Page 2 – መልካም እረኛ\nYou are What You think and Believe. Think Big and Believe in Love. You will have Peace.\nPosted on June 17, 2013 July 3, 2013 by Yosef Worku Degefe\nየኢትዮጵያው የአባይ ግድብ እና የግብፅ የአስዋን ግድብ…\n(በዮሴፍ ወርቁ ደግፌ)\nታዋቂው ኢትዮጵያዊው ባለቅኔ የአለም ሎሬት ፀጋዬ ገብረመድህን “…አባይ አባይ…የሀገር አድባር…የውጭ ሲሳይ…” እያለ ባለቅኔው ግዕዙን ወንዝ-አባይን ለሀገሩ ባዳ-ጠላት ለውጭ-ሲሳይ በረከት እንደሆነ ሲወቅሰው፤ የእኛንም “ስንፍና” በውስጠ ቅኔው ሸንቆጥ በማድረግ አልፎአል። ምክንያት? አባይን ለአገር ባዳ ለውጭ ሲሳይ ያደረገው አባይ ራሱ ሳይሆን እኛው በመሆናችን። በአለም ላይ በርዝመቱ አንደኛ የሆነውን ታላቁን የአባይን ወንዝ ብቸኛ ምንጭ አድርጎ የተገነባው የግብፅ ዋነኛ የኢኮኖሚ ዋልታና ምሰሶ የሆነውን የአስዋን ግድብ በተመለከተ፤ ግብፆች የከተቡትን አጭር የእንግሊዘኛ ፅሁፍ ከመረጃ መረባቸው ላይ ያገኘሁትን፤ ለግንዛቤ ያህልና እኛም ከምንሰራው ስራ አኳያ ለመገምገም እንዲረዳ ከዚህ ፅሁፍ ጋር አያይዤ አቅርቤዋለሁ። የአስዋን ግድብ ከተገደበና ለግብፅ መጠነ ሰፊ ጥቅም መስጠት ከጀመረ ከ45 አመታት በላይ እንደሞላው ታውቁ ነበርን? አዎን የግብፁ አባይ (የአስዋን ግድብ) ለግማሽ ምዕተ አመት ያህል ከፍተኛ ጥቅሞችን ለግብፅ ሲያበረክት፤ ኢትዮጵያ በተባለችው ምድር ላይ የሚኖረውና የአባይ ምንጭ የሆነው ጎስቋላና “ምስኪን” ህዝብ ግን መፅሀፍ ቅዱስ እንደሚገልፀውና አብዛኛውም ህዝብም ለሁለት ሺ አመታትም በክርስትና እምነት እንደመቆየቱ መጠን “እንደ እባብ ብልህ እንደ እርግብም የዋህ ሁን” በሚለው መጽሀፍ ቅዱሳዊ መርህ መሰረት እየኖረ ያልተገኘ ህዝብ ነው ። ርግብነቱ(?) አለን ብንል እንኳን፤ ብልህነታችን የታል? ፈጣሪ የሰጠንን ታላቅ የውሀ በረከት ስንጠቀምበትና ከርሃብ ስንወጣ ሳይሆን በርሀብ ምክንያት ፈጣሪን በማማረር እየኖረን አለንና።\nየሀገሪትዋ ረጅም ታሪክ በሙሉ የእርስ በርስ ጦርነት ታሪክ በመሆኑ ያፈራናቸው ጦረኛ መሪዎችንና በኢኮኖሚ የደቀቀ ህዝብን እንጂ ሀገር የሚያለማ ፈፅሞ አልነበረም። ስለሆነም በግብፅ ወይም በሌላው አለም ህዝብ ሳይሆን በራሳችን ችግር ምክንያት፤ አባይንም ይሁን ሌሎች በረከቶቻችንን ለመጠቀም ባለመቻላችን፤ ለዘመናት በመባከን ምክንያት የተራቆትን “ምስኪን” ህዝቦች ነን። በመሆኑም እስከዛሬም ድረስ በአለም ፊት ችጋራምና ተመፅዋች፤ መከረኛና ስደተኛ፤ ደግሞም የርሀብና የድርቅ ጥሩ ማስረጃዎች ሆነን እንገኛለን። በዘመናት የአዙሪት ጦርነት እኛ ስንተላለቅ፤ “ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል” እንዲሉ አባይንም ይሁን ሌሎች ወንዞቻችንን፤ የተፈጥሮ ድንግል መሬታችንን፤ የሰው ሀይል ሀብታችንን፤ ምንም ሳንጠቀምባቸው የግሎባላይዜሽን ዘመን ላይ ደርሰናል። አባይንም ቢሆን በደፈናው አባይ! አባይ! እያልን ወንዙን በዘፈን ስናሞካክሽ፤ እህል ሊሆን ባልቻለና ጥቅም ባልሰጠ ባዶ ታሪክ በሜዳ ላይ ለዘመናት ስንፎክርና ስናቅራራ፤ የበረከት ምንጮቻችን በከንቱ ባከኑ። ከዚህ አንፃር ኢኮኖሚያዊ መመዘኛውን እንኳን ትተን በአስዋን ግድብ መመዘኛ ብቻ ኢትዮጵያ ከግብፅ ጋር ብትወዳደር ቢያንስ 50 (ሀምሳ) አመታት ያህል በልማት ወደሁዋላ ቀርታለች።\nየግብፅ ሲሳይ የሆነው “የአባይ ግድብ”፤ የአስዋን ግድብ ይዞታ ባጭሩ ስንመለከት፤ የአስዋን ግድብ አስር ቢሊዮን ኪሎዋት/ሰዓት በአመት የሚያመነጭ አቅም ያለው ሲሆን፤ ከ45 አመታት በፊት ግንባታው አንድ ቢሊዮን ዶላር እንደ ፈጀ ተጠቅሶአል። የአስዋን ግድብ አንድ መቶ አስራ አንድ ሜትር ጥልቀት፤ አራት ኪሎ ሜትር የወርድ ስፋትና፤ ሃያ ሁለት ኪሎ ሜትር ያህል ርዝመት ያለው ሰው ሰራሽ ታላቅ ሀይቅና የውሀ ሀብት ክምችት የፈጠረላቸውም መሆኑን ግብፆች በኩራት ይገልፃሉ። በቀድሞው የግብፅ ፕሬዜዳንት ጋማል አብዱል ናስር ስም የተሰየመው የ“ናስር” ሰው ሰራሽ ሀይቅ ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ጥቅሞች እየሰጠ እንደሚገኝና የአባይ ወንዝ ለግብፅ ብቻ እንደተፈጠረ፤ በዚህም ደግሞ እንደሚቀጥል የግብፆች ሀሳብ የትየለሌ ነው። ኢትዮጵያዊው አባይ ለግብፅ ከሚሰጣቸው ዋና ዋና ጥቅሞች ውስጥ አንዱ፤ በየአመቱ አርባ ሚሊዮን ቶን ደለል ለም አፈር ከኢትዮጵያ ምድር አግበስብሶ ለግብፅ ተፈጥሮአዊና ዘመናዊ የግብርና ልማት ከፍተኛ በረከት መስጠቱ ነው። በዚህም የሰሜኑ ኢትዮጵያ የሀገራችንን ክፍል የለም አፈር ደሀ አድርጎታል። ከዚህም የተነሳ ነው ግኡዝ የሆነው ወንዝ እንደ ባእድ ጠላት ተቆጥሮ፤ “አባይ ለሀገሩ ባእድ ጠላት ለውጭ ሲሳይ በረከት” የተባለውም። አባይ ለግብፅ ቢያንስ በሚከተሉት ስምንት የኢኮኖሚ መሰረቶች ማገልገሉን መረዳታችን ሳይሆን የሚጠቅመን፤ እኛስ? የሚል ተገቢ እልህና ቁጭት ሲያድርብንና ለመስራትም መነሳት ስንችል ብቻ ነው። አባይ ከብዙ በጥቂቱ ለግብፅ የሚከተሉትን ጥቅም እየሰጠ ነው። እኛስ?\nበሀይድሮ (የውሀ ሃይል) ኤሌክትሪክ ምንጭነት፤\nየአሳ ሀብት ማስገሪያ (አሳ ማርቢያና መሰብሰቢያ) ሀይቅነት፤\nበውሀ ትራንስፖርትነትና የመዝናኛ አገልግሎት ሰጭነት፤\nበዘመናዊ መስኖ ግብርና ልማት አገልግሎት፤\nበድንግል እና ለም አፈር ግብርና በረከት፤ (Organic and fertile Soil)\nበምግብና በመጠጥ ውሀ አገልግሎት፤\nበግንባታና የተለያዩ ስራዎች አገልግሎት፤\nበረሀማነትን የመቀነስ አገልግሎት ዋነኞቹ ናቸው።\nመልካም ነው፤ እንኳንም አባይ ግብፅን ጠቀመ፤ አበለጠገም። ኢትዮጵያም በግብፅ ልማትና ብልጥግና አግባብ ያልሆነ ቅናት ቀንታ፤ ግብፅን በጦርነት ወርራ ልማትዋን ላውድም፤ አባይንም ለብቻዬ ልጠቀም አላለችም። ኢትዮጵያ ያለችው ነገር ቢኖር፤ ባጭር አገላለፅ የሚከተለውን ይመስለኛል። “አንድ ቤተሰብ በቤቱ ውስጥ ምግብ አዘጋጅቶ ለመብላት፤ ጎረቤቱን ሄዶ ማስፈቀድ አያስፈልገውም” ነው። ኢትዮጵያ አባይን በመገደብ የዘመናት ድሀ ህዝብዋን ለመጥቀም፤ የቅርብም ይሁን የሩቅ ጎረቤትዎችዋን ማስፈቀድ ፈፅሞ አይገባትም። ምናልባት ምግቡን አብረን እንብላ ብላ መጋበዝ ባህላችንም ነው። ይህንንም ደግሞ አድርጋለች። ለአባይ ምንጭ/መነሻ ያልሆነችው ግብፅ ይህን ያህል በአባይ የውሀ ሀብት የመጠቀም መብት ካገኘች፤ የአባይ ዋነኛ ምንጭ የሆነችው ኢትዮጵያ እጅግ ዘግይታም ቢሆን፤ የውሀ ሀብትዋን ዛሬ ልትጠቀምበት ስትሞክር፤ ግብፅ “እንዴት ተደርጎ?” በማለት መፎከርዋ ጎረቤት ጎረቤቱን ያንተን ቤት የማስተዳድረው እኔ ስለሆንኩ በቤትህ ውስጥ አዘጋጅተህ ለምትበላው ምግብ እኔን አስፈቅደኝ፤ አለዚያ ወዮልህ!ይመስላል የግብፅ አቀራረብ። እኔን የሚገርመኝና የሚያሳዝነኝ የግብፅ ማንኛውም አይነት ፉከራ ሳይሆን፤ ኢትዮጵያ የውሀ ሀብትዋን ለመጠቀም ከግብፅ አንፃር እንኳን ሲታይ አምሳ አመታትን ሙሉ ወደ ሁዋላ የመቅረትዋ ጉዳይ ብቻ ነው። ከዚህ አንጣር ኢትዮጵያ፤ ርሀብን እንደ ብልፅግና ቆጥራ፤ ዜጎችዋን በመከራና በእርዛት ለዘመናት በመፍጀት ከንቱነትዋን ያረጋገጠች አገር ስትሆን፤ ለውጭው አለም ግን ምቹና ታላቅ ሲሳይና በረከት የመሆንዋን እንቆቅልሽ በእፍረትም፤ በድፍረትም መናገር ያስፈልጋል። ምናልባት ትንሽ ወኔ ቢቀሰቅስብን።\nያለፈው አለፈ። ዛሬ ድንገት በመባነን ኢትዮጵያ አባይን ብትገነባና እንደተባለውም 6000 ያህል (ስድስት ሺ) ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ሃይል ብታመነጭ ግብፅ ትጎዳ ይሆን? የማይመስል ነገር ለ….አትንገር፤ የሚባለው ተረት ግብፅ ውስጥ ላለመኖሩ አንጠይቅም። አካሄድዋ ያስታውቃልና። ምክንያቱም ግብፅ የውሃ እጥረት እንደማያጋጥማት የታወቀና በቅርቡም የአለም አቀፍ የኤክፐርቶችም ቡድንም ያረጋገጠው ጉዳይ ሆኖ ሳለ፤ የግብፅ ጫጫታ ከየት የመጣ ነው? ግብፅን ይህን ያህል ያሰጋት ከቶ ምንድን ይሆን? በዚህ ፅሁፍ አቅራቢ እምነት ግብፅ ላይ ሊፈጠርባት የማይችለው ምንም አይነት ችግር አይደለም ግብፅን ያሰጋት። ይልቁንም፤ ኢትዮጵያ ከአባይ ግንባታ በሁዋላ ሊኖራት የሚችለውን ኢኮኖሚዊ ጉልበት፤ በአፍሪካም ይሁን በአለም አቀፍ ደረጃ፤ ሊኖራት በሚችለው ፖለቲካዊና ማህበራዊ እንዲሁም ዲፖሎማሲያዊ ተሰሚነቶችና ጫናዎች የተነሳ ግብፅ አስቀድማ ስጋት ገብቶአት እንደሆነ ነው’ንጂ ሌላ በቂ ምክንያት የላትም። እንዲያውም ግብፅንም ተጠቃሚ የሚያደርግ ስራ ኢትዮጵያ እንምትሰራ ነው የሚታመነው፤ ይኸውም ቢያንስ 1ኛ/ ሐይድሮ ኤለክትሪክ በማቅረብ/በመሸጥ 2ኛ/ በአፈር ደለል እየተሞላ የሚያስቸግራትን የአስዋን ግድብዋን ንጡህ ውሀ በመላክ ናቸው። ዝርዝሩን ለውሀው ባለሙያዎቹ እተወዋለሁ።\nወደእኛ ጉዳይ ስመጣ ግን፤ ኢትዮጵያ ሀገሬ! ህዝባችን! ኢትዮጵያ! ወዘተ እያልን የምንቆጭ ሁሉ፤ የአባይ ጉዳይ ኢኮኖሚያዊ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ጂኦ-ፖለቲካዊ እንደሆነና ከእኛ አልፎ የሰሜንና የምስራቅ አፍሪካ ሀገራትንና እንዲሁም በሌሎች ሩቅ ሀገራት ላይም ትልቅ ተፅእኖ እንዳለው ማስተዋል የመጀመሪያው ታላቅ መረዳት ነው። በዚህም የኢትዮጵያን ታላቅነት የሚያጎላ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ሁለገብ ጠቀሜታ የሚያመጣላትም መሆኑን መረዳት ሁለተኛው ታላቅ ግንዛቤ ይሆናል። ደግሞም አባይን እንዲህ አድረገን እንጠቀምበት ብሎ ለመስራት መነሳት ሶስተኛውና ከሁሉ የሚልቀው ግንዛቤ እና ስራ ነው። በመሆኑም የውስጥና የጋራ ችግራችንን ወይም አለመግባባታችንን በጋራ በመፍታት ለአባይ ጉዳይ በህብረት ካልተነሳን በስተቀር፤ በግሎባላይዜሽን ዘመን ላይም ደርሰን እያለ፤ እንደሌላው ህዝብ እያሰብን የምንኖር ሰዎች ለመሆናችን ጥርጣሬ ብቻ ሳይሆን፤ በርግጥ የሰብእና ጉድለት የሌለብን ህዝቦች ለመሆናችን በሚገባ መፈተሽ ያለበን ይመስለኛል።ይኸውም ህዝባችንን ከሺ አመታት ድንቁርናና ርሀብ ከማውጣት ይልቅ ምናልባት የግል ስምና የፖለቲካ ዝና ወይም የግል ጥቅም በልጦብን፤ በታሪካችን እንደተለመደው እርስ በርስ መቆራቆዝ አሁንም ቢቀጥል፤ ሌላው በእኛ ለመጠቀምና የእኛን ሀብት እየበላ ለመኖር የሚፈልግ ሁሉ የምንጨራረስበትን መሳሪያ ያቀብለናል። በቅድሚያ እዚህ ላይ አንባቢ መረዳት ያለባችሁ ነገር ቢኖር፤ ኢትዮጵያ ምንም አይነት የውጭ እርዳታ ለአባይ ግድብ ስራ እንዳታገኝ ግብፅ ከፍተኛ ዲፕሎማሲያዊና ፖለቲካዊ ድል ማግኘትዋን ልብ በሉ። ከዚህ የተነሳ ኢትዮጵያ በራሴ ወጭ ግድቡን እሰራለሁ ለማለት ተገድዳ እየተንቀሳቀሰች ነው። የሰሞኑን የግብፅ ፕሬዜዳንት የካቢኔ አበላትና የፖለቲካ መሪዎች ያደረጉትን ስብሰባ በተለያዩ ቻናሎች ላይ ተመልክተን ከሆነ የሚያስገርምና የማስፈራራት ውይይት ማድረጋቸው፤ ከላይ ያለውን ሀሳቤን የሚያጠናክር ነው። ከውይታቸው ውስጥ የሚከተለው ባጭሩ ይገኝበታል። “የአዲስ አበባውን ኤምባሲያችንን ዘግተን በስለላ ስራ በመሰማራት የውስጥ ጉዳያቸው ያልተረጋጋ ስለሆነ ጣልቃ እየገባን ኢትዮጵያን ማተራመስ አለብን”፤ “ከኢትዮጵያ ህዝብ ውስጥ ከ35% በላይ የሆነውን ህዝብ የሚወከለው ተቃዋሚ ሀይል የሆነውን ኦነግ በመጠቀም ግድቡ እንዳይሰራ በሀይል ማደናቀፍ አለብን”፤ “ኤርትራን ጅቡቲንና ሶማሊያን የሚያካትት ትሪያንግል አክሲስ ሰርተን ኢትዮጵያን ማጥቃትና ማዳከም አለብን”፤ “ሁሉንም አማራጮች አድርገን ካቃተን ደግሞ ሀይል በመጠቀም ግድቡን ማውደም አለብን” ወዘተ የመሳሰሉትን ጠንካራና ነገርግን ያልተጠበቁ ፖለቲካዊና ዲፕሎማሲያዊ ብስለት የሌላቸው ግልብ ሀሳቦችን ሲወያዩ ነበር የተስተዋሉት። (“ኢትዮጵያ ማለት የግብፅ ብሄራዊ እግር ኳስ ቡድን እንኳን ዘወትር የሚያሸንፋት ሀገር ነች” ወዘተ በማለት ተዛማችነት የሌለው ሀሳብ ሁሉ በማድረግ ሲወያዩ ነበር) እንዲያውም ፕሬዜዳንት ሙርሲ ስለምትሰጡት ሀሳብ ጥንቃቄ አድርጉ፤ ውይይታችን በቀጥታ ስርጭት እየተላለፈ ነውና፤ በማለት ባያቋርጡአቸው ኖሮ፤ የግብፅ ባለስልጣናትን የከፋና ጥበብ የጎደለው ውይይት በተጨማሪ በተመለከትን ነበር።\nበሌላ በኩል ወደ ስምምነት ከሚያመጡን ወቅታዊ ታላላቅ አባባሎች ውስጥ አንዱ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪ በሆኑት በዶ/ር መረራ ጉዲና የተጠቀሰው ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው፤”የአገራችን ተቃዋሚ ፓርቲዎች ለውጭ ሃይል መጠቀሚያ ለመሆን ይዘጋጃሉ የሚል ግምት የለኝም…አባይን በሚመለከት ከኢህአዴግ ያነሰ የአገር ስሜት አላቸው ብዬ አልገምትም” አባባላቸው ከፖለቲካ ልዩነት በፊት የሀገር ልማት ይቅደም የሚልና፤ ለሀገሪትዋም የሚበጅ የአመለካከት ታላቅ ለውጥ የተደረገበት ፖሊሲ ነው። ከሌሎችም ይህ ይጠበቃል። ስለሆነም “ከእኔ በላይ አዋቂና ለሀገር አሳቢ ለአሳር ነው” ወይም “ከእኛ ወዲያ ፉጨት አፍ ለማሞጥሞጥ ነው” ከሚባለው ሀገርኛ ጎጂ አባባል ነፃ በመውጣት የመቻቻልና የመደራደር ተስማምቶም ለመስራት የእውቀትን ክህሎት ብቻ ሳይሆን፤ በተግባር እንነሳና አባይን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም በርካታ የልማት ስራዎችን እንስራ። “የእኔ መንገድ ብቻ ትክክል ነው” (my way is the high way) የሚለው ያረጀና ያፈጀ በግሎባላይዜሽን ዘመን የማይሰራ የግልና የቡድን አስተሳሰብ “ የጋራ ውሳኔያችን ትክክል ነው” በሚለው መተካት ያለበት አሁኑኑ ነው። ስለሆነም ከአባይ ግድብ ግንባታ በፊት “ሰብአዊ መብት ይከበር! ዲሞክራሲና ፍትህ ይገንባ !!! ” የምንልም ሰዎችም እንሁን፤ ወይሞ ደግሞ “ታላቁን ጠላት ድህነትን አስቀድመን እንዋጋ !!! ዲሞክራሲ እህል ከጠገብን በሁዋላ !!! ” የምንል ሁላችን፤ የአባይ ግድብ ግንባታ ጉዳይ ያንድ ወገን (ግሩፕ) ወይም ፓርቲ ጉዳይ ሳይሆን፤ የሁላችንም የጋራ ጉዳይ ነውና፤ በአባይ ጉዳይ ማንም ማንንም እንዳያገልል ሁላችንም እንጠንቀቅ አጥርተንም እንመልከት አርቀንም ለትውልድ እናስብ ዘንድ ይገባል። ስለሆነም ፖለቲከኛ ነኝ የምንል ሁሉ የግል አጀንዳንና በተለይም እርስ በርስ ጥላቻንና ክፋትን በማስወገድ ለሀገር ልማትና ለህዝብ አንድነት ሲባል በአባይ ግንባታ ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎችም ታላላቅ ሀገራዊ ጉዳዮች ላይ በጋራ ብሄራዊ መግባባትን በመፍጠር በልዩነትም ቢሆን ባብላጫ ድምፅ ተስማምተን የሚገባውን አስቀድመን እንድናደርግ። የፖለቲካ አመለካከት ልዩነቱ ከዚያ በሁዋላ ይምጣ። ከፖለቲካ የበላይነት የሀገር ልማትና የህዝብ አንድነት ይቅደም። የልብ አይኖቻችንን እግዚአብሄር ያብራልን የሚል ፀሎት ብቻውን የእኛ ፈቃደኝነት ከሌለበት ከምኞታችን ያለፈ ዋጋ የሌለው መሆኑን እንወቅ። ያለ ሰው ፈቃድና መታዘዝ እግዚአብሄር ሊረዳ አይችልምና። ህብረትና አንድነት፤ ሰላምና ልማት፤ ለምድራችን የሚመጣው በእኛ ፍላጎት፤ ፈቃድና መታዘዝ ብቻ ነውና። አሜን ይሁንልን !!! ስለአስዋን ግድባቸው ግብፆች በእንግሊዝኛ የከተቡት የሚከተለው ነው።\nAswan High Dam, Araic Al-Sadd al-ʿĀlī, rockfill dam across the Nile River, at Aswan, Egypt, completed in 1970 (and formally inaugurated in January 1971) at a cost of about $1 billion. The dam, 364 feet (111 meters) high, with a crest length of 12,562 feet (3,830 meters) and a volume of 57,940,000 cubic yards (44,300,000 cubic meters), impounds a reservoir, Lake Nasser, that has a gross capacity of 5.97 trillion cubic feet (169 billion cubic meters). Of the Nile’s total annual discharge, some 2.6 trillion cubic feet (74 billion cubic meters) of water have been allocated by treaty between Egypt and Sudan, with about 1.96 trillion cubic feet (55.5 billion cubic meters) apportioned to Egypt and the remainder to Sudan. Lake Nasser backs up the Nile about 200 miles (320 km) in Egypt and almost 100 miles (160 km) farther upstream (south) in Sudan; creation of the reservoir necessitated the costly relocation of the ancient Egyptian temple complex of Abu Simbel, which would otherwise have been submerged. Ninety thousand Egyptian fellahin (peasants) and Sudanese Nubian nomads had to be relocated. Fifty thousand Egyptians were transported to the Kawm Umbū valley, 30 miles (50 km) north of Aswan, to form a new agricultural zone called Nubaria, and most of the Sudanese were resettled around Khashm al-Qirbah, Sudan. The Aswan High Dam yields enormous benefits to the economy of Egypt.\nFor the first time in history, the annual Nile flood can be controlled by man. The dam impounds the flood waters, releasing them when needed to maximize their utility on irrigated land, to water hundreds of thousands of new acres, to improve navigation both above and below Aswān, and to generate enormous amounts of electric power (the dam’s 12 turbines can generate 10 billion kilowatt-hours annually). The reservoir, which has a depth of 300 feet (90 meters) and averages 14 miles (22 km) in width, supports a fishing industry. The Aswan High Dam has produced several negative side effects, however, chief of which is a gradual decrease in the fertility and hence the productivity of Egypt’s riverside agricultural lands. This is because of the dam’s complete control of the Nile’s annual flooding. Much of the flood and its load of rich fertilizing silt is now impounded in reservoirs and canals; the silt is thus no longer deposited by the Nile’s rising waters on farmlands. Egypt’s annual application of about 1 million tons of artificial fertilizers is an inadequate substitute for the 40 million tons of silt formerly deposited annually by the Nile flood. Completed in 1902, with its crest raised in 1912 and 1933, an earlier dam 4 miles (6 km) downstream from the Aswan High Dam holds back about 174.2 billion cubic feet (4.9 billion cubic meters) of water from the tail of the Nile flood in the late autumn. Once one of the largest dams in the world, it is 7,027 feet (2,142 meters) long and is pierced by 180 sluices that formerly passed the whole Nile flood, with its heavy load of silt.\nPosted on June 15, 2013 August 11, 2015 by Yosef Worku Degefe\t· 2 Comments\nየኢህአፓ ትውልድ ሌጋሲ እና መጭው ዘመን\nይህ ዳሰሳዊ ፅሁፍ ሶስት የኢትዮጵያ ትውልዶች ለ50 አመታት (ግማሽ ምእተ አመት) ያህል ያደረጉትን ፖለቲካዊ ትግልና ጭንገፋ፤ ውድቀት፥ ድንዛዜና ተስፋ መቁረጥ፥ ደግሞም ማንሰራራትና ተስፋ መለምለም (ትንሳኤ) ዙሪያ እያጠነጠነ፤ በዚያች ምድር የፖለቲካ ሀሁ- መደራደር-መቻቻልና-በልዩነትም አብሮ መስራት (ዲሞክራሲ) እስከተቻለ ድረስ፤ በመጭው የቅርብ ዘመናት በተለይም ሶስተኛው ትውልድ ብዬ በምጠራው አማካይነት ህዝቡ በጣም ርቆ በተሰቀለ የተስፋ-ዳቦ ከመኖር ወጥቶ ትንሳኤ በእጁና በደጁ እንደሆነ ይሞግታል።\nየመጀመሪያው ትውልድ የምለው በንጉስ ሀይለስላሴ አገዛዝ የመውደቂያ ዘመን ላይ በወጣትነት የእድሜ ክልል ውስጥ የነበረውን ሲሆን፤ ትውልዱ በፖለቲካው-በኢኮኖሚው-በማህበራዊውና በሃይማኖቱም ሳይቀር ሀገሪቱን በ”መምራት” ታላቅ ሚና የነበረው እነ አቶ መለስ ዜናዊ የሚጠቃለሉበት የኢህአፓ ትውልድ ነው። ይህ ትውልድ በእውቀት ክህሎቱ የማይታማ ጠንካራ ትውልድ የነበረ ቢሆንም፤ የግራ-ዘመም ፖለቲካ (Communist Ideology) በእጅጉ ስለተጠናወተው የፖለቲካ ስልጣን ከአመጽ ትግል በስተቀር በዲሞክራሲ መንገድ ይገኛል ብሎ የማያምን ትውልድ ነበር። በመሆኑም የዲሞክራሲ እምብርት የሆነውን ፖለቲካዊ መደራደር-መቻቻልና-አብሮ መስራት ፈጽሞ ስላልሆነለት በጥይት የተጨራረሰ ሲሆን ከዚያ የተረፈው ጥቂት አባላቱም ህወሀት-ኢህአዴግን ጨምሮ ተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶችን እዚህም-እዚያም ቢመሰርትም “ያደቆነ-ሰይጣን ሳያቀስስ አይለቅም” እንዲሉ በግሎባላይዜሽን ዘመንም ላይ የዲሞክራሲ ሀሁ ጠፍቶት መደራደር-መቻቻልና-በልዩነትም አብሮ መስራት አቅቶት፥ እርስበርሱ እየተጣላ-እየተሰነጣጠቀ-እየተፈረካከሰ ወርቃማ ፖለቲካዊ ዘመኑን በከንቱ እየጨረሰ ይገኛል። ስለሆነም ይህ ትውልድ ሀገሪትዋን በመምራት ሳይሆን በመንዳት የሚታወቅ ትውልድ ለመሆኑ ማስረጃው ይህ ዛሬ የሚታየው ፍሬው ነው። ስር የሰደደው እርስ በርስ መናቆርና-ጥላቻ-ክፋትና-ቂምበቀል-በግፍና በጭካኔ መጠፋፋት የሆነው የዚህ ትውልድ ፖለቲካዊ ፖሊሲ በማንኛውም መንገድ ፍሬ አልባ አድርጎናል። በመሆኑም ዛሬ ከሚታየው ፖለቲካዊ ፍሬዎች ተነስተን የትውልዱን መገለጫዎች እንዘርዝር ብንል፤ ከላይ ከተጠቀሰው ፍሬ አልባነት በስተቀር ሌላ መልካም ነገር መኖሩን የምታሳዩን ወገኖች ካላችሁ አሳዩን። በመሆኑም በዚህ ጽሁፍ አቅራቢ እምነት ትውልዱም-ሀገሪትዋ ሳያልፍላቸው፤ ለትውልዱ የተወሰነለት ዘመን በማለቁ ትውልዱ የመጨረሻ ፖለቲካው ሞት ፍፃሜው ላይ መድረሱን ማረጋገጫው የአቶ መለስ ዜናዊ ድንገተኛ ሞት ሳይሆን ውጤት (ፍሬው) ነው።\nሁለተኛው ትውልድ ህወሃት-ኢህአዴግ ስልጣን በያዘበት ዘመን በወጣትነት የእድሜ ክልል ውስጥ የነበረውን የሚመለከት ሲሆን፤ ይህ ትውልድ ከእርሱ በፊት በነበረው የኢህአፓ ትውልድና ከእርሱ በሁዋላ በመጣው አዲስ ትውልድ (3ኛ ትውልድ) መሀከል እንደ ሳንዲዊች ተጨፍልቆ፤ ፖለቲካዊ ድንዛዜና ተስፋ መቁረጥ ውስጥ በመግባቱ በሀገሪቱ ፋይዳ ያለው ፖለቲካዊ ተጽእኖ ለማምጣት የሚፍጨረጨር ትውልድ ነው። በርካታ ሰዎች እንደሚያምኑትም የዚህ ትውልድ ድንዛዜ ዋናው ምክንያት የኢህአፓ ትውልድ ላይ ወታደራዊው አገዛዝ ያደረሰው ግፍ ሰቆቃና ግድያ የተነሳ ሁለተኛው ትውልድ “ፖለቲካና ኮረንቲ በሩቁ ” እንዲል አድርጎት ነው’ንጂ … የሚሉ ሰዎች አሉ። እንደዚሁም ታዋቂው ኢትዮጵያዊ የአለም ሎሬት ባለቅኔ ጸጋዬ ገብረመድህን ባንድ ወቅት ይህንን ትውልድ “ጫታም ትውልድ” ማለታቸው የሚታወስ ሲሆን ጥቂት ሰዎችም የባለቅኔው ጸጋዬን አስተያየት ተጋርተዋል። አንድን ትውልድ ጠቅልሎ “ጫታም ትውልድ” በማለት መሰየም አግባብ ስላልሆነ ቅሬታ ከተሰማቸው ውስጥ አንዱ ነኝ። ምናልባት ታላቁ ሰው አቶ ጸጋዬ ስለሆኑ ነው እንጂ፤ አንድ ፖለቲከኛ ቢናገረው ኖሮ እንደ ፖለቲከኛው አቶ ልደቱ አያሌው ወዲያውኑ ፖለቲካዊ ሞት ይሞት ነበር። በአጠቃላይ የዚህን ትውልድ ሞራልና ወኔ የሰለበው፤ ከእርሱ የቀደመው ትውልድ ፖለቲካዊ ፍሬ-አልባነት ብቻ ሳይሆን ትውልዱ በዋናነት በሁለት ትውልዶች መሀከል በአደገኛ ሁኔታ እንዳይንቀሳቀስ ተደርጎ በመጨፍለቁ፤ ፖለቲካዊ አቅምም ሆነ ልምድ በማጣቱ፤ ተሳስሮና ተሸብቦ እየኖረ መሆኑን ለመናገር ማስረጃ መቁጠር አያሻም። ይሁንና ይህንን ትውልድ ወደ ሰላማዊ ዲሞክራሲያዊ ፖለቲካዊ ትግል ለማምጣት ቀላል ባይሆንም፥ ተስፋ የሚያስቆርጥ ግን አይደለም።\nሶስተኛው ትውልድ በህወሀት-ኢህአዴግ አገዛዝ ዘመን ወቅት የተወለደውን ትውልድ የሚያጠቃልል ነው። ይህ ትውልድ አያቶቹና አባቶቹ ሊሆኑ ከሚችሉት ከቀደሙት ከሁለቱ ትውልዶች እጅግ በተሻለ ሁኔታ ውስጥ ለመኖር ጊዜ የታደገው ትውልድ ነው። ይኸውም የቴክኖሎጂ በፈጣን ሁኔታ መምጠቅ፤ የኢንፎርሜሽን (መረጃ) እና እውቀት በቀላሉ መሰራጨት፤ አለም በሁሉም አቅጣጫ በግሎባላይዜሽን አንዲት መንደር መሆንዋ ወዘተ የተነሳ፤ ትውልዱ ከጠባብ አስተሳሰብ የተላቀቀ፤ ከሰፈሩ ወጥቶ አለም አቀፋዊ አስተሳሰብን ያዳበረ፤ “ሰጥቶ በመቀበል”-“አድርግልኝ ላድርግልህ”-“Tit-for-Tat” እንደሚሉት መርህ አይነት የሚኖር፤ “ጀብደኛነት” – “ግትርነት” – “ትእቢት” – “ጠባብነትና ትምክህተኛነት” የለሌለበት፤ ጉልበቱን ሳይሆን አእምሮውን የሚጠቀም ብልህና ብሩህ ትውልድ ነው። ባጠቃላይ ይህ ትውልድ መደራደርንና መቻቻልን፤ መግባባትን ለጋራ ጥቅም አብሮ መስራት፤ የሊብራል ዲሞክራሲ መርሆች ትልቅ እሴቱ በማደርግ የሚሰራ ትውልድ ነው። ከዚህ በመነሳት ዳሰሳዊ ፅሁፉ አጠቃላይ መሰረታዊ አላማዎች ሶስት ናቸው። እነዚህም፤-\nከንጉስ ሃይለስላሴ የጭቆና አገዛዝና ከኮረኔል መንግስቱ ሀይለማርያም አንባገነናዊ አገዛዝ ከመነጨው ጥይት እና እስራት ያመለጠው የኢህአፓና የመለስ ትውልድ፤ በምድር ላይ የተወሰነለት የህይወት ዘመን በመገባደዱ ምክንያት፤ የትውልዱ ቁጥር እየመነመነ ለመገኘቱ፤ ማስረጃው፤ የአቶ መለስ ዜናዊ ድንገተኛ ሞት ሳይሆን፤ እንደዋዛ የተቃጠሉት እጅግ ውድና ወርቃማ ዘመናት ናቸው። በ1960ዎቹ ውስጥ እድሜው በትንሹ 18 አመት የሞላው የዚያ ዘመን አፍላ ወጣት፤ ከበርካታ ፍሬ አልባ ትግል በሁዋላ፤ በአሁኑ ወቅት በህይወት የሚኖር ጥሩ ጡረተኛ በመሆን ብቻ ነው። ምናልባትም መልካም ሰው ከሆነ ከአማካሪነት ያላለፈ ፖሊቲካዊ ጫና በማድረግ ከዚህ በሁዋላ ሀገር የመምራት አቅም የለውም። ስለዚህም የዚያ “ሀያል ትውልድ” አባል የሆነና ባሁኑ ሰአት በህይወት ያለ ሰው ማድረግ ያለባት አንድ ብቸኛና ዋና ነገር ቢኖር፤ የመጨረሻ እድል በመጠቀም ያለፉትን ፖለቲካዊ ስህተቶቹንና ድክመቶቹን፤ ከጥንካሬው ጋር እያዋዛ በመገምገም፤ ለቀጣዩ ትውልድ በግልፅ በማስተማር፤ የትውልድ ርክክብ ሃላፊነቱንና ግዴታውን መወጣት ብቻ ነው። ይህ እንዴት ሊሆን ይቻላል? የትውልዱ አባላት በያሉበት ስፍራ ህዝብን ለዚህ አላማ አጠቃላይ ስብሰባ መጥራትና ማወያየት፤ በሴል አሰራር እና የመረጃ መረብ በመጠቀም በሁሉ ስፍራ ርክክቦሹን ማሰራጨት፤ ከተቻለም መፅሀፍ በመፃፍ በማስተላለፍ ናቸው። በመሆኑም ይህ ትውልድ ርክክብ እንዲያደርግ ማሳሰብ የመጀመሪያው የዚህ ፅሁፍ አንደኛው አላማ ነው።\nሁለተኛው ትውልድ ነጮቹ የሳንዲዊች ትውልድ እንሚሉት አይነት ከየትኛውም ያገራችን ትውልድ በበለጠ፤ በወላጆቹና በልጆቹ መሃከል በፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች እንደ ኑግ ተወቅጦ ያደገና በመጨፍለቁ ብዛት ፖለቲካዊ ድንዛዜ ውስጥ የገባ ትውልድ ነው። በተለይ በዚህ ትውልድ ላይ የደረሰበት የህይወት ኑሮ ክብደት ጫና፤ ምንም እንኳን በሞትና በህይወት መሀከል የመኖር ያህል ቢሰማውም፤ ጥቂት የመስራት ዘመናትና አቅምም ስላለው፤ ማድረግ ያለበት ትላላቅ ቁምነገሮች የሚከተሉት መሆናቸውን ማሳሰብ የዚህ ፅሁፍ ሁለተኛው አላማ ነው። እነዚህም፦\n1ኛ/ ሁለተኛው የኢህአፓ ትውልድ ላይ የነበረው የግራ ዘመም የፖለቲካ አስተሳሰብ ሀገሪትዋን ያልጠቀማት መሆኑን በመረዳት፤ ሰላምን በመፍጠር በጋራ የመኖርና የመስራት ጥበብን ዋነኛ እሴቶች በማድረግ በሊብራል ዴሞክራሲ የፖለቲካ አይዲዮሎጂ መርህ መስራት ይኖርበታል ።\n2ኛ/ካለፈው ትውልድ እርስበርስ መናቆርና መጣላት ብሎም እርሰበርስ መጠፋፋት ፖሊሲዎች በመማር፤ ለአዲሱ ትውልድ አዲስ የመደራደርና የመቻቻል ፖለቲካ ማስረጽ ያለበትም ይህ ትውልድ መሆኑን በመወቅ መስራት መጀምር ያለበት ኣሁኑኑ መሆኑን ማሳሰብ ሌላው ነው።\nሶስተኛው ትውልድ ከሁለቱም ትውልዶች በተሻለና በላቀ ደረጃ ቀልጣፋ የሆኑ በርካታ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን ተጠቃሚ ትውልድ ሲሆን፤ ከዚህ አንፃር ከቀደሙት ሁለት ትውልዶች እጅግ በበለጠ ሁኔታ፤ የኑሮ ድካምና ጥረት የቀነሰለት፤ ጉልበትና ጥይት ከመጠቀም ይልቅ፤ አእምሮውንና አንደበቱን የሚጠቀም፤ በድርድር፤ በመቻቻልና አብሮ በመስራት የሚያምን፤ ገርና ለስላሳ ነገርግን ፈጣንና ጠንቃቃ ትውልድ ነው። ትውልዱ ይልቁንም በአለምአቀፋዊ (Globalization) ተፅእኖ ውስጥ የሚኖር እንደመሆኑ፤ ከጠባብነት፤ ከእኔነትና ከግትርነት ከሚመነጩና የኢትዮጵያዊ ብቻ ከሚመስሉ የሰብእና በሽታዎች (personality disorders) የነፃ ይሆናል። እንደዚሁም ከሰፈሩ የወጣ አለማቀፋዊ አስተሳሰብ ያዳበረ ትውልድ ነው። ይሁንና ይህ ትውልድ የተሟላና የጠራ እይታ እንዲኖረው በማስፈለጉ፤ ያለፉት ትውልዶች ከሰሩት ታላላቅ ፖለቲካዊና ሀገራዊ ስህተቶችም ይሁን፤ መልካም ስራዎች ጭምር ልምድ በመውሰድ የሚመራባቸውን ራዕይ፤ መርሆች፤ ፖሊሲዎች፤ አላማዎችና ግቦች መንደፍ ያለበት ጊዜው አሁን ስለሆነ፤ የዚህ ፅሁፍ ሶስተኛው አላማ፤ ይህ ትውልድ ለዚህ እንዲዘጋጅ ማሳሰብና መርዳት ናቸው።\nእጅግ በጣም የቆዩትን የነገስታትና የሰፈር ገዚዎች አገዛዝ ታሪክ ትተን ከሀምሳ አመታት ወዲህ ያሉትን የገዚዎቻችንን ታሪክ ብቻ ብንመልከት ብዙ ህፀፅዎችን ማውጣት እንችላለን። ታሪካቸው በጥቂት አስርት አመታት ብቻ የሚቆጠር በርካታ ሃገራት፤ ህዝባቸውን ከርሃብና ከድንቁርናና ከእርዛት ባጭር ጊዜ ውስጥ ነፃ ማውጣት ብቻ ሳይሆን፤ በስልጣኔ በመዝመም ላይ ናቸው። በሺ አመታት የሚቆጠር የታሪክ ባለቤትነት ከሚጠቀስላችውና፤ ቀደምት የስልጣኔ አሻራ እምብርት ከሆኑት ጥቂት የአለም ሃገራት መካከል፤ አንደኛዋና ዋነኛዋ የሆነችው ታላቋ ኢትዮጵያ ሀገራችን ግን “ፅድቁ ቀርቶ በወጉ በኮነነኝ” እንዲሉ፤ በስልጣኔ መምጠቅ ቀርቶ፤ ህዝብዋ ዛሬም ድረስ ራሱን ለመመገብ እንኳን ያልቻለ፤ በአለም ፊት እጅግ ጎስቋላ፤ ረሀብተኛ፤ የታረዘ፤ ተመፅዋችና፤ ስደተኛ ህዝብ ነው። ስለዚህም የሀገራችን ሕዝብ በርሀብ፤ በእርዛት፤ በልመና፤ በድንቁርና፤ በእርስበርስ ጦርነት እንዲሁም በከፋ ስደተኛነት፤ በሞትና በህይወት መካከል መኖሩ በአለም ህዝብ ፊት በስፋት ይታወቃል። ራቅ ያሉትን ንጉሳዊ የግፍ አገዛዝ ዘመናት ታሪክ እንኳን ትተን፤ የቅርቦቹን የአገዛዝ ዘመኖችን በጥቂቱ ብንፈትሽ፤ ጭቆናና ርሀብ፤ ጦርነትና ስደት፤ መከራና ሞት ብቻ የነገሰባችው ግማሽ ምእተ አመት እንደዋዛ ማለፉቸውን አስተውለን ይሆን? ህዝባችን እንደ ገና ዳቦ ከላይም ከታችም የጉስቁልና እሳት እየነደደበት፤ ሳይኖር-የኖረ፤ ሳይበላ-የበላ እየመሰለ፤ በቁሙ-እየሞተ፤ ያለፈበቸው፤ እንደነዚህ ያሉ ዘመናት፤ በታሪካችን ውስጥ የሚገኝ አይመስለኝም።\nከአርባ አመታት ወዲህ ነፃነታቸውን ያገኙት የአፍሪካ ሀገሮች እንኳን ቢያንስ በምግብ እህል ራሳቸውን ችለው ሲያድሩ፤ የኢትዮጵያ ህዝብ ግን፤ ዛሬም ድረስ ዳቦ ወይም እህል ሆኖ ከረሀብ ሊያወጣው ባልቻለ የሺ አመታት ታሪክ ውስጥ ተደብቆ፤ በከንቱም እየማሰነ፤ ከውጭ በቅኝ ሊገዙት የመጡ ባእዳን በሌሉበት፤ ነፃ ምድሩ ላይ እየኖረ፤ ከንቱና ፍሬ አልባ ዘመናት ሲቆጥር፤ እነሆ ግማሽ ምዕተ አመት አለፈው። ሶስተኛውን ሚሊኒየምን ለመረከብ በታሪክ አጋጣሚ “እድለኛ” ሆነው የታደሙት ሟቹ ጠ/ሚር አቶ መለስ ዜናዊ ሚሊኒየሙን ከተቀበሉበት ታሪካዊ አጋጣሚዎች አንዱ መካከል፤ የልመና እርዳታ እህል ለማግኘት ስምምነት በመፈራረም በመሆኑ፤ ሶስት ሺ አመታት ካለፈው ታሪካችንም በሁዋላ፤ ዛሬም የልመና የእርዳታ እህል ከመቀበላችን በላይ፤ ምን አይነት አያዎ (paradox) ህይወት ይኖረን ይሆን? በአለም ላይ እጅግ አሳፋሪው ከሆነው ስራ፤ ይህም እህል ተመፅዋች ከመሆን በላይ ይገኝ ይሆን? ነው ወይስ እህል ለምኖ ከመብላት የሚበልጥ ሌላ ተዋራጅነት ኑሮ ይኖር ይሆን? ይህ በሀገር ስም እየለመኑ የመብላት ታሪክ፤ ለሁሉም ትውልዶች፤ እጅግ በጣም ሊሰማቸው የሚገባና፤ የከፋ የህዝባችን መዋረድ መገለጫ ነው። ምክንያቱም በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ እህል ለምኖ ከመብላት ፈፅሞ በህይወት አለመኖሩ ይሻላልና ነው።\nበመሆኑም መጭው ትውልድ ይህን የእርዛትና የልመና ህይወት ታሪክ ለመጣል፤ ለመፍትሄ መነሳት ያለበት አሁን ብቻ ነው። ከዚህ በመነሳት ነው እንግዲህ፤ በነዚህ አምሳ አመታት ውስጥ ከሞላ ጎደል በአንባገነን አገዛዛቸው ከሚታወቁት መሪዎቻችን አንዱ የሆኑትንና በቅርቡ በማይቀረው ሞት እንደ ቀላል ሰው ከክርስቶስ የፍርድ ቀን በፊት ላይነሱ በሞት አለም ውስጥ የተጠቀለሉትን የጠ/ሚር መለስ ዜናዊ እና የኢህአፓ ትውልድ ሌጋሲና ከዚህስ በሁዋላ ምን መድረግ አለበት? በማለት ይህንን ዳሰሳዊ ፅሁፍ ለማዘጋጀት የቻልኩት። ከአስራ ሰባቱ አመታት የጦር ሜዳ ትግል በሁዋላ፤ አቶ መለስ ዜናዊ በሃያ አንድ አመታት የሀገር አገዛዝ ዘመናቸው፤ ጥቂት የሚባሉ መሰረታዊ የልማታዊ ስራዎችን (በተለይ ፓርቲያቸው ኢህአዴግ በቅንጅት ለአንድነት ፓርቲ በግንቦት 7 ምርጫ በድንገት ሳይታሰብ ከተሸንፈባቸው በሁዋላ ባደረጉት፤ የ’ደንበር ገተር’ ሩጫ፤ ጥቂት ለመስራት መውገርገራቸውን ለመዋሸት ግን ፈፅሞ አልችልም። አቶ መለስ ዜናዊ በጉዞአቸው በርካታ በጎ ያልሆኑ ስራዎችን ወይም ተፅእኖዎችን አድርሰዋል። እነዚህን መጥፎም ይሁኑ ጥሩ ተፅእኖዎችን በእውነት ላይ በመመርኮዝ፤ በመረጃ በማቅረብ፤ ከወገንተኛነት በመራቅ፤ ከአድልኦና ከጭፍን ጥላቻ በፀዳ አመለካከት ላይ በመመርኮዝ፤ ከዚህም በሁዋላ ያገራችን ህዝብ ታላቅ ብሄራዊ መግባባት ላይ በመድረስ በህብረት እና በአንድነት ለመስራት መነሳት እንዲችል ከመጣር አኳያ መገምገም የቅን አሳቢ ሰው ሁሉ ግዴታ ነው። በአቶ መለስ ዜናዊ የአገዛዝ ዘመን የተሰራ “መልካም ስራ የሚባል የለም”፤ በማለት የምትሞግቱም ወገኖች እንዳላችሁም በማወቅ፤ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ ለመካድ የማልችልበትን፤ አራት ዋና ዋና ምክንያቶች፤ በቅድሚያ ልጥቀስ።\n1/ ነባራዊው እውነት\nየተለያየ የሃይማኖት፤ የቋንቋና የፖለቲካ ወዘተ አመለካት ቢኖረንም፤ እንደዚሁም በተለያ የግልና የቡድን ባህርያት እና አመለካከታችን ውስጥ የምንኖር ብንሆንም፤ ተከባብረን በአንድነት ለመኖርና ለመስራት እንዳንችል የሚከለክለንን ጥሰን ለመውጣት እንችላለን፤ በማለት ማመኔ አንዱ ዋነኛ ምክንያት ነው። ይህንን ለማድረግ ለመቻላችን፤ አንድ እውነተኛ ሞዴል አቅርብልን ብባል፤ የማቀርበው፤ ታላቁን ጥቁር ሰው፤ የአፍሪካ መኩሪያ የሆነውን ኒለሰን ማንዴላ ነው። ማንዴላ ከአፍሪካ “መሪዎች” ልዩ የሚያደርገው፤ በቅድሚያ ከማንኛውም አይነት የፖለቲካ፤ የስልጣን እና የኢኮኖሚ ሙስናዎች (corruptions) ፍፁም ነፃ መሆኑ ዋነኛ ነው። ሁለተኛ የስልጣን ጥማት ስሌለበት፤ በአፍሪካ መሪዎች ታሪክ ውስጥ ከጁሊየስ ኔሬሬ ቀጥሎ ስልጣኑን በፈቃዱ ለተተኪው ያስረከበ መሆኑ ነው። ሶስተኛው ማንዴላን ልዩ የሚያደርገው ደግሞ ሀገሩን በባርነት ከገዛው ከነጭ ህዳጣን ህዝብ ጋር እንኳን ሳይቀር ብሄራዊ እርቅ በማድረግ፤ “ይህ ሀገር ከዛሬ ጀምሮ የጥቁሩም የነጩም ህዝብ እኩል መኖሪያ ስለሆነ ሁላችንም ይቅር በመባባል በህብረት በመስራት እንኑር” በማለት ወደ ሰላምና ልማት ህዝቡን ለመመለስ መቻሉ ነው።አራተኛ ሀገሩን ፍትህና ዲሞክራሲያ፤ ነፃነትና አንፃራዊ እኩልነት (የኢኮኖሚ እኩልነት ለብዙሀን ጥቁር ህዝብ ገና አልሰፈነምና) ያለባት ሀገር ማድረጉ ናቸው። የእኛስ ሀገር ከዚህ አንፃር የት ነች? የትየለሌ ናት! ገና ገና ረጅም ርቀት መጓዝ ይጠይቀናል። በአብሮነታችን፤ አንዳችን ላንዳችን መልካም አእምሮና ንፁህ ልብ እንዲኖረን በማድረግ፤ ከራሳችን ጎጂና ጠባብ አስተሳሰብ፤ ሌላውን ወገናችንን በከንቱ መጥላትና ባህላችን ካደረግነው ክፉ አመለካከታችን ነፃ በመውጣት፤ ይቅር በመባባል አብረን ለመስራት እንደምንችል እምነት ስላለኝ ይህንን ለመፃፍ ተነሳሁኝ። ትልቁና ዋናው ችግራችን የተለያ የፖለቲካ አመለካከታችን ቢሆንም እንኳን፤ በመደራደር እና በመቻቻል ለመስራት በተለይ በአዲሱ ትውልድ ዘመን ይችላል የሚል እምነት አለኝ። በተለይም ነባራዊውን ታላቅ የልዩነት መጋረጃ ለመቀየር፤ ሁሉንም ወገን ሊያስማማ የሚችል፤ ሁሉም የሚሳተፍበት ብሄራዊ መግባባትን የሚያመጣ ታላላቅ ሀገራዊ ፖሊሲዎችን ለማውጣት፤ እንደምንችል ማመኔ አንዱ ምክንያቴ ነው።\n2/ አፍራሽ አመለካከት\nአፍራሽ ብቻ ከሆነው የፖለቲካ አመለካከት ችግራችን ነፃ መውጣት እንደምንችል ማመኔ ሁለተኛው ምክንያቴ ነው። ባገራችን ስር እየሰደደ፤ ፖለቲካዊ ባህል እየሆነ ከመጣው፤ ያለፉትንም ሆነ አሁን በስልጣን ላይ ያለውን አገዛዝ፤ ክፉ ስራዎችን ብቻ ነቅሶ በማውጣት፤ መልካም ስራዎችን ግን በመጣል ላይ በተመሰረተውና ሁላችንንም ከሚያጠፋው አፍራሽ ፖለቲካዊ የአመለካከት በሽታ ነፃ በመውጣት፤ “መልካም ስራ”ን እንደመልካምነቱ፤ “ክፉ ስራንም”፤ እንደ ክፋቱ መጠን፤ ለትምህርታችንና ለተሞክሮአችን እንዲሆነን በመገምገም፤ በእውነትና በመረጃ ላይም ተመስርቶ፤ መፃፍም ሆነ መናገር ስላቃተን፤ ይህንን ችግር መፍታት ሁሉም ዜጋ የሞራል ግዴታ አለበት። ይህንንም በማድረጋችን እኛም ተጠቃሚ ነን። መጭው ትውልድም፤ ክፉ ታሪካችንን ብቻ እያጋነነ ከመቆራቆዝ ከሚመጣ የመጠፋፋት አባዜ ወይም ባህል ሳይላቀቅ፤ በደምሳሳው የመጠፋፋት ወይም የማፈራረስ ተልእኮ ላይ ተመስርቶ ራእዩን እንዳይተልም ማሳሰብ የሁላችንም ግዴታ ስለሆነ ነው። ይኸውም ክፉም ሆኑ መልካም ስራዎቻችን ለቀጣይ ስራዎቻችን እንደ ማዳበሪያ በመጠቀም ለመስራት መቻል፤ አብሮ የመኖር ጥበብ በመሆኑ ነው።\n3ኛ/ በእውነት አርነት መውጣት\nእውነት አርነት ልታወጣን እንደምትችል ማመኔ ሌላው ምክንያቴ ነው። ብናምንበትም ባናምንበትም በታላቁና ጊዜ በማይሽረው መንፈሳዊ መፅሀፍ፤ መፅሀፍ ቅዱስ ውስጥ “እርስበርሳቸሁ እውነትን ተነጋገሩ” “እውነትን ታውቃላችሁ፤ እውነትም አርነት ያወጣችሁዋል” የሚለውን ጥቅስ ለሰው ልጆች ሁሉ በተለይም ለሀገር መሪዎች የሚጠቅም መርህ ስለሆነ፤ በሸፍጥ ላይ ሳይሆን በእውነትን ላይ ተመርኩዞ መስራት ለቀጣዩ ትውልድ ማስተላለፍ የሚገባን ሞራላዊም እንበለው ስነምግባሪዊ ግዴታችን በመሆኑ ነው። የሞራል ጉዳይ ካላስጨነቀንና ለስነምግባር ወይም ለህሊናችን የማንገዛና ማንታመን ከሆንን፤ ለልጆቻችንና ለመጭው ትውልድ እንዴት ልንታመን እንችላለን? ብለን ማሰብ አእምሮ ያልጎደለው ሰው ሁሉ የሚያደርገው ጉዳይ ነው። እውነት በሌለበት በመነጋገር የሚመጣ አንዳችም መልካም ነገር በህብረተሰባችን ውስጥ ለመስራት አንችልምና ነው። ይህም ሀይማኖተኛ ከመምሰልም በላይ እውነተኛ ሰው መሆንን የሚጠይቅ ታላቅ ጉዳይ ነው።\n4ኛ/ ሁሉም ነገር በፍቅር ይቻላል\nእርስበራሳችን “ፍቅር ቢኖረን” ቀርቶ እርስበራሳችን በጠላትነት አለመፈላለግ ብንችልና፤ በሰለጠነ ፖለቲካዊ ልዩነት ድርድርና መቻቻል ብናምን፤ ይህ በራሱ ነፃ ሊያወጣን እንደሚችል ማመኔ ሌላው ታላቅ ምክንያቴ ነው። ይኸውም ለአንድ ቡድን በስሜታዊነትም ይሁን ከግል አቋም አንፃር፤ በወገንተኛነት በመደገፍ ሌላውን ወገን ግን ለመጥላት አለመቻሌ አራተኛው ምክንያቴ ነው። ከወገናዊነትና ከስሜታዊነት የፀዳ አመለካከት ካለን፤ ሰላማዊ ተቃዋሚያችንን ቀርቶ ሊገድለን የሚያሳድደንን ጠላታችንን እንኳን ላለመጥላት እንችላለን ብዬ አምናለሁ። “The best way to prevent an enemy is to make him a friend” የምትለዋ የነጮች ብሂል ተቃዋሚዎቻቸውን ሁሉ እንደ መርዘኛ ጠላት እያዩ ለሚያሳድዱ ለእኛ ሀገር ፖለቲከኞች ትምህርት ሰጭ ስለመሰለችኝ ጥቅስዋን እናዳለች አስቀምጬአታለሁ። በመሆኑም ለተቃዋሚ ፓርቲዎችም ይሁን ወይም ለገዢው ፓርቲ ልሳን፤ ወይም ወገንተኛ ባለመሆንና፤ ለፖለቲካ ፍጆታም ለሚሆን የፕሮፓጋንዳ ስራዎችን ባለመስራት (የየፓርቲው አባላት ካልሆንን በስተቀር) የፓርቲዎቻችንንም ልዩነቶቻቸውን ባለማስፋት፤ ባጠቃላይ ማንንም የማያገልል ፖሊሲ ባለመከተል በገለልተኛነትና ለሁሉም በእኩልነት ላይ በመቆምና በመስራት፤ የኢትዮጵያን ህዝብ ማእከላዊ በማድረግ በነፃነት፤ በግልፅነትና በተጠያቂነት ለማገልገል እንዲችሉ ማገዝ አንዱ ግዴታዬ ሆኖ ስለሚሰማኝ ነው። በመሆኑም በእኔ እይታ ካለፉት የኢትዮጵያ የቅርብ ዘመን መሪዎች ውስጥ ዋነኛውና ጦሰኛው ሊባሉ የሚችሉት አቶ መለስ ዜናዊ በዘመናቸው ከሰሩዋቸውና በጎ ከምላቸው ስራዎቻቸው በመጠቃቀስ ስጀምር፤ እነዚህን ተግባራት እንደ በጎ ስራዎች የማትቆጥሩ ወገኖቼን ትእግስታችሁንና በጎ ህሊናችሁን እየጠየቅሁ፤ ከጥላቻ ስሜትም ውጭ ሆናችሁ ባግባቡ እንድትተቹበት እጠይቃለሁ አመሰግናለሁ።\nPosted on February 2, 2013 July 14, 2013 by Yosef Worku Degefe\t· 2 Comments\nኢትዮጵያ ያመለጣት ታላቅ እድል\nኢትዮጵያ ያመለጣት ታላቅ የእግር ኳስ እድል\nበአፍሪካ ዋንጫ ጨዋታ ዳሰሳህ….ዳዊት ጥሩ ታዝበሃል…ማለፊያ አባባልም ተጠቅመሃል። ታዲያ የ”ውሾን ነገር ያነሳ ውሾ ይሁን” እንዲሉ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ነገር ሲነሳ ውሾ የሚኮን ይመስለኛል.. የዘወትር ሽንፈታችንን ሳስበው ማለት ነው። በነገራችን ላይ ይሄ “…ከ31 አመታት በሁዋላ ለአፍሪካ ዋንጫ ደረስን…” የሚባለው አባባል በቂ መስሎ አልታየኝም። ‘ከ31 አመት በፊት’ የሚባለው እኔ እንኳን የትላንትና ያህል የማስታውሰውና ታዋቂው የቀድሞ ብሄራዊ ቡድናችን ተጫዋችም ዋና አሰልጣኝም በመሆን ያገለገለው መንግስቱ ወርቁ ያሰለጠናቸው እንደነ ንጉሴ ገብሬ ለማ ክብረትና አፈወርቅ ጠናጋሻው ያሉ ተጫዋቾችን ያካተተ በ1974 ዓ.ም በሊቢያ በተደረገው የአፍሪካ ዋንጫ እግር ኳስ ጨዋታ ላይ የተካፈለ ቡድናችን ነው። የአሁኑ የ2005 ዓ.ም ቡድናችን እነ ሳላዲንንና እነ አዳነን በፊት አውራሪነት ይዞ ከ31 አመታት በፊት የነበሩትን ለማ ክብረትንና አፈወርቅ ጠናጋሻውን በበረኛነት ሊያሰልፍ የሚችል ቢሆን ኖሮ ምናልባት 29ኛው የአፍሪካ ዋንጫ ለ2ኛ ጊዜ የኛ የሚሆን ነበር…የአሁኑ የ2005 ብሄራዊ ቡድናችን ዋና ችግር የበረኛ ችግር ይመስለኛል ። በ1974 አፍሪካ ዋንጫ ወቅት High school ተማሪ ስነበርኩኝ የልጅነት ስሜቴን በሚገባ አስታውሰዋለሁ። እንደ 2005ቱ ቡድናችን ሁሉ የ1974ቱ ቡድናችንም በጥዋት ነበር የተሸነፈውና አብዛኛዎቹ ተጫዋቾችም እንደተለመደው በዚያው በስደት የኮበለሉት። ለማለት የፈለግሁት የኢትዮጵያ የእግር ኳስ ቡድን ለአፍሪካ ዋንጫ መድረስ ከ31 አመታት በላይ የሆነው መሆኑን ነው። ባልሳሳት ከ31 አመታት በፊት የብሄራዊ ቡድናችን ዋና አሰልጣኝ የነበረው ታዋቂው መንግስቱ ወርቁ ከ50 አመታት በፊት (እ.ኤ.አ. 1962) ለቡድናችን በዋና አጥቂነት ቦታ በመጫወት በሶስተኛው የአፍሪካ ዋንጫ እግር ኳስ ጨዋታ ዋንጫ ካስገኙልን ውድና ምርጥ ተጫዋቾቻችን አንዱ ነበር። (የእነ መንግስቱ ወርቁ አፍሪካ ዋንጫ ጨዋታን አላየሁም ዜናውን የነገረኝ የጋዜጣ የመፅሄትና የመፅሃፍት ወዳጅ የነበረው ወላጅ አባቴ ነበር) ስለዚህ ከ50 አመታት በፊት ኢትዮጵያ የአፍሪካን ዋንጫ “የበላች” ሀገር ተብሎ መጠቀስ አለበት እንጂ “ከ31 አመት በፊት” የሚለውን ብቻ እየደጋገሙ መጠቀስ ሰነፍ ያስብላልና-ጠንቀቅ። ነው ወይስ ወደ ሁዋላ ሄዶ ታሪክ ለመፈተሽ…?\nወደ አሁኑ ጨዋታ ስመጣ ዋልያዎቹ ዋንጫ ብቻ ሳይሆን ለሀገር የሚበጅ እጅግ ብዙ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ድሎችን ያጣንም ይመስለኛል።….እንዴት? ማለት ደግ ነው።…እንዲህ ነው….ዋልያዎቹ ለሩብ ፍፃሜ….ደግሞም….ለግማሽ ፍፃሜ…ተጠናክረውም ለዋንጫ ቢደርሱ (playoff) ከተሳካም ደግሞ ዋንጫ ቢያነሱ….የኳሱ ብቻ ሳይሆን የብዙ አለምአቀፋዊ ድሎች ባለቤት ለመሆን እንችል እንደነበረ እኔ ብቻ ሳልሆን በርካታዎች ወይ ነዶ! ያላለ ሰው አልነበረም። …ነገሩ ቀላል እንዳይመስላችሁ…የምናይበት መነፅር… በርግጥ ትልቅ ነገር ዳዊት ያየኸውና ያነሳኸው አለ… ይኸውም…በአንድነት ዙሪያ…በኢትዮጵያዊነት ዙሪያ…በአጠቃላይ ፍቅር ዙሪያ ኳስ በጣም ሊያስተሳስረን እንደሚችል። ማለፊያና መልካም…እውነትም ነው። በተጨማሪ ደግሞ በውጭ ሆኖ ለሚያይና ለሚመዝን …. የኳስ ዋንጫ ከማግኘት እጅግ በበለጠ በርካታ ጉዳዮችን (በፖለቲካውም በማህበራዊውም በኢኮኖሚያዊውም) ለመጎናፀፍ የምንችልበትን እድል በደቡብ አፍሪካ እግር ኳስ ዋንጫ ፍፃሜ ባለመድረሳችን ያጣን ይመስላል።\nነገሩ…ባጭሩ እንዲህ ነው…የአለም ሁሉ አይኖች በደቡብ አፍሪካ ዋንጫ ላይ ነበሩ።…እንደ የአለም ፕሬዜዳንት ከሚቆጠረው ከባራክ ኦባማ ጀምሮ…ልእለ ሃያላኑ ሁሉ ማለት ነው… የአፍሪካን የእግር ኳስ ዋንጫ ጨዋታን በሚመለከቱበት ወቅት የአፍሪካን ትንሳኤም አብረው እየተከታተሉም ጭምር መሆኑ ይታወቃል። ምክንያቱም አፍሪካ የአለምን 1/2 ፖቴንሻል (ሀብት) ስለያዘች ብቻ ሳይሆን… ነገርግን ለምስራቁም (እነቻይና) ለምእራባውያኑም…ደግሞም ለመካከለኛው ምስራቅ (አረብ-እስራኤል) አለምአቀፍ ጉዳይም ሁሉ የአፍሪካ ተሳትፎና ወሳኝነት እያየለ በመምጣቱ የግሎባላይዜሽን እይታቸው ሃያል በመሆኑ ነው። ማለትም ከዚህ በሁዋላ አፍሪካ የማትካፈልበትና የማትስማማበት አለምአቀፋዊ ጉዳይ ፋይዳ እንደሌለው የበለጠጉት ሀገሮች ገብቶአቸዋል…የልእለ ሃያላኑ አይን አንድ ጥቁር አፍሪካዊ ወጣት እግር ኳስ ተጫዋች ኳስ መሀል ሜዳ ላይ ሲያሽሞነሙን/ሲያድቦለቡል…እመረብ ውስጥም ሲዶላት ከሚመጣው ስሜታዊ ደስታ በስጀርባ ያለውን ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ እይታ መነጣጥረው ለማየት አቅምና ፍላጎትም አላቸውና ነው…..ስለሆነም እንደ ኢትዮጵያ በማደግ ላይ ያለ ሀገር በሩጫ ብቻ ሳይሆን በእግር ኳስም…በአለም ፊት አይሎ መውጣት የሚያመጣላት ሁለንተናዊ (ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ) ትርፍ ቀላል አልነበረም። በአፍሪካ ዋንጫ አይለን መውጣታችን በሀገር ውስጥም በውጭም በነገር ሁሉ እያየልንና እያደግን መምጣታችንን አመላካች ስራ ነውና። የኢትዮጵያ እውቅና በአለም ፊት አሁንም ድረስ በእርስበርስ ጦርነት…በእርዛትና ደግሞም በስደት ብቻ እንደመሆኑ መጠን…የአፍሪካው ዋንጫ ድል ብዙ ውርደታችንን በአለም ፊት በመሸፈን እኛንም…የአለም ህዝብ በእኛ ላይ ያለውን እይታንም የሚያነቃቃ አንድ ታላቅ ጥሪ ይሆንልን ነበርና ነው። በርግጥ በሩጫው (አትሌቲክስ) ከብዙ በጥቂቱ ብንታወቅም…ርሀባችንንና ስደታችንን ደግሞም እርስበርስ አለመስማማታችንን ሊሸፍንልን ባለመቻሉ አሁንም ድረስ በውጭ ገንነን የምንታወቀው ያው በስደተኛ…በረሀብተኛ ምሳሌና በሁዋላቀርነት እንደሆነ ይበልጥ የሚገባን በስደት ስንኖር ብቻ ነው። አንድ ቻይና-አሜሪካዊ የኮሌጅ ፕሮፌሰር ኢንተርናሽናል ተማሪዎችን እያስነሳን እንድንተዋወቅ ሲያደርግ… እኔ ከኢትዮጵያ መሆኔን ከገለፀ በሁዋላ…ስለ ኢትዮጵያ ተጨማሪ ማብራሪያ ሲሰጥ…በአለም ደሃ ርሀብተኛ አገሮች ውስጥ አንደኛዋ በማለቱ ለጊዜውም ቢሆን አንገቴን አስደፍቶኝ ነበር። እኔም ለመልስ በመጓጓት ከቆየሁ በሁዋላ በፕሮጀክት ባዘጋጀሁት ላይ የተከራከርኩት ኢትዮጵያም ሆነች አፍሪካ ሰው ሰራሽ ችግር እንጂ “ፖቴንሸል” ደሃ አይደለንም በማለትና በማስረጃ በማስረዳት ተማሪዎቹንም ፕሮፌሰሮቹንም ማሳመን ብቻ ሳይሆን ውጤት አግኝቻለሁ። እንደዚሁም በሌላ ‘ክላስ ቴስት’ ላይም…የኢትዮጵያ ታሪክ ዳቦ ለመሆን ባይችልም ከበርካታ የበለጠጉ አገሮች ቀደምትና ታሪካዊ መሆንዋን በዝርዝር በማስረዳት አፋቸውን ነበር ያሲያዝኩዋቸው።…ከንግግሬ በሁዋላ ግን ተማሪዎቹ በግል አግኝተውኝ “So why you are here?” በማለት ሊያሸማቅቁኝ (ውጭ የወጣሁት ዳቦ ፍለጋ መሆኑን ሊነግሩኝ)… ይሁንና እንዲህ አይነት በራስ መተማመንስ ከየት አመጣህ እስኪሉም ድረስ ተገርመውም ነበር…የኔም መልስ ባጭሩ “በቅኝ ግዛት ባለመገዛቴ ነው” ነበር።\nዳዊት ይህን ሁሉ ያነሳሁልህ ኳስ ብናሸንፍ ወይም እስከ ዋንጫው ድረስ እንኳን ተጫዋቾቻችን ለመጓዝ ቢችሉ ኖሮ የኢትዮጵያ አጠቃላይ ገጥታ በአጭር ጊዜ ውስጥ በእጅጉ ይለወጥና ለእድገት በር ሊከፍትልን ይችል ነበረ ለማለት ብቻ ነው። ደግሞም ኳስ ራሱ ፖለቲካም ስፖርትም ስለሆነ እንጂ… ኳሱን ትቼ ፖለቲካ ውስጥ ዘልዬ መግባቴም እንዳይመስልህ…ብገባም ፖለቲካ የማይገባበት ጉዳይ ስለሌለ ምንም አይደለም።….ነገርን ነገር ያነሳዋልና ፖለቲካና አፍሪካ ከተነሱ አይቀር ይህንን ልጥቀስ። አንድ የማንክደውን ጉዳይ ግን አቶ መለስ ዜናዊ የአፍሪካ ቁጥር አንድ Spokesman መሆናቸውን ይመስለኛል። ሟቹ ጠቅላይ ሚኒስትር ከኢትዮጵያ በበለጠ ለአፍሪካችን ይጠቅሙ እንደነበር ማህደርና ነገር በመምዘዝ እንዲሁ መከራከሪያ ፅሁፍ አዘጋጅቼ ተቀባይነት ያገኘ ንግግር አድርጌ ነበር። ይህንን የምለውም የእኔን ስራ ለመግለጥ ፈልጌ ሳይሆን ፖለቲካውም እንደ ኳስ እየተዟዟረ እየገባብኝ ተቸግሬ ስለሆነ አንባቢዎቼን ይቅርታ እጠይቃለሁ… እናም ወንድሜ የአፍሪካ ዋንጫን ማሸነፍ መቻል በኢትዮጵያ ላይ ትልቅ አንድምታ ነበረው ዋልያዎቹ እስከመጨረሻው ለመጫወት ቢችሉ ኖሮ ለማለት ፈልጌ ነው ብዙ ቦታ የረገጥኩት። ከዚህ ከአፍሪካ ዋንጫ ጋር ስለሚያያዝ ለአባይ ግድብ መስሪያ የፋይናንስ ምንጭ ከየት ይገኛል የሚል ጥያቄ ሲነሳ በጣም የሚገርመኝን ልናገር…በአሜሪካ ሀገር ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቢሮ አመታዊ በጀት የማይበልጠውና… ለኢትዮጵያ ግን የሰማይ ያህል የራቃት የአባይ መገደቢያ 5 በሊዮን ዶላር የአፍሪካ ዋንጫ ድልን ብናገኝ ኖሮ ገንዘቡን በስጦታም ይሁን በብድር ለማግኘት ማንም አለም አቀፋዊ ድርጅት አያሾፍብንም ነበር።…እንዴት ቢባል የኢትዮጵያ ፖቴንሻል በአለም የታወቀ ሲሆን…በተጨማሪም እያደገች መሆንዋን በአፍሪካም በአለምም በስፖርቱም በፖለቲካውም በኢኮኖሚውም መድረክ በሚገባ ለማረጋገጥዋ ከቻለች… የተረጋጋች ሀገር መሆንዋን… መሪዎቻችን መብሰላቸውን… ህዝብዋ ጠንካራና አንድነት ያለው መሆኑን ወዘተ ስለሚያሳይ…ይህ ደግሞ በአለም ደረጃም ሆነ በአፍሪካም ሁነኛ ቦታ/ትልቅ ሚና ትኩረትም ስለሚያሰጣት…አባይን መገደብ ቀርቶ ሌላም ታላቅ ፕሮጀክት ለመስራት እንኳን የሚያግዳት ነገር ሊኖር አይችልምና ነው።\nባጭር አባባል ግብፅ በአለም ፊት ካላት ተቀባይነትና ተደማጭነት ባላነሰ ደረጃ ኢትዮጵያም ሊኖራት ስለሚችል ለግድብ መስሪያ ገንዘብ ብድር ማጣት ቀርቶ አለም አቀፍ ድጋፍም እናገኝ ነበረ…ማንም እንደማይረባ ሀገር ቆጥሮ በጥርጣሬ ሊያየን አይችልም ነበር ለማለት ነው። በሌላ በኩልም በደቡብ አፍሪካ እስከ ዋንጫ ፍፃሜ ድረስ ብንቆይ ኖሮ የእግር ኳስ ተጫዋቾቻችን በአለም የእግር ኳስ ገበያ የመሸጥ እድል ቦግ ብሎ አይጠፋም ነበር። …በእድልም ተባለ በችሎታ እስከ ዋንጫው ፍፃሜ ለመጫወት ቢችሉ ኖሮ… ወይም ዋንጫ ማንሳት ቢሳካላቸው ኖሮ ስንት ተጫዋቾቻችን በሚሊዮን ዶላር ይሸጡ እንደነበር መገምት አያዳግትም…በነሱም ዘውግ ባንድ ጊዜ በመጣው መልካም እድልና ታዋቂነት ቀጣዩ ትውልድም ኳስ ለመጫወት በመሸጥ ብቻ እራሱንም ሀገሩንም ያለማ እንደነበረ ለመገመት አያስቸግርም። ከዚህም በተጨማሪም አንተም እንደገለፅከው እስከ ዋንጫው ጨዋታ ድረስ ብንቆይ ኖሮ በአለም አቀፍ ደረጃ የኢትዮጵያ መልክ (image) ይለወጥም ነበር። ይኸውምበአለም ሁሉ በቴሌቪዥን መስኮት በተሰራው “ ኑና እዩን ” በሚለው የውብ ኢትዮጵያውያን የማስታወቂያ ስራ መሰረት… ከጥቂት ጊዜያት በሁዋላ ሀገሪትዋ በቱሪስቶች መጨናነቅዋ አይቀርም ነበርና ነው። በዚህች በሶስት ጨዋታ ብቻ በታዩት ደጋፊዎች የተነሳ ኢትዮጵያውያን እንዲህ ውብ ናችሁ እንዴ!….መስህብ ያላቸው ሰዎች አላችሁ…ርሀብተኛ….ስደተኛ ብቻ አይደላችሁም…. ያሉኝ ብዙ አሜሪካውያን ናቸው። እስከ ዋንጫው ብንደርስማ ኖሮ የአለም ዕይታ በጣም እንደሚለወጥ ለመገመት አያቅትም። ስለሆነም በርካታ ገንዘባቸውን ማድረሻ ያጡ ቱጃሮች ወደ ኢትዮጵያ በመጉረፍ… ከፍተኛ የቱሪስት ገቢ በማስግኘት… በጭስ አልባ እንዱስትሪ ሀገሪትዋ ለማደግና ለመመንደግ ትችል የነበረበት እድል በኳስ ሜዳው ድል እጦት የተነሳ ጨፍግጎአል። ሌላም ሌላም ለማለት ይቻል ነበር.. ወሬ ቢበዛ….እንዲሉ በዚህ ላብቃ። በመጨረሻም ስፖርትና ቦተሊካ እንደማይጣረሱ ልብ አላችሁልኝ? መልካም እድል ለኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን። Let God help the Country.\nPosted on December 19, 2012 by Yosef Worku Degefe\n(Continued…) (By Yosef Degefi)\nInstant vs. Everlasting Joy\nLiving a true and meaningful or a joyful life is a choice, like choosing a good thing from a bad thing in life. Both joyful life on earth and everlasting life away from earth are also a matter of choosing God or not choosing God. Choosing God is deciding on the source of joy, while not choosing God (obviously by choosing worldly instant happiness than God) is not buying us a joy at all. This is because, joy is not a produce of human being. Do you think or believe that people can produce a real happiness or joy that lasts forever, or even for quite long? Think over it as much as you can, if you convince even your mind. As human is seeking for Joy throughout their life or until they fly away, the needs for joy or the needs for satisfaction of the soul (the four components of human existence) are not ceasing. So what other solutions we can rely on, if humans’ hard work endeavors, peaceful efforts or forceful fights are not bringing the joy, the peace of life people need?\nOn the other hand, it is quite OK to be as prosperous as and as knowledgeable as possible for short live on the planet. There is also nothing wrong for working hard in fulfilling our basic needs and beyond our primary needs. However, still we may not be truly happy and have the real satisfaction at all in spite of achieving or catching our dreams. If it were so, we may not see numerous unhappy, unsatisfied or miserable and yet, the ‘well-to-do’ people around us every day. What is more, working hard in gaining knowledge and prosperity is not sin as far as one is working and living in righteous way. However, the probe is how are we able to succeed? Or how are we getting rich? Are we undisputed that we are not physically, mentally, spiritually (morally) even emotionally corrupted on our ways to get our jobs done? Are we still living corrupted life now and yet demanding for joyful life? Have we ever thought about our corrupted life and tried to take action to get out of this despair life? Have we ever thought how other innocent and righteous, but poor people live joyful life? If you have not feeling for real joy, you are not human being and you do not deserve to demand real happiness or joy.\nWays to Joyful Life\nThe Holy Bible teaches that a life without God is a corrupted life which is full of sin or sinful life. Sin is the key thing that separates people from God. Sinfulness is wickedness, dishonesty, immorality over all it is corruption that separates people from the source of joy and the true life, God. If we have sinful life, it is certain that we have no joyful life, because we have already disconnected from source of the real happiness, or joy, which is God. Nevertheless, if we confess our sin to God, the Bible says that God is merciful and honest to forgive our sin and give us true life that has been taken away. Furthermore, beginning or renewing relationship or connection with God will give not only the real happiness but also meaningful life. If people are in good conscience and truthfully seek good relationship with God, they will assure their reward, which is joy that comes through good affiliation with God. Ways to joys;\nAs God creates a person in a free will, obedience to God by faith is a choice not an obligation. Obedience to God is listening and following to God. When we follow God, we develop a good relationship with Him. Here are three things how good relationship will be starting or may be renewing with God?\nFirst, submission our entire life (whole being of us, i.e., our spirit, body, mind and emotion) to God in confessing our sin and by receiving Jesus Christ as our personal savior and Lord.\nAs Obeying to God will not only lead us to an eternal life but, to the real happiness too, disobeying to God will not lead us only to eternal death but, to the lack of joyful life here on earth.\nSecond, Living righteous life will wholly lead us to joyful life. Determination and commitment to live the right life bears spiritual fruits among which joyful life is the one, (Galatians: 5, 22).\nThere is no a joyful person than who lives righteous life for the glory of God, and for the blessing of other people.\nThird, devotion time on studying the scripture or God’s word with prayer will bear us fruits of contentment or joy in our life.\nOn the whole, the more we close to the Lord, the more we produce the fruit of the spirit, which is joy, love, peace, kindness, goodness…(Galatians: 5, 22) People need to maintain their good relationship with God, if they want to retain real happiness throughout their lives. Breaking the relationship with God is losing joyful life and losing our good spirit. If we lose our good spirit, it is going to be our first spiritual death. The person who loses the good relationship with God loses not only his joy but, also his eternal life. On the other hand, a person who has lost God’s spirit is an ill-spirited person even though he/she physically alive or walks a walk of worldly life, looks happy, dresses up smart, have wealth and health and a lot of friends around him. Living physically in flesh but dead in spirit is a corrupted life which is the gates of unhappiness, dissatisfaction, full of internal conflicting (with in) and external conflict, fighting (with others).\nConversely, it is not the end of the world if we have true mind and good heart to seek God’s mercy. The Bible says God give us right to seek him again and start over the good relationship with Him and with others, in order to live worthy life for His glory, for the blessing of others and for the joy and satisfaction of ourselves of course.\n2. Compassion Precedes Joy\nThe compassion, or the care we have each other, which is not based on give and take, and obviously with no hypocrisy, will bring about real happiness too. But, first, as long as we have the good relationship with God, it is an inherent or an instinctive attainment to have good a relationship with other people too. If we say that we have the good relationship with God but not with other people, we do not understand the real nature of relationship or what good relationship means. Alternatively, we do not know that good relationship with God creates compassion to others. Our relationship with each other is not the same as the diplomatic or the political relationship of the nations in which it always based on ‘tit’ for ‘tat’ principle and with full of duplicity. Nevertheless, the real happiness is come when we have the good relationship with others which ultimately brings about joy.\nIndividuals, who have compassion to others, live right, seek a real happiness and satisfaction, and extend their heart to other persons without seeking for any opportunities. Compassion for them is superior than evolving in people life in the time of adversity only. Mother Teresa, the dignified catholic Christian nun and a Nobel Prize winner for her good deeds, for instance, has influenced the whole world by her compassion to other people. As she states the source of her compassion to others is nothing but, the love of the Lord, God’s love to people she truly displayed a highly regarded value for other people and her conviction to God. Mother Teresa once responded; her joy always comes from by sacrificing herself for others that is the good relationship she has with God and with people.\n3. Real Relationship Matters\nHuman being without relationship is mediocrity. The whole world is on a quest for real relationship and then real happiness or a joy out of it. There may be worldly ways of relationship to bring about happiness and peace to people, like the current Israel and Palestine situations; however, do people really bring about real relationship or joy by themselves or using their wisdom? I would challenge you that how you could seek for real relationship and happiness by disregarding the main source of the joy and good relationship, which is God. Here come the misses or the failure and chaos or the messes. Some even say they have a good relationship with God while they still doing wrong. Do not be foolish guys; Joy only comes through the strengthening of our relationship with God and with each other. Jesus already teaches these that to determine real happiness in our life and beyond, for eternity, good or real relationship with the Almighty God and others people matters utmost.\nHenceforth, the more real or good relationship we develop with God and with each other, the real happier, the better-off, the peaceful people we are where ever we live or work. In other word, good or real relationship with God and with each other gives the true feeling of being loved by God and others, which eventually brings joy and peace we need. In brief, a real happiness is nothing but, a matter of choosing to have a great relationship with God and with each other. Good and real relationship or connection carries true bond with love. Accordingly, the good affiliation both with God and with people around us produces a real happiness and peaceful life. ‘The more together the happy will be’ will no longer be a traditional saying, but will be a fact. ‘The good and real connection the happy will be’ for God blesses the true relationship. Are you are really searching for a joy and peace of life? You go ahead and do more than talking. Take action upon your selfish desire. Give your life to God and to others. You will start enjoying peaceful and or joyful life.\nPosted on October 19, 2012 October 19, 2012 by Yosef Worku Degefe\t· 1 Comment\nWho is Unhappy Person?\nWho is Unhappy Person? (By Yosef Degefi)\nFrom ancient times to the present days, people all over the world argue over the source, the ways and the meaning of real happiness or joy. For case in point, the following three very distinguished individuals in their beliefs and workings put forward the definition and the ways to real happiness. The Apostle Paul, the prominent teacher of Gospel of Jesus Christ in his message to the Philippians Christians states that, “Rejoice in the Lord Always” (Phil 4/4). For Paul as a devoted spiritual leader the real happiness would always and only come through rejoicing in Christ Jesus anytime, anywhere no matter what is happening to life. In other words, Paul’s message clearly depicts that the real contentment originates from the Lord through close relationship with God. King Solomon of the Bible says the following. “Then I commended entertainment, because a man has no better thing under the sun, than to eat, and to drink, and to be joyous: for that shall abide with him of his labor the days of his life, which God gives him under the sun.” Eccl 8: 15…“For he shall not much remember the days of his life; because God answered him in the joy of his heart.” Eccl 5: 20 King Solomon believes that people can enjoy that comes through their hard work with trusting in the God.\nOn the other hand, Aristotle, the famous thinker and philosopher of the ancient Greece, defines happiness, “Happiness is prosperity combined with virtue”. According to Aristotle, wealth and high-merits of the human values are the only source of happiness. The third person is Bernard Show, a well-known contemporary writer, also talks over happiness and states the following. “We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it”. Bernard Show counts on that human being need to produce their own happiness more than they need to produce their own wealth. He considers that people have no more right to consume happiness without producing it, as they have no right to consume wealth without creating it. Show’s belief seems that, die hard to collect as much happiness as possible, in order to get satisfaction out of your blood and sweat.\nWhich man among these three is telling the truth, so that, we could follow their principles Paul, Aristotle or Bernard Show? Let’s first see how God created human beings. God created human with four major fundamentals of life, Body, Spirit, Mind, and Emotion. Bible discusses all these four components of life in unity but in different ways. Retaining slight knowledge of the functions of these components of human beings may give some hint to understand about their relationship in the producing of a real happiness or joy. The first thing is that, knowing all four constituents are interrelated. One cannot live without the other in any case as far as life goes on earth. The human physical body or the flesh is the temporary shell, shelter for the rest of the three components. The flesh is the visible body that demands visible primary needs for existence, such as, food, cloth, protection and the likes. According to the Bible, the physical body starts and ends its life here on earth. For the Bible says, “From it you were taken for you are dust, and to the dust you shall return” Genesis 3:19\nSecond, the human Spirit, it is the hidden, the invisible, or the out of sight, but the eternal being of a human. Spirit is supposed to be holy and has a heavenly destination. Since Spirit is an eternal creature, according to Bible, its ends is not here on earth, either it is in Hell or in Heaven. As human physical body needs food for survival, human Spirit also needs its own spiritual ration through the connection in prayer to its creator, God the Almighty. The quest we ask who we are? Why God creates us? Or what we are doing here on earth? And where our final destination would be? Is there life after death? Etc. all makes the first move from the spirit. One peculiar thing about the spirit is that because of the sinful nature of the fallen world, and our flesh, Spirit resists to please God, although it constantly striving for eternity. Thus, not our Physical body, but, the Spirit who has the leading influence in the temporary life of human being here on earth. Human Spirit is also the ultimate decision maker of its destination. The destination would be either eternal death or everlasting life. Thus, it is up to people to decide which is upright for them, for salivation is both a choice and a gift given to all people from God.\nThe third is the human Emotion; it is a human sensation, feeling to express love, hate, anger, happiness, fears, anxiety, and etc. For instance, a feeling about someone or something may have an outcome of agitation or disturbance through our emotion. Emotion should not be suppressed. If emotion is suppressed it brings doubt, hate rage, revenge, etc. with an ultimate outcome of an emotional disorder or sickness. As a result individuals has to express their feeling to get relief through communicating with God in prayer and confession and also by explicitly but honestly and respectfully talking to people. It is clear that, feeling good brings happiness while feeling bad take along unhappiness. Thus, it is wise to understand that, a good and a bad feeling always displays our distance in relationship with God and with people.\nThe fourth is the human Mind, it is the mental, the intellect, the conceptual, the perceptual that always tries to figure out the ‘how’ etc. quests, pursues, expedites etc. As Mind is always logical, rational and reasonable it mainly seek for knowledge, wisdom, insight, intelligence and thoughtfulness of the ‘why’ etc. search for the satisfaction of the livelihood. The more knowledge or wealth human increase the more the behavioral changes is. However, the more independence and thoughtfulness takes place, the more the outcome of pretending not seeking God while the spirit withers inside. What makes Mind different from Body is that, Mind has the power to control over the physical Body.\nPosted on July 18, 2012 July 14, 2013 by Yosef Worku Degefe\t· 2 Comments\nBy Yosef W. Degefi\nThe reason why I have decided to conduct a research on the topic of “How to Prevent Stroke Disease?” is that, my mother, who was in her late 50’s, suddenly passed away from stroke few years ago. Her untimely and sudden death pushes me to study and find out prevention methods before this disease probably attacks other member of my parents, siblings. Mainly members of my parent need to know that there may be unsafe living habits that could eventually lead us to the possibilities of attacking by this deadly disease. Moreover, there is also an assumption in the society that stroke could be transmitted from parents to children, through family bloodline. In addition, my research would clarify how exercise, diet, good sleeping and living habit would help preventing from attacking by stroke disease. In general, is stroke a curable disease? If not, how do we prevent it? What are the prevention methods?\nThe primary thing I have done to conduct this research is that to collect as much information as possible from primary sources, medical professionals, like Doctors, and Nurses and also from secondary sources, internet-based medical information sources like medical articles and journals. My English Professor has initially directed and showed me how to search information on the web using the HACC library catalog. Consequently, I have searched many web sites before I stick to two most relevant information sources. These two web based sources are” Harvard Heart Letter” and “Health Source-Consumer Edition” medical journals. Regarding the primary sources, medical professionals, I have interviewed an RN (a registered nurse). Therefore, my research has entirely based on both primary and secondary sources.\nAccording to “HopkinsHypertension.com”, medical journal, “stroke, sometimes is called brain attack. It occurs when an artery that supplies blood to part of the brain becomes or blocked or ruptures.” Once the blood vessel is ruptures in the brain of a human, it cases either death or disability. Hence, I have learnt the following key points to prevent a stroke. The first prevention method is losing weight. For those people of the BMI (the height and body proportionality of a person) are over 25, they have high risk in stroke. The second one is eating a healthy diet rich in fruits and vegetables and low in salt and saturated fat. The third one is become more active, physical activity for at least 30 minutes five to seven days a week. Quitting smoking is another prevention way of stroke. A medication to control blood pressure, blood cholesterol, and blood glucose is also helpful to control stroke. Very limited amount of alcohol consumption, knowing the warning sign of stroke are also very important to prevent stroke. In general, as prevention is better is cure it is very essential to focus on prevention than treatment using than above methods.\n“Eleven Ways to Prevent Stroke. (Cover Story).” Harvard Heart Letter. 21 (7, 03, and 2011): 1-2. Academic Search Premier. Web. 23 Nov. 2011.\n“Stroke.” Hypertension & Stroke (2011): 40-77. Health Source – Consumer Edition Web. 23 Nov. 2011.\nPosted on July 5, 2012 July 5, 2012 by Yosef Worku Degefe\t· 2 Comments


ምን የልጆች መጫወቻዎች - ለአንድ ልጅ ተወዳጅ መዝናኛ ከመወለዱ ጀምሮ እስከ 1 አመት ድረስ ህጻን ያስፈልግዎታል? ምርጫው በጣም ጥሩ ነው. የሽንኩርት እድሜ እና ምርጫ ላይ ያተኩሩ.\nበጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ ትንሽ ነዎት. እርስዎ የሚፈልጉትን ሁሉ ቀደም ብለው ገዝተውታል: ዳይፐር, ራያሺንኮ, ባርኔጣ, ነጠብጣብ ... ከመወለዱ ጀምሮ የሚያስፈልጉትን መጫወቻዎች ምን አስበው ያውቃሉ?\nክሮግራ አብዛኛውን ጊዜ በሰላም በጉልበት ይሳባል. መረጃውን ሲያውቅ ከእንቅልፍ ማምለጥም ረጅም ጊዜ አይቆይም. ስለ ምን ጉዳይ ለማወቅ ይፈልጋል?\nሞባይል (የሙዚቃ ማገገሚያ) - ተጓጓዥ ተሽከርካሪ መዋቅር, በአልጋ ላይ ታግዶ. ለእሱ ቅርፅ የእንስሳት ቁጥር, ተጨቃጭቋል. ሞቢላ ደስ የሚያሰኝ እና ደስ የሚያሰኝ ሙዚቃ ያቀርባል, ተሽከርካሪው መዞር ይችላል. ልጁም ቀስ በቀስ የሚንቀሳቀሱ ሰዎችን ይከተላል, ቀለሞችን ያስመስላል, ቅርፅ ይሰጣል, ልጆቹ የሚወዱት መዝናኛ ወደሚያገኙት መጫወቻዎች ይመለሳል.\nየልጆች መከለያዎች, መጫወቻዎች, ደወሎች, አልጋዎች ወይም ማራጊዎች ላይ ተጣብቀዋል. ደማቅ አሻንጉሊት ወይም ደወል ያለው ብስክሌት ጥፍሮቹን ወደ "ግኝት" እንዲያገኝ ያግዛል. በእጆቹ ላይ ብሩሽ አምሳያውን ሲመለከት, የሞተር ችሎታው የመጀመርያውን ሀሳብ ያቀርባል.\nልጁ በ 3 ኛው ወር መጨረሻ ላይ እጁን እንዴት እንደሚዘረጋውና የሚደብደውን ነገር እንዴት እንደሚይዝ አስቀድሞ ያውቃል. እዚህ ሊይዟት, ሊጭኑ እና ሊነቃቁ የሚችሉ የተለያዩ የተጋለጡ ወራጆች ይፈልጓችኋል. ለልጆች ሕንፃ እና የፕላስቲክ ወይም የእንጨት ቀለበቶች ቀላል, ብርሀን, ብሩህ, በጠጣ ኳሶች የተሞላ ነው.\nከተለያዩ ቁሳቁሶች (ድቦች, ነጣፊዎች) እና የጨርቆሮዎች መጫወቻዎች በራሱ ሊሠሩ ይችላሉ. ምን ቅርፆች እና መጠኖች - እርስዎ ይመርጣሉ. እያንዳንዱ ገፅ በተለያየ ስሪት ውስጥ እንዲሰራ የሚያስችል መጽሐፍ ልታደርግ ትችል ይሆናል - ቬልት, ቬልቬት, ሐር. ወይም ደግሞ ለስላሳ ክበቦች ይሆናል. ለህጻኑ እና ለህፃኑ እንዲነኩ የሚሰጧቸው ቀላል የሴሎች ክፍሎች እንኳን ሳይቀር ከፍተኛ ጥንቃቄ የተሞላበት እና የተቆረጠውን የሽንት መለዋወጥ ችሎታን በማዳበር ላይ ነው.\nጥርሶቹ በእንቁላል ውስጥ መታየት ሲጀምሩ ቴቶቶሮን ጠቃሚ ነው. ህጻኑ የሚፈልገውን መጫወቻን ለመመርመር እና ምላሴን በመከታተል እንዲነካ ይደረጋል, እና ከ 3 እስከ 4 ኛው ወር ህጻኑ ከቆዳው በኋላ መጥፎ ልምዶችን ይረብሸዋል. ተጣጣሪዎች - በቀዝቃዛው ወይም በሲሊንኮ በተሞላ ቅዝቃዜ በሚሞላ ቅባት ተሞልተው - ወደ አደጋው ይደርሳሉ.\nየህፃኑ ትያትር በጨርቁ ላይ እየተንሰራፋ ነው. ህፃኑ በሆድ ውሸት, ደማቅ ስዕሎችን, የልጆች መጫወቻዎችን መምረጥ ይችላል- የልጁ ተወዳጅ መዝናኛ ማድረግ ይችላል, ወይም ደግሞ በጀርባው ላይ ተንጠልጥል እና ከላይ ጀምሮ ወደታች ቁሳቁሶች ላይ መጫወት ይችላል.\nአስተማማኝ መስታወት ለአራት ወራት ልጅነት ደስታ ያስገኝለታል. ጣዕሙ እፉኝቱ ላይ ተኝቶ መደባለቅ ሲደክም ጭንቅላቱን መትከል ይችላል.\n6 ወር - 1 ዓመት\nልጁም በሁሉም ስሜቶች ውስጥ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ማጥናት ቀጠለ. ሆኖም ግን, አሁን በስሜታዊነት ማራኪ ወደ ተግባሮቹ አክለዋል - ማጣመም, ማፍሰስ, ማስቀመጥ, ጣል, ወዘተ. በቅርብ ጊዜ እነዚህ ትልቅ መጫወቻዎች ተጥለዋል - የልጆች ተወዳጅ መዝናኛዎች እራሳቸው ራሳቸውን ማጠፍ ወይንም መግዛት ይችላሉ. የእንጨት እና የፕላስቲክ ኩብ: ትላልቅ እና ትናንሽ, ደማቅ ቅጦች እና ነጭ ቀለሞች, በተለያዩ ቀለማት.\nከዚያም እሱ ራሱ ማማዎችን ይገነባል. በስሜቶች መጫወት, ቀለል ያለ መስሎ ቢመስልም, ከሌላ ደስታ ይልቅ የዓይን እና ትክክለኛነት እንቅስቃሴዎች ይሻሻላሉ. የሙዚቃ መጫወቻዎች (ከበሮ, xylophone). እንጆሪው በእንጨራፊው ወይም በእንጨት ወይም በቅንጥሎች ላይ በደስታ ይጫኑ እና በ xylophone ላይ ድምጾችን "መፃፍ" ይችላሉ.\nተሽከርካሪዎች ላይ መጫወቻዎች ወለሉ ላይ ዘንቢል በመወርወር ወይም ከፊት ለፊቱ ሲገፉ. ኳሶች - ትላልቅ, ደማቅ, ተራ እና ማታ, ከድል ምርጦች ጋር - ሁሉም ተወዳጅ እቃዎች ብቻ!\nመጫወቻዎች ሲገዙ ማወቅ ያለብዎ\nመጫወቻዎች ደህንነት ሊሰማቸው ይገባል. ለልጆች መግዛት ሲኖር በጣም አስፈላጊው መመሪያ ይህ ነው. የሁሉም ምርቶች የተስማሚነት የምስክር ወረቀቶችን ይፈትሹ.\nለቁጥ ጥራት ጥራት ትኩረት ይስጡ. አሻንጉሊቶች የተሸለሙ ቀለም ያላቸው ቀለሞች ከመነጣጠል ይልቅ ቀለሞች ሊጥሉ ይችላሉ.\nየልጆችዎን ብስክሌት መምረጥ\nየአባቶች አስተዳደግ, የወላጆች ምክር\nየቅድመ ትምህርት ቤት ህፃናት ወደ ት / ቤት የሚደርስባቸው የስነ ልቦና ችግር\nበችግር ጊዜ ሥራን እንዴት መፈለግ እንደሚቻል?\nዱቄት በደረቁ እና በእንቁላል የተሸበተለ\nከቲማቲም እና ሰላጣ ጋር ያለ ኬክ\nደማቅ በርሜል በርሜል\nከፖም ጋር የተጋገረ ዱባ\nከዮሮፍራ ጋር የሚለበሱ ሰማያዊ እንክብሎች\nእህት (ተወላጅ እና የመጀመሪያው የአጎት ልጅ)


June 26, 2013 Comments: 6\nየቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ደቀ መዛሙርት የተቃውሞ እንቅስቃሴያቸውን አጠናክረው ውለዋል፡፡ በዛሬው ዕለት ረፋድ ወደ መንበረ ፓትርያሪክ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በከፍተኛ ቁጥር በማምራት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ አቡነ ማትያስን ለማነጋገር ያደረጉት ሙከራ ወደ ግቢው እንዳይገቡ በጥበቃ በመከልከላቸው ምክንያት አለመሳካቱ ተነግሯል፡፡\nየፓትርያሪኩ ልዩ ጽ/ቤት ሓላፊ አቶ ታምሩ አበራ ከጥቂት የደቀ መዛሙርቱ ተወካዮች ጋራ የተገናኙ ሲኾን፣ ደቀ መዛሙርቱ÷ ከአምስት ወራት በፊት ያቀረቧቸው ጥያቄዎች በአጣሪ ኮሚቴ ከታዩ በኋላ የተሰጡት የመፍትሔ ሐሳቦች በአስቸኳይ ተግባራዊ እንዲደረጉ፣ ከኮሌጁ እንዲባረር በአጣሪ ኮሚቴው የተጠቆመበትን የቀን መርሐ ግብር ሓላፊ ዘላለም ረድኤትን የኮሌጁ ሊቀ ጳጳስ በዋና ዲንነት ለማሾም ማሰባቸውን በመስማታቸው ይህን ከማስፈጸም እንዲታቀቡ ለልዩ ጽ/ቤት ሓላፊው ማሳሰባቸው ተዘግቧል፡፡\nበልዩ ጸሐፊያቸው አማካይነት መልእክት ያስተላለፉት ፓትርያሪኩ፣ በነገው ዕለት ሁለት ሊቃነ ጳጳሳት ወደ ኮሌጁ እንደሚልኩና በጉዳዩ ላይ ከእነርሱ ጋራ እንዲወያዩ እንደሚያደርጉ ለደቀ መዛሙርቱ ነግረዋቸዋል ተብሏል፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ትላንት ሌሊት በኮሌጁ አዳራሽ ተሰብስበው ለጥያቄያቸው በአጭር ጊዜ ምላሽ እንደሚያገኙ በተሰጣቸው ተስፋና ውሎ አድሮ በታየው ኹኔታ ላይ በስፋት መወያየታቸው የተዘገበ ሲኾን ቀጣይ አካሄዳቸው የኮሌጁን መግቢያና መውጫ ከመቆጣጠር ጀምሮ በሓላፊዎች ላይ የሚወሰድን አስገዳጅ ርምጃ ሊያካትት እንደሚችል ከስምምነት ላይ መድረሳቸው ተመልክቷል፡፡\n← አቡነ ጢሞቴዎስ ለቅ/ሲኖዶሱ ውሳኔ አልታዘዝ ብለዋል\nደቀ መዛሙርቱ የማስገደጃ ርምጃዎችን በመውሰድ የአስተዳር ሕንጻውን ከበውና ቢሮዎቹን ዘግተው አረፈዱ →\nAnonymous June 27, 2013 at 6:40 am Reply\nAnonymous June 27, 2013 at 7:05 am Reply\nየተራበን አብላ የሚለውን የወንጌል ቃል አላነበበቡም ይሆን ፤ ነቢዩ ኤልሳዕን ጠላቶችህን እንዴት አበላህ ብለው እስኪ ይጠይቁት? እረ ጠላትን ማብላት ይቅር እቴ ልጆቼ ብለው ባደራ የተቀበሏቸውን ማስራብ ማን አስተማሮት?\nSomson June 27, 2013 at 7:37 am Reply\nAnonymous June 27, 2013 at 2:55 pm Reply\nAnonymous June 27, 2013 at 3:21 pm Reply\nnitsuh miskire July 1, 2013 at 3:34 am Reply


አዲስ አበባ - - ለቤት ኪራይ የቀረበ - አዲስ አበባ - ለመሬት ኪራይ እና ለቤት ኪራይ የሚሆን ከሃያ ሁለት መኝታ ክፍል የጋራ መኖሪያ ሕንፃ ጎተራ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ.\nጎተራና አካባቢ ኪራይ መገንባት\nመሬት እና ጎተራና ላይ ኪራይ ሦስት ሀያ ሁለት አልጋ ክፍል የመኖሪያ አፓርታማ ህንጻ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ. ሕንፃው በአንድ የመኖሪያ አካባቢ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን እያንዳንዱ አፓርትመንቶች በሕያዋንና የመመገቢያ ክፍሎች, ሁለት መታጠቢያ ክፍሎች, ወጥ ቤት, በረንዳ, ልብስ አጠባ, እና የማከማቻ የሌላቸው, እና ድብልቅ ጠባቂ ቤት, እና ሀያ አምስት መኪና ማቆሚያ ቦታ አለው. ፍጥነት ለድርድር ነው. ሕንፃው መስከረም 2016 እንደ ክፍት ይሆናል.\nመጠን:: 1600 m2\nጎተራናኢትዮ ቻይና ስቶ\nተጨማሪ ጎብኚዎች የጋራ መኖሪያ ቤቶች (ጎሳ), አዲስ አበባ\nመሬት ሲደመር ጎተራና ላይ ለኪራይ ሦስት ሃያ ሁለት አልጋ ክፍል የመኖሪያ አፓርታማ ህንጻ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ.


▷ 2K United Kingdom Tiny Tina’s Wonderlands – Official Story Trailer advert UK 2022\n2K United Kingdom Tiny Tina’s Wonderlands – Official Story Trailer advert UK 2022\nvideo 2K United Kingdom Tiny Tina’s Wonderlands – Official Story Trailer Advert 2021 • Make friends 🤗, crush quests🐉, and grab fate by the fireballs!🔥!\n.... I MEAN ✨SAVE THE WONDERLANDS!✨\nBe #ChaoticGreat! Pre-order Tiny Tina's Wonderlands now!\nFollow us on Instagram: https://www.instagram.com/2kuk - 2K United Kingdom advertsiment spot 2021\nAbancommercials invites you to enjoy the latest video 2K United Kingdom advert, titled "Tiny Tina’s Wonderlands – Official Story Trailer", this announcement made in 2022, and was published in this portal on 2021-12-10, totally open to the public and does not require subscriptions, It is to emphasize that all the rights of this video are property of 2K United Kingdom therefore its content is protected by the copyright, The objective of Abancommercials is that the public enjoy of the preferred ads and to be a database where the public enjoys Of advertisements that the brands make to promote their products and services, if you want to enjoy other 2K United Kingdom adverts click here, or if you want to see other adverts related you can click here, At the moment we do not have more information of the Which we show in this description so if you want to know information about the name of the actor, actress, model or name of the song that appears in this 2021 2K United Kingdom Commercial, must Contact directly with the brand.\nIt is possible that the title: "Tiny Tina’s Wonderlands – Official Story Trailer" is not the official of this spot, because in occasions the original titles must be enriched, so that name reflects the content of the video or information of the promotion


▷ The National Lottery Set For Life draw results from Monday 18 April 2022 advert UK 2022\nThe National Lottery Set For Life draw results from Monday 18 April 2022 advert UK 2022\nvideo the national lottery Set For Life draw results from Monday 18 April 2022 Advert 2022 • The National Lottery Set For Life draws take place in front of an independent adjudicator.\nAbancommercials invites you to enjoy the latest video The National Lottery advert, titled "Set For Life draw results from Monday 18 April 2022", this announcement made in 2022, and was published in this portal on 2022-04-19, totally open to the public and does not require subscriptions, It is to emphasize that all the rights of this video are property of The National Lottery therefore its content is protected by the copyright, The objective of Abancommercials is that the public enjoy of the preferred ads and to be a database where the public enjoys Of advertisements that the brands make to promote their products and services, if you want to enjoy other The National Lottery adverts click here, or if you want to see other adverts related you can click here, At the moment we do not have more information of the Which we show in this description so if you want to know information about the name of the actor, actress, model or name of the song that appears in this 2022 The National Lottery Commercial, must Contact directly with the brand.\nIt is possible that the title: "Set For Life draw results from Monday 18 April 2022" is not the official of this spot, because in occasions the original titles must be enriched, so that name reflects the content of the video or information of the promotion


በጸሎተ ሐሙስ የሚፈጸም ሥርዓት – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home / ወቅታዊ ትምህርት / በጸሎተ ሐሙስ የሚፈጸም ሥርዓት\nApril 5, 2018 /in ወቅታዊ ትምህርት /by Mahibere Kidusan\nመጋቢት ፳፯ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበዚህ ዕለት ስግደቱ፣ ጸሎቱ፣ ምንባቡ እንደ ተለመደው ይከናወናል፡፡ መንበሩ (ታቦቱ) ጥቁር ልብስ ይለብሳል፡፡ ጸሎተ ዕጣን ይጸለያል፤ ቤተ ክርስቲያኑም በማዕጠንት ይታጠናል፡፡ ኅፅበተ እግር ይደረጋል፡፡ ቅዳሴ ይቀደሳል፡፡ በየቤቱ ደግሞ ጉልባን ይዘጋጃል፡፡\nከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ዲያቆኑ ሁለት ኵስኵስቶችን ውኃ ሞልቶ ያቀርባል፤ አንዱ ለእግር፣ አንዱ ለእጅ መታጠቢያ፡፡ ‹ጸሎተ አኰቴት› በመባል የሚታወቀው የጸሎት ዓይነት ይጸለያል፡፡ ወንጌል ተነቦ ውኃው በካህኑ (በሊቀ ጳጳሱ) ይባረክና የኅፅበተ እግር ሥርዓት ይከናወናል፡፡ ይኸውም ጌታችን የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ ያሳየውን የተግባር ትምህርት ለማሳየት ነው (ዮሐ. ፲፫፥፲፬)፡፡ ከውኃው በተጨማሪ የወይራና የወይን ቅጠልንም ለሥርዓተ ኅፅበቱ ማስፈጸሚያነት እንጠቀምባቸዋለን፡፡ ምሥጢሩም የሚከተለው ነው፤\nወይራ ጸኑዕ ነው፡፡ ይህም ክርስቶስም ጽኑዕ መከራ መቀበሉን ከማስረዳቱ ባሻገር እኛም (እግራችንን የሚያጥቡን አባቶች እና የምንታጠበው ምእመናን) መከራ ለመቀበል ዝግጁ ነን ለማለት ሥርዓተ ኅፅበቱን በወይራ እንፈጽማለን፡፡ የወይኑ ቅጠልም መድኃኒታችን ክርስቶስ በወይን የተመሰለ ደሙን አፍስሶ ለምእመናን የሕይወት መጠጥ አድርጎ መስጠቱን ለማዘከር በወይን ሥርዓተ ኅፅበትን እናከናውናለን (ማቴ. ፳፮፥፳፮)፡፡ በቀኝና በግራ የቆሙ ሊቃውንትም ‹‹ሐዋርያቲሁ ከበበ እግረ አርዳኢሁ ኀፀበ›› እያሉ ይዘምራሉ፡፡ ይህ ሥርዓት ከተጠናቀቀ በኋላ ምእመናን ሥርዓተ ቅዳሴው ተከናውኖ ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን ይቀበላሉ፡፡\nየጸሎተ ሐሙስ ቅዳሴ የሚከናወነው በተመጠነ ድምፅ ሲኾን፣ እንደ ደወል (ቃጭል) የምንጠቀመውም ጸናጽልን ነው፡፡ ልዑካኑ የድምፅ ማጉያ ሳይጠቀሙ በለኆሣሥ (በቀስታ) ይቀድሳሉ፡፡ ምክንያቱም ይሁዳ በምሥጢር ጌታችንን ማስያዙን ለማመልከት ሲኾን፣ በሌላ በኩል ደግሞ የዘመነ ብሉይ ጸሎት ዋጋው ምድራዊ እንደ ነበር ለማስታወስ ነው፡፡ በመቀጠል ክብር ይእቲ፣ ዕጣነ ሞገር፣ ዝማሬ የተባሉ የድጓ ክፍሎች ተዘምረው አገልግሎቱ ይጠናቀቃል፡፡ ሕዝቡም ያለ ኑዛዜና ቡራኬ ይሰናበታሉ፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2018-04-05 14:02:132018-04-05 14:02:13በጸሎተ ሐሙስ የሚፈጸም ሥርዓት\nነገረ ስቅለቱ ለክርስቶስ የጌታችን መከራ በሊቃውንት አንደበት


የህወሐት ጥልቅ ተሀድስ ሙሉ በሙሉ ከሽፏል – አስገደ ገብረስላሴ መቐለ – ZAGGOLE – ዛጎል\nየህወሐት ጥልቅ ተሀድስ ሙሉ በሙሉ ከሽፏል – አስገደ ገብረስላሴ መቐለ\nተሀድሶ በትግራይ ከሽፏል ስል በሌሎች ክልሎች የተደረገ ተሀድሶ ተሳክተዋል ማለት አይደለም ። ማንም ሰው መገንዘብ ያለበት በትግራይ ገዥ የሆነው ህወሐት ከከሸፈበት በሌሎች አካባቢዏች ደግሞ የባሰ ከሽፋል ማለት ነው ።\nህወሐት ሀይለማሪያም ደሳለኝ ለኢትየጱያ ህዝብ በገቡለት ቃል መሰረት ሙሶኞችና ኪራይ ሰብሳቢዏች ሆዳሞች ፣ ስልጣናቸው ተጠቅመው በዘመድ አዝማድና ደለዮች ህዝባችን የመዘበሩ ሌቦችና ሆዳሞች ከባድ እርምጃ እንወስዳለን ያሉትን ፣ በህወት መንደር ሊሰራ አልቻለም ።በአንጻሩ የህወሐት አመራር ጠ/ ምንስቴሩ እናስወግዳቸው አለን ያሉዋቸው ክራይሰብሳቢዏችና ሙሶኞች እንዲሁም ጎጦኞች እንደማስወገድ ፈንታ ፣ መሬት እንደጠራች አስመስለው በሚዲያ ህዝብ እያስደነቆሩ ከርመው ፣ በተጨባጭ የምንመለከተው ግን የበሰበሱ የህወሐት መዋቅር በህዝብ የተጠሉ ራሳቸውም ቤት ዘግተው የገመገመዋቸውና በህዝብ ሀብት የማያልቅ ቤት ፣ቁሳቁስ ፣ገንዘብ የሰበሰቡ ትጃሮች ወደ ህግ አቅርበው እንደመቅጣት ሽልማት እየሰጡ በስብሰው ካበሰበሰትና ካሳቃዩት አካባቢ እንደገና ወደ የማያውቃቸው ህዝብና አካባቢ በመዛወር ጅብ በማያውቁት አገር ሄዶ እርጥብ ቆዳ አንጥፉልኝ አይነት የውሼቱ ተሀድሶ እየተመለከትን ነው ። በመሆኑ ወደ የማያውቃቸው አከባቢ ተሰማርተዋል ። በመሆኑ ህዝብ ይወቃቸው ።\nየተከበራቹ ወገኖች በሀወሐት መንደር እንተደሳለን የሚል መዝሙር ከተጀመረ ረጅም ጊዜ አሰቆጥራል ።ይህም መለስ ዜናዊ በነበረበት ጊዜ እስከአሁን ሰወስት ጊዜ በስብሰናል እንታደሳለን በማለት አካኪ ዘራፍ ብለው ነበር ። ባለፉት ተሐድሶዏች ግን አፈጻጽማቸው ካሁን ተሀድሳቸው ልዩነት የለውም ። ለዩነት አለመኖራቸው በምሳሌነት ለመጥቀስ ፣\n1 -በአላማጣ ፣በኮሮም ፣ በሙኹኒ ፣ በማይጨው በተለያዬ የታሐድሶ መድረክ በመሱና ኪራይ ሰብሳቢነት የመልካም አስተዳደር ጠንቅ ናቸው የተባሉ ከ34 በላይ ባለስልጣናት በሀዝብ ተገምግመውና ተጠልተው ተባርረው ፣ የበሰበሰው አመራር ታማኝ በመሆናቸው በፈደራል መንግስት ቁልፊ ቦታ ተመድበው በለመዱት እየበዘበዙ ይገኛሉ ።\n2 . በሽሬ አውራጃ በከተማ ማዛገጃ ቤትና ዞን አስተዳደር ተመድበው ይሰሩ የበሩ 6 ከንቲባዏች ፣4 የዞን አስተዳዳሪዏች እጅግ ቡዙ ወረዳ አስተዳዳሪዏች በህዝብ ጥለቻ ተባርረው ፣በመሉ በክልልና በፈደራል መንግስታት ተመድበው ምዝበራቸው ቀጥለውበታል ።\n3 . ከአከሱም 3 ከንቲባዏች 5 የዞን ባለስልጣናተ የአድዋ ከንቲባና መዋቅሩ ፣ የተንቤን ዓብይ ዓዲ ከንቲባዏች አስተደዳሪዏች ከ45 ባለይ በሙሱና በቡልሽው አስተዳደራቸው ምክንያት ህዝብ ያባረራቸውከሽሬና ከራያ እንደተባረሩ ሁሉ በሌላ ቦታ ሄደው ተሽመው አገርን እያባላሹ ይገኛሉ ።\n4 .በመቀሌ ከተማ 10 ከንቲባዏችና በደርዞኖች የሚቆጠሩ መዋቅራቸው ተባርረው በሙሉ ለማለት ይቻላል በክልሉና በፈደራል ቁልፊ ቦታ ይዘው አገርና ወህዝብ እያጠፉ ይገኛሉ ።\n5 . ከህወሐት ማ /ኮሚቴ አባላትም በጉባኤተኛ አትመሩም ፣ሌቦች ናችሁ ፣ ብቃትም የለቸው ተብለው የተባረሩ በሙሉ ለማለት ይቻላል ፣ የጠ/ ምኒስቴር አማካሪዏች ፣ የኤፈርት አመራር ፣አንባሳደርነት ፣ የፓርላማ ተመራጮች የፈደራል ታላላቅ ቢሮዏች ለምዝበራ በሚመች ቦታ ተመድበው አገር እያባላሹ ይገኛሉ ።\n6 . የዘንድሮ የህወሐት የውሼት ተሀድሶውም ካለፉት ተሀድሰዏች በተመሳሳሊ የሀገራችንና የክልላችን አንጡራ ሀብት መዝብረውና ወረው ምንጩ ያልታወቀ ሀብት ደልበው እያሉ ለአንድ አመት ያህል የመንግስት አበል እየበሉ 700 ሽህ አባል የተባለ እሱ በሳቸው ተገማግመው 24 ሰአት ሙሉ በሚዲያ ቢደሰኩሩም በተግባር ግን የተናገርነው እንዳንገላለጥ ከተገላለጥን ህወሐት ትጠፋለች በመሆኑ ተቻችለን እንለፍ ብለው የተማማሉ ይመስል እስከአሁን አንድ እርምጃም አልወሰዱም ።\nየወሰዱት እርምጃ ቢኖር የትግራይ ህዝብ በግልጽ የሚያውቃቸው ሆዳሞችና ሌቦች አዲስ አበባ አላቸው መደበቅያ ሄደዋል እንዳውም በበለጠ በሚበላ ቦታ ነው የተመደቡ ።\nበትግራይ ውስጥም መቀሌ የነበረ አክሱም ሽሬ ህሞራ ወይ ራያ የነበረ መቀለ ነው የተቀያየሩ ።\nለምሳሌ ሁለት የፖሊስ ኩማንዶሮች ለ25 አመት ያህል የመቀሌ ህዝብ ያሳቃዩ የበዘበዙት ሁለት ኩማንደሮች አንዱ ወደ አክሱም አንዱ ወደሽሬ ተመድበዋል ይህ ነው የህወሐት እርምጃና ተሀድሶ ። በመሆኑ በህወሐት ተሀድሶው ያለጥርጥ 100 % ከሽፍዋል ።\nየተከበራችሁ ወገኖቼ የዘንድሮ የጠ / ምኒስቴር ሀይለማርያም ተሀድሶ በህወሀት ብቻ አይደለም የከሸፈው ። የውሼት ተሀድሶው በባአዴን ፣በኦዴድ ፣በዴኸደን ፣በአጋር ፓርቲዏች ውሼቱ ስላልቻሉበት በሁሉም 100 % ከሽፋል ።\nየተከበራችሁ ወገኖቼ ኢህአደግ እየመራው ያለው ስርአት በጠግን ጠግን ሊታደስ አይችልም ።ሊታደስ ከሆነ መሰረታዊ የአይዶሎጂ ፣ የኢኮኖሚ ፖሊስ የአስተሳሰብ ለውጢ እንዲሁም በሁሉም አይነት ዲሞክራሲያዊ መርሆዏች ካላረጋገጠ ፣ የዜጎች ነጻነት፣ የህግ የበላይነት ካላደረገ ለውጥ አይመጣም ።\n20 / 5 / 2009 ዓ ም\nPrevious Post: መንግስቱ ንዋይ – የሞት ፍርድ ከተወሰነባቸው በኋላ የተናገሩት ንግግር\nNext Post: ” እኛኮ እንደቻይና ገበሬ ጫማ የለንም ፤ምን እንብላ?” ግመል ወደ ሁዋላ የሚሸናው በአህያ ሴራ ምክንያት መሆኑን ያውቁ ኑሩዋል?\nእናንት ዳኞች የበየናችሁብኝን የሞት ፍርድ ያለይግባኝ ተቀብያለሁ፡፡ ይግባኝ ብዬ ጉዳዬን የሚመለከትልኝየኢትዮጵያ ሕዝብ ቢሆን ኖሮ ይግባኝ ማለት በፈለግሁ ነበር፡፡ ነገር ግን...


ስንክሳር (Senksar): በዓለ ልደቱ ለአቡነ ተክለ ሃይማኖት\nአቡነ ተክለ ሃይማኖት በሰሜን ሸዋ ቡልጋ ጽላልሽ ወይም ዞረሬ ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን የሰበካ ክልል ከአባታቸው ከካህኑ ቅዱስ ጸጋ ዘአብና ከእናታቸው ቅድስት እግዚእ ኃረያ መጋቢት ፳፬ ቀን ተፀንሰው፤ በ፲፩፻፺፯ ዓ.ም ታሕሣሥ ፳፬ቀን ተወለዱ፡፡ በተወለዱ በሦስት ቀናቸው ከእናታቸው እቅፍ ወርደው «አሐዱ አብ ቅዱስ፣አሐዱ ወልድ ቅዱስ፣ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ» ብለው ሥላሴን አመስግነዋል፡፡ ወላጆቻቸውም ፍስሐ ጽዮን አሏቸው፡፡ ትርጓሜውም የጽዮን ተድላዋ ወይም ደስታዋ ማለት ነው፡፡ አባታቸውየቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ሲያስተምሯቸው አካባበቢያቸው ደግሞ በዘመኑ የነበሩ ልጆች ይማሩ የነበረውን ፈረስ መጋለብን፣ ቀስት መወርወርን፣ እርሻን እና አደንን አስተምረዋቸዋል፡፡\nበሰባት ዓመታቸው ከግብፃዊው አቡነ ቄርሎስ ዲቁናን ከተቀበሉ በኋላ እግዚአብሔር በክህነት ሕዝቡን እንዲያገለግሉ መረጣቸው፡፡ የአቡነ ተክለ ሃይማኖት ለክህነት መጠራት በዚህ ዓለም ትዳር መሥርቶ፣ የዓለሙንም ሥራ ሠርቶ መኖር አያስፈልግም ከሚልፍልስፍና የመነጨ አይደለም፡፡ ከ8ኛው መክዘ ጀምሮ በሀገሪቱ የመንፈስ መቀዛቀዝ ይስተዋል ነበር፡፡ ዮዲት ጉዲት መንግሥቱን ይዛ በክርስትናው ላይ ከዘመተች በኋላሰሜኑ እና ደቡቡ ተቆራርጧል፡፡ የሃሳብን ልዕልና የሚያመጣው የመንፈስ ልዕልና ተዳክሟል፡፡ ለዚህም ኢትዮጵያን የሚዋጅ ኢትዮጵያዊ ያስፈልግ ነበር፡፡ ይህ ነው የተክለሃይማኖት የጥሪ ምክንያት፡፡\nከዕለታት በአንዱ ቀን ጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ከጓደኞቻቸው ጋር ወደ ዱር አደን ሄደው ሳለ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተገልጾ ለኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች ሐዲስ ሐዋርያ አድርጎ መረጣቸው። ስማቸውንም «ተክለ ሃይማኖት» አለው ፡፡ ትርጓሜውም የኃይማኖት ፍሬ ማለት ነው፡፡አባታችንም ሐዋርያዊ ጉዟቸውን ሲጀምሩ ፡-\n«አቤቱ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ! የመንግሥተ ሰማያትን በር ትከፍትልኝ ዘንድ እነሆ ቤቴን እንደተከፈተ ተውኩልህ . . . ደካማ ለሆንኩ ለእኔ ያለ አንተ የሚያፀናኝ የለም። ለምፍገመገም ለእኔ ያለ አንተ ደጋፊ የለኝም። ለወደቅሁ ለእኔ ያለአንተ የሚያነሳኝ የለም። ለአዘንኩ ለእኔ ያለአንተ የሚያረጋጋኝ የለም። ለድሀው ለእኔ ያለ አንተ መጠጊያ የለኝም፡፡»/ገድለ ተክለ ኃይማኖት ምዕ ፳፰ ቁ ፪ - ፫\nአቡነ ተክለ ሃይማኖት ከአባታቸው ዕረፍት በኋላ ቅስናን ከአቡነ ቄርሎስ ተቀብለው በጽላልሽ አካባቢ በክህነት ከአባታቸው ጋር አገልግለዋል፡፡ አባታቸው ሲያርፉ በወንጌሉ ማንም ሊከተለኝ የሚወድድ ቢኖር ያለውን ሁሉ ትቶ መስቀሉን ተሸክሞ ይከተለኝያለውን በመከተል ሀብታቸውን ለድኾች መጽውተው ለወንጌል ስብከት ወጡ፡፡የዋልድባው ገድለ ተክለ ሃይማኖት ወደ አቡነ ኢየሱስ ሞዓ ከመሄዳቸው በፊት ቅስናን ተቀብለው በሸዋ እና በዳሞት ማገልገላቸውን ይገልጣል፡፡\nአቡነ ተክለ ሃይማኖት በዳሞት እና በሸዋ ካገለገሉ በኋላ መጀመርያ ደቡብ ወሎ ቦረና ወደ ነበረው ወደ ደብረ ጎል ገዳም ገብተው አሥር ዓመት (12 የሚልም አለ) በትምህርት እና በሥራ አሳልፈዋል፡፡ በዚያም ዋሻ ፈልፍለው አስደናቂ ሕንፃ ሠርተው ነበር፡፡\n* «እነርሱ በእምነት መንግሥታትን ድል ነሱ» /ዕብ. ምዕ ፲፩ ቁ ፴፫ / እንዳለ አባታችን ቅዱስ ተክለሃይማኖትም በመንፈሳዊ ተጋድሎ እንዲሁም በትህትና በተአምራት አላዊ የነበረውን ንጉሥ ሞቶሎሚን ወደ ክርስትና መልሰዋል፡፡\n* «የአንበሶችን አፍ ዘጉ» ምዕ ፲፩ ቁ ፴፫ /ምዕ ፲፩ ቁ ፴፬ /እንዳለው አባታችንም የአውሬውን ፥ የዘንዶውን ራስ ቀጥቅጠዋል።\nገድለ አቡነ ኢየሱስ ሞዓ እንደሚለው አቡነ ተክለ ሃይማኖት ወደ ሐይቅ የገቡት በሠላሳ ዓመታቸው ነው፡፡ ይህም የሚያሳየን በሸዋ እና በወላይታ ያገለገሉት ገና መሆኑን ነው፡፡ በ1216 ዓም አካባቢ ወደ ሐይቅ የገቡት አቡነ ተክለ ሃይማኖት በሐይቅ ከመመንኮሳቸው በፊት ሰባት ዓመት ከመነኮሱም በኋላ ሦስት ዓመት በትምህርት ፣ በሥራ እና በአገልግሎት ቆይተዋል፡፡\nሐይቅ እስጢፋኖስ በዚያ ዘመን እንደ አዳሪ ትምህርት ቤት ያለ ዩኒቨርሲቲ ነበረ፡፡ወደዚያ የሚገባ ሁሉ ሦስት ነገሮችን ይማራል፡፡ ትምህርት፣ የጥበበ እድ ሥራ እና ሥርዓተ ምንኩስና፡፡ ትምህርቱ የቤተ ክርስቲያኒቱን መላ ትምሀርት ያካትታል፡፡ የሞያ ትምህርቱም መጻፍ፣ መደጎስ፣ ሕንፃ ማነጽ፣ ልብስ መሥራት፣ እርሻ፣ የከብት ርባታ እና የሥዕል ሥራን ይመለከታል፡፡ ከእነዚህ ጎን ለጎን ደግሞ ጽሙድ እንደ ገበሬ ቅኑት እንደበሬ እንዲሆኑ ሥርዓተ ምንኩስናን ይማራሉ፡፡\nበእነዚህ ትምህርቶች የታነፁት መነኮሳት ከገዳሙ ሲወጡ ዛሬ የፒኤች ዲ ተማሪ ዴዘርቴሽን እንደሚያቀርበው የተማሩትን ጽፈው አንድ የብራና መጽሐፍ አዘጋጅተው ይወጣሉ፡፡ በዚህም ምክንያት ሐይቅ ከስምንት መቶ መነኮሳት በላይ በአንድ ጊዜ የሚማሩባት በመጻሕፍትም የበለጸገች ዩኒቨርሲቲ ነበረች፡፡ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እዚህነው አሥር ዓመታትን ያሳለፉት፡፡\nቀሪዎቹን አምስት ዓመታት ሌሎችን የትግራይ ገዳማት እየተዘዋወሩ ሲመለከቱ ቆይተው ከሸዋ በወጡ በሃያ ሁለት ዓመት እድሜያቸው ሃምሳ ሁለት ሲሆን ለበለጠው ክብር እና ርእይ በግብጽ በኩል ወደ ኢየሩሳሌም ተሻገሩ፡፡ ከኢየሩሳሌም ሲመለሱ በሐይቅ በኩል አድርገው ደብረ ጎልን ተሳልመው በሚዳ እና በመርሐ ቤቴ በኩል ወደ ሸዋ በመምጣት ከዮዲት ዘመን በኋላ በመንፈሳዊ ሕይወት የተጎዳውን ሸዋን እና ደቡብ ኢትዮጵያን በመዘዋወር ለአሥርዓመታት ያህል አስተምረዋል፡፡\nአቡነ ተክለ ሃይማኖት ተግተው በማስተማራቸው የተኛው ሁሉ ነቃ፣ የደከመው በረታ፣የጠፋውም ተገኘ፡፡ በስብከታቸው እንደገና ለነቃው ለመካከለኛው እና ለደቡብ ኢትዮጵያ ሐዋርያትን ለማፍራት እንዲችሉ አንድ ገዳም ለመመሥረትና ደቀ መዛሙርትን ለማስተማር አሰቡ፡፡ እናም ወደ ደብረ አስቦ ገዳም ገቡ፡፡ ቦታውን አስተካክለው እና ከደብረ ዳሞ እና ከሐይቅ የተከተሏቸውን ጥቂት ደቀ መዛሙርት ይዘው በደብረ ሊባኖስ ገዳም ልክ እንደ ሐይቅ እስጢፋኖስ ሁሉ ሦስቱን ነገሮች ያካተተ አገልግሎት ጀመሩ፡፡ምንኩስና፣ ትምህርት እና ሥራ፡፡ መነኮሳቱ መንፈሳዊ ትምህርት ይማራሉ፤ በሕገ ገዳም ይመራሉ፤ ለራሳቸው እና ለአካባቢው ሕዝብ ርዳታ የሚሆን እርሻ ያርሳሉ፡፡\nአቡነ ተክለ ሃይማኖት አገልግሎታቸውን ፈጽመው ነሐሴ ሃያ አራት ቀን 1287 ዓም በ99 ዓመታቸው ዐረፉ፡፡በዚህም መሠረት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያናችን ለእኚህ ዕረፍታቸው በእግዚአብሔር ፊት ለከበረና ብዙ ክብር ለተሰጣቸው ለጻድቁ ተክለሃይማኖት በየዓመቱ በነሐሴ ፳፬ ቀን በዓለ ዕረፍታቸውን በታህሳስ ፳፬ ቀን ደግሞ በዓለ ልደታቸውን በታላቅ ድምቀት ታከብራለች፡፡\nከጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ረድኤት በረከት ይክፈለን፡፡\nዋቢ ገድለ አቡነ ተክለ ሃይማኖት\nየዳንኤል እይታዎች www.danielkibret.com\nPosted by Melaku at 1:49 PM\nአሜን ኢንጅነር ቃለህይወት ያሰማልን የጻድቁ በረከት በሁላችንም ላይ ይደር!!!\nሳሙኤል ዘ ጎንደር(GC)\nephrem Zroma December 31, 2011 at 1:56 AM\nቃለ ህይወት ያሰማልን !!! ያገልግሎት ጌዜህን ይባርክልን !! ወንድማችን በርታ ሰለቤተክርስቲያናችን ታሪክ ፡ ታላላቅ አባቶች ገድል እና ስለ ትውፊተ ቤተክርስቲያን እያሳወቅሀን ነውና በርትልን !\nYetsadiku Abatacjin redeat bereket yideribin. Kale hiwot yasemalin.\nSisay December 31, 2011 at 9:14 AM\nYosef January 1, 2012 at 11:45 AM\nwendemachin sel betecristanachen betam eyasaweken ena eygelestkel new Egeziabher yagelgelote zemenhen yabzale berta Kalh eywet yasemha\nyetsadiku bereket ena tibeka behulachinim lay yider AMEN!!\nasbet dngl January 12, 2012 at 1:27 AM\naby December 13, 2012 at 4:23 PM\namen tsadiqu yibarkuh


Basquash! Episode 22 - Watch Basquash! Episode 22 Sub Free Online\nBasquash!/Basquash! Episode 22 (SUB)\nBasquash! Episode 21\nBasquash! Episode 23\nWatch Basquash! Episode 22 Online:\nYou are currently watching from Basquash! Episode 22 the Anime series: Basquash! only at animehere.com the best place to\nwatch Basquash! Episode 22 video online\nBasquash! Episode 21Basquash! Episode 20Basquash! Episode 19Basquash! Episode 18Basquash! Episode 17Basquash! Episode 23Basquash! Episode 24Basquash! Episode 25Basquash! Episode 26


ቃለ ምልልስ የጎንደር ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ምን ይላሉ? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 12 January 2019 14:32\nቃለ ምልልስ የጎንደር ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ምን ይላሉ?\nየተማሪዎች ግጭት፣ የዘረኝነት መስፋፋት፣ ሥራ አጥነት፣ የማህበራዊ ሚዲያው ሚና\nየጎንደር ዩኒቨርሲቲ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ደሳለኝ መንገሻ፤ ተቋሙን ለ11 ዓመታት በከፍተኛ አመራርነት እንዳገለገሉ ይናገራሉ፡፡ ዩኒቨርሲቲው በኢትዮጵያ የጥራት ደረጃ ውድድር ዘንድሮ ለ3ኛ ጊዜ አሸናፊ በመሆን ከትላንት በስቲያ በቤተ መንግስት በተካሄደ ሥነሥርዓት ዶ/ር ደሳለኝ መንገሻ ተገኝተው ሽልማቱን ተረክበዋል። ይሄ ቃለ ምልልስ ግን የትኩረት አቅጣጫው ከዚህ ወጣ ይላል። የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ ናፍቆት\nዮሴፍ፤ ፕሬዚዳንቱን በዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በሚነሱ ግጭቶች፣ መንስኤዎችና ዘላቂ መፍትሄዎቻቸው ዙሪያ አነጋግራቸዋለች፡፡ ዶ/ር ደሳለኝ መንገሻ ጥልቅ ግንዛቤ የሚያስጨብጡ ሃሳቦችንና ምክሮችን ለግሰዋል፡፡ እነሆ፡-\nየዘንድሮ የተማሪዎች ቅበላ ምን ይመስል ነበር?\nእንደምታስታውሺው፣ በአዲስ አበባ፣ በጠ/ሚኒስትሩ ቢሮ፣ በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ደመቀ መኮንንና በትምህርት ሚኒስትሩ ዶ/ር ጥላዬ ጌታ ሰብሳቢነት በተካሄደው ስብሰባ፣ በአገራችን ስላለው ወቅታዊና ነባራዊ ሁኔታ ውይይት ተደርጐ ነበር፡፡ በዚህ ውይይት የሀይማኖት አባቶች፣ የዩኒቨርሲቲና የከተማ አመራሮች፣ ከንቲባዎች፣ የከተማ መስተዳድሮችና ሌሎችም ተሳታፊዎች ነበሩ፡፡ እንደሚታወቀው፣ ባለፉት ስድስት ወራት ተማሪዎች ከውጭ የመጡ የተለያዩ ተቃዋሚ ፓርቲዎች አቀባበል ላይ ተሳትፈዋል፡፡ የተቃውሞ ሰልፎች ላይ ተካፍለዋል፡፡ የተለያዩ ግጭቶችም አስተናግደዋል። ይህ ማለት ተማሪዎች በተለያዩ ክስተቶች ውስጥ ቆይተው ነው ወደ ዩኒቨርሲቲ የሚመጡት፡፡ እነዚህን ተማሪዎች በቀጥታ ወደ ትምህርት ለማስገባት ያስቸግራል፡፡ የውይይቱ ዓላማም የዩኒቨርስቲና የከተማ አመራሮች ከከተማው ማህበረሰብ ጋር በመተባበር፣ የተማሪዎችን አቀባበልና የትምህርት ጅማሮውን መልካም ለማድረግ ነበር፡፡\nከቅበላው በፊት ምን ዓይነት ቅድመ ዝግጅት ነበር ያደረጋችሁት?\nከውይይቱ እንደተመለስን ከከተማ አስተዳደሩ ጋር በመተባበር የአገር ሽማግሌዎችን፣ ወጣቶችንና የሀይማኖት አባቶችን በመጋበዝ፣ ስብሰባ አድርገን፣ እያንዳንዱ የከተማው ማህበረሰብ ጉዳዩ ያገባኛል ብሎ እንዲሰራና ችግሮች እንዳይፈጠሩ፣ ችግሮች ቢፈጠሩ እንኳን የሀይማኖት አባቶችና ተጽእኖ ፈጣሪና ታዋቂ ግለሰቦች ጣልቃ ገብተው ነገሩን እንዲያበርዱ ተስማምተን ነበር፡፡ በሌላ በኩል፤ ከዩኒቨርሲቲው ማህበረሰብ ጋር ተከታታይ ውይይቶችን አድርገን፣ ከአገሪቱ ወቅታዊ ሁኔታ አንፃር ተማሪዎች ምን ሃሳብ ይዘው ሊመጡ ይችላሉ? ተማሪዎች ለትምህርት ምን ያህል ዝግጁ ናቸው? በሚል ተወያይተን፣ በጥንቃቄና በብልሃት ካልተሰራ አመቱ አደገኛና ፈታኝ ሊሆን እንደሚችል ገምግመናል፡፡ በኋላም ተማሪዎችን በጥሩ ሁኔታ ተቀብለን፣ ግንዛቤ ማስጨበጫዎችን መስጠት ጀመርን፡፡ ስለ አጠቃላይ ዩኒቨርሲቲው ህግና ሥርዓቶች፣ አስተዳደራዊ ደንቦች እንዲሁም ሌሎችም ጉዳዮች ለተማሪዎች አስተዋውቀን ነው- የመማር ማስተማር ሂደቱ የቀጠለው፡፡\nሆኖም በአሶሳ ዩኒቨርሲቲ በተከሰተ ሁከት የተማሪዎች ህይወት ማለፍን ተከትሎ፣ በእናንተም ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በተፈጠረ ግጭት ሶስት ተማሪዎች ላይ ጉዳት ደርሷል፡፡---\nእንዳልሽው…እኛ ይህን ሁሉ ሂደት አልፈን፣ በጥሩ ሁኔታ መማር ማስተማሩ ከተጀመረ በኋላ በአሶሳ ዩኒቨርሲቲ የአራት ተማሪዎችን ህልፈት ተከትሎ፣ በእኛም ዩኒቨርስቲ ውስጥ ተማሪዎች ሰልፍ ወጥተው ነበር፡፡ ሰልፉን የጠራው “የአማራ ተማሪዎች ማህበር” የተባለ ነው፡፡ ዋናው የሰልፉ አላማ “የትኛውም ተማሪ ሊማር በሄደበት ዩኒቨርሲቲ መሞት የለበትም” የሚል ነው፡፡ በአማራ ተማሪዎች ማህበር የፌስቡክ ገጽ ላይም ጥሪ አስተላልፈዋል። ለአንድ ሳምንት ትምህርት ይቁም የሚል አቋም ይዘው ነበር፡፡ ከዚያ በኋላ አሁን ካለንበት ማራኪ ግቢ ወደ አፄ ቴዎድሮስና አፄ ፋሲል ካምፓሶች እንቅስቃሴ ሲጀመር፣ ችግር እንዳይፈጠር ጉዳት እንዳይደርስ፣ የጐንደር ከተማ ወጣቶችን አንፀባራቂ ልዩ ልብስ አልብሰን አሰማራን። ለምን? በመሃል የሚፈጠረው አይታወቅም፡፡ ይህን እያደረግን እያለን፣ አፄ ቴዎድሮስ ካምፓስ ግጭት ተነሳና ሶስት ከባድ ጉዳቶች ደረሱ፡፡ አንዱ ራሱን፣ አንዱ እግሩን የተመቱ ተማሪዎች ነበሩ፡፡\nየሞተ የለም፡፡ ሶስቱንም ወደ ህክምና ወስደናቸው ነበር፡፡ ሌሎች ወደ 10 የሚሆኑት ቀላል ጉዳቶች ነበር የደረሰባቸው፡፡ ሶስቱ እንደነገርኩሽ ለከፍተኛ ህክምና ተልከው የነበረ ሲሆን አንዱ ታክሞ ወደ ትምህርት ገበታው ተመልሷል፡፡ አንደኛው ከዚህ ቀደምም ተሰብሮ የተጠገነ ስለነበረ አዲስ አበባ ተልኳል፡፡ ሌሎቹ፤ ራሱን የተመታውም ጭምር ታክመዋል፡፡ የሞተ የለም፡፡\nግጭቱን እንዴት ማብረድ ተቻለ?\nይህንን ግጭት ሲሰሙ የሀይማኖት አባቶች (ቄሶች፣ ፕሮቴስታንቶችም) መጥተው የማረጋጋት ስራ ሰርተዋል፡፡ ሰልፉም ሆነ ግጭቱ ከአንድ ቀን በላይ አልዘለቁም፡፡ ነገር ግን ከዚያ ቀጥሎ በየግቢው የምናያቸው ምልክቶች ጥሩ አልነበሩም፡፡ አንዳንዶቹ ተማሪዎች ለመንቀሳቀስም ወደ ውጭ ለመውጣት ስጋት ስላደረባቸው፣ ፌደራል ፖሊስና የክልሉን ልዩ ሀይል አስገብተን ለማረጋጋት ሞክረናል፡፡ አምናም አዲግራት ዩኒቨርሲቲ በተነሳ ግጭት ሳቢያ ነው እኛም ጋ የተቀሰቀሰው፡፡ ዞሮ ዞሮ በየትኛውም አካባቢ ለትምህርት የሚሄዱ ተማሪዎች በሰላም ተምረው፣ ህልማቸውን ማሳካት እንጂ መሞት የለባቸውም፡፡ ይሄ አግባብነት ያለው ጥያቄ ነው፤ ነገር ግን በግጭትና በጉዳት መታጀብ የለበትም፡፡ እኛም ተማሪዎች በየዶርሙና በየክፍሉ ጥያቄ ሲያነሱ፣ መደበኛ ባልሆነም መንገድ ስናወያይ፣ ጥያቄ ስንመልስና ስናረጋጋ ቆየን፡፡ ከዚያም ከፌደራል መንግስት የተላኩ ሶስት ሰዎች መጥተው ውይይት ተደርጐ፣ ተማሪዎች በየክፍላቸው ትምህርት ጀምረዋል፡፡ ይህ ማለት የተማሪዎች ጥያቄ ቆሟል ማለት አይደለም። ለምሳሌ፡- ተማሪዎቹ ከፌደራል መንግስት ለመጡ ተወካዮች መልዕክት አስተላልፈዋል፡፡\nምን አይነት መልዕክት?\nአንዱ፤ “በየትኛውም ቦታ ተማሪዎች ደህንነታቸው ተጠብቆ መማር አለባቸው” የሚል ነው፡፡ ሌላው፤ “ስለ አብሮነታችንና ስለ ታሪካችን በቅጡ አላስተማራችሁንም” የሚል ነው፡፡ “ስለ ብሔር ብሔረሰቦች እንማራለን ግን ብሔር ብሔረሰቦች እንዴት በአብሮነትና በፍቅር እንደሚኖሩ አልተማርንም” ብለዋል፡፡ “የተማሪዎች የታሪክ ትምህርትም አናሳና በትኩረት የሚሰጥ አለመሆኑ አሁን ላለንበት ውጥንቅጥ ዳርጐናል” በማለትም፤ “በስርዓተ-ትምህርት ውስጥ ያሉ ችግሮች ተገምግመው፣ የስርዓተ ትምህርት ለውጥ ይደረግ፤ የታሪክ ትምህርት ተጠናክሮና ተስፋፍቶ ይቀጥል፤ በዩኒቨርስቲ አካባቢም የአስተዳደር ክፍተቶች ተሞልተው፣ ተማሪው በአግባቡ ሊማር ይገባል” የሚሉ መልዕክቶች ለትምህርት ሚኒስቴር አስተላልፈዋል፡፡\nየፌደራል መንግስት ተወካዮችም በዩኒቨርስቲ ደረጃ ሊፈቱ የሚገባቸው ችግሮች በዩኒቨርስቲ፣ በትምህርት ሚኒስቴርም ሆነ በአጠቃላይ በፌደራል ደረጃ መፈታት ያለባቸው ጉዳዮች እንደየ ችግሮች አይነትና መጠን በየደረጃው መፈታት አለባቸው በሚለው ላይ ተነጋግረን፣ የቤት ስራ ወስደው ሄደዋል፡፡ ከዚያ በኋላ ትምህርት በጥሩ ሁኔታ ተጀምሮ እየሄደ ነው፡፡ ይሄ ማለት ዘላቂ መረጋጋት ነው ማለት አይደለም፡፡ ምክንያቱም ተማሪው እንደ ዩኒቨርስቲ ተማሪ፣ በሌላ ቦታ ያለ ወገኑ ሲሞት ሲፈናቀል ዝም ብሎ አይማርም፡፡ በየቦታው የሚፈናቀለው የሚሞተው ቤተሰቡ ነው፡፡ ዩኒቨርስቲ የሚገቡት ከተለያየ ቦታ መጥተው ነው፤ ቢያንስ መፈናቀልና ሞት ከሚደርስበት ቤተሰብ የሚመጣ ተማሪ አይጠፋም፡፡ በአጠቃላይ በአገሪቱ ላይ ዘላቂ መረጋጋት ከሌለ ነገሩ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡\nዘላቂ መረጋጋት እንዲፈጠር ማን ምን ማድረግ ይጠበቅበታል ይላሉ?\nእንግዲህ ዘላቂ መፍትሔ ይምጣ ከተባለ፣ ከቤተሰብ እስከ ማህበረሰብ ድረስ መሰራት ያለባቸው በርካታ ስራዎች ይኖራሉ፡፡ ከቤተሰብ ብጀምርልሽ… ልጆቻችንን የምናሳድግበት መንገድ ከፍተኛ ጥንቃቄና ትኩረት ያስፈልገዋል፡፡ ቤት ውስጥ ዘር ስንቆጥር፣ ልጆች የማያዳምጡ ይመስለን ይሆናል፡፡ ነገር ግን ልጆች በጨቅላ አዕምሯቸው እየመዘገቡ፣ ግራ እየገባቸው ነው የሚያድጉት። ወላጅ የሚናገረውን ነገር መጠንቀቅ አለበት፡፡ ልጆች ስለ ሰው ልጅ እኩልነትና ወንድማማችነት፣ አብሮነትም ጭምር እየሰሙና እየተማሩ ማደግ ነው ያለባቸው፡፡ ቤተሰብ ትልቅ ተቋም በመሆኑ ሃላፊነቱን መወጣት አለበት፡፡ ሌላው ደግሞ ልጅ ከቤተሰብ ወጥቶ ሌሎች ማህበራዊ ተቋማትን ይቀላቀላል። ለምሳሌ ትምህርት ቤት፣ ቤተ-እምነቶችና ሌሎችም አሉ፡፡ አሁን ዘር ከሀይማኖት ገዝፏል። አንድ ሰው በፈጣሪው በትክክል ካመነ፣ ስለ ሰው ልጅ እኩልነትም ማመን አለበት፡፡ አሁን የምናየው በተቃራኒው ነው። ይሄ ትክክል አይደለም። የትኛውም የሀይማኖት አስተምህሮ፤ ስለ ሰው ልጅ እኩልነት፣ ስለ ሰላምና ፍቅር በደንብ ያስተምራል። ይህን አስተምህሮ አጥብቀን ስላልያዝነው፣ ዘረኝነትን አጉልተን እያየንና እርስ በርስ እየተጋጨን እየተጠፋፋን ነው፡፡ አንዳችን በአንዳችን ላይ እጃችንን እያነሳን ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የሃይማኖት ተቋማት አተኩረው መስራት አለባቸው፡፡ በነገራችን ላይ ዘረኝነት የሃይማኖት ተቋማትም ውስጥ ገብቷል፡፡ ይህንን የሃይማኖት አባቶችም ይነግሩሻል፡፡ በአሁኑ ወቅት የሃይማኖት ተቋማት ሙሉ በሙሉ ከዘረኝነት የፀዱ አይደሉም፡፡\nከትምህርት ተቋማትስ ምን ይጠበቃል?\nከስርዓተ ትምህርቱ ብንጀምር፣ የታሪክ ትምህርት በስፋት መሰጠት አለበት፡፡ ታሪክ በአንድ አካባቢ የሚገደብ ሳይሆን መላ ሀገሪቱን የሚሸፍን ነው። ከበቂ በላይ ጀግኖች አሉ፣ ታሪክ ሰሪ ግለሰቦችም ህዝብም አሉ፡፡ ሲቪክስ የሚባለው ትምህርት ስለ ዜግነት ብቻ ሳይሆን ስለ ስነምግባር በደንብ ማስተማር አለበት፣ ስለዚህ ሲቪክስም መለወጥ አለበት፡፡ ከአንደኛ እስከ ዩኒቨርሲቲ የታሪክና የስነ ምግባር ትምህርት በአግባቡ መሰጠት ይኖርበታል። በአንድነት ውስጥ ልዩነት፣ በልዩነት ውስጥ አንድ ሆኖ ተዋዶ መኖር እንዳለብን ማስተማር አለበት፡፡ ህብረ-ብሔራዊነትን ከማጠናከር አንፃር የሚቀረፁ ስርዓተ-ትምህርቶች ትኩረት ይሻሉ፡፡ በዩኒቨርስቲም ስንመጣ የትምህርት ጥራት ችግር አለ፡፡ የትምህርት ጥራት ስንል፣ የላብራቶሪ መኖር ወይም አለመኖር ጉዳይ አይደለም፡፡ የትምህርት ጥራት ማለት አንድን ዜጋ በትክክል ማሰብ የሚያስችል እውቀት ማስጨበጥ መቻል ነው፡፡ አንድ ተማሪ በፈተና ውጤቱ በተግባርም በንድፈ ሃሳብም “A” ሊያመጣ ይችላል። ኬሚስት ወይም ፊዚስት ሊሆንም ይችላል፤ ነገር ግን ይህ ሰው በዚህ እውቀቱ ቦንብ ሰርቶ ሰው የመጨፍጨፍ አባዜ ከተጠናወተው፣ የትምህርት ጥራት ተጠብቋል ልንል አንችልም፡፡\nየትምህርት ጥራት፤ መልካም ስነምግባርን በሰው አዕምሮ መቅረጽ አለበት፡፡ በትምህርት ውስጥ እውቀት፣ ክህሎትና አመለካከት አሉ፡፡ እነዚህን በተማሪው ላይ ማስፈን ይኖርበታል፡፡ በሁሉም ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ያለው እውቀትና ክህሎት በግሬድ ይለካል፡፡ አመለካከት በአንፃሩ በግሬድ የሚሰፈር አይደለም፡፡ ያልተሰራውም አመለካከት (Attitude) ላይ ነው፡፡ እዚህ ላይ መሰራት አለበት፡፡ ይሄ ተከታታይ ስራ ይጠይቀናል፡፡\nበመምህራንም ላይ የዘረኝነት አስተሳሰብ እየሰረፀ በመሆኑ ሊሰራበት ይገባል፡፡ መምህራን የትውልድ መሀንዲስ ሆነው፣ ይህ አመለካከት ካላቸው ዋጋ የለውም፤ ትርፉ ኪሳራ ነው፡፡ ስለዚህ ቤተሰብ፣ ት/ቤቶች፣ የሀይማኖት ተቋማት፣ ዩኒቨርስቲዎችም ሆኑ ሌሎች የሚመለከታቸው አካላት በትኩረት መስራት አለባቸው፡፡ በሩዋንዳው የሁቱና ቱትሲ ግጭት፣ ወደ አንድ ሚሊዮን ገደማ ህዝብ አልቋል። በመቶ ቀናት ውስጥ ነው እልቂቱ የተፈፀመው፡፡ ብዙ ህፃናትና ሴቶች አልቀዋል፤ተደፍረዋል፡፡ የእነ ስታሊንን፣ የናዚን ውጤት ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ አሁን በማይናማር እየተፈፀመ ያለውም ከዘረኝነት ጋር የተቆራኘን ጥፋት ሊያስተምረን ይገባል፡፡ እነ ሶሪያና የመን በምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ ይታወቃል። በሩዋንዳና ሶሪያ ቤተሰቡ ሲያልቅ እያየ በህይወት የተረፈ ህፃን አለ፡፡ ምን አይነት ዜጋ ነው የሚወጣው? ተከታዩን ትውልድ ማሰብ ያስፈልጋል፡፡ ማህበራዊ ሚዲያው 24 ሰዓት እያደረሰ ያለው ጥፋት እልባት ያስፈልገዋል ባይ ነኝ፡፡\nበቅርቡ በጭልጋና በአካባቢው በተከሰተ ግጭት የሰው ህይወት መጥፋቱን ተከትሎ፣ “በግጭቱ የቅማንት ምሁራን እጅ አለበት” በሚል ፍረጃ የእርስዎም ስም ተነስቶ ነበር፡፡ እስቲ ስለሱ ይንገሩኝ?\nእንዳልሺው በቅርቡ ቅማንትነቴን በማስመልከት እኔን ሊወክሉ የማይችሉና ከሰብዕናዬ ጋር የማይገናኙ ውንጀላዎች ተካሂደውብኝ ነበር፡፡ እኔም በዚህ ምክንያት ለሁለት ሶስት ዓመታት አልፈልግም ብዬ የተውኩት ፌስቡክ ላይ ተመልሼ ምላሽ ለመስጠት ሞክሬያለሁ፡፡ የዶ/ር ዐቢይን መምጣት ተከትሎ፣ አበረታች ለውጦች መጥተዋል፤ ምንም እንኳን ለውጡ ብዙ ችግሮችን አስከትሎ ቢመጣም፡፡ በ2008 እና ከዚያም በኋላ ብዙ ወጣቶች፣የህይወት መስዋዕትነት በመላው ኢትዮጵያ ከፍለዋል፡፡ ይህን ተከትሎ ዘግናኝ የሆኑ የህፃናትና የአዋቂ አስከሬኖች በየፌስቡኩ ይለቀቃሉ፡፡ ይሄ ተስፋ አስቆራጭ በመሆኑ ፌስቡክን እርም ብዬ ትቼ ነበር፡፡ አሁን የተመለስኩት በተከተፈብኝ ዘመቻ ቢያንስ ግንዛቤ ለመስጠት ነው፡፡\n“ደሳለኝ ቅማንት ስለሆነ የቅማንትና አማራ ግጭት ውስጥ እጁ አለበት” የሚል ነው ዘመቻው። እኔ ተወልጄ ያደግሁት ጐንደር ነው፡፡ ከቄስ ት/ቤት ጀምሮ ጐንደር ነው የተማርኩት፡፡ 1ኛ ደረጃን ቀይ አምባ ት/ቤት፣ ሁለተኛ ደረጃን አፄ በካፋ፣ 3ኛ ደረጃ አፄ ፋሲል ት/ቤት ተምሬ፣ በጐንደር ባህል ቋንቋና ሥነ ሥርዓት ነው ያደግሁት፡፡ ሥነ ልቦናዬም ጐንደሬነት ነው፡፡\nከጐንደሬነት አልፎ ኢትዮጵያዊነቴ የማይነካ የማይነቃነቅ ነው፡፡ ቤተሰቤ ወንድም እህቶቼም እንደዚሁ የስነ ልቦናዬ ተጋሪ ናቸው፡፡ ዩኒቨርሲቲ ዶርም ውስጥም የሀረር፣ የድሬ፣ የጋምቤላ፣ የአፋር ልጅ ከመባባል ያለፈ ብሔር አይጠየቅም፤ አናውቅም፡፡ ከዓመታት በፊት የቅማንት ማንነት ጉዳይ ሲነሳ፣ እንዳልኩሽ፣ ያደግሁበት ማህበረሰብ፣ ባህልና ሀይማኖት ኢትዮጵያዊነት ብቻ ነው፡፡ የሚመራኝ አዕምሮዬ እንጂ ዘሬ አይደለም፡፡ እኔ ያደግሁበት ስነ ልቦና፣ ይዤው የመጣሁት አስተሳሰብ አለ፡፡ የኔን ስም የሚያጠፉትና ያልሆንኩትን የሚሉት ጥቂት ግለሰቦች ናቸው፡፡\nየውንጀላው መንስኤ ምንድን ነው ብለው ይገምታሉ?\nበዩኒቨርስቲው ውስጥ አልፎ አልፎ የሚካሄዱ ስርቆቶች አሉ፡፡ ይህ ተጣርቶ ስደርስበት ህግና ስርዓትን ተከትዬ ቅጣት የምጥልባቸው ብሎም የማሰናብታቸው የተቋሙ ሰራተኞች አሉ፡፡ በተለያየ መንገድ ያልተገባ ስራ ሲሰሩ ሳገኝ እርምጃ እወስዳለሁ፡፡ በተለያየ መንገድ ሊወነጅሉኝ አስበው ክፍተት ሲያጡ፣ የቅማንትና አማራ ግጭት ሲነሳ፣ በዚህ ሰበብ፣ እኔን ለማጥቃት ዘመቻ መክፈታቸው ይመስለኛል፡፡ ነገር ግን ስለ እኔ የጐንደር ህዝብ፣ በተለይ ወጣቱ፣ የከተማ አስተዳደሩ፣ የዩኒቨርስቲው ማህበረሰብና የስራ ባልደረቦቼ እንዲሁም በግቢው ቆይተው የሚወጡ ተማሪዎች መመስከር ይችላሉ፡፡ ኢትዮጵያዊነት ጐንደሬነት ነው፤ ባህሌም ህይወቴም ማንም ምንም ቢለኝ፣ ከአቋሜ የምዛነፍም አይደለሁም፡፡ በስራዬ በትጋት እቀጥላለሁ፤ ህዝብና አገሬን ማገልገሌን እገፋበታለሁ፡፡\nበጎንደር ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ አገለገሉ?\nበመካከለኛ አመራር አንድ አመት፣ በምክትል ፕሬዚዳንትነት 6 ዓመት፣ በፕሬዚዳንትነት አራተኛ አመቴ፣ እንደ አመራር ስሰራ ደግሞ 11ኛ ዓመቴ ነው ማለት ነው፡፡ ከቆየሁባቸው 13 ዓመታት መካከል 11ዱ በከፍተኛ አመራርነት ነው፡፡ ዩኒቨርስቲ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ካመጡት ከጓደኞቼና ከቀደምቶቼ፣ አሁንም ካሉት ጋር ትልቅ አሻራ ትቼአለሁ፡፡ በዩኒቨርስቲው ብቻ ሳይሆን በጐንደር ከተማም ጭምር እየሰራሁ ነው ያደግሁት፡፡ አሁንም ለወጣቶች ተጠቃሚነት ብዙ እሰራለሁ፡፡ አንድ የዩኒቨርስቲ ፕሬዚዳንት ከልምድ እንደምናየው፤ ብዙ ጊዜ የሚጓዘው ወደ ውጭ አገር ነው፡፡ እኔ ግን ታች አርማጭሆ-- ቋራ፣ መተማና በለሳ ሳይቀር ያልሄድኩበት የለም፡፡ ሆስፒታሎችን፣ ጤና ጣቢያዎችን እናያለን፤ ድጋፍ እናደርጋለን፡፡ ከቋራ እስከ መቅደላ እየተጓዝን ታሪክን ስንዘክር ነው የምናሳልፈው፡፡ እኔ ለምን ይህን ታፔላ ሊለጥፉብኝ እንደቻሉ ይገርመኛል፡፡ የሚገርምሽ ቅዳሜ ገበያ ሲቃጠል፣ ቦታው ላይ ብቻዬን ሄጄ አልቅሻለሁ፤ አልቅሼም ዝም አላልኩም፡፡ መጥቼ ማኔጅመንቱን አስተባብሬና አሳምኜ፣ 2.1 ሚሊዮን ብር ድጋፍ አድርገን፣ እንደገና ኮንቴይነሮቹ እንዲሰሩና መልሰው እንዲቋቋሙ አድርገናል፡፡ በእኔ እምነት፤ ይሄ የሰጠናቸው ብር ወደ እኛ የመጣው ከግብር ከፋዩ ማህበረሰብ ተሰብስቦ ነው የሚል ሎጂክ አለኝ። እነዚህ በቃጠሎ ንብረታቸውን ያጡ ሰዎች ግብር ከፋዮች ናቸው፤ የሰጠናቸውም የከፈሉትን ነው፡፡\nፋሲል ከነማን ስንደግፍም ስፖርት ለምን ይደግፋል የሚሉ አሉ፡፡ ነገር ግን ወጣቱ ጫት ቤት እየዋለ ነው፡፡ መሸታ ቤት እያደረ ነው፡፡ ከዚህ ተላቆ ስፖርት እያየ፣ ኳስ ሜዳ ቢውል ምን ክፋት አለው? ስፖርት ያልተደገፈ ምን ይደገፋል? ፋሲል ከነማን ስንደግፍ ስፖንሰርሺፕ ተከለከለ። በእኔ እምነት፣ ክልከላው አግባብነት የለውም፡፡ ምክንያቱም ስፖርት ጤናማና አምራች ትውልድን ያፈራል፡፡ እኛ ፋሲል ከነማን መደገፍ በጀመርንበት አመት ከብሔራዊ ሊግ ወደ ፕሪሚየር ሊግ ወዲያው ነው የተሸጋገረው፤ ባዶ የነበረ ሜዳ በተመልካች ተጨናንቆ ቦታ ሁሉ እስኪጠፋ ደርሶ ነበር፡፡ በ8 እና በ9 ሰዓት ጫት ቤት ይውል የነበረው ወጣት ነው ኳስ ሜዳውን ማጨናነቅ የጀመረው፡፡\nበነገራችን ላይ ይሄ ሁሉ የሰላም እጦት መንስኤው የወጣቱ የስራ እጦት ነው፡፡ በእኛ ዩኒቨርስቲ 17 የወጣት ማህበራት፤ በኮብልስቶን ስራ፣ በመንገድ ማንጠፍ፣ በግንባታ፣ በሱቅ፣ በፎቶ ኮፒና በመለስተኛ ምግብ ቤት ሥራ ላይ ተሰማርተው፣ ከ5300 በላይ ወጣቶች ህይወታቸውን እየመሩ ነው። እኛም ለአነስተኛና ጥቃቅን ቢሮ ከፍተንላቸው፣ ወጣቶች እያደራጁ ያመጣሉ፤ ሥራ እንሰጣለን፡፡ ሌሎች ዩኒቨርስቲዎች አነስተኛና ጥቃቅን ቢሮ የላቸውም። እኛ ይህን እድል ፈጥረናል፡፡ ለዚህ ሥራ የጐንደር ወጣቶች ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ፡፡ ላደግኩበት ከተማና ህዝብ የምችለውን ሁሉ መልካም ነገር እያደረግሁ ነው፡፡\nMore in this category: « የኢየሱስ ልደትና የሔዋን አመፅ\tሀገራዊ አገልግሎት ቢታወጅስ? »


የኮሮና ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውስ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n- በአገራችን ሊከሰት የሚችለው የኢኮኖሚ ድቀት ውስብስብ ነው\n- መንግስት በሽታውን የህልውና ጉዳይ አድርጎ ማየት ይገባዋል\n- ምርጫው ሊካሄድ የማይችልበት ዕድል ከ90 በመቶ በላይ ነው\n- የአርሶ አደሩን ህይወት የሚታደግ ራሱን የቻለ ኮሚቴ ያስፈልጋል\nየአገራቸውን ኢኮኖሚ ለማነቃቃት ከፍተኛ ገንዘብ እየመደቡ ነው፡፡ እንዲያም ሆኖ ጫናውንና ተጽዕኖውን ገና አልተወጡትም፡፡ ቫይረሱ በአሜሪካና\nበአውሮፓ እየታየ ባለው አቅሙ በአፍሪካ ምን ሊከሰት እንደሚችል መገመት አያዳግትም፡፡ ለመሆኑ በአገራችን ላይ ወረርሽኙ ሊያስከትላቸው የሚችላቸው\nኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውሶች ምን ይመስላሉ? መንግስት ለአደጋው ምን ያህል ተዘጋጅቷል? ምን ማድረግስ ይጠበቅበታል? የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ\nአለማየሁ አንበሴ፣ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ተንታኙን አቶ ሙሼ ሰሙ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ በስፋት አነጋግሯቸዋል፡፡ ኮሮና ቫይረስ ድሮም የነበረ ነው በማለት\nበሌላ በኩል፤ በሥራዎች መዳከም ምክንያት ከሥራ ውጪ የሚሆኑ ዘርፎች አሉ፡፡ ስለዚህ መንግሥት በቅድሚያ የትኛው ዘርፍ ይጎዳል?... እነማን ይጎዳሉ? የሚለውን ለይቶ፣ ከባለቤቶቹ ጋር ውይይት አድርጎ፣ የታክስ ቅናሽ መስጠት ወይም የብድር አከፋፈል ሥርዓታቸው እንዲራዘምላቸው በማድረግ፣ በሌላ በኩል እነሱ ሰራተኛውን ይዘው እንዲቀጥሉ ድርድር ማካሄድ አለበት:: እነሱ ለሰራተኛው ደሞዙን እየከፈሉ እንዲያቆዩለት፤ መንግሥት ደግሞ ታክስና የብድር መክፈያ ጊዜ ማሻሻያ ያደርግላቸው ዘንድ መደራደር አለባቸው። እነዚህን አማራጮችን ባልኩት መልኩ መፈተሽ ያስፈልጋል፡፡


Young Latina - 01. Beeg Today 02. Xvideos HQ 03. Tube Daily 04. 4Tube Free 05. Xnxx HQ 06. Red Tube Free 07. HQ Red Tube 08. Key Sex Tube 09. Tube Daily 10. YouJizz Free 11. HQ x XNXX 12. HD Drtuber 13. Key PornTube 14. Xhamster Video 15. HD XXX Xvideos 16. Empflix Today\n17. Tnaflix Free 18. Empflix Free 19. HQ Xhamster 20. Red Tube Today 21. Spankwire Free 22. PornUnlim 23. Key Sex Tube 24. Keez Movies Free 25. Porn Unlim 26. DR Tuber Free 27. Drtuber HQ 28. Sunporno Free 29. Overthumbs Free 30. HQ Drtuber 31. Xnxx HD 32. HQ Xhamster 33. TubeWolf Free 34. Cool Jizz 35. You Jizz Today 18 Year Old (207)\nPorn Stars (25362)\nBeeg Today Xvideos HQ Tube Daily 4Tube Free Xnxx HQ Red Tube Free HQ Red Tube Key Sex Tube Tube Daily YouJizz Free HQ x XNXX HD Drtuber Key PornTube Xhamster Video HD XXX Xvideos Empflix Today Tnaflix Free Empflix Free HQ Xhamster Red Tube Today Spankwire Free PornUnlim Key Sex Tube Keez Movies Free Porn Unlim DR Tuber Free Drtuber HQ Sunporno Free Overthumbs Free HQ Drtuber Xnxx HD HQ Xhamster TubeWolf Free Cool Jizz You Jizz Today Tube 8 Free HD XNXX HD Beeg HQ Porn Hub Fuck MiMiMi Drtuber Today HD x XNXX Sun Porno Today xHamster HQ Porn Hub Key Porn Tube Cliphunter Free Shufuni Free Xnxx HD Tnaflix Free Xvideos HQ Tube 8 Free Eporner Free PornerBros Free Beeg Today HD XNXX Young Latina Sex Tube XXL Fuck MiMiMi HQ Xhamster HQ Red Tube Empflix Free Hard Sex Tube Today Xhamster Video Beeg Free Related Videos


ትዕምርታዊ እርምጃ! (የሱፍ ያሲን ) | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nትዕምርታዊ እርምጃ! (የሱፍ ያሲን )\nApril 14, 2018  Konjit Sitotaw — 1 Comment ↓\nየአሜሪካ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ‹ኤች.አር 128› የተሰኘውን የውሳኔ ሐሳብ (resolution) ባለፈው ማክሰኞ ሚያዚያ 2 ቀን 2010 ዓ.ም. አፅድቋል፡፡ ምክር ቤቱ ያፀደቀው የውሳኔ ሐሳብ ከሚያካትታቸው አንኳር ፍሬ ነገሮች መካከል፣ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ እንዲነሳ፤ የፀረ ሽብር ሕጉ እንዲሻር፤ የዜጎችን የመሰብሰብና ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት እንዲከበር፤ በአማራና ኦሮሚያ ክልሎች በተቃውሞ ወቅት የተገደሉ ሰዎች ጉዳይ በገለልተኛ ወገን እንዲጣራ፤ በቂሊንጦ በእሳት ቃጠሎና በጥይት ስለተገደሉት፣ በእሬቻ በዓል ላይ ስለሞቱትና በኢትዮጵያ ሶማሊ ክልል ስለተፈፀመው ግድያ ምርመራ ተካሂዶ ሪፖርት እንዲደረግ፤ ሁሉም የፖለቲካና የኅሊና እስረኞች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈቱ፤ ሠላማዊ ሰዎችን የገደሉ፣ ያሰሩ፣ ያሰቃዩ (ቶርቸር የፈፀሙ) አካላት በሙሉ ተጠያቂ እንዲሆኑ፤ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መምሪያ እና የገንዘብ ሚኒስቴር በግድያ፣ በማሳቃየት (ቴርቸር በመፈፀም)፣ የዜጎችን ሰብአዊ ክብር በመጣስ ወንጀል የሠሩ ሰዎችንና ድርጅቶች ላይ ተገቢውን ማዕቀብ እንዲያደርጉ፤ በኢትዮጵያ ውስጥ ስላለው የሰብአዊ መብት አያያዝ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ገለልተኛ የሆነ ምርመራ ማካሄድ እንዲችል እንዲፈቀድለት፤ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መምሪያ (የአሜሪካ መንግሥት) ለኢትዮጵያ የሚያደርገውን የፀጥታ ዕርዳታ በድጋሚ እንዲያጤን እና ክትትል እንዲያደርግ፤ የአሜሪካ መንግሥት የኢትዮጵያ ሕዝብ ሕገ መንግሥታዊ መብቱን በመጠቀም የሚያደረገውን ትግል እንዲደግፍ የሚሉት ተጠቃሽ ናቸው፡፡\nየውሳኔ ሐሳቡ መፅደቁን ተከትሎ በተቃውሞው ጎራ ትልቅ የደስታ ስሜት ሲንፀባረቅ፣ በኢትዮጵያ መንግሥት እና በገዥው ግንባር ደጋፊዎች በኩል ከፍ ያለ የሐዘንና የቁጭት ስሜት ይታያል፡፡ ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ጊዜ እንስጣቸው፤ የውሳኔ ሐሳቡ እንዲፀድቅ መደገፍ ለውጥን መቃወም ነው ያሉ ወገኖችም አልታጡም፡፡ ለመሆኑ የውሳኔ ሐሳቡ መፅደቅ በኢትዮጵያና አሜሪካ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት እና በኢትዮጵያ የፖለቲካ ሁኔታ ምን አንድምታ አለው?\nእኛ እና አሜሪካ\nሕወሓት/ኢሕአዴግ በ1983 ዓ.ም. መንበረ ሥልጣኑን እንዲረከብ የአሜሪካ መንግሥት የተጫወተው ሚና ከፍተኛ እንደነበር አይዘነጋም፡፡ የዚያን ጊዜው የሕወሓት/ኢሕአዴግ ወዳጅ የዛሬ ተቃዋሚ ሄርማን ኮኸን ለአገዛዙ ምን ያህል ድጋፍ እንዳደረጉ፣ ፕሬዚዳንት ክሊንተን አቶ መለስ ዘናዊን፣ አቶ ኢሳያስ አፈውርቂን፣ ዩዌሪ ሞሴቬኒንና ፖል ካጋሚን ‹አዲሶቹ ዴሞክራቶች› በሚል የቁልምጫ ቃል እየጠሩ ምን ያህል እንደደገፏቸው የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነው፡፡\nአቶ መለስ በተለይ ከአሜሪካው ዴሞክራቲክ ፓርቲ እና ከፓርቲው የተወሰኑ ሰዎች ጋር ቤተሰባዊ ሊባል የሚችል ግንኙነት ፈጥረው ነበር፡፡ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል-አቀባይ የነበሩት ዋሕደ በላይ በአንድ አጋጣሚ “መለስ ወደ አሜሪካ የውጭ ጉዳይ መምሪያ ሳይሆን በቀጥታ ወደ የአፍሪካ ጉዳዮች ኃላፊ ደውሎ ሁሉንም ነገር ይጨርሰዋል፤” ብለው በእርግጠኝነት ስሜት እንዳጫወቱን አስታውሳለሁ፡፡ እንደ ሱዛን ራይስ፣ ጀንዳይ ፍሬዘርና ጆኒ ካርሰን ያሉ ባለሥልጣናት፣ በአፍሪካ ቀንድ ቀጠና እንደ መለስ ዜናዊ ያለ ባለራዕይና እንደ ኢሕአዴግ ያለ ጠንካራ ድርጅት ስለሌለ አቶ መለስንና መንግሥታቸውን ማስከፋት የለብንም እያሉ ለኢትዮጵያ መንግሥት ሽንጣቸውን ገትረው ሲከራከሩ ነበር፡፡ በዚህ ምክንያት የኢትዮጵያ መንግሥት የተቃዋሚ ድርጅት መሪዎችን፣ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾችንና ጋዜጠኞችን ሲያዋክብ፣ ሲያስርና ሲያሳድድ እያዩ እንዳላዩ አልፈዋል፡፡ እንደ አምባሳደር ቪኪ ሃድልስተን ያሉት ደግሞ ከኢሕአዴግም በላይ ኢሕአዴግ ሆነው በኢትዮጵያዊያን ላይ ወንጀል ፈፅመዋል፡፡\nፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በበኩላቸው ስለ ሰብአዊ መብት መከበርና ስለ ዴሞክራሲ ይናገራሉ ሲባል፣ ይግረማችሁ ብለው፣ ኢሕአዴግ በዜጎች ላይ ሲፈፅመው የኖረውን የሰብአዊ መብት ጥሰት ወደጎን በማለት፣ አገዛዙ “በዴሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጠ መንግሥት” (democratically elected government) መሆኑን “ገልፀውልን” ሄደዋል፡፡ የፕሬዚዳንት ኦባማ ድርጊት እንኳን በአፈና ሲሰቃዩ ለከረሙት ኢትዮጵያዊያን ለራሳቸው ለሕወሓት/ኢሕአዴግ ሰዎችም ያልተጠበቀ ስለነበር የመንግሥት ባለሥልጣናት፣ “ከጠየቅነውና ከጠበቅነው በላይ ነው ያገኘነው” እስከማለት ደርሰዋል፡፡\nኢሕአዴግ አፋኝ መሆኑን በሚገባ እያወቅነው የአሜሪካ መንግሥት የአፍሪካ ጉዳዮች ኃላፊዎች (ብዙዎች ጥቁሮችና ሴቶች ናቸው) በተደጋጋሚ “ዴሞክራሲያችሁ እያደገ ነው፤ ዴሞክራሲ ሂደት ነው፤ ታገሱ፤” ሲሉን መክረማቸው ሳያንስ ፕ/ር ባራክ ኦባማ ለኢሕአዴግ “በዴሞክራሲ የተመረጠ መንግሥት” የሚል ሽልማት ሰጥተው በሕዝባችን ላይ ቀልደዋል፡፡\nበዚህ ሠላም በራቀው የአፍሪካ ቀንድ ቀጠና ውስጥ እንደ ኢሕአዴግ ያለ የአሜሪካና አጋሮቹ ቁርጠኛ አገልጋይ ባለመገኘቱ ምክንያት ግንባሩ የኃያላኑን በተለይም የአሜሪካን አጋርነት አትርፎ ቆይቷል፡፡ እስካሁን እንደታየው ኢሕአዴግም አሜሪካውያንን አስከፍቶ አያውቅም፡፡ እነሱም የሚፈልገውን አጉድለውበት አያውቁም፡፡ ከጦር መሣሪያ እርዳታ እስከ ዲፕሎማሲ ድጋፍ ሁሉም ሲሟላለት ቆይቷል፡፡ ወደፊትም ቢሆን አሜሪካ ከኢትዮጵያ ጋር በፀጥታና ደኅንነት ጉዳዮች ላይ መሥራቷን አታቆምም፡፡ ከኢሕአዴግ ውጪ አማራጭ ስለሌለ እሱን እያስታመምን እንቀጥል የሚለው አሠራር ግን ያለ ጥርጥር ተቀይሯል፡፡ የአሜሪካ መንግሥት (አዲስ አበባ በሚገኘው ኢምባሲው በኩል) የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን እንደሚቃወም መግለፁ፣ በቅርቡ ሥልጣናቸውን የለቀቁት የአሜሪካው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሬክስ ቴለርሰንም የኢምባሲውን መግለጫ በሚያጠናከር መልኩ፣ “ለኢትዮጵያዊያን ብዙ እንጂ መጠነኛ ነጻነት በመስጠት መፍትሔ ይመጣል ብለን አናምንም” ሲሉ አጽንዖት ሰጥተው ተናግረዋል፡፡\nየወቅቱ የአሜሪካ መንግሥት አቋም ኢትዮጵያዊያን ላለፉት 27 ዓመታት ሲያቀርቡት የነበረው ጥያቄ መልስ ማግኘቱን የሚገልጽ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ኢትዮጵያዊያን “ለአፋኙ ሥርዓት መጠነ-ሰፊና ያልተቋረጠ ድጋፍ እያደረጋችሁ መከራችንን አታክብዱት፣ ለዴሞክራሲና ለሰብአዊ መብት መከበር ያላችሁን ቁርጠኝነት በተግባር አሳዩን …” እያሉ ያለመታከት ጮኸዋል፡፡ የ‹ኤች.አር 128› መፅደቅ ያ ያልተቋረጠ ጩኸት ፍሬ ማፍራት መጀመሩን በግልጽ ያሳያል፡፡ የአሜሪካ መንግሥት አቋም እየተቀየረ መምጣቱን የተገነዘቡት የሕወሓት/ኢሕአዴግ ባለሥልጣናት በከፍተኛ የመደናገር ስሜት ውስጥ እርስ በርሱ የሚምታታ አስተያየት በመስጠት ላይ ናቸው፡፡\n‹አለቃችን ሕዝባችን ነው›\nየኢትዮጵያ መንግሥት የውሳኔ ሐሳቡ እንዳይፀድቅ የታወቁ ወትዋቾችን (lobbyists) ቀጥሮ ከፍተኛ ተጋድሎ እንዳደረገ ተግልጿል፡፡ በአሜሪካ የኢትዮጵያ አምባሳደር የሆኑት አቶ ካሳ ተክለ ብርሃንና ጓዶቻቸው የውሳኔ ሐሳቡ እንዳይፀድቅ ያለ የሌለ አቅማቸውን ቢጠቀሙም ሳይሳካላቸው ቀርቷል፡፡ “አለቃችን ሕዝባችን ነው፤ ማንም በውስጥ ጉዳያችን ገብቶ እንዲህ አድርጉ እንዲያ አታድርጉ ሊለን አይችልም ወዘተ.” የሚለው አነጋገር የመጣው አሁን ነው፡፡\nየውሳኔ ሐሳቡ ከፀደቀ በኋላ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ባወጣው መግለጫ “እርምጃው የሁለቱን አገሮች የረዥም ዘመን ወዳጅነት እና ኢትዮጵያ እየወሰደችው ያለውን የለውጥ እርምጃ ከግምት ያላስገባ፣ ይልቁንም አዲሱ ጠቅላይ ሚነስትር ዶ/ር አብይ አህመድ ለሕዝባቸው የገቡትን ቃል ከግምት ውስጥ ያላስገባ ነው፤” ሲል ገልጿል፡፡\nየመንግሥት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር ዶ/ር ነገሪ ሌንጮ በበኩላቸው፣ “ኤች. አር 128 በአሜሪካ ኮንግረስ መፅደቁ በኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳድራል ብለን አንጠብቅም፡፡ የእኛ አለቃችንና ጠያቂነታችን ሕዝባችንና ሕዝባችን ብቻ ነው፡፡ ሕዝባችንን በማደናገር፣ የውሳኔ ሐሳቡ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳድራል በማለት የሚያራግቡ አካላት አሉ፡፡ ሆኖም ምንም የሚያመጣው ለውጥ የለም፤ የሁለቱ አገሮች ግንኙነትም ተጠናክሮ ይቀጥላል፤” በማለት ለጋዜጠኞች ተናግረዋል፡፡\nየሕወሓት/ኢሕአዴግ ደጋፊ የሆኑ ጽንፈኛ ድረ-ገጾች በበኩላቸው እነ ዶ/ር ነገሪ ከሰጡት አስተያየትም አለፍ ብለው፣ “ኢትዮጵያ ከቻይናና ሩሲያ ጋር አጋርነቷን ማጠናከር አለባት፤ ለኢምፔሪያሊስት እጅ ጥምዘዛ አንንበረከክም፤ የዲያስፖራው አካሄድ ኢትዮጵያን ለኒዮ-ሊብራሎች ቅኝ ግዛትነት አሳልፎ የሚሰጥ አገርን የመክዳት አካሄድ ነው፤” ወዘተ. እያሉ ያዙኝ ልቀቁኝ በማለት ላይ ናቸው፡፡ ማን የውጭ ኃይሎች ጉዳይ አስፈጻሚ እንደሆነ፣ ማንስ የአገሩን ብሔራዊ ጥቅም አሳልፎ እንደሚሰጥና የሕዝቡን ክብር እንደሚያዋርድ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጠንቅቆ ያውቃል፡፡\nኢሕአዴጋዊያን እንደሚሉት አለቃቸው ሕዝብ መሆኑን ከምር አምነው ሕዝብን ቢያገለግሉ፣ የዜጎችን ሰብአዊ መብት ባይጥሱ፣ ባይገድሉ፣ ባያስሩ፣ በኢትዮጵያዊያን ላይ ስቃይ (ቶርቸር) ባይፈፅሙ፣ የተቃዋሚ ፓርቲዎችን እንቅስቃሴ ባያሽመደምዱ፣ ጋዜጠኞችንና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾችን ባያሳድዱ ወዘተ. ከገዛ ሕዝባቸው ጋር በዚህ ደረጃ ባልተራራቁ ነበር፤ የአገራችን ገጽታም እንዲህ ባልከፋ ነበር፡፡\nአሁንም ቢሆን ከኢሕአዴግ አመራሮች የሚጠበቀው ቁም ነገር የራስን ቤት ማሳመር፣ ለሐቀኛ ለውጥ ራስን ማዘጋጀት፣ ሁሉም ኢትዮጵያዊ በእኩልነት የሚኖርባትን አገር ለመገንባት ቆርጦ መነሳት፣ በዜጎች ላይ ስቃይ መፈፀምን አቁሞ ለእርቅና ለድርድር መዘጋት ነው፡፡ የእስካሁኑ መንገድ የዕብሪት መንገድ በመሆኑ አውዳሚ ነው፤ ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊያን ጨርሶ አይጠቅምም፡፡ ይኽን መሠረታዊ ሐቅ መቀበልና ወደፊት መራመድ ብቻ ነው ለኢሕአዴግ ሰዎችም ለመላው ኢትዮጵያዊያንም የሚጠቅመው፡፡\n‹ኤች.አር 128› መፅደቁ ለኢትዮጵያ ዲያስፖራ ትልቅ ድል ነው፡፡ በውጭ አገራት የሚኖሩት ኢትዮጵያዊያንና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን በተናጠል ወገኖቻቸውን ቢረዱም፣ ኅብረት ፈጥረው አገር ቤት ያለውን አፋኝ የፖለቲካ ሥርዓት በማሻሻልና በመቀየር ረገድ ብዙ እንደሚቀራቸው በስፋት ሲተች ቆይቷል፡፡ ይኽ የውሳኔ ሐሳብ መፅደቁ የዲያስፖራው ማኅበረሰብ በኅብረት መሥራትና ተጨባጭ ለውጥ ማምጣት መጀመሩን የሚያበስር ነው፡፡\nይኽ የውሳኔ ሐሳብ እንዲፀድቅ አሜሪካ ውስጥ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያንና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ከፍተኛ ትግል አድርገዋል፡፡ ብዙ ወገኖች እንቅልፍ አጥተው ያለ መታከት ወደየአካባቢው የሕዝብ ተወካዮች ቤት እየሄዱ በኢትዮጵያዊያን ላይ ስለሚደርሰው ሁኔታ አስረድተዋል፤ ቀስቅሰዋል፡፡ ልፋታቸው ፍሬ አፍርቶ የውሳኔ ሐሳቡ የመጀመሪያውን ደረጃ አልፏል፡፡ ትልቅ ስኬት ነው፡፡\nኢትዮጵያዊያንና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ሲተባበሩ ምን መሥራት እንደሚችሉ የታየበት አጋጣሚም ነው፡፡ ወደፊትም ቢሆን በውጭ የሚኖሩት ኢትዮጵያዊያንና ትውልደ ኢትዮጵያዊያን ከሌሎች አገሮች፣ በተለይም ከእስራኤል፣ ሕንድ፣ ሜክሲኮ ወዘተ. ዲያስፖራ ትምህርት ቀስመው በጋራና በተቀናጀ መልኩ እየተንቀሳቀሰ በአገራቸው ጉዳይ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አለባቸው፡፡ ለኢትዮጵያን ዴሞክራሲያዊ መብትና ሰብአዊ መብት መከበር መታገል ለኢትዮጵያ ሕዝብ ሉዓላዊነት መከበር መታገል ነው፡፡\nለዜጎች ሰብአዊ ክብር መታገል እጅግ የተቀደሰ ተግባር ነው!!


ውክፔዲያ - አባል:Temene/ቀዳማዊው የሐዋርያው ጠመኔ መልዕክት\nአባል:Temene/ቀዳማዊው የሐዋርያው ጠመኔ መልዕክት\nየሐዋርያ ጠመኔ መልዕክት ወደ እኛ ሠዎች\nበትውልድ ኢትዮጲያዊ የሆንኩት ወንድማችሁ ጠመኔ፣ ምንም እንኳን በአካል ከእናንተ ተለይቼ በሐገረ ካናዳ፣ በቶሮንቶ ከተማ የምገኝ ብሆንም፣ ዕለት በዕለት ሰዓት በሰዓት ስለ እናንተ አስባለሁ።\nእንኳንስ ዛሬ ሀገራችን አደጋ ላይ ሆና ይቅርና ጥንትም አብረዉን የኖሩትን ረሀብ፣ ድህነትና በሽታ እንዴት ይጠፉ ይሆን? እያልኩ ሳስብ ውዬ ማደሬን የምነግራችሁ፣ ተወልጄ ላደግሁባት ሀገሬ ያለኝን ፍቅርና ቅንዓት ይገልፅልኝ መስሎኝ ነው።\nእናንት የሀገሬ ልጆች፣ በመካከላችሁ አንዳንድ የሚያሳዝኑ ነገሮች መከሰታቸዉን ሰማሁ። በእናንተ መካከል ስል እናንተ እንደኔው በአንዲት ኢትዮጲያ የምታምኑና ሰላም የሰፈነባትን፣ ዲሞክራሲ የተረጋገጠባትን ኢትዮጵያን ለማየት የምትመኙ፣ የሐይል አገዛዝን የምትቃወሙ፣ ኢትዮጵያውያንን ማለቴ ነው።\nእነዛንማ፣ ከእናንተ ዉጪ ያሉትን፣ በኃይል የሚያምኑት መሣሪያቸዉን አስቀምጠው ጠረጴዛ ጋ እስኪመጡ ድረስ ከእነሱ ጋር ለመወያየት እንዴት ይቻለኛል? በፍቅርና በወንድማማች መዋደድ እንጂ በአመፃና በተኩስ አላምንምና ከእነሱ አይደለሁም።\nውድ ኢትዮጵያውያን ወንድሞቼ፣ እንደመነሻ ይሆነኝ ዘንድ ወታደራዊው መንግስት በወደቀበት አመት የወቅቱ የኢህአዴግ ጋሻጃግሬ በሐውዜን ዕልቂት መታሰቢያ ላይ ተገኝተው የተናገሩትን ልንገራችሁ።\n….. ዕልቂቱ የደረሰባቸው ወገኖች፣ ዕልቂቱን ያደረሠዉን ጎሳ፣ እስካሁን እንደ አረመኔ ያዩታል። የዚያ ማህበረሰብ ስም ሲነሳባቸው፣ ቋንቋው ሲወራባቸው ወባ እንደያዘው ሰው ይንቀጠቀጣሉ...” ሲሉ ተደምጠዋል።\nጋሻጃግሬው የወቅቱ ዲሞክራሲ ሲዘፈን አቀንቃኝ ነበሩና ያ ጎሳ አማራ፣ ያ ቋንቋ አማርኛ መሆኑ ግልፅ ነበር። እኔና እናንተ ኢትዮጵያዊ ወንድሞቼ እስከምናውቀው ድረስ የሰሜን ሸዋው አማራ እንኳን ሌላውን ሊያጠቃ ቀርቶ ለራሱም ሰግቶ ገደል አፋፍ ላይ የሚኖር ሕዝብ ነው፡፤\nየጎንደሩ አማራ እንኳን ሌላውጋ ሔዶ ሊነጥቅ ይቅርና እንካ ብለዉትም የማይቀበል ግድርድርና በይሉኝታ የታሰረ ሕዝብ ሲሆን፤ ጀት አብርሮ ሀውዜንን ሊደበድብ ቀርቶ ሮቢላን ብርቅ የሆነበት፣ የሰማይ ፈረስ የሚል የዋህ ገጠሬ ነው። ስለ ጎጃም እኔ ከምናገር እንግዳ ተቀባዩን የቢቸናን ሕዝብ፣ ፍልቅልቁን የቆላ ደጋ ዳሞትን፣ የደብረ ማርቆስን፣ ሰጥቶ የማያልቅበትን የቡሬን፣ የደጀንን፣ ሕዝብ ሐዶ ማየት በቂ መሰለኝ።\nጋሻጃግሬው አረመኔ የሚል ቃልም ተጠቅመዋል። አረመኔ አንድም ሀይማኖት የለሽ፣ ሁለትም ጨካኝ ማለት ነው።\nየአማራን ሕዝብ ሀይማኖት የለሽ ማለታቸው ከሆነ የደብረ ሊባኖስ ገዳማት፣ የጎንደር አድባራት፣ የወሎ መቅደሳት፣ የጣና መነኮሳት እንዳይሰሙ። ላሊበላን ለአምልኮ ከአንድ ድንጋይ ያነፁ፣ ይህን አለም ትተው በጣና ቂርቆስ የመነኑ መነኮሳትን፣ ከመቶ የበለጡ የቅኔና የቅፀላ ኮሌጆችን የያዘውን ጎጃምን፣ ሀይማኖት የለሽ ቢሉ ሰይጣናቸዉም የሚታዘባቸው ይመስለኛል።\nሌላው አረመኔ ጨካኝ ማለት ነው። ከምን ተነስተው እንዲህ አሉ? ስለ ጥቁር ደም ያውቁ ይሆን? አማራው የባህሉ ባሪያ ነውና አይን ለአይን፣ ጥርስ ለጥርስ እንዲሉ ወገኑን የገደለበትን ይገላል፤ እንጂ ለገበያ የወጣ ያዉም ሴትና ሕፃናትን የሚገድል አይደለም። ሳያውቅ ሕይወት አልፎበትም ከሆነ ካሳ ለመክፈል ጉማዉን ሊሞላ እጆቹን በሠንሠለት አስሮ ከቦታ ቦታ የሚንከራተት ኮበሌ አልገጠማቸዉም መሠል። እንጂ ሰላማዊ ሕዝብን መፍጀት፣ አርጎትም አያቅ። ለዚህም አንድ ጥሩ ታሪካዊ ምሳሌ አለ። ያኔ ሀገራችን በጣሊያን ስትወረር፣ አማራው ከተማ መሐል ጥቃት ከመሰንዘር ይልቅ ራሴን ችዬ እሞታለሁ፣ ሰላማዊ ሕዝብ አላስጨርስም ብሎ ጫካ መግባቱ የሰላማዊ ሕዝብን ዕልቂት ጠልቶ አይደለምን?\nበሀገሩ ጉዳይ ግን አማራው ነፍሰ-ጡር ሚስቱን ባዶ ቤት ትቶ ድንበሩን ለማስከበር እስከመሔድ ድረስ ጨካኝ ነው።\nያ ያሉት ማኅበረሰብ አማራ ካልሆነ ደሞ፣ የወታደራዊው መንግስት ጥቃት የአማራዉንም፣ የኦሮሞውንም፣ የጉራጌዉንም፣ የደቡቡንም ልጆች በየመንገዱ ረሽኗል። የኦሮሞው ልጆች በቀይ ሽብር ዱላ ተቀጥቅጠዋል። የደቡቡ ሕዝብ ልጆች ያጨዱትን ሳይሰበስቡ በሔሊኮፕተር ታፍሰዋል። የደርግ ዱላ በአንድ ብሔረሰብ ላይ ብቻ የተነጣጠረ አልነበረም።\nይመስለኛል የየሐውዜኑ መታሰቢያ ንግግር ተናጋሪ ችግራቸው አማራውንና ጨቋኝ ገዢዎቹን መለየት አለመቻላቸው ነው። እነዛ ጨካኝ ገዢዎች ማጨድ ብርቅ የሆነበትን የወሎን ገበሬ ጎተራዉን እያጠጡ፣ ሳር ያልጠገቡና ከድርቅ የተረፉትን ከሲታ ከብቶቹን ባጋቾቻቸው እያስጎተቱ ይወስዱ የነበሩ ናቸው።\nየጎጃሞቹ ገዢዎች ከሚያስጎትቱት ቅቤና ሙክት ጀምሮ ወይዛዝርቱንም የማይተዉና የገበሬዉን የደረሱ ልጃገረዶች የሚያስነውሩ ነበሩ።\nየጎንደር ገዢዎች ደግሞ የገበሬዉን ልጆች በድንጋይ መጫኛ መኪና ወደ ገደል የጨመሩ ናቸው። እነዚህ የአማራ ገዢዎች ጨካኝ የሆኑት በግለሰባዊ ባህሪያቸው እንጂ አማራ ስለሆኑ አይደለም።\nዛሬ ደግሞ አንዳንዶች እንደዛ እንደወያኔ ጋሻጃግሬ፣ ተመሳሳይ መርዝ እየረጩ ነው። ለመሆኑ የትግራይ ሕዝብና የኢህአዴግ ባለስልጣኖች አንድ ናቸው እንዴ?\nየትግራይ ሕዝብ እስካሁን ድረስ ከጠፍር ሸበጥ አልወጣም፤ አዳፋ ልብሱን እንዳልቀየረ፣ ጎጆው የድሀ ጎጆ፣ ልጆቹ ያው ደሀ አደግ እንደሆኑ ነው የምናውቀው\nየኢህአዴግ መሪዎች ግን ምንም እንኳን ለስልጣን የበቃነው በእፍኛችን ውኃ እየዘገንን፣ ጣራችን ዳሸን፣ መኝታችን የደደቢት ኮረብታዎች ነበረ ቢሉንም፣ ዛሬ ዉስኪ የሚጠጡበት መለኪያ አንዷ 300 ብር የተገዛች፣ የሚተኙት ከስዊድን በውድ ዋጋ በተገዛ አልጋ ላይ፣ መኖሪያቸው ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከውጭ ለሚመጡ እንግዶች የያዛቸው ውድ የገስት ሀውስ ቪላዎች ውስጥ ነው።\nያ የትግራይ ገበሬ ግን ከመሬቱ ጋ የሚመሳሰለዉን ጋቢ ቀይሮ አያውቅም። አልጋው ያው ቁርበቱ ነው። ዛሬም ውኃ የሚጠጣው በቅልና ዕርዳታ በተቀበለበት ጣሣ ነው ፣ሚስቱ ዉኃ ለመቅዳት ለሰዓታት መጓዟ አልተቋረጠም። የደረሰ ወንድ ልጁ ጎጆዬን ያቀናል ፣ እርፌን ይቀበለኛል፣ የሚለው ተስፋው ሞቷል።\nከአድዋ የወጣው የወያኔው አውራ፣ የገበሬው ስም ከአፉ የማይጠፋው ጠ/ሚ/ር ልጁን በውጭ ሀገር ሲያዝናና የአድዋው ገበሬ ልጆች ግን እዛው ከአድዋ አቧራና አፈር ጋር ይጫወታሉ። አፈር ነው መኝታቸው አፈር አፈር ነው ሽታቸው። የኢህአዴግ ባለስልጣኖች ልጆቻቸዉን ለትምህርት ወደ ሰሜን አሜሪካና ወደ አውሮፓ ሲልኩ የትግራይ ገበሬም ልጆቹ በአዲስ አበባ አውራ ጎዳናዎች እንዲለምኑ ይልካል።\nእና ወንድሞቼ የትግራይን ሕዝብና በስሙ ስልጣን የያዙትን ለይተን እንይ። እነዛ የአማራዉን የበኩር ልጆች በድንጋይ መገልበጫ ገደል የጨመሩ ጨካኝ ገዢዎችንና ሕፃናት ላይ ጥይት እንዲረጭ፣ አባወራ ሌሊት ከመኝታው እንዲጎተት፣ እህት ወንድሟ እስኪገኝ እንድትታገት ትዕዛዝ ያወጡትን አጥብቀን አብረን እንቃወም፤ እንጂ\nኢትዮጲያዊ የኢትዮጲያዊ ቤት አቃጠለ የሚል ወሬ በእናንተ ዘንድ አይሰማ። ይህ እኛ የተነሳንበትም፣ የምንደርስበትም አላማችን አይደለም። እኛን ለመበታተን ለሚፈልጉ ግን በር ይከፍታል።\nእንግዲህ እንደ መልዕክቴ ስለ ሀገሬ እንደናንተው እቀናለሁና ሀሳቤ ሀሳባችሁ ይሆን ዘንድ አንዳንዶች በመሀከላችሁ በሚያስነሱትን ጥፋት እንዳትተባበሯቸው ለሀገሬ ባለኝ ቅንዓትና ፍቅር አደራ እላለሁ።\nኢትዮጲያዊው ሀዋርያ ጠመኔ ነኝ ከቶሮንቶ\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=አባል:Temene/ቀዳማዊው_የሐዋርያው_ጠመኔ_መልዕክት&oldid=243889» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ16:24፣ 20 ኖቬምበር 2011 ዓ.ም. ነበር።


ምክር ቢጤ ብአዴን ውስጥ ላላችሁ የአማራ ተቆርቋሪዎች | ከይገርማል | Justice4Ethiopia\nበጎንደር ስታዲየም “ወልቃይት ይመለስ… አማራ ነን” እየተባለ ሲዘመር ዋለ →\nምክር ቢጤ ብአዴን ውስጥ ላላችሁ የአማራ ተቆርቋሪዎች | ከይገርማል\nእንደሚታወቀው ብአዴን ከኢሕአፓ ተነጥለው ለወያኔ ባደሩ ሰዎች በወያኔ እገዛና ክትትል ከተመሰረተው ኢሕዴን የወጣ ድርጅት ነው:: ኢህዴን ህብረብሄር የነበረ ድርጅት ስለነበር እንዲህ ያለ ድርጅት በወያኔ የፖለቲካ እምነት ዘንድ ተቀባይነት አልነበረውም:: በጎሳ ላይ የተመሰረተ ፌደራሊዝም ብቸኛ አማራጭ ነው ብሎ የሚያምነው ወያኔ የህብረብሄራዊ አደረጃጀትን የሚታገስበት አቅም አልነበረውም:: በዚህም ምክንያት ኢትዮጵያዊ ስሜት ያለውን ታጋይ አሰባስቦ ከወያኔ ጎን ተሰልፎ ደርግን እንዲወጋ ተልእኮ ተሰጥቶት የነበረው ኢሕዴን ቀዳሚ ተልእኮውን ስላጠናቀቀ ደርግ ከተወገደ በኋላ ንቅናቄው እንዲፈርስና የንቅናቄው ታጋዮች ወደየጎሳ ጉረኗቸው ተሰባስበው ለሁለተኛው ዙር ተልእኮ እንዲሰለፉ አደረገ:: ይህ ሁለተኛው ዙር የጎሳ ድርጅቶች ተልእኮ ዜጎች በየጎሳ ድርጅቶቻቸው ዙሪያ ታቅፈው ጎሳዊ አመለካከታቸውን በማዳበር ኢትዮጵያዊ ብሄረተኝነትን ማደብዘዝና የወያኔን አላማ ማስፈጸም ነበር:: በዚህ መሰረት አማራ የሆኑት የቀድሞው ኢህዴን ታጋዮች ተሰባስበው ብአዴን የሚባል የአማራ ድርጅት እንዲመሰርቱና በዚያ ድርጅት ውስጥ እንዲካተቱ አደረገ::\nነፍጠኛ ተብሎ የተፈረጀው አማራ ከብሄሩ በላይ ኢትዮጵያን የሚወድ: ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊነት ደሙን ለማፍሰስና አጥንቱን ለመከስከስ ወደኋላ የማይል እንደሆነ ስለሚታወቅ ብአዴንን ካለተቆጣጣሪ ብቻውን መልቀቅ ለወያኔ አላማ እንቅፋት እንደመፍጠር ተደርጎ ስለታመነ ይመስላል ድርጅቱን እንዲመሩ በቁልፍ አመራር ሰጭነት ቦታ ላይ የተቀመጡት በሙሉ ወይም በከፊል የሌላ ብሄር (ማለት የሌላ ክልል) አባል የሆኑ ሰዎች እንዲሆኑ ተደረገ:: እኒህ በድርጅቱ የአመራር ቦታ ላይ የተቀመጡት ሰዎች የህዝባቸውን ጉዳይ ትተው ወያኔ አድርጉ ያላቸውን ብቻ ተግተው በማስፈጸም አማሮች ካለአይዟችሁ ባይ ክልላቸውን ጨምሮ በሁሉም የሀገሪቱ ክፍሎች የግፍ ሰለባ እንዲሆኑ አደረጉ::\nአማራን መግደል ዶሮን የማረድ ያህል ቀላል ሆነ:: እንወክለዋለን የሚሉት ህዝብ ካለታሪክ ማስረጃና ካለፍላጎቱ ወደሌላ ክልል ሲካለል: ተወልዶ ካደገበት ቀየ ያላግባብ ሲፈናቀል: ንብረቱ ሲወረስ: ሲንገላታና ሲገደል ሳት ብሎት “በአማራ ላይ የሚደርሰው ሰቆቃ ይብቃ!” ብሎ ድምጹን ያላሰማ ድርጅት እንዴት የአማራው ወኪል ሊሆን ይችላል!\nከወያኔ አላማወች ውስጥ አንዱ አሁን የአማራ ክልል ተብሎ ከሚታወቀው ክልል ውጪ ያሉትን ክልሎች አማራ አልባ ማድረግና በክልሉ የሚኖረውን አማራ ደግሞ ቅስሙ የተሰበረ ፍጹም ተገዥ ማድረግ ነው::\nየብአዴን ባለስልጣናት ይህን የወያኔን አላማ በማሳካት በኩል ዋነኛውን ድርሻ ተወጥተዋል ማለት ይቻላል:: በአቶ በረከት ስምዖን: በአቶ ታምራት ላይኔ: በአቶ አዲሱ ለገሰ: በአቶ ተፈራ ዋልዋና በሌሎችም ሲተላለፉ የነበሩት መልእክቶች መላው ኢትዮጵያውያን በየአካባቢው በሚኖረው አማራ ላይ እጁን እንዲያነሳ የሚቀሰቅሱ ነበሩ:: በሌላ በኩል በአማራው ህዝብ ላይ ተፈጸመ ተብሎ ለሚቀርበው ክስ እኒህ የብአዴን አመራሮች በሜዲያ በመቅረብ አማራ ተኮር የሆነ በደል እንዳልተፈጸመ ማስተባበያወች ሲሰጡና በአንዳንድ አካባቢወች የተፈናቀሉትም ቢሆኑ ”ዘራፊወችና ሌቦች ናቸው” በማለት ሽፋን ሲሰጡ ነበር:: በአማሮች ላይ የተፈጸመው ግፍ ምን ያህል ይሆን!\nአሁን አሁን እንደምሰማው ከሆነ እኒያ በብአዴን አመራር ሰጭነት ተሰይመው በአማራው ላይ ሲደርስ የነበረውን ግፍ ሲያቀናብሩና ሲያስፈጽሙ የነበሩት ወንጀለኞች ከብአዴን ተገፍተው ወጥተው አመራሩ በእውነተኛ የአማራ ልጆች ተተክቷል የሚል ነገር አለ:: እየተባለ ያለው እውነት ከሆነ እንዴት ደስ ይላል!\nእናንተ ብአዴን ውስጥ ያላችሁ እውነተኛ የአማራ ልጆች: ከ24 አመታ በላይ በአማራ ላይ የተፈጸመው ሰቆቃ ያበቃ ዘንድ ደም መክፈል ካለባችሁ ደም ክፈሉ:: ወያኔወች 7 ሆነው ወጥተው ለአላማቸው በጽናት መታገል በመቻላቸው ለዚህ በቅተዋል:: እናንተ እንደወያኔ የተበላሸ አላማና ግብ ይዛችሁ አይደለም የምትነሱት:: አማራን ከጥፋት መታደግና በኢትዮጵያ ውስጥ እኩልነት: ዴሞክራሲና ፍትህ እንዲሰፍን ብላችሁ የምታደርጉት ትግል ቅዱስ ትግል ነው::\nበሀይል ወረራ ኢትዮጵያን ቅኝ ግዛት ህዝቧን ቅኝ ተገዥ ባሪያ ለማድረግ የመጣውን ጣሊያንን ከኢትዮጵያ ጠራርጎ ለማስወጣት የተደረገው ጦርነት ቅዱስ ጦርነት እንደነበረው ሁሉ የአንድ ሀገር ልጆችን በዘርና በሀይማኖት ከፋፍሎ መከራ እያወረደ ካለው ወያኔ ጋር የሚደረገው ጦርነትም ቅዱስ ጦርነት ነው:: ወደዚህ ጦርነት ለመግባት ምንም ሊያስፈራችሁ አይገባም:: አማራው ዝም ብሎ በመቀመጡ የቀረለት መከራ ስለሌለ:: ዛሬም ቢሆን አማሮች አማራ በመሆናቸው ብቻ በመላው ኢትዮጵያ መከራ እያዩ ነው::\nወያኔ የወልቃይትን የአማራ መሬት በሀይል ወደትግራይ ካካለለ በኋላ ባለመሬቶችን እያፈናቀለ የራሴ የሚለውን ህዝብ እንዳሰፈረበት ማንም ያውቃል:: “ኧረ እኛ አማራ ነን! ከወገኖቻችን ተለይተን በመሬታችን ላይ ሌሎች እንዲሰፍሩ ተደርጎ እኛ ለባርነት እንድንዳረግ ለምን ይሆናል::” ብለው ወልቃይቴወች ከመጮሀቸው በፊት “ወልቃይት የአማራ መሬት ነው: ወልቃይቶችም አማሮች” ብሎ ሊከራከር ይገባ የነበረው ብአዴን ነበር::\nአሁንም ቢሆን ያንን ማድረግ ይቻላል:: የአማሮች መብት የሚረገጥበትን ስርአት ማገልገል ብሎም ከጠላቶቹ ጋር ተባብሮ የራሱን ቤተሰብ ማሰቃየት ተቀባይነት የለውም ብቻ ሳይሆን ህሊናንም የሚቧጥጥ የእብድ ተግባር ነው::\nበአማራ ባህል ሰው የሚኖረው ለራሱ ብቻ አይደለም:: በተለይ ወንድ ልጅ ደም መላሽ: ለሀገርና ለወገን መከታ ነው ተብሎ ይታመን ስለነበር ወንድ ልጅ ሲወለድ ቤተሰብ ብቻ ሳይሆን ጎረቤትም ደስ ይለው ነበር:: ዛሬ ላይ ከጠላት ጋር አብሮ የራሱን ቤተሰብ እንዳይፈራገጥ እጅና እግሩን ጠፍሮ ይዞ የሚያሰቃየው ከዚያው ከህብረተሰቡ አብራክ የወጣው ልጅ መሆኑ “ምን አይነት ጊዜ ላይ ደርስን!” ያሰኛል:: የወገኑ ጥቃት ሳይቆጨው ይባስ ብሎ ደግሞ ደም ከጠማቸው ወፈፌወች ጋር እጅና ጓንት ሆኖ የራሱን ሰው የሚያሰቃይ ሰው ምን አይነት ሰው ሊባል ይቻላል! አማራ የሚታወቀው በዚህ መልኩ አልነበርም::\nበብአዴን ውስጥ ጊዜ ቦታውን ያስጨበጣችሁ አማሮች ለወገናችሁ በመቆም ይህን አጋጣሚ ልትጠቀሙበት ይገባል:: ወያኔ ሰላም ካልወደደ ምንም ማድረግ አይቻልም:: የፈለገው ቢደረግ በአንድ ወገን ትእግስት ብቻ ሰላም ሊሰፍን አይችልም:: ስለዚህ ቁረጡና ከህዝባችሁ ጎን ቁሙ:: እመኑኝ መላው አማራ ከጎናችሁ ይሰለፋል:: ይህን ስታደርጉ ብቻ ነው ህዝባችሁን ከጥፋት ልትታደጉ ራሳችሁንም ከህሊና ጸጸት ነጻ ልታወጡ የምትችሉት:: ትግላችሁን ስኬታማ ለማድረግ\nበክልሉ በፌደራል ደህንነት ስም የሚንቀሳቀሱትን የወያኔ የደህንነትና የአፈና ቡድኖች መለየትና በስልት ማራቅ\nበድርጅታችሁ ውስጥ ያሉትን ለወገን ደንታ የሌላቸውን አጋሰሶች: አስመሳዮች: አወናባጆች: ልፍስፍሶች: ነገር አመላላሽና እምነት የማይጣልባቸውን ሰዎች በስልት ማግለልና ድርጅታችሁን ማጽዳት\nበሰራዊቱ: በደህንነት: በፌደራል ፖሊስና በሌሎች ወሳኝ የመንግስት መስሪያቤቶች ውስጥ ያሉትን አማሮች በተጠና መንገድ የትግሉ አጋር ሊሆኑ የሚችሉበትን ሁኔታ ማመቻቸት\nበየደረጃው ባሉት የሀላፊነት ቦታወች ላይ በሀላፊነት ሊቀመጡና አመራር ሊሰጡ የሚችሉትን ሰዎች በጥንቃቄ መምረጥ\nበየገጠሩ ቀበሌ የሚኖሩት ወጣቶች የመሳሪያ አጠቃቀም የውትድርና ት/ ት እንዲያገኙ ማድረግ\nበደርግ ጊዜ የነበሩትን የኢትዮጵያ ወታደሮች: ከወያኔ ጦር የተቀነሱትንና በተለያየ ምክንያት ከፖሊስና ከመከላከያ የተገለሉትን የሰራዊት አባላት አማራን በመታደግ አላማ ዙሪያ ማሰባሰብና ማስታጠቅ\nከአማራ ክልል ውጪ የሚኖረው ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ብአዴን የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በማገዝ የሁሉም ኢትዮጵያዊ መብትና እኩልነት የሚረጋገጥባት ፍትሀዊና ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን ዕውን ለማድረግ የሚደረገውን ትግል ደግፎ እንዲቆም ጥረት ማድረግ\nየአማሮች እንቅስቃሴ ለሌሎች ክልሎች ስጋት እንዳይመስል የዲፕሎማሲ ስራ መስራት\nሕብረ ብሔር አደረጃጀት ያላቸው የተቃዋሚ ሀይሎች ወያኔንና ስርአቱን ለማስወገድ ለሚደረገው ግብግብ ጠንካራ አጋሮች መሆናቸውን መረዳት ያስፈልጋል:: ለእኒህ ሀይሎች በአማራ ላይ የደረሰውን በደልና የወያኔን እኩይ ስራ ለመተረክ ጊዜ መውሰድ አያስፈልግም: ከማንም በፊት የተገነዘቡና ጩኸታቸውን ያሰሙ እነሱ ስለሆኑ:: አካባቢን ወይም ጎሳን እንወክላለን የሚሉት ድርጅቶች ጋርም መነጋገርና መግባባት ላይ መድረስ ተገቢ ነው\nየትግራይ ህዝብ በአማራ ላይ የደረሰውን በደል እንዲረዳ: የወያኔን እኩይ ተግባር ገልጦ እንዲያይ: የተዋደደብንን ልጓም በማውለቅ: የተጫነብንን ጭቆና በማስወገድ: የአንድ ሀገር ልጆችን ከፋፍሎ ሆድና ጀርባ ያደረገንን ጠላት ወደታሪክነት ለመቀየር ለሚደረገው ትግል የድርሻውን እንዲያበረክት የዲፕሎማሲ ስራ መስራት:: “እኛ ካልኖርን አማራ ያጠፋሀል” የሚለውን የወያኔ ቅስቀሳ የትግራይ ሕዝብ አምኖ እንዳይቀበል በተቻለውና በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ ማስገንዘብ\nከኤርትራ ጋር ለ30 አመታት የተደረገው ጦርነት ከእንግዲህ በኋላ የሚደገም አይሆንም:: ኤርትራውያን የታገሉለትንና የሞቱለትን ሀገር ማንም በሀይል ሊያሳጣቸው አይገባም:: ለነጻነት ታግለዋል በትግላቸው ነጻነታቸውን ተጎናጽፈዋል:: ኤርትራ እንደሀገር ስትታወቅ በመሬት ላይ የሰፈረ የድንበር መስመር ስላልነበረ ለሁለቱ ሀገሮች የድንበር ግጭት መነሻ መሆኑ ይታወቃል:: ከወያኔ ውድቀት በኋላ እንዲህ ያለ ነገር ሊከሰት አይገባም:: የወደብም ይሁን የመሬት ይገባኛል ጥያቄ በውይይትና ሰጥቶ በመቀበል መርህ ካልሆነም በሦስተኛ ወገን አደራዳሪነት ወይም በግልግል ፍርድ ቤት የሚፈታ እንጅ ጦር የሚያማዝዝ እንደማይሆን ማስረዳትና ጥርጣሬን አስወግዶ መተማመንን መገንባት ያስፈልጋል::\nመንግስታትና አለማቀፍ ድርጅቶች በኢትዮጵያ ለውጥ መምጣት እንዳለበት አምነው እንዲቀበሉና እንዲደግፉ የትግሉን አላማና ግብ ማስረዳት ያስፈልጋል::\nየሰው ልጅ በሀገሩ ተከብሮና በፈለገው አካባቢ ተዘዋውሮ በሰላምና በፍቅር መኖር እንዲችል የሰላም: የፍቅር: የአንድነት: የእኩልነት: የፍትህና የዴሞክራሲ አረሞች መነቀል ይኖርባቸዋል:: ብአዴኖች ልብ በሉ! የምትኖሩት ለራሳችሁ ብቻ መሆን የለበትም:: ወገኖቻችሁ በየስርቻው የጣዕር ድምጽ እያሰሙ እናንተ ደስታና ሰላም ልታገኙ አትችሉም:: ምክሬን ብትቀበሉ አማራውንና ሁሉንም ሀገር ወዳድ ሀይል ከጎናችሁ አሰልፋችሁ በታሪክ የመጨረሻውን የግፍ ስርአት አብረን እንሻገራለን:: 7 ሆነው ወጥተው ሀገር ሀገር የሚለውን ወገን እየገደሉ ለድል የበቁት ወያኔወች በድፍረት ስለገቡበት: በጽናትም ስለያዙት እንጅ አላማቸው ሕዝባዊ ስለነበረ አልነበረም:: እናንተ ለምታደርጉት ትግል በአንድ ቀን ጀምበር በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር ሕዝብ ከጎናችሁ ልታሰልፉ ትችላላችሁ::