ንቁ! | ቁጥር 2 2017\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሞንግ (ዋይት) ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ\nለቤተሰብ | ወጣቶች\nዳሚ፣ አባቷ ከደም ቧንቧ ጋር በተያያዘ የጤና ችግር በሞተበት ወቅት ገና የስድስት ዓመት ልጅ ነበረች። ዴሪክ፣ አባቱ በልብ ሕመም ሲሞት ዘጠኝ ዓመቱ ነበር። ጂኒ ደግሞ እናቷ ለአንድ ዓመት ያህል በማህፀን ካንሰር ስትሠቃይ ቆይታ ሕይወቷ ሲያልፍ ገና የሰባት ዓመት ልጅ ነበረች። *\nእነዚህ ልጆች የሚወዱትን ሰው በሞት ያጡት ገና በልጅነታቸው ነው። አንተስ ተመሳሳይ ነገር አጋጥሞሃል? ከሆነ ይህ ርዕስ የደረሰብህን ሐዘን መቋቋም እንድትችል ይረዳሃል። * በመጀመሪያ ግን ከሐዘን ጋር የተያያዙ አንዳንድ እውነታዎችን እንመልከት።\nሐዘን በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል። አንተ ሐዘንህን የምትገልጽበት መንገድ ሌሎች ሐዘናቸውን ከሚገልጹበት መንገድ ሊለይ ይችላል። ኸልፒንግ ቲንስ ኮፕ ዊዝ ዴዝ የተባለው መጽሐፍ እንዲህ ይላል፦ “ሞት የሚያስከትለውን ሐዘን መቋቋም የሚቻልበትን መንገድ በተመለከተ አንድ ዓይነት ሕግ ወይም ደንብ ማውጣት አይቻልም።” ዋናው ነገር ሐዘንህን አፍነህ ለመያዝ አለመሞከርህ ነው። ለምን? ምክንያቱም . . .\nሐዘንን አምቆ መያዝ ጉዳት ሊያስከትል ይችላል። መግቢያው ላይ የተጠቀሰችው ጂኒ እንዲህ ብላለች፦ “ለታናሽ እህቴ ስል ጠንካራ መሆን እንዳለብኝ ስለተሰማኝ . . . ስሜቴን አፍኜ ለመያዝ ተገደድኩ። አሁንም ድረስ የሚያሳዝን ነገር ሲያጋጥመኝ ስሜቴን አፍኜ ለመያዝ እሞክራለሁ፤ ይህ ደግሞ ጎጂ ነው።”\nባለሙያዎችም በዚህ ሐሳብ ይስማማሉ። ዘ ግሪቪንግ ቲን የተባለው መጽሐፍ እንዲህ ይላል፦ “ታፍኖ የተያዘ ወይም የታመቀ ስሜት ሁልጊዜ እንደታመቀ አይቀጥልም። ጤንነታችሁ ሊቃወስ ወይም ባልጠበቃችሁት ጊዜ ስሜታችሁ ፈንቅሎ ሊወጣ ይችላል።” አንድ ሰው ስሜቱን አፍኖ ለመያዝ የሚሞክር ከሆነ ሥቃዩን ለማደንዘዝ ሲል ወደ አልኮል መጠጥ ወይም ወደ አደንዛዥ ዕፅ ዞር ሊል ይችላል።\nሐዘን የተደበላለቀ ስሜት ሊፈጥር ይችላል። ለምሳሌ ያህል፣ አንዳንዶች በሞት የተለያቸው ግለሰብ “ትቷቸው በመሄዱ” በእሱ ላይ ሊበሳጩ ይችላሉ። ሌሎች ደግሞ ‘አምላክ ለምን ይህን ፈቀደ?’ በማለት በአምላክ ላይ ያማርራሉ። ሐዘን የደረሰባቸው በርካታ ሰዎች ግለሰቡ ከመሞቱ በፊት ባደረጉት ወይም በተናገሩት ነገር የተነሳ በጥፋተኝነት ስሜት ይሠቃያሉ፤ ምክንያቱም አሁን በደሉን ማስተካከል የሚችሉበት አጋጣሚ የላቸውም።\nከዚህ መረዳት እንደሚቻለው፣ የምንወደውን ሰው በሞት ስናጣ የሚሰማንን ስሜት ይህ ነው ብሎ መግለጽ ያስቸግራል። ታዲያ ከሚሰማህ ሐዘን ለመጽናናት ምን ሊረዳህ ይችላል?\nስሜትህን አውጥተህ ለሌላ ሰው ተናገር። እንዲህ ያለ ከባድ ነገር ሲያጋጥምህ ራስህን ከሌሎች ማግለል ይቀናህ ይሆናል። ነገር ግን ለቤተሰብህ አባል ወይም ለጓደኛህ ስሜትህን አውጥተህ መናገርህ ሐዘንህን መቋቋም እንድትችል ይረዳሃል።—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ ምሳሌ 18:24\nስሜትህን በጽሑፍ አስፍር። በሞት ስላጣኸው ወላጅህ አንዳንድ ነገሮችን ለመጻፍ ሞክር። ለምሳሌ ያህል፣ ስለዚያ ሰው ምን ጥሩ ትዝታዎች አሉህ? የነበሩትን መልካም ባሕርያት ጻፍ። አንተ በግልህ ግለሰቡ ካሉት መልካም ባሕርያት መካከል የትኞቹን ማዳበር ትፈልጋለህ?\nአሉታዊ ስሜቶች ወደ አእምሮህ እየመጡ ካስቸገሩህ፣ ለምሳሌ አባትህ ወይም እናትህ ከመሞታቸው በፊት የተናገርከው መጥፎ ንግግር ከአእምሮህ አልወጣ ካለ የሚሰማህ ስሜት ምን እንደሆነና እንደዚያ የተሰማህ ለምን እንደሆነ ጻፍ። እንዲህ ብለህ ልትጽፍ ትችላለህ፦ “አባቴ ከመሞቱ በፊት በነበረው ዕለት ከእሱ ጋር ተጨቃጭቄ ስለነበር የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል።”\nከዚያም የሚሰማህ የጥፋተኝነት ስሜት ተገቢ መሆን አለመሆኑን አስብ። ዘ ግሪቪንግ ቲን የተባለው መጽሐፍ እንዲህ ይላል፦ “ይቅርታ መጠየቅ የምትችልበት አጋጣሚ እንደማይኖርህ አስቀድመህ ልታውቅ አትችልም፤ በመሆኑም ለዚህ ራስህን ልትወቅስ አይገባም። አንድ ሰው ይቅርታ መጠየቅ የሚያስፈልገው ነገር መናገር ወይም ማድረግ የለበትም ብሎ ማሰብም የማይሆን ነገር ነው።”—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ ኢዮብ 10:1\nራስህን ተንከባከብ። በቂ እረፍት ለማግኘት ሞክር፤ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አድርግ፤ እንዲሁም የተመጣጠነ ምግብ ተመገብ። የምግብ ፍላጎት ከሌለህ ቢያንስ የምግብ ፍላጎትህ እስኪመለስልህ ድረስ ቁርስ፣ ምሳና ራት ጠብቀህ ከመብላት ይልቅ በቀኑ ውስጥ በተለያየ ጊዜ ቀለል ያሉ ሆኖም ጤናማ ምግቦችን ተመገብ። አሸር ባሸር የሆኑ ምግቦችን በመብላት ወይም የአልኮል መጠጥ በመጠጣት ሐዘንህን ለማስታገስ አትሞክር፤ እንዲህ ማድረግህ ችግሩን ይበልጥ ከማባባስ ውጪ የሚፈይደው ነገር የለም።\nወደ አምላክ ጸልይ። መጽሐፍ ቅዱስ “ሸክምህን በይሖዋ ላይ ጣል፤ እሱም ይደግፍሃል” ይላል። (መዝሙር 55:22) ወደ አምላክ የምንጸልየው ሐዘናችን ቀለል እንዲለን ለማድረግ ስንል ብቻ አይደለም። ከዚህ ይልቅ ጸሎት “በሚደርስብን መከራ ሁሉ” ከሚያጽናናን አምላክ ጋር መነጋገር የምንችልበት መንገድ ነው።—2 ቆሮንቶስ 1:3, 4\nአምላክ ሐዘን የደረሰባቸውን ሰዎች በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ አማካኝነት ያጽናናቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ የሞቱ ሰዎች ስለሚገኙበት ሁኔታና ስለ ትንሣኤ ተስፋ ምን እንደሚያስተምር ለምን አትመረምርም? *—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ መዝሙር 94:19\n^ አን.4 የዳሚን፣ የዴሪክንና የጂኒን ተሞክሮ በቀጣዩ ርዕስ ላይ ማንበብ ትችላለህ።\n^ አን.5 ይህ ርዕስ በዋነኝነት የሚያተኩረው በወላጅ ሞት ላይ ቢሆንም በውስጡ ያሉት ሐሳቦች ሌላ የቤተሰባችን አባል ወይም ጓደኛችን በሚሞትበት ጊዜም ይሠራሉ።\n^ አን.19 ወጣቶች የሚጠይቋቸው ጥያቄዎችና ተግባራዊ መሆን የሚችሉ መልሶች፣ ጥራዝ 1 የተባለውን መጽሐፍ ምዕራፍ 16 ተመልከት። መጽሐፉን ከwww.jw.org/am ላይ በነፃ ማውረድ ይቻላል። የሕትመት ውጤቶች በሚለው ሥር ተመልከት።\n“በታላቅ ምሬት እናገራለሁ!” —ኢዮብ 10:1\n‘በጭንቀት በተዋጥኩ ጊዜ፣ አምላክ አጽናናኝ፤ ደግሞም አረጋጋኝ።’—መዝሙር 94:19\nሌሎችን መርዳት ትችላለህ\n“እኔና ቤተሰቦቼ የይሖዋ ምሥክሮች ነን፤ ከጥቂት ዓመታት በፊት የምናውቃቸው ሁለት ልጆች በካንሰር ምክንያት እናታቸውን በሞት አጡ። በዚህ ወቅት የ6 እና የ3 ዓመት ልጆች ነበሩ፤ እኔና እህቴም ከ17 ዓመት በፊት አባታችንን በሞት ባጣንበት ጊዜ በእነሱ ዕድሜ ላይ ነበርን።\n“እኔ፣ እናቴ፣ ታናሽ እህቴና ወንድሜ ይህን ቤተሰብ መርዳት እንዳለብን ተሰማን። በመሆኑም ቤታችን እንጋብዛቸው ነበር። ስሜታቸውን መግለጽ ሲፈልጉም ጆሯችንን እንሰጣቸው ነበር። አብረናቸው ጊዜ እናሳልፍ እንዲሁም የፈለጉትን ነገር እናደርግላቸው ማለትም እናጫውታቸው፣ እናዳምጣቸው እንዲሁም ጠቃሚ ምክር እናካፍላቸው ነበር።\n“ወላጅን በሞት ማጣት በጣም ከባድ ነው፤ መቼም ቢሆን ከዚህ ሐዘን ሙሉ በሙሉ መጽናናት አይቻልም። ጊዜ ሲያልፍ ሐዘኑ እየቀለለ ቢሄድም ሁሌም ቢሆን ስላጣኸው ወላጅህ ማሰብህ አይቀርም። ይህ ቤተሰብ ምን ዓይነት ስሜት ሊሰማው እንደሚችል ይገባኛል፤ ቤተሰባችን እነሱን ለመርዳት መነሳሳቱ ያስደሰተኝም ለዚህ ነው። እንዲህ ማድረጋችን ከዚህ ቤተሰብ ጋርም ሆነ እርስ በርሳችን ይበልጥ እንድንቀራረብ አስችሎናል።”—ዳሚ\nአጋራ አጋራ ወላጅ ሲሞት\nየሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ የብዙዎችን ቀልብ እየሳበ ነው!\nየሽፋኑ ርዕሰ ጉዳይ መጽሐፍ ቅዱስ መናፍስታዊ ድርጊቶችን በተመለከተ ምን ያስተምራል?\nንድፍ አውጪ አለው? ንብ የምትፈልገው ቦታ ላይ ለማረፍ የምትጠቀምበት ዘዴ\nለቤተሰብ ወላጅ ሲሞት\nልጆች ሐዘን ሲደርስባቸው\nአገሮችና ሕዝቦች ስፔንን እንጎብኝ\nመጽሐፍ ቅዱስ ምን ይላል? መስቀል\nስለ መጽሐፍ ቅዱስ ይበልጥ ማወቅ ትፈልጋለህ?\nአጋንንት በእርግጥ አሉ?\nጽሑፍ የሕትመት ውጤቶችን ማውረድ የሚቻልባቸው አማራጮች ንቁ! ምትሃታዊ ድርጊቶች ምን ጉዳት አላቸው?\nአጋራ አጋራ ንቁ! ምትሃታዊ ድርጊቶች ምን ጉዳት አላቸው?\nምትሃታዊ ድርጊቶች ምን ጉዳት አላቸው?\nንቁ! ምትሃታዊ ድርጊቶች ምን ጉዳት አላቸው?\nየደረሰብህን ሐዘን መቋቋም\nየሞቱ ሰዎች እንደገና በሕይወት መኖር ይችላሉ?


Anale - 01. Xvideos HQ 02. HQ Xhamster 03. Key PornTube 04. Xhamster Video 05. Tube Daily 06. HD XXX Xvideos 07. Tnaflix Free 08. Key Sex Tube 09. Beeg Today 10. HQ x XNXX 11. Red Tube Free 12. Xnxx HQ 13. Spankwire Free 14. DR Tuber Free 15. HQ Red Tube 16. YouJizz Free\nXvideos HQ HQ Xhamster Key PornTube Xhamster Video Tube Daily HD XXX Xvideos Tnaflix Free Key Sex Tube Beeg Today HQ x XNXX Red Tube Free Xnxx HQ Spankwire Free DR Tuber Free HQ Red Tube YouJizz Free Porn Unlim Sunporno Free Xnxx HD Red Tube Today PornUnlim Cliphunter Free Tube 8 Free Empflix Free HQ You Porn xHamster Keez Movies Free HD XNXX Key Sex Tube HD Drtuber Shufuni Free You Jizz Today HQ Porn Hub Sex Tube Daily HQ Xhamster Drtuber HQ Alpha Porno Today Tube Daily HQ Porn Hub Fuck MiMiMi 4Tube Free Drtuber Today PornerBros Free Amateur Porn Nude Girls Tube HQ XXX TubeWolf Free XXX Porn Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Anale


ኢትዮጵያ ከዓለም ለምን ሁለተኛዋ ደሀ አገር ሆነች? (ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም)\nHome » Amharic Translations » ኢትዮጵያ ከዓለም ለምን ሁለተኛዋ ደሀ አገር ሆነች? (ከፕሮፌሰር አለማየሁ ገብረማርያም)\nPosted in Amharic Translations By almariam On July 9, 2014\nመቀመጫውን በኢትዮጵያ ያደረገ አንድ ታዋቂ የአሜሪካ የዜና አውታር በቅርቡ ኮካኮላ በኢትዮጵያ እንዳይጠጣ በሚል ያሰራጨሁትን ጽሁፍ በማስመልከት የተሰማውን ቅሬታ አስመልክቶ አንድ የኢሜይል መልዕክት ላከልኝ፡፡ እንዲህ የሚል ጽሁፍ ጻፈ፣ “በድፍረት ልናገርና ሆኖም ግን ኮካኮላ እንዳይጠጣ ለማሳሰብ ስለተጻፈው ጽሁፍ ገቢራዊነት እምነት የለኝም፣ ይህንንም ጽሁፍ በማዘጋጀት በኢትዮጵያ በስልጣን ላይ ባለው ‘ሰይጣናዊ’ ገዥ አካል እና በ’ቅዱሳኑ በተባበሩት የተቃዋሚ ኃይሎች’ መካከል ባለው የፖለቲካ ውዝግብ በሚሊዮን ከሚቆጠሩ በጥቂቱ አንባቢዎችህን ሊያሳስት እንዲችል የታለመ ዓላማን ያዘለ ነው“ በማለት አስተያየቱን አጠቃሏል፡፡\nለዚህ አደናጋሪ የውጭ የዜና አውታር ቃል አቀባይ የሰጠሁት ምላሽ አጭር፣ ግልጽ፣ ፈጣን እና የማያወላዉል ነበር ፡፡ እንዲህ የሚል መልስ ሰጠሁት፣ “አዎ እውነት ነው፣ የራሰህ ጉዳይ ነው! በግልጽ ለመናገር እኔ በዚህ ጉዳይ አላዝንም፣ የገዥውን አካል ህሊና ቢስ አካሄድ በመከተል እንደ ገደል ማሚቶ ብትጮህ መብትህ ነው!!!“ በኢትዮጵያ የአንድ የጋዜጠኝነት የእውቅና እና የሙሉ ክብር ህልውና በመረጠው የቃላት አጠቃቀም እና እምነተቢስ የአዘጋገብ ዘይቤ ላይ የሚወሰን ከሆነ ድፍረት ማጣት እና አስመሳይነት እንደ እውነተኛ እና ገለልተኛ የጋዜጠኝነት ባህሪ የክብር መገለጫ ጸጋ ይሆናሉ፡፡\nይህ በድህነት ጥያቄ የቀረበው የትችት ጽሁፍ በኢትዮጵያ ያለውን ገዥ አካል፣ ተባባሪዎቹን፣ ደጋፊዎቹን እና የውስጥ እና የውጭ የፍልስፍናው ጠባቂ ተከራካሪዎቹን ሊያደናግር ሊያስከፋ ይችላል፡፡ እንዲህ ይሉም ይሆናል፣ “ይሄው ደግሞ የእዚህን ጭራቅ ገዥ አካል ስም ጥላሸት ለመቀባት ተነሳ፡፡ ለገዥው አካል ምክንያታዊነት ፍትህን አይሰጥም፣ እናም እስከ አሁን ድረስ ላከናወኑት ለማንኛውም ስራ በፍጹም እውቅና አይሰጥም፡፡“ “አገሪቱ ባለፉት አስርት ዓመታት አስመዘገበችው እየተባለ በየጊዜው ስለሚደሰኮርለት ተስፈንጣሪ የኢኮኖሚክ እድገት በማቀርበው የማስተባበያ አካሄድ የሆድ ቁርጠት ይይዛቸዋል፡፡“ ሁልጊዜ ሰኞ የማቀርባቸውን ትችቶቸ ለምን እንደማልረሳ እና አንድ ቀንም እንደማላሳልፍ ያላቸውን ቅሬታ ያሰማሉ፡፡\nእውነታው ግን ምንም ይሁን ምን የፈለገው ነገር ይምጣ፡፡ እራሴን በሞራል ዝቅጠት ስር አለመደበቄ እና ለእራስ ጥቅም፣ ምቾት እና የሞራል ልዕልናን ባልተላበሰ መልኩ እያገለገለ ላለ ጋዜጠኛ የማላዝን በመሆኔ ኩራት ይሰማኛል፡፡ ሰይጣንን አንደ መላዕክት ወደ ላይ ከፍ አድርጎ በማውጣት እና በማውረድ አላምንም፡፡ ያየሁትን እንደ አየሁት አድርጌ እናገራለሁ፡፡ ስልጣናቸውን ከህግ አግባብ ውጭ ለሚጠቀሙበት ለሌሎች ትክክለኛውን ንግግር ለማያቀርቡት እውነተኛ እና ቀጥተኛ የሆነውን ነገር እነገራለሁ፡፡\nእንደዚሁም ሁሉ ትክክለኛ ያልሆኑ ነገሮችን ገለልተኛ በሆነ መልኩ አጋልጣለሁ፡፡ ለሰብአዊ መብቶች መጠበቅ፣ ለህግ የበላይነት መርሆዎች እና ተግባራዊነት መቶ በመቶ ገለልተኛ ነኝ፡፡ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ገለልተኛ የሆነ አስተያየቴን እሰጣለሁ፡፡ በኢትዮጵያ ላይ የሚካሄዱ ነገሮችን ሁሉ በመጀመሪያ ጊዜ እንደ ህገመንግሰት የህግ ባለሙያ እና እንደ ፖለቲካ ሳይንቲስት የህገመንግስቱን መነጽር በማድረግ እመረምራቸዋለሁ፣ አገናዝባቸዋለሁም፡፡ በየጊዜው ወንዶቸም ሆኑ ሴቶች በሚያደርጓቸው አስደንጋጭ እና ሰይጣናዊ ስራዎች ሞራልን የሚመለከቱ ጉዳዮችን እመለከታለሁ፡፡ ድህነት የሁሉም ጭራቆች ሁሉ መሰረት እንደሆነ አምናለሁ፡፡ አሁን በህይወት የሌለው መለስ ዜናዊ በኢትዮጵያ ለትውልድ የሚሸጋገር ጨለምተኝነትን፣ የሞራል የአካል ዝቅጠትን ትቶልን አልፏል፡፡ ሸክስፒር ጭራቃዊነትን በሚገባ በመገንዘብ በአንቶኒ በጁሊየስ ቄሳር በኩል እንዲህ በማለት ተናግሯል፣ “ሰይጣናዊ ስራ ሰሪዎቹ ሰዎች ካለፉ በኋላም ይኖራል፡፡ በጎው ነገር ከአጥንታቸው ጋር አብሮ ይቀበራል፡፡ ስለዚህ ከቄሳር ጋር ይሆናል፡፡ እንዲህ በማለትም በዚህ ላይ እጨምራለሁ፣ “ጭራቃዊነት በድል አድራጊነት ተንሰራፍቶ እንዲኖር የሚፈቅድለት ብቸኛው መንገድ ደጋግ ወንዶች እና ሴቶች ምንም ነገር አለማድረጋቸው እና አለመናገራቸው ነው፡፡ ስለሆነም ስለድህነት-ከድህነት ስለሚያተረርፉት እና ስለሚሰብኩት ሁሉ ድህነት በኢትዮጵያ ስላለው የሁሉም ጭራቃዊነቶች መሆኑን መናገር አለብኝ፡፡“\nኢትዮጵያ ከዓለም ከመጨረሻዎቹ ደሀ አገሮች ሁለተኛ እንድትሆን ያደረገ ሽንጡን ገትሮ የሚሰራ ጭራቃዊ ኃይል\nባለፈው ሳምንት የኦክስፎርድ የድህነት እና የሰብአዊ ልማት ተነሳሽነት ኦክስፎርድ/Human Development Initiative (OPHD) ዘርፈብዙ የድህነት መለኪያ (በቀድሞ ስሙ U.N.D.P Human Poverty Index) ለአራት ተከታታይ ዓመታት ባቀረበው ዘገባ መሰረት ኢትዮጵያ ከዓለም በድህነት ሁለተኛዋ አገር ሆናለች፡፡ ለዓመታት ሌሎች በርካታ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች ደግሞ ከታች በድህነት አራንቋ ከተዘፈቁት አምስት የመጨረሻ አገሮች ውስጥ ኢትዮጵያ በድህነት ተተብትባ መያዟ ብቻ ሳይሆን በሰብአዊ መብት አያያዝ እና በሌሎች መለኪያዎችም ዝቅተኛውን ደረጃ ይዛ ትገኛለች፡፡ እ.ኤ.አ በ2010 OPHD ባቀረበው ዘገባ መሰረት “በአስከፊ ድህነት“ ውስጥ የነበረው የኢትዮጵያ ህዝብ ብዛት (በቀን ከአንድ ዶላር በታች ገቢ የሚያገኘው) 72.3 በመቶ ይሸፍን ነበር፡፡ ሆኖም ግን የ2014 የOPHD አሀዛዊ መረጃ ከዚህ የበለጠ አስደንጋጭ ነው፡፡ በገጠሪቱ ኢትዮጵያ የሚኖረው 82 በመቶ የሚሆነው ህዝብ በከተማ ከሚኖረው ከ18 በመቶው ህዝብ ጋር ሲነጻጻር የገጠሩ ህዝብ የበለጠ “በአስከፊ የድህነት“ ቀለበት ውስጥ ተተብትቦ ይገኛል፡፡ በ2014 በኢትዮጵያ በከፍተኛ ደረጃ በአስከፊ ድህነት ውስጥ ከሚገኘው ህዝብ ውስጥ አብዛኛው በሚከተሉት ክልሎች ይገኛል፡ ሶማሊ (93%)፣ ኦሮሚያ (91.2%)፣ አፋር (90.9%)፣ አማራ (90.1%)፣ እና ትግራይ (85.4%):: በOPHD የመለኪያ መስፈርት ውስጥ ድህነት ማለት በቀላል አገላለጽ የገንዘብ እጥረት ብቻ ማለት አይደለም፡፡ ይልቁንም ከዚህ በተለየ መልኩ አስከፊ የጤና፣ ትምህርት፣ ስነምግብ፣ የህጻናት ሞት እና ብልሹ የውኃ፣ የኤሌክትሪክ፣ የቤት እና የመጸዳጃ ቤት አቅርቦትም በጣም ትኩረት የሚሹ ጉዳዮች ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ በመጥፎ የድህነት ገጽታ ውስጥ ነው ያለችው፡፡ ለዚህም ነው ከዓለም አገሮች በድህነት ከመጨረሻዎቹ በሁለተኛነት ደረጃ ላይ ተሰልፋ የምትገኘው!\nበኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል ኢትዮጵያን በስልጣኔ ከፍ ወዳለ ደረጃ በማድረስ የተሀድሶ መሪ በመሆን ኢትዮጵያን ወደ ተምኔታዊ ኢትዮጵያ ለማሸጋገር ሌት ከቀን ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል እየሰራ እንደሚገኝ ሁልጊዜ በብቸኝነት በያዛቸው የመገነኛ ዘዴዎች ይደሰኩራል፡፡ የይስሙላው ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በመለስ የቀብር ስነስርዓት ላይ በመገኘት እንዲህ የሚል ንግግር አሰምተው ነበር፣ “ታላቁ መሪያችን አቶ መለስ ዜናዊ ላለፉት ስምንት ዓመታት ከሁለት አሃዝ በላይ እያስመዘገበ ላለው ኢኮኖሚያችን የሀገራችን ህዳሴ ቀያሽ መሀንዲስ ነበሩ“ በማለት ኩራትን በተላበሰ መልኩ ተናግረው ነበር፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በፊት አቶ ኃይለማርያም የአፍሪካን የኢኮኖሚ ዘገባ ባቀረቡበት ወቅት እንዲህ የሚል በኩራት የታጀበ ንግግር አሰምተው ነበር፣ “እያንዳንዱ ሰው ስለኢትዮጵያ ተሀድሶ ነው የሚያወራው“ (ይቀልዳል!?)\nየወባ ትንኝ ተመራማሪው እና በብርሀን ፍጥነት ወደ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት የተሸጋገረው እና በ2015 የይስሙላ ምርጫ ከአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በመረከብ የጠቅላይ ሚኒስትርነት ቦታውን የሚረከበው ቴዎድሮስ አድኃኖም ባለፈው መስከረም ወደ ኒዮርክ በመሄድ ስለኢትዮጵያ እና አፍሪካ ስኬት ገለጻ አድርጓል፡፡ እንዲህም ብሎ ነበር፣ “ኢትዮጵያ በኢኮኖሚ፣ በማህበራዊ፣ እና በፖለቲካው መስክ… ከበቂ በላይ ገስግሳለች:: በኢኮኖሚ እድገት ኢትዮጵያ ባለፉት አስር ዓመታት ከ10 በመቶ በላይ የኢኮኖሚ እድገት አስመዝግባለች…ኢትዮጵያ በእድገት ግስጋሴ ላይ ነች…”\nኢትዮጵያ “በህዳሴ እና በእድገት ግስጋሴ” ላይ ከሆነች በምን ዓይነት መለኪያ ነው ኢትዮጵያ ከዓለም/ፕላኔት በድህነት ከመጨረሻዎቹ አገሮች በሁለተኛነት ደረጃ ላይ የምትገኘው? ለምንድንስ ነው ኢትዮጵያ በህዳሴ እና በእድገት ግስጋሴ በመዝለቅ እራሷን ከድህነት ለማላቀቅ ያልቻለችው? ለምንድን ነው እ.ኤ.አ በ2014 82 በመቶ የሚሆነው በገጠሪቱ ኢትዮጵያ የሚኖረው ህዝብ “በአስከፊ የድህነት” ባህር ውስጥ በመዋኘት ላይ የሚገኘው? በኢትዮጵያ ከ90 ወይም ከዚያ በላይ ከሚሆነው ህዝብ ውስጥ ወደ 60 በመቶ የሚሆነው ዜጋ ለምንድን ነው በቀን ከ1.25 ዶላር በታች የቀን ገቢ የሚያገኘው? ለምንድን ነው ወደ 60 በመቶ በላይ የሚሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ በአስከፊ የምግብ ወይም በየጊዜው በሚከሰት ለምግብ ዋስትና እጦት የሚዳረገው?\nእውነታው ግን ድህነት፣ በሽታ፣ ድንቁርና፣ ሙስና እና የሰብአዊ መብት ድፍጠጣ ብቻ ናቸው በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ በከፍተኛ ሁኔታ እያሻቀቡ በመሄድ ላይ ያሉት፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ እየተካሄደ ያለ ህዳሴ የሚኖር ካለ የሙስና ተሀድሶ ነው፣ አለ የሚባል ተሀድሶ ካለ የሰብአዊ መብቶች እጦቶች እና ጥሰቶች ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ “በኢኮኖሚ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መስኮች እድገት እና እመርታ” ማሳየት ሳይሆን እንዲያውም በአስደንጋጭ ሁኔታ ወደ ኋላ ተስፈንጥራ እየሄደች ነው፡፡ ሆኖም ግን በገዥው አካል “አብዮታዊ ዴሞክራሲ” እና “ልማታዊ መንግስት” (በተሻለ መልኩ ክህደታዊነት እየተባለ በሚጠራው) የገደል ማሚቶ ሰበካ ሁሉም ነገር አልጋ በአልጋ እና አጥጋቢ ነው፡፡ ከዚህ በተለየ መልኩ የሚያስብ እና የሚንቀሳቀስ እንዲሁም ስህተት ነው ብሎ የሚሞግት ከተገኘ ያ ግለሰብ የተሳሳተ ወይም ስንኩል እና ጤንነት የጎደለው አስተሳሰብ ነው ተብሎ ይፈረጃል፡፡\nሊሆን በማይችለው ከነባራዊ እውነታው ውጭ በሆነ ነገር ላይ እምነታቸውን የሚጥሉት የገዥው አካል አባላት ማስተባበል በማይቻል መልኩ በተዘጋጀ ማስረጃ የቀረበውን ሰው ሰራሽ የሆነውን ዓለም አቀፋዊ የአየር ንብረት የሙቀት መጠን እንደሚክዱት ዓይነት ቡድኖች እና ግለሰቦች ይሆናል፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ገዥ አካል በሀገሪቱ ያለውን አስከፊ ድህነት ሙጥጥ አድርጎ በመካድ በዚህች አገር ለሚከሰተው ረሀብ በብቸኝነት ተጠያቂው እራሱ መሆኑን በመዘንጋት ተቃውሞውን ያሰማል፡፡ ይልቁንም ምናባዊ በሆነ መልኩ እራሳቸው ስለፈጠሩት ምናባዊ ህዳሴ ደጋግመው ይደሰኩራሉ!\nእዉነታዎች በእራሳቸው ይናገራሉ፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 ግሎባል ፋይናንሻል ኢንቴግሪቲ/Global Financial Integrity የተባለው ዓለም አቀፍ ድርጅት እንዲህ የሚል ዘገባ አቅርቦ ነበር፣ “የኢትዮጵያ ህዝቦች ደማቸው ተመጧል፣ ፍጹም ከሆነ እጦት እና ድህነት ለመውጣት የቱንም ያህል ጥረት ቢያደርጉም እንኳ በአሁኑ ጊዜ እየተደረገ ባለው የህገወጥ የገንዘብ ዝውውር ባህር ውስጥ አገሪቱ ወደ ላይ በመስመጥ ላይ ትገኛለች“፡፡\nእንደ ግሎባል ፋይናንሻል ኢንቴግሪቲ ዘገባ “ዓመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢዋ 365 የኤሜሪካ ዶላር የሆነችው ኢትዮጵያ እ.ኤ.አ ከ2000 እስከ 2009 ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ 11.7 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር በህግወጥ የገንዘብ ዝውውር ከሀገር ውስጥ ወጥቷል፡፡ እ.ኤ.አ በ2009 ህገወጥ የገንዘብ ዝውውሩ 3.26 የአሜሪካ ዶላር በመሆን ካለፉት ሁለት ዓመታት በእጥፍ ጨምሮ ታይቷል… እ.ኤ.አ በ2008 ኢትዮጵያ ከውጭ የተገኘ 829 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር ሲሆን ይህም በህገወጥ የገንዘብ ዝውወር ምክንያት ባክኖ ቀርቷል፡፡“ የኢትዮጵያ የካፒታል ፍሰት ሁኔታ ሲታይ በግምት 3.26 የአሜሪካን ዶላር በአመዛኙ እ.ኤ.አ በ2009 ከተገኘው 2 ቢሊዮን የኤክሰፖርት ምርት ዋጋ በእጅጉ የበለጠ ነው፡፡\nኢትዮጵያ እ.ኤ.አ በ2014 ከዓለም 2ኛዋ ደኃ አገር ለምን ሆነች?\nበኢትዮጵያ ሰይጣናዊው ረሀብ ድልን ሊቀዳጅ የቻለበት ዋናው ምክንያት በገዥው አካል የእውቀት ማጣት፣ የችሎታ ማነስ፣ ድንቁርና፣ እብሪ እና ሙሰኝነት እንዲሁም አሁን በህይወት በሌለው በመለስ ዜናዊ ዋና መሀንዲስነት የአምባገነንነት ባህሪ ምክንያት ነው፡፡ መለስ ከሁሉም በላይ እራሱን እንደ የኢኮኖሚ ባለሙያ አድርጎ ይቆጥር ነበር፡፡ መለስ ግማሽ ብስል በነበረው የማርኪሲዝም የፖለቲካል ኢኮኖሚ በማመን ገና በወጣትነት እድሜው ወደ ጫካ በመግባት እራሱን በኢትዮጵያ “የአብዮታዊ ዴሞክራሲ” እና “የልማታዊ መንግስት” “ዋና መሀንዲስ” አድርጎ ሰየመ፡፡ ሆኖም ግን መለስም ሆነ የእርሱ አሻንጉሊት ተከታዮች የአብዮታዊ ዴሞክራሲ እና የልማታዊ መንግስት ህልዮትን እና ገቢራዊ አልሆኑም፡፡ ይልቁንም የልመና እጃቸዉን ለዓለም አቀፉ የገንዘብ ድርጅት እና ለዓለም ባንክ እየዘረጉ በሌላ በኩል ደግሞ “ኒዮሊበራልን” ለማውገዝ እና ለመርገም ድምጻቸዉን ከፍ አድርገው ይጮሃሉ፡፡ በአንድ ምሁራዊ የትችት መጽሄት ላይ የጸረ ኒዮሊቨራል አቀንቃኝ በሆነው በጆሴፍ ሰትልጊዝ እርማት መሰረት አቶ መለስ እንዲህ ብሎ ነበር፣ ”የኒዮሊቨራል አካሄድ የአፍሪካን ህዳሴ ያላመጣ የሞተ ነገር ነው፣ እናም የአፍሪካን ዓላማ ለማሳካት እና አፍሪካን ወደ ዘላቂ የሆነ መሰረታዊ ለውጥ ማምጣት አስፈላጊ ጉዳይ ነው፡፡“\nየመለስ መሰረታዊ ለውጥ የይስሙላ ዓላማ በአሁኑ ጊዜ እንደተረሳችው ራሽያ ማዕከላዊ የሆነ የአምስት ዓመት የኢኮኖሚ ዕቅድ ሳይሆን እንደ የእድገት እና ትራንስፎረሜሽን ዕቅድ ያለ ምዕናበዊ ዕቅድ ነው፡፡ ቀደም ሲል በተለያዩ አጋጣሚዎች እንዳየሁት ሁሉ መለስ የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ የለውም፣ ይልቁንም ያለው ምዕናባዊ ሀሳባዊ የኢኮኖሚ እና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ነው፡፡\nየመለስ ዜናዊ የዉሸት ምጣኔ ሀብት ዘየቤ (The Fakeonomics of Meles Zenawi) በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችት እንዲህ በማለት ለማሳየት ሞክሬ ነበር፣ “የዕድገት እና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ባዶ ሊስት ከመመዝገብ የበለጠ አይደለም፡፡“ ይህ ዕቅድ በረዥሙ ጉዞ ኢትዮጵያን የዴሞክራሲያዊ ህግ፣ መልካም አስተዳደር እና ማህበራዊ ፍትህ እንዲሰፍኑ ለማድረግ ነበር፡፡ ዘመናዊ እና ምርታማ የሆነ የግብርና ዘርፍ ከተሟላ ቴክኖሎጂ እና የኢንዱስትሪ ዘርፍ እንዲሁም የዜጎች ዓመታዊ የነፍስ ወከፍ ገቢ ለማሳደግ እና የመካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ጋር እኩል ለማድረግ የታለመ ነበር፡፡ ገዥው አካል የእድገት እና የትራንስፎርሜሽን ዕቅድ በማሳካት ፈጣን እና ዘላቂ እንዲሁም ፍትሀዊ የኢኮኖሚ እድገት ለማምጣት ምሰሶ ስልቶችን በመጠቀም ግብርናን እንደ ዋና የኢኮኖሚ አንቀሳቃሽ ሞተር በማድረግ ለኢንዱስትሪው መዳበር ጥሩ ከባቢ አየርን ይፈጥራል በማለት ጉራ ያደርጋል፡፡ ከዚህም ጎን ለጎን የመሰረተ ልማት እና የማህበራዊ ልማትን ማስፋፋት፣ የአቅም ግንባታ ስራዎችን ማካሄድ እና መልካም አስተዳደርን ማስፈን እንዲሁም ሴቶችን እና ወጣቶችን ማጠናከር እና የጋራ ተጠቃሚነትን ማጎልበት በሚል ሀሳብ ይመራል፡፡\nበባዶ የኢኮኖሚ እድገት መፈክር ታጅቦ፣ በተደጋጋሚ እየተነገረ ባለ አሰልቺ አገላለጽ ታጅሎ፣ ፋሽንነትን በተላበሱ ቃላት እየተሽሞነሞነ እና በአንድ ታዋቂ ሰው ዲስኩር እየተምነሸነሸ የመለስ የእድገት እና ትራንስፎርሜሽን እቅድ አደናጋሪና እና ከነባራዊ እውነታው ውጭ ሆኖ ቀርቷል፡፡\nከዚህ ቀደም “የመለስ ምዕናባዊ ኢኮኖሚከስ“ (The Voddo Economics of Meles Zenawi) በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችት መለስ ግልጽ በሆነ መልኩ በፍብረካ ላይ በተመሰረተ ስታቲስቲካዊ አሀዝ በመጠቀም በኢትዮጵያ ከፍተኛ የሆነ የኢኮኖሚክ እድገት ተመዝግቧል ይለው የነበረውን ተራ ማደናገሪያ የሆነ ውሸት በማጋለጥ አቅርቤ ነበር፡፡ ለበርካታ ዓመታት መለስ እና የእርሱ ገዥ አካል የማተለያ የህዝብ ግንኙነትን በመፍጠር እና በማታለል የዓለም የገንዘብ ድርጅትን ከፊት በማድረግ የእርሱን የሸፍጥ የኢኮኖሚ እድገት ዓለም አቀፉን ድርጅት ባስረጅነት ድጋፍ እንዲያደርግ አገሪቱ ከፍተኛ የሆነ የኢኮኖሚ እድገት እንዳስመዘገበች እና ውጤታማ እንደሆነች አድርገው የዓለምን ህዝብ በማደናገር ላይ ይገኛሉ፡፡\nበኢትዮጵያ ያለውን ገዥ አካል የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ እውቀት አናሳነት፣ የብቃት የለሽ እና በሙስና ስርዓት በመዘርጋት የሀገሪቱን ሀብት እጠቀራመተ ያለ መሆኑን በማጋለጡ እረገድ እኔ የመጀመሪያው አይደለሁም፡፡ እ.ኤ.አ በሴፕቴምበር 7/2006 እትሙ የኢኮኖሚክ መጽሄቱ/Economic Magazine “የኢትዮጵያ መንግስት በአሁኑ ስልጣኔ በተስፋፋበት ዘመን አንዱ የኢኮኖሚክስ ማይም“ በማለት የሁኔታውን አሳሳቢነት ገልጾት ነበር፡፡\nእ.ኤ.አ ኖቬምበር 3/2007 የኢኮኖሚስት መጽሄት/the Economist Magazine እንዲህ የሚል ዘገባ አቅርቦ ነበር፣ “እውነታው ተግልጦ ሲታይ በእርዳታ የሚገኝ ገንዘብ እና ከቻይና የሚመጣ ብድር ቢኖርም የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ በፍጥነት ማደግም ሆነ በቂ የስራ እድል መፍጠር አልቻለም፡፡ የአበባ ምርት እየተባለ ብዙ በሚወራለት አዲስ የኢኮኖሚ ዘርፍ የተፈጠሩት አዲስ የስራ መስኮች በየዓመቱ በ2 ሚሊዮን እጨመረ ከመጣው የህዝብ እድገት በአፍሪካ ፈጣኑ የህዝብ እድገት ከመሆኑ አንጻር ሲታይ ብዙም አይደሉም… ገዥው አካል የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ከ2003-2004 በሚያስደምም ሁኔታ 10 በመቶ እድገት አሳይቶ ነበር፡፡ ሆኖም ግን እውነተኛው እና ትክክለኛው የእድገት አሀዝ ከ5-6 በመቶ ማለትም ከሰሀራ በታች ካሉ አገሮች አማካይ የእድገት ምጣኔ በላይ ይሆናል ተብሎ ይገመታል፡፡ እናም ያ መጠነኛ የተሻሻለ የእድገት ምጣኔ ለምሳሌም በአዲስ አበባ ከተማ እየተሰሩ ባሉ ጥቂት ህንጻዎች ሰበብ ኢኮኖሚው ከመጠን በላይ እየጋለ ሄዶ መንግስት በዚያው ዓመት እርምጃ ከመውሰዱ በፊት የዋጋ ንረቱ 19 በመቶ ደርሶ ነበር፡፡ ኢኮኖሚው ለምን በእንደዚህ ያለ ሁኔታ እየዳኸ እንደሚሄድ ለማወቅ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ነው፡፡ በአብዛኛው በውጭ እርዳታ የተንጠለጠለ ሆኖ ከመንግስት ትእዛዘዝ ውጭ – ለአፍሪካ ብቻ ልዩ የሆነ በእርግጠኝነት በንግድ ስራ ላይ የተሰማራ የንግድ ማህበረሰብ የለም፡፡ እ.ኤ.አ በ2009 ከፍተኛ የሆኑ የምእራቡ ዓለም ለጋሽ ድርጅቶች እና ፖሊሲ አውጭዎች በበርሊን ከተማ ባካሄዱት ጉባኤ አንድ የጀርመን ዲፕሎማት በመለስ ደካማ የኢኮኖሚክስ አረዳድ መሰረት የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ችግር በውል ሊታወቅ እና ሊደረስበት አይችልም“ ብለው ነበር፡፡\nጥቂቶችን ብቻ የማበልጸግ አባዜ የተጠናወተው የኢትዮጵያ ድህነት ገፊ ምክንያት፣\nበኢትዮጵያ ለድህነት መሰረታዊ ምክንያቱ “ኒዮሊበራሊዝም” አይደለም፡፡ ይልቁንም ዋናው የድህነት መሰረቱ የአብዮታዊ ዴሞክራሲ ቀያሽ መሀንዲሶች እና በኢትዮጵያ ልማታዊ መንግስት እየተባለ ኢኮኖሚውን በብቸኝነት ይዘው ጥቂቶችን በማበልጸግ ሰፊውን ህዝብ የበይ ተመልካች የማድረግ አባዜ ነው፡፡ ጥቂቶችን የማበልጸግ ስስታዊ አካሄድ የኢኮኖሚ ተግባራትን እና የውጤታማነት መስፈርትን በማየት ሙሉ በሙሉ በሚባል መልኩ በፖለቲካ ትስስር የሚከናወን የጥቂቶች የመዝረፊያ አካሄድ ነው፡፡ በሌላ አገላለጽ በሀገሪቱ የአንበሳውን ድርሻ ለማግኘት ማንም ሰው ቢሆን በፖለቲካ እና በጎሳ ትስስር እና መስተጋብር አንድ በመሆን የኢኮኖሚ ጥቅም ያገኛሉ፡፡ በኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ሙያዊ የቃላት ድርደራ መሰረት እንደዚህ ያለው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ “ኪራይ ሰብሳቢነት“ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የግል ወይም የቡድን ግምገማዎች ለግብር ጉዳይ መንግስትን መለማመጥ፣ የወጭ እና የቁጥጥር ፖሊሲዎችን በመንደፍ የገንዘብ ጥቅሞችን ወይም ደግሞ በሌሎች ግብር ከፋዮች ጉዳት ሌሎች ልዩ ጥቅሞችን የማግኘት ወይም ደግሞ የተጠቃሚዎች ወይም ሌሎች ቡድኖች ወይም ግለሰቦች ጋር ውድድር እንዲያደርጉ ይገዳዳሉ፡፡\nየመለስ ጥቂቶችን ብቻ የማበልጸግ አባዜ የመለስ ደጋፊ እና የእርሱ ህወሀት ፓርቲ ሎሌዎች (የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር/ኢህአዴግ የጋራ መደጋገፍ ስርዓት በመዘርጋት የተለያዩ ጥቅሞችን የማሳደድ እንዲሁም ለእነርሱ የሚመች ከባቢያዊ ሁኔታ የመፍጠር እና የህዝብ ግዥ ሲፈጸም እና በመሳሰሉት ሁሉ ለጥቅመኛው ቡድን ተጠቃሚ እንዲሆን ይደረጋል፡፡ የውስጦቹ በውጮቹ ጉዳት መሰረት ተጠቃሚ ይሆናሉ፡፡ እናም እየንዳንዱ ለገንዘቡ ሲል ሎሌ ይሆናል፡፡ የኢንተርፕሪነር/ስራ ፈጣሪ ግለሰቦች እንኳ ለመኖር ሲሉ ለአዳኙ ግለሰብ/ቡድን ሎሌ መሆን ይፈልጋሉ፡፡\nበመለስ ጥቂቶችን የማበልጸግ መርህ መሰረት መንግስት ኢኮኖሚውን በብቸኝነት ተቆጣጥሮ ለእርሱ ደጋፊዎች እና ሎሌዎች ትርፋማ የሆኑ የኢኮኖሚ ዘርፎችን ይይዛል፡፡ የመለስ ገዥ አካል በቁጥጥር፣ በግብር፣ በጠቅላላ ለወጭ እና ለኢኮኖሚያዊ ተግባራት እንቅስቃሴ በበላይነት ይዞ ይመራል፡፡ ታማኞቻቸውን እና ሎሌዎቻቸውን ለመጥቀም ሲሉ በልጓም የማይታዘዝ ስልጣን አላቸው፡፡ በውጤቱም ኢኮኖሚያዊው እንቅስቃሴ፣ የኢንተርፕሪነር ህልውና እና ሌሎችም የፖለቲካ ስልጣኑን በተቆጣጠረው ኃይል የሚወሰን ነው፡፡ እንግዲህ በዚህ ዓይነት ሁኔታ ነው የሀብት ፈጠራ እና ባለሁለት አሀዝ የኢኮኖሚ እድገት አስመዝግበን እያሉ ህዝቡን ጧት ማታ የሚያሰለቹት፡፡\nበመለስ ጥቂቶችን የማበልጸግ ስራ በጣም ጥቂት የሚባሉ ነጻ የስራ ፈጣሪዎች ተሳክቶላቸዋል፡፡ ጥቂቶቹ የተሳካላቸውም ቢሆኑ በእርግጠኝነት በመለስ ሎሌዎች ተውጠው ይቀራሉ፡፡ የኢኮኖሚ ስኬታማነት በአመዛኙ የሚወሰነው በፖለቲካ እንቅስቃሴው እና ገዥውን አካል ከመደገፍ አንጻር ባለው አቋም ነው፡፡ ነጻ የሆኑ የስራ ፈጣሪዎች ህልውናቸው ተጠብቆ እንዲቆይ ከተፈለገ ድርጊቱን ቢጠሉትም እንኳ ጥቂቶችን በማበልጸግ ስራ ላይ መሳተፍ ይኖርባቸዋል፡፡ የመለስ ገዥ አካል የቁጥጥር ኃሉን፣ የግብር ስብሳቢ ባለስልጣኑን፣ እና ወጭዎችን እና ድጎማዎችን ለሚደግፉት ሲሰጥ በተቃራኒው ላሉት ግን አይሰጥም፡፡ ይህም በሚሆንበት ጊዜ ሁሉም ስራ ፈጣሪዎች የመንግስትን ልዩ አያያዝ ለማግኘት ሲባል እና እራሳቸውን ከህጎች፣ ወጭዎች እና እነርሱን ከውድድር ጉዳት ለሚከላከሉ ነገሮች አበርትተው ይሰራሉ፡፡\nበመለስ ገዥ አካል ጥቂቶችን የማበልጸግ ስርዓት ውድድር የሌለበት እና በግልጽ ለተወሰነ ቡድን ተብሎ የተቀመጠ ነው፡፡ የሰብአዊ መብተ ቡድኖች፣ ተንታኞች እና ትችት እቅራቢዎች የመለስ ገዥው አካል በእርዳታ ስም ለህዝብ እንዲደርስ የሚላከውን እርዳታ ማለትም ምግብን፣ ማዳበሪያን፣ ስልጠናን፣ ወዘተ ጨምሮ ለፖለቲካ መጠቀሚያ በማድረግ ለሚታወቁ ተቃዋሚ ቡድኖች አብዛኛውን ጊዜ እንደሚከለክል ዘገባ ሲያቀርቡ ቆይተዋል፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ በተደጋጋሚ በማወጣቸው ሳምንታዊ ትችቶቸ ላይ ሳቀርብ ቆይቻለሁ፡፡ እንደ ዓለም ባንክ ዘገባ የኢትዮጵያ ግማሽ አካባቢ የሚሆነው ብሄራዊ ኢኮኖሚ የተያዘው ለስርዓቱ ደጋፊ በሆኑ የንግድ ቡድኖች ማለትም በትግራይ ህዝብ መልሶ ማቋቋሚያፈንድ/Endowment Fund for the Rehabilitation of Tigray (EFFORT) በሚባሉ መንግስታዊ በሆኑ የንግድ ድርጅቶች ነው፡፡ የኢፈርት የደረቅ ጭነት ትራንስፖርት፣ ኮንስትራክሽን፣ የመድሀኒት፣ እና የስሚንቶ የንግድ ተቋሞች ትርፋማ የሆኑ የውጭ የእርዳታ ስምምነቶችን እና ከመንግስት ባንኮች የብድር አገልግሎት ያለምንም ውጣውረድ እንዲያገኝ ይደረጋል፡፡ እ.ኤ.አ በ2011 በተሟላ መልኩ በሳራህ ቫውግሀን እና መስፍን ገብረሚካኤል አማካይነት “Rethiniking business and politics in Ethiopia: The role of EFFORT, the Endowment Fund for the Rehabilitation of Tigray“ በሚል ርዕስ የተዘጋጀው ዘገባ ገዥው አካል ከንግድ ድርጅቶች ጋር ቅርብ እና የጠበቀ ግንኙነት እንዳለው ከበቂ በላይ ማስረጃ እና ትንታኔ ይሰጣል፡፡ የዓለም ባንክ በ2012 “Diagnosing Corruption in Ethiopia“ በሚል ርዕስ ባዘጋጀው ሰፊ ዘገባ እና በዚያ ዘገባ ውጤት ላይ እኔ እራሴ በመለየት በሰጠሁት ትችት ጥቂቶችን የማበልጸግ ወያኒያዊ ተውኔት ምን ያህል በፍትሀዊነት ላይ ድልን እንደተቀዳጀ የሚያሳይ እኩይ ኢመንግሰታዊ ምግባር መሆኑን መግለጼ የሚታወስ ነው፡፡(እነዚህ ትችቶች Al Mariam Commentaries በሚል የእራሴ ድረ ገጽ ላይ ይገኛሉ፡፡) በኢትዮጵያ ጥቂቶችን ማበልጸግ የሚለው ወያኒያዊ መርህ ምናልባትም በማዕድኑ ዘርፍ በይበልጥ ጎልቶ ይታያል፡፡ የዓለም ባንክ ጥናት የመለስን ጥቂቶችን የማበልጸግ መርህ በግልጽ አሳይቷል፡፡\nየማዕድን ኩባንያ የማዕድን ፈቃድ ለማግኘት ብዙ ፕሪሚየም/ከተገቢው በላይ እንዲከፍል ይጠየቃል፡፡ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣኖች እና የማዕድን ኩባንያው ይህንን ክፍያ በሚስጥር እንዲያዝ ሊያደርጉ ይችላሉ፣ በቀጣይነትም ከአገር ውጭ ባሉ የባንክ ሂሳቦቻቸው ገንዘብ ገቢ እንዲያደርጉላቸው ያደርጋሉ፡፡\nአንድ የማዕድን ኩባንያ የማዕድን ፈቃዱን በአስቸኳይ ለማግኘት የሚፈልግ ከሆነ ለበጎ ነገር እርዳታ በሚል ብዙ ገንዘብ እንዲሰጥ በመንግስት ባለስልጣኑ ሊጠየቅ ይችላል፡፡ የበጎ ነገር እርዳታው ለመልካም ነገር የታሰበ ቢሆንም ይህ ገንዘብ በትክክል ለፖለቲካ ፓርቲው ወይም ለባለስልጣኑ የግል ወይም ደግሞ ለቤተሰቡ መጠቀሚያ እንዲውል ሊደረግ ይችላል፡፡\nባለስልጣኖች ስልጣናቸውን መከታ በማድረግ ከማዕድን ኩባንያው ጋር በመስማማት የተወሰነ ኮንትራት ለዘመዶቻቸው እንዲሰጥ ሊያደርጉ ይችላሉ፡፡ የማዕድን ፈቃዱን የሚሰጠው ባለስልጣን ለማህበራዊ ልማት ዕቅድ በሚል ከሚጠየቀው ትክክለኛው የገንዘብ መጠን በተጨማሪ የመሰረተ ልማት ስራዎችን ኩባንያው በእራሱ ወጭ እንዲሰራ ሊጠየቅ ይችላል፡፡\nየማዕድን ኩባንያው የማዕድን ፈቃድ ለመውሰድ ሲፈልግ የአካባቢ ስነምህዳር አያያዝ ዕቅድ እንዲያቀርብ ሊጠየቅ ይችላል፡፡ ይህም ጎጂ የሆኑ መርዛማ ኬሚካሎች ወደ ውኃ አካላት በመግባት ብክለትን እንዳያስከትሉ በሚል ምክንያት ነው፡፡ ትክክለኛ ቁጥጥር ከፍተኛ የሆነ ወጭን የሚጠይቅ ተግባር ነው፡፡ የማዕድን ኩባንያው የማዕድን ፈቃዱን ለማግኘት ሲል የሚፈጠሩ ድክመቶችን ለመሸፈን በሚል ተጨማሪ ከፍተኛ ገንዘብ እንዲከፍል እንዳይጠየቅ ፈቃዱን ለሚያጸድቀው ባለስልጣን ጉቦ ሊሰጥ ይችላል፡፡\nባለስጣኖች ከማዕድን ኩባንያው ትርፍ ድርሻ/share ሊጠይቁ ይችላሉ፡፡ የማዕድን ኩባንያ ከጥቅም ጋር በተያያዘ መልኩ ከማዕድን ትርፍ ለባለስልጣን ዘመድ ነጻ ድርሻ/share ሊሰጥ ይችላል፡፡\nባለስልጣኖች በድብቅ በእራሳቸው በተያዙት ኩባንያዎች የማዕድን ፈቃድ ይሰጣሉ፡፡\nባለስልጣኖች የፈቃድ ማመልከቻ የቀረበበትን መሬት በድብቅ ሊያገኙ ይችላሉ፡፡\nባለስልጣን የማዕድን ስራው ይካሄድበታል ብሎ የሚያስበውን መሬት አስቀድሞ የማዕድን ፈቃዱ ከመሰጠቱ በፊት ሊያከራየው ይችላል፡፡ አንዴ ፈቃዱ ከተሰጠ የመሬቱ ጥሬ ዋጋ ሊጨምር ይችላል፡፡ ባለስልጣኑ ከውስጥ ባለው እውቀት መሰረት በመሸጥ ወይም ደግሞ ፈቃዱን በማከራየት ከኩባንያው ትርፍ ሊያገኝ ይችላል፡፡\nባለስልጣኖች የፈቃድ ምዝገባን ሊያዛቡ ይችላሉ፡፡\nየማዕድን ፈቃድ መስጠት የሚችል በመምሪያ ደረጃ ያለ ባለስልጣን የማዕድን ኩባንያ የማዕድን ፈቃድ ለመጠየቅ የሚፈልግ መሆኑን ሊያውቅ ይችላል፡፡ ከዚህ አንጻር ባለስልጣኑ መረጃውን በመገንዘብ ሌላ ከዚህ ስራ ጋር ግንኙነት ያለውን ሰው አስቀድሞ እንዲያውቅ ሊያደርግ ይችላል፡፡ በዚህም መሰረት የንግድ ሰው በዚያው በአንድ ዓይነቱ መሬት ላይ ሊያመለክት ይችላል፡፡ ባለስልጣኑ ይህንን መሬት ለዚህ የንግድ ሰው ሊሰጠው ይችላል፡፡ ከዚያም የማዕድን ኩባንያው ይህንን ቀደም ሲል እራሱ እንዲሰጠው አመልክቶ የነበረበትን መሬት ከንግዱ ሰው እንዲገዛው ይደረግ እና የንግዱ ሰው ትርፉን ከባለስልጣኑ ጋር ይካፈላል፡፡\nአንድ ማዕድን ፈላጊ ማዕድን ሊያገኝ ይችላል፣ ያገኘበትን አካባቢም ምልክት ሊያደርግበት ይችላል፡፡ በዚህም መሰረት የግኝት ሰርቲፊኬት እንዲሰጠው ጉዳዩን ለሚመለከተው የፈቃድ ሰጭ ባለስልጣን ሊያመለክት ይችላል፡፡ ሙስና የሚያካሂድ ባለስልጣን ግኝቱን ባገኘው ሰው ስም ላይመዘግበው ይችላል፣ ከዚህ ይልቅ የቢዝነስ ጓደኛውን እንዲያውቅ በማድረግ በጓደኛው ስም እንዲመዘገብ ሊያደርግ ይችላል፡፡ ሙሰኛው ባለስልጣን ከዚህ በኋላ ማዕድኑ በመጀመሪያ የተገኘው በሌላው ሰው እንደሆነ ይነግረዋል፡፡\nኮንትራክተሮች እና አምራቾች በጨረታ፣ የባለቤትነት ጥያቄን በማቅረብ እና እንከን ያለባቸውን ስራዎች በመደበቅ ወይም በማጽደቅ ተግባር ላይ ሊሰማሩ ይችላሉ፡፡\nየማዕድን ኩባንያዎች ስለ ማዕድናት ምንነት እና ጥራት የሀሰት መግለጫዎችን በመስጠት ወይም ደግሞ ፈቃድን ለሚያጸድቁት ኃላፊዎች ጉቦ በመስጠት የሙስና ወንጀል ሊፈጽሙ ይችላሉ፡፡\nኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛዋ ደኃ አገር ከሆነችበት የውርደት ቦታ የምትላቀቀው መቸ ነው?\nከፖለቲካ ትስስር ጋር የተያያዙ ስራዎች ከስራ ፈጠራ ችሎታ እና ከተነሳሽነት የበለጠ ትኩረት እስከተሰጣቸው ድረስ ኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛዋ ደኃ አገር ሆና ትቀጥላለች፡፡\nበቁጥር ጥቂት የሆኑ ከላይ የተቀመጡ የተማሩ ዜጎች በህግ ስርዓቱ የተለየ ድጋፍ የሚደረግላቸው እስከሆነ ድረስ እና በጎሳ ዝርያቸው ምክንያት እና በጣም ምርታማ በሆነው የምጣኔ ሀብት ዘርፍ እየተሰማሩ እንዲበለጽጉ በማድረግ የመጀመሪያ ደረጃ ዜግነት እስከተሰጣቸው ድረስ ኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛዋ ደኃ አገር ሆና ትቀጥላለች፡፡\nግለሰቦች እና ቡድኖች በስራ፣ በላብ እና በድካማቸው ከሚያገኙት አንጡራ ሀብታቸው ውጭ በፖለቲካ ትስስር ብቻ ያለፉበትን እና የላባቸው ዋጋ ያልሆነውን የሌሎችን ዜጎች አንጡራ ሀብት መዝረፍ እስካላቆሙ ድረስ ኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛዋ ደኃ አገር ሆና ትቀጥላለች፡፡\nይህ ሰው አዳኝ መንግስት ደካማ እና ንጹሀን ዜጎችን እያሳደደ አቅማቸውን እያዳከመ ማደኑን እና የስራ ፈጠራ ክህሎታቸውን በማጥፋት እረፍትየለሾቹን ወጣቶች እንዳይሰሩ እና ለሀገሪቱ ዘለቄታዊ ለውጥ እንዲያመጡ እስካላደረገ ድረስ ኢትዮጵያ ከዓለም ሁለተኛዋ ደኃ አገር ሆና ትቀጥላለች፡፡\nድህነት በኢትዮጵያ ውስጥ ተንሰራፍተው ለሚገኙ ጭራቆች ሁሉ ዋና መሰረት ነው፡፡ ሆኖም ግን ማን (ምንድን) ነው በኢትዮጵያ ውስጥ የድህነት መሰረቱ?\nሰኔ 27ቀን 2006 ዓ.ም


Salesforce አስፈጻሚ blockchain ምርት ዕቅድ አስታወቀ - Blockchain ዜና\nሚያዚያ 9, 2018 አስተዳዳሪ\nSalesforce blockchain ቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ አንድ ምርት ላይ እየሰራ ነው, ወደ የደመና ማስላት ኩባንያ ዋና ሥራ አስፈጻሚ ገልጧል.\nማርክ Benioff, ውስጥ ኩባንያው የመሠረተው 1999, አለ “እኔ blockchain ዙሪያ Salesforce ስትራቴጂ ነው ነገር ስለ ብዙ ነገር እያሰቡ ነበር, ምን cryptocurrencies ዙሪያ Salesforce ያለው ስትራቴጂዎች ነው; እኛም እነዚህን ነገሮች ሁሉ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ,” አለ.\nበመጪው ምርት ላይ ዝርዝር መረጃ መስጠት አይደለም ቢሆንም, Benioff ብሎ ወደ ተስፋ ተናግሯል “Salesforce እና የእኛ ደንበኞች ሁሉ የሚሆን blockchain እና cryptocurrency መፍትሔ አላቸው” Dreamforce በፊት – ኩባንያው ሴፕትዋጊንት ላይ በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ማስተናገድ ይሆናል አንድ ኮንፈረንስ. 25.\nSalesforce የደንበኛ ግንኙነት አስተዳደር ለማግኘት የደመና ማስላት ሶፍትዌር ምርጥ-የሚታወቅ ነው. የተሠራ ኩባንያ $10.5 ጃን በማያልቅ በዓመት ውስጥ ገቢ ቢሊዮን. 31.\nረቡዕ ከሰዓት ላይ Fireside የውይይት ለ Salesforce ሊቀመንበር እና ዋና ማርክ Benioff እና ተባባሪ መስራች ፓርከር ሃሪስ ይቀላቀሉ. የእርስዎን ጥያቄዎች ለማምጣት እና salesforce.com መሥራቾች ከ ተመልክቷል መልስ ማግኘት\nCryptotrading ለ ትሬዲንግ ቦቶች\nቀዳሚ ልጥፍ:ሜክሲኮ አንድ blockchain የተመሠረተ የጨረታ ስርዓት መገንባት ነው\nቀጣይ ልጥፍ:ጀርመን አይ. 2 የ Crypto ትሬዲንግ መተግበሪያ መግቢያ የአክሲዮን ልውውጥ ዕቅዶች\nግንቦት 28, 2018 በ 1:52 PM


She spreads legs wide open - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Key PornTube 04. Red Tube Free 05. Beeg Today 06. Xvideos HQ 07. Tube Daily 08. PornUnlim 09. HQ Red Tube 10. Xnxx HQ 11. Key Sex Tube 12. DR Tuber Free 13. Drtuber HQ 14. Keez Movies Free 15. Porn Tube HQ 16. Tube Daily\nHQ Xhamster Xhamster Video Key PornTube Red Tube Free Beeg Today Xvideos HQ Tube Daily PornUnlim HQ Red Tube Xnxx HQ Key Sex Tube DR Tuber Free Drtuber HQ Keez Movies Free Porn Tube HQ Tube Daily HQ Drtuber HQ XXX Empflix Free HD XNXX HQ x XNXX TubeWolf Free Spankwire Free HQ Xhamster HD Drtuber Tnaflix Free Amateur Porn Tube Sun Porno Today Xnxx HD You Jizz Today Cliphunter Free HQ You Porn Amateur Porn Fuck MiMiMi Porn Unlim Tube 8 Free Alphaporno Free Key Sex Tube YouJizz Free Tube 8 Today Xvideos HQ Drtuber Today HD x XNXX HQ Beeg HD XXX Xvideos xHamster Red Tube Today HQ Porn Hub Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub She spreads legs wide open


��������ɽ4��27�յ� (����ˮ ��ɳ�)�����ǵ�˼ά�����У����ż������ӡ�����ܵ��й�糵�Ͽգ���Զ��������������ĵ��ߡ��й��г���ɽ��˾����һ��¹��й�糵�����ߣ���ʹ�������Ϊ���õġ����м��䡱��5��Ů����ѧʧ�� �ڼ���̫��ҹ����֯����ʬ\n����ɳ4��27��Ѷ��ʱ�����ż��� �˽� ͨѶԱ ���̻���4��28�գ�2016���й�ɳ�潭��ʷ����������߳�ɳ�潭ˮ�ϼ��껪���������޿�Ļ������Ϊ�����죬ÿ�������8��00��ʼ����ɳ�������������޴����ϱ�֧�ſ�ʵ�н�ͨ���ƣ���ֹ�����ִ����������ֳ������ַ�����ͨ��֤���������һ�г���ʻ�������޾���������ÿ������ʱ����ɳ������������Խ��������޴��ŵĸ���·��ʵ����ʱ�Խ�ͨ������������ȷ���ֳ���������Ѹ����ɢ����������Ϊȷ�������޹�԰��·��ͨ�������н��뾰��ĳ������ϱ�֧�ų���ֻ������ת��ͨ�У�������˳ʱ�뷽������ͣ�����غ��뿪�����ޣ������޹�԰����ͨ���Ͻ�һ�г���ͣ�š�����������ɳ��������ǿ��һ����Ĳ���·���������޴��Ŷ����潭·��Ӫ��·��������·�ڡ�����·�������޴����������ֹ㳡������������¥·������������ŵ�·�εĽ�ͨ�赼ָ�ӹ������ص��ǿ���ֹ㳡������·�İ���·�ڡ��潭·�������޴��Ŷ����ѵ��ڡ������ѵ��ڡ���һ�㳡�Ľ�ָͨ�ӡ����������������޴��Ž�ͨѹ�������ֳ�����������ʱ����ɳ�������������޴��Ŷ��ڡ��潭·�������޴��Ŷ����ѵ������ֹ㳡���������İ���·��ʵ�п�������������������ֳ�������֤�����⣬��ֹ������ʻ�������޴��š���������Ϊ��ֹ�����������޴�������������й�����ɰ�ȫ��������ɳ��������ʱ�������޴��Ŷ������˷ǻ����迨����ֹ����ͨ�У�����ǻ���ͣ��ͨ���ڹܿ�ʱ����Ϊ�������˹��ţ����ί��ֱ��������޴��Ŷ������ˣ�������3̨��˹�ذڶɳ�ѭ����ѽ��͹������ˣ�����·��Ϊ�������޴��������ѵ���������������·�������޴��š������޴��Ŷ����ѵ����潭·����ǻ���--�潭·�����޴��Ŷ����ѵ��������޴��š����ֹ㳡��ͷ�������޴��������ѵ�������������ɳ���������ž���Ѳ�߳���ǿ�����޴��š���������š�����ʯ���ż��潭�������潭·�����������ߵȹ��������·�Ĺ���Ѳ�ߡ��ر��������޴��š���������š����޹�԰���潭·�緫�㳡·�Ρ���ҳ�߼��š�������ԣ��ɴ������Ⲵ��¥��·�ε��ص�������򣬽���������ר�ž�����ǿ�ܿأ���ֹ��ʻԱ�ͳ����������4��29�գ��������Ļʽ�߰佱��Ὣ��ԣ��ɴ�����С���ɳ�������ص��ǿ����������˫·������·�Ľ�ָͨ���赼������������������������··�ζ���˫�����߽�ֹ��֤����ͣ�š��������ֳ���ͨѹ���������������ʱ�������������·�ڡ�Ӫ��·������ڶ�����������ڴ���������ʱ������������ֹ������ʻ�������ֳ���>�ɷ�Ҫ��ˮ�ַ�������᯽��ߣ���Ȼ���\n�»������4��26�յ磨���� ��ѩ�ɣ����ܱ������ļ�������ŷ�޽��������÷�ֳ�Ļ�Ծ�ڣ��������˹���о���Ŀ�����Ա��Բ�ͬ�������ô����������������е��о���ʾ��Ŀǰŷ�޴�½����կ������ķ�����Ȼ���ޡ�>�������������»�� ǰ��������ӳ�Ϯ���ȷ���\nCopyright ? 2007-2016 menmenwang.com All Rights Reserved. ��ICP��1146071��


27  Los Angeles Lakers       1983/03/18 .. 1988/01/28  + -              WINNER                   LOSER\nA 1984/04/20 Los Angeles Lakers 109 - Kansas City Kings 102    !! First Round !!\nA 1984/04/18 Los Angeles Lakers 116 - Kansas City Kings 105    !! First Round !!\n11  Milwaukee Bucks          2016/11/05 .. 2022/01/22  + -              WINNER                LOSER\nA 2022/01/22 Milwaukee Bucks 133 - Sacramento Kings 127\nH 2021/04/03 Milwaukee Bucks 129 - Sacramento Kings 128\nA 2021/02/21 Milwaukee Bucks 128 - Sacramento Kings 115\n10  Boston Celtics           1966/03/30 .. 1967/03/03  + -              WINNER               LOSER\nA 1966/04/01 Boston Celtics 112 - Cincinnati Royals 103  !! Conference Semi-Finals !!\n8  Boston Celtics           1964/04/09 .. 1965/02/05  + -              WINNER               LOSER\nA 1964/04/09 Boston Celtics 109 - Cincinnati Royals  95  !! Conference Finals !!\n8  Houston Rockets          1986/03/06 .. 1987/03/04  + -              WINNER                LOSER\nH 1987/03/04 Houston Rockets 108 - Sacramento Kings 102 OT\nA 1986/12/13 Houston Rockets 119 - Sacramento Kings 106\nA 1986/11/08 Houston Rockets 102 - Sacramento Kings  90\nH 1986/11/04 Houston Rockets 100 - Sacramento Kings  84\nH 1986/04/22 Houston Rockets 113 - Sacramento Kings  98    !! First Round !!\nA 1986/04/19 Houston Rockets 111 - Sacramento Kings 103    !! First Round !!\nA 1986/04/17 Houston Rockets 107 - Sacramento Kings  87    !! First Round !!\nA 1986/03/06 Houston Rockets 116 - Sacramento Kings 105\n7  Detroit Pistons          1958/02/21 .. 1958/12/26  + -              WINNER                LOSER\nA 1958/12/26 Detroit Pistons 131 - Cincinnati Royals  91\nH 1958/11/26 Detroit Pistons 112 - Cincinnati Royals  95\nA 1958/11/22 Detroit Pistons 103 - Cincinnati Royals  86\nA 1958/10/31 Detroit Pistons 120 - Cincinnati Royals 113\nA 1958/03/15 Detroit Pistons 100 - Cincinnati Royals  83  !! Conference Semi-Finals !!\nH 1958/02/21 Detroit Pistons 109 - Cincinnati Royals 107\n7  San Antonio Spurs        2006/05/02 .. 2007/11/02  + -              WINNER                  LOSER\nA 2007/11/02 San Antonio Spurs  96 - Sacramento Kings  80\nA 2007/04/11 San Antonio Spurs 109 - Sacramento Kings 100\nH 2007/03/08 San Antonio Spurs 100 - Sacramento Kings  93\nA 2006/12/02 San Antonio Spurs 100 - Sacramento Kings  98\nH 2006/11/19 San Antonio Spurs 108 - Sacramento Kings  99\nH 2006/05/05 San Antonio Spurs 105 - Sacramento Kings  83  !! First Round !!\nA 2006/05/02 San Antonio Spurs 109 - Sacramento Kings  98  !! First Round !!\n7  Toronto Raptors          2017/12/10 .. 2021/01/08  + -              WINNER                LOSER\nH 2021/01/08 Toronto Raptors 144 - Sacramento Kings 123\n7  Utah Jazz                2020/01/18 .. 2021/11/20  + -              WINNER          LOSER\nH 2021/11/20 Utah Jazz 123 - Sacramento Kings 105\nA 2021/11/02 Utah Jazz 119 - Sacramento Kings 113\nH 2021/10/22 Utah Jazz 110 - Sacramento Kings 101\nH 2021/05/16 Utah Jazz 121 - Sacramento Kings  99\nH 2021/04/28 Utah Jazz 154 - Sacramento Kings 105\nA 2021/04/10 Utah Jazz 128 - Sacramento Kings 112\n6  Brooklyn Nets            2019/01/21 .. 2021/02/23  + -              WINNER              LOSER\nA 2021/02/23 Brooklyn Nets 127 - Sacramento Kings 118\nH 2021/02/15 Brooklyn Nets 136 - Sacramento Kings 125\nA 2020/08/07 Brooklyn Nets 119 - Sacramento Kings 106\n6  Philadelphia 76ers       2019/03/15 .. 2021/11/22  + -              WINNER                   LOSER\nA 2021/03/20 Philadelphia 76ers 129 - Sacramento Kings 105\n6  Memphis Grizzlies        2021/02/14 .. 2021/12/26  + -              WINNER                  LOSER\nH 2021/12/26 Memphis Grizzlies 127 - Sacramento Kings 102\nH 2021/12/17 Memphis Grizzlies 124 - Sacramento Kings 105\nA 2021/11/28 Memphis Grizzlies 128 - Sacramento Kings 101\nH 2021/02/14 Memphis Grizzlies 124 - Sacramento Kings 110\n3  Golden State Warriors    2021/04/25 .. 2021/12/20  + -              WINNER                      LOSER\nA 2021/12/20 Golden State Warriors 113 - Sacramento Kings  98\nH 2021/10/24 Golden State Warriors 119 - Sacramento Kings 107\nA 2021/04/25 Golden State Warriors 117 - Sacramento Kings 113\n2  Atlanta Hawks            2022/01/05 .. 2022/01/26  + -              WINNER              LOSER\nA 2022/01/26 Atlanta Hawks 121 - Sacramento Kings 104\nH 2022/01/05 Atlanta Hawks 108 - Sacramento Kings 102\n2  Cleveland Cavaliers      2021/12/11 .. 2022/01/10  + -              WINNER                    LOSER\nH 2022/01/10 Cleveland Cavaliers 109 - Sacramento Kings 108\nA 2021/12/11 Cleveland Cavaliers 117 - Sacramento Kings 103\n2  Toronto Raptors          2021/11/19 .. 2021/12/13  + -              WINNER                LOSER\nA 2021/12/13 Toronto Raptors 124 - Sacramento Kings 101\nH 2021/11/19 Toronto Raptors 108 - Sacramento Kings  89\n1  Boston Celtics           2022/01/25                + -              WINNER               LOSER\nA 2022/01/25 Boston Celtics 128 - Sacramento Kings 75\n1  Charlotte Hornets        2021/12/10                + -              WINNER                  LOSER\nA 2021/12/10 Charlotte Hornets 124 - Sacramento Kings 123\n1  Chicago Bulls            2021/02/20                + -              WINNER              LOSER\nA 2021/02/20 Chicago Bulls 122 - Sacramento Kings 114\n1  Dallas Mavericks         2021/12/31                + -              WINNER                 LOSER\nH 2021/12/31 Dallas Mavericks 112 - Sacramento Kings 96\n1  Denver Nuggets           2022/01/07                + -              WINNER               LOSER\nA 2022/01/07 Denver Nuggets 121 - Sacramento Kings 111\n1  Detroit Pistons          2022/01/19                + -              WINNER                LOSER\nH 2022/01/19 Detroit Pistons 133 - Sacramento Kings 131\n1  Houston Rockets          2022/01/16                + -              WINNER                LOSER\nH 2022/01/16 Houston Rockets 118 - Sacramento Kings 112\n1  Indiana Pacers           2021/11/07                + -              WINNER              LOSER\nH 2021/11/07 Indiana Pacers 94 - Sacramento Kings 91\n1  Los Angeles Clippers     2021/12/22                + -              WINNER                     LOSER\nH 2021/12/22 Los Angeles Clippers 105 - Sacramento Kings 89\n1  Minnesota Timberwolves   2021/11/17                + -              WINNER                       LOSER\nA 2021/11/17 Minnesota Timberwolves 107 - Sacramento Kings 97\n1  New York Knickerbockers  2021/02/25                + -              WINNER                        LOSER\nA 2021/02/25 New York Knickerbockers 140 - Sacramento Kings 121\n1  Phoenix Suns             2021/11/08                + -              WINNER             LOSER\nH 2021/11/08 Phoenix Suns 109 - Sacramento Kings 104\n1  Portland Trail Blazers   2022/01/09                + -              WINNER                       LOSER\nA 2022/01/09 Portland Trail Blazers 103 - Sacramento Kings 88


አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን\nSubject: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Wed Jan 06, 2016 7:34 pm\nመጀመሪያ እራሴን ላስተዋዉቃችሁ ኪሩቤል ታመነ እባላለሁ በ Becky PLC ውስጥ Assistant Manager ነኝ አብዛኞቻችሁ እንደምታቁት Becky PLC IBOX ሪሲቨር ወደ ኢትዮጽያ ለመጀመሪያ ከማስገባቱ ባሻገር በምስራቅ አፍሪካ #2 ትልቁ የIBOX ወኪል አከፋፋይ ነው። ዛሬ 2 እጅግ አስደሳች ዜና ይዘንላችሁ መጥተናል፦\n:1: አዲሱን የ ሲ-ሳት(Genuine IBOX manufacturer) ምርት የሆነውን በ የካቲት,2008 ላይ ወደ አለም ገበያ የሚቀላቀለው IBOX Plant-X የተባለ አዲስ ሪሲቨርን በብዛት ለማስመጣት ሙሉበሙሉ ቅድመ ክፍያ ከፍለን እየተጠባበቅን ነው ይህንን ምርት ከቀድሞ የIBOX ምርቶች ልዩ የሚያደርገው\n፨ 12,000 ቻናሎች መያዝ መቻሉ\n፨ POWER VU ይቀበላል\n፨ 3G ሲምካርድ ተቀብሎ Key ከonline ሰርቨሮች Update ማድረግ መቻሉ +(ቢበዛ በቀን ከonline Key Update ለማድረግ 2Mb ስለሚጠቀም የ100ብር ካርድ ለ4-5ወራት ያህል ሊያገለግል ይችላል።)\n፨ ሞተራይዝድ የሆኑ የ ዲሽ ሰሀኖችን ለማንቀሳቀስ በቂ Output Voltage አለው።\n፨ Extra HD መሆኑ።\n፨ እጅግ ፈጣን የሆነ በውስጡ የተገጠመ WIFI መቀበያ አንቴና አለው።\n° በ ምርጥ ዎጋ ወደ ገበያ ስለምናስገባው\n፡2፡ ሞተራይዝድ 180 cm ዲሽ ልናስገባ ነው\n፨ ይህ ዲሽ synchronous motor እና hydraulic system በመጠቀም እራሱን ወደ ማንኛውም regional coverage ውስጥ ያለ ሳተላይት መጠቆም ይችላል ከእኛ የሚጠበቀው እጁ በተባረከ የዲሽ ባለሞያ ዲሹን አሪፍ ቦታ ተክሎ የ አንድን ሳተላይት አቅጣጫ በአሪፉ ከጠቆምንለት በኃላ ወደ ሌላ አቅጣጫ ሰሀኑን ማስተካከል የእራሱ የዲሹ ሞተር ስራ ነው።\n፨ ይህን ስል አብዛኞቻችሁ C-band,Ku-band LNB ምናምን ጥያቄ እንደሚሆንባችሁ እርግጠኛ ነኝ ለዚህ ጥያቄያችሁም Master LNBው(central LNBው, በዘንግ ያልተቀጠለ LNBው) KU እንዲሁም C Band ሲግናል መሰብሰብ ይችላል በሌላ አባባል LNBው C-band እና KU-band በአንድላይ ወጥ ሆነው ተሰርተው እንደ አንድ LNB እናገኛቸዋለን።\n፨ ቀድመን እንደጠቀስነው ሲ-ሳት (IBOX) ዴቨሎፕመንት ቡድን እንዳስረዳን IBOX Plant-X ይህንን ዲሽ መቆጠር ብቻ ሳይሆን 100% ያለ ምንም ችግር እንደሚቀበል ለ Becky PLC ዋስትና ሰጥተዋል።\n° ይህንን ሞተራይዝድ ዲሽ በተመጣጣኝ ዎጋ በቅርብ ቀን ይጠባበቁ\n፧ ከተሳካ ደግሞ IBOX ሶፍትዌር ዴቨሎፐር ቡድን ለ IBOX 3030 Power Vu መቀበያ ሶፍትዌር እንዲሰራልን ከ ኬንያ እና ግብዕ አቻዋቻችን ጋር ጥያቄ አስገብተናል\n፧ እነዚህ ምርቶች እንዳስገባን በዚህ ፔጅ ወዲያው እናሳውቃችኀለን እስከእዝያው ሰላም...\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Wed Jan 06, 2016 7:50 pm\nI wanted to post our company photo,the new IBOX plant-x photo and the 180cm motor dish videos but i was unable to do so\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Wed Jan 06, 2016 8:25 pm\nቀድሞ የገለዕኩት KU እና C BAND በአንድ ጊዜ ሚቀበል LNB "dual band lnb" ይባላል ለ ሞተራይዝድ ዲሽ ያስፈለገበት ምክንያት ደግሞ LNB ሳንቀያይር C&Ku band እንድንጠቀም ስለሚረዳን ነው። ለ ኖርማል ዲሽ ተጠቃሚዋች ደግሞ dual band lnb የሚጠቅመው በ አንድ አይነት ዲግሪ ሚገቡ C&Ku band እንድንጠቀም ስለሚረዳን ነው። እንደ ባለሞያዎቻችን ደግሞ dual band lnb ለ ኖርማል ዲሽ አይመክሩም ምክንያቱም ከ ሳተላይት ሳተላይት ለመቀያየር ዲሹን ማንቀሳቀስ አለብን ይህ ደግሞ ከ ልፋትም ከ ወጪም አንዓር አንመክርም። Dual Band LNB ምትፈልጉ ካላችሁ ግን የተወሰኑ ፍሬ ስላዘዝን በእጃችን ሲገባ እናሳውቃችኃለን።\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 7:27 am\nበጣም ደስ የሚል ዜና ነው። ግን IBOX Plant-X ተብየውን ሪሲቨር አንድ ሁለት ሰው ቤት ገጥሞኛል እጅግ ገራሚ ሪሲቨር ኑው ከምንም የገረመኝ ደግሞ DSTv clone card (ኮፒ የተደረገ ካርድ) ተቀብሎ DSTv ማሳየቱ ነው።\n* DUAL BAND LNB በጣም ስለምንፈልግ 1-20 ፍሬ ካላችሁ እባካችሁ..\n* please send me ibox 3030 power vu software (tewdrosalehegn@yahoo.com)\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 7:53 am\nልክብለሀል ለሙከራ ያመጣናቸውን ሪሲቨሮች አንድአንድ የቤት እቃ USE&THROW ለሆነበባቸው ግለሰቦች ሽጠናል። Clone Card ካለህ Dstv ብቻ ሳይሆን ሌላሌላ Package ማየት ትችላለህ አሁን መጋዘን ውስጥ 7 ሪሲቨሮች አሉን ያው ገበያ ያላወጣናቸው የሙከራ ምርት ችግር አያጣውም ብለን ነው።\n፨ Ibox 3030 power vu software ደግሞ በደንብ አላለቀም ግን ከፈለግከ Beta version በ ኢሜል ልኬልሀለው።\n፨ Dual band LNB 1-10ፍሬ አለን ቦሌ ያለው ሱቃችን አስቀምጬልሀው።\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 9:58 am\nበጣም አመሰግናለው POWER VU ቻናሎችን ያለምንም ችግር ይከፍታል Dual Band LNB 8ፍሬ ወስጃለሁ ይመችህ አቦ!!! you made ma day ♥ :-) ♥\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 10:05 am\nአሰደሳች ዜና ነው ፡፡ ከቻልክ power vu i box 3030 software ላክልኝ [You must be registered and logged in to see this link.]\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 10:29 am\nደስ ይላል ልብ ብለህ ከሆነ ሌላ Power VU የሚቀበሉ ሪሲቨሮች የሚከፍቱትን የአረብ ፊልም ቻናሎች መክፈት አይችልም ለ ፕሪምየር ሊግ ከሆነ ግን ይመችህ ነብሴ\n♣teddy please share the link to Bezook i forgot my laptop in the office\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 10:41 am\n1) Insert disk;\n2) Enter MENU-->USB Control-->USB Menu;\n3) Select upgrade file(xxx.bin);\n4) Restore factory default after upgrade complete.\n(Enter MENU-->Channel Manager-->Factory Default)\nF1+111 RS232 mode\n*Power Vu Support\n*Modify add Biss key according to your requirement.\n*Fix the bug of GIPTV.\n*Cablecom Swiss (Cable TV)New Keys Fix\nIbox 3030 V1.66 by TeddyDish© Fix 08-01-2016\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 10:49 am\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 10:54 am\n@ኪሩ አዲሱ ጀለሴ\nየአረብ ቻናል ገደል ይግባ እድሜ ለአንተ አሁን ደሳሳ ጎጆዬ ውስጥ ዱቅ ብዬ MTV Hit,Sport 24,Discovery Channel,History Tv.... እየኮመኮምኩ ነው\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 11:02 am\nle super max sm 9200ca hd power vu yemikebel software yelem malet new?\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 11:50 am\nእኛ IBOX ብቻ ነው ምናስመጣው ግን የ ሱፐርማክስ ምንአልባት ካለ ከ Birhana Trading ጠይቄ እሰጥሀለው Birhana Trading ከ 90ዋቹ ጀምሮ የ Strong እና Super Max ትልቅ ወኪል አስመጪ ናቸው\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 12:05 pm\nI have the new ibox 3030 (Molalaw ibox 3030 Phenomena), is the software compatible with it?\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 12:18 pm\nhello friend it's very exciting news in deed what I would like to know is if you guys put a price for the reciver and LNB and like you said on the above topic you have ibox 3030 SW with power vu feature which is nice if you don't mind send me the software even if it's beta version I would like to check it out please\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 12:36 pm\n፨ የ ሪሲቨሮች ዋጋ ከበፊቱ ጋር ያው ነው ግፋ ቢል 100-200 ብር ልዩነት ብቻ\n፨ ሞተራይዝድ ዲሽ ደግሞ በብዛት ለሚረከቡን 3400-3700 ብር ይሆናል ገበያ ላይ ግን እኔእንጃ ያው ተረካቢው ይወስናል\nDual Band Lnb china= 410 Original =520\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 12:57 pm\ntanks bro what about the software for ibox 3030 like to check it out even it's beta\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:31 pm\ncan we get contact info so that we can buy\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:32 pm\nLinkun befit post adrgyalew\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:39 pm\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:40 pm\nI download the file but when I try to install it says updating data after read it says failed\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:46 pm\nደጋግመህ ሞክረው እምቢ ካለህ ኪሩቤልን እንጠይቀዎለን ለኔ ግን በአሪፉ እየሰራልኝ ነው አሁን ራሱ ይህንን ስፅፍልህ MTV hit እያየሁ ነው።\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን Fri Jan 08, 2016 2:56 pm\nis it for ibox3030 mine is version 1.92 latest one so is this file current or newer than 1.92 it says created date is 2014 and modified 2015 I found it on another website this exact file and it's not working either nither yours what shall I do\nSubject: Re: አስደሳች ዜና ለ ሳተላይት ዲሽ አፍቃሪያን


ውክፔዲያ - ፊልጶስ አረባዊ\nየሮሜ ንጉሥ ፊልጶስ ምስል\nፊልጶስ አረባዊ ከ236 እስከ 241 ዓ.ም. ድረስ የሮማ መንግሥት ንጉሠ ነገስት ነበረ።\n«አረባዊ» የተባለው ቤተሠቦቹ ከአረቢያ ስለመጡ ነበር። እሱ በ196 ዓ.ም. አካባቢ በሶርያ አውራጃ ተወለደ።\nበሮሜ ንጉሥ አሌክሳንድር ሴቬሩስ ዘመን ፊልጶስ የፕራይቶርያን ጠባቂዎች (የንጉሡ ልዩ ዘበኞች ክፍል) አባል ሆነ። በኋለኛውም ንጉሥ በ3ኛ ጎርዲያኖስ ዘመን በ235 ዓ.ም. ፊልጶስ የዘበኞች አለቃ ሆነ። ይኸው ንጉሥ ግን ልጅ ስለ ሆነ፣ ፊልጶስ እንደራሴ የሚመስል ሚና አጫወተ። ከዚህ ትንሽ በኋላ ጎርድያኖስ ሞተና ፊልጶስ በዚያን ጊዜ ንጉሥ ሆነ። በዚያው ጊዜ የሮማ ነገሥታት ሁሉ የተነሡ በሠራዊት ፈቃድነት ነበርና።\nንጉሥ ፊልጶስ ሰላም ከፋርስ መንግሥት ጋር ካዋጀ በኋላ በጀርመናዊ ጎሣዎች ላይ ዘመቻ አደረገ። በየጊዜው ሠራዊቶቹ ጣውንት ንጉሥ በማቆም ያምጹ ነበር፤ ነገር ግን ሳይከናውኑ ቆይተዋል። በ240 ዓ.ም. የሮሜ ሺህኛው አመት በዓል አፈጸመ። ለዚህ በዓል አንድ ሺህ የጨዋታ ወታደሮች (gladiator) እና ብዙ እንስሶች መስዋዕት ሆኑ። በሚከተለው አመት ግን አንዱ ሠራዊት አለቃቸውን ዴቅዮስ ንጉሥ ሆኖ ስላቆሙት፣ ፊልጶስ ከነሱ ጋር ለመታገል ሂዶ ተገደለና ዴቅዮስ የዛኔ ንጉሥ ሆነ።\nበኋለኛው ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊው አውሳብዮስ ዘንድ፣ ንጉሥ ፊልጶስ አንድ ጊዜ ፋሲካ በዓል ለማስታወስ ወደ አንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ገባ። ሳይገባም ጳጳሱ ንስሐ እንዲገባ አደረጉት ተባለ። ከዚህ በላይ በየወቅቱ በክርስትያኖች ላይ የተካሄዱት እልቂቶች በፊልጶስ ዘመን የተቋረጡ ይመስላል። ስለዚህ ይህ ንጉሥ ምናልባት የሮማ የመጀመርያው ክርስቲያን ንጉሥ ባይሆንም እንኳን የክርስትና ተቆርቋሪ ሊባል ይቻላል ባዮች አሉ። ሆኖም በዘመኑ በወጡ መሐለቆች መሠረት እምነቱን ከሮማ አረመኔ ሃይማኖት መቸም የቀየረ አይመስልም።\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ፊልጶስ_አረባዊ&oldid=338175» የተወሰደ\nመጥቀሻ ለዚህ መጣጥፍ\nየውሂብ ንጥል ነገር\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ22:44፣ 24 ሜይ 2017 ዓ.ም. ነበር።


July | 2013 | ለ አእምሮ – Le'Aimero ©\nPosted on July 23, 2013 by ለ አእምሮ / Le'Aimero\nEmperor Haile Sellasie I A commemoration Today we commemorate the birthday of His Imperial Majesty Emperor Haile Selassie I. In reminiscing about Emperor Haile Selassie or any other monarch of Ethiopia, one must understand first the history, legends, fables and … Continue reading →\nሳይረሱ በየአመቱ እያስታወሱ ፣ እስከ ዛሬ ድረስ የልደት ቀናቸውን በይፋ የሚያከብሩት “ራስ ተፈሪያን”ብቻ ናቸው። እኝህ ንጉሥ ለአብዛኛው ተማርኩ ለሚለው “ተረማጅ” ኢትዮጵያዊ (ተራምዶ የት ተደረሰ?) እስከዚህም “ቦታ” የላቸውም። እኛ ዛሬ የልደት ቀናአቸውን የምናነሳውና የምናስታውሳቸው፣ እኝህ ንጉሥ ለአገሪቱ ለኢትዮጵያና ለአፍሪካ፣ ለጥቁሩ ሕዝብ … Continue reading →\nPosted in ማህበራዊና ፖለቲካ /Social & political, ባህላዊና ማህበራዊ /Cultural & social, ታሪክና ባህል, እነማን ነበሩ? / Historical figures, ኧረ እንዴት ነበረ?\t| Leave a comment\nቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በጉግስ ጨዋታ ክንዳቸው ጠንካራ አይደለም፣ ስስ ነው። ሜዳውን ግን በቀላሉ ደክመው አይለቁም። እዚያ ላይ ጠንካራ ናቸው። ማንም እንደሚያስታውሳቸው ወፍራም አይደሉም ። ቀጭንና ሸንቃጣ ናቸው። ምግብ ፣ ጥሬ ሥጋና ቅልጥም፣ ቅቅልና ጥብስ ብዙ ጀግና እንደሚያደርገው እሳቸው እይወዱም። ብዙዎቹ … Continue reading →\n“እንጀራ !…የሚያጠግብ እንጀራ ከምጣዱ ያስታወቃል” ይባላል። ዛሬ ኢትዮጵያ ሀገራችን የት እንደደረሰች፣ መለስ ብሎ ለማየት ብዙ ሃተታ አያስፈልገንም። ንጉሠ ነገሥቱን ለመጣል፣ እነሱ ያኔ አርቀው ያላዩትን፣ እንዲያውም የማያውቁትን፣ ብዙ ተንኮል ያዘለውና ኋላም፣ እነሆ ዛሬ፣ ታሪክ የሚመሰክረው፣ ብዙ መዘዝና ማአት ያስከተለውን፣ ተማሪዎች “ትግል … Continue reading →


የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሃይማኖት ለወለደቻቸዉ ልጆቿ ብቻ ሳትወሰን ለኢትዮጵያዉያን ወገኖቿ ሁሉ የመጀመሪያዉን ትምህርት ቤት በመክፈት ሥነ ጽሑፍን[፣ ሥነ ጥበብን፣ ሥነ ስዕልን፣ አስተዳደርን፣ በብቃትና በትጋት አስተምራለች። ከዚህም ጋር በጋራ የአገር ድንበር መጠበቅን፣ በሀዘን በደስታ ተባብሮና ተደጋግፎ መኖርን፣ ለትዉልድ ሁሉ አበርክታለች። አበዉ እንደሚሉት ታሪክ ትልቅ ትምህርት ቤት ከመሆኑም በላይ መስተዋት ነዉና ከመልካም ታሪኳ እንደተማርነዉና እንደተረዳነዉ እዉነተኛ ልጆቿን ለይታ የምታዉቅ በመሆኗ መልካም ስምን ሰጥታ ሞግስን እና ክብርን አጎናጽፋ ትልቅ ትንሽ፣ ነጭ ጥቁር፣ ሩቅ ቅርብ፣ ዘመድ ባዕድ ሳትለይ እናትነቷን አዉቀዉ፣ ጥሪዋን ሰምተዉ፣ ሥራቷን ተቀብለዉ፣ ሕጓን አክብረዉ ለሚመላለሱት ሁሉ አድልዎ በሌለበት የእናትነት ፍቅሯ የማይጠፋ የዘለዓለም ስምና ክብር ከድል አክሊል ጋር አቀዳጅታለች። አገራችን ኢትዮጵያ የአኩሪ ታሪክ ባለቤት ለመሆን ካበቃትም ምክንያት አንዱና ዋናዉ ሀገረ እግዚአብሔር መሆኗ ነዉ። ጥንትም በዘመነ ብሉይ በኋላም በዘመነ ሐዲስ ከእግዚአብሔር ያልተለየች አገር ስለሆነች ልጆቿን በፈሪሃ እግዚአብሔር፣ በሃይማኖት፤ በጥበብ፣ በእንግዳ ተቀባይነት፣ በወገን ወዳድነት አሳድጋለች።\nበአንጻሩም “ወይቤሎ ካልዕየ እፎ ቦእከ ዝየ ዘእንበለ ትልበስ ልበሰ መርዓ ወተፈጽመ ውእቱ ” ማቴ ፳፪ ፲፪ “ወዳጄ ሆይ የሰርግ ልብስ ሳትለብስ እንዴት ወደዚህ ገባህ? አለዉ እርሱም ዝም አለ” በማት ፈጣሪዋ በአስተማራት መሠረት የሃይማኖት ካባ ለብሰዉ፣ ሥርዓቷንና ሕጓን ጥሰዉ፣ አንድነቷን ለማፍረስና ሃይማኖቷን ለመለወጥ ተዛዝኖና ተባብሮ በሚኖረዉ ሕዝቧ ላይ ጥላቻን ለማንገሥ በመምሰል የሚገቡትን ሐሰተኞች “አንተ ማነህ? እናንተስ እነማን ናችሁ? እያለች ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ማንነታቸዉን በአደባባይ እያሳየች ልጆቿ ሃይማኖታቸዉንና አንድነታቸዉን ጠብቀዉ እንዲኖሩ አስተምራለች። ኃላፊነቷንም ተወጥታለች። ከታሪክ ማኅደር እንደምንረዳዉ የቤተ ክርስቲያን ድምጽ ድምጻቸዉ ከሆኑ ነገሥታት አንዱ ዐፄ ገላዉዴዎስ “አባ ቤርሙዴዝ የተባለ ካቶሊካዊ የኢትዮጵያ ጳጳስ እኔ እንድሆን ከሮማዉ ጳጳስ አስፈቅጃለሁና የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሮም ቤተ ክርስቲያን በታች እንድትሆን ከዓፄ ልብነ ድንግል ተዋዉለን ነበርና አሁንም እንደዉላችን የቤተ ክህነቱን ሹመት ልቀበል ብሎ ቢአመለክት እኔ እንደዚህ ያለዉን አላዉቅም። እርዳታ ስለአደረጋችሁልኝ ዋጋችሁን በተቻለኝ እመልሳለሁ። ኢትዮጵያን የወደደ እዚሁ ኢትዮጵያዊዉን መስሎ ይቆይ ይቀመጥ። አልቀመጥም ያለ ዋጋዉን እየተቀበለ ይሂድ። በሀገሬ ላይ ሁለተኛ የዉጭ ሰንደቅ አላማ ተተክሎ እንዳላይ” ብለዉ ስለአዘዙ ----አባ ቤርሙዴዝ ወደ ሀገሩ ከሄደ በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝብ እግዚአብሔርን አክባሪና እንግዳ ተቀባይ መሆኑን ተናገገረ። የኢትዮጵያ ሕዝብ መንፈሳዊ ሥራ ስለሚወድ መንፈሳዉያን መስለን የመነኩሴ ልብስ ለብሰን መስቀልና መጽሐፍ ይዘን ሄደን ሕዝቡንና ንጉሱን እየበጠበጥን እርስ በርሱ እየተፋጀ ሕዝቡ ሲቀነስ መንግሥቱ ሲኮስስ ጠብቀን በጦር ኃይል አገሩን አጥፍተን እንገባና ቅኝ አገር አድርገን እንጠቀምበታለን ብለዉ አሰቡ። በዚህ አኳኋን የኢትዮጵያን ሕዝብ እርስ በርሱ እንዳፋጁ አራት መቶ ዘመን መሆኑ ነዉ” በማለት አቶ አስረስ የኔሰዉ የተባሉት ታሪክ ጸሐፊ “ትቤ አክሱም መኑ አንተ” በተባለዉ መጽሐፋቸዉ በኢትዮጵያና በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ የነበረዉን ወረራ ገልጸዉታል። ከዚህ ታሪክ ልናስተዉለዉ የሚገባን ሰዎች በደካማ ጎን ገብተዉ ድብቅ ዓላማቸዉን ለማሳካት የሚአደርጉትን ጥረት ጠንቅቆ በማወቅ ማነህ አንተ? እንዲህ አይነቱንስ ሥርዓት ከየት አመጣህዉ? ማለቱ መልካም የሃይማኖትና የታሪክ ዉርስ መሆኑን ነው።\nስለ ቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ከዚህ በላይ በመጠኑ ካስታወስን ዛሬስ ከእኛ ምን ይጠበቃል? ማነኝ? እኔ ምን እየሰራሁ ነዉ? ማነህ? አንተ ምን እየሠራህ ነዉ? ተባብለን ባለመጠያየቃቸን ሁላችንም እንደመሰለን በየአቅጣጫችን በመሄዳችን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በአለንበት አገር ቀዛፊ የሌላት መርከብ መስላለች። በዚህም ፈታኝ ወቅት የቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች የሆንን ሁሉ ራሳችንን በመመርመር ኃላፊነታችንን እንድንወጣ አደራ ካለብን አበዉ ካህናት አኃዉ ዲያቆናት ቤተ ክርስቲያን ብዙ ትጠብቃለች። እንደሚታወቀዉ ካህናት ሕዝቡን በእዉነተኛዋና የኖኅ መርከብ ምሳሌዋ በሆነችዉ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን አሳፍረን ወደ ወደቧ ሰማያዊት ኢየሩሳሌም የማድረስ ሥልጣን የተሰጠን መሆናችን በቅዱሳት መጻሕፍት የተረጋገጠ ነዉ። በመርከቧ ዉስጥ ልዩ ጠባይ፤ልዩ ቋንቋ፤ ልዩ ባህል፤ልዩ ዕዉቀት፤ልዩ መልክ ፤ያላቸዉ ወገኖች የሚሳፈሩ ሲሆን ወደ መርከቧ ከተሳፈሩ በኋላ ግን ልዩነቱ ጠፍቶ የሰው ልጅ መነሻዉ አንድ እንደሆነ ሁሉ መድረሻዉም በሃይማኖት አንድ ነው። የሰው ልጆች ሁሉ በፍቅርና በሰላም ከዓለም ጥፋት በሚድኑባት መርከብ አሳፍሮ ወደ ወደቡ ለማድረስ ደግሞ ጽኑዕ ሃይማኖት፤ እዉነተኛ ፍቅር፤ ትዕግስት፤ ዓላማን ማወቅ፣ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት መመራትን ይጠይቃል።\nማእበሉን ተቋቁሞ የተለያየዉን በሃይማኖት አንድ አድርጎ ወደ ሚፈለገዉ ወደብ ማድረስ የሚቻለዉ በመርከቧ ዉስጥ ኃላፊነት ተሰጥቶን የተቀመጥን ካህናት ተግባብተን፤ ተስማምተን የቤተ ክርስቲያንን ቀኖና ጠብቀን ፤በሕገ ቤተ ክርስቲያን ተገዝተን፤ መጓዝ ስንችል ብቻ ነዉ። እኛ ሳንግባባ ፤ ምእመናንን ማግባባት፣ እኛ ሳንስማማ ተስማሙ ማለት፣ እኛ ያፈረስነዉን ሕግና ሥርዓት ምእመናንን ጠብቁ ማለት፣ እኛ ያላደረግነዉን ከሌላዉ መጠበቅ፣ በራሱ ኃላፊነታችንን ከግምት ዉስጥ ይጥለዋል። ከዚህም የተነሳ አማናዊቷ መርከብ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን በአገልጋዮቿ አለመግባባት እና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን አለመጠበቅ ጸላኢ ያስነሳዉ የፈተና ማዕበል እያናወጣት ትገኛለች። የዚህም ምክንያት አንዳንዶቻችን የተጠራንበትን ዓላማ አዉቀን የአባቶቻችንን ፈለግ ተከትለን ማዕበሉ ከሚያመጣዉ ጥፋት ተሳፋሪዎችን ለማዳን በተሰጠን መክሊት ለማትረፍ ስንታገል፤ አንዳንዶች ድግሞ መርከቡን ወደጎን ትተዉ የራሳቸዉን ጀልባ ሠርተዉ መሰሎቻቸዉን አሳፍረዉ ሲጓዙ ይታያሉ። ሌሎቻችን ደግሞ ከመርከቧ ክፍል የተወሰነዉን ከልለን ሥልጣን የተሰጣቸዉ የመርከቡ ጠባቂዎችና ኃላፊዎች የማይከታተሉትና የማይገቡበት ወሰን አዘጋጅተናል። ከዚህም ሌላ ጥቂቶች ደግሞ መርከቧ ምእመናንን ከጥፋት ጠብቃ ወደ ወደቡ እንድታደርስ ሳይሆን የነርሱን ፍላጎት እንድታሟላ ወደ ሚፈልጉት አቅጣጫ እንድትጓዝ ሊቀዝፉ ሲታገሉ ይታያሉ።\nይህ ሁሉ መጓተት የመርከቧን የጉዞ አቅጣጫ ባያስቀይራትም መርከቧ መሄድ ባለባት ፍጥነት እንዳትጓዝ፤ በዘመኑ ያለነዉም አገልጋዮቿ ክብር እንዳናገኝ፤ የቤተ ክርስቲያን ልጆች ምእመናን እንዲደናገሩ፤ የታሪክ ተወቃሽም እንድንሆን ከመጋበዙም በላይ፤የሃይማኖታችን ተቃዋሚዎች አጋጣሚዉን እንዲጠቀሙ አድርጓቸዋል።\nስለዚህ ለቤተ ክርስቲያን ዕድገት የተጠራንና የተሰየምን ካህናት በጉዳዩ ላይ ይበልጥ ልናስብበት ይገባል። በመጀመሪያ ደረጃ ካህናት የተለያዩ መዐርጋት ልናገኝ የቻልነዉ በዘር በሐረግ ሳይሆን በፈቃደ እግዚእብሔር በቤተ ክርስቲያን ህልዉና ነዉ። ስለሆነም ከማንኛዉም ነገር በላይ ለመንጋዉና ለቤተ ክርስቲያን ሙሉ ሕይዎታችችንን ልንሰጥ ይገባል። ላከበረንና ለመረጠንም ለቤተ ክርስቲያን አምላክ ልንታዘዝ ይገባል። በመሠረቱ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያንን ባይመሠርታትና ቅዱሳን ሐዋርያትን ባይሾም ቅዱስ ሲኖዶስ ባልነበረ፣ ሊቃነ ጳጳሳት ባይኖሩ ካህናት ዲያቆናት ባልነበሩ፣ ካህናት ዲያቆናት ባይኖሩ ምእመናን ባልነበሩ። የሁሉም መኖርና ህልዉና የተረጋገጠዉና የሚረጋገጠዉ ቤተ ክርስቲያንን በደሙ ከመሠረታት ከአምላካችንና ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ተነስተን ሰንሰለቱ ሳይበጠስ ሥርዓቱ ሳይፈርስ ከአለንበት ዘመን ስንደርስና ወደፊትም ስንጓዝ ብቻ ነዉ። በአጠቃላይ ከግንዱ የተለየ ቅርንጫፍ ልምላሜ እንደሌለዉ ሁሉ ከቅዱስ ሲኖዶስ የተለየች በሀገረ ስብከት ያልታቀፈች ወይም ያልተመሠረተች ቤተ ክርስቲያን በስም አጠራር ብቻ ራሷን ያከበረች በግብር ግን የተለየች በተዛዋሪ መልኩ የዘመኑን ክርስትና የተቀበለች ያሰኛታል።\nእንደሚታወቀዉ የአብያተ ክርስቲያናትን አስተዳደር በተመለከተ በዓለም ዙሪያ ሁለት ዓይነት አስተዳደር እንዳለ እንገነዘባለን። አንደኛዉ እርከናዊ ሲሆን ሁለተኛዉ ደግሞ ክፍፍላዊ በመባል ይታወቃል። እርከናዉያን የሚባሉት ጥንታዉያን አብያተ ከርስቲያናት ሲሆኑ እነርሱም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፤ የግብፅ፤ የአርመን፤ የሶርያ፤ የሕንድ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በአንጻሩም የግሪክ የሮም እና የመሳሰሉት ሲሆኑ በአንድ የበታች አካል ሃይማኖታዊ ወይም አስተዳደራዊ ችግር ቢፈጠር ወይም ቢነሳ ጉዳዩ የሚታየዉ ከላይ ባለዉ አስተዳደራዊ መዋቅር ይሆናል። በማንኛዉም ጊዜ የበላዩ ክፍል የሚሰጠዉ ዉሳኔ ደረጃዉን ጠብቆ ይግባኝ ከመጠየቅ በስተቀር ተግባራዊ ይሆናል። ክፍፍላዉያን የሚባሉት ደግሞ በአብዛኛዉ የፕሮቴስታንት ክፍሎች ናቸዉ። በዚህ የአስተዳደር ስልት በመካከላቸዉ አንድ ችግር ቢፈጠር ጉዳዩ ወደ ሕዝቡ ወርዶ ሕዝቡ በሚሰጠዉ አስተያየትና በድምጽ ብልጫ ይወሰናል።ይህም የአስተዳደር ስልት ክፍልፋይ እምነቶችን ከማብዛቱም በላይ ሕዝብን ከሕዝብ የሚአለያዩ ራስ ወዳዶችን ፈጥሮአል።\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከላይ እንደተገለጸዉ በአንደኛ ደረጃ የተጠቀሰዉን አስተዳደር በመከተል ከመንበረ ፓትርያርክ እስከ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር ያላት ናት። በዉጭ ዓለማት የሚገኙ በስሟ ከቤተ ክርስቲያኗ ፈቃድ ሳያገኙ ራሳቸዉን ያደራጁ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ከአስተዳደር መረቧ ወጥተዉ ሁለተኛዉን የአስተዳደር ስልት ተከትለዉ የማይገባዉን ሥራ ሲሥሩ ይታያል። ይህንንም ጉዳይ በንጹሕ ሕሊና ለተመለከተዉ የቤተ ክርስቲያኒቱን ታሪክ፤ የአባቶቻችንን ማስተዋል ወደኋላ መለስ ብሎ ካለመቃኘት የተነሣ የመጣ ስሕተት መሆኑን ያስረዳል።\nአባቶቻችን እና እናቶቻችን ይችን ቤተ ክርስቲያን በአንድነቷ እንደጸናች ከሙሉ ክብሯ እና ሥርዓቷ ጋር ሲአስረክቡን ሁሉም ነገር ተመችቷቸዉ አልነበረም። በተለያዩ ጊዜያት አንድ መቶ አሥራ አንድ ጳጳሳትን ቤተ ክርስቲያን እንዳትዘጋ ከግብፅ ለማስመጣት የአንበሳ ደቦል የዝሆን ግልገል ይዘዉ፣ የወርቅ ቡችላ የዝሆን ጥርስ ጭነዉ፣ በመገበር ከሺ በላይ የተቆጠሩትን ዘመናት ሲአሳልፉ ለሀገሩ እንግዳ ለቋንቋዉ ባዕድ የሆኑትን ጳጳሳት በአባትነት ተቀብለዉ ሲመሩ መኖራቸዉ፣ ሞኝነት ወይም አላዋቂነት ሳይሆን አዋቂነትና ብልህነት ነበረ።ይህም የሚታወቀዉ ጸሎታቸዉና ድካማቸዉ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ ቤተ ክርስቲያን በራሷ ልጆች እንድትመራ አስችሏታል።\nስለዚህ ወገኖቼ እንደ አባቶቻችን ብልሆች ሆነን ዛሬ እኛ ያዛባነዉን እኛዉ ልናስተካክለዉ ይገባል። የለያየነዉን አንድ ልናደርገዉ ይገባል። ይህን ሳናደርግ ብንቀር ደግሞ የነገዉ ተተኪ ትዉልድ አንድም የአባቶቹን ሳይሆን የአያቶቹን የቅድመ አያቶቹን ታሪክ፣ ያላቸዉን እምነትና ፍቅር በማወቅ ሲወቅሰን ሲከሰን ይኖራል።በሌላ መልኩም ታሪኩን ሳያዉቅ ዘመኑን መስሎ በከንቱ ታሪክ የለሽ ሆኖ ይኖራል። በዚያም አለ በዚህ ከተወቃሽነት አንድንም። ስለሆነም ችግሩ እየሰፋና እየባሰ ሄዶ ለመፍታት ከማስቸገሩ በፊት ጊዜዉ ዛሬ ነዉና መፍትሔ እንፈልግለት። ለወደፊቱም ከቤተ ከርስቲያን ሥርዓት ዉጭ በግል ፍላጎታቸዉ ያለ ሊቀ ጳጳሱ ቡራኬ ቤተ ክርስቲያን ከፍተናል የሚሉ ሁሉ ሥርዓታችን አለመሆኑን ተረድተዉ ሊያቆሙ ይገባል።\nበዘጠና አራተኛዉ የባስልዮስ አንቀጽ እንዲሁም በፍትሕ መንፈሣዊ ዐንቀጽ ፫ እንደተገለጠዉ “ወኢይሕንጹ ቤተ ክርስቲያን ዘእንበለ በትእዛዘ ኤጲስ ቆጶስ ወለእመ ተሀበለ ፩ዱሂ ወገብረ ካልአ እምዝንቱ ኢይቅረብ ቁርባነ በዉስቴታ እስከ ዘለዓለም ወለእመ ተሀበለ ካህን ዘንተ ወቀረበ በዉስቴታ ቁርባነ ይትመተር” ያለ ኤጲስ ቆጶሱ ትእዛዝ ቤተ ክርስቲያንን አይሥሩ፣ አንድ ስንኳ ደፍሮ ከዚህ ዉጭ ቢሠራ በዉስጧ እስከ ዘለዓለም ቁርባንን አይቁረብ፣ ቄሱም ይህን ተላልፎ ቁርባንን ቢቆርብ ይሻር”።በማለት ስለ ቤተ ክርስቲያን አመሠራረት እየተናገረ ሰምተዉ እንዳልሰሙ አዉቀዉ እንዳላወቁ በድፍረት የሚመላለሱትን ሁሉ ሥርዓታችን አይደለምና አቁሙ ልንላቸዉ ይገባል።\nበአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያናችንን ሥርዓትና ቀኖና መሪ አድርገን፣ የነበረዉንና ሊኖር የሚገባዉን ሕገ ቤተ ክርስቲያን ጠብቀን፣ መልኩን የቀየረ በስም የከበረ ሲገጥመን አንተ ማነህ? እናተስ እነማናችሁ? እያልን የቤተ ክርስቲያናችንን አንድነት ልንጠብቅ ካልቻልን ተጠያቂዎች እኛዉ እንዳንሆን ነቅተን ተግተን እንጠብቅ።\nየዚህም ዐዉደ ርዕይ አንዱ ዓላማ ቤተ ክርስቲያኒቱ የነበራትንና ያላትን ወደፊትም ሊኖራት የሚገባዉን ለማስጨበጥና ለማስዳሰስ በሚያስችል መልኩ ማዘጋጀት ነው። በተጨማሪም ትዉልዱ አንድነቱን ጠብቆ የሚጓዝበትን መንገድ አዉቆ የአባቶቹን አደራ እንዲጠብቅ ራሱን እንዲያድን በታሪክ መስተዋትነት የረቀቀዉን አጉልቶ የራቀዉን አቅርቦ የማሳየት ብቃት ያለዉ ዐዉደ ርዕይ ነዉ። በመሆኑም አዘጋጁ ክፍል ማኅበረ ቅዱሳን፣ በዉስጡም ኃላፊነታቸዉን የተወጡ የየክፍሉ ሠራተኞች ሊመሰገኑ ይገባቸዋል። ይበልጥም እንዲሠሩ ማበረታቻ ያስፈልጋቸዋል። በአለንበት ዘመን ታሪክ ጠባቂ ሆኖ ከመገኘትም ጋር የታሪክ አስተማሪ ሆኖ መገኘት ታላቅ ስጦታ ነዉ። ይልቁንም ያለንበት አገር ዉጣ ዉረድ የበዛበት፣ በወዝህ ጥረህ ግረህ ብላ የሚለዉ ቃል የሚተገበርበት፣ ኑሮን ለማሸነፍ ደፋ ቀና የሚባልበት፣ በቂ የእረፍት ጊዜ የማይገኝበት ሲሆን መስዋዕትነት በመክፈል ለተደረገዉ ሙሉ ዝግጅት ትኩረት መሠጠት መንፈሣዊ ግዴታችን መሆን አለበት።\nበአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያንን አንድነት ለመጠበቅ፣ ምእመናን በታሪካቸዉና በይዞታቸዉ መንፈሣዊ ኩራት እንዲኖራቸዉ፣ በማሕበራዊ ኑሮአቸዉና በአንድነታቸዉ ልዩነት እንዳይፈጠር፣ በሃይማኖታቸዉ እንዲጸኑ፣ የአባቶቻቸዉን አደራ ጠብቀዉ ለልጆቻቸዉ እንዲያወርሱ ከማስገንዘቡም በላይ በቃልም፣ በጽሑፍም፣ በዕይታም አስተማሪ ሆኖ በመቅረቡ በስመ እግዚአብሔር እናመሰግናለን።\nሐምሌ ፲፭/ ፳፻ ዓም


ይድረስ ለዘሓበሻ ለጥያቄየ መልስ ካገኛችሁ? ለምን ይህ ሁሉ ጭቃኔ ለሻሸመኔ !!! – ዘ-ሐበሻ (ZeHabesha): Latest Ethiopian News and Point of View 24/7\nይድረስ ለዘሓበሻ ለጥያቄየ መልስ ካገኛችሁ?\nለምን ይህ ሁሉ ጭቃኔ ለሻሸመኔ !!!\nእኔ ከዘ-ሐበሻ ዝግጅት ክፍል ጋር የሚያነካካኝ አንድም ነገር የለም።\nግን እንደ አንድ ወገን ለጥያቄህ ምላሽ ይሆናል ያልኩትን እንሆ። ችግሩ የተፈጠረው ዛሬ አይደለም። ወያኔ የሃገር አለቃ ከሆነ ጀምሮ ሰዎች በዘራቸውና በቋንቋቸው ጥቃት እንደደረሰባቸውና እየደረሰባቸውን እንደሆነ ያለፈውን መለስ ብሎ አሁን ከምናየው ግፍ ጋር መመልከት ይረዳል። በመሰረቱ ዘርና በቋንቋን ተገን አርጎ በክልል የተከፋፈለ ሃገር የሰው መኖሪያ ሊሆን አይችልም። ከለለ ማለት አጥር አበጀ፡ የእኔ ነው አለ ማለት ነው። ሰካራሙ የሃገራችን ፓለቲካ ወንድምና እህቱን ገድሎ የሚፎክር ነው። አሁን ለሚሆነውና ቀደም ብሎ በወያኔ በኩል ለሆነው መሰረቱ የፈጠራ ታሪክና ጥላቻ ነው። በዚህም የተነሳ ወያኔና ወልጋዳ የኦሮሞ ፓለቲካ አቀንቃኞች ዛሬም የሰው ደም ያፈሳሉ። በሌለ ነገር ላይ ኡኡታ ያሰማሉ። የሚከተሉትን ነጥቦች እንመልከት።\n1. የችግራቸው ሁሉ መንስኤ ነፍጠኛ ነው ብለው ያምናሉ 2. አማራንና የኦርቶዶክስ ቤ/ክርስቲያንን አንድ አርገው ያያሉ 3. የዛሬ ምዕተ ዓመት እንዲህ ጉዳት ደርሶብናልና አሁን እንበቀል ብለውም ያምናሉ። ለዚህ ፕ/ህዝቅየል ጋቢሳ፤ ዶ/መራራ፤ ጃዋር እና ቆንጨራ ይዘው የሰው ዓይን እያወጡ እሳት የሚለኩሱትን እብዶች ድርጊት መረጃ አርጎ ማቅረብ በቂ ነው። 4. ሰው ባጭሩ የጅምላ ሃሳቢና ተሰላፊ በመሆኑ በራሱ አስቦ መቆም አይችልም። በዚህ ዙሪያ እውቁ ጀርመን አሜሪካዊ ገጣሚ Charles Bukowski – The Genius of the Crowed ማንበቡ ጠቃሚ ይመስለኛል። አንተ ከባህር ማዶ ሆነህ የምትስላት የድሮዋ ሻሸመኔ እና ሌሎችም ከተሞች ዛሬ ሰው በዘሩ የሚሳደድባት የእብድ መንጋ ሰውን እንደ እንስሳ አርዶ አስከሬኑ እንዳይታወቅ ነዳጅ አርከፍክፎ የሚያቃጥል በአልኮልና በጫት እንዲሁም በአደንዛዥ እጽ የደነዘዙ በዘራቸውና በቋንቋቸው ዙሪያ የሚንጋጉበት ስፍራ ነው። አረብና ሻቢያ ጋግሮ ለወያኔና ለኦሮሞ ጭፍን ፓለቲከኞች ያከፋፈለው ይህ የዘር፤ የቋንቋ የክልል ፓለቲካ ገና ብዙ ገመና በህዝባችን ላይ ያመጣል። አትራፊ ግን አይኖርም። ጭፍኖቹ ቄሮዎች መስሏቸው ነው እንጂ የጠሉትን ሁሉ ገድለው ሲጨርሱ እርስ በርሳቸው እንደሚተራረዱ ግልጽ ነው። ፓለቲካ ለዛውም የዘር እሳት ተጨምሮበት ማቆሚያ የለውም። ሁሉን ይለበልባል። በቅርብ ጊዜ በተለያዬ የኦሮሚያ ከተሞች ጥቃት የደረሰባቸው ሰዎች እኮ ሃገር ሰላም ነው ብለው እያሉ ነው በተቀናጀና በተጠና መልኩ የሞቱት፤ ቤታቸው የተቃጠለው፤ የተዘረፉት፤ የንግድና የመማሪያ ተቋሞች የጋዪት በዝርዝር በተያዘ አሰራር ነው። እንዲሁ በነሲብ ግር ብሎ በግብታዊነት እንደ ተፈጸመ አድርገው የሚናገሩ ሁሉ ሴራው ያልገባቸው ተላሎች ወይም ወሬን በማማታት እውነትን ለመደበቅ የሚሹ ብቻ ናቸው።\nአሁን 220 ሺህ ወታደር አለኝ ኑ ግጠሙኝ የሚለው ወያኔ እነርሱ ሊሞቱ ሳይሆን ያው እንዳለፈው ሁሉ የድሃ ልጅን ለመማገድ ነው። ግን የዶ/ር አብይ መንግሥት ልፍስፍስ ነው። የዘረፉትን ሃብት መቀማት፤ በወጀላቸው መጠየቅ ሲኖርባቸው ትግራይ ላይ መሽገው የትግራይን ህዝብ በማፈን ለጥፋት ስራቸው እየተጠቀሙበት ነው። የከያኔ ሃጫሉ ግድያም በወያኔና በኦሮሞ ሃይሎች ተቀነባብሮ በኦሮሞዎች የተፈጸመ እንጂ ሌላ ሚስጢር የለውም። ስለሆነም አንተ ከሩቅ ሆነህ ስለ ሻሸመኔ Nostalgic መሆንህ በሻሸመኔ የተፈጸመውን ግፍና መከራ ከሂሳብ አላስገባም። ስንቶች በእሳት ነደድ፤ ስንቶች አንገታቸው በስለት ተቆረጠ፤ ስንቶች በድናቸው ተጎተተ። አንድ የኢንተርኔት አገልግሎት የተዘጋበት ዋናው ምክንያት ሲገድሉ ፊልምና ቪዲዪ እያነሱ ስለነበር የክፋት ስራቸውን ሌሎች አይተው የብቀላ ሥራ እንዳይፈጽሙ ነው። ችግሩ በሃርር፤ በባሌ፤ በአርሲ በሽዋና በአዲስ አበባ እንዲሁም በሌሎችም የኦሮሚያ ክልልች የተፈጸመ እንጂ ሻሸመኔ ላይ ብቻ የሆነ አይደለም። ፓሊሱ ቆሞ እያየ ሰው ተዘቅዝቆ በሚሰቀልባት ሃገር፤ የክልል ልዪ ሃይል የሚባለው አብሮ ተሰልፎ አይዞአቹሁ በሚልባት የሙታን ምድር ሰው በሰውነቱ ተከብሮ ይኖራል ብሎ መገመት እብድ መሆን ነው። አላማው ሚስጢራዊና የውጭ እጅ ያለበት ጭምር እንጂ እንዲሁ በሰፈር ልጆች ጥል የተነሳ ችግር አይደለም። ስለሆነም የአንተም እይታ ከሻሸመኔ ባለፈ መልኩ ዘር፤ ቋንቋ፤ ሃይማኖትና ክልል ሳታበጅ ለሰው ልጆች ሁሉ ነገር ሰላም እንዲሆን በመስራት የምትችለውን አስተዋጾ አድርግ። ሌላው ሁሉ ውሃ ወቀጣ ነው። የሃገራችን ፓለቲካ ሰው በላና ደም ጠጪ ነው።\nስንቶችን አፈር መልሷል። ግን ማብቂያው መቼ ይሆን? ያ ቀን ናፈቀኝ።\nእነ አቶ ጃዋር መሐመድ በዛሬው ዕለት በሽብር ወንጀል ተከሰሱ\nበመተከል ከ160 በላይ ወገኖቻችን በአሰቃቂ ሁኔታ ተጨፈጨፉ – አማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን\nየህግ የበላይነትን በማስከበር የዜጎችን ህ...\nሃምሌ 12, 2012 ዓ.ም የተከበሩ ዶ/ር አብይ አህመድ የኢትዮጵያ ፌዴ�\nየተቋማት አመራሮች ኮሮናን ለመከላከል የሚ...\nየጤና ሚኒስትሯ የተቋማት አመራሮች ኮቪድ-19ን ለመከላከል አር�\n‹‹በስብዕና ላይ ስለሚፈጸም ወንጀሎች፣በ�...\nሚሊዮን ዘአማኑኤል የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብ�


የአያ ሙሌ ነገር! - EthioExplorer.com\nEthiopia sentences 2 accused al-Shabab members to prison\nየሰሜን ኮሪያ ሚሳየል የማምጠቅ ሙከራ ከሸፈ\nMusic Brings Communities Together: Teddy Afro’s Ethiopia Single Draws More Eritrean Fans on Youtube\nአቶ ኦባንግ ሜቶ በደረሰበት አደጋ ከሞት መትረፉ ተነገረ / እንኳን እግዚሐብሄር አተረፈህ\nየአያ ሙሌ ነገር!\n0 Source: http://wazemaradio.com/%E1%8B%A8%E1%8A%A0%E1%8B%AB-%E1%88%99%E1%88%8C-%E1%8A%90%E1%8C%88%E1%88%AD/ዋዜማ ራዲዮ- “የባለቅኔው ኑዛዜ” ሰሞኑን የታተመ መጽሐፍ ነው፡፡ የአንድ ‹‹ተራ›› ገጣሚ ግርድፍ ግለታሪክ የሰፈረበት መጽሐፍ፡፡ ብዙ የጅዝብና (hippie) ሕይወት የኖረ፣ ትንሽ ኮስታራ ሕይወትን በስሱ ያጣጣመ የአንድ ኢትዮጵያዊ ባለቅኔ ቅንጭብ ታሪክ፡፡ ሰውየው በ1946 ወልዲያ ተወልዶ በ1996 ዓለም ገና ሕይወቱ አለፈች፡፡ ትንሽ ትንሽ የጋሽ ስብሐትን የሚመስል ሕይወት፣ ትንሽ ትንሽ የብአዴን ታጋዮችን የሚመስል ሕይወት፣ ብዙ ብዙ የጎዳና ሕይወት ኖሯል፡፡ ይህ ባለቅኔ ሙሉጌታ ተስፋዬ ወይም አያ ሙሌ ይባላል፡፡\nየአያ ሙሌ ነገር ግራ ነው! ሕይወቱም ሲበዛ ዥንጉርጉር ናት፡፡\nለምሳሌ ተራ ገጣሚ ነው እንዳንል እጅግ ተወዳጆቹ ሙዚቃዎች የርሱ አሻራ ያረፈባቸው ኾነው እናገኛለን፡፡ ብኩን ሰው ነው እንዳንል በኢህአፓ እሳት ፖለቲካ ዉስጥ ተወልዶ፣ በማርክሲዝም ሌኒኒዝም ነዶ፣ በብአዴን በስሎ፣ በNGO ደመወዝ ከብሮ፣ በኢህአዴግ ላዕላይ ቤት ገብቶ፣ በጋዜጠኝነት ሠርቶ፣ ከመንግሥት አፓርታማ ተበርክቶለት የሴኮ ቱሬ ጎረቤት ኾኖ የኖረ ሰው ነው፡፡\nደግሞ ያን ሰምተን ለአንቱታ ስናዘጋጀው ድንገት ሥራውን ጥሎ ይጠፋል፡፡ ዘበኛ፣ ኩሊ፣ ወዛደር፣ ጎዳና ተዳዳሪ ይሆናል፡፡ ብቻ ያያ ሙሌ ነገር ለወሬም አይመች፡፡\nያኔ ኢህአዴጎች እንደገቡ ሰሞን (ለነገሩ እጃቸውን ይዞ አዲሳባ ካስገቧቸው ሰዎች ዉስጥ አንዱ እሱ ራሱ ነው) አንድ የከበረ ወዳጁ ወደ አንድ የመንግሥት መሥሪያ ቤት ክበብ ይዞት ይገባል፡፡ የአያ ሙሌን ቆሸሽ ማለት የተመለከተ ታጋይ ዋርዲያ ‹‹አታ…ተመለስ!›› ሲል ሙሌን በቁጣ ያስቆመዋል፡፡ “አይ…ከኔ ጋር ነው ነው፣ ችግር የለም” ብሎ ወዳጁ ከለላ ሰጥቶ ያስገባዋል፡፡ ሙሌ ወደ ወስጥ ከመግባቱ በፊት ግን አንድ ነገር ከነከነው፤ ተመልሶ ወደ ታጋዩ ዋርዲያ ጆሮ ጠጋ ብሎ ‹‹ትናንት በበረባሶ አርገህ ገብተህ ዛሬ በረባሶ ያረገ መናቅ ጀመርክ?›› ብሎት ገባ፣ በትግርኛ፡፡\nሙሌ ትግርኛ ብቻ ነው እንዴ ታዲያ አቀላጥፎ የሚናገር? ግዕዙስ፣ አፋርኛስ፣ ኦሮሚኛውስ፣ አረብኛና እንግሊዝኛወስ፣ ፈረንሳይኛውስ…በሁሉም ይቀኝባቸዋል፡፡ ትንሽ ልጅ እያለ እንደውም ‹‹ጋይድ›› ነበር፡፡ ሊስትሮም ነበር፡፡ ሊስትሮ እያለ የአንድ ደንበኛውን ካልሲ በቀለም ቡሩሽ አበላሽቶ እጅግ ጥብቅ ኩርኩም ቀምሷል፡፡ ያቺ ኩርኩም እስከዛሬም ታመኛለች ይል ነበር፣ በሕይወት ሳለ፡፡ ታዲያ ለመጀመርያ ጊዜ ኤን ጂ ኦ ተቀጥሮ ረብጣ ብር ያገኘ ለት በሲሶው ጠርሙስ ዉስኪ ገዝቶ ጫማ ይጠርግባት የነበረችው ቦታ ላይ ሄደና ዉስኪውን ሙሉ እዚያው አርከፈከፈው፡፡ ሙሌ በቀለኛ ሳይሆን አይቀርም፡፡ በቀለኛ ቢኾን ግን ሐብታም ኾኖ መኖር ነበረበት እኮ! ደግሞ ማርክሲስት ብለነው ልናልፍ ስንል መጽሐፍ ቅዱስን ከፍ ባለ ደረጃ አጥንቷል፣ ከቤተክርሲያ ደጅ አይጠፋም፡፡ ዉሎ አዳሩም እዛው ነበር ይሉናል፣ የሚያውቁት፡፡ ታዲያ ቆራጥ ክርስቲያን ነበራ! ስንል ቁርዓንን 30 ጁዝ “ሀፍዟል* ይሉናል፡፡ እንዲያው ወሎ ዉስጥ ከቄሶችና ከሼካዎች እኩል ማውራት ይቻለዋል ብለው ይመሰክሩለታል፡፡ ብቻ የአያ ሙሌ ነገር ግራ ነው፡፡\nበ1992 ለወጣው ፈርጥ መጽሔት ትንሽ ስለአስተዳደጉ ፍንጭ ሰጥቶ ነበር፣ ያን ዕለት ለጋዜጠኛ እንዲህ አለው…፡፡\n“…ምን መሰለህ፣ እኔ ዲቃላ ነኝ፤ አባቴ ትግሬ ናቸው፤ እናቴ የዋድላ ደላንታ ሴት ናት፡፡ ወልዲያ ዉስጥ ሙጋድ የሚባል ቦታ እናቴ ከፊት ለፊት ጠላ ትሸጥ ነበር፡፡ አባቴ ደግሞ በጓሮ በኩል ጨው ይሸጣል፡፡ እናቴ ጠላውን እየሸጠች ታንጎራጉራለች፡፡ እንጉርጉሮዋ የኒህን ቄስ ቀልብ ጠለፈ፡፡ ቄሱ ሽማግሌ ቢልኩ አይሆንም ይባላሉ፡፡ እናቴና አባቴን የምታገናኝ አንዲት በር ነበረች፡፡ ቄሱ አይሆንም ሲባሉ በሯን ገንጥለው ገቡ፡፡ እኔ ተወለድኩ፡፡…”\nብጽአት ስዩም ‹‹አደራ ልጄን አደራ›› እያለች በእንባ የምታዜመውን ግጥም የጻፈላት ሙሌ ነው፡፡ ለአበበ ተካ ‹‹ወፊቱ››ን የጻፈለት ሙሌ ነው፡፡ ለሀና ሸንቁጤ፣ ለኩኩ ሰብስቤ እያልን ብንቀጥል ማቆምያ የለንም፡፡ ቆንጥሮ እየሰጠ አንበሽብሿቸዋል፤ ፍዝ ኾኖ አድምቋቸዋል፡፡ እነሱን የዝና ማማ ላይ ሰቅሎ እሱ እታች ወርዶ ይተኛል፡፡ ጎዳና፡፡\nሙሌ ድሮ ድሮ እንደ ኢህአፓም እንደ ብአዴን አድርጎት ነበር፡፡ ምን አድርጎት ነበር ብቻ! ቆራጥ ታጋይ ነበር እንጂ፡፡ በኢህአዴግ አምናለሁ ይል ነበር፣ አፍ አውጥቶ፡፡ ከተበላሹም አለቃቸውም እያለ ይዝት ነበር፡፡ እነ በረከት፣ እነ ታምራት ላይኔ፣ እነ ሕላዌ ዮሴፍ የሙሌ ግጥም ነፍሳቸው ነበር፡፡ ሙሌ የወልዲያ ልጅ ይሆን እነጂ አባቱ የትግራይ ሰው ናቸው፡፡ ለትግልና ለታጋዮች የቀረበውም ለዚሁ ሳይሆን አይቀርም፡፡ የኢህዲን (ብአዴን) 20ኛ ዓመት ላይ ግጥም እንዲያቀርብ ተጋበዘ፡፡ ሙሌ ትልልቆቹ ብአዴኖች ባሉበት መድረክ ላይ ወጥቶ እንዲህ ተቀኘ…፣\nምንም ነኝ ግን አማራ\nለዚያውም ደሜ አረንጓዴ\nየፈጠረኝን አምኜ፣ በጎቼን ከተኩላ ጋር የማሰማራ\nኩራት እንጂ ሞት ያልፈራሁ\nአማራ ነኝ መቃ አንገት፤ ራሴ ከብዶኝ የማልንገታገት\nየሰው ጣባ ሥር የማልለገት፤\nማንም እንዳስመለከተው ያሻውን ስም ቢያወጣልኝ\nእድሜ ላባይ ጣና ልጅ ያን ቀን የማስቆርሰው፣ ድፎ ዳቦ አያጣልኝ\nያው ወንድሞቼ ይመስክሩ\nበናት ጡት ወተት ባይሰክሩ\nየዛሬ ሃያ ዓመት ተክራርዋ ወርደውም ባልመከሩ\nምንም ነኝ ግን አማራ!\nበዚህን ጊዜ ብአዴኖች አንገታቸውን ደፉ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮም ይፈሩት ጀመር፡፡\nአያ ሙሌ የከተማ ባህታዊ\nበዚህ መጽሐፍ የተወሱ በርካታ ገጠመኞች ሙሉጌታ ተስፋዬን የሱፊ ፈላስፋ፣ የከተማ ባህታዊ አንዳንዴም ንግርት አዋቂ ያስመስሉታል፤ ሊኾንም ይችላል፡፡ አንድ ቀን ሙሌ አዲስ ጫማ ገዝቶ መንገድ ሲያቀና አንድ በባዶ እግራቸው የሚሄዱ የኔ ቢጤ አይቶ ይጠራቸውና፣ “እስቲ ይሄን ይለኩት” ይላቸዋል፡፡ “የኔ ቢጤውም ልኬ ነው ይሆነኛል” ይሉታል፡፡ “በሉ ይሂዱ” ብሏቸው እርሱ በባዶ እግሩ መንገዱን ቀጠለ፡፡\nአያ ሙሌ በየአድባሩ በየአገሩ በአብያተ ክርስቲያኑ ሁሉ እየዞረ እንደ ለማኞች ሆኖ ለምኖ የተሰጠውን መልሶ ለለማኞቹ ማደል ጀምሮ ነበር፡፡ እንዲያውም አንድ ጊዜ የአለቃ ተስፋዬ ልጅ ሚካኤል ሲለምን ታዬ ተብሎ ተወራበት፡፡ እሱ ግን ግድ አልነበረውም፡፡ “እብዶች” አያ ሙሌን ካዩ አይለቁትም፡፡ ይከተሉታል፤ ይወዱታል፡፡ በተሻለ ያወሩታል፡፡ ለምሳሌ ወልዲያ አባ ግርሻ የሚባሉ አንድም ሰው የማይቀርባቸው በአእመሮ መታወክ የሚሰቃዩ ሰው ነበሩ፡፡ ሙሌ ግን ጠጅ ቤት ወስዶ አብሯቸው ዉሎ ያድር ነበር፡፡ በሰላም፡፡\nአንድ ቀን ደግሞ አንድ እንጨት የተሸከሙ ሰውዬን በመንገድ ያገኝና ‹‹እስካሁን አልሸጡትም?›› ይላቸዋል፡፡ ሰውየውን ለካ ሌላ መንገድ ላይ ሲዳክሩ ቀደም ብሎ አይቷቸው ነበር፡፡ “ገዥ አጣሁ ልጄ” አሉት፡፡ “ስንት ነው?” ይላቸዋል፡፡ ሁለት ብር መኾኑን ሲነግሩት አምስት ብር ሰጥቶ “በሉ ይጣሉትና ሄደው ይረፉ” ብሎ አሰናበታቸው፡፡ አያ ሙሌ በደህናው ጊዜ በቤተመንግሥት በከፍተኛ የመንግሥት ስብሰባዎች መዝጊያ ላይ ሁሉ ግጥሞችን ያቀርብ ነበር፡፡ ቦረና ድረስ ሄዶ የዋለልኝ መኮንን ታዋቂ ዘጋቢ ፊልም ለመጀመርያ ጊዜ የሠራውም እሱ ነበር፡፡ መንግሥታዊ መጽሔትና ጋዜጣ ላይ ሂሳዊ ጽሑፎችን እያቀረበ የተደላደለ ኑሮ ሲኖር ቆየ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ድንገት ከኢህአዴግ ሰዎች ራቀ፡፡ ሽጉጡን አስረክቦ፣ መንግሥት የሰጠውን ቤት ጥሎ ጎዳና ወጣ፡፡ ላይመለስ፡፡\nየኾነ ቀን ግን ወዳጆቹ ፈልገው አፈላልገው ደመወዙን ይዘውለት መጡ፡፡ ያልሠራሁበትን አልበላም ብሎ ሳይቀበል ቀረ፡፡ ሕይወቱንም በኬሻ በጠረባ አደረገ፡፡ አንድ ጊዜ ደግሞ የኾነ መልዕክተኛ ታምራት ላይኔ በጥብቅ እንደሚፈልገውና እርሱም ሊያደርሰው እንደመጣ ይነግረዋል፡፡ አያ ሙሌ አጭር መልስ ሰጠ ‹‹ አመሰግናለሁ፤ መንገዴን ለይቻለሁ!››\nበሌላ ጊዜ ደግሞ የማስታወቂያ ሚኒስቴር የነበረው በረከት ስምኦን አያ ሙሌ ያለበት ድረስ ደፍሮ በመምጣት በግል አናግሮት ነበር፡፡ ‹‹እንዲህ ለመሆን ነው ሥራህን የተውከው? በል ወደ ሥራህ ተመለስ፣ ቢያንስ ጥለኻት የመጣሃትን የ11 ዓመት ሕጻን ልጅህ አታሳዝንህም?›› ይለዋል፡፡ አያ ሙሌ ቱግ ብሎ ምላሽ ሰጠ፡፡ “የኔ ልጅ ሕጻን አይደለችም፣ አንተን በአንድ ዓመት ትበልጠሀለች፡፡”\nየአያ ሙሌ ወዳጆችና የነፍስ ልጆች\nበርከት ያሉ አድናቂዎችና የነፍስ ልጆች ነበሩት፡፡ ብዙዎቹ የጎዳና ልጆች ናቸው፡፡ ቀሪዎቹ የጥበብ ወዳጆች፡፡\nከአያ ሙሌ የጥበብ ወዳጆች አንዱ ጋሽ ስብሐት ነው፤ ሌላኛዋ ስንዱ አበበ ናት፡፡ ስንዱ የሙሌን ሁለት ልጆች እሱ ጎዳና ከወጣ በኋላ በማሳደግ፣ በተባይ እየተበላ የሚሰቃየውን አያ ሙሌንም ቢኾን እንደነገሩ በመያዝ፣ አልፎ አልፎ ጎዳና ድረስ ሄዶ ምግብ በማቀበል ረድታዋለች፡፡ አራት ኪሎ ማለዳ ካፌ አካባቢ በሚገኘው አፓርታማዋ መጥቶ በር ላይ ቁጢጥ ይላል፣ ሲርበው፣ ሲጠማ፡፡ (በርግጥም ስንድን እጅግ ይወዳት ነበር ይባላል፣ ሙሌ፤ ስሟንም ጉኖ ዘበናይ ነበር የሚላት፡፡ ስንዱም አዋዋሏ ተጽእኖ አድርጎበት ይሆን እንጃ ብቻ አንዳንዴ እሷም እንደሙሌ ከመስመር ትወጣ ነበር ልበል?፣ እርሷም እኮ የምትታወቀው ከመስመር የወጡቱ ወዳጅ በመኾን ነው፡፡\nለምሳሌ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ስትሰራ ድርጅቱ ከሰጣት የጥያቄ ዝርዝር አፈንግጣ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስን እንዲህ ጠየቀቻቸው፤\n“ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ከርዕሰ ጉዳያችን ወጣ እንበልና ኢትዮጵያ በድርሰት እንድታብብ ያደረጉ እነ ሐዲስ አለማየሁ፣ ከበደ ሚካኤል፣ ስብሀት ገብረእግዚያብሔር እና ሌሎችም ዛሬ አስታዋሽ አጥተዋልና ችላ ተብለው ክብራቸው በማይመጥን ሁኔታ እየኖሩ ነው፤ ለመሆኑ መንግሥት እነዚህን ሰዎች ከወደቁበት ለማንሳት ምን አቅዷል?”\nመልስ የማያጡት የነበሩት ሰው መልስ መስጠት ጀመሩ፤\n“እርግጥ ነው ያልሻቸውን ሰዎች እናውቃቸዋለን፣ በመጽሐፎቻቸው ተምረናል፡፡ እናደንቃቸዋለን፡፡ ከአንድ ኢትዮጵያዊ አርሶ አደር ለይተን ግን የምናደርግላቸው ምንም ነገር አይኖርም፤ አራት ነጥብ፡፡”\nበማግስቱ መሥሪያ ቤቷ ስንዱ አበበን በሥነ ምግባር ጉድለት…ምናምን ብሎ አሰናበታት፡፡ የአያ ሙሌን የባለቅኔው ምህላን የግጥም ስብስብ ከየትም ከየትም ሰብስባ ያሳተመችው እሷ ናት፡፡ ሙሌ ጻፈው፣ ጥሎት ይሄዳል፤ ዞሮም አያየው፡፡ ዘፋኞች ግን ከሥር ከሥሩ የሚጥለውን እያነሱ ይከብራሉ፡፡ የከተማ ባሕታዊው አያ ሙሌ\nአያ ሙሌ ድምጻዊ አበበ ተካ በገነነበት ወቅት የዘፋኙ ሥራ አስኪያጅ በመሆን በየክፍለ ሀገሩ ይዞር ነበር፡፡ ያን ሰሞን በርከት ያለ ገንዘብ ያገኘበት ጊዜ ነበር፡፡ እንዲያዉም አዲሱ ገበያ አንድ ግቢ ቤት የዓመት ኪራይ ከፍሎ ልጆቹን በሥርዓት ማሳደግ ጀምሮ ነበር፡፡ ያን ሰሞን ከአበበ ተካ ጋር ጎንደር በሄደበት አጋጣሚ በርከት ያሉ የተቸገሩ ሰዎች ሰብሰብ ብለው ያያል፡፡ “ኑ ወዲህ” ብሎ አሰልፎ ብዙ ሺ ብር ሲያድል ፖሊስ ሁኔታው ጥርጣሬ ፈጥሮበት አያ ሙሌን ቁጥጥር ሥር ያውለዋል፡፡ አበበ ተካ ነው ሄዶ ያስፈታው፡፡ ብቻ ያያ ሙሌ ነገር ግራ ነው፡፡\nገጣሚ ሙሌጌታ ተስፋዬ እጅግ በከፋ ድህነት እንዳደገ ይነገራል፡፡ ቡና ቤት እየሠራች ስላሳደገችው እህቱ የጻፈውን ሐና ሸንቁጤ ዘፍነዋለች፡፡ ‹‹አደራ ልጄን አደራን›› ብጽአት ተጫውተዋለች፡፡ ለካንስ ከሕይወቱ እየጨለፈ ነው የሚያስለቅሳቸው፡፡\n“እኔ በልጅነቴ በባዶ ሆዴ ነበር የተማርኩት፡፡ እናቴ ምሳ የምታቀርብለኝ ምግብ ከሌላት እኔን ላለማየት በሩን ቆልፋ ትጠፋ ነበር፡፡” ብሏል በአንድ ወቅት፡፡ የወላጅ እናቱ እናት የኾኑት አያቱ እናንዬ ቀን የለበሱትን ቀሚስ ማታ እንደ ብርድልብስ እያለበሱ ነበር ያሳደጉት፡፡ እናንዬን በጣም ይወዳቸዋል፡፡ እርሳቸው የሞቱ ቀን እንዳዘነው ያዘነበት ወቅት የለም፡፡ እናንዬ በገሀድ የማይታይ ነገር ይታያቸው ነበር ይባላል፤ የጅብ ቋንቋም ይረዱ ነበር፡፡ ጅብ ሲጮኸ አይ እከሌ ሊሞት ነው ብለው ይናገራሉ፤ ያሉት ሲኾን በገሀድ ይታይ ነበር፡፡ ታዲያ እንደ አናንዬ ሁሉ አያ ሙሌም አልፎ አልፎ ነገሮች ይገለጡለት ነበር ይላል ግለታሪኩን የጻፈው ፋሲካ ከበደ፡፡ የሚገርመው አያ ሙሌና የአሁኑ ቢሊየነር ሼክ አላሙዲ ወልዲያ ዉስጥ ጎረቤታሞች ነበሩ፡፡\nለምሳሌ አንድ ቀን አለም ገና አካባቢ የመነኮሳትን ቀሚስ የለበሱ አንዲት ሴትዮ አተኩሮ ካያቸው በኋላ “ወይ እማማ! በገመድ ታንቀው ሊሞቱ ነው ማለት ነው?” ብሏቸው ሲያልፍ አብሮት የነበረው ወዳጁ ‹‹ምነካህ ሙሌ፣ ጎረቤት ናቸው እኮ…›› ይለዋል፡፡ ከጊዜ በኋላ ሴትየዋ ሞቱ፤ በገመድ ታንቀው፡፡\nበአንድ ወቅት ደግሞ ሃያ ሁለት አካባቢ በሚያዘወትርበት ቤት አንድ ሳቅና ጨዋታ የሚያበዛን ልጅ ‹‹ልትሰበር ነው›› አለው፡፡ ሌላ ቀንም እንዲሁ ፌዝ ሲያበዛ ‹‹ወንዝ ሊወስድህ ነው›› አለው፡፡ ልጁ ከጊዜ በኋላ ክፍለ ሀገር በሄደበት መሞቱ ተሰማ፡፡ ሲጣራ ደራሽ ወንዝ ወሰደው ተባለ፡፡፡\nበሌላ ቀን ደግሞ አያ ሙሌ ጓደኛውን በሌሊት ቀስቅሶ ተነስና ፍቅረኛህን ከቤቷ ጠርተህ ይዘሀት ና ይለዋል፡፡ አሻፈረኝ ይላል፡፡ ሙሌ ጎተጎተው፡፡ በዚህ ዉድቅት ሌሊት ፍቅረኛውን ማስጠራት የከበደው የሙሌ ወዳጁ እስኪነጋ ዎክ ማድረግ ይጀምራል፡፡ ለአንድ ሰዓት ያህል ዎክ አድርጎ ሲመለስ ልጅቱ ከአንድ ወንድ ጋር ከሆቴል ስትወጣ አገኛት፡፡\nአንድ ጊዜ ደግሞ አሜሪካን ግቢ ከመንፈስ ልጁ ጋር በችግር ጎዳና ላይ ሳለ ሙሌ ድንገት ከጎዳናው እምር ብሎ ተነስቶ አንድ ሙስሊም ሰውዬን በአረብኛ ያናግራቸውና ተመልሶ ጎዳናው ላይ ቁጭ ይላል፡፡ ሰውየው ቆየት ብለው የታሰረ ረብጣ ብር በሾፌራቸው ይልኩለታል፡፡ ሙሌም ‹‹መልስላቸው፣ እኔ ለማኝ አይደለሁም ›› ሲል ብሩን ሳይቀበል ቀርቷል፡፡\nበሌላ ወቅት ደግሞ አንዲት ተከታዩ የነበረች ልጅ ቤት ድንገት ይሄድና ‹‹ነፍስሽ ጠርታኝ ነው የመጣሁት፤ እንዴት እንደዚህ አይነት ቆሻሻ ሀሳብ ታስቢያለሽ? አትውሸክሸኪ፡፡” በማለት ከገሰጻት በኋላ ‹‹ማር ይስሀቅ›› የሚባል መጽሐፍ እንድታነብ አዟት ነበር፡፡ የሚገርመው ታዲያ ልጅቷ የምትኖርበትን አድራሻም ኾነ ራሷን የማጥፋት ሐሳብ እንደነበራት ትንፍሽ ብላለት አታውቅም ነበር፡፡\nአያ ሙሌና ድርቅ\nእጅግ በአስቸጋሪ ድህነት ዉስጥ ያደገው ሙሌ እጅግ አሳዛኝ የረሀብ ክስተቶችን ተመልክቷል፡፡ በድርቁ ጊዜ በአንድ መንግሥታዊ ባልሆነ የጃፓን ተራድኦ ድርጅት ዉስጥ ይሠራ ነበር፡፡ ለያውም ዳጎስ ያለ ገንዘብ እየተከፈለው፡፡ በአንድ ዕለት ከመቅጽበት ሥራውን ጥሎ ጠፋ፡፡ ለምን እንደጠፋ ለረዥም ዓመታት ለማንም ትንፍሽ ብሎ አያውቅም ነበር፡፡ አንድ ቀን ግን ለወዳጁ ዳዊት ከበደ ወይሳ ነገረው፡፡ ለጽሑፍ ስለማይመች እዚህ ጋር አላካተትኩትም፡፡ ሙሌ ያን የሕጻናት ረሀብ ከተመለከተ በኋላ ጠፋ ጠፋ፡፡ ከዚያ በኋላ ዘለግ ላለ ጊዜ አየሁት የሚል ሰው አልነበረም፡፡ በየ10 ዓመቱ ከጎበኙን ድርቆች ዉስጥ የ67፣ የ77፣ የ87 በይበልጥ ይጠቀሳሉ፡፡ በድርቅ ላይ ከተጻፉ ጽሑፎች ደግሞ በብዙዎች ሕሊና የቀረችው የሙሌ ቅኔ ናት፡፡ እውነት ከመንበርህ የለህማ! የምትለው፡፡\nምነዋ መንግሥተ ሰማይ የምህረትሽ ቀን ራቀ\nምነው ትንግርትሽ ረቀቀ\nምነው ኪዳንሽ ታጠፈ መዝሽ ወዘናሽ ነጠፈ\nእንደ ደጎሳ ድፍድፍ ላቦትሽ ተንጠፈጠፈ\nእያለ የሚቀጥለው ይህች ድንቅ ሥራው አስራ ምናምን ገጽ አንዲት ሳይደናቀፉ በቃል የሚወጧት ቅኔ ናት፡፡ ምናልባት የሙሉጌታ ተስፋዬ Masterpiece ልንላት እንችል ይሆናል፡፡ አያ ሙሌና ዘፋኞች!\nሙሌ የተመጠነ ጨዋታና ቀልድም ያውቃል፡፡ አንድ ቀን ተፈራ ነጋሽ አያ ሙሌን ይዞት ሆቴል ከበድ ያለ ምሳ ካበላው በኋላ ‹‹ባክህ እስቲ ስለ ድህነት ቆንጆ ግጥም ሥራልኝ ይለዋል፡፡ ‹‹ተፌ ስለድህነት ከሆነ ያን ሁሉ ምግብ ከመጋበዝህ በፊት አትነግረኝም ነበር?›› ብሎት ነበር፡፡\nአያ ሙሌ ድምጻዊ አበበ ተካን ‹‹በምሰራልህ ሥራ የቃል ኪዳን ሚስትህን ከአሜሪካ ካላመጣኋትማ ምኑን ባለቅኔ ሆንኩት ብሎት ነበር፡፡ ካሴቱ ከወጣ በኋላ ደግሞ አበበ ተካ ‹‹እሙ ነይ እሞ እሞ ነይ›› ስዘፍን ስሜት ዉስጥ ስለምገባ አለቅሳለሁ ቢለው ሙሌ ቀበል አርጎ ‹‹አይ አቤ! ደሞ አንተ ምን ታለቅሳለህ፡፡ እኔ ነኝ እንጂ የማስለቅስህ” ብሎት ነበር፡፡ እሞ ነይን ለቅድስት ድንግል ማርያም ያለውን ጥልቅ ፍቅር የገለጸበት ሥራው እንደሆነ ይነገራል፡፡ አያ ሙሌ ያቺን ሰዓት\nአያ ሙሌ የፈጠራቸው በይበልጥ በኢህአፓ ዘመን ይጽፋቸው ከነበሩ ጽሑፎቹ የተወሰዱና አሁን ጥቅስ መኾን የቻሉ አባባሎች አሉት፡፡ በወቅቱ እሱ ካገነናቸው አባባሎቸ ዉስጥ ሰው ማለት ሰው የሆነ ነው ሰው የጠፋ ዕለት የምትለዋ ትታወሳለች፡፡ አያ ሙሌ ግን ሰው የሚኾንለት ሰው አልነበረውም፡፡\nለበርካታ ጊዜያት በየገዳማቱ ይጠፋ ነበር፡፡ በእንጦጦ ሐመረ ኖህ ኪዳነ ምህረት ጾም ጸሎት ያዘውትር ነበር፡፡ ለተወነሱ ቀኖች በተመስጦ ያለምግብ ያሳልፍ ነበር፡፡ አንድ ወቅት ቤት ሲገባ የሚላስ የሚቀመስ አጥቶ እጅግ ከመራቡ የተነሳ ያገኘውን በርበሬ በዉሀ በጥብጦ በመጠጣቱ ለሰዓታት ራሱን ስቶ ነበር፡፡ ከነቃ በኋላም…ከሰው ፊት ይህ በርበሬ ይሻላል ብሎ ተናገረ፡፡\nአንድ ቀን ደግሞ የዘፈን ግጥም ክፍያ 20ሺ ብር ተቀብሎ በሚያዘግምበት ሰአት “አንተ፣፣አንተን እኮ ነው ና ተሸከም…!” በማለት አንድ ሰው ቢጠራው “ወንደሜ ሆይ! በፍቅር አጠራር ብትረጠራኝ ኖሩ በነጻ እሸከምልክ አልነበር” ብሎት መንገዱን ይቀጥላል፡፡ ሰውየው ተበሳጨ፣ “ከምትለምን ሰርተህ አትበላም? ለማኝ” ሲልም ሰደበው፡፡\nአያ ሙሌ ከአፍቅሮተ ነዋይ የራቀ የከተማ መናኝ ነበር፡፡ መታወቂያ፣ ስልክ፣ እድር፣ የመኖርያ ቤትም ሆነ ቋሚ አድራሻ አልነበረውም፡፡ ወገን ዘመድ የሚለው ሰውም እንዲሁ፡፡ የሚኖረውም በእምነት ነው ‹‹እንደ ወፊቱ ልዋል›› ይል ነበር፣ አዘውትሮ፡፡ ከሥራዎቹ ሁሉ የአበበ ተካን ወፊቱን አብልጦ የሚወደው ለዚሁ ይሆን?\nአያ ሙሌ ድንገት አምርሮ የሚያለቅስባቸው ጊዜያትም ነበሩ፡፡ በግንቦት ወር 1996 አሁን ማረፍ ነው የምፈልግው ብሎ ቤት ተከራየ፡፡ ወይዘሮ ከበቡሽን ሲሰናበትም…”ነገርኩሽ አልሰማሽም፣ ልሄድ ነው አልረሳሽም” ብሏቸው ነበር፡፡ የፒያሳን አቀበት እየወጣ ቴድሮስ አደባባይ ሲደርስ ድንገት ሐሳቡን ቀይሮ ወደ ጎላ ሚካኤል ዞሮ አማትቦ ዘለግ ላለ ሰዓት ፀለየ፡፡ ሦስት ቁጥር አውቶብስ ይዞ ዓለምገና ሄደ፡፡ አንድ ሆቴል ዉስጥ 13 ቁጥር መኝታ ይዞ አደረ፡፡ ጓደኞቹ ግማሽ በድን ኾኖ ከሆቴሌ ሲያወጡት የሆቴሉ ዘበኛ እንዲህ ተናገሩ፡፡\n“ኸረ ይሄ ሰው ነብይ ሳይሆን አይቀርም፡፡እንዲችው ሌሊቱን ሙሉ ለጆሮ የሚከብዱ ነገሮችን ሲናገር ነው ያነጋው”\nበነገታው ነሐሴ 28፣ ቀን 1996 ዓ.ም አረፈ፡፡ The post የአያ ሙሌ ነገር! appeared first on Wazemaradio.\nየሰሜን ኮሪያ ሚሳየል የማምጠቅ ሙከራ ከሸፈ\tአቶ ኦባንግ ሜቶ በደረሰበት አደጋ ከሞት መትረፉ ተነገረ / እንኳን እግዚሐብሄር አተረፈህ\tየኒዩክለር ፍንዳታዎች የሚያወጡት የኃይል መጠን ምን ያክል ነው? የኒዩክለር ጦር መሳሪያ ባለቤትነት ለምን አሳሳቢ ሆነ?\tጆርጋ መስፍን ከዲጄ ፋትሱ ጋር\tPost Comment Cancel reply\tComment Name * Email * Website Subscribe our newsletter\nAssefa Negash’s Reflections\nየኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን በኦሮሚያ ክልል ተፈጥሮ በነበረው አለመረጋጋት የ495 ሰዎች ህይወት ማለፉን ተናገረ፡፡April 18, 2017ፎረም 65፦ እርቅ፡ ይቅርታና ምህረት (ዶ/ር ጸጋዬ ረጋሳ አራርሳ)June 30, 2016ለአቶ አሰፋ ጫቦ የጻፍኩት መልስ ያለገኘ ደብዳቤFebruary 28, 2017የሰማያዊ ፓርቲ አዲስ አበባ የሚገኘው ዋና ጽ/ቤት ተዘጋ!!!March 26, 2017በአማራ ክልል የህዋት አገዛዝ እስረኞችን ከ7 እስከ 10 ሺ ብሮችን አስከፍሎ በመልቀቅ ገንዘብ በመሰብሰብ ላይ እንደሚገኝ ተገለፀMarch 25, 2017\tEthiopia sentences 2 accused al-Shabab members to prisonApril 29, 2017UN rights chief to visit Ethiopia after deadly protestsApril 29, 2017የሰሜን ኮሪያ ሚሳየል የማምጠቅ ሙከራ ከሸፈApril 29, 2017Music Brings Communities Together: Teddy Afro’s Ethiopia Single Draws More Eritrean Fans on YoutubeApril 29, 2017አቶ ኦባንግ ሜቶ በደረሰበት አደጋ ከሞት መትረፉ ተነገረ / እንኳን እግዚሐብሄር አተረፈህApril 29, 2017\tShiferaw Gerbaw\nTemesgen Adane Hailu\nMy thought is because of self -concerned politics made a lot\nፎረም 65 ቶች ፣ የዘር ፖለቲከኞች የሁውሊዮሽ ምልከታ / Nostalgia /ና ማላዘን along\nHistory 101: Fiction and Facts on Oromos of Ethiopia July 29\nheadline\tGoogle NewsRwanda, Ethiopia sign 11 bilateral agreements Kagame, Ethiopian PM Champion Africa as FDI Haven Rwanda, Ethiopia ink more cooperation deals Ethiopian court jails al-Shabaab suspects Alexander McQueen Is Being Slammed For Cultural Appropriation Because Of THIS Jacket! Deworming Drug Resistance in Ethiopian Working Horses Community Support Worker Program Helps Ethiopian HIV Patients Remain Engaged in Care Ethiopia's Premier Starts Official Visit to Rwanda Standing up for humanity: What we need to do to tackle the hunger crisis Foreign-State-Sponsored Espionage Not Actionable Under FISA Where Intent to Spy Occurs Abroad Browse by Date


ደብተራ ማለት ድንኳን ማለት ነው አንድም ካህንን አገልጋይ መዘመር አንድም በእውቀቱ ከፍ ያለ ሊ\nⓘ ደብተራ ማለት ድንኳን ማለት ነው አንድም ካህንን አገልጋይ መዘመር አንድም በእውቀቱ ከፍ ያለ ሊቅ ማለት ነው። ●የደብተራ ትርጓሜ በመዛግበተ ቃላት ወጥበባት ደስታ ተክለ ወልድ በመዝገበ ቃላቸው፡- ‹‹ደብተራ – ድንኳን፡፡ ደበተረ – ደብተር ዘረጋ፣ ጻፈ፣ ..\nደብተራ ማለት ድንኳን ማለት ነው አንድም ካህንን አገልጋይ መዘመር አንድም በእውቀቱ ከፍ ያለ ሊቅ ማለት ነው።\n●የደብተራ ትርጓሜ በመዛግበተ ቃላት ወጥበባት ደስታ ተክለ ወልድ በመዝገበ ቃላቸው፡-\n‹‹ደብተራ – ድንኳን፡፡ ደበተረ – ደብተር ዘረጋ፣ ጻፈ፣ ከተበ ፡፡ ተደበተረ – ተዘረጋ፡፡ ደብተራ – የድንኳን ስም፡፡ ደብተራ – ዜማ. ቅኔ፣ ሳታት ሰዓታት የሚያውቅ፣ በደብተራ በድንኳን ውስጥ የሚመራ፣ የሚቀኝ፣ የሚዘምር፣ መንፈሳዊ አገልጋይ፣ ካህን፣ አወዳሽ ሳታት ቋሚ፡፡ ደብቴ – ከፊለ ስም ወይም ቁልምጫ፣ የደብተራ ወገን፣ የኔ ደብተራ ማለት ነው፡፡›› ይሉናል፡፡\nግእዝ ድንኳን ለሚለው ቃል ከደብተራ በተጨማሪ ኀይመትና ደበና ማለትን ይጠቀማል፡፡ ደበና የንጉሥ ድንኳን የሚጠራበት ስም ነው፡፡ ደበናንሳ ባለእጅ የሚለው ቃል ከዚህ ስም ጋራ ስለመያያዝ አለመያያዙ አላውቅም! ●የፕ/ር ሥርግው አማርኛ የቤ/ክ መዝገበ ቃላት፡- ‹‹ደብተራ የቃሉ ቀጥተኛ ትርጕም ድንኳን ማለት ነው፡፡ ግን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በቅኔ ማኅሌት የያሬድን ዜማ የሚዘምር፣ የሚመረግድ እንዲሁም ቅኔን የሚቀኝ ደብተራ ይባላል፡፡›› ብሎናል፡፡


” ዛሬም ትናንትም ያው ነኝ፤ ሰብአዊነት እጅግ ደስታ ይሰጠኛል ” የጥርስ ሂኪም ራሔል በኖርዌይ – ZAGGOLE – ዛጎል\n” ዛሬም ትናንትም ያው ነኝ፤ ሰብአዊነት እጅግ ደስታ ይሰጠኛል ” የጥርስ ሂኪም ራሔል በኖርዌይ\nጥርሳቸውን ታመው ወደ ህክምና የሚመጡ ሰዎች በሙያው ቋንቋ ‘ዘግይተዋል’ ነው የሚባለው\n….ሕይወት ጉዞ ነው። ወደ ግብ የሚደረገው ጉዞ በምቹ ሁኔታ ብቻ የታጀበ አይደለም።አንዳንዴ ያለህበት ቦታና ግብህ ሊለያዩብህ ይችላሉ። አንዳንዴም ያለህበት ቦታ ግብህን ለማሳካት መሰናክል ሊሆን ይችላል ብላህ ልታስብም ትችላለህ። ነገር ግን በዚህ አይነቱ መንገድ ስታልፍ በከፍተኛ ደረጃ ባለ ድል የሚያደርጉ የተለያዩ ስብዕናዎችን ትላበሳለህ። ጽናት፣ ትዕግስት፣ ዝቅ ማለት፣ አለመውደቅ፣ እጅ አለመስጠት፣ አሸናፊነት፣ መፍትሄ የመፈለግ ዘዴን … የመሳሰሉት ወርቅ የሆኑ የህይወት ማስዋቢያ ቅመሞች ከውስጥህ ጋር ይዋሃዳሉ…የሚገርመው አንዳንዴ ትንሽ ነገር አድርገህ ሰዎችን ታስደስታልህ ራስህም ትደሰታለህ። እውነት ለመናገር ብዙ ጊዜ ስራዬን ከብር ጋር አላያይዘውም…\nእግሬ ተሰብሯል፣ ሆዴን አሞኛል፣ ቸግር ገጥሞኛል ማለት የተለመደ ነው።ጥርስ የለኝም፣ የአፌ ጠረን ተቀይሯል…. ማለት ግን አይታሰብም። ምክንያቱን የጥርስ ችግር የስነልቦናም ጉዳይ ነውና። እናም ከጥርስ ጋር በተያያዝ የስነ ልቦናቸው የተጎዳ እና ሲናገሩና ሲስቁ አፋቸውን የሚሸፍኑ ሰዎችን በመርዳት ፈገግ ሲሉ ማየትና የተጫናቸውን የሃፈረት መጋረጃ መግፈፍ ከምንም በላይ አኩሪ ተግባር ነው።\nመንገድ ነው ። ጉዞ ነው። የሚፈልጉበት ቦታ ለመድረስ በመንገዱ ላይ መጓዝ ግድ ነው። መንገዱ ሁሉ ደስ የሚያሰኝ አይሆንም። ደስ ባማያሰኝ መንገድ ላይ ሳይራመዱ የሚፈልጉት ቦታ መድረስ የሚታሰብ ነገር አይደለም…. ራሄል አክሊሉ የስኬቷን ሚስጢርና የህይወቷን ፍልስፍና የምታስረዳው በዚህ መልኩ ነው።\n“ሰው” ትላለች ራሄል ” ሰው በሃሳቡ ወይም ለመሆን የሚፈልገውን ነገር ሲያቅድ የሚሰማው እርካታና መሆን የፈለገውን ነገር ሲሆን የሚሰማው ስሜት ከተለያየ ህይወት ትመሳቀልበታለች፤ እርካታም ትለየዋለች” የሚለው እምነቷ ወጤታማ እንዳደረገት ትናገራለች።\nበርካታ ቋንቋዎችን የምትናገረዋ የጥርስ ሃኪም ራሄል አክሊሉ የምትኖረውና የተማረችው ኖርዌይ ነው። ቀደም ሲል ጀርመን አገር ነበረች። ” ሙሉ ሰው አደረገኝ” ስትል የምታሞካሸውን የኖርዌይ ዜግነት ያለው ባለቤቷ ዮን ሚክለቡስትን ያገባቸው ከ21 ዓመት በፊት ነው። ኖሃ እና ዳቪድ የሚባሉ ሁለት ልጆች አሏቸው።\nባለቤቷ ዮን “ራሄል የማትሸነፍ፣ የማትወደቅ፣ እጇን የማትሰጥ ጠንካራ ሰው ናት። ሚስት ብቻ ሳትሆን እናትም፣ ጓደኛም… ናት” ሲል ይገልጻታል። “ነገሮች የተበላሹና የማይሆኑ መስለው ቢታዩም አትታክትም። ነገሮችን እንደ ሁኔታው ማስኬድና ማከናወን የምትችል ጥሩ እናት፣ መልካም ሚስት፣ ሁል ጊዜም ወደ ግቧ እንድተደርስ አግዛታለሁ። ምክንያቱም ለማንኛውም ዓይነት ድጋፍ ትመጥናለችና”\nግልጽና ሳቂታዋ ዶክተር ራሄል በሙያዋና በተለያዩ ጉዳዮች ዙሪያ እንግዳ ካደረጋት ዛጎል የድረገጽ ጋዜጣ ጋር ቃለ ምልልስ አድርጋለች። እንደሚከተለው ይነበባል።\nዛጎል- ባለቤትሽ ኖሽክ ነው?\nዛጎል- ወደሗላ ልመልስሽ፣ ድንገት የት? እንዴት?\nራሄል- ከዛ ከተወሰነ ጊዜ በሁዋላ ተመልሶ መጣ። ደወለልኝ። ተመልሶ ለስራ እንደመጣ ነገረኝ። ሲደውልልኝ ስራ ጉዳይ ስለነበረኝ ዛግይቼ መጣሁለት። ቆይቼ ስረዳ የመጣው ለስራ ሳይሆን እኔን ፍለጋ ነበር። እንደውም በእኔ ምክንያት ስራውን ሊያጣ እንደነበር ተነገረኝ። በቃ በዛው አለቀ። አሁን ሁለት ልጆች አሉን።\nራሄል- ስድስት ዓመት ከኖርን በሁዋላ የሰርግ ወግ የመሞሸር ሃሳብ መጣብኝ። ከዛም ኢትዮጵያ ሄድንና ተጋባን። ሰርግ አደረግን።\nራሄል- በልጅነቴ ብቻዬን ስለነበርኩ ሳገኘው ሙሉ ሰው አደረገኝ። የምደገፍበት ሰው ሆኖ አገኘሁት። እንደ ወንድም፣ አባት፣ ወዳጅ…. ነው። ብናደድ እንኳን ክፉ ነገር አይወጣውም። ፍጹም ታጋሽና የጠለቀ ስብእና ያለው ሰው ነው። ባህሪዎ መላክም የሚባል ነው።\nዛጎል- ታላቅሽ ነው እንዴ?\nራሄል- ቋንቋ ስለምችልና በወቅቱ እኔ ብቻ ሰለነበርኩ ኮሙናው የማስተርጎምና አንዳንድ ስራዎች ያሰራኝ ነበር። አዲስ ነገር የለውም። በነገራችን ላይ ፈረንሳይኛ፣ እንግሊዝኛ፣ ኖሽክ፣ ጀርመንኛ እችላለሁ። ኮሙናው ሲያሰራኝ መማር ስለምፈልግ በትርፍ ጊዜዬ ካልሆነ እንደማልሰራ ተስማምተን ነበር። ምክንያቱም መማር እፈልግ ነበር። ክፍያው ብዙ ቢሆንም መማር እንዳለብኝ አስብ ስለነበር ስለ ክፍያው አልነበረኝም….\nራሄል- ከዛማ ኦስሎ ዩኒቨርስቲ ገባሁ። ሳላስበው የጥርስ ሃኪም ሆንኩ።\nራሄል- አይደለም። ብር ለማግኘት አስቤና አልሜ ግን ሙያውን አልወደድኩትም። ሃኪም ለመሆን ያሰብኩት ሙያውን ገንዘብ አመርትበታለሁ ብዬ አይደለም። አስተሳሰቡም ትክክል አይደለም። አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሙያ ከያዝኩ በሁዋላ ወይም አንድ ነገር ከሆንኩ በሁዋላ ይህንን አገኛለሁ በሚል ሂሳብ መመራት አደጋ እንዳለው መረዳቴን ለማሳየት ነው። አብዛኛውን ጊዜ በዚህ ዓይነት አስተሳሰብ የተጓዙ ሰዎች የፈለጉትን ነገር ከሆኑ በሁዋላ የሰሩት ሂሳብ ሳይሳካ ሲቀር ህይወታቸው መራራና ደስታ የራቀው ይሆናል።\nራሄል- ሲጀመር በነጻ ለመታከም ማሰብ አግባብ አይደለም። ግን ከታመምክና እኔ ጋር ከመጣህ፣ መክፈል የማትችል ከሆነ እየታመምክ አትመለስም። አንተ ብቻ ሳትሆን ማንም። ስም መጥቀስ ባልፈልግም በቅርቡ አንድ እህት ኤርትራዊ ናት ታማ እኔ ጋር መጣች። ገንዘብ የላትም ነበር። እናም አክሜ በነጻ እንድትሄድ አደረኳት። እኔ ይህንን እውቀት የሰጠኝ እግዚአበሄር ነው። የማክመው በእጄ ነው። እሷን በመርዳቴ አልጎዳም። ከገንዘብ በላይ የእሷ እርካታ የሚሰጠኝ ደስታ ልዩ ነው።ሌሎችም አሉ። ከዚህ ይልቅ ሌሎች ጉዳዮችን ብናነሳ?\nራሄል- ትምህርቴን እንደጨረስኩ መምህሬ የራሱን ከሊኒክ ሰጠኝ። አሁን የራሴ ክሊኒክ አለኝ። በትምህርት ቤት ተወዳጅ ነበርኩ…. ትስቃለች… በውጤትም ደረጃ እወደድ ነበር። እናም መምህሬ\nራሄል- አዎ!! ሕይወት ከባድ ነው። መሰጠት/ commitment/ የሚባለው ጉዳይ እዚህ ላይ ወሳኝ ነው። ዝም ብሎ ተወልዶ፣ አድጎ፣ አርጅቶ መሞት ሕይወት አይደለም። ህይወት ግብ ያስፈልገዋል። ህይወትን ከባድ የሚያደርገው ግብ በማስቀመጥ መጓዝ ሲጀመርና ከተቀመጠው ግብ ለመድረስ ዓላማን በማሰብ የሚደረገው ጉዞ ሲጀመር ነው። እና ሕይወት ጉዞ ነው። ወደ ግብ የሚደረገው ጉዞ በምቹ ሁኔታ ብቻ የታጀበ አይደለም።አንዳንዴ ያለህበት ቦታና ግብህ ሊለያዩብህ ይችላሉ። አንዳንዴም ያለህበት ቦታ ግብህን ለማሳካት መሰናክል ሊሆን ይችላል ብላህ ልታስብም ትችላለህ። ነገር ግን በዚህ አይነቱ መንገድ ስታልፍ በከፍተኛ ደረጃ ባለ ድል የሚያደርጉ የተለያዩ ስብዕናዎችን ትላበሳለህ። ጽናት፣ ትዕግስት፣ ዝቅ ማለት፣ አለመውደቅ፣ እጅ አለመስጠት፣ አሸናፊነት፣ መፍትሄ የመፈለግ ዘዴን … የመሳሰሉት ወርቅ የሆኑ የህይወት ማስዋቢያ ቅመሞች ከውስጥህ ጋር ይዋሃዳሉ…\n….ዝና ክብር ብሎ ነገር የለም። ሽንት ቤት ብጠርግ፣ ጽዳት ብሰራ፣ ሌላ አገር ሄጄ አታክሚም ብባል… እኔ ሃኪም ነኝ በቃ!!….\nራሄል- አይደለም። በፍጹም። ቀደም ብዬ ገልጨዋለሁ። እኔ ሜዲካል ሃኪም ለመሆን ነበር ያሰብኩት። በመካከሉ ነው ወደ ጥርስ ህክምና ያዘነበልኩት። ውስጡ ከገባሁ በሁዋላ ወደድኩት። በነገራችን ላይ በሜዲካል ፍኩሊቲ የተወደድኩና የተሳካልኝ ተማሪ ነበርኩ።ትክክለኛ ስፍራዬም እዛ ነበር። ውጤቴም ጥሩ ነበር። ስላስበው ሶስተኛ ዓመት ላይ ወደ ጥርስ ሃኪምነት ተዛወርኩ።\n….ቅድሚያ ያስታወስኩት የአገሬን ሰዎች ነው። የችግሩን መጠን ስለማውቀውና በርካታ መረዳት ያለባቸው፣ መታከም የማይችሉ ሰዎች ስላሉ….\nራሄል- እውነት ነው። የጥርስ ሕመም በባህሪው ከባድ ነው። ክፍያውም ውድ ነው። እንደ ባለሙያ ግን እኔ ማለት የምፈልገው ለምን እንታመማለን በሚለው ዙሪያ ነው። አንድ ሰው በየጊዜው ጸጉሩን ለመስተካከል ወደ ጸጉር ቤት እንደሚሄደው ለጥርሱም ተመሳሳይ ስራ መስራት ይገባዋል። በጥርስ ህክምና አንድ ሰው ታሞ ጥርስ ሃኪም ዘንድ ከሄደ ” ዘገየ” ነው የሚባለው። ሳይዘገይ የጥርስ ሃኪም ጋር የሚሄድ ሰው ወጪውም ቀላል ነው። ታሞ ከሄደ ግን ወጪው ይጨምራል። ስለዚህ የጥርስ ሃኪም ጋር መሄድ ግድ ነው። እዚህ ያለንበት አገር ጥርሳቸውን ይጠብቃሉ። ለጥርሳቸው ውበት ይጨነቃሉ። ዋጋ ይሰጣሉ። ጥርስ ውበት ስለመሆኑ ነጋሪ አያስፈልጋቸውም። እኛም እዚህ እስከኖርን ድረስ ተመሳሳይ ልምድ ልናዳብር ይገባል። በስራ ቦታ፣ በመዝናኛ ቦታ፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች ጥርስ ቀድሞ የሚታይ ውበት ነውና።\nራሄል- አስቀድሜ እንደገለጽኩት እኔ ጋር ስሪ ብሎ የግል ክሊኒኩን የሰጠኝ መምህሬ ነው። የግል ኪሊኒክ ለመክፈት ብዙ ወጪ ይጠይቃል። ቀላልም አይደለም። ግን ይህ መልካም ሰው ይህንን ሲያደርግልኝ ቅድሚያ ያስታወስኩት የአገሬን ሰዎች ነው። የችግሩን መጠን ስለማውቀውና በርካታ መረዳት ያለባቸው፣ መታከም የማይችሉ ሰዎች ስላሉ።….. ከዝምታ በሁዋላ ቀጠለች … አየህ በዚህ ስራ የራስህ የሆነ ክሊኒክ ካለህ ራስህ እንድትወስን ይረዳሃል። ስለዚህ መርዳት ያለብህን ተረዳለህ። ማድረግ የፈለከውን ታደርጋለህ። ወሳኙ አንተ ነህ። ይህንን እድል ላመቻቸልኝ አምላክ ከፍተኛ ምስጋና አለኝ። የሚገርመው አንዳንዴ ትንሽ ነገር አድርገህ ሰዎችን ታስደስታልህ ራስህም ትደሰታለህ። እውነት ለመናገር ብዙ ጊዜ ስራዬን ከብር ጋር አላያይዘውም።\nራሄል- ምንድን ነው ኩራት? እኔ ሃኪም መሆን ሳስብ ደስተኛ ነበርኩ። አሁን ሃኪም ሆኜም ያ ደስታ ነው ያለኝ። ፍላጎቴን በማሳካቴ እረካለሁ። ዝና ክብር ብሎ ነገር የለም። ሽንት ቤት ብጠርግ፣ ጽዳት ብሰራ፣ ሌላ አገር ሄጄ አታክሚም ብባል… እኔ ሃኪም ነኝ በቃ!! ባልስራ እንኳን ልጆቼን እያከምኩ እኖራለሁ። ሙያዬን ከምንም ነገር ጋር አላያይዘውም። ቁም ነገሩ ሰዎችን መርዳት ነው። መረዳት የሚገባቸውን ማገዝ ነው። ሃኪም ከሆንኩ በሁዋላ ጥሩ አገልጋይ መሆንና፣ በአገልግሎቴ መደሰት ብቻ ነው አላማዬ። የመለስኩልህ መሰለኝ። ሰው የአንድ ሙያ ባለቤት ስለ ሆነ አይደሰትም። የአንድ ሙያ ባለቤት በመሆን ይህን አገኛለሁ፣ ይህንን እገዛለሁ፣ ወዘተ በማለት በቁሳዊ ነገር ሰኬቴን አስቤ ህይወቴን ደስታ ማሳጣት አልመኝም። ፍላጎቴም አይደለም። ብዙ ጊዜ የግባችንን ስኬት ቁሳዊ ነገር ላይ ካደረግነው ህይወታችን ሁሉ የተመሳቀለ ይሆናል። እንዲህ ያለውን ሃሳብ አልወደውም። አምላክም በመጠን ኑሩ ብሎናል እኮ። አሁንም ደግሜ እናገራለሁ ሃኪም በመሆኔ ብቻ ደስተኛ ነኝ። ስራዬን ከኑሮዬና ከሌሎች ነገሮች ጋር ማያያዝ አልፈልግም።\nራሄል- ጥሩ ነገር አስታወስከኝ። ባለቤቴ ዮኒ እኔ የማላውቀውን ሁሉ ያውቃል። ስለ ኢትዮጵያ ባህል ያነባል። ስለ ምግባችን በፊልም ያያል። የበዓል ቀኖችን ያውቃቸዋል። የባህል ልብሶች ይገዛልኛል። ለማወቅ የተዘጋጀ ሰው ነው። መልካም የትዳር ጓደኛ እንዳለኝ ሁሌም አስባለሁ። ክፉ ነገር አይወጣውም። ቀና ነው። በልጅነቴ ከአገር ቤት ወጥቼ የጀርመን ወላጆቼ ስላሳደጉኝ እሱ ሙሉ ያደረገኝ ያህል ይስማኛል። አከብረዋለሁ። ደስተኞች ነን። ልጆቻቸንም / ኖሃና ዳቪድ/ እጅግ ደስተኞች ናቸው። አይበቃህም?\nራሄል- ክሊኒኬም የሚገኘው Storgate 38, 0182 Oslo ነው። በፌስ ቡክ Tannlege Rahel Myklebust\nዝግጅት ክፍሉ- የዚህ ድረ ገጽ ዋናው ዓላማ በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ በማተኮር መስራት ነው። የህክምና ሙያ ባለቤት የሆነችው ራሄል አክሊሉ በፍጹም ፈቃደኛነት የዝግጅት ክፍላችን ላቀረበላት ጥያቄ ያለ አንዳች ማቅማማት ለሰጠችው የአዎንታዊ ምላሽ ከልብ እናመሰግናለን። ራሄል ሰፊ ጉዳዮችን ያነሳች ቢሆንም ለጊዜው በዚህ መልኩ አቅርበነዋል። በኖርዌይ በተለይም ኦስሎ እና ኦስሎ ዙሪያ ያሉ ቤተሰቦች ምክርም ሆነ እርዳታ ቢፈልጉ አግባብነት ባለው መልኩ ለማስተናገድ ዝግጁ መሆኗን በዚህ አጋጣሚ ለማስታወቅ እንወዳለን\nPrevious Post: ኦቦ ለማን ያናገራቸው እምነት- ወይንስ ስሜት?\nNext Post: አስቸኳይ አዋጅ በጓሮ በር\nየኦሮምያ ክልል ፕሬዝዳንት ለማ መገርሳ ባህር ዳር ተገኝተው ከተናገሩት መካከል ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው የሚለው አስደማሚ ቃል የሚገኝበትን ክፍል በጨረፍታ የሰማሁት ከአሜሪካ ድምጽ...


በአሉ ግርማና አስፋው ዳምጤ - Sendek NewsPaper\nበአሉ ግርማና አስፋው ዳምጤ\nWednesday, 19 November 2014 11:57\nባለፉት ወራት የአገር ቤቶቹንም ሆነ ውጪ ያሉትን የሚዲያ አውታሮች በተለያየ መልክ ያነጋገረው የበአሉ ግርማ አሟሟት ላለፉት 30 አመታት ሲያነታርክ ቆይቶአል። እስከደርግ መጨረሻ ድረስ በድብቅ፤ ከዚያ በኋላ ደግሞ በግልፅ አነታርኳል። ይህም የሆነው በሁለት ምክንያቶች ነው። አንደኛው ምክንያት በአሉ ግርማ በኢትዮጵያ ዘመናዊ ስነ-ፅሁፍ አቻ የማይገኝለት ደራሲ በመሆኑና በብዙ አንባቢዎቹ ልብ ውስጥ ልዩ ቦታ ያለው መሆኑ ሲሆን፣ ሁለተኛው ደግሞ ፍትህንና እውነትን ፈላጊ ተስፋ የማይቆርጥ ቤተሰብ ስላለው ነው። በተለይ ደግሞ ባለቤቱ ወ/ሮ አልማዝ አበራ። ለፍትህ እታገላለሁ የሚል ወገን ሁሉ ለበአሉ ግርማ ቤተሰብ ፍትህ ማግኘት የበኩሉን አስተዋፅኦ ሊያደርግ ይገባዋል የሚል እምነት አለኝ። ይህን ያልኩበት ምክንያት በውጪም ሆነ በአገር ቤት “በቃ በአሉ ግርማን ደርግ ገድሎታል ሁላችንም የምናውቀው ነውና እንተወው” የሚሉ ወገኖች ስላሉ፤ በተለይ የእያንዳንዱ ግለሰብ የግል ነጻነት ተከብሮ በሚኖርበት አውሮጳና አሜሪካ እየተኖረ ይህን የመሰለ ድፍን ያለ ድምዳሜ ላይ መድረስ በስደት ከየምንኖርበት አገር የፍትህ ስርአት የተማርነው እንደሌለና ሆዳችንን ከመሙላት በቀር ምንም ትርፍ እንዳላመጣን ማሳያ ይሆናልና ነው።\nይህን ካልኩ በኋላ ለዛሬ አብይ ነው ብዬ ወደተነሳሁበት ጉዳይ ልምጣ።\nአቶ አስፋው ዳምጤ “በበአሉ ግርማ ጉዳይ ላይ ከህሊና እዳ ነፃ ነኝ” በሚል ርዕስ ስለ በአሉ ግርማ መሰወር ጉዳይ የሰጡትን ቃለ- መጠይቅ ”ፍቱን” ከምትባል መፅሄት ላይ ተወስዶ በአንድ ዌብ ሳይት ላይ ተለጥፎ አግኝቼ አነበብኩትና ከቃለ መጠይቁ የተረዳሁትን ለአንባቢ ለማሳወቅ ፈልጌ ነው። አቶ አስፋው፤ በመጀመሪያ በራስዎ ስም መልስ ለመስጠት በመሞከርዎ ላድንቅዎ እፈልጋለሁ። የሰጡት መልስ አሳማኝም ይሁን አይሁን ዋናው ለቀረበብዎት ጥያቄ በቃለ-መጠይቅ መልክ መልስ ለመስጠት ሞክረዋል። ያስመሰግንዎታል። ከቃለ መጠይቅ ይልቅ በራስዎ ፅሁፍ የነበረውን ሁኔታ ቢገልፁልን ኖሮ ደግሞ ይበልጥ ተመራጭ ይሆን ነበር። አዲስ አበባ ተወልደው ስላደጉም ይሆናል በወዳጅ በዘመድ አፅፈው በጎን ለማለፍ አለመፈለግዎ፤ ትልቅ ነገር ነው። (በጋዜጠኛው አቀራረብ ላይ ጥያቄ ቢኖረኝም) ያነጋገርዎ ጋዜጠኛ እንደነገረን የመጀመሪያ ዲግሪዎን በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ሁለተኛውን ደግሞ ከካምብሪጅ አግኝተዋል። ከዚያም ለረጅም ዘመናት በገንዘብ ሚኒስቴር ሰርተዋል። ከዚህ በመነሳት ትምህርትዎ የጋዜጠኝነት ወይም የስነ-ፅሁፍ እንዳልሆነና economics ሊሆን እንደሚችል ጠርጥሬአለሁ። ተሳስቼ እንደሆን ለመታረም ዝግጁ ነኝ። ከዚያም በኢትዮጵያ መፅሃፍት ድርጅትና በኩራዝ አሳታሚ ሰርተዋል። ይህን ካልኩ በኋላ በቀጥታ ወደርስዎ ቃለ-ምልልስ ልምጣ።\nየደራሲ በዓሉ ግርማ ባለቤት፣ ወ/ሮ አልማዝ አበራ፣ ‹‹…የካቲት 24 ቀን 1976 ዓ.ም. ቀን ላይ አስፋው ዳምጤ እቤት ስልክ ደወለ:: በዓሉ ቤት አልነበረምና፣ ስልኩን አንሥቼ ያነጋገርኩት እኔ ነበርኩ:: የእግዜር ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ፣ ‹… በዓሉ እንደመጣ እዚያ እቀጠሯችን ቦታ ባስቸኳይ እንድትመጣ ብሎሃል በይልኝ …› ብሎ ስልኩን ዘጋ::›› አቶ አስፋው ለዚህ የሰጡት አጭር መልስ “ሃሰት” የሚል ነበር።\nአበራ ለማ ከበአሉ ባለቤት ከወይዘሮ አልማዝ አገኘሁት ብሎ ካቀረበው መረጃ ላይ ለእርስዎ ቃለ መጠይቅ መንደርደሪያ ሃሳብ ሆኖ የቀረበው ከፊሉ ብቻ ነው። የአበራ ለማ ሙሉውን አንቀጽ ስናነብ ነው ፈታ ያለ ግንዛቤ የሚኖረን። እንዲህ ይነበባል፤ እጠቅሳለሁ፦\n“....የካቲት 24 ቀን 1976 ዓ.ም. ቀን ላይ አስፋው ዳምጤ እቤት ስልክ ደወለ። በዓሉ ቤት አልነበረምና ስልኩን አነስቼ ያነጋገርኩት እኔ ነበርኩ። የእግዜር ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ ’... በዓሉ እንደመጣ እዚያ እቀጠሯችን ቦታ ባስቸኳይ እንድትመጣ ብሎሃል በይልኝ...’ ብሎ ስልኩን ዘጋ። በዓሉ ወደ አሥራ አንድ ሰዓት ገደማ ወደ ቤት ሲመጣ መልእክቱን ነገርኩት። ወዲያው ሻወር ወስዶ ወጣና ለመሄድ ሲጣደፍ፣ ’እደጅ ውለህ መምጣትህ ነውና እባክህ ትንሽ እህል ብጤ ቀምሰህ ውጣ’ ብለው፤ ’አልችልም... ብርቱ ቀጠሮ አለንና ወደዚያው መፍጠን አለብኝ’ ብሎኝ ፈጥኖ ከቤት ወጣ::” የጥቅሱ መጨረሻ። መርምሮ ለሚያነብ ሰው የነገሩ ጭብጥ ያለው ወ/ሮ አልማዝ ከጠየቁትና አበራ ለማ ካቀረበው ከላይኛው ጥቅስ ጋር የተያያዘ ነው። ወ/ሮ አልማዝ በስልክ መልእክት ከአቶ አስፋው ተቀብዬ ለባለቤቴ ነገርኩትና በመልእክቱ መሰረት ወደ ጓደኛው ወደ አቶ አስፋው ሄደ ነው የሚሉት።\nአቶ አስፋው የሚሉት ደግሞ “የለም ስልክ አልደወልኩም፤ ቀጠሮም አላደረኩም፤ ሆኖም ግን ያለቀጠሮ በዚያች የመጨረሻዋ ምሽት በአሉን አግኝቼዋለሁ” ነው። እዚህ ላይ አንድ መሰረታዊ ጥያቄ ይነሳል። ይኸውም ወይዘሮ አልማዝ ከአቶ አስፋው ጋር ጠብም ወዳጅነትም ቅርርብም የላቸውም፤ አቶ አስፋው ዳምጤ እንደነገሩን ከሆነ። ይህ ከሆነ ደግሞ ለምን ወይዘሮ አልማዝ እስካሁን ድረስ የምታውቀው ነገር አለና ንገረኝ ብለው አቶ አስፋውን ያስጨንቃሉ፤ ለምን ሌሎቹን የበአሉ ጓደኞች እንደ አቶ አስፋው ሁሉ ጠይቀው አያውቁም? ሌላው ደግሞ በመጨረሻዋ በአሉ በተሰወረባት ምሽት፤ በአሉ ወደቤቱ ስላልተመለሰ ለወይዘሮ አልማዝ ከአስፋው ጋር አመሸሁ ብሎ አልነገሯቸውም? ከእርስዎ ጋር ማምሸቱንስ ወ/ሮ አልማዝ እንዴት አወቁና ነው ወደቤትዎ የደወሉት፤ ቀድመው ወደቤት ደውለው በወይዘሮ አልማዝ በኩል ለበአሉ ቀጠሮ ካልሰጡ? አቶ አስፋው ወ/ሮ አልማዝ ወደቤቴ አልደወለችም ብለው ቢያስተባብሉም ጠዋት ላይ ወደስራዎ ደውለው እንደተነጋገሩ ደግሞ አልካዱም። ወይዘሮ አልማዝ ባለቤቴ በአሉ ግርማ ማታ አልገባምና የምታውቀውን ንገረኝ ብለው ሲጠይቅዎ “አይቼዋለሁ ’ግን...’ ብዬ የምለው ጠፋኝና...” አሉን? ”የምለው ጠፋኝና...” ነው ያሉት? ለምን የሚሉት ጠፋዎት? አሁን የሚነግሩንን “የዘወትር መገናኛችን አጠገብ ቆመን አንድ አንድ ብለን ተለያየን” ብለው ለምን አልነገሯቸውም ለወ/ሮ አልማዝ?.... ይህን ብለዋቸው እስቲ ደግሞ ከሌሎች ሰዎች ላጣራ ብለው ቢሆን ኖሮ የተናገሩት እውነት ይመስል ነበር። አንድ ሰው የሚለው የሚጠፋው አንድ የሚያውቀው ነገር ሲኖርና ለዚያ መልስ ሳይዘጋጅ ድንገት ጥያቄ ሲቀርብበት ነው። ወዲያው የሚያስገድደው ሁኔታ እስካልተፈጠረ ድረስ የመዘጋጃ ጊዜ ለመግዛት ዘዴ ይቀይሳል። አቶ አስፋው ለርስዎ ጊዜ መግዣ አድርገው የተጠቀሙበት “አሁን አንድ ትልቅ ባለስልጣን ዘንድ ስለምሄድ እሱን ጠይቄ እነግርሻለሁ” ብለው ዛሬ በህይወት የሌሉትን ሰው ለማ ጉተማን ምስክርነት መጥራት ነው። እስቲ ቆም ብለው ያስቡት ለራስዎም አልገረመዎትም?\nሌላው ወ/ሮ አልማዝ የተናገሩትን ለማስተባበል ማስረጃ አድርገው የተጠቀሙበት የሬይዶልፍ ኬ. ሞልቬርን (Reidulf K. Molvaer)ን ብላክ ላዮንስ (Black Lions) የተባለው መፅሃፍ ላይ ደራሲው በአሉ ግርማ በጠፋባት በዚያች ምሽት ያቀረበውን ትንተና ነው። በአጭሩ መፅሐፉ ላይ እርስዎ በአሉን መጥተው ከቤቱ ወሰዱት አይነት አቀራረብ ስለሆነ አንዴ ስልክ ደውሎ ቀጠሮ ሰጠው፤ ሌላ ጊዜ ደግሞ ከቤቱ መጥቶ ወሰደው ተብሏልና አንዱን ይምረጡ ነው አባባልዎ። መፅሐፉ ላይ እኮ ወ/ሮ አልማዝ እንደነገሩኝ ብሎ አልፃፈም ሞልቬር፤ ስለዚህ ሞልቬር ይህን ነጥብ ከየትም ሊያገኘው ይችላል። ሞልቬር ስህተት ፈፅሞ ከሆነ እንኳን ወ/ሮ አልማዝን ምረጪ፣ አትምረጪ ሊያሰኛቸው አይችልም።\nመፅሐፉ ላይ የወጣ ስህተት ነጥብ እንኳን ቢኖር ተጠያቂ መሆን ያለበት ሞልቬር ብቻ እንጂ ማንም አይደለም። ይልቅስ እንኳን ሞልቬር ስህተት ሊሰራ ቀርቶ ይህንን ስውር ምስጢር ለማውጣት ያስቻለ ተጨማሪ ነጥብ እንዳለው ማስተዋል ይቻላል። ይሄውም ሞልቬር እዚያው ገፅ ላይና እዛው ፓራግራፍ ላይ የጠቀሳቸው ነጥቦች ነበሩ፤ እርስዎ ሳያዩአቸው አልፈዋል ወይም ሆን ብለው ዘለዋቸዋል ማለት ነው። ሞልቬር እንዲህ ይላል እዚያ ላይ፤ እርስዎ አቶ አስፋው በአሉ ከተሰወረባት ከመጨረሻዋ ቀን አስራ አምስት ቀን በፊት ነው በአሉን ያየሁት ብለው ለሌሎች ሰዎች ተናግረዋል ብሏል። ይህም ወ/ሮ አልማዝ ከተናገሩትና ከሚሉት ጋር ባለመግጠሙ ሰዎች ደንቆቸዋል ሲል ፅፏል፤ ይህን ነጥብ ይያዙ። ቀጥሎም እንዲህ ይላል ሞልቬር (ስም ባይጠቅስም) ”ምንልባትም ይህ ጓደኛው፤ ላደረገው አብዮታዊ አስተዋፅኦ መንግስታዊ ለሆነው ኩራዝ አሳታሚ ድርጅት በዚያኑ ሰሞን ስልጣን ተሰጠው” ብሏል ሞልቬር። ሞልቬር ብላክ ላዮንስ በሚለው መጽሃፉ ላይ ይህንን ነጥብ ያስቀመጠው እንዲህ ይነበባል ገፅ 348 ፦ ”...To other people he (the friend) said that he had not seen Be’alu for two weeks before he disappeared, and they were surprised to hear another story from Be’alu’s wife . Soon after the friend got (perhaps as a reward for his contribution to the revolutionary cause) a high position with Kurraz, the government publishers….”\nእዚህ ላይ አንድ ነገር ትዝ አለኝ። አበራ ለማ የሰዎች ስም አጠፋ የርስዎን የአቶ አስፋው ዳምጤን ጨምሮ እየተባለ ሲጠቀስ በየመጣጥፉ ላይ አንብቤ ነበር። የእርስዎም ብሶት አበራ ለማ ስሜን አጥፍቷል ነው። ከዛሬ 17 አመታት በፊት በ1997 እ.አ.ኤ ሞልቬር ይህንኑ ፅፎት የለም እንዴ፤ ያውም ዘላለማዊ ሆኖ በሚቀር መፅሐፍ ላይ! ምነው አበራ ለማ እነዚህን መረጃዎች ሰብስቦ ሲፅፍ ድንቅና ሽብር ሆነ?\nአቶ አስፋው ሌላው ያሳዘነኝን ሳልገልፅልዎ ማለፍ አልፈልግም። ጋዜጠኛው “ከአበራ ለማ ጋር ቅራኔ ነበራችሁ?” ብሎ ይጠይቅዎታል። መሆን የነበረበት “ከሞልቬር ጋር ቅራኔ ነበራችሁ?” ነው። እርስዎም ሲመልሱ “እኔ ከእርሱ ጋር ቅራኔ ውስጥ ገብቻለሁ ብየ አስቤ አላውቅም” ብለው ነበር። ይህ የጨዋ መልስ በቂ ነበር። በተረፈ ከዚያ አልፎ ከዛሬ 37 አመታት በፊት የተደረገን ስነፅሁፋዊ ክርክር ቂም በቀል አድርጎ ለማቅረብ መሞከርና በዚያ አስታኮ ስሙ ያልተጠቀሰ አስተማሪው እንዲህ ብሎ አለው ብሎ በማለት ሰውን በሾርኒ ለመስደብ መሞከር ትንሽነትን የሚያሳይ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። በስነ ፅሁፍ ቅስሙ ቢሰበር ኖሮማ አበራ ለማ አሁን ይህን የመሰለ ኢንቬስቲጌቲቭ ስራ ባላቀረበልን ነበር። በነገራችን ላይ አበራ ለማን ከፅሁፉ በስተቀር ጥቁር ይሁን ቀይ ሰልካካ ይሁን ኩርፋድ አላውቀውም። አስተያየቴ በሙሉ በአሉ ግርማን አስመልክቶ ከፃፈው ጋር የተያያዘ ነው። በርግጥ ሌሎች የግጥም ስራዎቹንም አውቃለሁ፤ ቅስሙ አልተሰበረም ህያው ነው ለማለት ነው። እውነቱን ለመናገር እርስዎን ቃለ-መጠይቅ ካደረገልዎ ጋዜጠኛ ነው የድርሰት ስራዎች እንዳሉዎትም የሰማሁት። ልጅ ሆኜ የአንደኛ ደረጃ ተማሪ እያለሁ ነው መፅሐፍትን የማንበብ ልምድ የተጠናወተኝ። ካነበብኳቸው ውስጥ አንዱ ርዕሱ “የለም ብለህ አባርልኝ” ይላል አሁን የዚህን መፅሐፍ ደራሲ ማን እንደ ደራሲ ቆጥሮ ያስታውሰዋል፤ በዚህ ትውልድ ውስጥ?! የእርስዎም ነገር ለኔ እንደዚያ ነው።\nወደ ወ/ሮ አልማዝ አበራ ልመለስ። እኔ እንደገባኝ ከሆነ የወ/ሮ አልማዝ ጥያቄ አቶ አስፋው ባለቤቴን በአሉን ገድለዋል፤ ወይም በግድያው ላይ እጃቸው አለበት አይደለም። በኦሮማይ ምክንያት ህይወቱ እንዳለፈም ያውቃሉ። የሳቸው ጥያቄ ግን አንድና አንድ ብቻ ነው። የሟች ባለቤቴን የሞት መንገድ ፍለጋ ላይ ነኝ መዳረሻውን ላለፉት 30 አመታት እየፈለኩ ነው። የዚያች መንገድ መግቢያ ቁልፍ አቶ አስፋው እርስዎ እጅ ላይ ይገኛልና ለፍትህ ብሎም ለህሊናዎ ሲሉ ይጠቁሙኝ ነው። አቶ አስፋው ወ/ሮ አልማዝ ልብ ውስጥ እንደማንኛውም ሰው ሊመላለስ የሚችለውን ስሜት ሊረዱት ይገባል። የውድ ባለቤታቸውን ደብዛ እየፈለጉ ያሉ ናቸውና። ቀያፋ ላዘዛቸው ሮማውያን ወታደሮች ጲላጦስ እየሱስን በግላጭ ጉንጩን ስሞ አሳልፎ ሰጥቶታል ብለው ቢያስቡስ ወ/ሮ አልማዝ ላይ ይፈረዳል?\nአቶ አስፋው ሌላው ያሳዘነኝን ሳልገልፅልዎ ማለፍ አልፈልግም። ወ/ሮ አልማዝ ላይ ለምን ጠየቀችኝ በሚል ቅሬታ ተሰምቶዎታል፣ ስለዚህም አቂመውባቸዋል። ወ/ሮ አልማዝ ጋር በስራ ምክንያት የሚያገናኛችሁና በዚህ ተቀይማኛለች በማለት ሊያቀርቡት የሚችሉት ምክንያት ግን ሊኖር አልቻለም። እና የሞተውን ባላቸውን በአሉን ሌላ ውሽማ ነበረችው በማለት የሴትነት ብቃታቸውን ለማዋረድ ሞከሩ። ባልሻረ ቁስላቸው ላይ ጨው ነሰነሱበት። ምን አይነት ጭካኔ ነው?! እንዲያውም ወራዳነት ነው፤ አዝናለሁ እንዲህ በማለቴ። የገባበትና አፅሙ እንኳ የት እንደወደቀ ያልታወቀ ሙት ወዳጁን አጽም፤ ሰው እንዴት ይግጣል? ቤተሰቡን ለማስቀየምስ ለምን ይቸኩላል? ከራስዎ ጥያቄና መልስ ልነሳና ይህን ራስዎ የፈጠሩት መሆኑን ደግሞ ላስረዳዎ አቶ አስፋው።\nጠያቂው ጋዜጠኛ ቀድሞ የተዘጋጀበት በሚመስል መልኩ ከመሬት ተነስቶ አንድ ጥያቄ ያቀርብልዎታል። “በአሉ እርስዎጋ ከመድረሱ በፊት የት ቆየ ብለው ነው የገመቱት?” ይልዎታል። ከዚያ አስቀድመው እርስዎ ካላዘጋጁት በቀር የበአሉን መቆያ ቦታ ሐሳብ ከዬት አመጣው? የቃለ- መጠይቁን ቁራሽ እነሆ....\nፍቱን፦ በአሉ እርሶ ጋ ከመድረሱ በፊት የት ቆየ ብለው ነበር የገመቱት?\nአቶ አስፋው፦ ጥቂት ቀደም ብሎ እዚያው አካባቢ ወዳጅ እንደነበረው ተገንዝቤ ነበር።\nፍቱን፦ የማን ቤት ነው?\nአቶ አስፋው፦ እሱን አላውቅም።\nፍቱን፦ ወንድ ሴት?\nአቶ አስፋው›- ሴት።\nፍቱን፦ በዚያች እለት ምሽት እዚያ ቆይቶ ከተመለሰ በኋላ ነበር ከእርሶ ጋር የተገናኛችሁት?\nአቶ አስፋው፦ እንደዚያ ነበር አመጣጡን ሳይ የገመትኩት…\n“ወዳጅ እንደነበረው ተገንዝቤ ነበር” ነው ያሉት? “ተገንዝቤ ነበር” የሚለውን ሀረግ መጠቀም የሚቻለው ለትምህርት ለእውቀት ሲሆን ነው። “ውሽማ ነበረችው” ለማለት ግንዛቤ አያሻውም። “አውቅ ነበር” ነው የሚባለው፤ የፈጠራዎን ደረጃ ግዝፈት ለመስጠት ያላግባብ ግዙፍ ቃል ተጠቅመዋል። ይህ የሚያሳየው ደግሞ ራስዎም የተናገሩትን እንዳላመኑበት ነው። እዚያው ላይ ዝቅ እንበልና “የማን ቤት ነው?” ሲል ይጠይቃል ጋዜጠኛው። አቶ አስፋው “እሱን አላውቅም” ሲሉ ይመልሳሉ። “ወንድ ሴት?” ይልዎታል ጋዜጠኛው። የእርስዎ መልስ ደግሞ ሴት ይላል። የማን ቤት መሆኑን ከላይ ሲጠቅሱ አላውቅም ካሉ በኋላ፤ እንዴት የሴት ቤት መሆኑን አወቁ? እርስዎ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ደግሞ ውሽማውጋ ቆይቶ ነው የመጣው ዓይነት ጥያቄ ሲያቀርብልዎ ጋዜጠኛው፣ “እንደዚያ ነበር አመጣጡን ሳይ የገመትኩት ይላሉ” እርስዎ። ለካ ግምት ነው የተረጋገጠ ማስረጃ የለዎትም?! ታዲያ በስድስት አረፍተ ነገሮች ወስጥ ሶስት የተለያዩ የተምታቱ ነገሮችን ማቅረብ ወ/ሮ አልማዝን ለመስደብ የተፈጠረ ቅጥፈት መሆኑን አያሳይም ይላሉ? እኔ ስለ እርስዎ አፈርኩ፤ አቶ አስፋው!!!!\nአንዳንድ ነጥቦችን ላንሳ፤\n1) በአሉ ግርማ ከወደ አንዲት ሴት ቤት መምጣቱን ገመትኩ አሉ፣ 2) ኮማንደር ለማ ጉተማን ምስክርነት ጠሩ፤ በህይወት የሌለ ሰው፣ 3) ስሙን ያልጠቀሱትን የአበራ ለማን መምህር፤ እንዲህ ብሎ አለው አሉ፣ 4) ወ/ሮ አልማዝ መስሪያ ቤትዎ ደውለው ሲያነጋግሩዎ የሚሉት ጠፋብዎ፣ 5) አበራ ለማ በግጥም ሂሳዊ ንባቡ ምክንያት አደረገ ላሉት ክርክር ምስክር አድርገው አሁንም ያቀረቡት በህይወት የሌለውን ስብሃት ገ/እግዚአብሄርን ነው።\nከተደረገልዎ ቃለ-መጠይቅ ላይ ከሰጧቸው መልሶች የቱን ተቀብለን የቱን እንተው? የትኛው እውነት የትኛው ሃሰት እንደሆነስ በምን እናረጋግጥ? እስቲ እኔም እንደርስዎ ልገምት (speculate) ላድርግ። በአሉ ግርማ ከሌላ ሴት ቤት መጣ ብዬ ገመትኩ፤ እንዳሉት ማለት ነው። ከዚያ በፊት በደህናው ጊዜ በአሉ ከደሞዙ ሌላ በድርሰት ስራዎቹ የሚያገኘው ጠቀም ያለ ገንዘብ ነበረው። እርስዎም ተቸግረው ከበአሉ ገንዘብ ተበድረው ነበር። ያን ገንዘብ ሊከፍሉት አልቻሉም ወይም አልፈለጉም። በመጨረሻዋ እለት ላለፉት 6 ወራት ስራ ስላልነበረው የተበደረውን ገንዘብ ሊከፍለኝ ነው ብሎ ይሆን እንዴ ለወይዘሮ አልማዝ በሰጧቸው ቀጠሮ አማካኝነት ከቀጠሮው ስፍራ የደረሰው? በቃለ- መጠይቅዎም ላይ እኔና እሱን ብቻ የምትመለከት የግል ጉዳይ ነበረችን ብለዋል። ከገንዘብ ብድር ጋር የተያያዘች ትሆን? በአሉን ሰዋራ ስፍራ ድረስ በመውሰድ ለደርግ ሰዎች ማስረከብ እርስዎን ከገንዘብ እዳ ነጻ ሲያደርግዎ፤ ደርግ ተረጋጋሁ ባለበት በዚያ ዘመን በኦሮማይ እርቃኑን ያስቀረውን የቀድሞ ከፍተኛ ባለስልጣኑን በአሉን ያለግርግር እርስዎ ከወሰዱበት ስፍራ በቀላሉ ማፈን ችሏል ማለት ይሆን?\nአቶ አስፋው፤ አንድ ነገር እንዲያስቡ እፈልጋለሁ። ላለፉት 30 አመታት “የውድ ባለቤቴን መውደቂያ እፈልጋለሁ” ብላ ያለድካም የምትተጋ አንድ ወይዘሮ በቤቷ ውስጥ ምን ያህል ፍቅር እንዳለ ማሳያ ናት። ለባለቤቷም ሆነ ለራሷ የፍቅር ተምሳሌት ናት። እንዲህ አይነት ሴት ደግሞ ለማይነጥፍ የቤት ውስጥ ፍቅር ምንጭ ናት። እንደማናቸውም ድንቅ ደራስያን ሁሉ በአሉ ግርማም ከቤቱ ያገኘው የነበረው ፍቅር ለድርሰት ስራዎቹ ሁሉ ፅኑ መሰረት ሆኖት ለኛም ለአንባቢዎቹና ለአድናቂዎቹ የድርሰቶቹ ትሩፋት ደርሰውናል። ለዛሬው በዚሁ ላብቃ።\n1821 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « “የጋራ ም/ቤቱን ውሣኔ አጥብቀን እንቃወማለን”\tይድረስ ለአስፋው ዳምጤ »


SafariBlankPage ፣ ወይም ሳፋሪን በባዶ ገጽ እንዴት እንደሚጀመር | IPhone ዜና\nዛሬ የእነዚያ በጣም የመጀመሪያ ደረጃ መተግበሪያዎች ተራ ነው ፣ ምንም የሚያብረቀርቅ ነገር የለም ፣ ግን ያ በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። SafariBlankPage የሚያደርግ አዲስ የ Cydia መተግበሪያ ነው ለመጀመሪያ ጊዜ ሳፋሪን በሮጡ ቁጥር ባዶ ገጽ ይክፈቱ. ይህ ምን ዓይነት ስሜት ሊኖረው ይችላል? አስተውለው ከሆነ ፣ ሳፋሪን በከፈቱ ቁጥር ፣ ከከፈቱት የመጨረሻ ጊዜ ጀምሮ የተወሰነ ጊዜ ካለፈ ፣ የጫኑትን የመጨረሻ ገጽ ይዘት በሙሉ እንደገና ይጫኑ ፡፡ ሌላ ገጽ ለማግኘት ይዘቱ እስኪጫን መጠበቅ አለብዎት ፣ ወይም ገጹን ከአድራሻ አሞሌው ላይ መጫን ማቆም ስለሆነ ይህ ጊዜ ማባከን ያስከትላል። ሳፋሪን “ከባዶ” በሚያሄዱበት እያንዳንዱ ጊዜ በዚህ ቀላል ትግበራ (ብዙ ሥራ መሥራት ንቁ ከሆነ አይሰራም) በቀጥታ በአዲስ ትር ውስጥ ባዶ ገጽ ይከፍታል። በእርግጥ እርስዎ ንቁ የሆኑትን ትሮች ያክብሩ ፡፡\nእንደነገርኩዎት እርስዎ ከመነሻ ሰሌዳዎ ወደ ባዶ ገጽ ቀጥተኛ መዳረሻ በመፍጠር ይህንን ማድረግ ስለሚችሉ ማመልከቻው ወደ ቤት ለመጻፍ ምንም ነገር አይደለም። በጣም ቀላል ነው ፣ በአድራሻ አሞሌው ውስጥ “about: ባዶ” ብለው ይተይቡ ፣ በ Safari እርምጃዎች ቁልፍ ላይ (ካሬው ከቀስት ጋር) ላይ ጠቅ ያድርጉ እና “ወደ መነሻ ማያ ገጽ አክል” ን ይምረጡ። በባዶ ገጽ ሳፋሪን ለመክፈት በፈለጉ ቁጥር በጸደይ ሰሌዳዎ ላይ በሚታየው አዶ ላይ ጠቅ ያድርጉ።\nበእውነቱ ይህ ትንሽ “ማታለያ” ጠቃሚ ሆኖ ካገኘዎት ፣ በስፕሪንግቦርዱ ላይ ባዶ አዶ ከመያዝ የበለጠ “የማይታይ” ስለሆነ ፣ እና አተገባበሩም ሙሉ በሙሉ ነፃ ስለሆነ ፣ SafariBlankPage ን እንዲጠቀሙ እመክራለሁ። በቢጊ ቦስ ሪፖ ውስጥ ቀድሞውኑ በሲዲያ ውስጥ አለዎት እና ከ iPhone እና ከ iPad ጋር ተኳሃኝ ነው። በእርግጥ እሱ ጋር ተኳሃኝ አይደለም chrome ን. በእርስዎ አይፓድ ላይ ምን የበይነመረብ አሳሽ ይጠቀማሉ?\nተጨማሪ መረጃ - ክሮም እና ሳፋሪ ለአይፓድ ፊት ለፊት\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » SafariBlankPage ፣ ወይም ሳፋሪን በባዶ ገጽ እንዴት እንደሚጀመር\nበጣም ጥሩ ዘዴ! እኔ በብራንድ አዲስ አይፓድ ላይ ተግባራዊ አደርጋለሁ ፣ ሂሄ ፡፡\nስለ አሳሾች ስናገር ማይክሮሶፍት የቅርብ ጊዜውን አሳሽ ለዊንዶውስ 7 እንደለቀቀ እና አሁን ደግሞ “ቆሻሻ መሆን” እንዳቆሙ ተረዳሁ ፡፡ ወይም ቢያንስ እነሱ በማስታወቂያዎቻቸው ውስጥ እራሳቸውን እንዲሁ ይላሉ ፡፡ ይህንን ጣቢያ ይመልከቱ ፣ አስቂኝ ነው! http://bit.ly/16zuMVF ሰላምታ\nለሴባስቲያን መልስ ስጥ\niLEX RAT: እስር ቤቱን በቀጥታ ከ iPhone (ሳይዲያ) ሳያስወግድ እነበረበት መልስ


BeteDejene: “እንዲህ ያለ ነገር እግዚአብሔር አያምጣብኝ!” ፩ኛ ነገ ፳፥፫\n“እንዲህ ያለ ነገር እግዚአብሔር አያምጣብኝ!” ፩ኛ ነገ ፳፥፫\nለኢይዝራኤሉ ሰው ለናቡቴ በሰማርያው ንጉሥ በአክዓብ ቤት (ቤተ መንግሥት) አጠገብ የወይን ቦታ ነበረው። አክዓብም ናቡቴን፦ “ለቤቴ ቅርብ ነውና የተክል ቦታ ይሆነኝ ዘንድ ይህንን የወይን ቦታህን ስጠኝ፥ ከሱ የሚበልጥ ሌላ የወይን ቦታ እሰጥሃለሁ፥ ዋጋውንም ትወድ እንደሆነ የዚህን የወይንህን ቦታ ወርቅ እሰጥሃለሁ፥ የተክል ቦታ ይሁነኝ፤” አለው። “ወይቤሎ ናቡቴ ለአክዓብ ኢያምጽእ ሊተ እግዚአብሔር ከመ አሀብከ ርስተ አበውየ። ናቡቴም አክዓብን የአባቶቼን ርስት እሰጥህ ዘንድ እንዲህ ያለ ነገር (ክፉውን ኅሊና) እግዚአብሔር አያምጣብኝ፤” ሲል መለሰለት፡ ናቡቴ ይኽንን የመለሰው፦ “ምድርም ለእኔ ናትና፥ እናንተም በእኔ ፊት እንግዶችና መጻተኞች ናችሁና ምድርን ለዘለዓለም አትሽጡ።” በሚለው የእግዚአብሔር ቃል ላይ ተመሥርቶ ነው። ዘሌ ፳፭፥ ፳፫።\nምርጫው ከሰማዩ፥ ከዘለዓለሙም ንጉሥ ትእዛዝ እና ከምድራዊው ንጉሥ ትእዛዝ መካከል ነው። ናቡቴ ከእግዚአብሔር ትእዛዝ አንጻር የሚያወዳድረው ወይም የሚያነጻጽረው ምንም ነገር ስለሌለ፦ “እንዲህ ያለውን ክፉ ኅሊና እግዚአብሔር ያርቅልኝ፤” ብሏል። ንጉሡ፦ ሊያሥረው ወይም ሊገርፈው ወይም ሊገድለው እንደሚችል ያውቃል። ነገር ግን እግዚአብሔርን ከሚያሳዝን ይልቅ ንጉሡን አሳዝኖ መታሰርን፥ መገረፍን፥ መገደልን መርጧል። ምክንያቱም ስለ ሃይማኖት በሃይማኖት የሚቀበሉት መከራ ክብርም ሕይወትም እንደሆነ ያምናል። በመሆኑም የአባቶቹን ርስት አልሸጠም፥ የእግዚአብሔርንም ሕግ አልጣሰም። “የመንግሥት ትእዛዝ ስለሆነ ምንም ማድረግ አይቻልም፤” ብሎ በቀቢጸ ተስፋ አልተንበረከከም። በሌላ በኵል ደግሞ ንጉሡ “እሰጥሃለሁ፤” ያለው ወርቅና ብር አላጓጓውም። “ስለዚህ ከወርቅና ከዕንቍ ይልቅ ትእዛዝህን ወደድሁ፤” እንደተባለው ሆኖ ተገኘ። መዝ ፻፲፰፥ ፻፳፯።\nንጉሡ አክዓብ ወደ ድሀው ርስት እንዲመለከት ያደረገው ስግብግብነቱ ነው። ብዙ ያላቸው ሰዎች ላይበሉት፥ ነገ ጥለውት ሊሄዱ ዓይናቸው አይጠግብም። “አንተ ሰነፍ! በዚች ሌሊት ነፍስህን ከሥጋህ ለይተው ይወስዷታል፥ እንግዲህ ያጠራቀምኸው ለማን ይሆናል፤” ተብሎ በወንጌል የተጻፈውን ንቀውና ጠቅጥቀው ድሀውን ከቤቱ፥ ከርስቱ ይነቅሉታል። “መሬት የመንግሥት ነው፤” እያሉ “ምድርም ለእኔ ናት፤” ያለውን እግዚአብሔርን ይገዳደሩታል። እግዚአብሔር “የእኔ ነው፤” ቢል የእርሱ ስለሆነ ነው። “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ፈጠረ፤” ይላልና። ዘፍ ፩፥፩። ቅዱስ ዳዊት ንጉሥ ስለሆነ “መሬት የመንግሥቴ ነው፤” አላለም። ሰማዩም ምድሩም የእግዚአብሔር መሆኑን ስለሚያውቅ፦ “ምድር በሞላዋ የእግዚአብሔር ናት፤” ብሏል። መዝ ፳፫፥፩።\nእግዚአብሔር የነገረን፥ ካለን ብዙ ነገር ከፍለን ለድሆች እንድናካፍል እንጂ ያለቻቸውን ትንሽ ነገር እንድንነጥቅ አይደለም። ለድሆች በማካፈላችንም በረከት ይትረፈረፍልናል። ዘዳ ፲፭፥፩-፲፮። ድሃው ከአቅም በላይ በሆነ ችግር ቢሸጠው እንኳ በኢዮቤልዩ ሕግ ወደ ርስቱ እንዲመለስ ታዟል። ዘሌ ፳፭፥፳፭-፴። ኢዮቤልዩ ከአርባ ዘጠኝ ዓመት በኋላ የሚመጣው ሃምሣኛው ዓመት ነው። በዓለ ሃምሣ ይባላል፥ ብዙ የበግ መሥዋዕት የሚሠዋበት ዕለት በመሆኑ የበግ ጠቦት ተብሎም ይተረጐማል። ቀንደ መለከት የሚነፋበት በዓል በመሆኑም ቀንደ መለከት እየተባለም ይጠራል። በዚህ ዘመን ለባሪያዎች ነፃነት ይሰጣል፥ ርስት የተያዘባቸው ሰዎች ወደ ርስታቸው ይመለሳሉ፥ ምድሪቱም በዚህ ዘመን አትታረስም። (ታርፋለች)።\nናቡቴ ቸግሮት ልሽጥ፥ ልለውጥ ብሎ የተነሣ ሰው አይደለም። እስከ ችግሩ የአባቶቹን ርስት አክብሮ አስከብሮ ለመኖር የመረጠ ሰው ነው። ነገር ግን በቀላጤ ሳይሆን በቀጥታ መጥቶ ንጉሡ ሊያስገድደው ሞክሯል። ናቡቴ ከፍ ብሎ ለእግዚአብሔር ሕግ፥ ዝቅ ብሎ ለኅሊናው ተገዥ ስለሆነ አልተቀበለውም። አንድም በኅሊናው የተቀረጸ፥ በልቡናውም በመዓልትና በሌሊት የሚያሰላስለው የእግዚአብሔር ሕግ ጠበቀው። ሰውን ሰው የሚያሰኘው እንዲህ ኅሊናው ሲገዛው ነው። ኅሊናቸውን ለሸጡ ሰዎች ግን ይህ ሰለማይገባቸው፥ ወይም እንዲገባቸው ስለማይፈልጉ ኅሊና ባላቸው ሰዎች ይበሳጫሉ። አክዓብ አዝኖ ወደ ቤቱ የተመለሰው፥ በብስጭት ብዛት ፊቱን ተከናንቦ የተኛው፥ እህል ውኃም አልቀምስም ያለው ለዚህ ነው። ግፈኞች ድሀውን ካላስለቀሱ ደስታ የላቸውም። እንደ ሙዚቃ የሚያዝናናቸው የድሀው ጩኸት ነው። ጠቢቡ ሰለሞን፦ “ድሃውን በግድ አትበለው፥ ድሃ ነውና፤ ችግረኛውንም በበር አትግፋው፥ እግዚአብሔር ፍርዱን ይፈርድለታልና።” ያለው ለድሆች መራራት እንጂ በድሆች ላይ መጨከን ስለማይገባ ነው። ምሳ ፳፪፥፳፪። ዛሬ ሥልጣንም፥ ጉልበትም፥ ገንዘብም ስላለን የድሀውን ቤት ያውም በክረምት በላዩ ላይ ልናፈርስበት፥ የእርሻ መሬቱንም ልንነጥቀው እንችላለን፥ ነገር ግን ሰው ዝም ቢል እግዚአብሔር ዝም አይልም። ትናንት፦ “መሬት ላራሹ፥ የከተማ ትርፍ ቤቶች ለድሃው፤” እንዳልተባለ፥ ድሆችን ያለ አማራጭ ሜዳ ላይ መበተን በእውነት ስለ እውነት ግፍ ነው። አክዓብ እንኳ ተለዋጭ መሬት ወይም በቂ ብርና ወርቅ ልስጥ ብሏል።\nየግፈኛው የአክዓብ ሚስት ኤልዛቤል ወደ ንጉሡ ገብታ “እህል የማትበላው ምን ሆነህ ነው? የሚያሳዝንህስ ምንድር ነው?” አለችው። ይህች ሴት ባሏ አክዓብ በኣል የተባለውን ጣኦት እንዲያመልክ የገፋፋችው ናት። ፩ኛ ነገ ፳፥፳፬። የእግዚአብሔርን ነቢያት ትገድል፥ አራት መቶ ሃምሣ የሚሆኑ የጣኦቱን ነቢያት ትቀልብ ነበር። ፩ኛ ነገ ፲፰፥፩-፲፱። ነቢዩ ኤልያስንም ለመግደል አሳድዳዋለች። ፩ኛ ነገ ፲፱፥፩-፪። ከደጋግ ሰዎች ጀርባ ደጋግ ሚስቶች እንዳሉ ሁሉ ከክፉ ሰዎች ጀርባም ክፉ ሚስቶች አሉ። ንጉሡ አክዓብ ሚስቱ ኤልዛቤል ለጠየቀችው ጥያቄ፦ “የኢይዝራኤል ሰው ናቡቴን የወይንህን ቦታ በዋጋ ሽጥልኝ፥ ትወድም እንደሆነ ስለሱ ፈንታ ሌላ እሰጥሃለሁ ብዬ ብናገረው የአባቶቼን ርስት አልሰጥህም ብሎኛልና ስለዚህ ነው፤” አላት። በዚህን ጊዜ፦ “ዛሬ እንዲህ የምታደርግ አንተ የእስራኤል ንጉሣቸው ነህን? አሁንም ተነሥተህ እህል ብላ፥ ራስህንም አፅና፥ ልቡናህንም ደስ ይበለው፥ የኢይዝራኤል ሰው የናቡቴን ቦታ እኔ እሰጥሃለሁ፤” ብላ ለበቀል አነሣሣችው። የናቡቴን መሬቱንም ነፍሱንም ልትነጥቀው ተዘጋጀች። ለባሏ እህል አብልታ ናቡቴን ግን አፈር ልታበላው ተቅበዘበዘች። የሚገባው፦ “እኛ ብዙ አለን፥ ይኽ ድሃ ምን አደረገህ?” ማለት ነበር። ዛሬም ሰውን ለበቀል የሚያነሣሱ ሰዎች ብዙ ናቸው። እርሷ “የአንተ ንጉሥነት ለመቼ ነው?” እንዳለች፥ የአንተ ሊቀ መንበርነት፥ አለቅነት፥ ሥራ አስኪያጅነት፥ ሚኒስትርነት፥ ለመቼ ነው?” እያሉ ሰውን ወደ ጥፋት የሚገፋፉ ቍጥራቸው ቀላል አይደለም።\nኤልዛቤል በባሏ ስም የምትነግድ ስለሆነ፥ አንድም ንግሥት በመሆኗ በአክዓብ ስም ደብዳቤ ጽፋ፥ በማኅተሙም አትማ፥ ያቺን ደብዳቤ ወደዚያች ሀገር አለቆች፥ ከናቡቴ ጋር ወደሚኖሩ ወደዚያች ሀገር መኳንንቶችም ላከቻት። የዚያችም ደብዳቤ ቃል፦ “ጾምን ጹሙ፥ ናቡቴንም በሕዝቡ ፊት አስቀምጡት። የሐሰት ምስክሮች ሁለት ሰዎችን አስነሡበት፥ (አሠልጥኑበት)፥ እግዚአብሔርን ሰደብከው፥ ንጉሡንም ረገምከው ብለው ይመስክሩበት፥ ከከተማም ወደ ውጭ አውጥታችሁት በደንጊያ ቀጥቅጣችሁ ግደሉት።” የሚል ነው። የዚያችም ሀገር ሰዎች፥ አለቆች፥ መኳንንቶችም ኤልዛቤል እንዳለቻቸው አደረጉ። ነገሩን እውነት ለማስመሰል ጾምን አወጁ፥ በአደባባይም በሐሰት አስመስክረውበት በደንጊያ ቀጥቅጠው ገደሉት። “የቤተ መንግሥቱን መመሪያ ተግባራዊ አድርገናል፤” ብለውም ለኤልዛቤል ላኩባት። “ለምን?” የሚል ከሽማግሌዎች እንኳ አንድ ሰው አልተገኘም። ለመንግሥት መመሪያ ሲሉ የሐሰት ምስክሮችን አዘጋጁ፥ ምናምንቴ ዳኞችም በግፍ ፈረዱ። በተቻለ መጠን ግፋቸውን ሕጋዊ ለማስመሰል ሞከሩ። በተለይም በሰው ሕይወት ላይ በሐሰት መፍረድ የግፍ ግፍ ነው። ፍርድ ቤቶችም ለተሾሙለት ሕዝብ ሳይሆን ለሾማቸው ክፍል እንዲህ በገሃድ የሚያደሉ ከሆነ እንግዲህ ምን ኑሮ አለ? ትላላችሁ። በዚህ ዓይነት በዚህች ምድር ላይ ዕድሜ ልክ ወይም ሞት የተፈረዳባቸው ስንት ይሆኑ?\nኤልዛቤልም አክዓብን፦ “ናቡቴ በሕይወት አለ እንዳትል፥ ሙቷልና፤ በዋጋ መስጠትን እምቢ ያለህ የኢይዝራኤሉ ሰው የናቡቴን የወይኑን ቦታ ተነሥተህ ውረስ፤” አለችው። አክዓብም ናቡቴ እንደ ሞተ በሰማ ጊዜ ይወርሰው ዘንድ ተነሥቶ ወደ ኢይዝራኤሉ ሰው ወደ ናቡቴ የወይን ቦታ ወረደ። በዚህ አይነት ከአያት ከቅድመ አያት ጀምሮ ይዘው የኖሩትን ርስታቸውን በአንድ ጀንበር ያጡ ቍጥራቸው ስንት ይሆን? ሜዳ ላይ የወደቁ፥ በገዛ ሀገራቸው ስደተኞች የሆኑ፥ በዚህም ምክንያት ቀን ከሌሊት የሚያለቅሱ፥ ፍትሕ ላያገኙ ፋይል ተሸክመው የሚንከራተቱ፥ የተደበደቡ፥ የሞቱ፥ ሀገር ለቅቀው የተሰደዱ የብዙ ብዙ ናቸው። አንድስ ሰው ቢሆን ለምን? የዋልድባ ገዳም አባቶችም የዘመናችን ናቡቴዎች ናቸው። በሩቅ ሆነን እንደምንሰማው፦ “የአባቶቻችንን ርስት አንሰጥም፥ የቅድስናውን ስፍራ ለሥጋዊ አገልግሎት አሳልፈን አንተውም፥ ይኼ የምናኔ ቦታ ነው፤” በማለታቸው እየታሰሩ፥ እየተገረፉ፥ እየተሰደዱ ነው። አምልኮተ እግዚአብሔርን የምንፈጽምባቸው አድባራትና ገዳማት በሃይማኖት የወረስናቸው የአባቶቻችን ርስት ናቸው። ባለቤቱ የሁሉ ጌታ እግዚአብሔር ነው። ስለሆነም በአክዓብና በኤልዛቤል መንፈስ መሄድ ለሥጋም ለነፍስም አይጠቅምም። ለራስም ለሀገርም የሚበጀው በእነ አብርሃ ወአጽብሃ፥ በእነ ዓፄ ዘርዓ ያዕቆብ፥ በእነ ዓፄ ዮሐንስ፥ በእነ ዓፄ ምኒልክ፥ በእነ ዓፄ ኃይለ ሥላሴ መንገድ መጓዝ ነው። ከቀደሙት ነገሥታት መካከል አንዳንዶቹ በግል የተወሰኑ ድካሞች ቢኖርባቸውም ከሀገር አንድነት እና ከሃይማኖት አንጻር እጅግ ጠንካሮች ነበሩ። በጥንታውያን አድባራትና ገዳማት ላይ አሻራቸው አለ። ሀገሪቱን ባለ ታሪክ፥ ባለ ቅርስ አድርገዋታል። በሕይወት እያሉ የወርቅ ዘውዳቸውን፥ የወርቅ ካባቸውን፥ ቤታቸውን፥ መሬታቸውን ለቤተ ክርስቲያን አውርሰዋል። ለአድባራቱ እና ለገዳማቱ መተዳደሪያ ሰጥተዋል። እንጨት ሆኖ የማይጨስ፥ ሰው ሆኖ የማይበድል የለምና ንስሐ ገብተውባታል፥ ሥጋ ወደሙ ተቀብለውባታል። በጠበሏ ተጠምቀው ተፈውሰውባታል። ቤተ ክርስቲያንም ውለታቸውን አትረሳም። ታሪክም ሲያስታውሳቸው ይኖራል።\nሰው ዝም ቢል እግዚአብሔር ዝም አይልም። እግዚአብሔርም ቴስብያዊውን ኤልያስን፦ “ተነሥተህ በሰማርያ የሚኖረውን የእሥራኤልን ንጉሥ አክዓብን ትገናኝ ዘንድ ውረድ፤ እነሆ፥ ይወርሰው ዘንድ በወረደበት በናቡቴ የወይን ቦታ ውስጥ አለ። እንዲህም ብለህ ንገረው፦ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ናቡቴን ገድለህ ወረስኸውን? ስለዚህም ደግሞ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ጅቦችና ውሾች የናቡቴን ደም በላሱበት ስፍራ የአንተን ደም ውሾች ይልሱታል፤ አመንዝራዎች በደምህ ይታጠባሉ፥ ብለህ ንገረው፤” አለው። አክዓብም ኤልያስን፦ “ጠላቴ ሆይ፥ አገኘኸኝን?” አለው። የምድር ገዢዎች እንዲህ ናቸው፥ በትክክል እውነቱን የሚነግራቸው ሰው ጠላታቸው ነው። ኤልያስም፦ “አግኝቼሃለሁ፥ ታስቆጣው ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ አድርገሃልና እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እነሆ፥ ክፉ ነገር አመጣብሃለሁ፥ እሳትን ከኋላህ አነድዳለሁ፥ አጥር ተጠግቶ እስከሚሸን ድረስ የአክዓብን ዘር አጠፋዋለሁ፥ በእስራኤል ውስጥ ያሉትንም የሌሉትንም እነቅላለሁ፤ በሥራህም አስቆጥተኸኛልና፥ እስራኤልንም አስተሃልና፥ ቤትህን እንደ ናባጥ ልጅ እንደ ኢዮርብዓም ቤት እንደ አኪያም ልጅ እንደ ባኦስ ቤት አደርገዋለሁ ብሎሃል።” አለው። አክዓብ ከእግዚአብሔር ከፊቱ ቍጣ የተነሣ ደነገጠ፥ ልብሱንም ቀደደ፥ እያለቀሰም ሄደ፥ በሰውነቱም ላይ ማቅ ለበሰ፥ ጾመም። የሰውን ልጅ ተጸጽቶ መመለሱን እንጂ መጥፋቱን የማይፈልግ አምላክ እግዚአብሔርም፦ “አክዓብ በፊቴ እንደደነገጠ አየህን? በፊቴ በልጁ ዘመን በቤቱ ላይ ክፉ ነገር አመጣለሁ እንጂ በእርሱ ዘመን ክፉ ነገር አላመጣም።” ሲል ለባሪያው ለኤልያስ ነገረው። ስለዚህ ከታች እስከ ላይ ያለን ሁላችንም እግዚአብሔር እየተናገረን ነውና እንደንግጥ፥ ማቅ ለብሰን፥ አመድ ላይ ተኝተን ንስሐ እንግባ፥ የማስመሰል ወይም የልማድ ሳይሆን በእምነት እንጹም፥ እንጸልይ። ያን ጊዜ እግዚአብሔር ባለፈው ይቅር ይለናል፥ ከሚመጣውም ይጠብቀናል። በመጨረሻም እግዚአብሔር በነቢዩ በኤልያስ አንደበት የተናገረበት ሁሉ በአክዓብ ላይ ተፈጸመበት። ፩ኛ ነገ ፳፪፥፴፬-፵። ከዚህም የምንማረው፥ ይዋል ይደር እንጂ ሁላችንም የእጃችንን እንደምናገኝ ነው። ምክንያቱም ሁላችንም እንደየአቅማችን የምንፈጽመው ግፍ አለና። ባል በሚስቱ፥ ሚስትም በባሏ፥ ወንድም በወንድሙ፥ አሠሪ በሠራተኛው፥ ሠራተኛውም በአሠሪው፥ ወላጆች በልጆቻቸው፥ ልጆችም በወላጆቻቸው ላይ የሚፈጽሙት ግፍ አላቸው። ሌላው ቀርቶ በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ እንኳ ስንት ግፍ ይፈጸማል። ግፍ ሲፈጸም እያዩና እየሰሙም በእኔ ላይ እስካልደረሰ ድረስ ምን አገባኝ ብሎ ዝም ማለትም ራስ ወዳድነት ነው። የግፈኞችም ተባባሪ መሆን ነው። ስለሆነም እኔ ማንን ነው የምመስለው? ናቡቴን እና ኤልያስን? ወይስ አክዓብንና ኤልዛቤልን? እንዲሁም ኤልዛቤል የላከችውን ደብዳቤ ለማስፈጸም እንደተሯሯጡት ሰዎች? ማለት አለብን። ዛሬውኑ ራሳችንን ፈልገን እናግኝ። እንደ ናቡቴም “ክፉውን ኅሊና እግዚአብሔር ያርቅልኝ፤” እንበል። እንደ ኤልያስም የእግዚአብሔርን መልእክት በትክክል እናድርስ። የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን። አሜን።\nሰው ዝም ቢል እግዚአብሔር ዝም አይልም! Here in Ethiopia a lot of people displaced both physically and spiritually from their ancestor land. Let God bring peace of mind on us!\nasbet dngl February 28, 2013 at 4:39 PM\nየዋልድባ ገዳም አባቶችም የዘመናችን ናቡቴዎች ናቸው።\nwondafrash March 8, 2013 at 4:27 PM\nAmlake kidusan firdun yist abatoch gidetachewn eyetewetu aydelem zemenu kebad new be betekrstian zurya yalew bedel beza be mengstm hone siltan lay yalu abatoch ketiktoch beker gidetachewn eyetewetu aydelem le hodu adary be betu bereketu egzyo meharene Kirstos\ndaniel worku March 14, 2013 at 3:43 AM\nThis preaching exactly consider Ethiopia,\nAsnake Belay March 29, 2013 at 2:21 PM\nYe Ethiopia Amlak Egziabher ersu yiferdal.\nብላቴናዋ ከጀርመን April 19, 2013 at 7:19 AM\nቃለ ሂወት ያሰማልን መምህር ቃሉን ሰምተን በስራ ለመተርጎም ያብቃን የተፈናቀሉትን አባቶቻችንና ዘመዶቻችንን የናቡቴ አምላክ በፍቅሩ ያስባቸው አሜን\nKale Hiwot Yasemalin Kesis. Gin Dehina Newot? Minew Zim alun? Beselam kehone melkam new. Wanaw Ersiwo Tena Yihunulin. Ersiwo Tena kehonulin Timhitrus yidersal.\nMetalem A. from Kombolcha, Wollo, Ethiopia.\nGetaneh June 21, 2013 at 2:06 AM\nWe could't read your articles. Could you please release the articles in Pdf format? that is the only way the we can read your articles.\nAmen Erjem edmena tena yestlin Abatachen Teru Tmhert Agegnechebetalhu\nEGTL August 20, 2013 at 4:48 AM\nAragaw September 16, 2013 at 5:22 AM\nበቅድሚያ ለአባታችን ረዥም እድሜ ይስጥልን እላለሁ፡፡ ከዚህ በመቀጠል ግን ሁሌም መካነ ድርዎን እየከፈትኩ ብከታተልም መፃፍ ካቆሙ ረዥም ጊዜ ሆነ፡፡ አባታችን ምን ሆነው ይሆን እያልኩ ሁሌም እጨነቃለሁ፡፡ እባክዎትን እንደ ከዚህ በፊቱ ተከታታይ ጽሁፍዎን/ትምህርትዎን/ ይልቀቁልን፡፡ በተረፈ ሁሉን በቸርነቱ የሚረዳ አምላክ በቸርነቱ አይለይዎት፡፡


መውረድ ወይስ መዋረድ? – Ayyaantuu\nHomeAmharicመውረድ ወይስ መዋረድ?\nBy Demilew Almaw\nThe End of Dictators’ by Cuban Artist Edel Rodriguez (b. 1971). Via the Artist’s site\nበኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ የሕዝብን ጥያቄ ተቀብሎ በክብር ከሥልጣን የወረደ ንጉሥም ሆነ መንግስት አልታየም:: አለመታየቱንም ለማስረዳት ወደ ሁዋላ ሂዶ ያለፉትን ነገሥታትንና መንግስታትን አወራረድ ማውሳት አያስፈልግም:: ምክንያቱም ሁሉም እስከመጨረሻዋ ዕድል ድረስ ቆይተው ፍጻሜአቸውን ማበላሸታቸው ለኢትዮጵያ ሕዝብ አዲስ ታሪክ ስላልሆነ::\nዛሬ ወያኔ በሕዝብ ስልጣን ላይ ሆኖ በስብሻለሁ:: በክቻለሁ እያለ እንደገና እራሱ አገግሞ እስኪመጣ ድረስ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከነብስባሴው እንዲሸከመው ይፈልጋል:: የበሰበሰ ነገር ደግሞ ይከረፋል:: ይገማል:: ይጠነባል:: እንኩዋን ሊሸከሙት ሊጠጉት እንኩዋን የማይቻል ነው:: ሽታው እራሱ በሽታ ነው:: ይህን ያልተረዳ ወያኔ ከነ ምናምኑ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጀርባ አልወርድ ብሎ እየታገለ ነው:: ያለፉትን ሥርዓቶች አወራረድ አይቶ የራሱን አወራረድ እንዲያሳምር እየተመከረ ነው:: እየተለመነም ጭምር:: የወያኔ ጆሮ ግን መስማት የሚፈልገውን ብቻ መስማት ስለሚፈልግ ሕዝብን ለማዳመጥ እየተቸገረው ይገኛል:: እንዲያውም በሽታውን ኖርማል ለማድረግ እና ከሕዝቡ እንዲጋባም ጭምር የሚያደርገው ጥረት የባሰ አዘቅት ውስጥ እየሰመጠ ነው::\nወያኔ እጅግ በጣም የከፋ እና የከረፋ ታሪክ ባለቤት ነው:: የሰው ልጅ ነፍስን በጅምላ የጨፈጨፈ ሥርዓት ነው:: ነፍስ ግድያ ቀላል ወንጀል አይደለም:: ከሥልጣን ከወረድኩ ሕግ አይለቀኝም:: ስለዚህ ሥልጣንን እንደ የመጨረሻ ዋስትና አድርጌ መቆየት አለብኝ:: የሚፈታተነኝ ካለ በኃይል ተረግጦ ይገዛል:: ብሎ ዘርፈ- ብዙ ወንጀል መሥራት የእራስን መቃብር በገዛ እራስ እንደመቆፈርና እራስን በእራስ እንደመቅበር ጭምር ነው::ወንጀልን ያስብሳል እንጂ አይቀንስም :: ዛሬ የኢትዮጵያ ሕዝብ በዘር ተዘርዝሮ ሲነታረክ ለወያኔ ዕድሜ አይሰጥም:: የኢትዮጵያ ሕዝብ በጎሣ እየተጎሠሠ ለወያኔ የሥልጣን ዘመን አያራዝምም:: የኢትዮጵያ ሕዝብ ወያኔ የአባሎቹን የደጋፊዎቹን እና የተባባሪዎቹን ፎቅ እያሳየ ለምተናል ሲባል አምኖ አይቀበልም:: የኢትዮጵያ ሕዝብ የወያኔን የመሠረተ ድንጋይ ንጣፍ እያየ የህልም ተስፋ በመመገብ ሌላ የግፍ አገዛዝ ዘመን አይፈቅድም::\nበአጠቃላይ የወያኔ የማጨናበሪያ እና የማደናገሪያ መሣሪያዎች በሙሉ ተበላሽተዋል:: እንደከዚህ ቀደም አገልግሎት አይሰጡም:: እንደዚሁም ወያኔ ሕግ አስከባሪና ኃላፊነት የሚሰማው ድርጅት አድርጎ ለማስመሰል በአባላቶቹ ውስጥ ጠጥረውብኛል ብሎ የሚያያቸው አባሎቹን ጭዳ በማድረግ እራሱን የሚያተርፍበት ስልትም ጭንጋፍ ከሆነ ቆየ :: አይሠራም:: ወያኔ በሁሉም ነገር ሲያቅተው በጉልበት የለየለት አምባገነን ሆኖ ለመቀጠል ከመመኘቱ የተነሳ ሠራዊቱን በመላው የኢትዮጵያ ክልል እያሰፈረ ነው::\nመስሎት ነው እንጂ እራሱ ሠራዊቱ አፈሙዙን ወደ እራሱ እንደሚያዞር የጠረጠረው አይመስልም ::\nስለዚህ ወያኔ ልብ ከገዛ ከሥልጣን ለመውረድ እራሱን ዝግጁ ማድረግ አለበት:: ከሥልጣን አወራረድን ማጥናት ይኖርበታል:: ይህን ካላወቀበት መዋረድን አሜን ብሎ መቀበል ግድ ይለዋል :: የማይቀረው አጋጣሚ ይኸው ነው::