September 2014 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/a tefut 2007 1.png 2014 1441 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-22 16:37:512014-09-22 16:37:51መጽሐፈ ጤፉት ለኅትመት በቃች\nየግቢ ጉባኤያት ተተኪ ሰባኪያነ ወንጌል ተመረቁ\nበአምስት የማኅበረ ቅዱሳን ማስተባበሪያ ማእከላት አስተባባሪነት በስድስት የሥልጠና ቦታዎች ለአንድ ወር ሲሰጣቸው የነበረውን የደረጃ ሁለት ሥልጠና በማጠናቀቅ 357 የግቢ ጉባኤያት ተተኪ ሰባክያነ ወንጌል ተመረቁ፡፡\nበአማርኛ ቋንቋ በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል ገዳምና የካህናት ማሠልጠኛ 70፤ በሐዋሳ ደብረ ታቦር ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን 45፤ በጅማ ፍኖተ ብርሃን የካህናት ማሠልጠኛ 42፤ በማይጨው የካህናት ማሠልጠኛ 34፤ በባሕር ዳር ሰላም አርጊው ቅድስት ማርያም 83 ሠልጣኞች የሠለጠኑ ሲሆን፤ በኦሮምኛ ቋንቋ በአሰላ ደብር ቅዱስ ደብረ መዓዛ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም የካህናት ማሠልጠኛ 83 የግቢ ጉባኤያት ተተኪ ሰባክያነ ወንጌል ሥልጠና ወስደው ተመርቀዋል፡፡\nበሐዋሳ ደብረ ታቦር ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን በተሠጠው ሥልጠና ብፁዕ አቡነ ገብርኤል የሲዳማ፣ ጌዲኦ፣ አማሮና ቡርጂ ሀገረ ሰብከት ሊቀ ጳጳስ፤ በማይጨው የካህናት ማሠልጠኛ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ የደቡባዊ እና ደቡባዊ ምሥራቅ ትግራይ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ለተተኪ ሰባክያነ ወንጌል ሥልጠና በመሥጠት ተሳትፈዋል፡፡ እንዲሁም በቂ ልምድ እና ዕውቀት ባላቸው መምህራን ሥልጠናው መሰጠቱን፤ ሲመረቁም በብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ተባርከው የምሥክር ወረቀት መቀበላቸውን ከየሀገረ ስብከቱ ማእከላት የደረሱን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡\nበሐዋሳ ጳጉሜን 2 ቀን 2006 ዓ.ም በደቡብ ማእከላት ማስተባበሪያ አማካይነት ከግቢ ጉባኤያት ለተወጣጡት 45 ተተኪ ሰባክያነ ወንጌል ብፁዕ አቡነ ገብርኤል የሲዳማ፣ ጌዲኦ፣ አማሮና ቡርጂ ሀገረ ሰብከት ሊቀ ጳጳስ ለተመራቂዎቹ የምሥክር ወረቀት ከሰጡ በኋላ ባስተላለፉት መልእክት ”ቤተ ክርስቲያን ከመቼውም ጊዜ በላይ ዛሬ እንደ እናንተ አይነት አገልጋዮች ያስፈልጓታል፡፡ የተሰጣችሁ ሓላፊነትም ታላቅ ነው“ ብለዋል፡፡\nበቀንና በማታ ሲሰጥ የቆየው የክፍል ውስጥ ሥልጠና ነገረ ሃይማኖት፤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፤ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ፤ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን እና ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን፤ ትምህርተ ክርስትና እና ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር፤ ነገረ ቅዱሳን፤ ሐዋርያዊ ተልእኮ፤ ወቅታዊ የቤተ ክርስቲያን ችግሮችን ከመፍታት አንጻር የሰባክያነ ወንጌል ድርሻና ያሬዳዊ መዝሙር ያካተተ ነበር፡፡ በተጨማሪም የተግባር ላይ ሥልጠናና የእርስ በርስ የልምድ ልውውጥ ሲያደርጉ ቆይተዋል፡፡\nከ1991 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2006 ዓ.ም. በተካሄዱት የ6ዙር ሥልጠናዎች 2301 በአማርኛ፤ 453 በኦሮምኛ ቋንቋዎች በድምሩ 2754 ተተኪ የግቢ ጉባኤያት መምህራንን ማፍራት መቻሉን በማኅበረ ቅዱሳን በትምህርትና ሐዋርያዊ አገልግሎት ዋና ክፍል የስብከተ ወንጌልና የሥልጠና ማስተባበሪያ ክፍል ገልጿል፡:\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-22 05:09:582014-09-22 05:09:58የግቢ ጉባኤያት ተተኪ ሰባኪያነ ወንጌል ተመረቁ\nመስከረም 9 ቀን 2007 ዓ.ም.\n“ሰላም ለሥዕልኪ እንተ ሠዓላ በእዱ፡፡ ሉቃስ ጠቢብ እምወንጌላውያን አሐዱ፡፡ አመ ተቀብዑ ማርያም እምሐፈ ሥዕልኪ ቅብዐ ናርዱ፡፡ በሕማም እኩይ እለ ደወዩ ወውሕዱ፡፡ ፅዑራነ ዓለም ጥዕዩ ወጥቀ ፈድፈዱ፡፡” አንድ አምላክ በሚሆን በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም መስከረም ዐሥር በዚች ቀን ጼዴንያ በምትባል አገር ሥጋ የለበሰች ከምትመስል ሥዕል ከሠሌዳዋ ቅባት እየተንጠፈጠፈ አምላክን የወለደች የእመቤታችን የድንግል ማርያም ተአምር ተገለጠ፡፡\nይቺንም ሥዕል የሣላት ወንጌላዊ ሉቃስ ነው፡፡ ወደ ጼዴንያ አገርም የመጣችበት ምክንያት አንዲት ስሟ ማርታ የሚባል መበለት ሴት ነበረችና ቤቷንም ለእንግዳ ማደሪያ ያደረገች ናት አምላክን የወለደች እመቤታችን ድንግል ማርያምንም እጅግ ትወዳት ነበር፡፡ በሚቻላትም ሁሉ ታገለግላታለች፡፡\nበአንዲት ቀንም ስሙ ቴዎድሮስ የሚባል መነኲሴ ከእርሷ ዘንድ እንግድነት አደረ በመልካም አቀባበልም ተቀበለችው በማግሥቱም ስትሸኘው አባት ሆይ የምትሔደው ወዴት ነው አለችው፡፡ እርሱም በከበሩ ቦታዎች ውስጥ ልሰግድ ወደ ኢየሩሳሌም እሔዳለሁ አላት እርሷም ከአኔ ገንዘብ ወስደህ የእመቤታችን ማርያምን ሥዕል ግዛልኝና በመመለሻህ ጊዜ አምጣልኝ አለችው፡፡ እርሱም በራሴ ገንዘብ ገዝቼ አመጣልሻለሁ አላት፡፡\nከዚህም በኋላ ኢየሩሳሌም በደረሰ ጊዜ ከቅዱሳት መካናት ተባረከና ሥዕሏን ሳይገዛ ወደ ጐዳናው ተመለሰ፡፡ ያን ጊዜም ሥዕል መግዛትን ለምን ረሳህ የሚል የሚያስደነግጥ ቃልን ሰማ ወደ ገበያም ተመልሶ ላሕይዋና መልኳ ያማረና የተወደደ የሆነ የእመቤታችን ማርያምን ሥዕል አግኝቶ ገዛት በሐርና በንጹሕ ልብስም ጠቀለላት፡፡\nበጐዳናውም እየተጓዘ ሳለ ከማያስፈራ ዱር ውስጥ ወንበደዎች ተነሡበት ሊሸሽም ወደደ ከዚያቺም ሥዕል መንገድህን ሒድ የሚል ቃል ወጣ የተከተለውም ሳይኖር መንገዱን ተጓዘ፡፡ ሁለተኛም ነጥቆ ሊበላው አንበሳ ተነሣበት ያን ጊዜም ከዚያች ሥዕል የሚያሥፈራ ድምፅ ወጥቶ አንበሳውን አባረረው፡፡\nአባ ቴዎድሮስም ይህን ሁሉ ድንቅ ተአምር በአየ ጊዜ ያቺን ሥዕል ወደ አገሩ ሊወስዳት ወደደ ግዛልኝ ላለችው መበለት ይሰጣት ዘንድ አልፈለገም፡፡ ከዚህም በኋላ በመርከብ ተሳፍሮ በሌላ አቅጣጫ ሲጓዝ ታላቅ ነፋስ ተነሣበት ወደ ማርታ አገር ወደ ጼዴንያም ወሰደው ከመርከብም ወርዶ ከብዙ እንግዶች ጋር ወደዚያች መበለት ቤት ሔደ ማንነቱንም አልገለጣላትም እርሷም አላወቀችውም፡፡\nበማግሥቱም ተሰውሮ ወጥቶ ወደ አገሩ ሊሔድ በፈለገ ጊዜ የቅጽሩን ደጃፍ አጥቶ ሲያጥመሰምስ ዋለ በመሸ ጊዜም ወደ ማደሪያው ተመለሰ፡፡ ያቺም መበለት በአየችው ጊዜ ታደንቃለች እንዲህም ሁኖ እስከ ሦስት ቀን ኖረ በመሸ ጊዜ በሩን ያየዋል ነግቶ መሔድን ሲሻ የበሩ መንገድ ይሠወረዋል፡፡ ያቺም መበለት ያዝ አድርጋ አባቴ ሆይ አእምሮህ ተነክቷልን ስትቅበዘበዝ አይሀለሁና ምን ሁነህ ነው አለችው፡፡\nከዚህም በኋላ ከዚያች ሥዕል የሆነውን ሁሉ ነገራት ራሱንም ገለጠላት፡፡ ያቺንም ሥዕል ሰጣት ተቀብላም የተጠቀለለችበትን ልብስ ፈታች ወዝ ከሥዕሊቱ ሲንጠፈጠፍ አገኘች፡፡ ከደስታዋም ብዛት የተነሣ የዚያን መነኲሴ እጆቹንና እግሮቹን ሳመች፡፡\nከዚህም በኋላ ያቺን ሥዕል ወደ ጸሎት ቤቷ ወስዳ በታላቅ ክብር የምትቀመጥበትን አዘጋጅታ አኖረቻት ማንም እንዳይዳስሳትም የነሐስ መስኮትን ሠራችላት በቀንና በሌሊትም የሚበሩ መቅረዞችን በፊቷ ሰቀለች ከመቅረዞም ውጭ የሐር መጋረጃን ጋረደች፡፡ ከሥዕሊቱ በታችም ከሥዕሊቱ እየተንጠፈጠፈ የሚወርደው የወዝ ቅባት የሚጠራቀምበት ከዕብነ በረድ የተሠራ ወጭት አኖረች ያም መነኰስ እስከሚሞትበት ቀን ድረስ የእመቤታችንን ድንግል ማርያምን ሥዕል እያገለገለ ኖረ፡፡\nየሀገሩም ሊቀ ጳጳሳት የዚያችን ሥዕል ዜና በሰማ ጊዜ ከኤጲስ ቆጶሳትና ከካህናት ከሕዝቡም ሁሉ ጋር መጣ፡፡ በሠሌዳዋም ውስጥ በአዩዋት ጊዜ ሥጋ የለበሰች ሁና አገኙዋት ከዚህ ከአምላካዊ ግብር የተነሣ አደነቁ ከዚያም ቅባት ቀድተው ለበረከት በተካፈሉ ጊዜ ወዲያውኑ በወጭቱ ውስጥ ይመላል፡፡\nወደ ሌላ ቦታም ሊወስዷት በፈለጉ ጊዜ ንውጽውጽታ ሁኖ ብዙዎች በድንጋጤ ወደቁ ሥዕሊቱም እስከ ዛሬ በዚያች አገር ትኖራለች፡፡ ለእግዚአብሔርም ምስጋና ይሁን እኛንም በእናቱ በእመቤታችን በድንግል ማርያም ጸሎት ይማረን በረከቷም ከእኛ ጋራ ይኑር ለዘላለሙ አሜን፡፡\nምንጭ፡- መጽሐፈ ስንክሳር ከመስከረም እስከ የካቲት\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/St.Mary.JPG 259 350 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-19 07:17:582014-09-19 07:17:58ጼዴንያ ማርያም\nማኅበረ ቅዱሳን በገዳማትና በአብነት ትምህርት ቤቶች ዙሪያ እያከናወናቸው የሚገኙ ውጤታማ ተግባራት\nመስከረም 8 ቀን 2007 ዓ.ም.\nበማኅበረ ቅዱሳን የቅዱሳት መካናት ልማትና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል ገዳማት ከተረጅነት ወጥተው በራስ አገዝ የገቢ ምንጭ እንዲተዳደሩና አንድነታቸውና ገዳማዊ ሥርዓታቸው ተጠብቆ ለትውልድ እንዲሸጋገሩ፤ እንዲሁም የቤተ ክርስቲያኒቱ እምነት ሥርዓትና ትውፊት ሳይበረዝ፤ ተተኪ ሊቃውንትንና አገልጋዮችን ለማፍራት ትልቅ ድርሻ ያላቸው አብነት ትምህርት ቤቶችን በማጠናከር፤ ባልተቋቋመባቸውም አካባቢዎች የማቋቋም ሥራ በመሥራት ላይ ይገኛል፡፡\nዋና ክፍሉ የገዳማትንና አብነት ትምህርት ቤቶችን ችግር ለመፍታት ከሰሜን አሜሪካና ከአውሮፓ ማእከላት፤ ከማኅበራት፤ በዋና ክፍሉና በማእከላት አስተባባሪነት በሀገር ውስጥ ከሚገኙ የማኅበሩን አገልግሎት ከሚያግዙ ምእመናን በተደረገ ድጋፍ የገዳማትንና አብነት ትምህርት ቤቶችን ችግር ለመቅረፍ ጥረቶች ተደርገዋል፡፡ ወደፊትም በቅዱሳት መካናት በየዘርፉ የሚታዩትን ችግሮች ለመፍታት ጥረቶች ተጠናክረው እንደሚቀጥሉ ከዋና ክፍሉ የደረሰን መረጃ ያመለክታል፡፡\nበ2005 ዓ.ም. እና በ2006 ዓ.ም. በገዳማትና አብነት ትምህርት ቤቶች ዙሪያ በልማትና በአቅም ማሳደግ ረገድ ራሳቸውን ችለው መንፈሳዊ አገልግሎት እንዲሰጡ ለማድረግ የተከናወኑትን ተግባራት ዋና ክፍሉ ካደረሰን መረጃ ጥቂቶቹን እናቀርባለን፡፡\nበምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት የላይ ቤት የመጻሕፍት ትርጓሜ ሐተታ ስልት የሚሰጥበትና ማስመስከሪያ የሆነው የሞጣ ደብረ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የመጻሕፍት ትርጓሜ ቤተ ጉባኤ 64 ተማሪዎችን እንዲሁም 2 መምህራንን ማስተናገድ የሚችል ባለ አንድ ፎቅ የመማሪያ፣ የማደሪያ፣ የቤተ መጻሕፍት ክፍሎች ያሉት ሕንፃ ከነ ሙሉ መገልገያው ተሠርቶ አገልግሎት መስጠት ጀምሯል፡፡\nበምሥራቅ ትግራይ ሀገረ ስብከት ለደብረ ካስዋ ጉንዳጉንዶ ቅድስት ማርያም ገዳም የገቢ ማስገኛ ይውል ዘንድ በዓዲግራት ከተማ ላይ ባለ ሁለት ፎቅ የሚከራይ ሕንፃ ፕሮጀክት አጥንቶ የምድር ወለሉን በማጠናቀቅ ቀጣይ የግንባታ ሥራ በመሠራት ላይ ይገኛል፡:\nበደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት የሐይቅ እስጢፋኖስ ገዳም አዳሪ የአብነት ትምህርት ቤት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት ዝግጁ ሆኗል፡፡\nበሰሜን ምዕራብ ትግራይ /ሽሬ/ ሀገረ ስብከት በአስገደ ጽብላ የአቡነ ቶማስ ደብረ ማርያም ዘሃይዳ አንድነት ገዳም 150 ሺህ ሊትር ውኃ መያዝ የሚችል የውኃ ማጠራቀሚያ /ታንከር/ ተሠርቶ ለአገልግለሎት ተዘጋጅቷል፡፡\nበምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት የደብረ ከዋክብት ዝቋላ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ አንድነት ገዳም ዘመናዊ የወተት ላም እርባታ ፕሮጀክት ከገዳሙ ጋር በወጪ መጋራት ተጠናቆ ርክክብ ተደርጓል፡፡\nበምሥራቃዊ ትግራይ ሀገረ ስብከት የዲቦ ቅድስት ማርያም አንድነት ገዳም የሽመና ቤት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት ዝግጁ ሆኗል፡: በሰሜን ወሎ ሀገረ ስብከት የደብረ ዘመዳ ቅድስት ማርያም ወአቡነ በርተሎሜዎስ አንድነት ገዳም የጎርፍ መቀልበሻ ግድብ ሥራ ተጠናቆ ገዳሙን ከጎርፍ ጥቃት ለመታደግ ተችሏል፡፡\nበምዕራብ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት የበዴሳ መካነ ሰላም ቅድስት ማርያም የወተት ላም እርባታ፤ በአፋር ሀገረ ስብከት አዋሽ አርባ ቅዱስ ሚካኤል የመስኖ ልማት ፤ በሽሬ ሀገረ ስብከት ማይ ወይኒ ግዝግዝያ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም የወፍጮ ተከላ፤ በከምባታ ሐዲያና ጠምባሮ ሀገረ ስብከት ዱራሜ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የበግ ማድለብ፤ ፤ በሰሜን ወሎ ሀገረ ስብከት አስፋ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የወፍጮ ተከላ፤ ፕሮጀክቶች በወጪ መጋራት መርሐ ግብር ተግባራዊ ተደርገዋል፡፡\nበደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት ደብረ ከርቤ ጥንታዊ ፍልፍል ቤተ ክርስቲያን የጊዜያዊ የጣሪያ ማልበስ ሥራ ተከናውኗል፡፡ በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ደብረ ፀሐይ ዋንጣ ቅድስት ማርያም የንብ ልማት ፕሮጀክት ተጠናቆ ርክክብ ተደርጓል፡፡\nበምእራብ ወለጋ ቂልጡ ካራ ምዕራፈ ቅዱሳን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም እና በሆሣዕና ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ነባር አዳሪ ትምህርት ቤቶችን የመቀበል አቅም ለማሳደግ የማስፋፊያና የማጠናከሪያ ሥራዎች ተከናውነዋል፡፡\nበመጠናቀቅ ላይ የሚገኙ ፕሮጀክቶች፡-\nበሰሜን ጎንደር ሀ/ስብከት የደብረ ኃይል ወደብረ ጥበባት በዓታ ለማርያም የአቋቋም ምስክር ጉባኤ ቤት ለ120 ተማሪዎች ማደሪያ፣ መማሪያና ቤተ መጽሐፍ ያለው ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ እየተገነባ ሲሆን፤ ከ90 በመቶ በላይ ተጠናቋል፡፡\nበደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት የደብረ ባሕርይ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ወአባ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም ባለ 3 ፎቅ ሁለገብ የገቢ ማስገኛ ፕሮጀክት እየተጠናቀቀ ይገኛል፡፡\nበምሥራቅ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት ከምሥራቁ የሀገራችን ክፍሎች ተተኪ አገልጋዮችን ለማፍራት በሐረር ከተማ በደብረ ምጥማቅ ቅዱስ ፊልጶስ ገዳም ባለ አንድ ፎቅ የአብነት ትምህርት ቤት ግንባታ በመከናወን ላይ ይገኛል፡፡\nበጋሞጎፋ ሀገረ ስብከት በአርባ ምንጭ ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ገዳም ለተማሪዎች ልዩ ልዩ አገልግሎት መስጠት የሚችል አዳሪ የአብነት ትምህርት ቤት ግንባታ እየተሠራ ይገኛል፤ ሥራውም በቀጣይ ጥቂት ወራት ይጠናቀቃል፡፡\nየ100 ገዳማት የመረጃ ጥንቅር የምጣኔ ሀብት አመላካች መሠረታዊ መረጃ / Economical maping & profiling / የመሰብሰብ ሥራ እየተከናወነ ይገኛል፡፡\nየአቅም ማጎልበቻ ሥራዎች፡-\nገዳማት በራሳቸው ተነሳሽነት በልማት ራሳቸውን እንዲያጠናክሩ ከ70 ገዳማት ለተውጣጡ የገዳማት አበምኔቶችና እመምኔቶች ስለ ሀብት ምንነትና አጠቃቀም፣ ስለ ፕሮጀክት አጠናን፤ እንዲሁም ስለ ሒሳብ መዝገብ አያያዝ የአንድ ሳምንት ሥልጠና ተሰጥቷል፡፡ በዚህም ጠንካራ ገዳማዊ ሥርዓት የሚመሠረትበትንና የገዳማት እርስ በእርስ ግንኙነት የሚጠናከርበት ሁኔታ ላይ ሰፊ ውይይት ተደርጓል፡፡\nየአብነቱንና የዘመናዊዉን ትምህርት አቀናጅቶ መስጠት በሚያስችለው የአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ነጻ የትምህርትና ሥልጠና እድል መርሐ ግብር የጎልማሶች መሠረታዊ ትምህርት 569 ተማሪዎችን በማሳተፍ በአራት አብነት ትምህርት ቤቶች ተጀምሯል፡፡\nበ10 አብነት ትምህርት ቤቶች እና በ4 ገዳማት ለሚገኙ አባቶችና እናቶች ባለሙያዎችን በማስተባበር ሕክምና እንዲሁም የጤና፤ የግልና የአካባቢ ንጽሕና ትምህርት ተሰጥቷል፡፡\nለ120 የአብነት መምህራንና ተማሪዎች ልዩ ልዩ የአስተዳደርና የሥራ ፈጠራ ክህሎት ሥልጠና ተሰጥቷል፡፡\nበምዕራባዊ ትግራይ ሀገረ ስብከት በሁመራ የአብነት ትምህርት ቤት እና የካህናት ማሠልጠኛ ለመሥራት የሚያስችል ጥናት ተጠናቋል፡፡\nበደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት በጂንካ አንቀጸ ብፁዓን አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም የአብነት ትምህርት ቤቱን የቅበላ አቅም ለማሳደግ ጥናቱ ተጠናቋል፡፡\nበደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት ለዙር አባ ጽርሐ አርያም አቡነ አረጋዊ ገዳም የዝማሬ መዋስዕት ማስመስከሪያ ጉባኤ ቤት የትምህርት መስጫ ቁሳቁሶችን ለማሟላት ጥናት ተደርጎ የእቃ አቅርቦት በመደረግ ላይ ነው፡፡\nበባሕርዳር ከተማ የግእዝና አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንዲሁም ሁለገብ የአብነት መምህራን፣ ተማሪዎችና መነኮሳት የሥልጠናና የክህሎት ማበልጸጊያ ማዕከል ለመመሥረት የሚቻልበትን ሁኔታ ጥናት ተደርጓል፡፡ በጥናቱ መሠረትም አንድ ብሎክ ሕንፃ ለመገንባት የመሠረት ድንጋይ ተቀምጦ ግንባታው ተጀምሯል፡፡\nልዩ ልዩ ድጋፎች፡-\nበ162 የአብነት ትምህርት ቤቶች ለሚገኙ ለ182 መምህራንና ለ1,069 ተማሪዎች ወርሃዊ የገንዘብ ድጎማ ተደርጓል፡፡\nጤና ሀብት ነው በሚል መሪ ቃል 20 ሺሕ ለሚሆኑ የአብነት ተማሪዎችን ተጠቃሚ ያደረገ የግልና የአካባቢ ንጽሕና አጠባበቅ ሥልጠና የተሰጠ ሲሆን፤ የግል ንጽሕና መጠበቂያ ቁሳቁሶች ተሰራጭተዋል፡፡\nበሰሜን ሸዋ ሰላሌ ሀገረ ስብከት በደብረ ሊባኖስ ገዳም፤ በምዕራፈ ቅዱሳን በልበሊት ኢየሱስ አንድነት ገዳምና በፍቼ ደብረ ሲና ዓራተ ማርያም ገዳም ለሚገኙ አብነት መምህራንና ተማሪዎች፤ እንዲሁም ለገዳማቱ ማኅበረሰብ ልዩ ልዩ የጤና ምርመራ የተደረገ ሲሆን፤ ለ80 የአብነት መምህራን የመነጽር እና የመድኃኒት ድጋፍ ተደርጓል፡፡\nለ275 ቅዱሳት መካናት የእጣን፤ የጧፍ፤ የዘቢብ እና ሌሎች ንዋያተ ቅድሳት ድጋፍ ተደርጓል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/gedamate11.jpg 136 221 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-18 08:13:482014-09-18 08:13:48ማኅበረ ቅዱሳን በገዳማትና በአብነት ትምህርት ቤቶች ዙሪያ እያከናወናቸው የሚገኙ ውጤታማ ተግባራት\nበጂንካ ማእከል አበረታች ሐዋርያዊ አገልግሎት እየተከናወነ ነው\nመስከረም 6 ቀን 2007 ዓ.ም.\nበደቡብ ኦሞ ጂንካ ሀገረ ስብከት በማኅበረ ቅዱሳን የጂንካ ማእከል እየታየ ያለው ሐዋርያዊ አገልግሎት አበረታች መሆኑን የማእከሉ ሰብሳቢ አቶ ዘላለም ጌታቸው አስታወቁ፡፡\nከነሐሴ 29 ቀን እስከ ጳጉሜን 4 ቀን2006 ዓ.ም ዐሥር አባላት ያሉት የማኅበረ ቅዱሳን የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ መርሐ ግብር የልኡካን ቡድን በጂንካ ማእከል በመገኘት በሐዋርያዊ አገልግሎት ላይ ተወያይቷል፡፡ ልኡካን ቡድኑ በጂንካ ማእከል ድጋፍ የሚደረግላቸውን በሣልማ ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን የሚገኙ የአብነት ተማሪዎችንና በሸጲ ገይላ የሚገኘውን የ“ስብከት ኬላ” ጎብኝቷል፡፡\nበማኅበረ ቅዱሳን የጂንካ ማእከል ሰበሳቢ አቶ ዘለዓለም ጌታቸው የእንኳን ደኅና መጣችሁ መልእክት ባስተላለፉበት ወቅት ማእከሉ በአካባቢው ቋንቋ ወንጌልን የሚያስተምሩ አገልጋዮችን ለማፍራት ሥልጠናዎችን ሠጥቷል፣ በአካባቢው የሚገኙ የአብነት ትምህርት ቤቶችን ደግፏል፣ አብያተ ክርስቲያናት ባልታነጹባቸው ገጠር ቀበሌዎች የ“ስብከት ኬላዎችን” በማቋቋም ትምህርተ ወንጌል ሠጥቷል፣ ለገጠር አብያተ ክርስቲያናት የንዋያተ ቅዱሳት ድጋፍ አድርጓል፣ ለአብያተ ክርስቲያናት የገቢ ምንጭ ሊሆኑ የሚችሉ የልማት ሥራዎችን ሠርቷል ሲሉ በመረጃዎች አስደግፈው ለልኡክ ቡድኑ የሠሯቸውን ተግባራት በዝርዝር አቅርበዋል፡፡\nማእከሉ ከሀገረ ስብከት፣ ከሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪዎች እና ከመንፈሳውያን ማኅበራት ጋር በመተባበር ወደ ገጠሩ ክፍል ሐዋርያዊ ጉዞ እንደሚያደርግ የተናገሩት አቶ ዘለዓለም በዚህም አበረታች ለውጥ እየታየ መሆኑን ተናግረዋል፡፡\nለስብከተ ወንጌል ከቦታ ቦታ ስንዘዋወር “አስተምሩን፣ አጥምቁን፣ አስከሬናችን የእንሰት ማሳ ውስጥ ከሚቀበር ቤተ ክርስቲያን ተሠርቶልን በተቀደሰ መሬት ላይ እንዲቀበር አድርጉ” በማለት ጥያቄ የሚያቀርቡ ኢአማንያን ከጊዜ ወደ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ መሆኑን የተናገሩት የማእከሉ የትምህርት ክፍል ተጠሪ ዲያቆን ፈቃዱ ብዙአየሁ ማእከሉ ከፍተኛ የሆነ የሰው ኃይል፣ የገንዘብ እና የቁሳቁሶች ችግር ስላለበት ፍላጎታቸውን ሙሉ በሙሉ ማሟላት አለመቻሉንም አስረድተዋል፡፡\nበጂንካ ማእከል ድጋፍ እየተደረገለት መሆኑን የሚናገረው ዲ/ን ሀብታሙ ግዛው ዓይኑን፣ እግሩንና ኩላሊቱን ታማማ ሲሆን ሥራ ሠርቶ ራሱን መደገፍ አልተቻለውም፡፡ ነገር ግን ለወንጌል አገልግሎት ካለው ከፍተኛ ፍቅር የተነሣ በአካባቢው እየተዘዋወረ በቋንቋ በሚያስተምርበት ወቅት ማእከሉ ከጎኑ መሆኑን ተናግሯል፡፡\nበሠልማ ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን 55 የአካባቢው ተወላጅ ልጆችን ሰብስበው የአብነት ትምህርት በማስተማር ላይ የሚገኙት ቄስ ብርሃኑ “ከቤተሰብ ርቄ ስኖር የዓይኔ ማረፊያዎች ተማሪዎቼ ናቸው” ብለዋል፡፡ አያይዘውም ተማሪዎች በቃለ እግዚአብሔር ታንጸው ለክህነት አገልግሎት እንዲበቁ የጂንካ ማእከል በቅርበት እየደገፋቸው መሆኑን ተናግረዋል፡፡\nየጂንካ ማእከል ለሠልማ ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን ለተማሪዎች ማደሪያ ቤት የሚውል 25 ቆርቆሮ እና የጸሎት መጻሕፍት ድጋፍ ማድረጉን አቶ ዘለዓለም ጠቁመው፣ በቀጣይም ለካህናት 40 ቆርቆሮ የሚፈጅ የመኖሪያ ቤት ለመሥራት በዝግጅት ላይ መሆኑን አስታውቀዋል፡፡\nበማኅበረ ቅዱሳን የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ መርሐ ግብር አስተባባሪ መጋቤ ሐዲስ አዲስ አለማየሁ እና የገቢ አሰባሳቢና የቅስቀሳ ኮሚቴ ሰብሳቢ ቀሲስ ታደሰ ጌታሁን የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ተቀዳሚ ተግባር ወንጌልን ማስተማር ነው፡፡ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱን ወደ ዓለም የላካቸው ወንጌልን እንዲሰብኩ ነው፡፡ የጂንካ ማእከልም የሐዋርያትን ፍኖት ተከትሎ እየሠራ ያለው ተግባር አበረታች ነው ብለዋል፡፡\nበማኅበረ ቅዱሳን የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ መርሐ ግብር አማካኝነት ለጂንካ ማእከል ከበጎ አድራጊ ምእመናን በ2006 ዓ.ም. የተገኘ አንድ ሞተር ሳይክል፤ በተጨማሪም ለዚሁ አገልግሎት የሚውሉ ጀነሬተር፣ አምስት ድምፅ ማጉያ፣ አምስት ቴፕ፣ አልባሳትና ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች ድጋፍ መደረጉን መጋቤ ሐዲስ አዲስ ተናግረዋል፡፡\nቀሲስ ታደሰ ለዚህ የተቀደሰ አገልግሎት መሳካት ድጋፍ ያደረጉ በጎ አድራጊ ምእመናን እና በማኅበረ ቅዱሳን የጂንካ ማእከልን አመስግነው ተጠማቅያኑን በእምነት ለማጽናትና ተጨማሪ ኢአማንያንን ለማስጠመቅ ማኅበሩ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን ተናግረዋል፡፡\nአያይዘውም ምእመናን በአካባቢው ቋንቋ ለሚያስተምሩ ቋሚ መምህራን በጀት እና ለስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ መርሐ ግብር የሚውሉ ልዩ ልዩ ድጋፍ ያደርጉ ዘንድ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nየጂንካ ማእከል በ1989 ዓ.ም የተቋቋመ ሲሆን፤ በአሁን ወቅት 88 አባላት አሉት፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/jinka 01.png 204 272 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-16 14:11:012014-09-16 14:11:01በጂንካ ማእከል አበረታች ሐዋርያዊ አገልግሎት እየተከናወነ ነው\nየሰሜን አሜሪካ ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባኤ 14ኛ ዓመት ጠቅላላ ጉባኤውን አካሄደ\nመስከረም 2 ቀን 2006 ዓ.ም.\nከሰሜን አሜሪካ ማእከል\nበተለያዩ የሰሜን አሜሪካ ግዛቶች ከሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት የመጡ የሰንበት ት/ቤት አባላት እና ተጋባዥ እንግዶች አርብ ነሐሴ 23 ረፋዱ ላይ አትላንታ የገቡ ሲሆን፣ ምሽት ላይ የጉባኤው መክፈቻ የጸሎት መርሐ ግብር በመካነ ሕይወት አቡነ ገ/መንፈስ ቅዱስ ቤ/ክ ተከናውኗል። የደብሩ አስተዳዳሪ መላከ ሕይወት ቀሲስ እርገተ ቃል እና የአዘጋጆቹ ሰንበት ት/ቤቶች ተወካዮች የእንኳን ደህና መጣችሁ መልእክት ካስተላለፉ በኋላ ለጉባኤው ተጋብዘው የተገኙት መጋቤ ሐዲስ እሸቱ አለማየሁ የእለቱን ትምህርት አስተምረዋል። በመቀጠል የአንድነት ጉባኤው ሰብሳቢ ዲ/ን ኄኖክ ተዘራ ስለ ቀጣይ ሁለት ቀናት የጉባኤው መርሐ ግብር አጠቃላይ ገለጻ ሰጥተው የእለቱ መርሐ ግብር ተጠናቋል።\nቅዳሜ ነሐሴ 24 ጠዋት መርሐ ግብሩ በጸሎት ከተጀመረ በኋላ ለጉባኤው ከሜኒያፖሊስ ፣ ሜኒሶታ ቅድስት ሥላሴ ቤ/ክ ተጋብዘው የተገኙት መምህር ቀሲስ ስንታየሁ ወጣቶችን ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚያነቃ እና የሚያንጽ ትምህርተ ወንጌል አስተላልፈዋል፡፡\nበመቀጠልም የአንድነት ጉባኤው ሥራ አመራር እና የሦስት ክፍለ ግዛቶች የ2006 ዓ/ም የሥራ እንቅስቃሴ ጠቅላላ ሪፖርት እና ውይይት ተካሂዷል። ከቀረቡት ሪፖርቶች መካከል አንድነት ጉባኤው ከሰሜን አሜሪካ አኅጉረ ስብከት እና ከኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ እንዲሁም ከኢትዮጵያ ሀገር አቀፍ ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባኤ ጋር ያለው የጠነከረ ግንኙነት ወደፊት አንድነት ጉባኤው በተሳካ ሁኔታ አገልግሎቱን እንዲያካሂድ አዎንታዊ አስተዋጽዖ እንዳላቸው ያመለክታል።\nበኢትዮጵያ ጎንደር ቤዛዊት ማርያም እና ደብረ ዘይት ደብረ መጽሔት ቅ/ኪዳነ ምሕረት ሰንበት ት/ቤቶች በ2006 ዓ/ም ያደረገው የ$8000.00 (ስምንት ሺህ ዶላር) እርዳታ አባላቱ የበለጠ ለአገልግሎት እንዲተጉ መነሳሳትን ፈጥሯል። በመቀጠልም ከሰባቱ የአንድነት ጉባኤው ክፍለ ግዛት መካከል በሰሜን ምዕራብ ክፍለ ግዛት ትምህርታዊ ጉባኤ ላይ ከቀረቡ ዝግጅቶች መካከል “የምንፈልገውን ወይስ የሚያስፈልገንን” በሚል ርዕስ የተዘጋጀ የምልከታ ጽሑፍ በዲ/ን ዳዊት ብርሃኑ አማካይነት ቀርቧል።\nከሰዓት በኋላ መጋቤ ሐዲስ እሸቱ ጥልቅ ምሥጢር ያለው ትምህርተ ወንጌል ካስተላለፉ በኋላ በዲሲ እና አካባቢው የሚገኙ “መስማት የተሳናቸው” ወንድሞች እና እህቶች በአይነቱ ልዩ የሆነ ዝግጅት አቅርበዋል። የቀረበው ዝግጅት መስማት የተሳናቸው ወገኖች ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ስላላቸው ትጋት፣ ከምእመናን እና ከቤተ ክርስቲያን አካላት ሊደረግላቸው ስለሚገባ ድጋፍ እና የወደፊት እቅዳቸውን የሚገልጽ ነበር።\nየአንድነት ጉባኤው የ2007 ዓ ም በጀት ዓመት ዕቅድ እና ውይይት ከተካሄደ በኋላ “በክርስትና የሚገኝ ተስፋ” በሚል ርዕስ መላከ ሰላም ቀሲስ ዶ/ር መስፍን ተገኝ ጥናታዊ ጽሑፍ አቅርበዋል። ጥናታዊ ጽሑፉ ቤተ ክርስቲያን ያሳለፈችውን ፈተናዎች፣ በአሁኑ ሰዓት ቤተ ክርስቲያናችን ያለችበትን ሁኔታ፣ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ያለፉበት እና አሁን ያሉባቸው ፈታናዎች፣ እንዲሁም በዚህ ሁሉ ፈተና መካከል ስላለ ክርስቲያናዊ ተስፋ የዳሰሰ ነበር። ከጥናታዊ ጽሑፉ በኋላ የሲያትል ደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ቤ/ክ የፍኖተ ሰላም ሰንበት ት/ቤት አባላት ልዩ ያሬዳዊ ጣዕመ ዜማ አቅርበዋል።\nአብዛኛው የአንድነት ጉባኤው አባላት የተሳተፉበትና ሰፊ ውይይት የተካሄደበት የአንድነት ጉባኤው ሥልታዊ ዕቅድ (ከ2008 – 2012) መነሻ ሃሳብ በዲ/ን ብዙአየሁ ልመንህ ቀርቦ አባላቱ ለረጅም ሰዓታት በስድስት መሪ ነጥቦች ላይ ውይይት አካሂደዋል። ከአባላቱ የተሰበሰቡትን ሃሳቦች አጠቃሎ የያዘ የ4 ዓመት ሥልታዊ እቅድ በሚቀጥለው ዓመት (በ15ኛው ጠቅላላ ጉባኤ ላይ) እንደሚጸድቅ ይጠበቃል።\nለቀጣይ ሁለት ዓመታት የሚያገለግሉ የአንድነት ጉባኤው ሥራ አመራር አባላት አስመራጭ ኮሚቴ ከተመረጠ በኃላ ከ13ኛው ጠቅላላ ጉባኤ ጀምሮ በጉጉት የሚጠበቀው በሰንበት ት/ቤቶች መካከል ከፍተኛ መንፈሳዊ ፉክክር የሚታይበት በአንድነት ጉባኤው የ14 ዓመት የጉዞ ሂደት ላይ ያተኮረ፣ ስለደንቡ ፣ መመሪያው እና ልዩ ልዩ ታሪኮች ዙሪያ የተዘጋጀ የጥያቄ እና መልስ ውድድር በቤካ መገርሳ መሪነት ተከናውኖ የዕለቱ መርሐ ግብር በጸሎት ተጠናቋል።\nእሁድ ጠዋት የአንድነት ጉባኤው አባላት አትላንታ በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ጸሎተ ቅዳሴ ከተሳተፉ በኋላ የከሰዓቱ መርሐ ግብር አዘጋጆቹ ሰንበት ት/ቤቶች ለዓመታዊ ጉባኤው በሚገባ እንደተዘጋጁበት በሚያሳይ የምሳ መስተንግዶ ተጀምሯል። በማስከተልም “ቤተ ክርስቲያን እና ቴክኖሎጂ” በሚል ርዕስ አሁን ያለው የቴክኖሎጂ ምጥቀት እና ቤተ ክርስቲያናችን ልትጠቀምባቸው ስለሚገባ የቴክኖሎጂ ውጤቶች ሰፊ ጥናታዊ ዝግጅት በዲ/ን ዮሴፍ አዱኛ ቀርቧል። ዝግጅቱ የቴክኖሎጂን ጥቅም እና ጉዳት፣ በአንድነት ጉባኤው እስካሁን የተሰሩ እና ሊተገበሩ ስለሚገቡ ሥራዎች በስፋት ተገልጿል። የወደፊቱንም ሥራ ሊያግዙ የሚችሉ ከኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ጋር የተገናኘ ሙያ ያላቸው ሰባት የአንድነት ጉባኤው አባላትም ተመርጠዋል። ዲ/ን ዮሴፍ አዱኛ የ debelo.org የአብነት ትምህርት ቤት ድረ-ገጽ አዘጋጅ ናቸው።\nከጥናታዊ ዝግጅቱ በኋላ የቀጣይ ሁለት ዓመታት የአንድነት ጉባኤው ሥራ አመራር አባላት ምርጫ ተካሂዶ የአትላንታ እና አካባቢው ሰ/ት/ቤት አባላት የመድረክ መዝሙር አቅርበዋል። በመቀጠልም ከማኅበረ ቅዱሳን የአሜሪካ ማዕከል እና ከማኅበረ ባለ ወልድ በሰሜን አሜሪካ የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት ቀርቧል፡፡\nከዓመታዊ የሀገረ ስብከት ስብሰባ ቆይታ በኋላ በዓመታዊ ጉባኤው ላይ ለመገኘት ቅዳሜ ምሽት አትላንታ የገቡት የዲሲ እና ካሊፎርኒያ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል ከአትላንታ ቅዱስ ገብርኤል ቤ/ክ የተክለ ሃይማኖት በዓለ ንግስ በኋላ አትላንታ ከሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች ጋር በመሆን እሁድ ከሰዓት በኋላ በጉባኤው ላይ ተገኝተዋል። ብፅዕነታቸው ለቀጣይ ሁለት ዓመታት ለተመረጡት የሥራ አመራር አባላት ጸሎት ካደረጉ በኋላ ቃለ ቡራኬ አስተላልፈዋል። አንድነት ጉባኤው አገልግሎቱን አጠናከሮ መቀጠል እንደሚገባው፣ ወጣቱ ወደፊት ብዙ አገልግሎት እንደሚጠብቀው እና ሁል ጊዜ ለአገልግሎት ዝግጁ ሆኖ መጠበቅ እንደሚገባው አባታዊ ምክርና ቃለ ምዕዳን ሰጥተዋል።\nየእለቱን የማጠቃለያ መርሐ ግብር ታሪካዊ ካደረጉት ዝግጅቶች አንዱ የሆነው በኢትዮጵያውያን ሰዓሊያን የተሳለ የቅዱስ ያሬድ ስዕል በአንድነት ጉባኤው ልማት ክፍል አማካይነት ለጨረታ ቀርቦ ለጉባኤው የመጡ ሰ/ት/ቤቶች ከፍተኛ ፉክክር አድርገውበታል፡፡ በመጨረሻም መስማት የተሳናቸው ወንድሞች እና እህቶች አሸንፈዋል።\nበዕለቱም በአብርሃም ሰሞሎን እና በቤዛ ኃይሉ የተዘጋጁ መንፈሳዊ ግጥሞች የዝግጅቱ አካላት ነበሩ። ዲ/ን ዳዊት ፋንታዬ፣ ጋሻው ታደሰ እና ሲሳይ ደንቦባ የሁለቱን ቀናት መርሐ ግብር በመምራት ዓመታዊ ጉባኤው በተሳካ ሁኔታ እንዲካሄድ አድርገዋል። በጉባኤው በተገኙ ዘማርያን እና አጠቃላይ አባላት በአንድነት በመሆን መዝሙር ከተዘመረ በኋላ የዓመታዊ ጉባኤው መርሐ ግብር በጸሎት ተፈጽሟል።\nየመካነ ሕይወት አቡነ ገ/መንፈስ ቅዱስ እና የደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ወነቡነ አረጋዊ ቤ/ክ ሰንበት ት/ቤት ካህናት፣ ሰበካ ጉባኤ እና ሰንበት ት/ቤት አባላት መስተንግዷቸው፣ ፍቅራቸው እና ለጉባኤው መሳካት ያደረጉት ልዩ ጥረት ፍጹም ከልብ የማይጠፋና ዘወትር በጉባኤው ተሳታፊዎች ሲታሰብ የሚኖር ነው።\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/memebers 001.jpg 128 192 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-12 11:23:442014-09-12 11:23:44የሰሜን አሜሪካ ሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጉባኤ 14ኛ ዓመት ጠቅላላ ጉባኤውን አካሄደ\nየ2007 አጽዋማትና በዓላት\nመስከረም 1 ሐሙስ፣\nነነዌ ጥር 25፣\nዓብይ ጾም የካቲት 9፣\nደብረ ዘይት መጋቢት 6፣\nሆሣዕና መጋቢት 27፣\nስቅለት ሚያዚያ 2፣\nትንሣኤ ሚያዚያ 4፣\nርክበ ካህናት ሚያዚያ 28፣\nዕርገት ግንቦት 13፣\nጰራቅሊጦስ ግንቦት 23፣\nጾመ ሐዋርያት ግንቦት 24፣\nምሕላ ድኅነት ግንቦት 26፣\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-10 08:16:182014-09-10 08:16:18የ2007 አጽዋማትና በዓላት\nጳጉሜን 4 ቀን 2006 ዓ.ም.\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ለ2007 ዓ.ም. አዲስ ዓመት እንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላለፉ፡፡\nየመግለጫውን ሙሉ ቃል አቅርበነዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/dscf7869.jpg 119 152 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-09 11:31:212014-09-09 11:31:21ቅዱስ ፓትርያርኩ የአዲስ ዓመት የእንኳን አደረሳችሁ መልእክት አስተላለፉ\nመ/ር ደሴ ቀለብ\nአንዳንድ የግእዝ ግሶች የሚጠብቅ ድምፅ ሲኖራቸው ግማሾቹ የላቸውም፡፡\nምሳሌ፣ ቀተለ — ገደለ፣ ቀደሰ — አመሰገነ\nሰላም ለከ አኁየ ወ ሰላም ለከ\n(ሰላም ላንተ ይሁን ወንድሜ) (ሰላም ላንተም ወንድሜ)\nመኑ ስምከ እኁየ ወልደ ገብርኤል ውእቱ ስምየ\n(ስምህ ማን ነው ወንድሜ) (ስሜ ወልደ ገብርኤል ነው)\nወመኑ ስመ አቡከ ገ/ ማርያም ውእቱ ስመ አቡየ\n(ያባትህ ስም ማን ነው) (ያባቴ ስም ገ/ማርያም ነው)\nእስፍንቱ አዝማኒከ እሥራ ወአሐዱ\n(ዕድሜህ ስንት ነው) (ሀያ አንድ)\nእም አይቴ መጻእከ እም ጎጃም\n(ከየት መጣህ) (ከጎጃም)\nግብር እፎ ውእቱ ሚመ ኢይብል\n(ሥራ እንዴት ነው) (ምንም አይል)\nእስኩ ነዓ ነሑር ኀበ ቤተ እግዚአብሔር ትፍስሕትየ ውእቱ\nእስኪ ና ወደ ቤተክርስቲያን እንሂድ (ደስታዬ ነው)\nሕይወት እፎ ውእቱ ሠናይ ውእቱ\n(ሕይወት እንዴት ነው) (ጥሩ ነው)\nእሉ አብያፂከ ውእቶሙ እወ\n(እነዚህ ጓደኞችህ ናቸው) (አዎ)\nአይቲ ብሔሮሙ (ዝ እም ሲዳሞ ወዝኩሰ እም ወሎ)\n(የት ነው ሀገራቸው) (ይህ ከሲዳሞ ነው ያ ደግሞ ከወሎ)\nትትሜህርኑ ትምህርተ ዘመነዌ እወ እትሜሀር አነ ትምህርተ ዘመነዌ\n(የዘመናዊ ትምህርት ትማራለህ) (አዎ የዘመናዊ ትምህርት እማራለሁ)\nአይቴ ውእቱ ቤተ ትምህርትከ 6 ኪሎ ውእቱ ቤተ ትምህርትየ\n(ትምህርት ቤትህ የት ነው) (6 ኪሎ ነው ትምህርት ቤቴ)\nስፍነ አመተ በጻሕከ ሣልሳ ዓመተ በጻሕኩ\n(ስንተኛ ዓመት ደረስክ) (3 ዓመት ሆኖኛል)\nተአምርኑ ትምህርተ ሃይማኖትከ ወ ሀገርከ ምንት ውእቱ ትምህርተ ሀገርየ\n(የሀይማኖትህ እና የሀገርህን ትምህርት ታውቃለህ) (የሀገሬ ትምህርት ምንድን ነው)\nንባብ፣ ድጓ፣ ጾመ ድጓ፣ ግእዝ፣ ቅኔ ይትበሀሉ ለእሉሰ አኣምሮሙ ቀዲሙ\n(ንባብ፣ ድጓ፣ ጾመ ድጓ፣ ይባላሉ) እነሱን ቀድሞ አውቃቸዋለሁ\nበል እግዚእ የሀብከ ጽንአቶ ወይክስት ለከ አሜን\n(በል ጌታ ፅናትን ይስጥህ ይግለፅልህም) (ይሁን ይደረግልኝ)\nግሥ አርዕስት (Root Verbs)\nየግሥ አርዕስት ማለት ለሌሎች ግሶች መሠረት በመሆን የሚከተሏቸው ግሶች የእነርሱን የአወራረድ ባህሪ የሚከተሉ እና በአቀማመጣቸው የሚመስሏቸው ናቸው፡፡ ይሁን እንጂ እነዚህ ሁሉ ግልፅ የሚሆኑት በዝርዝር ሥንመለከታቸው በመሆኑ በመጀመሪያ ግር ሊለን አይገባም፡፡ የሆነው ሆኖ ለግስ ርባታ መሠረት መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም፡፡ የታወቁት የግስ አርዕስታት ስምንት ናቸው፡፡ እያንዳንዳቸውም የየራሳቸው ሠራዊት አላቸው፡፡\n1. ቀተለ 2. ቀደሰ 3. ገብረ 4. አእመረ 5. ባረከ 6. ሤመ 7. ብህለ 8. ቆመ\n6.1 እርባ ግስ (Tense and Nouns formation, including Adjectives)\nበመጀመሪያ ግን አንድ በአንድ የስምንቱን ግሶች ቀለማት ብዛትና ዓይነት አንባቢው ማስተዋል ይገባዋል፡፡\nቀተለ ፍፁም ሁሉም ግእዝ ሆኖ የላላ\nቀደሰ ፍፁም ግእዝ ሆኖ የጠበቀ\nገብረ ግእዝ ሳድስ ግዕዝ ሆኖ የላላ\nአእመረ ግእዝ ሳድስ ግዕዝ ሆኖ የላላ\nባረከ ራብዕ ግዕዝ ግዕዝ ሆኖ የላላ\nሤመ ኀምስ ግእዝ ሆኖ የላላ\nብህለ ሳድስ ሳድስ ግዕዝ ሆኖ የላላ\nቆመ ሳብዕ ግእዝ ሆኖ የላላ\nማንኛውም የቀዳማይ አንቀፅ ግስ ሁሉ ተነሽ መሆኑን በሥርዓተ ንባብ ላይ አይተናል፡፡\n1. ቀተለ —- ገደለ ( past tense – ሐላፊ) / ቀዳማይ አንቀፅ/\nይቀትል — ይገድላል (future- ካልአይ— ትንቢት ወይም Present Tense – ያሁን ጊዜ)\nይቅትል —- ይገድል ዘንድ / ዘንድ አንቀፅ/\nቀቲል / ቀቲሎት/ — መግደል/ to kill ( infinitive) ንዑስ አንቀፅ/\nቀታሊ — የገደለ / ቅጽል –Adjective\nቀታልያን— የገደሉ /ወንዶች/ / ቅጽል ሲበዛ/\nቀታሊተ — የገደለች / ለሴት ቅጽል ሲሆን\nቀታልያት — የገደሉ / ለብዙ ሴቶች ቅጽል ሲሆን/\nቅቱል —- የተገደለ / ቅጽል — Adjective/\nቀታሊ —-ገዳይ / ስም ሲሆን/\nቀትል — ውጊያ / ጥሬ ዘር/\nቅትለት — አገዳደል / ሳቢዘር/\nበ ቀተለ ምሳሌ እንሰራና ሌሎችን እንዴት እንዳሚወርዱ ካየን በኋላ ሌሎችን በራሳችን መሥራት እንችላለን፡፡\nአነ ቀተልኩ — እኔ ገደልኩ\nአነ እቀትል — እኔ እገድላለሁ\nአነ እቅትል— እገድል ዘንድ/ ዘንድ አንቀፅ/\nአነ እቅትል — ልግደል / ትዕዛዝ/\nአንተ ቀተልከ — አንተ ገደልክ አንቲ ቀተልኪ—- ገደልሽ\nአንተ ትቀትል — አንተ ትገድላለህ አንቲ ትቀትሊ— ትገድያለሽ\nአንተ ቅትል—– አንተ ግደል አንቲ ትቅትሊ —- ትገድይ ዘንድ\nንህነ ቀተልነ — ገደልን አንቲ ቅትሊ — ግደዬ\nንህነ ንቀትል — እንገድላለን አንትን ቀተልክን — ገደላችሁ /ሴ/\nንህነ ንቅትል — እንገድል ዘንድ አንትን ትቀትል —- ትገድላላችሁ / ሴ/\nንህነ ንቅትል — እንግደል አንትን ትቅትል—- ትገድሉ ዘንድ /ሴ/\nአንትሙ ቀተልክሙ —ገደላችሁ /ወ/ አንትን ቅትል —- ግደሉ /ሴ/\nአንትሙ ትቀትሉ —-ትገድላላችሁ/ወ/ ውእቶሙ ቀተሉ — ገደሉ /ወ/\nአንትሙ ትቅትሉ —ትገድሉ ዘንድ/ወ/ ውእቶሙ ይቀትሉ —-ይገድላሉ/ወ/\nአንትሙ ቅትሉ —- ግደሉ/ወ/ ውእቶሙ ይቅትሉ — ይገዳሉ ዘንድ/ወ/\nውእቱ ቀተለ — ገደለ ውእቶሙ ይቅትሉ —- ይግደሉ/ወ/\nውእቱ ይቀትል —– ይገድላል ይእቲ ቀተለት —- ገደለች\nውእቱ ይቀትል —- ይገድል ዘንድ ይእቲ ትቀትል — ትገድላለች\nውእቱ ይቅትል —- ይግደል ይእቲ ትቅትል — ትግድል ዘንድ /ሴ/\nውእቶን ቀተላ — ገደሉ /ሴ/ ይእቲ ትቅትል— ትግደል\nውእቶን ይቅትላ —- ይገድላሉ /ሴ/\nውእቶን ይቅትላ — ይገድሉ ዘንድ /ሴ/\nውእቶን ይቅትላ — ይግደሉ /ሴ/\nማስታወሻ፣ ሀ. የትንቢት( future) እና የአሁን ጊዜ( Present) በግእዝ\nአንድ ዓይነት የግሥ አወራረድ / አገባብ/ አላቸው፡፡\nለ. ዘንድ አንቀጽና ትዕዛዝ አንቀጽም እንዲሁ አንድ ዓይነት ናቸው፡፡\nሐ. የእግዝ ግሶች ርባታቸውን የሚጀምሩት በቀዳማይ አንቀጽ (past) ነው፡፡\nቀተለን የሚመስሉ ግሶች ነበረ፣ ወረደ፣ ወዘተ ናቸው፡፡ ነገር ግን አወራረዳቸው ከቀተለ ሊለዩ ስለሚችሉ ማስተዋል ያስፈልጋል ፡፡\nምሳሌ ወረደ፣ ይወርድ፣ ይረድ\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-09-05 09:06:262014-09-05 09:06:26የንባብ ምልክቶች


Abiy Wakuma Dinsa: ታላቅ ሊሆን የሚወድ\nAbiy Wakuma Dinsa\nI am a born again christian passionate to teach the word of God in simplicity.\n666 እና የመጨረሻው ዘመን\nየምንኖረው በመጨረሻ ዘመን ውስጥ ነው፡፡ ኢየሱስ ባልታሰበና ባልተገመተ ሰአት ድንገት እንደሌባ ይመጣል፡፡ ወንድሞች ሆይ፥ ስለ ዘመናትና ስለ ወራት ምንም እንዲጻፍላችሁ አያስፈልጋችሁም፤ የጌታ ቀን፥ ...\nስድስቱ ውጤታማ የፀሎት አይነቶች\nየተለያዪ አይነት የፀሎት አይነቶች እንዳሉ መፅሃፍ ቅዱስ ያስተምረናል፡፡ በፀሎት ህይወታችን ፍሬያማ ለመሆን እነዚህን የተለያዩ የፀሎት አይነቶችና መቼና በምን ሁኔታ ውስጥ እንደምንፀልያቸው መረዳት ይኖርብናል፡፡ ...\nማሪያም ታማልዳለች ወይስ አታማልድም የሚለው ጥያቄ በኢትዮጲያ ውስጥ ብዙ ክርክርን ሲያስነሳ የቆየ ጥያቄ ነው፡፡ አንዳንዶች ማሪያም በምድር ላይ እያለች አማልዳለች ነገር ግን ከሞተች በኃላ ማማለድ አትችልም ብለው...\nየእግዚአብሔርን ፀጋ የምንጥልባቸው አራቱ መንገዶች\nእኛን ያቆመን የእግዚአብሄር ፀጋ ነው፡፡ ከእግዚአብሄር ፀጋ ውጭ እኛ ምንም ማድረግ አንችልም፡፡ ሁሉ በእግዚአብሄር ሃይልና ፀጋ ስለሆነ በክርስትና ታላቁ ሰው ማለት ነው የሚችለው የሆንኩትን የሆንኩት በእግዚአብሄር ፀጋ...\nየፃድቃን የማንነት ሚስጥር ሲገለጥ\nፃድቃን ማናቸው የሚለውን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ፅድቅ ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ መመለስ አስፈላጊ ነው፡፡ ፅድቅ ካለፍርሃትና ካለበታችነት ስሜት በእግዚአብሄር ፊት መቆም ነው፡፡ ሰው በሃጢያት ምክኒያት ከእግ...\nየክርስቶስ ባህሪ - ትእግስት\nበክርስትያን ህይወት ውስጥ ባህሪ በጣም ወሳኝ ነገር ነው፡፡ ባህሪያችን በተሰራ መጠን በእግዚአብሄር መንግስት ውስጥ ጠቃሚነታችን ይጨምራል ለብዙዎችም በረከት እንሆናለን፡፡ ባህሪያችንን ባሳደግን መጠን ደግሞ በእግዚአብሄ...\nMotives are weighed by the LORD\nIt isn’t only what we do in life that matters it is also why we do the things we do. Even our good activities should be checked as in w...\nእግዚአብሔርን ፈልጉት ትጸናላችሁም\nበቅዱስ ስሙ ተጓደዱ፤ እግዚአብሔርን የሚፈልግ ልብ ደስ ይበለው። እግዚአብሔርን ፈልጉት ትጸናላችሁም፤ ሁልጊዜ ፊቱን ፈልጉ።መዝሙር 105 ፡3-4 በምድር ላይ እንደተጠበቁት የማይገኙ ብዙ ነገሮች አሉ፡፡ በ...\nእግዚአብሔር መልካም ነው፥ በመከራ ቀንም መሸሸጊያ ነው፤ በእርሱ የሚታመኑትንም ያውቃል። ናሆም 1፡7 ማስታዋሉ የማይመረመር የምድር ዳርቻ ፈጣሪ መልካም ባይሆን እንዴት እንሆን ነበር? ሁሉን ያደርግ ዘ...\nየእግዚአብሔር ቃል ሙላት\nየእግዚአብሔር ቃል በሙላት ይኑርባችሁ፤ በጥበብ ሁሉ እርስ በርሳችሁ አስተምሩና ገሥጹ፤ በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ በጸጋው በልባችሁ ለእግዚአብሔር ዘምሩ፤ ወደ ቆላስይስ ሰዎች 3፡16...\nታላቅ ሊሆን የሚወድ\nሊቃችሁ አንድ እርሱም ክርስቶስ ነውና፦ ሊቃውንት ተብላችሁ አትጠሩ። ከእናንተም የሚበልጠው አገልጋያችሁ ይሆናል። ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል፥ ራሱንም የሚያዋርድ ሁሉ ከፍ ይላል። ማቴዎስ 23፡10-12\nኢየሱስ ግን ወደ እርሱ ጠርቶ እንዲህ አላቸው፦ የአሕዛብ አለቆች እንዲገዙአቸው ታላላቆቹም በላያቸው እንዲሠለጥኑ ታውቃላችሁ። በእናንተስ እንዲህ አይደለም፤ ነገር ግን ማንም ከእናንተ ታላቅ ሊሆን የሚወድ የእናንተ አገልጋይ ይሁን፥ ማቴዎስ 20፡25-26\nበወደቀው አለም ስርአት ስልጣን መጠቀሚያ መንገድ ነው፡፡ ስልጣን መያዝ መታደል ነው፡፡ ስልጣን ጥቅም ነው፡፡ ስልጣን ያለውን ሰው ሰዎች ያገለግሉታል፡፡ ሰው ስልጣኑ ሲበዛ የሚያገለግሉት ይበዛሉ፡፡ ሰው ስልጣኑ ከፍ ሲል ጥቅሙም ከፍ ይላል፡፡\nስለዚህ ሰው የሚጋደለው ያለውን ሁሉ ተጠቅሞ ስልጣኑን ፣ ዝናውንና ተሰሚነቱን ለመጨመር ነው፡፡ ዝናው በጨመረ ቁጥር በቀላሉ መጠቀም ይችላል፡፡ ተሰሚነቱ በጨመረ ቁጥር የሰዎችን አእምሮ አላግባብ በመቆጣጠር ጥቅሙን ያበዛል፡፡ መፈራቱ በጨመረ ቁጥር ሰዎች ይንበረከኩለታል፡፡ መፈራቱ በጨመረ ቁጥረ የሚከራከረው ሳይኖር ሰዎች ይነጠቁለታል፡፡ መፈራቱ በጨመረ ቁጥር የሰዎችን አእምሮ በመቆጣጠር የፈለገውን ያስወጣቸዋል፡፡ መፈራቱ በጨመረ ቁጥር ሰዎችን በማዋከብ ይነጥቃቸዋል፡፡\nስለዚህ ነው በአለም ስርአት ተናጋሪ ሰው ይጠቀማል፡፡ ተናጋሪ ሰው ሰዎችን ወደፈለገበት መንገድ ይመራል፡፡ ተናጋሪ ሰው ሰዎችን ያስከትላል፡፡ ተናጋሪ ሰው በሰዎች ይጠቀማል፡፡ በመናገር ችሎታው ሰዎችን መጠቀሚያ ያደርጋቸዋል፡፡\nበአለም ስርአት ሰዎች ራሳቸውን ከፍ ያደርጋሉ፡፡ ከሰዎች የስልጣናቸውን ደረጃ ለማሳየት የሚነዱትን መኪና ደረጃ ከፍ ያደርጋሉ፡፡ ከሰዎች እንደ አንዱ አለመሆናቸውን ለማፅናት ብቻ የማያስፈልጋቸው ትልልቅ ቤት ውስጥ ይኖራሉ፡፡ ከሰዎች እጅግ ከፍ ብለው ለመታየት ታላላቅ ስም ለራሳቸው ይሰጣሉ፡፡ ከሰው እጅግ ከፍ ማለታቸውን ለማሳየት እጅግ ውድ ልብስ ይለብሳሉ፡፡ ታላቅ የሆነውን የስልጣን ክንዳቸውን ለማሳየት በታላላቅ ሰዎች ይከበባሉ፡፡ ከሰዎች ጋር ላለመቀላቀል የሚቀመጡበትን ቦታ እንኳን ይለያሉ፡፡\nይህ ሁሉ መልክት አለው፡፡ መልዕክቱ እኔ እጅግ ከፍ ያልኩ ሰው በመሆኔ አንደሌላ ሰው አትዩኝ ነው፡፡ መልክቱ እኔ እጅግ የከበርኩ በመሆኔ እንደሌላ ሰው አትስጡኝ ነው፡፡ መልክቱ እኔ እጅግ የከበርኩ ስለሆንከ እንደሌላ ሰው አትያዙኝ ነው፡፡\nእነዚህ ሰዎች የመበለቶችን ቤት ለመበዝበዝ ፀሎታቸውን ያስረዝማሉ፡፡ ፀሎታቸው በረዘመ ቁጥር "አንቺ መበለት ሆይ መንፈሳዊ ነገር ከባድ ነው፡፡ እኔ እንዴት እየደከምኩ እንደሆነ ተመልከቺ፡፡ ስጦታዬ እንዴት እንደከበረ ማየት ትችያለሽ፡፡ እኔ እንዴት እጅግ የከበርኩ ታላቅ ሰው እንደሆንኩ ተመልከቺ፡፡ ጌታ ጋር ለመግባት ምን ያህል ጊዜ እንደፈጀብኝ ተመልከቺ፡፡ ስለዚህ ያሰብሸውን ያንን ስጦታ ወዲያ በዪና አራት እጥፍ አድርጊው፡፡ " የሚል መልክት በፀሎታቸው ርዝማኔ ያስተላልፋሉ፡፡ አንዳንዶቹ በንግግራቸው ልቀት ይህንንኑ መለክት ያስተላልፋሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ የኑሮ ዘይቤያቸው ያንንኑ ይናገራል፡፡\nረጃጅም ልብስ ለብሰው መዞር ከሚፈልጉ፥ በገበያም ሰላምታ፥ በምኵራብም የከበሬታ ወንበር፥ በምሳም የከበሬታ ስፍራ ከሚወዱ ከጻፎች ተጠበቁ፤ የመበለቶችን ቤት የሚበሉ ጸሎታቸውንም በማስረዘም የሚያመካኙ፥ እነዚህ የባሰ ፍርድ ይቀበላሉ አለ። ሉቃስ 20፡46-47\nኢየሱስ ግን የሚያስተምረው ያለን ነገር ሁሉ ሰዎችን ለማገልገል የተሰጠን ነገር እንደሆነ ነው፡፡ እንዲያውም ክብራችን የተፈጠርንበትን አላማ አገልግሎትን ሰዎችን መጥቀም ሰዎችን ማንሳት ለሰዎች ማድረግ ነው፡፡ ጥሪያችን ሰዎችን የማገልገል ሃላፊነታችንን መወጣት ነው፡፡ ጥሪያችን በስልጣናችን ተጠቅመን ሰዎችን ማራቆት ሳይሆን ለሰዎች በጎነት መስራት ነው፡፡ ጥሪያችን በአንደበተ ርቱእነታችን ተጠቅመን ለደሃ መሟገት ነው፡፡ ጥሪያችን ዝናችንን ተጠቅመን ሰዎችን መፈወስ ነው፡፡ ጥሪያችን ስልጣናችንን ተጠቅመን ሰዎችን መባረክ ነው፡፡ ክብራችን ከእግዚአብሄር ብቻ እየጠበቅን ሰዎች ላይ ጫና ሳንፈጥር ማገልገል ነው፡፡\nድሆች ስንሆን ብዙዎችን ባለ ጠጎች እናደርጋለን፤ አንዳች የሌለን ስንሆን ሁሉ የእኛ ነው። 2ኛ ቆሮንቶስ 6፡10\nበክርስትና ያለው ውድድር የስልጣን ፣ የዝናና የሃብት ሳይሆን የአገልግሎት ውደድር ነው፡፡ አንዱ ካንዱ እንደሚበልጥ የሚያሳየው ከህዝብ ጥቅምን ሳይጠብቅ ለሰዎች በመድከሙ ፣ በመልፋቱና በመጥቀሙ ነው፡፡ በክርስትና ውድድሩ እንደፈሪሳዊያን ዋጋን በምድር ሳይቀበሉ በቸርነት ለእግዚአብሄር ህዝብ መኖር ፣ ያለንን ለህዝቡ ማካፈል ፣ ህዝቡን በትህትና መጥቀም መባረከ ነው፡፡ ስልጣን ሰዎችን የማገልገል የመጥቀም የማንሳት ሃላፊነት እንጂ በሰዎች የመጠቀሚያ መሳሪያ አይደለም፡፡\n#ኢየሱስ #ጌታ #ክብር #መዋረድ #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ብፅእና #እምነት #ታላቅነት #ማገልገል #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ\nPosted by Abiy Wakuma Dinsa at 8:48 AM\nLabels: Amharic, church, Ethiopia, Jesus, preaching, Teaching\nMAKE YOUR LIFE SIMPLIFIED\nLearn to Enjoy life\nLetting go makes you wealthier. by CJ Jackson\n. . . The prayer of a righteous person is powerful and effective. James 5:16\nእንቅጩን የሚናገር መስተዋት\nየሰመጠው ጓደኛ ታሪክ\nየወንድሞች ህብረት ሽቱ\nፍቅር 100 %\nከሃጢያት አለመመለስ እንጂ ሃጢያት ሰውን ከእግዚአብሄር ሊያቆራርጠው አይችልም\nየእምነት ብቸኛው መንገድ\nእምነት እግዚአብሄርን ደስ የሚያሰኝበት ምክኒያት\nምግብ ያለ ጨው\nእግዚአብሄር ቃላችንን እንዲያደርግ ማድረግ ያለብን አንድ ነገር\nፍቅር ለዘወትር አይወድቅም\nእጅግ ውጤታማው የጦር መሳሪያ\nየማያቋርጥ የፍቅር ምንጭ\nእግዚአብሔርን እንዲህ ብለው አሙት\nየልጅነት ክብር ናሙና


ሞቶሮላ ሞቶ ጂ 5 ጂን አነሳ - እጅግ በጣም ተመጣጣኝ 5 ጂ ስማርት ስልክ በአረብ ኤሜሬትስ\nበተባበሩት አረብ ኤምሬትስ ውስጥ ሞቶሮላ ሞቶ g 5G ን ያስጀምራል\nሞቶሮላ ዛሬ እጅግ በጣም ተመጣጣኝ የሆነውን 5 ጂ ስማርት ስልክን በአረብ ኤሜሬትስ ጀምሯል ፡፡ ዋጋው በ 999 ኤኢዲ ብቻ ፣ ሞተር g 5ጂ በ ‹Qualcomm ›Snapdragon 750G 5G ፕሮሰሰርን ለማሳየት በክልሉ ውስጥ የመጀመሪያው መሣሪያ ነው - ለፍጥነት እና ለመጥለቅ ጨዋታ ተስማሚ ፡፡\nየ ሞተር g 5ጂ የሚመጣው ሞቶሮላ የምርቱን ፖርትፎሊዮ ለማስፋት እና ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ለሚሄድ አድማጮች ለማቅረብ በሚፈልግበት ወቅት ነው ፡፡ እንደ ኩባንያው ሰፊ ስትራቴጂ አካል የሆነው ሞቶሮላ በሞባይል ግንኙነት ውስጥ ፈጠራዎችን ለማፋጠን ያለመ ሲሆን እንደ ተጠቃሚ የመጠቀም እና አቅምን ያገናዘበ የመሰሉ የተለመዱ ተጠቃሚን መስፈርቶች ማሟላቱን ያረጋግጣል ፡፡\nአዲሱ የሞቶሮላ መሣሪያ የፈጠራ ሥራን በሻምፓኝ የፈጠራ ታሪክ ውስጥ ይገነባል ፡፡ ኩባንያው የ 5 ጂ ቴክኖሎጂ ምርትን እየመራ ነበር - በ 2019 የስማርትፎን አምራቹ መሣሪያውን ከ 5G ጋር በማገናኘት መሣሪያዎቹን ከ XNUMXG ጋር ለማገናኘት የመጀመሪያው ነበር ፡፡ ሞተር ሳይክል z ከ 5 ጂ ሞዶች ጋር ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሞቶሮላ የእሱንም ጀምሯል moto g ከ 5 ጀምሮ ተከታታይ XNUMXG- ተኳሃኝ ስማርትፎኖች moto g 5G ፕላስ፣ እንዲሁም በጣም የሚጠበቀው ሞቶሮላ RAZR 5ጂ. እ.ኤ.አ. ሞተር g 5ጂ ወደ ከፍተኛ የኃይል አቅርቦት ግንኙነት ለመድረስ በዚህ አቅጣጫ ሌላ እርምጃ ነው ፡፡\nአዲሱ ሞተር g 5ጂ ከፍተኛ አፈፃፀም ግንኙነት በጣም ወሳኝ ባልነበረበት ወቅት ተጠቃሚዎች የበለጠ ምርታማ እና በይዘታቸው ውስጥ እንዲጠመዱ ያስችላቸዋል። ዘ ሞተር g 5ጂ ፈጣን እና ፈጣን ምስሎችን በቅጽበት በማቅረብ የ Qualcomm Snapdragon 750G 5G አንጎለ ኮምፒውተርን ለማሳየት የመጀመሪያው ክልላዊ ክልል ነው ፡፡ ተጠቃሚዎች ፊልሞችን በሰከንዶች ውስጥ ማውረድ ፣ ጥልቀት ያለው የመስመር ላይ ጨዋታዎችን በትንሽ መዘግየት ማስተላለፍ እና ክሪስታል ጥርት ያለ የቪዲዮ ስብሰባዎችን ሊያገኙ ይችላሉ።\nበፍጥነት እና በተወዳዳሪ ዋጋ ነጥብ ከማቅረብ በተጨማሪ እ.ኤ.አ. ሞተር g 5ጂ እንዲሁም ባለአራት ፒ ኤም ፒ ባለሶስት ካሜራ ሲስተም በኩራት ፒክሰል ቴክኖሎጂን በማንኛውም የብርሃን ሁኔታ ውስጥ ጥርት ያለ እና ደማቅ ፎቶዎችን ለማቅረብ የሚያስችል ነው ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የ 48 MP እጅግ በጣም ሰፊ አንግል ሌንስ ከ 8x የበለጠ ወደ ክፈፉ ውስጥ ይገጥማል ፣ ራሱን የወሰነ ማክሮ ቪዥን ካሜራ ደግሞ 4x የማጉላት ተግባርን ይሰጣል ፣ ይህም ተጠቃሚዎች አስገራሚ የዝግ ጥይት እንዲወስዱ ያስችላቸዋል ፡፡ የ 5 ሜፒ ዋና የራስ ፎቶ ካሜራ ልዩ ጊዜዎችን ለመያዝ እና ከሚወዷቸው ጋር ለመካፈል ተስማሚ የሆነ ትልቅ 16 ኡም ፒክሰል መጠን አለው ፡፡\nየ ሞተር g 5ጂ እንዲሁም በአንድ ክፍያ ከ 5,000 ቀናት በላይ የባትሪ ዕድሜ ለተጠቃሚዎች የሚሰጥ ከ 2 mAh ባትሪ ጋር ይመጣል ፡፡ ፈጣን ኃይል መሙላት በሚፈልጉበት ጊዜ 20W ቱርቦ ፓወር ኃይል መሙያ በ 10 ደቂቃ ብቻ በመሙላት ለ 15 ሰዓታት ኃይል ይሰጣል ፡፡\nይህ ሁሉ ኃይል እና አፈፃፀም በ ላይ በእውነቱ ጠለቅ ያለ ተሞክሮ ለማቅረብ ይረዳል ሞተር g 5ጂበተሻሻለ ብሩህነት እና ንፅፅር ቁልጭ ያለ ፣ እውነተኛ የሕይወት ቀለምን የሚያስገኝ ባለ 6.7 ኢንች MaxVision FHD + ማሳያ በ HDR10 ቴክኖሎጂ አሳይቷል ፡፡ ከቀጭኑ መገለጫ እና 20 9 ምጥጥነ ገጽታ በተጨማሪ ፣ ሞተር g 5ጂ ተጠቃሚዎች የግል ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት ማከማቻን ማበጀት ይችላሉ ፡፡\nየ ሞተር g 5ጂ 6 ጊባ ራም እና አብሮ የተሰራ የ 128 ጊባ ማከማቻ ያሳያል ፣ ይህም በማይክሮ ኤስዲ ካርድ ማስገቢያ በኩል እስከ 1 ቴባ ሊስፋፋ ይችላል።\nየሞቶሮላ አዲስ ሞተር g 5ጂ ይመጣል በ ‹999 ኤአድ› (ተ.እ.ታ.) ዋጋ ያለው በቅልጥፍና የእሳተ ገሞራ ግራጫ ቀለም ሲሆን በአረብ ኤምሬትስ ከሉሉ ሃይፐርማርኬት ፣ ከካርፎር ፣ ከሰዓት ፣ ከአማዞን እና ከሻራፍ ዲጂ ይገኛል ፡፡\nቀዳሚ የምልክት መልእክት መላኪያ መተግበሪያን ምንጭ ኮድ እንዴት ማውረድ እንደሚቻል\nቀጣይ Acer ዝማኔዎች አዳኝ ትሪቶን እና ሄሊዮስ ተከታታይ የጨዋታ ማስታወሻ ደብተሮች


Category: Laboratory and Chemicals\n2 Invites Interested All Bidders To Submit Their Bids For The Medical Supply Indicated In The Bid Document.\nNovember 28, 2020 5 days left. View Detail View Source\n3 የባህርዳር ጨ/ጨ/ ማህበር የተሻለ ጥራት ያላቸው፦\nNovember 28, 2020 12 days left. View Detail View Source\n4 ለ2013 በጀት አመት ለመማር ማስተማር አገልግሎት የሚውሉ የላብራቶሪ እና መገልገያ አላቂ እቃወች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይለልጋል።\n5 Invite Eligible Bidders Who Can Supply Alcohol Based Sanitizer More Then 80% Alcohol . Thus Interested Bidder Are Invited To Participate In This Bid In Line With The Following Criteria\n6 Invite Interested Bidders To Participate In The Tender For Supply And Delivery Of Laboratory Equipment’s , Chemical, Reagents And Other Consumable Equipment’s...\nNovember 15, 2020 11 days left. View Detail View Source\n7 በ2013 በጀት አመት አቅራቢ ድርጅቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መድሀኒት እና የላብራቶሪ ሪኤጀንቶችን መግዛት ይፈልጋል። ተጫራቾች ቀጥሎ የተዘረዘሩትን መስፈርቶች ማሟላት ይኖርባቸዋል\n8 World Vision Ethiopia Would Like To Invite Highly Experienced Suppliers For Supply Of School Lab Chemicals And Equipment For A Long A Term Agreement For Two Years.\n9 ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን አገልግሎቶች ለ2013 በጀት አመትየሚውሉ አገልግሎት \tሰርቪስ ሚኒ ባስ ተሽከርካሪ \tየጽህፈት መሳሪያ \tየጽዳት እቃወች \tየሰራተኛ ደንብ እና የስራ ልብስ \tየተሽከርካሪ ጥገና መለዋወጫ እቃ \tየላብራቶሪ ኬሚካሎች እና መሳሪያወች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል ስለዚህ በጨረታ ለመካፈል የሚፈልጉ እና ከዚህ በታች የተዘረዙትን መስፈርቶችን የሚያሟሉ ተጫራቾች ቀርበው እንዲወዳደሩ ይጋብዛል።\n10 ለ2013 በጀት አመት የምንጠቀምበት 10% ፈሳሽ ሶዲየም ሀይፖክሎራይት （Sodium Hypochlorite）በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለአንድ አመት ውል ፈጽሞ ለመግዛት ይፈልጋል። እንዲሁም የእቃውን ጥራት እና አቅርቦት ብቃት አይቶ ለተጨማሪ ለአንድ አመት የሚራዘም ይሆናል።\n11 የተለያዩ ለትምህርት የሚውሉ \tአላቂ የጽህፈት መሳሪያወች \tየቢሮ አላቂ እቃወች ፡ \tየጽዳት እቃወች \tየኤሌክትሪክ እቃወች \tየደንብ ልብስ ፡ የስፖርት ትጥቅ ፡ \tየተለያዩ የቆዳ ውጤቶች ቦርሳ እና \tየላብራቶሪ እቃወች በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል።\n12 ለ2013 አ/ም ከዚ በተች የተዘረዘሩትን እቃወች \tአላቂ የቢሮ እቃወች \tአላቂ የጽህፈት መሳሪያወች \tየደንብ ልብስ \tሸሚዝ \tየጥበቃ ቆዳ ጫማ \tሌሎች አላቂ እቃወች \tየላብራቶሪ እቃወች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል። ስለሆነም ከዚ በታች የተዘረዘሩትን መስፈርቶች የምታሟሉ ተጫራቾች በጨረታው እንድትሳተፉ ተጋብዛቹሀል።\n14 ለ2013 በጀት አመት ለተለያዩ ክፍሎች አገልግሎት የሚውል ፌ/ፖ/ኮ/13/2013 የተለያዩ ሰርቨር ቤዝድ እና ኪሊያንት ቤዝድ ላይሰንስ ኪ ያለው ሰፎስ （Sophos）አንቲ ቫይረስግዥ እና ፌ/ፖ/ኮ/14/2013 የተለያዩ የስፖርት አልባሳት እና የስፖርት መገልገያ እቃወች ግዥ በብሔራዊ ግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል።\n15 Invites Eligible Bidders Of Category For Procurement Of Capacity Building On Training On Hydrological Information System Management, Laboratory Management And Equipment Operation, And Development Of Decision Support System For Integrated River Basin Planning\n16 Invites Eligible Bidders For The Procurement Of Medical Supplies And Equipment\n17 BID FOR Procurement OF Different Supplies.\n18 BID FOR Supply Of: Drugs And Insecticide, Items For Molecular Laboratory, Laboratory Wares, And Glass Plastic Wares.\n19 ከዚ በታች የተገለጹትን እቃወች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል።\n20 ለሙገር ሲሚንቶ ፋብሪካ አገልግሎት የሚውል Carbob Brushes በጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል ስለዚ ህጋዊ የንግድ ፈቃድ ያላቹ ፡ የዘመኑን ግብር የከፈሉ እና የተጨማሪ እሴት ታክስ ተመዝጋቢ የሆኑ ተጫራቾች የማይመለስ 100 ብር ከቫት በፊት በመክፈል የጨረታ ሰነዱን በአዲስ አበባ ...\n21 2ኛ ደረጃ ት/ቤት ለ2013 አ/ም የበጀት አመት ለት/ቤቱ አገልግሎት የሚውሉ ከዚ በታች የተዘረዘሩትን እቃወች እና አገልግሎቶች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት እና ማሰራት ይፈልጋል። ሎት 1 የጽህፈት እና የትምህርት መሳሪያወች፤ ሎት 2 አላቂ የጽዳት እቃወች፤ ሎት 3 የሰራተኛ የደንብ ልብስ፤ ሎት 4 የስፖርት ማቴሪያሎች፤ ሎት 5 የቤተ ሙከራ ኬሚካሎች እና አፓራተሶች፤ ሎት 6 የደንብ ልብስ ስፌት ሎት 7 የፎቶ ኮፒ ማሽን ጥገና እና እደሳት ስራ ፤ ሎት 8 የተለያዩ የሚወገዱ እቃወች፤ ስለዚ በጨረታው መወዳደር የምትፈልጉ ከዚ በታች የተጠቀሱትን መስፈርቶች የምታሟሉ ህጋዊ ተጫራቾች ፦\n22 ባለስልጣን ከዚ በታች ለተገለጹት እቃወች ተጫራቾችን በጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ይፈልጋል። የተለያዩ የላብራቶሪ እቃወች\n23 ለ2013 በጀት አመት የተለያዩ ኬሚካሎችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት የሚፈልግ መሆኑን እንገልጻለን ተጫራቾች\n24 Invites Bidders To Submit Sealed Bids For The Providing The Necessary Labor, Material For The General STD And HIV/AIDS Alleviation Of The Referred Road Project.\n25 Invites Sealed Bids From Registered Suppliers Under National Competitive Bidding (NCB) For The Purchase Of Below Listed Medical Supplies And Medicine.\n26 ለት/ቤቶች የሚውል የላብራቶሪ እቃወች እና ኬሚካሎች ብቃት ያላቸው ድርጅቶችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል። በመሆኑም ፦\n27 Invites Interested And Eligible Bidders To Licensed For The Supply Of Lot .1. Pesticides (Termiticide) Chemical & Lot .2. Chemical Protection Material. Interested Bidder Who Have Relevant Renewed License For The Current Budget Year, VAT Registration Evidence And Registration Certificate From Ministry Of Finance & Economic Corporation (MoFEC) For Which They Registered On The Supplier List To Submit Their Proposal.\n28 ለ2013 አ/ም በጀት አመት አገልግሎት የሚውል ከህጋዊ አቅራቢወች በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል። ተጫራቾች የሚከተሉትን መስፈርቶች ማሟላት አለባቸው። የጨረታ ማስከበሪያ በተጫረቱበት ዘርፍ የሞሉትን በባንክ የተረጋገጠ CPO ብቻ ማስያዝ አለባቸው። የእንጨት እና የብረት ውጤቶች 20000（ሀያ ሺ）ብር ሎት የጥገና （የሴራሚክ）ስራወች- 20000（ሀያ ሺ）ብር ሎት የኤሌክትሪክ እቃወች - 4000（አራት ሺ）ብር ሎት መድሀኒት ፤ የህክምና መገልገያ መሳሪያወች እና የላብራቶሪ እቃወች - 20000（ሀያ ሺ ብር）\n29 አገልግሎት በ2013 አ/ም ለሆስፒታሉ አገልግሎት የሚውሉ መደኒት፤ የላብራቶሪ ሪኤጀንቶችና ኬመካሎች እንዲሁም የህክምና እቃወች እና ግብአቶችን በግልጽ ጨረታ አቅራቢወችን አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል።\n30 ውሀ እና ፍሳሽ አገልግሎት ድርጅት ለተለያዩ አገልግሎት የሚውል 1.\tየተለያዩ የውሀ ቧንቧወች እና መገጣጠሚያወች። （ሎት 1） 2.\tየውሀ ማጣሪያ ኬሚካሎች（ሎት 2） 3.\tለቢሮ አገልግሎት የጽህፈት መሳሪያወች（ሎት 3） 4.\tለቢሮ አገልግሎት የጽጋት እቃወች（ሎት 4） 5.\tየሰራተኛ የደንብ ልብሶች（ሎት 5） በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመግዛት ስለሚፈልግ የሚከተለውን የጨረታ መስፈርት የሚያሙዋሉ ተጫራቾች እንዲወዳደሩ ይጋብዛል\n31 INVITATION TO BID OPEN INTERNATIONAL COMPETITIVE BIDDING\n32 Invitation For International Bid Invited Sealed Bids From Prospective Bidders From The Supply (CFR Djibouti)\n33 ጤና ጣቢያ በ 2013 አ.ም በጀት አመት የሚያስፈልጋቸውን፤ ሎት 1. የደንብ ልብስ ሎት 2. አላቂ የጽዳት እቃ ሎት 3. አላቂ የቢሮ እቃ ሎት 4. የቧንቧ እቃወች ሎት 5. ህትመት ሎት 6. አልትራ ሳውንድ ሎት 7. ቋሚ እቃወች ብቃት ያላቸውና በመስኩ የተሰማሩ ተጫራቾችን አወዳድሮ ግዢ መፈጸም ይፈልጋል።\n34 Invite All Eligible Organizations To Renovate Its Existing Pharmaceutical Plant With CGMP\n35 ለጨልጨል ግድብ ፕሮጀክት ግንባታ አገልግሎት የሚውሉ የላብራቶሪ ዕቃዎች ግዥ ለመፈፀም ተጫራቾችን በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡\n36 ለኮረም ሰቆጣ መንገድ ሥራ ፕሮጀክት አገልግሎት የሚውሉ የላብራቶሪ ዕቃዎች በግልፅ ጨረታ አወዳድሮ መግዛት ይፈልጋል፡፡\n37 Invites Sealed Bid From Eligible, Qualified Bidders For Supply Of Medical Supplies, Consumables And Personal Protective Equipment’s /PPE


Blue Ridge Fall | Episode guide and videos - Yahoo! TV\nBlue Ridge FallLike0Tweet0\nThe Cast1 - 5 of 5prevnextPeter Facinelli Danny ShepherdChris Isaak EmersonAmy Irving EllieTom Arnold WalterJay R Ferguson ShaneMore Cast »\nAbout The ShowSet in the rural South, a group of high school jocks, bound together by their sense of brotherhood as a result of being teammates and driven by their own code of honor, help an autistic boy cover up the murder of his abusive father.Set in the rural South, a group of high school jocks, bound together by their sense of brotherhood as a result of being teammates and driven by their own code of honor, help an autistic boy cover up the murder of … Show More\nBlue Ridge Fall | Episode guide and videos - Yahoo! TVSet in the rural South, a group of high school jocks, bound together by their sense of brotherhood as a result of being teammates and driven by their own code of honor, help an autistic boy cover up the murder of his abusive father.


“Human – Ethiopia – Life” ሰው ፥ ኢትዮጵያ ፥ ሕይወት\nJanuary 21, 2013 03:27 am by Editor Leave a Comment\nDear Editors, I just read your report on would be "failed states" in 2030 at your site, which includes Ethiopia! This report is long due and there is at the moment no reason why this would not come true, unfortunately. It is alarming (actually all developments in the past century indicate towards that, high time we get the shoking awareness ) and something which we Ethiopians have to contain with all our energy, intelligence and commitment. Please see a paper attached here on the … [Read more...] about “Human – Ethiopia – Life” ሰው ፥ ኢትዮጵያ ፥ ሕይወት\nJanuary 19, 2013 03:40 am by Editor 5 Comments\nአዲስ በተያዘው የአውጳውያን ዓመት አሜሪካ በአፍሪካ ከፍተኛ ወታደራዊ የበላይነትን ሊያረጋግጥላት የሚችል ፕሮግራም ነድፋለች፡፡ ከሦስት ሳምንታት በፊት ይፋ የሆነውን ፕሮግራም ተግባራዊ ለማድረግ በሚያስችል ሁኔታ ላይ የተነደፈውን ዕቅድ የሚያስፈጽሙ 35 የአፍሪካ አገሮችም ተመርጠዋል፡፡ ምንም እንኳን ዜናው ይፋ ከሆነ የቆየ ቢሆንም የአሜሪካንን የመከላከያ ሚኒስቴር (ፔንታጎን) እንዲመሩ የታሰቡት ሪፓብሊካኑ ቸክ ሔግል ቀዳሚ ተወዳዳሪ መሆናቸው እስከሚገለጽ ድረስ የብዙዎችን ቀልብ አልሳበም ነበር፡፡ የአሜሪካንን ጦር ሠራዊት በየአገሩ በማዝመት ጉዳይ ላይ ጽኑ የተቃውሞ አስተሳሰብ የሚከተሉት ሔግል እንዲህ ዓይነቱን ፕሮግራም ለማስፈጸም ገጣሚ ሚኒስትር እንደሚሆኑ በሰፊው እየተነገረ ነው፡፡ የመከላከያ ሚኒስቴር መ/ቤቱ ይፋ እንዳደረገው በአፍሪካ በየጊዜው እያገረሸ የሄደውን የአሸባሪዎች … [Read more...] about አሜሪካ በአፍሪካ ወታደራዊ የበላይነቷን ልታረጋግጥ ነው!\nJanuary 17, 2013 09:18 am by Editor 3 Comments\nከዝግጅት ክፍሉ፤ አቶ ጋሻው ዓለሙ ጀምረውት አቶ አንዱ አለም ተፈራ የቀጠሉትና በማስከተልም አቶ ጋሻው ምላሽ የሰጡበት ውይይት እዚህ ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡ አቶ ጋሻው ለሰጡት ምላሽ አቶ አንዱ አለም አጸፋውን በሚከተለው መንገድ አቅርበዋል፡፡ በዚህ ጽሁፍ ላይ አቶ አንዱ አለም እንደጠቀሱት እኛም አዘጋጆቹ ይህ ውይይት አገራዊ እንደመሆኑ ሌሎቻችሁም የምትሉት ቢኖር የበለጠ ውይይቱ ያዳብረዋል፤ ያሰፋዋል እንዲሁም ፖለቲከኞቻችን ትምህርት ሊወስዱ የሚችሉበትን ሃሳብ ሊያገኙበት ይሆናል፡፡ የበርካታዎች መሳተፍ ጥቅሙ ተዘርዝሮ የሚያልቅ ባለመሆኑ ሌሎቻችሁም በዚህ ጉዳይ ላይ ያላችሁን ሃሳብ፤ አስተያየት፤ ድጋፍ እንዲሁም ተቃውሞ በሠለጠነ መልኩ በማቅረብ ውይይቱን እንድታሰፉ ጥሪ እናቀርባለን፡፡ ለአቶ ጋሻውና ለአቶ አንዱ አለም እጅግ የከበረ ምስጋናችን ይድረሳቸው፡፡ የተቃዋሚ ፖለቲካ … [Read more...] about የጣመ ውይይት\nየአሜሪካ የብሔራዊ የደኅንነት ምክርቤት እንደ አውሮጳውያን አቆጣጠር በ2030 የሚከሽፉ 15 መንግሥታትን (failed states) ዝርዝር አውጥቷል፡፡ “በግጭት መብዛትና በአካባቢ ጥበቃ ቀውስ ምክንያት” ይከሽፋሉ ተብለው ከተተነበዩት የአፍሪካ፣ የእስያና የመካከለኛው ምስራቅ አገራት መካከል ኢትዮጵያ አንዷ ነች፡፡ እጅግ የነጠረ፣ ያልተዛባና የተጠና ዘገባ ለአሜሪካ የስለላ ተቋማት፣ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ አውጪዎችና ለዓለምዓቀፍ ግንኙነት ተመራማሪዎች በማውጣት የታወቀው የአሜሪካ ብሔራዊ የደኅንነት ምክርቤት ከተቋቋመ በርካታ ዓመታትን አስቆጥሯል፡፡ ምክርቤቱ በሚያወጣቸው ዘገባዎች የአሜሪካ መንግሥትም ሆነ የተለያዩ መ/ቤቶች ተጽዕኖ እንደማያደርጉበት የሚናገር ሲሆን፤ ዘገባዎቹንም ከአድልዎ እና ከአሜሪካ መንግሥት አቋም ነጻ በመሆን እንደሚያዘጋጃቸው ይናገራል፡፡ የም/ቤቱ ዘገባ በተለይ ምርጫ … [Read more...] about “በ2030 ከሚከሽፉ መንግሥታት አንዷ ኢትዮጵያ ነች”\nጥያቄዎቻችን በጆሮ ዳባ ልበስ ሊታለፉ አይገባም፤ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድና ገዢው ፓርቲ ተገደው እንዲሰሙ የማድረግ ህዝባዊ ትግል ይቀጥላል!! ከ33ቱ የፔቲሽን ፈራሚ ፓርቲዎች ባቀረብነው ጥያቄ ዙሪያ በቀጣይ የጋራ አቋም ላይ የተሰጠ መግለጫ 1. መግቢያ በአዳማ ከተማ በ2005 ምርጫ የጊዜ ሠሌዳ ላይ ለማወያየት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በሰበሰበን ወቅት ከተሣታፊ 66 ፓርቲዎች 41ዱ ከጊዜ ሠሌዳው በፊት የውድድር ሜዳውን መስተካከል በሚመለከቱ አበይት የምርጫ ጉዳዮች ልንወያይ ይገባል ከሚለው ኃሣብ በመነሣት እና በጉዳዩ ለመግፋት ፔቲሽን ፈረምን፡፡ በመቀጠልም በ29/02/05 ዓ.ም 18 ጥያቄዎችን ለኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ /ኢብምቦ/፣ 13 ጥያቄዎችን ደግሞ በ08/04/05 ለክቡር ጠቅላይ ሚ/ር ጽ/ቤት፣ ለህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አፈጉባኤ ጽ/ቤት አቅርበን ከቦርዱ … [Read more...] about ትግሉ ይቀጥላል!!\nበደሴ የዳቦ ግራም የቀነሱ ሶስት ዓመት ተፈረደባቸው\nJanuary 14, 2013 07:41 am by Editor Leave a Comment\nበደሴ ከተማ ግብር ከፋዩ ነጋዴና ግብር ሰብሳቢው ክፍል አልተስማሙም። የከተማዋ ሹመኞች፣ ነጋዴዎች፣ በአነስተኛና ጥቃቅን ንግድ የታቀፉና የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ከንቲባውን ሲወቅሱ ተሰማ። በፓርላማ የንግድ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ርምጃ እንደሚወሰድ ጠቁሟል። በግምገማው ማብቂያ ከንቲባው ለፓርላማ አባላቱ ቢሯቸው ክፍት አድርገው እሳቸው ግን አልነበሩም። የጎልጉል ምንጮች እንደሚሉት ግምገማውን ተከትሎ የሚወሰድ ርምጃ ይኖራል። የዳቦ ግራም ቀንሰው የተገኙ ሶስት ዓመት ተፈርዶባቸዋል። የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት አየር ላይ ያዋለው ዜና በደሴ ከተማ ግምገማና የመስክ ምልከታ የተደረገበትን ዋና ምክንያት አልጠቆመም። በዘገባው እንደተጠቆመው የንግድ ጉዳዮች ቋሚ ኮሚቴ ባካሄደው የመስክ ምልከታ የከተማዋን ከንቲባ የሚያጋልጥ አቤቱታ ቀርቦላቸዋል። ከደሴ ምክር ቤት አባል አንዱ የሆኑት … [Read more...] about በደሴ የዳቦ ግራም የቀነሱ ሶስት ዓመት ተፈረደባቸው\nየላሊበላ ቅርስ አደጋ ላይ ነው ታሪካዊና የኢትዮጵያ የጥንት የስልጣኔ አሻራ ምስክር የሆኑት ውድ የላሊበላ ውቅር አቢያተክርስቲያናትና ቅርሶች በመፈራረስ ላይ መሆናቸው በተደጋጋሚ መጠቀሱ ይታወቃል። መንግስትም በተደጋጋሚ ቅርሶቹን ለማደስ እንደሚሰራ ማስታወቁም አይዘነጋም። በሳምንቱ መጨረሻ በስፍራው የተገኙ የተወካዮች ምክር ቤት አባላት “ስጋት አለን። ቅርሶቹ በመፈራረስ ላይ ናቸው” ሲሉ በመንግስት ቴሌቪዥን ተናግረዋል። በተደጋጋሚ የላሊበላ ውቅር አቢያተ ክርስቲያናትና ውድ ቅርሶች የመፍረስ አደጋ እንደከበባቸው ቢገለጽም ምላሽ አለማግኘቱ አነጋጋሪ ሆኗል። መረጃዎች እንደሚጠቁሙት ከሆነና የመንግስት ቴሌቪዥን ይፋ እንዳደረገው ታሪካዊዎቹ የኢትዮጵያ ልዩ መገለጫዎች የሚፈለጉት ለቱሪዝም ገቢ ብቻ ነው። በዓመት እስከ 40 ሺህ የሚደርሱ ቱሪስቶች ይጎበኟቸዋል። ከመቶ ሃያ ሚሊዮን ብር በላይ … [Read more...] about ከእሁድ እስከ እሁድ\nየተቃዋሚ ፖለቲካ ኃይሎች ተቋማዊ ድክመት ወይስ የራዕይና ስትራተጂ ልዩነት?\nJanuary 14, 2013 05:57 am by Editor 1 Comment\nበቀዳሚው ጹሁፌ “የተቃዋሚ ፖለቲካ ኃይሎች በድረ-መለስ ኢትዮጵያ፣ አይዲዮሎጂካል እና ስትራተጂካዊ ሁኔታዎች” እንደ ፈረንጆቹ አቆጣጠር በ05/01/2013 በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ ላይ በወጣው ላይ ተመስርተው አቶ አንዱ አለም ተፈራ በፈረንጆቹ አቆጣጠር 10/01/2013 በጎልጉል የድረገጽ ጋዜጣ ላይ “የተቃዋሚ ፖለቲካ ኃይሎች የተግባር ድክመት ወይንስ የግብና የእቅድ ልዩነት” ብለው ባወጡት ጹሁፍ ላይ ገንቢና አስተማሪ ሃሳቦችን ስላቀረቡ ከልብ የመነጨ ምስጋናዬ ይድረሰዎት እላለው:: የዚህ ጹሁፍ አላማ በዋናነት በመጀመሪያ ጹሁፌ ላይ ያቀረብኩትን ሃሳብ በበለጠ የሚያብራራ ሲሆን፣ በተጨማሪም በአቶ አንዱ አለም ከተነሱት ገንቢ ሃሳቦች መካከል በበለጠ መብራራት አለባቸው ብዬ ያሰብኳቸውን ጉዳዮች ለመዳሰስ ነው:: (ሙሉው ጽሁፍ እዚህ ላይ ይገኛል) … [Read more...] about የተቃዋሚ ፖለቲካ ኃይሎች ተቋማዊ ድክመት ወይስ የራዕይና ስትራተጂ ልዩነት?


Real girls amateur homemade lez pussy action - 01. Key PornTube 02. Xhamster Video 03. HQ Xhamster 04. Red Tube Free 05. 4Tube Free 06. Xvideos HQ 07. Beeg Today 08. Xvideos HQ 09. Key Sex Tube 10. HQ You Porn 11. HQ Red Tube 12. Xnxx HQ 13. DR Tuber Free 14. Empflix Free 15. HQ Xhamster 16. HQ Beeg\nKey PornTube Xhamster Video HQ Xhamster Red Tube Free 4Tube Free Xvideos HQ Beeg Today Xvideos HQ Key Sex Tube HQ You Porn HQ Red Tube Xnxx HQ DR Tuber Free Empflix Free HQ Xhamster HQ Beeg HD XNXX Tube Daily Drtuber Free Key Sex Tube Porn Tube HQ xHamster PornUnlim Tube Daily Amateur Porn Tube Xnxx HD HD x XNXX Tube 8 Free TubeWolf Free Keez Movies Free Drtuber HQ HD Drtuber Alphaporno Free Sunporno Free Fuck MiMiMi YouJizz Free HQ Porn Hub Tube 8 Today HQ x XNXX Tnaflix Free Amateur Porn Beeg Free Porn Unlim HQ XXX Shufuni Free You Jizz Today HQ Drtuber Spankwire Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Real girls amateur homemade lez pussy action


የወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች – Ethio Wiki Leaks\nየወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች\nSeyoum Teshome\tAmazing Story, Analysis\t ነሃሴ 4, 2019 ነሃሴ 4, 2019 1 Minute\nልብ ያለው ልብ ይበል\nአንድነት ይበልጣል – ሀዋሳ ሐምሌ 23 /2011\nበ”11/11/11″ በሀዋሳና በሲዳማ ዞን ከተማና ገጠሮች በኤጄቶ የተፈጸመው ግፍ ሕሊና ላለው ሀሉ እጅግ ያሳዝናል፣ ያሸማቅቃል፣ ያስቆጣልም፡፡ የሲዳማ ሕዝብና መጪው ትውልድ በታሪኩ ሲያፍር ሊኖር ነው፡፡ ይህ የሚሆነው በኤጄቶ ነውረኛ፣ ዘረኛ፣ የቅጥረኛና የአረመኔ ድርጊት ነው፡፡ አሳዛኟ ኢትዮጵያ፣ የዛሬ ዓመት (ሰኔ 07/2010) ኤጄቶ በወላይታ ተወላጆች ላይ በሀዋሳ የፈጸመውን ግፍ በይቅርታና በእርቅ ወይም በሕግ የበላይነት ሳትሻገር ሌላ የዘረኝነትና የጭካኔ አዙሪት ውስጥ በድጋሚ ከተቷት፡፡ በዚህ ወቅት የተቀየሩት ሰለባዎቹ ብቻ ናቸው፤ የአሁኖቹ አብዛኞቹ ሰለባዎች የሲልጢ፣ የጉራጌና የአማራ ተወላጆች ናቸው፡፡ ከመንግሥትም በላይ እግዚአብሔር ፍርዱን ይስጥ!\nአይ ኤጄቶ! እስኪ ንጹኃን፣ ከርታታና ታታሪ ዜጎችና የኃይማኖት አባቶችን ማጥቃት፣ ንብረትና ተቋሞቻቸውን (ቤተክርስቲያናትን ጭምር) ማቃጠል፣ ማውደምና መዝረፍ ከክልል ጥያቄአችሁ ጋር ምን ያገናኘዋል? ጥያቄውን የሚያስተናግዱት (የሚፈቅዱት ወይም የሚከለክሉት) እነርሱ ናቸው? ጥያቄውን የሚያስተናግደው መንግሥት መሆኑን ታውቃላችሁ፡፡ የመንግሥትንም ቢሆን ተቋማቱን ወይም ባለሥልጣናቱን በማውደምና በማጥቃት፣ ሥርዓተ-አልበኛ በመሆን ጥያቄን ማስፈጸም፣ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ፖለቲካ፣ ነውርና ኋላቀር አድርጎታል፡፡ ታዲያ ምን እየሆናችሁ ነው?\nበሲዳማ የክልል ጥያቄ ሽፋን ለሚመራው ተከታታይ የጥፋት ድርጊት እንደ ዋና መግፍኤ ሊወሰድ የሚችለው ልዩ ተጠቃሚነትን የማጣት ሥጋት ይመስለኛል፡፡\nባለፉት በርካታ ዓመታት በደቡብ ክልል፣ በሀዋሳ ከተማና በአጠቃላይ በሲዳማ ዞን፣ እስከቀበሌና መንደር ባለው መደበኛና ኢመደበኛ መዋቅር ዋናዋናውን የፖለቲካ፣ ኢኮኖሚ፣ ማኅበራዊና ባሕላዊ መሪ በመዘወር በአንጻራዊ አነጋገር ክፍተኛና ልዩ ተጠቃሚ የነበሩትና አሁንም የሆኑት ከሌሎች የኢትዮጵያና የደቡብ ብሔረሰብ ተወላጆች ይልቅ የሲዳማ ተወላጆች ናቸው፡፡ የጎሣ ፖለቲካና ኢኮኖሚ፣ የጎሣ ጦርና ሜዲያ፣ የጎሣ ሰፖርት፣ የጎሣ መለያ ምልክትን ማጮኽ፣ በብሽሽቅ የተሞላ የጎሣ በዓል አከባበር የሚያስከትለው የአድልዎ ውጤት (ልዩ ጥቅምና ጉዳት) ሁሉ ከማንኛውም የክልሉ ሌላ አካባቢ ይልቅ በሀዋሳና በአጠቃላይ በሲዳማ ዞን አግጥጦ ሲታይ ዓመታት አስቆጥሮአል፡፡ በጠቅላላ መስተዳድሩን፣ “ሲቪል ሰርቪሱን” – የመንግሥት መሥሪያ ቤቶችና የአገልግሎት ተቋማትን በሙሉ መቆጣጠር ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊ፣ ባህላዊና ሥነልቦናዊ ትርጉሙን፣ ፋይዳውንና አንደምታውን መገመት ከባድ አይደለም፡፡ በሀዋሳ “የኮብል ስቶን” መንገድ ግንባታ የሥራ ዕድልና የከተማ መንገዶች የጽዳት ሥራ ዕድል ሣይቀር የበለጠ ተጠቃሚዎች የሲዳማ ወጣቶችና ሴቶች ናቸው፡፡\nስለዚህ አጀንዳውና ርዕሱ ምንም ይሁን ምን፣ እንዴትም ይቅረብ፣ በሲዳማ እየቀረበ ያለው ጥያቄ የጥቂት ባለሥልጣኖች፣ ባለኃብቶች፣ ባለዲግሪዎች፣ አክቲቪስቶችና ወጣቶች ጥያቄ አድርጎ ማቅረብ ችግሩን አቅልለን እንድናይ ያደርገናል፡፡ የችግሩን ባህርይ፣ ስፋትና ጥልቀት በቅጡ አለመረዳት ዋጋ ያስከፍላል፤ በመፍትሔ አሰጣጡ ላይ ለከፍተኛ ስህተት ይዳርጋል፡፡\nእኔ እንደሚገባኝ ለመጎልበት በትንቅንቅ ላይ ያለው ለውጥ ዓላማው ለሁሉም እኩል መብት ማጎናጸፍና እኩል ዕድል ማመቻቸት እንጂ በአጠቃላይ የሲዳማ ተወላጆችን ከጨዋታ ውጪ ማድረግ አይደለም፡፡ እየታሰበና እየተሞከረ ያለው ለውጥ የሲዳማን ሰፊ ሕዝብ ሊያስፈራ አይገባም፡፡\nእርግጥ ነው፣ በሀዋሳና በሲዳማ ዞን (እንደ ሐረሪ ክልልና እንደድሬደዋ አስተዳደር እንዲሁም እንደሌሎች ብዙ ክልሎች) ባለፉት በርካታ ዓመታትና እስከዛሬም ድረስ የሲዳማ ተወላጆች በአንጻራዊ አነጋገር ከሌላው ኢትዮጵያዊ የተሻለ ተጠቃሚ ሆነው ቆይተዋል፡፡ ከዚህ አንጻር የለውጡ ዓላማ መሆን ያለበት (አንዳንዶች እንደሚነዙት) ሲዳማን እንደሕዝብ በተራው መግፋት ሳይሆን፣ እስካሁን ወደዳር ተገፍተው የቆዩ ሌሎች ብዙኃን ዜጎችም እኩል ተጠቃሚ የሚሆኑበትን ማሻሻያና ዕድል መፍጠር ብቻ ነው፡፡ ጉዳዩ በጣም ጥንቃቄን፣ መስከንን፣ አስተዋይነትን ሚዛናዊነትንና ሩቅ ተመልካችነትን ይጠይቃል።\nአንድነት፣ ፍትሕ፣ “ሁሉም መብቶች ለሁሉም”፣ ዕኩል ዕድል፣ ፍትሐዊ የኃብት ክፍፍልና ተጠቃሚነት፣ የሕግ የበላይነትን የመሳሰሉት ሰብዓዊና ሐገራዊ ዓላማና መርሆዎች የጥቂቶችን ኢፍትሐዊ ተጠቀሚነት ያስቀራሉ፤ ምናልባትም ተጠያቂነትን ሊያስከትሉ ይችላሉ፤ ይህን መደበቅ አይቻልም፡፡ ከነዚህ ውጭ ግን የሲዳማም ሰፊ ሕዝብ ለውጡ የመጣለት እንጂ የመጣበት ሊሆን አይችልም፡፡ ይህን በመረዳት የሲዳማ ሰፊ ሕዝብ ለውጡን በአፍም በተግባርም መደገፍ ይኖርበት ነበር፡፡ የተረጋጋ ሁኔታ ተፈጥሮ የሲዳማ ሕዝብ ነጻና ሰፊ ውይይት ሊያደርግበትና ውሳኔ ሊሰጥበት የሚገባው ጥያቄ የሚከተለው ነው – የሲዳማ ሕዝብ ዕውነተኛና ዘላቂ ጥቅሙ የሚጠበቀው ዕውነተኛ ዴሞክራሲን በማዋለድና በማስፈን ነው ወይስ ዞንን ክልል በሚያደርግ መዋቅራዊ ለውጥ ነው?\nእርግጥ ነው ገዢው ፓርቲ ገና በቅጡ ባላራገፋቸው ጸረ ለውጥ አባላቱ ውስጣዊ ሻጥርም ምክንያት በቃሉ ልክ ለመፍጠንና መሥመሩን ጠብቆ ወደፊት ለመጓዝ ሲቸገር ይታያል፡፡ በተለይ በደቡብ ክልል፣ ከደኢሕዴን አመራር ገና አለመጠናከርና ከሲዳማ ጥያቄም መጠለፍና መስመር መሳት ጋር ተያይዞ፣ ለውጡ ገና አልተጀመረም ማለት ይቻላል፡፡ ይህ እንዳለ ሆኖ፣ ቃል የገባውን ማሻሻያ ዕውን ለማድረግ በመፍጨርጨር ላይ ያለ (ማዕከላዊ) መንግሥትን ከመጠን በላይ ማጨናነቅ፣ አየር ማሳጣትና አላሠራ ማለት፣ ከተቻለም ለመጣል መሞከር የማን አጀንዳ ይመስላችኋል? የወያኔን ማንነት፣ ምንነት፣ ታሪክና ሥልት ኤጄቶዎች አታውቁም እንዳንል፣ ታላላቆቻችሁን (ለኛም ወንድሞቻችን ናቸው) ጨፍጭፎ፣ የቆየ ጥያቄአችሁን ጨፍልቆና በሲዳማም ሕዝብ ተሳልቆ ንቀቱን አሳይቶአችኌል (1994)፡፡ ዛሬ ግን ወያኔ (ጃዋርን ጨምሮ)፣ ወዳጅ መስሎ፣ በአብዛኛው ግን ራሱን ሰውሮ ይዘውራችኋል፣ ይጫወትባችኋል፡፡ እባካችሁ ንቁ!\nሁሉንም በአንድ ቅርጫት ውስጥ ማጎር ቢከብድም፣ ኤጄቶ በአዲስ ፍቅር የወደቃላቸው እነዚህ የኮንፌዴሬሽን ብሔራዊ ንቅናቄዎች (ወላይታ ብን፣ ሐዲያ ብን፣ አማራ ብን ወዘተ) በአንድ ጊዜና በአንድ ላይ መፍላታቸው ድንገተኛና ተራ አጋጣሚ ብቻ ይሆን እንዴ? የኢንፎርሜሽን ዘመን ልጆች ናችሁና ቢያንስ ቫይረስ፣ ስፓይ ዌርና ማልዌር ደብቀውና ተሸክመው ስለሚገቡ “የትሮይ ፈረሶች” ታውቃላችሁ፤ የትሮይ ፈረስንስ ታሪክ ታውቁ ይሆን? እነ ወ፣ ሐ፣ ብን የወያኔ የትሮይ ፈረሶች ይመስሉኛል፡፡\nየነዚህ አዳዲስ ብሔራዊ ንቅናቄዎች አንዳንዶቹ መሪዎቻቸው ትናንት በወያኔ-ኢሕአዴግ መዋቅር ውስጥ እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ ይህ በራሱ ችግር ላይኖረው ይችላል፡፡ አብዛኞቹ አባሎቻቸው ግን ትናንት በትንቅንቁ ጊዜ የት እንደነበሩ እንኳ አይታወቅም፡፡ ዛሬ እንዲቋቋሙና እንዲቃወሙ ያስቻላቸውንና በመራራ ትግል የተፈጠረውን ምሕዳርና የዴሞክራሲ ጭላንጭል በደም ለማጨማለቅና አፈር ለማልበስ የሚሠሩ ናቸው፡፡ 27 ዓመት ሙሉ የተዘራውንና የተጠራቀመውን፣ እናም ዛሬ መርዘኛ ፍሬውን ያፈራውን የወያኔ በደል፣ ግፍና ምዝበራ ዛሬ ከለውጡ ጋር እንደመጣ መዓት አድርገው ለማሳየት ይጮሃሉ፡፡ መቀሌ እንደመሸጉት እንደወያኔ ጽንፈኞች ማለት ነው፡፡ እባካችሁ ንቁ!\nአዳዲሶቹ “ብሔራዊ ንቅናቄዎች”፣ በተጀመረው የለውጥ ሂደት ላይ ልዩ ልዩ አሻጥር የሚፈጽሙ አካላት በውስጣቸው የተሰገሰጉባቸው፣ ስለዚህም የውስጥ ትግል የሚያስፈልጋቸውና መጽዳት የሚገባቸው ድርጅቶች ናቸው፡፡ ኤጄቶም ስሙ ነው እንጂ መዋቅሩና ግብሩ ከነዚህ አይለይም፡፡ በተለይ እናንተ ኤጄቶዎች፣ ሕዝብና ሐገርን ባስጨነቃችሁበት ዋዜማና ማግሥት እናም የረብሻችሁን ፍሬ በምታጭዱበት በዚህ ወቅት ወያኔንና እነዚህን ድርጅቶች እንዲሁም እንደ በቀለ ገርባና ሕዝቅኤል ያሉ ሰዎችን የሚያንጫጫቸው ምን ይሆን? የኮንፌዴራሊስቶች የትግል አጋርነት? በነገራችን ላይ እንደ ኤጄቶ ሁሉ የወላይታና የሐዲያ አዳዲስ ብሔራዊ ንቅናቄዎች በአንድ ዓይነት ቃልና ድምጸት እየነገሩን ያሉት ጎሳቸው ከ130 ዓመት በፊት የራሱ መንግሥት የነበረው ነጻ ሐገር የነበረ መሆኑን ነው፡፡ “ኢትዮጵያ በድላናለች” ሲል በቴሌቪዥን ሰሞኑን ሰምቸዋለሁ፣ አንዱን የጎሳ ንቅናቄ መሪ፡፡ መቀሌ የመሸጉ የወያኔ ጽንፈኞችና ከ”የሐገሩ” የተጓጓዙት እንግዶቻቸው እየለፉ ያሉት የነዚህን ነጻ ሐገሮች ነበሩ የምትሏቸውን የዞን መስተዳድሮች ትብብር ዕውን የማድረጊያ ማለትም የኮንፌዴሬሽን የማቋቋሚያ ሰነድ ለማዘጋጀት ይሆን እንዴ? እና ኢትዮጵያ የበደለቻችሁን ለማከም መሆኑ ነው! ክልልነታችሁን በጉልበትም ቢሆን እንድታውጁ ያደፋፈራችሁ ጃዋርስ ምነው ጠፋ ብላችሁ አልጠየቃችሁም? ቢያንስ ሰፊ አባሎቻችሁ እባካችሁ ከእንቅልፋችሁ ንቁ!\nአንዳንዶቻችሁ እያወቃችሁት፣ ብዙዎቻችሁ ደግሞ ሳይገባችሁ የወያኔ ጽንፈኞች ከነተላላኪዎቻቸው እንዲሁም ኦነግ፣ ጽንፈኛ ቄሮ/ጃዋር በውስጣችሁ፣ በጀርባችሁና በኋላችሁ ተሳፍረው ይነዷችኋል፡፡ የትሮይ ፈረስ ማለት እንዲህ ነው፡፡ የወያኔን ባህርይ ለሚያውቅ ይህ እንደሚሆን መገመት አይከብድም፡፡ የወያኔ ጽንፈኛና ጃዋር በጋራም ይሁን በተናጠል እንደየጊዜውና እንደየሁኔታው የሚለዋወጥ አጀንዳ ቀርጸው ያሸክሟችኋል፤ ሠነድ ያዘጋጁላችኋል፤ የረብሻ ሥምሪት ሥልት ይነድፉላችኋል፤ ያሰለጥኗችኋል፣ የሜዲያና የፕሮፓጋንዳ ሽፋን ይሰጧችኋል፡፡ ገንዘቡም ቢሆን፣ ከክልልና ዞን በጀት እንዲሁም ከሌባ ነጋዴዎች የምታገኙት መዋጮ ለዚህ ትልቅ የጥፋት ፕሮጀክታቸው/ችሁ አይበቃም፡፡ ስለዚህ የወያኔ ሌቦች ለሦስት አሰርታት ከዘረፉት ሐብት ላይ ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ መመደባቸው አይቀርም፡፡ ዶላሩን ሲያጓጉዙ ካልተጠነቀቁ ግን በውጭ ምንዛሪ እጥረት እየተቸገረች ላለች ሐገር የሚኖረው ፋይዳ አይናቅም፡፡ እባካችሁ ንቁ!!\nከመሥመሩ እንዳይወጣ መጠበቅና መታገዝ የሚገባውን ለውጥ ለማደናቀፍ እንቅልፍ ያጣችሁትን ዘረኞች፣ በገንዘብም የተገዛችሁትን ጨፍጫፊዎች ግን እግዚአብሔር የሥራችሁን ፍርድ ይስጣችሁ፣ ይህ ደግሞ የማይቀርና በቅርብ ጊዜ ውስጥ የምናየው ነው፡፡ እድሜ ብቻ ይስጠን፡፡ በቀደሙት ዓመታት የጌዴዖ ዘረኞች (በዲላ፣ ይርጋጨፌ፣ ቡሌ ወዘተ) የፈጸሟቸው ተከታታይ ግፎችና በአጠቃላይ የጎሣ ፖለቲካ ሕዝቡን እንዴት በእጥፍ ዋጋ እንዳስከፈሉ አትመለከቱም? ከዚህስ እንዳትማሩ ምን ዓይነት ሰይጣን (ወይስ ጥቅም) ጋረዳችሁ? የእግዚአብሔር ፍርድና እርምጃ ከመንግሥትም ወቅታዊ እርምጃ ሚሊዮን ጊዜ ይብሳል፡፡\nእግዚአብሔር ኢትዮጵያንና ሕዝቧን ይጠብቅ!!\nይፋ የወጣ ነሃሴ 4, 2019 ነሃሴ 4, 2019\nPrevious Post የፖለቲካው አዙሪት ጭምብል የጋረደው የሀገራችን ኢኮኖሚ!\nNext Post የደቡብ ኢትዮጵያ ፖለቲካ እንቆቅልሽ እንዴት ይፈታ?\n6 thoughts on “የወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች”\nነሃሴ 4, 2019 at 11:48 ፒኤም\nአይ ስዩም። አንተኮ በበታችነት ስሜት ታንቀህ ልትሞት የደረስክ አማራ ጠልና የነ ፕሮፌሰር ብር አምጡ (ብርሃኑ ነጋ) ተላላኪ የሆን የአናሳ ብሄር ተወላጅ መሆንህን አስመስክረሃል። ለመሆኑ ማን ይሰማኛል ብለህ እንደምትዳክር እንጃልህ። አማራ እንደሆነ ተደራጅቶ ለመብቱ ከመታገልና መብቱን ከመጎናጸፍ ማንም አያስቆመውም። ለነ ክርስቲያን ታደለ መታሰር ፣ ለነ ማስረሻ ሰጤና ዘመነ ካሴ መታደን ያንተም እጅ አለበት። የጊዜ ጉዳይ እንጂ ለዚያ ድርጊትህ መክፈልህ እንደማይቀር እንድታውቅ። ለነ ጀነራል አሳምነው መገደልም በአደባባይ ስም እየጠራህ ገዳዮቹን ስትጎተጉት እንደነበር ሁሉም ያውቃል። አማራ ቂመኛና በቀልተኛ ነው። ዋጋህን ታገኛለህ አይዞህ በርታ።\nRaphael Addisu ይላሉ:\nነሃሴ 4, 2019 at 11:50 ፒኤም\nአንዳንድ ሰዎች ሀሳባቸውን ሲገልፁ (ሀሳብ በነፃነት የመግለፅ መብታቸውን እያከበርንላቸው) ከግንዛቤ ውስጥ ማስገባት ያለባቸው ነገሮች እንዳሉ ይዘነጋሉ:: ለሀሳብ ለሀሳብማ አንድ ሰው በቀን ከ60,000-80,000 ሀሳቦችን በአእምሮው እንደሚያስተናግድና ከነዚህም 20,000 ያህሉን ብቻ የconscious thought አካል እንደሆኑ ሳይንሳዊ ጥናቶች ያስቀምጣሉ:: ከነዚህ 20,000 ሀሳቦች (conscious thoughts) የሌላውን መብት (በግልም በቡድንም) የማይጋፋ: ሌላኛውን የማያንቋሽሽ ሀሳብ መርጠንና በህሊና ሚዛንም ሆነ በምንተዳደርባቸው ህጎች መዝነን ነው ለሌሎች ሰዎች የምናካፍለው::\nታዲያ ይህን ፅሁፍ ሳነብ ፀሀፊው በሀዋሳና ሲዳማ ዞን ውስጥ ባሉ የተለያዩ አካባቢዎች ‘ኤጄቶ’ ብለው ራሳቸውን በሚጠሩ misguided ወጣቶች በተፈጠረ ሁከትና ረብሻ ብዙ ነፍስ የጠፋበትንና ሁላችንም በተለያየ መልኩ በአንድ ድምፅ ያወገዝነውን የሀገራዊ አብሮነታችን መሰረት ያናጋውን የጥፋት ድርጊት ሲያወግዝ በደፈናው በሌሎች አካባቢዎች የተነሱ የህዝቦች ህገመንግስታዊ ጥያቄዎችን ከአንዳንድ ሀገሪቱ እንድትረጋጋ ከማይፈልጉ ሀይሎች ሴራ ጋር በ”ይመስለኛል” እያገናኘ “የለውጥ ሀይሉን” ለማደናቀፍ “trojan hourse” ሆነዋል በማለት brand በማድረግ deligitimize ለማድረግ የሞከረበት ድርጊት (futile attempt) ህዝብ ላይ መሳለቅ መሆኑን ያልተረዳው የመሆኑ ጉዳይ ስላሳሰበኝ ነው::\n1ኛ) የለውጡ ultimate ባለቤት ሰፊው ህዝብ (ደቡብ ክልል ውስት ያሉ የኢትዮጵያን አጠቃላይ ህዝብ ቁጥር 1/4ኛውን የወከሉ ህዝቦች ጭምር) መሆኑን የዘነጋው ይመስላል:: አሁን ሀገሪቱ ውስጥ እየመጣ ያለው (እየመጣ ያልኩት ሁሉም የሀገሪቱ አካባቢዎች የለውጡ ትሩፋቶች እኩል ተጠቃሚነታቸውን ገና ስላላረጋገጡ ነው) ለውጥ ለአንድ አካባቢ ህዝብ ብቻ “የተፈቀደ” ሳይሆን ሁሉም የስርአቱ ተጨቋኝ ነበርኩ ብሎ የሚያስብ ህዝብ በህገመንግስቱ አግባብና ሰላማዊ በሆነ አካሄድ መብቱን የሚያስጠብቅበት እንጂ እንደ ህወሀት መሩ ኢህአዴግ ዘመን ‘ተለጣፊ ስም’ እየተፈለገ ህዝብን ለማሸማቀቅ ተመሳሳይ ዘመቻ የሚደረግበት አይደለም:: ይህ ህዝባዊ ለውጡ ምን እንደሆነ ካለመረዳት የሚመነጭ አመለካከት ይመስለኛል::\n2ኛ) ሲዳማ ውስጥ ከተፈጠረው የአካሄድ ስህተት (በሀይልና ከፅንፈኛ አመለካከት ከመነጨ የሌሎችን ዜጎች ህገመንግስታዊ የመኖር መብት አደጋ ላይ ከጣለ አካሄድ) ውጭ የህዝቡ (‘የህዝቡ’ ያልኩት በየአካባቢው በሚሊየኖች የሚቆጠሩ አደባባይ ወጥተው በሰላማዊ መንገድ ያነሱት የህዝብ ጥያቄ (nations’ quest) በመሆኑ ነው) ህገመንግስታዊ መብትና ጥያቄ ነው:: እነዚህን የህዝብ legitimate ጥያቄዎች ህዝቡ እውቅና የሰጠውና ከዚያው ህዝብ አብራክ የወጣ የትኛውም የፖለቲካ ቡድን ያቀንቅነው (ይኸም ህገመንግስቱ ያስቀመጠው በፖለቲካ የመደራጀት መብት አካል እስከሆነ) አክብረን ለመቀበል እንገደዳለን:: በጃዋርም ፈረስ ይጋልቡ በህወሓት ለሀገርና ለዜጎች ደህንነት አደጋ የሚፈጥር እንቅስቃሴ እስካላደረጉ ድረስ ያዋጣናል ያሉትን ሰላማዊ የፖለቲካ አጋርነት ስትራተጂ (political alliance strategy) የመምረጥ መብታቸውን ህገመንግስቱ እስካከበረላቸው ማንም የመከልከልም ሆነ የመቃወም የህግ ሞራል አይኖረውም::\n3ኛ) የትኛውም የፖለቲካ ቡድን ለፖለቲካ ትርፍ ብሎ proxy actors እየተጠቀመ ሀገር ማተራመሱ ለራሱም ሆነ ለሀገር የማይበጅ እኩይ ተግባር ነው:: ስለዚህ በዚህ ግዜ ማንም የማንም trojan horse የሚሆንበት የሞራልና የንቃተ ህሊና ዝቅታ ላይ አለ ብሎ ማሰብ በራሱ የተሳሳተ አረዳድ ይመስለኛል:: ሁሉም ( violent course የሚጠቀመውም ሆነ ሰላማዊና የበሰለ የፖለቲካ አጋርነት ስትራተጂ የሚጠቀመው) ለትግሉ ስትራተጂ ይሆነኛል ብሎ አምኖበትና አስቦበት ስለሆነ ለconsequense ሀላፊነት የመውሰድ ግዴታ ያርፍበታል:: በዚህ ግዜ ደግሞ ኢትዮጵያ ውስጥ በፖለቲካ ንቃተ ህሊና ማን ከማን ተሽሎ ነው አንዱ የሌላው መጠቀሚያ የሚሆነው?!\nዞሮ ዞሮ ለአንዱ በህገመንግስቱ የተፈቀደው #ለሁሉም የተፈቀደ መሆኑን መገንዘብ ጥሩ ይመስለኛል:: አማራ: ትግራይ: ኦሮሚያ: ሶማሌ: አፋር በብሔር በተደራጀ የክልል አደረጃጀት መዋቅር እንዲዋቀሩ የፈቀደው ህገመንግስት ደቡብ ክልል ላይ አንድ ላይ የሆኑ ህዝቦች እስከ አሁን ባለው አደረጃጀት ተጠቃሚ አልሆንንም ይብቃን ካሉ ያንኑ ተቀብሎ በህገመንግስታዊው አግባብ የማስተናገድ ግዴታ ያስቀምጣል:: አሊያም ይህ አማራጭ አይሆንም ከተባለ ደግሞ በብሔር ላይ የተመሰረቱ ሌሎች ክልሎችን አፍርሶ ሌላ ለሁሉም የሚሆን አወቃቀር በጥናት ላይ በተመሰረተ አካሄድ እንደገና ማዋቀር እንጂ ሌላው የራሱን ጥያቄ “የማንነትና የህልውና ጥያቄ” ብሎ እስካመነበት deligitimize ለማድረግ መሞከር መስመር የሳተ አካሄድ ነው::\nፒንግባክ፤ የወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች | ethiopanorama.com | ethiopanorama.com\nነሃሴ 5, 2019 at 8:30 ኤኤም\nስዩም የአንተን አስተያየት አክብሮአል አንተ ግን ይህንን ማድረግ አትችልም። ይህንን የሚትከራከርበትን ነገር በደንብ ከበሠሉት ጋር ተነጋገር። ሠው በብዙ አቅጣጫ ከለየህ ውጤቱን ማየት አይችልምና ።\nነሃሴ 5, 2019 at 8:59 ኤኤም\nYou are very genuine and rational in your argument. ይህንን ወጣቱ መረዳት ቢችል መልካም ነበር። ምሁር ለህልውናው የሚኖር በይሉኝታና በገንዘብ የማይደለል ነው። እውነቱን የሚፈልግና ሀገርቱን ማስቀጠል የሚፈልግ ይረደሃል።\nፒንግባክ፤ የወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች – ZAGGOLENEWS – ዛጎል ዜና


በበርበራ ወደብ የኤምሬትስ የጦር ሠፈር ለምን? | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nበበርበራ ወደብ የኤምሬትስ የጦር ሠፈር ለምን?\n22 Feb, 2017 By የማነ ናግሽ 0 Comments\nየመን ከኢትዮጵያ ጋር በቀጥታ የሚያገናኛት የመሬትም ሆነ የባህር ድንበር የለም፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የመን አካባቢ እየተከሰተ ያለው ሁኔታ ግን፣ ለኢትዮጵያ ከመቼም ጊዜ በላይ አሳሳቢ እየሆነ ይመስላል፡፡\nቱኒዚያ ላይ ተጀምሮ ግብፅንና ሊብያን ያጥለቀለቀውና እንደ ሰደድ እሳት የዓረቡ ዓለም የአገዛዝ ሥርዓቶችን ያነቃነቀው ሕዝባዊ ዓመፅ ብዙ መላምት እየተሰጠበት ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ሥርዓት በቅርቡም ሆነ በታሪክ በዓረቡ ዓለም ካለው ንጉሣዊ ሥርዓት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ቢሆንም፣ የዓረቡ ዓለም ተፅዕኖ ባለባቸው አገሮች በተከበበችው ኢትዮጵያ ላይ ሊያሳድረው የሚችል የፖለቲካ ጫና ቀላል አይደለም የሚል ነው፡፡\nበ2002 ዓ.ም. ለንባብ የበቃው የኢሕአዴግ ንድፈ ሐሳብ መጽሔት አዲስ ራዕይ፣ ‹‹ቆሞ ቀሮች›› በሚል ርዕስ ያቀረበውና በቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ እንደተጻፈ የሚገመተው ጽሑፍ፣ ይህንን የመካከለኛው ምሥራቅ ዓለም ‹‹ዘገምተኛ›› ፖለቲካ የሚገመግም ነበር፡፡ የእነዚህ አገር ዜጎችና ወጣቶቸች ንቃተ ኅሊና ከፍ እያለ ሲመጣ፣ ንጉሣዊ አገዛዞችን መቃወማቸው አይቀርም የሚል ድምዳሜ የያዘ ነበር፡፡ የተተነበየው አልቀረም፡፡ ጽሑፉ ከወጣ ከአንድ ዓመት በኋላ ‹‹የዓረብ ስፕሪንግ›› እየተባለ የሚጠራው ዓመፅ የተቀጣጠለ ሲሆን፣ በኢትዮጵያ ውስጥ ተመሳሳይ ዓመፅ ይካሄዳል ተብሎ ተገምቶ ነበር፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ግን ይህንን ትንታኔ አልተቀበሉትም፡፡ ከኢትዮጵያ ጋር ምንም ዓይነት የሚያገኛኝ ሁኔታ እንደሌለ ነበር ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የተናገሩት፡፡ በአንድ ነገር ግን ሥጋታቸው ገልጸው ነበር፡፡ ተመሳሳይ ሁከት በየመን የሚቀሰቀስና ምናልባት የሥልጣን ክፍተት የሚፈጠር ከሆነ፣ ለኢትዮጵያ ከፍ ያለ የደኅንነት ሥጋት ያስከትላል ነበር ያሉት፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሕይወት እያሉ የተጀመረው የየመን ዓመፅ ዛሬም ድረስ የቀጠለ ሲሆን፣ በአካባቢው የሚስተዋለው የኃይል አሠላለፍ ሁኔታም አሳሳቢ እየሆነ መጥቷል፡፡\nቀደም ሲል እንደተገለጸው የመን ከኢትዮጵያን ጋር የምትዋሰነው ግዛትና ድንበር ባይኖርም፣ በኢትዮጵያ መሪዎች ‹‹የግመል መጠጫ›› ይሆናል ተብሎ የተናቀውና፣ በርካታ ኢትዮጵያውያን ዛሬም ድረስ የማይዋጥላቸው የአሰብ ወደብ፣ ፀረ ኢትዮጵያ አቋም ያላቸው ኃይሎች የየመን ቀውስን አሳበው እያንዣበቡበት ይገኛሉ፡፡\nቀደም ሲል ሥልጣን ላይ የነበረውን የየመን መንግሥት በመቃወም በኃይል ለማውረድ ነፍጥ አንስተው የሚታገሉትን ሲደግፍ የቆየው የኤርትራ መንግሥት፣ በአንድ ጀምበር እጥፍ በማለት የኢራን ተቃራኒ የሆነውና በሳዑዲ ዓረብያ የሚመራው 28 የዓረብ አገሮች ያቀፈው እስላማዊ ኅብረት በመቀላቀል የቀይ ባህርን ዞን ለኅብረቱ የምድርና የአየር የጦር እንቅስቃሴ ፈቅዷል፡፡ ተባብሯል፡፡\nለዚህም ከፍ ያለ የገንዘብ ድጋፍ ተደርጎለታል እየተባለ ነው፡፡ አንዳንድ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት እስካሁን ከአሥራ አንድ ሺሕ በላይ የመናውያን ሕይወት በኅብረቱ ጥቃት ተቀጥፏል፡፡ ከስምንት ሺሕ በላይ ዜጎች አካለ ጎዶሎ ሆነዋል፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩት ተሰደዋል፡፡\nየሁቲ አማፅያን ባለፈው ዓመት የአገሪቱ ዋና ከተማን ሰንዓ በቁጥጥር አውለው ወደ ሁለተኛዋ ትልቅ ከተማ ኤደን በማምራት ላይ የነበሩ ቢሆንም፣ እንቅስቃሴያቸው በኅብረቱ እየተገታ እንደሆነ ይነገራል፡፡\nዋናው አሥጊው ጉዳይ የመን ውስጥ እየሆነ ያለው አይደለም፡፡ የእስራኤል ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንያሚን ኔታንያሁ ኢትዮጵያን ባለፈው ዓመት ለመጀመሪያ ጊዜ ቢጎበኙም፣ አገራቸው እንዴት ትብብር ልታደርግ እንደምትችል ብዙ የፖለቲካ ተንታኞችን ግራ ያጋባ ነው፡፡ ዋና ወዳጇ የኅብረቱ ግንባር ቀደም አባል ከሆነችው ከሳዑዲ ዓረቢያ እጅና ጓንት ነችና፡፡\nኤምሬትስና የበርበራ የጦር ሠፈር\nበየመን አካባቢ ያለውን ቀውስ ተከትሎ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ የአሰብ ወደብን ለ30 ዓመታት መከራየቷ የተነገረ ሲሆን፣ በአካባቢውም የጦር ሠፈር መገንባቷ ይፋ ሆኗል፡፡ ‹‹የአሰብን የባህር ወደብ ማጣት የኢኮኖሚ ጉዳይ ብቻ አይደለም፤›› ይላሉ የደኅንነት ተመራማሪውና በጉዳዩ ላይ ጥናት የሠሩት ሜጀር ጄኔራል አበበ ተክለ ሃይማኖት፡፡ እንደሳቸው እምነት፣ የአሰብ ጉዳይ በዋናነት የባህር የደኅንነት ጉዳይ ነው፡፡ አሰብን መያዝ የአካባቢውን ደኅንነት መቆጣጠር ሲሆን፣ አለመያዝ ደግሞ ለተለያዩ የደኅንነት ጥቃቶች የሚያጋልጥ ሁኔታን መጠበቅ ነው፡፡\nበጅቡቲ ወደብ በየቀኑ በሚከለስ ዋጋና የማያረካ አገልግሎት እምብዛም ደስተኛ ያልሆነችው ኢትዮጵያ ራሷን ከታላቋ ሶማሊያ ካገለለች 25 ዓመታት ወደ ሞላት ሶማሊላንድ ፊቷን አዙራ ነበር፡፡ የበርበራ ወደብ አዲስ ማስፋፊያ ተደርጎለት ለኢትዮጵያ ጥቅም ዝግጁ ሆኖ ነበር፡፡ ባለፈው ዓመት በወደቡ አጠቃቀም የቅድመ ትግበራ ስምምነት ተደርጎም ነበር፡፡\nከአንድ ዓመት በፊት ዲፒ ወርልድ (DP World) የተባለው የዱባይ የወደብ አስተዳደር ድርጅት በ442 ሚሊዮን ዶላር የወደቡን የማስፋፊያ ሥራ ያከናወነ ሲሆን፣ ባለፈው ታኅሳስ ወር ላይ በኢትዮጵያና በሶማሊላንድ መካከል ነበር የአገልግሎት ስምምነቱ የተፈጸመው፡፡ በስምምነቱ መሠረትም የወደቡ አገልግሎት በ16 ወራት ውስጥ ሥራ እንደሚጀምር ነበር፡፡ እጅግ የተጨናነቀውና በአሁኑ ወቅት 98 በመቶ የኢትዮጵያ የወጪና የገቢ ዕቃ ለሚስተናገድበት የጅቡቲ ወደብ አማራጭ ይሆናል ተብሎ የተገመተው የበርበራ ወደብ፣ ከአዲስ አበባ በ937 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኝ ነው፡፡ በኢትዮጵያ መንግሥት በኩል አስፈላጊው የመንገድ መሠረተ ልማትም ተሟልቷል፡፡ ከወደቡ ወደ አዲስ አበባ የሚወስደው መንገድ ግንባታ ከተጠናቀቀ እነሆ ዓመታት አስቆጥሯል፡፡\nበቅርቡ በተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስና በሶማሊላንድ መካከል የተፈረመው ስምምነት ግን መደናገጥን ፈጥሯል፡፡ የአሰብ ወደብን ለ30 ዓመታት የተከራየችና ለኤርትራ ከፍ ያለ ገንዘብ መስጠቷ የሚነገርላት ኤምሬትስ፣ በበርበራ ወደብ ዙሪያ ከግብፅ ጋር በጋራ በመሆን የጦር ሠፈር ለመገንባት ፈቃድ አግኝታለች፡፡ ይህንን በተመለከተ በሶማሊላንድ የኢትዮጵያ ቆንስላ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ አቶ በርሀ ተስፋይ ለአንድ የአገሪቱ ጋዜጣ፣ የኢትዮጵያ ጉዳይ እንዳልሆነና በሶማሊላንድ የውስጥ ጉዳይ ኢትዮጵያ ጣልቃ አትገባበትም ቢሉም፣ አነጋጋሪነቱ ግን ቀጥሏል፡፡\nሶማሊላንድ ኒውስ የተባለው የአገሪቱ ጋዜጣ ግን የአገሪቱ አንዳንድ ኃላፊዎች፣ የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮችና የሃይማኖት መሪዎችን በማነጋገር፣ ውሳኔው አገሪቱ ከኢትጵያና ከጂቡቲ ጋር ያላትን ግንኙነት የሚያሻክርና ኃላፊነት የጎደለው እንደሆነ አትቷል፡፡\nዘገባው፣ ‹‹ሶማሊላንድ ከሌሎች አገሮች የሚኖራትን ግንኙነት መወሰን የምትችለው ዋና አገር ኢትዮጵያ ብቻ ነች፤›› ይላል፡፡\nኢትዮጵያ ሶማሊላንድ ዕውቅና እንድታገኝ የምትፈልግ፣ ሰላሟንና ፀጥታዋ እንዲጠበቅ የምትሠራ ታማኝና ዋና ወዳጅ ጎረቤት መሆኗን በመጥቀስ በተለይ ዋዳኒ የተባለውን ቁጥር አንድ ተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ያነጋገረ ሲሆን፣ ‹‹ከተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ ጋር ይህንን ወታደራዊ ስምምነት መፈጸም በሶማሊላንድ መረጋጋት ላይ የሚያከትለው ጉዳት ከባድ ነው፤›› ማለታቸውም ተዘግቧል፡፡\nኦል ኢስት አፍሪካ የተባለውን ድረ ገጽ ዋቢ በማድረግ እንደዘገበው የሚገልጸው ዘገባው ደግሞ ሼክ አደን ሲራ የተባሉ በአገሪቱ የተከበሩ የሃይማኖት መሪም፣ ‹‹ይህ ውሳኔ በአካባቢያችን ካሉት ኃያላን አገሮች ጦርነት ከመክፈት አይተናነስም፤›› ማለታቸውን አክሏል፡፡\nየኢትዮጵያና የጂቡቲ የመንግሥት ባለሥልጣናት በጉዳዩ ላይ የተሰማቸውን ቅሬታ መግለጻቸውን የአገሪቱ ድረ ገጾች ያስነበቡ ሲሆን፣ ስምምነቱ እንዳይፈረም ማሳሰቢያ መስጠታቸውም ተዘግቧል፡፡ ኢትዮጵያ ከሶማሊላንድ ጋር ያላት ግንኙነት በመልካም ጉርብትና ላይ የተመሠረተና ተስፋ የተጣለበት ቢሆንም፣ ከዋናዋ ሶማሊያ ጋር ላለመጋጨት አገሪቱ ዕውቅና እንድታገኝ በቂ እንቅስቃሴ አለማድረጓ ይነገራል፡፡ በዚህም ምክንያት የሶማሊንድ መንግሥት ከኢትዮጵያ የሚጠብቀውን ያህል ድጋፍ ያገኘ እንደማይመስለውም የሚናገሩ አሉ፡፡\nአብዲራሺድ ጅኒ የተባሉ ሶማሊላንዳዊ የዓለም አቀፍ ግንኙነትና የዲፕሎማሲ ምሁር፣ “Why Somaliland shouldn’t accept UAE bid for Berbera Base” (ሶማሊላንድ በተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ በበርበራ ዙሪያ የቀረበለትን የጦር ሠፈር ግንባታ ለምን መቀበል እንደሌለባት) በሚለው ጽሑፋቸው፣ ሦስት መሠረታዊ ነገሮችን በመተንተን ጥያቄው ውድቅ እንዲደረግ ጠይቀው ነበር፡፡\nየመጀመሪያው የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ ገንዘብ ያላት ሀብታም አገር ትሁን እንጂ፣ ምንም ዓይነት የወታደራዊ ኃይል የበላይነት የሌላትና የውጊያ ልምድ የሌለው ጦር ባለቤት በመሆኗ፣ ከየመን አማጽያን (ሁቲ) ተዋጊዎችና ከኢራን ሊመጣ የሚችልን ጥቃት ሶማሊላንድ ልትገላግል የማትችል ደካማ አገር መሆኗን ነው፡፡\nበታሪክ የሶማሊላንድ የቁርጥ ቀን ወዳጅ የሆነችውን ኢትዮጵያን የሚያስቀይም መሆኑ ደግሞ ምሁሩ በሁለተኛ ደረጃ አስቀምጠዋል፡፡ የተባበሩት ዓረብ ኢምሬትስ ከግብፅ ጋር ያላት ታሪካዊ ግንኙነት፣ በተለይ እ.ኤ.አ. የ2013 የመንግሥት ለውጥን የደገፈችና በፕሬዚዳንት መሐመድ ሙርሲ በኢትዮጵያ ላይ ታስቦ በነበረ ወታደራዊ ዕርምጃም እሷ ከጀርባ እንደነበረችበት የኢንተለጀንስ መረጃዎችን ይጠቅሳሉ፡፡\n‹‹ከግብፅ ጋር በተጓዳኝ ለምትሠራ አገርና ኢትዮጵያ ልትጠቀምበት በታሰበው ወደብ ዙሪያ የጠላት አገር የጦር ሠፈር ለመገንባት መፍቀድ ምን የሚሉት እብደት ነው?›› ሲሉ ምሁሩ ይቃወማሉ፣ ሆፒን ዲፕሎማት በሚባል ድረ ገጽ በታተመው ጽሑፋቸው፡፡ ‹‹ኢትዮጵያን የመሰለ ወዳጅ በእንደዚህ ዓይነት ድርጊት ማጣት፣ የሶማሊላንድ ሕዝብ ጥቅምን ያላገናዘበ ቅሌት›› በማለት፡፡\nበሦስተኛ ደረጃ ከዓለም አቀፍ ዕውቅና ጋር በተያያዘ ነው፡፡ አገሪቱ ዕውቅና እንዳታገኝ የተባበሩት ዓረብ ኤምሬትስ በዋናነት አባል የሆነችበት የዓረብ ሊግ አቋም መሆኑ፣ ይኼ አቋምም በቅርብ ጊዜ ይቀየራል ብሎ የሚገመት አለመሆኑን ያስረዳሉ፡፡ ‹‹ለአንድ የጠላት ወዳጅ ለሆነ አገር የጦር ሠፈር መፍቀድ ለጠላት እጅ እንደ መስጠት ይቆጠራል፤›› በማለት ምሁሩ ይደመድማሉ፡፡\nከዚህ ጋር በተያያዘ የሶማሊያ መንግሥት ጉዳዩን በመቃወም በዓለም አቀፍ ሕግ መሠረት ክስ ለመመሥረት እየተዘጋጀ መሆኑ እየተነገረ ነው፡፡ ኢትዮጵያ በጉዳዩ ላይ ምን አቋም እንዳላት ጥያቄ የቀረበላቸው የሚመለከታቸው የመንግሥት ኃላፊዎች ምላሽ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡


Directhttp://imageshack.us/a/img585/1224/bubufrogger.jpg Embed this image "Forum" allows you to hotlink your original uploaded image on BBcode-compatible message boards and forums."Alt Forum" If your image does not show up after submitting your post, please use "Alt Forum". This occurs because some message boards use different BBcode and are not compatible."HTML" allows you to hotlink your original uploaded image on HTML-compatible websites, e.g., livejournal, blogger, etc.\n
Uploaded with ImageShack.us


Bedrooms : Gray And White Bedroom Ideas Bedroom Sets Black And White Room Decor White Bedroom Accessories White Bedroom Designs ~ Bethhensperger\nBedrooms Gray And White Bedroom Ideas Bedroom Sets Black And White Room Decor White Bedroom Accessories\nHome ⟩ Bedrooms ⟩ White Bedroom Designs ⟩ Gray And White Bedroom Ideas Bedroom Sets Black And White Room Decor White Bedroom Accessories\nPublished at Friday, November 10th, 2017 - 20:34:45 PM. Bedrooms. By Nannette Chevallier.\nwhite bedroom decorating ideassmall white bedroom ideasbed designs imagescoral bedroom ideasblack and white room decorbedroom wall designsmodern white bedroomwhite on white bedroomgrey and white bedding ideaswhite bed decorating ideasbedroom design ideas 2016grey white bedroom\nComments of Gray And White Bedroom Ideas Bedroom Sets Black And White Room Decor White Bedroom Accessories


ALEX DIMA, CRISTIAN SARDE – DIMENSIONE PROFONDA EP – kma60\nALEX DIMA, CRISTIAN SARDE – DIMENSIONE PROFONDA EP\nALEX DIMA, CRISTIAN SARDE - DIMENSIONE PROFONDA EP quantity\nCategories: 12", ALL RECORDS, DEEP HOUSE, ITALO HOUSE, NEWS, OSCURO LONDON RECORDS, TECH HOUSE\nA1. ALEX DIMA – SOUL MELODYA2. ALEX DIMA – STATE OF JOYB1. CHRISTIAN SARDE – I FEEL DIMENSIONB2. CHRISTIAN SARDE – MY BEST FRIEND


TUNISIA : ALLCompanyLtd.com :Company Ltd/Inc/part. Business Directory information/info, Telephone/tel., Address, (Co Ltd/Part/Inc) ����ѷ �ӡѴ . Free Company Co Ltd/part/inc Directory : Company information/info, tel., Address, Contact, Detail |\nTUNISIA Interested Company Ltd


በሀልዎተ-እግዚአብሔር ዙሪያ በሻይ ቤት የተደረገ ሙግት | kassahunalemu\n← አገሬ ታማለች!\nበቀለ ተገኝ ስለፊደል →\nበሀልዎተ-እግዚአብሔር ዙሪያ በሻይ ቤት የተደረገ ሙግት\nአንድ ቀን ፒያሣ በሚገኝ አንድ ኬክ ቤት ውስጥ የሃይማኖት መጽሐፍ እያነበብኩ ቁጭ ባልኩበት አንድ ዕድሜው በ20ዎቹ መጀመሪያ የሚገኝ ወጣት አጠገቤ መጥቶ በመቀመጥ ጨዋታ ጀመረ፡፡ የማነበውንም መጽሐፍ ‹እስቲ ልየው› ብሎኝ አሳየሁት፡፡ ከመጽሐፉ ጋር ተያይዞ ባነሳቸው ጥያቄዎችና ነቀፌታዎች የተነሳ የሚከተለውን ክርክር ተጨቃጭቀን ተለያየን፡፡\nልጁ ክርክሩን የጀመረውም “አሁን ይህንን መጽሐፍ ብለህ ታነባለህ?” በሚል ነበር፡፡\nእኔም ተናድጄ “ለምን አላነበውም መጽሐፍ አይደለም?” ብዬ በጥያቄ መለስኩለት፡፡\n“ማለቴ በዚህ መጽሐፍ ጊዜህን ከምታባክን ለምን የተሻለ እውቀት ያላቸውን መጻሕፍት አታነብም?”\n“ምን ዓይነት መጻሕፍት ናቸው የተሻለ ዕውቀት ያላቸው?”\n“ለምሳሌ የፍልስፍና መጻሕፍትን አታነብም? ሰዎች ለጥቅማቸው ሲሉ እግዚአብሔር ፣ ሰይጣን፣ ኃጢያት፣ ጽድቅ፣ ኩነኔ ምናምን እያሉ የጻፉትን ተረታተረት ከምትለቃቅም?” አለኝ እያጣጣለ፡፡\n“የፍልስፍና መጻሕፍት ኹሉ እግዚአብሔርን ይቃወማሉ እንዴ የሃይማኖት መጻሕፍትን እንደዚህ አምርረህ የምትቃወመው?”\n“እንዴ! እግዚአብሔር እኮ! በድሮ ጊዜ ነገሥታትና ካህናት ለጥቅማቸው ሲሉ የፈጠሩት እንጂ የሌለ ነገር ነው፡፡ ይህንንም የፍልስፍና መጻሕፍት ብታነብ መረዳት ትችላለህ፡፡”\n“እስቲ መጽሐፉን ተወውና አንተ እንደዚህ ለማለት የደረስከው የእግዚአብሔርን አለመኖር እንዴት ማወቅ ችለህ ነው?”\n“እስከ ዛሬ ድረስ መኖሩን ማንም ሰው ሊያረጋግጥ አልቻለማ!”\n“እንዴት! መኖሩ ያልተረጋገጠ ነገርን ባለማመኔ ነው?”\n“አይ! እንደዚያ ሳይኾን የእግዚአብሔርን መኖር ሰዎች በዕውቀታቸው አረጋግጠው የሚያምኑት አድርገህ መረዳትህ ትልቅ ስህተት ነው፡፡ እግዚአብሔርን የምናምነው ሙሉ ለሙሉ ዐውቀን በማረጋገጥ ከኾነማ ምኑን እግዚአብሔር ኾነው? የተወሰነ ቁስ አካል እንጂ! በሌላ በኩል ደግሞ ማንም ሰው መኖሩን ማረጋገጥ አለመቻሉ እግዚአብሔርን ከመኖር አያግደውም ነበር፤ አለ፤ ይኖራል፡፡ ስለዚህ ያልበሰለ ፍልስፍና ይዘህ ባልገባህ ነገር ላይ እየዘላበድክ ባትቸገር መልካም ነው፡፡\n“አለመብሰሉን ተወውና አሁን አንተ ‹እግዚአብሔር አለ› ብለህ ታምናለህ?”\n“መኖሩ እርግጠኛ ያልኾነ ነገርን ማመንህ ነዋ!”\n“አንተ አለመኖሩን በምን አረጋገጥክ አልኩህ እኮ!”\n“ስለአለመኖሩ እርግጠኛ ባልኾንም መኖሩን ግን እጠራጠራለሁ፡፡ ስለዚህ እንኳን ላምንበት እንዳንተ የሚያምኑ ሰዎችም ያሳዝኑኛል፡፡”\n“አንተ መኖርን እንዴት ትገልጸዋለህ?”\n“አንድ ነገር መኖሩ በትክክል መረጋገጥ ከቻለ ‹አለ› ይባላል፡፡ ይህም ማለት አንድ ‹አለ› የሚባል ነገር ሰዎች መኖሩን በሐሳባቸው አምነውበት ብቻ ሳይኾን በአመክንዮአዊ ህግጋት መኖሩ መረጋገጥ የሚችል መኾን አለበት፡፡ አመክንዮአዊ ሕግጋትን የሚቃረን ነገር ኹሉ ትክክል አይደለም፡፡ ትክክል የማይኾን ነገርን ደግሞ መጠራጠር ይገባል እንጂ አምኖ መቀበል ወይም መስማማት አያስፈልግም፡፡ ስለዚህ አንድ አለ የሚባል ነገርም አመክንዮአዊነትን የሚቃረን ወይም ከሕግጋቱ ጋር የማይስማማ ከኾነ መኖሩ ጥያቄ ውስጥ ይገባል፡፡ ስለዚህ መድኃኒቱ መጠራጠር ነው፡፡ ከተጠራጠርክ የምታምንበትን ነገር ‹ለምን?› ብለህ በመጠየቅ ትክክል መኾን አለመኾኑን ቀድመህ ታረጋግጣለህ፡፡ አንተም ‹እግዚአብሔር አለ› በማለት ያመንክበትን እምነት ብትጠራጠር ስለመኖሩ ምንም ዓይነት ማስረጃዎች አለመገኘታቸውን ታረጋግጣለህ፡፡“\n“ጥያቄን ግን በአግባቡ አልመለስክልኝም፡፡ የእግዚአብሔርን መኖር ተወውና አንተ ራስህ መኖርህን በምን አረጋገጥክ? ማለቴ ያንተን መኖር ማረጋገጥ የቻልከው በአመክንዮ ህግጋት ነው ወይስ መኖርህን ስላመንህ?”\n“ይህማ ቀላል ጥያቄ ነው፡፡ ስለማስብ!”\n“እኸ! የአንድን ነገር መኖር የምታረጋግጠው በማሰቡ ነው?”\n“ካላሰበማ የሚታሰበው ነገር መኖሩን በምን ያውቃል ብለህ ነው?”\n“እንዲህ ከኾነማ በዙሪያችን የሚገኙ ነገሮች እንደ ድንጋይ ፣ አፈር ፣ ውኃ ፣ አየር ፣ እጽዋት ፣….. የመሳሰሉት ስለማያስቡ የሉም ማለት ነው?”\n“ስለመኖራቸውም ኾነ አለመኖራቸው እርግጠኛ መኾን አይቻልም፡፡”\n“ታዲያ እንዴት እርግጠኛ ባልኾነ ነገር ላይ እየተንቀሳቀስክ በመኖር ትሠራለህ?”\n“የምኖረው እያሰብኩ እኮ ነው!”\n“የምትኖርበትም ኾነ የምታስበው ነገር ከእነሱ ጋር የተያያዘ መስሎኝ?”\n“እኔ እኮ! እያልኩህ ያለሁት እኔ ስለማስብ መኖሬን አረጋግጣለሁ፡፡ ባላስብ ግን እነሱም ለእኔ አይኖሩም ነበር፡፡ ላውቃቸው የቻልኩት በማሰቤ ነውና፡፡ ለምሳሌ ድንጋይን ብንወስድ ስለማያስብ ለእሱ መኖሩም አለመኖሩም ልዩነት የላቸውም፡፡ ስለእራሱ የሚያውቀው ነገር የለምና፡፡ ስለዚህ ነው ማሰብ የመኖር መሠረት ነው ያልኩህ፡፡”\n“እና እያልከኝ ያለኸው ከእኔ ውጭ ሌላ ነገር ይኑርም አይኑርም እርግጠኛ አይደለሁም ነው ወይስ አንድ ነገር ካለሰበ የለም ነው?”\n“ካላሰበ መኖሩን እንዴት ያውቃል? እኔስ የሌላውን መኖር እንዴት ማረጋገጥ እችላለሁ?”\n“እሺ! እኔ ለአንተ አለሁ የለሁም?”\n“ካላሰብክ ልትኖር ትችላለህ?”\n“የማስብ ከኾነ ግን አለሁ ማለት ነው?”\n“የእኔን ማሰብ ግን አንተ እንዴት ልታውቅና መኖሬን ልታረጋግጥ ትችላለህ?”\n“የአንተ መኖር የአንተው የማሰብ ውጤት እንጂ የእኔ አይደለም!”\n“በዚህ አያያዝህ ከአንተ ውጭ ያለውን ነገር በሙሉ መኖሩን እርግጠኛ ስላልኾንክ ስለ እግዚአብሔርም መኖር አለመኖር መናገር አትችልም፡፡ እንዲያውም እንደ አባባልህ ከኾነ የማያስብ የአካል ክፍልህም መኖሩን መጠርጠርህ አይቀርም”\n“እና አሁን አንተ የእግዚአብሔርን መኖር በምን ልታረጋግጥልኝ ትችላለህ?”\n“መጀመሪያ መኖሩ ባልተረጋገጠ ነገር ላይ ማመን ትክክል ነው?”\n“ለየትኛውም ነገር መኖር እርግጠኛ መኾን የምትችለው ቀድመህ እምነት ስታሳድር ነው?”\n“እንዴት ይኾናል? መጀመሪያ የተገመተ ነገርን አምነህ ነው መኖሩን ለማወቅ የምትሞክረው ወይስ የዚያን ነገር መኖር ዐውቀህ ነው የምታምነው?”\n“ለዕውቀት እምነት መሠረቱ ነው፡፡”\n“ቀድመህ ካመንክ እንዴት ትመራመራለህ? የማወቂያ መንገድህን በእምነት ዘጋኸው አይደለም እንዴ?”\n“ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው፡፡ የትኛውም ሰው ለሚያስበው ነገር መነሻ አለው፡፡ መነሻ ሐሳቡን አምኖና ተስማምቶ ነው ምርምር የሚያደርገው፤ ንድፈ ሐሳብ የሚነድፈው፡፡ የመነሻ ሐሳቦች ስምምነት የሌለው ምርምር ወደፊት እየጠየቀና እየፈተሸ ማወቅ አያስችልም፡፡ የዚህን ሐሳብ ትክክልነት ለማረጋገጥ ከፈለክ የትኛውንም ንድፈ-ሐሳብ ተመልከት ‹እነዚህን መሠረታዊ መርሆዎች ትክክል ናቸው ብሎ በማመን ላይ የተመሠረተ ነው› የሚል ይዘት ታገኝበታለህ፡፡ ለምሳሌ የአንስታይንን አንጻራዊ ንድፈ-ሐሳብ ብትወስድ ‹ከብርሃን ፍጥነት የበለጠ የፍጥነት መለኪያ የለም› በሚልና ‹እንቅስቃሴ አንጻራዊ እንጂ ወጥ አይደለም› በማለት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ያለዚህ መሠረታዊ ዕምነት የአንስታይን አንጻራዊ ንድፈ ሐሣብ የለም፡፡ ስለዚህ ቀድመህ አምነህ ነው ወደ ቀጣይ ወይም ጥልቅ ምርምር ልትገባ የምትችለው፡፡”\n“እኸ! እንደ አባባልህ ከኾነ የእግዚአብሔርን መኖር ማረጋገጥ የምንችለው በእምነት እንጂ የምናውቀው ስላለ አይደለም፡፡”\n“በእምነት ላይ በመመሥረት ስለ እሱ ብዙ ነገሮችን መመርመር እንችላለን፡፡”\n“በእምነት ላይ ተመሥርተህ የምታደርገው ምርምር እኮ ኹለት አማራጭ መልሶችን ይዞብህ ሊመጣ ይችላል፡፡ ወይ ትክክልነቱን ማረጋገጥ ወይም አለማረጋገጥ፡፡ ትክክልነቱ ከተረጋገጠ ምንም አይደለም ይሁን፡፡ ካልተረጋገጠ ግን መጠርጠርህ አይቀርም፡፡ በመጀመሪያው ጥርጣሬን መሠረት አድርገህ ብትጠይቅ ግን ወደ ዕውቀት ታመራለህ፡፡ በዕውቀትህም ትክክለኛነቱን ስታረጋግጥ ማመን ትችላለህ፡፡”\n“እስቲ አንድ ጥያቄ ልጠይቅህ?”\n“ከዚያው ጋር የተያያዘ ነው?”\n“የዕውቀትህ መነሻ ምንድነው?”\n“የሐሳብህ መነሻ ምንድነው? ከምታውቀው ነገር ላይ ተመሥርተህ ነው የምታስበው ወይስ ከማታውቀው ነገር ላይ ተነስተህ?”\n“በማውቀው ነገር ላይ ተመሥርቼ የማላውቀውን ነገር ኹሉ እመረምራለሁ፡፡”\n“ጥሩ! ይህ ማለት ለሐሳብህ መነሻ አለህ ማለት ነው”\n“ማሰብህን ከምታውቀው ነገር ላይ የምትጀምረው በማመን ነው በመጠራጠር?”\n“እያሰብኩ ማመንን ምን አመጣው?”\n“እና ሐሳብ መነሻ አለው እንዴ?”\n“የማውቀው ነገር ለሐሳቤ መነሻ ይኾነኛል አልኩህ እኮ!”\n“ሳታስብ አውቀህ ከዚያ ታስባለህ ማለት ነው?”\n“የማውቀውማ አስቤ ነው፡፡”\n“ይህማ አስበህ ታውቃለህ ማለት ነው፡፡”\n“ይህ ከኾነም የምታውቀው ነገር ለሀሳብህ መነሻ አልኾነህም፡፡ ምክንያቱም ልታውቅ የቻልከው አስበህ ነው፡፡”\n“እሺ! ይሁን ልስማማ!”\n“በዚህ ከተስማማህ ሐሳብህን ከምታውቀው ነገር ላይ አትጀምርም ማለት ነው፡፡”\n“እ! እንደዚያ መኾኑ ነው፡፡”\n“ይህ ከኾነም በማታውቀው ነገር ላይ ተመሥርተህ የምታውቀውን ነው የምታስበው ወይስ የማታውቀውን?”\n‹የማስበው እኮ ለማወቅ ነው!›\n“ለማወቅ ታስባለህ እንጂ ማወቅህን እርግጠኛ መኾን አልቻልክም፡፡”\n“አካሄድህ አልገባኝም በማሰብ ማወቅ አይቻልም ለማለት ነው?”\n“እና! ምንድነው የምታወራው?”\n“እኔ የምልህ ስለማስብ አለሁ ብለኸኝ ነበር፡፡”\n“‹እግዚአብሔርን ሳላውቀው እንዴት አለ ብዬ አምናለሁ?› ብለኸኝ ነበር?\n“ማወቅ የምትችለውም አስበህ መኾኑን ተናግረሃል?”\n“የሐሳብ መነሻንም ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የሚታወቅ ነገር ነው ብትልም ኋላ ላይ ግን እምነትን በመሸሽ የማይታወቅ ነገር ነው ብለሃል፡፡”\n“እና! ማመን አለብኝ?”\n“ይህ የራስህ አቋም ነው፡፡ ኾኖም በተነጋገርነው መሠረት የምታስበው በማይታወቅ ነገር ላይ ከተመሠረተ በማሰብህ መኖርህን እንዴት ልታረጋግጥ ቻልክ? በዚህ አኳኋንስ እንዴት መጀመሪያ እግዚአብሔርን ዐውቀህ መኖሩን ማረጋገጥ ትችላለህ? ደግሞስ ኹለቱ ሐሳቦች አይጋጩም?\n“በመጠራጠር ነው የማስበው ብየሃለሁ እኮ!”\n“መጠራጠር ማለት ማምታታትና ማጣረስ ማለት ነው እንዴ?”\n“እንደዚያ ሳይኾን እውነት ነው ብለህ ቀድመህ አለመቀበል ማለት ነው፡፡”\n“ይህ ከኾነ በጥርጣሬ መነሻ ሐሳብ ላይ በመስማማት የአንድን ነገር እውነትነት ማረጋገጥ አይቻልማ!”\n“መነሻውንም ቢኾን መጠራጠር ያስፈልጋል፡፡”\n“በዚህ ዓይነት እኮ! የአንድን ሐሳብ መነሻ እውነት ብሎ መቀበል ካልተቻለ ትክክለኛ መቋጫ ላይ አይደረስም፡፡”\n“ድሮውንስ ትክክል ባልኾነ ነገር ላይ መስማማትን ምን አመጣው?”\n“ትክክል ነህ፡፡ ትክክል ባልኾነ ነገር ላይ መስማማት አይገባም፡፡ ኾኖም ኹሉንም ነገር ከተጠራጠርክና የሐሳብ ስምምነት መነሻም ከሌለህ እንዴት የአንድን ሐሳብ ትክክልነት ማረጋገጥ ትችላለህ?”\n“ወይ ጉድ! መነሻ መድረሻ ብሎ ነገር የለም፡፡ ኹሉንም ነገር እጠራጠራለሁ፡፡ በጥርጣሬም ትክክል የሚባል ነገር ቦታ የለውም፡፡”\n“ይህ ከኾነማ አስተሳሰብህ ለአመክንዮ ሕግጋትም አይገዛም ማለት ነው፡፡”\n“የአመክንዮ ሕግጋትንም መጠራጠር ይቻላል፡፡”\n“እንዲህ ከኾነ ስለ ዕውቀትህም ኾነ ስለ አንተ መኖር ወይም ስለምታስበው ነገር ትክክልነት እርግጠኛ ኾነህ መናገር አትችልም ማለት ነዋ!”\n“ሐሳብህን አትጠራጠረውም እንዴ?”\n“ስንት ጊዜ ልንገርህ እየተጠራጠርኩ አስባለሁ አልኩህ እኮ!”\n“ይቅርታ አድርግልኝና በዚህ ኹኔታ ምንም ልንስማማ አንችልም፡፡ ክርክራችንም ‹የደንቆሮ ለቅሶ› እንደሚባለው መደጋጋምና የዶሮና የዕንቁላል የትኛው ቀዳሚነትዓይነት ኾነብኝ፡፡ እያቀረብክልኝ ያለው ሐሳብም እርስ በርሱ የተጣረሰ ነው፡፡ ቆይ! መጀመሪያ የዕውቀትን ትክክልነትና የአንድን ነገር መኖር በአመክንዮ ሕግጋት ማረጋገጥ ይቻላል አልከኝ፤ አዙረህ ደግሞ የአመክንዮ ሕግጋትንም ተጠራጠርካቸው፡፡ እንዲሁም መኖሬን የማረጋግጠው በማሰቤ ነው አልከኝ፤ ማሰብህንም ተጠራጠርከው፡፡ እንዲህ ከኾነ ያለው ጥርጣሬህ ብቻ ነው ማለት ነው፡፡ በዚህ ኹኔታህም ስለ እግዚአብሔር መኖር ባለማመንህ አትገርመኝም፡- መኖርህንም ተጠራጥረኸዋልና! ለማንኛውም እኔ እምመክርህ መጠንና ውል በሌለው ጥርጣሬ ባትቸገር ጥሩ ነው፡፡ ያለበለዚያ ተጠራጣሪው አእምሮህ ተምታቶበት ውል ስቶ እንዳትጠራጠርም እንዳያደርግህ መጠንቀቅ አይሻልም ትላለህ”ብዬው ከቦታው ተነሳሁ፡፡\nኾኖም “በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ መነጋገር ብፈልግ እንድጽፍልህ ኢ-ሜልህን ስጠኝ?” ብሎ ስለጠየቀኝ ሰጥቸው ተለያየን፡፡\n(ይህ ጽሑፍ ‹ሀልዎተ-እግዚአብሔር› ከሚለው መጽሐፌ በምዕራፍ አንድ ‹የሻይ ቤት ሙግት› በሚል የተካተተ ነው፤ ማጽሐፉን ያላገኙ የማኅበራዊ ድረ-ገፅና የብሎግ ተከታታዮች እንዲመለከቱት እዚህ ለጥፍኩት፤ ቀጣይ የሙግት ጽሑፎችም ወደፊት ይወጣሉ፤ ካክብሮት ጋር አንዲከታተሉ ተጋብዘዋል!፤በፈለጉት አቅጣጫ ተመልክተው አስተያየትዎን ቢሠጡም ውለታወን አንዘነጋም፡- ለቀጣይ ሥራ ያግዘናልና፤ ቢተቹት ደግሞ የበለጠ! )\nPosted by Kassahun Alemu on June 17, 2014 in የኢትዮጵያ ፍልስፍና\n4 responses to “በሀልዎተ-እግዚአብሔር ዙሪያ በሻይ ቤት የተደረገ ሙግት”\nPingback: ጠባያተ እግዚአብሔር (የእግዚአብሔር ባሕሪያት) | kassahunalemu\nPingback: ሙግት በእግዚአብሔር ጠባያት | kassahunalemu\nThanks for sharing. where can i get your book?\nThank you too. If you are in Addis, you can get it in front of 6killo University book sellers.


ፎንቱ ፎኒፍ ሪፈታ ጄናን ኢቲሌን ጂቢቻ ቲ ካቴ ("ስጋ ለስጋ ይደነግጣል ቢባል ጥጃ እንኳ በቁርበት ደነገጠች") | zonenine\n← ፖካ ዮኬ፣ IDIOT PROOF; ETHIOPIA\nየበይነመረብ ደህንነት (Internet Security) አንድምታዎች! →\n– ቡልቻ ደመቅሳ ይናገራሉ! ልዩ ቃለ ምልልስ\n– ጃገማ ኬሎ (የበጋው መብረቅ ይናገራል)\n– Dr. Mammo Muchie\nየብሔረሰቦች ጥያቄ ቢያዳፍኑት የማይጠፋ፣ ቢያቀጣጥሉት የሚፋጅ፣ አይነኬ ጉዳይ ይመስለኝ ነበር፡፡ እርግጥ አላዋቂ አራጋቢ ሲያራግበው – ሰደድ እሳትም ቢሆን ማስነሳቱ አይቀርም፡፡ ነገር ግን የማይነካ ጉዳይ አድርጎ ማሰብ የተሳሳተ ነው፡፡\nየገዳ ስርዓት በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ በዘመናዊነት ተቃኝቶ ሊተገበር የሚችል ብቸኛው አገርበቀል ትውፊታዊ የፖለቲካ ስርዓት ነው፡፡ ስርዓቱ ለአምባገነናዊነት በማይመች መልኩ የገዢዎችን መደብ የስልጣን እና ዘመነ ስልጣን የሚገድብበት ደንብ ያለው፣ የወላጆችና ልጆች ትውልድ ክፍተትን የሚያስታርቅበት እና ትውልዶች በየዕድሜያቸው እርከን የአስተዳደር/አመራር ልምድ የሚያዳብሩበት አካሄድ ያለው፣ ከአምልኮጋ ግንኙነት የሌለውና (it indeed has a religious element, the good thing is that the Geddaa system explicitly differentiates the two and the leadership of ritual and the political spheres) ሲያጠፉ የሚከሰሱበት እኩልነትን ማስፍን የሚችል የሕዝባዊ አስተዳደር ስርዓት ነው፡፡ የገዳ ስርዓት በዘር የሚሾሙ (የዕድሜ ልክ ) እና በምርጫ የሚሾሙ (ቢበዛ የ8 ዓመት) መሪዎች ይኖሩታል፡፡ በቀላሉ ሊሻሻሉ ከሚችሉት ድክመቶቹ (ለምሳሌ፤ ሴቶችን አሳታፊ አለመሆኑና ከዘውዳዊነትጋ የሚመሳሰልበት አካሄድ መኖሩ) በስተቀር ራሱን የቻለ ወጥ የዲሞክራሲያዊ ፖለቲካ ስርዓት ፍልስፍና ነው፡፡ ለዝርዝሩ ይህንን(አውርዳችሁ) ወይም ይህንን (ባለበት) እንድታነቡት እየጋበዝኩ የኦሮሞን ብሔረሰብ ወደመላው ኢትዮጵያ አካባቢዎች የመሰራጨት ታሪክ በአንድ አንቀጽ እወጣዋለሁ፡፡\n‹‹የኦሮሞ ክልላዊ መንግስት የገዳን ስርዓት ዘመነኝነት አላብሶ በክልላዊ አስተዳደሩ ሲተገብረው፣ የፌዴራል መንግስቱ በስኬቱ ቀንቶ (ከስኬቱ ተምሮ) ስርዓቱን ለብሔራዊ ስርዓትነት ሲያውለው – ለገዛ አገራችን ችግር አገራዊ መፍትሄ… ምኑ ቅጡ!››\nPosted on July 31, 2012, in Sociopolitics. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


ጊዜያዊ የእግድ ትእዛዝ (ሲቪል) | የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች\nጊዜያዊ የእግድ ትእዛዝ (ሲቪል)\nጊዜያዊ የእገዳ ትዕዛዝ (TRO) የሲቪል መያዣ አካል ሲሆን እስከ ዘጠኝ ቀናት ድረስ ይቆያል. አንድ ዳኛ ለዚያ አጭር ጊዜ ውስጥ አንድ ነገር ለማድረግ ወይም ላለማድረግ ትዕዛዝ ሊሰጥ ይችላል ይህም ከርስዎ ጋር ለመኖር እና / ወይም ከእርስዎ ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖረው. በ TRO ውስጥ, ዳኛው ወደ መማክርት ወይም መድሃኒት ሕክምና, ወደ ገንዘብ ለመመለስ, ለአስተዳደራዊ ጉዳዮች ጉዳይ ለማቆየት, ወይም ሌላ ሰው እንዲሰቃዩ ለማድረግ ትዕዛዝ መስጠት አይችልም.\nበአንድ ቀን TRO Motion ካስገቡን ቅሬታዎን ካስገቡ, TRO Motion በ JIC ውስጥ ይስተናገዳል. A ንድ ዳኛ የ TRO Motionዎን ይገመግመዋል እንዲሁም በፋክስ A መላካች በ 21 ቀናት ውስጥ ጉዳዩ ይዳስሳል. ቡድኖቹ ወደ ግልግሉ ሂደት መሄድ ይችላሉ. አቤቱታዎን ካስገቡ በኋላ አንድ ቀን TRO Motion ካስገቡ TRO Motion ዳኛው በቋሚነት ለጉዳይዎ በተሰጠው ዳይሬክተር ይመራል.\nበ TRO Motionዎ ችሎት ላይ በዳኛዎ ላይ ለሌላኛው ወገን ማስታወቂያ እንዳቀረቡ ለዳኛው ማሳየት አለብዎት. ለሌላኛው ወገን ማሳወቅ ካላሳወቁ ወይም በችሎቱ ላይ ካልተገለጡ ዳኛው የእርሶን የፍርድ ቤት ውሳኔ መስጠቱን ሊቀጥሉ ይችላሉ. ያንተን አቤቱታ የሚደግፉ ማናቸውም ማስረጃዎች ወይም የምሥክርነት ማስረጃዎችን ማዘጋጀት አለብህ.\nዳኛው አንድ TRO ለሌላ ተከራይ ከዋና ሌላኛው ወገን ይህንን ሕግ ከጣሰ, ለቃለ-ሕብረተሰብ ፍርድ ቤት አቤቱታ ማሰማት ይችላሉ.\nለጊዜያዊ እገዳ ትዕዛዝ (TRO) ቅፅ ለ Motion እዚህ ጠቅ ያድርጉ።\nስለ ሲቪል ክፍል የበለጠ ይወቁ.


ጥሬ እቃ አምራቾች እና አቅራቢዎች |የቻይና ጥሬ እቃ ፋብሪካ\nGanoHerb ቴክኖሎጂ (ፉጂያን) ኮርፖሬሽን\nመትከል እና ኦርጋኒክ ማልማት\nክብር እና የምስክር ወረቀቶች\nየአፍ ውስጥ ፈሳሽ\nትንሿ የሻይቅጠል ከረጢት\nኦርጋኖ ወርቅ አካልን አብጅ...\nጋኖደርማ ካፌ ትኩስ ሽያጭ...\nየጅምላ ኦርጋኒክ ሴል-ግድግዳ ብሩክ...\nየጅምላ ጋኖደርማ ሉሲዱም ሪኢ...\nአራት ሲግማቲክ እንጉዳይ ኮፍ...\nየቻጋ እንጉዳይ ዱቄት\nኢኖኖተስ obliquus በመባል የሚታወቀው ቻጋ በነጭ የበርች ዛፎች ላይ የሚበቅል መድኃኒት ፈንገስ ነው።በዋነኛነት በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ በ 40° ~ 50°N ኬክሮስ ላይ ይበቅላል፣ እነሱም ሳይቤሪያ፣ ሩቅ ምስራቅ፣ ሰሜናዊ አውሮፓ፣ ሆካይዶ፣ ሰሜን ኮሪያ፣ ሃይሎንግጂያንግ በሰሜናዊ ቻይና፣ የቻንባይ ተራራ በጂሊን፣ ወዘተ.\nCorilus Versicolor ዱቄት\nCoriolus versicolor - እንዲሁም Trametes versicolor እና Polyporus versicolor በመባልም ይታወቃል - በመላው ዓለም የሚገኝ የተለመደ ፖሊፖር እንጉዳይ ነው።\nCorilus versicolor በቻይና ውስጥ ለካንሰር እና ለበሽታ መከላከል እና ለማከም በሰፊው የታዘዘ መድኃኒትነት ያለው እንጉዳይ ነው።ከCoriolus versicolor የተገኙ ንጥረ ነገሮች በተለያዩ የበሽታ ተከላካይ ሕዋሳት ላይ የሚያነቃቁ ተፅእኖዎችን እና የካንሰርን እድገት መከልከልን ጨምሮ በርካታ ባዮሎጂካዊ እንቅስቃሴዎችን እንደሚያሳዩ በሰፊው ተረጋግጧል።\nየሺታክ እንጉዳይ ዱቄት\nየሺታክ እንጉዳዮች (ሳይንሳዊ ስም: Lentinus edodes) በጃፓን ውስጥ ሺታክ ይባላሉ.የሺቲክ እንጉዳዮች በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በቻይና ውስጥ ይመረታሉ.የሺታክ እንጉዳዮች በሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጡ የተለያዩ ባዮሎጂያዊ ንቁ ንጥረ ነገሮችን ይይዛሉ.የበሽታ መከላከልን በመቆጣጠር፣የአጥንት ጤናን በማሳደግ፣የኮሌስትሮል መጠንን በመቀነስ ለልብ ጤናን በማጎልበት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።\n“ማይታኬ” በጃፓንኛ የሚደንስ እንጉዳይ ማለት ሲሆን የላቲን ስሙ ግሪፎላ ፍሮንዶሳ ነው።እንጉዳይ ስሙን ያገኘው ሰዎች በዱር ውስጥ ሲያገኙት በደስታ ከጨፈሩ በኋላ ነው ተብሏል።\nግሪፎላ ፍሮንዶሳ በሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጡ የተለያዩ ባዮሎጂያዊ ንቁ ንጥረ ነገሮችን ይዟል.የደም ግፊትን በመቀነስ፣ የስኳር መጠንን በመቀነስ፣ በሽታ የመከላከል አቅምን በማጎልበት፣ ፀረ-ብግነት እና ፀረ-አለርጂን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።\nCordyceps Sinensis Mycelia ዱቄት\nCordyceps militaris (ሳይንሳዊ ስም፡ ኮርዲሴፕስ ሚሊታሪስ) እና ኮርዲሴፕስ ሳይነንሲስ (ሳይንሳዊ ስም፡ ኮርዲሴፕስ ሳይነንሲስ)፣ በተጨማሪም የኢነርጂ እንጉዳይ በመባልም የሚታወቀው፣ በቻይና መድኃኒት ሳንባንና ኩላሊቶችን ለመመገብ እና ልብን ለመጠበቅ በተለምዶ ጥቅም ላይ ይውላሉ።\nየአንበሳ ማኔ እንጉዳይ ዱቄት\nየአንበሳ ማኔ (Hericium erinaceus) የመድኃኒት እንጉዳይ ዓይነት ነው።በባህላዊ ቻይንኛ መድሃኒት ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ, የአንበሳ መንጋ በማሟያ መልክ በብዛት ይገኛል.ሳይንሳዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የአንበሳ መንጋ ለጤና ተስማሚ የሆኑ በርካታ ንጥረ ነገሮችን የያዘ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ አንቲኦክሲደንትስ እና ቤታ ግሉካን ይገኙበታል።\nየአንበሳ ማኔ እንጉዳይ በሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጡ የተለያዩ ባዮሎጂያዊ ንቁ ንጥረ ነገሮችን ይዟል.ሆድን በመጠበቅ፣ የአንጎል ነርቭን በመጠገን፣ የማስታወስ ችሎታን እና የማወቅ ችሎታን በማሻሻል ወዘተ ላይ ትልቅ ሚና ይጫወታል።\nየጅምላ ኦርጋኒክ Ganoderma lucidum Extract\nየጋኖደርማ ሉሲዲም ዉጤት በጊዜ የሚሰበሰብ የበሰለ ትኩስ የፍራፍሬ አካል ነዉ።ከደረቀ በኋላ የጋኖደርማ ሉሲዲም ዱቄት ከፍተኛ መጠን ያለው የጋኖደርማ ሉሲዲም ዱቄት ለማግኘት ሙቅ ውሃ ማውጣት (ወይም አልኮሆል ማውጣት) ፣ የቫኩም ትኩረትን ፣ የሚረጭ ማድረቅ እና ሌሎች ሂደቶችን ይቀበላል።\nየኦርጋኒክ ሕዋስ ግድግዳ የተሰበረ Ganoderma lucidum Spore ዱቄት\nየጋኖደርማ ስፖሮች የፍራፍሬ አካላት ከደረሱ በኋላ ከጋኖደርማ ኮፍያ የሚወጡ የዱቄት የመራቢያ ሴሎች ናቸው።እያንዳንዱ ስፖር በዲያሜትር ከ5-8 ማይክሮን ብቻ ነው.ስፖሬው በተለያዩ ባዮአክቲቭ ንጥረ ነገሮች እንደ ጋኖደርማ ፖሊሳክራራይድ፣ ትሪቴፔኖይድ ጋኖደሪክ አሲድ እና ሴሊኒየም የበለፀገ ነው።\n100% ተፈጥሯዊ ኮሪለስ ቨርሲኮል የማውጣት ትራሜትስ ቨርሲኮሎር ዩንዚ ፖሊሳክራራይድ\nCorilus versicolor እና Polyporus versicolor - በመላው ዓለም የሚገኝ የተለመደ የ polypore እንጉዳይ ነው።'የተለያዩ ቀለሞች' ማለት ነው፣ ቨርሲኮሎር ይህን የተለያዩ ቀለሞችን የሚያሳየውን ፈንገስ በአስተማማኝ ሁኔታ ይገልፃል።ለምሳሌ, ቅርጹ እና ብዙ ቀለሞች ከዱር ቱርክ ጋር ተመሳሳይነት ስላላቸው, T. versicolor በተለምዶ የቱርክ ጅራት ይባላል.\nኦርጋኒክ ጋኖደርማ ለጤና እንክብካቤ ምርት\nGanoHerb ኦርጋኒክ ጋኖደርማ ሳይንሴ ቁርጥራጭ የተቆረጠው ትኩስ በደንብ ከተመረጡት ሎግ ካመረተው ኦርጋኒክ ጋኖደርማ ሳይንሴ ፍሬ ሰጪ አካላት ነው።በጥሩ ሁኔታ የተከተፉ ቁርጥራጮች በቀጥታ የጋኖደርማ ሻይ ለማዘጋጀት ፣ ሾርባን ለማብሰል እና ወይን ጠጅ ለማምረት ያገለግላሉ ።የዕለት ተዕለት ጤናን ፣ የአመጋገብ ሕክምናን እና እንደ ስጦታ ለማቅረብ ፍጹም ምርጫ ነው።1. ዝርዝር መግለጫ፡ 20kgs/box 2.ዋና ተግባራት፡ የተጠቃሚዎችን ህይወት ለመመገብ እና ማዘንን፣ ሳልን፣ አስምን፣ የልብ ምት እና አኖሬክሲያንን ለማስታገስ ይረዳል።3. አጠቃቀም እና ...\nየጅምላ ዋጋ Ganoderma Lucidum Reishi እንጉዳይ ስፖር ዘይት Softgel\nይህ የስፖሬ ዘይት እጅግ በጣም ከፍተኛ የሆነ የ CO2 የማውጣት ቴክኖሎጂን እየተጠቀመ ነው ከደረቁ የጎለመሱ ስፖሮች ውስጥ የሚመረተው በመልቀም፣ በማጽዳት፣ በማጣራት እና በዝቅተኛ የሙቀት መጠን አካላዊ የሕዋስ ግድግዳ መስበር ነው።\nኦርጋኒክ Ganoderma lucidum ቁርጥራጭ\nየኛ ኩባንያ የጋኖደርማ ሉሲዲም (ወይም Reishi ተብሎ የሚጠራው)፣ Ganoderma lucidum (ወይም Reishi ተብሎ የሚጠራው) የቻይንኛ ብሔራዊ ስታንዳርድ ረቂቅ ነው ሁለት ዋና ዋና ንጥረ ነገሮች ጋኖደርማ ሉሲዲም (ሬሺ) ፖሊሳክቻራይድ እና ትሪተርፔን ናቸው።\nኦርጋኒክ ጋኖደርማ ሉሲዲም (ሬሺ) ከአሜሪካ፣ ከአውሮፓ ህብረት፣ ከጃፓን እና ከቻይና ኦርጋኒክ ማረጋገጫ ጋር አቅራቢ።ISO፣ HACCP፣ Halal፣ Kosher እና FDA የተረጋገጠ።\nፉጂያን XIANZHILOU NUTRAINDUSTRY CO. LTD.


ስለ የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች\nወደ ኮሎምቢያ ዲስትሪክት ፍ / ቤት እንኳን በደህና መጡ\nወደ ኮሎምቢያ ዲስትሪክት ፍ / ቤት እንኳን በደህና መጡ. ፍርድ ቤቶች እርስዎን ለማገልገል እዚህ ናቸው, እና ይህ መረጃ ንግድዎን ከእኛ ጋር ለማጠናቀቅ ቀላል እንደሚያደርግልን ተስፋ እናደርጋለን. እንዴት እኛን በተሻለ መልኩ ልንረዳዎ የምንችል ማንኛውም ሃሳብ ካለዎት, በፍርድ ቤቱ ውስጥ የሚገኙትን የአስተያየት ጥቆማዎች ሁሉ ይተው ወይም የስራ አስፈፃሚውን ቢሮ, ክፍል 6680, 500 Indiana Avenue, NW Washington, DC 20001 ን ያነጋግሩ. (202) 879-1700.\nየዲሲ ፍርድ ቤት የዲ.ሲ የይግባኝ ፍርድ ቤት, የዲሲ ከፍተኛ ፍርድ ቤት, እና ለሁለቱም ፍርድ ቤቶች አስተዳደራዊ ድጋፍ የሚሰጠውን የፍርድ ቤት ስርዓት የያዘ ነው.\nየዲሲ ፍርድ ቤቶች የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ሦስተኛ ቅርንጫፍ አካል ናቸው. ከንቲባው አስፈጻሚውን አካል የሚመራ ሲሆን የኮሎምቢያ ዲስትሪክት ምክር ቤት የህግ አውጭ አካል ነው. ፍርድ ቤቶቹ በማስረጃ እና ተፈጻሚነት ህግ መሰረት ጉዳዮችን ይዳስሳሉ.\nበሁለቱ ፍርድ ቤቶች ውስጥ የ 120 ዳኞች እና የ 24 ፍርድ ዳኞች እና በግምት ወደ 1,500 ባለሙያ ሠራተኞች ናቸው.\nየዲሲን ፍርድ ቤቶች ተልእኮ ለመፈጸም የዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኮሚሽን የጋራ ኮሚቴው ለህዝብ ባህሪ የሚከተሉትን ደረጃዎች አዘጋጅቷል.\nየዲሲ የፍርድ ቤት ህግ\nየዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ የዲስትሪክት ኦፊሰር ህግ በጥር ኖክስ, 15 በተተከለው ቀን በኖቬምበርን 2011, 1 በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ዲስትሪክት በፍርድ ቤቶች አስተዳደር የጋራ ኮሚቴ ይተላለፋል.\nድርጅታዊ አፈፃፀም ከተመሳሳይ ዓላማዎች (ግብ ወይም ዓላማዎች) ጋር በተስተካከለ መሰረት የአንድ ድርጅት ውጫዊ ውጤት ወይም ውጤትን ያካትታል.\nየዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች ለሁሉም ክፍት የሆነ የፍርድ ቤት ስርዓት, በሁሉም የሚታመን እና ለሁሉም ፍትህ ያቀርባል. ይህ ግልጽነት እና ተደራሽነትን ለመደገፍ, ይህ ድረ-ገጽ ስለ ፍርድ ቤቶች ዜና እና መረጃዎች ያቀርባል.\nየግዥና ኮንትራት ቅርንጫፍ\nተደራሽነት እና አካል ጉዳተኞች\nበዲሲ ፍርድ ቤት ማንኛውንም ብቁ ለሆኑ ተሳታፊዎች, አመልካች ወይም የአካል ጉዳተኛ ህብረተሰብ አካል በሚቀርቡ ምክንያታዊ ማሳሰቢያዎች (አስፈላጊ ከሆነ) እና ውጭ በዲሲ ፍርድ ቤቶች ዓላማዎች እና ፕሮግራሞች, በመርሃግብሩ, በፕሮግራሙ, ወይም በተጨባጭ የገንዘብ ወይም አስተዳደራዊ ሸክም ላይ መሠረታዊ ለውጥ ሊያመጣ የሚችል እርምጃ መውሰድ ያስፈልገዋል. የ ADA አስተባባሪን በ ላይ ማግኘት ይችላሉ ADACoordinator [በ] dcsc.gov..\nየዲሲ ፍርድ ቤት ኮምፕዩተሮች የተዘጋጀው ለዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ነው. በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ተደራሽ ለማድረግ እና ድረ-ገጾችን በማዘጋጀት እና ይዘት በማከል ይህን ግብ በአዕምሯችን ውስጥ ለማቆየት እንሞክራለን. በተጨማሪም የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ቅርንጫፍ በየጊዜው የተደራሽነት መስፈርቶችን መሟላቱን ለማረጋገጥ እንዲቻል በየጊዜው የዌብ ገፁን በመፈተሸ ይሞክራል. ችግር ካጋጠመንዎ ወይም ማናቸውም አስተያየቶች ወይም ግብረመልስ ካጋጠመዎት እባክዎን ኢሜል ይላኩልን የድር ጌታ [በ] dcsc.gov ሁሉንም ማሻሻያዎች እንመለከታለን እና ማንኛውም ለውጦች በተቻለ መጠን ሊደረጉ የሚችሉ ነገሮችን እንሰራለን. የእርስዎን ግቤት እናደንቃለን.\nየአውሮፓ ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤትን ሁሉም ሰው ደህንነቱ አስተማማኝ እና ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን በአስቸኳይ የዩናይትድ ስቴትስ የማራስ አግልግሎት (Courtowners Security Officers (CSO)) ድጋፍ ይሰጣል. ወደ ዲሲ ፍርድ ቤት የሚገቡ እያንዳንዱ ግለሰብ ለፍተሻው ነው. በእጅ የሚያዙ ንብረቶች ለፍተሻ እና ለምርመራ ሊወሰኑ ይችላሉ. አደገኛ ንጥሎች ይወሰዳሉ. የጦር መሳሪያዎች የተከለከሉና ከህዝብ ይወሰዳሉ.\nሁሉም ወደ ፍርድ ቤት ግቢ የሚገቡ ሰዎች በሙሉ የሚከተሉትን ይጠይቃሉ:\nኪ ቦኖቻቸውን ያጥሉ እና ይዘቱን በዲጂታል ሬጂ (ዲ ኤን ኤ) መቅረጫ ውስጥ ማስቀመጥ.\nበኤክስሬሽ የማሺን ማሽኑ ቀበቶ ላይ ቀበቶዎች ያስቀምጡ. በኪሶ ኪስ ውስጥ ንብረቶች መተው አለባቸው.\nበኤክስ ሬይ ማሺን ላይ የኪስ ቦርሳዎችን, ቦርሳዎችን, የጀርባ ቦርሳዎችን እና ቁሳቁሶችን ያስቀምጡ.\nበብረት መለኪያ አማካኝነት ይራመዱ.\nየኤክስሬይ ወይም የብረት መመርመሪያው ማንቂያ ወይም ማንቂያ ካስተካከለ አንድ የሲኤስሲ ሰው በእጅ የተያዘው እጀታ በመጠቀም ሌላ ምርመራ ያካሂዳል. የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች ስለ ማንቂያው ወይም ማንቂያው መንስኤ ለመወሰን የግል ጽሑፎችን አካላዊ ፍለጋ ማድረግ ይችላሉ.\nበፍርድ ቤት ቁሳቁሶች ውስጥ ያልተፈቀዱ የተለያዩ አደገኛ እና አደገኛ እቃዎች አሉ. በአጠቃላይ ሌሎችን ለመጉዳት ወይም ለመጉዳት ሊያገለግሉ የሚችሉ ነገሮች አይፈቀዱም. ስለ ንጥል ጥርጣሬ ካለው ጥርጣሬ ወደ ፍርድ ቤት አያመጡትም. የስዊስ የጦር ሃይሎች እና ሌሎች የኪስ መቁረጫዎች የተከለከሉ ዕቃዎች መካከል ናቸው. የዲሲ ፍርድ ቤት የጦር መሳሪያ ፖሊሲ እዚህ ይገኛል.\nየደህንነት ምርመራውን ከመውሰዱ በፊት ወደ ፍርድ ቤት የሚገቡ ሰዎች ሁሉንም የግል ንብረቶች ማምጣት መቻል አለባቸው.\nየዲሲ ፍ / ቤቶችን ለሚጎበኙ የህዝብ አባላት የሕፃናት እንክብካቤ ማእከል ከክፍያ ነፃ ነው ፡፡


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ « Addis Ethiopia Weblog\nPosts Tagged ‘የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ’\nጽዮናዊው ንጉሥ አጽበሃ የመሠረቱት የ የካ ሚካኤል ዋሻ ቤተ ክርስቲያን | እርስቴን ለኦሮሞ ወራሪዎች አሳልፌ አልሰጥም\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on November 22, 2021\nSt. Michael Church was in use from 320 to 1878 AD\n💭 ይህን የአባቶቻችንን ታሪክ የምትሰሙ እና የምታነቡ ጽዮናውያን፤ ወራሪዎቹ ኦሮሞዎች አዲስ አበባን እና ደቡብ ኢትዮጵያን “ኬኛ” ሲሉ ስትሰሟቸው ደማችሁ አይፈላምን?፣ “ከላይ ሆነው የሚያዩን አባቶቻችን ይቆጣሉ፣ ያለቅሳሉ!” ብላችሁ አትደነግጡምን? በጣም የሚያሳዝነው ደግሞ ባለ ወቃማ ታሪክ የሆኑ የትግራይ ወገኖች እንደ ሕወሓት በመሳሰሉ ተዳጋጋሚና አላስፈላጊ የሆነ ስህተት በሚሠሩ ቡድኖች ማንነታቸውን እና ምንነታቸውን፣ ታሪካቸውን፣ ሃይማኖታቸውንና ምልክቶቻቸውን ሁሉ ልክ እንደ ዔሳው እንዲከዱ/እንዲተው/እንዲሸጡ እና ለጠላቶቻቸው እንዲያስረክቡ እየተደረጉ መሆኑ ነው። እስኪ ይታየን፤ እኔ መኪናየን ከእነ ቁልፉ ወይንም ጫማዬን መንገድ ላይ ትቼ ብሄድ እኮ መንገደኛው “የኔ ነው/ኬኛ” ብሎ ይወርሰዋል። አይደል?!\nእንግዲህ ፳፯/ 27 ጥንታውያን የኢትዮጵያ ነገዶችን ጨፍጭፈው ከምድረ ገጽ ያጠፏቸው ወራሪዎቹ የዋቄዮ-አላህ አርበኞች የሆኑ ኦሮሞዎች/ ጋሎችም ወደ አብርሃ ወአጽበሐ እና ንጉሥ ዳዊት ከተማ ወደ አዲስ አበባ መጥተው ከመስፈራቸውና “ፊንፊኔ ኬኛ” የሚለውን የእባብ ገንዳ መዝሙራቸውን ከመጻፋቸው ከሺህ ዓመታት በፊት የታነጸውን ታሪካዊውን የየካ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን / ዋሻን፤ አንድ ጽዮናዊ፤ እንደ አቶ ጌታቸው፤ “አይ እኛ ሥልጣን አንፈልግም፣ ግዛት ለመቀማት አይደለም ቅብርጥሴ” ማለት ሳይሆን የሚጠበቅበት፤ በቀጥታ እና በድፍረት፤ “አይ! ይሄ እኮ የአባቶቻችን እርስት ነው! እኛ ነን የሠራነው፣ ይህን እርስታችንን ለማንም ወራሪ አሳልፈን አንሰጥም፤ አርፈህ ትኖር ከሆነ ኑር አልያ ተጠራርገህ ትወጣ ዘንድ ግድ ይሆናል ወዘተ” የሚል ወገን ነው ዛሬ የሚያስፈልገው።\n❖ ዛሬ የእግዚአብሔር አብ ዕለት ነው፣ ወደ ጸሎት በምንገባበት ወቅት የወገኖቻችንን ሰቆቃና ለቅሶ በይበልጥ እየሰማን ነው፤ የአቤል ደም እየጮኸ ነው፤ የጽዮን ጠላቶች እየተርበተበቱ ነው፤ ግን የትም አያመልጧትም፤ ለዓመታት ስናስጠነቅቅ ቆይተናል፤ አሁን አንድ በአንድ በመለኮታዊ ሰይፍ የሚጠረጉበት ጊዜ ተቃርቧል፤ ቀጣዮቹን ቀናት በጥሞና እንከታተላቸው፤ የጽዮናውያን ድልና የዋቄዮ–አላህ አህዛብ ሽንፈት ወቅት በጣም እየተቃረበ ነው!\n❖❖❖ ታሪካዊው የካ ደብረ ሳህል ቅዱስ ሚካኤል ዋሻ ቤተክርስቲያን ❖❖❖\nበ፬/4ኛው ክፍለ ዘመን በአክሱም ንጉሥ በአጽበሃ ተመሠረተ\n❖❖❖ የአንጋፋው ቀደምት እና ባለ ታሪክ የካ ደብረ ሳህል ቅዱስ ሚካኤል ዋሻ ቤተክርስቲያን ታሪክ ❖❖❖\nዋሻ ሚካኤል ከአዲስ አበባ በስተምስራቅ በኩል የካ ከፍለ ከተማ ውስጥ ያለ ጥንታዊ እና በከፊል ወጥ ከሆነ ዓለት ተፈልፍሎ የተሰራ ቤተ–ክርስቲያን ነው። አዲስ አበባ ከሚገኘው የእንግሊዝ ኢምባሲ በስተጀርባ ትንሽ ራቅ ብሎ በሚገኘው ከፍታማ ቦታ ላይ ይገኛል። ምንም እንኳ የአካባቢው የቀደሙት ካህናት በ፬/4ኛው ክፍለ ዘመን እንደተሰራ ቢናገሩም በአብዛኛው ሊሆን ይችላል ተብሎ የሚገመተው ግን በ፲፪/12ኛው ክፍለ ዘመን እንደተሰራ ነው።\n👉 ታሪካዊ ተደራሽነቱ\nየአክሱም መንግስትና የዋሻ ሚካኤል ውቅር ቤተክርስቲያን:- አብርሃና አጽብሃ የአክሱም መንግስትን በጋራ ይገዙ እንደነበር የተለያዩ መጽሃፍት ይገልፃሉ፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጽሁፍም ይሄንን በተለያዩ መረጃዎች ይጠቅሳል፡፡ ክርስትናን ከተቀበሉ በኋላ እንደተፃፈ በሚነገረው የድንጋይ ላይ ፅሁፍ አብርሃና አፅብሃ የሚያስተዳድሩት አገር ግዛት ዝርዝር ተጠቅሷል፡፡ ከዚህ ዝርዝር እንደምንረዳው ግዛታቸው ሳባን /የመንን/፣ ኑባ /ሱዳንን/ እና ቤጃ /ደቡብ ግብጽ/ ድረስ ይደርሳሉ፡፡ ይህም እጅግ ሰፊ ግዛት እንዳላቸው ያስረዳል፡፡ ከየካ ሚካኤል የተገኘው /ያልታተመ/ መረጃ ይህንን ሀሳብ እንደሚከተለው ያጠናክራል።\n“በዚያን ጊዜ የኢትዮጵያ ወሰን በጣም ሰፊ ስለነበር ሁሉቱ ወንድማማቾች አክሱም ላይ ሆነው ሕዝባቸውን በቅርብ ለማስተዳደር ስለተቸገሩ እጣ ተጣጥለው ንጉስ አብርሃ አክሱም ላይ በመሆን ሰሜን ኢትዮጵያን፣ ንጉስ አጽብሃ ደግሞ ደቡብ ኢትዮጵያን ለማስተዳደር ሸዋ ውስጥ የረር ተራራ ላይ ቤተ መንግሥቱን ሰራ፡፡ በወቅቱ ቤተመንግሥቱን ለመሥራት ሲመጣ ማዕቀበ እግዚእ በሚባል ካህን ታቦት ሚካኤልን አሸክሞ አስመጥቶ ነበር፡፡ ይህንን አሸክሞ ያስመጣውን ታቦት ከየረር ተራራ በስተ ሰሜን አቅጣጫ ባስፈለፈለው ዋሻ ውስጥ እንዳስገባው ይገልፃል፡፡”\nበትግራይ ክልል በአብርሃና አፅብሃ ቤተ ክርስትያን ውስጥ ከጅማ የአፅብሃ ሬሳ የመጣበት ነው የሚባለው የጠፍር አልጋ ይገኛል፡፡ ከዚህ የምንረዳው ደቡብ ኢትዮጵያን የሚያስተዳድረው አፅብሃ እስከ ጅማ መድረሱን ነው፡፡ ውቅር ቢተክርስቲያን መስራት ለአጽብሃ አዲስ አይደለም፡፡ በትግራይ ከውቁሮ ከተማ ፳/20 ኪ.ሜ. ርቀት ላይ ገረአልታ ውስጥ ገማድ በተባለ ስፍራ አብርሃና አጽብሃ ያሰሩት ነው የሚባል አብርሃ አጽብሃ በመባል የሚታወቅ ውቅር ቤተክርስቲያን ይገኛል፡፡ ቤተክርስቲያኑ ገዳም ነው፡፡\nከየካ ሚካኤል የተገኘው/ያልታተመ/ መረጃ እንደሚገልፀው በትግራይ ውቅሮ አካባቢ የሚገኘው የአብርሃና አፅብሃ ውቅር ቤተክርስቲያን ከዋሻ ሚካኤል ውቅር ቤተክርስቲያን ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው በመግለጽ ታሪኩን እንደሚከተለው ዘርዝሯል፡-\n“ከንጉስ አጽብሃ ጋር የመጣው ታቦት የገባበት ዋሻ የተፈጥሮ ዋሻ ሳይሆን በሰሜን ኢትዮጵያ እንደሚገኙት ከአንድ ቋጥኝ ድንጋይ ተፈልፍለው ከታነፁት ጥንታዊ ቤተክርስቲያን ዓይነት በኢትዮጵያ ፊደል “ሀ” ቅርጽ የታነፁ ሲሆን በቤተክርስቲያን የፊደል ትርጉም “ሀ” ማለት “ህልዎቱ ለአብ እምቅድም ይትፈጠር ዓለም” ወይም “የአብ መኖር ከአለም አስቀድሞ ነው” ማለት ነው የሚለውን አባባል ለማስረዳት ተብሎ የታነፀ ነው ይላል፡፡” በሌላ በኩል አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የዋሻ ሚካኤል ውቅር ቤተክርስቲያን በደቡብ ሸዋ ከአዲስ አበባ በስተ ምዕራብ በአለምገና ቡታጅራ መንገድ አቅጣጫ ከአዲስ አበባ ፷፮/66 ኪሎ ሜትር አካባቢ ከምትገኘው አዳዲ ማሪያም ውቅር አብያተ ክርስቲያን ጋር በመመሣሠሉና ይህ ደግሞ በንጉስ ላሊበላ ዘመን እንደ ላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት በዚያ ዘመን የተሰራ ነው ይላሉ፡፡\nበአዳዲ ማርያም የሚገኘው የታሪክ ማስታወሻ ንጉስ ላሊበላ የአዳዲ ማሪያምን ከቋጥኝ ድንጋይ እንደፈለፈለውና ሥራውን ሲጨርስ በራዕይ ተመርቶ ወደ ላሊበላ እንደተመለሰና እዚያ ሲደረሰ እንደሞተ ይተርካል፡፡\nየኢትዮጵያ አየር መንገድ በየሶስት ወሩ በሚያሳትመውና ሰላምታ ተብሎ በሚጠራው ቋሚ የበረራ መፅሄት ዊሊያም ዴቪድሰን የተባሉ የታሪክ ተመራማሪ የዋሻ ሚካኤል ውቅር ቤተክርስትያን የ፯፻/700 ዓመት እድሜ እንዳለውና አሰራሩም ከላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት አሰራር ጋር እንደሚመሳሰል ይገልፃሉ፡፡\nበየትኛው ዘመን እንደተሰራ ለማወቅ የአርኪዎሎጂ ጥናት መደረግ ስላለበት የነሱን የወደፊት የጥናት ውጤት መጠበቁ ወሳኝ ቢሆንም ከየካ ደብረሳህል ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስትያን ያገኘነው ያልታተመ ፅሁፍ የዋሻ ሚካኤል ውቅር ቤተክርስትኑ ከላሊበላ ጋር በማመሳሰል ማቅረብ የኢትዮጵያን ሀይማኖት ጥንታዊነት በሚፃረሩ ሀይሎች የሚወራ ነው በማለት ይቃወማሉ፡፡\nአብርሃና አፅብሃ ከአባታቸው ታዜር ከእናታቸው ሶፍያ (አይዋል) ታህሳስ ፲፱/19ቀን ፫፻፲፪/312 ዓ.ም. ተወለዱ፡፡ አባ ሰላማ (አባ ከሣቴ ብርሃን) በ፳፰/28ኛ ዓመታቸው አጠመቁዋቸው፡፡ አብርሃና አጽብሃ ከአባ ሰላማ ጋር በመሆን ክርስትናን በግዛታቸው አስፋፍተዋል፡፡ በዘመናቸው ፷/60 አብያተ ክርስቲያናትን እንዳሳነፁና ከዚህም ውስጥ ፵፬/44 ቤተክርስቲያናት ፍልፍል ቤተክርስቲያናት ናቸው፡፡ በስማቸው ቤተክርስቲያን ታንፃል፡፡ በየወሩ በ፬/4ኛው ቀንና በየዓመቱ ጥቅምት ፬/4 በአክሱም ፅዮንና መርጦ ለማርያም ቤተክርስትያናት በዓላቸው ይከበራል፡፡\nእንደ ነገሥታቱ ገድል በ፴፪/32ዐዎቹ ንጉሥ አጽብሃ በየረር ተራራ ላይ የገነባው ቤተ መንግሥትና ከቤተመንግሥቱ በስተ ሰሜን አቅጣጫ የተገነባው ውቅር ቤተክርስቲያን በአባ ከሣቴ ብርሃን የመጀመሪያው ጳጳስ ተባርኮ ተመረቀ፡፡\nአብርሃና አጽብሃ የጀመሩትን ክርስትናን የማስፋፋት ሥራ በተከታዮችም ነገሥታት የቀጠለ ሲሆን በ፮/6ተኛው ክፍለ ዘመን በአፄ ካሌብና በአፄ ገ/መስቀል የንግስና ዘመን በበለጠ ተስፋፍቷል፡፡ በ፮/6ተኛው ክ/ዘመን በተለይ ዘጠኙ ቅድሳን ከመጡ በኋላ ክርስትናን የማሠራጨቱ ሥራ ይበልጥ ተስፋፍቷል፡፡\nበአክሱም ዘመነ መንግስት ዮዲት ጉዲት የተባለች በአክሱም ግዛት ያሉትን አብያተ ክርስቲያናትና ቄሶችን ማጥፋት በጀመረች ጊዜ የአክሱም ፅዮንን ጨምሮ አንዳንድ ታቦታት ወደተለያዩ ቦታዎች ተሰደዋል፡፡ ምናልባት እነዚህ የፀረ ክርስትና ሰዎች አጽብሃ ወዳሰራው ውቅር ቤተክርስቲያን ቢመጡም ታቦቱን የእምነቱ ተከታዮች እስከ ፲፰፻፴፰/1838 ዓ.ም ድረስ ይዘው ሲሰደዱ እንደቆዩና በመጨረሻ ቡልጋ ውስጥ ከሚገኘው ኢቲሳ ተ/ሃይማኖት ገዳም የቅዱስ ሚካኤልን ጽላት እንዳመጡት ይነገራል፡፡\nPosted in Ethiopia, Faith, War & Crisis | Tagged: Abiy Ahmed, Abraha Atsbeha, Addis Ababa, Aksum, Anti-Ethiopia, Axum, ሉሲፈራውያን, መንፈስ ቅዱስ, ረሃብ, ባፎሜት, ተዋሕዶ, ታቦት, ትግራይ, አመፅ, አረመኔነት, አብረሃ ወአጽበሃ, አብይ አህመድ, አዲስ አበባ, ኢሳያስ አፈወርቂ, ኢትዮጵያ, እርግቦች, እግዚአብሔር አብ, ኦሮሞ, ወንጀል, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, የካ ሚካኤል, የጦር ወንጀል, ድንበር, ግራኝ አህመድ, ግድያ, ግፍ, ጠላት, ጥላቻ, ጦርነት, ጭካኔ Tigray, ጭፍጨፋ, ጽዮናውያን, ፀረ-ኢትዮጵያ, ፍርድ, ፍተሻ, ፍትሕ, ፪ሺ፲፩, Blockade, Crimes, Ethiopia, Faith, Famine, Genocide, HumanRights, Oromos, Rape, Starvation, Tewahedo, War | Leave a Comment »\nቃኤል፤ ለምን ተናደድህ? ከአህዛብና መናፍቅ ጋር ሆነህ ወንድምህ አቤልን ለምን ገደልከው?\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on January 31, 2021\nበግፍ የገደልከው የወንድምህ ደም ወደላይ ይጮሃል!!!\nባብዛኛው ነገር100% ትክክል ነው! ይገርማል፤ ሰሞኑን ተደጋግሞ ይታየኝና ይሰማኝ የነበረው ልክ ይህ ነበር። የአባ ሰረቀ ብርሃንን ቪዲዮዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ማየቴና መስማቴ ነው፤ ከብዙ “አማራ ነን” ከሚሉ ግብዝ “አባቶች” የተሻሉ ነዎት፤ ቃለ ህይወት ያሰማልን፤ አባታችን! እንግዲህ ከንቱዎቹ የአማራ ልሂቃን’እርርይ’ይበሉ! በቅናት የምታቅበዘብዛቸውን መራራዋን የእውነት ኪኒን ይዋጧት፤ ልባቸው እንደ ፈርዖን በእብሪት ደንድኗልና ለንስሐ እንኳን የሚያበቃ ትህትና እና ርህራሄ እንዴላቸው ዛሬ በተግባር አይተናቸዋል። በአክሱም ጽዮን እና በደብረ ዳሞ በሽህ የሚቆጠሩ ካህናትና ምዕመናን ሲጨፈጨፉ ጆሮ ዳባ ለብሰዋል፤ ለጥምቀት በዓል ግን በክህደትና በድፍረት የኤርትራን ባንዲራ እያውለበለቡ ሲፎክሩ ተሰምተዋል፣ ሲጨፍሩ ታይተዋል።\nበትግራይ ተዋሕዷውያን ላይ እየተካሄደ ያለው ጭፍጨፋ ሦስተኛ ወሩን ይዟል፤ ነገር ግን አንድም “ኢትዮጵያዊ ነኝ፤ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ነኝ” የሚል “አማራ” መምህር ወይንም አባት “ተው! ጦርነት ትክክል አይደለም! ወረራ፣ ዘረፋ፣ ጭፍጨፋና ግድያ ከባድ ሃጢዓት ነው” ያለ የለም፤ አንድም! እንዲያውም እነዚህ ቃኤላውያን “ከትግሬ ጎን ከምስለፍ ከሰይጣን ጋር ባብር ይሻለኛል” የሚል መርሆ ይዘውና ከአህዛብና መናፍቃን ጎን ቆመው “ያዘው! በለው! ግደለው! እርስትህን አስመልስ አክሱምንና ደብረ ዳሞን ውረስ” እያሉ አቤላውያን ትግሬዎችን ያሳድዳሉ፣ ያዘርፋሉ፣ ያስጨፈጭፋሉ! አይይ፤ የአቤል ደም እየጮኸ ነው!\n[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፲፬]\n፪ የሚያስተውል እግዚአብሔርንም የሚፈልግ እንዳለ ያይ ዘንድ፤ እግዚአብሔር ከሰማይ የሰው ልጆችን ተመለከተ።\n፫ ሁሉ ዐመፁ በአንድነትም ረከሱ በጎ ነገርን የሚሠራ የለም፤ አንድም ስንኳ የለም።\n፬ ጕሮሮአቸው የተከፈተ መቃብር ነው፥ በምላሳቸው ሸነገሉ፤\n፭ ከከንፈራቸው በታች የእባብ መርዝ አለ፤ አፋቸው መርገምንና መራራን ተሞልቶአል፤\n፮ ደምን ለማፍሰስ እግራቸው ፈጣን ነው፤ ጥፋትና ጕስቍልና በመንገዳቸው አለ፥ የሰላምን መንገድ አላወቁአትምና፤ እግዚአብሔርን መፍራት በዓይናቸው ፊት የለም።\nPosted in Ethiopia, Faith, Life | Tagged: መጽሐፍ ቅዱስ, ቃኤል, በቀል, ተዋሕዶ, ትግራይ, አሕዛብ, አማራ, አባ ሰረቀብርሃን ወልደሥላሴ, አቤል, አክሱም ጽዮን, ኢትዮጵያ, እምነት, ከንቱ ትውልድ, ክህደት, ክርስቲያኖች, ውጊያ, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, ግድያ, ጦርነት, Tewahedo | Leave a Comment »\nከኃጢአተኞች ጋር ነፍሴን ፥ ከደም ሰዎችም ጋር ሕይወቴን አታጥፋ\nበእጃቸው ተንኰል አለባቸው፥ ቀኛቸውም መማለጃ ተሞልታለች።\n[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፳፭]\n፩ አቤቱ፥ እኔ በየውሃቴ ሄጃለሁና ፍረድልኝ፤ በእግዚአብሔርም አምኛለሁና አልናወጥም።\n፪ አቤቱ፥ ፍተነኝ መርምረኝም፤ ኵላሊቴንና ልቤን ፍተን።\n፫ ምሕረትህ በዓይኔ ፊት ነውና፥ በእውነትህም ተመላለስሁ።\n፬ በከንቱ ሸንጎ አልተቀመጥሁም፥ ከዓመፀኞችም ጋር አልገባሁም።\n፭ የክፉዎችን ማኅበር ጠላሁ፥ ከዝንጉዎችም ጋር አልቀመጥም።\n፮ እጆቼን በንጽሕና አጥባለሁ፤ አቤቱ፥ መሠዊያህን እዞራለሁ፥\n፯ የምስጋናን ድምፅ እሰማ ዘንድ፥ ተአምራትህንም ሁሉ እነግር ዘንድ።\n፰ አቤቱ፥ የቤትህን ስፍራ የክብርህንም ማደሪያ ቦታ ወደድሁ።\n፱ ከኃጢአተኞች ጋር ነፍሴን፥ ከደም ሰዎችም ጋር ሕይወቴን አታጥፋ።\n፲ በእጃቸው ተንኰል አለባቸው፥ ቀኛቸውም መማለጃ ተሞልታለች።\n፲፩ እኔ ግን በየውሃቴ ሄጃለሁ፤ አድነኝ ማረኝም።\n፲፪ እግሮቼ በቅንነት ቆመዋልና፤ አቤቱ፥ በማኅበር አመሰግንሃለሁ።\nPosted in Ethiopia, Faith | Tagged: መዝሙረ ዳዊት, መጽሐፍ ቅዱስ, በቀል, ተዋሕዶ, ትግራይ, አሕዛብ, አክሱም ጽዮን, ኢትዮጵያ, እምነት, ከንቱ ትውልድ, ክርስቲያኖች, ውጊያ, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, ጦርነት, Ethiopian Orthodox Tewahedo Faith, Psalms | Leave a Comment »\nስለ ድሆች መከራ፥ ስለ ችግረኞች ጩኸት እግዚአብሔር። አሁን እነሣለሁ ይላል፤ መድኃኒትን አደርጋለሁ፥ በላዩም እገልጣለሁ።\nአቤቱ፥ አንተ ጠብቀን፥ ከዚህችም ትውልድ ለዘላለም ታደገን።\nእነ ግራኝ አረመኔዎቹ በረሃብና በጥይት እየቀጡት ስላሉት ስለ ትግራይ ሕዝብ መከራ እና ጩኸት እግዚአብሔር እየተነሣ ነው። በዚህ ከንቱ ትውልድ የተደገፈው የግራኝ ሠራዊት ጽላተ ሙሴን ለመስረቅ ወደ አክሱም አመራ፤ ነገር ገን መንፈስ ቅዱስ የመራቸው የትግራይ ተዋሕዶ አገልጋዮች ጽላቱን አስቀድመው ወደተፈቀደለት ቦታ ወስደውት ነበር። ይህን የተገነዘበው የግራኝ ሠራዊት በብስጭት፣ በቁጣና በበቀል ከሰባት መቶ ሃምሳ ስምንት እስከ ስህ ም ዕመናንን አክሱም ጽዮን ቤተ ክርስቲያን ፊት ገደላቸው፤ ለሰማዕትነት አበቃቸው። አሁን ስድስት ሚሊየን ተዋሕዷውያንን በረሃብ ለመቅጣት ምግብና ውሃ እንዳይደርሳቸው በመከልከል ላይ ነው። በተቀረው የኢትዮጵያ ግዛቶች የሚኖረው አሳፋሪና ከንቱ ትውልድ ዛሬም ዝምታውን መርጧል፤ አንድነትንና ርህራሄን ሳያሳይ በቀን ሦስት ጊዜ እየበላ በግድየለሽነት መኖሩን ቀጥሏል። ስድስት ሚሊየን የትግራይን ሕዝብ ከረሃብ ለማዳን የአዲስ አበባ ነዋሪ “ጦርነቱን አቁሙ፣ እርዳታውን ስጡ!” የሚል ታላቅ ሰልፍ ማድረግ ቢችል ብቻ በቂ ነበር፤ ግን “እኔ ብቻ! የኔ ብቻ! ኬኛ!” የሚል ስለሆነ እና የትግራይ ሕዝብ እንዲያልቅ ስለፈለገ ይህን አያደርገውም። ስለዚህ በእሳት ቢጠራረግና ወደ ሲዖል ቢወርድ አላዝንም!\nበሦስት ሽህ ዓመት ስንት ጥቃትና ጦርነት አሳልፋ ለዚህ የበቃችውን አክሱም ጽዮንን እነ ግራኝ አህመድ ቀዳማዊና ዮዲት ጉዲት እንኳን ይህን ያህል አልደፈሯትም ነበር፤ አሁን በዘመናችን የታየው ድፍረትና ጥቃት የሚነግረን ይህ ትውልድ ምን ያህል ከንቱ መሆኑን ነው።\n[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፲፩]\n፩ አቤቱ፥ አድነኝ፤ ደግ ሰው አልቆአልና፥ ከሰው ልጆችም መተማመን ጐድሎአልና።\n፪ እርስ በርሳቸው ከንቱ ነገርን ይናገራሉ፤ በሽንገላ ከንፈር ሁለት ልብ ሆነው ይናገራሉ።\n፫ የሽንገላን ከንፈሮች ሁሉ እግዚአብሔር ያጠፋቸዋል፥ ታላቅ ነገርን የምትናገረውን ምላስ፤\n፬ ምላሳችንን እናበረታለን፤ ከንፈራችን የእኛ ነው፥ ጌታችን ማን ነው? የሚሉትን።\n፭ ስለ ድሆች መከራ፥ ስለ ችግረኞች ጩኸት እግዚአብሔር። አሁን እነሣለሁ ይላል፤ መድኃኒትን አደርጋለሁ፥ በላዩም እገልጣለሁ።\n፮ በምድር ላይ እንደ ተፈተነ ሰባት ጊዜ እንደ ተጣራ ብር። የእግዚአብሔር ቃላት የነጹ ቃላት ናቸው።\n፯ አቤቱ፥ አንተ ጠብቀን፥ ከዚህችም ትውልድ ለዘላለም ታደገን።\n፰ በሰው ልጆች ዘንድ ምናምንቴ ከፍ ከፍ ባለ ጊዜ ክፉዎች በዙሪያው ሁሉ ይመላለሳሉ።\n[መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፲፫]\n፩ ሰነፍ በልቡ። አምላክ የለም ይላል። በሥራቸው ረከሱ፥ ጐስቈሉ፤ በጎ ነገርን የሚሠራ የለም።\n፯ ሕዝቤን እንደ እንጀራ የሚበሉ ኃጢአት የሚሠሩ ሁሉ በውኑ አያውቁምን? እግዚአብሔርንም አይጠሩትም።\n፰ በዚያ በታላቅ ፍርሃት እጅግ ፈሩ፥ እግዚአብሔር በጻድቃን ትውልድ ዘንድ ነውና።\n፱ የድሆችን ምክር አሳፈራችሁ፥ እግዚአብሔር ግን ተስፋቸው ነው።\n፲ ከጽዮን መድኃኒትን ለእስራኤል ማን ይሰጣል? እግዚአብሔር የሕዝቡን ምርኮ በመለሰ ጊዜ፥ ያዕቆብ ደስ ይለዋል፥ እስራኤልም ሐሤት ያደርጋል።\nPosted in Ethiopia, Faith, Life | Tagged: መጽሐፍ ቅዱስ, ተዋሕዶ, ትግራይ, አሕዛብ, አክሱም ጽዮን, ኢትዮጵያ, እምነት, ከንቱ ትውልድ, ክርስቲያኖች, ውጊያ, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, ግራኝ አህመድ, ጦርነት | Leave a Comment »\nከኮሙኒዝም ሲዖል የተረፉት ኦርቶዶክስ ሩሲያውያን በኦሮሞ ሲዖል እየተካሄደ ስላለው የክርስቲያኖች ጭፍጨፋ\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on October 14, 2020\nበዚህ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቬዥን ባቀረበው ድንቅ ሪፖርት የተካተቱት ጽሑፎች፦\n“የሚያሳዝነውና ለማመን የሚያስቸግረው ነገር ደግሞ፤ ይህ ሁሉ ጭፍጨፋ የሚካሄደው ከአፍሪቃ በጣም ክርስቲያናዊት ሃገር በሆነችው በኢትዮጵያ መሆኑ ነው።”\nእነዚህ ቃላት ብዙ ነገር ይነጉርናል!\n👉 ኦሮሚያ በተባለው የኢትዮጵያ ክልል አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል፣ ተዘርፈዋል፣ ብዙ ካህናትና ምእመናን ተገድለዋል።\n👉 ፪ ሚሊየን ኢትዮጵያውያን በገዛ አገራቸው ስደተኞች ለመሆን ተገድደዋል።\n👉 በተዋሕዶ ክርስቲያኖች ላይ መንግስታዊ የሆነ ስደት እና በደል እየተካሄደ ነው።\n👉 ይህ መንግስታዊ ስደት በጣም ጭካኔ የተሞላበትና ብዙ ደም የፈሰሰበትም ነው።\n👉 መሀመዳውያኑ ማህተብና መስቀል ያደረጉ ክርስቲያኖችን እያሳደዱ በድንጋይ ወግረው፣ በሜንጫና በጠርሙስ ሳይቀር አርደው ይገድሏቸዋል።\n👉 የዚህም ስደት ተቀዳሚ ዓላማ ክርስቲያኑ መስቀሉን እንዳያደርግ፣ ማንነቱን እንዲቀይርና አካባቢውን ለቅቆ እንዲሄድ ለማስገደድ ነው።\n👉 ጋሎቹ ክርስቲያኖችን በእንደዚህ ዓይነት ሜንጫ ያሳድዳሉ፤ ይህ ሁሉ ጉድ ህልም አይደለም፡ እውነታ እንጅ።\n👉 በኦሮሚያ የሚካሄደው ጭካኔ የምታዩት ነው፤ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ተዋሕዶ ክርስቲያኖች በሜንጫ፣ በካራ፣ በዱላና በጥይት ተቀጥቅጠው ተገድለዋል።\n👉 የሚያሳዝነውና ለማመን የሚያስቸግረው ነገር ደግሞ፤ ይህ ሁሉ ጭፍጨፋ የሚካሄደው ከአፍሪቃ በጣም ክርስቲያናዊት ሃገር በሆነችው በኢትዮጵያ መሆኑ ነው።\n👉 በኢትዮጵያ ክርስቲያኖችና ሙስሊሞች ለዘመናት በአንፃራዊ ሰላም ኖረዋል፤ ዛሬ ግን ሁሉም ነገር\nተቀይሯል፤ ሙስሊሞቹ ስለ እምነታቸው በግልጽ ማወቅ ሲችሉ ክርስቲያኖችን ማሳደድ ጀምረዋል።\n👉 የእስልምና መሪዎች ከመንግስትና ፖሊስ ጋር በመናበብና በማበር ክርስቲያኖችን እያጠቁ ነው፤ ገዳዮችን እየደበቁ ነው፤ ስለ ግድያውና ስደቱ መረጃ እንዳይወጣም አፍነውታል።\n👉 መንግስት ክርስቲያኖችን አይረዳም፤ አይጠብቅም፤ እስካሁን በብዙ ሺህ ክርስቲያኖች ተገድለዋል፤\nበጣም ብዙዎች ቆስለዋል፣ ተሰድደዋል።\n👉 የኦሮሞ ጽንፈኞቹ ዓላማቸው የገደሉትን ገድለው የተረፉትንም አካለ–ስንኩል ማድረግና ማኮላሸት ነው።\n👉 የሚገርመው፤ ዋና ዋናዎቹ ዓለም አቀፋዊ የመገናኛ ብዙሃን በኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ላይ ስለሚካሄደው ጭፍጨፋ አንድም ቃል ለመተንፈስ አለመቻላቸው/አለመፈለጋቸው ነው።\n👉 ጭፍጨፋው የቀጠለው ሜዲያዎቹ ፀጥ በማለታቸው ነው፤ ይህ ሁኔታ መቀየር አለበት፤ እኛ መናገር አለብን!\n👉 የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን መስበር ማለት፤ ሃገሪቷን ማፈራረስ በአካባቢው ያሉትን ሃገራትንም ማተረማመስ ማለት ነው።\n👉 በኢትዮጵያ ተዋሕዷውያን ከ ፷/60 በመቶ በላይ መሆናቸው አገዛዙን አላስደሰተውም።\n👉 በጎንደር አካባቢ ያሉ ክርስቲያኖች ከሩሲያ እና ከመላው ኦርቶዶክሱ ዓለም ዕርዳት ማግኘት ይሻሉ።\n👉 ስለ ኢትዮጵያ ክርስቲያኖች በማስታወሳችን ብቻ ተዋሕዷውያን ምስጋናቸውን እየገለጡልን ነው።\n👉 ኢትዮጵያ ክርስቲያን የሆነችው በአንደኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያው ፊሊጶስ የኢትዮጵያን ጃንደረባ ካጠመቀበት ዘመን አንስቶ ነው።\n👉 ዛሬ በኢትዮጵያ አብዛኛዎቹ የዓለማችን ጽኑ ክርስቲያኖች የሚኖሩባት ሃገር ናት፤ ተዋሕዷውያን ከ፷፭/65 ሚሊየን በላይ እንደሆኑ ይገመታል።\n👉 እንደ እኔ ግንዛቤ ከሆነ ኢትዮጵያውያን በግለሰብ ደረጃ ከክርስቶስ ጋር ጽኑ ግኑኝነት ያላቸው ክርስቲያኖች ሆነው ይታያሉ፤ ይህ በእኛ ሃገር በሩሲያ እንኳን አይታይም።\n👉 በክብረ በዓላቱ ወቅት፤ በተለይ ደግሞ በጸሎትና ሥርዓተ ቅዳሴ ወቅት ከእግዚአብሔር ጋር ምን ያህል ጥልቅ ግኑኝነት እንዳላቸው ለምታዘብ በቅቻለሁ።\n👉 የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ሓላፊ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስትያን ፓትሪያርክ\nከብፁዕ ወቅዱስ ኪሪል ጋር በሩሲያ አብረው ተምረዋል።\n👉 ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ በሩሲያ።\n👉 የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዘመናት ለውጩ ዓለም ዝግ ሆና በመቆየቷ ሌሎች የጠፋባቸውን\nበጣም ክቡርና ውድ የሆኑ ነገሮችን ሁሉ ለመጠበቅ ችላለች።\n👉 ለኢትዮጵያውያን ክርስቶስ ሕይወት ነው፤ ለክርስቶስ ባላቸው እምነት ሕይወታቸውን ለመስጠት ዝግጁዎች ናቸው።\n👉 እስከ ቅርብ ጊዜ በኮሙኒዝም ሥርዓት ሲበደሉ፣ ሲሰደዱና ሲሰቃዩ የነበሩት ሩሲያውያን ዛሬ በኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች ላይ የደረሰውን ህመም በቀላሉ መረዳት ይችላሉ።\nPosted in Ethiopia, Faith, Infos | Tagged: ሙስሊሞች, ስደት, ተዋሕዶ, አሕዛብ, አብይ አህመድ, አንድነት, ኢትዮጵያ, ኦሮሚያ, ክርስቲያኖች, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, ጂሃድ, ግራኝ አህመድ, ግድያ, ጥላቻ, ፀረ-ተዋሕዶ ዘመቻ, Christian Genocide, Ethiopian Orthodox, Persecution, Russian Orthodox, Solidarity, Tewahedo Faith | Leave a Comment »\nPosted in Conspiracies, Ethiopia, Faith | Tagged: ተዋሕዶ, አቡነ አረጋዊ, አዲስ አበባ, እማሆይ, ኦሮሞዎች, የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ, ፀረ-ተዋሕዶ, ፀረ-ኢትዮጵያ, Ethiopian Orthodox Tewahedo Faith | Leave a Comment »


Doctor Who: Aus der Tiefe der Zeit - Phantastik-Couch.de\nIn der weit entfernten Zukunft entdecken Menschen die letzte Sternenstraße der Phaeron – und der Doktor und Clara schließen sich der Mission an, um herauszufinden, wohin die Straße führt. Jedes Mitglied des Forschungsteams ist sich darüber im Klaren, wonach sie suchen – aber nur der Doktor weiß genau, was sie finden werden. Weil nur der Doktor die Wahrheit über die Phaeron kennt: ein monströses Geheimnis, so schrecklich und mächtig, dass es im tiefsten Grab verborgen wurde, das man sich nur vorstellen kann…\nDeine Meinung zu »Doctor Who: Aus der Tiefe der Zeit«


እነዚያ አብይን በሠይፍ የሚጠብቁት ስውር እጆች የማን ናቸው? (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\nእነዚያ አብይን በሠይፍ የሚጠብቁት ስውር እጆች የማን ናቸው? (አሰፋ ሀይሉ)\nእነዚያ አብይን በሠይፍ የሚጠብቁት ስውር እጆች የማን ናቸው?\n* ‹‹ምክንያቱን ምን እንደሆነ ለይቼ መናገር አልቻልኩም፣ ግን አብይን የተጠጉ ሁሉ ተቀስፈው ነው የሚቀሩት፣ እርሱን ካገኙ በኋላ የቀድሞው እነሱ አይሆኑም፣ ወይ ይለውጣቸዋል፣ ወይ ይሞታሉ!››\nፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም ሥርዓቱን ከማወደስ ወጥተው ሥርዓቱን ወደ መንቆርና ወደ ማጋለጥ ሀቀኛ ተግባራቸው በተመለሱ በቀናትና ሳምንታት ልዩነት – ዝርዝሩ ባልተገለጸ እንግዳ አኳኋን በቤታቸው ካለ ሰው እርሳቸው ብቻ በ‹‹ኮሮና›› ወረርሽኝ ተይዘው ሞቱ ተባለ፡፡ ዕድሜያቸው ስለገፋ ሞታቸውን ‹‹ለምን?›› ብሎ የጠየቀ አልነበረም፡፡ በቁማቸው የዘለፏቸው ሁሉ አጋፋሪ በሆኑበት ሽኝት፣ ከፍ ባለ ክብር ተቀበሩ፡፡\nከእርሳቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ደሞ የኦሮሞን ታሪክ አጥንተው ዶክትሬታቸውን የሠሩት የታሪክ ምሁሩ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ በበኩላቸው ‹‹ስለ አኖሌ የሚነገረው ታሪክ ውሸት ነው!›› ብለው የአኖሌን የተቆረጠ ጡት ሐውልት የሐሰት ሸፍጥ ባጋለጡ በቀናት ልዩነት ውስጥ ጀርመን ሀገር ድንገት መሞታቸው ተሰማ፡፡ ቤተሰባቸው ሲጠየቅ\n‹‹ዶክተሩ ለሞት የሚያበቃ ህመም አልነበራቸውም፣ አሟሟታቸው ግራ ገብቶናል!››\nነበረ መልሳቸው፡፡ የእርሳቸውም አሟሟታቸው ሳይሆን ሞታቸው ትልቅ ዜና ሆኖ ተገኘና – ከፍ ባለ ክብር አስከሬናቸው እንዲያርፍ ተደረገ፡፡\nኢንጂነር ስመኘው በቀለ – እርሳቸው ደግሞ ጠ/ሚው አብይ አህመድ የህዳሴውን ግድብ ግንባታ ሂደት በሙሉ ‹‹የውሸት ፕሮፓጋንዳ ነው፣ እንኳን 65 ፐርሰንት 35 ፐርሰንትም አልደረሰም፣ የዛሬ 35 ዓመትም አያልቅም፣ ተዘርፎ ተበልቶ ያለቀ ጉዳይ ነው!›› ብሎ በተናገረ በቀናት ልዩነት ወደ አዲስ አበባ መጥቶ ፡-\n‹‹ጠቅላይ ሚኒስትሩ የተናገሩት ነገር አልገባኝም፣ የተናገሩት ነገር እውነት አይደለም፣ ግን የተሳሳተ መረጃ ደርሷቸው ሊሆን ይችላል፣ ከእርሳቸው ጋር ለመነጋገር ቀጠሮ ተይዞልኛል፣ አሁን ምንም ልል አልችልም፣ ከተነጋገርን በኋላ የደረስንበትን ባሳውቅ ይሻላል››\nብሎ ለጋዜጠኛ በተናገረ በሰዓታት ልዩነት ውስጥ – በማያሳምን ሁኔታ፣ እና ብዙ የተዛቡ አጠራጣሪ ማስረጃዎች በሞሉበት የመኪና የፊት መቀመጫ ላይ በጥይት ጭንቅላቱ ተበርቅሶ ተገኘ፡፡ የኢንጂነሩን ሞት ‹‹ራሱን ማጥፋት›› መሆኑን ያረጋገጠው በአብይ አህመድ የተሾመው የፖሊስ ኮሚሽነር አህመድ ዘይኑ ከጥቂት ወራት የሥልጣን ቆይታ በኋላ በአምባሳደርነት ማዕረግ ከአገር እንዲርቅ ተደረገ፡፡\nየብርጋዴየር ጄነራል አሳምነው ጽጌም አሟሟት ተመሳሳይ አስገራሚነት ነበረው፡፡ ‹‹በአማራ ክልል በአብይ አህመድ ሚሽን ተሰጥቷቸው የገቡትና የቅማንትንና የከሚሴን ጭፍጨፋ እናጣራለን ብለው በክልሉ በተለያየ አቅጣጫ የተሰማሩ ኃይሎች መኖራቸውን፣ ዓላማቸው ምን እንደሆነ እየተከታተለ እንደሆነ፣ እና ያለ ክልሉ የፀጥታ ክፍል ፈቃድ አንዲትም ወረቀት ከክልሉ ይዘው መውጣት እንደማይችሉ›› በተናገረ በቀናት ልዩነት ውስጥ – እነ ጄነራል ተፈራ ማሞን ሳይቀር አብይ አህመድና ደመቀ መኮንን አዲስ አበባ ድረስ ጠርተው አሳምነው ፅጌን እንዲገመግሙ ተደረጉ፡፡\nወደ ባህር ዳር በተመለሱ በቀናት ልዩነት ውስጥ ግን ጄኔራል አሳምነውን ከነህይወቱ አስሮ ወደ አዲስ አበባ ለማምጣት በተደረገ በአብይና በደመቀ ቡድኖች የተቀነባበረ የኃይል ሙከራ – ጄኔራሉ ቀድሞ ሴራውን በመንቃቱ – ከፍተኛ የእርስ በርስ እልቂት ባስከተለ መልኩ – ጄኔራሉ አሴሩብኝ ባላቸው ላይ እርምጃ ወስዶ እርሱም በጠራራ ፀሐይ በመንገድ ዳር እንደ ውሻ ተገድሎ ሬሳው ለእናቱ ተወስዶ ተወረወረላቸው፡፡\nእነዚህ ሁሉ ለኢትዮጵያውያን ያልተለመዱ ለሥርዓቱ እና ለሥርዓቱ ትርክት – እና በተለይም ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አብይ አህመድና ኦሮሙማው ኃይል ሥልጣን መደላደል – አደጋ መስለው የታዩ ታዋቂ ሰዎችን በግድያ የማስወገድ ተግባሮች – ብዙ ሊመረመሩ የሚገባቸው ፍጹም እንግዳና አነጋጋሪ ነገሮችን ያዘሉ ግድያዎች ናቸው፡፡ ያለምንም ይሉኝታና ህዝብ ምን ይለኛል የተካሄዱ እንግዳ አደጋን የማፅዳት እርምጃዎችም ናቸው፡፡\nለወትሮው እንዲህ ዓይነት የተቀነባበሩ ‹‹አሳሲኔሽኖችን›› በመፈፀም የሚታወቁት የሲ አይ ኤና የሞሳድን የመሳሰሉ የሥለላ ተቋማት እንጂ – በሀገራችን የተለመዱ አይደሉም፡፡ ስላልሆኑም ነው ለምሳሌ በወታደራዊው መንግሥት ዘመን በድንገት የተሰወረው የደራሲ በዓሉ ግርማ ሞት እስከዛሬም እየተጋጋለ በቁጭት የሚነገር ትልቅ ታሪክ ሆኖ የቀረው፡፡\nአንድ ነገር ልጨምር፡፡ በሚሊኒየም አዳራሽ – አብይ አህመድና ኢሣያስ አፈወርቂ በተገኙበት ለኢሳያስ አቀባበል በተካሄደው የሙዚቃ ድግስ ላይ – የተገኙ ታዋቂ ኢትዮጵያውያን ድምፃውያን እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ በዝግጅቱ ላይ እነ ፀጋዬ እሸቱ፣ አረጋኸኝ ወራሽ፣ ስለሺ ደምሴ፣ እና ማሀሙድ አህመድን የመሳሰሉት ድምፃውያን ጠብ እርግፍ ብለው አብይ አህመድንና ኢሣያስ አፈወርቂን የሚያስደስትና – እርቀ-ሠላሙን የሚያዳንቅ ዜማ መወድስ ሲያቀርቡ – ድምፃዊ ሀጫሉ ሁንዴሳ እና በአዘጋጆቹ መድረኩን ተከልክሎም፣ ራሱምም ሳይፈልገው፣ በህዝብ ጩኸት ወደ መድረኩ እንዲወጣ የተደረገው ቴዲ አፍሮ ግን እነ አብይ አህመድን ያላስደሰተ – ብዙ ተቃውሞና ሾርኔ ያለው የዜማና የቃል መልዕክት አሰምተው ከመድረኩ ወረዱ፡፡\nበተከታዩ ቀን ጠ/ሚ አብይ አህመድ የሚሊኒየም አዳራሽ የኢሳያስ አቀባበል ዝግጅቱን ተሳታፊዎች በስም እየጠራ ሲያመሰግን – ሌሎቹን ድምጻውያን (እነ ማህሙድን፣ ጋሽ አበራ ሞላን፣ አረጋኸኝን፣ ወዘተ) እያንዳንዳቸውን በስም ጠርቶ አመሰገነ፡፡ ቴዲ አፍሮንና ሀጫሉ ሁንዴሳንስ? የእነሱን ስም ግን ከነመፈጠራቸውም ሳይጠቅስ በዝምታ አለፋቸው፡፡ በጊዜው ልብ ላልነው የሚገርም በቀልና፣ የሚገርምም የማያዳግም የአደባባይ መልዕክት ነበረው! ይህ በሆነ ከጥቂት ጊዜያት በኋላ ሀጫሉ ሁንዴሳ በተቀናበረ መልኩ፣ እና አፄ ምኒልክን ዘልፎ የተናገረባት ፐርፌክት ጊዜ ተጠብቃ – ድንገት ተገድሎ ተገኘ፡፡ ብዙዎች ይህን የድምጻዊውን ሞት ማመን አቅቷቸው ነበር፡፡ ግን የሆነ ነገር ነው፡፡ ተገድሏል፡፡\nይሄም የሀጫሉ አነጋጋሪ ግድያ ራሱን የቻለ ትልቅ ምርመራና ማጣራት የሚጠይቅ – እና ለጊዜው አብይ አህመድ በሾማቸው ባለሥልጣናት – ኦሮምኛ የሚነጋገሩ ሰዎች ናቸው ጠርተው የገደሉት ተብሎ ተደምድሞ አለፈ፡፡ ከዚያ በቀብሩ ‹ሬሳ አስመለሳችሁ› በሚል – እነ ጃዋር አህመድን ጨምሮ አሰራቸው፡፡\nእና በጃዋር መታሰር የተነሳ የተቀጣጠለ ቁጣ ይሁን፣ ወይስ በሀጫሉ ሞት የተነሳ የተፈጠረ ቁጣ – ወይስ በሁለቱም – ሳይታወቅ – ሁሉም ነገር በየሚዲያው ‹‹በድምፃዊ ሀጫሉ ሞት የተነሳ የተቀሰቀሰው ቁጣ›› እየተባለ ሁሉም ነገር በሀጫሉ የሞት ዜና ተሸፋፍኖ እንዲታለፍ ተደረገ፡፡ ሀጫሉን የገደለው ማነው? ሀጫሉን ያስገደለው ማነው? ሀጫሉ ለምን ተገደለ? – የዚህን ፈታኝ ጥያቄ መልስ የሚያውቁት – አንድዬ ፈጣሪ፣ አንድዬ አብይ፣ እና ከአብይ ጀርባ የሞት ጥላቸውን አጥልተው አብይንና ሥርዓቱን የሚጠብቁት ምስጢራዊ ገዳይ እጆች ብቻ ናቸው!\nእና እነዚህንና ሌሎችን ቁጥራቸው የበዙ አስደንጋጭና አነጋጋሪ ነገሮችን አያይዞ የሚያስተውል አዕምሮ ያለው ሰው ሁሉ – ማን ነው እነዚህን ግድያዎች በብቃትና በህቡዕ በተመሳሳይ መልኩና ለተመሳሳይ ዓላማ እየፈፀማቸው ያለው? ማን ነው ከአብይ አህመድ ጀርባ የሞት ጥላውን በተቃረኑት ላይ እያጠላ አብይንና ሥርዓቱን ድምፅ በሌለው ሴራና ገዳይ መሳሪያ እየጠበቃቸው ያለው? የሚል አስደንጋጭና አስጊ ጥያቄ ይመላለስበታል፡፡\n‹‹ኬኔዲን ማን ገደላቸው?›› እንዲል ደራሲው፣ እኛም በአደባባይ ወጥተው አብይን የሚቃወሙትን፣ ሥርዓቱን የሚያጋልጡትን፣ ከአብይ በላይ ተሰሚነትና ተቀባይነት ይኖራቸዋል ተብሎ የሚታሰቡን፣ የአብይንና በ‹‹ለውጥ›› ስም የተከለውን ሥርዓት የተቃወሙትን በሚገርም ብቃትና ፍጥነት ማን ገደላቸው? – ብዙ ምርምር ያሻዋል፡፡ ብዙ አስተውሎት ያሻዋል፡፡ ምናልባትም ይሄ ዓይነቱም የተለባበሰውን ጉድ ማነፍነፍ ራሱ በራስ ላይ ያልታሰበ አደጋን ይጋብዝም ይሆናል፡፡ አደገኛም ጥያቄ ነው፡፡\nለጊዜው አንድ ነገር ብቻ አስታውሼ ልለፍ፡፡ የወያኔ ኢህአዴግ ሥርዓት ከራሱ ከውስጡ በሚንተከተክ እሳተ ገሞራ በሬክተር ስኬል በሚለካ ድንጋጤ በተንቀጠቀጠበት – እና ደኢህዴንን ከጀርባቸው አሰልፈው በህቡዕ በተነሱበት የኦህዴድና የብአዴን ህቡዕ አንጃዎች የመጨረሻውን አጣብቂኝ ስብሰባ በሚያደርጉበት ወቅት – ለማ መገርሳ ‹‹በበኩሌ ለህዝባችን ያልሆነ ስልጣን፣ ባፍንጫዬ ይውጣ! እደግመዋለሁ፣ ሥልጣናችን ባፍንጫችን ይውጣ!›› ብሎ በሙሉ ልብ ተናገረ፡፡ ይህን ዓይነቱ ቁርጠኝነት ሥርዓቱን ተቃውሞና ተላትሞ ሞትም ከመጣ፣ መከራም ከመጣ፣ ሥልጣንም መነሳት ከመጣ፣ በጸጋ ለመቀበል ከቆረጠ የኦሮሞ መሪ የመጣ ቁርጠኝነት ነበረ፡፡ አስደንጋጭ ነበረ፡፡ ስብሰባው በይደር፣ ጉዳዩና ቃላቶቹም በክውታ ታለፉ፡፡\nከዚያ በኋላ የመጨረሻው የኢህአዴግ ሥራ አስፈጻሚዎች ስብሰባ ከመካሄዱ በፊት – በአሜሪካው የሲ አይ ኤ ሰላይና የውጪ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ቁልፍ ባልደረባ – ኤርትራን ከኢትዮጵያ በመገንጠሉ ሂደት የአሜሪካን መንግሥት ወክሎ ቁልፍ የአደራዳሪነት ሚናን በተጫወተው – በሄርማን ኮህን አማካይነት – ትዕዛዝ የሚመስል የትዊተር መልዕክት ተላለፈ፡- ‹‹ለማ መገርሳ የኦህዴድን ምክትል ሊቀመንበርነት እንዲይዝ ሆኖ፣ አብይን ወደፊት አምጡት! እና ጠቅላይ ሚኒስትር አድርጉት! ለቦታው የሚመጥነው ትክክለኛው ሰው እርሱ ነው!›› የሚል አጭር ምክር የመሰለ ከባድ መልዕክት፡፡ አብይ አህመድ ማነው?\nአብይ አህመድን ገና ብዙ ሰው አያውቀውም ነበርና አብይ አህመድ እንዲህ ተደርጎ ነበር የተሳለው፡- አብይ አህመድ እነ ለማ መገርሳ ወያኔን ፊት ለፊት ሲፋለሙ – ወሳኝ ድምፅ ከሚሰጥበት ጉባዔ በህመም አሳቦ ሳይመጣ የቀረ ዓይናፋር ነው፡፡ ንግግሩ ኃይለቃል ያልተሞላበት፣ ሥልጣንን ያህል ነገር በአፍንጫዬ ይውጣ የማለት ወኔው የሌለው፣ ከእስልምና ቤተሰብና አካባቢ ወጥቶ ራሱን ወደ ፕሮቴስታንት ወንጌላዊነት ያሸጋገረ፣ ክፉ የማይወጣው፣ የወያኔ ታማኝ የሥለላ ድርጅት የኢንሳ ኃላፊ፣ ሩህሩህና ምስኪን የኦህዴድ ታማኝ የልጅነት ካድሬ (መንጁስ) ነው፡፡ ጄኔራል አባዱላ ገመዳ – አብይን ለሚኒስትርነት ሲታጭ – በህቡዕ ለወያኔ ስለ አብይ በጽሑፍ ያስገባው አስተያየት በምሥጢራዊ መንገድ ሾልኮ ወጥቶ ነበረ፡፡ እንዲህ ይለዋል አባዱላ ገመዳ አብይ አህመድን፡-\n‹‹ብሩህና አስተዋይ፣ ወደ ኋላ የማይመለከት፣ የፊቱን ብቻ የሚያይ፣\nተማሪ – በጣም ተማሪ፣ በየጊዜው ለመማርና ለማወቅ ራሱን\nለማጎልበት የሚተጋ፣ ለለውጥና ለመፍትሄ እንጂ ስላለፈው\nነገር በፍፁም የማይጨነቅ››\nሲል ነበር የገለጸው፡፡ ወይም በህቡዕ ሪኮመንዴሽን ያስገባለት፡፡ እና እንደ ለማ መገርሣ ያለውን የማያወላውል ቆራጥ ሰው – የመሪነት ሥልጣን ቢጨብጥ – ነገና ከነገ ወዲያ ምን ጉድ ያመጣብን ይሆን? ብለው የፈሩት – እና አማራ ሥልጣን ላይ ከወጣ ሥጋችንን በቁማችን ነው የሚዘለዝለው ብለው ሲባንኑ የኖሩት ወያኔዎች – በአሜሪካው ሠላይ በሄርማን ኮኸን በትዊተር መልዕክት የወረደላቸውን፣ በጉራውና እዩኝ ባይነቱ በቅፅል ስም ‹‹ማራገቢያ›› (‹‹መሽረፈት››) ብለው የሚጠሩትን፣ ታማኝ የኦሮሞ ጋሻጃግሬያቸውን (እና በእነርሱ እይታ በአንጸራዊነት ፍፁም ‹‹ሠላማዊውን››) አብይ አህመድ አሊን – ከልባቸው አመኑት፡፡ እና ከብዙ ሊያደርጉ ከሚችሉት የክፋት ተግባር ሁሉ ተቆጥበው – ወደ ጠቅላይ ሚኒስትርነት ሥልጣነ መንበር ሲሸጋገር – አጨብጭበው ተቀበሉት፡፡ በአንድ ወቅት – ወደ መቀሌ ካፈገፈጉ በኋላ – ወያኔዎቹን፡-\n‹‹እንዲህ የምትፎካከሩትና የምትጭንጨረጨሩት በአብይ አህመድ\nቀንታችሁ ነው፣ የእርሱ ስኬት እናንተን ያሳነሳችሁ መስሏችሁ ነው\nይባላል፣ ስለዚህ ጉዳይ ምን አስተያየት አላችሁ?››\nብሎ ሲጠይቅ፣ አንዱ የወያኔ ወፍራም ባለሥልጣን የሰጠው መልስ እንዲህ የሚል ነበር፡-\n‹‹እናንተ (ከወያኔ ውጪ ያለውን ኢትዮጵያዊ ማለቱ መሰለኝ) – እናንተ\nአብይ አህመድን እንዲህ የወደዳችሁት እኛ እርሱን ስለተቃወምነው\nመሆኑን አትርሳ! ይሄኔ እኛ ከአብይ ጋር እፍፍ ብለን ብናሽቃብጥ ኖሮ\nእናንተ በአብይ ላይ ትነሱበት ነበር! ስለዚህ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ\nየኢትዮጵያ ህዝብ አብይን እንዲወደው እያደረግን ያለነው እኛ መሆናችንን\nወቸጉድ! ማን ያውቃል? አብይ አህመድ ለወያኔዎች ያላቸው የመጨረሻው ታማኝ፣ የመጨረሻው የተሻለው ጥሩ ሰው ሊሆን ይችል ይሆናል፡፡ ወይም ከብዙ የእዚያው-በዚያው ‹‹ዓይን ያወጣ ዓይኑ ይውጣ›› የሀሞራቢ በቀል አትርፏቸውም ይሆናል፡፡ እስከዛሬም የቆዩት ሰውየው እሱ በመሆኑ ሊሆንም ይችላል፡፡ ወደፊትም ከምን ጉድ እንደሚያወጣቸው የሚያውቁት እነሱና አንድዬ ብቻ ናቸው፡፡\nየሆነው ሆኖ – አሁን ዓላማችን የአብይንና የህወኀትን እከክልኝ-ልከክልህ አንስተን መወያየት፣ አሊያም ጠብና ዝምድናቸውን፣ አሊያም ውላቸውንና መፋረሻቸውን እየዘከዘክን ለመመርመርም፣ ለመደርደርም አይደለም፡፡ ዓላማችን አብይ በሥልጣን ላይ የወጣው በእነ ማን ምሪት እና በእነማን ትዕዛዝ፣ በእነ ማንስ ስምምነትና በምን ዓይነት መስፈርቶች እንደሆነ አንዳንድ ነገሮችን ለማስታወስና – ምናልባትስ አሁን ከአብይ ጀርባ እያጠላ አብይን የተቃወሙትን ታዋቂዎች ሁሉ በተቀነባበረ ሁኔታ እስከ ወዲያኛው የሚሸኛቸው የሞት ጥላ የመሠለ ረዥምና አረመኔ ሥውር እጅ – የማን እጅ ሊሆን ይችላል? የሚለውን ፈታኝ ጥያቄያችንን ለመመለስ እንደ መንደርደሪያ ያግዘን ይሆናል ያልኩትን አንዳንድ ነገር ለመጠቃቀስ ነበር ሃሳቤ፡፡\nበአንድ ወቅት የአሁኑ የኢትዮ-360 ጋዜጠኛ ኤርምያስ ለገሠ ዋቅጅራ ስለ አብይ አህመድና ከእርሱ ጋር ስለተገናኙ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ሲናገር፡-\n‹‹ምክንያቱን ምን እንደሆነ ለይቼ መናገር አልቻልኩም፣\nግን አብይን የተጠጉ ሁሉ ተቀስፈው ነው የሚቀሩት፣\nእርሱን ካገኙ በኋላ የቀድሞው እነሱ አይሆኑም፣\nወይ ይለውጣቸዋል፣ ወይ ይሞታሉ!››\nነበር ያለው፡፡ የእኔም የቆየ ጥርጣሬ ይኸው ነው፡፡ እና – ብዙ ጊዜ የተደጋገመ ጥያቄዬ – እነዚያ አብይን በሠይፍ የሚጠብቁት ስውር እጆች የማን ናቸው? የሚል ሆኗል፡፡ ፈጣሪ ይግለጽልን፡፡ ሩስያኖች ሲተርቱ ‹‹ተኩላዎች በጨለማ ያፈሰሱትን ደም፣ ሲነጋ የቀን ብርሃን ያሳየዋል›› ይላሉ፡፡ እንግዲህ ጊዜ ብርሃን ነውና፣ ጊዜ መስታወት ነውና፣ ሁሉን በጊዜው ያሳየን፡፡ የውዶቻችንን የሞት ምስጢር ይግለጽልን፡፡ ብዬ ለዛሬ ተሰናበትኩ፡፡


የወጣቶችን ጤናና የህይወት ክህሎት ግንዛቤን ለማሳደግ ያለመ የሞባይል መተግበሪያ | Addis Zeybe - Digital Newspaper\nኅዳር 25 ፣ 2014\nCity: Addis Ababaቴክጤናማህበራዊ ጉዳዮች\nየኢትዮጵያ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ከአጋር አካላት ጋር በመሆን ለታዳጊዎችና ወጣቶች ጤና እና የህይወት ክህሎት እውቀት መዳበር እገዛ የሚያበረክት 'የኔታብ' ተብሎ የተሰየመ የሞባይል መተግበርያ ሀሙስ ህዳር 23/2014 ዓ.ም. አስመርቆ ይፋ አደረጓል።\nየስነ-ተዋልዶ ጤና ጥምረት ማህበር (CORHA) ፣ የተባበሩት መንግስታት የስነ ሕዝብ ፈንድ (UNFPA) እንዲሁም የኢትዮጵያ ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር በጋራ በመሆን አዘጋጅተው ያቀረቡት ይህ መተግበርያ ወጣቶች ስለጤናቸው፣ ስለፆታ እና ስነ-ተዋልዶ ጉዳዮች፣ ስለ ኮቪድ 19፣ ስለ ህይወት ክህሎት፣ ስለ አደንዛዥ ዕፅ ጎጂነት እና በሌሎች ተያያዥ የጤና ጉዳዮች ላይ ተዓማኒነት ያላቸውን ጠቃሚ መረጃዎች የሚያገኙበት መሆኑ ተገልጿል።\nአሁን ባለንበት ወቅት ወጣቶች ለመረጃ ምንጭነት ከሚጠቀሙባቸው መሳርያዎች መካከል ተንቀሳቃሽ ስልኮች ቀዳሚውን ስፍራ የሚይዙ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተዘጋጀው የኔታብ በጎግል ፕሌይ ስቶር ላይ የሚገኝ ሲሆን አሁን ላይ በአማርኛ ቋንቋ አገልግሎቱን በመስጠት ላይ ይገኛል። በቅርብ ጊዜ ውስጥም በአፋርኛ፣ በትግርኛ፣ በኦሮምኛ፣ በሶማሊኛ እና በእንግሊዝኛ ቋንቋዎች ተደራሽ እንደሚሆን ተገልጿል።\n“የወጣትነት እድሜ ለብዙ የጤና ጉድለቶች ተጋላጭ እድሜ መሆኑ ይታወቃል ነገር ግን፣ በእድሜ ክልሉ ውስጥ የሚገኙ ሰዎች በተቃራኒው የጤናቸውን ሁኔታ በምን መልኩ መከታተል እንዳለባቸው ያላቸው ግንዛቤ በአንጻራዊነት አነስተኛ ነው። በመሆኑም ይህ መተግበርያ በስልካቸው ሲቀርብላቸው ጉዳዩ ላይ እንዲነቁ ከማድረግ ጀምሮ ትክክለኛ የጤና መረጃን ለማድረስ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶበት ነው የተሰራው” ሲሉ የስነ-ተዋልዶ ጤና ጥምረት ማህበር ፕሮጀክት ኦፊሰር የሆኑት ቤተልሔም በዛብህ ለአዲስ ዘይቤ አስረድተዋል።\nእንደ ቤተልሄም ማብራሪያ በተለይ ለጾታዊ በሽታዎች ተጋላጭ የሆኑት ወጣቶች በእውቀት ማነስ ምክንያት ብቻ በጊዜ ህክምና ሳያገኙ አስከፊ ደረጃ ላይ የሚደርስቱንም ሆነ ህይወታቸውን የሚያጡትን መገመት አዳጋች አይደለም።\nአክለውም አሁን ላይ የመዝናኛ ቦታዎች ከመብዛታቸው ጋር ተያይዞም ሆነ ስለጾታዊ ግንኙነቶች ጤናማነት ግንዛቤ ያለው ከጠቅላላው ሕዝብ ጋር ሲነፃፀር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም ሲሉ በዚህ ደረጃ ራስን ስለመጠበቅ እና ችግር ከተፈጠረ ደግሞ ስለሚያስፈልገው የህክምና ሂደት የሚያውቁ ዜጎች ጥቂቶች መሆናቸውን ያነሳሉ፡፡ የዓለም የጤና ድርጅት የሚያወጡት ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት ከሆነ፣ በግንዛቤ እጦት የሚሞቱ ሰዎች ቁጥር ከፍተኛ ሲሆን ይህን ለመቀነስ ደግሞ የሕክምና ግንዛቤዎችን ማስፋፋት ወሳኝ መሆኑን ይጠቁማል፡፡\nበዚህ ረገድ የስነ-ተዋልዶ ጤና ጥምረት ማህበር በ1995 ዓ.ም ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ በዚህ ዘርፍም ከተለያዩ አካላት ጋር በመሆን ትኩረት ሰጥቶ እየሰራ መሆኑ ተገልጿል። ይህንንም ተደራሽ ለማድረግ የውይይት መድረኮችን በመፍጠር የአባላትን እንቅስቃሴ በማስተባበር እየሰራ ይገኛል።\nቀዳሚ ጽሑፍየአዳማ የትራፊክ መብራቶች የትራፊክ ፍሰቱን እያሳለጡ ወይስ እያጨናነቁ?\nቀጣይ ጽሑፍየድሬዳዋው ፈርጥ ዓሊ ቢራ