኑ የመንግሥት ባለሥልጣኖችና ሀብታም ነጋዴዎች ስላሉ ገቢያቸው አይቀንስም፡፡ የኛን ገንዘብ ይጭነቀው እንጂ እኔ ወደዘብር ገብርኤል ጠበል ስሄድ ነጋዴውንና ባለሥልጣኑን ወደ ቅዱስ ገብርኤልና ሃያት ሆስፒታሎች እልካለሁ – እንዲያውም ከአነስተኛ ሀብታሞችና ድሃ ታካሚዎች የውስጥ ዕቃ በኅቡዕ እየተዘረፈ ሀብታሞችና ባለሥልጣኖች እንደሚተከልላቸውና የተዘረፈባቸው ሰዎች እንደሚሞቱ ከአንድ ሁነኛ ምንጭ አረጋግጫለሁ (አሁን አልናገርም)፡፡ በጥቅሉ ግን በአሁኑ ወቅት ሰው እንዴት እንደተጨካከነ ብታይ በተረት ተረት የሰማኸው የዱሮው ኢትዮጵዊነት ይናፍቅሃል፡፡ ከላይ ሥርዓቱ የተበጀበት ጅማትና ቆዳ አንዴውኑ ከጅብና ከዓሣማ ስለሆነ ሁሉም ቦታ የምትሰማው ድምፅ የምግብ ማላመጥ ነው፡፡ ኅሊና ጠፍቶ ሆድ ነግሦኣል፡፡ (በነገራችን ላይ የዘንድሮው ሞት በጣም አሳሳቢ እየሆነ መጥቷል፡፡ ታምሞ መሞት ብርቅ እየሆነ ነው፡፡ ትናንት አብሮህ ያመሸው ጓደኛህ ሌሊቱን ሞቶ በማግሥቱ ቀብር ልትጠራ ትችላለህ፡፡ የቅስፈት ዘመን ሆነ፡፡ ለንስሃ ሞት መብቃትም ዱሮ ቀረ፡፡ የሚገርም የጥድፊያ ዘመን! ኑሮው በማታሸንፍበት የሩጫ ውድድር የተሞላ ነው፣ ተቀምጠህም ሩጫ፣ ተኝተህም ሩጫ፣ በእውንህም በህልምህም ሩጫ፣ አሁን ደግሞ ሞትህም ሩጫ፡፡ ከዚህ ይሠውርህ ወንድሜ! ከዚህ ይሠውርሽ እህቴ!) ብቻ ሥርዓታዊ ክሽፈቱን ከዚህ ከፍ ሲል ከጠቀስኩልህ የህክምና ሁኔታ አንጻርም እንድትመለከተው ልጠቁምህ እፈልጋለሁ፡፡\nወደ ንግዱ ገባ በልና ፈትሽ፡፡ ዛሬ መናጢ ድሃ የነበረው ሰው ዛሬ ማታ እጅግ ቢዘገይ ነገ ጧት የናጠጠ ሀብታም ሆኖ በዐይኑ ቂጥ ቢያይህ አትከፋ – ሥርዓታዊ ክሽፈቱ የፈጠረው ኳሻርኳራዊ የኢኮኖሚ ዕድገት ነጸብራቅ ነው፡፡ ዋናው ኅሊናን የማሣመኑ ነገር ነው፤ በዚህ ታዲያ አትቅና፡፡ የምትቀና ከሆነ ደግሞ በዘርህ ወይም ጤፍ የሚቆላ ምላስ ካለህ በተመቸህ መንገድ የተግማማው ሥርዓት ጋ ጠጋ በልና የድርሻህን ነጨት አድርገህ ዘወር በል – ዕድል ከቀናህ ያልፍልሃል – የዐይንህ ቀለም ካስጠላቸውም ሰዎች የሆኑትን ትሆናለህ፡፡ የሆነው ቢሆን ግን በዘረኝነት ልክፍት ካልታወርህና እንደቢጤዎችህ ህግንና ሥርዓትን እየጣስህ በንግድ ስም ካልዘረፍህ ከድህነት አትወጣም፡፡ ወደንግድ ማዕከልህ ስትሄድ ኅሊናህን ቤትህ ውስጥ አስቀምጠህ መሆን አለበት፡፡ በንግዱ ዘርፍ ዋጋና ሚዛን ላይ ማጭበርበሩ እንዳለ ሆኖ ጥራትን አፈር ደቼ በማብላት የሚታፈሰው ትርፍ ቁጥር አይገልጸውም፡፡ ከዚህ አንጻር የምንበላው ዘይትና ቅቤ የትና ማን እንደሚሠራው እኛ ከመገመት ውጪ እውነቱን የሚያውቀው አንድዬ ብቻ ነው፡፡ በምንበላውና በምንጠጣው ምንነቱ በውል የማይታወቅ ነገር እስካሁን አለማለቃችንም የርሱው ዕርዳታ ታክሎበት እንጂ እንደነጋዴዎቻችን ስግብግብነት ቢሆን ኖሮ አንድ ክረምትም አንዘልቅም ነበር፡፡ ሥጋው ከምን እንደተሠራ ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ሆኖ አንድ ኪሎ ተብሎ የሚሰጥህ አኞ ሥጋ ከግማሽ ትንሽ እልፍ ቢል ነው፤ በሚዛን ወይም በሜትርም ይለካ፣ በሊትርና በጣሣም ይሠፈር ፣ በክንድም ይመተር እቤት ስትገባ ግን ተሸቅቦ ታገኘዋለህ፡፡ ከቻይናና መሰል አጭበርባሪ ሀገሮች ፋብሪካዎች ጋር ነጋዴዎቻችን እየተመሣጠሩ የሚያስመርቱት ከደረጃ በታች የሆነ ብዙ ዓይነት ምርት ደግሞ ገበያውን አጥለቅልቆታል – ወገብ ቆልፍና መቅኒ አንጠፍጥፍ እንደሆነ የሚነገርለትን የ‹ምግብ› ዘይት ሌሎች ውሻ አይበላሽ ምግቦችን ጨምሮ፡፡ በዚህ ዘመን ጓደኛ ጓደኛን፣ ወንድም እህቱን፣ ልጅ አባቱን፣ እናት ልጇን፣… በሚያምኑት እየማሉ ጭምር በንግድ ስም በስፋት የሚያጭበረብሩባት ብቸኛዋ የአፍሪካ ሀገር ኢትዮጵያ ትመስለኛለች፡፡ ይህን ለመቆጣጠር የተመደበ የይስሙላና እስትንፋሱ በሙስና የሚንቀሳቀስ ተቋም ሊኖር ቢችልም – እንደ ጥራትና ደረጃ መዳቢዎች ያሉትን የመሰሉ – በእውነቱ ግን በያገባኛል ሀገራዊና ሕዝባዊ ወገንተኝነት ስሜት ከመስመር የወጣ የንግድ እንቅስቃሴን ተከታትሎ የሚያስተካክል አካል የለም፡፡ ሥርዓታዊ ክሽፈት ከዚህ የበለጠ ካለ ይነገረንና እንስማው፡፡\nበንግዱ ውስጥ ህግን ጠብቀህ ልነግድ ብትል አንድ ጀምበር አትቆይም፤ ከሳስረህ ዕዳ በዕዳ ሆነህ ወደ በረንዳ ትጣላለህ ወይም እንደአንዳንድ ዜጎች የሦስት ብር ገመድህን ገዝተህ ወደሚቀርብህ ዛፍ ትሄድና ትንጠለጠላለህ – ይህንንስ ለጠላትህም አይስጠው ልጄ፡፡ ነጋዴው፣ መንግሥት ተብዬውንና ሕዝብን እያጭበረበረ በጥቂት ጊዜ ውስጥ ይከብራል፡፡ ዕቃን ማስወደድ አሁን አሁን በሴከንዶች ውስጥ የሚከሰትና በአንድ አዳር ሰዎችን ወደ ሀብቱ ጫፍ የሚያስወነጭፍ ልዩ ቢዝነስ ሆኗል – የደላላው ነገር ደግሞ አይነሳ፡፡ ደላላ የገደላቸውን ሀገሮች የደረጃ ሠንጠረዥ አውጡ ቢባል ኢትዮጵያን ከአንደኝነት የሚነቀንቃት የለም፡፡ በቤትና በዕቃ ሽያጭ፣ በህክምና ዕቃዎችና መድሓኒቶች አቅርቦት ላይ፣ በምግብ ሸቀጦች ዋጋ ትመና ላይ ደላላው የሚጫወተው ሚና ከባድና እስትንፋሳችንን ቀጥ ሊያደርግ የደረሰ ነው፡፡አንድ ቦታ ቁጭ ይሉና በዚህ መከረኛ የእጅ ስልክ ሁሉንም ነገር ያመሰቃቅሉታል፡፡ እኛን ከሕይወት መንገድ ፎሪ አስወጥተው መንዳካ ድሃ ያደረጉን ከባለሥልጣኖች ጋር እየተመሣጠሩ የዕቃዎች ዋጋ በየደቂቃው እንዲያሻቅብ የሚያደርጉብን ደላሎችና የሻጥር ባልደረቦቻው ነጋዴዎች ነው፡፡\nየአንዳንድ ሰዎችን የገንዘብ አወጣጥ ስትመለከት- በድግስና በቤት አሠራር ወይም በሚገዙት ዕቃ ሲታዩ – ገንዘቡን ከዛፍ የሚሸመጥጡት ወይም የገንዘብ ማተሚያ ማሽን ያላቸው ነው የሚመስሉት፡፡ እኔማ ይገርምሃል በአንዳንድ ፅዱና ቅንጡ የከተማችን ክፍሎች ስሄድ ግማቱ አላሳልፍህ እያለኝ እቸገራለሁ፡፡ በውስጡ ያለው የሙስናና የተበላሸ አሠራር ስለሚሸተኝም እንደሆነ እንጃ በነዚያ መንደሮች ሳልፍ ሳገድም ጥምባት ክርፋቱ አያስኬደኝም፡፡ እንዲህ ያለ ምናባዊ የግማትና ክርፋት ስሜት የማይሰማኝ እውነተኛ መጥፎ ቁሣዊ ሽታ ባለባቸው የቁጭራ ሠፈሮች አካባቢ ሳልፍ ነው፡፡ በነዚያ አካባቢዎች ሊከረፋ የሚችል የሰው ደምና ወዝ እምብዛም ስለሌለባቸውና ንጹሓን ዜጎች፣ ምንዱባን የእምዬ ከርታታ ልጆች በመሆናቸው ከአፍንጫ አልፎ አንጎሌን ሊበክል የሚችል መጥፎ ጠረን አላገኝባቸውም፡፡ የነጋዴውን ነገር ግን አታንሱት፤ በፈርንሣይ ኮሎኝ ሽቱ ቢታጠብም ግማቱ አጠገቡ አያስደርሳችሁም፡፡ ተግባራቸው በርግጥም የክፉ ክፉ ነው፡፡ ስለሀገርና ስለሕዝብ ማሰብ አቁመዋል፡፡ ለሠራተኞቻቸው እንኳ ከውሻና ድመቶቻው ባነሰ ነው የሚጨነቁላቸው – ተጨነቁ ከተባለ፡፡\nየመቶ ብሩን ዕቃ በስልክ እየተነጋገሩ በአንዴ ወደሺዎች ሲያደርሱት ስታይ የአንዲት ሀገር ዜግነትህን ስሜት ጎማምደው ይጥሉብህና ራስህን እንደመፃተኛ እንድትቆጥር ያደርጉሃል፡፡ ዜጋ ለዜጋ ካልተሳሰበ ደግሞ የአንድ ሀገር ሰው መሆን ትርጉሙ ምኑ ላይ ነው? ችግር ሲመጣ ግን ቀድሞ የሚደርሰው ድሃው ነው፤ መንግሥት ተብዬው የወያኔ ጉጅሌም ወገናዊነቱ ለሀብታሞቹ ነው፤ ሀብታሞቹም አሁንም ማንም እንደሚያውቀው የአንበሣውን ድርሻ የሚወስዱት ሰሜነኞቹ ወንድምና እህቶቻችን ናቸው፡፡ ባድመ ላይ የተረፈረፈው ዜጋ የትኛው ነው? ግሩም ዓለም! ግሩም የጋራ ሀገር፤ ቢያወሩት አያልቅም ጎበዝ፡፡\nማኅበረሰቡን ጓዳ ጎድጓዳውን ገብተህ ብትቃኝ ዋናው የክሽፈቱ አቀንቃኝ ሆኖልሃል፡፡ ሀዘኑ ቁጩ፣ ልቅሶው ቁጩ፣ ዝምድናና ጓደኝነቱ ቁጩና ከጥቅም ጋር የተገናኘ፣ ድግምቱ ትብታቡ ደንቃራው፣ መተቱ፣ መጠላለፉ፣… ልዩ ነው፡፡ ተስፋ ያስቆርጥሃል፡፡ በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ሠላሣ ሃይማኖት ብታገኝና ሁሏም የጎሪጥ ስትተያይ ብትታዘብ የስምንተኛውን ሺህ መድረስ እያስታወስህ የዐርባ ቀን ዕድልህን ከመራገም ውጪ ሌላ አማራጭ የለህም፡፡ ፍቅር ታጥባ ገደል መግባቷን ስትረዳና ትዳርም ፍቅረኛነትም “የፉጌ” መሆኑን ስትገነዘብ ራስህን ይዘህ በምሬት ትጮሃለህ – ጩኸት አንዳች መፍትሔ ይሰጥህ ይመስል፡፡\nወንድማለም ዕንባ ደግሞ ዱሮ ቀረ፡፡ በቀደም ለት እንዲህ ሆነልህ፡- እንዲህ – አንድ ሽማግሌ የግቢያቸውን ቤቶች ተቀራምተው ከሚኖሩ የገዛ ልጆቻው ጋር ይኖራሉ፡፡ ሚስትና ተንከባካቢ የላቸውም፡፡ ይርባቸውና አንዲቷን ልጃቸውን ጠርተው “ራበኝ ልጄ፤ እባክሽን የምቀምሰው ነገር ስጪኝ” ይሏታል፡፡ “በገንዘብህ ገዝተህ አትበላም!” ትላቸውና ጥላቸው ወደ ጉዳይዋ ትሄዳለች፡፡ የሠፈር ልጅ አስጠርተው ወደሱቅ በመላክ ሙዝ አስገዝተው ወስፋታቸውን ይሸነግላሉ፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ግን ወዲያው ይሞታሉ፡፡ ልጆችና ጎረቤቶች ይሰበሰቡና የቀብሩ ሰዓትና ቦታ ይወሰናል፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ ከልጆቻቸው አንድም ሰው የሚያለቅስ ይጠፋና የውሻ ሬሣ ያስቀመጡ ያህል ሁሉም ዝም ዝም ይላል፡፡ ቀብሩ እንደተፈጸመ በልዩ ልዩ ሱሶች ተጠምደው ከሰውነት ተራ የወጡት ልጆቻቸው ሰውን ማሰናበታቸውን ትተው ጫታቸውን በየጉያቸው እየወተፉ ወደየክፍላቸው ይገባሉ – ልክ ከቀብር መልስ፤ ራሱ ጉድ እየተባለለት የሚገኘው ቀባሪና መንደርተኛም አገጩን በመዳፉ ይዞ ጉድ አለ፡፡ በየቦታው የምንታዘበው የልቅሶና የሀዘን አጋጣሚ እንደዱሮው ከአንጀት ሣይሆን ዛሬ ዛሬ ከውርስ ጋር በተገናኘና ከአንገት በላይም ነው፡፡ ኧረ እናት አባቱንም ለሀብት ብሎ የሚገድል ሞልቷል! በወሲብ ረገድም በውጭ ሀገራት ይደረጋል እንደሚባለው ዓይነት እዚህ የማይወራ ስንትና ስንት አስጸያፊ ድርጊት እየሰማን ነው – ማውራት የሚቀፍ – ይሄ ዛሬ ዛሬ ተራ እየሆነ የመጣው የሌዝቢያንና ጌይ ምናምን እንዳይመስላችሁ፡፡ … የደረስንበት ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ዝቅጠት ተነግሮም ሆነ ተጽፎ አያልቅም፡፡ ምን ይብጀን?\nአሁን ደግሞ የት እንግባ? … የትም ግባ ያው ነው እባክህን፡፡ ሥርዓታዊ ክሽፈቱ ያልዳሰሰው ቦታና አካባቢ የለም፡፡ በመጀመሪያ ግን የተመታውና ከኅልውና ውጪ የሆነው ሰው መሆን ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ እንደሰው አትቆጠርም፡፡ ሰውነትህ ከተመታ ደግሞ እንደእንስሳ ያገኘኸውን እያመነዠክህ ከመኖር ውጪ አትተሳሰብም፤ አትተዛዘንም፤ አትረዳዳም፤ በስሜት ቋንቋም አትግባባም፡፡ ወደዐውሬነት ተለውጠሃልና፡፡ ዐውሬ ደግሞ ሆዱ እንዳይጎድል ሲብስበት እርስ በርሱም ቢሆን እየተበላላ ነፍሱን አውሎ ያሳድራል እንጂ የአእምሮ ብስለት አይጠበቅበትም፡፡ ወይ ጉዳችን!\nከፍ ሲል ወዳንጠለጠልኳት የመስፍኔ ጉዳይ ልግባና ጽሑፌን ከመጀመሬ በፊት ልጨርሰው፡፡\nመስፍኔ እንዲያ ሲል ፍርሀቱ ይገባኛል፡፡ ፍርሀቱን እጋራለሁ፡፡ ግን መስፍንዬ ያበዛዋል፡፡ ሰዎች እንደሚሉት በሚስቱ ትግሬነት እንዲያ ይላል ብዬ ማመን ደግሞ አልፈልግም፤ እርሱን በዚህ ማማት ከንቱነት ይመስለኛልና፡፡\n“ትገሬዎች በወያኔ አልተጠቀሙም”፡፡ ይህች የመስፍኔ አቋም በጣም ገራገርና በብድር የምታስቅ ናት – አሁን ይስቀውና ያገጠው የሌለው፡፡ ምን ማለት ነው? እንዲህ ማለቱስ ማንን ይጠቅማል? ማንንስ ይጎዳል? ከተፈለገ እኮ ወደዚያ ጥያቄ መግባት ላያስፈልግ ይችላል፡፡ በእውነት አንገትን አርዶ መግደልና በሀሰት እውነትን ሸፋፍኖ ሰውን በከንቱ ለማስደሰት መሞከር ሁለቱም አንድ ናቸው፡፡ መስፍኔ እርግጠኛ ነኝ – የፍቅር እስከ መቃብሩ ካሣ ዳምጤ አሽከር የነበረው ሰውዬ ዘመነኛው ካሣ ስሙን ሊለውጥለት ሲሞክር ከወያኔዎች በጣም የሚሻለው (ሰጠኝ መርቆ/ፈረጃ?) “አይ፣ ገቶች፣ ሶቹ ማቁኝ በፈረጃ ሲለሆኔ አሁኒ ዕዝራ ቢል ይስቁብኛል” ያለው ወዶ እንዳልነበር የሚያስታውሰው ይመስለኛል፡፡ ያለማንነት ማንነት መስጠት ለትዝብት እንደሚዳርግ ማወቅ ይገባል፡፡ “ለምን ይዋሻል?” የሚለው የሠይፉ ፋንታሁን ፕሮግራም አሁን አለ ይሆን?\n“የተከበሩ ዶክተር፣ ወንድን ልጅ ወደሴትነት ለውጦ አርግዞ እንዲወልድ ማድረግ ይቻላል ወይ?” ብሎ አንድ ወቅት አንድ ጋዜጠኛ የሕክምና ባለሙያውን ይጠይቃል – ቀደም ካለ ታይም ወይም ሌላ መጽሔት ላይ ያነበብኩት እውነተኛ ታሪክ ነው፡፡ “እርግጥ ነው ይቻላል፤ ግን ‹አስፈላጊነቱ ምን ያህል ነው› የሚለው ጥያቄ መልስ ማግኘት አለበት፡፡” ነበር ያለው ዶክተሩ ሲመልስ፡፡ እውነት ነው – ሴቶች ድንገት ተነስተው “ከእንግዲህ ወዲያ ልጅ አንወልድም!” ብለው ማኒፌስቶ(መጋለጫ) ቢያወጡ ልክ ነው ወንድን ፆታውን ቀያይሮ እንዲወልድ ማድረግ ይቻል ይሆናል፡፡… እንዲህ ዙሪያ ጥምጥም የምሄደው “ትግሬዎች በዚህ ሥርዓት አልተጠቀሙም!” ብሎ ትከሻን እየሰበቁ ወገብን እያረገረጉ መከራከር ጥቅሙ ምንድነው? የሚለው ነገር ግራ ስለሚያጋባኝ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ የነኦባማ “አትጠይቅ/አትናገር” የምትለዋ መመሪያ ለኛ የዘረኝነት ዘመናዊ ደዌ በምትስማማ መልክ ተገልብጣ ወደኛ ብትመጣና ብንጠቀምባት ደስ ይለኛል – do not ask, do not tell. እንጂ አቶ ዳዊት ገብረ እግዚአብሔር የሚለው በወያኔ “ትግሬ አልጠተቀመም”ም ሆነ መስፍኔና መሰሎቹ የሚያንቀራብጡት ይሄው የሞኝነት የመከራከሪያ ነጥብ ጉንጭ አልፋ እንጂ ውኃ የሚያነሣ አይደለም፡፡ ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ፡፡ እንዲህ ብሎ መናገር በራሱ ፈረንጆቹ adding an insult to injury እንደሚሉት ነው፡፡ መንግጎ ማባስ፡፡ አንዱን ያስደሰቱ መስሎ በሌላው ቁስል ሚጥሚጣና ጨው መነስነስ – ያገጠጠ ደረቅ እንጨትም ያለአንዳች ርህራሄ መሰካት፡፡\nእንግዲያውስ የተጠቀመው በማይምነት ዶፍ ተመትቶ ሀሁን እንኳን ሳያውቅ በየደረሰበት እንዲጨፈጨፍ በወያኔና ጀሌዎቹ ክተት የታወጀበት ዐማራው ይሆን? (“ሞረሾች” እንዳይቀየሙኝ እንጂ መስፍኔ “ዐማራው የለም “ የሚለውን አቋሙን በተወሰነ ደረጃ ስለምጋራው ያን አሁንና ለጊዜው አልነካበትም!) በመርፌና በክትባት መልክ አምካኝ መድሓኒት እየተሰጠው ያለቀው፣ ኤች አይ ቪ የያዘው የወያኔ ጭፍራ ከያለበት በወረንጦ እየተለቀመ ዐማራው ወደሚኖርባቸው ክልሎች እንዲላክና በሥውር በታወጀ ጦርነት እንዲያልቅ የተፈረደበት ዐማራ ይሆን የተጠቀመው? ከግንቦት ወር 1983 ዓመተ ፍዳ ወዲህ ከየመሥሪያ ቤቱ በመብራት እየተፈለገ ተለቅሞ ከሥራ እንዲፈናቀል፣ በየሰበብ አስባቡ እሥር ቤት እንዲታጎር፣ እንዲገረፍና እንዲጋዝ፣ ካለፍርድ በድብቅ እንዲረሸንና በድኑ በየጉድባው እንዲጣል የተደረገው ዐማራ ይሆን የተጠቀመው? (አደራ ዐማራ ነን የምትሉ ሰዎች የምለውን ሁሉ ለጸሎታችሁ ማድመቂያ እንጂ ለበቀላችሁ ማጎልበቻ እንዳታደርት በሞተ ዘመዳችሁ አጥንት ይዣችኋለሁ፡፡ በቀል የእግዚአብሔር ናትና ለርሱ ተውት፡፡ በቀል ለመለስ የመንፈስ ዘመዶች ለሩዋንዳዎቹ ሁቱና ቱሲም አልበጀም፡፡ በቀል የሰይጣን ቀኝ እጅ ናት – ይቅር ባይነትና ምሕረት ግን የእግዚአብሔር ነው፡፡ የበደል ሰምበር የሚጠፋው በበቀልና በነገር ቁርሾ ሳይሆን በይቅርታና በፍቅር መስፈን ነው፡፡ አሁን የምለውን የምለው እውነቱ ተደብቆ ለምን በውሸት እንደለላለን ከሚል ነው፡፡ ባይቆጭ ያንገበግብ፤ በሚስቴ በኩል ቢሆንም እኮ “ዐማራ” ነኝ! ለነገሩ እንደኔው በሚስቱ ዐማራ የነበረው መለስስ መች ራራላቸው? ወይ ዕድላቸው! በምን ቀን ተፈጥረው ይሆን?)\nውድ መስፍኔ ዐማራውን እንተወው፡፡ አዲስ አበባን ዞረህ ዐይተሃታል ለመሆኑ? ሀብቷን፣ መሬቷን፣ የጥቅማጥቅም ቦታዋን፣ ሥልጣኗን፣ … ማን ነው ለብቻው የተቆጣጠራት? ትግሬ አልተጠቀመም ነው የምትለኝ? አራዶች ቢሆኑ “ሄይ! ፕሮፍ አይሰማም ባክዎን!” ይሉህ ነበር፡፡ ቅጽሎችን እንዳስፈላጊነቱ መጠቀምም የወግ ነው፡፡ “ሁሉም ትግሬ ተጠቃሚ አይደለም” ቢባል ጥሩ ማምለጫና እውነትም ነው፡፡ በተረፈ ዐይን አይቶ ልብ ይፈርዳልና ይህን ነገር መስፍኔ ቢቻልህ ይቅርታ ጠይቀህ አቋምህን ለማስተካከል ሞክር – ይህን የምትለው ለምንም ዓላማ ይሁን ግን በደል ነው፡፡ የኢትዮጵያ አምላክ ይቅር የማይለው ትልቅ በደል፡፡ ስሜትም አይሰጥም፡፡\nየት ነው እየኖርን ያለነው? አንዳንዴ እደነግጣለሁ፡፡ ሰዎች የሚናገሩት እውነት ይሆን እንዴ? እልና ራሴን እጠይቃለሁ፡፡ ሰዎች ለአንድ እውነት ያለን ግንዛቤም ያስገርመኛል፡፡ እኔ ለምሳሌ በዚህ መጣጥፍ ውስጥ የምለው ሁሉ ለኔ እውነት ነው፡፡ ለአንዳንዱ ደግሞ ነጭ ውሸት ሊሆን ይችላል፡፡ ለሌሎች ደግሞ ግነት የበዛበት ግን መጠነኛ የሆነ መነሻ እውነት ያለው እንደሆነ አምኖ ሊቀበል ይችላል፡፡ ግን ግን እውነት ምንድናት? መኖሪያዋስ የት ነው? የኔ? ያንተ? የርሷ? ወይንስ የነሱ? ለመሆኑ ዲዮጋን አልሞተ ይሆን?\nእውነት የፈለገችውን ትምሰል ኢትዮጵያ ውስጥ የምኖርና ስለዘመኑ መቅሰፍታዊ የአፓርታይድ አገዛዝ ብዙ ነገር ዐውቃለሁ ብዬ አፌን ሞልቼ የምናገር ሰው በዚህ ዘመን “ትግሬ አልተጠቀመም” ሲባል ብሰማ በትንሹ አድርባይነት ሲሆን ከፍ ሲል ደግሞ ድንቁርና ነው፡፡ ድንቁርና ደግሞ የፊደል ገበታን ከመለየትና ካለመለየት ጋር ግዳዊ ግንኙነት የለውም፡፡ ድንቁርናን ከማይምነት ካመሳሰልነው ማይምነትንም ካለማወቅ ጋር ካቆራኘነው አንድን ነገር የማወቅና ያለማወቅ ጉዳይ ከማወቅና ካለማወቅ ጋር ብቻ እንጂ በግድ ከዲግሪና ከሠርቲፊኬት ጋር ሊያያዝ አይችልም፡፡ ስለሆነም እኔን መሰሎች በፊደል ላይ የሸፈትን ምሥኪን ወገኖች ከምንሰማው ሣይሆን ከምናየውና ከሚደርስብን መሪር እውነታ ተነስተን የማተባችንን – ሃቁን ብንናገር ሊፈረድብን አይገባም ባይ ነኝ፡፡ እናም መላዋ ኢትዮጵያ በወያኔ ጀሌ እግር ተወርች ተቀፍዳ ሀገርና ወገን በዋይታ እየነፈረቀና በአድልዖ ከእናቱ ሞሰብ እየተገለለ ባለበት ሁኔታ “ትግሬ አልተጠቀመም” የሚሉት ሥልት አልባ ዘፈን የዓዞ ዕንባ አንቢዎች የሚያቀነቅኑት የጆሮ ታምቡርን የሚጠልዝ የሰካራም ዘፈን እንጂ ሊቀበሉት የሚቻል ሚዛን የሚደፋ ነገር አይደለም፡፡ እውነት ነው እውነት ትጎመዝዛለች፤ ትመራለችም – ይህን በሚገባ እረዳለሁ፡፡ ግን ምንም ማድረግ አልችልም፡፡ ስንት ቀን በዚህች ምድር እንደምቆይ አላውቅም፡፡ ስለዚህም ዋሽቼ ራሴንም ሆነ ሌሎችን ላግባባና ላባብል አልሞክርም፡፡ የዶሮ ማታ ዘመን አለፈ፤ መተሬም ይሁን ኮሶ ስኳር እያላሱም ቢሆን መጨለጥ ነው፡፡ ደግሞስ ለየትኛው ዓለም ብለን እንዋሻለን? ብዙዎቻችን አልገባንም እንጂ አልቋል እኮ፡፡ ምኑ ነው ያለቀው? ዓለምን በምናብህ ቃኛት፡፡\nአዲስ አበባ ውስጥ ቦሌ ኢንተርናሽናል ኤርፖርት የሚገኘውን “የትግራይ አየር መንገድ” ተመልከት፡፡ ጆሮ ያለው ሰው ይስማ፡፡ የተማረ የሌላ ነገድ ሰው ጠፍቶ ሣይሆን እነዚህ የመርገምት ልጆች ሁሉንም ነገር መቆጣጠር ስለሚፈልጉ ይህ ዝነኛ አየር መንገድ ሙሉ በሙሉ ሊባል በሚችል ሁኔታ በትግራይ ሰዎች እጅ ነው፡፡ ከዘበኛ እስከ ዋና ሹም ወያኔ ነው፡፡ የሚገርመው በዚህ አየር መንገድም ሆነ በሌሎች የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች የሚመደቡ ተጋሩ ቢቻል የተማሩ ቢሆኑ የሚመረጥ ሲሆን የተማረ ከሌለ ማይሙ እንደወረደ ከትግራይ ተጠርቶ ይመደባል፡፡ ሥራውም በዚያው ልክ ብልሽትሽቱ ይወጣል፡፡ መስፍኔም ሆነ ሌላ ሰው ከስሜት ሕዋሳቴ አይበልጡም፡፡ ስለሆነም እነግራቸዋለሁ፡፡ ቦሌንና አካባቢውን የአቪየሽን ሴክተር አንድ አላችሁ አይደል? “የትግራይ አየር ኃይል”ንም አትርሱ! ድፍን ንፍጣም ወያኔ የሚጋግርና የሚያቦካውን የኢትዮጵያን ምርጥ ምርጥ ተቋማትንም በእግረ መንገድ አስቡ፡፡ ወያኔዎች ለምን ሥልጣን ያዙ የሚል ቅሬታ በጭራሽ የለኝም፡፡ ችግሬ በማይም ድፍረታቸው ሀገር አጠፉ፣ ዘረኝነቱ ቅጥ አጣ፣ በሌሎች ነገዶች በተለይም ዐማራ በሚባለው የእግዜር ምሥኪን ፍጡር ላይ የጭካኔ ብትራቸው በዛ፣ ወዘተ. የሚል ነው፡፡ እንጂ ሀገር በፍትሃዊ መንገድና በዕውቀትና በጥበብ ማስተዳደር ቢችሉማ ኖሮ ምን አሳጣኝ ብዬ እንቅልፌን ትቼ በደረቅ ሌሊት ስጨነቁር እገኛለሁ?(9፡05)\nንግዱን ማን ነው የተቆጣጠረው? ማን ነው ካለቫት የሚነግደው? ማን ነው በከፍተኛ የቤት ኪራይ ሰበብ እየተፈናቀለ ለስደትና ራስን ለማጥፋት ፈተና የሚዳረገው? ማነው በመንግሥት ውስጥ በሚገኝ ሌላ ሥውርና ነፃ መንግሥት እየተጠቀመ ሌላውን ግን እየበደለ ያለው? አቶ ዳዊት ብሎ ብሎ “ትግራይ እንደሌሎች ክልሎች አልተጠቀመችም” ብሎ በድፍረት መናገሩ ምን ለማለት ነው? የትኛውን ክልል ተዟዙሮ ጎብኝቷል? አሁን ይሄ በውነት ያቀባብራል? በአድሏዊው የወያኔ ብልሹ ሥርዓት ሸውርራ አገዛዝ ምክንያት (በተለይ የተማረ) ሰውም ልማትም ሣይኖራቸው ባድማ ሆነው ዐይጥ መፈንጪያ የሆኑትን የዐማራ ክልል ከተሞችን ዞር ዞር ብሎ ጎብኝቶ ይሆን? የትግራይንስ ት/ቤቶችና ሆስፒታሎች፣ ፋብሪካዎችና ኢንዱስትሪዎች የትኛው ክልል አስገብቶ ሊያስቆጥራቸው ነው? ይሄ ይሉኝታ የሚሉት ነገር ከወያኔ ውድብ ሲወጡም አይለቅም ልበል? ምን ዓይነት መረገም ነው! ደግሞስ የትግራይ ንግድ ቤቶች በዐማርኛ ማስታወቂያ ቢለጥፉና ወጣቶች ዐማርኛ ዘፈን ቢያዳምጡ ጥፋቱና ጉዳቱ ምኑ ላይ ነው? ባይሆን እንደ አንድ ትልቅ ሰውና የሀገር ሽማግሌ “የናንተንም ባህልና ቋንቋ አትርሱ፤ የጋራውንም ተከባክባችሁ ያዙ” ይባላል እንጂ እንዴት የወል ቅርስን በመጠቀማቸው ሊወቀሱ ይገባቸዋል? (ይህን ያዙልኝ – ቀድመው ይጠሉሻል፤ በኋላ ግን አንቺን በመጥላታቸው ይጸጸቱብሻል፤ ሊያገኙሽ ቢመኙም አይቻላቸውም! ኦሮምኛ እንዲህ ያለ ግሩም ተረት አለው -“ይሆናል ቢሉን አህያ አረድን፤ አይሆንም ቢሉን ጠራርገን ጣልን፤ እንዴ፣ ይሆን ነበር እኮ (ለምን ጣላችሁት) ቢሉንና ወደጣልንበት ብንሄድ አጣነው”፤ ይህም ይሆናል!!)\nመከላከያን በሙሉ የተቆጣጠረው ማን ነው? የኔ ጓደኛ በዐማራነቱ ብቻ – ሊያውም ዐማራነቱን ያሳወቁት እነሱው ራሳቸው ናቸው – ከገቡ ጀምሮ በእንትንነት የሥራ መደብ እየሠራ ሲገኝ ጓደኞቹ ትግሬዎች ግን ዛሬ በንግድና በጦሩ ውስጥ ቢጠሯቸው የማይሰሙ ቀጭን ጌቶችና የመሀል አገሩን ሰው የሚያሽቆጠቁጡ የጦርና የሲቪል ባለሥልጣኖች ናቸው፡፡ አንወሻሻ! የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ከታች እስከላይ ማን ነው የሚዘባነንባቸው? ምድረ ማይም ወያኔ አይደለም እንዴ በሌላው ላይ ነግሦ ያለ? የሀገሪቱን ሀብትና መሬት እንደልቡ የሚፈነጥዝበት ወያኔ ትግሬ መሆኑ ቀረ እንዴ? ለመጽናኛነት ከጠቀመ – አላውቅም – አንዳንድ የመሀል አገሩ ዓይነት ይሉኝታና ሀፍረት የያዛቸው ትግሬዎች እንደኛው መሰቃየትን መርጠው በእውነተኛ ገቢያቸው እየኖሩ እንደኛው የሚሰቃዩ አሉ፡፡ በየዕድሩና በየሠፈራችን የምናውቃቸው ከደሙ ንጹሕ የሆኑና በነገይቷ ኢትዮጵያ ተገቢ ሥፍራቸውን የማያጡ ትግሬዎች መኖራቸው የሚዘነጋ አይደለም – ይህም የሆነው በራሳቸው ፈቃድና ከወያኔ ይሁንታ ውጪ እንጂ ማንም ከልክሏቸው አይደለም፤ የፈቃድ ፆም እየፆሙ ነው፡፡ ትልቅ ዋጋ አላቸው፡፡ የአባትህ አገር ሲወረር አብረህ ውረር ቢሉ እኛም አንተርፍም ነበር፡፡ በነገራችን ላይ የልብ ወዳጄ የኢትዮሚዲያው አብርሃ በላይ ትግሬነቱን ቢጠቀምበት ኖሮ – ለሰው እንኳን ሳያውስ “በከንቱ አከሰረው” እንጂ – የቁጩ ሣይሆን የኮራ የደራ እውነተኛ የወያኔ ሚኒስትር መሆን ይችል ነበር፡፡ የሥጋ ፍትወት ፈታኝ ነው፡፡ ይህን ፈተና የሚያልፍ ግን ብፁዕ ነው፡፡\nመስፍኔን የምወቅስበት ብዙ ነገሮች ነበሩኝ፡፡ ለምሳሌ በትጥቅ ትግል ላይ ስላላው አሉታዊ አቋም፣ በውጪ ስለሚታገሉ የተቃውሞ ኃይላት ዙሪያ የሚከተለው የማጥላላትና የማንኪያኪያስ “ዘመቻ”፣ በምሁራን ላይ ስላለው የንቀት ግምትና ይህን ግምቱን ስለሚገልጽበት አንቋሻሽ የቋንቋ አጠቃቀም(ለምሳሌ ፕሮፌሰር ባሕሩ ዘውዴን በምን ሁኔታ እንደገለጸው ከዚሁ የክሽፈት መጽሐፍ መመልከት በቂ ነው)፣ እንደጋሼ ፀጋዬ ገ/መድኅን ሁሉ በወጣቱ ላይ ስላለው አነስኛ ግምትና ስለመሳሰለው ጠቃሚና ለሌሎችም ተመሳሳይ ስሜት ላላቸው ዕውቅ ሰዎቻችን ትምህርት ይሰጣሉ ብዬ ያሰብኳቸውን አንዳንድ ነጥቦች እያነሳሁ መጣል አምሮኝ ነበር፡፡(በድፍረት ከታወሩ አይቀር እንዲህ ነው፤ “ትምህርት ይሰጣሉ ብዬ ያሰብኳቸውን” አልኩ ልበል?) ግን ጊዜው የሩጫ ሆነና እናንተን አንባቢያንን ማሰልቸት ይሆንብኛል ብዬ በመሥጋት ተውኩት፡፡\nለማጠቃለል ያህል ከመሬት ተነስተህ “በዚህ ሥርዓት ትግሬ አልተጠቀመም” ማለት አንድም ቀደም ሲል እንዳልኩት – አሁንም እደግመዋለሁ – የለዬለት አድርባይነት ነው፣ አንድም እያወቁም ይሁን ሳያውቁ ወያኔን ለማስቀየም የማይጠቅም ጅራፍ ማንጓት ነው ( ውሸት መሆኗን ልቦናቸው ቢያውቅም ወያኔዎች – ሰዎች እንዲህ ሲሉባቸው አይወዱም፤ ምክንያታቸው ደግሞ ግልጽ ነው – ያም ትግሬንና ሌላውን ማጣላት ስለሚፈልጉ ነው፡፡ … ምቹ ሁኔታ ይፈጠር እንጂ ደግሞ ትግሬና ሌላው ዜጋ እጅና ጓንት መሆኑን በሕወሓት ውድቀት ማግሥት ወያኔዎች የሚገነዘቡበት ጊዜ ሩቅ አይደለም – የኢትዮጵያውያን ለሺዎች ዓመታት በዘለቀ የአብሮነት ኑሯቸው በችግርና በደስታ ጊዜ የሚያሣዩት የተለዋዋጭነት ባሕርይና(resilience) የአንድነት መንፈስ በ25 ወይ በ40 የግፍና የመከራ ዓመታት ውስጥ ተበጣጥሶ የሚወድቅ የዕቃ’ቃ ጨዋታ ክርና ሲባጎ እንዳልሆነ ለነዚህ የርኩሳን መናፍስት አጋሰሶች የምናሳይበትና ደስታ ማለት ገመቹ፣ ገመቹ ማለትም ሐጎስ መሆናቸውን የምናስመሰክርበት የነፃነት ጊዜ በጣም ቅርብ ነው፡፡) በተረፈ የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶችን፣ የልማት አውታሮችን፣ የዕቃና የአግልግሎት አቅርቦቶችን፣ የትምህርት ተቋማትን፣ የማዕድን ምንጮችን፣ የመሬት ይዞታዎችን፣ ስንቱ ተዘርዝሮ … ይህን ሁሉ ጉድ በማይም ጭፍሮቹ ቁጥጥር ሥር አውሎ ሀገሪቱንና ሕዝቧን እንደትኋን እየመጠመጠ የሚገኝን ሕወሓት የተባለ መዥገር አራት ኪሎ ቤተ መንግሥት ውስጥ በተጎለተ ደሳለኝ በሚባል የቀድሞ አህያቸው ስም የሚጠራ ኮንዶም ግለሰብ አማካይነት ሁሉን ነገር ለፈለጉት ትግሬና ሆዳም አንጋች እያደሉ ባሉበት ሁኔታ ትግሬ አልተጠቀመም ማለት የጤንነት ምርመራ የሚያሻው፣ ከሃይማኖታዊ የጸበል አገልግሎት አንጻርም ለሰባት ዓመት የሸንኮራ ዮሐንስን ጠበል የሚሻ በሽታ ነው፡፡\nየምለው ሁሉ የዐዋጁን በጆሮ እንደሆነ ዐውቃለሁ፡፡ ለጊዜው አዲስ ነገር የለም፡፡ አዲስ ነገር የሚኖረው አሮጌው በአዲስ ሲተካ ነው፡፡ ያም ሂደት ከተጀመረ ቆዬ፡፡ ምክንያቱም በእያንዳንዱ አሮጌ ውስጥ የሚጸነስ አዲስ ነገር መኖሩ የተረጋገጠ ነውና – Nemesis፡፡ ከዋሻው መጨረሻ ጭላንጭል ይታየኛል፡፡ … ይህች ተናግራ የምታናግር ሀገር ዝም ካሏት ብዙ ታስወሻክታለችና ቢበቃኝስ? መልካም አዲስ ዓመት አላልኳችሁም ልበል? አዎ፣ ገና እኮ መንፈሱ አለ – ጽሑፌን ስጀምር “እንኳን ከዘመን ዘመን አሸጋገራችሁ”፡፡


ድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው?\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #475\nሃይ እንዴት ናችሁ!\nእኔ B787 ድሪም ላይነር ከ Ricoooo አውርቼ አውጣሁት.\nነገር ግን, በሚበሩበት ጊዜ የማስጠንቀቂያ መልዕክቶች በከፍተኛ መኪና ውስጥ ድምጽ ይሰማሉ.\nየት ሊያቆሙበት እንደሚችሉ አላወቅሁም.\nከሌላ የአየር ማረፊያዎች ጋር ይሄ ችግር የለኝም. እነሱ በማያ ገጹ ላይ ማንቂያዎችን ብቻ ያሳያሉ (ከታች በስተቀኝ).\nማንኛውንም እርዳት እባክዎን.\nየመጨረሻው አርት :ት: በ FlyingFranz.\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #476\nእኔ ለእያንዳንዳችን አጋዥ ነው, ግን ለእያንዳንዳቸው, እሺ?\nእንደገናም, "Bitching Betty" lol ምንም አይነት የፍቅር ስሜት የለኝም\nበጣም ከባድ አይደለም. ለዚያች አውሮፕላን የድምጽ አቃፊውን አግኝቷል እና ለዚያ አውሮፕላን የ sound.cfg ፋይልን አርትዕ, አሁን ያለውን የፋይል ስም ወደ «filename = silence» መለወጥ\nያ መፍትሔ ቢስለት, እኔ እንደማስበው ይህን ከዚህ በፊት አልሞከርኩም.\nየሚከተሉት ተጠቃሚ (ዎች) አመሰግናለሁ እንዲህ አለ: FlyingFranz\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #477\nለፈጣን ምላሽ እናመሰግናለን.\nሞክሬያለሁ ... ምንም ጥሩ አልነበረም!\nለዚህ ልዩ አውሮፕላን በ "sound.fg" ፋይል ውስጥ ምንም «ድምጽ ማንቂያዎች» ምዕራፍ የለም.\nለማንኛውም አመሰግናለሁ. ይህን የድምፅ ፋይል. ከሌሎች ተመሳሳይ ፋይሎች ጋር በማወዳደር እንደገና እሞክራለሁ.\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #478\nበኔ ግላዊ, በኔ ግኝት ውስጥ በ VA, ለክፍለ አሪፍነት ዋጋ የለውም የሚለውን ቀላል እውነታ አልካልም. ለእኔ, ሁሉም ገንዘብ ስለማውጣት ብቻ ነው, እና 787 ልክ እንደ 787LR (እኛ የምንሰራው) ተመሳሳይ ክልል ሊኖረው ይችላል, በዚህ ቅጽበታዊ ገጽ እይታ ውስጥ እርስዎ እንደሚታየው ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ተሳፋሪዎች መያዝ አይችሉም. . ይህ ማለት ለቫይረሱ $ ያነሰ ዋጋ አለው ማለት ነው.\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #498\nየተቀበሉት እናመሰግናለን: 5\nእነዚያን ወለዶች በ simobjects / avions / planename / ድምፆች ላይ ብቻ ፈልገዋቸው እና እነሱን ያጥፉ. ለምሳሌ «callout100.wav» ወዘተ.\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 3 ዓመታት 3 ወራት በፊት #499\nሆኖም ፣ ድምፁ በራሱ የሚረብሽ አይደለም ፣ ነገር ግን በዚህ የተወሰነ አውሮፕላን ላይ ሊቀናበር የማይችል ሀቅ ነው። ችግሩ ከዚህ በታች ባለው ሌሎች አውሮፕላኖች ላይ የለኝም ፡፡ FSX.\nበ B787 ፋይሎች ውስጥ እነዚህን ማስጠንቀቂያዎች የሚጠራ አንድ ኮድ አለ. በጣም የሚረብሻ ነው ምክንያቱም ዘላቂው በጣም ትንሽ ከመጠን በላይ ከሆነ, የማንቂያው ድምጽ ድምጹ ትክክለኛ ቢሆን እንኳ ማስጠንቀቂያው ይጮኻል.\nእኔ ማድረግ የምችለውው ነገር በዋናው "የስብእስ" አቃፊ (ከ 10000 እስከ 6000 ድረስ) በተዛማጅ ፋይሎች ውስጥ የድምፅ ደረጃን ለመቀነስ ነበር.\nድምፅ - ማንቂያዎች - B787 ላይ እንዲቦዝኑ የሚቻለው እንዴት ነው? 1 ዓመት 9 ወራት በፊት #1211\n[Gpws] ን በአውሮፕላኑ ውስጥ ተጠቀም\nአንድ [GPWS] ክፍሌ ከሌለ አንዴ ብቻ ይፍጠሩ.\nይህ ክፍል የመሬት አቀማመጥ አጠያያቂ የማስጠንቀቂያ ስርዓት ዝርዝሮችን ይደነግጋል.\nማስጠንቀቂያው የሚተገበር ከስሩ ቁመት።\nsink_rate_fpm አውሮፕላን ከዚህ የመውረስ ፍጥነት ቢበልጥ ማስጠንቀቂያ ይደረጋል.\nከመጠን በላይ_ቀንሱ_ቀን_ፋክብት አውሮፕላን ከዚህ የዘር መጠን ከዚህ ቢበልጥ አስቸኳይ ማስጠንቀቂያ እየነቃ ነው።\nclimbout_sink_rate_fpm አውሮፕላን በሚነሳበት ጊዜ አውሮፕላን መውጣት ሲጀምር, እና ከወንዶቹ የወረደ ፍጥነት ቢቀንስ, ማስጠንቀቂያው\nአውሮፕላን ማረፊያ ከሆነ ፣ እና ያለተቋራጭ ወይም የማርሽ ማራዘሚያ መጠን ከዚህ ልኬት የበለጠ ከሆነ ፣\n; // ይህ ዲቫስ 'አይጥፉ', 'በጣም ዝቅተኛ-ዘለሎች', ወዘተ\n; // ለትክክረታ እና ለሮበር ባረንደንጌ ምስጋና ይድረስብኛል\nሰዓት ገጽ ለመፍጠር: 0.244 ሰከንዶች


Debre Berhan University Institutional Repository\nNow showing items 727-746 of 752\nUTILIZATION OF PRECONCEPTION CARE AND ASSOCIATED FACTORS AMONG HIV POSITIVE WOMEN ATTENDING ART CLINICS IN NORTH SHOA ZONE GOVERNMENTAL HOSPITALS, 2020 \nMETASEBIA, GETACHEW (2020-07)\nBackground: preconception care was improving the health of the woman before conception, but, poorly practiced in sub-Saharan Africa including Ethiopia, due to poor awareness of preconception care. The prevalence of ...\nUTILIZATION OF PRECONCEPTION CARE AND ASSOCIATED FACTORS AMONG HIV POSITIVE WOMEN ATTENDING ART CLINICS IN NORTH SHOA ZONE GOVERNMENTAL HOSPITALS, 2020ASSESSMENT OF AUDITOR’S PROFESSIONAL RESPONSIBILITIES AND LEGAL LIABILITY WITH REGARD TO PRIVATE AUDITORS IN ETHIOPIA \nMoges , Yehualashet (2020-06)\nThis study examines private auditor’s professional responsibilities and legal liability in the context of Ethiopia. The study used descriptive research design and mixed research approach. Furthermore, the study adopts ...\nWaste tire carbon in synergetic interaction with spent gamma radioactive source for efficient radio catalytic degradation of organic dye \n: Matović, Ljiljana; Radojka, Vujasin; Ksenija, Kumrić; Aleksandar, Devečerski; Yi-nan, Wu; Daniel, Manaye Kabtamu; Marija, Mirković; Mia, Omerašević; Djordje, Petrović (ELSELVIER, 2021-04)\nEnhanced degradation of organic dye was achieved using two different kinds of waste materials: waste tire granules and spent sealed radioactive sources. Waste tire granules were used as raw material for the production ...\nWild geladas (Theropithecus gelada) in crops—more than in pasture areas—reduce aggression and affiliation \nMarta, Caselli; Anna, Zanoli; Carlo, Dagradi; Alessandro, Gallo; Dereje, Yazezew; Abebe, Tadesse; Michele, Capasso; Davide, Ianniello; Laura, Rinaldi; Elisabetta, Palagi; Ivan, Norscia (https://link.springer.com/, 2021-06-01)\nHuman–primate interfaces are expanding and, despite recent studies on primates from peri-urban environments, little research exists on the impact of agriculture and/or pasture areas on primate social behavior and health. ...\nWOMAN DECISION-MAKING AUTONOMY ON MATERNAL HEALTH SERVICE UTILIZATION AND ASSOCIATED FACTORS AMONG REPRODUCTIVE AGE WOMEN IN LEGETAFO TOWN, OROMIA REGION, ETHIOPIA \nZERIHUN , TADESSE (2020-06)\nBackground: Autonomy of women in health care decision-making is tremendously crucial for improved maternal health outcomes and women’s empowerment. Women with greater freedom of movement are more likely to receive maternal ...\nWorking Capital Management Practice (With Special Reference to Manufacturing Companies in North Shewa Zone) \nGetiye, Mamo (2019-06)\nThe purpose of the study was to investigate working capital management practice of manufacturing companies in north Shewa zone. Both theoretical and empirical review of WCMP related literatures were used to clearly identify ...\nማህበረስሜታዊ ብሌሃት አንብቦ የመረዲት ችልታን ሇማሻሻሌ ያሇው ፊይዲ ( \nአበበ ;, ፀጋው (2012-09)\nየጥንቱ ዋና ዓሊማ ማህበረስሜታዊ ብሌሃት የተማሪዎችን አንብቦ የመረዲት ችልታ ሇማዲበር ያሇውን ፊይዲ መመርመር ነው፡፡ ጥናቱ መጠናዊ ምርምር ሲሆን ሙከራዊ የጥናት ንዴፍን ተከትል የተከናወነ ነው፡፡ የጥናቱ ስሌት ዯግሞ ቅዴመ ፇተና ዴህረ ፇተና ስሌትን (pre-test post-test design) መሰረት ያዯረገ ነው፡፡ የጥናቱ ተተኳሪዎች በአማራ ክሌሌ ...\nሰዋስውን በግልጽ መማር በአረፍተነገር ምስረታ ሂዯት የሚፇጠ ሰዋስዋዊ ስህተቶችን ሇመሇየትና ሇማረም ያሇውን ፋይዲ መገምገም \nተስፋዬ, :ሇገሠ (2012-09)\nየዚህ ጥናት ዋና አላማ ተማሪዎች ሰዋስውን በግልጽ ቢማሩ በአረፍተ ነገር ውስጥ የሚፇጠሩ ስህተቶችን ሇመሇየትና ሇማስተካከል አዎንታዊ ፋይዲ ይኖረው እንዯሆነ መገምገም ነበር፡፡ የጥናቱን ዓላማ ሇማሳካት የሞላሌ አጠቃላይ ሁሇተኛ ዯረጃ ትምህርት ቤት የ2011 ዓ/ም የዘጠንኛ ክፍል ተማሪዎችን ተተኳሪ በማዴረግ ጥናቱ ተሰርቷል፡፡ የጥናቱ ንዴፍ ባሇሁሇት ...\nሰዋስውን ከቅርፁ፣ ከትርጉሙና ከአገልግሎቱ ጋር በማቀናጀት ማስተማር የተማሪዎችን የሰዋስው እውቀት እና የመጻፍ ክሒል ለማዳበር ያለው ውጤታማነት (በሰባተኛ ክፍል ተማሪዎች ተተኳሪነት) \nበውበቱ, በዛብህ (2011-09)\nየዚህ ጥናት ዋና ዓላማ ሰዋስውን ከቅርፁ፣ ከትርጉሙና ከአገልግሎቱ ጋር በማቀናጀት ማስተማር የተማሪዎችን የሰዋስው እውቀት እና የመጻፍ ክሒል ለማሳደግ ያለውን ውጤታማነት መመርመር ነው፡፡ ይህንን ዓላማ ለማሳካትም ስልሳ ተማሪዎች በወሳኝ ንሞና ተመርጠው በሁለት ቡድን በመክፈል ሙከራዊ ጥናት ተካሂዷል፡፡ በሙከራ ቡድንና በቁጥጥር ቡድን ተማሪዎች መካከል ...\nበመፃፌ ክሂሌ ተማሪዎች የሚፇጽሟቸው ስህተቶች ንፅፅራዊ ጥናት በአዱስ አበባ ከተማ አስተዲዯር ንፊስ ስሌክ ሊፌቶ ክፌሇ ከተማ ወረዲ 06 በሚገኙ የመንግስትና የግሌ ት/ቤቶች (በ7ኛ ክፌሌ ተተኳሪነት) \nአለማየሁ, ደስታው (Debre Berhan University, 2018-09)\nየዚህ ጥናት አብይ አሊማ በመንግስትና በግሌ ትምህርት ቤቶች የሚማሩ የ7ኛ ክፌሌ ተማሪዎች በመፃፌ ክሂሌ የሚፇፅሟቸውን ስህተቶች በማነፃፀር የትኞቹ እንዯሚሻለ መሇየት ነው፡፡ ይህንም አሊማ ከግብ ሇማዴረስ አጥኚው የተጠቀመው ቅይጥ የምርምር ዘዳን ነው፡፡ ጥናቱ የተካሄዯው በሁሇት የመንግስትና ሁሇት የግሌ ትምህርት ቤቶች ሲሆን የተመረጡትም በአመቺ ...\nበሲዲማ ዞን ዲራ ወረዲ ቀባድ አንዯኛ ዯረጃ ት/ቤት የቃሊት ማስተማሪያ ብሌሃቶች የተማሪዎችን የቃሊት አንብቦ የመረዲት ችልታ ሇማዲበር ያሊቸው አስተዋጽኦ (ሲዲምኛ ቋንቋ አፌ ፇት የሆኑ የ7ኛ ክፌሌ ተማሪዎች ተተኳሪነት) \nወይንሸት ;, ታፇሰ (2011-08)\nየዚህ ጥናት ዋና ዓሊማ የቃሊት ማስተማሪያ ብሌሃቶች ሇቃሊት አንብቦ የመረዲት ችልታ መዲበር ያሊቸውን አስተዋጽኦ መመርመር ነው፡፡ ይህን አብይ አሊማ ከግብ ሇማዴረስ የቀባድ አንዯኛ ዯረጃ ትምህርት ቤት በአመቺ ናሙና ዘዳ ተመርጧሌ በ2011 ዓ.ም. ከሚማሩ ሶስት ክፍሌ ውስጥ የሁሇቱ ክፍሌ ተማሪዎች የጥናቱ ተሳታፊ ሆነዋሌ፡፡ በመሆኑም የሙከራ ቡዴን ...\nበአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ክፍለጊዜያት የሚሰጡ የቃል ግብረመልሶች ትንተና (በ9ኛ ክፍል ተተኳሪነት) \nትዕግስት, ;አሰፋ (2012-09)\nየጥናቱ ዓላማ በአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ክፍለጊዜያት በተማሪዎችና መምህራን የሚቀርቡ የቃል ግብረመልሶችን ከተግባቦታዊና ከሥነትምህርታዊ ፋይዳቸው አኳያ መተንተን ነው፡፡ የጥናቱ መሪ ጥያቄዎችም በአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ክፍለጊዜያት የሚቀርቡ የቃል ግብረመልስ ዓይነቶች ምን ምን ናቸው? የቃል ግብረመልሶቹ የሚቀርቡባቸው ስልቶች ምን ምን ናቸው? የቃል ...\nበአማርኛ ቋንቋ ክፍሇጊዛያት የሚነሡ ጥያቄዎች ትምህርታዊ ፊይዲ፣ የአቀራረብ ስሌት እና የግንዚቤ ምዴብ ትንተና (በ9ኛ ክፍሌ መምህራን እና ተማሪዎች ተተኳሪነት) \nፍፁም, በቀለ (2013-07)\nየዙህ ጥናት ዋና ዓሊማ በአማርኛ ቋንቋ ክፍሇ ጊዛያት መምህራን እና ተማሪዎች የሚያነሷቸውን ጥያቄዎች መተንተን ነው፡፡ ሇጥናቱ ዓይነታዊ የምርምር ዗ዳ በአገሌግልት ሊይ ውሎሌ፡፡ ሇመረጃ ስብሰባው በሰሜን ሸዋ ዝን በዯብረ ብርሃን ከተማ የኃይሇማርያም ማሞ እና የሚሉኒየም ሁሇተኛ ዯረጃ ትምህርት ቤቶች በአመቺ የናሙና ዗ዳ ተመርጠዋሌ፡፡ የ9ኛ ክፍሌ ...\nበአማርኛ ቋንቋ ክፍለ ጊዜያት ተማሪዎች የሚያነሷቸዉ ጥያቄዎች አይነት፤ትምህርታዊና ተግባቦታዊ ፋይዳ (በ11ኛ ክፍል ተተኳሪነት) ለሁለተኛ ዲግሪ ማሟያነት ጥናታዊ ፅሁፍ \nአፀደ ፣, ከበደ (2013-01)\nየዚህ ጥናት አላማ በአማርኛ ቋንቋ ክፍለ ጊዜያት በተማሪዎች የሚጠየቁ ጥያቄዎች አይነት፣ትምህርታዊና ተግባቦታዊ ፋይዳን መተንተን ነው፡፡ ጥናቱ በአይነታዊ የምርምር ዘዴ የቀረበ ሲሆን፤አላማዉን ከግብ ለማድረስ የዲስኩር ትንተና ስልትን ተከትሎ ቀርቧል፡፡ ለዚህ ተግባር ያመች ዘንድ መረጃ በቪዲዩ እና በመቅረጸ ድምጽ ተሰባስቧል፡፡ ቀረጻው የተካሄደው ...\nበአማርኛ ቋንቋ የመማሪያ ክፌሌ የማስተካከያ አቀራረብ እና አሰጣጥ የዱስኩር ትንተና (በ9ኛ ክፌሌ ተተኳሪነት) \nስህን ;, መሀመዴ (2012-09)\nየዚህ ጥናት አሊማ በአማርኛ ትምህርት ክፌሇጊዜያት የሚዯረ ገ ውን ተግባቦት ከ ማስተካከያ አቀራረብና አሠጣጥ አኳያ ዱስኩር መተንተን ነው ፡፡ ይህ ጥናት በአይነታዊ የምርምር ዘዳ የቀረበ ነው፡፡አሊማውን ከግብ ሇማዴረስም የዱስኩር ትንተና ስሌትን ተከትሎሌ፡፡ ሇ ዚህ ተግባር ያመች ዘንዴ ም መ ረ ጃ በ ምሌከታ ተሰብስቧሌ፡፡ ም ሌ ከ ታ የ ተ ከ ና ...\nበኮንስኛ ቋንቋ አፊቸውን የፇቱ ተማሪዎች በአማርኛ ቋንቋ ዴርሰት ሲጽፈ የሚፇጽሟቸው ሰዋስዋዊ ስህተቶች እና የስህተት ምንጮች ትንተና (በዘጠነኛ ክፍሌ ተማሪዎች ተተኳሪነት) \nእስጢፊኖስ ;, ተረፇ (2012-09)\nይህ ጥናት በኮንስኛ ቋንቋ አፊቸውን የፇቱ ተማሪዎች በአማር ኛ ቋንቋ ዴርሰት ሲጽፈ የሚፇጥሯቸው ሰዋስዋዊ ስህተቶች እና የስህተት ምንጮች ትንተና በሚሌ ርዕስ የተዘጋጀ ነው፡፡ ሇጥናቱ ስኬ ት በኮንሶ ከሚገኙ የሁሇተኛ ዯረጃ ትምህርት ቤቶች ሁሇቱ ተመርጠው ከነዚሁ በኮንስኛ ቋንቋ አፊቸውን የፇቱ የ 9 ኛ ክፍሌ ተማሪዎች በዕጣ ንሞና ዘዳ ከተሇ ዩ በኋሊ ...\nተማሪዎች በአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ክፍሇ ጊዜያት የሚያነሷቸው ጥያቄዎች ትንተና (በ11ኛ ክፍል ተተኳሪነት) \nይመኙ :, ገዝሙ (2012-09)\nየዙህ ጥናት ዋና ዓሊማ ተማሪዎች በአማርኛ ቋንቋ ትምህርት ክፍሇ ጊዛያት የሚያነሷቸን ጥያቄዎች መተንተን ነው፡፡ የጥናቱን ዓሊማ ሇማሳካት አይነታዊ የምርምር ዗ዳ ጥቅም ሊይ ውሎሌ፡፡ መረጃ ሇመሰብሰብ ዯነባ ከፍተኛ መሰናድና አጠቃሊይ ሁሇተኛ ዯረጃ ትምህርት ቤት በአመቺ ናሙና ዗ዳ ተመርጧሌ፡፡ ከመሰናድ ተማሪዎች በአመቺ ናሙና ዗ዳ የ11ኛ ክፍሌ ተማሪዎች ...\nትብብራዊ የመማር ዘዴ የተማሪዎችን የመጻፍ ችሎታ ለማሻሻል ያለው ሚና (በዘጠነኛ ክፍል ተማሪዎች ተተኳሪነት) \nዘነበች ;, ቃሎሬ (2011)\nየጥናቱ ዋና ዓላማ ትብብራዊ መማር ዘዴ የተማሪዎችን የመጻፍ ችሎታ ለማሻሻል ያለው ሚና መመርመር ነው፡፡ ዓላማውንም ለማሳካት ጥናቱ የተከተለው ሙከራዊ ምርምር ሲሆን ከመተንተኛ ዘዴዎች አንጻር ደግሞ መጠናዊ ምርምርን ተከትሏል የጥናቱ ተሳታፊዎችም በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በየካ ክፍለ ከተማ ከሚገኙ ሁለተኛና መሰናዶ ትምህርት ቤቶች በዕድገት ጮራ ...\nአንብቦ የመረዳት እና የመጻፍ ክሂል ቅንጅታዊ የይዘት አቀራረብ ትንተና ("በ7ኛ" ክፍል የአማርኛ ቋንቋ መማሪያ መጽሀፍ ተተኳሪነት) \nእመቤት, እሸቴ (2011-09)\nየዚህ ጥናት ዋና ዓላማ የነበረው በሰባተኛ ክፍል የአማርኛ ቋንቋ መማሪያ መጽሀፍ ውስጥ አንብቦ የመረዳትና የመጻፍ ክሂል ቅንጅታዊ የይዘት አቀራረብን መተንተን ነው፡፡ይህን ዓላማ ለማሳካትም በሰነድ ፍተሻ፣በጽሁፍ መጠይቅና በቃለ መጠይቅ መረጃዎች ተሰብስበዋል፡፡ የጥናቱን መረጃዎች ለመተንተን ገላጭ የመረጃ መተንተኛ ስልት በተግባር ላይ ውሏል፡፡ የተሰበሰበው ...\nአንድምታዊ ትርጉምን ለመረዳት ተማሪዎች የሚጠቀሙባቸው የአንብቦ መረዳት ብልሃቶች ትንተና በአዲስ አበባ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በ”9ኛ” ክፍል ተማሪዎች ተተኳሪነት \nሙሉፀሐይ ፣, አምሳሉ (2012-09)\nየዚህ ጥናት ዋና ዓላማ አንድምታዊ ትርጉምን ለመረዳት ተማሪዎች የሚጠቀሙበት የአንብቦ መረዳት ብልሃቶችን መተንተን ነው፡፡ጥናቱ የተኪያሄደው በአዲስ አበባ ልደታ ክፍለ ከተማ ደጃዝማች በልቻ አባነፍሶ ሁለተኛ ደረጃና መሠናዶ ትምህርት ቤት በ2011 ዓ.ም በመማር ላይ ያሉ 750 በ15 ክፍሎች ከተመደቡ የ9ኛ ክፍል ተማሪዎች መካከል በቀላል ዕጣ ናሙና ...\nAll of DBU-IR\nCopyright ©2019 Debre Berhan University All Rights Reserved! Digital Library | Online Public Access Catalogue


ሔኖክ ያሬድ: የሰላም ግብረ ኃይል በማቋቋም ብሔራዊ መግባባት እንዲፈጠር ለመንግሥት ጥያቄ ቀረበ\nመንግሥት በአገራቸው ጉዳይ ያገባናል ከሚሉ ወገኖች ጋር በመነጋገር የሕዝቡን ብሶትና ጥያቄ በአግባቡ በማዳመጥ ምላሽ እንዲሰጥና የሰላም ግብረ ኃይል በማቋቋም ብሔራዊ መግባባት እንዲፈጠር ተጠየቀ፡፡\nከተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ የሃይማኖት አባቶች፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ ምሁራንና የንግዱ ማኅበረሰብ የሚሳተፉበት የሰላም ግብረ ኃይል እንዲቋቋም የጠየቁት፣ የኢትዮጵያ የሃይማኖቶች ጉባዔ መሪዎችና የበላይ ጠባቂዎች ናቸው፡፡\nየጉባዔው መሪዎችና የበላይ ጠባቂዎች መስከረም 26 ቀን 2009 ዓ.ም. በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንደተናገሩት ብሔራዊ መግባባት፣ ዕርቅና የሕሊና ፈውስ እንዲፈጠር መንግሥትና ሕዝብ አስፈላጊውን ድጋፍ ማድረግ አለባቸው፡፡ ከሁሉም በላይ በኢትዮጵያ ያለውን ግጭት ወደ ሰላም የመለወጥ ከፍተኛ ኃላፊነት ያለበት መንግሥት ነው ብለው፣ መንግሥት ተገቢውን ሁሉ እንዲያደርግና ሕዝቡም አገራዊ ኃላፊነቱን በአግባቡ እንዲወጣ አሳስበዋል፡፡\nበአገሪቱ ወቅታዊ ጉዳይ ላይ ከጠቅላይ ሚኒስትሩና ከሚመለከታቸው ባለሥልጣናት ጋር መወያየታቸውን ያስታወሱት መሪዎቹና የበላይ ጠባቂዎቹ የሕዝቡ ጥያቄ በአግባቡ ተደምጦ አስቸኳይ መፍትሔ እንዲሰጠው የተስማሙ ቢሆንም፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የአገሪቱ ሰላም እየደፈረሰ መምጣቱን ተናግረዋል፡፡ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎችም በተከሰተው ግጭት ምክንያት ሕይወት መጥፋቱን፣ የአካል ጉዳት መድረሱን፣ ሀብትና ንብረት መውደሙንም አስረድተዋል፡፡\nመስከረም 22 ቀን 2009 ዓ.ም. በኦሮሚያ ቢሾፍቱ ከተማ የኢሬቻ ዓመታዊ በዓል ለማክበር የወጡ ወገኖች ሕይወታቸው ማለፉ እንዳሳዘናቸው የተናገሩት የሃይማኖት ተቋማት ጉባዔ መሪዎችና የበላይ ጠባቂዎች፣ በአገሪቱ የተለያዩ አካባቢዎች የተከሰቱትን ግጭቶች ለማርገብም ሆነ ሐሳብን ለመግለጽ በሚደረገው ጥረት፣ ማንኛውም አካል ከምንም ነገር በላይ ለሰው ሕይወት ከፍተኛ ጥንቃቄ እንዲያደርግ አሳስበዋል፡፡ በተለያዩ አካባቢዎች ሕይወታቸውን ያጡና ንብረቶቻቸው የወደሙባቸው ወገኖች የሚቋቋሙበት ሁኔታ እንዲመቻችም መንግሥትን ጠይቀዋል፡፡\nየተለያዩ እምነቶች ተከታይ የሆኑ ኢትዮጵያውያን በይቅርታና በምሕረት እርስ በርሳቸው ተከባብረው ለሰላምና ለልማት በጋራ እንዲቆሙ፣ ወንድምና እህት በመሆን ከጥላቻ፣ ከአድማና ከሁከት በመራቅ ያላቸውን ጥያቄ ሁሉ በሰላማዊ መንገድ እንዲያቀርቡም ጠይቀዋል፡፡ በተለይ መሠረተ ልማቶች የአገር ሀብት በመሆናቸው፣ ሁሉም የኅብረተሰብ ክፍል እንዲጠብቃቸውና እንዲንከባከባቸው ጠይቀዋል፡፡\nየኢትዮጵያ የሃይማኖቶች ጉባዔ መሪዎችና የበላይ ጠባቂዎች የመገናኛ ብዙኃንን በሚመለከት እንደተናገሩት ማኅበራዊ ድረ ገጾችና ግለሰቦች ሕዝብን ወደ ጥላቻ፣ ግጭትና ሁከት ወይም የሰው ሕይወት ወደ ማጥፋት ከሚመራ ዘገባና መልዕክት ማስተላለፍ እንዲታቀቡ አሳስበዋል፡፡\nየተቀመጠው ሔኖክ ያሬድ ላይ 8:25 AM


ዋናዉ ገጽ » የይዘት ፈጠራ » የዌስትሉክ ፕሮ እዚህ በዓለም ደረጃዎች የድምፅ ደረጃዎች ከጃን MR Mac Pro RAID Rackmount Workstations ጋር ተገንብቷል\nየዌስትሉክ ፕሮ እዚህ በዓለም ደረጃዎች የድምፅ ደረጃዎች ከጃን MR Mac Pro RAID Rackmount Workstations ጋር ተገንብቷል\nሎስ አንጀለስ ላይ የተመሠረተ Westlake Proአርቲስቲክ ሽልማት አሸናፊ የኦዲዮ ሪፈራርድ እና ስቱዲዮ ነዳፊ, የተመረጠ እና የተዋሃደJMR ኤሌክትሮኒክስመብረቅTM እየሞቀኝTM የተረጋገጠ ራውክ ጪ ማሽን መስሪያዎች ወደ ስቱዲዮ ከፍተኛ-ፈጣን ኤስአን (SAN) ልምዶች.\nየ JMR መብረቅ ባህር መሰላከል (LTNG-XQ-8-RMMP) ምርት የ Apple Mac Proን ያዋህዳል®, ሶስት የተጋለጠ Pro Tools® | የ HDX ካርዶች, የ RAID ማከማቻ, ብጁ የ I / O ፓነል እና የላስቲክ ሰርቲፊኬሽን (HBA) ወደ ስቱዲዮ በከፍተኛ ፍጥነት (ሳን-ሲ) ማስፈጸሚያ ሰንጠረዥ የሚያስተላልፉ ናቸው.\nራውከንድ ፐርሰንት ፋውንዴሽን በድጋሚ መቅረጽ, ድብልቅ, በማጣቀሻ, ራስ-ሰር የመገናኛ ምትክ (ADR), እና ፊሎ ለፊልሙ እና ለቲቪ.\nWestlake Pro በ Mac Pros ላይ እየሰሩ ባሉት የ 200 Pro Tools ስርዓቶች ሊደገፉ ከሚችሉ የድህረ ፋሽን መስሪያዎች ጋር ይሰራል. አዲሱ የ Mac Pros 'ዘለላ ንድፍ እና Thunderbolt ብቻ በበርካታ ስቱዲዮዎች ውስጥ የአሰራር ፈተናን ይፈጥራሉ.\nየሃውድለክ ፕሮጅክት ምክትል ፕሬዝዳንት ሆፕኪንስ እንዲህ ብለው ነበር, "የደንበኞቻችን የሥራ ቦታዎች እንደ ከፊል ቋሚ ጭነቶች ይቀረጹ ስለሆነ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ በቀላሉ ሊስተካከሉ ይችላሉ. አዲሱ የ Mac Pro ሲወጣ, እኛ የሚያስፈልገውን የአፈፃፀም እና የአቅም ችሎታ ሲቀርብ, ዲዛይኑ የማስወገጃ ሳጥኖቹን, ልዩ ባርኔጣዎችን እና በርካታ የተጋለጡ ገመዶችን አስመስክቷል - ለማቆየትና እንደገና ለማቀናጀት አስቸጋሪ ሁኔታ ፈጥሯል. ይህም የጄ ኤም አርን እና እንደነሱ የድሮው ማክ ፕሮ ቶን ማማዎች ሁሉ የእኛን ፍላጎት ወደ አንድ ስርዓት ለመሸጋገር ያስችሉናል. "\nየ JMR Lightning Thunderbolt (LTNG-XQ) ምርት ቤተሰብ ለ PC Mac ኢ-ሜይል ማገናዘቢያ የሚያስፈልጋቸው ለ Apple Mac Pro ተጠቃሚዎች የተሰራ ነው. የ LTNG-XQ ምርቶች በነጠላ ሁለት ባለሁለት ባትዌይድ PCIe መሰኪያ ቦታዎች በገመድ ላይ የተቀመጡ ብቸኛው የመረጃ ማጠራቀሚያዎች ናቸው. ሁለት ተንጠልጥል-2 20Gb / s ብሪጅ ሰርኮች አሉት. አንድ Thunderbolt-2 ድልድይ ሁለት ስኪዎችን ያንቀሳቅሳል, እና ሁለተኛ በውስጣዊው Thunderbolt-2 ድልድይ ሌላውን ሁለቱን ጥቅልሎች ያንቀሳቅሳል. እንደ Mac Pro የመሳሰሉ አስተናጋጆች ያሉ ግንኙነቶች ከ Mac ሶስት የሶስት የሶስት ጎራዎች አውቶብል አውቶብስ ግንኙነቶች ሁለቱን ያጠቃልላሉ.\nየዊስሊክ ፐርሰንት መሣሪያዎች ጋራ ከጃንፈር መብረቅ ራውጅናል የስራ ማቆም ጋር\nየ JMR መብራት ዴስክቶፕ እና Rackmount ውቅሮች\nቀጣይ ሆፕኪንስ "ተከታታይ እና ፊልሞች ይበልጥ ውስብስብ እና ተጨማሪ የድምፅ ክፍሎችን ለመቆጣጠር ተጨማሪ ትራኮች የሚጠይቁ ናቸው. ይህ ውስብስብነት የፍጥነት, የግንኙነት, እና አስተማማኝነት መስፈርቶችን የሚቆጣጠር ስርዓት ይጠይቃል, የ 3 HDX ን እና አካባቢያዊ RAID ን ከፋይለስ ድረስ ተጨማሪ ባትሪ ጋር. የ JMR ስርዓት ለብቻው 4 ይሰጣልth PCIe ክሮነር ሁሉንም በአንድ ከፍተኛ ውጤት, በራስ በመያዝ እና በተቀናጀ ሥርዓት ውስጥ እንድናከናውን ያስችለናል. በክፍል ስርዓት ንድፍ ምክንያት, በ Mac Pro ውስጥ ያሉ ካርዶችን እንኳን አሁን ቀላል ነው. "\n"JMR እኛ ወደ ፍተሻው ለመውጣት, እኛ የምንፈልገውን ለማዳመጥ ፍቃደኞች, እኛን ለማሟላት እና ለደንበኞቻችን በደንብ ለመስራት የሚያስችለውን ስርዓት እንዲገነባ አግዞናል," በማለት ሆፕኪንስ እንዳሉት. "የ JMR መብረቅ ምርት ከመተግበራ በፊት ለአንድ ነጠላ ስርዓት የሚያስፈልጉንን መሳሪያዎች ለማከማቸት እና ለማቆየት የ 12 rack ቦታዎችን ወስዷል. አሁን በንጹህ ውስጣዊ ሁሉም ነገር ውስጥ በ 4U rack space ውስጥ የሚገጣጠለ አንድ የ JMR ስራ ጣቢያ አለን. ስርዓቱ በሚገባ የታሰበበት, ጠንካራ ዐለት, እና የተጣመረ ነው. ዋናው ነገር በጣም ተገርመን ነው. "\nስለ JMR Thunderbolt የምርት ቤተሰብ ተጨማሪ ዝርዝሮች በ ላይ ይገኛል Www.jmr.com/thunderbolt-storage-products-external-mac-pro-storage/.\nስለ Westlake Pro ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት በ የሚገኙ Www.westlakepro.com.\nፓም በ Apple Mac Pro ኦዲዮ ምርት ማሰራጨት ምርት ሻጭ እጅግ በጣም ከፍተኛ ሁነታ\t2017-06-13\nቀዳሚ: Bexel የ 300 Litepanels Astra 6X የመስመሮች መብራቶች ሙሉ የፎቶ ስፖርተኞችን መስፈርቶች ለመደገፍ ያክላል\nቀጣይ: ቪዲዮ PSPLINE በ 2021 ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል!\nእሺ Buddy, ይሄንን መረጃ አገኘሁኝ: "Westlake Pro ዓለም አቀፍ ደረጃዎች ከፍቶ በ JMR Mac Pro RAID Rackmount Workstations" ነው. የድረ-ገጽ አገናኝ እዚህ አለ: http://www.broadcastbeat.com/westlake-pro-builds-world-class-sound-stages-with-jmr-mac-pro-raid-rackmount-workstations/. አመሰግናለሁ.


የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ባለው 2013 በጀት የተለያዩ ፈርኒቸሮችን መግዛት ይፈልጋል | | Awash Tenders\nየፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ባለው 2013 በጀት የተለያዩ ፈርኒቸሮችን መግዛት ይፈልጋል\nጨረታ ቁጥር ፌ/ጠ/ፍ/ ግ/ጨ/0015/2013\nየፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ባለው 2013 በጀት የተለያዩ ፈርኒቸሮችን መግዛት ይፈልጋል።\nከላይ የተጠቀሰውን ግዥ ለማቅረብ (በማቅረብ) ብቃት ያላቸው አቅራቢዎች በታሸገ የጨረታ ሰነድ ለፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ግዥ ቡድን (ዋናው መ/ቤት) እንድታቀርቡ ትጋበዛላችሁጨረታው የሚከናወነው በኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ መንግሥት የመንግሥት ግዥ አዋጅ በተገለጸው በግልጽ የጨረታ ሥነ ሥርዓት መሠረት ይፈጸማል። ከላይ የተጠቀሱት ግዥዎች ጨረታው የሚከናወነው ብቁ ከሆኑ አቅራቢዎች ከስራው ጋርአግባብነት ያለው ሆኖ የዘመኑን የታደሰ ህጋዊ የንግድ ስራ ፍቃድበገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትር በመንግስት ግዥና ንብረትአስተዳደር ኤጀንሲ በአቅራቢዎች ዝርዝር የተመዘገቡ ስለመሆናቸው የምስክር ወረቀትየተፈረመ የማጭበርበር ድርጊት ላለመፈፀም ቃል መግቢያ ቅፅየግብር ከፋይ መለያ(ማህሐ) ሠርተፍኬትየተጨማሪ እሴት ታክስ ምዝገባ ሰርተፍኬትበ2012/2013 የታደሰ የንግድ ፍቃድየአገር ውስጥ ገቢ የታክስ ክሊራንስ ይሆናል።\nፍላጐት ያላቸው ተጫራቶች የተዘጋጀውን የጨረታ ሠነድ ለመግዛት ከዚህበታች በቁጥር 7(ሀ) በተገለፀው አድራሻ ለእያንዳንዱ ሎት የጨረታ ሰነዱንየማይመለስ የኢትዮጵያ ብር 200.00 /ሁለት መቶ ብር ከፍለው መውሰድይችላሉ። በአነስተኛና ጥቃቅን ተቋማት አዋጅ መሠረት የተቋቋሙ አነስተኛናጥቃቅን ተቋማት ለጨረታው የተዘጋጀውን የጨረታ ሠነድ በአነስተኛ እናጥቃቅን ተቋማት የተቋቋሙበትን የሕጋዊነት ማስረጃ በማሳየት ያለክፍያ በነጻይሠጣቸዋል።\nየጨረታው ሰነድ የሚላከው ለፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ግዥ ዳይሬክተር(ዋናው መ/ቤት)፣ፖስታ ሳጥን ቁጥር 6166 አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ ወይምለፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ግዥ ዳይሬከተር (ዋናው መ/ቤት) ድረስበመምጣት በተዘጋጀው የጨረታ ሳጥን ውስጥ በማስገባት ይሆናል።\nተጫራቾች ከዚህ በታች በተራቁጥር 7 «ለ» በተገለጸው አድራሻ ህዳር 22 ቀን 2013 ዓ.ም. በ4፡00 ሰዓት ወይም በፊት በተዘጋጀው የጨረታ ሣጥን ውስጥየጨረታ ሠነዱን ማስገባት ይሆናል። ተጫራቶች በጨረታው ለመሳተፍየጨረታ ማስከበሪያ ብር 20,000.00 (ሃያ ሺህ ብር) በሲፒዮ / የባንክ ጋራንቲ አያይዘው ያቀርባሉ።\nበአነስተኛና ጥቃቅን ተቋማት አዋጅ መሠረት የተቋቋሙ አነስተኛና ጥቃቅን ተቋማት በጨረታ ማስከበሪያ፡- በውል ማስከበሪያ እና በቅድሚያ ክፍያ ዋስትና ምትክ ተቋማቱን ካደራጃቸው አካል በፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ስም እና የጨረታው አይነት ተጠቅሶ የሚሰጥ የዋስትና ደብዳቤ ተቀባይነት ይኖረዋል። ዘግይተው ያቀረቡ የጨረታ መልሶች ተቀባይነት የላቸውም::\nበጨረታው ላይ ለመገኘት በፈለጉ ተጫራቾች ወይም የተጫራቾች ህጋዊወኪሎች በተገኙበት በቁጥር 7 «ሐበተጠቀሰው አድራሻ ህዳር 22 ቀን 2013 ዓ.ም በ4፡10 ሰዓት ይከፈታል።\n8.ሀ/ሰነዱ የሚሸጥበት አድራሻ ፌዴራል ጠቅላይ ፍ/ቤት ግዥ ዳይሬክተር ቢሮ(ዋናው መ/ቤት) ቁጥር 6 . .\nለ/ጨረታው የሚቀርብበት አድራሻ ፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ግዥ ዳይሬክተርቢሮ ቁጥር 9\nሐ/ጨረታው የሚከፈትበት አድራሻፈዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ግዥ ዳይሬክተር ቢሮ ቁጥር 9\n9. የፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት በከፊልም ሆነ በሙሉ ጨረታውንየመሰረዝ መብት አለው።\nስ.ቁ 251-111-553400 ፓስታ ሣጥን ቁጥር 6166 አዲስ አበባ


Two stunning lesbian babes in lingerie - 01. Key PornTube 02. Red Tube Free 03. Xvideos HQ 04. Xhamster Video 05. Beeg Today 06. HQ Xhamster 07. DR Tuber Free 08. PornUnlim 09. Xnxx HQ 10. HQ Red Tube 11. Tube Daily 12. Key Sex Tube 13. HD XNXX 14. Keez Movies Free 15. 4Tube Free 16. Empflix Free\nKey PornTube Red Tube Free Xvideos HQ Xhamster Video Beeg Today HQ Xhamster DR Tuber Free PornUnlim Xnxx HQ HQ Red Tube Tube Daily Key Sex Tube HD XNXX Keez Movies Free 4Tube Free Empflix Free Drtuber HQ Amateur Porn Tube HD Drtuber Tnaflix Free Tube Daily HQ XXX Key Sex Tube Drtuber Free Cliphunter Free Spankwire Free HQ Drtuber Porn Tube HQ TubeWolf Free HD x XNXX Sun Porno Today HQ Beeg HQ x XNXX HQ Xhamster Alphaporno Free Xnxx HD Amateur Porn Xvideos HQ You Jizz Today Tube 8 Today Fuck MiMiMi YouJizz Free Red Tube Today HD XXX Xvideos Tube Wolf Today HQ Porn Hub Drtuber Today HQ You Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Two stunning lesbian babes in lingerie


ከፖለቲካው በስተጀርባ ያሉት እውነቶች – ከተማ ዋቅጅራ ክፍል ፩ | Moresh Information Center\nYou are here: Home Amharic News ከፖለቲካው በስተጀርባ ያሉት እውነቶች – ከተማ ዋቅጅራ ክፍል ፩\nከፖለቲካው በስተጀርባ ያሉት እውነቶች – ከተማ ዋቅጅራ ክፍል ፩\nከፖለቲካው በስተጀርባ ያሉት እውነቶች – ከተማ ዋቅጅራ\nወያኔ በመጀመሪያ እቅዱን ቀርጾ ሲንቀሳቀስ የነበረበት ትግራይን ነጻ ለማውጣት የሚል ነበረ። በዚህ ግልጽ ባልሆነ በተደበቀ አላማቸው እውነተኛ ኢትዮጵያዊ የሆኑትን የትግራይ ተወላጆችን አታለውበታል። ከዓላማቸው በስተጀርባ ተንኮላቸውን ደብቀው በቋንቋቸው የትግራይ ተወላጆችን በመቀስቀስ ወደ ትግሉ ጎራ በብዛት እንዲገቡ በማድረግ ህዝቡ የማያውቀውን አላማ በመጫን በህዝብ ላይ ታላቅ ደባ ሰርተውበታል። ህይወትን በሚያክል መሰዋትነትን በሚጠይቀው ትግል ውስጥ ሲገባ ታጋዩ የሚታገልበትን አላማ ሊያውቀው ይገባል አታጋዮችም የተነሱበትን አላም በግልጽ ለታጋዩ እና ለህዝብ ማሳወቅ ይኖርባቸዋል። ወያኔዎች የትግላቸውን ዓላማ ከጥቂቶች በስተቀር በታጋዩም ሆነ በህዝቡ ዘንድ አይታወቅም በዚህ የተነሳ እርስ በራሳቸው ይበላሉ ነበረ። ሚስጢራቸውን ያወቀውንም ሆነ ለማወቅ የሚፈልገውን አልያም ክትትል የሚያደርጉት ታጋዮችን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩትን በረሃ ላይ አጥፍተዋቸዋል። አሁን የያዙትን ስልጣን ለመያዝ በሚያደርጉት ትግል ከደርግ ጋር በመዋጋት ከሞተው የትግራይ ተወላጅ በራሳቸው ሰዎች ምስጢራችንን አወቁብን ምስጢራችንን ሊያውቁ ነው ምስጢራችንን እንዳያወጡብን በማለት አላማችን ከሚጠፋ እነሱ ይጥፉ እያሉ በወያኔ ሰዎች የተገደሉት የትግራይ ታጋዮች ከደርግ ጋር በነበረው ጦርነት ከሞቱት በአስር ሺዎች የበለጠ እንደሚሆን ለወያኔ ቅርበት ያላቸው የትግል አጋሮቻቸው የነበሩ የትግራይ ተወላጆች ይነግሩናል። ግዜው ሲደርስ ሁሉም እውነታዎች ፍንትው ብለው ይወጣሉ እንደታፈነ የሚቀር ምንም ነገር የለም። ታዲያ ወያኔ የታገለው ለማን ነው? የትግሉስ አላማ ምንድን ነበረ?\nየወያኔ የትግል እና የደርግ ትግል ሌላኛው ገጹ የአሜሪካ እና የሩሲያ ጦርነት ሊባል ይችላል። ኃይሌ ገብረስላሴ እና ፖልቴርጋት ሲዲኒ ላይ በተደረገው የኦሎፒክ ውድድር የአስር ሺ ሜትር ሩጫ ሲያደርጉ ኬኒያዊው ፖልቴርጋት የናይክ ካንፓኒ ትጥቅ አድርጎ ኢትዮጵያዊው ኃይሌ ገብረስላሴ የአዲዳስ ካንፓኒን ትጥቅ አድርገው ይሮጣሉ ፉክክሩም በጣም ከባድ ነበረ በመጨረሻውም ኃይሌ አንገት ላንገት ተናንቀው በመግባት ፖልቴርጋትን አሸንፎታል። እናም ሚዲያዎች በኢትዮጵያዊው ኃይሌ እና በኬንያዊው ፖልቴርጋት የተደረገ ውድድር ሳይሆን በናይክ እና በአዲዳስ ካንፓኒዎች ጭምር ውድድሩ እንደተደረገ አድርገው ያቀርቡ ነበረ። እንደዚሁ ሁሉ ከወያኔ ጀርባ አሜሪካ እና እንግሊዝ ከደርግ ጀርባ ደግሞ ሩሲያ ነበረች። በአሜሪካ እና በእንግሊዝ ከፍተኛ ድጋፍ ታግዘው በነዚሁ አገሮች የስለላ መረብ ተዘርግቶላቸው በለስ ቀንቷቸው ወያኔ ወደ ስልጣን ወንበር ወጡ። በሌላ አገላለጽ በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ አሜሪካ እና እንግሊዝ በሪሲያ ላይ የበላይነታቸውን አሳዩ እንደማለትም ሊሆን ይችላል።\nየደርግ ወታደር በጦርነት ተሸንፎ ስልጣኑን አላስረከበም ይሄንን ሁሉም ኢትዮጵያዊ ያውቀዋል። አሁን እንኳን ሰራዊቱ የመሰባሰብ እድሉን ቢያገኝ ወያኔዎችን መግቢያ እና መውጫ ቀዳዳ እንደሚያሳጣቸው ይታወቃል ምክንያቱም ወያኔ ማለት አገር ሻጭ አገር ከፋፋይ እንደሆኑ የኢትዮጵያ ህዝብ ስላወቃቸው በጽናት ስለሚታገላቸው የቀደመው አይነት ክፍተት አይፈጠርም። የደርግ ሽንፈት የእግዚአብሄር ጉዳይ ነው እንጂ የወያኔ የጦር የበላይነት አይደለም። ደርግ አንባ ገነን ቢሆንም ቅሉ ስርአቱ መለወጥ እንዳለበት ቢታወቅም ቅሉ እንደ ወያኔ በጥላቻ እና በዘር በሃይማኖት መከፋፈል የአንድ ብሄር የበላይነት አንግሶ የሚዘርፍና የሚጨቁን ሳይሆን ኢትዮጵያን ሁሉ እንደ አንድ የሚያይ በማንም ላይ የዘር ጥላቻ ስለሌለው ከዳር እስከዳር አንድ አድርጎ የሚገዛ ነበረ። ሰራዊቱ የህዝብ ፍቅር ስላለው መሳሪያችሁን ጥላችሁ ወደ ቤተሰቦቻችሁ ተቀላቀሉ ሲባሉ በየዋህነት ያንን አድርጎ ነው ወደ ቤተሰቡ የተቀላቀለው እንጂ በህዝብ ላይ ያደረሰው ጉዳት የለም። ያ ባይሆን ኖሮ ግን ወያኔ እንደዚ አገር አፍራሽ እና አገር ሻጭ እንደሆነ ሰራዊቱ ቢያውቅ ኖሮ መቼም የአሁኑን ስልጣን አይዙም ነበረ። የደርግ ወታደር የኢትዮጵያ ወታደር ነበረ። የደርግ ስርአቱ ቢለወጥም ወታደራዊ ተቋሙ መፍረስ አልነበረበትም ምክንያቱም ያ ሰራዊት ወታደራዊ ስልጠናዎችን በኢትዮጵያ ህዝብ ሃብት የተማሩ ትልልቅ የወታደር ተቋም ካላቸው አገር እንደ ሩሲያ፣ አሜሪካ እና እስራኤል ባሉ አገራት ወታደራዊ ትምህርታቸውን በብቃት የተከታተሉ የወታደ ኢንጅነሮች የነበሩበት ተቋም ስለነበር። ታዲያ ይህ ጠንካራ ወታደራዊ ተቋም አፍሪካን መግዛት ይችላል እየተባለ በሃያላን አገራት ጭምር ይነገርለት የነበረው ወታደራዊ ኃይል እንደት ወያኔ እና ሻቢያ የተባሉትን ማጥፋት አቃተው? ቢባል ደርግ በፈጠረው ከፍተኛ የሆነ አንባ ገነንነት አቋሙ ተጠቅመው ድብቅ የሆነውን አጀንዳቸውን መፈጸም በመቻላቸው ነው። ሌላው ደግሞ አሜሪካም ሆነች እንግሊዝ በአፍሪካ ጠንካራ የወታደር ተቋም ያውም የነሱን ፖሊሲ የማይደግፍ በአፍሪካ አገር እንዲቋቋም ያለመፈለጋቸው ነው። ወያኔዎች በነዚህ አገራት ከፍተኛ የሆነ የስለላ ስራ እና ትጥቅና ስንቅ እርዳታ ጭምር በከፍተኛ ድጋፍ የማግኘታቸው ጉዳይ ነው። ሌላው ከፍተኛ ስልጣን ያላቸው እና ቁልፍ ቦታ የሚባለው ወታደራዊ ቦታዎችን የሚመሩትን የደርግ ባለስልጣን ለወያኔ መስራታቸው ነው። ትልቁም የደርግ ውድቀት ወያኔ ጀግና ሆኖ ሳይሆን የደርግ ባለስልጣን ወታደራዊ ሚስጢርን አሳልፈው በመስጠታቸው ነው።\nሽንፈቱም የራሱ በሆኑት በከፍተኛ ማእረግ እና ቁልፍ ወታደራዊ ቦታ በሃላፊነት ተሰጥቶአቸው የተሳሳተ ትህዛዝ እየሰጡ ምስኪኑን ለአገሩ የሚታገለውን ወታደር እያስፈጁ በተከበበ የጠላት ክልል ውስጥ መሃል እንዲገባ ትእዛዝ እየሰጡ ያስፈጁት ነበረ። ሌላው ቀርቶ የጦር ሄሊኮፕተር ጭምር አስልከው የወያኔ ምሽግ እና ወታደሮችን ሳይሆን የራሳቸውን ወታደር ሲጨፈጭፉ የነበሩት። የደርግ ወታደራዊ መዋቅር በብቃት የተመሰረተ ነው። መከላከያዉ በእዞች እዞች በክፍለ ጦሮች ክፍለ ጦሮች በሻለቆች ሻለቆች በሻንበሎች እያለ የተከፋፈለ እና በተዋረድ የሚወርድ ጠንካራ መዋቅር ነበረው።ጠንካራ አየር ኃይል ጠንካራ ባህር ኃይል ጠንካር ምድር ጦር የነበረው ያውም በዘመድ ሳይሆን በብቃት የተመለመሉ ብቃት ያላቸው ጀግና ወታደሮች የተሸነፈው በወያኔ ሳይሆኑ አምኖ በሾማቸው የራሱ ሰዋች ናቸው።\nየደርግ ሃይል ከፍተኛ ቁጥር ያለው ወታደር በኤርትራ ተቀምጦ ነበር። ይሄ የሆነበት ምክንያት ሁሉም ነገር ወደ ሰሜን ግንባር የሚለውን አዋጅ ተከትሎ ነው። ሰሜን የሰፈረውን ኃይል ድጋሜ ሌላ ትዕዛዝ በመስጠት ወደ ሸዋ እንዲንቀሳቀስ አድርገውታል። ይህ የሚደረገው ከአንድ ቦታ ተነስቶ ወደ ሌላ ቦታ እንቅስቃሴ በሚያደርግበት ግዜ በጠላት አስከብቦ ወታደሩን ለማስጨረስ ነው። በሁሉም ግንባር ላይ ቦታችሁን ለቃችሁ ሂዱ ጠላት በከፍተኛ ሁኔታ ያላው በዛኛው ግንባር ነው እያሉ የያዙትን ቦታ በበላይ አዛዞቻቸው ትዕዛዝ ወሳኝ የሚባሉትን ቦታዎች በቀላሉ ወያኔ እንዲይ ያደርጉ ነበረ የወያኔ ወታደሮችም ጫካ ውስጥ ጥይታቸውን እያንጣጡ በመንገድ ጠራጊዎች በደርግ ባለስልጠን እየተመሩ በፍጥነት ወደ መሃል አገር መጓዝ ጀመሩ። ቀድመው ለስብሰባ ተብለው ከአገር እንዲወጡ የተደረጉት መንግስቱ ኃይለማሪያም ከአገር በወጡ በጥቂት ቀናት ውስጥ አዲስ አበባን በመቆጣጠር ደርግ ሲቆጣጠርበት የነበረውን የኢትዮጵያ ቴሌቪዝን እና ራዲዮ የኢህአዴግ ሰራዊት ተቆጣጥሮታል ብለው በቴሌቪዝንም በሬድዮም በመናገራቸው ሰራዊቱ መሳሪያውን በመጣል ወደ ቤተሰቡ ለመቀላቀል ችሏል። ጀግና ሳይሆኑ መጀገኑ ዋጋ የለውም አሸናፊ ሳይሆኑ አሸናፊ መባሉ እርባና አይኖረውም እድል ቀንቷት ቅል ድንጋይ ልትሰብር መጣሯን እያየን ነው። ቅል ድንጋይ መስበሯን ወደፊት እናየዋለን ወይ ቅልነቷን አውቃ ትቀመጣለች አልያም እራሷን ከድንጋይ ጋር አጋጭታ እራሷን በራሷ ትሰብራለች።\nወያኔ ስልጣን ከያዘ በኃላ ድብቅ ማንነቱን ያየንበት ነው። ይሄ ማንነቱ ምን ይመስላል ለሚለው እና ሌሎች ተያዝነት ያላቸውን እውነታዎችን በክፍል ሁለት ይቀጥላል።


NEW ERITREAN MOVIE 2020 - DEGSI TARIK - ENG. MISGUN ABRHA PART 22 - ደግሲ ታሪኽ ብኢንጅ. ምስጉን ኣብርሃ 22 ክፋል\nRUFTA TV - NEW ERITREAN MOVIE 2020 - DEGSI TARIK - ENG MISGUN ABRAHA PART 22 - ደግሲ ታሪኽ ብኢንጅ. ምስጉን ኣብርሃ 22 ክፋል.........\nEnjoy and Subscribe now https://www.youtube.com/c/RUFTATV at RUFTA TV.\nSHOW YOUR SUPPORT BY DONATING HERE : https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=KCNURMHH52LPA&source=url\nSUBSCRIBE ON YouTube : https://www.youtube.com/c/RUFTATV\nFacebook : https://www.facebook.com/RUFTA-TV


ለአውስትራሊያ ቪዛ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል | የጉዞ ዜና\nለአውስትራሊያ ቪዛ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል\nማሪላ ካርሪል | | አውስትራሊያ, ጠቃሚ ምክሮች\nበእስያ-ፓስፊክ ክልል ውስጥ ካሉ ታላላቅ የቱሪስት መዳረሻዎች አንዱ አውስትራሊያ ነው ፡፡ አገሪቱ ከተፈጥሮአዊ አቀማመጦ of አንጻር ውብ ነች እናም ምንም እንኳን የአውሮፓውያን ወረራ ረጅም ታሪክ ባይኖረውም ፣ ሀብታም እና ጥንታዊ የአገሬው ባህል አላት ፡፡\nአውስትራሊያ ያደገች ሀገር ነች ፣ አነስተኛ የህዝብ ብዛት ያላት ፣ ዘመናዊ እና አሁንም እያደገች ያለች ፡፡ በተጨማሪም ፣ አስደሳች ነገር አለው የቪዛ ስርዓት ያ ወደ ማድረግ መሄድ ብቻ አይደለም የሚፈቅድ ቱሪዝም ግን አሁን ለመስራት ጥናት እንዲሁም በወጣቶች እና እረፍት በሌላቸው መናፍስት ላይ ያነጣጠሩ ልዩ ቪዛዎችን ይሰጣል ፡፡ ሀሳቡን ትወደዋለህ? እዚህ ስለ እርስዎ አስፈላጊ መረጃ አለዎት ለአውስትራሊያ ቪዛ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ፡፡\n2 በአውስትራሊያ የተሰጡ የቪዛ ዓይነቶች\nበመጀመሪያ ፣ በግልጽ እንደሚታየው የቪዛ ሁኔታ እንደየአገሩ ስለሚለያይ በአገርዎ ካለው የአውስትራሊያ ኤምባሲ ጋር መነጋገሩ የተሻለ ነው ፡፡ በስፔን ጉዳይ እዚህ ያለው ኤምባሲ ከስፔን ፣ አንዶራ እና ኢኳቶሪያል ጊኒ ጋር ይሠራል ፡፡\nበሁለቱ አገራት መካከል ያለው የዲፕሎማሲ እንቅስቃሴ የንግድ ስምምነቶችን ያስገኘ ሲሆን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ቢያንስ አንድ መቶ የስፔን ኩባንያዎች በፓስፊክ ሀገር ውስጥ አረፉ ፡፡ ሌሎች ኩባንያዎች ወታደራዊ ውሎችን አሸንፈዋል እንዲሁም በሁለቱም ግዛቶች የባህር ኃይል መካከል የትብብር ስምምነቶች አሉ ፡፡ ቪዛዎችን በተመለከተ ግዴታ አለብዎት የስደተኞች እና የዜግነት መምሪያ ድር ጣቢያ ይጎብኙ, ማድሪድ ውስጥ አካላዊ ዋና መሥሪያ ቤት ጋር.\nእዚህ የቪዛ እና የኢሚግሬሽን ክፍል የቪዛ ማመልከቻውን የሚያከናውን ነው ፡፡\nበአውስትራሊያ የተሰጡ የቪዛ ዓይነቶች\nለጎብኝዎች ቪዛን በተመለከተ አውስትራሊያ እነዚህን ይሰጣል eVisitor ፣ ትራንዚት ቪዛ ፣ የጎብኝዎች ቪዛ ፣ የስራ እና የእረፍት ቪዛ እና የስራ ዕረፍት ቪዛ ፡፡ የአውሮፓ ህብረት ዜጋ ከሆኑ እና ለንግድ ወይም ለደስታ ወደ አውስትራሊያ መሄድ ከፈለጉ ለምድብ ቪዛ ማመልከት አለብዎት eVisitor.\nየደስታ ጉዞ የሚያመለክተው የእረፍት ጊዜዎችን ፣ የቤተሰብ ጉብኝቶችን ፣ የምታውቃቸውን እና ጓደኞቻቸውን ጉብኝት ነው ፡፡ የንግድ ጉዞ ስብሰባዎችን ፣ ንግድን ፣ የታቀዱ ጉብኝቶችን እና የመሳሰሉትን መገኘትን ያካትታል ፡፡ ይህ ዓይነቱ ኢቪሳ በአውስትራሊያ ውስጥ እንዲሰሩ አይፈቅድልዎትም ፣ ሀሳብዎ ከዚያ ሌላ ዓይነት ቪዛን ጊዜያዊ የሥራ ቪዛ ማካሄድ ይኖርብዎታል።\nአስጎብisው በአውስትራሊያ ውስጥ ለመግባት እና ለመተው በአሥራ ሁለት ወራት ጊዜ ውስጥ ይፈቅድልዎታል ተመሳሳይ ከተሰጠበት ቀን ጀምሮ ፡፡ በዚያ ዓመት ውስጥ ወደ ሀገርዎ በገቡ ቁጥር ቢበዛ ለሦስት ወር ያህል እንዲቆዩ ይፈቀድልዎታል ፡፡ ቪዛው ነፃ ነው እና ኤሌክትሮኒክ ስለሆነ ከፓስፖርት ቁጥር ጋር የተገናኘ ስለሆነ ሌላ አካላዊ ሰነድ አይፈልጉም ፡፡ እሱን ለማስኬድ የመስመር ላይ ማመልከቻ ይልካሉ እና በቡድን ወይም በቤተሰብ ውስጥ ከተጓዙ ልጆችን ጨምሮ ለእያንዳንዱ የቡድን አባል ማመልከቻ ማስገባት አለብዎት ፡፡\nበመስመር ላይ እንደ እያንዳንዱ አመልካች የግል ሁኔታ የሚለያዩ የቪዛ ማመልከቻዎች የሂደቱን ጊዜ ማወቅ ይችላሉ-ተጨማሪ መረጃዎችን ከጠየቁ የሚሰጡት ፍጥነት ፣ ሁሉንም አስፈላጊ ሰነዶች አቅርበው አልሰጡም ፣ ጊዜዎቹ አግባብነት ያላቸው ባለሥልጣናት የወንጀል ሪኮርድን ፣ የገንዘብ እና የመሳሰሉትን ጉዳዮች እና የመሳሰሉትን ያቀርባሉ ፡\nእና በኤምባሲው በኩል በኢሚግሬሽን ፕሮግራም ውስጥ የሚገኙ የቦታዎች ብዛት ወይም ማመልከቻው በሚካሄድበት የዓመት ጊዜ ፣ ከፍተኛ ወቅትም ይሁን አልሆነ ፣ ለምሳሌ ተጽዕኖዎች እንዲሁ ፡፡\nLa የመጓጓዣ ቪዛ (ንዑስ ክፍል 771) በአገሪቱ ውስጥ ለመዘዋወር ፈቃድ ነው ብቻ 72 ሰዓታት. ወደ ሌላ ሀገር ለመግባት ሰነድ ሊኖርዎት ይገባል ፣ እውነተኛ መድረሻዎ ደግሞ ሀ ነፃ ቪዛ. በአጠቃላይ በስምንት ቀናት ወይም በአምስት ቀናት ውስጥ ብቻ ይካሄዳል ፡፡ የጤና የምስክር ወረቀት ሊጠይቁ ይችላሉ ግን ኤምባሲው እስኪጠይቅ ድረስ መጠበቅ አለብዎት ፡፡\nLa የጎብኚ ቪዛ፣ ንዑስ ክፍል 600 ፣ ይፈቅድልዎታል ለንግድ ስራ ይግቡ እና ሶስት ፣ ስድስት ወይም አስራ ሁለት ወር ይቆዩ ፡፡ እርስዎ ጎብ are ነዎት ስለዚህ እንዲሰሩ አይፈቅድልዎትም. ይህንን ቪዛ ለማስኬድ ከ AUD 140 እስከ AUD 1020 ዋጋ አለው የቱሪስት ቪዛ ከ 22 ቀናት እስከ አንድ ወር ሊወስድ ይችላል ፡፡ ለንግድ ጉብኝቶች ጊዜው በጣም አናሳ ነው ፡፡\nLa የሥራ እና የእረፍት ቪዛ፣ ንዑስ ክፍል 462 ፣ ልዩ ነው ለዕረፍት ለሚፈልጉ እና በአውስትራሊያ ውስጥ ለአንድ ዓመት ትንሽ መሥራት ለሚፈልጉ ወጣቶች. ዕድሜዎ ቢያንስ 18 ዓመት እና ከ 31 ዓመት ያልበለጠ መሆን አለበት ፣ ጥገኛ ልጆች የሌሉዎት እና ለምሳሌ የአውስትራሊያ ከተዘጋባቸው ሀገሮች ቡድን መካከል የአርጀንቲና ፣ ኦስትሪያ ፣ ቺሊ ፣ ፔሩ ፣ ኡራጓይ እና ስፔን ይሁኑ ይህ ስምምነት ፡ እነዚህ ቪዛዎች አብዛኛውን ጊዜ የሚሰሩት ከ 33 እስከ 77 ቀናት ባለው ጊዜ ውስጥ ነው።\nቪዛ አንድ አመት እንዲቆዩ እና ቢያንስ ለስድስት ወር እንዲሰሩ ፣ አራት ወር እንዲያጠኑ ያስችልዎታል እና በዚያ ዓመት የፈለጉትን ያህል ወደ ሀገርዎ ይሂዱ እና ይግቡ ፡፡ አውስትራሊያ በአገር ውስጥ የተወሰኑ የሥራ እና የእረፍት ቪዛዎች እንደምትሰጥ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት ፣ ስለሆነም ጀብዱ የሚስብዎት ከሆነ ነገሮችን በፍጥነት ማከናወን አለብዎት። አሰራሩ ነፃ ነው ፡፡ በሌላ በኩል ከቀዳሚው ጋር በጣም የሚመሳሰል የሥራ ዕረፍት ቪዛ ፣ ንዑስ ክፍል 417 አለ ፡፡ በዚህ ሁኔታ የአውስትራሊያ መንግሥት የዕድሜ ገደቡን ከ 31 እስከ 35 ዓመት ለማራዘም እያሰበ ነው ፡፡\nበእርግጥ ሌሎች እንዲሁ አሉ የንግድ ቪዛዎች ፣ ቪዛዎችን ማጥናት ፣ የአውስትራሊያዊ ዜጋን ለማግባት እና የሰብአዊ ቪዛዎችን ለማግኘት እና ስደተኞች ፣ ለህክምና ወዘተ. በ የጥናት ቪዛዎች፣ ለእኛ አስደሳች ሊሆኑ የሚችሉ ሌሎች ቪዛዎች ሶስት ምድቦች አሉ ፡፡ ን ው የተማሪ ቪዛ, ንዑስ ክፍል 500, በትምህርታዊ ተቋም ውስጥ ለጥናትዎ ቆይታ እንዲቆዩ የሚያስችልዎት. ተማሪው ቢያንስ ስድስት ዓመት መሆን አለበት ፣ ተቋሙ ሊቀበልዎት ይገባል እንዲሁም የህክምና መድን ሊኖርዎት ይገባል ፡፡ እስከ አምስት ዓመት እንዲቆዩ ያስችልዎታል እና ዋጋውን AUD 560 ያስከፍላል ፡፡\nLa የተማሪ ሞግዚት ቪዛ በአገሪቱ ውስጥ በሚማሩበት ጊዜ ዕድሜው ከ 18 ዓመት በታች የሆነ ዓለም አቀፍ ተማሪን መንከባከብ ለሚገባቸው ይሰጣል ፡፡ ዘመድ ወይም ህጋዊ ሞግዚት መሆን ፣ ለመኖር በቂ ገንዘብ እና ቢያንስ 21 ዓመት መሆን አለብዎት ፡፡ ተመሳሳይ ዋጋ አለው ፡፡ እና በመጨረሻም አለ የሥልጠና ቪዛ ያ ለእነዚያ ባለሙያዎች ለሆኑ እና በአካባቢያቸው ልዩ ባለሙያ ለመሆን ወይም በአገሪቱ ውስጥ በፕሮግራም ለመሳተፍ ለሚፈልጉ ሰዎች ይሰጣል ፡፡ ቢያንስ 18 ዓመት መሆን አለብዎት ፣ ቢበዛ ለሁለት እንዲቆዩ ተፈቅዶለታል ፣ ከኩባንያ ወይም ከተቋማት ግብዣ ሊኖር ይገባል ፡፡ ወጪው AUD 280 ነው።\nከነዚህ ቪዛዎች መካከል ለጉዞ ፍላጎቶችዎ እና ምኞቶችዎ የሚስማማዎትን በእርግጥ ያገኛሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » ኦሺኒያ » አውስትራሊያ » ለአውስትራሊያ ቪዛ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል\nሲንትራ ፣ በፖርቱጋል ከተማ ውስጥ ምን ማየት እና ማድረግ እንዳለበት\nከጥቁር ደን ቀጥሎ ትልቁ የአውሮፓ የቢች ጫካ የሆነው የኢራቲ ደን


Simple Local Http Web Server Software freeware download - Simple local http static files web server for testing on Windows PC - Best Freeware Download\nSimple Local Http Web Server Software 20.08.14 freeware\nSimple Local Http Web Server Software - Freeware Download Notice\nSimple Local Http Web Server Software Free Download - we do not host any Simple Local Http Web Server Software torrent files or links of Simple Local Http Web Server Software on rapidshare.com, depositfiles.com, megaupload.com etc. All Simple Local Http Web Server Software download links are direct Simple Local Http Web Server Software download from publisher site or their selected mirrors.\nSimple Local Http Web Server Software freeware - The Latest User Reviews\nSimple Local Http Web Server Software freeware - The Latest Versions History\n20.08.14 Aug 14, 2020 New Release


Babe plays with sex toy - 01. Key PornTube 02. Xhamster Video 03. Red Tube Free 04. Xvideos HQ 05. HQ Xhamster 06. 4Tube Free 07. Beeg Today 08. Xnxx HQ 09. DR Tuber Free 10. Key Sex Tube 11. HD XNXX 12. PornUnlim 13. Xvideos HQ 14. Empflix Free 15. Tube Daily 16. Key Sex Tube\nKey PornTube Xhamster Video Red Tube Free Xvideos HQ HQ Xhamster 4Tube Free Beeg Today Xnxx HQ DR Tuber Free Key Sex Tube HD XNXX PornUnlim Xvideos HQ Empflix Free Tube Daily Key Sex Tube Drtuber Free Amateur Porn Tube HQ Red Tube HQ Beeg Keez Movies Free HQ Xhamster Tube Daily HQ You Porn Drtuber HQ HD x XNXX HD Drtuber Tnaflix Free Xnxx HD Cliphunter Free Porn Tube HQ TubeWolf Free Tube 8 Today Spankwire Free HQ XXX Alphaporno Free Sun Porno Today HQ x XNXX HQ Porn Hub Amateur Porn YouJizz Free HQ Drtuber Fuck MiMiMi You Jizz Today Red Tube Today HD XXX Xvideos Porn Unlim Tube Wolf Today Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Babe plays with sex toy


Monday, 10 February 2014 07:18\nየአደገኛ እጾች መዘዝ የልብ በሽታየአዕምሮ መዛባትየእንቅልፍ እጦትተስፋ የመቁረጥ ስሜትጭንቀትና መደበትራስን የማጥፋት ፍላጎት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በሣይኮሎጂ ትምህርት ዘርፍ የአራተኛ ዓመት ተማሪ እያለ ነው ካናቢስ የተባለውን አደንዛዥ እፅ መጠቀም የጀመረው፡፡ ለከፋ ጉዳትና ውስብስብ ችግር እንደሚዳርገው፣ የልጅነት ህልሙን እንደሚያጨናግፍበትም ፈጽሞ አላሰበም፡፡ በትምህርቱ…\nMonday, 27 January 2014 08:30\nፖም - ጥቅምና ጥንቃቄው\nየፖም ጭማቂዎች ፓስቸራይዝድ መሆናቸውን አረጋግጡየመርሳት በሽታን (አልዛሂመር) ይከላከላል ፖም የሚመገቡ ሰዎች ሸንቃጣ ናቸው አትክልትና ፍራፍሬ አዘውትሮ መመገብ ከፍተኛ የጤና ጥቅም እንዳለው ተመራማሪዎች ይናገራሉ፤ ይመክራሉ፡፡ የእኔም አነሳስ ይህንኑ ሐሳብ የሚያጠናክር ነው - አመጋገብን በማስተካከል ማለትም አትክልትና ፍራፍሬ በብዛት፣ ፕሮቲንና ካርቦሃይድሬት በመጠኑ…\nበውድቅት ሌሊት “ዎክ” ማድረግ ያምረኝ ነበር የሚዳቋ ጥብስ አምሮኝ ከየት ይምጣ?!“እርግዝናው የመጀመሪያዬ ነው፡፡ በፊት በፊት ሴቶች ሲያረግዙ የማይሆን ነገር ያምራቸዋል ሲባል ስሰማ ሲሞላቀቁ ነው እያልኩ አስብ ነበር፡፡ ግን ተሳስቻለሁ፡፡ ከእርግዝናዬ 3 ወራት በኋላ ውስጤ የሚፈልገውና የሚያምረኝ ሁሉ ግራ የሚያጋባ ነገር…\nRead 14041 times\nማህበራዊ የጤና መድህን - አዲሱ የቤት ስራችን\nማማሟቂያአየለ ሞተ!... በድፍን ደብረ ማርቆስ ዝናው የናኘው ቀልደኛው፣ ተረበኛው፣ የቀን ሰራተኛው አየለ፤ ቋጠሮ ተሸክሞ ሲመላለስበት ከኖረው የከተማዋ ጎዳና ዳር ተፈጽሞ ተገኘ፡፡ ትናንት ቀልዱን ሰምተው ተንከትክተው የሳቁ፣ ዛሬ ጧት ሞቱን ሰምተው ተንሰቅስቀው አለቀሱ፡፡ ከጓደኞቹ ጋር መጠጥ ቢጤ እየቀማመሱ ሲጨዋወቱ አምሽተው፣ “በሉ…\nበሽታ ተከላካይና ሕመም ፈዋሽ ምግቦች\nየልብ ሕመም፣ ካንሰር፣ ራስ ምታትና በርካታ የዕለት ተዕለት በሽታዎችን የሚከላከሉና የሚያሽሉ ተብለው በህክምና ባለሙያዎችና ተመራማሪዎች የተረጋገጡ 12 ምርጥ ምግቦችን አስተዋውቃችኋለሁ። ፊግስ:- ከበለስ ጋር የሚመሳሰል የፍራፍሬ ዓይነት ነው፡፡ እነዚህ ፍሬዎች እንደልብ አይገኙም እንጂ በውስጣቸው ካልሲየም የተባለውን ማዕድን የያዙ ናቸው። ፍሬዎቹ፣ ዕድሜን…\nRead 20395 times\nMonday, 23 December 2013 09:37\nምግቦችና የመድሃኒትነት ፋይዳቸው!\nጐመን መመገብ የጡት ካንሰርን ይከላከላል የሳንባ ካንሰርን ለመከላከል አረንጓዴ አትክልቶችን ተመገቡ የጨጓራ ህመምን ለማስታገስ የዝንጅብል ደንበኛ ሁኑ በምግብ ውስጥ የሚገኙ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ልዩ ልዩ በሽታዎችን ለመቋቋም የሚያስችለንን አቅም ያዳብሩልናል፡፡ በዘርፉ የተለያዩ ምርምርና ጥናቶችን ያደረጉ ሳይንቲስቶች እንደሚገልፁት፤ በምግብ ውስጥ የሚገኙ…\nነዋሪዎች በሽታ የሚሸምቱባቸው የመዲናዋ ምግብ ቤቶች\nበሲጋራ ማጨስ ሳቢያ በዓለም 13ሺ ሰዎች በየዕለቱ ይሞታሉ\nመፀዳጃ ቤት አልባዋ አዲስ አበባ\nሲያጌጡ ይመላለጡ እንዳይሆን!


ጉዳያችን - GUDAYACHN: በኢትዮጵያ አብዮት በየካቲት ወር 1966 ዓም ከፈነዳ በመጪው የካቲት/2006 ዓም ሙሉ አርባ አመት ይሞላዋል (እነሆ የወደፊቱን ለማሰብያ ኦድዮ ክላሲካል ሙዚቃ)\nበኢትዮጵያ አብዮት በየካቲት ወር 1966 ዓም ከፈነዳ በመጪው የካቲት/2006 ዓም ሙሉ አርባ አመት ይሞላዋል (እነሆ የወደፊቱን ለማሰብያ ኦድዮ ክላሲካል ሙዚቃ)\nበኢትዮጵያ አብዮት በየካቲት ወር 1966 ዓም ከፈነዳ እነሆ በመጪው የካቲት/2006 ዓም ሙሉ አርባ አመት ይሞላዋል።በእነኝህ አርባ አመታት ውስጥ የሶቭየት ህብረት ርዕዮት እና ወታደራዊ የአምባገነን ስርዓት ለ 17 አመታት መንግስታዊ የጎሳ ፖለቲካ ለ 23 አመታት አስተናግደናል።ዛሬ ላይ ሆነን ያለፈው አርባ አመትን ስንተነትነው ብንውል ብዙም የሚፈይድ ነገር አይኖረውም።በመጪው አመታት ግን እንዳለፉት አርባ አመታት መቀጠል አለብን ወይ? ትልቁ ጥያቄ ነው።ጥያቄው የሁላችንም ነው።\nኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ፍልስፍናችን የት ነው? በዘርፉ የሰለጠኑ ምሁራን ብዙ ሊሉበት የሚገባ አጋጣሚ ላይ ነን።የት ነበርን? አሁን የት ላይ ነን? ወደፊትስ ወዴት እና እንዴት መሄድ አለብን? የአንድነት ኃይሎች ከበታኝ ኃይሎች ጋር ምን ያክል እርቀት መሄድ ይችላሉ? ኢትዮጵያዊነት የፖለቲካ ፍልስፍና ጠርቶ መውጣት የለበትም ወይ? ብዙ ጥያቄዎች አሉ።እነሆ የወደፊቱን ለማሰብያ (ኦድዮ) ክላሲካል ሙዚቃ። ኢትዮጵያችን ለዘላለም ትኑር!\nየበለጠ ለማንበብ ሊንኩን ይክፈቱ\nየኢትዮጵያ የተቃውሞ የፖለቲካ መድረክ ኢትዮጵያን በተመለከተ ግልፅ የፖለቲካ አቅጣጫ መያዝ የሚያስፈልግበት ደረጃ ላይ ደርሷል (ከጉዳያችን ጡመራ)\nBy ጌታቸው በቀለ ዳምጠው / Getachew Bekele Damtew Getachew Bekele Damtew at January 21, 2014\nሰማያዊ ፓርቲ ከመጪው አርብ ጀምሮ ነገረ ኢትዮጵያ የተሰኘ የድረ-ገፅ ጋዜጣ ሊጀ...\nየሱዳን መንግስት አስደማሚ ያላቸውን ለውጦች በፖለቲካ እና በምጣኔ ሀብት አንፃር...\nሰበር ዜና - የደቡብ ሱዳን ተቀናቃኞች የተኩስ አቁም ለማድረግ ከጥቂት ሰዓታት ...\nበኢትዮጵያ አብዮት በየካቲት ወር 1966 ዓም ከፈነዳ በመጪው የካቲት/2006 ...\n''በ 21ኛው ክ/ዘመን ፕሮፓጋንዳ ሠርቶ፣ጥላቻ ዘርቶ ፖለቲካ እሰራለሁ በእዚህም...\nየአውሮፓውያን እና የእኛ የገና በዓል አከባበር ለምን ተለያየ? የእኛ ትክክል ለ...\nበቴዲ አፍሮ ላይ የተከፈተው ዘመቻ በኢትዮጵያዊነት ላይ የተቃጣው ሰይፍ አካል ነ...\nየኢቲቪ የልደት በዓል መርሃግብሩ ላይ የተሻሻሉ እና ያልተሻሻሉ መልኮቹ\nመልካም የልደት በዓል!\n''የኢትዮጵያ የተቃውሞ የፖለቲካ መድረክ ኢትዮጵያን በተመለከተ ግልፅ የፖለቲካ ...\n''አጠቃቀስኩ !'' ዛሬ ታህሳስ 25/2006 ዓም የኢቲቪ ''ዶክመንተሪ'' የተ...\nእንቆቅልሽ! ይህ መንግስት ማን ነው?\nየቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) ቃለ መጠይቅ ብዙ ጠቃሚ በሆኑ የጥበብ ቃላት ...


የአገሪቱን ወቅታዊ ሁኔታ ተመልክቶ የቀረበው እቅድ ተቃውሞ ገጠመው – March 4 Freedom\n(ኢሳት ዜና ማጋቢት 04 ቀን 2010 ዓ/ም) የፌዴሬሽን ምክር ቤት አፈጉባኤ አቶ ያለው አባተ፣ የተወካዮች ምክር ቤት ም/አፈጉባኤ ወ/ሮ ሽታዬ ምናለ፣ ሚኒስትር ዴኤታ አቶ አማኑኤል አብርሃም ፣ አቶ አጽብሐ አረጋዊ ፣ የሰብአዊ መብት ዳይሬክተር ዶ/ር አዲሱ ገብረእግዚአብሔር በተገኙበት የወቅቱን የሀገሪቱን ሁኔታ ተመልክቶ በአገዛዙ የቀረበው ስምንት ነጥቦችን የያዘው የእቅድ ዝርዝር ተቃውሞ አጋጥሞታል።\nበስብሰባው ላይ ከተሳተፉት መካከል አንድ ሴት ተናገሪ “ከመድረክ እንደቀረበው ሳይሆን በአሁን ጊዜ ለሀገራችን ወቅታዊ ችግር ያበቃን የተደራጀ ፀረ ሰላም ሃይል ተፈጥሮ አይደለም፣ ትልቁ ችግር የራሳችንን ችግር ነው። ይህንን ለምን እንደብቃለን? ለሀገር ይጠቅማል ብለን አንድ ጉዳይ ስናነሳ የተቃዋሚ ፓርቲ ሃሳብ እና አቋም ነው ተብለን እንድንሸማቀቅ እንደረጋለን። ይሄ ችግር እያለ ፀረ ሰላም ሃይሎች ብለን መፈረጃችንን አግባብነት የለውም” ብለዋል።\nሌላው ተናጋሪ ደግሞ “ የመንግስት አመራሮች ብቃት ራሱ አጠያያቂ ነው ። ብቃታቸው በደንብ መፈተሽ አለበት ። አመራሮቹ ሁል ጊዜ የውጭ ሃይሎች ሴራ ነው እያሉ እስከመቼ ያደበሰብሳሉ? አንድ የመከላከያ አባል በምን ሚዛን፣ በምን ዳኝነት ነው መሳርያ ባልታጠቁ ዜጎቹ ላይ ጥይት የሚያርከፈክፈው? ሰራዊታችን ሕዝባዊ ነው እየተባለ በየመድረኩ የሚነገረው በጣም ስህተት ነው። መቶ በመቶ ሕዝባዊ አይደለም “ ሲል ገልጸዋል።\nሌላው ተናጋሪ ደግሞ “ ዛሬ የተሰበሰብነው በነገው እለት ከመላው ሰራተኛ ጋር በሚኖረን የጋራ ስብሰባ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ እንድንሰጥ ታስቦ ነው። ሆኖም ግን የየመስርያ ቤታችን ሰራተኞች ለሚያነሱት ጥያቄ እንዴት ብለን የወቅቱን ሁኔታ ተመርኩዘን መልስ እንደምንሰጥ ሳስበው ይከብደኛል” ብለዋል።\nሌላኛዋ ሴት ተናጋሪ በበኩሏ “ሕዝብ ዳቦ እየጠየቀ ጥይት መመለስ ይገባል ወይ? እኔ ላለፉት 10 ዓመታት ተወክዬ በፓርላማ ሳገለግል ቆይቻለሁ፣ እኔ በፓርላማ ሳለሁ ሕዝቡ ይጠይቅ የነበረውን ጥያቄ ዛሬም ሳይመለስለት ቀርቶ እየጠየቀ ነው። መልስ መስጠት አልቻልንም። መንግስት በየሚዲያው ‘ፀረሰላም ሃይሎች ተመቱ ተገደሉ እያለ ይናገራል’ እኔ ግን ተገድለው ያየሁት ፀረሰላም ሃይሎች ሳይሆኑ ጫማ ጠርገው የሚኖሩ፣ ፑል አጫውተው የሚተዳደሩ ልጆች ናቸው። ሕዝቡ ይህን እያየ እንዴት ብሎ ነው እኛን የሚያምነው? ሕዝቡ መብራት የለውም፣ ውሃ የለውም፣ በሕዝቡ ላይ ከፍተኛ በደል የፈጸምነው እኛ ነን። ይህንንም በይፋ ስንናገር ተልዕኮ አላት እንባለለን። እኔ ምንም ተልዕኮ የለኝም። ያለኝ የማስታወሻ ደብተር ብቻ ነው” ሲሉ ተናግረዋል።\nግለሰቧ አክለው “የአስቸኳይ አዋጁ የታወጀው ለአንድ ክልል ተብሎ እና የኦሮምያ ክልል ዜጎች ላይ እርምጃ እንዲወሰድ ተብሎ ነው ወይ? እየተጎዳ እና እየተገደለ ያለው የኦሮሞ ክልል ነዋሪ ነው……እስከመቼ ነው የኦሮሞ ነዋሪዎች ላይ ጥይት የሚርከፈከፈው? ኮማንድ ፖስቱ በኦሮሚያ ክልል ላይ እያዘዘ ግድያዎች እየተፈጸሙ ነው ። እኛ ‘ሕዝቡ ከኛ ጋር ነው’ እንላለን እንጂ ከኛ ጋር አይደለም። ሕዝቡ ዛሬ አንድ መራራ ጉዲናን ለመቀበል ለማየትና ለማጀብ ብሎ በመቶ ሺዎች ወጥቶ መንገድ ዘግቶ ይጨፍራል። እኛን እንደዚህ ሊያየን የሚፈልግ አለን? የለም! በጭራሽ ! ህዝቡ ጠልቶናል!.. ኢህአዴግ አለ ወይ ካላችሁ እዚህ ፓርላማ አደራሽ ተቀምጠን እንደምንለው አይደለም….ኢህአዴግ የለም ብለዋል።” ማለታቸውን ምንጮች ከላኩልን መረጃ ለመረዳት ተችሎአል።\nበስብሰባው ላይ ለቀረቡት አስተያየቶችና ጥያቄዎች አጥጋቢ መልስ ሳይሰጥ ስብሰባው ተበትኗል።\nThe post የአገሪቱን ወቅታዊ ሁኔታ ተመልክቶ የቀረበው እቅድ ተቃውሞ ገጠመው appeared first on ESAT Amharic.\nበእስር ላይ የሚገኙ የዲላ ዩኒቨርሲቲ የኢንጅነሪንግ ተማሪዎች በአሳሳቢ ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ ተገለጸ


በጥብቅ በጥሬ ገንዘብ ለ ግምገማ Casino.strictlyslots.eu – Keep What You Win!\nOnline gambling stays one of the best modes of entertainment in the present time. The Internet is swarming with phone casinos and በጥብቅ በጥሬ ገንዘብ Casino is just another addition to the crowd. But there are always entities that possess the potential to rise above the crowd and develop their name into a brand. The question is- Is Strictly Cash Casino worthy of being one among those few! Giving all new players up to £200 cash match welcome bonus, as well as free spins galore on the UK’s best real money gambling games is a great way to start!\nStrictly Cash Casino- The Real Money Casino with All Slots and Casino Games – አሁን ይጫወቱ\nThat is one way of introducing this new online gambling joint. The first impression that this mobile casino gives out is that it has all sorts of games available for you. ይህ ስልክ ሁን የቁማር ማሽን games online, mobile poker or online & free slot spins, this gambling joint has got it. And the interesting thing is that there is always a jackpot to win or a lucky draw to pick: Slots pay by phone bill where you can ብቻ £ 10 እስከ የሞባይል ብድር በመጠቀም እውነተኛ ገንዘብ ተቀማጭ ማድረግ and wager for the chance to win really big is every player’s dream!\nOh and it would be a huge crime to not mention the best slots payouts that Strictly Cash hands out: With its mobile slots & free bonuses, ነሲብ ቁጥር ጄነሬተሮች that guarantee fairness, as well as easy deposits and verified payouts, this online casino hits all the right spots!\nCustomer Services: የወሰኑ የደንበኛ እንክብካቤ ባለሙያዎች ደንበኛ መጠይቆችን እና ቅሬታዎች በተቀላጠፈ እና ውጤታማ በሆነ የሚያዘው መሆናቸውን ማረጋገጥ\nStrictly Cash Online & Mobile Phone Bonus – Review, ከዚህ በታች ያለው የምርት የርዕስ በኋላ ቀጥሏል\nበተጨማሪም ሁሉም አዲስ ይመልከቱ slotsmobile.co.uk free bonus site here!\nThis casino is well on its way to becoming one of the best UK casinos. And maybe one gets carried away here, but once you give Strictly Cash Casino a look, you’ll admit that all the fun had was well worth it. በነጻ መመዝገብ እና £ 200 በጥሬ ግጥሚያ አቀባበል ጉርሻ ጋር ለመጀመር, meet the wagering requirements, and even get to keep what you win!\nበጥብቅ በጥሬ ገንዘብ የጦማር Casino.strictlyslots.eu -Keep What You Win!


ወሎ Info. About. What's This?\nወሎ በሰሜን ምስራቅ የኢትዮጵያ ክፍል የሚገኝ ታሪካዊ አውራጃ እና ክፍለ ሀገር ሲሆን ዋና ከተማዋ ደሴ ነው። ከ1700ዓም በፊት ከፊል የወሎ አካል ስሙ አምሐራ የነበረ ሲሆን 17ኛው ክፍለ ዘመን የኦሮሞ መስፋፋትን ተከትሎ በአከባቢዉ በፊት አምሐራ ተብሎ የሚጠራውን አካባቢ ጨምሮ ወሎ በሚባል ሰፊ ግዛት አካታች በሆነ ስያሜ እና ማንነት መጠራት ጀመረ ። ወሎ እንዳሁኑ በስፋት ከመዋሀዱ በፊት በቀድሞ ካርታዎች "አምሐራ" በሚል ስያሜ በሰሜን በሽሎ ወንዝ፣ በደቡብ ጃማ ወንዝ፣ በምእራብ አባይና በምስራቅ አፋር ያዋስኑት ነበር። የወሎ ድንበር በየዘመኑ የመስፋት እና የመጥበብ ሁኔታዎች የሚታይበት ሲሆን በአንዳንድ የታሪክ አጋጣሚዎች እስከ አሰብ ድረስ ይሰፋ ነበር፡፡ ከጣልያን ጦርነት ቀጥሎ በ1933 ዓ.ም. አዛቦ፣ ላስታ፣ ራያ፣ ዋግ እና የጁ ይፋዊ የወሎ ግዛቶች ሆኑ። ወሎ እጅግ ሰፊ የሚባል ጠቅላይ ግዛት የነበረ ሲሆን በስፋቱም ከሀረርጌ፣ ከባሌ እና ከሲዳሞ በመቀጠል በአራተኛ ደረጃ ላይ የቀመጣል ስፋቱም 79.4002 ስኩየር ኪሎሜትር ነበር፡፡\nበ1987 ዓ.ም. ኢህአዴግ የደርግን ስረአት በሀይል በመጣል አገሪቱን ከተቆጣጠረ በኋላ ባወጣው ሕገ መንግሥት መሠረት፣ ወሎ የሚባል ራስገዝ የአውራጃ አስተዳደር በማስቀረት ግዛቱን በአፋር ክልል፣ ትግራይ ክልል፣ እና አማራ ክልል እንዲከፈል ተደረገ። ከዚህ የወሎ ግዛት መበታተን ጀምሮ የወሎ መዲና የሆነችው ደሴ ብዙ የልማት ዝቅተት አጋጥሟታል፣ መንገዶቿ ፈራርሰዋል፣ ከተማዋም ከመቶ አመት በላይ ስም ያላት ብትሆንም አስርት አመታት እድሜ ባላቸው ከተሞች ተበልጣ በመታየቷ የወሎ ህዝብን አንገት ያስደፋ ጉዳይ እንደሆነ ዘልቋል። አንዳንድ ምሁራን የወሎን የቁልቁለት ጉዞ ከተለያዩ የታሪክ አጋጣሚዎች ጋር ለማያያዝ ቢሞክሩም ሁሉንም የሚያሳምን አይመስልም። ከታሪክ አጋጣሚዎች በላይ የወሎ እና የደሴ ከተማ ስመ ገናናነትን ውሀ የቸለሰበት ጉዳይ ህዝቡ አንድ ሆኖ በወሎየነት መንፈስ አለመሰለፉና የራሱን ታሪክ ጠንቅቆ ባለመረዳቱ ነው ይባላል። ምንም እንኳ የወሎ ህዝብ ስመገናናነት እንደ ድሮው ባይሆንም አሁን ላይ ባለው የእርስበርስ መስተጋብር፣ ባህል፣ ወግ፣ የሀይማኖት መቻቻል እና የሀሳብ አሸናፊነት ትልቅ ልዕልና እንዳለው በማሳየት ላይ ይገኛል።\nወሎ የክርስትናና እስልምና ሃይማኖት ተከታዮች ተከባብረውና ተዋደው በጋራ የሚኖሩበት የመቻቻል ተምሳሌት የሆኑ ህዝቦች መገኛ ድንቅ አካባቢ ነው።\nከሀይማኖቱ ውጭ ካለ ሌላ እምነት ተከታይ ህዝብ ጋር በሰላም በመኖርም ለአለም ምሳሌ የሆነ ህዝብ ነው። ወሎ እጅግ ውብ የሆኑ ልጃገረዶች መፍለቂያ ነው።\nዶ/ር ዶናልድ ሌቪን "የአሁኗን ኢትዮጵያ የሰሯት ወሎዎች ናቸው፣ ልታመሰግኗቸው ይገባል"ይላል፡፡


TDS ቦይንግ 787-800 RR ሜጋ ጥቅል ያውርዱ። FSX & P3D - ሪኪዮ\nለማውረድ 165 802\nደራሲ: - Tenkuu Developers Studio, በ ricardo_tv እና Chris Evans አርትዕ. 787 2d panel በጂ Munro. በ Alejandro Roja Lucena የተሻሻለው VC. Rikoooo ን እንደገና ይመዝግቡ, ያስተካክላል እና ዝማኔዎች\nለየት ያለ! የ Boeing 787 ቤተሰብ Mega-pack ከ ጋር 82 repaints፣ ምናልባት በዓለም ላይ ምርጥ ነፃ ፍሪዌር ጥቅል። FSX ና P3D. ጠቅላላውን የቦይንግ 787 ቤተሰብን ከስድስት ሞዴሎች (787-800RR እና GEnx ፣ 787-900RR እና GEnx ፣ 787-10RR እና GEnx) ጋር ያካትታል ፡፡\nይህ ጥቅል ሁለት ስሪቶችን ያካትታል ፡፡ በ G Munro የተፈጠረው ከእውነተኛው ቦይንግ 2 ወይም ሌላ ስሪት በቨርችዋል ኮክፒት / 787D ፓነል ከ XXXXX ፓነል ጋር ያለው ስሪት FSX ግን ከ Boeing 787 (አዲስ ሸካራዎች ፣ አዲስ መለኪያዎች ወዘተ) የተሻሻለ እና ተስተካክለው) ምርጫዎ የእርስዎ ነው ፣ ምርጫ ያድርጉ ፡፡ ሁለቱም ስሪቶች እጅግ በጣም ጥሩ ናቸው ፡፡ በፍሪዌር ስሪት ውስጥ እስካሁን ድረስ የ 3D የ ‹787› ቨርቹዋል ኮክፒትዎች ማሳያ አለመኖራቸውን ልብ ይበሉ ፡፡\nከሁሉም ስሪቶች ጋር አብሮ ይሠራል FMC ፣ GPWS ፣ አዲሱ GPS 787 ፣ የመሬት እነማዎች ፣ ብጁ ድም soundsች በ RR ወይም GEnx አይነት ሞተሮች ፣ Pushback ፣ V-Speed እና ሌሎችም ላይ የተመሠረተ። ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን እና ዝርዝር ሸካራማነትን ያካትታል ፡፡ 100% ከ ጋር ተኳ compatibleኝ። Prepar3D v4 እና FSX-ሴም እትም።\nቦይንግ 787 የተባለው በእውነቱ የሚታወቀው ድሪምላይነር በመባል የሚታወቀው በረዥም ጊዜ አውሮፕላን ነው. ኦክቶበር 26, 2004 በሜይ ሚያዝያ 2008 ለመጀመሪያ ጊዜ በታቀደለት ጊዜ ታህሳስ 15, 2009 ያወጣል እና ነሐሴ 26, 2011 የተመሰከረለት ነው. የመጀመሪያው ርክክብ በሴፕተምበርኛ 26, 2011 ወደ All Nippon Airways ይካሄዳል.\nይህ አውሮፕላን በችግሮች እና በማዋቀርዎች መካከል በ 210 እና 330 መጓጓዣዎችን ያጓጉዛል, እናም ነዳጅ-ቆጣቢ ነጋዴዎች ናቸው. በቦይንግ የመጀመሪያዎቹ ዝርዝሮች መሠረት የነዳጅ ፍጆታ ከአየር ማስተላለፊያ A20 ወይም ቦይንግ 330 ጋር ሲነጻጸር የ 777% ያነሰ ነው. (Wikipedia)\nብሪቲሽ አየር መንገድ አውራጅ\nጃፓን አየር መንገድ (JAL)\nየካናዳ አየር መንገድ\nValujet አየር መንገድ\nየቦይንግ ሮቦት ቀለም\nየላቲ አየር መንገድ\nአየር ኒፖን አየር መንገድ\nScoot አየር መንገድ\nአየር ኮሎዶኒ ዓለም አቀፍ\nየስዊስ ዓለም አቀፍ\nስሪት 1: 2D ውስን 787:\nስሪት 2 ቨርችዋ ሾፌር / 2D ፓኔል:


የእኔ ሰው ትክክል ካልሆነ ምን ማድረግ የለብኝም?\nትክክለኛው የሰው ልጅ በተፈጥሯቸው ቅሪተ አካላት ናቸው. በዘመናዊው ዓለም, በአጠቃላይ, አንድ ሰው ትክክል መሆን አለበት. በተለይም ለወንጀል, ሁሉም ሰው አንድ ወንድ ሴትን መሆን እንደሆነ እያወራ ሲመጣ, ይሄ የእርሱ ዋና ይዘት ነው, እሱም በጄኔቲቱ ውስጥ የተገኘው. ብዙ ሰዎች በወሲብ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ወሲብን መፈለግ, መጠጣትና ማጨስ እንዲሁም ብዙ ጠቀሜታ እንደሚኖርብዎት በማመን በእነዚህ ሕጎች በትክክል ይመራል. ነገርግን አንዳንድ ጊዜ ከሚወዷቸው እና ብቸኛ የሆኑ ወንዶች, አልኮል እና ሲጋራዎች ጋር ብቻ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የሚፈጽሙ ሙሉ በሙሉ የተለያየ ወንዶች, ምንም እንኳን ከተጠቀሰው ሰው ፍጹም የተለየ አኗኗር አይለማመዱም. እና ይህ ለእርስዎ የሚወድልዎት ትክክለኛ ሰው ከሆነ, ጥያቄው ከእሱ ጋር ሊኖር ይችላል-ከእሱ ጋር እንዴት መስራት ይችላል?\nልጁን ከእንደዚህ ዓይነት ትክክለኛነት ማቅለሙ አስፈላጊ ነው ወይንስ የእርሱን መርሆዎች የማይከተል ከሆነ, ልክ ብዙ ወንዶች እንደሚያደርጉት ተመሳሳይ እርቃን ይቀይራል. ከሁሉም በላይ ደግሞ እርሱን ላለማሳዘን ምን አይነት ባህሪን ማሳየት እንዳለበት?\nመጥፎ እንዲሆን አታድርጉ\nብዙ ልጃገረዶች ትክክለኛውን ሰው ለማኅበረሰቡ ብቻ አይደለም ብለው ያስባሉ. ስለሆነም ሁሉም ሰው መጥፎ ልማድ ሊኖረው ስለሚችል, አልኮል, ሲጋራዎች እና የመሳሰሉ ነገሮች ሙሉ በሙሉ እንደማይወስዱ ይነግሩታል. እንዲያውም እንደነዚህ ያሉ መተግበሪያዎች በጣም ደፋር ናቸው. ትክክለኛው ሰው በአስራ አምስት ዓመት ዕድሜ ላይ ሊታይ አይችልም, ልጆቹ ገና ወደ ማደግ ሲጀምሩ እና ስልጣናቸውን በተሳሳተ መንገዶች ሲያሳድጉ. ባለፉት አመታት, እነዚህ ሰዎች ብልሆች ይሆናሉ እና መጥፎ ልማዶች እና ጸያፍነት ጥንካሬ እና አመራር አመልካቾች አይደሉም. ስለዚህ, በተለመደው ኩባንያ ውስጥ, ትክክለኛውን ሰው ቢያንስ በተግባራዊ መንገድ, እንዲያውም በአክብሮት ይያዛሉ. ጓደኞችዎ እና ጓደኞችዎ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከነበረው የሥነ ልቦና ዕድሜ አልነበሩም, ችግሩ ከአንዱ ከአውሬ በላይ አይደለም, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ. ስለዚህ, አንድ ሰው እንደ ማህበረሰብዎ እንዲሠራ በፍጹም መሞከር የለብዎትም. ትክክል እንዳልሆነ የመሆኑ እውነታ ግን በተቃራኒውም እንኳ የባሰ እና የብልግና ሰው አያደርገውም.\nምናልባትም በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቸኛ ለየት ያለ ሊሆን ይችላል, እሱም ያልተረዳው ሰው, ትክክል ነው, እብሪተኛ, እብሪተኛ, የሁሉንም ሹት ይመለከታል. በአጭሩ, ግብዝ ብቻ ነዉ. እንደዚህ አይነት ሰው በጣም ከባድ ነው. በጣም ጥብቅ እና ትክክለኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው የሚያድገው, ይህም በጣም የብልግና ቀልድ እንኳን በጣም አስቀያሚ የሆነ የጭካኔ ድርጊት ነው, እና የመጠጥ ብራቂ መጠጥ እንዲወስዱ የፈቀደላቸው ሰዎች በጭራሽ እንዲሮጡ አይፈቀድላቸውም ነበር. እንዲህ ያለ አስተዳደግ ያለውና ሌሎችንም የሚመለከት ሰው አግባብ አለው. እሱም የእርሱን አመለካከት የማይቀይሩ እና የሚቀበሉትን አይቀበሉም, አይቀበሉም, ምክንያቱም የእንደዚህ ዓይነቶቹ አመለካከቶችን እና መርሆዎችን ከሊካማዳድ ውስጥ ወስዶታል. ብዙውን ጊዜ ህብረተሰቡ በእሱ ላይ ሊነድፈው ሞክሯል, ምናልባትም በጣም በሀይለኛነት, እናም በመጨረሻም እርሱ ሁሉን ኃይለኛ, ክፉ እና ጭካኔ የተሞላበት ቢሆንም ትክክልና ህይወቱ አይለወጥም. ስለዚህ ከእንዲህ ዓይነቱ ሰው ጋር በትክክል ከተገናኙ ለላልች ሰዎች ብዙ የተለመዱ ነገሮችን እንደማይወስድ ለመዘጋጀት ዝግጁ መሆን አለብዎት. እናም ይህን ማድረግ ይጠበቅብዎታል, ብዙ መተው እና ባህሪውን መታገስ ይኖርባችኋል. ስለዚህ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር ለመኖር ወይም ለመሆኑ ለእርስዎ በጣም ትክክል መሆኑን ለመወሰን የራስዎ ውሳኔ ነው.\nነገር ግን የእርሱ ትክክለኛነት ግርግሞሽ ባይሆን እና በዚህ ህይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተቀበለ ከሆነ, ራሱን በራሱ አያደርግም, ስለራስዎ አንዳንድ ደንቦች ማሰብ ያስፈልግዎታል.\nመጥፎ ልምዶች የሉትም\nለትክክለኛ ሰው, መጥፎ ልምዶች በተለይም ለሴቶች ቅዠት ናቸው. የወደፊቱ እናት ሰውነቷን ለማበላሸት ምንም መብት እንደሌላት ያምናሉ. ስለዚህ ህይወትዎን ከትክክለኛው ሰው ጋር ለማገናኘት ከወሰኑ, ሁሉም ጎጂ ልማዶች መተው ይጠበቅባቸዋል. በበዓላት ላይ አንድ ብርጭቆ ቢራ ወይም ወይን ለእያንዳንዱ ሊከፍሉት የሚችለውን ከፍተኛ መጠን ነው, እና ስለ ሲጋራ ማውራት ሊኖር አይችልም. በእርግጥ ብዙ ሴቶች መጥፎ ሰውነታቸውን ይደብቃሉ, ሲጋራ እና ሲጠጡ ይታያሉ. ነገር ግን ይህ ልምምድ እንደሚያሳየው ቶሎም ይሁን ዘግይ ሰዎች ስለ ሁኔታው ያውቃሉ, ከዚያም ግዙፍ ቅሌቶችን ይጀምራሉ. ትክክለኛዎቹ ሰዎች ከውሸት ይልቅ ወሬዎችን በቸልታ አያልፉም. እራስዎን ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን ውሸትም ጭምር ወደ ዋናው አድርገው ያስቆጣቸዋል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ድርጊት ለመፈጸም ፈቃደኛ ካልሆናችሁ እሱንም እንደማትወደው በእርግጠኝነት ሊናገር ይችላል. እና እሱ እንዴት ተቃራኒውን እንደምታሳዩት ሁሉ, ይቅርታውን ለመቀበል አይችልም. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ጥሩ መጥፎ ልማዶች ፍራቻ ነው ብለው ያምናሉ, ይህም በቀላሉ ሊወገድ ይችላል. እና አንድ ሰው ስትወዱ ተራራዎችን ማዞር እና ማጨስን ማቆም ይችላሉ. ስለዚህ, እንዲህ አይነት ሰው በዙሪያው እንዲቆይ ለማድረግ እና ህይወታችሁን በተከታታይ የሚሳለቁ እና የመለያያ መንገዶችን ለመቀየር ከፈለጉ, ወሳኝ እርምጃን ወሳኝ እርምጃ በመውሰድ በመጥፎ ልምዶች ይጀምሩ. አለበለዚያ ወጣት ሰው በእናንተ ውስጥ ቅር እንደተሰኘ ነው. እንዲህ ያሉ ሰዎች በሴቶች ላይ በጣም ጥሩ አመለካከት አላቸው. ከምቾት በጣም ርቃ ከምትገኝ ልጃገረድ ጋር መገናኘት ይጀምራሉ, ግን ለፍቅር ሲሉ ለመቀየር ይጠብቃሉ. ይህ ካልሆነ, ሙሺሺኒ በቀላሉ መወሰዷን እና ሴቷን እንደማይወደልና ግንኙነቱን እንደሚያፈርስ, እንዲሁ ተመሳሳይ ቃላትን የሚደግፍ ቃል ነው. ሴትየዋ ስለ ፍጥረታቸው ያላቸው ግንዛቤ ንጹህ, ብሩህ ነው. እሷ አማትህ, እናቴ, አመች ናት. እንዲሁም ኢቱዋሊቲ ወደ ሁሉም ታዋቂ እና ያልታወቁ ደብዳቤዎች ይልካል, ከዚያ ለትክክለኛው ሰው የሚመጣው ያ ጊዜ ብስጭት ነው. ስለዚህ, ሀዘኛ የሆነን ሰው የሚወዱ ከሆነ ከወንዶች ጋር ላለው ግንኙነት ጥሩውን ይህን ልማድ ማቆም ይኖርብዎታል.\nሰዎች የማይገባቸውና የማይቀበሉት የመጨረሻው ነገር ማሽኮርመም ነው. እንደዚህ አይነት ወንድ ሌጅን አይመሇከተትም, ነገር ግን ከወጣት ጋር ቁማር መጫወት ይችሊሌ? ብዙውን ጊዜ ትክክለኛዎቹ ወንድች ምንም እንኳን እንደማያዳሉት በማሰብ በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለውን ግንኙነት አይመርጡም. ነገር ግን ከወዳጆቹ ጋር ጓደኝነት በመመሥረት ዕድለኛ ከሆነ, እሱ አንድ ነገር እስኪያየው ድረስ ከእዚያ ጓደኞች ጋር ያለዎትን ግንኙነት ይረጋጋል. ስለዚህ, ከሰውነትዎ ጋር ላሉ ወጣቶች ብቻ ከመደበኛው ጋር ለመነጋገር ከፈለጉ ትርጉም ያለው ፈገግታ, መልክ እና የመሳሰሉትን ያስሱ. ሰዎች ተመሳሳይ ጾታ ካላቸው ጓደኞች ጋር ስለሚሆኑ እንደ ጓደኛ መሆን አለብዎት. አለበለዚያ ትክክለኛውን ሰው የመለወጥ እና የማመን ፍላጎትዎን በመግለጽ ባህሪዎን ያብራራልዎታል.\nበእርግጥ, ትክክለኛው ሰው - ይሄ ሁለቱም ትልቅ ትልቅ እና ትልቅ ድምር ነው. በእንደዚህ አይነት ሰው ላይ ሁልጊዜ መተማመን እና ታማኝ እንደሚሆን እርግጠኛ ሁን, ነገር ግን በእርሱ ምክንያት ብዙ መተው ያስፈልገዋል.\nጫማዎች እና ተባዕታይ ባህርያት - ሳይኮሎጂ\nወንዶቹ ለማግባት ያልፈለጉት ለምንድን ነው?\nለአንድ ሰው ማለቴ ምን ማለት እንደሆነ እንዴት ያውቃሉ?\nአንድ ሰው-Scorpio እንዴት እንደሚይዝ\nቅድመ ማረጥ - ህክምና እና አመጋገብ\nየዶሮ ሾርባ ከአትክልቶች ጋር\nለስላሳ ጣዕም የመነጨ ሃሳብ-የአሳማው ሳልቃ\nየማይወደውን ሰው የማግባት ፍላጎት የለኝም\nበልብስ ውስጥ የግሪክ ቅጥ\nትክክለኛውን ቀጭን መርዝ መምረጥ እንዴት እንደሚቻል\nየእንቅልፍ ሚስጥር. የተወለዱትን ገዳም ማየት ያስፈለገው ለምንድን ነው?\nPhytotherapy: ትርጉሙ, ጥቅሞችና ችግሮች\nያረጁ የቤት ዕቃዎች እጆችዎ\nፀጉርዎን በንፅህና መጠበቅ\nየፊልም ዳግመኛ ይገናኙ በዴቭ\nወፍራም ከስታምቤሪያዎች ጋር


የሕብር ሬዲዮ ነሐሴ 5 ቀን 2011 ዓ.ም. ፕሮግራ�...\nበትግራይ አዲስ የለውጥ ተስፋ አለ ወይስ ወሬ ነው? ጠቅላይ ሚኒ\nኢትዮጵያኒዝም (Utopia ምድረ ገነት) የእኛ ፍት...\nበገ/ክርስቶስ ዓባይ ነሐሴ 15 ቀን 2011ዓ/ም ለኢትዮጵያ የሚያስፈ�\nማን ቢስምሽ ታሞጠሙጫለሽ? ፖለቲከኞችና እ�...\nበገ/ክርስቶስ ዓባይ ነሐሴ 24 ቀን 2011 ዓ/ም ፖለቲካ ማለት የሕዝ�


Breaking News About Ethiopian politics!!!: ተዋርዶ ከማዋረድ መላቀቂያችሁ አሁን ነው!!!\nየኦሮሞ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) ታላቁን የኦሮሞ ሕዝብ እወክላለሁ ይላል። ኦሮሞ ደግሞ የኢትዮጵያ ምሰሶ ነው። ከዚህ ታላቅ ሕዝብ ወጣሁ የሚለው ኦሕዴድ ግን እወክለዋለሁ የሚለውን ሕዝብ ጥቅም ሊጠብቅና ሊያስጠብቅ ቀርቶ ለራሱ እንኳን መሆን ያልቻለ፤ የተናቀና የተዋረደ የወያኔ ሎሌ ሆኖ ድፍን 21 አመት አስቆጠሮአል። ወያኔ ደግሞ ስሙ እንደሚያለክተው ከውልደቱ ጀምሮ የትግራይ ነፃ አውጭ ድርጅት ነው።\nወያኔ ትግራይን “ነፃ” ካወጣ በኋላ ለመቋቋሚያ የሚሆነው ግዛት አስፈለገው። ወያኔ ኦሮሚያን መግዛትና መበዝበዝ ለሕልውናው አስፈላጊ እንደሆነ ተገነዘበ፤ ለዚህም ተንቀሳቀሰ። በኦሕዴድ ሎሌነት የኦሮሚያን ሕዝብና መሬት በቁጥጥሩ ሥር አደረገ። “ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ” እንዲሉ በዘር ፊደራሊዝም ስም የኦሕዴድ ካድሬዎች ኦሮሚያን ለወያኔ ዘረኞች አሳልፈው ሰጧት። ኦሕዴድ ባይኖር ኖሮ ኦሮሚያ የወያኔ መፈንጫ ባልሆነችም ነበር። የኦሕዴድ ክህደት ግን በዚህ አላበቃም። የወያኔ ሹማምንት በኦሮሞ ለም መሬት፣ ደን፣ ማዕድንና ውሃ ሲከብሩ የኦሕዴድ ሎሌዎች ለፍርፋሪ ሲሉ ብዘበዛውን ማሳለጥ ጀመሩ። የኦሕዴድ ካድሬዎች የገዛ ወገናቸውን አሳረዱ፤ ያደጉበትን መንደር፤ የሮጡበትን ሜዳ አዘረፉ።\nበኦሕዴድ ሎሌነት ሳቢያ ዛሬ በመላው ኢትዮጵያ የሚገኙ እስር ቤቶች በኦሮሞዎች ተሞልተዋል። የኦሮሞ ለም መሬቶች ለወያኔና የወያኔ ወዳጆች ለሆኑ ባዕዳን በብላሽ ታድሏል። የኦሮሞ ደኖች ተመንጥረዋል። የኦሮሞ ማዕድናት ወያኔ እንዳሻው የሚያፍሰው ባላቤት ያጣ ንብረት ሆኗል። በኦሕዴድ ሎሌነት ሳቢያ ዛሬ የኦሮሞ ገበሬ ብቻ ሳይሆን የዱር አራዊቱም ተሰደዋል። ይህ ሁሉ የሆነው የኦሮሞ ልጆች ነን በሚሉ የኦሕዴድ ካድሬዎች ሎሌነት መሆኑ እጅግ የሚያስቆጭና የሚያንገበግብ ነገር ነው።\nአሁን ደግሞ የባሰ አሳፋሪ ነገር እየታዘብን ነው።\nዘረኛውና አምባገነኑ መለስ ዜናዊ በመሞቱ በረከት ስምኦንና ግንባር ቀደም ወያኔ ደቀመዛሙርቱ የወታደሩንም የሲቪሉንም ሥልጣን እየተቀራመቱ ነው። እስቲ እንጠይቅ።\n•ከዚህ ቅርምት ለኦሕዴድ ምን ደረሰው? ምንም።\n•የጄኔራልነት ማዕረግ ለሕወሓት ሰዎች ሲታደል ኦሕዴድ ምን አደረገ? ምንም።\n•የአገሪቱ የደህንነት መዋቅር ሙሉ በሙሉ በወያኔ ሲያዝ ኦሕዴድ ምን አለ? ምንም።\n•የአገሪቷ ንብረት በሙሉ ወያኔ በፈለፈላቸው ድርጅቶች ሲያዝ ኦሕዴድ ምን አለ? ምንም።\n•ሟቹን መለስ ዜናዊን ለመተካት በነበረው ሽኩታ የኦሕዴድ ሚና ምን ነበር? ምንም።\nይህ ከምር ያሳፍራል።\nአሳፋሪነቱ ደግሞ ለኦሕዴድ አባላት ብቻ ሳይሆን ለመላው የኦሮሞ ሕዝብ ከዚያም አልፎ ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ተርፎአል ። የኦሮሞ ሕዝብ ኦሕዴድን የመሰለ አሳፋሪና ከሃዲ ድርጅት በታሪኩ ገጥሞት አያውቅም።\nየኦሕዴድ አባላት ሆይ!\nከወያኔ ዘረኛ አምባገነን አገዛዝ ሎሌነት ነፃ ለመውጣት መንገድ መሻት የራሳችሁ ኃላፊነት ነው። የገዛ ራሳችሁን፣ ቤተሰቦቻችሁን፣ የኦሮሞን ሕዝብ እና ኢትዮጵያን እያዋረደ፤ ሃብቷን እያዘረፈ ካለው ወያኔያዊ ኦሕዴድ ተላቀቁ። አሊያም እውስጡ ሆናችሁ ድርጅቱን ግደሉት። የኦሕዴድ መኖር ለወያኔ ካልሆነ በስተቀር ለእናንተ፣ ለቤሰቦቻችሁ፣ ለክልላችሁ ለኦሮሚያና ፣ ለኢትዮጵያ አይበጅም። በአሁኑ ሰዓት የወያኔን እድሜ እያራዘማችሁ ያላችሁ እናንተ ናችሁ። በፓርላማው ሳይቀር ለወያኔ የማሳሳቻ ጭንብል የሆናችሁለት እናንተ ናችሁ። ተዋርዳችሁ ሕዝባችሁን አታዋርዱ። ይልቁንስ ታሪክ ሥሩ። ዛሬውኑ የነፃነት ትግሉን ተቀላቀሉ።\nአለበለዚያ ወያኔ ያለበሳችሁን የውርደት ካባ ለማውለቅ እንኳን ጊዜ አይኖራችሁም።


ጄሰን እና ወርቃማው በጠጕሩ\nየ እውነተኛ ገንዘብ ተቀማጭ ቦታዎች games are highly entertaining gambling ventures that players can take part in here at Pound Slots. Our games like Jason and the Golden Fleece may be played all through the year using free play demo mode games options as well as for real money and casino deposit bonus credit.\nመስመር ላይ በነጻ ያለንን አስደሳች ቦታዎች ይመልከቱ እና አዝናኝ-የተሞላ ጊዜ.\nThe real money slots deposit games which we offer at our casino are of quite a wide variety. These are also updated on a frequent basis with updates being carried out in every three to six months for the benefit of players. Players are advised to try the game out for free in demo mode first, and then play for real money once they’ve got the knack for the gameplay. የመስመር ላይ ከሰማይ አንድ ፍንጭ አግኝ!\nከ ይደክማሉ የሚደረግ አስደናቂ መክተቻዎች ተቀማጭ ጨዋታ ምክሮች ጥቅም\nጄሰን እና ወርቃማው በጠጕሩ እና ሌሎች መክተቻዎች ውስጥ ለመሳተፍ እና ፈጣን ሀብታም ያግኙ\nጄሰን እና ወርቃማው በጠጕሩ እኛ ላይ ቋሚ እየተደረገ ለዚህ ጨዋታ የሚያቀርቡ መሆኑን ቤዝ በቁማር ጋር ያለንን የቁማር ላይ ለመጫወት ምርጥ Microgaming ጨዋታዎች መካከል አንዱ ነው £300,000.\nተጫዋቾች ከ ከእንግዲህ ወዲህ አንድ ተቀማጭ ገንዘብ መክፈል ይጠበቅባቸዋል £50 when taking part in this game while the average cost per spin is valued between 0.01 and 0.50.\nጄሰን እና ወርቃማው በጠጕሩ ደግሞ የእንኳን ደህና ክሬዲት ጉርሻ ዋጋ በመጠቀም መጫወት ይችላል £1000.\nጨዋታዎች ያህል መክፈል ነው አመቺ ዘዴዎች\nReal Money Slots Deposit - Keep What You Win With ፓውንድ መክተቻዎች


ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ፣ የልብ ፈውስ የሚጀምረው ከማዳመጥ መሆኑን ገለጹ - የቫቲካን ዜና\nር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ፣ የልብ ፈውስ የሚጀምረው ከማዳመጥ መሆኑን ገለጹ\nርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ፣ እሑድ ነሐሴ 30/2013 ዓ. ም. በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ከተሰበሰቡት ምዕመናን ጋር የመልአከ እግዚአብሔር ጸሎት ማቅረባቸው ተመልክቷል። በላቲን የአምልኮ ሥርዓት የቀን አቆጣጠር መሠረት ከማር. ምዕ. 7: 31-37 ተወስዶ በተነበበው በዕለቱ ንባብ ላይ በማስተንተን ስብከታቸውን አቅርበዋል። ቅዱስነታቸው በስብከታቸው፣ የልብ ፈውስ የሚጀምረው ከማዳመጥ እንደሆነ አስረድተዋል።\nክቡራት እና ክቡራን የዚህ ጽሑፍ አንባቢዎቻችን፣ ከዚህ ቀጥሎ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ነሐሴ 30/2013 ዓ. ም በተነበበው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ በማስተነተን ያደረጉትን አስተንትኖ ሙሉ ትርጉም እንደሚከተለው እናቀርብላችኋለን፥\n“የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ እንደምን አረፈዳችሁ!\nበዛሬው የመስዋዕተ ቅዳሴ ጸሎት ወቅት የተነበበው የቅዱስ ወንጌል ክፍል፣ ደንቆሮ እና ዲዳ የነበረው ሰው በኢየሱስ መፈወሱን ይተርክልናል። በዚህ ታሪክ ውስጥ በጣም የሚያስደንቀው ኢየሱስ ይህን አስገራሚ ምልክት እንዴት እንደሚያከናውን ነው። አንድ መስማት የተሳነውን ሰው ከሕዝቡ ለይቶ ለብቻው ወሰደ እና ጣቶቹን በሰውየው ጆሮዎች ውስጥ አገባ፤ ምራቁንም እንትፍ ብሎ የሰውየውን ምላስ ዳሰሰ። ወደ ሰማይም አሻቅቦ አይቶ ቃተተና ሰውየውን “ኤፋታህ” አለው፤ ፍቺውም “ተከፈት” ማለት ነው (ማር. 7:33-34)። በሌሎች የፈውስ አገልግሎቱ፣ እንደ ሽባ ወይም ለምጽ የመሰሉ ከባድ የአካል ጉዳቶችን እንደዚህ ብዙ ነገሮችን አላደረገም ነበር። እጁን ብቻ በሰውየው ላይ እንዲጭን በተጠየቀ ጊዜ፣ ጣቶቹን በሰውየው ጆሮዎች ውስጥ ማስገባት፤ ምራቁንም እንትፍ ማለት፣ ወደ ሰማይም አሻቅቦ ማየት እና ማቃተት፣ ይህን ሁሉ ለምን አደረገ? (ቁ. 32) ምናልባት የዚያ ሰው ሁኔታ የተለየ ምሳሌያዊ እሴት ስላለው ሊሆን ይችላል። መስማት ያለመቻል ወይም ደንቆሮ የመሆን ሁኔታ ለሁላችንም አንድ ምልክት ሊነግረን ይችላል። ለመሆኑ ደንቆሮነት ምንድነው? ያ ሰው መናገር ያልቻለው መስማት ስላልቻለ ነው። ኢየሱስ ሰውየውን ከሕመሙ ለመፈወስ ፣ በመጀመሪያ ጣቶቹን በሰውየው ጆሮ ፣ ከዚያም በኋላ በአፉ ላይ አደረገ። መጀመሪያ ግን በጆሮዎቹ ላይ አደረገ።\nእኛ ሁላችንም ጆሮ አለን። ነገር ግን ብዙን ጊዜ ለማዳመጥ ዝግጁዎች አይደለንም። ይህ ለምን ይመስላችኋል? ወንድሞቼ እና እህቶቼ! ኢየሱስ በእጆቹ ዳስሶ እንዲፈውሰን መጠየቅ ያለብ የውስጥ ደንቆሮነት አለብን። ደግሞ ከሁሉም የሚብሰው የውስጥ ደንቆሮነት ነው። ምክንያቱም የልብ ደንቆሮነት ነውና። ብዙ ነገሮችን ለመናገር እና ለማድረግ እንቸኩላለን እንጂ ቆም ብለን ሌሎች የሚናገሩትን ለማዳመጥ ጊዜ አናገኝም። በችግሮች ላለመበገር ጥረት በምናደርግበት ጊዜ አንዳንድ እኛ እንድናዳምጣቸው ለሚፈልጉ ሰዎች ቦታን ያለመስጠት አደጋ ውስጥ እንወድቃለን። ይህን በምልበት ጊዜ ሕጻናትን፣ ወጣቶችን እና አረጋዊያንን አስባለሁ። ከእኛ የሚወጣውን ቃል ሳይሆን እነርሱ የሚናገሩትን እንድናዳምጣቸው የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች አሉ። ሌሎችን የማድመጥ ችሎታዬ ምን ያህል ነው? ብለን እራሳችንን እንጠይቅ። የሌሎች ሕይወት ግድ ይለኛል ወይ? ብለን እራሳችንን እንጠይቅ። ጊዜዬን ከሚቀርቡኝ ሰዎች ጋር እንዴት ማሳለፍ እንደሚቻል አውቃለሁ? ይህ ጥያቄ ሁላችንን የሚመለከት ቢሆንም በተለይ ካኅናትን ይበልጥ ይመለከታል። ካኅን ለሕዝቡ ወይም ለምዕመናኑ ጊዜን በመስጠት እንዴት መርዳት እንደሚችል ማሰብ ያስፈልጋን። ነገር ግን መጀመሪያ ማዳመጥ ይኖርበታል። ሁላችንም ብንሆን፣ መጀመሪያ ማዳመጥ፣ ከዚያ በኋላ መልስ መስጠት ይኖርብናል። የቤተሰብን ሕይወት ለምሳሌ እንውሰድ፤ ሳናዳምጥ ደጋግመን የምንናገራችው ስንት ተመሳሳይ ጉዳዮች አሉ? ይህ ሊከሰት የሚችለው በቅድሚያ ማድመጥ ካለመቻላችን እና ሌላው ተናግሮ እንዲጨርስ፣ ሃሳቡን እንዲገልጽ ዕድል ካለመስጠታችን የተነሳ ነው። ውይይት የሚጀመረው ጸጥታ ሲሰፍን እንጂ በጫጫታ ወይም በጭቅጭቅ መካከል አይደለም። ሊነግሩን በልባቸው ውስጥ ያለውን ጉዳይ በትዕግስት ማዳመጥ ስንጀምር ነው።\nየልብ መፈወስ የሚጀምረው፣ የሚታደሰውም ከማዳመጥ ነው። ተመሳሳይ ነገሮችን በመደጋገም የሚያሰለቹን ሰዎች ይኖራሉ። ቢሆንም የሚናገሩትን ነገር በሙሉ ማድመጥ፣ ተናግረው ሲጨረሱ መናገር መልካም ነው። ከኢየሱስ ጋርም ቢሆን ተመሳሳይ ነው። ለእርሱ ብዙ ጥያቄዎችን ማቅረብ ጥሩ ነው። ነገር ግን አስቀድመን እርሱ በቅዱስ ቃሉ የሚነግረንን ማድመጥ ያስፈልጋል። ኢየሱስም የሚፈልገው ይህን ነው። በቅዱስ ወንጌል ውስጥ የሙሴ ሕግ መምህር ወደ ኢየሱስ ቀርቦ “ከሁሉ የሚበልጠው ትዕዛዝ የቱ ነው?” ብሎ በጠየቀው ጊዜ፣ ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰለት። “ከሁሉ የሚበልጠው ትዕዛዝ ‘እሥራኤል ሆይ ስማኝ!’ ብሎ ይጀምርና፥ ‘እግዚአብሔር አምላክህን በፍጹም ልብህ፣ በፍጹም ነፍስህ፣ በፍጹም አሳብህ፣ በፍጹም ኃይልህ ውደድ’ የሚል ነው። ይህንንም የሚመስል ሁለተኛው ትዕዛዝ ‘ሰውን ሁሉ እንደ ራስህ አድርገህ ውደድ’ የሚል ነው” በማለት መለሰለት። እኛስ እግዚአብሔርን ማዳመጥ እንዳለብን እናስታውሳለን? ክርስቲያኖች ነን፤ በየቀኑ በሺህዎች የሚቆጠሩ ቃላትን እንሰማለን። ነገር ግን ጥቂት የወንጌል ቃላት በልባችን ውስጥ ገብተው የሚገለጹበትን ጊዜ አናገኝም። ኢየሱስ እራሱ እውነተኛ ቃል ነው። ልናዳምጠው ጊዜን የማንሰጥ ከሆነ፣ እርሱ አልፎን ይሄዳል። ቅዱስ አጎስጢኖስም “ኢየሱስ ሳያስተውለኝ አልፎኝ እንዳይሄድ እሰጋለሁ” ይል ነበር። ፍርሃቱም ኢየሱስን ሳይሰማው እንዳይሄድበት ነበር። ቅዱስ ወንጌል ለመስማት ጊዜን የምንሰጥ ከሆነ መንፈሳዊ ጤንነታችን ለመንከባከብ ዕድል እናገኛለን። በየቀኑ ጥቂት የጸጥታ ጊዜን በማግኘት፣ የማይጠቅሙ ንግግሮችን ከመስማት ይልቅ ከእግዚአብሔር ቃል በብዛት ብንሰማ መድኃኒት ይሆነናል። ቅዱስ ወንጌልን ሁል ጊዜ በኪስ መያዝ ብዙ ሊጠቅማችሁ ይችላል። እንደ ጥምቀት ቀናችን፣ “ኤፋታህ” ወይም “ተከፈት” የሚለውን የኢየሱስ ቃል ዛሬም እንሰማለን። ጆሮአችሁን ክፈቱ። ኢየሱስ ሆይ! እራሴን ለቃሎችህ ክፍት አደርጋለሁ፤ ልቤን ከመዘጋት አድን፣ ልቤን ከችኮላ ፈውስ፣ ትዕግሥትንም ስጠው።\nበውስጧ ሥጋ ሆኖ የተገለጠውን ቃል ለመስማት እራሷን ክፍት አድርጋ የተገኘች ቅድስት ድንግል ማርያም፣ ልጇን ኢየሱስን በቅዱስ ወንጌሉ በኩል በየቀኑ መስማት እንድንችል፣ ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን በቅን ልብ፣ በታጋሽ ልብ፣ በትዕግሥት ማድመጥ የምንችልነት ጸጋ በመስጠት እንድታግዘን እንለምናታለን።”\n06 September 2021, 15:38


ያልተመዘገቡ መድኃኒቶች ገበያ ላይ መታየታቸው ቀንሷል ተባለ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nያልተመዘገቡ መድኃኒቶች ገበያ ላይ መታየታቸው ቀንሷል ተባለ\nኢትዮጵያ ውስጥ በሕገወጥ መድኃኒቶች ላይ የቁጥጥርና ክትትል ሥራ በተጀመረበት በ1981 ዓ.ም. ጥራታቸው፣ ደኅንነታቸውና ፈዋሽነታቸው ያልተረጋገጡና ያልተመዘገቡ መድኃኒቶች ገበያ ላይ በስፋት ይገኙ እንደነበር፣ በአሁኑ ጊዜ ግን ገበያ መታየታቸው እየቀነሰ መምጣቱን የኢትዮጵያ የምግብ፣ የመድኃኒትና ጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ባለሥልጣን የላቦራቶሪ ዘርፍ ምክትል ዋና ዳይሬክተር አስታወቁ፡፡\nየምሥራቅ አፍሪካ በይነ መንግሥታት አባል አገሮች ብሔራዊ የመድኃኒት ቁጥጥር ባለሥልጣን ኃላፊዎች በአዲስ አበባ ሒልተን ከሐምሌ 25 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ ለሦስት ቀናት የሚያካሂዱትን ስብሰባ አስመልክቶ ምክትል ዋና ዳይሬክተሩ አቶ ቢቂላ ባይሳ እንደገለጹት፣ ከሚሰበሰቡት ናሙናዎች በተገኘው መረጃ መሠረት ያልተመዘገቡ መድኃኒቶች ገበያ ላይ መታየታቸው ቀንሷል፡፡\nሕዝቡ በሕገወጥ መድኃኒቶች ዙሪያ የሚሰጠው ጥቆማ እየተሻሻለ መምጣቱም ለቁጥጥሩ መጠናከርና በዚህም የተነሳ ያልተመዘገበ መድኃኒት ገበያ ላይ ላለመታየቱ ሌላው ማስረጃ መሆኑን በመጠቆም ሥራው በየአምስት ዓመቱ በሚዘጋጀው ስትራቴጂክ ዕቅድ ውስጥ ልዩ ትኩረት እንደተሰጠው አስረድተዋል፡፡\n‹‹የሀብት ውስንነት ባለበት አገር ትልቁ ሀብታችን ሕዝባችን ነው፡፡ ሕዝባችን ጥቆማውን ካጠናከረና ያልተመዘገቡ መድኃኒቶችን ከመግዛት ከተቆጠበ በሕገወጥ መድኃኒት ላይ የሚሰማሩ አካላት ከዚህ ድርጊታቸው ይታቀባሉ፡፡ እንደ ረዥም ጊዜ ስትራቴጂ ግን የጥቆማው ቁጥር እየጨመረ ሳይሆን እየቀነሰ መሄድ ይገባዋል፡፡ ምክንያቱም የችግሮች ጥቆማ እየጨመረ የሚሄድ ከሆነ መሠራት ያለባቸው በአግባቡ እንዳልተሠሩ ያሳያል፤›› ብለዋል፡፡\nየቁጥጥሩ ሥራ በሚገባ ከተጠናከረ፣ አጎራባች አገሮችም በሚገባ ከተደራጁ፣ በሕገወጥ መንገድ የሚገቡና የሚወጡ መድኃኒቶች ከተገደቡ ሙሉ ለሙሉ ከችግሩ ነፃ ባይወጣም መጠኑን መቀነስ እንደሚቻልም ተናግረዋል፡፡\nለሕገወጥ መድኃኒት ዝውውር መስፋፋት መንስዔ ከሆኑት ምክንያቶች መካከል አንዱና ዋንኛው ጥራታቸው፣ ደኅንነታቸውና ፈዋሽነታቸው የተረጋገጡ መድኃኒቶች በገበያ ላይ ሳይገኙ ሲቀሩ ነው፡፡ የተጠቀሱት መድኃኒቶች ገበያ ላይ እንዲገኙ ለማድረግ መንግሥት የተቻለውን ያህል ጥረት እያደረገ ይገኛል፡፡\nለዚህም የመድኃኒት ፈንድና አቅርቦት ኤጀንሲ ተቋቁሞ እጥረት የሚታይባቸውና የተለየ በሽታ ለማከም የሚያገለግሉ መድኃኒቶች እንዲሟሉ ለማድረግ የሚያስችሉ በርካታ ሥራዎች በማከናወን ላይ መሆኑን ገልጸው፣ አቅርቦቶች ብቻ ሳይሆን የሚገቡ መድኃኒቶች ጥራታቸው፣ ደኅንነታቸውና ፈዋሽነታቸው የተረጋገጡ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ተግባር በኢትዮጵያ ምግብ፣ መድኃኒትና ጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ባለሥልጣን ባለቤትነት አማካይነት እየተከናወነ መሆኑን አስረድተዋል፡፡\nመድኃኒቶች እንዲገቡና እንዲመዘገቡ የሚፈቀድላቸውም ከአምራቾቹ ፋብሪካ ቁጥጥር ጀምሮ ስለመድኃኒቶቹ የሚገልጹ ሰነዶችን በመገምገምና በማረጋገጥ እንዲሁም ላቦራቶሪ ምርመራ ከተሠራላቸው በኋላ እንደሆነ፣ ይህም ለሕገወጥ መድኃኒቶች ቁጥጥር የመጀመርያ መሠረት ሊሆን እንደሚችል፣ በሕጋዊ መንገድ የገባውም በትክክል ለተፈለገው ዓላማ እየዋለ ነው ወይ? የሚለውን የቁጥጥር ሥራ የሚያከናውኑ አካላት ከፌዴራል እስከ ክልልና ወረዳ ድረስ እንደተደራጁ ምክትል ዳይሬክተሩ አስታውቀዋል፡፡\nበተቆጣጣሪ ብቻ የሚሠራው ሥራ በቂ እንዳልሆነ፣ ኅብረተሰቡ ራሱ የቁጥጥሩ ባለቤት እንዲሆንና ችግር ሲኖርም በአካባቢው ለሚገኙት የቁጥጥር አካላት ወይም ለፌዴራል ተቆጣጣሪ መሥሪያ ቤት ጥቆማ የሚሰጥበት ሥርዓት እንደተዘረጋም አክለዋል፡፡\n‹‹ይህ መሰሉ ሥራ እንደተጠበቀ ሆኖ ከአገር ውስጥ ባለድርሻ አካላት፣ ከክልል ተቆጣጣሪ ከዛም አልፎ በዓለም አቀፍ ደረጃ ካሉና በዘርፉ ከተሰማሩ አካላት ጋር አብሮ መሠራት ያለባቸው ተግባራት ተጠናክረው እየተከወኑ ነው፡፡ የዛሬውም ስብሰባ የዚሁ አንድ አካል ሲሆን ስብሰባውም ሊካሄድ የቻለው በኢትዮጵያ አነሳሽነት ነው፡፡ ምክንያቱም የኢትዮጵያ የቁጥጥር ሥራ መጠናከር ብቻ በቂ ባለመሆኑና በአካባቢው ያሉ አጎራባች አገሮችም ካልተጠናከሩ እነሱ ዘንድ የደረሰ ችግር ወደ እኛ የሚይመጣበት ምክንያት የለም፤›› ብለዋል፡፡\nበምሥራቅ አፍሪካ በይነ መንግሥታት አባል አገሮች ብሔራዊ የመድኃኒት ቁጥጥር ባለሥልጣን ኃላፊዎችና ለጋሾች ተሳታፊ የሆኑበት ስብሰባ ዓላማ ጥራታቸው፣ ደኅንነታቸውና ፈዋሽነታቸው ያልተረጋገጡ መድኃኒቶች ላይ ጠበቅ ያለ ቁጥጥርና ክትትል ለማድረግ የተሰናዳውን ሪጅናል ስትራቴጂክ ፍሬምዎርክ ኤንድ ኢምፕሊመንቴሽን ፕላን ላይ ተወያይቶ ለማፅደቅ ነው፡፡