“Ganga’s Spirit”: intervista con Francesco Mascio - di Capitan Delirio - Magazzini Inesistenti\nMarzo 5, 2018 Marzo 5, 2018 redazione\t0 commenti\nNei mesi scorsi, abbiamo avuto l’occasione di ospitare negli spazi della rivista una bellissima recensione del disco “Ganga’s Spirit” di Francesco Mascio, curata dal nostro direttore editoriale Maurizio Garatti, che ne ha splendidamente delineato le caratteristiche principali. Un sound che sprigiona Jazz libero e complesso, che sa fondersi alla perfezione con la semplicità della musicalità delle radici etniche, per elevare lo spirito verso luoghi inesplorati, liberarlo e permettergli finalmente di trovare la vera propria identità. Abbiamo incontrato Francesco Mascio per farci raccontare qualcosa di lui e del suo modo di suonare.\nCiao Francesco, tu sei un eccellente chitarrista e mi sembra d’obbligo partire dal tuo strumento. Attraverso il suo suono hai creato il linguaggio che ti contraddistingue… Come è nato l’amore per la chitarra?\nA casa mia c’è sempre stata una chitarra dato che mio padre si diverte a suonarla. Sin da molto piccolo, ricordo che di tanto in tanto provavo a strimpellare qualche semplice melodia. Stranamente però, quando avevo circa 6 anni, il primo strumento che ho iniziato a studiare è stato il pianoforte; per un po’ di tempo questi tasti bianchi e neri sono stati il tramite con cui ho acquisito le prime nozioni musicali. Solo qualche anno dopo, grazie all’incontro con il mio primo maestro di chitarra Gino de Cesare, ho avuto l’occasione di conoscere in maniera più dettagliata l’affascinante mondo delle sei corde a tal punto da trovarmene perdutamente innamorato.\nÈ per te, quindi, una presenza costante, tanto da provarne una totale immedesimazione. È corretto se diciamo che è un prolungamento del tuo corpo e del tuo spirito?\nSi, a volte credo proprio che la chitarra sia un prolungamento di me stesso, inoltre nel tempo mi sono reso conto di come attraverso questo strumento, io abbia creato un collegamento tra i vari aspetti della mia vita. Mi resta difficile infatti pensare di poter dissociare vita e Musica. Attraverso la chitarra, a volte, ho come la sensazione piacevole di sentire il mio spirito espandersi e quando ciò accade il mio augurio più grande è che il pubblico avverta altrettanto.\nQuando nella vita di un musicista tutto risuona… è naturale che chi sta vicino percepisce qualcosa… una vibrazione musicale particolare… Nel tuo caso la musica d’adozione è il Jazz… Tu sei di Cassino, e anche se il Jazz è abbastanza diffuso su tutto il territorio nazionale, mi sorge spontanea la curiosità di sapere che rapporto c’è tra i tuoi luoghi natii e il Jazz…\nSono nato a Cassino ma cresciuto a San Vittore del Lazio, un piccolo paesino poco distante. Non saprei individuare un collegamento vero e proprio tra il jazz e i luoghi dove sono cresciuto. Di sicuro però i dischi, che ci scambiavamo tra ragazzi, hanno avuto un impatto fondamentale su ciò che erano le vedute musicali di allora. Inoltre i concerti dei vari musicisti jazz della zona, come il batterista Johnny Fiorillo, ai quali cercavo di essere sempre presente, hanno contribuito ad accrescere la mia passione verso questo tipo di musica e a far sì che si delineasse il mio percorso artistico.\nCi sono stati anni in cui il Jazz italiano ha rivaleggiato e collaborato con quello statunitense… In Italia è ancora molto forte la presenza di questo genere musicale… come vedi la situazione del panorama jazzistico nostrano in questo periodo storico?\nQuando sono stato a New York ho avuto modo di conoscere più da vicino il panorama musicale americano. Indubbiamente oltreoceano vi sono tantissimi ottimi musicisti ma non si può certo dire che il panorama italiano offra meno. La diversità sostanziale consiste, a mio avviso, nei clubs dove i musicisti possono crescere e mettere a punto la propria Musica. Se in una città come la Grande Mela abbondano, nelle città italiane, purtroppo, negli ultimi anni, sono addirittura in via di estinzione.\nTu fai prevalentemente Jazz e attraverso questo disco si può comprendere che direzione hai dato al tuo modo di suonare. Secondo te è questa la direzione generale per questo genere musicale?\nLa direzione stilistica che ho stabilito per il mio disco è semplicemente relativa a ciò che stavo vivendo mentre era in fase di realizzazione. Tuttavia, ci sono alcuni elementi utilizzati in “Ganga’s Spirit” che mi piacerebbe continuare a sperimentare nei miei prossimi lavori, come ad esempio l’utilizzo delle accordature aperte che mi ispirano a ricreare, ogni volta, sonorità sempre nuove. In definitiva ritengo che si tratti di una direzione prettamente personale.\nIn effetti, forse la domanda era un po’ provocatoria e ancora più provocatoriamente vorrei chiederti se pensi che si possa ancora comunicare qualcosa di efficace attraverso un genere che ha toccato tutte le forme di sperimentazione…\nCertamente! Il Jazz è, con molta probabilità, il genere musicale che per eccellenza è stato soggetto ad una continua e incessante evoluzione, perciò credo che questa musica sia ancora oggi, in grado di offrire la forma ideale a veicolare messaggi e idee dei musicisti che si apprestano a questa scelta stilistica.\nA giudicare dal quel che ascolto di te non puoi che trovarmi totalmente d’accordo. Torniamo infatti al tuo modo di suonare e alle contaminazioni che hai saputo creare. La tua fonte di ispirazione per questo disco è stato il fiume Gange… è talmente potente l’energia di quei luoghi? Ci vuoi raccontare qualche aneddoto a riguardo?\nLa prima volta che ho avuto occasione di visitare il Gange mi trovavo a Rishikesh, una cittadina nel nord dell’India, durante la cerimonia del fuoco che si svolge sulla riva del fiume al tramonto. Inutile dire che, tra lo scorrere impetuoso del fiume, i mantra intonati dai bramini, i rintocchi delle campane rituali e i tumulti variopinti dei devoti indù, l’atmosfera fosse fortemente carica di emozioni e suggestione. Non appena rientrato nell’albergo poco distante, quella indimenticabile esperienza mi ha ispirato a scrivere le note di “Ganga’s Spirit”; il brano che in seguito ha dato il nome al mio primo album come leader.\nWow, mi hai fatto venire voglia di recarmi in quei luoghi, anche se poi basta ascoltarti per provare le stesse sensazioni… ma quando si vivono sensazioni così e con tutte le soddisfazioni che ti sei tolto, anche se sei giovanissimo, tra premi e collaborazioni eccellenti… c’è qualche desiderio che devi ancora realizzare?\nIn genere non sono solito porre l’attenzione su ciò che ho realizzato ma su ciò che ancora non ho fatto, quindi la lista dei desideri è davvero lunga. Sicuramente al primo posto c’è la voglia di dare vita a nuovi dischi, a nuove composizioni originali e a collaborazioni con musicisti in grado di arricchire il mio bagaglio personale. Tutto ciò nell’ottica di riuscire ad esprimere me stesso attraverso un percorso di crescita sia interiore, che professionale ed artistico.\nCosì mi fai venire la curiosità di sapere se stai lavorando a un nuovo progetto…\nSi, tra qualche mese conto di registrare il mio nuovo album che vorrei presentare nell’autunno di questo anno. Si tratta di un lavoro solista, totalmente incentrato sul ruolo della chitarra sia elettrica che acustica e classica, con la partecipazione di alcuni ospiti, ma per scaramanzia preferisco non svelare altri particolari.\nNo dai, lasciamo la curiosità e rimandiamo all’ascolto il più presto possibile del tuo nuovo lavoro. E in ultimo vorrei chiederti… Cosa ha comunicato il tuo “Ganga’s Spirit” a chi lo ha ascoltato o cosa speri che comunichi?\nNella mia vita non ho mai amato le etichette e le definizioni rigide, così anche nei miei dischi cerco di trascendere la rigidità che deriva da una visione ortodossa della musica. Partendo dal jazz, mi diverto a dilatare il più possibile questo stile con elementi di musica rock, etnica, free ed altro, poiché è bello scoprire nuove sonorità. Per tale motivo, spero che il mio intento di trascendere le etichette arrivi il più possibile all’ascoltatore in modo da abbattere eventuali pregiudizi non solo nella musica ma in ogni ambito della vita.\nIo credo proprio che ci riesci in pieno e infatti vorrei ringraziarti per questa apertura e per questa condivisione della tua essenza con tutti noi.\nApprofitto di questa intervista per ringraziare Benito Mascitti, che ho avuto il piacere di conoscere qualche anno fa durante un mio concerto e con il quale da allora abbiamo sempre condiviso musica e opinioni. Ringrazio ancora Maurizio Garatti per la brillante recensione al disco “Gaga’s Spirit”, Gabriele Peritore per questa intervista e tutto lo staff di Magazzini Inesistenti. Infine grazie ai lettori e a tutti i sostenitori della buona Musica.\n← “Southern Story” – di Maurizio Fierro\nBrandon Jenkins: “Tail Lights in a Boomtown” (2018) – di Claudio Trezzani →


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Uiapoa e Unacoa annunciano l'unificazione - AgroNotizie - Economia e politica\n213.979 utenti iscritti\nUiapoa e Unacoa annunciano l'unificazione\nIl nuovo soggetto è fin d’ora aperto ad ogni richiesta o iniziativa finalizzata all’unica rappresentanza\nL'Unacoa rende noto che ormai da tempo, nell’ortofrutticoltura, si avverte, a partire direttamente dalla base delle realtà produttive organizzate, la necessità di una rappresentanza nazionale unica degli interessi di settore. Esigenza che è diventata di recente di particolare attualità a causa dell’ulteriore acuirsi della crisi del settore che, ormai da tempo privo di qualunque protezione è pressoché completamente esposto alle fluttuazioni dell’economia globale, senza reali strumenti di difesa.\nLo stesso sforzo di programmazione colturale realizzato dal sistema organizzato (Op) è spesso vanificato dall’eccesso di offerta rispetto alla domanda con un prodotto di provenienza extracomunitaria a prezzi fortemente competitivi. Questo squilibrio annulla ogni azione programmatoria preventiva e richiede un forte strumento normativo con una idonea dotazione finanziaria per la gestione delle crisi di mercato.\nIn ogni caso, la salvaguardia e il rilancio del settore ortofrutticolo hanno oggettivamente la loro base nel sistema delle organizzazioni di produttori (Op), che hanno già in larga misura dato buona prova di sé, per lo sforzo realizzato negli anni in termini di investimenti nel campo delle innovazioni di processo e di prodotto, elevando la qualità dei prodotti e la sicurezza alimentare, a tutto vantaggio dei consumatori. Allo scopo, anche gli accordi tesi a regolamentare le relazioni di filiera possono rappresentare un valido strumento utile a combattere squilibri e crisi di mercato.\nQuesto disegno, frutto di un intenso e convinto confronto fra le tre unioni nazionali, si è avviato con la decisione di Uiapoa e Unacoa di fondersi.\nTale decisione è stata assunta in una riunione congiunta dei rispettivi consigli di amministrazione e verrà sottoposta nei prossimi mesi all’approvazione dei soci delle unioni, per la definitiva consacrazione.\nIl processo di unificazione è stato calendarizzato perché si realizzi formalmente entro l’anno in corso. Il nuovo soggetto, che assumerà nuova denominazione e nuovo logo, come è giusto che sia, è fin d’ora aperto ad ogni richiesta o iniziativa finalizzata all’unica rappresentanza.\nIl momento presente è contrassegnato da una moltitudine straordinaria di criticità: dalla crisi derivante dal batterio escherichia coli alla crisi del settore peschicolo oltre che alla contrazione dei consumi.\nTutto ciò sta ponendo una seria preoccupazione per la tenuta del sistema ortofrutticolo nazionale e per il destino delle innumerevoli imprese del settore. Con la nascita del nuovo soggetto si intende dare una piccola ma concreta risposta alle istanze di semplificazione, trasparenza e leggerezza economica delle strutture di rappresentanza, istanze che provengono principalmente dai nostri associati.\nFonte: Unacoa - Unione nazionale organizzazione di produttori ortofrutticoli e agrumari\nTag: ortofrutta crisi\nUnisciti ad altre 213.979 persone iscritte!\nItalia Ortofrutta :: UIAPOA - Unione Nazionale delle Associazioni dei Produttori Ortofrutticoli e ...\nItalia Ortofrutta :: UNACOA - Unione Nazionale tra le Organizzazioni di Produttori Ortofrutticoli, ...


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La risposta più efficace a chi vuole col terrore fermare la transizione democratica in Tunisia è partecipare in massa al Forum Sociale Mondiale | ARCS Culture Solidali\nUn tremendo attentato ha colpito oggi il cuore di Tunisi. Almeno 20 morti per il fuoco aperto dai terroristi contro un pullman parcheggiato davanti al museo del Bardo, il più antico museo archeologico del mondo arabo, situato nel giardino del palazzo reale e non lontano dalla sede dell’assemblea tunisina.\nMolti sarebbero gli ostaggi, liberati da un blitz delle forze dell’ordine. Sono stati coinvolti anche numerosi italiani, di cui due sarebbero feriti.\nLa Tunisia è la dimostrazione che esiste una terza via tra l’integralismo e l’autoritarismo – e per questo è sotto attacco da parte delle forze del terrore.\nIl modo migliore per mostrare la nostra vicinanza e solidarietà sarà partecipare in massa al Forum sociale mondiale che si svolgerà a Tunisi dal 24 al 28 marzo.\nVi parteciperanno tutte le forze democratiche della regione, insieme a più di 70mila persone provenienti da tutto il mondo. Centinaia arriveranno dall’Italia e fra loro anche una numerosa delegazione dell’Arci.


Contagi stabili nel bollettino Covid dell'11 agosto - éTV Rete 7\nHome Videos Ultime 24 ore Contagi stabili nel bollettino Covid dell’11 agosto\nContagi stabili nel bollettino Covid dell’11 agosto\nSono sostanzialmente stabili rispetto a ieri i nuovi casi positivi di oggi in Emilia-Romagna e in lieve calo a Bologna. Ma continuano ad aumentare i ricoveri e si registrano anche due nuove vittime. Questi, in sintesi, i dati del bollettino quotidiano di aggiornamento sul contagio da Covid19 nel nostro territorio. In tutta la Regione sono 454 i nuovi casi, una decina in meno rispetto ai 463 di ieri. Nel Bolognese sono 80 i tamponi positivi (72 a Bologna e 8 nell’Imolese), contro gli 89 di ieri. Dei 454 nuovi contagiati, 155 sono asintomatici.\nL’età media è 33,4 anni. Due le vittime: una donna di 85 anni in provincia di Piacenza e un uomo di 99 anni di Forlì. i guariti, invece, oggi sono 198 in più rispetto a ieri. Sul fronte ricoveri, rimane stabile la situazione nelle terapie intensive (31 pazienti) mentre sono 10 in più le persone che hanno avuto bisogno di essere ricoverate negli altri reparti Covid (323 in tutto) .


Kataweb.it - Blog - MALA TEMPORA CURRUNT » nodalmolin\nTestimonianza da Vicenza\nArrivati al concentramento scopriamo che l’organizzazione ha saggiamente deciso di non far sfilare i manifestanti lungo la strada blindata: le provocazioni non si conterebbero e il rischio per i dimostranti, tra cui molte persone anziane, invalidi e parecchi bambini, sarebbe enorme.\nDal concentramento il corteo, numerosissimo, si sposta al presidio. Passeremo lì le due ore successive, sotto un sole cocente, ad aspettare che via Sant’Antonino venga liberata dai blindati. Nel frattempo dai microfoni del palco le persone più in vista del movimento incitano alla calma una folla già calma di per sé: quello vicentino è un movimento pacifico, fatto di persone che in molti casi non avevano mai fatto politica prima. Ci sono casalinghe che solo per battersi contro la militarizzazione del loro territorio hanno preso posizione e sono uscite di casa, e da alcune ho sentito dire che in passato per loro e le loro famiglie la presenza statunitense a Vicenza era considerata positiva e nessuno la metteva in dubbio. Questo è solo uno dei tanti esempi indicativi della composizione della manifestazione odierna, in cui i più politicizzati fanno generalmente capo all’area disobbediente.\nA un certo punto un gruppo più agguerrito, ma sempre interno al Presidio, si è spinto fino al punto in cui iniziava il blocco di polizia, cento metri più in là, e con scudi di plexiglas ha tentato di avanzare lanciando qualche fumogeno. Si trattava di scena, soprattutto: due o tre cordoni di ragazzi col casco, e nel frattempo dal palco ci spiegavano che con quella mossa i dimostranti avevano tentato di allontanare, spingendoli con i loro scudi, i parà del Tuscania e che si trattava di volontari selezionati mentre gli altri dovevano restare dov’erano senza montarsi la testa. Non che qualcuno avesse la minima voglia di montarsi la testa, in effetti, ma mentre la voce ci spiegava la mossa, tra chi di noi sapeva che cos’è il Tuscania si è diffuso un ghigno ilare: quelli non sono certo tipi da lasciarsi intimidire da qualche casco da motociclista e da un paio di scudi in plexiglas, e a Genova lo si è visto bene.\nAl di là di quei due cordoni che mettevano in scena uno scontro — se a beneficio dei giornalisti o in perfetta buona fede questo non posso saperlo — e che comunque facevano giustamente presente al Tuscania con la loro stessa presenza semi-militarizzata che il Presidio No Dal Molin non si tocca, intorno al Presidio la situazione era più che pacifica: c’erano molte persone sdraiate sull’erba all’ombra dei pochi alberi dei dintorni, carrozzine e biciclette a non finire. Per fortuna si distribuivano bottigliette d’acqua gratuite, perché tra la canicola e gli elicotteri che ci sorvolavano ininterrottamente c’era da perdere la testa. Finalmente alle 18.30, dopo tre ore d’attesa, il corteo è partito, costeggiando l’aeroporto da cui sbirresche telecamere riprendevano ogni cosa. Ciliegina sulla torta, una tempesta con tromba d’aria arrivati in fondo a via Sant’Antonino.\nNon fosse stato per il clima inclemente e per i richiami ansiogeni alla calma lanciati dal palco a un pubblico già calmissimo di per sé mentre tutt’intorno si sentiva il tanfo della repressione, la manifestazione sarebbe stata un successo, e bisogna riconoscere alle centinaia di persone che animano il movimento No dal Molin la ferrea disciplina e un’organizzazione invidiabile.


Il marketing di Apple ha ucciso il mercato dei tablet? Quale futuro ci aspetta?\nAnalizziamo assieme la storia del mercato dei tablet, guardando sia al passato che al futuro, con particolare focus in casa Apple\nIl mondo della tecnologia è molto frenetico e spesso, senza che la clientela se ne renda troppo conto, ci sono prodotti che entrano ed escono a velocità supersoniche dai desideri del mercato. D'altronde, non è un mistero che le persone non sappiano esattamente di cosa hanno bisogno. Questo è uno dei motivi per i quali un intero mercato può sorreggersi "semplicemente" su un investimento in "immagine del prodotto" più che nelle sue caratteristiche. È proprio questa la sensazione che abbiamo avuto in questi ultimi anni relativamente al mercato dei tablet, un luogo dove la giusta mossa di marketing può ribaltare completamente le sorti del tutto. Ma andiamo a vedere dettagliatamente il perché di questa nostra tesi.\nDentro, fuori, dentro, fuori\nPartendo dagli albori, ci sentiamo di definire il Microsoft Tablet PC come il primo vero e proprio dispositivo di questo tipo. Pensate che esso montava Windows XP e fu annunciato dalla società californiana nel 2001, ben 17 anni fa. Il concetto di "tablet", dunque, non è per niente nuovo e fa parte del campo dell'informatica ormai da qualche decennio. Nonostante questo, chi non bazzica quotidianamente in questo ambiente, tende ad associare questo tipo di dispositivi a qualcosa di "nuovo". Il perché è presto detto: le esigenze delle persone in merito ai tablet sembrano avere andamento ciclico. Per farvi capire, considerata solamente la storia "più recente", nel 2010 le persone sembravano andare pazze per i tablet, ma nel 2011 si parlava di "morte del mercato non Apple", con la simbolica "battaglia" tra HP TouchPad e il primissimo iPad. Ebbene, già sette anni fa la società di Cupertino era riuscita a piazzare un'ottima mossa di marketing, creando un'immagine chiara e limpida attorno al proprio prodotto. HP, abituata a una strategia di comunicazione "meno innovativa", si trovò dunque con un colossale flop in mano.\nPensate che l'azienda statunitense fu costretta a ritirare dal mercato il suo TouchPad montante WebOS 3.0 ad appena due mesi dalla messa in commercio, arrivando persino ad abbassare il prezzo a 99 dollari dai circa 600 iniziali. Il motivo? "Le persone stanno comprando iPad non perché è un tablet, ma perché è iPad", scrivevano già allora i colleghi di ZDNet. Il tutto fa ancora più "impressione" se pensiamo che buona parte della critica specializzata aveva speso ottime parole sul prodotto di HP, basti vedere le recensioni pubblicate a quei tempi su siti importanti come il The Guardian o PCMag.\nCapite bene, dunque, come le strategie di marketing di Apple siano riuscite sin da subito a portare il concetto di "tablet" a un numero molto vasto di persone e, di conseguenza, a creare attorno a iPad un'immagine "affidabile". Questo portò molte persone ad accusare la società di Cupertino di "aver ucciso il mercato dei tablet". Ma non è finita qui, passano gli anni e nel mercato si immette un nuovo concorrente: Google. La società californiana capì sin da subito che il suo Android avrebbe potuto essere una valida alternativa a quanto offerto da Apple e decise di prendere accordi con diversi produttori importanti per immettere sul mercato dei tablet meno costosi delle controparti made in Cupertino, ma comunque performanti. Questa mossa fu una delle più azzeccate da parte di Google e portò a una crescita esponenziale del mercato dei tablet, che nel 2013 totalizzò ben 195,4 milioni di unità vendute, con un incremento del 68% rispetto al 2012. Quell'anno ci fu anche il sorpasso di Android su iOS in quanto a market share, con il robottino verde che deteneva il 61,9% del mercato e Apple che calava dal 52,8% del 2012 al 36% del 2013. Per farvi capire, i tablet Windows nello stesso periodo di tempo raggiungevano appena il 2,1%. Insomma, il mercato di questo tipo di dispositivi era tornato in auge dopo la sua "dipartita" del 2011. Si parlava addirittura del fatto che i tablet avessero definitivamente messo fine alle vendite dei netbook.\nCome citato in apertura, però, la storia di questo tipo di dispositivi è stata sinora ciclica e il 2015 ha segnato l'anno della "ulteriore scomparsa" dei tablet. Proprio come era accaduto nel 2011, infatti, Apple è riuscita a mantenere quell'alone di "affidabilità del prodotto" anche con i suoi nuovi prodotti, ma questa volta il "fattore novità" è venuto a mancare e il futuro non è sembrato per niente roseo fino a poco tempo fa. Infatti, se sette anni fa i sistemi operativi dedicati al mobile (come iOS e Android) erano riusciti a far esplodere questo tipo di dispositivi, quello che troviamo nel 2018 è ancora molto simile a quello che avevamo in mano allora. Insomma, non c'è stata alcuna vera innovazione per molto tempo. La conseguenza è che il trend negativo del mercato prosegue da quasi tre anni e nel Q2 2017 le unità complessive vendute erano pari a 37,9 milioni, numeri ben lontani da quelli "dell'epoca d'oro". Nonostante questo, Apple ha portato a casa lo stesso il risultato, arrivando a piazzare 11,4 milioni di iPad nel Q3 2017. Insomma, la società di Cupertino sembra aver "ucciso" il mercato un'altra volta. C'è da dire, però, che un altro fattore fondamentale è stato giocato dalla mentalità delle persone, che spesso decidono di non cambiare il proprio tablet con la stessa frequenza di uno smartphone.\nIl mercato è, dunque, morto definitivamente? Nonostante le previsioni degli analisti, che nel corso dello scorso anno avevano dichiarato a più riprese che anche il 2018 sarebbe stato "in perdita" per i tablet, è notizia di qualche giorno fa che le vendite dei detachable sono cresciute del 10,3% negli ultimi mesi. Questo potrebbe quindi far presumere che le persone punteranno nel breve periodo più a questi "convertibili" che a dei tablet nel senso originale del termine, ma si tratta comunque di un segnale positivo per il settore. Questo ha portato i suddetti analisti a "ritoccare" le proprie previsioni, con alcuni che sostengono che il mercato dei tablet sia pronto a un "nuovo ritorno" nel 2018, in quanto i principali player, tra cui figurano Amazon, Huawei, Microsoft e Google, sono tornati a investire "seriamente" per lanciare nuovi modelli, con Apple che invece manterrà la sua posizione.\nSi parla, quindi, di un mercato che verrà trainato da incrementi a due cifre derivanti dalle vendite di prodotti delle succitate aziende. Di conseguenza, questa "nuova battaglia" tra i grandi marchi dovrebbe portare "nuova linfa vitale" ai tablet. In particolare, Amazon punterà molto nell'offrire dispositivi a basso costo per migliorare il proprio ecosistema di servizi di e-commerce, con i suoi Kindle Fire che dovrebbero vedere una crescita del 10% in quanto a vendite. Huawei, invece, prevede che le vendite dei suoi tablet supereranno i 10 milioni di unità nel 2018.\nUn primo assaggio di quello che ci aspetta quest'anno l'abbiamo avuto al Mobile World Congress, con l'azienda cinese che ha deciso di sfruttare un palco così importante per presentare il nuovo MediaPad M5. Passando ad Apple, essa prevede di abbassare i prezzi dei nuovi iPad per convincere la clientela a cambiare i "vecchi" modelli, in modo da "rivitalizzare" ulteriormente il mercato. Insomma, il 2018 potrebbe essere l'anno del "nuovo ritorno" dei tablet. Riusciranno Huawei & Co. a non fare la fine di HP nel 2011? Solo il tempo ce lo dirà, ma a nostro modo di vedere bisognerà trovare qualcosa di veramente innovativo per farcela. Staremo a vedere.\nProcessori AMD Ryzen, in cantiere la seconda generazione: specifiche e prezzi


Homestay a bayanxurkh district, ulaanbaatar | Nagi\nFamiglia in bayanxurkh district - ulaanbaatar, Mongolia\nA partire da 71.428 ₮ per notte\nHomeMongoliaUlaanbaatarbenvenuto a noi\nLa mia casa è nel centro della città. Ci sono 4 membri, nella mia famiglia (2 bambini / sotto i 3 anni / ei loro genitori). Siamo cordiali e disponibili. Il nostro inglese non è perfetto, ma possiamo parlare con te in una breve conversazione\nla nostra casa è nel lato ovest nel centro della città. ci sono ospedali e centri commerciali vicino a casa nostra. puoi camminare solo 1 minuto fino alla stazione degli autobus.\n- Divieto di alcol e tabacco\n- Proibisce rumore forte


Pd: A Di Santo il premio Bordighera!\nSant'Arpino - "Sulle questioni relative alla situazione finanziaria del Comune non riteniamo di dovere dire una parola se non che il sindaco si candida a ricevere il premio Bordighera per la migliore barzelletta dell'anno: ll Comune virtuoso...\n21 ottobre 2009 06:24\n"Sulle questioni relative alla situazione finanziaria del Comune non riteniamo di dovere dire una parola se non che il sindaco si candida a ricevere il premio Bordighera per la migliore barzelletta dell'anno: ll Comune virtuoso! Avete speso oltre 300 mila euro in appena 18 mesi per l'ambiente senza cavar un ragno dal buco. Vergogna!\nFacciamo una proposta al Sindaco, visto che afferma che i numeri gli danno ragione: organizza, dove e come vuole, un confronto, numeri alla mano, e vedremo i numeri a chi daranno ragione. Ma siatene certi, cari concittadini, il Sindaco e gli amministratori continueranno a scappare, come fanno da più di un anno, oltre che a negarci la piazza per non farci parlare!\nSu una cosa però concordiamo con il Sindaco: la Giunta Di Santo conviene, ma a chi?\nConviene al sindaco che dopo aver promesso di rinunciare all'indennità la incassa e la gira, nella stragrande maggioranza, ad un'associazione amica con la scusa di fare beneficenza e chiamando in causa perfino la Chiesa che, invece, non ne sa nulla;\nConviene agli assessori che dopo aver promesso di non prendere le indennità le intascano senza colpo ferire;\nConviene agli amministratori che danno incarichi e prebende a parenti, nipoti e amici;\nConviene ancora agli amministratori che vedono affidati lavori e appalti a propri affini a trattativa privata e per somme rilevanti.\nE ci fermiamo qui sottolineando solo due cose: abbiamo preferito, diversamente da come sempre avete fatto voi in passato e ancora oggi lo fate, non fare nomi, che sono agli atti pubblici ed ufficiali del Comune, per una questione di stile; é inutile che cercate di metterci contro i lavoratori, ci tentate in tutti i modi, ma i lavoratori sono persone intelligenti. Non cascano in questi giochetti.\nInoltre, i lavoratori sanno bene che se a Sant'Arpino esistono opportunità di lavoro è solo grazie alla capacità della passata amministrazione, che con una politica attenta ed oculata, di programmazione e di grande intelligenza intuitiva, ha creato le premesse per un bilancio solido. Come sanno bene chi si è battuto per creare una società in house, la "Multiservizi" a intero capitale pubblico, e chi, invece, era contrario! Voi: andatevi a rileggere le dichiarazioni dell'epoca.\nSiete bugiardi al punto di aver dimenticato il vostro voto positivo sul Bilancio consuntivo della passata amministrazione, ritenuto, da voi con certificazioni agli atti, strutturalmente sano e non deficitario.\nCari incapaci e bugiardi, è la vostra dissennata spesa pubblica, piena di sprechi che a parole dite di voler eliminare e che, invece, state moltiplicando, che vi porterà al dissesto! Questo lo sanno tutti, anche i vostri sostenitori! E molto presto, non appena affioreranno i vostri misfatti, ve lo rinfacceranno anche i cittadini che saranno costretti a pagarne le conseguenze.\nUna cosa è certa, noi saremo vigili sui danni da voi prodotti e invieremo tutto alla Procura Generale della Corte dei Conti e così, una volte e per tutte, la smetterete di raccontare frottole ai cittadini di S.Arpino!"\npoesia per l'arte


Nasce il primo circolo 'Futuro e Libertà' di Agropoli - Giornale del Cilento\nNasce il primo circolo ‘Futuro e Libertà’ di Agropoli\nA Napoli si è tenuta di recente una manifestazione per presentare alla città, il gruppo/movimento ‘Futuro e Libertà’, nato per scissione dai gruppi del ‘Popolo della Libertà’ e che fa riferimento a Gianfranco Fini.\nOltre che a Napoli, alla presenza del presidente di ‘Futuro e Libertà’, di parlamentari nazionali ed europei intervenuti, e a Salerno, con il coordinatore provinciale, Michele Sarno, il neo movimento politico, con il Circolo territoriale è approdato anche ad Agropoli, sabato 16 ottobre. Coordinatore, l’ex assessore Franco Scognamiglio.\nIl primo incontro degli iscritti del Circolo Futuro e Libertà per l’Italia di Agropoli, coordinato da Franco Scognamiglio, ex assessore cittadino al porto e demanio negli anni 2007/2009, ha polarizzato l’attenzione sul primo momento che vede impegnato “Futuro e Libertà per l’Italia” nel confronto politico, oltre che nazionale, sul territorio attraverso il lavoro dei nascenti circoli territoriali e tematici.\nIl Circolo territoriale di Agropoli, con i suoi iscritti, svolgerà la sua azione politica in sintonia con le linee dettate dal Presidente On. Gianfranco Fini, tenendo costantemente un osservatorio vigile ed attento sulle azioni politico –amministrative locali.\nPur non essendo parte della attuale amministrazione comunale, esprimerà, nelle dovute forme, valutazioni finalizzate ad una buona e trasparente condotta della macchina amministrativa locale,\nauspicando una fattiva collaborazione ed un’ampia disponibilità ad un dialogo costruttivo ad ampio raggio.\nCon il gruppo di lavoro del Circolo, si svilupperanno tematiche di ampio interesse rivolte principalmente ai giovani, alle donne, al mondo del lavoro e del precariato, all’affermazione della legalità e della dignità umana con una visione particolare a quei settori deboli che messi a margine della società, ne rappresentano anche una parte essenziale della stessa.\nA conclusione dell’incontro si è stabilito di svolgere una manifestazione cittadina, dopo la Convention nazionale che si terrà a Perugia il 6 e 7 novembre prossimo.\nLa Puntotel di Sala Consilina si aggiudica la prima partita fuori casa, esordio vincente


I settantacinque di Marco Solari, incontro dopo incontro | laRegione.ch\nMarco Solari (Ti-Press)\n28.12.2019 - 06:000\nI settantacinque di Marco Solari, incontro dopo incontro\nDalla gavetta come guida turistica fino ai giorni nostri, Mr. Locarno Festival si racconta nel giorno del suo compleanno, sotto luci non ‘cinematografiche’\nLa scommessa era: si può intervistare Marco Solari senza parlare di bilanci, direttori artistici, strategie future, annessi e connessi, strettamente e non, del Locarno Festival degli ultimi vent’anni? Forse sì, magari in occasione dei 75 anni che festeggia oggi. È così che è nata la domanda “Marco Solari, risponderebbe sulle pagine della ‘Regione’ alle nostre domande, prendendo spunto dai mille incontri di una vita professionale che, immaginiamo, sarà piena di aneddoti?”. «Accetto» dice il nostro interlocutore, uomo che ha attraversato la storia svizzera mai disgiunto da questo Cantone, prima di tornarvi per rianimare una manifestazione artisticamente ed economicamente in difficoltà e tentare di riportarla ai livelli di altri festival mondiali.\n«Ho avuto l’immensa fortuna che tutte le mie passioni si sono trasformate in lavoro. E forse è accaduto anche il contrario» esordisce Solari per un bilancio professionale, stante anche il fatto che il Locarno Festival, a guardare indietro, non è stato il momento più difficile. «Il periodo più duro – racconta – fu quando ero uno dei cinque amministratori delegati di quell’immenso impero che era la Migros. Lì, nella durissima Grande distribuzione, credo di aver messo alla prova il mio limite psicofisico». Dirigere la Migros, dal 1992 al 1997, significava «scalare l’Everest, ogni giorno, spesso con poco ossigeno». Il segreto? «Anche oggi, amare ciò che si fa, con tutte le difficoltà. Ho sempre cercato di mantenere un equilibrio, certo del fatto che nella vita i regali non arrivano da nessuno e che devi anche sempre ritagliarti un minimo di spazio per la tua vita privata. Meglio ancora se hai, come io ho, una moglie che ti sorregge per tutta la vita». Più qualche altro «firewall, per non farti mangiare vivo dai nemici che tutti abbiamo».\nDalla gavetta all’onorificenza\nIn tenera età, Solari frequentava le ampie stanze del Grand Hotel di San Pellegrino, struttura in stile Belle Époque della quale gli zii erano direttori; sito in riva al fiume Brembo e per anni meta di illustri letterati, uomini di Stato e squadre di calcio per i ritiri pre-campionato, il Grand Hotel è ancora oggi alla ricerca di imprenditori che ne riaprano porte e finestre. «Forse fu lì che nacque l’amore per il turismo, in quel luogo di italianità tanto apprezzata vivendo a Berna», complici «la ferrovia, la funicolare, la musica» e un innato ‘senso dell’intrattenimento’, inteso come guida turistica, mestiere con il quale il giovane Solari finanziò i suoi studi provocando una crisi generazionale: il padre, severo, imponeva una vicinanza alla famiglia «che andava a scontrarsi contro il mio bisogno di libertà», quella di un giovane che chiedeva un’università fuori dai confini paterni, trovata a Ginevra (città in cui si laureerà in scienze sociali) e la relativa indipendenza. Da cui, lezione n. 1: «Devi sempre essere coerente con te stesso, regola che è valsa per i miei figli e ora vale anche per i miei nipoti. Qualsiasi scelta facciano, io li ho sempre sostenuti, perché sono dell’avviso che non c’è nulla di peggio che cercare di condizionare le persone».\nTanta era la voglia di libertà, Solari, che quest’anno le hanno anche conferito il Premio Oertli per i suoi sforzi di integrazione tra le regioni svizzere, e il Premio Bonny (che alla libertà affianca anche i valori liberali). Che rapporto ha con i premi? Li ama, li espone? «Premetto che non ho ancora conosciuto nessuno che non abbia provato piacere a ricevere o un premio o un’onorificenza. Ho imparato una cosa nella vita: tutti abbiamo bisogno di riconoscimento. Questa convinzione mi ha portato ad avere un rapporto particolare con le persone: ho sempre, con assoluta coerenza, tentato di far star bene le persone intorno a me e di rispettare la loro dignità, tanto per il primo lavoro in Piazza Nosetto come direttore dell’Ente Ticinese per il Turismo – Ett, dal 1972 al 1991 e quale presidente dal 1997 al 2000 – quanto nel 1991 per il Settecentesimo – il compleanno della Confederazione del 1991, a lui affidato –, ancor più per il tempo trascorso alla Migros, dove mi dissero che si guida un’azienda con i numeri e non con le emozioni, che invece per me sono il centro. È valso per i miei anni alla Ringier – vicepresidente dal 1997 al 2004 – e vale ancora per il Festival». Da cui, lezione n. 2: «In ogni persona c’è un potenziale; devi saperlo scoprire e se la schiacci non avrai mai nulla, né per te come persona, né per la causa che stai perorando. Il rapporto con le persone è fondamentale, è noto in Ticino che prima di ingaggiare una persona, io la inviti a pranzo o a cena solo per vedere come si comporta con il cameriere».\nGli incontri di Solari partono dal suo professore, Jean-François Bergier (colui che diede il nome all’omonima Commissione sugli averi ebraici), che negli anni dell’università lo spinse ad approfondire il suo lavoro universitario negli archivi di Bangkok, «sempre gestendo i turisti di giorno, e con il caldo bestiale della Thailandia». E quando, in Ticino, Solari arriva alla guida dell’Ett, forte dell’esperienza turistica, crea un ‘caso’: «Essendo cresciuto a Berna, sapevo che l’immagine che gli svizzero tedeschi avevano del Ticino era paternalistica e con poca dignità per il Cantone. Tentai di cambiare questo profilo degradante, stereotipato, riferendomi alle bellezze naturali e alla grande storia dell’arte». Così nacquero lo slogan “Ticino terra d’artisti” e il manifesto con gli affreschi tardo gotici della Chiesa di Santo Stefano a Miglieglia, assieme alla casa di Mario Botta.\nNel maggio del 1981, nei compiti della cancelleria di Stato non rientravano i viaggi ufficiali o le visite di Stato. L’Ett si inserì in quel vuoto. «Nel primo viaggio organizzato ebbi uno scontro con Berna perché cercai di insistere per una fermata a Faido del treno speciale Trans Europe Express che trasportava Sandro Pertini, affinché incontrasse gli operai italiani. Berna disse no. Io mi imposi e il treno si fermò». Il risultato fu che Pertini non se ne voleva più andare, pianse alle melodie delle canzoni partigiane con le quali fu accolto. Nel suo soggiorno ticinese, il presidente che un anno dopo ‘vincerà’ i Campionati del Mondo di Spagna, nei quali alcuni storici identificano il miglioramento dei rapporti tra cittadini svizzeri ed emigrati italiani, preferì l’Olivella all’albergo di gran lusso. E quando Solari racconta, ha gli occhi lucidi. «La sera ci fu un concerto della Vos di Locarno. La mattina dopo, Pertini fece colazione con un tazzone di caffellatte. Mi chiese chi fossi e io risposi che ero colui che aveva organizzato il suo viaggio in Ticino. Disse “siediti!”. Gli chiesi allora della prigione, che sapevo aver sperimentato; lui, come un nonno al nipotino, disse: “Anche nei momenti più bui, non perdere mai la tua dignità. In prigione, ogni mattina, mi alzavo e mi radevo”. Poi un cameriere arrivò con in mano una radio, dalla quale giungevano notizie inquietanti che parlavano della P2 e l’incontro terminò». Il presidente partigiano ascoltò la radio, chiamò a raccolta i suoi, si diresse all’Ospedale Italiano, tappa prevista dal protocollo «e poi subito via, destinazione Malpensa». Solari si commuove meno, invece, per un altro presidente, pur ammirandone le altissime qualità di statista. Locarno, 1985: «Cossiga, allora ministro degli Interni, pernottava al La Palma; il programma prevedeva la messa alla Madonna del Sasso. All’arrivo trovammo un gruppo di emigrati che lo aveva atteso per ore. Lo chiamarono ad alta voce, ma lui, forse distratto, non si avvicinò a loro».\nIl Papa testimonial e la tristezza dei re\nL’Ett fu all’origine dei collegamenti aerei con Agno. «Nel 1984 eravamo i promotori dell’allora Crossair – spiega Solari – che proprio in quei giorni introduceva i nuovi Saab 340 (per gli appassionati del volo: bimotore turboelica prodotto dall’azienda svedese fino al 2005, ndr). Nel Cda della Crossair c’era qualcuno con buoni legami con l’Opus Dei, così riuscimmo a portare il Papa a Zurigo e poi, con aereo trasformato – estraendo un sedile di prima classe da uno degli aerei dell’allora Swissair, fissato sul pavimento del bimotore – Giovanni Paolo II fece scalo a Lugano». Il Papa che arriva dall’alto, sul Saab 340 nuovo di pacca: «Forse è l’operazione di marketing più riuscita dell’Ente Ticinese per il Turismo».\nDai religiosi passiamo alle teste coronate, per le quali Solari cita Hans Heinrich Thyssen-Bornemisza de Kászon, più brevemente noto come barone Thyssen. «Si affezionò a me, nonostante la differenza d’età, anche se temo che il motivo fosse anche che forse gli piaceva un po’ mia moglie». A Villa Favorita, residenza del barone a Castagnola, si svolge l’incontro con la principessa Margaret, contessa di Snowdon, sorella minore di Elisabetta, fumatrice accanita, figura non meno scomoda di Lady D. per l’essersi innamorata di un capitano dell’esercito divorziato, che avrebbe anche sposato se non si fosse opposta la Chiesa d’Inghilterra: «Dopo avere preso confidenza, mi disse come sarebbe stato bello poter visitare il Ticino. Io proposi una ‘fuitina’. Dissi: “Perché domani non facciamo un giro a Lugano?». E sul volto di Margaret apparve «un velo di profonda tristezza», sintetizzato da «lei non sa cos’è la nostra vita. E io capii. Nulla poteva uscire dal protocollo». E così sarebbe stato per il Principe Carlo, atterrato anni dopo ad Agno (senza Diana) e preceduto dal reale staff, prodigo di suggerimenti (imposizioni) sul come approcciarsi al reale primogenito: «Mi dissero che non avrei mai dovuto rivolgergli la parola se non fosse stato lui a rivolgermela per primo. Da buon repubblicano, pensai: col cavolo!». E così, ad atterraggio avvenuto, col principe alla guida di un BA 146, aereo di linea regionale britannico, «gli dissi “Vedo che ha pilotato lei: che bell’atteraggio!”. Lui, riferendosi alle montagne, si sciolse dicendo “Ma questa non è aviazione, è alpinismo!”».\nLa tristezza delle teste coronate è anche quella di Don Juan de Borbone, padre di Re Juan Carlos di Spagna e impedito da Franco a divenire re: «“Beati i popoli che non conoscono la dittatura”, mi disse davanti a una finestra di Villa Favorita».\nDal tovagliolo al ciak\nIl fiume di ricordi, che è lungo come quello degli incontri, passa dalle parti del Settecentesimo, quando nel 1991 – per decisione del consigliere federale Jean-Pascal Delamuraz, «grande uomo di Stato» – a Solari fu imposto di celebrare la ricorrenza nell’impossibilità di disporre, per decisione popolare, di strutture fisse. «Con l’amico Mario Botta ne discutemmo a cena. Pensammo allora a una tenda, che non è una struttura fissa. Mario tirò fuori il tovagliolo bianco, prese un pennarello e disegnò sul tovagliolo quel che aveva in testa». Il reperto esiste ancora. Il Canton Ticino contribuì per un terzo; gli altri due terzi arrivarono dal Nicolas Hayek, Mister Swatch, e dalle milleduecento sedie di Botta, disegnate e fabbricate per l’occasione e vendute a 700 franchi. «Fu come delegato che imparai a conoscere la diversità della Svizzera, di Uri da Ginevra. Lì ho imparato che la Svizzera è una sola cosa, che è un capolavoro di equilibrio nato da una diversità incredibile, tenuta insieme da una cultura politica che è basata su valori come democrazia, spirito repubblicano, rispetto del singolo, federalismo, ma anche su simmetrie fondamentali tra lingue, religioni, sui rapporti montagna-pianura, città-campagna, sottili ma fondamentali equilibri».\nVenendo al 2000, al Festival. Si cercava la persona che lo prendesse in mano, e chiesero a me. Pretesi mano libera, promettendo impegno e rigore». E anche quando si parla di Locarno Festival, gli incontri si sprecano. «Dario Fo, mai vista una persona più nervosa prima di salire sul palco, ma in una decina di secondi aveva in mano 8mila persone, inquietante»; «i sei minuti in lingua inglese di Harry Belafonte, che parlò della responsabilità dell’artista di dire tutto quel che ha dentro anche a costo di farsi dei nemici»; «la bellezza di Claudia Cardinale, che mi disse “Ho in faccia mille rughe, ma sapessi quanto mi è costata ognuna di esse” e Michel Piccoli, per la profondità del quale rimandai la cena con gli ospiti dei nostri sponsor». Oppure Abel Ferrara, «che arrivò con la chitarra, scatenandosi sotto la pioggia, portando dopo mezzanotte l’entusiasmo anche in Rotonda. Lui, a mio parere, rappresenta il miracolo del Locarno Festival, posto in cui l’artista riesce ad avere il contatto con la piazza, cercando anche le persone che la popolano. A Cannes è impossibile, si viene catturati per essere riportati nell’albergo di lusso. Questo, invece, è il bello del nostro festival, oltre alla libertà artistica, l’indipendenza politica e il suo grande e meraviglioso pubblico».


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Adozioni internazionali: nel 2019 calo del 14%. Griffini (Aibi), "quadro fortemente negativo, si volti finalmente pagina" | AgenSIR\n22 gennaio 2020 @ 16:36\nNel corso del 2019, sono state concluse 969 procedure di adozione internazionale. Si tratta nuovamente di un dato fortemente negativo, che segna una decrescita del 14% rispetto all’anno precedente. A rivelarlo le statistiche della Cai–Commissione adozioni internazionali, appena pubblicate sul sito web della Commissione. “La Cai – è il commento di Marco Griffini, presidente di Aibi–Amici dei Bambini – che pubblica tempestivamente i dati sul 2019 con tabelle assolutamente esaustive, Paese per Paese, ente per ente, merita, con la sua vicepresidente Laura Laera, i complimenti per la trasparenza e l’efficienza. Purtroppo, tuttavia, da questi dati emerge un quadro riassuntivo fortemente negativo”.\nNonostante il calo, alcuni Paesi d’origine dei minori hanno invertito positivamente la tendenza come Colombia, che passa dalle 128 adozioni del 2018 alle 161 del 2019, e il Perù, che conclude con 44 adozioni nel 2019 rispetto alle 24 del 2018. I decrementi più pesanti, invece, sono quelli della Cina, con 46 adozioni del 2019 rispetto alle 84 del 2018, della Federazione Russa, passata dalle 152 adozioni del 2018 alle 126 del 2019, della Bielorussia, con 72 adozioni rispetto a 91 nel 2018, e del Vietnam, che ha 37 adozioni rispetto alle 54 del 2018.\nComplessivamente sono 3.039 le procedure pendenti in capo ai vari enti autorizzati. “Ma – prosegue Griffini – moltissime altre coppie potrebbero avvicinarsi all’adozione internazionale se il Governo si decidesse a investire su queste potenziali nuove famiglie. E i soldi ci sono e c’erano, anche se non sono stati spesi. Dal 2013 al 2017 sono stati stanziati, per il Fondo per il sostegno alle adozioni internazionali, più di 42 milioni, di cui spesi solo 10 milioni. Per le attività di cooperazione a sostegno della adozione internazionale, sempre negli stessi anni, sono stati stanziati quasi 59 milioni e spesi solo 848mila euro! E non sappiamo ancora quanto sia stato impiegato dei fondi stanziati per il 2018. L’auspicio è che, finalmente, si volti pagina”.


Usa: primarie Mormoni , Romney vince\nLast Update: 9/12/2014 12:52 PM\n8/13/2007 1:32 PM\nUsa: primarie Repubblicani, Romney vince "straw poll" nell'Iowa AMES (Iowa) - Dato ampiamente come favorito, Mitt Romney ha vinto le consultazioni repubblicane dello Iowa. All'appuntamento mancavano i pezzi da novanta del Great Old Party per la Casa Bianca, Rudy Giuliani e John McCain. Le consultazioni si sono svolte nella cittadina di Ames. A partire dalle 10.00 di ieri mattina, ora locale, migliaia di militanti hanno potuto scegliere tra otto candidati alla nomination repubblicana per le presidenziali del 2008. Ex governatore del Massachussets, ottenuto 4.426 voti. Secondo classificato, con 2.587 preferenze, l'ex governatore dell'Arkansas Mike Huckabee. Lo ''straw poll'' e' un voto poco scientifico, che i repubblicani organizzano dal 1979 alla Iowa State University. Pagando un biglietto d'ingresso di 35 dollari a testa, chiunque puo' accedere al campus e votare per uno degli 11 candidati del partito che hanno accettato di partecipare. (Agr).\n[Edited by Justee 9/12/2014 12:52 PM]\nmioooo, 13/08/2007 13.32:\nUsa: primarie Repubblicani, Romney vince "straw poll" nell'Iowa AMES (Iowa) - Dato ampiamente come favorito, Mitt Romney ha vinto le consultazioni repubblicane dello Iowa. All'appuntamento mancavano i pezzi da novanta del Great Old Party per la Casa Bianca, Rudy Giuliani e John McCain. Le consultazioni si sono svolte nella cittadina di Ames. A partire dalle 10.00 di ieri mattina, ora locale, migliaia di militanti hanno potuto scegliere tra otto candidati alla nomination repubblicana per le presidenziali del 2008. Ex governatore del Massachussets, ottenuto 4.426 voti. Secondo classificato, con 2.587 preferenze, l'ex governatore dell'Arkansas Mike Huckabee. Lo ''straw poll'' e' un voto poco scientifico, che i repubblicani organizzano dal 1979 alla Iowa State University. Pagando un biglietto d'ingresso di 35 dollari a testa, chiunque puo' accedere al campus e votare per uno degli 11 candidati del partito che hanno accettato di partecipare. (Agr)\nUno degli avvenimenti più tragici e disturbanti nella storia mormone ebbe luogo l’ 11 settembre, 1857, quando circa 120 uomini, donne e bambini, che viaggiavano attraverso lo Utah sino alla California furono massacrati da una forza che consisteva di membri della milizia mormone e indiani Paiute meridionali. Il Massacro di Mountain Meadow, come si sa, è rimasto un soggetto di interesse e di controversia mentre mormoni e storici lottano per capire quest’avvenimento, ed i detrattori della Chiesa cercano di utilizzarlo per scopi polemici.\nPoco prima del 24 luglio, 1847, il primo gruppo di pionieri mormoni entrò nella Valle del Lago Salato. Questi Santi erano la prima avanguardia di membri di Chiesa cacciati da Nauvoo, Illinois, dalla plebaglia arrabbiata. Al tempo del suo primo insediamento, l’area che venne ad essere conosciuta come Utah apparteneva ancora al Messico, ma fu ceduta agli Stati Uniti nel Trattato di Guadalupe Hidalgo dopo la fine della Guerra messicana-americana nel primo 1848. (Il trattato cedette tutto ciò che sarebbe diventato California, Nevada, ed Utah, come pure le parti del moderno Texas, Colorado, Arizona, Messico Nuovo, e Wyoming.) Nei prossimi due anni il grosso dei membri della Chiesa che erano stati cacciati da Nauvoo raggiunse la valle. Fu costruita Great Salt Lake City, e sotto la direzione di Brigham Young furono stabiliti insediamenti satelliti verso nord, sud, e ovest della città. I luoghi per questi insediamenti erano spesso scelti a causa della prossimità a un’importante risorsa naturale; come per esempio i depositi di ferro trovati in quella che divenne nota come Contea del Ferro in Utah Meridionale. La continuazione del successo nel lavoro missionario, negli Stati Uniti Orientali ed Europa portò un’affluenza regolare di convertiti mormoni alle comunità mormoni; la popolazione continuò a crescere, e gli insediamenti si espansero al di fuori nell’ attuale Idaho, Canada, Nevada, California, Arizona, Wyoming, e Messico del nord.\nLa guerra dello Utah\nNel 1850, lo Utah fu stabilito come territorio degli U.S. con Brigham Young come suo primo governatore. Poiché era un territorio, il governo federale tenne per sé il diritto di nominare ufficiali a vari livelli, oltre agli attuali uffici federali che esistevano nel territorio. Mentre non c’è dubbio che molti di loro fossero onesti impiegati pubblici, un certo numero di federali nominati a posizioni territoriali e federali, inclusi alcuni giudici si rivelarono venali e abusarono delle prerogative del loro incarico. Sorsero scandali sul comportamento di alcuni di questi uomini, che lasciarono il territorio in disgrazia. Piuttosto che accettare la responsabilità dei loro fallimenti, un gruppo di essi, tornando all’est, pubblicò affermazioni che essi erano stati espulsi con la forza, e che i mormoni si stavano ribellando all’autorità federale. Queste rivendicazioni causarono abbastanza trambusto a Washington, dove il neonato partito Republicano chiese che si facesse qualcosa per i Mormoni. Agendo senza il beneficio di un’investigazione, il Presidente U.S. James Buchanan nominò Alfred Cumming come governatore territoriale e il 29 giugno 1857 ordinò alle truppe federali di scortare Cumming in Utah. Inoltre, Buchanan ordinò la cessazione di tutto il servizio postale in uno sforzo di cogliere di sorpresa gli utani. Malgrado gli sforzi di Buchanan di mantenere segreta l’avanzata dell’esercito, i corrieri di posta mormoni notificarono a Brigham Young, governatore territoriale di allora, che all’inizio del prossimo mese le truppe si sarebbero messe in marcia verso lo Utah. Non gli era stato ufficialmente notificato che sarebbe stato sostituito, così accolse le notizie—insieme agli sforzi per nascondere il movimento delle truppe—come un’azione bellica dal governo degli Stati Uniti contro i mormoni. Brigham comandò a tutti i missionari di ritornare nello Utah, le missioni della Chiesa furono chiuse, e le colonie mormoni più isolate furono abbandonate. Si preparò a difendere il territorio contro l’esercito che si avvicinava facendo "terra bruciata". Inviò piccoli gruppi a far azioni di disturbo alle truppe vicine per far loro rallentare l’avanzata, mentre preparava i Santi alla possibilità reale di combattimenti imminenti. La notizia dell’esercito che si avvicinava si sparse rapidamente fra i Santi mentre si facevano i preparativi. Molti coloni mormoni ricordavano vividamente le durezze di essere stati cacciati a forza e( violentemente) espulsi dal Missouri e dall’Illinois, e decisero che non sarebbero più stati cacciati dalle loro case. L’umore nel territorio era feroce e determinato. Questo conflitto, conosciuto come la guerra dello Utah, fu alla fine risolto pacificamente; ma in quest’atmosfera tesa la carovana Baker-Fancher entrò nell’ agosto del 1857.\nLa carovana Baker-Fancher\nLa carovana Baker-Fancher consisteva di emigranti che andavano in California ed avevano cominciato il loro viaggio in Arkansas e Missouri. Il numero esatto di persone nella carovana è valutato di circa 120, ma alcuni resoconti l’hanno portato a 140. In questo numero c’erano uomini, donne, bambini. Condotta da John T. Baker ed Alexander Fancher, la carovana era, a quanto è stato detto, ben fornita, con abbondanza di bestiame, cavalli, e muli. La carovana Baker-Fancher arrivò in Salt Lake City verso la fine di luglio 1857, e si accampò ad ovest ed un po’ a sud della città, sul Jordan River. Il loro arrivo apparentemente non fece alzare nessun sopracciglio, poiché non si parlava di loro nei giornali del tempo. Il gruppo fu consigliato dall’ Anziano Charles C. Rich di dirigersi verso la California girando intorno al bordo esterno a nord del Grande Lago Salato, ed essi cominciarono a seguire questo consiglio. Arrivarono fino al Bear River, e poi decisero di prendere la strada meridionale. Questo fece sì che passassero ancora una volta attraverso Salt Lake City, e più a sud poi, verso Provo, Springville, e Payson. Non c’erano stati resoconti di problemi connessi al gruppo Baker-Fancher fin quando raggiunsero Fillmore (circa 150 miglia a sud di Salt Lake City). Da questo punto e attraverso gli insediamenti nel sud ci furono lamentele, che gli emigranti si vantavano di aver partecipato alla violenza contro i mormoni sia in Missouri che in Illinois, che avevano avvelenato una sorgente e minacciavano di distruggere una colonia mormone. Se c’era qualche verità in queste dicerie, è chiaro che il viaggio di questi emigranti non passò inosservato, com’era stato a nord dell’ Utah. La presenza della carovana non fece niente per alleviare le tensioni già presenti dovute alla guerra dello Utah. Era anche conoscenza comune che la carovana proveniva dall’ Arkansas, dove nei primi mesi dell’anno l’amato apostolo Parley P. Pratt era stato assassinato, nella città di Van Buren. Si diceva che alcuni membri della carovana erano fra quelli che avevano partecipato nell’assassinio di Pratt, o che si erano vantati del suo omicidio. Ci anche sono dei resoconti che alcuni degli emigranti avevano detto ad alcuni Santi degli Ultimi Giorni che quando avessero trasportato le loro famiglie in California sarebbero tornati, e si sarebbero uniti all’esercito, ed avrebbero aiutato a sottomettere i mormoni. Condizioni di viaggio\nAprendosi il territorio dell’Oregon, e scoprendosi l’oro in California, un gran numero di emigranti attraversavano l’interno del paese sino alla costa ovest. Prima che venisse completata la linea ferroviaria transcontinentale nel 1869, un viaggio era sia difficile che pericoloso. Gli indiani, allarmati dal sempre crescente numero di coloni bianchi che attraversavano la loro terra attaccavano frequentemente i gruppi di emigranti. Anche il tempo poteva essere pericoloso con l’inverno che arrivava presto al nord e le tempeste improvvise che venivano in tutte le stagioni dell’anno. Per proteggersi contro tutti questi pericoli gli emigranti si raggruppavano in grossi gruppi chiamati “carovane” composti da carri coperti. Il clima rendeva i viaggi per terra “stagionali”, mentre gli emigranti tentavano di completare il loro attraversamento delle pianure durante i mesi caldi. Essere colti sulle pianure o nei passi di montagna quando veniva l’inverno era uno sbaglio spesso mortale. Gli insediamenti mormoni dello Utah fornivano, ai viaggiatori dell’interno, un posto dove riposarsi e riapprovvigionarsi. Una delle piste usate più di frequente che portava in California derivava dalla pista dell’ Oregon nell’ Utah del nord, e andava a sud attraverso Salt Lake City per unirsi alla fine alla vecchia Pista spagnola. Gli emigranti potevano acquistare cibo e altre provviste da negozi a Salt Lake City e in altre città, mentre I loro animali –sia quelli da traino che gli altri –potevano trovare eccellenti pascoli in una zona vicino a Cedar City conosciuta come las Vegas de Santa Clara o Mountain Meadows. Era normale per i gruppi degli emigranti accamparsi là per molti giorni o persino settimane, mentre i loro animali riacquistavano forza per la traversata futura del deserto.\nJohn Doyle Lee era nato il 12 settembre, 1812, at Kaskaskia, Illinois, e battezzato il 17 giugno, 1838. Aveva servito numerose missioni per la chiesa e alla fine si era trasferito nell’ Utah del sud nel 1850 o 1851. Al tempo del massacro era maggiore nella milizia della contea di Iron e comandante del quarto battaglione. Lee fu l’unico ad essere condotto in giudizio per il suo coinvolgimento nel massacro. William H. Dame era, al tempo del massacro, comandante del distretto militare di Iron e aveva il grado di colonnello. A quel tempo serviva anche come vescovo nella chiesa mormone. Non partecipò personalmente al massacro, ma fu, per gli standards della giustizia militare applicabili sia prima che adesso, amministrativamente responsabile delle azioni degli ufficiali e dei soldati al suo comando. Isaac C. Haight Era comandante del secondo battaglione nella milizia della contea di Iron col grado di maggiore, ed era il secondo del colonnello Dame. Era un presidente di Palo. Il suo ruolo nel massacro fu complesso; era coinvolto nel progetto, ma fece anche degli sforzi per fermare o almeno ritardare le azioni contro gli emigranti. Tentativi per portare Haight ed altri davanti alla giustizia dopo il massacro furono infruttuosi. Philip Klingensmith vescovo a Cedar City e ufficiale nella milizia dell’ Iron County. In quest’ultimo ruolo, portava ordini ed altri messaggio ai vari ufficiali dell’esercito Era presente al massacro e in seguito mostrò l’evidenza di esso ma la sua testimonianza non fu di vero aiuto alle autorità.\nCome la carovana Baker-Fancher si accampò a Mountain Meadows, alcuni residenti di Cedar City e delle aree vicine decisero che si doveva fare qualcosa contro gli emigranti. Il livello di ansietà prodotto dalle dicerie che giravano sulla carovana, che truppe federali che avanzavano, la siccità di cui molti avevano sofferto per tutto quell’anno, e i ricordi della violenza subita in Missouri e Illinois tutto questo combinato sfociò in un’atmosfera esplosiva, tuttavia i residenti non avevano ben chiaro che cosa avrebbero dovuto fare. Un sommario eccellente degli avvenimenti nei giorni precedenti il massacro è fornito da Robert H. Briggs, nel suo saggio "Mountain Meadows e l’arte della Storia," pubblicato in Sunstone, dicembre 2002. Circa verso il 2 settembre 1857,o proprio lo stesso giorno, alcuni incontri tra individui della carovana Baker-Fancher e altri dell’insediamento mormone della miniera di ferro di Cedar City innescarono una reazione di rabbia fra i coloni mormoni. Il venerdì, 4 settembre, comunque, i capi della milizia in Cedar City avevano deciso che i mormoni non interferissero direttamente con la carovana. Così, il maggiore (anche presidente di palo) Isaac Haight mandò corrieri a Pinto, un nuovo insediamento vicino alla strada per la California direttamente ad ovest of Cedar City. I corrieri, Joel White and Philip Klingensmith, portarono ordini per i coloni là di non interferire con la carovana degli emigranti che si stava avvicinando. Nel frattempo, comunque, si tenne un incontro contrario quella stessa sera a Cedar City fra il Maggiore Isaac Haight del secondo Battaglione e il Maggiore John D. Lee del quarto. Ciò che emerse fu un piano per incitare i Paiute locali per raccogliersi a Mountain Meadows con Lee come loro capo. Lee partì alle prime ore del sabato, 5 settembre. Evidentemente, Lee non ebbe ulteriori contatti coi capi della milizia a Cedar per la maggior parte dei prossimi quattro giorni. Lee tornò a casa a Fort Harmony e ci restò e per il sabato e parte della domenica, facendo preparativi. Partì per Meadows la domenica e arrivò il pomeriggio tardi, o la sera. Altri corrieri portarono la notizia ad ogni insediamento, che gli indiani dovevano raccogliersi. Ci fu un po’ di confusione riguardo al luogo dell’assembramento. Molti Paiate della regione di Cedar e Fort Harmony furono mandati a Mountain Meadows. Ad altre bande lungo il Santa Clara River fu detto di raccogliersi al canyon Santa Clara (ad ovest del presente Veyo). Gli stessi preparativi continuarono a Cedar City durante il week end ma furono interrotti a metà pomeriggio, la domenica del 6 settembre. Durante il concilio abituale dei capi della comunità di Cedar City e dagli insediamenti esterni Laban Merrill guida una fazione che si opponeva aspramente al piano di Isaac Haight. Merrill strappò ad Haight la promessa che non sarebbe stata intrapresa nessuna azione aggressiva contro gli emigranti fino a quando non avessero chiesto il consiglio del Presidente Brigham Young. Così come stavano le cose a Cedar City, il piano fu rimandato. Tutto ciò era sconosciuto a John D. Lee che in quel momento era in viaggio a Mountain Meadows, col suo figlio adottivo indiano che agiva come suo interprete. A Mountain Meadows quel pomeriggio si incontrarono con le bande Paiute. Una traccia di evidenza suggerisce che il Santa Clara Canyon circa una dozzina di miglia a sud di Mountain Meadows, fosse il luogo dove era stata pianificata l’imboscata. Tuttavia lunedì mattina del 7 settembre, la forza ausiliaria paiute di Lee attaccò l’accampamento degli emigranti al lato sud di Mountain Meadows. Probabilmente non sapremo mai di sicuro se Lee attaccò secondo un piano preconcepito o spinto, da qualche desiderio o impulso personale agì di propria iniziativa. In ogni caso come stavano le cose ai Meadows, l’attacco iniziò. L’attività si riseppe nell’Utah del sud. A Cedar City, il maggiore Haight inviò il giovane inglese James Haslam a Great Salt Lake City per cercare ordini dal Presidente Young.\nHaight mandò anche un espresso tramite Joseph Clews ad Amos Thornton a Pinto a cui Thornton dove riferirsi. In esso, Haight ordinava a Lee di “tenere gli indiani lontano dagli emigranti e proteggerli dal male sino a ordini ulteriori. L’8 Thornton cavalcò sino a Meadows ma cercò invano Lee. All’insaputa di Thornton, Lee era andato a sud, trascorrendo la notte vicino al Santa Clara Canyon coi miliziani mormoni e gli alleati paiute che aveva incontrato là. Questo gruppo arrivò ai Meadows martedì pomeriggio, 8 settembre. Quello è il momento in cui Lee avrebbe potuto ricevere un espresso che diceva che l’attacco pianificato era stato rimandato. Ci furono altri espressi fra martedì, 8 settembre e giovedì, 10 settembre. Il più significativo di questi fu uno dai quartieri principali della milizia a Parowan che dava l’ordine ambiguo di risparmiare le vite degli emigranti e tuttavia non incappare in una guerra con gli indiani, a nessun costo. In una riunione a Cedar City il pomeriggio del 6 settembre 1857, dirigenti locali ricevettero parola che la carovana , a Mountain Meadows, era stata circondata da indiani Paiute determinati ad attaccare gli emigranti. (Alcuni storici sono indecisi se veramente gli indiani Paiute siano veramente stati coinvolti del tutto nel massacro; alcuni asseriscono che is trattava di bianchi travestiti da indiani). I dirigenti decisero che dovevano chiedere a Brigham Young cosa fare, così inviarono un corriere veloce a Salt Lake City chiedendo istruzioni. James H. Haslam, il messaggero, partì lunedì 7, settembre e fece il viaggio di 300 miglia in poco più di tre giorni. Entro un’ora ebbe la risposta di Brigham Young e ripartì per Cedar City. Il messaggio di Brigham diceva in parte, "Riguardo alle carovane degli emigranti non dobbiamo interferire fino a quando non abbiamo detto loro tenersi alla larga. Non dovete mischiarvi con loro. Gli indiani fanno quello che credo ma voi dovete tentare di aiutare e preservare buoni sentimenti per loro” Sfortunatamente il messaggero arrivò a Cedar City due giorni dopo il massacro, il 13 settembre 1857. Mentre Haslam stava partendo per Salt Lake City il 7 settembre, iniziò l’attacco. Molti degli emigranti furono uccisi, e anche molti indiani, e si produsse una situazione di stallo. Gli emigranti disposero a cerchio i loro carri e scavarono una trincea, e gli indiani mandarono una chiamata nelle campagne circostanti cercando rinforzi. Mandarono anche a chiamare John D. Lee, un contadino della zona amico loro. Secondo la testimonianza posteriore di Lee in tribunale, gli indiani gli chiesero di aiutarli ad attaccare. Lee invece cercò istruzioni a Cedar City, il 10 settembre, chiedendo che cosa doveva fare. A questo punto la natura esatta degli avvenimenti diventa frammentaria, molte informazioni sono fornite da Lee, e la veridicità della sua testimonianza è naturalmente sospetta. Egli disse che di lì a poco ci furono alcuni altri indiani e alcuni coloni bianchi che si unirono al gruppo degli assedianti. La notte del 10 settembre e la mattina seguente i bianchi dibatterono su cosa fare. Sembra che la loro decisone finale sia stata influenzata da un omicidio successo la notte precedente di uno degli emigranti da parte dei bianchi. Sembra che due uomini della carovana Baker Fancher lasciarono il campo e si diressero verso Cedar City per chiedere aiuto. Dopo poche miglia i due incontrarono tre bianchi,a cui chiesero aiuto, ma questi li attaccarono. Uno dei due fu ucciso, l’altro potè invece tornare alla carovana Baker-Fancher. In che modo questo nuovo fattore influì sulla decisione di massacrare gli emigranti?Non c’è alcun dubbio che le notizie che sia gli indiani che i bianchi—i mormoni—stavano attaccando gli emigranti non fosse ben ricevuta. Se qualche emigrante fosse riuscito a sfuggire in California e a raccontare la storia, i pregiudizi contro i mormoni, già molto forti, sarebbero aumentati e sarebbe stato molto probabile che una forza militare si sarebbe mossa verso le colonie del sud dall’ovest. Fronteggiare un esercito dall’est sarebbe stato sopportabile, ma fronteggiarne due da est e da ovest no. Tale ragionamento non scusa, naturalmente, la decisione che i bianchi nell’area fecero; offre solo una via per capire un po’ dell’eccitazione e dell’isteria che avvolgeva quelli persone nella zona. La decisione fu presa in apparenza la mattina dell’11 settembre, di distruggere tutti quelli della carovana Baker-Fancher che avessero più di sette anni. Per effettuare il massacro con un minimo di perdite fra i bianchi fu deciso di attirare gli emigranti fuori dai loro vagoni e all’aperto. Nelle parole di B.H. Roberts, Il concetto fu diabolico; l’esecuzione di esso orribile; e la responsabilità per entrambi deve riposare su quegli uomini che lo concepirono e lo misero in atto. Perché qualsiasi iniziativa avesse potuto essere presa dagli indiani nel primo assalto, la responsabilità per questo massacro pianificato non resta su di loro. Così avvenne che l’ 11 settembre, una bandiera di tregua fu portata alla carovana Baker-Fancher da William Bateman. Fu incontrato al di fuori del campo da uno di quegli emigranti, un certo Mr. Hamilton, e si stabilì che John D. Lee parlasse agli emigranti. Lee descrisse loro un piano per passare attraverso gli indiani ostili. Il piano richiedeva che gli emigranti cedessero le loro armi caricassero i feriti sui carri, e poi seguiti dalle donne e dai bambini più grandi, con gli uomini alla retroguardia in ordine. Se avessero agito in questi termini, i bianchi avrebbero dati agli emigranti un salvacondotto fino a Cedar City dove sarebbero stati protetti fino a quando avrebbero potuto continuare il loro viaggio alla California. Gli emigranti furono d’accordo, i vagoni furono allineati e caricati con i feriti e le armi e la processione si diresse verso Cedar City. Entro breve distanza, un bianco armato fu posto vicino ad ogni gruppo di adulti della carovana Baker-Fancher, apparentemente per protezione. Quando tutto fu a posto fu dato un segnale prestabilito e ognuno dei bianchi armati si volse , sparò ed uccise ogni membro della carovana Baker-Fancher. Entro cinque minuti l’intero massacro di uomini donne e bambini più grandi fu completato. I soli membri vivi del gruppo originale furono quei bambini giudicati sotto l’età di otto anni, circa 17.\nIl seguito: investigazioni e processi\nDopo il massacro i dirigenti locali tentarono di ritrarre le uccisioni solo come atti degli indiani. Questo sforzo iniziò quasi immediatamente con il rapporto di John D. Lee a Brigham Young. Ma non passò molto tempo prima che venissero alla superficie accuse sul fatto che gli indiani non erano stati i soli partecipanti ma che c’erano dei bianchi coinvolti. Brigham Young chiese al governatore Cumming di investigare pienamente la materia. Comunque il governato pensò che se i bianchi erano stati implicati, sarebbero stati perdonati sotto l’amnistia generale garantita dal governatore ai mormoni nel giugno 1858. Quest’amnistia era stata emessa dal presidente degli U.S. James Buchanan, e copriva tutti gli atti ostili contro gli Stati Uniti da ogni persona nel corso della guerra dell’Utah. La maggior parte degli studiosi riconosce che ci un occultamento locale del massacro. Il disaccordo è su fino a che punto i sommi dirigenti di Chiesa fossero coinvolti erano in esso. Alcuni hanno concluso che lo stesso Brigham Young, fosse coinvolto in un occultamento, ma altri affermano che l’evidenza non sostiene tale conclusione. La prova migliore disponibile sostiene due livelli di occultamento: (1) i dinieghi concertati di colpa dai partecipanti al massacro, includendo i tentativi dare la colpa ai loro antichi alleati indiani, e (2) i tentativi da parte dei mormoni non coinvolti nel massacro per proteggere le persone accusate dalla cattura o dal giudizio. Le ultime azioni non scaturivano da una qualunque approvazione del massacro, e di solito venivano veramente intraprese ignorando la colpa delle persone protette ; piuttosto riflettevano un sentimento di solidarietà della comunità contro il potere coercitivo di un governo spesso-ostile, ed una diffidenza invadente delle autorità americane e della loro volontà o capacità di assicurare che gli imputati mormoni ricevessero un processo equo. Accuse di qualunque occultamento più evidente, sia da parte Chiesa mormone come un’istituzione, che dai suoi sommi dirigenti, non sono sostenute dalle evidenze disponibili. Alla fine, man mano che le informazioni venivano allo scoperto, alcuni dei partecipanti principali furono scomunicati dalla Chiesa. Uno di essi, John D. Il Lee, fu giudicato colpevole di assassinio dal tribunale federale dopo venti anni e due processi. Il primo accadde nel 1875, davanti al giudice Jacob Boreman anti-mormone. Fu chiamato come accusatore un anti-mormone anche più famoso R. N. Baskin. Quest’ufficiale mancò di impostare nel modo giusto il caso contro Lee, mostrando evidenze molto piccole contro di lui, ed invece si focalizzò sul tentativo di provare la complicità di Brigham Young nel massacro. Questo processo rimase in sospeso. Il secondo processo a Lee si tenne l’anno seguente; l’accusatore era U.S. District Attorney Sumner Howard, e Boreman era di nuovo il giudice presiedente. Questa volta, il caso fu impostato bene; la giuria ascoltò le prove soverchianti contro Lee, che fu trovato colpevole e condannato ad essere ucciso per il suo crimine. Il 23 marzo, 1877, Lee decapitato a Mountain Meadows e sepolto a Panguitch, Utah. Sebbene altri mormoni fossero certamente colpevoli come Lee (non aveva agito da solo), lui fu l’unico ad essere condannato a morte. Il lungo intervallo tra il massacro e il processo di Lee è uno dei fattori che, alcuni pensano, sostenga le accuse di un occultamento da parte del governo. Comunque, le vere ragioni per questo ritardo sono abbastanza diverse. Come menzionato prima, il Governatore Alfred Cumming credeva che il massacro fosse coperto dall’Amnistia dello Utah, rendendo così vana qualunque investigazione. Questa credenza fu condivisa da un certo numero di eminenti autorità legali, inclusi alcuni accusati con l’imposizione della legge in Utah. I tentativi da alcuni giudici orientati politicamente, come John Cradlebaugh, di dirigere l’investigazione e prosecuzione del crimine, e il “bandire” delle "crociate" contro la Chiesa mormone ostacolarono efficacemente piuttosto che aiutare gli sforzi investigativi e accusatorii. Un reclamo addizionale spesso è l’affermazione che Lee fosse un “capro espiatorio” e che qualche tipo di accordo corrotto esistesse tra i dirigenti di Chiesa e le autorità territoriali di non perseguire nessun altro. Comunque, i documenti non sostengono queste accuse. Dopo che l’esecuzione di Lee, le autorità territoriali volevano continuare le investigazioni per assicurare più colpevoli alla giustizia. La corrispondenza ufficiale mostra che una ricompensa fu offerta per la cattura di Isaac C. Haight, William Stewart e John Higbee, tutti sospetti della pianificazione e/o dell’esecuzione del massacro, e che questa ricompensa restò come taglia per almeno sette anni. Lee non fu processato come "capro espiatorio" ma come un partecipante reale -- probabilmente quello principale -- nel massacro, che aveva fatto più di qualunque altra persona per causare, e che aveva ucciso effettivamente cinque persone.\n(Per le ulteriori informazioni, vedere Robert D. Crockett, "A Trial Lawyer Reviews Will Bagley's Blood Of The Prophets," The FARMS Review 15/2, 2003, 199-254.)\nResoconti polemici Appena le notizie del massacro raggiunsero gli Stati Uniti orientali, i nemici della Chiesa iniziarono iniziato ad utilizzarlo per scopi polemici. Il contenuto dei vari resoconti polemici del massacro varia decisamente, ma il loro intento è sempre ed ovunque lo stesso: spiegare il massacro come una conseguenza della dottrina, delle credenze, delle pratiche o della cultura della Chiesa mormone, e le sue pretese di verità così distruttive. Quando scrive del Massacro dei Mountain Meadows nella La Storia comprensiva della Chiesa, B.H. Il Roberts dichiarò che egli lo riconoce come il soggetto più difficile da trattare in questa storia. Difficile perché è quasi impossibile vagliare la verità assoluta della questione dalla massa di dichiarazioni opposte fatte dai testimoni e quasi testimoni della vicenda; ed ugualmente difficile riconciliare le differenze di partigiani in lotta. Gli scrittori antimormoni erano determinati ad accollare il crimine alla Chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni, o almeno ai suoi dirigenti; e, di regola, a reputare anche che in qualche maniera la dottrina "mormone" e la politica della chiesa "mormone" fossero responsabili del crimine. D’altra parte, le persone della chiesa che in buona coscienza, e, giustamente si risentivano di quest’accusa contro la loro chiesa ed i suoi dirigenti, erano naturalmente riluttanti ad ammettere tutti i fatti su cui la storia può insistere come inevitabili. [B.H. Roberts, Comprehensive History of the Church, Volume 4 (Salt Lake City: Deseret Book Company, XXXX), 139.] La maggior parte degli studiosi e degli storici ammette che non abbiamo tutti i fatti concernenti il massacro, e probabilmente non li avremo mai tutti. Ciò non ha impedito ad alcune persone, per ragioni polemiche, di usare una spazzola larga per denigrare la Chiesa ed i suoi primi dirigenti riguardo ai crimini del settembre 1857. Ci sono stato molti resoconti degli avvenimenti accaduti in relazione al Massacro di Mountain Meadows, ed una piccola biblioteca potrebbe essere riempita dei materiali pertinenti. Forse i resoconti polemici recenti più noti sono: Will Bagley Il sangue dei Profeti: Brigham Young ed il Massacro a Mountain Meadows. Questo lavoro tenta di affermare che, in realtà, Brigham Young ordinò il massacro del gruppo di Fancher. Bagley si fida su un’interpretazione tirata di qualche prova nuova, incluse le minute di una riunione che ebbe luogo tra Dimick Huntington e alcuni capi indiani dell’Utah Meridionale il 1 settembre, 1857, dieci giorni prima del massacro. Le minute molto brevi (effettivamente dopo il fatto fu scritta una registrazione su un di diario) indicano che lo scopo della riunione, come delle riunioni simili tenute alcuni giorni prima, era arruolare gli indiani come alleati contro l’esercito che si avvicinava, e non contro il gruppo di Fancher. Sebbene l’articolo sia nuovo, la tesi che sostiene risale al diciannovesimo secolo; per esempio, nel suo libro La moglie No 19, Ann Eliza Webb Dee Young Denning ha accusato Brigham Young di aver ordinato il massacro per appropriarsi della proprietà delle vittime. Sally Denton, American Massacre: The Tragedy at Mountain Meadows, September 1857. questo libro cerca di dimostrare che nessun indiano aveva qualcosa a che fare col massacro,ma che ogni parte di esso fu portata avanti solo dai bianchi. Ciò riecheggia un tema del diciannovesimo secolo: Mark Twain in Roughing It implicava che i partecipanti indiani al massacro erano veramente bianchi “travestiti” da indiani. Certi temi continuano a riemergere nei resoconti polemici del massacro. Un tema comune era che si fosse trattato del massacro peggiore della storia americana. Accuse di complicità diretta da parte di Brigham Young, di susseguenti coperture o del "capro espiatorio" John D. Lee, sono comuni. Forse possono essere istruttivi i seguenti commenti in merito al coinvolgimento di Brigham Young: Da ragazzo lavoravo nel negozio dell’edificio dell’ Ordine Unito …..in Logan, Utah, comunemente conosciuto come l’U.O. Il Ramo di Logan dell’ Istituzione Mercantile Cooperativa di Sion, familiarmente conosciuto come lo Z.C.M.I., era sull’angolo, un mezzo isolato giù per la strada. Era uno dei miei doveri portare il nostro accumulo di uova e burro, le merci di scambio in quei giorni, alla casa alla Z. C. M. I. …. L’impiegato in servizio era un uomo che ai miei occhi di ragazzo era vecchio, forse di sessant’anni. Si chiamava James Holton Haslam. Diventammo buoni amici. Desideroso di sapere scoprii, era stato la guida che aveva viaggiato tra Salt Lake City e Parowan per aiutare il Presidente Young a stabilire dei sentimenti amichevoli fra la compagnia degli emigranti, i coloni, e gli indiani. Gli indiani davano preoccupazione costante. Egli descrisse minuziosamente il viaggio da Cedar City a Salt Lake City trecento miglia in tre giorni, per avvertire il Presidente Young che nel sud si stavano creando problemi per la carovana. Brigham Young fu molto turbato. Entro poche ore dal suo arrivo fratello Haslam risaliva in sella per istruire le persone a Parowan e nelle comunità vicine perché facessero tutto quanto era in loro potere per proteggere gli emigranti. Quando aveva raggiunto Parowan, il massacro era già accaduto. Era arrivato troppo tardi!\nMi descrisse in dettaglio il suo incontro con il Presidente Brigham Young. Mentre raccontava gli avvenimenti del massacro per quanto era stato informato, ed egli aveva avuto ogni opportunità di conoscerli bene, il Presidente Young pianse. Egli aveva fatto tutto quanto era in suo potere per evitare la tragedia. Sapeva che se avesse fosse venuto meno alla sua gente essa, addestrata a vivere in pace e dare amore in cambio di odio, sarebbe stata accusata di aver commesso il crimine. Aveva sofferto la persecuzione con loro per molti anni. Inoltre, capiva l’orrore di prendere una vita.\nI Santi degli Ultimi Giorni erano stati perseguitati e cacciati da un luogo ad un altro sin dall’inizio della Chiesa. Egli e le persone pregavano per la pace per poter continuare il loro lavoro di redimere il deserto ostinato, per l’uso umano. Questo massacro terribile avrebbe soltanto intensificato l’odio contro i Santi degli Ultimi Giorni.\nFratello Haslam in collera giusta difese dinanzi a me come aveva fatto nei tribunali e altrove Brigham Young contro l’accusa di essere un accessorio all’atto criminale del massacro di Mountain Meadows. Mi convinse del tutto; ed un ragazzo non si lascia facilmente ingannare.\nQuando lessi più tardi la testimonianza del fratello Haslam espressa a domande e risposte come pubblicato nel giornale The Journal, Logan, Utah, 4 dicembre, 1874, Divenni più convinto che mai che aveva detto la vera ed assoluta verità e che Brigham Young era del tutto innocente di ogni complicità con quelli che avevano fatto il massacro. Notiamo un estratto dalla lunga testimonianza che occupava due pagine di giornale. Apparentemente arrivò a Salt Lake City nel primo pomeriggio e trovò il presidente Young nel suo ufficio,che teneva una riunione coi fratelli. Brigham Young gli chiese dopo aver letto il messaggio da Cedar City o Parowan se poteva fare il viaggio di ritorno, se così si sarebbe riposato un po’ e dopo sarebbe ripartito prima di sera. “Egli il (Presidente Young) disse che gli indiani devono essere tenuti lontano dagli emigranti a tutti i costi, anche se per proteggere questi ultimi ci sarebbe voluta tutta la Iron County”. Aveva forti sentimenti in merito. I suoi occhi erano pieni di lacrime, disse il fratello Haslam.\nSarebbe stato difficile ingannare fratello Haslam. Io gli credetti, e le molte altre prove a sostegno, sono da preferire ad altre che in tempi più recenti stannomettendo su le loro teorie per spiegare il fatto. Brigham Young non fu responsabile del massacro a Mountain Meadows. [John A. Widtsoe, "Was Brigham Young Responsible for the Mountain Meadows Massacre," Improvement Era (August 1951)]\nNota :un film sul massacro fatto dai mormoni irrompe nella campagna usa e crea inbarazzo per il candidato romney, dice sì ai soldati in irak ma non ai suoi figli\n[Edited by mioooo 8/26/2007 9:00 PM]