Età dell’oro e Lucrezio Caro | :: Angelo Filipponi – Un’ altra storia del cristianesimo\n23 Ottobre 2021 Angelo Filipponi\nAnte amicitiam iudicandum, post amicitiam credendum Epistulae ad Lucilium, 3,… un detto senecano da non applicare, data la natura umana popolare, mutevole, estremamente perfida, sempre tesa al suo particulare!\nA Niceta, mio consuocero, un grande uomo, un meraviglioso padre e nonno, un artista atipico, naturale, prezioso come l’ulivo di Puglia, vetusto, suo simbolo pittorico.\nSara la bella preferì uscire dalla vita, dieci anni fa!, Marco. Il 25 Febbraio del 2011 volle morire, distaccarsi, separarsi da tutti! Quanto pesante le era la Terra! Quanto duro il rapporto umano, quanto misterioso ed oscuro quello con se stessa! Ed era bella, Sara! Era buona, vivace, intelligente, sentimentale, matura, aperta alla novità, donna a cui niente sarebbe stato precluso, se non avesse avuto tensioni verso l’alto, se non avesse puntato il caelum, disdegnando la Terra, in quanto persona divina, creatura spirituale/pneumatikh! Forse la ragazza, improvvisamente si sentì troppo giovane, korh troppo sola, in una determinata volontà di salire, pur avendo conseguito traguardi, pur piacendosi ed essendo piaciuta, secondo i propri desideri e misurazioni altrui! Forse, nel corso di questa ricerca di infinito, in questa classica scalata di perfezione, scoprì, in un istante, la sua reale humanitas, tipica dei mortali, capì di essere povera materia, mescolata variamente di tutto, comprese l’essenza umana di un essere informe, ben altra cosa di un essere spirituale! Forse perché inadeguata rispetto alla valutazione critica classico ebraico-cristiana, capì la sua essenza di monade spirituale, raminga nell’ immensità celeste e si sentì disorientata ed accecata dal sole esistenziale, salamandra abbagliata da luce e si fece falena suicida, perduta!.\nProfessore, per noi cristiani, la falena è la rappresentazione spirituale di streghe e di fate, in quanto anime che ricercano il proprio corpo e sono, per il colore nero, portatrici di sfortuna, come i gufi, e gli amerindi ritengono la pseudo farfalla, dotata del potere di trasformazione e rigenerazione!.\nCredenze cristiane, non scientifiche! elucubrazioni amerindie precristiane, barbariche!\nComunque, Marco, Sara idealista, hegeliana, segue il mito del dispotismo orientale, che è quello ellenico -ellenistico nei confronti dei barbari persiani, per cui noi, occidentali, ellhnikoi, siamo affascinati, da loro passionali, essendo noi razionali e loro irrazionali!. Noi uomini abbiamo in noi ben fuse e confuse civiltà e barbarie e ci crediamo divini, illudendoci talora di essere Dei imagines, perché espressione del Kosmos naturale! Non ho mai capito, comunque, il suo gesto feroce, né la sua inadeguatezza a vivere, simile a quella di noi tutti, in un mondo di bene e di male, accettato per quel poco di bello e di buono, che possiamo trarre nel mare di sofferenza quotidiana, che sovrasta noi esseri mortali! La vita è per tutti un supplizio / timoorian einai ton bion!.\nDi chi è questa frase- di cui conosco la traduzione latina di Seneca (Ad Polibium 9,6 , tutta la vita è un supplizio!)?\nE’ dell’accademico Krantore, autore del Peri Penthous vissuto nel quarto terzo secolo a. C., per un padre di nome Ierocle a cui erano morti dei figli. cfr H. Th. Johanan, Trauer und Trost Muenchen 1968.\nHo tanta voglia di dire a Sara che nella ricerca scientifica naturale della fisica, noi ancora brancoliamo – invece, lei pensava che aveva capito già tutto e che ciò che sapeva era giusto! – ma andiamo avanti, convinti di niente, sperando nell’uomo, divino essere, un camaleonte che si sa trasformare e passare perfino nel fuoco, per rinascere, come la fenice, dalle sue ceneri, testardo più di lei, che ha intuito, ma non ha avuto pazienza di apprendere che tutto si impara e che ciò che sappiamo può essere utile ad altri, anche se sembra non servire a niente e che preziosa è la nostra vita per il prossimo, per l’altro, accanto, che diventa ricco della nostra esperienza e della stessa presenza, corporea, anche se di apparente nessuno valore, comunque, fratello! A lei mi sarebbe piaciuto dire che non c’è amicizia né possibilità di giudicare e tanto meno credere in chi vuol esserti accanto e ti si impone perché tu sei, anche tu, come lui essere fragile immaturo, insicuro, una canna al vento, anche se sembri avere qualcosa di saggio, ma tutto sei fuorché saggio, – un saggio che sa di non saper niente e di non saper fare, anche se devi sempre ricercare senza sapere neanche che cosa cercare, fiduciosa solo nella parola, potenza psicagogica, dunamis toon logoon, e nella sua possibilità di rimozione del dolore (luphn aphelein), essendo di base cristiana, una educata a credere che noi cristiani abbiamo sconfitto la morte con Christos risorto, che è morto perché la morte morisse (Girolamo, ep. 75,1) in quanto la morte essendo universale (ad Marciam11,1) è un bene ed un valore per l’uomo e per la natura, perché Christos risorto consola con la fede e con la speranza!.\nLa morte, comunque, professore non è liberazione nonostante la certezza di fine, essendo incerto il futuro, che inclina al peggio, perché non chiude il tempo e non apre l’eternità, anche se fa sì che il nascere non sia un supplizio in quanto rende cara la vita proprio per il beneficio dell’ inevitabilità di morire -Ad Marciam 20,3-.\nMarco, il fatto che la vita in quanto breve è accettabile, visto che non è eterna e quindi sopportabile, nonostante il supplizio, passeggero, essendo la morte il limite invalicabile della vita, non risulta una liberazione dell’anima secondo il presupposto platonico, nonostante l’incertezza socratica se essa sia una fine o un passaggio! illusorio e retorico sembra il detto di Seneca (ad Marciam, 102,2 ) circa il bellum somnium/ il sogno buonino che, comunque ha valore individuale, limitato fino all’ekpuroosis, che distrugge il mondo, per rigenerarlo in un vortice di distruzione e palingenesi, in cui il filosofo mostra la catastrofe universale e le fine delle felices animae che, non possono avere una eternità se non quella promessa dalle superstizioni religiose. (Ambrogio, De obitu Valentiniani consolatio 43 – cfr.John M. O’ Flynn, Generalissimos of the western Roman empire, University of Alberta Press, 1983,ISBN 0-88864-031-5.. Ed. it. I generalissimi dell’ Impero romano d’Occidente, Ar, Padova, 2020-.\nDunque professore, grave è la perdita di Sara, anima felix, per noi tutti?\nPuò esistere un’anima felix, professore , una sostanza che è e si muove vivendo e si adatta continuamente al movimento continuo senza potere sfuggire alla fiumana del divenire storico, nonostante i tentativi di stabilizzazione della specie, che fa scelte temporanee di localizzazione geografica, come affermazione del proprio esserci per un periodo in quel determinato spazio, per segnare il territorio, che ritiene suo possesso , insieme ad altri animalia, che non sanno di vivere, perchè caricati di eimarmenh /destino comune?\nNoi che siamo nati, Marco, andiamo incontro al nostro destino con le nostre affezioni istantanee, epidermiche, sentimentali senza saperlo, e viviamo una vita che non è nostra, spinti da bisogni e da impulsi naturali senza poter veramente conformare al tutto che ci sfugge come ambiente che si modifica continuamente e come storia che avviene perché così deve avvenire in un ciclico progesso di confragazioni e di rinascite astrali, infinitamente superiore ai singoli elementi costitutivi universali? Felicitas-eudaimonia e amicitia-philia per un’ anima naturalis non possono esserci nel vortice dei movimenti terrestri del sistema solare, di quello galattico ed estragalattico come possibilità di redenzione da oscuri peccati primordiali tramite elementi redentori divini in questo abisso vorticoso, di cui neanche si conoscono le cause né le funzioni né il suo continuo verificarsi atemporale1\nLa philia di Sara per ognuno di noi, amici e parenti, emblema di un rapporto di reciprocità, sarebbe risultata forse un vero tesoro di alterità, un possesso umano per sempre/Kthsis eis aei secondo la umana visione ! Lei sarebbe stata un prezioso tesoro per chiunque altro, vicino, data la sua affettività ed empateia, avrebbe potuto essere un vero sollievo nel supplizio esistenziale, in cui predominano gli anaffettivi e freddi calcolatori. Lei, però, non ha voluto consolari l’altro, perché tutta presa dal proprio dolore di vivere, convinta dell’inutilità di ogni pulsione individuale, data l’immensità del caos, in cui ribolle l’universo, di cui ogni sistema solare è parte periferica di un mondo senza centro, casuale, un niente con dentro microscopici corpi vitali, pulsanti come lucciole nella notte !.\nNiente, comunque, vale e tutto vale nel mondo umano e terreno! Il caelum,- anche per le coordinate culturali arcaiche del mondo, sumerico. accadico, caldaico-giudaico greco-latino ellenistico . è senza valore, perché astratto, ideale, lontanissimo! Potrebbe avere, però, anch’esso perfino valore se noi, in effetti, potessimo leggere qualcosa di quel mondo infinito incommensurabile in quanto acentrale, troppo alto in quanto periferia di periferia per chi guarda da mortale, dal basso, per tutto il tempo di vita, da un punto ben definito! Leggere altri che scrivono e che dicono le stesse cose e che fanno tradizionale critica letteraria e storica, cristiana, ora, mi dà fastidio e mi crea malessere perché penso alle due lauree di Sara, al suo encomiabile tragitto scolastico, al periodo radioso di archivista e di dottoressa universitaria, assistente ricercatrice, libera e aperta nelle analisi situazionali, negli studi critici e nei paradigmi sintetico-valutativi, espressione tecnico-professionale del suo lavoro scientifico, anche nel campo letterario, specie nella tesi di Laurea su Lettere di Amore di Filostrato, un capolavoro sulla retorica dei poeti novelli e sul già decadente periodo severiano!. Non si può più accettare il vuoto religioso mitico celeste! E’ finita la favola bella del cristianesimo, khrhstos/utile all’uomo, fatto ad immagine di Dio, bianco, sacerdote, romano-greco, che porta democrazia e libertà agli altri, mediante caritas, il segno tangibile della comune identità umana sul pianeta Terra del sistema solare, uno dei sistemi galattici, uno dei miliardi sistemi extragalattici. Povero Lucrezio, povero Filone , povero Seneca, povero mitico Christos divino !\nLa parola cristiana con historia christiana è solo retorica e teologia, celeste astrazione, mentre ogni parola di chi ricerca ha corpo e sangue, è vita quotidiana storica, è atto di amore fraterno con solidarietà universale, è armonia cosmica, anche se , comunque, destinato a finire e di nuovo a ricominciare dopo ekpuroosis! Sara, quindi, si è lasciata rapire dalla morte cosciente della fine dell’universo, già sintonizzata con la ragione immanente de tutto (magnum solacium cum universo rapi- Seneca, De Providentia 5) in quanto morendo almeno si può contemplare per un attimo il Kosmos, di cui si è parte all’atto già del morire!.\nMarco, neanche ora accetto la volontà di morire di Sara e di privarsi, comunque, drasticamente dei doni e degli anni a lei destinati, di lasciare soli i suoi cari, senza la sua vivacità creativa e senza il conforto filiale e sororale, e di privare gli altri della luce del suo orientamento costruttivo, il suo prossimo – compresi gli amici, non consolabili per il suo spietato egoistico atto definitivo, imprevisto ed imprevedibile!.\nLei manca a tutti come presenza, anche se ce la sentiamo a fianco nella figura stessa del padre e della sorella, ancora più vicina, specie ora, che è morta anche la madre Tullia, stroncata, da pochi mesi, da malattia mortale! Ambedue sono forse nella stanza, a noi accanto, che comunicano in modo incomunicabile, mute, la loro vita ancora fluente in noi viventi parenti e nel cicaleccio delle due nipotine, solari creature, sempre intente al gioco magico di un misterioso inconscio vivere!.\nLei, ora, forse, potrebbe orientarci e guidarci nel lavoro e nella lettura atomistica delle cose con l’epicureo Lucrezio, che per primo ha squarciato le tenebre, sulla scia sacra di Epicuro: Quodsi iam rerum ignorem primordia quae sint/hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim/confirmare aliisque ex rebus reddere multis/nequaquam nobis divinitus esse paratam/naturam rerum: tanta stat praedita culpa/Ma se anche ignorassi quali sono i principi delle cose, questo, però, oserei affermare dalle stesse vicende del cielo e sostenere in forza di molti altri fatti, che non certo per noi dal volere divino è stata formata la natura del mondo: di tanto male è ingombra! De rerum Natura V, 195-199!.\nComunque, consideriamo Sara altra guida nel nostro cammino di mortali e siamo contenti di seguirla come se ci precedesse nel cammino duro della vita, imprimendo in noi mortali la coscienza di una non possibilità di ricerca di epoca d’oro, un muthos di un istante per l’uomo!\nMarco, dopo il dovuto ricordo di Sara Cosi, tua compaesana, oggi vorrei trattare della mitica età dell’oro e della contrapposta theoria evoluzionistica, a partire dalla fisica atomistica, in una volontà di opposizione alla cultura agostiniana, risultanza cristiana di una filosofia platonico aristotelica, stoica, mathematica, pitagorica, celeste/ourania, e condannare la sua carica elitaria spirituale /pneumatica!\nCon questo, non voglio fare un taglio netto del male agostiniano celeste, ma desidero fare un elogio alla scienza umana -che col solo procedere scientifico fa faticose conquiste, se conosce qualcosa in più, seguendo un altro metodo, vanificando quanto ritenuto precedentemente vero -, cosciente che si inverte la rotta su una base, davvero umana, quotidiana e reale, se si fa ricerca vera, grazie all’ errore, senza scomodare la verità !\nLa nostra tradizione classica ha tramandato una scienza astronomica tolemaica, una medicina arcaica ippocratica, asclepiadea e galeniana, una fisica con metafisica, operando sul logos, fino a divinizzarlo.\nVedeva, ad esempio, nella salamandra un essere di fuoco che viveva nel fuoco, secondo Plinio il vecchio ( St. Nat.,X,86): essa è tanto fredda che al suo contatto, il fuoco si estingue non diversamente dall’effetto prodotto dal ghiaccio. La cosa vale anche per il Medioevo se Brunetto Latini (Li livres du Trevor, I,146) scrive: Sappiate che la salamandra vive in mezzo alla fiamma senza dolore e senza danni per il suo corpo, ma spegne il fuoco grazie alla sua natura!\nNon c’è niente di vero, ma così hanno creduto! il mito dei saturnia regna è presente nella cultura classica, da Esiodo a Filone ed anche nell’umanista Poggio Bracciolini, già nel 1416, nell‘epistola dai bagni di Baden a Niccolò Nicoli, (cfr. Facezie, BUR,1994) idea paganeggiante di un ricercatore di codici abile copiatore in onciale minuscolo, dei testi ritrovati negli scriptoria medievali monacali. Facezie diventano pretesto con gli allettamenti per attaccare i prelati i loro vizi, il malcostume di tutto il clero pontificio!. L’umanista allora mette insieme l’epicureo Orazio con lo stoicismo di Boezio, legandosi storicamente a modelli universali della cultura antica greca e latina concilianti il motivo prerussoviano della semplicitas et licentia germanica con quella della balneazione– cfr. Saggio di Eugneio Garin in Facezie cit- ,\nSappi, Marco, che lo stesso Bracciolini mantiene ancora l’ideale saturnio tanto da scrivere trenta anni dopo ad Alfonso il Magnanimo, ritenuto prototipo di sovrano dell’età dell’oro che era stato ostile al papa Eugenio IV e poi anche a Niccolò V Parentucelli Tommaso,, il cui pontificato, è paragonato anch’esso all’età di Saturno, mostrandosi davvero uomo servile che parla di epoca aurea in modo superficiale, da uomo di corte!. la sua è una contraddizione umanistica tra affermazione papale di supremazia falsificata e libertà regale magnanima, anche se viene evidenziato il valore individuale di Huss, di Gerolamo di Praga ed affermata, pur nell’upourgia/servizio cortigiano di Cusano, la libertà nei confronti dei papi e specie di Eugenio IV sconfessato nelle sue mire ancora feudali, collegate ad un falsa donazione di Costantino.\nCosì va male il mondo avrebbe detto, poi, l’anonimo ascolano!\nEppure, Marco, la verità prima o poi si afferma! Nessuno oggi nega che la salamandra sia un anfibio che teme, ancora di più degli altri esseri, il fuoco!\nPer ora questo è il dato scientifico certo, non quello classico-medievale!\nMarco, oggi si procede sulla base della struttura elementare delle cose e si afferma che il fenomeno ( presente participio neutro di phainomai/ appaio) non è quello che appare, ma ciò che è, una realtà di vuoto-spazio/tempo, di campi e di particelle, che si muovono nello spazio, nel corso del tempo.\nOggi si parla in questi termini, stando sulle spalle dei giganti (Einstein, Planck) e si proclama la fine dell’infinito, nella coscienza di essere equivoci, anche in fisica e dubbiosi, perfino delle foto del nuovo universo, scattate da navicelle spaziali! ogni epoca pensa di avere meriti nuovi propri, ogni scienziato fa un nuovo passo verso la conoscenza, come ogni singolo uomo con gli altri condomini del proprio tempo, crede di migliorarsi, ben sapendo di essere nato informe essere primordiale in un mondo informe, naturale, in moto perpetuo, universale, in un rifiuto di un iniziale kosmos divino e di una propria nascita privilegiata, da cui progressivamente si è decaduti!\nProfessore, parlare di Età dell’oro, per lei, quindi, significa trattare di fisica e dimostrare che lo svolgimento scientifico cristiano agostiniano, collegato col platonismo, essendo un processo più matematico che fisico, è direzione preclusa rispetto a quella atomistica da riesaminare per un altro cammino, quello epicureo- lucreziano? Professore, lei per anni ci ha detto di una disputa tra Dante, guidato nella Commedia da Virgilio e Cecco d’Ascoli mago e fisicus dottore, nell’Acerba guidato da Lucrezio! Già l’ascolano aveva letto la Via naturalis, da scienziato rispetto a Dante acconcio coi frati, uomo mitico, retorico, religiosus?\nMarco, penso che bisogna staccarsi dall’impostazione matematica asistematica e servirci di quella strettamente fisica, se si vuole intendere effettivamente la lezione della scienza attuale!.\nAllora, professore, per lei è un dovere falsificare quanto detto precedentemente in senso agostiniano e trattare di Fisica!\nMarco, ritengo una normalità parlare di fisica e non di morale nel 2021 in cui si celebra Dante ed ancora si considera mago Cecco d’Ascoli perché morto sul rogo condannato nel 1327 dall’inquisizione della Chiesa Romana!\nQuindi, per lei, un passo avanti nella scienza è quello Epicureo- lucreziano?\nCerto Marco se si esamina il periodo di Epicuro e poi e quello di Lucrezio, anche storicamente viene fuori una realtà, quella delle non esistenza e quindi della negazione della generazione d’oro/ kruson …genos, di una mitica biblica età edenica e tanto meno una degradazione di generazioni, passate successivamente dallo stadio argenteo, plumbeo ed eroico a quello ferreo!\nCerto, Marco, intendo parlarti di fisica atomistica scientificamente e trattare con te di evoluzionismo animale e di fenomeni storici reali in cui si rilevano non le generazioni, che decadono da un’ epoca ad un’altra, ma piuttosto il progressivo ascendere alla razionalità, tramite esperienze, anche dolorose, e ad un miglioramento sociale e politico tramite erudizione, consapevole, a seguito di un contratto sociale da parte di esseri, votati alla politica e alla mediazione, nelle discordie personali, familiari, tribali, di fronte alla auctoritas unica del padre, in una ricerca di paritarietà di espressione e di verdetto giudiziale, di corpuscoli aristocratici, capaci di creare un articolato sistema organizzativo per un comune progresso, seppure settoriale, in modo da affiancare l’altro, parallelo, sacerdotale, che, da tempo, aveva usurpato la scienza celeste, opposta a quella terrena dei singoli patres ed archontes, così da realizzare quanto stabilito lassù, da loro individuato mediante l’esercizio della lettura dei segni celesti, conformemente a quaggiù, mediante riti propiziatori!\nProfessore, lei vede l‘historia umana, laica, aristocratica, viziata dalla pseudo scienza theologica che, incapace di spiegare il mistero naturale, accetta supinamente il verdetto di una volontà superiore celeste su indicazione magico -sacrale, vincolante legittimamente – di cui sono rappresentanti i pontifices, eredi di magoi, che, investigando notte giorno il cielo, sanno riequilibrare e pacificare il popolo terrorizzato da fenomeni, non più contenuto dal potere laico!.\nMarco, sono contento che tu sia entrato nella logica di una commistione di poteri subito dopo il contratto sociale, di uomini intenzionati a creare per primi una communitas, in un dato momento storico e in un dato ambiente- forse mesopotamico – poi imitato come sistema esemplare da altri, in cui si scontrano l’anima laica e quella sacerdotale!\nProfessore, l‘humanitas, segnata da questa iniziale operazione nel corso della propria storia, sembra creare un iter progressivo in relazione anche a dolorose esperienze e seguire questa duplice guida, di uomini superiori, impostisi per forza e per violenza da una parte e di elementi di cultura elevata che si arrogano il diritto di leggere il cielo e di saperne interpretare i segni e di far incisione su pietra della loro scienza, da un’altra, scrivendo mediante una comunicazione verbale alfabetica, sacra! Lei vede l’errore nella presunzione di un’arbitraria elezione sacerdotale e nella succube obbedienza del gregge, che, accettando la relazione tra mondo celeste e mondo terreno, si prostra devota ad una potenza estranea superiore, lontana, che, dall’alto, guida con la sua onnipotenza e presenza, seppure invisibile, il destino dell’uomo, sua creatura, fatta a sua immagine, con i fenomeni naturali!. Lei mi vuole dire che il progresso umano è frutto di due tipologie umane che si impongono sulla massa popolare impaurita e superstiziosa, ignorante, fin dagli inizi del tempo, quando ancora neanche si sa che il sole segue la notte o se la notte il giorno o se il sole sorge e tramonta ogni giorno! lei non accetta sia l’ una di primitiva razionalità continuamente sopraffatta dal phobos, data l’ignoranza, sia quella più scientificamente strutturata, perché già intenta alla scrittura e capace di tramandarsi, che s’ impone all’altra, a seconda delle situazioni e degli ambienti, formulando un credo ultraterreno, celeste, basato sul dio creatore, onnipotente e onnisciente, provvidente padre, ma anche feroce tiranno, temibile e perciò venerabile con riti, sacrifici e preghiere sulla terra, su cui ci sono suoi rappresentanti, che sono quelli che sanno leggere i segni divini e ne svelano la volontà!. Per lei, professore, quindi, la continua osservazione celeste magica è basilare alla costituzione del linguaggio e della religione e del predominio sulla terra della sfera celeste e di un theos, inventato dalla casta sacerdotale ,che abbindola il prossimo, prima ancora del sorgere dell’abilità verbale, quando si è ancora nella prememoria e preistoria, oltre la convenzione comunicativa e la fissazione dei referenti per la definizione dei nomina?\nMarco, una certa conoscenza del dio tragico ebraico e della storia mediorientale circa il dio e il suo nomen, terribile, specie nelle comunità sumerico-accadiche, assiro babilonesi e medico- persiane, o a quelle egizie, mitannico-hurrita-ittita, già storicizzate, di dei crudeli, o di quella greca esiodea, di quelle primitive africane, italiche e gallico- germaniche, si può dire che il culto divino ha una manifestazione dal cielo, da una posizione elevata propria da upsistos, di un essere che dal caos crea il mondo come pars bassa, ordinata, come terra, come pianura, distesa terrena ed acquea con la varietà multiforme di cose e di animali e di vegetali, a beneficio di un uomo, che ha il dovere del sacrificio e della preghiera come segno di dipendenza di creatura dal creatore, non visibile ma presente, che rivela la sua figura in rari momenti, in terribili attimi come punitore, che lascia il suo segno di sovranità!\nDunque, professore, l’idea di Dio creatore è connaturata con quella degli uomini creature, che si sentono quasi un tutt’uno con lui e neanche pensano di essere una forma materiale naturale della stessa comune natura terrena!\nMarco, io, comunque, neanche considero l’idea che cielo e terra e che Dei ed uomini possano avere una medesima origine/oos omothen gegeasi theoi thnhtoi t’anthroopoi! io vedo solo uomini, animali, vegetali, e cose nel sistema “terra”, che è infinitesima parte di un sistema celeste immenso senza centro e rilevo interazioni e comportamenti e perfino tentativi di uscita dalla propria area da parte di elementi dotati di ragione, maggiore rispetto a quella di altri in condizioni di differenti sviluppi, a seguito di diversi adattamenti ambientali, che vivono senza avvertire il vorticoso caotico giro astrale infinito in cui si è cullati!\nlo so. Lei opera più sulla natura che sulla storia o mito! L’ aetas aurea latina – come khrusion…genos esiodeo- opera propria del Dio Saturno/ Kronos, titanico, prima dell’epoca di Zeus olimpio, non è né naturale né storica!- Per lei non conta il mito del vaso di Pandora, dono funesto per gli uomini come neppure la mela di Eva per Adamo Cfr. Genesi, creazione dell’uomo ed origine del male, Esiodo Opere e i giorni. a cura di Gr. Arrighetti, Garzanti 1985), dove il male primigenio è connesso con la donna dall’angolazione del maschio arcaico sumerico-accadico godente di una felicità terrena olimpia, di una vita felice, senza malattia, senza morte, senza lavoro, raccoglitore dei beni terreni, spontaneamente partoriti dalla madre terra! Lo so. Lei segue Pelagio e non Agostino! Ho ben capito, leggendo i suoi articoli sulla presenza del male sulla terra secondo i seguaci dell’uno e dell’altro nel V secolo (Pelagio, I pelagiani e Girolamo, Melania iunior e i pelagiani)!.\nLei non legge né la concezione esiodea né quella virgiliana, connesse col muthos di una medesima origine per gli dei e per i mortali uomini ma segue una visione democritea atomistica naturale, epicurea, materialistica, meccanicistica, lucreziana, diciamo scientifica!. Il vivere secondo natura e ragione di Epicuro, un dio sulla terra per Lucrezio, è simbolo di una ricerca scientifica che, seppure con i limiti, è, comunque, un passo avanti nella conoscenza della grandezza dell’uomo e del suo vivere conformemente alla natura!\nCerto, Marco, tratto di Fisica, cioè della natura delle cose, di un ente che genera ed intendo trattare della Lettera di Epicuro ad Erodoto (cfr. Epicuro, Lettere prefazione di Fr. Adorno, ed introduzione, traduzione e note dii Nicoletta Russello, BUR 1995), non dell‘etica – cosa che è tipica del II secolo a.C. a partire da Posidonio, stoico, che inizia la divisione tra fisica e morale, imitato da Partenio e Filodemo, che volgarizzano in Roma e in Italia il pensiero epicureo – in una volontà di tornare indietro all’ originale pensiero epicureo del IV-III secolo av. C. in modo da orientare bene nella doctrina pratica, nella praksis edonistica di Epicuro di Samos (341-277 a.C.), fondatore ad Atene dell’orto /khpos in Atene, in opposizione ad Aristotele e a Platone e agli stoici.\nQuindi, professore, oggi, in piena pandemia lei mi vuole impostare prima il problema del vivere naturale, al di là del male del vivere e del muthos esiodeo e virgiliano, cristiano-agostiniano!\nMarco, prescindo da Esiodo e dalla sua concezione di una generazione aurea divina, titanica perfino argentea, bronzea, eroica, e da quella ferrea, attuale, ancora oggi, e vado nella direzione invece, della nascita dell’uomo primordiale come bestia, (cfr. Lucrezio De rerum natura V-VI libro), il cui processo razionale civile e sociale non è liberatorio, ma risulta innaturale in quanto deleterio autodistruttivo perfino a seguito di un effettivo progresso razionale!. L’occhialuto uomo – espressione di una natura degenerata – di Coscienza di Zeno, preme il bottone, per Italo Svevo, nella speranza di tornare alla salute, dopo la catastrofica esplosione!\nMa l’occhialuto uomo, invece, inventa gli ordigni fuori del suo corpo e se c’è stata salute e nobiltà in chi li inventò, quasi sempre manca in chi li usa!. Gli ordigni si comperano, si vendono e si rubano e l’uomo diventa sempre più furbo e più debole. Anzi si capisce che la sua furbizia cresce in proporzione della sua debolezza. I primi suoi ordigni parevano prolungazioni del suo braccio e non potevano essere efficaci che per la forza dello stesso, ma, oramai, l’ordigno non ha più alcuna relazione con l’arto. Ed è l’ordigno che crea la malattia con l’abbandono della legge che fu su tutta la terra la creatrice. La legge del più forte sparì e perdemmo la selezione salutare. Altro che psico-analisi ci vorrebbe: sotto la legge del possessore del maggior numero di ordigni prospereranno malattie e ammalati. Forse traverso una catastrofe inaudita prodotta dagli ordigni ritorneremo alla salute. Quando i gas velenosi non basteranno più, un uomo fatto come tutti gli altri, nel segreto di una stanza di questo mondo, inventerà un esplosivo incomparabile, in confronto al quale gli esplosivi attualmente esistenti saranno considerati quali innocui giocattoli. Ed un altro uomo fatto anche lui come tutti gli altri, ma degli altri un po’ più ammalato, ruberà tale esplosivo e s’arrampicherà al centro della terra per porlo nel punto ove il suo effetto potrà essere il massimo. Ci sarà un’esplosione enorme che nessuno udrà e la terra ritornata alla forma di nebulosa errerà nei cieli priva di parassiti e di malattie!\nMi vuole dire con Svevo che anche l’uomo scientifico, gubernhths degenera e si autodistrugge!\nIl pensiero per Svevo di un uomo malato, già nel 1923, anticipa il male in una volontà di annullamento dell’intero sistema umano naturale! Io invece, vorrei darti una speranza di tipo epicureo, ma secondo la dottrina scientifica di un antico scrittore che, davvero fu un un dio sulla terra per gli altri uomini, non un parolaio come gli altri filosofi – compresi quelli cristiani e la dottrina inventata di Christos – anche se “scientifici ed apatici“! Comunque, non, con questo, ti voglio mostrare un uomo perfetto – pur convinto della non reale esistenza di stirpe aurea decaduta !- che, avendo coscienza di essere cellula, minima, e quindi, sempre e dovunque di scarsa significazione, di un corpus, destinata a disgregarsi, essendo parte di un unicum imperfetto, anch’esso soggetto alla disgregazione e alla trasformazione organica come fenomeno, pur positivo, autorigenerantesi, perché basato sul principio dialettico di incontro-scontro, di attrazione e repulsione, di odio-amore, di comunione di vita e di morte, che risulta fenomeno fisico eternamente continuo!.\nProfessore, me ne parli, allora, io la seguirò come sempre.\nMarco, di questo ti parlerò diffusamente in un altro momento, per ora ti parlo della falsa età dell’oro di Esiodo in Opere e i giorni che, riprendendo la sua opera Teogonia, è desideroso di orientare il fratello Perse al Lavoro e alla Giustizia!\nlo scrittore greco afferma che uomini di aurea stirpe, mortali, furono creati nei primissimi tempi dagli dei, che hanno dimore sull’Olimpo e che essi vivevano al tempo di Kronos, che regnava nel cielo, e, come dei passavano la vita con l’animo sgombro da angosce, e lontano dalle miseria senza che la vecchiaia incombesse su di loro, possedendo ogni cosa bella, senza fatica, e morivano addormentandosi, restando sempre giovani!.\nL’ antico scrittore dice che a questa generazione segue una di argento, poi una del bronzo, una degli eroi e l’ultima del ferro. Esiodo racconta che ciò avviene perché gli dei crearono Pandora la prima donna , come dono malefico, dato agli uomini che avevano accettato il fuoco rubato a loro dal titano Prometeo, destinato a rimanere incatenato su Caucaso, per la sua colpa!\nIl mito biblico ebraico e quello esiodeo hanno una stessa matrice nella cultura sumerico-accadica-assira in quanto la coppia Adamo ed Eva e quella di Epimeteo e Pandora rievocano il mondo di uomini-dei senza morte senza malattia, viventi oziosi senza fatica, beati nell’Eden (mai esistito, se non nella mente sacerdotale di un casta intermedia tra uomo e dio, capace di leggere il mondo di sopra come quello di sotto e di congiungerli per un proprio utile) decaduto ad uno stato di massima crisi, anche dopo aver provato vari gradi progressivi di civiltà cfr. Mito di Gilgamesh; Beroso e Flavio in ww.angelofilipponi.com.\nE Virgilio, professore?\nVirgilio è un poeta scaltro, un suddito, virginiello/parthenias, utile al principato augusto, capace di profetizzare poeticamente intorno al 40 a.C., in un momento di grave crisi istituzionale repubblicana, un futuro radioso di princeps destinato ad essere autokratoor, ad Ottaviano, il puer, pur dedicando la IV egloga ad Asinio Pollione per la nascita del figlio Asinino Pollione, storico e dux allora di rilievo, nonostante fosse chiuso politicamente dall’onnipotenza dei triumviri.\nOttaviano ha, all’ epoca, l’eredità nominale di Cesare ed è un divino puer che, a 23 anni, ha già concesso la spartizione delle terre ai veterani cesariani ed ha salvato dall’espropriazione del proprio terreno il futuro cantore, suo personale, familiare ed imperiale – considerato dopo la morte vate di tutto il mondo romano, anche se, nel preciso tempo, ambiguo poeta che allude anche alla nascita di un nascituro figlio di Antonio ed Ottavia, che poi sarà una femmina, Antonia maior, nata ad Atene, la futura nonna di Domizio Nerone!-.\nVirgilio non ha ancora scritto né Georgiche né l’Eneide, ma intuendo la metamorfosi politica in atto a Roma, riprendendo i miti orientali e quello esiodeo, inneggianti all’arrivo prossimo di un puer, nel corso di guerre fratricide, già lunghe (Silla -Mario, congiura di Catilina, Cesare e Pompeo ed ora l’inizio di uno scontro tra Ottaviano ed Antonio), attende fiducioso, mentre Orazio, non ancora suo amico, essendo della pars avversa ed ex militare, combattente a Filippi, a Roma, disorientato e squattrinato, negli Epodi, propone ai cives, l’idea di fuggire lontano dalla guerra, di rifugiarsi nelle isole beate facendo sognare, anche lui, un salvatore /soothr, atteso come un’unica guida per l’impero!…Hic Caesar et omnis Iuli /progenies,magnum caeli ventura sub axem/ Hic vir, hic est, tibi quem promitti saepius audis/ Augustus Caesar, Divi genus, aurea condet / saecula qui rursus Latio regnata per arva/ Saturno quondam, super et Garamantas et Indos /proferet imperium; iacet extra sidera tellus/ extra anni solisque vias, ubi caelifer Atlans/ axem umero torquet stellis ardentibus aptum (Ecco Cesare e tutta la discendenza di Iulo destinata a venire sotto il grande asse del cielo. Ecco l’uomo, ecco colui che ti senti più spesso promettere, Augusto Cesare, stirpe del Divino, che stabilirà l’età dell’oro di nuovo nel Lazio, dove regnò per gli arabili campi un tempo Saturno; oltre i Garamanti e gli Indi estenderà l’impero nella terra che giace oltre gli astri, oltre le vie dell’anno e del sole, ove il portatore del Cielo, Atlante, fa girare sulle sue spalle, l’asse connesso di ardenti stelle. Eneide VI, 789-797).\nL’anafora di Hic virgiliano tradisce il suo esatto pensiero, ora, dopo oltre un ventennio quando ormai è storia la vittoria di Azio e quando si conosce il sotteso significato del titolo di Augustus imperator/autocratoor, destinato a conquistare anche i Garamanti e perfino gli Indi, ancora non sottomessi, essendo stata evitata la guerra parthica (Virgilio muore nel 19 a.C!.).\nVirgilio, comunque, esprime il desiderio epicureo di rigenerazione e di miglioramento tipico di quel momento storico, anelante, all’ epoca, a pace e a quiete, avendo già ogni civis fiducia nella sicurezza della persona e dei propri beni essendo ormai lontana belli rabies e ormai tutelata la proprietà dagli avidi accusatori, spinti dall’ amor habendi al possesso degli averi altrui!\nProfessore, perciò, lei mi vuole mostrare non la storia di quell’epoca ma l’originale pensiero epicureo, sfruttato in senso politico come distrazione dal negotium del civis, incitato all’otium cioè alla ricerca privata del vero valore di ataracsia e di philia, come pratica di felicità/eudaimonia su una base fisica, non ancora volgarizzata in ambiente romano-greco e in quello romano ellenistico, mal inteso e letto infine dai cristiani come theoria peccaminosa, basata sul materialismo, sui sensi e sul piacere terreno, opposto allo spiritualismo e alla patria celeste, nonostante l’entusiastica e divina celebrazione di Lucrezio Caro! Lei mi vuole tenere lontano dalle degenerazioni filosofiche che giungono fino al cristiano Agostino e da quelle mitico-poetiche dei poeti augustei volgarizzatori come Virgilio, guida morale per i sudditi cives, obbedienti al lathe bioosas/vivi nascosto, rispettosi e veneranti Ottaviano l’ Augustus, condizionati già da Cicerone, come Orazio- un porcellino del gregge di Epicuro cfr. Ep.I,4,10- come Ovidio diventato espressione di pratica sensuale e sessuale di vita, esiliato. Eppure non mancano positivi successivi esempi di saggezza secolo d. C., di vero ed autentico epicureismo, come quello, vissuto da Tiberio Balbillo e dai nipoti Filopappo e Giulia Balbilla!.\nProfessore, ma siamo già in un’epoca antonina quando spirito stoico ed epicureo si fondono in un certo senso, data la quasi comune fisica, nonostante le due diverse pratiche di vita e modelli basati rispettivamente sulla apatia e sulla ataracsia!.\nMarco, per spiegarti questo aspetto, equivoco, vado oltre i tempi di Lucrezio e dei poeti augustei e perfino oltre quelli di tutta l’epoca giulio-claudia e flavia e ti metto in evidenza una frase di Erode Attico, che risponde ad uno stoico, apatico: cfr. A. Gellio, Noctes Acticae, XIX,12.: nessun uomo, che sentiva e pensava normalmente, poteva fare a meno delle emozioni dell’animo che egli chiamava pathee, di fronte alla malattia, al desiderio, al timore, all’ira al piacere ; ed anche se ci riuscisse, tanto da farle scomparire, ciò non sarebbe un bene perché lascerebbe l’animo languente e intorpidito, privato dal sostegno di certe emozioni, quasi necessario stimolo/ nullus usquam homo, qui secundum naturam sentiret et saperet, adfectionibus istis animi, quas pathee appellabat, aegritudinis, cupiditatis, timoris, irae, voluptatis, carere et vacare totis posset; atque si posset etiam, obniti, ut totis careret, non fore id melius, quoniam animus langueret et torperet adfectionum quarundam adminiculis ut necessaria plurium temperie privatus.\nSecondo Gellio, sono basilari le affectiones animi /pathh, naturali e necessarie per Erode Attico, che aggiunge, anche se tali sentimenti ed impulsi, quando eccedono sono dannosi, sono, comunque, connessi e radicati in certe forze ed attività dell’intelletto, e, perciò, se li stronchiamo tutti, sradicandoli, c’è il pericolo che perdiamo anche le buone qualità, utili della mente, connesse, perciò, occorre raffrenarli e purgarli con senso e moderazione / moderandos esse igitur scite considerateque purgandos!\nErode Attico, così, conclude dopo aver fatto l’esempio del Trace, che ignorante e barbaro, – è un immigrato dediticio!- volendo imitare la coltivazione di ulivi e viti, potate magistralmente dal vicino colono, distrugge colture per l’eccesso e zelo nel tagliare purgativo, ai fini della pulizia del campo; i seguaci di Zenone, desiderando essere apatici risultano calmi, intrepidi, immobili, senza desideri, senza dolori, senza ira, senza piacere e, così facendo, amputano i più vigorosi moti dell’animo ed invecchiano nel torpore di una vita inerte e quasi snervata /omnibus vehementioris animi officiis amputati in corpore ignavae et quasi enervatae viae consenescunt !- ibidem,10-.\nProfessore, la lezione di Erode Attico agli stoici è quella di Epicuro che, nella lettera a a Meneceo tratta della necessità e naturalezza delle pathee, che risultano fondamentali per l’animo umano, grazie alla virtù della prudenza e temperanza- cosa di cui lei ci ha parlato in altre occasioni-. Quindi, non è il caso di trattare sui timori (degli dei, della morte, dei mali della vita, del futuro (123-127), né del dolore del destino, della fortuna (133-50 ed oltre) né dei desideri in genere (127-28) né di quelli connessi alle virtù della temperanza e prudenza (128-132) e neppure delle kuriai docsai -massimae capitali- e del tetrafarmaco?\nCerto! Marco. Complimenti per come conosci l’etica epicurea! Sappi, però, che Epicuro così tratta il problema senza considerare la iustitia, che è insita come osservanza del patto, che gli uomini stipulano fra loro di non fare danno, perché è nella sfera delle tenebre, in quanto espressione del timore, derivato dall’infrazione di quanto comunemente stabilito e pattuito, cosa contraria ed estranea alla natura, anche se divino è il suo insegnamento, liberatorio dalla paura degli dei e della morte!\nPer lei, dunque, bisogna seguire la via naturale di Democrito e di Epicuro e non quella del dovere di Zenone e degli stoici e questo si può fare solo se si rileva la vera filosofia fisica, ben espressa nella lettera ad Erodoto di Epicuro?\nMarco, io ti sto orientando, in un tentativo di diradare le tenebre che ti offuscano la mente, verso la fisica epicurea, che è una conquista dello spirito umano, abbandonato dal razionalismo, vinto dal muthos irrazionalistco stoico platonico-aristotelico, neoplatonico, soggiogato dalla fides christiana, e voglio zoomare, in un momento storico eccezionale, quello ateniese della fine del IV secolo e primi decenni del III secolo, a seguito di una revisione del pensiero ionico, milesio, che si fa discorso logos scientifico, pur derivato da linee orientali sumerico-accadiche, assiro babilonesi e caldaiche, confluite in Esiodo, prima di giungere ad Epicuro di Samos (341-271 a.C.) che studia il maestro Democrito (460-370 a.C.) e le connessioni con Parmenide (516-450 a.C.), ritenuto degno di imitazione anche se, poi,cancellato dalla Historia.\nLei, professore vuole partire dal mito de krusion genos, esiodeo, per falsificarlo e mostrare la mancanza di Dike sulla terra in quanto il processo umano è solo naturale e non è determinato dagli dei – che non esistono, e se esistono, sono indifferenti nella loro divina ataracsia – e che, quindi dal cielo non viene niente e che da niente non si genera niente ! Vuole, quindi, riproporre il modello di un Epicuro dio sulla terra perché scientifico e razionale, creatura mortale che si riscatta continuamente e faticosamente dalla misera condizione umana e terrena di bene e male, confusi in un calderone di vizi e virtù, cosciente della mancanza di Giustizia tra i mortali, che, però, formano un solidale sistema, in quanto coscienti esseri sentienti, parti di uno stesso sistema, capaci di trovare nella philia un modo per essere uniti nel comune destino di vita e di morte, in un rifiuto della politica, del negotium, in un fiducia nella figura di un illuminato basileus, nomos empsuchos!\nLei, dopo Esiodo, vuole mostrarmi Parmenide di Elea che, influenzato da Pitagora nel suo poema Peri phuseoos simbolicamente annuncia di cercare sotto la guida delle figlie del Sole la via che conduce a Tetide e a Dike, le due dee della giustizia divina ed umana così da poter distinguere il vero dal falso, realtà ed apparenza per un orientamento, su un preciso sistema giusto, tanto da affermare che la dike kosmia domina su tutto come basilare perno di virtù riconosciuta e praticata?.\nMarco, per me, la filosofia eleatica e quella milesia in due ambienti diversi favoriscono la fondazione della scienza da una parte e da un’ altra quella dell’historia con Ecateo, mentre si sviluppa anche il pensiero scientifico con Anassimandro e con Leucippo, il cui discepolo Democrito arriva a determinare l’esistenza di un qualcosa che origina il fenomeno naturale tanto da capire il segreto del kosmos inteso come ordine del mondo che è ... il vuoto to kenon /inane!.\nProfessore, sul ragionamento democriteo del vuoto come spazio illimitato, senza centro, inizia la ricerca umana?\nNon penso, Marco, che derivi da questa coscienza di vuoto e di spazio e dall’esistenza probabile di atomi indivisibili, che lo percorrono liberi, si possa dire che si costituisca la struttura stessa spaziale. I termini greci e poi quelli latini non autorizzano un tale sviluppo scientifico atomistico, certo: solo nel I secolo a. C. con Lucrezio, in ambiente campano, Ercolano forse, si elabora un sistema linguistico latino su cui si basa il De rerum natura, specie la pars centrale del libro (III-IV).\nLei parla del vorticoso giro degli atomi che senza forma, senza colore, senza ordine prefissato ora si scontrano, alla fine del IV libro nella spazio vuoto a causa del clinamen ?….\nArticolo precedenteIl “cristianesimo” di Filone AlessandrinoArticolo successivoI detti sublimi di Caligola


San Felice. Nel canale con la jeep: morto Giuliano Malaguti - Gazzetta di Modena Modena\nSan Felice. Nel canale con la jeep: morto Giuliano Malaguti\nGiuliano Malaguti, 72 anni, era un coadiutore, un cacciatore che si occupa di tenere monitorati gli animali selvatici tra cui nutrie e volpi. E ieri pomeriggio era uscito proprio per un giro nei campi di Ponte San Pellegrino con accanto a sé il suo fucile, regolarmente detenuto.\nF.D. 29 Marzo 2021\nSAN FELICE. La sua casa di via Villa Gardè è distante poche centinaia di metri in linea d’aria dal canale dove ha perso la vita, annegato. E a quella casa negli ultimi giorni aveva dedicato tante energie per i lavori esterni. Ma Giuliano Malaguti, 72 anni, era anche un grande appassionato di campagna e di caccia. Era un coadiutore, un cacciatore che si occupa di tenere monitorati gli animali selvatici tra cui nutrie e volpi. E ieri pomeriggio era uscito proprio per un giro nei campi di Ponte San Pellegrino con accanto a sé il suo fucile, regolarmente detenuto.\nSan Felice: tragico incidente, con la jeep nel canale: morto l'autista\nIntorno alle 18 ha finito di parlare con un paio di persone sull’argine del canale Sabbioncello di via Villanova, all’altezza del civico 890, poi ha iniziato una lunga manovra in retromarcia. Ha infatti percorso una strada sterrata per quasi 350 metri con l’obiettivo di trovare uno spazio adeguato dove girarsi senza invadere il campo coltivato. «L’abbiamo visto andare indietro, era solo», ha confermato un testimone alla polizia locale dell’Area Nord, intervenuta in massa per i rilievi e gli accertamenti.\nMa in quel tentativo di rimettersi dritto è accaduto qualcosa. La jeep, una Suzuki Vitara, è andata con gli pneumatici di destra sul rapido pendio ed è finita nel canale che si sta riempiendo d’acqua dopo le ultime manovre del consorzio di Bonifica di Burana in vista dell’irrigazione.\nMalaguti non è riuscito ad uscire dalla vettura, forse bloccato dalla pressione. Il mezzo è finito a testa in giù e per il 72enne non c’è stato più niente da fare. Alcuni passanti hanno contattato quasi immediatamente i numeri di emergenza anche se nessuno è stato testimone diretto dell’inabissamento. I primi ad arrivare sono stati i vigili del fuoco di San Felice e l’ambulanza della Croce Blu di San Felice, seguita dall’automedica di Mirandola. Un pompiere si è calato, ha recuperato il corpo a cui è stato a lungo praticato il massaggio cardiaco, che purtroppo non è servito. È invece stato necessario l’intervento di un trattore per agevolare il recupero della jeep anche alla luce del fatto che, nei primi frangenti, non vi era la certezza che Malaguti fosse solo in auto.\nDal sedile è invece spuntato il suo fucile e proprio per evitare che in acqua fosse rimasto qualche arma o un’altra persona senza vita, da Bologna sono arrivati in elicottero i sommozzatori dei vigili del fuoco che hanno dragato a lungo il canale senza però trovare nulla.\nÈ invece toccato alla polizia locale recarsi presso l’abitazione del 72enne per comunicare la drammatica notizia alla moglie e verificare che gli altri fucili fossero custoditi nell’abitazione. Malaguti lascia anche due figli molto conosciuti: Davide, buon portiere tra i dilettanti e Sandro “Mefisto”, che nel calcio modenese è stato un’istituzione nel suo ruolo di arcigno difensore.\nSoltanto ben oltre l’ora di cena la salma è stata recuperata dalle onoranze funebri, sotto l’occhio anche dei carabinieri di San Felice, e trasferita all’istituto di Medicina legale del Policlinico di Modena a disposizione del magistrato di turno, la dottoressa Francesca Graziano, che ha disposto l’esame autoptico per capire se l’errata manovra sia stata causata magari da un improvviso e fatale malore. —


CADDY VOLKSWAGEN ALLESTITO CON SCAFFALE E SCALETTE\nLe foto di un allestimento con scaffale sul lato destro e scalette bloccate sul lato sinistro.\nCADDY IL FURGONE DI PICCOLE DIMENSIONI DI VOLKSWAGEN\nLa casa tedesca Volkswagen è da molti anni protagonista anche nel mercato dei veicoli commerciali, con i modelli Transporter, Caddy e Crafter.\nIl Caddy, di cui vediamo le immagini in questa pagina, è un furgone presente nel mercato dal lontano 1980, e resta ancora oggi un furgone di piccole dimensioni molto apprezzato dalla clientela.\nATTREZZARE IL CADDY CON SCAFFALE E SISTEMARE LE SCALE\nCome quasi sempre succede, il primo passo dell'allestimento è consistito nell'applicazione del pianale, in questo caso in legno multistrato resinato da 12 mm. Il pianale è molto utile per molteplici ragioni: evita danni e rotture al piano di carico in acciaio, presenta una superficie di carico perfettamente livellata e garantisce il solido ancoraggio degli allestimento sovrastanti. La versione in legno speciale, insensibile all'umidità, è completa di bordini in acciaio antiscivolo in corrispondenza delle porte e di tazze che alloggiano gli anelli fermacarico.\nL'utente che utilizza questo Caddy attrezzato come officina mobile deve fra le altre cose trasportare due scale telescopiche e una piccola scala a libro: nessuna difficoltà per i tecnici Syncro che hanno applicato ganci e cinghie sul lato sinistro del Caddy, permettendo quindi la facile e sicura sistemazione delle tre scalette.\nPassando ad esaminare il lato destro, troviamo alla base un copripassaruota con antina apribile: un pratico vano perfettamente accessibile grazie all'esclusiva cerniera rototraslante che riduce l'ingombro dell'antina in apertura.\nSopra al copripassaruota troviamo una cassettiera con un capace cassetto da 100 mm di altezza, montato su guide a sfera telescopiche e con tappetino e divisori interni e con un vassoio che alloggia due valigette Galaxy con coperchio trasparente, molto pratiche per minuterie e componentistica.\nDi lato alla cassettiera è presente un piccolo ripiano di scaffalatura.\nSopra alla cassettiera vediamo due ripiani di scaffalatura con tappetino e divisori, mentre il componente apicale è una cassettiera in acciaio con cassettini in plastica trasparenti basculanti e con pulsante automatico di chiusura. Come succede per le due valigette, grazie al materiale trasparente il contenuto può essere individuato senza perdite di tempo!\nAltri sei cassettini trasparenti sono montati nella cassettiera fissata al lato dell'allestimento accessibile tramite la porta laterale.\nIl catalogo Syncro comprende molti accessori, tutti molto utili per rendere più piacevole ed efficace il lavoro degli utilizzatori dei furgoni attrezzati: in questo caso vediamo una sella per cavi e prolunghe fissata alla paratia sul fondo del vano di carico, mentre sulle porte è stato fissato a sinistra un kit lavamani con tanica da 10 litri e portasapone e a destra un porta rotolo di carta.\nAl lato dell'allestimento accessibile dalle porte posteriori sono stati infine applicati una valigetta per pronto soccorso e un tasca porta oggetti in alluminio.\nALLESTIMENTO CADDY VOLKSWAGEN\nRIVESTIMENTO - PIANALI CADDY VOLKSWAGEN\nPORTAPACCHI - PORTABAGAGLI - PORTASCALE CADDY\nCADDY VOLKSWAGEN ATTREZZATO PER TERMOIDRAULICA\nCADDY CON COMPRESSORE\nscaffale per caddy pianale per caddy accessori per caddy cassetti per caddy\nLe immagini di un Furgone Caddy VW attrezzato con pianale, scaffale ed accessori


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Nuovo ministro degli esteri | Paolo Gentiloni | Dichiarazioni\nNuovo ministro degli Esteri: Paolo Gentiloni ha giurato al Quirinale\nDi Guido Del Duca venerdì 31 ottobre 2014\nPaolo Gentiloni, già ministro delle telecomunicazioni nel governo Prodi, è il nuovo ministro degli esteri\n19.34 - All'uscita dal Quirinale il neo-ministro degli Esteri Paolo Gentiloni, intercettato dall'Ansa, ha rilasciato una dichiarazione nella quale ha espresso l'intenzione di continuare con il percorso già intrapreso da Federica Mogherini.\n"Ringrazio il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano e il presidente Renzi per la fiducia accordata. So che si tratta di una grande responsabilità: la politica estera non è una partita lontana o esotica ma influisce direttamente sul futuro nostro, sul futuro economico e della nostra sicurezza. Naturalmente lavorerò in continuità con quanto fatto dai governi precedenti, in particolare con il lavoro di Federica Mogherini [...] Credo che sul futuro degli equilibri globali, sul futuro delle politiche europee, sullo sviluppo del Mediterraneo, il governo Renzi debba contribuire con la sua politica di essere all'altezza."\n18.42 - Nel tardo pomeriggio di oggi ha prestato giuramento nelle mani del Presidente della Repubblica, Giorgio Napolitano, il Ministro degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale, Paolo Gentiloni.\nA dare la notizia è stato lo stesso ufficio stampa del Quirinale in una nota.\n13.02 - Paolo Gentiloni è il nuovo ministro degli esteri italiano. A confermare la notizia è Limes su Twitter:\nIl nuovo ministro degli Esteri italiano è @PaoloGentiloni\n— Limesonline (@limesonline) 31 Ottobre 2014\n12.43 - Secondo quanto scrive l'Ansa Federica Mogherini si è ufficialmente dimessa da ministro degli esteri italiano. Domani mattina prenderà pieni poteri come Alto commissario Ue agli esteri.\n12.28 - Non si arresta il totonomi per il prossimo inquilino della Farnesina: ultimo in ordine cronologico è Paolo Gentiloni, che voci di corridoio (e Voci di Palazzo su Twitter) danno come "nominato".\n+++ appena giunta questa indiscrezione, spunta la candidatura di Paolo #Gentiloni come prossimo Ministro degli Esteri +++ @nonleggerlo\n— Voci di Palazzo (@VocidiPalazzo) 31 Ottobre 2014\nIntanto oggi da Palazzo Chigi arrivano rassicurazioni da Matteo Renzi in persona sulla nomina, che avverrà certamente entro il pomeriggio.\nAggiornamento 31 ottobre, ore 09.34 - Non ci sono al momento particolari novità sulla decisione in merito al nuovo ministro degli Esteri italiano, dopo la dipartita europea di Federica Mogherini.\nIl totonomi, congelato dal Quirinale dopo il colloquio di ieri, si fa sempre più incessante, anche se grazie a qualche piccolo spiffero di corridoio siamo già in grado di ridurre la rosa a due nomi: Lapo Pistelli e Marta Dassù, entrambi già sottosegretari e viceministri agli esteri, entrambi con un acclarata esperienza internazionale ma sopratutto entrambi "politici di professione", cosa che sembra essere una conditio sine qua non per il Presidente del Consiglio.\nAl Quirinale sembra si preferisca il nome della Dassù, che è stata viceministro con Emma Bonino (un nome apprezzatissimo da Giorgio Napolitano, che più volte ha tentato di convincere Renzi a ricontattare la leader radicale per la complicata poltrona della Farnesina), mentre il rapporto personale strettissimo tra Lapo Pistelli e Matteo Renzi in persona farebbe presagire che il nome del viceministro toscano sia quello più gettonato a Palazzo Chigi.\nStaremo a vedere: la decisione dovrà avvenire entro oggi e comunicata nel pomeriggio.\nNuovo ministro degli Esteri: sfida tra Pistelli e Sereni?\n18.08 Nulla di fatto, quello che tra Matteo Renzi e Giorgio Napolitano è stato solo un primo scambio di opinioni, che non ha partorito il nome del nuovo ministro degli Esteri. La decisione è attesa a questo punto per la giornata di domani. (fine aggiornamento)\nLa candidatura di Lia Quartapelle, 32 anni, al ministero degli Esteri sembra già sul punto di tramontare, anche se la deputata potrà comunque varcare la soglia della Farnesina, pare come viceministro con delega alla cooperazione. Un risultato comunque più che degno di nota. Su chi invece ricoprirà effettivamente il ruolo di nuovo ministro degli Esteri si è tornati ai nomi degli inizi: l'esperto viceministro Lapo Pistelli (che ha ricoperto la carica già nel governo Letta) e l'attuale vicepresidente della Camera Marina Sereni, sulla quale però pendono un po' di dubbi sulle sue effettive esperienze in campo internazionale.\nSi deciderà oggi, comunque, in mattinata Matteo Renzi farà visita al presidente Napolitano e insieme verrà preso la decisione. Da quel che si capisce, viene favorita Sereni per mantenere la parità di uomini e donne all'interno del governo, aspetto simbolico ma al quanto evidentemente il premier tiene non poco.\nNuovo ministro degli Esteri: in pole Lia Quartapelle\nIl toto-Farnesina, ormai entrato nel vivo poiché nel giro di pochi giorni verrà nominato il successore di Federica Mogherini, riserva ancora sorprese. Il nome di Marina Sereni, spuntato prepotentemente la scorsa settimana, sembra già sorpassato. A quanto pare Matteo Renzi non vuole un nome già conosciuto (e che, nel caso di Sereni, portava con sé alcuni dubbi riguardo l'esperienza internazionale), e vorrebbe anzi lanciare una nuova "stella" nell'astro politico. Per questo è tornato in auge il nome di Simona Bonafè, europarlamentare e renziana della prima ora, ma ne è spuntato a sorpresa un altro.\nSi tratta di Lia Quartapelle, 32enne di Varese, alla prima legislatura. Sconosciuta al grande pubblico, nonostante la giovane età ha già un curriculum di tutto rispetto soprattutto in campo internazionale, essendo Research Associate all’Istituto per gli Studi di Politica Internazionale di Milan. Insegna all'Università di Pavia, in cui si è laureata.\nSul suo sito si presenta così\nNata nel 1982, a diciassette mi sono trasferita in Galles dove ho concluso gli studi presso lo United World College of Atlantic. Nel 2005 ho conseguito un Master in Economia alla SOAS di Londra e nel 2012 un Dottorato in Economia dello sviluppo presso l’Università di Pavia. Nel 2007 mi sono trasferita in Mozambico dove ho lavorato con il governo come economista […] La mia crescita personale è stata contraddistinta da esperienze sociali intense e molto diverse tra loro: dal liceo sperimentale dell’Ospedale San Raffaele alla redazione di Radio Popolare, dove conducevo una trasmissione per i giovani, passando per l’oratorio di via Redi e il volontariato di strada.\nAlle primarie del 2009 è stata eletta membro dell’Assemblea nazionale del Partito democratico e nel 2012 alle primarie per i parlamentari è risultata la più votata a Milano. In Parlamento siede nell'Ufficio di presidenza della Commissione esteri.\nInsomma, un curriculum di tutto rispetto, che permetterebbe a Renzi di uscire dalla cerchia dei soliti nomi, nominando il ministro degli Esteri più giovane della storia repubblicana (ma non il più giovane d'Europa, che è austriaco).\nFavorita Marina Sereni?\nDopo l'approvazione ufficiale di ieri, la nuova Commissione europea guidata da Jean Claude Juncker è pronta a entrare in carica, e lo farà dal 1 novembre. Da quel giorno, perciò, la nuova Lady Pesc Federica Mogherini dovrà lasciare l'incarico di ministro degli Esteri italiano e al premier Renzi toccherà il compito di sostituirla. Nonostante l'avvicendamento fosse noto da mesi, e Renzi sia stato il principale sponsor dell'attuale capo della Farnesina, la scelta sul successore non sembra ancora definitiva, anche se il cerchio si sta stringendo.\nCalano le quotazioni di Lapo Pistelli, viceministro con Bonino e Mogherini e naturale candidato alla successione. Contro di lui gioca però il fattore "parità genere": per mantenere l'equilibrio tra i sessi nell'esecutivo, Renzi dovrebbe sostituire un altro ministro uomo con una donna, avviando quindi un mini-rimpasto che non piace al Quirinale e che potrebbe creare problemi allo stesso premier. Per lo stesso motivo non può essere promosso Sandro Gozi, che come responsabile degli Affari Europei ha conquistato la stima di Renzi.\nInoltre Pistelli sconta un passato di rapporti non sempre idilliaci con Renzi, che peraltro iniziò in politica proprio come suo collaboratore salvo poi candidarsi contro di lui, e sconfiggerlo, alle primarie 2009 per il sindaco di Firenze.\nA sostituire Federica Mogherini sarà quasi sicuramente una donna, quindi, in modo da evitare altre modifiche nella squadra di governo. E l'outsider degli ultimi giorni, data già per certa dal Foglio, è Marina Sereni. Attuale vicepresidente della Camera, e vicepresidente del PD dal 2009 al 2013, è stata membro della Commissione Difesa dal 2006 al 2008 e responsabile Esteri del partito.\n54 anni, di Foligno, nella geopolitica del Pd si colloca nell'area "fassiniana", che ormai fa parte della maggioranza che ha appoggiato Renzi nelle primarie del 2013. In passato è stata molto vicina a Veltroni e Franceschini. Un insider della Farnesina, sul Foglio di oggi, la classifica come "pacifista, non interventista, terzomondista". E in effetti Sereni è vicina ai movimenti pacifisti e presenza fissa della marcia Assisi-Perugia.\nMa la nomina è tutt'altro che certa, perché a quanto pare Renzi vorrebbe mettere l'imprimatur sul nuovo ministro degli Esteri con una scelta a sorpresa. Come potrebbe essere Debora Serracchiani, che però dovrebbe lasciare almeno uno dei due incarichi che già ricopre, quello di vicesegretario del Pd e quello di presidente del Friuli Venezia Giulia. O Marta Dassù, nome sconosciuto ai più ma viceministro degli Esteri dai tempi del governo Monti, presenza importantissima nel dietro le quinte della Farnesina e forte di rapporti internazionali saldissimi anche grazie ai legami con la Commissione Trilaterale e l'Aspen Institute. Vicina a D'Alema, questo potrebbe rappresentare un handicap ma anche un vantaggio qualora il premier volesse ricucire qualche rapporto con gli oppositori interni.\nL'altra ipotesi sempre in piedi è quella di un trasferimento alla Farnesina di Roberta Pinotti, che potrebbe essere sostituita alla Difesa proprio da Marina Sereni.\n31 agosto: il toto-Farnesina\nscritto da Alessandro Guerra\nCon l'elezione di Federica Mogherini ad Alto rappresentante dell'Unione Europea per gli affari esteri e la politica di sicurezza (lunga denominazione spesso abbreviata con il giornalistico "Lady Pesc") si libera un prestigioso e delicato posto nel Governo Renzi, quello di ministro degli Esteri.\nIl premier ha ancora del tempo per individuare il sostituto, dal momento che la nomina europea diventerà effettiva solo tra due mesi, il 1° novembre di quest'anno. Prima di allora, Federica Mogherini rimarrà formalmente a capo del Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale (questo il nome completo).\nChi sarà il sostituto di Federica Mogherini alla Farnesina? Inevitabilmente, è partito il totonomi proprio come qualche mese fa, in occasione della nascita del Governo Renzi. E proprio come allora, quando tanti dei nomi circolati sulla stampa si sono poi rivelati lontani dai reali progetti del capo del governo, siamo nella fase in cui vengono lanciate ipotesi di tutti i tipi.\nAttualmente in pole position sembra esserci Lapo Pistelli, che ora è già alla Farnesina come viceministro. Pistelli gode della fiducia di Renzi, garantirebbe una sostanziale continuità all'attività ministeriale ed è tra l'altro l'uomo che più da vicino sta seguendo le centralissime questioni medio-orientali (nel video in apertura di post, Pistelli impegnato in una missione in Somalia).\nLa scelta potrebbe però non ricadere su Pistelli perché andrebbe a rompere l'equilibrio uomini-donne nel Governo Renzi, ma sappiamo che il premier - facendo leva sulle sue abilità comunicative - non avrebbe difficoltà a giustificare agli elettori il crearsi di un'eventuale disparità.\nAltra possibilità è quella di un (mini) rimpasto di governo: l'occasione potrebbe infatti servire a Renzi per riposizionare alcune caselle e rivedere i termini dell'alleanza di governo con Ncd e Scelta Civica.\nDifficile dar credito ad un eventuale spostamento di Angelino Alfano alla Farnesina, come ipotizzato da alcune testate, più plausibile invece il riposizionamento della fida Roberta Pinotti, attualmente al ministero della Difesa. A quel punto si libererebbe un posto a Via 20 Settembre, con nuovi scenari sempre più difficili da immaginare adesso.


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Associazione Culturale – Palazzo Tenta 39 » L’ EURO: arma di distruzione\nL’ EURO: arma di distruzione\n17.01.2015, Articolo di Domenica Grieco (da Fuori dalla Rete – Gennaio 2015, Anno IX, n.1)\nLa voglia di ritornare alla Sovranità monetaria fa gola a “quasi” tutti. L’euro è stato un fallimento e quindi credo che bisogna prendere in considerazione l’ipotesi di uscirne (e forse ne saremo pure costretti). Il fallimento dell’euro ha trascinato il fallimento dell’intero sogno europeo coltivato dai nostri padri e nonni. Ci avevano detto (nel 2002) che l’euro era la nuova frontiera della crescita economica, del benessere e della prosperità. In realtà si è trasformata in una vera e propria trappola mortale che probabilmente, anzi sicuramente, ci ha fatto stare peggio.\nAltro che avventurieri e populisti. L’idea del no-euro è sostenuta dal pensiero profondo di 6 premi nobel e dai migliori economisti. La spiegazione che danno gli economisti negli ultimi decenni è più convincente di quello che ha detto Mario Draghi: “L’euro non può essere la moneta del futuro, anzi di più, l’Europa non può essere il nostro futuro.” Vi faccio alcuni esempi di italiani e stranieri: in Francia, nel novembre del 2013, uscì un saggio di Francois Heisbourg il quale affermava che “bisognava uccidere l’euro per salvare l’Unione Europea”.Un altro studioso è stato Christopher Pissarides che affermò: “Via dall’euro al più presto, non sta facendo altro che dividere l’Europa, portando molti paesi alla rovina, deve essere subito smantellato il più velocemente possibile.” Anche James Miriless, rivolgendosi alla nostra nazione, affermò: “l’Italia non dovrebbe stare nell’euro ma dovrebbe uscirne adesso.” In Italia invece, il professor Alberto Bagnai, docente di politica economica, scrive come e perché la fine della moneta unica salverebbe democrazia e benessere in Europa .Ogni generazione ha avuto la sua guerra mondiale, noi abbiamo avuto l’euro. La prima guerra mondiale durò 3 anni, la seconda durò cinque anni, la guerra dell’euro dura da 12 anni e non si vede all’orizzonte la speranza di qualcosa di migliore.\nDicono che non si può uscire dall’Europa, non si può uscire dall’Europa ma dall’Euro sì.\nChiunque può chiedersi se un giorno, oltre all’euro crollerà anche l’UE. Io credo che l’UE sia crollata: il sogno dei nostri padri, dei nostri nonni non esiste più. Si è dissolto, sparito, è uscito dalla nostra coscienza e dai nostri orizzonti.\nAbbiamo visto e stiamo ancora oggi vedendo i disastri di una Unione Europea che è nata per opprimerci, quindi come possiamo ancora affidarci a lei? Come possiamo credere che possa gestire bene il nostro futuro ma soprattutto quello dei nostri figli? Vogliamo dare ancora la possibilità all’UE di intervenire nelle nostre vite? Ogni anno versiamo nelle casse di Bruxelles 5,5 miliardi di euro in più di quelli che incassiamo. Per l’esattezza 174 euro al secondo, al minuto sono 10.464, all’ora sono 627.853, alla fine della giornata si arriva a 15 milioni di euro. In un anno sono, se la matematica non è un’opinione, circa 5,5 miliardi di euro.\nL’Europa non è mai stata un buon affare per l’Italia. Gli europeisti danno la colpa a noi che siamo degli incapaci. Forse è vero perché sappiamo far funzionare male la nostra macchina meccanica. L’euro poteva andare anche bene, ma il cambio è stato sbagliato, non ci sono stati i dovuti controlli e forse quegli errori si potevano evitare. Anche ora ci sono degli errori da evitare, stiamo morendo soffocati, siamo finiti in un vicolo cieco, la nostra bella Italia è in ginocchio e non ha la possibilità di rialzarsi ( lo dicono tutti). E allora perché non provare a sottrarsi dalla condanna a morte? È sbagliato paragonare i rischi dell’uscita dall’euro con l’attuale situazione. Bisogna forse paragonare i rischi che si corrono uscendo dall’euro con i rischi che si corrono rimanendo.\nGli interessi sul debito pubblico stanno ammazzando il paese e smantellando lo Stato Sociale. Gli interessi passivi sul debito pubblico sono destinati ad aumentare e a raggiungere quota 100 miliardi nel 2015. Dai 78 miliardi pagati dallo Stato per finanziare il prodotto debito nel 2011 si passa agli 89 nel 2012 per salire al 95 nel 2013 e per arrivare a quota 99,808 nel 2015. Negli ultimi 30 anni l’Italia ha pagato 3100 miliardi di interessi sul debito. Sono una mostruosità! I miliardi che lo Stato destina al pagamento degli interessi sul debito sono sottratti ai servizi primari dei cittadini: pensioni, sanità, ammortizzatori sociali, istruzione, risorse per le PMI.\nCon l’euro il debito pubblico non potrà che continuare a crescere e gli interessi ad aumentare fino a quando lo Stato Sociale non sarà smantellato e diventerà un guscio vuoto. Un corpo spolpato dalla BCE. Il debito pubblico va ride-nominato in una nuova moneta associata al valore della nostra economia.\nPagheremo meno interessi sul debito. Con l’Italia fuori dall’euro, le PMI italiane potranno tornare nuovamente competitive, l’occupazione in crescita e gli investitori stranieri finanzieranno il nostro debito che sarà sostenibile e onorabile. Fuori dall’euro c’è la salvezza, ma il tempo è scaduto. Riprendiamoci la sovranità monetaria e usciamo dall’incubo del fallimento per default.\nPer non finire come la Grecia fuori dall’Euro o default, non ci sono alternative.\nHo fatto una riflessione: o si prevede un’uscita ordinata o siamo condannati a saltare nel buio. A me personalmente il buio fa paura. Però mi fanno più paura quelle persone che ci vogliono far saltare nel buio dicendo che non ci sono altre possibilità.\nRiflettiamo e……………… a voi le conclusioni e decisioni.\nAh, i famosissimi premi nobel che hanno predetto l’uscita dall’euro? Quelli che a volte sono cinque, altre sette e in media sei?\nE’ una storia che gira da un pò di tempo sul web, strumentalizzata dalle correnti populiste europee (in particolar modo La Lega). Ma facciamo chiarezza e non diciamo cavolate. Non strumentalizziamo a vostro piacimento le loro idee, perchè non è tutto vero quello scritto sul web. Stiamo parlando dei nobel:\nPAUL KRUGMAN: ha consigliato a un piccolo paese come Cipro di uscire dall’euro, ma sostiene che per grandi paesi come Italia e Spagna sarebbe una catastrofe. Sostiene che la Germania e la Bce saranno costrette a cambiare strategia, in quanto l’Europa è produttiva e dinamica.\nMILTON FRIEDMAN: Si scagliava contro il potere della Bce sul libero mercato, non contro la moneta unica. E’ venuto a mancare nel 2006, l’economia non ha regole universali e procede in base a stadi di sviluppo. Si analizzano\nle situazioni caso per caso, quindi essendo morto prima della crisi come ha fatto a dare il suo parere? L’avete resuscitato?\nJAMES TOBIN: docente dell’ex premier Mario Monti, era critico contro tassi fissi di cambio e quindi contro l’introduzione dell’euro. E’ morto nel 2002 e quindi non ha vissuto questi anni, avete resuscitato e interpellato anche lui?\nJOSEPH STIGLITZ: è un feroce critico dell’euro, ma sostiene che uscirne sarebbe una catastrofe e per questo motivo ha lavorato a una road map per salvarlo! Sostiene la politica degli eurobond appena iniziata da Draghi. Invita a cacciare la Germania dall’euro, ma assolutamente a non uscirne.\nAMAETYA SEN: economista indiano critica l’euro e i paesi dell’eurozona che non si oppongono alle strategie della Germania.Invita i paesi del sud Europa a chiedere un piano d’investimenti europei per il rilancio dell’economia, ma non ad uscirne.\nCHRISTOPHER PISSARIDES: sostenitore dell’euro, ne ha poi predicato l’uscita ed infine è giunto alla posizione di far controllare le banche dalla Bce e il fisco degli stati da apposite commissioni. Vuole che gli investimenti per la crescita escano dal conteggio del deficit.\nJAMES MIRRELEES: ha detto nel 2013 all’università “Ca’ Foscari” di Venezia ha invitato l’Italia a uscire dall’euro, salvo poi fare dietrofront sostenendo di non aver studiato bene le conseguenze che questo potrebbe avere.\nContinuando HEISBOURG ha pubblicato quel saggio per avere fama, è un economista di second’ordine, figuriamoci che su Wikipedia ha una pagina solo in francese!\nBeh, poi dobbiamo parlare di BAGNAI? Del sommo Bagnai? Docente in un dipartimento d’economia che è un’autorità in Italia: Chieti-Pescara 33/39 nella classifica Censis? Altro che Trento, Milano e Reggio nell’Emilia! Chieti-Pescara???!! Lui e tutta l’altra banda non hanno avuto successo, infatti fanno gli economisti nei talk show e ai vaffa-day e ho detto tutto…\nCarissimo Federico,aspettavo una tua risposta sapendo il tuo punto di vista.\nOgnuno ha le sue idee,viviamo in un Paese democratico(se così lo vogliamo definire),quindi accetto anche il tuo pensiero.\nFino a qualche tempo fa ero scettica dall’uscita dell’euro.Poi col tempo ho ritenuto che la guerra dell’euro ci ha rovinato quasi come questa classe politica che ci sta governando.\nAspettiamo quello che succederà in Grecia alla fine del mese e poi ne trarremo le conseguenze o altro.\nQuesto articolo è tratto da un libro di Mario Giordano, direttore di rete 4, e credo che,per il ruolo che ha, sia una persona colta e per scrivere il libro credo che ne sappia più di me.(costo 17 euro)\nNon mi sono appoggiata al web,ma ho letto con interesse il libro.\nSpero solo che colui che ci ha fatto cambiare la lira in euro non ce lo troviamo anche come Presidente della Repubblica.\nCertamente, è molto importante che una repubblica ci sia un sano e civile dibattito culturale e politico. Anche se in questi anni a livello locale, come a livello nazionale sta venendo meno. E’vero, questa settimana sarà decisiva per le sorti dell’unione. Beh.. le dichiarazioni sono queste degli studiosi, ovviamente Giordano le ha interpretate in maniera da assecondare la volontà politica del suo datore di lavoro. Un certo signor S.B. Da Rete4 sono passati personaggi come Emilio Fede. Anzi, a questa proposito invito a leggere l’ultimo libro di Umberto Eco: “Numero Zero”. Libro che parla proprio del potere dell’informazione, del potere dei media, della macchina del fango e di falsi dossier andata in scena negli ultimi venti anni. Non a caso il libro narra di una redazione che deve preparare un “numero zero” di un nuovo giornale negli anni di mani pulite per un ricco imprenditore milanese, giornale che sarà usato per infangare i nemici si suppone… Molto spesso in Italia sottovalutiamo l’impatto della cultura e dei media nell’orientare le scelte della popolazione.


Premio TV 2014 | E' ora di cambiare | DavideMaggio.it\nmercoledì 12 marzo 2014 12:58 Daniele Pasquini\nE dire che il premio nasce proprio come riconoscimento tecnico, e non per premiare i programmi più “pop”, per cui invece esistevano non a caso i Telegatti. E’ vero, uno non esclude affatto l’altro, ma è altrettanto vero che, tra i 100 giornalisti, più di qualcuno probabilmente ha avuto qualche strano vuoto di memoria durante la duplice votazione. Anche perché non si spiega altrimenti per quale motivo siano stati di nuovo premiati Ballando con le stelle, Striscia la Notizia, Le Iene e L’Eredità. Certo, incolpare la sola giuria (e l’Academy che seleziona i 10 vincitori tra i TOP 20 presentati) sarebbe sin troppo semplice, nonostante a nostro avviso sia arrivato il momento di ripensarne i componenti, magari – come avviene nei più noti Emmy – invitando anche gli addetti ai lavori, per consentire una valutazione il più possibile obiettiva e fugare ogni dubbio su eventuali simpatie nei confronti di determinati programmi.\nE’ comunque evidente che la stessa Top10 risulti oggi fortemente limitante, per via della vasta produzione tra daytime e prime time, peraltro sempre a vantaggio della seconda. Anche in questo caso ci sentiamo di suggerire l’introduzione delle categorie, come tra l’altro avviene in gran parte dei premi internazionali, onde evitare di ritrovarsi Top10 troppo ambigue, stilate con il caro vecchio manuale Cencelli e non con quel criterio critico che invece si confà ad un tale riconoscimento.\nCerto, per i 60 anni della televisione la struttura di questa edizione del Premio Tv potrebbe anche essere giustificata. Ma dalla prossima, come auspicato anche dal Direttore di Rai1 Giancarlo Leone su Twitter, si deve necessariamente voltare pagina. Perché la televisione nel mentre è veramente cambiata.\nQuesto premio mi ha sempre lasciato perplesso. Oggi più che mai… Se la Rai vuole celebrare se stessa, che senso ha proporre un riconoscimento pseudo aperto a tutti? Rivoglio i cari telegatti\nAnzi, Davide Maggio, che fine hanno fatto i telegatti? Possibile che siano “morti” così????\n3. Silvia Petrozziello ha scritto:\nStriscia stantìo? Ma la guardate la televisione? Io seguo ogni giorno Striscia e, a parte che mi fa scompisciare dalle risate, i servizi sono di estrema attualità.\nComplimenti per l’articolo, spiegato tutto alla perfezione in maniera lucida. Affari tuoi miglior programma è agghiacciante. Avrò gusti particolari in alcuni ambiti ma non riuscirei a seguirlo neppure per 5 minuti. Inoltre lasciar fuori Masterchef è stato un errore.\n…ma possibile che non si riesce più a trasmettere il Gran Galà Internazionale della TV, ovvero i Telegatti?\nSì ma non l’ultime edizioni fatte a Roma, quelle belle di una volta registrate al Teatro Nazionale di Milano.\nQuelle erano le belle serate dei Telegatti…. ma perchè perchè sparite? Mah, Davide perchè?\nSono pienamente d’accordo! Bisognerebbe creare una vera e propria Academy composta dagli addetti ai lavori e dai vincitori degli anni precedenti, esattamente come accade per i veri Oscar…\nPerchè Mediaset non trova conveniente fare una serata di premi. I Telegatti non tornano, mettetevi l’anima in pace. Poi obiettivamente le edizioni romane facevano pena ed era diventato un premio insensato\nSe i telegatti sono Un premio insensato, questo cos’è? Ho qui si è premiata la RAI, non la tv ( men che meno quella di qualità visto che mancava l’unico programma di qualità della RAI cioè Pechino express). Ci vorrebbe un premio che premi davvero i programmi tv indipendentemente dai canali, sentite questa : un anno su Rai1, un anno su canale5, un anno su La7, un anno su skyuno, presentatori : Ilaria D’Amico (sky), Paolo Bonolis ( mediaset), Antonella Clerici (RAI), Maurizio Crozza (La7) sempre insieme ad ogni edizione con un’A CADEMY formata da presentatori, direttori di rete, autori dei vari programmi e telespettatori che votano le categorie principali e il cui voto vale come nomination ( non come vittoria), ad esempio: miglior presentatore, se ne scielgono tre più uno scielto dai telespettatori e alla fine ( x votazione dell’academy) si decide chi vince tra questi quattro. E un’idea così assurda?\nManifestazione inutile e totalmente anacronistica.\nPiombi si era già ritirato da tempo dalle telepromozioni di Tomasi case, oggi dovrebbe ritirare per se stesso il premio alla carriera e far porre definitivamente la parola fine su questo insulso programma.\nquesti premi al contrario avrebbero bisogno di un pò di pathos che diventa all’italiana un “vojamoci bbbbene”… questo fa crollare letteralmente il valore del premio e li screditano… in più in Italia i presentatori dovrebbero “CREDERCI”…o almeno far finta… dopo di che una serata potrebbe essere davvero un evento mediatico importante. All’idea vedrei benissimo una cabello con un cattelan… un evento extra-televisivo che esca dai canoni di chi lo trasmette… non so tipo alcuni premi aperti a votazioni on-line altre da giurie tecniche altre da una giuria popolare… credo che una serata in cui ci siano per esempio a scontrarsi direttamente personaggi femminili come “carrà-de filippi-carlucci-clerici” insomma se fossero tutte presenti sarebbe qualcosa di altissimo rilievo\nIO INVECE ABOLIREI DEL TUTTO QUESTE SERATE DI PREMI !!\nChe pensassero solo a fare i programmi come si deve (e magari nuovi) e non ad autoincensarsi ogni anno dicendo…. io ne ho presi 28. L’altra sera sembravano facessero a gara a chi dicesse che il suo programma dura da più anni. E’ incredibile che ci siano programmi che esistono da quasi 30 anni… Escluso the voice e forse report, il più “giovane” non ne aveva meno di 10. EEEBBBASTA!!\ned escluso avanti un altro\nsì, è arrivata l’ora di cambiare…. ma i programmi !!!!\nBeh….molto meglio i TeleRatti di Davide Maggio…..almeno ci facciamo pure 4 Vere risate…..su premi Veramente meritati e dove si premia il peggio…(visto che il Meglio in tv NON esiste…).\nPoi i premi gli dovrebbero darli ai telespettatori visto il CORAGGIO CHE HANNO….per vedere tutte le c*zz*te che trasmettono in tv….e anche sopratutto poi sulla tv pubblica ….dove ci fanno pagare pure un canone per vedere cose che si avvicinano o sono pari allo ZERO.


Giappone. Luci del Sol Levante - Adm138, turismo e viaggi d'affari\nUn viaggio intenso, alla scoperta del Giappone: delle sue metropoli, ma anche dei suoi luoghi più ricchi di storia e spiritualità.\nLe stagioni più indicate sono la primavera e l'autunno. La diversità di cultura, di usi e costumi, rispetto alle consuetudini occidentali è evidente ed affascinante: attenzione però, la cucina giapponese, riconosciuta come eccellente, non sempre è di nostro gusto.\nGiorno 1 ITALIA - OSAKA\nGiorno 2 OSAKA - KYOTO\nArrivo ad Osaka e trasferimento a Kyoto. Sistemazione in hotel. Nel pomeriggio visita della città, anima della cultura giapponese: il santuario Heian, dai luccicanti tetti verdi, costruito nel 1895 per commemorare i 1100 anni di Kyoto; il tempio Sanjusangen-do, una costruzione austera che racchiude una straordinaria sfilata di 1001 statue dorate ed il tempio di Kiyomizu, con la sua caratteristica piattaforma lignea sospesa sulla vallata. Pernottamento.\nGiorni 3 e 4 KYOTO - ESCURSIONE A NARA\nAl mattino proseguono le visite a Kyoto. A partire dal tempio di Kinkaku-ji con il suo celebre Padiglione d’Oro ed il Palazzo Imperiale, più volte distrutto dagli incendi, la cui costruzione attuale risale al 1855. Nel pomeriggio partenza per Nara e visita di questa città-museo: il tempio Todai-ji ed il santuario Kasuga Taisha, che si raggiunge percorrendo un sentiero bordato da centinaia di lanterne in pietra. Rientro a Kyoto. Il quarto giorno è a disposizione per un’escursione facoltativa a Hiroshima e all’isola di Miyajima. Mezza pensione che include il pranzo.\nGiorni 5 e 6 KYOTO - TOKYO\nTrasferimento alla stazione ferroviaria e partenza per Tokyo, che si raggiungerà con il treno veloce Shinkansen. Sistemazione in hotel. Nel pomeriggio tempo a disposizione per il primo incontro con la città: la visita individuale del santuario shintoista di Meijijingu, al centro di un lussureggiante parco, oppure della via Omotesando e del quartiere alla moda di Harajuku. Il sesto giorno godremo di uno spettacolare sguardo sulla città dall’alto della Tokyo Tower. La mattinata termina con la cerimonia del tè. Nel pomeriggio visita della spianata del Palazzo Imperiale e breve crociera in battello sul fiume Sumida-gawa. Lungo le sue sponde sorge il quartiere di Asakusa: qui, il tempio di Kannon d’Asakusa è attorniato da strade strette dove si affacciano botteghe artigiane, mentre la via pavimentata Nakamise-dori ospita numerose bancarelle di souvenir. Prima colazione e pernottamento il 5° giorno, mezza pensione che include il pranzo il 6°.\nGiorno 7 TOKYO - ESCURSIONE A NIKKO\nPartenza per Nikko, nota per le bellezze naturali e per i capolavori architettonici. Visita del santuario di Toshogu, costruito nel 1636, ricco di sculture tra le quali il “Gatto dormiente” e le “Tre scimmie della saggezza”. Proseguimento per la villa di Tamozawa, costruita dall’imperatore Taisho nel 1899, e le cascate di Kirifuri. Rientro a Tokyo. Mezza pensione che include il pranzo.\nGiorno 8 TOKYO - ESCURSIONE A KAMAKURA\nEscursione a Kamakura, nella prefettura di Kanawa, un’ora circa a sud di Tokyo. La cittadina conobbe il suo periodo di gloria tra il 1192, quando lo shogun Minamoto Yoritomo la scelse come sede del suo nuovo governo, e il XIV secolo, sotto il governo degli Hojo. La visita di Kamakura sarà una vera e propria immersione nel Giappone antico, con le sue atmosfere rarefatte, i templi, i giardini, i grandi alberi di cedro. Nel tardo pomeriggio rientro a Tokyo. Prima colazione e pernottamento.\nGiorno 9 TOKYO - ITALIA\nPrima colazione. Trasferimento in aeroporto e partenza per l’Italia, via Monaco, dove l’arrivo è previsto in serata.